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大多喜町

地勢

位於千葉縣南部、房總半島東南部。東西長約12公里，南北長約19公里，是千葉縣面積最大的町村。森林約佔全體面積70%。地勢由西南向東北傾斜。主要河川有夷隅川與養老川。

氣候

年間平均氣溫約15℃左右。冬季較周圍沿岸地區寒冷。年平均雨量約2100mm。

合併前

大多喜地域在戰國時代為城下町。應仁之亂後守護大名抬頭，長南武田氏、萬木土岐氏、小濱槍田氏、安房里見氏等在此地發生多次衝突。1544年（[天文13年），里見氏武將正木時茂從武田氏手中拿下小田喜根古屋城。1590年（天正18年），德川四天王之一的本多忠勝拜領此地10萬石。之後由本多氏接替，1703年（元祿16年）再換為松平氏，不過當時大多喜地域大部分是其他藩領、旗本知行地。明治維新後經歷多次行政區劃變遷，1889年（明治22年）成立老川村、西畑村、總元村、上瀑村、舊大多喜町。之後依據町村合併促進法，五町村合併成立現在的大多喜町。

產業

南關東瓦斯田最早的發現地。現在町內有關東天然瓦斯開發、大多喜瓦斯等相關企業。
吴奎 (宋朝)

吳奎（1011年－1068年），字長文，濰州北海（今山東濰坊）人。北宋進士、官員。
生性記憶力好，無書不讀。仁宗天聖五年（1027年）進士，調古田主簿。皇祐元年（1049年）舉賢良方正能言極諫科，以太常博士通判陳州（治今河南省淮陽縣）。皇祐二年（1050年），張堯佐累官三司使，輿情大嘩。吳奎與知諫院諫官包拯、陳旭等聯合上書：堯佐「乃凡庸之人，只因寵私，驟居要職。」至和元年（1054年）加知制誥。嘉祐四年（1059年）為翰林學士。神宗即位，拜參知政事，因反對王安石變法出知青州。熙寧元年（1068年）卒。
吳奎曾為仁宗嘉祐七年（1062年）去世的包拯寫墓誌銘-《宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘》。
恰武斯基區

恰武斯基區是白俄羅斯的一個區，位於該國東部，屬於莫吉廖夫州的一部分，面積1,471.39平方公里，2009年人口21,242，人口密度每平方公里14.44人。
北区 (浦项市)

北區（韓語：북구／北區 ᴮᵘᵏ ᵍᵘ /）是大韓民國慶尚北道浦項市北部的一個區。面積為734.72平方公里。人口252,104人。

地理

構成浦項市行政區的2個區之一。

歷史

1995年浦項市・迎日郡合併、浦項市行政區分為北區與南區。
新帕夫利夫卡 (巴什坦卡區)

新帕夫利夫卡是烏克蘭的村落，位於該國南部尼古拉耶夫州，由巴什坦卡區負責管轄，始建於1840年，面積2.48平方公里，海拔高度79米，2001年人口730，人口密度每平方公里294.4人。
張道藩

生平

張道藩1897年生於貴州。小學畢業後到天津一個族叔家裡。1916年考入天津南開中學，加入中華革命黨。1919年11月以公費留學歐洲，並先後於倫敦大學學院美術部、巴黎法國美術學院深造。1926年返回中國後，加入中國國民黨。為國民政府文化事業與政治宣傳的策劃者。
1939年，蔣介石讓張道藩成立「中央文化運動委員會」。
1942年，張道藩邀趙友培任中國國民黨中央委員會文化運動委員會秘書兼《文藝先鋒月刊》主編。1950年，張道藩隨國民政府遷徙至台灣，並繼續擔任中國國民黨中央委員會內中央組織部秘書等重要黨職。在文學活動的參與上，張道藩曾經受蔣經國的指示，與陳紀瀅、王藍、趙友培等人發起、成立中國文藝協會，還另行成立中華文藝獎金委員會及其機關刊物《文藝創作》，獎勵反共抗俄的優良文藝作品，生產出大批反共文藝(包括反共文學)作品，尤其推行所謂的「戰鬥文藝」，要作家、藝術家創作具有「反共抗俄」意涵的作品，放棄個人的創作自由，強調文藝的功用。相對於中華文藝獎金委員會，張道藩雖然是中國文藝協會的發起人，不過擔任過首屆常務理事以後，他就不過問協會裡的大小事。
創作方面，張道藩著有〈我們所需的文藝政策〉、〈三民主義文藝論〉這篇論述；劇本〈再相逢〉、〈密電碼〉、〈留學生之戀〉等作品。張道藩過世以後，他的劇本作品被人編輯成《張道藩戲劇集》；至於文學作品、論述則被九歌出版社編輯成《張道藩先生文集》，1999年出版。文學以外，張道藩也精通繪畫，因此他留下的畫作，後來被人編輯成《張道藩先生畫集》出版。
台灣文學史上，張道藩及其作為，具有相當大的爭議性，正、負面的評價都有。本土論者多持負面看法，認為：張道藩、陳紀瀅等人趁國民政府壓制言論自由、人民集會結社自由之時，依恃他們的立法委員身份及蔣家父子的指示，成立多個半官方性質的民間文藝團體，壟斷當時台灣的文藝資源，去生產大量反共文藝的作品；還遵循國民黨當局的意思，去推行極負爭議性的「文化清潔運動」。不過，中國文藝協會、中國青年寫作協會、中國婦女寫作協會等出身的作家，則相當肯定張道藩對台灣文藝的貢獻。1991年2月作家們召開「近代學人風範研討會」，以張道藩為主題；1997年12月14日，一些作家則在台北環亞飯店2樓舉行「張道藩先生百年誕辰紀念研討會」及「文藝運動對文壇的貢獻─從張道藩先生談起」的座談會。
1948年，貴州省第二區選出之立法委員
1952年3月，張道藩當選立法院院長。至1961年間，張道藩先後四度當選立法院長。
1956年4月19日，因當時靖國神社並未合祀甲乙丙三級戰犯，張道藩訪問日本並參訪靖國神社，而此前不久的1955年8月，靖國神社剛剛舉辦過「終戦時自決者540柱慰霊祭」。
1968年6月12日，張道藩逝於台北。

紀念館

台北市立圖書館設有道藩紀念圖書館，簡稱「道藩分館」，館舍座落於台北市大安區辛亥路3段11號3樓。
另外，國立政治大學外語學院院館也被命名為「道藩樓」以紀念之。
衛軍

衛軍是元朝宿衛制度的一環。
早期蒙古帝國以怯薜為主要的中央護衛的軍事力量。元世祖忽必烈成為中國的皇帝後，設立中國式的宿衛組織衛軍，以取代怯薜作為中央軍隊主力的地位。其一方面是吸收中國的傳統，一方面是在忽必烈當時與阿里不哥爭位，認為原有的蒙古怯薜似不可靠，而希望運用支持他的漢軍，因此在一些漢人顧問的建議下建立了衛軍，其為自各地漢軍中徵調而來，實際上的組織則同於蒙古的萬戶。
衛軍雖以漢人為主，但是一多元種族的團體，統治者試圖使各族之間力量互相牽制，其選兵大致由一般軍中精銳者當之，也有直接僉選於平民的，被選上其家成為軍戶，同於一般軍隊，其義務如自給養、上番等亦與一般軍相同，而無怯薜可獲得生活上補助之特權。然衛軍仍有其重要功能，他們一方面防守京師，一方面成為中央的重要武力，並在經濟上具有屯田和勞役的功能，由於衛軍力量的舉足輕重，其在元代中央政權的轉移上佔了重要的地位，元代後期的帝位爭奪及權臣掌權都要倚仗衛軍。
華富南

沿革

現時選區範圍為全條華富（一）邨，與其相鄰的選區有華貴、華富北和薄扶林選區，亦與南丫島隔海相對。本選區位於華富邨南部，故以此為名，2015年前本選區名為華富一（Wah Fu I），反映本選區以華富（一）邨為主。

沿革

1982年香港區議會選舉，華富一二邨劃為華富選區，議席由無黨派的林國光、黎勤、熊景泉、革新會陳積祥和香港公民協會的林運五人爭奪，最終林國光以1,045票勝出。
1985年香港區議會選舉，華富定為雙議席選區，林國光代表香港公民協會並帶領林運出選，同樣參選的有革新會成員錢仲良及陳積祥，同時無黨派的文漢明、鄧材殷及張伯衡亦有參選，結果由文漢明及林國光分別以2,625及1,809票多於另外五人而當選。
1988年香港區議會選舉，文漢明林國光爭取連任，同時無黨派鄧材殷繼續出選，最終文林二人分別獲得2,724票和2,334票多於鄧的2,002票當選。</ref>。
1991年香港區議會選舉，本區吸引到三人參選，文漢明爭取連任，而黃震遐代表香港民主同盟出選，同場亦有香港自由民主聯會兼香港公民協會成員陳若瑟，最終黃震遐取得3,693票，與取得2,810票的文漢明勝出，而陳得2,011票。</ref>其後黃震遐更於稍後9月的1991年立法局選舉勝出，成為兩料議員。
因應1992年港督彭定康推行政改方案改革區議會，取消所有委任議席及雙議席選區制度，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目亦隨人口變動而大幅增加，而原有雙議席華富選區依一二邨分布而分拆為華富一及華富二選區。
1994年香港區議會選舉，港同盟黃震遐以其立法局議員兼原華富區議員身份在華富二參選，帶領黃瓊芳於華富一參選，另外民建聯陳富松亦有參選，最後黃瓊芳以六成得票勝出。基於港同盟合併成立民主黨，二人亦為創黨成員。
1999年香港區議會選舉，黃瓊芳爭取連任之餘歐立成與其爭奪本區席位，最後黃僅以89之差勝出（黃1,439票對歐1,349票），而黃震遐亦成功在華富二連任。
2003年區議會選舉，黃瓊芳、黃震遐二人未有參選，民主黨改派冼偉材及柴文瀚接棒參選華富一、二區，柴成功當選，但冼以近四百票敗給再次參選的歐立成。2007年區議會選舉，由於只有歐立成參選華富一，歐自動當選連任。
2011年區議會選舉，民主黨派出黎熙琳參選華富一，挑戰歐立成，同場有黃榮烈參選。最後歐立成以約57%得票率贏得議席。
2015年區議會選舉，選區由華富一改名為華富南，歐黎兩陣營對決。結果歐立成以3票險勝，黎熙琳成為當屆差距最少落選人（歐1,632對黎1,629）。
寶籠罩

寶籠罩的功能

寶龍罩則強調展示，突出觀賞，是帶有底座的透明罩子。寶龍罩具有保藏功能，但它是次要的。當然，類如水晶棺、價值極高的文物展出使用的寶龍罩則屬於特例。

寶籠罩的的構造

現在的寶龍罩脫胎於古典木藝品的寶籠。早期的寶籠較多的是來源於家具的構造方法，甚至幾乎就是一個微縮的柜子（匣子）。馬蹄足、牙板、束腰、冰沿、櫃門、框架以及其他構造家具的要素幾乎是具備的；在製作上也幾乎是家具製作的工藝方法和技術要素。
現代的寶籠被稱作「寶龍罩」則更接近於概念的本意，他保留了原來寶籠的底座部分，而將原來置放在底座上的柜子變化為有透明的玻璃以及相關透明材料製作成的罩子。簡單的罩子直接使用玻璃、亞克力材料直接粘合為一個玻璃罩，然後置放在底座上；比較講究的寶龍罩使用12根實木木線條，然後將玻璃鑲嵌在線條槽內構成玻璃框，然後罩在底座上。
台湾蝇子草

別名

莫爾蠅子草（拉漢種子植物名稱）
亚瑟·博尔曼

亞瑟·英格拉姆·博爾曼（Arthur Inghram Boreman，1823年-1896年），美國政治人物，曾擔任西維吉尼亞州州長、參議員

生平

亞瑟·博爾曼生於賓夕法尼亞州韋恩斯堡。4歲時，全家搬家至泰勒縣米德爾本。1863年至1869年，擔任西維吉尼亞州州長。1869年至1875年，擔任聯邦參議員。
鯨魚肉

鯨魚肉指的是鯨魚身上被人類與其他動物食用的部分，包含脂肪、皮以及內臟器官。鯨魚肉在許多地方都有食用的歷史，其中包含西歐與十三殖民地。 食用鯨魚肉的習慣並不僅限於海岸的居民，透過鹽醃的鯨魚肉與脂肪可以保存相當長的一段時間並會被輸入至內陸。
現今仍然在食用鯨魚肉的地區包含日本、挪威、冰島、法羅群島、南韓、因紐特人、美國（包括居住在西北太平洋地區的馬考族）、加拿大與格陵蘭、西伯利亞的楚科奇人、以及加勒比海地區的聖文森及格瑞那丁（主要於貝基亞島上）。

歷史

在中世紀時的歐洲，鯨魚被廣泛地狩獵以獲取其肉與油。在天主教會的闡述下，鯨魚與其他海洋生物均被視為是「魚類」，因此被認可在大齋期與其他較貧困的時刻食用。另外一個解釋是，教會認為所謂的「熱肉」會引起人的原慾，因此在聖日並不適合食用，而那些曾經泡在水中的，例如鯨魚肉或是河狸尾巴，則被視為「冷肉」。
在中世紀歐洲後食用鯨魚肉的習慣並沒有停止，而且因為過度捕撈的關係鯨魚的數量正在劇烈的下降中，尤其是棲息於比斯開灣的露脊鯨群（詳情請參見捕鯨歷史）。因此歐洲的捕鯨者（尤其是11世紀最早開始商業捕鯨的巴斯克人）必須設法航行到更遙遠的地區尋找鯨魚。中世紀時部分荷蘭人（佛萊明語）也熱衷於商業捕鯨活動，法蘭德斯（指的是傳統法蘭德斯，包含法國北部加來海峽省中的一些城市如阿拉斯或加萊）也有一些鯨魚肉非法交易與稅收的歷史紀錄存在。
法國解剖學家安布魯瓦茲·帕雷曾說道：「鯨魚肉並沒有什麼價值，但是舌頭肉既柔軟又好吃因此要特別醃製保存。至於鯨脂，最適合在大齋期時搭配碗豆食用。」鯨脂（在當時被稱為"craspois" 或是 "lard de carême"）在當時屬於較貧窮階級的食物，這些鯨脂除了歐洲自產外，有一部分甚至來自於北美地區的捕鯨。
在早期的美國，捕鯨人會吃掉處理過後的鯨脂（稱之為 "cracklings" 或是 "fritters" ），據說吃起來像吐司一樣香脆。而這些鯨脂同時也能用來當作燃料熬煮濃縮脂肪。美國十三殖民地特別偏好食用「黑魚（即領航鯨）」的肉與其他部分。不過在大型商業捕鯨興起後，鯨魚肉並沒有被當時美國平民所接受，因為他們認為這並不是文明人的食物。
在第二次世界大戰後的英國，粗鹽醃鯨魚肉被視為是配給制度外的肉類選擇之一。這些鯨肉以"whacon"之名在市場上進行販售，被形容是「沒有新鮮鯨魚肉的魚腥味，就像粗鹽醃牛肉一樣」，和醃牛肉不一樣的是，粗鹽醃鯨魚肉為深棕色而不是醃牛肉的粉紅色。 英國環境、食品暨鄉村事務部特別強調其具有「高營養價值」。

地區習慣

在一些地區如挪威、冰島及阿拉斯加，鯨魚肉會在未調味的情況下食用。不過也會進行曬乾、滷製、或製成肉乾處理。

挪威

在1980年代前的挪威，鯨魚肉一直是便宜又常見的食物。大部分的烹製方法是將鯨魚肉和馬鈴薯與蔬菜放入煮鍋中進行燉煮，製成肉湯後搭配傳統挪威無酵餅食用。

格陵蘭

在格陵蘭，鯨魚肉一直是當地因紐特人傳統飲食文化的一部份。不過在2010年，遊客也開始加入吃鯨魚肉的行列。鯨魚與海豚保護協會的調查顯示當地的量販業者會要求捕鯨人供應市場所需的鯨魚肉，這些鯨魚肉製品會在4星的餐廳中販售。

日本

自西元800年以來，日本一直都有狩獵與食用鯨魚的文化。在第二次世界大戰戰敗後，由於日本糧食供應體制已瀕臨崩潰，鯨魚肉變成十分重要的蛋白質來源。
在現今的日本，兩部位的鯨魚肉會被拿來食用：腹肉與尾鰭肉。在19世紀早期，鯨魚肉被細分多達70個部位。1960年代，常以鯨魚肉混充牛肉作為大和煮罐頭原料，稱為「にせ牛缶事件」，因而催生《不當景品類及び不當表示防止法》的通過。
現今的日本仍然沿用當初所命名的名稱來稱呼不同的鯨魚部位。

西伯利亞原住民

數千年來，居住在北極地區的阿拉斯加原住民仰賴鯨魚肉維生，在每年的春秋兩季時會有合法非商業性的捕鯨行動，這些肉會儲存並做為整個冬季的食糧。
居住在阿拉斯加沿岸的因紐皮雅特人與Tikiġaġmiut人會將取得的鯨魚分做10個部位：肥美的尾巴作為最高級的部位，會被獻給征服船的船長，而其他部分則分給船員和其他參與狩獵的人。
從弓頭鯨、白鯨、一角鯨身上取得的皮與脂肪屬於高級品，被稱為"muktuk"，煮熟後食用或可直接生食。發酵過的鯨魚肉則稱為"Mikigaq"。

法羅群島

法羅群島的捕鯨活動自從最早的諾斯人來到島上後就已開始。每年大約有1000頭長肢領航鯨（＂Globicephala melaena＂）在夏季時遭到屠殺。這項狩獵活動在法羅語中被稱為"grindadráp"，通常是以社區為單位的組織活動。
鯨魚的肉和脂肪會以不同的方法加以保存，包含被稱為"Tvøst og spik"的料理。新鮮的肉會被做成肉排，另外在法羅島上被稱為 "grindabúffur" 的料理，是將鯨魚肉、鯨脂與未去皮的馬鈴薯和鹽放入鍋中燉煮多個小時而成。鯨脂則常與曬乾的魚做搭配食用。法羅群島的居民也會舉辦 "kalt borð" （中文直譯為「冷桌」），在宴會中桌上會擺滿各種蛋糕與冷食，其中就包括乾燥領航鯨肉與醃製鯨脂。另外傳統保存方法包括用鹽醃漬與戶外風乾至少八週。鹽醃的方法是將肉與脂肪放入大量的鹽當中，另外也可加入些許高濃度的鹽水。醃漬過後的肉可以保存很長一段時間，並且在需要時隨時可以取用。取出的肉並無法直接食用，必須先泡水一天至一天半沖淡其鹹度，時間長短依照個人喜好決定，在這之後再將肉與脂肪煮熟後食用。除了傳統的保存方法之外，現代許多的居民改用冷凍的形式儲藏肉品，可以更加延長保存期限。
2008年11月尾，法羅群島的首席醫療官Høgni Debes Joensen和科學家Pál Weihe建議不要再食用領航鯨，因為領航鯨其肉與脂肪含有高劑量的水銀、多氯聯苯、滴滴涕殘留，不再屬於適合人類食用的食物。
他們的建議來自於一項水銀攝入與島上高比例帕金森氏症相關性的研究。在2011年6月1日時，法羅群島的農業食品獸醫局提出了食用領航鯨肉與脂肪的安全標準。該標準建議不得食用領航鯨的腎臟與肝臟，且一個月最多僅有一餐可食用領航鯨的肉或脂肪，並且針對年輕女性、孕婦與哺乳期婦女有特別規範。

英國

在第二次世界大戰時，英國食品局建立了食物配給制，不過鯨魚肉並不在配給範圍中也不受當時民眾歡迎。當時鯨魚肉被形容烹煮時的味道十分惡劣，即使調味了吃起來依然十分乏味。

毒性

由北海道大學的遠藤哲也、原口浩一與阪田正勝等人針對在日本販售的鯨魚部位檢測顯示其具有高劑量的水銀以及其他毒素存在，尤其是鯨魚肝。在每公克的鯨魚肉上含有 370 毫克的水銀，遠超過政府限制量的900倍。在肺與腎臟中則約超標100倍。這個結果肇因於動物的營養級，這也代表著位於較高營養級的齒鯨比起鬚鯨會含有更高劑量的水銀殘留，而與體型較無關係。

環境影響

以挪威為首的北高聯盟，提到食用鯨魚肉所產生的碳足跡遠低於食用牛肉。綠色和平則回應說：「比起透過吃鯨魚來減少溫室氣體的排放，我們更應該重視的是這些物種的存活。」許多組織包含綠色和平與海洋守護者協會批評捕鯨行為是一種對瀕危物種的獵殺，如此行為所導致的鯨魚數量驟減將會嚴重影響到海洋與食物鏈，並在不遠的未來影響到人類。

反捕鯨戰役

一些組織如海洋守護者協會針對商業捕鯨採取了包括毀壞和用其他方式物理妨礙捕鯨船作業在內的直接行動。
波德維斯山口

波德維斯山口是南極洲的山口，位於葛拉漢地的戴維斯海岸，全長1.6公里，處於科爾滕嶺和底特律高原之間，海拔高度1,494米，以保加利亞東南部鄉鎮命名，現時由南極條約體系管理。
米高·巴特利

生平

2011年1月31日獲借用到英超球會阿斯頓維拉直到球季結束，惟僅在聯賽後補上陣3仗及在盃賽正選上陣1仗。
2011年8月31日布萊德利轉投意甲球會切沃。
沙子口清真寺

沙子口清真寺，位於北京市東城區永定門外大街沙子口東里甲7號，是一座伊斯蘭教清真寺。

簡介

沙子口清真寺始建於1950年代。沙子口清真寺內有一塊《沙子口清真寺紀實》匾，記錄了沙子口清真寺的早期歷史：
沙子口清真寺紀實
沙子口清真寺始建於二十世紀五十年代，建寺時由當地穆斯林群眾集資購地一畝半，建房十六間半，並由北京市崇文區人民政府批准為正式開放的宗教活動場所。文革中被擠占，一九八七年騰推房屋六間和簡易大棚六間，恢復了宗教活動場所。
根據逐步落實中國共產黨的民族宗教政策和國家建設發展的規模以及沙子口清真寺所處的地理環境，此寺的情況遠遠滿足不了附近日益增多的信教群眾的需要。為此崇文區民政局和崇文區伊斯蘭教協會共同發起呈報有關單位批准，於一九九〇年六月重新建成。重建後的沙子口清真寺大殿地面積為一五八點三九平米，沐浴室為六十一平米，附屬用房一〇六平米，經費主要有崇文區伊斯蘭教協會撥款，少量由信教群眾和社會各界人仕贊助，共用人民幣壹十伍萬元。
崇文區伊斯蘭教協會沙子口清真寺籌建小組  撰於一九九〇年夏 孫文佩書
沙子口清真寺位於胡同深處，周邊被居民住房包圍，缺乏疏散通道和消防通道，安全隱患嚴重。2005年5月17日，北京市民委主任張恕賢、中共崇文區委副書記兼區長吉勝久來到崇文區共同研究解決沙子口清真寺解危排險方案。
2007年5月8日，沙子口清真寺動工修繕，預計2007年10月前恢復宗教活動。當時，崇文區人民政府還計劃在沙子口地區危改拆遷啟動後，新建一座建築面積不底於現有面積的沙子口清真寺。
2010年4月10日，沙子口清真寺舉行「紀念先知穆罕默德活動」。
弧帶鸚嘴魚

分布

本魚分布於西太平洋區，包括中國南海諸島和台灣、琉球群島、菲律賓、印尼、帛琉、馬紹爾群島、澳洲大堡礁、馬里亞納群島、馬紹爾群島、夏威夷群島、美屬薩摩亞、西薩摩亞、密克羅尼西亞、新喀里多尼亞、斐濟群島等海域。

深度

水深3至30公尺。

特徵

本魚體橢長型略側扁。齒板之外表面平滑，上齒板幾被上唇所覆蓋；齒板上無犬齒；每一上咽骨具1列臼齒狀之咽頭齒。開始型雌魚，體棕黃色，背鰭到尾柄的背側分布有5個寬的垂直斑。終端型雄魚，體色深藍綠色，頭部上半部延伸到胸鰭上方形成一三角形的淡色斑，而吻端亦有相同的顏色。雌魚及雄魚皆為截形尾。背鰭硬棘9枚、背鰭軟條10枚、臀鰭硬棘3枚、臀鰭軟條9枚。體長可達27公分。

生態

本魚喜棲居於珊瑚茂盛的珊瑚礁區，夜間睡在珊瑚分枝中以躲避敵害。以藻類為食。

經濟利用

食用魚類，適合清蒸或鹽烤食用之。
吳撝謙

生平

江西鄉試第三十六名。隆慶五年（1571年）登辛未科三甲第二百二十三名進士。授遂安知縣，升任南工部主事。萬曆十一年任鎮江知府，十三年，曹一鵬知鎮江，撝謙改為兩淮運判。萬曆十六年，由紹興兵備再貶兩浙運判。

家族

曾祖吳愽，壽官；祖父吳潤；父吳廷相，母鍾氏。
赤溪镇 (台山市)

歷史

清朝同治六年（公元一八六七年）二月，淸朝政府鑑於土客械鬥中，五邑土著和客家人雙方都傷亡慘重，彼此的敵對關係已難以癒合；遂決定在新寧縣（臺山市的前身）析置赤溪縣，民國四十二年（ 一九五三年），赤溪縣撤消，併入臺山縣.

行政區劃

赤溪鎮下轄以下地區：
赤溪圩社區、沖金村、田頭村、長安村、長沙村、銅鼓村、護嶺村、磅礴村、北門村、渡頭村和曹沖村。
法国的大学

歷史

最早的法國大學建於中世紀。其中最早的巴黎大學建於1200年，是菲利普無辜四度國王特別為特權結成設置的。不久之後以同樣的形式成立了土魯斯大學。
在後來的幾個世紀中，外省也開始建立自己的大學。到了1789年，法國共有二十二所大學。
國民工會1793年9月15日頒布的法令取消了所有的大學，並設立了後來被稱為大學校的機構。
拿破崙一世在1808年成立了帝國大學，它包括了法國領土上所有的教育機構。而它的核心任務：高等教育則在學院中完成：神學、法律、醫學、科學和文學。這些學院獨立運作，主要任務只是頒發學位。波旁復辟時期，很多學院都被關閉，而大學成為皇家大學。
1875年頒布的wallon法案（1880年修正）允許私立高等教育機構的成立，但它們被限制使用大學、bac和licence等名稱。
大學於1896年重建，但和學院不同的是，它們的領域收到了限制。
1968年的五月風暴後，福爾法大面積的修改了法國大學的組織形式：原來的學院都被取消，大學也可以有所有的參與者民主管理。法律頒布後在許多大城市都有新大學的建立。
後來的savary法則增加了更多關於大學的內容。大學中開始設置職業技術教育（比如1967年建立的大學技術文憑）。從1989年開始，合同制也在大學中出現。
近幾年，法國政府又對大學進行了許多改革。在2003至2006年間，大學完成了博洛尼亞進程改革。2007年的大學自由與責任法賦予了大學更多的權限。
從2006年的研究計劃法開始，許多法國大學也開始了合併重組。

關於大學職能的討論

一些經濟學家認為大學的職能應該是幫助經濟增長。在2004年的一份報告中，菲利普·阿吉翁和埃利·科恩提出結束高等教育和研究之間的隔閡，並提供大學進行創新的條件。最近的二十年，法國政府的政策基本上都採納了他們的提議。
反對這些經濟學家觀點的學生組織和教師工會則認為大學應該是一個開放給所有人的只是場所。這些關於大學智能的觀點上的衝突經常是大學示威遊行的因素。
工會則認為最重要的是高等教育應完全整合到大學中、並且配合一個民主的大學治理體系、以及能夠完全滿足需要的財政預算。

國際間比較

大學的國際排名對法國的大學體系來說十分不友好。上海交大2018年的世界大學學術排名中，排名最高的法國大學是：索邦大學36、巴黎南大42、巴黎高師64。在前500中有19所法國院校。這些排名因計算諾貝爾獎獲得者的權重過大受到批評（根據大學過去的研究成果排名而非現在的教學水平），也因為法國的研究團隊一般都有一所大學和一個研究機構共同成立（導致分數被除以二）。

治理

法國的大學根據教育法擁有管理自主權。學校內部根據1968年、1984年、2007年和2013年的法律民主運作。更準確的說大學的管理由法國教育法L712-1條款管轄。

校長

大學校長由董事會選出，需獲得絕對多數的選票，任期四年，可連任一屆。大學校長沒有國籍的要求。校長代表著大學，領導董事會並管理大學；校長主要擁有行政權。學校有校長辦公室處理校長的一般工作。
在法國全國的層面，所有大學校長都參加法國大學校長論壇。

學術委員會

學術委員會的成員包括了研究委員會和教學與大學生活委員會的成員。學術委員會主席可以是學校校長，學生副主席根據每個學校的規定從學生中選出。學術委員會的主席也可以是校董事會主席。

校園

大學的校園和學校建築的所有權君歸國家所有。現在的很多大學設施都很破舊；四分之一的大學設施都不符合防火標準。大學的現代化改造計劃一般都以此為目標。
從大學自由責任法頒布開始，法國政府可以把學校建築的所有權轉給提出申請的使用機構。2011年，四所大學（克萊蒙一大、普瓦捷大學、土魯斯一大、科西嘉大學）提出了申請。

體育運動

2006年，法國有五分之一的學生在大學參加體育運動，有些專業的畢業要求包括了一定的體育成績。大學生可以參加法國大學生運動聯盟的比賽。大學體育服務有660名持證教師指導學生運動。學校也會招聘兼職教師進行教學。
不給糖就搗蛋

不給糖就搗蛋（Trick-or-treating）是一種萬聖夜兒童與成人之間進行的傳統遊戲活動。一些穿上萬聖節服裝（通常為各種鬼怪造型）的兒童會挨家挨戶地索要糖果、食物，有時甚至包括錢財，並喊出「不給糖就搗蛋」（Trick-or-treat）的口號。
在英國和愛爾蘭，這一傳統可以追溯至16世紀之前。北美洲則在1911年首次於加拿大安大略出現此傳統，之後逐漸開始在北美流行起來。

歷史

和萬聖夜本身一樣，不給糖就搗蛋來自凱爾特人的信仰。凱爾特人認為在萬聖夜這一天神靈或亡者的靈魂會出現，給予其食物是為了換取好運 ，並防止自己被其侵害。
15世紀，萬聖節慶典（10月31日至11月2日）上就有分享靈糕的習俗了。後來，節日期間一些窮人開始在街坊的窗戶下面唱著類似「Soul, souls, for a soul-cake; Pray you good mistress, a soul-cake!」的歌索要靈糕、乞求食物。這一行為當時叫做「souling」。
16世紀蘇格蘭出現了名叫「guising」的習俗，年輕人成為食物索要者，之後這一習俗傳播到英國其他地區。1911年加拿大安大略金斯頓的一家報紙首次報道「guising」出現於北美。
「Trick or treat」一語的文字記錄最早於1927年出現在加拿大，1930年代才在美國和加拿大開始流行起來，1940年代以前其他英語國家也很少使用這一短語。
司馬邃

司馬邃（？－？），[河內郡 (中國)|[河內郡]]溫縣（今河南省焦作市溫縣）人，曹魏中郎司馬進曾孫，西晉譙定王司馬隨之子。

生平

司馬隨去世後，司馬邃繼立為譙王。司馬邃之後被石勒俘獲，晉元帝司馬睿以司馬邃的叔叔司馬承作為司馬遜的嗣子，繼立為譙王。
維斯塔聖羅莎 (加利福尼亞州)

地理

維斯塔聖羅莎的座標為33°37′21″N 116°12′45″W，而該地最高點為海拔高度-21米（即-69英尺）。

人口

根據2010年美國人口普查的數據，維斯塔聖羅莎的面積為41.785平方千米，當中陸地面積為41.753平方千米，而水域面積為0.032平方千米。當地共有人口2926人，而人口密度為每平方千米70人。
阿罗哈航空

歷史

2008年3月20日，阿羅哈航空公司因為抵受不住激烈的市場競爭和燃油價格持續上升的壓力，向夏威夷法院第二次申請破產保護。3月30日，由於找不到適合的買家，宣布在3月31日後停止提供所有客運服務。

意外事件

1988年4月28日，一架阿羅哈航空的波音737-200型客機在飛往檀香山國際機場途中發生爆裂性失壓事故，導致約頭等艙部位的上半部外殼完全破損，機上一名機組人員墮海失蹤，飛機最後奇蹟地安全迫降茂宜島的卡富魯伊機場。
開元寺 (臺南市)

前身

開元寺的前身，是南明永曆三十四年（1680年），延平王鄭經為奉養其母董太妃而建的「北園別館」(北園別宮），而在董氏去世後該園遂廢，此外鄭經長子、監國鄭克𡒉亦是在此地遭大臣馮錫範與鄭哲順絞死，史稱東寧之變。
明鄭時期結束，進入臺灣清治時期之後，臺廈道道員周昌也曾於清康熙二十五年（1686年）在此地建亭築室，但不久就任滿回京，該園又廢。

建寺

1690年（康熙二十九年），臺灣總兵王化行與臺灣兵備道王效宗認為臺灣缺少佛寺，遂在此興建寺廟，因為是位於柴頭港溪入海之處，所以命名為「海會寺」，而因為該寺為臺灣第一座官建佛寺，便循唐玄宗所開之例，又稱「開元寺」。到了1750年（乾隆十五年），巡道書成重修該寺，且因該寺多石榴又是禪宗流派臨濟宗在臺灣的本山，便改寺名為「榴禪寺」，但不久又恢復舊名。1772年（乾隆四十二年），臺灣知府蔣元樞整修該寺，並奠基該寺的格局，並留下碑記。18世紀末，該寺正式名稱改為開元寺，海會寺之名則成通稱。而1796年（嘉慶元年）時，為慶祝皇帝登基，臺灣總兵哈當阿遂取「聖天子綏靖海疆至意」將寺名改為「海靖寺」，並予以重修、題獻三匾。到了1869年（咸豐九年）時，寺名確定為「開元寺」，1870年之後，約每隔20到30年小修一次，再隔60年大修一次。

日治時期至今

在臺灣日治時期，該寺一度差點被寺中僧人寶山賣給日本人，但該僧在寺產賣出前猝死，該寺遂保存下來。此外該寺由於第六任住持玄精上人的發願重修，寺廟漸恢復舊觀，宗教風氣亦盛。
二次大戰結束、進入民國時期後，開元寺至臺南市區的「三分子道路」被命名為「開元路」。而隨著市區的擴張，現在開元寺已包圍在市區內，周圍高樓林立，不復昔日城郊古剎之風光。
中華民國政府推行耕者有其田的政策，開元寺一度因土地生產不足以繳稅而陷入危機，後來經眼淨禪師與臺南士紳名流合力處理才化險為夷。而此後開元寺附近增建了佛學書院、禪學院、圖書館、幼稚園、慈愛醫院與安養中心等設施，與附近居民的生活有密切的互動。1963年（民國五十二年）翻修大士殿，改成兩層樓的水泥建築。在2000年（民國八十九年）完成前殿與正殿的整修，但有一些舊貌因而被修掉。

法脈

開元寺本身一直為廣納十方各派的道場，其法脈系統大致上可分為下列四支演派：萬安廣恩禪師演派（泉州承天寺系統）、雪峰祖定禪師演派（黃檗山萬福禪寺密雲圓悟禪師法脈）、普陀前寺演派（南海普陀山普濟寺）、普陀前寺演派（鼓山湧泉寺維修上人法脈）。
以上演派除萬安廣恩禪師演派為曹洞宗系統外，其餘三支皆為臨濟宗系統。

七弦竹

此竹位於大士殿左側新建禪房的北邊，據傳是鄭經之母董夫人所種，為來自河南臥龍崗的竹中異品，在臺灣相當少見。其特徵為莖幹略呈黃綠色且極為細長，而因在上頭有七條平行延伸的青色絲紋，故名「七弦」。

詩魂碑

詩魂碑立於七弦竹旁，為日治時期的昭和五年（1930年），因當時推行皇民化運動，在寺中活動的詩社如南社為避免遭到文字獄而將長年以來的詩稿埋於地下，立此碑以誌之。
山韭

別名

岩蔥
吳廷芳

吳廷芳（1870年10月24日－1929年6月10日），字子香，籍晉江縣，祖居萬華，生於彰化鹿港，光緒中葉移居台北士林，其父為福建泉州人。與馬偕牧師友好，信仰基督教。擅書法，受書法名家呂世宜漢隸書風影響，同為日治時期以隸書聞名的書法家。

生平

吳廷芳是艋舺三大姓出身的秀才，幼時嫻習詩書，尤以篆隸稱絕文壇，其墨寶一直都是行家收藏之珍品。他早年以孔們弟子自居旁若無人，視基督教如敵讎，對當時在台北傳教的馬偕極盡迫害之能事。中法戰爭時更誣指教徒通敵，在龍山寺前嗚鑼招聚千餘暴民拆平艋舺禮拜堂，日本領台後他到松山開塾教書時受基督教感化，於1897入牛津學堂成馬偕博士之入室弟子。並在1898年分別於台灣基督長老教會之水返腳教會、桃園、新竹、北投、士林等分會擔任傳道師。1929年6月10日下午四點驟逝，享年六十歲，並於同年6月18日士林教會舉行葬禮。

作品

隸書在日治時期極為盛行，吳廷芳在當時擁有響亮的名聲。吳廷芳的漢隸以四方平正、端嚴工整為特色，具有裝飾的書風，個人特色極為強烈。除了「淡水中學」、「信望愛」，馬偕墓園中馬偕夫婦墓碑（背面）和親家柯清泰墓碑（子彈形）也是他的字，今日淡江中學校史館也懸有他的墨寶，「精神裕餘」四字和篆刻。著名作品有隸書四條屏、錄詩篇23篇、篆書八言聯等。
喜峰口

沿革

漢朝時初設松亭關於此，後松亭關北移至今寬城境內，原關口在唐朝之前改稱盧龍塞，因傳說古代有父子失散已久，終於此處相逢，故俗名「喜逢口」。

明

明宣宗宣德年後，此處逐漸成為明朝實際控制區與蒙古諸部落之間的分界線，雙方不時激戰於此。
明代宗景泰三年（1452年），明政府在此築關與長城相連，稱「喜峰口關」，後遂通稱喜峰口。
明思宗崇禎二年（1629年）後金皇太極率軍十萬自喜峰口入塞，後世稱為己巳之變。
吴泽 (历史学家)

吳澤（1913年1月13日－2005年8月6日），原名吳瑤青，筆名胡哲夫、哲夫、宋魚、宋衍等，江蘇武進人，歷史學家。
吳澤於1933年考入北京中國大學經濟系，曾於1935年參與一二九運動。畢業後正值抗日戰爭期間，他於1938年來到重慶，先後任教於復旦大學、朝陽法學院。 1945年又赴貴州赤水的大夏大學執教。翌年，隨大夏大學一同遷回上海。同年加入中國共產黨。中華人民共和國成立後，曾任大夏大學校務委員會委員、教務長、文學院院長等職。1951年院系調整中大夏大學被併入華東師範大學後，任歷史系主任。同時，他還曾任中國史學會理事、常務理事，上海歷史學會黨書記、副會長等職。文化大革命期間曾受迫害，文革後得到平反，並繼任華東師大歷史系主任。後來，還曾出任國務院學位委員會歷史學科評議組成員、《中國歷史大辭典》總編。
平措汪阶

平措汪階（1921年－），四川巴塘人，中華人民共和國政治人物。
擔任西南軍政委員會委員，西南民委委員、昌都地區人民解放委員會副主任。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
阴凯卿

陰凱卿（1904年10月－1931年11月13日），山西省夏縣人，中國共產黨早期領導人物。

生平

1923年到太原兵工廠當工人。1926年經王鴻鈞介紹加入中國共產黨，之後從事工人運動。1930年，中共地下黨派陰凱卿赴蘇聯參加赤色職工國際代表大會。同年10月，中共中央北方局決定將中共太原特委改為中共山西省委，劉天章任省委書記、陰凱卿任省委組織部部長。此後，山西地方黨組織得到整頓和恢復。
1931年1月，中共山西省委改為中共山西特委，陰凱卿任中共山西特委書記。5月，他主持召開中共山西特委軍事會議，研究決定將高桂滋的兩個團拉出來組成紅軍第24軍，策動商震的軍官教導團和李服膺的步兵17團起義組成紅軍25軍。同年7月，赫光、谷雄一領導的中國工農紅軍第24軍正式成立，與此同時，中共山西省特委準備在太原遊行示威，但是武裝暴動遭到失敗。9月，因叛徒告密，省特委書記陰凱卿、組織部部長劉天章被捕，後脫逃。同年10月21日，在白楊樹村孟春蓮家，被特務抓捕。在獄中受盡酷刑折磨，11月13日，陰凱卿與劉天章、任國楨在太原小東門外慘遭殺害，時年27歲。
中華人民共和國成立後，舉行了隆重的安葬儀式，並在雙塔寺修建烈士陵墓紀念，即今雙塔革命烈士陵園。
巴特勒縣 (密蘇里州)

巴特勒縣 (Butler County, Missouri)是美國密蘇里州東南部的一個縣，南鄰阿肯色州。面積1,810平方公里。根據美國2000年人口普查估計，共有人口40,867人。縣治波普拉布拉夫 (Poplar Bluff)。
成立於1849年2月27日。縣名紀念在代表肯塔基州的聯邦眾議員、1848年民主黨副總統候選人威廉·奧蘭多·巴特勒 (William Orlando Butler)。
伍连德

伍連德（1879年3月10日－1960年1月21日），字星聯，祖籍廣東台山，出生於英屬馬來亞檳榔嶼（今馬來西亞檳城州），清朝及中華民國醫學家、公共衛生學家、檢疫與防疫事業的先驅。20世紀初為中國的現代醫學建設與醫學教育、公共衛生和傳染病學作出了開創性貢獻。
1935年以其「在肺鼠疫方面的工作，尤其是發現了旱獺在其傳播中的作用」而獲得諾貝爾生理學或醫學獎的提名。諾貝爾獎候選人的保密期為50年，此消息2007年才在諾貝爾基金會網站上披露。儘管當時他有英國僑民身份，但在諾貝爾獎候選人表中，其「Country」（國家）一欄是「CHINA」（中國）。伍連德是華人世界第一個諾貝爾獎候選人，也是中國第一個諾貝爾獎候選人。

留學生活

1879年3月10日，伍連德出生於英屬馬來亞檳榔嶼，是華僑黃乃裳的女婿。1896年到1899年，留學英國劍橋大學意曼紐學院，研究傳染病及細菌學。1899年至1902年，考入聖瑪麗醫院實習，成為該醫院第一位華人實習生。後來到英國利物浦熱帶病學院、德國哈勒大學衛生學院、法國巴斯德研究所進行實習、研究。1903年，獲劍橋大學醫學博士學位，並回到馬來西亞開辦診所，在吉隆坡醫學研究院研究熱帶病。
1907年，伍連德應邀到英國倫敦參加神學博士文英蘭主持的禁鴉片煙會議。同年，應清朝直隸總督袁世凱聘請，出任天津陸軍軍醫學堂副監督（即副校長職）。

抗擊鼠疫

1910年12月，東北大鼠疫爆發，清朝任命伍連德為東三省防疫全權總醫官，赴哈爾濱調查並開展防治工作。1910年12月24日，伍連德率助手即陸軍醫學堂高年級學生林家瑞到達疫區中心哈爾濱，領導防治工作，在四個月之內控制了疫情。1911年初，他在哈爾濱建立了中國第一個鼠疫研究所。1911年，因功勳卓著，獲賞醫科進士。
1911年4月3日至4月28日，11個國家的專家參加的「萬國鼠疫研究會」在奉天召開，東三省防疫總醫官伍連德博士擔任會議主席。與會中外專家建議清朝政府在東三省設立永久性防疫機構，以防止瘟疫重來。

防疫與醫學

1912年，伍連德獲中華民國聘請為大總統侍從醫官。同年，在哈爾濱籌建北滿防疫處及附屬醫院。1912年10月1日，北滿防疫處成立，總部（總醫院）設在哈爾濱，伍連德任總醫官。這是中國近代第一個常設防疫機構。1916年，防疫處名稱改為「東三省防疫事務總處」。
1915年，伍連德和顏福慶等人共同發起成立了中華醫學會，創刊《中華醫學雜誌》，伍連德任中華醫學會書記併兼《中華醫學雜誌》總編輯。1918年，任北京政府中央防疫處處長、北京中央醫院（今為北京大學人民醫院）院長。北京中央醫院是由伍連德倡設，除北京政府財政部撥款外，大部分經費由募集得來，院址位於阜成市場（位於阜成門內大街，現為北京大學人民醫院分院所在地），1918年1月27日開院，伍連德任第一任院長。1919年1月，代表北京政府外交部赴上海監督焚燒鴉片。伍連德先後獲上海聖約翰大學、香港大學、日本東京醫科大學的榮譽博士學位，蘇聯科學院名譽院士，蘇聯微生物學會外國會員。
伍連德先後領導防疫工作，控制了1917年綏遠鼠疫、1919年哈爾濱霍亂、1920年中國東北鼠疫、1932年上海霍亂。
1922年，伍連德受奉天督軍張作霖委託，在瀋陽創辦東北陸軍醫院。1926年9月9日，創辦濱江醫學專科學校（哈爾濱醫科大學的前身），任首任校長。這是中國東北地區中國人自辦的第一所醫學高校。1927年，獲國際聯盟衛生處聘為該處中國委員，並授鼠疫專家稱號。在伍連德的倡導和推動下，1929年末，中國與國際聯盟衛生處達成協議，收回了海港檢疫主權，並於1930年7月在上海成立全國海港檢疫管理處，派伍連德任該處第一任總監兼上海海港檢疫所所長。1931年九一八事變發生後，伍連德辭去在東北的職務南下。其間曾被日軍指為間諜，拘留在瀋陽，後經英國領事斡旋保釋，南下赴上海就任全國海港檢疫總監。1937年4月，任中華醫學會公共衛生學會會長。

返回家鄉

1937年日本攻占上海之後，伍連德到香港。1946年返回英屬馬來亞，此後在吉隆坡創辦了吉隆坡醫學研究中心。1947年，他最後一次訪問中國。
1951年，伍連德將其位於北京市東堂子胡同的住宅捐給中華醫學會。1959年出版的伍連德自傳《鼠疫鬥士》一書序言中，伍連德寫道：「我曾將大半生奉獻給古老的中國，從清朝末年到民國建立，直到國民黨統治崩潰，往事在我腦海里記憶猶新。新中國政府的成立，使這個偉大的國家永遠幸福繁榮……」
1960年1月21日，伍連德在馬來西亞逝世，享年82歲。英國《泰晤士報》評論道：「他是一位偉大的人道主義鬥士，沒有比他留給世人的一切更值得我們引以為豪的了……」《英國醫學周刊》的悼詞稱：「伍連德的逝世使醫學界失去了一位傳奇式的人物，他的畢生為我們所做的一切，我們無以回報，我們永遠感激他。」
伍連德先後主持創辦的檢疫所、醫院、研究所共計20所，還創辦有濱江醫學專科學校（哈爾濱醫科大學的前身）。伍連德還組織或參與了中華醫學會、中華麻風救濟會、中國微生物學會、中國防癆協會、中國公共衛生學會、中國科學社等等組織。

身後

1965年，伍連德、王吉民合著的《中國醫史》（英文，1932年上海出版）被選為批判「封資修」和「崇洋媚外」的對象，成為批判材料，這是因為當時認為該書對中醫的認識有錯誤。中國中醫研究院醫史研究室的馬堪溫、蔡景峰承擔該書的翻譯任務。該書譯好後，文化大革命爆發，諸位領導無暇過問，這個中譯本僅印刷了15本，原計劃的批判自然也沒進行。
1990年，中國微生物學會接到國際微生物學會聯盟來信，查詢其創始人之一伍連德的資料。時任中國微生物學會代秘書長的程光勝對伍連德一無所知，他查閱資料後發現伍連德已經很少在中文出版物中出現。
1996年，伍連德之女伍玉玲來到哈爾濱，這是伍玉玲的出生地。哈爾濱醫科大學和黑龍江省政協接待了伍玉玲，時任黑龍江省政協副主席的哈爾濱醫科大學心血管教授傅世英會見了伍玉玲，獲伍玉玲贈送一本《回憶伍連德博士———鼠疫鬥士》畫冊。該畫冊使對伍連德了解甚少的傅世英受到感動。1998年，經傅世英等人組織，哈爾濱醫科大學老校友共29人聯名向哈爾濱市人民政府提交建議書，建議在濱江醫院舊址建立一所伍連德紀念館。該建議獲當年哈爾濱市人民建議徵集活動特別獎。1998年12月16日，哈爾濱市人民政府批准該舊址為哈爾濱市文物保護建築。1999年1月，列為黑龍江省文物保護單位。
1999年3月10日，哈爾濱醫科大學舉行伍連德誕辰120周年紀念大會。1999年3月13日，北京首都兒科研究所舉行紀念我國現代醫學先驅伍連德博士誕辰120周年座談會。
2001年9月8日，哈爾濱醫科大學75周年校慶之際，哈爾濱醫科大學在校本部設立伍連德紀念室，並在圖書館前樹立伍連德銅像。
2003年中國爆發「非典」，公眾關注烈性傳染病。程光勝應《中國教育報》的邀請，撰寫了介紹伍連德及其在東北防治鼠疫的文章。這是半個世紀來伍連德首次在大眾媒體上出現。此後，中國各界對伍連德的關注升溫，伍連德的知名度逐漸上升。對伍連德的紀念也在各地出現。
2008年9月8日，哈爾濱醫科大學主辦、哈爾濱醫科大學附屬第一醫院承辦的伍連德紀念館在哈爾濱開館。
俄罗斯农家女孩 (艺术品)

簡介

出自於俄羅斯著名金匠彼得·卡爾·法貝熱手中的作品數不勝數，其中包括1885年製作的法貝熱彩蛋。俄羅斯農家女孩也出自於彼得·卡爾·法貝熱手中。由於其由很多種俄羅斯特有的石頭和玻璃製作，如西伯利亞硬石與花崗岩玻璃，因此俄羅斯農家女孩被認為是一個非常罕見的藝術品。其通過玉石雕刻的方法完成，高度約為15.9厘米，是一個精巧的小型塑像。
派崔克·貝加

布拉格斯巴達

博格出生於現在已經解體的捷克斯洛伐克的首都布拉格。1989年，他在布拉格斯巴達以一名年青球員的身份展開其足球生涯。不久後，他獲得了同市競爭對手布拉格斯拉維亞的兩年期職業合同。博格打上了先發位置後，捷克斯洛伐克解宣布解體，而他最終選擇了代表捷克比賽。
他在布拉格斯巴達上場了89場聯賽賽事，並且攻入了24球後，於1995年以據報50萬英鎊的身價被奧特馬·希斯菲爾德領軍的多特蒙德所購入。博格的首個賽季對他個人而言是受挫，但對俱樂部而言則是成功。多特蒙德於當季贏得德甲和德國超級盃，博格卻主要出任後備，上場了25場聯賽賽事僅攻入4球。奧特馬·希斯菲爾德寧願讓他出任後腰，因為他認為這是博格最合適出任的位置。
由於他在1996年歐洲足球錦標賽的表現而吸引到利物浦先後接近了他和其同胞卡雷爾·波博斯基，最終後者選擇轉會至曼聯，而博格則在1996年8月以325萬英鎊加盟利物浦。

樸茨茅斯

博格在開賽日對阿斯頓維拉的賽事中首次亮相，並攻入了該場賽事的第二球，協助球隊以2-1擊敗對手。然而在2004年2月，他逼於無奈接受膝部手術而缺席了賽季剩餘的賽事。
2005年6月，他被俱樂部所放棄而轉投了阿斯頓維拉並簽訂了兩年合約。

阿斯頓維拉

在博格效力阿斯頓維拉的早期，他受到傷患困擾而甚少在聯賽上場。2006年11月，他被外借至斯托克城，一些報告表明他已經被總教練馬丁·奧尼爾棄用。借用期完結後，他有一段時期變得健康和他的能力開始閃爍起來，經常顯示出了他在球場上的影響力。4月7日，他在對布萊克本流浪者的賽事中攻入其加盟兩年以來的首球，協助球隊以2-1勝出，他的表現亦備受讚揚。5月5日，博格在對謝菲爾德聯的賽事中再次取得進球。
2007年5月28日，博格同意與阿斯頓維拉續約一年。
2008年5月6日，他在慫恿阿斯頓維拉隊友加雷斯·巴里轉投利物浦後被告知他已經打過他最後一場比賽。他的合約完結後被俱樂部所放棄。博格總共效力了俱樂部達三季卻僅上場了29場英超賽事。

重返布拉格

2008年5月29日，博格轉會至布拉格斯巴達並簽訂了兩年合約和兼任球隊隊長。2010年1月6日，他因為膝傷而宣布退役。

國際賽生涯

在1996年歐洲足球錦標賽中，捷克奪得了亞軍，提高了很多捷克球員的形象，其中包括博格、帕維爾·內德維德和卡雷爾·波博斯基等，他們的表現說服到一些在歐洲享負盛名的俱樂部去購買他們。博格於1996年歐洲足球錦標賽決賽對上了德國，他在下半場53分鐘射入十二碼一度協助捷克領先，不過最終被德國以黃金進球所擊敗。他亦曾參加過2000年歐洲足球錦標賽並在對法羅群島的賽事中上場。
加拿大节日

加拿大節日，包括國家法定節日和各省以及地方自己的法定節日，許多節日為全國人民所慶祝。
加拿大法定節日主要為基督教節日，例如聖誕節、基督受難日等，但也接納了許多其他宗教的節日（請參見多元文化政策）。習慣上，加拿大還慶祝情人節、聖派屈克節、父親節、母親節、萬聖節。
卡西歐

歷史

該公司於1946年4月由樫尾忠雄創立，他是一名精通裝配的工程師。公司的名字來自「樫尾」的日語讀音「Kashio」，首款產品是香菸指環，使用者可以把香菸套在指環上，從而可在沒有菸灰缸時，不需用嘴或手指拿煙。當時剛結束二戰，香菸對當時的日本來說是一種價值商品，因此該款香菸指環十分成功，為樫尾帶來第一桶金。
樫尾在1949年於東京銀座舉行的商業展看到電動電腦後，便與他的兄弟合作，用他從指環賺到的錢開發電腦。在當時，不少電腦是手動或以馬達推動。樫尾有見於此，便以自己對電子學的知識，以螺線管製造電腦，並於1954年成功研製首台電腦，當時的售價高達48.5萬日圓。與同期的機械式電腦比較，他的電子產品只有10個單位數字鍵，而機械產品除了個位數外，還需要另設10、100等多位數字鍵。
1957年，卡西歐推出14-A型電腦，也是全球首款全電腦。公司於同年更名稱卡西歐計算機株式會社，專門研發電子產品。
土觀·格桑丹曲尼瑪

生平

光緒二十一年，他出生於一個牧民家庭，光緒二十六年（1900年），被認定為第六世土觀活佛土觀·羅桑旺秋雪智嘉措的轉世靈童。光緒二十八年（1902年）被迎入青海佑寧寺土觀囊坐床，並開始學習藏文及佛經。光緒三十一年（1905年）進京，獲清廷賞「呼圖克圖」職銜及「淨修禪師」（亦作「靜修禪師」）名號，授副札薩克達喇嘛職銜。光緒三十二年（1906年），他請假回安多，到拉卜楞寺聞思學院學經。
中華民國成立後，民國元年（1912年），因「勸導徒眾，宣贊共和」，中華民國臨時大總統袁世凱在前「呼圖克圖靜修禪師」名號上，加封「圓覺妙智」四字，遂稱「圓覺妙智靜修禪師」。，八年賞用黃轎，十年充補雍和宮札薩克喇嘛。
1916年3月26日，拉卜楞寺第四世嘉木樣活佛圓寂，阿莽倉活佛出任代理寺主，主持寺務。但該寺襄佐（總管）李宗哲同阿莽倉活佛不和，李宗哲拉攏馬麟，促使馬麟率軍進攻拉卜楞寺，以威脅阿莽倉活佛。土觀活佛獲知後，親自出面調解，使雙方逐漸和解，從而使拉卜楞寺免遭戰火。1924年，佑寧寺失火，部分殿堂遭到焚毀，土觀活佛主持了修復工作。1925年，他陪九世班禪額爾德尼先後赴北平、上海、杭州等地弘化。 1929年，他在拉卜楞寺同牟多活佛共同為五世嘉木樣活佛嘉木樣·丹貝堅贊講經。後來，他常駐北平雍和宮，並往來於南京、北平間，開展宗教活動。
1947年，赴拉卜楞寺朝拜，與五世嘉木樣活佛會面。1948年，他當選為第一屆立法委員（第一會期農林及水利委員會、邊政委員會、農林及水利委員會）和中國國民黨中央委員等職。
中華人民共和國成立後，土觀活佛在佑寧寺定居。1958年的宗教改革時，被戴上多種罪惡的帽子，平叛擴大化中被錯捕入獄。
1959年1月2日，土觀·格桑丹曲尼瑪圓寂，享年64歲。
手自一体变速箱

手自一體變速箱，又稱手自排變速箱，也就是手動、自動一體化變速箱。它是在自動變速箱的基礎之上，讓用戶可以人工增加、減少擋位的一種變速箱。不過為了避免對變速箱及汽車發動機造成傷害，在用戶使用擋位不合理時都會由系統自動糾正。
龙江县

行政區劃

下轄5個鎮、13個鄉：龍江鎮、景星鎮、龍興鎮、山泉鎮、七棵樹鎮、杏山鎮、白山鎮、頭站鎮、黑崗鄉、廣厚鄉、華民鄉、哈拉海鄉、魯河鄉和濟沁河鄉。

歷史

清天聰年間為索倫、達斡爾兩部遊牧地，隸屬索倫總管。康熙三十七年（1698年），黑龍江右翼副都統移駐齊齊哈爾，受其管轄。康熙四十九年(1710年）黑龍江右翼副都統改稱齊齊哈爾副都統，隸屬黑龍江將軍管轄。光緒三十一年（1905年）十二月設黑水廳，廢齊齊哈爾副部統。光緒三十四年（1908年）由黑水廳升為龍江府。
民國二年（1913年）改為龍江縣，劃屬黑龍江省龍江道所轄。民國十八年（1929年）東北政務委員會成立，廢道制，縣歸省直轄，龍江縣直隸黑龍江省，為一等縣，滿洲國建國之初仍沿用舊制。康德元年（1934年）十二月偽滿洲國實行地方行政機構改革，將東北劃分十四省，龍江縣劃歸新設的龍江省管轄。康德三年（1936年）由龍江縣析置齊齊哈爾市。民國三十五年（1946年）4月，龍江縣從齊齊哈爾市區遷至富拉爾基。民國三十六年（1947年）六月五日公布東北新省區方案，改為九省，取消龍江省，龍江縣劃歸嫩江省管轄。
1949年，龍江縣劃屬黑龍江省所轄。1955年9月，龍江縣由富拉爾基遷駐朱家坎鎮。1956年景星縣又併入龍江縣。1958年9月，朱家坎鎮改名為龍江鎮。1985年實行市管縣的新體制，撤銷嫩江地區，龍江縣歸齊齊哈爾市所轄。

名人

翟志剛：中國首位進行太空行走的太空人。
双明镇

行政區劃

雙明鎮下轄以下地區：
徐村社區，橋村社區，道堂社區，下喻村，窯山村，永久村，梨園村，周家塢村，陶源村，東坑村和西坑村。
谢琰

謝琰（?－400年），字瑗度，陳郡陽夏（今河南太康）人。謝安次子。東晉重要將領，為淝水之戰的功臣，後參與抵抗了王恭起兵和孫恩之亂，在對抗孫恩的戰事中兵敗，因部下叛變而遇害。

淝水功臣

謝琰成年後以忠貞幹練見稱，有美好的風度和儀態。初拜著作郎，後遷秘書丞、累遷至散騎常侍、侍中。太元八年（383年），淝水之戰爆發，前秦大舉南侵，謝安認為謝琰有統軍作戰的才幹，於是以其為輔國將軍，率八千精兵與西中郎將桓伊及徐兗二州刺史謝玄等人抵抗。當時前秦派東晉舊將朱序前來勸降，但朱序卻告知征討大都督謝石應該趁前秦大軍未完成集結前先擊潰前鋒，奪其氣勢，謝琰則勸謝石聽從。而隨後謝玄派劉牢之擊潰梁成部後晉軍向淝水推進，與前秦軍隔水對峙，軍勢令前秦天王苻堅畏懼。及至前秦軍隊退後待與晉兵決戰時自潰，謝琰就與謝玄等人領兵渡過淝水擊敗前秦軍隊，為東晉取得淝水之戰的勝利。

參興平叛

太元十年（385年），謝安去世，謝琰為謝安守喪，而在當年十月，朝廷追論淝水之戰的戰功，封謝琰為望蔡公。喪期結束後，謝琰獲授征虜將軍、會稽內史。太元十六年（391年），謝琰遷尚書右僕射，領太子詹事，加散騎常侍。太元末年，遷護軍將軍，加右將軍。後會稽王司馬道子以其為司馬，仍加右將軍。隆安二年（398年），青兗二州刺史王恭聯同荊州刺史殷仲堪、豫州刺史庾楷及廣州刺史桓玄等以討伐王瑜及司馬尚之兄弟為名舉兵，司馬道子在兒子司馬元顯主戰之下決定將軍事交由司馬元顯處理，並派兵抵抗，謝琰亦獲假節、都督前鋒軍事，與王珣等領兵討伐王恭。不久司馬尚之大敗給桓玄，謝琰駐屯宣陽門作守備。司馬元顯成功策反劉牢之並讓他擊敗並俘獲王恭後，在建康處死王恭；而桓玄等知道王恭死訊亦停止進攻。謝琰在不久遷徐州刺史。
隆安三年（399年），在上一年逃入海中的叛民領袖孫恩捲土重來，更攻克會稽（今浙江紹興），殺內史王凝之，吳國、臨海及義興三郡太守棄郡逃走，於是以上四郡及吳興、永嘉、東陽及新安共八郡都有人起兵響應孫恩，又大殺官員。孫恩自號征東將軍，徒眾為「長生人」。因著叛變發展嚴重，朝廷命謝琰加督吳興、義興二郡軍事，與劉牢之前往鎮壓，成功殺死義興的孫恩叛民領袖許允之，迎太守還郡；後又擊破吳興的孫恩叛民領袖丘尩。在朝廷的鎮壓下，孫恩再次逃往海島，而朝廷擔憂孫恩會再度侵襲沿海，於是會謝琰以本官領會稽內史、都督五郡軍事。

輕敵遇害

謝琰無論資歷和名望都在會稽都非常高，當時議論的人都認為他必定能安定當地。而謝琰亦輕敵，到郡後既不安撫士民，亦不修整武備。當時有將領向其進諫，但謝琰不以為然說道：「苻堅百萬，尚送死淮南，況孫恩奔衄歸海，何能復出」不肯聽從。
隆安四年（400年）五月，孫恩率部眾出浹口（今浙江鎮海），攻餘姚，破上虞，抵山陰縣北之邢浦，謝琰初遣參軍劉宣之擊退孫恩，但不久孫恩又再進邢浦，上黨太守張虔碩戰敗，孫恩於是一直向會稽進發。當時人心驚駭，部將皆認為應該嚴密防備，在南湖設水軍列陣，並分派伏兵突擊來襲的叛軍，然而謝琰都沒有聽從。
至五月己卯日（7月7日），孫恩兵臨會稽，謝琰尚未吃飯就要出戰，先遣廣武將軍桓寶為前鋒，殺敵甚多。但後來謝琰在河塘之間的窄路行軍，為孫恩軍在船艦中射箭攻擊，謝琰軍隊因而前後斷絕，在千秋亭敗於孫恩。當時謝琰帳下督張猛從後砍謝琰的馬，謝琰墮地被殺，二子謝肇和謝峻亦同時遇害。
朝廷追贈侍中、司空，諡為忠肅公。
胡效才 (嘉靖進士)

生平

順天府鄉試第九十五名舉人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科三甲第二百四十五名進士。

家族

曾祖胡中和；祖父胡邦，壽官；父胡其聦，母黃氏；繼母吳氏。
二级方程式锦标赛

比賽周末

周五，車手們有45分鐘的自由練習賽以及30分鐘的排位賽。排位賽決定周六180千米的比賽的發車順位。
在周六的比賽（常規賽）中，每名車手必須至少完成一次進站，並且必須至少使用一套每種規格的乾地胎。
周日的比賽（衝刺賽）長度為120千米。發車順位由周六常規賽的結果決定，其中排名前8位的車手倒序發車，也就是說周六排名第8的車手將在周日杆位發車，而周六的勝者將會從第8位發車。
這些規則的例外是在摩納哥和布達佩斯，那裡的常規賽分別是140千米和160千米，摩納哥的衝刺賽是100千米。

2017年

2017賽季共有11輪，其中10輪是2017年世界一級方程式錦標賽的墊場賽，還有在赫雷斯舉行的額外的一輪。它於2017年4月15日在巴林開賽，並於11月26日在阿布達比結束。

2018年

2018賽季共有12輪，全部作為2018年世界一級方程式錦標賽的墊場賽舉行。它於2018年4月7日在巴林開賽，並於11月25日在阿布達比結束。
舞蹈中心3

遊戲

遊戲方法和該系列前兩部一樣, 玩家模仿遊戲中舞者的舞步. 玩家模仿的越精確, 獲得分數越高. 調到更高難度意味著舞者的動作更難被玩家模仿.

Importable content

Dance Central 3  是能夠導入來自舞蹈中心和舞蹈中心2首歌曲全部為US $ 4.99每張光盤。如果一個光盤被用於執行輸入功能，用戶還需要從每個遊戲手冊中的唯一代碼;但是，如果用在舞蹈中心2的需求版遊戲，那麼沒有出口的代碼是必需的。此外，如果用戶先前已經導入原始舞蹈中央，然後導入功能並不需要重新執行。
馬昂

馬昂（1399年－1476年），字景高。祖籍河南祥符縣，後移籍滄州。明朝政治人物，官至太子少保、戶部尚書。

生平

馬昂初為第子員，永樂二十一年（1423年）癸卯科鄉試中舉，次年參加會試落第，入國子監。宣德丙午，因儀容俊偉，聲音宏亮，授行在鴻臚寺序班。正統二年（1437年），經廷臣推薦，升監察御史，奉命整飭宣府、大同、偏頭關兵備，又巡按陝西、淮陽、徽州等處，所至有聲。
正統八年（1443年），升刑部右侍郎。不久改右副都御史，參贊甘肅軍務。景泰元年（1450年），因乞疾忤旨，命致仕。
景泰五年（1454年），兩廣夷寇擾壤，朝廷召王翺還朝，任吏部尚書，起用馬昂代王翺總督兩廣軍務，兼任巡撫，便宜行事。馬昂來粵後在廣州東郊興建了東較場，即今天的廣東省人民體育場的前身，此場地作為練兵、比武用途，經清朝一直流傳至今。王翺到任，平定禍亂，升左都御史。
天順二年（1458年），升兵部尚書。平定曹欽叛亂，進太子少保，仍掌兵部事。
天順八年（1464年），憲宗即位，馬昂調任戶部尚書。成化四年（1468年）致仕。成化十二年（1476年）卒，享年七十八歲。訃聞，朝廷追贈少保，諡恭襄，遣官諭祭、營葬。
建平镇 (郎溪县)

行政區劃

建平鎮下轄以下地區：
中港社區、建平社區、中山社區、祥興社區、東郊村、西郊村、北郊村、文昌村、鍾西村、建橋村、金牛村。
柿子园乡

行政區劃

柿子園鄉下轄以下地區：
張大廟村、謝庄村、後趙海村、後孫橋村、堰里鋪后街村、柿子園村、後雷庄村、趙行村、西劉墩村、尤坊村、趙莊村、田海村、兩恍庄村、吳海村、王順庭村、堰東村、後集村、崔庄村、侯行村、大井村、寇庄村、王繩庄村、戲樓村、北郭庄村、南郭庄村、李行村、賀庄村、鄭庄村、曾橋村、前王觀村、郭爐村、段吉樓村、孟海村、寧庄村、逯庄村、呂樓村、楊行村、尋庄村、東雷庄村、劉口村、後王觀村、李化雨村、袁堂村、北李庄村、商庄村、前趙海村、前孫橋村、堰西村、富豪庄村、西雷庄村、范行村、劉村、陳堂村、後灣堤村。