google/wiki40b huggingface dataset:
怪物遊戲2：妖獸讚

製作

2015年9月2日，據報導，續集正在規劃階段，而索尼則在為續集尋找編劇。2017年1月17日，羅勃·萊特曼確認回歸執導續集。2017年2月6日，宣布電影上映日期延遲至2018年9月21日，取替《尖叫旅社3：怪獸假期》的檔期。2017年5月，宣布電影片名為《Goosebumps: Horror Land》，也確認傑克·布萊克將回歸飾演R·L·史汀。2017年11月，羅布·李伯將擔任編劇。不久後，宣布阿里·桑德爾取替萊特曼執導電影。據Variety報導，已經編寫了兩個劇本，一個是布萊克重新飾演他的角色，而另一個是完全刪減布萊克。2017年12月，上映日期再次延遲至2018年10月12日。
製作工作於2018年2月25日進行。新演員包括麥蒂森·艾斯曼、班·奧布賴恩、卡萊爾·哈里斯和傑瑞米·雷·泰勒。下個月後，鄭肯、克里斯·帕內爾和溫蒂·麥莉登-康薇加盟電影。主體拍攝於2018年3月7日開始，同年4月宣布新的片名為《Goosebumps: Haunted Halloween》。

發行

電影定於2018年10月12日由索尼影視電影集團發行。

評價

爛番茄根據93條評論，持有48%的新鮮度，平均得分5.42／10 。在Metacritic上，電影獲得了53分，整體獲得的評價以負面居多。
1991年國際足協U-17世界錦標賽

參賽名單

所有的參賽隊伍都有一個名單, 詳見 1991年國際足總U-17世界錦標賽名單
崎岖列岛

崎嶇列島是浙江省舟山群島北部的一組列島，行政上屬於嵊泗縣洋山鎮管轄。上海港洋山港區建於該列島上的小洋山。

名稱

崎嶇列島之名由英國人所起。清末中國閉關鎖國政策被迫結束以後，西方列強勢力進入中國沿海地區，鴉片戰爭前後，英國對舟山群島進行了測量，並對當地的島嶼、水道等重要地理實體進行命名。中國傳統上沒有特別的對「列島」的稱呼，崎嶇列島之名即為英國人所命名，早年中文曾翻譯為「亂形列島」，意義相同。

島嶼

主島為大洋山和小洋山。
鲁钦

魯欽（？－1626年），字承宇，山東長清人，明朝軍事人物，明史譽為「西南大將之冠」。

生平

萬曆年間，任山西副總兵。天啟元年（1621年）遷神機營左副將，不久被提拔為都督僉事，充保定總兵官。
天啟二年（1622年），奢安之亂，總理川貴湖廣軍務杜文煥畏怯稱病不出。同年十月，朝廷命令魯欽南下平亂，代替杜文煥，總理川、貴、湖廣軍務。天啟四年（1623年）正月，魯欽支援貴州巡撫王三善，與總兵官馬炯、張彥方，諸道監司尹伸、岳具仰、向日升、楊世賞歷五次血戰，殺敵一萬五，軍抵大方。天啟四年（1624年）正月，王三善輕敵冒進，兵潰被殺，魯欽被迫率殘卒敗退。明廷將其革職，命戴罪治事。
安邦彥乘機圍困貴州戰略要地都勻、凱裡，楊世蔚不能守。總督蔡複一命令魯欽及總兵官劉超救之，將叛軍擊敗。天啟五年（1624年），魯欽率軍回撤，中叛軍埋伏，部下死傷甚眾，再次被貶，命立功自贖。同年，敵軍之間發生分裂，魯欽、胡從儀、楊明楷兵分三路進行圍剿，在米墩山一帶生擒敵軍頭目天保和阿買，殺敵領袖五十四人，首功二千三百五十，破焚一百七十四寨。因此役魯欽復原職。
天啟六年（1626年），安邦彥率部再犯，破明軍營壘，魯欽拔劍自刎。
崇禎皇帝繼位，追贈少保、左都督，世蔭指揮僉事，並為其建旌忠祠，謚「忠烈」。
蒲公英希望基金會

蒲公英希望月刊 刊物

基金會發行《蒲公英希望月刊》，內文主要以勵志小故事配合聖經經文。從最初的發行量每月三千本開始起步。到2009年開始，每月發行量達到65萬本，於2010年突破70萬本發行量，到了2011年，已有75萬本的發行量。(但可觀的發行量卻也造成了每個月所需的龐大經費。)

抄襲侵權爭議和聲明

2013年，蒲公英希望基金會旗下出版的《豐盛人生》月刊爆發涉嫌侵害他人著作權事件，受害者遍及台灣、香港、美國等基督教文字工作者及出版社，並販售給不知情的閱聽人。
【蒲公英聲明稿】2013年由本基金會發行之豐盛人生靈修月刋，為了介紹讀者多讀屬靈好書，曾在九個不同月份中，分別引用了雅歌出版社「向山舉目」一書中的若干文字並說明出處，每次約200多字，共計1921個字，雖然是出於善意，並且事先也徵詢過律師的意見，認為此部分是屬於合理引用才會刊登。由於沒有先取得同意，事後通知雅歌出版社造成該社的不諒解，以致雅歌出版社提告，經過三年四個月的發展，已與雅歌出版社於2016年10月20日，在民事調解庭完成和解程序，雅歌出版社也正式撤回告訴，兩造對於本事件不得再有其他請求或告訴。為讓一路以來支持蒲公英的朋友及長輩們了解，特發表此一聲明，今後我們會以更嚴謹旳態度服事，務使主的名不受到虧損。
王曾善

王曾善（1903－1961）字孝先，回族。山東省臨清縣人，中華民國政治人物。

率團訪問穆斯林國家

王曾善畢業於燕京大學，此後1925年自費入土耳其君士坦丁堡伊斯蘭大學留學，1928年畢業，1930年歸國。他和馬宏道二人開了近代中國學生留學中東國家的先河。歸國後，1933年被任命為國民政府立法院立法委員。
七七事變後，1937年7月，馬天英在上海浙江路教堂與孫燕翼會面，表示願意組織一個宣傳隊赴穆斯林國家，揭露日本侵略中國的暴行，要求穆斯林國家同情並支持中國。當時，唐柯三（蒙藏委員會委員兼總務處處長）、王曾善（立法委員）、孫繩武（字燕翼，安徽省政府委員兼財政廳廳長）被稱為「回教三傑」，屬於回族的上層人士。在他們的一致倡議下，向白崇禧反映，並獲國民政府批准，於1937年11月在南京組成了「中國回教近東訪問團」。該訪問團起初共4人，到埃及時又加入王世明。團長王曾善（通土耳其語）。團員有馬天英（字醒東，在外交部任職，通英文、法文）、張兆理（字覺源，通英文）、薛文波（字錦章，時任西北中學訓育部主任）、王世明（通阿拉伯語）。
該訪問團於1938年1月11日自香港出發，2月赴麥加朝覲，在沙烏地阿拉伯停留一個多月，後到埃及開羅，原欲自埃及赴土耳其，但因日本人造謠，赴土耳其遇阻，乃於5月赴黎巴嫩貝魯特、敘利亞大馬士革、伊拉克巴格達、伊朗德黑蘭等地訪問。1938年7月初，抵達印度孟買，在印度喀拉蚩、加爾各達、孟買等地訪問。此時，中國的回教協會指示，代表團仍要赴土耳其訪問，經中國國內交涉，代表團於10月11日離開印度赴土耳其。11月18日，自土耳其乘船返程。1939年1月25日乘飛機抵達重慶。

新疆任職

1945年10月14日，張治中作為國民政府中央和談代表，率梁寒操、彭昭賢、屈武、張靜愚、劉孟純、王曾善等七人飛抵迪化，組建新疆省政府。
1947年4月16日，張治中邀集新疆省政府副主席阿合買提江、民政廳王曾善廳長、賴希木江副廳長、新疆省政府艾沙委員、屈武委員以及監察使麥斯武德、外交特派員劉澤榮等人，自迪化飛赴阿克蘇，繼而赴喀什、莎車、和田等地視察，回程時又訪庫車、焉耆，走遍了南疆的五個行政專區，共用23天。
1949年8月26日，中國人民解放軍攻占蘭州。新疆省以警備總司令陶峙岳為首的軍政大員籌備新疆和平解放。但以馬呈祥和國軍整編七十八師師長葉成、整一百七十九旅旅長羅恕人、迪化市警察局局長張漢東等人為核心的一批軍官則反對新疆和平解放。經陶峙岳勸說，這些人的態度有所轉變。馬呈祥最終同意和平離開新疆。在陶峙岳通電起義的前一天即1949年9月24日，在騎五軍所部的護送下，馬呈祥離開迪化出走。跟隨馬呈祥出走的有軍參謀長張尊山及隨從副官馬崇義、馬顯武、陳廣慶、許保壽及兩名警衛員，共8人；和馬呈祥一道出走的還有葉成、羅恕人、劉漢東和新疆民政廳廳長王曾善及家屬、子女、警衛；一人行道過焉耆時，當地駐軍一百二十八旅旅長鍾祖蔭也隨著出走。他們一行抵達蒲犁後，通過巴基斯坦邊卡進入巴基斯坦境內。
狄兼謨

狄兼謨，字汝諧，唐代并州太原（今山西太原南郊區）人。為名相狄仁傑族曾孫。
狄兼謨及進士第。辟襄陽使府，剛正有祖風。令狐楚執政，薦授左拾遺，多次上書言事。歷任刑部郎中、蘄州鄧州鄭州三州刺史。一年旱災，發粟賑濟，人民不流徙。改蘇州刺史，因治理的好，擢給事中。左藏史盜取度支縑帛，唐文宗以經赦詔不要處理，狄兼謨封還詔書，唐文宗問他，他說：「典史犯贓，不可免。」皇帝說：「朕已赦其長官，吏亦宜宥，與其失信，寧失罪人。」還說：「後或事有不可，勿以還詔為憚。」轉任御史中丞。文宗說：「御史台朝廷綱紀，一台正，則朝廷治，朝廷正，則天下治。畏忌顧望，則職業廢矣。卿，梁公後，當嗣家聲，不可不慎。」狄兼謨頓首拜謝。江西觀察使吳士矩為軍隊加餉，擅用數十萬上供錢。狄兼謨劾奏：「觀察使為陛下守土，宣國詔條，知臨戎賞士，州有定數，而與奪由己，貽弊一方，為諸道觖望，請付有司治罪。」吳士矩於是貶為蔡州別駕。狄兼謨歷任兵部侍郎、河東節度使。還京為尚書左丞。唐武宗子李峴封益王，命狄兼謨為益王傅。之後領天平節度使，因病力辭，以秘書監歸洛陽，轉任東都留守，去世。
三棟屋博物館

歷史

三棟屋原來是香港古老的圍村之一，屬客家圍村，大約在18世紀中葉，清朝乾隆五十一年（1786年），由陳姓在廣東的支系所建立。雖然經歷了百多年歷史，但三棟屋卻保存得很好。
1970年代，由於香港地鐵荃灣綫的工程，三棟屋村村民放棄原址。1987年，三棟屋村遺址經當時的區域市政局修葺後，改為三棟屋博物館開放讓公眾人士參觀。2016年6月，改由非物質文化遺產辦事處管轄，並設立「香港非物質文化遺產中心」，作為其展示和教育中心。

建築

三棟屋的建築布景有如棋盤，內有前廳、中廳、祠堂，以及 4 間獨立的居室。居室設有「話當年」教育展覽，讓參觀者觸摸展品，感受農村生活，讓遊客如同親身回到多年前的圍村中。
天涯赤子心

劇情簡介

全劇以民國時期為背景，講述了生長於台灣的兩姐弟小君（陸子藝飾）和小傑（孫天宇飾）因幼時不幸喪母而變得無依無靠，不得不渡海去廈門尋找父親鄭世賢（馮紹峰飾），歷經千辛萬苦後，兩人終於與父親團聚，並融入了新家庭的故事。
晨兴数学奖

晨興數學獎（英語：Morningside Medal of Mathematics）授予45歲以下、在純數學與應用數學方面有傑出成就的華人數學家，被譽為「華人菲爾茲獎」，是世界華人數學家大會的最高獎項。該獎創立於1998年，每三年頒發一次。獎項包括金獎與銀獎，金獎得主獎金為25000美元，銀獎得主獎金為10000美元。
晨興數學獎的發起人是世界華人數學家大會主席丘成桐與晨興集團創辦人陳啟宗。
由丘成桐教授領銜多位國際知名數學家組成評選委員會，負責評選各獎項得獎人。第六屆晨興數學獎評選委員會的十二位委員是 Richard E. Borcherds (加州大學柏克萊分校)、John H. Coates (劍橋大學)、Simon K. Donaldson (英國倫敦帝國學院皇家學會)、Björn Engquist (德克薩斯大學奧丁分校)、Gerd Faltings (德國馬克思普朗克數學研究所)、James G. Glimm (紐約州立大學石溪分校)、Dorian M. Goldfeld (哥倫比亞大學)、Benedict H. Gross (哈佛大學)、Victor W. Guillemin (麻省理工學院)、Yuri I. Manin (德國馬克思普朗克數學研究所及美國西北大學)、Stanley J. Osher (加州大學洛杉磯分校)以及丘成桐教授 (哈佛大學)等。
世纪街道

行政區劃

世紀街道下轄5個社區：世紀社區、洋浦社區、環城社區、營口社區、蘭州社區。
贝鲁拉米洛蒂埃

貝魯拉米洛蒂埃（法語：Bérou-la-Mulotière）是法國厄爾-羅亞爾省的一個市鎮，屬於德勒區（Dreux）布雷佐萊縣（Brezolles）。該市鎮總面積13.2平方公里，2009年時的人口為327人。

人口

貝魯拉米洛蒂埃人口變化圖示
蘭德 (科羅拉多州)

地理

蘭德的座標為40°27′15″N 106°10′45″W，而該地的平均海拔高度為2630米（即8627英尺）。
象雄语

洞窟中的寶藏（mDzod phug）

《洞窟中的寶藏》（藏文：མཛོད་ཕུག，威利：mdzod phug）是指由Shenchen Luga（藏文：གཤེན་ཆེན་ཀླུ་དགའ，威利：gshen chen klu dga'）於12世紀公開的一部伏藏。Martin（n.d.: p. 21）認定其對於研究象雄語有重要意義：
For students of Tibetan culture in general, the mDzod phug is one of the most intriguing of all Bön scriptures, since it is the only lengthy bilingual work in Zhang-zhung and Tibetan (some of the shorter but still significant sources for Zhang-zhung are signalled in Orofino 1990)."
通常對於西藏文化的學者來說，mDzod phug是所有苯教典籍中最神秘的一部，以其是唯一長篇的象雄語和藏語雙語作品（一些更短但仍然意義重大象雄文獻於1990年在奧羅菲諾被報告）

外部關係

Bradley（2002）稱象雄語「現已認定」曾經是卡瑙里語或者西喜馬拉雅語言。向柏霖（2009）駁斥早期假說時通過該語言被認定為非羌語支語言稱象雄語可能源於西藏東部而非西部。

古象雄語

F. W. Thomas提出三部用藏文書寫的未被破解的敦煌文獻是以象雄語早期的形式書寫的。這一鑑定得到了武內紹人的認同，他稱其為「古象雄語」，並且補充了兩份文獻。然而Dan Martin對於鑑定這些文本的語言為象雄語的變種的學說提出了疑問。
這些文獻的其中兩份收於不列顛圖書館斯坦因藏書書目中，另外三份收於法國國家圖書館貝希和藏書書目中。在不同情況下，寫在與捲軸相反一側的有價值的文本都包含了早期漢傳佛教的文獻。用藏文書寫的文獻可追溯到8世紀末或9世紀初。武內和Nishida聲稱文獻已部分破譯，他們相信破譯的部分是醫學內容。
文梅彬

家庭成員

加拿大爸爸、韓國媽媽、哥哥文梅森、弟弟文梅登 。
彎棘匙甲鯰

擴展閱讀

 維基物種中有關彎棘匙甲鯰的分類資訊
鄒緝

鄒緝，字仲熙，吉水人，明朝官吏。
洪武年間，中舉明經，授星子教諭。建文年間，擔任國子監助理。明成祖繼位後，升爲翰林院試講。東宮建立後，兼任左中允，屢次參與負責國子監事務。永樂十九，晉升爲右庶子兼侍講。次年死於任上。
余中先

余中先（1954年8月26日－），博士，中國法國文學研究者、翻譯者、教師，隨筆作家，文學編輯，現任職務職稱是中國社會科學院外國文學研究所編審、所辦刊物《世界文學》主編、研究生院外國文學系博士生導師。
浙江寧波人，寧波市第五中學（初中，1970年）、浙江省嘉興農業學校農作班（中專，1976年）畢，做過2年浙江省農業科學院土壤肥料研究所技術員，北京大學西方語言文學系法語專業本科（1982年）、碩士研究生（導師陳占元，1984年）畢，1988年公費留學法國巴黎第四大學，1993年得文學哲學博士學位，歷任副編審（副高級職稱）、編審（正高級職稱）。
政治面貌是中國共產黨黨員。
2007年4月24日，因其在「翻譯工作所作重要貢獻」，法國文化部向其頒發法國文學藝術勳位騎士勳章。
曾獲邀到法國（1997年、2000年、2010年各3個月）和台灣（2009年5天）訪問，做文化交流。
譯、著書超過40種。
2018年憑藉譯作《潛》獲第七屆魯迅文學翻譯獎。
阿文斯諾角 (加利福尼亞州)

地理

阿文西諾角的座標為38°41′37″N 120°40′36″W，而該地的平均海拔高度為757米（即2484英尺）。
圣索菲亚教堂 (哈尔滨)

歷史

聖索菲亞教堂於1907年3月17日奠基修建，最初是俄羅斯帝國東西伯利亞第四步兵師修建的隨軍教堂；同年，俄國猶太裔茶葉商人伊·費·奇斯佳科夫（И. Ф. Чистяков）出資，在原基礎上修建全木結構教堂，於8月2日竣工。
1912年11月4日，教堂重建竣工，在原木牆外部包砌磚牆、形成磚木結構式教堂；海參崴和堪察加教區大主教葉夫謝維·尼科利斯基（Евсевий Никольский）與聖尼古拉教堂的神父佩卡爾斯基（Пекарский）等為之祝聖。
1923年9月27日，教堂再次重建。在哈的俄國建築師米哈伊爾·馬·奧斯科爾科夫（Михаил Матвеевич Осколков）設計了教堂，外形仿造瓦西里·科夏科夫（Василий Косяков）的聖彼得堡主顯教堂（Богоявленская церковь）。
歷時9年時間，最終於1932年11月25日建成。
1934年8月29日，聖索菲亞教堂成為培養神職人員的哈爾濱東正教會神學院。
1958年，教堂被關閉。「文化大革命」期間，教堂深受破壞，聖器、文物全部丟失，並先後被用作哈爾濱話劇院練功房和哈爾濱市第一百貨商店倉庫。且被四周居民樓遮蔽，長期不為人所知。
1986年，索菲亞教堂被列為哈爾濱市I類保護建築。1996年，被列入第四批全國重點文物保護單位。1997年，拆除周邊具有火災隱患的相鄰建築1.4萬平方米，闢建廣場7000平方米，並將教堂改作哈爾濱市建築藝術館之用。2007年，索菲亞教堂景區獲評國家4A級旅遊景區。
2006年教堂廣場再次進行了擴建改造，噴泉升級後冬季可以噴雪，廣場的面積也擴大了許多。
2018年7月3日起，教堂開始97年後的第一次修繕工作，工期一年。

建築特點

聖索菲亞教堂為清水紅磚砌成的磚石結構，屋頂為鐵皮屋面刷綠色油漆。
平面呈拉丁十字形，南北對稱，東端短、西端長；南北寬約28米，東西長約42米。西端設朝西的正門，東端設與正門相背的後門，南北兩翼均有朝西開的耳門。拉丁十字的中軸線上為主禮拜廳，東端為主祭台；南北兩翼各設一個小禮拜廳。二層設唱詩台。總面積721平方米，可容納1500人從事宗教活動。
十字相交處形成四個磚垛，上置外徑10米的圓形鼓座，戴以巨型穹頂，外部罩以「洋蔥頭」式窟窿頂罩，罩上有十字架，至十字架頂端通高53.35米。正門頂端則設「帳篷頂」式尖塔，用作鐘樓。兩翼和後門亦設「帳篷頂」尖塔。中央穹頂最高，鐘塔略低，其餘三座尖塔最低。
另有地下室，設庫房和鍋爐房等。
聖索菲亞教堂結合了拜占庭式建築風格（平面呈十字架形；方形房間的墩柱上設穹頂；中央大穹頂和四面4個小穹頂）和俄羅斯民間木建築風格（「洋蔥頭」和「帳篷頂」），是一座型制嚴整、風貌地道的俄羅斯式東正教堂。日本建築史學家西澤泰彥認為，聖索菲亞教堂在規模之大、構思之完整方面，足可以與莫斯科聖瓦西里大教堂相比。
乌梁海

烏梁海（蒙古語：ᠤᠷᠢᠶᠠᠩᠬᠠᠶ，西里爾字母：Урианхай），舊稱兀良哈，是蒙古秘史中一個住在森林的部落。又是林中百姓一部。
拉施德丁描述十三世紀時西伯利亞有一極端封閉的部落（這些人住在圖瓦共和國與阿爾泰共和國一帶），住樺皮屋，用滑雪板打獵與養鹿（沒牛羊與討厭草原）。他們雖與兀良哈同音但事實上沒關係。
明代是瓦剌一部，後成為達延汗臣民。1757年清朝打敗準噶爾後，把他們分為三部：唐努烏梁海、阿爾泰烏梁海、阿爾泰諾爾烏梁海。

阿爾泰烏梁海

阿爾泰烏梁海左翼四旗：副都統旗、散秩大臣旗、二總管旗；阿爾泰烏梁海右翼三旗：散秩大臣旗、二總管旗。

唐努烏梁海

唐努烏梁海分九旗：托真、薩勒塔克、奧雲納爾、赫木奇克、哈蘇特、沙尼克、尼巴吉、達瓦恩、喬杜貝子。前四旗由烏里雅蘇台將軍管理，後五旗蒙古人負責。

阿爾泰諾爾烏梁海

阿爾泰諾爾烏梁海，編為二旗四佐領，原頭人管理。這部向清交貂皮納貢。

其他

有趣的是雅庫特人與卡爾梅克人也叫烏梁海。朝鮮人也叫北方邊界女真人為兀良哈、兀狄哈。
匿名者Q

匿名者Q（QAnon [/kjuːəˈnɒn/]）是一種極右翼陰謀論認為美國政府內部存在著一個反對美國總統唐納·川普和其支持者的深層政府。這個理論是由2017年10月 4chan 討論版中一個署名為Q的匿名用戶發起的，匿名者Q聲稱自己掌握了涉及川普政府及其在美國的反對者的機密信息。此外，Q還誣告了眾多自由派好萊塢演員，政治家和高級官員參與國際地下孌童網絡，他還聲稱唐納·川普假裝通俄，以誘使羅伯特·穆勒暴露出深層政府的存在，並且成功阻止了由巴拉克·歐巴馬，希拉蕊·柯林頓和喬治·索羅斯發動的政變。「Q」這個名字出自美國機密許可中的最高級別「Q級許可」。
匿名者Q的出現與川普此前一番耐人尋味的言論有關。2017年10月，川普在白宮與記者談話時提到了一場「風暴前的寧靜(the calm before the storm)」，當時有記者追問：「你說的是什麼風暴？」川普語焉不詳地回應：「你會知道的。」這讓在場的記者大惑不解。
這一陰謀論主要由川普總統的支持者以「風暴和大覺醒」的名義傳播，但公眾認為這些觀點是「毫無根據」，「精神錯亂」和「缺少證據」 的。匿名者Q的支持者被公眾稱為「瘋狂的陰謀論邪教」和「網際網路上最狂熱的一些川普粉絲」。
2018年夏天，匿名者Q的追隨者開始在川普的集會上現身。活躍於電視和電台的公眾人物麥可「萊昂內爾」勒布朗是該理論的推動者，他於2018年8月24日在橢圓形辦公室獲得了跟川普總統的拍照機會。

披薩門事件

主流媒體經常將「匿名者Q」與已被揭穿的「披薩門」事件相比較，並認為「匿名者Q」是從「披薩門」事件中衍生出的一種陰謀論。

支持川普

2018年起一群自稱「匿名者Q」的人或組織在4chan論壇上發布一系列關於美國政治的問題清單。將川普所說的「風暴」定調為一場清算後的結果。
他主張認為雷根之後的歷任美國總統都屬於一個與銀行家、多國首腦有所勾結的秘密龐大組織犯罪團伙。而這龐大組織認為川普在破壞他們的既得利益，所以發動一場所有宣傳機器、老牌媒體前所未有反撲意圖川普垮台，這股勢力可以稱為「深層國家(deep state)」所以美國與很多國家的民主是假象，誰能參與選舉都是被決定的，而不管你選誰最終都是由該團夥掌控國政，當選總統的人要不是初始就是一份子不然就是不久後也被逼妥協加入，而川普的意外當選讓他們出現了破口，所以現在開始反撲。
斯洛比德卡 (梅納區)

斯洛比德卡是烏克蘭的城鎮，位於該國北部切爾尼戈夫州，由梅納區負責管轄，始建於1650年，面積2.5平方公里，海拔高度118米，2001年人口623，人口密度每平方公里249.2人。
博蒙皮耶德伯夫 (马耶讷省)

博蒙皮耶德伯夫（法語：Beaumont-Pied-de-Bœuf）是法國馬耶訥省的一個市鎮，位於該省東南部，屬於貢捷堡區。該市鎮總面積13.31平方公里，2009年時的人口為205人。
同名市鎮在相鄰的薩爾特省亦有出現。

人口

博蒙皮耶德伯夫人口變化圖示
飛英街道

行政區劃

飛英街道下轄：
塔下街社區、新莊街社區、吉山四村社區、吉山五村社區、吉山六村社區、吉山村社區、牆壕里社區、余家漾社區、新華苑社區、米行街社區。

街路

轄區內有人民路，北街，環城北路、益民路等七條道路和紫城巷，塔下街，眠佛寺街等巷弄56條，縱橫交錯，連接貫通。
人民路是湖州主要街路之一，縱貫市區中心，北自城北大閘以正南方向直指駱駝橋西側，與紅旗路交接，越橋與東街相接，東通北街，此路築於1958年，在原太和坊、雀桿下、霸王門街三段狹小的街面基礎上拆除東側舊房屋，填平古運糧河擴建而成，全長1193米，寬24米，此路南段是商業區。
人民路北段原霸王門街，舊有湖州城北正門之霸王門。據明萬曆《湖州府志》記載。「西楚霸王廟，舊在郡北弁山，名項王廟以祀羽，梁天監(西元502年—519年)末，太守蕭琛始建於州治北，今郡城之奉勝門有祠，號日霸王廟，其城門俗呼霸王門。」霸王門之名一直沿用至今。廟早毀無遺跡。
北街是湖州一條古老街道，北起臨湖門外之臨湖橋與環城北路相接，向西南延伸至駱駝橋堍，全長702米，寬6米，分稱有上，中，下三個街段名。1966年文革時曾改名為工農路。中華人民共和國成立前是舊式石板路面，坎坷不平，中華人民共和國成立後改鋪瀝青路面，系城區主要街道與商業區。
環城北路原是舊湖州東北一段城牆基地，中華人民共和國成立前城牆塌廢，阻塞交通。中華人民共和國成立後拆除廢圮城牆，朗平路基，鋪填石塊，灌澆瀝青，成為平坦的林蔭大道。
公圜路舊名紫城巷。湖州府治原系湖州子城。據清同治版《湖州府志》記載：子城《統記》秦時為項王故城。秦末楚將項梁起兵於吳，佔領湖州時築，城早巳拆毀，但其址北仍以紫城巷沿用。中華人民共和國成立後改為公園路。

府廟

湖州府廟即湖州城隍廟，始建於明洪武二年(1369年)，景泰五年(1454年)重修。成化十年(1474年)勞鉞任湖州知府又重修。以後又經過多次重修。辛亥革命後，軍閥割據時曾擬拆除，民眾力爭，改為「勞公祠」。勞鉞在湖時曾修《湖州府志》，且頗有功績，以紀念明知府勞鉞。現尚存大殿，保留明代建築式樣。
亨利·西蒙斯

早年

西蒙斯出生於康乃狄克州的斯坦福，母親是學校教師Aurelia Simmons，父親是美國國家稅務局稅務員Henry Simmons, Sr.。他是三個孩子中的其中之一，包括他的雙胞胎姐妹。西蒙斯獲得了富蘭克林·皮爾斯大學的籃球獎學金，並在那裡獲得商業學位。
赫尔曼·菲舍尔

生平

1884年4月6日，赫爾曼·菲舍爾出生於德國南哈爾茨的羅斯拉，曾就讀於希爾德堡豪森大學，畢業後成為一名建築師。1908年，赫爾曼·費舍爾通過西伯利亞鐵路抵達中國，並在山東濟南任職。1909年至1913年期間，他受中德兩國政府委託參與了膠濟鐵路的建設，1908年至1914年間則投入津浦鐵路的興建工程，並主持設計了津浦鐵路濟南車站，於1912年使該站完工。因此，中國政府在1914年授予他七等嘉禾獎章。此外，津浦鐵路局濟南機器廠的道格米里辦公大樓也是出自他的設計。1910年，菲舍爾夫妻在濟南修建住宅。1914年，菲舍爾離開濟南前往法國。1926年，他移民菲律賓馬尼拉，1962年7月18日在馬尼拉去世。

紀念

2012年12月5日，由山東建築大學、濟南市檔案局（館）、《老照片》編輯部等單位聯合主辦的「菲舍爾與濟南老火車站暨山東建築大學傳承建築歷史文化實踐」圖片展在山東建築大學圖書館一層大廳正式開展，展出了大量由菲舍爾孫女西維亞提供的記錄赫爾曼·菲舍爾家族在濟南工作、生活時的照片，赫爾曼·菲舍爾孫女西維亞·弗里德里希米德夫婦應邀出席展覽並剪彩。
光南大批發

沿革

1984年，光南唱片成立於當時臺南市博愛路商圈(在今北門路一帶，以銷售書籍文具為大宗)，主要銷售音樂相關產品。
專營唱片通路期間，該公司在臺灣本島有超過20家門市。
隨著臺灣的音樂市場逐漸萎縮，該公司參考創始店附近的聚集經濟模式，加入販賣書籍文具以及生活百貨、電腦周邊等商品。
1994年增加資本，轉型為複合式賣場。
1995年8月24日，設立光南大批發連鎖店。
拉普伊阿德

拉普伊阿德（法語：Lapouyade）是法國吉倫特省的一個市鎮，屬於利布爾恩區（Libourne）吉特雷縣（Guîtres）。該市鎮總面積25.8平方公里，2009年時的人口為459人。

人口

拉普伊阿德人口變化圖示
达克布·伊希楚勒图木达尔吉嘉木苏

達克布·伊希楚勒圖木達爾吉嘉木蘇（1829年－1850年）蒙古族，阿拉善旗額爾客哈什格巴嘎人，第四世達克布活佛。

生平

1829年陰曆六月六日，生於阿拉善額爾客哈什格巴嘎的策策格圖淖爾的一個牧民家庭。父親名巴達榮貴，母親名木合來。經在雍和宮舉行金瓶掣籤，確認其為第三世達克布活佛的轉世靈童後，於1834年受戒並坐床。13歲時，赴西藏學經。
1850年陰曆十一月六日圓寂，享年21歲。
囊谦县

行政區劃

囊謙縣下轄1個鎮、9個鄉：
香達鎮、癿扎鄉、吉曲鄉、娘拉鄉、毛莊鄉、覺拉鄉、東壩鄉、尕羊鄉、吉尼賽鄉和著曉鄉。
香港文學散步

《香港文學散步》起先是一本由著名香港文學研究者盧瑋鑾(小思)教授撰寫的一本書籍，於1991年出版，內容主要介紹幾位中國著名文人學者在港活動的場所及他們在港的故事。及後於2000年，當年的教育署(現在的教育局)邀請小思帶領二百多人遊歷書中的地方，並記錄下來，成為香港文學發展中重要的一次跨媒體活動。

內容

在二十世紀初20至40年間，曾有多名中國知名的作家及學者在港活動，直接或間接地推動了香港文學的發展。當中包括思想及教育家蔡元培、文學家魯迅、作家及教育家許地山、詩人戴望舒及作家蕭紅等。這作品介紹了他們曾在香港活動的場所，並附以有關的故事，指出香港在華文文學發展史上佔有一席位。當中包括魯迅演講《老調子已經唱完》一文的香港青年會、埋沒了蕭紅一半骸骨的聖士提反女子中學等。

演變

此書首先於1991年由商務印書館出版，當時的責任編輯是余非。及後於2000年由教育署課程發展處校本課程(中學)組，聯同香港中文大學中國語言及文學系，於2001年2月11日邀請了二百多名教師及公眾人士，透過舊地重遊，認識這批文人學者在港的事跡。2007年商務印書館為這本著作加入相應的文章，重新繪製地圖，並加入了另外兩名多有描寫香港的作家、王安憶及張愛玲，並推出《香港文學散步（增訂版）》，以充實這本著作。
奈茨費里 (加利福尼亞州)

地理

奈茨費里的座標為37°49′11″N 120°39′52″W，而該地的平均海拔高度為101米（即330英尺）。
博伊基 (羅加京區)

博伊基是烏克蘭的村落，位於該國西部伊萬諾-弗蘭科夫斯克州，由羅加京區負責管轄，面積1.46平方公里，2001年人口16，人口密度每平方公里10.9人。
西塞山 (黄石市)

西塞山位於湖北省黃石市西塞山區東部，坐長江南岸，地勢險峻，有「長江中下游門戶」之稱。主要景點有山門牌樓、北望亭、鐵鎖橫江、龍窟寺、望江亭、雙觀亭、桃花古洞、元真子釣台等。

古詩文中的記載

劉禹錫 西塞山懷古

王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沈江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事？山形依舊枕寒流。

從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
長棘鯒

擴展閱讀

 維基物種中有關長棘鯒的分類資訊
諸神之死：叛教者尤里安

劇情

內容講述君士坦提烏斯二世對尤里安加以迫害，希望取得羅馬帝國的全部統治權。不過，尤里安在一位多神教長老的催眠下，決心奪回國土，最終亦成功奪回羅馬帝國的控制權。尤里安隨即停止基督教對多神教的迫害，並大力扶持多神教，但多神教始終不及基督教的勢力，尤里安的復辟多神教計劃就此失敗。
北澳棘鯛

擴展閱讀

 維基物種中有關北澳棘鯛的分類資訊
狗與剪刀必有用

故事簡介

故事主角春海和人被強盜殺死了。然而，他對於書的執著讓他再一次的復活。只是這次不是身為人，而是身為一隻狗被IGGY動物店的老闆救了。苦於無法看書的他，有一天出現了一位穿著一身黑的女子。她能聽得懂春海和人的話，也是一個以剪刀當兇器的狠毒超級虐待狂，誰知她就是知名大作家，也是自己超喜歡的作家「秋山忍」，之後就寄宿在夏野霧姬（秋山忍）的家……
國立交通大學光復校區

校園環境

光復校區是交通大學最主要的部份，大部分的科系均在此設立系館，而行政單位也是設於此。目前設於光復校區的行政單位設有行政大樓、中正堂、資訊館、浩然圖書資訊中心、活動中心；教學場館則有綜合一館、工程一館至六館、科學一館及二館、管理一館及二館、人社一館至三館、電子資訊研究大樓、交映樓、土木結構實驗室、田家炳光電大樓、基礎科學研究大樓(又稱科學三館)等。
「學生活動中心」，則設有第一餐廳、理髮部、洗衣部、眼鏡行、撞球桌、華通書局、諮商中心、服務學習中心、藝文中心、各社團辦公室等。「中正堂」除了是學校舉辦慶典的首要場所外，設有郵局，提供學生寄信等服務，也在校園各的角落設有郵局、玉山銀行、兆豐金控等提款機，十分便利。「資訊館」則有24小時電腦教室提供學生上網、列印等功能。

浩然圖書資訊中心

「浩然圖書資訊中心」為傑出校友殷之浩於1993年以大陸工程名義所捐贈，而建築公司恰好也是大陸工程，1996年興建完工，1998年開放使用。浩然圖書資訊中心時常舉行藝文特展或表演，像是西藏特展、玻璃藝術展、浩然音樂Bar等。2002年，臺聯大系統四校圖書館館際合作方案，讓學生可以共享四校的圖書和多媒體資源。
浩然圖書資訊中心也是臺灣館藏量豐富的大學圖書館之一，除了中西文書籍外，也有期刊、視聽資料等，常吸引學生、周遭居民前往閱覽。截至2011年1月為止，圖書館內共有中英文圖書74萬冊、中英文電子書冊52萬冊、中英文期刊合訂本16萬冊、中英文視聽資料6萬片、中英文微縮片100萬片，總計近250萬的總館藏量。
圖書館地下二樓則設有藝文空間、24小時自修室、瑞典查默斯亞洲辦公室、伊瓦士咖啡廳和演藝廳等。

教學場館

科學一至二館、工程一至六館、基礎教學大樓
「科學一館」為理學院使用之系館，為應數系系館，另有普物實驗室。而「科學二館」也為理學院使用之系館，是應化系教學與實驗主要的施作場所。「基礎教學大樓」又稱科學三館，為基礎科學教育等研究的主要場所，為電物系系館，另外尚有多間生物實驗室及微積分教室，已於2011年落成並啟用，將與科學一館、科學二館形成強大的理學院研究區。「工程一館」為土木工程學系的研究場所，內有實習工廠，提供學生學以致用。「工程二館」則為土木工程學系；奈米科技研究所的使用場所。「工程三館」為資訊學院的主要研究場所，資訊相關研究設施皆為於本館。「工程四館」則為電機學院的使用場所，電機相關領域研究，包括：電信研究中心、李立臺揚網路研究中心、臺聯大腦科學中心皆在本館。「工程五館」主要為工學院機械系、電機學院共用，內有跨領域光電科技研究中心、生產自動化中心、推廣教育中心、機械製造與熱流研究中心、高效率能源科技研究中心、智慧型運輸系統iTs研究中心。「工程六館」為材料系及生物科技學系的研究場所，其中位於一樓的優貝克廳，則為【優貝克科技】(Ulvac)所捐贈，內有先進超快雷射研究中心。
管理一至二館、人社一至三館、綜合一館
「管理一館」則為管理學院的研究場館，其中位於一樓的光寶廳，為【光寶科技】所捐贈。「管理二館」也是管理學院的使用場館，內有製造管理中心、中國法制中心、運籌與供應鏈管理研究中心、金融投資決策教學研究中心等。「人社一館」為人文社會學院使用場館，內有虛擬設計研究中心、師資培育中心、數位內容研究與教育中心等。「人社二館」同為人文社會學院研究場所，內有新興文化研究中心、電影研究中心。「人社三館」則將完工並啟用。「綜合一館」為管理學院、通識教育中心、空中大學等使用場館，內設有語言教學與研究中心、華語中心、通識教育中心、運輸研究中心、電子商務研究中心，周間為交大同學上通識課的場館，一到假日就變成熱鬧的空中大學上課場所。
交映樓、田家炳光電大樓、土木結構實驗室、環保大樓、美術館
「交映樓」為電機學院、管理學院的研究場館，本場館為【中華映管】於2004年所捐贈，內有顯示科技聯合研究中心、NSoc辦公室等，於2006年年底落成。「田家炳光電大樓」為光電及化學相關單位使用場館，本廠館為【田家炳】先生所捐贈，於2009年年底落成。「土木結構實驗室」為土木工程學系所使用。「環保大樓」則是環境科學研究所的研究場館，於2009年年初落成。「美術館」，為【安藤忠雄】所設計，將建設於西區校地，期許成為新竹市第一的美術館，但因經費不足而停工，後來受【白文正】董事長與【寶來文教基金會】捐贈下，正積極往重新開工的目標進行。
電子資訊研究大樓、奈米電子研究大樓、固態電子系統大樓
「電子資訊研究大樓」為「電子與資訊」相關單位所使用的場館，內有電子與資訊研究中心、晶片系統研究中心、尖端資訊系統與電子研究中心、奈米電子資訊系統研究中心、矽導研發中心、腦科學研究中心、交大工研院聯合研發中心、應科中心光電組、思科網路科技研發中心、網路學習與應用研究中心、電腦視覺研發中心、資策會交大聯合研發中心、工研院交大網路測試中心、資訊科技前瞻研究中心、尖端電子資訊中心、網路測試中心、企業法律中心、交大聯合研發中心、友訊交大聯合研發中心、瑞昱半導體與交大聯合研發中心、前瞻無線電科技、實習法庭等。「固態電子系統大樓」則為「奈米」相關單位所使用，內有奈米中心、奈米科技中心。「奈米電子研究大樓」則是和科學園區租借的土地，並與政府共同興建之國家奈米元件實驗室之研究大樓。

飲食設施

餐廳有第一餐廳（活動中心一樓）、第二餐廳與女二舍餐廳，簡餐則有小木屋鬆餅屋、奶油廚房等；有四家便利商店（全家便利商店一家，7-Eleven兩家，萊爾富一家）、麥當勞和伊瓦士咖啡廳。餐廳在2007年暑假整修改建後，學生的伙食環境已大幅改善，由學生與評鑑委員評鑑，淘汰不好的廠商及攤位。各餐廳則引進連鎖業者，像是一餐的早餐店、摩奇地飲料，二餐的八方雲集、多多咖啡，女二舍的咖哩、拉麵、蓋飯、麥當勞等，小木屋則專賣鬆餅、飲料，奶油廚房則是從早餐到晚餐皆供應(一到五:7:30A.M.~19:00P.M.；六:10:00A.M.~15:00P.M.；日:公休)；位於浩然圖書資訊中心地下二樓的伊瓦士咖啡廳，也常吸引人名人到訪。特別的是「豆花阿姨」，為交大奉獻飲食餐飲長達十餘年，吸引不少同學以消費給予支持。另外，校區西區設有烤肉區，提供同學聚會或活動使用。

體育設施

運動設施有體育館、綜合球館、羽球館、游泳館、溜冰場和田徑場等。原壘球場現已改建為基礎教學研究大樓，新的壘球場則移至校區西側；位於體育館地下室及游泳館二樓的健身中心，設備一應俱全，常吸引學生前往使用；棒球場則常舉辦大專盃棒球聯賽。

教職員生宿舍

學生宿舍為女二舍、竹軒、第七～十三舍、研一~二舍(研三舍正興建中)
教職員的住宿位於光復校區附近則為「德鄰新村」、「建功學人村」、「大學路學人宿舍」、「第一招待所」、「第二招待所」、「木淑館(第三招待所)」，提供優秀教授、員工住宿，讓教職員有良好的休息空間。

楊英風藝術雕刻十三景

交大光復校區內散布13件由知名藝術家楊英風所創作的景觀雕塑，當中還有三件大型雕塑，分別是緣慧潤生、正氣、明月、海鷗、翔龍獻瑞、水袖、茁生、風調雨順、龍賦、鳳凌霄漢、南山晨曦、龍嘯太虛、夢之塔。而鳳凰來儀同為楊英風先生的作品，放至於浩然圖書中心二樓之大門口。

圖書館八景

圖書館八景位於光復校區有：長廊映翠、眾柱擎天、十方羅壁、浩然照夜、藝海掇英、秦俑煥采、小園呈秀、雙鵬展翅。

交大十六景

交大十六景位於光復校區內有：青埔朝陽、風亭九思、思園春曉、荷塘月色、曲道夾蒑、竹園映亭、竹湖晨風、鬆林立翠、綠掩重樓、玉樹向榮、西庭笑語、緣慧潤生、碧草如茵、康莊迎曦、南臺遠眺、率意通衢。
李晏榕

經歷

李晏榕的父親是台灣著名企業家李焜耀。她就讀於國立台灣大學法律系，並於同校社工系畢業。2005年，她通過律師高考，並於2008年赴法國就讀高等社會科學院。2013年，她取得高等社會科學院社會學碩士（性別研究專修）及巴黎第十大學人權法碩士學位。返回台灣後，她開始執行律師業務並投入公益活動。
2014年6月間，在前大法官許玉秀所召集的「模擬憲法法庭」活動中，擔任聲請方的訴訟代理人，該次模擬憲法法庭的釋憲標的為同性婚姻議題，最後該模擬憲法法庭判決宣告禁止同性婚姻為違憲。隨後，李晏榕又義務代理一對女同志當事人「大龜（王淑儀）與周周（周書綺）」，依民法「繼親收養」規定，向法院聲請讓大龜收養周周所生的兒子，並仍維持該未成年子女和周周的母子關係，社福專業機構兒福聯盟評估報告，雖然認為收養「對兒童有實際利益」，但法院仍在2015年3月間以「民法所謂『夫妻』係指一男一女」、「婚姻關係係由一男一女組成」以及「多元成家方案尚未能凝聚共識」、「收養將對兒童造成負面影響」為由裁定駁回，李晏榕除為當事人提出抗告外，也表示未來若仍遭駁回，將聲請大法官釋憲，「我們現在已經在準備了，但目前大法官的成員，對於性別意識仍然保守」。李晏榕認為，司法應該要獨立於輿論之外，並且成為推動社會前進的力量，「但目前我們在一審看不到這個情形」。
协议实现一致性声明

協議實現一致性聲明（Protocol Implementation Conformance Statement）簡稱PICS，是一種結構性文件，說明針對特定通訊協定標準的實作是否符合對應標準。協議實現一致性聲明一般是正式協定相容性測試結果的記錄，有些測試自動化也會輸出協議實現一致性聲明。協議實現一致性聲明可以配合TTCN-3使用。
小行星11142

軌道參數

小行星11142的軌道半長軸為2.9914983 UA，離心率為0.056。
无神论人口

無神論人口分布

儘管無神論者在大部分國家佔少數，但可以確定的是在共產主義國家（如中國大陸、越南、古巴等）和東歐前共產主義國家尤甚（如俄羅斯、白俄羅斯等），無神論者人數較多，這是由於共產主義國家曾經強制推行無神論。在西歐、澳大利亞、紐西蘭、加拿大、瑞典等地區無神論者也較多甚至能過半數，之後是美國，世界其他國家地區無神論者較少。根據1995年的調查，無宗教信仰的人口占世界總人口的14.7％，而無神論者占3.8％。與此相近的，在2002年由Adherents.com網站進行的調查表明「世俗的、無宗教的、不可知論的、以及無神論的人口」比例是14％。美國中情局2004年的調查表明12.5％的人沒有宗教信仰，其中2.4％是無神論者。根據《大英百科全書》2005年出版的調查結果，無宗教人口占世界總人口的11.9%，無神論者則占2.3%，這個統計並未包括那些信仰無神論宗教的人，例如佛教徒。
一些調查表明無神論在科學家中所占地比例更高，這一趨勢在20世紀初就比較明顯，而到20世紀末成為科學家中的多數。美國心理學家詹姆士·柳巴（James H. Leuba）1914年隨機調查了1000位美國自然科學家，其中58％「不相信或懷疑神的存在」。同一調查在1996年重複了一次，得出60.7％的類似結果，而且美國科學院院士中這一比例高達93％。肯定回答不相信神的比例從52％升高至72％。跨國研究結果表明教育程度和不相信上帝有正相關性，歐盟的調查也顯示輟學和相信上帝有正相關性。《自然》雜誌1998年刊登的文章指出，調查顯示美國國家科學院院士之中相信人格神或來世的人數處於歷史低點，相信人格神的只占7%，遠比美國人口的85%為低。
《芝加哥大學紀事報》的文章則指出，76%的醫生相信上帝，比例高於科學家的7%，但仍比一般人口的85%為低。同年，麻省理工學院的弗蘭克·薩洛韋和加利福尼亞大學的麥可·舍默進行研究顯示，高學歷的美國成年人（調查樣本中12%持有博士學位，62%是大學畢業生）之中有64%相信上帝，而宗教信念與教育水平有負相關性。門薩國際出版的雜誌的文章指出，1927年至2002年之間進行的39個研究顯示，對宗教的虔誠和智力有負相關性。這些研究結果與牛津大學教授麥可·阿蓋爾進行的元分析結果近似，他分析了7個研究美國學生對宗教的態度和智力商數的關係。雖然發現負相關性，該分析沒有提出兩者之間存在因果關係，並指出家庭環境、社會階級等因素的影響。

亞洲

西亞的回教國家人民多半是穆斯林，因對無神論者的歧視，宣稱自己是無神論有顯見的政治、法律風險。回教教法學者認為「承認無神論者，比接納多神教信徒更危險」，甚至沙烏地阿拉伯官方宣稱，宣稱自己是無神論者，將依照恐怖主義的防治辦法加以調查，所以無神論者的數目很難統計。
東亞有諸如佛教、道教和儒家存在的東亞文化使無神論人口調查難於進行，特別是在日本大多數人都同時信奉神道與佛教（參見日本宗教），所以很難統計無神論者的人數，有時候日本人稱自己是無宗教信仰，其實只是沒有參加特定的宗教組織，但會經常祈求和祭祖、祭拜神靈，如果依照文化上的定義，這些日本人屬於神道與佛教的信徒。有數據稱大約65%的日本人是無神論者、不可知論者或不相信神的存在。

東亞地區

自漢代起，中國古代以上儒家思想為整個社會的主導思想。對宗教總體上持包容與化解的態度。另一方面，除儒家思想和各類宗教外，中國民間信仰興盛，民眾信仰多樣而複雜。共產主義是無神論的，所以中共建政後，政府贊成和鼓勵無神論，執政黨中國共產黨的黨員原則上必須是無神論者。中國數千年來都有祖先崇拜，即使自稱無神論者也大多都會祭祖，但僅僅祭祖者在一般宗教統計中又往往會被當做無神論者。因此，中國的無神論者構成比較複雜。目前中國大陸大約有59％的人口無宗教信仰。
在台灣，2014年美國中央情報局發布的調查，2300萬臺灣人口中，佛教、道教與臺灣民間信仰三者難捨難分，約佔93%。基督徒（包括天主教、新教、東正教等）約4.5%，其他信仰或不表態，約2.5%。另一項調查則顯示，現今臺灣有八成的民眾擁有宗教信仰，有五成的民眾經常參加各類型的宗教儀式與慶典。強調自己為無宗教信仰者約18%。

西亞地區

在以色列，有約20％猶太人認為自己是「世俗的」（secularism），但其中多數人由於家庭或國家的原因仍參加禮拜。

歐洲

根據2005年歐洲統計辦公室（Eurostat）的統計，18％歐洲人口「不相信有靈魂，神，或者其他形式的生命存在」。一些調查發現瑞典是世界上最世俗的國家之一，大約85％的瑞典人不相信神。無神論者、不可知論者和其他不相信人格神的人口比例（包括無宗教信仰者）在法國、英國和俄羅斯的比例分別為40％，33％和32％。而2007年的調查則顯示波蘭、羅馬尼亞、賽普勒斯和其他一些歐洲國家無神論者（包括無宗教信仰者）所占總人口比例的數字為個位數；而北歐地區的瑞典（85%）、丹麥（80%）、挪威（72%）和芬蘭（60%）的比例則較高。

美洲

對於美國無宗教信仰人口（包括無神論、不可知論、自然神論等）人口的調查結果從0.4%到15％相差較大，大約16.2％的加拿大人無宗教信仰（包括無神論者），而絕大多數墨西哥人是天主教徒（89％）。2006年11至12月有調查考察美國和5個歐洲國家的無神論人口，在《金融時報》發布的調查結果顯示，美國的無神論人口比例最低，只有4%；而歐洲國家的比例則較高（義大利：7%，西班牙：11%，英國：17%，德國：20%，法國：32%）。其中關於歐洲國家的數字與2005年歐盟官方調查的結果相近，根據2005年歐洲統計辦公室（Eurostat）的統計，那次調查顯示18%的歐盟人口不相信有神存在。
在拉丁美洲國家，天主教徒佔多數，但近年無宗教信仰的人增加。

大洋洲

根據澳大利亞統計局的數據顯示19%的澳大利亞人「無宗教信仰」（包括不可知論者、無神論者）。
唐林康

唐林康（1992年1月12日－），中國安徽安慶人，從事電子商務職業。在參加《中國夢之聲第二季》成都試音會時清唱《離不開你》，結果嚴重跑調，遭到評委韓紅嫌棄。其節目錄影後在嗶哩嗶哩等視頻網站傳播，並被再創作為大量「鬼畜」視頻，唐林康亦獲得綽號「波瀾哥」。

試音經過

唐林康在試音時面對任賢齊、韓紅、徐若瑄三位評委。在任賢齊引導下做完自我介紹後，他開始清唱劉歡的《離不開你》，在唱到「太不公平」時被韓紅打斷，後者發問「你要去哪啊」。唐在第二次唱到「拋棄了我」時輕聲問道「可以嗎」，韓紅回答「我快瘋了」；徐若瑄提醒他眼神不要閃躲，韓紅則認為他的問題只是調不准。之後韓紅親自示範，唐再次唱起「掀起波瀾」，韓紅立刻喊道「哎呦我去」。在第二次示範後唐的音調依然沒有變化，韓紅回應「滾」，之後起身。第三次示範後唐的音調依然如舊，韓紅再次起身。徐若瑄請求韓紅再給他一個機會，並讓樂隊播放《你把我灌醉》伴奏，韓紅同時拍桌說「我去年買了個表」。在徐若瑄的請求下韓紅讓唐演唱五句《你把我灌醉》。在唱到「我夢到哪裡」時韓紅大喊「停停停停」，調侃了幾句後請唐林康離場。
霍吉拉格鄉

霍吉拉格鄉是羅馬尼亞的鄉份，位於該國中部，由錫比烏縣負責管轄，面積52平方公里，海拔高度320米，2007年人口2,353，人口密度每平方公里45人。
東海銀行

東海銀行股份有限公司，簡稱東海銀行（日語：株式会社東海銀行；The Tokai Bank Limited），成立於1941年，由伊藤銀行、名古屋銀行和愛知銀行合併而成。
東海銀行總行以位於愛知縣名古屋市中區，直至2002年已和三和銀行合併，成為UFJ銀行。
因其前母公司UFJ控股與東京三菱金融集團在2005年10月1日合併為日本資產最多的金融機構三菱UFJ金融集團，UFJ銀行與東京三菱銀行合併為三菱東京UFJ銀行，成為三菱UFJ金融集團的一部份。
精靈寶可夢 THE ORIGIN

作品概要

本動畫為東京電視台開台五十週年特別企劃之一，是《精靈寶可夢 X·Y》發售前的連動企劃。故事以赤紅為主角，描述他蒐集寶可夢圖鑑的旅程，與以小智為主角的主系列電視動畫完全無關，風格也大相逕庭。

故事大綱

真新鎮的赤紅和青綠從大木博士手中取得了寶可夢圖鑑，並踏上完成圖鑑的旅程，大木博士分別給了兩人一個寶可夢，赤紅選擇小火龍、而青綠選擇傑尼龜。赤紅出發後不久即開始捕捉寶可夢，他在一次對戰中敗給青綠之後，意識到如果想完成圖鑑，自己也必須成為強大的寶可夢訓練家，因此開始向道館挑戰。在道館館主小剛的指導下，赤紅對寶可夢戰鬥有了基本的認識，並擊敗了小剛的大岩蛇、取得了第一個徽章。
之後、赤紅四處遊歷、上山下海，一方面尋找寶可夢、一方面向道館挑戰。一日、他來到紫苑鎮並聽聞「寶可夢的靈骨塔」內的幽靈傳聞。他遇見富士老人和麗奈，並從麗奈口中得知因為犯罪組織火箭隊而成了孤兒的卡拉卡拉的遭遇，赤紅決定幫助他、並因此與火箭隊正面衝突。在赤紅和青綠合作打倒火箭隊的成員後，可拉可拉和幽靈的真面目──可拉可拉的母親得以團聚。赤紅也從富士老人手中得到兩顆神秘寶石做為答謝。
赤紅的小火龍進化成了噴火龍，赤紅與青綠遇見希爾弗公司的秘書，並得知該公司已經被犯罪集團火箭隊佔領的消息。赤紅潛入公司內並釋放了受到監禁的科學家。最終、他遇見火箭隊的首領坂木，卻輸得一敗塗地。但他仍繼續旅程，並終於要向最後一個道館挑戰，但那裡的館主竟是坂木。赤紅在與坂木激烈對戰後終得勝利，而坂木也在戰鬥中找回已經失去了的、對戰鬥的熱情以及愛護寶可夢的心，火箭隊因而瓦解。
蒐齊八個徽章的赤紅向寶可夢聯盟挑戰。在戰勝了四天王後，他與當上冠軍的勁敵青綠展開全面對決，並以些微差距獲勝，成為新任冠軍。赤紅沒有停下腳步，繼續為了完成圖鑑而探索，就在他將149種已知的寶可夢的資料都收集齊全後，得知青綠被一個神秘的強大寶可夢重創的消息。赤紅回想起在旅途中看過的文獻，推斷那個寶可夢可能是以夢幻的基因製造出的寶可夢「超夢」。赤紅前往無名洞窟試圖捕捉超夢，但他與他的噴火龍被強大的超夢重創，在他們即將落敗之時，他們不放棄的精神激發了兩顆神祕寶石，讓噴火龍超級進化成超級噴火龍X，最後擊敗並收服了超夢。
當赤紅與大木博士等人一起慶祝完成圖鑑時，赤紅突然意識到還有第151個寶可夢「夢幻」仍未被發現，這也代表他的旅程尚未結束，不過他卻沒發現此時夢幻正飛過自己的身後。
老虎庙

生平

2004年11月7日王府井殺人案，王府井大街上一個男子用剪刀向賣水果的女人頭部猛扎十多下將該女子殺死。老虎廟拍攝並撥打了110，警察在十幾分鐘後趕到。老虎將自己的記錄第一時間在網上發布，拍攝王府井殺人案使老虎廟一舉成名，被中國博客教父方興東稱為公民記者第一人，《新聞周刊》、《三聯生活周刊》等多家媒體也稱他為「公民記者的第一實踐者」，此次事件也被稱為中國博客史上的一座里程碑。
2007年8月10日老虎廟騎單車出發開始他的「草根報導之旅」。老虎廟騎車到達山西、內蒙古、陝北、寧夏，考察鄉土民情，通過博客記錄見聞。這次報導持續73天，期間老虎廟寫下了《礦難就在身邊》《百花山上蒼龍縛》《大佛腳下的現實生存》等反映中國真實情況的文章。當年8月16日中宣部新聞局發布通知，要求各媒體不要對此再進行報導，而且不要再用「公民記者」者等稱謂。
2007年底，老虎廟為記錄即將拆遷的北京前門大街時發現了流民的臨時住所。老虎廟記錄了流民的生活。為了幫助這些流民，老虎廟發動了「流民公房」救助計劃。在各方的推動下，北京市民政部門發起了一次救助行動，但是據老虎廟了解，仍有很多流民的生活狀況沒有得到改善。
2008年7月1日發生了楊佳襲警案，老虎廟與楊佳的母親進行聯繫將楊家的信息傳出，老虎廟陪同劉曉原律師找到楊佳爸爸，並且和志願者們幫助楊佳的母親建立了博客。
2009年老虎廟開始了解到公盟並用DV為公盟和許志永拍攝了很多記錄。 後來公盟因為稅案被取締。
2010年3月5日晚，老虎廟和朋友李朝陽、許平修在外就餐返回老虎廟家中後，被陝西國保和警察以「兩會」和維穩為由，強制帶回陝西老家。
2010年6月，許志永、滕彪、王功權、黎雄兵、李方平、徐友漁和張世和（老虎廟）發起《公民承諾》倡議書，期待中國公民意識能夠更加普遍，共同支持保護公民的權利一般被認為是新公民運動的發端。
2010年10月，因為十七屆五中全會的召開，在網絡上已連續發布三十多集由老虎廟參與拍攝的《努力走向公民社會》大型系列影畫演講錄被封鎖，但是拍攝還在持續。]《努力走向公民社會》是記錄各界人士對公民社會的看法的演講錄，現已有47集。老虎廟還著有30萬字書稿《中國北方農村調查報告》。
2012年底，老虎廟再次開始了被他稱為西去長安的考察。
2014年4月23日在老虎廟的youtube上發布了紀錄片《許志永》記錄了許志永以及公盟的重大事件。
2014年7月20日女訪民張小玉奪水果刀捅死劫訪國保，，老虎廟的電話錄音能證明水果刀是警方的，有利於張小玉。
桃城区

氣候

年降水量496.4毫米，年均溫度12.7℃。

歷史沿革

西漢桃縣地，東漢廢置。隋開皇十六年（公元596年）置衡水縣。屬冀州。唐宋金皆延置。元改屬深州，明因之。清初屬真定府，雍正二年後改屬冀州直隸州。1962年為衡水專區駐地。1982年以衡水縣城區域設置衡水市，1983年衡水縣併入衡水市。1996年衡水市與衡水地區合併，更名桃城區。

行政區劃

桃城區下轄4個街道辦事處、3個鎮、3個鄉：
河西街道、河東街道、路北街道、中華街道、鄭家河沿鎮、趙家圈鎮、鄧莊鎮、何家莊鄉、大麻森鄉、彭杜村鄉、衡水高新技術產業開發區和衡水湖自然保護區管理處。
橫科

橫科，是新北市汐止區的一個地名，位於該區西部的基隆河南岸。

歷史

台灣清治末期至日治前期，橫科地區為一街庄，稱為「橫科庄」，隸屬於石碇堡。該庄北隔基隆河與社後庄為鄰，東北與樟樹灣庄為鄰，東與白匏湖庄為鄰，南邊為什三份庄、南港大坑庄，西南邊為南港舊庄，西北邊為三重埔庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，該庄隸屬於基隆廳，編入第十五區。1905年（明治三十八年）7月，第十四區、第十五區、第十六區、第十九區合併為「水返腳區」。1920年（大正九年），該庄改制為「橫科」大字，隸屬於臺北州七星郡汐止街，大字下有「橫科」、「南港子」、「東勢坑」小字名。
戰後汐止街改制為汐止鎮，隸屬於臺北縣，大字亦改制為里。1999年6月，汐止鎮升格為汐止市。2010年12月，臺北縣升格為新北市，汐止市改制為汐止區。

交通

台鐵縱貫線橫越橫科地區北部，境內並未設站。東邊最近的是汐科車站，屬簡易站，僅停靠區間車，由此北上可前往基隆、宜蘭、花蓮等地；西邊最近的是南港車站，屬一等站，停靠部分自強號、莒光號、區間快車及全部區間車，由此南下可前往台北、桃園、新竹等地。
國道3號縱向穿越本地區，在境內設有南港系統交流道以連接環東大道，可連絡南港、內湖、台北市區。國道3號在東北邊境外不遠與省道台5線交會處設有新台五路交流道，車輛可由此快速前往台灣西部各地。省道台5線（大同路一段）橫越本地區北部，是連絡台北與基隆的主要平面道路。
畢濟川

生平

江西鄉試第二名舉人。弘治十五年（1502年）中式壬戌科二甲第四十二名進士，授翰林院編修。有子畢濟時、孫畢三才。

家族

曾祖畢德興；祖父畢淵，國子生 贈工部主事；父畢瑜，按察司提學僉事。母方氏（封安人）。