第八世哲布尊丹巴呼圖克圖

早年生涯

博克多汗出生在康區理塘的一個藏族家庭裡。他的父親名叫貢齊格策倫（Гончигцэрэн），為第十二世達賴喇嘛成烈嘉措宮中的會計；母親名叫艾多布杜拉姆（Ойдовдулам）。他有三個兄弟，分別是巴丹澤仁公（Baldantseren Güng）、卓洛康巴（Joloo Khamba）和魯布桑海達布。
博克多汗幼年在西藏拉薩的布達拉宮中度過。4歲時，被認定為第七世哲布尊丹巴呼圖克圖的轉世靈童，1874年，博克多汗一家去了外蒙古，在同年底到達了大庫倫，在甘丹寺坐床，取法名阿旺垂濟尼瑪丹彬旺舒克，以巴丹吹波（Балданчоймбол）為經師。他的弟弟魯布桑海達布後來被認定為通靈者，成為一位寧瑪派的吹仲喇嘛。此後，他們一家再未返回西藏。
八世哲布尊丹巴到達大庫倫的時候，正值同治新疆回變時期。回軍多次入侵外蒙古，甚至威脅到庫倫，清廷從內地派兵去支援外蒙古的清軍，方才將回軍擊退。1875年，清軍將直隸古北口練軍撤離庫倫。然而不久之後，外蒙古又發生災荒，以土謝圖汗部左翼中郡王阿木噶巴扎爾等四旗受災最為嚴重。八世哲布尊丹巴勸捐賑災，1884年（光緒十年），清朝光緒帝贈予匾額以示嘉獎。
年輕的八世哲布尊丹巴莊嚴而富有學問，他沒有成為蒙古喇嘛們的傀儡，相反地，他控制著蒙古的所有喇嘛。他自幼便夢想著恢復成吉思汗所建立的帝國的榮光，至少希望讓蒙古從中國獨立出來。蒙古王公們畏懼他，而百姓們愛戴他。與此同時，俄羅斯的勢力正在不斷滲透進外蒙古，他便與俄羅斯人來往密切。庫倫辦事大臣受到哲布尊丹巴的排擠，達到互不相容的局面。1886年，桂祥彈劾八世哲布尊丹巴的商人特巴索訥木多爾濟「居心巧詐，意構邊釁」，光緒帝將其革去官職。1892年，甘丹寺發生火災，佛像經卷都被燒毀。喀爾喀蒙古四部王公都捐助重建。商卓特巴（外蒙古專門管理寺廟私奴「沙畢」的衙門）喇嘛達什多爾濟借貸於商人，導致也克沙畢攤派的加重，許多沙畢流亡，上下負債累累。達什多爾濟因此受到彈劾而遭懲罰。1893年，庫倫辦事大臣桂斌告發八世哲布尊丹巴用人不當。
1903年，清廷實行新政，鼓勵漢人到外蒙古開墾採礦，並計劃廢除舊有的行政制度，把外蒙古改為一個行省。清朝對外蒙古的各項經濟政策改革觸犯了蒙古人的利益，引起許多蒙古人的不滿。土謝圖汗部的親王杭達多爾濟等人與俄羅斯秘密聯繫，於是俄羅斯照會清朝外務部，要求清方在外蒙古不駐兵、不派官、不殖民。同年，由於英國入侵西藏，十三世達賴喇嘛從拉薩逃亡到大庫倫，其目的同樣是向俄羅斯尋求幫助。十三世達賴在大庫倫避難的一年多期間，駐錫於甘丹寺，曾與八世哲布尊丹巴數次會面。根據俄羅斯駐紮在恰克圖的邊境官員反饋，達賴曾與蒙古的呼圖克圖、高級喇嘛和王公們商討脫離中國獨立建國的事宜。

宣布外蒙古獨立

1911年，中國爆發辛亥革命，清朝岌岌可危。外蒙古各部都希望藉此機會取得獨立，並暗中作出準備。7月，杭達多爾濟、海山秘密出使俄羅斯帝國，尋求俄羅斯的支持。11月，土謝圖汗部盟長、左翼後旗札薩克鎮國公嘎丁巴爾·察克都爾扎布在大庫倫建立臨時總理喀爾喀事務衙門，籌備獨立建國事務。庫倫辦事大臣三多得知後，要求其作出解釋。察克都爾扎布欺騙他稱正在訓練軍隊，以協助清朝鎮壓叛亂。12月29日，八世哲布尊丹巴在庫倫即蒙古大汗位，稱「博克多格根額真汗」，簡稱「博克多汗」，正式宣布外蒙古獨立，建立大蒙古國，年號共戴。庫倫辦事大臣三多被驅逐出境。隨後不久，賽音諾顏部、土謝圖汗部、車臣汗部和札薩克圖汗部紛紛支持獨立，並勒令烏里雅蘇臺將軍奎芳自行離境，被奎芳拒絕。1912年1月，俄羅斯領事派出哥薩克騎兵，將奎芳強制驅逐出境。
駐紮在外蒙古的科布多參贊大臣溥𨬔是滿清宗室，他拒絕離開蒙古，也拒絕承認中華民國。1912年5月，博克多汗派馬克思爾扎布、達木丁蘇隆、海山等人率兵包圍科布多，俘虜溥𨬔等官員，將其驅逐出境。至此，外蒙古全境獲得獨立。
外蒙古獨立得到了眾多蒙古王公的支持，札薩克蒙古（今中國內蒙古）王公紛紛舉兵響應。勝福、車和扎、成德等人在呼倫貝爾舉兵響應，錫林郭勒盟的王公也歸附，宣誓向博克多汗效忠。而博克多汗亦有將內蒙古統一到大蒙古國之內的想法，作出了攻打內蒙古的嘗試。而取代清朝的中華民國一直拒絕承認外蒙古獨立，也有出兵外蒙古的想法。博克多汗於1913年派哈丹巴特爾·馬克思爾扎布駐軍錫林郭勒盟，防禦中國軍隊。翌年，又攻打呼和浩特。
大蒙古國成立後不久，獲得了西藏的承認，雙方在庫倫簽訂《蒙藏條約》。外蒙古獨立後不久便與俄羅斯簽訂《俄蒙協約》，蒙古給予俄羅斯人在外蒙古的排他性商業地位，以換取俄羅斯對蒙古的支持並承認自治。蒙古一直試圖謀求俄羅斯帝國的支持，但俄羅斯僅僅希望保留自己在外蒙古的特權地位，對外蒙古的獨立持模稜兩可的態度。此外，俄羅斯希望維持其在中國的特權，因此也不支持外蒙古攻取內蒙古，最終使博克多汗統一蒙古的夢想破滅。

取消獨立並獲得自治權

1915年6月7日，中、俄、蒙三方在恰克圖簽訂協約，外蒙古取消名義上的獨立，但保持高度的自治權，博克多汗的統治地位不變。中華民國無法在外蒙古駐軍、移民，博克多汗仍是外蒙古事實上的最高統治者，連原大蒙古國的統治機構都沒有變。中華民國大總統袁世凱則承諾赦免所有參與外蒙古獨立運動的人士。就在這個條約簽訂的同一天，袁世凱發布命令，冊封哲布尊丹巴為「外蒙古博克多哲布尊丹巴呼圖克圖汗」，並特任徐紹楨、榮勛為冊封專使。6月16日，以陳籙為都護使駐庫倫辦事大員。陳籙於10月24日到達庫倫後開始辦公，同外蒙古交涉冊封事宜。最初外蒙古在俄國支持下，拒絕接受金冊、金印。北洋軍隊對外蒙古控制之下的東蒙古進行攻擊，於11月22日擊敗巴布扎布，又俘虜游格吉呼圖克圖，外蒙古在東蒙古戰場潰敗。同時俄羅斯帝國陷於第一次世界大戰歐洲戰場，無暇他顧。外蒙古只得在1916年3月再度交涉時同意接受金冊、金印，但要求不另派冊封專使，由駐庫倫辦事大員陳籙辦理冊封事宜。北洋政府便委任陳籙為冊封專使。
1916年7月8日，冊封儀式在庫倫大岡登宮舉行，博克多汗及外蒙古官府全體官員、高級喇嘛50多人參加了儀式。駐庫倫辦事大員陳籙以冊封專使的身份宣讀漢文冊文，隨後由秘書王鳳儀用蒙古文譯讀。冊文使用駢文格式書寫，其內容包括「慕義酬庸」、實行冊封的重要意義，稱讚博克多汗之道行，肯定其在喀爾喀蒙古的藏傳佛教領袖地位，並肯定了外蒙古取消獨立的舉措。博克多汗接受了金印、金冊。
在獲得中華民國政府承諾自治之後，外蒙古高層發生了激烈的衝突，高級喇嘛和世俗王公之間的權力鬥爭趨於白熱化。喇嘛們彈劾外交部長杭達多爾濟出賣主權給俄羅斯，致其下臺。不久，杭達多爾濟、那木囊蘇倫等世俗派重要人物相繼失勢，喇嘛派取得了權力鬥爭的勝利。

失勢被軟禁

1917年，俄羅斯發生十月革命，由列寧領導的布爾什維克推翻了俄羅斯帝國。隨後，俄國內戰爆發，俄羅斯陷入動盪之中。外蒙古的政治局勢也隨之發生了變化。俄國白軍領袖格里戈里·米哈伊洛維奇·謝苗諾夫在貝加爾湖一帶建立一支部隊，宣稱要協助博克多汗建立一個新的泛蒙古主義國家。而受到外蒙古政府不斷邊緣化的世俗王公們，對博克多汗的神權政治越來越不滿，在政治上傾向於中國。外蒙古即將要捲入俄國內戰，這使外蒙古政府感受到了嚴重威脅。蒙古外務衙門於1919年8月向北洋政府請求派一小支部隊協助防禦庫倫。11月7日，中華民國總統徐世昌、總理段祺瑞派徐樹錚出兵外蒙古。徐樹錚率軍隊到達庫倫後，立即派兵將博克多汗軟禁起來。17日，徐樹錚強迫外蒙古的內務總理大臣貢齊格扎爾贊吉·巴德瑪多爾濟、外務大臣巴林·車林多爾濟以及博克多汗簽訂《六十四條》，完全放棄外蒙古自治，將一切權力上交中華民國政府。22日，徐世昌宣布外蒙古取消自治，並單方面撕毀1915年的《中俄蒙協約》，冊封第八世哲布尊丹巴為「外蒙翊善輔化博克多哲布尊丹巴呼圖克圖汗」。消息傳至中國南方，護法軍政府領袖孫中山致電北洋政府表示慶祝。蘇俄則對中國政府的背信棄義表示強烈抗議。
12月，徐樹錚在庫倫的博克多汗冬宮前舉行權力交接儀式，北洋政府的五色旗正式懸掛在冬宮大門之上。徐樹錚以中國政府代表身份，強迫博克多汗等蒙古領袖向自己和五色旗叩頭，這引起不少蒙古人的不滿，當夜就有牧民和喇嘛們聚集到冬宮前，將五色旗扯了下來。而徐樹錚不顧蒙古人的傳統習俗，強制推行新政改革，致使外蒙古人對北洋政府的統治普遍不滿。不少蒙古人舉起了反對中華民國政府的大旗。道格索姆·鮑道、霍爾洛·喬巴山和達木丁·蘇赫巴托爾等人在蘇俄的支持下，建立共產主義組織進行反抗。徐樹錚違背了袁世凱先前的承諾，將獨立運動人士芒來巴特爾·達木丁蘇隆、哈丹巴特爾·馬克思爾扎布等人逮捕入獄並嚴刑拷打，更激起蒙古人的憤怒，人們怒斥主持簽訂條約的親中國派人士巴德瑪多爾濟是賣國賊和懦夫。

復位成為傀儡君主

1920年1月，外蒙古政府的原有機構都被北洋將軍徐樹錚撤銷，併入中華民國西北籌邊使公署管理。然而就在同年的7月，中國爆發直皖戰爭，徐樹錚被迫率主力部隊從外蒙古撤離，參加中國的內戰。俄國白軍在羅曼·馮·恩琴男爵的率領下趁機進入外蒙古。1921年2月，恩琴率白軍進攻庫倫。恩琴先派出亞洲騎兵師，將博克多汗成功解救到了福祈寺。白軍將中國軍隊從庫倫徹底驅逐之後，博克多汗於2月21日回到庫倫，翌日重祚，宣布重建大蒙古國政權，任命薩巴棟多·策仁道爾吉為總理，又冊封恩琴為親王。然而，恩琴把持著兵權，這個重建的政府不過是白軍的傀儡政權而已。
與此同時，蘇俄也積極幫助外蒙古恢復獨立，希望將蒙古改造成一個社會主義國家。在共產國際的支持下，蒙古的共產主義者在3月1日舉行會議，建立蒙古人民黨，後又建立由道格索姆·鮑道領導的臨時政府。蒙古人民黨在蘇聯紅軍以及遠東共和國（蘇聯的衛星國）的協助下迅速崛起，著手驅逐中國軍隊以及外蒙古境內的俄國白軍。白軍節節潰敗，恩琴建議博克多汗與妻子敦都克拉穆一起轉移到烏里雅蘇臺城，但遭到了拒絕，博克多汗繼續留在了庫倫。7月6日，蘇赫巴托率領蒙古人民黨的軍隊攻佔庫倫。9日，博克多汗收到了蒙古人民黨送來的信件，內容稱除了保留其宗教領袖頭銜之外，他的其他權力將會受到評估和改革。翌日，蒙古人民黨中央委員會通過決議，仍舊擁戴博克多汗為君主，並實施君主立憲制。博克多汗成為了沒有任何實權的傀儡君主，實質上的領袖是共產主義者道格索姆·鮑道。新生的共產蒙古，與蘇俄簽訂了一系列友好條約，取代了之前與俄羅斯帝國簽訂的條約。11月5日，蒙古代表團訪問蘇俄首都莫斯科，獲得列寧的接見。蘇俄承認大蒙古國是外蒙古的唯一合法政府，但為了避免與中國對抗，沒有明確承認外蒙古的獨立。
蒙古人民黨的奪權引起僧、俗二界的不滿，他們不斷起兵反抗。人民黨參照蘇聯的內務人民委員部，設立類似的特務組織內政防衛處（後更名為內務部），對各種反對勢力進行殘酷鎮壓。與此同時，人民黨陷入了激烈地內部權力鬥爭中，道格索姆·鮑道、丹巴·恰克達爾扎布、索林·丹增等重要黨領導人相繼被打倒，此事件被視為大鎮壓的開端。
1923年，蘇赫巴托突然死去，相傳是被人毒死的。在他死後，喬巴山開始掌權。此人是列寧主義的忠實追隨者，他決定「徹底消滅封建勢力」，企圖將蒙古直接變為社會主義國家。

圓寂

1924年5月20日，博克多汗在庫倫突然圓寂，官方說法稱他死於癌症，然而卻有謠言稱他是被喬巴山謀殺的，還有一種謠言說他是被蘇聯紅軍就地正法的。他的屍體被埋葬在甘丹寺。隨後，蒙古人民革命黨在蘇聯的授意下正式修改憲法，宣布取消君主立憲制，改為社會主義制度的蒙古人民共和國。此後，蘇聯加強了對蒙古的控制，財政、經濟、建設及軍事部門都被安插進了蘇聯官員，蘇聯人甚至控制了秘密警察部門，以監視蒙古領導層的一舉一動。蒙古逐漸淪為蘇聯的衛星國。
博克多汗圓寂後，庫倫的喇嘛們作出尋找轉世靈童的準備。他們認定烏拉省（今色楞格省宗哈喇縣）的圖德布·羅布桑道日吉（蒙古語：Түдэв Лувсандорж）為八世哲布尊丹巴的轉世靈童，並同西藏取得聯繫，希望十三世達賴喇嘛和九世班禪喇嘛儘快認定其身份。然而，駐紮蒙古的共產國際官員對此卻非常不滿，他們希望一舉剷除藏傳佛教勢力。在蘇聯顧問的壓力下，蒙古總理巴林·車林多爾濟被迫誣陷轉世靈童的母親攻擊共產政府，並造謠稱班禪喇嘛正率領八萬大軍向蒙古推進。1925年11月，蒙古第三屆大呼拉爾會議指出：「不僅沒有迎請九世哲布尊丹巴呼圖克圖的事實，而且派人向達賴喇嘛表明了今後也不會有這個歷史的態度，這是正確的」，從而第一次對哲布尊丹巴轉世作出正式表態。
蒙古的宗教界為哲布尊丹巴的轉世作出了最大努力，但最終在蘇聯的阻撓下宣告失敗。1928年12月，蒙古第五屆大呼拉爾會議正式通過禁止哲布尊丹巴轉世的決議，並在1929年2月15日正式向蒙古民眾宣布。1930年代，喬巴山發動大鎮壓，參與轉世靈童尋訪工作的人士大多被當作反革命人物遭逮捕處決。在蘇聯政府的指示下，蒙古政府有計劃地消滅藏傳佛教、關閉佛寺、肅清、屠殺喇嘛。經過大鎮壓之後，蒙古的藏傳佛教受到毀滅性打擊。然而令人不能理解的是，被認定為轉世靈童的羅布桑道日吉依舊過著牧民生活，直到1948年去世。
西藏政府得到蒙古方面的回覆後，自行尋訪並認定蔣巴南卓·確吉堅贊為轉世靈童，不過並未對外公開。1990年蒙古民主化革命之後，十四世達賴喇嘛才正式認定其為九世哲布尊丹巴呼圖克圖，在達蘭薩拉為他舉行坐床儀式。直到2011年，其身份才獲得蒙古政府的承認。
博克多汗冬宮保存下來，現在成為烏蘭巴托的旅遊勝地。

家庭

他有幾位兄弟，其中最著名的是魯布桑海達布。
第八世哲布尊丹巴雖然是一位呼畢勒罕、呼圖克圖，但卻擁有兩任妻子，以習男女雙修法，接近女色完全違背了格魯派的清規戒律，被許多人士批評為「淫亂」。他的身體健康狀況不佳，在1910年代視力越來越差，近乎失明。
博克多汗的第一任妻子法名敦都克拉穆，俗名沙拉扣肯。她原本是博克多汗的女弟子，後於1902年與博克多汗結婚，被蒙古視為空行母和白度母的化身。大蒙古國建立後，敦都克拉穆被尊為皇后，在1923年逝世。敦都克拉穆在同博克多汗結婚前已經有一個兒子，此子後來被博克多汗收為繼子，並被認定為伊拉古克三呼圖克圖（Ялгуулсан хутагт），在大鎮壓中遭到迫害，下落不明。
敦都克拉穆從許多無能力撫養孩子的家庭收養並撫育了大批兒童。其中一個兒童是魯布桑扎布·穆爾道爾吉，後來成為蒙古著名作曲家。
在敦都克拉穆逝世之後，喀爾喀的王公們為他尋找了摔跤手Navaan Luvsan的女兒Tseyenpil為妻，改名格嫩皮勒。1924年博克多汗圓寂之後，格嫩皮勒出宮，回到自己父母身邊。她沒有參與任何政治和宗教事務，但仍在大鎮壓中遭到逮捕和迫害。1938年9月22日，格嫩皮勒與其父親一起被冠以勾結日本人、復辟舊制度的罪名，於11月22日遭到槍決，當時格嫩皮勒年僅33歲，且懷有五個月的身孕。一家人在1991年才獲得平反。

形象與評價

俄羅斯軍官米哈伊爾·格奧爾基耶維奇·托爾諾夫斯基描述到：「他（指博克多汗）沒有成為喇嘛們掌中的傀儡，相反地，卻將他們控制在掌中。他自從年輕的時候就希望重建成吉思汗偉大的蒙古帝國，或者至少，將蒙古從中國人那裡解救出來並使之獨立。當地王子害怕他，然而百姓愛戴他……一個獨立並且以聰明優先的等級制度，不僅不被西藏接受，也不被中國接受。」
然而，蒙古人民黨執政後，利用政治宣傳機器攻擊博克多汗是一個頻繁下毒者、戀童者和放蕩主義者，這被後來的純文學和非科學的文學著作中一再重複。然而，根據分析存儲在蒙古和俄羅斯的相關文獻，都無法證實這些陳述。
波蘭裔旅行家費迪南·安東尼·奧森多夫斯基寫道：「各種思想、各種王子和汗們的運動，只要有極細小的反叛他的陰謀，罪犯通常被友善地邀請到庫倫，然後再也無法活著回去。」奧森多夫斯基自聲稱與博克多汗相熟，但根據對他的書籍和手稿的比較分析，並未得到證實。