musfiqdehan/Preprocessed-MS-IL-POST-Data huggingface dataset:
তাই সে ভয়ে আড়ষ্ট হয়ে রাস্তার ধারে প্রায় বিশ মিনিট দাঁড়িয়েছিল ; এমন সময় তার বড়মামা এসে তার কান ধরে বাড়িতে নিয়ে বললেন  " রাস্তায় সং সেজে এয়ার্কি করা হচ্ছিল ? "
নবীনচাঁদ দেখল মামার সঙ্গে তর্ক করাই বৃথা- কারণ  সত্যিসত্যিই তাকে যে ডাকাতে ধরেছিল  এ কথা তার বাড়ির কাউকে বিশ্বাস করানো শক্ত !
যদি কর্মক্ষেত্রে সত্যি সত্যিই কোন বিশেষ ধর্মের বা বিশ্বাসের ব্যক্তির প্রয়োজন হয়  কেবলমাত্র তখনই কর্মকর্তা সেই ব্যক্তিকে কর্মে নিযুক্ত করতে পারেন ।
কোন নিয়োগকর্তাই  তাদের কর্মচারীদের ভিতর অনেকেই এই বিশেষ ধরনের কাজ যদি করতে পারেন  তাহলে তারা অন্য কর্মচারী বা কর্মচারীদের নিযুক্ত করার সময় সত্যি সত্যিই কোন বিশেষ প্রয়োজন আছে বলে দাবী করতে পারেন না ।
উদাহরন হল  যদি কাজের কেবলমাত্র একটা ছোট অংশের জন্য কোন বিশেষ ধর্মের বা বিশ্বাসের ব্যক্তির প্রয়োজন আছে  সেখানে নিয়োগকর্তা হয়ত  বর্ত্তমান কর্মচারীদের ভিতর যারা সেই ধর্মাবলম্বী বা সেই বিশ্বাসে বিশ্বাসী  তাদের কাজের একটু অদল বদল করে সেই চাহিদা পূরন করতে পারেন এবং তার জন্য তাকে কোন বিশেষ ধর্মের বা বিশ্বাসের ব্যক্তিকে নিযুক্ত করতে হবে না  এবং এর ফলে নিয়োগকর্তার বৈষম্যমূলক ব্যবহার করাবার প্রয়োজন পড়বে না ।
আসল পেশাদারি প্রয়োজনগুলির / জেনুইন অকুপেশনাল রিকোয়ারমেন্টের দরকার আছে কি না  প্রত্যেকবার কোন নতুন কর্মচারীকে নিযুক্ত করার সময়  নিয়োগকর্ত্তার সেগুলিকে আবার পরীক্ষা করে দেখা উচিত ।
কোন সংস্থা যদি বিশেষ ধর্মের  বিশ্বাসের  বৈশিষ্ঠ্যের বা দর্শনের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠে  তাহলে কোন কর্মচারীকে নিযুক্ত করার সময় কাজের  আসল পেশাদারি প্রয়োজনগুলি / জেনুইন অকুপেশনাল রিকোয়ারমেন্ট ব্যবহার করবার প্রয়োজন হবে না ।
বৈশিষ্ঠমূলক সংস্থাগুলির উদাহরনের ভিতর হল ধর্মবিশ্বাসী স্কুলগুলি অথবা ধর্মবিশ্বাসী যত্ন নেওয়ার বাড়ীগুলি / কেয়ার হোম ।
দাশু বলল  " কালকে শেঠেদের বাগানের পেছন দিয়ে নবু একলা একলা বাড়ি যাচ্ছিল  এমন সময়ে দুটো ছেলে- তাদের নাম বলতে বারণ- তারা দৌড়ে এসে নবুর মাথায় ধুচুনির মতো কি একটা চাপিয়ে তার গায়ের উপর আচ্ছা করে পিচকিরি দিয়ে পালিয়ে গেল ! "
দাশু বলল  " তুমি তখন মাথার থলি খুলবার জন্য ব্যাঙের মতো হাত-পা ছুড়ে লাফাচ্ছিলে দেখে আমি বললাম  ফের নড়বি তো দড়াম্ করে মাথা উড়িয়ে দেব ।
আপনার হয়ত: মনে হয়েছিল যে আপনি বাঁচবেন না  এই দুর্ঘটনা ফলে অন্য লোকেরা হয়ত মারা গেছেন এবং আপনি মানসিক আঘাত পেয়েছেন ।
এটা মনে রাখা অত্যন্ত উল্লেখযোগ্য যে আপনার যে প্রতিক্রিয়া গুলি হচ্ছে  সেগুলি মর্মান্তিক দুর্ঘটনা বা ট্রমায় যারা ভোগেন তাদের ক্ষেত্রে এটা হওয়া খুবই স্বাভাবিক ।
তাই কি উদ্দেশ্যে এই অর্থনৈতিক ব্যবস্থা গ্রহণ করা হইয়াছিল তাহার কারণ ব্যাখ্যা করিলে অনেকের মনের বিভ্রান্তি দূরীভূত হইবে ৷
স্কটের দলের এবং পরবর্তিকালে শ্যাকসটন  মওসন এর দলের বিজ্ঞানীরা বহু উল্লেখযোগ্য গবেষণা করেছেন কুমেরুতে তবে 1958-1959 সালের আন্তর্জাতিক ভূপদার্থ বছর থেকই সর্বপ্রথম মিলিতভাবে ও ধারাবাহিকভাবে কুমেরুতে গবেষণা শুরু হোলো ৷
আমার মনে হয়  এই ভাবে শাস্ত্রীয় সঙ্গীতকে নামিয়ে না এনে  শিল্পীরা যদি শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের প্রকৃত শর্তগুলি পালন করে  শাস্ত্রে বর্ণিত রস  ভাব প্রভৃতির সঞ্চার করেন  গানের কথাগুলির ছন্দ ( স্ক্যানশন ) বজায় রেখে যথাযথভাবে উচ্চারণ করে গান করেন  তাহলে বোধহয় এ-গানও পুনরায় আকর্ষনীয় হয়ে উঠবে ৷
সোভিয়েতদের তৈরি করা কারখানার প্রাথমিক খরচ ধরা হয়েছিল 11.50 কোটি টাকা এবং এই ঋণ বছরে দুই শতাংশ হারে টাকায় ফেরত দিতে হবে ৷
সুলেখাদেবীর পছন্দ অবশ্য দীনের গুপ্তের ` প্রতিশ্রুতি '  তরুণ মজুমদারের ` ভালোবাসা-ভালোবাসা ' কিংবা হৃষীকেশ মুখার্জির ` খুবসুরত ' অথবা ` ঝুটি ' ৷
সরকারির মালিকানতে শিল্পকে দীর্ঘমেয়াদী ঋণদানের জন্য স্থাপিত হয়েছে শিল্প-অর্থ-কর্পোরেশন এবং শিল্পোন্নয়ন ব্যাঙ্ক ৷
যেমন কর্ণাটক  দক্ষিণ পশ্চিম অন্ধ্রপ্রদেশ ও দক্ষিণাপথের সম-মালভূমির পশ্চিমাংশের কন্নড় জাতিসমূহ  উত্তর ও পূর্বাংশের তেলেগু ভাষাভাষী জাতিসমূহ ও মহারাষ্ট্র ও কর্ণাটকের মধ্যবর্তী দক্ষিণ কানাড়ার কানাড়া বা কন্নড় ভাষার সহিত সম্পর্কিত তুলুভাষী জাতিসমূহ ৷
সত্তা সংক্রান্ত রীতি ( Entity Concept ) হিসাবরক্ষণের উদ্দেশ্যে ব্যবসায়কে উহার মালিক  পরিচালক বা কর্মচারী হইতে একটি পৃথক সত্তা ( Entity ) হিসাবে গণ্য করা হয় ৷
মাওকর্ডিয়াল ইনফার্কশান অধিকাংশ ক্ষেত্রেই করোনারি ধমনীর কোন শাখায় থ্রম্বসাস  বা থ্রম্বাস থেকে বিচ্যুত এমবোলাস জমার ফলে হয় বলে সাধারণ্যে এই ব্যাধির পরিচিতি হয়েছে করোনারি থ্রম্বোসিস ( 5 নং চিত্র ) ৷
বরং জানা ছিল  ইতিহাসও জানে  যে একজন বাঙালী প্রশিক্ষকের তত্ত্বাবধানের আনুকূল্য যাদব পেয়েছিলেন সেই 52 সালেই যখন তিনি হেলসিঙ্কিতে যান ৷
এখন সন্ধ্যের অন্ধকারে আস্তে চলেছে পেগাসাস আর এনড্রোমিডামণ্ডল  সেই সঙ্গে রয়েছে রেবতী নক্ষত্র আর সিটাসমণ্ডল ৷
// জীবন  চলচ্চিত্র  রাজনীতি এবং ঋত্বিক কুমারঘটক ইরাবান বসুরায় ঝড়ের কাছে রেখে গেলাম আমার ঠিকানা অত্যন্ত অস্থির জীবন যাত্রা  তুমুল বিক্ষুব্ধ এবং নিয়ম-নীতিহীন  এমনই ছিলেন ঋত্বিক কুমার ঘটক ৷
(ঘ) প্রাথমিক স্মৃতি-প্রতিরূপ ( Primary Memory Image ) : সময় সময় স্মৃতি প্রতিরূপ প্রত্যক্ষিত বস্তুর মতো এত স্পষ্ট ও সজীব হয়ে ওঠে যে  তাকে তখন স্মরণ করার জন্য কোন ইচ্ছাকৃত চেষ্টার দরকার হয় না ; তখন তাকে বলা হয় প্রাথমিক স্মৃতি প্রতিরূপ ( Primary Memory Image ) ৷
একজন মূলধন বিনিয়োগকারী ধনপতির পৃথিবীর সঙ্গে লেনদেন একজন ` কর্মদক্ষ ' লোকের চাইতে বেশী বিমূর্ত হতে পারে কিন্তু কর্মদক্ষ ব্যক্তিটির তুলনায় অনেক বেশী ৷
কড়র্সার জালে পূর্ণ সেই আশ্চর্য উপত্যকা  অন্ধদের দেশ  ডেভিডসনের অদ্ভুদ দৃষ্টিশক্তি  কিম্বা হীরে তৈরি করতে পারত যে মানুষটি তার জীবনের রোমাঞ্চকর কাহিনী - পড়তে পড়তে বিজয় জানালা দিয়ে তাকিয়ে দেখে বাইরে লালরঙের কাঁকুরে জমি  বিশাল শাল  সেগুন আর অর্জুন গাছেরা দাঁড়িয়ে আছে স্তব্ধতা গায়ে মেখে ৷
( উত্তরে সুমেরু বিন্দু এবং দক্ষিণে কুমেরু বিন্দু যোগ করলে পৃথিবীর মাঝখানে যে কাল্পনিক রেখাটি সৃষ্টি হয় তারই নাম পৃথিবীর মেরুরেখা বা মেরুদণ্ড ) ৷
যখন কোন বিশেষ গুণ বা যোগ্যতার অধিকারী হইবার জন্য কোন ব্যক্তিকে একটির অধিক ভোটদানের সুযোগ-দান করা হয়  তাহাকেই একাধিক ভোটদান পদ্ধতি বলে ( Plural or weighted voting system ) ৷
সেদিক থেকে রোমান বা অনুরূপ অন্যান্য ইউরোপীয় বর্ণমালার সংখ্যা সীমিত ( 26টি ) হওয়ায় অপসারণের যোগ্য অক্ষরের মাধ্যমে মুদ্রণের ব্যবস্থার পক্ষে অধিক উপযোগী ৷
বিশেষ করে পুরাণের উক্তি যখন শুনি  ( সংস্কৃত শ্লোক ) : - যিনি কোনো জীবকে ও উদ্ভিদকে নিহত করেন না বা প্রহারও করন না  সেই ব্যক্তিই ভগবান বিষ্ণুকে তুষ্ট করতে পারেন ৷
যতদিন পর্য্যন্ত পদার্থবিদ্যাবিদরা ভূপৃষ্ঠে প্রচলিত গতির তুলনায় অতি বৃহত্ গতি নিয়ে কাজ না করছেন ততদিন পর্য্যন্ত এ দৃষ্টিভঙ্গীতেই ভাই কাজ চলেছে ৷
হুতাশন অগ্নি নলকে এই দুটি বর দিলেন যে নল যেখানে ইচ্ছা করিবেন  সেইখানেই অগ্নির আবির্ভাব হইবে ; আর তিনি অন্তিমকালে অগ্নিপ্রভায় স্বর্গালোক লাভ করিবেন ৷
ব্যক্তি-চিন্তা তাই সমাজ-নিরপেক্ষ কোন বিষয় নয় এবং বরং বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে বলা যায় যে সামাজিক চিন্তার ব্যক্তিকরণই হলো ব্যক্তি-চিন্তা ৷
দুর্ভাগ্যক্রমে আজ কাশ্মীরসমস্যার পরিপ্রেক্ষিতে গদী আঁকড়ে থাকার লোভে বেনজিরও মৌলবাদীদের মদত দিচ্ছেন - ফলাফল কি হবে বলা খুবই বলা শক্ত ৷
এরই মধ্যে উজ্জ্বল মঠ থেকে বেরিয়ে এসে পাড়ার ছেলেদের বলে যে দাদা সকালে উঠে জামা-কাপড় বিছানাপত্র নিয়ে কোথায় চলে গেছে  অতঃপর পাড়ায় উত্তমের বন্ধুরা আশে পাশে খোঁজ নেয়  কিন্তু উত্তমের কোন খবর মেলে না ৷
সেই যেদিন এমনি ভোরবেলায় মর্নিং-ওয়াক থেকে ফিরবার পথে আপনাকে এই থ্যাকারে ম্যানসনের গেটের সামনে প্রথম দেখলাম  সেদিনই তো আপনাকে ভালোবেসে ফেলেছি ৷
দু'জন যুবক আমার হাত থেকে ছিটকে পড়া ব্যাগ আর ফোল্ডিং ছাতা আমাকে দিয়ে মিসেস এঞ্জেলার কথায় খেই ধরল - ` ভেবে দেখার কি আছে  ক্রেনের চাকায় গুঁড়ো হয়ে যেতেন ধআর আমরা দুই বন্ধু মিলে এই লিট্্ল লেডীকে নিয়ে মর্গে ছুটতাম ৷
এটা মনে রাখা অত্যন্ত উল্লেখযোগ্য যে যদিও শরীর মন শিথিল করার কৌশলগুলি  যেমন শ্বাস প্রশ্বাসের অভ্যাস এবং মন অন্যদিকে ঘোরানোর চর্চা আপনাকে  আপনার উদ্বিগ্নতা কমাতে সাহায্য করতে পারে  তবুও উদ্বিগ্নতা আপনার পক্ষে ক্ষতিকর অথবা বিপদজনক নয় ।
বেশীরভাগ ক্ষেত্রে মহিলারাই এই সমান বেতনের জন্য দাবী করে থাকেন  তবে যে সকল পুরুষ মানুষ সমান কাজ করার জন্য মহিলাদের থেকে কম বেতন পান  এই আইন তাদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য ।
আপনি যদি মনে করেন যে  আপনার বিপরীত লিঙ্গের মত সমান কাজ করা সত্ত্বেও আপনাকে তার সমান বেতন দেওয়া হচ্ছে না  তাহলে আপনার উচিত্ হবে এই ব্যপারটি আপনার কর্মক্ষেত্রের নালিশের পদ্ধতির ( যদি থাকে ) মাধ্যমে আপনার নিয়োগকর্তার কাছে তুলে ধরা ।
যদি এই দুইটি কাজ প্রায় একই রকম বলে মূল্যায়ন করা হয়ে থাকে তাহলে ‘ লাইক ওয়ার্ক ’ / একরকম কাজের  দাবী করা এবং একই সঙ্গে সমান মূল্যের কাজ বলে দাবী করা ভাল হবে ।
এমপ্লয়মেনট ট্রাইবুনাল / সালিসি সভা আপনার ‘ লাইক ওয়ার্ক ’ / একরকম কাজের দাবীটি আগে পরীক্ষা করে দেখবে এবং যদি এটাতে কাজ না হয়  তাহলে সমান মূল্যের দাবী বিচার বিবেচনা করে দেখবে ।
এমন কি যদি এমপ্লয়মেনট ট্রাইবুনাল / সালিসি সভা ঠিক করে যে আপনি ‘ লাইক ওয়ার্ক / একরকম কাজ ’ অথবা সমান মূল্যের কাজ করছেন  তাহলেও আপনার নিয়োগকর্তা হয়ত তাদের এটা বুঝাতে সমর্থ হবেন যে এই বেতনের পার্থ্যকের পেছনে অন্য সঙ্গত কারন আছে ( লিঙ্গের ভেদ ছাড়াও অন্য কোন উপযুক্ত কারন ) এবং সেইজন্যই আপনাকে কম বেতন দেওয়া হচ্ছে ।
এর দ্বারা তাদের চুক্তিমত পুরা সময়ের / ফুল টাইম কর্মী  যারা একই রকমের কাজ করছেন  তাদের তুলনায় আনুপাতিক হারে সুযোগ সুবিধা পাবার অধিকার আছে  যেমন ( সমান পরিমানের বেতন এবং ছুটির দিন ) এই একই রকমের অধিকার  ২০০২ সালের ফিক্সড-টার্ম এমপ্লয়ি রেগুলেশন অনুসারে  যে সকল ব্যক্তি যাদের কেবলমাত্র নির্দিষ্ট সময় কাজ করবার চুক্তি আছে  তাদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য ।
তবে যে অবস্থাটাকে আপনি ভয় পাচ্ছেন  সেই অবস্থাটাকে যদি জোর করে সমঝোতা করতে পারেন  তাহলে সেই ভয়টা আস্তে আস্তে স্বাভাবিক হয়ে আসবে ।
মর্মান্তিক ঘটনা বা ট্রমার পর লোকে নিজেদের সম্বন্ধে  তাদের ভবিষ্যত্ সম্বন্ধে এবং তাদের জীবন সম্বন্ধে ভাল কিছু ভাবতে পারে না  কেবল খারাপটাই ভাবে ।
হাঁটা  সাইকেল চালানো স্কিপিং করা এবং অন্যান্য যে কোন ব্যায়াম যেটা আপনার শারীরিক চলফেরা বাড়ায়  সেই সবগুলিই আপনাকে মানসিকভাবে ভাল বোধ করতে সাহায্য করবে ।
যে সকল জিনিষ বা কাজকর্ম  যেগুলি তৈরী করার মাধ্যমে ব্যক্তিরা তাদের অনুভূতিগুলি ব্যক্ত করতে পারে  যেমন - ছবি আঁকা  কবিতা লেখা  গান বাজনা ইত্যাদি  তাদের ভাল বোধ করতে সাহায্য করতে পারে ।
এইগুলি হয়ত সাময়িকভাবে আপনার মন ভাল করতে পারে  কিন্তু অল্পদিনের মধ্যেই এর ফলে শারীরিক এবং মানসিক সমস্যার সৃষ্টি হতে পারে ।
// যদিও সাধারণভাবেই বাংলার মেয়েরা কোন পশু হত্যা করে না  তথাপি যাতে তারা কোন ভাবেই কোন সাপকে আঘাত না করে কিংবা প্রাণনাশ না করে  সেই বিষয়ে বিশেষ লক্ষ রাখা হয় ৷
কিন্তু সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের ক্ষেত্রে স্কুল বা কলেদের ছাত্রবৃন্দ কিংবা ক্লাব বা সমতির সদস্যবৃন্দ সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের পরিচালনায় অংশগ্রহণ করেন ৷
বোমবাইয়ের গাভাসকর  বেঙ্গসরকর  পাতিল  ঘাউড়ি ও রবি শাস্ত্রী এবং দিল্লির চৌহান ও সুরীন্দার এবং বেঙ্কট সুন্দরম দলে নেই ৷
এই কঠোর তিরস্কারে দ্বারকানথের আঁতে ঘা লাগে এবং ডিকের দীর্ঘ পত্রের উত্তরে তিনিও একটি দীর্ঘ পত্র লিখে ইংলিশম্যান পত্রিকার সম্পাদকের কাছে পাঠান ৷
বিক্রয় প্রসারের এই ব্যাপক অর্থে পরিবর্তিত চাহিদা সৃষ্টির জন্য বিভিন্ন পদ্ধতি অবলম্বন ব্য্তিরেকেও দ্রব্যের নবীকরণ  দ্রব্যমানের উত্কর্ষবিধান  মোড়কের উন্নতিসাধন  মূল্যহ্রাস প্রভৃতি বিভিন্ন প্রকার কাজকর্মকে বুঝায় ৷
প্রথম বিশ্বযুদ্ধে পরাজিত জার্মানির সাথে অন্য সাম্রাজ্যবাদী দেশগুলো যখন ভার্সাই চুক্তি করতে বসেছিল তখন তাদের উদ্দেশ্য ছিল একটিই - তা হলো ভবিষ্যতে যাতে জার্মানি সাম্রাজ্যবাদী ক্ষুধা নিয়ে আর মাথা তুলে দাঁড়াতে না পারে ৷
পিয়ারলেসের এই রুদ্ধশ্বাস ঘটনার পেছনে যেমন বিভিন্ন মানুষের ঘাম জরানো ঘটনা আছে তেমন আছে নানা প্রতিকূলতা আর প্রবঞ্চনার কাহিনী ৷
( 6 ) হিসাবপত্রের বই হইতে সংগৃহীত তথ্যাবলীর ও পরিসংখ্যানের মাধ্যমে লব্ধ জ্ঞানের সাহায্যে ব্যবসায়ী তাহার কারবারের সঠিক ভবিষ্যত্ পরিচালনার নীতি নির্ধারণ করিতে পারে ৷
কিন্তু ইহাদের অবদান অসামান্য হইলেও ইঁহাদের কার্য্যকলাপ অধিকাংশ ক্ষেত্রেই কোম্পানীগুলির পক্ষে মঙ্গলজনক হয় নাই ৷
কিন্তু ঝকঝকে সবুজ পাতার ফাঁক দিয়ে  অসংখ্য রঙিন ফুল ছুঁয়ে যে-গান ভেসে আসছে তার আকর্ষণ ঠিক বুঝিয়ে বলা যাবে না ৷
আবার বিদ্রোহ বঞ্চিত মানুষের যুগ যুগ সঞ্চিত অত্যাচার নির্যাতনের ব্যথা বেদনার ইতিহাসে সৃষ্টি করেছে তাদের মধ্যে মে দিবস রক্তের অক্ষরে চিরভাস্বর হয়ে থাকবে ৷
প্রভাতকুমার মুখোপাধ্যায়  শান্তিদেব ঘোষ  কালীমোহন ঘোষ  অমিয় চক্রবর্তী  মীরা দেবী মণিকা দেবী  দীনেশচন্দ্র সেন প্রমুখ রবীন্দ্র-ব্যক্তিত্বের স্পর্শে উজ্জ্বল হয়ে উঠেছেন ৷
ভারতের 1984-85 সালের নূতন আমদানি-রপ্তানি নীতি : সম্প্রতি লোকসভায় কেন্দ্রীয় বাণিজ্যমন্ত্রী বিশ্বনাথ প্রতাপ সিং 1984-85 সালের নূতন আমদানি-রপ্তানি নীতি ঘোষণা করিয়াছেন ৷
এই যুগেও একজন সমালোচক সরাসরি রবীন্দ্রনাথকে আক্রমণ করে লিখলেন  " কবি রবীন্দ্রনাথ নিজে রাজার ভূমিকা গ্রহণ করিয়া .... ৷
0যদি বৃষ্টিতে অভিসারিকার বেশভূষা বিপর্য্যস্ত হয় তবে হয় নিজে তার বেশ পরিবর্তন করে দেবে  অথবা বন্ধুদের দ্বারা পরিচর্য্যা করাবে ৷
সংশ্লিষ্ট লেনদেনের জন্য ডেবিট এবং ক্রেডিট দিকের হিসাবগুলির নাম লিখিবার পর উহাদের নীচে সংশ্লিষ্ট লেনদেনটির একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ বা টীকা ( Narration ) লিখিতে হয় ৷
কিন্তু একনায়কতন্ত্র রাজনৈতিক দলাদলির ঊর্দ্ধে উঠিয়া বলিষ্ঠ দক্ষ নেতৃত্বে স্থায়ী শাসননীতি ও কর্মসূচীর পরিবর্তন করিতে পারে ৷
জুন মাসের প্রথম সপ্তাহ হইতে দক্ষিণ-পশ্চিম মৌসুমী বায়ুর প্রভাবে বৃষ্টি আরম্ভ হয়  কিন্তু ইহার পরিমাণ খুব কম ৷
পরম নিষ্ঠাবান এবং সত্যাশ্রয়ী ব্রাহ্মণ ক্ষুদিরাম চট্টোপাধ্যায়ের পুত্র গদাধর - আজকের পৃথিবী যাকে অবনত মস্তকে প্রণাম জানায় শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণ মন্ত্রে ৷
কলকাতার বিখ্যাত জমিদার রানী রাসমণির বিশাল মন্দিরের পুরোহিত গদাধর চট্টোপাধ্যায়ের সঙ্গে সারুর বিয়ে হয়েছে - এই সংবাদে এতকাল যারা কিছুটা বিষণ্ণ ছিল  এবার তারা প্রচ্ছন্ন উল্লাসে খবরটাকে আরও বেশী করে বাতাসে ভাসিয়ে দিল ৷
চটিতে এসে আশ্রয় নিলেন বটে  কিন্তু মা সারদার চোখের সামনে ঘনিয়ে এল হতাশার অন্ধকার  পৃথিবীর সব কিছুই তখন তার কাছে বিস্বাদ ৷
মেয়েটি নিজের ধুলিমাখা পায়ের দিকে তাকিয়ে মৃদুকণ্ঠে উত্তর দিলেন   না মা  আমি এক্ষুনি চলে যাব  তোমাকে দেখতে এসেছি ৷
কলকাতার জানবাজারের রানী রাসমণি শুধু সে যুগের অশেষ পুণ্যবতী এবং দানশীলা জমিদার হিসাবেই বিখ্যাত ছিলেন না  দক্ষিণেশ্বর মন্দির প্রতিষ্ঠা করে ভারত-ইতিহাসে চিরস্মরণীয় হয়ে বিরাজ করছেন ৷
জানবাজারের ` মাড়বংশের ' প্রীতরাম দাস অল্প-স্বল্প ইংরেজী জানতেন এবং সেই বিদ্যাকে সম্বল করেই ফোর্ট উইলিয়ামে ইংরেজী সৈন্যদের খাবার-দাবার সরবরাহের ব্যবসায় অঢেল অর্থের মালিক হন ৷
রাজচন্দ্র দাসের সঙ্গে বিয়ে হয় গঙ্গাতীরবর্তী বিখ্যাত জনপদ হালিসহরের সন্নিহিত কোনো গ্রামের হরেকৃষ্ণ দাসের কন্যা রাসমণির ৷
অন্যদিকে রাজচন্দ্র যথার্থই রাজকীয় চন্দ্রশোভিত পুরুষ ছিলেন - যার দান-ধ্যান সে যুগ থেকে শুরু করে আজও কিংবদন্তী হয়ে আছে ৷
স্ত্রীকে বর্জন করে নয়  ত্যাগ করেও নয়  রক্তমাংসের দুটি দেহ পাশাপশি অবস্থান করেও দেহবুদ্ধির কত উপরে অনায়াসে উন্নীত হওয়া যায় - তারই উজ্জ্বলতম উদাহরণটি সেদিন দক্ষিণেশ্বর মন্দির প্রাঙ্গণেই রচিত হয়েছিল ৷
ঠাকুর মাকে বলতেন  অবসর সময়ে কী কী গৃহকর্ম করা প্রয়োজন  পরিবারের আত্মীয়স্বজনের প্রতি কী রকম ব্যবহার করা উচিত  অথবা অন্যের বাড়িতে গেলে কিভাবে ভভ্যতা রক্ষা করতে হয় - ইত্যাদি সবকিছু খুঁটিনাটি ৷
শুধু তাই নয়  ম্যালেরিয়া জ্বরে আক্রান্ত সারদাদেবীর যথাবিহিত চিকিত্সার পর শ্রীরামকৃষ্ণ তাকে নিজের শয্যায় শয়ন করার অনুমতিও দিয়েছিলেন ৷
মানুষকে আদর্শ জীবনযাপন প্রণালী শিক্ষা দেওয়ার জন্যই শ্রীরামকৃষ্ণ স্বয়ং বিবাহ করেছেন এবং শ্রীশ্রীজগন্মাতার পূর্ণদর্শন লাভের পর যখন তার দিব্যোন্মাদ অবস্থা সহজ হয়ে গেল  তখন পূর্ণযৌবনা বিবাহিতা স্ত্রীকে দক্ষিণেশ্বরে নিজের ঘরে এনে রাখলেন  সসম্মানে স্থান দিলেন নিজের শয্যায় ৷
আর তারপরেই স্বীয় ধর্মপত্নীর মধ্যে প্রত্যক্ষ করলেন জগদম্বার আবির্ভাব এবং ফলে তাকেই ষোড়শী মহাবিদ্যাজ্ঞানে পূজা ও আত্ম নিবেদন করলেন ৷
মা ভবতারিণী মন্দিরে ঠাকুরের ভাগিনেয় হৃদয় মুখোপাধ্যায় এবং জ্ঞাতি সম্পর্কে মা সারদার ভাসুরপুত্র মুকুন্দপুরের দীনু পূজারী বিশেষ পূজার আয়োজন করতে বিশেষ ব্যস্ত ৷
তিনি শ্রীশ্রীজগদম্বাকে শ্রীবিদ্যা ও শ্রীত্রিপুরসুন্দরীর ষোড়শী মূর্তিতে আরাধনা করার জন্য মানসিক দিক থেকে প্রস্তুত ৷
শ্রীরামকৃষ্ণের ঘরে যে চৌকির উপর ঠাকুর নিজে শয়ন করতেন  তারই উত্তর দিকে পূজকের সামনে স্থাপন করা হয়েছে সেই আল্পনা-শোভিত আসন ৷
গঙ্গার এই নিরন্ধ্র অন্ধকারের ভ্রুকুটিকে উপেক্ষা করে অবিরাম জলস্রোতই শুধু আপন গতিতে প্রবাহমানা - অন্ধকারের আবরণ তার গতিকে রুদ্ধ বা স্তিমিত করতে পারেনি ৷
বিশ্ব-চরাচর  নির্জন প্রকৃতি  রহস্যময় পঞ্চবটী - সবাই যেন রুদ্ধশ্বাস অবস্থায় ষোড়শী পূজার মহিমান্বিত স্বরূপ দেখার জন্য অধীর সাগ্রহে অপেক্ষমান ৷
আর কেউ নয়  আর কেউ নেই - দেবীর এই রহস্যময় পূজার আসরে উপস্থিত থাকার জন্য শ্রীরামকৃষ্ণ শুধু মা সারদাকেই সাদরে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন ৷
প্রতি রাত্রের অভ্যস্ত পদক্ষেপে তিনি আসেননি - এক অজানা জগতের রুদ্ধদ্বার উন্মুক্ত হওয়ার শঙ্কা বুকে নিয়েই তিনি এলেন ৷
মা সারদা নহবতেই মাথা গুঁজে থাকুন বা শ্রীরামকৃষ্ণের ঘরেই থাকুন  দক্ষিণেশ্বরে আসার পর থেকে তার একমাত্র ধ্যান-জ্ঞান ছিল স্বামী ও শ্বাশুড়ির সেবাযত্ন করা ৷
কখনও কখনও এমনভাবে শাশুড়ির ডাক শুনে তিনি ছুটে যেতেন যে  অনেকে আতঙ্কিত হত  ছুটতে গিয়ে মাথাটা আবার নহবতের নীচু দরজায় ঠুকে না যায় ৷
ঠাকুরের মধ্যে প্রকৃতি ভাবের উন্মেষ দেখা দিলে তিনি শ্রীরামকৃষ্ণকে সযত্নে কাঁচুলি ও অলঙ্কার দিয়ে ঠিক নারীবেশে সাজিয়ে দিতেন ৷
রামচন্দ্র আর শ্যামাসুন্দরীর অমায়িক আচার ব্যবহার  ধর্মনিষ্ঠা  পরোপকারী মনোভাব এবং পবিত্র চরিত্র সকলের শ্রদ্ধা অর্জন করেছিল ৷
সেই ঘটনার বর্ণনা করতে গিয়ে মা সারদা পরবর্তীকালে বলেছেন   জগদ্ধাত্রী পুজোর জন্য বিশ্বাসদের ( গ্রামের বিশ্বাস পরিবার ) থেকে মা দু' আড়া ( 13 মন ) ধান আনলেন ৷
তারপর একদিন রাত্রে তিনি মা সারদাকে নিয়ে গেলেন ঠাকুরের কাছে এবং তারপর ঠাকুরের উপস্থিতিতেই মায়ের ঘোমটা খুলে দিয়েছিলেন ৷
তাই  তাদের খেয়াল ছিল না  কখন রাত শেষ হয়ে দিনের আলো ফুটতে শুরু করেছে  তারা লক্ষ্যই করেননি যে  পূর্ব দিগন্তে সূর্য্যদেব ইতিমধ্যেই উঁকি দিয়েছেন ৷
শুধু নামে নয়  রূপে ও গুণে তিনি ছিলেন সত্যিকারের লক্ষ্মী - যেমন কাঁচা সোনার মত গায়ের রঙ  তেমনি তার অন্তর ছিল পবিত্রতা ও সরলতায় পরিপূর্ণ ৷
স্বামী নিরুদ্দেশ হয়ে যাওয়ার 12 বছর পরে প্রচলিত লোকাচার অনুসারে লক্ষ্মীদেবী নিজের নিরুদিষ্ট স্বামীর কুশপুত্তলিকা দাহ করে বিধবার বেশ ধারণ করেন ৷
স্বামী যদি ফিরে আসেন - সেই আশায় আশায় 12 বছর ধরে যদিও তিনি শবরীর প্রতীক্ষা করেছিলেন  কিন্তু সে শুধু নিঃসঙ্গ প্রতীক্ষাই  স্বামীর সংসার করার সাধ তার কোনদিনই পূর্ণ হয়নি ৷
দক্ষিণেশ্বরে শ্রীরামকৃষ্ণ দেখেন একদিন পঞ্চবটী থেকে একটি সংকীর্তন তরঙ্গ বকুলতলার দিকে আসছে  বকুলতলা থেকে বাঁক নিয়ে কালী বাড়ির প্রধান ফটকের দিকে যাচ্ছে  শেষে গাছের আড়ালে অন্তর্হিত হচ্ছে ৷
স্বামী প্রভানন্দের প্রবন্ধ থেকে জানা যায়  হৃদয়রাম নাকি পরবর্তীকালে মাষ্টারমশাইকে বলেছিলেন যে  তারা সেবারে নৌকা করেই গিয়েছিলেন ৷
1978 সালের বন্যার পর রামকৃষ্ণ মিসন ওই অঞ্চলের বন্যায় গৃহহীন মানুষদের জন্য নতুন নতুন গ্রাম তৈরীর পরিকল্পনা গ্রহণ করেন ৷
পরবর্তীকালে তিনি মাষ্টারমসাইয়ের পত্নী নিকুঞ্জদেবীকে বলেছিলেন  " এক সঙ্গে এক নৌকায় বালী হয়ে দেশে যাওয়া - এক সঙ্গে খাওয়া  গান গাওয়া  পরস্পর প্রসাদ পাওয়া ৷
) দেওয়ানগঞ্জে যখন শ্রীরামকৃষ্ণ মা সারদাকে নিয়ে এসে নৌকা থেকে নামলেন  তখন  " ঝরে মেঘ ঝুরু ঝুরু দিবা অবসান ৷
অতীত ঐতিহ্য বজায় রেখে এখনো সেখানে কাসা-পিতলের বাসনপত্র  রেশম তসরের সঙ্গে তুলো মিশিয়ে রঙ্গিমা এবং তসরের কাপড় তৈরী হয় ৷
এখানে স্মরণ রাখা প্রয়োজন  মা সারদা যখন হাসিমুখে ওই বিরাট অঙ্কের টাকা ফেরত দিচ্ছেন  তখন কিন্তু তারও টাকার খুব প্রয়োজন ছিল ৷
প্রামান্যসূত্রে গ্রথিত ঘটনাবলী থেকে দেখা যাচ্ছে  এরপর শ্রীরামকৃষ্ণের লীলাবসান পর্য্যন্ত মা সারদা সম্ববত আর দেশে ফেরেন নি ৷
এরপর তিনি দক্ষিণেশ্বর থেকে শ্যামপুকুর  শ্যামপুকুর থেকে কাশীপুরে শ্রীরামকৃষ্ণের সঙ্গে ছায়ার মত অনুসরণ করেছিলেন ৷
কিন্তু যে কথা আগেই বলেছি  সে কথার সূত্র ধরে আবার বলতে চাই  এই আটবারের বাইরেও মা সারদা যে বার দুয়েক দক্ষিণেশ্বরে এসেছিলেন এবং দক্ষিণেশ্বর থেকে দেশে ফিরে গিয়েছিলেন  তেমন প্রমাণ বিভিন্ন ঘটনা অনুসরণ করেই পাওয়া যায় ৷
একটু কাছে আসতেই মা দেখলেন  বিশাল সেই প্রাথর-প্রতিম কৃষ্ণমূর্তির কাঁধে লম্বা লাঠি  পেশীবহুল দুই হাতে রূপোর বালা  কুঞ্চিত ঘনচুল ৷
মা নিজেই বলেছেন  " ঠাকুর বলতেন কর্ম করতে হয় ; মেয়েলোকের বসে থাকতে নেই  বসে থাকলে নানা রকম বাজে চিন্তা - কুচিন্তা সব মাথায় ভিড় করে আসে ৷
একদিন শ্রীরামকৃষ্ণ কতকগুলি পাট এনে মা সারদাকে দিয়ে বললেন   এইগুলি দিয়ে আমাকে শিকে পাকিয়ে দাও  আমি সন্দেশ রাখব  লুচি রাখব ছেলেদের জন্য ৷
আর্ত পীড়িত দুঃখী মানুষের জন্যই তার এই পৃথিবীতে আসা  তাদের জন্যই সংসারের যাবতীয় দুঃখ কষ্টের সমুদ্র মন্থন করে সবটুকু বিষ ধারণ করেছেন নিজের দেহে আর তাই বিদায় নেওয়ার আগে শোনালেন অমোঘ বার্তা -  জগত্ তোমার " ৷
স্বামী সারদানন্দ ( শ্রীশ্রীমায়ের স্মৃতিকথা পৃষ্ঠা : 49 ) লিখেছেন : " মায়ের বাড়িতে কুলি মজুর  গাড়িওয়ালা  পাল্কিবেহারা  ফেরিওয়ালা  মেছুনি  জেলে যেই আসুক  সকলেই তার পুত্রকন্যা  সকলেই ভক্তগণের মত স্নেহ আদর পায় ৷
শ্রীদূর্গাপুরী দেবীর অনুসরণে আমরা জানতে পারি সেই ভাগ্যবান সাপুড়ের বৃত্তান্তও ( সারদা-রামকৃষ্ণ  পৃষ্ঠা - 430 - 431 ) ৷
এই দৃশ্য দেখে মায়ের এক ভ্রাতৃবধু রীতিমত অসন্তুষ্ট হলেন  বললেন  " সাপুড়েকে টাকা দিয়েছ  কাপড় দিয়েছ  খেতে দিয়েছ - এই তো বেশ ৷
সেই যে আশীর্বাদ - যা জাতগোত্রের কোন বন্ধন মানেনি  যা ডাকাত আমজাদ থেকে শুরু করে এক অন্ত্যজ সাপুড়ের মাথায়ও হয় অঝোরে বর্ষিত - সেই চিরকালের এবং অনন্তকালের আশীর্বাদ আজও গঙ্গা-যমুনা-ব্রহ্মপুত্রের মতই করণাধারায় প্রবাহিত ৷
দুঃখীদের জীবনে  আর্ত-পীড়িতের যন্ত্রণায়  অন্ধকারে হারিয়ে যাওয়া হতাশা জর্জর প্রাণে এই আশীর্বাদই আনে নতুন করে বেঁচে ওঠার একমাত্র আশ্বাস ৷
বাংলা 1327 ( ইংরাজী 1920 ) সালের শ্রাবণ মাসের সেই 4ঠা শ্রাবণ - আকাশের মেঘে মেঘে সঞ্চারিত হয়েছিল বাষ্পরুদ্ধ অশ্রূধারা - মা তার নরদেহ ত্যাগ করে শ্রীরামকৃষ্ণলোকে প্রস্থানের জন্য প্রস্তুত ৷
স্নেহের কাঙাল যে অসংখ্য মানুষ  ভালোবাসার ভিখিরি যে হাজার হাজার প্রাণ - সেদিন সবাই সবকিছু হারাবার আশঙ্কায় রুদ্ধবাক ৷
তাই বিদায় নেওয়ার কয়েকদিন আগেই চির কল্যাণময়ী মা অতি করুণার্দ্র কণ্ঠে মহাকালের বুকে ছড়িয়ে দিলেন আশীর্বাদের ফুল  বললেন  " যারা এসেছে  যারা আসেনি  আর যারা আসবে  আমার সকল সন্তানকে জানিয়ে দিও - আমার ভালোবাসা  আমার আশীর্বাদ সকলের ওপর আছে ৷
আর আছে বলেই তো দুঃখী ও আর্তমানুষ আজও দুঃখের সমুদ্র ডিঙ্গিয়ে বেঁচে ওঠার দ্বীপে গিয়ে উপস্থিত হয় - যেখানে জননী করুণানয়ীর আশীর্বাদ তাদের একমাত্র সম্বল ৷
অথচ  যথাস্থানে যথা সময়ে উপস্থিত হয়ে হয়তো দেখব  অনেক ঐতিহাসিকের কাছেই  বিশেষ করে সেই সালটি তেমন অর্থবহ মনে হয়নি ৷
কিন্তু আমি দেখছি  তিনি যে সালে সেই কথাটি উচ্চারণ করেছিলেন  " সংসার অনিত্য মা  " সেই সালটিতেই  সেই একটি কথার মধ্য দিয়েই  ঐতিহাসিক চরিত্রের প্রথম বিকাশ ঘটল ৷
যাঁরা দু'বাহু তুলে কাব্য করেছিলেন এই বলে যে তিনি হিন্দুদের প্রতি অত্যন্ত প্রীত ছিলেন  বাস্তবে খোঁজ করলে তার কোন নজীর মিলবে না বলেই আমার বিশ্বাস ৷
কিন্তু ইতিহাসের সঠিক পথ ধরে গেলেই  সৈয়দ বংশজাত এক অতি সাধারণ বাঙালী মুসলমান ঘরের সন্তান হিসাবে তাঁর পরিচয় বেরিয়ে পড়বে ৷
তাঁর বিচক্ষণতা আর দূরদৃষ্টি সেখানেই  তিনি শিক্ষিত বুদ্ধিমান বিশ্বস্থ হিন্দু বাঙালী ব্রাহ্মণ-কায়স্থ আর বৈদ্যদের বিভিন্ন দায়িত্বপূর্ণ পদে বসিয়েছিলেন ৷
যে-পথেই তার যাত্রা হোক  পাদভৌম ধূলাপথে  অথবা ইতিহাসের পাতায়  বুকের জ্বালা নিবারণের জন্য  সে তার হলাহলকে অমৃতে পরিণত করতে চায় ৷
তাদেরই প্ররোচনায়  সেই নায়েক  যার উপরে সুলতানের প্রাসাদ পাহারা দেবার দ্বায়িত্ব ছিল  আর প্রাসাদের সমস্ত চাবি থাকত তার কাছে  বোকার মত ফতে শা'কে হারেমে খুন করেছিল ঘুমন্ত অবস্থায় ৷
কারণ  হিন্দুদের প্রতি তাঁর আচরণের কথাটা যখন উঠলই  আর বিশেষ করে বৈষ্ণব কবিদের প্রশস্তি  তার পাশাপাশি এই ছোট কাহিনীটি বললে আপনাদের সামনে হোসেন শাহর প্রকৃত চরিত্রটি খানিকটা ফুটে উঠতে পারে ৷
নিমগাছের গা ফেটে যে রস বেরোয়  কেবল মৌমাছিরাই সেখানে ভিড় করে না  সাধু-সজ্জন ব্যক্তিরাও দেখেছি  খেজুর গাছের রস ধরবার মতো  নিমগাছে হাঁড়ি বেঁধে রস সংগ্রহ করছে ৷
কবি লোচন দাস জন্মমাত্রই নিমাইয়ের বর্ণনা দিয়েছেন  " তিলফুল জিনি নাসা উন্নত  গোরা অঙ্গ যেম অমিয় কিরণে ঝলমল করছে ৷
কেন না  নিমাই ইতিহাসের এমন একটি ক্ষণে জন্মগ্রহণ করলেন  যখন অত্যাচারিত দেশবাসীরা শ্রীকৃষ্ণের মতো একজন উদ্ধারকারী অবতারের জন্ম প্রার্থনা করছে ৷
আঁতুড় ঘরের একদিনের শিশুকে দেখতে এসে যদি নদীয়ার নাগরীদের প্রাণে এমন ভাবের উদয় হয়ে থাকে  তবে তাঁরা সুস্থ সাধারণ ছিলেন কি ?
কবিরাজ গোস্বামী আরও সংকেত করলেন  " প্রসন্ন হইল সব জগতের মন / হরি বলি হিন্দুকে হাস্য করয়ে যবন ... " অবশ্য তাঁর আগেই  বৃন্দাবনদাস ঠাকুর  নিমাইয়ের জন্মমাত্র বলেছেন  " অন্যের কি দায় বিষ্ণুদ্রোহী যে যবন / তাহারাও এ শিশুর ভজিবে চরণ ৷
চৌদ্দশো ছিয়াশি খৃষ্টাব্দের উনিশে ফেব্রুয়ারী  ফাল্গুনী পূর্ণিমা আর চন্দ্রগ্রহণের দিন  নিমাইয়ের জন্ম-সময়ে কি সারা নবদ্বীপ অঞ্চলে  আর কোন হিন্দু ব্রাহ্মণ সন্তান জন্মগ্রহণ করেননি ?
নবদ্বীপকে যদি বাদই দিই  সারা বাংলাদেশেও কি সেই দিন  সেই মুহূর্তটিতে আর কোন বাঙালী ব্রাহ্মণ-সন্তানকে তার মা প্রসব করেননি ?
একটা বিষয় বিশেষভাবে লক্ষণীয়  নবদ্বীপের যে চিত্র আমি দেখেছি  সেখানে বিস্তর জগজ্জয়ী পণ্ডিত অধ্যাপক ছাত্রগণ রয়েছেন  অন্যদিকে চণ্ডী বাশুলীর বিষহরির পূজা  বলি  মদ মাংস নৃত্যগীতে সবাই মশগুল ৷
অবশ্য বৈষ্ণবের সংখ্যা কম বলেই যে গৌড়ের মুসলমান সুলতান আর তার চ্যালা চামুণ্ডারা অন্যান্য ব্রাহ্মণদের উপর তুষ্ট ছিলেন  ঘটনা আদৌ তা নয় ৷
কোন কোন সুলতান যে হিন্দুদের প্রতি তীব্র বিরুদ্ধ মনোভাব গ্রহণ করেছিলেন  তা মুসলমান ঐতিহাসিকরাও ক্ষেত্রবিশেষে বলতে বাধ্য হয়েছেন ৷
তত্কালে প্রচলিত সতীদাহের সময়েও বিধবা যুবতীর যদি মাছ মাংস প্রিয় হয়  তাদের পিছনে রাজশক্তির চ্যালা-চামুণ্ডারা নিশ্চয়ই আছে ৷
অতএব  যিনি নেতৃত্ব দিতে আসছেন  তিনি পূর্ণ ভগবান হলেও  এবং যুগধর্ম প্রবর্তন করা তাঁর কাজ না হলেও  দৈবে এককালে যোগাযোগের কারণে  দুই উদ্দেশ্য সাধনের নিমিত্তই তিনি শুধু অবতার হবেন না  হবেন যুগাবতার ৷
পরবর্তী কালের চৈতন্য-জীবনীকার কবিরা অবশ্য নিমাইয়ের অতীত সম্পর্কে অনেক গুণগান করেছেন  কারণ তিনিই আসলে কৃষ্ণ  অবতারিতে ও উদ্ধারিতে নবদ্বীপে জন্ম নেবার আগেই অনেক পরিকল্পনা করে আচার্য্য অদ্বৈত  হরিদাস  তাঁর এই সব পার্ষদদের আগেই ধরাধামে যাঁর যাঁর কর্তব্য পালনে পাঠিয়ে দিয়েছিলেন ৷
আর তাঁরা কেউ শ্রীহট্ট  কেউ চট্টগ্রাম ইত্যাদি শৌচ্য দেশ থেকে এসে নবদ্বীপে এবং তার আশেপাশে জড়ো হতে লাগলেন ৷
যেমন রামানন্দ যখন একবার ভাবাবশে প্রভূকে স্পর্শ করতে উদ্যত হলেন  তখন তিনি বলে উঠলেন  " তুমি আমাকে ছুঁয়ো না  কেন না আমার শরীর গৌরাঙ্গ নয়  রাধাঙ্গ ৷
ঘড়ির প্রহর ধরে  যদি বেলা এগারোটায় সময় গুরুগৃহ ত্যাগ করা হয়  তবে নিমাই তার দলবল নিয়ে বেলা ` দুই প্রহর ' কেটে গেলেও জল থেকে উঠতে চায় না ৷
কিন্তু আগেই দেখেছি  নবদ্বীপের গঙ্গার ঘাটের চিত্রের বৈশিষ্ট্য  লক্ষ লোক এক এক ঘাটে স্নান করে  পূজা করে  আহ্নিক করে ৷
দেখ বাপু মিশ্র  জলে দাঁড়িয়ে ধ্যান করি  তোমার ছেলে নিমাই আমার গায়ে মুখে পায়ের জল ছিটিয়ে দিয়ে ধ্যান নষ্ট করে ৷
কোন ব্রাহ্মণ হয়তো জলে দাঁড়িয়ে পূজো করছে  নিমাই ডুব দিয়ে ব্রাহ্মণের পা ধরে এমন হ্যাঁচকা টানা মারল  তাঁর তো প্রাণ যায় ৷
তখন বকাঝকা দূরের কথা  দু হাত বাড়িয়ে প্রাণান্ত ভিক্ষা  " দে বাবা নিমাই  ধুতিটা দিয়ে দে  এমন করে আর বেইজ্জত্ করিস না ৷
সুযোগ বুঝেই  জলের মধ্যে লাফিয়ে ওঠে আর এক ব্রাহ্মণের ঘাড়ে লাফ দিয়ে উঠে  আবার তত্ক্ষণাত্ জলে ঝাঁপ দেয় ৷
বারে বারে নমস্কার আর দণ্ডবত করে লক্ষ্মী বর প্রার্থনা করছে  " আমার মানস সিদ্ধি কর ত্রিলোচন নবদ্বীপচন্দ্র করুন পাণিগ্রহণ ৷
লক্ষ্মীর আর একটু ছেলেবেলায় দেখেছি  সে বাড়িতে বলছে  " আমাকে সেই বরের সঙ্গে বিয়ে দিও  যে বকুল ফুলের মালা চাঁচর চুলে বাঁধে ৷
কারণ তার এগারো বছর বয়স থেকে ষোল বছর বয়স পর্য্যন্ত কবিরা যদিও মাত্র দু'বার দেখা করিয়েছেন  নিমাই কিন্তু তার মধ্যেই সব স্থির করে ফেলেছে ৷
// পাঁচশো বছরের অতীত ইতিহাসের পথযাত্রায়  ইতিপূর্বেই নবদ্বীপ নগরের স্থান  কাল  পাত্র  পাত্রী  সমাজ ও ভৌগোলিক বিবরণ কিছু-কিঞ্চিত্ দর্শন করেছি ৷
পুরুষ হিসাবে নিতান্ত নারীর প্রতি যে আকর্ষণ  ভবিষ্যতের চৈতন্যমহাপ্রভূ  নিমাইয়ের সঙ্গে লক্ষ্মীর সেই প্রেমই ঘটেছিল ৷
অনেকে তার শিক্ষা দীক্ষা সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করলেও  সে প্রমাণ করে দিয়েছিল  সর্বভারত দিগ্বিজয়ী এক পণ্ডিতকে পরাস্ত করে ৷
অবশ্য আমি আগেই দেখেছি  গঙ্গার ঘাটে মেয়েরা স্নানে গিয়ে  যে সব পূজার সরঞ্জাম ঘাটে সাজিয়ে রেখে যেত  নিমাই সে সব নৈবেদ্য ফল ইত্যাদি লুকিয়ে নিজেই খেয়ে ফেলত ৷
গণেশের পক্ষে ছেলেকে সরিয়ে দিয়ে  বিভিন্ন সেনাপতি আর অমাত্যবর্গের সঙ্গে ষড়যন্ত্র করে  গৌড়ের সিংহাসন কেড়ে নেওয়ার বিশেষ সুযোগ এসেছিল ৷
যতদিন তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র ঠেকিয়ে রাখতে পেরেছিলেন  নিজের নবগঠিত সৈন্য-সামন্ত দিয়ে লড়াই করতে পেরেছিলেন  ততদিনই তিনি রাজত্ব করেছিলেন ৷
বৈষ্ণবরা রাজার অত্যাচার  পাষণ্ডীদের অনাচার থেকে  আচণ্ডাল যবন ও লাঞ্ছিতা নারী  সকল জনগণের মুক্তি দিতে চেয়েছিলেন ৷
কিন্তু যে নেতৃত্বে থাকলে গণেশ ইতিহাসকে একেবারে বিপরীত পথে চালিত করতে পারেতন  জনসাধারণের মধ্যে তাঁর নেতৃত্বের সেই ভাবমূর্তি কি ছিল ?
ষোড়শ শতাব্দীর একেবারে শুরুতে  যে ঘটনাকে আমি বিপ্লব আখ্যা দিতে চাইছি  আজকের মানুষ নিশ্চয়ই তার মধ্যে শ্রেণী-বিপ্লবের চেহারা দেখবার প্রত্যাশা করবেন না ৷
বুঢ়ন গ্রাম থেকেই আসুন  আর ভাটকলাগাছি গ্রামেই জন্মান  এমনও হতে পারে  কৃষ্ণ বিষয়ে হরিদাস নিজেই উদ্বুদ্ধ হয়েছিলেন ৷
তার এমন রূপ যৌবন  সব কিছু বস্ত্রের আড়াল থেকে উদ্ঘাটন করে নিয়ে দেখাচ্ছে  রমণের জন্য ব্যাকুলতা প্রকাশ করছে  অথচ এ মানুষের কোন বিকার নেই ৷
আর বসে  হরিদাসের নামগান শুনতে শুনতে  তার নিজেরই চিত্তেই যে কোন্ এক অজানা মুহূর্তে পরিবর্তন শুরু হয়ে গেছে  তা সে নিজেও বুঝতে পারছে না ৷
এর পরেও 1430 খ্রী পর্যন্ত য়্যাভিগনোনে ত্রয়োদশ বেনিডিক্ট ( 1394 - 1423 )  সপ্তম ক্লেমেণ্ট ( 1423 - 29 ) এবং চতুর্দশ বেনেডিক্ট ( 1415 - 30 ) পোপদের দাবিদার ছিলেন ৷
পঞ্চদশ শতাব্দীর পোপেরা শিল্পকলায় রেনেসাঁকে উত্সাহ দেন এবং রোমে পোপেদের প্রাসাদ ও গির্জা সমূহ জগতের শ্রেষ্ঠ শিল্প নিদর্শনগুলি বহুলাংশে রক্ষিত আছে ৷
বিশপ  কার্ডিন্যাল ও বিভিন্ন স্তরের যাজকদের অমিতব্যয়িতা ও দুর্নীতির ফলে মার্টিন লুথার ও তাঁর সহধর্মীরা ধর্মীয় সংস্কারের জন্য প্রোটেস্টাণ্ট আন্দোলন শুরু করেন ৷
1534 খ্রী অষ্টম হেনরী পোপকে অস্বীকার করে  চার্চ অব ইংল্যাণ্ডের সৃষ্টি করেন - এর সর্বোচ্চ ব্যক্তি হবেন ইংলণ্ডের রাজা ৷
1534 খ্রী পোপ তৃতীয় পল কতগুলি সংস্কার করেন  এর পরে পর পর কয়েকজন পোপ নতুন নতুন সংস্কার সাধন করতে থাকেন - এ ঘটনা ক্যাথলিক রিফর্মেশন নামে খ্যাত ৷
ট্রেণ্টএর ধর্মীয় সম্মেলন ( 1545-47  1551-52  1562-63 ) যাজকের জীবনধারণ প্রণালী  গির্জার নিয়মকানুন  পোপের ক্ষমতা প্রভৃতি প্রায় সকল বিষয়েই নিয়মবিধি প্রণয়ন করেন ৷
অষ্টাদশ ও ঊনবিংশ শতাব্দীতে রোমান ক্যাথলিক দেশগুলিতে রাষ্ট্রনায়করা বারবার ধর্মীয় ব্যপারে আপনদেশে এবং পোপের ক্ষমতায় হস্তক্ষেপ করতে থাকে ৷
কিন্তু বিভিন্ন রাষ্ট্রে উদারনৈতিক সংস্কারমূলক আইনের বিরোধিতায় পোপেরা এগিয়ে আসেন এবং সাম্যবাদী আন্দোলন ও সমাজতান্ত্রিক দেশগুলির বিরোধিতা করেন ৷
পোঁয়াকারে  ঝ্যুল অঁরি ( Jules Henri Poincare  1854 - 1912 খ্রী ) ফরাসী গণিতবিদ ও পদার্থবিদ  তথা আপন - কালের শ্রেষ্ঠ গণিতবিদ ৷
পারম্পরিক মহাকর্ষজ বলের প্রভাবে ভ্রাম্যমান তিন বা ততোধিক বস্তুর সমস্যা সম্পর্কে তাঁর গবেষণার ফলাফল যুগান্তকারী পরিবর্তন এনেছে ৷
তিনি 1887 খ্রী বিজ্ঞান অকাদেমীর সভ্য  1906 খ্রী ঐ অকাদেমীর সভাপতি এবং 1909 খ্রী ফরাসী অকাদেমীর সভ্য নির্বাচিত হন ৷
1893 খ্রী শিকাগো বিশ্বধর্ম সম্মেলনে ব্রাহ্ম সমাজের প্রতিনিধি হিসাবে যোগ দেন  সেখানেই স্বামী বিবেকানন্দের সঙ্গে পরিচিত হন ৷
কেশবচন্দ্রের আপন কন্যার সঙ্গে হিন্দুমতে বিবাহের প্রশ্নে ব্রাহ্মধর্মে বিভেদ দেখা দিলে তিনি কেশবচন্দ্রের সঙ্গে নববিধান ব্রাহ্মসমাজেই থেকে যান ৷
গুরুদাস বন্দ্যোপাধ্যায় রেভরেণ্ড কালীচরণ বন্দ্যোপাধ্যায়  বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়  প্রভৃতিদের সঙ্গে স্থাপন করেন ( 1891 খ্রী ) ` Society For the higher Training of Young Men`s এবং সংগঠনটির সম্পাদক হন ৷
কালক্রমে 60/70 টি দেশে যাদুবিদ্যা প্রদর্শন করে বিশ্বের শ্রেষ্ঠ যাদুকরদের অন্যতম হিসাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন ৷
সর্বশ্রেষ্ঠ মঞ্চ-যাদুর জন্য দুবার নিউইয়র্ক থেকে শ্রেষ্ঠ পুরস্কার ` দি ফিনিক্স এওয়ার্ড ' পান ; এশিয়ার মধ্যে একমাত্র তিনিই এই সম্মান পান ৷
তড়িত্দ্বার দ্বয় তড়িত্ প্রবাহের সঙ্গে যুক্ত হলে  পারদ বাষ্পীভূত ও আয়োনিত হয়ে অদৃশ্য অতিবেগুনী রশ্মি বিকিরণ করে ৷
বালা সরস্বতী ( 13.5.1918 খ্রী ) ভারতীয় নৃত্যকলা ভরতনাট্যম ধারার অন্যতম শ্রেষ্ঠ শিল্পী  শিক্ষক ও ব্যাখ্যাতা ৷
মধুসূদন  দীনবন্ধু  জ্যোতিরিন্দ্রনাথ  গিরিশচন্দ্র  অমৃতলাল প্রমুখ নাট্যাকারদের বিভিন্ন নাটকে তিনি পারদর্শিতার সঙ্গে অভিনয় করেছেন ৷
গিরিশচন্দ্রের ` চৈতন্যলীলায় ' পুরুষ চরিত্রে চৈতন্যের ভূমিকায় তার অভিনয় রামকৃষ্ণ পরমহংসকেও মুগ্ধ করেছিল ৷
বঙ্কিমচন্দ্র  ফাদার লাফোঁ  এডুইন আর্নলড  কর্নেল অলকট প্রভৃতি মনীষীরা বিনোদিনীর অভিনয়ের ভূয়সী প্রশংসা করেছিলেন ৷
` বিষবৃক্ষ 'তে কুন্দ ` সধবার একাদশী 'তে কাঞ্চন  বিবাহ বিভ্রাটে বিলাসিনী  বিল্বমঙ্গলে চিন্তামণি ও বেল্লিক বাজারে রঙ্গিণী চরিত্রে তাঁর অভিনয় তত্কালীন রঙ্গমঞ্চের দর্শকদের দ্বারা বিপুলভাবে প্রশংসিত হয়েছিল ৷
` মেঘনাদ বধ ' নাটকে তিনি একই সঙ্গে চিত্রাঙ্গদা  প্রমীলা  বারুণী  রতি  মায়া  মহামায়া ও সীতা এই সাতটি ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন ৷
খ্যাতির চরম/ শীর্ষে থাকাকালীন তিনি রঙ্গালয়ের সঙ্গে সমস্ত সম্পর্ক ত্যাগ করেন  তাঁর শেষ অভিনয় ` বেল্লিকবাজার ' নাটকে রঙ্গিণীর ভূমিকায় ( 25 ডিসেম্বর  1886 ) ৷
ছাত্রাবস্থাতেই বারীন ঘোষ  অরবিন্দ ঘোষ  রাসবিহারী বসু  সতীশচন্দ্র মুখোপাধ্যায়  ও বালগঙ্গাধর তিলকের সঙ্গে পরিচিত হন ৷
যতীন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়ের নেতৃত্বে প্রথম মহাযুদ্ধের সময়ে ভারতে বৈপ্লবিক অভ্যুত্থানের প্রচেষ্টায় অংশ নেন ৷
জীবনের একটা বিরাট সময় কারান্তরালে ( আলিপুর  মান্দালয়  রেঙ্গুন ) বা আত্ম করে কাটাতে হয়েছে 1944 খ্রী বঙ্গীয় ব্যবস্থাপক পরিষদ এবং 1952 খ্রী পশ্চিমবঙ্গের বিধান সভার সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন ৷
পঞ্চতন্ত্রের রচনার ইতিহাস সম্বন্ধে গ্রন্থের ভূমিকায় বলা হয়েছে যে দাক্ষিণাত্যের মহিলারোপ্য নগরের অমরশক্তি নামে রাজার তিন মূর্খ পুত্রকে নীতিশিক্ষায় শিক্ষিত করে তোলার উদ্দেশ্যে রচিত ৷
তৃতীয় রাজবংশের ( 2780 - 2680 খ্রী পূ ) সময় মিশরে সূর্য-উপাসক প্রাচীন ধর্মের অভ্যুদয় হয়  মমি তৈরী বা মৃত দেহ সংরক্ষণ প্রথা চালু হয় এবং সেই মৃতদেহ সংরক্ষণের জন্য পাথরের সৌধ নির্মাণ শুরু হয় ৷
খুফুর পিরামিড শুধুমাত্র রাজার স্মারক নয়  প্রাচীন মিশরীয় সভ্যতার উন্নত মান ও রাষ্ট্রীয় কাঠামোয় স্থায়িত্ব ও দৃঢ়ত্বের পরিচায়ক ৷
পঞ্চম থেকে অষ্টম রাজবংশের সময় মিশরের ( 2565 - 2225 খ্রী পূ ) বাণিজ্যিক ও সাংস্কৃতিক বিকাশ হলেও  প্রাদেশিক শাসকরা অধিক ক্ষমতাশালী হয়ে পড়ায় কেন্দ্রীয় রাজশক্তি ও দেশ রাজনৈতিক ভাবে দুর্বল হতে থাকে ৷
খ্রী পূ ত্রয়োবিংশ শতকে প্রাচীন রাজত্ব কয়েক ভাগে বিভক্ত হয়ে পড়ে  কেন্দ্রীয় সরকারের নথিপত্রেরও খুব বেশি সন্ধান পাওয়া যায় না ৷
তবে ফ্যারাও আর এখানে এখন সার্বভৌম নরপতি নন  তাঁর নিম্নস্থ অধিপতিরা আপন ক্ষমতায় ভূসম্পত্তির অধিকারী - অর্থাত্ ফ্যারাও এখন সামন্ত রাজা ৷
উন্নত সেচ ব্যবস্থায় নতুন উর্বর এলাকা কৃষিক্ষেত্রে রূপান্তরিত হয় একটি সার্বজনীক লেখন পদ্ধতির বিকাশ ঘটে  এবং মিশরীয় রাজ্য বিস্তৃত হয় ৷
ত্রয়োদশ থেকে সপ্তদশ রাজবংশ ( 1570 1786 খ্রী পূ ) সিরিয়া থেকে আগত সেমিটিকদের থেকে উদ্ভুত এবং এসব রাজবংশে রাজাদের হিক্সোস বা মেষপালক রাজা বলা হত ৷
প্রথম আমাসিস হিকসোসদের তাড়িয়ে অষ্টাদশ রাজবংশের প্রতিষ্ঠার ( 1570 খ্রী পূ ) সঙ্গে সঙ্গেই প্রাচীন রাজত্বের অবসান ও নবরাজত্বের যুগের সূচনা হয়
( 2 ) নবরাজত্বের যুগ ( খ্রী পূ 1570-638 ) : অষ্টাদশ রাজবংশের (1570-1342 খ্রী পূ ) যুগ মিশরের অন্যতম গৌরবময় যুগ  রাজত্ব এশিয়া মহাদেশে ইউফ্রেতিস নদী পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছিল ৷
উনবিংশ (1342-1200 খ্রী পূ ) এবং বিংশ ( 1200-1085 খ্রী পূ ) রাজবংশের সময় হিট্টী ও নৌযোগে আক্রমণের ফলে রাজশক্তি দুর্বল হয়ে পড়ে  পুরোহিতরা শক্তিশালী হয়ে ওঠে গড়ে ওঠে এক পুরোহিততন্ত্র ৷
একই স্থানে রাজধানী করে রাজত্ব করেছিল দক্ষিণ থেকে আগত নিগ্রো জাতিরা  এদের রাজবংশের নাম ছিল নুবীয় (745-718 খ্রী পূ ) আসিরীয়রা বারবার মিশর আক্রমণের চেষ্টা করে  প্রথমে সিরিয়া ও প্যালেস্তাইন দখল করে  পরে মিশর সীমান্ত পর্যন্ত পৌঁছে কয়েকবার ফিরে যায় ৷
মিশরের আলেকজান্দ্রিয়া টলেমিদের যুগে গ্রীক হেলেনীয়  সাংস্কৃতির জগতে সংস্কৃতি ও বিদ্যাচর্চার কেন্দ্র হয়ে দাঁড়ায় ধর্মীয় ব্যপারে স্থানীয় পুরোহিতরাই সর্বেসর্বা ছিল ; এখানে বহু ইহুদী ছিল ৷
একাদশ টলেমির কন্যা ক্লিওপেট্রা জুলিয়াস সীজার ও মার্ক য়্যাণ্টনির সাহায্যে মিশরের স্বাধীনতা পুনরুদ্ধারের ব্যর্থ চেষ্টা করেন ৷
রোম সম্রাটদের প্রযত্নে মিশরের সেচ ব্যবস্থায় প্রভূত উন্নতি হয় এবং নীলনদ - লোহিত সাগর খাল পুনর্বার সংস্কার করে চালু করা হয় ৷
এখানকার কপ্টিক ধর্মমণ্ডলীর অনুগামীদের ( দেশের অধিকাংশ মানুষ ) অর্থোডক্স বাইজেন্তীয় সম্রাট ও অর্থোডক্স চার্চের প্রতিবিদ্বেষই পারস্য সম্রাট খসরুকে মিশর জয়ে ( 616 খ্রী ) সাহায্য করে ৷
( 3 ) মধ্যযুগ ( 639 - 1798 খ্রী ) ইসলামের অভ্যুত্থানের কুড়ি বছরের মধ্যে মিশর ইসলামী জগতের অবিচ্ছেদ্য অংশে পরিণত হয় ৷
আরব থেকে নবাগতদের বসতি স্থাপন এবং ইসলাম ধর্ম গ্রহণে নানারকম সুযোগ সুবিধা থাকায় খ্রীষ্ট ধর্মাবলম্বীরা ক্রমশ ক্ষুদ্র সংখ্যালঘিষ্ঠ সম্প্রদায়ে পরিণত হয় ৷
রাম জগজীবন ( 1908-1985 খ্রী ) অনুন্নত শ্রেণী বিশেষত তপশীলী শ্রেণীদের উন্নয়নের জন্য যৌবনকাল থেকেই উদ্যোগ নেন  তাঁদের নেতা হিসাবেই সমধিক পরিচিত ৷
বিহার প্রদেশ কংগ্রেস কমিটির পার্লামেণ্টারী সেক্রেটারী ( 1940 - 46 খ্রী )  আই. এল. ও সম্মেলনে ভারতীয় প্রতিনিধি দলের নেতা ( 1947 এবং 1950 ) ছিলেন ৷
কেন্দ্রীয় সরকারে শ্রমমন্ত্রী ( 1946 -52 )  যোগাযোগ মন্ত্রী ( 1952- 56 )  পরিবহন ও রেলমন্ত্রী (1956-57) রেলমন্ত্রী (1957-62)  পরিবহন ও যোগাযোগ মন্ত্রী ( 1962-63 ) ৷
এরপর তিনি খাদ্য ও কৃষি মন্ত্রী ( 1967 - 70 )  দেশরক্ষা মন্ত্রী (1970-75)  কৃষিমন্ত্রী ( 1975-77 )  1969 খ্রী কংগ্রেস বিভক্ত হলে  ইন্দিরাগান্ধীর নেতৃত্বাধীন কংগ্রেস অংশে সভাপতি হন (1969- 71) ৷
2 ফেব্রুয়ারী 1977 খ্রী কংগ্রেস ও কেন্দ্রীয় মন্ত্রীসভা থেকে পদত্যাগ করে কংগ্রেস ফর ডেমোক্রেসী গঠন করেন ৷
1977 খ্রী কংগ্রেস পরাজিত হলে জনতা পাটির নেতৃত্বে গঠিত মন্ত্রী সভায় সহকারী প্রধানমন্ত্রী ও দেশরক্ষা মন্ত্রী হন তাঁর দল জনতা পার্টিতে মিশে যায় ৷
রাম-উপাসক রামানন্দ সরল হিন্দীতে জাতি ধর্ম বর্ণ স্ত্রী-পুরুষ নির্বিশেষে সকল মানুষের কাছে আপন ভক্তিবাদ প্রচার করতেন ৷
কাব্যের আভিজাত্য  রচনাশৈলীর সরলতা  সৃষ্ট চরিত্রগুলির মানসিক বাস্তবতা  এবং নাটকীয় কাঠামো গঠনে দক্ষতা তাঁর রচনার জনপ্রিয়তা আজও অক্ষুন্ন রেখেছে ৷
ইউরিপিদিসের রচনা অবলম্বনে লিখিত ` আন্দ্রোমাক ' নামক ট্রাজেডি লিখে রাশি নিজেকে অগ্রগণ্য ফরাসী নাট্যকার হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন ৷
তাঁর পরবর্তী উল্লেখযোগ্য রচনা ` ব্রিটানিকাস '  ` বেরেনাইস ' ` বাজাজেত ' ` মিথ্রিভেট '  ` ইফিগেনি এন অলিদ ' ও ` ফেদ্রে ' ৷
ধ্রুপদী ট্রাজেডীর ধারণার সঙ্গে ইংরেজী নাটকের পার্থক্যের দরুন রাসিঁর লেখা ইংল্যাণ্ড ও আমেরিকায় প্রাপ্য কদর পায়নি ৷
রাজস্থানের জাওয়ার খনিতে লেড এবং জিংক আকরিকের মধ্যে রূপা থাকে যা বিহারের মেটাল কর্পোরেশন অব ইণ্ডিয়ার কারখানায় নিষ্কাশিত করা হয় ৷
কাতাঙ্গায় ( অধুনা সাবা ) গার্নার ত্শোম্বে 11ই জুলাই 1960 খ্রী স্থানীয় বৃহত্ বেলজিয়ান কোম্পানিগুলির মদত নিয়ে স্বাধীনতা ঘোষণা করে ৷
ঐ বাহিনীর মরোক্কো দেশীয় সেনাপতি লুমুম্বাদের সাহায্য না করে বিচ্ছিন্নতাবাদীদের মদত ও লুমুম্বার বিরোধিতা করতে থাকেন ৷
এর কিছুদিন বাদে কাসাই প্রদেশেও সাম্রাজ্যবাদী ও বিচ্ছিন্নতাবাদীদের দখলে যায়  কাসাই ও কাটাঙ্গার একটি ফেডারেশন ঘোষিত হয় ৷
পর বত্সর আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিনিধি সভা কংগ্রেসের এক কমিশন ঘোষণা করে লুমুম্বা হত্যার পরিকল্পনা ছকে ছিল মার্কিন গোয়েন্দা সংস্থা সি আই এ ৷
সরলতম লেন্স হল স্বচ্ছ পদার্থের ( সাধারণত কাচ ) এমন একটি চাকতি যার দুটি পৃষ্ঠতলই বক্র বা একটি পৃষ্ঠতল বক্র ও অপর পৃষ্ঠতল সমতল হতে পারে ৷
অভিসারী লেন্সে প্রবিষ্ট সমান্তরাল আলোকরশ্মি সমূহ পরস্পরের দিকে বেঁকে যায় - এইসব লেন্সর কেন্দ্রস্থল প্রান্ত এলাকার থেকে পুরু হয় ৷
যেমন উত্তলোত্তল লেন্স ( যার দুটি তলই বাইরের দিকে বাঁকা )  সমতলোত্তল ( যার একটি তল সমতল  অপরটি উত্তল )  অবতলোত্তল লেন্স ( যার একটি তল ভেতরের দিকে বাঁকা এবং অপরটি বাইরের বাঁকা ) ৷
অপসারী লেন্স সমান্তরাল আলোক রশ্মিসমূহকে পরস্পরের থেকে অপসৃত করে অপসারী আলোক-রশ্মিতে পরিণত করে - এদের প্রান্ত ভাগ পুরু হয় ৷
যেমন অবতলাতল ( যার দুটি তলই ভেতরের দিকে বাঁকা ) সমতলাবতল ( যার একটি তল সমতল  অপরটি অবতল )  উত্তলাবতল ( যার একটি তল বাইরের দিকে  অপরটি ভেতরের দিকে বাঁকা ৷
অভিসারী লেন্সে প্রবিষ্ট প্রধান অক্ষের সঙ্গে সমান্তরাল আলোকরশ্মি সমূহ প্রধান অক্ষের ওপর একটি বিন্দুতে মিলিত হয়  ঐ বিন্দুকে মুখ্য ফোকাস বলে ৷
লেন্সের দুধারে যদি এমন দুটি বিন্দু থাকে যাদের যে কোন একটি থেকে নির্গত আলোক রশ্মি সমূহ অপর বিন্দুতে মিলিত হয়  তবে বিন্দুটিকে পরস্পরের অনুবন্ধী বলা হয় ৷
অভিসারী লেন্সের ক্ষেত্রে বক্রতা কেন্দ্র ও ফোকাসের সঙ্গে বস্তুর আপেক্ষিক অবস্থানের ওপর প্রতিবিম্বের প্রকৃতি নির্ভর করে ৷
তারপরেও বস্তুকে লেন্সের দিকে নিয়ে গেলে প্রতিবিম্বকে অসদ্ সমশীর্ষ ও বস্তুর থেকে বড় হয় ( যথা - একটি বিবর্ধক কাচে যেমন হয় ) ৷
লেন্স এককভাবে বা লেন্সের সমবায় ক্যামেরা  প্রজেক্টর  দূরবীণ  অনুবীক্ষণযন্ত্র  সাধারণ ক্ষেত্রে বিবর্ধন ক্ষুদ্র অক্ষর পড়ার জন্য ব্যবহৃত হয় ৷
উত্তর ভারতে এক দ্রাবিড় বংশোদ্ভুত জাতি খ্রী পূ 6ষ্ঠ শতকের মধ্যে ভেদ্দসদের পরাজিত করে রাজত্ব স্থাপন করে  এদের বংশধররাই সিনহালা ; আর্য বংশোদ্ভূতরা সিংহল বিজয় করে - রামায়ণ সেই ঘটনার সাহিত্য রূপ ৷
শ্রীলঙ্কার প্রামাণ্য গ্রন্থ ` মহাবংশ ' অনুযায়ী ভারতীয় রাজপুত্র বিজয় ( বঙ্গদেশ বা গুজরাট থেকে আগত ) 483 খ্রী প্রথম সিনহালা রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন ৷
খ্রী পূ আনু 251 সম্রাট অশোক প্রেরিত মহেন্দ্র ও সংঘমিত্রা ( তাঁর পুত্র ও কন্যা বা ভ্রাতা ও ভগিনী ) সিংহলের রাজা তিসস  তাঁর পরিবারের সকলকে এবং বহু প্রজাকে বৌদ্ধ ধর্মে দীক্ষিত করেন ৷
1931 ক্রী সর্বজনীন ভোটাধিকারে নির্বাচিত সীমাবদ্ধ ক্ষমতাসম্পন্ন আইন পরিষদের প্রবর্তনও এই আন্দোলনকে প্রশমিত করতে অসমর্থ হয় ৷
প্রগতিশীল শ্রীলঙ্কা ফ্রিডম পার্টির নেতা সলোমন বন্দরনায়েক নির্বাচনে জিতে ওই বত্সরই প্রধানমন্ত্রী হন  তিনি জোট নিরপেক্ষ ও সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী পররাষ্ট্র নীতি গ্রহণ করেন  দেশের অভ্যন্তরে কল্যাণমূলক নীতি গ্রহণ করেন ৷
তামিলকে দ্বিতীয় ভাষা হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ায় উগ্রপন্থী সিনহালা বৌদ্ধ সন্ন্যাসীর হাতে নিহত হন ( 1956 খ্রী ) ৷
কিন্তু প্রবল মুদ্রাস্ফীতি ও অন্যান্য অর্থনৈতিক সমস্যার ফলে 1970 খ্রী শ্রীমতী বন্দরনায়েকের নেতৃত্বে বামপন্থী কোয়ালিশন নির্বাচনে জয়ী হয় ৷
এপ্রিল-মে 1971 খ্রী সিরিমাভো উগ্র বামপন্থী লিবারেশন ফ্রণ্টের সম্মুখীন হলেও  ভারত ও সোভিয়েত ইউনিয়নের সাহায্যে এই বিদ্রোহ দমন করেন ৷
1972 খ্রী নতুন সংবিধান অনুযায়ী যুক্তরাজ্যের সঙ্গে আনুষ্ঠানিক সম্পর্ক ছেদ করে শ্রীলঙ্কা সাধারণতন্ত্রে পরিণত হয়  কিন্তু কমনওয়েলথের সদস্যপদ বজায় রাখে ৷
তামিল উগ্রপন্থী ও সিনহালা উগ্রপন্থীদের দ্বারা অন্তর্ঘাত ও রাষ্ট্রদ্রোহী কার্যকলাপের সংবাদে মে  1976 খ্রী জরুরী অবস্থা করা হয় ৷
এরপর সংবিধান পরিবর্তন করে রাষ্ট্রপতি প্রধান সংবিধান প্রবর্তন করা হয়  1983 খ্রী জয়বর্ধনে নতুনধারা অনুযায়ী রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন ৷
নরমপন্থী তামিল দল তামিল ইউনাইটেড লিবারেশন ফ্রণ্টও ( দেশের সংসদে বৃহত্তম বিরোধী দল ) স্বায়ত্বশাসিত প্রদেশ তামিল ইলাম দাবি করতে থেকে ৷
উগ্রপন্থী সিনহালা ও সিনহালা সৈন্যবাহিনী কর্তৃক নির্বিচারে শত শত নিরীহ তামিল হত্যা ও তামিলদের সম্পত্তি বাড়ি-ঘর ধ্বংসের ফলে তামিলদের মধ্যে উগ্রপন্থা শক্তিশালী হতে থাকে ৷
এসব পদ্ধতির সাহায্যে পাওয়া মান বা সমাধানগুলি অবশ্যই সমীকরণকে সন্তুষ্ট করবে  অর্থাত্ সমীকরণে চল বা অজ্ঞাত রাশির স্থলে মানটি বসালে সমান চিহ্নের উভয় পার্শ্ব সমান হবে ৷
দক্ষিণ আফ্রিকায় বাসকালে গান্ধীজি যখন রাস্কিনের ` আনটু দিস লাস্ট ' ( 1862 খ্রী ) গুজ-রাটি ভাষায় অনুবাদ করেন ` সর্বোদয় ' নামে ৷
ব্রিটিশ সরকার পরে এই বইটিকে ভারতে নিষিদ্ধ করে এবং 1919 খ্রী অমান্য আন্দোলনের অন্যতম কর্মসূচী ছিল বইটি প্রকাশ্যে বিক্রয় ৷
রাস্কিনের বইটির মূল সুর ছিল : সকলের কল্যাণের মধ্যে ব্যক্তির কল্যাণ নিহিত  সকলেরই যখন জীবিকা অর্জনের কাজ আছে তখন একজন উকিলের কাজের মূল্য একজন নাপিতের কাজের মূল্যের সমান এবং প্রত্যেক শ্রমজীবির জীবন মর্যাদা পূর্ণ ৷
রাষ্ট্রব্যবস্থায় স্বেচ্ছায় কিছু কেন্দ্রীকরণ থাকলেও  মূলত রাষ্ট্রক্ষমতার বিকেন্দ্রীকরণ এর লক্ষ্য ৷
1948 খ্রী গান্ধীজীর নির্দেশিত গঠনমূলক কার্যে নিযুক্ত কর্মীরা ` সর্বোদয় সমাজ ' নামে একটি শিথিল সংগঠন করে এবং গান্ধীজীর প্রতিষ্ঠিত গঠন মূলক সংস্থাগুলি মিলিত হয়ে সর্বেসর্বা সংঘ নামে একটি সংগঠন তৈরী করে ৷
সাঁচিস্তূপ মধ্যপ্রদেশে রাইসেন জেলায় বেতোয়া নদীর পশ্চিম তীরে 90 মি উচ্চ বেলেপাহাড়ে অবস্থিত বৌদ্ধ স্থাপত্যের অন্যতম নিদর্শন ৷
সমগ্র স্তূপটি নিরেট  স্তূপটি প্রস্তরবেষ্টনী ও চারটি তোরণ দ্বারা পরিবেষ্টিত - এসব তোরণ ও বেষ্টনীতে বুদ্ধের জীবনের নানা ঘটনা খোদিত আছে ৷
স্তূপের ভিত্তি অর্ধগোলাকৃতি ( অণ্ড )  এর ওপরে আছে বর্গাকৃতি বেষ্টনী ( হর্মিকা )  এর ওপরে রয়েছে মাস্তুলের মত এক দণ্ড ৷
ইউরোপ  আমেরিকা ও জাপান ভ্রমণ করে 1931 খ্রী দেশে ফিরে ` পরিচয় ' পত্রিকার সম্পাদনা শুরু করেন  ত্রৈমাসিক পত্রিকাটি 1936 খ্রী থেকে মাসিক হয় ৷
বিংশ শতকের তৃতীয় দশকে যে তরুণ কবির দল রবীন্দ্র ছত্রছায়ার বাইরে স্বতন্ত্রভাবে কাব্য রচনায় প্রয়াসী হন  সুধীন্দ্রনাথ ছিলেন তাঁদের অন্যতম ৷
তাঁর রচিত কাব্য ; তন্বী ( 1337 বঙ্গাব্দ )  অর্কেস্ট্রা (1342 ব )  ক্রন্দসী ( 1344 ব ) উত্তরফাল্গুনী ( 1347 ব )  সংবর্ত ( 1360 ব )  প্রতিধ্বনি ( 1361 ব ) দশমী ( 1363 ব )  প্রবন্ধ গ্রন্থ  স্বগত ( 1345 ব ) কুলায় ও কালপুরুষ ( 1364 ব ) ৷
মতিলালশীল ফ্রি স্কুল থেকে ষষ্ঠ স্থান অধিকার করে এণ্ট্রান্স ( 1907 খ্রী )  স্কটিশ চার্চ কলেজ থেকে তৃতীয় স্থান অধিকার করে এফ.এ. ( 1909 খ্রী )  প্রেসিডেন্সি কলেজ থেকে ইংরেজী অনার্স নিয়ে বি.এ. ( 1911 খ্রী ) এবং ইংরেজীতে প্রথম শ্রেণীতে প্রথম স্থান অধিকার করে এম.এ. ( 1913 ) পাশ করেন ৷
লণ্ডনে তিনি বিভিন্ন বিশেষজ্ঞের কাছে ধ্বনিতত্ত্ব  ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাবিদ্যা  প্রাকৃত  ফার্সী সাহিত্য  পুরাতন আইরিশ  ইংরেজী ও গথিক ভাষা নিয়ে পড়াশুনা করেন ৷
পারীতে সরবোন বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র হিসাবে ভারতীয় আর্যভাষাতত্ত্ব  স্লাভ ও ইন্দো-ইউরেপীয় ভাষাতত্ত্ব  অস্ট্রো-এশীয় ভাষাতত্ত্ব  প্রাচীন সগড়িয়ান ও খোটানী ভাষা  গ্রীক ও লাতিন ইতিহাস প্রভৃতি বিচিত্র ও বিভিন্ন বিষয়ে পাঠগ্রহণ ও গবেষণা করেন ৷
1922 খ্রী কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে ভারতীয় ভাষাবিদ্যায় ` খয়রা ' অধ্যাপক নিযুক্ত হন  1952 খ্রী অবসর গ্রহণের পর ` এমেরিটাস ' প্রফেসর নিযুক্ত হন ৷
তাঁর অপর বিশেষ উল্লেখ্য গ্রন্থ ` ইন্দো-আরিয়ান য়্যাণ্ড হিন্দী '  ` কিরাত জনকৃতি '  ` বেঙ্গলী ফোনেটিক রীডার ' প্রভৃতি কয়েকটি গ্রন্থ প্রকাশিত হয় ৷
1927 খ্রী রবীন্দ্রনাথের সঙ্গে সুমাত্রা  জাভা  বোর্ণিও  ও শ্যামদেশ পরিভ্রমণে যান ও ঐ সব স্থানে ভারতের সংস্কৃতি ও শিল্প সম্পর্কে বক্তৃতা দেন ৷
1935 খ্রী কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিনিধি হিসাবে লণ্ডনের ইণ্টারন্যাশানাল কনফারেন্স অব ফোনেটিক সায়েন্সের দ্বিতীয় অধিবেশনে যোগ দিতে যান ও ইউরোপের বিভিন্ন স্থানে ভ্রমণ করে লোকগাথা সংগ্রহ করেন ৷
পূর্ব থেকে পশ্চিমে গেলে পর পর চারটি সমান্তরাল অঞ্চল পাওয়া যায় : পূর্ব প্রান্তের মালভূমি ( গড় উচ্চতা 600মি ) নিম্ন ভেল্ড ( তৃণভূমি )  গড় উচ্চতা 300মি-র অনধিক  মধ্য ভেল্ড গড় উচ্চতা 450-990 মি এবং উচ্চ ভেল্ড - গড় উচ্চতা 1800 কিমি ৷
সোয়িংকা  ওলো ( Wole Soyinka 13 . 7 . 1934 খ্রী ) নাইজেরীয় কবি ও নাট্যকার  সাহিত্যে নোবেল পুরস্কারপ্রাপ্ত ( 1986 ) প্রথম আফ্রিকার সাহিত্যিক ৷
জন্ম নাইজেরিয়ার ইবাদান শহরের নিকটস্থ আবোয়োকুটা গ্রামের এক স্কুল পরিদর্শকের পরিবারে  জন্মসূত্রে তিনি ছিলেন ইয়োরুবা উপজাতি গোষ্ঠীর মানুষ ৷
1960 খ্রী দেশে ফিরে একটি মুখোস নাটক কোম্পানী স্থাপন করেন এবং এ ডান্স অব ফরেষ্টস ( A Dance of Forests ) নামে একটি কাব্য নাটক প্রযোজনা করেন ৷
তাঁর লেখায় আফ্রিকার সংস্কৃতি ও রাজনীতির ত্রুটির দিকগুলির ওপর জোর দেওয়া হয় ; আত্মবলিদান  মৃত্যু  আনুগত্য  প্রভৃতি বিষয় নিয়ে তাঁর রচনায় আলোচনা আছে ৷
তাঁর রচিত উল্লেখ্য নাটক : ` ডেথ য়্যাণ্ড দ্য কিংস হর্স ম্যান '  ` দি স্ট্রং ব্রীড '  ` দি ট্রায়ালস অব ব্রাদার জিরো '  ` দ্য রোড '  ` বি. বি. সি. প্রযোজিত নাটক ` ক্যামউড অন দ্য লীডস '  ` এ প্লে অব জায়াণ্টস '  ` রিকুইয়েম ফর এ ফিউচারোলজিস্টস ' ৷
দুটি উপন্যাস লিখেছেন : দ্য ইণ্টারপ্রেটার্স  এটির প্রাণবন্ত চিত্রকল্পের জন্য অনেকে জয়েসের রচনার সঙ্গে তুলনা করেন ; অপরটি সীজন অব য়্যানাটমি ৷
নোবেল পুরস্কার প্রদান কালে সুইডিস একাদেমী তাঁর নিবন্ধ সংগ্রহ ` মীথ  লিটারেচার  য়্যাণ্ড দ্য আফ্রিকান ওয়ার্ল্ড '-এর বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন ৷
ভূগঠন অনুযায়ী দেশটিকে চার ভাগে ভাগ করা যায় ; ( 1 ) পশ্চিমের উপকূলীয় সমভূমি ; তিহামা নামে পরিচিত দীর্ঘ ও সঙ্কীর্ণ সমভূমিটি কোথাও 64 কিমির বেশি প্রশস্ত নয়  সমভূমি অঞ্চলটি লোহিতসাগর বরাবর প্রায় 300মি দীর্ঘ ৷
( 3 ) মধ্যের মালভূমি : অপেক্ষাকৃত সমভূমি অঞ্চল  তবে এর মধ্যে মাঝে মাঝে আছে নিম্ন পর্বত শ্রেণী আর মরু উপত্যকা ৷
দেশের রাজধানী ও বৃহত্তম শহর মাদ্রিদ মেসেতার কেন্দ্র স্থলে অবস্থিত এবং সকল অঞ্চলের সঙ্গে রেলপথে ও স্থলপথে যোগাযোগ আছে ৷
এছাড়া ইসলাম যুগে ইসলামী স্থাপত্যের কেন্দ্র করডোবা  তাগুস নদীর গিরি খাতের নিকটস্থ একটি প্রাকৃতিক দুর্গ শহর তোলেদা  জিপসী সংস্কৃতির কেন্দ্র গ্রানাদা প্রভৃতি উল্লেখযোগ্য ৷
1923 খ্রী কাতালোনিয়ায় স্বায়ত্ব শাসনের দাবিতে গড়ে ওঠা বিক্ষোভ দমন করা হয় এবং প্রাইমো দ্য রিভেরা-র একনায়কত্বে সামরিক শাসন চালু হয় ৷
এই সরকার কিছু প্রগতিশীল কর্মসূচী নেয়  কিছু বৃহত্ ভূসম্পত্তি বণ্টন করে দেওয়া হয়  গির্জার সম্পত্তিও কিছু বাজেয়াপ্ত করা হয়  গীর্জা ও রাষ্ট্রের পৃথকীকরণ শুরু করা হয় এবং যুদ্ধ ও সামরিক সংগঠন বিরোধী মনোভাব নেওয়া হয় ৷
এর ফলে অভিজাত ভূস্বামী-বর্গ  যাজকবর্গের কিছু সৈন্যবাহিনীর গোষ্ঠী  রাজতন্ত্রী  প্রতিক্রিয়াশীল কার্লোপন্থী ও নবগঠিত ফ্যাসিবাদী দল ফ্যালাঞ্জ সকলেই নতুন সরকারের বিরোধিতা করতে থাকে ৷
1936 খ্রী সাধারণতন্ত্রী  সমাজতন্ত্রী  উদারনৈতিক  নৈরাজ্যবাদী আর সিণ্ডিক্যাসিস্টদের নিয়ে গঠিত পপুলার ফ্রণ্ট নির্বাচনে জয়লাভ করে ৷
নতুন সরকার বামপন্থী সংস্কার মূলক কাজে পুনরায় শুরু করার উদ্যোগ নেয় এবং কাতালোনিয়া ও বাস্ক প্রদেশকে স্বায়ত্ব শাসন দেওয়া হয় ৷
স্পেন ফ্রাঙ্কোর নেতৃত্বকে সমর্থন জানায় সামরিক অফিসাররা  রাজতন্ত্রীরা  যাজকগোষ্ঠী  ভূস্বামীগোষ্ঠী ও শিল্পপতি গোষ্ঠী ও ফ্যাসিবাদী দল ফ্যালাঞ্জ ৷
অপরদিকে সাধারনতন্ত্রের পক্ষে দাঁড়ায় পপুলার ফ্রণ্টের অন্তর্গত দলগুলি এবং কাতালোনিয়া ও বাস্ক প্রদেশের স্বতন্ত্রবাদীরা ৷
কমিউনিষ্ট ও গণতন্ত্রীদের দ্বারা সংগঠিত আন্তর্জাতিক ব্রিগেড স্পেনে সাধারণতন্ত্রীদের পক্ষে বীরত্বের সঙ্গে যুদ্ধ করেন ৷
বহু বিশ্বখ্যাত বুদ্ধিজীবী এই আন্তর্জাতিক ব্রিগেডে স্বেচ্ছাসেবক হয়ে সাধারণতন্ত্রের পক্ষে লড়াই-এ অংশ নেন ও মৃত্যু বরণ করেন ৷
তাঁর সঙ্গীতে জর্মন বারোক সঙ্গীতের জাঁকজমকের সঙ্গে ইতালীয় ও ইংরেজী সংগীতের মাধুর্য  সরলতা ও প্রত্যক্ষতার মিশ্রণ ঘটেছে ৷
দ্বিতীয়বার আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র ভ্রমণ কালে বাসে কণ্ডাক্টর  ফেরিওয়ালা  কেরানি  কৃষি মজুর প্রভৃতি পেশা গ্রহণ করে জীবিকা অর্জন করেন ৷
তাঁর অন্যতম শ্রেষ্ঠ রচনা ` দি গ্রোথ অব দ্য সয়েল '-এ সরল কৃষক জীবনের মূল্যবোধের সঙ্গে নতুন শিল্পপণ্যোত্পাদী সমাজের মূল্যবোধের দ্বন্দ্ব চিত্রিত হয়েছে ৷
হ্যালহেড নাথানিয়েল ব্রাসি ( 25 5 1751 - 18 2 1830 খ্রী ) ঈস্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীর কর্মচারীদের জন্য ` এ গ্রামার অব দি বেঙ্গলী ল্যাঙ্গুয়েজ ' ( 1778 খ্রী ) রচনা করে বাংলা ভাষার ইতিহাসে স্থায়ী আসন অধিকার করেছেন ৷
হ্যারোতে বিখ্যাত নাট্যকার ও সহপাঠী শেরিডনের সঙ্গে পত্রচ্ছলে লেখা গ্রীক প্রণয়োপাখ্যান ` আরিস্তায়েনেতাস '-এর ইংরেজী পদ্যানুবাদ করেন ৷
শেরিডন হ্যালহেডের প্রণয়ী সুন্দরী গায়িকা এলিজাবেথ নিলকে বিবাহ করলে 1873 খ্রী হ্যালহেড ইস্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীর চাকুরি নিয়ে ভারতে চলে আসেন ৷
কোম্পানীর ইংরেজ কর্মচারীদের বাংলা শেখবার সুবিধার্থে ` বোধপ্রকাশং শব্দশাস্ত্রং ফিরিঙ্গনামুপকারার্থং ক্রিয়তে হালেদঙ্গরজী A Grammar of Bengal Language ' 1978 খ্রী ( 1185 বঙ্গাব্দ ) হুগলী থেকে মুদ্রিত হয় ; 1216 পৃষ্ঠার ব্যাকরণ ইংরেজীর আঙ্গিকে রচিত হলেও সংস্কৃত ব্যাকরণের কাঠামোকে যথাসম্ভব বজায় রাখার চেষ্টা হয়েছে ৷
4টি অধ্যায়ে বিভক্ত গ্রন্থটিতে বাংলা বর্ণমালা  অঙ্কফলা  বানান  উচ্চারণ  থেকে আরম্ভ করে বিশেষ্যের লিঙ্গ-বচন-কারক  সর্বনাম  অব্যয়  বিশেষণ  ক্রিয়াবিশেষণ  সংখ্যাবাচক - পূরণবাচক - পরিমাণবাচক শব্দ  পদতত্ত্ব  বাক্যরীতি এবং বাংলা ছন্দ আলোচিত হয়েছে ৷
বাংলা ব্যাকরণের নিয়ম ও প্রয়োগ বুঝাতে হ্যালহেড কাশীরাম দাসের ` মহাভারত '  কৃত্তিবাসের ` রামায়ণ '  ভারতচন্দ্রের ` অন্নদামঙ্গল '  থেকে প্রচুর উদ্ধৃতি ব্যবহার করেছেন ৷
বাংলাভাষায় আদি ব্যাকরণ পর্তুগীজ পাদ্রি মানোএল-দ্য-আস্সুম্পসাঁও কর্তৃক পর্তুগীজে রচিত ও 1743 খ্রী লিসবন থেকে রোমান হরফে মুদ্রিত হয় ৷
হেইলিবরি কলেজে শিক্ষিত হয়ে 1849 খ্রী ইণ্ডিয়ান সিভিল সার্ভিসে যোগ দেন  তাঁর প্রথম কর্মস্থল হয় তত্কালীন বঙ্গদেশ ৷
1882 খ্রী অবসর গ্রহণের সময় উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশের রেভেন্যু পর্ষদের সদস্য ছিলেন  অবসরের পরও ভারতের নানা ঘটনায় উত্সাহ নিতেন ৷
// সতের শতকে গঙ্গার পূর্ব তীরে অবস্থিত মহানগরী কলকাতার পত্তন ইংরেজ আমলে শহরটির দ্রুত ক্রমবিকাশের মূলে রয়েছে এর অনুকূল ভৌগোলিক অবস্থান ৷
গাঙ্গেয় উপত্যকার দ্বার স্বরূপ হওয়ায় ইংরেজ আমলে বহির্বাণিজ্যের শ্রীবৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে কলকাতার সমৃদ্ধি ঘটতে থাকে ৷
সতের শতকে ইংরেজ হুগলিতে বাণিজ্য পোত নিয়ে আসবার পর এদেশীয় দালাল ও ব্যবসায়ীরা ব্যবসার প্রয়োজনে ইংরেজী শিখতে থাকে ৷
কলকাতার বুকে বিদ্যোত্সাহী বিদেশীদের সঙ্গে এদেশীয় বুদ্ধিজীবীরা সম্মিলিত হয়ে কলকাতাকে পরিণত করেছিল শিক্ষাবিস্তারের প্রাণকেন্দ্র ৷
ফোর্ট উইলিয়ম কলেজে থেকে হিন্দু কলেজ  ওরিয়েণ্টাল সেমিনারী  জেনারেল এসেমব্লিজ ইনস্টিটিউশন এদেশে ইংরেজী শিক্ষা বিস্তারে নিয়েছিল প্রধান ভুমিকা ৷
কাউন্সিলের প্রথম সদস্য হিসাবরক্ষক  দ্বিতীয় সদস্য গুদামরক্ষক  তৃতীয় সদস্য নৌ-বাণিজ্য রক্ষক এবং চতুর্থ সদস্য খাজনা সংগ্রাহক ৷
সে কারণেই 1717 সালে কোম্পানি মোগল সম্রাট ফারুকসিয়রের কাছ থেকে কলকাতা  সুতানুটি ও গোবিন্দপুর সহ কলকাতার উপকণ্ঠস্থ আরও সাঁইত্রিশ-আটত্রিশটি গ্রাম কেনার অধিকার এবং বাণিজ্য ও ব্যবসায়ের সনদ সংগ্রহ করে ৷
কলকাতার প্রেসিডেণ্টের অধীনে নয়জন সদস্য নিয়ে গঠিত মেয়রস্ কোর্ট কলকাতা সংক্রান্ত যাবতীয় দলিল-দস্তাবেজ সংরক্ষণ ও বিচার বিভাগীয় কাজকর্ম করত ৷
মারাঠা আক্রমণের ভয়ে 1742 সালে সুতানুটির উত্তরাংশ থেকে দক্ষিণে গোবিন্দপুর পর্যন্ত একটি সাত মাইল লম্বা খাল খনন করা হয় ৷
পরে এই খাল অস্বাস্থ্যকর হওয়ায় কলকাতা বিপজ্জনক হয়ে ওঠায়  খাল বুজিয়ে তৈরি হয় সার্কুলার রোড ( বর্তমান প্রফুল্ল চন্দ্র রায় রোড এবং আচার্য জগদীশচন্দ্র বসু রোড ) ৷
অস্বাস্থ্যকর কলকাতার সুষ্ঠু স্বাস্থ্য ব্যবস্থার উদ্দেশ্যে 1793 সালে লটারির সাহায্যে অর্থ সংগ্রহ করা হতে থাকে ৷
1805 সাল থেকে 1815 সাল পর্যন্ত লটারির সাহায্যে সংগৃহীত অর্থে বড় বড় পুকুর  বেলেঘাটা খাল ও ইলিয়ট রোড নির্মিত হয়েছিল ৷
সুবেদারের সঙ্গে বিবাদ করে কাসিমবাজার ও হুগলির বাণিজ্য কেন্দ্র ত্যাগ করে জবচার্ণক সদলবলে সুতানুটিতে আশ্রয় নেন এবং দুবছর পর এখানে স্থাপন করেন বাণিজ্য কুঠি ৷
তাছাড়া চিঠিতে পরিস্কার উল্লেখ করা হয়েছে - এই অঞ্চলে অধিকার প্রতিষ্ঠিত হলে  ইংলণ্ডের প্রথা ও আইন চালু করে স্থানীয় অধিবাসীদের কাছ থেকে কর আদায় করা যাবে ৷
বর্তমান রাইটার্স বিল্ডিং-এর উত্তর-পশ্চিম কোণে 1709 সালে কলকাতার প্রথম খ্রীষ্টীয় উপাসনাগার সেণ্ট য়্যানের গির্জা নির্মিত হয়েছিল ৷
1694-1695 সালে যেখানে কলকাতা থেকে মাসিক গড় আয় ছিল সত্তর-আশি টাকা  1704 সালে তা বেড়ে হয় সমস্ত খরচখরচা বাদ দিয়ে নীট মাসিক গড় আয় 480 টাকা এবং 1709 সালে 1370 টাকা ৷
( 5 ) যেহেতু পুঁজিপতি স্বীকার করতে চায় না যে  অটোমেশনের ফলে শ্রমিকের উত্পাদন ক্ষমতা বৃদ্ধি পায় বলেই উত্পাদনের পরিমাণ এত বাড়ে  তাই মালিক বোনাস দেওয়ার নতুন নীতি প্রবর্তন করতে চায় ৷
এই কুফল রোধ করার জন্য অটোমেশন ব্যবহারের উপর বর্ধিত হারে ট্যাক্স বসিয়ে তা দিয়ে সমাজের জনকল্যাণমূলক কাজ  যেমন স্বাস্থ্য ও শিক্ষাখাতে ব্যয় ইত্যাদি বাড়াতে হবে ৷
মজুরির পরিমাণ বৃদ্ধি  অবসরকালিন ভাতা বৃদ্ধি  সবেতন ছুটির পরিমাণ বৃদ্ধি ইত্যাদি ব্যবস্থা গ্রহণ করা যেতে পারে ৷
( 7 ) ট্রেড-ইউনিয়ন আন্দোলনে প্রথম ও প্রধান দাবী হবে যে  ট্রেড-ইউনিয়ন সংগঠনের সঙ্গে পূর্ব-আলাপ-আলোচনার মাধ্যমে চাকুরির পরিমাণ ও শর্তগত চুক্তি না করে কোন প্রকার অটোমেশন চালু করা যাবে না  তা সে যত ছোট আকারেরই হোক না কেন ৷