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盧大偉

個人履歷

畢業於香港華仁書院，曾於匯豐銀行工作。1967年報考麗的電視第二期藝員訓練班，同期受訓的有李司棋及黃淑儀。可是還未畢業，即被調配至綜藝節目《金玉滿堂》出任主持。1975年，其及其兄蕭亮一同獲周梁淑怡邀請轉投無綫電視，曾演出電視劇集《功夫熱》及《相見好》，其後轉任節目主持，與歌星薰妮一同主持諷刺時弊節目《論盡天堂》。1970年代末開始在綜合性節目《歡樂今宵》擔任主持，以模仿其他藝人及名人等惹笑演出而聞名。當中較著名的包括模仿歌手夏韶聲及董驃、模仿美國魔術師大衛·高柏飛變走尖沙咀鐘樓，以及與沈殿霞合作跳芭蕾舞等。1990年代中期，無線電視不與盧大偉續約，他便開設製作公司，為娛樂活動找尋廣告贊助及投資者。其後他也曾在有綫電視主持電視節目。2007年，盧大偉演出電影《每當變幻時》，並參演無線電視在年底重新製作的《歡樂今宵》。同年起，先後出任第八、九屆香港演藝人協會的理事。2013年則重返TVB，參與電視劇集《女人俱樂部》，成為了他最後一部演出作品。
2016年3月4日清晨6時49分，盧大偉因腸癌於香港東區醫院病逝，終年71歲。兩日後，即3月6日，無綫電視為懷念盧大偉，遂抽起本來於晚上10點半播出的節目《男人食堂》，改為播放特備節目《別了Gag王盧大偉》。
人道报

《人道報》（法語：L'Humanité）是法國的一份全國性日報。它原為法國共產黨中央機關報，現在雖已獨立運營，但仍由法國共產黨實際控制。它的口號是「在一個理想的世界出現前，人道報將一直存在。」
1904年4月，法國著名工人運動活動家讓·饒勒斯創辦該報，作為工人國際法國支部機關報。1920年12月30日，工人國際法國支部在圖爾代表大會上發生分裂，主張加入共產國際的多數派組成法國共產黨，該報也成為法共機關報，成為為法國人民的民主和自由而鬥爭的強有力組織者。曾多次受到政府沒收、罰款和迫害。1939年8月被達拉第政府禁止出版後，轉入地下。同年9月29日地下版創刊，每4天出1期，連續出版了367期。1940年德國納粹占領法國後，該報堅決宣傳法共的政治號召：「保衛、武裝和戰鬥。」法國解放後，該報在爭取法國政治和經濟獨立，反對帝國主義的侵略和戰爭政策，支持世界被壓迫民族爭取獨立的鬥爭等方面做出了一定的貢獻。發行量最高時達50萬份。
人道報社每年都舉辦大型遊園活動「人道報節」。
海洋城市博物館

募資

南安普敦市議會向文化遺產博彩基金尋求資金支持。後者於2009年資助了50萬英鎊，又於2010年追加了460萬英鎊。
為了籌集剩餘資金，2009年，南安普敦市議會計劃出售部分市政藝術收藏品，並擬定將其中兩件售出：一件是阿爾弗雷德·蒙寧斯的油畫作品《賽車之後》（1937），另一件則從奧古斯特·羅丹的兩件青銅像——《夏娃》（1880）或《蹲著的女人》（1882）中選出其一。市議會確信這幾件藝術品並非美術館的核心展品，因該展館主要展覽20及21世紀英國現代藝術作品。加之南安普敦美術館囿於規模，只能同時陳列3500件藝術品的的200件。故議會認定，將這兩件作品出售，可為海洋城市博物館落成一座新的展館，使得另外100件藏品能得以展出。該計劃有望為博物館募集到500萬英鎊資金。
這一計劃得到當地報刊《每日回音》的支持，該報紙三年來一直發起運動，致力於讓多餘的藏品流出。儘管市議會中的保守黨領袖亞歷克·薩繆爾斯斷言：「如果不出售一些畫作，我們就無法建成文化遺產中心。」但是，市內仍舊異議不斷。自民黨及工黨議員聲稱此舉「背叛了公眾的信任」，並有損於博物館的聲譽。泰斯特選區議會成員阿倫·懷特希德形容這是一個「顯而易見的壞主意」，並認為此舉會打消人們向城市捐贈或遺贈的積極性，且會毀掉南安普敦美術館在這個國家的地位。工黨政客提議借入資金以作為替代方案，但遭執政的保守黨派駁回，後者認為償還款項與利息會導致一線服務支出削減，或者使得稅負增加。
反對者成立了「拯救我們的藏品（ Save our Collection）」小組，反對這一計劃。他們在市政中心外組織抗議，並聯名2500多人遞交了一份請願書，以示反對。儘管如此，議會投票決定繼續執行計劃，並於2009年9月與蘇格蘭男爵夫人阿斯塔爾正式接洽，隨後經由英格蘭和威爾斯總檢察長批准出售。批評聲浪自各方而來，博物館協會表示，這一出售違背了協會的道德準則，並指責南安普敦市議會沒有努力尋找其他資金來源。向奇普菲爾德遺贈的蒙寧斯家族以及負責顧問的泰特美術館也加入到批判行列之中，其指出出售遺贈給奇普菲爾德的作品以籌集資金，且將其用於資本項目上的行為極不可取，並認為此舉已違背了遺贈的初衷。 藝術基金會認為銷售藝術品的計劃會成為糟糕的先例，即將公有藏品出手，並用以支持其他領域。
2009年11月，因強大的反對聲浪，南安普敦市議會將藝術品銷售擱置，轉而謀求其他的資金來源。次年2月，議會取消了銷售計劃，並宣稱，房地產市場的走勢促使其開始重新考慮出售先前認為無法出售的資產。市議會亦準備向其他組織尋求財政支持，例如經過藝術品借貸計劃向鄰接的漢普郡縣議會獲取貸款。如果以上努力皆未能奏效，所有差額都將透過借款來彌補。
南安普敦文化發展信託基金會於2010年成立，並致力於為項目籌募資金。隨後，博物館獲得了文化，媒體及體育部的資助，並與沃爾夫森基金會及加菲爾德韋斯頓基金會達成合作。
博物館開放後的頭兩年中，收入較預期低23%，遊客數量比預期的24萬少了1萬人。 隨後幾年裡，訪客數量持續下滑，引發了對其資金周轉以及長遠境況的擔憂。

建設

2009年7月，南安普敦市議會委派以威爾金森·艾爾為首的團隊進行設計。一年後，又委託基爾南方公司為承建商。2010年9月，英格蘭遺產委員會批准了最終規劃。該項工程於11月破土動工，但在施工過程中卻遇到了一些阻礙。工程隊發現原有的鋼架結構已經腐蝕不堪，不得不對其進行維護。為保護建築內的展品而採用必要的安全措施也顯得頗具挑戰。原建築的一些特徵則得以保留，監獄牢房完整留存並被用作廁所，法庭也得以留存，改為展廳。
該工程於2011年8月封頂。因北側較南側升高了兩米，為適應起伏的地勢，新場館被設計為三個相扣的海灣形狀結構。展館的外部建材皆使用石料，以保證與原建築波特蘭石材質的外觀協調一致。整個展館共提供了2,000 m²的學習與展覽空間。海洋城市博物館於2012年4月10日正式開放，以紀念一個世紀前鐵達尼號從這裡離開。根據南安普敦市議會的預測，博物館每年將會迎來150,000名遊客，但實際上只有第一年達到了預期數量，此後幾年中，訪客數量持續遞減。
海洋城市博物館的設計引起了行業組織的積極關注。Ramboll公司因其結構設計工作而膺獲結構工程師協會2012年度結構獎；《建築師雜誌》則授予威爾金森·艾爾等人2012年度改造獎。
石膏 (單曲)

單曲概要

《石膏》是椎名林檎繼1999年10月發表《本能》後，睽違三個月的新單曲，與第六張單曲《罪與罰》同日發行。起初，單曲《石膏》預定為椎名林檎首張專輯《無限償還》後，下一個發售的作品（原訂1999年4月發售），但在專輯《無限償還》發行後，因為椎名林檎的身體出現微恙，因此她休息了一段時間才開始準備下一張單曲《本能》。而在這一兩個月的休養期間，椎名林檎跑去學開車，並入手一部新車，取名為「希特勒」。
之後，當唱片公司在商議單曲《本能》的續作時，椎名林檎認為要在《罪與罰》及《石膏》兩張單曲之間做選擇太過於困難，因此便同時發售。而《石膏》也沒有讓唱片公司失望，成為椎名林檎史上銷售第二佳的單曲。同時，在2011年日本NTT公司舉行的「椎名林檎歷代單曲喜愛排行榜」調查中，歌曲「石膏」以11%的選票，名列排行榜第四位。
椎名林檎表示「石膏」、「在這裡接吻」與「席德與白日夢」並列「席德三部曲」。「石膏」為正在熱戀中的曲目，而「在這裡接吻」則述說交往的男生腳踏兩條船的曲目。前者為17歲的創作，後者則為16歲時的創作。而在「石膏」的音樂錄影帶中，導演採用黑暗的意象，連帶的在本張單曲封面中，椎名林檎看似在切蘋果，但淺意識卻更像在割脈自殺。
在單曲發售時程上，本張單曲於2000年1月26日在日本發行，台灣則是與日本同步發行單曲。之後，於2006年2月1日開始接受歌迷全曲下載的服務。
最後，在單曲銷售成績方面，本張單曲在發行當週以40萬張的銷售量在日本Oricon銷售榜上位居第3名，總計在Oriocn銷售榜上榜12週，累積銷售達71.4萬張，名列2000年年度銷售榜第27位。同時，單曲銷售突破80萬張，在2000年2月通過日本唱片協會認定為雙白金唱片。而在日本唱片協會所公布的RIAJ數位下載榜中，歌曲「石膏」最高曾名列單週第46名。累積歌曲「石膏」的數位下載突破10萬次，並在2010年10月通過日本唱片協會認定為金唱片。

音樂錄影帶

歌曲「石膏」的音樂錄影帶是以葬禮為主軸，導演為番場秀一。團員穿著黑色的西裝參與這場葬禮，而椎名林檎也以黑色洋裝亮相。另外一幕則是在荒野拍攝，是製作團隊利用富士山火山灰的園藝用土所製作出來的，另外還使用紅黑色綻放的花朵及高聳的十字架裝飾整個荒野。在音樂錄影帶中的椎名林檎身穿紫藕色低胸洋裝彈奏吉他，曾經在日本造成一股旋風，但實際上那件衣服是椎名林檎在澀谷109百貨購買的。
至於唱到「i wanna be with you」時椎名林檎翻白眼的動作，則是她拍攝音樂錄影帶時臨時想到的。還有在音樂錄影帶中，椎名林檎曾經倒下去、祭師拋起花束等動作代表著死亡，可是最後椎名林檎卻又站起來形同復活，其實最後的復活是代表死後世界。另外，在音樂錄影帶中演出的樂團是天才顯微鏡片，曾經在《校舍高潮》演唱會中演出，之後更收錄在演唱會錄音單曲《絕頂集》中。
司馬騰

司馬騰（3世紀－307年），字元邁，河內溫縣人。西晉宗室，高密王司馬泰次子，祖父為晉宣帝司馬懿弟弟司馬馗，亦是東海王司馬越之弟。

生平

司馬騰起初任冗從僕射，封為東瀛公，後歷任南陽郡和魏郡太守，任內都十分稱職。後司馬騰被徵召為宗正，又遷太常，後改任寧北將軍，持節都督并州諸軍事，並任并州刺史。
永安元年（304年），東海王司馬越率晉惠帝起兵討伐鄴城的成都王司馬穎失敗，晉惠帝更被俘獲。但與此同時，司馬騰和安北將軍王浚合謀殺死司馬穎所任命的幽州刺史和演，後二人更與鮮卑段務勿塵和烏桓羯朱兩個胡族勢力聯手討伐司馬穎，司馬穎則派王斌和石超抵抗。王浚和司馬騰軍先後擊王斌和石超，並且逼近鄴城，令鄴城民眾大驚，司馬穎只好帶著晉惠帝倉皇回洛陽，司馬騰後獲升任安北將軍。同時，司馬騰在拓跋猗㐌的支持下，於304年和305年兩度擊敗匈奴的劉淵。
光熙元年（306年）司馬越等大軍擊敗司馬顒後，迎接被司馬顒挾持到長安的晉惠帝回洛陽。九月司馬騰獲進封東燕王。永嘉元年（307年）改封新蔡王，升任車騎將軍、都督鄴城守諸軍事，鎮鄴城。同時司馬穎舊將公師藩和汲桑在北方以為司馬穎歸葬為名叛亂，並與張泓舊將李豐一同攻向鄴城。當時鄴城府庫資金匱乏，但司馬騰仍然過著十分富裕的生活，而且因性格吝嗇，對久居戰亂的士民沒有任何施惠。到當時兵臨城下才賜布帛和米糧給將士，得不到士民的信任，最終不能抵抗，司馬騰唯有輕騎逃走，在路上被李豐殺害。三個月後苟晞才來到解救鄴城，驅走汲桑等。司馬騰的屍身在這三個月期間因炎熱的夏天腐爛至不能辨認，諡武哀王。
贝采利乌斯陨石坑

描述

該隕坑西北靠近稍大的富蘭克林環形山、東北已嚴重損毀的胡克隕石坑、它和東南則坐落了更大的傑米紐斯環形山。
隕坑中心月面坐標為36.55°N 50.95°E，直徑48.53公里，深約2.33公里。
貝采利烏斯隕石坑是一座低淺且已嚴重磨損的撞擊坑，殘存的坑壁現類似一圈嶙峋的山脊，其中南側部分幾乎完全與相鄰地形齊平。它的坑壁高出周邊地形1110米，內部容積約為1867.50公里³。坑底表面反照率較低，坐落有一座已難以辨別的中央峰和一些細小的撞擊坑。
赵昭

趙昭（1923年－2004年），河北安國人，中國人民解放軍將領、中國人民解放軍中將。
畢業於解放軍軍事學院。1987年，接替鄭竹波，擔任南京軍區空軍政治委員。1989年，由杜玉福接任。1988年，授中國人民解放軍中將軍階。
何四维

生平

何四維1910年出生德國夏洛滕堡，父親在一家德國公司做電氣工程。家庭來自荷蘭格羅寧根，傳統意義上來說是荷蘭歸正教會牧師，但是他爺爺選擇農商業代替了教堂服侍。由於擔心第一次世界大戰及其影響，他父母把他和幾個兄弟送到荷蘭阿納姆的阿姨家。他們一家最終於1919年離開德國，開始在阿姆斯特丹不遠處的小鎮布森定居。
二十世紀初，荷蘭政府為了補充東印度公司的外交官員及其貿易管理，提供獎學金資助學習中文和日文的學生，何四維在1927年完成中學生涯後，拿到荷蘭政府獎學金，順利進入萊頓大學深造學習中文，師從荷蘭漢學家戴聞達。他在大一時唯一的同學Marius van der Valk (1908–1978)學習中國法律，日後成為萊頓大學的現代中國法律教授。1931年通過考試之後，何四維前往北京繼續深造學習，師從梁啓超的弟弟梁啟雄，他的同學Marius van der Valk鼓勵他學習中國法律史，他開始著手翻譯《刑法志》、《新唐書》和《舊唐書》。1934年末，他搬去日本京都深造學習日語，1935年前往巴達維亞擔任荷蘭政府東亞事務所職員，主要任務是從中國和日本報紙截取到相關政治信息。1939年回到荷蘭，完成碩士論文拿到學位證。當他再次返回巴達維亞不久，日本入侵爪哇島，何四維不幸被俘獲遣送到新加坡關押，直到第二次世界大戰結束。
1946年返回荷蘭後，接受導師推薦的萊頓大學中文系教師的職務，他開始研究中國唐朝法律相關事務，被德國學者搶占後轉攻中國漢代法律史，並於1955年拿到博士學位。隨著1954年導師戴聞達去世，他繼承荷蘭萊頓大學中文系教授。1975年退休，攜著第二任妻子去瑞士羅蒙繼續他的研究，直到1993年因心肌梗死而去世。
NVIDIA NV1

產品介紹

當時還沒有像Direct3D的多邊形3D標準，所以nVIDIA使用了二次方程紋理貼圖作為立體圖形的實現方式。它不但擁有完整的2D/3D核心，還內建了聲音處理核心。這個聲音處理核心的性能有350 MIPS，能處理簡單的立體聲，但這個音效核心的功能相比很多同期的音效卡為差，還含有一個DMA引擎，能利用PCI接口，與系統記憶體直接交換數據，避免佔用顯示記憶體。說回顯核部分，它首次使用VRAM作為顯存。遊戲接口方面，NV1直接支持世嘉土星遊戲手柄和操縱杆。
隨後微軟在Windows 95制訂了Direct3D多邊形立體標準，縱使NV1的二次方程紋理貼圖是出色的技術，但始終不兼容Direct3D，亦不支援當時還很流行的GLIDE。Diamond推出的NV1大幅度降低了產品售價，並附送一個世嘉土星遊戲手柄，都無濟於事。NV1始終未能打進主流市場，而電腦廠商也拒絕使用不兼容Direct3D的圖形晶片。為了節省開支以研發Direct3D圖形晶片，NVIDIA解僱了部分員工。
圣奥中央商务大厦

簡介

位於香樟街與市民街交叉口。2005年11月30日開工建設。
高155米共39層，地上37層，地下2層，占地面積6483平方米，總建築面積近7萬平米。榮膺「CIHAF2006年度寫字樓國際大獎」。
寶生大押

寶生大押（粵拼：bou² sang¹ daai⁶ aat³）是民國時期廣州的大押，也是以前廣州的第三大大押，在中山七路近西門口。1999年7月被定為廣州市文物保護單位。和廣州前兩大當舖不一樣，寶生大押在復修之後並無向公眾開放，2014年初重爆出違建事件。
德拉比夫齊

德拉比夫齊是烏克蘭的村落，位於該國中部切爾卡瑟州，由佐洛托諾沙區負責管轄，始建於十七世紀，面積4.22平方公里，海拔高度122米，2001年人口697，人口密度每平方公里165.1人。
杜布羅夫尼克

遠古時代

拉古薩最初由古羅馬人興建。

南斯拉夫人民軍的侵略

杜伯尼克原是克羅埃西亞社會主義共和國的一部分，在1990年各南斯拉夫的社會主義共和國宣告獨立，而克羅埃西亞社會主義共和國也更名為克羅埃西亞共和國。
杜伯尼克古城區在1970年代裁減武備，目的是防止它再受到戰火的偒害。但在1991年，克羅埃西亞共和國宣布獨立後，在塞爾維亞的殘餘部隊南斯拉夫人民軍（下稱JNA）對該市發動侵略。
在1991年10月1日，杜伯尼克受到JNA的圍困，並持續七個月之久。在12月6日受到最嚴重的砲擊，有19人死亡及60人受傷。在圍城一伇中，共有死者114人，包括著名詩人Milan Milisić。在1992年5月，克羅埃西亞軍解放了該城及其周邊，但JNA在接著的3年也有零星的襲擊。
在戰爭結束後，飽受砲轟的古城區依據聯合國教育、科學及文化組織的指引去修復。而在城門則有一個有關其受損程度的圖表；而在這次攻擊中的JNA軍官及將士皆成為前南斯拉夫戰犯之列。
在聯合國事務專員的最終專家報告中有述：
——"Due to the ideal observation capacity that the JNA enjoyed through its command of the high ground, the air, and the sea, it seems clear that (at best) the JNA was indifferent to the civilian casualties it caused or (at worst) it deliberately and systematically targeted civilians and civilian objects throughout this period."
中譯：
——「鑑於JNA在海陸空三方的肆意攻擊，結論為JNA明顯地罔顧市民的性命安危，也不排除JNA在該段時間故意及有系統地攻擊市民及民間的財產的可能性」

氣候

杜伯尼克地區擁有典型的地中海氣候，包括溫和、潮濕的冬天及炎熱、乾燥的夏天。

特產

這裡盛行各種農業、流通著大量的農作物跟農產品。

交通

杜伯尼克有一個自己的國際機場，大約距市中心20公里，並由公共汽車所連接。從黎明至午夜頻繁服務的本地公共汽車網絡連接著杜伯尼克和鄰近地區。

鐵路

杜伯尼克並沒有與克羅埃西亞其他重要的城市相連接。直至1975年，杜伯尼克與莫斯塔爾和塞拉耶佛由一條在奧匈時期所興建的窄軌鐵路（760毫米）所連接。

航空

有通往克羅埃西亞國內主要城市的航班，包括克羅埃西亞首都札格瑞布。

影視

杜伯尼克因為城牆保留完整，美國知名影集、HBO的《冰與火之歌：權力遊戲》選擇在此處取景，劇中的君臨城（king's landing）以及許多在南方的場景即是在此處拍攝。在《星球大戰8：最後的絕地武士》中，杜布羅夫尼克為Canto Bight的取景地。
大衛·鮑森

生平

大衛·鮑森生於1930年，他的先祖約翰·鮑森(John Pawson)的信仰屬於英國衛理宗，是衛理宗始創人約翰·衛斯理的朋友及追隨者。祖父是牧師，父親西塞爾·鮑森(Henry Cecil Pawson)曾任職達拉謨大學的農學系系主任，以及當地衛理公會的副會長，家族世代以務農與傳道為本。
大衛·鮑森的童年在英格蘭北部度過，幼年想成為一位農夫。但當他在達拉謨大學取得農學學士學位後，受到上帝呼召成為全職的傳道人，在攻讀劍橋大學衛斯理學院神學碩士學位，成為衛理宗傳道人，服事於謝得蘭島(Shetland Islands)到泰晤士河谷(Thames Valley)區域。
1957年，大衛·鮑森在阿拉伯半島擔任英國皇家空軍的隨軍牧師，在中東的葉門亞丁(Aden)服役。
離開皇家空軍以後，大衛·鮑森成為一位衛理宗牧師。他反對給嬰兒施洗，在洗禮的問題上與所屬宗派看法不同而自願離開，成為白金漢郡(Buckinghamshire)的金山浸信會(Gold Hill Baptist Church)牧師，並參與米爾米德中心(Millmead Centre)的設計。
大衛·鮑森表示，在他的教會會友用Grundig開盤式open-reel錄音機錄製釋經講道錄音帶，好讓教會中年長有病纏身或不良於行，或是無法來教堂參加聚會的會友聆聽，之後卻成為各方所取樣般傳開以致風行世界一百二十餘國。
1968年，大衛·鮑森受邀至位於英國倫敦西南方薩里郡(Surrey)吉爾福德(Guildford)在1824年建立的吉爾福德浸信會(Guildford Baptist Church)擔任牧師，他的講道帶來該教會的奮興，逐漸成長為英國最大的浸信會。。
1972年，大衛·鮑森協助設計的米爾米德中心完工啓用，特色是參差排列五百座位的禮堂。他身為一位釋經牧師，基督信仰的福音派與靈恩派均認為他是一位有效且平衡的聖經解釋者。
1979年，大衛·鮑森離開米爾米德中心，開始了全球巡迴釋經講道。
1981年，大衛·鮑森離開吉爾福德浸信會，專心於全球巡迴釋經講道。
2003年，大衛·鮑森對聖經新舊約書卷的廣泛而且容易瞭解的蹤覽口述錄帶，已經轉錄成書出版《解鎖聖經》（原書名：Unlocking the Bible - A unique overview of the whole Bible，中文繙譯成《舊約蹤覽》和《新約蹤覽》兩本書），還有CD,DVD光碟，並且可以在YouTube上看到。
2010年九月上旬，大衛·鮑森首次應好消息衛星電視台邀請，蒞臨台灣台北靈糧山莊舉辦為期四天的「大衛鮑森台北研經培靈會」。曾因報名踴躍，主辦單位得另再開闢閉路電視直播區，在台灣基督信仰圈中得到極好評價。

讀經觀

大衛·鮑森認為應當將聖經每卷書從頭到尾整體連續閱讀，因為書卷在寫成收集成冊之時，並沒有章節分隔直到第十三世紀時，而參閱數字標注的經節容易產生斷章取義的現象。要充分了解經文的意涵，必須要了解經文是何時寫作，為何而作，為誰而作。為此，大衛·鮑森從1960至1970十年時間對聖經的背景進行研究，對於近半的舊約經文以及全部的新約經文逐行研讀，以發掘聖經每卷書的寫作背景、寫作目的、意義、啟示。

救恩觀

大衛·鮑森認為，世人要得救，不能僅通過悔罪禱告，並不全然贊同「一次得救，永遠得救」的觀點。他強調信心必須持守，嚴謹按照聖經教導行事。在「因信得救」教義的基礎上，綜合了悔罪的自由、福音的信仰、受洗的儀式、聖靈的降臨這些觀點。大衛·鮑森認為基督徒要獲得重生，進入神的國度，必須經歷四個步驟：認罪悔改、信靠耶穌、領受洗禮、接受聖靈。
大衛·鮑森進一步指出，接受聖靈獨立於認罪悔改、信靠耶穌、領受洗禮之外，接受聖靈的前提在於領受聖靈的洗禮。這不同於改革宗認為的只要信靠主，就能自動接受聖靈，以及靈恩派認為的接受聖靈與領受洗禮是兩種目的不同的經歷。

靈恩觀

在《第四波》(Fourth Wave: Charismatics and Evangelicals - Are We Ready to Come Together?)一書中，大衛·鮑森對於福音派與靈恩派的觀點有批判，也有調和。他鼓勵靈恩派與福音派的合一，呼籲兩派停止紛爭，主張雙方爭議的靈命恩賜是賜給教會，但恩賜的運用必須建立在聖經原義的根基之上，因此雙方應該互相學習，這樣才能同得益處。

末世觀

在《當耶穌再來》一書中，大衛·鮑森對於新約聖經的《啓示錄》進行解讀。對於末世論，鮑森牧師主張「前千禧年論」，反對「後千禧年論」。他認為耶穌會在千禧年之前再來，在耶路撒冷作王一千年；在大患難之後被提的那些聖徒，在耶穌再來之時，要與他一同回到世上作王掌權。他同時認為，聖經中預言猶太人將回到聖地耶路撒冷，而應驗的時間將在末世之前，因此，大衛·鮑森支持猶太人建國錫安主義。

地獄觀

在《通往地獄的不歸路》一書中，大衛·鮑森談及了上帝在末世審判罪人的問題，他批判了「靈魂毀滅說」關於在地獄受刑並非永恆的論斷，他認為依照聖經，人若不悔改得救，將遭受地獄裏無止盡的痛苦。

他教觀

在《伊斯蘭的挑戰》一書中，大衛·鮑森敘述了伊斯蘭教在當今西方社會的快速成長。他闡述了伊斯蘭教的本質，認為伊斯蘭教拒絕耶穌基督為神，意味著兩種宗教無法相容。大衛·鮑森以一位基督信仰的立場，從教會自身的潔凈化角度回應了這一挑戰。本書中也詳細闡釋了大衛·鮑森預感英國將伊斯蘭化，而伊斯蘭的興起將會考驗西方教會及世俗社會是否已經道德淪喪。

影響

大衛·鮑森牧師的影響力遍及全球，主要得益於他所主講的《舊約縱覽》與《新約縱覽》系列，以清晰的思路，提綱挈領地勾勒出每卷經文的脈絡，並提供詳細的歷史地理背景，幫助讀者抓住每卷書的精義與梗概，無論對於初信者以及忠實的信仰追求者都是大有幫助。
大衛·鮑森教學信託出版一系列講解聖經書籍，並將一系列演講以影音媒體廣泛傳播，造就了全球的影響力。不見其人祇聞其聲的影響：大衛·鮑森牧師華語配音李英。
王伟成

王偉成（1951年－），江蘇江陰人，漢族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國人民代表大會江蘇地區代表。
畢業於蘇州教育學院政治專業，是中共黨員。擔任中華人民共和國常州市市長。2008年起擔任全國人大代表。
二硫代乙酸

化學性質

二硫代乙酸和二茂釩反應，生產簇合物[η⁵-C₅H₅)₄V₄(μ₃-S)₄]。
榮昌公主

出身

公主之父明神宗於萬曆六年（1578年）冊封王喜姐為皇后，王皇后於萬曆九年（1582年）十二月四日生下公主，其時神宗17歲，王皇后16歲。公主為神宗第一子、嫡長女。此後王皇后再無生育，神宗亦不曾有繼後，故公主是神宗唯一的嫡出子女。

降嫁

萬曆二十四年（1596年）十二月，神宗冊立皇長女為榮昌公主，為其選楊春元為駙馬都尉。翌年（1597年）正月公主與駙馬完婚，給駙馬楊春元誥命。駙馬之父楊繼以子貴，封南城兵馬司副指揮。楊春元為駙馬，雖富貴仍盡心盡孝，堅守禮儀。公主拜見公婆時，一切都按古時禮儀，駙馬坐在公主的右側，婚後，榮昌公主生下五子楊光夔、楊光皋、楊光旦、楊光益、楊光龍。

駙馬逃歸事件

萬曆三十二年（1604年），結婚8年的駙馬與公主口角，惹公主父親神宗大怒，傳出諭旨責罵駙馬。駙馬竟棄榮華富貴，只乘坐二人小轎回到了原籍固安縣（今河北省廊坊市固安縣）。於是明神宗更怒，革其父的職位，讓錦衣衛追趕駙馬並伴駙馬回京。三月三十日，駙馬楊春元自行奉旨回京，有悔悟之意，明神宗於是讓禮部宮伴送駙馬到國子監交付給堂上官教授他禮儀百日。百日過後，駙馬父子才得官復原職。
萬曆四十四年（1616年）七月，公主的婆婆李氏病逝，駙馬極度傷心，竟七日不食，於七月九日去世，年僅35歲。朝廷賜駙馬和駙馬母祭葬。

明末劫難

萬曆四十八年（1620年），公主的母親王皇后和父親明神宗相繼崩逝，異母弟朱常洛繼位，即明光宗，年號泰昌。而明光宗在位僅月余便駕崩，侄子朱由校繼位，即明熹宗。明熹宗於泰昌元年十一月辛亥封姑母榮昌公主為榮昌大長公主。
明末農民軍進城，公主的五個兒子中有三個遇難，一個夭折了，入清後只剩下了一個兒子和十三個孫子。

餘生

清軍入京後，曾稱要禮待明朝宗室，公主於是希望清廷安置她，並派人去收田租。但實際上她在京中的十餘所大房產都被清廷征做軍隊的居地，自己和子孫被趕回丈夫老家固安縣，昔日佃戶亦恃強凌弱，拒不給租，反狀告公主。
公主最終於順治四年（1647年）在北京去世，享年65歲。隨著公主過世，明神宗已無在世之子女。
陈家滩乡

行政區劃

陳家灘鄉下轄以下地區：
陳家灘村，金塔村，麻伊溪村，馱子口村，大莊坪村，茶溪坪村，硯石溪村和板長埡村。
青云岩风景区

青雲岩風景區 位於汕頭市濠江區達濠大瞭望山南坡。包括山腳的大峰祖師廟（俗稱祖師公），山頂的青雲禪寺和青雲岩（初名雲岩洞）及諸多石刻。1979年列為汕頭市風景旅遊區。1988年列入汕頭市第一批市級文物保護單位。是一處佛教勝地和文物保護區，也是風景名勝區。原先上山須登階而上，沿途有營造於咸豐末年的一曲至九曲諸景。1996年建汕頭氣象台，自山腳至山頂鋪設盤山公路，汽車可直上岩頂。青雲岩為粵東名剎，創始於明嘉靖五年（1526），屢經修葺，始有今日規模。依山傍海，山明水秀，視野開闊，素有「海國風光第一山」之美稱。

青雲禪寺

青雲禪寺位於青雲岩東側，俗語俱稱為岩頂。

歷史

嘉靖五年創始禪林，紀氏敦本堂獻岩前山地建寺廟。施租碑記尚置於今青雲禪寺殿前西側牆上。
明萬曆三年，紀氏復舍田納粟以助香油之資。
康熙四十九年（1710）由住持釋贊良等重修。潮陽武舉林天章題署山門匾額「雲岩禪林」，並撰聯勒石「禪門法護通三界，海國風光第一山」，青雲岩「海國風光第一山」之譽由此而來。
康熙末雍正間，金門總兵湯寬（達濠人，或說海門人，1729年卒）捐東湖租11石。據說青雲禪寺真武廟殿堂正中還掛有雍正七年（1722）他題獻的牌匾。
咸豐（1851-1861）末年再修。
1948年，釋純信住持，廣開經教。越年末，釋澄樂（1905-1984）繼任住持，並在1957年重修之。 
「文革」期間，青雲岩幾成廢墟。
1980年，澄樂師重返古剎。
1982年秋，曾駐錫於此的香港名僧定因法駕臨寺，目睹楹蛀牆危，倡儀修建，得到當地政府和善信的支持，重建大雄寶殿。
1984年八月初四，在建設過程中，八旬住持釋澄樂圓寂，法席空虛。半年後，釋定根法師任住持，繼續重建大雄寶殿，擴建天王殿，修建玄帝古廟，創建塔院等，於1986年竣工。
現今青雲禪寺主體建築即由八十年代興築而來。
1985年，時任全國佛教協會會長趙朴初題寫匾額「青雲禪寺」，懸掛於寺門。
潮陽人著名書法家陳大羽書「莊嚴法界」，達濠書法名家李彧書「青雲丈室」。還有商承祚、秦萼生諸書法名家題詞撰聯。
昌都龍

昌都龍（"Changdusaurus"或"Changtusaurus"）是劍龍科恐龍的一屬，生存於晚侏儸紀的中國，是個非正式名稱。模式種是裝甲盾齒昌都龍 ("C. laminoplacodus")，由趙喜進在1986年首次使用，但沒有正式的研究、敘述，因此是個無資格名稱。有消息指出，昌都龍的化石已經遺失。
肝胰脏

肝胰臟（英語：hepatopancreas，亦稱為消化腺或中腸腺）是節肢動物、軟體動物門及魚類消化管的一種器官，成泡狀或管狀。與哺乳動物中分開的肝與胰相同，該器官的功能包括了產生消化酶和吸收被消化的食物。
蒙泰尔朗 (瓦兹省)

蒙泰爾朗（法語：Montherlant）是法國瓦茲省的一個市鎮，屬於博韋區（Beauvais）梅呂縣（Méru）。該市鎮總面積5.18平方公里，2009年時的人口為129人。

人口

蒙泰爾朗人口變化圖示
多明尼克·奥化

俱樂部生涯

奧化由奈及利亞聯賽BCC雄獅開始足球生涯，之後效力過阿比奧拉巴比斯、牧人蜜蜂。1989年，他前往歐洲，加盟安特衛普，隨後又加盟女皇公園巡遊者、加拉塔薩雷、彼德堡、紹森德、福爾柯克等球隊。
1996年，奧化來到香港，加盟快譯通參加香港甲組足球聯賽。球季結束後，他又轉會到中國足球甲A聯賽球隊廣州太陽神參加1997球季甲A聯賽，但他在出場的15場比賽中僅在和大連萬達的比賽中打入一球。隨後他又返回香港加盟流浪一個球季。
之後他回到歐洲，在一個球季中先後效力科克城、聖奧爾本斯城、多佛競技、普福里特、艾爾斯伯里聯、比勒瑞卡、紹森德、沃特伏德等球隊出戰。1999年他回到香港流浪隊，並在那裡結束職業足球生涯。

國家隊生涯

奧化曾經代表奈及利亞國家隊出場21次。

家庭

他的弟弟森巴奧化，同樣曾經效力香港俱樂部流浪。
兒子多明尼克·奧化 (1995年出生)司職後衛，效力英格蘭足球超級聯賽俱樂部伍爾弗漢普頓流浪。
京都大學大學院理學研究科附屬地球熱學研究設施

京都大學大學院理學研究科附屬地球熱學研究所（日語：京都大学大学院理学研究科附属地球熱学研究施設／きょうとだいがくだいがくいんりがくけんきゅうかふぞく ちきゅうちねつがくけんきゅうしせつ；英語譯名：Kyoto University Institute for Geothermal Sciences）位於日本大分縣別府市，為隸屬於京都大學理學研究科的研究機構，成立於1923年（大正12年）12月。負責火山、地熱、溫泉的研究和教育。除了本部外，火山研究中心位於熊本縣阿蘇郡南阿蘇村，並在大分縣和熊本縣境內設有觀察設施。

建築

位於別府市的主樓於1923年啟用，為地上2層、地下1層的磚造建築，由永瀬狂三設計，1997年（平成9年）6月12日登錄為登錄有形文化財。
者阴山

者陰山是中越邊界上的一處山脈，以主峰——1250高地和山脊為界一分為二，分屬中越兩國。主峰豎有362號界碑。中國方面，行政上屬於雲南省文山壯族苗族自治州麻栗坡縣楊萬鄉。

簡介

者陰山位於麻栗坡縣楊萬鄉東南，距離麻栗坡縣城79公里。者陰山所在的楊萬鄉位於麻栗坡縣東北部，距離麻栗坡縣城81公里，東南面與越南河江省安明縣接壤，國境線全長28公里。者陰山山脈呈東北西南走向，海拔1200餘米，山勢險峻。者陰山為喀斯特地貌，有很多石灰岩溶洞。因為地處亞熱帶地區，所以溫差很大，每天上午常有濃霧，平時雨量充沛，雨天能見度僅10米至50米。
主峰為1250高地。清朝政府和法國政府於1885年簽訂的《中法新約》及其附帶的界務專條規定，者陰山為中越邊界騎線山，以主峰頂部中間為國界，在此處設立中越邊界9號碑。按國際慣例，雙方不在騎線山上駐軍。
1979年中越戰爭爆發後，越南占領老山、者陰山地區。1984年4月28日，兩山輪戰爆發。在者陰山，中國人民解放軍陸軍第十一軍第三十一師（欠第九十一團，炮兵團第三、第四營，高炮團第二、第三連）奉命殲滅1250高地、1052.4高地、1185高地、柴山堡、新寨地區的越南人民軍，第三日收復者陰山。至1984年5月6日7時30分，該師偵察連二排在兩個步兵班的配合下攻占那臘後山。者陰山進攻戰鬥至此全部結束，中國人民解放軍斃越南人民軍大尉以下550人，俘越南人民軍18人，繳獲60毫米口徑以上火炮19門，槍151支（挺）及軍用物資一部。此後中國人民解放軍轉入防禦作戰。
1990年代戰爭結束後，楊萬鄉積極發展茶葉種植業。者陰山附近的長田片區成為彌霧茶的生產基地。2000年中越邊境大掃雷結束後，經中華人民共和國外交部扶持，楊萬鄉擴大茶葉種植面積，從原先的1100畝擴展至5000餘畝。2015年11月3日，中越邊境雲南段正式啟動大規模排雷行動，以永久解除地雷隱患，者陰山成為此次排雷行動的重點之一。
吴逢惠

吳逢惠（1924年12月－2014年7月9日），山東茌平縣人，中華人民共和國政治人物。
擔任山南地區專署副專員，山南地委副書記，山南地區革委會副主任，山南地委書記等職。1979年11月和1982年5月，分別兼任西藏自治區黨委政法小組組長和自治區黨委政法委副書記。2014年去世。
躲貓貓 (電視劇)

故事大綱

一隻塵封13年的舊皮箱出現，掀起13年前的欺凌與謀殺案件。

13年前小蓮參加躲貓貓的遊戲，在育幼院院長的女兒、謝雪(賴琳恩 飾)脅迫下，躲進旅行箱中，最後悶死在旅行箱中。謝雪擔心被人發現，夥同當時一起玩躲貓貓的院童，將小蓮棄屍掩埋。 刑警鄧國治(黃鐙輝 飾)，負責偵辦本案。國治有嚴重的睡眠障礙，同事倫哥(徐亨 飾)介紹心理醫生、謝雪給國治。謝雪發現國治正在調查箱屍案，為了脫罪，謝雪夥同阿比，殺害育幼院的校工張永(太保 飾)，嫁禍張永是殺害小蓮的戀童兇手。 國治不相信張永是殺人兇手，在調查的過程中，發現當年的院童小P、阿比(楊鎮 飾)、凱麗(小蠻 飾)涉有重嫌，但小P、阿比、凱麗卻紛紛死於意外！ 國治追查之後發現，害死三人的兇手，竟然就是小蓮！444 13年前，小蓮被欺凌致死。13年後，小蓮屍骨重見天日，中斷13年的躲貓貓，又重新開始。這次、換小蓮當鬼....
周国治

生平

生於南京。原籍廣東潮陽。1960年畢業於北京鋼鐵學院冶金系。北京科技大學教授。1995年當選為中國科學院院士。
伏氏帚齒非鯽

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陶拱圣

陶拱聖，南昌人，是一名明朝政治人物。舉人出身。
陶拱聖曾於萬曆三十三年(1605年)接替徐震任延平府知府一職，萬曆三十五年(1607年)由薛藩接任。
林纳斯·托瓦兹

生平

托瓦茲出生於芬蘭赫爾辛基市。父親尼爾斯·托瓦茲（Nils Torvalds）是一名活躍的電台記者，母親安娜·托瓦茲（Anna Torvalds）也是一名記者。祖父奧爾·托瓦茲（Ole Torvalds）是一名詩人和記者。外祖父Leo Törnqvist是芬蘭第一批統計學教授。芬蘭統計學會設立Leo Törnqvist Award，授予在頒獎之前的兩年內傑出的統計學碩士學位完成者。林納斯·托瓦茲在11歲時，應其外祖父要求用BASIC語言編寫一些統計學方面的小程式，這是他編程經歷之始。
托瓦茲家族屬於在芬蘭占6%的芬蘭瑞典族，其父母都畢業於赫爾辛基大學，在學期間是積極的學運份子。他的名字來自於萊納斯·鮑林（Linus Pauling），一位諾貝爾化學獎得主。
1988年，他進入赫爾辛基大學電腦科學系。1989年，他進入芬蘭陸軍新地區旅，服11個月的國家義務兵役，軍階為少尉，主要服務於電腦部門，任務是彈道計算。服役期間，購買了安德魯·斯圖爾特·塔能鮑姆所著的教科書及minix原始碼，開始研究作業系統。1990年，他退伍後回到大學，開始接觸Unix。1991年8月25日，在網路上發布了Linux核心的原始碼。1994年3月14日發布了1.0版本。
1996年，自赫爾辛基大學碩士畢業，學位論文是《Linux: A Portable Operating System》。在拜訪全美達公司（Transmeta）之後，托瓦茲決定接受他們的聘用，並移居美國加州。自1997年2月，至2003年6月之間，托瓦茲都在全美達公司服務，參與該公司晶片的code morph技術研發。在1997年至1999年間，主要投入86open計劃。
1999年，Red Hat及VA Linux這兩間公司，決定將他們公司的股票期權（stock option）一部份贈與托瓦茲，以感謝他的貢獻。同年，在這兩間公司的股票在市場公開發行之後，托瓦茲的財產估計為2,000萬美元。
2003年，為了專心於Linux核心的發展，從全美達公司辭職，受聘於開原始碼發展實驗室（OSDL），擔任Linux核心的主要維護者。
2004年6月，托瓦茲全家移居奧勒崗州Dunthorpe，接近於開原始碼發展實驗室的總部所在地Beaverton。
2005年，為了管理Linux核心的原始碼，開發了Git。
2007年1月22日，自由標準組織與開原始碼發展實驗室合併，成立了Linux基金會。Linux基金會提供薪水及各種協助，以支援托瓦茲繼續投入Linux核心的開發工作。

家庭與私人生活

托瓦茲與妻子托芙（Tove，曾獲得六次芬蘭空手道冠軍頭銜的前女子空手道選手）於1993年結婚，育有三名孩子。
2010年，托瓦茲宣誓成為美國公民。

行事風格

與很多其他駭客不同，，但堅持開放原始碼信念，並對微軟等對手的FUD戰略大為不滿。
例如，在一封回應微軟資深副總裁克瑞格·蒙迪批評開放原始碼運動破壞了智慧財產權的電子郵件中，托瓦茲寫道：「我不知道蒙迪是否聽說過艾薩克·牛頓爵士？他不僅因為創立了經典物理學而出名，也還因為說過這樣一句話而聞名於世：『我之所以能夠看得更遠，是因為我站在巨人肩膀上的緣故。』」托瓦茲又說道：「我寧願聽牛頓的也不願聽蒙迪的。他（牛頓）雖然死了快300年了，卻也沒有讓房間這樣地臭氣熏天。」
林納斯在網上郵寄清單中也以火暴的脾氣著稱。例如，有一次與人爭論Git為何不使用C++開發時與對方用「放屁」（原文為「bullshit」、「BS」）互罵。他更曾以「一群自慰的猴子」（原文為「OpenBSD crowd is a bunch of masturbating monkeys」）來稱呼OpenBSD團隊。
2012年6月14日，托瓦茲在出席芬蘭的阿爾托大學所主辦的一次活動時稱Nvidia是他所接觸過的「最爛的公司」（the worst company）和 「最麻煩的公司」（the worst trouble spot），因為Nvidia一直沒有針對Linux平台發布任何官方的Optimus支援，隨後托瓦茲當眾對著鏡頭豎起了中指，說「 Nvidia，操你的! 」（So, Nvidia, fuck you!）。
广州粒子物理理论讨论会

背景

文化大革命期間，中國的粒子物理學研究陷於停滯。1977年後，中國粒子物理學界召開了一系列全國會議，理論研究和實驗研究迅速恢復。時任中國物理學會理事長周培源與錢三強為推進中國的粒子物理理論研究、吸引華裔學者回國學術交流，設想召開一次國際會議。1979年初，中國科學院、國務院港澳事務辦公室、外交部和教育部四個部門聯合向國務院申報舉辦。3月，會議籌備委員會成立，錢三強任主任。

始末

1980年1月5日，在廣東溫泉賓館陶然廳舉行開幕式，周培源提出會議主要任務：介紹粒子物理理論研究的最新進展，包括規範場理論、量子色動力學、強作用的線性理論、引力理論、大統一理論、新粒子等。1月10日會議結束，胡寧作總結報告。
提交給會議的論文和評述報告有122篇（國內84篇，海外38篇），會議上宣讀論文78篇（國內44篇，海外34篇）。到會代表163人。5位國內學者和9位海外學者在全體大會上作報告。會議期間，李政道等42位海外學者聯名建議中國建造粒子加速器。楊振寧未參與聯名，後來表達了不同意見。
會議閉幕後，海外學者到達北京。14日，中共中央副主席、國務院副總理鄧小平與國務院副總理、中國科學院院長方毅在北京宴請40餘位海外學者。16日下午，中共中央主席、國務院總理華國鋒在人民大會堂會見這些海外學者。
同年出版了2卷本英文會議論文集。
林達博共振

林達博共振的名稱源自瑞典星系天文學家貝蒂·林達博，是天體的周轉頻率（其中一個的拱點與另一個成比率）有著簡單和複合的強制頻率的一種軌道共振。種共振傾向於增加天體的軌道離心率，和造成它的拱點經度與強制力的一致性。林達博共振導出了螺旋密度波，不僅適用在星系（恆星是受螺旋臂本身的力支配），也適用於土星環（環中的微粒是受到土星衛星的力支配）。
林達博共振影響了恆星與星系盤中心的距離，恆星軌道速度的徑向分量的自然頻率與其經過的螺旋臂的重力位能最大值的頻率接近。如果恆星環繞星系中心的軌道速度大於它將經過這一部份螺旋臂的速度，則將發生朝內的林達博共振－如果相似，則是朝外的林達博共振。在朝內的林達博共振，恆星的軌道速度將會增加，始恆星向外移動；朝外的共振會降低速度，造成恆星向內運動。
真實 (佛教)

字源

梵語：bhūta，是梵語動詞भू（bhū）的過去分詞形態，意為已形成、已存在、已成為，可以被引申為眾生、元素、萬物、神明，也可以被當成哲學用語，意指存在、本質、存有（英語：Being）、真理等。
大種（Mahābhūta）的字根源自於此，為元素之意。十二因緣中的有（bhāva）也源自同一字根，為形成、存在之意。

類似名詞

諦（梵語：सत्य，Satya，巴利語：Sacca），也有真實、真理的意思。但它與梵語：bhūta的定義有些許不同，兩個名詞使用於不同場合。

佛教理論

在阿含經中，釋迦牟尼教導弟子，應觀察一切緣生法的無常、苦、非我、非我所，由觀察緣起，可得到一切法的真實。
1987年3月29日日食

相鄰的全環食

本次日食與1986年10月3日的上一次日食均爲全環食，全環食本就是4種日食中最罕見的一種，相鄰兩次日食均爲全環食則更爲罕見。上一對相鄰的全環食發生於1908年12月23日和1909年6月17日，下一對則會發生於2049年11月25日和2050年5月20日。
翁明輝

生平

翁明輝，西元1935年於關廟區東勢里出生，關廟竹編藝師，國小畢業後就擔著竹器到路竹、岡山、橋頭、楠梓、高雄及鳳山等地參加趕集（市仔、籃仔籗會）販賣，直到21歲（西元1956年）入伍服役才暫停。
當完兵結婚後，由於地方廟會急需，繼父方老莊將借來的盾牌賣掉，待要重做歸還時，因青光眼及重感冒，導致雙眼失明，翁明輝在這樣的情況下接手學做盾牌，繼父說明步驟，母親在旁教導，完成了這項任務，但這時關廟有多家在製作盾牌，所以翁明輝還是以製作家用竹器、篾器為主，若沒有篾器生意，則兼做垃圾掩埋場工程，鋪設防水塑膠布，維持家中生活。
臺灣宮廟陣頭表演中，多有宋江陣的演出，其中「盾牌」這項配備，許多宮廟會向翁明輝訂製。而翁明輝維持傳統製作盾牌的手藝60幾年，也是臺灣唯一擅長製作竹盾、籐盾與牛皮盾三種盾牌的藝師。翁明輝也教導後輩學習盾牌的製作，讓這項傳統藝術能夠傳承下去。
格魯希涅 (佩爾沃邁西基區)

格魯希涅是烏克蘭的村落，位於該國東部哈爾科夫州，由佩爾沃邁西基區負責管轄，始建於1550年，面積1平方公里，海拔高度162米，2001年人口645，人口密度每平方公里643.7人。
黄土店镇

行政區劃

黃土店鎮下轄以下地區：
上街社區、中街社區、下街社區、金沙社區、友誼社區、新田崗村、青崗沖村、金城堡村、回龍橋村、竹巷口村、千斤陂村、衝天坳村、湖堤村、七斗橋村、官倉村、鹿角沖村、桃花庵村、黃花堰村、青龍井村、紅岩咀村、沙溪坪村、株樹崗村、白岩沖村、金霞山村。
石婆店镇

行政區劃

石婆店鎮下轄以下地區：
街道社區、沙家灣村、三岔村、白雲村、青龍村、鮑沖村、泉水村、石婆店村、汪家畈村、童山村、安沖村、連四塘村、駱家庵村、連沖村、鳳凰山村、銀崗村、資聖寺村。
我的愛蝴蝶夫人

劇情介紹

講述曾經是有自信且傲慢的知名影星南蝴蝶（廉晶雅飾）在嫁入婆家當媳婦後，經歷波折最終領悟到家人的重要性以及人生真諦的故事。
八角游乐园站

位置

這個站位於西五環路和石景山路交匯處。西臨西五環路的八角立交橋，沿石景山路呈東西向布置。
Debus–Radziszewski咪唑合成

Debus–Radziszewski咪唑合成（Debus–Radziszewski imidazole synthesis）
以二酮、醛和氨為原料合成咪唑衍生物。 反應中首先是二酮與氨失水縮合為二元亞胺，
然後二元亞胺與醛縮合，得咪唑環。
反應以化學家 Heinrich Debus 和 Bronisław Leonard Radziszewski 的名字命名。
伊万·帕斯克维奇

伊萬·帕斯克維奇（俄語：Иван Фёдорович Паскевич，1782年–1856年），沙俄軍事人物，1828年，因戰功封為葉里溫伯爵。1831年任波蘭王國總督。

生平

1782年5月19日，伊萬·帕斯克維奇出生於波爾塔瓦。1807年至1812年，帕斯克維奇參加了庫圖佐夫指揮的第七次俄土戰爭，在戰爭中表現卓越，在30歲時升為將官。1812至1814年的俄法戰爭中帕斯克維奇參加戰鬥，戰後晉升為陸軍中將。1848年，匈牙利革命爆發，帕斯克維奇擔任西征俄軍總司令支援奧地利帝國作戰，最終迫使匈牙利起義軍投降。
戰神五號運載火箭

設計

戰神五號運載火箭被設計為大型太空載具，能運送大量的原料及金屬到月球，並提供繞地軌道外的太空人之生活物資。戰神五號運載火箭是一臺雙節式火箭，第一節有兩具固態助推器及液態氫作為推進動力;第二節僅使用一台J-2X火箭發動機。
如同太空梭一般，戰神五號運載火箭的第一節使用兩種動力方式，即是固液燃料並行制。戰神五號運載火箭的固態火箭是太空梭固態助推器的改良版，擁有五個節段，而非太空梭的四個節段。此外，戰神五號運載火箭所使用的是五具RS-68發動機，相接一個比太空梭液態氫/液態氧儲存槽還大的槽體。原本美國國家航空暨太空總署打算使用五具太空梭主發動機替代RS-68發動機，但最後仍決定使用RS-68(現在已計劃使用六具RS-68。),因為它的價格低廉且設計簡單，更重要的是其超大推力(650000磅/每具,294.835公噸重推力)。
第二節所使用的發動機是從農神系列運載火箭的上面級改良而成，即地球出發級（EDS）。地球出發級使用一具J-2X火箭發動機(也用在戰神一號運載火箭的第二節),使用範圍廣泛，可用在發射至月球的推進器，也可酬載大質量物體到近地球軌道。在飛往月球的任務中，地球出發站會點燃發動機兩次，第一次是將獵戶座太空船與之結合在一起，第二次則將整體送至月球。
戰神五號運載火箭的酬載能力約為130公噸到低地球軌道，與農神5號運載火箭或蘇聯的能量號運載火箭同等，甚至可將人類送至火星，只要再裝上LSAM基本型或半人馬座上面節的推進器，更可以將伽利略號探測器與卡西尼號之加總重量運至太陽系之外。
戰神五號運載火箭在星座計畫是屬於純貨運太空運載工具而非像太空梭或農神5號運載火箭一樣的人員貨物並運制，星座計畫是屬於人員貨物分運制，戰神一號運載火箭運載太空人;戰神五號運載火箭運載貨物。不必同時運送人員和貨物，戰神系列運載火箭有較多重的酬載，更可適用特殊的酬載物品，使用目的更為廣泛。
戰神五號運載火箭是美國國家航空暨太空總署新的大型運載火箭，主要用途是可增加地球逃脫節和月球登艇的功能，甚至成為國際太空站新的酬載艙組的運載火箭。美國國家航空暨太空總署最終目標是進行人類登陸火星的計畫。 改進戰神五號運載火箭的任務由馬歇爾太空飛行中心負責;而艾姆斯研究中心(Ames Research Center)負責管理戰神五號運載火箭整個發射過程的安全，在整個表面塗布隔熱塗料。格倫研究中心(Glenn Research Center)主要負責牽牛星號的推進器及戰神五號運載火箭的推力系統和發動機推力系統控制。蘭利研究中心(Langley Research Center)負責戰神五號運載火箭的空氣動力學設計。

戰神五號運載火箭的其它功用

雖然戰神五號運載火箭只是一個中程計畫，美國國家航空暨太空總署仍計畫發展它酬載各方面酬載物的能力，沿用已經退役的阿波羅應用計畫。
其中一個提案是建造一座直徑八公尺以上的光學望遠鏡,位置在低地球軌道或太陽同步軌道。此光學望遠鏡的重要部分是可頂替哈伯望遠鏡的地位和提供比哈伯望遠鏡更好的觀測能力。不需經過太空人到軌道位置且發射一次就可讓望遠鏡到達定位。

早期概念

當戰神五號運載火箭還未在美國國家航空暨太空總署聲名大噪時，在早先幾年時有一具與農神五號相似的大型運載火箭，是用來取代農神五號的火箭。
那就是在"火星任務"這本書中，作者羅伯特 蘇伯林(Robert Zubrin)說明一種可行的未來火箭，名字叫戰神運載火箭。在此書中的戰神運載火箭由太空梭的液態氫/液態氧儲存槽和三顆太空梭主發動機;第二節則使用一顆RL-10火箭發動機。
沙帕雷扬

沙帕雷揚（法語：Chapareillan）是法國伊澤爾省的一個市鎮，位於該省東部，和薩瓦省接壤，屬於格勒諾布爾區。該市鎮總面積30.28平方公里，2009年時的人口為2672人。

人口

沙帕雷揚人口變化圖示
回族身份认同

宗教

林松等學者認為，伊斯蘭教在回回民族形成的過程中起到了極為重要的紐帶作用，而大部分回族也以伊斯蘭教作為民族向心力。1927年，陳垣在其著作《回回教入中國史略》中也避免提及回族這一有爭議的定義，而以伊斯蘭教徒來指稱。民國時期的北平伊斯蘭學友會則聲稱「回族」就是「伊斯蘭族」。然而以伊斯蘭教信仰者來認定回族存在兩個問題：一是部分已認定的回族本並非穆斯林，二是部分回族已從伊斯蘭教改信其他宗教。若以伊斯蘭教認定，則這兩部分人則並非回族。

非穆斯林回族

宋元時期西來的異族統稱為回回，包括遷居內地的中亞各族與東南沿海來華的阿拉伯人、波斯人、猶太人、吉普賽人與基督徒。民國以前居住在河南的開封猶太人因不吃豬肉，被誤稱為「藍帽回回」。同樣的，吉普賽人曾被稱作囉哩回回，部分阿蘭人基督徒則被稱作綠睛回回。

伊斯蘭教改宗者

在現代宗教自由理念的影響下，回族中也不盡然是穆斯林，存在一批改宗的佛教徒（如白崇禧之子白先勇）與基督徒。基督宗教的傳教士在近現代也活躍於中國各地的回民聚居區。因為回族改宗者逐漸增多，甚至有中國政府官員罔顧憲法倡導回族「應從大處考慮」，不要改信其他宗教。

血緣

民國時期學者金吉堂則提出《回教民族說》，認為內地的回教徒已符合構成民族的幾大要素：「血統、生活、語言、宗教」。然而在他隨後的著作《中國回教史研究》中可以看出，他對回教徒與回族的定義是統一的。中國共產黨曾提出《回回民族問題》，表明應從血緣對回族進行追溯，實行民族平等政策。這一看法一直延續到中華人民共和國建立後的回回民族識別。1957年回民文化協進會編印的《回回民族的歷史和現狀》，則對回族的由來進行了具體的闡述，為建立寧夏回族自治區鋪平了道路。

與中亞民族的關係

早期漢族在不了解西方各族，曾對中原以西的各民族均用維吾爾人的古譯名回鶻泛稱。如，維吾爾人被稱為「纏回」或「紅帽回回」，阿拉伯人被稱為「白帽回回」，波斯人被稱為「黑帽回回」。新疆在建省之前朝廷也用「回疆」一詞指代該地域。直至民國初年，五族共和中的「回族」還是包括新疆的所有穆斯林民族。1935年，盛世才政府對新疆各民族展開鑑別，認定了14個民族：漢、滿、蒙、回、維（維吾爾族）、錫（錫伯族）、索（索倫，鄂溫克族）、哈（哈薩克族）、柯（柯爾克孜族）、歸（歸化族，即俄羅斯族），以及三塔加一烏（塔吉克族、塔塔爾族、塔蘭奇、烏茲別克族）。此時回回已與新疆境內的其他穆斯林民族並列。
部分雲南的回族來源自中亞民族，如航海家鄭和祖先即為元朝時期的中亞移民，色目人貴族賽典赤·贍思丁。
如今中亞的東干族來源於同治陝甘回變後西遷的中國穆斯林，他們也多自稱回族並仍對中國伊斯蘭文化擁有認同感。

否認存在

穆斯林學者黃鎮磐在清末即提出了「回以名教，非以名族也」，認為自唐代起進入中原的大食士兵「早化為同種也久矣，安得指為異族也哉」。中國回教協會創始人白崇禧曾否認有回族存在，認為自己是漢族穆斯林。甘肅回紳郭南浦曾斥責白崇禧有大漢族主義。南京國民政府受其影響極大，1947年第一次國民大會中在孫繩武的提議下，回回代表均以漢族穆斯林身份出席。哲合忍耶派沙溝門宦第八代教主馬震武即因此表示抗議拒絕擔任「內地生活習慣特殊國民代表」。現代學者杜磊（Dru C. Gladney）在考察了若干中國大陸回族社區後，指出這些生活差異極大卻統稱回族的群體，是在與政府政策的互動中締造出的，是從帝國到現代民族國家的轉型過程中誕生的。杜磊同時提出應有一個「泛回」的共同體存在。

更名

現代民族學者亦有人提議將回回族群更名，以消歧義。如謝世忠則認為回回民族介於漢族與其他少數民族之間，應稱之為「漢語穆斯林」。李普曼（Jonathan N.Lipman）則提出回族作為中國社會中「熟悉的陌生人」，應當仿照非裔美國人等族群名稱，採取「外裔細分化」將回回民族群體更名為「華夏穆斯林」（Sino-Muslim）。

誰是回族？

回族是中華人民共和國在1949年至1953年的民族識別過程中官方確認的一個民族。回族一詞是「回回民族」的簡稱，「回回民族」的另一常用簡稱是「回民」。

爭議

「回回民族」經過被識別為一個官方承認的「回族」，固化了之後的「回族」既失去了將已脫離自身文化的個體淘汰出這個群體的機會，也失去了外來改宗者加入的可能。在1949年後，由於反宗教的宣傳和對宗教的殘酷迫害，「回族」內部形成了大量的非穆斯林人口。「回族」內部的非穆斯林人口、以及回族穆斯林與漢族通婚者的子女中的非穆斯林為了保持少數民族身份帶來的利益，也強調自身的「回族」身份。這使得「回族」的身份問題出現了爭議。
實際上，「回族」的主體——即原「回回民族」的延續者，對「回族」的定義是停留在1949年以前的標準上的。但對非穆斯林「回族」而言，他們對「回族」的定義是基於中國戶籍管理的標準上的。
味觉图

味覺圖是一個舌頭上味覺的分布示意圖。這裡所說的味覺，指的是味覺中的基本味道。這一個圖中所要表達的理論，是舌頭中的某些區域僅對某單一味道有感覺。然而，這種理論在後來的研究中被證明是毫無道理的。

歷史

這個圖中所涉及的理論，在英語世界中首次出現在一位哈佛的心理學教授埃德溫·G·波林所發表的論文中。這篇論文當中，引用並翻譯了另一篇Hänig於1901年發表的德語論文的一段話，然而這篇德語論文中含糊不清的數據似乎暗示舌頭中的每一部分只對一種基本味道有響應。正因為這種錯誤的理解，導致了在英語世界出現了這種舌頭不同區域只能感受一種味道的說法，這是現今流傳甚廣的味覺圖的源頭。而事實上，那一篇德語論文所提出來的問題是，舌頭的不同區域是否對不同的味道有著不同的敏感度。為了解答該疑問，論文主人找來了一些志願者來進行一些試驗。由於這些志願者本身有一定的主觀偏好，因此得出了這麼一個結論：舌頭的不同區域對不同的味道有著不同的敏感度，而舌尖對甜味的敏感度最高，僅此而已。但是由於這個論文中存在一些數據，以及由這些數據而作的圖，導致其它科學家對此作出引申的解釋。雖然說這裡面的數據記錄的僅僅是相對敏感度，但是根據這些數字所做的原圖，其畫法卻讓人容易誤解為，相對低的區域是完全沒有感覺的。正是這個原因導致了後來的引申研究出現了差錯。
而首次打破這一說法的，是一位叫維吉尼亞·科林斯的科學家。他重新驗證了Hänig所做的試驗，發現其實是其他人誤解了其原意：是敏感度有差異，而不是某些位置只能感受到某種味道。他還進一步的發現，這些差異相當的小，可以說是微不足道的。但是即便如此，基於特殊的商業需求，例如酒杯製造商，可能會僅僅強調結論中的差異部分，而忽略掉其中的微不足道這種修飾，因此這種錯誤的描述至今仍然在人們中間廣為流傳。

相關研究

雖然該理論在大眾中廣為傳播，然而卻被證明是錯誤的。事實上，由美國加利福尼亞大學聖迭戈分校生物學教授查爾斯·朱克（Charles Zuker）發起的研究表明，味蕾包含了能感受各種不同味道的味覺細胞，而每一個細胞則只負責辨別其中一種味道 。而味蕾則分布於整個舌頭，因此實際上整個舌頭的每一個部分都能辨別各種基本味道。而且，實際上的基本味道並不僅有四種，目前被正式承認的基本味道有五種，這更加證明了這一假設是錯誤的。