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六郎乡

行政區劃

六郎鄉下轄以下地區：
兩岔河村、木瓜圓村、岩屋河村、陸家溝村、王家河村、大石堰村、將軍坪村、龍泉村、羅坡埡村、康家梁村、梁家川村、壕渠村、三院村、青洞溝村、趙家河村、黃龍溝村、六郎關村、柯家灣村、觀音埡村、兵營鋪村、蘇家山村、魏家坪村、古路埡村、核桃園村、船廠村。
查吉热寺

簡介

查吉熱寺是位於西藏自治區日喀則市白朗縣洛江鎮的一座藏傳佛教寺院。
2013年，查吉熱寺公路工程正在施工中，同時進行的還有白朗縣者下鄉強歸曲德寺公路工程。
1972年1月30日月食

概述

這次月食的食分是8.80，偏食維持了102分，全食維持18分。
星村镇 (武夷山市)

行政區劃

星村鎮下轄以下地區：
星村社區、黎源村、黎前村、黎新村、楓林村、巨口村、井水村、星村、前蘭村、黃村、曹墩村、朝陽村、紅星村、洲頭村、程墩村、桐木村和華僑農場生活區。
老虎岗镇

行政區劃

老虎崗鎮下轄以下地區：
永合村、新興村、新發村、寶利村、本利村、利民村、常利村、文化村、向前村、聯合村。
CANCAN BUNNY

《CANCAN BUNNY》（きゃんきゃんバニー）是1989年Cocktail Soft首次發表的約會模擬遊戲，及一系列作品的總稱，並且該作品為日本第一部戀愛養成遊戲。第4回作品《Can Can Bunny Premiere》（きゃんきゃんバニープルミエール）女主角 Swaty / Swatty （スワティ）的人氣非常高，造成有時候狹義上指的是該角色。第4回作品《Can Can Bunny Premiere》（きゃんきゃんバニープルミエール）於1996年4月5日被KID正式移植到SEGA Saturn家用遊戲主機。

「Can Can Bunny Extra 1 Swaty Special」

（きゃんきゃんバニー エクストラ 1 スワティ ＳＰＥＣＩＡＬ）

「Can Can Bunny Extra 2」

（きゃんきゃんバニー エクストラ 2）

「Can Can Bunny Extra 3」

（きゃんきゃんバニー エクストラ 3）

「Can Can Bunny Extra 4」

（きゃんきゃんバニー エクストラ 4）

動畫

《Can Can Bunny Extra》（きゃんきゃんバニー エクストラ）是由Pink Pineapple於1996年至1997年期間發售的成人動畫共六集，以LD、VHS、DVD形式發售。

「Can Can Bunny〈1〉Swaty 降臨」

（きゃんきゃんバニー〈1〉スワティ降臨）

「Can Can Bunny〈2〉Love and Trouble」

（きゃんきゃんバニー〈2〉トラブルとラブ）

「Can Can Bunny〈3〉Goodbye. And…」

（きゃんきゃんバニー〈3〉さよなら。そして…）

「Can Can Bunny Premiere」

（きゃんきゃんバニープルミエール）

「Can Can Bunny 6 i-mail」

（きゃんきゃんバニー6 i-mail）
城北街道 (周口市)

行政區劃

城北街道下轄以下地區：
後李多樓村，邵火廟村，邵寨村，張夏莊村，馬莊村，黃莊村，朱樓村，李樓村，徐營村，李營村，西張樓村，後石店村，前石店村，下爐村和後彭埠口村。
丁丑下城

背景

1636年，清太宗親率12萬大軍入侵朝鮮，是為丙子胡亂。朝鮮仁祖不能敵，逃往南漢山城。隨即清太宗率兵包圍了南漢山城。在數次交涉之後，朝鮮仁祖於翌年正月三十穿青衣出城投降，到達三田渡（今首爾松坡區三田渡），向清太宗行三跪九叩之禮。

影響

朝鮮此後親明的主戰派官員全都失勢，大清要求朝鮮交出親明派官員，仁祖便張榜要求親明派官員自首；洪翼漢、尹集和吳達濟應徵，被滿人押赴盛京（今瀋陽）處決。但仁祖仍對大清非常反感，金尚憲和沈器遠等高官都還是受到仁祖的庇護。
朝鮮在1639年於三田渡建立頌揚清太宗的大清皇帝功德碑，此後又建立迎恩門來接待大清使者。
华康街道

行政區劃

華康街道下轄以下地區：
。
真理之口

真理之口（義大利語：La Bocca della Verità）是一個大理石雕刻，類似人的面孔，位於義大利羅馬希臘聖母堂的門廊。這個雕塑被認為是1世紀古羅馬噴泉的一部分，或者一個井蓋，描繪的可能是一個古希臘或古羅馬宗教的神。
不過，真理之口最有名的特色，是用作測謊儀。從中世紀開始，人們相信如果有人撒謊，他的手伸進口中，就會被咬住。在17世紀，它被安放在希臘聖母堂的門廊。

通俗文化

對於英語國家的人們而言，最為熟悉的是真理之口出現在1953年電影《羅馬假期》中。這部電影也使用真理之口作為測謊儀，因為赫本和派克兩人最初並未告知真實身份。這一場景也出現在1994年電影《我心屬於你（Only You）》中。
在JOJO的奇妙冒險第二部《戰鬥潮流》中，真理之口是柱之男沉睡之處的入口。

複製品及類似雕塑

真理之口的複製品經常出現在西班牙和匈牙利的遊樂場、英國的一些高速公路服務站，和丹麥的一些火車站的電子投幣口。
在印度泰米爾納德邦的馬哈巴利普蘭也有一個類似的獅子雕像，根據當地傳說，如果說謊，手會被咬住。
布莉安娜·班克斯

早年生活

布莉安娜生於德國慕尼黑，父親是德國人，母親是義大利裔美國人。四歲時全家搬至英國，七歲時定居至加州洛杉磯近郊的西米谷。 她父親仍定居德國。16歲時，布莉安娜帶著14歲的妹妹離家。 滿18歲後獲得妹妹的監護權。 她在青少年時期擔任雜誌模特兒，曾為《Teen》 雜誌拍攝封面。 她在進入成人產業之前曾做過許多工作，像是製作披薩、手工藝品職員、檔案管理員、秘書等等。

演藝生涯

1999年，布莉安娜在報紙廣告中找到擔任成人雜誌裸體模特兒的工作。攝影師介紹她拍攝色情影片。 她的第一支影片是《University Coeds 18》，合作男演員為布蘭登·艾隆（Brandon Iron）。 她最初使用的藝名為「Mirage」，但在2000年進行第一次隆乳手術後改名為布莉安娜·班克斯。 由於她曾有成為超級名模的夢想，於是使用超級名模泰拉·班克斯的姓作為藝名。 布莉安娜是2001年6月的《閣樓》當月寵物。 同年，她與生動娛樂簽約。
布莉安娜有著業界最修長的長腿（褲管內長36吋/91公分）。 布莉安娜的腰部有刺青。她曾與成人演員 Bobby Vitale 交往，但兩人在2006年分手。
2002年，布莉安娜成為最早擁有人偶模型的色情演員之一。 
布莉安娜參與了2004年《How To Have a XXX Sex Life: The Ultimate Vivid Guide》的寫作，在書中她與其他生動娛樂女星提供了關於性愛的訣竅與建議，以及他們私人性生活的有趣軼事。
2006年10月13日，布莉安娜對未經許可製作她性器模型的 Doc Johnson Enterprises 提出控告，求償75,000美元。
1942年11月8日广场

1942年11月8日廣場（Place du 8 Novembre 1942）是法國巴黎第十區的一個廣場，始於拉法葉路（Rue La Fayette）與 Rue de Chabrol的交匯處，止於魚船市郊路（Rue du Faubourg Poissonnière），長76米，寬14米。
廣場的名稱是為了紀念1942年11月8日這個日期。這一天是第二次世界大戰中火炬行動開始的日期，英國和美國開始攻打法屬北非。
附近的地鐵站是魚船站。
鄒炳泰

鄒炳泰（？－1820年），字仲文，江蘇無錫人。清朝乾隆、嘉慶年間政治人物。

生平

鄒炳泰於乾隆三十七年（1772年）成二甲進士，選庶吉士，散館授編修，參與纂修《四庫全書》，遷國子監司業。清代國子監仍在元、明時太學舊址，未立辟雍，鄒炳泰援引古制，上疏請求建立。乾隆四十八年（1783年），高宗下詔增建辟雍，兩年多後，方舉行「臨雍禮」。鄒炳泰隨後破格提拔為國子監祭酒。累遷內閣學士，歷任山東、江西學政。嘉慶四年（1799年），授禮部侍郎，調倉場，剔除積弊。之後數度沉浮。嘉慶十年（1805年），擢左都御史，遷兵部尚書，兼署工部，並管理戶部三庫。嘉慶十一年（1806年），兼管順天府尹事。嘉慶十二年（1807年），調吏部。嘉慶十四年（1809年），加太子少保銜，不想受到倉吏高添鳳盜米之事牽連，被降為二品頂戴，宮保頭銜也被剝奪，革職留任，久後方才恢復。嘉慶十六年（1811年），署戶部尚書，隨即以吏部尚書協辦大學士。嘉慶十八年（1813年），因事被罷順天府尹職位，不久發生天理教林清事變，其教眾多聚集在京南的固安及黃村一帶，鄒炳泰以任府尹期間管理疏忽而被追究，再次降職為中允，旋即退休還鄉。嘉慶二十五年（1820年）卒。
著有《午風堂叢談》八卷。
朱经

朱經，江西吉安府安福縣人，清朝地方官員。
貢生出身。康熙二年（1663年），擔任福建光澤縣知縣。康熙九年（1670年），改任福建永安縣知縣。
水族文学

水族是中國官方認定的55個少數民族之一。主要分布在貴州省三都水族自治縣、荔波、獨山、都勻、榕江、從江等縣和廣西壯族自治區的融安、南丹、環江、河池等縣。人口超過40萬。水族的本民族語言水語屬於壯侗語族侗水語支，與侗語、布依語、壯語、毛難語、仫佬語有親緣關係。水族先民還發明了被稱為水書的象形文字。
水族文學的主要組成部分是民間文學，包括單歌、雙歌、詰俄伢、調和民間故事等類型，其中前兩類是敘事歌，詰俄伢、調流傳於古代，現已消亡。民間故事不太豐富，但民族特色鮮明。

創世神話

水族最早的文學作品是關於開天闢地、日月生成、人類起源的神話，主要有《開天闢地造人煙》、《拱恩點恆》和《恩公開闢地方》等。牙巫是水族遠古神話中的女仙，本領威信都極高。在創世古歌「旭濟」中，最初是天地相連、晝夜不分的，牙巫使出全身力氣試圖掰開天地，還朝中間吹了口氣，結果隨著巨響，左半邊變成天，右半邊變成地，並鑄造銅柱和鐵柱來把天撐起。與漢族的盤古神話不同，牙巫不是站在天地間，而是站在天地之外的宇宙里掰開天地的。這個神話當是母系社會的產物。
「拱恩」在水語中是「恩公」的意思，「點恆」是踩拓凡間的意思。牙巫造出的世界本來是一片荒漠，拱恩拄著拐杖用巨大的雙腳踩踏凡間。他的腳一抹，便出現了平原；雙腳踩動，便出現了山脈；留下的汗水在踩出的凹陷處形成了海洋。後來由於過於辛勞，拱恩的腳步放慢了，但他仍然持續不停的踩著。
牙巫開天闢地後，又創造了日月星辰。滿天繁星是她甩手臂灑出的寶物。太陽本來造了十個，但烤的大地寸草不生，於是她送箭於人類，讓他們射落了多餘的太陽，只留下兩個——太陽和月亮。水族神話中，有時將太陽比作女性，而把月亮比作男性。這類神話在南方其他一些少數民族地區也有流傳。
關於造人的神話和古歌有神話有《牙仙造人》、《十二個仙蛋》、《人類起源》、《旭濟·金昆鳥》、《旭濟·造人》等。《牙仙造人》講牙巫來到世間，剪了許多紙人壓在木箱裡，到了第七天，牙巫急切的打開了箱子，可是造出來的人都弱不禁風。牙巫只好放出野獸猛禽將他們吃光，又重新造人。神話中反映出原始社會繁衍後代的困難。《十二個仙蛋》講牙巫因犯天條被貶下凡間，與風神結合，生下十二個仙蛋。蛋中孵出十二種動物，但只有人類最先找到火種，成為天下的主人。《人類起源》、《旭濟·造人》則講述滔天洪水中，兩兄妹因有葫蘆而倖存，最後成親重新繁衍出人類。《旭濟·金昆鳥》也反映了人類早期與其他動物進行的鬥爭。
《人龍雷虎爭天下》是遠古時代末期反映氏族鬥爭的神話。人、龍、雷、虎本是四兄弟，但因生活資料匱乏而起了爭鬥。天仙下來調節，讓他們去比武。龍搖頭擺尾，虎炫耀爪牙，雷顯示法術，可最後人刮火石點燃了大火，擊敗了所有對手，終於成為凡間的主宰。

遷徙歌

水族人有許多描寫遷徙的歌謠。比如《在西雅，上廣東》就反映了水族先民被迫遷往丹州的痛苦心情，為研究水族遷徒史提供了寶貴資料。水族人在祭悼時要念《調布控》，給亡靈列出遠祖遷來的路線、好讓它回到「故土」也給後人傳下家族繁衍生息的歷史。即便在水族歌謠已經基本演變成為漢族民歌形式的地區，依然保留著用水語演唱的《調布控》。《請拱陸鐸咒》則是用來祭祀水書的始祖拱陸鐸，也有相當多的地方反映水族遷徙的艱辛。另有一首《開路歌》唱道：當初開天，道路很窄。牙仙出來，喊把路開寬拓廣。王出來承頭，他喊我們挖土，他一喊大家雙挖，沒有二話可講……當初開路，野外成群虎狼。人們挖路，野獸逃亡。平坦大路好走親，大家都歡暢。仙人開天釁地，凡人開路造房。」這首歌謠是水族步入定居生活的寫照。
鷹狼傳奇

提名與獲獎

此片在第58屆奧斯卡金像獎上入圍2個獎項：最佳音效剪輯獎及最佳混音獎，卻未於1986年頒獎禮當晚獲任何獎。
電影亦入圍土星獎3個獎項，包括最佳女主角（蜜雪兒·菲佛）及最佳音樂（Andrew Powell），最後贏得最佳奇幻片。
蒂洛 (默兹省)

蒂洛（法語：Thillot）是法國默茲省的一個市鎮，屬於凡爾登區（Verdun）沃厄夫爾地區弗雷斯內縣（Fresnes-en-Woëvre）。該市鎮總面積3.65平方公里，2009年時的人口為247人。

人口

蒂洛人口變化圖示
胡云腾

胡云騰（1955年9月－），安徽霍邱縣人，二級大法官，曾任最高人民法院審判委員會副部級專職委員、第二巡迴法庭庭長。

生平簡介

1983年7月，畢業於安徽師範大學政教系。1986年7月，畢業於西南政法學院刑法專業，同年任教於安徽大學法學院。1990年12月至1994年3月，在中國人民大學法學院攻讀刑法專業博士學位。1994年3月至2002年6月，在中國社會科學院法學研究所工作，歷任歷任該所副研究員、刑法研究室副主任、政治學研究所所長助理，於2000年12月升任中國社會科學院法學研究所副所長（副局級）。2002年6月，調任最高人民法院研究室副主任。2004年11月起，任最高人民法院研究室副主任、中國應用法學研究所所長。期間，2003年9月至2004年9月掛任雲南省高級人民法院黨組成員、副院長、審判委員會委員。2009年8月，出任最高人民法院研究室主任。2010年12月，任最高人民法院審判委員會委員、研究室主任。2014年4月，出任最高人民法院審判委員會副部級專職委員。2014年4月24日，升任國家二級大法官。同年底，任最高人民法院第二巡迴法庭分黨組書記、庭長。2018年8月，卸任最高法第二巡迴法庭庭長職務。同年10月，卸任最高法審判委員會副部級專職委員職務。

知名案件

胡云騰在任第二巡迴法庭庭長期間，曾擔任聶樹斌再審案審判長。
歐鎮銘

簡歷

歐鎮銘於2010年7月投身全職運動員行業，暫停學業一年，並於同年9月舉行的澎馬錶壁球挑戰盃奪得首個職業賽冠軍。
2014年9月，歐鎮銘代表中國香港參加南韓仁川舉行的亞運會壁球比賽，與李浩賢、葉梓豐和鄧卓仁合作贏得男子團體賽銅牌。
2015年5月5日，於科威特舉行的亞洲壁球錦標賽，歐鎮銘殺入決賽對戰亞杜拉，最後以直落3局，11比7、11比9及13比11勝出，成為首位土生土長的香港人取得男單冠軍。
麥克達菲縣 (喬治亞州)

麥克達菲縣（McDuffie County, Georgia）是美國喬治亞州東北部的一個縣。面積690方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口21,231人。縣治湯姆森 (Thomson)。
成立於1870年10月18日。縣名紀念南卡羅萊納州州長、聯邦眾議員、聯邦參議員喬治·麥克達菲。
錫加倫群島

錫加倫群島是南極洲的群島，位於毛德皇后地的哈拉爾王子海岸，處於呂佐夫-霍爾姆灣東部，根據挪威探險隊拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
溪丘湾乡

行政區劃

溪丘灣鄉下轄以下地區：
西溝村、堰塘坪村、沿渡溪村、徐家灣村、張家坡村、麥豐灣村、後坪村、榔樹槽村、曾家嶺村、溪丘灣村、瓦屋基村、下庄坡村、五寶山村、譚家灣村、甘家坪村、高家坡村、鄢家坡村、農林場村、將軍嶺村、白灣村、天池嶺村、後村、魏家梁子村、葛藤坪村、獅子埡村、平陽壩村、龍船河村、五峰山村、營盤村、石羊山村、宋家埡村、火炮山村、石碾村、黃家包村、月明埡村、白羊坪村、白虎坡村、大土坪村。
菲律賓宗教

菲律賓主要的宗教信仰為基督信仰。菲國至少有92％的人口是基督徒；約81％屬於羅馬天主教，約11％屬於基督新教、復原主義和獨立天主教教派，如菲律賓獨立教會、基督堂教會、基督復臨安息日會、菲律賓聯合教會和福音主義。菲律賓為世俗國家，憲法保障宗教與國家的分離，並要求政府平等地尊重所有的宗教信仰。
根據菲律賓全國宗教調查顯示，菲律賓約有5.6％的人口是穆斯林，使伊斯蘭教成為該國第二大宗教。然而，菲律賓全國穆斯林委員會（NCMF）在2012年的估計表明，菲律賓有1070萬穆斯林，約佔總人口的11％。大多數菲律賓穆斯林居住在民答那峨島、巴拉望島和蘇祿群島的部分地區，這個地區被稱為邦薩摩洛。大多數菲律賓穆斯林屬於遜尼派的沙斐儀派，也有一些有阿赫邁底亞穆斯林。
菲律賓民間信仰仍然由大約2％的人口信奉，信徒由許多土著和部族組成。菲律賓民間宗教常常與基督宗教和伊斯蘭教融合在一起。佛教由在菲律賓的日本人和華人所信仰，華人除了佛教信仰，還信奉道教和中國民間信仰。錫克教、印度教、猶太教和巴哈伊教的信仰人數較少。 超過10％的菲律賓人口是無宗教，無宗教人士的百分比與各種信仰重疊，因為絕大多數無宗教人士在名單上選擇了宗教信仰。

基督宗教

公元1521年，基督宗教傳入菲律賓，麥哲倫（Ferdinand Magellan）登陸菲律賓。在西班牙和美國在殖民時期間的宣教活動，使菲律賓成為亞州唯二天主教基督徒佔多數的國家（另一個是東帝汶）。菲國大約有92.5％的人口信仰基督宗教。

羅馬天主教

羅馬天主教是菲律賓主要和最大的基督宗教教派，約有87％的菲律賓基督徒屬於這個宗派。天主教會對菲律賓的社會和政治影響很大。幾個天主教會的節日在菲律賓具有文化上的重要性，並在成為菲律賓的國定假日；其中最主要的節慶是聖誕節，當中包括了新年的慶祝活動、復活節前的聖週和十一月的諸聖節及諸靈節。

菲律賓獨立教會

菲律賓獨立教會（西班牙語：Iglesia Filipina Independiente）是在菲律賓國家教會形式的獨立基督宗教教派。在1902年從菲律賓天主教會分裂出來。
截至2010年，菲律賓獨立教會人數約有100萬，其中大部分來自呂宋島北部地區，尤其是在伊羅戈。菲律賓獨立教會世繼羅馬天主教會之後，第二大的單一基督宗教教派（佔80.2％），約佔菲律賓總人口的2.6％。

基督新教

新教在二十世紀初由美國人接管菲律賓的時候傳入了菲律賓。目前，新教基督徒佔人口總數的10％-15％，自1910年以來年增長率為10％。是菲律賓繼羅馬天主教之後最大的基督宗教教會。

東正教

東正教在菲律賓已經有200多年的歷史了。菲律賓正教會屬於正教會普世宗主教聖統香港及東南亞都主教教區，1999年，菲律賓大約有560名東正教基督徒。

伊斯蘭教

伊斯蘭教於公元14世紀傳入菲律賓，主要由西亞（波斯灣國家）、南印度及馬來群島的穆斯林貿易商人傳入。伊斯蘭教曾經是菲律賓的主要宗教，在西班牙殖民期間，由於西班牙傳教士引入了羅馬天主教，伊斯蘭教迅速淪為菲律賓的次要一神論信仰。絕大多數的菲律賓穆斯林屬於遜尼派中的沙斐儀派，也有小部分的什葉派和阿赫邁底亞穆斯林。根據菲律賓全國宗教調查顯示2015年菲律賓約有5.6％的人口是穆斯林；然而，菲律賓全國穆斯林委員會（NCMF）在2012年的估計表明，菲律賓有1070萬穆斯林，約佔總人口的11％。

猶太教

截至2005年，菲律賓猶太人最多達18500人。2011年，馬尼拉大都會擁有菲律賓最大的猶太社區。2008年，大約有100個猶太家庭。菲律賓唯一的猶太會堂位於馬卡蒂。

佛教

菲律賓佛教徒人口的估計約為2％， 菲國佛教主要信徒為華人、日本人、泰國人、越南人、緬甸人、斯里蘭卡人及西藏人社群，儘管菲律賓本地的信徒正在崛起。在馬尼拉，達沃和宿霧等地有佛教寺廟。菲律賓的佛教宗派有大乘、金剛乘、上座部及創價學會。

印度教

菲律賓印度教信仰主要為菲律賓印度裔社群所信仰，最早是在朱羅帝國時代由蘇門答臘傳入。

無宗教

Dentsu研究中心（Dentsu Communication Institute Inc.）2006年表示，菲律賓約有11％的人口是無宗教。
聖克魯斯 (伯南布哥州)

聖克魯斯是巴西的城鎮，位於該國東北部，由伯南布哥州負責管轄，始建於1915年1月23日，面積1,255.91平方公里，海拔高度515米，2014年人口14,675，人口密度每平方公里11.68人。
鲍承先

鮑承先（？－1645年），明朝末年清朝初年山西應縣人，後入漢軍正紅旗。
原是明朝副將，萬曆年間為參將，天啟二年（1622年），他投降後金，仍為副將。天聰三年（1629年）入文館，隨皇太極攻打明朝京師順天府。據說他參與反間計誅殺袁崇煥。八年（1634年）為二等輕車都尉，崇德元年（1636年），被改國號為清的皇太極授為內秘書院大學士，三年（1638年），為吏部右參議，五年（1640年）為明朝錦州，畏縮退避被論罪，因病解任。順治二年（1645年），鮑承先去世。
城关乡 (封丘县)

行政區劃

城關鄉下轄以下地區：
三里辛社區、邊庄社區、北崔社區、西孟庄社區、中孟庄社區、石庄社區、水車裡村、南崔村、姜庄村、前王莊村、一家王村、呂井村、劉村、前葛台村、後葛台村、東孟庄村、師寨村、王樓村、五里井村、勾寨村、西楊寺村、東楊寺村、萬占村、楊徐占村、山裡占村、陳堂村、布里寨村、小婁堤村、後大章村、古佛寺村、臧堂村、李家莊村、拐鋪村、路婁堤村、前九甲村、賈辛庄村、大婁堤村、東河村、西河村、南葛寨村、後九甲村、劉富寨村、汪寨村、前大章村、付庄村、董堤村、水平郭村、西張庄村。
力量能源

力量礦業能源有限公司，簡稱力量礦業能源、力量礦業，以及力量能源（英語：Kinetic Mines and Energy Limited，港交所：1277）現時在內蒙古經營開採、洗選、裝運及倉儲各種煤炭產品，而最主要礦場是位於鄂爾多斯市的大飯鋪煤礦。總部位於香港中環擺花街43號1202室。

歷史

2008年由富力地產創辦人張力先生創立。股份在2012年3月23日於香港交易所主板上市。而在首天上市收盤後1.2港元，較招股價（1.26港元，全球發售為930,000,000股，集資額為14億港元，主要基礎投資者為三一國際）已跌了4.76%。
璜田乡

行政區劃

璜田鄉下轄以下地區：
璜田村、六聯村、蜈蚣嶺村、胡埠口村、沙坦村、璜蔚村、天堂村。
但丁·加百列·羅塞蒂

生平

羅塞蒂是義大利裔學者蓋布瑞爾·羅塞蒂（Gabriele Rossetti）之子，生於英國倫敦，他本來的名字是蓋布瑞爾·查理斯·但丁·羅塞蒂（Gabriel Charles Dante Rossetti）。他的朋友和家人稱他為「蓋布瑞爾」，不過在公眾上他都使用但丁這個名字，因為這個名字能讓人與著名的文學家但丁產生聯想。他是詩人克莉斯緹娜·羅塞蒂（Christina Rossetti）和畫家威廉·邁克爾·羅塞蒂（William Michael Rossetti）的哥哥，也是前拉斐爾派的三位創始人之一。另外兩人是約翰·艾佛雷特·米萊和威廉·霍爾曼·亨特。
在他年幼的時候，他表現出對於文學上的興趣，如同他的兄弟姊妹一樣，他希望成為一個詩人。不過他也想成為一個畫家，對中世紀的義大利藝術極感興趣。接著他成為福特·馬多克斯·布朗（Ford Madox Brown）的學生，在他接下來的生命中一直和布朗保持緊密的關係。
在看過霍爾曼·亨特所繪的The Eve of St. Agnes展覽後，羅塞蒂和亨特成為了要好的朋友。亨特所插畫的是當時還不知名的詩人約翰·濟慈所作的詩，而羅塞蒂自己曾寫過模仿濟慈的詩，因此他相信亨特和他在藝術及文學上有著相同的看法。他們一起發展了前拉斐爾派，羅塞蒂總是喜歡中世紀的、而不是現代的藝術。他翻譯並出版了但丁和其他中世紀義大利詩人的作品，而他的藝術作品也被人認為是包含了早期義大利的風格。
不過羅塞蒂主要的畫作顯示了前拉斐爾派運動早期中現實主義的代表作。他所繪的《Girlhood of Mary, Virgin》和《Ecce Ancilla Domini》將馬利亞描繪成憔悴而受壓抑的少女。他唯一一幅以現代生活為主題的畫作是未完成的《發現》（Found），描繪一名趕集的鄉村青年認出了他昔日的情人，卻發現她已淪為娼妓而氣憤的抓住她。無論如何，羅塞蒂越來越偏向象徵的和神話的畫像，而不是以現實為題材。這也和他稍後在詩詞上的表現一致。
他在藝術和文學上的發展都深受生命中的大事所影響，尤其是他的妻子伊麗莎白·西德爾（Elizabeth Siddal）的去世。她在生下一名死嬰後服用過多鴉片酊而死。羅塞蒂變的越來越沮喪，在她的墓地前埋葬了大量未發行的詩稿。他將西德爾想像為但丁所單戀的與貝緹麗彩·坡提納里（Beatrice Portinari）畫出許多作品。
這些畫作影響了後來歐洲的象徵主義運動。在這些作品裡，羅塞蒂對女人的描繪幾乎過分的格式化。他的女管家芬妮·康佛絲（Fanny Cornforth）成為他的新戀人，他在畫作裡將她描繪為肉體性慾的象徵，而威廉·莫里斯的妻子珍·莫里斯（Jane Morris）則成為他另一位情婦，則被描繪的如同天上的女神一般。
在這段期間，羅塞蒂開始對異國動物相當著迷，尤其是澳洲袋熊（Wombat）。他常約朋友在倫敦動物園的「袋熊窩」會面，並且會自己在那裡觀賞袋熊好幾個小時。到了1869年9月，他終於獲得了一隻袋熊，這隻短命的袋熊被暱稱為「Top」，他常常將它帶到餐桌上，讓它在晚餐進行時睡在餐桌中央。據說這段軼事啟發了路易斯·卡羅，創造了愛麗絲夢遊仙境中的榛睡鼠角色。
在這幾年中，羅塞蒂被朋友們說服，將他當年埋在妻子墳裡的詩稿掘出，並在1871年發表了這些詩。這些詩裡帶有的色情性引起相當爭議，被批評為「肉慾的詩詞」。在描寫於肉體和精神上發展親密關係的十四行詩The House of Life 中，其中一段「Nuptial Sleep」描述一對男女在性交後陷入沉睡，羅塞蒂描述這首十四行詩由「『瞬間』的紀念」所組成，暗示著那一瞬間的感覺，也就讓人聯想到他所描寫的是什麼了。The House of Life 便是一系列描述這「瞬間」的關係—精心設計放置鑲嵌畫在最激烈的描述片段。這成為了羅塞蒂在文學上的主要成就。
羅塞蒂也替他的畫作寫下十四行詩，例如Astarte Syraica。身為一個設計師，他和威廉·莫里斯一起製作了許多裝飾玻璃和其他東西的圖案。
1872年6月，羅塞蒂因無法接受對自己詩作的辛辣批評而精神崩潰，雖然當年九月他前往凱爾姆斯科特與珍會面，但後者說他仍然需要靠安眠藥和酒度日。次年夏天羅塞蒂精神轉好，因而得以為珍和阿歷克斯·韋爾丁繪製肖像 。但後來因為對安眠藥上癮而身體逐漸虛弱。於1882年死於英國的肯特郡。
長鰭珍燈魚

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方維新

方維新（1624年－1648年），本名方弘憲，浙江諸暨縣人，明朝、南明政治人物。

生平

方維新是崇禎十二年（1639年）的舉人，十六年（1643年）時在會試中乙榜。南京被清軍攻陷，他依附舟山的黃斌卿。魯王監國，方維新與王正五、夏葵日在諸暨起兵，獲授職方主事，很快移師開化，立下戰功，隆武帝任命他為僉都御史巡撫當地。福京失守，在常山和玉山出沒，與清兵互有勝負。永曆二年（1648年）各部義師解散，在農曆三月二十五日戰敗於清軍，方維新就叫眾人逃走，自己說：「不能做事，不如死去。」拜謝部眾後帶著印信隻身到金華府署，大叫：「大明僉都御史來求死，帶我見你們的鎮將對談。」知府錢廣居是崇禎壬午年（十五年，1642年）的舉人，來勸他投降，他大罵：「你想想你是來自那個朝廷的壬午年舉人？」錢廣居無言以對。鎮將來後，方維新依然不屈服，鎮將說：「這是什麼時候，還在說『大明』？」他回答：「我知不可為而為之，為之又不成功，如今我可以含笑死去了！」清軍給他飲食他不吃，每天只喝數勺水。之後他被送到杭州，依然和平常一樣談笑；清人很驚訝，有人請他作詩，他很快就寫下百餘首。到四月，他被凌遲處死，虛齡二十五歲。
Solo (借记卡)

Solo是英國發行的一種借記卡品牌，是當時已有的Switch卡的姊妹卡。1997年7月1日由Switch卡公司推出，是針對沒有資格申請Switch（或隨後的萬事順）支票帳戶的持卡人（如青少年）提供的一款儲蓄卡產品。Solo卡於2011年3月31日永久退出市場。

運作

早期，Solo卡被作為多功能現金卡，由國民威斯敏斯特銀行、蘇格蘭皇家銀行發放給11歲以上的持卡人，滙豐銀行（早先的米特蘭銀行）發放給13歲以上的持卡人。不過如今蘇格蘭皇家銀行和滙豐銀行已經用Visa金融卡將其取而代之。
與它的主要競爭對手（如維薩電子卡）一樣，Solo卡的所有交易均需收到來自發卡行的電子授權。如果持卡人的帳戶不足結清資金，授權就不會被給予。
Solo卡交易會送到Switch卡處理系統（後更換品牌為萬事順卡）。然而，有些商家為了防止18歲以下持卡人的在線購買，通過卡號來對Solo卡和Switch卡區別處理。由於Solo卡對未成年人的可用性，其可以作為一個簡單的年齡審核機制。例如，在網上雜貨店Ocado支持Solo卡支付，但對於Solo卡的支付拒絕出售刀片或酒精飲料。
Solo卡也被頒發給具有不良信用記錄的人們。發卡銀行可能承擔的責任會比較少。
福田雅之助

福田雅之助（1897年5月4日－1974年12月21日），日本男子網球運動員，東京都新宿區人。曾代表日本參加1924年夏季奧林匹克運動會與同年的溫布爾登網球錦標賽。
在1924年夏季奧運會中，福田在單打預選賽中打入第四輪，負於Henri Cochet。在雙打比賽中與本田朝次搭檔，打入第二輪。
在1924年溫布爾登網球錦標賽中，福田在單打中打入第三輪，在雙打比賽中打入第二輪。
藥劑師

主要工作範圍

藥師執業處所大致如下：
可在醫院、專科診所、零售藥房、社區藥局、（跨國）藥廠、藥物批發商、大學或政府機關工作。

醫療機構（醫院、診所或其它）

藥師應當對藥物擁有豐富的知識，除了管理藥房的運作外；亦會覆核醫生的處方，查看藥物選擇是否妥當、份量是否合乎病人權益，亦會針對病人的身體狀況（如腎病、肝病）對藥物劑量進行調整。不過在醫院常會另設諮詢藥師以提供更專一與個人化的服務。
醫院藥師亦會參與藥物的採購過程，例如確保效期、保存方式或缺貨代替品等等。
其他西方國家的醫院，除了藥房有註冊藥師，每個病房也有病房藥師（Ward Pharmacist），會按時巡病房與各病人會面了解病情及用藥進展。
在港臺地區，臨床藥師（clinical pharmacist）的概念近年亦開始發展，藥師的工作地點不再侷限於藥房，他們會按時巡房、並與醫生合作。由醫生負責診斷病情、藥師根據病情向醫生建議合適的藥物、份量、服用方法等，讓病人得到合適的照顧。

藥業製造（藥廠、批發商）

管理藥物的生產、品質控制、銷售、藥品研發及註冊事宜等。

公營部門（public sector）

執行政府對藥物及藥物行業的規管，例如日常巡查、發牌、調查違法事件、藥品註冊、監察藥物安全等。

香港

完成認可藥劑學課程及實習期，外地畢業生需具有在其院校所在地區可註冊為藥劑師的資格，再通過藥劑業及毒藥管理局舉辦的考試，才有資格成為註冊藥劑師在香港執業。
香港中文大學藥劑學系於 1992 年成立，為香港提供首個由大學教育資助委員會撥款的藥劑學士課程。迄今，中大藥劑學院已訓練超過 400 名藥劑師，約佔本地執業藥劑師的總數的三成。
在2009年9月份，香港大學醫學院亦開辦其首個藥劑學士課程，現時提供30個學額，並已經獲得專業認可。
藥劑學生畢業後，需於藥劑業及毒藥管理局認可的場所（包括：公立醫院藥房、私家醫院藥房、大型連鎖社區藥房、跨國藥廠、本地藥廠）進行為期一年的實習，再通過藥劑業及毒藥管理局舉辦的考試，才能成為香港的註冊藥劑師。

澳洲或其他西方國家

要在當地成為藥師，必須先完成大學藥學學士或碩士課程，課程一般為4－6年（英國及美國有可能還要取得碩士或博士學位）。畢業生需在當地社區藥房或醫院藥房實習一年，通過有關組織的要求方可執業成註冊藥師，如美國、加拿大一樣，澳大利亞各州對註冊藥師的要求亦有不同。雪梨大學等可以提供藥學學士（Bachelor of Pharmacy）和藥學碩士（Master of Pharmacy）的課程。註：一般藥理學理學士（Bachelor of Scıence ın Pharmacology）並不合乎成為藥師資格。申請藥學學士除了要符合大學入學基本要求，亦需通過STAT考試，而申請藥學碩士需要通過GAMSAT考試和面試，包括Pharmacy Case Study Scenario。一般藥學碩士從準備、申請到錄取、開學要經歷至少一年的時間。
低肩側投

投球方式

低肩側投是雖仍為側投動作之一，但投球動作機制和側投並不相同。以右投手為例，側投的前半段肩膀重心和四分之三投法相似，但在低肩側投卻和低肩投法類似，到出手的時候才將出手點轉放到3點鐘與4點鐘之間。即低肩側投的前半段動作是準備要要進行低肩投球的動作，但到後半段再轉為側投方式出手。

球路特性

球路特性類似於側投，但球路更低，球路軌跡特性介於低肩投法與側投之間，有利於橫向變化球、上飄球路之使用。主要武器球是以同側打者之外角球，但和側投一樣，因球路橫向變化明顯的特性，使反側打者反而較能應付該投法之球路，故低肩側投手會練習變速球、沉球(伸卡球)以面對反側打者。
布尔日区

轄區

布爾日區轄有16個縣,共有131個市鎮。
懋嫔

懋嬪（17世紀－1729年），宋氏，主事金柱之女。清世宗愛新覺羅胤禛的妃嬪，懋嬪所出的皇長女和皇三女皆夭折。

生平

康熙年間，以主事金柱之女的身份入侍多羅貝勒胤禛的府邸為侍妾，稱為格格。 康熙三十三年 (1694年) 三月十六日丑時，宋氏為剛十七歲的胤禛生下皇長女，惟她未逾月就夭折。 康熙四十五年 (1707年) 十二月初五日，宋氏生皇三女，惟她跟皇長女一樣未逾月就夭折。
雍正元年二月十四日，詔封格格宋氏為懋嬪。同年十一月，五品官加一級總管太監劉進忠向世宗呈上一份統計內庭用金數目的摺件，摺件稱為懋嬪製作雙翟鳥金朝冠頂、金箍、項圈等項使用赤金的情況。十二月二十二日舉行冊封禮。據《皇朝文典》所錄入的祭文可知，懋嬪是一位秉心溫厚的女子，曾輔助有關挑選女官的事宜。她因遵循著宮廷的規距而被稱為後宮中良好的典範，甚至「樹芳名於椒掖」。
雍正八年九月，懋嬪逝世。當時的泰陵才剛興工，妃園寢尚未營建，懋嬪金棺便暫安於北京西郊的田村殯宮。同年十二月二十日，禮部就懋嬪金棺停駐定慧寺百日後應用的香蠟已經照數供用並無遲誤之事通知內務府。
雍正九年四月三十日，禮部因要銷算懋嬪金棺停住定慧寺後，需用的香料柴炭等項數目而向內務府查問。雍正十二年七月，禮部通知內務府中元節致祭懋嬪的事宜照聖祖端嬪之例預備。乾隆二年十二月，隨同齊妃李氏的金棺奉移至西陵泰妃園寢。懋嬪券座位於前排右邊第一位，泰陵妃園寢中唯一葬入的嬪。
叙奥 (夏朗德省)

敘奧（法語：Suaux）是法國夏朗德省的一個市鎮，屬於孔福朗區（Confolens）聖克洛縣（Saint-Claud）。該市鎮總面積11.93平方公里，2009年時的人口為382人。

人口

敘奧（Suaux）人口變化圖示
陶氏杜邦

歷史

2017年8月31日，由當時陶氏化工和杜邦以換股方式合併，以銷售量為全球最大化學企業公司。而在18個月後，該公司按業務分拆成3家公司：農類業務、材料科學、以及特種產品。而合併後由安德魯·尼維斯和愛德華·貝恩分別擔任新公司董事長和首席執行官。公司總價值為1300億美元，總部位於美國德拉瓦州威爾明頓和密西根州密德蘭。
2015年12月11日陶氏化學和杜邦化工以全股票交易的「對等方式」合併成陶氏杜邦（DowDuPont），新公司將成全球僅次於巴斯夫（BASF）的第2大化工企業，並超越孟山都（Monsanto）成為全球最大種子和農藥公司。
2017年6月15日陶氏化工與杜邦公司已獲美國反托拉斯（在中國稱為反壟斷）監管官員核准合併，但需出售一些專利種子和其他資產。2017年9月1日，陶氏杜邦（紐交所交易代碼：DWDP）宣布，陶氏化學公司（DOW，陶氏）與杜邦公司（DuPont，杜邦）於8月31日成功完成對等合併。
2018年2月27日陶氏杜邦分拆為三家業務為農業、材料科學及特種產品的公司，分別命名為Corteva Agriscience（科迪華） ，陶氏(Dow)和杜邦(DuPont)，其中Corteva Agriscienc整合了杜邦植物保護、杜邦先鋒和美國陶氏益農三大業務板塊，將被打造成一家在種子技術、植物保護和數字農業領域的獨立農業公司。
2019年6月1日陶氏杜邦完成對科迪華農業科技(Corteva Agriscience，Corteva Inc)的分拆。分拆後，陶氏杜邦名稱變為DuPont de Nemours, Inc (新杜邦)。兩家公司股票6月3日開始交易
聖人瀑布

簡介

1930年代起，聖人瀑布就是受歡迎的一日登山行的景點。
聖人瀑布風光明媚，瀑布加上小橋流水，夏季吸引不少民眾前來戲水，二十年前是相當受歡迎的景點。但因溪水底下潛藏暗流及夏季熱雷雨溪水暴漲迅速，溺水受困事件頻傳。1981年（民國70年），景美女中與及達人女中師生到聖人瀑布戲水，因為上游水庫放水，結果發生15人淹溺事件。且瀑布旁呈90度的峭壁屬頁岩結構，經風化後會自然掉落。1993年（民國82年）5月30日，聖人瀑布發生一起2死2重傷26輕傷的落石意外，之後陽明山公園管理處就圍起柵欄，封閉聖人瀑布。
但當地居民認為，只要封閉危險的地方就好，根本不用完全封閉，白白浪費聖人瀑布的風景。居民向立委陳情，於2013年（民國102年）11月27日首度舉行公聽會，要陽明山管理處聽到在地的聲音。公聽會才一開始，居民就無法認同管理處的說法，管理處為了安全考量而封閉瀑布，但瀑布的開放和當地商機密切相關，雙方的立場大不相同，仍然無法達成共識。
林衡道

生平

林衡道其父林熊祥，出身臺灣五大家族中的板橋林家，祖母出身福州大家族陳家，其先祖為陳寶琛。林衡道在日本出生，滿月即回福州祖母家渡過童年，童年時期曾居住於福州城楊橋巷的大宅第。後分別於台灣、日本完成學業，畢業於日本仙臺東北帝國大學經濟科。
戰後林衡道被延攬至臺灣省文獻委員會，最後升至主任委員，於1985年退休。
本人回顧自己一生時，曾提及雖畢業於經濟科系，但卻非常不會理財。而在日本求學時所接觸的學問多為德奧的學問，也很嚮往俄國，卻不能在有生之年親自去三個國家走一遭。認為對選舉、股東制及媒體三者是現今的三大欺騙。

家庭

其妻杜淑純，為臺灣第一位醫學博士杜聰明醫師的獨生女。兩人在1944年結婚，1992年離婚。

事蹟及觀點

林衡道中學念書時，受日本民俗學者柳田國男的影響，開啟對民俗的興趣，走上研究民俗古蹟之路。
林衡道任職台灣省文獻委員會近三十年，人稱「台灣活字典」，為人談吐風趣、性情直率，信手拈來都是歷史故事。
林衡道在學校授課時不拘一格，有時會主動在下課時間請學生抽菸，並「講古」分享。最為人稱道事蹟之一是常在其史蹟源流會或其它公益性社團主辦或協辦下，參訪並介紹各地古蹟建築；且每獲參加者的盛情迴響。其對臺灣史學、古蹟建築之推廣使後世推崇。
由於童年成長於福州的緣故，林衡道較喜簡樸的民居，對琉璃瓦樣式的宮殿建築頗為排斥。林衡道也喜歡日本明治及大正時期所遺留的樸實建築，但對近代日本昭和年間的建築，例如帝冠式及國防色的臺北中山堂卻很排斥，不過對總統府卻讚譽有加。對此林衡道解釋「明治與大正年代時，日本建築是崇尚西洋古典風格，基本上建築形式仍是相當自由，不過，到了昭和年間，其建築淪為折衷主義與興亞式，外牆貼上馬賽克或二丁掛等，反映出軍國主義的色彩。」
前台南藝術學院院長漢寶德，形容林衡道是「古建築守護神」、「本省古蹟維護運動的化身」，因為林衡道的鼓吹引導，台灣民俗古蹟的研究形成熱潮，引起重視。臺灣許多歷史、民俗及文化資產的保存，迄今深受林衡道教授之影響與啟迪。
林衡道長期致力研究臺灣史蹟及風俗民情工作，從1950年代起開始走訪全臺各鄉鎮進行田野調查，記載各地之寺廟、名勝、古宅、古蹟、地方特產等歷史源流，整理出版臺灣歷史、民俗書籍約五十餘部，出版《台灣勝蹟採訪冊》、《臺灣史蹟源流》、《臺灣一百名人傳》、《鯤島探源》、《臺灣民俗論集》等，是研究臺灣史料重要參考資料。
在文學、詩歌、小說創作方面，也有作品《絲綢的手帕》、《前夜》。
陳應熙

生平

福建鄉試第二十四名，萬曆五年（1577年）丁丑科會試第九十三名，登三甲第八十名進士。

家族

曾祖陳銳；祖父陳潔；父陳棨。母程氏。
巴维尔昂加蒂奈

巴維爾昂加蒂奈（法語：Barville-en-Gâtinais），或意譯作加蒂奈地區巴維爾，是法國盧瓦雷省的一個市鎮，位於該省北部，屬於皮蒂維耶區和馬勒塞布縣（Malesherbes）。該市鎮總面積10.29平方公里，2009年時的人口為294人。

人口

巴維爾昂加蒂奈人口變化圖示
白求恩模范病室旧址

歷史

在中國抗日戰爭期間的1938年3月，加拿大醫生白求恩率領醫療隊至中國延安，並在同年5月轉到晉察冀邊區五台縣工作。他視察了當地的醫院，發現藥物和醫療器械嚴重短缺、醫護人員的技術水平也很低，令他感到難以開展醫療工作。於是白求恩決定成立一所標準化的示範醫院，以作為醫療和教學的用途。他就此向毛澤東撰寫報告，並向聶榮臻提出設立示範醫院的建議；聶榮臻起初認為示範醫院會因前線形勢的變化而難於維護，但他與葉青山商議後同意了白求恩的建議。
該醫院由白求恩親自設計和施工，把一座龍王廟改建為外科病室，設有手術室、消毒室、醫務室和洗滌室，用以救治戰爭的傷員、培訓醫務幹部；同時他讓村內的工匠也參與到修建工程當中，修建人員一起在白求恩的指導下改建房舍、修葺門窗、製造醫療器械。醫院在1938年9月15日落成，此後被晉察冀軍區後方醫院稱為「白求恩模範病室」；聶榮臻、宋劭文、胡仁奎等人出席了模範病室的落成典禮，白求恩被任命為院長。模範病室用以救治戰爭的傷員，但主要的用途是培訓醫務人員，向各個根據地的醫療人員提供臨床教學。
在白求恩模範病室落成典禮的一個星期後，侵華日軍進攻晉察冀邊區，模範病室組織了多個戰地醫療隊，在抗日前線工作。過了不久，白求恩模範病室因三光政策而遭到日軍焚毀，只剩下一棵松樹和門樓未被毀壞。中華人民共和國成立後，1974年根據原貌得以重建。

結構

白求恩模範病室是一座典型的四合院，長41公尺、寬28公尺，面積為1,148平方公尺，共建有三所正廳、四所耳房和七所房屋。白求恩模範病室舊址的大門朝南，院牆前方有一塊寫有「全國重點文物保護單位」的石刻牌，牆上寫著「白求恩模範病室舊址」。四合院東面的兩所耳房是醫務室，由財神廟改建而成，修復後陳設了送藥箱，而院門東面的小耳房則用作洗滌室；西面的兩所耳房是消毒室，原是瘟神廟，修復後放置了消毒籠。四合院的東側有七所病房，中間的三所病房住了剛完成外科手術的傷者，兩所病房住了重傷的傷者，另外兩所住了輕傷的傷者；西側沒有房屋。北面三所正廳是龍王廟改建而成的手術室，修復後有白布包裹四周，房的中間有一張手術台，並陳列了一些醫療器械；南側本來是龍王廟的戲台，修復後放置了白求恩的雕像。四合院中間有一棵大松樹。

保護和開發

中華人民共和國成立後，國家文物局在1974年撥出款項修復白求恩模範病室舊址，按原貌重建之，而室內的陳設亦是按照原樣。除了修復工程外，病室舊址的東面設立了「紀念白求恩陳列室」，陳列室後來改為「白求恩紀念館」。紀念館有一個六米多高的漢白玉題字塔，刻上了毛澤東《紀念白求恩》全文，以及徐向前、聶榮臻和薄一波褒揚白求恩的題字；紀念館有白求恩的雕像、關於白求恩行醫的圖片，以及工作匯報、信件、日記、醫療器械等文物。
白求恩模範病室舊址在1982年2月23日被列入第二批全國重點文物保護單位的「革命遺址及革命紀念建築物」，國家文物局由此呼籲各地政府做好文物保護和管理工作，為文物劃出保護範圍、作出標誌說明、建立紀錄。截至2015年，白求恩模範病室舊址是中國境內保護規格最高的白求恩相關文物保護單位。為了配合紅色旅遊的構想，參觀白求恩模範病室舊址並不需要購買門票；白求恩模範病室舊址以往參觀人數不多，但在2005年因「紅色旅遊年」的安排而吸引了更多參觀人次。2013年，白求恩國際和平醫院舉行了名為「重走白求恩路」的義診活動，其中一個站點為白求恩模範病室舊址，在此為264人提供了診治服務。
加姆島野鴨

描述

加姆島野鴨長51-56厘米，重約1公斤，比綠頭鴨稍為細小。雄鴨有兩種顏色形態，分為近似綠頭鴨或近似太平洋黑鴨。
只有近似綠頭鴨的加姆島野鴨有明顯的婚羽，頭部呈綠色但較少光澤，兩側有一些淺黃色羽毛，過眼線呈深褐色，在頸底有一白環。上胸呈深栗褐色，有黑褐色的斑點。肩膀呈淺黃色，尾巴像綠頭鴨的婚羽般在中間有一向上彎曲的尾羽。下身是介乎綠頭鴨的灰色與太平洋黑鴨的褐色之間。牠們的其他部份像雄性的太平洋黑鴨，但翼底較為淺色。喙底呈黑色，尖端呈橄欖色，腳呈紅橙色，蹼較為深色，瞳孔呈褐色。冬羽較綠頭鴨的深色。
似太平洋黑鴨形態的頭部較少斑紋，肩膀及兩頰都呈淺黃色，而頰紋很難看得見。上胸、兩側及肩膀的羽毛都有淺黃色邊，翼底較淺色。肩膀一般都像綠頭鴨般，但最少有兩個標本就像太平洋黑鴨般呈綠色。喙像太平洋黑鴨，瞳孔及腳都像綠頭鴨。
雌性加姆島野鴨像一隻深色的雌性綠頭鴨，有橙色的腳，在近喙端較為純色。
雛鴨的羽毛是介乎兩種祖先之間，較雛綠頭鴨的深色或較雛太平洋黑鴨的淺色。
加姆島野鴨的叫聲像綠頭鴨及太平洋黑鴨，雌鴨的叫聲則較為刺耳。

分布

加姆島野鴨曾在關島、塞班島及天寧島出沒。
於1945年在羅塔島曾發現兩隻不知名的鴨，但由於加姆島野鴨並沒有曾橫跨只有8公里遠的塞班島及天寧島（雖然環境證據上可能），故此相信這可能只是個別流浪的野鴨。

生態

加姆島野鴨棲息在內陸的濕地，有時也會在岸邊。牠們主要分布在關島的泰拉佛佛河河谷、天寧島的Hagoi湖及Makpo湖、塞班島的Garpan lagoon及近蘇蘇佩湖。牠們較為喜歡隱居，躲在濕地植物如鬯蕨叢林和莞屬、莎草屬及蘆葦床墊之下。牠們一般會一對或小群生活，在主要的分布地則可能幾十隻，甚至50-60隻一群在一起。除了島與島之間可能的移動外，牠們不會遷徙。
對於加姆島野鴨的食性資料不詳，但估計與綠頭鴨及太平洋黑鴨明顯不同。牠們可能是吃水中的無脊椎動物、細小的脊椎動物及植物。
加姆島野鴨於1月至7月間會繁殖，高峰是在6月或7月的罕季。一隻於10月捕捉到的雄鴨正值繁殖期，故此有指牠們甚至是接近全年繁殖的。牠們的示愛行為卻未能見到。牠們一胎約生7-12隻蛋，蛋呈淡灰綠色，平均大小為61.6 x 38.9毫米。雄鴨不會負責孵化及照顧雛鴨，孵化期約為28日。8星期大的雛鴨就會換羽，翌年達至性成熟。

滅絕

加姆島野鴨的衰落是因農業及建築令濕地乾涸所致。在日本管治期間，當地的捕獵情況亦可能很嚴重。雖然紀錄上只有少於100個標本，但大部份都是於1930年代及1940年代時捕捉的，對牠們的數量造成短時間的影響，甚至出現局部的滅絕情況。除日本以外，有7個標本連同模式標本在巴黎的國立自然歷史博物館，1個在特靈的英國自然史分館，兩個在華盛頓的史密森尼學會，和6個在紐約市的美國自然歷史博物館。另外在里斯本及馬薩諸塞州的劍橋亦有一些標本。
到了1940年代，超過一打的群族已經很少見到。在關島，最後於1949年及1967年見到牠們的蹤影，而在天寧島則是於1974年。蘇蘇佩湖曾提供豐富的棲息地，但卻受到製糖廢料的污染，塞班島上的群族只生存多幾年。加姆島野鴨於1977年被列為聯邦瀕危。於1979年，兩隻雄鴨及一隻雌鴨在塞班島上被捕捉，其中一隻雄鴨被放生，這已是最後見到的野生種了。保留下來的一對被送到夏威夷的波哈庫洛阿，及後轉送到美國聖地牙哥的海洋世界。但是飼養及培育未能成功，加姆島野鴨亦隨之而於1981年滅絕。翌年嘗試再次尋找牠們，但卻未能成功。由於滅絕而於2004年從瀕危物種中除名。
聖霍爾赫 (奧科特佩克省)

聖霍爾赫是宏都拉斯的城鎮，位於該國西部，由奧科特佩克省負責管轄，始建於1887年，面積61.03平方公里，海拔高度897米，2001年人口3,915，人口密度每平方公里64.15人。
鑑證實錄II

劇情內容

女法醫官聶寶言（陳慧珊）上集黯然與督察曾家原（林保怡）分手後離港，終因胞姊聶寶意（陳美琪）結婚而返港並復職。寶言、家原二人重遇，但因寶言看穿蔡小棠（李珊珊）對家原仍未忘情，遂有所保留。小棠為成全二人，和寶言下屬楊志倫（劉愷威）扮作情侶，寶言、家原終復合。
另一方面，聶津津（鍾麗淇）因覺與曾家喬（魯文傑）性格不合而提出分手，輾轉與男模特兒袁天明（海俊傑）展開戀情。家喬無奈之餘，亦遷怒天明胞妹袁天晴（陳采嵐），二人終日鬥法，成鬥氣冤家。寶言、家原合力偵破不少案件，感情更見一日千里。二人得悉小棠和志倫只是偽裝為情侶後，決定撮合她與有為律師王英傑（蔡子健），卻不知原來令她墮入死亡陷阱……
奥地利的安娜 (1573年-1598年)

生平

安娜的父親是奧地利的卡爾二世，母親是巴伐利亞的瑪麗亞·安娜，祖父是神聖羅馬帝國皇帝斐迪南一世，祖母是波希米亞和匈牙利的安娜，外祖父是阿爾布雷希特五世，外祖母是奧地利的安娜。安娜是神聖羅馬帝國皇帝斐迪南二世、奧地利的瑪格麗特和利奧波德五世的妹妹，奧地利的康斯坦絲的姐姐。
1592年5月31日，安娜成為波蘭-立陶宛聯邦國王齊格蒙特三世的首任妻子，兩人的婚姻受到波蘭-立陶宛聯邦眾多反對與哈布斯堡王朝聯盟的貴族的抵制。齊格蒙特三世派出以紅衣主教拉齊維爾為首的外交使團前往布拉格迎娶新娘。反對與哈布斯堡王朝聯盟的勢力在揚·扎莫伊斯基的帶領下在邊境駐守，以阻止安娜進入國境。安娜避開守軍抵達克拉科夫，於1592年5月在主教長斯坦尼斯瓦夫·卡恩科夫斯基的主持下，加冕為波蘭王后，並於兩年後在瑞典加冕為瑞典王后。
由於其彬彬有禮和富有修養，安娜與其從前的敵人成為朋友並贏得了他們的尊重。在安娜在世時，齊格蒙特將聯邦首都從克拉科夫遷往了華沙。安娜於1598年2月10日逝世，齊格蒙特三世後與安娜的妹妹奧地利的康斯坦絲結婚。
克莱尔·霍尔特

早期生活

克萊爾出生於澳大利亞布里斯班。她於2005年從圖翁區Stuartholme School畢業。克萊爾對包括游泳、排球、水球等在內的多項運動感興趣，並擁有跆拳道黑帶。她小時候曾是學校合唱團成員。
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職業生涯

2006年，克萊爾獲得了澳大利亞Network Ten電視台兒童電視影集《美少女人魚》中艾瑪·吉爾伯特的角色。電視影集獲得了Logie Award及尼克澳大利亞兒童選擇獎。電視影集被續訂了第三季，但是克萊爾在第二季結束之後簽約拍攝2007年電影《The Messengers》的續集《Messengers 2: The Scarecrow》並離開了電視影集。電影於2008年在索菲亞拍攝，演員還包括諾曼·李杜斯及希瑟·史蒂芬斯。電影於2009年7月21日以直接到DVD的方式發行。
2011年8月，克萊爾被確認會出演電視影集《噬血Y世代》中的麗貝卡。2013年1月13日，CW電視台宣布克萊爾加入了《噬血Y世代》衍生劇《創始吸血鬼》後門試播集的演員陣容。如果衍生劇獲全季預訂，則克萊爾將會在劇中繼續飾演麗貝卡·麥可森的角色。
在電視及電影角色之外，克萊爾還出現在了夢幻世界遊樂園、時時樂及昆士蘭救援的廣告中。BuddyTV將她評為2011年電視100位最性感女性的第55名。
张家村街道

行政區劃

張家村街道下轄以下地區：
軍工社區、含光一社區、含光二社區、科研社區、鴻雁社區、交通社區、水文一社區、水文二社區、白廟社區、紅纓社區、黃雁社區、融信社區、太白社區、西工大社區、西北大學社區、黃東社區、黃西社區、西何社區、邊家村社區、白廟路社區。
雅庫廷加 (南里奧格蘭德州)

雅庫廷加（葡萄牙語：Jacutinga）是巴西的城鎮，位於該國南部，由南里奧格蘭德州負責管轄，始建於1964年6月1日，面積179平方公里，海拔高度650米，2010年人口3,630，人口密度每平方公里20.25人。
意外 (漫畫)

劇情簡介

能看見妖魔鬼怪的姐姐靜流和容易被鬼怪事附身的妹妹瑞生兩姊妹，因體質特殊而需要寄居在鄉村的外公家中，經歷了各種被妖怪糾纏的事件，並在外公的幫助和指導下，一點點地成增長。
元显恭

元顯恭（？－？），名恭，字顯恭，一字懷忠，以字行，河南郡洛陽縣（今河南省洛陽市東）人，追尊魏景穆帝拓跋晃曾孫，城陽懷王元鸞第二子，北魏宗室、官員。

生平

元顯恭以揚州別駕為起家官，加號襄威將軍，以軍功被封為平陽縣開國子，食邑三百戶，入朝擔任司徒主簿，很快轉任中書侍郎。永安二年（529年），元顯恭擔任北中郎將，升任持節、督東徐州諸軍事、左將軍、東徐州刺史，未能赴任。當年五月，元顥北伐北魏，進攻滎陽郡，北魏左僕射楊昱、西河王元悰、撫軍將軍元顯恭率領持有皇帝儀仗的羽林宗子和羽林庶子七萬人防守滎陽郡，被陳慶之攻克，元悰和元顯恭棄城逃走，都被俘虜。永安三年（530年），元顯恭被授任安東將軍、大司農卿、河南邑中正，很快轉任使持節、都督東荊州諸軍事、中軍將軍、東荊州刺史，代理征南將軍，東荊州都督，其餘官職如故。魏孝莊帝元子攸刺殺爾朱榮後，於永安三年十月授任元顯恭使持節、都督晉州建南汾三州諸軍事、鎮西將軍、晉州刺史，兼任尚書左僕射、西北道行台、大都督節度薛善樂、薛修義、裴元雋、薛崇禮、薛憘族等諸軍，率領禁軍，西援平陽，抵禦爾朱世隆。爾朱兆攻入洛陽後將魏孝莊帝害死，元顯恭在正平被爾朱世隆的部將劉貴擊敗，元顯恭被擒獲，後被害死在晉陽。魏孝武帝元修初年，朝廷贈予元顯恭衛大將軍、并州刺史，又再次贈予車騎大將軍、儀同三司、都督并州諸軍事、并州刺史，其餘官職如故。太昌元年十一月十九日己酉（532年12月31日），元顯恭遷葬於山陵谷山。
广西兴业女童被性侵案

案件經過

被害人是小雨（化名）出生於2000年3月，第一次受害發生於2011年，接下來的兩年間，同村、鄰村共18名男性陸陸續續對她進行性侵犯，估計受害人被性侵了50次以上。2013年受害人父親發覺後，分三次於4月27日、5月6日、7月23日到當地派出所報案，報告涉案人員共18人。
截止到2014年1月，18名犯罪嫌疑人中，14人被抓獲，另有2人在逃、2人無法查明身份。在抓獲的14名嫌疑人中，共有11人被移送檢察機關，其中1人因證據不足釋放。被起訴的10人中，9人被法院判處強姦罪，1人判猥褻罪。
股票代號

股票代號（英語：stock symbol 或 ticker symbol）是一組縮寫、代碼或代號，用來識別某單一股票市場裡某支進行證券交易的股票。股票代號可以由英文字母、數字、或兩者混和組成，有時也會加入符號，如：. 或 :。
英文裡「ticker symbol」原是指早期股票電報收發機列印在收發用紙帶上的符號。
今日，在公開市場交易的證券、期貨或選擇權商品都會分配一組「交易代號」，以利商品識別和交易的進行。有時也會加入市場名稱縮寫來分別市場，利於辨識，例如：2038.TW 或 2038:TW（海光）、2038.HK 或 2038:HK（富智康）；1802.TW 或 1802:TW（台玻）、1802.JP 或 1802:JP（大林組）。
尼科莱·乌诺夫

經歷

烏諾夫於1846年在辛比爾斯克（今烏里揚諾夫斯克）的一個軍醫家庭出生。他於1867年畢業於莫斯科國立大學物理與數學系，1875年成為該校物理學教授。烏諾夫藉著研讀加布里埃爾·拉梅、阿爾弗雷德·克萊布希和魯道夫·克勞修斯的研究成果學習理論物理學，這對他後來所提出的物理學獨創性思想有顯著影響。
1896年亞歷山大·斯托列托夫逝世後，烏諾夫成為莫斯科國立大學物理學系系主任。他並且和彼得·列別捷夫一起參與莫斯科國立大學物理研究所的成立。
烏諾夫還組織了數個教育性的學會，他曾擔任莫斯科自然探索學會會長17年。並且他是第一位認可相對論重要性的俄羅斯科學家。1911年時因為對政府的不滿，他和多位莫斯科國立大學著名教授一起辭職抗議。1915年烏諾夫在莫斯科逝世。

研究

烏諾夫是第一位將能量運動的速度與方向和空間中特定點能量密度的概念，而前述概念與今日所知的坡印廷向量有關。烏諾夫於1873到74年間任職於敖德薩時發表了內容主要是能量運動概念的第一篇論文。在他的第一個職務期間，他認為位能在某些環境下會以難以察覺的狀態下如同動能一般作用。根據這項假說：烏諾夫定下結論，認為在一特定地點的能量是可能可以被確認的。因此，烏諾夫的假設自然引發了關於能量運動的問題。而在他接下來的研究中並未將自己的領域受限在位能本質的假說，而只是以能量守恆定律為方針。在確立了能量密度與運動的概念後，烏諾夫寫下了在彈性物質和流體中能量運動的微分方程式。在數學領域的權威百科全書《數學科學百科全書》 中相關紀錄是：「烏諾夫在1874年就已經解決了整體狀態下液體和彈性物質中能量運動的問題。然而，對於這觀點的強烈關注則要在約翰·坡印廷基於馬克士威方程組提出了電磁能量流的概念後」。而這已是烏諾夫發表他的概念10年之後了。
烏諾夫是首位提出質量和能量轉換關係的人，並早在1873年就提出了公式 ，其中0.5 =< k =< 1。1875年烏諾夫解決了在任何形式的導體上電流分布的普遍問題。1888到91年間烏諾夫透過實驗觀察水溶液的擴散、不透明物質中的光偏振，並發現了光色去偏振效應。1900年他對地磁場以高斯公式進行多次分析，這讓科學家得以對地磁場的長期變化定義進行全面分析。
佛教中的无神论

佛教中的無神論，這裏的「無神論」並非指世上無神，佛教否定的「神」是「全能的造物者、宇宙至高的主宰」的「上帝」，而不是否定「六道」中的「天神」(天道)、「福德鬼神」(餓鬼道)。佛教認為有天神（天人）、有天帝，而這些神與一般人皆為六道眾生，並不是世界的造物主，僅僅是緣起中的一分子，並不是永恆實存，因為佛教主張一切生命都是「因緣所生」，而非由一個全能的造物主所生。所以佛教通常被歸類為「無神論」。
佛教一向是承認鬼神存在的。在《華嚴經》、《地藏經》，乃至於《阿含經》等，都有鬼神記載。然佛教認為鬼神也只是六道輪迴之眾生，雖擁有超自然能力——神通，但其壽命也是有限的，命終後仍要再度轉世。對於佛教徒而言，重要的是自己內心的覺悟，對於「有無一個自有永有且主宰宇宙的創造神」則並非佛教的教義。