清朝後宮

清朝後宮，此頁面敘述的是清朝帝王後宮的相關制度。清朝後宮中除皇帝外，還有他的妻妾、兒女、母親，服務的宦官、宮女以及其他為皇室服務的僕役。

努爾哈赤時期

後金建立初期，努爾哈赤的妻妾尚無一套完整且系統化的編制。當時，滿洲貴族奉行一夫多妻多妾制，貴族的妻子們均被稱福晉（fujin）。努爾哈赤的福晉，根據她們被娶入順序的不同及身份，可以被區分為 neneme gaiha fujin (直譯為原娶之福晉) 、jai gaiha anggasi fujin (直譯為再娶的寡婦福晉) 等稱號，諸位妻子之間並無一夫一妻多妾制下嚴格的嫡庶之分。
努爾哈赤稱汗後，宮闈未有正式位號，諸位妻子仍依照習俗稱為福晉。統稱她們為 (fujisa) ，即福晉（fujin）的複數，漢語翻譯為「眾福晉」。眾福晉之上有大福晉（amba fujin）一名，眾福晉之下是 ajige fujin（直譯為小福晉）、buya sargan（直譯為小妻）、gucihi（地位接近於婢妾），又有sula hehesi（直譯為閒散婦人）、gege（格格）。後世史書以「后妃」稱之，並非當時的稱謂。
天命五年三月初十日，《滿文老檔·第十四冊》記載「小福晉塔因查 (tainca gebungge ajige fujin) 以舉發故，著加薦拔，陪汗同桌用膳而不避。」天命十年五月初一日，努爾哈赤曰：「福晉亂行，准閒散婦人 (sula hehesi) 舉發，且將舉發之婦人舉而養之。妾 (gucihi) 舉發福晉，則殺有罪之福晉，並以舉發之妾與夫同居。」由此可見，福晉以下位份最高的小福晉除非特別許可，否則沒有機會陪伴汗王同桌用膳，而婢妾 (gucihi) 除非特別許可，否則沒有資格與汗王同居。

皇太極時期

第二任大汗皇太極在位時，按例冊封三位福晉，即中宮福晉、東宮福晉和西宮福晉。皇太極最先冊立了中宮福晉和西宮福晉（具體何人已無法考證），又在天聰六年（1632年）二月冊立戴青貝勒之女扎魯特博爾濟吉特氏為東宮福晉。
天聰九年（1635年）十月初七日，剛生下第二個女兒的扎魯特博爾濟吉特氏被皇太極改嫁給葉赫部的南褚。改元崇德前，皇太極又將貝勒阿納布之女福晉葉赫那拉氏賜給前內大臣占·土謝圖為妻。這充分顯示了皇太極對待妻妾輕慢的態度，亦表明當時後金與中原完全不同的貞操觀。皇太極眾多妻妾中，亦有改嫁而來的寡婦。在努爾哈赤和皇太極執政時期，後金社會沿未形成女性守貞的風氣，公主和福晉守寡再嫁亦是常有之事。直至清軍入關，「從一而終」才開始成為女性婚姻生活的常態。自皇太極後，清帝后妃中亦無明確記載改嫁和再婚之人。退位多年的末代皇帝溥儀在1931年與文繡離婚時，中國社會對待女性再婚已較為開放，但他亦要求文繡不得再嫁。
崇德元年（1636年），皇太極在於關外盛京稱帝並建國號大清。七月改宮制為五宮制（又稱崇德五宮），冊立哲哲為國君福晉（對應滿文：ejen fujin）；海蘭珠為東大福晉（dergi amba fujin）；娜木鐘為西大福晉（wargi amba fujin）；巴特瑪璪為東側福晉（dergi ashan i fujin）；布木布泰為西側福晉（wargi ashan i fujin）。

康熙朝

康熙帝享國時長，在位六十一年，妃嬪眾多。雖然，康熙朝妃嬪的冊封制度日漸完善，但嬪御享受相應待遇，而長期未獲正式冊封亦為常事。如康熙三十六年（1697年）的《康熙朝滿文硃批》顯示，享妃位待遇者有六人，而當時正式冊封為妃者僅有四人。這些嬪御的具體地位、待遇不一，有嬪位，有妃位，甚至有貴妃待遇者，平妃赫舍里氏在逝世時被清初重臣王熙稱為貴妃。庶妃王氏在大臣的奏摺內被稱為王嬪。到康熙朝末年，這種情況仍然存在，甚至是早已生育皇子多年的嬪御。
除庶妃外，康熙帝的後宮尚有「大答應」、「小答應」、「格格」、「學生」的稱號，大答應如令答應之流在宮廷檔案中與常在或以上的乾清宮主位被區分開，屬於答應一級中地位較高者，並且有資格葬入妃園寢。小答應如玉答應之流比大答應的地位還低，不僅沒有資格在檔案中與大答應及乾清宮主位一起出現，甚至沒有資格葬入妃園寢。格格和學生的地位暫不詳，僅知聖祖位下的後宮直至乾隆初年尚有格格和學生之號，如霍格格、鳳學生和學生金官，均居住在寧壽宮。

皇子皇女

康熙二十年十月十三日，總管內務府下各司關於宮廷用項開支銀兩的奏本中，錄入了準會計司來文。該來文稱已選取頭德依佐領下護軍刀萬之妻為兆祥所阿哥餵奶之者。為了給其子餵奶，相關部門以銀七十四兩買得正白旗伯費揚古佐領下烏色家內自湖廣軍中帶來之婦慶姑。由此可知，當時位於景福宮北面的兆祥所為皇子居所，在滿文檔案里也有住過小公主的記載。此外，內務府會挑選合意的內務府三旗出身的婦女給皇子公主做乳母，選中乳母后再另給她年幼的子女雇用奶媽。
根據《國朝宮史》的記載，在乾隆二年六月十五日，上諭：「總管等告知諸母妃，照看小阿哥、公主，所穿衣服不必用織繡等物，過於華麗。只用隨常衣服，為幼年惜福之道。」由此可見，寧壽宮聖祖諸妃和壽康宮世宗諸妃在乾隆朝初期撫養著高宗的子女。《乾隆帝起居注》亦記載乾隆三年十月十二日，皇太子永璉病篤時，高宗和崇慶皇太后一起到寧壽宮看疾。
根據《乾隆至嘉慶添碳底帳》的記載，五福堂曾有添公主之事，而《雍和宮滿文檔案譯編》錄入的乾隆十一年十一月，給發乾清宮等處新添坐更太監衣物事的奏本中，有五福堂阿哥的稱呼。除此此外，乾隆十七年五月二十八日，管理都統事務理藩院侍郎汪扎爾等曾奏聞用過銀葉數目事，准營造司郎中穆隆阿等文開，五福堂遇喜處所用吉祥搖車和搖車架子各一份俱照例已向廣儲司領用材料。由此說明，當時的五福堂是皇子皇女的出生地，而非內廷妃嬪日常生活起居的住所。

宦官

清朝太監僅由民人擔任。 雍正二年諭旨：「新進內監，查明不是旗人，年十五六歲以下者，著掌儀司、會計司、驗淨首令太監帶來引見。若將旗人帶來，一經查出，將原保人員、驗淨首領內監一併治罪」。雍正十三年一月諭旨：「設總管太監等自行見阿哥等，必當拜跪請安，阿哥等賜坐，必當席地而坐。即內宮之宮眷，雖答應之微，爾總管不可不跪拜也。阿哥之家眷，雖宮女之微，爾總管不可不跪拜也。」。
清朝太監不許擅動武器，亦不許肆行跑馬，遺者重罰。

內管領及服役人

內管領即「辛者庫牛錄」。皇太后、皇后宮差務三旗三十內管領輪直承應，皇太后宮服役人二十名，皇后宮服役人十五名，皇貴妃二內管領下承直服役人十二名，貴妃一內管領下承直服役人十名，妃一內管領下承直服役人七名，嬪一內管領下承直服役人五名，貴人服役人三名。常在服役人二名。皇太后行在駐蹕處內管領四人內副管領二人，皇后駐蹕處內管領四人內副管領二人承直。

隨侍婦人

隨侍婦人（dahara hehesi），意為跟隨的婦人們。因八旗旗主與本旗旗員是主僕關係，八旗旗人之妻要輪番隨侍本旗之王、貝勒福晉及貝子、公夫人，隸屬於皇帝的上三旗亦要入宮服侍主子，通常是常在以上位分為主子，答應在文獻中通常以大答應、小答應與主子分列。

八旗命婦

與隨侍婦人相同情形，或源自於隨侍婦人。

蘇拉

滿語蘇拉是閒散的意思，「閑散旗人」供役內廷或各衙署者，亦統稱為「蘇拉」。後宮的蘇拉隸屬於太監清代皇帝每年超過兩百天居住在圓明園等三山五園，妃嬪散居其中，為清代後宮實際所在地，圓明園八旗護軍守衛部分選用蘇拉，各處膳茶房亦有蘇拉。曾有蘇拉漫不留心稽察，令西華門內的清茶房、外果房失火而被重罰。

住所

努爾哈赤在位時，在瀋陽中衛城中心部位偏東南角的位置修築宮殿，即現存的大政殿和十王亭。皇太極繼承後金汗位後，才在皇宮原有的基礎上修建新的大內宮殿，並且對瀋陽故宮宮各主要建築正式命名：如命「中宮為清寧宮、東宮為關雎宮、西宮為麟趾宮、次東宮為衍慶宮、次西宮為永福宮」。
清朝入關後，使用紫禁城做為皇宮。雍正帝改以養心殿為寢殿，連帶的使皇后烏拉那拉氏也不再居於皇后中宮的坤寧宮，改以東西六宮之一為居所，往後行成慣例。坤寧宮，受到清朝滿族皇室信仰的薩滿教影響，成為設有神堂與烹煮祭祀所用之肉品的場所，並僅在清帝大婚時作為洞房之用。
后妃所居的東六宮和西六宮，會依居住在內的嬪妃之等級差異，而設置一定數量的宮女和太監服侍。在乾隆朝的活計檔中，往往會見到啟祥宮與學手玉匠有關的記載，如：「將收貯玉石子挑好的扎開，仍向外邊要學手玉匠幾名進啟祥宮拉做」；「向造辦處要學手玉匠五名，進啟祥宮拉做」。有時候，乾隆帝甚至直接傳諭「著向造辦處廣儲司將學手小匠役內挑選四名進啟祥宮學習玉匠」。這充分表明當時的啟祥宮是技術實施和交流的場所，宮中后妃和宮女不准隨意進出。
康熙朝早期，皇室多在紫禁城周圍避暑，清宮檔案中就有「移駐瀛台避暑」、「上以天時炎熱，恭請太皇太后、皇太后避暑。太皇太后移駐五龍亭，皇太后移駐紫光閣」等的記載，後來才逐漸習慣至京外園林避暑。康熙二十九年（1690年），清廷利用清華園殘存的水脈山石，在其舊址丹菱沜上仿照江南山水營建暢春園。暢春園建成後，成為康熙帝在郊外避暑聽政的離宮，約有一半的時間居住於此處，並且最終在園內的清溪書屋逝世。
雍正帝在位時，曾經在上諭中提到「王大臣等以聖躬素畏炎暑」，卻因要為康熙帝服喪而不能移居到紫禁城外避暑，便想了各種辦法減輕居室內的暑氣，並且為此擴建了圓明園。乾隆二年（1737年）起，乾隆帝親自主持了圓明園的擴建，廣泛地吸取各地園林的精華，並且融入圓明園的設計中。此後直到1860年的百餘年間，清帝在圓明園居住時間多於紫禁城。道光帝因財政問題撤了萬壽山清漪園、玉泉山靜明園和香山靜宜園的陳設，亦取消熱河避暑山莊的避暑與木蘭圍場的秋獵，以翻修圓明三園殿宇。

衣食日用

清朝時，凡宮內的事，不許向外傳遞。宮外的事亦不許向宮內傳遞。 而且宮中內廷主位，宮女子，太監等人都需遵守宮規。
后妃生辰時，會依著后妃之間的等級差異而獲得不同的恩賜。