耶稣基督的女孩

理念

耶穌基督的女孩是福音派組織，又名耶穌基督的女孩女孩女孩事工，自稱「以聖經為基礎的基督教事工」。該組織的關注重點不是要發展更多基督徒，而是要向色情產業中的女性工作者傳達這樣的理念：世界上有很多基督徒，他們不會因女性從事色情產業而抱持批判態度，並且願意接受她們。耶穌基督的女孩起初主要是向脫衣舞孃和艷舞者傳福音，之後才開始面向色情產業的其他女性工作者，如軟調色情模特兒和應召女郎。此外，該組織還會對希望克服色情成癮的人提供幫助。組織成員傳福音的地點包括成人娛樂展會及脫衣舞俱樂部。
耶穌基督的女孩認為，色情產業中的許多女性工作者都曾受到基督徒的精神虐待，這些基督徒以警告和詛咒為手段，試圖迫使她們出於恐懼而退出色情產業。為此，耶穌基督的女孩注重告訴這些女性，上帝愛她們。該組織的志願者會向這些女性講述福音，但並不試圖說服她們退出所在行業，因為該組織意識到，讓這些身處色情產業的女性立即放棄工作，在財務角度上來說往往是不切實際的。
耶穌基督的女孩通過該組織認為不會對色情產業的女性工作者抱持批判態度的教堂來同這些女性聯繫，希望能讓她們通過這些教堂感受到基督的愛，由此獲得足夠的支持和勇氣最終離開色情產業。向這些女性介紹教堂前，耶穌基督的女孩先會對教堂進行正式審批程序，確保該教堂不會抱有批判性立場。如果有女性表示希望離開色情產業，耶穌基督的女孩則會試著伸出援手。
耶穌基督的女孩致力於讓色情產業的女性相信，耶穌愛她們，她們都很美麗、都有尊嚴。該組織的志願者也經常會用假睫毛、細高跟鞋、緊身牛仔褲和緊身T恤打扮自己，並將頭髮反梳令之蓬起，以期傳達這樣的信息：在他們看來，這些事物都沒有罪惡。組織創建者希瑟·維奇（Heather Veitch）稱：「我們的願意是讓人們看到，基督教中什麼都有，但就是不會讓人感到無聊而且處處受限。在基督教中，我們可以自由地體驗冒險、快樂、寬容、希望與和平」。

背景

維奇曾在拉斯加拉斯地區和加利福尼亞州做過4年脫衣舞孃，之後又出演過4部軟調和戀物癖類型（特別是踐踏癖）色情片。在此期間，公眾對2000年問題和世界末日的探討促使她擔心，自己可能會因生活方式受到神的審判。接下來她成為基督教徒，與男友喬恩（Jon）成婚，學習並完成美容課程，到1999年9月時，她已經離開色情產業，成為美髮師。2003年，維奇得知自己有位還在當脫衣舞孃的朋友因酒精中毒去世。維奇希望能在朋友死前讓她了解福音，因此走上向脫衣舞孃傳福音的道路。
2005年，維奇已成為加利福尼亞州里弗賽德的一名美髮師。從未在色情產業中工作過的家庭主婦洛瑞·阿爾比（Lori Albee）就是維奇的客戶之一。維奇告訴阿爾比去世朋友的悲劇，期望能讓她死前知曉福音。阿爾比為此提議，她們可以開始向其他脫衣舞孃介紹耶穌。在里弗賽德工作期間，維奇會前往桑多斯教堂，馬特·布朗是該教堂的牧師，這天他來理髮時，維奇請他伸出援手，幫助建立向性工作者傳道的組織，布朗對此很有興趣。維奇和布朗為此建立「馬太之家」（Matthew's House），該組織致力於向「在色情產業工作或沉溺其中的人們提供幫助」。這個名字源於《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》這3卷對觀福音中共有的一個片段，講述耶穌同罪人一起在馬太的家中吃飯。
2011年，耶穌基督的女孩已有內華達州拉斯維加斯、加利福尼亞州里弗賽德、加利福尼亞州聖地牙哥、德克薩斯州奧斯汀，以及南達科他州蘇瀑5家分會。但截至2014年，只有聖地牙哥分會還在繼續經營。

里弗賽德分會

2005年3月聖周五，維奇、阿爾比和另外6名女性前往里弗賽德的一家脫衣舞俱樂部，並花錢點了膝上舞。但是，她們並沒有讓舞女現場表演，而是同她們交談，告訴她們上帝接受並愛她們，教堂里的也都是罪人，歡迎她們前往。一位舞女這時哭了起來，她告訴阿爾比，自己曾多次想要前去教堂，但一直因為擔心會被拒之門外而沒法鼓起勇氣。舞女接受阿爾比為她祈禱，兩人隨後擁抱。阿爾比之後表示，這次前往脫衣舞俱樂部同舞女交流的經歷改變了自己的人生。志願者們獲得的反響比預期要好得多，所以她們決定繼續在脫衣舞俱樂部傳福音。為了組織這類活動，維奇和阿爾比創辦耶穌基督的女孩，以姓名首字母縮寫「JC」代表耶穌基督。她們決定將耶穌基督的女孩作為馬太之家的隸屬組織，但維奇認為，脫衣舞孃可能不會知道「馬太之家」代表的含義，所以決定還是主要以「耶穌基督的女孩」之名進行運作。
維奇成為耶穌基督的女孩組織的領袖，擁有1萬7000名教眾的桑多斯教堂則成為該組織的運作基地。這所教堂隸屬加利福尼亞州美南浸信會，浸信會同樣支持耶穌基督的女孩。第1年，桑多斯教堂向耶穌基督的女孩提供1萬美元預算經費。組織成員繼續前往加利福尼亞州各地的脫衣舞俱樂部，支付獨舞費用後向脫衣舞孃傳福音。耶穌基督的女孩成立6個月後，組織成員已經說服許多脫衣舞孃開始出席教堂活動，而且只有過一次被人要求停止傳道。有一位舞女在開始前往桑多斯教堂後被脫衣舞俱樂部開除，但她繼續出席教堂活動，稱布朗牧師的講道幫助她度過了這個星期。
2005年12月，維奇、阿爾比和女教師譚雅·許爾特（Tanya Huerter）都已成為組織領袖。兩個月後，沒有任何色情產業工作經歷的許爾特表示：「我有心要（幫助）這些女孩。我相信上帝是為了婚姻創造性愛，但上帝還是會接受這些女孩」。維奇、阿爾比和許爾特到附近其他教堂邀請女基督徒和耶穌基督的女孩的志願者合作，有約90個教堂表示有興趣。2005年，英國的《每日電訊報》發文報導耶穌基督的女孩的活動，該組織由此引起公眾關注。受這篇文章影響，美國境內及國際上的多家報紙、電視台及廣播電台都作出相應報導，這其中還有遠在法國和印度的新聞媒體。維奇的丈夫患有腦癌並且已進入末期，她接下來不得不將時間分開，管理組織工作及照料丈夫的同時，還要接受媒體採訪。
2006年1月，耶穌基督的女孩前往拉斯維加斯，在成人影帶新聞成人娛樂博覽會經營一個展位，該博覽會是美國色情業最大規模的貿易博覽會。展位的裝潢看起來就像脫衣舞俱樂部的廣告，女性工作人員身著無袖襯衫，身上還有組織名稱「JC's Girls」的閃光裝飾片。如果有以為這是家脫衣舞俱樂部的男士前來展位，工作人員就會請他們猜測「JC」的含義，還會給他們一張寫有「我已經被JC's Girls困住了」字樣的小貼紙。耶穌基督的女孩向數千名前來博覽會的男性講述福音，還把200餘本聖經裹在寫有「神聖辣妹」（Holy Hottie）字樣的T恤中分發出去，並且會發放內容為布朗針對色情成癮問題講道的DVD。傑西·簡就是其中一位接過聖經的女性。許多前來觀看展覽的人希望能與耶穌基督的女孩的志願者合影。維奇接受了包括CNN在內的多家媒體採訪，還接受曾為XXXchurch.com網站製作紀錄片《傳教士的立場》（Missionary Positions）的比爾·戴（Bill Day）邀請，在有關耶穌基督的女孩的新紀錄片中亮相。XXXchurch.com也是基督教組織，並且也在博覽會上布有展位。
同樣在2006年1月，布朗同意將耶穌基督的女孩的年度預算提高到5萬美元。美國各地的許多脫衣舞孃都曾同耶穌基督的女孩聯繫，希望能找到距所在地比較近的教堂。到4月時，已經有7名脫衣舞孃出席桑多斯教堂的活動。面對有關耶穌基督的女孩向脫衣舞孃傳道之舉只是出於嫉妒的指控，維奇減了肥，來讓自己體型上更加健康。據她所說，她希望其他脫衣舞孃「明白，如果我願意，我可以再去跳脫衣舞，但我是自己選擇為主來生活」。

官方網站

創立耶穌基督的女孩後不久，維奇和阿爾比建立了組織的第一個官方網站，但起初的訪問量寥寥無幾。3個月後，網站一共還只有4萬次點擊。2005年12月時，組織已通過網站接獲多位患有色情成癮的色情演員和男士發來的信息，聲稱耶穌基督的女孩已經改變了他們的人生。網站主頁上寫有這樣的口號：「如果你是基督徒……看看我們的行動……」（If you are a CHRISTIAN ... See us in ACTION ...）色情片導演詹姆斯·迪吉爾吉歐（James DiGiorgio）是維奇的朋友，他不計報酬，為維奇、阿爾比和許爾特拍攝了用於網站的魅力攝影照片。迪吉爾吉歐不是基督徒，但他表示，自己幫助這些組織是出於對他們言論自由的支持，在他看來，色情產業「一直致力鼓吹言論自由，（因此，）該行業中的任何人要是對（耶穌基督的女孩的）理念有意見，那他們就都是操他媽的偽君子。你不可能二者兼得。」組織創立的第一年裡，維奇、阿爾比和許爾特會在各自的Myspace網頁上提供支持和建議。2008年時，組織網站已經有了博客功能，每天的點擊率已達約1萬5000次。

拉斯維加斯分會

2008年，維奇告訴布朗，她認為耶穌基督的女孩需要遷至拉斯維加斯，布朗對此表示支持。到2008年時，維奇已遷居拉斯維加斯，將附近城市亨德森的中央基督教堂作為耶穌基督的女孩新分會所在地，里弗賽德分會的領導事物則交給阿爾比負責。同年，維奇與曾是應召女郎的安妮·洛伯特（Annie Lobert）創立的「耶穌的妓女」（Hookers for Jesus）組織合作，兩家同類性質的組織都參加了這年的成人影帶新聞成人娛樂博覽會。這年2月，以維奇建立耶穌基督的女孩的經歷為主題的紀錄片《小野貓牧師》（The PussyCat Preacher）發行。3月，色情片女演員索菲亞·林恩在成為基督徒後退出色情產業，在此以前，她花了一年多時間通過耶穌基督的女孩組織同維奇交流。維奇還曾飛抵南達科他州蘇瀑，利用周末時間在慶祝社區教堂提供有關色情產業的知識掃盲。該教堂很快給了林恩一份教會辦事處的工作，並提供上大學的獎學金，還向她提供住宿。林恩對此稱：「我希望自己不要從這一刻醒來，感覺就像我的生命已經得到挽救。」

聖地牙哥分會

特麗薩·謝爾（Theresa Scher）是聖地牙哥的一名脫衣舞孃和應召女郎，她之前就曾尋找脫離色情產業的途徑，然後看到CNN對阿爾比有關耶穌基督的女孩在里弗賽德所做工作的採訪。謝爾同阿爾比取得聯繫，後者同意她在聖地牙哥建立耶穌基督的女孩的新分會。2007年，謝爾和曾是社會工作者的雪莉·布朗一起創立新分會。布朗一度對脫衣舞孃充滿憎惡，但在從事幫助少齡母親完成高中學業的工作期間，她接觸的前4個少女都是脫衣舞孃，布朗為此產生「無法抵擋的熱情，要本著愛而非譴責來接觸這些寶貴的女性」。布朗兒時曾受到性虐待，之後也成為少齡母親，這樣的經歷讓她和脫衣舞孃之間更有認同感，因為許多脫衣舞孃也曾有過類似經歷。
耶穌基督的女孩駐聖地牙哥分會以岩石教堂為根據地，該教堂擁有約1萬名教眾，其中大部分都不到30歲。第一年裡，多名脫衣舞孃離開色情產業，開始在該分會做義工。分會中的許多成員不會親自前往脫衣舞俱樂部，但會通過其他方式提供幫助。據謝爾表示，脫衣舞孃往往是最有效率的志願者，因為她們有相應的經驗，知道試圖幫助的女性所面臨的處境。到2011年時，聖地牙哥分會成員每個月會有兩次前往脫衣舞俱樂部。他們會在每次前去之前、其間及以後祈禱，還有另外一組成員在其他地點為前去脫衣舞俱樂部的成員祈禱。
2008年，嘉莉·普雷讓（Carrie Prejean）開始成為耶穌基督的女孩聖地牙哥分會志願者，她於2009年當選美國加州小姐（Miss California USA）。2009年度美國小姐競選期間，普雷讓面對同性婚姻問題的回答引發爭議。謝爾對此表示，這起爭議不會對普雷讓參與組織活動構成影響，並且同性婚姻問題也同組織活動沒有關係。普雷讓表示，她在作為耶穌基督的女孩志願者期間遇到多位曾遭受剝削和虐待的色情模特，這些模特兒一度變得非常自卑，但在同耶穌基督的女孩志願者互動後，已經逐漸找回了自己的尊嚴感。
到2009年時，聖地牙哥分會的布道組中已有約40名女性，聖地牙哥郡大部分脫衣舞孃都從她們那裡拿到過粉紅色的聖經。這些聖經還同包括唇彩、項鍊和化妝水之類禮物包在一起，以求引起脫衣舞孃的興趣。2010年8月，雪莉·布朗前往俄亥俄州科肖克頓郡的華沙（Warsaw），同曾是脫衣舞孃的安妮·唐沃爾德（Anny Donewald）短暫聯手，創立「夏娃的天使」（Eve's Angels）組織，其性質與耶穌基督的女孩類似。當地教堂的教眾已經糾察某脫衣舞俱樂部達4年之久，俱樂部也還以顏色，脫衣舞孃會在周日教堂活動期間身著比基尼在教堂門前跳舞，老闆湯米·喬治（Tommy George）的車停在一旁，並播放音樂伴奏。布朗和唐沃爾德一起經過談判，在這些教眾和俱樂部的脫衣舞孃之間達成和平協定。布朗和唐沃爾德在教堂演說，呼籲教眾不要再到脫衣舞俱樂部前抗議：「我們的工作不是告訴那些女人離開那個地方……只管愛她們。讓聖靈帶她們離開」。兩人還前往俱樂部同舞女們交談，其中兩位舞女因此成為基督徒，但還是繼續在俱樂部工作。這份和平協定得到大量宣傳報導，但由牧師比爾·鄧菲（Bill Dunfee）率領的教眾在布朗剛返回聖地牙哥後就又開始了糾察。喬治和眾脫衣舞孃也再度開始反擊。
到2011年時，許多同耶穌基督的女孩成員交流過的脫衣舞孃都已開始參加該組織開辦的查經班，已經有1名脫衣舞孃在聖地牙哥分會的幫助下離開色情產業並找到與之原有行業無關聯的工作。2011年3月，分會派出代表團前往洛杉磯會展中心參加色情片貿易展覽會「Adultcon」，謝爾和布朗在此同參會人員交流並為他們禱告。同年7月，維奇為了能將更多時間留給家人而辭職，將組織領導人的工作交給謝爾和布朗。2012年6月，謝爾也辭去領導人職務，專注家庭事務，布朗成為唯一的領導人。到2013年時，耶穌基督的女孩已針對色情行業的女性工作者轉行後參與該組織布道活動建立指引和規範。有意參與布道的女性必須連續參加查經班學習4個月，閱讀弗朗辛·里弗斯的小說《救贖之愛》（Redeeming Love），還要同分會領袖面談，後者將決定這位女性是否能加入組織的外聯組。之所以建立這些指引和規範，是因為部分離開色情產業的女性在加入耶穌基督的女孩組織傳福音後，又離開組織重返色情產業。2014年4月，布朗也離開了耶穌基督的女孩，蘿拉·邦德（Laura Bonde）接過領導人職責。

反響

2005年，耶穌基督的女孩開始從桑多斯教堂獲得財政支持，部分教眾對他們的什一稅和供奉被送給脫衣舞俱樂部感到不滿。馬特·布朗於2006年表示，為耶穌基督的女孩提供活動資金是值得的，因為色情產業「在很大程度上都被福音派教會忽視」，而且同色情產業賺的錢相比，分配給耶穌基督的女孩的預算金額很小。桑多斯教堂的教眾還擔心，向脫衣舞孃傳道可能會徒勞無功。布朗為此舉出維奇為例證，稱其他脫衣舞孃可能會有類似經歷。加利福尼亞州美南浸信會的特里·巴羅內（Terry Barone）堅持認為，耶穌基督的女孩的志願者們「所做的正是耶穌所做的……他向妓女和稅吏傳道」。
布朗表示，他所聽來那些針對耶穌基督的女孩的不滿中，大部分都是針對「希瑟·維奇的相貌……她的胸部太大，整個人看起來太像脫衣舞孃」，對於這樣的不滿，他的答覆是「上帝能夠通過任何人來改變這個世界」。維奇則於2008年表示，經常有基督徒說耶穌基督的女孩的志願者衣著就像性工作者，但這正是有意為之，為的是讓色情產業的女性對該組織更有認同感。創辦「耶穌的妓女」組織的安妮·洛伯特認為，許多基督徒對她和她的組織也有類似看法：「他們說我的T恤太緊身了」，「但是拜託，身在（拉斯）維加斯，你總得入鄉隨俗吧」。
布朗對耶穌基督的女孩的支持引起爭議，他一度面臨失去加利福尼亞浸會大學校園教會設施的威脅，但是，教會團結起來支持耶穌基督的女孩，並繼續在校園內運作。巴羅內表示，浸禮宗可能會覺得查看耶穌基督的女孩網站令人尷尬，但那是因為網站本來就不是給他們準備的。《洛杉磯時報》的史蒂芬·克拉克（Stephen Clark）稱網站風格前衛，並且有著挑釁性質的訴求。《教堂中的男人和女人》（Men and Women in the Church）一書作者莎拉·薩姆納（Sarah Sumner）認為，從比爾·戴2008年的紀錄片《小野貓牧師》來看，部分基督徒可能會因提摩太前書第2章第12節而反對女性主導的耶穌基督的女孩組織，這段聖經經文可以解讀為對教會中男性權威地位的限制。布朗表示，紀錄片的其它部分表明，由女性主導耶穌基督的女孩更加合理，因為「女性在色情產業中最受歡迎」。
迪吉爾吉歐不計報酬為維奇、阿爾比和許爾特拍攝了用於耶穌基督的女孩網站的魅力攝影照片，這導致組織誕生第1年就受到批評。面對這些批評，維奇堅稱：「裝扮得可愛或迷人都不是罪過」，這些照片是為了讓色情產業中的女性相信，基督教並不意味著「和聖經一起鎖在房裡」。迪吉爾吉歐認為，耶穌基督的女孩相信色情產業中的女性需要挽救、避免她們繼續自我毀滅的理念是正確的，但他並不認為要幫助這些女性，就一定要鼓勵她們成為基督徒。
美國基督教遊說組織家庭研究理事會曾表態支持耶穌基督的女孩。紀錄片電影人比爾·戴利（Bill Daly）表示，耶穌基督的女孩的成員們是在「用真正的精神之美同虛假的迷惑做鬥爭」。約翰·韋弗（John Weaver）在2013年的著作《福音派和小說中的藝術》（Evangelicals and the Arts in Fiction）中寫道，科幻小說作家羅伯特·海萊因曾在作品中指出，福音派一直受到性壓抑，最終會發生性革命。韋弗認為，耶穌基督的女孩和XXXchurch.com網站正是海萊因小說中的說法成為現實的證據。到了2007年，UFO宗教雷爾運動的追隨者已針對耶穌基督的女孩組建「雷爾的女孩」（Raël's Girls）組織，該組織有類似的外聯項目，但宣揚的觀點完全不同，他們鼓勵性工作者在為客戶服務時儘量讓自己也感受到最強烈的快感。
2006年，加利福尼亞州聖貝納迪諾的一名浸禮宗牧師批評耶穌基督的女孩沒有明確鼓勵女性退出色情產業，他稱讚維奇以自身的熱情和願望投身耶穌的懷抱，但是「你怎麼能繼續留在（色情產）業內工作的同時，還與上帝保持聯繫？」為此他引用馬太福音第6章第24節，這段聖經經文中指出，同一人不能事奉二主，意指脫衣舞孃必須辭去工作後才能前往教堂。對此維奇反問：「我們難道應該要求那些貪食的人要少吃一點才能上教堂？」2006年成人影帶新聞成人娛樂博覽會期間，攝影師麥可·格里科拍下維奇、阿爾比和許爾特的照片，並將之用在2007年的著作《赤裸的野心：色情業一覽》（Naked Ambition: An R Rated Look at an X Rated Industry）中。圖片的說明上稱3人是「虔誠的三位一體基督徒」。《卡爾加里先驅報》（Calgary Herald）的菲利普·謝維爾（Philip Sherwell）認為，耶穌基督的女孩所進行的傳福音活動是「美國最不尋常的基督教外聯活動」。英國《觀察家報》的一名新聞工作者在2006年的文章中將耶穌基督的女孩和XXXchurch.com網站相比較，稱兩者都通過某種方式對教會進行改革，還對組織之後的追隨者產生很大影響。