社会学者の大澤真幸は、従来であれば（例えば看守が一方的に囚人を監視できる全展望監視システムパノプティコンを考えればわかるように）「見られることなく見る」ということは神のような全能性の象徴として捉えられていたが、本作の第三部ではそれが逆に無能性の象徴として描かれていることに注目し、『AIR』は現代社会における「第三者の審級の撤退」を象徴するものと解釈できると述べている。
而较为特别的是社会学家大泽真幸（日语：大泽真幸）则提到虽然在《AIR》之中玩家能够如同全能的神一般“看见不被人知道的事情”，但是在“AIR篇”之中玩家所扮演的是一个并没有应用能力的角色，这使得他认为《AIR》在现代生活中可以作为“第三者审级的撤退”之象征来作为解释。