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王僧達

生平

王僧達年輕時就已好學，長於寫文章，宋文帝聽聞王僧達年紀輕輕就已很聰慧，特地召見他，並問他書籍知識及家事。王僧達應對文雅敏捷，甚得宋文帝欣賞，更將臨川王劉義慶的女兒嫁給他。王僧達還未夠二十歲就任始興王劉濬的後軍參軍，後又遷太子舍人。及後又擔任太子洗馬及宣城太守。元嘉二十八年（451年），王僧達因北魏大舉南侵而求入衞建康，並得允許。北魏退兵後還郡，後又遷義興太守。
元嘉三十年（453年），太子劉劭弒宋文帝，劉駿起兵討伐，並傳檄州郡，要郡出兵響應。當時王僧達不知應該支持哪邊，有門客建議王僧達最好就是應檄並游說鄰近各郡一同響應，否則也可以率領一些支持劉駿的人南返歸附劉駿。最終王僧達選了南走，並在鵲頭遇上劉駿，獲對方任命為長史，加征虜將軍。劉駿即位，即宋孝武帝，以王僧達為尚書右僕射，不久外調任使持節、南蠻校尉，加征虜將軍，但因荊州刺史、南郡王劉義宣想留任，不肯解任南蠻校尉，故王僧達未能成行，改任護軍將軍。但王僧達自以才能和地位乃是當時無人能及，且在劉駿即位不久就任尚書僕射要職，故此就望一兩年間就身居宰相，更曾答詔稱：「亡父亡祖，司徒司空。」但任護軍將軍後就很不得志，於是自求徐州刺史，但不獲允許。王僧達再三陳請，更令孝武帝不悅，於是調任征虜將軍、吳郡太守。至此王僧達一年中就已經五度遷官，而今外任，更感不得意。
吳郡西臺寺有很多有錢的僧人，王僧達因他們未能滿足自己的需索，於是派主簿顧曠去劫略西臺寺的僧人竺法瑤，得了數百萬錢。孝建元年（454年），王僧達因劉義宣等叛變而加置佐領兵，原本下令置兵一千人，但王僧達卻置兵三十隊，每隊八十人，超出限額。他又在吳郡建宅，以朝廷名義動用了不少人力。王僧達因著種種行為而遭免官。昔日王僧達為太子洗馬時留在東宮，但心中卻想著軍人朱靈寶。在任宣城太守時，因著朱靈寶已長大，王僧達就假稱朱靈寶死了，用了宣城人左永之戶籍，改易朱靈寶為左永之子，並更名左元序。其後此人就屢任官職。事情一直到了孝建元年春才遭揭發，王僧達因而再加禁錮。但王僧達還上表道：「不能因依左右，傾意權貴。」宋孝武帝更是憤怒。
孝建三年（456年），王僧達出任太常，但他還是不高興，後又上表辭職，不過就因上表被指言辭不遜而遭免官。不久，王僧達任太傅、江夏王劉義恭的長史，臨淮太守。隨後劉義恭進為太宰，王僧朗亦隨之轉任太宰長史。大明元年（457年），　王僧達遷左衞將軍，領太子中庶子。又以昔日歸順劉駿之功，封寧陵縣五等侯。大明二年（458年），遷中書令。
太后路惠男的親族路瓊之曾經盛裝並帶著大批隨從去訪問王僧達家，當時王僧達正要去打獵，已換好衣服了。路瓊之坐下後，王僧達不和他談話，只問：「我昔日手下為我駕馬車的路慶之是你哪位親屬呀？」，更將路瓊之坐過的床墊燒了。路瓊之及後將此事報告路太后，令得路太后大怒，想要宋孝武帝為路瓊之出頭。不過當時孝武帝就說：「瓊之年輕，無故去訪問王僧達家，被辱是理所當然呀。僧達是高貴的公子，怎可以因此事而加罪於他呀？」不過路太后仍然很憤怒。至大明二年八月，高闍等人圖謀作亂，但失敗被殺。宋孝武帝以王僧達屢次言辭忤逆，不會悔改的了，於是就誣王僧達與高闇是同謀，將其收付廷尉。王僧達於獄中被賜死，享年三十六歲。
余辉

餘輝（1959年－），漢族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國政協委員。
加入中國共產黨，擔任故宮博物院科研處（研究室）主任。2008年，當選第十一屆全國政協委員，代表文化藝術界，分入第二十六組。並擔任文史和學習委員會專委。
桕墅方家

鎮海桕墅方方家 是浙江省鎮海桕墅方的名門望族，這個家族是個企業型的大集團，也是「寧波商幫」的一大成員。它的第一代早在鴉片戰爭前就來到上海，接下來四代人都是著名的企業家，在其第二、三代之鼎盛時期，曾被稱之為「執上海商界之牛耳」
、「上海寧波幫中最有權勢和最負盛名的家族」。到第五代方液仙時，他不但在商業上成了「日化大王」，還在抗日救國期間被稱為「國貨大王」，為國人抵制舶來貨作出了貢獻，是中國愛國民族資本家的一個典範。
方氏家族的形成和發展的過程，在一定程度上反映了「寧波商幫」發展的過程，也反映了中國民族資本主義發展的過程。

第一代

方氏家族第一代創業人物：
方亨黌(1783年—1846年) 字介堂，早在18世紀末、19世紀初，他就在家鄉從事多種商業活動。六、七年間積得資金白銀數百兩，最後在上海開設「方義和」糖行，因人手不夠，召集其族內親戚來滬協助管理。介堂以滬為基地，向津、漢、寧、杭及長沙、宜昌等地發展，經營範圍也擴大至糧食、南北貨、錢莊等，使鎮海方家逐漸發展成為滬上著名的金融商業家族，是鎮海方氏家族集團第一代創業者和事業的奠基人。由於他的後代在家鄉建造新屋居住，因此這一系後來被稱為「新方」。 
方亨寧(1772年—1840年) 字建康，他隨族弟介堂來到上海，開始在「方義和」糖行當貨計，數年後，在介堂幫助下，開設了自己的「方泰和」糖行，兼營南北貨，生意也相當興隆。他的後代在家鄉仍住老屋，因此他的這一系被稱為「老方」。

第二代

方氏家族第二代代表人物：新方一系有潤齋、性齋二人；老方一系有仰喬。

新方

新方方潤齋和性齋都是方介堂侄子，他們除經營糖業外，潤齋開始擴大錢莊、生絲、土布、雜貨等業務。1830年，潤齋在南市開設履和錢莊，這是方家在滬開設的第一家錢莊，也是上海較有規模的最早的錢莊。隨後潤齋又在北市開設了履和分莊，稱北履和。 鴉片戰爭後，潤齋看準形勢，在上海開設方振記字號，專營生絲、茶葉和洋布生意。其後，潤齋及其後裔與人合夥投資開設安裕、承裕、賡裕、復康等四家錢莊。其中承裕錢莊信譽極好，存放款在100萬兩以上,在當時的各大錢莊中居於首位。
潤齋去世後，生意由七弟性齋繼續經營。在性齋掌管下方家的生意更為發達，據上海密勒氏評論報1925年發行的《中國名人錄》(英文本)記載：「方性齋是早期租界上最早的主要商人之一，他從茶、絲生意中發了財，他的名字常出現在租界的記錄中，是十分有名望的。」此時上海人稱方性齋為七老闆。性齋在短短几年內又在滬增設同裕、爾康、延康、五康等多家錢莊。此時，新方系統在滬經營的錢莊達17家之多。此外在外埠開設的錢莊：漢口有同康1家；杭州有慎裕1家；寧波有郭裕、益康、瑞康、義生、成裕等5家。性齋在做錢莊業的同時，還買下勒南市郭仁里和北市興仁里等很多房地產，使方家事業達到前所未有的全盛時期。

老方

老方方仰喬是建康的獨子。他繼承父業方泰和糖業外，1870年在上海開設的元大亨錢莊，其後相繼又開設了7家。與此同時，在寧波開設同和、咸和、祥和、謙和、恆和、大和、元亨、元通等8家；在杭州開設豫和、賡和2家。
方家第二代（新、老兩方），以糖業等商業獲利得的利潤投入金融業並擴大其它他祖上業務。在這一時期里，方家為上海9大錢業家族集團之首 ，被上海密勒氏評論報稱為：「鎮海方家」不僅是上海錢業的開創者，也是「錢業為南北市巨擘」。

方氏家族42家錢莊

新方：（上海）同裕、爾康、安康、延康、五康、允康、壽康、安裕、鈞康、承裕、和康、彙康、賡裕、庶康、元康、乾康、復康。 （漢口）同康。（杭州）慎裕。（寧波）敦裕、益康、瑞康、義生、成裕。 （註解：除24家中有四家與人合資外，其它均獨資）
老方：（上海）元大亨、晉和、元益、敦和、元祥、會余、益和、森和。 （寧波）同和、咸和、祥和、謙和、恆和、大和、元亨、元通。 （杭州）豫和、賡和。 
方家的商業範圍：除經營錢莊業務為主外，還繼續經營多種商業：糖業、沙船、銀樓、絲綢、棉布、藥材、南北貨、典當、漁業、書業、房地產業等。營業範圍：以上海為中心，覆蓋鎮海、寧波、紹興、杭州、湖州、南潯、南京、漢口、宜昌、長沙、沙市等地，成為名聞江南的家族大集團企業。

第三代

方氏家族第三代代表人物：新方潤齋的黼臣；性齋的長子芯疇、次子樵苓二人。方家的第三代以守為主，繼上代家業。
方黼臣繼承潤齋留下事業，在發展錢莊等其他行業的同時，在糖業更為擴大，在同業中居翹楚地位。
方芯疇，是清朝舉人，專心科舉仕途，不幸早逝。其家業由次子樵苓和長孫椒伯繼承，樵苓繼承祖業的同時又投入煤炭業。在辛亥革命期間，樵苓積極參與，除自出巨款外，又發起組織「革命軍餉徵募隊」，由自己和虞洽卿分任隊長，率領侄子椒伯等人向各商行籌資軍需，成績斐然。

第四代

方氏家族第四代代表人物：新方二房潤齋的孫子季揚和七房性齋的孫子椒伯兩人。
二房方季揚少年先在寧波錢莊學業，滿師後回滬經營上海的家族錢莊並進行大改組。他投入更多資金，不僅以投資人身份出現，而更進一步掌握錢莊經營管理權，使方家的錢莊業蒸蒸日上，避免了多次在全國範圍里錢莊業出現的金融風波。方家的錢莊業直到解放初才停止營業。1920年他又參與侄子方液仙所創辦的中國化學工業社。
七房方椒伯也徹底改變上代的守成作風，敢於開掘新局面，使方氏家族史翻開新的一頁。他在管理家業的同時也熱心於社會。辛亥革命上海光復，他參加中華民國協濟會，協籌軍需。 「五四」運動期間，方椒伯等發起組織上海各業同業公會及各地旅滬同鄉會等70餘團體的「各公團聯合會」，被推為會長。上海股票商業公會改組成立上海華商證券交易所，他參加籌組，被推為董事。他曾連任二次上海總商會副會長，他還當過銀行公會會董、公共租界納稅華人會理事長和復旦大學校董。中華人民共和國成立後，1955年起方椒伯任上海市政協委員。

第五代

方氏家族第五代代表人物：新方二房潤齋的曾孫，選青的長子方液仙。
方液仙不僅是方氏家族中的出色一員，也是「寧波幫「的出色一位，他被業界稱為「日化大王」和「國貨大王」，為愛國民族資本企業家的一個典範。（其事跡請按方液仙）

方氏宗祠考

友廣聞禮 

明廷宗上 

元亨仁義 

積善之家 

必有餘慶 

資富能訓 

惟以永年 

修齊治平 

繼往開來
記得我們有約 (歌曲)

詞曲創作

《記得我們有約》是由陳樂融作詞，作曲與編曲人為陳志遠。
八路军西安办事处旧址

歷史沿革

1936年4月，原駐東北軍的中國共產黨代表劉鼎根據周恩來的指示在西安古城內租用了七賢莊一號，作為中共的地下交通站和辦事處；1936年12月，西安事變和平解決後，這裡成為半公開的「紅軍聯絡處」。1937年4月,紅軍總供給部部長葉季壯率領人員在西安七賢莊4號院設立了與紅軍聯絡處平行的採辦委員會，下設有運輸科。
1937年8月，抗日民族統一戰線成立後，中國工農紅軍改編為國民革命軍第八路軍，原「紅軍聯絡處」也改名為「八路軍駐陝辦事處」，可以公開活動；林伯渠、董必武先後擔任黨代表；伍雲甫、周子建等曾擔任辦事處處長。
到1939年,採辦委共有汽車22輛。為加強汽車的使用管理,1939年10月,成立了「八路軍西安採辦委員會汽車隊」。因車隊駐地在西安市七賢莊15號,故社會上習慣稱「七賢莊汽車隊」。汽車隊設有隊長、指導員。每車配有正副司機各1名,並設有「押車排」,有押車副官10多人。
第二次國共內戰全面爆發前夕，1946年9月，八路軍西安辦事處撤離。

主要作用

八路軍駐西安辦事處是1937年至1946年期間，中共設在國民黨統治區的一個公開的合法機構；其主要任務是：宣傳共產黨的抗日主張，開展抗日民族統一戰線工作；招收、輸送進步青年去延安；為陝甘寧邊區和抗日前線領取、轉運和採購戰爭物資。周恩來、朱德、張聞天、任弼時、劉少奇、秦邦憲（博古）、葉劍英、鄧小平、吳玉章等人曾多次在辦事處工作、生活；白求恩、柯棣華和史沫特萊等也曾在此居住；人員最多時，七賢莊一號有300多人；後來的中共高級領導人，如江青、陳慕華等，也都是經八路軍西安辦事處赴延安的。

建築

七賢莊位於西安市北新街附近，毗鄰西安市後宰門小學，是一處坐北朝南的庭院建築群落，共有庭院10座。八路軍西安辦事處就設立在這座院落西頭的一號院內。辦事處南北長82米，東西寬17米，占地面積1300多平方米；建築為磚木結構平房，硬山頂，土坯心表磚牆壁；南、西、北各設1門。內有接待室、會客室、辦公室、重要領導人的住房、庫房、廚房、電台室、譯電室、機要室、救亡室等。
塔杰林寺

簡介

塔傑林寺位於西藏自治區日喀則地區拉孜縣，為藏傳佛教寺院。
2012年，該寺的僧人塔傑被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
2013年，拉孜縣人民政府對曲瑪鄉藏德確孜寺和唐嘎村下慶扎倉寺、拉孜鎮江瑪寺和江卓布寺、熱薩鄉強公寺、柳鄉西格星龍寺、扎西崗鄉恰雄寺、果列瑪寺、彭措林鄉曲龍寺、芒普鄉塔傑林寺、土旦給培寺、木龍寺、彭措林鄉覺朗尼姑寺共計14座寺廟的公路建設工程項目進行招標。
高接梨

高接梨是指一種移栽梨的技巧。從海拔比較高的山區把原果樹的樹枝剪斷，帶到低海拔的地區，嫁接在不同種類的梨子樹上，使後者長出和海拔高的梨子一樣種類的水果。
高接梨是由宜蘭縣三星鄉人李坤養所栽培出來。他於1930年出生，因為老家的傳統農業式微，只好前往梨山種果樹討生活。1975年，他決定回到三星鄉老家研究如何將高經濟價值的溫帶水果——梨——栽種到平地，希望成功以後可以幫助農友改善生活。經過多年的努力，李坤養終於在1981年成功栽培出高品質的平地水梨，後來推廣成功以後命名為「三星上將梨」。李坤養一本助人的初衷，積極推廣他所研發的新品種，並且無條件的指導農民栽培的方法，農民們尊稱其為「上將梨之父」，當時的宜蘭縣長劉守成為他頒贈「開梨先河」匾額；1993年更獲得農業界最高榮譽——全國十大傑出農家「神農獎」。
繁城镇 (繁峙县)

行政區劃

繁城鎮下轄以下地區：
東城街村，南城街村，北城街村，西城街村，西義村，筆峰村，聖水頭村，季家莊村，高家莊村，作頭村，雁頭村，趙家莊村，木瓜溝村，樓崗村，後掌村，魏家窯村，花家台村，三祝村，刁兒泉村，安家山村，羅家山村，艾蒿梁村，明勝村，喬家會村，東峪村，東魏村，西莊村，西魏村，上西莊村，高升寨村，水峪村，南灣村，白堡村，周莊村和麻地溝村。
溶酶体

功能

許多透過細胞吞噬的物質，會先形成內體（endosome），然後跟溶體融合並且進行消化。
溶體對老舊、損壞的胞器和膜蛋白進行分解，產生的小分子隨後可再次被細胞利用，一旦溶體破裂釋放出水解酶，細胞就會被分解（又稱細胞自殺）。
洛斯帕飛樂團

樂團歷史

1997年，於威爾斯海港加地夫，樂團成軍的開始是由地下獨立樂團Public Disturbance的吉他手Mike Lewis與鼓手Ian Watkins宣布解散後著手創立的新團，之後招募了新成員，分別是第二吉他手Lee Gaze及鼓手Mike Chiplin，而原任鼓手的Ian轉戰主唱職位，全新組合的樂團就在初步四人配合下進行表演，而他們精采的舞台魅力引起金屬雜誌Kerrang注目，樂團受邀參加倫敦的演唱表演，並獲得獨立廠牌Visible Noise的喜愛而簽入旗下錄製單曲，在1999年貝斯手Stuart Richardson加入了樂團，隔年發行獨立廠牌的首張專輯《The Fake Sound Of Progress》，加入了DJ Stepzak為樂團擔任取樣並參與專輯歌曲錄製，樂團接著與聯合公園、音盲樂團、The Used等團作巡迴演出，而成員DJ Stepzak離團，之後加入新團員Jamie Oliver擔任團上的鍵盤手兼DJ，在2001年新金屬完全受到歡迎的美國，樂團幸運地吸引主流大廠索尼音樂的興趣而被簽下，並請來製作人Michael Barbiero將《The Fake Sound Of Progress》重新製作及混音並發行，在美國短時間內賣出10餘萬張，英國則銷售成績優良到掛上金唱片等殊榮。
首張專輯的成功，讓他們大獲全勝的征服美國市場並風光紅回英國，在樂團完成《The Fake Sound of Progress》的巡演後，他們進行短暫的休息與重整，就開始了在威爾斯錄製第二張專輯的工作。後來於2004年推出第二張專輯《Start Something》，專輯一推出就取得了商業上性的成功，在英國專輯榜單上排行第四，銷量達415,000份，在美國的銷量更是多達687,000份，專輯中的《Burn Burn》、《Last Train Home》分別獲得全美搖滾榜Top 9加全英金榜Top 8以及全美搖滾綁Top 6，專輯也讓更多專業雜誌一致推崇。
2005年6月19日，鼓手Mike Chiplin 離隊，加入The Unsung（現名為Accident Music），其餘成員在夏威夷開始為第三張專輯做準備並錄製專輯，後來於2006年推出第三張專輯《Liberation Transmission》，由於鼓手Mike Chiplin的離開，專輯的鼓錄製請到Bob Rock的鼓手Josh Freese錄製專輯當中的十首歌曲，而正式取代原鼓手的新任鼓手，原美國流行龐克團Fenix*TX的Ilan Rubin，錄製了"Everybody's Screaming" 和"For All These Times Son, for All These Times" ，樂團在加入了新任鼓手後回到威爾斯開始小型巡演。
2007年上半年樂團開始了第四張專輯的製作，原定要在2007年推出，但計畫趕不上變化，專輯的錄製工作延宕至2008年11月才開始，也後來在2010年推出第四張專輯《The Betrayed》，專輯發行之後並取得了英國專輯榜單的第三名，而第二任鼓手Ilan Rubin也離團並加入了九吋釘（Nine Inch Nails），在2009年8月，由來自Beat Union的Luke Johnson加入成為團上的第三任鼓手。
2011年上半年，樂團在諾爾佛克租了一棟房子作為錄音室，開始錄製第五張專輯，《Weapons》在2012年4月發行，新專輯特別請到Ken Andrews(Beck、Air、Nine Inch Nails)擔綱製作，第一主打〈Bring 'Em Down〉搶下全英搖滾榜Top4。
2012年12月19日，主唱Ian Watkins被指控涉及對未成年女童性侵，Ian Watkins否認涉及性侵之指控，但目前已遭警方羈押入獄，而樂團其他成員也在官方網站宣布他們"休團"，並取消他們未來安排的巡迴演出。
2013年10月1日，除了主唱Ian Watkins，其他五名團員在他們樂團的Facebook專頁發布團體解散聲明，表示將不再參與此樂團的音樂製作或表演活動，洛斯帕飛正式宣告解散。
2014年4月，其他五位團員找來了星期四樂團（Thursday）的主唱Geoff Rickly合作，並正式組成新團體No Devotion。

現任團員

Ian Watkin – 主唱(1997–2013)

Lee Gaze – 主音吉他，和聲(1997–2013)

Stuart Richardson – 貝斯，和聲(1998–2013)

Mike Lewi – 節奏吉他，和聲(1998–2013)，貝斯(1997–1998)

Jamie Oliver – 鍵盤，合成器，DJ，採樣，和聲(2000–2013)

Luke Johnson – 鼓手(2009–2013)

離團成員

DJ Stepzak – DJ, 採樣(1999–2000)

Mike Chiplin – 鼓手(1997–2005)

Ilan Rubin – 鼓手(2006–2009)
圣母无染原罪

聖母無染原罪（英語：Immaculate Conception），又稱聖母無原罪始胎、聖母始胎無染原罪、始孕無玷，是天主教有關聖母瑪利亞的教義之一，正式確立於1854年12月8日。東正教和大多新教教派都不接受這個教義。

歷史

聖母瑪利亞是否玷染原罪，《聖經》上沒有直接的、明確的論述。但是，「聖母無染原罪」的支持者和反對者，都宣稱具有聖經依據。
在教父時期，拉丁教父奧斯定認為：聖母雖無本罪，但仍受原罪玷染。奧斯定的這個觀點，被包括聖伯爾納鐸、聖多瑪斯在內的許多神學家採信。雖然當時也有人認為聖母無染原罪，但影響不大。
十五世紀，方濟會會士開始提倡「聖母無染原罪」學說。1439年，方濟會會士成功使巴西里地方會議接納這個神學思想。
1472年，曾擔任方濟會總會長的教宗西斯多四世出版神學著作《論聖母始胎，反對倫亞那一位聖衣會士的謬說》，公開支持「聖母無染原罪」學說。四年後，他又頒布《事既傑出》（Cum Prae-excelsa）典章，批准敬禮無原罪聖母的日課，並且向參與該項敬禮的信徒頒發大赦。
1483年，教宗西斯多四世頒布《太嚴重》（Gravi Nimis）典章，宣布將宣稱「聖母無染原罪是異端」的人逐出教會，但是同時也對宣稱「聖母有染原罪是異端」的人予以批評。
1567年，教宗庇護五世頒發《從一切困苦中》（Bulla Ex Omnibus Afflictionibus）詔書，譴責杜伯依（Michael du Bay）等人。杜伯依的罪狀之一，就是他宣稱「除了耶穌，誰都玷染原罪，瑪利亞也不例外」。此後的教宗，包括保祿五世、額我略十五世、亞歷山大七世、亞歷山大八世都傾向於聖母無染原罪。
1621年，方濟會總會議決定奉無原罪聖母為方濟會主保。當時，「聖母無染原罪」尚未成為正式的教義。
1841年4月，香港監牧區成立。同年6月，主教座堂奠基，定名聖母無原罪主教座堂。當時，「聖母無染原罪」仍未成為正式的教義。
1854年12月8日，教宗庇護九世發布《莫可名言之天主》（Bulla Ineffabilis Deus）通諭，正式宣告「聖母無染原罪」為「當信的道理」。自此，「聖母無染原罪」正式成為天主教教義的一部分。
1858年，法國露德的一位鄉村女孩伯爾納德聲稱看到聖母顯現，並且聽到聖母自稱「始胎無玷者」。天主教會承認這個私人顯現的真實性。

爭議

時至今日，「聖母無染原罪」依然是天主教和其他基督宗教的重要分歧之一。
「聖母無染原罪」的反對者認為這個神學理論與「原罪的普遍性」存在矛盾。反對者認為，聖經多處經文反映了原罪的普遍性，卻沒有明確地指出瑪利亞例外，因此，「聖母無染原罪」的反對者認為聖母作為人類，同樣受到原罪的玷染。
「聖母無染原罪」的支持者則宣稱這個神學理論同樣具有聖經依據。支持者認為，《路加福音》裡面，天使向瑪利亞問安所說的「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」已經暗示了「聖母無染原罪」。「聖母無染原罪」的支持者認為如果聖母也受到原罪的玷染，那麼這個恩寵就顯得不夠完備。因此，「聖母無染原罪」的支持者認定聖母受到天主的特殊安排，使其免遭原罪的玷染。
塔爾諾格魯德

塔爾諾格魯德是波蘭的城鎮，位於該國東南部，由盧布林省負責管轄，面積10.69平方公里，海拔高度208米，2006年人口3,372。在第一次瓜分波蘭中，該鎮在1772年被納入奧地利管治範圍。
王雪纯

簡介

1993年，王雪純從中國傳媒大學畢業，被分配到中國中央電視台工作。 1994年起，王雪純擔任《正大綜藝》的主持人。當前主持《音樂故事》。
鳥松庄

鳥松庄，為1920年~1945年間存在之行政區，轄屬高雄州鳳山郡。今高雄市鳥松區。鳥松庄是當時鳳山郡下面積最小的庄，1934年時約有人口6,311人。
维杜金德

生平

維杜金德的生平目前所知甚少。「維杜金德」的字面意思為"森林之子（狼）"，根據當時的習慣這可能只是一個描述性的綽號（kenning）而不是他的真名實姓。 所有對他的描述都來自於他的敵人，也就是法蘭克人。在法蘭克人口中維杜金德是一個「亂黨」「叛徒」的負面形象。他被認為是薩克遜人反抗法蘭克人的領袖，但他在戰鬥中的實際作用仍尚未明確。
根據法蘭克王國編年史，法蘭克人對薩克森的征伐始於772年查理大帝下令摧毀薩克森人異教崇拜對象聖樹。 隨後薩克森人的分支威斯伐倫人摧毀了代芬特爾的教堂，另一支薩克森部落恩根人也包圍了法蘭克宮廷所在的弗里茨拉爾。 查理大帝為此對當地貴族進行了報復，強迫其同意薩克森加入法蘭克並成為後者的一個邊境領地。
編年史第一次提到維杜金德是在777年，據記載他是唯一一個未動身前往查理大帝在帕德博恩宮廷的薩克森貴族。 相反，他選擇與丹麥國王希弗(有可能就是斯堪地那維亞傳說中的騎士「指環希古」)待在一起。第二年，趁查理大帝在西班牙無法脫身之時，威斯伐倫人再次入侵法蘭克領地萊茵蘭並與查理的軍隊及其當地盟友展開了一系列戰鬥。
到了782年，維杜金德已經從丹麥返回並慫恿薩克森貴族加入叛亂。 782年到784年之間，薩克森人和法蘭克人之間每年都大打出手，其間查理在費爾登大屠殺中一次性處決了4,500名薩克森人。維杜金德成功與弗里斯蘭人結為同盟，但儘管如此，查理在784/785年之交的冬季攻勢成功地將薩克森人及其盟友趕回了老家。 785年維杜金德在巴爾登大區向查理投降以換取自身安全，隨後他和他的盟友接受了洗禮（很有可能是在阿蒂尼）。 查理大帝親自擔任其教父。 維杜金德自此與法蘭克人握手言和並憑藉與法蘭克人的關係重新躋身薩克森貴族之列。
同時期的記錄沒有關於維杜金德受洗以後的生活及其逝世的記錄。歷史學家格爾德•阿爾特霍夫推測他應該像其他被查理處置的政敵一樣被監禁在一個修道院中。格爾德更試圖證明維杜金德最終是在賴興瑙島上的修道院中渡過了餘生， 但這一假說被認為缺乏說服力，並未被廣泛接受 。另一種可能是維杜金德最終與法蘭克人合作並在薩克森的新政權中取得了一個職位。 聖盧德在其自傳Vita Liudgeri 中提到維杜金德曾隨查理大帝與維勒提人（西斯拉夫人的一支）的領袖杜格萬作戰。 12世紀成書的皇家編年史中記載，維杜金德最終被查理大帝的妻舅巴爾的傑洛殺死。

傳說

維杜金德是很多傳說的主人公，最後甚至成為一個類似聖人的角色("受祝福的維杜金德")，也被認定為許多教堂的奠基人。 他被假定於808年去世，其慶日被規定為1月6日。
根據傳說，維杜金德皈依基督教是因為一個異象。在復活節期間，維杜金德在偽裝成一個乞丐刺探查理大帝的營地時，親眼目睹了一個神父在住持彌撒時行聖祭的過程，其間神父懷中抱著一個漂亮的孩子。在人們領聖體的過程中奇蹟出現了，維杜金德看到這個孩子被分發給了每一個人。他為此目瞪口呆，在彌撒結束以後跪在外面祈求。一個皇帝的僕人識破了他的偽裝——維杜金德的一根手指是畸形的——於是他被捕了。 經過審訊，維杜金德供認他刺探查理軍營的目的是了解基督教信仰，隨後他講述了自己看到的異象。查理認為上帝已經給予了維杜金德恩典，使其得以看到彌撒中的聖嬰。 自此維杜金德放棄異教皈依基督。
根據神話，維杜金德受洗前騎一匹黑馬，受洗後騎一匹白馬。在英國，漢諾瓦王國，德國(北萊茵-威斯伐倫州和下薩克森州的州旗，黑爾福德的紋章)和荷蘭(特文特的旗幟)的許多地區的旗幟和紋章上的白馬或者黑馬就是起源於此。

中世紀

9世紀以來，維杜金德已經被當做一個神話英雄來崇拜。 1100年前後恩格鎮建起了一座維杜金德墓；近期的考古發掘表明這確實是一座中世紀早期的墓葬，但墓主是一個年輕女人。 1971年，考古學家在整修恩格鎮的協同教堂時在祭壇的前方發現了三座墓穴，並證實墓主為三位死於九世紀初的男子。根據墓葬形式，推斷墓穴位置最好的一人應該就是傳說中的教堂奠基人維杜金德 。10世紀時奧托王朝的薩克森國王們在取得東法蘭克王國 (後來的神聖羅馬帝國)的統治權之後，自豪地宣稱自己是維杜金德的子孫： 捕鳥者亨利的王后瑪蒂爾達是維杜金德的直系後代。後來統治薩克森的比隆家族因為先祖曾娶瑪蒂爾達的姐妹為妻，因此也自稱是維杜金德的後裔。

德國民族主義

維杜金德在20世紀初成為了德國民族主義者的一個偶像。 德國的新異教主義者把他視為保護德國傳統信仰和宗教，抵禦來自中東的基督教的影響的英雄。基督教民族主義者也以維杜金德為旗號。第一次世界大戰後法國占領萊茵蘭地區使德國蒙羞，維杜金德和查理的關係就被用來類比此時德國和法國的關係——查理被認為是一個"法國"侵略者。
1933年納粹上台之後，大量以維杜金德為主角的戲劇和其他文藝作品被創作出來，以至於這個題材已經再沒有什麼可挖掘的了。 阿爾弗雷德•羅森堡稱讚其為為德國自由而戰的英雄，儘管他最後歸順了查理大帝，而查理大帝也是所謂德意志第一帝國（神聖羅馬帝國）的奠基人。1934年，兩部關於維杜金德的重要戲劇發表：弗里德里希•福斯特的《勝利者》和 埃德蒙•基斯的《維杜金德》。 前者歌頌了維杜金德的皈依，而後者卻因為明顯的反基督教情節而引起了廣泛爭議：在費爾登大屠殺中維杜金德有這樣一句台詞「這就是基督徒們做的事：他們口稱仁愛，卻只帶來殺戮！」結果引起了台下觀眾的抗議 。在劇中，天主教教會領導人計劃通過種族同化的方式摧毀德國的自由，繼而把德國人轉化為「順從的劣等人」。他們捕獲了成千上萬的德國少女被迫其與"猶太人、希臘人、義大利和摩爾人"通婚。只有維杜金德答應皈依基督教才能換回她們的自由。劇中維杜金德有一段演講，他聲明德意志民族的延續是他最關切的事情，因此他不得不同意皈依；而當德意志民族的精神再一次興起時，他的後代們將紀念並讚揚他今天的決定。

當代

恩格當地的許多建築物以他的名字命名，例如恩格維杜金德體育館。
洪山镇 (太和县)

行政區劃

洪山鎮下轄以下地區：
洪山村、閆窪村、馬灣村、劉古同村、蒲集村、大李村、高老家村、劉溝村、王集村、大劉村、五里村、毛集村、張冊村。
沃平站

概況

本站位於泰晤士河河畔，位於1825年至1843年期間修建的泰晤士隧道的北端，進入此站後可以通過電梯到達原來的泰晤士隧道內。自啟用後，並沒有英國鐵路的雙箭頭標誌，只有倫敦地上鐵的圓形標誌。1995年至1998年期間，因泰晤士隧道維修，本站亦進行了改造工程。

其他

因未來東倫敦線的延長計劃，需要對列車編組增加，但因本站站台長度僅容納4節列車停靠，加上站台狹窄，存在一定的安全隱患，為此本站曾有關閉的計劃。但在2004年8月16日，時任倫敦市長肯·利文斯通宣布本站不會關閉。
利文斯頓縣 (肯塔基州)

利文斯頓縣 (Livingston County, Kentucky)是美國肯塔基州西部的一個縣，北隔俄亥俄河與伊利諾伊州相望，西臨田納西河。面積886平方公里。根據美國2000年人口普查估計，共有人口9,804人。縣治斯密司蘭 (Smithland)。
成立於1799年5月1日。縣名紀念大陸會議代表、獨立宣言起草者之一，羅伯特·R·利文斯頓。本縣為一禁酒的縣。
中兴镇 (遂宁市)

行政區劃

中興鎮下轄以下地區：
正興社區，中興場村，堆子山村，五香廟村，夏家壩村，水竹林村，海山寺村，高樓房村，猴子碑村，新寨子村，響灘子村，水洞灣村，空洞山村，皂角橋村，三聖廟村，安家溝村和大馬山村。
劉夔 (宋朝)

劉夔(981年－1063年)，字道元。福建崇安(今福建武夷山市)人，宋朝進士。
大中祥符(1008～1016年)，劉夔中進士，補廣德軍判官。曾任尚書屯田員外郎，權侍御史。 歷任江西、兩浙、淮南轉運使，加直史館、知陝州、太常少卿、知廣州、以給事中、樞密直學士知鄆州、工部侍郎、知福州。徙建州，以戶部侍郎致仕。
宋英宗即位後，遷吏部。
劉夔享年83歲。
劉夔著有《晉書指掌》、《武夷山記》，均佚。
張玉堂

張玉堂（1794年－1870年），字翰生，廣東歸善人。清朝軍官、書法家。歷任香山協右營都司、新會右營守備、虎門協前營都司及前山營水師都司等職。1851年，護理香山協副將。1854年，升任大鵬協副將，鎮守九龍寨城。同年8月19日，惠州天地會羅亞添率眾攻佔九龍城寨。張玉堂只能聘請英屬香港的僱傭兵收復九龍城寨。
第二次鴉片戰爭爆發後，廣東新安縣鄉勇以九龍為據點，四處襲擊駐港英軍。香港總督寶寧要求張玉堂交出義軍，被張玉堂拒絕。1857年4月21日，寶寧派出二百名英軍進攻九龍城寨，抓捕張玉堂，把他帶到香港問話，其後獲港府釋放。張玉堂戰敗失陷敵手，清政府卻沒有把他免職。張玉堂仍然留任大鵬協副將，直至1866年。
張玉堂精於書法，尤善拳書，現時九龍寨城公園仍然保留他的拳書。
独山子区

發展歷史

漢宣帝神爵二年（公元前60年），漢朝設西域都護府，獨山子歸其領屬。自此以來至清朝晚期，獨山子一直都是遊牧民族的牧場。
清朝、民國時期，獨山子屬烏蘇縣管轄。
清光緒二十三年（公元1897年），獨山子油田開始開採石油。
民國二十五年（公元1936年），新疆省政府與蘇聯政府聯合成立獨山子煉油廠。開始引進蘇聯技術裝備，在獨山子（山）北坡形成石油工人聚居的礦區，即獨山子礦區。
1955年2月22日，建立獨山子礦區地方行政工作委員會。
1956年後，改為「新疆維吾爾自治區獨山子鎮人民委員會」（縣級建制），由自治區人民委員會直接領導。
1958年，克拉瑪依市成立，獨山子劃歸為克拉瑪依市的市轄區（縣級建制）。
1970年，成立政企合一的獨山子礦區革命委員會。
1982年6月，設立獨山子區。
1984年，新疆維吾爾自治區決定克拉瑪依市為直轄不設區的市，撤銷克拉瑪依市獨山子區，成立克拉瑪依市獨山子鎮（縣級建制）。
1990年，新疆維吾爾自治區恢復克拉瑪依市為設區的市，重新成立獨山子區。1992年獨山子油田停止開採。

行政區劃

獨山子區下轄3個街道辦事處：
金山路街道、西寧路街道和新北區街道。

泥火山

泥火山位於獨山子北部的一個山峰上，主要有兩個火山口。兩者相距約100餘米，較大的一個火山口直徑約60厘米，高出地面1米餘。噴口內有粘稠的泥漿，泥漿呈灰綠色，略帶油氣味，不停的向外翻泥泡，匯集的泥漿沿西南側的開口外溢。湧出的泥流在地表形成錐型丘，底部直徑在10米以上，表面覆蓋有乾裂的泥漿塊。

獨山子大峽谷

獨山子大峽谷位於獨山子區西南方，距城區約30公里。奎屯河流經獨山子大峽谷之中峽谷近南北走向，峽谷古幣懸崖陡峭，谷底流水時分時合，谷肩地面是荒漠草原。從獨山子到大峽谷有公路或便道可抵達峽谷底或谷肩。

鹿角灣

從獨山子出發，卡子左轉往前進牧場方向，經烏拉斯台過安集海村至鹿角灣雷達山莊路口，約83公里。
Anvil引擎

技術規格

Claude Langlais（育碧蒙特婁的技術總監）表示Anvil引擎中的環境場景利用 3ds Max來建模，而角色則是利用 ZBrush來建模。
本引擎在執行時使用 Autodesk的 HumanIK中介軟體使角色在攀登與奔跑時手與腳能在正確的位置 。在《刺客教條2》時Anvil被做出多項的改良，加強內容包括增加日夜循環、增強景深距離，加入被使用於Far Cry 2的場景植被技術，增強光影、反射與特殊效果，新的服裝系統、新的AI與NPC行進導航系統。 由Hybride Technologies（被育碧收購的前製特效工作室）與Ubisoft Digital Arts製作的短片Assassin's Creed: Lineage 也使用Anvil中的場景素材來再製，以供真人演員拍攝。刺客教條III將採用新一代名叫「AnvilNext」的引擎開發。據《刺客教條》研發主管Tommy Francois稱，「AnvilNext」引擎可以讓屏幕上同時出現2000個人物，實現動態天氣系統並且對動畫系統進行革命性的創新。「AnvilNext」是刺客教條2、刺客教條：兄弟會和刺客教條：啟示錄所採用的「Anvil」引擎的升級版，"Anvil"引擎本身也是刺客教條所採用的「Scimitar」引擎的升級版。
蔡亚林

生平

幼年時進入承德市業餘體校開始射擊訓練。1994年底，常靜春將其調入河北省隊。1997年3月，蔡亞林首次參加大賽，八運會預賽取得第二名，決賽中獲得銅牌。1997年底隨教練常靜春同時進入國家隊。1998年，獲曼谷亞運會男子氣步槍的金牌。
2000年，雪梨奧運會男子10米空氣步槍比賽中，以696.4環的成績獲得金牌。2004年，未能參加雅典奧運會，選擇退役，開始從事射擊教練工作。
王远义

王遠義，美國杜克大學歷史研究所碩士，美國威斯康星大學歷史學博士，論文指導教授為莫里斯·邁斯納和林毓生。曾任教於位於臺灣嘉義縣的國立中正大學歷史學系，現為國立臺灣大學歷史學系暨歷史學研究所副教授。
王遠義教授主要從事中國、歐洲近現代思想史及資本主義發展史研究，目前著重於中國現代性的探討。
其兄為育達科技大學的副教授王遠嘉。

教學生涯

在台大，王遠義主要開授「思想與近代世界的形成（一、二）」兩學期的通識課，講授對西方影響巨大的思想文本，以及非西方世界的幾位對西方思想有所回應的重要思想家的文本。課程並著重於破除臺灣教育體系、媒體等所灌輸的西方中心主義的迷思，希望讓學生面對西方人時能夠「不卑不亢」。閱讀的文本也著重於理解過往台灣教育並不重視的「西方興起背後的血淚」，特別是對非洲、拉丁美洲、亞洲等地的剝削、血腥與奴役。
然而在2011年之後，轉而開授「現代中國與世界：1842-1911」以及「現代中國與世界：1911-1979」上下兩學期的通識課，透過講授重要的西方思想與觀念、資本主義在全球的興起，以及破除西方中心論的迷思後，以較為左派的角度重新理解中國歷史，顛覆過往國民黨在教育體系打造的中國史論述。
序嵌入

在序理論中，序嵌入是特殊種類的單調函數，它提供了一種方式來包括一個偏序集合到另一個中。類似伽羅瓦連接，序嵌入構造了一個嚴格弱於序同構的概念。
美空雲雀

早熟童年

1937年5月29日，本名加藤和枝的美空雲雀出生於日本神奈川縣橫濱市，父親為魚舖的小商家加藤增吉，其母親為喜美枝。母親對於美空雲雀日後的發展，有著極為重要的影響力，也是因為母親的緣故，美空雲雀因此踏入了演唱事業。
1943年6月，第二次世界大戰期間，其父加藤增吉亦被徵召投入軍戎，美空雲雀為了父親唱了〈九段の母〉。由於美空雲雀歌聲優美，從此成為橫濱附近許多勞軍活動的重要小演出人。
二戰之後，為了美空雲雀的歌唱世界，其母喜美枝便以自己的財力組織「青空樂團」，並在附近的市民活動中心演唱，時年僅八歲的美空雲雀，以美空和枝的藝名正式登上舞台。
1946年，NHK歌唱節目「新人拿手歌喉」（素人のど自慢）上演唱〈蘋果之歌〉（リンゴの唄），評審居然給了不及格的成績；同年9月，美空雲雀在橫濱市的雅典劇場（アテネ劇場）首次上台演出。
1948年對於美空雲雀是個重要的一年，美空雲雀在神戶的松竹劇場演出時，山口組的三代目田岡一雄還前往致意；同年5月，美空雲雀被川田義雄（即是日後的川田晴久）預言未來的發展將不可限量，「美空雲雀」之名也在這一年打響，並簽署了對其一生影響深遠的演出合約。

突破

1949年3月，美空雲雀十二歲。此時東橫電影公司推出《賽歌迷時代》（喉自慢狂時代）當中歌唱少女的角色，即是她一次躍上大螢幕的演出；同年8月松竹電影公司的《跳躍的龍宮城》（踊る竜宮城）亦參與演出，並演唱了主題曲〈河童Boogie Woogie〉（河童ブギウギ），由哥倫比亞唱片發行，正式成為歌手。接下來相當膾炙人口的歌曲〈悲哀的口哨〉（悲しき口笛）發表後大受歡迎，同名的電影亦由美空雲雀演出，當時僅十二歲的美空雲雀，已經展現了驚人的演藝實力。
美空接下來的演出〈超過那首歌〉（あの歌超えて）、〈鞍馬天狗・角兵衛獅子〉、〈大小姐社長〉（お嬢さん社長）等演出都十分受到市場歡迎，其母親喜美枝便稱美空雲雀為「大小姐」（お嬢），之後這樣的名字就一直跟著美空雲雀。1954年（昭和廿九年）日本的除夕重要電視節目NHK紅白歌合戰出現，隔年美空雲雀與江利智惠美（江利 チエミ，1937 - 1982）、雪村泉（雪村 いづみ，1937 - ）一起演出東寶映畫公司的《猜拳兒女》（ジャンケン娘）的電影，「三人娘」的封號也成為美空雲雀人氣紅透半邊天的結果。
1958年，田岡一雄設立了神戶演藝公司，同年4月美空雲雀加入了神戶演藝，成為旗下專屬的藝人。該年的7月神戶演藝與東映簽訂了電影演出的專屬合約，其後的《美空捕物帳》（ひばり捕物帳）系列、《混蛋藝妓》（べらんめえ芸者）系列、《美空的佐渡情話》（ひばりの佐渡情話）等等，都是美空雲雀相當著名的作品。
1960年美空雲雀演唱的〈哀愁的碼頭〉（哀愁波止場）一曲，獲得了日本唱片大獎歌唱賞，「歌謠界的女王」成了美空雲雀重要的代稱。
1965年美空雲雀搭飛機來到台灣，留下歌迷接機的黑白影像，當時還會見了當時的蔣總統。

與小林旭的短暫婚姻

1962年，美空雲雀與當時也相當受歡迎的演員小林旭結婚，婚後即宣布息影不再演唱。然而其母喜美枝和事業有關係的人，卻不斷的干擾、介入著兩人的婚姻關係，再加上美空雲雀對於自己演唱事業有所眷戀，便與小林旭協調演藝事業和家庭的折衝。這對當時最轟動的銀色夫妻，在兩年餘左右的時間，便結束了這段婚姻。
後來根據小林旭的個人著作，事實上和小林旭結婚後，美空雲雀並沒有完成法定入籍的程序，因此按照戶籍法的結果，美空雲雀法律地位上是單身至終。
離婚後推出的《柔》（柔）是相當紅的作品，180萬張的銷售量，成為美空雲雀最傲人的唱片銷售成績。其後的《悲哀的酒》（悲しい酒）、《藝道一代》（芸道一代）、《紅彤彤的太陽》（真赤な太陽），也都成為暢銷的作品。

兄弟與黑道的牽扯

有說法指由於得到了山口組的田岡一雄長期庇護，才使美空雲雀在藝能界能一直的順利發展，幾乎沒有人不買田岡一雄的帳，因此後來造成了影響事業甚鉅的「雲雀醜聞」事件。
其胞弟加藤哲也趁著美空雲雀的走紅，也以「小野透」的藝名，在藝能界展開演藝生涯，然後由於自己無法把持，在1973年（昭和四十八年）陸續犯下賭博、涉賭圖利、非法持有槍械、傷害等罪名，美空雲雀一家又無法把和黑道的關係說明清楚，引發全國性的拒絕風暴，全日本的禮堂、市民活動中心等等，都婉拒了美空雲雀的演出，對於美空雲雀的事業造成極大的衝擊。
另外美空雲雀和NHK也陷入了相當緊張的關係，經過數年的協調後，才漸漸又回到NHK的舞台上。在紅白歌合戰的卅年紀念時，以〈蘋果花〉（リンゴ追分）等三首組曲方式，以歌手的身分重新返回這個日本地位極為重要的歌唱節目。

晚年

1980年後，母親喜美枝、胞弟哲也、江利智惠美等親友，陸續的離開了美空雲雀的身邊。美空雲雀難以接受這樣的創傷，而開始酗酒和抽菸，大大傷害了自己的健康。
1987年在九州福岡演出時，由於身體不適被緊急送往醫院，此時被診斷出患有慢性肝炎及兩側股骨壞死（這兩個疾病都和酒精脫不了關係）。1988年4月11日，美空雲雀於東京巨蛋舉辦了個人演唱會「不死鳥」，這是東京巨蛋開幕後首位日本歌手以個人名義舉行的大型公演，不過事實上美空雲雀卻是一邊忍受腳痛，一邊在舞臺上完整演出了39首歌曲。
1989年昭和天皇駕崩，日本年號改為平成元年。美空雲雀於當年1月11日發表了作品《川流不息》（川の流れのように），由當時相當紅的作詞家秋元康作詞、見岳章作曲，歌詞曲風像是美空雲雀的人生寫照。本作這些年來被世界各地無數歌手翻唱，包括三大男高音、鄧麗君等，並在1997年NHK所舉辦、超過1500萬人參與的票選中被選為日本史上最偉大的歌曲。
同年2月又因肺病進入醫院住院。同年3月21日日本放送為其製作了長達十個小時的特輯，而這個廣播節目也成為了美空雲雀的最後公開活動。
此時美空雲雀健康狀況急速惡化，在順天堂大學醫學系附屬順天堂醫院再度住院，當年原本預定在橫濱圓形競技場的第一次流行音樂會及其他全國巡迴公演全部暫停，留下一個無法完成的遺憾。
1989年6月24日，由於間質性肺炎導致呼吸衰竭病逝，得年52歲。
一個月後的7月22日，在青山舉辦告別式，超過四萬兩千人前來瞻仰。由王貞治宣讀悼辭，北島三郎、森昌子、小林幸子、森進一等歌手合唱其最終作品《川流不息》。其遺體葬於橫濱市港南區的橫濱市營日野公墓。

紀念

美空雲雀一生共錄製1500首歌曲、原創曲517首。
1990年，雲雀遺像石碑修建，週邊的道路約420公尺也進行整備作為「雲雀大道」。2002年，年幼期的雲雀主演電影《悲哀的口哨》中形象做為模型的銅像也在此處建立。現在每年約有30萬人參訪。
死後超過20年的現在，依然是日本代表性、傳說性的歌唱者，給無數歌手與演員帶來影響，規劃盤和未發表曲子定期性地發表，錄像放映音樂會亦時有召開。後人譽為「永遠的歌姬」（永遠の歌姫）。唱片的總銷售額達到8000萬張。
趙聰

趙聰（1437年－？），字時憲，湖廣襄陽府穀城縣人，軍籍。明朝政治人物。進士出身。
湖廣鄉試第三十八名。成化五年（1469年），參加乙丑科會試，得貢士第二百四十七名。殿試登進士第三甲第一百六十八名。曾祖父趙敬。祖父趙彥清。父親趙信。
麥克林山 (南喬治亞群島)

麥克林山是南極洲的山峰，位於南喬治亞群島，屬於薩爾韋森山脈的一部分，海拔高度1,900米，由英國南極名稱諮詢委員會命名，由英國海外領土管轄。
套曲曲式

套曲曲式也被稱為套曲，是一種音樂形式，由兩個或兩個以上的、各自獨立的、又互相對比呼應的曲式結構組成，可以分為多個樂章，各樂章可以單獨演奏，但又在內容構思上形成一個整體，各樂章的對比表現在速度、調性和題材上。
器樂演奏的套曲包括組曲、奏鳴曲和交響樂等，在聲樂演唱的包括大合唱和清唱劇等形式。
貝多芬的《第五交響曲》是典型的套曲形式，此外如勃拉姆斯的《第三交響曲》的開頭和結尾部分，以及柏遼茲的《幻想交響曲》都使用了套曲形式。
水位 (星官)

水位是中國古代星官名，意為量度水位的工具，或負責泄洪的官員。水位屬於二十八宿中的井宿，位於現代星座的小犬座、巨蟹座與雙子座。《丹元子步天歌》：「水位東邊四星序」，水位在井之東，含有四顆恆星。清欽天監所編《儀象考成》，水位增加了11星，及《儀象考成續編》，又增加1星。
万维泰利广场

萬維泰利廣場（Piazza Vanvitelli）是義大利那不勒斯的一個廣場，位於沃梅羅區。
它是獻給偉大的建築師路易吉·萬維泰利，其作品包括卡塞塔王宮。
這個廣場是八角形，該區的兩條主要街道亞歷山德羅·斯卡拉蒂街與貝利尼街在此交匯。加上萬維泰利地鐵站的存在，使之成為該區的心臟以及夜生活的中心。
由於地鐵站的開通，萬維泰利廣場也成為該市許多年輕人的一個聚會場所，大多來自城北。
廣場東南是萬維泰利拱廊（galleria Vanvitelli），一個建於1970年代的商場。斯卡拉蒂街西側和廣場上則有許多酒吧。
基艾亞纜車和中央纜車的終點站，都位於萬維泰利廣場附近。
叻武里府

歷史

叻武里府自古代以來即為一繁榮城市，本為印度人及高棉人居住，其後被暹羅入侵，叻武里府歸素可泰王國管轄。在大城王國時代，叻武里府為抵抗緬甸軍隊的重要城關。在拉瑪五世時代，曾為省份，以後才被改為「叻武里府」。
苏黎世圣母大教堂

蘇黎世聖母大教堂（Fraumünster）是蘇黎世的一座歸正會教堂，創立於853年，國王捐建了這座本篤會修女院，其土地免除賦稅，並直接受其管理。1045年，國王亨利三世授權修女院開設市集，徵收通行費，並鑄造貨幣，使得修女院院長事實上成立城市的管理者，由修女院院長任命市長。然而，修女院的權力在14世紀逐漸變小，開始出現不受修女院支配的獨立的市長。
1524年11月30日，修道院在慈運理宗教改革過程中解散，1898年修道院建築被拆除，為建造Stadthaus讓出地方。今天這座教堂是瑞士歸正會在蘇黎世的34個本堂區之一。
堂內五扇花窗玻璃是馬克·夏卡爾1970年的作品，分別描繪先知（以利亞升天）、雅各（與神摔跤、夢見天梯）、基督（生平）、錫安（世界末日天使吹號）和律法（摩西）。
王俸 (嘉靖壬戌進士)

生平

浙江鄉試第八十一名。嘉靖四十一年（1562年）壬戌科二甲進士。授兵部主事，晉員外郎、職方郎中。又以才選讚畫，從劉燾征海寇曾一本，建功。會議開馬市，忤高拱、張居正，出為永州府知府，隨即辭官乞歸，家居十餘年。
後來，高、張二人先後身敗，王俸起為江西廬州府知府，升參政，因病去官，卒於家。

家族

曾祖父王賢；祖父王瑜；父親王周。母徐氏。
女婿沈自邠，外孫沈德符。

事跡

其外孫的筆記《萬曆野獲編》記載嘉靖三十四年（1555年）王俸在嘉興手擒入侵倭寇的事跡。
吳珏

吳珏（1445年－？），字孟璋，浙江台州府臨海縣人，民籍，明朝政治人物。進士出身。
早年出身國子生，後進浙江鄉試第十四名。成化十一年（1475年），參加乙未科會試，得貢士第三百名。殿試登進士第三甲第一百一十四名。曾祖父吳伯安。祖父吳永福。父親吳敏瀾。
利多拉卡斯

人口

該地2001年總人口10668人，其中男性5528人，女性5140人；0—6歲人口2082人，其中男1033人，女1049人；識字率47.83%，其中男性為59.64%，女性為35.14%。
強積金中介人考試

強制性公積金計劃考試 (MPFE) 是由職業訓練局 (香港)(VTC)的高峰進修學院(PEAK)舉辦的考試。這個考試由強制性公積金計劃管理局引入。這個考試是強積金的資格考試也是強制性公積金計劃管理局指定的強制性公積金中介人的考試規定。

爭議

職業訓練局 (香港)(VTC)的高峰進修學院(PEAK)舉辦強制性公積金計劃考試 (MPFE) 中面對很多爭議，主要因為這些考試並沒有由第三方獨立審核過考試題目。除此以外，這個考試並沒有官方的上訴機制以及任何制衡機制，導致這個考試的合理性成疑。這個考試的不同語言版本也出現嚴重差異，因此飽受批評。
丁托列托

生平

丁托列托出生於威尼斯，父親是染匠，他是父親的長子，因此獲得一個綽號「丁托列托」（意思是小染匠）。他從小就有繪畫天才，經常在染坊牆上塗畫，他的父親注意到他的才能，將他送到提香的畫室學徒，但僅過了十天，就被提香送回家，據說是提香嫉妒他的才能，另一種說法是提香認為他的才能可以自己作為一個畫家，而不用再作學徒。
從此以後，兩人始終沒有任何接觸，丁托列托仍然非常欣賞提香的作品，但提香從來沒有和他成為朋友，丁托列托以後一直以自學為主，並在自己的畫室上書寫上「Il disegno di Michelangelo ed il colorito di Tiziano」（米開朗基羅的素描和提香的色彩）。
他從模仿米開朗基羅的雕塑入手，用蠟或黏土複製雕像，放到一個木盒中，通過一個小孔用蠟燭照明，再進行繪畫，所以他可以日以繼夜地工作。
他辛苦工作相當長時間也沒有接受到委託，最初接受委託也沒有報酬，後來他的自畫像和為他弟弟做的畫像開始引起人們的注意，並受到提香的稱讚。
從1546年開始，他接受委託為教堂繪製壁畫。逐漸成為一個偉大的畫家。1550年，他和聖馬可學院的一位貴族女兒結婚，生育了兩個兒子和五個女兒，不過據說其中一個女兒是他和一位德國情婦所生。
1594年，他得了胃病，胃疼再有發燒，使他幾乎有兩星期沒有怎麽吃東西，也無法入睡，終於逝世，和他於1590年去世的女兒葬在一起。
他一生幾乎沒有離開過威尼斯。

作品和影響

1546年，他為威尼斯的菜園聖母院繪製了三幅著名作品：《崇拜金牛》、《寺廟中的聖處女》和《最後審判》，他只獲得兩幅畫的酬金，只是從此出名了。1548年，他接到聖馬可學院的委託，繪製了《聖人遺體的發現》、《將屍體運回威尼斯》、《聖人將信徒從他不潔的靈魂中招回》和《聖馬可的奇蹟》。
這四幅畫使他獲得盛譽，包括提香的稱讚，他的地位也有了很大的改變。
1560年，他開始為內部光線不足的聖羅可學院進行裝飾，有5位當時著名的畫家被邀請進行裝飾設計，包括委羅內塞，但丁托列托送來的不是草圖，而是已經完成的作品，《天堂接納聖羅可》並且是作為無償的禮物獻給聖人，根據宗教的教義，是不能拒絕對聖人的奉獻，所以他獲得了無償繪製聖羅可學院天頂畫的委託。
由於天頂畫的成功，他得到繪製其他壁畫的委託，1565年為學院繪製了《耶穌受難》，獲得250達卡金幣的報酬。1576年，他又為中央大廳無償繪製天頂畫《蟒蛇之災》、《逾越節會餐》和《摩西打碎十戒石板》，只收一些象徵性的報酬。
1577年，他為整個聖羅可學院進行裝飾，每年完成三幅畫，收100達卡報酬，直到他去世，共收到2447達卡的報酬，學院被裝飾52幅巨作，另外有許多小型裝飾。
此外他還完成了一些肖像畫和歷史畫，他最著名的作品是油畫《天堂》，有22.5米長9米高，是歷史上最大幅的布面油畫，這幅畫也耗盡他的精力，成為他最後一幅著名作品。由於是裝飾在光線暗淡的地方，這幅畫並不精細，類似於草圖。
他的恢弘風格被稱為「瘋狂熱情的」（Il Furioso），他戲劇性地利用透視和光線效果，使他成為巴洛克藝術的先驅。
興王府 (南漢)

興王府是五代十國時，南漢設置的府，南漢都城所在。
乾亨元年（917年），劉岩稱帝於廣州，國號「大越」，將廣州升格為興王府，轄番禺縣、南海縣、常康縣、咸寧縣、增城縣、四會縣、化蒙縣、懷集縣、洊水縣、東莞縣、清遠縣、浛洭縣、湞陽縣、新會縣、義寧縣15縣。次年改國號漢，史稱南漢，國都興王府。治番禺縣（今廣東省廣州市）。北宋開寶四年（971年），宋滅南漢，改興王府為廣州。
布羅季亞季涅

布羅季亞季涅是烏克蘭的村落，位於該國西部沃倫州，由拉特涅區負責管轄，面積0.33平方公里，海拔高度148米，2001年人口91，人口密度每平方公里275.76人。
箱根觀光船

簡介

1947年至1960年間，五島慶太領導的大東急集團與堤康次郎率領的西武集團之間不斷爭奪箱根山旅客運輸的份額，通稱箱根山戰爭。兩者間競爭在1950年小田急系創立經營蘆之湖畔觀光船的「箱根觀光船」進入白熱化，後起的箱根觀光船公司在開業初期，面對已經引入新式雙體遊覽船經營的伊豆箱根鐵道陷入苦戰。 1964年，日本在舉辦東京奧運、新幹線開通及海外旅行自由化等利好因素迎來了經濟高度成長期。與此同時，高度成長也對旅遊業界掀起巨大的變化，人們開始追求更高品質、更精緻的旅遊體驗。時任社長在參考美國的迪士尼樂園後，決定引入以戰列艦為原型的觀光船（即「海賊船」），以吸引家庭和團體遊客。第一艘海賊船以17世紀法國海軍聖腓力號（法語：Saint Philippe）為原型，由日立造船承造，是為「先驅號」（パイオニア号）。先驅號於1964年7月首航，旋即大受兒童歡迎。
其後，仿照英國海軍戰列艦海上君王號（英語：HMS Sovereign of the Seas，又譯「海霸王號」）建造的「維多麗亞號」於1980年下水，以17世紀法國海軍艦皇家太陽號（法語：Soleil Royal）為藍圖的「皇家太陽號」於1987年首航，1991年「瓦薩王號」下水。2007年，參照英軍勝利號的「勝利號」首航。2013年，仿照皇家路易號（法語：Royal Louis）建造的「皇家太陽II號」首航。箱根觀光船在2007年5月10日成為關東首個取得「綠色經營証書」的觀光遊覽船公司。
箱根觀光船乘客量在2013年約有182萬人次，當中約135萬為一般遊客、約47萬為團體旅客。另外國旅客訪問次數相較1990年代大約7萬到8萬人次，大幅增加到現時大約36萬人次，當中來自台灣和泰國的訪客佔最大宗，近年來自伊斯蘭國家的訪客亦有上升趨勢。

保有船艦

目前有三艘海賊船作定期巡航。另有一艘「新型海賊船」製作中，由水戶岡銳治設計，預計2019年4月首航。

組裝建造

由於蘆之湖是內陸火山湖，所有箱根觀光船的船舶都是先在造船公司臨海的船塢建造後，拆件運送至蘆之湖的船舶工場重新裝嵌再下水。
小龍女

傳述

「潔白似雪，疏淡清致」「標格奇異，壓倒群芳」，正是小龍女的寫照。
小龍女出生於南宋時期，是古墓派的第三代掌門人，清麗絕俗，武功高強，身懷上乘的輕功，乃當今武林絕藝。
她成年之前，長居於終南山活死人墓，繼承古墓派為掌門。而古墓派掌門必須立誓終身不得踏出墓門，除非有不知此門規的男人願意為她而死，則可破戒下山。
幼時被拋棄在重陽宮前，因為是女孩之故而被林朝英的丫鬟帶走。
於活死人墓中長大，由林朝英的丫鬟傳授武功。
十八歲時，破戒收了古墓派第一位男弟子即小說男主角楊過，並傳授武功，同住在古墓之中。
兩師徒曾經一起練習古墓派中的絕門內功「玉女心經」，小龍女卻差點因此而走火入魔送命。適逢此時，小龍女的師姐「赤練仙子」李莫愁回古墓向師徒二人施襲，二人命懸一線，多次共同在生死間徘迴，楊過與小龍女二人互生情愫，師徒之情、姐弟之情又添男女之情，更直教二人生死相許。
楊過與小龍女之間經歷許多誤會，多次離離合合。黃蓉、郭芙、趙志敬、公孫止等人從中作梗，使他們難以走在一起，尤其在甄志丙（舊版為尹志平）乘小龍女被「西毒」歐陽鋒點中穴道，而對其侵犯得逞後，更使小龍女遭受莫大打擊。小龍女得知真相後，曾一路追殺甄志丙，後來甄志丙為了贖罪以及讓小龍女和楊過全身而退，自己撲向眾道士的八九柄長劍，自盡身亡。
小龍女對自己已非「清白之軀」一直耿耿於懷，但楊過從未嫌棄過她，二人最終在「中神通」王重陽畫像前拜堂成親。此時，楊過身中情花毒，小龍女被金輪國師及全真五子前後夾擊身受重傷，在療傷時又被郭芙誤射冰魄銀針，導致無藥可救，楊過雖有斷腸草可解毒，但不願獨活，小龍女不欲拖累夫君而於絕情谷中跳崖自盡，遺下「十六年後，在此重會。夫妻情深，勿失信約。」十六字在崖上。十六年後與楊過重逢。
《倚天屠龍記》中疑似楊過與小龍女的後人，詳見黃衫女子,證明楊過和小龍女未逝世。

原型

歷史上之小龍女叫吳城小龍女，是北宋時之一著名女鬼，在生時則是一名女道士。生於今日之南昌而浪跡於川蜀之間，死後在人間降魔伏妖，此即金庸小說中之人物原型。故在《宋史》中之記載則為民間傳說中之神魔人物, 其著作有《江亭怨》（又名《荊州亭》）： 
簾捲曲闌獨倚，江展暮雲無際。淚眼不曾晴，家在吳頭楚尾。

數點落花亂委，撲鹿沙鷗驚起。詩句欲成時，沒入蒼煙叢里。
由於其詞受黃庭堅之讚揚, 因此流傳於世（見《詞綜》、《詞譜》及《冷齋夜話》）。

詞贊

無俗念 （丘處機）　　

春遊浩蕩，是年年寒食，梨花時節。

白錦無紋香爛漫，玉樹瓊苞堆雪。

靜夜沉沉，浮光靄靄，領浸溶溶月。

人間天上，爛銀霞照通徹。

渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣殊高潔。

萬蕊參差誰信道，不與群芳同列。

浩氣清英，仙才卓縈，下土難分別。

瑤台歸去，洞天方看清絕。
克拉

克拉（英語：carat，ct），或稱卡、卡拉，從1907年國際商定為寶石計量單位開始沿用至今。可作珠玉、鑽石等寶石的質量單位，也可指貴金屬的純度比例。在香港、澳門等地，在買賣中慣用「克拉」表示黃金等貴金屬的純度，為不混淆兩者，故以希臘語Καράτι的首字母K為符號。

來源

使用克拉豆計算寶石重量起源於歐洲，由於地中海沿岸的洋槐樹中的一種角豆樹種子每粒重量基本相等故而用作計量重量的道具之一，由於重量較小，適合計量小單位的寶石，久而久之寶石計量單位便以克拉為單位計量。又有一說是因為克拉豆在歐洲及中亞非常容易取得因此常常被商人當做測量寶石的單位。
「克拉」一詞源自希臘語中的Καράτι，指長角豆（又稱稻子豆），是一種從東亞洲廣泛普及到中東的植物。早期鑽石的重量用這種植物的種子稱量（這種角豆樹種子的重量驚人地一致，重量多在200毫克左右）。從1907年國際商定為寶石計量單位開始沿用至今。

表示純度比例

貴金屬（金、銀、鉑、鈀等）的純度，能以當中「貴金屬」的成分與總量作重量比例。1K為，若合金重100克，則含有約4.17克的貴金屬。24K金為純金，18K金即有的重量為金，其餘的重量是其他金屬。

換算公式

，也可被理解為：
其中為開數，為貴金屬重量，為總重量。