google/wiki40b huggingface dataset:
帕西卡 (伊久姆區)

帕西卡是烏克蘭的村落，位於該國東部哈爾科夫州，由伊久姆區負責管轄，面積0.3平方公里，海拔高度63米，2001年人口45，人口密度每平方公里150人。
马景

馬景，五胡十六國漢國劉聰屬下大臣。
護軍馬景兼左衛將軍。310年，劉淵去世，劉聰和太子劉和爭位，劉銳帶領馬景在單于台攻打楚王劉聰，劉聰在光極殿西室殺了劉和，抓住劉銳、呼延攸、劉乘，在交通要道上斬首並懸掛頭顱。劉聰即位，馬景投靠了劉聰，擔任左僕射。
312年正月廿二日，劉聰封司空王育和尚書令任顗的女兒為左、右昭儀，中軍大將軍王彰、中書監范隆、左僕射馬景三人的女兒都為夫人，右僕射朱紀的女兒為貴妃，都授予金印紫綬。十月，劉聰任命王育為太保、王彰為太尉，任顗為司徒，馬景為司空，朱紀為尚書令，范隆為左僕射，呼延晏為右僕射。314年，劉聰讓汝陰王劉景任太師，王育任太傅，任顗任太保，馬景任大司徒，朱紀任大司空，中山王劉曜任大司馬。
曾嘉莉

軼聞

德意志銀行環球市場副總裁同名為曾嘉莉，有網民誤解曾轉投金融界，但事實上兩者並非同一人。
牛郎织女 (2009年电视剧)

劇情內容

話說天地三界，上有天庭，中有人間，下有鬼域。天庭里沒有花開花落，沒有四季，沒有飲食男女，沒有生老病死，神的生活寂寞無聊，沒有任何娛樂，衣服全是千年一式。天神都很天真，甚至有點傻，除了尊貴的神，其它神沒有家庭親眷，兄弟姐妹，也沒什麼感情。
玉皇天帝和王母有三個女兒，大女兒斯冰，是掌管冰雪的女神，她性情暴虐偏執，動不動就施法懲罰別人，眾神都對她敬而遠之。二女兒旱拔，其貌不揚，卻是個花痴，整天追逐男神，眾神都對她避之不及。三女兒絲音是玉帝最小的女兒，也是玉帝和王母最疼愛的女兒，她生性活潑，清純可愛，人見人愛，對人間諸事都很好奇。
西天王是天上的另一股惡勢力，因為早年積怨，為報復玉帝劫走了絲音，險些引發一場天戰。誰料在這場天戰中西天王的獨子火神祝融陰差陽錯，鬼使神差地與玉帝大女兒斯冰相戀起來，一場天戰成了一場大婚。偏偏絲音不小心將成就斯冰大婚的「問心果」跌落人間，她來到凡間離天庭最近的地方—「天盡頭」尋找「問心果」，在這裡巧遇了牛郎。
牛郎是劉老兒家的二兒子，劉老兒偏愛好吃懶做會耍心眼的長子大郎，什麼苦活累活都讓牛郎來干。他家有一口老祖宗留下的古井，這口井是全村人的飲用水源，所以劉老兒一家在「天盡頭」也算是小康之家了。村里很多人家都想把女兒嫁到他家來當媳婦，村里最漂亮的姑娘鳳凰一家也在打他家的主意。七月初七，天盡頭的相親大會上，鳳凰本來設計相中了牛郎，卻陰差陽錯跟大郎拜了堂。
天梭是織女的工具和跟班，它將牛郎要和鳳凰成婚的消息告訴織女後，織女想盡辦法下了凡間，但玉帝要求她必須尊重仙界的七戒，違背的話將被逐出仙界。織女在凡間安了家，得知牛郎並未與鳳凰結婚後，二人逐漸產生情感，排除千萬阻礙，終於在相思樹下結為夫婦。
對他倆的婚姻，鳳凰非常妒嫉，百般刁難他們，但還是被織女的聰慧化解，織女還把織絲的技術傳到人間，從此天下有了五彩絲綢。織女和牛郎生活美滿，但玉帝王母卻並不知道。織女為人大方，不計小節，卻不留神得罪了日日監視著他們的灶王。他將織女與凡人成婚的消息傳到天庭，王母命天兵天將把織女召回，織女不捨得離開牛郎。王母決定懲罰人類，她命土地帶瘟疫下界。灶王偷偷把病毒撒在劉家的水井裡，瘟疫很快流行開，天盡頭的人全病了，牛郎也不例外，只有織女沒有感染。鄉民受鳳凰女和大郎挑撥決定趕走織女，牛郎也與織女決裂。
傷心的織女被趕出天盡頭後上不能返回天庭，下不能投胎為人，連鬼域都不接納。這時，織女遇到一直暗戀自己的水神夏禹的兒子夏炎，他幫織女降水解救了天旱。鄉民欣喜若狂，終於被織女感動，奉織女為救星，修建織女廟。一度對愛人失去誠信的牛郎，悔恨非常，自覺無顏面再見織女。織女雖受愛人冷落，但終究還是喜歡牛郎，在牛哥的說合下，二人重歸於好。
斯冰看到織女和牛郎又過上了美滿幸福的日子，怒火中燒，攛掇丈夫祝融用天火為害民間，被夏炎和牛郎阻止，天火熄滅後，祝融也死了，這一下可惹怒了西天王，他抓走夏炎和織女。夏炎為救織女，自刎而死。終於攪起天庭大戰，同時也揭露了一個秘密，原來絲音不是王母所生，而是玉帝和西天王愛妃瑤姬的私生女。王母暴怒，逼絲音與玉帝斷絕關係，不准再返回天庭。並加重罰條：不可生兒育女，如生兒女，三歲將死的惡毒咒語。織女誓不做天神，絕決下凡而去。
因為王母的戒條，織女一直不敢生孩子。有了身孕就找送子娘娘送給別人。但牛郎特別喜歡小孩子，織女為了愛郎，冒險生了一對兒女，一對龍鳳胎可愛漂亮，聰明之極，人見人愛，牛郎一家人其樂融融。就在愛兒三周歲的前一晚，看著天真可愛，呀呀學語的孩子天亮就要死去，織女再也瞞不下去，她吐露真情，向牛郎告別返回天庭。織女走後，牛郎決定要帶著一雙兒女上天庭找織女回來。仗義的牛哥一頭撞死，用自己的皮製成飛天毯，讓牛郎挑著兩個孩子，直追到南天門。
王母忌恨織女，這個玉帝和瑤姬生下的女兒，堅決不准放牛郎進天門，還要處死他們一家。瑤姬為了女兒絲音，跳下天涯。瑤姬一死，惹怒了西天王和玉帝，王母迫於無奈只得免去死令，但用頭簪劃下天河，隔斷牛郎織女兩夫妻相見。善良的天神感動於他們的真情，想法迫使王母允許他們夫妻一家人七日隔河見一次面。此事被做事不負責任的喜鵲傳錯話，說成，允許他們每年七月七日見一次面。喜鵲自知多嘴壞了大事，為了彌補過錯，喚來天下喜鵲，用頭頂上最結實的一點羽毛，搭成鵲橋，每年七月七日，讓織女一家四口在鵲橋上相會。牛郎和織女苦候著每年七夕的相會。為了支持他們，天下人把這一天定做為情人節，祝福天下所有有情人。久而久之，苦候在河邊等七夕的牛郎和兩個孩子，化為牽牛星，與他深愛的織女星遙遙相對，光照天地間，他們發誓永世不分離的愛的誓言，終於實現。
奧德魯鄉

奧德魯鄉是愛沙尼亞的一個鄉，位於該國西南部，由派爾努縣負責管轄，首府設於奧德魯，面積379平方公里，2009年人口5,497，人口密度每平方公里15人。
坦坦省

坦坦省是摩洛哥的省份，位於該國中部，由蓋勒敏-農河大區負責管轄，首府設於坦坦，面積17,295平方公里，2014年人口86,134，人口密度每平方公里5人。
阮文瑞

阮文瑞（越南語：Nguyễn Văn Thoại／阮文瑞，1761年12月21日－1829年7月6日）是越南阮朝大將，封瑞玉侯（越南語：Thoại Ngọc hầu／瑞玉侯）。

生平

阮文瑞是奠磐府延福縣安海社（今屬峴港市山茶郡安海西坊）人，景興二十二年十一月二十六日（1761年12月21日）出生。景興三十八年（1777年），阮文瑞投身舊阮軍隊。景興四十五年（1784年），隨阮福映前往暹羅首都曼谷求援，後歷封前軍營中支副長校欽差該奇、震武營前遊校欽差統兵該奇、管隆興守。
景興五十三年（1792年），阮文瑞和阮進諒一起出使暹羅，回國時在榔嶼碰到闍婆匪，斬殺三十多名匪盜，俘獲一艘船和兩個匪盜，獲得阮福映賞賜戰衣，升授中水營副前支，管清洲道。此後多次出使暹羅，秘密刺探消息，回國後多有升遷。景興五十九年（1798年），阮文瑞又兼副管五水營，跟隨保護阮文閑出使暹羅。暹羅國王答允阮文瑞通行上道關。回國後，阮福映升阮文瑞為欽差上道大將軍，命他前往萬象，放出舊阮軍隊將和暹羅軍隊一起走上道進攻乂安的消息，迫使西山朝留重兵守衛乂安，不敢將大軍全部調走援助歸仁城。
景興六十年（1799年），阮文瑞抵達萬象國首都萬象（圓禛），國王因塔翁（昭印）十分歡迎，並答應出兵相助舊阮。阮文瑞又派人招撫鎮寧、清華、乂安一帶的蠻族，蠻族都願意接受阮文瑞的命令。景興六十一年（1800年），阮文瑞返回嘉定，向阮福映報告用兵計劃。阮福映任命他為欽差上道平西將軍。阮文瑞回到萬象後，匯合萬象國軍隊，進攻乂安，擊潰了西山朝都督阮名樂、駙馬阮文治。戰事結束後，阮文瑞沒有得到阮福映的命令就擅自返回了嘉定，被降為該隊，管清洲道。
嘉隆元年（1802年），阮文瑞任欽差統兵該奇，升掌奇，屯兵北城。不久任諒山鎮守。後又改任定祥鎮守。當時越南和高綿一帶動蕩未平，時常有高綿人舉事。於是，阮文瑞又改任保護高綿一職。阮文瑞住劄高綿國國都，大權獨攬，人稱保護瑞（Bảo hộ Thoại）。阮文瑞等人事多專決，高綿王為之掣肘，使得高綿國內人情疑懼。為此嘉隆帝在嘉隆十三年（1814年）下詔給他們，要求所有高棉的國內事務，「聽藩王與藩僚處分，毋得牽制」。 
嘉隆十六年（1817年），阮文瑞改任永清鎮守。次年（1818年），阮文瑞率兵疏通東川港，阮福映賜名「瑞河」，河邊的笠山改為「瑞山」，以此褒獎阮文瑞功勞。不久，阮文瑞升授欽差統制，行保護高綿國事務。嘉隆十八年（1819年），再任永清鎮守，疏通永濟河。明命二年（1821年），再領保護高綿國事，兼管河僊邊務，按守朱篤堡。明命四年（1823年），阮文瑞和統制陳公賴一起疏通永濟河。明命五年（1824年），高綿國王安贊二世（匿螉禛）向阮文瑞寫信，稱讚他擊退入侵的暹羅軍隊、平定國內叛亂，功勞比鄚天賜還要高十倍，願意獻上利𣘁八（今柬埔寨茶膠省波雷加巴縣）、真森和密律（皆位於越南江城、朱篤之間）三府，阮朝朝廷廷議，決定接受真森和密律兩府。
明命十年六月六日（1829年7月6日），阮文瑞去世，壽六十九歲，追贈都統。後來，嘉定城刑曹武瑜上疏聲稱阮文瑞生前滋擾百姓，刑部議罪，追降為五品銜，抄沒家產。

評價和影響

《大南列傳正編初集》稱讚阮文瑞「追隨羈靮，遂受知遇，復奔走上道，往來暹牢臘間，厥有功矣」。
今天安江省轄有瑞山縣，就是因境內有瑞山而得名。
河靜省

地理

河靜省北與乂安省相鄰，南接廣平省，西臨寮國博利坎賽省和甘蒙省，東臨北部灣。面積5,997.2平方千米，人口於2011年1,229,300人。

歷史

古為越裳之地。秦朝時隸屬象郡。秦末天下大亂，趙佗據守嶺南自立，河靜省被納入了南越國統治。
西漢元鼎六年（前111年），漢滅南越國。在南越國故地設置十郡，河靜省屬於九真郡。三國時期，吳國分九真郡設九德郡，河靜省屬於九德郡。隋朝時屬於日南郡，唐朝改為驩州。
在阮朝明命十二年（1831年）分設省轄之前，河靜省一直與乂安省屬於同一行政單位管轄。丁朝時屬於驩州道。
李朝順天元年（1010年），改為驩州寨。
天成三年（1030年），改驩州寨為乂安寨。
陳朝隆慶二年（1374年），改為乂安路。
光泰十年（1397年），改為臨安鎮。
屬明時期，河靜省屬於乂安府和南靖州。
後黎朝初期，屬於海西道。
黎聖宗光順七年（1466年），劃分承宣，河靜省屬於乂安承宣河華府和德光府，河華府領石河縣和奇華縣二縣，德光府領羅山縣、天祿縣、宜春縣、真福縣、香山縣、清江縣。河華府和德光府的天祿縣、宜春縣、羅山縣、香山縣四縣就是河靜省的前身。
阮朝嘉隆元年（1802年），設乂安鎮，河靜隸屬乂安鎮河華府和德光府。
明命二年（1821年），改德光府為德壽府。
明命十二年（1831年），分設省轄，以河華府和德壽府設立河靜省；河華府轄奇華縣、石河縣二縣；德壽府轄干祿縣、羅山縣、香山縣和宜春縣四縣。
明命十八年（1837年），析奇華縣設華川縣，隸屬河華府。
明命二十一年（1840年），乂安省鎮定府下轄甘門縣和甘吉縣改隸德壽府。
紹治元年（1841年），避佐天仁皇后胡氏華諱，改河華府、奇華縣、華川縣為河清府、奇英縣和錦川縣；同時將乂安省下轄羈縻鎮定府、鎮靖府和樂邊府改隸河靜省。
嗣德六年（1853年），廢河靜省，德壽府和鎮靖、鎮定和樂邊三土府改隸乂安省，改河清府為河靜道，名義上隸屬乂安省。
嗣德二十一年（1868年），析德壽府香山縣置香溪縣，隸屬德壽府。
嗣德二十九年（1876年），復設河靜省，改河靜道為河清府，德壽府復隸河靜省。
19世紀90年代，法屬印度支那政府劃定寮國與越南邊界，將鎮定府、鎮靖府、樂邊府等土府劃歸寮國保護國。至此，河靜省僅轄德壽、河清二府。
維新九年（1915年），改石河縣為石河府，廢河清府，奇英縣設置知縣。
1945年8月，八月革命爆發，越南民主共和國接管了越南帝國在河靜的政權組織。
1948年，越南民主共和國廢除府、州等區劃單位，一律改為縣。
1954年，第一次印度支那戰爭結束，越南按照北緯十七度劃分為南北兩部分。河靜省屬於越南民主共和國管轄。
1958年，由石河縣析置河靜市社。
1975年12月27日，河靜省和乂安省合併為乂靜省。
1991年8月12日，乂靜省再次分設為乂安省和河靜省。河靜省下轄河靜市社和錦川縣、干祿縣、德壽縣、香溪縣、香山縣、奇英縣、宜春縣、石河縣8縣。
1992年3月2日，由德壽縣和干祿縣析設鴻嶺市社。
2000年8月4日，由德壽縣、香山縣和香溪縣析設霧光縣。
2007年2月7日，由干祿縣和石河縣析設祿河縣。
2007年5月28日，河靜市社改制為河靜市。
2015年4月10日，奇英縣分設為奇英市社和新的奇英縣。
伊万·斯特兰斯基

生平簡歷

伊萬·斯特蘭斯基1897年出生於保加利亞公國首都索非亞，是家中的第三個孩子。他父親尼古拉·斯特蘭斯基是保加利亞皇室的藥劑師，母親瑪麗亞·克倫是一名波羅的海德國人。 童年時，伊萬·斯特蘭斯基就患上當時無法治癒的骨結核。從索非亞第一男子高中畢業後，為了尋求治療途徑，他前往維也納學醫，但一年後便失望而歸，回到保加利亞。1922年，他從索非亞大學化學專業畢業。隨後，他到柏林工業大學物理化學研究所，師從保羅·雲特，進行X射線光譜學的研究，於1925年取得博士學位。
博士畢業後，伊萬·斯特蘭斯基加入索非亞大學數理學院新創辦的物理化學系擔任Reader級教授。1929年，他成為副教授；1937年，成為教授。他還吸引了羅斯季斯拉夫·凱舍夫和柳博米爾·克拉斯坦諾夫等知名科學家到物理化學系裡工作。
1930年，伊萬·斯特蘭斯基獲得洛克菲勒獎金，與凱舍夫一起應邀訪問柏林工業大學。在那裡，他與著名的物理化學家馬克斯·福爾默合作開展學術研究。20世紀30年代，斯特蘭斯基、凱舍夫、克拉斯坦諾夫等人合作發表了多篇重要論文，例如1939年斯特蘭斯基－克拉斯坦諾夫生長的發現。
1941年，伊萬·斯特蘭斯基應邀到布雷斯勞與瓦爾特·科塞爾開展合作。他進一步發展了晶體生長的動力學理論，提出了科塞爾－斯特蘭斯基模型（兩人均獨立提出這一模型）。1944年，他回到柏林，加入凱撒·威廉物理化學與電化學研究所，後接替馬克斯·福爾默擔任柏林工業大學物理化學系主任。儘管受到柏林大轟炸的嚴重影響，在伊萬·斯特蘭斯基等人的努力下，柏林工業大學成為1945學年為數不多照常開學的大學。 1948年至1949年，他擔任普通與工程科學學院的院長。1951年至1953年，他擔任柏林工業大學校長。 1963年以前，他一直在柏林自由大學以名譽教授的身份任教。
1944年保加利亞政變後，新政府指控伊萬·斯特蘭斯基與此前支持法西斯主義的政權有聯繫，將他開除出他親手創辦的索非亞大學物理化學系。直到20世紀60年代，斯特蘭斯基才重新被保加利亞接受，並於1966年成為保加利亞科學院的外籍院士。
伊萬·斯特蘭斯基還是哥廷根科學院、巴伐利亞科學人文學院、紐約科學院、德國科學院以及瑞典皇家科學院的成員。 有兩個研究所以伊萬·斯特蘭斯基的名字命名，分別是：柏林工業大學伊萬·N·斯特蘭斯基研究所和奧伯豪森I·N·斯特蘭斯基冶金研究所。
1979年6月19日，伊萬·斯特蘭斯基在索非亞逝世，但埋葬於柏林。
基尔昆达

人口

該地2001年總人口10150人，其中男性4927人，女性5223人；0—6歲人口886人，其中男451人，女435人；識字率74.13%，其中男性為82.50%，女性為66.23%。
王寨镇

行政區劃

王寨鎮下轄以下地區：
王寨村，後窪村，齊莊村，李樓村，蘇莊村，楊集村，張樓村，大演武村，三座樓村，戴柿元村，吳叢村，王集村，郝窪村和吳河涯村。
湖溪乡

行政區劃

湖溪鄉下轄以下地區：
小陂村、湖溪村、甘泉村、梅溪村、東堆村、社背村、饒門村、沙港村、康村。
宗法

概述

世襲周王稱天子，為天下政治共主，王位由嫡長子繼承。天子的其它諸子可被分封為諸侯，君位亦傳給嫡長子。諸侯其它諸子則被分封為卿大夫。卿大夫之位亦傳位嫡長子，其餘諸子為貴族階層的最低等級——沒有封國和采邑的士。這些世襲嫡長子成為各級政權的首領。
周人很早就有建造宗廟習慣，宗廟安置有代表祖先的木主，裡面分建多少個「廟」則取決於宗主的等級地位。宗廟除了祭祀，還可以舉行重大典禮、決定重大事情，具有禮堂的性質。這種對祖先的尊敬，加強了宗族內部的團結，穩定了社會結構。與宗廟制度相輔相成的還有族墓制度，西周、春秋時代，貴族和國人都被集體安葬於公共墓地。按禮，除了凶死者外，所有族人都應葬於族墓。宗主有緊急的事情，有時也要去族墓報告祖先。
在西周時代，「姓」和「氏」是兩個概念，「姓」表明血統，「氏」則為「姓」的分支。貴族在幼年時由父親題取「名」，「字」則是成年後「冠禮」或「笄禮」時所取。男子的「字」全稱有三個漢字：第一字表長幼行輩（伯、仲、叔、季等），第二字任意，末一字為「父」字。女子的字全稱的末一字則為「母」或「女」，第一字後標明「姓」。由於全稱過於複雜，故習慣上省略末尾的「父」或「母」。這種姓氏名字制度能夠很好的起到確定血統、長幼、尊卑的作用。
與氏族社會相類，周代貴族禁止同姓通婚。但是各等級的貴族又必須在同等級之內迎娶異姓女子，天子、王姬則可與諸侯通婚。貴族實行的是一夫一妻多妾制，生育的後代則實行嫡長子繼承制（但是在早期並沒有被嚴格的執行）。嫡長子繼承制起到了穩固部族、防止內亂的作用。西周脫胎於氏族社會，各宗族由族長或管理。天子是天下的大宗、諸侯是本國的大宗、卿大夫則是本家的大宗，掌管采邑人民和土地，各種宗族組織構成了由上至下的層層統治結構。各級貴族都擁有軍隊，由族長統領。族長還是宗廟的主祭者、宗族成員的庇護者。各國的卿大夫掌管著軍政大權，還有家臣助其打理各種事務。「室老」負責族長財務，「宗老」掌管各種禮儀，「宰」幫助處理政務，還有各種服務卿大夫生活的家臣。家臣對「家」的利益必須絕對的效忠。
宗法制的缺點在於諸侯國權力會日漸膨脹，尾大不掉。周天子對其采邑的控制權則逐漸喪失，公、侯、伯、子、男的襲爵漸漸由天爵轉變成人爵。西周時諸侯國領土大多很小，有的封國只是一個城。但東周以後，周天子地位大不如前，各諸侯互相吞併，仍至於形成春秋五霸，成為和周王室分庭抗禮的獨立王國。
長身中鋸鯻

擴展閱讀

維基物種中有關長身中鋸鯻的數據
戈朗库尔

戈朗庫爾（法語：Golancourt）是法國瓦茲省的一個市鎮，位於該省東北部，屬於貢比涅區。該市鎮總面積4.13平方公里，2009年時的人口為391人。

人口

戈朗庫爾人口變化圖示
利蘭Lynx

利蘭Lynx（開發代號B60）是英國利蘭製造後置引擎單層巴士，並於1984年亮相。

設計

自利蘭Lynx推出以來，取代利蘭National，同樣縱置式後置引擎設計，可把底盤與車身分開，不再是利蘭National的一體化設計。利蘭車廠於1990年推出Lynx II，最明顯轉變是車嘴部分凸起。
利蘭Lynx推出初期可配利蘭TL11H、吉拿6HLXB或吉拿6HLXCT引擎，不久可配康明斯L10H引擎，有些後期的車款可配富豪THD102引擎。波箱方面，初期可配利蘭Hydracyclic，後來被ZF Ecomat取代。
於英國本土（不包括北愛爾蘭）出售的利蘭Lynx只有配原廠車身，有少部分出口版配不同車身。

訂單

利蘭於1984年至1985年間推出6架利蘭Lynx樣辦車，之後開始大量生產。絕大部分利蘭Lynx於英國本土出售，其中West Midlands購入256部，是購入最多利蘭Lynx的公司。另外有幾部運往澳洲 ，1989年初有一部配亞歷山大PS車身的利蘭Lynx提供加入新加坡巴士公司（新捷運的前身），但沒有加訂。

停產

利蘭巴士於1988年被富豪收購後，富豪曾計劃把利蘭Lynx作全球銷售及提供更多Lynx底盤安裝不同車身。但由於不受市場歡迎，利蘭Lynx於1992年停產，被全新推出的富豪B10B取代。
利蘭Lynx的總產量超過1,060架。
西班牙文化

繪畫

8世紀以後，伊斯蘭文化浸入西班牙。清真寺內，到處可見阿拉伯的壁畫，幾何圖形的花紋是伊斯蘭的特徵。西班牙統一後，藝術活動更加彭勃發展，菲利普二世時，曾派遣藝術家到義大利深造，西班牙畫風鼎盛。17世紀為西班牙藝術的黃金時代，著名的宮廷畫家委拉斯開茲和宗教畫家牟利羅等。18世紀的代表畫家是戈雅，他以肖像畫著稱。現代畫家畢卡索被譽為20世紀最偉大的畫家，米羅以純真明朗的抽象畫獨樹一幟。達利則被稱為「狂人天才」。他們三人堪稱西班牙現代美術的三傑，作品在國際上有很大影響。

建築

西班牙的建築風格具有東西方文化相互交融的色彩。有羅曼式、哥德式、巴洛克式等西方建築藝術，還有阿拉伯式的建築藝術。西班牙光復後，留下不少阿拉伯工匠，他們把天主教的羅曼式、哥德式風格與伊斯蘭教的裝飾藝術結合在一起，廣泛使用彩釉瓷磚，木塊拼花和石膏等材料。這種綜合的藝術風格名為穆德哈爾式。19世紀以後，天才建築家安東尼·高第以優美的曲線來作為建築物的結構，作品以巴塞羅那未完成的神聖家族教堂為代表。此外，高迪還設計了許多住宅和公園等建築，範圍很廣。他在巴塞羅那的一些成果已被列為世界遺產。

文學

西班牙的文學，以12世紀中期問世的《熙德之歌》為開端。這是古老的長篇敘事詩，陳述中世紀的騎士精神。與西班牙的歷史一樣，16世紀-17世紀是西班牙文學的黃金時期。社會諷刺小說在這時出現，多以強盛國勢中的市井小民為主題，描繪社會百態，頗為傳奇。《堂吉訶德》為代表作，其作者是大文學家塞萬提斯。19世紀末，西班牙誕生了一位大詩人佛多里柯·賈西亞·羅卡。他的成名作《吉普賽民謠》，是一部扣人心弦、膾炙人口的作品。20世紀以來，西班牙已有五位作家榮獲諾貝爾文學獎。

體育

西班牙人喜歡把業餘時間用於體育鍛煉，群眾性活動蔚然成風。1992年在巴塞羅那舉辦了奧運會，西班牙獲得13金、7銀、2銅，位居第六位。在體育活動中，西班牙人喜愛足球、網球和摩托車賽。足球是最受歡迎和吸引觀眾最多的運動。全國有很多職業球隊，皇家馬德里俱樂部和巴塞羅那俱樂部曾多次獲得歐冠冠軍。

民俗

西班牙是世界上的鬥牛王國。這是一項富有民族特色的競技表演，被人們與為西班牙的「國術」。每次鬥牛活動都吸引成千上萬的觀眾和外國遊客。
李晟 (成化進士)

李晟（1436年－？），字孔暘，山東東昌府濮州人，軍籍。明朝政治人物。進士出身。
山東鄉試第六十一名。成化五年（1469年），參加乙丑科會試，得貢士第六名。殿試登進士第三甲第三十七名。曾祖父李思中。祖父李彥名。父親李恭，曾任知縣。
赤崁樓

沿革

早期的臺南市西部是一片汪洋，稱之台江內海。內海西緣沙洲環繞，其中位居鯤鯓之首的一鯤鯓（即今安平區一帶），是南島人西拉雅族臺灣社的聚居地。臺江東岸則是平原區，是平埔族赤崁社所聚集的地方。赤崁城是荷蘭人在臺灣發展時修築的，他們先向西拉雅族赤崁社取得土地，建立普羅民遮市集，後來在市集北修築同名的城，在清帝國順治十年（西元1653年）完工。
明代中葉。當時已有一些倭寇、海盜，以臺南為基地，為禍附近海域，中國東南沿海居民與臺灣原住民皆深受其騷擾，明朝廷幾次派兵討伐，與原住民有了接觸。閩粵一帶陸續有居民因為逃荒、漁業、商業等目的而移居到臺南，在一鯤鯓、北線尾沙洲一帶逐漸形成聚落。

荷蘭統治時期

1624年，原佔領澎湖的荷蘭東印度公司在海商李旦的調停下，和明朝福建巡撫南居益達成協議，放棄其在澎湖的經營，轉而登陸臺灣南部。首先興築商館並拓展其規模成為西式水岸堡壘，即為臺江西岸的一鯤鯓沙洲上的熱蘭遮城（今安平古堡），稍後又在城堡東方，分別興建了「臺灣市街」（於今安平延平街一帶）與「赤崁市街」（今民權路）。前者因為歷史久遠，又曾是一條繁盛的商業街，故素有「臺灣第一街」之稱。至於後者，則是臺灣第一條有計畫興建的歐式街道。
荷蘭人在臺灣島上的統治，由於對從中國大陸引進漢人農工的百般苛徵、限制，終於招致漢人不滿，引爆1652年的郭懷一事件。該起義事件雖然最後被弭平，但荷蘭人為了防止類似事件再發生，遂於赤崁市街北方建造了赤崁省的省城城塞——普羅民遮城臺灣閩南人則稱該城為赤崁樓或紅毛樓。現代台灣史學者翁佳音、許雪姬等人提倡，舊譯赤崁省的首府為普羅民遮是不洽當的，因普羅民遮即行省之意，其正式名稱應改譯為赤崁省或赤崁城。

鄭氏時期

1661年4月，鄭成功在任職荷蘭通事之客家漢人何斌的引導下，通過鹿耳門港道，越渡臺江內海，首先攻下普羅民遮城。之後鄭氏將臺灣赤崁定為東都明京，於普羅民遮城設承天府衙門，並頒布諭告：「東都明京，開國立家，可為萬世不拔基業」，設一府二縣。9個月後，鄭成功再攻下熱蘭遮城，結束了荷蘭東印度公司在臺灣38年的經營。
隨後，鄭成功改熱蘭遮城為安平城，做為延平郡王府邸，人稱「延平王城」；已改名承天府衙門的原普羅民遮城，則做為全島公家最高行政機構，俗謂赤崁樓。然而不到半年，鄭成功即病逝。其世子鄭經自廈門起兵返臺，打敗了其叔父鄭世襲而即位，在1664年廢東都，改稱東寧。承天府裁廢後，赤崁樓便成為儲藏火藥的場所。

清代時期

1721年，朱一貴起義反清，赤崁樓的鐵鑄門額被拆去鎔鑄武器。以後再加上人為的殘損，颱風飄蝕、地震顛搖，到後來，赤崁樓只餘下四周的頹兀城牆，呈現一片淒清荒涼的景象。
1786年乾隆晚年平定林爽文事件，清朝政府把福康安將軍平定過程刻成十塊長方形石碑，取「石全石美」之意，四面碑文以漢文撰寫、四面以滿文撰寫，兩面漢滿並用。其中一面漢滿並用碑文分贈諸羅（嘉義），放於縣城東門附近的福康安生祠內。後來石碑在1906年梅山地震後移到今新榮路三商百貨附近，之後再移到嘉義公園內存放。其餘九座立於今南門路附近的福康安生祠，1935年日方移往大南門甕城，民國49年後移到赤崁樓安置。又當年製作承載石碑的贔屭底座運抵臺灣府城時，其中一座不慎掉入港內，就另以砂岩仿造一座（即運往諸羅縣城），原座直到1911年才被發現，以白蓮聖母的名義供奉在南廠保安宮內 。
19世紀後半葉，大士殿、海神廟、蓬壺書院、文昌閣、五子祠等建築，先後蓋在赤崁樓的原址上。這五座建築物，巍峨高聳，為破落的赤崁城址平添了壯偉氣派。

戰後至今

戰後，原本防空地一度成為攤販聚集地，隨後由市政府整頓環境後，將出入口改至防空空地側，即今民族路的售票處與廣場。而赤崁樓著名的地標：9塊贔屭碑，是在1960年由大南門遷來。
1982年12月28日，中華民國內政部公告第一批15座一級古蹟名單，赤崁樓名列其中。
1997年5月，《文化資產保存法》修法後，不再區分為一至三級古蹟，而採用國定、直轄市定、縣市定三級。赤崁樓改為國定古蹟。

「嵌」「崁」之爭

1965年，臺灣省政府主席黃杰題字「赤嵌樓」時，有人提出異議應為「赤崁樓」，但經學者考證，明清史書均作赤「嵌」樓，是由平埔語的地名音譯而定，康熙字典亦只收錄「嵌」，而後官方採納學者意見，官方文書及民間刊物自此均用赤「嵌」樓。
然而2003年時，「本土文史人士」以「『崁』字較有本土意涵」建議臺南市政府將赤嵌樓、赤嵌街、赤嵌里改用「崁」字，正值市府推行本土化政策，而後臺南市官方文書改用「赤崁樓」，引發文史界反彈。
2003年4月5日，台灣「歷史月刊」第183期（p122～p128）刊出<赤嵌原是託聲語，崁字焉能獨出頭？－－台南「赤嵌樓」名號平議>，作者台南一中教師張力中，詳細論述，並附有多條補記。文中考證出「崁」字並非典雅正字，「嵌」字才是正寫，赤嵌(Saccam)一詞源出平埔族語，「赤崁樓」便應當依明清官方文書正式寫成「赤嵌樓」。
台南市文獻委員會仍於2003.3.12以10票比4票表決，議決市府公文一律將「赤嵌樓」寫法改成為「赤崁樓」。
啟蒙學會邱奎壁會長意見：台南市文獻委員會結構必須檢討，其成員多是官員、市議員、律師、建築師，甚至還有參考書商，而專研歷史、文字學的委員不到五人。彼等外行人擅改「嵌」為「崁」，理由無法令人信服。
成功大學歷史系何培夫副教授意見：以「中央研究院漢籍電子文獻網站」檢索「台灣文獻叢刊」為例，關於「赤嵌樓」的記載有15段，「赤崁樓」只有1段；「赤嵌」有525段，「赤崁」則只有41段，可見史書記載之取捨。
台南市長許添財於市政會議裁示：舊有的里名仍保留「赤嵌」，新的交通路標、公文書寫則一律改為「赤崁」。Saccam之爭，反而治絲益棼。
台南市文獻委員會鄭道聰委員意見：政權隨時在輪替，今日強以「赤崁」為主流；不出幾年，還是有名義改為「赤嵌」。
台南市文史協會劉阿蘇意見：從內政部指定的名稱，以及碑文、文獻資料看，應該尊重「赤嵌樓」的歷史事實。
安南國中陳紀饒老師意見：地方政府命令牴觸中央，應屬無效。教育部編印的《國語一字多音審定表》，已經規定「赤嵌樓」的「嵌」，音ㄎㄢˇ，不能寫作「崁」。府城學子在全國性考試中，若執意與其它縣市考生使用不同文字，硬將「赤嵌」寫成「赤崁」而遭扣分，責任可能只有自行擔負。
终南山

歷史

秦始皇二十六年（前221年），秦始皇建陵廟於終南山，祭祀。
西漢元封二年（前109年）曾於山口（大峪口）建太乙官，故又稱太乙山。
唐武德初，修建宗聖宮。

地理

終南山總體包括翠華山、南五台、圭峰山和樓觀台。

翠華山

又名太乙山，翠華山因其保存著中國最完整、規模巨大的山崩景觀而在2001年3月被國土資源部列為首批國家地質公園之一。2009年8月，秦嶺終南山地質公園被批准加入世界地質公園網絡，翠華山為其核心園區，

南五台

南五台有觀音、文殊、清涼、捨身、靈應五峰。

圭峰山

圭峰山俗稱尖山，包括紫閣、大頂、凌雲、羅漢諸峰，因為其形如圭玉，故稱。主要景點有高冠瀑布。

樓觀台

樓觀台在1992年被國家林業局闢為樓觀台國家森林公園，樓觀台留存有不少碑刻，如唐員半千隸書《唐宗聖觀主尹文操碑》、唐蘇靈芝行書《唐老君顯見碑》、宋米芾行書《第一山》、宋蘇軾行書《游樓觀台題字》。
日本教育史

日本教育史，自古以來，日本人認為教育是國民才智的基礎。

飛鳥時代

630年到894年，當時的各個日本中央政府派遣「遣唐使」來中國唐朝學習制度和文化，日本輸入了唐朝的語言文字、生活習俗、治國制度和宗教思想，日本學習唐朝並非全盤吸收，對於妨礙日本文化和與日本價值觀相悖的，都被拒絕，這種選用和摒棄是日本民眾自發的，而不是中央政府頒布行政命令執行的。 作為中華文化的主要組成部分，日本就排除了三項：第一是科舉制度，第二是太監製度，第三是纏足風俗。
701年（大寶元年），日本飛鳥時代的文武天皇頒布《大寶律令》，當中包括「學令」一條，規定中央設「大學寮」，各國（今日本的縣）設「國學」，「大學寮」是培養國家官吏的職業機構，入學資格有嚴格的限制，五品以上官吏的子弟才可以自由入學，五品以下直至七品官吏只有才華出眾的子弟才能入學；「國學」的招收對象是各地方貴族子弟，如果名額不滿，可以允許民間子弟中才華出眾的人入學。 「大學寮」的課程內容是以中國唐朝的課本為模範，即「四書五經」等儒家典籍，另外還有算術、武術等；「國學」除了有「大學寮」的課程外，還有醫學、藥學等科目。 民間子弟主要進入私塾讀書，私塾的教師主要是僧侶和從唐朝、高麗等移民飛鳥時代日本的「歸化人」擔任，課程內容主要是實用性的專業和技術，包括工藝美術、木工、瓦工、雕塑、建築等。

幕府時代

12世紀末期開始，日本進入幕府時代，先後有鎌倉幕府、室町幕府、戰國和江戶幕府等，這個時期，「大學寮」和「國學」已經消失，出現了官營和民營的古代學校，課程主要是四書五經等儒家典籍，此外還有武士修養和技藝等。 江戶幕府時期，課程主要是宋朝的程朱理學，當時的天皇推崇儒教，用儒教治理國家，同時又補充日本傳統的神道，合成「神儒一致」。
1453年，一艘葡萄牙商船因暴風雨被漂流到今日本種子島西村，船上有通葡萄牙語的明朝人，但不通日語不會寫日文，而日本僧侶會寫中文不會說漢語，二人通過文字筆談進行交流，最令日本人感興趣的是船上的2支火槍，日本高價購買之後，立刻仿製生產，而葡萄牙也無意間發現了日本，並且開始和日本商貿來往。 最初日本人雖然學會了製造火槍，但是不會製造火槍藥，後再次向葡萄牙人學習之後才掌握這門技術，並且迅速傳播全國。 1575年，織田信長和武田勝賴大戰，織田信長用火槍，取得大勝。
17世紀中期開始，江戶幕府實行「文治」政策，大力推崇和發展教育事業，中央設「學問所」，各地方設「藩校」，課程主要是儒學、漢學、日本國學、武術、醫學、藥學，後來補充「蘭學」。 「蘭學」即「西學」，主要是西方自然科學與社會科學的總稱，名稱的由來原因是：當年江戶時代實行「鎖國」政策，日本只有長崎等地方和中國的明朝、清朝、西方的荷蘭有貿易來往，荷蘭傳入了西方的科學技術和知識，故而日本稱之「蘭學」。 江戶時代有一種教育機構叫「鄉校」，因為設立在各鄉，因而得名；在普及初等教育方面，「寺子屋」做出了巨大貢獻。雖然平安時代就出現了寺子屋，即寺院辦學機構，但是大量出現是在江戶時代。 由於江戶時代中央政府推崇儒學神學，寺院的政治地位和經濟地位都陸續衰落，僧侶為了生存就更加積極地辦學了。 寺子屋主要招收農家子弟，由於江戶時代的男尊女卑思想，寺子屋幾乎全是男孩，學費的收取有現金也有農副產品。 寺子屋最初是僧侶在寺院辦學，學生叫「寺子」，後來神官、浪人也入學，寺子年齡一般是六七歲到十二三歲。 課程內容最初是讀書寫字，後來加入算術和珠算，合稱「讀書、寫字、打算盤」。 江戶時代一共有將近一萬所寺子屋，它普及了文化知識，提升了占據多數人口的地位低下的農業人口的素質，為日本從封建社會邁入資本主義社會奠定了教育基礎。

明治維新

明治天皇推展明治維新，目標是富國強兵、殖產興業和文明開化，小學立刻在全國普及，取代了寺子屋。
明治維新之後，日本帝國大學國立大學的許多學科和諸多領域都短時間內全盤西化，在最短時間內達到了國際先進水平，而當時的穆斯林國家和中國清朝則牴觸引進外國技術和制度。日本迅速拋棄了二千年學習的對象中國，轉而學習工業化的西方強國，邁向工業化，學習先進位度、技術和生活方式，農曆被公曆取代，春節被元旦取代，明治天皇帶頭吃牛肉，官吏穿著燕尾服，男性剪掉長發，修剪成西式短髮，當時日本國內有詩句說「敲敲短髮蓬鬆的天靈蓋，文明開化的聲音就響起來」。
1872年，日本中央政府頒布了「學制」，「邑中不得有不學之戶，家中不得有不學之人」，學制頒布後，日本全國的小學達到了24,000所。
1879年，日本中央政府頒布了《教育令》，規定兒童最低必須接受16個月的義務教育，不久之後，義務教育時間發展到3年，4年。

教育制度確立

1867年（慶応3年）：五箇條御誓文

1871年（明治4年）：文部省設置

1872年（明治5年）：學制公布

1879年（明治12年）：東京學士會院規則

1879年（明治12年）：教育令公布

1880年（明治13年）：教育令改正

1886年（明治19年）：學校令公布

1886年（明治19年）：帝國大學令發布

1886年（明治19年）：師範學校令發布

1887年（明治20年）：學位令發布

1888年（明治21年）：官立大學·官立高等學校制定

1890年（明治23年）：教育勅語

1894年（明治27年）：高等學校令

1898年（明治31年）：高等女學校令

1898年（明治31年）：私立學校令

1898年（明治31年）：圖書館令

1900年（明治33年）：小學校令全面改正

1903年（明治36年）：國定教科書制度

1903年（明治36年）：專門學校令

1907年（明治40年）：小學校令改正

1918年（大正7年）：大學令

1918年（大正7年）：高等學校令

1920年（大正9年）：帝國美術院規程

1920年（大正9年）：學位令改正

1926年（大正15年）：幼稚園令

近代

1890年，日本明治天皇頒布《教育敕語》，一直延續到1945年。 當時日本政府規定，每個教室里要懸掛「御真影」，即懸掛明治天皇照片，教師和學生每天清晨拜天皇照片，並背誦《教育敕語》。 由於《教育敕語》有宣傳軍國主義思想，1946年開始被廢止。
1906年，日本的義務教育時間發展到了6年。
1910年，日本小學升初中的男生比例是14%，女生是9%，最初是前三年男女合班，後來全部合班。日本95%以上的男性，90%以上的女性都接受過教育。
耶洛·漢森

耶洛·漢森（丹麥語：Elo Hansen，1945年－），是一位已退役丹麥男子羽球運動員，他在1960年代末期到1970年代中期的三個項目（單打、雙打和混合雙打）中均獲得國際冠軍。
耶洛·漢森在1970年歐洲羽球錦標賽中與皮爾·維爾索一起獲得男子雙打冠軍，並在同一賽事中獲得男子單打亞軍。他在1976年的歐洲羽球錦標賽中再次獲得男子單打亞軍。他連續四次代表丹麥參加湯姆斯盃比賽（'66 -'67、'69 -'70、'72 -73、'75 -'76），但從未超越當代的史溫·普利，成為那個時代丹麥的主要球員。他在羽球比賽中最精彩的一刻可能出現在1970年湯姆斯盃丹麥隊與衛冕者馬來西亞隊在半決賽的對陣，雖然丹麥以4-5輸球，但他在單打比賽先後擊敗了陳奕芳和潘奇·古納蘭。
北草厂胡同

北草廠胡同是位於中國北京市西城區北部的一條胡同。

簡介

北草廠胡同北起後牛角胡同，南到西直門內大街。明朝稱「草廠」。清朝以西直門內大街為界，該巷在北，稱「北草廠」；其南的小巷，稱「南草廠」。 1965年定名「北草廠胡同」。
聖托馬斯 (秘魯)

聖托馬斯是秘魯的城鎮，位於該國南部庫斯科大區，是瓊比維卡省的首府，分別距離庫斯科360公里和首都利馬1,500公里，海拔高度3,650米，人口約8,000。
經世之學

內容

經世之學即治國之道，治民之術，廣義而言，一切以治國治民、經世致用為宗旨的學問，都是經世之學。具體來說，包括政務、財政、教育、科舉、禮制、刑法、工程、屯田、水利、鹽政、軍事、天文、地理、農田等實務，既講求施政功效，又謹守儒家以民為本、為民立政的信念。
經世之學也著重史學，提出「史學經世」之說，要把歷史經驗用於現實。另一方面，經世之學反對理學家的虛談，反對空談心性，也反對瑣碎無用的考據。

明末清初

從16世紀開始，士人廣泛以「經世」一詞指治國之術。馮應京的《皇明經世實用編》28卷開創先河，收錄大批案例、檔案、政論。當時地方志也收集檔案、文章以助治民。明末東林黨開闢經世的風氣，議論時政，批評官員，自此經世思想傳遍士林。陳仁錫受東林改革精神影響，編訂《八編經世類纂》225卷及《皇明世法錄》92卷，反映當時政治弊病。1638年，陳子龍也編成《皇明經世文編》504卷，搜羅明代大臣奏疏3000多篇，反映有明一朝的治亂事跡與制度演變，補救弊病。
明末清初時，經世成為士大夫的共識，顧炎武、李顒、黃宗羲、王夫之等大儒都注重經世致用。李顒編《時務急策》一書，列舉自南宋以來的經世著作，包括屯田、水利、鹽政、武備等多種實務。而顧炎武撰有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》等經世著作。黃宗羲則寫成《明夷待訪錄》評論政治制度。清代初年的顏李學派更強調實用，特別著重「禮、樂、兵、農」四大項目。

清代中期

清代中期，考據學興起，經世之學一度旁落。但考據學中諸大儒仍不忘經世致用的理想，戴震和錢大昕都強調儒學可以經世。而汪中研究禮經，也希望可以有益於日用民生。此時經世之學可說深藏在儒學的底層。

晚清

19世紀前期，社會政治危機日益嚴重，儒家憂患意識加深，經世之學重新興起，並擴大為救國救時的學問。乾、嘉時期的士大夫熱衷刊印詩集，道光時官員則大多出版時政著作。自1825年，魏源和賀長齡編《皇朝經世文編》，成為晚清經世之學的劃時代文獻。全書分為學術、「治體」（朝廷）和清朝六部事務三大部份。咸豐年間，張鵬飛刊行《皇朝經世文補編》，補充魏源原書。其後饒玉成（1882）、葛士濬（1888）及盛康（1892）都分別編有《皇朝經世文續編》，三書皆120卷，沿用魏源之書的體制。葛士濬一書在六部事務後特加「洋務」20卷，經世之學超出傳統限制，擴展到西學。孫中山早期的政治思想，也受當時經世之學影響。
甲午戰爭後，更多經世著作問世，如陳忠倚（1898）《皇朝經世文三編》、邵之棠（1901）《皇朝經世文統編》、何良棟（1902）《皇朝經世文四編》、求是齋（1902）《皇朝經世文三編》及麥仲華（1902）《皇朝經世文三編》。
塌山乡

行政區劃

塌山鄉下轄以下地區：
塌山村、椴樹窪村、尖寶山村、北場村、西溝村、灣子村、清河溏村、清河口村、瀑河口村。
SCANDAL (日本音樂團體)

HARUNA（ハルナ）（小野春菜）- 主音

史坎朵的隊長，也是隊中年紀最大的成員，擔任樂團中的主音和吉他手。是樂團中主要的發言人，在演出時最常與樂迷互動。性格比較穩重冷靜，被其他三位成員依賴著，是大姐姐般的存在，但也是成員中最矮小的，因此總是站最前面。聲音屬中性且沈穩，聲線有力，表演時也會有不少小動作，相當有台風而且很有壓台感，無時無刻都能吸引著觀眾和鏡頭的目光。衣著打扮方面比較偏向走型格路線。私下會經常做瑜伽。喜歡燒肉、拉麵，肉食系女子，就連武道館演出所穿的特攻服都繡著「燒肉定食」，根據其他三名成員所言，HARUNA發火時很可怕。秘密是醉酒後性情會變成了第二個人似的，並對其他成員多了身體接觸。暱稱「はる」，成員也稱呼她做「BOSS」。不喜歡人稱呼她「はるねえ」(大姐姐的意思)。

MAMI（マミ）（笹崎麻美） -吉他手

樂團中的主吉他手，負責彈奏大部份歌曲中的吉他solo，亦是最經常為樂團去創作歌曲的一位，特別是在作曲的部份。校服時代後衣著較為中性，不太愛穿裙子。四名成員之中她是最經常轉換髮色和頭髮造型的一位。她也是個電玩動漫迷，是隊中最熟悉動漫的成員，隨身也帶著一部Nintendo 3DS。在歌聲上面大多是負責合聲的工作，別於一般女生高亢的頻率，MAMI的嗓音較為渾厚低沉些，也呈現了專屬的特色。儘管在拍照時展現出來的模樣經常都帶著冷酷的表情，但演出時她的魅力絕對不會輸給任何一人。HARUNA也認為她在隊伍中是最有趣的隊員。秘密是包包內隨時都放著胃藥。暱稱「まみたす」。

TOMOMI（トモミ）（小川智美）- 貝斯手

樂團中的貝斯手，也擔任不少主唱和合聲的部份，是除了主音HARUNA外隊中擁有最多獨唱歌曲的成員，也是最經常為樂團新曲填詞的一位。TOMOMI 性格樂天開朗，經常笑，十分可愛。平時很斯文，間中也會發呆，說話並不多，就算在訪問中也總是發言最少的一位；但當她一拿起貝斯整個人就會變得異常地有幹勁，而且非常活潑，體力好像用不完似的，有著強大的反差。她也是一名吃貨，是隊中的開心果，最懂得帶起氣氛的一位。聲線方面，她擁有著被稱作「萌系」的獨特聲音，跟HARUNA的中性聲音混合後所發出的化學作用可說是相當美妙而強烈。時常和MAMI一起搞笑、做出脫序、沒有形象的搞笑行為。秘密是隨時隨地也會喝睡。暱稱「とも」，「てぃも」。

RINA（リナ） （鈴木理菜） - 鼓手

樂團中擔任鼓手，也有兼顧合聲部份。是隊內最年輕的成員，在家中則是長女，也十分有主見，縱使在隊中排行最小，也會經常向成員發表自己意見。她曾參加過關8太鼓比賽而且獲勝。私下也懂得彈奏鋼琴。她的衣著打扮非常可愛，也很女性化。儘管她在演出時的位置都在舞台的最後方，但她的現場表現絕對可以讓所有人無時無刻都不能忽略她的存在。她亦曾表示自己很享受站在舞台的後方，因為那是觀察著整個舞台的最佳視野，加上可以看到其餘三位成員的表現覺得很有趣。RINA 的聲線甜美，但往往要專注於打鼓的部分，難以在歌聲的部分兼顧。她也是四名成員之中最勤力發Twitter和Blog的一位( 比其他三人要多好幾倍 )。巡迴演出時總會隨身帶備著相機，去拍一下風景和成員的有趣事，也很愛自拍。暱稱「りなり」。

樂團名字的由來

史坎朵在樂團組成之前她們都會經常去一間位於日本大阪市都島區京橋附近的錄音室「BROTHERZ」進行練習，錄音室是位於該大廈的6樓，而除了6樓以外其他層數也是大大少少的色情店鋪。而就在她們決定要組成樂團去準備出席演出活動的那段期間，有一天成員在錄音室如常完成練習後，在離開該大廈之際，她們留意到在大廈地下附近的一間色情店鋪掛著一個非常突出的名牌，而名牌上面印有的是該色情店鋪的名字，而那個名字就是スキャンダル (史坎朵)，最後她們就決定了把樂團命名為史坎朵。

組成樂團

2006年8月，史坎朵於大阪成立，成員包括主唱HARUNA，吉他手MAMI、貝斯手TOMOMI和鼓手RINA。TOMOMI和RINA來自一所聲樂及舞蹈學校的大阪分校，HARUNA和MAMI則來自名古屋分校。成員當中只有MAMI曾於高中時擔任樂團鼓手，其他成員均不懂得演奏樂器。樂團成立一周後便有一場現場表演，她們為此每天在錄音室練習12小時。在8月下旬，她們將樂團命名為「SCANDAL」。自組成樂團後，她們開始到大阪城公園（城天）作街頭表演，亦時會到關西的一些場地表演。由於她們當時表演的地方跟大型表演場地大阪城大廳（大阪城ホール）相當接近，所以她們自組成以來一直希望在那裏開演唱會。2007年8月，她們獲邀到澀谷Club asia的一個活動上表演，這是樂團首次離開關西，並在東京演出。據史坎朵所講，由於場上有來自唱片公司的人，所以該次表演對她們出道的影響十分重大。她們幾個月後跟Kitty Records和Tower Records簽約。

獨立製作時期

2008年，Tower Records獨家發行了三張史坎朵的單曲。第1張單曲《Space Ranger》於TOWER獨立製作排行榜（TOWERインディーズチャート）上得第2名，第2張《戀模樣》和第3張《蜉蝣》則得首名。同年8月，史坎朵發行了其首張迷你專輯《YAH!YAH!YAH! HELLO 史坎朵》。
另外，史坎朵亦開始到日本海外表演。在發行第1張單曲後的3月下旬，她們到了美國參與了「Japan Nite US tour 2008」的演出，然後於美國西雅圖的日本文化及動畫展「Sakura-Con」演出。同年7月，她們參演了於法國巴黎舉辦的日本博覽會。8月1日和2日，她們於香港動漫電玩節演出。其後，她們於8月18日至29日期間舉辦了其首次全國巡迴演出「史坎朵 ライブツアー- Give me P.P. Tour 2008 -」。

2018-2019年

在2018年的聖誕節特別演唱會上，史坎朵宣布即將成立新的獨立音樂廠牌「her」，以達到更高的創作自由度。在2019年3月27日，發行新的雙A面單曲「Masterpiece/瞬間」。並在2019年6至7月，展開新的巡迴演唱「FUZZY SUMMER MOOD」。

風格

「校服」是史坎朵甫出道時的一個重大特色。雖然如此，她們並非為打造一支「校服樂團」而這樣做。據她們所講，組成樂團時全部成員都還是學生，經常穿著校服練習，因此於正式演出時仍穿上校服，減輕自己的緊張。由於服裝上予人相當強烈的偶像形象，剛開始的技術也不夠，所以曾引來「是否真的在演奏」等的質疑。現時樂團的服裝不再以校服為主調。她們由第9張單曲《Pride》（2011年2月）起開始不留黑長直髮。她們表示不希望人們只看見校服的部分，故不在意因此流失一些歌迷。
史坎朵曾說過她們受到一些美國樂團的影響，包括嗆辣紅椒和超脫樂團等等。在2008年一次訪問中，當她們被問及受到哪些藝人影響時，HARUNA舉出YUI、艾薇兒·拉維尼、麥莉·希拉等女歌手，RINA舉出Maximum The Hormone的鼓手ナヲ和美國音樂人Steve Gadd，TOMOMI則舉出討伐體制樂團。
滕王阁序

《滕王閣序》，原題作《滕王閣詩序》，全名《秋日登洪府滕王閣餞別序》，初唐四傑之一王勃作品，是古今傳誦的駢文名篇。

背景

上元二年（675年）九月九日王勃探親路過南昌，正值洪州都督（洪州牧）閻伯嶼重修滕王閣畢，於閣上大宴賓客，餞別新任新州刺史宇文氏一行；閻席上假意邀請在座賓客為滕王閣寫作序文，不料王勃竟提筆大作。
有關《滕王閣序》的由來，唐末王定保的《唐摭言》的記載如下：王勃作《滕王閣序》時年僅十四，閻公不相信他的能力，閻公希望讓其婿孟學士作序以彰其名。不料在假謙讓時，王勃卻直接提筆就作，讓閻公憤然離席，至配室更衣，並派人伺其下筆。使者回報下筆的第一段是「豫章故郡，洪都新府」，閻公覺得「亦是老生常談」；接著又報：「星分翼軫，地接衡廬。」閻又說：「無非是些舊事罷了。」接下來的「臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美」，公聞之，沉吟不言；及至「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」一句，乃大驚「此真天才，當垂不朽矣！」，出立於勃側而觀，遂亟請宴所，極歡而罷。
格蘭特鎮區 (堪薩斯州克勞福德縣)

地理

格蘭特鎮區涵蓋面積145.62平方公里（56.22平方英里），境內無城市設立。

人口統計

根據2010年美國人口普查，格蘭特鎮區人口有236人，人口密度為1.62人/每平方公里。此鎮區居民之種族有94.92%為白人；0%為非裔美洲人；1.69%為美洲原住民；0%為亞洲人；0%為太平洋島民；0.42%為其他種族；另外有2.97%為混血種族。而西班牙裔或拉丁裔美洲人佔此鎮區人口的0.85%。
喜點

喜點（英語：My Place），位於香港九龍馬頭涌北帝街123號（北帝街、木廠街交界），是市區重建局及中國海外集團共同發展的單幢式住宅。項目毗鄰港鐵宋皇臺站C出口(事實上它位於北帝街及木廠街交界)。於2015年開售，2016年5月27日啟用，設有168個單位。大樓高24層（不設13、14及24樓），一梯八伙設計，單位實用面積200至300多平方英尺，全部為半開放式或一房布局。地庫設有10個住客停車位，地面為Nike,一樓為通宵健身室(但不能通往住宅之一樓保安登記處)，二樓為住客會所。

發展經過

項目原址為北帝街113-121、121A及123號，建於1950年代的舊樓，土地總面積為776平方公尺（8,350平方英尺）。市區重建局於2008年10月開始，以私人協商方式，收購61個業權。2012年6月，中國海外擊敗其餘6個投標者，奪得這個項目的發展權。其後，新豪建築有限公司得到該發展商授權，成為「喜點」的主要承包商。
凍頂烏龍茶

凍頂烏龍茶（英語：Tung-ting Tea），簡稱凍頂茶，是一種知名度極高的烏龍茶，素有「北包種，南凍頂」之稱，凍頂烏龍茶屬於青茶。
凍頂茶的原產地在台灣南投縣的鹿谷鄉，主要是以青心烏龍為原料製成的半發酵茶。傳統上，其發酵程度在30%左右。製茶過程獨特之處在於：烘乾後，需再重複以布包成球狀揉捻茶葉，使茶成半發酵半球狀，稱為「布揉製茶」或「熱團揉」。傳統凍頂烏龍茶帶明顯焙火味，近年亦有輕培火製茶。此外，亦有「陳年炭焙茶」，是每年反覆拿出來高溫慢烘焙，而製出甘醇後韻十足的茶。1999年九二一大地震後，鹿谷地區茶農在災後重建中研發出「凍頂貴妃茶」。鹿谷鄉農會每年舉辦茶葉比賽，評選出特等（冠軍茶）、頭等、二等、三等、優良茶（三朵梅、二朵梅）等品級。

釋名

「凍頂」為地名，一指台灣南投縣鹿谷鄉「麒麟潭」邊的「凍頂山」，一指台灣南投縣鹿谷鄉「彰雅村」的「凍頂巷」。
「凍頂山」，在清光緒20年《雲林縣采訪冊》中，作「崠頂山」。係源自客家話「崠頂」（四縣/海陸：dung dang），即山頂。民間則附會是因為先民早期無鞋可穿，寒冬必須「凍著腳尖上山頂」而得名。

茶種來源

一說是1855年（清朝咸豐年間），鹿谷林鳳池赴福建應試，高中舉人，還鄉時，自武夷山帶回36株青心烏龍茶苗，其中12株由「林三顯」種在麒麟潭邊的凍頂山。最早是凍頂山一帶茶農，以甕裝茶販售，又有「凍頂甕裝烏龍茶」之稱。
一說是世居鹿谷鄉「彰雅村」「凍頂巷」的蘇姓家族，其先祖於清朝康熙年間自中國大陸移民來台灣，自乾隆年間已往「凍頂山」開墾種茶。
一說是開山聖王，鹿谷鄉「永隆村」開山廟奉祀的莊開山公，在清代嘉慶和道光年間，先賢至大水窟(麒麟潭)，開荒拓土，教民栽種。開山聖王，神威顯赫，香火鼎盛，每年農曆二月一、二日為其聖誕。有關開山聖王有一說，係明末清初，明朝的皇儲，避難到鹿谷鄉「永隆村」，教民栽種，係在「永隆村」種植極品烏龍茶，並將茶葉烘焙技術傳授村民。

產地

早期發源於鹿谷鄉的「鹿谷村」「彰雅村」「永隆村」，之後擴及鹿谷全鄉。
清代鹿谷舉人林鳳池從福建武夷山帶回台灣24株「青心烏龍」 在凍頂山麒麟潭旁邊開始種植。
斯捷潘·梅西奇

斯捷潘·「斯蒂普」·梅西奇（Stjepan "Stipe" Mesić，1934年12月24日－），克羅埃西亞政治家，前任克羅埃西亞總統。

生平

梅西奇1961年畢業於薩格勒布大學，其後一度在克羅埃西亞議會工作，並以獨立候選人身份當選Orahovica市長，後因參與克羅埃西亞之春運動而被逮捕，被迫離開政治，直到1990年加入克羅埃西亞民主聯盟（HDZ），並在民主同盟勝選後出任總理。1991年，梅西奇出任克羅埃西亞在南斯拉夫社會主義聯邦共和國主席團中的代表，並當選最後一任南斯拉夫總統。
克羅埃西亞獨立後，梅西奇出任克羅埃西亞議長。1994年，因為在波赫問題上有著不同看法，梅西奇脫離HDZ，另組政黨克羅埃西亞獨立民主黨（HND），1997年，率HND併入克羅埃西亞人民黨（HNS）。
2000年2月，梅西奇在兩輪選舉中勝出，當選為克羅埃西亞總統，19日就任。
2005年1月擊敗亞德蘭卡·科索爾，連任總統，2010年2月19日卸任。
潘遹

潘遹，浙江省紹興府山陰縣人，清朝政治人物、進士出身。
光緒三年（1877年），參加丁丑科殿試，登進士二甲第14名。同年五月，改翰林院庶吉士。光緒六年四月，散館後，著以部屬用
類風濕因子

檢測

懷疑患有任何形式的關節炎及風濕病患者，通常都會進行 RF 檢測；然而，結果陽性也可能由其他原因造成，且結果陰性也不能排除疾病。 但是，結合體徵和症狀，在診斷和疾病預後評估時能發揮作用，它也是類風濕關節炎的常參考的疾病標準之一。
血清中檢測到類風濕因子，代表身體可能有自體免疫的問題，而與類風濕關節炎無關，例如：組織或器官排斥。此時，RF 可作為自體免疫的數種血清學標記之一。以 RF 診斷類風濕關節炎的敏感性只有 60-70％，特異性78％。

歷史

這個檢測由挪威的埃里克·沃勒（Erik Waaler）博士於1940年首次描述，並由哈利·M·羅斯（Harry M. Rose）博士等於1948年重新描述。據說是因為第二次世界大戰帶來的不確定性才重新描述。目前仍被稱作沃勒－羅斯（Waaler-Rose）檢驗。
中心城廣場

新怡景商業中心（又稱：怡景中心城）是深圳福田區的一個大型商場，位於深圳地鐵會展中心站旁。新怡景商業中心於2007年落成，樓高5層，零售面積約為8.39萬平方米。

歷史

2002年，深圳市香江時代廣場實業有限公司取得新怡景商業中心地皮的使用權。香江時代廣場公司70%股權由深圳市南方香江實業有限公司持有，而其餘股權由深圳市怡景投資發展有限公司持有。其後，南方香江實業持有的股權經歷多次轉手。深圳市三九汽車發展有限公司、卓越置業和美國保德信金融集團先後接手相關股權。2013年，怡景投資購回保德信金融集團持有的50%股權，全資擁有新怡景商業中心。
2019年2月，領展房地產投資信託基金宣布以66億元人民幣收購新怡景商業中心。
2019年3月，商場改名為中心城廣場。

交通

商場位於深圳地鐵1號綫及4號綫的會展中心站B出口旁，而商場外的福華路亦有多綫公交途經。此外，規劃中的14號綫和20號綫的會展中心西站將會在商場西南。
商場距離廣深港高速鐵路福田站11號出口僅二百多米。

爭議

2012年，深圳市怡景中心城商業發展有限公司涉嫌違規銷售新怡景商業中心商鋪，需要賠償158.74萬人民幣。
KDE Frameworks 5

採用

KDE Frameworks中的原始碼有一部份在KDElibs 1中就有使用。除了KDE Software Compilation以外，也可能有其他許多的採用者，像是桌面環境，如Razor-qt、LXQt、MoonLightDE或是Hawaii，或是應用程式，像是Amarok、Avogadro等。

開發

因為KDE Software Compilation被分割為KDE Frameworks 5、KDE Plasma 5及KDE Applications 5、每個子專案都可以選擇自己的開發步伐。KDE Frameworks 5將會以每個月為基礎釋出且使用git。

應用程式介面及應用二進制介面穩定性

平台發布是開始一個系列（版本號X.0）的主要發布。這些版本可以打破二進制檔案和原始碼相容性，或者換句話說，所有以下版本（X.1, X.2, ...）將保證原始碼和二進制相容性（應用程式介面及應用二進位埠）。例如，該軟體使用KDE 3.0開發將可以工作在所有（未來）發布的KDE 3，相對於應用程式開發使用KDE 2，不保證能夠利用KDE 3的函式庫。KDE的主要版本號按照Qt的發布週期，這意味著KDE SC 4是基於 Qt 4，而KDE 3是基於Qt 3。

歷史

KDE Frameworks第一個版本的版本號是5，代表其整個程式碼庫是繼承KDE Platform的事實，但因為KDE Platform的版本號只有到4，而且其大多數程式碼只是將先前的版本重新包裝，所以使用版本號5來代表。 
在Frameworks 5中的主要變更為，增加了模組化的程度。在較早的KDE版本中，其函式庫被包裝為一個單一的大軟體包。在Frameworks中，這些函式庫會分裂成較小的數個獨立的軟體包。這有利於其他基於Qt的軟體利用這些函式庫，因為依賴性可以被保持在最低程度。
而KDE 4是基於第四版的Qt部件工具箱開發，Frameworks 5則是使用第五版的Qt。Qt 5能增加QML的使用量，一個簡單的，基於JavaScript的敘述性程式語言，用以設計使用者介面。使用QML的圖形彩現引擎可以帶來橫跨不同裝置且更流暢的使用者介面。
望远镇

行政區劃

望遠鎮下轄以下地區：
望遠社區、唐灣社區、藍山社區、西位村、紅旗村、望遠村、東位村、新銀村、豐盈村、永清村、上河村、政權村、政台村、立強村、長湖村、通橋村、板橋村、良繁場。