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小说

歷史

在19世紀以前，東西方的小說可以說是獨立發展的。西方有偵探小說或推理小說，中國有相似而又有所不同公案小說，公案小說會突然插入罪犯死後在陰司所受的懲罰，這種方式讓西方讀者驚訝不已。

東方

中國文學或其他東方文學有大量取材自印度佛經文學。《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》是印度兩大史詩，雖然是詩歌，但內容有故事性，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流傳。中國小說《西遊記》中的孫悟空的形像，有人說是來自神猴哈奴曼。朝鮮古典小說《免子傳》的原型故事也是取材自佛經故事。

中國

東漢班固《漢書·藝文志》：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。」即謂春秋戰國時代，小說指街頭巷尾的民間雜談，並無現在小說的意義（雖然在當時，如《燕丹子》等文，已可視為現代意義的小說了）。又《莊子》嘗云：「飾小說以干縣令。」這裡的「小說」指的是一些無關大道的言辭，也就是所謂的叢殘小語，當時是跟「大道」對著提的。一直到漢以前皆為如此。
到了魏晉南北朝，中國開始出現筆記小說，志人類者如南朝劉宋劉義慶主編之《世說新語》、志怪類者如干寶《搜神記》、張華《博物志》等，這些書司法民間神話傳說影響，內容已具小說之雛形。
在隋唐兩代，中國開始出現一類叫「傳奇」的文體，已算是具完整情結、深刻主題及敘事技巧的文言短篇小說、大致分為愛情（如：元稹《鶯鶯傳》）、任俠（如杜光庭的《虯髯客傳》）和神怪三類，多收於宋李昉《太平廣記》中。
除此之外，唐代還出現了變文。變文是以詩歌和散文結合（韻白結合）、有說有唱的文學，以鋪陳故事為主。最早是佛教為了宣傳教義，出現了專門說故事的講俗僧所說的故事（如：《目蓮救母》、《阿難陀出家》），後有人依其韻白結合的方式來寫作歷史故事（如：《明妃傳》、《列國傳》）。影響明清長篇小說，其內時時夾雜一些詩詞歌賦或駢文，也算是變文的轉用。
宋代因為引進一年二熟的占城稻（綠色革命）和開始使用風箱（火力革新），使宋代經濟快速成長，富有的下層階級民眾增多，有了閒錢，到茶館喝茶及聽說書自然流行起來，一說小說起於宋仁宗。其說書人所做的話本，內容多以口語白話文寫作，以便講解，而這些說書人的話本的故事內容很多被後世章回小說的作者拿來做參考。周密《武林舊事》卷六「諸色伎藝人」條提供南宋臨安講史藝人名錄：「演史：喬萬卷、許貢士、張解元、周八官人、檀溪子、陳進士、陳一飛、陳三官人、林宣教、徐宣教、李郎中、武書生、劉進士、鞏八官人、徐繼先、穆書生、戴書生、王貢士、陸進士、丘幾山、張小娘子、宋小娘子、陳小娘子。」
中國白話小說之代表為章回小說，在元代開始有具體的形式，到了明清成為小說主流，元代者有《水滸傳》，明代者有吳承恩《西遊記》、蘭陵笑笑生《金瓶梅》、羅貫中《三國演義》（三國演義比較特殊，其內容文體為文言文章回小說）等，清代者前期有曹雪芹《紅樓夢》、吳敬梓《儒林外史》等，晚期由於清朝受到列強入侵、以及內部腐敗等因素，小說逐漸出現諷刺時政的內容，而此類小說被稱為「譴責小說」，如李伯元《官場現形記》、曾樸《孽海花》、吳趼人《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘遊記》等書，皆為滿清晚期之諷刺小說之代表，以上四書，合稱「晚清四大譴責小說」。
雖然明清小說文體以章回小說為主，明清時代依舊有非章回小說的小說作品出現，如明代之馮夢龍《三言》（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》)、凌濛初《二拍》(《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）等白話短篇小說集；又清代蒲松齡所著之《聊齋誌異》以文言寫成，內容體制近似於唐代傳奇。
民國以後，東西小說創作逐漸合流，魯迅《狂人日記》為中國近代第一部白話小說。時至今日，中國小說仍創作不輟。

日本

日本的長篇小說源氏物語成書在公元1001年至1008年間，為日本女作家紫式部所作。日本的近代文學以坪內逍遙1895年的作品《小說神髓》開啟了嶄新的一頁，二葉亭四迷的《小說總論》呼應坪內逍遙的看法，他的作品《浮雲》實踐了《小說神髓》的寫實精神，而尾崎紅葉的「硯友社」則居於當時寫實主義之顯學地位。一些新進日本作家及其作品如國木田獨步的小說《春之鳥》、田山花袋的《棉被》、夏目漱石的《我是貓》、森鷗外的《舞姬》、芥川龍之介的《羅生門》、橫光利一的《上海》、太宰治的《人間失格》、尾崎紅葉的《金色夜叉》以及泉鏡花的《高野聖》等都是因為《小說神髓》的影響新小說創作。坪內逍遙還是第一位把莎士比亞全集翻譯成日文的學者，「小說」一詞在日本普遍使用，亦始於坪內逍遙。

西方

在17世紀之前的歐洲，「Novel」這個字的意思其實是指小故事和長篇的散文之間的一種短故事的文學形式（相當於現代所謂的短篇小說）。例如，塞萬提斯的《模範小說集》是短篇的故事集，不拘泥於當時的散文形式，而創造出一種「新的故事敘述」了。
在另一方面，塞凡提斯所寫的《唐吉訶德》表現出作者的世界觀，同時也呈現人物們的成長和糾葛、心理的變化，和近代的作品一樣，其主要著眼點在於「人」此一個體，因此他被稱為「近代小說之祖」。基於同樣理由，笛福和他所創作出的《魯濱遜漂流記》也被普遍認為是「近代小說之祖」。
近代小說的起源，是18世紀在法蘭西所流行的書信體小說（以信的形式或互通書信的形式創作的文學）。近代小說的發展，一般認為和18世紀以後的英國、法蘭西等地中產階級的勃興息息相關。這些識字率比較高而且比較富裕的人們成為其主要的讀者群，也就是說，近代小說是因應其獨特的需要而發展的。

分類

小說的體系異常龐大，以不同方式分類都可以分出不同而且眾多的類別。

微型小說

比短篇更短的小說完全符合瞬息萬變的現代社會中忙碌的人們的閱讀習慣。幾乎每天都可以看到人們為這類的小說賦予一個新名詞和新定義，例如極短篇、精短小說、超短篇小說、微信息小說、一分鐘小說、一袋煙小說、袖珍小說、焦點小說、瞳孔小說、拇指小說   、迷你小說等，族繁不及備載，連專門的文學研究者也很難如數家珍分敘其定義，一般人更容易混淆，故總論之。
一般認為小小說的篇幅應在兩千字以下。因為題材常是生活經驗的片段，因此可以是有頭無尾、有尾無頭、甚至無頭無尾。高潮放在結尾，高潮一出馬上完結，營造餘音繞樑的意境。由於比短篇更短，字句也需要更加精練，題材能見微知著者為佳。一個意外的結局雖然能吸引眼球，但文章短還是要有伏筆呼應，甚至比起給予讀者意外、應該更重視能否帶給讀者感動。

短篇小說

平均篇幅在萬言左右的小說會被劃歸短篇小說。在它的特色中有所謂三一律——一人一地一時，也就是減少角色、縮小舞台、短化故事中流動的時間。另外，雖然它們時常惜墨如金，但一般認為短篇小說仍應符合小說的原始定義、也就是對細節有足夠的刻劃，絕非長篇故事的節略或綱要。

中篇小說

平均字數三至四萬字的小說，一般認為是較容易成功的小說。因為對初涉創作領域的人而言，寫作長篇易陷入多數的情節造成凌亂難收的困境，而寫作短篇不是轉折太少而單調、就是轉折太多卻顯得擁擠。這時考慮將原本的構想改成中篇是一個廣受推薦的建議。

長篇小說

一般認為字數在六萬或十萬以上的為長篇小說。如果作者打算表現人生中常見的錯綜複雜關係，則必須使用這麼大的篇幅。通常就算是筆調輕鬆的長篇小說，也會有一個內裡的嚴肅主題，否則很容易陷入無組織或是凌亂。初涉者在寫作長篇時最需注意全局對主題的呼應、結構的嚴密性、以及避免重複矛盾或缺漏。
解密山達基

概要

《解密山達基》是貼近地基於勞倫斯·萊特的著作，包括了同樣的內容，加上檔案鏡頭的輔助，戲劇性的重建和與八名前山達基教成員的訪問：保羅·哈吉斯，奧斯卡獲獎導演；馬克·拉斯本，教會的前第二把手；麥克·雲特，教會特別事務辦公室的前主任；演員傑森·貝吉；Sylvia 'Spanky' Taylor，約翰·屈伏塔的前聯絡員；以及前山達基教成員Tom DeVocht、Sara Goldberg和Hana Eltringham Whitfield。
電影分成三個不同部分。第一部分，前山達基教成員描述他們如何加入山達基教；第二部分詳述了山達基教的歷史及其創始人L·羅恩·賀伯特；在最後一部分中，本片播放了指控教會成員受到虐待和其領導人不當行為的指控，尤其是大衛·密斯凱維吉，他被指控恐嚇、毆打、監禁和剝削下屬。本片描述名人成員，例如約翰·屈伏塔和湯姆·克魯斯，透過錄像片段，將他們的陳述與前山達基教成員的經驗形成鮮明對比。
為了支持論點，本片利用了前山達基教成員被騷擾和監視的鏡頭（根據賀伯特的說法，教會的批評者都是罪犯，他們的罪行需要被揭露），並描述了監禁高級山達基教成員主管的一個已知設施，叫作「洞」；一個山達基教成員說，曾經被迫用他的舌頭清潔一個洗手間。根據本片說，女演員妮可·基嫚被教會標籤為「潛在的麻煩根源」（potential trouble source）後，山達基教便試圖把她作為竊聽的對象，以破壞她與湯姆·克魯斯的婚姻。然而，約翰·屈伏塔被迫擔憂地留下在教會中，因為怕他個人生活的秘密會被揭露。

山達基的反應

在電影首映前十天，山達基教會在《紐約時報》和《洛杉磯時報》上發表了全頁廣告來譴責《解密山達基》，將它與《滾石雜誌》上出版的「校內強姦」比較。吉伯尼後來說，他感謝教會的廣告，因為它為本片吸引了大量宣傳，他只是希望「他們會放在電視節目播放時間」。HBO紀錄片負責人席拉·奈文絲解釋，當她看到公告時，她知道《解密山達基》將會取得巨大的成功：「紀錄片不會獲得全頁廣告，而當他們這樣做到時，他們做得非常好。」
教會還發表了一份「特別報告」抨擊本片，放在它的其中一個網站上，開始了一個新的Twitter帳戶，聲稱「對虛假資料的廣播和出版採取堅決立場」，並買了許多的廣告環繞在谷歌與本片有關的搜索結果，以便將搜索者引導到反《解密山達基》的頁面。此外，教會在其網站上發布了一系列短片，抨擊電影製作人和他們的受訪者，標題例如「艾力士·吉伯尼的紀錄片《解密山達基》宣傳技倆」、「馬克·拉斯本：暴力的精神病患者」、「麥克·雲特：毆打妻子者」、「Sara Goldberg：家庭破壞者」及「保羅·哈吉斯：好萊塢偽君子」。
教會抗議吉伯尼拒絕接受向他提出的25名成員的訪問。根據吉伯尼，密斯凱維吉、德拉瓦達和告魯斯都拒絕了採訪。相反，教會提供了「25個身份不明的代表成員，大概是在我們的紀錄片裏誹謗的人」，這令他不感興趣。教會還譴責本片的受訪者是「一批如常的妄想者，因為瀆職而被踢走長達30年的前不滿教會成員，他們有說謊的歷史記錄，為錢而編造關於教會的謊言。」
日本庭園

理念與特色

日本庭園是依循日本神道、佛教或禪宗中自然與人的關係之哲學所創造的庭園。普遍具有簡單、不對稱設計的特色，以修剪過的常綠樹為主，通常包括橋樑、岩石、踏腳石、有耙紋的砂礫地以及石燈籠，以營造一個用來冥想和沉思的環境。
朱洪声

朱洪聲，中國天主教神父，耶穌會神父。
朱洪聲神父出生於中國上海，世代信仰天主教。其父朱季琳。著名企業家朱志堯和海門教區主教朱開敏均為其伯父，著名民國教育家和復旦大學創始人馬相伯也為其舅公。1933年，少年朱洪聲隨主教伯父去歐洲朝聖，便留在比利時入讀當地的耶穌會中學，後來在法國進入耶穌會，1944年被祝聖為神父，曾遊學愛爾蘭和美國。。1947年至1949年任徐匯中學理學（教務長）。1950年任君王堂副本堂神父，1955年9月8日夜，朱洪聲神父和龔品梅主教、和其他30多名神父同時被捕。1960年3月17日被判刑，刑期滿後留場就業，1979年初，朱洪聲和陳天祥、朱樹德等人被告秘密組織地下教會，1980年3月組織信徒赴上海佘山朝聖。1981年11月19日，上海市公安局按照中華人民共和國公安部的命令，將其作為「朱洪聲反革命集團案」的首要分子執行逮捕。1983年3月21日，上海市中級人民法院公開審理「朱洪聲反革命集團案」，指責朱製造「佘山聖母發光」政治事件，判處有期徒刑15年。1987年9月，又「根據公安部指示」，將朱洪聲減刑釋放。
1993年7月6日，朱洪聲神父在上海一家醫院去世。去世前不久的一天，有關政府部門在醫院向朱洪聲神父及家屬宣告了撤銷所有判決的通知書，並給予「平反」。
生月島

生月島（日語：生月島／いきつきしま ᴵᵏⁱᵗˢᵘᵏⁱˢʰⁱᵐᵃ /）是位於日本長崎縣平戶島西北部的一個島嶼，全島屬於長崎縣平戶市（2005年10月1日現平戶市成立之前屬於北松浦郡生月町）。生月島南北長約10公里，東西寬約2公里。1991年生月大橋開通之後，該島和平戶島直接連接。生月島東側地勢較為平緩，西側則地勢較為險峻，人口大多集中在島嶼東側。2005年，島上有人口7,014人。
瓦努阿图LGBT权益

有關同性性行為的法律

在萬那杜同性性行為是合法的。 自2007年以來，無論性別如何，同意年齡都是相等的。

同性伴侶關係的承認

萬那杜不承認任何形式的同性伴侶關係。
2013年10月，內政部發出警告表示牧師不得主持同性婚姻。

反歧視保障

沒有基於性取向或性別認同的一切形式歧視的法律保護。
在萬那杜沒有普遍禁止基於性取向的就業歧視。然而，《2013年教學服務法》第18.2（f）節規定了萬那杜教學委員會的義務，不得在「性別」的基礎上對招聘，晉升，職業發展和雇員管理的其他方面有「性別偏好」。

社會現狀

萬那杜是一個社會保守的國家。建議同性戀遊客（和公民）不要公開展示感情。在萬那杜沒有活躍的同性戀現場。
粉椴

別名

鄂椴（中國高等植物圖鑑）
东庄镇 (莆田市)

歷史沿革

東莊鎮位於醴泉半島，宋時稱醴泉。半島南部象山寺西側不遠處有一不大的泉，往昔周圍的群眾家有喜事辦宴席或有辦祭事活動，都去取水泡茶，故稱醴泉，其半島稱醴泉半島。相傳宋末丞相陸秀夫與楓亭女子蔡荔娘結婚，生子陸釗。陸秀夫殉國後，陸秀夫衣冠葬於嵩山，被稱衣冠冢。陸釗的次子玖伍為了弘揚和紀念祖父愛國的民族精神，從楓亭遷徙蒼山（今東莊村）居住，此地在楓亭之東，故稱東莊，其地名沿襲至今。
宋、元屬感德鄉；明、清屬五區。民國十八年（1929年）設東莊鄉。1988年10月稱秀嶼鎮。2000年12月改稱東莊鎮。

行政區劃

東莊鎮共轄1個居委會及23個行政村，分別是：
營邊居委會、東紅村、芳店村、石碼村、西溫村、塘邊村、棲梧村、錦山村、東莊村、厝頭村、蘇厝村、蘇田村、後江村、馬廠村、石前村、石頭村、石尾村、堤頭村、白山村、東沁村、大象村、前沄村、秀嶼村、莆頭村。
湖口交流道

湖口交流道匝道分流

新竹縣湖口工業區產值約6500億、從業人員近7萬人，但每到上下班交通尖峰時段，湖口交流道一帶的車輛都嚴重回堵。新竹縣縣長邱鏡淳為解決困境，今天向高公局副總工程師呂文玉、北區工程處長康志福提出「分流」車輛的急迫性。新竹縣政府已建請五楊高架往南延伸、打除快慢分隔帶，紓解壅塞路段的車流。
國道一號83K至100K，位於湖口交流道附近，尖峰時段的時速確實低於20公里，列在「紫爆」等級，在五楊高架往南延伸到苗栗路段還未完成前，建議能以彈性上下班、改走替代道路的時間、空間分流作法，改善高速公路塞車的窘境。另外，對於地方建議的標誌、標線、號誌秒數控制等短期改善策略，高公局也將和新竹縣政府、湖口鄉公所全力配合。
司馬禧

司馬禧（？－311年），晉朝宗室，晉宣帝司馬懿第五子琅邪王司馬伷的次子武陵莊王司馬澹之次子。出繼司馬懿第八子梁孝王司馬肜之後，為梁懷王。

生平

司馬澹妻子郭氏，因對司馬澹的母親諸葛太妃無禮。齊王司馬冏輔政時，諸葛太妃上表控訴司馬澹不孝，司馬澹與妻子被流放至遼東。當時司馬禧年僅五歲，不肯隨父母流放，希望可為父母求情放還，由此陳訴多年。諸葛太妃逝世後，司馬繇被司馬穎殺害，然後司馬澹才得放還。
永康二年（301年），梁孝王司馬肜逝世，無嗣，朝廷以司馬禧出繼司馬肜之後，為梁王。司馬禧拜為征虜將軍。永嘉五年（311年）司馬禧與親父司馬澹一同被石勒殺死。

後嗣

司馬禧之子司馬翹其後由後趙逃歸東晉，朝廷立他為嗣，是為梁聲王，官至散騎常侍。太寧四年（326年），司馬翹逝世後無子嗣，朝廷下詔以武陵威王司馬晞之子司馬㻱為梁聲王之嗣。
夏崇文

夏崇文，字廷章，湖廣長沙府湘陰縣人，官籍，明朝政治人物。進士出身。
早年出身府學增廣生，後進湖廣鄉試第十二名。成化十四年（1478年），參加戊戌科會試，得貢士第一百十名。殿試登進士第三甲第一百一十四名。曾祖父夏時敏，曾任教諭贈少保兼太子少傅戶部尚書。祖父夏原吉，曾任少保兼太子少傅戶部尚書□追光祿大夫贈太□諡忠靖。父親夏瑄，曾任尚書同卿。
桑切斯 (亞利桑那州)

地理

桑切斯的座標為32°52′10″N 109°32′34″W，而該地的平均海拔高度為933米（即3061英尺）。
王立英

王立英（1954年10月－），女，重慶市人；中國青年政治學院大專班畢業，中共中央黨校政治經濟專業本科，華中師範大學宏觀經濟管理專業在職研究生學歷，經濟學碩士學位。1974年3月加入中國共產黨，是中共第十七屆、十八屆中央紀律檢查委員會委員。曾長期在共青團中央工作；2000年起，從事中共紀檢監察工作，先後擔任中宣部機關黨委副書記、紀委書記，中紀委、監察部駐新聞出版總署紀檢組長等職。現任中紀委、監察部駐教育部紀檢組長。

經歷

1971年，還在上中學的王立英響應中共中央關於知識青年上山下鄉的號召，赴雲南生產建設兵團下屬西雙版納景洪農場插隊勞動；期間，曾擔任農場團支部書記。1974年，通過招工，進入雲南合成樹脂廠工作；曾任該廠黨的核心領導小組成員、廠團支部書記、車間黨支部書記等職。1978年，受組織推薦，調北京參加共青團「十大」組織籌備工作；後留任團中央。
1979年，王立英正式調入共青團中央，前後工作二十年；歷任團中央組織部組織處幹部、主任科員、副處長、處長；期間，她先後在中國青年政治學院大專班和中共中央黨校政治經濟專業本科班學習；1993年，升任團中央組織部副部長；1994年至1997年，在職攻讀華中師範大學宏觀經濟管理專業碩士研究生；1998年起，任團中央機關黨委常務副書記兼組織部副部長，成為正廳局級幹部。
1999年，王立英調中共中央宣傳部，任中宣部幹部局副局長；2000年兼任中宣部機關黨委副書記、紀委書記，開始涉足中共紀檢監察工作；2001年，升任中宣部幹部局局長；2005年，出任中紀委、監察部駐新聞出版總署紀檢組組長；2008年，調任中紀委、監察部駐教育部紀檢組長。2015年3月，擔任該年度第一批中央巡視工作領導小組第三巡視組組長，負責巡視中國東方電氣集團有限公司、國家開發投資公司等央企單位。
第三艦隊 (美國海軍)

歷史

第三艦隊在第二次世界大戰期間的1943年3月15日，由美國海軍上將威廉·海爾賽宣布成立，其岸上總部則於1944年6月15日在夏威夷的珍珠港內成立。艦隊管轄在索羅門群島、菲律賓、台灣、琉球群島到美國新澤西州之間的整個太平洋海域。從1945年至戰爭結束，密蘇里號戰艦一直是該艦隊的旗艦。
艦隊司令官威廉·海爾賽在二次大戰結束後，率領他的艦隊至日本東京灣，並在密蘇里號戰艦的甲板上接受大日本帝國簽署的投降書。
戰後的1986年7月，第三艦隊以科羅納多號兩棲運輸艦作為該隊新的旗艦，1991年8月，岸上總部由珍珠港轉移至聖地牙哥現址。

管轄區域

東部及北部太平洋海域，包含白令海、阿拉斯加、阿留申群島及部分北極等。
崙敦古鳳宮

沿革

台灣王母娘娘信仰歷史於觀音菩薩、媽祖信仰而言，相對晚近，其淵源可追溯自1949年之際，該年6月13日上午6點30分西王母顯靈降身於青年蘇烈東身上係為開端。蘇烈東原為隨國民政府撤退避難之外省青年，恰巧在花蓮市中央市場結識張煙、林金枝夫婦，得以向其在今吉安鄉分租一間草茅屋居住，而該間草茅屋正是蘇烈東化作乩身、王母娘娘顯靈之福地（現址為花蓮勝安宮）。自此之後，王母娘娘時時顯靈濟世、治病救人無數，且幾乎事事有求必應，聲名遠播，乃至於從富里、玉里甚至台東遠道而來朝聖的信徒，絡繹不絕，西王母信仰由是興盛起來。
西王母娘娘信仰在台灣的1950年起分為兩派系統，一為「勝安宮」系統、二為「慈惠堂」系統，崙敦古鳳宮係屬花蓮勝安宮系統。1957年，花蓮勝安宮在玉里設立分廟，此即「玉里勝安宮」。玉里勝安宮則於1964年設立第三分堂勝化堂。1990年，廟中住持王素鸞女士夢見觀音菩薩降旨，改名為崙敦古鳳宮，乃是取自於地母娘娘曾在九層天上的崙敦山石洞內修練的典故而來。
王素鸞住持生於日治時期大正六年（1917年），十分熟稔《封神演義》中各道教神祇典故。根據王素鸞女士說法，王母娘娘係由地母娘娘的血液造成，故王母娘娘神格次於地母娘娘，又有王母娘娘乃是受業於通天老祖、鴻鈞老祖的神話傳說流傳。
2016年，吳義郎上任崙敦古鳳宮管理委員會之主委，見王母娘娘神像過於老舊，發願重塑王母娘娘、宮娥及左右護法等金身，其中王母娘娘以古法製作，高度約八尺六吋，據稱為台灣最大尊的王母娘娘神像。 此外，古鳳宮興建於1964年，廟身亦顯老舊，廟方同年以重修方式為號召，持續籌措改建基金。
宮坂力

教育背景

1976年3月畢業於早稲田大學理工學部應用化學科，1978年取得東京大學工業化學碩士，1980年在東大就讀合成化學博士課程時，至加拿大魁北克大學生物物理學科擔任客座研究員一年。
武汉大学艺术学系

武漢大學藝術學院是武漢大學人文科學學部的一個獨立建制的學院，位於主校區，創建於2003年。
武漢大學藝術學院的前身為成立於2003年8月的武漢大學藝術學系（學校獨立建制的直屬系之一）。
   学院设置戏剧影视系、表演系和戏剧影视研究所、古琴文化研究所等研究机构。拥有一个博士点：戏剧影视文学博士点；两个硕士点：戏剧与影视学硕士点（包括戏剧戏曲学、电影学、表演学等特色方向）和艺术硕士（MFA）专业学位授权点（包括表演、戏剧编导、电影编导等特色方向）；两个本科专业：戏剧影视文学专业和表演专业。

本科

藝術學系有兩個專業：戲劇影視文學和表演。其中表演專業在北京、武漢兩地設有專業考試考點，以專業考試成績作為主要衡量標準。

研究生

藝術學系戲劇影視文學博士點，以及四個碩士點，專業方向包括戲劇戲曲學、藝術學、電影學、藝術；有一級學科碩士學位授權點，專業方向為藝術學。
三毛流浪记 (2006年动画片)

劇情

中國抗日戰爭時期，江蘇省蘇州市的一個女子在上海市做舞女，和顧客發生性關係之後生下三毛，在三毛孩提時，他的母親被人害死，從此他孑然一身、煢煢孑立，沒有親戚朋友，獨自謀生，三毛的日子過得十分辛酸。

花絮

該劇參加2007年第七屆巴黎中國電影節。
技監

技監（日語：技監／ぎかん）是日本中央省廳、自治體與民間企業總管技術事項的職位。

國土交通省

國土交通省的技監是土木行政職技官的次官級職位，與冠省名的審議官同為《國土交通省設置法》所規定的「特別職」。正式官名不冠上省名僅稱「技監」。然而在建設省時代，其職名是冠上省名的「建設技監」。
過去，技監都由舊建設省系的水管理、國土保全局（舊河川局）長或道路局長出任。2018年7月，舊運輸省出身的港灣局長菊地身智雄成為首位打破慣例的技監。
一般，事務次官由技監與建設省出身事務官、運輸省出身事務官三者交互出任。

職務

技監負責統理國土交通省所掌事務的相關技術。（國土交通省設置法第5條第2項）

厚生勞動省

厚生勞動省的醫務技監於平成29年度新設，是持有醫師執照的醫系技官次官級職位，負責在醫療、衛生技術領域進行部局合作，以及以專業角度彙整國際衛生外交等重要政策。

職務

醫務技監負責統理厚生勞動省所掌事務的相關技術（限於必須活用醫學知識時）。（厚生勞動省設置法第5條第3項）

特許廳

特許廳的特許技監（Deputy Commissioner of Japan Patent Office）是次於特許廳長官的第二號人物，為局長級幕僚職。特許技監是特許廳技官的頂點。

防衛裝備廳

防衛裝備廳的防衛技監與上述的特許技監類似，是次於防衛裝備廳長官（次官級職務）的第二號人物，為局長級幕僚職。不同於特許技監，防衛技監不一定是「防衛裝備廳技官的頂點」。

東京都

東京都的東京都技監設於東京都總務局，是技術職可出任的準副知事職位，也是包含事務職在內的一般職頂點，由於是唯一階級，職稱沒有職層名。與總務局長、政策企劃局長、財務局長等「重要條例局長」的薪俸同等。
東京都技監是技術職的局長級職位，常由都市整備局長、建設局長兼任。現在由建設局長兼任。
此外，都市整備局、福祉保健局、港灣局、水道局、下水道局也設有局長級的技監（水道局、下水道局的技監僅在局長為事務職時設立。）。

其他自治體

縣與市町村設有部長級、次長級（政令市為局長級）的幕僚職技監。部分自治體稱為「技幹」。
技監的領域涵蓋了土木、建築、醫師、農業、林業等領域。
小行星25425

軌道參數

小行星25425的軌道半長軸為392 644 663 km<br /> 2.6246301 UA，離心率為0.113。
安克帖木兒

安克帖木兒（14世紀？－1405年），明朝哈密國王，蒙古貴族，元朝肅王兀納失里弟弟。
生年沒有記載。明朝洪武後期，兄長逝世，繼為肅王。明成祖即位，遣使赴哈密撫諭，許其以馬市易。永樂元年（1403年），遣使馬哈木沙、渾都思等到京師。貢馬190匹，市馬4000餘匹。次年六月，復貢請封。受封忠順王，因歸附明朝，蒙古可汗鬼力赤所忌，被毒死。妻子歸依鬼力赤。明朝派遣官員賜祭。
格拉鲁斯山

格拉魯斯山（德語：Glarner Alpen；法語：Alpes glaronaises；義大利語：Alpi Glaronesi；英語：Glarus Alps）是瑞士的山脈，位於該國中部，是西阿爾卑斯山脈的一部分，橫跨格拉魯斯州、烏里州、格勞賓登州和聖加侖州，最高點海拔高度3,614米。
U25B型柴油机车

開發背景

從1930年代至1950年代初，奇異公司主要為北美市場提供小型調車柴油機車，而幹線柴油機車方面奇異公司並沒有向市場直接推出自己的產品，而是採用與美國機車公司建立合作夥伴關係的方式，為美國機車公司的幹線柴油機車提供電傳動系統，通過結合兩家公司各自的優勢，與通用汽車旗下易安迪公司（EMD）展開競爭。1953年，奇異公司決定結束與美國機車公司的合作關係，正式涉足幹線柴油機車的市場。1954年，奇異公司試製了一組由四節獨立機車重聯連掛而成的UM20B型幹線柴油機車，並將其租借予伊利鐵路投入為期約五年的試運行。
1956年6月，奇異公司向市場推出第一款「通用」系列柴油機車（Universal series）——UD18型柴油機車。這款機車的主要競爭對象是易安迪的GP7、GP9型柴油機車，機車裝載一台12氣缸、1800馬力的FDL12型柴油機，並且與競爭對手一樣採用單司機室外走廊式車體結構。奇異公司首先試製了兩台UD18型柴油機車作為樣板機車，但美國本土的鐵路公司對此沒有太大興趣，反而卻吸引到來自墨西哥國營鐵路的訂單。繼UD18型柴油機車之後，奇異公司又陸續推出了U4B、U5B、U9B/C、U12B/C型柴油機車，主要出口至南美洲國家。
與此同時，奇異公司也著手改良庫珀貝西默公司的四行程柴油機（奇異公司與庫珀貝西默公司於1953年簽訂了合作協議，奇異公司可自行對FVBL系列柴油機作進一步開發）。1958年9月，奇異公司完成試製第一台16氣缸、2400馬力的FDL16型柴油機，為日後7FDL系列大功率柴油機的發展拉開了序幕。1959年4月，首兩台裝用FDL16型柴油機的幹線柴油機車原型車在賓夕法尼亞州的伊利工廠落成，這兩台機車原本計劃作為向海外市場推銷的樣板機車，奇異公司當時稱之為XP24型柴油機車。
這款機車出現後成為當時美國國內單機功率最大的四軸柴油機車，車體外形與UD18型柴油機車一樣採用單司機室外走廊式車體結構，並且還採用了模組化電子控制系統、防滑行防空轉系統、中央空氣濾清系統等嶄新技術，「U艇」（U-Boats）的綽號亦由此而來。FDL16型柴油機是一種16氣缸、四行程、水冷式、渦輪增壓的V型中速柴油機，在U25B型柴油機車上的額定功率為2500馬力，氣缸直徑為9英寸（228.6毫米），活塞行程為10.5英寸（266.7毫米）。U25B型柴油機車使用直—直流電傳動裝置，柴油機直接驅動一台GT-598型直流牽引發電機，並將發出的直流電供給四台並聯的GE-752型串勵直流牽引馬達。
由於不少美國的鐵路公司對此表現出興趣，奇異公司為了便於打入美國本土市場，於1960年將這款機車改稱為U25B型柴油機車，其中「U」代表「通用」系列、「25」代表單節功率為2500馬力、「B」代表機車軸式為Bo-Bo。1961年，首批四台U25B型柴油機車交付聖路易斯－舊金山鐵路（St. Louis–San Francisco Railway）。此後，聯合太平洋鐵路、賓夕法尼亞鐵路、南太平洋鐵路、紐約中央鐵路、岩島鐵路、切薩皮克與俄亥俄鐵路等鐵路公司陸續訂購了更多的U25B型柴油機車，還有一些公司訂購了六軸版本的U25C型柴油機車。至1966年2月停產為止，奇異公司共生產了478台U25B型柴油機車（包括最初的兩台原型車）。同級的後繼產品為U28B型柴油機車。
小行星19599

軌道參數

小行星19599的軌道半長軸為2.4859784 UA，離心率為0.120。
杜穆里亞烏帕齊拉

人口

據1991年孟加拉國人口普查，杜穆里亞共有戶數46,251戶，人口256503人。其中男性佔比51.12%，女性佔比48.88%；成年人口138,764人。該地7歲以上人口之平均識字率為36.1%，高於全國平均值（32.4%）。
塞里尼 (奥恩省)

塞里尼（法語：Sérigny）是法國奧恩省的一個市鎮，屬於莫爾塔涅歐佩什區（Mortagne-au-Perche）貝萊姆縣（Bellême）。該市鎮總面積15平方公里，2009年時的人口為378人。

人口

塞里尼人口變化圖示
耿定

耿定，和州人，明朝官吏。
宣德年間，授刑部郎中，後改為浙江參議。正統九年，福建慶元人葉宗留與麗水陳鑒胡聚眾盜福建寶豐銀礦，福建參議竺淵鎮壓時陣亡。恰逢福建鄧茂七率眾謀反，陳鑒胡、鄧茂七、葉宗留三人在浙江、江西、福建等地流竄。耿定率眾平定，後遇害。
聖胡利安港

聖胡利安港是阿根廷的城鎮，位於該國南部聖克魯斯省，是麥哲倫縣的首府，始建於1901年9月17日，面積5.67平方公里，海拔高度1米，2010年人口7,894，人口密度每平方公里1,392.2人。
水下槍械

歷史

水下槍械最初是在1960年代冷戰期間開發給武裝蛙人使用。

設計

由於一般彈藥無法水下良好運作，所以水下槍械共通點是使用飛鏢彈取代一般子彈。
水下手槍的槍管通常沒有膛線。相反地，能使發射物穩定彈道以克服流體動力學的影響。但缺少膛線使這類槍械在水面上射擊不精準。水下步槍比水下手槍有更強的威力，在水面上也更加精準，但水下手槍比水下步槍在水面下更容易操作。
宗教裁判所宫

宗教裁判所宮（Palace of the Inquisition）是墨西哥墨西哥城的一座歷史建築，位於巴西共和國街和委內瑞拉共和國街轉角，面向聖多明我廣場。在墨西哥獨立戰爭以前，這裡是新西班牙殖民地的宗教裁判所總部，於1571年建成，由1526年到達的多明我會負責。目前的建築物建於1732-1736年，由建造墨西哥城主教座堂的建築師Arrieta設計。 內部設有審訊室、監獄等。後來此處改為墨西哥國立自治大學的醫學院。1950年代遷往大學城後，此處闢為墨西哥醫學博物館。
周植夫

周植夫（1918年－1995年9月28日），台灣基隆市暖暖區人，祖籍福建同安。本名孫園，字植夫，後以字行，為台灣戰後重要傳統詩人。

生平

其父原任清朝硝防營軍職，而後從商。周植夫六歲失怙，由母親扶養成人，八歲入暖暖公學校(今暖暖國民小學)，十四歲隨王子清習漢學，十六歲習北管。成年之後，從事土木營造工作。六十歲之後，以教授傳統詩與中原音韻為職志。
李騰芳

生平

萬曆十六年戊子科湖廣鄉試舉人。萬曆二十年（1592年）壬辰科第三甲第二百十四名進士。為王錫爵門生。選庶吉士，官左諭德，與顧天梭友善，後因天梭事罷去。萬曆四十七年，遷禮部右侍郎。天啟時為崔呈秀所惡，遂奪官。崇禎時，再起為禮部尚書，後卒於官。贈太子太保。《明史》有傳。

著作

有《李湘州集》十卷，補遺一卷。

家族

曾祖李□榮；祖父李紹郁；父李孚。
倭寇的蹤跡

劇情簡介

明朝末年，倭寇在中國沿海四處打劫作亂，名將戚繼光以夷之長制夷，將倭寇獨有的倭刀改良引為己用，終於連戰連勝，天下得以太平。戚繼光死後十數年，逐漸被人遺忘，當時的武林由四大門派所統領，任何人試圖開宗立派須經四大門派同意方可。這時突然出現了兩個人，帶著戚將軍改良的倭刀要和四大門派比武，以讓戚將軍所創刀法能佔一個名份，繼續傳於後世。然而四大派卻以他們的兵器似倭刀為由，誣蔑他們為倭寇，向他們展開追捕......
帕特尔·萨德哈卡尔·雷迪

早年生活

他受安得拉邦馬赫布布納加爾Maldakal附近的Kurthiravulacheruvu的村莊歡迎。雖然是地主的兒子，但在學生生活中，他被無產階級革命運動所吸引。雷迪在加德瓦爾地區作為激進學生會成員開始革命生涯。他以奧斯馬尼亞大學金牌的成績畢業於工程學。 後來，他加入了印度共產黨（馬列）人民戰爭，並參與了針對前安得拉邦首席部長和泰盧固之鄉黨領導人N·錢德拉巴布·奈杜（N. Chandrababu Naidu）的暗殺。

政治

1983年，雷迪以游擊隊隊長的身份來到特倫甘納邦北部的 Eturnagaram-Mahadevpur 森林。 後來，黨將他移送加德奇羅利縣，直至1992年在班加羅爾被捕，並被判處7年監禁。 1998年獲釋後，他回到了丹達卡冉亞和安得拉邦的革命工作崗位。2005年，他被選入中央委員會和中央軍事委員會。他在黨內被稱為 Suryam，並有別名 Srikanth和Vikash。

死亡

據報導，2009年5月23日，雷迪在瓦朗加爾與印度國家武裝部隊的交火中喪生。 另一名毛派高級領導人Venkatayya（北特倫甘納地區瓦朗加爾分部的縣委員會委員），也在這次會面中喪生。 印共（毛）聲稱，這是一起政權有預謀的、分階段的謀殺，雷迪在納西克被捕，在瓦朗加爾遭到酷刑和殺害。
曾炳麟

曾炳麟，四川省成都府成都縣人，清朝政治人物、進士出身。
光緒六年（1880年），參加庚辰科殿試，登進士二甲第114名。同年五月，著分部學習。
朗博 (上阿尔卑斯省)

朗博（法語：Rambaud）是法國上阿爾卑斯省的一個市鎮，屬於加鎮區（Gap）拉巴蒂耶納夫縣（La Bâtie-Neuve）。該市鎮2009年時的人口為368人。
傘沱

身世

傘沱是山西省廣威府不拔縣溪上總溪上社（今屬河內市巴位縣山陀社溪上村）人，祖籍青池縣姜亭總金縷社（今屬河內市黃梅郡大金坊金縷村）。他的祖先阮公宷是後黎朝重臣。黎末時，阮公宿為避亂，遷居不拔縣溪上社。父親阮名繼是阮朝舉人，兄長阮載績是阮朝副榜。阮朝重臣阮仲合出自金縷社，是他的族伯。

生平

成泰元年四月二十日（1889年5月19日），傘沱出生於一個官僚家庭。母親劉氏賢原是一名南定歌妓，才貌雙全，阮名繼在擔任春長知府時納她為妾，後來生下幼子傘沱。傘沱3歲時，父親去世。次年，由於母親與正房不合，被迫離開阮家，重操舊業。8年後，傘沱的姐姐也跟隨母親成為一名歌妓，這對傘沱的成長影響很大。
母親離開後，傘沱由兄長阮載績撫養。阮載績在北圻各地任職，他也隨之不斷搬遷。1907年，他隨兄長到河內讀書。1909年和1912年，傘沱兩次參加鄉試，都沒有考中。爾後他的兄長過逝，初戀嫁人，給他帶了不小的打擊。傘沱到和平省消遣，由姐夫阮善繼介紹，結識了資本家Bạch Thái Bưởi。在那裡，他閱讀了康有為、梁啟超等人編纂的維新書籍，了解了維新變法的意義。
1915年，傘沱成家，同年在《東洋雜誌》上發表文章，開始文學創作。次年（1916年），傘沱開始以「傘沱」為筆名，發表文學作品。
梵天 (佛教)

概論

佛教認為梵天為娑婆世界之主，名為尸棄（梵語：Śikhin，義爲頂髻），有時也號稱世主（梵語：Prajāpati，義爲眾生之主）、方廣（見於《大梵天王問佛決疑經》）。祂身長為一又半由旬，壽命一又半劫。祂居住在色界天初禪天的大梵天，所住之宮殿，稱為梵王宮。

傳說

相傳釋迦牟尼開悟時，本來不願意為世人說法，將要入涅槃，後經由梵天勸請，於是決定向世人傳播他所得到的解脫之道。
佛教認為，因為大梵天主自誕生起就獨住天宮，再者娑婆世界存在的壽命和梵天的壽命相當，於是梵天誤以為娑婆世界是由自己創造的。在《大悲經》梵天品第一中，大梵天主說自己是娑婆世界的造物主，釋迦佛問道：「如果世界是由你創造，諸如世界的痛苦、醜陋、不如意處皆是你創造的嗎？」梵天一一回答不是，最後承認世界非我所造。

密宗信仰

密教將其列為十二天之一，守護上方；或千手觀音二十八部眾之一。密教之梵天形象有四面四臂，右手持蓮花、念珠，左手執軍持瓶，作唵（om）字印，乘七鵝車，戴髮髻冠。並有供養大梵天之修法，稱為「梵天供」。

印度教

在印度教（婆羅門教）中亦廣受信仰。

流行文化

霹靂布袋戲的主角之一，一頁書，也被稱為梵天。
日本動畫《南無阿彌陀佛！-蓮台 UTENA-》。
弗魯特蘭 (喬治亞州)

地理

弗魯特蘭的座標為30°49′25″N 82°51′17″W，而該地的平均海拔高度為49米（即161英尺）。
贾永生

賈永生（1947年－），北京通州人，中國人民解放軍將領、中國人民解放軍中將。
畢業於中央黨校。2003年，接替黃恆美，擔任蘭州軍區空軍司令員。2006年，接替景文春，擔任北京軍區副總司令兼北京軍區空軍司令員。2011年，由江建曾接任。2005年，授中國人民解放軍中將軍階。2008年起擔任全國人大代表。
小佐祖林齊

小佐祖林齊是烏克蘭的城鎮，位於該國西部赫梅利尼茨基州，由克拉西利夫區負責管轄，面積1.46平方公里，海拔高度295米，2001年人口302，人口密度每平方公里207.3人。
杜勒西河坛

杜勒西河壇（Tulsi Ghat）是印度瓦拉納西的一個河壇。它以杜勒西達斯命名，他寫羅摩功行錄時就住在這裡。此前，杜勒西河壇被稱為Lolark 河壇。1941年，杜勒西河壇由著名的工業家比爾拉用水泥建造。
杜勒西河壇是Sankat Mochan 基金會的辦公基地，這是一個非政府組織，自1982年以來一直致力於清潔恆河。Sankat Mochan基金會是與恆河清潔項目有關的最大的名字之一。基金會的經理Veer Bhadra Mishra教授是一位環境主義者和社會活動家，住在杜勒西河壇。米斯拉教授被授予聯合國環境規劃署頒發的1992年全球500佳環境獎。

入室盜竊

2011年12月，杜勒西達斯寫的《羅摩功行錄》的副本從杜勒西河壇的哈奴曼廟被盜。阿瓦德語語手稿在1623年被發現後，從1701年以來一直在寺廟裡。
纽约在线影评人协会奖最佳女主角

紐約在線影評人協會獎最佳女主角（英語：New York Film Critics Online Award for Best Actress）是紐約在線影評人協會獎的主要獎項之一。
馬修·賓利

澳洲國家足球隊

從1993年到1997年，他共為澳洲國家足球隊出場14次，打進5球。
陈襄

軼事

摸鐘辨盜
電視劇《包公》里有這樣一幕：包公讓嫌疑人在黑暗中去摸一口大鐘、從而找出真正的盜賊，其實這個故事就是嫁接自陳襄。事見wikisource:zh:宋史/卷321，蘇洵寫了《鍾能辨盜》，而在沈括寫的《夢溪筆談》中也記載了這個故事。
陳襄任建州浦城知縣時，有一家遭到了盜竊，抓到幾個嫌疑人，但不知道誰確實是小偷。於是陳襄哄騙他們說：「某廟裡有一口很靈驗的鐘，能分辨誰是小偷。」他派人把那口鐘抬到官署後閣，祭祀起來，又帶領這一群囚犯站到鍾前，宣布說：「沒有偷東西的人，摸這口鐘，它不會響；如果偷了東西的人去摸，鍾就會發出聲響。」 祭祀完畢後，用帳子把大鐘圍起來，再暗地裡讓人用墨汁塗鍾。之後，讓嫌疑人一個個把手伸進帷帳里去摸鐘，出來就檢驗他們的手，發現都有墨汁，只有一人手上無墨。陳襄對這個人進行審訊，此人不得不承認自己是盜賊。原來他是害怕鐘響，沒有敢去摸。
蒙特卡洛中东电台

沿革

為了擴大在泛阿拉伯區域的影響力，同時與美國、英國、蘇聯等對該區域具有影響力的大國抗衡，法國政府透過與摩納哥合資、並在地中海地區具有聲譽的蒙地卡羅電台（Radio Monte-Carlo，簡稱RMC），於1972年成立了RMC中東（法語：RMC Moyen-Orient）。1996年，RMC中東轉售予法廣。2007年，電台改為現名。2012年，改為隸屬於法國對外視聽公司（Audiovisuel extérieur de la France），即今日的法國世界媒體。
扬·杜里卡

職業生涯

杜力卡的職業生涯起步於斯洛伐克球隊多瑙斯特雷達。2003-2005年期間，杜力卡跟隨斯洛伐克聯賽強隊彼德沙爾卡參加了歐洲冠軍聯賽，憑藉良好的表現加盟俄超球隊莫斯科土星。2009年1月31日，另一支俄羅斯球隊莫斯科火車頭以350萬歐元的價格擊敗塞爾提克和帕納辛奈科斯購得杜力卡。2010年1月13日，為備戰南非世界盃，杜力卡租借加盟德甲球隊漢諾瓦96。
在跟隨斯洛伐克隊打入南非世界盃16強後，杜力卡回到莫斯科火車頭並穩坐主力。期間他在2013-14球季入選俄超聯賽最佳陣容。2015-16球季後，杜力卡宣布離開莫斯科火車頭。法國歐洲盃後，杜力卡自由轉會加盟土超球隊特拉布宗體育。2018年5月，在自己的合同到期前夕，杜力卡宣布離開特拉布宗體育。

國家隊

杜力卡與另一位優秀的斯洛伐克中衛馬丁·什科特爾同在2004年7月9日這一天完成斯洛伐克國家隊首秀。兩人隨後在國家隊一起搭檔長達13年。杜力卡作為主力參加了2010年南非世界盃和2016年法國歐洲盃，並計劃在2018年的俄羅斯世界盃後退出國家隊。然而由於斯洛伐克隊沒能晉身俄羅斯世界盃，杜力卡選擇在世界盃外圍賽結束後一個月退出國家隊。他的最後一次比賽是2017年11月14日對陣挪威。這場比賽中杜力卡出任隊長，並在奏唱斯洛伐克國歌時因為激動而泣不成聲。杜力卡在斯洛伐克國家隊出場91次，打入4球。在揚·科扎克擔任斯洛伐克隊總教練期間，杜力卡是排名什科特爾和哈姆西克之後的第三隊長。
曾佛

曾佛，福建福州府福清縣人，明朝政治人物、進士出身。
永樂九年，福建鄉試中舉。永樂十三年，登乙未科會試中進士，授四川馬湖教授。
马振川

馬振川（1949年11月－），北京市人，中華人民共和國政治人物、第十二屆和第十三屆全國人民代表大會北京地區代表。
高岡迪

早年

1912年2月24日，高岡迪出生於日本的香川縣．1929年4月，高岡迪在中學畢業後加入了海軍兵學校（60期）．

進入海軍

1932年11月，高岡迪從海軍兵學校畢業，成為少尉候補生．隨後進入阿武隈號輕巡洋艦中服役．
1933年4月，高岡迪正式成為海軍少尉，並加入霞浦海軍航空隊成為飛行學生，駕駛三式初等練習機．
1938年，擔任海軍上尉的高岡迪首次進行了由德國亨克爾公司生產的Heinkel He 119的飛行測試．
ㄅㄧㄅㄧ樂園

簡介

該園由王品集團創辦人戴勝益所創設，曾是高雄縣的知名觀光景點之一，用標會所得，向二、三十個朋友募資一千萬元，再加另二位創始股東的一千萬元，成立時的資本額為三千萬元。是台灣第一家引進鴕鳥的樂園，遊客可在園區騎乘鴕鳥，開啟騎鴕鳥的娛樂風潮。1993年，「ㄅㄧㄅㄧ樂園」改制為「大非洲野生動物園」，2001年停業。現為嘉南羊乳經營之「華一休閒農場」。
鲁菲拉克

魯菲拉克（法語：Rouffilhac）是法國洛特省的一個市鎮，位於該省北部偏西，屬於古爾東區。該市鎮總面積6.5平方公里，2009年時的人口為158人。

人口

魯菲拉克人口變化圖示
奥斯卡·王尔德

婚前

王爾德生於愛爾蘭都柏林一個家世卓越的家庭，是家中的次子，全名為：奧斯卡·芬戈爾·奧弗萊厄蒂·威爾斯·王爾德（Oscar Fingal O'Flahertie Wills Wilde）。父親威廉·王爾德爵士為外科醫生，母親珍·懷爾德是一位詩人與作家。
王爾德自都柏林三一學院畢業後，獲得獎學金，於1874年進入牛津大學莫德林學院學習。在牛津，王爾德受到沃爾特·佩特及約翰·拉斯金的審美觀念影響，並接觸新黑格爾派哲學、達爾文進化論和拉斐爾前派的作品，這為他之後成為唯美主義先鋒作家確立了方向。
在出版首本《詩集》後，在文壇嶄露頭角，並移居倫敦，王爾德沒有獲得一個文學獎項，但服裝惹眼、談吐機智、特立獨行的他在倫敦社交界已經小有名氣，有雜誌甚至刊登著諷刺他的文章。
1882年，王爾德在美國作了一個精彩的巡迴講座，兩年後他與康斯坦斯·勞埃德成婚，兩個兒子西里爾（Cyril）與維維安（Vyvyan）分別在1885年與1886年出生。

婚後

1887年，王爾德成為一家婦女雜誌社的執行總編輯，曾在雜誌上發表一些小說、評論和詩。王爾德的作品以詞藻華美、立意新穎和觀點鮮明聞名，其第一本小說《道林·格雷的畫像》發表於1891年，之後發表了散文《社會主義下人的靈魂》，這兩部作品都十分成功，但真正為王爾德贏得名譽的是他的戲劇作品。可以說他的每一部戲劇作品都受著熱烈的歡迎，有一個時期，倫敦的舞台上竟同時上演著他的三部作品。他的這些佳構劇被稱為自謝里丹的《造謠學校》以來最優秀的喜劇作品。

審判

1895年，昆斯伯里侯爵（Marquess of Queensberry）因兒子（阿爾弗雷德·道格拉斯別名「波西」（Bosie））與王爾德交往致使父子不和，並公然斥責王爾德是一個雞姦者（當時尚未產生「同性戀」這個概念）。
阿爾弗雷德叫王爾德立刻上訴，告侯爵敗壞他的名譽。結果王爾德上訴失敗，更被反告曾「與其他男性發生有傷風化的行為」（committing acts of gross indecency with other male persons）。上訴失敗後，當局對王爾德發出逮捕令，罪名是雞姦罪以及嚴重猥褻。友人羅比·羅斯（Robbie Ross）和雷金納德·特納（Reginald Turner）勸告他立刻逃往法國；而他的母親則希望他像一個男人那樣留下。王爾德最後說：「火車已經開走了，太晚了。」於是王爾德以上述罪名被逮捕。
1895年4月26日，對王爾德的起訴開始了，王爾德堅稱自己無罪。此前，王爾德請求波西離開倫敦前往巴黎但被拒絕，甚至想要提供證據，然而波西還是被迫逃亡了。王爾德的友人在此期間離開英國。面對盤問「什麼是不敢說出名字的愛？」，王爾德猶豫片刻之後自信地辯道：

「不敢說出名字的愛，在本世紀，是年長男性對年輕男性的偉大的愛，如同大衛和約拿單之間的，如同柏拉圖為他的哲學而做的根本，如同你在米開朗基羅和莎士比亞的十四行詩中找到的。正是那般深深的心靈的愛才如完美一般純淨。它支配並滲透了偉大的藝術，比如米開朗基羅和莎士比亞的，以及我的那兩封信。這愛在本世紀被誤解了，以至於它可能被描述成『不敢說出名字的愛』，並且由於這個誤解，我現在站在了這裡。這愛是美麗的，是精緻的，是最高貴的愛的形式，它沒有一絲一毫不自然，它是智慧的，並循環地存在於年長男性與年輕男性之間，只要年長者有智慧，而年輕者看到了他生命中全部的快樂，希望以及魅力。以至於這愛本該如此，而這個世界卻不能理解，這個世界嘲笑它，有時竟然讓這愛中之人成為眾人的笑柄。」
此辯護引起反效果，因為它僅僅加強了對同性行為的指控。審判結束，陪審團未能達成一致。王爾德的律師最後通過一個地方執法官爭取到保釋。交保後，王爾德避開公眾，住在了朋友家。原告律師問當時副司法部長能否寬容對待此案，副司法部長表示肯定，卻擔心這個案子已經過於政治化而無法放下了。
同年5月25日，根據1885年刑事法修正案第11部分，王爾德被判有罪，在雷丁（HM Prison Reading）和本頓維爾（HM Prison Pentonville）監獄服了兩年苦役。期間王爾德停止戲劇創作，在獄中寫下了詩作《雷丁監獄之歌》（The Ballad of Reading Gaol）和書信集《深淵書簡》。在這兩部作品中已很難尋得唯美主義的影響。在王爾德服刑期間，妻子康斯坦斯與兩個孩子改姓為霍蘭（Holland），移居義大利，而他的社交圈和文學界只有寥寥數人（如劇作家蕭伯納）仍挺身維護他。

流亡與去世

1897年獲釋後，王爾德立刻前往巴黎。其後他為了兩名孩子曾嘗試與康斯坦斯復合，但阿爾弗雷德亦同時表示想與王爾德重歸如好，最後王爾德放棄兩名孩子而選擇了阿爾弗雷德。王爾德在以化名居住法國期間完成並出版了《雷丁監獄之歌》，之後與阿爾弗雷德同遊義大利。但幾個月後，兩人再次分手。
1900年王爾德終於在好友羅伯特·「羅比」·羅斯（Robert 'Robbie' Ross）幫助下改信天主教。同年11月30日因腦膜炎於巴黎的阿爾薩斯旅館（Hôtel d'Alsace）去世，享年46歲，死時只有羅比與另一朋友陪伴。他在巴黎拉雪茲神父公墓的墓地，按照他在詩集《斯芬克斯》中的意象，雕刻成了一座小小的獅身人面像。

後世評論

1998年11月30日，由瑪吉·漢布林（Maggi Hambling）雕塑的王爾德雕像在倫敦特拉法爾加廣場附近的阿德萊德街揭幕。雕像的標題為「與奧斯卡·王爾德的對話」，同時刻有王爾德常被引用的語錄：「我們都在陰溝裡，但仍有人仰望星空。」（We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.）現在，這個雕像上面被人們用英文和法文寫滿「我愛你」，還留下許多愛慕者的唇印。
王爾德的審判是英國司法史上最引人注目的案件之一，也是同性戀平權運動史上被引用最多的案件之一。在同性戀被逐漸接受的20世紀末、21世紀初，他成了同性戀社群的一個文化偶像。
業餘天文學

業餘天文學和科學的研究

不同於專業天文學，許多業餘天文學家都不以科學的研究作為主要的目標。但是有助於科學工作是無庸置疑的，許多業餘天文學家的工作對專業天文學家的資料庫貢獻良多。天文學經常被宣傳為少數科學當中業餘人士仍能貢獻有用的資料的一個。 
業餘天文學家的貢獻主要是資料的蒐集，明確的說，為數眾多的業餘天文學家使用數量龐大的小望遠鏡的成效，遠比少數專業天文學家使用少量的大望遠鏡有效得多。一些團體，例如：後院的天文物理中心[https://web.archive.org/web/20060220021210/http://cba.phys.columbia.edu/ 的存在就了許多貢獻。
特別是，業餘天文學家在變星光度的變化，協助追蹤小行星和觀測掩星上，以及小行星的形狀和從地球可以看見的月球邊緣地形，都提供了經常性的貢獻。
使用更高級的設備，業餘天文學家也能測量來自天體的較明亮的光譜，如果仔細測量和的小心處理，也能提供高品質的科學資料。而這些成果也就是吸引其他愛好者們繼續做出貢獻的重要途徑與原因。
無論是過去和現在，業餘天文學家的一項重要工作就是尋找新彗星。然而近來的林肯近地小行星研究和近地小行星追蹤計畫，使用的自動辨識系統卻意外的檢出了許多的彗星，遠超過過去所有業餘天文學家努力的成果。
業餘天文學家的新工作是尋找被忽略的現象（例如克魯茲掠日彗星或 爆亮的彗星  17P  或是C/2010 V1）還有木星被撞擊事件到 木星最近seb可能要重現，在以太空或地球為基地的觀測站建立的浩瀚的數位圖像圖書館中去尋寶。

業餘天文學家的組織

在世界各地有許多業餘天文學家組成的天文社團，以會議讓對天文學有興趣的人聚集在一起。這些人可能是對觀測或理論有興趣，也可能只是對聚會的主題有興趣。社團可以有遠大的目標，根據各種各樣的因素，例如地緣的推廣、當地的環境、大小和會員的人數。一般情形是，一個在中等大小城市的地區性社團，就能規律的邀請講座，讓因為光污染而不能經常進行夜間觀測的會員們，來進行聚會。
這些是地區性社團可以經常辦的活動，例如星空饗宴，或是一系列的自製望遠鏡教學。海爾望遠鏡的主要設計者美國的Russell W. Porter當年也曾經望遠鏡製造教學的指導者。

望遠鏡使用入門

業餘的天文望遠鏡有許多不同的大小和形式，可以自己製作也可以在商場上購買，使用的人也會有些不同的特殊需求。

地標星

有些業餘天文學家喜歡經由星圖的指引來正確的認識天空中的星辰，這樣他就會需要使用儀器，從雙筒鏡或手動操作的望遠鏡開始，配合著星座圖，在天空中尋找有趣的天體。從事這項工作的正規技術，是先找出在群星之中有指引作用的星，稱為地標星。

GoTo望遠鏡

最近由於技術的改進和價格的下滑，自動的GoTo望遠鏡也成為大眾化的選擇了。使用電腦（計算機）驅動的望遠鏡，讓使用者只要輸入想要觀測天體的名稱，望遠鏡就能自動從天空中找到他，然後只要稍加調整就能開始觀測了。
對一位有經驗的業餘天文學家，"GoTo"望遠鏡最大的好處是不需要耗費時間去搜尋目標，而原本用來尋找特殊目標的時間，就可以有效的用來研究這個目標了。

方法的比較

經由辯論來決定重大事件（雖然通常是輕鬆愉快的）是比較好的處理方法。經由地標星在天空中找到目標的過程，與比在天空中尋找到目標，何者較有價值，是值得辯論的。  人工的方式傾向只要簡單的設備與較少的校準和裝設的時間，但需要較多的技巧。  而經由"GOTO"望遠鏡，經常的論點是可以有較多的時間專注於目標的研究上，但學習如何尋找到目標的過程和樂趣都變得不重要了。 
而另一個可能的爭議是，花費在電子和架台上的費用比花費在高品質的光學系統上更多，是否值得。

其他的活動和工具

除了光學設備之外，業餘天文學家使用許多不同種類的工具，好比星圖和特殊的電腦軟體。坊間有各種不同類型的天文學軟體，從能模擬天空狀況的星相儀軟體程式到能使用各種不同方法計算天文現象的各種軟體。
多數的業餘天文學家也會紀錄下觀測的結果，通常可以使用制式的觀測日誌詳細的紀錄下觀測的天體（目標）為何，以及描述看到了何種現象。天文攝影和描繪也常是普遍被用來紀錄觀測的資料。

進入業餘天文學的要領

有許多的方法可以進入業餘天文學和研究夜晚的天空。一個選擇是參加當地的天文社團，通常他們都很樂意協助新加入者)參與各項活動。有些人比較喜歡單純的自修，這樣的情況也可以在當地的圖書館借閱到許多天文學的書籍 
通常一開始觀測的目標都是月球和行星，另外就是新加入者必須開始認識並比一般人更熟悉天空中的星座。當使用到星圖，以及未來要解釋與指示地標星時，星座是在夜晚的天空中辨認與指出正確位置的好工具。在使用雙筒鏡和望遠鏡時，業餘天文學家會很頻繁的提到星座，以指出目標的位置或進行討論。

初學者

在初次學習天文觀測時，最好以旋轉星圖（或稱活動星圖）先從肉眼辨認星座和行星和方位的相互關係開始。星座是在夜空中的一個很好的固定標誌，認識星座背景後可對很多肉眼可見或不可見的天體進行初步定位。天文團體選擇在每月接近新月而天氣良好時，集體驅車到一些較少燈光的觀星地點指導觀星，有過夜的「觀星營」或即晚來回的「不過夜觀星活動」，通常主辦單位會設置望遠鏡供參與者觀賞放大後的天體，這是最好和較安全的初學者學習時機。
青白口构造期

名稱由來和別名

青白口期是以青白口紀命名的。青白口紀是專門用於中國的地質年代，以北京門頭溝區的青白口村命名，相當於國際地質科學聯合會(2004)確定的拉伸紀(10-8.5億年前)的全部和成冰紀的早期。由於此時期最強烈的構造運動多發生在中國南方，標準地層剖面位於雲南晉寧，所以也叫晉寧構造期（簡稱晉寧期），青白口運動因而也叫晉寧運動或晉寧事件。青白口運動（晉寧運動）的別名還有塔里木運動（新疆）等。

構造活動

青白口期的年代久遠，目前只能對這期間的構造運動做粗略的描述。在青白口期，構成後世中國大陸的地塊處於離散狀態，所屬構造域與薊縣期相同。在此期間，這些地塊彼此會聚或碰撞。塔里木板塊、柴達木地塊和古中朝板塊之間的祁連-阿爾金沉降帶雖然在青白口期早期繼續發育，但在青白口期晚期就變為碰撞帶，最後使三個地塊重新拼合在一起。而揚子板塊和華夏板塊之間也相互碰撞（很可能基本拼合在一起），使紹興-十萬大山碰撞帶第一次出現；同時揚子板塊與其北部（按今天的方位來說）的某個板塊（不太可能是中朝板塊）也相互碰撞，使秦嶺-大別山碰撞帶也第一次出現。通過這期的褶皺變形，揚子板塊形成了統一的結晶基底。
凱西群島

凱西群島是南極洲的群島，位於懷利灣西部，處於摩納哥角以南，由讓-巴蒂斯特·夏古率領的法國探險隊發現，現時由南極條約體系管理。
恰普雷金环形山

描述

該隕坑位於巨大的環壁平原-門捷列夫環形山東南，東北和西南分別毗鄰謝里曼環形山和馬可尼環形山。恰普雷金環形山大小類似於月球正面的阿爾巴塔尼環形山，其中心月面坐標為5.76°N 150.24°W，直徑123.39公里。
深度2.918公里。
該環形山輪廓外觀大致呈圓形，但各邊緣並不均勻。環內側坡大部為階地狀地貌，但該結構在南側被打亂。整體邊緣只受到所環繞撞擊坑的輕度侵蝕，只有東南側切入了衛星坑恰普雷金 K；隕坑壁高出周邊地形1610米，內部容積約16122.55立方千米。坑內地表較周邊崎嶇的地形更平坦，但沒有熔岩和射紋系統，中心點附近坐落著一座中央峰，四周散布著一些細小的月坑。
雙斑矮麗魚

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賀蘭進明

賀蘭進明，鮮卑族人，唐代詩人。
賀蘭進明好古博雅，能詩善文。開元十六年虞咸榜進士，曾官主客員外郎，歷官信安太守。
安史之亂爆發，擔任北海（山東省青州市）太守，因城守無績效，遭免職，後赴肅宗行在靈武，改御史大夫、河南節度使。宰相房琯素與賀蘭進明不和，遂薦任許叔冀為河南都知兵馬使，以牽制新任河南節度使兼御史大夫賀蘭進明。
至德元載（756年）十月，賀蘭進明向肅宗讒毀房琯「此雖於聖皇似忠，於陛下非忠也」，肅宗逐漸疏遠房琯。此時許叔冀駐守譙郡，尚衡駐守彭城（今江蘇徐州），賀蘭進明代替嗣虢王李巨駐守臨淮（今江蘇盱眙北）。至德二載（757年）困守在睢陽的張巡派遣南霽雲率三十名騎兵突圍，向賀蘭進明借兵，當時進明受到許叔冀牽制，又懼張巡功高於己，不願出兵解圍。南霽雲離去時抽一箭射中佛寺浮圖，發誓日後要殺賀蘭進明。八月，朝廷任命張鎬爲河南節度使，替代賀蘭進明。十月，張鎬軍至，睢陽已陷三日。
乾元元年（758年） 六月房琯因賀蘭進明譖，被貶為邠州刺史。乾元二年（759年）十一月，第五琦因作乾元錢、重輪錢，與開元錢三品同行，導致民間盜鑄盛行，穀價騰踴，餓殍遍野，貶忠州（今四川忠縣）長史，賀蘭進明因與第五琦朋黨，貶為溱州（今四川綦江）員外司馬。後不知所終。《全唐詩》存其詩七首。