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阿提卡希臘語

起源和范圍

希臘語是印歐語系語言分類中的一個獨立分支。在歷史上，它存在多種方言（參見古希臘語方言），雅典語是其中之一。
希臘語的最早書寫記錄可追溯到公元前 16 到前 11 世紀使用線形文字B書寫的邁錫尼希臘語。從邏輯上推測，東西部希臘語的區別在邁錫尼希臘語（或更早）就已經出現了。邁錫尼希臘語代表早期形式的東部希臘語，雅典語也屬於這個分支。由於在大約共公元前 1200 年線形文字 B 消失到大約公元前 750 年最早的希臘字母題字之間的空缺， 方言的發展並不清晰。後來的希臘語文獻有三個主要方言劃分: 伊歐里斯語、多利亞語和愛奧尼亞語。雅典語是愛奧尼亞群組的成員。「老雅典語」是修昔底德(公元前460-400年)和雅典顯赫的前5世紀時劇作家使用的語言；「新雅典語」是後來作者使用的語言。
雅典希臘語持續到了公元前 4 世紀，以後它被由它發展而來的通用希臘語(ἡ κοινὴ διάλεκτος)所取代。雅典語最終戰勝其他希臘語方言並傳播其後代的關鍵，在於雅典城邦的文化統治和後來亞歷山大大帝的父親腓力二世(382-336 BCE)接受雅典希臘語，亞歷山大的希臘化帝國傳播了通用希臘語。通用希臘語的出現通常由公元前 285 年(說希臘語的)托勒密二世登基來標示，他統治了亞歷山卓、埃及並開創了「亞歷山大時代」，此時亞歷山大城和它的希臘外流學者的學術都很繁榮。
原先雅典希臘語的使用區域祇包括阿提卡、埃維厄島、基克拉迪群島中部，和南部愛琴海沿岸色雷斯地區(希臘語 Χαλκιδική)。愛琴海東岸小亞細亞西部和西北部海岸使用一種被稱為愛奧尼亞語的次方言。後來，文言雅典語被更廣泛地使用。起先在地中海的古典文明社會中(古羅馬和其他希臘化國家)，後來在穆斯林國家、歐洲，以及受歐洲文明影響的其他敵方。

語音系統

下面列出雅典方言最顯著的語音特徵。

語法

雅典希臘語語法在很大程度上就是古希臘語語法，至少在介紹後者主題的時候是主要關注雅典方言的特性的。本節只提及某些雅典特性。

變格

關於變格，詞幹是曲折的詞中格結尾要附加到的那部分。在 a-、alpha- 或第一變格陰性中，詞幹結尾於長 a，類似於拉丁語第一變格。在雅典-愛奧尼亞語中詞幹元音在單數時變為長 e (eta)，除了在(只在雅典語中)在 e, i, r 後之外: gnome, gnomes, gnome(i), gnomen 等「opinion」，而 thea, theas, thea(i), thean 等「goddess」。
複數在這兩個案例中是不變的: gnomai 和 theai，但是在的形成中其他語音變是更重要的。例如，最初的主格複數 -as 被替代為 -ai，它不經歷 a 到 e 的變更。在少見的 a-詞幹陽性中，屬格單數服從 o-變格: stratiotēs, stratiotou, stratiotēi 等。
在 o-、omicron- 或第二變格中，多數為陽性(此外一些陰性)，詞幹結尾於 o 或 e，類似於動詞形成，它由詞根加上的印歐元音變換的詞幹元音 o 或 e 依次構成。它等價於拉丁語的第二變格。在主格單數中希臘語 -os 和拉丁語 -us 的交替對於希臘語和拉丁語的讀者是很熟悉的。
在雅典希臘語中最初的屬格單數結尾於 *-osyo 在失去了 s 之後(在所有方言中都發生了)延長詞幹 o 為假性二合元音 -ou (參見前面語音章節中的元音): logos 「the word」, logou 來自 *logosyo「of the word」。雅典-愛奧尼亞語的與格複數有 -oisi，它出現在早期雅典語中但後來簡化為 -ois: anthropois「to or for the men」。
賽克斯-皮科協定

賽克斯-皮科協定（英語：Sykes-Picot Agreement）是在第一次世界大戰時期的1916年5月16日，英國、法國、俄羅斯之間簽訂的瓜分鄂圖曼帝國的秘密協定。這份協議的草案是由英國的中東專家馬克·賽克斯和法國外交官弗朗索瓦·皮科制定的，故有此名。
佛涅煿節

區別

佛教的大乘、小乘對於涅煿有不同的解釋。

小乘佛教

將死後不再輪迴稱為涅煿，實際認為涅煿是一種絕對安靜、神秘的精神狀態，與現實世界對立，既擺脫外在事物，也擺脫了主觀感受。

大乘佛教

將涅煿與法身、法性等同，認為「常、樂、我、淨」四種特性。
海南黎族苗族自治区

海南黎族苗族自治區，中華人民共和國舊行政區劃名。
1952年置（地級）。在今海南省中南部。轄樂東、保亭、白沙、東方、瓊中等五縣。自治區人民政府駐今樂東黎族自治縣抱由鎮。1953年遷駐保亭縣沖山鎮；陵水、崖縣二縣劃入。1955年改稱自治州，駐地沖山改名通什市。1987年撤銷海南黎族苗族自治州。
王乃彦

生平

1935年11月21日，王乃彥出生於福建福州。1942年至1949年，先後就讀於福州第三中學和福州第一中學，1952年進入北京大學物理系學習，1955年開始原子能領域學習，並於1956年從北京大學技術物理系畢業，成為中國核科學首屆畢業生。
畢業後，王乃彥進入原子能研究所的錢三強小組工作，從事中子能譜學研究。1959年赴蘇聯杜布納聯合核子研究所工作，1965年因中蘇關係破裂回國。1966年至1980年，王乃彥在核工業部第九研究院工作。1986至1987年於日本名古屋大學電漿體物理研究所訪問學習。1997年至2004年，王乃彥擔任國家自然科學基金委數理學部主任，1993年當選為中國科學院院士。
2004年，王乃彥獲得世界核科學理事會全球獎。
澳洲白鹮

行為特徵

成年的澳洲白䴉頭部及雙腳為烏黑色，翅膀末端有一條黑色的斑紋。
范嘉業

范嘉業（？年－？年），浙江省紹興府上虞縣人，清朝政治人物、進士出身。
康熙二十一年，登進士，授內閣中書。
布拉加主教座堂

布拉加主教座堂（葡萄牙語：Sé de Braga）是羅馬天主教在葡萄牙的三個總教區之一，天主教布拉加總教區的主教座堂，也是葡萄牙北部城市布拉加最重要的古蹟之一，就其歷史意義和藝術價值而言，堪稱該國最重要的建築之一。

歷史

布拉加教區的歷史可追溯到公元3世紀，為伊比利亞半島最古老的教區之一，伊比利亞西北部的基督教中心。716年阿拉伯人征服以後教區撤銷。1071年，該市回到基督徒手中，布拉加教區恢復。伯多祿主教興建了主教座堂，在1089年祝聖，當時只完成了東側的小堂。1107年，布拉加教區升格為總教區，負責大半個葡萄牙以及今西班牙的加利西亞的教務。主教座堂的建造工程一直持續到13世紀中葉，影響了當時葡萄牙的許多教堂和修道院。後來，該堂被大幅度修改，所以，今天它混合了羅曼式、哥德式、曼努埃爾和巴洛克風格。
普莱洛

普萊洛（法語：Plélo）是法國阿摩爾濱海省的一個市鎮，位於該省中北部偏西，屬於甘岡區（Arrondissement de Guingamp）。該市鎮總面積43.38平方公里，2015年時的人口為3376人。

人口

普萊洛人口變化圖示
拉维尔埃诺奈 (伊勒-维莱讷省)

拉維爾埃諾奈（法語：La Ville-ès-Nonais）是法國伊勒-維萊訥省的一個市鎮，屬於聖馬洛區（Saint-Malo）沙托納夫-迪爾和維蘭縣（Châteauneuf-d'Ille-et-Vilaine）。該市鎮總面積4.34平方公里，2009年時的人口為1033人。

人口

拉維爾埃諾奈人口變化圖示
库兹马·米宁

庫茲馬·米寧 （俄語：Кузьма Минин，全名為：「庫茲馬·米尼奇·扎哈里耶夫·蘇霍魯基」，Кузьма Минич Захарьев Сухорукий，？~1616年）俄羅斯愛國者，17世紀初俄國混亂時期領導民眾反對波蘭和瑞典干涉的領袖之一。他與另一位軍事領袖德米特里·米哈伊洛維奇·波扎爾斯基公爵被認為是俄羅斯的民族英雄。
庫茲馬·米寧是下諾夫哥羅德的肉商。1611年，在俄羅斯被波蘭和瑞典的干涉軍蹂躪之際，他在下諾夫哥羅德籌建民軍，并力主邀請在莫斯科市民起義中負傷的前沙皇大臣波扎爾斯基公爵任民軍指揮官。1612年，由波扎爾斯基領導的民軍解放了被波蘭人占領的莫斯科。此後，米寧在雅羅斯拉夫爾的「全國委員會」供職；1613年全俄縉紳會議之後，他成為杜馬成員。在沙皇米哈伊爾·費奧多羅維奇·羅曼諾夫時代，米寧成為貴族，但不久即去世。
米寧的遺體被安葬於下諾夫哥羅德大天使教堂。1818年，為紀念米寧與波扎爾斯基解放莫斯科的事件，在紅場華西里·柏拉仁諾教堂前豎立了他們的雕像。
狐變

《狐變》是科幻小說家倪匡的作品，為衛斯理系列的第28個著作，收錄於正式編號為23的小說內。該小說起初連刊於1970年3月17日至同年的5月10日的《明報》之中，後來在1986年出版。

故事大綱

衛斯理在一次朋友聚會中，聽到有人提出假說：地球的一切其實每天都不斷在擴大，只要其中一樣東西停止這個活動，那麼這東西在我們看來就正在不斷逐步縮小。這個假說引起了另一個叫酒博新的人的激烈反應，聚會最後不歡而散。其後，酒博新給衛斯理看一樣怪異的物件——一隻只有在顯微鏡下才看得見的狐狸。
然而，酒博新之後卻突然將一切證據抹去，甚至更不惜在其居住的大屋縱火，以裝死來逃避衛斯理。不過，在衛斯理窮追不捨之下，酒博新終於揭開真相。原來其叔叔是一個跨時代的科學家，能夠突破了四度空間，可以將人帶到過去，可是，其父親卻在這項實驗下意外停留在過去，以致身體沒有隨著周遭的變化擴大而逐步縮小。其父親就是因為接受不了自己無休止地縮小而自殺。最後，當其叔叔提出為酒博新進行試驗時，因酒博新無法接受而將其掐死，並縱火毀屍滅跡。
同和镇 (平南县)

行政區劃

同和鎮下轄以下地區：
練山村，平美村，武全村，良田村，陳龍村，宇華村，活步村，利道村，平塘村，六利村，官垌村，同朝村，妙客村和新雅村。
大华乡

行政區劃

大華鄉下轄以下地區：
東升村、北勝村、合心村、新勝村、栗山村、紅豐村、梁家洞村、紅嶺村、紅岩村、百家田村、潘嶺村、竹園村、小黃村。
1912年至1913年马耳他足球超级联赛

本條目關於1912年至1913年馬爾他足球超級聯賽賽果。

概況

共有8支隊伍參賽，其中弗羅瑞安娜足球俱樂部獲得冠軍。
坊楼镇

行政區劃

坊樓鎮下轄以下地區：
坊樓村、羅市村、東邊村、富樹村、小江村、奢下村、新梘村、沿背村、田壟村、洋橋村、甘家村、紅源村、東星村、屋場村、江山村。
能管

構造

能管整體看來是漸細的，無鍵，長39.1厘米，平均內徑為1.7厘米，七指孔，孔周圍用漆加固，材料與日本雅樂使用的龍笛相同，均為川竹（又稱苦竹、篠竹），有時也會用乾燥的煤竹，煤竹是用煙燻過的竹子，這種表面碳化的竹子可以長時間的保存。一些情況下，會將竹子縱向切開，將裡面堅硬的部分取出作為材料。材料會被切成漸細的長條，並用膠粘在一起，組成長圓錐形的管，管內部塗抹上厚漆，或是將劈開的竹條會被反向附在硬竹製內表面以提高音響效果，而現代的一些製作者會將蛋彩畫的內用塗料用於此處，以達到相同目的。外側會用江戶彼岸櫻（Prunus pendula）的栽培種蒲櫻（Prunus 'Kabazakura'，又稱樺櫻）的樹皮卷繞包裹並塗漆。
吹口與第一指孔間的部分被稱為「喉」，其內插入厚2－3毫米的竹管，特點是此部分較為狹細。這一部分的存在阻礙了十二平均律的共鳴模式，卻構成了日本的各種音階和其他獨特的音階，並使能管可以通過文丘里效應發出非常高亢強烈的、主要為高頻諧波的音調，日語稱為ヒシギ音。吹口的上方頭管部會插入一個包裹有紙和蠟的鉛制圓柱形物。

音調和音域

能管的音域超過2個八度。傳統上每支能管都是獨一無二的，因為製造者在製造時都會做一點改造，這就導致每支能管的主音頻率都是不同的。
麗罕萊灰蝶

外型

雄蝶翅面深褐色，有藍紫色光澤，兩翅外緣有黑色圓斑，圓斑內側有橙紅色新月形斑帶，前翅頂部此帶消失；尾突橙紅色，兩側有黑邊。前翅腹面橙黃色，後翅橙紅色；前翅亞緣有白色橫線，兩側褐色；中室有3個黑斑，基部的最小；中域上部3個黑斑呈弧形排列，下部3個縱線排列，2a室基部也有1個黑斑。後翅外緣有黑色邊；亞緣灰白色橫帶較寬，內側具黑邊，伸至C₂脈折向內緣；由前緣中部至M₃脈基部止，由4個長形黑捧連接為1條橫線；rs室基部有彎曲黑棒；由中室端起1條黑色線斜向臀角，達亞臀角向基部折，呈「V」字形；中室內臀域中部也各有1個黑點；全部黑斑均有灰白色邊。
沙庆林

沙慶林（1930年5月7日－），江蘇宜興人，中國公路工程專家。1995年當選為中國工程院院士。

生平

1952年畢業於上海交通大學，1957年獲莫斯科公路學院副博士學位。
庫達什夫卡

庫達什夫卡是烏克蘭的村落，位於該國中部第聶伯羅彼得羅夫斯克州，由克里沃羅格區負責管轄，距離赫里斯托福里夫卡1公里，處於博科文卡河畔，海拔高度72米，2001年人口129。
叠氮化合物

疊氮化合物在無機化學中，指的是含有疊氮根離子的化合物（N−
3）；在有機化學中，則指含有疊氮基（-N₃）的化合物。

疊氮根離子

疊氮根離子為並非直線型結構，不論是離子型態抑或是有機物皆有微微彎曲(約172°)，屬 D∞h 點群，價電子數為16，和NCN²⁻離子、CNO⁻離子、NCO⁻離子，CO₂分子是等電子體。疊氮根離子的化學性質類似於鹵離子，例如白色的 AgN₃ 和 Pb(N₃)₂ 難溶於水。作為配體能和金屬離子形成一系列配合物，如Na₂[Sn(N₃)₆]、Cu(N₃)₂(NH₃)₂等。

有機疊氮化合物

有機疊氮化合物的端基碳具有親核性，並且不穩定容易放出氮氣。Curtius重排反應即經過醯基疊氮中間體。
有些疊氮化合物是1,3-偶極體，可進行環加成反應。
聖米格爾杜埃尼亞斯

聖米格爾杜埃尼亞斯是瓜地馬拉的城鎮，位於該國西南部，由薩卡特佩克斯省負責管轄，面積35平方公里，海拔高度1,458米，2002年人口8,966，人口密度每平方公里256.17人。
長崎縣美術館

長崎縣美術館（日語：ながさきけんびじゅつかん）是一座位於日本長崎縣長崎市，由公益財團法人長崎博物館振興財團運營的美術館，特徵是展示以由外交官須磨彌吉郎贈送的藏品為基礎的西班牙美術品和與長崎有關的美術品。長崎縣美術館的前身是1965年開館的長崎縣立美術博物館。2002年，舊美博關閉。2005年4月23日，長崎縣美術館開館。2012年3月時長崎縣美術館收藏有約6000件作品。美術館建築的設計者是建築家隈研吾，獲得了多個獎項。
崔淇

崔淇，字子瞻，山西襄垣縣人，清朝政治人物，同進士出身。崔鍾塘之子。
雍正十一年（1733年），登癸丑科進士，任河南伊陽縣知縣，調開封府榮澤縣知縣。
教育研究

教育研究（英語：educational research），是指用科學方法來評估教育的各個方面，包括但不局限於：學生學習、教學方法、教師培訓和課堂動態。教育研究者有個共識，教育研究應該是嚴格的系統化研究，但是對於具體尺度存在廣泛爭議。在教育研究中，包含了多個學科不同程度的交叉。這些學科包括心理學、社會學、人類學和哲學。這些學科交叉為研究方法提供了很多可能性。教育研究的發現應該在特定的情境中解釋，可能不適合其他的時間、空間。

教育研究的分類

教育研究分為兩大類：基礎研究和應用研究。兩種研究有不同的目的。基礎研究側重於尋找或者發展教育理論。研究人員設計方案來測試、優化、改進和發展教育理論。應用研究的目的在於之間應用。研究人員試圖發現解決現存教育問題的解決方案。應用型研究驗證教育理論和原理的實用性。

定性的方法和定量的方法

教育研究的基本是科學的方法，對教育有關的因素進行分析測試，研究教學的過程。數據有兩種類型，定性的和定量的數據。定性研究使用定性的數據。數據的特徵是描述性的。教育研究者地定性數據包括：觀察、訪談、文件分析、作品分析（論文、日記、照片或者博客）。定性研究包括：案例分析、人種學、現象學、敘事研究和歷史研究。定量研究的數據是數字，常常使用統計學方法來發現因素之間的相互關聯。定量研究包括：問卷調查、對照試驗、單一受試者研究法（特殊教育中常用）、因果研究、相關研究、元分析（對現存文獻的一種綜合分析方法）
Ggplot2

更新

ggplot2在2012年3月2日發布了0.9.0版本。本次更新提供了內部組織、尺度構建和圖層等方面的眾多更新。
2014年2月25日，Hadley Wickham正式宣布「ggplot2正轉至維護模式。意味著ggplot2不會再添加新的功能，不過我們會繼續修復重要故障，並考慮增加由推送請求新提交的特性。為紀念這顯著的里程碑，ggplot2的下一個版本將會是1.0.0」。
ggplot2在2015年12月21日發布了2.0.0版本。在版本公告中宣布了「ggplot2現在擁有官方擴展機制。這表示其他人現在可以輕鬆創造他們的統計方式、幾何圖形和位置方案，並在其他包中提供」。

同其他繪圖包的比較

較R基礎繪圖包而言，ggplot2允許用戶在更抽象的層面上增加、刪除或轉換圖表中的元素。 這種抽象化的代價是執行速度。ggplot2 較 lattice 繪圖包而言更耗時。
R基礎繪圖包使用「紙筆模型」占據繪圖設備產生了一個潛在的限制：解釋器產生的不同圖表元素的圖形輸出直接添加到繪圖設備上，而不是分別添加。 在這個層面上，它同lattice包是相似的。相對的，Wickham聲稱ggplot2繼承了更多威爾金森的圖形規範化模型正如此，ggplot2允許繪圖更加的模塊化：相同的內部數據可以轉化為很多不同的尺寸及圖層。
qplot()函數的變量及預設同基礎繪圖函數plot() 較為相似，可以方便地繪製基礎圖表。 ggplot()函數將語法元素直接暴露給用戶，可以繪製更加複雜的圖表。
犁頭厝

犁頭厝，是臺灣彰化縣二林鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮中部偏西南。相較於今日行政區，其範圍大致包括東興里、興華里。

歷史

台灣清治末期至日治初期，犁頭厝地區為一街庄，稱為「犁頭厝庄」，隸屬於二林下堡。該庄北與山藔庄、後厝庄、丈八斗庄為鄰，東與面前厝庄為鄰，南邊為外蘆竹塘庄，西南邊為竹圍仔庄，西邊為二林庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於彰化廳。1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「二林區」，隸屬於彰化廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，二林區改隸屬於臺中廳。1920年（大正九年），廢廳、支廳、區、街庄（舊制）改設州、郡、街庄（新制）、大字，該庄改制為「犁頭厝」大字，隸屬於臺中州北斗郡二林庄。1937年，二林庄升格為二林街。
戰後二林街改制為二林鎮，隸屬於臺中縣，大字亦改制為里。1950年10月，中、彰、投分治，二林鎮改隸屬彰化縣。

聚落

本地區發展較早的聚落有犁頭厝、下金瓜藔、土人厝（塗人厝）等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有東興、下番社、頂番社等聚落。

交通

縣道150號（斗苑路四段～二段）是芳苑至南投的道路，大致以西向東轉西微北—東微南走向經過本地區北部邊界外不遠處。由該道路向西可前往二林市區、芳苑並止於省道台17線路口，向東微南可前往埤頭、國道1號北斗交流道、北斗、田中、名間西北部、南投等地。
鄉道彰133線是塗仔崙至丈八斗的道路，其南側端點位於本地區東北部近邊界地帶。由此向北出境後可前往丈八斗、大沙排、塗子崙並止於鄉道彰129線路口。
鄉道彰134線（中農路）是塗人厝至𥕟磘的道路，其西側端點位於本地區東北部塗水厝聚落北側的鄉道彰171線路口。由此向東南東經鄉道彰133線終點路口後出境，可前往丈八斗南部、𥕟磘西北部並止於鄉道彰127線路口。
鄉道彰171線是十戶子（七戶子）至九塊厝的道路，大致先以北微東—南微西走向由本地區北部邊界東側入境後，轉南南西至塗人厝聚落，經鄉道彰134線起點路口後，轉東南蜿蜒而行，至聚落東南側轉南南西出聚落後再轉南南東，至鄉道彰172線終點路口轉東南出境；過源成大排牛稠頭橋後轉西南再度入境，其後順路轉南南東再轉南微西，經水尾聚落後不遠處出境。由該道路北段向北微東可前往後厝與丈八斗交界地帶並止於縣道150號路口，由南段向南微西可前往外蘆竹塘、鹿寮與九塊厝交界地帶、九塊厝並止於縣道152號路口。
鄉道彰172線（大智街）是二林至塗人厝的道路，其東側端點位於本地區東部的鄉道彰171線轉角路口。由此向南繞大彎轉西北西，至犁頭厝聚落轉南南西再轉西北西，經鄉道彰174線終點路口後續行，出聚落後轉西北蜿蜒而行，出境後可前往二林市區並止於縣道143號路口。
鄉道彰174線是崁頂至外竹的道路，其東北側端點位於本地區中部鄉道172線路口。由此向西南轉南南西出境後，可前往外蘆竹塘、竹圍子的崁頂聚落並止於鄉道彰169線路口。
文昌市

歷史

在漢武帝元封元年（公元前110年）時建紫貝縣，是海南島三大歷史古邑之一，亦是海南閩南文化發源地。隋大業三年（公元607年）改稱武德縣。唐高祖武德五年，改稱平昌縣。唐太宗貞觀元年（公元627年）才定名為文昌縣，歷經2000多年，直至1995年11月7日撤縣建市。

地理

文昌地處熱帶邊緣，屬熱帶季風氣候。沿海地區風較大，夏秋季影響海南島的颱風有75%是從文昌登陸，故有「颱風走廊」之稱。

行政區劃

現全市共有17個鎮，市人民政府駐文城鎮。
17鎮分別為：文城鎮，重興鎮，蓬萊鎮，會文鎮，東路鎮，潭牛鎮，東閣鎮，文教鎮，東郊鎮，龍樓鎮，昌灑鎮，翁田鎮，抱羅鎮，馮坡鎮，錦山鎮，鋪前鎮，公坡鎮。

旅遊

文昌市東南北三面臨海，海岸線長210千米，沿海多天然良港和沙灘，擁有豐富旅遊資源，如：馮家灣、高隆灣、月亮灣、後港灣、八門灣紅樹林、七星嶺、銅鼓嶺、抱虎嶺、東郊椰林、椰子大觀園、七洲列島等都是著名風景區。 
文昌市具有深厚歷史文化底蘊，主要人文景點有：文南老街、陳策將軍祖居、宋氏祖屋、溪北書院、孔廟等。
飲食文化方面，文昌市是海南四大名菜中文昌鷄的發源和主要出產地。文昌鷄的概念，廣義上包含文昌鷄這種本地雞種、文昌鷄的烹飪文化。文昌鷄的烹飪文化，包含了文昌鷄飯的做法，這種做法，是聞名世界的海南鷄飯的源頭。
文昌航天發射場地處龍樓鎮，為中國四大航天發射場之一，是文昌市的新興航天旅遊景點。
泰雷戈瓦鄉

泰雷戈瓦鄉是羅馬尼亞的鄉份，位於該國西南部，由卡拉什-塞維林縣負責管轄，面積331平方公里，海拔高度451米，2007年人口4,238，人口密度每平方公里13人。
肖天亮

肖天亮（1962年11月－），湖北棗陽市吳店鎮五口村人。1979年入伍。華中師範大學經濟學碩士。中國人民解放軍中將軍階。
1979年入伍，1989年開始從事軍事戰略問題的教學與研究。2000年，從國防大學研究生院博士畢業。後歷任國防大學戰略研究部副師級幹部、軍事教研室副主任、主任，國防大學戰略教研部副部長。2007年掛職南海艦隊政治部副主任。2011年任國防大學戰略教研部副主任、主任。2014年12月，接替到齡退役的王朝田中將任國防大學副校長。
2008年7月，晉升中國人民解放軍少將軍階。2016年8月，晉升中國人民解放軍中將。
游思行

游思行（1977年7月21日－），原名張少珍，香港商業電台叱吒903前DJ、香港作曲家及作詞家協會會員。已婚。別名Jessie、You See Hand、夜冷冷、夜娃娃、夜貓貓、夜媽媽、西崎小姐、遮匙、一把遮個遮一條匙個匙、Umbrella Key、西崎小姐jessie、西崎巫女等。基督教徒。

簡歷

Jessie曾就讀田心谷六村公立小學、沙田官立中學理科班，中六是J-House社長，香港高級程度會考3A。畢業於香港中文大學新聞及傳播學系，副修心理學。曾任職亞洲電視節目「今日睇真D」製作部、商台廣告創作部，為好奇接過幾種零碎散工，創作過香港大學的抑鬱症教育網站「憂鬱小王子」。目前擔任填詞人、司儀及專欄作家，並想參與更多媒介工作。
她喜歡卡爾維諾、喜歡村上春樹；沉迷「深嘢」、理性感覺，有時看到萬物歸一；需要旅行，沒有事在必行；認為世上沒有壞人與怪事，溝通是最重要也最難的事；永遠的小女孩，相信愛，尋找幸福。
她在2009年4月19日主持最後一集西崎公園後離開商台，她在網誌中暗示自己是被辭退的。
她在2011年10月誕下一子。
里瓦斯區

里瓦斯區是哥斯大黎加的一個區，位於該國中部聖何塞省，處於聖伊西德羅德埃爾赫內拉爾區東北面10公里，面積307.85平方公里，海拔高度870米，2005年人口7,161，人口密度每平方公里23.26人。
叫我男神

節目形式

第一季
第一季叫我男神在2016年第4季度正式開播。在棚內錄影，分為藍紅兩隊進行幾回合比拼，獲勝的隊伍將獲得參加該集最後一回合的比賽，成為該集男神候選人。藍隊隊長由許佳麟擔任，紅隊則是何念茲擔任隊長，林德榮則為中立主持人。每集除了邀請6為男生作為參賽者之外，還有5至7位的馬來西亞或其他國家及地區知名藝人或網絡紅人嘉賓，來發問題和決出該集冠軍。
第二季
第二季叫我男神則改為18禁綜藝節目，成為首個馬來西亞18禁電視節目。而原主持之一的許佳麟不再主持，改由賴宇涵主持擔任藍隊隊長。和首季一樣在棚內錄影，也是藍紅兩隊進行幾回合的比拼來，獲勝的隊伍將獲得最終回合的比賽，成為該集男神候選人，決出該集最終男神。雖然是18禁節目，但是尺度還可以接受，除了較敏感的兩性問題和女嘉賓穿著較暴露之外，就沒其他尺度很大的鏡頭與話題。畢竟馬來西亞還是以穆斯林居多的國家，所以電視審核還是比較嚴。
第三季
第三季叫我男神改制為境外節目，依舊以上季為班底。每集邀請不同類型的男生上節目，還是以藍紅兩組為節目賽制。而每集也會邀請馬來西亞和其他國家的知名藝人或網絡紅人的女嘉賓參加。而與前兩季不同的是，每集只會邀請兩名嘉賓，並加入藍紅兩隊其中一隊與主持和參賽者一起玩遊戲。
北緯22度線

北緯22度線是地球赤道平面以北22度的一條緯線，橫跨非洲、亞洲、印度洋、太平洋、北美洲、加勒比地區和大西洋。
在非洲，北緯22度線是埃及與蘇丹的國界線。
夏至時，北緯22度線的晝長為13小時29分鐘，冬至則為10小時47分鐘。
拍瀑拉族

紋身

半線以北，胸背皆作豹文，如半臂之在體

祭典

埔里地區，每年農曆8月2日拍瀑拉族在祖靈祭
後會讓部落中健壯的男子進行競走活動以祭拜祖先，在終點插上布標首先取得並回來的勇士可以選擇族中美女為妻，這個活動稱為「走田」，閩南語發音「tsau1 tshan5」。
而台中沙轆社在普善寺的祖靈祭為農曆八月初二。

飲食習慣

拍瀑拉族的主食以米、黍、薯、芋為主。拍瀑拉族吃的飯有兩種，一種是用占米水煮的飯；一種是用糯米炊蒸的飯，糯米蒸熟之後，舂搗成餅餌，叫做「都都」(tutu/類似漢人的粿/粄)。
归来 (电影)

劇情

1970年代初，與家人音訊隔絕多年的勞改犯陸焉識，因思念心切在一次農場轉遷途中逃跑回家。他的行為給懷有芭蕾舞夢想的女兒丹丹帶來巨大的壓力。女兒想方設法阻止母親馮婉瑜與父親陸焉識相見，結果使夫妻倆近在咫尺，卻只能再次相隔天涯。
文革結束後，陸焉識終於平反回家，卻發現家中的一切早已物是人非——女兒丹丹放棄了自己的芭蕾夢想，成為一名普通的女工；而更讓陸焉識深受打擊的是，他深愛的妻子馮婉瑜，因患病已然不再認識眼前的他。深厚的感情、生活的變故，迫使陸焉識做出了對他來說最荒誕卻又最合理的人生選擇……

創作

原著《陸犯焉識》講述了上海知識分子陸焉識經歷不同年代跌宕起伏的命運，「X(姓)犯XX(名)」是「文革」中對犯有政治過錯的人的稱謂，從書名就可看出故事背景是文革年代。不過《歸來》只節選了小說最後30頁的內容來拍攝，講述陸焉識在勞改中逃回家和「文革」後平反回家的故事。在被記者問到為何不拍《陸犯焉識》的前半部分時，張藝謀說：「當然第一個是禁忌，有很多東西不好拍，一個東西能拍還是不能拍，不是由導演的性格和勇氣決定的。第二個也不想和《活著》一樣，不想直接反映時代，想折射，想留白，用一個家庭的方式去反映時代，當時就是這麼簡單的想法。電影需要找到他的動作，不能是文學的一個拷貝。」
這是陳道明與張藝謀的第三次合作，第一次是1984年的《一個和八個》（張藝謀是攝影師），第二次是2002年《英雄》；更是黃金搭檔鞏俐繼2006年的《滿城盡帶黃金甲》七年之後又一次與張藝謀合作。2013年9月16日在北京首鋼舉行開機儀式。經過70天的拍攝後於同年12月3日殺青。作為張藝謀執導的第20部電影，除了時隔多年回歸文藝風格外，更是中國電影史上首部4KIMAX文藝片。鞏俐認為馮婉瑜是她有史以來最難演的一個角色，「這個角色的特殊之處在於得了失憶症之後和正常人交往的狀態，一定要拿捏得很準確。」開拍前她連續一個月走訪老人院去觀察失憶患者的狀態。陳道明表示：「這個電影讓人看到的是一個中國知識分子的偉大心靈和中國一個一般婦女的偉大心靈，這是一部給所有有意識的，有追求的人的電影。」
影片主題推廣曲《跟著你到天邊》分別由韓磊、吳青峰、常石磊共三個版本演唱，陳其鋼以《漁光曲》為藍本二度創作負責作詞、作曲，崔弦亮、黃毅編曲。

評價

2014年3月中旬，此片進行小規模的業內試映，被評為是一部充滿「藝術」性的作品。著名導演李安稱之為很好的存在主義電影。美國大導演史匹柏稱之「Powerful！」（震撼）、「Deep and emotional」（深刻與感人）。著名作家莫言稱：「這樣的電影我很少看到，在張藝謀拍過的20部電影中是最特別的一部。雖然故事老套，甚至陳舊，但片子演出了人世間最真誠的感情。」莫言用一句話概括了他對《歸來》的評價：「我認為這是一部難得的、嚴肅的、直指人心的好電影。」莫言最後總結稱：「像我這樣一個六十歲的老男人能哭出來，是因為這個電影觸動了我內心深處最痛的地方，勾起了我人生的回憶，它不僅僅是個藝術片，也回顧了個人的發展史和民族歷史。」
台灣著名電影人焦雄屏在與張藝謀對話時稱：她認為電影主要談的是遺忘，而非失憶症，失憶症是一個很大的隱喻，代表整個時代對文革的態度，大家不理不問，也不能理不能問。第二層含義是贖罪，文革破壞了許多中國家庭的倫理，採用這種最簡單的回歸家庭通俗劇的方式，完成男主、女主和女兒三個角色對過去自我的救贖。張導對她的觀點表示認同。
影評人「暗夜騎士」認為：節選小說最後三十頁來拍是張藝謀的聰明之處，因為小說前面文革的戲份太過於非人道太殘忍了，既不好展現也過不了審，所以老謀子選擇了愛情這個節點。以男主角陸焉識回到家後發現老婆失憶這條主線來串聯，既避開了審查的禁區，又能以小帶大反映當時的社會狀況，有著很強的影射和諷刺意味。觀眾要特別注意電影的畫面語言，很多畫面都有特別意義。該片節奏微悶，有些鏡頭顯得比較慢。陳道明和鞏俐的表現很出色，尤其是演失憶角色的鞏俐，她每一次見到陸焉識時的反應與神情都不同，如此精湛的演技是需要時間磨鍊出來的。
《電影世界》雜誌刊載的三篇深度文章對影片給予了嚴厲的批評，三位作者認為該片對原著的還原度不高，《既無美學、更無思想》一文評論中寫道：「既然選擇這樣了一本涉及'文革'、描摹人性的原著，卻又乾脆利落地將其中那些指涉陰暗人性和壓迫自由的成份盡數翦除，那麼除了拿一個敏感的題材當幌子裝模作樣、拿眾所周知的苦痛勾兌淚水之外，實在很難想像這樣一部電影還有什麼更高級的動機和目的可言。」該文作者表示自己曾看過原著《陸犯焉識》，所以並不欣賞《歸來》，「演員依舊很賣力，但還是無本之木，無源之水」。 而原著作者嚴歌苓面對該雜誌的批評則回應：「站著說話不腰疼，你們跟審查說去。」
傳媒人賈荃攢文認為，《陸犯焉識》是部有眾多隱喻的小說，有人說，書名就蘊含著「大陸犯的錯誤該如何認識」之意，卻被張藝謀簡化成一個愛情故事──只能說是可惜。《歸來》幾乎只拍了嚴歌苓原著小說《陸犯焉識》的最後20頁，完全改變了故事的重點，「電影《歸來》，只講文革「結束」後，陸焉識回家，發現妻子馮婉瑜失憶不記得他，然後陸焉識千方百計呼喚她的記憶。他們的愛情確實也很動人，但再陽剛的太監也是太監，騙不了人。張藝謀的怯懦，表現在甚至不敢解釋馮婉瑜失憶的原因，只能讓觀眾自己猜。」
影片入選第三屆「海峽兩岸三地十大華語電影」之列。

票房

中國大陸首周三天收穫8300萬人民幣列第二位。次周收1.26億蟬聯亞軍，累計2.11億。該成績創造文藝片票房紀錄，同時也是「文革」背景題材電影中票房最高的一部。最終成績為2.95億人民幣。
恒宇製衣

恆宇製衣公司，是冀中能源集團旗下公司，是在1993年當時邯鄲礦業集團成立，主要業務加工、生產時裝、高中低檔西裝、工作服、酒店制服、休閒服、校服、運動服、外貿及勞保用品、已開發專用工服及特殊行業工服（鑲有反光醒目材料），適用煤礦井下作業等。其主要生產品牌為「波芙瀾」。總經理為賈洪濤。
2007年，邯鄲礦業集團和其他企業組成冀中能源集團，已被河北省政府國資委批准。
原住民族日

背景

自1984年台灣原住民族權利促進會「原住民族正名運動」。其中運動訴求除了要求修改過去基於中華民族的定義而稱之為「山地同胞」的用法外，還包括有恢復傳統人名使用以及恢復部落地方命名等。最後運動在1994年8月1日，經過國民大會修憲後再憲法增修條文終將「山胞」修正為「原住民」，行政院為紀念原住民的正名，在2005年6月15日院會中通過「紀念日及節日實施條例」草案，明定每年8月1日為「原住民族日」。
衷贞吉

生平

嘉靖三十八年（1559年）登己未科進士。隆慶初年（1567年）任松江府知府。累遷河南巡撫，賑饑有功。萬曆二十一年（1593年）升任工部尚書。次年，改左都御史。萬曆二十四年（1596年）卒於任，謚簡肅。

佚事

董其昌自述少年時參加考試因寫字不佳被時任松江知府的衷貞吉降為第二，從此發奮練習書法之事。
菜豆

歷史

中南美原產。一般認為16世紀末經由歐洲傳到中國，17世紀傳到了日本。

毒性

四季豆的多個品種均含植物血凝素（phytohaemagglutinin，PHA），當中以紅芸豆的含量最高，白芸豆的植物血凝素只有紅芸豆的三分之一，而扁豆（Dolichos lablab）的植物血凝素含量則只有紅芸豆的5%到10%。所以在煮食四季豆時，要在100度的沸水中煮至少10分鐘，以去除豆內的植物血凝素，然後才可繼續烹煮。至於乾豆，根據美國食物及藥品管理局（FDA）的建議，在食用前應把乾豆浸在水裡至少五小時，然後把浸過豆的水倒走。
假若四季豆沒有在沸水裡煮過，植物血凝素的毒性不單不能消除，還可能會增加。FDA指四季豆在攝氏80度的水裡煮，植物血凝素會增加至未煮前的五倍。
泽雅镇

行政區劃

澤雅鎮下轄以下村級行政區劃單位：
源口社區、林岙社區、西岸社區、天源社區、戈恬社區、林岙社區、周岙社區、陳岙社區、垟川社區、五鳳垟社區、北林垟社區、源口村、天長村、戈恬村、嶺雪村、大川村、東山村、西山村、門檻山村、大坪頭村、麻芝川村、林岙村、岙外村、石橋村、下庵村、林岸村、龍頭村、潘莊村、吳坑村、李降垟村、下村、中村、上村、外坳村、鄭家山村、鄭坑村、石榜山村、岩角山村、鶴岙村、潘宅村、小源村、上陳村、下陳村、隔岸村、吳岙村、垟田村、雙界田村、五鳳垟村、黃降坑村、桂川村、桐橋頭村、石良村、李山村、黃莊村、包岙村、陳岙村、支坑村、古雙村、基田村、布袋垟村、庫門坳村、坑源村、林垟村、胡坦村、石坑村、黃山村、廟後村、廟益村、嶼山村、師科垟村、外葉村、安樂溪村、山後村、西岸村、垟坑村、外水良村、橫垟村、上潘村、水碓坑村、下良村、下連坑村、唐宅村、言章村、小石垟村、黃嶺頭村、黃坑村、岩門村、犁頭垟村、蘇田村、仙宅山村、大石垟村和岙底村。
格拉博韋齊 (博戈羅德恰尼區)

格拉博韋齊是烏克蘭的村落，位於該國西部伊萬諾-弗蘭科夫斯克州，由博戈羅德恰尼區負責管轄，面積17平方公里，海拔高度335米，2001年人口1,215，人口密度每平方公里71.5人。
Mondex

Mondex是一款使用智慧卡的電子收費系統，最初於1990年由英國國民西敏銀行開發，經過5年的試驗，於1995年開始於Swindon作測試，及後多個國家及地區均引進這套系統。1996年萬事達國際組織買下了Mondex 51%的股份。1997年，英國的De La Rue公司成為了Mondex的合作夥伴。
在1996年買下Mondex後，萬事達國際組織放棄了本身開發的Mastercard Cash電子收費系統。然而，隨著科技的進步，傳統的Mondex接觸式電子現金業務已過時，取而代之的是非接觸式電子現金業務。在台灣，萬事達國際組織重新將非接觸式電子現金業務命名為Mastercard Cash。

香港

1990年代末，Mondex曾在香港推廣，在一些專線小巴、邨巴使用Mondex系統，但付款不及輕觸式的八達通系統方便，及後陸續被八達通所取代。中文大學一度聯同恆生銀行推出Mondex「中大通」作為學生證，並用作付費之用，及後在學生反對下停用。

台灣

2003年12月27日，萬事達國際組織與宏碁團隊標得中華民國（台灣）高雄市政府交通局主辦之南部七縣市電子票證系統。2005年9月5日起，開始試行PayPass卡片。2006年6月20日，結合MasterCard Cash的TaiwanMoney儲值卡與學生卡正式於台灣南部七縣市上市。2007年6月1日，高雄市政府交通局與TaiwanMoney Card建置團隊宣布TaiwanMoney Card正式運轉。
館藏評鑑

館藏評鑑是圖書館針對其館藏的數量、品質做一診斷，為其讀者做一有用性的評估以了解館藏的強弱與效益。其結果可用於修正館藏發展的方向與目的。館藏評鑑使圖書館能夠有系統的評估館藏，提供圖書館正確描述館藏的機會，獲得有關館藏大小、深度、範圍的可靠資訊，確認館藏強弱，明瞭未來館藏發展的策略。

方法

館藏評鑑有以下幾種常見的評鑑方法：量的評鑑、書目核對法、引用文獻分析法、專家評鑑法、流通分析、館內使用調查、讀者意見調查、資料提供能力評鑑、期刊使用評鑑。

期刊的評鑑

前面提到的幾種方法多適用於圖書，而期刊通常刊登最新的研究，重要性可能超過圖書。期刊的評鑑與圖書的評鑑大致相同，不過圖書館在評鑑期刊時較常利用引用文獻分析法及館內使用調查來瞭解讀者使用期刊的情形，以作為刪除或淘汰的依據。
新桥镇 (遂宁市)

行政區劃

新橋鎮下轄以下地區：
新鳳社區、新橋村、高岩村、登高村、鳳閣村、長伍村、雙堰村、貴家椏村、新羊村、花祠村、銀子村、高字型檔村、大青村、關家溝村、菩提寺村、白家橋村、菖蒲埝村。
日本國鐵ED14型電力機車

歷史

1922年（大正11年），日本鐵道省決定對東海道本線實施電氣化改造。由於當時日本並沒有製造幹線電力機車的經驗，因此決定採用首先從國外引進的辦法。日本向美國的鮑爾溫機車廠和西屋電氣公司訂購了兩台1000型電力機車（ED10型電力機車）之後，又向通用電氣公司訂購了兩台形式類似的電力機車以作比較，稱為1010型電力機車（ED11型電力機車）。由於1010型電力機車的運行情況良好，因此鐵道省決定再次向通用電氣公司訂購了第二批四台電力機車，當時定型為1060型電力機車。1928年（昭和3年）10月，根據鐵道省的車輛形式稱號規程修訂，該型機車改稱為ED14型電力機車。
ED14型電力機車投入運用初期，與ED15型電力機車一同首先配屬到東京機關區，主要在東海道本線擔當貨物列車的牽引任務。1930年（昭和5年）12月，隨著中央線八王子至甲府區段完成電氣化改造，ED14型電力機車改配屬甲府機關區，用於在該區段牽引貨物列車。二戰結束後，又被臨時轉移到豐橋機關區，在飯田線上投入運用。1950年（昭和25年），ED14型電力機車改配屬作並機關區，在仙山線作並至山寺區間投入運用。
1960年（昭和35年），由於ED17型電力機車開始配屬作並機關區，ED14型電力機車因而停運和封存。1962年（昭和37年），ED14-2、ED14-3號機車被轉讓予近江鐵道。另一方面，由於仙山線的牽引變電所容量不足，功率較大的ED60型新性能電力機車逐步被轉出，並再次恢復使用ED14-1、ED14-4號機車。1966年（昭和41年），ED14-1、ED14-4號機車從國鐵除籍，同樣被轉讓予近江鐵道。
ED14型電力機車主要在近江鐵道本線、多賀線上擔當貨物列車的牽引任務，運用區間為多賀—彥根—米原。1986年（昭和61年）3月31日，多賀至彥根之間為住友水泥服務的礦石列車停運，ED14-2、ED14-3號機車亦於同年4月1日起停運和封存。1988年（昭和63年）3月12日，鳥居本至彥根之間的石油運輸列車停運，ED14-1、ED14-4號機車此後不再牽引貨物列車，僅在冬季時作為除雪車輛使用。ED14-2、ED14-3號機車一直被存放於彥根車庫，至2004年（平成16年）7月1日報廢。而ED14-1、ED14-4號機車則至今仍然在運用狀態。

技術特點

ED14型電力機車是客貨運通用的直流電力機車，適用於供電制式為1500伏直流電的電氣化鐵路。機車採用非承載式結構的全金屬箱形車體，車體各項載荷全部由底架承擔，車體側牆和頂蓋不參與承載。實際上，除了車鉤安裝位置和轉向架結構的差異之外，ED14型電力機車的車體結構和ED11型電力機車基本相同。ED11型電力機車的車鉤是安裝在車體底架兩端的牽引梁內，而ED14型電力機車的車鉤則直接安裝在轉向架構架的端樑上。機車兩端為露天的通過台區域，車體兩端各設有一個司機室，車體中部為電氣室。司機室前方中央設有一扇端門，電氣室左右兩側均開有通風百葉窗口，車頂相對兩端司機室上方的位置各裝有一台雙臂式受電弓。
機車走行部為兩台二軸轉向架，軸箱採用導框式定位機構。懸掛裝置由鋼板彈簧、螺旋彈簧和均衡梁組成。轉向架採用旁承支重設計，而牽引力通過轉向架構架傳遞到車鉤。牽引電動機採用抱軸式懸掛，牽引電動機的一端安裝在轉向架構架上，而另一端通過抱軸承剛性抱合在車軸上。牽引電動機輸出的扭矩通過一級減速齒輪傳遞給輪對，牽引齒輪傳動比為16：69（1：4.31）。
ED14型電力機車是直—直流電傳動的直流電力機車，通過調節起動電阻、牽引電動機的串—並聯轉換和磁場削弱來達到調速的目的。機車起動和加速時，逐步減少起動電阻的阻值，然後將四台直流牽引電動機從串聯轉入並聯連接，從而實現有級調速。機車還可以對牽引電動機使用磁場削弱，作為恆功區的輔助調速手段。
海通和尚

海通和尚，又稱海通法師，唐玄宗開元年間推動開鑿樂山大佛，未及完成即已去世。
海通和尚本為貴州人，於唐開元年間隻身徒步千里來到嘉州。他見到凌雲山下岷江、青衣江、大渡河三江匯合處水流湍急，每逢汛期，時有船隻撞擊山壁而導致船毀人亡。於是發願決定在這裡塑造一座大佛，藉其法力鎮壓水勢而保往來船隻安全。
他花了數年的時間募集建造大佛所需的巨額資金。開元六年（公元718年），在海通的主持下，開鑿大佛的工程終於開工。但海通卻在剛剛看見大佛現出面部之時就溘然長逝了。
今天，有關海通的唯一遺址，是一個陰冷潮濕的山洞，洞內空徒四壁，只有兩張鑿壁而成的床。
奧列克桑德里夫卡 (托馬什皮利區)

奧列克桑德里夫卡是烏克蘭的村落，位於該國西南部文尼察州，由托馬什皮利區負責管轄，始建於1700年，面積3.05平方公里，海拔高度245米，2001年人口657，人口密度每平方公里215.41人。
流放

強迫他人流亡的刑罰稱為流放。世界各國都有流放的刑罰，流放地通常是離島或極為偏遠的地方，使被流放的人難以返回原定居或活動的地方。如大英帝國時常流放罪犯到澳大利亞、俄羅斯帝國則多將異議分子遷徙至西伯利亞，日本幕府將軍則多流放公卿、武士到北海道或佐渡島、隱岐島。中國，清初多流放罪人至東北盛京、寧古塔、尚陽堡，中葉以後則常常是伊犁或烏魯木齊。

中國古代的流罪

流放的記載很早，《尚書·堯典》稱：「流宥五刑」、「流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山」。《尚書》又稱：「成湯伐桀，放於南巢」。秦朝之前， 流放的期限是12年到無期；南北朝時期改成了最長6年,分近中遠三種距離；唐朝以後縮短為3年原犯反逆死罪除外。宋朝以2年為基數，最多可罰至6年、女性可免。
清初多流放罪人至東北盛京、寧古塔、尚陽堡，尤以漢人居多。順治十二年（1655年）以「寧古塔地遠嚴寒，至其地者九死一生」，改為「將遼東各地量其遠近，酌罪輕重，以為徙所。」但順治十四年（1657年）南闈科場案發，方拱乾舉家數十口判徙寧古塔。
流放是生死搏鬥的歷程，罪犯身心皆承受極大痛苦，多病死途中。清代刑律規定「限日行五十里，若三千里限二月；二千五百里限五十日；餘準是。」流人每天的食物，均由當地政府供給，犯人經常受到擔負遞解任務的解役兵丁肆意虐待，動輒遭受打罵。即便抵達戍所，貧苦、飢餓等一再威脅性命。吳兆騫在給其母的信中說：「寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪。」
但也有不少文士，天性樂觀，不以放逐為惡，在當地從事教育事業，如清初因通海案放逐至寧古塔的楊越，「伐木構室，壘土石為炕，出餘物易菽粟。民與習，乃教之讀書，明禮教，崇退讓，躬養老撫孤。」依《大清會典事例》，清初遣戍東北，有捐馬、修城、認工等放歸方式。
台北清真寺

簡歷

臺北清真寺最初位於台北市麗水街17巷2號，佔地300餘坪之日式房屋，創設於民國37年(西元1948年)，是由回教教中長者鄭厚仁、常子春鑒於台北教胞急需清真寺作為禮拜的場所，大力呼籲。全體教胞捐贈日式民宅一戶作為清真寺使用。但至1950年代，來台穆斯林人數增多，麗水街清真寺空間狹小、明顯不敷使用。經白崇禧將軍向政府呼籲，並取得當時外交部長葉公超協助奔走，為尊重訪台國賓的伊斯蘭宗教傳統，必須設置具有國際水準的清真寺作為禮拜場所。經多次協調磋商，政府與協會雙方均樂於積極推動清真寺的興建工作。並且以捐款建寺之名義與回教世界的國家作更深入的接觸，以達到從事國民外交的實質目的。1957年12月12日「臺北清真寺興建委員會」正式成立。目的為實際瞭解清真寺興建計畫內容與需求，並預定以新台幣六百萬元，興建一座可容納六百人禮拜的清真寺。臺北清真大寺的興建，不但獲得政府大力支持，以外交部的名義向台灣銀行貸款四百萬元作為建設基金；也獲得訪台伊斯蘭國家貴賓 (包括伊朗前國王巴勒維、已故約旦國王胡笙、土耳其前總理孟德勒斯、伊拉克已故親王阿不都拉等) 暨國內外伊斯蘭教胞等的熱心捐助，共同籌募建寺基金；並擇定於台北市新生南路二段62號購地興建。
清真寺興建當時，除延攬台灣知名建築師楊卓成設計藍圖，並參照其他學術機構內的相關資料，才決定台北清真大寺的建築風格與藍圖。以這樣的時代背景、象徵意義，及建築地標特色之獨特無複製性，使得台北清真大寺具有獨特的歷史、建築美學與紀念性價值。
新寺落成後數十年間，邀請的伊斯蘭教貴賓、團體及個人絡繹不絕，包括故伊朗國王巴勒維、土耳其總理孟德斯、約旦國王胡笙、沙烏地阿拉伯國王費瑟等。臺北清真寺的建立，不僅延續了麗水街清真寺發展臺灣回教的重要使命，也因身負特殊國際交流任務，世界各回教國家國王、總統及各界領袖歷次來華訪問，均將蒞臨清真寺為重要行程。

年度紀事

1948年，為因應大批遷徙至台灣的中國大陸穆斯林，台北市與高雄市分別建立兩座清真寺。
位於台北市的首座清真寺是由常子春、鄭厚仁捐費改造日治時期日人遺留下來日式房屋充當，地點位於今台北市麗水街。該清真寺佔地約300坪，外貌仍維持原狀，只是內裝稍作修改以適合穆斯林禮拜。雖場地不甚寬廣，卻仍為當時台北穆斯林信仰禮拜中心，也因如此，1949年陸續遷徙台灣的許多中國大陸穆斯林也都選擇該地附近為落腳處，至今該街仍有不少穆斯林教徒。
1950年代末，台海時局稍穩，中華民國政府積極拓展與阿拉伯伊斯蘭國家邦交。為因應接待阿拉伯國家官員來訪，當時中國回教協會理事長白崇禧與中華民國外交部部長葉公超提議興建具有伊斯蘭教色彩的大型清真寺。經中華民國政府、沙烏地阿拉伯與幾個中東國家共同籌募興建後，委由中華民國知名建築師楊卓成設計。
1958年，中國回教協會選定穆斯林軍眷較多的臺北市新生南路建寺，前臨「特一號排水溝」（1972年加蓋後，埋沒在新生南路下方）。1960年4月13日完工當日，除了中華民國政府官員之外，還有來自汶萊、日本等國的伊斯蘭領袖參加。
1960年1月台北清真大寺完工，同年4月13日舉行落成典禮。落成典禮由副總統陳誠主持，汶萊、菲律賓、日本、馬來西亞、泰國、香港、澳洲等國家及地區之政教領袖均受邀蒞臨參加，本寺成為當時遠東地區最宏偉的清真寺。
1999年6月29日，經中國回教協會與台北清真寺董事會同意，台北市政府正式勘察認定台北清真寺為市定古蹟。

特色與現況

台北清真寺採用阿拉伯建築設計，並參照伊斯蘭教法規定。建物含圓頂禮拜大殿、洗淨水房、禮堂辦公室、圓柱拱環長廊、喚拜尖塔與庭院圍籬等。建物主體結構為鋼筋水泥，拱門門眉與其多處外牆皆有其馬賽克圖案裝飾。除此之外，兩旁圓形石柱則以斬石加工，主要門窗採大型落地式設計。另外，建物左右兩側超過20m的喚拜塔樓也是該清真寺的特色。
在建物內部方面，該寺仿照土耳其建築工法，禮拜大殿圓頂離地15m，跨距15m，中間無樑柱支撐。因為伊斯蘭教忌諱偶像崇拜，大殿內除了鋪設友邦國王贈送之手工波斯羊毛地毯與懸掛宮廷吊燈外，就只有諸如指示禮拜方向的窯殿（米哈拉布（ألمحراب‎））等必要誦讀禮拜用，場地極為空曠。
1960年落成以來，該寺一直都是台北穆斯林的傳教禮拜中心，世界各伊斯蘭國家國王、總統及各界領袖如果前往台灣訪問，均把蒞臨台北清真大寺為重要行程之一，其中包含1971年訪問台灣的時任沙烏地阿拉伯國王費瑟。1999年6月29日，台北市政府正式將該寺定為台北市定古蹟。
現今台北清真寺除了提供穆斯林作日常宗教與婚喪喜慶活動外，平日也開放一般民眾與台北都會區各級學校自由參觀與校外教學(可至官方網站申請參觀)，而該寺僅要求參觀訪客需要遵守伊斯蘭教的參觀禮節。

喚拜塔

位於清真寺左右高達20公尺的灰色尖頂喚拜塔，塔頸紅磗滾邊及洋蔥球頂頗有本土及中亞的折衷特色。在伊斯蘭教國家，當禮拜的時間一到，便由喚拜塔發出禮拜讚詞，告訴附近的信徒禮拜的時間已到了。今日在國外的清真寺喚拜塔的功能已改由人工現場喚唸擴音器來傳播。

圓拱頂禮拜大殿

走進位於新生南路上的清真寺，最明顯的特徵便是它中央的金色銅製大圓頂、兩個奧圖曼式洋蔥型的小尖頂，以及兩柱喚拜塔；金色大圓頂的下方，正是穆斯林作禮拜的大殿。遵照教規，整個大殿簡潔清朗、無任何具象事物的裝飾，只有幾何花窗。
前方的禮拜區與世界上任何一座清真寺相同，面向聖地的方向。禮拜大殿圓頂離地15公尺高，真徑也是15公尺，非常壯觀，牆面落地窗鑲有可開合通風的幾何形彩色玻璃。
原來的清真寺禮拜大殿設計為一層樓挑高，後來因為來參加禮拜的教親日增，因此將原來亦為挑高設計的入口門廳隔為兩層樓，一樓仍為門廳使用，二樓則成為女性信眾的禮拜處，禮拜大殿僅限於潔淨的穆斯林才能進入。

仿羅馬式的廊柱

清真寺揉合仿羅馬式建築及奧圖曼式的穹窿大殿，在台灣的清真寺中難得一見的是主建築物翼的仿羅馬式連續拱圈長廊，柱身與拱圈比例勻稱、方枕式柱頭內側兩邊倒角、拱圈滾邊，立於前方綠蔭中透出微光，令人有粛穆敬畏之感覺。

建造材質與圓頂

清真寺的主體結構採鋼筋混凝土的主體樑柱構造，外牆加強磗造並以水泥斬石子仿石材做表面處理，在建築頂部邊緣以本土幾何與文字圖案的小口磗馬賽克飾條做局部裝飾。而綠色的的圓頂穹窿為銅片一片片包覆，原來的黃銅色經過歲月洗禮，氧化成為今日所見的綠色銅鏽。

清真市集

清真寺每周五舉辦的市集，從早上11點30分至下午1點左右，共有14個攤位，販賣合乎伊斯蘭規定的熟食與生肉，這個小型清真市集聚集了異國美食，有泰國華僑的泰北小吃，緬甸華僑的緬式油飯、印度式便當，阿爾及利亞人的地中海料理，還有約旦人的阿拉伯燉飯、埃及鷹嘴豆泥，可以一口氣吃到各種道地的異國料理。

公車

可搭0南、3、15、18、52、72、72(直)、74、109、207、211、235、237、253、254、278、280、280(直)、284、284(直)、290、295、311、505、42、671、672、675、676、907、和平幹線至和平新生路口站或龍安國小站下車

捷運

台北捷運 淡水信義線：大安森林公園站
台北捷運 中和新蘆線（ 新莊線）、 淡水信義線（ 信義線）：捷運東門站
山堂肆考

《山堂肆考》是明朝的一部類書，凡二百四十卷，分八十冊，彭大翼著。
萬曆二十三年（1595年）《山堂肆考》完稿，全書分宮、商、角、徵、羽五集，中分四十五門，《宮集》又分為天文、時令、地理、君道、帝屬、臣職；《商集》有臣職、仕進、科第、學校、政事、親屬；《角集》有親屬、人品、形貌、性行、文學、諡法、人事、誕育、民業；《徵集》有釋教、道教、神祇、仙教、鬼怪、曲禮、音樂、技藝、宮室、器用、珍寶、幣帛、衣服、飲食；《羽集》有百穀、蔬菜、花品、草卉、果品、樹木、羽蟲、鱗蟲、甲蟲、昆蟲、補遺。門又各分子目。萬曆四十七年（1619年），該書散佚，彭大翼之孫婿張幼學「尋繹舊聞，踵事增訂，遂成完帙」，改為六十冊裝訂。
冯子都

馮殷（？－前66年），字子都，西漢長安（今陝西西安）人，霍光的監奴（管家奴），即掌管家務的奴僕。
霍光執政時，馮子都因受主人寵幸，常參與計事，朝廷百官都爭相和他交結，卑身服事。馮子都視丞相如同虛設。霍光死後，其妻霍顯寡居，馮子都與她通姦。前66年，馮子都參與霍禹等謀反案，被處死。後世以借馮子都指為非作歹的權門奴才。唐朝李益《金吾子》詩：「繡帳博山爐，銀鞍馮子都。」
斯里尼瓦萨·拉奥·巴卢里

斯里尼瓦薩·拉奧·巴盧里（1981年10月20日 - ）是一名印度舉重運動員，身高1.58米，曾獲以245千克的成績獲廣州亞運會男子56公斤級舉重第八名。
隗仁

隗仁，五胡十六國時期北涼將領。
隗仁仕於沮渠蒙遜，初拜沮渠漢平的司馬。415年，西秦國王乞伏熾磐統率三萬大軍襲擊湟河，沮渠漢平抵抗，派隗仁連夜擊敗乞伏熾磐。乞伏熾磐打算帶兵回師，沮渠漢平的長史焦昶、將軍段景暗中引乞伏熾磐來攻，乞伏熾磐於是揮師再攻，焦昶、段景勸說沮渠漢平出降。隗仁帶領一百壯士據南門樓，堅決不降。西秦三天也沒有攻下，最後隗仁精疲力盡，寡不敵眾，被乞伏熾磐抓獲。乞伏熾磐打算殺了隗仁，被段暉阻止。於是，把他囚禁起來。隗仁被囚五年不變節。段暉又為他求情，乞伏熾磐赦免了他，讓他回姑臧。當時譽為涼之蘇武。沮渠蒙遜任命他為高昌太守，為政有威惠。但是頗以愛財為失。
燃燒吧！歐吉桑

劇情概述

描述一群所向無敵的生存遊戲天團 Sky Fighter，為應對即將到來的亞洲生存遊戲大賽，利用即將拆遷的眷村：「光榮新村」訓練巷戰技巧。
在此期間卻無意間驚擾到在這「光榮新村」裡住了數十年，不捨搬離的釘子戶。而這些歷經國共內戰與台海戰役、打了大半輩子仗的老榮民這次不願再坐以待斃，特別準備裝備、穿上以往的軍服、成立「光榮軍」開始與 Sky Fighter 抗衡。但在抗衡之中也發生不少意外，最後隨著國防部的拆遷令下來之時，光榮軍決定向 Sky Fighter 正式宣戰、訂定2月29日為最後戰役、以行動向 Sky Fighter 宣示：在撤除之前，光榮新村尊嚴不可侵犯。一場捍衛家園與尊嚴、如戲似真的「War Game」正式開打。
長尾能景

概要

在寬正5年（1464年）出生。仕於越後守護上杉房定和房能兩代。在房定死後，掌握著越後的實權，與希望強化守護權力的房能不斷產生對立，但是在名目上仍然保留著守護代的名義。永正元年（1504年），關東管領上杉顯定（房能之兄）在立河原之戰中遭到大敗，於是為了救援顯定而向關東地方出兵，並攻撃已經處於疲弊狀態的扇谷上杉家上杉朝良。
永正3年（1506年），為了與一向一揆戰鬥而向越中國出兵，但是在般若野之戰中戰死，在此戰中被越中守護代神保慶宗背叛。