Համակեցություն

Համակեցություն, պայմանավորվածություն, երբ մարդիկ՝ սովորաբար զույգերն, ովքեր ամուսնացած չեն, ապրում են միասին։ Նրանք հաճախ ներգրավված են ռոմանտիկ կամ սեռական ինտիմ հարաբերությունների մեջ երկարաժամկետ կամ մշտական հիմունքներով։ Նման պայմանավորվածությունները ավելի ու ավելի տարածված են դարձել արեւմտյան երկրներում 20-րդ դարի վերջին, առաջնորդվելով սոցիալական հայացքների փոփոխությամբ, հատկապես ամուսնության, գենդերային դերերի եւ կրոնի վերաբերյալ։

Ավելի պարզ, համակեցություն տերմինը նշանակում է միասին ապրող ցանկացած թվով մարդիկ։ «Համակեցվել», լայն իմաստով, նշանակում է «գոյակցել»։ Տերմինի ծագումը գալիս է 16-րդ դարի կեսերից, լատինական cohabitare բառից՝ co-«միասին» + habitare «բնակվել»:

Սոցիալական աճի հանգեցնող փոփոխություններ 

Այսօր համակեցությունը սովորական է դարձել արևմտյան աշխարհի մարդկանց միջև։ Եվրոպայում սկանդինավյան երկրներն առաջինն են սկսել այս առաջատար միտումը, թեև դրանից հետո շատ երկրներ են հետևել դրան։ Միջերկրական Եվրոպան ավանդաբար շատ պահպանողական է եղել, որտեղ կրոնը մեծ դեր է խաղում։ Մինչև 1990-ականների կեսերը այս տարածաշրջանում համակեցության մակարդակը ցածր էր, բայց դրանից հետո աճել է։

Վերջին տասնամյակների ընթացքում արևմտյան երկրներում գրանցվել է չամուսնացած զույգերի համակեցության աճ։ Պատմականորեն արևմտյան շատ երկրներ ենթարկվել են սեռական հարաբերությունների վերաբերյալ քրիստոնեական վարդապետությունների ազդեցությանը, որը դեմ է դեռ չամուսնացած համատեղ կյանքին։ Քանի որ սոցիալական նորմերը փոխվել են, նման համոզմունքները դարձել են ավելի քիչ տարածված բնակչության կողմից, և որոշ քրիստոնեական դավանանքներ այսօր համակեցությունը դիտարկում են որպես ամուսնության նախադրյալ։ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսն ամուսնացել է համատեղ ապրող մարդու հետ, ով երեխաներ ուներ, մինչդեռ Քենթերբերիի նախկին արքեպիսկոպոս Ռոուեն Ուիլյամսը և Յորքի արքեպիսկոպոս Ջոն Սենտամուն տոլերանտություն են հայտնել համակեցության նկատմամբ։

Վերջին տասնամյակների ընթացքում, աշխատուժում կանանց մասնակցության բարձր տեմպերը և բարձր արդյունավետության երկարաժամկետ գործող հակաբեղմնավորիչների լայն տարածումը հանգեցրել են նրան, որ կանայք անհատական ընտրություն կատարեն իրենց որոշումներում՝ ֆինանսական կայունության համար տղամարդ զուգընկերներից կախվածության նվազմամբ։ Այս բոլոր փոփոխությունները նպաստում էին ամուսնությանը այլընտրանքային կենսապայմանների։

Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայում 1980-ականների վերջին և 1990-ականների սկզբին տեղի ունեցան խոշոր քաղաքական փոփոխություններ, ինչպիսիք էին կոմունիստական կառավարությունների անկումը։ Այս հասարակությունները թեւակոխեցին սոցիալական ազատության, ավելի քիչ խիստ կանոնների և ավելի քիչ ավտորիտար կառավարությունների նոր դարաշրջան։ Նրանք շփվեցին Արևմտյան Եվրոպայի հետ, և ոմանք դարձան Եվրամիության անդամ։ Արդյունքում, ընտանեկան կյանքի օրինաչափությունները սկսել են փոխվել, ամուսնությունների թիվը նվազել է, իսկ մարդիկ ավելի մեծ տարիքում են ամուսնանում։ Աճել են համակեցությունները և չամուսնացած մայրերի ծնունդները, իսկ որոշ երկրներում աճը շատ արագ է եղել։

Ամուսնության ապաինստիտուցիոնալացումը վերաբերում է ամուսնության հարցում մարդկանց վարքագիծը կարգավորող սոցիալական և իրավական նորմերի թուլացմանը :Համակեցության աճը մաս է կազմում այլ հիմնական սոցիալական փոփոխությունների, ինչպիսիք են՝ ամուսնալուծությունների մակարդակի բարձրացումը, առաջին ամուսնության և երեխա ունենալու համեմատաբար մեծ տարիքը և ամուսնությունից դուրս համեմատաբար շատ ծնունդները։ Այս սոցիալական փոփոխություններին նպաստել են այնպիսի գործոններ, ինչպիսիք են աշխարհիկացումը, աշխատուժում կանանց մասնակցության ավելացումը, ամուսնության իմաստի փոփոխությունը, ռիսկերի նվազեցումը, ինդիվիդուալիզմը և սեռականության վերաբերյալ տեսակետների փոփոխությունը։ Փոփոխություն է տեղի ունեցել նաև ժամանակակից սեռական էթիկայի մեջ՝ կենտրոնանալով համաձայնության վրա, այլ ոչ թե ամուսնական կարգավիճակի (այսինքն՝ դավաճանության և անառակության ապաքրեականացում, ամուսնական բռնաբարության քրեականացում), արտացոլելով սեռական փոխազդեցության դերի և նպատակի մասին նոր հայեցակարգեր, ինչպես նաև կանանց սեռականության և ինքնորոշման նոր հայեցակարգեր։ Առարկություններ են եղել կանանց սեռականության իրավական և սոցիալական կարգավորման դեմ, նման կարգավորումները հաճախ դիտվում են որպես կանանց իրավունքների խախտում։ Բացի այդ, որոշ անհատների թվում է, որ ամուսնությունն ավելորդ է կամ հնացած, ինչը հանգեցնում է նրան, որ զույգերը չեն պաշտոնականացնում իրենց հարաբերությունները։ Օրինակ, 2008 թվականի Եվրոպական արժեքների ուսումնասիրության (EVS) ժամանակ հարցվածների տոկոսը, ովքեր համաձայնել են այն պնդմանը, որ «Ամուսնությունը հնացած է» եղել է 37.5% Լյուքսեմբուրգում, 35.4% Ֆրանսիայում, 34.3% Բելգիայում, 31.2%՝ Բելգիայում։ Իսպանիա, Ավստրիայում՝ 30,5%, Գերմանիայում՝ 29,2%, Շվեյցարիայում՝ 27,7%, Բուլղարիայում՝ 27,2%, Նիդեռլանդներում՝ 27,0%, Սլովենիայում՝ 25,0%:

Այն փաստը, որ շատ զույգեր ընտրում են միասին ապրել առանց իրենց հարաբերությունները պաշտոնականացնելու, ընդունում է նաև Եվրոմիությունը։ 2004 թվականի հրահանգը ԵՄ անդամներին արգելում է մտերմանալ կամ բնակություն հաստատել այն զուգընկերոջ հետ, «ում հետ Միության քաղաքացին պատշաճ կերպով հաստատված հարաբերություններ ունի»։

ԱՄՆ-ում համակեցության պատճառներ 
Այսօր ԱՄՆ-ում համակեցությունը հաճախ ծանոթությունների գործընթացի մի մասն է կազմում։ Փաստորեն, «համակեցությունը գնալով դառնում է երիտասարդների միջև ձևավորված առաջին համախմբված միությունը»։ 1996 թվականին ԱՄՆ-ում ամուսնացած զույգերի ավելի քան երկու երրորդը ասաց, որ նրանք միասին են ապրել նախքան ամուսնանալը։ «1994 թվականին ԱՄՆ-ում կար 3,7 միլիոն համատեղ ապրող զույգ»։ Սա մեծ աճ է մի քանի տասնամյակ առաջվա համեմատ։ Ըստ դոկտոր Գալենա Ռոադեսի՝ «մինչև 1970 թվականը մինչև ամուսնությունը միասին ապրելը հազվադեպ հանդիպող էր, բայց 1990-ականների վերջին զույգերի առնվազն 50-60%-ը միասին էին ապրում մինչամուսնական շրջանում»։

Մարդիկ կարող են միասին ապրել մի շարք պատճառներով։ Նրանք կարող էին միասին ապրել՝ գումար խնայելու համար՝ ուրիշի հետ ապրելու հարմարության կամ բնակարան գտնելու անհրաժեշտության պատճառով։ Ավելի ցածր եկամուտ ունեցող անձինք, ովքեր կանգնած են ֆինանսական անորոշության մեջ, կարող են հետաձգել կամ խուսափել ամուսնությունից ոչ միայն հարսանիքի համար վճարելու դժվարության, այլև ֆինանսական դժվարությունների վախի պատճառով, եթե ամուսնությունն ավարտվի ամուսնալուծությամբ։

Երբ նրանց համատեղ ապրելու պատճառների վերաբերյալ հարցում է տրվել, զույգերի մեծամասնությունը նշել է այնպիսի պատճառներ, ինչպիսիք են միասին ավելի շատ ժամանակ անցկացնելը, հարմարության վրա հիմնված պատճառները և իրենց հարաբերությունները փորձարկելը, մինչդեռ քչերն են պատճառաբանել, որ չեն հավատում ամուսնությանը։ Բնակարանների չափազանց բարձր գները և այսօրվա տնտեսության սուղ բյուջեները նույնպես գործոններ են, որոնք կարող են ամուսիններին տանել դեպի համատեղ բնակություն։

Այսօր ողջ ամուսնությունների վաթսուն տոկոսին նախորդում է համատեղ կյանքի շրջանը։ Հետազոտողները առաջարկում են, որ զույգերն ապրում են միասին՝ որպես ամուսնությունը փորձարկելու միջոց՝ իրենց զուգընկերների հետ համատեղելիությունը ստուգելու համար՝ միևնույն ժամանակ ունենալով հարաբերությունները դադարեցնելու հնարավորություն՝ առանց իրավական հետևանքների։1996թ.-ին «Բոլոր համակեցողների ավելի քան երեք քառորդը հայտնում են, որ մտադիր են ամուսնանալ իրենց զուգընկերների հետ, ինչը ենթադրում է, որ նրանցից շատերը համակեցությունը դիտարկում էին որպես ամուսնության նախերգանք»։ Ամուսնության հետ համակեցությունը շատ ընդհանրություններ ունի, հաճախ միասին բնակվող զույգերը կիսում են բնակավայրը, անձնական ռեսուրսները, բացառում են ինտիմ հարաբերությունները ուրիշների հետ և միասին ապրող զույգերի ավելի քան 10%-ի մոտ երեխաներ են ծնվում։ «Շատ երիտասարդներ կարծում են, որ համատեղ կյանքը լավ միջոց է նախքան ամուսնությունը ստուգելու իրենց հարաբերությունները»։ Զույգերը, ովքեր մտադիր են ամուսնանալ նախքան միասին ապրելը կամ ովքեր նշանված են մինչև համատեղ ապրելը, սովորաբար ամուսնանում են միասին ապրելուց հետո երկու տարվա ընթացքում։ Զույգի համակեցությունը  հաճախ ավարտվում է կամ ամուսնությամբ կամ բաժանմամբ։ 1996 թվականի ուսումնասիրության համաձայն՝ համատեղ ապրողների մոտ 10%-ը մնացել է այս կարգավիճակում ավելի քան հինգ տարի։  Առողջապահության վիճակագրության ազգային կենտրոնի կողմից անցկացված հարցման համաձայն՝ «1990-1994 թվականներին կանանց շրջանում ամուսնությունների կեսից ավելին սկսվել է համակեցությունից»։

Համակեցությունը կարող է այլընտրանք լինել ամուսնությանը այն իրավիճակներում, երբ  հնարավոր չէ ամուսնանալ ֆինանսական կամ ընտանեկան պատճառներով (օրինակ՝ միասեռական, միջռասայական կամ միջկրոնական ամուսնություններ)։

Համակեցութունը, որը երբեմն կոչվում է դե ֆակտո ամուսնություն, ավելի տարածված է որպես ավանդական ամուսնության փոխարինող։ ԱՄՆ-ում ընդհանուր իրավունքով ամուսնությունները դեռևս կարող են կնքվել ԱՄՆ ինը նահանգներում, իսկ երկուսում՝ սահմանափակման տակ։ Սա օգնում է միասին ապրած զուգընկերոջը օրինական հիմք տրամադրել մահացածի ունեցվածքը ժառանգելու համար՝ իրենց հետ ապրող զուգընկերոջ մահվան դեպքում։ Այսօրվա համատեղ հարաբերություններում քառասուն տոկոսը երեխաներ ունեն, ինչը մեզ պատկերացում է տալիս, թե ինչպես կարող է համակեցությունը համարվել ընտանեկան դինամիկայի նոր նորմատիվ տեսակ։ 2012 թվականի դրությամբ ԱՄՆ-ում բոլոր ծնունդների 41%-ը եղել է չամուսնացած կանանցից։ Երեք նահանգներում (Միսսիսիպի – 55%, Լուիզիանա – 53%, և Նյու Մեքսիկո – 52%) արտամուսնական ծնունդները մեծամասնություն էին կազմում։ Ամուսնությունից դուրս ծնունդների ամենացածր տոկոսը եղել է Յուտայում՝ 19%։ 2006-2010 թվականներին ամուսնությունից դուրս ծնունդների 58%-ը եղել է համատեղ ապրող ծնողներից։

Ժամանակակից առարկություններ համակեցության դեմ 
Միասին բնակվող զույգերի դեմ ժամանակակից առարկություններն են ոչ ամուսնական միությունների դեմ կրոնական հակադրությունը, զույգերի ամուսնության սոցիալական ճնշումը և համակեցության հնարավոր ազդեցությունը երեխայի զարգացման վրա։

Արևմտյան աշխարհում միասին բնակվող զույգերի և արտաամուսնական կապից ծնված երեխաների թվի աճը համատեղ ապրելակերպը դարձրել է սոցիոլոգիական հետազոտությունների հիմնական կենտրոնը։ Միացյալ Նահանգներում համատեղ ապրող զույգերի աճը՝ 1960-ի 450,000-ից մինչև 7,5 միլիոն 2011-ին ուղեկցվել է համատեղ բնակվող տնային տնտեսություններում երեխաների զարգացման վերաբերյալ ԱՄՆ-ի հետազոտություններով։ Համակեցության ոչ կողմնակիցները նշում են, որ ոչ ամուսնական դաստիարակությունը ոչ պիտանի միջավայր է երեխայի զարգացման համար։ 2002թ.-ի մեկ ուսումնասիրություն փոխկապակցում էր ավելի ցածր թվային հմտություններ և ավելի բարձր հանցավորություն համատեղ ապրող զույգերի երեխաների համար, այնուամենայնիվ, վերջին ուսումնասիրությունները, որոնք վերահսկում են այն գործոնները, ինչպիսիք են աղքատությունը, ծնողների կրթական մակարդակը և ընտանեկան բռնությունը, ցույց են տվել, որ համատեղ ապրող զույգերի երեխաները զարգացման առումով նման են իրենց հասակակիցներին՝  ամուսնացած զույգերի երեխաներին։

Ազդեցությունը երեխաների վրա 
2001թվականին ուսումնասիրողները համեմատել են համատեղ բնակվողների մոտ ապրող դեռահաս երեխաներին (միայնակ մայր և նրա ընկերը, ով դեռահասի հետ ազգակցական կապ չունի) միայն մի ծնող ունեցող ընտանիքում գտնվող հասակակիցների հետ:Արդյունքները ցույց տվեցին, որ սպիտակամորթ և իսպանախոս դեռահասները դպրոցում ավելի ցածր աստիճանի մասնակցություն ունեին, ավելի մեծ հեռացման վտանգ կար, քան միայնակ ծնողների երեխաները, ինչպես նաև ունեին վարքային և հուզական խնդիրների նույն մակարդակը։

1995 և 2002 թվականների Ընտանիքի ընդլայնման ազգային հետազոտության ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ չամուսնացածների համակեցության տարածվածության և տևողության աճ է գրանցվել։ Հետազոտությունը ցույց է տվել, որ Միացյալ Նահանգներում երեխաների 40%-ը մինչև 12 տարեկանը կապրեն համատեղ ապրողների մոտ, և միայնակ մայրերից ծնված երեխաները ավելի հավանական է, որ ապրեն համատեղ ընտանիքում, քան ամուսնացած մայրերից ծնվածները։ 19-44 տարեկան կանանց՝ երբևէ համատեղ ապրածների տոկոսը աճել է 1995թվականի 45%-ից մինչև 54% 2002թվականը։

2002 թվականին միջնակարգ դպրոցն ավարտած կանանց 63%-ը որոշ ժամանակ անցկացրեց համակեցության մեջ՝ համեմատած  քոլեջի չորսամյա կրթություն ունեցող կանանց միայն 45%-ի հետ։ Համատեղ ապրող զույգերը, ովքեր երեխաներ ունեն, հաճախ ամուսնանում են։ Ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ 90%-ով ավելի հավանական է,որ համատեղ ապրող ծնողներից ծնված երեխաները ի վերջո ապրեն ամուսնացած ծնողների հետ, ոչ թե միայնակ մայրերից ծնված երեխաները։ Ակնկալվում է, որ չամուսնացած իսպանախոս մայրերի 67%-ը կամուսնանա, իսկ աֆրոամերիկացի մայրերի 40%-ը։

Կրոնական հայացքներ 
Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ կրոնական պատկանելությունը փոխկապակցված է համակեցության և ամուսնանալու հետ. Հաճախ մարդիկ բերում են կրոնական պատճառներ՝ համակեցությանն ընդդիմանալու համար։ Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին և աշխարհի գրեթե բոլոր հիմնական բողոքական ուղղությունները դեմ են համակեցությանը և համարում են դա պոռնկություն Այնուամենայնիվ, մյուսները,օրինակ Անգլիկան եկեղեցին, «ողջունում են եկեղեցով համատեղ ապրող զույգերին և խրախուսում,որ նրանց համակեցությունը համարվի քրիստոնեական ամուսնության նախերգանք»։

Կրոնը կարող է նաև հանգեցնել համակեցության դեմ հասարակական ճնշումների, հատկապես զորավոր կրոնական համայնքներում։ Որոշ զույգեր ձեռնպահ են մնում համակեցությունից, քանի որ զուգընկերներից մեկը կամ երկուսն էլ վախենում են հիասթափեցնել կամ օտարանալ ընտանիքի հիմնական անդամներին։  Երիտասարդ չափահասները, ովքեր մեծացել են այն ընտանիքներում, որոնք դեմ են համակեցությանը, ավելի ցածր ցուցանիշներ ունեն, քան իրենց հասակակիցները։ ԱՄՆ-ում և այլ զարգացած երկրներում համակեցության աճը կապված է այդ երկրների աշխարհիկացման հետ։ Ուսումնասիրողները նշել են, որ հասարակության կրոնական ժողովրդագրության փոփոխություններն ուղեկցել են համակեցության աճին։

Չամուսնացած և միասեռական հարաբերություններն արգելված են Զինայի իսլամական օրենքով, և համակեցությունը օրենքին դեմ է շատ իսլամադավան երկրներում, այդ թվում՝ Սաուդյան Արաբիայում, Աֆղանստանում, Իրանում, Քուվեյթում, Մալդիվներում,Մարոկկոյում, Օմանում, Մավրիտանիայում, Արաբական Միացյալ Էմիրություններում, Սուդանում և  Եմենում։

Ամուսնության և ընտանեկան կյանքի վրա ազդեցություններ

Պառակտման հավանականություն 
Հրապարակվել են հակասական ուսումնասիրություններ հետագա ամուսնության վրա համակեցության ազդեցության վերաբերյալ։ Այն երկրներում, որտեղ մարդկանց մեծամասնությունը հավանություն չի տալիս չամուսնացած անձանց միասին ապրելուն կամ բնակչության փոքրամասնությունը ապրում է միասին մինչև ամուսնությունը, համակեցության արդյունքում ամուսնությունները ավելի հակված են լինում ամուսնալուծության։ Բայց եվրոպական երկրներում կատարված ուսումնասիրության մեջ, որտեղ բնակչության մոտ կեսը ապրում է  միասին մինչև ամուսնությունը, համակեցությունը նախընտրելի չէ ամուսնալուծության հակված անհատների համար, և տարբերություն չի նկատվում ամուսնությունից առաջ և հետո համատեղ ապրած զույգերի միջև։ Այն երկրներում, ինչպիսին է Իտալիան, ամուսնության խափանման ռիսկը այն մարդկանց համար, ովքեր ունեցել են մինչամուսնական համատեղ կյանք, կարող է ամբողջությամբ վերագրվել ամուսնալուծության առավել հակվածների ընտրությանը։

2002 թվականին Հիվանդությունների վերահսկման և կանխարգելման կենտրոնը պարզել է, որ ամուսնացած զույգերի` հինգ տարի հետո հարաբերությունների ավարտի հավանականության տոկոսը կազմում է 20%, չամուսնացածներիներինը՝ 49%: 10 տարի անց հարաբերությունների ավարտի հավանականության տոկոսը ամուսնացած զույգերի համար կազմում է 33%, իսկ չամուսնացածների համար՝ 62%: Գերմանական ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ ծնելիության բարձր մակարդակ ունեցող տարածաշրջաններում համատեղ ապրող ծնողները ոչ մի բացասական ազդեցություն չեն ունեցել համակեցության վրա։ Հետազոտության մեջ նշվում է, որ «համակեցող մայրերի միության կայունությունը դրականորեն կապված է նրանց տարածվածության հետ»։

2004 թվականին Դենվերի համալսարանի գիտնականների կողմից 136 զույգերի (272 մարդ) ուսումնասիրությունը պարզել է տարբերություններն այն զույգերի միջև, ովքեր միասին ապրել են մինչև նշանադրությունը, նշանադրությունից հետո կամ մինչև ամուսնությունը։ Երկարատև ուսումնասիրությունը հավաքեց հարցման տվյալներ մինչև ամուսնությունը և ամուսնությունից 10 ամիս հետո, և արդյունքները ցույց են տալիս, որ նրանք, ովքեր միասին են ապրում նախքան նշանադրությունը, ավելի մեծ ռիսկի են ենթարկվում ամուսնական անբարենպաստ արդյունքների, քան նրանք, ովքեր միասին են ապրում միայն նշանադրությունից կամ ամուսնությունից հետո։ Վերջին 10 տարվա ընթացքում ավելի քան 1000 ամուսնացած տղամարդկանց և կանանց շրջանում անցկացված հետազոտությունը ցույց է տվել, որ նրանք, ովքեր տեղափոխվել են սիրելիի մոտ մինչև նշանադրությունը կամ ամուսնությունը, արձանագրել են ամուսնության էականորեն ցածր որակ և ամուսնալուծության ավելի մեծ հավանականություն, քան մյուս զույգերը։ Մինչև նշանադրությունը միասին ապրածների մոտ 20%-ը առաջարկել է բաժանվել՝ համեմատած նրանց միայն 12%-ի հետ, ովքեր միասին են ապրել միայն նշանվելուց հետո և 10%-ի հետ, ովքեր միասին չեն ապրել մինչև ամուսնությունը։

Դենվերի ուսումնասիրողները ենթադրում են, որ մինչ նշանադրությունը համատեղ կյանքի հարաբերությունները «կարող են վերածվել ամուսնության», մինչդեռ նրանք, ովքեր միայն նշանադրությունից կամ ամուսնությունից հետո են համատեղ ապրում, ավելի հստակ որոշում են կայացնում։ Սա կարող է բացատրել 197 հետերոսեքսուալ զույգերի 2006թ. ուսումնասիրությունը, որը ցույց է տվել, որ տղամարդիկ, ովքեր մինչ նշանադրությունը համատեղ ապրել են իրենց ամուսնու հետ, ավելի քիչ նվիրված են եղել, քան այն տղամարդիկ, ովքեր համատեղ ապրել են միայն նշանադրությունից հետո կամ ընդհանրապես չեն ապրել մինչև ամուսնությունը։ Որոշ հետերոսեքսուալ զույգերի մոտ ավելի հավանական է, որ կանայք համակեցությունը ընկալեն որպես ամուսնությունից առաջ միջանկյալ փուլ, իսկ տղամարդիկ՝ առանց ամուսնության ակնհայտ կապի։

«Հիվանդությունների վերահսկման և կանխարգելման կենտրոն»-ի՝ Ընտանիքի ընդլայնման ազգային հետազոտության տվյալների վերլուծությունը 1988, 1995 և 2002 թվականների համար ցույց է տալիս, որ մինչամուսնական համակեցության և ամուսնական անկայունության միջև դրական կապը թուլացել է ավելի մեծ տարիքի և ամուսնության խմբերի համար, քանի որ աճել է մինչև ամուսնությունը համատեղ ապրող զույգերի ընդհանուր թիվը։

Հետագայում «Հիվանդությունների վերահսկման և կանխարգելման կենտրոն»-ի վերջին աշխատանքը ցույց տվեց, որ 2002թվականից մինչև 2006-2010 թվականներին հակառակ սեռի հետ համատեղ հարաբերությունների մեջ գտնվող զույգերի թիվը կանանց համար աճել է 9,0%-ից մինչև 11,2%, իսկ տղամարդկանց համար՝ 9,2%-ից մինչև 12,2%:Հիմնվելով 2006-2008 թվականների տվյալների վրա՝ Փրինսթոնի համալսարանի հետազոտողները ուսումնասիրել են՝ արդյոք որքա՞նով են ազդում մինչամուսնական համակեցության փորձի տարբերությունները ամուսնական կայունության վրա։ Նրանք պարզեցին, որ համակեցության և ամուսնական անկայունության միջև կապը բարդ է և մասամբ կախված է ամուսնական խմբից, ռասայական/ազգային պատկանելությունից և ամուսնության պլաններից։ Նրանց վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ «համակեցության էֆեկտը» գոյություն ունի միայն այն կանանց համար, ովքեր ամուսնացած են եղել մինչև 1996 թվականը, և որ ամուսնության պլանները չդիտարկվեն, 1996 թվականից ի վեր ամուսնացած կանանց համար գոյություն չունի համակեցության էֆեկտ։

2011 թվականին «Pew հետազոտական կենտրոն»-ի վերջին ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ մինչ ամուսնությունը միասին ապրող զույգերի թիվն աճել է։ Մեծահասակների 44%-ը (և 30-ից 49 տարեկան մարդկանց կեսից ավելին) ասում է, որ ժամանակին միասին են ապրել։ Երբևէ միասին ապրած մեծահասակների գրեթե երկու երրորդը (64%) ասում է, որ դա համարում է քայլ դեպի ամուսնություն։ Զեկույցը նաև նշում է տարիների ընթացքում համատեղ ապրող զույգերի հանրային ընդունելության աճի միտումը։ Ամերիկացիների մեծամասնությունն այժմ ասում է, որ միասին ապրող չամուսնացած զույգերի թվի աճը կա՛մ ոչ մի տարբերություն չի ներկայացնում հասարակության համար (46%), կա՛մ լավ է հասարակության համար (9%)։

2012 թվականի ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ համատեղ բնակվողների շրջանում նրանք, ովքեր նշանված են եղել մինչև համակեցությունը կամ ունեցել են «ամուսնական հստակ ծրագրեր», կապված են կանանց շրջանում ամուսնական անկայունության ավելի ցածր ռիսկի հետ, սակայն տղամարդկանց մոտ այդ կապը չի նկատվել։

Անչափահաս երեխաների հետ ապրող ցածր և միջին եկամուտ ունեցող զույգերի մի ուսումնասիրություն ցույց է տվել, որ այն հարցվողները, ովքեր սեռական հարաբերություն են ունեցել հարաբերությունների առաջին ամսվա ընթացքում, փոխկապակցված են կանանց շրջանում հարաբերությունների որակի ցածր միավորների հետ։ Մեկ այլ ուսումնասիրություն ցույց է տվել, որ փոստով հարցման պատասխանողները նշել են համակեցության խմբում նվիրվածության ավելի բարձր մակարդակ, ինչպես նաև հարաբերությունների ավելի ցածր բավարարվածություն և ավելի բացասական հաղորդակցություն։

2018 թվականի ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ մինչև ամուսնությունը միասին ապրելը կապված է ամուսնության առաջին տարվա ընթացքում ամուսնալուծության ավելի ցածր ռիսկի հետ, իսկ երկարաժամկետ հեռանկարում ամուսնալուծության ավելի բարձր ռիսկի հետ։ Այնուամենայնիվ, նույն թվականին՝ Ժամանակակից ընտանիքների խորհրդի կողմից հրապարակված զեկույցը ցույց տվեց, որ այն զույգերը, ովքեր միասին ապրել են մինչև ամուսնությունը, ավելի քիչ հավանական է որ ամուսնալուծվեն, քան այն զույգերը, ովքեր չեն ամուսնացել։

Բռնություն և անհավատարմություն 
Ըստ Չիկագոյի համալսարանի սոցիոլոգ Լինդա Ուեյթի  ՝ «համատեղ բնակվող կանանց 16 տոկոսը հայտնել է, որ վերջին մեկ տարվա ընթացքում իրենց զուգընկերների հետ վեճերը դարձել են ֆիզիկական, մինչդեռ ամուսնացած կանանց միայն 5 տոկոսն է ունեցել նման փորձ»։ Զույգերի մեծ մասը հավատարիմ հարաբերությունների մեջ է, սակայն Ուեյթի հարցումները նաև ցույց են տվել, որ համատեղ ապրող կանանց 20%-ը հայտնել է երկրորդ սեռական զուգընկեր ունենալու մասին՝ ամուսնացած կանանց միայն 4%-ի համեմատ։

Ջուդիթ Թրեասի և Դեյդր Գիզենի հոդվածի համաձայն՝ միասին ապրող զույգերը երկու անգամ ավելի հաճախ են դավաճանում հարաբերություններում, քան ամուսնացած զույգերը:.

Ծնելիություն 
Համակեցության առումով՝ որպես ծնելիության գործոն, ԱՄՆ-ի մի մեծ ուսումնասիրություն ցույց է տվել, որ ամուսնացած կանայք միջինում ունենում են 1,9 երեխա՝ միասին ապրող 1,3 երեխայի համեմատ։ Տղամարդկանց համապատասխան ցուցանիշները կազմել են համապատասխանաբար 1,7 և 1,1։ Ակնկալվում էր, որ երկու սեռերի համար 0,6 երեխաների տարբերությունը կյանքի ընթացքում կնվազի մինչև 0,2–0,3՝ հարմարեցված այն փաստի հետ, որ ամուսնացածները երեխաներ են ունենում ավելի վաղ տարիքում։

ԱՄՆ-ում և եվրոպական մի շարք երկրներում անցկացված ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ այն կանայք, ովքեր ծնելուց հետո շարունակում են համատեղ ապրել, զգալիորեն ավելի քիչ հավանական է երկրորդ երեխա ունենալու, քան ամուսնացած կանայք՝ բոլոր երկրներում, բացառությամբ Արևելյան Եվրոպայի։ Եվ հակառակը, մեկ այլ ուսումնասիրություն եզրակացրեց, որ Ֆրանսիայում համատեղ ապրող զույգերն ունեն նույն ծնելիության մակարդակը, ինչ ամուսնացած զույգերը։ Բացի այդ, ռուսներն ավելի բարձր ծնելիություն ունեն, երբ նրանք միասին են ապրում, մինչդեռ ռումինացիներն ավելի հաճախ են ունենում անզավակ ամուսնություններ։

2003թվականին ռումինական ուսումնասիրության տվյալները ցույց են տվել, որ ամուսնությունը հավասարեցնում է ծնելիության ընդհանուր մակարդակը թե՛ բարձր, և թե՛ ցածր կրթությամբ մարդկանց մոտ մինչև 1,4։ Մյուս կողմից, համաբնակիչների շրջանում ցածր կրթական մակարդակը բարձրացրել է ծնելիության մակարդակը մինչև 1.7, իսկ ավելի բարձր կրթական մակարդակը այն իջեցրել է մինչև 0.7: Մեկ այլ ուսումնասիրություն եզրակացրեց, որ ցածր կրթությամբ ռումինացի կանայք ունեն մոտավորապես նույն ծնելիության մակարդակը ամուսնական հարաբերություններում և համակեցության մեջ։

Ֆինանսական ազդեցություն 
Միացյալ Նահանգներում միասնական հարկային հայտարարագիր ներկայացնող ամուսնական զույգերը կարող են ենթարկվել ամուսնական տույժի, եթե միայնակ աշխատող ցածր եկամուտ ունեցող անձանց համար նախատեսված հարկային արտոնությունները չեն տարածվում համատեղ եկամտի վրա։ 1998 թվականի հոկտեմբերին Սենատի GOP առաջնորդ Թրենթ Լոթը որոշեց ետ բերել «ամուսնական տույժը» վերացնելու մասին օրինագիծը, «որը հարկային օրենսգրքում արտացոլում է այն փաստը, որ ամուսնացած զույգերը, ովքեր երկուսն էլ աշխատում են աշխատավարձով, հաճախ ավելի շատ հարկեր են վճարում, քան կվճարեին, եթե ունենային նույն եկամուտը, բայց ամուսնացած չլինեին։ Եվ որքան հավասար են ամուսինների եկամուտները, այնքան ավելի խիստ է տուգանքը ամուսնության համար։ Վաստակած եկամտահարկի վարկը (ՎԵՎ) կանխիկ արտոնություն է ցածր եկամուտ ունեցող աշխատողների համար, բայց խնդիրն այն է, որ ՎեՎ-ն ամուսնացած զույգերի համար չէ, քանի որ նրանք պետք է համապատասխանեն իրենց աշխատավարձին, ինչը կրկին հանգեցնում է «ամուսնական տույժի»։ Եթե ​​զույգերը չեն ամուսնանում, ապա նրանց աշխատավարձերը չպետք է միավորվեն, և ՎԵՎ-ն ինչ-որ կերպ «վճարում» է ցածր եկամուտ ունեցող զույգերին ամուսնանալուց հետ պահելու համար։ Համակեցության դեմ մարդիկ կարծում են, որ որոշ համատեղ բնակվող զույգեր նախընտրում են չամուսնանալ, քանի որ հարկային տույժի են ենթարկվելու։

Չնայած ՎԵՎ-ի կողմից ամուսնության ակնհայտ դեմ լինելուն, համատեղ ապրող զույգերը կրում են բազմաթիվ ֆինանսական կորուստներ, քանի որ նրանց միությունները չեն ճանաչվում նույն իրավական և ֆինանսական օգուտներով, ինչ օրինական ամուսնացածները։ Այս ֆինանսական տույժերը կարող են ներառել առանձին ապահովագրական պոլիսների և իրավական պաշտպանության ստեղծման ծախսերը, որոնք նման են այն միջոցներին, որոնք ինքնաբերաբար տրամադրվում են պետության կողմից՝ ամուսնությունից հետո:։

Ոչ մի ազդեցություն 
Առողջապահության վիճակագրության ազգային կենտրոնի կողմից հրապարակված հակասական հետազոտությունը, որին մասնակցել է 12,571 մարդ, եզրակացնում է, որ «նրանք, ովքեր միասին են ապրում ամուսնությունը կամ նշանադրությունը պլանավորելուց հետո, ամուսնալուծվելու նույն հնարավորությունն ունեն, ինչ այն զույգերը, ովքեր մինչ ամուսնությունը երբեք միասին չեն ապրել։

Բացի այդ, Մինեսոտայի համալսարանի Ընտանեկան սոցիալական գիտությունների ամբիոնի պրոֆեսոր Ուիլյամ Դոհերթին իր հետազոտության ընթացքում պարզել է, որ «համատեղ հարաբերությունները, ըստ երևույթին, տալիս են ամուսնական շատ օգուտներ»։

2003 թվականին Ավստրալիայի ընտանեկան հետազոտությունների ինստիտուտի ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ «ուղղակի և անուղղակի ամուսնությունների միջև չափված արդյունքների տարբերությունները, ըստ երևույթին, ամբողջությամբ վերագրվում են այլ գործոնների»։ Ըստ հետազոտության ապացույցների, մինչամուսնական համակեցությունը  «այս կամ այն ​​կերպ քիչ ազդեցություն ունի» հետագա ամուսնության փրկության վրա։

Ըստ տարածաշրջանի

Ամերիկա

Կանադա 

Կանադայի օրենքները, որոնք ճանաչում են մինչ ամուսնանալը համակեցությունը օրինական նպատակներով, զգալիորեն տարբերվում են ըստ նահանգի/տարածքի և ի լրումն սրան, դաշնային կանոնակարգերը նույնպես ունեն համազգային ազդեցություն (տես քաղաքացիական ամուսնություն՝Կանադա)։ Ընտանիքի ձևավորումը զգալի փոփոխություններ է կրել Կանադայում 20-րդ դարի վերջին տասնամյակների ընթացքում, սակայն օրինաչափությունները լայնորեն տարբերվում են ամբողջ երկրում, ինչը ենթադրում է տարբեր մշակութային նորմեր տարբեր տարածաշրջաններում։ 1995 թվականից ի վեր համատեղ ապրող ծնողների ծնելիության մակարդակն աճել է հատկապես Քվեբեկում։ Կանադայում դժվար է ճշգրիտ տվյալներ ստանալ արտաամուսնական ծնունդների տոկոսի վերաբերյալ, քանի որ մայրերի ամուսնական կարգավիճակի վերաբերյալ տվյալները տարբեր կերպ են հավաքվում Կանադայի նահանգներում և տարածքներում, իսկ որոշ երկրներում (օրինակ՝ Ալբերտա) մանրամասնորեն չեն իմացվում, թե արդյո՞ք մայրը օրինական ամուսնացած է եղել, թե ոչ՝ երեխա ունենալու ժամանակ։  2012 թվականի դրությամբ «միայնակ մայրեր» վիճակագրական կատեգորիան (սահմանված որպես երեխայի ծննդյան պահին երբեք չամուսնացած) ընդգրկել է 28.3% մայրերի, որպես «ամուսնալուծված»՝ 1% մայրերի (այսինքն նրանք, ովքեր ամուսնացած չեն եղել երեխայի ծննդյան պահին, բայց նախկինում ամուսնացած են եղել իրենց կյանքի ընթացքում) մինչդեռ մայրերի 10%-ի համար ամուսնական կարգավիճակն անհայտ է («չի նշվում»)։ Այնուամենայնիվ, կան շատ էական տարբերություններ մարզերի/տարածքների միջև։ Օրինակ՝ 2012թվականին Նունավուտում ծնվածների 77,8%-ը ընդգրկվել է «միայնակ մայրերի»ցուցակում և հակառակը, Օնտարիոյի մայրերի 20%-ից պակասը նշված է այս կատեգորիայում։ Քվեբեկի վիճակագրական ինստիտուտի վերջին տվյալները ցույց են տալիս, որ 2015 թվականի դրությամբ Քվեբեկում երեխաների 63%-ը ծնվել է չամուսնացած կանանցից։ Կանադայում համակեցության հետ կապված իրավական խնդիրները շատ բարդ են նրանով, որ ընտանեկան օրենսդրությունն այս առումով տարբերվում է ըստ նահանգի/տարածքի, ինչը շատ շփոթեցնող է հանրության համար, հատկապես, քանի որ դա հակասում է քրեական իրավունքին, որը նույնն է Կանադայում, ինչպես նաև ամուսնության և ամուսնալուծության մասին օրենքին, որը նույնն է նաև ամբողջ երկրում՝ համաձայն 1986 թվականի ամուսնալուծության մասին օրենքի (Կանադա) (չնայած մարզերը/տարածքները իրավասու են որոշ ամուսնական հարցերի, այդ թվում՝ ամուսնության, ամուսնու և երեխաների աջակցության և ունեցվածքի բաժանման վերաբերյալ)։ Կանադացիների ամուսնական կարգավիճակը նույնպես տատանվում է ըստ նահանգի/տարածքի; 2011թվականին 15 և ավելի տարեկան բնակչության 46,4%-ը օրինական ամուսնացած է եղել; ամուսնացածների ամենացածր տոկոսից սկսած՝Նունավուտում (29,7%), Հյուսիսարևմտյան տարածքներում (35,0%), Քվեբեկում (35,4%) և Յուկոնում (37,6%) մինչև ամենաբարձր մակարդակը Նյուֆաունդլենդում և Լաբրադորում (52,9%), Փրինս Էդվարդ կղզում (51,7%), Օնտարիոյում (50,3%) և Ալբերտայում (50,2%)։ Թեև Քվեբեկն այսօր հայտնի է լիբերալ ընտանիքի ձևավորմամբ և համակեցությամբ, սա վերջերս է տեղի ունեցել. 20-րդ դարի առաջին կեսին նահանգում ընտանեկան կյանքը պահպանողական էր և գերիշխում էր ռոմանական կաթոլիկությունը։ Մինչև 1968 թվականը Քվեբեկում չկար ամուսնալուծության մասին նահանգային օրենք, և ամուսինները կարող էին լուծարել ամուսնությունը միայն այն դեպքում, եթե նրանք ստանային Խորհրդարանի մասնավոր ակտ։  Քվեբեկում համակեցության ներկայիս բարձր մակարդակի բացատրություններից մեկն այն է, որ եկեղեցու և կաթոլիկ վարդապետության ավանդաբար ուժեղ սոցիալական վերահսկողությունը մարդկանց անձնական հարաբերությունների և սեռական բարոյականության նկատմամբ բնակչությանը ստիպել է ընդվզել ավանդական և պահպանողական սոցիալական արժեքների դեմ։  Թեև որոշ նահանգներում վաղ էր ընտանեկան իրավունքի արդիականացումը, որոշ նահանգներում դա միայն 1990-ականներին և 21-րդ դարին էր, օրինակ՝ Ալբերտայում՝ շնորհիվ Ընտանեկան օրենքի (Ալբերտա), որն ուժի մեջ է մտել 2005 թվականին։ Այս ակտը փոփոխեց ընտանեկան օրենսդրությունը՝ փոխարինելով Ընտանեկան հարաբերությունների մասին օրենքը, պահպանման մասին օրենքը, հայրության և պահպանման մասին օրենքը, ինչպես նաև մարզային դատարանի ակտի և երեխաների, երիտասարդության և ընդլայնված ընտանիքի մասին ակտերը, որոնք համարվում էին հնացած:Ի լրումն, չափահասների կախյալ հարաբերությունների մասին օրենքը (SA 2002, c. A-4.5) փոփոխել է 69 օրենք Ալբերտայում։ Կանադական Պրեյրիի նահանգները՝ Մանիտոբա և Սասկաչևան, ունեն ընդհանուր իրավունքի խիստ կանոններ, որոնք իրավունքներ և պարտականություններ են թելադրում ընդհանուր իրավասության զույգերին։ Նոր Շոտլանդիան նույնպես շատ դանդաղ է առաջ մղել ընտանեկան իրավունքը, միայն 1999 թվականին նահանգը վերացրեց խտրականությունը «ապօրինի» երեխաների նկատմամբ՝ կապված ժառանգության հետ («NS Intestate Succession Act»-ի 16-րդ բաժնի միջոցով, որը փոփոխվել է 1999 թվականին) ։ Ընդհանրապես, այսօր Արևմտյան Կանադայի նահանգները ավելի շատ իրավունքներ են տալիս օրինական ամուսիններին, քան Ատլանտյան Կանադայի և Քվեբեկի նահանգները։ Սա կարող է բավականին պարադոքսալ թվալ, քանի որ հենց արևելյան գավառներում են ամենաուժեղ համակեցության ավանդույթները։ Հետազոտության համաձայն՝ «Չամուսնացածների  համակեցությունն ավելի տարածված է Արևելյան Կանադայում, քան Արևմտյան Կանադայում, ինչը կարող է պայմանավորված լինել ներքին և միջազգային միգրացիայով» (2012-ի դրությամբ, Նյու Բրունսվիկում ծնունդների 48%-ը, Նյուֆաունդլենդում և Լաբրադորում՝ 47,1%-ը և Նոր Շոտլանդիայում՝ 45,2%-ը վերագրվում էին «միայնակ մայրերին՝ շատ ավելի բարձր՝ ազգային միջինից»)։ Բրիտանական Կոլումբիայում ընտանեկան իրավունքի մասին օրենքը ուժի մեջ է մտել 2013թվականին։

Միացյալ Նահանգներ 
ԱՄՆ-ում համակեցությունը սովորական դարձավ 20-րդ դարի վերջին։ 2005 թվականի դրությամբ 4,85 միլիոն չամուսնացած զույգեր միասին էին ապրում, իսկ 2002 թվականի դրությամբ 15-ից 44 տարեկան կանանց մոտ կեսը չամուսնացած էր ապրում զուգընկերոջ հետ։ 2007 թվականին մոտ 6,4 միլիոն տնային տնտեսություններ ապահովված են եղել հակառակ սեռի երկու անդամների կողմից, ովքեր հայտարարել են, որ ամուսնացած չեն։ 2012 թվականին Սոցիալական ընդհանուր հետազոտությունը պարզեց, որ համակեցության նկատմամբ հանրային դժգոհությունը նվազել է մինչև բնակչության 20%ը։

Ընտանիքի և ամուսնության հետազոտությունների ազգային կենտրոնի հետազոտողները 2011 թվականին գնահատել են, որ առաջին ամուսնությունների 66%-ը տեղի է ունենում համակեցությունից հետո։ Համաձայն մարդահամարի բյուրոյի 2009 թվականի Ամերիկյան համայնքի հետազոտության՝ 30-ից 44 տարեկան երիտասարդների համամասնությունը, ովքեր միասին են ապրում, գրեթե կրկնապատկվել է 1999 թվականից ի վեր՝ 4%-ից հասնելով 7%-ի։ 2006-2008 թվականներին հավաքագրված տվյալների համաձայն՝ 19-ից 44 տարեկան կանանց 58 տոկոսը երբևէ ապրել է համակեցությամբ, մինչդեռ 1987-ին՝ ընդամենը 33 տոկոսը։ Համակեցությունը ավելի տարածված է համեմատաբար քիչ կրթվածների շրջանում։ «19-ից 44 տարեկան կանանց շրջանում միջնակարգ կրթություն չունեցողների 73%-ը երբևէ միասին է ապրել՝ համեմատած ինչ-որ քոլեջի (52%) կամ բարձրագույն կրթություն ունեցող կանանց մոտ կեսի հետ (47%)», - գրում են «Pew»-ի հեղինակներ Ռիչարդ Ֆրայ և Դ'Վերա Կոնը։

Մինչև 20-րդ դարի կեսերը համակեցության, պոռնկության, դավաճանության և նման այլ արարքների դեմ օրենքները սովորական էին ԱՄՆ-ում (հատկապես հարավային և հյուսիսարևելյան նահանգներում), բայց այդ օրենքները աստիճանաբար ջնջվեցին կամ դատարանների կողմից համարվեցին հակասահմանադրական։

2016 թվականի ապրիլի դրությամբ չամուսնացած զույգերի համակեցություը մնում է անօրինական երեք նահանգներում (Միսսիսիպի, Միչիգան և Հյուսիսային Կարոլինա), մինչդեռ 2020 թվականի դրությամբ անառակությունը շարունակում է անօրինական մնալ երկու նահանգներում(IԻդահո և Միսսիսիպի)։ Այս օրենքները գրեթե երբեք չեն կիրառվում և այժմ համարվում են հակասահմանադրական՝ 2003 թվականին Լոուրենսն ընդդեմ Տեխասի իրավական որոշումից հետո։ Այնուամենայնիվ, այս օրենքները կարող են ունենալ անուղղակի ազդեցություն։ Օրինակ, հետևանքներից մեկը կարող է լինել այն, որ անձը չի կարող պահանջել իր զուգընկերոջը որպես խնամյալ (հարկերից ազատվելու համար), մինչդեռ այլ նահանգներում դա հնարավոր է անել չորս չափանիշների բավարարումից հետո՝ բնակություն, եկամուտ, աջակցություն և կարգավիճակ։

2006 թվականին Հյուսիսային Կարոլինայում Փենդեր շրջանի Գերագույն դատարանի դատավոր Բենջամին Ջ. Ալֆորդը վճռեց, որ Հյուսիսային Կարոլինայի համակեցության օրենքը հակասահմանադրական է։  Այնուամենայնիվ, Հյուսիսային Կարոլինայի Գերագույն դատարանը երբեք հնարավորություն չի ունեցել դրա վերաբերյալ որոշում կայացնել, ուստի օրենքի ամբողջ նահանգային սահմանադրականությունը մնում է անհասկանալի։

2013թվականի դեկտեմբերի 13-ին ԱՄՆ դաշնային դատավոր Քլարկ Ուադուփսը վճռեց Բրաունն ընդդեմ Բումմանի գործով, որ Յուտայի հակաբազմակնության օրենքների այն հատվածները, որոնք արգելում են բազմակի համակեցությունը, հակասահմանադրական էին, բայց նաև թույլ տվեց Յուտային պահպանել բազմակի ամուսնության արտոնագրերի իր արգելքը։ Այս որոշումը չեղյալ է համարվել Միացյալ Նահանգների Տասներորդ շրջանի վերաքննիչ դատարանի կողմից՝ այդպիսով արդյունավետորեն քրեականացնելով բազմակնությունը որպես հանցագործություն։ 2020 թվականին Յուտա նահանգը քվեարկեց բազմակնությունը հանցագործությունից զանցանքի իջեցնելու օգտին, սակայն այն մնում է որպես հանցագործություն, երբ ներառում է ուժ, սպառնալիքներ կամ այլ չարաշահումներ։ Ապօրինի համակեցությունը, որտեղ դատախազները ստիպված չէին ապացուցել, որ տեղի է ունեցել ամուսնական արարողություն (միայն այն, որ զույգը միասին է ապրել), 1882 թվականի Էդմունդսի ակտի ընդունումից հետո Յուտայում բազմակնության հետապնդման հիմնական գործիքն էր։

Լատինական Ամերիկա 
Լատինական Ամերիկայում համակեցությունը գնալով ավելի տարածված է դառնում։ Իրոք, թեև այն հիմնականում հռոմեական կաթոլիկ շրջան է, այն ունի արտաամուսնական ծնելիության ամենաբարձր մակարդակն աշխարհում (տարածաշրջանի բոլոր երեխաների 55–74%-ը ծնվում են չամուսնացած ծնողներից)։ Մեքսիկայում բոլոր զույգերի 18,7%-ը 2005թվականի դրությամբ համատեղ էին ապրում։ Երիտասարդների շրջանում այդ ցուցանիշը շատ ավելի բարձր է։

2000 թվականի դրությամբ Արգենտինայում ծնունդների 58%-ը եղել է չամուսնացած կանանց մոտ։ Վերջին տասնամյակների ընթացքում Լատինական Ամերիկայում ավելացել է արտաամուսնական ծնունդների տոկոսը, և դա կապված է նաև բնակության վայրի հետ. մայրաքաղաքում ապրող կանայք ավելի հավանական է, որ ապօրինի երեխաներ ունենան, քան երկրի այլ մասերում ապրող կանայք։ Վերջին տվյալները ցույց են տալիս, որ արտաամուսնական երեխաներ ունենալու ցուցանիշները կազմում են 74% Կոլումբիայում, 69% Պերուում, 68% Չիլիում, 66% Բրազիլիայում և 55% Մեքսիկայում։

Ասիա

Նեպալ 
Նեպալում միասին ապրելը սոցիալապես ընդունելի է միայն ամուսնությունից հետո։ Այնուամենայնիվ, Նեպալի քաղաքային բնակավայրերում համակեցությունը զարգացող միտում է։ Զեկույցները ցույց են տվել, որ քաղաքներում, հատկապես մայրաքաղաք Կատմանդուում, կարող են լինել զգալի թվով չամուսնացած զույգեր։ Նույնիսկ երբ չամուսնացած զույգերը միասին են ապրում, նրանք կա՛մ նախընտրում են անանուն մնալ կա՛մ ներկայանալ որպես ամուսնական զույգ։ Համակեցությունը ճանաչված չէ Նեպալի օրենսդրությամբ, և Նեպալի օրենսդրության մեջ չկա հատուկ դրույթ, որը կապահովի համատեղ բնակվողների իրավունքները։

Բանգլադեշ 
Բանգլադեշը չունի համակեցության դեմ օրենք, սակայն այն դեռևս սոցիալապես անընդունելի է։ Այնուամենայնիվ, համակեցությունը քաղաքային բնակավայրերում ավելի տարածված է դառնում արևմտյան ազդեցության պատճառով։ Ամուսնացած զույգը կարող է մեծ ճնշում զգալ իր ընտանիքի կողմից՝ ամուսնանալու համար, և, հավանաբար, կընտրի ապրել այնպես, կարծես ամուսնացած է, և եթե պարզվի,որ զույգն ամուսնացած չէ,  նրանք կարող են հեռացվել բնակարանից կամ համալսարանից։ Համակեցությունը վերջին տարիներին դարձել է հանդուրժողական, հատկապես երիտասարդների շրջանում։

Չինաստան 
Չինաստանում երիտասարդների շրջանում տարածված է դարձել համակեցությունը։ Ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ 1977 թվականից հետո ծնվածների համար մինչև առաջին ամուսնությունը 20%-ից բարձր է եղել համակեցության մակարդակը։ Մեկ այլ ուսումնասիրություն ցույց է տալիս, որ համակեցությունը մեծացնում է ամուսնալուծության հավանականությունը նրանց համար, ովքեր ամուսնացել են բարեփոխումների վաղ շրջանում, սակայն մինչամուսնական համակեցությունը չի ազդում ամուսնալուծության վրա նրանց համար, ովքեր ամուսնացել են Չինաստանում բարեփոխումների վերջին շրջանում։

Հնդկաստան 
Հնդկաստանում համակեցությունը տաբու էր ավանդական հինդուական և մուսուլմանական հասարակություններում։ Այնուամենայնիվ, այն ավելի ընդունելի է մեծ քաղաքների բարձր խավերի միջև, բայց տարածված չէ գյուղական վայրերում և փոքր քաղաքներում, որոնք սոցիալապես ավելի պահպանողական են։ Հնդկաստանում միասին բնակվելը թույլատրվում է օրենքով։ Հնդկաստանի դատարանի վերջին որոշումները որոշ իրավունքներ են վերագրում երկարաժամկետ գործընկերներին:Միասին ապրող կին գործընկերները տնտեսական իրավունքներ ունեն 2005թվականի Կանանց ընտանեկան բռնությունից պաշտպանելու մասին օրենքի համաձայն՝ հաշվի առնելով հետևյալ պայմանները, որոնք սահմանված են Հնդկաստանի Պատվավոր Գերագույն դատարանի կողմից Դ. Վելուսամի ընդդեմ Դ. Պատչայամալի գործով.

 Զույգը պետք է իրեն ցույց տա հասարակությանը որպես ամուսիններ։
 Ամուսնանալու համար նրանք պետք է չափահաս լինեն։
 Նրանք պետք է այլ որակավորում ունենան օրինական ամուսնության մեջ մտնելու համար, ներառյալ՝ չամուսնացած լինելը։
 Նրանք պետք է կամովին համատեղ ապրած լինեն և զգալի ժամանակահատվածում իրենց դրսևորած լինեն որպես ամուսիններ։

2020 թվականի հունիսի 12-ին Ուտարախանդի Գերագույն դատարանը վճռեց Մադհու Բալա Ուտարախանդ նահանգի և այլոց գործով («Habeas Corpus» 2020 թվականի թիվ 8 միջնորդություն), որ նույն սեռի երկու չափահասների միջև փոխհամաձայնությամբ համակեցությունը օրինական է։

Ինդոնեզիա 
Ինդոնեզիայում, 2005 թվականին առաջարկված իսլամական քրեական օրենսգրքով, համակեցությունը պատժվում է մինչև երկու տարվա ազատազրկմամբ։ Այս պրակտիկան դեռևս անարգելի է, և ոստիկանները ներխուժել են շատ հյուրանոցներ և պանսիոնատներ ՝ չամուսնացած զույգերին սենյակով կիսվելու թույլտվություն տալու համար:.

Ճապոնիա 
Ճապոնիայում, ըստ Բնակչության և սոցիալական ապահովության հետազոտությունների ազգային ինստիտուտի Մ. Իվասավաի, 25-ից 29 տարեկան կանանց 3%-ից պակասը ներկայումս ապրում է միասին, սակայն յուրաքանչյուր հինգերորդից ավելին ունեցել է չամուսնացած հարաբերության, ներառյալ համակեցության փորձ։ «Iwasawa»-ի կողմից վերջերս կատարած ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ վերջին ժամանակներում ի հայտ է եկել արտաամուսնական համակեցություն։ 1950-ականներին ծնված զույգերի համակեցության մակարդակը կազմել է 11,8%, մինչդեռ 1960-ականներին և 1970-ականներին ծնված զույգերինը համապատասխանաբար 30% և 53,9%։ Համատեղ ապրող մարդկանց քաղաքային և գյուղական բնակավայրերի բաժանումը ցույց է տալիս, որ 68.8%-ը քաղաքաբնակ է, իսկ 31.2%-ը՝ գյուղաբնակ։

Ֆիլիպիններ 
Ֆիլիպիններում 2004 թվականի դրությամբ մոտ 2,4 միլիոն ֆիլիպինցիներ էին համատեղ ապրում։ 2000 թվականի մարդահամարը ցույց տվեց, որ զույգերի ընդհանուր թիվը կազմում է 19%։ Անհատների մեծամասնությունը 20-24 տարեկան է։ Աղքատությունը հաճախ եղել է համակեցության որոշման հիմնական գործոնը։

Իրան 
Իրանում երկու հոգու համակեցությունը հայտնի է որպես «սպիտակ ամուսնություն»։ Հետազոտողների կարծիքով՝ Իրանի քաղաքներում սպիտակամորթների ամուսնությունների թիվը գնալով ավելանում է։

Համաձայն իրանական օրենսդրության, որը հիմնված է իսլամական շարիաթի օրենքների վրա, տղամարդու և կնոջ համատեղ կյանքը՝ ամուսնությունից դուրս, հանցագործություն է։

Ենթադրվում է, որ Իրանում համակեցության տևողությունը մեկից երեք տարի է։

Համակեցությունը Իրանում տեղ չունի ավանդական սոցիալական, իրավական և կրոնական տեսանկյուններից։ Այնուամենայնիվ, Իրանում համակեցությունը կարելի է բացատրել՝ հաշվի առնելով իրանական հասարակության մշակութային վերջին փոփոխությունները, ներառյալ անհատականության, արդիականության և հեղհեղուկ վերաբերմունքի աճը, ինչպես նաև արժեքների միջև բացերն ու հակասությունները։

Տարբեր գործոններ, ինչպիսիք են տնտեսական ճգնաժամերը և քաղաքներում մշակութային և սոցիալական փոփոխությունները, հանդիսանում են Իրանում համակեցության աճի պատճառներ, այլ կերպ ասած՝ կապիտալիզմի առաջացում, աշխատանքի անապահովության աճ, բարոյական ազատականության առաջացում, մշակութային ավանդույթների վերանայում, քաղաքներում մարդկանց անանունություն, թաղամասերի հասկացությունների և գործառույթների վերացում, ընտանեկան կառուցվածքների փոփոխություններ և այլն։ Իրանում «սպիտակ ամուսնությունների» հիմնական պատճառներից են ժամանակավոր հարաբերությունների ի հայտ գալը։

Սոցիալական մարդաբան Քամիլ Ահմադիի և նրա թիմի կողմից հրապարակված «Բաց դռներով տուն; Իրանում սպիտակամորթների ամուսնության (համակեցության) համապարփակ ուսումնասիրություն» վերնագրով նոր ուսումնասիրությունը բացահայտում է մակրո մակարդակում երևույթի նախկինում թաքնված և բազմաչափ ասպեկտները՝ կենտրոնանալով Թեհրանի, Մաշհադի և Սպահանի մետրոպոլիայի տարածքների վրա։ Հետազոտությունը պնդում է, որ այս երևույթն ավելի տարածված է կրթվածների և ասպիրանտների շրջանում, ովքեր աշխատանքի և սովորելու նպատակով գաղթել են մետրոպոլիայի շրջաններ։

Եվրոպա 
Եվրամիությունում համակեցությունը շատ տարածված է։ 2014 թվականին ԵՄ 28 երկրներում բոլոր ծնունդների 42%-ը եղել են արտաամուսնական։ Հետևյալ եվրոպական երկրներում ծնունդների մեծ մասը տեղի է ունենում արտաամուսնական՝ Իսլանդիա (69,9% 2016թ.), Ֆրանսիա (59,7% 2016 թ․), Բուլղարիա (58.6% 2016թ․), Սլովենիա (58.6% 2016թ․), Նորվեգիա (56.2% 2016թ․), Էստոնիա (56.1% 2016թ․), Շվեդիա (54.9%  2016թ․), Դանիա  (54%  2016թ․), Պորտուգալիա (52.8% 2016թ․), և Նիդեռլանդներ (50.4% 2016թ․)։

Մինչդեռ հասակակից զույգերը միասին են ապրում, այս երևույթը շատ ավելի տարածված է երիտասարդների շրջանում։ 2005 թվականի վերջին Ֆինլանդիայում ընտանիքների 21%-ը բաղկացած էր միասին ապրող զույգերից (բոլոր տարիքային խմբերը)։ Երեխաներ ունեցող զույգերի 18%-ը միասին է ապրել։ 2003 թվականին 18 և բարձր տարիքի մարդկանց 13,4%-ը համատեղ էին բնակվում։ Ընդհանրապես, ֆինների միջև համակեցությունը առավել տարածված է մինչև 30 տարեկան մարդկանց համար։ Համատեղ ապրելու համար իրավական խոչընդոտները վերացվել են 1926 թվականին Քրեական օրենսգրքի բարեփոխմամբ, մինչդեռ այդ երևույթը շատ ավելի ուշ հասարակության մեջ ընդունվել է։ Ֆրանսիայում 1999 թվականի դրությամբ զույգերի 17,5%-ը միասին էին ապրում։

Բրիտանիա 
Այսօր Բրիտանիայում երեխաների գրեթե կեսը ծնվում է չամուսնացած մարդկանցից (Միացյալ Թագավորությունում 47,3% 2011թ.,Շոտլանդիայում 2012 թվականին համամասնությունը կազմել է 51,3%)։ Ենթադրվում է, որ մինչև 2016 թվականը Մեծ Բրիտանիայում ծնունդների մեծ մասը կլինի չամուսնացած ծնողներից։

19-րդ դարի վերջի վիկտորիանական դարաշրջանը հայտնի է անձնական բարոյականության իր վիկտորիանական չափանիշներով։ Պատմաբանները ընդհանուր առմամբ համաձայն են, որ միջին խավը բարձր անձնական բարոյական չափանիշներ ուներ և մերժում էր համակեցությունը։ Նրանք քննարկում էին, թե արդյո՞ք բանվոր դասակարգը հետևել է օրինակին։ 19-րդ դարավերջի բարոյախոսները, ինչպիսին Հենրի Մեյհուն էր, դատապարտում էին չամուսնացած համակեցության և ապօրինի երեխաների բարձր ցուցանիշները Լոնդոնի աղքատ թաղամասերում։ Այնուամենայնիվ, համակարգչային տվյալների ֆայլերի համընկնման նոր ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ աշխատավոր դասակարգի և քաղաքային աղքատների համար համատեղ բնակության մակարդակը բավականին ցածր է եղել՝ 5%-ից պակաս։

Ամուսնությունների մակարդակի անկումը և արտաամուսնական ծնունդների աճը դարձել են քաղաքական խնդիր, և կան հարցեր, թե արդյոք կառավարությունը պե՞տք է խրախուսի ամուսնությունը, թե՞ կենտրոնանա ծնողի, այլ ոչ թե ամուսնու կարգավիճակի վրա։ Պահպանողական կուսակցությունը պաշտպանում է առաջինին, իսկ Լեյբորիստական ​​կուսակցությունը և Լիբերալ-դեմոկրատները՝ երկրորդին։Տարբերություններ կան նաև Անգլիայի, Ուելսի և Շոտլանդիայի միջև, որտեղ վերջիններս ավելի շատ են ընդունում համակեցությունը։

Բուլղարիա 
Բուլղարիայում, կոմունիզմի անկումից ի վեր, նկատվում է համակեցության արագ աճ։ Կոմունիզմից շուկայական տնտեսության անցումը մեծ ազդեցություն ունեցավ բնակչության ժողովրդագրական վարքագծի վրա։ Կոմունիզմի անկումից հետո ամուսնանալու իրավական և սոցիալական ճնշումը նվազեց, և բնակչությունը սկսեց որդեգրել նոր ապրելակերպ։2014 թվականի դրությամբ երեխաների 58,8%-ը ծնվել է չամուսնացած մայրերից։

Չեխիայի Հանրապետություն 
Վերջին տասնամյակների ընթացքում Չեխիայում ամուսնությունների մակարդակը կտրուկ նվազել է։ 1970-1980-ական թվականներին կանանց մոտ 96-97%-ն ամուսնացել է, 2000 թվականին հաշվարկվում էր, որ կանանց միայն 75%-ն է երբևէ ամուսնանալու։ Կանանց առաջին ամուսնության տարիքը 1970-ական և 1980-ական թվականներին 21,4-21,8 տարեկանից աճել է, դառնալով 29.6 2011թվականին։ 1990-ականների սկզբին որոշ չեխ ժողովրդագիրներ կանխատեսում էին, որ հաջորդ տասնամյակների ընթացքում համակեցությունը կավելանա. իսկապես, ոչ ամուսնացած ապրող մարդկանց թվի զգալի աճ է գրանցվել։ 2016 թվականին ծնունդների 48,6%-ը եղել է չամուսնացած կանանց մոտ։

Գերմանիա 
Մինչև 1980-ական թվականները անօրինական էր չամուսնացած զույգերի համատեղ կյանքը, ինչը անհնարին էր դարձնում միասեռ զույգերի համատեղ կյանքը։ Այս պահին «Bundesgerichtshof»-ը որոշեց, որ համակեցությունը չի կարող արգելվել, քանի որ այն պաշտպանված է Հիմնական օրենքով։ Ինչպես արևմտյան այլ հասարակություններում, վերջին տասնամյակների ընթացքում Գերմանիայում փոխվում են ընտանեկան կյանքի օրինաչափությունները։ Սա բարոյական խուճապ չի ստեղծել, այլ ավելի շատ դիտվել է որպես շարունակական սոցիալական էվոլյուցիա։ Աճել են համակեցության թիվը, ամուսնալուծությունների թիվը, միայնակ ծնողների թիվը, ամուսնանալու կամ երեխա ունենալու հարցում մարդկանց դժկամությունը։ Այնուամենայնիվ, ամուսնության փոխարեն ընտանիք կազմելու և երկարատև համակեցության հետ կապված, շատ լուրջ տարբերություններ կան նախկին Արևմտյան Գերմանիայի և Արևելյան Գերմանիայի (որը ֆորմալ առումով կոմունիստական ​​էր) շրջանների միջև։ Արևելյան Գերմանիայում զգալիորեն ավելի շատ երեխաներ են ծնվում արտաամուսնական կապերից, քան Արևմտյան Գերմանիայում։ 2012 թվականին Արևելյան Գերմանիայում ծնունդների 61,6%-ը եղել է չամուսնացած կանանցից, մինչդեռ արևմտյան Գերմանիայում՝ միայն 28,4%-ը։ Երկայնական ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ արհմիության կայունությունը զգալիորեն ավելի բարձր է եղել Արևելյան Գերմանիայում համատեղ ապրող մայրերի համար, քան արևմտյան Գերմանիայում՝ գերմանական հասարակության տարբերությունների պատճառով։

Հունաստան 
Հունաստանում ընտանեկան դինամիկան պահպանողական է մնում։ Միության հիմնական ձևն ամուսնությունն է, արտաամուսնական կապի մեջ երեխա ունենալը և երկարատև համակեցությունը տարածված չեն։ Օրինակ՝ 2016 թվականին արտաամուսնական ծնունդների միայն 9,4% է եղել, ինչը ամենացածրն է Եվրամիության անդամ երկրներից։ Հունաստանում կրոնը շատ կարևոր դեր է խաղում հասարակության մեջ. միայն 1983 թվականին երկրում մտցվեց քաղաքացիական ամուսնություն։ Նոր օրենքները արդիականացրին ընտանեկան իրավունքը, վերացրեցին օժիտները և հավասար իրավունքներ շնորհեցին «ապօրինի» երեխաներին։ Համաձայն 2008 թվականի ուսումնասիրության; «Հունական հասարակությունը դեռևս պահպանողական է, և ամուսնությունից դուրս ծնունդները, թեև օրենքով պաշտպանված են, շատ առումներով մնում են սոցիալապես անընդունելի»։ Չնայած դրան, կատարվել են հետագա իրավական փոփոխություններ՝ ընտանեկան կյանքի վերաբերյալ ժամանակակից «արևմտյան» տեսակետ ապահովելու համար, ներառյալ ընտանեկան հարցերի վերաբերյալ 3719/2008 օրենքի 14-րդ բաժինը, որը նվազեցրել է բաժանման ժամկետը (որոշ դեպքերում պահանջվում է հանգամանքներ մինչև ամուսնալուծությունը )չորս տարուց մինչև երկու տարի։

Հունգարիա 
Երկրորդ ժողովրդագրական անցման մասին գրականությունը նաև պնդում է, որ բարձրագույն կրթությամբ կանայք ավելի հակված են միասին ապրելու, թեև պատճառները տարբեր են; նրանք ավելի քիչ են մտահոգված սոցիալական նորմերով։ Որոշ գիտնականներ պնդում են, որ համակեցությունը շատ նման է միայնակ լինելուն՝ անկախությունից և անձնական ինքնավարությունից չհրաժարվելու իմաստով։

Հունգարիայում մինչև 1980-ականների վերջը համակեցությունը հազվադեպ էր և հիմնականում սահմանափակվում էր ամուսնալուծված կամ այրի մարդկանցով։ Էթնիկ խմբերում գնչուները/հռոմեացիները հակված են ավելի բարձր համակեցության մակարդակի, հիմնականում իրենց ամուսնությունները պաշտոնապես գրանցելու դժկամության պատճառով ։1980-ականներից ի վեր, բոլոր էթնիկ խմբերի միջև համակեցությունը շատ ավելի հաճախակի դարձավ, և ենթադրվում էր, որ այն մեծ ազդեցություն է ունեցել ծնելիության անկման վրա։ 2015 թվականի դրությամբ ծնունդների 47,9%-ը եղել է չամուսնացած կանանց մոտ։

Իռլանդիա 

Իռլանդիայում համակեցությունը վերջին տարիներին աճել է, և 2016 թվականին ծնունդների 36,6%-ը եղել է չամուսնացած կանանց մոտ ։ Մինչև մի քանի տասնամյակ առաջ կանայք, ովքեր երեխաներ էին ունենում ամուսնությունից դուրս, դաժանորեն խարանվում էին և հաճախ պահվում էին Մագդաղենյան լվացքատներում։ «Քաղաքացիական գործընկերության և համակցողների որոշակի իրավունքների և պարտականությունների մասին» 2010 թվականի ակտը որոշ իրավունքներ է շնորհում չամուսնացածներին (այս օրենքի համաձայն՝ միասեռ զույգերը կարող են կնքել քաղաքացիական հարաբերություն, մինչդեռ երկարաժամկետ չամուսնացած զույգերը և՛ հետերոսեքսուալ են, և՛ միասեռ, ովքեր չունեն գրանցված հարաբերությունները, ունեն որոշ սահմանափակ իրավունքներ և պարտականություններ)։

Իտալիա 
Իտալիայում, որտեղ  ռոմանական կաթոլիկությունը պատմականորեն մեծ ազդեցություն է ունեցել, համակեցությունը ոչ այնքան տարածված է, որքան Եվրոպայի այլ վայրերում, սակայն վերջին տարիներին աճել է։ Տարածաշրջանային զգալի տարբերություններ կան՝ արտաամուսնական միություններն ավելի տարածված են երկրի հյուսիսում, քան Իտալիայի հարավում։ 2006 թվականին հրապարակված ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ երկարատև համակեցությունը դեռևս նորություն է Իտալիայում, թեև ավելի տարածված է երիտասարդների շրջանում։ 2015 թվականի դրությամբ արտաամուսնական ծնունդների տեսակարար թիվը կազմել է 28,7%, սակայն վիճակագրական տարածաշրջաններում այն ​​տատանվում է հետևյալ կերպ՝ Կենտրոնական Իտալիա (33,8%), Հյուսիսարևելյան Իտալիա (33,1%), Հյուսիսարևմտյան Իտալիա (31 ,3%), Կղզային Իտալիա ( 24.2%)։ և Հարավային Իտալիա (20,3%)։

Նիդեռլանդներ 
Հոլանդացի հետազոտողները պարզել են, որ հետազոտության մասնակիցները համակեցությունը դիտարկում են որպես ռիսկի նվազեցման ռազմավարություն՝ հարաբերությունների բարձր անկայունություն ունեցող երկրում։ 2016թվականի դրությամբ ծնունդների 50,4%-ը եղել է չամուսնացած կանանց մոտ։

Նորվեգիա 
Համակեցությունը Նորվեգիայում հարաբերության տարածված տեսակ է։ Միասին ապրողները որոշակի իրավունքներ ունեն, եթե նրանք համատեղ  երեխաներ ունեն կամ եթե միասին ապրել են հինգ տարի։ Միասին ապրողները կարող են իրենց հարաբերությունները կարգավորել նաև համակեցության պայմանագրով։ Նորվեգիայում 2016 թվականին երեխաների 56,2%-ը ծնվել է արտաամուսնական կապից։

Լեհաստան 
Լեհաստանում կոմունիզմի անկումից հետո մեծացավ կրոնի ազդեցությունը։ Իսկապես, Լեհաստանի բնակչությունը Եվրոպայի ամենակրոնասերներից մեկն է (տես Կրոնը Եվրոպայում)։ Լեհաստանում համակեցությունը ավանդաբար կապված է սոցիալական ցածր խավերի հետ, սակայն վերջին տարիներին աճ է նկատվում ավելի կրթվածների շրջանում։ Ընտանիքի կառուցվածքը Լեհաստանում մնում է ավանդական. ամուսնությունները կատարվում են համեմատաբար երիտասարդ տարիքում, իսկ ամուսնալուծությունների թիվը համեմատաբար ցածր է (եվրոպական չափանիշներով)։ Համակեցության հստակ հաճախականությունը ճշգրիտ չի հաստատվել, բայց այն բավականին ցածր է արևմտյան այլ երկրների համեմատ։ Սակայն Լեհաստանը լիովին «անձեռնմխելի» չէ Արեւմուտքի ազդեցությունից, եւ 2016 թվականին երեխաների 25%-ը ծնվել է արտաամուսնական կապից։

Սլովակիա 
Սլովակիան ավելի պահպանողական և կրոնական է, քան հարևան Չեխիան։ Հարաբերության հիմնական ձևն ամուսնությունն է, սակայն արտաամուսնական երեխաներ ունենալը և համակեցությունը կամաց-կամաց տարածվում են,չնայած այս միտումն առանց քննադատության չէ. ոմանք այդ երեւույթները դիտարկում են որպես ավանդական արժեքների սպառնալիք։2016 թվականին ծնունդների 40.2%-ը եղել է չամուսնացած կանանց մոտ։ 2008 թվականին Սլովակիայում ծնելիությունը նկարագրվել է որպես ուսումնասիրություն «ավանդույթի և արդիականության միջև»։

Շվեյցարիա 
Շվեյցարիան ուժեղ պահպանողականության ավանդույթ ունի,ինչը կարելի է տեսնել իր իրավական և սոցիալական պատմության մեջ։ Եվրոպայում Շվեյցարիան վերջին երկրներից էր, որը հաստատեց գենդերային հավասարություն ամուսնության մեջ, ամուսնացած կանանց իրավունքները խստորեն սահմանափակվեցին մինչև 1988 թվականը, երբ իրականացվեցին իրավական բարեփոխումներ՝ ապահովելու համար գենդերային հավասարությունը, ուժի մեջ են մտնում ամուսնու օրինական լիազորությունները վերացնելը(Այս բարեփոխումները հաստատվել են 1985թ.-ին ընտրողների կողմից հանրաքվեի ժամանակ, որին հավանությունեն տվել ընտրողների 54,7%-ը)։  Դավաճանությունը ապաքրեականացվել է 1989թվականին։ Մինչև 20-րդ դարի վերջը կանտոնների մեծ մասը կանոններ ունեին չամուսնացած զույգերի համատեղ կյանքի դեմ, վերջին կանտոնը, ով վերացրեց այդ արգելքը, Վալեն էր՝ 1995 թվականին։ 2015 թվականի տվյալներով՝  ծնունդների 22,5%-ը չամուսնացած կանանցից է։ Արտամուսնական ծնունդներն առավել հաճախ հանդիպում են ֆրանսախոսների հատվածում (ամենաբարձր տոկոսը Վո, Նոյատել, Ժնև, Յուրա կանտոններում) և ամենաքիչը տարածված է արևելյան գերմանախոս կանտոններում (ամենացածր տոկոսը՝ Սուրբ Գալեն, Ցուգ կանտոններում, Ապենցել Իներրհոդեն,Ապենցել Աուսերրհոդեն)։

Իսպանիա 
Իսպանական հասարակությունը մեծ փոփոխությունների է հանգել Ֆրանկոյի վարչակարգի անկումից հետո։ Կարևոր իրավական փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունեցել 1970-ական և 1980-ական թվականներին, ներառում են ամուսնալուծության օրինականացումը, դավաճանության ապաքրեականացումը, գենդերային հավասարությունը ընտանեկան օրենսդրության մեջ և հակաբեղմնավորիչների արգելքի վերացումը։Քաղաքական մթնոլորտի ազատականացումը հնարավորություն տվեց ստեղծել այլընտրանքային ընտանիք։ 1990-ականների կեսերին Իսպանիայում համակեցությունը դեռևս նկարագրվում էր որպես «մարգինալ» երևույթ, սակայն Իսպանիայում համակեցությունը կտրուկ աճել է 1990-ականներից ի վեր։ Իսպանիայում 2016 թվականին ծնունդների 45,9%-ը եղել է արտաամուսնական։  Ինչպես մյուս երկրներում,  այստեղ էլ կան տարածաշրջանային տարբերություններ. 2011թվականին Կատալոնիան ուներ 42% ցուցանիշ, ամենաբարձր ցուցանիշը մայրցամաքային Իսպանիայում նույն տարում (ամենաբարձր ցուցանիշը Կանարյան կղզիներում՝ 59% և Բալեարյան կղզիներում՝ 43,5%)։ Մուրսիայում այն ​​կազմել է ընդամենը 30,7% (ամենացածրը)։

Ռուսաստան 
Ռուսաստանում շատ զույգեր ցանկություն են հայտնում ապրել միասին՝ մինչև ամուսնությունը, ապա գրանցել քաղաքացիական ամուսնություն, իսկ ավելի ուշ՝ եկեղեցական մեծ հարսանիք անել։

Մերձավոր Արևելք 
Արևմտյան Ասիայի երկրներում համակեցության մակարդակը շատ ավելի ցածր է, քան եվրոպական երկրներում։ Այնուամենայնիվ, մայրցամաքի որոշ մասերում այն ավելի տարածված է դառնում երիտասարդների համար։ 1994 թվականի դրությամբ Իսրայելում մինչամուսնական համակեցության մակարդակը կազմում էր 25%։

Համակեցությունն անօրինական է սուննի շարիաթի օրենքներով ։ Համակեցությունը՝ Բիա, իրավական կարգավիճակ է՝ «Յադուա ԲեթԶիբբուր», ըստ Հալախայի հրեաների կամ Հալախայի կրոնական օրենքի։

Քուվեյթ 
Որոշ իրավական ճանաչում տարածվում է Քուվեյթի նախկին քաղաքացիական միությունների վրա։ Քուվեյթի ընտանեկան օրենսդրությունը կիրառում է հոր, ամուսնու կամ զուգընկերոջ երկրի օրենսդրությունը արտասահմանում ընտանեկան վեճերի դեպքում։ Հետևաբար, եթե հոր քաղաքացիության երկիրը ճանաչում է քաղաքացիական ամուսնությունները (օրինակ, Միացյալ Թագավորությունում), ապա ալիմենտի և երեխայի պահպանման հարցերը կարող են լուծվել Քուվեյթի դատարանում։ Այնուամենայնիվ, ամուսնությունից դուրս սեռական հարաբերությունը հանցագործություն է, որը պատժվում է Քուվեյթում 6 ամսից մինչև 6 տարի ազատազրկմամբ, եթե պարզվի, որ դա արվել է պաշտոնյայի կողմից կամ վարչական արտաքսման հրամանով։ Սա նշանակում է, որ քաղաքացիական ամուսնության ճանաչումը գործնականում կարելի է տեսնել միայն բացառիկ դեպքերում, օրինակ, երբ նավում ապօրինի երեխա է ծնվել և/կամ նախկին զույգերը, որոնք այդ ժամանակվանից գաղթել են Քուվեյթ։ Արտագաղթած միայնակ ծնողները, ներառյալ արտագաղթած մայրերը, կարող են օրինական կերպով հովանավորել իրենց երեխաներին բնակության նպատակով։ Զույգերը, որոնցում կողմերից մեկը կամ երկուսը քուվեյթցի են, ենթարկվում են տեղական ընտանեկան օրենսդրությանը և, հետևաբար, չեն կարող ունենալ սահմանափակ քաղաքացիական ամուսնության ճանաչում։

Արաբական Միացյալ Էմիրություններ 
Արտամուսնական կապից ծնված երեխաներին շնորհվում է մասնակի ճանաչում։ Նրանց միայնակ մայրը կամ միայնակ արտագաղթած հայրը կարող է հովանավորել նրանց՝ բնակության թույլտվություն ստանալու համար։ Այնուամենայնիվ, ամուսնությունից դուրս սեռական հարաբերություններն անօրինական են ԱՄԷ-ում։ Սակայն 2020 թվականի նոյեմբերին ԱՄԷ-ն թույլատրեց ամուսնությունից դուրս սեռական հարաբերությունները։

Օվկիանիա

Ավստրալիա 
Ավստրալիայում 2005 թվականի դրությամբ զույգերի 22%-ը միասին էր ապրում։ 2008 թվականին, ամուսնացած զույգերի 78%-ը նախկինում միասին են ապրել ,աճելով 1975 թվականի 16%-ից։ 2013 թվականի դրությամբ ողջ ծնունդների 34%-ը եղել է չամուսնացած կանանց մոտ։ Ավստրալիան ճանաչում է դե ֆակտո հարաբերությունները․ արտամուսնական ծնունդների համամասնությունը տատանվում է ըստ նահանգների/տարածքների, 2009 թվականին այն ամենացածրն էր Վիկտորիայում (28%), Ավստրալիայի մայրաքաղաքային տարածքում (29%) և Նոր Հարավային Ուելսում (30%); և ամենաբարձրը Հյուսիսային տարածքում (63%) և Թասմանիայում (51%)։

Նոր Զելանդիա 
Նոր Զելանդիայում 2006 թվականի դրությամբ զույգերի 23,7%-ը միասին էին ապրում։ 2010 թվականին ծնունդների 48%-ը եղել է արտաամուսնական կապից։ Ինչպես Ավստրալիան, այնպես էլ Նոր Զելանդիան ճանաչում է դե ֆակտո հարաբերությունները։

Աֆրիկա

Հարավային Աֆրիկա 
Հարավային Աֆրիկայում 2011 թվականի մարդահամարը ցույց է տվել, որ 20 և ավելի տարեկան հարավաֆրիկացիների 43.7%-ը երբեք չի ամուսնացել, 36.7%-ը մարդահամարի պահին ամուսնացած է եղել, 11.0%-ը միասին ապրել են որպես ամուսնացած զուգընկերներ։ Սովորական ամուսնությունների թիվը 2011-ից 2019 թվականներին նվազել է 22,5%-ով և ևս 31,1%-ով 2020 թվականին ։

Տես նաև 
 Ալիմենտ
 Անառակություն
 Ընտանեկան իրավունք
 Միջանձնային հարաբերություններ և Ինտիմ հարաբերություններ

Ծանոթագրություններ 

Ընտանեկան իրավունք
Ինտիմ հարաբերություններ
Հասարակագիտություն
Ամուսնության տեսակներ
Երեխաների իրավունքներ
Կյանքի կազմակերպում
Վիքիպեդիա:ԲՊՀ հոդվածներ 2023