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1973年欧洲冠军杯决赛

1973年歐洲冠軍盃決賽（1973 European Cup Final），於1973年5月30日在南斯拉夫貝爾格勒紅星體育場舉行。比賽雙方為荷蘭的阿賈克斯和義大利的尤文圖斯。全場比賽惟一進球出現在第4分鐘，由阿賈克斯的約翰尼·雷普打進。阿賈克斯便以1比0的比分取得比賽勝利，完成歐洲冠軍盃的三連冠。
梅珀爾

梅珀爾（荷蘭語：Meppel）是荷蘭的城市和市鎮，位於該國東北部，由德倫特省負責管轄，面積55.68平方公里，始建於十六世紀，2007年人口31,063。第二次世界大戰期間，鎮上232名猶太人居民被殺。
S-3維京式反潛機

設計特點

S-3維京式是針對當時的蘇聯核潛艇而研製的反潛機，為全世界首種噴射反潛機，為了要長時間在海上搜索潛艇而要採用低耗油量的通用動力TF34-GE-24渦輪風扇發動機，而在機尾也有長長的磁異探側器去幫助搜尋潛艇。
初期型是S-3A，現在已昇級至S-3B，每艘美國航空母艦都會有一個反潛中隊，每隊有10架S-3，S-3除了基本的反潛任務外，在KA-6D加油機退役後，也會作為艦上空中加油機。
亚历山大·亚历山德罗维奇·米库林

亞歷山大·亞歷山德羅維奇·米庫林（1895年2月14日弗拉基米爾-1985年5月13日莫斯科），蘇聯飛機發動機設計師，米庫林設計局負責人。蘇聯科學院院士。

歷史

其舅舅是著名的航空工程理論家尼古拉·葉戈羅維奇·茹科夫斯基。1943年組建米庫林航空發動機設計局和第300工廠，任負責人。1955年1月10日由於超高音速發動機路線之爭被解職，被謝爾蓋·圖曼斯基替代。
马来西亚广播电视台

歷史

馬來西亞廣播電視台的前身是「馬來亞廣播電台」，總部位於新加坡，在1946年4月1日開始播放電台節目。馬來亞在1957年8月31日獨立後，「馬來亞廣播電台」在1959年1月1日把總部遷往吉隆坡，原有的新加坡播音室則由新加坡廣播電台接管。1963年馬來亞、新加坡、沙巴、砂拉越合組馬來西亞後，「馬來亞廣播電台」改稱為「馬來西亞廣播電台」。
馬來西亞在1963年12月28日引入電視廣播，當時正值聖誕、元旦假期，馬來西亞電視台首次轉播了雪蘭莪州巴生谷舉行的慶祝活動。新加坡亦於同年12月28日引入電視廣播，起初新加坡電視台是馬來西亞電視台在新加坡州的分部，服務新加坡的觀眾，直至新加坡在1965年獨立後，才脫離馬來西亞電視台。
1968年，馬來西亞電台和馬來西亞電視遷至現時位於吉隆坡廣播大廈的總部。馬來西亞電視在次年（1969年）因為第二頻道的啟播被一分為二。同時原來的「馬來西亞電視」頻道易名為第一頻道。馬來西亞電視也在那一年和馬來西亞電台合併，易名為馬來西亞廣播電視。 
後來「馬來西亞電台」於1971年1月1日改稱「全國頻道」，成為馬國第一條全日廣播的電台。在1972年，馬來西亞電視又與當地教育部聯手設立教育電視。
1978年12月28日，RTM開始播放彩色電視節目，同時第一頻道改稱馬來西亞電視一台。1979年5月7日，第二頻道改稱為馬來西亞電視二台。當時只有西馬來西亞地區的民眾才可以收看彩色電視。同年該台使用新台標，兩個電視頻道也有它們的口號。
在1980年8月31日，沙巴和砂拉越引入彩色電視，電視台在那一天還直播在吉隆坡獨立廣場進行的國慶日巡遊。馬來西亞廣播電視是這次巡遊唯一一間轉播的電視台（同時也是官方的轉播電視台）。
從1980年代開始，馬來西亞廣播電視的節目素質漸漸有所改進。1987年兩個電視頻道都引入了自己的二級台標。與此同時，電視台的口號也改為「Teman Setia Anda」（馬來語，意謂「你的忠心朋友」）；2000年代被「RTM Tetap Unggul」（馬來語，意謂「RTM不斷向前」）取代 。

引入數碼電視

馬來西亞新聞部在2005年宣布將在馬來西亞引入數碼電視服務。2006年9月1日-12月31日期間，巴生谷流域地區的1,000戶家庭先行測試了數碼信號。當時出任馬來西亞新聞部副部長的謝寬泰表示，這次試驗得到了「很正面」的回饋，例如超過6成參與試驗的民眾滿意數碼電視訊號的素質，逾百分之88的民眾表示電視影像的素質得到改善，同時有7成民眾表示聲音素質有改善。
馬來西亞廣播電視將設立三個數碼頻道——RTMi、Muzik Aktif和Arena，另外兩條原有頻道也會在數碼信號同步播出。按照重組計劃，馬來西亞廣播電視還計劃准許州屬和聯邦直轄區設立自家的電視頻道，播放本地製作的節目。前任馬來西亞新聞部部長拿督阿末沙比里表示，該台計劃於2012年向全馬來西亞推出數碼地面電視服務。不過馬來西亞各家電視台之間存在著創意上的差異、馬來西亞的寬帶基建有待改進，和納吉·阿都拉薩開始擔任馬來西亞首相，造成了三個令這個計劃陷於停滯狀態的因素。
2011年3月，馬來西亞廣播電視宣布未來採用的數碼電視制式可能轉為DVB-T2。馬來西亞新聞、通訊與文化部部長萊士雅丁在2011年3月31日表示，馬來西亞的電視將於2015年終止類比電視廣播，到時馬來西亞的電視台只會提供數碼電視信號的節目，為觀眾帶來素質更好的廣播；而專為東馬來西亞國民而設的TVi（即是前文提到的RTMi）則於同年4月10日在Astro第180頻道啟播，主要播放沙巴和砂拉越的新聞 。
馬來西亞全境將於2019年10月全面終止類比電視信號。

電台頻道

馬來西亞廣播電視共設有6條在馬來西亞全國播出的電台頻率，分別為馬來語頻道Radio Klasik和Nasional FM、以英語播放的TraXX FM、以華語播放的愛FM、以淡米爾語播放的Minnal FM、以及使用土著語言播音的Asyik FM。
而馬來西亞13個州、首都吉隆坡和納閩聯邦直轄區都設有自己的電台。另外馬來西亞部分城鎮和離島設有地區性的電台頻道。

電視頻道

馬來西亞廣播電視台擁有五個地面電視頻道和兩個網上電視頻道。地面電視頻道包括TV1（馬來語頻道，播放新聞、體育、劇集、訪談類節目和記錄片）、TV2（少數族裔頻道，播放華語、英語、淡米爾語節目，節目內容包括新聞、兒童節目、娛樂、劇集和電影）和TV Okey（面向沙巴、砂拉越居民）、BES（新聞頻道）和RTM高清體育頻道。TV1、TV2同時使用類比和數碼制式播放，其它頻道只採用數位制式播放，TV Okey也在Astro（頻道109）播出。網上電視頻道包括RTM國會頻道和1News，在馬來西亞廣播電視台自設的MyKlik網站播放。
根據尼爾森控股在2019年上半年進行的調查，TV1和TV2的總收視率為8.2%，遜於私人機構（首要媒體集團和Astro）擁有的電視頻道。

報時信號

RTM所播放的報時信號以馬來西亞標準時間為準。1978年以前該台的報時信號只有黑白這兩種顏色，報時訊號的時間以蘇丹阿都沙末大廈的黑白時鐘的時間為準。自1978年改用彩色時鐘時，鐘面是黃色的。使用的時鐘在2002年之前是以機器時鐘為準。雖然這個安排在類比電視頻道繼續實行，但不會在數位電視頻道播放時鐘。惟現在用MV+廣告去填補原來播放報時訊號的時間。

檢驗圖

2006年開始全天24小時播出前，馬來西亞廣播電視會在電視頻道開播前播出飛利浦PM5544格式的檢驗圖。直至2010年，TV1會在檢修期間播出顯示時間的飛利浦PM5544檢驗圖。2010年10月起，TV1會在開播前15分鐘之前播出EBU制式的色彩檢驗圖，在播放檢驗圖的時候，電視台會同時播出馬來西亞的愛國歌曲，兩套頻道均為24小時播出，每天早上6點都會播出馬來西亞的國歌
约旦LGBT权益

刑法

1951年，約旦刑法修訂私人，成人，非商業和自願的雞姦合法化，同意年齡設置在16歲。
約旦刑法不再允許家屬因「非法」性傾向使整個家庭「恥辱」而毆打或殺害自己家庭中的一員。截至2013年，新修訂的刑法典將名譽殺人定為謀殺罪。

LGBT認可和權利

約旦政府第一次做出關於同性戀權利的公開聲明是在1995年舉行的第四次世界婦女大會上。國際會議試圖解決在全球範圍內的婦女權利問題，並有人建議讓會議正式討論同性戀和雙性戀女性的人權。約旦出席大會幫助否決建議。
約旦議會迄今沒有任何解決性身份的歧視或偏見動機的犯罪的法律存在或提出。同性婚姻，或比較有限的民事結合，約旦法律均不承認，也沒有公開努力修改這些法律。
然而，在LGBT權利和政黨政治範圍之外約旦國際化的城市中LGBT藝術或時尚能見度和知名度越來越高，特別是在安曼。
約旦政府還容許安曼開設了幾個對同性戀友好的咖啡廳。
Books@Cafe於1997年開業，至今仍是流行的書店和咖啡館，支持顧客的「創意，多樣性和寬容」。21世紀，約旦男模特Khalid公開出櫃並支持約旦的同性戀雜誌出版。
最近的報導表明，儘管有大量LGBT公民都未出櫃，經常過著雙重生活，但一個新的年輕同志的出櫃的浪潮在這個國家越來越明顯，他們致力於建立電影製片人，記者，作家，藝術家和其他年輕的專業人士的一個充滿活力的LGBT社區。只有少數年輕的上層階級約旦人能夠保持單身。大多數這些更「開放」的約旦人受過良好的教育來自富裕的中產階級或富裕家庭。
對約旦LGBT群體的初步研究表明，在美國或歐洲同性戀社區內部存在的相同社會偏見和慣例，也存在於約旦。

媒體新聞

新聞出版法於1998年和2004年進行了修訂。最初的法案禁止描繪或讓「性偏離」代言，這可能包括同性戀。在2004年修訂後的版本有對LGBT權利直接影響的一些規定。首先，關於「性變態」的內容禁令已被替換為「尊重阿拉伯和伊斯蘭國家......的價值」，而記者也必須避免侵犯到人們的私人生活。
同性戀為主題的約旦出版物是合法的。 2007年，第一個同性戀為主題的約旦出版物出現。一年後，雜誌《My.Kali》在網上創刊，以公開出櫃的男模特Khalid的名字命名。，這成為各大報紙的頭條新聞，因為它是中東和北非地區有史以來第一部LGBT出版物。
2014年和2015年在約旦首都安曼舉辦了國際不再恐同日的活動，主要是為教育目的，宗旨是提高社群聲音和對難題的討論。許多約旦活動家、同性戀社區的成員和LGBT盟友參加了活動。2015年第二次活動舉行時美國駐約旦大使Alice G Wells是主講人之一。

輿論

據皮尤研究中心2013年的調查表明，在回答問題「社會應該接受同性戀嗎？」，97％的人回答不，3％的人回答是。
东北人都是活雷锋 (电视栏目剧)

《東北人都是活雷鋒》，由哈爾濱電視台、哈爾濱人民廣播電台、北京東方傳奇國際傳媒有限公司共同打造的電視欄目劇，於2007年5月21日起在哈爾濱電視台都市資訊頻道首播，每周一至周五晚19:30播出，每期45分鐘，分為《民生故事匯》、《快樂欄目組》、《百姓生活秀》三個版塊。
傲慢與偏見 (韓國電視劇)

其他

具東治一角原定由崔丹尼爾出演，及後辭演
宜蘭五穀廟

歷史沿革

宜蘭設廳納入清朝版圖後，嘉慶十七年（1812年），通判翟淦依照大清體制，奉建先農壇於宜蘭城南門外，坐北向南，即今中山路與舊城南路的交會口。位在宜蘭市神農里，近舊宜蘭監獄。
道光五年（1825年），陞倅呂志恆安設牌位，加以修葺。咸豐二年（1852年），先農壇因為不堪道光二十八、二十九年間風雨侵襲，全部倒塌，神像暫移供於宜蘭武廟內。咸豐八年（1858年），通判富謙認為近年來雨水不暢，田禾經常受損，是因舊壇址「砂水坐向不相朝」，所以改變方向坐東面西，並立重建先農壇碑，以資記念。護龍、門屋及圍牆為同治年間所作。
日人曾強佔廟地為日本憲兵隊營區，直至1913年12月11日憲兵隊撤出。正殿於1920年曾由阿元師（陳榮元）及阿枝師重修屋頂及泥水部分。廟曾由日僧接管，安奉石觀音。原先舖紅瓦的硬山式屋頂護龍，少數在這時期置換為水泥瓦，因而正脊出現日式鬼瓦以為收頭。
戰後時期，僧侶歸還五穀廟，信徒清除佛堂設施，恢復其昔日廟觀，但護龍為他人佔用。1962年，正殿受損於歐珀颱風，於1964年依原貌重修。正殿除正面排樓面、兩側斗砌山牆及所有石珠為原物外，原有明間桁檁腐蝕處削鋸後，改用於左右次間，其餘構件不足處才購買新的檜木補足。廟貌僅存兩側護龍、門屋及圍牆為前清時期所建，其餘均曾整修或改建，如戲台、山門以及破壞正殿外觀的遮雨棚均為戰後改建或增築。
1985年，內政部宣布解除重建先農壇碑的古蹟列管。後來，由於白蟻蛀蝕嚴重、廟宇活動空間不足，廟方規劃拆除廟宇重建，引起文保人士關切。
2016年11月27日，宜蘭縣政府文化局舉行文資審查會議，決議將五穀廟登錄為歷史建築。文化局會馬上啟動緊急加固，並向中央申請調查研究計畫。五穀廟管理委員會副主委尤贊輝獲知，表示反對登錄歷史建築，表示一定要重建。
經過廟方和文化局多次協調，終於達成共識。原本的舊廟以新台幣總經費為兩百三十四萬元拆解，每一個建築元件編號保存，再依照原先建築結構重組，改旋轉90度坐南朝北，重立於新廟右側龍邊。舊廟會規劃成神農文物館，讓廟方的農機具可以入館保存陳設，展現神農信仰和農業文化。
2017年9月7日，啟動舊廟解體。原址要蓋的新廟預計兩層樓高，需要一億元經費，工期三年。第六屆主委林明昌計畫增建地下停車場，來增加廟方收入及以疏解週邊停車問題。

祭祀活動

在清治時期，先農壇左方另有五穀神祠，凡是耕耤、迎春、常雩都在此祭拜。另因五穀神祠主祀神農大帝，自創設以來即有米商及醫藥商成立神明會，如由中藥商成立的振興會、藥商會，由米商成立的大有社、同豐會等。因日本人曾禁止廟內慶典活動，故此廟有廟外爐主承接制。
五穀廟供奉有六名清朝官員的長生牌位，分別是臺灣府知府陳蒸、噶瑪蘭通判翟淦、仝卜年、董正官、王文棨、臺灣兵備道的熊一本。熊一本並未真正在宜蘭任職，但是推斷是某一舉措澤被噶瑪蘭，為此獲得供奉長生祿位。宜蘭史教授陳進傳表示這六位官吏長生祿位，過去應該是現在宜蘭市度小月餐廳附近在祭拜楊廷理的楊公祠內，可能由於宜蘭設學建立考棚等，楊公祠沒落無蹤，形成了現在楊廷理牌位在吳沙祠，其餘六官吏的祿位由五穀廟供奉。
農歷正月初一至十五，廟方會以竹紙編製春牛一頭，置於廟埕供信徒摸耳、頭、尾等。至元宵夜，廟方將春牛遊街後，回至廟埕後由地方首長鞭打春牛三下，以示新年已過，表示牛須下田工作。之後燒春牛，其灰屑由信徒取回撒在田園或置於店舖，以求五穀豐收、市井滿銀。
孙应时

孫應時（1154年－1206年），字季和，號燭湖居士，南宋學者、詩人。浙江餘姚人。

生平

孫介之第三子。生於紹興二十四年，八歲能文，師從陸九淵學習。
乾道八年（1172年），考入太學。淳熙二年（1175年）乙未科進士及第，淳熙五年（1178年）出任台州黃巖縣縣尉，因勤於任事，獲得時任浙東提舉朱熹所器重，常與朱熹探討學術，成為朱熹的學生。後擔任遂安知縣。淳熙十一年（1184），孫應時在友人的引薦下，結識致仕宰相史浩。史浩建立東湖書院，延請孫應時前來任教。史浩有子史彌遠與史彌堅，都是孫應時的學生。淳熙十二年底離開東湖書院，到海陵任職。1188年，其父孫介卒于海陵官舍，孫應時返鄉丁憂，以教書為生。紹熙三年(1192)五月應丘崈之邀，任其幕僚。當時利州安撫使吳挺世襲兵柄，將有世襲之勢。朝廷深以為患。吳挺生病時，孫應時以探病為由，探察其軍情。
慶元二年（1196年）四月至慶元五年六月，任常熟知縣。曾專立祠堂奉祠孔子的學生子游。五年，離任時因「倉粟流欠貶秩」，貶通判邵武軍，時已病重。開禧二年（1206），二月二十三日未上而卒。孫應時在四川擔任丘崇的幕僚時，他預知吳曦即將逆謀，後來果然應驗。
山洞街道

行政區劃

山洞街道下轄以下地區：
山洞路社區、平正村社區和林園社區。
矢岳站

車站構造

肥薩線大畑 - 吉松間又被稱為「山線」，目前矢岳為JR九州地勢（海拔536.9公尺）最高的車站。 車站以前可供列車交會，但現在則是1面1線的無人車站，站內有放置留言簿。 站內設有蒸汽機車展示館，靜態保存D51型 170號與8620型 58624號。 其中58624號於1988年時修復，轉為SL阿蘇男孩使用，2005年時再抽換零件，於2009年再度復活，目前是SL人吉用車。

車站周邊

車站前方有小型聚落。事實上肥薩線通車前，矢岳附近交通極度不便，可說是陸地孤島。 自從肥薩線通車後，往來中南九州均須經此地，矢岳因此繁榮一時，甚至曾販賣過車站便當（駅弁）。 但自從經海岸的新線（川內本線）通車後，經肥薩線的列車與乘客大幅減少，矢岳逐漸沒落、蕭條，連矢岳小學也因此廢校。
矢岳車站南側的平交道附近是熊本縣與宮崎縣的縣境分界。南側的矢岳第一隧道地處偏僻， 材料運輸補給不便，且其地質屬凝灰岩，常有不明湧水現象，是鐵道建設初期最為艱難的工程。 為紀念施工時的殉職者，當時的遞信省大臣山縣伊三郎在隧道北口匾額題下「天險若夷」（天険若夷）， 鐵道院總裁後藤新平在隧道南口匾額題下「引重致遠」（引重致遠）。 （目前行駛的觀光列車「伊三郎」、「新平」即是起源於此） 矢岳第一隧道與矢岳第二隧道間是有名的日本三大車窗風景之一，越過矢岳後可眺望霧島連山與蝦野高原，若逢天氣晴朗且視野開闊 ，甚至可看到遠處鹿兒島縣的開聞岳和櫻島，目前觀光列車「伊三郎」、「新平」會在此短暫停車。
西南航空1248號班機事故

事故經過

當天是星期四，西南航空1248號班機從巴爾的摩/華盛頓國際機場飛抵芝加哥，原定航程於抵達芝加哥中途國際機場後再繼續前往鹽湖城，最後目的地為拉斯維加斯。飛機航道經過印第安納州西北部的的一場暴風雪時曾因能見度太差而嘗試降落，當時能見度只得半英哩至四份一英哩。 
美國中部時間下午7時15分，機長嘗試於積雪達八吋的跑道降落，機場當局即時指示清理跑道的積雪以便讓飛機安全著陸。而機場接到最新的天氣資訊顯示當時機場吹著東南偏東風，時速11公里。
美國國家運輸安全委員會的初步報告出提出：「機長指出他當時的位置不能接觸推力反向器的槓桿，副機師在幾秒後才發現要啟動推力反向器，並指出推力反向器並無任何問題。但是飛行記錄儀的資料顯示，推力反向器直到飛機降落觸地18秒後才啟動，當時飛機離跑道盡頭只剩下一千呎。」
飛機降落後隨即剎停飛機，但目擊者指出，飛機的前起落架蹋下，隨即整架飛機衝破機場的圍欄，並衝入機場西北方及第55大街十字路口南端的中南大路才停下。當時十字路口非常繁忙，至少有三架車被飛機碰撞過。其中造成一架車上一名六歲男童約書亞‧伍德茲死亡，及兩名成人、三名兒童受傷，及令另一架車上的四人受重傷。而所有傷者隨即被送往附近的醫院治理，包括飛機上三名受輕傷的乘客。
事故中的客機，是一架波音737-700客機，機身編號N471WN，於2004年7月交機。該客機是第三代波音737客機（即737NG），機上裝載了最新式的剎車制動系統。報告中指出西南航空在事故發生前不久才開始使用該制動系統，機員亦未能充分掌握該系統。

其他

33年前的同一天，即1972年，聯合航空553號班機也在同一個機場降落時出事，出事的也是737客機，該次事故總共造成45人死亡。

事故之後

這次事故是西南航空成立35年來，首宗導致人命傷亡的事故。而公司之前另一次比較重大事故發生於2000年，西南航空1455號班機於加州伯班克降落時也是衝出跑道，該架737-3H4客機幾乎撞入一間雪佛龍油站釀成巨災，幸好最後只有43人受傷。1248號班機雖然沒造成機上人員死亡，但因為始終是一次致命意外，西南航空按照慣例，以1885號班機代替了1248航班編號；而肇事客機於2006年7月經修復後，亦將機身編號由原來的N471WN更改為N286WN繼續服役。
郊区 (泰安市)

泰安市郊區，中國舊區名。
1985年泰安市升為地級市，析周圍11鎮8鄉置郊區。在今山東省泰安市郊，區人民政府駐泰安城關。2000年撤銷，改設泰安市岱嶽區。
零戰燃燒

概要

本片由柳田邦男的同名小說改編，內容以第二次世界大戰太平洋戰爭期間大日本帝國海軍的王牌飛行員杉田莊一的故事為主軸。
煙霧章

概要

本章節先是讚美真主的大能，然後談到真主如何地毀滅不信的民族，如同祂毀滅古埃及人一樣。43－46節提到火獄，51－57節則是真主向讀者描述天園的情狀，真主也承諾信者將得到天園配偶的獎賞。
硖石镇

行政區劃

硤石鎮下轄以下地區：
紅硤村、林家村、五七村、陵西村、三星村、六川店村、董家村、姜王村、司家窯村、上排村、劉家底村、高家灣村、李家河村、張家堎村、交口村、蟠龍寺村、楊家槽村、荔家山村、七家溝村、何家坡村、吳岳廟村、張家崖村、車轍村、暴家河村、賀家渠村和大柳樹村。
金颈环

藏主

近代以來，金頸環的藏主更換了數次。1978年之前，由來自瑞士的O·P·文蓋先生收藏，隨後藏主變更為巴塞爾收藏愛好者喬治斯·布羅斯。2005年，大都會藝術博物館通過購買的形式成為其新一任藏主。
秦殇

故事

故事從皇帝秦始皇於沙丘魔堡暴斃開始，胡亥聯合趙高，頒假詔刺死當時正在戍邊的主角扶蘇和將軍蒙恬，自己登基成為秦二世。扶蘇逃出上郡，懷疑事件的真相，打算趕回咸陽親自詢問父皇，中途得知父皇已死的消息，扶蘇愈加認為事有蹊蹺，決定下皇陵一探究竟。主角找到了南方一名精通機關的前輩，而前輩派自己的小女跟隨扶蘇，之後，扶蘇又從一名參加過陵墓修造的工匠口裡得知了秦陵的秘密入口。一行人來到皇陵地宮，從秦始皇屍首邊發現一枚胡亥的玉佩，扶蘇認為父皇是被弟弟胡亥謀害致死。回到咸陽，得知農民起義軍已攻入咸陽附近的戲水村，扶蘇的好友桓峰建議扶蘇利用起義軍的力量復仇，在和幾股義軍力量周旋之後，主角發現這些農民軍並非自己可以依靠的力量，隨後不久，義軍被章邯的部隊所消滅，而項羽也隨後在巨鹿擊破秦軍主力。扶蘇開始意識到自己先前接觸的劉邦是個人物，也決心為劉邦而效力，隨著起義軍隊伍的日漸強盛，扶蘇主動請纓，自身潛入阿房宮密室，扶蘇知道了「沙丘魔堡事件」的全部真相，弟弟胡亥也被趙高殺死在密室裡，最後扶蘇和同伴們進入趙高府的地下室，並將其斬殺。

開發

開發商參照屈原的《國殤》，將遊戲命名為「秦殤」，在命名之前，亦有過是否選擇「殤」這個生僻字的爭議。英文版遊戲題為「Prince of Qin」。
阿里 (摩泽尔省)

阿里（法語：Arry）是法國摩澤爾省的一個市鎮，位於該省西南部，摩澤爾河右岸，和默爾特-摩澤爾省接壤，屬於梅斯區。該市鎮總面積6.88平方公里，2009年時的人口為480人。

交通

摩澤爾省省道D67線和D657線經過境內。

人口

阿里人口變化圖示
孙自强 (政治人物)

孫自強（1937年5月－2014年9月25日），四川甘洛人，中華人民共和國政治人物。
1958年，任喜德縣縣長。1978年任中共涼山州委書記。1981年，任中共四川省委民工委副書記、四川省民委副主任、主任。1993年，任四川省人大常委會副主任。2014年去世。
新立镇 (榆树市)

行政區劃

新立鎮下轄以下地區：
新立街道社區、泡沿村、康甲村、三崗村、柞樹村、葦溝村、永合村、太平村、雙於村、新立村、青頂村、什家村、保安村、興合村、蓮花村、梨樹村、馬九村、英咀村。
背點若鰺

命名及分類

背點若鰺首先由荷蘭魚類學家Pieter Bleeker在1851年根據從位於印度尼西亞爪哇島雅加達海域採集的標本進行科學描述和命名，他將這個新物種命名為Carangoides dinema，此分類目前仍被認為是正確的，儘管其他學者有時將該物種轉移到Caranx和Carangichthys屬。該物種於1908年由David Starr Jordan和Alvin Seale獨立改名，他們將Caranx deani這個名字應用於該物種。根據ICZN命名規則，後來的命名被認為是無效的，並且被稱為初級同義詞。

分布

本魚分布在印度西太平洋區，包括紅海、東非、馬達加斯加、模里西斯、斯里蘭卡、印度、安達曼群島、馬爾地夫、日本、台灣、中國沿海、菲律賓、印尼、越南、馬來西亞、澳洲、索羅門群島、密克羅尼西亞、諾魯、馬里亞納群島、馬紹爾群島、薩摩亞群島、復活節島、加拉巴哥群島、夏威夷群島、法屬波里尼西亞、新喀里多尼亞、美國加利福尼亞州、墨西哥、厄瓜多、巴拿馬的沿岸等海域。

深度

水深2至80公尺。

特徵

本魚上部藍綠色，腹部為銀白色。具有2個背鰭，第2背鰭基部有一排黑褐色矩形斑點，越後面斑點越大；尾鰭叉形，上葉淡黃色，臀鰭及胸鰭為白色。上下頷具有絨毛狀齒，鰓蓋後方有一黑斑，側線的弧形部叫直走部長；第二背鰭的基底稍下方有甚多小斑點，胸鰭的長度向後超過肛門少許；第二背鰭、臀鰭的第一~六軟條，向後延長成細絲狀。第一背鰭有硬棘8枚，第二背鰭有軟條17至18枚；臀鰭有硬棘2枚，軟條約17枚；稜鱗粗大者約23至25枚。最大可達53公分。

生態

本魚生活於近海沿岸礁石，肉食性，以甲殼類、小魚為食，生活習性不明。

經濟利用

美味的魚，清蒸最適合。
松山慈惠堂

松山慈惠堂位於台灣台北市福德街，為主祀王母娘娘又稱瑤池金母道教廟宇。該廟宇興建於1970年，為位於台北信義區的大型傳統建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之八月二十四日。
台北松山慈惠堂開山郭堂主葉子女士承瑤池金母天命，於民國58年(1969年)開堂設宮廟教，由於郭堂主虔誠傳道濟世，堂下弟子與日俱增。瑤池金母，俗稱為西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母、 太靈九光龜台金母、九靈太妙龜山金母、金母娘娘、西漢夫人、 西漢九光夫人、瑤池金母、瑤池金母大天尊、無極瑤池金母、 「白玉龜台九靈太真金母元君」、「白玉龜台九鳳太真西王母」或「太靈九光龜台金母元君」等，信徒尊稱母娘 。
费尼乌 (滨海夏朗德省)

費尼烏（法語：Fenioux）是法國濱海夏朗德省的一個市鎮，位於該省中部，屬於聖讓當熱利區。該市鎮總面積9.36平方公里，2009年時的人口為138人。

人口

費尼烏（Fenioux）人口變化圖示
超显微镜

超顯微鏡(英語：Ultramicroscope)，別稱暗視場顯微鏡(英語：Dark field microscope)。

原理

因為在膠體分散系中存在著顯著的散射現象，所以可以從與入射光垂直的方向觀察膠體粒子的散射光。在觀察時，入射光並未正對著顯微鏡，因此觀察的背景是暗的，因此稱為暗視場顯微鏡。如果使用它來觀測溶膠，看到的是在暗背景下做無序運動的膠體粒子的發光點。即超顯微鏡無法準確觀察到膠體粒子的結構以及其形貌，但可以證明膠體粒子的存在並知道膠體粒子在介質中的運動規律。同時也能計算出膠團量。
裴侠

裴俠（？－559年），原名協，宇文泰給他改名俠，字嵩和，河東郡解縣（今山西省運城市臨猗縣）人，出自河東裴氏定著五房之一的中眷裴，北魏、西魏、北周官員。

生平

裴俠的祖父裴思齊被舉薦為秀才，出任議郎。父親裴欣廣泛涉獵經書史籍，擔任北魏昌樂王府司馬、西河郡太守，死後被贈予晉州刺史。
裴俠虛歲七歲時，還不能說話，後來在洛城見到一群烏鴉從西方遮天蔽日飛過來，裴俠舉起手指著烏鴉開口說話，從此他的志向見識和聰明智慧和普通兒童不同。裴俠虛歲十三時父親裴欣去世，裴俠居喪哀痛損毀身體如同成年人。將要選擇墓地去安葬時，空中有人說：「小孩何必悲傷，將你父親葬在桑林東，你就會封為公侯。」裴俠害怕，告訴了母親。母親對他說：「這是神在說話，我聽說神賜福給善良的人，你家中不曾作惡，應該是神在告訴你吉祥的事。」當時裴俠住宅旁邊有一大片桑林，因此就把父親裴欣葬在那裡。州府徵辟裴俠擔任主簿，舉薦他做秀才。
北魏正光年間，裴俠以奉朝請為起家官，略微升任員外散騎侍郎、義陽郡太守。元顥攻入洛陽，裴俠拘押了他的使者，焚燒了元顥的赦書。魏孝莊帝元子攸讚賞裴俠，授予他輕車將軍、東郡太守，兼任防城別將。等到魏孝武帝元修與高歡有嫌隙，調集黃河以南的軍隊防備高歡，裴俠率領部眾前往洛陽。武衛將軍王思政對裴俠說：「如今權臣擅自發號施令，皇室日漸衰微，怎麼辦？」裴俠說：「宇文泰為三軍推奉，據守山河險固之地，這正是所謂的自己手中拿著長矛大刀，怎麼可能把刀柄交給他人。雖然朝廷想要招安宇文泰，恐怕會是『用手去握荊棘』。雖然想要去投奔他，恐怕與逃避熱湯進入火中沒有區別。」王思政說：「那怎麼辦？」裴俠說：「要圖謀擊敗高歡有眼下的憂患，西遷則有將來的顧慮。暫時撤到關中，謹慎小心，慢慢的考慮適宜的對策。」王思政認為裴俠說的有理，就向魏孝武帝引薦了裴俠，魏孝武帝授予裴俠建威將軍，左中郎將。不久魏孝武帝西入關中，裴俠準備追隨魏孝武帝，但是妻子兒女還在東郡。滎陽鄭偉對裴俠說：「天下才開始大亂，飛鳥不知道投向何處，你不如回去和妻子兒女一起，慢慢再擇良木而棲。」裴俠說：「忠義之道，豈能怠慢！既然吃人的俸祿，難道為了妻兒而改變意圖。」裴俠於是跟隨魏孝武帝入關，被賜予清河縣伯的爵位，擔任丞相府士曹參軍。
大統三年（537年），裴俠帶領鄉兵參加沙苑之戰，率先衝鋒陷陣。裴俠本名協，這時，宇文泰稱讚他英勇果敢，於是說「仁者必有勇」，於是命令他改名為裴俠。裴俠以軍功進爵為侯，食邑八百戶，擔任行台郎中。王思政鎮守玉壁，以裴俠為長史。不久玉壁為高歡進攻。高歡致書招降王思政，王思政命令裴俠草擬回信，信中言辭非常壯烈。宇文泰很讚賞，說：「即便是魯連也無法超過裴俠。」
裴俠後擔任河北郡太守，他潔身自好節儉樸素，愛民如子，所吃的只是菽麥鹽菜等粗茶淡飯，官吏百姓懷戀他。河北郡原來規定漁夫獵人三十人供應太守的肉食。裴俠說：「為了自己的口腹之慾而役使別人，我不願意這樣做。」於是全部免除。又有丁夫三十人供太守役使。裴俠也不私自役使，而是收取他們抵勞役的調絹替官府買馬。過了一段時間，馬匹成群。裴俠離職的時候，一點財物也沒取。百姓歌謠說：「肥肉鮮魚不吃，徭役布匹不取，裴公忠貞愛民，為世人樹立規矩。」裴俠曾經與各地州郡刺史太守參見宇文泰。宇文泰讓裴俠單獨列於一邊，對其他人說：「裴俠清白謹慎奉公廉潔，為天下第一，你們之中有能和裴俠相比的，可以與他站在一起。」眾人都默然無語，沒有敢回答的。宇文泰賜給裴俠很多財物，朝廷內外對裴俠讚嘆欽佩，稱他為獨立君。
裴俠又撰寫九世伯祖貞侯裴潛的傳記，說河東裴氏清廉奉公，是從裴潛開始，要求後輩都要遵行，宗族中有名氣的，全部送給一本傳記。裴俠的堂弟裴伯鳳、裴世彥當時都擔任丞相府佐，笑著說：「人生在仕途中進取，應當名利雙收。如果這樣清苦，那是為了什麼？」裴俠說：「清廉是做官的本分，節儉是做人的根本。何況我們河東裴氏是世家大族，世代都有美名，所以活著，有聲譽於朝廷，死去，可以青史留名。如今我有幸以平庸之才，蒙受特殊的恩遇，固然窮困，也未嘗愛好名聲。我的志向是修身自立，擔心的是有辱祖先。現在反而被你們嘲笑，我還能說什麼！」裴伯鳳等人慚愧離去。
大統九年（543年），裴俠入朝擔任大行台郎中，數年後，外任郢州刺史，加儀同三司。南梁竟陵郡太守孫暠、酇城郡太守張建一起獻出土地歸附西魏。裴俠見到後，私下對人說：「孫暠眼睛到處探視言語放肆，這是把去留看得很輕的人；張建神情慎重鎮定，應該沒有異心。」裴俠於是飛速啟奏朝廷說明情況。宇文泰說：「裴俠能識別人，他的話很在理。」於是派遣大都督苻貴鎮守竟陵郡，而酇城郡沒有派人監督。等到柳仲禮軍隊前來，孫暠又占據竟陵郡反叛西魏，最後就如同裴俠所說的一樣。裴俠很快轉任大將軍、拓州刺史，又被征拜雍州別駕。
周孝閔帝宇文覺登基後，裴俠被授予司邑下大夫，加驃騎大將軍、開府儀同三司，爵位升為公爵，增加食邑總計一千六百戶，升任民部中大夫。當時有個奸猾的官吏主持倉儲事務，多年來累計隱瞞私吞達千萬，裴俠任職後，認真查處，幾旬的時間基本清除了奸盜。裴俠又轉任工部中大夫，大司空府掌管錢物的李貴於是在府中悲哀哭泣，有人詢問原因。李貴回答說：「我所掌管的官府物資，不少被耗費用掉，裴公清正嚴肅出名，我懼怕罪責，所以哭泣。」裴俠聽說後，允許李貴自首。李貴坦白隱瞞了五百萬錢非法耗用。裴俠肅清貪官污吏，都是如此。
裴俠曾經因為疾病精神不振，朋友們為他擔心，突然聽見五次擊鼓的聲音，裴俠就驚呼起身，詢問身邊人說：「要去官府嗎？」他的疾病因此痊癒。晉公宇文護聽說後說：「裴俠病重到這種程度而不忘記為國家擔憂，因為聽見鼓聲，疾病於是痊癒，這難道不是上天保佑勤勉奉公的人嗎？」大司空許國公宇文貴、小司空北海公申徽都來看望裴俠，裴俠所住的茅屋難避風霜，宇文貴等人回到朝廷，告訴了皇帝。皇帝可憐裴俠貧苦，為他修建了一座住宅，並賜給良田十頃，奴隸、耕牛和糧食全部配備齊全，官宦都以此為榮。武成元年（559年），裴俠在任內去世，朝廷贈予太子少師、蒲州刺史，諡號貞。河北郡前功曹張回以及官吏百姓等人感念裴俠任職時的德行恩惠，於是作頌紀念他的清德。
平安北道 (日本統治時代)

行政區劃

昭和11年（1936年）當時
敏惠恭和元妃

生平

天聰八年（1634年）十月十六日 ，在哥哥台吉吳克善護送下，時年二十六歲的海蘭珠由科爾沁部至盛京。皇太極偕諸福晉親迎，設大宴成婚，納為福晉。她的姑姑哲哲同為皇太極的福晉，稱為汗妻大福晉。早在天命十年（1625年）二月，海蘭珠年僅十三歲的妹妹布木布泰（即孝莊文皇后）就已嫁給了皇太極。海蘭珠在此之前是否婚配，前夫何人已無何考證。
崇德元年（1636年）四月，皇太極在盛京皇宮崇政殿內舉行豋基儀式並改國號為清；同年七月初十日，皇太極冊封五大福晉時，封東關雎宮福晉（dergi hūwaliyasundoronggo booi fujin）為東大福晉（dergi amba fujin），漢文即為宸妃。海蘭珠亦可被稱爲東大福晉、宸大福晉或東大福晉宸妃，地位僅次於姑母清寧宮中宮國君福金哲哲，位列四妃之首。
崇德二年七月初八日（1637年8月27日），宸妃生皇太極第八子，皇太極為此大赦。大赦是立太子時才會有的舉措。他們母子最受皇太極寵愛，惟此子尚未命名，就於崇德三年正月二十八日（1638年3月13日）夭折，未滿歲。
祟德六年九月（1641年9月）十七日二更，皇太極在松錦戰場上聽聞宸妃海蘭珠生病，便拋下大戰在即的戰場，率領輕騎數十馳日夜趕回盛京皇宮去見海蘭珠，其餘軍兵在半夜才知道皇太極已離去。根據朝鮮史料《昭顯沈陽日記》的記載，此次趕回盛京途中，因天寒地凍且途中趕得較急，五匹馬接連暴斃。未到宮前的九月十八日，宸妃已逝世，享年三十三歲。
皇太極看到僧道巫覡雜踏如祈祝之狀，悲慟之至，不能自持而哭到暈厥。六晝夜幾乎不眠不食，幾次哭暈。在第七日早晨陷入昏迷，至中午才甦醒過來。宸妃海蘭珠之喪為國喪，是年十月賜諡號敏惠恭和元妃，滿文謚號則為敏惠恭和大福晉。郡王阿達禮和輔國公扎哈納在妃喪期間作樂皆坐奪爵。雖已為海蘭珠定下正式謚號，惟皇太極一朝後，基本上只稱其為宸妃。
崇德八年二月初一日，皇太極下了一道敕諭稱己酉年出生的敏惠恭和元妃命中註定薨逝，三年未葬，今遵循大清律例進行火葬。
康熙帝、乾隆帝東巡祭昭陵時，都會遣官祭祀宸妃。惟嘉慶朝的禮部官員發現，乾隆間歷次盛京典禮檔案所載致祭之妃等名號，宸妃均無載，原因已無稽可考，禮部官員亦不敢擅自增添宸妃。因此，嘉慶朝以後的實錄記載祭祀昭陵妃園寢都沒有了宸妃。

位號之謎

本該對應「皇后」的哲哲，她的新封號國主哈屯 (ulus-un eǰen qatun) 是一個前所未有的，並且「位出諸福金之上」的詞語；而本該對應「妃」的海蘭珠，卻使用了在傳統上代表皇后的封號—大哈屯 (yeke qatun) 。她死後追封敏惠恭和元妃 (nairamdaγu sečen yeke qatun) 亦是如此。實則麟趾宮貴妃娜木鐘的封號也是類似的西大哈屯 (baraγun yeke qatun) 。由此可見，皇太極只不過是在海蘭珠原有的大哈屯封號前加上美諡，並沒有任何抬等或升格的特殊意思。
万户

萬戶（英語：Wan Hu，？－？），一作萬虎，是傳說中中國明朝的一個官吏，根據作品描述「是歷史上首位嘗試用火箭升空的人」。現存中國歷史資料中尚未發現關於萬戶的記載。美國國家航空暨太空總署曾將月球表面的一個隕石坑命名為萬戶。

萬戶起源

與萬戶相關的描述曾出現於1909年10月2日《科學美國人》的243頁，John Elfreth Watkins在他的文章中敘述了一個與萬戶相似的故事，但人名為Wang Tu，且時間為公元前2000年：
Tradition asserts that the first to sacrifice himself to the problem of flying was Wang Tu, a Chinese mandarin of about 2,000 years B.C. who, having had constructed a pair of large, parallel and horizontal kites, seated himself in a chair fixed between them while forty-seven attendants each with a candle ignited forty-seven rockets placed beneath the apparatus. But the rocket under the chair exploded, burning the mandarin and so angered the Emperor that he ordered a severe paddling for Wang.
歷史上第一個為飛行這個問題而犧牲的人是一個大約生活在公元前2000年的中國官員王屠。他建造了一對大型的平行而水平的風箏，然後把一個大椅子固定在中間，他就坐在椅子上。讓47個僕人同時點燃座位下的47支火箭。但是座位下的火箭爆炸了並把王屠燒傷。皇帝震怒，命令杖責了王屠。
值得注意，公元前兩千年時中國還沒有文字記錄，屬於傳說中的夏代。皇帝要在兩千年之後才有，而火藥的發明要在此後三千年。
1944年Willy Ley的書籍《Rockets: The Future of Travel beyond the Stratosphere》第一次使用「Wan Hu」這個名稱。與之接近的描述又出現在赫伯特·齊姆（Herbert S. Zim）（1945）、G. Edward Pendray（1947）、The Civil Air Patrol（1949）的作品當中。這些版本都提到了萬戶使用了帶有火箭的座椅，有些版本中萬戶的座椅還帶有風箏。
「早在16世紀，萬戶便開始嘗試用中國先進的煙花技術來產生動力，從而推動他飛往太空。他製作了捆綁著47支煙花的座椅作為飛行器。在發射當天，萬戶穿戴整齊，坐上座椅。隨從他的47位僕人同時點燃了煙花。隨著一陣劇烈的爆炸，當硝煙散盡後，萬戶和他的飛行器灰飛煙滅。」
1997年祁淑英所著傳記《錢學森》亦提到，錢學森的導師王士倬曾經給他講過「萬虎的故事」。
萬戶在歷史上是否真的存在還不能證實，現存中國歷史資料中尚未發現關於萬戶的記載。目前資料都是通過翻譯流傳到中國，這也正是在中文中很難通過英文發音來確定是「萬戶」還是「萬虎」的原因。
Ron Miller 在他的作品 《The Dream Machines》中認為，「大多數學者，包括漢學家Joseph Needham教授認為萬戶的故事是偽造的。大量的自相矛盾和無法找到1909年前的出版資料都說明這一點。這個故事很可能是基於對東方的幻想，在17至19世紀編造出來的。」
錢德昌

錢德昌，直隸樂亭縣人，清朝政治人物、進士出身。
咸豐九年（1859年）己未科進士。後河南唐縣知縣，加運同銜，候補直隸州，賞戴花翎，同治甲子科同考官。
來三聘

生平

隆慶四年（1576年）應天府鄉試第一百二十九名。萬曆十一年（1583年）癸未科進士。任湖廣黃梅縣知縣，以善斷疑案著稱。當地有「君要黃梅安，除非來蕭山」之諺。升山東兗西兵備副使、按察使。累官至江西右布政使。73歲卒於家。
有《西軺漫稿》、《薄游吟稿》等。

家族

宋進士來廷紹之後。曾祖父來璘；祖父來鮣；父親來捷。母黃氏。
纳尔卡蒂亚加恩杰

人口

該地2001年總人口40830人，其中男性21994人，女性18836人；0—6歲人口7059人，其中男3612人，女3447人；識字率59.26%，其中男性為67.65%，女性為49.47%。
聊齋志異

成書

傳說《聊齋誌異》一書，為蒲松齡在路邊設一茶攤，過路之人給他講一個故事即可免費喝茶，而他將路人所講的故事整理成冊而成。
《聊齋》一書四百多篇短篇小說中，有刺貪刺虐的，有描寫窮苦書生和鬼、妖、仙女等的愛情故事的，這些故事像是作者自主創作以藉此來表達對社會的不滿和對愛情的嚮往，然而也有一些故事僅僅是厄情節怪異而已，其情節單一，甚至只有短短十餘字，這些故事不像是作者創作而像百姓之間的傳說。

內容

《聊齋誌異》多寫人與花妖狐魅的戀愛故事，如「青鳳」、「蓮香」、「小謝」、「香玉」、「嬰寧」和「丫頭」等。《聊齋誌異》也批評科舉制度的腐敗，如「考弊司」、「王子安」、「司文郎」、「三生」等；並揭露政治和社會的黑暗，如「席方平」、「促織」、「紅玉」、「竇氏」、「續黃梁」等。
《聊齋誌異》尚有其他題材，如「勞山道士」寫好逸惡勞，「畫皮」寫惡鬼害人的伎倆；「黃九郎」寫斷袖之癖；「嬌娜」寫朋友之義；「張誠」寫兄弟之愛；「阿繡」寫男女互戀之愛；「堪輿」寫風水迷信；「仇大娘」寫仗義行為；「田七郎」寫獵人俠義；「促織」寫鬥蟋蟀的悲喜劇；「羅剎海市」寫海上奇遇記；「偷桃」「口技」寫民間藝人的絕技。「公孫九娘」寫清初鎮壓起義軍的慘烈，「于七一案，連坐被誅者，棲霞、萊陽兩縣最多。一日俘數百人，盡戮於演武場中，碧血滿地，白骨撐天。上官慈悲，捐給棺木，濟城工肆，材木一空。以故伏刑東鬼，多葬南郊。」，堪為史筆。

評價

蒲松齡同鄉好友王士禎則為《聊齋誌異》題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」士禎對《聊齋誌異》甚為喜愛，給予極高評價，所謂「數奇其才，謂非尋常流輩所及也。」，並為其作評點，甚至欲以五百兩黃金購《聊齋誌異》之手稿而不可得。乾隆年間，余集在整理《聊齋誌異》刊刻寫序，指出這部作品在「恍惚幻妄，光怪陸離」之中「托志幽遐」，有「微旨所存」。
紀曉嵐：「留仙之才，余誠莫逮其萬一。」
馮鎮巒於嘉慶二十三年（1818年）評點《聊齋》，並稱「當代小說家言，定以此書第一」。「聊齋非獨文筆之佳，獨有千古，第一議論醇正，準情酌理，毫無可駁。如名儒講學，如老僧談禪，如鄉曲長者讀誦勸世文，觀之實有益於身心，警戒頑愚。至說到忠孝節義，令人雪涕，令人猛醒，更為有關世教之書。」陳廷機《聊齋志異》序：「亦以空前絕後之作，使唐人見之，自當把臂入林，後來作者，宜其擱筆耳。」
魯迅評論《聊齋誌異》：「《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪。變幻之狀，如在目前；又或易調該弦，別敘崎人異行，出於幻滅，頓入人間；偶敘瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。……明末志怪群書，大抵簡略，又多荒誕不情；《聊齋誌異》獨於詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人。」
郭沫若先生說過「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」
瑞典足球超级联赛

現況

自1931年以來，贏得瑞典足球超級聯賽的球隊被視為「瑞典足球冠軍」，在此以前，由1924年至1930年，奪冠球隊只是聯賽冠軍；同樣地，由1982年至1990年，「瑞典足球冠軍」經由附加賽產生；而1991年至1992年的「瑞典足球冠軍」則由一個名為「Mästerskapsserien」的延伸聯賽產生。

競賽

瑞典足球超級聯賽由2008年開始由14支球隊增加到16支組成。由每年3月展開到同年10月結束的球季，每對球隊分主客對賽各一次，每隊每季共進行30場比賽。球季末排於聯賽榜尾的兩隊需要降級到瑞典足球超甲級聯賽（Superettan），而瑞超甲的頭兩隊則升級到瑞超取代其席位；排尾三的球隊則與瑞超甲排第三位的球隊進行留級／升級附加賽。
瑞典足球超級聯賽前四名的球隊可獲得歐冠或歐聯的外圍賽資格。
三池淵郡

地理

朝鮮半島的最高峰白頭山位於本郡，這裡也是鴨綠江和圖們江的源頭。兩江分別向東西兩方流向大海，並形成中朝邊界。

歷史

1961年由普天郡和咸鏡北道延社郡各抽出部份土地設立本郡。郡內的白頭山密營是朝鮮官方宣稱領袖金正日的出生地。
帕拉东·斯里查潘

帕拉東·斯里查潘（泰語：ภราดร ศรีชาพันธุ์，皇家轉寫：Paradorn Srichaphan；1979年6月14日－），泰國男子網球員，2000年代著名亞洲選手。大滿貫賽事最佳成績為第四圈，2003年溫布頓、2003年美網、2004年澳網三度闖入第四圈，分別負於名將萊頓·休伊特、安迪·羅迪克、阿加西。世界排名最高達第9，這是亞洲男子網球選手史上最高排名，直到2014年的日本錦織圭超越。身高1米85。
2006年與來自俄羅斯的2005年度環球小姐冠軍納塔麗·格列波娃結婚，一時佳話。2011年離婚。

關於斯里查潘訂婚喜訊的報導

人民日報（英文版）報導
 卡力吉時報報導
里奧·韋斯特曼

里奧·韋斯特曼（法語：Léo Westermann，1992年7月24日－），法國籃球運動員。在場上的位置是控球後衛。他現在效力於法國籃球甲級聯賽球隊利摩日籃球俱樂部。他代表法國國家籃球隊參賽。在2009年，他代表法國參加了歐洲U18籃球錦標賽並贏得銀牌。
孙玺

生平

山東鄉試第五十四名舉人。弘治三年（1490年）中式庚戌科三甲第八十六名進士。1496年接替王術任嘉定縣知縣一職，1500年由靳頤接任。

家族

曾祖孫士賢；祖父孫景文；父孫勤，母丁氏。
蘭陽戲劇團

成立原由

宜蘭縣為台灣歌仔戲的原鄉，具有特殊的歷史意義。為了弘揚台灣本土特色的傳統文化資產，延續傳統戲曲命脈，宜蘭縣政府於1992年成立蘭陽戲劇團，以傳承北管戲、本地歌仔、傳統歌仔戲及創新歌仔戲等台灣傳統文化資產。至今培養了無數優秀的演員樂師，在戲曲界各展所長，各有其擁護的一片天。

導演

劇團首任導演是石文戶，第2任導演兼首任藝術總監是黃春明（時任副導演、執行導演是蔣建元，2人都已離職），後期新戲有邀請曹復永、鄭文堂等人執導。
講述教學法

講授，又稱'講座，講述是一種教學方法，教師透過口述教導或介紹知識給學生，使其對某一主題的知識有所了解。講學的內容可依課程不同而有所差異，學校系統中的講學通常會包含語言、數學、科學、歷史、地理與社會學等基本項目，部份科目在講學外常會有實習課程，例如藝術或資訊科學。授課的講師通常會站在講台上對少則數名、多則數百名學生或聽眾演講。由於講學帶有教育性質，因此除了學校中的教師，政治人物的演說、神職人員的布道，甚至是銷售員的商品展示都可視為是講述教學的另一種形態。
作為教育體系的重要一環，講述教學法是現代各國學校系統中最普遍的教學方式，但也受到批評。批評者認為，講述教學是一種單向的交流，而不涉及聽眾與講師間的雙向溝通，因此缺乏主動學習的效果。然而目前各國高等教育仍普遍採取講述教學法作為教學的方式，因為如果想將知識傳播給最多的學生，講述教學是兼具經濟性與便利性的方法。除了教學以外，講述教學在其它場合中也是重要的環節。例如學術獎項頒發時，得主對自己成就的演講也可視為是講述教學的一種，而在學術會議上，講學也是促進學術交流的重要方式。

歐洲

講學在歐洲的發展可追溯至古希臘時期。除了斯巴達以外，古希臘城邦大多對教育採取公立教育系統與私人講學並行的方式。在私人講學方面，學生們在接受過初等教育後，可以選擇拜入賢士門下深造或繼續到學校上學。柏拉圖就曾在雅典建立雅典學院（Platonic Academy）。他的學院中最著名的學生即為亞里斯多德，後者在離開雅典學院後也建立自己的學校，還因為有邊講課邊漫步於花園的習慣而被後世稱為「逍遙學派」。
雖然古希臘有學校系統，但主要教育活動並不局限於校內，而是在於生活。例如人們可在劇院中欣賞藝術、在天體場感受力與美的展現，或在大街上與人們一起討論人生的哲理。此外由於古希臘社會崇尚男性的陽剛氣質，對少年的傾慕也使少年愛融入教育中，形成一種獨特的教育環境。
私人講學在古羅馬時代也依然盛行，但因為共和國時期已建有制度化的公立學校系統，所以私人講學不若古希臘時代那般盛行。羅馬帝國滅亡後，基督教會遂成為穩定社會的重要力量。教會除了提供信徒禮拜、彌撒，還透過修士的抄寫保存下不少典籍，對文化保存的貢獻的不可說不大。這些典籍與修士學者後來成為學術研究的中心，中世紀歐洲大學的發展也建基於此。大學的發展最初是學生或教師的行會組織，再逐步發展為有組織學術中心。例如歐洲的第一所大學波隆那大學，最初是由學生組成，再招聘教師；而英國的劍橋大學則據信是由牛津大學的學者們所組成，再另外招收學生。當時大學的上課方式和現代十分類似：教師在講台上講解書本裡的內容，學生在台下聆聽與做筆記。這樣的教學方法後來沿襲至今，成為現代教育的主流形態。

類型

現代學校系統中的講學通常由教師進行。在大學中，一個教室中通常可容納數十名不等的學生，而教師則站在講台上以口述方式教授知識，必要時會在黑板寫下筆記。有些教師會在上課前將自己授課的講稿提供給學生，完整度從簡單的摘要到近似論文發表不一而定。
這樣的教學方法又可稱為講述教學法。即透過教師的講述，傳遞教材內容的方法。其它的教學方法還有討論教學法、啟發式教學法、練習教學法、發表教學法、協同教學法、個案教學法與精熟教學法等。在這之中，講述教學法是教育史上最早出現的教學方法。無論是中國古代的國子監、書院，還是中世紀歐洲的大學課堂皆可見其蹤影。
在應用面上，講述教學可因教師的言語表達而分為四類：告知、說服、激勵與娛樂性的講述。每一種講述各有其講述重點，應用的方式也略有不同。

告知性講述

告知性的講述目的在於幫助學生理解某一領域的知識。透過教師講解、闡述與指導，使學生能掌握相關的概念、原理或公式。例如英文教師講解英語的主謂賓結構、化學教師講解氧的製備方法、地理教師講解聖嬰現象的生成原因等都可視為是告知性的講述。如果再依知識的不同，告知性講述還可分為事實性知識的講述與程序性知識的講述。兩者的差異在於前者著重事實面的講解，後者則講述程序上的知識。
以事實性知識的講述來說，這種講述著重於事實性的知識，其又可因其複雜性做劃分。例如像數學教師解釋數學符號的意義，或歷史教師解釋冷戰的時間範圍等，因為這種告知只涉及事實上的提及，所以屬於較為簡單的事實性知識。而如果是涉及事實以外的背景、原理等知識，則屬於較複雜的事實性知識，例如歷史教師講解安史之亂的時空背景，或地理教師說明全球暖化對世界的影響等。這種知識除了涉及概念間的連結，也涉及邏輯推理的運作，因此培養學生擁有主動思考與運用知識的能力，是教師在講述事實性知識時的要務之一。
教師為了幫助學生記憶這些事實性知識，通常會採用明確的言詞，與使用圖像、多媒體、圖表、諧音或相關軼聞等常見教材。教材的布局、組合對事實性知識的講述有重要的影響。好的教材可以幫助學生記憶，壞的教材卻可能使學生產生混亂。
而程序性知識指的是順序性的說明，通常還會配合實習課程幫助教學，例如音樂教師指導樂曲的吹奏方法，或烹飪教師指導菜餚的製作等，都屬於程序性知識的範疇。

說服性講述

說服性的講述目的在透過教師對教材的強調性講解，說服學生接受某一概念或原理。舉例來說，輔導教師在對學生的輔導中，說服學生了解什麼是樂觀的態度，並促使後者將知識付諸實行，就是一種說服性的講述。與告知性講述類似的是，說服性講述也需搭配教材教學，但告知性講述使用教材的目的是幫助學生釐清思緒，而說服性講述的教材旨在強化學生對教師觀點的認同，進而將其實踐。
在應用面上，說服性講述著重於實例的列舉，親身經歷的概念尤為重要，因為親身經歷的分享能使對方產生共鳴，有了共鳴，就是雙方互信的開始。此外教師也應顧及立論的明確性與可比較性。例如心理治療中，諮商師對患者的諮商就是一種說服性講述，而為了說服患者走出心理上的陰霾，諮商師會使用正面、負面與對比三種手法，使患者受到激勵與啟發，進而對諮商師提出的觀念產生共鳴。共鳴是說服性講述的最大目標，因為有了共鳴，學生或患者就會對教師或諮商師提出的觀念產生認同與感動，進而付諸實行。
在教學上需使用說服性講述的教師，其培育會比告知性講述來得困難。因為說服性講述並不單只是教材的傳遞，還必須使學生產生感動與共鳴，光是在準備教材上就遠比告知性講述來得困難許多。因此需使用說服性講述的教師在教材的選用上需有一定的經驗累積，尤其是在面對可能產生衝突的個案時，教材若是選用不當，就可能造成不可挽回的後果。

激勵性講述

激勵性講述如同字面，是一種以激勵學生為目的的講述方式。這種講述以一般生活行為的指導為主，例如教師對課業較落後的學生予以指導或勉勵，就是屬於一種激勵性的講述。
大桶張氏

《玉條脫》或稱《大桶張氏》是宋人傳奇，王明清的《投轄錄·玉條脫》與廉布的《清尊錄·大桶張氏》皆著錄。
《玉條脫》描寫「大桶張氏」移情別戀的故事。大桶張氏在京城是富豪，父母早亡，張氏少東很早自主，靠著放高利貸致富。張家少東在「如部曲」孫助教家遇其女兒，容色絕世，便要求娶她。還取下手臂上的玉條脫（玉手鐲）作為定情之物，才飲罷而去。這是高攀的婚事，孫家驚喜莫名。後來張家少東背棄婚約、另攀高門。孫氏女得知被拋棄，很生氣，以被蒙頭死去。其父母悲傷，請仵作鄭三來收屍。鄭三見死者手上戴有玉條脫，值數十萬錢，心生貪念，就告訴孫助教說自己「有一園在州西」，可葬死者。半夜，鄭三開棺打算取下死者手上貴重物品時，孫氏女突然醒來。鄭生騙說被孫助教因她「不肯嫁」很生氣，打算活埋孫氏女。後來孫氏女便跟著鄭三住在一塊，過著夫妻般的生活，但苦無子女。孫氏女仍不忘張氏，心中忿恚，幾次要前往張家討回公道，都被鄭三勸阻。
崇寧元年鄭三離家去永安服役，臨行前叫鄭母要看好媳婦，別讓她出門。一日孫氏女趁鄭母午睡，一個人租車去張家，見到少東大罵他是愛情騙子。少東以為見鬼，嚇了一跳，孫氏女曳其衣且哭且罵，兩人一直拉扯，最後孫氏女被張氏推倒，仆地而死。此事驚動官府，鄭三以盜發墳墓被流放，不久遇赦。張家少東被處以杖刑，又因驚嚇過度，死獄中。

評價

《玉條脫》這篇故事可能有真實成份，文中說:「是時吳拭顧道尹京雲。」，而且「大桶張氏」在宋朝是著名的富戶，據說以販酒起家，《曲洧舊聞》卷七記載有「大桶張宅園子正店仙睿」。廉布的《清尊錄》也收錄《大桶張氏》一文，故事情節與《玉條脫》稍有出入，現在已無法判斷其先後順序。此文流傳甚廣，可說是最早盜墓「屍活成婚」型故事。學者譚正璧認為《醒世恆言》收錄的小說《鬧樊樓多情周勝仙》的原型就是《大桶張氏》。《夷堅支庚》卷一《鄂州南市女》內容亦與《大桶張氏》相類似。
沙巴美术馆

歷史

沙巴美術館於1984年建成。2012年，沙巴美術館獲綠色建築指標評審小組認定為綠色建築。2013年11月9日，時任沙巴州首席部長慕沙·阿曼在沙巴州參組馬來西亞聯邦50周年之際，為沙巴藝術館保護中心的建設項目進行開幕。

建築

沙巴美術館占地面積約為1.7公頃，是一個呈八角形的籃形建築。其建造成本為約為1600萬馬幣。

展覽

沙巴美術館共分為兩個展覽區域，分別為永久性展覽區和臨時性展覽區。永久性展覽區展示了超過3000件馬來西亞本地或國際藝術家的藝術作品，總價值估計超過1000萬馬幣。臨時性展覽區不定期地展示各種各樣的展品。

活動

除了展覽外，沙巴美術館還定期舉辦研討會、比賽等系列活動。