问：我说一下关于搞小动作的，我儿子喜欢弹钢琴，但是一旦喜欢上的事情，他的脑子里就放不下。
回老家没有钢琴，但是他也经常在脑子里复习琴谱，手指头随时随地的敲。平时在家里敲还好，出门玩的时候，和他一起走路就在我身上敲，把我的肩膀后背当成钢琴。
次数不多还好可以忍，但是敲多了身上不舒服，好好的走路不知道什么时候就被人棒棒棒的敲一会，觉得好烦。每天要敲我十几次。
一开始我的反应就是直接告诉他我不舒服，但是他觉得好像没什么，理解不了我的不舒服，而且他经常是无意识的去做。而且说多了他也有情绪，有一次他说，怎么我做啥你都不舒服。
后来，我调整方式，什么都不说，每次他敲我，我就伸手指示意次数，第一天这样做的时候，数了九次。这样他自己会对自己的行为稍微有点意识，会稍微控制一下。
然后第二天数了五次，有进步。然后第三天是今天，就回来上学了。
更长久更稳定的方法，我自己也在摸索中，希望能得到护妈的指导。
这个情况不是只有在老家这几天，是一直存在的，在深圳也会有。家里有钢琴弹，但是他也会在其他地方随时随地的弹，比如饭桌上，课桌上（一边写作业一边弹）。
他也经常会在自己身上弹，有时候弹自己，有时候弹我，应该弹自己的情况更多。
他经常是无意识的，在家里看他在桌子上弹，我会提醒他，如果你想弹琴就去钢琴那好好弹，他就会改去弹钢琴。

大李老师答：第一种：
妈妈可能太有原则性，太高贵，太优雅，即便是不骂孩子，不打孩子，但是他身上散发出来的。对高贵的要求，或者对于原则性的要求，会给这个孩子边界线太强，边境太强，就是把生命和生物在一起，混沌的无边界的以情感为主的互动模式，互动方式给扼杀掉了。那么，第一种的孩子在妈妈身边，在空气中练钢琴，第一可能是就是确实，走到任何时候地方都想练。我们知道那个杜普雷，他小的时候就是这样，走着站着，任何时候都在练。
但是他不会在他妈妈身上练，是因为妈妈过于过于严谨，过于正式，没有给孩子留下跟他嬉戏的空间。妈妈很好强，那种就是一定要把孩子培养成功那种斗志。但是她也有人文关怀，能体谅孩子。但是呢，更像是一个，非常有爱心的老师。那么作为一窝小动物在一起摸爬滚打的这种机会就没有给到孩子。所以孩子在空中弹钢琴，在妈妈身边走，在空气中用两只手弹钢琴。一个是有可能想让妈妈看到他多么努力，因为妈妈可能很喜欢他这种努力，另外一个呢，就是真的自己也很喜欢练习，两种可能。
不知道这一种是不是你们喜欢的，世界上有很多伟大的母亲，都是以这样的方式把孩子养的很优秀。我知道杜普雷，像朗朗的爹妈，像那个王思雨的爹妈呀，都养出伟大的人物来，包括马斯克的母亲等等，你们喜欢这样子吗？也没有什么不好的，只是一种模式而已。
第二种：
第二种孩子真的是喜欢钢琴，说明这个孩子就是一个真正喜欢上一种东西的话，他真是时时刻刻喜欢。他不会这一刻喜欢，那一刻就能放下。对于我们人类来说，最放不下就是我们发自灵魂深爱的事情。那如果母亲给他的规范是，比方说走路就完全好好走路，弹钢琴就还好好好弹钢琴，吃饭就好好吃饭可能给他的自由很少，作为一个人人权的自由给的比较少的话，这个孩子在练习钢琴的时候，手指头练习钢琴的时候，他会做出走路的样子，不让妈妈发现他在练练钢琴，但是手指头在偷偷的练。那么这种孩子，就是说可能希望妈妈赞扬他和希望妈妈爱他的这个元素，希望妈妈能跟他此刻能够打破这个母子之间的这种僵局和隔墙，来一个幸福快乐的那个散步。以往这种需求可能是基本没有得到满足，所以呢，他会啊，认为他的爱好跟妈妈没有关系，所以他才会偷偷的去练习，像我小的时候练画就是这种情况，因为我的妈妈不让我练，她觉得我上学了回来再练画画儿就浪费时间。我应该拿练习画画的时间来照顾小妹妹呀，做饭呀，帮她分担家务。家里有干不完的活儿。那么多弟弟妹妹，我如果练画的话，就耽误了干家务活。就像一个公司有人在干私活，就耽误了公司的事情。我小的时候在家里是这种情况，所以我练习画画的时候，有一种负罪感，总是偷偷摸摸的。看到没活了，赶紧钻到一边去偷偷练，就是很担心，很担心那个什么被母亲骂。但是有的时候画的画，我妈妈看完了也很高兴，把画贴在家里最重要的地方，我也很自豪。但是呢，还是有负罪感，一直到长大到我成了一个专业的画家的时候，只要在家里的环境下，我画画，就要把所有的活儿干完，给所有的人都打好招呼，才开始画。并且呢，我画画的时候，在家里，因为设备很先进了嘛，最后上大学的时候。要在家里找到最显眼的地方去画，其实还是希望妈妈能为我自豪。
但是妈妈从来没有表现出来这个真正的自豪。她总是拐弯抹角，要夸我的话，会拐弯抹角的，看上去在批评，实际上在夸，比方说原来画箱子是这样啊，然后说在地中间画画，弄的人都不好走路了等等。
我觉得我们中国大多数的家长都是这样的，完全不能用一个母亲和孩子深度连接的心去处理母子关系。
第三种：
第三种妈妈非常灵性，自己从小得到了充足的爱，并且呢，自己的中脑就是灵魂的那个地方是鲜活的啊，对孩子的感受力特别强，并且，又懂得人性最深层的需求的这样的一个妈妈，当孩子在他身上练习的时候，练了第一次，她可能是有觉得孩子怎么在他身上练，就是偶尔有人在你身边的在一起生活的亲人经常会突发性的跟你发生一种特别的关系，比方说在把你的头发弄乱呀，或者是在你身上搞点什么恶作剧呀。人在表达情感的时候，经常会以多样性的方式表达情感，而最好的情感的方式，最不客气的情感方式可能是以捉弄的方式和开玩笑的方式去表达情感。
举一个例子，像《放牛班的春天》里，在他们的关系变得缓和孩子变得幸福之后，他们就是在一起组织性的玩耍呀，把那个小卷毛的头发梳的光光的，给它揉乱。这一点在我们中国的社会群体中很少发生，要捉弄就是为了自己快乐去捉弄，要那个什么，要那个不捉弄，就是死死板板，冷冷酷酷。要不然就是这个大家情感特别特别的亲密。
我们接着说第三种，这个妈妈就在第二次孩子反复在他身上弹这个钢琴的时候，为什么孩子完全可以在空中练，在手指头动，在自己的腿上，自己胳膊上都可以练，为什么跑到妈妈身上练，这显而易见，想跟妈妈之间有一种互动，他觉得妈妈比方妈妈最近变化很大呀，更多的对她的心疼啊，跟她开玩笑啊。妈妈如果笑的多了，以前笑的少，现在笑的多了，目光里头那个指责和锐利的目光眼光变少了。孩子都希望通过他的努力，跟妈妈有更多的情感的互动。所以他们就会通过这种方式，一个是妈妈让他弹钢琴，他弹钢琴弹好了，妈妈会喜欢，他就在妈妈身上弹钢琴，第一个呢，显示他多么热爱。练钢琴这么努力。第二个呢，他喜欢的事情他跟妈妈在分享，就跟小动物一样嘛，喜欢的事情跟同伴在分享，另外一个呢，通过这种方式，想让妈妈加入他的游戏。那这个时候妈妈如果发现了这种意图的话，就把这个孩子抓住，好好的在他身上乱揉一通，在他身上猛弹一通，然后两个人追着玩儿，嘻嘻闹一通，然后再告诉孩子说，你可以在你自己的身上弹，你不可以在我身上弹，因为你在我身上弹，我正在感受大自然的美好，突然几个小爪子在我身上跺来跺去，我特别难过，下次你要再弹，我就不客气了。那这样向孩子宣告完了以后，既跟孩子玩儿了，满足孩子跟妈妈这个情感互动的需求，同时又以这种家人的玩笑的游戏的方式来把自己的感觉和宣告已经讲出去了啊，那下次呢？孩子再这么做，就可以转过身来，非常严肃的告诉孩子，我真的不喜欢你在我身上弹钢琴，如果你要真的练钢琴，你可以自己想办法在别处练。可以在你身上练，但是不经我的同意，不可以在我的身上练，因为我的身体不是你的身体，把这个界限给孩子搞清楚，以这个事情给孩子建构，别人的身体是属于别人的，那在未经别人同意的时候，不能随便动别人的身体，当然家长和孩子之间不是这种关系，但是呢，也要有这样的一个限制。毕竟孩子已经是13岁的一个男孩了吧，所以呢，这个是无论我们以哪一种方式，都对孩子是有好处的。
那第三种的这个妈妈就是无论如何，一个孩子都喜欢跟父母之间嬉戏、玩闹和玩耍，这是一个孩子对父母最大的一种期望。
第四种：
第四种就是养孩子养的太认真，太一本正经啊，太公是公，私是私了，就是什么事情都想起正常的渠道，所谓正常的渠道，所谓最正确的方式去解决，但是呢，就是忘了在你的肚子里边的时候，孩子是跟你共生的。现在。从你的身体出来，他永远跟着你，有一种完全非模式化的，非这个正确的，非清晰清楚的这样一种情感的链接。而情感是没有任何格式，没有任何模式，并且是没有任何的这个道德等等在里边。所以我们要给孩子在未成年的时候，即便成年了，家人之间也要给一点这样的空间，不要任何时候出现任何问题都上升到我怎样用正确的教育方式去解决这个问题，这就是今年在沙溪，我把大家拉来去体验，从内心深处去解决一个教育问题的这种模式，而不是在大脑皮层去思考怎样说是对的，怎样做是对的这样的技巧性的问题。所以呢，第四种完全是应试教育的一种模式，就是按照学来的，不是按照正确的行为去处理自己和孩子之间的关系。
补充：
再补一句，今天看到你们对这个问题的思考和下脚之处，我觉得如果把你们去训练，你们去对家长进行指导，由家长来去充当孩子的行为训练师，这个是蛮严重的，蛮蛮蛮严重的一个蛮沉重的一个工作，就是你们跟中国的那些拿了第一，拿了一级二级特级的心理咨询师证的那些千军万马的心理咨询师很像，就是你们忘记了坐在那个地方，闭上眼睛，以你们的灵魂去体谅一个孩子的灵魂。而都在，要不就在你们学过的知识里边在寻找方法，要不就是试图找到更加所谓的有创造性的方法。其实我给大家说的有创造性的方法是挖了一个坑，你们是怎样理解创造的?在这个地方，所谓的创造就是不要用刻板的这个模式化的东西来套自己和孩子的关系，一定要用你的灵魂，用你的情感，用你的洞察力先行，然后你才能真正的找到有创造性的方法，你真正的找到了能够很好的解决你和孩子之间关系的一个方法的时候，就是有创造性的。