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性恶论

荀子的觀點

荀子性惡的觀點，是中國思想史中，最早出現的性論。其觀點主要出現於其《性惡篇》、《正名篇》。但若要完整地了解荀子的性惡論，就還必須參考《解蔽篇》、《王制篇》等重要篇章。

性惡論作為人性論的問題？

牟宗三、勞思光等學者認為荀子性惡論有以下的問題：
荀的性惡論最大問題是沒有道德價值根源，到最後向了威權主義發展。

荀子只說「心」能觀理，即可以分辯是非和善惡，但不是生出價值的根源，那麼標準從可而來？依照荀子的性惡論理解，道德最終會成為外在的工具的價值去令社會安定和訴諸權威主義。孟子的性善論，說出人本有善，我們本有內在價值根源（四善端）。

孔、孟、荀三者的比較

傅斯年認為：與孟子相比，荀子的主張更接近孔子：孔子認為人生下來大體不遠，但是仍能看得出差等，所以一定要藉由學習，否則即使是良材也無法成器，雖顏回之賢亦不是例外。這種想法與孟子的「萬物皆備於我，反身而誠樂莫大焉」的想法不同。
荀子被後人說是孔孟之後的大儒，是因為他最終都希望人能向善，並以聖人為最高人格，各人都應以聖人為目標。但最終荀子只停留在經驗主義觀察人性，未能開出價值之源，這可說是荀子性惡論的最大問題。傅斯年認為這可能是因為荀子針對的對象是孟子，因而在修辭上出現這種缺點。但胡適認為荀子說「性惡」，其實是說性可善可惡。

佛教

佛教認為人性無所謂善惡，皆是前世業報和習氣和合的產物，如同蠟燭點燃另一根蠟燭，是具有相續性的。大乘佛教提出佛性論，即人人皆有可以成佛的種子，這是眾生至善之根本，但一闡提除外。宋朝天台宗智顗大師提出「佛不斷性惡，一闡提不斷性善」論，即說善惡無定法，一闡提尚可成佛，佛陀也只是不受性惡的左右，而非徹底斷絕性惡。

西方的觀點

西方社會的個人主義與自由主義，並不以人性之善為基礎，而是以猶太教、基督教「性惡」作為思想基礎，以承認個人「最初的基本過失」（原罪）出發，認為人類的最基本天性是「自存」，若任由其發展，會做出無限損人利己的事，因此在組織民主自由的政體時，首先就是限制個人自存企望的過度發展，而不鼓勵各人自行其是。這種論點可以霍布斯為代表。此外，馬基雅維利、叔本華、黑格爾都被認為是性惡論者。

霍布斯的觀點

霍布斯認為人就像是以自我為中心的野獸，人類的天性是反社會的、有破壞性的貪婪。若放任其不管，則最終必會以謀殺、強暴、搶劫等做結。「社會」則是拴住這個野獸的一個工具。

叔本華的觀點

叔本華說：「在新生的嬰兒身上已帶著原罪，不過要在他成長時才顯出來。……亞當不幸，我們所有的人也在亞當中不幸。——實際上原罪（意志的肯定）和解脫（意志的否定）之說就是構成基督教的內核的巨大真理，而其他的一切大半隻是這內核的外皮和外殼或附件。」他認為，人從一出生開始，意志先於理智，占了絕對位置，生存的意志乃是無目的、不可測量的，生命也因此是無意義的，也因為它性本惡，在追逐快樂之後隨之而來的都是痛苦。
翟文賁

翟文賁，山東省青州府益都縣人，清朝政治人物、進士出身。
順治三年，登進士二甲，授刑部主事，後升任郎中，官至浙江提學僉事、布政司參議、誥授通議大夫，後被閩浙總督劉清泰彈劾。
1963年至1964年阿尔巴尼亚足球超级联赛

概況

共有12支隊伍參賽，地拉那游擊隊獲得冠軍
金惠琳 (击剑运动员)

金惠琳（韓語：김혜림，1985年12月6日－），韓國女子擊劍運動員。她曾獲得2010年亞洲運動會女子佩劍個人金牌和女子佩劍團體銀牌。她也參加過2006年亞洲運動會。
卢瓦尔河畔欧雷克

羅亞爾河畔歐雷克（法語：Aurec-sur-Loire）是法國上羅亞爾省的一個市鎮，位於該省東北部，北側和羅亞爾省接壤，屬於伊桑若區。該市鎮總面積22.44平方公里，2009年時的人口為6102人。

交通

上羅亞爾省省道D45線、D46線和D47線在境內交匯，歐雷克站每天開行前往聖艾蒂安、勒皮和里昂方向的列車。
Number 6容祖兒演唱會

簡介

Number 6容祖兒世界巡迴演唱會是容祖兒第6個紅館演唱會，由於「6」是容的幸運數字，故是次演唱會開宗明義直接命名為「Number 6」；容亦是香港首位女歌手能於10年內開辦6次紅館個唱，總場次數高達44場。是次演唱會以「機場」為主題，舞台亦貼切地設計為一條跑道，主題曲〈空港〉由填詞人好友黃偉文度身訂做，容更於演出期間首次以吉他自彈自唱演繹此曲。容認為雖然在機場上每個人都如過客般匆忙，卻又見證著彼此的悲歡離合，故每位觀眾、歌迷，都是伴她成長的「空港」。

發售

演唱會票價分別為港幣$480、$250和$150。
澳大利亞葡萄酒

澳大利亞是世界第四大葡萄酒出口國，葡萄酒產量只有40%用於國內需要，其他都用來出口。葡萄酒產業對澳洲經濟貢獻頗多。澳洲國內消費的葡萄酒中，只有16.6%是進口的。

歷史

早於英國人發現澳大利亞時，已開始有人於澳大利亞種植葡萄釀酒。最早成功銷售澳大利亞葡萄酒的紀錄始於1820年，接著1822年，又成功出口澳大利亞葡萄酒。隨著一些移民湧入，其中有些是來自歐洲大陸，釀酒技術得以引進，使澳大利亞葡萄酒能進一步發展。

產區

由於地區和氣候原因，澳大利亞葡萄酒釀製，多是集中於南部。

葡萄品種

澳大利亞葡萄酒所採用的葡萄，主要是西拉葡萄，但也有採用赤霞珠、莎當妮、梅洛葡萄、白蘇維翁、雷司令等等。
袁炜

經歷

袁煒早年科舉順利，嘉靖十七年（1538年）中會試第一，殿試又高中第三（探花），年31歲，授翰林院編修。
袁煒性行不羈，為官果敢，曾被御史包孝彈劾，「帝宥不罪」。嘉靖三十五年（1556年）嘉靖帝特立袁煒為南京翰林院侍講學士，不久又拜為禮部右侍郎；第二年，即「加太子賓客兼學士，賜一品服」。嘉靖三十九年（1560年）進左侍郎，逾年便進遷禮部尚書，加太子少保，參與朝廷機務。袁煒自登科後六年中即進宮保、尚書，有明一代無他。
袁煒後來又任戶部尚書，兼武英殿大學士，累加少傅，太子太傅，建極殿大學士，可謂仕途順利。卒年五十八，諡文榮。

墓葬

袁煒墓位於今餘姚市陸埠鎮袁馬村西首的三峰山上，原墓道兩側各有石羊、石馬、石龜一隻和翁仲一對，中有享堂。1968年5月遭破壞，現僅存荷花池和仙橋。墓中文物有墓志銘、墓志銘蓋、銀錠、玉銙帶片、銀簪、玉簪、鎏金銀帽飾、瑪瑙發冠、青花小瓷盅等31件，現大多陳列於餘姚博物館。

著作

袁煒善文章，尤擅作詞，與李春芳、嚴訥、郭朴有「青詞宰相」之誚。
世宗一貓死，命儒臣撰詞紀念。袁煒詞中有「化獅作龍」語，帝大喜。
著作有詩集八卷、《明史藝文志》傳於世。
丹增德勒仁波切

早年生涯

1950年出生於西康省理化縣牧場的貧窮牧戶。幼年3歲即父親去世，後來就由外婆撫養長大。1956年於理塘寺出家為僧，不久後因改革浪潮而被遣送回家，與外婆相依為命，生活相當艱苦。1961年至1963年中國各地發生大饑荒，1979年在尊者達賴嘛喇派遣第一批5人代表團行經理塘時，因向代表團投訴當地飢荒真相，而被當局盯上。
1982年9月徒步流亡至印度，10月10日在達蘭薩拉尊者達賴喇嘛宮殿由尊者授予比丘戒。之後，在印度南部的哲蚌寺果莽札倉刻苦學習，成績優異。1983年，獲尊者達賴嘛喇認證為康區南部吾托地方帳篷寺院的格西阿登彭措的轉世仁波切。
1987年丹增德勒仁波切從印度返回入理塘寺，因反對供奉「凶天」與主要喇嘛產生矛盾，更因為在印度求學背景被其他活佛忌憚排斥。
1988年起，在以前待過的帳篷寺院所在地建寺院，後用三年時間，在當地民眾支持下，得十世班禪喇嘛同意，在今甘孜州雅江縣紅龍鄉（又稱塔子壩）建立主要寺院，全名「康那爛陀特青襄丘林貢巴」（音譯），又稱崇新寺。
自1994年起籌辦學校，在當局暫時默許下於1998年5月建立格西溝和平小學，收容理塘縣、雅江縣、康定縣、瀘定縣等地貧苦兒童與孤兒，所有經費包含教職員工資與學生食衣開支平均每月13000元人民幣皆由他負擔，後來學校於2000年被當局強制命令解散。
在弘法期間深受百姓擁戴與信仰，與創辦喇榮五明佛學院的晉美彭措法王並稱「康北的晉美彭措，康南的阿安扎西」。但因為向當局直言投訴惹惱當地官員，1997年甘孜州宗教局下令不予承認活佛資格。當局於1997年和2000年展開調查，使得丹增德勒仁波切不得不外逃避難，康區南部農牧民聯名按手印上書達數萬份，選派代表懇求政府寬恕，當局終於首肯保證不予處置，終於讓丹增德勒重返寺院，當地數萬民眾夾道歡迎。

被捕及逝世

2000年4月3日於成都天府廣場發生一起爆炸案，警方逮捕一位雅江縣農民洛讓鄧珠（Lobsang Dhondup，也稱洛桑頓珠），隨後宣稱審問過程洛讓鄧珠指認受到丹增德勒仁波切指使。
於是丹增德勒仁波切在2002年4月7日和其他至少三名僧侶一同於寺院被捕。同時宣稱之前在甘孜州的四起爆炸案（一度說是七起爆炸案）皆為2人所為。
中國當局指控他涉入爆炸案，甘孜藏族自治州中級人民法院於2002年11月29日開庭審判後，在12月2日以「製造系列爆炸、煽動分裂國家」罪名判處死刑，緩期執行兩年。洛讓鄧珠也在2002年12月因同案被判處死刑，並於2003年1月被處決。國際人權團體及聯合國人權專家對本案審判不公提出抗議，指他們被剝奪獲得公正審判的權利，且在拘押時遭到酷刑虐待。後來丹增德勒發表聲明：「因為我是西藏人，我將永遠真誠的為西藏人民的利益及福祉奉獻我自己。這是中國人不喜歡我，並陷害我的真正原因。」
他在2005年1月26日緩刑期滿後被減刑為無期徒刑。許多海外丹增德勒的聲援者持續要求重新審判。
2009年11月，丹增德勒仁波切的故鄉有四萬多名藏人聯署簽名要求本案重審，並進行數日絕食抗議，70多位藏人因此遭到逮捕。
在服刑過程中獄方稱阿安扎西的身體狀況並不好，且患有多項疾病且為其定期體檢與予以治療，獄方稱阿安扎西有受到人道對待。
2015年7月12日，中國成都川東監獄當局通知家屬，丹增德勒已在獄中過世。在他去世之前，藏人及國際人權團體曾一再要求讓他保外就醫。在他逝世後，家人、支持者及人權團體要求交還遺體，以檢驗死因並為他舉行宗教葬儀。但中國當局卻未經驗屍即火化遺體。
在台藏人團體在台藏人福利協會、西藏青年會台灣分會及台灣社運團體包括台灣人權促進會、台灣圖博之友會、華人民主書院、華人民主文化協會、民間司法改革基金會、廢除死刑推動聯盟、台灣漢藏友好協會、人權公約施行監督聯盟等團體於7月18日在台北市自由廣場舉辦悼念丹增德勒仁波切晚會。

評價

國際西藏網（International Tibet Network）稱，丹增德勒對於藏東牧民在社會、醫療、教育及宗教建設上有很大的貢獻。同時，也是抗議濫伐及採礦計畫的環保人士，更是藏人與漢人間的協調者。
他是西藏流亡精神領袖達賴喇嘛的支持者，被國際社會認為是中國最重要的政治犯之一。
王曉圓

王曉圓（1968年5月12日－），中國退役女子羽球運動員。
1991年，她與劉堅軍一起贏得了中國羽球公開賽混合雙打冠軍。隨後兩人一起贏得1992年法國羽球公開賽及1993年泰國羽球公開賽的混合雙打冠軍。1995年，她與陳興東一起贏得瑞典羽球公開賽混合雙打冠軍。
1996年亞特蘭大奧運會是王曉圓唯一參加的奧運會，她與陶曉強一起參加混合雙打項目，在第一、二輪分別擊敗澳洲與丹麥組合，四分之一決賽以7-15、9-15敗給後來獲得銀牌的韓國組合朴柱奉與羅景民。
張讓 (東漢)

張讓（135年－189年），潁川人，東漢時的宦官，十常侍之首。繼子為張奉，兒媳為何皇后之妹。

生平

張讓七歲進宮，十三歲時漢桓帝即位，兩人年紀相若，加上桓帝並非宮中長大，生性放蕩，兩人因此有斷袖之交，後來被梁太后發現，梁太后及梁冀則利用張讓監視桓帝。159年，桓帝與宦官合謀誅殺外戚梁冀，張讓發覺並打算報告梁太后，後來卻被其他宦官勸服，出賣梁太后，因此被封為都鄉侯。桓帝奪回權力後，封鄧猛女為皇后，鄧皇后不滿張讓與桓帝的關係，貶張讓為關中侯，至桓帝死時才回宮。桓帝死漢靈帝即位，竇武等外戚專權，宦官迫靈帝殺竇武，竇武死後宦官獨大。及後黃巾之亂爆發，郎中令張鈞指十常侍作惡所致，張讓卻以花言巧語瞞騙靈帝。靈帝死後，中軍校袁紹及大將軍何進合謀誅殺宦官，事件敗露後，張讓與趙忠殺何進，袁紹則率入宮，張讓與段珪脅持少帝到小平津，尚書盧植追到，張讓自殺。
謝宗倫

生平

應天府鄉試第二十五名舉人。隆慶二年（1568年）中式戊辰科三甲第二百三十八名進士。同年任廣東順德縣知縣。

家族

曾祖謝恆；祖父謝宣；父謝應鳳。嫡母許氏；生母朱氏。
苏埠镇

行政區劃

蘇埠鎮下轄以下地區：
南外社區、東街社區、南街社區、西街社區、蘇南村、八里村、田壠村、黃蓮村、陵波村、戚橋村、大巷村、萬壽村、孫灣村、白圩村、碾盤村、淠河村、橫排頭村、盧氏祠村、范大塘村和南樓村。
石柑子

分布

分布在越南、泰國、寮國、台灣、柬埔寨、緬甸、泰國、越南、尼泊爾、印度阿薩姆省，以及中國大陸的雲南、廣東、四川、湖北、貴州、廣西、海南、西藏等地。

別名

竹結草（廣西上思） 爬山虎（廣西南寧） 風癱藥、毒蛇上樹、上樹葫蘆（廣西金秀） 六撲風（北西北流） 巴岩香、青葫蘆茶、石葫蘆（廣西蒼梧） 馬連鞍（廣西寧明） 百步藤（廣西田陽） 石上蟾蜍草（廣西昭平） 大瘡花、葫蘆草、石百足（廣西玉林） 千年青（廣西靖西） 落山葫蘆（廣西凌樂、蒼梧） 小毛銅錢菜（貴州榕江） 伸筋草、青竹標、岩石焦（貴州荔波） 鐵斑鳩、巴岩姜（貴州興義） 石柑兒（貴州合江） 關刀草（貴州峨山） 猛藥（廣東英德） 鐵板草（雲南滄源）
新祖宮

沿革

乾隆五十一年（1786年）發生林爽文事件，清廷派遣陝甘總督福康安與參贊大臣海蘭察於鹿港登陸台灣，後來順利俘虜林爽文。所以乾隆帝令福康安興建該廟，並下詔封媽祖為「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順天后」。被命名為「新祖宮」，是要與鹿港另一個原來就已經存在的媽祖廟「舊祖宮」鹿港天后宮作為對比。此外，鹿港另有第三間媽祖廟興安宮，是三間媽祖廟之中年代最久的。新祖宮於嘉慶十一年（1806年）及道光十四年（1834年）兩度重修，於台灣日治時期因戰爭遭炮火破壞，至1970年再度重修。

特色

新祖宮中祭祀的媽祖神像為「軟身媽」，意即雖然頭手頸是木雕，但是身體是藤編，所以可以轉動手腳換穿衣服。另外，於媽祖兩旁的副神「金將軍千里眼」與「柳將軍順風耳」的神像為穿著清代官方正式服裝，是比較特別之處。由於是官廟，所以在清領時期時，每個月都會有官員負責祭祀。目前該廟保存有乾隆五十三年（1788年）的「敕建天后宮碑記」、乾隆五十七年（1792年）的「天后宮田產碑記」、嘉慶十一年（1806年）的「重修廟宇碑記」與道光十四年（1834年）的「重修天后宮碑記」等等四塊碑石，造成「鹿港八景」中的「新宮讀碑」。
奧托倫庫山

奧托倫庫山是秘魯的山峰，位於該國南部庫斯科大區的瓊比維卡省，屬於安第斯山脈的一部分，海拔高度約5,000米，周圍是錢庫瓦尼亞山、瓦曼里帕山和瓦伊塔內山。
卡斯蒂永 (上比利牛斯省)

卡斯蒂永（法語：Castillon）是法國上庇里牛斯省的一個市鎮，屬於巴涅爾-德比戈爾區（Bagnères-de-Bigorre）阿羅斯和巴伊斯河谷縣（La Vallée de l'Arros et des Baïses）。該市鎮總面積3.32平方公里，2009年時的人口為87人。

人口

卡斯蒂永人口變化圖示
北伊斯靈頓 (英國國會選區)

北伊斯靈頓（英語：Islington North），英國國會一自治市選區，包括大倫敦中北部伊斯靈頓區西部的八個地方選區。面積735公頃，是英國面積最小的選區。
始設於1885年。早期是保守黨的選區，1937年以來卻一直支持工黨。2010年大選中的郝爾彬以54.5%選票成功六度連任。
黎斐

職業生涯

黎斐17歲那年，深圳平安與新華路中心業餘體校合作，要求體校為其梯隊輸送20個有潛力的球員，正是有了這個機遇，黎斐被深圳隊梯隊教練看中，2000年入選深圳平安三隊。
2002年6月入選深圳平安一隊，2005年深足主帥遲尚斌因為和球隊主力發生矛盾，所以果斷提拔了當時還是年輕球員的黎斐出任中場核心。而隨著深足大批主力出走，黎斐逐漸從年輕球員成為球隊的主力球員和中場核心。
2005年的亞冠聯賽，黎斐也終於獲得了首發機會，自始之後，除了2005年和2006年分別因為骨折兩次傷病缺席過一段時間外，其餘時候，他基本穩坐主力位置。
2007年賽季前冬訓期間，雖曾一度因不滿合同條款宣布罷訓，最終與深圳足球俱樂部妥協，而且在2007賽季有突出的表現。
2008年，陷入財政危機的深圳隊由管理層越過教練組封殺部分相對高薪老球員以少付工資，黎斐亦因戰術原因比過去少了出場機會。
2009年1月，深圳隊17名球員集體罷訓，在深圳足協索要薪水並要求上榜轉會，黎斐最終與深圳足球俱樂部達成共識，留隊繼續征戰2009賽季中超。
2010年賽季，黎斐被時任主帥高歌奇立為中場核心和隊長，他也打出了一個出色的賽季。
2011年，黎斐一度因傷淡出深圳紅鑽的主力球員位置，雖及時復出參加保級戰，但因與特魯西埃關係惡化，只能在邊路出任替補，無力回天。賽季末還捲入莫須有的7君子罷訓事件：7名球員代表自己與全隊向俱樂部討要未結獎金白條卻被特魯西埃視為威脅罷賽，雙方不歡而散，特魯西埃斥其為罷訓，黎斐沒有參加隨後的比賽。
2012年，黎斐離開効力十年的深圳隊與外援球員克里斯·基倫一同加盟重金招兵買馬的重慶隊，任隊長。
2013年，重慶隊出現財政問題，作為隊長的黎斐經長期與管理層溝通後與大部球員留隊履行剩餘合同。不過，重慶隊在賽季結束後降級解散。
2014年，黎斐重返深圳紅鑽効力。
弗里茨·普雷格尔

弗里茨·普雷格爾（Fritz Pregl，1869年9月3日－1930年12月13日），生於盧布爾雅那，逝世於奧地利格拉茨，斯洛維尼亞裔奧地利化學家，1923年獲諾貝爾化學獎。
17 Carat

概述

主打歌為〈아낀다（Adore U）〉，是一首時下流行的Funky Pop舞曲，有著明亮、輕快、琅琅上口的旋律，包含著少年的青澀感，是一首通過描述少年的愛慕而製成的歌曲。主打歌亦成為隨後的專輯主打歌的序曲，故事關於一個男孩墜入愛河，追求一個女孩的愛情故事。 
其中〈Shining Diamond〉為專輯的先行曲，曾在SEVENTEEN的實境節目《SEVENTEEN PROJECT：出道大作戰》中演出。
而〈20〉曾用作韓國網路漫畫《戀愛革命》的BGM（背景音樂），使此專輯除了主打歌外，有了更多被知曉的機會，也獲得大眾喜愛。參與〈20〉作詞作曲的WOOZI說，在10代、20代、30代中，20代象徵著開始，希望在聽到這首歌時，同齡的20代能夠產生共鳴，一起感受那份悸動，而10代能夠對即將到來的未來抱有憧憬，至於30、40代甚至是更大的人們，能想起當初青春的那份悸動，因此將這首歌命名為〈20〉，希望在這首歌輕鬆的氛圍下，能讓各年齡層感受到這種情感；這首歌還包含了「開始新的一天」的意義。
在公開的封面照中，可以看到把鑽石的結晶形象化，代表著SEVENTEEN成員們由原石成為閃閃發亮的鑽石，而首張專輯共收錄五首歌曲，是在SEVENTEEN成員們的眾多自創曲中選出來的。
該專輯有兩個版本：一個版本具有「黑色」主題的全員照片卡，另一版本具有「白色」主題的全員照片卡，並包括一張折疊歌詞海報和CD。

排行榜及銷售

曾登上南韓 Gaon Chart 的第四十七位和取得美國Billboard的「世界專輯榜」第九位。
羅吉茲諾 (桑博爾區)

羅吉茲諾是烏克蘭的城鎮，位於該國西部利沃夫州，由桑博爾區負責管轄，面積0.94平方公里，海拔高度289米，2001年人口605，人口密度每平方公里647.06人。
黑身膜首鱈

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列宁手令

歷史背景

1918年夏，許多俄國中心城市，包括莫斯科和彼得格勒，被內戰切斷了與烏克蘭、北高加索和西伯利亞糧食主產區的聯繫。結果，上千人處在飢餓的邊緣。奔撒省是向城市提供食品的關鍵，但政府使用了嚴厲的措施，如prodrazvyorstka（強制征糧），以從農民手中徵集糧食。中央委員會派葉夫根尼婭·博施監督征糧。 
1918年8月5日奔薩庫奇金諾鎮爆發農民起義，反抗強迫征糧政策，很快傳播到周邊地區。當時奔撒蘇維埃主席古拉耶夫反對以武力鎮壓並聲稱政治宣傳的效果就足矣，博施堅持動用武力和大規模處決。1918年8月8日，紅軍鎮壓了叛亂，但是省內的局勢仍然緊張，而且8月18日社會革命黨員在切木巴爾鎮發動起義。列寧給奔撒發送電報要求以更嚴厲的措施對抗富農、農民和社會革命黨員。
梁明翰

生平

山西鄉試第五十四名舉人。嘉靖二十六年（1547年）中式丁未科會試第一百六十九名，登第二甲第六十二名進士。

家族

曾祖梁友；祖父梁志福；父梁雷，母任氏。
蒂利 (阿肯色州)

地理

蒂利的座標為35°43′12″N 92°49′59″W，而該地的平均海拔高度為593米（即1946英尺）。
目的 (哲學)

目的（古希臘文：τέλος ，Telos），原意為目標、終點，目的論（Teleology）的字根即源自於此。在古希臘哲學中，這是個重要課題，亞里斯多德曾以此概念進行許多哲學討論。當亞里斯多德討論物理學、生物學與四因說時，皆採用這個觀點。
帝國戰神：巴霍巴利王

劇情

在古印度的瑪西瑪帝國中，皇太后席娃伽彌 (Ramya Krishnan飾演) 帶著一位嬰兒逃到了巨大的瀑布旁。嬰兒和席娃伽彌被瀑布沖到了下游的村莊裡，但太后用手捧著嬰兒免於被水沖走。村人發現了太后與嬰兒，於是便前去拯救太后與嬰兒。太后在被淹死前手指向了巨大瀑布，嬰兒則被沒有小孩的桑卡給收養。村人將瀑布旁一個通往瀑布上方的洞穴封了起來，深怕有一天會有人來搶走嬰兒。
嬰兒被桑卡取名為濕婆度 (Prabhas飾)，從小便屢次嘗試爬上瀑布，但都失敗了。濕婆度長大後成了一位異於常人，擁有巨大力量的男人。一天，在濕婆瀑布發現了一個女性穿戴的木製面具，他為了找出面具背後的主人而成功爬上了瀑布。
濕婆度找出了面具的主人－一名叫做阿凡提 (塔曼娜·巴提亞飾) 的反抗軍女戰士，正秘密的策畫能推翻瑪西瑪帝國的獨裁者帕拉提婆 (Rana Daggubati飾) 並救出前任皇后提婆犀那 (Anushka Shetty飾)的革命。阿凡提被反抗軍的領導者選上，成為了營救任務的帶領者。
在得知濕婆度為了她而爬上瀑布後，阿凡提和濕婆度相愛。濕婆度願意代替他的愛人，孤身前往營救皇后。在逃離的過程中濕婆度被帝國第一戰士兼奴隸的卡塔帕 (Sathyaraj飾) 追殺。濕婆度被追上後和卡塔帕與帝國軍隊戰鬥，連阿凡提的反抗軍和桑卡帶領的村人們都來到現場。濕婆度在過程中殺死了帕拉提婆的兒子巴德拉 (Adivi Sesh飾) ，卡塔帕這時才發現濕婆度便是傳說中帝國前任君王亞美德拉‧巴霍巴利的親生兒子－瑪罕德拉‧巴霍巴利。
卡塔帕和濕婆度說出了他父親亞美德拉的故事。當年，亞美德拉的父親兼帝國君王去世，席娃伽彌在王位從缺的時期攝政，同時將年幼的亞美德拉與親生兒子帕拉提婆培養成為未來的君王。但比起殘暴的哥哥帕拉提婆，亞美德拉較為賢明且懂得善待老百姓。
當黑人部落克拉卡雅進攻瑪西瑪帝國時，太后立下了誰能斬下克拉卡雅酋長的頭便可成為新一任的帝王的誓言。但帕拉提婆的父親昆伽提婆 (Nassar飾) 卻將大部分的軍隊與武器都分給了自己的兒子，只留少部份給亞美德拉。就在瑪西瑪帝國快要輸的時候，亞美德拉激發了士兵的士氣，再掀起一波進攻。克拉卡雅這時將瑪西瑪帝國被俘虜的老百姓拿出來當作擋箭牌，帕拉提婆不管老百姓的死活便殺進了敵陣，但亞美德拉卻用妙計拯救了老百姓。就在亞美德拉要生擒克拉卡雅國王的時候，帕拉提婆將國王殺死，準備接受自己成為新任帝王。但太后席娃伽彌卻宣布亞美德拉的領導能力出眾和選擇拯救老百姓的性命，將王位傳給了亞美德拉。
還無法接受事實的濕婆度這時問是誰殺死了偉大的亞美德拉，卡塔帕卻說出了驚人的事實。卡塔帕便是25年前政變時親手殺死濕婆度父親之人...。
濕婆度的故事在續集《巴霍巴利王：磅礴終章》續有敍述。

續集

續集《巴霍巴利王：磅礴終章》定於2017年4月14日上映，作為故事的完結篇。
小行星88878

軌道參數

小行星88878的軌道半長軸為404 087 911 km<br>2.7011224 UA，離心率為0.080。
满天星水电站

歷史

水電站主體工程於1994年7月5日開工。1995年9月8日大壩開盤澆築。1996年12月22日下閘蓄水。1997年6月22日雙機發電，同年工程竣工。

主體設計

滿天星水電站大壩為混凝土雙曲薄拱壩，最大壩高65米，拱冠梁底厚9.5米，厚高比為0.146。壩頂款2.5米，壩頂最大弧長189.2米。大壩設有三個泄洪中孔和一個方形防空底孔。
朱自清

散文風格

朱自清散文結構嚴謹，脈絡清晰，簡樸平實，平淡自然，簡練委婉含蓄，描寫細緻生動，細膩傳神，綺麗纖細，善用比喻，有時則過於精細。朱自清善於言情，情感真摯動人，清新雋永，用活的口語。他又善於借景抒情，情景交融，富有詩意，絢麗多彩，情調與音韻和諧。他曾經説過:我的興趣本在詩，現在是偏向宋詩;我是一個做散文的人，所以也熱愛散文化的詩。因此，在他的散文中，也流露出詩的美感。
朱自清早期作品，以擅長寫景、抒情見長，如《槳聲燈影裏的秦淮河》、《背影》、《荷塘月色》，也有些作品著重於社會現狀的批評。

評價

朱自清以散文聞名，其中成就較高的是收錄《背影》、《你我》諸集裡的《背影》、《荷塘月色》、《溫州的蹤跡》之二的《綠》等抒情散文。其中《背影》為朱自清創作的一篇散文，描述了在家庭遭變故的情況下，父親送別遠行兒子的經過。文章通過樸素真切的語言，表現了父親的一片愛子之心和兒子對父親的愧疚和懷念之情，是中國現代散文史上的名篇。朱自清的散文不僅以描寫見長，並且還在描寫中達到情景交融的藝術境界。他的寫景散文在現代文學的散文創作中佔有重要地位，他運用白話文描寫景致最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對比等手法，細膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質和色，文字刻意求工，顯示出駕馭語言文字的高超技巧。這些文字在他辭世之前就產生了較大的影響，形成了獨特的清麗風格。
李素伯說散文集《背影》給人以「芳香的迷醉」，郁達夫評價朱自清：「他的散文，能夠貯滿一種詩意。」而李廣田評價：「他的作品一開始就建立了一種純正樸實的新鮮作風。」
然而，也有不少人評論他的文章詞藻部分。例如葉聖陶說《荷塘月色》、《槳聲燈影裡的秦淮河》、《匆匆》等文，「都有點做作，太過於注重修辭，不怎麼自然」。這幾篇散文「論文字，平穩清楚，找不出一點差池，可是總覺得缺少一個靈魂，一種口語裡所包含的生氣」。韓寒稱：「我從不覺得《荷塘月色》是哪門子好文章，為什麼編教材的置朱自清這麼多好文章不選偏選一篇堆砌詞藻華麗空洞的《荷塘月色》？」洛夫也認為：「既空洞而又濫情。」
旅美學人夏志清則認為《荷塘月色》這些文字「『美』得化不開……讀了實在令人肉麻」，「其實朱自清五四時期的散文（《背影》可能是唯一的例外），讀後令人肉麻，那裡比得上琦君？」，「《背影》究竟不是韓愈的《祭十二郎文》，蘇軾的《前赤壁賦》這樣擲地有金石聲的好文章，用不著當它為中國散文的代表作來代代傳誦。」，至於《匆匆》、《荷塘月色》等名文則「文品太低，現在一般副刊上的散文（且不論名家的），調子都比《匆匆》高」，「即使最著名的《背影》，文中作者流淚的次數太多了……虧得胖父親上下月臺買桔子那段文字寫得好，否則全文實無感人之處。」。
余光中表示「他的句法變化少，有時嫌太俚俗繁瑣，且帶點歐化。他的譬喻過分明顯，形象的取材過分狹隘，至於感性，則仍停閨在農業時代，太軟大舊……用古文大家的水準和分量來衡最，朱自清還夠不上大師。置於近30年來新一代散文家之列，他的背影也已經不高大了，在散文藝術的各方面，都有新秀跨越了前賢。」
余光中表示「朱自清散文裡的意象，除了好用明喻而趨於淺顯外，還有一個特點，便是好用女性意象，像是〈荷塘月色〉的一、二句裡，便有兩個這樣的例子，這樣的女性意象實在不高明，往往還有反作用，會引起庸俗的聯想。＂舞女的裙＂一類的意象對今日讀者的想像，恐怕只有負效果了吧，尤其＂美人出浴＂的意象尤其糟，簡直令人聯想到月份牌、廣告畫之類的俗豔畫面，用喻草率，又不能發揮主題的含意，這樣的譬喻只是一種裝飾而已。」「在文字方面，大致來說，他的文字樸實清暢，不尚矜持，譽者已多，無須贅述，但是缺點亦復不少，敗筆在所難免。朱自清在白話文的創作上是一位純粹論者，他主張：「再寫白話文的時候，對於說話，不得不做一番洗鍊功夫......渣滓洗去了，鍊得比平常說話精粹了，然而還是說話(這就是說，一些字眼還是口頭的字眼，一些語調還是口頭的語調，不然，寫下來說不成其為白話文了)依據這種說話寫下來的，才是理想的白話文。」這是朱自清在《精讀指導舉隅》一書中評論<我所知道的康橋>時所發的一番議論。
中國大陸（人民教育出版社出版的教科書）曾先後收錄《綠》、《春》、《背影》、《荷塘月色》於中小學的語文課本，並要求學生背誦部分段落。《背影》一文亦常年入選中華民國國立編譯館國文科教科書文選，當中許多片段學生皆能朗朗上口。

歌詞

《溫州中學校歌》。其中歌詞「英奇匡國，作聖啟蒙」現為浙江省溫州中學校訓。
白髮魔女傳 (1993年電影)

概述

故事劇情描述一對彼此相愛的江湖兒女，卻因為的雙方身份太過懸殊，引起正邪兩派的干預，繼而掀起江湖上的腥風血雨。整個畫面在美術和服裝方面十分講究，完全突破傳統武俠片模式，充分運用燈光和攝影製造出華麗的效果，營造出目眩神馳的武俠世界。

劇情簡介

武當派弟子卓一航狂放不羈，從小天資聰穎，深受八大門派盟主紫陽真人的疼愛，盼他有朝一日能成為武林盟主，但他卻無心爭取。某夜，生性善良的卓一航從一群獵人的手中，救出一隻被捕獲的山羊，卻迷失在荒郊野外之間，遭遇到狼群的襲擊。後來，幸得狼女用笛聲解救於危難，而她也在卓一航心裏面，留下了深刻的倩影。
多年前，神宮教主姬無雙為報當年八大門派抄家滅門之仇，造成現在不斷派遣麾下部眾侵擾武林門派。為此，武當派掌門紫陽真人慾趁魔教尚未成氣候前，囑咐卓一航擔任統領一職，率領八大門派眾弟子，前往殲滅魔教。但是，宅心仁厚的卓一航卻無意擔任此職，但礙於師命難違，只好勉為其難接下統領一職與軍令令牌。
六日後，魔教部眾突然趁夜襲擊八大門派弟子，正逢雙方人馬廝殺之際，卓一航出手欲制止殺戮。此時，卓一航碰上了傾心已久的狼女，向她表達愛慕之情時，反而讓他的師姐何綠華趁機偷襲她。卓一航見狀，立即解救狼女逃離打鬥現場，帶領著她前往上次相逢的洞穴內療養傷勢。倆人獨處期間，彼此愛苗迅速滋長，卓一航在了解她的身世背景後，替她取名為練霓裳，並許諾下永遠相信她的誓言。
某天，練霓裳留下字條給卓一航，盼他等她回來相聚。原來，練霓裳返回神宮告知教主姬無雙，表明想脫離神宮並願意自動獻身給予他，換取恢復自由之身。但是，姬無雙在知道練霓裳想脫離的原因後，在傷心欲絕的情況下，告知如果想順利離開神宮，必須不使用武功，並通過殘酷刑法後，才能得以離開此地。心意已決的練霓裳隨即答應，並通過酷刑後，帶著渾身傷痛離開。
不久後，處在洞穴內守候的卓一航，見到前來規勸返回武當派的師兄弟，告知他無論如何都必須前往見掌門一面，交代事情緣由。詎料，卓一航一行人返回武當派後，居然見到武當道觀內屍橫滿地，武當派掌門紫陽真人身首異處，現場唯一的活口卻告訴他殺人兇手為狼女。同時，前來武當派尋找卓一航的練霓裳，反而遭受到武當派弟子群起圍殺，加上她氣憤卓一航對她的質疑，導致她大開殺戒。
為此，卓一航見狀出手阻止練霓裳，並掌摑她，盼能停止殺戮。此刻，心覺受辱的練霓裳在萬念俱灰的影響下，突然性情大變，甚至於她原本烏黑亮麗的頭髮，瞬間化成如雪白絲……

與原著出入之處

原著指卓一航是武當派的掌門繼承人和官宦之後，而練霓裳是綠林中人，因行事兇狠而被人稱為玉羅剎，專殺明朝的貪官污吏，後來兩人相戀，不過礙於兩人身份懸殊，不能在一起，於是卓一航決定辭去掌門一職，但卓一航仍然有負練霓裳，練霓裳最終傷心不已，變成一夜白髮，自此江湖上多了一位白髮魔女。
吴集成

吳集成（1952年1月－），廣東南海人。中國共產黨黨員。廣西大學經濟管理專業畢業，大專學歷，高級經濟師。歷任廣西柳州市經委副主任、主任；桂林市副市長；廣西柳州鋼鐵（集團）公司黨委書記、董事長；柳州市委書記、市人大常委會主任；廣西投資集團有限公司董事長、總經理、黨委書記等職。2012年12月退休。
卡爾薩塔山

卡爾薩塔山是玻利維亞的山峰，位於該國西部拉巴斯省，屬於安第斯山脈中玻利維亞瑞阿爾山脈的一部分，海拔高度5,874米，人類在1962年首次登頂。
正義連線

歷史

1991年國大代表選舉中，陳水扁主張「議會路線」優先於「台獨路線」，與同志組成「正義連線助選團」，四處為民進黨助選，參與選舉。
1992年立法委員選舉後，陳水扁結合立法院與國民大會的民進黨同志成立正義連線，以議會問政及公共政策為主，很快就成為民進黨內最大的派系。
1997年，沈富雄擔任正義連線會長。
1999年，正義連線曾主張廢除民進黨台獨黨綱的「建立主權獨立自主的台灣共和國」字樣，確立中華民國是台灣。新潮流系大老林濁水則堅持在〈臺灣前途決議文〉加入「固然依目前憲法稱為中華民國，但與中華人民共和國互不隸屬，既是歷史事實，也是現實狀態」。因此正義連線的主張在民進黨內並未得到一致認同。
2006年7月23日，民進黨立法委員王幸男在民進黨第12屆第1次全國黨員代表大會提出「解散派系」議案，獲得過半票數通過；正義連線因此解散，沒有再運作。

組織

正義連線由會員中選舉15名執行委員組成執行委員會，設有會長與秘書長，每月召開一次例行會議。
潘大臨

潘大臨（生卒年不詳），字君孚，一字邠老，原籍長樂三溪，黃州（今屬湖北）吝安鎮人。北宋著名詩人。
祖父潘堂，父潘鯁是繪畫家，元豐己末（1079年）進士。大臨與其弟潘大觀皆有詩名。元豐三年（1080年）蘇東坡貶黃州，二月與潘鯁、潘丙有交往；張耒謫黃州時，多有交往。大臨能詩，宋代惠洪《冷齋夜話》卷四記載：「黃州潘大臨，工詩，多佳句，然甚貧。東坡、山谷尤喜之。臨川謝無逸，以書問有新作否？潘答書曰：「秋來景物件件是佳句，恨為俗氛所蔽翳。昨日閑臥，聞攪林風雨聲，欣然起題其壁曰：『滿城風雨近重陽。』忽催租人至，遂敗意。止此一句奉寄。」聞者笑其迂闊。其子潘振鏞以繪畫聞名。
张逢铿

張逢鏗（1922年2月12日－），安徽歙縣人。1958年11月17日抵達南極洲，是第一個登上南極大陸的中國人。有一座南極山峰（張峰）以他命名。
1963年2月8日，美國政府為表彰張逢鏗的突出貢獻，特將南緯70°44′、西經126°38′的一座南極山峰，命名為「張峰」，並頒發政府金質獎章和獎狀。
韋爾特湖

韋爾特湖是奧地利的湖泊，由克恩頓州負責管轄，長16公里、寬2公里，面積19平方公里，集水區面積162平方公里，海拔高度439米，平均水深42米，最大水深85.2米。
格里蒙维莱

格里蒙維萊（法語：Grimonviller）是法國默爾特-摩澤爾省的一個市鎮，位於該省南部，屬於圖勒區。該市鎮總面積4.78平方公里，2009年時的人口為91人。

人口

格里蒙維萊人口變化圖示
阿里兹河畔多马藏

阿里茲河畔多馬藏（法語：Daumazan-sur-Arize）是法國阿列日省的一個市鎮，屬於帕米耶區（Pamiers）勒馬斯-達濟勒縣（Le Mas-d'Azil）。該市鎮2009年時的人口為718人。
河里乡 (冕宁县)

行政區劃

河裡鄉下轄以下地區：
河裡村、曲木村、波羅村、許子村、三聯村。
雷元亮

雷元亮（1948年－），漢族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國政協委員。
加入中國共產黨，擔任國家廣電總局原副局長、黨組成員。2008年，當選第十一屆全國政協委員，代表文化藝術界，分入第二十八組。並擔任提案委員會專委。
费尔金-安过渡态模型

費爾金-安過渡態模型（Felkin-Anh模型）是一個用來解釋α-手性酮親核加成反應中產物的立體選擇性現象的理論模型。是對克萊姆模型（Cram規則）的發展。

歷史

該模型由費爾金在1960年代提出。1976年經安和埃森斯坦修正後得名，故有時也稱費爾金-安-埃塞斯坦模型。費爾金是法國化學家，安是一個姓阮（Nguyễn Trọng Ánh/Anh，阮仲映/英/嬰？）的旅法越南化學家。

模型圖示

如圖紐曼投影式所示。親核試劑從左側進攻羰基。手性碳上的最大基團與羰基碳氧鍵保持垂直。基團大小由CPI規則確定。
威海衛華勇營

體制

華勇營尉籍以上軍官均由英國正規軍調任。

兵力

約一千名中國籍士兵，主要由山東、直隸等地招募而來。

裝備

華勇營裝備精良，清一色配備馬提尼-亨利步槍，並配有當時最先進的馬克沁機槍。

戰績

華勇營曾在義和團運動期間，作為英國軍團一部參加了八國聯軍天津戰役、北京戰役。

評價

在1900年協助八國聯軍占領北京城後，獲得英國與美國軍官的讚許。當時英國隨軍記者薩維奇·蘭德爾寫到：「對於這一支新建的團隊的表現，事先紛紛臆測，而且，由於叫他們跟自己的親友作戰不免有些不公平與苛刻，有些人真是相當擔心。但是，不能懷疑的卻是，不管是不是跟親友作戰，他們只要有打戰的機會，就打得很好。」
东君

東君，中國古代楚國神話中的神祇。
關於東君的神格，歷來說法不一。通常認為東君是指太陽神，但也有月神說，也有認為東君和東皇太一為同一位神明的說法。
屈原所著《東君》被編入《楚辭·九歌》中。
無極限之危情速遞

劇情簡介

吳極限(張翰飾)是一名快遞員，熱愛極限單車運動的他，每次都能靠絕技有驚無險的完成任務。一次吳極限上班途中，遇上一群極限運動少年在街頭表演，以富家女小安(鄭爽飾)和風行子為首的滑輪團伙也參與其中。小安看到吳極限利落的身手不禁失神，正失足從高處倒下，吳極限本能地救人，卻因觸碰小安反被遷怒，因而引發一個意外初吻。從此吳極限得罪了小安，並遭遇小安手下極限少年們的追趕。此時吳極限正負責運送一件快件，不但要避開極限少年們，更被一個國際犯罪集團盯上。快件不小心被極限少年們搶去並交到小安手上，發現原來要運送的是一隻神秘的鸚鵡。盡責的吳極限為取回快件，找到正被父母安排跟一富家子訂婚的小安。小安要吳極限以帶她離開作為取回快件的條件。經過短暫的相處，兩人開始漸生情愫，同時亦因該鸚鵡捲入國際犯罪集團的內部矛盾中，而小安也因此被綁架……

創作

拍攝期由2010年11月17至12月29日。
王期遠

王期遠，河南潁川衛人（今許昌市），清朝政治人物、進士、書法家。
順治三年(1646年)，登丙戌科進士。長於書法。
中村尚子

人物簡介

青二Production所屬，青二塾大阪校第5期畢業。擅長方言為大阪方言。
為人熟悉的代表作品有動畫《熱帶雨林的爆笑生活》的蕾貝卡、《羅密歐的藍天》的琵雅、《麵包超人》的炒飯王子；遊戲《銀河少女傳說》系列的茶之佳華、吉娜，《Refrain Love 2》的三澤遙及《秘密戰隊V》的南百合麗子等。

演出作品

※粗體字表示說明飾演的主要角色。
王富玉

王富玉（1952年8月－），河南唐河人，回族，1976年1月參加工作，1974年6月加入中國共產黨，在職研究生學歷，管理學博士。第十二屆全國政協委員。曾任貴州省政協主席，

簡歷

1973年10月至1976年1月在長沙冶金工業學校採礦專業學習。1976年1月至1979年6月任冶金部華北冶金礦建公司組織部科員；1979年6月至1982年9月任河北省委組織部科員；1982年9月至1986年9月先後任河北省委辦公廳秘書、副處級秘書；1986年9月至1989年4月先後任河北省獲鹿縣委副書記、縣長、縣委書記；1989年4月至1991年7月任河北省石家莊市副市長；
1991年7月至1993年6月任海南省海口市副市長；1993年6月至1994年5月任海南省海口市委常委、副市長；1994年5月至1995年1月任海南省瓊山市委書記、市長；1995年1月至1998年2月任海南省瓊山市委書記、市長（1992年9月至1995年10月在華中理工大學經濟管理學院社會學系應用社會學專業攻讀碩士研究生）；1998年2月至2002年4月任海南省委常委、三亞市委書記、三亞警備區黨委第一書記（1996年9月至1999年7月在華中理工大學工商管理學院管理科學與工程專業攻讀博士研究生）；2002年4月至2002年5月任海南省委副書記、三亞市委書記、三亞警備區黨委第一書記；2002年5月至2004年12月任中共海南省委副書記、海口市委書記、海口警備區黨委第一書記；
2004年12月至2007年11月任中共貴州省委副書記，2007年11月至2012年1月任貴州省委副書記、貴州預備役步兵師黨委第一書記；2012年1月至2012年4月任貴州省委副書記、省政協副主席、貴州預備役步兵師黨委第一書記；2012年4月至2013年1月任貴州省政協副主席；2013年1月起任貴州省政協主席、黨組書記。
王富玉是十一屆貴州省委委員、十屆貴州省政協委員。
林源镇街道

行政區劃

林源鎮街道下轄以下地區：
連雲社區、紅旗社區、文化社區、樂園社區、輸油社區。
劉熙劭

劉熙劭（1431年－？），字克宣，湖廣荊州府石首縣人，明朝政治人物。進士出身。
湖廣鄉試第六十四名。天順八年（1464年），參加甲申科會試，得貢士第一百七十名。殿試登進士第三甲第四十七名。曾祖父劉甫，贈翰林院脩撰。祖父劉永清，曾任廣東右布政。父親劉東耕。
奧科洛納

地理

奧科洛納的座標為34°00′21″N 88°45′01″W，而該地的平均海拔高度為103米（即338英尺）。
潘祖棻

潘祖棻，直隸安州人，清朝政治人物。舉人出身。
光緒七年十二月，接替周鐔。擔任江蘇宜興縣知縣。後由魏晦先接任。
导师制

在中國

民國時期，中華民國教育部在1938年引入導師制，1945年廢除。中華人民共和國在1949年建立後，高等教育體制在解放區模式和蘇聯模式中轉換。改革開放之後，重新引入導師制。進入21世紀，導師製成為教師壓榨學生的原因。
霍爾比奇男爵約翰·泰勒

生平

泰勒是珀西·奧托·泰勒（Percy Otto Taylor）和埃塞爾·布羅克赫斯特（Ethel Brocklehurst）的兒子，並在霍爾比奇小學（Holbeach Primary School）、聖菲利克斯學校（St. Felix School）與貝德福德郡的貝德福德學校（Bedford School）就讀。
他在1992年因政治服務獲得大英帝國司令勳章；後來在2000年至2003年出任全國保守黨會議主席。到2006年5月31日，泰勒受封終身貴族，封號為霍爾比奇的泰勒男爵（Baron Taylor of Holbeach）。
2014年8月6日，由於沃爾希女男爵賽伊達·沃爾希辭職，引致英國內閣職位微調，泰勒男爵被委任為四十侍衛榮譽隊長與上議院執政黨黨鞭長。
浒墅关镇

歷史

相傳滸墅關舊稱為虎疁，唐朝時改為滸疁，五代時改為滸墅。
1429年（明宣德四年），戶部在此設立鈔關，為全國七大鈔關之一，因而發展成「吳中第一大鎮」，被譽為「江南要衝地、吳中活碼頭」。
乾隆下江南經過滸墅關時，將鎮名誤念作「許墅關」，從此鎮名中的「滸」字被念作「許」。
1949年，滸墅關鎮曾為吳縣縣政府所在地。1988年滸墅關鎮由吳縣劃歸蘇州市郊區（虎丘區）管轄。

交通

京滬鐵路、滬寧城際鐵路、滬寧高速公路、312國道、京杭大運河等交通大動脈均穿越滸墅關鎮鎮區，境內設有滸墅關站和蘇州新區站；鎮區的市內公交有302、303、306、311、316、319、321、323、326、328、34、36、441、443、529、85路等。

經濟文化

在滸墅關鎮設有中國唯一的蠶桑專科學校——蘇州蠶桑專科學校（創辦於1912年，1990年代末改為蘇州大學西校區）和滸關蠶種場（建於1926年），蘇州大學西校區現已撤銷。
沮渠麴粥

沮渠麴粥（？－397年），臨松（今甘肅省張掖南）盧水胡人。十六國北涼將領。沮渠蒙遜伯父。
先世為匈奴左沮渠，以官為氏，世代為部帥。後來歸附後涼呂光，為三河郡太守。後涼龍飛二年（397年），和兄沮渠羅仇跟隨呂光伐西秦，前軍兵敗，因為呂光好信讒言，沮渠麴粥勸兄弟起事，沮渠羅仇沒有聽從。不久，因為敗軍之罪和羅仇都被呂光殺死。
羊鑒

羊鑒（？年－？年），字景期，太山人。曾任東晉東陽太守、征虜將軍、征討都督。

生平

太興二年（公元319年），徐龕寇掠濟水、泰山之間，攻破東莞。晉元帝向王導詢問將帥中有誰能夠征討徐龕，王導認為太子左衛率泰山人羊鑑，是徐龕州里的顯貴豪族，必能制服徐龕。羊鑑推辭，認為自己不是將帥之才；郗鑒也上表認為羊鑑不是將帥之才，不能委派，王導不聽。秋季，八月，任羊鑑為征虜將軍、征討都督，帶領徐州刺史蔡豹、臨淮太守劉遐、鮮卑部段文鴦等討伐徐龕。
太興三年（公元320年），羊鑒頓兵下邳不前，蔡豹在檀丘擊敗徐龕，徐龕敗後向後趙請求援兵，後趙王石勒派王伏都及張敬支援徐龕。但徐龕因受不住石勒要求太多加上王伏都的淫亂暴行，就殺了王伏都向東晉請降。元帝因厭惡徐龕反覆不定，於是不接受其投降，命羊鑒和蔡豹進兵討伐。羊鑒因怯懼而不肯前進。尚書令刁協上疏彈劾羊鑑，敕令免除職務，饒其不死，蔡豹代為指揮軍隊。王導因為自己薦舉的人選不當，自請貶職，元帝不同意。

王敦之亂

太寧二年（公元324年），王敦知自己不久人世，向時任少府的羊鑒和王應要求在他死後要先置文武百官才辦喪事。不久王敦病逝。
王敦叛亂時，晉明帝因羊鑑是王敦之舅，素來關係又密切，稍微受到嫌忌責備。

晚年生涯

晉成帝即位後，羊鑒參與征討蘇峻，因功封為豐城縣侯，調任光祿勳，卒於任上。
馬基馬基約克山

馬基馬基約克山是秘魯的山峰，位於該國東南部庫斯科大區，由卡爾卡省的卡爾卡區負責管轄，屬於烏魯潘帕山脈的一部分，海拔高度約4,200米。
謝九錫

謝九錫，山東魚台人，清朝政治人物。貢生出身。
順治十五年，接替劉共顯。擔任江蘇宜興縣知縣。後由王震亨接任。
罗士韦

羅士韋，江西廬陵（今江西吉安）人，是一名清朝政治人物。
羅士韋曾於1785年接替葛建初任嘉定縣知縣一職，1786年由於一芳接任。
羅斯坦

羅斯坦是烏克蘭的村落，位於該國西部沃倫州，由沙齊克區負責管轄，始建於十九世紀，面積1.16平方公里，海拔高度168米，2001年人口410，人口密度每平方公里354.06人。
尚佩

尚佩（法語：Champeix）是法國多姆山省的一個市鎮，位於該省南部，屬於伊蘇瓦爾區。該市鎮總面積12.12平方公里，2009年時的人口為1340人。

人口

尚佩人口變化圖示
倫敦藝術教育學院

歷史

倫敦藝術教育學院成立於1939年，在當時被稱為「Cone-Ripman School」，是合併之後的「Cone School of Dancing」（1919年Grace Cone創始）和「Ripman School」（1922年Olive Ripman創始）。
學院一開始計劃建在倫敦的Stratford Place。但由於第二次世界大戰的爆發，學院最終在赫特福德郡的Tring成立。
1941年，在Stratford Place的學院終於開放，在Tring的分校也在1947年繼續開放，而且都被改名為「倫敦藝術教育學院」。自此之後，總校的地址一直到1986年學院買下前「Acton and Chiswick Polytechnic」後才定下（學院總院大樓現被稱作「Cone-Ripman House」）。
2000年，在Stratford Place和在Tring的學院開始變為相互獨立，而Tring的學院被重新命名為「Tring Park School for the Performing Arts」。現在，「倫敦藝術教育學院」擁有招收11－16歲的學生的專科學校與培養專業表演與音樂系的16-18歲學生的學院。
學院的校長很多年都是首席女演員 Dame Alicia Markova。她在2004年去世後，世界著名的作曲家以及戲劇製作家Andrew Lloyd Webber成為了校長。

校友

見 分類:倫敦藝術教育學院校友。
纳翁乡

行政區劃

納翁鄉下轄以下地區：
納翁社區，板陽村，肯才村，洞敏村，社甫村和民族村。
臨河獵龍屬

化石與特徵

正模標本（編號LHV0021）是一個部分身體骨骼，包含：頭顱骨與下頜、六節前到中段背椎、右肩胛骨、右肱骨、不完整的腸骨、左股骨、接近完整的左腳掌，這個標本是目前已知最完整的白堊紀晚期傷齒龍科化石。這個化石是在2009年發現於中國內蒙古巴音滿達呼（Bayan Mandahu）的烏梁素海組（Wulansuhai Formation）地層，地質年代相當於坎潘階。根據脊椎的椎體弓軟骨結合狀況，顯示正模標本是個成年個體。但是，化石被發現前曾部分曝露於地層表面，曾遭部份風化、侵蝕，頭顱骨有多條縱向侵蝕痕跡，許多身體骨頭的關節被侵蝕。
臨河獵龍具有四個自衍徵：顴骨具有側邊凸緣、上隅骨有前腹側的突出部、股骨末端具有中線隆起、第三蹠骨的背側後1/3段具有寬的縱向溝。
臨河獵龍的股骨長度約24公分，是種相當大型的傷齒龍科，體重估計約23公斤。與其他傷齒龍科相比，臨河獵龍具有短前肢，而肱骨粗壯。肱骨的長度是股骨的40%，肱骨末端的寬度是其長度的29%。研究人員推論，臨河獵龍的短前肢可能用來挖掘、或是攀爬。第一腳趾朝向側方，而非朝向前方。臨河獵龍的第二趾爪呈鐮刀狀，類似馳龍科；臨河獵龍的第二趾爪相當大，是傷齒龍科之中最大的。

分類

研究人員命名臨河獵龍時，將牠們歸類於傷齒龍科。臨河獵龍同時帶有原始、進階型的特徵，根據種系發生學分析，研究人員發現臨河獵龍是種進階型傷齒龍科，跟扎納巴扎爾龍、蜥鳥龍位於同一小型演化支，而傷齒龍的演化位置較原始一個階段。研究人員進一步推論，傷齒龍科具有前肢縮短的演化趨勢。許多獸腳亞目演化支，分別出現過前肢縮短、縮小的演化趨勢，例如：角鼻龍下目、美頜龍科、暴龍超科、阿瓦拉慈龍科。
此外，臨河獵龍的大型、鐮刀狀第二趾爪，也顯示傷齒龍科、馳龍科可能平行演化出大型、鐮刀狀第二趾爪。
聖靈島 (澳大利亞)

聖靈島（Whitsunday Island）是位於澳大利亞昆士蘭州聖靈群島中的一個島嶼。聖靈島上的白色天堂海灘在2010年7月被CNN.com選為世界上對環境最友好的海灘。
帕特諾珀共和國

帕特諾珀共和國（義大利語：Repubblica Partenopea）是法蘭西第一共和國創建的一個傀儡國家，其軍事依靠法國軍隊。帕特諾珀共和國位於義大利南部，領土範圍相當於那不勒斯王國的領土。帕特諾珀共和國存在於1799年1月21日至1799年6月13日之間，之後那不勒斯王國復興，取代了帕特諾珀共和國。
拱北街道

行政區劃

拱北街道下轄以下社區：
將軍山社區、關閘社區、昌盛社區、僑光社區、迎賓社區、聯安社區、北嶺社區、嶺南社區、婆石社區、華平社區、茂盛社區、夏灣社區、港昌社區、粵華社區、春澤社區、桂花社區和昌平社區。
斯潘塞·勒马钱特·穆尔

斯潘塞·勒馬錢特·穆爾（Spencer Le Marchant Moore，1850年－1931年）為英國植物學家。
斯潘塞·勒馬錢特·穆爾出生於漢普斯特德。1870年至1879年，他曾工作於英國皇家植物園，發表了大量的植物學論文。1896年，他以非官方的身份來到自然史博物館工作，直至他去世。
濟爾尼齊亞

濟爾尼齊亞是烏克蘭的村落，位於該國東南部扎波羅熱州，由諾沃米科拉伊夫卡區負責管轄，始建於1923年，面積0.01平方公里，海拔高度119米，2001年人口92，人口密度每平方公里11,500人。
沃尔斯特罗夫

沃爾斯特羅夫（法語：Volstroff；德語：Wolsdorf）是法國摩澤爾省的一個市鎮，位於該省北部，屬於蒂永維爾區（Arrondissement de Thionville）。該市鎮總面積12.22平方公里，2009年時的人口為1433人。

人口

沃爾斯特羅夫人口變化圖示
六祖坛经

內容

《六祖壇經》記載惠能一生得法傳法的事跡及啟導門徒的言教，內容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據。最早六祖惠能大師應邀至大梵寺開示摩訶般若波羅蜜法，法海將此事記錄題為《摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法一卷》。《六祖壇經》可分三部份，第一部份即是在大梵寺開示「摩訶般若波羅蜜法」。第二部分，回曹溪山後，傳授「無相戒」，故法海於書名補上「兼授無相戒」。這時《壇經》開始外傳，俗稱《六祖法寶記》。第三部分，是六祖與弟子之間的問答。《六祖壇經》是中國佛教著作唯一被尊稱為「經」者。
現有明清諸藏本、房山石經本及元代僧人宗寶在至元二十八年（1291年）校讎三種《壇經》異本，而成為宗寶本《壇經》，即後來的明藏本，流行七百多年，故又稱流通本。其中心主張是佛性本有、見性成佛，「以定慧為本」，「佛法在世間，不離世間覺」。指出「法即一種，見有遲疾」，「法無頓漸，人有利鈍」。佛性本有思想與《涅槃經》「一切眾生悉有佛性」之說一脈相承。《壇經》認為「東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一般」。又說：「心地但無不善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。」「若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡」。《壇經》同時還論述了什麼是功德，說：「見性是功，平等是德。念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德」「內下謙下是功，外行於禮是德」「不離自性是功，應用無染是德」「自修性是功，自修身是德」。又說：「功德需自性內求，不是布施供養之所求也。」

爭議

1930年胡適的《神會和尚遺集》附有論文〈荷澤大師神會傳〉，提出《壇經》是「成於神會或神會一派之手」的結論。胡適指出：「《壇經》古本中，無有懷讓行思的事，而單獨提出神會得道，餘者不得」，所以《壇經》是「神會傑作」。
錢穆的〈略述有關六祖壇經之真偽問題〉一文反駁胡適的「六祖壇經乃出神會自由捏造」的意見。胡適的這個觀點為印順法師所駁斥，「錯誤的根源，在（胡適）不知敦煌本『壇經』成立的過程，而誤認敦煌寫本為『壇經』最古本。」印順法師並於1971年出版《中國禪宗史》。
近年來，中國大多數學者都認為《壇經》的基本內容代表了惠能思想，同時其中可能也有後人增益的成分。楊曾文〈《壇經》敦博本的學術價值探討〉一文中強烈的指出：「《壇經》當是惠能的弟子法海編錄，既非神會或神會弟子所作，也沒有可信的證據是別的什麼人所作。」
六祖本不注重文字，後人記述，又未能盡合祖意，似系拉雜記載，又非一人手筆，故前後深淺顛倒不一，亦無從改正。今只就文而論，讀者當放眼於文字之外，自得超然之境，合般若之機矣。覺者，成佛之始也。由覺而知所返，頓超彼岸。點明其眼目者，引其機也，讀者悟入，或過於此，佛說圓覺經，謂是十二部經清淨眼目，此經正說眾生自性中之眼目，故清淨不在文字，惟讀者自己覺知，倘不著意於文字而自見本性清淨之相，則由隻眼而化為千眼，千眼而千手矣，是在讀者。喜讀此經者，當然另有見地，決不徒取文字，如標指月，所重在月，但亦不能廢指耳。

講解

《六祖壇經》主要講述者，有：佛光山開山宗主星雲法師、世界淨宗創辦人淨空法師、法鼓山聖嚴法師、文殊講堂慧律法師…等。

評價

有人問阿姜查：是否看過《六祖壇經》？他回答說：
惠能的智慧是很敏銳的，初學者不容易體會得到。不過你若遵照我們這裡的方法耐心修習，練習不執著，終究會瞭解的。
佛使比丘也欣賞禪宗的禪法，親自翻譯了《六祖壇經》。在《菩提樹的心木》一書中，他四次提到了禪宗。他說：
當佛法傳到中國的時候，當時的中國人智慧很高，立刻就接受了它，並產生了黃檗和惠能的教法，對於心、法、佛、道和空的解釋非常簡潔。他們說，法、佛、道和空都是同樣的東西。這句話太中肯了，不必再多說什麼。
聖嚴法師認為惠能的《六祖壇經》整合了所有的佛教思想。他說：
首先我們必須注意《金剛經》所說的「應無所住而生其心」這句話對於《壇經》思想的重要性和惠能之所以能夠成為中國禪宗史上最偉大的禪師的原因。……《壇經》以直心和淨心來解釋智慧，以智慧做為佛性和清淨心的作用，把不動的自性稱為「定」。因此他說「定」和「慧」相當於燈和光的關係，沒有光不叫燈，是燈一定有光，它是不二之法。
林康 (喬治亞州)

地理

林康的座標為32°17′36″N 81°14′03″W，而該地的平均海拔高度為22米（即72英尺）。

人口

根據2010年美國人口普查的數據，林康的面積為22.95平方千米，當中陸地面積為22.95平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口8836人，而人口密度為每平方千米385人。
士林神農宮

沿革

士林神農宮的前身為「芝蘭廟」、「福德廟」，主祀福德正神，但後來廟宇遭洪水沖毀，當地仕紳在乾隆六年（1741年）重建此廟，但據說由於蓋廟的工匠將廟宇蓋有燕尾翹脊，福德正神的神格不適用此高等的建築規格，所以從唭哩岸迎請一尊神農大帝作為主神，廟宇因而改作神農宮。
沙湾大桥

收費問題

沙灣大橋舊橋建成後，自1988年起收費。1999年，經省物價局批准，沙灣大橋與南沙大道並站收費，並延長收費期限至2016年。超出根據《中華人民共和國收費公路管理條例》所規定的最長收費年限（25年），因此備受爭議。
2013年省交通廳公布的「56號文」中公布了31個自7月1日起取消收費的公路項目，其中也包括沙灣大橋，但實際情況是，沙灣大橋收費站在7月1日後仍繼續收費，相關部門的解釋是，因為沙灣大橋收費站還捆綁了其他收費項目（但並未詳細指明是什麼項目）。7月11日零點，沙灣大橋正式「暫停」（實際終止）收費。