下環四圍

下環四圍，是指穿梭於澳門風順堂區下環街區一帶的四個「圍」（葡萄牙語：Pátio），分別是幻覺圍、南巫圍、六屋圍和鳳仙圍。四圍代表著澳門特定時期的圍屋建築與住屋特色，在1850年之前已經存在，具有歷史及保育價值。
目前四圍的損壞程度不一，部分已經面目全非，圍內的古屋多已無人居住，且因日久失修而愈來愈殘破，變得不宜居住，甚至出現過倒塌事件，亦有隨時繼續倒塌的危險。當局曾推出保育及宣傳計劃，然而都被指收效甚微。坊間質疑當局對當地具建築藝術價值的樓宇和特色街巷的保護力度，又指若持續對缺乏保護和城市規劃，澳門的特色圍里很快便會消失怠盡。

歷史及概述

下環區是澳門的老街區，是當地最舊的街區之一，與世界文化遺產澳門歷史城區相結合。昔日葡萄牙人最初登陸的媽閣亦是位於下環區，區內在當今仍保留著少數具歷史價值和記載人文生活發展的古老街、巷、圍和里，其中下環四圍中現今只剩下六屋圍保存得較為完整，而南巫圍則面目全非。
「圍」與「里」是澳門現存最小層級的道路，寬度一般不超過3米，兩者空間特性極為相似，主要的不同的是圍普遍只得一個入口，里則是雙向都開口的較長的巷道，然而也有一些在名稱的用法與空間的定義上分別不明確的特殊例子，街道名冊中更有同時使用圍和里作為同一條道路命名的情況，例如「六屋圍」又稱「福六里」，「南巫圍」雖以「圍」作單位卻有兩個出入口。「圍」在粵語中有「掘頭巷」之意，是昔日組成澳門居民生活的肌里，從前在公共空間擺放桌椅吃飯、遊戲、聊天，鄰居之間的生活接觸十分緊密 ，在門廊巷道可見牌坊、過街樓、土地（地主神）及水井文化等元素。澳門現存數百個圍里，大多數圍里內的房屋已改建為4至7層高的樓宇，具有歷史價值建築物的圍大約剩下約20個，而圍里內的歷史建築物總數剩下不到200幢。

幻覺圍

幻覺圍（葡萄牙語：Pátio da Ilusão），又名「高樓里」，因傳聞人們以往在圍內吸食鴉片而得名。圍內原由五間房屋組成，其中有兩間已倒塌，僅餘三間20米兩層高的舊屋，一間有人出入，其餘兩間則是重門深鎖，被指已空置多時。另外，該圍屬於文物保護區內，受《文化遺產保護法》規管。
2015年10月，圍內僅存三間舊屋的其中一間屋頂發生倒塌。2016年，有傳媒報導圍內的環境情況惡劣，房屋破壞嚴重，而且倒塌事件後業主沒有現身，政府部門也沒有派員清理。附近居民表示圍屋的天花板有瓦片跌落，內部疑似已經倒塌，擔心破舊的建築會進一步倒塌，影響人身安全。有社區服務諮詢委員會委員表示，由於建築物位處《文化遺產保護法》規定的緩衝區，業主只能對樓宇復修加固，不能清拆。半年過去後，政府一直沒有理會，該舊樓沒有作出任何維修，且破敗的情況更加嚴重，有聲音認為這反映了機制無法有效保護文物和保障公眾安全。
2017年，土地工務運輸局應業權人申請，對相關地段發出規劃條件圖草案。澳門文化局對地段規劃條件發出約束性意見，要求部分地段現存建築物須保留立面及屋頂，不得增加高度，發展時要提交立面修復及保留方案供局方審批。

六屋圍

六屋圍（葡萄牙語：Patio das Seis Casa），又名「福六里」，圍內為Ｌ形巷道，因由六間屋組成而得名，是下環四圍裡保存得較為完整的圍。六屋圍一帶的建築物則已殘破不堪，居民大多已經遷出，但圍外牆身尚算保存完好，被認為是當地保留得較完整的建築群。現存多幢青磚瓦頂舊樓，全部屬於磚木結構的兩層高樓，大部分被棄置多年致日久失修。
六屋圍是被譽爲「澳門現代美術之父」、在澳門繪畫了數十幅當地風景畫的俄羅斯藉畫家喬治·史密羅夫（George Vitalievich Smirnoff，原名為尤里·維塔列維奇）抵達澳門後最初棲居的地方，其代表作有《南灣遠望》、《聖玫瑰教堂》、《聖若瑟教堂庭院》等。現時圍內盡頭的舊屋內有一名獨居老人居住。
六屋圍在2011年10月發生建築物屋頂倒塌事件，其後當局證實六屋圍是屬於需要保護的建築物，具有很高的保育價值。

南巫圍

南巫圍（葡萄牙語：Pátio do Bonzo），葡文街名中的「Bonzo」解作「和尚」，相傳「南巫」是由「喃嘸」演變而來，而「喃嘸佬」是粵語對火居道士的俗稱，由於澳門有不少以職業命名的圍，故昔日在南巫圍可能有「喃嘸佬」居住。南巫圍對出有一條「大和街」（葡萄牙語：Rua da Aleluia），「Aleluia」為哈利路亞（你要讚美主）的拉丁文，是一條天主教色彩濃厚的街道，代表中國宗教的南巫圍和代表西方宗教的太和街近在咫尺，是澳門中西文化交融的寫照。
現今南巫圍已面目全非，圍內的古舊建築已不存在，取而代之的是一片佔了整個圍差不多一半面積的荒地，且圍邊的建築物已換成多幢高低不齊、花籠滿布的樓宇。有別於另外三圍，南巫圍有兩處出入口，有如一條Ｕ形通道，而那兩處出入口幾乎是南巫圍僅存的建築物。

鳳仙圍

鳳仙圍（葡萄牙語：Patio do Sal），又名「致和里」，葡文街名中的「Sal」是鹽，在鳳仙圍對面有一處名為「鹽里」（葡萄牙語：Beco do Sal）的地方，顯示出昔日該處一帶的居民可能是從事與鹽有關的行業。鳳仙圍現時保留著兩座三層高古宅，是澳門僅存少數的清末時期青磚建築，擁有著金字頂和灰雕，有近約二百年歷史，屬於文物保護區內。
鳳仙圍的多幢建築物屬於一何姓家族，建築有金字頂和灰雕，在用料、雕花、裝飾等方面都較為講究，是富有人家的象徵。1824年，有一名稱為何永貴的人從廣東番禺鄉間去澳門經營航運發家置業，在下環大街建造了三間屋，並在屋後鳳仙圍建造5間三層高屋宇留給後代居住。澳門回歸後首名澳門特別行政區檢察院檢察長何超明是何永貴的後人，何家數代人均在澳門出生，世居致和里風仙圍，即鳳仙圍一號。

保育及宣傳

2005年，當局開始提出「舊區重整」，設立來自社會各界的21名非官方代表組成的《舊區重整諮詢委員會》，計劃將多個舊城區危樓重新規劃，建設更舒適的社區環境。
2010年，前運輸工務司司長劉仕堯在立法會施政辯論中稱，政府有意把幻覺圍等地作出規劃，計劃與附近景點串聯成遊覽步行路線，他又親自介紹「遊圍秘笈」，宣傳鄭家大屋（鄭家大屋在2005年作為澳門歷史城區的組成部份被列入世界遺產名錄，是將具有歷史價值的古舊建築物成功修復的例子）附近以外的旅遊點，文化局亦對下環四圍作出研究，而民政總署將六屋圍列入「漫步澳門街」導賞服務路線。澳門文物大使協會數次舉辦活動推廣四圍，亦關注圍屋的倒塌事件。另外，《舊區重整諮詢委員會》委託民間調研，建議政府對幻覺圍做舊區重整時要突出該區的特色點，保存社區紋理和社區特色，建議不需要重建發展和大拆大建。
五年過去後，僅餘的圍屋多已殘破漏水，甚至有隨時倒塌的危險，但少數建築內仍有人居住，有住戶甚至已不清楚業主是何人，「圍屋旅遊」在事隔多年後已沒有人再提及。坊間有聲音表示「舊區重整」十年來沒有作為，古屋要跟政策「鬥長命」。雖然有多個政府部門都曾對四圍有所著墨，但都因業權問題止步。新馬路坊會常務理事崔家鴻表示對圍內古屋因缺乏保養而逐漸被破壞而感到痛心，冀政府保育從一而終，別再「有心無策」。同年，政府將「舊區重整」更名為「都市更新」，委員會的21名代表由原來的各界人士組成更變，地產發展商和商界人士比例超過一半。委員會成員林宇滔表示，既然社會不信任地產商為主的《都市更新委員會》，政府就更應該增加委員會透明度，讓社會監察。他認為市民等待舊區重整超過10年時間，必須要加快腳步檢討以往舊區重整的失敗，盡快完成相關工作。
2017年8月，工務局因應幻覺圍業權人申請，對相關地段發出規劃條件圖草案。按文化局約束性意見，建議現存舊屋須保留立面和屋頂、不得加高。同年9月，工務局因應鳳仙圍5至7號業權人申請，對相關地段發出規劃條件圖草案，按文化局約束性意見，建築物需保留立面，高度亦有一定限制。