google/wiki40b huggingface dataset:
性本善論

本善

傳統中國幼童啟蒙讀物《三字經》開篇便是「人之初，性本善」。雖說此只是口號式的敘述，並無相關理論推演，但在民間文化的傳承上卻有極大的影響。若以哲學觀點進一步追究，性本善論者基本上主張人性在先天上具有某些可以稱之善的道德性質。
「人性本善」是一種概括性的主張，以做為某類心性論的預設。同樣是持「人性本善」觀點，不同的學者，對本、及善的概念，未必有相同的界說。傳統上，儒家對「善」的討論，主要是在人倫關係上，其內容不脫仁、義、禮、智。然就「本」字之展開，性本善則有三種可能的涵義：(一)「本」為本質：性本善指人性的本質(essence)是善的。人性的本質是善，即說人性中不可或缺的，使人與他物有所區分的性質是「善」。 (二)「本」為本原：性本善指人性原本是善的。人性原本是善的，即是說人天生的，未受環境學或學習改變之前，本來是善的。(三)「本」為本體：性本善指人性之本體為善。本體指終極實在，萬物中永恆的，根本的真實存在。人性之本體為善，即是說人性具本體意義，此本體是善的。或說，人性中具本體意義的部分是善的。

本善論之源起

自「孟子道性善」以來，「性善」一直是儒家人性論的主流。但「性善」並不等同「性本善」，其中涉及儒學思想的一些演變。哲學史上，明顯將「性善」賦以人性本善意義的，應始自唐朝李翱的《復性書》。
李翱《復性書》認為，人之所以能成為聖人，主要是因為人性。而人性是普遍的，一般人之性與聖人之性是一樣的。那麼為什麼我們不能成為聖人呢？是因為我們被情慾所昏迷濛蔽，終其一生都沒有讓自己的本性顯現出來。心性本來是善的，就好像水本來是清澈的。水看起來混濁，是因為有泥的緣故。如果不去攪動，泥沙自沉，水就會回復清明。人之性就好像水之性，如果人的情慾息止，人性就回復到原本的的狀態。
李翱的意思是，在最初，人性原本是善的。一般人因為不當的情慾影響，使得原本是善的本性昏迷不顯。所以，要成為聖賢，就要復其性，一旦復其性，就能理解情慾之作用而能不讓情慾為惡。此以「性本善，情本惡」為理論基礎，展開修身以成聖賢之道。
後繼的本善論者，大體依李翱復其性的基調，將人性本善論進一步開展並精緻化。

朱熹之本善論

朱熹秉承張載(及程頤)之學說，將人性區分為「天地之性」及「氣質之性」。天地之性(或稱天命之性)與天道合一，為至善；氣質之性則為人之情慾的來源。並認為只有天地之性才是普遍的，才是真正的性，氣質之性則因人而異，故為氣，為情 。
以此，人性稟受天理而生，故「渾然至善，未嘗有惡」。朱熹主張「性即理也，當然之理，無有不善。」(朱子語類.卷四)。也就是說，人性之善是本質性的，因為人性來自天，而天理為至善，所以人性的本質就是天理，就是善。以此，將本善的原因歸諸於客觀的理。
那麼人又何以會為惡呢？那是因為人另有氣質之性的關係，但，氣質之性在某種意義上不可視之為人性。那麼你是在講鬼嗎？或者說，做為一個人，我們應當變化氣質之性，使之合於天地之性。
朱熹的心性論的基本立場，就是理、氣二分。性為理，理為至善；心則為氣之精爽者，心統性情－－心兼有天地之性及氣質之性。朱熹的性本善論，也宜在這樣的脈絡下理解。

王陽明之本善論

王陽明不承認心外有個理，認為心就是性，就是理，就是天。王陽明說「心也，性也，天也，一也。」；「心即性，性即理， 下一"與"字恐未免為二。」。同時, 王陽明也不承認有所謂的氣質之性，主張只有天命之性(即天地之性)，而天命之性為粹然至善，並為明德之本體，即為良知。
以此，對王陽明而言，性本善即心本善。人心有良知，良知就是天理。有良知便能知善惡，能知善惡，便能行善避惡。此心或良知，王陽明將之本體化，宣稱「知是心之本體。心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井，自然知惻隱。此便是良知。」。
所謂心之本體，即將心體視為最根本的，不依憑任何事物的，最終極的真實存在。人心之本體必須是善的，如此，人的最高價值才能實現。而世間的一切，都不脫此心此性的主觀運作，所謂「天下無性外之理，無性外之物。」。
與朱熹的性本善比較，王陽明主張心就是理，性之所以為善，乃因心之本體能知善、為善。將性本善歸諸於主體之心的主觀運作，而非外在客觀之理。

當代之本善論

當代學者，抱持人性本善論者甚眾，其中又以當代新儒家代表人物之一的牟宗三，對儒學心性論之建構及創新著力最深，影響最廣。牟宗三對人性本善之主張，大體上循王陽明以心為本體的觀點，但加入更多西方哲學的元素。其所提倡之道德的形上學(moral metaphysics )，認為道德善(仁)不只是道德，而且關係到一切存在。
牟宗三以仁為善的代表。仁有創生義，仁體做為一種精神實體，能覺潤創生萬物。「仁是理、是道、也是心」。也就是說，主體之本心及此心之性，與客觀的天道、理體，是同一件事，可謂之本心性體。當然，這樣的心或性，是超越的，不能只是從經驗中去理解。
牟宗三說「道德的善就在性之中，或者說性就是道德的善本身」。這也可以算是他對性本善的最佳註腳。就超越面而言，性就是善，善就是性，就是創生不已的天道實體。

貢獻及批判

大體而言，人性本善的主張，隨著中國哲學心性論的精緻化，其理論亦日趨嚴密完備。為中國內聖之學，成德之教提供了堅實的基礎。依人性本善論，人不單可以成為聖賢君子，而且應該成為聖賢君子。人性即是成聖成德之所以可能的保證。
但是，隨著西風東漸，在自由、民主與科學的思潮下，人性本善論亦面臨一些挑戰。例如，人性是否可以用善來規定？超越的本心與經驗中的心靈活動傾向是否一致？人性即然本善，現實世界何以多有惡行？本善與自由(意志)是否有衝突等。
醫療機構的附隨義務

醫療機構的附隨義務是指醫事人員或醫療機構除了負有為病人提供醫療服務之主要義務外，亦負有說明、保密、以及轉診等附隨義務。其中尤以說明義務最為受到熱烈討論。

說明義務

基本上說明義務應該包括診斷病名、病況、預後及不接受治療後果、建議治療方案及其他可能之替代方案及其利弊、治療風險、常發生之併發症及副作用以及雖不常發生，但可能發生嚴重後果之風險、治療之成功率(死亡率)、醫院的設備、能力、及醫師的專業能力限制或範圍（即在一般情形下，如曾說明，病人即有拒絕醫療之可能即有說明之義務）。除此之外，醫師應該說明若有其他更新或成功率更高的醫療技術，為何未使用或者是哪些醫院或醫師曾經使用過，讓病人選擇。說明義務亦是醫事人員專業良心之判斷與良心之建議，讓病人及其家屬做最後的決定，並對一定的處理措施表示同意。

臺灣相關法律見解

在說明義務上，法界比較重視外部能夠驗證之說明義務的實踐，也就是所謂實質說明義務。而醫界則比較重視實際醫療措施之品質。然而醫學知識廣泛，各種治療方法，預後情形非專業人員的家屬短時間內所能知悉，如果說明之義務號無限制，將使正常醫療行為無法有效進行。蓋依最高法院94年台上字第2676號判決以「一般情形下，如曾說明，病人即有拒絕醫療的可能」來界定說明義務之範圍，以醫界眼光看來，似嫌模糊。
至於病患接受手術，常利用已經印好的定型化手術及麻醉同意書，除了手術及麻醉本身風險較高，需要以書面方式證明已經履行說明義務外，也可將之當成一個契約，包含於與醫院締結的契約之下。手術同意書與麻醉同意書填寫之準則以與病患本人解釋為原則，在病患明示或不反對的情形下，也可與配偶或親屬說明，對於醫療資訊之告知程度與方式，應尊重病人之意願，避免對其情緒及心理造成負面影響。
另外實際運作上可以構成不履行說明義務大約有三種：1.情況緊急。2.病人明示不欲知情。3.當醫師認有告知病人一部或全部資訊將有害病人整體利益時，可以選擇不告知。在緊急情況時，因為具有急迫性，如果花費太多時間解釋病情或是讓病患及其家屬限於猶豫，恐有延誤病情之虞。若病患拒絕聽取疾病實情、手術或麻醉可能的風險，醫師或醫事人員應該向配偶或家屬解釋病情，或是請病人填寫放棄說明的聲明。至於第三點，則基於醫事人員的專業，若告知義務可能對病患造成傷害時，可以選擇不告知。例如嚴重心臟病患者接受手術，或許會因告知病情造成心肌梗塞，此時可以選擇不告知。
至於舉證責任方面，病患如果基於醫師未盡說明義務而提出訴訟請求賠償，應由醫師負舉證責任，因為病患之同意，系醫師免責之是由，醫師向病患妥善說明，屬於對醫師有利的事實，因此有無善盡說明義務，應由醫師舉證。

保密義務

保密義務是指對「醫療隱私權」的執行義務，「醫療隱私權」屬基本人權的一種，對病人隱私的保障，可謂對「人」表示尊重的具體表現。基於人性尊嚴的考量，應保障病人隱私。多數病人就醫行為是基於個人對身體的自主控制，進而提供自身的醫療資料。保障病人隱私的另一層意義，是對個人行使自主權的尊重。現代醫學強調以人為中心而非以疾病為中心，即所謂全人治療、人性化醫療。醫師不但要有精良的醫術，也要尊重病人隱私，才能建立良好的醫病關係。
至於病人隱私，泛指病人自初診掛號、就醫流程、診療程序等與醫事人員互動所產生的所有健康相關資訊，包含個人基本資料、病情主訴內容、書面文字、影像資訊等。有所謂主觀之隱私跟客觀之隱私，主觀之隱私，為本人不欲為人知之事項，客觀之隱私，指一般人立於本人之立場推定其不欲人知之事項。原則上對於病人隱私權的保障應該以主觀之標準為主，但在病人未為明示或默示之表示時，應輔以客觀之秘密為輔。

臺灣相關法律見解

保密義務基於對病人隱私權之保障，醫師法第二十一條：「法醫師除依前條規定外，對於因業務知悉或持有他人之秘密，不得無故洩漏」。醫療法第72條：「醫療機構及其人員因業務而知悉或持有病人病情或健康資訊，不得無故洩漏。」刑法對於醫師無故洩漏因業務知悉或持有他人秘密者，處一年以下有期徒刑、拘役或五百元以下罰金。此皆為對病患隱私權的保護規定。
另外醫師為保護公眾或第三者利益，可否洩漏病人隱私呢？傳染病如肺結核、天花、性病、SARS等發生時，政府應強力介入控管以防止疾病擴散，因而保障隱私的同時尚須兼顧公眾利益，所以隱私權是一個受限制的權利。如何平衡政府的公共衛生利益、第三人利益及個人隱私利益的衝突問題，便是維護病人隱私的最大挑戰。原則上視其利益何者較為重大而定，必須個別認定。
醫療法規定醫院、診所因限於設備及專長，無法確定病人之病因或提供完整治療時，應建議病人轉診；但為及之病人應先做適當之急救處置始得轉診。在法律上醫事人員停止醫療行為而將病人轉診時，可視為終止醫療契約之默示意思表示，醫療契約隨之消滅。德國學說上「後契約義務」，違反此等義務，得成立「契約終了後之過失」，應依債務不履行之規定，負損害賠償責任。
塞奥佐罗斯·若扎克斯

生平

若扎克斯出生在希臘獨立戰爭時期。他的父親在戰爭剛剛爆發的1821年就被鄂圖曼軍隊絞死，由母親帶領逃到山上。
1832年，若扎克斯正住在一所孤兒院，他的藝術天分被蒂爾施發現。蒂爾施在奧托一世成為希臘王國國王一事扮演著重要的角色。蒂爾施帶若扎克斯去了慕尼黑，在一間由巴伐利亞國王路德維希一世創辦，名為『泛希臘』（Panhellenion）的學校學習。該校的學生都是一些希臘獨立戰爭時期的孤兒。完成學業後，若扎克斯回到希臘併入讀雅典美術學校。
1844年，若扎克斯回到慕尼黑，借著獎學金入讀慕尼黑美術學院。他的老師包括卡爾·威廉·馮·海德克和彼得·馮·赫斯。兩人都是希臘獨立的支持者。畢業後，若扎克斯用了十年時間遊覽歐洲，期間，他在1848年至1850年留在希臘。旅程途中，他在1855年舉辦的巴黎世界博覽會上展示了一些關於邁索隆吉翁圍城的油畫。可惜，當中大部分的作品毀於1929年的火警。
1861年至1863年間，他在英國曼徹斯特工作，在曼徹斯特希臘東正教聖母領報堂繪畫壁畫。四年後，他參加了一場在萊比錫舉辦的大型展覽。由於眼疾影響，若扎克斯在生命中最後的十年裡很少繪畫。
1878年，若扎克斯因心臟疾病逝世，終年59歲。
若扎克斯的畫作依照他的遺願全數捐給雅典大學，而760馬克的財產就被用作修復慕尼黑一間哥德式教堂（Salvatorkirche）的屋頂。他的畫作很多都是以版畫的方式流傳後世。
氮循环

基本概念

空氣中含有大約78%的氮氣，占有絕大部分的氮元素。氮是許多生物過程的基本元素；它存在於所有組成蛋白質的胺基酸中，是構成諸如DNA等的核酸的四種基本元素之一。在植物中，大量的氮素被用於製造可進行光合作用供植物生長的葉綠素分子。
加工，或者固定，是將氣態的游離態氮轉變為可被有機體吸收的化合態氮的必經過程。一部分氮素由閃電所固定，同時絕大部分的氮素被非共生或共生的固氮細菌所固定。這些細菌擁有可促進氮氣氫化成為氨的固氮酶，生成的氨再被這種細菌通過一系列的轉化以形成自身組織的一部分。某一些固氮細菌，例如根瘤菌，寄生在豆科植物（例如豌豆或蠶豆）的根瘤中。這些細菌和植物建立了一種互利共生的關係，為植物生產氨以換取糖類。因此可通過栽種豆科植物使氮素貧瘠的土地變得肥沃。還有一些其它的植物可供建立這種共生關係。
其它植物利用根系從土壤中吸收硝酸根離子或銨離子以獲取氮素。動物體內的所有氮素則均由在食物鏈中進食植物所獲得。

氨

氨來源於腐生生物對死亡動植物器官的分解，被用作製造銨根離子（NH₄⁺）。在富含氧氣的土壤中，這些離子將會首先被亞硝化細菌轉化為亞硝酸根離子（NO₂⁻），然後被硝化細菌轉化為硝酸根離子（NO₃⁻）。銨的兩步轉化過程被叫做硝化作用。
氨對於魚類來說有劇毒，因此必須對廢水處理廠排放到水中的氨的濃度進行嚴密的監控。為避免魚類死亡的損失，應在排放前對水中的銨進行硝化處理，在陸地上為硝化細菌通風提供氧氣進行硝化作用成為一個充滿吸引力的解決辦法。

硝酸鹽危害

氨離子很容易被固定在土壤中（尤其是腐殖質和粘土）。而硝酸根離子和亞硝酸根離子則因它們自身的負電性而更不容易被固定在正離子的交換點（主要是腐殖質）多於負離子的土壤中。在強降雨後或過量灌溉後，硝酸根和亞硝酸根移動到地下水的情況經常會發生。地下水中，硝酸鹽含量的提高關係到飲用水的安全，因為水中過量的硝酸根離子會影響嬰幼兒血液中的氧濃度並導致正鐵血紅蛋白血症或藍嬰症候群。如果，過量硝酸鹽通過徑流或地下水進入地表水，會導致水體的優養化，使得藍藻菌和其它藻類大量繁殖，導致水生生物因缺氧而大量死亡。雖然不像銨一樣對魚類有毒，硝酸鹽可通過富營養作用間接影響魚類的生存。氮素已經導致了一些水體的富營養化問題。從2006年起，在英國和美國使用氮肥將受到更嚴厲的限制，磷肥的使用也將受到了同樣的限制。這些措施被普遍認為是為了治理恢復被富營養化的水體而採取的。
在無氧或低氧條件下，厭氧細菌的「反硝化作用」將會發生。最終將硝酸中氮的成分還原成氮氣歸還到大氣中去。
陸龜蒙

陸龜蒙（？－881年），字魯望，唐朝蘇州吳縣（今屬江蘇）人，自號江湖散人、甫里先生，又號天隨子。善詩賦，多智數，狡獪。
陸元方七世孫，其父陸賓虞曾任御史之職。開成元年（836）前後出生，進士不第，曾在湖州、蘇州從事幕僚。隨湖州刺史張博遊歷，後來回到了故鄉蘇州甫里（今江蘇吳縣東南甪直鎮），過著隱居耕讀的生活，自號天隨子；由於甫里地低下，常苦水潦，乃至饑饉，著有《耒耜經》，是一本農學書；喜愛品茗，在顧渚山下闢一茶園，耕讀之餘，則喜好垂釣。與皮日休為友，時常在一起遊山玩水，飲酒吟詩，世稱「皮陸」，二人唱和之作編為《松陵集》十卷。
另著有《笠澤叢書》四卷，有清雍正重刊元本。
陸龜蒙卒年約為中和元年（881）。王定保曾為之作誄文。陸龜蒙墓在蘇州甪直古鎮保聖寺。後人為了紀念他，因為他生前喜歡看鬥鴨，開了一方水塘「鬥鴨池」，種上荷花，養上幾隻鴨子，水塘中間有一座清風亭，相傳是甫里先生讀書的地方。甫里先生墓在清風亭側，墓碑上刻有「唐賢甫里先生之墓」。在清風亭後有兩株參天古銀杏，相傳為先生手植，已有一千多年了。

飲茶

陸龜蒙性嗜茶，唐代溫庭筠《採茶錄》中記載：「甫里先生陸龜蒙，嗜茶也。置小園於顧渚山下，齎歲入茶租，薄為甌蟻之費。自為品第書一篇，繼《茶經》、《茶訣》之後」。
亚德加尔·默罕默德

亞德加爾·穆罕默德(?-1565)，喀山汗國末代可汗。
他是阿斯特拉罕汗卡西姆的兒子，在1542年至1550年他在俄羅斯沙皇宮廷服務，於1550年參加在喀山的攻擊。在1552年被擁立為可汗，隨後，他領導了反對俄羅斯侵略的戰爭。在1552年8月俄國再次出兵喀山後他被抓住了，在1553年，他皈依基督教，改名謝苗·卡薩伊維奇，以俄羅斯貴族身份定居莫斯科。
南平市建阳第二中学

校標

建陽二中的校標為三面紅旗下襯建校時間「1972」字樣。

校訓

建陽二中的校訓是「崇正、求真、創新」。

辦學宗旨和特色

該校聲稱將實現以「以德立校，以法治校，以研興校，以質強校」為辦學方略，努力實現「質量上乘，特色鮮明，群眾滿意」的辦學目標，形成了「礪志、崇德、勤學、守紀」的校風、「團結、奉獻、嚴謹、創新」的教風、「文明、友愛、勤奮、進取」的學風和以「校園文化建設」和「舞蹈藝術教育」為品牌的辦學特色。

校園

1973年建，位於福建省南平市建陽區防洪堤1號，校園位於崇陽溪畔，緊鄰潭榕大廈，校園占地43924平方米。

教學樓

該校擁有崇正樓和求真樓兩棟教學樓，其中崇正樓為高中部，共5層，包括高中部辦公室和多功能教室。求真樓為初中部，設有初中部辦公室和計算機教室，供學生完成教學活動。

實驗樓

創新樓集辦公樓和綜合樓連用。設有化學實驗室、物理實驗室、生物實驗室、美術教室和音樂教室等設施，供學生完成教學實驗和課外活動。2012年新建。

綜合樓

該校正在新建一棟綜合樓。但有學生對此持保留態度，認為施工建設可能會影響學生的學習環境。

辦公樓

敬業樓是建陽二中的辦公樓，內設該校行政辦公室和學生會各種文娛和校內管理組織。

宿舍樓

「桃李苑」是建陽二中的宿舍樓，曾由於住宿條件差，避暑設施不足等問題遭到投訴。

圖書館

圖書館的開放時間為每周一到周五的早8時到下午17時，供全校師生借閱（初高三學生除外）。

室外體育場

建陽二中設有一個沙石地室外體育場。附有標準六線四百米跑道和兩個籃球場,供學生和教職員使用。

其他設施

建陽二中亦設有宿舍等建築。從校門通往教學樓的文化長廊也是二中的特色。

部門設置

建陽二中設校長室、辦公室、黨總支部、團支部、工會、政教處、教務處、教研室等機構。
錫卡約基

錫卡約基（芬蘭語：Siikajoki）是芬蘭北博滕區的市鎮，位於該國西部錫卡河畔，距離奧盧50公里，始建於1868年，面積1,654平方公里，2013年人口5,617人，人口密度為每平方公里5.34人。
克拉維霍戰役

圖集

聖雅各在克拉維霍的顯靈已成為一個重要的藝術創作主題。有數位藝術家都曾描繪他，他們是安涅羅·法孔內、保羅·達聖李奧卡迪歐、艾瓦里斯托·穆尼歐斯、馬特歐·佩雷斯·德亞雷奇歐、馬丁·雄高爾、科拉多·加昆托以及安東尼歐·岡薩雷斯·魯伊斯
阿爾西諾波利斯

阿爾西諾波利斯是巴西的城鎮，位於該國西部，由南馬托格羅索州負責管轄，始建於1992年4月22日，面積4,400平方公里，海拔高度443米，2010年人口4,569，人口密度每平方公里1.04人。
盛茂林

盛茂林（1960年1月－），湖北黃石人。1981年12月加入中國共產黨。中國社會科學院研究生院在職研究生學歷。曾任中共天津市委常委、組織部部長，現任天津市政協主席。

簡歷

歷任共青團湖南省委常委、事業發展部部長、青少年發展基金會秘書長，中共資興市委書記，中共郴州市委常委、副書記，湖南省計劃生育委員會主任、湖南省人口和計劃生育委員會主任，中共邵陽市委書記，中共湖南省委組織部常務副部長等職。
2010年1月，任湖南省人民政府辦公廳主任，同年3月任省政府秘書長。2012年1月，被補選為湖南省人民政府副省長。2013年8月，兼任湖南省委政法委第一副書記。
2014年9月，任中共山西省委常委、省委組織部部長。
2017年3月，任中共天津市委常委、組織部部長。2018年1月，當選第十三屆全國政協委員。2018年1月27日，當選天津市政協主席。同年3月，不再擔任天津市委常委。
迈泽里 (摩泽尔省)

邁澤里（法語：Maizery）是法國摩澤爾省的一個市鎮，屬於梅斯康帕涅區（Metz-Campagne）龐格縣（Pange）。該市鎮總面積3.16平方公里，2009年時的人口為186人。

人口

邁澤里人口變化圖示
2011年夏季世界大學生運動會舉重比賽

2011年夏季世界大學運動會舉重比賽將於2011年8月13日至18日於深圳體育運動學校綜合訓練館舉行。
F9C戰鬥機

歷史

F9C雀鷹戰鬥機在1931年2月首次試飛。上翼面中央有一掛鉤，可將機體懸吊於飛船掛架上，事後並可在空中進行回收。本機的測試結果非常成功。麥康於1935年墜毀時，損失了4架，而兩條飛船相繼發生事故後，此一計畫也無疾而終。
附帶一提的是一艘飛船一次可攜帶5架F9C，因此F9C-2含原型機在內，也只製造了10架，以應計劃需求。
邯郸东风豫剧团

邯鄲東風豫劇團位於河北省邯鄲市東風路，劇團成立於1959年，其前身是創辦於1958年的邯鄲專區戲曲學校豫劇班。劇團曾被周恩來邀請至中南海演出，並被毛澤東親自安排參加慶祝中華人民共和國成立10周年的演出活動。邯鄲東風豫劇團在豫劇表演風格上有所突破，其表演風格被稱為「豫劇北派藝術」。
現任團長是國家一級演員、梅花獎得主苗文華。
首都航空 (美國)

事故

1940年8月31日- 在合併前的賓夕法尼亞州中部航空名下運作的道格拉斯DC-3A NC21789，離開華盛頓後進入強烈的雷暴中。 這架飛機被閃電或幾乎被閃電擊中，從6000英尺（1800米）到一片苜蓿地，造成機上的25個人全部死亡。這是當時最嚴重的美國飛機事故。
1946年1月6日，賓夕法尼亞州中部航空道格拉斯DC-3（註冊號 NC21786）105班機從紐約市起飛 ，經停賓夕法尼亞州匹茲堡和田納西州諾克斯維爾，在阿拉巴馬州伯明罕伯明罕市機場試圖儀表著陸至18號跑道時墜毀。 機長、副機師以及檢查飛行員坐在駕駛艙的座位上在墜毀中喪生，數名乘客受傷，但沒有乘客死亡。
1947年6月13日 - 賓夕法尼亞州中部航空公司的410班機，NC88842，從賓夕法尼亞州匹茲堡前往華盛頓特區途中，在距離西維吉尼亞州查爾斯鎮東南大約8英里的西維吉尼亞州 Lookout Rock 附近墜毀，墜毀和隨後的火災導致飛機上的50名乘客全部死亡，這架道格拉斯DC-4也解體。
腓尼基主義

腓尼基主義（阿拉伯語：نزعة فينيقية‎‎；英語：Phoenicianism）是黎巴嫩民族主義的一種形式，在大黎巴嫩建國之初由以馬龍尼人爲首的黎巴嫩基督徒提出。這一概念爲黎巴嫩人與古代腓尼基人之間的聯係提供了支撐。
腓尼基主義認爲，黎巴嫩人（少數情況下特指黎巴嫩基督徒）並非阿拉伯人，且這一族群有著與周遭中東國家不同的獨特語言和文化。作爲黎巴嫩民族形成理論的一部分，腓尼基主義的支持者認同黎巴嫩人實質上是腓尼基人而非阿拉伯人的後裔。有一些人也主張黎凡特阿拉伯語並非阿拉伯語的變體，而是現代亞拉姆語經過發展後形成的獨立語言。其它觀點也有認爲馬龍尼人是阿拉米人、亞述人或馬代特人的後代。中東地帶存在其它與腓尼基主義相對應的古民族延續理論，例如亞述人延續說與法老主義。此類觀點構成了阿拉伯民族主義和泛阿拉伯主義的對立面。
張綸 (閩縣)

張綸（16世紀－17世紀），字道羽，福州府閩縣人，南明政治人物。

生平

張綸是隆武元年（1645年）的恩貢，隆武帝看到他的試策，認為其文真實經濟，可以施行，並選為庶萃士，獲授國子博士，與艾逢節共事。福京失陷後他不再出仕，為父母守喪後一夜白頭，終身不吃肉喝酒，清朝朝廷不能處理他的田租，寫下作品也沒有留傳。
刘宝琛

履歷

1957年，被中國科學院派往波蘭科學院岩石力學研究所做博士研究生，師從沙烏斯托維奇院士及李特維尼申院士。1962年，取得技術科學博士學位。1994年，當選波蘭科學院外籍院士。1997年，當選中國工程院院士。2017年6月21日15時30分，於長沙辭世。
2002年香港選舉委員會界別分組補選

2002年香港選舉委員會界別分組補選於2002年1月6日早上七時半至晚上七時半舉行，旨在更新選舉委員會中，因不同原因出缺的委員，以應付當年三月舉辦的第二屆行政長官選舉。

背景

在2000年7月14日，選舉事務處發表了一份選舉委員會委員名單，即選舉委員會正式委員登記冊，這名單須在舉行行政長官選舉前更新。於2001年11月16日，選舉登記主任根據上述正式委員登記冊，發表了一份選舉委員會臨時委員登記冊。這份臨時委員登記冊並不包括那些選舉登記主任有合理理由相信已去世、已辭去（或當作已辭去—委員席位，或不再有（或已喪失）資格登記為立法會地方選區選民的人士。這些人士的姓名則載於遭剔除者名單內，這名單與臨時委員登記冊同時發表。臨時委員登記冊和遭剔除者名單，均張貼於選舉事務處及民政事務總署轄下各民政事務處，供公眾人士查閱。
選舉登記主任根據臨時委員登記冊，按每個界別分組獲分配的委員席位數目，查核了當時每個界別分組的委員數目（當然委員除外），結果發現四個界別分組各有一個席位空缺，基於上述情況，選管會須於行政長官選舉前，就上述各界別分組舉行補選，以填補有關席位空缺。

提名

在2001年12月14日至12月20日的提名期內，選舉主任共接獲來自全部4個界別分組的7份提名書。在建築、測量及都市規劃界內，只接獲一份提名書，故該界別的候選人自動當選。其餘界別各有兩名候選人競逐席位。

結果

投票日當天共設立了4個投票站，供合共4,294名投票人前往投票，而票站分別位於香港會議展覽中心、香港文化中心行政大樓、源禾路體育館及葵青劇院展覽館。
這次選舉最終有800人投票，投票率僅為18.63%，選管會認為補選較難引起選民關注，故出現低投票率乃正常現象。最終，選舉委員會需要選出的三名遞補委員順利選出。
花澤香菜

交友關係

與竹達彩奈自從在《我的妹妹哪有這麼可愛！》中合作之後，2人交情突飛猛進。因此，竹達曾在2013年6月23日舉辦的慶生活動「「apple symphony」the Birthday」中幫花澤慶生，並給她驚喜和發表慶生祝福的話。
與井上麻里奈都是新人時期開始，從《ZEGAPAIN》、《月面兔兵器米娜》至《魔法使的條件 夏日的天空》等作品經常合作至今，因此2人私底下也有不錯的交情。

演出作品

※粗體字表示說明飾演的主要角色。
丁金宏

丁金宏（1963年－），江蘇漣水人，中華人民共和國人口學家。

生平

1983年，畢業於南京大學地理系。1986年，獲得南京大學地理系碩士，1989年，獲得華東師範大學人口所博士。現任華東師範大學社會發展學院院長、上海市人口學會副會長。2018年1月，當選第十三屆全國政協委員。
小行星21696

軌道參數

小行星21696的軌道半長軸為2.3104172 UA，離心率為0.183。
白教堂站

歷史

在1876年開幕的白教堂站原本是東倫敦鐵路（ELR，東倫敦線的前身）由利物浦街伸延至北面的威平（Wapping）後的其中一個車站。ELR擁本站的路軌和車站，但沒有在此運行過列車。所以以前有很多不同的鐵路公司提供列車服務，包括London, Brighton and South Coast Railway (LB&SCR)，London, Chatham and Dover Railway(LC&DR)和東南鐵路（SER）。其後更加入大東岸鐵路（GER）的列車服務。
1994年10月6日大都會區域鐵路（MDR，區域線的前身）在市長官邸站（為MDR延長後的一部份，亦是環線的一部份）附近開設了一個新的終點站。該站稱為白教堂(哩尾)（Whitechapel (Mile End)）。1885年，ELR取消來往白教堂和利物浦街的列車服務。當時的車站於1901年11月3日更名為白教堂站。
1902年2月1日，當時MDR管轄的車站因重建工程而暫時關閉，直至1902年6月2日重開。MDR還開設白教堂與堡鐵路—與London, Tilbury and Southend Railway(LT&SR)共同注資的項目。伸延後的鐵路，東至堡貝門利（Bromley-by-Bow），並連接LT&SR的路軌。MDR的列車服務伸延至上敏斯特，夏天時更遠至Southend-on-Sea。 
1905年，MDR的路軌電氣化，電力機車取代蒸汽機車。1906年12月3日，大都會鐵路（MR，大都會線/漢默史密斯及城市線的前身）延長至白教堂站，本站成為該線的東面終點站。
大都會鐵路同時營運東倫敦線南段，以途經聖瑪麗連接點連接白教堂和東倫敦線的路段。ELR於1913年電氣化。ELR在1913年3月31日，將總站經白教堂站伸延至河岸站（Shoreditch）（現時已不再是該線的終點站。） 
1936年3月30日，大都會線再次運作區域線的車站，當中遠至柏京站（Barking，現時由漢默史密斯及城市線運作）。
在1995年3月25日，東倫敦線因修復泰晤士河隧道（Thames Tunnel）而關閉，其中亦包括一般的修理和訊號工程。白教堂站以南的東倫敦線於1998年3月25日重開，以北的一段於同年9月27日重開。
為準備東倫敦線未來的伸延工程（延長至Dalston Junction Railway Station和高貝利及伊斯靈頓車站），白教堂站以北至河岸站的一段於2006年6月9日關閉，並於繁忙時間及星期日的早上提供接駁白教堂站至河岸站的巴士服務。

現時的車站

車站有六個在白教堂路的月台。漢默史密斯及城市線和區域線有四個分別前往東部和西部各站的月台，其餘的就是東倫敦線前往北部各站和南部總站（本站為東倫敦線的南面終點站）的月台。東倫敦線的路軌是位於車站的最東面和最低的樓層。
白教堂站在週末將成為漢默史密斯及城市線的東面總站。
值得一提的是，此站的倫敦地上鐵月台是位於倫敦地下鐵之下。

附近景點

車站的景點包括皇家倫敦醫院，Blind Beggar Public House和前Wickham's百貨公司。
奥斯特瓦尔德色彩系统

奧斯特瓦爾德色彩系統是一個色彩系統，由德國化學家威廉·奧斯特瓦爾德（Wilhelm Ostwald）於1920年發表。是顯色系。
在這個系統認為，所有顏色都是由「黑」（B），「白」（W），「純色」（F）三種成分按照一定的面積比例旋轉混色得到，而且  W+B+F=100（%）。所以描述一個特定顏色，只要給出三種變量的具體數值就可以了。

色相

常用色相編號從1到24。
先指定兩對相反色，紅綠和黃青（ultramarine blue），分別置於色相環四分之一的位置，之後在他們之間配置出四種中間色，即紅+黃=橙，紅+青=紫，青+綠=青綠（turquoise），黃+綠=黃綠（leaf green），最後將這八種基本色各分成三種，形成24色的色相環。按照光譜順序，黃色1，2，3開始順時針編號，到最後黃綠色22，23，24。色相環上相對的顏色是物理補色，混合以後成為黑白灰的無彩色。

等色相面

將純色，黑，白放在正三角形頂點，形成「等色相三角形」。黑白邊分成8階，按照字母順序從白到黑分別為（白）a, c, e, g, i, l, n, p（黑）。這樣平行於白-純色邊的顏色，用兩個字母表示，如pe-ne-le-ie-ge,它們的黑色成分是一樣的（都是e級），稱為「等黑系列」；同理，平行於黑-純色邊的顏色，如la-lc-le-lg-li，成為「等白系列」。

色彩立體

由於等色相是正三角形，各個色相組合而成的色彩立體是底面重合的二重圓錐，陀螺狀。
水吼镇

行政區劃

水吼鎮下轄以下地區：
水吼村，橫中村，割肚村，高峰村，梅寨村，風光村，駕霧村，程灣村，馬潭村，天堂村，天柱村，三里村，黃龕村和和平村。
達瓦胡羅市

達瓦胡羅市是委內瑞拉的一個市，位於該國西北部法爾孔州，首府設於達瓦胡羅，面積1.144平方公里，2001年人口30,125，人口密度為每平方公里26,333.04人。
方国南

方國南，中國人民解放軍將領、中國人民解放軍開國少將。
曾任廣州市公安總隊第二政委。1955年，授予中國人民解放軍少將。
黃金眼鏡蛇

毒性

黃金眼鏡蛇採用的毒素，和其他眼鏡蛇一樣是神經毒素。而黃金眼鏡蛇的毒性在眼鏡蛇(naja)家族中，算是最劇烈的成員之一，僅次於菲律賓眼鏡蛇，主要是襲擊敵人的呼吸系統，通常在2小時內，受害者會因呼吸困難而死去。
當受到騷擾時，黃金眼鏡蛇會迅速作出反應，牠會快速攻擊，靠強烈的毒性和反覆的攻擊令敵人知難而退。
在沒有血清的情況下，黃金眼鏡蛇在當地的死亡率能達60%。相比之下，黑曼巴蛇的死亡率比較高；但黃金眼鏡蛇的蛇吻紀錄就比黑曼巴蛇要高，這就說明了死亡率高並不等於蛇吻紀錄多。

習性

黃金眼鏡蛇的活躍時間是在每天的日間與傍晚，主要以小型哺乳動物為食，亦會捕食青蛙、蜥蜴。除此之外，黃金眼鏡蛇偶然也會溜入農舍裡，捕捉雞隻。
雌性黃金眼鏡蛇每次可以產出8-20枚卵。
淄川郡

淄川郡，中國唐朝時設置的郡。
天寶元年（742年）改淄州置，治所在淄川縣（即今山東省淄博市淄川區），領四縣：淄川縣、長山縣、高苑縣、蒲台縣。轄境相當今山東省鄒平、高青、淄博及桓台、博興部分地。乾元元年（758年），全國廢郡改州，復改置為淄州。
李樂 (隆慶進士)

生平

浙江鄉試第三十九名舉人。隆慶二年（1568年）中式戊辰科第三甲第二百三十三名進士。次年（1569年）為江西新淦知縣。任內著有《金川紀事》，歸田後著有《見聞雜記》。

家族

曾祖李成勉；祖父李宗泰；父李昊。嫡母朱氏；生母沈氏。
两西西里的玛丽亚·克里斯蒂娜

王后

1806年出生於西西里王國巴勒莫，是兩西西里國王弗朗切斯科一世和第二任妻子瑪麗亞·伊莎貝拉的孩子。
1829年成為自己的舅父西班牙國王費爾南多七世的第四任妻子，生有二女，大女兒伊莎貝拉二世（1830–1904）成為了後來的西班牙女王。

攝政王

1833年9月，費爾南多七世逝世。然而他沒有留下男嗣，只能由長女伊莎貝拉即位。瑪麗亞·克里斯蒂娜實際上成為攝政王。費爾南多七世的弟弟唐·卡洛斯王子極力反對伊莎貝拉即位，自稱卡洛斯五世，和伊莎貝拉爭奪王位。同年他與擁護者發起反叛，史稱卡洛斯戰爭。

私婚與流亡

費爾南多七世不久後，她與一位皇家衛隊的前中士阿古斯丁·費爾南多·穆尼奧斯秘密結婚，當時幾乎沒有人察覺這件事。
卡洛斯戰爭快結束的時候，她與穆尼奧斯的秘密走漏風聲，迅速成為醜聞，她不得不準備流亡海外。1840年10月17日，她與穆尼奧斯從瓦倫西亞港口啟程前往法蘭西馬賽。巴爾多梅羅·埃斯帕特羅將軍成為新的攝政王。
1844年，伊莎貝拉二世親政。6月23日，她授予穆尼奧斯「里安薩雷斯公爵」稱號，並認可了母親的這段婚姻。
她後來利用自己的身份在古巴進行了大筆投資建設。她擁有島上占地最大的莊園，還控制著甘蔗地的眾多奴隸。
她還試圖恢復厄瓜多的君主制，計劃讓自己與穆尼奧斯的幾個孩子成為未來厄瓜多、秘魯和玻利維亞的君主。然而，這一想法被當時的拉丁美洲外交官極力阻撓，最終計劃流產。

逝世

1878年8月22日在法蘭西勒阿弗爾家中逝世。她的遺體後來埋葬在埃斯科里亞爾修道院。
三戶城 (日本)

概要

三戶城遺跡位於三戶市街地的中央位置，由馬淵川和熊原川侵蝕形成河階的連郭式山城。二河川形成天然的防護河、周圍是孤立台地，低地與高地差約90公尺，東北方向與西南方向直線長度約1.5公里，北西方向與南東方向直線長度約400公尺。
伊帕托沃

伊帕托沃 （俄語：Ипа́тово）是俄羅斯斯塔夫羅波爾邊疆區北部的一個城市，位於區府斯塔夫羅波爾東北120公里卡勞斯河畔。2002年人口28,594人。
1860年建立，1935年改名。1979年建市。
中垌镇

行政區劃

中垌鎮下轄以下地區：
中垌社區、蘭山社區、鴨塘村、塘村、西村、高峰村、石嶺村、青山村、東京塘村、山口垌村、坡頭村、馬路頭村、楊村、楊充村、孔化村、龍頭村、那洪村、白鳩地村、南合村、塘梨根村、公居村、那梨村、塘灶村、白石村、福嶺村、棟背村、蘭山村、瓦廠村、梨華村、番昌村、留村和陂口村。
百草广场 (帕多瓦)

百草廣場（Piazza delle Erbe）是義大利帕多瓦歷史中心的許多廣場之一。幾個世紀以來，它和果實廣場（Piazza delle Frutta）同為該市的商業中心。這兩個廣場是義大利最大的集市之一，不同於 領主廣場。主宰廣場的是雄偉的理性宮。

歷史

該處在羅馬時代以前就已活躍。在羅馬帝國時代，住宅讓位給商業。目前的廣場空間定型於10世紀和11世紀。13世紀興建理性宮後，該處商業趨於高檔化。
該廣場在中世紀是處決犯人的地點。
羊场镇 (宣威市)

行政區劃

羊場鎮下轄以下地區：
雞場村、多貝嘎村、鎮興村、大松樹村、清水村、小箐村、普瓦村、大田壩村、宗德村、英角村、兔場村、陳灣村、茨營村。
萎软紫菀

別名

太白菊 （全國中草藥彙編）、肺經草（陝西）
坡內坑 (臺北市)

歷史

台灣清治末期，坡內坑地區為一街庄，稱為「陂內坑庄」，隸屬於文山堡。該庄西北與六張犁庄為鄰，北與三張犁庄、後山庄為鄰，南邊為內湖庄，西邊為興福庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，該庄隸屬於深坑廳，單獨編為第七區。1903年（明治三十六年）4月，第七區陂內坑庄除福德坑及匠頭埔外的其餘十六個土名改稱「陂內坑區」；而第七區陂內坑庄上述兩個土名、第八區除土庫庄土庫土名之外的其餘部分，合併成為「深坑區」；亦即陂內坑庄分屬兩個區。1920年（大正九年），該庄改制並改名為「坡內坑」大字，隸屬於臺北州文山郡深坑庄，大字下有「坡內坑」、「軍功坑」、「抱子腳」、「抱子腳坑」、「大竹林」、「灰磘坑」、「石壁坑」、「密婆坑」、「象頭埔」、「福德坑」、「魚衡子」、「猴山坑」、「頭廷魁」、「新興」、「小坑」小字名。
戰後深坑庄改制為深坑鄉，隸屬於臺北縣文山區，坡內坑地區劃為興隆、頭廷、博嘉、富德4村。1950年3月，深坑、景美、木柵分治，本地區改隸新成立之木柵鄉。1968年7月，木柵鄉併入臺北市，改稱木柵區，4村亦改制為4里，其中興隆村更名為萬興里。1990年3月，景美區與木柵區合併成為文山區，頭廷里（頭廷魁等）併入萬興里，博嘉里劃出萬芳里（萬芳社區）後將富德里（福德坑等）併入。2010年7月自萬興里劃出政大里。

現況

坡內坑在日治時期，雖然範圍相當廣，但現今的坡內坑，一般指木柵路4段159巷之地區，該地區較著名之地點及場所有：博嘉國小、博嘉運動公園、坡內坑公園。「坡內坑」舊名即是「陂內坑」，「坡」是「陂」字的改寫。「陂」通「埤」，指做為灌溉用途的池塘。

交通

台北捷運文湖線南側端點位於坡內坑地區，境內設有動物園站、木柵站、萬芳社區站。鄰近居民可由此路線及相關路網快速前往大台北地區各地，亦可在臺北車站轉搭高鐵、台鐵或客運前往全台各地。
國道3號大致以縱向經過坡內坑地區東部，並設有木柵交流道，由此可快速前往台灣西部各地。市道106號是連絡林口、瑞芳的道路，大致沿景美溪北岸穿越本地區。由該道路往東可前往深坑、平溪、瑞芳等地，往西轉南可前往中和、板橋、新莊、林口等地。
卡洛斯·普埃布拉

卡洛斯·曼努埃爾·普埃布拉（Carlos Manuel Puebla，1917年9月11日——1989年7月12日）是一位古巴歌手、吉他手和作曲家。他是新吟遊歌謠運動的一份子，專於古巴式波萊羅和民謠音樂。卡洛斯自視為小鎮居民，他以富有克里奧爾風格的音樂和直白的語言傳播古巴革命的價值觀，並以此著稱。毫無疑問，卡洛斯·普埃布拉的代表作是獻給切·格瓦拉的《永別了，指揮官》（Hasta Siempre），這首歌已經以多種語言和風格被傳唱。

早年

卡洛斯出生在古巴曼薩尼略鎮的一個貧困家庭，年少時就不得不靠體力勞動謀生，他當過木匠、機械師、製糖工人和鞋匠。但他的資質也把他引入音樂世界。他與他的口琴形影不離，即便是在上學路上也會一直吹著它。之後他在吉他方面自學成才，並向家鄉的樂團指揮和鋼琴師諮詢和聲等音樂理論。
他於1930年代開始作曲，作品在他家鄉曼薩尼略的地方電台播放，這使他在當地小有名氣，他此時的曲風傾向於浪漫。

作品

卡洛斯早期的作品主要是情歌，譬如《我想跟你說》（Quiero hablar contigo）、《我們的愛》（Este amor de nosotros）、《古巴小夜曲》等等。
1950年代的反獨裁歌曲，諸如《砍刀的計劃》（Plan de machete）、《這是我的小鎮》（Este es mi pueblo）和《我可憐的古巴》（Pobre de mi Cuba），
1959年後在古巴革命的激勵下的作品，如《菲德爾來了》（Y en eso llegó Fidel）、《菲德爾和美洲國家組織》（Fidel y La OEA）、《我們需要和平》（Procura venir el paz）、《土地改革讚歌》（La Reforma Agraria）、《這場仗我們打贏了》（Ya ganamos la pelea）、《在掃盲洪流中》（Son de la alfabetización）。
他最廣為人知的作品是讚頌切·格瓦拉的《永別了，指揮官》（Hasta Siempre, Comandante；1965）和《寫給切的信》（Carta al Che，1969），其中對前者的翻唱更是跨越了國界和多種音樂風格，最流行的版本由法國歌手娜塔莉·珈冬演唱。
香港港威酒店

設施

設施包括商務中心、四間宴會廳、私人品酒房Jiǔ。3樓全層設Three On Canton自助餐廳。住客亦可享用酒店或附近各式休閒設施，如健身會所、馬哥孛羅香港酒店室外溫水游泳池及酒店附設的Aveda水療中心。
阿南坑

阿南坑，是臺灣新北市鶯歌區的一個地名，位於該區東北部。以行政區而言，範圍大致包括建德里東大半部、東湖里最東端。

歷史

台灣清治末期至日治初期，阿南坑地區為一街庄，稱為「阿南坑庄」，隸屬於海山堡。該庄昔日東南以大漢溪最北分流與樟樹窟庄、崙仔庄為界，西南與鶯歌石庄為鄰，西北與大湖庄為鄰，東北邊為石灰坑庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，該庄隸屬於桃園廳，編入第十七區。1905年（明治三十八年）7月，第十七區改稱「樹林區」。1920年（大正九年），該庄改制為「阿南坑」大字，隸屬於臺北州海山郡鶯歌庄，大字下有「阿南坑」、「阿四坑」、「茶山」小字名。1940年，鶯歌庄升格為鶯歌街。
戰後鶯歌街改制為鶯歌鎮，隸屬於臺北縣，大字亦改制為里。1946年8月，鶯歌、樹林分治，本地區仍隸屬鶯歌鎮。2010年12月，臺北縣升格為新北市，鶯歌鎮改制為鶯歌區。

河道變遷

從前大嵙崁溪（大漢溪）至三角湧附近（公館後地區西北部），因地勢低平，河面加寬，形成網狀河道。三峽溪（三峽河與橫溪各自注入大嵙崁溪分流河道，三峽溪於劉厝埔匯入分流，為橫溪匯注點之上游約八百公尺處。其後因河沙堆積，河床日漸昇高，導致分流消退，原本兩溪匯注處之大嵙崁溪分流河道成為三峽溪河道之延伸，因而形成今日三峽溪納橫榽之勢。
由於河道變遷，原阿南坑地區南側大漢溪分流已經變成主流河道。

交通

台鐵縱貫線經過阿南坑地區南部，境內未設站，東側較近的是山佳車站，屬三等站，僅停靠區間車；西側較近的是鶯歌車站，屬二等站，停靠部分莒光號列車及全部區間車。
市道114號（中山路三段）是永安漁港至萬華的道路，大致以東北－西南走向經過本地區東南部，往東北可前往樹林、板橋、臺北，往西南可前往鶯歌市區、八德、中壢、新屋等地。
潘觀成

潘觀成（1734年－？年），字希仁，又字誠齋，江蘇省常州府宜興縣人，乾隆二十七年（1762年）壬午科舉人，乾隆三十六年（1771年）辛卯恩科進士。
耶律弘古 (盆讷隐)

耶律弘古，字盆訥隱。遼國（契丹）政治人物、軍人。遙輦鮮質可汗後裔。
統和初年，任拽剌詳穩，轉任南京統軍使。統和十三年（995年），南征宋朝，四岳橋會戰，斬首一百人。屢攻宋軍，因戰功轉任東京留守，封楚國公。統和二十八年（1010年），參加遠征高麗國，輔佐耶律盆奴，在銅州捕康肇。統和三十年（1012年），西北部反亂，他在南府宰相耶律奴瓜屬下統率禁軍攻打反亂軍，諸部降伏。官至侍中卒。
义成镇

行政區劃

義成鎮下轄以下地區：
義成社區、劉家村、獅山村、烏塘村、泉港村、黎圩村、肖家村、清泉村、羅港村、太和村、前坑村、廣德村、那巷村、淖港村。
EA-18G咆哮者電子作戰機

規格（EA-18G）

資料來源：Boeing brochure and U.S. Navy F/A-18E/F fact file.
周翰 (少将)

周翰（1895年－？），字權初，湖南平江縣人。中華民國將領。

生平

畢業於保定陸軍軍官學校第二期輜重科。民國初年，任湖南督軍副官長、團長，後任廣東軍政府軍需處處長。1925年後，在南昌綏靖公署任職。1931年，任湖南省會警備司令部參謀長。1934年5月，兼任湖南長沙市公安局局長。1938年4月，任安徽省第四區行政督察專員兼保安司令。1942年11月，任國民政府軍事參議院參議。1946年7月晉升為少將。其後情況不明。
轴承

歷史和發展

早期的直線運動軸承形式，就是一排在撬板下放置一排木桿。這個技術或許可以追溯到修建卡夫拉金字塔的時候，雖然還沒有明確的證據。現代直線運動軸承使用的是同一種工作原理，只不過有時用球代替滾子。   
最早的滑動和滾動體軸承是木製的。陶瓷、藍寶石或者玻璃也有使用，鋼、銅、其他金屬、塑料（比如尼龍、膠木、特氟隆和UHMWPE）都被普遍使用。   
從重載車輪軸和工具機主軸到精密的鐘表零件，很多場合都需要旋轉軸承。最簡單的旋轉軸承是軸套軸承，它只是一個夾在車輪和輪軸之間的襯套。這種設計隨後被滾動軸承替代，就是用很多圓柱形的滾子替代原先的襯套，每個滾動體就像一個單獨的車輪。最早投入實用的帶有保持架的滾動軸承是鐘錶匠約翰·哈里遜於1760年為製作H3計時計而發明的。   
在義大利奈米湖發現的一艘古羅馬船隻上，發現了早期的球軸承的實例。這個木製球軸承是用來支撐旋轉桌面的。這艘船建造於公元前40年。據說達文西在1500年左右曾經對一種球軸承進行過描述。球軸承的各種不成熟因素中，有很重要的一點就是球之間會發生碰撞，造成額外的摩擦。但是可以通過把球放進一個個小籠里防止這種現象。17世紀，伽利略對「固定球」的，或者「籠裝球」的球軸承做過最早的描述。但在隨後相當長的時間裡，在機器上安裝軸承一直沒有實現。第一個關於球溝道的專利是卡馬森的菲利普·沃恩在1794年獲得的。   
1883年，弗里德里希·費舍爾提出了使用合適的生產機器磨製大小相同、圓度準確的鋼球的主張。這奠定了創建獨立的軸承工業的基礎。「Fischers Automatische Gußstahlkugelfabrik」或者「Fischer Aktien-Gesellschaft」的首字母組合後來成了商標，在1905年7月29日註冊。1962年，這個商標作了修改並沿用至今，並在1979年成為了公司不可分割的一部分。   
1907年，SKF球軸承工廠的斯文·溫奎斯特設計了最早的現代自調心球軸承。

維護和潤滑

許多軸承需要定期保養，以防止過早失效。儘管一些如液態軸承和磁性軸承可能需要少量的維護，大部分軸承在高週期操作需要定期潤滑和清潔，並可能需要調整，以最大限度地減少磨損的影響。
無密封型軸承往往有一個油嘴，定期潤滑用黃油槍，或定期填充油的油杯。在20世紀70年代之前，沒有遇到過的密封軸承，大部分的機械，注油潤滑是一種較為常見的比今天的活動。例如，用於需要「潤滑作業」幾乎經常發動機油的變化，但今天的汽車底盤汽車底盤大多是密封的生活。從18世紀後期通過1900年中期，行業依靠許多工人稱經常注油潤滑機械與油罐。
今天，工廠的機器通常有潤滑系統，其中中央泵提供定期潤滑線油或油脂，依此類推。 偶爾需要時，這種潤滑油週期的時間和數量控制機器的電腦控制，如PLC或CNC，以及手動操作功能。這個自動化的過程，是所有現代數控工具機和其他許多現代化的工廠機器如何進行潤滑。類似的潤滑油系統還用於在非自動化的機器上，在這種情況下，有一個手壓泵，工具機操作者應該泵在不斷使用的機器，每天一次（或每週一次）。這些被稱為一次性系統從他們的主要賣點：一個把手一拉，潤滑油，而不是整機ALEMITE槍一打泵或油可以在機器周圍的十幾個不同的位置。
一個現代化的汽車或卡車引擎的內部潤滑系統在概念上類似於上述潤滑油系統，除了連續抽油。這種油流通過埠直接連接到軸承通過鑽孔或發動機缸體和缸蓋鑄造成的通道，和其他地方提供的油浴中噴出。
許多軸承在高循環產業化經營需要定期潤滑和清潔，以及許多需要不定期的調整，如預負荷調整，減少磨損的影響。
軸承壽命受平時保持清潔和良好的潤滑影響很大。然而，許多工程應用上的限制使得維護保養有困難。
蒋湖农场

行政區劃

蔣湖農場下轄：
綠化村、四海社區、三江社區、五里湖分場、戈巴湖分場、羅台分場、野茅嶺分場、白湖分場、蔣台分場和長青大隊。
陳昭娘

陳昭娘（1626年－1662年），為台灣明鄭時期第二任延平王鄭經之妾，原為其幼弟之乳母，與鄭經私通，後納為妾，生子鄭克𡒉

生平

南明昭宗永曆十六年(1662年)，鄭成功攻佔台灣之際，其子鄭經留守思明州（廈門）並和陳昭娘私通，後納為妾並產子（即長子鄭克𡒉）。鄭經正室唐氏的祖父唐顯悅向鄭成功告發此事。
臺灣的鄭成功得知消息，盛怒之下令鄭泰處死鄭經，鄭泰卻不願執行，僅處死昭娘，鄭成功一怒之下病逝。
玛丽·伍德里奇

個人經歷

伍德里奇出生在墨爾本，是家中四個子女中的老么，父母經營生意。1989年，伍德里奇畢業於墨爾本大學經濟系，獲榮譽學士學位；在校期間，她即加入澳洲自由黨。後，伍德里奇赴美國留學，獲得哈佛大學商學院工商管理碩士學位，並進入麥肯錫公司，先後在其紐約和倫敦的分支機構工作。1997年，回到澳洲，進入出版、傳媒界任職。2001年至2005年間，她還擔任過非營利組織澳洲青年基金會的主席。

政治生涯

1999年，伍德里奇擔任前自由黨聯邦參議員領袖Nick Minchin的高級顧問，初涉政壇；隨後，她又擔任聯邦政府顧問。2006年，獲黨內提名，競選維多利亞州眾議院唐卡斯特選區議員，並成功當選。初次當選，伍德里奇被即可提拔為前座議員，先後擔任過反對黨社區服務、老齡事務發言人，以及精神衛生、濫用藥品等工作，2009年起，還兼任環境和氣候變化。
2010年11月，泰德·百魯領導自由黨和國家黨聯盟，在11年後重奪維多利亞州執政權，伍德里奇被任命為精神衛生和社區服務廳廳長，後又兼任婦女事務以及殘障人服務等部門工作。
2014年11月，自由黨-國家黨聯盟丟掉執政權，而伍德里奇原本代表的唐卡斯特選區也被取消，她『轉戰』參議院，並以自由黨東區第一候選人身份，成功當選州參議員。
紹斯波特 (康乃狄克州)

地理

紹斯波特的座標為41°07′55″N 73°17′04″W，而該地最高點為海拔高度5米（即16英尺）。

人口

根據2010年美國人口普查的數據，紹斯波特的面積為1.94平方千米，當中陸地面積為1.94平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口1,585人，而人口密度為每平方千米817人。
裴延鲁

裴延魯，字東禮。孟州濟源（今河南濟源）人。
祖父裴肅官至御史中丞，父裴儔官至江西觀察使。咸通二年（861年）辛巳科狀元，考官是中書舍人薛耽。乾符元年（874年）授中書舍人，金部郎中。官至浙東觀察使。
陳廷敬

生平

陳廷敬原名陳敬，明崇禎十二年（1638年）生於山西澤州直隸州皇城村。順治十五年（1658年）考中戊戌科進士，選庶吉士，因與庶常館翰林院通州陳敬重名，故順治帝賜「廷」字，改名廷敬。康熙帝即位，陳廷敬深得賞識。康熙十七年（1678年）秋七月丙寅，與葉方藹一起入直南書房。累遷翰林院掌院學士。
康熙二十三年（1684年），授左都御史兼管戶部錢法堂事物。康熙二十五年（1686年），遷工部尚書，與徐乾學奏進《鑑古集覽》，奉詔任纂修《三朝聖訓》，《政治訓典》，《方略》，《大清一統志》，《明史》等書，任總裁。康熙二十七年（1688年），前湖廣巡撫張汧因「貪污銀九萬餘兩」獲罪。陳廷敬為其親戚，上《俯瀝懇誠祈恩回籍以安愚分疏》，謝罪懇請回鄉。兩年後重新起用為左都御史。
康熙四十二年（1703年），拜文淵閣大學士兼吏部尚書，值經筵。康熙四十九年（1710年）十一月以耳病乞休，獲允。次年五月，大學士張玉書卒，李光地患病未愈，陳廷敬又應詔入直。康熙五十一年（1712年）三月，陳廷敬病劇，四月去世。康熙帝親作輓詩哀悼，謚文貞。《清史稿》有傳。

著作

陳廷敬生平好學，詩、文、樂皆佳。與清初散文家汪琬，著名詩人王士禎皆有往來，「皆能得其深處，而面目各不相假」。康熙對陳廷敬有「房姚比雅韻，李杜並詩豪」的評價。乾隆皇帝親書「德積一門九進士，恩榮三世六翰林」的楹聯，對陳廷敬及其家族予以褒獎。 
康熙四十九年（1710年），皇帝命張玉書、陳廷敬領導編纂一部大型字典。後張玉書病逝，陳廷敬獨任總裁官。陳廷敬編纂《康熙字典》付出了極大的心力，親自審閱文稿、編訂目錄、考校典籍、查閱大量古代辭書。這部字典是在前人《字匯》和《正字通》的基礎上補充而成的，共收四萬七千多字，是清代最大的字典。陳廷敬工詩文，器識高遠，文詞淵雅，有五十卷《午亭文編》收入《四庫全書》，其中詩歌二十卷，還有《午亭山人第二集》三卷等作品。

遺跡

陳廷敬在家鄉所建的午亭山村保留至今。

評價

陳廷敬頗有清名，受康熙評價為「寬大老成，幾近完人」。長篇歷史小說《大清相國》塑造了以其為主要代表的大臣群相，王岐山任北京市長時曾向同僚推薦該書。

皇城陳氏

皇城陳氏在明清兩代，科甲鼎盛，人才輩出， 九人考中進士，其中六人入翰林。陳廷敬六世祖陳天祐為明嘉靖進士，官至都察院御史。伯父陳昌言為明崇禎進士，官至學政，陳昌言子陳元為順治十六年進士，選庶吉士。陳廷敬二子陳豫朋為康熙三十三年進士，官至學政，三子陳壯履為康熙三十六年進士，侄子陳觀顒、陳隨貞，孫陳師儉均為進士。康熙年間，皇城陳氏為官者高達十六人。
藤坪

藤坪，是臺灣新竹縣峨眉鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉南部。相較於今日行政區，其範圍大致為七星村南半部。
本地區全境位於峨眉溪左岸支流石子溪上游集水區內。知名的獅頭山即在本地區西南部與苗栗縣三灣鄉、南庄鄉交界處。

歷史

台灣清治末期至日治初期，藤坪地區為一街庄，稱為「藤坪庄」，隸屬於竹北一堡。該庄輪廓略呈西北—東南走向長條形，東北與石硬仔庄、南坑庄為鄰，東南與大坪庄為鄰，西南邊為田尾庄，西北邊為崁頂藔庄、十二藔庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於新竹廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「藤坪」大字，隸屬於新竹州竹東郡峨眉庄，大字下有「藤坪」、「大寮」小字名。
戰後峨眉庄改制為峨眉鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950年桃、竹、苗分治，峨眉鄉隸屬不變。

交通

鄉道竹41線是峨眉至獅頭山風景區的道路，大致以西北—東南走向轉縱向蜿蜒經過藤坪地區，向西北轉北可前往峨眉市區並止於省道台3線路口，向南越過新竹、苗栗縣界轉西可前往南庄的田尾地區並止於縣道124號。
黑水龍屬

敘述

黑水龍生存於三疊紀晚期的諾利階，約2億2500萬年前。牠們生存於今日的巴西，當時連接者非洲的西北部。當時的各大洲聯合成一塊盤古大陸，並開始分裂成北方的勞亞大陸與南方的岡瓦納大陸。
在1998年，黑水龍的化石發現於巴西東南部的南里奧格蘭德州聖塔瑪莉亞市附近的聖塔瑪莉亞組，在當時名為Caturrita組。這個地層另外出土了年代較古老的農神龍。而目前最古老的恐龍化石，例如始盜龍，發現於附近的阿根廷。這些證據顯示最初的恐龍可能起源於這個地區。
黑水龍是巴西第一個發現的原蜥腳類恐龍。原蜥腳類是群半二足的草食性恐龍，與較晚期、較衍化的蜥腳下目恐龍有接近親緣關係，蜥腳類恐龍包含一些地表上出現過最大型的動物，例如腕龍。南十字龍是另一種早期恐龍，也出土於附近地區。而1999年發現於巴西的巴西大龍（Teyuwasu），可能也是原蜥腳類恐龍。
但是，黑水龍的近親板龍，卻是出土於遙遠的德國，年代為2億1000萬年前。這顯示在三疊紀，動物群可輕易地在盤古大陸上遷徙。

發現與命名

黑水龍是在2004年10月份的《動物分類》（Zootaxa）雜誌上正式公布。屬名中的unay，在圖皮語中意為「黑水」而化石的發掘地叫阿瓜內格拉（Agua Negra），在葡萄牙語中也是「黑水」的意思；種名tolentinoi則是以第一個發現化石的居民托倫蒂諾·馬拉菲加（Tolentino Marafiga）為名。
东社街道

行政區劃

東社街道下轄以下地區：
鋁廠社區、東社村、圪僚溝村、袁家莊村、南寨村、下庄村、王家莊村、上庄村、大岩村、石馬村、棗尖梁村。
普罗提诺

普羅提諾，又譯柏羅丁（希臘語：Πλωτίνος ，英語：Plotinus ；204年－270年），新柏拉圖學派最著名的哲學家，更被認為是新柏拉圖主義之父。
普羅提諾出生於埃及，青年時在亞歷山大港求學，並一直居住到39歲。他的老師是柏拉圖學派成員安莫尼烏斯·薩卡斯。
大部分關於普羅提諾的記載都來自他的學生波菲利（公元232－304年）所編纂的普羅提諾的《六部九章集》的序言中。
普羅提諾主張有神論，同時主張神秘主義。他不是基督徒，但他的哲學對當時基督教的教父哲學產生了極大影響。
汉川市经济技术开发区

行政區劃

漢川市經濟技術開發區下轄以下行政區單位：
涵閘社區、田家咀村和徐家口村。
林肯市 (奧勒岡州)

由來

此區域最初是迪萊克鎮（Delake），1965年時與周圍的鎮合併成立了林肯市。

地理位置

林肯市中有曾被金氏世界紀錄大全列為「世界最短河流」的D河，西方是寬廣的北太平洋，北方靠近奧蒂斯(Otis)。