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探索頻道自行車隊

探索頻道單車隊 (Discovery Channel Pro Cycling Team，UCI車隊代號：DSC) 是一個來自美國的職業公路自行車賽車隊，在2004年承襲美國郵政自行車隊而成立。由七屆環法自行車賽贏家藍斯·阿姆斯壯擔任該隊主將（只有在比賽期間）直到2005年7月為止。2005年起，該隊成為國際自由車總會ProTour的二十個競賽車隊之一。
2004年6月15日，探索頻道簽署協議為該隊在2004到2008年的贊助商。契約條款中並附註，藍斯·阿姆斯壯將提供包括但不限於探索頻道、TLC以及Fit TV的轉播權。這個協議預期將不會衝擊到OLN對於主要自行車賽事，如環法自行車賽的轉播權益，雖然這兩個頻道為競爭對手。
車隊由前美國郵政隊經理比利時籍的Johan Bruyneel主導，而車隊總技師則由Julien DeVries擔任。該車隊由舊金山Tailwind Sports Corp.以及德州奧斯丁的Capital Sports & Entertainment共同擁有。
成軍第一年，探索頻道自行車隊就贏得三項重大自行車賽事中的兩項：環法自行車賽（藍斯·阿姆斯壯）以及環義自行車賽 (Paolo Savoldelli)。
六合字母

六合字母（英語：hexagraph，源於希臘語：ἕξ、héx「六」，與希臘語：γράφω、gráphō「寫」）或稱六重音字、六重字，在字母系統上是由6個字母組合成的語音，而此組合能表記出新的語音（音位），與個別字母的發音不同。
英語並沒有六合字母。德語中則有一個字母組合schsch，有時出現於人名中，如德國心理學家埃施朔爾茨的姓氏「Eschscholtz」。但是這只是兩組三合字母sch的組合，以表示前面的元音應該發短音，而非真的是六合字母。
沙莱 (厄尔-卢瓦尔省)

沙萊（法語：Challet）是法國厄爾-羅亞爾省的一個市鎮，屬於沙特爾區（Chartres）沙爾特雷東北縣（Chartres-Nord-Est）。該市鎮總面積10.17平方公里，2009年時的人口為413人。

人口

沙萊人口變化圖示
下梅村

下梅村是中國福建省武夷山市武夷街道下轄的一個村，位於武夷山市東部，西臨梅溪，清代開挖的當溪穿村而過。
下梅村在清代曾是武夷岩茶的集散地，晉商萬里販茶路線的起點。村內保存有30多座清代民居，雕刻精美，當溪邊的鄒氏大夫第被列為福建省文物保護單位。2005年，下梅村列為第二批中國歷史文化名村。
岡本隆司

略歴

出生於京都市，1988年畢業於神戶大學文學部，1993年京都大學大學院文學研究科博士課程満期退學。1996年以「清末洋関の起源」取得博士（文學）。1994年宮崎大學教育學部講師・助教授、京都府立大學文學部助教授、2007年准教授。
卢基乌斯·科尔内利乌斯·苏拉

生平

蘇拉長期在軍隊中擔任統帥，前88年他當選執政官，並被元老院選為東征統帥。此時另一位將軍，之前的執政官馬略透過政治運作，廢除他東征軍的統帥權。前88年，他逃到義大利南部並率領效忠他的東征軍，破天荒地也出乎馬略意料地開進了羅馬城，趕走了馬略和他的黨羽，奪回他的東征軍統帥權。這次事件，成為羅馬人用武力奪取羅馬的第一個先例。但是在蘇拉遠征之時，馬略又重整旗鼓，奪得政權，並宣布放逐蘇拉。
蘇拉仍然繼續東征，展開與本都國王米特里達梯六世的激烈戰爭，史稱第一次米特里達梯戰爭。在他取得完全勝利之後班師回羅馬，對付他的政敵。前82年他逼迫元老院同意他成為終身獨裁官。權力穩固後，他就展開恐怖統治，捕殺馬略（此時已過世）和背叛他的前執政官秦納（Cinna）的所有餘黨，貴族中被殺的有1500人。他大幅限制了保民官的權力，又壓抑人民大會的參政權力。前79年他宣布辭職並隱退。蘇拉死後，全國為他舉行了隆重的國葬。
韓福 (成化進士)

生平

陝西鄉試第三十名。成化十七年（1481年）辛丑科第三甲第二十三名進士。成化二十一年（1485年）官山東章丘縣知縣。以御史按宣府大同，為邊民所悅。弘治年間，轉任大名府知府，有治績。正德年間，以右僉都御史督蘇州府、松江府糧儲，入為右副都御史，坐事下獄，被劉瑾救出，擔任工部右侍郎，他於是盡心為劉瑾效力。劉瑾倒台，貶謫到固原。

家族

曾祖韓孟毅；祖父韓瑛，贈光祿署正；父韓鐸，知州。母趙氏（封安人）。
巴里坤哈萨克自治县

行政區劃

巴里坤哈薩克自治縣下轄5個鎮、7個鄉：
巴里坤鎮、博爾羌吉鎮、大河鎮、奎蘇鎮、三塘湖鎮、薩爾喬克鄉、海子沿鄉、下澇壩鄉、石人子鄉、花園鄉、大紅柳峽鄉、八牆子鄉、良種繁育場、黃土場開發區和兵團紅山農場。

氣候

屬大陸性冷涼乾旱氣候區，年平均氣溫1攝氏度，極端最低氣溫零下43.6攝氏度，極端最高氣溫33.5攝氏度，無霜期98至104天。
發正念

由來

「發正念」這一概念是最初於2001年4月出現在網站上。法輪功創始人李洪志於2001年12月29日，在美國佛羅里達法會的講法中明確提出，說明「正法時期」大法弟子要做的「三件事」之一就是「發正念」。2002年，與李洪志有聯繫的法輪功網站編輯，建議法輪功海外修煉者將發正念「作為日常生活的一部分直至迫害結束」。

學說研究

根據Benjamin Penny的研究，發正念所使用的右手單手立掌手勢，這些動作顯示出與佛教的輕微關聯，似乎是由於他們在傳播一種不同於佛教但是正確的手勢，並認為這是法輪功的新手勢。

經驗

2001年5月25日，法輪功學員信息網站明慧網的編輯部發布信息，就「發正念」的時間、口訣、要點，進行統一配合，如曾要求2001年的6月10日起，「全世界大法弟子將每周一次，在固定時間內共同發正念清除三界內破壞大法的邪惡」。自此之後，明慧網、放光明台灣電視製作中心、人民報、澳洲光明網等網站陸續有法輪功學員撰文宣傳發正念造成的神跡。不過據說，使用在常人生活中為私心目的就不管用，唯有符合法輪大法真善忍標準，以正法為目的才能發揮作用。
2010年9月3日，法輪功學員在中國駐紐約領事館前集體煉功發正念。亦有與法輪功相關的書籍稱，法輪功學員會在受到迫害時發正念。

評論

根據Patsy Rahn的說法，法輪功信眾發「正念」並發揮出超越人類的力量。他們經驗了發正念的威力各種實例，如「在發正念的作用下迫害他們的人，承受了自己造做的惡果，這使得參與迫害的人有所警惕，進而選擇善良行正義做好人。法輪功獲得超自然領域的影響與掌握，雖然他們事實上在中華人民共和國的活動仍受限制。」法輪功信眾認為，發正念能產生強大的能量以破除「邪惡力量」。

相關宗教學說

類似法輪功發正念的類似名詞，可見於佛學典籍，詳見正念。中國及日本的大藏經資料中均有「正念」的說法，其出現時間比法輪功所指的發正念要早。
喬恩·拉姆

喬恩·拉姆（西班牙語：Jon Rahm Rodríguez；1994年11月10日－）是西班牙的一位職業高爾夫球運動員。他曾是世界業餘高爾夫球手排行榜的積分首位選手。2017年11月，他的世界排名達到第四位。
大埔魚類批發市場

大埔魚類批發市場（簡稱大埔魚市場）是香港魚類統營處轄下的魚類批發市場，位於新界大埔區三門仔南岸，比華利山別墅之南，鄰近船灣避風塘，地址為三門仔漁安街1號。
大埔魚類批發市場佔地約4,400平方米，單層結構，主要用作批銷冰鮮海魚及海鮮。
葵井歌菜

出演作品

※粗體字為主要角色。
布拉万高原

布拉萬高原又譯波羅芬高原（寮語：ພູພຽງບໍລະເວນ）是位於寮國南部的一個高原，整個高原大體位於占巴塞省，邊緣則位於塞公省及阿速坡省。布拉萬高原坐落於安南山脈之間，東邊為寮國與越南的國界，西邊有湄公河，海拔高度介於約1,000至1,350公尺（3,280至4,430英尺）之間。高原中有眾多河流，並有許多景致優美的瀑布。「布拉萬」這一名稱來源於歷史上該地區的主要民族拉萬族（Laven），然而，由於國內佬族（占整個寮國人口的約40%－50%）的遷徙和愈加廣泛的跨族通婚，這一地區的民族構成已經大大改變。
寮國提供的颱風名稱「布拉萬」則來源於布拉萬高原。

歷史意義

布拉萬高原在寮國歷史上有舉足輕重的意義，而對這一地區產生重大影響的三個主要歷史時期則是法國殖民時期、普米邦起義和越南戰爭時期。
1893年，法國人首次占據了湄公河以東的土地，並隨後於1904年和1907年向湄公河西岸進行了小幅擴張。法國對寮國的殖民對布拉萬高原的重要性在於，當地的居民從法國人的手中學到了農業生產的技術。歷史辭典記載，法國人當時在這一地區種植了咖啡，並嘗試種植橡膠樹，直到如今這一高原仍是各種水果、蔬菜和經濟作物的重要產地。法國人在20世紀初將農耕引進布拉萬高原後，當地居民才將這一地區開墾農用。
給這一地區產生重大影響的第二個時期是普米邦起義時期。這場起義爆發於1901年，直到1907年都未平息。這場起義是當地老聽族各支派反抗法國殖民的重大反抗運動。儘管沒有多少文獻對這場發生在布拉萬高原的革命暴動進行記載，但仍可以看出，殖民者在這一地區產生了廣泛且強勢的衝擊，而當地居民希望將這種影響除去。
布拉萬高原在越南戰爭是遭受轟炸最為慘重的地區之一，因而受到重創。在1960年代後期，美國對該地的轟炸更是無比慘烈。美國和北越兩方都認為控制布拉萬高原具有重要的戰略意義，所以直到今日，這一地區還有數量驚人的未爆彈藥。正是因為這裡有大量未爆彈藥的存在，在該地區一些毫無標記的小道上行走是十分危險的事情。雖然多數建築已經重建，但據許多報告稱，在一些地方仍能看到炸彈造成破壞的遺蹟。此外，由於胡志明小道穿過布拉萬高原，也使得這一地區吸引了大量遊人，並引發世人關注。

文化

布拉萬高原的主要民族是拉萬族，另外還有孟高棉語族民族在此居住，包括阿拉克人、戈都族、Taoy人和Suay人。這一地區的民族多信仰萬物有靈，一些還以動物作為犧牲獻祭。但是，近期有一些族群因與老龍族交流日多，開始接受佛教。

經濟

文獻記載，布拉萬高原主要依靠農業和旅遊業作為經濟來源，兩者都為這一地區的收入貢獻頗豐。
20世紀初，法國人首先將農業和相關技術引進布拉萬高原，並帶來咖啡、橡膠樹和香蕉。此後直到今日，這裡都是各種水果、蔬菜和小豆蔻等經濟作物的產區。其中，咖啡的引進讓這一地區獲益最多。
在殖民時期，法國人引進了高產的小果咖啡和中果咖啡植株，但在戰爭期間產量下跌，現在正在復甦當中。布拉萬高原的氣候涼爽，降雨充沛，是咖啡極佳的產地。該地的少數民族多以務農為生，農民家庭以咖啡種植為主要收入來源，其生活高度依賴與這一產業。布拉萬高原上生長著全寮國幾乎所有的咖啡，近年寮國年產咖啡約15,000－20,000噸，其中80%是中果咖啡。過去20年來，各個發展機構和寮國政府與當地農民合作，致力於引進高產的小果咖啡品種。由於小果咖啡的價格約是中果咖啡的兩倍，這大大提高了當地農民的收入。除種植咖啡以外，布拉萬高原也是重要的旅遊目的地。
新興的旅遊產業成了布拉萬高原另一個收入來源。如網上發布的萬象旅遊項目或是巴色SODETOUR的相關信息，都會提供前往布拉萬高原的旅遊資訊，遊程涵蓋一日游至3－4日不等。團費則視旅遊團規模和遊程而定。由於許多景點不在公路兩側，又無標記指引，對遊客而言，請一位嚮導就頗有必要。旅遊業極其衍生的相關產業也迅速發展，包括餐飲、度假和咖啡農場等旅遊項目。遊客的湧入極大地刺激了布拉萬高原的經濟，並使之日益聞名。

旅遊業

布拉萬高原的旅遊景點主要包括瀑布、少數民族原住民的村落及其他一些有著地理政治學意義的地區。
布拉萬高原有著不計其數的瀑布。位於巴色東北約58英里的塔洛瀑布遊人如織，雖然瀑布本身的落差只有數米，但瀑布周圍茂盛的樹叢風景如畫。此外，去巴色的路上在巴松前方有一處塔方瀑布（Taat Fang，也稱作Dong Hua Sao），落差達120米，是寮國境內落差最大的瀑布。一條有標記的小路，行走舒適，可將遊人引至瀑布底端。
此外，少數民族原住民的村莊也吸引著越來越多的遊客，這裡的居民也越來越樂意向遊人介紹他們的文化。導遊也會提醒遊人景點附近數公里內有哪些Alak人、 Katu人和Suay人的村莊可供尋訪，也告訴遊客一些集市的信息，讓遊客可以在這些地方體驗少數民族原住民的文化，並可以購買一些有文化特色的商品。這一地區的多樣性也吸引了那些渴望體驗完全不同的生活方式的遊客。
曾智華

簡歷

曾智華於1978年加入香港電台，初期擔任電視部編導，是長壽現場直播電視節目《城市論壇》的開創人之一。
曾智華其後加入電台部，並出任香港電台其中一個最長壽節目《晨光第一線》的主持人，期間獲選為十大電台節目主持。他和車淑梅兩人，更曾經在這個節目中合作超過一萬小時，成為了當時最合拍的組合之一，合拍程度甚至令人以為他們是夫妻關係，而實際上他們並非夫妻關係。

著作

《拖住老婆去旅行：台灣篇（上集）》-2015年6月 經濟日報出版社

專欄

我要退休
温彻斯特

早期歷史

溫徹斯特城自史前時期便有人居住，至今附近仍保存有三座鐵器時代的山丘堡壘、皮特涼亭和凱薩琳山等相當有歷史價值的歷史名勝。在鐵器時代末期，越來越多的人們聚居於此，但有關這一段時期的歷史卻非常模糊。自一個高盧人部落在大約公元前100年左右時征服了英國南部開始。

羅馬時代

羅馬征服不列顛之後，這座城市成為當地古典社會生活模式的典型區域，在此的居民被稱為比利其人。在那時，這座城市被稱為「萬塔比爾格魯姆（Venta Belgarum）」 意思是「市場」或者「集會的地方」。
儘管在早期的羅馬統治中，溫徹斯特的重要性不如西爾切斯特和奇切斯特一般，在第二世紀的後半中葉中，這兩座城市的光芒逐漸為溫徹斯特所掩蓋。3世紀初，溫徹斯特的周圍建起了保護作用的石牆。 這一期間，這座城市坐擁方圓144英畝的土地（約合58公頃） 這使得它成為了羅馬不列顛城鎮中占地面積的佼佼者。如同許多羅馬城鎮一般，儘管在城牆之外溫徹斯特也有一些零零散散的聚居地，然而這些聚居地在4世紀末便開始消失了。

中世紀

410年，羅馬帝國在不列顛的統治結束。但萬塔比爾格魯姆的城市行政和生活一直延續到450年以後。在內尼厄斯的《不列顛人的歷史》一書中，萬塔位列28個不列顛城市之中'。
撒克遜人入侵不列顛期間，城市仍然存在，在古英語中被稱為Wintan-ceastre648年，威塞克斯國王King Cenwalh建起聖彼得和聖保羅教堂，後俗稱「舊敏斯特」（Old Minster）。660年代，西薩克遜主教由Dorchester-on-Thames遷來，教堂也升格為主教座堂。9世紀後期，阿爾弗雷德大王重建城市，奠定了今日的格局。城市最早的鑄幣廠也出現在此時
10世紀早期，兩座新的基督教場所建成，分別是阿爾弗列德的遺孀建立的Nunnaminster修道院和新敏斯特（New Minster）。主教Æthelwold領導了10世紀後期的修道院改革，並興建灌溉系統Lockburn，至今尚存。
儘管歷史學家認為，昂格魯薩克遜世代的宮廷並無定所，溫徹斯特仍常被描述為韋賽克斯王國的首都。
城市在1141年的一系列火災之後逐漸衰落。然而，主教威廉·威克姆（William of Wykeham）促成了城市的復興。他擴建大教堂，並建立溫徹斯特公學。中世紀時，溫徹斯特還是羊毛貿易中心。

行政

每四年，溫徹斯特要舉行三次當地選舉，每次改選三分之一的議員。溫徹斯特現為保守黨執政。在英國下議院的議員為Steve Brine

主教座堂

溫徹斯特大教堂，即天主教主教座堂始建於1079年，至今仍然是歐洲最長的大教堂。教堂集合了11至16世紀建築的精華，也是數位溫徹斯特主教和盎格魯-撒克遜國王的長眠之所。英國著名女作家簡·奧斯汀也埋葬在教堂內。
大教堂的主保聖人是9世紀溫徹斯特主教聖斯威辛（Saint Swithun），教堂也因此成為一座朝聖地。此外，大教堂還曾經是前往坎特伯雷的朝聖路線的起始點。
在大教堂外的草地上，標示著舊敏斯特的輪廓。而新敏斯特曾經與大教堂並立。

沃夫西城堡和宮殿

沃夫西城堡（Wolvesey Castle）曾是諾曼主教的居所，約於1110年建於更古老的薩克遜建築之上。Henry de Blois during the Anarchy of his brother King Stephen統治期間將城堡擴建。16世紀，英格蘭女王瑪麗一世和 西班牙國王費利佩二世在大教堂舉行婚禮之前曾在此小憩。建築現已淪為廢墟，歸英格蘭遺產委員會所有。

溫徹斯特城堡

始建於12世紀的溫徹斯特城堡大堂也是溫徹斯特的著名景點。今天大堂的面貌是1222至1235年間重建的。大堂最為知名之處是牆上懸掛的「亞瑟王的圓桌」。儘管該圓桌實際是13世紀的產物，遠遠晚於亞瑟王的時代，但這並不妨礙絡繹不絕的遊客前來參觀。

博物館

溫徹斯特城市博物館坐落於大敏斯特街和廣場一隅，主要展示當地的歷史。博物館是英國歷史上第一批在倫敦以外專門建設的博物館之一2014年城市博物館轉讓給漢普郡文化信託基金會（Hampshire Cultural Trust）所有。
西門博物館（Westgate Museum）在中世紀城牆的西門樓內，展示多種武器。

公路

高速公路M3和國道A34均從溫徹斯特附近通過。A3090和A272兩條國道經過市區。溫徹斯特曾經是主要堵車點，現在也經常在高峰期受到交通堵塞的困擾。
中國－萊索托關係

歷史

賴索托本為英國殖民地，於1966年10月4日脫離英國獨立。
賴索托於獨立後不久與中華民國建交。中華民國政府曾因賴索托旱災，而向賴索托捐助一千公噸玉米，並派出農耕隊協助種植玉米，因產量滿意而被賴索托首相拉阿布阿·喬納森透過廣播向中華民國政府致謝。
1983年4月30日，中華人民共和國駐莫三比克大使王浩與賴索托駐莫三比克大使大衛·馬科耶在莫三比克首都馬普托簽署《中華人民共和國和賴索托王國關於建立外交關係的聯合公報》，兩國建立外交關係。在兩國建交期間，賴索托國王莫舒舒二世曾在1985年9月訪華，後來成為國王的萊齊耶三世之弟賽伊索親王亦曾在1988年訪華並在中國大陸進修。
1986年，賴索托發生軍事政變，軍方接掌政權。中華民國政府於是在1989年3月向賴索托軍政府貸款3000萬美元用作興建水壩，並派出時任外交部次長章孝嚴和外交部非洲司副司長杜靈兩度訪問賴索托，以期望賴索托軍政府與中華民國重新建交。其後在一名當地經營餐館的華僑和一名前行政院農業委員會官員的協助之下，中華民國於同年年底與賴索托軍政府達成建交協定，並於翌年4月5日生效。中華人民共和國遂於同一天與賴索托斷交。
1993年3月，巴蘇陀蘭大會黨贏得大選，成為賴索托執政黨。中華人民共和國政府於是向贏得大選的巴蘇陀蘭大會黨秘密談判，希望賴索托重新與中華人民共和國建交。1993年12月30日，中華人民共和國駐肯尼亞大使陳平初和賴索托駐肯尼亞高級專員米澤在肯尼亞首都奈洛比簽訂《中華人民共和國和賴索托王國關於恢復外交關係的聯合公報》，中華人民共和國與賴索托復交。復交後，中華民國政府曾與當時的反對黨賴索托國民黨談判，希望賴索托國民黨在1998年5月大選勝利後與中華民國復交未果。其後，中華民國政府以保護中華民國僑民為由，打算在賴索托建立經貿辦事處，但被賴索托政府以「一個中國」原則拒絕。

經貿關係

2005年，中國大陸開始對賴索托進口商品實行免關稅待遇。
根據中華人民共和國商務部的數據，2014年1月至8月中國大陸與賴索托總貿易額為6500萬美元，其中中國大陸對賴索托出口額為5500萬美元，賴索托對中國大陸出口額為1000萬美元。中國大陸主要對賴索托出口紡織品和電器，賴索托主要對中國大陸出口馬海毛、珠寶和貴金屬。
2014年1月至8月，中國大陸對賴索托的投資額為1400萬美元。

文化關係

1985年，中華人民共和國與賴索托簽訂文化交流協定。2009年，賴索托又與中華人民共和國簽訂《中萊文化合作協定執行計劃》，並在2013年續簽。2011年，中華人民共和國曾向賴索托贈送陶藝設備，並派專家前往賴索托協助培訓。
2014年，有113名賴索托公民在中國大陸留學。賴索托亦建立孔子學堂和中萊友誼中學，以加強中華人民共和國和賴索托之間的教育合作及人文交流。

援助

1983年起，中華人民共和國政府曾向賴索托援建國家會議中心、議會大廈、布達布蒂工業園、國家圖書館兼檔案館等建築。此外，中華人民共和國政府亦與賴索托政府在農業和沼氣技術方面合作。中華人民共和國亦多次透過世界糧食計劃署向賴索托提供糧食援助。
中華人民共和國自1997年4月起派出醫療隊到賴索托，截至2014年共派出111人。
徐园子乡

行政區劃

徐園子鄉下轄以下地區：
徐園子村、小趙村、巴沽村、後趙村、東趙村、周家村、柴家村、孫家村、邢家村、蔣家村、閆棗行村、龍王廟村、西劉村、東劉村、張培元村、蘇家村、後道口村、東安務村、西安務村、後安務村、劉貴村、黃道口村、楊道口村、馬古台村、東袁村、趙集村、西袁村、大袁村。
范畴论

範疇論是數學的一門學科，以抽象的方法來處理數學概念，將這些概念形式化成一組組的「物件」及「態射」。數學中許多重要的領域可以形式化成範疇，並且使用範疇論，令在這些領域中許多難理解、難捉摸的數學結論可以比沒有使用範疇還會更容易敘述及證明。
範疇最容易理解的一個例子為集合範疇，其物件為集合，態射為集合間的函數。但需注意，範疇的物件不一定要是集合，態射也不一定要是函數；一個數學概念若可以找到一種方法，以符合物件及態射的定義，則可形成一個有效的範疇，且所有在範疇論中導出的結論都可應用在這個數學概念之上。
範疇最簡單的例子之一為廣群，其態射皆為可逆的。群胚的概念在拓撲學中很重要。範疇現在在大部分的數學分支中都有出現，在理論電腦科學的某些領域中用於對應資料型別，而在數學物理中被用來描述向量空間。
範疇論不只是對研究範疇論的人有意義，對其他數學家而言也有著其他的意思。一個可追溯至1940年代的述語「一般化的抽象廢話」，即被用來指範疇論那相對於其他傳統的數學分支更高階的抽象化。

背景

研究範疇就是試圖以「公理化」的方法抓住在各種相關連的「數學結構」中的共同特性，並以結構間的「結構保持函數」將這些結構相關起來。因此，對範疇論系統化的研究將允許任何一個此類數學結構的普遍結論由範疇的公理中證出。
考慮下面的例子：由群組成的類Grp 包含了所有具有「群結構」的物件。要證明有關群的定理，即可由此套公理進行邏輯的推導。例如，由公理中可立即證明出，群的單位元素是唯一的。
不是只專注在有特定結構的個別物件（如群）上，範疇論會著重在這些物件的態射（結構保持映射）上；經由研究這些態射，可以學到更多關於這些物件的結構。以群為例，其態射為群同態。兩個群間的群同態會嚴格地「保持群的結構」，這是個以將一個群中有關結構的訊息運到另一個群的方法，使這個群可以看做是另一個群的「過程」。因此，對群同態的研究提供了一個得以研究群的普遍特性及群公理的推論的工具。
類似的研究也出現在其他許多的數學理論中，如在拓撲學中對拓撲空間的連續映射的研究（相關範疇稱為Top），及對流形的光滑函數的研究等。

函子

再抽象化一次，範疇自身亦為數學結構的一種，因此可以尋找在某一意義下會保持其結構的「過程」；此一過程即稱之為函子。函子將一個範疇的每個物件和另一個範疇的物件相關連起來，並將第一個範疇的每個態射和第二個範疇的態射相關連起來。
實際上，即是定義了一個「範疇和函子」的範疇，其元件為範疇，（範疇間的）態射為函子。
經由研究範疇和函子，不只是學習了一類數學結構，及在其之間的態射；還學習了「在不同類型的數學結構之間的關係」。此一基本概念首次出現於代數拓撲之中。不同的「拓撲」問題可以轉換至通常較易解答的「代數」問題之上。在拓撲空間上如基本群或基本群胚等基本的架構，可以表示成由群胚所組成的範疇之間的基本函子，而這個概念在代數及其應用之中是很普遍的。

自然變換

再抽象化一次，架構通常會「自然地相關連」，這個第一眼會覺得很曖昧的概念，產生了自然變換（將一個函子映射至另一函子的方法）此一清楚的概念。許多數學上的重要架構可以從此一角度來研究。

歷史註記

範疇、函子和自然變換是由塞繆爾·艾倫伯格和桑德斯·麥克蘭恩在1945年引進的。這些概念最初出現在拓撲學，尤其是代數拓撲學里，在同態（具有幾何直觀）轉化成同調論（公理化方法）的過程中起了重要作用。烏拉姆說，在1930年代的後期，波蘭學派中曾出現類似的想法。
艾倫堡和麥克蘭說，他們的目的在於理解自然映射；為此，必須定義函子；為了定義函子，就自然地要引進範疇。
同調代數由於計算上的需要而使用範疇論，這對範疇論起到了推進作用；此後範疇論又在代數幾何的公理化過程中得到發展。代數幾何與羅素-懷特海德的關於數學統一性基礎的觀點相牴觸。廣義範疇論隨後產生，且更容納了語意靈活性和高階邏輯等多種新特徵的泛代數，現在被運用到數學的所有分支。
特殊範疇拓撲斯甚至可以代替公理集合論作為數學的基礎。然而範疇論對這些範圍廣泛的基礎應用還是有爭議的；但作為構造性數學的基礎或注釋，範疇論被研究的相當透徹。儘管如此，公理集合論至今仍然是數學家們的通用語言，並沒有被範疇論的注釋所取代。將範疇論引入大學程度的教學（在《伯克霍夫-麥克蘭》和《麥克蘭-伯克霍夫》這兩本抽象代數的教科書的區別上可以印證）還是遭到了相當的反對。
範疇邏輯是直覺邏輯中類型論的一個被明確定義的分支，在計算機學科的函數式編程和域理論中均有應用，並且都是在笛卡爾閉範疇中對λ演算的非句法性描述。至少，用範疇論可以精確地描述在這些相關的領域裡什麼是共同的（在抽象的意義上）。

自然和自然同構

詳細請見自然變換條目。
一個「自然變換」是兩個函子之間的一個關係。函子通常用來描述「自然構造」，而自然變換則用來描述兩個構造之間的「自然同態」。有時候，兩個截然不同的構造具有「相同的」結果；這正可以用兩個函子之間的自然關係來表述。

泛結構、極限和上極限

運用範疇論的語言，許多數學研究領域都可以歸結成一些恰當的範疇，例如所有集合的範疇，所有群的範疇，所有拓撲的範疇，等等。這些範疇里的確有一些「特殊的」對象，例如空集或者兩個拓撲的直積。然而，在範疇的定義里，對象是原子性的，那就是說，我們無法知道一個對象到底是集合，是拓撲，還是其它抽象概念。有必要定義特殊對象而不涉及對象的內在結構，這是一個挑戰。那麼到底怎樣不用元素而定義空集，不用開集而定義拓撲積呢？
解決這個問題的途徑是借用對象和對象之間的關係，而這些關係由相應範疇中的態射給出。現在問題轉化為尋找泛性質，這些泛性質可以唯一地決定我們所感興趣的對象。事實上，為數眾多的重要結構都可用純範疇論的方法來描述。在定義泛性質時，我們要用到一個非常關鍵的概念：範疇性「極限」和其「上極限」。

等價範疇

人們很自然地要問，在什麼樣的情形下，兩個範疇「在本質上是相同」的，換一句話來說，對其中一個範疇成立的定理，可以既定地轉換成另一個範疇的定理。用來描述這種情形的主要方法是「範疇的等價性」，由函子給出。範疇的等價性在數學中有很多的應用。
八協境聖公廟

沿革

聖公廟的創建年代有數種說法，一說為康熙三十年（1691年）創建的中樓仔聖公廟的分香廟，也有說是建於明鄭時期。也有傳說該廟原建於康熙三十年（1691年），為古之「中樓仔」，臺廈道高拱乾建，原為民宅，為祈求合境平安，迎奉聖公爺。《臺南州祠廟名鑑》則記載創建於清康熙五十七年（1718年），並提到有與國姓爺廟（延平郡王祠）同時建造的說法。
該廟在《重修臺灣縣志》（1749年）有記載，在「大東門內彌陀寺左」。日治時期因為市區改正，該廟在大正四年（1915年）遷建，新址後來列為東門路一段158號，東榮街口一帶。民國77年（1988年）因為拓寬東門路一段156巷，廟地再次被徵收，後有地方人士許文正捐地，聖公廟乃於現址重建。民國78年（1989年）12月遷入新廟後，於次年（1990年）3月14日舉行謝土儀式。

聖公廟街

過去臺灣府城東安坊的街道之一，現為東門路的一部分，範圍大約是東門路一段140號到慶東街的部分。街名來自「聖公廟」，根據日治初期的記錄，當時聖公廟街人口有114戶，265人。後來該地被劃為東門町三丁目。
满洲电信电话株式会社

滿洲電信電話株式會社，簡稱電電會社、滿洲電電，是控制滿洲國電訊、廣播網絡的中樞和經營電氣通信業務的國策會社。

歷史

滿洲事變（「九·一八」事變）之後，日本全面控制中國東北的電信、廣播網絡，1932年提出《對滿洲國通信政策》，聲稱「帝國在滿最高指導機關應是日本人，特別是帝國將校參與滿洲國電信電話公司的創設和經營」。1933年3月26日，日本政府與滿洲國政府簽訂《關於設立日滿合辦通信公司的決定》，後來又將原設在大連的股份有限公司遷移到新京（今長春）。由日本政府、滿洲國政府、滿鐵、日本放送協會、朝鮮銀行等單位出資，於當年9月1日成立滿洲電信電話株式會社，名義上是合辦，實際上由日本一手控制和包辦。
該會社設總裁一人，設有經理部、技術部、放送部、電務部和總務部。此外，還有社員養成所、技術研究所各一處。在大連、奉天（今瀋陽）、新京、哈爾濱、牡丹江、齊齊哈爾、承德設立七個管理局。電電會社經過一年多的發展，於1934年8月1日，把電報業務劃分為官報和私報，同時還開展了國際電報業務。1935年12月12日13時，開通了新京至巴黎間的國際電報業務，這在當時也算是電信業務的一種先進標誌。1945年8月，日本戰敗投降，蘇聯紅軍接收電電會社，電電會社成為事實上的消滅公司，法理上消滅的日期不詳。

會社機構及相關建築

電電會社本部時稱「電電大樓」，舊址位於新京市大同廣場西側（今長春市人民廣場西側的人民大街2599號），大樓建成於1935年，建築面積一萬八千餘平方米，鋼筋混凝土結構，地上四層、地下一層，頂部塔樓三層，外牆黃色瓷磚敷面，整體平面呈凹形。新京中央放送局（廣播電台）當時也設在該樓北翼。該樓現為中國聯通長春分公司駐地，被定為長春市級文物保護單位。
新京中央電報局是電電會社的附屬機構，從事於電報和長途通信業務。中央電報局（電報大樓）位於新京市興安大路（今長春市西安大路331號），建於1942年，建築面積一萬一千餘平方米，地下一層，地上原為四層，1986年接建一層。外牆青灰色瓷磚敷面，整體平面呈L形。大樓現為中國移動通信長春分公司駐地，也是長春市級文物保護單位。
電電會社寬城子送信所，為1934年建立的無線電發射台，中華人民共和國成立後改稱國家廣電總局523電台，2006年遷離。該電台主樓位於今長春市亞泰北大街慶豐路口西北，為風格獨特的二層建築。
電電會社孟家受信所，為無線電接收台，原位於今長春市孟家屯電台街南端西側電台村附近，現舊跡已無。
洛伦佐·玛格纳尼

洛倫佐·瑪格納尼（義大利語：Lorenzo Magnani，1952年－），哲學家，義大利帕維亞大學人文科學院哲學部科學哲學教授，計算哲學實驗室主任。曾任中國中山大學客座教授（2006-2012），因在促進哲學、科學哲學、邏輯和認知科學領域的國際學術交流與合作研究方面所做的貢獻，獲2010年中山大學哲學系復建50周年紀念大會頒獎表彰。
主要研究領域包括科學哲學、邏輯、認知科學、人工智慧和醫學哲學，曾長期從事19-20世紀的幾何學與幾何哲學研究。
近年來他從溯因推理視角探究科學中的概念創新及演變過程，主要目標是整合認識論的、歷史的觀點與認知科學關於表徵和推理的研究成果。近期還從哲學與認知的視角探討道德和技術的關係問題以及暴力問題。
曾分別於1992年在卡耐基梅隆大學、1992-1993年在麥吉爾大學、1993年在滑鐵盧大學、1995及1998-1999年在喬治亞理工大學做訪問學者；1999-2003年在喬治亞理工大學擔任科學哲學與倫理學客座教授；2003年在柏魯克學院及紐約城市大學獲聘維斯曼傑出客座教授。
迄今為止已負責完成多項與美國、歐盟及中國合作的國際學術計劃。
自1998年始，與南希·J·納西希安（Nancy J. Nersessian）及保羅·薩伽德（Paul Thagard）合作舉辦多屆基於模型的推理（MBR）國際學術會議。
2012年3月16日被羅馬尼亞蘇恰瓦斯特凡大公大學理事會授予榮譽博士學位。
2015年被任命為國際科學哲學學會（the International Academy for the Philosophy of the Sciences）委員。
義大利語著作
《非歐幾何》（1978） 經典文本選集
《建築之名》（1978） 合著
《應用認識論》（1991）
《哲學與幾何》（1991）
《經典邏輯與大眾邏輯》（1997） 合著 邏輯學教材
《計算哲學導論》（1997）
《作為義務的知識——技術世界中的分布式道德》（2006）
《暴力哲學》（2012）
《敬人為物》（2013）
英文專著
《溯因、理由與科學——發現及解釋的過程》 克魯沃學術出版社/普勒納姆出版社 2001；中譯版，廣東人民出版社2006李大超、任遠 譯
《哲學與幾何——理論及歷史問題》 多特雷赫特：克魯威爾學術出版社 2001
《技術世界中的道德——作為義務的知識》劍橋大學出版社 2007
《溯因認知——假言推理的認識論和生態認知維度》施普林格科學與商業出版社 2009
《理解暴力：道德、宗教與暴力的糾纏——一種哲學立場》 施普林格科學與商業出版社 2009
《科學創新的溯因推理結構——認知生態學隨筆》 施普林格科學與商業出版社2017
編著
《基於模型的科學——施普林格手冊》施普林格出版社2017  L·瑪格納尼、T·貝托洛蒂主編
《科學與技術中基於模型的推理——邏輯、認識論和認知問題》施普林格出版社2016 L·瑪格納尼、C·卡薩迪歐 主編 Sapere叢書
《哲學與認知科學II——東西方研究》施普林格出版社 2015  L·瑪格納尼、李平、 朴右石（韓） 主編  Sapere叢書
《科學與技術中基於模型的推理——理論與認知問題》 施普林格出版社 2013  L·瑪格納尼主編  Sapere叢書
《新邏輯學導論》 義大利語版  伊利 梅蘭格羅出版社 2013  L·瑪格納尼主編
《哲學與認知科學——東西方研究》 施普林格出版社 2012  L·瑪格納尼、李平 主編Sapere叢書
《科學與技術中基於模型的推理——溯因、邏輯和計算發現》  施普林格出版社 2010 L·瑪格納尼、W·卡爾涅利、C·皮茲 主編  計算智能研究叢書第314卷
《源自多學科數據的溝通與發現》  施普林格出版社 2008  S·依瓦塔、Y·奧沙瓦、S·蘇默彤、N·鍾、Y·施、L·瑪格納尼 主編  計算智能研究叢書
《科學、技術與醫學中基於模型的推理》 施普林格出版社 2007  L·瑪格納尼、李平 主編  計算智能研究叢書第64卷
《認知視野中的哲學探究》 中文版  廣東人民出版社2006  L·瑪格納尼、李平 主編
《科學與工程中基於模型的推理——認知科學、認識論與邏輯》 倫敦國王學院出版社 2006  L·瑪格納尼 主編
《計算與哲學》 聯合國際學術出版社2006  L·瑪格納尼 主編
《計算、哲學與認知》 倫敦國王學院出版社 2005  L·瑪格納尼、R·多塞納 主編
《基於模型的推理——科學發現、技術創新和價值》  克魯沃學術出版社/普勒納姆出版社 2002  L·瑪格納尼、南希·J·納西希安 主編
《邏輯與計算視角中基於模型的推理》 克魯沃學術出版社 2002  L·瑪格納尼、南希·J·納西希安、C·皮茲 主編
《科學發現中的模型化推理》 克魯沃學術出版社/普勒納姆出版社 2001  L·瑪格納尼、南希·J·納西希安、P·薩伽德 主編；中譯版 中國科學技術出版社2001於祺明、王天思 主譯
《費力克斯·克萊茵——埃朗根計劃》 施普林格出版社 2004  L·瑪格納尼、R·多塞納 主編
主編叢書
應用哲學研究——認識論與理性倫理學（SAPERE） 施普林格科學與商業出版社
基於模型的推理（MBR）國際會議及文集
洛倫佐·瑪格納尼參與組織並主持了如下國際會議：
MBR1998：科學發現中基於模型的推理（義大利）。 其他會議主席：南希·J·納西希安、P·薩伽德
MBR2001：模型化推理——科學發現、技術創新與價值（義大利）。其他會議主席：南希·J·納西希安
CAP2004：歐洲計算與哲學國際會議（義大利）
MBR2004：科學、工程、溯因、可視化及模擬中基於模型的推理（義大利）
MBR2006：科學與醫學中基於模型的推理（中國）。其他會議主席：李平
MBR2009：科學與技術中基於模型的推理（巴西）。其他會議主席：沃爾特·卡爾涅利
MBR2012：科學與技術中基於模型的推理——理論及認知問題（義大利）
MBR2015：科學與技術中基於模型的推理——模型和推理：模型、認識論及認知問題（義大利）
還編輯了如上MBR國際會議的多卷文集和多期國際雜誌專輯。
朱阁镇

歷史沿革

　　1956年建朱閣中心鄉，1969年改朱閣公社，1984年改鄉。2011年撤鄉改鎮

行政區劃

朱閣鎮下轄以下地區：
朱閣村、姚堂村、北張橋村、北張樓村、大廟村、石羊村、邵樓村、石河村、西胡樓村、北郝莊村、嚇水河村、詹莊村、祁莊村、下宋村、馬廠村、燕莊村、西河莊村、邊樓村、小冀莊村、沙陀村、大牆村、馬墳村、鄭灣村、田莊村、劉沖村、大陳村、席莊村、蔡寺村和耿樓村。
前田利常

幼年

猿千代年幼的時候，是由越中國守山城城主前田長種撫養長大的。慶長四年（1599年），父親利家去世，享年六十歲。翌年的慶長五年（1600年），關原之戰前夕，有人盛傳說加賀藩想造反且奪取德川家的天下，藩主前田利長為了保住前田家，讓猿千代成為丹羽長重的人質。同一年，為了換取利長的母親芳春院阿松（利家的正室）的幕府人質德川珠姬來到加賀。隔年的慶長六年（1601年），猿千代元服，正式改名為利常，同年，才八歲的利常娶才兩歲的珠姬為正室，兩人後來生下三子五女。

繼承藩主

關原會戰後的慶長十年（1605年），一直沒有男嗣的兄長利長收利常為養嗣子（利長有一女滿姬），不久之後，利常繼任成為第三代藩主。在利常之前，還有兩位兄長，分別是前田利政（正室芳春院所生）和前田利好（側室金晴院所生）。但由於利政在關原會戰時屬於西軍，因此在東軍獲勝後，便被流放（這其實是為了讓前田家存活下去的計謀）。利好則是因為繼承了七尾城城主。在利常繼任藩主後，利長便隱居。
慶長十八年（1613年），和正室珠姬生下長女龜鶴姬（異說為隔年的慶長十九年）。而後，慶長十九年（1614年）和元和元年（1615年）的大坂之戰也有出征。元和八年（1622年）時，正室珠姬在生下五女夏姬不久後去世，享年二十三歲。寬永十六年（1639年）時，四十六歲的利常將藩主之位讓給二十四歲的長子前田光高後隱居。利常在藩主在任期間，進行治水和農業行政事業（十村制，改作法）等。
薛聰 (新羅)

榮譽

後世，成為代表新羅時代的儒家學者，受到尊敬，與孔子並列於文廟祭祀。
圭亞那下臀電鰻

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翟唐

翟唐，字堯佐，河南承宣布政使司大名府長垣縣（今河南省長垣縣）人，明朝政治人物，同進士出身。
弘治十二年（1499年），登進士，授壽光縣知縣，後召為監察御史。正德四年，出任按察湖廣，奏言請求抵禦四川賊首劉烈，並建議清楚內外弊病，言及劉瑾，為劉瑾所惡。兵部尚書王敞奉承劉瑾旨意，稱現在的弊病都已經解除，而翟唐卻這麼說，應當指出實例。恰逢劉瑾憤怒稍緩，只是嚴厲指責後寬恕。很久後，翟唐升任寧波府知府。當時，市舶司太監崔瑤擾民，被翟唐制止，並杖罰其黨羽王臣，王臣不久病死。崔瑤奏稱翟唐阻截貢獻，逮殺貢使。明武宗大怒，逮捕翟唐下詔獄。巡按御史趙春等人交章解救。給事中范洵亦稱翟唐被逮捕時，軍民攔道涕泣，請求寬恕還任。武宗不聽，貶其為雲南嵩明州知州，之後升任陝西副使，任上去世。
奥莉加·亚历山德罗芙娜·拉德任斯卡娅

生平 

奧莉加在科洛格里夫出生並成長，是一位數學教師的女兒，從小對數學耳濡目染。1937年，她的父親被蘇聯的內務人民委員部加以「人民的敵人」的罪名而逮捕、處決。1939年，奧莉加高中畢業，但由於其父親的罪名，無法通過政治審查進入列寧格勒國立大學（今聖彼得堡大學）。
1941年6月德國入侵蘇聯後，奧莉加進入了一所教育機構，在科洛格里夫任教。1943年，奧莉加進入莫斯科大學得以繼續學習，並於1947年畢業。大學畢業後，她移居列寧格勒，並迅速與她的學生安德烈·基謝廖夫結婚。1950年，她開始於列寧格勒國立大學任教。1953年，她發表了博士學位論文。1954年，她加入斯捷克洛夫數學研究所數理實驗室並於1961年成為該實驗室的負責人。1959年，奧莉加加入聖彼得堡數學協會，並最終於1991年成為該協會的會長。
在發表了她的理論之後，奧莉加繼續她的教學與研究工作。蘇聯解體後，她選擇留在俄羅斯。2004年1月24日，奧莉加去世，留下超過250篇論文。

學術成就

奧莉加對於偏微分方程（特別是希爾伯特第十九問題）與流體力學有著重大貢獻。她給出了納維-斯托克斯方程有限差分法收斂的嚴格證明。她是伊萬·彼得羅夫斯基的學生，也是馮·諾伊曼講座獎1998年的獲獎者和羅蒙諾索夫金質獎章2002年的獲獎者。
奧莉加曾被提名1958年的菲爾茲獎，但最終沒有獲獎。

社會認可

奧莉加是蘇聯科學院院士（1990年）、俄羅斯科學院院士（1991年）。
在2019年3月7日，奧莉加的97周年誕辰，搜尋引擎谷歌推出了Google塗鴉紀念奧莉加。谷歌的評論寫道：「今天的塗鴉紀念俄羅斯數學家奧莉加·拉德任斯卡婭，她克服了個人的悲劇和障礙，成為了她那個時代最有影響力的思想家之一」。
卡森带宽法则

在電信領域，卡森帶寬法則通常被又來估計載波頻道所需的帶寬。在一個通訊系統中，「卡森帶寬」定義了一個光滑頻率調變的載波訊號所要求的帶寬。對於不光滑的頻率調變，比如方波調變，由「卡森帶寬法則」估計的帶寬誤差較大。「卡森帶寬法則」由約翰·倫肖·卡森在1922年發表的文章中給出。
薩巴尼夫卡

薩巴尼夫卡是烏克蘭的城鎮，位於該國西部利沃夫州，由拉傑霍夫區負責管轄，面積0.81平方公里，海拔高度214米，2001年人口332，人口密度每平方公里409.88人。
安东尼·克拉克

簡歷

2006年，安東尼·克拉克出戰西班牙馬德里舉行的世界羽球錦標賽，分別與羅伯·布萊爾及唐娜·凱洛格合作，贏得男子雙打和混合雙打兩項亞軍。
2011年，安東尼·克拉克聯同克里斯·蘭格瑞奇贏得奧地利國際羽球賽男雙比賽冠軍。
2011年11月1日，安東尼·克拉克正式從世界羽球聯盟註冊退役。
王望

王望，字慈卿，琅邪郡（今山東省臨沂市）人，中國東漢人物。
王望在會稽客居教書，由議郎轉任青州刺史，治政有威名，當時，州郡災旱，百姓窮荒，王望出外巡視，道路上見到飢餓的人，光著身子走路吃草，五百多人，王望憐憫他們，於是順便調發巡視地方的布匹粟米，開官倉賑濟百姓，供給窮人糧食，為他們製作褐衣。事情解決後上奏，漢明帝以王望先斬後奏，向百官宣布，詳議其罪。當時公卿都以為王望擅自行事，法律有規定處罰。鍾離意上奏：「原來華元、子反，是楚國、宋國良臣，沒有請示國君，擅自使二國和解，《春秋》之義，以為美談。現在王望心懷仁義不顧罪責，當仁不讓，如果繩之以法，忽視他的動機，將違背聖朝愛育百姓的宗旨。」皇帝認為他說得對，對王望赦而不罪。
中日剧场

中日劇場（日語：中日劇場）是一座位於日本愛知縣名古屋市中區榮市的劇場。不過由於大廈老化，因此決定2018年3月結業，並進行重建。

概要

1966年5月,為紀念中日新聞社由「中部日本新聞」改名為「中日新聞」而在中日大廈內9層正式開放。是日本唯一一座由新聞社直營的劇場，並逐漸發展成為東海地區的代表性劇場。與御園座、名鉄ホール並稱為名古屋三大劇場之一。
定紋為扇。中日新聞社的社章也被繪製在扇的中央。
库兹河畔圣西尔格

庫茲河畔聖西爾格（法語：Saint-Cirgues-sur-Couze）是法國多姆山省的一個市鎮，位於該省南部，屬於伊蘇瓦爾區。該市鎮總面積1.54平方公里，2009年時的人口為296人。

人口

庫茲河畔聖西爾格人口變化圖示
埃爾阿爾托 (卡塔馬卡省)

埃爾阿爾托是阿根廷的城鎮，位於該國西北部卡塔馬卡省，是埃爾阿爾托縣的首府，距離首都布宜諾斯艾利斯約1,200公里，海拔高度941米，2010年人口754米。
蒙伯努瓦

蒙伯努瓦（法語：Montbenoît）是法國杜省的一個市鎮，位於該省中南部，屬於蓬塔列區。該市鎮總面積5.03平方公里，2009年時的人口為383人。
蒙伯努瓦被認作薩熱共和國的首都。

交通

杜省省道D131線和D437線在境內交匯。

人口

蒙伯努瓦人口變化圖示
佐兰·卡利尼奇

家庭

他的兒子是籃球運動員尼古拉·卡利尼奇（1991年生）。
扎茲德里夫卡

扎茲德里夫卡是烏克蘭的村落，位於該國北部日托米爾州，由沃洛達爾西克-沃林西基區負責管轄，面積0.23平方公里，2001年人口79，人口密度每平方公里337.61人。
沃尔姆斯宗教协定

亨利四世

教宗格里高利七世於1075年簽署《教宗訓令》，訓令中強烈譴責「平信徒授衣禮」，國王亨利四世堅持保留任命主教的權力，雙方爭執的根源在於皇帝或國王是否享有和教宗一樣任命主教的權力。格里高利七世在隔年對亨利施以絕罰，並解除了帝國臣民對其的效忠誓言。絕罰令給了亨利的反對者以可乘之機，他們可以採取公開叛亂的方式反對前者。面對越來越強的反對勢力，亨利不得不前往托斯卡納女藩侯瑪蒂爾達的卡諾莎城堡向教宗悔罪，以得到寬恕和赦免。格里高利起初懷疑亨利的舉動，並不相信其真心悔過。亨利身穿悔罪者服飾光腳赤足連續三天站在冰天雪地的城堡外，最終，格里高利撤銷了對亨利的絕罰令。

亨利五世

亨利四世的統治以王權的削弱和王國的內戰而結束，整個帝國境內充斥著無休止的叛亂和內戰。亨利所扶持的教宗克萊蒙特三世最初被部分諸侯和大部分主教所擁戴，但在多年後，擁戴對立教宗的支持者大為減少。國王任命教宗的做法只會使自己的名聲和信用敗壞，在那個時代已經不符合歷史的潮流，奧托王朝的國王和皇帝的手法在亨利四世的時代已不合時宜。
亨利五世被描述為冷酷、狡猾、無道德原則。他意識到必須迅速採取措施改變父親的政治策略，並以武力推翻其父取而代之。教宗帕斯卡爾二世譴責亨利擅自任命德意志地區的主教，亨利隨即率軍在1111年橫跨阿爾卑斯山進軍羅馬作為回應。面對咄咄逼人的亨利，帕斯卡爾二世孤立無援，被迫尋求妥協。隨後，亨利取得了對德意志教會領地的掌控，但是教會擺脫世俗王權的控制是不可扭轉的趨勢。國王掌控了教會的財產後，亨利獲得了其父所失去的一切，教宗加冕亨利為羅馬帝國皇帝。亨利隨後拘捕了教宗和全體樞機主教，直到聖座承認皇帝有授權任命主教的權利。之後，亨利以勝利者的姿態返回德意志。
亨利的勝利與其父一樣短暫，教會人員強烈要求帕斯卡爾二世撤銷之前的協定。正如先前一樣，亨利遭到絕罰，暴亂充斥著德意志，亨利擁立對立教宗格里高利八世，忠於教宗的貴族站在皇帝的對立面。和亨利四世時期一樣，內戰在德意志重新爆發，之後持續了十年。和父親所面臨同樣的困境，亨利不得不面對王權的削弱。皇帝除了放棄主教任免權和私自任命教宗的做法已經無從選擇。在此背景下，沃姆斯宗教協定應運而生。自此之後，國王和皇帝再也不能像奧托王朝的皇帝那樣握有對教會的絕對控制權。
1125年，亨利五世去世。由於生前無子女，亨利的外甥士瓦本公爵腓特烈二世·馮·斯陶芬被皇帝在生前確立為繼承人。在隨後的國王選舉中，教宗黨推舉薩克森公爵洛泰爾為羅馬人民的國王，新一輪內戰在斯陶芬家族和洛泰爾二世及其繼承人之間展開。內戰最終以腓特烈·巴巴羅薩繼承王位結束。

自由憲章

英格蘭國王亨利一世在1100年所發布的《自由憲章》被認為是沃姆斯宗教協定的先兆，亨利一世為征服者威廉之子，經過一系列政治鬥爭後，亨利成為英格蘭國王。但其統治基礎極其不穩，主要面臨三大問題：前任國王威廉二世與教會的惡劣關係，尤其是與坎特伯雷大主教安瑟倫發生了激烈的爭吵；英格蘭貴族不認可亨利為國王；盎格魯撒克遜人視其為侵略者。面對眾多不利因素，亨利一反前任所為，積極修復和教會、安瑟倫的關係。然後，迎娶蘇格蘭國王馬爾科姆三世之女伊迪絲，伊迪絲的母親是盎格魯撒克遜王族成員。亨利於1100年簽署和發布自由憲章，給予貴族同教會一樣的特權，自由憲章在本質上和沃姆斯宗教協定如出一轍。
火龍 (2010年電影)

劇情

文方（黎明飾）因妻子（楊崢飾）意外身亡，性格火爆並每每希望找回殺妻真兇報仇。紀少群（任賢齊飾）以極狠的手法破案，可是卻因為其女友的背景令仕途無望。兩人先從一宗車禍命案及妓女兇案碰頭，紀少群聲稱希望協助文方調查妓女兇案，可是背後卻是藉此機會成為香港警察之中的內鬼，並有著自家的陰謀。同時，曾於內地當礦場爆破師的黃勇（王寶強飾）因懷孕妻子來港團聚，在希望賺錢時卻被同鄉利用，無辜地捲入紀少群的陰謀內。
有嫌犯與重型軍火交易有關，紀少群獲悉後，竟主動提出協助，因為他階級特殊，文方並沒察覺紀少群有其他目的。原來紀少群正暗中策劃一個足以震撼整個警隊的驚天詭計，故此要監視文方等人，避免計畫遭識破。文方開始察覺有人私下放走疑犯，甚至從中破壞追查線索，此時跟隨文方多年的得力下屬高祥安（廖啟智飾）被揭發與妓女命案有關，文方無奈想包庇祥安，卻被紀少群處處阻撓，文方也因此遭到停職，一連串的危機逐漸逼近，他才正開始懷疑紀少群，卻被紀少群先下手為強，最後惡鬥即將展開！

製作

片名「火龍」除了指大坑舞火龍之外，也指了片中黎明、任賢齊的角色設定──生肖同樣屬龍。電影中出現的行人隧道槍戰一幕，靈感可能來自徐步高槍擊案，取景地點也是案發現場。
人工肾

人工腎（英語：artificial kidney）經常作為血液透析的同義詞，但更廣義而言，也可以指已經投入使用和/或正在研究中的腎臟替代療法（不包括腎移植）。本文涉及由腎細胞/腎組織培養的生物改造腎臟/生物人工腎臟。

腎衰竭

腎是位於人體腹腔後面的一對重要器官，大約位於胸腔底部，對應於脊椎T12-L3段。它們具有十多個生理功能，也較容易受損。這些功能包括：過濾和排出代謝廢物；調節人體必需的電解質和體液；刺激紅血球產生 。腎臟每天過濾120-150夸脫血液，約產生1-2夸脫尿液，尿液由廢物和其他液體組成。
腎衰竭導致體內慢慢累積氮廢物、鹽、水，破壞人體正常的酸鹼平衡。這個衰竭過程通常歷時較久，在這個過程中，當病人腎功能衰退到一定程度，通常就發展成末期腎臟病（ESRD，又稱為5級或6級腎病，級別劃分取決於是否使用透析治療或腎臟替代治療）。在腎臟開始罷工前檢測到腎病並不常見，血壓高和胃口減少是腎病的徵兆。一直到第二次世界大戰，腎衰竭普遍意味著死亡。在戰爭期間，有專家深入探究了腎功能和急性腎衰竭，其中最重要的是Bywaters和Beall在倫敦閃電戰期間從自己的臨床經歷中得到的關於色素誘導腎病的說明。
三分之一的美國成年人依靠血液透析來治療腎衰竭。超過二千六百萬的美國成年人患有腎臟疾病，但他們甚至沒有意識到疾病的存在。但根據2005美國腎臟數據系統（USRDS）的數據顯示，452000美國人患上末期腎病（ESKD）。

對人工腎的需求

來自倫敦、安大略省和多倫多的研究團隊經過調查指出，將傳統每周三次的透析治療增加2-3倍可能提高臨床治療效果 。但是，每周實施6次整晚透析會擊垮大多國家的現有資源。加上腎臟器官捐贈稀缺，促使學者開始研究其他的替代療法，包括研發佩戴式或植入式設備。

人工腎

血液透析是出現腎衰竭時，用來去除廢物的一種方法，廢物包括肌酸酐、尿液、以及血液中的游離水。用於清潔病人血液的機械裝置叫做滲透器，也是一種人工腎。人工腎又叫做洗腎機。現在的透析器一般由柱形鋼套管中空纖維構成或由聚合物或共聚物中突出，通常具有所有權。中空纖維的結合部分一般為1-2平方米。很多團隊做過大量研究，旨在優化透析器中的血液和滲透液流動，從而讓廢物有效地從血液轉向滲透液。

佩戴式人工腎

佩戴式人工腎是一種可佩帶的洗腎機，患有末期腎病的病人可以每日甚至連續使用。直到2008年11月，佩戴式人工腎還沒有廣泛普及，但很多研究團隊已經開始研發這種裝置。現在科學家已經研發了一種可以替代衰竭腎臟的人工設備。FDA已經批准由加州比佛利山莊的血液淨化技術有限公司設計的佩戴式人工腎可以在美國投入首次人體臨床試驗。它是一種管狀結構，可以讓不純的血液穿過該裝置，讓內置液體淨化不純的血液，同時讓副產品通過輸尿管排出體外。

可植入腎臟輔助裝置（IRAD）

現在還沒有可行的生物改造腎。雖然有很多研究正在進行，但真正實現還存在大量阻礙。
然而，製造一個像腎臟一樣可以在吸收水和鹽的同時過濾血液、排泄毒素的薄膜，為研發佩戴式和/或植入式人工腎提供了可能。利用微機電系統（MEMS）技術研發薄膜是製作植入性生物人工腎的關鍵步驟。
克利夫蘭醫學中心勒納研究所的生物微機電和腎奈米技術實驗室致力於不斷提高膜技術，旨在為末期腎病患者研發出植入性或佩戴式人工腎。現有的透析裝置體積太大，需要超大生理壓力才能促進血液循環，而且現有聚合物膜的孔徑分布太寬，形狀不規則。所以製作一種孔徑密集分布的奈米矽膜能夠提高膜區別過濾分子和保留分子的能力。此外，它的平均孔徑接近膜的理想截斷直徑，因此能夠增加透水性。批量製造流程可以嚴格控制孔徑分布和孔徑的幾何結構。
在最近的研究中，我們從不適合移植的捐贈腎臟上提取人類腎細胞，將它們置於這些細胞膜上生長。培植的細胞覆蓋細胞膜，似乎保留了成人腎細胞的特點。MEMS材料上的腎細胞呈現差異生長，表明研發一種適合移植的微型設備或許具有可行性。
舊金山加州大學帶頭開始一項研究，旨在為腎病患者製作可移植人工腎，這個項目是首批獲得FDA審批和合作的腎設備項目其中之一。
FDA於2012年4月9日宣布，它已經選出3個腎設備項目，開始試行一個新的獲批項目，這個項目叫做Innovation Pathway 2.0，旨在更快、更有效地為病人研發出突破性醫療設備。
人工腎項目的目標是2017年投入臨床試用，它被選中，是因為它在治療末期腎病方面具有革命性意義，而且它在審批環節可能得益於與FDA的早期互動。
在研發過程早期，FDA將密切聯繫聯邦政府機構和裝置研發商，以找出、解決潛在的科學和管理障礙，並為項目的審批指明方向。此舉旨在提高項目的整體成功率，減少FDA審查的時間和成本，並保持安全性。該機構指出，從中獲得的經驗教訓將給其他領域的審批工作帶來啟發。
大坝镇 (民勤县)

行政區劃

大壩鎮下轄以下地區：
祁潤村、張五村、曹城村、城近村、六溝村、城西村、田斌村、張茂村、文一村、文二村、八一村、王謀村和勤鋒農場。
歸途

劇情大要

阿勝當年因為殺了人，
在牢裡蹲了整整二十五年，
二十五年過去，
他已經不知道該怎麼面對出獄的生活和他的老父…
出獄當天，老大龍哥幫他接風洗塵，
只是他怎麼也沒想到，老大幾杯黃湯下肚，
竟然出手毒打他自己的小孩！
阿勝毅然帶著小孩離開，
他原本打算等老大酒醒，
再將孩子交還給他。
但當阿勝帶著小孩到醫院擦藥，
卻發現這小孩不只受虐…
這一老一小都有家歸不得，
可是人終究要回家，
即使那個家再怎麼殘破，再如何冷洌…

拍攝地點

新北市泰山區
安山站

車站結構

2面4線雙島式月台。本線的2、3號月台設有月台幕門。出口共2個。
卡斯泰拉维尼奥莱

卡斯泰拉維尼奧萊（法語：Castéra-Vignoles）是法國上加龍省的一個市鎮，屬於聖戈當區（Saint-Gaudens）熱斯河畔布洛尼縣（Boulogne-sur-Gesse）。該市鎮總面積4.19平方公里，2009年時的人口為66人。

人口

卡斯泰拉維尼奧萊人口變化圖示
维纳斯带

維納斯帶（英文：Belt of Venus或Venus's Girdle，又稱金星帶）是日出前和日落後出現的一種大氣現象名稱。這種現象與反曙暮光弧緊密相關，出現在太陽的對面，呈粉紅色光輝。
維納斯帶多在日出前或日落後地平線上10°～20°天空中水平延伸開來。其本身的玫瑰紅（粉紅）色是地平線下正在下沉或上升的陽光被大氣反射和散射造成的，其下方接近地平線較黯淡的是由地球的影子造成的。維納斯帶最容易看到的是在大氣晴朗無雲但有許多塵埃的日落之後，黃昏後暮光投射至東方的天空後，被大氣中的塵埃粒子反散射形成淡淡的粉紅色光弧。它是由後向散射造成的，另外在日全食中太陽光完全被掩蔽時，四周的地平附近亦可看到非常類似的現象。
維納斯帶稱呼源於維多利亞時代。
古希臘到公元前2世紀時，逐漸走向衰落，而羅馬人取代了希臘人的統治。他們繼承了希臘神話的形象和內容，並給予拉丁化。愛神在古希臘時期的名字是阿芙蘿黛蒂(Aphrodite)，古羅馬的名字則是維納斯(Venus)。只是在希臘神話傳說中，阿芙蘿黛蒂不只是愛神，同時也司管人間一切情誼，也是奧林匹斯十二主神的一柱。相傳她是從海中的泡沫中誕生，出生後就驚為天人，繫上腰帶更加迷人，讓她成了眾神追求的對象。到了古羅馬時期的羅馬神話，愛神以維納斯(Venus)為名，並美化了神話傳說。
維多利亞時代（1837-1901年）的人看到天空中粉紅色光弧景色，覺得這種現象很有詩意，就像是愛神阿芙蘿黛蒂(維那斯)的腰帶（Belt of Venus 或 Venus's Girdle），因此就把這個景象稱為『維那斯帶』。其實與金星無關，只是金星的英文名是 Venus，所以此景象也稱為『金星帶』。
補充說明：陰影中，呈現淡藍色或灰藍色的色帶那是地影，延伸超過180度的寬度，如果拍攝大範圍時，還可以證明地球是圓的。
陶恩培

陶恩培（1802年－1855年），字益之，號問雲。浙江山陰人，清朝政治人物，進士出身。
道光十五年（1835年）進士，授翰林院庶吉士。道光十六年（1836年）散館授編修。歷官四川鄉試正考官，提督福建學政，遷御史。咸豐元年（1851年）鎮壓衡山、安仁、瀏陽、醴陵等地太平軍。咸豐四年（1854年）遷山西按察使，不久調往江蘇，再擢湖北巡撫。
咸豐五年（1855年）秦日綱在廣濟擊敗湖廣總督楊霈。二月二十七日，太平軍第三次攻佔武昌，陳玉成、韋俊部破漢陽門，恩培見大勢已去，投武昌市郊蛇山紫陽塘自殺，巡撫陶恩培以下，大半殉難。清廷封為騎都尉兼雲騎尉世職，諡文節。工書法。
胡安·安东尼奥·里维拉

生平

出生於馬德里，在皇家聖費爾南多美術學院學習繪畫，是戈雅同事弗朗西斯科·巴耶烏的一名學生。1802年在學院的繪畫比賽中以一幅模仿拉斐爾《煎熬》（Lo Spasimo）的畫獲獎。他也因此獲得了前往巴黎學習的獎學金。在那裡跟隨雅克-路易·大衛學習，畫下了《辛辛納圖斯》。
在半島戰爭期間，他作為宮廷畫家隨卡洛斯四世流亡羅馬，後又成為費爾南多七世的宮廷畫家。
1857年，他接替何塞·馬德拉索成為普拉多博物館館長，同年被伊莎貝拉二世女王指定為第一宮廷畫家。在任期內，他致力於老舊藏畫的修復工作，1860年6月15日逝世。兒子卡洛斯·路易斯·里維拉-菲耶韋也是一名畫家。