Երկաթե գվարդիա

Երկաթե գվարդիա ( - «Գարդա դե ֆիեռ»), ռումինական ռազմատենչ հեղափոխական ֆաշիստական շարժում և քաղաքական կուսակցություն, որը հիմնադրվել է 1927 թվականին Կոռնելիու Զելեա Կոդրեանուի կողմից որպես Հրեշտակապետ Միքայելի լեգեոն (Legiunea Arhanghelul Mihail) կամ Լեգիոնական շարժում (Mișcarea Legionară)։ Այն խիստ հակադեմոկրատական, հակակապիտալիստական, հակակոմունիստական և հակասեմական էր։ Այն տարբերվում էր այդ ժամանակաշրջանի եվրոպական աջակողմյան այլ շարժումներից՝ իր հոգևոր հիմքով, քանի որ Երկաթե գվարդիան խորապես ներծծված էր ռումինական ուղղափառ քրիստոնեական միստիցիզմով։

1930 թվականի մարտին Կոդրեանուն ձևավորեց Երկաթե գվարդիան՝ որպես Լեգեոնի կիսառազմական ճյուղ, որը 1935 թվականին փոխեց իր պաշտոնական անվանումը «Totul pentru Țară» կուսակցության՝ բառացիորեն՝ «Ամեն ինչ երկրի համար»։ Այն ստեղծվել էր նախքան Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը` իշխանության գալը։ Անդամներին անվանում էին լեգեոներներ կամ շարժումից դուրս՝ «կանաչ վերնաշապիկներ»՝ նրանց հագած հիմնականում կանաչ համազգեստի պատճառով։

Երբ 1940 թվականի սեպտեմբերին պետական հեղաշրջմամբ իշխանության եկավ մարշալ Իոն Անտոնեսկուն, նա կառավարության մեջ մտցրեց Երկաթե գվարդիան՝ ստեղծելով Ազգային լեգեոնական պետությունը: 1941 թվականի հունվարին, լեգեոներների ապստամբությունից հետո, Անտոնեսկուն օգտագործեց բանակը շարժումը ճնշելու համար՝ ոչնչացնելով կազմակերպությունը. գվարդիայի հրամանատար Հորիա Սիման այլ ղեկավարների հետ փախել էր Գերմանիա։

Նախապատմություն 
Երկաթե գվարդիան հիմնադրել է Կոռնելիու Զելեա Կոդրեանուն, 1927 թվականի հունիսի 24-ին, որպես «Միքայել հրեշտակապետի լեգեոն», և ղեկավարել է այն մինչև իր սպանությունը՝ 1938 թվականը։ Շարժման անդամները կոչվել են «լեգիոներներ» () և հանգեցրել է «Լեգիոնի» կամ «Լեգիոնական շարժման» կազմակերպմանը, չնայած կազմակերպության (ընդհատ արգելված) անվանման տարբեր փոփոխություններին։

1930 թվականի մարտին Կոդրեանուն ստեղծեց «Երկաթե գվարդիան» («Garda de Fier»)՝ որպես Լեգեոնի կիսառազմական քաղաքական ճյուղ. այս անունն ի վերջո սկսեց վերաբերել հենց Լեգիոնին։ Ավելի ուշ՝ 1935 թվականի հունիսին, Լեգիոնը փոխեց իր պաշտոնական անվանումը՝ դառնալով «Totul pentru Țară» կուսակցություն, որը բառացիորեն նշանակում է «Ամեն ինչ երկրի համար» կուսակցություն։

Լեգիոնի անվանումը, ըստ երևույթին, ներշնչված է եղել ռուսական «Սև հարյուրյակներ» կազմակերպությունից, որը հակասեմական խմբավորում էր Ռուսական կայսրությունում (հատկապես Ռումինիայի հետ սահմանակից շրջանները), որը հաճախ օգտագործում էր հրեշտակապետի անունը։

Պատմություն

Նախադրյալներ 
1927 թվականին Կոռնելիու Զելեա Կոդրեանուն թողեց Ազգային-քրիստոնեական պաշտպանության լիգա (NCDL) կոչվող ռումինական քաղաքական կուսակցության թիվ 2 պաշտոնը (Ալեքսանդր Կուզայի օրոք)  և հիմնեց Միքայել հրեշտակապետի լեգեոնը։

Լեգեոնը տարբերվում էր մյուս ֆաշիստական շարժումներից նրանով, որ իր ընտրազանգվածն ուներ գյուղացիության և ուսանողների, այլ ոչ թե ռազմական վետերանների շրջանում։ Այնուամենայնիվ, լեգեոներները կիսում էին ընդհանուր ֆաշիստական «հարգանքը պատերազմի վետերանների նկատմամբ»։ Ռումինիան ուներ շատ մեծ մտավորականություն՝ համեմատած ընդհանուր բնակչության հետ՝ 2.0 համալսարանական ուսանող յուրաքանչյուր հազար բնակչությանը, համեմատած 1,7/1 հազար բնակչությանը շատ ավելի հարուստ Գերմանիայում, մինչդեռ Բուխարեստն ուներ ավելի շատ իրավաբաններ 1930-ականներին, քան շատ ավելի մեծ քաղաք Փարիզը։ Նույնիսկ մինչև համաշխարհային Մեծ դեպրեսիան, ռումինական համալսարանները շատ ավելի շրջանավարտներ էին տալիս, քան առկա աշխատատեղերի թիվը, և Ռումինիայի Մեծ դեպրեսիան էլ ավելի էր սահմանափակել մտավորականության աշխատանքի հնարավորությունները։ Շատ ուղղափառ ռումինացիներ, ստանալով համալսարանական կոչում, որը նրանք ակնկալում էին, որ ուղեգիր կլինի դեպի միջին խավ, զայրացան՝ տեսնելով, որ այն աշխատանքները, որոնց վրա հույս ունեին, գոյություն չունեն, և ընդունեցին Լեգեոնի ուղերձը, որով ասվում էր, որ հրեաներն են խոչընդոտում նրանց իրենց ուզած միջին խավի աշխատանք գտնել։

Դրանից դուրս, Ռումինիայում ավանդաբար գերիշխում էր ֆրանկոֆիլ վերնախավը, որը նախընտրում էր խոսել ֆրանսերեն, քան ռումիներեն, և ովքեր, մասնավորապես պնդում էին, որ իրենց քաղաքականությունը Ռումինիան տանում է դեպի Արևմուտք Ազգային ազատական կուսակցության հետ, մասնավորապես՝ պնդելով, որ իրենց տնտեսական քաղաքականությունը գնում է դեպի Ռումինիայի արդյունաբերականացում։ Ազգային Մեծ դեպրեսիան կարծես ցույց տվեց այս քաղաքականության բառացի սնանկությունը, և ռումինացի երիտասարդ մտավորականությունից շատերին, հատկապես համալսարանականներին, գրավեց Երկաթե գվարդիայի կողմից «ռումինական հանճարի» փառաբանումը և նրա ղեկավարները, ովքեր պարծենում էին, որ հպարտ են, որ խոսում են ռումիներեն։ Ծագումով ռումինացի իսրայելցի պատմաբան Ժան Անսելը 19-րդ դարի կեսերից գրել է, որ ռումինական մտավորականությունը «շիզոֆրենիկ վերաբերմունք ունի Արևմուտքի և նրա արժեքների նկատմամբ»։

Ռումինիան խիստ ֆրանկոֆիլ երկիր էր՝ սկսած 1859 թվականից, երբ ստեղծվեցին Միացյալ Իշխանությունները՝ Ռումինիային արդյունավետ անկախություն տալով Օսմանյան կայսրությունից (իրադարձություն, որը մեծապես հնարավոր դարձավ ֆրանսիական դիվանագիտության շնորհիվ, որը ճնշում էր օսմանցիների վրա ռումինացիների անունից), և այդ ժամանակվանից ի վեր, ռումինական մտավորականության մեծ մասը դավանում էր, որ հավատում է ֆրանսիական գաղափարներին ժողովրդավարության, ազատության և մարդու իրավունքների համընդհանուր գրավչության վերաբերյալ, միևնույն ժամանակ ունենալով հակասեմական հայացքներ Ռումինիայի հրեական փոքրամասնության վերաբերյալ։ Չնայած իրենց հակասեմականությանը, ռումինական մտավորականության մեծ մասը կարծում էր, որ Ֆրանսիան ոչ միայն Ռումինիայի «լատինական քույրն» էր, այլև «մեծ լատինական քույրը», որը ճիշտ ճանապարհով կառաջնորդի իր «փոքր լատինական քույր» Ռումինիային։ Անչելը գրել է, որ Կոդրեանուն առաջին նշանակալից ռումինացին էր, ով մերժեց ոչ միայն մտավորականության գերակշռող ֆրանկոֆիլիան, այլև համընդհանուր ժողովրդավարական արժեքների ամբողջ շրջանակը, որոնք Կոդրեանուի պնդմամբ «հրեական հայտնագործություններ» էին, որոնք կոչված էին Ռումինիան ոչնչացնելուն։

Իշխանության հասնելու գործիքակազմ 
Ի տարբերություն ավանդական գաղափարի, որ Ռումինիան կգնա իր «լատինական քույր» Ֆրանսիայի ճանապարհով, Կոդրեանուն քարոզում էր այլատյաց, բացառիկ ծայրահեղ ազգայնականություն, ըստ որի Ռումինիան կգնա իր սեփական ճանապարհով և կմերժի համամարդկային արժեքների և մարդու իրավունքների մասին ֆրանսիական գաղափարները։ Ռումինիան արդիականացված և արևմտականացված «Արևելյան Եվրոպայի Ֆրանսիա» դարձնելու վերնախավի ավանդական գաղափարներից նկատելիորեն շեղվելով Լեգեոնը պահանջեց վերադարձ անցյալի ավանդական արևելյան ուղղափառ արժեքներին և փառաբանեց Ռումինիայի գյուղացիական մշակույթը և ժողովրդական սովորույթները` որպես «Ռումինական հանճարի» կենդանի մարմնավորում։

Երկաթե գվարդիայի առաջնորդները հաճախ կրում էին գյուղացիական ավանդական տարազներ՝ խաչելություններով և ռումինական հողի պարկերով պարանոցին՝ ընդգծելու իրենց հավատարմությունը ռումինական իսկական ժողովրդական արժեքներին՝ ի տարբերություն Ռումինիայի ֆրանկոֆիլ վերնախավի, որը նախընտրում էր հագնվել Փարիզյան նորաձևության վերջին ճիչով։ Այն փաստը, որ Ռումինիայի վերնախավի շատ անդամներ հաճախ կոռումպացված էին, և որ Ռումինիայի նավթի ստեղծած հսկայական գումարներից շատ քիչ էր մտել հասարակ մարդկանց գրպանները, ավելի մեծացրեց Լեգեոնի գրավչությունը, որը դատապարտեց ողջ էլիտան որպես անուղղելիորեն կոռումպացված։ .

Խարիզմատիկ առաջնորդ Կոդրեանուի հետ Լեգեոնը հայտնի էր հմուտ քարոզչությամբ, ներառյալ միջոցառումների շատ հմուտ օգտագործումը։ Օգտագործելով երթերը, կրոնական երթերը, հայրենասիրական և կուսակցական օրհներգերն ու հիմները, ինչպես նաև գյուղական վայրերում կամավորական աշխատանքն ու բարեգործական արշավները՝ ի պաշտպանություն հակակոմունիզմի, Լիգան ներկայացավ որպես այլընտրանք կոռումպացված կուսակցություններին։ Ի սկզբանե, Երկաթե գվարդիան հույս ուներ ընդգրկել ցանկացած քաղաքական խմբակցություն, անկախ քաղաքական սպեկտրում իր դիրքից, որը ցանկանում էր պայքարել ԽՍՀՄ-ում կոմունիզմի վերելքի դեմ։

Երկաթե գվարդիան միտումնավոր հակասեմական էր՝ քարոզելով այն գաղափարը, որ «ռաբինական ագրեսիան քրիստոնեական աշխարհի դեմ», որը դրսևորվում էր մասոնության, ֆրոյդիզմի, համասեռամոլության, աթեիզմի, մարքսիզմի, բոլշևիզմի և Իսպանիայում քաղաքացիական պատերազմի միջոցով», - խարխլում է հասարակությունը։

Վայդա-Վոևոդի կառավարությունը 1931 թվականի հունվարին օրենքից դուրս հայտարարեց Երկաթե գվարդիան։ 1933 թվականի դեկտեմբերի 10-ին Ռումինիայի լիբերալ վարչապետ Իոն Դուկան արգելեց Երկաթե գվարդիան։ Ձերբակալությունների, ծեծի, խոշտանգումների և նույնիսկ սպանությունների կարճ ժամանակաշրջանից հետո (Լեգեոներական շարժման տասներկու անդամներ սպանվեցին ոստիկանական ուժերի կողմից), Երկաթե գվարդիայի անդամները 1933 թվականի դեկտեմբերի 29-ին վրեժխնդիր եղան՝ սպանելով Դուկային Սինայա երկաթուղային կայարանի հարթակում։

Պայքար իշխանության համար 

1937 թվականի խորհրդարանական ընտրություններում Լեգիոնը 15,5% ձայնով զբաղեցրեց երրորդ տեղը՝ զիջելով Ազգային ազատական և Ազգային գյուղացիական կուսակցություններին։ Թագավոր Քերոլ II-ը կտրականապես դեմ էր Լեգեոնի քաղաքական նպատակներին և հաջողությամբ հեռու էր պահում նրանց կառավարությունից, մինչև որ ինքը ստիպված եղավ հրաժարվել գահից 1940 թվականին։ 1938 թվականի փետրվարի 10-ին թագավորը ցրեց կառավարությունը և սկսեց թագավորական բռնապետություն։

Կոդրեանուն խորհուրդ տվեց Լեգեոնին ընդունել նոր ռեժիմը։ Այնուամենայնիվ, ներքին գործերի նախարար Արմանդ Կելինեսկուն չվստահեց Կոդրեանուին և հրամայեց ձերբակալել նրան ապրիլի 16-ին։ Հասկանալով, որ կառավարությունը պատրվակ էր փնտրում իրեն մահապատժի ենթարկելու համար, Կոդրեանուն հրամայեց Լեգեոնի ժամանակավոր հրամանատար Հորիա Սիմային ոչ մի քայլ չձեռնարկել, քանի դեռ չկար ապացույցներ, որ նա գտնվում է անմիջական վտանգի մեջ։ Սակայն Սիման, ով հայտնի էր իր բռնության հակումով, աշնանը ահաբեկչական գործունեության ալիք բարձրացրեց։ Կոդրեանուն դրա հոտն առավ և պահանջեց դադարեցնել բռնությունը։

Պատվերը շատ ուշացած էր։ 1938 թվականի նոյեմբերի 29-ի լույս 30-ի գիշերը Կոդրեանուն և մի քանի այլ լեգեոներներ խեղդամահ արվեցին իրենց ժանդարմերիայի ուղեկցորդի կողմից՝ ենթադրաբար բանտից փախչելու փորձի ժամանակ։ Համարվում է, որ նման փախուստի փորձ չի եղել, և որ Կոդրեանուն և մյուսները սպանվել են թագավորի հրամանով, հավանաբար ի պատասխան 1938 թվականի նոյեմբերի 24-ին լեգեոներների կողմից Կելինեսկուի ազգականի (որոշ աղբյուրներ ասում են՝ «ընկեր»)  սպանության։ Երկաթե գվարդիան ջախջախելու Քերոլ թագավորի որոշման հետևանքով Լեգեոնի շատ անդամներ փախան Գերմանիա, որտեղ նրանք ստացան նյութական և ֆինանսական աջակցություն NSDAP-ից, հատկապես SS-ից և Ալֆրեդ Ռոզենբերգի արտաքին քաղաքական գրասենյակից։

Միջպատերազմյան շրջանի մեծ մասում Ռումինիան գտնվում էր ֆրանսիական ազդեցության գոտում, և 1926 թվականին Ռումինիան դաշինքի պայմանագիր կնքեց Ֆրանսիայի հետ։ 1936 թվականի մարտին Ռեյնլանդի վերառազմականացումից հետո Քերոլ թագավորը սկսեց հեռանալ Ֆրանսիայի հետ ավանդական դաշինքից, քանի որ Ռումինիայի ներսում մեծացավ մտավախությունը, որ ֆրանսիացիները ոչինչ չեն անի Արևելյան Եվրոպայում գերմանական ագրեսիայի դեպքում, բայց Քերոլի ռեժիմը դեռևս համարվում էր` ըստ էության ֆրանսամետ։ Գերմանական տեսանկյունից Երկաթե գվարդիան համարվում էր Քերոլ թագավորից ավելի նախընտրելի։ Թագավորական բռնապետությունը տևեց մեկ տարուց քիչ ավելի։ 1939 թվականի մարտի 7-ին ձևավորվեց նոր կառավարություն՝ Կելինեսկուի վարչապետությամբ։ 1939 թվականի սեպտեմբերի 21-ին նա, իր հերթին, սպանվեց լեգեոներների կողմից, որոնք վրեժխնդիր էին Կոդրեանուի համար։ Կելինեսկուն կողմ էր արտաքին քաղաքականությանը, որտեղ Ռումինիան կպահպաներ դաշնակցամետ չեզոքություն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում, և որպես այդպիսին, ՍՍ-ն իր մասնակցությունն ունեցավ Կելինեսկուի սպանության կազմակերպման գործում։ Սկսվեցին փոխադարձ կոտորածների հետագա ռաունդները։

Բացի թագավորի հետ կոնֆլիկտից, Կոդրեանուի մահից հետո իշխանության համար ներքին պայքար սկսվեց։ Բռնաճնշումների ալիքները գրեթե վերացրեցին Լեգիոնի սկզբնական ղեկավարությունը մինչև 1939 թվականը, առաջ մղելով երկրորդ կարգի անդամներին։ Համաձայն 1940 թվականի վերջին Բուխարեստում Հունգարիայի քաղաքական քարտուղարի ներկայացրած գաղտնի զեկույցի, գոյություն ունեին երեք հիմնական խմբակցություններ.

 խումբը, որը հավաքված էր Սիմայի շուրջ՝ Բանատից դինամիկ տեղական առաջնորդ, որն իր կողմնորոշմամբ ամենապրագմատիկ և ամենաքիչ ուղղափառն էր
 խումբը, որը կազմված էր Կոդրեանուի հորից՝ Իոն Զելեա Կոդրեանունից և նրա եղբայրներից (ով արհամարհում էր Սիմային)
 Moța-Marin խումբը, որը ցանկանում էր ամրապնդել շարժման կրոնական բնույթը։

Երկար շփոթմունքից հետո Սիման, որը ներկայացնում էր Լեգիոնի ոչ այնքան արմատական թևը, հաղթահարեց բոլոր մրցակցությունները և ստանձնեց ղեկավարությունը՝ 1940 թվականի սեպտեմբերի 6-ին ճանաչվելով որպես այդպիսին Լեգեոնական ֆորումի կողմից, որը ստեղծվել էր նրա նախաձեռնությամբ։ Սեպտեմբերի 28-ին ավագ Կոդրեանուն ներխուժեց Բուխարեստում գտնվող Լեգեոնի շտաբ-բնակարանը (Կանաչ տուն)՝ իրեն առաջնորդ նշանակելու անհաջող փորձով։ Սիման մտերիմ էր ՍՍ-ի վոլքսգրուպենֆյուրեր (SS Volksgruppenführer) Անդրեաս Շմիդտի հետ, որը ռումինացի volksdeutsch (էթնիկ գերմանացի) էր, և նրա միջոցով մտերմացավ Շմիդտի աներոջ՝ հզոր Գոտլոբ Բերգերի հետ, ով ղեկավարում էր Բեռլինում ՍՍ-ի գլխավոր գրասենյակը։ Բրիտանացի պատմաբան Ռեբեկա Հեյնսը պնդում է, որ ՍՍ-ի ֆինանսական և կազմակերպչական աջակցությունը Սիմայի վերելքի կարևոր գործոնն էր։

Սիմայի գերիշխանություն 
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի առաջին ամիսներին Ռումինիան պաշտոնապես չեզոք էր։ Այնուամենայնիվ, 1939 թվականի օգոստոսի 23-ի Մոլոտով-Ռիբենտրոպ պակտը, ի սկզբանե գաղտնի փաստաթուղթ, սահմանում էր, ի թիվս այլ բաների, խորհրդային «շահերը» Բեսարաբիայում։ Սեպտեմբերի 1-ին Նացիստական Գերմանիայի Լեհաստան ներխուժելուց հետո, որին սեպտեմբերի 17-ին միացավ Խորհրդային Միությունը, Ռումինիան ապաստան տվեց Լեհաստանի փախչող կառավարության և զինվորականների անդամներին։ Նույնիսկ սեպտեմբերի 21-ին Կելինեսկուի սպանությունից հետո Քերոլ թագավորը փորձեց չեզոքություն պահպանել, սակայն ավելի ուշ Ֆրանսիայի կապիտուլյացիան Գերմանիային և բրիտանացիների նահանջը Եվրոպայից թույլ չտվեցին կատարել իրենց հավաստիացումները Ռումինիային։ Հավանաբար անխուսափելի էր Ռումինիայի դեպի առանցքի տերությունները թեքվելը։

Այս քաղաքական դասավորությունը ակնհայտորեն բարենպաստ էր ողջ մնացած լեգեոներների համար և էլ ավելի բարենպաստ դարձավ 1940 թվականի մայիսին Ֆրանսիայի անկումից հետո։ Սիման և մի քանի այլ լեգեոներներ, ովքեր ապաստան էին գտել Գերմանիայում, սկսեցին վերադառնալ Ռումինիա։ Ֆրանսիայի անկումից մեկ ամիս անց Քերոլը վերակառուցեց իր ռեժիմի միակ կուսակցությունը՝ Ազգային Վերածննդի ճակատը, ավելի բացահայտ տոտալիտար «Ազգի կուսակցության» և հրավիրեց մի շարք լեգեոներների՝ մասնակցելու վերակառուցված կառավարությանը։ Հուլիսի 4-ին Սիման և ևս երկու առաջատար լեգեոներներ միացան Իոն Գիգուրտուի կառավարությանը։ Այնուամենայնիվ, նրանք հրաժարական տվեցին ընդամենը մեկ ամիս անց՝ Քերոլի վրա գահից հրաժարվելու մեծ ճնշման պատճառով։

Վիեննայի երկորդ վճիռը, որը Ռումինիային ստիպեց Հունգարիային զիջել Հյուսիսային Տրանսիլվանիայի մեծ մասը, զայրացրեց բոլոր քաղաքական երանգների ռումինացիներին և քաղաքականապես ոչնչացրեց Քերոլին։ Չնայած դրան, սեպտեմբերի 3-ի լեգեոներական հեղաշրջումը ձախողվեց։

Ընտրությունների պատմություն 
1927 և 1931 թվականների ընտրություններում շարժումը Ռումինիայի Պատգամավորների պալատում իր թեկնածությունն է առաջադրել՝ որպես Միքայել հրեշտակապետի լեգեոն։ 1932 թվականին այն հանդես եկավ որպես Կոդրեանու խումբ՝ շահելով 387 տեղերից հինգը։ Այն չմասնակցեց 1928 թվականի ընտրություններում և արգելվեց 1933 թվականին։ 1937 թվականի ընտրություններում այն հանդես եկավ  Ամեն ինչ երկրի կուսակցության համար անվամբ՝ շահելով 387 մանդատներից 66-ը։ 1939 թվականի ընտրություններում բոլոր ընդդիմադիր կուսակցություններն արգելվեցին։

Իշխանություն 
Քիչ թե շատ հուսահատությունից դրդված թագավոր Քերոլ II թագավորը վարչապետ նշանակեց գեներալ (հետագայում՝ մարշալ) Իոն Անտոնեսկուին՝ մասամբ Լեգեոնի հետ գեներալի սերտ կապերի պատճառով։ Սակայն Քերոլը չգիտեր, որ Անտոնեսկուն գաղտնի համաձայնության էր եկել այլ քաղաքական գործիչների հետ՝ թագավորին հեռացնելու համար։ Վիեննայի երկրորդ վճիռից առաջացած ժողովրդական զայրույթի ֆոնին Քերոլի դիրքորոշումը դարձավ անկայուն, և նա ստիպված եղավ հրաժարվել գահից՝ հօգուտ իր որդու՝ Միքայելի, ով արագորեն հաստատեց Անտոնեսկուի բռնապետական լիազորությունները և նրան շնորհեց Ռումինիայի կոնդուկատոր (Conducător-առաջնորդ) կոչում։

Չնայած Անտոնեսկուն ոխերիմ ազգայնական (archnationalist) և ավտորիտար էր, նրա առաջին նախապատվությունը ազգային միասնության կառավարություն ձևավորելն էր, որտեղ բոլոր կողմերը կընդունեին նրան որպես բռնապետ։ Սակայն, բացառությամբ Լեգեոնի, մյուս կուսակցությունները գոնե ցանկանում էին պահպանել խորհրդարանական կառավարման տեսքը։ Ի հակադրություն, Լեգեոնը լիովին աջակցում էր Անտոնեսկուի՝ ծայրահեղ ազգայնական և ավտորիտար ռեժիմի հեռանկարին։ Այս նկատառումով Անտոնեսկուն սեպտեմբերի 15-ին դաշինք կնքեց Լեգեոնի հետ։ Որպես գործարքի մաս, Ռումինիան հռչակվեց «Ազգային լեգեոնական պետություն», որտեղ Լեգիոնը երկրի միակ օրինական կուսակցությունն էր։ Անտոնեսկուն դարձավ Լեգեոնի պատվավոր առաջնորդը։ Սիման դարձավ փոխվարչապետ, և չորս այլ լեգեոներներ միացան նախարարների կաբինետին։ «Երկաթե գվարդիան» միակ ֆաշիստական շարժումն էր Գերմանիայից և Իտալիայից դուրս, որը իշխանության եկավ առանց արտաքին օգնության։

Մի անգամ իշխանության գալով՝ 1940 թվականի սեպտեմբերի 14-ից մինչև 1941 թվականի հունվարի 21-ը, Լեգեոնը բարձրացրեց առանց այն էլ դաժան հակասեմական օրենսդրության մակարդակը և անպատիժ կերպով ձեռնարկեց ջարդերի և քաղաքական սպանությունների արշավ։ 1940 թվականի նոյեմբերի 27-ին ավելի քան 60 նախկին բարձրաստիճան պաշտոնյաներ կամ նշանավոր մարդիկ մահապատժի ենթարկվեցին Ջիլավայի բանտում՝ դատավարությանը սպասելիս։ Հաջորդ օրը սպանվեցին պատմաբան և նախկին վարչապետ Նիկոլայե Յորգան և տնտեսական տեսաբան Վիրջիլ Մադջարուն։ Մահափորձեր եղան նախկին վարչապետների և Քերոլի կողմնակիցներ Կոնստանտին Արգետոյանուի, Գուտարեսկուի և Իոն Գիգուրտուի նկատմամբ, սակայն նրանք ազատվեցին լեգեոնական ոստիկանության ձեռքից և հայտնվեցին զինվորականների պաշտպանության տակ։

Սպառազինություն 
Որպես կիսառազմական ուժ՝ Երկաթե գվարդիան իշխանության ղեկին եղած ժամանակ հրազենի պակաս չուներ։ 1941 թվականի սկզբին միայն Բուխարեստում լեգեոներներն ունեին 5000 հրացան (հրացաններ, ռևոլվերներ և գնդացիրներ), ինչպես նաև բազմաթիվ ձեռքի նռնակներ։ Լեգեոնը նաև ուներ չորս մեքենաներից բաղկացած փոքր, հիմնականում խորհրդանշական զրահապատ ուժ՝ երկու ոստիկանական զրահապատ մեքենա և Renault ֆիրմայի երկու «Ռենո UE»  ֆրանսիական զրահափոխադրիչ Նիկոլա Մալալքսայի գործարանից։ Մալաքսայի գործարանը լիցենզիայով արտադրում էր այս ֆրանսիական զրահամեքենաները 1939 թվականի կեսերից, և բացի երկու նման մեքենաներից, գործարանը լեգեոնին մատակարարում էր նաև գնդացիրներ և հրացաններ։ Տրանսպորտի առումով` Լեգիոնը միայն Բուխարեստում ուներ գրեթե 200 բեռնատար։

Անհաջողություն և ոչնչացում 
Իշխանության գալով՝ Սիման ու Անտոնեսկուն դաժան վիճեցին։ Ըստ պատմաբան Սթենլի Գ. Փեյնի, Անտոնեսկուն մտադիր էր ստեղծել Իսպանիայում Ֆրանցիսկո Ֆրանկոյի ռեժիմի նման իրավիճակ, որտեղ Լեգեոնը ենթակա կլիներ պետությանը։ Նա Սիմայից պահանջեց իրեն հանձնել Լեգեոնի ընդհանուր ղեկավարությունը, սակայն Սիման հրաժարվեց։

Սիման կառավարությունից պահանջեց հետևել «լեգիոներական ոգուն», և բոլոր գլխավոր պաշտոնները տալ լեգեոներներին։ Մյուս խմբերը պետք է լուծարվեին։ Տնտեսական քաղաքականությունը, ըստ Սիմայի, պետք է սերտորեն համաձայնեցվեին Գերմանիայի հետ։ Անտոնեսկուն մերժեց Սիմայի պահանջները և անհանգստացավ Երկաթե գվարդիայի մահվան ջոկատներից։ Նա որոշեց սպասել, մինչև որ հնարավորություն ունենար մեկընդմիշտ ոչնչացնել Լեգեոնը։

1941 թվականի հունվարի 14-ին Հիտլերի կողմից անձամբ հավանություն ստանալուց հետո և ռումինական բանակի և այլ քաղաքական առաջնորդների աջակցությամբ Անտոնեսկուն սկսեց գործել։ Գվարդիան ձեռնարկեց հեղաշրջման վերջին փորձը, բայց եռօրյա քաղաքացիական պատերազմում Անտոնեսկուն վճռականորեն հաղթեց ռումինական և գերմանական բանակների աջակցությամբ։ Հեղաշրջման փորձին ընդառաջ գերմանական կառավարության տարբեր խմբավորումներ Ռումինիայում աջակցում էին հակամարտության տարբեր կողմերին՝ ՍՍ-ն աջակցում էր Երկաթե գվարդիային, մինչդեռ զինվորականները և Գերմանիայի արտաքին գործերի նախարարությունը (Auswärtiges Amt) աջակցում էին գեներալ Անտոնեսկուին։ ՍՍ-ի բարոն Օտտո ֆոն Բոլշվինգը, որը տեղակայված էր Բուխարեստում Գերմանիայի դեսպանատանը, մեծ դեր է խաղացել Երկաթե գվարդիայի համար զենքի մաքսանենգության գործում։

Ճգնաժամի ընթացքում Երկաթե գվարդիայի անդամները Բուխարեստում հրահրեցին մահացու ջարդեր։ Հատկապես սարսափելի էր Բուխարեստի սպանդանոցում տասնյակ հրեա խաղաղ բնակիչների սպանությունը։ Հանցագործները հրեաներին կախել են մսի կեռիկներից, այնուհետև անդամահատել և սպանել կոշերային սպանդի () արատավոր ծաղրերգությամբ։ Ռումինիայում Ամերիկայի դեսպան Ֆրանկլին Մոթ Գյունթերը, ով շրջել է մսի փաթեթավորման գործարանում, որտեղ հրեաներին մորթում էին «Կոշերի միս» գրությամբ ցուցապաստառներով, հաղորդել է Վաշինգտոնին. «բոլորը մորթված էին… և արյան քանակությունը վկայում էր այն մասին, որ նրանք ողջ-ողջ մորթազերծվել էին»։ Գյունթերը գրել է, որ հատկապես ցնցված է, որ մսի կեռիկներից կախված հրեա զոհերից մեկը 5-ամյա աղջիկ էր։ Սիմային և մյուս լեգեոներներին գերմանացիները օգնեցին փախչել Գերմանիա։

Ապստամբության և ջարդերի ժամանակ երկաթե գվարդիան սպանեց 125 հրեայի, իսկ 30 զինվոր զոհվեց ապստամբների հետ առճակատման ժամանակ։ Դրանից հետո «Երկաթե գվարդիայի» շարժումն արգելվեց, և նրա 9000 անդամներ բանտարկվեցին։ 1941 թվականի հունիսի 22-ին Անտոնեսկուի ռեժիմի կողմից հունվարից բանտարկված Յասիի Երկաթե գվարդիայի անդամները ազատ արձակվեցին բանտից և կազմակերպվեցին և զինվեցին ոստիկանության կողմից՝ Յասիի ջարդի նախապատրաստման շրջանակներում։ Եթե խոսքը գնում էր հրեաների սպանության մասին, Անտոնեսկուի ռեժիմը և Երկաթե գվարդիան կարողանում էին ընդհանուր լեզու գտնել՝ չնայած 1941 թվականի հունվարի անհաջող հեղաշրջմանը։ 1941 թվականի հունիսի 27-ին Յաշիում սկսվեց Եվրոպայի երբևէ եղած ամենաարյունալի ջարդերից մեկը, լինգերով և դանակներով զինված Երկաթե գվարդիան ամբոխներին առաջնորդելու գործում, մեծ դերակատարում ունեցավ։

Ռաուլ Հիլբերգը իր «Եվրոպայի հրեաների ոչնչացումը» գրքում գրել է, որ նույնիսկ գերմանացիներն էին սարսափում այն ​​բանից, թե ռումինացիները որքան անխիղճ էին վարվում հրեաների հետ, և երբեմն ստիպված էին կանգնեցնել նրանց, որպեսզի նրանք չանցնեն որոշակի սահման։ Այնուամենայնիվ, մեծ մասամբ ռումինացիները չեն հետևել գերմանական հրամանին և չեն կառուցել համակենտրոնացման ճամբարներ կամ համակարգեր հրեա բանտարկյալներին տեղափոխելու համար, այլ պարզապես կազմակերպել են ավազակային ջարդեր և կոտորածներ։

1944-1947 թվականներին Ռումինիան ուներ կոալիցիոն կառավարություն, որտեղ կոմունիստները խաղում էին առաջատար, բայց դեռևս ոչ գերիշխող դեր։ Լրագրող Էդվարդ Բեհրի պնդմամբ` 1947 թվականի սկզբին գաղտնի համաձայնագիր են ստորագրել Գերմանիայում և Ավստրիայում տեղահանված անձանց (DP-displaced person) ճամբարներ աքսորված Երկաթե գվարդիայի ղեկավարները և Ռումինիայի կոմունիստական կուսակցությունը, որով DP ճամբարներում գտնվող բոլոր երկաթե գվարդիականները` բացառությամբ կոմունիստների սպանության մեջ մեղադրվողների,  կարող էին վերադառնալ տուն՝ Ռումինիա, ինչի դիմաց նախկին գվարդիականները կաշխատեին որպես ավազակներ՝ ահաբեկելու հակակոմունիստական ընդդիմությանը՝ որպես Ռումինիայի վերջնական գրավման կոմունիստական ծրագրերի մաս։ Բեհրը նաև պնդել է, որ կոմունիստների և Լեգեոնի միջև «չհարձակման պակտից» հետո հազարավոր Երկաթե գվարդիայի անդամներ վերադարձել են Ռումինիա, որտեղ նրանք կարևոր դերակատարում են ունեցել՝ աշխատելով Ներքին գործերի նախարարության համար՝ ձևավորվող սոցիալիստական կառավարությանը ընդդիմացողների դեմ։

Գաղափարախոսություն 
Պատմաբան Սթենլի Գ. Փեյնը ֆաշիզմի մասին իր ուսումնասիրության մեջ գրում է. «Լեգեոնը, հավանաբար, միջպատերազմյան Եվրոպայի ամենաանսովոր զանգվածային շարժումն էր»։ Այն առանձնանում էր ժամանակակից եվրոպական ֆաշիստական շարժումների շարքում ազգայնականության իր ըմբռնմամբ, որն անջնջելիորեն կապված էր կրոնի հետ։ Ըստ Իոանիդի, Լեգեոնը «պատրաստակամորեն մտցրեց ուղղափառ քրիստոնեության ուժեղ տարրերը իր քաղաքական գաղափարախոսության մեջ՝ այն աստիճանի, որ դարձավ եվրոպական հազվադեպ ժամանակակից քաղաքական շարժումներից մեկը՝ կրոնական գաղափարական կառուցվածքով»։

Շարժման առաջնորդ Կոռնելիու Զելեա Կոդրեանուն կրոնական ազգայնական էր. նա ձգտում էր ազգի հոգևոր հարություն տալուն, գրելով, թե շարժումը «հոգևոր դպրոց էր...[որը] ձգտում է վերափոխել և հեղափոխել ռումինական հոգին»։ Համաձայն Կոդրեանուի փիլիսոփայության՝ մարդկային կյանքը մեղսավոր, կատաղի քաղաքական պատերազմ էր, որը, ի վերջո, կհաղթահարի հոգևոր ազգը։ Այս սխեմայում լեգեոները, հավանաբար, ստիպված կլինի պայքարելու պարզ ցանկության սահմաններից դուրս գործողություններ կատարել՝ ճնշելով ինքնապահպանության բնազդը հանուն երկրի։

Ինչպես շատ այլ ֆաշիստական շարժումներ, Լեգեոնը կոչ էր անում հեղափոխական «նոր մարդ» ստեղծման, թեև սա ֆիզիկական տերմիններով չէին սահմանվում, ինչպես նացիստները, այլ նպատակ ուներ վերստեղծել և մաքրել իրեն՝ ամբողջ ազգը Աստծուն մոտեցնելու համար։

Այս նոր մարդու հատկություններից մեկը անձնուրացությունն էր. Կոդրեանուն գրել է. «Երբ քաղաքական գործիչը մտնում է կուսակցություն, առաջին հարցը, որ նա դնում է. «Ի՞նչ կարող եմ ես շահել սրանից... երբ լեգեոները մտնում է Լեգեոն, նա ասում է «Ինձ համար ես ոչինչ չեմ ուզում»։

Լեգեոնը չուներ լավ զարգացած և հետևողական տնտեսական քաղաքականություն, թեև այն ընդհանուր առմամբ քարոզում էր համայնքային կամ ազգային տնտեսության գաղափարը՝ մերժելով կապիտալիզմը որպես չափից դուրս նյութապաշտ։

Շարժումն իր հիմնական թշնամիներին համարում էր ներկա քաղաքական ղեկավարությունը և հրեաները։

Հանդերձանք 
Անդամները կրում էին մուգ կանաչ համազգեստներ, որոնք խորհրդանշում էին նորացումը, և դրանք երբեմն անվանում էին «կանաչ վերնաշապիկներ»։ Ինչպես Իտալիայում, Իսպանիայում և Գերմանիայում ֆաշիստ գործընկերները, լեգեոներները ողջունում էին միմյանց՝ օգտագործելով հռոմեական ողջույնը։

Երկաթե գվարդիայի գլխավոր խորհրդանիշը եռակի խաչն էր (եռակի բաժանված և կտրտված տարբերակ), բանտի ճաղերի հետ (որպես մարտիրոսության նշան), և երբեմն կոչվում էր «Հրեշտակապետ Միքայել Խաչ» (Crucea Arhanghelului Mihail):

Լեգեոնը մշակել էր նահատակության և անձնազոհության պաշտամունք, որի լավագույն օրինակն է գործողությունների խումբը՝ Echipa morții կամ «Մահվան ջոկատը»։ Կոդրեանուն պնդում էր, որ անունը ընտրվել է, քանի որ անդամները պատրաստ էին ընդունել մահը կազմակերպության օգտին քարոզչություն իրականացնելիս։ Լեգեոնի ղեկավարը կոչվում էր cuib կամ «թուխս» և կենտրոնացած էր կարգապահության, աշխատանքի, լռության ուխտի, կրթության, փոխօգնության և պատվի արժանիքների շուրջ։

Երկաթե գվարդիան և սեռը 
Համաձայն 1933 թվականի ոստիկանության հաշվետվության՝ Երկաթե գվարդիայի անդամների 8%-ը կանայք էին, մինչդեռ 1938 թվականի ոստիկանության զեկույցում նշված թիվը կազմում էր 11%։ Երկաթե գվարդիայի տղամարդկանց ճնշող անդամակցության պատճառն այն էր, որ լեգեոներների մեծ մասը համալսարանի ուսանողներ էին, և շատ քիչ կանայք էին միջպատերազմյան ժամանակաշրջանում Ռումինիայում համալսարանում սովորում։

Երկաթե գվարդիան գրեթե միշտ օգտագործում էր արական հոգնակի ձևերը իրենց գրվածքներում և ելույթներում, ինչը կարող է ենթադրել, որ նրանք նկատի ունեն արական լսարան, թեև ռումիներենում, ինչպես շատ լեզուներով, արական հոգնակի թիվը նույնպես օգտագործվում է խառը սեռերի խմբերի համար։

Երկաթե գվարդիան Ռումինիայում աղքատության խնդիրը կապում էր հրեաների կողմից Ռումինիայի շարունակվող գաղութացման հետ, ինչը թույլ չի տվել քրիստոնյա ռումինացիներին տնտեսապես առաջադիմել։ Այս ընկալվող խնդրի լուծումը հրեաներին Ռումինիայից դուրս մղելն էր, որը Երկաթե գվարդիան պնդում էր, որ վերջապես թույլ կտա արևելյան ուղղափառ ռումինացիներին բարձրանալ միջին դասի։ Երկաթե գվարդիան պնդում էր, որ հրեական այս «գաղութացումը» պայմանավորված է նրանով, որ ռումինացի տղամարդկանց մեծամասնությունը չունեն տղամարդկային քաջություն՝ պաշտպանելու իրենց շահերը։ Գվարդիականները պնդում էին, որ ռումինացի տղամարդկանց մեծամասնությունը «թուլացել» էր և տառապում էր «ստերիլությունից», որը գվարդիականներից մեկը՝ Ալեքսանդրու Կանտակուզինոն, 1937 թվականի էսսեում անվանել է «ներկայի ժանտախտը»։ Երկաթե գվարդիան մշտապես խոսում էր «նոր տղամարդու» ստեղծման անհրաժեշտության մասին, որը կլինի «առնական» և «ուժեղ» և վերջ կդնի ռումինացի տղամարդկանց «ամորձատվածությանը»։ Դրանից բացի, Լեգեոնի մոլուցքը բռնության և ինքնազոհության հանդեպ երկուսն էլ ավանդաբար համարվում էին առնականություն Ռումինիայում։

Ժառաանգություն 
Garda de Fier անվանումը օգտագործվում է փոքր ազգայնական խմբի կողմից, որն ակտիվ է հետկոմունիստական Ռումինիայում։

Ռումինիայում կան մի քանի ժամանակակից ծայրահեղ աջ կազմակերպություններ, ինչպիսիք են Pentru Patrie (Հանուն հայրենիքի) և Noua Dreaptă (Նոր իրավունք), վերջինս իրեն համարում է Երկաթե գվարդիայի քաղաքական փիլիսոփայության ժառանգորդը, ներառյալ անձի պաշտամունքը, որը կենտրոնացած է Կորնելիու Կոդրեանուի վրա, սակայն խումբն օգտագործում է կելտական խաչը, որը կապված չէ լեգեոնականության հետ։

Լեգեոնական ճարտարապետություն 
Ամառային աշխատանքային ճամբարների միջոցով լեգեոներները կատարում էին կամավորական աշխատանք՝ կապված գյուղական վայրերում ճանապարհների, կամուրջների, եկեղեցիների և դպրոցների կառուցման և վերականգնման հետ։ Երկաթե գվարդիայի նշանավոր շինություններից է «Կանաչ տունը» (Casa Verde - Կասա վերդե)։ Ռումինական ճարտարապետական ոճով կառուցված այս շենքը 1930-ականների Բուխարեստի ծայրամասում ծառայել է որպես Լեգեոնի գլխավոր գրասենյակ և Կոդրեանուի տուն։

Այս ճամբարների նպատակն էր զարգացնել աթլետիկ կազմվածք, կարգապահություն, համայնքի զգացում և վերացնել սոցիալական որոշակի բաժանումները։ Հորիա Սիման հայտարարել է, որ ճամբարները «ոչնչացրին դասակարգային նախապաշարմունքները»՝ ի մի բերելով տարբեր խավերի ներկայացուցիչներին։ Ներկաներին չէր թույլատրվում լքել ճամբարը, բացառությամբ արտակարգ դեպքերի, իսկ ազատ ժամանակ պետք է ընթերցանությամբ զբաղվեին։ Ճամբարային ժամերի ավարտից հետո դիպլոմ էր տրամադրվում։

Հանրային ոգեկոչում 

Երկաթե գվարդիան ներկայումս հիշատակվում է Ռումինիայում և այլուր՝ մշտական հրապարակային ցուցադրությունների միջոցով (հուշարձաններ և փողոցների անուններ), ինչպես նաև հանրային հարգանքների (օրինակ՝ հետմահու պատվավոր քաղաքացիություն)՝ նվիրված նրա որոշ անդամներին։ Մի քանի նման օրինակներից են.

 Երկաթե գվարդիայի առաջնորդ Կորնելիու Զելեա Կոդրեանու անունն է կրում Բուխարեստից մի քանի մղոն հեռավորության վրա գտնվող Բուֆտեայի մոտ ճանապարհի եզրային խաչմերուկը։ Այն կառուցվել է այն վայրում, որտեղ նրան մահապատժի են ենթարկել 1938 թվականին։ Այնտեղ պարբերաբար հավաքվում են ներկայիս նեոլեգիոներները` ոգեկոչելու Կոդրեանուի հիշատակը։ Երբեմն այս արարողություններին մասնակցում են նաև աջ ծայրահեղական կուսակցությունների անդամներ Ռումինիայից դուրս (ինչպիսիք են Գերմանիան, Շվեդիան և Իտալիան)։ 2012 թվականին Էլի Վիզելի ինստիտուտը ծանուցեց Ռումինիայի գլխավոր դատախազին հուշարձանի մասին՝ պնդելով, որ տեղում ցուցադրված երկու խորհրդանիշները՝ Երկաթե գվարդիայի լոգոտիպը և Կոդրեանուի լուսանկարը, անօրինական են։ Դատախազը որոշել է, որ հուշահամալիրը չի խախտում օրենքը, քանի որ Կոդրեանուն չի դատապարտվել խաղաղության դեմ հանցագործությունների կամ մարդկության դեմ հանցագործությունների համար, և քանի որ ցուցադրված խորհրդանիշները քարոզչություն չեն։ Ի վերջո, դատախազը վկայակոչեց իրավական բացառությունը, որը նշում էր, որ նման խորհրդանիշների հրապարակային օգտագործումը թույլատրվում է, եթե դա ծառայում է կրթական, ակադեմիական կամ գեղարվեստական նպատակների։ Դատախազը, սակայն, պարզեց նաև, որ դրոշակաձողը և պարիսպը շինարարության թույլտվություն չունեն, ուստի դրանք հանվել են։ Խաչն ինքը մնացել է իր տեղում։
 Ռադու Գիրը Երկաթե գվարդիայի հրամանատարն ու գաղափարախոսն էր, ով դատապարտվել էր ռազմական հանցագործությունների համար։ Վիզելի ինստիտուտը խնդրել է վերանվանել Կլուժ-Նապոկա քաղաքի Ռադու Գիր փողոցը։ 2017 թվականի դեկտեմբերի դրությամբ փողոցը չէր վերանվանվել։
 Վալերիու Գաֆենչուն լեգեոնական էր, ով ակտիվ էր Լեգեոնական ապստամբության ժամանակ։ Նա այժմ Տիրգու Օկնա քաղաքի պատվավոր քաղաքացի է։
 Իոն Գավրիլա Օգորանուն Ռումինիայի հակակոմունիստական դիմադրության շարժման գլխավոր առաջնորդներից էր, սակայն մինչ այդ եղել է Երկաթե գվարդիայի անդամ։ Այժմ նա ունի իր հիշատակին նվիրված հուշարձան Դևայում, ինչպես նաև հիմնադրամ, որը կրում է իր անունը։ Նեոլեգիոնական «Ion Gavrilă Ogoranu» հիմնադրամը ակտիվորեն քարոզում է Երկաթե գվարդիայի հիշատակը, ինչպես, օրինակ, երբ 2016 թվականի հունվարին կազմակերպեց սիմպոզիում, որը նվիրված էր Երկաթե գվարդիայի նշանավոր առաջնորդ Գոգու Պույուին։ Օգորանուի կյանքի մասին «Մարտիկի դիմանկարը երիտասարդ տարիքում» ֆիլմը նկարահանվել է 2010 թվականին։
 Իոն Մոտան և Վասիլե Մարինտ երկու լեգեոներներ էին, ովքեր սպանվեցին Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ 1937 թվականի հունվարի 13-ին՝ Ֆրանկոյի կողմից կռվելու ժամանակ։ Մախադաոնդա քաղաքում՝ նրանց մահվան վայրում, նրանց պատվին հուշարձան է կառուցվել։
 Միխայիլ Մանոյեսկուն եղել է տնտեսագետ և քաղաքական գործիչ, Ռումինիայի Ազգային բանկի կառավարիչը 1931 թվականի հունիսից նոյեմբեր ամիսներին։ 1937 թվականին նա միացել է Երկաթե գվարդիային, երբ առաջադրվել է որպես սենատոր Totul pentru Țară կազմակերպության ցուցակում, որը հիմնադրվել է Երկաթե գվարդիայի կողմից։  Ընտրություններից հետո նրան հաջողվեց դառնալ սենատոր։ Նրա հայացքները մեծապես համապատասխանում էին Երկաթե գվարդիայի գաղափարախոսությանը։ 1948 թվականին նա կալանավորվել է Սիղեթի բանտում, որտեղ և մահացել է 1950 թվականին։ Նա երբեք չի կանգնել դատավարության առջև, ուստի երբեք չի դատապարտվել։ 2016 թվականի ապրիլի 14-ին Ռումինիայի Ազգային բանկը թողարկեց հուշադրամների հավաքածու՝ ի պատիվ բանկերի երեք նախկին ղեկավարների։ Նրանց թվում էր Մանոյեսկուն, որը բանկը ղեկավարել է 1931 թվականին մի քանի ամիս։ Մանոյեսկուի ընդգրկումը բուռն բողոքի տեղիք տվեց Վիզելի ինստիտուտի կողմից՝ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից առաջ Մանոյեսկուի կողմից ֆաշիստական գաղափարախոսության և հակասեմիտիզմի քարոզչության հիմնավորմամբ։ Չնայած քննադատություններին, Բանկը չի հանել մետաղադրամը:
 Պատմաբան Միրչա Էլիադեն, թերևս, ամենահայտնի մարդն էր, ով եղել է Երկաթե գվարդիայի անդամ։ Ինչպես Մանոյեսկուի դեպքում, նրա անդամակցությունը Totul pentru Țară-ին միանալու արդյունքն էր։ Ներկայումս Էլիադին մեծարում են տարբեր միջոցներով՝ սկսած նամականիշներից մինչև կիսանդրիներ։

Երկաթե գվարդիան այլ երկրներում 
Այժմ լուծարված ամերիկյան Ազգայնական ճակատի նեոնացիստական Ավանդական բանվորական կուսակցության (TWP, 2013- 2018) գաղափարախոսությունն ազդեցություն է կրել Կորնելիու Զելիա Կոդրեանուից։ Խմբի առաջնորդ Մեթյու Հեյմբախը (ուղղափառ դարձած կաթոլիկ) լուսանկարվել է Կոդրեանուի և Երկաթե գվարդիայի խորհրդանիշ հրեշտակապետ Միքայելի խաչով վերնաշապիկով, 2017 թվականի օգոստոսին, Վիրջինիա նահանգի Շառլոտսվիլ քաղաքում տեղի ունեցած անկարգությունների հետևանքով։ Միքայել հրեշտակապետի խաչը այն խորհրդանիշներից էր, որոնք դրոշմված էին Բրենթոն Տարանտի կողմից 2019 թվականին Քրայսթչերչ մզկիթի կրակոցների ժամանակ և Փեյթոն Ս. Գենդրոնի կողմից 2022 թվականին Բուֆալոյի հրաձգության ժամանակ օգտագործված հրազենի վրա։

2018 թվականին ալտ-աջ մորմոն բլոգեր Այլա Ստյուարտի հետ հարցազրույցի ժամանակ կանադացի սպիտակ ազգայնական Ֆեյթ Գոլդին խորհուրդ տվեց Կոդրեանուի «Իմ լեգեոներների համար» գիրքը, որը բացահայտորեն կոչ էր անում ոչնչացնել հրեաներին՝ անվանելով այն «շատ, շատ, շատ, շատ, շատ տեղին` հաշվի առնելով այն, ինչի մասին խոսում է շարժումը հենց հիմա»։ Նա ավելի ուշ ասաց, որ այլևս հավանություն չի տալիս գրքին։

Երկաթե գվարդիայի խորհրդանիշը նկատվել է նաև Թենեսի նահանգի Նյու Մարքեթ նահանգի Հայլենդերի հետազոտական և կրթական կենտրոնում, երբ շենքը միտումնավոր այրվել է։

Նշումներ

Ծանոթագրություններ

Գրականություն 

 Chioveanu, Mihai. Faces of Fascism, by  (University of Bucharest, 2005, Chapter 5: The Case of Romanian Fascism, ).
 Coogan,  Kevin. Dreamer of the Day: Francis Parker Yockey and the Postwar Fascist International (Autonomedia, 1999, ).
 Ioanid, Radu.  "The Sacralised Politics of the Romanian Iron Guard,"  Totalitarian Movements & Political Religions, Volume 5, Number 3 (Winter 2004), pp. 419–453.
 Ioanid, Radu. The Sword of the Archangel, (Columbia University Press, 1990, ).
 Iordachi, Constantin. "Charisma, Religion, and Ideology: Romania's Interwar Legion of the Archangel Michael", in John R. Lampe, Mark Mazower (eds.), Ideologies and National Identities: The Case of Twentieth-century Southeastern Europe, Central European University Press, Budapest, 2004
 Nagy-Talavera, Nicholas M. The Green Shirts and the Others: A History of Fascism in Hungary and Rumania by  (Hoover Institution Press, 1970).
 
 Payne, Stanley G. Fascism: Comparison and Definition, pp. 115–118 (University of Wisconsin Press, 1980, ).
 Ronnett, Alexander E. The Legionary Movement  Loyola University Press, 1974; second edition published as Romanian Nationalism: The Legionary Movement by Romanian-American National Congress, 1995, ).
 
 
 
 Weber, Eugen. "Romania"  in The European Right: A Historical Profile edited by Hans Rogger and Eugen Weber (University of California Press, 1965)
 Weber, Eugen. "The Men of the Archangel"  in International Fascism: New Thoughts and Approaches edited by George L. Mosse (Sage Publications, 1979,  and  [Pbk]).

Առաջնային աղբյուրներ 

 Fascism (Oxford Readers) edited by Roger Griffin, Part III, A., xi. "Romania", pp. 219–222 (Oxford University Press, 1995, ).
 The Suicide of Europe: Memoirs of Prince Michael Sturdza by Mihail R. Sturdza (American Opinion Books, 1968, ).

Գերմաներենում 

 Heinen, Armin. Die Legion "Erzengel Michael" in Rumänien, (Munich: R. Oldenbourg Verlag, 1986, ) – Ռումինիայի «Երկաթե գվարդիայի» մասին ուսումնասիրության հիմնական պատմական ներդրումներից մեկը
 Totok, William. "Rechtsradikalismus und Revisionismus in Rumänien" (I–VII), in: Halbjahresschrift für südosteuropäische Geschichte Literatur und Politik, 13–16 (2001–2004).

Արտաքին հղումներ 

 Facing the Past. Ռումինիայում Հոլոքոստի մասին տեղեկատվությունը, ներառյալ Երկաթե գվարդիայի դերը, Ռումինիայի կառավարության կողմից պատվիրված և ընդունված զեկույցից։
 . 1945 թվականին առումինների Երկաթե պահապանների վիժեցված առաքելությունը Հունաստանում։

Հակակոմունիստական կուսակցություններ
Հակակապիտալիստական կուսակցություններ
Ֆաշիստական կուսակցություններ
Ռումինիայի պատմություն
Քաղաքական կուսակցական համակարգեր
Քաղաքական կուսակցությունների մարտական կազմակերպություններ