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段艺璇

經歷

2015年7月25日，在SNH48第二屆總選舉中披露，成為SNH48的5期生。12月4日，於SNH48 Team XII「劇場女神」公演出道。12月26日 ，參與了「SNH48第二屆年度金曲大賞BEST 30」。
2016年4月20日，移籍至BEJ48，並加入BEJ48 Team B。4月29日，以BEJ48成員名義於BEJ48 Team B 1st Stage「劇場女神」公演出道。5月20日，入選SNH48第12張EP《夢想島》選拔組，也是段藝璇首次參與SNH48選拔組。7月30日，於SNH48第三屆總決選，最終獲得12,477.2票，獲得第43名，入選第三屆總決選Next Girls，於BEJ48中，排名第2名。9月15日，宣布擔任Team B隊長。11月27日，代言愛奇藝電視果3。
2017年1月7日，參與了「SNH48第三屆年度金曲大賞BEST 50」。5月9日，出席代言龍族創意工作室遊戲《拳皇命運》發布會。6月25日，出席SNH48代言產品JoyDay脆酸奶北京發布會。7月29日，於SNH48 Group第四屆總決選，獲得46,825.4票，獲得第13名，入選第四屆總決選選拔組，且奪得BEJ48第1名。9月30日，於BEJ48發行的第4張EP《百變驚嘆號》中擔任選拔Center，這也是段藝璇首次擔任BEJ48選拔組Center。
2018年1月12日，出演由絲芭影視出品《大唐嘻遊記》，為女主角。2月3日，參與了「SNH48 Group第四屆年度金曲大賞BEST 50」。5月6日起，前往葡萄牙里斯本參與主持芒果TV《歐唱帶GO團》節目。7月29日，於SNH48 Group第五屆總決選，最終獲得53,190.64票，獲得第15名，入選第五屆總決選選拔組，在BEJ48中名次第二名。。
2019年1月19日，參與了「SNH48 Group第五屆年度金曲大賞BEST 50」。4月20日，卸任Team B隊長。7月27日，獲得SNH48 Group第六屆總決選第三名，並獲得BEJ48 TOP16第一名。
凱氏異色鱸

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坦南特 (加利福尼亞州)

地理

坦南特的座標為41°35′06″N 122°54′42″W，而該地最高點為海拔高度1462米（即4797英尺）。

人口

根據2010年美國人口普查的數據，坦南特的面積為0.629平方千米，當中陸地面積為0.628平方千米，而水域面積為0.001平方千米。當地共有人口41人，而人口密度為每平方千米65人。
傅拉尼可敦

生平

她真名不詳，1496年生於士麥拿，是希臘人，屬希臘東正教米利特成員。
她在1510年進入蘇里曼的後宮，是他第一位妃子，當時他還是王子，在馬尼薩當總督學習行政。
她在1512年生下兒子馬赫穆德，1516年生下女兒法蒂瑪蘇丹，但馬赫穆德1521年死於天花，法蒂瑪蘇丹則死於1561年。
1550年死於奧斯曼帝國於埃迪爾內的舊皇宮。
灵关镇

行政區劃

靈關鎮下轄以下地區：
靈關社區、鍾靈村、大溝村、河口村、新場村、磨刀村、大漁村、中壩村、上壩村、後山村、建聯村、安坪村、紫雲村。
不下雪的街道

簡介

前作《希望之歌/太陽》約4個月之後發行。出道後第6張單曲。
c/w曲《The Big Man's Blues》是黑田俊介首次製作的歌曲以作CD單曲化發售。那首歌是一首充分展示了黑田對身高的煩惱。
飛行第13戰隊 (日本陸軍)

飛行第13戰隊（ひこうだいじゅうさんせんたい、飛行第十三戰隊）是大日本帝國陸軍的飛行戰隊之一。通稱號為誠第一一七〇三部隊，軍隊符號為13F。
徐复观

生平

徐復觀早年就讀於湖北省立第一師範學校、湖北國學館，在此奠定其國學基礎。後東渡日本，相繼就學於明治大學、陸軍士官學校。曾在中國國民政府參謀本部參謀總長辦公室、軍事委員會委員長侍從室及中國國民黨中央黨部當幕僚。
中國抗日戰爭期間，頗受軍事委員會委員長兼參謀總長蔣中正賞識，並亦曾以國軍少將軍階、軍令部聯絡參謀的名義駐延安，歷時半年，與中共最高領導層有所過從。他曾寫道「與毛（澤東），長談過五次以上，並曾誠懇地向他請教過。」又稱於1943年秋由延安回到重慶，向蔣報告：「中共有能力奪取全面政權，假定國民黨這樣下去的話」。
來到臺灣後，棄武從文，精研儒學，發表不少學術論文，先後任教於臺灣省立農學院（國立中興大學前身）、東海大學、香港新亞書院（今併入香港中文大學）。1949年於香港創辦著名自由主義刊物《民主評論》，並擔任該刊主編，被視為「以傳統主義論道，以自由主義論政」之人物。並曾投稿參與雷震的自由中國半月刊。《民主評論》的資金最初來自中國國民黨，但因為《民主評論》鼓吹民主，批評君主專制，引起蔣中正不滿，經費改由行政院教育部補助。
1960年代，錢穆與唐君毅於香港籌辦香港中文大學，徐復觀亦曾在中大講學研究。1968年，與東海大學同事梁容若發生筆戰，徐復觀批評梁容若在抗戰期間被日本吸收，是漢奸。因此論戰，徐復觀在1969年被迫自東海大學退休，離開台灣。同年秋，來到香港，至新亞書院任教，以寫政論雜文聞名。直到1976年5、6月間，香港左派人士才駡他是「文特」「蒼蠅」。此前都是各行其是，和平共處。於臺灣期間徐復觀因罵李敖「小瘋狗」被李敖一狀告上法院，但獲判無罪。1982年4月1日，病逝於臺灣。生前曾口述遺囑：「余自四十五歲以後，乃漸悟孔孟思想為中華文化命脈所寄，今以未能赴曲阜親謁孔陵為大恨也。……」。

著作

著作有《中國人性論史》、《中國藝術精神》、《兩漢思想史》、《中國思想史論集》、《中國文學精神》、《政治與學術之間》、《公孫龍講疏》等。
九州出版社整理徐氏著作，於2014年全面出版。名為《徐復觀全集》。

重要語錄

1.「兩漢思想，對先秦思想而言，實係學術上的鉅大演變。不僅千餘年來，政治社會的局格，皆由兩漢所奠定。所以嚴格地說，不了解兩漢，便不能澈底了解近代。即就學術思想而言，以經學史學為中心，在加以文學作輔翼，亦無不由兩漢樹立其骨幹，後人承其緒餘，而略有發展。」
2.「治中國思想史，若僅著眼到先秦而忽視兩漢，則在『史』的把握上，實係重大的缺憾。」
3.「乾嘉時代的學者們，在精神、面貌、氣象、規模上，與漢儒天壤懸隔。卻大張『漢學』之幟，以與宋儒相抗，於是兩漢的學術思想，因乾嘉以來所謂的『漢學』而反為之隱晦。」
4.「幾十年來的風氣，研究者不深入到基本材料的堂奧，讓基本材料自己講話，只在基本材料的外面，道聽塗說，便越說越支離了。」
5.「《周官》乃王莽劉歆們用官制以表達他們政治理想之書。」
6.「賦稅制度，構成《周官》全書的重心，甚至可以說《周官》整個構想，是為了達到籠盡天下的貨物，是為了大量增加稅收的目的而展開的。」
7.「『嘉石』之制，可以說是現代極權國家集中營的古典形態，是王莽的大傑作。」
8.「人民訴訟程序的合理規定，也是對人民生存的一種保障。《周官》作者，在訴訟程序上定出非常苛繁的程序，實際是藉此為斂財之資，使人民寧含冤抱屈而不敢輕言昭雪。」
9. 「潘重規先生……指導一批天真無邪的學生（諸如陳勝長之流）跟在自己屁股後面走，未免太殘酷了。」
10.「孔孟之道，只不過教人以正常的人生態度，及教人以人與人正常相處的態度。甚至可以說，孔孟所建立，所要求的上述正常的態度，只有在真正的社會主義社會中才能普遍的實現。」
11.「有位朋友告訴我，最近香港有的青年，以『孔老二精神』，作為鬥爭他人的口號。但他們知道什麼是孔老二精神嗎？孔老二精神是個『發憤忘食，樂以忘憂』的精神，是『抑為之（學）不厭而誨不倦』的精神，是『知之為知之，不知為不知』的精神，是『主忠信』，『剛毅木訥』的精神，是『不義而富且貴，於我如浮雲』的精神，是『學如不及』，『朝聞道，夕死可矣』的精神；是『志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁』的精神，是『吾非斯民之徒與而誰與』的精神。你們以為這些精神為醜陋，則你們自己是怎樣的精神呢？可以鬥爭的口號多的很，為什麼你們偏偏採取了否定人的基本存在的口號？……我尊孔，即是尊重人類正常生存的權利。」
12. 「法家的思想，它有好的地方，也有壞的地方，壞的地方是甚麼呢？不把人當作人，用很殘酷的方法來對付人。……那種殘酷從那裏來的？是從獨裁者假借法家思想來的，這種地方我們當然反對。」
13. 「十多年來，共產黨員受的壓力太大了，今天這樣，明天那樣，大家把信心完全失掉了。幾個老百姓敢講一句真話？幾個幹部敢講一句真話？這是『人的問題』太嚴重了。這個問題的解決應該在傳統文化中去尋找的。     我們今日不必空談甚麼哲學、甚麼主義，只須要求每一個人好像孔子所說的 『主忠信』、 『己欲立而立人，己欲達而達人』這種自強不息的人。有這種人，社會的問題纔可解決，共產黨員也要如此，纔算是好的共產黨員。」
14. 「香港處在夾縫中的言論自由，對現代中國知識份子來說，依然是值得寶貴的。」
15. 「史學家依然要有理學家的若干基底……脫出過去的是非好惡，以看出過去的是非得失之公。」
16. 「凡是談政治的人，首先應該把政治的內容，和政治的形式，劃出一個清楚的分際。」
17. 「確立民主的政治形式，奠定立國的規模，實更急於民生主義。……民主主義的政治形式，是走入民生主義的門。」
18. 「民主政治的本身，即含有政治的自我否定，權力的自我否定的高貴品質。」
19. 「以社會中各個人的立場來爭取自由權利，其本身即係一絕大之文化價值，而不須以另一文化活動為其價值。社會中各個人之自由，與一個人精神上、道德上之自由，乃屬於兩個方面，而不屬於兩個層次。……把兩個方的問題，看作兩層次的問題，無形中便使自由權利因從屬於另一層次而落空，這便容易發生流弊。」
20. 「政治與學術，各有其領域。學術的真價，是要在學術的領域中去決定，而不是在政治的領域中決定。……任何學術思想，若要變成政治的設施，用中國的術語説，必須通過人民的『好惡』；用新的術語説，必須通過民意的選擇。……萬不可以絕對是真、是善等為理由，要逕直強制在政治上實現。所以一切學術思想，一落在政治的領域中，便都在『民意』之前是第二義的，『民意』才是第一義。」
21. 「現在是時代壓迫著我們寫文章講話。」
22. 「一無所有的生命，是彼此容易直感直通的生命。」

師友往來

1.「《陸機文賦疏釋》已校完，此疏釋寫得很札實。錢鍾書來信（九月七日）中說『注則訓詁精博，疏則解析明通』或可當之無愧。」——《無慚尺布裹頭歸——徐復觀最後日記》，1980年11月15日
2.「接程滄波先生來信，知航寄給他的錢鍾書《管錐篇》竟未收到，想在郵局檢查中被沒收。錢書未染共黨絲毫氣息，檢查者太無知。」——《無慚尺布裹頭歸——徐復觀最後日記》，1981年1月26日
3.「及憬然有覺，轉身從事學問，則迷途已遠。歲月蹉跎，擲少壯之寵華，入侵循之遲暮，此乃余與道鄰所同悲，竭萬年而莫能挽。」——徐復觀作序，徐道鄰遺著：《中國法制史論集》 
4.輓聯於張深切「寥落暮年欲盡交期傷木壞/棲皇行跡偶過陋巷嘆才多」並於1965年11月24日為文「一個自由人的形象的消失---悼張深切先生」
格尼洛皮亞季河

格尼洛皮亞季河是烏克蘭的河流，位於該國西部，屬於捷捷列夫河的支流，發源自庫馬尼夫卡和大斯捷普之間，流經文尼察州和日托米爾州，河道全長99公里，流域面積1,312平方公里。
A.I.C.O.：化身

故事簡介

2035年的日本，某個研究計畫引發了一場名為「大爆炸」（バースト）的意外，並產生了一隻失去控制的人工生命體「渾沌」（マター）。渾沌佔據了整個黑部峽谷，而這個曾被譽為人類希望的研究重鎮就因安全問題遭政府全面封鎖。
兩年後，在大爆炸中失去家人的15歲少女橘愛子，從轉學生神崎雄哉得知令人難以置信的事實——她的體內隱藏著一個秘密，而一切謎題的答案就藏於大爆炸的中心地「原初點」。
萨夫拉广场

薩夫拉廣場（希伯來語：כיכר ספרא‎‎, Kikar Safra）是耶路撒冷的市政廳所在地，得名於黎巴嫩猶太慈善家埃德蒙·薩夫拉的父母雅各·薩夫拉和以斯帖·薩夫拉。建設始於1988年，在1993年完成。薩夫拉廣場在雅法路東端，東到以色列十二支派街，與以色列國防軍廣場和耶路撒冷老城的城牆形成一個三角形。俄國大院的一些歷史建築進行了修復，並納入市政廳建築群。
薩夫拉廣場，棕櫚樹，並在後台市政府大道，右]。
市政廳的位置，位於西耶路撒冷和東耶路撒冷之間的接縫線，被選為服務耶路撒冷所有居民的象徵。

歷史

耶路撒冷歷史市政廳大樓由英國人建於1930年，英國託管期間。隨著城市成長，需要提供更現代化和多樣化的服務。市政府決定建造一座建築，容納耶路撒冷的地方政府。經過漫長的審議，選中當前位置，但是需要保留大量具有歷史和文化意義的19世紀建築物。
通往雅法路的台階旁有48棵棕櫚樹，故名棕櫚廣場（希伯來語：רחבתדקלים）。耶路撒冷的象徵獅子像也裝點廣場。

公共藝術

入口處的但以理花園得名於耶路撒冷市長但以理·奧斯特。花園裡有幾件藝術品：雕塑阿基米德式螺旋抽水機；羅伊·利希滕斯坦捐贈的紀念遇刺的總理伊扎克·拉賓的雕塑；和耶路撒冷雕塑家亞伯拉罕·奧菲克的「獻以撒」。
薩夫拉廣場舉辦了聯合巴迪熊展覽，分別由不同的藝術家設計
邏輯閘

通用邏輯閘

查爾斯·桑德斯·皮爾士(1880–81的冬天)指出NOR閘可以單獨使用(或者NAND閘也可以)來產生其他邏輯閘的所有功能，不過他的這個研究一直到1933年才發表。在1913年，Henry M. Sheffer第一個發表NAND閘可以做出全部的功能的證明，也因此NAND閘的邏輯運算有時候也稱為謝費爾豎線(Sheffer stroke)；NOR閘有時叫Peirce's arrow。所以這些閘有時候叫做通用邏輯閘
林家慶 (音樂人)

生平

林家慶畢業於台北工專機械工程科（今國立台北科技大學機械工程系）。在台北工專求學時，林家慶開始熱愛音樂，最初所學的是薩克斯風，最感興趣的是編曲與作曲，所以他利用課餘時間買了一些音樂書籍研究編曲與作曲。從台北工專畢業前，林家慶即利用課餘時間在台北市的西餐廳演出，同時客串編曲。從台北工專畢業後，林家慶被分發到台灣電力公司（台電）深澳火力發電廠擔任工程師，兼職為一些唱片公司編曲。1953年，謝騰輝正式組成鼓霸大樂隊，林家慶應謝騰輝之邀請加入鼓霸大樂隊；當時林家慶每天花費90分鐘從深澳火力發電廠走到八斗子，搭車至基隆市中心，再轉車至台北市以參加鼓霸大樂隊的演奏，然後在隔天凌晨趕路到深澳火力發電廠上班。隨著編曲量增大，林家慶向台電請辭，專心編曲與作曲，也曾在國賓大飯店夜總會擔任樂隊指揮。1969年，甫開播的中視延攬林家慶籌組中視大樂隊。1970年4月，中視大樂隊正式成立，林家慶擔任中視大樂隊指揮兼團長。
在擔任中視大樂隊指揮兼團長之餘，林家慶製作《五線譜》、《黃金五線譜》、《飛揚的音符》、《樂自心中來》等中視多個音樂節目，也創作流行歌曲，也投入唱片製作及編曲。1960年代至1970年代，林家慶即以清新脫俗的編曲風格而著名。1975年台灣電影《在水一方》主題曲——江蕾主唱、瓊瑤作詞、林家慶作曲的〈在水一方〉（收錄於江蕾、高凌風的合輯《在水一方/昨夜夢中相訴》合輯），獲得聽眾廣大的迴響，並有非常多人在往後的歲月不斷翻唱此首歌，其中包括鄧麗君、李碧華等人。
1980年1月，林家慶提到自己專注創作流行歌曲的原因：「一方面是我本身很喜歡音樂；另方面我以為，這件事情已經夠糟了，如果再沒人去做，那就更無藥可救了。」他說，工商業社會裡，大部分的人的精神調劑都來自電視，綜藝、歌唱節目所提供的娛樂又佔很大的比例，所以透過電視演唱的歌對大眾的影響是絕對的，提倡大眾化、健康且高雅的歌曲是必要的，「總得讓觀眾在觀賞之餘覺得還有那麼一點意義。」他也不贊成「現在我們已經有很多歌曲，沒必要再創作新歌」或「要為百年後的聽眾而創作」之類的見解：「守舊派與理想派，兩者是過與不及，都是不正確的態度。前者抱殘守缺，只保留過去所有；後者躭於夢想，只看到遙遠的未來；都是不健全的思想。」他很自豪地說，他從來不創作低俗的歌曲，這次中視創作歌曲所強調的「高雅的、生活化的、通俗而不低俗的」等特點本來就是他的自我要求了。
1981年5月，林家慶提到自己創作兒童歌曲的歷程：中視兒童節目《貝貝劇場》中憨厚而惹人憐愛的布偶「小瓜呆」的主題曲〈小瓜呆歷險記〉是他創作的第一首兒童歌曲，也是他最喜愛的一首兒童歌曲。他說，創作卡通歌曲時，他會先了解故事背景、主角個性等再創作：例如《科學小飛俠》與《海王子》等科幻卡通較適合小學高年級的觀眾看，所以主題曲音階較高、旋律快而有流行歌曲的味道；《咪咪流浪記》是倫理親情卡通，較適合小學低年級的觀眾看，所以主題曲用慢節奏而含有濃厚人情味。
1982年12月，關於台視大樂團、中視大樂隊與華視大樂隊成員在每日晚間兼職在各大餐廳演奏，林家慶說：「樂隊在電視台平均一天工作十個小時，除了在綜藝節目演奏，還要錄音、與製作人討論音樂的演出等多項工作；晚上兼差，只要工作三小時，一個月就有（新台幣）四、五萬元收入。在這種比例下，當然許多人都會在外面兼差。」關於許多歌星上節目打歌時對嘴，林家慶說：「電視台樂隊與唱片公司的樂隊不同。唱片的樂隊有管樂、弦樂，有的也用小提琴；所以在電視螢幕上表演，即使要對嘴，也不逼真——畫面跟聲音不一致，味道完全不同。因此我們希望，歌星要唱就唱現場，製作單位也應注重音樂性而不只是娛樂性。」
1994年3月5日，林家慶在中視綜藝節目《香蕉新樂園》的老歌單元〈香蕉歌謠〉演唱日本歌〈愛你入骨〉並接受主持人訪問，這是林家慶首次在電視上唱歌。1997年6月，林家慶擔任中視綜藝節目《冠軍家庭TV秀》的評審。
1998年，林家慶退休，中視遣散中視大樂隊，遣散費為新台幣兩千四百萬元。2002年，林家慶移民加拿大。2006年6月10日，林家慶獲頒第17屆金曲獎特別貢獻獎，他領獎時說「很高興大家都沒忘記我」，感謝家人的支持，也說「我也謝謝曾經和我一起工作的中視樂隊，至少我們的努力在台灣電視史上留下了輝煌的紀錄」；此時林家慶依然繼續音樂創作，為台北音樂教育協會義務創作兒童音樂。
2007年3月，林家慶找回中視大樂隊的老夥伴們合組「林家慶大樂團」，以爵士樂演奏台灣民謠。2007年3月15日，台北地方法院判決，林家慶享有〈楓林小橋〉、〈純純的愛〉等17首歌曲音樂著作財產權。2007年12月19日，林家慶將年輕樂師加入林家慶大樂團，改組為「愛悅大樂團」。2010年5月23日，公視音樂節目《音樂萬萬歲》第63集播出林家慶專題，這是林家慶退休後首次登上電視節目。
洛杉磯時報

歷史

創刊於1881年12月4日。其主要發行地區為加利福尼亞州。最初創辦人為托馬斯·加德和內森·科爾。1882年8月由哈里森·格雷·奧迪斯接辦。1917年交由奧迪斯女婿哈里·錢德雷接管。
洛杉磯時報一向以發行量以及發行張數自豪，但是網際網路的興起使這樣傳統報業經營的模式起了變化。據估計，自網際網路開通以來，洛杉磯時報的銷售量下跌百分之三十，該報苦撐待變，書評、評論、房地產等等版面被裁減。在2010年一月底，洛杉磯時報宣布了縮版、進一步減少張數計畫。一個版面減少十平方公分，經濟版被打散到各個要聞版，但是洛杉磯時報一向注重的體育版則仍然單獨保留下來。
《洛杉磯時報》的編採人員數目從1990年代後期最高峰時的1,200人縮減至2017年的400人左右。
2018年2月7日，《洛杉磯時報》母公司Tronc公司宣布以5億美元的價錢出售《洛杉磯時報》和《聖迭戈聯合論壇報》等報紙予美國華人企業家黃馨祥的投資公司，後者也將承擔9000萬美元的員工退休金債務。
井澤八郎

來歴

青森縣弘前市出生。女演員工藤夕貴、原演員俱樂部DJ的工藤正貴是親生子女。第二任妻子是廣播劇演員出身的青羽美代子。
弘前世家子弟出生，同一個地方初中的時候歌唱力開始嶄露頭角。
初中畢業後，以歌手作為目標進京。1963年以『男人船』（作詞松井由利夫，作曲大澤淨二）完成初次亮相。第二回的『啊啊ゝ上野站』作為井澤八郎代表作的同時，成為反映二戰後的日本世相的代表曲子。其他有『男人傘』、『北海的滿月』等的流行歌曲。作曲家大澤淨二是其恩師。
由於把高音作為特徵的歌聲，晚年也活躍在展覽和電視節目等等。私生活方面，與日式酒家經營者的令愛結婚，多年婚姻的結果有了一雙兒女（夕貴、正貴）。
此外，1983年違犯交通規則，1985年在約會俱樂部向16歲的女性買春的行為，引起所說的醜聞。（是觸犯愛知縣青少年保護培養條例的行為，不過，因為井澤不知道對方女性的年齡，不予逮捕和起訴。）私生子存在的說法也更加明顯。因為這樣的醜聞，文藝活動一時無法繼續之後，成為與夫人不和的起因，1989年婚姻關係出現破裂。之後1994年，與一直有所來往的青羽女士再婚。
2005年秋左右，訴諸健康狀態不良檢驗的結果，發現食管癌接受手術，不過，翌年5月癌向淋巴節轉移。同年秋再入院，致力於治療。
2007年1月17日下午11點18分，因為食管癌在上野永壽綜合醫院死去。得年69歲。

啊啊ゝ上野站

1954年4月5日，622名剛剛初中畢業的少男少女們集結成團，懷著對大城市的嚮往和未來的美好憧憬，以及對故鄉和親人的留戀之情，踏上了從青森開往上野的就職列車，從而拉開了「集團就職」的風潮，第一輛集團就職列車由此產生了。
『啊啊ゝ上野站』就是以當時這些年輕的集團就職者為主題，唱出了廣大青年打工者真實的心聲，因此深受他們喜愛，並被廣為傳唱。井澤八郎剛好是青森人，年齡又與這些就職者相倣，由他來演唱這首歌也就再合適不過了。可以說，井澤八郎因為演唱『啊啊ゝ上野站』而成了這一群體的代言人。此曲也以其鮮明的時代特徵和井澤八郎的名字一起被永久地載入日本歌謠史冊。2003年7月6日『啊啊ゝ上野站』歌碑在上野火車站前設立，這是對那個時代以及已經去世的井澤先生最好的紀念了。
乙酸甲酯

物理性質

乙酸甲酯是無色、有香味、易揮發、易燃的液體。折光率為1.3595。溶於水，與乙醇、乙醚以任意比互溶，易溶於丙酮、氯仿、苯等。蒸氣與空氣可形成爆炸性混合物，爆炸體積極限4.1%~14%。

生物作用

有麻醉性，對黏膜有刺激性。

用途

可用作溶纖劑、噴漆溶劑，以及用於製備人造革。
宋日昌

宋日昌（1903年3月－1995年9月7日）一度用名秉鐸。安徽潁上人。中華人民共和國官員。

生平

宋日昌是辛亥革命烈士宋吉生之子。自南京的國立東南大學體育系肄業。1927年3月，宋日昌在武漢加入中國共產黨，同年8月，在葉挺的國民革命軍第二十五師當排長的宋日昌隨部隊參加南昌起義。南昌起義軍在廣東被打散後，宋日昌流亡上海，後得王亞樵的安徽幫相助，逃脫了軍警的追捕。1927年底，中央軍委派宋日昌到南京，加入「清涼山小組」（1927年5月由宋綺雲建立，成員有宋日昌、曹冷泉等）的地下活動。宋日昌任中共南京市委委員、中共浦口區委書記。在南京期間，宋日昌利用與閒居南京的安徽籍中國國民黨元老柏文蔚的關係，搞到不少重要情報。後因叛徒出賣，宋日昌被捕。家人聞訊後，托同鄉的國民革命軍第三十三軍副軍長鮑剛出面疏通，宋日昌獲釋改為「監視居住」。此後，一說1935年宋日昌任教於山西省立第一師範學校；另一說宋日昌出獄後赴日本，1937年七七事變後從日本回國，或者1936年西安事變後即從日本回國，1937年1月參加山西的犧牲救國同盟會。
抗日戰爭爆發後，宋日昌參加八路軍一二〇師。1938年2月，重新加入中國共產黨。1940年，調往新四軍第四師工作，後來又調入新四軍第一師工作。歷任豫皖蘇聯防委員會民政處長，蘇中行政公署民政處處長，蘇中糧食局局長，蘇南行政公署副主任、黨組書記等職。
第二次國共內戰期間，宋日昌歷任山東省人民政府民政廳副廳長，支前委員會政治部部長，膠東行政公署代理主任、黨組書記，華東野戰軍先遣縱隊政治部主任，中國人民解放軍合肥市軍事管制委員會副主任等職務。1949年，任皖北行政公署主任兼支前委員會司令。
1950年起，宋日昌歷任華東軍政委員會民政部部長，華東行政委員會副秘書長、民族事務委員會主任。1955年2月至1966年10月，任上海市副市長，長期分管農業等工作。1959年2月至1962年7月，兼任中共上海市委農村工作委員會副主任、上海市人民委員會農業辦公室主任。「文化大革命」期間，宋日昌受到殘酷迫害。1979年5月至1985年7月，歷任上海市政協第五、六屆副主席。他還任上海老齡問題委員會名譽主任，中國書法家協會上海分會主席。
1995年9月7日，宋日昌在上海逝世。
程容

程容（1916年－2013年11月29日），山西武鄉人，中華人民共和國政治人物。
早年擔任晉綏分局黨校教育科科長、雁南地委組織部部長。後在中共西南局任職，任西南軍政委員會西南合作事業管理局副局長、財貿辦副主任，後擔任四川省財貿組副組長，中國人民銀行四川省分行黨組書記等職。
佩雷 (滨海夏朗德省)

佩雷（法語：Péré）是法國濱海夏朗德省的一個舊市鎮，位於該省北部，屬於羅什福爾區。該市鎮總面積8.44平方公里，2009年時的人口為354人。
佩雷已於2018年1月1日起和相鄰的聖日耳曼-德馬朗塞訥合併成為"聖皮埃爾拉努"（法語：Saint-Pierre-la-Noue）。

人口

佩雷人口變化圖示
斯維德尼亞河

斯維德尼亞河是烏克蘭的河流，位於該國東北部蘇梅州，屬於列季河的左支流，發源自霍緬科韋附近，流經克羅列韋茨區，河道全長15公里。
詹大南

詹大南（1915年－），中國人民解放軍將領、中國人民解放軍開國少將。曾任中國人民解放軍28軍軍長。1955年，授予中國人民解放軍少將。
麻龙州

麻龍州，元朝時設置的州。
至元十七年（1280年）置，治所在今四川省會理縣東。屬會川路。二十七年割屬閟畔部。明朝時廢。
憤怒之戰

精靈寶鑽

《精靈寶鑽》描述，在太陽升起後約五百年，魔苟斯擊敗了所有反對他的勢力，稱霸中土大陸。航海家埃蘭迪爾（Eärendil）戴住精靈寶鑽，來到維林諾（Valinor），懇求維拉（Valar）原諒及援助中土大陸的人類和精靈。
維拉答允埃蘭迪爾的懇求，派遣阿門洲的凡雅族及諾多族的軍隊，在愛爾溫（Elwing）的號令下，帖勒瑞族精靈用船隻運載大軍，但帖勒瑞族並沒有參戰。維林諾大軍登陸後出發，穿越貝爾蘭（Beleriand），決戰魔苟斯的大軍。
維林諾大軍大敗魔苟斯的半獸人，殺死了大多數的炎魔（Balrogs）。伊甸人（Edain）加入維拉的陣營，東方人則加入了魔苟斯的陣營，但在戰敗後則逃回遠東。維林諾大軍向北方的安格班（Angband）進發，追擊敗軍。魔苟斯派出他的所有戰力，包括從未出現過的有翼龍，擊敗了維林諾大軍。此時，埃蘭迪爾駕著飛船威基洛特（Vingilot），與鷹王索隆多帶領的巨鷹並肩作戰，殺死了大多數的龍，埃蘭迪爾更擊倒了最強大的黑龍安卡拉剛（Ancalagon），安卡拉剛墜落時壓毀了安戈洛墜姆。魔苟斯被擒，維拉再次以鐵鍊安蓋諾爾（Angainor）綑縳魔苟斯，魔苟斯的鐵冠被擊成項圈，他的兩顆精靈寶鑽被伊昂威（Eönwë）拿走。最後，維拉將魔苟斯驅進空虛之境。
憤怒之戰所帶來的禍害十分巨大，西瑞安河被破壞。伊瑞德隆（Ered Luin）以西的北部地區荒廢陸沉。伊昂威勸說貝爾蘭的精靈跟他返回阿門洲，但部分精靈仍堅持留在中土大陸，他們遷往東方，凱蘭崔爾（Galadriel）和凱勒鵬（Celeborn）也在其中，還有吉爾加拉德（Gil-galad）。
魔苟斯敗亡後，幫助維拉的人類被賜予一個島嶼。人類在島上建立努曼諾爾（Númenor）王國，愛洛斯（Elros）成為首任國王。魔苟斯的部下索倫（Sauron）向伊昂威投降，將要接受維拉的判決，但索倫不願意，他逃到東方，一些龍、炎魔及半獸人也跟隨著索倫。

中土世界的歷史

與精靈寶鑽爭戰史接近同時出版的貝爾蘭編年史，正是精靈寶鑽爭戰史的補資料。貝爾蘭編年史有早期及後期兩個版本，兩者劇情內容脗合，但在命名及日期上則有所差異。編年史提供了一些細節的詳情。後貝爾蘭編年史則是憤怒之戰的最後版本。在一些命名和日期上，後貝爾蘭編年史都與精靈寶鑽爭戰史有矛盾。最顯著的是，編年史認為，魔苟斯曾離開安格班爭奪西瑞安渡口。
其他的資料沒有和《精靈寶鑽》產生矛盾，因為編年史和精靈寶鑽爭戰史只是以不同的風格描述。伊葛拉瑞斯特之戰便是其中一例。後貝爾蘭編年史提供了更多有關此役的資料，包括強勁的半獸人、維林諾大軍擊倒半獸人及炎魔的情況。
只有編年史及早期版本的精靈寶鑽爭戰史指出伊昂威是維林諾大軍的首領及英韋安是凡雅族的首領。在《精靈寶鑽》，伊昂威只被稱為「曼威的使者」《精靈寶鑽》又提及費納芬領導諾多族及「空中巨鳥的首領」索隆多。《Lay of Leithian》直接講述炎魔帶領半獸人：
「半獸人向前衝，炎魔一馬當先……」
後貝爾蘭編年史擴充了維林諾大軍在西瑞安河河邊紮營的情況。這可在早期的故事裡找到他們在塔沙瑞楠紮營，樹鬍亦曾提及過此地，「塔沙瑞楠的柳樹」。一些大會戰各地的戰役也有簡單地描述，例如描述塔沙瑞楠之役是半獸人的突襲。在微光之池的戰鬥，描述希斯隆的東方人襲擊精靈的側翼。
憤怒之戰的戰場亦值得注意，如西瑞安河。這河流的流域沒有更改過，其角色也是首尾一貫的。這水流湍急的河流將貝爾蘭分為東西兩部分，被形容為不能徒步橫過，只有部分位置可以橫過，如北面的伊塞爾西瑞安（Eithel Sirion）、布雷塞阿赫等。這對軍隊來說是嚴峻的地理障礙，除非利用帖勒瑞族的艦隊渡河。
孫長卿

孫長卿，字次公，揚州人。
以外祖父朱巽的門蔭為秘書省校書郎。提點益州路刑獄，歷任開封鹽鐵判官、江束淮南河北轉運使、江浙荊淮發運使。又官陝西都轉運使。改慶州知州。授龍圖閣直學士、定州知州。神宗時，改兵部侍郎，不久卒。
苻馗

苻馗，氐族人，前秦皇帝苻生之子，高祖苻健的孫子。
357年，苻生為人暴虐，大肆殺害宗室和大臣，使人人自危。苻生的堂兄弟苻堅趁苻生醉酒之機，發動政變，廢黜苻生為越王，不久殺害苻生，諡號厲。苻生的兒子苻馗降為越侯。苻馗在其後的事迹，史書沒有記載。
郭永輝

專長特色

合氣道.防身術.桌球.籃球

研究領域

合氣道.體育行政.運動休閒.教育行政

學歷

嘉義師範學院畢業
張鳳藻

張鳳藻，浙江省湖州府烏程縣人，清朝政治人物、同進士出身。
光緒二十四年（1898年），參加光緒戊戌科殿試，登進士三甲152名。同年五月，著交吏部掣籤分發各省，以知縣即用。
霍亞金·羅德利果

簡介

羅德利果自幼失明，不會彈奏吉他，作品卻以多首吉他協奏曲較為著名。其中《阿蘭惠斯協奏曲》是他最有名的作品。
1991年，西班牙國王胡安·卡洛斯一世封他為「阿蘭惠斯公園侯爵」。
安傑拉 (摩洛哥)

安傑拉（阿拉伯語：أنجرة‎）是摩洛哥的城鎮，位於該國北部，由丹吉爾-得土安-胡塞馬大區負責管轄，是法斯-安傑拉省的首府，南鄰得土安省，2004年人口15,035。
回龙铺镇

歷史

由原回龍鋪鄉和萬壽山鄉於1995年合併設立。

區劃

截止2016年，下轄6個村1社區，分別為候旨亭社區，回龍鋪村、金玉村、豐收村、白金村、金旺村和沿河村。

地理

溈水河，湘江的支流，流經回龍鋪鎮。

交通

省道S209東西方經過回龍鋪鎮。
縣道X091東西方經過回龍鋪鎮。
縣道X092往西北方在終點五畝沖匯入省道S206。
龍江大道南北方在終點竹山灣匯入玉煤大道。
玉皇殿 (肇慶市)

平面布局

玉皇殿的主體建築是前廳和大殿，前廳屋面後坡和大殿副階屋面的前坡相連。前廳前面是天井，山門在天井東側。大殿東側有供奉金花娘娘、花公花母和十八奶娘的十八奶娘廟。

山門

玉皇殿山門為單間面闊的磚砌硬山門屋，門楣上方嵌有「玉皇殿」石刻。

前廳和大殿

前廳（亦即拜亭）面闊三間，四架通檐，卷棚頂，前檐用挑梁和一跳插栱挑檐。正殿的面闊也是三間，重檐歇山頂，進深八步。
前廳前檐用挑梁和一跳插栱挑檐。大殿副階前檐和四角用六鋪作如意斗拱，兩側和後面用挑梁和兩跳華栱。上檐鋪作則是六鋪作無杪三下昂。大殿副階角梁後尾和殿身角柱不對齊，且有兩重平梁，極具個性。 大殿內有木製五彩蟠龍柱一對，疑是廣東省內的孤例。
玉皇殿屋面原鋪有碌筒瓦和青綠色的琉璃瓦當滴水，幾年前的一次重修中被換成黃色的琉璃瓦，因此被拒於廣東省文物保護單位名單之外。
新北市區公車F502路線

簡介

2007年，台北縣政府交通局委派台北客運增闢兩條公車路線，為板橋市的溪崑及浮洲兩地區之居民提供捷運接駁服務。其中溪崑線編號為840，而浮洲線編號為841。兩線於2007年11月16日一併投入服務，採取一段票（新台幣15元）收費。有網友認為該線前身為板橋市政府於2005年至2006年間開闢的免費巴士B線。
2011年9月2日起，台灣鐵路管理局增設浮洲車站，供浮洲居民乘搭台鐵列車。841線公車同日起在浮洲車站增設停靠點。
2013年3月16日起，841線納入新北市新巴士，編號更改為F502。
蒂镇 (上加龙省)

蒂鎮（法語：Thil）是法國上加龍省的一個市鎮，屬於土魯斯區（Toulouse）格雷納德縣（Grenade）。該市鎮總面積23.68平方公里，2009年時的人口為1132人。

人口

蒂鎮人口變化圖示
网络独立宣言

《網絡獨立宣言》主要討論了政府在快速發展的網際網路時代對網際網路的管控問題。受開創性的網際網路項目「網絡空間24小時」的委託，這份宣言由電子前哨基金會的創始人約翰·佩里·巴洛撰寫，並於1996年2月8日發表到網際網路上。   它主要是為了回應1996年在美國通過的1996年美國電信法。  2014年，記錄部錄製並發布了巴洛閱讀宣言的音頻和視頻。

背景

在撰寫宣言之前，巴洛已經多次就網際網路及其社會與法律的現象撰寫了許多文章，1994年3月在《連線》雜誌上發表了他著名的作品《 經濟學思想 》。

評價

巴洛的宣言迅速成名，並在網際網路上廣泛傳播。在發表後的三個月內，約有5,000個網站轉載了此宣言。在發表後九個月，約有40,000個轉載。為了接近巴洛的自治網際網路的願景，由芝加哥肯特法學院主辦的網絡空間法研究所設立了一名虛擬法官 。相關機構和其他法律團體將任命法官解決網上糾紛。該聲明因內部不一致而受到批評。此宣言中稱「『網絡空間』是一個從物理世界中移除的地方」的說法也受到了挑戰，事實上網際網路始終與其依賴的現實事物相關聯 。 
在網際網路之外，對此宣言回應顯得不那麼積極。美國商務部助理部長拉里·厄文（Larry Irving）表示，缺乏保障措施將「減緩對消費者和企業產生重大利益的可能的增長」。在雜誌《熱線》中 ，一位專欄作家稱他的文件只是「胡言亂語（hogwash）」。
在2002年，轉載此宣言的網站數量大約已降至20,000個。2004年，巴洛反思了他20世紀90年代所做出的工作，特別是他當時所持有的樂觀主義態度。 他說：「我們都變老了，變得更明智了」。
隨著網際網路的發展，他的宣言受到了越來越多的人的質疑。在2016年，即網絡空間獨立宣言發表20周年的時候，巴洛仍堅持認為「網絡空間是一種獨立於物理世界的東西，與身心完全相同」。
奥邦克河畔沙尔塞-圣埃利耶

奧邦克河畔沙爾塞-聖埃利耶（法語：Charcé-Saint-Ellier-sur-Aubance）是法國曼恩-羅亞爾省的一個舊市鎮，屬於昂熱區。該市鎮總面積16.84平方公里，2009年時的人口為754人。
該市鎮成立於1973年，已於2016年12月15日和相鄰的9個市鎮合併成立布里薩克羅亞爾歐邦斯。

人口

奧邦克河畔沙爾塞-聖埃利耶人口變化圖示
汗肯特自然保护区

概況

汗肯特嚴格保護區坐落於肯特山，是蒙古國政府指定的野生動物保護區的土地區域，畜牧業和旅遊業受到嚴格控制，在保護區內進行狩獵和採礦行為是嚴令禁止的。然而，蒙古國政府對汗肯特自然保護區的預算很小，這使得一些破壞保護區的行為得以發生。該保護區棲息著50多種哺乳動物，220多種鳥類和約1100種植物（1999年數據），這些動物或植物都是處於瀕危狀態的物種。
由於火災經常發生在汗肯特自然保護區海拔高度為2500米以上人跡罕至的地方，2002年，汗肯特自然保護區被劃入蒙古國防火最困難的地區之一。
丁繼善

丁繼善（17世紀－17世紀），字饒仲，雲南富民縣人，南明政治人物，官至首輔。

生平

丁繼善是天啟七年（1627年）丁卯科舉人，自高州推官遷轉為知府湖南副使，入朝擔任太僕卿，之後曾出任吏部左侍郎。永曆八年（1654年）三月吳貞毓逝世，他自吏部尚書、東閣大學士和方端士、歐陽霖晉入內閣，次月再晉為文淵閣大學士，充當首輔。之後丁繼善跟隨永曆帝到滇京，永曆十四年（1660年）年時退出內閣，改由馬吉翔擔任首輔，原因不明，滇京失陷，他隱居到逝世。
2017年那須町滑雪場雪崩事故

事故

這起事故發生於日本當地時間3月27日上午9時20分，當時位於栃木縣的「那須溫泉家庭滑雪場」共有7間學校共65名師生，參加由當地高中體育聯盟主辦為期三天兩夜的登山訓練；事故當日是活動最後一天，由於天氣情況惡劣，取消原本的登山環節，改為在滑雪場附近接受技能訓練。活動進行至早上九時二十分左右時，突然發生雪崩，多人被積雪活埋，最終造成栃木縣立大田原高校師生8人不幸罹難，包括7名學生和1名老師，另造成40名師生受傷，其中2名學生重傷。

後續

《日本放送協會》（NHK）引述專家表示雪崩可能與近日天氣轉變有關：當地21日降雪後，25日因氣溫升高出現溶雪，但在26日氣溫再度下降落雪，新雪蓋在正在溶化的雪做成「表層雪崩」。
宇都宮地方氣象台表示，事故前日上午10時半左右發出要注意栃木縣北部可能發生雪崩、大雪的警報，因此主辦機構當日照常舉行活動的決定，引發了不少批評。
黑龙江中医药大学

黑龍江中醫藥大學，簡稱黑中醫，始建於1954年，是中國七所中醫藥大學之一．校園坐落於黑龍江省哈爾濱市。經半個多世紀的建設與發展，學校已成為具有較高教學、科研、醫療水平，在國內外有一定影響的高等中醫藥院校，現為黑龍江省重點建設的高水平大學。學校於2004年獲得全國首批教育部本科教學工作水平評估優秀結論，2007年全國首家通過教育部本科中醫學專業認證單位，2008年被確定為國家中醫臨床研究基地建設單位，2009年晉升全國精神文明建設工作先進單位。
姚唐

生平

山西鄉試第三十九名。嘉靖二十六年（1547年）登丁未科進士。任直隸松江府推官，以母憂哀傷而卒。

家族

曾祖父姚欽；祖父姚永謙；父姚倫，母李氏。
猫抚歪曲

劇情

主角七枷樹的妹妹七枷琴子身患難治之癥，七枷一家為此訂立了特殊的規定。一家五口過著平凡而幸福的生活。一天，天空出現特大流星雨，七枷樹為了信守與妹妹的「如果那天夜裡有大量星星落下的話，無論如何請告訴我」的承諾而打破了這個規定，結果親眼目睹了瀕死的妹妹。七枷樹陷入「自己的行為與妹妹的死是否有關係」的自責而痛苦不已。琴子的死給家庭帶來了巨大衝擊，變得荒涼破敗，陷入破碎的邊緣。七枷樹被現實打垮，成了「什麼事情都無法做決定」的性格。
3年之後琴子的忌日，流星雨像三年前的那次。七枷樹回憶起了3年前的場景，像當時一樣打開了妹妹房間的門。結果發現了樣子每層改變的琴子在那兒等著他，家人也都變了樣，家養的貓咪也成了人形。七枷樹在這個發生了奇異變化的世界裡開始了新的生活，新的家族關係就此展開。在這個重新獲得活力的家庭中，將會發生什麼樣的故事呢。
1924–25年香港甲組足球聯賽

1924–25年香港甲組足球聯賽（英語：Hong Kong First Division Football League），是第 17 屆香港甲組足球聯賽，本屆聯賽共有 8 隊參賽球隊，冠軍是東沙利陸軍，他們第 1 次贏得港甲冠軍。
格魯什夫卡 (托克馬克區)

格魯什夫卡是烏克蘭的村落，位於該國東南部扎波羅熱州，由托克馬克區負責管轄，處於尤尚利河畔，分別距離烏達爾尼克1.5公里和莫古特內3公里，面積1.84平方公里，海拔高度49米，2001年人口391。
圖皮人

地理分布

主要分布於大西洋沿岸地區。

語言

圖皮人使用圖皮語，屬於圖皮語系。

人口

現時人口約有一萬六千人。

地理環境

圖皮人的生活環境主要是大西洋沿岸和亞馬遜河口的平原地型，通常把村莊建立附近地勢較高的場所，達到防禦的目的。

歷史沿革

學者一般相信圖皮人一開始定居在亞馬遜雨林中，於2900年前逐漸向南佔據大西洋沿岸一帶。十六世紀初，葡萄牙人征服並殖民巴西後，圖皮人為了擺脫奴役，並相信在東部或西部的海洋中存在著一個天堂，在部落的薩滿和先知的帶領下，遷離原本的居住地，像是約有154萬的圖皮人逐漸從巴西的海岸離開，在1549年到達秘魯。大約在1656年時，耶穌會展開了傳教活動，欲使圖皮人基督化，而為了傳教，發明了一種以圖皮-瓜拉尼語為基礎的混合語言。而到了十八世紀中葉後，鮮少得到關於圖皮人的訊息，可以合理假設圖皮人可能歷經了以民族為單位的群體滅絕。

社會組成

除了來自其他群體的奴隸之外，圖皮人基本上是沒有階級制度的社會，每個人的社會地位由財富、聲望、專業的技術和戰爭中的實力有關。

家庭形式

圖皮人是一夫多妻制，這種制度可以表現出男方擁有的財富多寡和在社會中的聲望及地位。男方可以有多位妻子，不過第一任妻子在家庭中擁有和其他妻子相比最高的地位，每位妻子分別會被分散在不同的長屋中，擁有自己的爐灶和自己的耕地，而若一名男子的妻子有來自他地的戰俘，他的妻子可能會是分散在不同村落中的。

婚姻制度

圖皮人的婚姻制度基本上是交叉於表親之間，女孩基本上會和母親的兄弟結婚，若母親沒有兄弟則是和親戚關係最近的男性結婚。母親的兄弟會小心的監督他未來新娘的舉止，但若他不想和女方結婚，他需要同意女方嫁給他人。若女孩的丈夫並非母親的兄弟，那女孩必須通過一種婚姻服務的形式，成為岳父的虛擬僕人，在生產活動中幫助岳父(例如:建築、狩獵、釣魚等)，在戰爭中伴隨岳父，並且照顧他的生活起居。這種婚姻制度的初期只是一種形式，目的是為了讓夫妻雙方解決女方在男方家裡未來可能遇到的男方家長的問題。
若夫妻中的男方死亡，女方會和男方的兄弟或親戚結婚，再婚的對象會負責照顧女方。如果一位年輕男子找不到和她結婚的女性，通常會先選一位較年長的女性與他結婚，並在找到一位能夠與他結婚的年輕女性後再和先前的妻子離婚。

生產方式

圖皮人大部分的生活所需來自於農業，他們的主要作物是五個品種的木薯，其次是玉米、甜玉米、豆類、南瓜、地瓜、花生、胡椒和鳳梨，在和歐洲人接觸後，香蕉、甘蔗和高粱也被他們種植。而生活物資不足的部分會由狩獵來的肉品，採集來的水果、堅果和多種的昆蟲來補足，一年之中有些時期也會透過捕魚來獲得物資，同時也會收集貝類，尤其是牡蠣。

工藝

圖皮人的工藝主要有籃子、吊床等編織品、陶器的製作、用大量羽毛製成的裝飾品，和用一種叫做Guara rubra的鳥身上的紅色羽毛製成的斗蓬，項鍊、手鐲、貝殼吊墜和用骨頭或木頭做成的串珠也是常被製作出的工藝品。另外，圖皮戰士會利用在戰場上砍殺的敵人的牙齒製成項鍊，並且加以展示。除此之外，圖皮人共會製作三種不同的船隻，分別為將圓木挖空製成的獨木舟、樹皮獨木舟以及木筏。

貿易

有關圖皮人貿易的資料相當稀少。在部落間的貿易中，熱門的商品有羽毛、鹽、黑和白的項鍊以及用來當作唇飾的綠色石頭。在和歐洲人接觸後，像是高粱等本地作物有被用來和歐洲人交易衣物、鐮刀、刀子等物品，不過主要用來和歐洲人交易的物品是巴西木。

傳統信仰

圖皮人的傳統信仰將世界視為一個充滿超自然存在的空間，而當中的超自然存在被分為兩個群體，擁有個性的靈魂以及鬼魂。擁有個性的靈魂通常是壞心腸的，有時可以視為惡魔；鬼魂則是比起靈魂在圖皮人的傳統信仰中更加普遍的存在，而且具有非人性的特質。這些存在可以在各處遇見，尤其在森林、黑暗的地方或是墳墓附近更容易遇見。在他們的傳統信仰中，鬼魂被當成造成疾病、旱災以及戰爭失利的原因，有些動物像是黑色的鳥、蝙蝠以及蠑螈被當成鬼魂形態轉換的產物，鬼魂在黑暗中是非常麻煩、難以對付的，但可以藉由在長屋中不間斷燃燒的火光驅逐鬼魂。而在靈魂(惡魔)之中，Tupan被視為最重要的存在，他是代表打雷、閃電和雨的靈魂，可以概略當成在圖皮人的傳統信仰中地位最高的靈魂。

接觸基督宗教

在和歐洲人接觸後，雖然圖皮人的信仰變成了基督宗教，但Tupan等代表好的事物的靈魂被傳教士化為基督宗教的神祇，傳統信仰中的靈魂可以說仍在圖皮人的信仰中存在；相反的，在圖皮人的傳統信仰中一個代表不好事物，叫做Yurupari的靈魂，則被傳教士化為惡魔。不過除了這些少部分的靈魂或鬼魂以外，大部分的靈魂和鬼魂在從前的文獻中幾乎沒有被提及，像是Kurupirá等靈魂幾乎在文獻中消失了。

薩滿

薩滿在圖皮人的傳統信仰中是被重視的一群人，他們擁有相當的聲望，也受到酋長的尊重。在圖皮人的薩滿中，薩滿的能力似乎是沒有分等級的，但只有展現出不尋常能力的人們會被視為真正的薩滿，或是叫做KARAÏ或PAYWASU的醫療人。薩滿的工作有祈雨者、占卜者和巫師，而最重要的工作是治療者，薩滿的聲望和他們預知的準確性和治療傷病的成功率有很大的關係。薩滿一般是男人，但女性也有機會擔任薩滿，尤其是具有預知能力和醫療能力的人，而據信薩滿擁有加強菸草燃燒時冒出的煙的魔法力量。一般來說，薩滿在部落中擁有一定的政治地位，但有時候薩滿的政治地位不僅存在於自身的部落之中，甚至昇華到地區性的政治地位。

習俗

有一些非確定的消息顯示圖皮男孩在四到五歲間會有嘴唇穿孔的相關儀式活動，還有一些女性經過青春期的儀式活動，這些儀式活動建立在傳統信仰中的超自然存在上。

文學

較沒有發展文學方面的成就。

藝術

主要的藝術表達形式由人體彩繪或繪畫設計呈現。在重要的場合中，不論男人女人都會用植物汁液製成的黑色和或紅色的顏料塗抹在身上裝飾，而製成圖案的工作是由專門的藝術家負責，藝術家一般是女性，而藍色和黃色的顏料較少見，偶而會和黑色、紅色的顏料組合起來，用在臉部的彩繪上。繪畫設計多表現在陶器的裝飾上，圖皮人經常在陶器上以白色為底，並用紅色和黑色的線狀圖案做為裝飾，這些圖案和他們在人體上畫的圖案的設計相似，在設計完成後，人們會用樹脂替陶器製成釉面。

現況

圖皮人現存三個部落，分別是Potiguara、Tupinambá de Olivença和Tupiniquim ，其餘部落已經滅絕，但圖皮人的血統普遍存在於現今的巴西人之中。
愛在雨過天晴時

故事簡介

高中2年級女生橘晶（17歲）。不擅於表現感情的她，心中所隱藏的戀情其實有單戀的對象。對方是打工地點的家庭餐廳店長近藤正己（45歲）。一頭睡亂的頭髮，偶爾會敞開拉鏈，腦後有斑禿的不起眼大叔。
橘在單戀中嚐到憧憬戀愛的甜蜜和苦惱；近藤亦在苦惱中再次尋回年輕時對戀愛憧憬的喜悅。
他們有著相似的失落，以為遭到命運的播弄，致失去追尋夢想的希望。然而，戀愛的火苗不僅使他們重新認識自己，也照亮著對方，在以為是孤立無助的生命裡找到了相互扶持，最後在曾經跌倒的地方重新出發。
這是一段回憶，在雨下開始、在雪裡暫止的戀愛。雨後晴空，是新的起點。
在青春的交叉點停滯不前的她，與臨近人生折返點的他，編織而成的戀物語。而故事描述17歲少女的單相思敘情譜...由這兩人紡織而成的小小戀曲，開奏！

電視動畫

2018年1月至3月，在富士電視網的「noitaminA」時段首播。
卜舫济

生平

1864年2月22日，卜舫濟出生於美國紐約的一個聖公會教徒家庭，祖父為聖公會牧師，父親卜雅各是紐約的聖經出版商和聖公會紐約教區司庫。1883年，卜舫濟從哥倫比亞大學畢業，隨後進入聖公會總神學院學習神學。在那裡，他由於為一位中國洗衣工教英語，而對到中國傳教發生興趣。
1886年，卜舫濟從神學院畢業，立刻接受美國聖公會的差遣前往中國傳教，11月18日抵達上海。他住到嘉定的一戶農家，以儘快掌握中國的語言習俗。1887年，他被派到美國聖公會在華創辦的第一所大學——聖約翰書院任英語教習。1888年6月，年僅24歲的卜舫濟被提拔擔任聖約翰書院校長。在他領導下，聖約翰特別注重英語教學，規定所有科目（除中文）一律採用英語教學，校園內一律採用英語進行交流。體育是聖約翰的另一個特色，運動水平居各校領先地位。
1905年，卜舫濟使聖約翰成為一所四年制本科大學，擁有文、理、醫、神四個學院，向美國哥倫比亞特區立案，所授學位被美國各大學認可。1941年，卜舫濟辭去聖約翰大學校長職務，回到美國安度晚年，1946年又再次回到中國擔任聖約翰大學校長。1947年，卜舫濟去世於上海，葬於上海靜安公墓。
卜舫濟主張教育與政治分離，反對以學校為基地從事政治運動，為此曾與熱衷於從事政治運動的學生發生數次衝突事件。1925年，一批學生因此退學，另組光華大學。
凡·奧貝爾定理

凡·奧貝爾定理（van Aubel's theorem）說明：給定一個四邊形，在其邊外側構造一個正方形。將相對的正方形的中心連起，得出兩條線段。線段的長度相等且垂直。 將四個正方形的中心連起來，可以得到一個正軸四邊形。
定時器訊號

定時器訊號（英語：Clock signal），電腦科學及相關領域用語。此訊號在同步電路當中，扮演計時器的角色，並組成電路的電子元件。只有當同步訊號到達時，相關的正反器才按輸入訊號改變輸出狀態，因此使得相關的電子元件得以同步運作。

數位電路

在內部迴圈週期小於最壞情況下的內部傳播延遲時，大多數足夠複雜積體電路使用時鐘訊號同步電路的不同部分。一些情況下，超過一個時鐘週期需要執行可預測的行為。隨著積體電路變得越來越複雜，向所有電路提供精確且同步的時鐘的問題變得越來越困難。複雜晶片最有代表性的例子就是微處理器，現代電腦的中心組成部分，其依賴於來自石英晶體諧振器的時鐘。唯一例外的是非同步電路，如非同步處理器。
時鐘訊號也可能由門控，即用一個控制訊號使能或關閉電路某一部分的時鐘訊號。這種技術經常用於通過有效地關閉數位電路中未使用的部分來節省電力。但同時以複雜的時序分析為代價。

單相定時器

現在大部份的同步電路只會用到一個「單相定時器」；也就是說它們用一條（有效）線路傳送所有的定時器訊號。

二相定時器

在同步電路中，一個「二相定時器」是指分配在2條線路上的定時器訊號，分別有不重疊的脈衝。傳統上其中一條的訊號稱為「phase 1」或「phi1」，另一條則為「phase 2」或「phi2」訊號。

定時乘法器

現在許多微型電腦會用「定時乘法器」與低頻率的外部定時器相乘以符合微處理器的時脈。這樣可以使CPU在比電腦其他部分更高頻的環境下運作。
潮普惠

潮普惠是指中國廣東潮汕地區的三個縣區俗稱，指原潮陽縣（現汕頭市潮陽區、潮南區、濠江區）、普寧縣（現普寧市）、惠來縣（現揭陽市惠來縣）。這裡幾乎是明朝時期時潮陽縣的屬地。此地教育較為落後，人文性格較為粗獷，主要出實用性人才，如商人與科學家。以潮陽為代表，林百欣、馬化騰、黃光裕及13位中國科學院、工程院院士都出自此地。
1930年11月，中共曾在此處設立潮普惠縣委，下轄七個區政府，1931年，增至十二個區政府，分為南山（特區）、北山（特區）、潮城、玉峽、貴嶼、普城、大壩、流沙、雲落、惠城、靖海、葵譚。
伍典

生平

湖廣鄉試第十二名舉人。嘉靖三十五年（1556年）中式丙辰科二甲第六名進士。

家族

曾祖伍思誠；祖父伍嶽；父伍鳳樓，母蔣氏。
杨澜访谈录

概述

《楊瀾訪談錄》以採訪和訪談全球政界、商界、文藝界、體育界知名人士而著名，節目中通過主持人楊瀾和受訪者的交流，展現受訪者人物性格和獨到見解，具有一定的深度和廣度，同時節目中受訪者的精彩對答表現了人類智慧的光芒。

風格

《人民網》點評楊瀾在節目中的風格是「舒緩、平和、不帶絲毫的張揚之氣」。
楊瀾曾用一個成語形容自己在該節目的主持風格是「綿裡藏針」，她還說：「風格是你在具備一定內涵後才體現出來的東西」、「到底是開著轟炸機把這塊地都炸平，還是鑽井取油？後來我們認為，深刻的問題也可以用一種溫和的形式提出來」、「觀眾要看的是內容，而不是兩個人吵架」。

評價

《楊瀾訪談錄》的製片人郝亞蘭說：「這個節目，實際上是對楊瀾和被採訪對象智慧的雙重倚重，是楊瀾和被採訪對象智慧的碰撞交融。」
《粉絲網》專文認為：「《楊瀾訪談錄》是集國際化特色、信息、深度於一體，傳遞成功人生的進取魅力。」同時指出，「該片在過去十年使國人更好地了解了世界，而未來十年世界將更換地了解中國。」
宗室果齊斯歡

宗室翰林

嘉慶五年（1800年），果齊斯歡由閑散四品宗室挑選入十五善射。嘉慶六年（1801年），中式辛酉科宗室鄉試舉人。嘉慶七年（1802年），聯捷壬戌科第三甲第五十二名同進士出身。選翰林院庶吉士。
嘉慶十年（1805年）四月，翰林院散館，授官檢討。五月，授右春坊右中允，提調庶常館事務，充日講起居注官。六月，轉左春坊左中允，同月遷翰林院侍講。十一月，轉侍讀。十二月，欽派充任實錄館校勘。
嘉慶十二年（1807年）五月，遷右春坊右庶子。十三年（1808年）四月，以庶子充任戊辰恩科順天鄉試同考官。十一月，升翰林院侍講學士，命充上書房師傅在上書房行走。
嘉慶十五年（1810年）七月，因澄懷園門外積雨水太深，以致失值曠誤，降調左春坊左庶子，罰俸一年。十六年（1811年），復授翰林院侍講學士。十七年（1812年），因大考二等，轉翰林院侍讀學士。

沉浮宦海

嘉慶十八年（1813年）二月初六日，果齊斯歡擢升內閣學士，兼禮部侍郎銜。三月，兼授鑲黃旗漢軍副都統。八月，充當癸酉科順天鄉試副考官。九月二十四日，遷兵部右侍郎。十月，轉鑲黃旗滿洲副都統。充任經筵講官。
嘉慶十九年（1814年）正月三十日，轉任兵部左侍郎。二月二十四日，調戶部左侍郎，兼任管理國子監事大臣，充拔貢閱卷大臣。十月，以戶部左侍郎署理翰林院掌院學士。二十一年（1816年）閏六月初五日，以戶部左侍郎署理吏部右侍郎。二十二年（1817年）二月，再以戶部左侍郎署理吏部左侍郎，在上書房行走。
同年三月二十七日，嘉慶帝駐蹕南苑，召見果齊斯歡，果齊斯歡未到，也未入直上書房。經大學士托津傳詢，果齊斯歡自請交吏部議處，吏部迴避，改由都察院議處；三月二十九日，降調內閣學士。七月十四日，授工部左侍郎。
嘉慶二十三年（1818年）二月十七日，嘉慶帝上諭：「昨日召見果齊斯歡，詢問四阿哥功課，據奏：『甫學屬對，詩、文俱不能作。』朕前在藩邸時，十一歲即能屬對，十二歲即能賦詩；壬辰年十三歲時，皇考高宗純皇帝命面和聖製五言律、七言律詩，《味餘書室詩集》中即載有朕十三歲詩章。四阿哥質性聰明，儘可讀書，本年已十四歲，詩、文尚俱未學，皆由果齊斯歡學問平常，不能循循善誘，而又因循疲玩，以致耽誤。果齊斯歡負恩已極，著革去一應差使，俾上書房師傅共知儆戒。」革職，同一日，賞副都統銜，充巴里坤領隊大臣。
二十四年（1819年）十月，授鑲黃旗漢軍副都統。二十五年（1820年）再次召京面見皇帝。
道光元年（1821年）四月，授官健銳營總統大臣。五月初二日，署理兵部左侍郎（代哈寧阿），仍兼管十五善射大臣，賞戴花翎，調鑲白旗滿洲副都統，署理吏部右侍郎。七月初七日，授工部右侍郎，兼管錢法堂事務。十月初九日，轉工部左侍郎。十一月二十日，兼充管理河道溝渠事務值年大臣。
道光二年（1822年）正月二十五日，轉任兵部左侍郎。三月，因失察工部司員承辦壇廟工程期間矇混報銷開支，遭到吏部議處，降三級調用。道光帝加恩，特改為留任。閏三月十一日，調任戶部左侍郎，兼管國子監事務。六月，以戶部左侍郎署理左都御史。以護軍統領署理左翼前鋒統領。充任國史館清文總校官。十月初八日，以戶部左侍郎署理兵部左侍郎，兼總管內務府大臣。十二月十六日，調泰寧鎮總兵官。
道光四年（1824年）五月，直隸總督蔣攸銛奏請：「易州每歲截收漕米四萬餘石，供支西陵員弁兵役俸餉，請照東陵兵米章程，令弁兵自赴州倉支領。」道光帝命果齊斯歡妥議具奏；隨後果齊斯歡奏稱：「鎮標左右兩營弁兵係分汛駐守，其汛撥地方距易州數十里至百餘里不等，若令其紛紛離汛赴州關領，轉致曠誤巡防，請仍循照舊例，由易州運送到營，就近支放。」道光帝同意之。

統兵閩粵

道光四年（1824年）六月二十九日，擢廣州將軍。六年（1826年）九月二十五日，調福州將軍。十二月十八日，奏報琉球國遭遇風難夷船隻進入港口，循例免稅事宜、琉球國頭號貢船到達閩海關，隨帶貨物循例免稅事宜。七年（1827年）四月十三日，奏報琉球國二號貢船到達閩海關，隨帶貨物循例免稅事宜。六月四日，奏報琉球夷船回國循例免稅事；奏報琉球國貢船購置內地貨物壓載回國，按則倒科，算免過稅銀數目清單；又奏報琉球國護送難民夷船進口，隨帶貨物免稅事。八月二十六日，奏報安太謀殺武舉人廣祥案按律定擬。

病卒邊塞

道光八年（1828年）正月二十四日，果齊斯歡調任綏遠城將軍。四月十五日，調黑龍江將軍。赴任途中，八月三十日入吉林境時，他已形體瘦弱，步履艱難、氣虛咳嗽，延請醫生調治亦無好轉，九月初十日，卒，年六十一歲。道光帝諭：「黑龍江將軍果齊斯歡由宗室翰林，嘉慶年間洊升卿貳，經朕擢授將軍，本年由綏遠城調任黑龍江，宣力有年，克稱厥職。茲聞在途溘逝，殊堪軫惜。著加恩賞銀三百兩，由廣儲司給發。（棺槨）到京之日，准其入城治喪。所有任內處分，悉予開復。應得卹典，該部察例具奏。」賜祭葬，諡文僖。
連恩·懷斯曼

導演生涯

懷斯曼最初演出的電影為《星際之門》以及《ID4星際終結者》，他在電影的演出也讓人注意到他的演出特色以及道具工作頃向。之後因為它獨特的直覺系拍攝風格，拍攝了PS的遊戲廣告以及音樂團體的MV，也因此懷斯曼還會被拿來與麥可·貝比較。
懷斯曼執導的電影《終極警探4.0》於2007年推出，其評價和票房皆為正面。後來，在2012年電影《決戰異世界：未來復甦》推出後，他的下一部作品為《魔鬼總動員》的重拍版本《攔截記憶碼》，同於2012年上映。但《攔截記憶碼》的反響並不佳。
而懷斯曼也於2016年開播的電視劇《路西法》中擔任執行製作，此外他亦執導了該劇的試播集。

家庭

懷斯曼與《決戰異世界》女主角凱特·貝琴薩產生出感情，並且於2004年5月9日結婚。2015年11月20日，兩人宣布分離；2016年正式離婚。