天童寺

宋代以前

相傳，天童寺於西晉永康元年（300年）由雲遊僧義興結茅修建。傳說最初的寺址位於太白山東谷。建寺時，天帝派遣太白金星化為童子搬柴送水，寺院因此得名。東晉隆安三年（399年），寺院毀於孫恩起義。唐開元十二年（732年），法璿在寺院舊址結茅，建起太白精舍，後世稱「古天童」。至德二年（757年），宗弼將寺院至太白峰下，即天童寺今天的寺址。乾元二年（759年），唐肅宗賜名「天童玲瓏寺」。咸通十年（869年），唐懿宗敕賜「天壽寺」名。期間的會昌年間，建鎮蟒塔於少白嶺。

宋代至清代

北宋景德四年（1007年），宋真宗敕賜「天童景德禪寺」額。南宋建炎三年（1129年），曹洞宗禪師正覺任住持，推行「默照禪」，時稱中興。淳熙五年（1178年），宋孝宗因史浩奏請，賜天童寺「太白名山」四字。嘉定年間，因史彌遠奏請，天童寺被列為「禪院五山十剎」之第三山。1225年，曹洞宗第十三代祖如淨禪師任住持。時日本僧人道元在天童寺師從如淨，回國後創立日本曹洞宗。寶祐四年（1256年），寺院毀於火，後重建，元至正十九年（1359年），方國珍捐資重建寶閣。
明洪武十五年（1382年），朱元璋賜寺額「天童禪寺」，同時列為天下禪宗五山之第二山。永樂十三年（1415年），佛隴、盤山、二靈、珠山等寺併入天童寺。嘉靖至萬曆年間，寺院由十方住持制改為分房制，寺院逐漸衰敗，寺產四散。萬曆十五年（1587年），寺院毀於山洪，建築材料幾乎無存。崇禎四年（1631年）起，由密雲禪師主持寺院重建，至崇禎十三年（1640年）基本建成，形成當下的格局，此時的天童寺規模達到最盛。清順治十七年（1660年），世祖為寺院題「敬佛」。雍正十一年（1733年），御賜「慈雲密布」匾額及金字《心經》。寺院藏經閣和法堂曾分別毀於康熙和乾隆年間，後均重建。同治年間，寺院與鎮江金山寺、揚州高旻寺、常州天寧寺並列為禪宗四大叢林。在此期間，天童寺重修了天王殿、面壁居、古山門、鐘樓、法堂等建築。

民國以後

1912年以後，天童寺的維修仍在進行，天王殿，韋馱殿、羅漢堂、龍王堂等建築得到修建，寺院規模得到擴大，至1950年共有僧人700餘人。1912年，天童寺住持敬安聯合各叢林成立中國佛教總會並擔任首任會長。1930年至1936年，中國佛教會會長圓瑛擔任天童寺住持。抗日戰爭爆發後，圓瑛組織僧人救護隊，收容難民並與弟子前往南洋募捐。1953年，圓瑛成為中國佛教協會首任會長，同年圓寂於天童寺。文化大革命開始後的1968年11月，天童公社「貧下中農宣傳隊」進駐天童寺，搗毀大部分佛像，住持寬潤也受迫害而死。1969年10月，因「戰備需要」，部隊進駐天童寺，寺僧遭到遣散，寺內陳設用具被瓜分。1974年部隊撤出，寺院改由天童林場和福利院使用，受到嚴重破壞。
文化大革命結束後，中國開始重新落實宗教政策。1978年11月，財政部撥款修復天童寺天王殿、佛殿、法堂等建築。1980年2月21日，天童寺重新對外開放，修復工程至1980年底基本完成。1983年4月，天童寺被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院，同年政府將原屬於寺院的收藏歸還寺院。2011年，天童寺及周邊為進行旅遊開發進行了整修，新建千佛塔、景觀門樓等建築，但景區收取高額門票的行為遭到了廣泛質疑。次年4月，景區改為免費開放。

周邊環境

天童寺座落在太白山南麓的山谷中，距離寧波市區30公里。寺院北靠太白山，為鄞州區內第一高峰，東為缽盂峰，西為東峰、中峰和乳峰，為理想的寺院選址。寺院水系以天童溪為主，自寺院西側流過，注入三溪浦水庫，寺內外有隱龍潭、萬工池、清水潭等蓄水設施。寺院周邊植被豐富，林木茂密，有木荷、栲樹等常綠闊葉林群落和南酸棗、大葉楠等落葉闊葉林群落，設有天童國家森林公園，被譽為「浙江植物基因寶庫」。寺內外亦有深徑回松、鳳崗修竹、玲瓏天鑿等天童十景。入寺前的香道長達10公里，從小白河頭至寺院山門，兩側種植有夾道樹，沿途有鎮蟒塔、鐵蛇關、石饅頭等古蹟。王安石曾有詩云「山山桑柘綠浮空，春日鶯啼谷口風；二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮」。

寺院主體

天童寺現有的建築布局奠定於明代重修時。與其他寺院不同，天童寺共有三座獨立的山門，分別為伏虎亭、古山門和景倩亭，從一山門至三山門的距離為三里。寺院占地面積76400平方公尺，建築面積28800平方面，共有建築30餘幢。建築從南向北依山勢逐漸抬升，中軸線上依次為外萬工池、七佛塔、內萬工池、照壁、天王殿、佛殿、法堂（藏經樓）、先覺堂和羅漢堂。中軸線東側建築有新新堂、伽藍殿等建築，西側有清規堂、祖師殿等建築。此外，寺中還有鐘樓、禪堂、方丈室等建築。殿堂間多以長廊相互連接，使得建築成為一個整體，也便於遮擋風雨，這一形制在中國現存寺廟中較為罕見。
內外萬工池位於寺院中軸線南端，為寺院放生池，始建於唐至德二年（757年），明崇禎年間重浚。外池面積2000平方公尺，內池面積3000平方公尺，因池水清澈又名「雙鏡池」。內外萬工池間有七佛塔，最早建於宋代，明崇禎時重建，現有的塔建於1980年，中塔仿樓閣式，六角七層，其餘則為覆缽式。內萬工池以北有照壁，南側「東南佛國」四字為戴季陶所書，北側「萬法朝宗」四字為圓瑛所書。照壁後有天王殿，初建於明崇禎八年（1635年），後於1932年毀於火，現有建築為1936年重建。建築面闊七間深六間，寬31.8公尺，深23.65公尺，高19.6公尺，後部凸出為韋馱殿。屋頂為重檐歇山頂，正脊正中有圓鏡佛光，兩端有鴟吻。匾額「天王殿」為崇禎年間住持密雲書寫。殿內正中佛龕前後分別為彌勒和韋馱，兩側為四大天王。佛殿為寺院的主殿，也是寺中現存最古老的殿宇，建於明崇禎八年，清康熙和咸豐年間曾進行修繕。建築面闊七間深六間，寬36公尺，深27.16公尺，高20.5公尺。正脊正中為雙鯉跳水，兩側為鴟吻。殿內正中供奉金身如來三尊，東西有十八羅漢像。殿前柏樹為唐代所植。法堂及藏經閣建於1932年，下層為法堂，上層為藏經閣。建築面闊九間深六間，寬36.6公尺，深19.72公尺，高17.6公尺，為重檐歇山頂。

古天童及各塔院

古天童位於太白山東谷，即天童寺最初的寺址。唐開元二十年（732年）始建太白精舍，現有建築建於1986年，為仿唐建築，面闊五間，面積228平方公尺，中為佛殿，兩側為僧舍。院內有開山祖師、中興祖師和重興祖師塔，與其餘數十座塔組成塔林。另有化身窯兩孔，為高僧荼毗之所。中峰塔院亦位於東谷，為圓悟克勤等宋代至清代高僧墓塔所在地。冷香塔院位於青鳳山青龍崗，為近代高僧敬安的歸葬之地。1991年重建。圓公塔院位於寺東南一里，為高僧圓瑛的墓塔，重修於1983年。
少白塔院即鎮蟒塔院，位於少白嶺上，處於進入天童寺的主要道路中，初建於唐會昌年間。《天童寺志》載，當時少白嶺有蟒蛇為害，住持心鏡作法，以毒饅頭餵食蟒蛇，後以塔鎮之，因塔上有五佛故名「五佛鎮蟒塔」。現有佛塔為1920年重建，為鋼筋混凝土結構，共七層，高43公尺，內有木梯可登塔，塔頂有五佛。塔下為塔院，有院屋四間，另有小屋四間，總面積306平方公尺。

收藏

天童寺內存有宋代至清代的碑刻30餘方。古天童內藏有南宋狀元張孝祥書寫，紹興二十九年（1159年）刻制的《宏智禪師妙光塔銘》，外設有碑亭。寺內御書亭位於奎煥樓後亭，內有順治、康熙、雍正書寫的詔書、御札等碑。寺內也收藏有金屬器、玉器和瓷器。其中有北魏銅觀音、石雕佛像各一尊，明清銅佛、銅觀音數尊，明清龍泉窯及青花瓷器若干，鐘樓及鎮蟒塔民國制銅鐘以及崇禎年間制銅「千僧鍋」。鐘樓銅鐘鑄於1934年，重7.5噸，高2.76公尺，上下鑄有《金剛經》，中鑄《心經》、《大悲咒》及《往生咒》。千僧鍋鑄造於崇禎十四年（1641年），直徑2.36公尺，重約2噸，可烹製二石糧食。寺中多塊匾額為名人所書，其中雍正帝書佛殿內匾「慈雲密布」，戴季陶書照壁「東南佛國」及藏經樓內匾「華藏莊嚴」等。藏經樓藏乾隆版大藏經660函為瑞岩寺移入。

對外交流

天童寺對外交流的歷史記載始於南宋。淳熙十六年（1189年），在天台山隨虛庵懷敞修習臨濟宗的日本僧人榮西隨師父遷至天童寺，兩年後返回日本，成為日本臨濟宗開山。紹熙四年（1193年），為報答師恩，榮西從日本購買巨木運至天童寺，用於建設千佛閣。榮西的弟子道元於寶慶元年（1225年）進入天童寺修習曹洞宗，寶慶三年（1227年）返回日本後，建立大佛寺（即今永平寺），規制效法天童寺，成為日本曹洞宗開山。1998年，天童寺曾建立「道元禪師入宋紀念碑」。寶慶四年（1228年），天童僧人寂圓智深赴日本弘揚曹洞宗，於大野郡建立寶慶寺，成為日本曹洞宗第二道場。淳佑六年（1246年），天童僧人蘭溪道隆至日本弘揚禪宗，圓寂後由龜山天皇賜「大覺禪師」號。明成化三年，日本僧人雪舟至天童寺求法，成為僅次於住持的「天童第一座」。雪舟曾繪製多幅寧波山水畫，包括《寧波府圖》、《鎮海口圖》等，繪畫時常以「四明天童第一座」落款。清代實施海禁，天童寺與海外的交流基本中斷，至1840年後逐漸恢復。圓瑛曾至印度求取捨利，也曾多次下南洋講法，一度兼任檳榔嶼極樂寺住持。1923年日本關東大地震後，天童寺僧應日本僑團邀請前往日本超度遇難華僑亡靈。中華人民共和國成立後，天童寺的海外交流再次中斷，改革開放後迅速恢復。1979年日本永平寺代表團參拜天童寺，為文化大革命後首個訪問寧波的海外佛教團體。此後，天童寺與美國、日本、東南亞的佛教團體頻繁互訪。