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张唐铁路

線路概況

張唐鐵路自京包鐵路、張集鐵路孔家莊站引出，途經張家口市、承德市、唐山市境內的萬全縣、宣化縣、赤城縣、豐寧縣、灤平縣、興隆縣、遵化市、豐潤區、丰南區、灤南縣、唐海縣，止於曹妃甸境內。張唐鐵路規劃全長528千米，工程總投資400.01億元。工程於2010年3月21日全面開工，計劃工期4年半。全線共設車站17座，橋樑174座共計137公里，隧道85座共計230公里，橋隧比達65%。全線於2015年12月30日竣工通車，2016年5月14日開通部分客運（承德-豐潤段），但在張唐本線上並無停靠辦理客運業務的車站。

歷史

張唐鐵路在規劃時又名張曹鐵路（張家口-曹妃甸）。原計劃於2009年開工建設。本線路設計為繼大秦鐵路、朔黃鐵路之後第三條能源大通道的一期工程，遠期可向西續建至內蒙古自治區的鄂爾多斯市，全長約1000公里，設計運輸能力為2億噸/年。
最初規劃線路走向有兩個方案，第一方案是西起張集鐵路上的興和站，經張家口市境內尚義縣、張北縣、沽源縣，進入承德市豐寧縣上黃旗後，與在建的虎多鐵路（錫林浩特至承德）交匯，利用在建的虎多鐵路至天橋，經灤平縣至大屯設承德西站，向南經承德縣、鷹手營子礦區、興隆縣進入唐山境內，終點至曹妃甸港。線路全長662公里，總投資397億元。因線路走向偏向北方，故又被稱為北線方案。第二方案為南線方案，即最終被採用的線路走向方案。
2008年12月，河北省發展與改革委員會下發《關於調整〈河北省「十一五」鐵路發展規劃〉重點項目的通知》，張唐鐵路等11個鐵路建設項目增列其中。2009年3月完成線路的調繪、像控、初測、定測等工作，開始組織專家評審，7月，張唐鐵路項目建議書獲得國家發改委的批覆，項目總投資當時估算383.8億元。2009年12月27日，張唐鐵路承德段建設動員大會召開，並舉行了承德段的奠基儀式。
黑木奈奈

生平

小學時代黑木就以當電視播音員為理想。大學選擇了女主播輩出的上智大學，在外國語學院法語系學習，並赴法國格勒諾布爾政治學院留學一年。畢業後，作為記者，於2006年4月考入毎日放送集團。職與願違，故於2007年退社。通過海選，於2007年4月開始擔任每日放送所屬的「TBS新聞鳥」（ニュースバード）的主播，並進入株式會社Cast Plus事務所。2010年3月退社，8月移籍至事務所株式會社cent. Force。2014年3月31日就任「國際報道2014」主播。
2014年7月27日，黑木在一次聚會中因胃部疼痛昏倒，被送往醫院，被診斷為胃穿孔。住院十日後，於8月18日恢復工作。8月27日得知胃部出現惡性腫瘤，28日開始中斷工作。9月10日，對外公開病情。9月19日進行手術。10月5日出院。
2015年1月4日復出，主持NHK BS1「國際報道2015」特別節目。3月26日，自傳《把未來交給未來的我 31歲身患胃癌的新聞女主播》（未來のことは未來の私にまかせよう 31歳で胃がんになったニュースキャスター）由文藝春秋出版。3月30日正式回歸工作，擔任每週星期一「國際報道2015」的主播。7月27日因身體狀況惡化再度停止工作。2015年9月19日下午2時55分逝世，享年32歲。法名「釋光蓮」。
全国人民代表大会环境与资源保护委员会

沿革

根據《中華人民共和國憲法》第七十條和《中華人民共和國全國人民代表大會組織法》第三十五條關於全國人民代表大會設立專門委員會的規定，1993年3月第八屆全國人民代表大會第一次會議表決設立全國人民代表大會環境保護委員會。1994年第八屆全國人民代表大會第二次會議起更名為全國人民代表大會環境與資源保護委員會。
2016年12月12日第十二屆全國人民代表大會常務委員會第八十四次委員長會議原則通過，2017年4月11日第十二屆全國人民代表大會常務委員會第九十三次委員長會議修改的《全國人大常委會2017年工作要點》中稱，已設立全國人大各專門委員會分黨組，以便「加強專門委員會黨的工作和黨的建設」。

組織結構

《中華人民共和國全國人民代表大會組織法》第三十五條規定，「各專門委員會由主任委員、副主任委員若干人和委員若干人組成。」「各專門委員會的主任委員、副主任委員和委員的人選，由主席團在代表中提名，大會通過。在大會閉會期間，全國人民代表大會常務委員會可以補充任命專門委員會的個別副主任委員和部分委員，由委員長會議提名，常務委員會會議通過。」
固原北朝隋唐墓地

概述

1970年代後期以來，考古工作者對固原周圍遺蹟進行調查、發掘。先期調查發掘對象主要是城西、北郊的漢墓。1982年，固原文物工作站組織人力對西南郊北朝隋唐墓地進行調查，並於當年十月對唐史道德等兩座墓葬進行發掘。1983年秋，寧夏博物館、固原文物工作站聯合對北周李賢夫婦墓進行發掘。1985年，固原博物館對唐史索岩夫婦墓進行發掘。1987年，寧夏文物考古研究所固原工作站對隋史射勿等兩座墓進行發掘。1993年，同上單位對北周宇文猛墓進行發掘。這些發掘工作受到學術界的廣泛關注，考古學家宿白、安志敏等親臨現場指導。1981年出土於固原縣城郊雷祖廟北魏墓的描金彩繪漆棺、漆棺畫裡的宴飲圖、薩珊銀幣、波斯畫風的漆棺畫等都明顯地表現出中亞文化、草原文化與中原文化的多元內涵與融合程度。1982年至1995年間在固原城南羊坊村、小馬莊村、王澇壩村所在的這個被古人稱為「隴山之足」的「百達原」上，相繼發掘了9座隋唐墓葬，其中隋墓1座，唐墓8座。固原北朝和隋唐墓地，是一個跨越時代的墓葬群，布局相對集中。

宇文猛墓

位於固原縣南郊鄉王澇壩村，墓主人為北周時人宇文猛。該墓於1993年被發掘，出土了近百件彩繪陶俑，不但有與戰爭相關的裝甲騎俑，而且有胡俑，還有一些反映當時社會生活的陶灶庖廚用具。

北周李賢墓

位於固原縣南郊，墓主人為北周大將軍李賢及其夫人，1983年被發掘。出土的文物多為銅器，如銅坊、銅壺、銅灶、鎏金透雕人物銅鋪首、透雕雙龍銅佛飾件。此外是鐵器，如鐵刀、鐵劍、馬鐙，還有銀耳環、薩珊銀幣、金環等，尤其是漆棺上的精美漆畫，被視為重大發現。漆棺畫的內容，不同部位內容不同。棺蓋邊緣有象徵天河的金色長河、修造華麗的房屋、穿戴高貴的東王父和西王母，伴以珍禽怪獸和仙人圖案。漆棺前擋有墓主人生前的飲宴圖，漆棺側面有孝子圖、狩獵圖和聯珠龜甲紋類的裝飾性圖案。從文化背景看，北魏描金彩繪漆棺墓所展示的內容，棺畫的人物及圖案明顯地表現出草原遊牧文化與中原農耕文化的融合。其中有四件波斯薩珊王朝的工藝品：鎏金銀壺、凸釘裝飾玻璃碗、鑲嵌青金石金戒指、有刀鞘的環首鐵刀。

北朝田弘墓

位於固原縣西郊（今原州區開城鎮）大堡村，墓主人為北周柱國大將軍、原州刺史田弘。1996年由中國寧夏固原博物館、寧夏文物考古研究所、北京大學、日本女子大學、滋賀縣立大學等單位學者組成的中日原州聯合考古隊發掘。出土大量東羅馬金幣及玉釵、玉環、玉璜等珍貴文物。5枚金幣中距今最早的一枚屬拜占庭帝國列奧一世時期。此外還有數百枚玻璃珠、玻璃殘片，對研究薩珊玻璃器傳入中國有重大意義。自李賢墓到宇文猛墓為1.72千米，宇文猛墓到田弘墓為0.67千米。營造時間前後相距10年，宇文猛墓為北周保定五年（565年），李賢墓為北周天和四年（569年），田弘墓為北周建德四年（575年）。

保護

2005年9月15日，以固原西、南郊墓地名義，授予寧夏回族自治區文物保護單位。2013年，以固原北朝隋唐墓地名義，被列為全國重點文物保護單位。中國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯合申報世界文化遺產「絲綢之路：長安－天山廊道的路網」時，曾把固原北朝隋唐墓地作為中國境內首批26個申報點之一，但最終因環境整治不及時等原因此墓群未能入選。2015年，固原市啟動了二次申報程序。2016年，在固原市「絲綢之路」申報世界文化遺產第二批擴展項目的實施中，固原市將恢復李賢墓、田弘墓、史索岩墓等主要墓葬墓冢，建成墓葬類國家考古遺址公園。
观音桥镇 (邻水县)

行政區劃

觀音橋鎮下轄以下地區：
興華社區、天寶村、王家壩村、七一村、高房村、沙灘橋村、白羊寺村、大安村、二洞橋村、快樂村、香爐村、擂鼓坪村、六合寨村、倒朝門村、三板橋村、火箭村。
三华李

三華李是李子的一種，最早在廣東省翁源縣三華鎮種植而得名，是翁源縣目前最具盛名的特色水果，其種植歷史可上溯到五百年前的明朝嘉靖年間。
三華李成熟期在6月份，肉質鮮紅，鬆脆爽口，果味清甜，無澀味，史有「嶺南夏令果王」的稱號。三華李品種有大蜜李、雞麻李、小蜜李等。

相關連結

廣東農業信息網——翁源三華李
萬岩

萬岩是南極洲的岩石，位於南設得蘭群島的史密斯島，處於詹姆士角以西，由英國探險隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
心痛不能相見

解說

標題曲「心痛不能相見」曾被富士電視台綜藝節目《ウチくる!?》選為片尾主題曲使用。至於B面歌曲「Love Songが聞こえる」也被電影動畫《劇場版 天地無用！in LOVE 2 遙遠的思念》選為片尾主題曲使用。
萬哈拉 (加利福尼亞州)

地理

萬哈拉的座標為39°28′15″N 123°32′42″W，而該地的平均海拔高度為161米（即528英尺）。
紫果槭

別名

紫槭（中國樹木分類學報）
奧頓維爾 (明尼蘇達州)

地理

奧頓維爾的座標為45°18′21″N 96°26′38″W，而該地的平均海拔高度為310米（即1017英尺）。
河野旭輝

河野旭輝（1935年1月1日 - ），日本棒球選手、教練，出生於和歌山県和歌山市，曾經效力於日本職棒阪神虎等隊伍，於1967年退休，生涯通算93支全壘打。
王予符

王予符，山東省青州府益都縣人，清朝政治人物、同進士出身。
光緒十五年（1889年），參加光緒己丑科殿試，登進士三甲118名。同年五月，著交吏部掣籤，分發各省以知縣即用。
塞尔 (默尔特-摩泽尔省)

塞爾（法語：Serres）是法國默爾特-摩澤爾省的一個市鎮，位於該省南部，屬於呂內維勒區。該市鎮總面積15.55平方公里，2009年時的人口為264人。

人口

塞爾人口變化圖示
潘世光

簡歷與貢獻

神父潘世光出生於法國。1949年，就讀巴黎神學院；1957年，晉鐸成為天主教司鐸；1959年，奉天主教巴黎外方傳教會（Missions Etrangères de Paris, MEP）派到台灣花蓮縣擔任傳教。潘神父主要的牧靈區域大多位於花蓮縣玉里鎮、富里鄉，秀姑巒溪東側的阿美族部落，到了傳教後期，潘神父在當地奉獻與照顧的事情為當地人所感恩，因此到後期，被稱為「河東天使」。
潘世光為了融入社區，開始學習國語、台語、客家語、阿美族語等語言。神父居住的鐵份部落的族人為神父取了個阿美族名字，叫「Mamet」，意為「握緊的拳頭」，或「用力握手」。。
1967年，創立花蓮縣露德儲蓄互助社。多年以來，為了鼓勵當地的阿美族人重視母語及文化傳承，並方便讓來台宣教的法籍神父學習原住民語言，與博利亞神父（Rev. Fr. Louis Pourrias）兩人合力為沒有文字的阿美族語編訂《阿美族語–法語字典》、《阿美族語聖經》、《阿美族語辭典》等工具書。
同時，他也在原住民社區成立幼稚園、保健室和部落老人日間關懷站等設施；長期服務社區及關懷弱勢，改善原住民社區的文化、教育、醫療、經濟等問題，而被原住民同胞稱為「河東天使」。
2015年，因以法文編定《阿美族語字典》（Dictionnaire Amis-Français），實踐保存阿美族語的文化，而獲得中華民國教育部頒發「105年本土語言傑出貢獻獎」。 2017年，中華民國政府認同其無私奉獻60載的苦勞，內政部移民署特頒國民身分證，獲得中華民國國籍。
2018年3月16日，罹患肝癌逝世，享壽86歲。 
同年3月24日，在其服務的東豐露德聖母堂舉行追思及告別彌撒，原住民族委員會為肯定其對台灣原住民族的貢獻，追頒「二等原住民族專業獎章」。
8月11日，原住民族委員會主委夷將·拔路兒代表總統蔡英文頒予總統褒揚令，表達政府對潘神父在台服務的58年中，為原住民族的照護與奉獻、阿美族語字典的編纂文化保留關鍵行動之貢獻與感謝。
朝鲜签证政策

在大部分情況下，外國遊客訪問朝鮮民主主義人民共和國（朝鮮、北韓）前，必須到朝鮮各地領事館辦理並出示朝鮮簽證才能入境，除非該國已經與朝鮮簽訂了免簽協議。
大慈岩镇

行政區劃

現轄：
檀村社區、上吳方村、新葉村、李村、三元村、檀村、大慈岩村、吳山村、里葉村、雙泉村、陳店村、獅山村和汪山村。

文化

新葉村獲評「中國傳統村落」。新葉村鄉土建築為全國重點文物保護單位。
坪塘乡

行政區劃

坪塘鄉下轄以下地區：
放馬坪村，三坪村，黑塘村，雲南村和戚家灣村。
聖高隆

生平

聖高隆出身於一個貴族的家庭，就讀於默維爾的芬巴和克洛納德學校。當他接受聖職之後，他就到處去宣教，並且協助建立德里和杜羅等地的教堂和修道院。 他在蘇格蘭西邊的愛奧那島建立了一間修道院，這間修道院差派出許多的宣教士，高隆在蘇格蘭有很棒的工作，也建立了教會，並將福音傳給了在萊茵河以東的日耳曼民族。 
高隆是當時最偉大的基督教學者之一，是著名修道院院長和宣教士。他抄寫了許多的重要文獻，而這些文獻也流傳到各地。
孫斯基區

孫斯基區是俄羅斯的一個區，位於該國西部，由基洛夫州負責管轄，面積約1,260平方公里，2010年該地區人口6,784，人口密度每平方公里5.38人。
2012年中国国际象棋甲级联赛

「弈誠杯」2012年中國西洋棋甲級聯賽由國家體育總局棋牌運動管理中心、中國西洋棋協會主辦，共12支隊伍參賽。比賽為雙循環賽制、共22輪，最終上海建橋學院隊獲得冠軍，浙江鄞州隊與成都銀行隊則降入乙級聯賽。
結構性中年危機

結構性中年危機（Midlife crisis），簡稱中年危機，是西洋社會心理學探討的問題之一。加拿大精神分析學專家埃里奧特·傑奎斯提出，人到中年懷疑自信，為求證明自我，行為奇異。有時近期的一些變故會引發中年危機，如衰老、婚外戀、更年期、父母去世、兒女離家（空巢）。
南邵镇

歷史沿革

1956年設南邵鄉，1958年改名為十三陵公社，1961年更名為南邵公社，1982年復設鄉。

行政區劃

南邵鎮下轄以下村級單位：
南邵村、姜屯村、張各莊村、景文屯村、紀窯村、金家墳村、辛莊村、四合莊村、東營村、張營村、何營村、小北哨村、北邵窪村、官高村、三合莊村和營坊村
聖尼古拉斯主教座堂 (別爾斯科-比亞瓦)

聖尼古拉斯主教座堂（波蘭語：Kościół katedralny św. Mikołaja）是波蘭西里西亞省城市別爾斯科-比亞瓦的一座羅馬天主教的主教座堂。教堂始建於1443年至1447年，在20世紀初幾乎完全重建。教堂的尖塔高61米，是這一地區的地標建築。
劉曙

生平

崇禎十六年（1643年）癸未科進士。授南昌縣知縣，未及赴任。清軍破南京，弘光朝淪亡。蘇州陷落之後，劉曙避居鄧尉山。
清順治四年（1647年）上海諸生欽浩，暗中聯繫魯王，信中署忠義二十三人名字，以劉曙為首。事洩，劉曙被捕受審，儘管不認識欽浩，卻並不否認，不肯屈膝。臨死，賦詩別母，慷慨就刃。同死者還有顧咸正、夏完淳等。
柏保路·加亞度

球員生涯

柏保路生於西班牙塞維亞，年僅12歲便加入西甲球會塞維亞青年軍，而其職業生涯亦從塞維亞展開。直至柏保路在塞維亞青年梯隊待過了8個年頭後，於2006年獲提升到塞維亞B隊作賽，而柏保路在塞維亞B隊的出場機會1年比1年多，在成功協助球隊由西乙B聯賽升到西乙聯賽的同時，亦成功進佔了球隊的必然正選位置。
但是，柏保路不甘於停滯於B隊中，於是便於2009年決定離開家鄉向外闖，轉投當地一支甚有歷史的球會維爾瓦，並繼續獲得不少出場機會，以協助該隊重返西甲。然而，柏保路登陸西甲的美夢始終並未實現，離開維爾瓦後，他先後效力過多支西乙球會。
在2014年，柏保路更曾短暫轉投印度果阿。於2015年7月遠赴香港加盟新成立的夢想駿其並擔任隊長。完季後，柏保路轉投印超聯球會加爾各答，與同胞兼前傑志教練摩連拿合作，雖然加爾各答最終奪得聯賽冠軍，惟柏保路因為受傷沒有上陣機會，於是在2017年初回歸西班牙球壇帕倫西亞。在2017年7月，柏保路再獲前駿其教練梁志榮邀請回香港，加盟新成立的港超聯球會夢想FC，獲委任球隊副隊長，並在2017年9月16日對陽光元朗的第三場聯賽，即取得加盟後的首個入球，協助夢想FC取得球會歷史上首場勝仗以3–1勝出。

國際賽生涯

由於柏保路在青年聯賽中表現良好，於2005年就獲徵召入選西班牙U19國家隊為西班牙征戰歐國盃U19外圍賽，當時柏保路更是國家隊中的必然正選，同期的國家隊隊友還有現時效力英超勁旅曼城的大衛施華和阿仙奴的蒙維爾。
阿喇納

阿喇納（？－1724年），烏彌氏（伍彌氏），又名阿喇納、阿喇衲、阿爾納，蒙古正黃旗人，阿南達長子。清朝軍事將領。
早年襲其祖哈岱世職，授三等侍衛，累進散秩大臣。當時，策妄阿喇布坦跟隨噶爾丹進犯哈密。康熙五十四年，康熙帝命尚書富寧安率軍屯兵於巴爾庫爾。康熙五十五年，康熙帝授阿喇納參贊大臣，選八旗察哈爾精兵，並跟從阿南達出塞。康熙五十六年，授富寧安靖逆大將軍，令阿喇納率領一千三百人，自烏蘭烏蘇深入烏魯木齊。至通俄巴錫搜山，俘噶爾丹叛軍一百數十人，收駝馬牛羊，損毀莊稼歸還。康熙五十九年，清軍進入西藏，富寧安復令阿喇納率四千人自吐魯番出邊，至齊克塔木，攻破敵軍堡壘，並抵達闢展，該部首領額敏和卓率回衆三百餘人歸降，大軍遂會師烏蘭烏蘇，之後班師。康熙六十年，康熙帝命其率兵進攻吐魯番，和策妄阿喇布坦狹路相逢，於是阿喇納兵分三路突擊進攻並獲勝，之後授協理將軍，築城屯糧，做持久戰準備。阿喇納藉此上疏請進軍伊犁，但康熙帝認為敵軍已撤，遂暫緩進軍。雍正元年，擢鑲紅旗蒙古副都統，征討青海，率兵兩千駐布隆吉爾，並擊退進犯的阿喇布坦蘇巴泰。但是不久得病，死於軍中。賜白金千，遣官護喪歸，諡僖恪，加拜他喇布勒哈番。以其子伍彌泰襲爵，合為三等伯。乾隆年間，定封號曰誠毅。
有弟阿敏多，子伍彌泰，孫烏遜、景文。
西城管理委员会 (灵石县)

行政區劃

西城管理委員會下轄以下地區：仁里社區、濱河社區、湧泉社區、天石社區、平安社區、晉陽社區、萬通社區、常青社區和中盛社區。
溫特沃思·米勒

生平

米勒的父親擁有美國黑人、牙買加、英國、印度人、德國，以及部分猶太人和切羅基人的血統，他的母親擁有俄國、法國、荷蘭、敘利亞和黎巴嫩的血統。

抗議俄羅斯關於同性戀的法律

2013年8月22日，他因反對俄羅斯的反同性戀政策，拒絕俄羅斯聖彼得堡國際電影節的邀請，並在回信中，承認自己是一名男同性戀者。
米勒表示，他之所以會突然有此舉動，是為了抗議近來在俄羅斯通過的「恐同」法律。原來俄羅斯的「聖彼得堡國際電影節」即將開幕，想邀請他出席助陣，但遭到拒絕。
米勒在回絕信中驕傲表示：「感謝你們的邀請，以前我曾多次造訪俄羅斯，甚至可以說自己還有部分俄羅斯血統，因為這樣的淵源，我其實很樂意前往，但是身為一名同性戀者，我不得不說不，俄羅斯政府如今對待同性戀男女的態度和政策，讓我感到深深憂慮，我無法違背自己的良知，去參加一個全面剝奪像我這樣的人、活著和公開相愛的權利的國家舉辦的活動。」
米勒還不忘在最後補充一句：「如果這種情況發生改變，我也會做出完全不同的選擇。」並將這封回絕信公開發表在「同性戀反詆毀聯盟」（Gay&Lesbian Alliance Against Defamation）官網上，美國媒體則表示，這等同於米勒在向俄羅斯總統普京「宣戰」。
劉自竑

劉自竑，字任先，號僧如，淮安府人，明末清初政治人物。
劉一臨之子。崇禎七年（1634年），登甲戌科二甲第九名進士，歷官刑部郎中、真定府知府，順治二年（1645年）升任山西井陘道副使，後再升任浙江按察使等職，後晉升湖廣右布政，未赴任，乞休歸，死於家中。著有《河朔吟》等。
亨寧·波希

亨寧·波希（Henning Borch，1938年－），是來自丹麥的前世界級羽球運動員，從1960年代初期到1970年代初期贏得了多項重要比賽。 
1964年，亨寧·波希曾在在著名的全英羽球錦標賽進入男子單打決賽，僅輸給同胞克努茲·奧格·尼爾森。他最令人印象深刻的成就是從1967年到1969年與厄蘭·科普斯一起連續三次獲得全英男子雙打冠軍。他在1960年至1973年間連續五次代表丹麥參加湯姆斯盃（男子國際團體賽）。
圆锥

圓錐也稱為圓錐體，是一種三維幾何體，是平面上一個圓以及它的所有切線和平面外的一個定點確定的平面圍成的形體。圓形被稱為圓錐的底面，平面外的定點稱為圓錐的頂點或尖端，頂點到底面所在平面的距離稱為圓錐的高。通常「圓錐」一詞用來指代正圓錐，也就是圓錐頂點在底面的投影是圓心時的情況。正圓錐可以定義為一個直角三角形繞其中一條直角邊旋轉一周得到的幾何體，這個直角三角形的斜邊稱為圓錐的母線。頂點在底面的投影不在圓心，這樣的圓錐稱為斜圓錐。正圓錐可以由平面截圓錐面得到，斜圓錐則不能。傾斜平面截取圓錐面得到的幾何形體叫做橢圓錐。

性質

正圓錐是基本的旋轉體之一，由直角三角形以其中一條直角邊所在的直線為旋轉軸進行旋轉得到。三角形的斜邊長稱為圓錐的母線。

母線

圓錐的母線是一條從圓上的任何一點到錐體的頂點的直線，可被表達成，其中 
是圓錐底部的半徑， 是圓錐的高度。這可以由畢氏定理證明。

重心

一個實心且質地均勻的正圓錐的重心在其底面與頂點連線上，位於頂點下處。
云雾龙胆

別名

邦見那保
井溪镇

行政區劃

井溪鎮下轄以下地區：
鹽井壩村、落漩塘村、新場村、堰頭村、貓坪村、竹園壩村、三岔灣村、響水洞村、黃沙槽村、皂角壩村、龍王壩村和坑塘村。
克拉夫齊

克拉夫齊是烏克蘭的村落，位於該國中部第聶伯羅彼得羅夫斯克州，由希羅克區負責管轄，分別距離波季達爾1.5公里、奧德拉德涅和奧澤爾涅2公里，始建於2003年，海拔高度91米，2001年人口86。
尖端科技軍事雜誌

歷史

《尖端科技》於1984年1月創刊。最初以雙月刊的方式發行，雜誌為騎馬釘裝訂，封面採用高磅銅板紙彩色印刷，內容方面彩色與黑白印刷兼有。稍後出版時間調整為每45天出版一期，後來才成為現在的月刊、特刊與網路媒體（電子書）發行，1995年榮獲新聞局國內雜誌界最高榮譽「金鼎獎」和教育部最佳優良刊物獎。2018年9月發行第392期（戰車部署）。

特點

《尖端科技》從發行初期就陸續和一些國外的作家簽有合約，能夠使用他們的文章或者是照片，其中包括法國戰地記者狄貝龍（前比利時職業軍人，曾赴伊拉克、高加索、利比亞、阿富汗、巴爾幹半島、敘利亞等戰地採訪，後於敘利亞內戰的阿勒頗戰役殉職）。《尖端科技》主要以報導各國武器裝備、國防軍事發展、世界軍事新聞，以及國軍近況為主，除了與世界各大軍火廠商及軍事新聞單位進行聯絡外，並有10餘名世界各地的軍事新聞特派員，負責當地的軍聞採訪與收集，因此在報導國軍相關動態新聞上的頻率較高。其影響力使得大陸出現了仿冒刊名：《國際展望》每月兩刊的副標題分別是《尖端科技報導》和《全球熱點追蹤》。
胡蘿蔔加大棒

胡蘿蔔加大棒（英語：Carrot and Stick），或譯為紅蘿蔔加巨棒，是美國總統西奧多·羅斯福（老羅斯福）的一種觀點。是一種以「獎勵」（胡蘿蔔）與「懲罰」（「大棒政策」），恩威併進的一種兩手策略。一個流行的說法是，老羅斯福的這句名言，原型是一句非洲諺語。據此原則，美國政府多次干涉拉丁美洲國家的內政問題。
老羅斯福在1901年參觀明尼蘇達州州博覽會時演說：「溫言在口，大棒在手，你可以走得更遠。」成為一句名言，後被改編為「紅蘿蔔加巨棒」。
世界上有很多知名政治家有同類型的名句，亦稱「獨裁者的恩威並用」，如德意志帝國的「鐵血宰相」俾斯麥稱「麵包與鞭」（德語：Zuckerbrot und Peitsche），臺灣日治時期，臺灣總督府民政長官後藤新平則把此策略稱為「糖飴與鞭」，一面以重罰整治異議人士，另一面用心於臺灣內政，同時展現出威信與親和力。
「胡蘿蔔加大棒」一詞最早在1948年12月11日《經濟學人》發表，後收錄於《牛津英語詞典》增訂版，附圖有一隻驢和胡蘿蔔。
博雷加尔和巴萨克

博雷加爾和巴薩克（法語：Beauregard-et-Bassac）是法國多爾多涅省的一個市鎮，屬於貝爾熱拉克區（Bergerac）維朗布拉爾縣（Villamblard）。該市鎮總面積12.02平方公里，2009年時的人口為289人。

人口

博雷加爾和巴薩克人口變化圖示
唐守欽

生平

福建鄉試第五十一名，萬曆五年（1577年）丁丑科會試第一百三十三名，登二甲第二十一名進士。

家族

曾祖唐孔美；祖父唐珍，曾任壽官；父唐喬選。前母李氏；陳氏。
奧林匹克大街 (莫斯科)

奧林匹克大街（俄語：Олимпи́йский проспе́кт）是俄羅斯首都莫斯科的一條街道，呈南北走向。全長2.2公里。南連花園環路，北接蘇曉夫斯基瓦爾大街。
1979年為迎接1980年莫斯科奧運會而命名。莫斯科奧林匹克體育館亦位於這條街上。
尼亞魯岡熱

尼亞魯岡熱是盧安達的城鎮，位於該國中部，由吉佳利負責管轄，是尼亞魯岡熱縣的首府，處於吉佳利西南部，該鎮的主要經濟活動是商業。
内谢尔 (多姆山省)

內謝爾（法語：Neschers）是法國多姆山省的一個市鎮，位於該省中南部，屬於伊蘇瓦爾區。該市鎮總面積9.78平方公里，2009年時的人口為845人。

人口

內謝爾人口變化圖示
聚合氯化铝

聚合氯化鋁（Polyaluminium Chloride，縮寫PAC；Aluminium chlorohydrate），簡稱聚鋁。它是一種介於AlCl₃和Al(OH)₃之間的化合物。分子式 [Al₂(OH)ₙCl₆₋ₙ·xH₂O]ₘ (m≤10，n=1～5)，是新型無機高分子化合物絮凝劑。

性質

純品為黃色或灰色片狀、粒狀或粉末狀固體。易溶於水，水溶液發生水解，並伴有凝聚、吸附和沉澱等過程。

產品用途

聚合氯化鋁主要可以用於化妝品中的止汗劑，和水質淨化的絮凝劑，同時也可用於工業廢水的處理。

生產儲運

聚合氯化鋁的生產方法主要有鋁灰鹽酸法和沸騰熱解法，其中鋁灰鹽酸法主要是將鋁灰加入洗滌水的反應器中，然後加入鹽酸反應，再進行沉降即可得到液體聚合氧化鋁，最後經過稀釋過濾乾燥既得固體聚合氧化鋁；
聚合氧化鋁在運輸過程中要防雨淋和烈日曝曬，應應貯存在陰涼、通風、乾燥處，並保證儲藏處的清潔。
夏坝·应巴曲达

夏壩·應巴曲達（？－？）藏族，今四川省理塘縣下壩片區人，第二世（不計追認）夏壩活佛。

生平

生於下壩地區。在下壩麻通寺剃度出家之後，學習了該寺的儀軌及《聲明學》等佛學知識。隨後，赴拉薩色拉寺拜見了許多高僧，學習五部大論，畢業並獲得拉然巴格西學位。此後，入下密院學習各個學科。畢業後返回家鄉，在理塘、木里、稻城、鄉城、帕郎等康區南部地區弘法，並擔任理塘長青春科爾寺第五十三代住持。由他開始，夏壩活佛世系開始成為麻通寺的法台。
洛尔姆 (多尔多涅省)

洛爾姆（法語：Lolme）是法國多爾多涅省的一個市鎮，屬於貝爾熱拉克區（Bergerac）蒙帕齊耶縣（Monpazier）。該市鎮總面積6.92平方公里，2009年時的人口為137人。

人口

洛爾姆人口變化圖示
大佛口

大佛口（英語：Tai Fat Hau）是香港島近灣仔西與金鐘東之間的地方，即金鐘道與皇后大道東的岔路口、先施保險大廈一帶。目前莊士敦道旁衛蘭軒就在此地。在第一次世界大戰前後一間日本資本的出入口公司「大佛洋行」（Daibutsu）設於莊士敦道口，其後二天堂中藥堂在上址開業，並於店外牆掛上一個佛像商標，香港人印像深刻，街坊們因此習慣稱此地方為大佛口。1990年代一間於皇后大道東的東美中心旁開設，但現已結業的連鎖食肆，亦以大佛口食坊為名。
大佛口亦為灣仔區議會其中一個選區，現任議員為親建制的民建聯成員李勻頤。
孟隆府

孟隆府，中國明朝的府，今西雙版納州以南的緬甸境內湄公河沿岸地區。
元泰定帝泰定三年（1326年）九月置孟隆路，明太祖洪武十五年（1382年）三月改為孟隆府，後廢，地入緬甸。
阿尔德尔河畔萨维尼

阿爾德爾河畔薩維尼（法語：Savigny-sur-Ardres）是法國馬恩省的一個市鎮，位於該省西北部，屬於蘭斯區（Reims）。該市鎮總面積8.95平方公里，2009年時的人口為262人。

人口

阿爾德爾河畔薩維尼人口變化圖示
基督教文化

源來

基督教源於中東地區遊牧民族以色列人的猶太教。猶太教又是綜合了兩個相距較近、獨立起源的不同文化——兩河流域文化和尼羅河流域文化，從兩河流域文化中吸收了單一神概念，主神用六天創造了世界萬物，以及大洪水的傳說；從尼羅河流域文化中吸收了世界末日和最後審判的傳說，形成了一套完整的宗教理論。西元一世紀，從猶太教發展出一個分支，信仰耶穌為拯救人類的彌賽亞，逐步發展成為獨立於猶太教的宗教。
基督教將猶太教從一種民族性宗教擴展為一種跨民族的宗教。基督教文化是屬於擴張型的，其哲學觀念認為時間是有始有終的，而空間是無限可重複的，他們強調對世界及自然的管治。基督徒把說服全體人類信奉他們的上帝作為自己的使命，他們要抓緊時間，在世界末日到來之前，讓全體人類成為上帝的子民，不斷地向其他民族派遣傳教士。傳教士們每到一個新的文化範圍內，都積極地學習當地語言，為沒有文字的民族創造文字翻譯《聖經》，《聖經》目前已經成為世界上翻譯文字種類最多的一本書。

定義

基督教文化的這種擴張性鼓勵人們從事探險活動，不斷地去探索、征服未知世界，培育出大批的探險家。基督教原來主要局限於在羅馬帝國境內傳播，但隨著歐洲國家的殖民擴張，很快傳遍全世界，成為世界上信徒最多、影響最廣泛的宗教。基督教文化對現代世界文化的影響最大，不僅影響哲學、人們的思維方式，甚至影響到科學發現和生活方式。
基督教提倡社會要承擔關注弱者的責任，並帶頭付諸於行動，成立了大量孤兒院、養老院、醫院。而有些文化則認為這是家庭的責任而不是社會的責任。基督教這種強調社會責任的主張，有助於培育基督教的市民社會，而不是培育家族社會。基督教的這種主張也是社會主義思潮的來源。
基督教文化強調夫妻（一男一女）是在上帝面前結合的，這在中古時代社會是僅有的（但是信徒也沒有嚴格遵守，查理曼大帝就有四個妻子，五個嬪妃）。因此，基督教文化特別強調愛情、歌頌愛情(雅歌)。
基督教文化的擴張在南部遇到伊斯蘭文化的阻礙，很長時間內只能局限於歐洲範圍內。但自工業革命後，隨著歐洲工業化國家的殖民擴張，基督教文化繞過伊斯蘭教文化的障礙，向全世界迅速傳播，目前澳洲、南北美洲、衣索比亞和部分撒哈拉以南的非洲國家、菲律賓和太平洋島國都已進入基督教文化圈，基督教文化已經滲入到東亞儒教文化圈的諸國內部。
隨著基督教分裂成為東正教、天主教、新教，基督教文化也呈現出不同的色彩，而新教文化地區首先跨入資本主義現代文明。德國社會學家馬克斯·韋伯寫有一本著名的著作《新教倫理與資本主義精神》，專門論述基督教新教與資本主義發展的關係。
斑帝光魚

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張禮聞

張禮聞，字來學，直隸廣德州人，明朝政治人物、進士出身。

生平

曾祖張仲實，祖父張惠之，父親張進誠。應天府鄉試第三十四名中舉。建文二年，會試第三十名，殿試登庚辰科進士二甲第十二名，授戶科給事中，改杭州府教授，陞益府紀善。
高穴镇

行政區劃

高穴鎮下轄以下地區：
社區、馬道子村、清灘村、月光村、大山村、榮華村、木牌村、新店村、安全村、官家村、紅花村、石河村、長征村。
高慈美

生平

1914年2月17日，高慈美出生於今高雄岡山地區，在家裡排行第二，兄弟姐妹共十一人。其祖父高長為台灣基督長老教會在臺灣最早的信徒及本地傳道師，父親高再祝是自臺灣總督府醫學校畢業的醫師，母親許美是臺灣早期西醫許翰民的長女，姊妹高智美、高雅美亦修習音樂並以之為終身職業，堂兄弟有臺大醫院前院長高天成、牧師高俊明。

旅日期間

1919年，高慈美赴東京就讀幼稚園，寄宿在同為基督徒的日本人家，1923年關東大地震後返臺就讀小學，1927年再度赴日至下關市，就讀下關梅光女學院（今梅光學院大學女子短期大學部）。畢業後接受蔡培火長女蔡淑慧的建議，1931年進入東洋音樂専門學校（今東京音樂大學），師事名鋼琴教育家笈田光吉，與張彩湘同老師。1932年，在學期間就已與李春生曾長孫李超然訂婚。
許常惠指出臺灣過去因些外國傳教士熱心提倡西洋音樂，所以臺灣早期的西洋音樂家多數是教會出身、或和教會有密切關係，如高慈美、高雅美、李志傳、陳泗治、林秋錦、呂泉生、陳信貞等人。
1929到1932年間，身為少女的高慈美以日文寫日記，偶爾夾雜些教會羅馬字。現存的日記有四本，一年一冊。前兩年半的日記以梅光女學院學生生活為主，還記載她參加東洋樂専入學考試的過程，描述出她參與考試以及在異鄉遇見臺灣同胞的心情；後一年半的日記則記述到東京之後的生活狀況，除了練琴，增加較多社交記載。除了記述生活大小事外，日記反應了她點點滴滴的少女情懷，有對新環境的好奇與適應、有對身為音樂家的自覺、有將嫁為人婦的心情、有面對未來時的徬徨與不安、有對於自由的渴望與迷惘等。前三冊日記被社會教育家後藤靜香收錄在《心の日記》，由東京希望社出版；第四冊被社會運動家賀川豊彥收錄於《Christian Diary》。這些日記除記載一位臺灣少女在日本的求學歷程，也是臺灣與日本女性史、教育史等不同領域的第一手紀錄。
1934年，留日的台灣音樂家組成「鄉土訪問音樂團」，由楊肇嘉擔任團長，返臺巡迴舉行音樂會。因此，高慈美、林秋錦、江文也、陳泗治、柯明珠、高約拿、林澄沐等臺灣音樂家加入此樂團，《臺灣新民報》協力宣傳、高慈美堂哥高天成擔任曲目解說，自同年8月11日起近10天，於臺北、新竹、臺中、彰化、嘉義、臺南、高雄巡迴7場演出。其中，8月15日在臺中公會堂的演出，楊肇嘉次女楊湘英獻花給高慈美。這場臺灣首次大規模的音樂活動，引起當時臺灣人的熱烈迴響。
高慈美後來回憶往事，表示當時交通不便，路途辛苦，但人潮踴躍、及聽衆熱情，使他們忘卻疲憊。
1935年新竹台中地震，高慈美接受蔡培火之邀為災民募款，再度返臺參與同年7月3日至8月13日全島巡迴31場的震災義捐音樂會。那時，彈奏弗朗茨·李斯特的《音樂會練習曲》的她，怕聽眾不懂該曲有停頓就中途鼓掌，因此決定不停頓彈下去，結束後竟然有聽眾詢問她為何此處不停頓？之後她也在東京蠶絲會館、下關市以及臺北公會堂、臺北醫專講堂等地舉行演奏會。
高慈美也以容姿高雅、氣質出眾而受讚賞，對他人的讚美，她會回話：「這是因為我的心中充滿音樂。」，1935年被日本《主婦之友》雜誌選為封面女郎，照片題為「輝く麗眸」（閃耀光輝的美麗眼眸） 。

返臺期間

1937年2月16日，學成返臺的高慈美與李超然於臺北日本基督教會（今濟南基督長老教會）結為連理，媒人為杜聰明之妻林雙隨。此次聯姻象徵臺灣長老教會界南、北兩大信仰世家的結合。1938年於臺北公會堂參加由臺灣基督教青年會所舉辦的「皇軍慰問、日支文化提攜、海外輿論是正三事業資金募集音樂會」。1939年再度赴日跟隨德國教授習琴。
1943年左右，杜淑純、張文環、黃得時、吳濁流、和陳逸松等人常在高慈美家開討論台灣新文學的讀書會。
婚後的高慈美，除了專職家庭主婦，並設私塾招收學生。1945年，擔任臺灣省警備總司令部附屬交響樂團（今國立臺灣交響樂團）鋼琴演奏。1947任臺灣文化協進會第一屆全省音樂比賽大會評判委員。1948年，接受省立師範學院（今臺灣師範大學）音樂系主任戴粹倫之邀，始擔任教職，同年受聘於靜修女中。1952年任純德女子中學董事。1953年兼任政工幹校（今政治作戰學校）音樂科教師。1970年8月升任全臺第一位鋼琴女教授，多次擔任教育部美育委員會委員、音樂專案甄試委員，及臺北市政府、臺中市政府、新竹社會教育館音樂比賽評審。1984年，退休。
1994年，高慈美擔任臺北仁濟院常務董事，獻身公益，時常參加基督教會與扶輪社活動。一直到1990年代，她都還是前總統夫人曾文惠聆賞音樂演奏會的親近樂友。
2002年，高慈美被發現肺部有腫瘤，因年事已高，醫生不建議開刀，家人也沒向她透露病情。她直到身體愈來愈虛弱，也不曾抱怨，在進食前仍禱告，但因會忘卻自己禱告過否，所以常在一餐中前後禱告多次。2004年，在仁愛醫院去世。

身後

高慈美有一臺琴鍵為象牙材質的山葉演奏一號琴，當時價格在相當於2006年的新台幣一百萬。2006年10月，經由清大教授蕭嫣嫣牽線，高慈美媳婦郭月如以十四萬元代價將此三十年老鋼琴賣給國立清華大學園內的蘇格貓底二手書咖啡屋。鋼琴從臺北搬到清華順利定位後，剛巧遇到清大校長陳文村邀宴的諾貝爾物理獎得主伊瓦爾·賈埃弗。蕭嫣嫣表示，努力促成老鋼琴來到清華的另一原因是她第一次到好友郭月如家中，看到高慈美在師大音樂系的講師證、副教授證，都是前教育部長、兼清大校長梅貽琦所頒發的，因此認為將此琴送到到清華是件美事。
2007年9月，高慈美的子媳李建禮、郭月如將高慈美的文書118件、圖像584件贈送給中央研究院臺灣史研究所收藏；高慈美五弟高耀明另於2008年12月提供該所採集32件，2009年3月提供採集1件，共33件。這些文書是高慈美遺留下來的日記、手稿、書信、照片、文件及書刊等。
2011年，中研院臺灣史研究所展出「流轉年華─台灣女性檔案百年特展」，呈現臺灣女性如何從傳統受壓抑、受控制的人生，經由教育獲取知識與專業，進入公共領域，展現自我，展出林獻堂之妻楊水心、高慈美等人文物。杜淑純也出席，娓娓道來自己和高慈美的淵源，說：「我是家裡的獨生女，以前我都坐在桌上，弟弟都坐在桌下…，在台北第一高女時期，跟著高慈美學鋼琴...。」
拉斯洪塔斯區

拉斯洪塔斯區是哥斯大黎加的一個區，位於該國西北部瓜納卡斯特省，海拔高度207米，該地區的採礦小鎮拉斯洪塔斯始建於十九世紀晚期，2011年人口9,482。
基恩資訊

產品

HIS製造和販售AMD Radeon系列顯示核心的顯示卡。當年Radeon R700時代，HIS推出的Radeon HD 4850 IceQ4 TurboX宣稱是全球最快的Radeon HD 4850顯示卡。最近推出的AMD Radeon HD 7000系列中，先於公版Radeon HD 7990發布的HIS Radeon HD7970×2 IceQ2「冰立方」更是目前為數不多的使用兩顆「Tahiti XT2」顯示核心並且核心時脈超過1000MHz的顯示卡，每顆GPU上還覆有4條導熱管負責帶走高熱，不過公版的Radeon HD 7990仍然有製造和販售。

IceQ冷卻系統

HIS IceQ「冰立方」是HIS獨家的顯示卡散熱技術。主要特性是單個大散熱風扇以及額外表面積更大的散熱片，相較於公版的散熱器，IceQ可以更有效地帶走GPU滿載運作是產生的高熱，因此在電壓限制水平之內能比同類風冷的製品擁有更好的超頻效能。冷卻器被設計成將熱風從顯卡的PCI擋板通風口處吹出以防止熱風流入機箱而使熱量於機殼中積累，這種設計除了可以提高單卡散熱效率以外，還可以確保顯示卡散熱風扇前有額外的板卡擋住時（像是多卡「交火」時）的散熱效率，除此以外散熱器也不會阻礙CrossFire橋接作業。
王港

歷史

王港的歷史悠久，最古老的考古遺蹟可以追溯到新石器時代。之後分別經歷了羅馬人和穆斯林的統治。
1483年6月18日，根據西班牙天主教雙王卡斯蒂利亞伊利莎貝爾一世和阿拉貢費爾南多二世的普埃布拉憲章（西班牙語：Carta Puebla），王港的市鎮地位得以確立。
坂田龍亮

生涯

2010年，坂田代表日本參加廣州亞運會游泳比賽的男子200公尺蝶式項目，奪得銀牌。
納森·羅森

生平

納森·羅森出生於紐約布魯克林的一個猶太人家庭。他在經濟大蕭條時期就讀於麻省理工學院，獲得了機電工程學士學位，後來也獲得物理學碩士和博士學位。他在學生時期發表了幾篇值得注意的論文，一篇討論「中子」，試圖解釋原子核的結構。當他在密西根大學和普林斯頓大學擔任研究員時，也對波函數和引力產生興趣。
1934年，他成為愛因斯坦助理，並一直在紐澤西州普林斯頓高等研究院研究直至1936年。在與愛因斯坦合作時，羅森與愛因斯坦研究量子糾纏，並與鮑里斯·波多爾斯基起草了一篇論文，後人稱為EPR悖論。
愛因斯坦和羅森發現了一種數學解可以連接太空中相隔遙遠的區域，也就是蟲洞。愛因斯坦-羅森橋或施瓦茲希爾德蟲洞的解決方案使用愛因斯坦的場方程式來合併黑洞和白洞。理論物理學家約翰·惠勒與羅伯特·W·富勒（Robert W. Fuller）在1962年論文中證明這些類型的蟲洞不穩定。
菩萨顶

菩薩頂，又稱大文殊院、真容院、敕改建大文殊寺、大文殊寺，位於山西五台山的靈鷲峰上，為五台山最大的藏傳佛教黃教寺院。漢族地區佛教全國重點寺院之一。

菩薩頂

該寺建於北魏孝文帝時期，稱「大文殊院」。唐太宗貞觀五年（631年），法雲法師重建，為「真容院」。北宋景德年間，宋真宗敕建並設文殊像並賜額「奉真閣」。明永樂年間，改名為「敕改建大文殊寺」。明朝以降，沿稱「大文殊寺」。清朝順治十三年（1656年），改為藏傳佛教喇嘛廟。康熙皇帝賜菩薩頂大咧嘛提督印，並命山西全省包括山西巡撫、大同總兵、代州道台一併向其進貢。清朝皇帝、王公、喇嘛每逢朝禮五台，一般都住該寺。康熙二十二年（1683年）改覆本寺大殿琉璃黃瓦、並設軍隊保護，其地位凸顯尊貴。
大照壁上行，為108級石台階層，十分陡峻。牌樓中門為康熙皇帝御題「靈峰勝境」。大雄寶殿為單檐歇山頂，覆黃色琉璃，供奉釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛三佛。文殊菩薩大殿院前有石牌坊，石壁上有康熙皇帝御筆「五台聖境」四字。此外，該寺還藏有《甘珠爾》一部。

菩薩頂行宮

菩薩頂行宮，又稱台懷行宮，是清朝皇帝巡幸五台山時的重要一站。例如嘉慶十六年（1811年）三月十八日，嘉慶帝自京城啟鑾，恭謁西陵，並且巡幸五台山。嘉慶帝沿途經黃新莊行宮、半壁店行宮、秋瀾行宮、梁格莊行宮，於嘉慶十六年三月二十二日至泰陵，行禮躬奠。後經東北溪御營、王快鎮御營、法華村御營、大教場行宮、台麓寺行宮、白雲寺行宮，於嘉慶十六年閏三月三十日抵達台懷鎮，駐蹕菩薩頂行宮。
《山西通志·巡幸記》卷八二記載，乾隆二十六年（1761年）二月，「上諭，從前二次巡幸五台，帳殿周廬，隨常頓宿（前二次住於菩薩頂大營）。今春巡撫鄂弼於菩薩頂側建蓋行宮，並台麓寺旁添設坐起數楹，以備安憩。雖臣子之情，各盡其誠，而詢其工料所費，乃出自伊等養廉，夫朕既不許派累百姓，而各官養廉原為辦理公務及薪水之資。今以捐建行宮，則甚不可。著於存公頃內撥賞銀二萬兩，以供鳩工飭材之用。」由此可見，台麓寺行宮、菩薩頂行宮均是山西巡撫鄂弼於乾隆二十六年（1687年）春為皇帝巡台而建。乾隆四十六年（1781年）三月，乾隆帝御製《題恆春堂》詩曰：「台懷毎幸必於春，恆駐斯堂有宿因。六字真言聽梵唄，一天皎日照嶙峋。前堂召對非無事，大吏咨諏總為民。歲羙風淳率完賦，祗蠲少許沛恩綸。」《題清凝齋》詩曰：「寢室曰清凝，舊齋居以仍。無過停倌宿，已覺未相應．信弗民勞力，微嫌吏逞能．精藍雅可望，後苑底須增。凝碧亦曲沼，清寒自迥陵。五言聊志愧，未豫戒之曾。」可見菩薩頂行宮有清凝齋、議事廳、寢殿、後苑、曲沼等建築。李相之《五台山遊記》記載，五台山有座皇城，「傳言此是前清皇帝一上山時」駐蹕之處。皇城大門名為「五朝門」，上題「皇城」兩字；門外有漢白玉牌樓三楹、漢白玉石獅一對，以及御路、御橋等，門內「有東西朝房各九間，是舊日皇上上山時，隨從文武官員，朝見候旨的地方，再往裡走，即五大殿，曰中和殿，曰保和殿，曰太和殿，東西兩邊又有文華殿、武英殿，東有東華門，西有西華門，門東北方面，又有養魚池、看花樓，西北方是台榭煤山。意想當年皇城裡邊，樓台殿閣，勾心鬥角，不知如何華麗。」可見菩薩頂行宮是五台山的皇城。《山西通志·巡幸記》記載，乾隆五十一年（1786年）二月，乾隆帝賞給銀八萬兩，作為五台黏補行宮，搭建橋樑、道路的費用；乾隆五十七年（1792年）三月，乾隆帝一至五台，賞給修理廟宇行宮銀二萬兩。後來清朝皇帝沒有再來。
共和广场 (佛罗伦萨)

共和廣場（Piazza della Repubblica）是義大利佛羅倫斯的一個城市廣場。這個地點最初是古羅馬城鎮的廣場，後來成為該市的舊猶太區，當佛羅倫斯成為統一的義大利首都期間，進行了城市改建，修建林蔭大道，這個猶太區也被徹底清理。廣場上仍可見到猶太區的遺蹟。在廣場上的咖啡館中，Giubbe Rosse咖啡館是著名藝術家和作家，特別是那些未來派藝術家的聚會場所。
平釜線

歷史

原來是1906年4月3日通車的京義線。韓戰後南北交通中斷，鐵路的朝鮮部分只能營運至開城，而該線亦被分為平釜線和平壤至新義州的平義線。2003年完成了開城至都羅山站之間的鋪軌工作。
林仓·土登龙多·朗杰赤列

林倉·土登龍多·朗傑赤列（Thupten Lungtok Namgyal Trinlé，1903年－1983年）藏族，堆龍德慶人。第六世林倉活佛。第九十七任甘丹赤巴。

早年修行

1903年出生於拉薩以北的扎葉巴寺附近，此地有勝樂金剛和金剛亥母的聖地。據說，他的前世是十三世達賴的上師。7歲時，經十三世達賴確認他為第五世林倉活佛的轉世靈童，乃瓊護法和噶東護法的神諭也證實了他的確認。10歲時，他開始學經，學習五部大論。一年之後，十三世達賴為其授沙彌戒。12歲時，十三世達賴為其傳授《菩提道次第廣論教義，他還向帕邦喀仁波切學習大威德金剛和金剛亥母入門法。1922年，十三世達賴為其授比丘戒。20歲時，他參加格西考試。1926年22歲時，獲得藏傳佛教的拉然巴格西學位。
隨後，他到上密院深造。23歲時，他在密續考試中獲第一名。一年後，他在上密院擔任格貴（戒律師）四個月。28歲時，到藏南開示並參觀一些聖地。1933年十三世達賴圓寂時，他負責保存其遺體，並且在兩年後為其在布達拉宮中的靈塔主持開光儀式。

達賴經師

1936年34歲時，被擔任攝政的五世熱振活佛委任為上密院院長。在此之前，他在上密院擔任格貴（戒律師）。不久，他被任命為十四世達賴的侍讀。
一年後的1940年，十四世達賴坐床，他被任命為十四世達賴的副經師。1949年，又被任命為夏巴曲傑（Sharpa Choeje），這是格魯派內第二高等的法座，僅次於甘丹赤巴。不久，他升任十四世達賴的經師。1954年，他在拉薩大昭寺的釋迦牟尼像前，為十四世達賴授比丘戒。
1954年，他陪同十四世達賴到中國內地參訪，十四世達賴和十世班禪共同參加了在北京舉行的第一屆全國人民代表大會第一次會議。此後，他訪問了青海的塔爾寺。
1956年10月11日，中國佛教協會西藏分會成立，會議在十四世達賴和十世班禪的親自關懷下開幕，噶丹赤巴·土登貢噶（格魯派）當選為第一屆會長，副會長有林倉·土登龍多（格魯派）、恩久·洛桑群培（格魯派）、功德林·濟隆·羅桑土鄧晉美堅參（格魯派）、噶瑪巴·日貝多吉（噶舉派）、貢嘎扎西（薩迦派）、多吉扎·江白洛桑（寧瑪派）、江措林·土登格桑（格魯派）、密悟法師（漢族，格魯派）共8人。
1956年，他陪達賴到印度的菩提迦耶參加佛祖釋迦牟尼涅槃兩千五百年紀念活動。回到西藏以後，他開展了密續的教學工作。

甘丹赤巴

1959年藏區騷亂，他和赤江·羅桑意西（十四世達賴的副經師）陪同達賴前往印度。次年，在第九十六任甘丹赤巴圓寂後，他被任命為第九十七任甘丹赤巴。他在菩提迦耶的甘丹佩傑林寺坐床成為甘丹赤巴，並出任該寺住持。1968年，他和赤江·羅桑意西應邀到瑞士，為瑞士蘇黎世瑞康的一座寺院綽賀剛寺（Choekhorgon Monastery）主持開光。在歐洲期間，他和赤江應邀訪問了多個國家，為藏族人及其他各界人士進行多次開示並主持法會，以致遲至1969年才返回印度。
1969年，他回到印度的菩提迦耶後，在德瓦仁波切（Deva Rinpoche）的要求下，他開始了一門為期六周的密集課程，在甘丹佩傑林寺大講堂教授宗喀巴的《菩提道次第廣論》，共有七百位弟子聽講。
在擔任甘丹赤巴期間，他每年在菩提迦耶及其他寺院主持一年一度的祈願法會。1972年，他在印度的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺講學。他還再度訪問歐洲。1980年夏秋之交，他訪問北美洲一個月，四處講學。
1983年9月，81歲的林倉活佛嚴重中風。同年12月25日圓寂。
他的轉世靈童在18個月大時被發現，2歲時被十四世達賴確認為其轉世靈童，1987年舉行坐床典禮，正式繼任為林倉活佛。
吴作霖

吳作霖，清朝人，是一名清朝政治人物。
吳作霖曾於1882年接替程其珏任嘉定縣知縣一職，188年年由龍景曾接任。
阳氏

陽氏，中國春秋時期楚國的世族，是楚穆王的後代，著名人物有陽匄。
始祖王子陽是楚穆王的兒子，王子陽之子尹，尹之子陽匄，陽匄的兒子有陽令終、陽完、陽佗。
山中傳奇

劇情簡介

落第舉子何雲青（石雋飾）受海印寺長老之託，前往經略府抄經書《大手印》。途中雲青三遇神秘吹笛女子，幾經周折後他來到經略府，受到參軍崔鴻至以及王婆的熱情招待。
當夜，雲青受邀到王婆府上吃飯，結識了一位妙齡少女樂娘（徐楓飾）。此時有個番僧闖上門來，雲青認得他是跟了自己一路的人，王婆很快把他趕走。
席間，樂娘擊鼓助興，雲青在鼓聲中漸漸昏迷，王婆將樂娘送進雲青房間，讓何雲青定下與樂娘婚事。雲青成親不久後，番僧和一位道人再次來擊鼓鬥法，最後王婆受傷，但樂娘取勝。
一日，何雲清到一家酒莊，認識了酒家女依雲（張艾嘉飾）。崔鴻志在酒後警告何雲清，和樂娘長久在一起必受其害。回到經略府後，樂娘大發脾氣，並點了何雲清的穴道，依雲隨後而至，救了何雲清。何雲清把經書抄完以後，卻發現出現了兩個依雲，真假難辨，危機之中，何雲清將佛珠拋向他們，二人都化為灰燼。經喇嘛指點，何雲清才知道這些山中傳奇其實是因為自己踏入了鬼蜮之故，而他們之所以糾纏他就是因為經書。

演員列表

何雲青（石雋 飾）

樂娘（徐楓 飾）

莊依雲（張艾嘉 飾）

崔鴻至（佟林 飾）

老張（田豐 飾）

王婆（徐彩虹 飾）

小青（金紋廷 飾）

番僧（吳明才 飾）

道士（陳慧樓 飾）

韓將軍（孫越 飾）

樵夫（吳家驤 飾）

莊夫人
和硕端柔公主

生平

康熙五十三年二月二十九日出生。
雍正初年，撫養宮中，稱為三公主。
雍正八年（1730）十二月，下嫁科爾沁博爾濟吉特氏齊默特多爾濟，成婚筵宴的規模因故被削減。
雍正九年（1731）四月，封為和碩端柔公主。
乾隆十九年十二月十二日辰時去世，年四十一歲。
樊德玲

樊德玲（1933年1月－1999年7月），男，漢族，河北豐潤人。中國文化大革命時期政治人物。中共第九屆中央候補委員，第十、十一屆中央委員（任至1981年12月）；第四屆、第五屆（任至1981年11月）全國人大常委。

生平

樊德玲是小學文化。1952年10月參加工作，任河北省唐山礦警察大隊警士。1954年6月，成為河北省唐山礦開拓區、地測科工人。其間，1960年5月，樊德玲加入中國共產黨。1964年至1967年，任河北省石家莊「四清」工作隊隊員。
文化大革命爆發後，1967年至1968年，仍為河北省唐山礦地測科工人。1968年至1973年，任開灤唐山礦革命委員會副主任、黨委副書記，中共河北省唐山市委副書記。1973年6月至1978年12月，任河北省總工會主任。1975年1月、1978年3月，先後當選為第四、五屆全國人大常委會委員。
「四人幫」被粉碎後，1981年11月，樊德玲被罷免全國人大常委會委員資格，1981年12月被撤銷黨內外一切職務，回到開灤煤礦當工人。1982年9月，被開除中國共產黨黨籍、礦籍。因在「文化大革命」中犯有罪行，1983年被判處有期徒刑10年。1993年刑滿釋放。
1999年7月，樊德玲逝世，享年66歲。
长青街道 (娄底市)

行政區劃

長青街道下轄以下地區：
竹山社區、關家社區、耕塘社區、婁星社區、小花社區、洞新社區、長青社區、扶青社區、甘子沖社區。
朗內克 (特拉華州)

地理

朗內克的座標為38°37′12″N 75°09′03″W，而該地最高點為海拔高度3米（即10英尺）。

人口

根據2010年美國人口普查的數據，朗內克的面積為6.70平方千米，當中陸地面積為6.70平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口1980人，而人口密度為每平方千米295人。
林鴻信

林鴻信，德國圖賓根大學基督教神學系博士
曾任台灣神學院院長，
擅長系統神學。
Fire◎Flower

製作背景

這首歌是以櫻之雨作為背景所做出來的，內容講述鏡音連、鈴之間的青春與戀愛故事。作者halyosy以櫻之雨為基礎，將這首歌做為衍伸而製作出這首具有夏季風格的煙火主題的歌曲，融合青春、戀愛、夢想等元素而形成的衍生作品。這首歌是halyosy的第二首VOCALOID原創曲，由halyosy作詞作曲，is編曲，若菜（わかな，wakana）繪畫，that動畫影片製作，鏡音連歌唱。
歌曲目前在VOCALOID原創曲超過百萬的瀏覽數，歌曲內容為在夏日的夜晚煙花在頭頂上方的天空打上煙火，內容描述男生的心情在愛情和夢想之間搖擺，連的元氣低音是魅力所在，是清爽的青春系搖滾樂。歌曲內容描述男孩對女孩的愛情，以夏天為背景，此時正值日本夏日的祭典期間，人們在夏季祭典穿上和服，廟會夜晚有花火大會和煙火表演。歌名Fire◎Flower表示像煙火一樣，像是表示隱喻象徵男孩他對女孩愛，像花火一樣綻放豐富多彩，歌名中介於兩個字中間的◎則是表示象徵煙火向上發出後在天空綻放時的形狀和感覺，Fire◎Flower歌名如同歌曲，標題中看出是一首和煙火有關的以花（Flower）火（Fire）為題材歌曲，英文中的花火還是以Fireworks為正確不是FireFlower。
歌曲在網路上目前超過百萬次點閱，有許多網路歌手翻唱，其中還包含halyosy自身。

內容

Fire◎Flower第一本出版時是2013年8月，作品內容延續櫻之雨小說系列的第二本圍繞著我們的奇蹟，同時也是屬於整部櫻之雨系列的第三本，由於作品內容是連貫的，且有大部分的內容章節所講述的故事都會和前面出版的小說內容有關，所以如過沒有照順序看或是直接跳到不同的出版順序看通常會覺得看不太懂，但每一本的內容也都有獨立的主題，因此跳順序看僅僅是對故事內容的順序理解較為困難，而不會影響對每一本單獨故事的閱讀理解，但會影響對整體事件和發生原由的前後關係感到不明所以，閱讀時建議還是依照出版順序閱讀會較易理解。雖然Fire◎Flower可視為一獨立的系列作品，但一般還是會將Fire◎Flower系列併入櫻之雨小說系列，而將Fire◎Flower小說系列和櫻之雨小說系列由halyosy擔任原案的兩系列合稱「櫻之雨」系列（『桜ノ雨』シリーズ）。
Fire◎Flower第一本內容描述鏡音連和鈴的戀愛與青春對未來的煩惱還有一直喜歡春學長的未來和同學們的青春故事，本系列是以櫻之雨和Fire◎Flower為背景，和初音未來官方的設定有所不同。
2010年世界競技體操錦標賽

第42屆世界競技體操錦標賽於2010年10月16日至24日在荷蘭鹿特丹阿侯伊體育館舉行。
小冈宁·贝德福德

早期生涯

貝德福德出生於賓夕法尼亞州費城，在德拉瓦州成長，並畢業於普林斯頓大學。
他首先被選為​德拉瓦議會議員，後來被稱為德拉瓦州眾議院。他曾擔任4期議員，從1783年/1784年，直到1786年/1787年。隨後，他擔任一個任期為三年的州議員，從1788年/1789年，至1790/1791年，後者即是德拉瓦州參議院的前身。1778年至1790年期間，他擔任德拉瓦州的第一位總檢察長。1787年，他被委任參加聯邦制憲會議。

制憲會議

貝德福德堅定地主張在聯邦政府的框架下，應當給予小型州與大型州同等的權力。他在地方上積累的大量政治經驗，以及他在大陸會議中的活動，貝德福德清晰地認識到像德拉瓦類似州的政治和經濟脆弱性。不像其他小型州代表那樣單純希望建立一個強有力的聯邦中央政府以保護各州利益不受其他鄰州侵占；貝德福德則尋求限制新政府的權力。但當各州衝突分歧嚴重到破壞制憲會議時，他卻將區域利益放在一邊，而為國家的整理利益著眼，尋求各州之間的妥協。
比如他考慮到強大的聯邦政府可能被人口眾多、實力強大的大州控制，火暴的他甚至警告其他代表，小州可能會尋求外國聯盟以保證他們利益。他說道：「小州可能會尋求一些更有榮譽和誠信的外國進行聯盟，以獲取公平和合作。」這一言論被其他代表視為叛徒並遭到嚴重批評。在最初，他和一些代表們只是希望單純地對《邦聯條例》進行修改，並且認為，在一個完美的聯邦合眾國和一個鬆散的各州邦聯中，無法存在一個中間路線。而一旦進行聯邦制，接踵而來的問題就是無法保證各州的平等。
然而，在他逐漸接受起草新憲法的思路後，他轉而支持新澤西方案，即創建一個全國立法機關並平等地給予各州議員名額，而這正是德拉瓦州立法機關指指示其代表不能妥協的關鍵。他呼籲對聯邦行政部門的權力進行非常大的限制，並建議一些措施，包各州可以將控制影響力干涉到聯邦立法和司法權，包括由各州立法機關推舉聯邦大法官。貝德福德的這些主張，被喬治亞州代表威廉姆·皮爾斯稱道，後者形容他是一位「大膽的」演講者，以「非常強勢和醒目的方式」，「溫柔與衝動語氣沉澱於他的判斷中」。
當意識到他的不屈不撓的堅持可能會危機整個聯盟，貝德福德採取了更為靈活的態度。他同意參加該起草康乃狄克妥協案，此案解決了棘手的代表問題，並促使會議能夠最終接受新政府的方案。

後期生涯

1787年，他代表德拉瓦州簽署《美利堅合眾國憲法》。由於他和約翰·迪金森、理察·巴塞特等人的努力，德拉瓦州成為首個批准合眾國憲法的州。他的法律素養也受到聯邦各州官員的廣為讚譽，他被德拉瓦州參議院、喬治·里德和理察·巴塞特等人舉薦，負責審查關於組建聯邦司法體系的法案。
貝德福德讚揚這個法案，後者成為《1789年司法法》，為當時最重要的法案之一。儘管他為自己的工作感到驕傲，但仍然表達了一些觀點。他承認美國的普通法很難界定。「然而，美國固有的尊嚴要求法律的定義必須明確，而且這些引用的法律應當是我們自己國家的法律。如果任何其他法律的原則是對的、值得我們借鑑，我們應當納為己用」。他相信，美利堅合眾國憲法的批准是「法律思想解放」的時刻，它宣稱「當基礎已經奠定後，上層建築必須進行建造。」
1789年9月24日，貝德福德被喬治·華盛頓總統，成為首位美國德拉瓦聯邦地區法院法官。1789年9月26日，他的職位被美國參議員批准，並於同日收到委任令。他擔任這一職位直到去世。1790年，他辭去了德拉瓦州的總檢察長職位。
貝德福德從來沒有丟掉他對當地社群的教育興趣。他相信建立學校是第一要務，並致力於提高威爾明頓的教育。他是威爾明頓學院的董事會主席，當此校改為威爾明頓學院後，但擔任第一任校長。他還兼任德拉瓦共濟會首任大頭領。
他死於威爾明頓，並葬於長老會公墓。此墓地現在是是威爾明頓學院圖書館；而他的遺骸轉移到位於德拉瓦州克里斯蒂娜的公理會公墓。