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寺庙

寺廟，即寺院（佛寺）與廟宇的合稱，有時統稱為廟、廟宇，又稱宮廟，一般專指東亞傳統宗教供奉神靈、神話或傳說人物、歷代賢哲、歷史著名人物的房屋式祭祀建築，實際上不限於佛寺與廟宇，還包括祠、道觀等。功能包括祭祀以及讓信眾祈求庇佑的寺廟。一般所稱寺廟不包括祭祀祖先的家廟，但一些名人的家廟由於亦受宗族以外的信眾參拜，故同時有著寺廟的性質。
由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、三教合流、神佛習合等，加上與民間信仰、巫覡宗教合流，因此寺廟的名稱、性質多變，甚至同一間寺廟同時具備多種性質。

建築

除了一些單體式且不設前院的寺廟外，一般都有一個獨立的門為入口，如神道坊（寺廟牌坊）、山門、鳥居等，也代表進入結界範圍。門之後為神道，通往參拜之處。
寺廟的主體建築稱為殿，「殿」本指帝王居所，後來也指供佛寺神的屋宇，有些則稱為堂。一些規模較大的寺廟有多個不同的殿或堂。
有些寺廟周圍會有寺廟林，本身有守護寺廟的神聖意義，也有些是作為風水林。

類型與名稱

儒教的寺廟包括祭祀孔子的孔廟，以及祭祀聖賢、烈士的祠，如忠烈祠、名宦祠等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的神明，與民間信仰的結合，變成民間寺廟。
寺院是佛教僧侶修行、禮佛的屋宇，「寺」原係朝廷辦公官署，如太常寺、大理寺等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國後，中國方將僧人居所也稱為寺或院，並隨著漢傳佛教傳播，影響到日本、朝鮮、越南、琉球；伊斯蘭教之禮拜堂也以寺稱之為「清真寺」。庵或庵堂本來是指結草為屋，後指僧尼供佛的屋舍，如地藏庵，又常常專指僅有女性僧人（比丘尼）居住、修行的場所。巖本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，洞係道教先真居住之地，如「洞天福地」，後來在中國大陸、香港、台灣、越南等地，因為佛教的世俗化，以及與民間信仰合流，成為廟的代名詞之一。
「觀」原指宮殿的高大門闕，後來用以指道士修道的居所，即道觀，也作為供奉道教先真的建築物，如「三清觀」、「玄妙觀」。一些規模較大的道觀會以「宮」命名。兩者又合稱「宮觀」。
民間信仰中的寺廟命名多元，按照規模，傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或王爺級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」、「殿」命名。例如祭祀媽祖的媽祖廟，由於媽祖先後在元代、清代獲皇帝冊封為「天妃」、「天后」，於是媽祖廟可命名為天妃宮、天后宮；關羽被尊為「協天大帝」、「伏魔大帝」，民間尊為「關帝」，於是一些關帝廟也命名為「協天宮」；供奉玄天上帝的廟宇有命名「北極殿」、「玄帝殿」。而神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、澳門一些由非佛教徒開設的觀音廟名為「水月宮」。
「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如馬祖北竿鄉「玉封蕭王府」(祀蕭府太傅)、雲林水林鄉「水林通天府」(祀溫府千歲)等。
「祠」是紀念先賢的建築物，如祭祀祖先的「宗祠」、祭祀國家先烈的「忠烈祠」，供奉土地公的廟宇也有作「土地祠」、「福德祠」。
「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的正廳，作為廟宇使用如「慈惠堂」、「勸化堂」，亦有作「某某佛堂」、「某某聖堂」等。
「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如天壇、地壇、先農壇、厲壇等，其中「天壇」、「天公壇」也成為常見祭祀玉皇上帝的廟宇名稱，如「臺南天壇」。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。
日本神道教的寺廟稱為神社，其中祭祀日本皇室祖先神、日本天皇、作為宗廟，以及對於大和平定有非常功績的特定神祇的神社稱為神宮。
越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，村社裡還有一種稱為亭的寺廟，供奉村社保護神。
琉球神道的祭祀場所稱為御嶽，其中一些屬於寺廟形式。
内战

內戰是指一個國家內部爆發的戰爭，或是由剛從同一個國家分裂的兩個政治實體之間的戰爭。內戰的目的可能是一方想要控制國家或是某一區域，一方想要獨立，或是想要改變國家政策。
內戰是嚴重的衝突，一般會有大規模而有組織的正規軍參與。內戰一般會造成大規模的傷亡，並消耗大量的國家資源。
自第二次世界大戰以後，內戰平均會持續超過4年，比1900至1944年代的平均1年半上昇了許多。自19世紀中期，內戰發生的頻率相對固定，因此內戰時間的延長造成同一時間正在進行的內戰變多了。例如20世紀前半同時發生的內戰最多不會超過5個，但在冷戰末期，同時發生的內戰超過20個。自1945年起，內戰已造成超過2,500萬人的死亡，而強迫遷移也超過上百萬人。內戰也可能造成國內經濟的崩潰。索馬利亞、緬甸、烏干達、安哥拉等國在發生內戰前，一般都認為這些國家會有良好的發展。

宗教衝突

因宗教而起的內戰傾向於發生在一神教的國家內而非多神教，可能跟多神教的教義更富有彈性，較不易引起衝突有關。在中世紀的歐洲，對《聖經》的解釋往往來自教士階級或融合自異教教義，造成了基督宗教中的各種教派。其後因各宗教或教派的教義規範更加剛硬，而且信徒的識字率提升，便導致各宗教間的緊張程度開始增加。除基督教間的衝突，不同宗教也有類似情形。由北非傳入的伊斯蘭教崛起，亦造成了不小的衝擊。在伊斯蘭教的歷史，正統的遜尼派與什葉派間的衝突，直到今日仍沒停過。歷史上，宗教改革、荷蘭的八十年戰爭、德國的三十年戰爭和近年愛爾蘭新教徒教派所引起的內戰。

革命

當內戰是由思想意識體制的層面所引起時，通常可稱為革命。發起這種類型內戰的叛亂軍，其主要權力往往是散布在一個組織中而非由單人掌權，這項最有名的例子，就屬由中產階級以及貧民為了對抗貴族階級所發起的法國大革命。儘管有人認為革命只能算是過去時代農民或奴隸發動叛亂的延伸，但事實是革命通常由受過高等教育但對時局不滿的知識份子或中產階級所領導。也有人認為，革命是利用思想意識來代替宗教力量作為理由或動力，驅使人們解決由社會經濟因素引起的問題。大多數成功的革命都是突然發動的，一旦演變為長期的內戰，革命組織內的反動份子往往會造成革命行動的失敗。

分離主義叛亂

這項是最常引發內戰的因素。比如，在冷戰結束後，民族國家主義取代了宗教，思想意識而成為引發衝突的最主要原因。現代國家試圖在國家內部的軍事力量上取得壟斷地位，以確保其政權安定，而分離主義份子則是想藉由種族、宗教或國家聯盟等方式來打破這個平衡，或者更常見的是以游擊戰方式進行不對稱戰爭，這同時也是一些在殖民地的解放組織常常採取的策略，例子有非洲的厄利垂亞、斯里蘭卡。

政變

以極快速度並且用最少的軍事力量直接推翻政府高層，可以降低軍事衝突所波及的層面，但失敗或者只成功一半的政變，反而會使敵對陣營間的內戰更加惡化。此類內戰的主導者，會試圖在極短時間內將前三項的因素作利用，獲得多數人民的支持，但事實是其本質乃出於爭奪權力。

不同期間的內戰特點

Ann Hironaka是《無止盡的戰爭》（Neverending Wars）的作者，將現代史中的內戰分為19世紀前、19世紀至20世紀初及20世紀後半3部份。在19世紀的歐洲，內戰的時間顯著的減短，原因是因為衝突的性質，像是當時戰鬥是國家權力的中心、中央政府的強度、以及其他國家會為了支持政府而進行快速的干預。在第二次世界大戰後，內戰的持續時間比以往要長，是因為後殖民國家較弱，而世界的主要強權國家也沒有對內戰雙方進行有力的干預。最明顯的內戰共通性的是一些發現在脆弱國家的內戰。

19世紀至20世紀初的內戰

19世紀至20世紀初的內戰一般比較短，1900年至1944年的內戰一般持續一年半。國家本身形成明顯的權力中心，內戰的目的是為了控制國家。因此只要有一方控制了首都及軍隊，就代表控制了一切，可以打敗另一方。在暴亂中，叛軍若無法也快速的控制首都及軍隊，就會快速的被瓦解。例如1871年普法戰爭時，普魯士軍隊包圍了巴黎，法國的慘敗激起了革命，巴黎公社幾乎佔領了整個巴黎，但當法國軍隊在凡爾賽宮支持政府，並攻進巴黎後，巴黎公社迅速的結束。

1945年後的內戰

在1990年代，同一時間有20場內戰在同行進行，約是19世紀的10倍。不過內戰的頻率沒有明顯上昇。在二戰後內戰的持續時間平均約4年，增加的原因是因為國家的增加、1945年後形成的脆弱國家、跨國戰爭的減少，以及冷戰的對抗。
在二次大戰後，主要的歐洲殖民國家將其殖民地獨立成為國家的速度越來越快，由殖民地形成的國家由二戰前的30個到戰後的120個。在1980年代後，殖民地已經很少了，成立國家的速度也慢下來了。
殖民地成立的國家希望依照理想國家的藍圖：中央集權的政府、有固定邊界的領土、公民權利的界定，以及像國歌、國旗、聯合國領位及官方的經濟政策等，但這些國家實際上比他們效法的歐洲國家要弱很多。西方國家的政府結構和國家實際的能力緊密配合，是幾百年來辛苦發展的結果。強大治理結構的發展，特別是稅收制度，特別是和17世紀及18世紀歐洲國家之間的戰爭有關，正如查爾斯·堤利所述：「戰爭造成國家，國家造成戰爭」。因此可以生存下來的都是有強大國力的國家。
去殖民化造成國家的過程和上述的是強烈的對比。大多數帝國主義國家沒有預見需要讓準備其殖民地獨立，像英國就限制印度及斯里蘭卡的自治法規，而法國殖民地的所有重要決策都是由法國決定，一直到1960年代才突然讓其殖民地獨立，這些國家沒有自治的政府可以依國家整體的利益來訂定政策，反而造成只有利部份人士甚至官員自身的裙帶關係及政治腐敗。這些國家沒有可信的政府，也沒有有生產力的經基礎，以及有效的稅收系統，可以從經濟活動中提取資源供國家使用，因此在獨立就是經濟上的弱者。其中印度是少數在獨立過程對國家有幫助的國家。也沒有任何帝國主義國家以殖民地領土整合為其發展的重點，更不會提倡有害於統治者角色的國家民族主義。許多新成立的國家發現本身貧窮，社會分裂，治理能力不足，而又面臨立刻要成為現代國家的預期。這類的國家會視為弱國或是脆弱國家。不過這種國力強弱的分類不完全同「西方」「非西方」的分類，像南美的阿根廷和巴西及中東的埃及及以色列，都是有良好的政府結構及經濟基礎建設的國家。
大同鼓楼

歷史

大同鼓樓始建於明代，具體年代不詳，應與鐘樓相配而建，起報時之用。清順治、乾隆、咸豐年間均有修繕。根據《大同縣誌》記載，明代的大同，樓閣林立，東有和陽街之太平樓，西有清遠街之鐘樓，北有武定街之魁星摟，南有永泰街之鼓樓。至今只有鼓樓倖存。1966年4月23日，鼓樓被定為第一批大同市文物保護單位。1978年秋，大同市對鼓樓進行了維修，對十字穿心門洞實施了封閉，並拓展樓旁道路。1985年，又進行了全面彩繪。1996年，鼓樓成為山西省文物保護單位。

形制結構

鼓樓平面近正方形，面闊、進深各三間，高約20米，東西長約18米，南北寬約14米。底層以青石砌四角，中有十字穿心門洞。上方為磚木結構樓閣三層，各出飛檐，檐下置斗栱，最上層為十字歇山頂。各層四面辟門，周置迴廊，外設杆欄。頂樓上原先架放一面大鼓，用於晚間報時，現已不存。

參觀服務

大同鼓樓已於2012年4月26日向公眾開放，遊客可購票登樓參觀。
渾帶么

渾帶么，日本稱混全帶么九、全帶么，是麻將中的一種胡牌方式。在4面子和1雀頭全部含有么九牌時成立。門前2翻，副露1翻。

概要

可以使用的包括123的順子和789的順子，以及么九牌的將和刻子，和斷么是正好相反的役。不過和斷么相比，可以使用的牌受到的限制更大，所以較難做出。
因為翻數很低，和做的難度不相符合，所以除非來了很多么九牌，很少有人會想做這個役。雖然可以在有副露的情況下達成，不過這時只有1翻，很難取得高點數。不僅如此，副露之後改變戰術也變得困難。另外，不論是門前還是副露時，最後都容易形成邊獨聽牌和中洞聽牌。如果是兩面聽牌，只有一面會使混全帶么九成立，另一面常常只能贏一點小錢。（參看第二個例子）
如果能和役牌或者加分牌複合，威力會有提升。也可能和混一色、小三元、三色同順複合，偶爾也能和平胡複合。
這個役有兩個高級形式，一個是不使用字牌的純全帶么九，另一個是4個面子全是刻子的混老頭。
洛阳镇 (兴业县)

行政區劃

洛陽鎮下轄以下地區：
洛陽村、大禮村、六九村、金山村、旺龍村、龍垌村、新安村、新忠村。
圣安德肋圣殿 (维亚雷焦)

聖安德肋聖殿（Basilica di Sant'Andrea）是一座羅馬天主教宗座聖殿，位於維亞雷焦老城聖安德肋街55號。
1836年，盧卡公爵波旁的卡羅盧多維科宣布在維亞雷焦新建一座教堂，供奉聖安德肋。1839年，該堂被分配給聖母忠僕會，次年獲額我略十六世批准。1842年該建築由米歇爾·切爾韋利設計，為古典主義風格。盧卡總主教下令該堂脫離聖安多尼堂區，成為新的堂區。
教堂內有眾多藝術品。
1963年6月該堂升格為宗座聖殿。
图赖讷

地理

都蘭全境被羅亞爾河及其主要支流（謝爾河、安德爾河和維埃納河）所穿過。地理上，它構成法國北部著名盆地──巴黎盆地一部分。法國TGV把這裡首府都爾與首都巴黎連接，使得都蘭，成為巴黎人度假首選之一。
都蘭是法國傳統葡萄酒釀造區。

歷史

「都蘭」這一名字得自於此地最早的定居者都龍內斯人（羅馬征服前高盧人的眾多部落之一）的部落名稱。在中世紀初期，此地是法國境內的主要公國之一（都蘭公國）。1044年，都蘭公國的統治權落入安茹伯爵家族手中。1154年安茹伯爵若弗魯瓦五世之子亨利成為英格蘭國王，都蘭遂成為英格蘭金雀花王朝在法蘭西王國境內的巨大領土，因此也成為中世紀英法兩國持續不斷的戰爭的導火索之一。
1205年，法國國王腓力二世·奧古斯都利用英格蘭國王無地王約翰的無能吞併了都蘭。腓力二世使都蘭成為一個王室公國，其公爵只能出自於卡佩王朝成員（後來瓦盧瓦王朝也延續了這一做法，如勃艮第公爵菲利普二世曾被授予都蘭公爵稱號）。
1429年百年戰爭時期，聖女貞德與王太子查理（未來的查理七世）在都蘭境內的希農進行了歷史性的會面（希農實際上是金雀花王朝為保衛都蘭而修建的堅固城堡）。
在16世紀，都蘭是歷代法國國王樂意前往的休閒地之一。一些文藝復興風格的、帶有行宮色彩的城堡被建立起來。這些城堡如今都成為了旅遊勝地。
1584年都蘭的地位從公國變成了行省，這一變化無疑與法國君主專制制度的逐步建立有關。1790年大革命爆發後，都蘭行省被分割為若干個省。

主要景觀

都蘭地區最出名的景觀也許就是大革命前封建貴族和王室在這裡修建的眾多城堡和莊園。此地的著名城堡有一打之多，如安布瓦城堡、肖蒙城堡、希農城堡和布盧瓦城堡等。
德魯日尼亞河

德魯日尼亞河是烏克蘭的河流，位於該國西部赫梅利尼茨基州，屬於霍莫拉河的支流，發源自波利亞納，流經舍佩蒂夫卡區和波隆涅區，河道全長12公里，流域面積90.6平方公里。
國際醫學物理節

國際醫學物理節（英語：International Day of Medical Physics，IDMP）是每年的11月7日，由國際醫學物理組織（IOMP）於2013年設立。
1867年的此日，馳名於放射性開拓性研究的瑪麗•斯克沃多夫斯卡-居禮誕生於波蘭。為提升醫學物理師對於病人福祉所扮演角色的體認，國際醫學物理組織訂定每年11月7日為國際醫學物理節。
紅襟粉蝶

外觀

雄性紅襟粉蝶的前翅端呈橙色，雌蝶則沒有這個特徵。雄蝶在春天會在灌木籬牆及濕潤草地上尋找雌蝶。它們的底部呈斑綠色，在峨參及蒜芥等花朵是完美的偽裝。雄蝶甚至可以將前翅上的橙色收藏在後翅之下來隱藏。它們斑線色的底部其實是由黑色和黃色的鱗片所組成。

分布及棲息地

紅襟粉蝶橫跨整個歐洲，東至亞洲的溫帶，最遠到日本。過往30年間因氣候轉變，它們在英國的數量急速增長，尤其是在蘇格蘭及愛爾蘭。它們棲息在濕潤的草坪及草地、林地、河堤、溝渠、堤防、沼澤、鐵道路塹及郊野路徑。

生命周期

雌蝶會在草甸碎米薺、蒜芥及其他野生十字花科的花頭上產卵，因為它們含有硫配醣體。雌蝶會被吸引到較大的花朵上，縱然它們並不適合毛蟲生長。雌蝶的繁殖率會受到尋找適合的植物影響。故此，它們演化到會使用多種不同的十字花科。卵開始是呈白色，幾日後就會變成鮮橙色，孵化前就會變得深色。由於毛蟲差不多隻吃花朵，所以一顆植物並不足夠多於一隻毛蟲的生長。若兩條毛蟲相遇，其中一條毛蟲會把另一條吃了，目的是減少競爭者。同一道理，初生的毛蟲也會把未孵化的卵吃掉。為了防止其他雌蝶在同一顆植物上產卵，雌蝶會在產卵的地方留下一種信息素。毛蟲有5個幼體階段。毛蟲呈綠色及白色，天敵包括寄生蠅及小繭蜂科。毛蟲會於初夏成蛹，並於翌年春天破蛹而出。近期研究顯示成蟲可以延後達兩年才破蛹而出，以期確保它們可以在惡劣環境下生存。
蒋家堰镇

行政區劃

蔣家堰鎮下轄以下地區：
黃土嶺村、蔣家堰村、顏家街村、貓子溝村、踩新橋村、小壩子村、黑溝村、蘆溝口村、富強村、楓樹嶺村、鄭家溝村、龍陽村、東橋村、西橋村、中原村、新生村、龍堰村、蓮花村、土城子村、岳王廟村、徐家溝村、蔓荊溝村、秋溝村、關埡子村、洞溝河村、黃石頭村、黑龍洞村、瓦米溝村、大東溝村、碾盤溝村、花屋院村、蔣家堰長梁茶場。
鄭端

生平

順治十六年（1659年）己亥科三甲進士，選翰林院庶吉士，散館改工部主事。康熙六年（1667年）升工部員外郎，奉命視三楚，清查弊政，使得當地吏治大振。康熙七年（1668年）升戶部郎中，出主江西鄉試。康熙九年（1670年）任貴州提學道，加按察司僉事銜，重振當地文風，任間「明科條，絕請託」。丁父憂去職。
康熙十五年（1676年）任陝西神木道。任內三藩之亂爆發，滇黔用兵，鄭端「羽書旁午，事無留滯」。三年丁母憂。
康熙二十年（1681年），任浙江甯紹台巡海道兼糧道，任內「念弁丁運解之苦，加意周恤，一切陋規 革除殆盡」，因政績突出，被浙江巡撫 舉薦為「兩浙，廉明第一」；康熙二十四年（1685年）調涼莊道，「修守備、嚴邊防」政事，休憩學宮，親自為當地讀書人授課。
康熙二十六年（1687年）升湖南按察使。次年改安徽布政使，期間康熙帝南巡，鄭端身率屬吏按南巡所需供給儘量從官府出，事事妥帖而不擾民，受到百姓愛戴。
康熙二十八年（1689年）任湖南巡撫。次年調江南巡撫。在兩江富庶之地，鄭端潔身自好，「廉以持躬，靜以鎮物」，興利除害，對待屬吏寬嚴相濟，使他們不敢徇私枉法。鄭端還停止兩淮鹽商的「歲獻」 陋規，抑制豪強權貴，從不畏懼妥協。康熙三十一年（1692年）卒於官署。謚端清。

著作

著有《政學錄》、《日知堂文集》、《朱子學歸》、《孫子匯徵》，均收入《四庫總目》並傳於世。
格雷格·塞门扎

生平

塞門薩生於紐約市皇后區的一個知識分子家庭，在威斯特徹斯特郡長大。1974年從斯里皮高中畢業後，進入哈佛大學學習遺傳學。之後到賓夕法尼亞大學進行研究生學習，在賓夕法尼亞兒童醫院做了博士研究。1986年赴約翰·霍普金斯大學做博士後研究，後成為該校教授。

獎項和榮譽

2008年成為美國國家科學院院士。2010年獲蓋爾德納國際獎，2016年獲拉斯克基礎醫學研究獎。2019年獲得諾貝爾生理學或醫學獎。
比埃维尔屈埃蒂埃维尔

比埃維爾屈埃蒂埃維爾（法語：Biéville-Quétiéville）是法國卡爾瓦多斯省的一個市鎮，屬於利西厄區（Lisieux）梅齊東康翁縣（Mézidon-Canon）。該市鎮總面積20.10平方公里，2009年時的人口為321人。
陰兒房第4章：鎖命亡靈

劇情

繼前集的事件過後，靈媒愛麗絲·莉尼爾到新墨西哥州附近調查一棟房屋中的超自然事件，同時這也是她過去住的房子。

拍攝

主體拍攝在2016年8月開始，並於9月結束拍攝。

發行

《陰兒房第4章：鎖命亡靈》定於2018年1月5日上映，原定於2017年10月20日上映，期後檔期改為另一部布倫屋製片公司的電影《忌日快樂》。

評價

《陰兒房第4章：鎖命亡靈》在爛番茄上根據62條評論而持有27%的新鮮度，平均得分4.9 / 10；該網站共識：「《陰兒房第4章：鎖命亡靈》為該系列的影星琳·雪伊帶來了另一個絕佳的機會，但她的努力仍不足以挽救這部沒有靈感的續集。」。而在Metacritic上則獲得了49分。據CinemaScore調查，觀眾的評價在A+至F間落在「B-」。

票房

《陰兒房第4章：鎖命亡靈》在美國和加拿大與擴大發行的《決勝女王》共同競爭，外界預估該片能在首週末從3116間戲院中獲得2000萬至2200萬美元的票房。該片在週四晚間獲得賺了198萬美元，為該系列最高的成績。美國首週末票房達2930萬美元，位居當週亞軍。

特別版

《陰兒房第4章：鎖命亡靈特別版》定於2018年4月13日於台灣上映三天，並於限定戲院上映。
沙希 (電視劇)

角色

※角色名稱(年齡) - 演出者／香港配音
三汇镇 (忠县)

行政區劃

三匯鎮下轄以下地區：
匯鑫社區，先鋒村，中和村，元通村，飛龍村，苗耳村，寨坪村，智華村，復興村，悅來村，中寨村，金塘村，金龍村，前峰村，鍾台村，里仁村，永和村，獅梁村，羅嶺村和石壩村。
安德雷斯貝略市 (塔奇拉州)

安德雷斯貝略市是委內瑞拉的一個市，位於該國西南部塔奇拉州，首府設於科德羅，面積102平方公里，海拔高度1,149米，2011年人口20,358，人口密度每平方公里199.59人。
刑法志

刑法志，中國古代對於各該朝代刑事立法與司法制度的概括敘述，中國古代紀傳體斷代史書志書之一。
刑法志是對各該朝代刑法史的概括敘述，記載各該朝代的律令和司法制度方面的創始和演變情況以及作者的評語。專記一朝或數朝法律政令制度及其沿革、變化之事。其內容一般包括：禮與刑的關係；法、刑的起源、目的、作用；刑事立法的指導思想和實踐；重要罪名、刑種和刑罰制度的創製與變革；審判制度與司法實際情況；監獄制度。
東漢班固的《漢書》首創這一體例，記中國古代法律制度沿革及漢代律令，為有關法律史的重要典籍。後為各代史書所沿襲，如二十四史中的《晉書》、《魏書》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》及《清史稿》都有「刑法志」，其中《魏書》稱「刑罰志」。各篇篇幅不等，但其內容大致相同。近代人丘漢平所編《歷代刑法志》，就是將各朝代史書中的刑法志匯集在一起。
公平乡

行政區劃

公平鄉下轄以下地區：
安樂村、仁義村、花坪村、涼橋村、堰上村、竹根村、窗子村、三聯村、利泉村、三溪村、慈雲村。
王鳳靈

生平

正德十二年（1517年）丁丑科二甲第九十六名進士。授刑部主事。出爲湖廣襄陽府知府。嘉靖十一年（1532年）服闕，任淮安府知府，陞廣東叅政歸。

家族

曾祖父王文傑；祖父王止敬，贈太常寺博士；父王玉和，嫡母林氏、生母戴氏。
五十嵐大介

來歷

中學時便開始在筆記本上用鉛筆畫漫畫。當時曾受到押井守的電影作品的影響，開始描繪沒有對白的無聲漫畫。那時的漫畫還只是像塗鴉，正式的描繪漫畫已經是大學畢業以後了。找工作的時候，最初打算以畫家作為第一份工作，經過一連串的摸索才決定從事漫畫家的工作。
當時感覺到少女漫畫雜誌那自由創作的氣氛，初次繪製短篇便於白泉社的少女漫畫雜誌《LaLa》上投稿。雖然之後落選，但編輯建議可以將這次落選的作品〈お囃子が聞こえる日〉、〈未だ冬〉投稿至講談社青年漫畫雜誌《月刊Afternoon》。此2部短篇作品於1993年Afternoon四季賞冬之競賽的四季大賞中得獎，正式作為漫畫家出道。之後的〈お囃子が聞こえる日〉便作為《故事說不停》中的第1話開始進行連載。
於1996年連載結束之後，暫時沒有作品可供發表。在這段期間便到處去住宿旅行。目前從事自給自足的農村生活，也以此發表相關題材漫畫作品。
藍點九棘鱸

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贝尔高姆

人口

2011年普查顯示該地人口為588,292。整個城市人口為610,189人，51%(309,689)為男性，49% (300,500)為女性。識字率78%，較全國平均（65%）高。識字人口男性占54%。11%的人口是低於六歲的兒童。
徐秋影案件

電影《徐秋影案件》，由中國長春電影製片廠拍攝的反特故事片，於1958年上映。

劇情

年輕美麗的徐秋影在江心島被人殺害了。公安局處長杜家楷和偵查科長汪亮奉命偵辦此案。
徐秋影以前的戀人彭放有重大嫌疑，所有的線索都指向彭放——是他在徐秋影結婚前殺了她。
看上起這是一件簡單的情殺案，但事情真的如此簡單嗎？

原型

1948年11月，哈爾濱市文教局秘書趙潔珊被害。由此發了一起震驚中國的特務案——邵玉魁案。1956年，長春電影製片廠拍攝了以此案為原型的故事片。此案雖為冤案，但直到1987年才徹底平反。
梅日杜列琴斯克

梅日杜列琴斯克（Междуре́ченск）是俄羅斯克麥羅沃州的一個城市。2002年人口101,987人。
重聯王國

重聯王國（英語：Reunited Kingdom），為托爾金所著《魔戒》中魔戒聖戰後於中土大陸形成的一個王國。開國者為原為登丹人酋長的亞拉岡二世，後來由其兒子艾達瑞安繼任。

建國歷程

在努曼諾爾滅亡後，登丹人在中土大陸的北方及南方分別建立亞爾諾及剛鐸兩個王國，其中亞爾諾在最後聯盟戰役800餘年後因王室內亂並分裂成三個國家而逐漸凋零、滅亡，原來統治亞爾諾的伊蘭迪爾王族與少量部下則隱沒為遊俠；而象徵亞爾諾王權的權杖則由愛隆保管。
在中土大陸南方的剛鐸則維持了較長的一段時間，不過最後還是因內亂外患使得伊蘭迪爾王族的血脈中斷，而改由宰相代理統治。
亞拉岡在魔戒聖戰後成為剛鐸國王，他同時也是亞爾諾諸王的後裔，依照繼承權他加冕為剛鐸和亞爾諾兩國的國王並將兩國重新統一，北方的阿努米那斯權杖和南方的有翼王冠第一次歸於一人所有。亞拉岡採用了伊力薩王這個王室名字，憑借打了勝仗的剛鐸的資源，在北方重建了亞爾諾。
因此，雖然在形式上，亞爾諾和剛鐸為兩個獨立且平行的國家；但是，由於兩國的國王皆為同一人，而且也會將兩國的統治權交接給下一位接班人，所以事實上兩國可視為已經統一。因此在托爾金的書稿中就將這種形式稱為重聯王國。
索倫和魔多解體後，在亞拉岡長時間統治下的重聯王國毫無疑問是中土世界（西北部）的正宗統治性政權。
在亞拉岡的統治下，重聯王國擴大到再度控制在亞爾諾和剛鐸的最大範圍時的所有領土，只是不包括洛汗與夏爾。
此外，在第四紀元的第一個世紀中，亞拉岡率領重聯王國的軍隊獲得了許多戰役的勝利，重新奪回了南剛鐸，恢復了從洛瓦尼安一直東至盧恩內海的統治，並且戰勝了在魔戒聖戰中進攻剛鐸的昂巴海盜。昂巴在古代原本是努曼諾爾人的港口和剛鐸的重要城市，最終卻在王室內鬥中被卡斯塔米爾的追隨者攻取，他們疏遠了剛鐸並與哈拉德成為盟友。亞拉岡最終征服了這座城市，而重聯王國也從安都因河口沿著海岸延伸到昂巴的避風港。哈拉德大部被擊敗，成為附屬國。亞拉岡同樣也是戴爾（包括愛斯加羅斯）和埃雷博的矮人城市的保護者，儘管這些盟國維持著他們自己的統治，擁戴自己的國王。亞拉岡還重建了古老的北方首都阿努米那斯。
魁北克 (康乃狄克州)

地理

魁北克的座標為41°47′54″N 71°53′21″W，而該地的平均海拔高度為64米（即210英尺）。
伊藤方程

伊藤方程(Ito equation)是一個五階非線性偏微分方程：
 U_{t}+((6*U^5+10*\alpha*(U^2*U_{xx}+U*U_{x}^2)+U_{xxxx})_{x}=0
白朗县

歷史沿革

1959年前屬噶廈政府管轄，1960年合併白朗宗、杜瓊宗、旺丹宗成立白朗縣，隸屬江孜地區行政公署；1964年江孜、日喀則地區合併後，白朗縣歸日喀則地區行署管轄至今。

行政區劃

下轄：
洛江鎮、嘎東鎮、巴扎鄉、瑪鄉、旺丹鄉、曲奴鄉、杜瓊鄉、強堆鄉、嘎普鄉、者下鄉和東喜鄉。
派恩 (科羅拉多州)

地理

派恩的座標為39°24′36″N 105°19′19″W，而該地的平均海拔高度為1609米（即5280英尺）。
費德拉西翁縣

費德拉西翁縣是阿根廷的縣份，位於該國東北部恩特雷里奧斯省，首府設於費德拉西翁，面積3,760平方公里，2010年人口68,736，人口密度每平方公里18.28人。
馬氏劍鰭鯰

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余述生

余述生，中國人民解放軍將領、中國人民解放軍開國少將。
1955年，授予中國人民解放軍少將。1955年5月至1969年3月，任中國人民解放軍成都軍區政治部主任。
顶叶

頂葉（Parietal lobe）是大腦的一部份，位在額葉、枕葉和顳葉之間，而其與額葉的分界線為中央溝，另外頂枕溝為頂葉和枕葉的分界線。

功能

一般而言，頂葉為處理各類感覺訊息（包括痛覺、觸覺等）的中樞，同時也和語言、記憶等功能有關。
送花

送花，又名獻花，是人類社會的社交活動及儀式，給敬愛的人示好。 受者可能是祖先、神祇、來賓、戀人、名人、藝人、生日者等。 
送花的禮節在春秋戰國時期已經存在，宋代史繩祖《學齋佔畢》引劉向《說苑》載越國使者諸發，執一枝梅贈梁王，所謂「折梅遣使始此矣。」盛弘之《荊州記》云：「陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長安，予曄，並贈花詩曰：『折花逢驛使，寄予隴頭人。江南無所有，聊贈一枝香』。」
送花可以分為代客服務，或者一條龍顧客買花之後自己親自處理。 前者即是付款委託[http:// 花店]代客送花，跨境及網際網路服務也有。
八德廣行宮

沿革

1960年代，道士李進長在高雄甲仙雕刻了一尊清水祖師神像奉祀家中，隨即依照神諭到花蓮開設鸞堂「感修堂」。
1975年，「感修堂」由花蓮遷到桃園八德租屋，並開始扶乩為信眾解惑。
1977年，因與員林廣天宮締結姐妹廟，故改稱「廣行宮」。檀越蔡萬樹、王添火等為了還願，捐地獻金建廟，1979年完工。
1991年發起募捐重建，1993年動工，1995年完工，耗資新臺幣五千萬元。廟內有故縣長劉邦友題匾。
特別的是，廟內奉祀一尊「狗頭人身」的神靈，名為「韓犬將軍」，相傳是李進長早年施法救人，這隻狗代替當事人犧牲性命，因而奉祀。
止衝擋

能量消耗型

一列列車通常由於本身的質量和速度，而在撞上止衝擋時轉換了極大的動能，然而再堅固的止衝擋也難以應付高速撞擊帶來的影響。為了改善這種情形，便需要有透過壓縮和摩擦來使能量消耗的方法。在1902年一場發生於德國法蘭克福的止衝擋意外後，著名的鐵路設備製造商Rawie便發展出了數種能吸收動能的止衝擋。類似的油壓型止衝擋則由英國的Ransomes & Rapier研發出來。
巴卢尔加特

人口

該地2001年總人口135516人，其中男性68822人，女性66694人；0—6歲人口11570人，其中男5899人，女5671人；識字率79.18%，其中男性為82.51%，女性為75.74%。
雷弱兒

雷弱兒（？－355年），南安（今甘肅隴西）羌族首領，前秦政治人物。
苻健建立前秦，以雷弱兒為太尉，後改大司馬。苻生即位後，出任丞相。因常公開抨擊趙韶、董榮亂政，而被趙韶、董榮打小報告誣陷。大秦壽光元年冬末（355年底），雷弱兒連同九子二十七孫，遭皇帝苻生下令處斬，凡殺五百餘人，兼及各種慘刑如：截脛、拉脅、鋸項、刳胎。
罗敬辉

羅敬輝（1933年9月－2017年8月20日），河北獻縣人。中國人民解放軍少將。
1985年7月至1990年6月，任中國人民解放軍山西省軍區政治委員。2017年8月20日在太原逝世，享年84歲。
李鎮赫

簡歷

李鎮赫於2008年入選朝鮮國家足球隊參與亞足聯挑戰盃賽事，先後在分組賽對尼泊爾國家足球隊和緬甸國家足球隊上陣，之後在季軍戰對緬甸國家足球隊再次上陣，最後獲得季軍。 2010年，代表朝鮮參加越南足協盃賽事，先後在對新加坡國家足球隊、韓國大學生足球代表隊和越南國家足球隊的比賽中上陣，其中在對越南國家足球隊打進一球，並且協助朝鮮獲得冠軍。2014年參加了2015年東亞盃資格賽 (第二輪)，協助朝鮮獲得冠軍並取得決賽席位。
此前，曾經代表朝鮮國家青年足球隊參加2008年亞洲U19青年足球錦標賽預選賽，先後在分組賽對新加坡國家青年足球隊、澳門青年足球代表隊和中國國家青年足球隊中上陣，其中對澳門青年足球代表隊的比賽中射入一球。2011年入選朝鮮國家奧運足球隊參與2012年夏季奧林匹克運動會男子足球比賽預選賽，在預選賽前對中國國家奧運足球隊的友誼賽賽事中上陣並打進一球，而在對阿聯國家奧運足球隊的第二輪預選賽第二回合賽事中以正選上陣，卻因主客場得失球負給對方沒能成功晉級第三輪預選賽。
另外，李鎮赫曾代表所屬球會鯉明水體育團參與2014年亞足聯主席盃，先後在分組賽和最終輪賽事中上陣，但對土庫曼足球聯賽球會阿什哈巴德HTTU的決賽中落敗而屈居亞軍。
道比·歐帕瑞

早年生活

1971年12月7日歐帕瑞出生於英國倫敦的哈克尼市，他的父親及母親都是奈及利亞裔。

職業生涯

歐帕瑞職業生涯一開始是在許多英國的劇團裡工作，如 Complicite 劇團、皇家莎士比亞劇團及皇家國家劇院，而他首次電影處女作是在《異形3》中飾演一個小配角，之後他在美國編劇家約翰·格爾（John Guare）的戲劇《六度分隔》（Six Degrees of Separation）裡扮演主要角色。1993年，他出現在英國相當受歡迎的電視連續劇《Minder》裡的其中一集，並飾演亞瑟戴利的工人溫斯頓，接著1999年底，歐帕瑞獲得了他的下一個電影演出機會；在導演巴茲·魯曼（Baz Luhrmann）的電影《紅磨坊》中飾演 Le Chocolat。
歐帕瑞也是一位編劇。他的第一部戲劇《Crazyblackmuthafuckin'self》，是一部關於種族，性別和身份認同的劇情喜劇，在英國皇家宮廷劇院演出時廣獲好評。英國衛報的評論家邁克爾·布林頓（Michael Billington）評論此戲劇為「狂野、色情、有趣」。
2015年，歐帕瑞加入HBO史詩奇幻系列《冰與火之歌：權力遊戲》第五季的拍攝陣容，並飾演角色阿利歐·何塔（Areo Hotah）。
高超

高超，北宋水利專家，為黃河水工。
慶曆八年（1048年），黃河在澶州商胡決口，改道由海河口入海。宋仁宗派郭申錫治河，堵口多次阻塞不能合龍。高超建議採用合龍門箒三節沉壓法，郭申錫不採納。後來郭申錫離任，河北安撫使賈昌朝採納高超的意見，堵口終於合龍。
东雷米朗代维尔

東雷米朗代維爾（法語：Domremy-Landéville）是法國上馬恩省的一個市鎮，屬於聖迪濟耶區（Saint-Dizier）杜蘭庫爾索庫爾縣（Doulaincourt-Saucourt）。該市鎮總面積18.64平方公里，2009年時的人口為87人。

人口

東雷米朗代維爾人口變化圖示
尚义镇

行政區劃

尚義鎮下轄以下地區：
正中街社區、李店子社區、全意村、人民村、順河村、黃廟村、舒林村、熊公村、雲閣村、壽靈村、中心村、太寶村、萬沖村、觀音村、三官村、馬廟村、紅崗村、七里村、樂象村、英勇村。
韦扎克 (康塔尔省)

韋扎克（法語：Vézac）是法國康塔爾省的一個市鎮，位於該省中西部，省會歐里亞克以東，屬於歐里亞克區。該市鎮總面積15.02平方公里，2009年時的人口為1124人。
鐘閣站

車站構造

2面2線對向式月台，設有月台幕門。出口共7個。
高安道情

高安道情是江西的一種曲藝形式，大約已有百年歷史，流傳於高安、上高、宜豐、奉新等地。據老藝人相傳初為漁鼓說唱，民國年間，由民間盲藝人逐步改造成為道情，摒棄漁鼓，改用箱琴，其音調細小微嫩，長於敘事抒情，為本縣群眾所喜愛，且流傳到豐城、新建、奉新、上高、萬載，宜豐、新余，清江等縣。高安道情的基本調式為《太平調》。
《太平調》是高安的北路道情，有《新太平調》和《老太平調》之分。《老太平調》有五種板式；即「起板'、「平板」、「二六板」、「武板」、「悲調」。《新太平調》亦有5種板式。道們的說唱形式簡單，l把箱琴，1把木魚，1把令尺，便可說唱。道情之題材多為民間傳說，如《八美圖》、《十美圖》、《薛仁貴徵東》、《羅通掃北》、《李三保下鄉》等，糟粕較多。夏夜納涼，或冬閒之日，常常聽者圍聚。盲藝人又拉又唱，以聲傳情，裝男作女，雜以口技，幽默詼諧，妙趣橫生。遇有較長曲目，則講究買關子，埋伏筆，引人入勝，竟日以連夜。
中共建國後，道情得到了挖掘和創新。1951年初，即組織道情藝人學習，整頓作風，提高認識，成立道情改革委員會，當年即排演出新道情曲53出。次年，56個道情藝人組成28個道情演唱組，走遍全縣80％的自然村，演出4168場次，聽眾達25萬令人次，併到清江、宜豐等縣演出。1953年全縣道情藝人增至70人。1954年正式成立高安縣曲藝隊，1959年，曲藝隊被解散，直至1973年恢復，隊員常保持在30人左右。1985年有隊員38人。高安道情受高安採茶戲影響較深。多人組合演唱時，亦演奏開場曲，配以鑼鼓，渲染氣氛，角色由各人分扮，旁白則定專人，齊唱，獨唱、對唱，交錯有致，也有插入嗩吶與橫笛者，然基本曲調依然保持，而且終以1人或2人演唱者居多。1959年，道情《為鋼鐵而戰》赴景德鎮參加全省曲藝匯演，榮獲演出獎，劇本由省文化局出版。1981年，道情《母親手捧石榴果》參加全省盲人曲藝匯演，獲演出創作獎。同年《張榜招親》參加全省曲藝調演，獲節目獎，翌年赴蘇州參加全國南方片曲藝匯演，榮獲文化部頒發的創作、演出，音樂二等獎。
張明誠

張明誠（越南語：Trương Minh Thành／張明誠，？年－1810年），越南阮朝大臣，阮初封誠信侯。

生平

張明誠是嘉定城藩安鎮新平府平陽縣亨通村（今屬胡志明市）人，景興五十二年（1791年），阮福映在嘉定城開科，張明誠應試，出任儒學訓導，後進入貢士院。景興五十四年（1793年），擢升為侍書院。景興六十年（1799年），升任侍書院奉旨。嘉隆元年（1802年），升翰林院侍書奉旨，兼尚寶卿，不久出為廣德營該簿。他在任期間勤勉能幹，後回朝擔任戶部右參知。嘉隆九年（1810年），張明誠去世。明命二十年（1839年），因兒子張明講被追贈為禮部尚書。

子女

子張明講官至東閣大學士、鎮西將軍，封平城伯。
何挺颖

何挺穎（1905年－1929年），陝西省鄭縣人。中國共產黨早期人物。

生平

1925年加入中國共產黨。1927年秋，參加湘贛邊界秋收起義，曾任工農革命軍第一師師黨委書記。1928年5月4日，中國工農紅軍第四軍成立時，任三十一團黨代表，後任二十八團黨代表、湘贛邊界特委委員。1929年1月，在江西省大庾縣平頂坳戰鬥中負傷。2月在吉潭遭敵襲擊，壯烈犧牲。
小行星45261

軌道參數

小行星45261的軌道半長軸為2.4732633 UA，離心率為0.190。
黄至安

黃至安（1963年－），漢族，中華人民共和國道教人物，第十一屆、第十二屆、第十三屆全國政協委員。
擔任中國道教協會副會長、湖南省道教協會會長、中國道教學院副院長。2008年，當選第十一屆全國政協委員，代表宗教界，分入第五十一組。並擔任民族和宗教委員會專委。2018年1月，當選第十三屆全國政協委員。
北京国安足球俱乐部1998赛季

北京國安足球俱樂部1998賽季，記錄了北京國安足球隊參加1998年中國足球甲A聯賽、中國足協杯、亞洲優勝者杯以及商業比賽的比賽結果。
喬于瀛

喬於瀛，字元登，山西平陽府猗氏縣人，清朝政治人物、同進士出身。
康熙三十九年（1700年）庚辰科進士。康熙四十八年，任直隸永平府遷安縣知縣。雍正元年，任吏部額外主事。後升任吏部員外郎。雍正二年，任順天鄉試同考官。雍正二年，擔任廣西分巡右江道。雍正四年，監收潯州廠稅。
荆门府

荊門府，中國元朝時短暫的設置一個府。
五代十國荊南改荊門縣設置荊門軍。元朝至元十四年（1277年）改為荊門府，治所在當陽縣（今湖北省當陽市）。至元十五年（1278年），改治所為長林縣（今湖北省荊門市），降為荊門州。清朝乾隆年間改為荊門直隸州。1912年廢除荊門州。
黎鋒英

生平

黎鋒英從13歲起開始練習舉重，被選人郴州業餘體校隨啟蒙教練員王翔練習舉重。1990年調入湖南省女子舉重隊。1993年，黎鋒英在亞洲舉重錦標賽中認識了中華台北隊教練鍾永吉，兩年後與其結婚，並宣布退役。
1997年黎鋒英復出，並代表中華台北參加了亞洲運動會和世界舉重錦標賽。黎鋒英在1999年世界舉重錦標賽53公斤級以215公斤獲得金牌。她在2000年雪梨奧運中代表中華台北出賽，最後奪得女子舉重53公斤級銀牌，並在抓舉項目打破世界紀錄（97.5公斤），雖然隨後再度被中國的楊霞（100公斤）所打破。黎鋒英在2001年世界舉重錦標賽53公斤級以210公斤獲得金牌。
她在2004年退休後取得碩士學位，2008年起擔任高雄市岡山區前峰國中舉重隊教練。
乌龟喷泉

烏龜噴泉（義大利語：Fontane delle Tartarughe）是一個義大利文藝復興晚期的噴泉，位於義大利羅馬的馬太廣場（Piazza Mattei），由建築師賈科莫·德拉·波爾塔和雕塑家Taddeo Landini建於1580-1588年.青銅烏龜通常被認為是濟安·貝尼尼或安德烈·薩基的作品。
邬彬

鄔彬，字燕天，番禺南村(今中國廣州市番禺區南村鎮)人。清朝同治六年(1867年)舉人，官至刑部主事，任七品員外郎，辭職後回鄉以其祖父鄔餘蔭之名建餘蔭山房。兩個兒子也先後中舉，有"一門三舉人，父子同登科"之說。
阿廷-韦德伯恩定理

在抽象代數學中，阿廷-韋德伯恩定理（英語：Artin–Wedderburn theorem）是半單環及半單代數的分類定理。該定理指出，任何半單的阿廷環都同構於有限個除環上的有限階矩陣環的直積，且這些除環以及與之對應的矩陣的階數在相差一個置換的意義下是唯一確定的。

歷史

1908年，約瑟夫·韋德伯恩發表了題為《論超複數》（英語：On hypercomplex numbers）的論文。該文中的定理23指出：任意一個單代數都可以表示成一個本原代數（即可除代數）和單矩陣代數的直積。利用現在的術語，該定理可以表述為：任何單代數都同構於某個除環上的有限階矩陣環。1926年，埃米爾·阿廷將這一結論推廣至半單環。
前列腺痛

前列腺痛是前列腺炎中常見類型之一。有如同沒有致病生物體的慢性前列腺炎患者的全部自我癥狀。
唯獨前列腺痛是前列腺炎各類型中前列腺按出液在光學顯微鏡下，每高倍視野中白細胞計數不超過10個。
部分前列腺痛患者尿流率圖曲線見齒型波，最大尿流率正常；平均尿流率時間相對延長。
細鰹

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2010年匈牙利大奖赛

練習賽

星期五的練習賽，紅牛車隊兩名車手包辦最佳成績一二名，帶離第三的羅伯特·庫畢薩有1秒之多。第二次練習賽，同樣由紅牛車隊佔盡優勢。

排位賽

排位賽又是紅牛隊兩名車手的天下，他們造出的時間更在1分20秒內完成。在第一輪淘汰賽，蓮花、伊斯巴尼亞、維珍車隊以巴薩伯車隊的小林可夢偉在第一次排位被淘汰。在第三次排位賽巴斯蒂安·維泰爾更造出1:18秒的時間。替紅牛車隊取得今季賽事第十個桿位。

正賽

比賽一開始，費爾南多·阿隆索在第一個彎後嘗試挑戰馬克·韋伯的位置，當中維塔利·佩特羅夫在第一個彎超越了劉易斯·漢米爾頓。在第23名起步的小林可夢偉已經在第一個圈追到第十六名。在賽事到第二圈的時候，紅牛二隊的傑米·阿古爾蘇阿里車輛熱身不足，被迫退出。
在維泰爾第一次進入維修站後，韋伯已經取得領先優勢。其中在賽事中麥可·舒密加進入維修站時沒理會魯賓斯·巴利切羅，幾乎讓他造成撞車。因為被罰在比利時站罰後十名起步。韋伯最後將領先優勢帶到17秒勝出賽事，第二是費爾南多·阿隆索，季軍是維泰爾。維塔利·佩特羅夫取得第五，皮德羅·迪·拉·羅沙取得復出以來第一分，以第七名完成。
立水橋站

位置

這個站位於立湯路與雙沙鐵路（東北環線）交匯處西側，因在立水橋北而得名。

結構

13號線車站是高架站，5號線車站是地面站，5號線軌道在13號線下方。兩線車站均為側式月台設計。
浦上教會

歷史

浦上天主堂原是一座磚砌新羅馬風格建築，建於1895年2月。 
1865年，法國神父Bernard Petitjean發現幾乎全體浦上村民均為島原之亂後隱匿下來的天主教徒。1869年和1873年之間，有超過3600名村民遭到驅逐。在流亡的7年期間，有650人死亡。1873年，受迫害的隱藏基督徒回到他們的家鄉，決定建立自己的教堂。他們購買的土地，是在兩個世紀中曾經遭受屈辱盤問的地方。一年一度的「踏繪」要求踐踏聖母像或耶穌像。他們認為這個地方是紀念長期迫害的適當地點。建築由Francine神父始建。兩座鐘樓高64米，建於1875年。到1925年完成時，為東亞最大的天主教堂。
1945年8月9日，美國陸軍航空軍轟炸機將原子彈投在長崎，在浦上一帶引爆，將距離原爆點僅有500米的教堂徹底摧毀。當時許多基督徒正聚集在教堂舉行彌撒，慶祝聖母升天節，由於射線和倒塌的石頭而全部身亡。
新堂建於1959年。此前長崎市政府和教會之間進行了嚴肅的辯論。市政府建議保留被毀的教堂為歷史遺產，另外提供地點新建教堂。然而，出於歷史原因，長崎的基督徒強烈希望在原址重建他們的教堂。這個地方是他們遭受迫害和痛苦的象徵。1980年改造後，更為接近原來的法國風格。
在轟炸中受損的雕像和文物，包括一口法國鐘，現在仍陳列在堂外。附近的和平公園內有原教堂牆壁的遺蹟。
兜塚古墳

概要

古墳地處於廣瀨川南岸（右岸），大年寺山東麓的沖積平原。一塚古墳、二塚古墳和裏町古墳等附近的較小型的古墳均建於類同的沖積平原上。古墳附近是較這批古墳的規模再小一些的大野田古墳群。因此，有說法認為兜塚古墳等規模較大的古墳的入葬者可能是大野田古墳群的入葬者中的首長級人物。
古墳現狀看起上來像是直徑50米長的圓墳，實際上是由於市道的興建，前方部分被削去，推測原本規模是後圓部分直徑62.4米、前方部分長15米、主軸長約75米、前方部分前端寬約30米、後圓部分高6.8米。後圓部分的周溝闊13米。前方部很小，呈扇貝形。
後圓部分的兩層，可以憑肉眼看到，第三層則隱約看到，由於看起上來像頭盔（日語稱為兜），古墳以此得名。其斜面鋪有葺石，亦有圓筒埴輪和朝顏形埴輪。
17世紀後，有說法指古墳埋葬了慶長6年（1601年）小人騷動中的死者，因此古墳亦被稱為小人塚。直至明治時代為止，仙台的人均通過這個傳說而知道古墳的存在，部分古地圖上的表記亦稱其為小人塚。
然而，明治時代的考古學者已經得知其為古墳，但是到底是圓墳還是前方部分被破壞的前方後圓墳，當時尚未有定論。
1977年，宮城縣教員委員會在古墳的東面展開考古調查，發現了馬蹄形的溝，推測為前方部分很小的扇貝式前方後圓墳。1988年，委員會則在南面展開考古調查，但是始終未有在古墳主體進行發掘。調查中，除了用作葺石的大量圓型河原石外，亦發現了少量圓筒埴輪和朝顏形埴輪的碎片，這些埴輪碎片與附近的富澤窯跡出土的文物相當類似。
魯塞市

魯塞市是保加利亞的城鎮，位於該國中北部，由魯塞州負責管轄，首府設於魯塞，面積469.17平方公里，2009年人口175,210，人口密度每平方公里373.45人。
2060年10月24日日食

概述

這次日食的食分是0.9277，環食維持8分6秒。
棠棣镇

行政區劃

棠棣鎮下轄以下地區：
李元社區、棠棣村、董灣村、金泉村、黎龍村、聯合村、軛頭村、楊巷村、石河村、新灣村、桃元村、方盧村、花園村、蔣梅村、松林村、胡巷村、長崗村、務豐村、金龍村、河德村、回龍村、陳河村、張陳村、天燈村、墩塘村、十里村、胡棚村、百花村、三沖村、董榨村。
焗烤

烘焙溫度

烘焙溫度一般在100－220℃之間，一般來說，在保證產品質量的前提下，製品的烘焙應在儘可能高的溫度下與儘可能短的時間內完成。同一製品在不同溫度下烘焙的實驗結果表明，製品在較高的溫度下焗烤，可以得到較大的體積和較好的質地。以蛋糕為例，如烘焙溫度太低，熱在制品中的滲透緩慢，漿料被熱攪動的時間太長，這將導致漿料的過度擴展和氣泡的過度膨脹，使成品的籽料和氣孔粗大，質地不佳。但烘焙溫度太高，製品容易出現表面結殼、甚至烤焦而內部尚未成熟定形的現象，這就是為什麼烘焙不足往往發生在溫度太高的情況下。過高的溫度還會使蛋糕頂部突起太高，甚至破裂，這是由於表麵漿料開始成形後內部仍在不斷膨脹的結果。

預熱

預熱是首先把烤爐空著加熱，直到理想溫度才放進食物。當製品即將放進烤爐時，爐溫應為烘焙該品種所要求的溫度。這樣，製品才能得到更多、更快的熱滲透，使烘焙時間縮短，成品質量較好。所以，烘焙前烤爐需要預熱。不同的烤爐預熱所需的時間不同。電熱式焗烤爐其溫度升到200度約需10-20分鐘。

烘焙時間與製品成熟的鑑別

製品烘焙所需要的時間與烘焙溫度及製品的厚度、大小有關。一般而言，烘焙溫度越高，所需的時間越短，配料越多，所需時間越長。 
烘焙時間也與焙烤容器的材料性能有關。色深或無光澤的焙烤容器對輻射熱的吸收和發散性能較好，可以使烘焙時間縮短，烤出的成品體積大、氣孔小。相反，光亮的焙烤容器能反射輻射線，從而減慢了烘焙速度。烤速太快的焙烤容器也有缺點，可能導致製品頂部突起，色澤太深且不均勻，這對容易上色的製品不一定合適。 
蛋糕尤其是水果蛋糕容易產生表面或底部過度烘焙的問題。為避免上述現象，可以採取一些保護措施，如蓋紙、墊紙或用雙層焙烤容器，以防止面火或底火過大。此外，如前所述，根據焗烤出現的情況隨時注意調節面火和底火。 
在經驗不足的情況下，操作者往往不易把握製品，特別是蛋糕正確的烘焙程度。蛋糕最後成形的部分是在頂部表皮中心下方約0.5厘米到1厘米處。鑑別時可用指尖觸壓蛋糕表面中心處。如此處不能抵抗指尖的壓力，有順熱下塌的趨勢，則表明製品還未成熟；反之，如果能抵抗指尖的壓力，即有一定彈性，則表明製品已經成熟。另一種簡便的鑑別方法是：用一根細竹籤從表皮中心插進位品內部，如取出的竹籤上未粘有任何濕漿料，則表明製品已成熟。

文化和宗教意義

烘焙（特別是麵包烘焙）在許多文化中都具有特殊意義。烘焙食品是常見的日常飲食，在英國童謠輕拍蛋糕中便描述了烘焙蛋糕的情景。各式各樣的派對上通常也都會供應烘焙食品。烘焙食品也是下午茶派對的主角之一，人們通常會搭配茶飲食用。此一傳統最早始於維多利亞時代的英國，據說在1840年代，有一日貝德福公爵夫人安娜·羅素再也忍受不了每日下午折磨她的空腹感，她向女僕要了一盤茶、麵包、奶油和蛋糕，並意外地發現這個餐點組合是如此的完美，她很快就將這個在下午食用茶點的習慣散播給她的朋友們，下午茶也開始在英國中上層階級間流行起來。隨著時代的演進，下午茶也發展得越來越精緻。
哈萊克頓莊園

哈萊克頓莊園（Harlaxton Manor）修建於1837年，位於英格蘭林肯郡哈萊克頓。哈萊克頓莊園融合了雅各賓風格和伊麗莎白風格，也是眾多電影的拍攝地點。現在哈萊克頓莊園是伊凡斯維爾大學的校舍。
萨迦县

行政區劃

下轄：
薩迦鎮、吉定鎮、木拉鄉、查榮鄉、拉洛鄉、賽鄉、扯休鄉、扎西崗鄉、雄瑪鄉、麻布加鄉和雄麥鄉。
身分證

身分證（中國大陸、馬新作身份證，港澳作身份證）是用於證明持有人身分的證件，多數由各國或地區政府發行予公民，它將作為每個人獨一無二的公民身分的證明工具。大量新技術的出現允許身分證包含生物辨識資訊於其中，如相片、面部特徵、手掌特徵、虹膜掃描辨識或指紋辨識。其他通常出現在身分證上（或資料庫中）的資訊包括：全名、父母姓名、住址、職業、民族（在多民族國家中）、血型和凝血因子。

歷史

中國於唐朝時已出現身分證的雛形，朝廷發給官員「魚符」，以木頭或金屬精製而成的。其形狀像魚，分左右兩片，上鑿小孔，以便繫佩，上面刻有官員姓名、任職衙門及官居品級等。
給各階層民眾使用的身分證於明朝出現，稱為「牙牌」，刻有持牌人的姓名、職務、履歷以及所在的衙門，不但官員會使用，並開始向中下階層發展。某些府邸出入的人不論貴賤都要佩帶。傳統的紙版配相片式身分證已經很少，現代身分證多是採取高技術的智慧卡形式，具備由電腦進行掃描和閱讀的能力。

英國

大英國協在第一次世界大戰期間首次發行了強制的身分證，但在1919年時取消。在第二次世界大戰時又重新引入身分證，但在戰爭結束7年後的1952年又廢除了，原因是廣大公眾對Willcock v Muckle案件的憤怒到達了高潮，此案件中Clarence Henry Willcock在違規駕駛時被警察攔下後拒絕出示他的身分證。儘管他輸了官司，然而法院一致認同他的觀點，即身分證存在是不適當的。
儘管如此，還是有些國務大臣建議重新引入身分證制度，在各式各樣的理由下，2003年，那時的國務大臣大衛·布蘭基特（David Blunkett）說英國政府打算引進一種基於生物技術的國內身分證計劃，同時使用資料庫記錄居民的人口，而這將在2013年前強制實行。英國內政部認為這種身分證可打擊國際恐怖分子活動，35%的恐怖分子使用虛假的身分旅行。最近以來，政府也聲稱這種身分證將幫助阻止非法移民，「健康旅行」，騙取津貼以及偷竊身分，並且生物護照也將讓英國國民更易到美國旅行。

美國

美國目前還沒有真正的全國身分證，這是由於全國範圍內都沒有這樣的聯邦機構擁有足夠司法權可以發布給所有美國公民身分證。所有立法機構都嘗試建立一個這樣的機構，但是都失敗了，主要原因是來自於自由意志主義者和保守派政治家的強烈反對，他們把這種全國性的身分證看作是極權主義者控制社會的象徵，自由派人士也反對，原因在於身分證會限制甚至剝奪了公民權利及政治權利，特別是投票權，因為不少的少數族裔公民並無持有身分證。
然而，由於各種需要身分認證的需要，現時美國的社會安全號碼以及駕駛執照的功效已經變成了跟身分證差不多。地方車管所（DMV）也可以為沒有駕照的人發State ID來作為證件。而2005年，美國Real ID法案通過後，美國也有關於全國性身分證的爭論。

中華民國

中華民國的身分證稱為「中華民國國民身分證」。依《中華民國戶籍法》第五十七條規定：「有戶籍國民年滿十四歲者，應申請初領國民身分證，未滿十四歲者，得申請發給。國民身分證、戶口名簿，滅失或遺失者，應申請補領。」
前一版身分證是1985年起所換發，但因發行多年，已嚴重被偽造用以犯罪。在2000年初起就開始研議更換新身分證，原先身分證上有象徵華人的龍圖案，由於「龍」宗教上有敏感性，故被一些信奉亞伯拉罕諸教等人士所反對。經過數年設計，正式版本於2004年定稿。原預定於2005年7月起全面換發，但因為中華民國法律《戶籍法》第八條有規定請領及補發身分證需要按捺指紋，被質疑侵犯人權，因此司法院大法官採取緊急處分權決定暫緩，並於同年9月的大法官會議做成解釋，裁定《戶籍法》中按捺指紋的規定違憲失效。後於同年12月21日起開始換發新版中華民國身分證，至2006年12月31日換發完畢。此次換發新身分證與以往不同的是，不再以顏色區分性別，但對於相片的規定嚴格許多；也因為有強制露出耳朵的規定，被部分耳朵缺損（小耳症等）人士所抗議。
將於2020年10月換發數位身分證。
中華民國國軍原本是以「軍人補給證」做為軍用身分證件，1969年改成中華民國軍人身分證。

中華人民共和國居民身分證

中國大陸的身分證稱為「中華人民共和國居民身分證」。1984年4月6日，中國大陸開始實行居民身分證制度。國務院發布《中華人民共和國居民身分證試行條例》。並且開始頒發第一代居民身分證。第一代居民身分證採用印刷和照相翻拍技術塑封而成，比較容易被偽造。
2003年6月28日，全國人大通過了《中華人民共和國居民身分證法》，此中規定居住在中華人民共和國境內的年滿十六周歲的中國公民，應當申請領取居民身分證；未滿十六周歲的中國公民，也可以依照本法的規定申請領取居民身分證。
2004年3月29日起中國大陸正式開始為居民換發內藏非接觸式IC卡智慧型晶片的第二代居民身分證，公安部表示，居民身分證更新換代工作將在2008年前全部完成。第二代身分證較第一代身分證做了很多改進。第二代身分證表面採用防偽膜和印刷防偽技術，使用個人彩色相片，而且內建了數字晶片，採用了數字防偽措施，存有個人圖像和資訊，可以用機器讀取。還採用了更大字庫，目的在於解決人名地名中的冷僻字問題。《中華人民共和國居民身分證法》第一章總則第五條規定：十六周歲以上公民的居民身分證的有效期為十年、二十年、長期。十六周歲至二十五周歲的，發給有效期十年的居民身分證；二十六周歲至四十五周歲的，發給有效期二十年的居民身分證；四十六周歲以上的，發給長期有效的居民身分證。
未滿十六周歲的公民，自願申請領取居民身分證的，發給有效期五年的居民身分證。
自2012年1月1日起，公民申請領取、換領、補領居民身分證，應當登記指紋資訊。如果已持有未登記指紋的舊證，登記後即換發新證。自2013年1月1日起，第一代身分證失效，居民只能使用第二代身分證。
除普通公民外，不具有戶籍和居民身分證的現役軍人、解放軍離休幹部等人士，則領取相應的身分證件。

香港身分證

香港身分證由香港特別行政區政府入境事務處簽發。香港法例規定凡年滿11歲或在香港逗留多於180天人士，皆需於年滿11歲後或抵港30天內登記領取身分證。年滿11歲的兒童所領取的身分證為兒童身分證，並必須於年滿十八歲後更換為成人身分證。現在香港使用的身分證屬第七代身分證－智能身分證，取代上一代舊有電腦證，並逐步失效。智能身分證除了可以作一般出入境及身分認證用途外，還可以用作網上電子憑證或作為公共圖書館的圖書證。每張香港身分證上，均會在姓名一欄下面，印有中文電碼，以方便政府或機構作輸入姓名之用。
如果香港永久性居民身分證持有人因需要更換新證或因丟失舊證而要補領，在新證未發出前入境事務處會發出「申請香港永久性居民身分證收據」。此收據具臨時身分證的功能，但不能用作出入境香港之用。

澳門身分證

澳門居民身分證由澳門特別行政區政府身分證明局簽發，是澳門居民的主要身分證明檔案。

非強制性身分證實施國

澳大利亞（公民認證）、芬蘭、法國、日本、瑞典和瑞士實行非強制性身分證。例如日本可取得個人編號卡。
丹麥、挪威、冰島沒有官方的國家身分證。
上述國家雖無公民身分證，但有其他形式的官方證件，如：駕駛執照。

公民身分證明用身分證

一些企業或者政府部門為了某些社會目的而簽發「身分證」（資質證明），這些「身分證」可以用來證明一些資格。比如在英國，計程車司機就必須攜帶「身分證」。