google/wiki40b huggingface dataset:
唐诗

興盛原因

中國在魏晉後，文學的地位獲得提升，上層社會寫詩或創作文學的風氣盛行。而之後的南朝宋齊梁陳，詩之發展更越漸完善、成熟，並為之後唐詩開闊詩的領域與變化奠定基礎。
而唐前半期社會安定，經濟富裕，文人來往和百官遊讌，故也使酬唱傳誦蔚為風氣。天寶之亂後，繼以藩鎮之禍，生活流離困苦，鬱結之情亦可用詩歌來抒發。
唐代君主多喜風雅，上好下甚，於是詩歌風靡一代。而且唐代以詩取士，因此詩風非常普遍。
唐詩興起，亦源於詩體的進化，七言古詩及律絕等新詩體在形式、聲律、辭藻各方面都趨於成熟。

特色

中國自《詩經》、《楚辭》、漢賦、《樂府》以來一直有作韻文的傳統。《詩經》的詩句多以四字為一句。到了漢樂府字數則比較多變。從漢到魏晉南北朝發展出來的古體詩，有不固定字數的、亦有五言、六言或七言的，但句數不限。隋唐除了承襲了古體詩的體裁，亦同時繼承齊梁的永明體並將之發展完善，成為音律工整協美的近體詩，如四句的絕句和八句的律詩，對押韻、平仄等等格律上有更嚴謹的要求。唐詩所包含的題材多樣化，既有抒發個人情感，亦有深刻反映現實社會的作品，意境深遠，達到了甚高之藝術水平

發展

唐詩大致可分作四個階段：初唐、盛唐、中唐和晚唐。初唐通常指唐朝建國至唐玄宗之前的約100年，盛唐指唐玄宗至代宗的約50年，中唐是德宗至文宗的約50年，而晚唐則是文宗後期至唐朝滅亡的約70年。實際上階段之間並無嚴格的分界。

初唐

「初唐」是唐詩的準備時期，詩歌尚受六朝綺麗詩風影響。主要詩人有王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王等，合稱初唐四傑。而宮廷詩人沈佺期、宋之問亦繼承六朝風格，詩風婉麗優美，並完善近體詩之格律。
而陳子昂是初唐的復古派，倡導革新。他反對六朝文風，追求漢魏風骨，對當時詩歌風氣產生一定影響。
此時律詩體制漸次完成，格式固定下來，五七言絕句地位亦得提高。

盛唐

「盛唐」是唐詩的成熟時代，政治安定和社會繁榮，奠定了盛唐的堅實基礎，再經初唐的準備時期，詩歌創作進入成熟期，各體俱備，作品內容充實，風格也多樣性。
山水田園派的王維、孟浩然和儲光羲，描寫退隱生活和田園山水，詩風恬靜清樸，流露濃厚佛道和退隱思想，追求清靜閑適的精神生活，作品以五言為主。
邊塞派的岑參、高適、王昌齡和王之渙，作品以七言為長，描寫邊塞瑰奇風光和軍旅戰爭生活，表現征人離婦的思想感情，詩風奔放雄偉，富於浪漫氣質，以氣象雄渾見長。
「詩仙」李白是浪漫派詩人。作品善於描寫山川風景，創造了藝術的鮮明形象，並具有雄放豁達之性格，李白景仰六朝詩人謝靈運、謝脁，他們的山水詩影響了李白，而李白也詩也受樂府民歌風格影響。
杜甫是社會派詩人，趨向現實主義，取材於政治興亡、社會動亂、戰事徭役、飢餓貧窮和貧富懸殊。詩中有儒家思想，悲天憫人，被尊為「詩聖」。作品眾體兼善，五七言古體、律詩，無所不工。杜甫律詩注重聲律對仗，語言錘鍊，為歷代典範之作，主要風格為沉鬱頓挫。杜甫並開創「即事名篇」的新樂府詩，描寫民生疾苦，下啟中唐新樂府運動。

中唐

「中唐」是唐詩的轉折時代，主要文學特徵為浪漫主義精神衰退，現實主義進一步發展和成熟，主要詩人有社會派的張籍、白居易和元稹，新樂府運動成為主要潮流，詩歌題材寫實，用新樂府廣泛描寫社會現況，擴大社會文學範圍，認真汲取過去詩經和樂府歌辭中的創作方法，提高作品的思想性和藝術性。
中唐另有幾位詩人，在風格上別成一派。韓愈、孟郊和李賀為奇險派詩人，韓詩風格剛健激昂,在歷代獲得不少文人推崇，曾被視為僅次李杜的唐代詩人，而孟詩以苦吟風格得名，詩韻清奇而摯情，李賀詩亦以詩新奇而具變化名，有詩鬼之稱。韋應物、柳宗元則是山水田園派詩人，柳宗元山水詩尤峻潔清麗，韋詩清澹高華，格高氣遠，許多論者以為不下王、孟。

晚唐

「晚唐」政治日益衰微，在文學創作上亦有所反映。杜牧、李商隱、溫庭筠、許渾為晚唐代表詩人。杜牧長於七言絕句，七律有嶙峋耿介之風。李商隱以七律聞名，詩情婉意深，意韻遠長。溫詩以七言歌行最精，可言唯美文學集大成者，許渾則工於五七律，詩風寧和真摯。
其後皮日休和莊柯銘是社會派詩人。

唐詩的影響

不論從題材、體裁，還是風格等方面，唐詩對後代的詩歌創作有重大的影響。唐以後依然有人以古體詩和近體詩的格式創作，在後人的文學之中亦常常引用唐詩作為典故。唐詩和當時的書法、藝術和音樂互相影響，亦和佛教、道教和儒家思想有緊密關係，為研究當時的語言、歷史、宗教和文化提供了重要的資料。在唐朝作詩是科舉考試其中一個考核的項目。除此以外，唐詩亦成為中國重要的文化，無論是文人還是一般平民百姓都會接觸到。唐朝除了影響之後中國的文學和藝術，也繼昭明文選之後，再度影響日本、韓國的詩詞。在十九世紀開始，不少唐詩與昭明文選、玉臺新詠等，被翻譯成歐洲語言。
点穴术

點穴術是中國武術中通過對穴位的打擊以達到擊敗對手的一種功夫。對於點穴術是否真實存在，一直以來都充滿了爭議，至少還沒有可靠的報導對這種功夫進行嚴格的檢驗。而武俠小說中對於點穴術的誇張描寫，更增加了它的神秘性。
《少林拳術秘訣》稱張三丰發明七十二穴點按術，又稱內家拳高手張全一創明點穴法。黃宗羲《王征南墓志銘》也有記載王征南「凡搏人皆以其穴」。還有說法稱李小龍逝世前不久，也開始醉心於點穴術。
在許多武術著作中，常把點穴術分為武術與藥物兩種。武術中又分為接觸身體穴位的重擊與氣功近身或隔空點穴；藥物點穴則是把經提煉麻痺穴位的藥物藏在指甲中，經皮膚接觸把藥物掐入。但是所謂隔空點穴一般被認為缺乏依據。

理論基礎

點穴術的理論基礎是中醫的經絡學說。中醫學認為人體有十二正經、奇經八脈，其上遍布穴位，常用者大約有360多個。此外還有經外奇穴若干。根據中醫學的觀點。穴位是經絡、臟腑氣血的交匯之處，對穴位進行刺激，可以影響氣血的運行，導致臟腑功能的破壞。《靈樞·經脈》上說：「經脈者，所以能決生死，處百病，調虛實，不可不通。」
當然，點穴術所打擊的部位還包括了皮膚表層的敏感神經、神經叢、重要血管、骨縫等人體薄弱部位。
在技擊理論上，點穴術中所使用的一個重要理論就是中醫針灸中的子午流注法。該理論認為人體氣血運行到某個穴位是按照一定的時間規律的。因此，根據子午流注方法推算出某個時間所應該擊打的穴位，可以更有效的達到技擊的效果。

點穴術中的穴位

點穴術中所擊打的穴位和中醫里的穴位在數量上要少許多。而各家論述又有所不同。《少林拳書秘訣》記載，張全一點穴術「實只三十六手。其中軟麻穴九，昏眩穴九，輕穴和重穴各九。」趙廷海《救傷秘旨》則記載有108穴。「內七十二穴不致命，不具論。其三十六大穴，俱致命之處。」

練習方法

點穴術的具體練習方法如同其他許多中國武術一樣，缺少完整的文字材料，許多關鍵性的問題仍然是師徒之間口耳相傳（這裡的前提是點穴術的確真實存在）。
中國武術中的點穴術的點穴取穴和中醫家一樣，都是依據針灸銅人。而在實際的練習當中，多用木人，把穴位標記在上面，進行練習。《少林點穴法》記載：「取較堅硬的木材拋光，制一木人，身上先繪標出某一經的諸穴，循其經絡點其穴位。初藝成，另換一經，依上法習之。依次增加。將人身全部穴位練熟後，可合併通練。」
由於穴位面積很小，因此打擊時多用指，偶爾也用拳、肘、膝等。因而指法的練習成為了點穴術必不可少的一環。
此外，武術器械中的判官筆、鐵扇, 劍術等也有點穴的作用。另外還有傳聞中的暗器點穴。

對點穴術的懷疑

點穴術的理論基礎——經絡和穴位本身，在目前的科學上還是一個有待證實的問題，而關於點穴術的各種神奇的傳聞更是讓人對他的真實性產生懷疑。武術家趙道新對此就持懷疑態度，他認為「據我所知，古今中外還未有一名點穴師或一種點穴術經過了嚴格的鑑定和認證。假設點穴學說為真，那麼，人與人在遊戲競技或角斗廝殺時，必然存在有意無意的偶然擊中穴道上的那個東西的可能性。我從拳一生....在數不清的格鬥中為點穴術碰巧靈驗創造了如此大的機會，然無論直接經驗或間接經驗....沒有一宗事件可能證實點穴的說法。」他認為這要麼是點穴術是假的，要麼點穴術的命中成功率極低。尤其是在格鬥中，雙方都處在不斷運動變化的過程中，此時打擊面積及其小的穴位命中的幾率實在太低。

文學描寫中的點穴術

在很多的武俠小說和功夫片中都有對於點穴術的神奇描述。被點中穴位的人重則斃命，輕則傷殘。此外還可以封住穴道，使人不能動彈。另外還有各種解穴手法的描述。
脱火赤

脫火赤，元朝大臣，元順帝時中書參知政事。
至正十三年（1353年），脫火赤以資政院使統兵鎮壓農民起義，攻占江州路。至正十九年（1359年），擔任中書省參知政事，分省太原。後來封為薊國公，他上疏請求停止營建三宮，元順帝於是命將造作軍匠減半，但是經營如故。至正二十七年（1367年），以太尉、知樞密院事和右丞相也速領軍守衛山東，阻止明軍北上。至正二十八年（1368年）二月，再次受命和平章政事魏賽因不花進軍晉寧路，攻打擴廓帖木兒。至正二十九年（1369年）六月甲戌，明軍攻克大興州，執中書右丞脫火赤。
孔多爾丘庫尼亞山

孔多爾丘庫尼亞山是玻利維亞的山峰，位於該國西南部波托西省，屬於安第斯山脈的一部分，處於新蒙多火山西南面，海拔高度5,290米。
核聚变火箭

發展計畫

參考 MSNW Magneto-Inertial Fusion Driven Rocket.
靖州苗族侗族自治县

地名由來

《輿地紀勝》卷72靖州《州沿革》：「圖經雲，崇義二年楊晟臻以誠州來歸，復置郡縣，賜誠州名曰靖州。」《郡縣釋名》湖廣卷下：取「遠人安靖之義也」。

歷史概況

春秋戰國屬楚，秦屬黔中郡地，漢為武陵郡鐔城縣，東晉至南朝為舞陽縣地，隋屬龍標縣地，唐貞觀八年（634）年為朗溪縣地。唐中期，居住在這裡的少數民族首領自封為誠州。五代後周末年，"十峒酋長"楊再思據地稱誠州刺史。宋初為羈縻州。宋元豐四年（1081年）正式置誠州。五年析沅州之貫堡砦始渠陽縣。宋崇寧二年（1103年）改誠州為靖州，靖州之名源於此，渠陽縣改為永平縣。明洪武三年（1370年），升為靖州府，九年復降為州，裁永平入州，直隸湖廣布政使司，清因之。
民國二年（1913年）9月廢州為縣（靖縣之名始此），屬辰沅道；民國12年直屬於湖南省；民國二十五年（1936年）、二十六年（1937年）、二十九年（1940年）先後屬第四、第七、第十行政督察區。
1949年11月間，中國人民解放軍第四野戰軍攻占靖縣。後屬會同專區。1952年8月，會同專區撤銷，先後設芷江專區、黔陽專區、懷化地區。1959年3月撤縣併入通道侗族自治縣，1961年7月復置。1987年2月經中國國務院批准，設立靖州苗族侗族自治縣（簡稱靖州縣）。

地理

靖州地處湖南和貴州二省交界地。西鄰貴州黎平縣和天柱縣，南界湖南本省通道侗族自治縣，東連綏寧縣，北接會同縣。
靖州縣地處雪峰山南面和雲貴高原東部斜坡邊緣，地勢東、西、南三面高峻，中部與北部為丘陵，盆地相間，土層較厚，土質肥活。境內有青靛山、鴻嶺山、玉華山、陸家坡、九龍山、天龍山等大山。最高峰為東部青靛山主峰，海撥1178米；最低點為北部太陽坪鄉咸池，海撥278米。
全境氣候溫和，四季分明，夏無酷署，冬少嚴寒，屬亞熱帶季風濕潤氣候區。

行政區劃

現轄：
渠陽鎮、甘棠鎮、大堡子鎮、坳上鎮、新廠鎮、平茶鎮、太陽坪鄉、三鍬鄉、文溪鄉、寨牙鄉、橫江橋鄉、鋪口鄉和藕團鄉。
薩字牌

薩字牌是根據1886年《中俄琿春東界約》設定的一個補充界牌，彌補了土字牌和帕字牌中間的空洞。 該牌定於馬滴達鄉鎮壓安嶺村駐地正東12公里。「薩」字即俄文字母「С」。

簡介

清朝道光二十七年（1847年），俄國沙皇尼古拉一世任命穆拉維約夫為東西伯利亞總督，強行在中國的內河黑龍江流域擴張。咸豐四年四月，俄軍入侵黑龍江，至翌年底基本完成對黑龍江下游的非法占領。咸豐七年，俄國又侵占黑龍江上、中游北岸的中國領土。咸豐八年四月初八日（1858年5月20日），英法聯軍攻占中國大沽。穆拉維約夫得知後於咸豐八年四月十一日（1858年5月23日）兵臨中國璦琿城下，要求同黑龍江將軍奕山談判中俄邊界。咸豐八年四月十六日（1858年5月28日），奕山、穆拉維約夫簽訂《璦琿條約》。該條約變更了中俄東段法定邊界，使中國內河黑龍江變成了中俄界河，中國喪失黑龍江以北60多萬平方公里的固有領土，並將烏蘇里江以東40萬平方公里的中國固有領土變成中俄「共管」地區，此外俄國還獲得在黑龍江、烏蘇里江的航行權。
咸豐十年九月二十六日，俄使伊格納切夫利用英法聯軍攻占天津、北京的機會，以所謂「調停有功」的名義，誘迫清廷簽訂了《中俄北京條約》。該條約使此前俄方與黑龍江將軍奕山簽訂的《璦琿條約》獲得清政府確認，將《璦琿條約》內中俄「共管」的中國烏蘇里江以東40萬平方公里固有領土變成俄國領土。
根據《中俄北京條約》第三條的規定，咸豐十一年四月九日（1861年），清朝欽差大臣成琦和俄國全權代表卡札凱維奇在興凱湖舉行會議，會勘中俄東界。咸豐十一年五月二十一日，雙方簽訂《中俄勘分東界約記》，作為《中俄北京條約》的補充條款。同時兩國還簽署並交換了《烏蘇里江至海交界記文》（又稱《中俄東段交界道路記文》），規定了該段已勘中俄邊界設界牌的數目及位置。
《中俄北京條約》第一條規定：中俄東段邊界之東南段「自白棱河口順山嶺至瑚布圖河口，再由瑚布圖河口順琿春河及海中間之嶺至圖們江口，其東皆屬俄羅斯；其西皆屬中國。兩國交界與圖們江之會處及該江口相距不過二十里，且遵天津和約第九條議會繪畫地圖，內以紅色分為交界之地，上寫俄羅斯國阿、巴、瓦、噶、達、耶、熱、皆、伊、亦、喀、拉、瑪、那、倭、帕、啦、薩、土、烏等字頭，以便易詳閱。」在成琦與卡札凱維奇（又譯「卡扎克維赤」）簽訂的《自烏蘇里江至海的邊界地圖》上，也標明耶、亦、喀、拉、瑪、那、倭、帕、啦、薩、土、烏12個俄文字頭的界牌。其中，烏字牌定在圖們江入海處的江口東岸、日本海邊，圖們江下游東（北）岸至日本海沿岸的罕奇海岸仍歸中國，中國通過罕奇海岸將俄國和朝鮮兩國隔開。
但是，咸豐十二年（1862年）俄國交換給中國的《烏蘇里江至海交界記文》中僅規定設八座界牌，少了「烏」字等7座界牌。烏字牌的遺漏，使中國喪失了罕奇海岸的主權。此遺漏是因為清朝勘界使臣成琦鴉片犯癮，到吉林城補充鴉片，將立碑事宜託付俄方勘界代表包辦，俄方勘界代表趁機單方面繪製交界圖，並在該圖上將罕奇海岸劃在「紅線」以外，從而使俄國與朝鮮半島隔圖們江相連，獲得侵略朝鮮的立足點，並封鎖中國通過圖們江出日本海的通道。
1885年6月8日，清朝光緒帝下諭，派會辦北洋事宜大臣吳大澂會同琿春副都統依克唐阿重勘興凱湖至圖們江口段的中俄東部邊界。他們的主要任務是在圖們江補立土字牌，並收回黑頂子地方。1886年5月25日（光緒十二年四月二十二日），吳大澂與依克唐阿同俄國勘界大臣、東海濱省巡撫兼理軍務將軍巴拉諾夫，在俄國境內的岩杵河會談，此即「岩杵河勘界會議」。中俄雙方前後會談8次，經歷近四個半月結束。會議期間，雙方簽訂《中俄琿春東界約》。1886年10月16日，吳大澂從海參崴乘船返回天津，1886年10月29日進北京復命。
在此次岩杵河勘界會議中，中方未能設立烏字牌並收回罕奇海岸。鑑於此，吳大澂決定再議土字牌的埋設位置。《中俄北京條約》規定：「兩國交界與圖們江之會處及該江口相距不過二十里。」但是咸豐十一年（1861年）中俄興凱湖會議後，清朝代表成琦將添立界牌工作委託給俄方，俄方將土字牌埋設在距圖們江四十五里處，使中國喪失大片領土。在岩杵河勘界會議上，吳大澂認為「應照《條約》記文，由海口量准中國里二十里，即在江邊補立『土』字界牌，方可與《條約》相符」。巴拉諾夫則據俄方單方面繪製的地圖，堅持「海口二十里，海水灌入地，當謂之海河，除去海河二十里，才算圖們江口，彼國所謂二十里，如此核計」。吳大澂根據常識以及《中俄北京條約》文本反駁巴拉諾夫的上述說法，稱：「海口即江口有何分別？若論海水所灌，潮來時海水進口不止二十里，潮退時江水出口亦不止二十里。所謂江口者，總在海灘盡處，仍須照約由海口量准二十里方為妥洽。」巴拉諾夫乃發電報給俄方總督，請總督上奏俄廷，俟回電後繼續商議。光緒十二年四月二十六日（1886年5月29日），巴拉諾夫接到總督復電，認為土字牌「從前既未立妥，自可酌量更改」。吳大澂乃建議向沙草峰前方挪動十八里，將土字牌立在山峰南麓沿圖們江一側的高坡下方，以免被圖們江水沖毀，此處距離海口二十四、五華里。巴拉諾夫表態贊成。
1886年6月4日，巴拉諾夫率領隨員到中國琿春。1886年6月7日，中俄兩國在琿春開始第三次會議。會議首先逐條商議吳大澂擬成的「勘界記文稿六條」，隨後議定補立「土」字牌、增立「啦（Р）」字牌、「薩（С）」字牌、「瑪（М）」字牌及中國「收還黑頂子地方」。中俄琿春東界約中定明：在阿濟密往來之道增立「薩(С)」字界牌。
薩字牌是長方形花崗岩石碑，高1.44米。
莫皮哈環礁

莫皮哈環礁是南太平洋法屬玻里尼西亞的環礁，屬於背風群島 (社會群島)的一部分，位於馬努瓦埃環礁東南72公里，由4個島嶼組成，直徑8公里，土地面積2.6平方公里，潟湖面積30平方公里，1985年人口10。
扎列奇內 (斯維爾德洛夫斯克州)

扎列奇內（俄語：Заре́чный）是俄羅斯斯維爾德洛夫斯克州南部的一個城市，位於皮什馬河畔，距葉卡捷琳堡東南50公里。2002年人口27,914人。
1992年建市。
今個夏天食平D

節目簡介

迎接Amazing Summer，自然有Amazing的夏季食材及菜式配合。「母子組合」肥媽(Maria Cordero)、陸浩明(六號)繼續發揮「慳錢」大智慧，教觀眾在夏日「食平D」。今輯甚至走進觀眾家居，打開雪櫃就地取材，有甚麼便煮甚麼！
在街市搜羅新鮮食材，是肥媽的一貫原則，「即買即煮即試食」又會是甚麼滋味？逢星期五，肥媽邀請街坊到街市即場品評其手藝，引證肥媽煮的菜餚確實色香味美！星期一貫徹「Green Monday」原則，學習平價炮製可口素食，讓身體健康一點，錢包亦可發漲一點。
麥克亨利 (加利福尼亞州)

地理

麥克亨利的座標為37°42′27″N 121°00′15″W，而該地的平均海拔高度為32米（即105英尺）。
鹿兒島工業高等專門學校

簡介

一所位於日本鹿兒島縣的高等專門學校，本科分為機械工學科、電氣電子工學科、電子控制工學科、情報工學科、環境都市設計工學科。專攻科包括機械・電子系統專攻、電氣情報系統工學專攻、土木工學專攻
抬头寺镇

行政區劃

抬頭寺鎮下轄以下地區：
中心社區、蘊豐社區、抬頭寺社區、吉祥社區、清源社區、綠洲社區、和諧社區、幸福社區、發展社區、望湖社區、福民社區、民豐社區、雙贏社區、錢屯社區、王坤社區。
包佶

包佶（?－792年），字幼正。閏州延陵（今江蘇省丹陽市）人。
天寶六年（747年）楊護榜進士。累官諫議大夫，大歷年間任度支郎中。大歷十二年（777年），因與元載有交情，貶嶺南。德宗即位，任江州刺史。建中三年（782年）十二月二十日，以江淮鹽鐵使、太常少卿包佶充任汴東鹽鐵使。唐德宗移駕奉天后，陳少游奪取包佶負責押送到長安的公款共計八百萬貫。包佶因此命令其子曰：「意欲數代不與陳氏爲婚媾」。為刑部侍郎，改祕書監。晚年以疾辭官，八年五月卒於故里。
蒂勒 (马恩省)

蒂勒（法語：Thil）是法國馬恩省的一個市鎮，位於該省西北部，屬於蘭斯區。該市鎮總面積2.11平方公里，2009年時的人口為288人。

人口

蒂勒人口變化圖示
The End (披頭四歌曲)

歌曲概要

《The End》的樂曲內容是由披頭四各自成員的獨奏演出。先由林哥·史達敲打的鼓花，在依序出現保羅·麥卡尼、喬治·哈里森、約翰·藍儂的吉他演奏。
麥卡尼在樂曲末段補上了「你付出多少、就得到多少愛」(The love you take , is equal to the love you make)的押韻字句，其靈感來自於戲劇家威廉·莎士比亞在一些個人劇作的結尾會加上押韻字句的手法。後續約翰·藍儂於1980年在《花花公子》上採訪時，表示：「這是一段很有序、哲學味的字句，再次證明只要麥卡尼想做的話，他總是想得到的。」
原先《The End》是預計排放在《艾比路》專輯的最後一首歌，而因另一首曲子《Her Majesty》在先前錄製時發生剪輯上錯誤、但產生出意想不到的絕妙音效效果，而改排放在《The End》後面成為《艾比路》的最終曲。
後續在2012年夏季奧林匹克運動會的開幕式上，保羅·麥卡尼亦演出了這首曲子。
令孃薔薇圖鑑

主題

專輯被描述為「薔薇園中綻放的ALIPRO哥德羅曼史」。樂團主唱寶野亞莉華說：「我認為眞正最美的薔薇於現實中並不存在，你只能在繪畫、小說和詩歌裡找到她們。」亞莉華在專輯封面和圖冊內頁以不同造型現身，分別扮演 Alicia Rose、Violet Rose、Gertrude Rose、Regina Rose、Rosie Rose 和 Pauline Rose。
法克法克

歷史

歷史上法克法克是一個重要的港口城鎮，是少數幾個與特爾納特蘇丹國有聯繫的巴布亞城鎮之一。特爾納特蘇丹國後來授予荷蘭殖民者的幾個定居許可城鎮，當中就包括法克法克。荷蘭人於1898年開始在此定居。目前城鎮內還有一些殖民時期留下來的建築。
二戰時的1942年4月1日，日本第一分遣隊占領法克法克。
法克法克現在是一個較孤立的城鎮，不常用作貨物轉運。

地理

法克法克位於極樂鳥半島南部沿海，所處地區多小山、河流和洞穴，故城鎮道路較曲折。

人口

法克法克有印度裔印尼人和阿拉伯裔印尼人的小社區，他們是19世紀到巴布亞貿易的商人的後裔。但是這些少數民族的社群人口近期在減少，因為法克法克作為一個港口城鎮的作用在不斷減弱。法克法克是巴布亞唯一有這類社區的地方。

文化認同

由於城鎮歷史上主要受特爾納特蘇丹國控制，卻又位於在印尼衝突嚴重的巴布亞地區，因此法克法克的文化認同實際上是處在傾向印度尼西亞政府和自由巴布亞運動二者之間。

旅遊

法克法克有1.5公里（0.93英里）長的白色海灘，距離城鎮半小時路程，附近還有岩畫。有法克法克托利亞機場可直航附近的較大城鎮索龍、馬諾夸里和納比雷。
蒙布朗 (上阿尔卑斯省)

蒙布朗（法語：Montbrand）是法國上阿爾卑斯省的一個市鎮，位於該省西部，屬於加普區。該市鎮的總面積為25.03平方公里，2009年時的人口為56人。
皮伊萨利孔 (埃罗省)

皮伊薩利孔（法語：Puissalicon）是法國埃羅省的一個市鎮，屬於貝濟耶區（Béziers）塞爾維昂縣（Servian）。該市鎮總面積13.05平方公里，2009年時的人口為1062人。

人口

皮伊薩利孔人口變化圖示
严维

嚴維，字正文，越州山陰（今浙江省紹興市）人。唐朝詩人、官員。
早年追慕嚴子陵，隱居桐廬山。肅宗至德二年（757年）進士，擢辭藻宏麗科，因家貧親老，授諸暨尉，大歷十二年嚴郢以御史中丞為河南尹，聘其為幕府，遷餘姚令、右補闕。終官祕書省校書郎。與劉長卿、朱放、丘為、李端相唱和。《丹陽送韋參軍》是其代表作品。《唐才子傳》稱其「詩情雅重，挹魏晉之風，鍛鍊鏗鏘，庶少遺恨」。《全唐詩》存其詩一卷。
数字恶魔物语 女神转生

玩法

FC版的《數碼惡魔物語 女神轉生》是一款傳統的角色扮演類遊戲。玩家控制一組2個人類和一些惡魔的隊伍。這群隊伍使用第一人稱視角探索地下城。
戰役是回合制，當探索地下城時，會隨機發生。
數位惡魔物語 女神轉生 【遊戲畫面視頻】

製作

《數碼惡魔物語 女神轉生》源於日本作家西穀穀所寫的科幻小說三部曲。小說由德間書店出版，在日本獲得巨大成功。小說第一次引入了原創動畫錄影帶（OVA）。其重新敘述了最初小說的事件。隨著OVA在1987年完成，德間書店決定將系列引入數位遊戲。
Digital Devil Story: Megami Tensei | デジタル・デビル物語 女神転生 (1987 | Remastered)

評價

《Fami通》將Altus的3D地下城遊戲與《Deep Dungeon系列》進行對比。對於本遊戲的玩法和設定進行了讚揚。
哈卡主教座堂

哈卡主教座堂（Jaca Cathedral）是位於西班牙城市哈卡的一座羅馬天主教的主教座堂，也是天主教哈卡教區主教座堂。
，鄰近蘇黎世中央車站，是歐洲最重要的文化史博物館之一。博物館的建築修建於1898年。現在瑞士國立博物館已經成為蘇黎世重要的觀光景點之一。
海豹號核潛艇

海豹號為一艘俄羅斯海軍阿庫拉級核潛艇，型號為阿庫拉III型，舷號為K-152。

歷史

海豹號早於1993年已經開始動工，但期後因為缺乏資金的緣故，建造工程一直停工。

印度租用

直到2003年，俄羅斯與印度簽訂協議，印度將以2億美元的代價租用海豹號十年，俄羅斯才有資金完成海豹號的建造。獲得印度的資金後，海豹號原定於2007年完工，但最終到了2008年才完成。竣工啟航後不久即發生嚴重意外，2008年11月8日，海豹號駛到日本海時發生氣體洩漏事故，造成20死21人受傷。
2012年，俄羅斯履行合約，將海豹號租借予印度，於4月4日在孟加拉灣的維沙卡帕特南舉行交接儀式，海豹號隨即易名為查克拉2號，並收編到印度海軍，這是印度操作過的第二艘核潛艇（第一艘為1988－1991年租借查理I級670型核潛艇，編號K-43，印度命名查克拉I號）。
頭石巷站

概況

本站位於頭石，擁有2個站台，之間用天橋連接。自倫敦地上鐵接管本站後，增加了自動售票機和驗票閘門等設備，並增加了若干進出本站的通道以及在本站使用蠔卡。目前每小時有3班列車通過本站。

歷史

1913年，本站開通。1917年至1982年，本站隸屬於倫敦地鐵貝克盧線。之後本站由Silverlink接管。直至2007年，本站被倫敦地上鐵管理至今。

其他

由於倫敦地鐵貝克盧線將在2025年左右大量更新車輛，預計屆時倫敦地鐵貝克盧線將重新服務沃特福德直流電鐵線和本站，而倫敦地上鐵亦將撤回在此路線和本站的服務。
练习曲作品10第5号 (肖邦)

練習曲 Op. 10, No. 5（Étude Op. 10, No. 5），是由弗雷德里克·蕭邦在1830年作的降G大調單人鋼琴曲。此曲的特點是右手只快速地彈奏黑鍵，除了在第66小節的一個F♮音。
左手演奏旋律，多數是和弦和八度，而右手則在黑鍵上伴隨著輕快的三連音。
普萊森特格羅夫鎮區 (堪薩斯州波尼縣)

地理

普萊森特格羅夫鎮區涵蓋總面積為92.76平方公里（35.81平方英里）。

人口統計

根據2010年美國人口普查，普萊森特格羅夫鎮區人口有172人，住房90戶，人口密度為1.85人/每平方公里。此鎮區居民之種族中，白人佔93.02%，非裔美國人佔0%，美洲原住民佔0.58%，亞裔美國人佔1.16%，太平洋島裔美國人佔0%，其他種族佔4.07%，混血種族則佔1.16%。而西班牙裔或拉丁裔美國人佔此鎮區人口的17.44%。
泰安长江大桥

設計

橋樑全長1,573米。其中，主橋為預應力混凝土獨塔雙索面不等跨斜張橋，跨徑布置為208+270+35+30米，主墩中心樁號K19+381；瀘州岸引橋為25×40米預應力混凝土簡支梁橋。全橋設2個橋台及28個橋墩，引橋橋面全寬27.5米；25號墩至29號台屬主橋部分，橋面全寬29.5米。
主梁標準段為流線型單箱三室連續箱梁，長6米，高3米，密索區標準段長3米，密索區箱內澆注卵石混凝土作平衡配重。獨塔為26號主墩，採用「H」型設計，塔身為尖端矩形截面，高11米，塔柱為矩形空心截面，順橋向長7.6米，橫橋向寬4米，高145.2米，橋塔總高156.2米，設3道橫樑，主塔和主梁設計為固結體系。塔基為20根直徑2.5米的鑽孔灌注樁，承台尺寸為22.5×31.3×7米，索塔墩身為菱形。
斜拉索呈扇形布置，主梁標準索距6米，密索區索距3米；拉索共88對，採用直徑15.24毫米的環氧樹脂全噴塗鋼絞線，標準強度為1,860兆帕；使用OVM250拉索群錨錨具。
2009年，該橋獲得中華人民共和國交通運輸部公路工程優秀設計二等獎和中華人民共和國鐵道部「火車頭獎」一等獎；2011年，該橋又獲得中國「2011年度國家優質工程銀質獎」。

更名

2006年，瀘州市人民政府對建設中的泰安長江大橋20年冠名權進行了公開拍賣，最終四川長江工程起重機有限公司以100萬元人民幣的價格競買成功；2011年6月，泰安長江大橋標識正式更名為「長江起重機大橋」。後又於2014年1月起，將大橋標識再次變更為「1573長江大橋」。
2013年12月，瀘州市住房和城鄉規劃建設局正式公布《瀘州城市橋樑命名方案》，將泰安長江大橋正式命名為「瀘州長江一橋」；2014年6月24日，該局在其官方網站上公示了《瀘州市跨江通道專項規劃（2014－2030）》，再次確定了這一命名。
多薩

起源

其確切起源成謎，歷史學家P. Thankappan Nair認為其起源於今日的卡納塔克邦的烏杜皮，而食物歷史學家K. T. Achaya則根據文獻，認為其早在1世紀左右的古代泰米爾國家便有出現。
扎布羅季 (博霍杜希夫區)

扎布羅季是烏克蘭的村落，位於該國東部哈爾科夫州，由博霍杜希夫區負責管轄，始建於1794年，面積2.29平方公里，海拔高度145米，2001年人口673，人口密度每平方公里294人。
馬赫尼夫卡 (博爾茲納區)

馬赫尼夫卡是烏克蘭的城鎮，位於該國北部切爾尼戈夫州，由博爾茲納區負責管轄，面積2平方公里，海拔高度136米，2006年人口501，人口密度每平方公里250.5人。
白耳兵

白耳兵，又作白毦兵，是東漢末年至三國時期蜀漢的精銳部隊。部隊曾被蜀國丞相諸葛亮稱之為「西方上兵」。

歷史

一般認為白毦兵在章武三年之前護衛劉備方面擔任重要角色，例如公元208年的長坂坡之戰，劉備因他們的保護才能脫離曹操的追撃，而其家屬得以保全亦有賴白毦兵的幫助。
公元224年（章武三年），當劉備敗退到永安縣白帝城時，原本乘勝追擊的東吳軍隊忽然撤退，可能受到白毦兵阻擋所致。
公元225年（章武四年），陳到擔任永安都督、征西將軍及亭侯，他亦為白眊兵的指揮官，協助李嚴鎮守白帝城。史家對白眊兵的記載並不多。
有地品之允

經歷

長州藩士武術指南役（1,000石）有地藤馬之長男と。戊辰戰爭時作為干城隊士出陣奧羽。
明治2年（1869年）至同4年（1871年），往歐州視察普法戰爭。歸國後任陸軍少佐、御親兵6番大隊長、同年至明治6年（1873年）任侍從。同年轉至海軍、任海軍少佐於提督府分課勤務。明治14年（1881年）就任「日進」艦長。明治15年（1882年）昇進海軍大佐、歷任海防艦「比叡」、「筑波」艦長。
任「筑波」艦長的明治17年（1884年），由海軍軍醫・高木兼寛指導導入洋食，腳氣患者激減。
同年12月任軍事部（後軍令部）次長，參謀本部海軍部第1局長、明治19年（1886年）為海軍少將・橫須賀軍港司令官、至翌年兼務海軍機關學校校長。明治20年（1887年）成為海軍兵學校校長，於教育導入柔道。明治22年（1889年）至同24年（1891年）任海軍參謀部長、常備艦隊司令長官，明治25年（1892年）為海軍中將・作為吳鎮守府司令長官迎來日清戰爭。
明治28年（1895年）5月再任常備艦隊司令長官，兼務連合艦隊司令長官。同年10月、於日本領台灣對英國商船的臨檢事件。被英國抗議、外務省提出處罰責任者的要求。結果、有地跟八重山艦長の平山藤次郎大佐被編為予備役。
1895年（明治28年）12月19日 - 予備役
明治29年（1896年）成為男爵、翌年起10年間（至大正6年（1917年）4月30日為止）、任貴族院議員。明治32年（1899年）、成為帝國海事協會初代理事長、有栖川宮威仁親王為總裁。明治44年（1911年）3月15日退役。
大正6年（1917年）任樞密顧問官。
葬於青山墓地。
排档间饰

排檔間飾（Metope）是陶立克風格檐壁的三角槽排檔（triglyph）之間的方形部分，通常裝飾有雕塑。這個詞來源於古希臘語「μέτοπη」，由「μέτα」（「……之間」）和「ωπη」（「景象」）組成。最著名的排檔間飾是雅典衛城上帕台農神廟的五十二塊雕塑，描述了肯陶洛斯和拉皮忒（Lapith）的戰爭。
胡铨

胡銓（1102年7月4日－1180年7月13日），字邦衡，號澹庵，諡號忠簡，吉州廬陵（今江西吉安）人。南宋政治家、文學家。與歐陽修、楊邦乂、周必大、楊萬里、文天祥，合稱廬陵「五忠一節」。與李綱、趙鼎、李光並稱「南宋四名臣」。

生平

北宋建中元年(1101年)，六月初三日生於宋吉州廬陵薌城(今江西省吉安市青原區值夏鎮道院)。自幼聰慧，隨蕭楚習讀《春秋》。
南宋建炎二年（1128年），進士及第，該科由高宗親自策試，胡銓以萬言策上，甚為轟動。紹興五年(1135年)金太宗死，金國內部調整，宋高宗重用秦檜，一再主張議和。紹興七年（1137年）在樞密院編修官任上，反對與金朝議和，上書請斬主和派秦檜、王倫、孫近三奸臣，停止「和議」，北上抗金。他說：「奈何以祖宗之天下為金虜之天下，以祖宗之位為金虜藩臣之位！」「此膝一屈不可復伸，國勢陵夷不可復振」，「臣備員樞屬，義不與檜等共載天，區區之心，願斷三人頭，竿之藁街」，「不然，臣有赴東海而死，寧能處小朝廷求活耶？」秦檜見書，即以「狂妄上書，語多凶悖，意在鼓眾，劫持朝廷」之罪，欲將胡銓除名編管（類似開除公職、下放勞動改造），朝中大臣多救之，秦檜迫於公論，才未除名而貶官於邊遠地區，輾轉任福州簽判。但胡詮反對的這次和議，事實上讓南宋收回了陝西、河南等失土，胡銓的言論近於偏激迂腐。紹興十二年（1142年）最終的紹興和議時，胡銓又在廣州再次上書譴責秦檜，以「飾非橫議」之名編管新州（今廣東新興縣）。紹興十八年（1148年）再謫吉陽軍（今海南崖縣）。紹興二十五年（1155年）秦檜死後，方得以復官。
紹興三十二年（1162年），六月高宗趙構傳位太子趙昚，胡銓復職奉議郎、知饒州。帝召他入對，胡銓上奏修德、結民、練兵、觀釁四事。帝說：「朕很早就聽說你耿直誠實。」因任命他為吏部郎官。
隆興元年（1163年），遷任秘書少監、擢任起居郎。針對自隆興北伐失敗後朝中的議和之風，多次上表予以反對。後歷任國史院編修、工部員外郎、權兵部侍郎、端明殿學士等職，積極反對與金朝議和，並曾一度親自領兵抗金。乾道七年（1171年），任寶文閣待制，留經筵。後辭官回鄉，
淳熙七年庚子（1180年），五月月二十九日卒於故里，卒諡忠簡。

著作

著有《澹庵集》一百卷，已散佚，現存詞作不多，多為慷慨激昂之語，開辛棄疾等人之先河。後世多景仰其事跡，多有胡氏家族尊其為始祖。

傳記

《宋史·卷三百七十四·列傳第一百三十三》
余錦基

余錦基，SBS，MBE，BBS，JP（英文名：Lawrence Yu，1945年－），香港商人，足球界及體育界人士，曾擔任香港足球總會主席、香港足球代表隊領隊、愉園體育會主席，現在是香港足球總會董事。

簡介

余錦基中學就讀於拔萃男書院。他中五畢業後投身家族染料生意，曾到德國Bayer AG及Cassella AG接受訓練，有多年成衣製造業經驗。1966年，他接手父親的生意。至1989年，余錦基讓公司上市，並命名為「祥華實業」。2000年科網熱潮，公司曾轉型，他曾任軟庫發展有限公司主席，現任軟庫發展有限公司顧問，永安旅遊及漢傳媒集團有限公司主席。他曾參與1998年香港選舉委員會界別分組選舉。
他喜愛多項運動，包括足球及賽車，曾擔任香港足球總會主席、愉園體育會主席，現任香港足球總會董事。他更曾經是香港足球代表隊領隊，著名的五一九事件，余錦基便是當時香港隊三位領隊之一。2015年，五一九30周年紀念，余錦基舉行多項活動，表揚一班當年的香港隊功臣，並發起籌組前香港隊球員會。
余錦基是香港汽車會會監，曾經先後三次擔任香港汽車會會長，分別是1986年至1989年、1996年至1998年和2012年至2015年。他也是道路安全議會宣傳運動委員會主席。在2013年，他以香港汽車會會長身份大力推動電動方程式於香港舉行賽事。
2016年2月16日余錦基家族以15.8億港元，平均呎價35,033元，創全港商廈次高紀錄。向李錦記出售中環德輔道中45至48號軟庫中心全幢，以及毗鄰的砵甸乍街四號全幢六層高舊樓。
他並且身兼多項公職，曾任香港公益金執行委員會主席、九龍樂善堂副主席。

名下馬匹

余是香港賽馬會會員，曾育有馬匹「天賜糧源」。
庆恒乡

行政區劃

慶恆鄉下轄以下地區：
慶恆村、覺盯窪井村、解放村、比子以你村。
珍宝岛乡

行政區劃

珍寶島鄉下轄以下地區：
永樂村，永和村，小木河村，寶豐村，獨木河村和新躍村。
曹錕

早年生活

曹錕出生於一個貧窮的排船工（即造船工）家庭。年輕時，曹錕曾當布販，四處販布。1882年，投淮軍當兵。1885年，入天津武備學堂。1890年畢業後，任宋慶所部毅軍的哨官。1895年，轉入天津小站投奔袁世凱，任營幫帶。袁世凱任直隸總督後，1902年曹錕被任命為直隸常備軍右翼步隊第十一營管帶。1903年，任京旗常備軍（後改為陸軍第一鎮）第一協統領。1907年，升任陸軍第三鎮統制。
1911年，曹錕授副都統。武昌起義爆發後，時任清陸軍第三鎮統制的曹錕奉命率部進攻山西革命軍。1912年1月調防北京。1912年2月，曹錕改稱陸軍第三師師長，縱兵發動北京兵變，使袁世凱拒絕赴南京就任臨時大總統有了藉口。
1914年4月，曹錕任長江上游警備司令。1915年，曹錕上書請改國體，擁袁稱帝。1915年10月，獲授將軍府虎威將軍。袁世凱稱帝後，曹錕獲封一等伯。1916年，率部赴四川鎮壓護國軍。1916年9月，任直隸督軍。1917年，參與張勳復辟，旋即又隨段祺瑞討伐張勳，任西路討逆軍總司令。1917年7月，任直隸督軍兼省長。1918年，奉命南下同護法軍作戰。
1919年12月馮國璋逝世後，曹錕成為直系的首領。1920年7月，曹錕在直皖戰爭中擊敗皖系，同奉系共同掌握北京政府。1920年9月，任直魯豫巡閱使。1922年，在第一次直奉戰爭中擊敗奉系，使直系獨自控制北京政府。

賄選

1922年第一次直奉戰爭，直系獲勝，獨自控制北京政府。此後，曹錕首先逼退大總統徐世昌，迎原任大總統黎元洪復職，並使黎元洪成為其傀儡，北京政府六度更換國務總理。同時，隨著直系內部吳佩孚的崛起，形成了曹錕領導的直系保定派和吳佩孚領導的洛陽派，吳佩孚不贊成曹錕出任大總統。但曹錕仍在直系內部處於優勢地位，其出任大總統的計劃獲得美國支持。通過美國駐華公使的工作，1923年6月，美國總統沃倫·蓋瑪利爾·哈定發表了支持中國統一的聲明（隨後哈定於同年8月逝世）。
1923年6月，曹錕派人對黎元洪進行恐嚇，迫使黎元洪逃往天津，又派王承斌將黎元洪乘坐的火車在天津楊村站扣住，直到黎元洪交出大總統印並簽署辭職書後才放行。曹錕利用內政總長高凌霨和議長吳景濂大批收買或威脅國會議員，於1923年10月6日當選為中華民國大總統，被譏為「豬仔總統」、「賄選總統」。此後，由賄選國會起草並通過了一部《中華民國憲法》，人稱「曹錕憲法」、「賄選憲法」。1923年10月10日，該憲法由曹錕頒布實施。這部憲法是中國第一部正式頒行的憲法。
曹錕就任大總統後，直系的實權轉由吳佩孚操控。1924年10月，第二次直奉戰爭爆發。隨後，馮玉祥等人發動北京政變，將曹錕軟禁於中南海延慶樓。北京政府的主導權由直系改歸奉系。1926年4月9日，馮玉祥的部下鹿鍾麟發動兵變包圍臨時執政府，段祺瑞逃走，同時鹿鍾麟還釋放被軟禁的曹錕。

下台之後

1926年獲得釋放後，曹錕到河南投奔吳佩孚。1927年後，寓居天津租界。
1937年盧溝橋事變後，日軍占領天津，曾企圖說服曹錕出面組織親日政府，但遭到曹錕的拒絕。1938年5月17日，曹錕在天津因肺炎而病逝。
因其保持民族氣節，國民政府主席林森在1938年6月14日發布訓令，追贈曹錕為陸軍一級上將，並發布褒揚令：
「故陸軍上將曹錕息影津沽，抱道自重，比歲以來，值寇勢之方張，遭奸佞之叵測，威脅利誘，逼迫紛乘，而該上將正氣凜然，始終峻拒，不撓不屈，通國具瞻，且於疾革彌留之際，以抗戰勝利為念，忠誠純篤，志節昭然，尤見軍人之風範，足垂奕祀之清芬，今者老成永逝，軫悼殊深，允宜明令褒揚，式資當世楷模，特先頒贈『華胄忠良』匾額一方，一俟寇氛靖平，再議飾終令典，凡其舊日僚屬，能斷志勵操矢忠報國者，並當一體宏獎，優予登用，藉示眷念忠貞淑濁揚清之至意，此令。」

軼事

二零一九年十月十四日，曹錕孫女曹繼方女士在寶勝傳媒GBSMedia 表示，曹錕的生平長期被中國國民黨政府和中國共產黨政府歪曲
青年路街道 (西安市)

行政區劃

青年路街道下轄以下地區：
蓮湖路第一社區、蓮湖路第二社區、蓮湖路第三社區、蓮湖路第四社區、青年路第一社區、青年路第二社區、青年路第三社區、糖坊街社區、東藥王洞社區、西藥王洞社區、習武園社區、西北一路社區和安定社區。
万阜乡

行政區劃

萬阜鄉下轄以下地區：
萬阜村、新莊村、富塘村、白岩前村、垟斜村、蒲州村、雲山背村、拓垟村。
技术奇异点

發生時間與可能性

大部分相信這個理論的科學家認為這件事情將會在2005年到2100年之間發生。發展會非常迅速，以至大部分人還沒有意識到事件就已經發生了。

來臨的條件

科技奇異點來臨的條件是超級智慧型的產生。超級智慧型產生方式可能是人工智慧（AI）和智慧型擴大（IA）。

科技奇異點的前景——強人工智慧

弱人工智慧的特點：依靠快速思維取勝的超級智慧型。
強人工智慧的特點：通過不同頻寬交流的能力，包括高於語言和文字資訊的交流方式。

批評

科技奇異點的論證並非嚴密。僅僅從電腦科技正在加速度發展，就得出科技奇異點的發生，推理上不嚴密。
事實上，不少科技領域已經長期處於科技瓶頸難以突破，並不能持續指數增長，例如民用核融合發電站、常溫超導體、高能量密度且安全的電池科技……。而在理論方面，超越標準模型的物理理論與實驗不符，已令相關研究陷入困難。
《經濟學人》曾嘲笑科技奇異點這個概念：按照這個說法，因為剃鬚刀的刀頭在歷史上數量不斷增多，那麼最終，剃鬚刀的刀頭數量會增加到無窮多個

數學模型的現實解釋

在數學模型到達奇異點的意義可以通過進化模式階梯（Evolutionary Paradigm Hierarchy）來解釋。這個階梯強調數學是最宏觀的集合，而物理是數學的一個子集，而化學則是物理的一個子集，生物則是化學的子集，生物圈則是生物的子集。接下來，人類不同地區的文化是生物圈定義出的子集，而政治又是以文化為基礎指法規，最後人類的經濟活動是由政府的法規所規定。
這個階梯強調從宇宙誕生以來，篩選就不斷的進行，能量首先以三維空間的形式出現，定義了宇宙的數學基礎，而萬有引力、強交互作用、弱交互作用、電磁力，還有其他未知的物理常數在三維空間的基礎上定義了能量在宇宙中的物理屬性，而通過這些物理屬性，化學產生了一百多種元素，而在這些元素中，只有少數幾種像碳原子這樣的原子構造了生物學，在幾億年的生物進化中才造就出人類。又由於每個人類文明所處在的生物圈不同，從而產生了不同的文化和科技進步的速度。而人類的科技進步速度增快的意義則是人對這個階梯上越來越宏觀集合上的掌握。第一步是發現更為宏觀項上基本定理，即牛頓的萬有引力、達爾文的進化論，第二步是開始有足夠的實力去改變自然界原有的定理。所以，可以把人類歷史的發展看成是發現的時代和創造跟改變的時代兩階段。自工業革命以來，我們其實已經進入第二個階段。
該理論的有趣論證是，在一定的時間內有些事情一定會發生。也就是說，人類或早或晚都會發現基本的定理，不管是否由歷史上已經出現的偉人們完成。進入第二個階段以後，發現仍然繼續，但是發明創造成為更為重要的活動。而發明的總的步伐會是倒著往回爬階梯。在後工業時代，人類已經基本上征服和控制生物圈，甚至已經在破壞，全球暖化就是非常好的例子。接下來，人類或人類發明的機器逐漸掌控生物本身，基因科學的發展成為一個很好的例子，然後是化學、物理和數學。最後，人類的科技有可能突破到三維空間以外的地方以其他的方式表達能量的存在。甚至，能量本身是否作為最基本的表現形式也值得懷疑，可能能量本身也是某些東西的一種表現形式而已。但是階梯的概念描述了未來人類的發展方向、科技在人類生活中扮演的越來越重要的角色，以及每一次控制能力升級以後所帶來的極大的對更小子集掌控與最佳化。

事件的意義與影響

如果必定發生，科技奇點的意義將非常深遠。人類與宇宙的關係似乎要重新定義。如果科技奇點發生，那麼一些科學幻想中的科技像人腦意識的數位化，無限的生命，甚至超越光速都將成為現實。人類智慧型將以光速速度在宇宙中殖民和擴散開來，直到充滿整個宇宙。雷蒙德·庫茲威爾強調人類將和機器融合，而機器部分將在2150年左右達到現代人類智慧型的幾十億倍以上。

對外星人的推測

如果宇宙中大部分適合生命居住的星球產生了類似人類智慧型的環境，大都應該在很短的時間內達到科技奇點。那麼，人類先尋找外星人似乎是徒勞無功的。因為到達科技奇點以後，人類所創造的智慧型已經能夠了解到宇宙的全部可能性，尋找外星人似乎變得沒有意義。

關於時間

如果把科技描述成一種不斷突破各種世界中存在的限制的機制的話，而接近最頂端的數學限制又是建立在邏輯基礎之上，那麼邏輯本身也就是一種限制。也就是說時間本身也是一種限制。如果，能夠突破時間的邏輯限制，那麼我們應該生活在未來人類創造的世界裡。話說回來，我們是未來人類的始祖，但是未來人類又是我們的創造者。或者說，最初製造宇宙大爆炸的前因和突破時間限制而可以看到過去、現在和將來所有可能的未來無限科技進步的智慧型是同一個人，或者說我們無法區分開來他們。有趣的是，如果時間機器確實在未來被製造出來，我們為什麼無法在現在遇見他們？這是霍金已經提出過的問題。但是，事實上，如果科技奇異點發生，那麼未來人類早在宇宙誕生時就在觀察宇宙的進化。他們無須也沒有興趣去看望某一個時段人類。因為一切像劇本一樣被事先排列好了。而我們現在的存在則證明了科技奇異點在未來發生。甚至可以說，未來的人類為了封鎖與古代智慧型的交流而製造了時間，而時間在任何的參照系中都不能看到未來，從而躲避古代人類的追問。所以，我們甚至可以說，我們自己就是未來智慧型所創造的活化石。
科技奇點的出現似乎預測時間將會終止。在科技奇點到來前的幾秒鐘時間內，所有可發現的東西都將被發現和利用。無限接近科技奇點的時候，似乎所有能夠用來調動的能量將被呼叫完。以電腦自動機理論的論點來說，這個智慧型可能會控制所有能量的變換，停止計算。但可能仍然在高維空間計算能量變化。甚至在無理數維度上計算能量，所以時間仍然在某些空間中執行。通過這個觀點，可以把宇宙想像成一個能量逐漸被整理成絕對最佳化的一個過程。

社團組織

目前全世界最權威的兩家科技奇異點研究中心Singularity Institute for Artificial Intelligence和Acceleration Studies Foundation都設在美國。Singularity Institute for Artificial Intelligence於2000年宣告成立，吸收了雷蒙德·庫茲威爾為榮譽會長，目標是研製出第一個種子人工智慧（遞迴自我完善/Seed AI）。而全世界第一次科技奇異點會議於2006年5月於史丹福大學舉行。
邁丹-佩特里夫西基

邁丹-佩特里夫西基是烏克蘭的村落，位於該國西部赫梅利尼茨基州，由捷奧菲波利區負責管轄，面積0.37平方公里，海拔高度309米，2001年人口10，人口密度每平方公里27人。
仙人乡

行政區劃

仙人鄉下轄以下地區：
仙人村、七里峪村、交口村、東會裡村、北坡村、東庄村、石圪澤村、石窯溝村、里山南村、外山南村、楊樹窪村、嶺底村、山北村、嶺西岩村、西峪村、庄只村、石跪村、亂堯子村、石穀梁村、刁王崖村、東陽坡村、石寶村、堖上村、東庄頭村、張庄村、獅子神村、張萬村、沙井村、又道溝村、水占村、燒瓷窯村、角雨村、咀子上村。
盋山志

《盋山志》，是南京的一部地方志。清代顧雲編纂，薛時雨裁正，初刻於光緒癸未陽月（1883年）。全書囊括盋山腳下龍蟠里為中心方圓十多里（大致相當於今鼓樓區範圍）的形勝、祠廟、園墅、人物和藝文等事物。
正往站

車站結構

2面2線對向式月台。出口共2個。現在正進行月台幕門設置工程。
卡卡龐灣

卡卡龐灣是南極洲的海灣，位於帕爾默地的威爾金斯海岸，處於海詹普群島的托馬斯島和福勒島之間，長17公里、寬4公里，根據美國海軍拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
王梵志

王梵志（？—約670年），詩僧，原名梵天，黎陽（今河南浚縣東南）人，唐初白話詩人。生平事跡不詳。
其詩語言淺近，在當時頗有影響，人謂「不守經典，皆陳俗語，非但智士回意，實易愚夫改容，遠近傳聞，勸懲令善」。約在八、九世紀間傳入日本。對唐代詩人寒山等創作有較大影響，王維、顧況、白居易、皎然等也有風格近似的詩作。宋代還有仿作。明清以後因作品不容於正統，大部已佚，《全唐詩》未收。敦煌藏經洞發現其詩手抄本後，才又獲國內外重視。
後人的輯本有1925年劉復校錄本，1935年鄭振鐸校補本。張錫厚《王梵志詩校輯》，收集敦煌本王梵志詩集以及散見的佚詩，比較完備。

評價

宋黃庭堅《豫章黃先生文集》卷三十有《書「梵志翻著襪」詩》一文，其中說：「（梵志翻著襪詩）一切眾生顛倒，類皆如此，乃知梵志是大修行人也。」
宋陳善《捫虱新話》卷五云：「知梵志翻著襪法，則可以作文；知九方皋相馬法，則可以觀文章。」
胡適在1940年代選注「每天一首詩」，匯集自己特別鍾愛的古代絕句，將王梵志《翻著襪》一詩放在卷首。

代表作品

《我昔未生時》
我昔未生時，冥冥無所知。

天公強生我，生我復何為？

無衣使我寒，無食使我飢。

還你天公我，還我未生時。
《翻著襪》
梵志翻著襪，

人皆道是錯。

乍可刺你眼，

不可隱我腳。
《吾富有錢時》
吾富有錢時，婦兒看我好。

吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。

吾出經求去，送吾即上道。

將錢入捨來，見吾滿面笑。

繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。

邂逅暫時貧，看吾即貌哨。

人有七貧時，七富還相報。

圖財不顧人，且看來時道。
程道惠

程道惠（361年－429年），字文和，江州武昌（今湖北省鄂州市）人，中國東晉、劉宋政治人物。
程道惠世奉五升米道，不信有佛。太元十五年（390年），程道惠病重將死，心下尚暖，家人沒有殯殮，數日復甦。景平初年，徐羨之專權，頗豫政事。徐羨之兄子徐佩之與王韶之、程道惠、中書舍人邢安泰、潘盛相結為黨。徐羨之廢黜少帝劉義符。侍中程道惠勸立第五皇弟劉義恭，徐羨之不許，於是迎立劉義隆為宋文帝。元嘉二年（425年），徐羨之遜位退還私第，徐佩之、程道惠、吳興郡太守王韶之等都認為不合適，敦請勸說很苦，於是奉詔攝任。元嘉五年（428年）六月，以江夏內史程道惠為廣州刺史。元嘉六年（429年）程道惠卒，時年六十九歲。永明六年（488年），齊武帝想要升都官尚書胡諧之的官，對他說：「江州有幾個侍中？」胡諧之回答：「近世只有程道惠一人。」上曰：「應該有兩個。」後告訴尚書令王儉，王儉自作主張改動，以胡諧之爲太子中庶子，領左衛率。
南朝梁王琰寫志怪小說《程道惠》。原載《冥祥記》。《法苑珠林》卷五十五引載。魯迅《古小說鉤沉》輯錄。李格非、吳志達《文言小說》選錄。寫他在太元年間將死時，在陰陽之界的遭遇，為宣傳佛教的信仰。
史绅

史紳，辰洲人，是一名明朝政治人物。進士出身。
史紳曾於嘉靖二年(1523年)接替潘旦任邵武府知府一職，嘉靖八年(1529年)由邱民范接任。
拉奥孔

拉奧孔是Acoetes之子，特洛伊人，波塞冬或尼普頓（羅馬神話對應波塞冬的神）的祭司。由於他違反了神的旨意而死，可能是結婚生子，也可能是與妻子在神殿中交媾而犯了褻瀆之罪。史詩中寫道他在特洛伊戰爭最後階段的木馬計中警告特洛伊人不要接受希臘人留下的木馬，指出這會給特洛伊帶來災難，但雅典娜派出海蛇絞殺了他和他的兒子，希臘人的木馬計也順利進行。
在《埃涅阿斯紀》中，維吉爾讓拉奧孔說出了名句Equo ne credite, Teucri / Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes，意思是「不要相信這木馬，特洛伊人 / 即使希臘人帶著禮物來，我也怕他們。」這句話後來衍生為一句俗語：「小心帶著禮物的希臘人」，表示對方其實包藏禍心。

拉奧孔之死

《伊利亞特》之後 Quintus Smyraeus 的史詩Posthomerica詳細描寫了拉奧孔之死。拉奧孔請求特洛伊人把木馬燒掉以確保這不是陰謀詭計，雅典娜為了阻止他預言，震撼大地並弄瞎了拉奧孔的眼睛，特洛伊人認為這是因為觸犯了神，於是把木馬拉進了城。拉奧孔繼續勸阻，雅典娜（一說是波塞冬）派出海蛇絞殺了他和他的兒子。
西方古籍《書庫》中記述的是阿波羅派出的海蛇，因為拉奧孔曾經在和妻子在阿波羅神像前交媾，犯了褻瀆之罪。
維吉爾在《埃涅阿斯紀》中也寫了這件事。按維吉爾的說法，特洛伊人沒有聽從拉奧孔的勸告，反而聽信了香農（一個自願留下欺騙特洛伊人的希臘戰士）編出來的謊言，拉奧孔一怒之下把長矛向木馬擲去。支持希臘人的密涅瓦（雅典娜）派出海蛇勒死了拉奧孔和他的兩個兒子 Antiphantes 和 Thymbraeus。S.V. Tracy 指出：「拉奧孔以城邦的名義將一頭牛獻祭給海神（201行），到頭來自己卻成為悲慘的犧牲（223-224行）。這個比喻很清楚，在一定程度上，他的死亡成為代表整個城邦的符號」。
按照古希臘詩人 Euphorion 的說法，拉奧孔的死是因為在對波塞冬的聖地不敬，不幸的是受罰的時機讓特洛伊人將他的死誤解成攻擊木馬的結果，於是他們把木馬拉進城裡，導致了災難結局。索福克勒斯曾以拉奧孔的故事為主題創作了悲劇《拉奧孔》，現已失傳。

雕像《拉奧孔與兒子們》

一尊著名的大理石雕刻《拉奧孔與兒子們》描繪了拉奧孔之死，按照老普林尼的說法，是羅得島的三位雕塑家 Agesander、Athenodoros 和 Polydorus 共同創作的，現存梵蒂岡博物館。許多藝術家做過這尊雕像的複製品，其中很有名的是 Baccio Bandinelli 的作品。完整的雕像（有些根據推測加上了缺失的部分）可以在梵蒂岡、佛羅倫斯的烏菲茲美術館以及烏克蘭敖德薩的考古博物館等地看到。
該雕像1506年被發現時，拉奧孔沒有右臂。當時的教皇希望修復殘缺的右臂。米開朗琪羅認為拉奧孔的右胳膊應該是往回折的，這樣顯得痛苦；而別人認為拉奧孔右胳膊應該是朝天伸直的。最終拉斐爾做評判，同意後者，雕像被修復成右臂朝天伸直的樣子。1906年，奧地利考古學家Ludwig Pollak 拉奧孔遺跡出土的附近發現右手臂。1957年，梵蒂岡博物館決定將右手臂裝回雕像，證明米開朗琪羅的見解是正確的。
拉奧孔雕像成為萊辛於1766年所著《拉奧孔》一書的中心議題。Daniel Albright 在著作 Untwisting the Serpent: Modernism in Literature, Music, and Other Arts 中以美學觀點對拉奧孔的角色進行了重新分析。
除了文學著作，約翰·巴思在短篇小說 The End of the Road 中用到拉奧孔的胸像。R.E.M 樂隊在專輯 Murmur 中的 Laughing 一歌中提到拉奧孔和他的兩個兒子。漫畫《阿斯泰利克斯歷險記》中也戲仿過拉奧孔雕像的姿態。
桑弧

生平

年輕時李培林理想是做一名新聞記者，可卻成為了銀行職員。喜歡看戲的他以「醉芳」為筆名寫些戲評，後誤打誤撞進入電影圈。
1941年他第一次以「桑弧」為筆名創作了劇本《靈與肉》，與後面創作的《人約黃昏後》、《洞房花燭夜》先後被著名導演朱石麟搬上大銀幕。據說桑弧藝名源自「當年蓬矢桑弧意，豈為功名始讀書」。
從他1944年導演的首部電影《教師萬歲》開始就關注於市井小人物的生活，作品風格細膩，而之後與張愛玲合作的《不了情》、《太太萬歲》更是轟動上海灘成為傳世經典，尤其後作當時即被譽為「1947年度銀壇壓卷之作」。
因女主角張瑞芳久治不愈的肺結核以及動盪的時局，桑弧與張愛玲三度合作、預備於1948年拍攝《金鎖記》的計劃宣告流產。
1949年的《哀樂中年》彰顯出桑弧爐火純青的藝術水準。中華人民共和國成立後，儘管因特定時代的種種原因不能再創作他擅長的市井悲歡，但他拍攝的中國第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英台》、第一部彩色故事片《祝福》、第一部立體電影《魔術師的奇遇》仍取得了成功，獲得了多個國際影展的獎項。
文化大革命開始後，桑弧遭到了輪番批鬥，絕望的他甚至說出「此生再也不拍電影」。
文革結束後，中國文化藝術界開始了迅速復甦，1983年桑弧編劇的水墨動畫片《鹿鈴》獲得成功，獲得莫斯卡國際電影節動畫片特別獎和中國電影金雞獎最佳美術片。