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吳昌碩

生平

1860年清朝發生太平天國之亂，當時吳昌碩17歲，在戰亂中家破人亡，僅有他與父親逃到了山中的石蒼塢，這也是後來他稱自己｢昌碩｣的由來，後來戰亂平息後，父子兩人定居於吳城蕪園。
在21歲時，也就是1865年（清同治四年）吳昌碩考取了秀才，之後開始以篆刻為生。
1872年，他前往江浙一帶，一邊遊歷一邊替人刻印謀生，31歲後，移居蘇州，閱歷大量金石碑文、璽印、字畫。後來於1904年在杭州孤山創辦了｢西泠印社｣，稱自己｢五湖印丐｣，他曾說自己30歲時學寫詩，50歲才學畫。
吳昌碩在32歲時，曾在江蘇省擔任安東縣的知縣，不過只做了一個月。
後定居上海，廣收博取詩書畫印並進，晚年風格突出。1915年起任海上題襟館金石書畫會會長。

藝術特色

吳昌碩作品特色是篆文的書法。他的篆刻從浙派入手，後專攻漢印。他將篆刻時的刀法融入了書法當中。在繪畫上面，他也慣用｢寫｣的風格來繪畫。
在清末民初的中國畫壇上，吳昌碩形成了｢吳昌碩流派｣。他晚年定居於上海，被後世歸於｢海上畫派｣，2005年他的作品《花卉十二條屏》，售價為美金200萬元，是近代最高價的海上畫派作品。
吳昌碩在日本也享有較高的藝術聲譽。日本篆刻家河井荃廬曾向吳昌碩請教，日本書畫界專門鑄造吳昌碩半身銅像，贈西泠印社陳列。在吳昌碩誕辰160年之際，東京銀座美術館舉辦吳昌碩書畫展，展出了收藏於日本的吳昌碩書畫作品。
據說，李鐵夫曾致友人信中曾認為當代國內真正的畫家只有「齊白石、吳昌碩二人而已」，可見其對吳昌碩十分推崇。
著有《缶廬詩存》、《缶廬印存》、《吳昌碩畫集》等。
吉普·阿旺白姆

吉普·阿旺白姆（？－1991年）女，西藏拉薩人，中華人民共和國官員。

生平

阿旺白姆出身帕拉家族，性格開朗而又和藹。西藏和平解放後，在江孜縣設立中共江孜分工委。過去，駐江孜的印度商務代表處經常舉辦星期聚餐會，組織貴族家小姐打球、跳舞、看電影，阿旺白姆也曾去過，但接受中共江孜分工委教育，知道愛國及革命道理後，就再沒去參加。她轉而參加中共江孜分工委組織的活動，包括學習《十七條協議》、政治時事、社會發展史、民族宗教政策、馬列主義及毛澤東著作等，以及各類文娛、宣傳活動，她還在廣場登台演出。1952年l0月1日，江孜學習《十七條協議》委員會成立，她是最早參加該會者之一。1954年11月26日，江孜愛國青年聯誼會成立，她任委員。1955年5月23日，江孜愛國婦女聯誼會成立，她任委員，後來升任副主任。她申請加入團組織，中共江孜分工委1956年批准她加入中國共產主義青年團，並任中共江孜分工委團委副書記。1958年8月30日，江孜基巧辦事處成立，她任常委。
她嫁到貴族吉普家族時，按傳統習俗成為吉普家兄弟倆的妻子。中國人民解放軍進駐江孜後，出嫁不久的阿旺白姆和兩個丈夫吉普·平措次登、吉普·頓珠平措一起參與政治活動。接受新思想後，她進行婚姻改革，選擇一夫一妻制，1955年與兄弟中的吉普·平措次登組成新家庭。該行動在江孜上層青年男女中影響很大。
她的幾個哥哥在西藏噶廈任職。1959年3月拉薩騷亂時，她大哥帕拉·土登為登被中華人民共和國中央政府列為叛首之一，三哥帕拉·多吉旺久也被視為「叛亂」頭目，二哥帕拉·扎西旺久從江孜到拉薩參加「叛亂」。她則繼續在中共江孜分工委團委工作。她的幾個哥哥隨達賴逃到印度（後遷居瑞士）後，不斷給她寄來信和材料，勸她外逃出國與他們會合。她思來想去，最終將信和材料交到中共江孜分工委。
1959年11月11日，中國人民政治協商會議江孜專區委員會成立，她當選為副主席。1964年，江孜專區與日喀則專區合併為日喀則地區，她繼續任日喀則地區政協副主席。
西藏民主改革中，政策規定對未參加「叛亂」的領主，其土地、牧場、住房、牲畜、生產工具全部折合人民幣付給領主作為贖買金，再分配給農牧民。吉普家沒有要應得的贖買金（江孜各貴族家共有兩家沒有要），據說當時這在整個西藏都少有。
文化大革命，她和丈夫與其他幹部一樣受到迫害。她曾穿著破爛衣服，背著筐子，和其他幹部一起「接受勞動改造」，干粗活。改革開放後，她歷任日喀則行署副專員、西藏自治區政協常委、西藏自治區婦聯副主任。
1991年，吉普·阿旺白姆病逝。
平壤意大利菜館

平壤義大利菜館（朝鮮語：이딸리아 료리 전문식당）位於朝鮮民主主義人民共和國首都平壤萬景台區域的光復大街（광복거리），著名美食街裡的義大利餐館，2008年12月開始營業，它有大廚金元哲（김원철 Kim Wŏnch'ŏl）及崔珍玉（최진옥 Ch'oe Chinok，1984年－）等10位廚師。馳名菜餚包括：比薩餅、義大利粉等意式麵食、鴨胸肉沙拉醬、牛脊肉炒醬、燒烤咖哩雞胸肉等。
高笋塘街道

行政區劃

高筍塘街道下轄以下地區：
東方廣場社區、烏龍池社區、王家坡社區、太白路社區、甘家院社區、苗圃社區、望江路社區、高筍塘社區、電報路社區和西山路社區。
里奇蒙 (印地安納州)

地理

里奇蒙的座標為39°49′49″N 84°53′26″W，而該地的平均海拔高度為299米（即981英尺）。
4-硝基苯胺

應用

4-硝基苯胺在工業上的應用是作為重要染料成份對苯二胺的先驅物質，會再用鐵金屬及催化加氫的方式產生。
4-硝基苯胺也是合成對位紅（第一個偶氮染料）所需要的原料：
將4-硝基苯胺置於硫酸中加熱，會快速的聚合，生成硬質的泡沬。

實驗室應用

4-硝基苯胺有溶劑化顯色的特性，因此用來檢測卡姆列特-塔虎脫溶劑參數。其紫外-可見頻譜波峰的位置會隨溶劑中氫鍵受體及供體的平衡而變化。
逸瓏

逸瓏（英語：One Mayfair）位於香港九龍城區九龍塘廣播道1號的豪宅，發展商為信和置業，地皮前身是公務員宿舍，2006年由信和以19.4億港元投得。於2011年12月落成，於2012年3月正式入伙。
物業共分為6座，每座10層，提供120個面積界乎1,375至3,100平方呎的單位。車位亦非常充足，平均每伙可以分得1.3個。
中國文藝協會

成立宗旨

該會的成立宗旨，在會章的第二條，即有明確的說明，該條提到：「本會以團結全國文藝界人士，研究文藝理論，從事文藝創作，展開文藝運動，發展文藝事業，實踐三民主義文化建設，完成反共抗俄復國建國任務，促進世界和平為宗旨。」

會務活動

一、頒授文藝獎章：激勵文藝人才：民國49年(1960年)開始訂定「文協獎章贈予章程」，頒授「中國文藝獎章」，迄今已歷35屆，先後有文學作家、畫家、攝影家、戲劇家、舞蹈家等超過五百人獲得該項榮譽。近年為了表揚文壇先進、樹立楷模，特又頒「榮譽文藝獎章」，自民國70年(1981年)起迄今已有翟君石、王靜芝、趙琦彬、黃友棣、何叔寶、郎靜山、蘇雪林、黃君璧等七十餘人獲獎。
二、加強海外文藝交流，促進國民外交。
三、團結文藝人才，發揮文藝力量。
四、培養新進作家，加強文藝紮根。
五、出版文藝刊物，加強服務工作。
六、舉辦各項文藝活動，促進文藝發展。
該會除了透過自身的力量培育文藝人才、舉辦文藝活動，也善於跟國內大眾傳播媒體合作。該會重要成員陳紀瀅在《中國文藝協會創立三十週年紀念文集》裡寫道：「那個時間(指1950至60年)，文協不止多方面培育文藝人才，並且利用大眾傳播工具擴大文藝效果，如『廣播電台』。幾乎有十年之久，文協同仁參加各個電台不同文藝節目。如中廣、中央廣播電台、空軍、軍中、正聲、幼獅、教育、復興及其他公民營電台，每週無不有文協所安排的各種文藝節目。」然而，上述的盛況並沒有延續很久。

重要成員

早期的重要成員有：張道藩、陳紀瀅、王平陵、趙友培、王藍、尹雪曼、李辰冬、梁又銘、王夢鷗、林適存、公孫嬿、梁容若、徐鍾珮、郭嗣汾、郭衣洞、鍾雷、虞君質、謝冰瑩、蘇雪林、耿修業、孫陵、趙友培、王鼎鈞等人。以中國國民黨的黨員為主，也以外省作家為協會的主要成員。

該協會的發展

中國文藝協會之前身為1949年「副刊編者聯誼會」，由當時各報社副刊編輯者所創立，以「反共抗俄」為主要宗旨，後為了配合政府政策，方便政府宣傳文藝政令，才改名為「中國文藝協會」。中國文藝協會也是1950年帶最具有規模、影響力的文藝團體，國民黨的文藝政策不少是透過該會的執行而實現，著名的案例有以下幾項：
1953年，該會成員為蔣介石總統完成的〈民生主義育樂兩篇補述〉一文舉辦多場座談會，並且發表文章公開呼應蔣介石的文藝主張，最有名的，就是張道藩的〈三民主義文藝論〉。
1954年，該會成員以陳紀瀅、王平陵、陳雪屏、任卓宣、蘇雪林、王集叢等人為首，組織「文化清潔運動專門研究小組」，與當時其他親官方的民間文藝團體合力，發動「文化清潔運動」，對當時所謂的黃色、黑色、紅色等文學刊物進行撻伐，並且呼籲政府查禁這些刊物，以及建立更嚴密的書刊審查制度。
此外，該會在1951年曾經響應當時國防部總政治部主任蔣經國提出的「文藝到軍中去」運動。參加這場運動的作家有：何志浩、王書川、王文漪、王藍、宋膺、馮放民等人，他們提倡「軍中革命文藝」的推廣運動。
研究台灣文學的學者陳芳明，在《台灣新文學史》一書提到：1950年代，國民黨常常由黨內的核心組織下達決策，然後透過中國文藝協會等民間團體的配合與支持，讓每次的文化運動與文藝活動都能獲致預期的政治效果。除了陳芳明指陳協會親官方以外，另一位台灣文學研究者古繼堂，撰寫「中國文藝協會」這個詞條時，也寫道：「文協表面上是民間組織，實際上是『不失官方色彩，主導文壇風潮』的官方文化工具。發起人張道藩、陳紀瀅均為國民黨政府的立法委員。文協網羅了大陸去台的所有官方作家及報刊編輯。」寥寥幾句道破這個協會的準官方性格。
該會的組織，早期有17個委員會，有：小說創作研究、詩歌創作研究、散文創作研究、音樂、美術、話劇、電影、戲曲、舞蹈、攝影、文藝論評、文藝教育、民俗文藝、新聞文藝、廣播文藝、國外文藝工作、大陸文藝工作等委員會。當中的「民俗文藝委員會」在1955年成立，表揚與聯繫台籍作家、本省民俗文藝作家及工作者是其工作之一。
初期，中國文藝協會大力網羅隨國民政府來台的作家，使文協規模不斷擴大，會員人數增加至1500人，這些會員均在文壇有舉足輕重的地位。更使文協的影響力與日俱增。後來隨著1987年政府宣布解嚴後，文協不再以「反共抗俄」為目的，改以推廣文藝與教育為宗旨，在現今文壇仍有不少的影響力。在推廣文藝與教育的活動方面，比較著名的是：1991年7月，該協會第26屆理監事會產生，在行政院文化建設委員會的支持之下，積極推展會務，先後舉辦「當前小說發展」、「當前新詩、散文發展」、「當前文藝論評發表」三場研討會，以及「當前文藝社團工作發展研討會聯誼活動」。這些研討會，與會的學者、文藝團體負責人及藝文工作者眾多，朱炎、呂正惠、何寄澎、季季、馬森、張曼娟、李瑞騰等知名作家、學者曾經參與討論。
此外，該協會還創立了中國文藝獎章，得過此獎的作家如：陳幸蕙、聖嚴法師等。
中間選民理論

中間選民理論（又稱為中間選民定理或中間選民模型）是一個理論，用來分析選民投票的行為。該理論模型的假設如下：在多數決的選舉中，所有選民的選擇偏好都可以在座標平面上找到對應的一點，這樣的政策偏好圖（也就是民意分布圖）呈現在座標平面上時大部分會是一個常態分配的鐘形曲線；且所有的選民都只會將他手中的選票投給所提政見與自己的政策偏好最接近的候選人（即單峰偏好 "single-peaked preference"），並沒有雙峰偏好（"double-peaked preference"）的情形；在一個選舉只有兩個候選人競爭的情況下，候選人要得勝出的方法，就是要得票數極大化；為了獲得更多的票數，候選人所提出的政見必須更往此圖的中間靠攏。如果雙方候選人為了勝選，皆採用將政見向中間靠攏的策略，在激烈的競爭下，會使得雙方所提出的政見最後都座落於選民政策偏好圖的中點之上，雙方所提的政見並不會有任何的差異，而使得雙方所獲得的票數都會一樣多（各獲得半數選民的票數）；倘若候選人所提的政見有任何的偏離，而另外一方未偏離中點時，會導致自己可獲得的票數比對方少而落選。
此理論首先由 Duncan Black 於1948年在名為 "On the Rationale of Group Decision-making" 的論文中提出，稍後則因為Anthony Downs1957年出版的專書 An Economic Theory of Democracy 而為人所熟知。
平卡斯会堂

平卡斯會堂（捷克語：Pinkasova synagoga）是一座前猶太會堂，位於布拉格的約瑟夫城區，毗鄰老猶太公墓。
平卡斯會堂興建於15世紀後期，歷史上曾一再被淹及損壞。經過1758年和1771年洪水後改建為巴洛克風格。在1954至1959年，猶太會堂被改為第二次世界大戰中捷克斯洛伐剋死亡的猶太公民紀念館。房間的牆上，書寫了近78,000人的名字，按字母順序列出了家庭和地方。1968年因滲水被關閉。1989年才完成修理，1992-1995年恢復在牆壁上的題字。此後，平卡斯會堂，作為猶太博物館的一部分再次開放。
林建康

名下馬匹

林建康、林黃寧艷夫婦的在港名下賽駒以「勇敢」兩字起名，自2008-2009馬季開始以個人名義擁有馬匹「勇敢小子」（由蔡約翰訓練），於2009-2010馬季首度上陣即能取得6冠1季佳績（包括2010年香港打吡大賽季軍），但其後兩季出賽表現逐漸走下坡，在2012年3月3日被獸醫驗出左前蹄球節外側髁骨應力性骨裂，更於2012年4月3日宣布退役，在港出賽21次總共獲得6冠1季，累積獎金$5,307,250港元。其後，林建康夫婦於2012-2013馬季引入同主馬「勇敢福星」，起初仍由蔡約翰訓練，翌季上陣15次，取得三場頭馬，但於2014-2015馬季的11月轉投胡森訓練，在港出賽34次總共獲得3冠5亞1季，累積獎金$2,943,225港元，在2015年7月9日被獸醫驗出賽後翌日左前腿不良於行，更於2015年12月1日宣布退役。
2017年，林建康夫婦再次以個人名義養馬，先後擁有名下馬匹「勇敢傳說」（最初由容天鵬訓練，於2018年2月9日轉投告東尼）、「勇敢起來」（於2018年3月16日退役）、「勇敢神駒」、「勇敢皇者」、「勇敢動力」。
奧拉托里奧 (聖羅薩省)

奧拉托里奧是瓜地馬拉的城鎮，位於該國南部，由聖羅薩省負責管轄，面積214平方公里，海拔高度951米，2002年人口19,550，人口密度每平方公里91.36人。
黃柏仁

藝術觀點

受到自己養的台灣犬啟發，這種犬的特徵是黑色短毛，像月彎翹起的尾巴，對主人極為忠心，學習力及適應力強，非常聰明。黃柏仁曾經同時間養了數十隻的狗，經常幫母狗接生，觀察到狗的諸多特質，剛好是生活在先進社會的現代人所缺乏的，比方抬頭挺胸、朝氣蓬勃的正向精神，反觀現代人抗壓性不足，經常自尋煩惱及憂鬱。還有，人與人之間的疏離，尤其是親人之間的冷感，以致現代人喜歡養狗，讓狗陪伴著自己，以取代人，就算自己情緒起伏不定，對狗發脾氣，狗一樣不離不棄，乖乖陪著身邊。
以狗為出發點進行創作，但每一件作品幾乎有「人」的意味，借用狗來探討人的各項行為。現代人普遍對狗有相當的好感，狗可以讓人心情轉好，因此黃柏仁在創作上使用狗的題材，讓人們主動去接觸作品，進而將自信、勇氣、忠誠或純真等正向特質傳遞給人，發人深省。很多人一開始會被作品的逗趣型式給吸引，然而在與作品接觸與互動一段時間後，彷彿感受到一篇經文的內涵，不斷傳導著好的觀念及思想。
黃柏仁的父親黃明德，在二戰後經營木雕事業有成，大量外銷出口，為當時台灣重要的木雕工廠，極盛時期有超過百位木雕匠師一起製作木雕工藝品。黃明德希望自己兒子黃柏仁能夠繼承家業，然而黃柏仁偏好藝術創作，而不是生產木雕工藝品，產生了多年的歧見。黃柏仁創作「狗札記」系列作品，徹底表達自己的想法，雖然他與父親有著不同意見，但他反而更著重親人之間的互動關係，先修身齊家，再去開創自己的一片天地。「狗札記」其中部分作品蘊含濃烈的教化，重視德性。在二次大戰後，全球經濟復甦，繁榮昌盛，人權當道，上一代的努力耕耘，經常換來下一代兒孫的不珍惜，自我意識過強，逆天悖理，孝道式微。黃柏仁在「狗札記」加入了忠誠及善良特質，藉以洗滌人心，帶給人們正面的影響。

近年展覽

2018      黃柏仁「狗札記」展覽, Belvedere Gallery, 貝魯特, 黎巴嫩
2018      NORTH Kunstmesse, 奧爾堡, 丹麥
2018      The new contemporary art & antiques Event, Castle Groenevel, 巴恩, 荷蘭
2018      Ausstellung in Deutsche Bank, 路德維希費爾德, 德國
2018      KUNSTRAI ART, 阿姆斯特丹, 荷蘭
2018      黃柏仁「狗札記」藝術展, 台灣新光三越, 台北、台中、台南
2018      黃柏仁「狗札記」個展, Three Squares Studio, 紐約
2018      黃柏仁個展+新作發表, 紅野畫廊, 台北
2017      PAN Amsterdam 2017, 阿姆斯特丹, 荷蘭
2017      X-MAS+CHINESE NEW YEAR OF THE DOG 2018黃柏仁個展, aquabitArt Galerie, 德國
2017      Art Breda 2017, Former Breda Museum, 布雷達, 荷蘭
2017      狗札記, Galleri Ramfjord, 奧斯陸, 挪威
2017      Rotterdam Contemporary Art Fair, 鹿特丹, 荷蘭
2017      London Art Fair, 伊斯林頓, 英國
2017      FOR REAL | I amsterdam, 阿姆斯特丹, 荷蘭
2016       PAN Amsterdam 2016, 阿姆斯特丹, 荷蘭
2016       ART SOURCE 藝術博覽會, 都柏林 愛爾蘭 
2016       狗札記展覽, Galleri Ramfjord, 奧斯陸 挪威
2016       作品展覽於Sladmore Contemporary, 英國
2016       Art Copenhagen 哥本哈根藝術博覽會, 丹麥
2016       KUNSTRAI ART 阿姆斯特丹藝術博覽會, 荷蘭
2016       作品展覽於Oxholm Gallery, 丹麥
2016       作品展覽於ART D'AURELLE, 紐約
2016        Art Wynwood 藝術博覽會, 邁阿密
2016        狗札記 The Dog's Notes 個展於aquabitArt gallery, 柏林
2015        黃柏仁個展 Offline Gallery, 紐約
2015        狗札記個展於Williamsburg Art & Historical Center(WAH), 紐約
2014        狗札記個展於紅野畫廊
2011 藝術北京2011當代藝術博覽會
2010 Art Taipei 臺北國際藝術博覽會
2010 藝術北京畫廊博覽會
傑氏擬項鰭鯰

擴展閱讀

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科羅琴基

科羅琴基是烏克蘭的村落，位於該國北部日托米爾州，由丘德尼夫區負責管轄，面積1.64平方公里，海拔高度249米，2001年人口603，人口密度每平方公里367.68人。
維利尚卡 (若夫克瓦區)

維利尚卡是烏克蘭的村落，位於該國西部利沃夫州，由若夫克瓦區負責管轄，面積1.36平方公里，2001年人口25，人口密度每平方公里18.38人。
石壁水塘

歷史

石壁水塘的原址為石壁鄉，該地有四條村莊，它們分別為：石壁大村、墳背村、崗貝村、坑仔村。1950年代，由於香港食水短缺，香港政府決定於石壁鄉興建水塘以解決問題。水塘於1957年開始動工興建，並於1963年完成，是香港當時最大的水塘。另外，當局亦興建了一條連接水塘和香港島的輸水管道。該輸水管道從水塘開始，中間途經周公島，最後連接至香港島摩星嶺沙灣。
俞琤

簡歷

俞琤1971年在聖士提反女子中學中五畢業後，進入商業電台任唱片騎師，主持節目早晨老友記和年青人時間。之後與其他DJ組成六啤半，大受歡迎，升任監製。
1982年7月1日離開商業電台，轉攻電影，曾於無綫電視任長壽節目《勁歌金曲》司儀及歡樂今宵主持。
1988年重返商業電台任董事兼總經理，進行名為「三二一起飛」的改革，包括創立叱咤樂壇流行榜等長壽節目、把電台轉為以本地音樂為主，和策劃多個創新的節目，期間因新城電台在1991年8月全線啟播而在10月1日爆發挖角潮導致商台員工大量流失，及後擔任董事兼總裁。
2000年起逐漸淡出商業電台管理事務，至2003年辭去商業電台總裁一職，但留任商業電台董事。俞琤後曾在電訊盈科旗下盈科天馬動力擔任行政總裁，但無大成績。
2004年發生鄭經翰及黃毓民封咪事件後，重新出掌商業電台，任董事局副主席至2015年底。俞琤重返商業電台後，揚言要將電台「變得理性」，開始整頓部份被指為「政治敏感」的節目。其後商業電台節目作風出現轉變，立場變得溫和，並以在晴朗的一天出發代替風波裡的茶杯，但收聽率則出現下跌。她在2008年創立天比高創作夥伴。
2015年12月24日，俞琤於商業電台聖誕聯歡會上宣布辭去商業電台副主席及董事之職，翌年元旦假期生效。
2018年6月1日，俞琤被盛傳在2019元旦跳槽亞洲電視。
2019年1月3日，俞琤首次亮相香港電台十大中文金曲頒獎音樂會，並頒發金針獎予達明一派。

軼聞

俞琤最為人熟悉的，除了伶牙俐齒的口才、獨當一面的管理營運智慧外，就是其中性打扮。早於七十年代，俞琤曾掀起香港媒介對其打扮和性向的討論。其在多個採訪和主持中，都表示自己自小已經是女強人性格，喜歡做男人的活動。八十年代中後期，俞琤開始淡出電視幕前的主持工作，其男性打扮更加強化。
90年代，俞琤公開自己的性取向，並以「生在女兒身的男同性戀者」來形容自己，是香港和華人社會首位公開同性性取向的媒體管理層。到2010年，俞琤與澳門賭王女兒何超瓊的同性關係則受人注目。
苏木精-伊红染色

蘇木精-伊紅染色，又稱蘇木素-伊紅染色或「H&E染色」（hematoxylin and eosin stain、H&E stain），是組織學最常用的染色方法之一。
這種染色方法的基礎是組織結構對不同染料的結合程度不同。染料蘇木精可以將嗜鹼性結構染成藍紫色，嗜鹼性結構通常包括含有核酸的部分，如核糖體、細胞核及細胞質中富含核糖核酸（RNA）的區域等。而伊紅可以將嗜酸性結構染成粉紅色，嗜酸性結構則通常由細胞內及細胞間的蛋白質構成，如路易體、酒精小體）、細胞質的大部分等。
有時，黃褐色也會出現在染色樣本中，這是由於組織內原有的色素，例如黑色素等造成的。
肯尼·阿特金森

球員生涯

他曾在義大利 、法國、德國、西班牙和荷蘭打過職業聯賽。從1990年到2004年他參加過多次的NBA季前賽，包括1991年的紐約尼克。

教練生涯

2008年8月6日阿特金森加盟紐約尼克教練組擔任助理教練。
2012年，在與尼克斯四個賽季，他加入了亞特蘭大老鷹助理教練

布魯克林籃網

在2016年4月17日，布魯克林籃網宣布阿特金森在即將開始的2016賽季擔任總教練工作。籃網跟總教練Kenny Atkinson 以及他的教練團成員續約。
吳橋兵變

吳橋兵變是明代的一場兵變，崇禎四年（1631年）八月，女真首領皇太極攻大凌河（今遼寧錦縣）。登萊巡撫孫元化急令部下孔有德支援，但孔部缺乏食物、銀錢，經過吳橋時，一個士兵飢寒交迫，搶了當地門閥王象春家僕的一隻雞，兩方發生爭執，家僕被殺，王象春之子不肯甘休，四處伸冤，全軍大怒，擁立孔有德造反，孔的舊交耿仲明也跟進。崇禎六年（1633年）孔、耿力量不支，只好投降皇太極。因孔部掌握了當時先進的火砲技術，使得滿人的軍備大興。

背景

崇禎三年（1630年）一月，孫元化隨孫承宗鎮守山海關，三月加山東按察副使，五月升登萊巡撫。後袁崇煥殺毛文龍，於皮島的毛文龍舊將嘩變，孫元化接收了皮島的叛將孔有德、耿仲明、李九成、李應元諸將。孔有德被任命為騎兵參將，耿仲明則被派往登州要塞。
崇禎四年（1631年）八月，皇太極率清兵攻大淩河城（今遼寧錦縣），祖大壽受困城內。崇禎四年八月二十二日發文命駐防在皮島的前協副總兵張燾率兵至旅順旁之雙島，與參將黃蜚以及孔有德部會師。張燾等遇颶風，遲遲未能從海路至三岔河（今營口市西邊）牽制敵軍。十月二十三日命孫元化急調孔有德以八百騎趕赴前線增援，十一月十四日，部隊始齊集。登州遼東兵與山東兵素不和，「或相殘殺，遼人怨憤」，二十七日，孔有德抵達吳橋（今河北省滄州市吳橋縣，明末屬於山東），

過程

因遇大雨春雪，部隊給養不足，又部隊行抵吳橋時，與山東人屢有摩擦，吳橋縣令畢自寅（畢自嚴、畢自肅兄弟）默許縣人閉門罷市。有一士兵強取山東望族王象春家僕一雞，該士兵被「穿箭遊營」。於是士兵氣憤，擊殺該家僕，事後象春之子不肯罷休，要求查明真相，李九成把孫元化給的市馬錢花盡，恐遭非議，於是搶劫嘩變。
孔有德受李九成、李應元父子的煽動，在吳橋發動叛變，在山東境內連陷數城，黃龍遭叛兵割去耳鼻，史稱「吳橋兵變」。廣東道御史宋賢上疏抨擊山東巡撫余大成、孫元化：「登萊撫臣孫元化侵餉縱兵，貪穢已極。其所轄士卒，數月間一逞於江東，則劓截主將；再逞於濟南，則攻陷城池，皆法之所不赦者。」，廣西道試御史蕭奕輔指責孫元化放任孔有德，又說張燾「卸罪於波濤，借詞於風汛」。
後孔有德倒戈殺回山東半島，連陷臨邑、陵縣、商河、青城諸城，率兵直趨登州。孫元化急令張燾率遼兵守登州城外，遺總兵官張可大發兵抗擊，以兩路成合擊之勢。但張燾部與孔有德舊職，張燾的兵卒隨即投入孔有德行列，而張可大部自是大敗。與孔有德是舊交的登州中軍耿仲明、陳光福等人，立即舉火開門，崇禎五年（1632年）一月登州便告失陷，擄獲了舊兵六千人、援兵千人、馬三千匹、餉銀十萬兩、紅夷大砲二十餘位，西洋砲三百位。總兵張可大斬殺其妾陳氏後，上吊自盡，孫元化自殺未成，不向叛軍妥協，城中葡萄牙人有西勞經、魯未略、拂朗亞蘭達、方斯谷、額弘略、恭撒彔、安尼、阿彌額爾、薩琮、安多、兀若望、伯多彔等12人死亡，15人重傷。孔有德念舊，五年二月將元化和宋光蘭、王徵、張燾等人放還。孫元化與余大成、張燾回到京師，為政敵陝西道試御史余應桂、兵科給事中李夢辰所陷害，元化送鎮撫司，獄中遭到酷刑，「手受刑五次，加掠二百餘」。徐光啟上疏稱如孫元化有造反之意，「臣願以全家百口共戮」，終無法挽回。崇禎五年七月二十三日（1632年9月7日）孫元化與張燾同被處死，宋光蘭和王徵、余大成充軍。
崇禎五年八月孔有德兵敗於沙河的祖大弼、張韜等關外兵，萊州之圍遂解。六年四月，孔有德、耿仲明從鎮江堡（臨鴨綠江出海口）降後金，降書曰：「本帥現有甲兵數萬，輕舟百餘，大砲、火器俱全。有此武器，更與明汗同心協力，水陸並進，勢如破竹，天下又誰敢與汗為敵乎？」皇太極大喜，出郊十里迎接，原本火砲力量不強的滿洲人(《明熹宗實錄》和徐光啟《略陳台銃事宜並申愚見疏》都載，天啟元年後金攻遼陽時已用火炮)此後大大增強火砲武力，日後成為大清南下橫掃千里的大軍。

評價

吳橋兵變此一事件本身從一偷雞小事釀成為明朝滅亡的導火線。時人稱吳橋兵變爆發的原因為：「孔、李梟獍素習，一反也；為登土人凌蔑積恨，二反也；不願遠戍寧遠，三反也。」
有 (佛教)

語源

在梵文中，有（梵語：भाव，Bhava），原義為存在的狀態，有持續的意思。它源自於梵文動詞भू（bhū），意思為「成為」、「變成」。與真實（bhūta），同樣根源於原始印歐語系詞詞根*bʰuH-。在古希臘哲學及歐洲哲學中的存有（Being），也來自相同的印歐語系詞字根。
在梵文中，有另一個名詞अस्ति（asti），也被譯為有。

概說

淺的來說，佛教中的有可以看成生命的情緒、感覺的心靈存在，或者將佛教中的有可以看成生命從生到死之間的持續狀態，但類似這樣的說法，不能普遍的說明佛教教義當中所涵蓋的生命範圍。
相對於有的存在於世間，出離三界、解脫生死的生滅現象即是涅槃的境界。

三有

欲界有，色界有，無色界有。

四有

本有、死有、中有、生有。
1983年南非憲法改革公民投票

背景

1981年，參議院被廢除，取而代之的是總統委員會，該委員會是一個諮詢機構，提名成員由60名白人、有色人、印度人和華人組成。在1982年，應總理彼得·威廉·波塔的要求，總統委員會提出一系列關於憲法和政治改革的提案。該提案要求白人、有色人和印度人社區之間實施「權力分享」。
屬右翼的執政國民黨的國會議員拒絕這提議，由內閣部長安德里斯·特雷尼赫特博士領導的一群議員和德蘭士瓦省的國民黨領導人退出國民黨，並組建保守黨，爭取重回原始形式的種族隔離制度。然而，波塔繼續支持執行總統委員會的提議，1983年，國民黨政府引入新憲法的框架。為此需要舉行公民投票，以確定白人選民對改革的支持度。由沃斯·羅領導的新共和黨支持新憲法，但要求議會中有黑人代表。

反對

反對排除黑人的進步聯邦黨以及反對有色人和印度人參與的保守黨都呼籲投反對票。然而，許多進步聯邦黨的支持者以及部分反政府的英語報刊都支持新憲法，認為是「邁向正確方向的一步」。反對改革的保守派使用橫幅「羅得西亞投了贊成票－請投反對票！」，反思羅得西亞轉變為多數統治。
有色人、印度人和黑人領導人的反應喜憂參半。新憲法遭大多數班圖斯坦領導人以及南非市議會協會（代表黑人鄉鎮的政府）反對，因為其沒有為黑人提供代表。而打算參加三院制議會的有色人和印度人政黨亦堅持將代表權擴大到居多數的黑人。
聯合民主陣線作為一個非種族主義的聯盟而發起，其反對公民投票以及隨後的有色人與印度人議會選舉。
诺比·斯泰尔斯

主要成績

1966年英格蘭世界盃，斯泰爾斯參與了全部六場比賽，幫助球隊奪得史上唯一一次世界盃冠軍。其中最為人稱道的是其在準決賽對葡萄牙的比賽中，對於對方明星球員「黑豹」尤西比奧的貼身緊逼盯防。本屆世界盃神射手、在之前半準決賽攻入四球的尤西比奧只在第82分鐘通過十二碼得分，英格蘭最終以2-1戰勝對手進入決賽。
1968年，曼聯打入歐洲冠軍盃決賽對陣本菲卡，結果斯泰爾斯又被分派到了盯防尤西比奧的任務，並最終幫助球隊4-1取勝。斯泰爾斯與隊友曼聯傳奇鮑比·查爾頓爵士是至今為止僅有的兩個奪得過國家隊和俱樂部最高榮譽（指世界盃和歐洲冠軍盃）的英格蘭職業足球員。
新加坡同济医院

歷史

1867年，同濟醫院除了是一家中醫診所，還是華人同鄉互助，聚會和議事的地方。迄今同濟醫院已成為新加坡規模最大、最具代表性的中醫院。同濟醫院的資金來源有兩方面：一是該院多年來積攢的房產租金，二是社會各界人士的熱情贊助。1945年日軍投降後，華僑李振殿募捐新加坡幣20萬元，重修在戰火中毀壞的新加坡同濟醫院。同安華僑林推遷、陳光別、李金泉等人，先後擔任過該醫院總理團主席，副主席和監理等職。
2012年9月同濟醫院擴建後，門診人數突破了每日1200人次。
特工次时代

劇情大綱

探索者霧亥流浪在數千層無邊無際的巨大階層都市之中，手持可以貫穿一切物質的重力子放射線射出裝置，追尋著「感染前」的網絡終端遺傳因子。

BLAME

《月刊Afternoon》1995年10月號上發表的短篇，為本作的原點，題名中無「!」，收錄於《NOiSE》。

BLAME!2

《BLAME!》的正式續篇，發表於《MANDALA 2008 Vol.02》的全彩短篇，副標題為『BLAME!²第八系子體プセルの都市構造體脫出記 』。
情節概要：對於矽基生物來說霧亥已經成為災厄傳說的時代，第74分支氏族的末裔普謝爾追隨著災厄「霧亥」的足跡，為尋找都市構造體的「盡頭」而展開了旅程…
收錄於《BLAME學園! AND SO ON》。

實驗短片

《BLAME! Ver.0.11》一共有六段、各約五分鐘的實驗短片。

BLAME!

其動畫電影製作版權被串流媒體Netflix買下，自2017年5月20日起在Netflix網站，以Netflix原創作品名義於全球上線。除了日本地區在戲院限定二週上映，其他地區直接在Netflix網站上映。
故事描述在遙遠的未來，倖存的人類生活於一個名叫「超構造體」(Megastructure) 的巨大迷宮內。這裡危機重重，情況混亂接近完全失控。身分神秘的霧亥奔走於這個瘋狂的世界。
許進雄

許進雄（1941年－），當代文字學家，出生於台灣高雄，加拿大多倫多大學東亞系博士。曾任皇家安大略博物館研究員、多倫多大學東亞系教授、台灣大學、世新大學教授。研究領域為甲骨學、中國古文字學、中國古代社會、博物館學。
許進雄在台大中文研究所畢業後，在1968年受聘為加拿大多倫多市皇家安大略博物館遠東部整理館藏的商代甲骨文，並於期間攻讀多倫多大學東亞系，1974年取得博士學位，1977年開始在多倫多大學教授中國文字學、經學史、中國古代社會等課程。1996年退休，返台任台灣大學中文系教授，2005年退休後轉任世新大學中文系教授。
許進雄專精甲骨文，發現甲骨鑽鑿型態斷代法，安陽博物館甲骨展覽廳評為甲骨學最有貢獻的二十五名學者之一。著作《中國古代社會》有英、韓文譯本。
查亮采

查亮采，清朝政治人物。
光緒三十年三月，接替呂慶堂。擔任江蘇荊溪縣知縣。後由顧元亨接任。
魏朗

魏朗（？－169年），字少英，會稽上虞人，約卒於漢靈帝建靈二年。
少為縣吏，操刀報兄讎，遂亡命居陳，從博士欲仲信學《春秋圖緯》。又詣太學受五經，累官尚書，有所補益。為「八俊」之一。時稱「天下忠貞魏少英」以黨議免歸，閉門不見人。
後竇武被誅，朗復以黨被急徵，至牛渚，自殺。
有一子(一說孫)名曰魏騰(一作魏滕)，字周林(一作周榮)，生卒年不詳，東漢末年會稽郡功曹。性剛直，行不苟合，雖遭困厄，終不屈折。初為功曹，忤孫策意，策將殺之，賴太妃吳夫人規勸，得免。歷任歷陽、鄱陽、山陰三縣令，鄱陽太守。與同郡吳範素相善。滕後得罪孫權，權怒，欲治滕罪，敢有諫者死。範冒死相諫，乃免滕。
著書數篇，為《魏子》三卷。
《曹娥碑》原請魏朗撰文，然而魏朗佯作未成。
格勒迪納里鄉 (卡拉什-塞維林縣)

格勒迪納里鄉是羅馬尼亞的鄉份，位於該國西南部，由卡拉什-塞維林縣負責管轄，面積38平方公里，海拔高度103米，2007年人口2,161，人口密度每平方公里57人。
朗斯河畔普卢埃尔

朗斯河畔普盧埃爾（法語：Plouër-sur-Rance）是法國阿摩爾濱海省的一個市鎮，位於該省東北部，屬於迪南區。該市鎮總面積19.89平方公里，2009年時的人口為3344人。

人口

朗斯河畔普盧埃爾人口變化圖示
華南城

交通

深圳華南城位于于深圳平湖，珠江三角洲物流中心，當地是中國世界工廠之一。鄰近機場、鐵路、港口及公路交通樞紐。

周邊配套

深圳華南城自設倉儲、物流配送服務、駐場物流服務和質量檢定等服務。並設置展覽場、會議室、住宅區、酒店、辦公室、銀行、廣告和食肆等。
上元 (唐肅宗)

逝世

唐代著名文學家王維於上元二年逝世。
賀翊新

黨職

大陸時期，賀翊新曾擔任中國國民黨河北省黨部的數個黨職，包括1927年至1929年擔任籌備委員、指導委員、執行委員與常務委員，1933年至1935年任監察委員，1938年轉往北平市黨部擔任主委至1940年，1946年至1948年回到河北省黨部擔任青年運動委員會主委。

公職

1930年至1945年間賀翊新兩度出任北平私立大同中學校長，隨後曾任河北省教育廳廳長、河北省臨時參議會議長、河北省社會救濟事業協會理事長、天津民國日報社董事等職。國共內戰後隻身來台，1949年8月至1954年12月擔任臺北市立建國高級中學校長，賀翊新將北京大學開放的學風帶到了建國中學，廣受學生歡迎，建國中學紅樓中有一塊石板記載他於1954年卸任時，接受學生歡送的場景：
「中華民國四十四年元月：赫赫黌宇，髦士三千，薰陶入座，恐後爭先，大而化之，賀公是瞻，金石貞固，永記年年。賀公仲弼，主校六載，春風廣作育有方，當離別，群情悽愴之詞，刻石勛勤為垂紀念。建國中學全體學生三七五四人敬勒。」
1955年，賀翊新轉任國立政治大學秘書長，又轉任國立臺灣藝術大學之前身國立藝術學校的首任校長，當時藝術大學肇建，缺乏校舍，他借用鄰近的臺灣省國校教師研習會房舍作為教室使用，並借用國立臺灣藝術館供學生實習。當時藝術學校中兼有高職與專科兩種學制，1957年1月，賀翊新呈請教育部解決藝校學制的分歧，將其改制為專科學校，俾使教學發展與法規認定更為順暢，惜未獲教育部同意，他遂以階段性任務已完成為由請辭校長職務。
由於繼任的建國中學校長凌孝芬調往教育部任職，賀翊新在各界力邀下重返建國中學，於1957年8月至1967年1月再度擔任建國中學校長，前後擔任建國中學校長長達十四年九個月，是該校目前為止任期最久的校長。賀翊新擔任校長期間增設了補校10個班與夜間部12個班，曾辦理高級工商職業補習班，並於中和開辦中和分部，設立初中5個班，為今新北市立中和國民中學的前身，他退休時建國中學全校共有128個班，超過6000名學生，為全台灣最大的中學。賀翊新任內亦延攬了許多學者至校教書，提倡科學教育，支持社團活動，且因其民主開放的作風，豎立了建國中學自由的學風，對建國中學的發展貢獻良多。

個人生活

賀翊新在中國大陸原有妻子，國共內戰後留在中國大陸，賀在得知她逝世後於台北續絃。1967年，賀翊新自建國中學校長任上退休，不久後偕妻子移居美國，他與前妻在中國大陸所生的兒子也到了美國。1994年，賀翊新在美國病逝，享耆壽97歲。
福連里

範圍

福連街、香蘭街、馬崗街、福興街、蓬萊街。

便利商店

全家便利商店貢寮蓬萊一店：新北市貢寮區福連里蓬萊街16之1號
興聖教寺

興聖教寺位於中國上海市松江區，是上海古寺廟，目前已不存在。現址上建有方塔園。

歷史

興聖教寺建於五代後漢乾祐二年（949年），由當地人張子仁將自家宅地捐出所建，開山祖師為明頌法師，初名「興國長壽寺」。原佔地面積約三十畝，寺東面建有水陸池，南面方塔四面九級，另有鐘樓，鐘樓有方塔一半高度。北宋大中祥符年間（1008年-1016年）改稱「覺雲院」，後改為今名。塔建於北宋熙寧、元祐年間（1068～1094年）。元代寺院被焚毀，僅剩塔和鐘樓。大德年間，有僧人在此修建觀音院；明洪武初，將原址2/3改成城隍廟，寺內僧人在塔邊建懺堂而居，改名為「興聖塔院」，清咸豐十年（1860年），鐘樓被焚毀，僅剩塔。
贝尔戈尔茨

貝爾戈爾茨（法語：Bergholtz，發音：[bɛʁkɔlt͡s] 或 [bɛʁkɔls]；德語：Bergholz）是法國上萊茵省的一個市鎮，屬於坦恩-蓋布維萊爾區（Thann-Guebwiller）蓋布維萊爾縣（Guebwiller）。該市鎮總面積4.24平方公里，2009年時的人口為1067人。

人口

貝爾戈爾茨人口變化圖示
薩多阿爾

薩多阿爾是葡萄牙的城鎮，位於該國中部，由聖塔倫區負責管轄，始建於1532年，面積92.15平方公里，2011年人口3,939，該城鎮人口密度每平方公里42.75人。
才利民

才利民（1955年1月－），河北寬城人，滿族。中華人民共和國地方官員，第十二屆全國人大山東地區代表。
1975年8月加入中國共產黨。河北師範學院政教系黨政幹部專修科畢業，新加坡南洋理工大學商學院經濟統計系經濟管理研究生學歷。歷任共青團河北省委副書記，中共深澤縣委副書記、縣長，河北省宗教局副局長、省民族宗教事務廳副廳長，邯鄲市委副書記，省紀委副書記等職。1998年1月當選河北省人民政府副省長，2006年4月改任山東省人民政府副省長。2012年5月在中共山東省第十屆委員會第一次全體會議上當選為省委常委。2012年6月任山東省委政法委書記。2015年2月當選為山東省人大常委會副主任。2015年3月，不再任山東省委常委。
粘土游戏引擎

協議

KlayGE按照GPL 2.0協議發布。這意味著所有人都可以用它，而且可以訪問到它全部的原始碼。
二熊案

二熊案，又稱熊紫平、熊北平強姦案，是文化大革命期間發生、文革結束後審查並判決的一起惡性強姦案件。
案件的主犯熊北平、熊紫平為中國人民解放軍少將熊應堂之子。此案的審查與判決被中國共產黨內部主持改革開放的一派著重宣傳，仍然帶有濃重的政治色彩。

經過

熊北平、熊紫平為孿生兄弟，並在1974年，供職於杭州重型機械廠和杭州制氧機廠中，糾結馬少華、錢永敏等人，在四年時間內結夥強姦、輪姦、姦污、猥褻婦女達百餘人。此案發生於文化大革命期間，因為犯罪人身份特殊，當地司法機關無法干涉軍方人員，導致案件長期無法推進。
隨著文革的結束，案件得以公諸於眾。1979年11月14日，杭州市六千多人參加了公判大會。熊紫平被判死刑；熊北平被判死緩，後在獄中自殺。
枞阳镇

行政區劃

樅陽鎮下轄以下地區：
新華社區，建設社區，光明社區，蓮花湖社區，勝利社區，前進社區，湖濱社區，下樅陽社區，石嶺社區，蒲洲社區，老莊社區，石磯頭社區，旗山社區，小缸窯社區，連城村，沿河村，長安村，展望村，長河村，雙龍村，戚磯村，郭橋村，大青山村，五一村，古塘村和青龍村。
蓬泰韦克

蓬泰韋克（法語：Pont-Évêque）是法國伊澤爾省的一個市鎮，屬於維埃納區（Vienne）維埃納北縣（Vienne-Nord）。該市鎮總面積8.76平方公里，2009年時的人口為5070人。

人口

蓬泰韋克人口變化圖示
Coffee Lake微架构

特性

Coffee Lake 是基於 Intel 的第二代 14nm 製程工藝（14++）的晶片。 它將電晶體之間的間距縮小，這允許它在與舊款 CPU 相同的尺寸下擁有更高的電壓和更高的頻率。
Coffee Lake 標誌著主流家用電腦中處理器核心數的升級，而上一次這樣的升級還要歸功於十年前的 Core 2 Duo。而這次的升級要歸功於 AMD 的 Ryzen 處理器,主流的桌面 i7 擁有 6 個核心和 12 條執行緒，而 i5 擁有同樣數量的六核，i3 則從雙核變為四核。

Kaby Lake Refresh和Coffee Lake

在 2017 年的 8 月 8 日，英特爾宣布，第八代酷睿處理器將於 8 月 21 日發布。 鑑於 Intel 的新產品一般會替換前代產品的微架構，一般認為（雖沒有任何證據證明這一點），新的 CPU 將會採用 Coffee Lake 架構。 然而，當它在 2017 年的 8 月 21 日正式公布的時候，英特爾指出，八代酷睿包括多種架構，包括Kaby Lake Refresh（主要用於超極致筆電）、Coffee Lake 和 Cannonlake。
羅蘭 (騎士)

羅蘭（法蘭克語: Hruodland，736年－778年8月14日）是查理曼麾下的法蘭克軍事領導人，也是法蘭西史詩《加洛林故事群》中的主要登場人物。歷史上的羅蘭是駐守在布列塔尼邊界的軍事總督，替法蘭克王國抵抗布列塔尼人的進攻。唯一提到他的歷史紀載是艾因哈德所寫的《查理大帝傳》，書中紀載其死於伊比利半島上的隆塞斯瓦耶斯隘口戰役，作為法蘭克王國後衛部隊的指揮官，在戰役中被巴斯克人所殺。
羅蘭在隆塞斯瓦耶斯隘口戰役陣亡的故事在後來的中世紀和文藝復興文學中經過了多次潤飾。最終，羅蘭的形象變成了查理曼旗下的首席聖騎士，並成為圍繞著查理曼的傳奇故事的核心人物，這些故事統稱為《加洛林故事群》（Carolingian cycle）。在這些史詩中，最早出現也最有名的是11世紀的古法語史詩《羅蘭之歌》。
之後在義大利文藝復興時期出現的兩部作品──《瘋狂的羅蘭》和《熱戀的羅蘭》──比起早期的羅蘭之歌更加偏離歷史。在這兩部作品中，羅蘭擁有寶劍杜蘭達爾、戰馬韋蘭迪夫和象牙號角。

歷史上的羅蘭

歷史上唯一提到羅蘭的記述，是由查理曼的朝臣與傳記作家艾因哈德所寫的《查理大帝傳》。艾因哈德稱呼他為Hruodlandus Brittannici limitis praefectus（羅蘭，布列塔尼邊界的首長），指出他負責保衛法蘭克王國的邊境地區布列塔尼邊界。下列這段話出自第九章，指出羅蘭在隆塞斯瓦耶斯隘口戰役中遇害：
當他在薩克森戰爭中激烈奮鬥時，他幾乎沒有休息時間，且就在他將衛戍部隊安置在邊界的選定地點之後，查理盡可能使出最大能力來發動攻勢，在788年進駐西班牙。他的軍隊穿過了庇里牛斯山，查理接受了他所經過的所有城鎮和軍事據點的投降。查理的軍隊安全無恙，但就在返回法蘭西途中，路經庇里牛斯山時，他與巴斯克人短兵相接。由於這塊地方徹底地被茂密的森林所覆蓋，它成為了埋伏的最佳地點。在那裡，查理的軍隊被狹窄的地形所限，迫使他們將行軍隊形變換為直線型，巴斯克人就在高山上設下埋伏……在這場戰鬥中，輕巧的武器與優越的地勢讓巴斯克人佔據上風，而法蘭克人則處於下風，因為他們的武器沉重，所站的地面也不夠平坦。國王的總監埃格哈德（Eggihard）、皇宮伯爵安塞爾姆（Anselm）、布列塔尼邊界的總督羅蘭，以及其他許多人都在這場衝突中死去。參戰巴斯克人隊伍隨後解散，使得[查理曼]無法進行還擊。
羅蘭是第一位被任命來指揮布列塔尼事務中的法蘭克方針的官員，在以前的墨洛溫王朝，當地的法蘭克人和布列塔尼人之間並沒有什麼特別關係。他們邊境的城堡地區（如維特雷和聖米歇爾山）現今被劃分為諾曼第和布列塔尼。這個地區的獨特文化，讓當今的加羅語和像羅蘭這般的當地英雄傳說保存了下來。羅蘭在布列塔尼亞諾瓦（Brittania Nova）地區的後繼者是南特的蓋伊。在加洛林帝國的統治時期，蓋伊和羅蘭一樣無力擴張法蘭克人在布列塔尼半島上的勢力範圍，而只是讓布列塔尼人繼續維持住他們在半島上的地位。
據傳，羅蘭被安葬在布萊伊的教堂，該教堂位於城塞的遺址中，鄰近波爾多。

傳奇故事中的羅蘭

在中世紀的歐洲和吟遊詩人文學中，羅蘭是一位受歡迎的代表性人物。在這些故事中，他成了查理曼的姪子，他的人生也變成了「被伊斯蘭人所害的高貴基督徒的史詩故事」，並構成了中世紀文學體裁「加洛林故事群」的一部分。
有關羅蘭之死的故事在11世紀的武功歌《羅蘭之歌》中被重新演繹，在故事中他配戴著象牙號角（用來傳遞信號）和一把堅不可催的寶劍杜蘭達爾。羅蘭之歌使用高度浪漫化的文字來敘述隆塞斯瓦耶斯隘口戰役和羅蘭之死的情節，為後世人們對於查理曼朝廷的幻想定下基調。
它在整個中世紀裡不斷的被改編，包括具影響力的拉丁散文版本《Historia Caroli Magni》（後來又被叫做《Pseudo-Turpin Chronicle》），該散文中也提及了羅蘭和一位名叫菲爾格特的巨人的戰鬥，菲爾格特是一位肉體堅不可催的戰士，只有肚臍是他唯一的弱點，後來他被羅蘭殺死。這段故事後來被改編為作者不詳的法國兼威尼斯史詩《 L'Entrée d'Espagne》（1320年），和14世紀的義大利史詩《La Spagna》，以及佛羅倫斯的《Sostegno di Zanobi》（可能於1350年至1360年成書）。
其他文本則替羅蘭的人生增添更多傳奇色彩。在法國詩人Bertrand de Bar-sur-Aube所著的《Girart de Vienne》中提及了羅蘭和奧利佛的友誼，以及奧利佛的姊妹奧德與羅蘭之間的婚約關係。關於羅蘭的青年時代，以及他獲得坐騎韋蘭迪夫與配劍的過程則是出自《阿斯普雷蒙》。在《埃蒙四子傳》中，羅蘭和騎士雷諾·德·蒙托邦偶爾會爭吵。
13世紀的挪威散文《查理曼傳奇》翻譯並集結了查理曼的相關故事，羅蘭的故事也包含在其中。而在但丁的《神曲》中，羅蘭的靈魂出現在「火星天」中。

大眾文化中的羅蘭

英語中有一句俗諺：「給奧利佛一位羅蘭（to give a Roland for an Oliver）」，意思是要求交換條件，或是以實物支付。典故出自《羅蘭之歌》和羅蘭的夥伴奧利佛。
復源宮 (阿姆坪)

歷史沿革

復源宮位在石門水庫區域的大溪區復興里阿姆坪，廟身以石塊雕壘、僅兩台尺高。1963年時水庫動工，廟身逐漸被淹沒，供奉的神尊移祀至附近大溪坪的復源宮，供奉於神尊下方神案，形成一廟有兩土地公。
石門水庫完成三年後，即發生第一次的乾旱，其後的1972年、1973年、1977年、1980年、1983年、1991年等也發生乾旱。起因是上游集水區遭濫墾濫伐、大漢溪上游盜採砂石，造成水庫淤積容量變小。在1991年春夏之際的乾旱，原先不見天日的復源宮就現身，被人戲稱為「泥中廟」，在1992年有《聯合報》作了報導。廟身在水庫水位240公尺以下便會逐漸浮現。有人預測若水庫抽砂緩慢、淤積無法遏止，這座小廟將永遠藏於汙泥中。如1994年乾旱，廟身就因被泥砂覆蓋，無法得見。
2004年缺水，歷來只逢嚴重旱象才會現身的此祠再度重見天日。該年艾利、敏督利颱風造成石門水庫淤積2784萬立方米。
2015年，復源宮與附近夢幻草原的重現，吸引外地不少朝聖的遊客，成了當時熱門的枯水期景點。該年媒體有喚此祠為「水庫底土地公廟」、「水底土地公廟」、「水中土地公廟」。旅客可從環湖路進入，再沿著環湖路二段380巷走小徑就可見到此小廟。有些遊客在小廟內堆疊石塊祭祀，不知道原本神靈已移祀至復源宮內。除擺石頭外，還有旅客擺橘子、香菸作祭品，被居民擔憂亂拜會引來邪靈，呼籲遊客觀賞就好。也有居民抱怨遊客吵雜聲、汽機車引擎聲，考慮封閉通往其廟的小路。
2017年2月初因乾旱，復源宮又再度出現，被媒體以「阿姆坪土地公廟」之名報導。次月，因永和山水庫興建而淹沒及神像移到永和山福德祠的土地廟也被報導。同年8月末，復源宮又漸漸浮現。
淮安涟水机场

概況

漣水機場位於淮安市北郊，距市中心直線距離22公里。是國家「十一五」規劃建設的重點支線機場。漣水機場是按國內民航支線機場一次規劃、分期建設，飛行區近期等級為4C，兼顧D類。漣水機場於2010年9月26日投入使用。

航廈

漣水機場航廈共2層，總面積7200平方公尺。分國內候機樓和港澳台及國際候機樓兩部分。國內候機樓於2010年9月26日投入使用，港澳台及國際候機樓於2012年12月23日投入使用。

其他

2011年4月29日，漣水機場成為中國飛龍專業航空飛行員培訓基地。

周邊交通

每天有定期機場專線巴士往返與漣水機場和淮安市區之間。機場連接線從機場航廈廣場出口，向東南方向連接長深高速公路、京滬高速公路。
多雷爾岩

多雷爾岩（英語：Dorrel Rock）是南極洲的岩石，位於瑪麗伯德地，處於墨菲火山西南面20公里，美國地質調查局根據測量和美國海軍拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
卡塞尔犹太会堂

卡塞爾猶太會堂（Kassel Synagogue）是德國黑森州卡塞爾猶太社區的猶太會堂。

歷史

1827年，卡塞爾的老會堂因破舊而關閉。1828年，政府為建造新會堂提供了一個新的地點，在下國王街和不萊梅街轉角。最終猶太社區接受了阿爾布雷希特羅森加滕的設計方案。新的猶太會堂於1839年8月8日開幕。這是第一個圓拱風格的猶太會堂。 
在1938年11月7日的水晶之夜，猶太會堂被納粹關閉，部分內部裝飾和禮儀用具在外面被燒。1938年11月11日，市政府決定拆毀猶太會堂。今天，在原址有一個紀念牌匾，文字如下：
 這是原猶太會堂的位置, 建於 1839年, 1933年5月卡塞爾猶太人社區, 包括2301名成員。許多猶太人已經逃離城市, 1938年11月7日，納粹分子闖入猶太會堂，破壞了妥拉櫃，燒毀祈禱經卷和其他物體。不久之後，市政府決定拆除這座一直完好無損的建築，把這個地方用作停車場。社區被摧毀了。

戰後時期

1952-53年，在Heubnerstraße建立了一個新的祈禱廳。到1960年代， 它已變得太小，決定建立一個新的猶太會堂與社區中心。1965年12月12日，建立了供100人使用的新建築與社區大廳。猶太社區發展以後，它又變得太小，於是在2000年建立了另一個新的猶太會堂，資金來自黑森州政府、卡塞爾市、北黑森行政區、福音教會、天主教富爾達教區，以及私人捐贈。
芳香园

芳香園（阿拉伯語：الروض العاطر في نزهة الخاطر‎）是阿拉伯世界最為重要的性學典籍，作者是穆罕默德·內夫扎維（Muḥammad al-Nafzawi）。本書約成書於15世紀，其重要程度可以和印度的《欲經》並稱。
赫特河公国

歷史

由於與西澳州政府關於小麥配額的問題長期存有爭議；1969年，農場主卡斯利，援引英國叛國法令第1495條，認為州政府的作為已事實上迫使他獨立。1970年4月21日，卡斯利和他的數名追隨者宣布所轄農場領土，正式從澳大利亞聯邦分離，赫特河親王國成立。但倫納德·卡斯利同時宣布，他仍將舊效忠於伊莉莎白女王二世。隨後，倫納德·卡斯利由他的家庭成員，也是他的國民，選為這個新國家的領導人，倫納德·卡斯利也自封為「至高無上的赫特君主倫納德殿下（His Royal Highness Prince Leonard of Hutt）」。
1980年代早期，該國曾改稱為王國，但不久又回復原本的親王國國名。在此階段，一個擁有領袖魅力的成員－凱文·蓋爾（Kevin Gale）加入了這個親王國，並很快由貴族頭銜升為攝政王。儘管凱文·蓋爾居住在昆士蘭州，遠離該國在澳大利亞大陸的另一端，但他逐漸把持了親王國的財政大權，並大規模發行親王國的郵票和錢幣。同時，他還在歐洲和北美積極地出售赫特河貴族和爵位頭銜。
1990年代初期，凱文·蓋爾在各個方面的運作已經變得越來越獨立，他定期舉辦盛大的公共集會，並經常以高調的姿態出現在黃金海岸的慈善募捐活動中。1995年，凱文·蓋爾和他的支持者正試圖推翻倫納德君主的統治時（在太平洋一個小島上建立真正主權獨立、受各國認可的赫特河親王國），凱文·蓋爾卻突然逝世，一切計劃也隨即終止。
凱文·蓋爾的活躍最終引起了倫納德君主的注意，倫納德宣布這個攝政王為叛國者，並在他死後收回了所有的貴族頭銜和其他榮譽。從此，對凱文·蓋爾在赫特河親王國的15年，一直爭議不斷，赫特河親王國的官方機構對凱文·蓋爾為本國做出的貢獻也鮮少提及。但值得注意的是，赫特河親王國在1995年之後變得愈發低調，甚至包括2000年4月21日眾多國際媒體和支持者出席的30周年國慶。
澳大利亞官方對該親王國的解釋為，它是一個個人行為的商業炒作；在澳大利亞官方出版的觀光地圖上，註明了該地幾個具有特色的旅遊景點，並表示了該親王國已宣布獨立。
赫特河親王國自稱獨立的事情在澳大利亞稍長一些的國人中廣為人知。

數據資料

赫特河親王國位於珀斯以北595公里，占地面積約75平方公里。主要收入來自野生花卉、農業產品、郵票和錢幣，旅遊業也是一個主要收入來源。雖然居於領土內的人民非常少，據估計為20人左右，但宣稱在全世界擁有13000個國民。該國沒有常設軍隊，但是許多國民曾經領受軍事頭銜為獎勵。另外，即使是內陸國家，仍授出海軍頭銜；領導成員主要由倫納德君主和他的家庭成員所組成，包括倫納德君主的妻子雪莉（Shirley）王妃和他的兒子伊恩（Ian）王儲。儘管赫特河親王國尚未獲得世界上其他任何一國正式認可過，但是所發行的護照在許多時候已經被作為出入各國的有效證件。從2004年9月2日開始，赫特河親王國開始接受公司註冊。至少有一個傳統的離岸實體公司被授權受理公司註冊業務。

澳大利亞政府的反應

澳大利亞官方針對赫特河親王國最常見的解釋便是說這是一個私人農場，所謂的「君主」是一個商人。有時候，赫特河親王國的問題也會被提議到國會上去，但對它的解釋多是機會主義的投機取巧的行為。澳大利亞郵政機構已正式表態將中斷對該國的相關服務，但事實上，不僅寄往這個地區的信件能夠平安抵達，而且甚至粘貼著赫特河郵票的信件也能夠被寄出。赫特河親王國曾多次沒有繳稅，張貼在赫特河親王國官方網站上的澳大利亞國土局的內部文件也顯示這親王國並未打算繳稅。澳大利亞政府通常總避免與赫特河親王國進行法律上的爭辯，赫特河親王國建造自己的建築（無需經澳大利亞政府審批）、提供公司註冊、辦理駕照、製造貨幣、出版郵票，甚至運作他自己的大學，許多諸如此類的事件似乎在有意激起澳大利亞政府的憤怒，但澳大利亞政府從來就沒有妨礙過赫特河親王國的「主權」，總是儘可能避免任何法律上的糾紛。

追討欠稅訴訟

雖然澳大利亞政府並未禁止赫特河公國宣稱「獨立」，但仍堅持赫特河公國「皇族」有義務向澳洲大利亞政府繳納稅金。澳大利亞稅局曾指赫特河公國「皇族」積欠稅款，並循法律途徑追討。
澳洲稅局指納德·喬治·卡斯利積欠2006年6月30日至2013年6月30日期間的稅款、利息和罸鍰，合共大約澳幣277萬元，遂於2016年提出起訴追討；澳洲稅局亦於2017年提出起訴，指亞瑟·卡斯利（Arthur Casley）國王積欠2006年6月30日至2012年6月30日期間的稅款、利息和罸鍰，合共大約澳幣24萬2千多元。
面對澳洲稅局的指控，卡斯利父子反駁稱赫特河公國屬獨立國家，澳洲政府並未於赫特河公國擁有司法管轄權；卡斯利父子亦宣稱二人沒有欠稅，但高等法院指二人並未向庭上提出任何相關證據。
赫特河公國宣稱是獨立國家，但高等法院則指有關說法並無法理基礎和依據。負責審理該案的Rene Lucien Le Miere法官在裁決書上明言：「任何人都可以在自己家裡宣稱主權獨立，但即使如此，仍然不可以無視澳洲法律，也不可以不繳稅。」
Le Miere法官提到，卡斯利父子提出了「虛假稻草人法律論證」。卡斯利父子指出，他們是真實的自己，而非服鷹於權勢的稻草人。Le Miere法官強調，他們以為可以託辭說是作為稻草人的他們才需要繳稅，但真實的他們則並不需要；但這說法是沒有法理基礎和依據，只是玩弄生僻晦澀的語言（gobbledygook）罷了。
西澳州高等法院於2017年6月16日裁決澳洲稅局勝訴，下令卡斯利父子繳清合共約澳幣300萬元欠稅。

倫納德君主

倫納德·喬治·卡斯利生於1930年，曾是一位出名的律師，但同時又是赫密士主義的忠實擁護者，並有多篇關於此信仰的論文發表。卡斯利的妻子為「尊貴的雪莉王妃殿下（Her Serene Highness Princess Shirley）」，至今他們已有7個成年的孩子，其中以「至高無上的伊恩王子殿下（His Royal Highness Crown Prince Ian）」為王儲。倫納德君主在澳大利亞家喻戶曉，多數人認為他的所做只是一種無害的古怪行為，而且許多人認為他面對一個強大政府所表現出的堅韌與無畏令人欽佩。現在在坎培拉的澳大利亞博物館，倫納德已經作為一項展覽被永久陳列於館中。