护国法轮寺

塔地位置

北塔法輪寺建於清崇德八年（公元1643年）癸未仲春，順治二年（公元1645年）乙酉仲夏告竣，是當時繞盛京城東、西、南、北四塔之一。據寺內碑文記載：「盛京四面各建莊嚴寶寺，每寺大佛一尊，左右佛二尊，菩薩八尊，天王四位，浮圖一座，東為慧燈朗照，名曰永光寺；南為普安眾庶，名曰廣慈寺；西為虔祝聖壽，名曰延壽寺；北為流通正法，名曰法輪寺。」四塔寺象徵四大金剛威震四方，護國安民，保護「國無祲災」，「五福齊來」。
歸屬清王朝的北塔法輪寺，建成後作為喇嘛教活動聖地，很快便成為四塔寺中香火最旺的一座。乾隆四十三年（1778年），乾隆皇帝駕臨法輪寺禮佛，親書「金鏡周圓」匾額，並題詩：「聖建四堵，斯惟城北隅。欲因示蒙古，詎止事浮圖。是日親瞻相，當年緬創模。法輪演國語，永佑舊京都。」據史料載，乾隆時隔五年再次駕臨北塔法輪寺，其後嘉慶、道光諸帝均來此遊歷。沐浴在清王朝恩澤的北塔法輪寺是現存四塔寺中保存最完整的一座寺廟。

寺址規模

法輪寺，有硬山式山門3楹、天王殿3楹、東西配殿各5楹。歇山式大殿5楹。該寺原屬瀋陽實勝寺的下院1962年市人民政府公布為市級文物保護單位。1984年市人民政府拔款重修並重新公布為市級文物保護單位。1987年10月正式對外開放。現占地13,000平方米。

歷史沿革

法輪寺始建於清崇德八年（1643年）興建，清順治二年（1645年）竣工。當時統治者建造此塔意在護國安民。法輪寺是現存四塔寺中最完整的一座。寺內東北角還有藏式喇嘛塔一座，是環古盛京四塔四廟之一，1905年部分建築毀於日俄戰爭。北塔法輪寺有山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大殿、晾經樓、僧房等各式建築 共計四十二間。大殿高懸乾隆御題「金鏡周圓」匾額，殿內供「 天地佛」一尊，左右佛兩尊，菩薩八尊。「天地佛」俗稱「歡喜 佛」，為男女擁抱交接狀，象徵「天地交泰」。
天王殿內供奉彌勒佛、四大天王和韋馱。塔位於寺院的東北角，高21米左右，由基座、塔身、相輪三部分組成。基座為方形束腰須彌座，雕刻著西番蓮等紋飾。基座及壺門兩側各立石柱，雕刻著俯仰蓮、寶蓮 花等紋飾，每面中間都用兩根石柱構成三個壺門。中間的壺門凸出，內置寶盆、火焰珠，兩側的壺門稍稍內收。基座之上是三層 圓壇座，立著寶塔式的塔身，由磚砌成，共十三層，層層內收，塔身頂上為寶蓋、塔剎。
歷史上藏傳佛教格魯派在東北地區的重要寺院，法輪寺曾經香火鼎盛、佛事活動頻繁。每年正月十五和四月十五實勝寺都有跳躂之典，因此於正月初七用太平車到法輪寺迎請「邁達里佛」，經十五日跳躂之後再恭送「邁達里佛」回法輪寺。在迎請和恭送的路上，無數信眾朝禮隨行，場面極其壯觀。每年三月十五日法輪寺廟會時，前來敬香禮佛者更是無法計數。
隨著清王朝的沒落，北塔法輪寺也逐漸蕭條下來。1905年，日俄戰爭的炮火蔓延到瀋陽城，北塔法輪寺的大殿隔扇及供桌、大經櫃及櫃內108部經文全部被焚毀。到了上世紀20年代，隨著北塔法輪寺日趨殘破，該寺便成為瀋陽市民自發停放棺槨的場所。當時，瀋陽城東的珠林寺也是一座寄骨寺，不過存放的多為官僚、紳士的棺槨；法輪寺則寄放貧民百姓的棺槨，這種情況一直持續到解放前。
解放後，瀋陽市民政部門將北塔法輪寺內的寄骨進行火化，它也恢復了以往的一些宗教功能。但那時的北塔法輪寺已殘破不堪。1959年，北塔法輪寺歸瀋陽市民政局管轄，不久便將殘存的鐘、鼓樓拆去，大殿內的佛像也於上世紀60年代初被推倒，再次恢復寄存骨灰的職能。
上世紀80年代中期，作為市級文物保護單位的北塔法輪寺迎來了歷史性的春天。在時任市長李長春文物大開發的號召下，政府在原址修復了東、西配殿，並繪製了大量密宗藝術壁畫。經過幾次維修，北塔法輪寺以自己獨特的文化內涵和嶄新的面目走入了21世紀。
2002年7月，經遼寧省宗教事務局批准，法輪寺正式恢復為宗教活動場所；並禮請四川省甘孜州理塘縣理塘長青春科爾寺第九十三代主持——第四世夏壩活佛出任主持。
瀋陽市政府召開「四塔」（即東塔、西塔、南塔、北塔）周邊環境整治工作會議，決定到2013年全運會前，將「四塔」地區建設成為展現瀋陽歷史文化風貌的市民休閒中心。8月4日，各媒體又報導了「四塔」周邊整治方案。資料表明，北京北海公園的白塔就是仿瀋陽四塔之作，它晚於瀋陽四塔8年，藝術價值遜於瀋陽四塔。為使讀者對瀋陽「四塔」的歷史有進一步了解，本報記者特別組織了這組稿件，並按東、西、南、北的次序刊發。
今天，瀋陽民間還有這樣的傳說：當年，皇太極聽信喇嘛大師「建四方白塔可使國家統一」的遊說，於是在沈建造了四個高33米，由基座、塔身、相輪三部分組成，外形相似的白色圓肚實心磚砌的高塔。
從瀋陽收藏家詹洪閣收藏的歷史資料中看到，清太宗皇太極於崇德八年（1643年）仲春敕令，以瀋陽古城為中心，在東西南北四方各距中心廟2.5公里左右的地方修建四塔四寺，即：東塔永光寺，取義「慧燈普照」；西塔延壽寺，取義「虔祝聖壽」；南塔廣慈寺，取義「普安眾庶」；北塔法輪寺，取義「流通正法」。《世祖實錄》順治元年六月十八日條：「盛京四郊塔工成，賜諸喇嘛宴，及鞍馬、幣帛、器皿等物有差。」即四塔於1644年六月完工。滿文檔案還記載，順治元年六月十九、二十二、二十五、二十八日，分別對北塔、東塔、南塔、西塔逐一開光，並舉行了隆重的開光儀式，可見當時對四塔的重視程度。

大雄寶殿

大殿整體為漢傳佛教風格。殿內除了莊嚴的佛像之外，還供奉了漢文，藏文，巴利文三大語系的《大藏經》。藏傳風格的闌楯上刻有吉祥八寶石雕，但其雕刻為漢地工藝。大殿前的丹陛石上雕刻有一組精美的八吉祥圖案，精妙細膩。大殿前後的石階上各有一對石雕神獸，為斯里蘭卡之南傳佛教工藝。整個大殿將三大佛教體系和諧的融合在一起是為國內迄今為止獨一無二的寺廟建築風格。

吉祥天母卦台

吉祥天母是最殊勝的護法之一，本卦台是我寺根據漢地民俗而開設。

扎吉拉姆殿

扎吉拉姆本是一位漢家女神，曾跟隨一位西藏高僧回到藏地，成為了家喻戶曉的財神。

相傳在很久以前，色拉寺切扎倉一位高僧去五台山朝佛。同時在京城皇宮裡的一位美麗的妃子被毒死於宮廷鬥爭中，她的靈魂始終盤旋在皇宮久久不去，一心想要復仇，整個皇宮惶恐不安，乾隆皇帝得知高僧到了五台山，親自前去迎請。當高僧來到皇宮，發現了妃子的魂魄在宮盤旋哭泣。高僧入定與女子交談，得知她生前種種。便將事情經過告知皇帝，皇帝嚴懲了罪犯，並請高僧為她念經超度，之後高僧準備離開，可在歸途中發現那妃子的魂魄一直跟隨，並表明歸依之願！茫茫雪域，路途艱辛，卻不改初衷！大師慈悲，被其感動，便同意帶她回拉薩。當見到色拉寺金頂時，大師突道女子不能進寺，只能留在扎基，可為你在此建一處所，接受當地百姓供養。女子點頭稱謝。於是女子就留在了「扎基」，大師回到色拉寺，將一路經歷告知切扎倉長老，長老聽後誇讚大師，並且同意為這位漢地女子修建一所小廟宇，塑造這位女子的塑像，舉行隆重的「伏魔」儀式，為她取名「扎基拉姆」。

在藏地，每周三就是朝拜扎吉拉姆的好日子，人們在這一天紛紛帶上白酒，哈達，一一敬獻給天母，祈求生意興隆，財源茂盛。

2011年，由拉薩色拉寺管委會主任___親自護送，將扎吉拉姆真實智慧身從色拉寺的屬寺——扎基寺迎請到了護國法輪寺，成為了寺中一位重要的護法神。至心祈禱，可得福、祿、壽、財之加持，殊勝吉祥！

往生堂

應信眾需求，瀋陽·護國法輪寺往生堂，於2011年落成，面積350平方米，室內寬敞，燈光明亮、金碧輝煌、悅目殊勝。

往生堂內供奉著阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩。此西方三聖慈悲接引已故眾生的亡靈，令其離苦得樂往生西方極樂淨土。每年清明，農曆七月十五、農曆十二月二十七日為往生堂三次超度佛事，回向亡靈。平時寺院僧人每月一次在往生堂念經做佛事。

《地藏菩薩本願經》中曰：「若能更為身死之後七七日內廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣。得生人天受勝妙樂。現在眷屬利益無量。」

   “若有男子女人。在生不修善因多造众罪。命终之后。眷属小大为造福利。一切圣事七分之中而乃获一。六分功德生者自利。以是之故未来现在善男女等。闻健自修分分已获。”
回向亡靈。在此安放蓮位可謂冥陽兩利。

斯里蘭卡世尊像

在寺院大殿西側的松樹下，安靜佇立著一尊潔白的釋迦牟尼佛像。他的潔白不是藉由人工的塗染，而是由一塊天然的白色石頭雕刻而成。

2010年，夏壩仁波切出訪斯里蘭卡參加第25屆「世佛聯」大會。斯里蘭卡是典型的上座部佛教國家，仁波切描述說：他被當地僧團的莊嚴清淨所震撼，仿佛又回到了佛陀在世的時代。禁不住熱淚盈眶。

這尊佛像便是當地寺院贈與仁波切的珍貴禮物！他的雕刻工藝雖然是南傳佛教的風格，但觀之威儀絲毫不受到形象的限制，無論何時何地，白天黑夜，只要靜靜凝視著這座世尊法相，就會不由自主寧靜下來，繼而生起強大的信心。

加行廣場

瀋陽·法輪寺於順治二年竣工，其早期建築布局分為塔院部分和寺院部分：塔院部分有寶塔一座，位於寺院的東北角，中國藏式喇嘛塔，通身為白色，塔高27米，塔身由三級磚台須彌座組成，四面各刻有雄獅一對及火焰寶盒，塔身似覆缽，塔頸為十三重相輪，塔前有焚帛爐一個。後幾經歷史變遷，損毀修繕。時至2002年遼寧省政府由四川甘孜州迎請夏壩活佛來瀋陽，主持重建護國法輪寺。

如今塔院內除佛塔之外，添加了轉經筒，供燈房，禮拜區等加行修法的設施，並且供奉有集慈悲、智慧、德能於一身的宗大師三父子像，莊嚴殊勝。是為修行者長養正信之助伴。

此外加行廣場還有轉經筒及磕長頭石板等設施。

日常佛事介紹

寺院法事，無外乎祈福消災。護國法輪寺除了這些之外，更加全方位設置了福、祿、壽、財等人天安樂之事業法會。 瀋陽·護國法輪寺主要法事與儀軌 1.《白度母長壽儀軌》 2.《綠度母四曼扎供》 3.《藥師佛消災延壽儀軌》 4.《般若波羅密多伏魔大儀軌》 5.《四百供伏魔消災儀軌》 6.臂瑪哈嘎拉大供 7.毗沙門財寶天王大供 8.閻魔王護法神儀軌 9.黃財神招財寶瓶儀軌 10.大威德金剛超度儀軌 11.吉祥天母大供 12.獅子面金剛空行母伏魔儀軌

三月初清明節大超度法會

清明期間舉行的超度法會，是依大威德金剛之不可思議力，為已故亡靈滅罪除障、免除痛苦，永保安寧的殊勝大法會。依參與信眾願力之大小，亡靈之親眷子孫亦可得到蔭覆與吉祥。

四月十五佛祖成佛日法會

農曆四月十五日舉行的佛祖成道日紀念及開光大法會，是依據清淨傳承之儀軌，進行請佛，供養、除穢、安神、加持、消災、賜福等一系列的法事活動，極其殊勝，參與者必將大受法益。

五月初一文殊增慧加持法會

農曆五月初一日舉行的文殊增慧加持法會，是消除愚痴災病、開啟增長智慧的難得機遇；精誠學佛者更可得到文殊菩薩的加持，增資除障，速發菩提心。

六月初八藥師佛千供法會

農曆六月初八日舉行的藥師佛千供法會，是因依藥師七佛所發的微妙甚深誓願——特別護佑加持末法時期的眾生——而進行的特別殊勝之法門。與會者可迅速消除內外疾病、障難，積集廣大福德智慧資糧，功德日進，福壽俱增。

七月初九護法神驅魔消災節

農曆七月初九日舉行的大威德金剛及四大護法驅魔消災大法會，依據清淨傳承的藏密儀軌，通過對大威德金剛、閻魔法王、財寶天王、大黑天及吉祥天母等廣做供養、至誠祈禱，可以驅除三界一切妖魔鬼怪，消除工作，生活、事業等各方面的一切災難與障礙，增長福祿壽財。

八月初六增長火供大法會

八月初六日舉行的大威德金剛增長火供大法會，是成就現前與究竟一切幸福快樂的最殊勝絕妙的法會。由此可使學佛者的顯密成就日益增長，同時有利於國家繁榮昌盛，百姓安居樂業，風調雨順，百業興隆。

十月二十五宗喀巴涅槃日法會

（以上固定法會日期均為農曆日期，謹供參考。若有變化，應以法會前兩周寺院通知或「佛學寶藏」網站通知為準）瀋陽北塔護國法輪寺管委會

周末講堂及共修活動

除夏壩仁波切親自主持講法和法會外，北塔護國法輪寺還經常舉辦周末講堂和共修活動。迄今為止舉辦的講座和活動主要有： 《菩提道次第概論》 《現觀概論》 《宗喀巴大師證道歌》 《菩提心與如來藏》 《地道建立》 《三主要道》 《居士五戒概論》 《明清之際藏傳佛教在東北地區的傳播》 《釋迦牟尼佛傳》 《對在家佛教徒修學佛法的幾點建議》 《金光明經·流水長者子品》 《慈悲與奉獻：<金光明經·捨身品>導讀》 《「菩提道次第」的實修方法》 《如何懺悔罪業》 《「菩提心」的本質》 《「菩提心」的分類》 《「菩提心」的修法和功德》 《業報差別經》略講等 共修活動除二十一度母贊外，還有供水共修、曼陀羅共修、菩提道次第共修；以及每月初一十五舉行「會供」等。

開放時間

每天 9:00 - 16:00 開放。

交通路線

途徑北塔的公交：131、162、178、213、245、271、299、325、328、399路。