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因果关系

因果關係（英語：causality 或 causation）是一個事件（即「因」）和第二個事件（即「果」）之間的作用關係，其中後一事件被認為是前一事件的結果。一般來說，一個事件是很多原因綜合產生的結果，而且原因都發生在較早時間點，而該事件又可以成為其他事件的原因。
一般來說，因果還可以指一系列因素（因）和一個現象（果）之間的關係。對某個結果產生影響的任何事件都是該結果的一個因素。直接因素是直接影響結果的因素，也即無需任何介入因素（介入因素有時又稱中介因素）。從這個角度來講，因果之間的關係也可以稱為因果關聯（causal nexus）。
原因和結果通常和變化或事件有關，還包括客體、過程、性質、變量、事實、狀況；概括因果關係爭議很多。對因果關係的哲學研究歷史悠久，佛教和西方哲學家如亞里士多德在2000多年前就已經提出了因果，該問題仍是現代哲學的重要課題。

工程學

因果系統是指該系統的輸出和內部狀態取決於當前和以前的輸入值。如果系統除依賴當前和過去的輸出值以外，還會依賴於未來的輸出值，則該系統為非因果系統（acausal system），而如果只依賴於未來的輸出值，則是反因果系統（anticausal system）。

法律

根據法學理論，要認定被告對犯罪或侵權行為承擔責任，必須證明存在法律上的因果關係。在國際商法中，為獲得救濟，因果關係也是要必須證明的一個關鍵法律因素。

物理

非正式的場合中，物理學家使用因果關係一詞和普通人所說的該詞沒什麼差別。例如，在物理理論中，一些物理學家會說力導致了運動的改變（或加速）。然而，嚴格說來，這並非因果律的正式理論。因果關係並不內在隱含於運動公式中，而是假定作為一個額外的需要滿足的限制條件，也即，原因總是先於效果。這一限制有數學上的意義，例如克拉莫-克若尼關係式。
物理中原因的概念在信息的語境中出現，信息將原因同其效果聯繫起來。正式地說，可以預計信息不能比光速更快，否則，就可能在某個參照系（使用狹義相對論的洛倫茲變換）中觀察者可以看到結果先於原因（即違反因果律的假定）。
原因的概念也出現在物質-能量流動的相對語境中出現（物質-能量流動被通常認為和信息流動相聯繫）。例如，很常見的是，利用因果律來聲稱波（如電磁波）的群速度不能超過光速。

西方哲學

亞里士多德提出四因說，對原因問題概括了四種答案或解釋模式，即質料因、形式因、動力因、目的因。
在中世紀，托馬斯·阿奎那根據亞里士多德的宇宙論，把其四因按照等級排列為目的因>動力因>質料因>形式因。阿奎那把第一個動力因，或第一因，歸為上帝。中世紀後期，很多學者承認第一因是上帝，但認為塵世的很多事件實在上帝的設計或計劃之中，因此學者尋求有自由研究各種第二因。
然而，隨著中世紀的結束，亞里士多德的方法，尤其是涉及形式因和目的因，遭到了批評，例如馬基亞維利在政治學領域，以及弗蘭西斯·培根在科學領域。當代廣為使用的關於因果關係的定義出自大衛·休謨；他認為，我們只不過發展了一個思考習慣，把總是前後相繼的兩類客體或事件聯繫起來，除此之外，我們無法感知到原因和結果。
在熱力學中，19世紀發現的熱力學第二定律幫助確定了時間之箭。這使得我們可以描述原因何以不同於結果：效果的總和絕不會比原因的總和熵更低。
決定論的世界觀認為，宇宙只不過是根據因果律而發生的一連串事件，並不存在什麼自由意志。而相容論則認為決定論對於自由意志是相容的，甚至是必要的。存在主義認為雖然本質意義是在決定論的宇宙中設計的，但我們每個人都可以為我們自己提供意義。

印度教

印度宗教相信業，即人的行為在此生和來世導致或好或壞的特定結果。不同的印度哲學流派對這一問題見解不同，satkaryavada認為結果以某種方式內在於原因，因此結果是對原因真實或明顯的修正。而asatkaryavada認為結果並不內在於原因，而是一個新的緣起。

佛教

根據因果論，人們的業是其幸福和痛苦的根本原因。佛教認為，積極的行為能導致更大的幸福，而負面的行為則會導致更大的痛苦。
卡利亚里足球俱乐部

主場球場

聖埃利亞球場（Stadio Comunale Sant'Elia）是位於義大利卡利亞里的足球體育場，是卡利亞里足球俱樂部的前主場球場。聖伊利亞在卡利亞里於1969/70年球季首獲義甲冠軍後的1970年建造，現時可容23,486名觀眾。
聖伊利亞初期容量達到60,000人，在對聖伊天時曾創下入場人數約達70,000的紀錄，為主辦1990年世界盃聖伊利亞進行重大改建，容量減到39,905人，期間舉行三場"F"組的分組初賽，包括英格蘭1-1戰平愛爾蘭、英格蘭0-0戰平荷蘭及英格蘭1-0擊敗埃及。
卡利亞里在踏入千禧年代一直在義乙比賽，入場觀眾數目銳減，聖伊利亞在2002/03年球季前再次改建，在球門後的田徑跑道加建看台以縮短看台與草坪之間的距離，原本的看台維持不變，改建後容量幾乎減半到23,486座，遭受到外界嚴厲的批評。
卡利亞里會長馬西莫·切利諾（Massimo Cellino）計畫興建新球場供球隊使用，並願意由私人承擔財務責任，但為卡利亞里市長所拒。惟計畫仍然繼續，於2007年9月披露初稿，由切利諾及卡利亞里足球俱樂部全資興建，容量約為25,000人，計畫於2009年動工，約於一年後落成。
2012年，新主場啟用，2012-13球季卡利亞里將在位於撒丁島的阿里納斯體育場進行比賽，該球場目前可以容納16200人。
罗歇·瓦扬

羅歇·瓦揚（Roger Vailland）（1907年10月16日－1965年5月12日）在Acy-en-Multien出生，是一名法國小說家，小品文作者，劇作家和記者。 曾於1945年獲得行際盟友獎（Prix Interallié），於1957年獲得法國龔古爾文學獎（Prix Goncourt）。
奥济亚克

奧濟亞克（法語：Ozillac）是法國濱海夏朗德省的一個市鎮，位於該省南部偏東，屬於容扎克區。該市鎮總面積15.93平方公里，2009年時的人口為667人。

人口

奧濟亞克（Ozillac）人口變化圖示
溫如春 (嘉靖進士)

生平

河南鄉試第七名舉人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第一百零七名進士。

家族

曾祖溫厚，指揮同知；祖父溫勝，指揮同知；父溫秀，府同知。母劉氏。
斯皮耶纳的新石器时代燧石矿

其他地點

該處可以與不列顛的格蘭姆斯燧石礦井（Grimes Graves）和西斯伯里（Cissbury）相媲美，後二者也是燧石的產地。其他硬石被用於拋光石斧。不列顛有許多地方可以從岩屑堆（scree）或露天礦中採集細粒度火成岩或變質岩，然後再被交易到該國其他地方前經過本地粗製。其實例有蘭代爾斧業（Langdale axe industry），彭邁恩毛爾（Penmaenmawr）以及提沃布里阿夫（Tievebulliagh）。
羅伯特·佩吉 (士兵)

羅伯特·佩吉（Robert Charles Page ；1920年7月21日 - 1945年7月7日) 是在第二次世界大戰期間的一位澳大利亞籍士兵，隸屬於澳洲Z Special Unit。他在 Operation Jaywick、 Operation Rimau等這兩個行動中，被日軍逮捕。
他的叔叔是 Earle Page。

影視文化

在1982年電影至高榮譽 (1982年電影)中，由澳洲演員John Howard飾演他。
以及1989年電影 The Heroes 與1991年電影 Heroes II: The Return ，由Chris Morsley 飾演。
东垆乡

行政區劃

東壚鄉下轄以下地區：
南曹村，北曹村，梁村，東呂村，方家村，圪塔村，城垣村，董壁村，步上村，白窩村，東壚村，許坡村，西南村，新莊村，牛皋村，崔家村，坑南村和坑北村。
维尔顿圣殿

聖母無玷始胎聖殿（Basilika Unsere Liebe Frau von der unbefleckten Empfängnis），又稱維爾頓聖殿（Wiltener Basilika），是一座羅馬天主教的本堂區聖堂和朝聖教堂，位於因斯布魯克維爾頓區。這是該地區最古老的教堂，也是因斯布魯克城市的母堂區。1957年，教宗碧岳十二世將其升格為宗座聖殿。
教堂內部裝飾為洛可可式，色彩絢麗，使用大量黃金。天頂畫描繪的是聖母聖誕場景。祭台有四個支柱，頂部是巨大的皇冠。聖母子雕像高約90厘米，用砂岩雕刻於14世紀上半葉，教堂因此得名。在教堂的巴洛克立面前是寬闊廣泛美麗的廣場。
原陵 (後秦)

原陵，是中國五胡十六國後秦開國皇帝武昭帝姚萇的陵墓。
393年十二月，姚萇去世，其子姚興秘不發喪，次年，姚興大破前秦苻登後，再給姚萇發喪，葬在原陵。姚萇墓在今陝西省西安市高陵區城西北十里通遠鎮灰堆村西南高仰田地里。積灰為之，方園一里。本名原陵，俗稱灰堆坡，封土已夷平。
杨安慈

楊安慈（英語：An Tzu Yang，1923年－2003年11月21日），美國華裔機構學專家，原加州大學戴維斯分校教授。

生平

楊安慈出生於上海，其父原為上海交通大學土木工程系教授。他早年曾就讀於上海市南洋模範中學，1946年畢業於國立西北工學院。1949年赴美國留學，次年獲俄亥俄州立大學機械工程碩士學位。此後曾從事機械設計、研究工作，1963年獲哥倫比亞大學博士學位，師從著名力學家費迪南德·弗羅伊登施。畢業後加入加州大學戴維斯分校機械工程系，是該系的創始成員之一。1971年升任教授。1991年退休。楊安慈是美國機械工程師學會終身會士。2003年他在加州伍德蘭去世，終年80歲。
楊安慈之妻楊曹文梅（Linda Tsao Yang）為原美國駐亞洲開發銀行大使。兩人育有兩子。
1998-99球季英格蘭足總盃

1998/99球季英格蘭足總盃（英語：FA Cup），是第118屆英格蘭足總盃，今屆賽事的冠軍是曼聯，他們在決賽以2:0擊敗紐卡素，奪得冠軍。
曼聯成為三冠王，他們同時贏得英超和歐聯冠軍。
何官镇

行政區劃

何官鎮下轄以下地區：
何官村，南張樓村，北張樓村，張樓店村，劉屯村，劉坡村，林官村，時河村，大高村，小高村，草水店村，江家村，唐家村，孟家村，周家莊村，邢屯村，李馬村，龍泉河村，石莊村，大孫村，張高村，呂村郇村，楊營村，東台村，西台村，臧台村，東營村，西營村，新村，孫板村，南王村，大宋村，小陳村，大陳村，辛家村，進潘村，南口埠村，北口埠村，崔馬村，戴樓村，戴店村，明家村，趙鋪村，趙陳村，張坡村，王園村，前演馬村，後演馬村，扈家村，黃家裡雙村，周家裡雙村，耿家裡雙村，吉家裡雙村，北大王村，北小王村，南小王村，郭集村，北牛家村，邵市村，潘家村，南褚馬村，北褚馬村，西褚馬村，新勝村，苗家村，秦家村，劉河村，尹家村，朱家村，袁家村，陳樓村，花橋張村，西庵陳村，於家村，呂家村，平昌寺村，董家村，馬家村，徐集村，前徐村，前段村和東段村。
聖路加國際大學

大學全體

聖路加國際大學是基督教派日本聖公會系的基督教大學。大學名稱源自「路加福音」作者聖路加。

辦學精神

聖路加以基督教精神作為基石，培育從事職業健康的專業護理指導貢獻社會。培養學生於治療、預防、保健指導各方面的護理必要知識，培養人格、加強領導努力。並以掌握技能，護理以及護理的應用和實踐，專注於學術的能力它是促進護理教育的發展任務，進而對國民的福祉做出貢獻。（學則第1條）

略歴

聖路加國際大學是於1920年，時名「聖路加國際病院付屬高等看護婦學校」，由初代學院長、傳教醫師魯道夫·泰斯勒（Rudolf B. Teusler）在愛麗絲·聖約翰女士（Mrs. Alice C. St John）協助設立。
普利阿 (比利牛斯-大西洋省)

人口

普利阿人口變化圖示
慕尼黑德比

慕尼黑德比（德語：Münchner Stadtderby）是德國慕尼黑的兩家足球俱樂部拜仁慕尼黑和慕尼黑1860之間的德比大戰。拜仁慕尼黑是德國實力最強的足球俱樂部，在慕尼黑德比中也有壓倒性的優勢，取得了106場德比戰的勝利。
唐書年

唐書年，山東省登州府寧海州人，清朝政治人物、同進士出身。
光緒十五年（1889年），參加光緒己丑科殿試，登進士三甲123名。同年五月，著交吏部掣籤，分發各省以知縣即用。
人民運營商

歷史

人民營運商成立於2012年11月19日，由三名創始人安德魯·羅森菲爾德、湯姆·古特里奇和馬克·艾普斯坦共同擁有。其總部位在倫敦肖迪奇，羅森菲爾德為主席，艾普斯坦為副主席，執行長則由艾力克斯·法蘭克斯擔任。
2014年1月20日，TPO宣布維基百科的創始人吉米·威爾斯領取250,000英鎊的年薪加入此組織，作為董事會聯合主席，並決定「採取戰略性的商業手法」，威爾斯認為：「TPO具有巨大的潛在增長，將會需要更多的錢來滿足人民和社群的需要。」
TPO在2014年一月宣布，在未來的12個月，它將進入更廣泛的美國和歐洲市場。 在2014年十月，該公司宣布它打算在倫敦的另類投資市場上市。據奧斯卡·威廉-格拉特預估，該公司股票會由100萬英鎊起跳。
TPO於2015年七月21日在美國開始發展，採用史普林特提供T-Mobile US和GSM網路服務。2016年3月21日起，它採取了新方案，客戶月繳32美元即可具有無限的通話時間和2000兆位元組的文字資料儲存。
2015年九月，該公司發表了財務報告，2015年的前半年總共虧損了4,400,000英鎊，比起去年一整年僅虧損600,000英鎊還多了幾倍有餘。2015年10月到2016年三月，該公司股價大崩潰，認售權證從原本的130張降到低於30張。泰晤士報在2016年6月的報導指出，它的股價比上市時下降了約90%。

服務

作為一個行動虛擬營運商，TPO不擁有任何網路基礎設施，而是使用EE在英國提供其服務（但一開始沒有承認），並在美國使用史普林特網路。它經由Transatel連接到EE網路。
TPO有提供預付手機的服務。該組織沒有線上儲存、執行的功能，但是它有呼叫中心。2016年，TPO宣布它將拋棄EE，改使用Three UK的網路，這將讓其客戶可享受LTE 4G的服務。

TPO基金會

TPO利潤的25％用於TPO基金會，這是英國的一個獨立慈善機構和社群團體。此外，TPO客戶可以選擇將其電話費的10％捐出。這10％來自TPO的行銷預算。2013年9月，英國工黨宣布將和TPO合作。根據《Wired UK》的說法，工黨鼓勵其黨員多繳10%的黨費，工黨收到後再將那些錢轉交給TPO基金會。
2014年一月威爾斯加入TPO後，該基金會亦捐款支援維基百科。
圣热尔当多尔 (阿尔代什省)

聖熱爾當多爾（法語：Saint-Jeure-d'Andaure）是法國阿爾代什省的一個市鎮，屬於羅訥河畔圖爾農區（Tournon-sur-Rhône）聖阿格雷夫縣（Saint-Agrève）。該市鎮2009年時的人口為92人。
汉王镇 (紫阳县)

行政區劃

漢王鎮下轄以下地區：
漢王街道社區、漢城村、農安村、草川村、馬家營村、興塘村、五郎坪村、安五村、西河村。
内里佩里恰尔

人口

該地2001年總人口15632人，其中男性8089人，女性7543人；0—6歲人口1834人，其中男946人，女888人；識字率65.08%，其中男性為73.62%，女性為55.92%。
格倫德爾P30半自動手槍

概述

該手槍是由喬治·凱爾格倫（英語：George Kellgren），使用30發可拆卸式尼龍彈匣，並提供了5英吋（127毫米）或8英吋（203.2毫米）的槍管。此該手槍亦有著其卡賓槍版本（命名為R31）。此該手槍於1990年至1994年期間生產。
P30採用了直接後座作用的槍機，加上膛室內部的凹槽，便大大減少了抽殼時彈殼和槍膛之間的摩擦力。
杭州四一一事变

杭州四一一事變（中國共產黨稱為杭州四一一反革命政變），是1927年4月11日浙江杭州發生的中國國民黨右派針對中國共產黨的「清黨」。

簡介

1927年4月初，清黨開始。4月6日，浙滬戒嚴司令部副司令兼浙江軍事廳長周鳳岐從北伐戰爭前線調兩個營來杭州；杭州公安局長章烈赴上海請示，獲蔣介石授意的「以實力革除共產黨」的密令，於4月10日回到杭州，4月10日當晚即宣布杭州全城戒嚴，開始實施事變計劃。
面對危局，中共杭州地委及中國國民黨浙江省黨部的中共黨員開會商討應急措施，但為時已晚。4月11日，章烈指揮大批軍警分別封鎖包圍中國國民黨浙江省黨部、中國國民黨杭縣黨部、杭州總工會、學生聯合會等公開機關及若干事先偵得的中共人員住宅進行搜捕。兩天內，共有30多名從事公開活動的中國共產黨黨員和親共人士被逮捕，《民國日報》、《浙江民報》被勒令停刊，不少知名的中國共產黨黨員被通電緝捕。章烈命各區署派軍警，除了「隨時將區內各工會嚴密監視外，如有共黨分子潛匿情事，一經查獲，即行拘案解局嚴懲」，還宣布共黨分子「一律不受法律之保護」。軍警還占領滬杭甬鐵路閘口機廠工會及機織、鐵工產業總工會會所，以及虎林、緯成等工廠。
4月12日，蔣介石在上海發動四一二事變後，杭州形勢更緊張。左派的黨、政、工、學組織遭到取締，右派的各類組織紛紛成立，中國共產黨、中國共產主義青年團及工會組織遭嚴重破壞，許多中國共產黨黨員和左派人士被捕遇害。4月14日，宣中華在上海龍華火車站被捕，4月17日被處決。僅兩個月時間，中共杭州地委所屬黨員僅餘1200多人。中共杭州地委決定暫不作公開鬥爭，各基層支部轉入地下，平時露面多的黨員或到工廠農村隱蔽，或到外地躲蔽，並派專人到嘉興、寧波、上海等地傳遞消息。
杭州四一一事變發生後，中共杭州地委及下屬黨組織大多因遭受嚴重破壞而轉入地下，許多中國共產黨黨員、中國共產主義青年團團員與組織失去聯繫，有的因被通緝或身份已暴露而轉移或隱蔽起來，也有部分黨員、團員陸續脫離組織。
1927年6月、7月間，中共浙江省委成立。不久便遭當局破獲，省委書記張秋人等人被逮捕。1928年初，因叛徒出賣，中共寧波地委遭當局破獲，又一批中共人員被逮捕。
班納赫

班納赫是巴西的城鎮，位於該國北部，由帕拉州負責管轄，始建於1997年2月10日，面積2,957平方公里，2014年人口3,303，該城鎮人口密度每平方公里1.12人。
羅林伍德 (加利福尼亞州)

地理

羅林伍德的座標為37°57′55″N 122°19′48″W，而該地最高點為海拔高度23米（即75英尺）。

人口

根據2010年美國人口普查的數據，羅林伍德的面積為0.430平方千米，當中陸地面積為0.430平方千米，而水域面積為0.000平方千米。當地共有人口2969人，而人口密度為每平方千米6,904人。
联合国安全理事会

理事國

安理會由5個常任理事國和10個非常任理事國組成。5個常任理事國是中國（1971年10月25日中華民國席次由中華人民共和國取代）、法國、俄羅斯（1991年12月蘇聯解體後席位由俄羅斯聯邦接替）、英國 、美國 。非常任理事國由聯合國大會選舉產生，最初為6個，1965年開始增加到10個，席位按地區分配，即亞洲2個、非洲3個、拉丁美洲2個、東歐1個、西歐及其他國家2個。非常任理事國任期2年，經選舉每年更換5個，不能連選連任。根據地域分配原則，每次新選出的5個成員國中應包括來自亞洲和非洲的3個國家、一個東歐國家和一個拉美或加勒比地區國家。
安理會成員國們必須至少有一名代表常駐聯合國，以確保安理會可以在任何時候召開全體會議。這個規定是從國際聯盟的失敗教訓中學到的，因為無法快速對危機作出反應正是導致國際聯盟失敗的原因之一。

否決權

根據《聯合國憲章》，安理會必須是常任理事國「一致同意」才能允許通過決議。也就是必須五個常任理事國都投贊成票，才能通過決議，有反對或者棄權票都不行。
1950年代在蘇聯缺席的情況下，美國主導聯合國通過了介入朝鮮局勢的決議，因此國際上逐漸將否決權認同為「反對票」而非「反對或棄權票」。聯合國安理會5個常任理事國（中國、美國、英國、法國、俄羅斯）都擁有否決權。只要其中任何一國反對某一提案，即使其他4個常任理事國甚至其餘14個理事國全部贊成，該提案也無法在安理會通過。

議事規則

根據聯合國憲章第27條，安理會每一理事國均有一票。關於實質性問題的決定以十五個理事國中至少九個理事國的贊成可決票通過，同時五個常任理事國都同意時（現在默認為無反對時）才有效，這就是「大國一致」規則，通常稱為「聯合國安全理事會否決權」。關於程序問題的決定也需九票通過，五個常任理事國沒有否決權。
根據憲章，聯合國所有會員國同意接受並執行安理會的決定。聯合國其他機構只是向各國政府提出建議，唯有安理會有權作出根據《憲章》規定各會員國必須執行的決定。
安理會每年舉行兩次定期會議，在聯合國安理會主席認為必要，或經大會、秘書長或任何理事國的建議或請求，可隨時召集會議。聯合國大會根據安理會的推薦任命聯合國秘書長。安理會會議一般在聯合國總部舉行。
緝凶：飛機炸彈客

拍攝

據當地媒體報道，劇集主體拍攝在美國喬治亞州亞特蘭大都市區進行。

發行

獅門家庭娛樂在2017年12月26日發行本劇藍光光碟和DVD。
網飛於2017年11月拿到劇集版權，並於同年12月12日在全世界多個地區上映。

評價

《緝凶》在評論網站爛番茄上得到92%的正面評價，以及24位評論家7.86/10的平均打分。
五团镇

行政區劃

五團鎮下轄以下地區：
第一社區、第二社區、獨樹村、金東村、石空村、白水頭村、蠟里村、木瓜村、巡頭村、江頭司村、木懂村、騰坪村、初水村、茶元村、恆州村、鋪路水村。
拉沙佩勒昂瑞热

拉沙佩勒昂瑞熱（法語：La Chapelle-en-Juger，亦作La Chapelle-Enjuger）是法國芒什省的一個市鎮，屬於聖洛區和聖洛第一縣（Saint-Lô-1）。該市鎮總面積15平方公里，2009年時的人口為656人。

地名

與一般地名中的「en」表示「在……地區」不同，該地名中的「en-Juger」為訛變之形，1250年記載中的「Capella Engelgeri」、聖洛縣契據登記簿中的「Chapelle Enjugier」、卡西尼地圖中的「La Chapelle Enjuger」及二十世紀初當地家庭的各種公證書中的寫法均可證明，當地人也通常寫作「Enjuger」。
「en-Juger 」來自一個強大的諾曼第家族的成員Engelger de Bohon名中的「Engelger」，其源自日耳曼語「Ingelgerus」。

人口

拉沙佩勒昂瑞熱人口變化圖示
藤原泰衡

生平

他是藤原秀衡次子，正室所生的他被喚為「母太郎」、「當腹之嫡男」，相對於異母兄國衡的「父太郎」、「他腹之嫡男」之稱。文治3年（1187年），父親死後繼承家督，屈服於源賴朝的威勢，無視父親保護源義經的遺願，派兵襲擊義經於衣川（衣川之戰），迫其自殺，也殺害了支持義經的三位弟弟，但因為勢力威脅到朝廷，仍被源賴朝討伐（奧州合戰）。他向源賴朝求和卻遭拒，逃往夷狄島後被郎黨河田次郎殺害，獻首於賴朝，他的死標誌著奧州藤原氏滅亡。

身後

葬有奧州藤原氏前三代當主的岩手縣中尊寺金色堂中有一個黑漆的首桶，據說裡頭正是泰衡的首級。
龍目井龍泉宮

歷史

龍目井剛開拓之時，居民僅數十戶，大都以務農為業，生活儉樸，為求精神寄託，開墾順利，在今龍泉宮現址，蓋一座福德祠，奉祀福德正神。
內惟龍泉宮開基二聖母渡臺之緣由，依本庄林氏家傳所記載，清朝乾隆四十七年（1782年），廈門因沿海地區盜寇侵襲嚴重，福建旱災又起，尤其以同安地區特別嚴重，因粒米欠收，饑民遍地，導致福建同安縣慶湖保方保社當地居民舉家遷移，先民林安靜攜眷準備臨走之時，見同安縣慶湖保之信仰「天妃廟」，廟宇經風雨催殘，已殘破不堪，香火不復以往，於是林氏心生不捨，便攜眷入廟祈求天上聖母保祐渡海順利，離開時見香案毫光閃閃，久久不散，先民林氏見此異像便擲茭請示聖母有何聖示，得知「天妃廟」開基天上二聖母願意一起隨行，保佑先民林氏渡台開墾，先民林氏歡喜，立即恭請開基天上二聖母神像並攜眷一同渡海來台。
清朝乾隆四十九年（1784年），林氏於鹿耳門溪口登台，沿岸往南步行數日，停於鳳邑城啟文門旁打鼓山腳下，見此處山脈如龍，泉出石罅，湧泉如噴雪翻花，景如故鄉，請示開基天上二聖母後便以茅搭屋定居於此發展，並將二聖母金身寶像供奉於家堂中。
因為二聖母神威顯赫，威名遠播，住在龍目井當地居民要求林氏家族將天上二聖母神尊歸公建廟，向二聖母擲筊請示後，二聖母聖示時機已到並欣喜信眾有此虔敬之心，同意歸公奉祀但不需要另擇地建廟，因本庄「福德祠」所在位址乃為龍吐甘泉之吉穴，故聖示將二聖母及千順將軍神像.一起和福德正神奉祀在福德祠內。
民國二十一年（1932年），爐下信眾發起福德祠重修，奉二聖母指示本廟位於龍吐甘泉之吉穴且位處「龍巖洌泉」之龍目井，故定廟名為「龍泉宮」。
民國三十六年（1947年），增建兩廂廂房。民國八十一年（1992年），召開董事會採信徒之決議，成立修建委員會，是年開始動土重建，民國八十五年（1996年），完工入火安座，舉行慶成五朝祈安清醮大典。
內惟龍目井龍泉宮也是鳳邑舊城城隍廟十三角落公廟之一。

內惟龍目井林家古厝

林家古厝位於龍泉宮後方，創建於清代，是龍泉宮開基二聖母發跡的地方。同時也是內惟地區少數保有完整閩南三合院的建築。

祀神

龍目井龍泉宮主祀天上聖母，配祀湄洲媽祖、千里眼將軍、順風耳將軍、文昌帝君、月老星君、福德正神、註生娘娘、斗姥元君、太歲星君、虎爺。
塔舒瓦雷 (热尔省)

塔舒瓦雷（法語：Tachoires）是法國熱爾省的一個市鎮，屬於歐什區（Auch）薩拉蒙縣（Saramon）。該市鎮總面積9.61平方公里，2009年時的人口為101人。

人口

塔舒瓦雷人口變化圖示
星辰变 (游戏)

遊戲歷史

2008年星辰變為當時熱門小說之一，盛大也是在這年開始打算開將星辰變開發成網遊，星辰變的網遊開發計劃也成為盛大當年20計劃的遊戲之一。
遊戲於2010年7月16日和2010年10月28日進行了了兩次技術測試。次年3月18日遊戲又進行了一次封測，2011年5月進行了開放性測試並在Rain演唱會上做宣傳，最終於2011年9月29日公測。
2011年3月18日盛大宣布VinaGame獲得星辰變在越南的代理權。
2011年5月5日盛大宣布遊戲新幹線獲得星辰變在台灣的代理權，並於2012年2月9日公測。
2011年5月11日盛大宣布Neowiz Games獲得星辰變在韓國的代理權。2012年11月韓國官方確定遊戲名為뇌천기，意思為「鬧天記」；韓服將於12月進行最終測試並將免費在各大書店網站上連載原著小說同時這次最終測試只允許19歲以上的玩家參與。
正义网

正義網，為北京正義網絡傳媒有限公司，即檢察日報社網絡信息中心，是中華人民共和國最高人民檢察院主管、檢察日報社主辦的法治資訊入口網站。

簡介

正義網創建於1999年1月1日，原名檢察日報網絡版。2000年1月1日第一次改版，更名為正義網。2000年9月1日第二次改版。正義網是檢察日報社旗下的網絡媒體。檢察日報社旗下除了正義網之外，還有紙質媒體《檢察日報》、《人民檢察》月刊、《方圓法治》旬刊、《法治新聞傳播》雜誌以及最高人民檢察院影視中心。
2000年9月，正義網獲國務院新聞辦公室批准從事網絡新聞登載業務，由此成為中華人民共和國第一家具備網絡新聞采編發布資格的法治類網站。
莫如爵

生平

順天府鄉試第一百十八名舉人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科會試第一百十三名，登第三甲第五十五名進士。

家族

曾祖莫滿；祖父莫雄；父莫違仁，前錦衣衛正千戶。母蘇氏。
康慨

康慨（1985年4月－），生於中國遼寧，錫伯族。2003年考入北京大學元培實驗班，現任中南博集天卷讀行者圖書主編。2013年出版小說《青春，我們逃無可逃》。

簡介

曾在全國物理競賽中獲獎，2003年考入北京大學元培實驗班。上大學時被人稱作雅痞。 現任博集天卷讀行者圖書主編。 編輯作品有：史鐵生著《病隙碎筆》、《記憶與印象》，陳希米著《讓「死」活下去》，岳南著《南渡北歸》，凌志軍著《重生手記》等。 出版作品有：《青春，我們逃無可逃》

作品

《青春，我們逃無可逃》
SQDG

磺基-6-去氧葡糖基二脂醯甘油，（英文：Sulfoquinovosyl diacylglycerol，簡寫SQDG）是一種在很多光合生物中發現的酯類。其分子包含兩分子脂肪酸，1分子甘油、一分子6-去氧葡糖，是一種磺酸。其分子結構類似磷脂，但不含磷元素而含硫。
SQDG目前已在植物、真核藻類、藍藻和一些不產氧光合細菌中發現。其中在馬尾藻海發現完全不含磷脂而只含有SQDG的藍藻，這可能是對遠海缺乏磷元素營養環境的一種適應。
歌王 演歌名曲120選

『歌王 演歌名曲120選』，是由BMG JAPAN企劃、製作，數字直銷株式會社（Digital Direct Inc.）的郵購專用CD箱。
青岛基督教新教

歷史

1873年，美北長老會傳教士郭顯德來青島嶗山區、即墨一帶的山村傳教。1898年德國占領青島後,陸續有11個差會在青島傳教。1949年，在市區和市屬各縣的基督教聚會場所共有140餘處(浸信會60處、長老會30處、信義會10餘處、地方教會15處)，信徒12000餘人，屬於21個教派，外籍傳教士有90人(美籍49人，德籍21人，朝鮮籍5人，英籍4人，日籍3人)。
1958年秋，中國大陸基督教實行聯合禮拜，青島市區的56處禮拜堂(聚會點)被合併到10處聯合聚會點，以後又縮減到7處:觀象二路基督教堂、濟寧路31號、城武路35號、清和路基督教堂、嘉禾路15號、滄口大馬路137號（現四流中路186號）、龍山路4號聚會所。當時，青島市參加聚會的信徒已經減少到只有500人。
1966年文化大革命開始，聚會場所全部被關閉。14年後，1980年首先開放了江蘇路基督教堂（原國際禮拜堂），到1990年已開放教堂13處，聚會點27處，信徒增加到18000人。
天書 (小說)

《天書》是一本由科幻小說家倪匡所寫的作品，在衛斯理系列中編號第43，是《奇門》的續集。《天書》首度刊登於1978年12月26日的《明報》副刊之中，並在翌年4月10日登出全文。1987年，該小說成書出版。
本小說以一顆紅寶石戒指作故事的開端，並且提及到宿命論以及與《叢林之神》相同，作者認為人類能夠預知將來並不一定是一件好事，反而會帶來長期的痛苦。

故事大綱

剛從歐洲回來的衛斯理和白素在檢查當兩人不在家時所收到的信息。當中，有一份來自荷蘭的一家公司—阿姆斯特丹極峰珠寶鑽石公司的電報和信件，內容指一位叫姬娜的女性向該公司出售一顆重量達七克拉的紅寶石戒指，公司的職員認為這紅寶石極為珍貴，但歷史上卻沒有任何記錄描述紅寶石的出處，並從姬娜口中得悉紅寶石是由衛斯理在20年前於墨西哥送給她的（詳細見奇門一書），因此希望衛斯理能給予有關紅寶石的資料。
為此，衛斯理大感煩惱，因為紅寶石的主人本來是來自外星的米倫太太，故此，他只從電話中向極峰公司的職員連倫講解了事實的部份。而在此時，衛斯理最有興趣想知道的是為何姬娜會賣掉該使人著迷的戒指，並打電話到她所居住的酒店中查問一下，但在這時，她已經離開了酒店。翌日，極峰公司的員工連倫和自稱為警官的祖斯基告訴衛斯理賣家姬娜連同她的紅寶石戒指一同失蹤。衛斯理認為事態嚴重，於是親自來到阿姆斯特丹尋找姬娜的下落。
來到目的地後，祖斯基向衛斯理表示他並非警官，而是極峰公司的保安主任；紅寶石也一直在極峰公司的手中，兩人誤導衛斯理的原因是可以迫使衛斯理親自來到阿姆斯特丹，為他們解答一個問題：那顆紅寶石為何在某一天變得毫無光澤，而且成了實心的花崗石 。起初，衛斯理認為紅寶石和石塊有可能調了包，但連倫與祖斯基把紅寶石和石塊的照片放大後均發現了一條黑線在兩者之中，因此排除了這可能性。為此，衛斯理以寶石的原價買下了這石塊以彌補極峰公司的損失。
其後，祖斯基向衛斯理表示願意一同了解這事的真相。兩人發現了賣家姬娜曾失蹤了十年之多，而且她失蹤時只是十二歲。同時，又發現了她在南美洲國家法屬圭亞那來到巴西的里約熱內盧，再由此地到達巴黎，最後抵達荷蘭的阿姆斯特丹。
衛斯理對此事大感興趣，於是邀請白素一同參與調查。這時，白素向其夫提及到收到一份寫有大量符號的文稿，寄件人正是姬娜。衛斯理和白素對這些「文字」和姬娜的行蹤大感奇怪，於是先去巴黎，並借退休警員尚塞叔叔的查探得悉她從里約熱內盧的一個有百年歷史的戶口中將黃金兌成法郎，把錢匯到法國的銀行以供她在巴黎時使用。其後，她又到當地的殯儀館查問保存屍體的方法，並以一大堆的符號作為記錄。
為了進一步了解，衛斯理和白素到訪里約熱內盧。在飛行途中，他們從空中小姐口中發現了姬娜在飛機上寫著這些像符號的文字，但她卻不了解當中的內容大意。她說這些文字來自法屬圭亞那的一個叫帕修斯的村落。在里約熱內盧銀行副經理得知更多有關姬娜戶口資料，衛斯理和白素知道這些線索後便即從里約熱內盧飛往帕修斯。在這殘舊超載的飛機上，他們看到一位六十歲左右的神父手中拿著一張活像姬娜所寫的「文字」的書籤。神父告訴兩人，書籤是他在多年前與知名探險家倫蓬尼在帕修斯時，一位從天而降的「上帝使者」給予他們的。其後，兩人又從雜貨店店長頗普口中得悉姬娜並非住在村中的房子之中，以及不時向他購買一些化學製劑及醫療用品。
於是，衛斯理夫婦認為：神父所指的「上帝的使者」就是外星人，姬娜和「上帝的使者」同居，但最近「使者」逝世了。於是二人到神父提及的地方去找尋外星人的居所—飛碟，但一無所獲，便返回雜貨店等待姬娜，準備問她寄給二人的文稿是什麼意思，及她是否保存了一具外星人的屍體。
某天晚上，姬娜來到雜貨店，但卻被衛斯理的過度焦急而駕駛飛碟逃走，衛斯理抓住飛碟部份，被飛碟帶到原始森林。憑這點，衛斯理和白素更確定她的失蹤及不明的「文字」和外星人有一定的關係。翌日，姬娜駕駛飛碟找衛斯理，卻發生了意外，使飛碟爆炸，而她也因此離世。在姬娜死前的數秒，她向衛斯理表示自己一直和「那位外星人」住在西南面。隨後，衛斯理藉助飛碟內置無線電向白素求助，且一直向西南面走。
十三天後，衛斯理成功和白素會合，並發現了其中一座山上有一個改造過的山洞。而這特別的山洞正是外星人和姬娜的居所，在洞內兩人見到一台高科技的電腦和一位動彈不得的外星人，但外貌卻和地球人相同，這確定了他和米倫太太是來自同一星球。
為了解開兩人對姬娜及米倫太太的來到地球的原因，兩人從「那外星人」入手。外星人先告訴衛斯理和白素，他們（外星人）的科技「在一萬多年後早已發生」，但二人大為費解。隨後，「那外星人」又提到他們本是進行一場任務：探索宇宙的邊界，但由於出發時間不同的原因，米倫太太等人在四千年前、一百二十年前等不同時候到達地球，並以那紅寶石作接收信息的工具（實質上並非紅寶石，而是極似寶石的物件，也就因為這紅寶石可使姬娜覺認到「那外星人」身在圭那亞的帕修斯，使她失蹤了十年），但米倫太太等人均以為自己返回了他們的家鄉。
原來，米倫太太和「那位外星人」同樣地到達宇宙的邊緣，並穿過了無形的「鏡子」，返回了萬多年前的地球。在到達了的地球之中，發生的事卻和他們出發的地球一模一樣，使他們能「預知」未來，教懂了人類如星座、時辰八字等算命方法，更曾分別成為鬼谷子、李虛及愛因斯坦的啟蒙老師。他們並將一萬多年世界和各人的命運以姬娜所寫的文字記錄下來，而白素收到的文稿正是這份「天書」。同時，外星人又表示地球上所有人的命運是註定的，而且都不會百份百的相同，因為出生時間有百份之一秒的差異命運已不同。最後，那重傷的外星人因無藥可救，死於山洞，山洞內的所有就此消失。

紅寶石

姬娜手中的紅寶石戒指是來自米倫太太的，但後來由於米倫太太客死異鄉，於是衛斯理將它交給了當時十歲左右的姬娜。十多年後，姬娜把寶石賣走，極峰公司卻發現寶石忽然變成一塊平凡的花崗石。
然而，這紅寶石其實是一個如米倫太太等外星人所使用的「超微波接收擴大儀」，是供他們互相通訊，當它的微波耗盡時，則會沒有任何光澤。那就是為何姬娜會由墨西哥來到圭那亞及連倫和祖基斯手中的「紅寶石」突然變質。

天書

即姬娜寄給衛斯理和白素的稿子，姬娜的確不懂上面的文字，因為是「那位外星人」利用「超微波接收擴大儀」要她記下來的。而當中的文字都是「預言」地球和當中的所有人的命運。其後，衛斯理藉助「那外星人」的電腦閱讀其內容，但卻因白素反對而把它燒掉，天書從此不再出現。

宇宙邊界的「鏡」

由於一個深藍色星球的星雲上，米倫太太和「那位外星人」也是由於通過它而進入了宇宙的另一面，在這一面中的地球，比他們的地球歷史少了萬多年左右。衛斯理、白素和「那外星人」均認為宇宙有可能有無限面，所有當中的地球有的先進萬多年、有的少萬多年，也有的同步發展。

犯駁之處

根據《奇門》的結局，姬娜的母親基度太太被劫殺後，姬娜才失蹤的。可是在《天書》的第三部中，衛斯理翻查有關調查姬娜的文件時，卻提及「姬娜自那一年失蹤之後，她的母親曾盡了一切努力尋找」。
李庆孙

李慶孫（?－?），福建惠安縣人。
宋咸平元年(998年)，李慶孫中進士，曾任江州推官。
吴镇

吳鎮（1280年－1354年），中國元代畫家，字仲圭，號梅花道人、梅沙彌等，中國浙江省嘉興魏塘橋（今嘉善縣魏塘街道）人。與黃公望、王蒙、倪瓚並稱「元四家」。

生平

父吳禾，祖吳澤，曾祖吳寰，高祖吳潛。三叔父吳森，以航海致富，與書法家趙孟頫為至交。吳鎮生於元至元十七年（1280），自幼依傍吳森，吳森富收藏，「唯嗜古名畫，購之千金不惜」，使吳鎮得以觀摹歷代名畫。吳鎮性孤介，博學多識，曾替人算命，工書法，善草書，能詩文，繪畫善水墨山水畫，師法巨然，用長披麻皴，兼以斧劈，筆力勁爽，墨氣淋漓，寫出山川林木崢嶸郁茂之景，改變了巨然「淡墨輕嵐」的風格。同時也畫松竹，亦挺拔有致。尤其重視畫面題詠書法與繪畫風格的協調統一。他的畫善用老筆濕墨，筆力雄勁，墨氣沉厚，題詠詩文較多。畫墨竹筆意豪宕，生意滿紙；畫古木、怪石挺勁有力。明清兩代書畫家均受他很大影響。今有吳鎮墓位於浙江嘉興市嘉善縣魏塘街道花園路178號梅花庵內。

部分作品

《洞庭漁隱》軸，藏於台灣台北國立故宮博物院
《秋江漁隱》軸，藏於台灣台北國立故宮博物院
《漁父圖》軸，藏於台灣台北國立故宮博物院
《篔簹清影圖》，藏於台灣台北國立故宮博物院
《雙松圖》，藏於台灣台北國立故宮博物院
《晴江列岫圖》卷，藏於台灣台北國立故宮博物院
《夏山欲雨圖》卷，藏於台灣台北國立故宮博物院
《後赤壁賦圖》軸，藏於台灣台北國立故宮博物院
《溪山雨意圖》，藏於台灣台北國立故宮博物院
《墨竹坡石圖》，藏於中國北京故宮博物院

《蘆花寒雁圖》，藏於中國北京故宮博物院
新洲垦殖场

行政區劃

下轄以下地區：
一分場生活區、二分場生活區和三分場生活區。
金惠武

金惠武，京劇鼓師，中國國家1級，正高級職稱，長期在北京京劇院工作，現已離休。
主要司鼓作品有新編古裝京劇《畫龍點睛》；現代京劇（京劇現代戲）《風雨同仁堂》等。
曾隨北京京劇院演出團到台灣國家戲劇院公演，經台灣中視錄製轉播，很有影響，已出版光盤。
蒙古包

外形結構

呈圓形，有大也有小，但其基本構造都是一樣的，由網狀編壁哈那、條木楞子烏尼、圓形天窗和門等構成，外面蒙上氈子，再用鬃毛繩子勒緊即可。蒙古包規格的大小，是由每頂包所用編壁（一般高一米五六，長2米多）的數量來決定的，如4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、24扇等等。普通牧民一般多住6至8扇編壁的。蒙古包的架設很簡單，一般是先選好地形，鋪好地盤，然後豎立包門、支架編壁、系內圍帶、支撐木圓頂、安插椽子、鋪蓋內層氈、圍編壁氈、蒙包頂襯氈、覆蓋包頂套氈、系外圍腰帶、掛天窗簾、圍編壁底部圍氈，最後用毛繩勒緊系牢即可。
完顏宗美

完顏宗美（？－1150年），為金朝宗室，金太宗的兒子。女真名胡里甲。
天眷元年（1138年），完顏宗美被金熙宗封為豐王。天德二年（1150年）完顏亮讓他和完顏宗本到宮中擊球，命左衛將軍徒單特思等人殺死完顏宗本和判大宗正事完顏宗美。宗美臨死神色不變。益都尹畢王完顏宗哲、平陽尹完顏稟、左宣徽使完顏京等，全家屠殺。大定二年（1162年），完顏宗美被金世宗追封衛王。
外运发展

歷史沿革

1987年，中國航空貨運代理公司成立，從事航空貨運代理業務。1999年，以中國航空貨運代理公司為主體成立中外運空運發展股份有限公司。
2000年12月28日，中外運空運發展股份有限公司股票在上海證券交易所上市，簡稱「外運發展」。外運發展是中國航空貨運代理行業第一家上市公司。2002年，外運發展入選上證180指數成份股。
2007年，外運發展與大韓航空等公司合作設立銀河國際貨運航空有限公司。
2007年，辰通貨運服務有限公司成立。2010年，外運發展與Aramex共同投資設立中外運安邁世合資公司。
默瑟冰流

默瑟冰流（英語：Mercer Ice Stream）是南極洲的冰流，位於瑪麗伯德地，流經威蘭斯冰流以南，最終注入羅斯冰架，由美國研究隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
威士茂 (加利福尼亞州)

地理

威士茂的座標為33°56′29″N 118°18′08″W，而該地最高點為海拔高度66米（即217英尺）。

人口

根據2010年美國人口普查的數據，威士茂的面積為4.785平方千米，當中陸地面積為4.785平方千米，而水域面積為0.000平方千米。當地共有人口31853人，而人口密度為每平方千米6,656人。
馬爾季尼夫卡 (赫梅利尼茨基區)

馬爾季尼夫卡是烏克蘭的村落，位於該國西部赫梅利尼茨基州，由赫梅利尼茨基區負責管轄，面積1.4平方公里，海拔高度290米，2001年人口384，人口密度每平方公里274.29人。
皮爾斯穹

皮爾斯穹是南極洲的穹丘，位於亞歷山大一世島東岸，處於胡夫峰西北面0.9公里和布洛德文峰以東1.1公里，海拔高度約789米，現時由南極條約體系管理。
合浦县

歷史

早在五千年前的新石器時代，合浦地區就有人類活動，在西沙坡新石器遺址曾發掘出肩石斧、石錛、石刀、夾砂紅褐陶和灰褐陶等原始人類用具。
秦統一中國前，合浦稱為「百越之地」。
秦始皇三十三年（前214年），秦軍統一嶺南，置南海、桂林、象郡。合浦屬象郡轄地。
西漢元鼎六年（前111年），漢武帝平南越，劃出南海、象郡交界處設置合浦郡，郡治徐聞（今廣東省海康縣地域），同時設合浦縣。
三國吳黃武七年（228年）合浦郡改稱珠官郡，不久復稱合浦郡。
隋煬帝大業元年（605年）設置祿州，又併入合州。
唐貞觀八年（634年）合浦稱廉州。
元至元十七年（1280年）改設廉州路。
明洪武元年（1368年）至清設廉州府，隸屬廣東省。
中華民國時期（1911年－1949年），合浦縣先後隸屬於廣東省欽廉道、南區綏靖公署和第八區行政督察專員公署。
中華人民共和國時期：1949年12月中國人民解放軍進駐合浦縣，仍屬廣東省。1951年5月10日將合浦縣下轄的北海東鎮、西鎮、高德鄉、潿洲鄉劃出設北海市。1952年劃歸廣西。1955年劃歸廣東。1965年再次劃歸廣西，隸屬於欽州專區。1987年7月合浦縣改由北海市管轄。1988年3月被國務院批准為沿海開放縣。1994年12月17日，合浦縣的福成鎮劃歸北海市銀海區管轄；南康鎮、營盤鎮劃歸北海市鐵山港區管轄。

地理

西部為南流江沖積平原，同時也是廣西壯族自治區最大的三角洲。北部和中部為丘陵地帶。東部包括鐵山港和周邊的濱海平原。海拔100米以下的平原、台地和低丘陵地占全縣總面積的92％。

氣候

合浦縣位於北回歸線以南，屬亞熱帶季風型海洋性氣候區，日照較強，熱量充足，雨量充沛，夏熱冬暖，無霜期長。氣候受季風環流控制，雨熱同季。冬干夏濕，夏無酷暑，冬無嚴寒，盛行風向有明顯的季節性轉換。在沿海鄉鎮還有晝夜交替的海陸風出現。
1955-2007年統計，年平均日照總時數為1927.1小時，年均氣溫23.0℃，極端最高氣溫37.7℃，極端最低氣溫-0.8℃。年均降雨量1500－1800毫米，相對濕度75%以上。縣境全年的風向北風最多，出現頻率達20.7%。

行政區劃

合浦縣下轄有14個鎮、1個鄉：
廉州鎮、黨江鎮、西場鎮、沙崗鎮、烏家鎮、閘口鎮、公館鎮、白沙鎮、山口鎮、沙田鎮、石灣鎮、石康鎮、常樂鎮、曲樟鄉和星島湖鄉。

合浦珍珠

合浦自漢代起即為重要的天然珍珠產地，歷朝歷代皆專設官職，駐合浦監督採珠進貢。合浦東南部北部灣海域所產珍珠尺寸較大，色澤艷麗，是珍珠中的上品，稱為「南珠」，合浦因此得名「南珠之鄉」。
明朝人屈大均著《廣東新語》載：
合浦珠名曰南珠，其出西洋者曰西珠，出東洋者曰東珠。東珠豆青白色，其光潤不如西珠，西珠又不如南珠。南珠自雷、廉至交趾，千裡間六池，出斷望者上，次竹林，次楊梅，次平山，至汗泥為下，然皆美于洋珠。
合浦海域採集到的珍珠多出自馬氏珍珠貝，這種貝多見於開敞的內海灣，在水溫15―25℃間，水質清澈，水流平緩的泥砂底質上生活。
採集珍珠貝是十分危險的，清代張英等奉敕撰的《淵鑒類函》記載：
亷州府城東南有珠母海，海中有平江、懸梅、青嬰三池，池中有珠。每月明之夜，其光燭天，即古合浦珠也，人採珠者以長繩繫腰，攜竹籃入水拾蚌，置籃內，則振繩令舟人汲取之。不幸遇惡魚，一線血浮水面，則知人已葬魚腹矣。
近代，隨著人工養殖珍珠技術的發展，合浦海域的天然珍珠採集業逐漸衰落。1958年，合浦營盤鎮建立了中國第一個人工養殖海水珍珠基地，同年馬氏珍珠貝人工插核育珠獲得成功。但是隨著日本、浙江等地的人工珍珠培育技術的不斷進步，合浦南珠的一家獨大已成為歷史。近年來珍珠的功效得到了進一步挖掘，推出了珍珠粉、珍珠貝殼粉等產品。

珠還合浦

南朝宋范曄著《後漢書·循吏傳·孟嘗》載：

（合浦）郡不產穀實，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿糴糧食。先時宰守並多貪穢，詭人采求，不知紀極，珠遂漸徙於交阯郡界。於是行旅不至，人物無資，貧者餓死於道。嘗到官，革易前敲，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業，商貨流通，稱為神明。
 
孟嘗合理開採珍珠的故事演化為成語「珠還合浦」，比喻失物復得或人去復還。
杰克逊 (怀俄明州)

地理

傑克遜的座標為43°28′31″N 110°46′9″W（43.475,-110.769）。根據2000年人口普查，本城面積為2.95平方英里（7.64平方公里），其中2.91平方英里（7.54平方公里）為陸地，0.04平方英里（0.10平方公里）為水域。
斯捷普 (舍佩蒂夫卡區)

斯捷普是烏克蘭的村落，位於該國西部赫梅利尼茨基州，由舍佩蒂夫卡區負責管轄，始建於1600年，面積0.02平方公里，海拔高度279米，2001年人口56，人口密度每平方公里3,500人。
朴春琴

人物

出生於慶尚南道。1906年赴日本在密陽漢文書塾、日語學校留學。從土木作業員成為職業介紹人、承包了清水組和佐藤工業、飛島組、熊谷組等工作。
另一方面致力於在日朝鮮人的相互扶助和地位的提高、1920年與李起東等人結成名為朝鮮勞動者相互扶助團體的相救會。相救會的活動受到土木工業會和前朝鮮總督府警務局長丸山鶴吉的支持、1921年相救會改組為親日派和解團體的相愛會、自任副會長。
1932年從當時的東京府4區（本所區深川區）參加眾議院議員總選挙。兩次連任。因為面相和善，據說很受當地不僅日本人還有朝鮮人的喜歡。
。作為政治家、曾為朝鮮人、在日朝鮮人的參政權和朝鮮籍日本兵制度而請願。在翼贊選舉中落選。終戰之前在京城組建大義黨試圖掃蕩朝鮮獨立運動家沒有成功。終戰後朝鮮從日本治下光復、之後被大韓民國政府指定為親日派民族叛徒。之後在一起成立的日韓文化協會、在日本大韓民國民團中央本部顧問?祖國統一促進協議會活動。
作為眾議院議員、為了追求日本政府的朝鮮人差別的民族的利益也曾活動過、在現在的韓國被認為是賣國賊(親日派)。
望水乡

行政區劃

望水鄉下轄以下地區：
斑竹林村、陳家廟村、高橋村、黑水寺村、青杠灣村、石岩寺村、太醫溝村、望水寺村。
李傳樁

李傳樁，是中國清朝官員，於1793年上任台灣府經歷，隸屬於台灣道台灣府，為台灣清治時期的地方官員，官職品等則為正七品以下，該官職主要從事台灣府府內典簿奏章的收發與校注，也分掌章奏文書。
圣阿维斯堂

內部

該堂的外牆和立面僅為磚砌，頗為樸素，然而內部裝飾卻極為富麗堂皇。目前的面貌是17世紀修復的結果，包括：
天花板壁畫由Pietro Antonio Torri和Pietro Ricchi繪於同一時期。
入口右側是彼得洛德拉韋基亞（老彼得，Pietro della Vecchia）的「偷走聖馬可的聖髑」以及「撒拉遜人拒絕檢查裝著聖馬可聖髑的籃子」。然後是Pietro Damini的「聖路易祝聖土魯斯主教」（土魯斯的路易）。繼續沿右牆向前是喬凡尼·巴蒂斯塔·提埃坡羅的三個大作品，依次是：「基督到達各各他」、「戴荊棘冠冕」和「鞭打耶穌」。
入口左側是拉扎羅·巴斯蒂安（Lazzaro Bastiani）的舊約故事彩畫板（15世紀）、雅各比洛·戴爾·菲奧雷（Jacobello del Fiore）的神父肖像（1420年）。左側第一祭台有Gianmaria Morlaiter的三尊雕像。左側最後一個祭台是博尼法西奧德皮塔蒂（Bonifacio de' Pitati）學生的「聖母領報、聖奧斯定和阿爾維斯」。祭衣間的左牆上是Angelo Trevisani的「花園中的基督」。
不動瀑布

交通　

自國道282號轉東南（該處有告示牌），4公里處的櫻松神社後。
高欢

早年

高歡六世祖高隱，西晉玄菟太守。高隱之子高慶，高慶之子高泰，高泰之子高湖，三世仕慕容氏。高湖的兒子高謐被流放懷朔鎮，後世居於此，家族被鮮卑化。高歡雖自稱為漢人，但據史載「累世北邊，故習其俗，遵同鮮卑」。
《北齊書·神武上》記載他「目有精光，長頭高顴，齒白如玉，少有人傑表。深沉有大度，輕財重士，廣結士人，為豪俠所宗。」高歡的母親韓期姬是高樹生的正室，在他出生後不久即去世，高樹生將他交給高歡姐姐高婁斤和姐夫尉景撫養長大。在六鎮起義爆發後，先後投靠杜洛周、葛榮，後來投奔爾朱榮。他向爾朱榮提出討伐胡太后親信鄭儼、徐紇而清君側，受爾朱榮賞識。在河陰之變後，爾朱榮掌握朝政，高歡被封為晉州刺史。

創業

後來北魏孝莊帝殺死爾朱榮，爾朱家族起兵討伐孝莊帝，孝莊帝戰敗被殺。爾朱家族立長廣王元曄為帝。高歡卻沒有參與這次行動。後來他設法說服爾朱兆派他統帥鎮壓六鎮之亂得到的降兵，並帶領他們前往河北。
爾朱家族殘暴不仁，高歡遂產生討伐爾朱家族的想法。在此期間，爾朱兆聽從慕容紹宗的建議，企圖一舉把高歡解決。但高歡深藏不露，使得爾朱兆與他結為兄弟，不設防備。爾朱度律廢元曄，立節閔帝，封高歡為渤海王，並征其入朝。高歡清楚其中有詐，拒不接受。不久之後，高歡在信都起兵，立元朗為帝，正式討伐爾朱氏。經過一年的戰鬥，高歡擊敗了爾朱兆、爾朱世隆、爾朱彥伯、爾朱天光、爾朱度律、爾朱仲遠等人，掌握了政權。慕容紹宗歸降，被高歡重用。
高歡以元朗世系疏遠不是皇帝之選，有心另立皇帝。他最初有意奉戴節閔帝，派僕射魏蘭根觀察節閔帝為人。但節閔帝神采高明，魏蘭根怕日後難制，於是與高乾兄弟及黃門侍郎崔㥄以節閔帝系爾朱氏所立，一旦奉戴則當初起兵無名為由，說服高歡廢帝。高歡又因汝南王元悅是北魏孝文帝子，認為他可以繼位，於是告知元悅自己有意擁立，但元悅性行輕狂，舉止多有過失，高歡於是也放棄了擁立他的打算，廢節閔帝和元朗，立孝文帝之孫元修為北魏孝武帝，而將節閔帝囚禁於佛寺。高歡被授大丞相、天柱大將軍、太師、世襲定州刺史，增封並前十五萬戶，辭天柱大將軍，減戶五萬。高歡獨攬大權，使孝武帝非常不滿。孝武帝聯合賀拔岳試圖牽制高歡的勢力。高歡親信司空高乾密奏高歡孝武帝有二心，結果被孝武帝殺掉。高歡哭著說：「天子枉害司空！」兩人關係迅速惡化（亦有說高乾代表的漢人豪族勢力本非高歡嫡系，其死亦有被高歡故意出賣借刀殺人的成分）。高歡命令侯莫陳悅幹掉賀拔岳，並派侯景去接收賀拔岳的部隊。不料，賀拔岳的部下奉戴宇文泰為主，侯景無功而返。宇文泰用為賀拔岳報仇的名義起兵，並發檄文討伐高歡。
孝武帝終於在534年逃往關中投靠宇文泰，而高歡另立元善見為孝靜帝，遷都鄴（今河北臨漳西南），史稱東魏，由高歡任相。當年12月，宇文泰殺孝武帝，立元寶炬為帝，定都長安，史稱西魏。東西魏對峙的局面形成。

與西魏之戰

天平四年（537年）春，高歡、高昂、竇泰分三路進攻西魏。竇泰進攻潼關，宇文泰故意示弱，率精銳出潼關左面的小關，攻其不備，東魏軍大敗，大將竇泰自殺。高歡被迫撤軍。
十月，高歡率兵二十萬至蒲津（今山西永濟縣一帶）攻打西魏，志在為竇泰復仇，高歡命令高昂領兵三萬出河南。時關中大饑，宇文泰所將不滿萬人。東魏右長史薛琡提議堅守糧道，不可渡河野戰；侯景也勸高歡分成二軍，相繼而進，但高歡不接受建議。後高歡渡河至馮翊城下，西魏華州刺史王羆有備，不可攖其鋒，乃涉洛水，軍於許原西。宇文泰至渭南，徵諸州兵馬，諸將認為眾寡不敵，請求緩進，不許。宇文泰令造浮橋於渭河，軍隊備有三日糧食，以輕騎渡渭河，至沙苑（今陝西大荔南，洛、渭之間）距東魏軍僅六十里。宇文泰採用李弼的計謀，列陣於渭曲，又命將士將武器藏在蘆葦中，候聞鼓聲而起。不久，高歡遣東魏兵至，見西魏兵少人乏，於是兵馬輕敵冒進，一時行伍亂次。宇文泰遂鳴鼓擊之，于謹等六軍與之合戰，李弼率鐵騎橫擊，東魏兵潰散敗北，喪兵七萬。這時李穆獻計：「高歡膽破矣，逐之可獲。」宇文泰不聽，還軍渭南，這時所徵諸州之兵剛到前線，宇文泰命令士兵每人種樹一株，以旌武功。李弼等十二大將，以功進爵，史稱「沙苑之戰」。
公元538年，高歡部將侯景奪回洛陽金墉城，宇文泰率軍救援，一開始東魏氣勢如虹，宇文泰戰馬中箭，把宇文泰甩在地上，結果宇文泰差點被俘虜。但不久後西魏軍重整旗鼓，侯景被擊敗，高昂率軍追擊宇文泰，戰敗被斬。此戰雙方打平，但高歡痛失一員大將。
公元543年，高昂的哥哥高仲密以北豫州投降西魏，高歡率十萬大軍討伐，宇文泰率軍救援。高歡大將彭樂以數千騎兵沖入西魏北軍，取得很大勝利，高歡鳴鼓進擊，斬首三萬餘級。高歡派彭樂追擊宇文泰。宇文泰狼狽不堪，向彭樂哀求：「彭將軍你太傻了！今天你殺掉我，明天你還有用嗎？何不還營，把我丟下的金銀寶物取走呢？」彭樂聞訊便不再追擊，回去跟高歡報告：「宇文泰僥倖逃跑，已經心驚膽戰！」高歡聽說彭樂放走大敵，氣得要命，卻無可奈何。
隔日，雙方重整旗鼓再戰。這一次西魏占了上風，東魏戰敗，高歡被迫撤退。宇文泰命令賀拔勝率三千兵馬追擊高歡，賀拔勝的兵器幾乎都擊到了高歡，賀拔勝邊追邊喊：「賀六渾，我賀拔破胡（賀拔勝的表字）今天一定宰了你！」所幸高歡部下射死賀拔勝坐騎，這才順利脫險。高歡回軍後，下令把賀拔勝留在東魏的幾個兒子統統殺掉，賀拔勝鬱鬱而終。
武定四年（546年），高歡率十萬大軍在玉璧（山西稷山）與宇文泰交戰，西魏守將韋孝寬積極防守，高歡無懈可擊。東魏苦攻玉壁五十多天，戰死病死七萬多人，高歡因憂憤生病，被迫撤退。西魏造謠高歡中箭病危，高歡回師途中帶病召集群臣，請斛律金高歌〈敕勒歌〉一首：「敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」曲中高歡親自和唱，哀慟流淚。
武定五年春正月朔（547年2月6日），發生了日食，高歡說：「日食是為了我嗎，死了又有什麼遺憾。」正月丙午（547年2月25日），高歡向魏孝靜帝啟稟陳說，當日，高歡在晉陽去世，虛歲五十二，葬於義平陵（不過據《資治通鑑》記載，義平陵是高歡的衣冠冢，實陵潛葬於鼓山石窟）。
高歡之子高洋篡魏登基後，追尊高歡為太祖獻武皇帝，後主時，又改為高祖神武皇帝。

評價

高歡善於玩弄權術，足智多謀，精通權宜之計。從他替爾朱榮出謀劃策，到後來擊破掌權的爾朱家族都顯示了這一點。另外，高歡臨終前囑咐兒子高澄，指出侯景必然造反，但只要用慕容紹宗為將就可討平。結果不出高歡所料。高歡用人惟才是用，為北齊立國打下了堅固的基礎。
然而，高歡野心太大，未能處理好與孝武帝的關係，致使孝武帝出奔宇文泰，最終造成東西魏對峙之局。而且，高歡控制的東魏實力雖遠強於西魏，但他在戰術不及宇文泰，導致他終其一生未能統一北方。高歡亦教子無方，他身後的北齊政權暴君和昏君輩出，朝政混亂，最終被宇文氏的北周消滅。
爾朱榮認識高歡時，對高歡能讓馬乖乖站著讓他清洗，十分驚訝，高歡表示強硬手段才是唯一方法，爾朱榮對他記憶十分深刻，開始拔擢他。後來，高歡幾個兒子有次面對一團繩索難解，其中次子高洋一刀砍斷，高歡十分高興。此為「快刀斬亂麻」一語由來。