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佛蘿倫絲·格林

生平

格林出生於倫敦的埃德蒙頓。第一次世界大戰時，她於1918年9月參加英國皇家女子空軍，時年17歲，負責軍官食堂的飲食。同年11月，第一次世界大戰結束。雖然不是正式戰鬥編制的軍人，她仍屬於軍人，因此於2010年1月被認定為仍存活的最年長的參加過第一次世界大戰的女兵。
1920年結婚後搬到金斯林。她的丈夫是鐵路工人，於結婚後55年的1975年去世，享年82歲。 她住在金斯林直到2011年11月，她的大女兒（1921年生）把她安排到養老院居住。
2011年2月19日，她慶祝自己110歲的生日，成為了全英國只有10名的女性超級人瑞之一。2011年7月20日，她正式成為超級人瑞。
有人對她提問說：「你110歲時和以往有什麼不同的感覺？。」她回答：「和109歲沒有什麼區別。」她一共有1個兒子和2個女兒及4名孫兒、7名曾孫。在她去世前，她被認為是西諾福克的第一年長者，諾福克郡的第二年長者，全英國的第六年長者。
窦晓玉

竇曉玉（1967年－），漢族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國政協委員。
擔任中國航天科工集團公司航天建築設計院副院長（副總經理）。2008年，當選第十一屆全國政協委員，代表中華全國婦女聯合會，分入第二十組。
吕纪

呂紀（1477年－卒年不詳），明朝畫家，字廷振，號樂愚，一作「樂魚」。鄞（今浙江省寧波市）人。
弘治中為內廷作畫，官錦衣衛指揮。善長花鳥畫，近學邊景昭，遠師南宋院體，除擅長妍麗沉穩的工筆重彩以外，也能冶林良、孫隆為一爐，作水墨淡色寫意，不拘一格，多畫鳳、鶴、孔雀、鴛鴦之類。所作生意流動，設色鮮麗；泉石布景，也點染煙潤，清新有致。亦寫山水、人物。與邊景昭、林良齊名，為明代花鳥畫的主要作家之一。他的工筆作品有《桂菊山禽》等，寫意作品有《殘荷鷹鷺圖》等。據記載，他還能以特殊的命意進行「畫諫」。他們同中異的藝術成就，不僅承袋了中國花鳥畫「寫意」、「寓意」的優秀傳統，而且在寫意花鳥畫的發展中起到了繼往開來的作用。
最遊記

本篇

玄奘三藏、孫悟空、豬八戒、沙悟淨，主要介紹的是三藏一行西方前進去取經的故事。

最遊記

在同人誌發表後，於「月刊GFantasy」在1997年3月號至2001年12月號連載。單行本舊版和新裝版都是全9冊（全55話）。

最遊記RELOAD

在日本，歷經出版社移籍事件，故後續劇情以改書名方式接續。前作「最遊記」的續篇，2002年5月至2009年6月在「Comic ZERO-SUM」連載。單行本全10冊（全49話）。

最遊記RELOAD BLAST

「最遊記RELOAD」的續篇，是「最遊記」系列的最終章 ，「Comic ZERO-SUM」2010年2月號（2009年12月28日發售）連載中。

外傳

「最遊記」系列本篇之前的故事。

最遊記外傳

舊版最遊記外傳全1冊，後因出版社更換而一度停止連載，之後於《ZERO-SUM》増刊《WARD》上連載，09年的7月發行最終卷第四卷，新版最遊記外傳全4冊（包含特別篇天上之蟻）。講述主角四人500年前（追溯「最遊記」及「最遊記RELOAD」的五百年前）仍在天界時所發生的事。
其後發行了動畫OVA，外傳PV中以「Can you become someone's sun?」（你能成為某人的太陽嗎？）作副標題，全三話，2013年4月26日特別篇公布發售。

最遊記異聞

連載中。
目前在日本已出版單行本第一集，共分三個版本，分別是普通版、限定版、ANIMATE限定版（此版收錄了雙封面）發售日：2013年4月25日，最遊記異聞DRAMA第壹卷預計2014/07/25發售！

舞台劇

2008年的音樂劇《最遊記歌劇傳》將《最遊記》舞台化。

廣播劇最遊記RELOAD〜猴河童！我們是絕對不可能的！

廣播劇最遊記RELOAD〜猴河童！我們是絕對不可能的！（ラジオ最遊記RELOAD〜猿河童!俺達は絶対に無理!），由2003年10月2日-2004年3月25日廣播。（パーソナリティ・保志總一朗、TBS電台）
鮑曼半島

鮑曼半島（英語：Bowman Peninsula）是南極洲的半島，位於帕爾默地，長40公里、寬24公里，由美國探險隊發現，以美國地理學家艾賽亞·鮑曼命名。
沙

沙或作砂，為顆粒物質的一種。沙為自然出現，被分割得很細小的岩石，其尺度為0.0625至2公釐。於此一尺度內的單一粒子稱為沙粒。地質學下一個更小的尺度分類為泥，其顆粒大小由0.004至0.0625公釐。下一個較大的尺度分類則為礫，其顆粒大小為2至64公釐（使用標準詳見粒徑）。以觸感論，用手指搓揉沙子時會有沙沙的感覺（泥則會有粉末的感覺）。

成分

於內陸及非赤道海岸區域內，沙子最一般的成分為二氧化矽，通常為石英的形式，因其化學性質穩定和質地堅硬，足以抗拒風化。但其成分還是會因當地岩石種類及狀況而不同。於赤道及亞赤道海岸邊找到的珊瑚沙的岩石來源為石灰岩。長石砂岩為花崗岩經風化及侵蝕後一含有大量長石含量的沙子或砂岩。某些地區的沙子還會含有磁鐵礦、氯酸鹽、海綠石或石膏等不同成分。富含磁鐵礦的沙子顏色較黑，其來源多為火山中的玄武岩。含有氯酸鹽及海綠石的沙子則顏色偏綠，其來源為有高含量的橄欖石的玄武岩(熔岩)。新墨西哥州白沙國家保護區的石膏沙丘因其光亮、白色而出名。某些區域的沙子亦包含有石榴石及一些小寶石的堅硬礦物。

傳播

沙子會被風或水堆積成海灘、沙丘、沙洲及其他種類的地形，也會藉由搬運作用傳播到各地。在大部份的沙漠裡，沙子是其土地的主要組成成份。

使用

2014年有報告估計人類每年至少消耗400億噸沙子和沙礫，，但開採的同時保育沙子資源近年來逐漸熱門。
托馬斯·伯特爾斯

托馬斯·伯特爾斯（德語：Thomas Bertels；1986年11月5日－）是一位德國足球運動員。在場上的位置是中場。他現在效力於德國足球甲級聯賽球隊帕德博恩足球俱樂部。
仲井由希乃

簡歷

2016年7月，仲井由希乃出戰白夜羽球賽，在女子單打準決賽以1比2的成績（12-21、21-12、16-21）敗給了來自土耳其的內斯里漢·伊吉特止步於4強。
斗、批、改

鬥爭、批判、改革，簡稱斗、批、改，即對文化大革命的任務的整體概括。在正式總結為「斗、批、改」三字時，又指文化大革命的一個階段。

歷史

《中國共產黨中央委員會關於無產階級文化大革命的決定》將文化大革命的目的表述為：
我們的目的是斗垮走資本主義道路的當權派，批判資產階級的反動學術「權威」，批判資產階級和一切剝削階級的意識形成，改革教育，改革文藝，改革一切不適應社會主義經濟基礎的上層建築，以利於鞏固和發展社會主義制度。
1968年9月7日，兩報一刊在慶祝全國省級革命委員會全部成立的社論《無產階級文化大革命的全面勝利萬歲！》指出：「全國山河一片紅……標誌著整個運動已在全國範圍內進入了斗、批、改的階段」。社論傳達了中國共產黨中央委員會主席毛澤東的指示：「建立三結合的革命委員會，大批判，清理階級隊伍，整黨，精簡機構、改革不合理的規章制度、下放科室人員，工廠里的斗、批、改，大體經歷這麼幾個階段。」
可見，從1966年到1968、1969年，「斗、批、改」從文化大革命的任務和目標，變為「大亂」之後的「大治」階段。
1968年到1971年是文化大革命的「斗、批、改」階段；九一三事件後，報刊已很少再提「斗、批、改」了。
香港公眾貨物裝卸區

公眾貨物裝卸區，簡稱貨物裝卸區或裝卸區，是由香港海事處設立的一處公眾貨運碼頭，提供地方予公眾船隻裝卸貨物，由海事處旗下的貨物裝卸組負責管理。截至2011年底，香港有6個運作中的貨物裝卸區，總長度約5公里，過去每年平均處理800萬噸貨物。
公眾貨物裝卸區專供小型內河船和本地駁船裝卸貨物，主要供中流作業之用，先在貨櫃船上拆卸貨物，再利用躉船或駁艇運到貨物裝卸區，然後利用貨車或貨櫃車運走貨物，如此可避免葵青貨櫃碼頭的高昂泊位費，及因交通阻塞而造成的延誤。
公眾貨物裝卸區的停泊位由海事處負責以投標方式批予營運商。營運商自行安排設施進行船隻貨物的轉運與裝卸工作。海事處會向裝卸區的貨物存放及進入車輛收取費用。
重音符

高度

重音符在一些的羅曼語族內用來標記母音 e 和 o 的構音高度。在法語、義大利語和加泰隆尼亞語裡，有這標記的母音表示其為開的。
在加泰隆尼亞語裡，重音符被用來標記重音及某些重音母音的不同音量，如 è [ɛ]對é [e]，或ò [ɔ]對ó [o]。而其子母 a 只能取重音符而不能取銳音符，i 和 u 則相反。
在義大利語裡，重音符除了用來標記重音（當放在 a、i、u 以上時）之外，亦用來標記開放發音：è = [ɛ] (對應於é = [e]); ò = [ɔ] (對應於ó = [o])。例子和更多的訊息請見銳音符。
在法語裡，重音符有兩種用途。放在字母e上時，它標記母音的不同音量：è [ɛ]和e [ə]。放在字母a和u上時，它對發音沒有作用，而只是用來分別拼寫相同的同音異義字而已。
在越南語裡，重音符用來標記聲調中的玄聲（陽平）。

編程用途

重音符在編程方面有獨立（非和其他字元結合）的用途，在此情況又可稱為「反引號（backquote）或 backtick。

指令替代（英語：command substitution）

大部份Unix shell以及程式語言如Perl、PHP以及Ruby等都以成對的重音符作指令替代，意思是以某一個指令的輸出結果作為另一個指令的輸入項。例如以下指令：
echo It is now `date` 
在替代指令後會等如：
echo It is now 日 8月 25 13:07:42 GMT 2019
在正式執行時會產生以下輸出結果：
It is now 日 8月 25 13:07:42 GMT 2019

資料庫

在SQL語句中，重音符可用以標示表格或欄位等的名稱。
无界网络

公司介紹

無界網路創立於2002年，總部位於美國矽谷。無界網路公司提供的產品主要是無界瀏覽和無界通軟體，該軟體可以免費下載。無界瀏覽網頁共設「無界新聞」、「軟體下載」、「索取無界網址」、「常見問題」、「用戶論壇」、「用戶說明」、「關於我們」等七個版塊。軟體除了中文版外，還有英文版。美國參議院2011年2月15日公布的報告稱，一些翻牆軟體，如自由門和無界網路，是兩家由法輪功成員建立的公司開發的，這些軟體用於幫助中國大陸網友及法輪功學員翻越防火長城。

效果

據美國參議院2011年2月15日公布的報告顯示，埃及、敘利亞、伊朗、沙烏地阿拉伯、緬甸和越南等國民眾使用自由門和無界網路等軟體以翻越自己國家的網際網路審查。該報告指出，由法輪功學員研發的自由門和無界網路是目前最有效的翻牆軟體。紐約時報專欄作家、普里茲獎得主紀思道（Nicholas Donabet Kristof）2009年撰文宣稱，法輪功學員開發的突破網路封鎖軟體，將推倒21世紀獨裁者的「柏林圍牆」。
據法國國際廣播電台報導，在伍嘉賢所做的網路調查統計中，網友們使用最多的是自由門、無界瀏覽、Puff等翻牆工具，71%的人使用這些工具來翻牆。

資金來源

翻牆軟體在獨裁國家所產生的影響引起關注，在美國智庫哈德遜研究中心（Hudson Institute）長期專注宗教自由的研究員、同時也是前里根政府官員霍洛維茨（Michael Horowitz）的遊說下，《紐約時報》專欄作家、《華爾街日報》、《華盛頓郵報》的社論版要求美國國務院資助網際網路自由軟體公司；共和黨參議員布朗巴克（Sam Brownback）更揚言，若不將資金分發出去，就暫停國務院官員的任命稽核。
2010年5月，美國國務院決定撥款150萬美元給技術上有優勢的全球網路自由聯盟（Global Internet Freedom Consortium），此聯盟由法輪功學員所創立。2011年3月4日，全球網路自由聯盟創辦者之一的電腦工程師黃艾倫表示，全球網路自由聯盟的加盟成員都是法輪功學員組建的公司：「網路自由聯盟是由四家公司組成的非盈利機構，他們在推廣破網軟體中起到了巨大作用：有無界瀏覽，有自由門，有花園網，還有火鳳凰、世界通。現在還有其他破網軟體也出現了，但是網路自由聯盟開發的軟體用戶最多、也最強有力。」
美國參議院2011年2月15日公布的報告，嚴厲指責國務院在使用由「網際網路審查翻牆技術委員會」（Congress for Internet Censorship Circumvention Technology）籌集的資金在使用落實上進展緩慢。報告建議，這筆資金今後由廣播理事會支配，該機構負責監管美國之音、自由亞洲電台和其它美國廣播電視網路。報告稱，自2008年以來，美國國務院共獲得5,000萬美元資金用於網際網路自由專案，但其中3,000萬美元至今尚未使用，而使用的款項中用於網際網路翻牆技術的微乎其微。
圣皮埃尔-德马约克

聖皮埃爾-德馬約克（法語：Saint-Pierre-de-Mailloc）是法國卡爾瓦多斯省的一個市鎮，屬於利雪區和利瓦羅縣（Livarot）。該市鎮總面積4.68平方公里，2009年時的人口為487人。
亚他那修

生平

367年在他的第39封書信（Festal Letter 39）中，明確列出新約27卷為聖經正典，是完整新約正典的最早記載。
在公元325年的尼西亞會議中，攻擊亞流主義，最後確立了耶穌和天父上帝是同一本質和平等的思想，為正統基督教教義三位一體的發展奠下歷史性基礎。他也是第一個列出今天《聖經·新約》正典書目的人。其實，亞他那修曾數次受教會譴責，而遭流放。不過因博得同情而獲復職。在亞他那修臨終前，因不滿君士坦丁大帝的所為，指責其所為是反基督，而遭到貶黜和流放。在公元363年，放逐令被取消，再次復職。在他死後，他的神學主張在第一次君士坦丁堡公會議得到全面認同。
亞他那修是基督教史上的偉人，他在亞歷山大教會中很快地晉升，曾在亞歷山大教會任執事。325年召開尼西亞會議時陪同他的主教亞歷山大出席，擔任他的個人助理。到了328年亞歷山大主教過世時，他繼任為亞歷山大教會的主教。他雖多次被放逐到高盧、羅馬、埃及等地，但當他每次從放逐中歸回時，追隨他的眾人都會歡迎他。
在328年接任亞歷山大主教後，亞他那修同時承接了很多當時教會所面對的難題。一個分裂的教派，名叫米利都派（Melitians），當時就在亞歷山大城，激烈地反對亞他那修，對他提出種種的抱怨來反對他，甚至使得帝國政府的法庭在330年，傳喚他向君士坦丁大帝解釋之後才平息下來。但是，到了334年，他又被控瀆職，以致政府在凱撒利亞召開會議來調查他的案件。他被控告以各種奇怪的罪名，從徵收不合法的稅，到謀殺罪、行巫術等都有。而在調查中，那位被舉報為被亞他那修所謀殺的死者，他的名也叫亞他那修，所幸被人發現還活著，而且安然無恙，這次調查到後來所有控告都一個個撤銷掉了。類似的情況後來又發生，335年在泰爾召開的調查會議，竟然定他瀆職的罪並撤除主教職位，儘管亞他那修在亞歷山大城受到大家愛戴。
此後，亞他那修趁著君士坦丁大帝過世，時值337年，返回家鄉亞歷山太，但敵對他的亞流派人起來抗議，宣稱亞他那修不是合法的主教，其中為首的叫貴格利（Gregory），他取得政府的支持，想要以武力逼亞他那修把教會的建築交出來給他，結果引發的動亂不斷擴大，為了避免暴亂持續升高，亞他那修被迫在339年決定離城走避羅馬。可是當他到達亞歷山大港口時，因為政府把動亂原因歸咎於他，禁止他出港搭船離開，所幸亞他那修說服了一位軍官，帶他偷渡出港，並帶他搭船前往羅馬。當時，亞流派與尼西亞派雙方人馬都想取得羅馬主教尤利烏斯的支持。到達羅馬後，亞他那修親自陳明其尼西亞大公會議的立場，很快地取得羅馬聖職人員的支持，羅馬主教並召開會議，宣布亞他那修為亞歷山太教會的合法主教，而貴格利則是不法篡位者。但是亞他那修仍然停留在羅馬，一直等到346年，在亞歷山大的那位主教貴格利過世後，並且經過西方皇帝君士坦斯一世向東方皇帝君士坦提烏斯二世提出要求，讓亞他那修回到亞歷山大，之後亞他那修又再度回到家鄉亞歷山大城。整個亞歷山大城因為他們所愛戴的主教回鄉而大大地慶祝，並且在那裏產生了信仰上的復興。
但是亞歷山大教會仍處在被亞流派掌控的危機，而在353年，君士坦修取得東西方全帝國的統治權他又是堅定的亞流派的支持者，所以亞他那修自己知道，皇帝是不可能保護他的。就在356年，一位新任的部隊將領敘利亞紐斯（Syrianus）被派駐防亞歷山大城，他不理會亞他那修關於合法主教地位的陳情說明。是年二月八日晚上，亞他那修正在一個教堂主持聖餐，當時教會滿了人，敘利亞紐斯命令軍隊包圍教堂，帶著武裝士兵衝入教堂要逮捕亞他那修，亞他那修卻鎮定不受影響，要會眾唱詩篇136篇及其副歌「因他的慈愛永遠長存」，軍隊穿過人群往前時，引起一陣混亂，亞他那修不願離開會堂，要等他的會友們都平安離開，所以他的朋友們圍成緊緊的一圈保護他，不讓他被抓，忽然間，亞他那修昏倒，他的朋友們匆匆將他帶離教堂。
接下來的六年當中，亞他那修過著逃亡的生活。為了逃避士兵的追捕，他在亞歷山大城中到處藏躲，從一家躲到另一家。而他有五年的時間都藏躲在荒野中隱士的小居室，在那裏有許多忠貞的修道隱士，他們的修道住所都是分開單獨居住，靠著這些修道隱士的保護，士兵們一直抓不到他。在荒野的隱居中，亞他那修透過一些中間人以及所寫的信件，仍然繼續執行他主教的工作，儘管此時在亞歷山大城，有另一位屬亞流派的主教，名叫加帕多家的喬治（George of Cappadocia）取代了他的位置。所以後來的傳言，說他曾逃往西班牙並在那裏做過廚師的工作，是不太可能的。
亞他那修的平反來得是出人意料之外。361年，屬亞流派的皇帝君士坦修過世，繼位者名叫叛道者猶利安，他是一位未信主的人，極其厭惡時下最新流行的基督教信仰，他為了讓教會產生儘可能大的混亂，這位皇帝居然下令，叫所有被前任皇帝放逐的主教們，全部返回家鄉。亞他那修理所當然地在362年，又重新出現在亞歷山大的群眾中，愛戴他的人們，為了表示對他盛情地歡迎，將很不高興的亞流派主教喬治，綁在一隻駱駝上燒死──讓人聽起來似乎是很不尊貴的死法。
這次返鄉，亞他那修總算不再被放逐，在亞歷山大任主教直到373年過世。他一生擔任亞歷山大主教46年，當中只有29年是在亞歷山大城，靠著堅忍不拔的剛強性格，以及向著上帝完全委身的忠貞，他始終堅定持守著主教的職分。

反對亞流派之因

當時的亞流主義強調基督是受造物，是被上帝造成，且是非人也非神的半神。亞他那修和他們爭論，如果基督是受造者，他怎能成為我們的救主呢？亞他那修擁護尼西亞會議把基督定為與上帝同體的教義。他大部分的著作都是以反對亞流主義為目標。
此外亞他那修也指出，在4世紀時，基督徒聚會常公開的向耶穌敬拜、讚美、禱告，如同敬拜神一樣；若基督是受造物，基督徒的聚會，便有拜偶像的罪。除了透過：
只有神能拯救。
耶穌能拯救。
耶穌是神。
的三段論外，亞他那修用此簡潔有力的方式反駁亞流的主張。
亞流來自亞歷山大城，他倡言只有「聖父」才是完全的上帝。「聖子」，也就是「道」，是在創造萬物之先被造的。亞流擔心如果聖子與聖父同樣有完全的神性，那就變成了兩位上帝。因此，他對信徒的教導是耶穌基督雖然像上帝，但祂並不全然是上帝。在當時有許多東方教會的領袖支持亞流的說法，也有一些是強烈反對他的。

尼西亞會議

在尼西亞開的尼西亞會議上，亞流與亞他那修算是對這問題爭辯得最激烈的兩位長老。會議最後的決定完全拒絕了亞流的教導，把它判為異端。並寫成了一個信經──《尼西亞信經》，謂「耶穌是上帝的兒子，……萬物是藉著祂造的。」尼西亞信經寫成，亞他那修是最重要的人物。
森林生態學

森林生態學（英語：Forest ecology）是指以森林生態系為研究對象的一門學科，研究者將森林視為一個生物群落，其中包含天然林地內的所有生物（如植物、動物、微生物）與非生物因子（如陽光、空氣、土壤），進而探討森林的演進過程，以及森林內植物、動物與環境之間的互動關係。
安顺专区

安順專區是貴州省已撤銷的專區。在今貴州省西部。

安順專區

1949年置，下轄安順、平壩、鎮寧、普定、紫雲、郎岱等縣。專員公署駐安順縣（今市）。
1956年，清鎮、貴築、龍里、貴定、福泉、甕安、息烽、修文、開陽、晴隆、普安、盤縣、郎岱、關嶺、興仁、興義等縣劃入；紫雲、鎮寧二縣劃歸黔南布依族苗族自治州。
1957年，撤銷貴築縣。1958年，設安順市；撤銷關嶺、安順、晴隆、福泉、龍里五縣；清鎮、修文、開陽三縣劃歸貴陽市；甕安、龍里、貴定三縣劃歸黔南布依族自治州；息烽縣劃歸遵義專區；安龍、冊亨、貞豐、鎮寧四縣劃入；同年撤銷貞豐、冊亨二縣。
1960年，撤銷郎岱縣，設六枝市。1961年，恢復關嶺、冊亨、貞豐、晴隆四縣。1962年，撤銷安順市，恢復安順縣；撤銷六枝市，恢復六枝縣。
1963年，修義、清鎮二縣劃入；鎮寧縣改設鎮寧布依族苗族自治縣；貞豐、冊亨、安龍三縣劃歸黔南布依族苗族自治州。
1965年，興義、興仁、睛隆、普安、盤縣五縣劃歸興義專區；息烽、開陽、紫雲三縣劃入；紫雲縣改設紫雲苗族布依族自治縣。
1966年，恢復安順市；六枝縣改名郎岱縣；設六枝特區。
1970年，改置安順地區，郎岱縣撤銷併入六枝特區，並劃入新成立的六盤水地區。

安順地區

安順地區轄原安順專區的安順市、安順縣、平壩縣、清鎮縣、修文縣、開陽縣、息烽縣、普定縣、關嶺縣、鎮寧布依族苗族自治縣、紫雲苗族布依族自治縣，共1市、8縣、2自治縣。
1981年3月27日，設立關嶺布依族苗族自治縣。1992年11月6日，撤銷清鎮縣，設立清鎮市（縣級）。
1995年7月21日，將修文縣、息烽縣、開陽縣、清鎮市劃歸貴陽市管轄。
2000年6月23日，撤銷安順地區，設立地級安順市。
无锡市锡山区人民医院

無錫市錫山區人民醫院，是中華人民共和國江蘇省的一所醫院，為二級甲等醫院，位於無錫市廣瑞路75號。

沿革

前身為1976年的無錫縣人民醫院，為首批部頒二級甲等綜合性醫院。2014年6月，醫院與東南大學附屬中大醫院建立合作共建關係，掛牌成立「東南大學附屬中大醫院無錫分院」。
阿帕克

阿帕克（法語：Apach）是法國摩澤爾省的一個市鎮，屬於蒂永維爾東區（Thionville-Est）謝爾勒班縣（Sierck-les-Bains）。該市鎮總面積3.35平方公里，2009年時的人口為963人。

人口

阿帕克人口變化圖示
纽卡斯尔大学 (澳大利亚)

歷史沿革

這所大學的前身是新南威爾斯大學紐卡索學院，最初是在紐卡索理工學院的原址上於1951年成立。經過積極籌備，屬於地方一級、並具備完全自主教學能力的紐卡索大學於成立。在每一年，學生都會慶祝學校的「獨立日」。紐卡索大學的綜合排名在澳大利亞四十所大學中位處中上，在英國泰晤士及中國上海交通大學的排名都列於全澳大利亞的前十至十三位左右， 其中工程學院，建築學院及紐卡索醫學院更經常位例全澳十大。
紐卡索大學在2006年被美國新聞周刊選為世界百大名校之一。此外，紐卡索大學在2011及2012連續兩年被英國QS排名評為五星級大學。2016年，紐卡索大學的QS綜合排名為245，同時也在英國的泰晤士大學排名位例於201-250之內。同年，紐卡索大學成為澳洲第一所取得AACSB商學院認證的「非省會城市」大學。

校園位置

該校的校總區位於寇拉漢（Callaghan），另有兩個主校區設於歐倫巴（Ourimbah）和麥覺理港。其它的校區則分別坐落在獵人谷新英格蘭醫療服務和雪梨北部中央海灘醫院區域。最特別的是，大部分學生都在新南威爾斯紐卡索的約翰亨特醫院實習，大學的鄉村健康系設在譚沃思醫院、這些學生大多到戈斯福醫院供職。
紐卡索大學在紐卡索市的中央商業區擁有三所建築。音樂學院目前位於公民劇院，法學院和商學院的研究生學院則位於大學大樓。紐卡索衛生公共研究所位於戴維·麥迪遜大廈，這個地方是紐卡索皇家醫院的土地（雖然這很可能在政府制定新的土地規劃的時候改變）。大學大樓時一個坐落在公民公園對面的標誌性建築。
最大的校區在寇拉漢，於新南威爾斯州紐卡索12公里以外的自然灌木林中，校園有建築曾獲頒建築和環境和諧管理獎。

院校

學校擁有五個學院，包含了廣泛的教學課程，分別是經濟暨法學院、教育暨藝術學院、工程暨建築環境學院、科學暨信息技術學院以及健康學院。
潘衍鋆

潘衍鋆，廣東南莊河滘人，清朝政治人物，進士出身。
同治四年（1865年），登進士，改翰林院庶吉士，後授翰林院編修、陝西潼商道。
伐楼拿

吠陀及其他角色

作為阿迭多的代表，伐樓拿具有作為太陽神的職能。但作為最重要的阿修羅神，他更傾向管理道德及社會的事務。他的形象經常與另一位阿修羅神密多羅連結成對偶神合稱「密多羅伐樓拿」（或兩者前後對調），是天則梨多（rta）的最高守護神。《梨俱吠陀》中伐樓拿更曾經與因陀羅成對合稱為「因陀羅伐樓拿」。作為天空神，伐樓拿更趨向支配天空黑暗的一半如被認為降落自「天海」的雨水及因為太陽由西行進回東方做成的夜晚現象。
經典阿闥婆吠陀記載，伐樓拿是全知神，說謊的人不能逃出他的羅網，星星是他的千眼密探，監視人類的一舉一動。儘管經典《梨俱吠陀》中伐樓拿的登場次數遠不如因陀羅，但這不代表他在早期的吠陀社會的重要性不及因陀羅，這是因為《梨俱吠陀》的敘述焦點是主要集中在火焰（阿耆尼）及飲蘇摩汁儀式上，蘇摩又與因陀羅有著緊密的關係而導致。原本《梨俱吠陀》給伐樓拿和密多羅的身分都是阿修羅神族，如5.63.3，但他們隨後又被安排進提婆族的體系中，如7.60.12，這一點很有可能是暗示了阿修羅一詞在後期是帶有負面含意的開端。在自身職能不斷被其他神祇分割，伐樓拿最後下降為單純的水神（包括海洋與河流）及溺水者靈魂的守護神，伴隨著那伽族成為鎮守西方方位護法。
晚期的美術畫作中，伐樓拿被描畫成海神，長著黃皮膚穿著金色盔甲，手握蛇皮製的套索羂索，騎乘海獸摩竭。

瑣羅亞斯德教

伐樓拿的名字實際上並不見於祆教的波斯古經或祆教巴勒維的文獻中。自1900年代中葉以來印伊的研究員嘗試從伐樓拿與密特拉的關係尋找伐樓拿出現於祆教的可能性，但當中有許多的理論都受到不同程度的反駁。其中祛邪典（Vendidad）1.17記載了一個被稱作「Varena」4角14層的世界，當中住滿了魔鬼和非亞利安裔的野蠻人（祛邪典7.10），這些描寫都與吠陀的伐樓拿形象相差甚遠。
有一個比較廣泛接受的理論認為吠陀伐樓拿是產生自印伊的伏羅那（*vouruna，「光輝的海洋」之意），但伏羅那就連本身的形象都充滿爭議性。伏羅那被認為與密特拉組合成為祆教的最高善神──阿胡拉·瑪茲達，但亦有一說是根據創始人瑣羅亞斯德創作的詩歌中推論三者是各自獨立的神祇。語言同系性並不一定暗示當中存在有本質上的相似點，最典型的例子有daeva（妲厄媧，祆教的「誤神」，一說為撒旦）與提婆，印度教的「天神」、後引申為「善神」）。有部分學者認為伐樓拿的職能及形象與祆教阿梅沙斯彭塔（神使）六者之一的艾霞凡許達有共通之處，都是「至高公正」的體現。另一種說法是吠陀的跋伽「Bhaga」其實是伐樓拿的別名，其變形「Baga」以修飾詞在波斯古經中被提出過，兩個詞的意思都是「神」或「守護神」。

佛教

被佛教吸收成為護法神，稱為「水天」，為十二天之一。密教中，將其作為鎮守西方、統率那伽族的水神。《聖無動尊安鎮家國等法》：「水天，乘龜，右執蛇索，左手叉腰。其天頭上有七龍頭，狀如蛇形。」
、《瑜伽護摩儀軌》︰「西方水天住於水中，乘龜，淺綠色。右手執刀，左手執龍索，頭冠上有五龍。四天女持妙華。」
巴氏孟席斯獅子魚

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越南裔波蘭人

人口特徵

由於波蘭很多（可能至少有五成）越南人是非法移民，因此當地越南人總人口並沒有準確的統計數據。在2011年波蘭人口普查當中，共有4,027名受訪者表示自己的國籍是越南籍。越南駐波蘭大使館和波蘭的越南人社群領袖估計可能有2至3萬名越南人住在波蘭，而波蘭政府則在2002年把當地越南人人數的可能上限定為5萬人。波蘭政府在2008年出版的一份報告把當地越南人人口的上下限定為25,000人至6萬人，2012年當地傳媒也報導說當地越南人人口上限是6萬人，而2014年一篇學術論文則估計當地共有3萬5千名越南人，並在附註中表明這個數據「難以估計」。當地越南人既是波蘭規模最大，而文化上不屬於歐洲的族群，也是波蘭最顯眼的移民族群。波蘭公眾一般都誤以為越南人是當地規模最大的外籍社群，然而實際上應該擁有這個稱號的族群卻是來自前蘇聯各國的移民。
在波蘭的越南人主要在首都華沙聚居；波蘭其他主要城市也有越南人，不過人數較少。

歷史

1950年代至1980年代波蘭和越南之間的學生交流計劃令兩國關係得以增進，當時波蘭和越南都是社會主義國家。對越南人（特別是小企業東主）來說，波蘭在1990年完成成為資本主義經濟體的過渡過程以後便成為更吸引的移民目的地，由此引起了波蘭第二波越南人大規模移民潮。當中很多移民都在開展他們在波蘭的生活的時候到位於十週年體育場（現為國家體育場）的露天市集當上小販，以販賣服裝和廉價食品維生；截至2005年，體育場一帶合共設有1,100至1,200戶由越南人開設的攤檔。截至2002年，華沙約有500家越南餐廳，當中以快餐店居多。
十週年體育場一帶被稱為越南裔波蘭人社區的中心。當地的越南人社群開設了不少為同鄉服務的非政府組織。

語言

雖然英語仍然是波蘭最普及的外語，然而截至2014年，當地對學習越南語等其他外語有興趣的學生人數正在上升。
2007年，貉龍君學校在華沙開業，以教導越南裔兒童學習越南語，並為在國外工作和生活的越南裔成人提供練習說越南語的機會。除了越南語，這家學校的學生也會學習越南的藝術、歷史、地理、文化和風俗。而且，這家學校會在越南新年這些特別的日子舉行聯歡會和其他重要活動。其後這家學校也在拉辛（Raszyn）和弗羅茨瓦夫開設分校。
程苏

程蘇（1954年－），河北辛集人，漢族，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會青海地區代表。
畢業於青海師範大學外語系英美文學專業。加入中國民主同盟。擔任民盟青海省委專職副主委兼秘書長。2008年起擔任全國人大代表。2013年，擔任全國人大代表。
燕坊镇

行政區劃

燕坊鎮下轄以下地區：
排樓嶺社區、城泉社區、江壠村、四聯村、嶺上村、越山村、金坂村。
市樓

市樓是中國古代星官名，屬三垣之中的天市垣，意為「管理市集的政府單位」，市樓星官共由六星組成，在現在通用的88星座中分別屬於巨蛇座和蛇夫座。
埃利斯塔

埃利斯塔 （俄語：Элиста，俄語拉丁字母拼寫：Elista，卡爾梅克語：Элст）是俄羅斯卡爾梅克共和國首府。2002年人口為104,254人。
1865年建城，1920年成為卡爾梅克自治州首府。1930年代原來屬於遊牧民族的卡爾梅克人在約瑟夫·史達林的農業集體化政策下被迫放棄其生活方式，城市因而發展起來。1943年卡爾梅克蘇維埃社會主義自治共和國被解散，當地人被流放到西伯利亞。俄羅斯族遷入，城市也改名為Степно́й，直到1957年卡爾梅克人獲准回歸為止。
Mercari

沿革

Mercari由山田進太郎於2013年創立，至2016年時成為日本第一間獨角獸公司。截至2016年底，Mercari在日本的下載量超過3500萬，在美國超過2000萬，日本用戶以20歲至30歲的女性為大宗。Mercari提供用戶販售物品，不收取物品上架費用，而是以抽取百分之十的交易費用為主要盈利來源。Mercari的商品種類五花八門，遍及服裝、生活用品等，甚至還有人販售用過的口紅和離婚證書。有部分商品曾出現在Mercari上，但因為引發爭議而被禁止，例如流通貨幣、電腦病毒和贓物。
亡念之扎姆德

概要

首次在PlayStation 3上獨占發布的網絡動畫。與E3展覽同步，Sony於2008年7月16日在美國PlayStation網路上初賣。日本PlayStation網路於2008年9月24日開始初賣，12集以前每星期播出2集，從13集開始每周播出一集。日本版各話HD版400日圓、SD版300日圓。預定26話。
以初次觀看起3天（72小時）為單位的出租形式販售。與普通的出租錄像相比起來價錢較貴，這是因為製作者想要保持HD的高品質動畫的製作質量而作出的行為。在美國播出的第一周，《亡念之扎姆德》成為了E3中PlayStation網絡上下載次數最多的影像製品。獲選為2009年日本文部省文化廳媒體藝術祭動畫部門第十三回推薦作品。

劇情

竹原明之是一名被油泥海包圍的小島－尖端島上的普通學生，本應擁有平凡的生活，卻被捲入巴士爆炸事件，成為數名寄生了『蛭子』的人類之一，並以『亡念之扎姆德』的身份蘇醒出現在世人面前。為了拯救因為暴走而逐漸失去自我的『扎姆德』，『特希克』族紅髮少女娜琪亞美把明之帶到她寄住的贊巴尼（ザンバニ）號上，通過和各種各樣的船員共同生活和工作來教授明之與『扎姆德』共存的方式.....

音樂

本動畫的音樂由擔任過電視動畫《鋼之鍊金術師》和電影《哥吉拉》、《失樂園》等影片的音樂製作的大島ミチル製作。
西井里站

車站結構

4面6線月台，設有月台幕門。出口共3個。
吕布莱

呂布萊（法語：Lublé）是法國安德爾-羅亞爾省的一個市鎮，位於該省西北部，屬於圖爾區（Tours）。該市鎮總面積12.6平方公里，2009年時的人口為137人。

人口

呂布萊人口變化圖示
勒班陀 (阿肯色州)

地理

勒班陀的座標為35°36′38″N 90°20′06″W，而該地的平均海拔高度為68米（即223英尺）。

人口

根據2010年美國人口普查的數據，勒班陀的面積為3.89平方千米，當中陸地面積為3.89平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口1893人，而人口密度為每平方千米486人。
陸瓚

生平

浙江鄉試第四十三名舉人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科二甲第七名進士。

家族

曾祖陸孔彰；祖父陸孟良；父陸樓，母徐氏。
神农架蒿

別名

鄂西蒿（湖北）
玄綱論

題解

玄綱，指道門妙理的樞要或綱紀。吳筠《進玄綱論表》云：「重玄深而難賾其奧，三洞秘而罕窺其門，使向風之流浩蕩而無據，遂總括樞要，謂之玄綱」。元好問《通真子墓碣銘》：「玄綱力挽孰我先，苦節終志孰我堅」。

內容

全書綜述道教理論樞要：
上篇《明道德》，九章，闡釋「道德」大旨。謂道乃「虛無之系，造化之根，神明之本，天地之源」；德乃「天地所稟，陰陽所資」。又稱：「通而生之謂道。畜而成之謂德」，天地人物及靈仙鬼神，皆以道德為生成之大本。人雖本道稟德而生，然性動生情，情反於道。故壽夭生死皆不能自主，若能黜嗜欲，隳聰明，無為無慮，至靜虛極，超乎動靜，神氣形全，則與道為一，超脫生死之累。又稱為政之道須「內道德而外仁義。先素樸而後禮智」。
中篇《辯法教》，一十五章，述學道成仙之要旨。謂仙道「皆以至靜為宗，精思為用，齋戒為務，慈惠為先」。然後吐納導引，怡神潤骨，以陽煉陰，使陽盛陰消。雖形動不妨心靜。雖無為而不可小察。又須積陰功，改陽過。五欲無動乎心，衣食任乎自然，餐吸元和，晝夜不寐，自可得道成仙。
下篇《析凝滯》，九章，解析學道成仙之各種疑難。謂成仙與否，惟在學道能否專精，宿稟仙骨者雖為官治世，亦可成仙。忠孝廉貞，有大功及物者，自得上擢天職。又主張修性與煉形不可偏廢。謂獨以得性為妙而不知煉形者，「所謂清靈善爽之鬼，何可以高仙為比哉！」。
聖羅薩德爾阿瓜賴

聖羅薩德爾阿瓜賴是巴拉圭的城鎮，位於該國中部，由聖佩德羅省負責管轄，面積1,525平方公里，海拔高度227米，2002年人口20,473，人口密度每平方公里13.42人。
2013年德拉省战役

背景

2013年年初，在敘利亞南部的反對派開始通過敘利亞與約旦邊境獲得了一些由外國政府資助的武器。這給了反對派新的動力。反對派準備發動一場旨在奪取敘約邊境周邊至關重要地區的攻勢。如果反對派奪取了這些地區，將使得反對派獲得一個很重要的能力使其能夠對首都大馬士革發動進攻。

反對派的進攻

2013年3月3日，在敘以停火線附近的Jalma村，反對派攻占了一個炮兵部隊陣地。在戰鬥中8名反對派喪生。根據敘利亞人權觀察組織（SOHR）的報導，反對派匆匆處決了炮兵部隊指揮官。
3月23日，多個反對派派別聯合起來，在連接大馬士革和約旦至、具有重要戰略意義的高速公路附近奪取了敘利亞陸軍第38師的防空基地，並擊斃了基地的指揮官Mahmoud Darwish將軍。
第二天，反對派在敘約邊境地區奪取了1塊面積為25平方公里的狹長地區，這一地區裡有Muzrib鎮、Abdin鎮和Al-Rai軍事檢查站。
3月29日，反對派在數天激戰之後控制了距離敘約邊境10英里的重鎮Da’el。戰鬥共導致38人喪生，其中包括16名反對派武裝。
4月3日，反對派攻占了德拉市北郊Alma鎮的一處敘利亞陸軍防空基地。
4月5日，在持續一周的圍困之後，反對派攻占了一處政府軍兵營，這座兵營負責保衛敘約邊境地區。在圍困戰中數十人喪生。

政府軍的反擊

4月10日，敘利亞政府軍在Sanamein鎮和Ghabagheb鎮發動反擊，最終控制了Sanamein。敘利亞國家電視台報導政府軍還在Tafas、Dael和Jassim發起行動。在Sanamein鎮的戰鬥有54人喪生，其中包括29名平民、16名反對派、9名政府軍和3名變節士兵。

德拉省內後續的衝突

5月8日，政府軍奪取了戰略重鎮Khirbet Ghazaleh，該鎮位於通往約旦邊境的高速公路旁。由於缺少援兵和彈藥，超過1000名反對派武裝分子從該鎮撤出。該鎮的易手以使得政府軍能夠重開通往雙方正在爭奪的德拉市的補給線。不僅是Khirbet Ghazaleh，反對派還從其他城鎮撤出以避開政府軍沿著高速公路發動的攻勢，因為他們缺乏彈藥。但是當天晚些時候，一名反對派指揮官聲稱這次撤退是反對派的一個計劃，給政府軍設一個陷阱，並且反對派成功收復了Khirbet Ghazaleh。這則聲明遭到SOHR否認，SOHR聲稱反對派只收復了Khirbet Ghazaleh鎮的一個社區，戰鬥在該鎮仍在持續。
5月12日，政府軍完全控制了Khirbet Ghazaleh鎮及其附近的高速公路。
在6月初，根據約旦邊境衛隊的說法，反對派在邊境線敘利亞一側針對敘政府軍的據點發動了一次拙劣的攻擊。「他們用一種很拙劣的方式進攻政府軍的檢查站，」約旦的一名指揮官說「有時候你會看見他們笨拙地操作著他們的武器，而且只是在浪費子彈。他們機會從來沒有利用過政府軍遺留的車輛和裝備。很明顯可以發現他們沒有受過良好訓練。」敘利亞政府軍正逐步逼近敘約邊境。政府軍最近針對反對派取得的進展要歸功於政府軍最近獲得的裝備和車輛。這些裝備和車輛之前從未在政府軍陣營中看到過，包括無人機、反迫擊炮系統和通訊干擾裝置。反迫擊炮系統在一些地區部署，使得政府軍可以定位迫擊炮發射位置甚至在反對派發動進攻之前就予以打擊。
在6月末，反對派陷入了在敘利亞南部被政府軍擊敗並失去對敘約邊境安全地區控制的恐慌中。到了6月26日，政府軍已經控制了Itlaa村和Basr As Sham村，在al-Sheikh Maskin村外圍也爆發了戰鬥。
6月28日，包括勝利陣線在內的一支反對派武裝控制了德拉市內的具有戰略意義的Binayat檢查站。他們還占領了德拉市南端Omari清真寺的附近地區。這座清真寺是2011年3月抗議活動的中心。
8月8日，全國聯盟的領導人艾哈邁德·傑爾巴（Ahmad Jarba）穿過敘約邊境抵達德拉省的反對派控制區，拜訪了難民並參加了開齋節活動。陪同他的有敘利亞自由軍德拉軍事委員會領導人艾哈邁德·尼瑪（Ahmad Nima）。
9月28日，在數天交戰後，包括與基地組織有關聯團伙在內的一夥反對派武裝奪取了敘約邊境上的Ramtha過境通道，戰鬥中26名政府軍士兵和7名外籍武裝分子喪生。
10月9日，在持續1個月的激烈戰鬥之後，反對派奪取了德拉市附近的Hajanar過境通道。Hajanar過境通道的易手意味著反對派現在已經控制了從德拉市市郊到戈蘭高地敘利亞邊境線附近的一大片地盤。
10月21日，敘利亞自由軍高級官員，同時也是Fallujah-Houran旅領導人的Yasser Abbud在Tafas與政府軍的戰鬥中被擊斃。他也是敘利亞自由軍軍事委員會成員之一。
12月2日，伊斯蘭武裝分子成功攻占了Busir al Harir鎮附近的一個軍械基地，在戰鬥中多名政府軍被俘。
2014年1月3日，反對派武裝聲稱他們控制了省內Jasem鎮的醫院，這座醫院是政府軍的駐紮地。
2月3日，主要有敘利亞自由軍組成的反對派武裝發動了一場代號為「Geneva Houran」的攻勢。2月2日流出的一部視頻展現了在反對派攻占德拉市北部Athman鎮附近政府軍據點後政府軍士兵的屍體。據報導這場新的攻勢由西方國家提供財政支持，海灣地區國家提供輕武器支援。570萬美元現金被資助給反對派。據報導在約旦美國運作了一個訓練基地。這些援助計劃覆蓋了從大馬士革市郊到德拉省的反對派。敘利亞自由軍和其他溫和派別在敘利亞南部擁有最大的兵力和影響力。
吳與言

生平

廣東鄉試第二十九名。嘉靖四十四年（1565年），登三甲第一百七十八名進士。授漢陽府推官，與當權者不合，受到排擠，調杭州府同知。三年後升兵部職方司員外郎。不久因父喪丁憂回鄉，守喪期滿，補戶部郎中，調兵部。蒙古王俺答受封，與言參與其事，深得尚書譚綸賞識。萬曆五年（1577年）譚綸、與言和繼任者不合，出官江西布政使司參議。

家族

曾祖吳文明；祖父吳孔瀾；父吳大賔，教授。母巫氏。
聖若翰·喇沙

早年生活

喇沙於1651年4月30日生於法國蘭斯一個富裕的家庭，是家中最大的孩子。喇沙在11歲時剃髮出家，當他只有15歲的時候，就已被任命為蘭斯座堂的詠禱司鐸。1669年7月10日，喇沙被送往Collège des Bons-Enfants學習，並在那裡取得了藝術學士學位。當他完成了他的古典學、文學還有哲學課程後，他被送往巴黎進入Seminary of Saint-Sulpice學習，時在1670年10月18日。不幸的是，他的雙親接連去世，他的母親於1671年7月19日去世，父親於1672年4月9日去世。喇沙被迫於1672年4月19日離開學校，並支撐起自己的家庭，承擔起教育自己四個弟弟和兩個妹妹的責任，那時他還只有21歲。
在1678年4月9日，27歲的喇沙完成了他的神學課程，並正式升為神父。兩年之後，他獲得了神學博士學位。
喇沙具有純淨的品德，有文化的頭腦，卓越的行動力，並能將個人的成功很好地在謙卑與對他人的溫柔中平衡好。喇沙在外貌上也具有領袖氣質，高高的個子，藍色的、目光銳利的雙眼，以及寬闊的額頭。
不久之後，喇沙放棄了在蘭斯的詠禱司鐸職務，創立了一個專注教育的宗教會社，並在一個特別寒冷的冬天把自己的所有的財產分發給窮人。

聖嬰耶穌修女會

喇沙在教育事業上的成就是一點一點地積累起來的，甚至在起初他都沒有考慮過會為此傾盡一生。在他那個時代，社會上貧富不均的現象十分嚴重。若翰·喇沙相信教育能給人們希望與機會，有尊嚴和自由地過更好的生活。
那時，剛成立的聖嬰耶穌修女會是一個致力於為病患服務、為貧窮女孩提供教育的宗教團體。喇沙在修會的建立中幫了他們很多，並作為他們的小堂司鐸與聽告解司鐸。在此過程中，他於1679年認識了教育家Adrian Nyel。日後，幫助Adrian Nyel在他家鄉為窮人們建立一座學校這件事，成為了他一生為教育事業付出的開始。

基督學校修士會

當時，教育都是以家庭教師的形式向貴族子女提供的，窮人孩子們的未來是渺茫的。喇沙被孩子們的困境深深地觸動，下定決心將他自己的天賦和才華獻給教育孩子上。
喇沙知道蘭斯的教師們缺乏領導和訓練，故此他自己越來越頻繁地幫助他們。從1680年開始，他常常在自家裡邀請教師們一起用餐，並鼓勵、指導他們的工作。1681年，他更近了一步，他邀請教師們到他家裡與他一起居住生活。這讓他的家人和親戚們感到震驚，因為在當時不同社會階層間的接觸是不被容許的。一年之後，他的房子在一次失敗的訴訟里被拍賣，喇沙只好租了一個房子，讓教師們搬到那裡去住。
藉此機會，喇沙組建起一個新的宗教團體——基督教學校修士會，一般被稱為喇沙會、喇沙修士會等。是第一個全由修士組成的天主教組織。
喇沙曾這樣寫道：「我曾經想像我要為學校和教員做的，不過是竭盡所能去挽留他們，並確保他們熱誠、專注於他們的工作……的確，如果我想像到我對他們出於慈善的照顧，竟使我有責任和他們一起生活的話，我一定會放棄這個計劃……以智慧和沉著指引一切的天主，並不會強迫人改變想法。祂為了使我專注於學校的發展，長期潛移默化地改變著我，令我不能預見自己會做的事。」
喇沙的事業受到了來自教會學權威方面的反對，他們反對以這種平信徒做奉獻的形式來組建免費學校。教育機構也仇恨他創新型的教育方法與免費教育的理念。儘管如此，喇沙和會士們越過重重困難，在法國全境都建立起學校。

1685年，喇沙於法國蘭斯開辦了第一座通常意義上的師範院校，為教師提供培訓。
由於長久的持守苦行與過度的工作，喇沙積勞成疾，於1719年耶穌受難節逝世於魯昂附近的Saint Yon，離他68歲生日僅差三周。

列聖品

1900年5月24日，教宗良十三世封喇沙為聖人，他的紀念節日在4月7日，而在喇沙會的機構則為5月15日。
1950年，教宗庇護十二世宣告他為所有教師的主保聖人。

事業與遺產

喇沙是現代教育理論的創建者之一。
現在，喇沙會在全球大約有6000名修士和75,000名世俗和宗教人員，在84個國家、1000間教育機構擔任教師、輔導員和其他教職，為900,000多位學生提供教育，把創辦人喇沙的事業延續到21世紀。
電動機車

其他也稱電動機車的載具

一種稱作電池機動車、電池車的車輛也被稱作電動機車，這是電動機械車輛，高球車是其中之一，由於非由柴油、電油等開動，有相信此等用可再生能源電池機車，可以協助環保。不過，電動機車還需要等待科技發展，以克服以下問題：電池壽命短、成本高充電時間長、馬力不足、載重量小、上斜坡路時會不夠力。
上敘某些缺點在近代的科技都已解決大部份的問題了。最為人質疑的續航力以及動力問題，透過使用更高能量密度的鋰電池以及效率、馬力體積比更佳的馬達，均可改善到與傳統內燃機機車匹敵的程度。
歐美國家亦有廠家品牌推出極速、單次充電續航力均達上百公里的車種。
另一令人長期詬病的充電時間問題，其實經過仔細分析後，一般通勤型電動機車，大可採用統一規範的電池形式，透過更換電池的方式來延續行駛，此方式除可以延長續航力、減少充電時間外，亦可降低車主的購車成本，就如同傳統內燃機車種購買的是車，並非是車+燃料。

TES電動機車

『Taiwan E-scooter Standard』簡稱為TES，係中華民國經濟部為推展電動機車產業所制定之電動機車性能及安全測試規範， 自2009年3月26日起公告實施，內容涵蓋電動機車的整車、充電系統及鋰電池組等相關 性能及安全要求，以提供消費者具良好性能及品質的電動機車產品。
吲哚-3-乙酸

生物活性與相關化合物

正如所有的生長素一樣，吲哚乙酸有著多種生物功效，包括促進細胞伸長和細胞分化，進而促進植物的生長與發育。為了滿足園藝上的需要，人們合成了更加便宜，同時在代謝上也更穩定的合成的生長素類似物，如吲哚-3-丁酸（IBA）和1-萘乙酸（NAA）。
19世紀40年代對吲哚乙酸的研究帶來了氯苯氧基類除草劑的迅速發展，這類除草劑中比較典型的包括2,4-二氯苯氧乙酸（2,4-D）和2,4,5-三氯苯氧乙酸（2,4,5-T）。與吲哚丁酸和α-萘乙酸相似，不管是代謝上還是環境上，它們都是更穩定的生長素類似物。不過，當人們將這些物質噴到雙子葉植物表面時，它們能使這些植物的生長變得十分迅速而且失去控制，最終將植物殺死。這些除草劑最早的應用見於1946年，並在20世紀50年代中期得到廣泛的應用。
回家的诱惑

劇情

家庭主婦林品如原本過著簡單而平靜的生活，為了丈夫和婆家全力打理家庭，沒想到丈夫卻愛上了自己最好的朋友，幸福的生活徹底改變。不甘心失敗的她死而重生並決心挽回自己的家庭。在拯救婚姻的過程中，一個原本以家庭和丈夫為生活重心的賢妻良母也慢慢蛻變成為自己而活的堅強女性。
不止一种方法去做一件事

不止一種方法去做一件事（There's more than one way to do it，TMTOWTDI或TIMTOWTDI，發音為「Tim Toady」）是一條Perl俗語。這個語言本身就是用這個「不要教程式設計師如何編程」的主意設計的。這使得很容易可以寫出極度雜亂的程序，但是，根據支持者對這個俗語的理解，這也可以很容易地寫出簡潔的語句。

例子

以下3種等價。
print if 1..3 or /match/
或者更傳統的：
if(1..3 || /match/) {print}
或者甚至更詳細：
use English;if( $INPUT_LINE_NUMBER >= 1 and $INPUT_LINE_NUMBER <= 3 or $ARG =~ m/match/ ){ print $ARG; }

發展

這條俗語在Perl社區里被討論了很多，而且擴充成了「不止用一種方法去做一件事，但有時統一也不錯」（There's more than one way to do it, but sometimes consistency is not a bad thing either，TIMTOWTDIBSCINABTE，發音「Tim Toady Bicarbonate」）。
例如，以下3種：
if (not flaky_operation){
    die;}
和
flaky_operation or die;
和
die unless flaky_operation;
比較這3種方式，哪一種更好。從閱讀方面說，die unless flaky_operation似乎表明了這個操作很難成功，if塊又需要輸太多代碼，而flaky_operation or die似乎說明要麼全有，要麼全沒有。
事實上，更好的方式是一個錯誤時拋出異常而不是返回假的flaky_operation。但大部分Perl函數都不是這樣的。另一種做法是：
flaky_operation or die "$!"; #这样die，能给出更多信息。

和Python哲學的比較

Python哲學有一個和TMTOWTDI相反的俗語： 「應當只用一種——而且是最好的一種——明確的方式去做一件事。」（「There should be one – and preferably only one – obvious way to do it.」）。這鼓勵用最好的方法做事，但在需要的情況下也有次要的替代方法。它的目的是讓這個語言易學，尤其是易讀，因為當做一件事有很多不同方法時，如果要理解現有的代碼，就需要知道所有方法。
张云松

職業生涯

張雲松1987年進入北京市東城區體校進行專業訓練，是從其啟蒙教練董瑋。後於1994年進入北京青年隊繼續自己的籃球生涯。1995年，張雲松正式加入北京金隅隊，開始了自己的職業生涯。
在前任隊長閔鹿蕾的退役之後，張雲松很快接過了北京隊隊長一職。他以自己較快的速度、精準的三分，以及頑強的作風成為了北京隊的標誌性人物。經過自己不懈的努力，他於1996年入選了國家青年隊，並在2004年雅典奧運會之前，正式入選了中國國家男子籃球隊，並隨隊沖入了雅典奧運會男子籃球比賽的八強。
然而由於身高等身體素質的不足，張雲松始終在國家隊難以獲得一個先發的位置，直到最後徹底遭到國家隊的棄用。他從此專心於聯賽，並開始學習教練理論。2005-2006賽季，他和北京隊另一名領袖級人物孟克·巴特爾共同率領北京金隅隊奪得了該賽季的第3名，平了球隊歷史上的最好戰績。
2007-2008賽季，北京隊中主將陳磊開始擔任隊長，而張雲松則開始擔任球隊助理教練一職。但是他仍然幾乎每場比賽先發出場，並為球隊繼續做出自己的貢獻。
2009-2010賽季，張雲松萌生退意。最終在2010-2011賽季北京金隅隊首場主場比賽的中場休息期間，北京首鋼籃球俱樂部為其舉辦了退役儀式，也正式宣告了他15年職業生涯的終結。

關於其出生年月的疑問

張雲松的出生年份一般有兩種說法，一是1977年，二是1981年。聯想到2008-2009賽季中國男子籃球職業聯賽開戰之初的年齡作假事件，張雲松可能也是之前相傳中國籃球運動員年齡作假事件的當事人之一。但到目前為止，沒有任何證據表示上述兩種年齡哪一個是正確的。
朱載堯

襄敬王朱載堯（？－1595年），是莊王朱厚熲庶第一子，明朝第七代襄王。朱厚熲在嘉靖四十二年（1563年）十月受封安福王，後於隆慶三年（1569年）襲封襄王。他在位二十六年，在萬曆二十三年（1595年）過世，諡號敬，六年後其子朱翊銘就嗣位。
法吉

法吉是馬里的城鎮，位於該國西南部，由錫卡索區的庫蒂亞拉省負責管轄，處於庫佳拉西南面45公里，面積504平方公里，2009年人口11,800，人口密度每平方公里23.41人。
浙江毅腾足球俱乐部

球隊歷史

1988年4月大連鐵路足球隊成立。
1989年大連鐵路足球隊開始參加乙級聯賽。
1994年2月轉為半職業化球隊大連鐵路足球俱樂部隊，由大連鐵路局提供場地，毅騰集團提供訓練經費。並以大連鐵路分局利創足球隊之名取得了當年乙級聯賽季軍，升上甲B聯賽。
1995年大連鐵路隊降級至乙級聯賽，毅騰集團出資冠名為大連鐵路毅騰足球隊。   
1996年毅騰集團正式接手球隊，成立職業化球隊大連毅騰連鐵足球俱樂部隊。
1997年大連毅騰與降回乙級的大連順發足球俱樂部合併。同年毅騰隊離開大連火車頭體育場，第一次將主場遷至外地，隊名更名為鞍山毅騰連鐵隊。
1999年有望沖入甲B的球隊遭遇「69事件」，在抽籤中失去沖甲機會。俱樂部以800萬元人民幣將毅騰一、二線隊轉售給大連實德足球俱樂部，一度退出了足壇。
2005年，球隊俱樂部將主場遷往哈爾濱，12月20日經中國足協正式批准更名為大連毅騰足球俱樂部哈爾濱毅騰隊，重新進入職業聯賽。
2006年中國足球乙級聯賽取得亞軍，經過12年的努力終於成功重返次級聯賽，升級中國足球甲級聯賽。
2007年在中甲聯賽中，球隊共派出了38名隊員登場亮相，在聯賽最後16輪的比賽中還未獲一勝，創下中甲兩項新記錄。但是因呼和浩特足球俱樂部退出中甲聯賽而保級成功。
2008年3月，球隊將主場遷往煙臺，並在中甲聯賽開賽前經中國足協正式批准更名為大連毅騰足球俱樂部煙臺毅騰颶風隊。上半程球隊表現搶眼，一度有沖超希望。但下半程球隊內部動盪不安，贊助不到位，連續不勝。最後使球隊在當季中甲以最後一名完成比賽，再次降級到中國足球乙級聯賽。
2009年球隊遷回大連，重新用回原名大連毅騰足球隊，以遼寧師範大學作為主場，征戰中國足球乙級聯賽。
2011年球隊將主場遷離出大連。隨著大連實德的復甦、大連阿爾濱強勢沖甲，留給大連毅騰隊的發展空間越來越窄。經過大連毅騰足球俱樂部慎重的考慮和長期的調研，把球隊主場遷回哈爾濱。更名為大連毅騰足球俱樂部哈爾濱松北毅騰隊。球隊在乙級聯賽以北區預賽第二名晉級決賽階段，在半決賽哈爾濱毅騰是唯一一支來自北區的球隊，球隊在決賽以點球決勝方式擊敗重慶隊獲得乙級聯賽冠軍，在時隔三年後重返中甲聯賽。
2012年由於大連阿爾濱的沖超成功等外部生存環境的限制，球隊婉拒了大連市足球協會關於回歸大連的提議，以哈爾濱毅騰足球俱樂部哈爾濱松北毅騰足球隊之名，征戰2012年中國足球甲級聯賽，但註冊地仍為大連市足球協會。
2013年中甲聯賽中，最後一輪該隊主場擊敗北京理工隊，以3分優勢力壓廣東日之泉獲得聯賽亞軍，隊史首次升入中國足球超級聯賽。12月4日，俱樂部正式將註冊地遷至黑龍江省足球協會，以滿足中超主場與註冊地一致的要求，平息了沖超後球隊遷往外地的傳聞。這也是哈爾濱市乃至黑龍江省首次擁有參加中國頂級足球聯賽的俱樂部隊，中超球隊主場分布也因此向北拓展了。
2014年中超聯賽，哈爾濱毅騰隊列聯賽末席降級，但主場哈爾濱會展中心體育場上座率則高居該年聯賽第三位。
2015年中甲聯賽中，因在與大連一方的關鍵比賽中，俱樂部有疑似消極比賽、讓球等現象出現，引發球迷的不滿與抵制，俱樂部官方與哈爾濱球迷方出現嫌隙，並在賽後稱「哈爾濱球迷素質有待提高」，而哈爾濱球迷則上座率銳減，並集體身穿黑衣入場，撕毀助威橫幅予以回應，最終賽季結束後毅騰遷離哈爾濱。

青訓系統

大連毅騰的青訓系統在中國足壇與火車頭足球俱樂部齊名，大連毅騰自成立以來其青訓系統為中國足壇培育出了大批國字號的隊員，從毅騰隊走出去的球員包括季銘義、張耀坤、閻嵩、安琦、馮瀟霆、趙旭日、朱挺、董方卓、于漢超、楊旭、王大雷等球員先後入選中國各級國家隊及至成為中超球隊的主力隊員。在中國足壇，能像毅騰隊這樣從自己的梯隊中選拔人才進入一隊，並且能夠打上比賽的俱樂部為數不多。

主場

毅騰足球隊主場目前設在浙江紹興。