武汉文化

節日

有武漢國際旅遊節、武漢國際雜技藝術節、武漢國際渡江挑戰賽暨武漢渡江節等。武漢文化底蘊深厚，有"京劇之母"美譽的漢劇，便鼎盛於漢口, 最終與徽劇合流, 誕生了國粹京劇。

方言

武漢地處中部地區，各種方言交匯形成了特別的武漢話。武漢話是大部分武漢城區居民的母語，也通行於整個武漢市乃至武漢城市圈。
武漢話在方言學的分類系譜上，屬於官話方言（又叫北方方言）中的西南官話，與成都方言、重慶方言、貴州方言等同屬一個系譜，也是西南官話地理分布上的最東端，東南端被臨界的湘方言、贛方言、官話江淮方言等所包圍。
近年，普通話極為強烈地影響武漢話，致使武漢方言較有特色的語音、語法、詞彙現象大幅被普通話所取代，形成新的武漢話，這在高校密集的地區尤為普遍。新的武漢話在某種程度上可以理解為改變調值的普通話。
武漢藝術家夏雨田用「辦事腦子靈，說話喉嚨喳」來形容武漢話。由於政府的大力推廣，普通話自解放後即開始影響武漢話的語音，目前尤為明顯。同時，武漢還有「彎管子普通話」，即把武漢話套上普通話的調值，這種語言通常是調侃而用。武漢有電視台開闢了方言節目，比如「經視故事會」、「新聞故事會」和「都市茶座」等。

飲食

武漢有「早嘗戶部巷，夜吃吉慶街」之說。
早是指武漢的「過早」。過早是湖北地區對吃早餐的俗稱，尤以武漢為主，襄陽，宜昌等地也有此俗稱。在武漢，因受到地理環境與經濟活動的影響，有出門「過早」的習慣。而「過早」這一詞彙最早出現在清代道光年間的《漢口竹枝詞》中。在武漢，過早所吃的食物被稱為「早點」。武漢的早點種類繁多、做法巧妙、價格平易、分量較足。
武漢作家池莉曾經在其作品《熱也好 冷也好 活著就好》里談及過武漢的早點：
老通城的豆皮，一品香的一品大包，蔡林記的熱乾麵，談炎記的水餃，田恆啟的糊湯米粉，厚生里的什錦豆腐腦，老謙記的牛肉枯炒豆絲，民生食堂的小小湯圓，五芳齋的麻蓉湯圓，同興里的油香，順香居的重油燒梅，民眾甜食的汰汁酒，福慶和的牛肉米粉……
武漢四大名早點，依次是蔡林記的熱乾麵、五芳齋的湯圓、四季美的湯包、老通城的豆皮。
其他的特色小吃有面窩、糊湯粉、歡喜坨、糯米雞 (武漢)等等。更有多種湯粉、麵條、蒸餃、包子，等等。
夜是指吃「夜宵」。20世紀八九十年代，空調還未普及。生活在三大火爐之一的武漢人，在晚飯後有上街乘涼的習慣。有些人則在此時於街邊開始販賣食物，比如涼麵、米粉、米飯、雞蛋、涼菜、自己滷好的牛肉、牛肚、牛筋、肥腸、雞鴨，等等。後有商人租起門面，做起生意。到1993年左右形成了以吉慶街為中心，包括鄰近的交易街、瑞祥路、大智路在內的大排檔市場。
現在吉慶街的夜宵，除了吃喝，更有吹拉彈唱的藝人們助興。可以喝酒，欣賞藝人表演，品嘗武漢各種特色夜宵食物，比如鴨脖子。

文學

清末民初，許多詩人在三鎮創作過舊體詩詞，如本省籍的王柏心、陳沆、張裕釗，外省籍的張之洞、胡鳳丹、劉光第、譚嗣同等。道光年間流傳的《竹枝詞》也廣受市民歡迎。五四運動以後，新詩成為主導性的體裁，杜霜華、麗尼、甘運蘅、嚴文井、張光年、賀覺非等人都經常在武漢的刊物上發表詩作，抗日戰爭初期胡風主編的《七月》雜誌遷到武漢出版，形成了七月詩派，艾青、田間等著名詩人都在漢發表過詩歌。鄭思、伍禾、曾卓、綠原等詩人在共和國成立後繼續活躍。1980年代以後展露頭角的詩人有王家新、王新民等。
早在1875年武漢就已有專門介紹西方小說的報刊專欄，清末民初還出現了《揚子江小說報》、《漢口小說日報》等專門刊發小說的報紙。到1930年代，白話小說已深入人心，郁達夫、沈從文、凌叔華在武漢大學任教時均發表過作品，葉君健、陳荒煤在武漢開始了文學生涯。十七年文學中，梁斌的《紅旗譜》是在武漢動筆，姚雪垠的《李自成》第一卷是在武漢完成。新時期成名的作家有注重描寫市民生活的新寫實主義作家池莉、方方，直面現實的劉醒龍，宣揚英雄主義的鄧一光等人。

音樂舞蹈

武漢地區的古代音樂屬於楚文化系統。西方音樂隨漢口開埠而傳入，但最初僅僅停留在為校歌譜曲的階段，1905年張純一所作《湖北學生軍歌》為其濫觴。抗戰早期，武漢集中了冼星海、賀綠汀、張曙等著名音樂家，出現了《熱血歌》、《江漢漁歌》、《保衛大武漢》等許多創作歌曲。1950年代至1980年代中期，出現的創作歌曲有118首、民族樂曲200首、西洋樂曲300部、舞蹈48部。器樂方面，1950年代王同善所編《河南曲子聯奏》融合了領奏、對奏、聯奏的技法，為武漢歌舞劇院保留曲目。王義平的交響作品《貔貅舞曲》是早期較有影響的西洋管弦樂，曾多次在國外演出。1980年代，鍾信民創作的交響樂《長江畫頁》獲文化部創作獎；歌舞劇《編鐘樂舞》曾獲湖北省委宣傳部和文化廳頒發的創作金獎，並曾赴日本演出；歌舞詩樂劇《九歌》獲文化部獎勵；劉健創作的《紋飾》曾獲國際新音樂作曲大賽「才華獎」。1994年國慶前夕舉辦的第四屆琴台音樂會，演員4000多人，觀眾突破一萬人次，創了該市群眾音樂活動的紀錄。1990年代以後，莎萊、吳雁澤、趙鋼等歌唱家活躍於武漢的音樂舞台，市里還選出由李祖平創作的《武漢之歌》作為市歌。

繪畫

晚清時武漢地區出現了一批水墨畫作品，影響不大。1920年武昌美術學校（後改為武昌藝術專科學校）成立，教授國畫、水彩畫和油畫，1930年末成立武美藝術研究會。到1937年6月，武漢舉辦美展30多次，戰後至1949年舉辦20多次。抗戰初期，武漢出現的作品多為木刻和漫畫，宣傳抗敵思想。唐一禾、武石、楊立光等人均在抗戰時期堅持創作。花鳥畫家張振鐸為長江畫派的開創者，其創作生涯橫跨大半個世紀。1957年楊之光的《雪夜送飯》是第一幅在國際美展中獲金獎的作品。文革結束後，聞鈞天、鄧少峰、陳志宏等老畫家有了新的創作高潮，張善平、陳作丁等發起成立「晴川畫會」，其他會員還有湯文選、周韶華、魯慕迅、邵聲朗、馮今松等。1985年武漢美術家協會、武漢畫院相繼成立，1987年建立武漢美術館。張善平的《收回英租界》、盧柏森的《巍巍大別山》被毛主席紀念堂收藏。連環畫畫家徐志成創作了大量歷史人物畫，其1984年創作的《走麥城》曾於瑞士第一屆國際連環畫節上獲獎。1985年，湯文選的《荷塘立鷺》、魏揚的《浸月》、邵聲朗的《翠湖春曉》、聶干因的《醉酒圖》、湯立的《三思圖》、何宗遜的《墨梅》被選入日本舉辦的第十八屆現代水墨畫精選畫展並獲優秀獎。1990年代在武漢成名的畫家有李乃蔚、冷軍、樊楓、江中潮等人。

雕塑

清代所建歸元寺羅漢堂中的羅漢，採用脫胎乾漆法塑造，具有固形防腐的特點。寺內木雕也具有清代家居風格。民國時期傳入了現代雕塑藝術，上海雕塑家江小鶴設計了閱馬場和三民路的孫中山銅像。共和國建立後出現了大量紀念性雕塑，如屈原、魯迅和施洋的塑像，街頭園林雕塑在1980年代以後得到迅速發展，神話、成語、寓言題材的雕塑則有琴台的俞伯牙會鍾子期像等。劉政德也曾在東湖風景區、武漢大學等地留下了多座寓言雕塑。浮雕方面有武漢防汛紀念碑碑身、二七紀念碑碑座上的作品。黃鶴樓公園的《九九歸鶴圖》是中國最大室外花崗岩浮雕。

戲曲曲藝

武漢文化底蘊深厚有漢劇，楚劇等富有地方特色的劇目。其中漢劇在歷史上對京劇有顯著影響。漢劇，鼎盛於漢口，最終與徽劇合流，誕生了國粹京劇而有"京劇之母"的美譽。

話劇

1911年夏，革命話劇團體進化團就曾來武漢演出。1914年鄭正秋率新民新劇社來漢口演出，到1920年代早期，新劇上座率一度超過漢劇和京劇。北伐戰爭後李之龍曾邀請戲劇名流並親自改編劇本。1930年代以後話劇一度衰弱，中日戰爭初期，武漢出現了大批宣傳抗戰的話劇。日本占領時期上演的主要是宣揚「東亞新秩序」的劇作和一些迎合市民趣味的商業化作品。國共內戰時期，武漢的話劇活動因戰爭影響及美國電影的衝擊一直不太活躍。1957年，以冀察熱軍區十三團宣傳隊為前身的武漢話劇院正式成立，到1980年代中期創作劇目72個，演出劇目227個，並引進不少外國劇目。1990年代話劇院迎來了繁榮期，1995年獲文化部文華獎，1999年該院創作的《春夏秋冬》、《三峽魂》獲中宣部五個一工程獎。2005年6月30日，武漢話劇院、武漢市兒童藝術劇院合組為武漢人民藝術劇院。