Serie Generale n. 242 del 16-10-2012
LEGGI ED ALTRI ATTI NORMATIVI
DECRETO DEL PRESIDENTE DELLA REPUBBLICA 20 agosto 2012, n. 176
Esecuzione dell'intesa sulle indicazioni didattiche per l'insegnamento della religione cattolica nelle scuole del secondo ciclo di istruzione e nei persorsi di istruzione e formazione professionale firmata il 28 giugno 2012 tra il Ministro dell'istruzione, dell'universita' e della ricerca e il Presidente della Conferenza episcopale italiana. (12G0198) (GU Serie Generale n.242 del 16-10-2012)
Nota: note: Entrata in vigore del provvedimento: 31/10/2012

IL PRESIDENTE DELLA REPUBBLICA

Visto l'articolo 87 della Costituzione;
Vista la legge 25 marzo 1985, n. 121, recante ratifica ed
esecuzione dell'accordo, con protocollo addizionale, firmato a Roma
il 18 febbraio 1984, che apporta modificazioni al Concordato
lateranense dell'11 febbraio 1929 tra la Repubblica italiana e la
Santa Sede;
Visto il decreto del Presidente della Repubblica 16 dicembre 1985,
n. 751 e successive modificazioni, relativo all'esecuzione
dell'intesa tra l'Autorità scolastica italiana e la Conferenza
episcopale italiana per l'insegnamento della religione cattolica
nelle scuole pubbliche;
Vista la legge 23 agosto 1988, n. 400 e successive modificazioni,
recante disciplina dell'attività di Governo e ordinamento della
Presidenza del Consiglio dei Ministri;
Visto il decreto legislativo 17 ottobre 2005, n. 226, recante norme
generali e livelli essenziali delle prestazioni relativi al secondo
ciclo del sistema educativo di istruzione e formazione, a norma
dell'articolo 2 della legge 28 marzo 2003, n. 53;
Visti i decreti del Presidente della Repubblica 15 marzo 2010, nn.
87, 88 e 89, recanti rispettivamente la revisione dell'assetto
ordinamentale, organizzativo e didattico dei licei, degli istituti
tecnici e degli istituti professionali, ai sensi dell'articolo 64,
comma 4, del decreto-legge 25 giugno 2008, n. 112, convertito, con
modificazioni, dalla legge 6 agosto 2008, n. 133;
Visti il decreto del Ministro dell'istruzione, dell'università e
della ricerca 7 ottobre 2010, n. 211, recante le indicazioni
nazionali riguardanti gli obiettivi specifici di apprendimento
concernenti le attività e gli insegnamenti compresi nei piani degli
studi previsti per i percorsi liceali, le linee guida per gli
istituti tecnici di cui alle direttive 15 luglio 2010, n. 57 e 16
gennaio 2012, n. 4, e le linee guida per gli istituti professionali
di cui alle direttive 28 luglio 2010, n. 65 e 16 gennaio 2012, n. 5;
Vista l'intesa firmata il 28 giugno 2012 tra il Ministro
dell'istruzione, dell'università e della ricerca e il Presidente
della Conferenza episcopale italiana, relativa alle indicazioni
didattiche per l'insegnamento della religione cattolica nel secondo
ciclo di istruzione e formazione;
Vista la deliberazione del Consiglio dei Ministri, adottata nella
riunione del 27 luglio 2012;
Sulla proposta del Ministro dell'istruzione, dell'università e
della ricerca;

Decreta:

Piena e intera esecuzione è data all'intesa sulle indicazioni
didattiche per l'insegnamento della religione cattolica nelle scuole
del secondo ciclo di istruzione e nei percorsi di istruzione e
formazione professionale firmata il 28 giugno 2012 fra il Ministro
dell'istruzione, dell'università e della ricerca e il Presidente
della Conferenza episcopale italiana. L'intesa comprende 4 allegati
relativi alle indicazioni didattiche distintamente formulate per i
licei, gli istituti tecnici, gli istituti professionali e i percorsi
di istruzione e formazione professionale ed è allegata al presente
decreto, di cui costituisce parte integrante.
Il presente decreto, munito del sigillo dello Stato, sarà inserito
nella Raccolta ufficiale degli atti normativi della Repubblica
italiana. È fatto obbligo a chiunque spetti di osservarlo e di farlo
osservare.
Dato a Roma, addì 20 agosto 2012

NAPOLITANO


Monti, Presidente del Consiglio dei
Ministri

Profumo, Ministro dell'istruzione,
dell'università e della ricerca

Visto, il Guardasigilli: Severino

Registrato alla Corte dei conti l'8 ottobre 2012
Ufficio di controllo sugli atti del MIUR, MIBAC, Min. Salute e Min.
Lavoro registro n. 14, foglio n. 54

Allegato

INTESA TRA IL MINISTERO DELL'ISTRUZIONE, DELL'UNIVERSITÀ E DELLA
RICERCA E LA CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA SULLE INDICAZIONI
DIDATTICHE PER L'INSEGNAMENTO DELLA RELIGIONE CATTOLICA NELLE
SCUOLE DEL SECONDO CICLO DI ISTRUZIONE E NEI PERCORSI DI ISTRUZIONE
E FORMAZIONE PROFESSIONALE.

Il Ministro dell'istruzione, dell'università e della ricerca


e


Il Presidente della Conferenza episcopale italiana

in attuazione di quanto stabilito dall'Accordo di revisione del
Concordato lateranense tra la Santa Sede e la Repubblica Italiana del
18 febbraio 1984 (art. 9.2 e Protocollo Addizionale, punto 5, lettera
b), n. 1) e dal punto 1 della successiva Intesa tra la Conferenza
episcopale italiana e il Ministero della pubblica istruzione (ora
Ministero dell'istruzione, dell'università e della ricerca) per
l'insegnamento della religione cattolica nelle scuole pubbliche,
firmata il 14 dicembre 1985;
attesa la necessità di adeguare le indicazioni didattiche per
l'insegnamento della religione cattolica nei percorsi di studio del
secondo ciclo di istruzione e formazione, quali definiti dal decreto
legislativo 17 ottobre 2005, n. 226 e dai regolamenti di cui ai
decreti del Presidente della Repubblica 15 marzo 2010, nn. 87, 88 e
89, nonchè dalle indicazioni per i licei di cui al decreto del
Ministro dell'istruzione, dell'università e della ricerca 7 ottobre
2010, n. 211, dalle linee guida per gli istituti tecnici di cui alle
direttive 15 luglio 2010, n. 57 e 16 gennaio 2012, n. 4, dalle linee
guida per gli istituti professionali di cui alle direttive 28 luglio
2010, n. 65 e 16 gennaio 2012, n. 5, e da quanto stabilito per i
percorsi di istruzione e formazione professionale in base all'Accordo
raggiunto nella Conferenza Stato Regioni del 27 luglio 2011, recepito
con decreto del Ministro dell'istruzione, dell'università e della
ricerca di concerto con il Ministro del lavoro e delle politiche
sociali 11 novembre 2011, rep. n. 137;

convengono con la presente Intesa

di adottare a partire dall'anno scolastico 2012-13, per
l'insegnamento della religione cattolica nei percorsi di studio
statali e paritari del secondo ciclo del sistema di istruzione e di
formazione, le allegate indicazioni didattiche distintamente
formulate per i licei, gli istituti tecnici, gli istituti
professionali e i percorsi di istruzione e formazione professionale.
Roma, 28 giugno 2012

Il Ministro dell'istruzione,
dell'università e della ricerca
Profumo
Il Presidente della Conferenza
episcopale italiana
Bagnasco

INDICAZIONI DIDATTICHE
PER L'INSEGNAMENTO DELLA RELIGIONE
CATTOLICA NEL SECONDO CICLO
DI ISTRUZIONE E FORMAZIONE


N. 1

Indicazioni per l'insegnamento
della religione cattolica nei licei
(In riferimento al D.P.R. 15 marzo 2010, n. 89 e alle
Indicazioni Nazionali dei Licei di cui al D.M. 7 ottobre
2010, n. 211)

Linee generali e competenze
L'insegnamento della religione cattolica (Irc) risponde
all'esigenza di riconoscere nei percorsi scolastici il valore della
cultura religiosa e il contributo che i principi del cattolicesimo
offrono alla formazione globale della persona e al patrimonio
storico, culturale e civile del popolo italiano. Nel rispetto della
legislazione concordataria, l'Irc si colloca nel quadro delle
finalità della scuola con una proposta formativa specifica, offerta
a tutti coloro che intendano avvalersene. Contribuisce alla
formazione con particolare riferimento agli aspetti spirituali ed
etici dell'esistenza, in vista di un inserimento responsabile nella
vita civile e sociale, nel mondo universitario e del lavoro. L'Irc,
partecipando allo sviluppo degli assi culturali, con la propria
identità disciplinare, assume il profilo culturale, educativo e
professionale dei licei; si colloca nell'area linguistica e
comunicativa, tenendo conto della specificità del linguaggio
religioso e della portata relazionale di ogni espressione religiosa;
offre un contributo specifico sia nell'area metodologica, arricchendo
le opzioni epistemologiche per l'interpretazione della realtà, sia
nell'area logico-argomentativa, fornendo strumenti critici per la
lettura e la valutazione del dato religioso, sia nell'area
storico-umanistica, per gli effetti che storicamente la religione
cattolica ha prodotto e produce nella cultura italiana, europea e
mondiale; si collega, per la ricerca di significati e l'attribuzione
di senso, all'area scientifica, matematica e tecnologica.
Lo studio della religione cattolica promuove, attraverso
un'adeguata mediazione educativo-didattica, la conoscenza della
concezione cristiano-cattolica del mondo e della storia, come risorsa
di senso per la comprensione di sè, degli altri e della vita. A
questo scopo l'Irc affronta la questione universale della relazione
tra Dio e l'uomo, la comprende attraverso la persona e l'opera di
Gesù Cristo e la confronta con la testimonianza della Chiesa nella
storia. In tale orizzonte, offre contenuti e strumenti per una
riflessione sistematica sulla complessità dell'esistenza umana nel
confronto aperto fra cristianesimo e altre religioni, fra
cristianesimo e altri sistemi di significato. L'Irc, nell'attuale
contesto multiculturale, mediante la propria proposta, promuove tra
gli studenti la partecipazione ad un dialogo autentico e costruttivo,
educando all'esercizio della libertà in una prospettiva di giustizia
e di pace.
I contenuti disciplinari, anche alla luce del quadro europeo
delle qualifiche, sono declinati in competenze e obiettivi specifici
di apprendimento articolati in conoscenze e abilità, come previsto
per l'istruzione generale superiore nei licei, suddivise in primo
biennio, secondo biennio e quinto anno.
È responsabilità del docente di religione cattolica declinare
queste indicazioni in adeguati percorsi di apprendimento, anche
attraverso possibili raccordi interdisciplinari, valorizzando le
particolari sensibilità e le peculiari opportunità di
approfondimento legate ai diversi percorsi liceali: artistico,
classico, linguistico, musicale e coreutico, scientifico e delle
scienze umane.
Al termine del primo biennio, che coincide con la conclusione
dell'obbligo di istruzione e quindi assume un valore paradigmatico
per la formazione personale e l'esercizio di una cittadinanza
consapevole, lo studente sarà in grado di:
costruire un'identità libera e responsabile, ponendosi domande
di senso nel confronto con i contenuti del messaggio evangelico
secondo la tradizione della Chiesa;
valutare il contributo sempre attuale della tradizione cristiana
allo sviluppo della civiltà umana, anche in dialogo con altre
tradizioni culturali e religiose;
valutare la dimensione religiosa della vita umana a partire dalla
conoscenza della Bibbia e della persona di Gesù Cristo, riconoscendo
il senso e il significato del linguaggio religioso cristiano.
Al termine dell'intero percorso di studio, l'Irc metterà lo
studente in condizione di:
sviluppare un maturo senso critico e un personale progetto di
vita, riflettendo sulla propria identità nel confronto con il
messaggio cristiano, aperto all'esercizio della giustizia e della
solidarietà in un contesto multiculturale;
cogliere la presenza e l'incidenza del cristianesimo nella storia
e nella cultura per una lettura critica del mondo contemporaneo;
utilizzare consapevolmente le fonti autentiche della fede
cristiana, interpretandone correttamente i contenuti, secondo la
tradizione della Chiesa, nel confronto aperto ai contributi di altre
discipline e tradizioni storico-culturali.
Obiettivi specifici di apprendimento
Gli obiettivi specifici di apprendimento, come le stesse
competenze, nello spirito delle indicazioni e dell'autonomia delle
istituzioni scolastiche, sono essenziali e non esaustivi; sono
declinati in conoscenze e abilità, non necessariamente in
corrispondenza tra loro, riconducibili in vario modo a tre aree di
significato: antropologico-esistenziale; storico-fenomenologica;
biblico-teologica.
Primo biennio
Conoscenze
In relazione alle competenze sopra descritte e in continuità con
il primo ciclo di istruzione, lo studente:
riconosce gli interrogativi universali dell'uomo: origine e
futuro del mondo e dell'uomo, bene e male, senso della vita e della
morte, speranze e paure dell'umanità, e le risposte che ne dà il
cristianesimo, anche a confronto con altre religioni;
si rende conto, alla luce della rivelazione cristiana, del valore
delle relazioni interpersonali e dell'affettivita': autenticità,
onestà, amicizia, fraternità, accoglienza, amore, perdono, aiuto,
nel contesto delle istanze della società contemporanea;
individua la radice ebraica del cristianesimo e coglie la
specificità della proposta cristiano-cattolica, nella singolarità
della rivelazione di Dio Uno e Trino, distinguendola da quella di
altre religioni e sistemi di significato;
accosta i testi e le categorie più rilevanti dell'Antico e del
Nuovo Testamento: creazione, peccato, promessa, esodo, alleanza,
popolo di Dio, messia, regno di Dio, amore, mistero pasquale; ne
scopre le peculiarità dal punto di vista storico, letterario e
religioso;
approfondisce la conoscenza della persona e del messaggio di
salvezza di Gesù Cristo, il suo stile di vita, la sua relazione con
Dio e con le persone, l'opzione preferenziale per i piccoli e i
poveri, così come documentato nei Vangeli e in altre fonti storiche;
ripercorre gli eventi principali della vita della Chiesa nel
primo millennio e coglie l'importanza del cristianesimo per la
nascita e lo sviluppo della cultura europea;
riconosce il valore etico della vita umana come la dignità della
persona, la libertà di coscienza, la responsabilità verso se
stessi, gli altri e il mondo, aprendosi alla ricerca della verità e
di un'autentica giustizia sociale e all'impegno per il bene comune e
la promozione della pace.
Abilità
Lo studente:
riflette sulle proprie esperienze personali e di relazione con
gli altri: sentimenti, dubbi, speranze, relazioni, solitudine,
incontro, condivisione, ponendo domande di senso nel confronto con le
risposte offerte dalla tradizione cristiana;
riconosce il valore del linguaggio religioso, in particolare
quello cristiano-cattolico, nell'interpretazione della realtà e lo
usa nella spiegazione dei contenuti specifici del cristianesimo;
dialoga con posizioni religiose e culturali diverse dalla propria
in un clima di rispetto, confronto e arricchimento reciproco;
individua criteri per accostare correttamente la Bibbia,
distinguendo la componente storica, letteraria e teologica dei
principali testi, riferendosi eventualmente anche alle lingue
classiche;
riconosce l'origine e la natura della Chiesa e le forme del suo
agire nel mondo quali l'annuncio, i sacramenti, la carità;
legge, nelle forme di espressione artistica e della tradizione
popolare, i segni del cristianesimo distinguendoli da quelli
derivanti da altre identità religiose;
coglie la valenza delle scelte morali, valutandole alla luce
della proposta cristiana.
Secondo biennio
Conoscenze
Come approfondimento delle conoscenze e abilità già acquisite,
lo studente:
approfondisce, in una riflessione sistematica, gli interrogativi
di senso più rilevanti: finitezza, trascendenza, egoismo, amore,
sofferenza, consolazione, morte, vita;
studia la questione su Dio e il rapporto fede-ragione in
riferimento alla storia del pensiero filosofico e al progresso
scientifico-tecnologico;
rileva, nel cristianesimo, la centralità del mistero pasquale e
la corrispondenza del Gesù dei Vangeli con la testimonianza delle
prime comunità cristiane codificata nella genesi redazionale del
Nuovo Testamento;
conosce il rapporto tra la storia umana e la storia della
salvezza, ricavandone il modo cristiano di comprendere l'esistenza
dell'uomo nel tempo;
arricchisce il proprio lessico religioso, conoscendo origine,
significato e attualità di alcuni grandi temi biblici: salvezza,
conversione, redenzione, comunione, grazia, vita eterna, riconoscendo
il senso proprio che tali categorie ricevono dal messaggio e
dall'opera di Gesù Cristo;
conosce lo sviluppo storico della Chiesa nell'età medievale e
moderna, cogliendo sia il contributo allo sviluppo della cultura, dei
valori civili e della fraternità, sia i motivi storici che
determinarono divisioni, nonchè l'impegno a ricomporre l'unità;
conosce, in un contesto di pluralismo culturale complesso, gli
orientamenti della Chiesa sul rapporto tra coscienza, libertà e
verità con particolare riferimento a bioetica, lavoro, giustizia
sociale, questione ecologica e sviluppo sostenibile.
Abilità
Lo studente:
confronta orientamenti e risposte cristiane alle più profonde
questioni della condizione umana, nel quadro di differenti patrimoni
culturali e religiosi presenti in Italia, in Europa e nel mondo;
collega, alla luce del cristianesimo, la storia umana e la storia
della salvezza, cogliendo il senso dell'azione di Dio nella storia
dell'uomo;
legge pagine scelte dell'Antico e del Nuovo Testamento applicando
i corretti criteri di interpretazione;
descrive l'incontro del messaggio cristiano universale con le
culture particolari e gli effetti che esso ha prodotto nei vari
contesti sociali;
riconosce in opere artistiche, letterarie e sociali i riferimenti
biblici e religiosi che ne sono all'origine e sa decodificarne il
linguaggio simbolico;
rintraccia, nella testimonianza cristiana di figure significative
di tutti i tempi, il rapporto tra gli elementi spirituali,
istituzionali e carismatici della Chiesa;
opera criticamente scelte etico-religiose in riferimento ai
valori proposti dal cristianesimo.
Quinto anno
Conoscenze
Nella fase conclusiva del percorso di studi, lo studente:
riconosce il ruolo della religione nella società e ne comprende
la natura in prospettiva di un dialogo costruttivo fondato sul
principio della libertà religiosa;
conosce l'identità della religione cattolica in riferimento ai
suoi documenti fondanti, all'evento centrale della nascita, morte e
risurrezione di Gesù Cristo e alla prassi di vita che essa propone;
studia il rapporto della Chiesa con il mondo contemporaneo, con
riferimento ai totalitarismi del Novecento e al loro crollo, ai nuovi
scenari religiosi, alla globalizzazione e migrazione dei popoli, alle
nuove forme di comunicazione;
conosce le principali novità del Concilio ecumenico Vaticano II,
la concezione cristiano-cattolica del matrimonio e della famiglia, le
linee di fondo della dottrina sociale della Chiesa.
Abilità
Lo studente:
motiva le proprie scelte di vita, confrontandole con la visione
cristiana, e dialoga in modo aperto, libero e costruttivo;
si confronta con gli aspetti più significativi delle grandi
verità della fede cristiano-cattolica, tenendo conto del
rinnovamento promosso dal Concilio ecumenico Vaticano II, e ne
verifica gli effetti nei vari ambiti della società e della cultura;
individua, sul piano etico-religioso, le potenzialità e i rischi
legati allo sviluppo economico, sociale e ambientale, alla
globalizzazione e alla multiculturalità, alle nuove tecnologie e
modalità di accesso al sapere;
distingue la concezione cristiano-cattolica del matrimonio e
della famiglia: istituzione, sacramento, indissolubilità, fedeltà,
fecondità, relazioni familiari ed educative, soggettività sociale.

N. 2

Linee guida per l'insegnamento della religione
cattolica negli istituti tecnici
(In riferimento al D.P.R. 15 marzo 2010, n. 88, alle
Linee Guida per gli Istituti Tecnici di cui alla Direttiva
n. 57 del 15 luglio 2010 e alla Direttiva n. 4 del
16 gennaio 2012)


Area di istruzione generale
Settori: Economico e Tecnologico

L'insegnamento della religione cattolica (Irc) risponde
all'esigenza di riconoscere nei percorsi scolastici il valore della
cultura religiosa e il contributo che i principi del cattolicesimo
offrono alla formazione globale della persona e al patrimonio
storico, culturale e civile del popolo italiano. Nel rispetto della
legislazione concordataria, l'Irc si colloca nel quadro delle
finalità della scuola con una proposta formativa specifica, offerta
a tutti coloro che intendano avvalersene. Contribuisce alla
formazione con particolare riferimento agli aspetti spirituali ed
etici dell'esistenza, in vista di un inserimento responsabile nella
vita sociale, nel mondo universitario e professionale. L'Irc, con la
propria identità disciplinare, assume le linee generali del profilo
culturale, educativo e professionale degli istituti tecnici e si
colloca nell'area di istruzione generale, arricchendo la preparazione
di base e lo sviluppo degli assi culturali, interagendo con essi e
riferendosi in particolare all'asse dei linguaggi per la specificità
del linguaggio religioso nella lettura della realtà.
Il docente di religione cattolica, attraverso un'adeguata
mediazione educativo-didattica, contribuisce a far acquisire allo
studente i seguenti risultati di apprendimento comuni a tutti i
percorsi: agire in base ad un sistema di valori coerenti con i
principi della Costituzione, a partire dai quali saper valutare fatti
e ispirare i propri comportamenti personali e sociali; utilizzare gli
strumenti culturali e metodologici acquisiti per porsi con
atteggiamento razionale, critico e responsabile di fronte alla
realtà, ai suoi fenomeni e ai suoi problemi, anche ai fini
dell'apprendimento permanente; riconoscere le linee essenziali della
storia delle idee, della cultura, della letteratura, delle arti e
orientarsi agevolmente fra testi e autori fondamentali con
riferimento soprattutto a tematiche di tipo scientifico, tecnologico
ed economico; stabilire collegamenti tra le tradizioni culturali
locali, nazionali ed internazionali, sia in una prospettiva
interculturale sia ai fini della mobilità di studio e di lavoro;
riconoscere il valore e le potenzialità dei beni artistici e
ambientali, per una loro corretta fruizione e valorizzazione;
collocare le scoperte scientifiche e le innovazioni tecnologiche in
una dimensione storico-culturale ed etica, nella consapevolezza della
storicità dei saperi; cogliere l'importanza dell'orientamento al
risultato, del lavoro per obiettivi e della necessità di assumere
responsabilità nel rispetto dell'etica e della deontologia
professionale; saper interpretare il proprio autonomo ruolo nel
lavoro di gruppo; essere consapevole del valore sociale della propria
attività, partecipando attivamente alla vita civile e culturale a
livello locale, nazionale e comunitario (D.P.R. 15 marzo 2010, n. 88,
Allegato A, paragrafo 2.1).
In particolare lo studio della religione cattolica, in
continuità con il primo ciclo di istruzione, promuove la conoscenza
della concezione cristiano-cattolica del mondo e della storia, come
risorsa di senso per la comprensione di sè, degli altri, della vita.
A questo scopo, l'Irc affronta la questione universale della
relazione tra Dio e l'uomo, la comprende attraverso la persona e
l'opera di Gesù Cristo e la confronta con la testimonianza della
Chiesa nella storia. In tale orizzonte, offre contenuti e strumenti
per una lettura critica del rapporto tra dignità umana, sviluppo
tecnico, scientifico, ed economico, nel confronto aperto tra
cristianesimo e altre religioni, tra cristianesimo e altri sistemi di
significato. Nell'attuale contesto multiculturale, il percorso
scolastico proposto dall'Irc favorisce la partecipazione ad un
dialogo aperto e costruttivo, educando all'esercizio della libertà
in una prospettiva di giustizia e di pace.
I contenuti disciplinari, anche alla luce del quadro europeo
delle qualifiche, sono declinati in competenze e obiettivi specifici
di apprendimento articolati in conoscenze e abilità, come previsto
per gli istituti tecnici, suddivise in primo biennio, secondo biennio
e quinto anno.
È responsabilità del docente di religione cattolica progettare
adeguati percorsi di apprendimento, con opportuni raccordi
interdisciplinari, elaborando queste indicazioni secondo le
specifiche esigenze formative dei diversi indirizzi del settore di
riferimento: economico, tecnologico.



|===================================================================|
| Primo biennio |
|===================================================================|
|Lo studente al termine del biennio sarà messo in grado di maturare|
|le seguenti competenze specifiche: |
| |
|• costruire un'identità libera e responsabile, ponendosi |
|domande di senso nel confronto con i contenuti del messaggio |
|evangelico secondo la tradizione della Chiesa; |
| |
|• valutare il contributo sempre attuale della tradizione cristiana |
|allo sviluppo della civiltà umana, anche in dialogo con altre |
|tradizioni culturali e religiose; |
| |
|• valutare la dimensione religiosa della vita umana a partire dalla|
|conoscenza della Bibbia e della persona di Gesù Cristo, |
|riconoscendo il senso e il significato del linguaggio religioso |
|cristiano. |
|---------------------------------|---------------------------------|
| Conoscenze | Abilità |
| | |
|- Interrogativi universali |- formulare domande di senso a |
|dell'uomo, risposte del |partire dalle proprie esperienze |
|cristianesimo, confronto |personali e di relazione; |
|con le altre religioni; |- utilizzare un linguaggio |
|- natura e valore delle |religioso appropriato per |
|relazioni umane e sociali |spiegare contenuti, simboli e |
|alla luce della rivelazione |influenza culturale del |
|cristiana e delle istanze |cristianesimo, distinguendo |
|della società contemporanea; |espressioni e pratiche religiose |
|- le radici ebraiche del |da forme di fondamentalismo, |
|cristianesimo e la |superstizione, esoterismo; |
|singolarità della rivelazione |- impostare un dialogo con |
|cristiana del Dio Uno e Trino; |posizioni religiose e culturali |
|- la Bibbia come fonte del |diverse dalla propria nel |
|cristianesimo: processo di |rispetto, nel confronto e |
|formazione e criteri |nell'arricchimento reciproco; |
|interpretativi; |- riconoscere le fonti bibliche e|
|- eventi, personaggi e |altre fonti documentali nella |
|categorie più rilevanti |comprensione della vita e |
|dell'Antico e del Nuovo |dell'opera di Gesù di Nazareth; |
|Testamento; |- spiegare origine e natura della|
|- la persona, il messaggio |Chiesa e le forme del suo agire |
|e l'opera di Gesù Cristo |nel mondo: annuncio, sacramenti, |
|nei Vangeli, documenti storici, |carità; |
|e nella tradizione della Chiesa; |- leggere i segni del cristiane- |
|- gli eventi principali della |simo nell'arte e nella tradizione|
|storia della Chiesa fino |culturale; |
|all'epoca medievale e loro |- operare scelte morali, circa le|
|effetti nella nascita e nello |problematiche suscitate dallo |
|sviluppo della cultura europea; |sviluppo scientifico-tecnologico,|
|- il valore della vita e la |nel confronto con i valori |
|dignità della persona secondo la|cristiani. |
|visione cristiana: diritti | |
|fondamentali, libertà di | |
|coscienza, responsabilità per il| |
|bene comune e per la promozione | |
|della pace, impegno per la | |
|giustizia sociale. | |
| | |
|=================================|=================================|

|===================================================================|
| Secondo biennio e quinto anno |
|===================================================================|
|Lo studente al termine del corso di studi sarà messo in grado di |
|maturare le seguenti competenze specifiche: |
| |
|• sviluppare un maturo senso critico e un personale progetto di |
|vita, riflettendo sulla propria identità nel confronto con il |
|messaggio cristiano, aperto all'esercizio della giustizia e della |
|solidarietà in un contesto multiculturale; |
| |
|• cogliere la presenza e l'incidenza del cristianesimo nelle |
|trasformazioni storiche prodotte dalla cultura umanistica, |
|scientifica e tecnologica; |
| |
|• utilizzare consapevolmente le fonti autentiche del cristianesimo,|
|interpretandone correttamente i contenuti nel quadro di un |
|confronto aperto ai contributi della cultura |
|scientifico-tecnologica. |
|===================================================================|

|===================================================================|
| Secondo biennio |
|==================================|================================|
| Conoscenze | Abilità |
| | |
|- Questioni di senso legate alle |- Impostare domande di senso e |
|più rilevanti esperienze della |spiegare la dimensione religiosa|
|vita umana; |dell'uomo tra senso del limite, |
|- linee fondamentali della |bisogno di salvezza e desiderio |
|riflessione su Dio e sul rapporto |di trascendenza, confrontando il|
|fede-scienza in prospettiva |concetto cristiano di persona, |
|storico-culturale, religiosa ed |la sua dignità e il suo fine |
|esistenziale; |ultimo con quello di altre |
|- identità e missione di Gesù |religioni o sistemi di pensiero;|
|Cristo alla luce del mistero |- collegare la storia umana e la|
|pasquale; |storia della salvezza, ricavan- |
|- storia umana e storia della |done il modo cristiano di |
|salvezza: il modo cristiano di |comprendere l'esistenza |
|comprendere l'esistenza |dell'uomo nel tempo; |
|dell'uomo nel tempo; |- analizzare e interpretare |
|- analisi storica, letteraria e |correttamente testi biblici |
|religiosa di testi dell'Antico e |scelti; |
|del Nuovo Testamento; |- ricostruire, da un punto di |
|- elementi principali di storia |vista storico e sociale, |
|del cristianesimo fino all'epoca |l'incontro del messaggio |
|moderna e loro effetti per la |cristiano universale con le |
|nascita e lo sviluppo della |culture particolari; |
|cultura europea; |- ricondurre le principali |
|- ecumenismo e dialogo interreli- |problematiche derivanti dallo |
|gioso; nuovi movimenti religiosi; |sviluppo scientifico-tecnologico|
|- orientamenti della Chiesa |a documenti biblici o religiosi |
|sull'etica personale e sociale, |che possano offrire riferimenti |
|sulla comunicazione digitale, |utili per una loro valutazione; |
|anche a confronto con altri |- confrontarsi con la testimo- |
|sistemi di pensiero. |nianza cristiana offerta da |
| |alcune figure significative del |
| |passato e del presente anche |
| |legate alla storia locale; |
| |- confrontare i valori etici |
| |proposti dal cristianesimo con |
| |quelli di altre religioni e |
| |sistemi di significato. |
|==================================|================================|

|===================================================================|
| Quinto anno |
|==================================|================================|
| Conoscenze | Abilità |
| | |
|- Ruolo della religione nella |- Motivare, in un contesto |
|società contemporanea: |multiculturale, le proprie |
|secolarizzazione, pluralismo, |scelte di vita, confrontandole |
|nuovi fermenti religiosi e |con la visione cristiana nel |
|globalizzazione; |quadro di un dialogo aperto, |
|- identità del cristianesimo in |libero e costruttivo; |
|riferimento ai suoi documenti |- individuare la visione |
|fondanti e all'evento centrale |cristiana della vita umana e il |
|della nascita, morte e risurrezio-|suo fine ultimo, in un confronto|
|ne di Gesù Cristo; |aperto con quello di altre reli-|
|- il Concilio Ecumenico Vaticano |gioni e sistemi di pensiero; |
|II come evento fondamentale per la|- riconoscere al rilievo morale |
|vita della Chiesa nel mondo |delle azioni umane con partico- |
|contemporaneo; |lare riferimento alle |
|- la concezione cristiano-cattoli-|relazioni interpersonali, alla |
|ca del matrimonio e della |vita pubblica e allo sviluppo |
|famiglia; scelte di vita, |scientifico e tecnologico; |
|vocazione, professione; |- riconoscere il valore delle |
|- il magistero della Chiesa su |relazioni interpersonali e |
|aspetti peculiari della realtà |dell'affettività e la lettura |
|sociale, economica, tecnologica. |che ne dà il cristianesimo; |
| |- usare e interpretare corretta-|
| |mente e criticamente le fonti |
| |autentiche della tradizione |
| |cristiano-cattolica. |
|==================================|================================|




N. 3

Linee guida per l'insegnamento della religione
cattolica negli istituti professionali
(In riferimento al D.P.R. 15 marzo 2010, n. 87, alle
Linee Guida per gli Istituti Professionali di cui alla
Direttiva n. 65 del 28 luglio 2010 e alla Direttiva n. 5
del 16 gennaio 2012)


Area di istruzione generale
Settori: Servizi; Industria e artigianato

L'insegnamento della religione cattolica (Irc) risponde
all'esigenza di riconoscere nei percorsi scolastici il valore della
cultura religiosa e il contributo che i principi del cattolicesimo
offrono alla formazione globale della persona e al patrimonio
storico, culturale e civile del popolo italiano. Nel rispetto della
legislazione concordataria, l'Irc si colloca nel quadro delle
finalità della scuola con una proposta formativa specifica, offerta
a tutti coloro che intendano avvalersene. Contribuisce alla
formazione globale della persona con particolare riferimento agli
aspetti spirituali ed etici dell'esistenza, in vista di un
inserimento responsabile nella vita sociale, nel mondo universitario
e professionale. L'Irc, con la propria identità disciplinare, assume
le linee generali del profilo culturale, educativo e professionale
degli istituti professionali e si colloca nell'area di istruzione
generale, arricchendo la preparazione di base e lo sviluppo degli
assi culturali, interagendo con essi e riferendosi in particolare
all'asse dei linguaggi per la specificità del linguaggio religioso
nella lettura della realtà.
Il docente di religione cattolica, attraverso un'adeguata
mediazione educativo-didattica, contribuisce a far acquisire allo
studente i seguenti risultati di apprendimento comuni a tutti i
percorsi: agire in riferimento ad un sistema di valori, coerenti con
i principi della Costituzione, in base ai quali essere in grado di
valutare fatti e orientare i propri comportamenti personali e
sociali; utilizzare gli strumenti culturali e metodologici acquisiti
per porsi con atteggiamento razionale, critico, creativo e
responsabile nei confronti della realtà, dei suoi fenomeni e dei
suoi problemi, anche ai fini dell'apprendimento permanente;
riconoscere le linee essenziali della storia delle idee, della
cultura, della letteratura, delle arti e orientarsi agevolmente fra
testi e autori fondamentali, a partire dalle componenti di natura
tecnico-professionale correlate ai settori di riferimento; stabilire
collegamenti tra le tradizioni culturali locali, nazionali ed
internazionali, sia in una prospettiva interculturale sia ai fini
della mobilità di studio e di lavoro; riconoscere il valore e le
potenzialità dei beni artistici e ambientali, comprendere e
utilizzare i principali concetti relativi all'economia,
all'organizzazione, allo svolgimento dei processi produttivi e dei
servizi; utilizzare i concetti e i fondamentali strumenti delle
diverse discipline per comprendere la realtà ed operare in campi
applicativi; utilizzare strategie orientate al risultato, al lavoro
per obiettivi e alla necessità di assumere responsabilità nel
rispetto dell'etica e della deontologia professionale; partecipare
attivamente alla vita sociale e culturale a livello locale, nazionale
e comunitario. (D.P.R. 15 marzo 2010, n. 87, Allegato A, paragrafo
2.1).
In particolare lo studio della religione cattolica, in
continuità con il primo ciclo di istruzione promuove la conoscenza
della concezione cristiano-cattolica del mondo e della storia, come
risorsa di senso per la comprensione di sè, degli altri, della vita.
A questo scopo, l'Irc affronta la questione universale della
relazione tra Dio e l'uomo, la comprende attraverso la persona e
l'opera di Gesù Cristo e la confronta con la testimonianza della
Chiesa nella storia. In tale orizzonte, offre contenuti e strumenti
per una lettura critica del rapporto tra dignità umana, sviluppo
sociale e mondo della produzione, nel confronto aperto tra
cristianesimo e altre religioni, tra cristianesimo e altri sistemi di
significato. Nell'attuale contesto multiculturale, il percorso
scolastico proposto dall'Irc favorisce la partecipazione ad un
dialogo aperto e costruttivo, educando all'esercizio della libertà
in una prospettiva di giustizia e di pace.
I contenuti disciplinari, anche alla luce del quadro europeo
delle qualifiche, sono declinati in competenze e obiettivi specifici
di apprendimento articolati in conoscenze e abilità, come previsto
per gli istituti professionali, suddivise in primo biennio, secondo
biennio e quinto anno.
È responsabilità del docente di religione cattolica progettare
adeguati percorsi di apprendimento, anche attraverso opportuni
raccordi interdisciplinari, elaborando queste indicazioni secondo le
specifiche esigenze formative dei diversi indirizzi del settore di
riferimento: servizi; industria e artigianato.



|===================================================================|
| Primo biennio |
|===================================================================|
|Lo studente al termine del biennio sarà messo in grado di maturare|
|le seguenti competenze specifiche: |
| |
|• costruire un'identità libera e responsabile, ponendosi |
|domande di senso nel confronto con i contenuti del messaggio |
|evangelico secondo la tradizione della Chiesa; |
| |
|• valutare il contributo sempre attuale della tradizione cristiana |
|allo sviluppo della civiltà umana, anche in dialogo con altre |
|tradizioni culturali e religiose; |
| |
|• valutare la dimensione religiosa della vita umana a partire dalla|
|conoscenza della Bibbia e della persona di Gesù Cristo, |
|riconoscendo il senso e il significato del linguaggio religioso |
|cristiano. |
|---------------------------------|---------------------------------|
| Conoscenze | Abilità |
| | |
|- Interrogativi universali |- Formulare domande di senso a |
|dell'uomo, risposte del |partire dalle proprie esperienze |
|cristianesimo, confronto |personali e di relazione; |
|con le altre religioni; |- utilizzare un linguaggio |
|- natura e valore delle |religioso appropriato per |
|relazioni umane e sociali |spiegare contenuti, simboli e |
|alla luce della rivelazione |influenza culturale del |
|cristiana e delle istanze |cristianesimo, distinguendo |
|della società contemporanea; |espressioni e pratiche religiose |
|- le radici ebraiche del |da forme di fondamentalismo, |
|cristianesimo e la |superstizione, esoterismo; |
|singolarità della rivelazione |- impostare un dialogo con |
|cristiana di Dio Uno e Trino nel |posizioni religiose e culturali |
|confronto con altre religioni; |diverse dalla propria nel |
|- la Bibbia come fonte del |rispetto, nel confronto e |
|cristianesimo: processo di |nell'arricchimento reciproco; |
|formazione e criteri |- riconoscere le fonti bibliche e|
|interpretativi; |altre fonti documentali nella |
|- eventi, personaggi e |comprensione della vita e |
|categorie più rilevanti |dell'opera di Gesù di Nazareth; |
|dell'Antico e del Nuovo |- spiegare origine e natura della|
|Testamento; |Chiesa e le forme del suo agire |
|- la persona, il messaggio |nel mondo: annuncio, sacramenti, |
|e l'opera di Gesù Cristo |carità; |
|nei Vangeli, documenti storici, |- leggere i segni del cristiane- |
|e nella tradizione della Chiesa; |simo nell'arte e nella tradizione|
|- elementi di storia della Chiesa|culturale; |
|fino all'epoca medievale e loro |- operare scelte morali, circa le|
|effetti sulla cultura europea; |esigenze dell'etica |
|- il valore della vita e la |professionale, nel confronto con |
|dignità della persona secondo la|i valori cristiani. |
|visione cristiana: diritti | |
|fondamentali, libertà di | |
|coscienza, responsabilità per il| |
|bene comune e per la promozione | |
|della pace, impegno per la | |
|giustizia sociale. | |
|=================================|=================================|

|===================================================================|
| Secondo biennio e quinto anno |
|===================================================================|
|Lo studente al termine del corso di studi sarà messo in grado di |
|maturare le seguenti competenze specifiche: |
| |
|• sviluppare un maturo senso critico e un personale progetto di |
|vita, riflettendo sulla propria identità nel confronto con il |
|messaggio cristiano, aperto all'esercizio della giustizia e della |
|solidarietà in un contesto multiculturale; |
| |
|• cogliere la presenza e l'incidenza del cristianesimo nelle |
|trasformazioni storiche prodotte dalla cultura del lavoro e della |
|professionalità; |
| |
|• utilizzare consapevolmente le fonti autentiche del cristianesimo,|
|interpretandone correttamente i contenuti nel quadro di un |
|confronto aperto al mondo del lavoro e della professionalità. |
|===================================================================|

|===================================================================|
| Secondo biennio |
|==================================|================================|
| Conoscenze | Abilità |
| | |
|- Questioni di senso legate alle |- Impostare domande di senso e |
|più rilevanti esperienze della |spiegare la dimensione religiosa|
|vita umana; |dell'uomo tra senso del limite, |
|- linee fondamentali della |bisogno di salvezza e desiderio |
|riflessione su Dio e sul rapporto |di trascendenza, confrontando il|
|fede-scienza in prospettiva |concetto cristiano di persona, |
|storico-culturale, religiosa ed |la sua dignità e il suo fine |
|esistenziale; |ultimo con quello di altre |
|- identità e missione di Gesù |religioni o sistemi di pensiero;|
|Cristo alla luce del mistero |- collegare la storia umana e la|
|pasquale; |storia della salvezza, ricavan- |
|- storia umana e storia della |done il modo cristiano di |
|salvezza: il modo cristiano di |comprendere l'esistenza |
|comprendere l'esistenza |dell'uomo nel tempo; |
|dell'uomo nel tempo; |- analizzare e interpretare |
|- senso e attualità di alcuni |correttamente testi biblici |
|grandi temi biblici: Regno di Dio,|scelti; |
|vita eterna, salvezza, grazia; |- ricostruire, da un punto di |
|- elementi principali di storia |vista storico e sociale, |
|del cristianesimo fino all'epoca |l'incontro del messaggio |
|moderna e loro effetti per la |cristiano universale con le |
|nascita e lo sviluppo della |culture particolari; |
|cultura europea; |- ricondurre le principali |
|- ecumenismo e dialogo interreli- |problematiche del mondo del |
|gioso; nuovi movimenti religiosi; |lavoro e della produzione a |
|- orientamenti della Chiesa |documenti biblici o religiosi |
|sull'etica personale e sociale, |che possano offrire riferimenti |
|sulla comunicazione digitale, |utili per una loro valutazione; |
|anche a confronto con altri |- confrontarsi con la testimo- |
|sistemi di pensiero. |nianza cristiana offerta da |
| |alcune figure significative del |
| |passato e del presente anche |
| |legate alla storia locale; |
| |- confrontare i valori etici |
| |proposti dal cristianesimo con |
| |quelli di altre religioni e |
| |sistemi di significato. |
|==================================|================================|

|===================================================================|
| Quinto anno |
|==================================|================================|
| Conoscenze | Abilità |
| | |
|- Ruolo della religione nella |- Motivare, in un contesto |
|società contemporanea: |multiculturale, le proprie |
|secolarizzazione, pluralismo, |scelte di vita, confrontandole |
|nuovi fermenti religiosi e |con la visione cristiana nel |
|globalizzazione; |quadro di un dialogo aperto, |
|- identità del cristianesimo in |libero e costruttivo; |
|riferimento ai suoi documenti |- individuare la visione |
|fondanti e all'evento centrale |cristiana della vita umana e il |
|della nascita, morte e risurrezio-|suo fine ultimo, in un confronto|
|ne di Gesù Cristo; |aperto con quello di altre reli-|
|- il Concilio Ecumenico Vaticano |gioni e sistemi di pensiero; |
|II come evento fondamentale per la|- riconoscere il rilievo morale |
|vita della Chiesa nel mondo |delle azioni umane con partico- |
|contemporaneo; |lare riferimento alle |
|- la concezione cristiano-cattoli-|relazioni interpersonali, alla |
|ca del matrimonio e della |vita pubblica e allo sviluppo |
|famiglia; scelte di vita, |scientifico e tecnologico; |
|vocazione, professione; |- riconoscere il valore delle |
|- il magistero della Chiesa su |relazioni interpersonali e |
|aspetti peculiari della realtà |dell'affettività e la lettura |
|sociale, economica, tecnologica. |che ne dà il cristianesimo; |
| |- usare e interpretare corretta-|
| |mente e criticamente le fonti |
| |autentiche della tradizione |
| |cristiano-cattolica. |
|==================================|================================|




N. 4

Linee guida per l'insegnamento della religione cattolica
nell'istruzione e formazione professionale (IeFP)
(In riferimento all'articolo 18, comma 1, lettera c),
del d.lgs. n. 226/05)


Competenze
in esito all'insegnamento della religione cattolica

L'insegnamento della religione cattolica (Irc) risponde
all'esigenza di riconoscere nei percorsi scolastici il valore della
cultura religiosa e il contributo che i principi del cattolicesimo
offrono alla formazione globale della persona e al patrimonio
storico, culturale e civile del popolo italiano. Nel rispetto della
legislazione concordataria, l'Irc è una proposta formativa
specifica, offerta a tutti coloro che intendano avvalersene.
Nei percorsi di istruzione e formazione professionale (IeFP)
l'Irc offre contenuti e strumenti per la formazione personale
arricchita dal confronto sistematico con la concezione
cristiano-cattolica del mondo e della vita che possa qualificare
anche l'esercizio professionale; affronta la questione universale
della relazione tra Dio e l'uomo, la comprende attraverso la persona
e l'opera di Gesù Cristo e la confronta con la testimonianza della
Chiesa nella storia. Nell'attuale contesto multiculturale, il
percorso formativo proposto dall'Irc favorisce la partecipazione ad
un dialogo aperto e costruttivo, educando all'esercizio della
libertà in una prospettiva di promozione della giustizia e della
pace in vista di un inserimento responsabile nella vita sociale e nel
mondo del lavoro.
L'offerta formativa dell'Irc è declinata in competenze,
conoscenze e abilità, distintamente per il primo biennio,
corrispondente alla conclusione dell'obbligo di istruzione, alla fine
del triennio di qualifica e alla fine del quadriennio di diploma
professionale.
L'Irc è declinato in adeguati percorsi di apprendimento,
progettati anche attraverso possibili collaborazioni con gli altri
formatori, elaborando queste indicazioni in funzione delle specifiche
esigenze delle diverse figure professionali.



|===================================================================|
| Primo biennio |
|===================================================================|
|Al termine del primo biennio l'allievo è messo in grado di: |
| |
|• costruire un'identità libera e responsabile, ponendosi |
|domande di senso nel confronto con i contenuti del messaggio |
|evangelico secondo la tradizione della Chiesa; |
| |
|• valutare il contributo sempre attuale della tradizione cristiana |
|allo sviluppo della civiltà umana, anche in dialogo con altre |
|tradizioni culturali e religiose; |
| |
|• valutare la dimensione religiosa della vita umana a partire dalla|
|conoscenza della Bibbia e della persona di Gesù Cristo, |
|riconoscendo il senso e il significato del linguaggio religioso |
|cristiano. |
|---------------------------------|---------------------------------|
| Conoscenze | Abilità |
| | |
|- Interrogativi universali |- Formulare domande di senso a |
|dell'uomo e le risposte del |partire dalle proprie esperienze |
|cristianesimo, confronto |personali e di relazione; |
|con le altre religioni; |- utilizzare un linguaggio reli- |
|- natura e valore delle |gioso appropriato per spiegare |
|relazioni umane e sociali |contenuti, simboli e influenza |
|alla luce della rivelazione |del cristianesimo nell'arte e |
|cristiana e delle istanze |nell'artigianato, distinguendo |
|della società contemporanea; |espressioni e pratiche religiose |
|- le radici ebraiche del |da forme di fondamentalismo, |
|cristianesimo e la |superstizione, esoterismo; |
|singolarità della rivelazione |- impostare un dialogo con |
|cristiana di Dio Uno e Trino nel |posizioni religiose e culturali |
|confronto con altre religioni; |diverse dalla propria nel |
|- elementi essenziali del |rispetto, nel confronto e |
|linguaggio religioso, in |nell'arricchimento reciproco; |
|particolare quello cristiano- |- riconoscere le fonti bibliche e|
|cattolico e nozioni fondamentali |altre fonti documentali nella |
|per accostare in maniera corretta|comprensione della vita e |
|il testo biblico; |dell'opera di Gesù di Nazareth; |
|- la persona, il messaggio |- spiegare origine e natura della|
|e l'opera di Gesù Cristo; |Chiesa e le forme del suo agire |
|brani scelti dei Vangeli; |nel mondo: annuncio, sacramenti, |
|- la realtà attuale della Chiesa|carità; |
|a partire dalla sua storia; |- leggere i segni del cristiane- |
|- il valore della vita e la |simo nell'arte e nella tradizione|
|dignità della persona secondo la|culturale; |
|visione cristiana: diritti |- operare scelte morali, circa le|
|fondamentali, libertà di |esigenze dell'etica |
|coscienza, responsabilità per il|professionale, nel confronto con |
|bene comune e per la promozione |i valori cristiani. |
|della pace, impegno per la | |
|giustizia sociale. | |
|=================================|=================================|

|===================================================================|
| Qualifica professionale |
|===================================================================|
|Con il conseguimento della qualifica professionale |
|l'allievo sarà messo in grado di: |
| |
|• sviluppare un maturo senso critico e un personale progetto di |
|vita, riflettendo sulla propria identità nel confronto con il |
|messaggio cristiano, aperto all'esercizio della giustizia e della |
|solidarietà; |
| |
|• cogliere i segni del cristianesimo e il loro significato |
|nella cultura e nelle tradizioni in relazione alla propria |
|figura professionale; |
| |
|• confrontarsi, in relazione alla propria figura |
|professionale, con i principi del Vangelo e la dottrina |
|sociale della Chiesa. |
|===================================================================|

|==================================|================================|
| Conoscenze | Abilità |
| | |
|- Questioni di senso legate alle |- Impostare domande di senso e |
|più rilevanti esperienze della |spiegare la dimensione religiosa|
|vita umana; |dell'uomo tra senso del limite, |
|- linee fondamentali della |bisogno di salvezza e desiderio |
|riflessione su Dio e centralità |di trascendenza, confrontando il|
|del mistero pasquale nel |concetto cristiano di persona |
|cristianesimo; |con quello di altre religioni o |
|- principali criteri di inter- |sistemi di pensiero; |
|pretazione della Bibbia e grandi |- analizzare e interpretare |
|temi biblici: Regno di Dio, |correttamente testi biblici |
|vita eterna, salvezza, grazia; |scelti; |
|- il rapporto della religione |- ricondurre le principali |
|cattolica con le altre religioni |problematiche del mondo del |
|e con i nuovi movimenti religiosi;|lavoro e della produzione a |
|- orientamenti della Chiesa |documenti biblici o religiosi |
|sull'etica personale e sociale |che possano offrire riferimenti |
|e il loro fondamento biblico. |utili per una loro valutazione; |
| |- confrontarsi con la testimo- |
| |nianza cristiana offerta da |
| |alcune figure significative del |
| |passato e del presente anche |
| |legate alla storia locale; |
| |- riconoscere il valore etico |
| |del servizio trovandone la |
| |radice nei principi evangelici, |
| |applicandolo allo specifico |
| |dell'esperienza professionale. |
|==================================|================================|

|===================================================================|
| Diploma professionale |
|===================================================================|
|Con il conseguimento del diploma professionale |
|l'allievo sarà messo in grado di: |
| |
|• delineare la propria identità, maturando un senso critico |
|nel confronto con il messaggio cristiano, in vista di un progetto |
|di vita per l'affermazione della giustizia e della solidarietà |
|in un contesto multiculturale |
| |
|• cogliere la presenza e l'incidenza del cristianesimo |
|nella storia e nella cultura, per una lettura consapevole del |
|mondo del lavoro e della società contemporanea; |
| |
|• utilizzare consapevolmente le fonti autentiche del |
|cristianesimo, interpretandone correttamente i contenuti nel |
|quadro di un confronto aperto al mondo del lavoro e della |
|professionalità. |
|===================================================================|

|==================================|================================|
| Conoscenze | Abilità |
| | |
|- Identità del cristianesimo in |- Motivare, in un contesto |
|riferimento ai suoi documenti |multiculturale, le proprie |
|fondanti e all'evento centrale |scelte di vita, confrontandole |
|della nascita, morte e |con la visione cristiana nel |
|resurrezione di Gesù Cristo; |quadro di un dialogo aperto, |
|- la concezione cristiano- |libero e costruttivo; |
|cattolica del matrimonio e della |- individuare la visione |
|famiglia; scelte di vita, |cristiana della vita umana e |
|vocazione, professione; |il suo fine ultimo, in un |
|- il magistero della Chiesa su |confronto aperto con quello di |
|aspetti peculiari della realtà |altre religioni e sistemi di |
|sociale, economica, tecnologica. |pensiero; |
| |- riconosce, sul piano etico, |
| |potenzialità e rischi dello |
| |sviluppo scientifico e |
| |tecnologico; |
| |- riconoscere il valore delle |
| |relazioni interpersonali e |
| |dell'affettività e la lettura |
| |che ne dà il cristianesimo. |
|==================================|================================|