شجره طریقت چشتیه

تلازمی شریعت و طریقت
 به شریعت اطاعت لازم است و طریقت بشرط ارادت است
 شریعت بحکم است و طریقت به بدل است
 طریقت تکمیل شریعت است
 طریقت تکمیل عبادت است
 شریعت وضو است و طریقت نماز

تصوف در اصل به وجه عرفانی اسلام اطلاق می‌شود. مکتب تصوف را که تقریباً در همهٔ فرق و سلسله‌های تصوف وجود دارد بر چهارپایه می‌توان در نظر گرفت:

۱. رها شدن از حس ظاهری و بشری

۲. انجام تکالیف خاص (مثلاً ریاضات) برای رسیدن به مراحل سلوک

۳. کشتن نفس و خودخواهی

۴. اتصال و رسیدن به حقیقت الهی و فنای در وی

بزرگترین هدف یک صوفی آنست که تا حد توان به خدا نزدیک شده و خواست خود را قربانی خواست خداوند نماید؛ و بنابراین خداوند را در تصوف «معشوق» یا «محبوب» می‌خوانند و شخص صوفی که در پی خداست دوستدار و «عاشق» است. -
در پنجم و ششم صدی هجری چند بزرگانی دین در خراسان قصبه چشت یک سلسله رشد و هدایت را ابتدا کردن این خانقاهی نظام بنامی سلسله چشتیه دوام گرفت- بزرگان این شاخ از سلسله چشتیه استن او از یکی با
دیگری خرقه ارادت را گرفتن

شجره طریقت سلسله چشتیه 
 محمد
 علی
 خواجه حسن بصری
 خواجه عبدالواحد بن زید
 خواجه فضیل ابن عیاض
 خواجه ابراهیم بن ادهم البلخی
 خواجه حذیفه مرعشی
 خواجه ابو هبیره بصری
 خواجه ممشاد علوی دینوری
 خواجه ابو اسحاق شامی
 خواجه ابو احمد ابدال
 خواجه ابو محمد چشتی
 خواجه ابو یوسف چشتی
 خواجه قطب الدین مودود چشتی
 خواجه شریف زند نی
 خواجه عثمان هارونی
 خواجه معین الدین چشتی اجمیری
 خواجه قطب الدین بختیار کاکی
 بابا فرید گنج شکر
 نظام الدین اولیاء
 نصیرالدین چراغ دهلوی
 حاج محمد صادق تخت فولادی (مزار در تخت فولاد اصفهان تکیه مادر شاهزاده)

منابع و پیوندها به بیرون

منابع 
  Chishti Tariqa
  Soofie(Sufi)
 :en:Chishtia Chishti Order
   خواجگان چشت سیرالاقطاب: زندگینامه‌های مشایخ چشتیه

صوفیان
مذاهب اسلامی