google/wiki40b huggingface dataset:
相當理由

相當理由（probable cause）在美國的刑事程序法中指的是警察有權拘捕、作出個人或財產的搜查，或是可以取得搜查令（search warrant）的標準。也經常指的是大陪審團（grand jury）相信被告有罪的一種標準。此字的涵義可從美國憲法第四修正案條文觀之：
任何人的人身、住宅、文件和財產不受無理搜查和查封，沒有相當理由，不得簽發令狀，令狀必須具體描述清楚要搜查的地點、需要搜查和查封的具體文件和物品，以及具體描述清楚要逮捕的人。

定義

最廣且最一般對於相當理由的定義是「合理確信被告有刑事責任」（合理確信犯罪嫌疑）。
其在美國權力法案中之另一定義是「有理由相信傷害已成刑事訴訟」，這是基於在人權上更為保護的方式之解釋。
其他定義如「合理懷疑（審慎小心與）理性的人在環境上可充分評斷下相信事件可能為真。」
以令狀的角度而言，牛津美國法律指南（Oxford Companion to American Law ）定義「相當理由」視為「資訊上有充分理由讓（審慎小心與）理性的人相信被通緝的人有罪（用拘捕令），或是有犯罪的證據或在搜查時被發現其走私（用搜查令）」。「相當理由」在證據上相對於合理懷疑更是個較有力的標準，但是弱於需要確保其已「定罪」。根據「雙叉理論」（Aguilar-Spinelli test），如果從可靠來源或是其他有力證據下，傳聞證據排除法則甚至可以支持「相當理由」。
尼姆羅德冰川

尼姆羅德冰川（英語：Nimrod Glacier）是南極洲的冰川，全長約135公里，在地質學家嶺和米勒嶺之間流經橫貫南極山脈，其後流經邱吉爾山脈和伊麗莎白女王嶺之間。
錢氏鲶

擴展閱讀

 維基物種中有關錢氏鯰的分類資訊
高阳岱西山战斗

背景

高陽岱北山，又稱194高地、Outpost Kelly，1952年7月下旬由美3師65團一部進占。隨後志願軍39軍與其爭奪五天後主動撤離。9月17日時，駐守此山的是美65團C連。

經過

從9月16日至18日，志願軍炮兵對高陽岱西山陣地進行破壞性射擊。18日20時5分，志願軍348團以5個排的兵力，在35門火炮支援下分四路強襲高地，20分鐘後志願軍即攻占陣地，隨後在高地上布置了一個連，並以8個炮兵連支援戰鬥。
9月20日清晨，美65團2營長Betances上校命E連的兩個排對高地進行反擊。其中的一個排一度在連長Albert C. Davies率領下衝上山頂。這次反擊以失敗告終。
9月20日夜，美65團1營以A，C連發起反擊，B連作為支援。B連在支援途中遭遇志願軍炮火毀滅性襲擊，僅存26人。這次反擊持續至次日夜，在高地上A,B,C連合計傷亡70餘人，最終被擊退。隨後65團1營被3營換下。
美軍以第3營於9月24日凌晨發起了最後一次反擊。這個營派出了K連和L連出戰，至8時又派上I連，共傷亡140人，於當晚結束戰鬥。

傷亡

志願軍傷亡53人，估計殺傷美軍600人。美軍實際戰損350人。

美軍的反思

美65團團長Cordero上校把部隊表現不佳的原因歸為輪換制度。從1952年1月至9月，全團輪換8700人，包括1700名軍官。
甲宗乡

行政區劃

甲宗鄉下轄以下地區：
銀克村和興島科村。
图卡佩尔战役

背景

阿勞卡尼亞戰爭是發生於現在的智利的版圖上的一場西班牙征服者和馬普切人之間的大規模的戰爭。佩德羅·德·巴爾迪維亞是在智利的版圖上建立了第一批城市的西班牙征服者。1550年左右，他俘虜了一名馬普切少年，並且這名少年成為了為他服務的侍從。這名征服者給他行了洗禮，並取名為費利佩·萊夫扎茹。在佩德羅·德·巴爾迪維亞的身邊，萊夫扎茹很快學會了馬術和西班牙人的軍事技術，並且他會在之後的戰事中使用這些技術。最後，在他學會了這些知識後，他就立即逃回他的村子並決定將這些技術作為他的優勢而使用。與此同時，佩德羅·德·巴爾迪維亞正在執行快速建造城市的政策，所以他在被征服的領地上分散了他的部隊。他的部隊還建造了許多堡壘，比如圖卡佩爾堡壘和普倫堡壘。
在1553年12月，巴爾迪維亞離開了康塞普西翁，前去視察一批被建造來為西班牙人保障智利內地的安全的堡壘。他向南去了基拉科亞，並在那裡集結了部隊，準備向不安寧的阿勞卡尼亞地區進軍。馬普切探子從山上觀察到了他的小分遣隊，但是只是跟隨了他們，並沒有與之交戰。與此同時，馬普切人首領萊夫扎茹通過種種詭計，將戈麥斯·德·阿爾馬格羅的部隊困在了附近的普倫堡壘里。通過他的探子，他了解到了巴爾迪維亞正在向南行進，並意識到他們可能會經過圖卡佩爾堡壘。
由於缺少來自圖卡佩爾的消息，以及一路上缺少戰鬥，巴爾迪維亞變得心緒不寧。在12月24日，他決定動身去那座堡壘，希望在那裡找到阿爾馬格羅及其部隊。一路上都很安靜，並且偶爾能看見遠處有印第安人，因此他越來越感動可疑。他派出了一支五人偵察隊，由路易斯·德·博瓦迪利亞指揮，去探索前面的道路，並返回報告關於敵人位置的信息。

攻擊

圖卡佩爾堡壘位于海岸的山脈的一座山上。在1553年12月，馬普切軍隊在萊夫扎茹副首領的指揮下，使用他從西班牙人那裡學到的戰術，攻擊並摧毀了這座堡壘。佩德羅·德·巴爾迪維亞離開康塞普西翁時，只帶了50名士兵。他向普倫堡壘發送了訊息，要求派出增援。不過，這份訊息被萊夫扎茹的人截住了。
巴爾迪維亞沒有收到他的領路小隊的報告，並花了半日一夜的時間抵達了圖卡佩爾。在1553年12月25日，聖誕節那一天，他一大早就動身前往那座堡壘，而到了堡壘附近時，四周卻是悄無聲息。他發現堡壘已經被徹底摧毀了，而戈麥斯·德·阿爾馬格羅和路易斯·德·博瓦迪利亞則毫無蹤影。他決定在潮濕的堡壘廢墟中紮營，但是這支小隊伍剛準備紮營時，他們就聽到了附近森林裡的吼叫聲。在吼叫聲中，一大群馬普切戰士朝這群西班牙人沖了過來。
巴爾迪維亞作為一名資深士兵而迅速地組織和裝備了他的防線，並擊退了第一波攻擊。當馬普切部隊撤退時，騎兵們就立即追擊他們，但是這些印第安人已經為這一舉動做了準備，他們用長矛還擊，扭轉了局勢。不過，憑著巨大的英勇和剛毅，西班牙人設法將馬普切人的人海趕回了森林，品嘗到了短暫的勝利。
不過，戰鬥還會再來。又一群馬普切人發動了第二波攻擊。這一次他們裝備的是棍棒、流星錘、長矛。憑藉這些，他們成功地將這些不幸的西班牙騎士打下了馬，而一旦這些西班牙騎士落地了，馬普切人們就會迅速地對他們的頭進行致命的一擊。西班牙人設法再次把他們趕了回去，但是此時他們已經有許多人倒下了。之後第三群馬普切人又出現了，這一次萊夫扎茹也隨著隊伍登場了。
西班牙人損失嚴重並且非常疲勞，巴爾迪維亞覺察到了情況危急，將可得的人手都聚在一起，親自投入了激烈的戰鬥。西班牙人部隊已有半數傷亡，而印第安預備兵的人數也不斷地被減少。巴爾迪維亞看出了戰鬥已經輸了，便命令撤退，但是萊夫扎茹親自來到了他們側翼附近，定下了西班牙人的結局。這些印第安人擊倒了其餘所有的西班牙人，只有騎著最好的馬的巴爾迪維亞和波索牧師還有能力逃走。不過，在穿越沼澤時，這兩人陷入了沼澤。馬普切人最終還是俘虜了他們。

巴爾迪維亞之死

根據赫羅尼莫·德·比瓦爾所說，戰爭領袖考波利坎親自命令了處死巴爾迪維亞。巴爾迪維亞最後被一根長矛殺死，他和另外兩名最勇敢的西班牙人的頭一起被展示。阿隆索·德·貢戈拉·馬爾莫萊霍寫道，巴爾迪維亞曾表示，為了贖命，他願意撤空在他們土地上的西班牙人拓居地，並給他們大群的牲畜，但是他被拒絕了，並且馬普切人在殺死他和牧師之前，砍掉了他的前臂，並在他面前將這兩條前臂烤來吃了。佩德羅·馬里尼奧·德·洛韋拉也寫道巴爾迪維亞曾提議撤出馬普切人的土地，但是洛韋拉說他在這之後就立即被一名叫作皮爾邁肯的復仇心重的戰士用大棒子殺了，並且這位戰士還說巴爾迪維亞不能被信任在被釋放後還會遵守他的諾言。洛韋拉還說當時智利有一個家喻戶曉的故事說，巴爾迪維亞被給予了西班牙人們非常渴望的黃金，不過，這些黃金是被熔化了的，並被灌入了巴爾迪維亞的喉嚨里，因此巴爾迪維亞就這麼死了。根據一個之後的傳說，萊夫扎茹帶巴爾迪維亞去了馬普切人的營地，並在三天的拷打之後挖出了他的還在跳動的心臟並和馬普切的首領們一起吃了它。
這場戰役之後，考波利坎繼續封鎖瓦爾迪維亞市和剩下的幾個在智利南部的西班牙人拓居地，萊夫扎茹則負責監視智利南部的西班牙權力中心康塞普西翁里的西班牙部隊。西班牙人在一段時間之內有些無秩序，因為總督職位的繼承在一段時間之內在三個人之間爭來爭去。
顏國樑

趣聞

顏國樑外貌被認為和義大利球會國際米蘭班主莫拉提相似
賈思潘王子

故事概要

彼得、蘇珊、愛德蒙和露西在《獅子·女巫·魔衣櫥》的末段從納尼亞返回了英格蘭後，再次過著普通人的生活。一年後，即英國的1941年某天，他們無故被帶回納尼亞，並流落在一個荒島裡連夜受到飢餓。後來才發現自己已回到納尼亞世界，而且在英國只是一年，但納尼亞中已渡過了一千三百年。
當時納尼亞已被入侵的坦摩人佔領數百年，經過百年的威逼及恐嚇，很多納尼亞的生物都已絕跡了。現在的納尼亞國王米拉茲常常不擇手段，姪子賈思潘王子一直被矇在鼓裡。後來，由於家庭教師柯內留斯博士的講解，賈思潘王子從小開始對納尼亞的事蹟感興趣，對古納尼亞的傳說，如：納尼亞的獅王亞斯藍、彼得大帝、蘇珊女王……十分相信。
當叔叔終於有自己的王儲血脈，柯內留斯博士立刻要賈思潘逃走，以免性命之憂，柯內留斯並送給賈思潘神奇號角，這是古代蘇珊女王的神物，有危險時可召喚救兵。年輕的賈思潘便獨自逃離城堡進入山林，他遇到矮人和能言獸，他將其號召成一股反抗力量，要推翻暴政收復納尼亞王國，米拉茲知道後，派坦摩大軍進逼，賈思潘只好吹響號角…
經過矮人川卜金解說後，彼得等人知道是號角的魔法把他們四人重新召喚回納尼亞，便啟程前往搭救賈思潘王子，一千年的變化，納尼亞的景物地貌已跟當初大不相同，在米拉茲的手下阻擾之下，救援任務困難艱辛，當獅子亞斯藍的身影終於重現納尼亞，在指引下，孩子們終於找到賈思潘藏身地道。此時的賈思潘已窮途末路，陣營中發生內訌，黑矮人尼卡不里不相信號角有神力，甚至妄想找來狼人和巫婆邪惡力量，試圖招喚遠古時期冰封納尼亞的白女巫，幸而彼得四人及時趕到，剷除亂源。
與賈思潘王子會合後，彼得立刻派愛德蒙向米拉茲下戰書，為了不讓戰火燎原波及蒼生，雙方同意以一對一決鬥方式決定勝負。戰場上彼得揮劍上陣，與米拉茲展開決戰，沒想到米拉茲的手下各懷鬼胎，趁機弒主挑起戰端，兩方陣營大戰已一觸即發。另一方面，蘇珊與露西跟隨亞斯藍，一路喚醒沉睡多年的樹精、河神等，聲勢浩大趕赴戰場，坦摩人大軍見到那麼多山精水怪全復活了，都嚇得喪膽投降。
納尼亞人獲得勝利，賈思潘雖是出身侵略者後代，但亞斯藍相信他能成為好國王。其他不願意跟精怪、能言獸一同生活的坦摩人，亞斯藍也沒為難他們，在天空開了一扇大門讓他們前往其他世界。彼得、蘇珊、愛德蒙和露西再度成為不朽傳奇，跟眾人道別後也回到英格蘭世界。神奇國度納尼亞，最終恢復自由與和平。

寓意

作者路易斯在1961年給讀者的一封信裡說：《賈思潘王子》主題說的是「在墮落之後重建一個正確的信仰」。
李学海

李學海（1956年8月－），山東萊西人，中華人民共和國政治人物。

生平

1975年8月—1984年5月，在萊西縣第三中學任教，1981年作為選調生，先後任招遠縣勾山公社團委幹事、中共招遠縣委組織部幹事、共青團招遠縣委副書記。1982年7月，加入中國共產黨。1984年5月—1988年12月，萊西縣姜山鎮黨委副書記、鎮長，院上鎮黨委書記。1988年12月—1990年4月，擔任萊西縣教育局長、黨委書記。1990年4月—1992年5月，萊西市委常委、組織部長。1992年5月至1997年12月，任萊西市委副書記、即墨市委副書記。1997年12月—2008年3月，青島市城陽區委副書記、區政府區長，區委書記、黨校校長、青島出口加工區工委書記。2008年3月—2011年11月，任青島市市南區委書記、黨校校長。2012年3月—2016年8月，任青島市政協副主席。2016年5月，涉嫌嚴重違紀，接受組織調查。8月9日，嚴重違紀問題進行了立案審查。同年10月，決定逮捕。
通菜街

歷史

1924年，位於旺角的芒角村拓展道路。由於這條道路的位置，本來是種植通菜的水田，所以就被命名為通菜街。
隨著旺角的發展，菜田早已消失，變成以商業及住宅大廈為主。
1970年代，開闢露天小販購物區，主要販賣衣服及飾物，故被稱為女人街。另一段則被稱為金魚街，因此段店舖主要以販賣金魚為主。
卡塞尔文献展

卡塞爾文獻展（Kassel Documenta）是世界最著名的藝術展覽之一，在德國卡塞爾每5年舉辦一次，與巴西聖保羅雙年展及威尼斯雙年展並稱為世界三大藝術展，在三大展覽中資歷排行第三。

歷史

卡塞爾文獻展誕生於1955年，該文獻展5年舉辦一次，開展時間多為六月，至今已經成功推出了14屆，第14屆卡塞爾文獻展（documenta14）於2017年6/10至9/17展開。各類展覽作品和相關的藝術活動散布於城市的各個角落。卡塞爾文獻展的主要展場分布於：弗里德利希阿魯門博物館（Museum Fridericianum）、文化火車站（Kulturbahnhof）、文獻展廳（Documenta-Halle）、橘園宮（Orangerie）、賓丁啤酒廠（Binding-Brauerei）等。
文獻展的誕生主要希望能夠洗脫納粹時期籠罩著藝術發展的烏雲，所以有反對帝國主義的傳統，和一般以國家權力較勁的大型藝術展有別，每五年舉行一次，現已成為世界上最重要的藝術大展之一。文獻展的起緣原只是當時德國聯邦園藝展的一個周邊活動，卻經由來自卡塞爾的畫家及大學教授 阿諾德·博德及其友人的提議，將「藝術朝聖者的麥加」的想法，以回顧、文件及改造形式呈現二十世紀初，近五十年藝術歷史的進程，展覽「1945年後的藝術」(Art After 1945)包括野獸派及未來主義等大師作品回顧，第一次便吸引了超過十三萬人潮，展覽空前成功。
首三屆以展示20世紀歐美的前衛藝術發展回顧為主，至第四屆(1968)才把主注意力拉回當代藝術。執行策展人制度的文獻展，策展人由工作委員會指任，第一至四屆都是由創始人阿諾德·博德所策劃，第五屆(1972)開始創設國際評審團制度，選出擔任總策劃人。
Documenta 11(第11屆文獻展) 提前於2001年3月的維也納開幕為期二個半星期，由 Okwui Enwezor策畫的「論壇」系列，一共五場，首四場在世界不同城市，最後一場在文獻展的傳統現場卡塞爾舉行，表現強烈對抗歐洲本位主義與「去中心」意圖。這五場講壇被視為當屆文件展的參考文獻。
"四周是一片廢墟。我們尋找某種可以克服和戰勝那被摧毀狀態的東西。"
～出生於卡塞爾的藝術家、藝術教育家阿諾德·博德（Arnold Bode）
1955年7月15日，首屆卡塞爾文獻展開幕。這是年輕的聯邦共和國的一件文化盛事。納粹政府倒台10年之後，德國公眾終於又能再次欣賞現代藝術。前來參展的670件作品分別來自近150名藝術家，其中包括克萊、康定斯基、畢加索、夏卡爾和貝克曼。
卡塞爾文獻展創始人阿諾德·博德：在繪畫、家具設計、展館建築學等領域多有建樹的阿諾德·博德是一名不懈的、獨樹一幟的策展人。納粹政府曾經封殺他的藝術創作。1945年之後，阿諾德·博德想要重返藝術殿堂，最好在家鄉卡塞爾。他將弗里德利希廣場上的阿魯門博物館（Museum Fridericianum）定為主展館。這座氣勢恢宏的建築經過二戰的炮火洗禮已經殘缺不全。最初，文獻展只是德國聯邦園藝展的一個附加部分，讓美術成為園藝展的伴隨節目。
首屆展會可謂是現代藝術成就的一個「大觀園」：20世紀上半葉的雕塑、素描以及繪畫--特別是那些受到納粹詆毀的作品得到了全面展現。紐約現代藝術博物館送來了畢卡索的神秘的《鏡子前的女孩》（Girl Before a Mirror），法國國家博物館也借出幾幅立體派畫作。回憶往事，阿諾德·博德指出1955年文獻展獲得的成功表現在國際媒體的強烈反響，以及參觀者的人數之多，他們"如飢似渴地趕來欣賞那些在納粹當政的可怕年代無緣會面的傑作。"首屆文獻展的訪客人數達到將近13萬5000人，成為一個極具轟動效應的大事件。藝術圈的圈內人士也成群結隊地趕來黑森州的這座小城朝拜。
文獻展的字面意思是文獻資料的彙編工作，按照拉丁語的語義理解，還有"教導"以及 "精神"的含義。可見，文獻展提出的要求是很高的。但是1955年還無人能夠預見它的輝煌未來。1959年，第二屆文獻展召開，此後，越來越多的藝術家的作品被送到這裡，展館的數量也隨之增長。當代藝術作品從此走上了在這裡系列展出之路。
1972年以來，文獻展不斷更換藝術總監，這也在一定程度上影響了展覽的藝術風格。2007年，第十二屆文獻展的訪客人數達到400萬人。這是一個值得驕傲的成績，但也頻出醜聞：一會兒文獻展報出赤字；一會兒，地方政府認為，這不過是文化精英的藝術秀，而打算取消展出；一些遭到展會負責人拒絕而不讓參展的藝術家甚至將主辦方告上了法庭。
在卡塞爾文獻展總能看到當前風格和未來趨勢的折射。抽象的表現主義和色彩明快的波普藝術爭奇鬥豔，極簡主義也有一席之地。公眾既能見到相片真實主義的畫作，也能在一望無際的裝置藝術、攝影和錄像藝術的海洋裡大開眼界。通過各種各樣的藝術媒介，文獻展表達自己對當前的社會和政治問題的思考。展覽其實具有教育的性質，第十二屆文獻展的藝術總監 羅傑米·博格爾（Roger M. Buergel）認為，"文獻展不同於我們通常獲得的膚淺而枯燥的信息。"
曹河乡

行政區劃

曹河鄉下轄以下地區：
王樓村、四所樓村、殷庄村、程樓村、赫營村、栗集村、位庄村、石營村、徐營村、曹河村、鹽廠村、冷庄村、黨路口村、高樓村、位老村、位橋村、郝庄村、何樓村、顧庄村、東黃村、西黃村、侯家村、朱庄村。
船底座

值得注意的特徵

由於銀河流經船底座，因此他擁有許多疏散星團，包刮NGC 2516和以「南天的七仙女」而著名的IC 2602。最值得一提的就是NGC 3372，卡利納星雲，銀河系內最大的恆星海山二也在其中。

星座神話

托勒密本稱船尾座、船帆座及船底座為同一星座（不包括羅盤座），叫做南船座（Argo Navis）。在十八世紀，天文學家認為南船座所佔之天區過大，故將其拆開。南船座即阿格號（Argonauts），故事中伊阿宋（Jason）帶著五十個人乘阿格號到位於黑海的科爾基斯（Colchis）找金羊毛。
伊阿宋帶著眾多船員出航，當中包括雙子座的卡斯托爾（Castor）和波呂杜克斯（Polydeuces / Pollux），樂師俄耳甫斯，建船者阿爾戈斯，後來連赫拉克勒斯也加入旅程。劇作家把阿格號描寫成船堅炮利，而牛頓甚至將黃道十二宮與阿格號扯上關係。建船之時，雅典娜下令阿爾戈斯採佩利翁山（Pelion）的木材造船，宙斯也指示阿爾戈斯以多多納（Dodona）之橡木建船首，那裡的橡木賦有語言能力，在阿格號啟航時，甚至聽到橡木的哭聲。
阿格號在旅途中遇上重重困難，其中以撞岩（Clashing Rocks）最為著名，撞岩又叫敘姆普勒加得斯（Symplegades），它好像自動門一樣開開合合擋著黑海的入口，當時伊阿宋情急智生，放出白鴿，讓白鴿飛於船前，兩塊大石瞬時掩埋，夾斷白鴿的尾巴，船員趁兩塊大石打開再次撞擊之前，出盡九牛二虎之力，再得雅典娜之助，結果只是船尾受到少許損壞。
經過幾番波折進入黑海後，伊阿宋偷去金羊毛回到希臘，把阿格號泊於科林斯，算是對海神波塞冬的一種感謝。
在星圖上，我們只能見到阿格號的船尾，船頭被濃霧所覆蓋，或是被撞岩所遮掩，有說是伊阿宋晚年在船上沉思過往的歷險時，船首忽然塌下來壓死了熟睡中的伊阿宋，於是波塞冬將船的其餘部份升上天空。
另外，α星（老人星）亦有一段故事，老人星名為Canopus，本為希臘國王墨涅拉奧斯（Menelaus）之舵手，特洛伊戰爭後，當墨涅拉奧斯回程時，船隻被吹離航道，他們被迫在埃及登陸，Canopus被蛇咬死，墨涅拉奧斯情婦海倫（Helen）替Canopus報仇殺死大蛇。墨涅拉奧斯和海倫把Canopus合葬於城中，該城亦被易名為Canopus。
羅興亞民族軍

歷史

1998年10月28日，羅興亞團結組織（RSO）和阿拉干羅興亞伊斯蘭陣線（ARIF）合併並在孟加拉國科克斯巴扎爾縣組建了流亡的阿拉干羅興亞民族組織（ARNO），成立羅興亞民族軍為其武裝。
這組織大多數活動是在2000年早期，最後一次的襲擊報告是在2001年5月。
哈佛神学院

歷史

1636年，清教徒/公理會建立哈佛學院來訓練神職人員。1816，神學院剝離出來，成為美國第一所非派系神學院。（1807年，長老宗建立普林斯頓神學院。）
在最初的一百年間，哈佛神學院與美國一位論派保持著非官方聯繫。然而，學院與之後的公理會派系聯合基督教會保持著歷史聯繫。

哈佛神學院與一神普救派

啟蒙時代的理性與自由意識於整個十八世紀瀰漫在公理會當中，使其與更加保守加爾文主義關係緊張。
霍利斯神學教授（Hollis Professor of Divinity）David Tappan於1803年離世，哈佛校長約瑟夫·維拉德（Joseph Willard）次年閉眼。學院監督Jedidiah Morse希望任命更加保守的人士。
然而，一位論的亨利·維爾在經過不少爭議後，於1805年上任，改變了學校傳統加爾文主義的優勢，傾向於更加自由的阿民念主義（被傳統保守人士認為是一位論）。 維爾上任的兩年後，傾向自由的山姆·韋伯（Samuel Webber）出任哈佛校長。著導致Jedidiah Morse和其它保守人士離開哈佛，建立安多佛神學院（Andover Theological Seminary），於哈佛神學院唱對台戲。

今日

今日，不同宗教背景學生和教職人員齊聚一堂：基督教（各派系）、猶太教、穆斯林、印度教、佛教、錫克教等。學術項目則試圖在神學和宗教學之間尋求平衡 --- 即「信徒的」宗教視角和「世俗的」宗教觀。這與許多其它神學院有所不同，後者有所偏重（例如：耶魯神學院側總神職人員培訓，而芝加哥大學神學院大多招收「宗教學」碩士研究生）。

女性宗教研究

1973年，哈佛神學院女性宗教研究（The Women's Studies in Religion Program, WSRP）成立，是第一個研究女性和宗教的跨學科項目。自建成以來，項目獲得了超過100多名學者的支持，他們代表了來自美國和世界各地超過50多所高等院校。
該項目專注探究宗教和性別之間的相互影響，每年約有5名博士後學者來到哈佛神學院。研究成果為大部頭項目，並向學生傳授。

世界宗教研究中心

1957年，學校收到匿名捐贈；1960年，哈佛神學院成立世界宗教研究中心，接待來自世界各地不同宗教的研究員、研究生、訪問學者。中心通過研究、出版、資助和公共項目，專注理解全球宗教。該中心歡迎學者和參與人士，突出學術和歷史層面的宗教對話。目前的主任是印度教和神學對比學者Francis X. Clooney, SJ，專長印度教和天主教傳統研究。中心提供各種教育活動，涵蓋公開演講到座談會、研讀會、學生自主項目、有關公共利益的「宗教新聞」午餐會。中心的冥想室向個人和團體開放。

宗教和中學教育

宗教與中學教育項目是一個教師進修項目，培訓進修教師在公理學校以非宗派的方式教授宗教。神學碩士生或神道學碩士生則會學到有關宗教教育與公共政策的課程，理解兩者關係，在他們特許領域推進宗教知識。

安多佛大堂

安多佛大堂建於1911年，耗資30萬美元。大堂由艾倫和柯倫斯公司（Allen and Collens）設計，該公司的特色是新中世紀和教堂設計。安多佛大堂是哈佛大學唯一一座哥德復興式建築。
安多佛大堂屬於安多佛神學院。1906年，由於生源下降，學院在1908年與哈佛神學院合辦。大堂包括一個教堂、圖書館、宿舍、教室等。今天，安多佛大堂依然保留教堂和教室，但進駐不少管理和教職人員。

哈佛神學公報

《哈佛神學公報》（Harvard Divinity Bulletin）是哈佛神學院出版的光面雜誌，每年兩刊，受到嘉獎。雜誌刊登有關宗教和於當代生活、藝術、文化相關的非文學作品、意見、評論、詩歌和評論。雜誌唱出版當年的Ingersoll Lecture on Human Immortality。訂閱人數超過2萬人，訂閱方式是捐贈。

今日哈佛神學

《今日哈佛神學》（Harvard Divinity Today）是由哈佛校連辦出版的校友雜誌，每年三期。涵蓋原創、活動、校友文章、課堂筆記。2012年停刊。

哈佛神學評論

1908年，《哈佛神學評論》（Harvard Theological Review）創立，每季度刊登學術和宗教領域的原創研究，包括倫理學、考古學、基督教、猶太教和宗教對比研究。

哈佛神學院期刊

《哈佛神學院期刊》（The Graduate Journal of Harvard Divinity School）是哈佛神學院學生負責的紙質/在線期刊，也是哈佛大學唯一的研究院宗教期刊。每年，期刊會刊登學生在宗教、布道和神學研究方面的傑出成果。

The Wick

The Wick 是哈佛神學院學界的文藝創意期刊。The Wick 會刊登已出版和未公布的小說、詩歌、文章、照片、布道和非文學創意。

The Nave

The Nave 是哈佛神學院學生活動的在線新聞，包括課時、社交、重要日期的消息等。新聞也會報導波士頓神學院和當地其它院校的消息，為學生、教職人員提供文化及學術服務。
永春乡 (维西县)

行政區劃

永春鄉下轄以下地區：
菊香村、美光村、四寶村、慶福村、拖枝村、三家村、蘭永村、永春村、拉河柱村、羅馬村、臘八底村、高泉村、拉日村。
木卓镇

行政區劃

木卓鎮下轄以下地區：
木卓村、茶卓村、六井村、銀屏村、新橋村、環山村和墨黑村。
山店乡

行政區劃

山店鄉下轄以下地區：
萬店村、青聯村、張灣村、高窪村、林灣村、陳樓村、胡畈村、平天村、半店村、熊店村、銀沖村、金城村、山店村、雞籠村。
中国人保大厦

中國人保大廈，位於北京市西城區西長安街88號，是中國人民保險集團總部所在地。

簡介

該大廈原先是首都時代廣場，由西單建設與香港九龍倉集團合作開發建設，2000年正式營業。首都時代廣場占地面積1.31公頃，總建築面積12.2萬平方米，包括5層商場、10層甲級辦公樓和400個停車位。
首都時代廣場開業後，一直缺乏人氣，且停車不便，行人不多。2002年10月，撤了店中店，改為混合經營青春與時尚。2002年12月引進「國際精品折扣店」。
2003年9月底，首都時代影城在首都時代廣場地下一層開業，這是由北京市電影公司、北京新影聯影業有限責任公司、中國電影集團共同出資的五星級多廳電影城。開業一年多，便在新影聯院線的電影院中排名第三，僅次於東方廣場的新世紀影院和新東安電影城。2008年3月28日，首都電影院在西單大悅城重新開業，與首都時代影城形成競爭。2012年8月13日，因與物業方的合同即將到期，首都時代影城停映。
2005年，首都時代廣場引進同屬香港華鐙集團的「美美百貨」。開業後的美美時代百貨面積約2.5萬平方米，其中1層和2層主要經營國際一線品牌。但「美美百貨」的奢侈品定位並未帶動人氣。2009年底，「美美百貨」關閉。首都時代廣場一層的GUCCI、COACH、范思哲等大牌的實體店也陸續關閉。因首都時代廣場的經營一直無起色，西城區人民政府決定促成將其改作寫字樓，引入國字頭金融企業總部或北京地區總部。2009年末，香港九龍倉集團將持有的首都時代廣場項目中87.5%的股權出售給北京華融基礎設施投資有限責任公司，盈利逾10億港元。
2010年被中國人民保險集團（簡稱人保集團）接手前，首都時代廣場物業一直由「北京西長安街88號發展有限公司」開發經營，該公司有兩位股東：北京華融基礎設施投資有限責任公司、北京市西單商業區建設開發公司。2010年12月29日，人保集團旗下的人保財險發公告稱，人保集團聯合旗下人保財險、人保資產、人保健康、人保壽險、人保投控四家子公司，組成中國人保聯合體，斥資37.44億元進行股權收購，從北京華融基礎設施投資有限責任公司和北京市西單商業區建設開發公司手中購得首都時代廣場。2011年2月25日，人保集團與北京金融街投資（集團）公司舉行交接儀式，人保集團正式接手西長安街88號（原首都時代廣場），同時人保集團宣布成立88號公司，負責該大廈的裝修和改造事宜。該大廈重新裝修後，人保集團總部於2012年正式入駐。此前人保集團總部位於圓明園的萬春園，已不能滿足辦公需要。西長安街88號由此更名為中國人保大廈。
聖烈治錦標

聖烈治錦標（St. Leger Stakes）是在英國唐加士達馬場舉行的賽馬比賽，路程為1英哩6化郎132碼（約2937米）。聖烈治錦標是英國經典賽事之一，是英國三冠大賽的尾關（緊接於二千堅尼錦標及葉森打吡大賽），同樣地也適用於雌馬三冠大賽尾關。此賽事是1776年成立，是現存賽馬比賽中最古老的賽事之一。過往在此賽事出了十五頭三冠馬匹。
聖烈治錦標（St. Leger Stakes）是在英國唐加士達馬場舉行的賽馬比賽，路程為1英哩6化郎132碼（約2937米）。聖烈治錦標是英國經典賽事之一，是英國三冠大賽的尾關（緊接於二千堅尼錦標及葉森打吡大賽），同樣地也適用於雌馬三冠大賽尾關。此賽事是1776年成立，是現存賽馬比賽中最古老的賽事之一。過往在此賽事出了十五頭三冠馬匹。
上标

上標，也叫上角標，是出現在一列正常字體文字的上邊的數字、字母或其他符號，在其他字母或符號的左邊或右邊。
上標具有多種用途，常用於公式、數學式或化學複合物及同位素。也能用於指示文章中一列註腳。在英文中，有時將序數詞的結尾寫成上標（如 1ˢᵗ、2ⁿᵈ、3ʳᵈ代替1st、2nd、3rd）。
数码宝贝大冒险V驯兽师01

劇情

培育沒有被遊戲機程序化的數碼寶貝V龍獸·傑羅瑪魯的八神太一因為神聖天使城的城主神聖天使獸而被召喚到了數碼世界中的文件夾大陸。在那裡由於企圖復活超究極體的魔神獸，和平受到了威脅。為了粉碎魔神獸的野心，必須要收集分散在大陸各地的V馴獸師碎片。這樣，太一與傑羅瑪魯就開始了一場100%組合的冒險之旅。

劇情

加門健太郎在小時候，曾經被困在因為隨地亂丟菸頭而形成的火場，被一隻小狗救出，同時在手肘處留下了傷口。因此健太郎並不喜歡小動物，在班級風行數碼怪獸的時候，他卻對數碼怪獸毫無興趣。然而他的同學阿允卻覺得這樣的健太郎不是真正的健太郎，建議他去養一隻數碼寶貝，最後阿允用了一些小手段，讓健太郎也擁有了一隻數碼寶貝。這個時候城崎電子工學研究所的繼承人——城崎慎一郎出現了，他擁有強大的死亡獸，以擊敗其他數碼寶貝並銷毀其怪獸對打機為樂，阿允的數碼寶貝也未能逃脫。健太郎見此情況，決定幫助阿允。經歷了一場大戰後，健太郎的數碼寶貝巴恩終於打倒了死亡獸，同時也令他解開了心結，高高興興地飼養起數碼寶貝。
嫁個老公過日子

故事大綱

甄好是一位家族餐飲老字號「興遠齋」的傳承人，與來自台北的空姐陳佳玉擦出愛的火花並且閃婚，由此所發生一系列啼笑皆非的故事。
巴希巴

巴希巴(梵文：Babhaha)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。

簡介

巴希巴的意思是「從水中得到牛奶的人」。他原居丹久雅地方，生活奢華，沉迷人間欲樂，後因緣供養一具德瑜珈士，從而升起信心求法，。修法十二年終獲成就，後廣傳密法，且即身進入淨土。
缺氧誘導因子脯胺酸羥化酶

HIF脯胺酸羥化酶（英語：HIF prolyl-hydroxylase）是一個包含在缺氧誘導因子（英語：Hypoxia-inducible factor，簡稱：HIF）訊息路徑中的酶，也是一系列稱為HIF脯胺酸羥化酶抑制劑 治療性藥物的目標
缺氧誘導因子(HIF)是一個在演化上被保留下來的轉錄因子，它讓細胞可以針對低氧濃度環境作出生理性的反應。其中一種特定作用在HIF上的脯胺酸羥化酶已經被確認存在；而羥基化的HIF能讓蛋白質被作為降解的目標
HIF脯胺酸羥化酶已經被各式各樣抑制劑作為目標，用來治療中風，腎臟疾病缺血，貧血，和其他重大疾病。在紅血球過多症相關以及乳癌相關的PHD2突變的案例中，臨床觀察下的脯胺酸羥化酶區域突變會影響它對HIF受質的選擇性，這點對藥物設計有重要的意義
。
在人體中，HIF脯胺酸雙氧化酶有三種種型。分別是 PHD1、PHD2和PHD3。其中，PHD2因為它對氧氣緩慢的反應速度而被視為人體最重要的氧氣感應器。
沈阳地铁9号线

站點

一期車站： 怒江公園 - 淮河街沈醫二院 - 皇姑屯站（暫緩開通） - 重型文化廣場 - 北二路 - 鐵西廣場 - 興華公園 - 沈遼路 - 滑翔 - 吉力湖街 - 大通湖街 - 曹仲 - 渾河站 - 勝利南街 - 長白南 - 榆樹台 - 金陽大街 - 彩霞街 - 奧體中心 - 天成街 - 朗日街 - 長青南街 - 建築大學
二期車站（即將建設）：張官屯 - 住科街 - 朗明街 - 青年苗圃 - 石廟子
馬彜

馬彜（1371年－？），字秉彝，平燕北平府永清縣永安鎮人，民籍，明朝政治人物。同進士出身。

生平

國子生，洪武二十三年（1390年）庚午科鄉試第一百九十九名舉人。建文二年（1400年）庚辰科進士。官至河南聞縣知縣。

家族

曾祖父馬良卿、祖父馬士祥，父親馬時中。
旧鼓楼大街

簡介

舊鼓樓大街北起德勝門東大街，南到鼓樓西大街。清朝乾隆時，稱「藥王廟街」。清末分為兩段，以大石橋胡同為界，以北稱「北藥王廟」，以南稱「舊鼓樓大街」。 1965年合併統稱為「舊鼓樓大街」。舊鼓樓大街北端原為北京內城北城牆，並無出口，1950年辟豁口，1969年拆除了全部城牆，以二環路為界，以北稱舊鼓樓外大街，以南即舊鼓樓大街。
根據1960年代的勘測，舊鼓樓大街在元朝時便已存在，類似於馳道，南端有鼓樓，名為「齊政樓」，用以報時。明朝以後，齊政樓塌毀，乃於其東側，即今鼓樓的位置興建鼓樓。齊政樓相對於明朝的鼓樓，為舊物，故稱「舊鼓樓」，其下的街道便稱為「舊鼓樓大街」。另一說認為，該大街位於今鼓樓以西，鼓樓前面的大街，清朝時稱「鼓樓大街」，鼓樓以西的大街，相對於其時的鼓樓大街，已為舊物，故加「舊」字以示區別。
舊鼓樓大街北端西側，原有北藥王廟，現已無存。但尚有嘉慈寺、廣濟寺，俗稱雙寺，並有雙寺胡同。雙寺東部的嘉慈寺建築多已不存在，西部的廣濟寺建築則保存較完好，為某報社占用，院中還有粗壯的銀杏樹。
長吻大眼鯒

分布

本魚分布於台灣東北部。

深度

水深5至100公尺。

特徵

體延長平扁，向後漸狹小。頭平扁尖長，背面粗糙，具顆粒突起。稜和棘均發達。側線前部僅具1至4棘。吻長大於眼徑，體呈紅棕色，體側具不顯著暗橫帶。尾鰭與胸鰭紅色，胸鰭散布著黑點。

生態

喜棲於沙泥質底之大陸棚，活動力差，通常停滯於一地或潛入沙中，以身體的保護色來欺敵及誘捕小魚及甲殼類。

經濟利用

食用魚，以油煎為宜。
龙门街道 (龙井市)

行政區劃

龍門街道下轄以下地區：
河西社區、龍池社區、維新社區、前進社區、北新社區、龍門社區、鐵北社區。
樊友来

樊友來（1954年2月－），浙江溫嶺人，中華人民共和國政治人物。

生平

1987年4月至1992年11月，擔任玉環縣副縣長。1992年11月至1993年4月，代理玉環縣縣長。1993年4月至1995年12月，擔任玉環縣縣長。1998年5月至12月，擔任台州市副市長。之後出任台州市三屆人大常委會副主任。2014年6月25日，辭去台州市人大常委會副主任。
麦克·罗高斯

簡歷

2011年，麥克·羅高斯與亞當·克瓦林納參加荷蘭羽球大獎賽男子雙打比賽，贏得冠軍。
朱纁

生平

應天府鄉試第五十四名舉人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科三甲第七十五名進士。

家族

曾祖朱斌；祖父朱謙；父朱傳，母賈氏。
仁祖反正

歷史

1613年，癸丑獄事發生，光海君殺死了對自己王位構成威脅的臨海君、永昌大君等人，西人黨也因此失勢。1617年仁穆大妃也被軟禁。這遭到許多朝臣的反對，光海君便罷免了眾多臺諫官員。而在後金與明朝交戰期間，光海君奉行中立態度，也引起群臣的不滿。
癸亥年三月十二，西人黨率一千三百人自城東北攻入漢陽，得到訓練都監二千人的響應。叛軍攻入王宮，將光海君廢黜，擁戴光海君之侄綾陽君為王，是為朝鮮仁祖。仁祖將光海君流放江華島。這就是歷史上的仁祖反正。
以太网供电

介紹

透過這項技術可使包括網路電話、無線基地台、網路攝影機、集線器、電腦等裝置都能採用PoE技術供電，由於能藉由乙太網路獲得供電的電子裝置無需額外的電源插座就可使用，所以同時能省去組態電源線的時間與金錢，使整個裝置系統的成本相對降低。而目前全球均普遍採用RJ-45網路插座，因此各種PoE裝置都具備相容性。這項技術常常被跟同樣也是在同一條電纜上接收電源與資料（雖然是類比資料）的傳統電話網路（POTS）來對照。PoE不需要更改乙太網路的纜線架構即可運作，所以採用PoE系統不但節省成本易於布線安裝還具備了遠程通電、斷電的能力。
PoE又分為供電端（Power Sourcing Equipment，簡稱PSE）和受電端（Powered Device，簡稱PD）。還有AF和AT的差別。
原始的IEEE 802.3af-2003標準提供了一台機器15.4W DC功率的保證（最小值可為44V DC與350mA）。但其中穩定功率只有12.95W，這是由於雙絞線中存在有電力損耗。
經過改良的IEEE 802.3at-2009 PoE標準（即PoE+）可以為裝置提供高達25.5W的電功率。此2009年的標準不允許裝置將4對線纜全部用作供電。一些廠商已經宣布的產品指標中包含了聲稱相容802.3at的標準之產品。它們聲稱能夠實現51W的高功率。這些產品通過一根主供電線纜配合全部四組其他從線纜進行供電。這些線纜均為5類雙絞線（CAT-5）。
PoE也有競爭者，即USB（Universal Serial Bus）技術，它同樣可同時提供資料和電能。但該標準是為短距離應用（上限為5米，即16英尺）而設計，獨立供電功率低於2.5W。它比PoE更加廉價，也能同小功率外圍裝置完美配合，例如PC滑鼠、耳機和集線器。然而，一些外圍裝置如揚聲器、掃描儀和印表機需要的電能無法籍由USB 2.0提供。火線（即Firewire，IEEE1394）類似USB，但可以提供更多的電量（45W電功率），但火線的距離限制為4.5米，甚至近於USB。
有許多不同的名詞都是意指這個功能，如Power over Ethernet (PoE)、Power over LAN (PoL)、Power on LAN (PoL)及Inline Power，都是指由乙太網路孔供電給各種裝置的技術。
PoE有許多實做的方式，包括ad-hoc的方法，但是建議使用IEEE的標準來實做由網路線供電的技術。

IEEE 802.3AF

PSE提供44~57V的電壓，約350mA的直流電源，每一埠至少要可提供15.4W的功率，而經過100米CAT-3的電纜線後，PD端可收到的瓦特數至少要有12.95W。

IEEE 802.3AT

PSE端提供50~57V的電壓，約600mA的直流電源，每一埠至少要可提供30W的功率，而經過100米CAT-5的電纜線後，PD端可收到的瓦特數至少要有25.5W。
烏帕瓦喬區

烏帕瓦喬區是秘魯的一個區，位於該國中南部阿亞庫喬大區的帕里納科查斯省，始建於1961年4月10日，面積587.4平方公里，海拔高度3,319米，2005年人口2,134，人口密度每平方公里3.6人。
表情符號電影

劇情

故事敘述在手機的應用程式世界中，存在著各式各樣的表情符號，各符號有著獨特且單一的表情。唯獨吉星和他人不同的是，他擁有著各種表情，這也因此使得自己可能面臨被手機用戶刪除的情況；使得吉星為了生存並成為一個正常的表情符號，而踏上穿梭於各APP間的驚險旅程。

發行

2015年11月，索尼計劃電影於2017年8月11日在美國上映。一年後，美國上映日提前至2017年8月4日，而原本的日期則改為《玩命再劫》。2016年12月20日，電影釋出首支預告片。後來，電影的上映日改為2017年7月28日。在美國，該片與《尖叫旅社》的衍生短片《Puppy!》共同放映。
2018年1月。沙烏地阿拉伯解禁了35年的影院禁止公開放映電影的政令。《表情符號電影》作為第一批公開上映的兩部電影之一，將在該國上映。

專業評價

《表情符號電影》普遍收到評論家的負評，並將它和《樂高玩電影》、《腦筋急轉彎》及《無敵破壞王》對比以凸顯其不足。在IMDB上，僅得到2.7的超低分。在爛番茄上，本電影基於127個專業評論評分為7%超低鮮度，加權平均數亦只有2.67/10，該站評審的一致意見只顯示了一個禁止標誌（「🚫」），觀眾評分亦給予38%不高的平均分數。
在Metacritic上，本電影基於26個評論家，100分中僅獲得12分，顯示出「壓倒性的不喜歡」。

票房

在美國，《表情符號電影》與《極凍之城》同天上映競爭，《表情符號電影》預估首週末能從4069間戲院中獲得2000萬美元。美國首週末票房收入達2560萬美元，位居當週票房排名第二。
夏亚斯县

語源

夏亞斯這個地名最早可以追溯到阿方索九世時期一個叫「Ialles」的村落，它現在是聖孔瓦的一個堂區。地名在20世紀才演化成現在的拼寫法，並用於指代夏亞斯河（原來稱作埃薩羅河）。
清河乡 (中江县)

行政區劃

清河鄉下轄以下地區：
清溪河社區、清河村、沙尖村、春雷村、石碑河村、龍頸村、蘆茅溝村、曙光村、松山村、六里班村、藕塘村。
驅魔少年

故事簡介

故事背景為虛構的19世紀末，梵蒂岡為阻止約7000年前發生的「諾亞大洪水」又稱「黑暗三日」再度降臨，創建「黑教團」，結集散布各地的INNOCENCE（聖潔），而及尋找其使用的適合者－驅魔師對抗惡魔製造者千年伯爵。
惡魔是以「機械」、「靈魂」以及「悲劇」為材料所製造出來的惡性武器。千年伯爵製造出這些悲哀的惡魔準備將世界帶向終點，而被神選中的聖職者以「對惡魔武器」救贖靈魂，主角－亞連‧沃克與眾驅魔師將挺身而戰。

黑教團

為阻止千年伯爵把世界導向終結，所創立的直屬梵諦岡抗衡「惡魔」的秘密組織。其象徵以「薔薇十字架」作標誌。當中黑教團還分為七個班，分別是科學班、探索班、醫療班、通信班、警備班、對外調整和綜合管理班，而驅魔師、室長和各班的職員等均以教團作根據地，因而又被喻為「家」。黑教團除本部外，還有六個分部，分別是亞洲分部、中東分部、非洲分部、北美分部、南美分部、大洋洲分部。

鴉

隸屬中央廳的秘密組織，已知戰鬥能力很高。目前知道「鴉」多數用符咒等的能力來進行戰鬥。已知「鴉」的成員有：多克薩、基蕾德莉、剛志、蒂瓦葛、瑪達拉歐、林克

守化髏

原身為擁有頭腦聰敏的人類，在教團總部被入侵時，科學班的科學家就被改造成守化髏，其中還包括亞連的好友塔普。被魔術改造了身體壽命約200年，身體非常堅固，能抵禦普通刀槍。負責的工作有製造惡魔﹑打掃方舟﹑幫伯爵縫衣服及一般雜務。

第1作

日本於2006年10月3日至2008年9月30日播放共103集。每週星期二下午6:)0起於日本東京電視網播放。

D.Gray小劇場

動畫版由第52話開始，於「次回予告」後加插一段十多秒的「Dグレ小劇場」，用以緩和第52話後的故事情節發展。

第2作

日本於2015年12月20日公告，2016年7月將會放送新系列動畫《驅魔少年HALLOW》（D.Gray-man HALLOW）。

遊戲

2007年3月29日由KONAMI公司發售首張驅魔少年的DS遊戲「D.Gray-man 神の使徒達」；2008年9月11日由KONAMI公司發售首張驅魔少年的PS2遊戲「D.Gray-man 奏者ノ資格」
喬·威爾金森

喬·威爾金森（英語：Joe Wilkinson；1995年11月2日－）是一位英格蘭足球運動員。在場上的位置是後衛。他現在效力於英格蘭足球冠軍聯賽球隊哈德斯菲爾德足球俱樂部。
国际电影制片人协会

認可的電影節

國際電影製片人協會認證電影節分為4類，競賽型電影節，專門類競賽型電影節，非競賽型電影節，紀錄片、短片電影節。通常非專門類競賽型電影節被稱為「A-list」，專門類競賽型電影節被稱為「B-list」，非競賽型電影節被稱為「C-list」，或者被稱為A-class（A類）、B-class（B類）等。
奧蘭治 (德克薩斯州)

地理

奧蘭治的座標為30°06′33″N 93°45′33″W，而該地的平均海拔高度為2米（即7英尺）。
瓦朗斯主教座堂

瓦朗斯主教座堂（法語：Cathédrale Saint-Apollinaire de Valence）是一座羅馬天主教主教座堂，位於法國德龍省瓦朗斯。
它是天主教瓦朗斯教區的主教座堂。
該堂的後殿重建於1世紀，羅馬式建築，1095年由烏爾班二世祝聖。法國宗教戰爭期間該堂嚴重受損，17世紀初修復。堂內有庇護六世的紀念物，他於1799年死於瓦朗斯。
截面 (纤维丛)

局部截面

纖維束一般不一定有如上的整體截面，從而定義局部截面也是有用的。纖維束的一個局部截面（local section）是一個連續函數 f : U → E，其中 U 是 B 的一個開集，並滿足 π(f(x))=x 對所有 x ∈ U。如果 (U, φ) 是 E 的一個局部平凡化，這裡 φ 是從 π⁻¹(U) 到 U × F 一個同胚（這裡 F 是纖維），在 U 上的整體截面總存在且一一對應於從 U 到 F 的連續函數。局部截面形成了 B 上一個層，稱為 E 的截面層（sheaf of sections）。
一個纖維束 E 在 U 上的連續截面有時記成 C(U,E)，而 E 的整體截面通常記做 Γ(E) 或 Γ(B,E)。
截面在同倫論與代數拓樸中都有研究，其中一個主要目標是確定整體截面的存在性或不存在性。這導向了層餘調和示性類理論。例如，一個主束有一個整體截面若且唯若它是平凡的。另一方面，一個向量束總有一個整體截面，即零截面。但只有當它的歐拉類為零時，才有在任何地方都不為零的整體截面。關於向量場的零點可參見龐加萊-霍普夫定理。

光滑截面

截面，特別是對主束和向量束，是微分幾何中的重要工具。在這種情形，底空間 B 是一個光滑流形 M，而 E 總假設是 M 上一個光滑纖維束（即 E 是一個光滑流形且投影 π: E → M 是一個光滑映射）。此時，我們考慮 E 在一個開集 U 上的光滑截面，記做 C∞(U,E)。在幾何分析中，考慮具有中等正則性的截面也是有用的。例如 Cᵏ 截面，或滿足赫爾德條件或索伯列夫空間的截面。
拉莫尔莱埃

拉莫爾萊埃（法語：Lamorlaye）是法國瓦茲省的一個市鎮，屬於桑利斯區（Senlis）尚蒂利縣（Chantilly）。該市鎮總面積15.34平方公里，2009年時的人口為9320人。

人口

拉莫爾萊埃人口變化圖示
十香园

歷史

十香園是由居巢、居廉兄弟建造。居巢和居廉都是清末嶺南著名畫家。兄長居巢生於公元1811年，自幼喜愛書畫。胞弟居廉比居巢小17歲，自幼喪父，由居巢撫養教導。1848年，居巢居廉兄弟前往廣西按察使張敬修處當幕僚。1861年，隨張敬修返粵。1864年，張敬修病逝，居巢遂攜弟返回廣州，擴建原先的居屋，成為十香園。
1865年後，居巢居廉兄弟在十香園定居，並開館收徒。居巢早逝，收徒甚少。但經過居廉多年的苦心經營，桃李漸眾，培養了大批的繪畫人材。嶺南畫派的創始人物：高劍父、高奇峰、陳樹人都是居廉的門生。1904年，居廉逝世。但居氏門生仍然常常聚於十香園，寫生作畫。
抗日戰爭期間，日軍占領廣州時曾將司令部設於十香園旁。日軍將十香園內房屋推倒，將房梁、檁條等取走用作燒火做飯。一個月後日軍撤出，但十香園中的今夕庵、嘯月琴館以及大量家具都被拆毀，只遺存紫梨花館。
1966年文化大革命期間，由於「破四舊」、抄家之風興起，十香園也未能避免。居家的大量舊家具、書畫、文具、族譜、房契等被燒毀。

修復重建

從1998年起，不斷有房地產發展商希望買下十香園地產，並出到高價，但居氏後人堅持不肯賣出。2004年，居家將十香園地產無償捐贈給廣州市政府。而市政府亦開始著手進行十香園的重建工作。經考慮後，決定在十香園原址進行修復重建工作，而不採取移動後復原重建的方案。
2007年2月，廣州市政府安置居氏後人從十香園遷出。同年4月，居巢、居廉以及其他居氏先人的骨灰遷葬於中華永久墓園，而同時廣州市文物考古所也開始對十香園進行發掘和勘測。5月，修復工程正式開始，分為兩個階段。2007年9月22日，十香園修繕保護工程第一期完成，基本重建了今夕庵和嘯月琴館，修復了紫梨花館。十香園紀念館也正式落成開放。2009年5月，十香園修繕保護第二期工程啟動，包括建造十香園藝術館、打通十香園與海珠涌並修建水鄉古埠頭，以及園區周邊整修等。
官守議員

官守議員為在議會中因擔任公職而自動變成議員的人。在香港殖民地時期時，布政司、財政司和律政司都自動成為立法局議員。 現在香港特別行政區行政會議還有官守議員，所有3司13局的的司長和局長都自動成為行政會議的官守議員。
林利 (林伯渠之女)

林利（？－）女，原名林秉佑，祖籍湖南省常德府安福縣（今臨澧縣），中華人民共和國翻譯家，林伯渠的三女兒。

早年經歷

林利的父親林伯渠早年參加中國同盟會，1921年經李大釗、陳獨秀介紹參加中國共產黨上海早期組織，成為中國共產黨最早的黨員之一。林利的生母是教育家。從1924年大革命開始到1938年，林伯渠家前後輾轉上海、廣州、湖南、杭州等地，時而為掩護中共中央機關的場所，時而逃到農村老家避難。在這些地方，林利在母親及二姐幫助下讀完小學、中學。

蘇聯生活

1938年第二次國共合作期間，中共中央決定派人率一批幹部及青少年到蘇聯工作、治病、學習。林利及其四妹經西安、迪化（今烏魯木齊）抵達蘇聯莫斯科。同行的大人有：蔡暢（李富春妻子，林利自幼的乾媽）、金維映（李維漢妻子，李鐵映之母）、馬明方（時任中共陝北省委書記）、盧冬生（八路軍358旅旅長）、方志純（方志敏烈士的堂弟）；同行的孩子有：大寶（郭亮烈士之子）、小寶（張太雷烈士之子）、轉轉（或稱娟娟，蔡和森烈士之女）。本來中共駐共產國際代表任弼時擔任總帶隊，到迪化後，任弼時與妻子陳琮英先行赴蘇聯。其他人隨後才到蘇聯。
林利到蘇聯後，進入共產國際黨校，林利的四妹進國際兒童院。共產國際黨校開設的基礎課（通過翻譯）教授馬列主義理論，幫助學員樹立革命理想。該校還讓20多歲但經歷豐富的「老幹部」學員向青年講述革命經歷。先後與林利同學或同校的「老幹部」學員有：蔡暢、金維映（支部書記）、賀子珍、蹇先任（賀龍妻子，與林利同室居住一年半）、劉英（張聞天妻子）、王美蘭（李六如妻子）、劉亞樓（延安抗大教育長）、楊至成（延安抗大校務部長）、譚家述（抗大教員）、鍾赤兵（陝北軍事部長、軍委一局局長）、張子意（晉綏軍區政委）、李天佑（八路軍旅長）、盧冬生、汪名震（中央軍委電台負責人）、馬明方、賀誠（紅軍醫務部門負責人、軍隊指揮員）。這些人都參加過長征，後來都是第二次國共內戰和中華人民共和國建國後的軍政要人。林利在該校學習期間，也接觸過林彪、江青等人。
1940年3月，不少人陸續回中國參加鬥爭，周恩來、任弼時將林利和孫維世（周恩來的乾女兒）託付給共產國際幹部部，要求她倆繼續學習。當時蘇聯方面曾建議她倆加入蘇聯國籍，但兩人始終未同意。此後，兩人從1941年到1945年和蘇聯人一起經歷了蘇聯衛國戰爭。林利和孫維世在蘇聯共同生活了7年，結下了深厚友誼。蘇聯衛國戰爭爆發後，林利和孫維世奉命從莫斯科撤退，後又返回莫斯科。1942年，林利在共產國際工作。1942年夏，參加莫斯科市居民支援農村的勞動。1942年底，林利和孫維世離開共產國際機關。1943年中，林利進入蘇聯廣播電台兼職工作。在蘇聯衛國戰爭期間，林利和孫維世曾在日本共產黨領導人野坂參三的妻子金香的房間合住，當時物資缺乏，但金香仍能享受到蘇聯的特殊照顧。

文革冤案

1966年文化大革命爆發後，起初「由於對運動不理解」，林利被打成「保皇派」、「楊獻珍黑幫分子」。隨後因李立三特務集團案而被打成「蘇修特務」，案情材料被上報到中央文革、中華人民共和國公安部以及中共中央政治局幾位尚在任職的領導。1968年3月，林利被逮捕。在家中被逮捕時，林利聽見81歲的母親在隔壁呼喚，但林利沒被允許同母親告別。此後林利被關押7年零40天，先後關押在北京的三個監獄：德勝門外功德林監獄、半步橋街43號北京市監獄、秦城監獄。
專案組第一次提審時，要林利朗讀掛在面前的「坦白從寬， 抗拒從嚴」，林利答：「我不需要從寬，也不需要從嚴，我只需要實事求是。」提審者對此一陣猛烈批判後，林利答：「我不知道為什麼把我抓起來。我要上書毛主席和無產階級革命司令部申訴。」提審者說：「無產階級司令部都很了解你，徹頭徹尾地了解。」林利答：「既然如此，何必要我交代？我母親現在怎樣了？」
經過專案組多次提審，林利弄清了事情起因。原來林利的最大罪證是1963年一次朋友聚會，參加者有張錫儔夫婦（張錫儔是北京外國語學院院長，其夫人波茲涅耶娃是莫斯科大學教授，來華探親）、李立三和妻子李莎、蕭三和妻子葉華、趙洵（中國科學院語言所副所長）、格拉娘（陳昌浩妻子，後來離婚）、歐陽菲（烈士女兒，在蘇聯國際兒童院長大）、林利。專案組認定這次聚會是「李立三蘇修特務集團的一次密謀聚會」，要求林利「交代詳情」。林利說出了所記得的所有細節，但提審人員仍不滿地吼道：「不見棺材不落淚，到宣判時你就要哭了。」林利也生氣地說：「你們現在就可以宣判，指出我究竟犯了什麼罪。」「李立三特務集團」是文革時期的大案要案之一，涉及者遠遠不止上述人員。專案組弄不到案情，林利也不可能獲釋。經過兩年反覆提審，林利提出「有話要說」，專案組要她將想說的全部寫出。林利寫出192頁「材料」，但沒有揭發案情，而是為被打成「李立三特務集團」骨幹成員的李立三夫婦、趙洵、格拉娘等人辯護。
監獄環境非常差，年輕的女看守經常毆打犯人。林利決定不去激怒那些看守，而主要對付專案組。經過申請，林利獲准閱讀《毛澤東選集》、《資本論》、《馬克思恩格斯全集》、《列寧全集》、《史達林全集》、《毛主席語錄》。1973年到1974年，獄中的林利被發現患有癌症，在北醫六院「犯人」病房接受手術和術後化療。入醫院前，專案組一位軍代表告訴林利：林利的問題快解決了，但要耐心等待。還允許林利的姐姐、姐夫、嫂子來醫院探視和陪護。幾個月過去，自己問題的解決卻再無下文。林利曾絕望到甚至想自殺。但林利回憶道：「想來想去，沒有為我伸冤雪恥的合適人選（姐姐只相信我無辜，但不了解詳情），無奈，還得活著。」回到秦城監獄後，林利吃不下也睡不著，「竟創造了七個日夜不眠的紀錄」。
1975年4月的一天，專案組的人來了說：「我們經過反覆審查，現已查清，你的問題是人民內部問題。」林利則認為自己「與人民之間沒有什麼問題，沒有矛盾」。專案組的人又說：「你對『文化大革命』的態度不夠正確，出去以後，要注意。」林利答：「我的遭遇與『文化大革命』沒有關係，我因被懷疑裡通外國而關押，這屬於肅反問題。無論『文化大革命』之前還是之後，都是要進行肅反的。我本人幾乎沒有參加『文化大革命』，因此說不上什麼態度問題。」出獄後，林利接連聽說朋友們在文革中的悲慘遭遇，得知歐陽菲、張瑪婭、孫維世都已慘死在獄中。
1976年「四人幫」被粉碎。1979年，林利的冤案獲得徹底平反。此後，林利又繼續工作了20年。林利曾任中共中央黨校教授、中共中央黨校國際戰略研究所（馬克思主義研究所）副所長。
帕巴拉·通娃顿垫

帕巴拉·通娃頓墊（藏文：མཐོང་བ་དོན་ལྡན，威利：mthong ba don ldan；1567年－1604年）藏族，工布隆布堆地方（今西藏林芝市工布江達縣）人，第三世（不計追認）帕巴拉活佛。

生平

藏曆火兔年（1567年），生於工布隆布堆地方。他當時的活佛轉世程序，包括辨認前世的遺物、坐床典禮等等已基本完備。和上一世帕巴拉活佛帕巴桑吉一樣，他也多次應邀赴雲南麗江木氏土司轄地傳教多年，並且調解了麗江和藏邊之地的糾紛。
1594年，通娃頓墊因學識淵博，組織才能卓越，成為昌都強巴林寺第十四任法台堪布。此後，帕巴拉活佛正式成為該寺第一大活佛世系，結束了該寺法台輪換聘任的原有制度，標誌著帕巴拉活佛世系的正式形成及地位的初步確立。自此，帕巴拉活佛主持強巴林寺成了慣例，一直延續到今天。1603年，他曾收到蒙古王邀請他赴蒙古傳教的信函，但他因健康原因而未能成行。
藏曆木龍年（1604年），通娃頓墊圓寂，享年38歲。
東北漢普夏 (英國國會選區)

東北漢普夏（英語：North East Hampshire），英國國會一郡選區，位於英格蘭東南部漢普夏東北部，包括哈特區大部和貝辛斯托克-迪恩的東北和東南部。
始設於1997年。本區至2010年的當區議員是保守黨的詹姆斯·阿巴斯諾特。在2010年大選中以60.6%選票勝出該區三度連任成功。
滇南红厚壳

別名

雲南胡桐（中國高等植物圖鑑）
在雲南普洱已有人工育苗栽植。
竹野郡 (京都府)

歷史

在令制國時代最初屬於丹波國，713年隨丹波國北部5郡一同被劃出改隸屬新設立的丹後國。
在14世紀末之後，隨整個丹後國成為一色氏的勢力範圍，16世紀末織田信長派長岡藤孝進攻丹後國後，一色氏臣服於織田信長，雖然丹後國南半部成為長岡藤孝的領地，但位於北半部的此區域仍屬一色氏所轄。1582年一色氏在本能寺之變後加入明智光秀一方，於明智光秀戰敗後隨之一同滅亡。1600年關原之戰後，京極高知領有整個丹後國，但在1622年京極高知過世後，將丹後國劃為三分，竹野郡西部大部分區域成為宮津藩領地，東部大部分成為幕府直轄領。
明治維新後，幕府直轄領先後被劃入府中裁判所、久美濱縣；1871年實施廢藩置縣後，宮津藩則被改設為宮津縣，但在同年底竹野郡全部區域被改劃入新設立的豐岡縣，直到1876年的第二次府縣整併中，豐岡縣被廢除，竹野郡被改劃入京都府。
1879年實施郡區町村編製法，正式的設置了近代的行政區劃「竹野郡」，郡役所設於網野村（位於現在的京丹後市）。