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豫苑

歷史

物業前身是余園（Euston），由余仁生創辦人余廣培之子余東旋斥資興建，位於半山般咸道，1931年落成，另外兩座余園分別是坐落於淺水灣的Eucliffe及大埔的Sirmio亦於同年落成。三座別墅全以西方堡疊式設計，設有主樓及高塔。室內裝潢也如西方古堡，放有多副武士盔甲及石雕藝術品，窗戶也以彩繪玻璃為主。其中Euston樓高3層，佔地3.9萬平方呎，外牆以義大利大理石鋪成，門口設兩座鐘樓，門前豎立有兩尊中國青銅士兵，以凸顯大宅氣概。1941年香港淪陷，般咸道及淺水灣的古堡被日軍徵用。
余東旋去世後，三座古堡歸其子女所有，不時被港產電影借用作拍攝取景。至1981年8月5日，仲量行把般咸道大宅賣給新世界發展，成交額達1.85億，而當時的拍賣官正是前特首梁振英。時值中英談判，地產市道低迷，大宅一度被政府收回，至1985年信和集團牽頭的財團以7,700萬投得，拆卸改建為豪宅。

屋苑設施

屋苑內有24小時保安、私人游泳池、壁球室及停車場。
乔·拜登

早期生活與家庭

拜登生於賓夕法尼亞州斯克蘭頓的聖瑪麗醫院，是老約瑟夫·R·拜登與凱薩琳·歐根尼婭·「簡」·福納根之子。他是四個兄弟姐妹之中的老大，家族是愛爾蘭裔的天主教徒。喬有兩個弟弟，詹姆斯·布萊恩·拜登，和弗朗西斯·W·拜登，與一個妹妹瓦萊里·拜登。
當拜登10歲的時候，他們全家搬到了德拉瓦州克萊蒙特，拜登在紐卡斯爾縣長大。在那裡，他的父親有一個作為售車員的職業。1961年時，拜登從克萊蒙特的阿克米爾學院畢業，1965年時，從紐瓦克的德拉瓦大學畢業，在那裡，他選修了歷史學與政治學的雙學位。在1968年他繼續在雪城大學法學院修習法律博士學位，並於1969年獲許進入德拉瓦律師會。
1966年，當拜登還在法學院時，他娶了內利亞·亨特（1942年7月28日－1972年12月18日）。他們有三個孩子：博·拜登，亨特·拜登和內奧米·拜登。在1972年拜登被選舉至美國參議院後不久，他的妻子和當時還是嬰兒的女兒在一場交通事故中去世了。他的兩個年輕的兒子，博和亨特，也受了重傷，不過最後都完全康復了。拜登在他們的病床旁做了就職宣誓。為了關照他的兒子，他曾想辭去公職，但他最終被說服留任。於是他每天都需要從他在威爾明頓的寓所搭乘一個半小時的火車到華盛頓特區，直到現在也這樣做。
1977年，拜登迎娶了吉爾·特蕾西·雅各布斯（Jill，出生於1951年6月5日），並有了一個女兒阿什利，組成一個天主教家庭。
1988年2月，忍受了頸痛的拜登接受了救命的治療與護理，以切除他的兩個腦動脈瘤，其中有一個已經開始漏出。這些護理與康復使得拜登有七個月未能到參議院工作。
1981年，拜登獲得了一個聖約瑟夫大學的榮譽學位。1991年起，拜登在維德納法學院做助理教授，負責教授憲法的課程。

總統選舉

拜登曾參與1988年及2008年民主黨黨內總統選舉，但並未獲得提名。

副總統

2008年6月22日拜登在NBC節目中Meet the Press表示接受副總統提名。
2008年，拜登先前已登記競選連任聯邦參議員，後又被歐巴馬選為副總統候選人，因此他同時參與兩場選舉，均獲當選。由於聯邦法律禁止任何人同時擔任行政官員與國會議員，他必須辭去參議員才能就任副總統。他表示將在2009年1月3日參加新一屆國會就職宣誓後辭職。由於副總統就職在1月20日，因此並不違法。德拉瓦州州長蘿絲·安·麥勒宣布他將任命拜登的助手Ted Kaufman接替拜登留下的參議員職位。
2009年1月20日，拜登在最高法院大法官約翰·保羅·史蒂文斯主持下宣誓就職。
2012年11月6日，拜登和歐巴馬成功連任美國正、副總統，2013年1月20日，再次宣誓就職。
拜登認為美國對中國的政策應是與之共事（engagement）及融合（integrate）中國到國際秩序中。他同時強調必須推動中國遵循法律和政治方面的國際準則，以及鞏固現有聯盟以提防中國異常地侵犯美國及其盟國的根本利益。他反對把中國視為敵人，也不以中國為盟友，而是認識到中美之間既有競爭也有共同利益。他認為能源及環境是對中關係的兩個特別重要的領域。 作為聯邦參議院外交委員會主席，他於2007年要求議會研究服務（Congressional Research Service）全面研究中國在亞非拉正在增長的軟勢力，
 並於次年主持了參議院「全球化時代的美中關係」聽證會，對中國的國情及外交有較一般美國政治家更廣泛，深入的認識及思考。
2014年2月7日，美國副總統拜登7日接受美國媒體訪問時坦言，稱他看不出什麼明顯的原因，讓其不參加2016年美國總統選舉的角逐。拜登在接受美國有線電視新聞網的訪問時說，他將在2015年夏季作出正式決定。拜登表示，他將根據對自己的評估作出決定——他是否是最有資格治理國家的人。「這並不意味著我是唯一一個符合條件的人」。2015年10月21日，拜登正式宣布不參與角逐2016年民主黨總統候選人的提名。
2017年1月，美國副總統拜登在卸任前夕獲總統歐巴馬頒授國民最高榮譽的總統自由勳章，感動得當場流淚。
拜登和總統歐巴馬之間情誼密切、合作無間，稱呼彼此為「好兄弟」，並誓言對其畢生支持。

卸任後

2017年6月1日，美國前副總統拜登宣布組成一個政治行動委員會（PAC）「美國可能性」（American Possibilities），這可能是他考慮參與2020年美國總統選舉的一個跡象。
2019年4月25日，拜登於推特發布競選影片，正式宣布投入民主黨總統初選。
耿文兵

耿文兵（1957年8月－），中華人民共和國政治人物、外交官。

生平

2005年，出任中華人民共和國駐塞席爾共和國特命全權大使。2008年，接替李蓓芬擔任中華人民共和國駐貝寧大使。2011年，由陶衛光接任。2011年至2016年，任外交部紀委副書記、駐部監察局局長。2016年3月，任中華人民共和國駐瑞士大使。
牛津章克申 (愛荷華州)

地理

牛津章克申的座標為41°59′00″N 90°57′16″W，而該地的平均海拔高度為223米（即732英尺）。

人口

根據2010年美國人口普查的數據，牛津章克申的面積為1.79平方千米，當中陸地面積為1.79平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口496人，而人口密度為每平方千米277人。
班納博格米努斯魚

特徵

身長約1.2~1.8米，有著非常高的背鰭，背鰭高大約是身長的三分之一到二分之一之間，目前尚未了解此魚高背鰭的用途，具有扁平下顎和盤狀顎骨，估計是以蛤或軟體動物為食。

大眾文化

《與海怪同行：史前探險》中曾出現了Bananogmius evolutus的物種，但這現已被編入Pentanogmius。
《侏羅紀世界:遊戲》中將此魚描述為約8米長的魚，但這是錯誤的，此魚可在錦標賽中取得，遊戲中為洞窟型水生生物。
黄仁宇

早年

黃仁宇於1918年生於湖南長沙寧鄉，其父黃震白曾為同盟會基本成員，後期淡出。黃仁宇早年在湖南家鄉生活，1936年考入位於天津的南開大學電機工程系就讀，但於抗日戰爭爆發後輟學。

從戎時期

輟學後，黃仁宇先在長沙《抗日戰報》工作，期間認識田漢、范長江等人。後來《抗日戰報》停刊，黃仁宇進入了國民政府成都中央軍校，成為第16期步兵科的一名學生，同學中有作家田漢之子田海男和政治家居正之子居浩然。畢業後獲分發至陸軍步兵第14師，成為少尉排長、中尉代理連長，後任新編第一軍上尉參謀，跟隨鄭洞國將軍。抗戰勝利後隨鄭洞國赴東北。不久考取留學資格，赴美國李文渥斯堡的美國陸軍指揮與參謀學院學習，學成回國後任國防部第五廳科員，而後成為中華民國政府駐日本軍事代表團團長朱世明將軍的副官。1950年朱世明因涉嫌與中共來往而遭到解職，黃仁宇隨之退出軍政界，遠赴美國。

學術生涯，美國時期

憑在美國陸軍指揮與參謀學院所修的學分獲密西根大學的錄取，攻讀新聞系，1954年獲學士，1957年獲碩士。由於言語上的局限，黃仁宇其後轉攻歷史系，並於1964年獲博士學位（博士論文：《明代的漕運》），成為學者余英時於密西根所指導的唯一博士生。曾先後在南伊利諾大學和紐約州立大學任教，曾任哥倫比亞大學訪問副教授（1967年）及哈佛大學東亞研究所研究員（即現費正清中國研究中心，1970年）。他曾參與英國劍橋大學岡維爾與凱斯學院院長李約瑟博士主持的《中國的科學與文明》的集體研究工作，亦參與了《明代名人傳》和《劍橋中國史》的寫作。
1979年他離開教學崗位，專心寫作，先後出版了《萬曆十五年》、《中國大歷史》，以「大歷史觀」享譽華人學界。因之他後來經常到台灣的大學演講作學術交流，並曾在《亞洲週刊》撰寫專欄。
2000年1月8日，在前往一場電影開場前因心臟病發，病逝紐約。
他的著作近年來在海峽兩岸頗受歡迎，亦受到學者評價或批判其觀點，中文的著作主要包括：江政寬撰寫的《歷史、虛構與敘事論述》（收錄於盧建榮主編的《文化與權力─台灣新文化史》（2001年）一書中）孟祥瑞的著作《到「西方」寫中國大歷史 黃仁宇的微觀經驗與他的中國學社群》（2009）、倪端的《聽黃仁宇講中國歷史》（2012年）及王憶城著、撒利偉編輯的《聽黃仁宇講中國大歷史》（2013年）。

婚姻家庭

黃仁宇在1966年與蓋兒·貝茨（Gayle Bates）結婚，並育有一子黃培樂（Jefferson Huang）。

學術建樹

黃仁宇提出「歷史上長期合理性（long-term rationality of history）」、「數字上管理（mathematically manageable）」等概念，強調技術，以實證主義從技術角度談論歷史，避免產生基於意識形態的爭執。這種觀念被稱為大歷史觀(macro-history)，與英美常用的微觀剖析歷史方法不同，強調不通過對歷史人物生涯探究和單一歷史事件分析來研究歷史，而是通過對當時歷史社會整體面貌分析和把握進行歷史研究，掌握歷史社會結構特點。在《萬曆十五年》中，黃仁宇主張不探究歷史人物之善惡忠奸，不應該批判歷史之善惡，儘管其本身難免流於翻案文章，他與李約瑟將這一主張稱為技術辯證；黃仁宇把他們放到整個明代社會框架中研究，強調歷史人物、歷史事件背後的邏輯關係和政治文化構架。
「大歷史觀」指出，時代之宏觀走向及發展狀況，是由無數社會和物質上各種因素共同堆積起來，歷史舞台上某一「關鍵角色」往往只是一個「角色」，讓任何人來扮演都可以，為眾人所熟知的著名歷史人物只是正好在那個時間踏上舞台，坐上歷史早準備好的空缺「角色」席，歷史人物的作爲也無法超出地理、科技、社會結構等方面的「技術性」條件。在《中國大歷史》中，這一觀點尤為鮮明，例如謂中國版圖架構形成，「當中無可避免有其地理歷史因素在，有二千哩容易被人侵犯的地方，中國不得不構成一體……」。
機器恐龍

恐龍巴特（Dinobots），來自於日本Takara公司Diaclone系列，是由5隻相似恐龍的博派所組成的隊伍，隊長是鋼鎖。

變形金剛：G1

機器恐龍是輪傑利用埋在方舟附近的恐龍化石製造的，原本想讓這五隻機器恐龍成為打倒狂派的戰力
結果這五隻機器恐龍的恐龍野性不受輪傑的控制，自行其是。反而讓自己的夥伴受傷，最後柯博文下令要輪傑將這五隻機器恐龍丟棄。在機器恐龍大鬧基地事件告一段落之後，狂派軍團在密卡登的帶領下來襲。博派立即展開反擊。雙方交戰不久，博派陷入苦戰。危機之時，輪傑與機器恐龍趕到，順利擊跑來襲的狂派。
戰後輪傑將機器恐龍得以控制野性的原因一五一十的告訴柯博文，在聽了輪傑的話之後柯博文決定讓擁有自我意識的機器恐龍成為博派的新戰力。
米诺环素

適應症

米諾環素主要用於治療痤瘡和其他皮膚感染，由於半衰期長，給藥次數較其他藥物少，使用方便。 儘管米諾環素具有廣譜抗菌作用，但由於其副作用，應用受到很大限制。
馮貫

馮貫（1433年－？），字大用，直隸保定府蠡縣人，明朝政治人物。進士出身。
順天府鄉試第一百九十一名。天順八年（1464年），參加甲申科會試，得貢士第九十九名。殿試登進士第三甲第九十三名。曾祖父馮守道，曾任元御史。祖父馮彥舉，曾任主簿。父親馮吉。
阴三儿

陰三兒或In3，成立於2007年，是北京地下音樂圈的一支說唱團體，由陳昊然（ijapa）、賈偉（jahjahway）和孟國棟（crazyman）三人組成。2008年，陰三兒的第一張專輯《未知藝術家》正式發行。 2011年推出單曲《沒完沒了》。2013年推出第二張專輯《本性難移》。
2015年8月10日，陰三兒所演唱的17首歌曲被中華人民共和國文化部指其涉及宣揚淫穢、暴力、教唆犯罪或者危害社會公德的內容，遭到下架。
黃楧

黃楧（？－1646年3月31日（隆武二年二月壬辰）），字茂子，瑞州府上高縣人，明朝、南明軍事人物。

生平

黃楧是崇禎十五年（1642年）的武舉人，獲授副總兵，南明年間和曹志明、曹國祺、聶棟、王平東、李維楨、黃楧、晏揚勳、任汲、李淩洪、黃國彥等人在上高起兵，稱為「七家軍」，陳泰來和他們結交，聯合黃朝宣部隊出師。隆武元年（1645年）十一月，陳泰來到達界埠，他和曹志明、王平東、任汲、李淩洪等人從上高會合，進攻撫州。次年（1646年）正月初五，曹志明、王平東、任汲在馬湖戰死，黃楧逃到高安、清江交界的聖果寺，有錢姓、蕭姓、簡姓的人跟隨他，兵力恢復；至二月時，他和都司敖高、參將晏性、僧人真空佔據瑞州雞公嶺、棠山，控制南昌兵馬，一同戰死。
营口港

歷史

營口港前身原稱「沒溝營」（即現在的營口市區）。據《東三省紀略》記述：「此地有一潮水溝，潮落則涸，滿則溝沒於水，故又以沒溝營稱之」。興起時間比較早。在埠內西大街的天后宮（西大廟），於清雍正四年(1726年)創建。道光年間《重修天后宮碑記》碑文中有『舳艫雲集，日以千計』之語。這說明營口港興起不晚於雍正年間。
民國《蓋平縣誌》卷八記載：「營口為海城、蓋平分轄，以老爺閣為界，曰東沒溝營、西沒溝營。」因此，沒溝營也稱為「西營子」。清代文獻均以沒溝營、沒溝營口、營口（始見於道光十年1830年）相稱。清末在此分置營口縣。
清朝時牛莊作為八旗駐防城，其行政管轄區域包括太子河與遼河河道和遼河入海口。牛莊城守旗署為沿河港口和入海口口岸的主要管理者，轄區內的港口（碼頭）和口岸，都可能被稱為牛莊港及牛莊口岸（「牛口」）。清廷檔案文獻中有很多地點的碼頭稱牛莊港。 乾隆二十八年（1763年），負責徵收山海關及附近隘口以及遼東各口岸的徵稅的山海關監督奏報中記載，此前牛莊有兩個口岸，即半邊台和沒溝營。嘉慶二十二年(1817年)《盛京將軍富俊奏報遵駁妥擬牛莊海口裝糧過斗章程事》朱批奏摺記載，當時牛莊的沒溝營已經成為遼東最大的海口，沒溝營和田莊台兩個口岸每年輸出糧食40萬至50萬石，為其它口岸的數倍。道光十九年（1839年）四月二十三日盛京將軍耆英奏報東北各海口進出商船的情況：「自開河以來，沒溝營商船已有八百五十九隻，其餘各海口自數十隻至百餘只不等...唯沒溝營船隻最多。」
1859年中英簽署《天津條約》第十一條原文為「廣州、福州、廈門、寧波、上海五處，已有《江寧條約》舊准通商外，即在牛莊、登州、台灣、潮州、瓊州等府城口，嗣後皆準通商，亦可任意與無論何人買賣船貨，隨時往來。」
其中的「城口」兩個字，是指「府城、口岸」。從當時的落實實際情況，「城口」是口岸在府城附近的就在府城開埠，口岸距離府城較遠的就在口岸開埠。營口距離牛莊45公里，當時中外各方都將沒溝營稱牛莊口岸或牛口、營口。從咸豐十年(1860年)末到咸豐十一年初的數月時間裡，清廷、總理各國事務衙門、北洋通商大臣和地方官員盛京將軍玉明、奉天府尹、山海關監督都在為開埠做準備，籌擬通商章程，原始文檔均表明開埠地點是沒溝營。
1861年4月3日，美籍船進港停泊在小姐廟碼頭。標誌著營口對外國開港。
英國首任領事密迪樂於1861年5月23日乘英國軍艦到牛莊（防守尉駐地，區域行政中心）考察，結論是遼河下游淤淺，輪舟出入不便，開埠地無法搬遷至牛莊這個地區行政中心，只能繼續留在沒溝營，在營口東街外三義廟暫作領事官署。
直至1899年中東鐵路南滿支線通車到營口之前，從營口港出發遼河航運至鄭家屯約628公里航段，太子河、渾河也有帆船航運，成為主要的內地運輸通道。
1907年，營口港的貿易輸出總額占南滿三港（營口、大連、丹東）輸出額的75%。由於日俄戰爭後日本攫取了東北地區南部成為其勢力範圍，滿鐵控制的南滿鐵路奉行「大連中心主義」，營口的航運與商業急劇衰落，1912年大連港壓倒了營口港的吞吐量。
林山 (嘉靖進士)

生平

福建鄉試第六十名舉人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科會試第二百六名，登第三甲第七十五名進士。

家族

曾祖林綬；祖父林日用；父林宗學，母陳氏。
約瑟·哈羅德·格林伯格

語言類型論

格林伯格的榮譽有相當的部份在於他對共時語言學的貢獻，以及有關尋找語言共通的挑戰。在1950年代後期，格林伯格開始研究一個無論在地理方面或遺傳方面的覆蓋範圍都很廣闊，包括有超過6000種語言的語料庫。在這堆各種語言的語料庫裡，他找到了幾個可能是「語言共通」的有趣事例，以及不少跨語言的強趨勢。
在這當中，格林伯格發明了「蘊涵共通」的記號，以「若一種語言如果有X結構的話，就一定會有Y結構」的形式作紀錄。例如：X可能是中央前圓唇元音，而Y則是高前圓唇元音。這類型的研究在格林伯格之後，陸續有其他語言學家繼續，並漸漸發現是一種在共時語言學很重要的資料搜集方法。

非洲大陸諸語的分類

格林伯格最廣為人知的貢獻，在於他在1963年出版的著作裡提出對非洲語言的分類。在當年，這個分類是一個相當大膽的建議，尤其是他所提出的尼羅-撒哈拉語族，但這個建議現時已為大多數非洲歷史語言學的專家所接受。另一方面，他在著作中亦創制了「亞非語系」這個在宗教及種族中較為中立的詞語，用以取代傳統的「閃含語系」的稱呼。
格林伯格的分類主要是建基於較早期的分類，例如：透過他所創立的大量比較法，把已建立的近似語族合併成為較大的群組。而他所建立的新分類亦成為了他期後研究的基石，而基於他的研究，有其他歷史語言學家提出包含了更多非洲語言家族的分類。例如：Hal Fleming提出了Omotic語支；Gregersen 提出把尼日-剛果語系及尼羅-撒哈拉語系合併成為更大的剛果-撒哈拉語系。Gregersen的建議後來更得到格林伯格的接納。
然而，亦有其他歷史語言學家批評格林伯格對非洲語言的工作。當中Lyle Campbell及Donald Ringe認為格林伯格所搜集得來的語料數據並不能導引出他所建議的分類，所以要求透過一些「可靠的方法」來重新驗證格林伯格所提出的巨大語言家族。即使是Fleming及Bender等贊同格林伯格的分類的學者，亦認同在語言學界社群對於上述的「剛果-撒哈拉語系」的建議並不完全認同，將來有可能會再次分開。

印度洋太平洋超語系

1971年，格林伯格提出了印度洋太平洋超語系的構想，這個超語系包括了巴布亞語系的所有語言（即巴布亞紐幾內亞及鄰近地區多個不屬於南島語系的多個語系）以及塔斯曼尼亞及安達曼群島原住民的語言，但不包括澳洲原住民語言。由於這種分類的猜想成份很高，很多進行巴布亞語系及塔斯曼尼亞語系的語言學者都不接受這種分類。

歐亞語系

格林伯格認為在印歐語系之上還應該有一個超語系，總覽歐洲及亞洲的所有語言。他把這個超語系稱之為歐亞語系，除了包括有印歐語系以外，還包含了世界上其他所有的語言。
這個歐亞語系，跟Illich-Svitych早前提出的諾斯特拉語系建議有幾點重要的不同處，當中最顯著的是歐亞語系並不包括亞非語系，儘管格林伯格在亞非語系有過不少的研究。在發表有關歐亞語系的構想之後，格林伯格一直都在繼續這方面的研究，即使後來被診斷患上胰臟癌，直到他離世為止。
戀屍

戀屍，是個人對屍體表現愛戀或性吸引的現象。美國精神醫學學會在《精神疾病診斷與統計手冊》中把戀屍列為「性慾倒錯」。但是戀屍行為的含意顯然頗為多樣。研究者在訪談戀屍者的研究中發現，多數會描述自己有慾望佔有一個全然不抗拒的對象（68%），或是希望與已死的愛人結合（21%），有些人對屍體感覺性吸引（15%），或者希望透過與屍體結合來克服孤立的感覺（15%），或者透過全然控制死者來尋求個人的自尊（12%）。 戀屍者並不一定會將對屍體的性慾付諸於行動，即不一定會與真正的屍體進行親密接觸或性交，通常戀屍者會以閱覽相關文章、影片、圖片，或是通過幻想、角色扮演等其他方式來滿足自身的性需求。

外語名稱

希臘語為 νεκροφιλία，源於詞素組合 νεκρός（nekrós：死亡或屍體之意）和 φιλία（philía：喜愛之意）。德語寫作Nekrophilie，亦作Negrophil/-ie，英語為necrophilia。Necrophilia一詞於精神病學家理察·克拉夫特-埃賓（Richard von Krafft-Ebing）1886年的著作《性精神病態》中首次出現。

歷史

作為一個文化現象，戀屍在古埃及社會頗為普遍。為了防止年輕女性死者在做防腐處理時被戀屍者姦屍，多半都會讓屍體放置三五天，等到開始腐爛才送去防腐處理師那裡製作木乃伊。緬甸某些少數民族因為相信沒有結婚的女性無法瞑目長眠，因此處女的葬禮都會包含某種婚禮的成份，就是與死者性交。尚未進入工業革命、教會權力仍然很大的前現代中歐社會也有類似習俗。現代大部分國家的法律都有包含禁止侮辱屍體的相關條文，可見得並非對戀屍無感。

心理機制

從個人心理的角度來看，美國著名精神分析派學家、哲學家弗洛姆（Erich Fromm）認為大多數人都具有程度不等的戀屍心理。他指出：個體在社會中的成長，都存在著愛死與愛生之間的對立與衝突。戀生者是珍視生命、熱愛生活的人，他「在各個方面都被生命和生長過程所深深吸引」，追求歡樂的情感體驗，喜歡富有活力的新鮮事物。愛死的主要表現則是戀屍，「有戀屍定向的人被所有沒有生氣的和死的東西所吸引和迷狂，諸如死屍、腐物、糞便和污垢。」弗洛姆認為一般人的肛門性格與戀屍性格之間並沒有截然分明的界限，由於父母強迫兒童控制自己的便溺、保持清潔習慣的結果，反而形成潔癖、戀物和偏執狂這些性格特徵，因此，戀屍心理以不同形式大量存在於人類社會之中。
精神分析學派雖然承認戀死與戀生的並存，以及與養育方式和社會文化之間的關連，卻顯然把戀生戀死視為彼此零和消長的關係，而無法認識到兩者並存恐怕才是個人生命中最現實的狀態。畢竟，沒有人是全然戀死或戀生的。

個人性格

戀屍的性格是一種久被壓抑而形成的精神能量系統。人類性行為本身就是人的精神能量的釋放，而在戀屍者那裡，這種釋放同死亡衝動的發洩結合起來，表現為性虐待與受虐的需要。在這種性行為的過程中，由於當事者曾在人與人之間的關係中覺得受到重大打擊和挫折，於是通過對性對象的施虐與折磨來抒洩緩解被壓抑的情緒，或滿足統治及佔有的慾望。另一種情況則是，戀屍者本質上害怕性愛中的人性自然表現，只有在能完全控制對方、把性對象當作缺乏自主性與生命活力的物品時才有安全感和快樂。

歷史事例

戀屍與其他性慾倒錯一樣被認為自古已有，但因其異常而秘密進行，極難找到實例。

在其他國家

希羅多德的著作《歷史》第二卷記載，在古埃及，達官貴人的妻子或者美女死時，為避免被木乃伊製作者奸屍，會擺放三至四天才移交（即使假設其記載是真的，那就可以成為屍姦古已有之的證言，亦不可以斷言木乃伊製作者有戀屍癖）。在古代，與死者性交有時候被認為含有魔力。在莫希文明的廢墟中，有描繪生者與骸骨性交的陶器出土。
在18世紀法國的妓院，有一種特色服務，是妓女躺在棺材中扮死屍，嫖客穿扮成牧師與之性交，甚受一部分人歡迎。莎拉·伯恩哈特也被傳曾睡在棺材裡。

動物界的事例

不僅是在人類，動物界也觀察到有戀屍癖的情況。2003年搞笑諾貝爾生物學獎就頒授予荷蘭鹿特丹自然史博物館的C. W. Moeliker，他忠實地記錄了一隻綠頭鴨的同性戀戀屍癖。他目擊了一個雄綠頭鴨「強暴」另一隻在博物館草坪上死亡的雄綠頭鴨達七十五分鐘之久，最後他再也忍不住而去「解救」那隻死鴨，並驗屍確認牠是公的。

於香港

戀屍癖者有可能被控以阻止屍體合法埋葬罪。

在日本

現時並沒有相關法律，但因為在1999年光市母女殺害事件中，受害人曾被姦屍，輿論開始傾向要把姦屍列為非法。

影視及文學作品中的戀屍癖

電影中也經常將戀屍癖作為主題例如鵝毛筆。如德國先鋒派地下導演Jörg Buttgereit所拍的《困惑的浪漫》（1987）及《困惑的浪漫2》（1991）中，用相當激烈的手法表現了對屍體的愛戀。類似的後繼者還有Lynne Stopkewich導演的Kissed（1996）。
戀屍癖主題最有名的電影化作品應數希區柯克的《迷魂記》（1958），在希區柯克極為藝術化的導演之下，這部線索錯綜複雜的心理懸疑片獲得了極大的成功，其中的戀屍癖內容更多地是為懸疑主題服務。另一部極其風格化的戀屍癖片子是法國導演François Truffaut的La chambre verte（中譯《綠房間》）（1978）本片和《迷魂記》一樣充滿了心理暗示。
在童話故事《白雪公主》的一些版本中，描寫王子因為有戀屍癖，才會親吻玻璃棺中看似死去的白雪公主。
中國民初作家沈從文的自傳也提過一家豆腐店老闆挖出商會會長女兒的屍體，背到山峒中去睡三天，方又送回墳墓去，最後被逮捕，執行死刑之前還說：「美得很！美得很！」
英國作家莫·海德的小說《鳥人》也講述一戀屍癖的故事，主角招一男妓後，為於男妓身上獲得滿足而將其殺死。
史蒂芬·金的小說《傑羅得遊戲》中，主角被一位喜愛掘屍的戀屍癖者跟蹤。

戀屍癖和音樂

一些金屬樂和死亡金屬的歌詞中常常提到戀屍癖。在流行樂中也經常出現戀屍癖的主題，比如Nick Cave和Kylie Minogue的Where the wild roses grow及Cat Stevens的單曲Lady D'Arbanville。另外像是Avenged Sevenfold 的A Little Piece Of Heaven的MV中也有提到姦屍的部分。某些說唱樂手也以戀屍癖為主題。
上田坝乡

行政區劃

上田壩鄉下轄以下地區：
上田壩村、豐家坪村、興隆灣村、中寨村、小務基村、沙坪子村、馬史洛村。
葛士濬

葛士浚（1848年－1895年），字季源，號子源，上海人。
早年在上海龍門書院學習，好學不倦，「家學甚偉，又克自奮勵與同志諸子日夕討究」。光緒十四年（1888年），葛士浚編有《皇朝經世文續編》，這是繼《皇朝經世文編》的又一作品，共收道光、咸豐、同治、光緒四朝奏議、論文一千餘篇，包括劉熙載《塾言三十七則》，並增加「洋務」一門。
卡納達文

歷史

卡納達（Kannada）文派生自古卡納達文。古卡納達文是公元10世紀的Kadamba文的延續，它用來書寫卡納達語和泰盧固語，也叫做泰盧固-卡納達文。現代的卡納達文和泰盧固文早在公元13世紀前就分離了。
Kadamba文演化自婆羅米文（在公元5世紀）。

數字

十個數字是：
೦ （0）, 
೧ （1）, 
೨ （2）, 
೩ （3）, 
೪ （4）, 
೫ （5）, 
೬ （6）, 
೭ （7）, 
೮ （8）, 
೯ （9）
民族团结誓词碑

建碑源由及過程

在中華人民共和國成立之初，雲南省普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣（當時名為普洱哈尼族彝族自治縣）居住了哈尼族、拉祜族、傣族、佤族、瑤族、基諾族、布朗族等26個民族的人口，這些民族之間有著經濟和文化上的鴻溝，出現相互仇殺的情況，又遭到其他勢力干擾；直至1950年9月，當地各民族派員參加了中華人民共和國國慶典禮，事後意識到民族團結的重要性。各民族代表從北京返回自治縣後，自治縣在翌日召開了第一屆兄弟民族代表會議，期間佤族代表拉勐提議結盟以示團結；最終，會上決定在當地豎立民族團結誓詞碑，並在中國共產黨思茅地區委員會書記張華俊安排下交由中國左翼作家聯盟詩人雷同起草碑上的誓詞。
盟誓儀式在雲南普洱紅場上舉行，訂於1951年1月1日（一說訂於1950年12月26日），採用佤族傳統的剽牛簽字儀式（殺牛後觀察牛身的倒向，從而判定吉凶，以此決定是否舉行盟誓）。儀式上，思茅地區委員會的黨政軍領導首先發表講話、宣讀誓詞，然後宰殺一隻公雞，瀝血入酒，讓黨政軍領導和各民族代表每人輪流喝雞血酒。喝過雞血酒後，提議結盟的佤族代表拉勐在木鼓響聲下剽牛，他邊念咒語、邊雙手緊握剽槍殺牛，得出象徵吉祥的結果；現場民眾隨即歡呼，42名民族代表喝下涼開水、雞血和酒混合而成的咒水，在主席台上的紅紙簽名，後在普洱紅場刻石立碑。
民族團結誓詞碑是中華人民共和國成立後的首塊同類紀念碑，被譽為「新中國民族團結第一碑」和「新中國民族工作第一碑」。

保護和發展

在文化大革命期間，民族團結誓詞碑遭到遺棄，一說流失到民間，一說被丟棄至荒草叢；誓詞碑在1989年找回，改為存放在寧洱哈尼族彝族自治縣文化館（一說為縣政府院），並加以保護。而在早前的1986年3月，誓詞碑已列入普洱哈尼族彝族自治縣文物保護單位（現寧洱哈尼族彝族自治縣文物保護單位）。1991年1月1日（建碑40周年紀念），思茅地區委員會和思茅地區行署把每年1月1日定為「普洱民族團結宣傳日」。1993年11月16日，民族團結誓詞碑列入第四批雲南省文物保護單位。
1990年代下旬，彝族人王浩英領導普洱哈尼族彝族自治縣民族宗教事務局，期間打算以民族團結誓詞碑為宣揚民族團結的著力點，並計劃把誓詞碑遷到特定的地點，建構愛國主義教育基地。為此，她蒐集了民族團結誓詞碑的史料，並在1999年以縣政協委員的身份在政協會議上發言，建議把誓詞碑遷入位於寧洱城北側的中山公園，並在該處設立「民族團結園」，縣委和縣政府對此建議表示高度重視。2000年，普洱哈尼族彝族自治縣把10畝土地劃撥作建設民族團結園之用，其後將誓詞碑安放在園內的碑亭裡。
民族團結誓詞碑在2000年列入雲南省愛國主義教育基地，2001年列入普洱市愛國主義教育基地，並於2006年5月和7月先後列入第六批全國重點文物保護單位及全國民族團結進步教育基地。
根據中國共產黨寧洱縣委員會的數據，在2001年至2011年間，每年平均有近萬人次參觀安放誓詞碑的民族團結園；此外，不少雲南青少年會在誓詞碑前舉行加入中國少年先鋒隊或中國共產主義青年團的儀式。

外觀與結構

民族團結誓詞碑的文物保護範圍有4,435平方米，位於寧洱民族團結園的一座古典式六角碑亭內，安放在雙手拱托造型的石製須彌座上；園內的其他設施還包括牌坊式古典大門、浮雕、主大樓、誓詞碑文史陳列館。誓詞碑的建築材料為長方形白色石灰石，碑身長1.42米、寬0.66米、厚0.12米；除部分參誓人簽名使用傣文或拉祜文外，全部碑文都是陰刻橫排漢文，其中碑首採用仿宋體、正文採用楷書。碑文如下：
 
我們廿六種民族的代表，代表全普洱區各族同胞慎重地於此舉行了剽牛，喝了咒水，從此我們一心一德，團結到底，在中國共產黨的領導下，誓為建設平等自由幸福的大家庭而奮鬥！此誓。
召景哈、喃巴獨瑪、叭浩、召貫、獨弄浩、李扎聖、左朝興、張翰臣、方有富、李老大、李光保、馬朝珍、李保、拉勐、陶小生、張石庵、李扎迫、麻哈允、魏文成、蕭子生、趙布金、高壽康、白開福、朱正福、何德、龍雲良、阿街、李世祥、羅恆富、李學智、王開林、陶世文、張玉保、李萬學、張紹興、杜阿尼、黃阿獨、的金、叭弄浩、刀煥貞、昌恩澤、雷同、唐登岷、張鈞、曾從信、方仲伯、謝芳草、李吉泰
普洱區第一屆兄弟民族代表會議
公元一九五一年元旦
丁祝

生平

應天府鄉試第四十九名舉人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科會試第二百四名，登第三甲第三十五名進士。

家族

曾祖丁元亨；祖父丁澗，曾任義官；父丁僖，贈監察御史。母危氏（贈孺人）。
鮮食

鮮食重要大事紀

1980年2月：台灣7-eleven開始販售熟食。
1981年：茶葉蛋開始販售。每年銷售超過4000萬顆茶葉蛋，創造上億元商機。
1982年：燒肉粽開始販售，現多改為低溫販售。
1986年：思樂冰開始販售。
1990年：熱狗大亨開始販售。
1990年：大亨堡開始販售。
1991年：大燒包開始販售。每年銷售超過3000萬顆包子。
1994年：北區測試販售18℃便當販售。
1994年：台灣7-ELEVEN和「媽媽塔」合作開發18℃三角飯糰，初期在北部50家門市試賣。
1995年：7-eleven第一顆御飯糰誕生。10年時間熱銷3億顆飯糰。
1997年：7-eleven導入關東煮。
1999年：7-eleven中華涼麵。
1999年：7-eleven光合三明治誕生，鮮食操作正式開始品牌化。
2001年12月：40元的國民便當，掀起全台國民運動，全家推出39元超值便當、萊爾富推出38元中華便  當、OK也推出38元便當。便利商店販售鮮食便當成為外食重要的一個板塊。
2002年：湯種麵包誕生，便利商店麵包進入成長期。
2002年10月：老張牛肉麵，鮮食開始名人名店操作。
2003年：漢堡大亨，成功以低價微波漢堡掠食西式速食市場。
2013年：7-eleven開始販售大亨熱狗堡，售價為55元（僅部份門市有販售）。
2017年4月：因為成本因素，台灣7-eleven停售55元國民便當。
2017年5月：台灣7-eleven奮起湖便當改名為「經典奮起湖便當」，售價從65元漲到75元。
2018年6月：因為成本因素，OK超商宣布門市將不再販售關東煮。
2018年7月：台灣7-Eleven開始販售「新極上御飯糰」，售價為42元（離島門市未販售）。

鮮食供應鏈

一般在探討鮮食供應鏈的問題時，多是針對狹義的鮮食產業為討論出發點。而狹義的鮮食供應鏈，包含了上游的原物料供應商、運輸物流、鮮食廠、物流DC、配送的車隊到最終的店頭門市。整個供應的環節緊密相扣，任何一個環節的掌控有了疏失，都會對最終的產品品質造成影響。符合供應商及顧客需求的目的、規劃、執行與控制有效率與效能的原物料、在製品、製成品的流動與儲存以及與消費相關的資訊之企業流程，是鮮食供應鏈目前面臨強大的挑戰。
鮮食食材的上游供應商，多是採取有CAS、GMP、ISO、HACCP認證的製造廠商。因為品質良好的原物料，就決定了成品品質的一半了，尤其是鮮食這類即食性商品，上游供應鏈原物料商的角色相對吃重。運輸原物料至鮮食廠的物流車隊，溫度的穩定與適當的溫度，是維持原物料品質的另一關鍵點。所以在鮮食廠原物料驗收時，除了規格、品質外，運輸車輛整體溫控都被嚴格規範。
鮮食因為鮮度的考量，所以整個生產、配送過程溫控是十分關鍵的管控，日本一家鮮食廠大概供應200~300家的便利商店，其考量點就是以小區域的配送，可以在最短的時間內將鮮食配送到門市，維持商品的整體鮮度控制。由於日本便利商店的鮮食發展十分成熟，甚至佔其營業額的30%以上，所以鮮食一日3配，可以說真正符合鮮食鮮度上的訴求。而其鮮食配送的物流DC都是直接設置在鮮食廠內，原因就是生產完的鮮食品，避免不必要的運輸上時間的浪費與商品滯倉的時間，可在最短的時間內，撿貨、分貨、出貨到各家門市，真正達到鮮度管理。整體的鮮食廠房與物流倉乃至於配送的車溫，都控制在恆溫的狀況下，減少溫度的波動，避免商品品質的劣變。
台灣鮮食的思維與操作模式，可以說都是研習著日本的發展腳步與方式，其中又以18℃鮮食因為規模與量發展最完整，所以18℃鮮食廠的供應家數也是以日本的供應家數來思考。目前龍頭7-11大約一家鮮食廠供應家數在500上下，全家、萊爾富則約為600多家，而像僅有單一供應商的OK則供應旗下高達900家的門市。其中7-11的鮮食物流乃是由其旗下的專業低溫物流公司統昶行銷公司負責，統昶負責7-11體系的鮮食、冷藏與冷凍物流的配送，約佔7-11整體商品的¼數量商品的配送。其中統昶鮮食撿貨DC就是依附鮮食場內，可在最短時間內將全境一日二配（離島除外）生產出來的鮮食品，迅速完成理貨出貨，壓縮期間滯倉與物流配送時間，維持鮮食品鮮度。而其他系統業者，由於經濟規模或是部份區域因素，常採用的是入倉集貨再行檢貨分配的模式，且部分系統每日僅有一次配送。
4℃鮮食，由於季節性明顯，加上產值不及18℃鮮食，目前各家系統多是採去入倉模式，與4℃一般商品共配以提升物流配送效益，而4℃商品相對18℃鮮食保存時效較長、且穩定度高，所以可彌補滯倉與配送之間的時效差異。麵包類商品，7-11目前也是一日二配，量大的一次配送，多以工廠出貨常溫直配門市（部分區域仍需轉運，部分品項因為區域生產供應全國也須經過轉運分貨的過程），至於效益較差的一次配送，則採入倉與18℃鮮食共配的操作模式。
鮮食廠、物流DC全廠嚴格控制恆溫，然而配送車隊就是最大的一個挑戰，因為即使車廂溫度打的足夠，可是當每次下貨時候車廂溫度就是最大的挑戰。這也是鮮食保鮮技術因應現實操作環境上，使用應用上的必需。因為波動的溫度是造成食品品質劣變的最大元兇之一，故配送車箱的保冷迴風設計外，如何迅速通過溫差變動，完成商品上架，是一大挑戰。配送人員與店鋪人員的教育訓練與送達時間都是影響的變數。
由於美觀的考量，現在CVS的鮮食櫃與冷藏飲料櫃都是採用開放展示箱，也成為鮮食品值異變的隱形殺手之一，設計不良的開放櫃，常導致商品的失溫，另外不良的室內空調也是導致開放櫃的效能不佳原因之一。總的來看整個鮮食品從製作到報廢的各個每一個環節，只要有了無法勾稽的差異，就會導致商品品質的不穩定，從目前各家CVS的操作把關來看，在炎熱的季節尚有很大的加強空間。
供應鏈管理是企業對其上游供應商及下游通路顧客所進行的精緻化整合，以提升企業及整合夥伴企業在市場的競爭力。而今日鮮食產業的競爭已經由各個企業之間的角力延伸成為各個供應鏈體系之間的對抗，只有透過正確資訊的快速共享，才能夠讓供應鏈上的每一個成員都做出對整體供應鏈最有利的決策，使得供應商、鮮食厰與CVS業者進而達到共存共榮的目的，而這部分在CVS藉由商品POS系統與EDI的效能，以生產所謂鮮度最好的鮮食，而各家資訊與物流系統強弱的差異也反映在各家鮮食銷售的佔比與產品的精緻度上面了，一個看似不起眼的鮮食供應鍊，箇中隱藏的商機與學問不容小覷。

鮮食製販同盟

「製販同盟」一詞是從日本7-11的「TEAM MD」而來，指的就是CVS與廠商聯手從事商品開發。在日本，與CVS緊密合作的供應商製造商，藉由強大的通路，可推出極具符合消費者需要的商品。台灣的CVS也延用日本的思考角，引進日本鮮食廠的組織體系，於是有了所謂製販同盟的組織。7-11的鮮食供應商組成了「中華鮮食發展協會」（Taiwan Delica Foods Development Association，TDF)，全家也有所謂的「台灣鮮食發展協會」（TFF），目的都是供應商藉由CVS強大的POS系統資料分析，共同發展出具銷售商機的商品。但以目前台灣的「TEAM MD」成效來看，象徵意義大於實際的成效，這或許與台灣與日本鮮食發展整體環境與經濟規模差異度有極大的關係。
不能沒有妳 (大愛劇場)

劇情概要

楊震祺與林春妮相守二十餘年，期間三度結婚，又三度離婚，如今雖已無婚約在身，卻仍在彼此心中佔據重要位置，並等待第四次，也是最後一次的結婚機會到來。
三婚又三離？！而且還是跟同一個人…… 《不能沒有妳》講述的就是這段不可思議的婚姻深愛彼此的楊震祺與林春妮，兩人婚後平凡幸福的日子在加入震祺的賭博、酗酒、家暴、外遇……變了調，為了孩子一再原諒、一再容忍的春妮原本以為等到孩子大了就可過好日子，結果，並非如此~孩子為了她與爸爸起衝突，這讓她終於下定決心申請家暴保護令，離開震祺~震祺要如何挽回春妮？如何修補父子關係？
萨利涅

薩利涅（法語：Saligney）是法國汝拉省的一個市鎮，位於該省北部，屬於多勒區（Dole）。該市鎮總面積7.98平方公里，2009年時的人口為168人。

人口

薩利涅人口變化圖示
漢森營

設施

漢森營是中央訓練區（Central Training Area，CTA）所在地，包含數座靶場、實彈射擊訓練設施等訓練區域，為沖繩島上少數允許槍械射擊的區域之一。營區內亦有一座跨軍種的軍人監獄，收容被判短期服刑的美軍派駐東亞人員。
其他設施尚有基地販賣部（PX）、電影院、便利商店、2座體育館及一座名為「Palm」的綜合娛樂設施（Consolidated Entertainment Facility），內建了2家餐廳及軍官、士官、士兵俱樂部。
AT規格

歷史

在IBM兼容個人電腦的範疇上，AT規格意即為IBM AT電腦主機板的外形尺寸和布局（規格）。就像在它之前推出的IBM PC和IBM XT，許多第三方生產商生產兼容IBM AT規格的主機板，使終端用戶能夠更快的升級自己的電腦。後來，IBM AT規格在家用電腦市場蓬勃的1980年代成為一個受廣泛參考的設計，與IBM類似的產品開始使用兼容的設計，以有助於其受歡迎程度。
1985年，IBM推出尺寸較小的Baby-AT規格，功能上和AT一樣，目標是要取代AT主機板。所以，在1990年代，許多電腦也使用AT及其變種規格。不過，約從1997年開始，AT規格基本上已被ATX取代。

Baby AT

1985年，IBM推出Baby AT。不久之後，所有電腦製造商丟棄AT而去使用更便宜、更小的Baby AT於286至Pentium處理器的電腦上。這些主機板有和AT規格相類似的安裝孔位置和位置相同的八個卡插槽，但比過去稍微窄和短兩寸（51毫米）。這些Baby AT主機板的大小（220x330毫米）和高靈活性，是這一規格的成功關鍵。雖然它現在已經過時，某些電腦現在仍在使用它，而且大部份現代的電腦機箱一般都可以兼容Baby AT。

ATX

1995年，英特爾推出ATX規格，以逐步取代Baby AT主機板。在1990年代末，絕大部份主機板都屬於Baby AT或ATX。當時，許多主機板製造商仍繼續主力出產Baby AT，因為許多電腦機箱和電源供應器仍然兼容AT主機板而非ATX主機板。此外，由於ATX主機板缺乏第八條插槽，它通常被用於某些伺服器上。後來，業界適應ATX規格，設計共同支持Baby AT和ATX主機板的機箱和電源供應器變得普遍。此後，ATX規格成為主流。
李福達

李福達，山西代州崞縣（現山西原平縣）人。明朝彌勒教宗教首領。
正德（1506年-1521年）初年與王良、李鉞組織宗教反明，被判處山丹衛充軍。自山丹衛逃出，改名為李午，被發現，再次發往山丹衛。後來又逃到陝西洛川，傳習白蓮教，「遠近爭附，隨其貧富，有獻至千金者，破產也所甘心，或子女，或器物，接撞而至」，和邵進祿、惠慶等人在陝起事。事敗，再改名張寅，編立族譜，呈獻黃白術，投靠武定侯郭勳。嘉靖初年，輸粟捐官，任山西太原衛指揮使。嘉靖五年（1527年），被仇家薛良告發到山西巡按御史馬録，郭勳寫信給馬録，希望大事化小。馬録卻聯合巡撫江潮上奏彈劾郭勛。
郭勳請張璁進言嘉靖帝，將焦點移轉到大禮議。嘉靖帝命刑部尚書顏頤壽、左都御史聶賢、大理寺卿湯沐等複審。嘉靖六年四月，錦衣衛逮捕馬録入京，布政使李璋、按察使李鈺、僉事章倫皆入獄。薛良被處死刑，馬録發配邊疆。桂萼、方獻夫等平反有功，李福達官復原位以終。嘉靖帝則利用此案鞏固皇權，史稱「李福達案」。
嘉靖四十五年，四川人蔡伯貫叛亂，事敗被捕，供出是李福達之孫李同的徒弟。四川撫、按官移文山西，捕李同下獄。自吐為李午孫，大禮之子，世習白社妖教。假稱唐裔當出馭世，惑民倡亂，與《大獄錄》姓名無異。撫、按官論同坐斬，奉旨誅之。馬録被平反，贈太僕少卿。

《明史紀事本末》

《李福達之獄》內容來源於《明史紀事本末》第五十六卷，《明史紀事本末》大約成書於清朝順治十五年（1658年），為清人谷應泰(1620～1690)所撰。此書較後來的《明史》早了八十多年出版。順治十七年（1660年），谷應泰遭到御史黃文驥彈劾，指斥書中有違礙之處。經朝廷查閱，書中尚無不妥之處，後選入《四庫全書》。

歷史評論

《明史·徐階傳》：「未幾，帝（明世宗）崩。（徐）階草遺詔，凡齋醮、土木、珠寶、織作悉罷，大禮「大獄」、言事得罪諸臣悉牽復之。詔下，朝野號慟感激，比之楊廷和所擬登極詔書，為世宗始終盛事雲。 同列高拱、郭朴以階不與共謀，不樂。朴曰：「徐公謗先帝，可斬也。」
明穆宗即位，御史龐尚鵬據四川蔡伯貫一案，奏稱李福達實為白蓮教魁首，請為馬錄、顏頤壽等平反，清人張廷玉等編撰的《明史》采其說，稱「由是福達獄始明」（《明史·馬錄傳》）。然而同時代的郭子章懷疑龐論（《國榷·嘉靖六年》）。支大綸亦不贊成龐論（《世穆兩朝編年史》）。
高拱、張居正堅決認為桂萼的判案是正確的，修穆宗實錄時，居正削去洗雪大獄的詔書和龐尚鵬疏。按高拱持之最力，居正逐高拱，仍在實錄中保留高拱的奏疏（《穆宗實錄》、《萬曆野獲編》卷十八）。
慕容亮 (前燕)

慕容亮（4世紀－370年），字永興，昌黎郡棘城縣（今遼寧省錦州市義縣西北）人，追尊燕景昭帝慕容儁第四子，前燕宗室、官員。
354年，慕容儁封兒子慕容臧為樂安王，慕容亮為勃海王，慕容溫為帶方王，慕容涉為漁陽王，慕容暐為中山王。370年，鎮東將軍勃海王慕容亮鎮守龍城，慕容令準備襲擊。慕容令的弟弟慕容麟嚮慕容亮走漏消息，慕容亮緊閉城門固守。涉圭攻擊慕容令，慕容令隻身匹馬逃走，涉圭追趕到薛黎澤斬殺慕容令，到龍城嚮慕容亮報告。慕容亮為此殺了涉圭，收拾了慕容令的屍體後安葬。十一月，慕容亮的叔父宜都王慕容桓殺死慕容亮，並其部眾，奔遼東。
奧博隆尼亞 (多利納區)

奧博隆尼亞是烏克蘭的村落，位於該國西部伊萬諾-弗蘭科夫斯克州，由多利納區負責管轄，始建於1520年，面積21.4平方公里，2001年人口2,544，人口密度每平方公里118.7人。
Dell DRAC

特性

該控制器有獨立的處理器、記憶體、網路連線以及存取系統匯流排的能力。較為關鍵的功能包括： 電源管理（power management）、虛擬媒體存取（virtual media access）以及遠端主控台（remote console）的能力，這些都可以支援網頁瀏覽器（web browser）或是指令列介面（command-line interface）的方式互動。這給予了系統管理員（system administrator）可以透過該方式從遠端對於伺服器進行設定組態的動作的能力，這對於上百台伺服器的管理者來說無疑是一大福音。
帶有DRAC介面的基板管理控制器（baseboard management controller，BMC）是根據智慧平台管理介面（Intelligent Platform Management Interface，IPMI）第2.0版的標準而設計的。IPMI 2.0允許IPMI 頻帶外界面的使用，例如IPMI Over LAN的功能。
劳伦斯陨石坑

描述

該隕坑西北偏西毗鄰柯西隕石坑、北面是已損毀的達·文西隕石坑，塔倫修斯環形山和策林格隕石坑分別位於它的東南和西南，而它的西面和西北分別分布有柯西月溪和柯西斷崖，北面臨近和諧灣，東南和南面則坐落了豐富海和塞奇山脈。該隕坑中心月面坐標為7.35°N 43.3°E，直徑24.02公里，深約1.88公里。
勞倫斯隕石坑是一座已明顯損毀的圓形撞擊坑，坑內地表已被熔岩淹沒，只剩一圈狹窄的淺壁突出於表面。隕坑的北側和西南段坑壁已破碎斷裂，東側部分保存相對完整，坑壁最大高出周邊地形840米，內部容積約368立方千米。
在1973年被國際天文學聯合會正式命名前，該隕坑曾被稱作衛星坑「塔倫修斯 M」。
庞雄飞

生平

龐雄飛1953年畢業於中山大學農學院，1955年至1959年間就留學蘇聯莫斯科季米里亞捷夫農學院研究院。歷任華南農學院、華南農業大學昆蟲學教研室、昆蟲生態研究室、植物保護系、農業部昆蟲生態、毒理重點開放實驗室主任和華南農業大學副校長等職務。

學術研究

龐雄飛主編參編的書籍教材有《昆蟲群落生態學》、《昆蟲學通論》、《害蟲生物防治》、《農業昆蟲學》。他根據物種進化理論系統整理了瓢蟲科昆蟲近700種，發表了瓢蟲新種近100個，建立了一個新亞科。龐雄飛同時對昆蟲天敵赤眼蜂和纓小蜂頗有研究，發表的新種有12個。
周俊三

球風

可以切入上籃，善於傳球。有人說師承自籃壇控衛前輩陳日興，多半是因周俊三在麥當勞時期從陳日興那受益良多，於是就成了師徒佳話。
招牌動作是橫移跳投。

家庭

與同為籃球國手的周玉梅共結連理，是國內籃壇僅有的幾個例子。另有一位親兄弟周俊雄，則是長期擔任宜蘭縣立復興國民中學女子籃球隊的總教練。
布嶼堡

布嶼堡，是台灣中南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今雲林縣的崙背鄉全部、二崙鄉南部、麥寮鄉東部、東勢鄉東部、褒忠鄉全部及土庫鎮馬光四里和新庄里。
布嶼堡西北邊為深耕堡，東邊為西螺堡、大坵田堡，南邊為白沙墩堡，西邊為海豐堡。
龙街镇 (永平县)

行政區劃

龍街鎮下轄以下地區：
龍街村、古富村、普渡村、上村、邑俚村、貴口村、田心村、桂新村、青禾早村、安吉村、羊街村。
疱瘡神

皰瘡神（日語：ホウソウシン或ホウソウカミ）乃是日本及琉球民間將天花（日語稱為皰瘡）擬神化的凶神，別名為笠神、芋明神（（日文）イモミョウジン）、裳神、痘鬼神等。

日本本土

據成書於平安時代的《續日本紀》記載，天花乃是天平7年（735年）從朝鮮半島新羅傳入日本。當時司掌外交事務的大宰府位於筑前國（今福岡縣筑紫郡），由於頻繁接觸外國人而成為這種傳染病的源頭，所以跟調職至大宰府的菅原道真和藤原廣嗣的御靈信仰有所關聯，也有人認為天花跟怨靈孤魂有關。神功皇后在三韓征伐時除祭祀住吉大明神，為了減輕病狀也曾祭拜皰瘡神。寬政年間之古籍《叢柱偶記》也記錄了：「本邦患痘家，必祭二皰瘡神，夫妻二位於堂，俗謂之裳神。」
在醫學不發達的古代，毫無根據的流言蜚語多將天花擬人化，甚至連目擊過皰瘡神的風言風語都出籠了。明治8年（1875年）本所（今東京都墨田區）曾傳出乘坐黃包車的少女憑空消失，因為車伕目擊了紅色的東西，訛傳成皰瘡神，當時的《錦繪新聞》日新真事誌便報導出此事件（如左圖）。
相傳皰瘡神不喜歡狗和紅色，因此為了祛除皰瘡神，各地流傳以紙糊的狗模型、紅色錢幣、或者繪有紅色鍾馗的護身符等風俗。甚至在天花患者周圍擺放紅色物品，未感染天花的孩童則給予紅色玩具、穿紅色內衣褲，在家具或擺設物貼上祛除皰瘡神的符籙等。以紅色物品而言，也有人使用紅色「鯛車」玩具、猩猩人偶模型等。在這種以紅色物品祛除皰瘡神的思想下，大家普遍認為患者發疹後是一個好徵兆，甚至相信奉獻鮮血以鎮壓惡魔的憤怒。江戶時代習慣將紅色為主的護身符稱作「赤繪」，描繪對象則有源為朝、金太郎、鍾馗、舞獅、達摩、桃太郎等，且內容與孩童成長相關。傳說源為朝被流放至伊豆諸島後，曾在八丈島擊退皰瘡神。至於達摩，則因流傳下來的赤繪曾出現「もて遊ぶ犬や達磨に荷も軽く湯の尾峠を楽に越えけり（帶著狗玩偶和達摩不倒翁輕鬆地度過湯尾山頂）」，其中「湯尾峠」位於今福井縣南部，這也是皰瘡神討厭狗的緣由。
江戶時代讀本《椿說弓張月》描述源為朝在八丈島追擊痘鬼（即皰瘡神）時，為了避免再度進入曾搜查過的民家，遂於民家門口記上自己的名字。後來演變成家家戶戶為了躲避天花侵襲，在門口貼上以痘鬼手形畫押的貼紙。浮世繪畫家月岡芳年在《新形三十六怪撰》繪製〈為朝の武威痘鬼神を退く図〉（見右上圖），即是描繪此一場面。關於前述的貼紙，也有人寫上「（日文）子供不在」（兒童不在家），以避免皰瘡神找上門。
天花是傳染病，患者發病時也會蔓延至周遭的親友，所以古時候不只以前述物品防治，各地更盛行全村莊的人以舞蹈的方式將皰瘡神送出村外的「皰瘡囃子」、「皰瘡舞」等，大家一面敲擊鐘、太鼓，吹奏笛子，一面跳舞送走惡神。不過某些地方並沒有將皰瘡神視為凶神，譬如新潟縣中頸城郡（2005年已併入上越市）遇到孩童罹患天花時，以稻草、小竹葉製作「棧俵」（（日文）サンバイシ），發病一周後將之套在患者孩童的頭上，一邊唱著「皰瘡之神，您辛苦了」一邊撒開水，這種儀式稱之為「祓」（（日文）ハライ）。
在醫學不發達的古代，人們以為天花發病傳染是因為沒有祭拜皰瘡神，為了祈求減輕症狀，膜拜皰瘡神成了一種信仰。皰瘡神並無特定神像，大多在石頭或石祠刻上皰瘡神塔。基於這種疾病神是境外移入，這種皰瘡神塔多半位於村莊入口處或神社內，也因此前述「皰瘡囃子」、「皰瘡舞」等皆在這些場所舉行。
幕府時代末期開始實施種痘，為了讓民間認識新式的預防接種措施，幕府在宣傳資料上繪製了一個騎在牛背上的「牛痘兒」趕跑了皰瘡神，而接種牛痘的效果也很顯著，有效控制天花的疫情。不過日本民間依然將驅除皰瘡神的風俗習慣傳承下來，比方兵庫縣多紀郡篠山町（今丹波篠山市）的人習慣在孩童接種牛痘一星期後，準備上有錢幣、以小竹葉編成的棧俵、紅小豆糯米飯、水引等置於道路旁，以送走皰瘡神。大阪府豐能郡能勢町也有稱為「湯がけ」的類似習俗，種痘後第12日準備綁上紅紙的棧俵、紅小豆糯米飯送走皰瘡神。千葉縣印旛郡當年流行天花時，大人們讓小孩的肩膀揹著萬盞燈，一邊打鼓一邊繞著村子走，這種習俗持續到明治10年。進入21世紀後，日本仍有些家庭裡供奉代表皰瘡神的紅色錢幣，感謝皰瘡神沒有讓他們感染天花。前述的「皰瘡囃子」、「皰瘡舞」舞蹈也發展成民俗活動，茨城縣土浦市田宮地區的田宮囃子、鹿兒島縣薩摩郡入來町（今薩摩川內市）的皰瘡舞等活動，都被該縣指定為無形民俗文化財產。

琉球

琉球曾流行過天花（宮古方言謂之「チュラガサ」），患者穿著紅色衣服，男人們在夜間演奏三線歌頌痘瘡神，試圖緩和其怒氣。根據地區的不同，有些會裝飾蘭花、焚燒加羅、表演舞獅等。琉歌裡有一種皰瘡歌，用以讚美皰瘡神，祈禱能減輕、治癒天花。形式上看起來是琉歌，事實上卻是咒語。
罗森文

俱樂部生涯

羅森文9歲時隨父親從重慶前往山東，加入魯能泰山足球學校，2011年加入山東魯能泰山梯隊以山東青年的名義參加2011年中國乙級足球聯賽。他在2011球季中出場13次，射進2球。 8月13日，他在山東青年主場4比0擊敗青島青科的比賽中打入足球生涯的首個聯賽進球。10月10日，他在中乙聯賽總決賽第一輪第二回合山東青年1比3不敵家鄉球隊重慶FC的比賽中射進該球季的另外一個進球。2012年，羅森文被新任總教練亨克·滕卡特提升到山東魯能泰山征戰2012年中國足球超級聯賽的預備隊名單。

國家隊生涯

2010年12月，羅森文第一次入選由宿茂臻掛帥的中國國青隊集訓名單。2011年，他先後跟隨國青隊參加法國土倫盃和濰坊盃等足球邀請賽，併入選國青隊參加當年10月底至11月初進行的2012年亞足聯U19青年錦標賽資格賽名單。在中國國青隊參加的四場資格賽中，羅森文以主力（第三場對陣澳門）和替補（第一場對陣印度尼西亞）身份各出場1次，幫助國青隊以2勝1平1負的成績晉身正選賽。
中布達區

中布達區是烏克蘭的一個區，位於該國東北部，由蘇梅州負責管轄，首府設於中布達，面積1,100平方公里，2013年人口17,132，人口密度每平方公里15.57人。
孔特 (滨海阿尔卑斯省)

孔特（法語：Contes）是法國濱海阿爾卑斯省的一個市鎮，位於該省中南部偏東，屬於尼斯區。該市鎮的總面積為19,47平方公里，2015年時的人口為7412人。
邵鸿

邵鴻（1957年11月－），遼寧蓋州人，中華人民共和國政治人物。現任九三學社中央常務副主席、全國政協常委、副主席，中央社會主義學院副院長。

經歷

邵鴻早年曾下鄉插隊。1978年考入原江西師範學院歷史系學習；本科畢業後，轉入中山大學經濟系，攻讀研究生；1985年獲碩士學位，被分配到江西大學歷史系任教。1987年至1991年，邵鴻在南開大學歷史系攻讀研究生，獲博士學位。
自1991年，邵鴻歷任江西大學、南昌大學歷史系講師、副教授、教授，南昌大學歷史系副主任、人文學院副院長，歷史系主任，研究生處處長，第八屆江西省政協常委等職；1999年，出任南昌大學副校長，還曾兼任南昌大學中德聯合研究院院長。
2002年，邵鴻加入九三學社，並當選九三學社第十一屆中央委員會常務委員、江西省主任委員，由此步入政界。2003年1月，連任第九屆江西省政協常委，並任政協副秘書長；2004年起，兼任江西省社會主義學院院長；2005年，在九三學社十一屆四中全會上，和王志珍共同被增補為中央副主席。2008年3月，在政協第十一屆全國委員會第一次會議上，當選全國政協常務委員會委員、並擔任提案委員會副主任。2012年10月起，兼任九三學社中央委員會秘書長；12月，當選九三學社第十三屆中央委員會常務副主席。2013年3月，連任第十二屆全國政協常委，兼任全國政協副秘書長。2018年1月，當選第十三屆全國政協委員。
2018年3月14日，在全國政協十三屆一次會議第四次全體會議上，當選為全國政協副主席。

學術成就

邵鴻曾長期從事中國社會經濟史和中國軍事歷史研究，並致力於江西地方經濟史和旅遊業的研究；曾接替谷霽光主持完成國家教委重點社科研究項目《中國兵制史》的研究和編寫，並參與多項國家哲學社會科學基金項目書籍的編寫工作。曾獲江西省優秀社科成果一等獎。
李日俊

簡歷

李日俊曾經代表朝鮮參加2011年U20世界盃足球賽，，後來又參加2012年亞足聯挑戰盃資格賽，並在對阿富汗國家足球隊中以後備身分上陣，及後參加了2012年亞足聯挑戰盃，但從沒有上陣，而朝鮮在賽事中奪取冠軍並獲得2015年亞洲盃足球賽決賽週資格。2018年參與了東亞足球錦標賽外圍賽第二圈，但得球差負給香港足球代表隊，不能成功獲得資格賽冠軍而取得決賽出線席位。
另外，他入選了朝鮮國家奧運足球隊參加2016年亞足聯U23錦標賽，在分組賽對沙烏地阿拉伯國家奧運足球隊和泰國國家奧運足球隊中先後打平對方，以得失球差晉級半準決賽，及後在半準決賽對卡達國家奧運足球隊中於加時賽負給對方，沒能成功晉級準決賽。
朝鮮戰爭: 俄國檔案館的解密文件

簡介

本書是主編者在1990年代間，利用鮑里斯·尼古拉耶維奇·葉爾欽擔任俄羅斯總統期間，下令解禁韓戰文件時赴俄羅斯所獲得的，並在選擇後翻譯成中文。主文件由往來電文、內部報告、決議記錄等構成，共554件，並有一百餘筆附件，用以輔助說明。而因為兩岸對人名或地名等的譯名部分不同，例如「葉利欽」在台灣翻譯為「葉爾欽」，「朝鮮戰爭」翻譯為「韓戰」等，臺灣版另加了譯名對照表。