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孟山乡

行政區劃

孟山鄉下轄以下地區：
照四角村，魏家莊村，二郎村，下石庵村，石圐圝村，昌源莊村，賈封村，安窪村，花溝村，石家坡村，康家莊村和孔子峪村。
陳子超

球員生涯

陳子超曾短暫效力香港甲級足球聯賽球隊 浩運，但只是踢了數禮拜後離隊。
斯特茲瓦菲厄澤

斯特茲瓦菲厄澤是冰島的城鎮，位於該國東部，由東部區負責管轄，距離雷扎爾菲厄澤44公里，該鎮曾經是漁業中心，現時主要經濟活動是紡織業，2011年人口203。
鄭興 (歌手)

生平

鄭興出生於揚州，大學畢業於北京的中國傳媒大學，後赴台灣國立政治大學攻讀碩士。他創作的歌曲〈台北下的雨〉、〈城南〉在 StreetVoice 有著高點擊率。2018年，在第29屆金曲獎中，鄭興入圍最佳新人獎及最佳國語專輯。
灌夫

簡介

本姓張，因父親張孟曾為潁陰侯灌嬰家臣，賜姓灌。
吳楚七國之亂之時，灌夫率領一千人跟隨父親灌孟從軍，立下軍功被封為中郎將。父親戰死，灌夫不肯返鄉葬父，繼續戰鬥，以勇猛聞名。後來，漢景帝任命灌夫為代國宰相。
漢武帝即位，認為淮陽是天下軍事要地，故改命為淮陽太守。建元元年（前140年），入京，擔任太僕。
次年，灌夫與長樂宮衛尉竇甫飲酒，酒後毆打竇甫。竇甫是竇太后的堂兄弟，皇帝怕太后斬殺灌夫，改任他為燕國宰相。幾年後，犯法免官，以百姓身份在長安居住。
灌夫尚遊俠，家產數千萬，食客每日數十百人，橫暴潁川郡，與魏其侯竇嬰交好。
一日，在丞相田蚡的婚宴上，因程不識和灌嬰本家的灌賢看不起他與竇嬰，灌夫反譏、羞辱灌賢、程不識。田蚡居間緩頰，知道灌夫尊敬李廣，於是勸說：「程將軍和李將軍都是衛尉，你侮辱程將軍，不是也罵了李將軍？」灌夫說：「今天把我殺了，我都不在乎，管甚麼程將軍、李將軍！」灌夫仍舊痛罵諸人，事後田蚡劾以不敬之罪，灌夫被斬殺，更因族人橫暴被滅族。
竇嬰為了拯救灌夫，也被牽連，最後也被滅族。
景美福興宮

歷史

清朝乾隆年間，福建泉州安溪縣人蘇興存等十姓共十二人來到此地開墾，將此地分為十五股，而稱為十五分庄。1859年（咸豐九年），當地農民以六塊石板搭建一間小土地公廟，為十五分庄的第一座宮廟，並發展成當地居民的信仰中心。當時刻有「福德正神」四字的石碑現仍存於神像下方。1916年（大正5年），於台北州文山郡深坑莊興福四九七番地的現址以紅磚建立土地公廟。1950年（民國39年）景美福興宮進行改建，廟前增設簡易戲台與集會場所供當地居民使用，1975年（民國64年）本宮以鋼筋水泥重建，並於兩年後（1977年）完工，從此將每年農曆8月21日定為重建廟慶日。
景美福興宮後方的山坡稱為「土地公坡」，原本為死路，現已開通巷道以方便居民進出。宮廟右側的廂房在1950年代曾用作興德國小（當時為景美國小興德分校）的教室。

現況

景美福興宮是今日臺北市少見廟體、拜亭、廟埕與戲台皆完整保存的廟宇，其中戲台正面福祿壽喜四仙的彩繪，以及正殿的門神彩繪為畫師許連成的作品。2015年11月，臺北市政府公告登錄景美福興宮為寺廟類的歷史建築。
景美福興宮現由管理委員會負責管理，每年均向當地國中、國小清寒的學生發放獎助學金。中華民國前總統馬英九為附近居民，曾在除夕於本宮向當地民眾發放紅包、春聯祈福。
因應環保，景美福興宮現設有環保金爐集中焚燒金紙。
海湾水族馆

海灣水族館（英語：Aquarium of the Bay）是一座位於美國舊金山39號碼頭內河碼頭和海灘街的水族館。水族館的重點展物是當地水產動物(包括在舊金山灣及鄰近海域找到的水產)。水族館擁有七鰓鯊、豹鯊、白斑角鯊和天使鯊等超過50種鯊魚，也有鰩科、加州鱝和包括鰻魚、比目魚、石斑魚、隆頭魚科、蝦虎魚科、線䲁科、隱棘䲁科和鱘科等動物。
斯季亞蓋利夫卡 (中布達區)

斯季亞蓋利夫卡是烏克蘭的村落，位於該國東北部蘇梅州，由中布達區負責管轄，處於茲諾比夫卡河右岸，距離茲諾布-諾夫戈羅德西克3.5公里，海拔高度143米，2001年人口301。
一渡镇

行政區劃

一渡鎮下轄以下地區：
東莊村、王各莊村、悟空寺村、龍安村、郭各莊村、宋各莊村、北色樹村和沈家庵村。
武藏坊弁慶

出生

傳說弁慶是一位名叫湛増的寺院住持強奪某大納言的女兒為妻，懷胎18個月而生的（弁慶物語是3年）。生出來的時候已經有兩三歲小孩的大小，髮長及肩，牙齒齊全。湛増認為他「像鬼一樣」（鬼若），本欲殺之，賴為叔母所救，帶到京都撫養，命名為「鬼若丸」，簡稱「鬼若」。據說弁慶是在紀伊國（今和歌山縣）出生，而田邊市的旅遊資料當中，更以弁慶誕生地自居。
弁慶幼年時聽說有一隻鯉魚精在地方作亂，時常危害幼兒，一怒之下，拿著一把短刀，獨身一人跳入水中，殺了身長八尺的巨大鯉魚，這便是「腳踏鯉魚鬼若丸」紋身的由來。

出家

弁慶在比叡山剃髮出家，從此改名為「武藏坊弁慶」。之後四處遊歷，曾到過四國和播磨國等地。傳說弁慶曾在京都五條大橋（一說在清水寺附近）進行「刀狩」，只要看上往來武士身上的太刀便要求比武，以擄太刀，在遇到源義經之前已經收集了999把太刀。源義經武藝高強、身輕如燕，讓弁慶輸得心服口服。從此弁慶便跟隨在義經左右，成為義經最忠誠的家臣。

跟隨義經

弁慶跟隨義經開始討伐平家，也成功為義經打勝了不少戰爭。平氏覆亡後，功高震主的義經受其兄源賴朝迫害，四處躲藏，弁慶一路相護，最後由北陸逃到奧州，投奔藤原泰衡處。得知義經在奧州的賴朝，脅迫泰衡討伐寄居在衣川館的義經。弁慶捨命護主，力戰之後仍究寡不敵眾，傳說弁慶是身中萬箭站立而死，即著名的「立往生」。

能劇、歌舞伎

源義經被兄長追殺，逃到加賀的安宅關（安宅の関）引起守將富樫左衛門的懷疑，富樫左衛門要求偽裝成勸募僧侶的源義經一行把「勸進帳」（香油錢的帳冊）拿出來檢查。據說此時膽大心細的弁慶急中生智，隨便呈上一份毫無關係的書卷，佯稱是勸進帳，並鼓動三寸不爛之舌瞞過了富樫左衛門。富樫左衛門打量了弁慶身邊的源義經後仍覺有異，弁慶便故意對源義經大喝：「皆因汝似判官，屢引禍端！」然後拿錫杖重重地打了源義經。弁慶逼真的演技徹底瓦解了富樫左衛門的心防，富樫左衛門心想：「豈有家臣妄為如是，必非判官也。」於是予以通關放行。
在戲劇《勸進帳》中，富樫不是受騙，而是打算放過源義經，刻意假裝自己被騙。

弁慶對近世的影響

在日本網路文化中，形容一些非常強硬，而且很有威勢的人，稱為「網路弁慶」（ネット弁慶），而在家庭中有威嚴而對外謙卑的人被稱為「內弁慶」。
而弁慶所使用的七種道具，被稱為「弁慶的七種道具」，他使用的是薙刀、鐵之熊手（草耙）、大槌、刺又、大鋸、鉞和鐵棒。而在選舉中更有「選舉的七種道具」（選舉必定有的道具，旗、腕章等），而另外也更有「偵探的七種道具」。
相傳是他啟發了銅鑼燒的發明。一次他受傷時，在一處民家內養傷，後為報答恩情，將軍鑼送給該戶人家。那人以銅鑼為模型，塗小麥麵粉、加熱，再包上豆沙餡，便形成了銅鑼燒的雛型。
日本極道流行的「腳踏鯉魚鬼若丸」刺青，即取材弁慶幼年時在比叡山消滅危害兒童的橫山之池巨鯉精的傳說典故。
日本卡通《妖怪手錶》就有妖怪叫弁慶（還有機械弁慶，不同妖怪）。
冯祝万

馮祝萬（1879年－1954年）廣東省鶴山縣古勞鎮上升起鳳里人。中華民國軍事及政治人物。

生平

馮祝萬畢業於保定陸軍軍官學校，後考入北京陸軍大學。1911年畢業後，返回廣東參加辛亥革命。1923年，任廣東軍政府軍務局局長，後任西江督辦署財政處處長。1927年，任廣東省政府財政廳、軍事廳、農工廳廳長。1928年任中國國民黨中央政治委員會廣州分會委員。1929年，代理廣州政治分會主席。其間，1925年到1929年，他捐出21600銀元，創建了鶴山縣立中學自然科學館禮樂堂，同時還捐建了禮門橋、禮樂橋、禮樂祠，以及古勞仁和小學。
1928年，李濟深遭蔣介石囚禁於南京湯山，馮祝萬乃於1929年策動各派別聯合反蔣，以營救李濟深。1931年廣州國民政府成立，馮祝萬任上將參謀團主任。1932年，任行政院西南政務委員會委員。1936年兩廣事變後，馮祝萬遷居澳門。
1938年，馮祝萬參與成立復興俱樂部，開展抗日救亡運動。1948年，馮祝萬同李濟深等人在香港發起成立了中國國民黨革命委員會，馮祝萬任委員。中華人民共和國成立後，馮祝萬遷居北京。
1954年，馮祝萬逝世。
河南浩辰公司特大農村詐騙案

河南浩辰公司特大農村詐騙案發生於2015年上半年中華人民共和國河南省一帶，由名為浩辰投資擔保公司的工商局註冊合法公司所進行的非法理財產品銷售，造成4000人以上農民受害事件。2015年9月中中國央視以專題報導披露。

概觀

河南浩宸投資擔保有限公司，成立於2009年10月原為合法投資擔保業務註冊民辦企業，後續2011年底開始進行非法集資理財業務，公司的操作手法為在農村地區聘用退休的有信用有聲望人員擔任業務推銷員，例如村中合作社的退休幹部，當地較大企業的退休會計等，由這些人用人情推銷鼓吹農民投入資金到浩辰投資專案帳戶，年報酬率有14%-20%，不料2014年底公司投資失利資金斷裂，有40多名較活躍業務員在當地農村向4000多戶農民吸儲總額近2億元，無法交代，至少2人自殺。2015年4月初，西平縣警方開始嚴打立案調查，抽調20多名警力成立專案組抓捕公司相關人員，但資金已經在公司投資活動中用盡未能追回。
央視專題報導的觀點還一併報導近年來較小型的類似農村騙案，認為這是中國經濟轉型中的必然現象，背後原理等同三聚氰胺奶粉事件，因為早年農村窮困，小孩都是循古制喝米湯根本沒有什麼買奶粉的心思，理財產品更是絕跡因為月收入剛好只夠生活，根本無財可理，反而沒有諸多亂象。但是農民開始有了點小錢後想學城裡的流行高大上也用奶粉，卻又沒那麼有錢用優質奶粉，於是劣質奶粉出現商機。同理有了點小錢也想跟流行學城裡人理財，卻又沒有資訊管道和本身教育文化，導致劣質投資公司有詐騙的沃土，必須加強農村輿情治理的監控，防堵一些早年城市富裕化過程中曾經出現但逐漸被淘汰的亂象，在「初富」的農村地區捲土重來。
路林站

位置

路林站位於江北區世紀大道東側，風華路路中，南側為路林市場，北側為寧波工程學院和公交總站。

車站形制

路林站外包長133米，寬26.8米，高24.18米，設2個出口，分別位於風華路兩側。地面為出口，地上二層為站廳，地上三層為直線側式車站，線距4.2米，站台寬度21.0米。附屬站房位於風華路北側。

交通接駁

路林站接駁公交工程學院東校區站。
巴拉瑞特

史前

在白人到來之前，這地區已經有土著居住。第一批到來視察的歐洲人，於1837年從吉朗出發，是一行6人大多由蘇格蘭人組成的團隊。其隊長為薩默維爾·里爾蒙斯（Somerville Learmonth），志在尋找相對被乾旱影響較少的土地，供其羊隻放牧。團隊中的其中3人，托馬斯·利文斯通·里爾蒙斯（Thomas Livingstone Learmonth）、威廉·克羅斯·尤爾（William Cross Yuille）和亨利·安德森（Henry Anderson）最後留下來，該處成了日後的巴拉瑞特。

1850年代：淘金熱

第一個在巴拉瑞特公開發現黃金的人是托馬斯·希科克，日子是1851年8月2日，位置是巴寧揚以南。自此，前來淘金的人便絡繹不絕，不少愛爾蘭及中國的移民亦慕名而來，他們在溪澗及山丘之間搭建簡陋的棚屋，區內人口在短短數月間上升至1,000人。1858年，人口上升至頂峰的60,000人，而且大部分為男性。當地的黃金亦很快被淘乾，淘金者紛紛前往森林溪（Forrest Creek）、亞歷山大山（Mount Alexander）及亞拉臘等新近發現黃金的地區。至1859年，常住人口回落到23,000人。

維多利亞時期

1860年代至20世紀初，巴拉瑞特成功由礦業小鎮轉型為工業城市。棚屋和木屋漸漸被更加穩固的建築物所取代。阿爾弗雷德公爵曾於1867年12月到訪，吸引了不少民眾前來歡迎。1889年，連接墨爾本的鐵路路線正式開通。1891年，喬治五世與皇后瑪麗乘火車到此探訪。

城市沒落

由於該市的男丁積極參與第一次世界大戰，他們的傷亡導致人口進一步下降，最終令到巴拉瑞特失去首席省級地位給予吉朗。1929年至1933年間的全球性大蕭條對巴拉瑞特的打擊甚為嚴重，失業率為有史以來最高，最差之時有超過1,000人排隊等候救濟。

20世紀及以後的發展

巴拉瑞特機場於1930年建立，在第二次世界大戰期間得到擴建，並用作澳大利亞皇家空軍的基地。1942年，巴拉瑞特連接到州際電網，在此之前其所需電力都由本地的發電廠供給。巴拉瑞特於20世紀後期至21世紀初期的增長都處於國內平均的水平。2008年，市政府發表了一份未來30年的發展計劃，集中發展市中心以西的地區。

軍事歷史

第二次世界大戰期間，巴拉瑞特是澳大利亞皇家空軍1號內陸飛機燃料庫的所在地。設施於1942年落成，1944年8月29日退役。
鳴海杏子

人物

高中畢業後從事化妝品的販售，之後被工作上認識的EARTH STAR Entertainment社長看中而進入聲優業界。後來進入松濤Actors Gymnasium就讀。
2011年在NHK教育電視台播出的動畫飾演《花樣河童》中的庫培一角為聲優出道作。2012年在庭球社飾演高宮茄乃一角為正式演出主要角色的作品。
2016年3月31日退出EARTH STAR Entertainment，並恢復自由身。

演出作品

※粗體字為主要角色。

外語配音

※作品依英文名稱及英文原名排序。
內沙拉伯德烏帕齊拉

人口

據1991年孟加拉國人口普查，內沙拉伯德共有戶數40,792戶，人口202520人。其中男性佔比49.54%，女性佔比50.46%；成年人口107,488人。該地7歲以上人口之平均識字率為50.8%。
阿布-卡西姆·卡沙尼

早年生活

父親阿亞圖拉哈吉·賽義德·穆斯塔法·卡沙尼是什葉派有名的神職人員。阿布-卡西姆·卡沙尼自小便受到父母信奉的什葉派所薰陶，在他學懂閱讀和寫作之初便鑽研古蘭經。
阿布-卡西姆·卡沙尼在16歲時就到伊斯蘭神學院就讀，學習文學、阿拉伯語、邏輯、語義學、說話能力及伊斯蘭教法學，接著在納傑夫一所神學院研習古蘭經和聖訓，並在25歲時獲得法學學位。

政治生涯

在他初涉政治之時，卡沙尼已經表達了反資本主義的傾向，同時反對「迫害、專制主義及殖民」，因而受到德黑蘭低下階層的支持。縱使帶有其政治因素，他又提倡伊朗要恢復伊斯蘭政府。
因抱有民族主義立場，卡沙尼被英國及蘇聯兩國逮捕並流放。他在流放期間仍反對外國勢力控制伊朗的石油產業，特別是英國。他在1950年6月10日返回伊朗繼續進行抗爭。受到英伊石油公司大幅減少支付專利權費用的刺激，他組織運動與之對抗，並且是「主要的穆智台希德（伊斯蘭學者）當中唯一一個」加入奉行民族主義的總理穆罕默德·摩薩台陣營的人物，使1951年實現伊朗石油產業國有化。卡沙尼在石油產業國有化及1953年政變期間擔任議會主席。
卡沙尼和摩薩台都持有反對沙阿和英國的立場，但在1953年議會通過讓摩薩台的應急權力延長12個月及摩薩台實施世俗改革，使兩人分道揚鑣。不再支持摩薩台的卡沙尼在1953年推翻摩薩台的伊朗政變當中起著重要的作用。卡沙尼轉而支持昔日的政敵穆罕默德·禮薩·巴列維，又稱摩薩台背叛了沙阿和國家和反覆違反伊斯蘭法律，應要被處死。卡沙尼亦在伊拉克參與了一些針對英國的活動。
奇怪的是，雖然卡沙尼推動了1953年政變，但他在當今的伊朗也被描述為該政變的受害者，該政變被認為是美國人侵略伊朗的最佳例子，因此作為政治上活躍的卡沙尼被視為是伊斯蘭教抵抗西方侵略的屏障。奉行強硬路線的《伊朗日報》在2002年回顧該政變時便斷言那是「針對摩薩台和卡沙尼」。
1962年，卡沙尼在德黑蘭逝世，他的逝世為霍梅尼的壯大鋪路。

個人生活

卡沙尼的一名兒子馬哈茂德·卡沙尼是海牙國際法院伊朗代表團的領導人，是1988年及2005年伊朗總統選舉的候選人。
卡沙尼是伊朗籍美國製片人薩姆·阿里·卡沙尼（Sam Ali Kashani）的曾祖父。
川店镇

行政區劃

川店鎮下轄以下地區：
川店社區、三界村、應市村、張場村、宗北村、宗南村、孔橋村、松元村、高店村、雙台村、川店村、龍山村、雙店村、雙堰村、玉南村、雲南村、李場村、丫子橋村、藤店村、望山村、古松村、太陽村、紫荊村、紅旗林場、沙港水庫管理處生活區。
胡钧

胡鈞（1869年－1944年），亦名維緒，字雅仲，號贊廷、干之，湖北沔陽長尚口人，清朝及中華民國政治人物、教育家。

生平

光緒十六年（1890年）胡鈞中秀才。光緒十八年（1892年）考入兩湖書院。1896年奉派赴日本考察教育。歸國後，任湖北自強學堂堂長。1901年，湖廣總督張之洞署兩江總督，胡鈞、劉邦俊、田吳熠等隨張之洞到南京辦新學。1902年，胡鈞隨張之洞返回湖北，任湖北師範學堂堂長。他還在武昌蛇山後胡公館內創辦私立啟秀女子學堂。
1902年，胡鈞中舉人，被張之洞薦為經濟特科人材。1903年，湖北學務處成立，胡鈞任參議。1904年，胡鈞奉派入德國柏林大學法科。 1907年畢業歸國，任天津法政學堂監督，並奉派赴日本考察。在日本期間，胡鈞參加中國同盟會。1910年，任山西大學堂監督。1911年，胡鈞作為中國代表參加了德國萊比錫國際博覽會。
1911年武昌起義後，胡鈞回到湖北，任鄂軍都督府秘書。1913年，隨黎元洪到北京，歷任總統府秘書、參議院議員。後來，胡鈞辭職，於1915年在北京門頭溝同別人合股開辦四維煤礦。不久，因兒子勾結日本商人，高價強迫銷售，胡鈞乃離開該礦。1919年後，任北京《晨報》社總理。1923年曹錕賄選，胡鈞拒絕受賄，遷居青島。1924年，胡鈞回到湖北，任北京政府外交部漢口特派交涉員。不久，他回到北京，任北京大學教授。
抗日戰爭爆發後，北京大學遷離北平，胡鈞留在北平閒居。1938年，胡鈞因拒絕出任親日政府職務，同家人曾遭日軍逮捕。王克敏、王揖唐出面勸說胡鈞，均遭胡鈞拒絕。1940年，胡鈞任北平木齋圖書館館長。
1944年，胡鈞病逝。
謝輔濂

謝輔濂，浙江省寧波府鎮海縣人，清朝政治人物、同進士出身。
光緒九年（1883年），參加癸未科殿試，登進士三甲52名。同年五月，著以主事分部學習。
妊娠试验

化學標記

最早的妊娠試驗是針對早孕因子（簡稱EPF）進行玫瑰花結抑制分析（rosette inhibition assay）。早孕因子可以在受精後48小時從血樣探測到。不過，早孕因子試驗卻是一種費時費財的實驗。
隨著科技發展，人絨毛膜促性腺激素（簡稱hCG）檢測法（hCG試驗）是目前最先進的妊娠試驗，這種試驗採取檢查血液、尿液中β-亞單位的存在狀況，來確定受檢測者是否懷孕。通常此檢驗法都在距上次排卵2-3周後，或在預期的月經來潮沒有來時檢測。
在胚胎植入子宮中，也就是在受精行為發生六到十二天之後，在人的尿液和血液中就可探測到人體絨膜促性腺激素的存在。一些家中的妊娠試驗法聲明在下一個預期的月經來之前4天就可以驗測是否懷孕。實際上不論這個聲明的精確性，何時能探測得到決定於該女性會在黃體期停留多長時間，和胚胎何時植入子宮。定量（血清β）測定可以探測到低至1mIU/mL的人體絨膜促性腺激素濃度，而尿測定則需要檢測域在20與100mIU/mL之間，主要還是決定於品牌。定量測定通常需要25mIU/mL的閾，而且和一些可用的家用妊娠檢驗器比起來敏感度會低一些。
人體絨膜促性腺激素由胎盤中的滋養層組織釋放。在一些罕見的特殊情況下，也會由絨毛膜癌或者一些其他的生殖細胞瘤，甚至一些癌症（比如肝癌）製造。

翻倍規則

醫生通常都可以提供定量血清β濃度。結果以mIU/mL為單位，通常25mIU/mL之上的值都表示已經懷孕。一般這種測試都需要進行兩次，間隔2-3天，來確定結果的準確性。血清人體絨膜促性腺激素的增長可以被相互監控 。人體絨膜促性腺激素濃度在1200mIU/mL以下的時候通常每48-72小時就會增長一倍，50%-60%也是正常現象。在1200到6000mIU/mL血清的階段人體絨膜促性腺激素濃度通常需要72-96小時的時間增長一倍，而直到 6000mIU/mL之後，人體絨膜促性腺激素則需要花四天的時間才能增長一倍。增長失敗通常表示懷孕的發展不佳，並且有流產或是宮外孕的可能。流產後，人體絨膜促性腺激素濃度會穩定的降回非懷孕狀態的值。一樣，宮外孕或許會從人體絨膜促性腺激素翻倍失敗中察覺出來，特別是在漲跌不定的情況下。
定量人體絨膜促性腺激素讀數也被用於滋養層的評估或者其他生殖細胞瘤的檢查中。

與產科超聲波掃描術的關聯

在妊娠期超前通過了最早的6-8周之後，妊娠試驗通常就會改為更加方便的超聲波檢查法，並且通過此法，可以獲得更多的數據。陰道超聲波檢測法在排卵25天之後（相應的人體絨膜促性腺激素濃度>1,500mIU/mL ）就可探測到懷孕的狀況。

假陽性/假陰性試驗

假陰性讀數會在過早進行試驗的情況下發生。定量測定等等靈敏度最高的尿驗通常都需要在胚胎植入子宮後，也就是排卵過後的6-12天，才能探測到人體絨膜促性腺激素的存在痕跡。β人體絨膜促性腺激素濃度在懷孕的前兩個月成幾何級數增長，所以試驗做得越早，風險度也就越高。低靈敏度的尿驗和定性測定必須要在懷孕後的三至四天才能檢測出結果。月經來潮大約發生在排卵後的第14天，所以假設只是月經來潮來晚了的話，假陰性試驗發生的可能性就會很低。
如果結果是假陽性，那麼有一定可能是身體內有類似於絨毛膜癌、IgA缺乏症、嗜異性抗體、腸道膀胱整形術、妊娠滋養層病（GTD）、妊娠滋養層瘤形成、睪丸生殖細胞惡性腫瘤等疾病產生。同時，很多使用者在做家用妊娠檢驗器時等待時間過長也會讀出假陽性讀數，或者是不清晰，不準確的結果，這種類型的假陽性讀數稱作蒸發線，並非真的懷孕。因此強烈建議使用者一定要遵守製造商寫明的規則。另外一些接受過人體絨膜促性腺激素注射的孕婦也有可能得到假陽性讀數。人體絨膜促性腺激素注射主要是為了使針對不孕不育的婦女懷孕所設計的。一般的不孕不育藥（比如克羅米芬）不會添加人體絨膜促性腺激素。
個別使用者與一些基質會引起反應，從而導致試驗得出一個低陽性血妊娠試驗，儘管她們沒有懷孕。這種幻想人體絨膜促性腺激素會導致嚴重的誤診和干涉，但是使用連續稀釋的方法可以探測出來。

妊娠試驗的歷史

古埃及人將有可能懷孕女性的尿注入大包大包的小麥與大麥之中，萌芽則代表懷孕，而從發芽麥子的種類來預測胎兒的性別。希波克拉底認為經期未來潮的女性可以在就寢前喝一些蜂蜜水。如果出現了腹部的脹痛或痙攣則代表已經懷孕。希波克拉底之後，在中世紀醫學的黑暗時期中，阿維森納與很多醫師於中世紀嘗試一種不科學的驗尿法來查看是否懷孕。
塞爾馬·阿什漢在1928年提出了一種人體絨膜促性腺激素的檢測方法。在實驗中，一隻嬰兒期的老鼠被皮下注射了一些人的尿液，老鼠稍後被殺或者切開後，排卵的出現則代表尿液中含有人體絨膜促性腺激素，也就說明試驗者已經懷孕。一個類似的試驗則是用未成熟的兔子作為實驗對象。到此為止，妊娠試驗仍然需要在殺害動物的前提下得知結果。直到1950年的青蛙試驗則改進了少許，將婦女血清或尿液注射到雌性青蛙體內。如果青蛙在24小時內排卵了，那麼試驗則程陽性。青蛙試驗避免了對動物的殺害，並且可以反覆利用。
戰國縱橫家書

《戰國縱橫家書》是一部記載戰國時期縱橫家遊說活動的文獻。原書久佚，1973年發現於長沙馬王堆漢墓中，使這部散失兩千多年的文獻重見天日。

背景

1973年，在湖南長沙馬王堆三號墓中出土了大批帛書文物，其中包括一種戰國重要史料《戰國縱橫家書》，全書共分二十七章，三百二十五行，一萬一千多字。其中十一章與今本《戰國策》、《史記》大致相同，另外十六章不見於其它古籍，是失傳已久的佚書。其中記載的史事大都發生在戰國後期，主要是縱橫家的言論，故整理者定名為《戰國縱橫家書》。據唐蘭介紹，《戰國縱橫家書》的字體在篆隸之間，寫在半幅的帛上。「其絹高約二十三公分 ，長約一百九十二公分 ，共三百二十五行，每行三、四十字不等。首尾基本完整，後面留有空白」。

內容

《戰國縱橫家書》中最引人注目的是其中關於蘇秦事蹟的記載。因為《戰國策》和《史記》中的這部分材料很多是錯亂重複的，帛書卻提供了以往史書從未見到的比較集中的蘇秦史料，在27章中有11章見於《史記》和《戰國策》，另外16章則未見著錄。且其中的記載又與《史記》、《戰國策》有很大不同。
馬雍重新編排了《戰國縱橫家書》各章的次序。關於蘇秦的活動，他按照時間先後歸納為五個階段：
（1）公元前300-289年，蘇秦第一次由燕赴齊，五年後燕伐齊，蘇秦由齊返燕。
（2）公元前288年，蘇秦第二次由燕赴齊，得到齊湣王信任，勸使齊王攻宋。
（3）公元前287年上半年，蘇秦奉齊王之命聯合五國攻秦，由齊赴燕，後由燕赴梁。
（4）公元前287年下半年到286年上半年，蘇秦由梁至趙，被奉陽君扣留，後由燕說情被釋放後歸齊。
（5）公元前286年，齊滅宋，蘇秦暴露後被殺。
關於內容，史學界如唐蘭、揚寬等一派學者，認為通過這部書的記載，史學界終於可以確定，史記把蘇秦的活動年代提前了大概三十年左右，實際上蘇秦是在公元前三一零年到公元前二八四年活躍的，而不是史記裡的公元前三三四年到公元前三二零年。與張儀同時代的縱橫家是公孫衍和陳軫，蘇秦是後來作為燕國間諜進入齊國，幫助燕昭王促使齊國攻打宋國，並且破壞齊國與趙國的關係，營造天下各國對齊國的不信任和齊國的孤立局面，有利於燕國復仇。
至於《史記》中對蘇秦的記載有如此錯誤，此派學者認為因為「秦既得意,燒天下詩書,諸侯史記尤甚,為其有所刺譏也。詩書所以複見者，多藏人家，而史記獨藏周室，以故滅。惜哉！惜哉！獨有秦記，又不載日月，其文略不具。」。但此學說仍有爭議。
相對而言，《戰國從橫家書》的準確性同樣也遭受學者質疑。若以該書年份，類似《戰國縱橫家書》一類的資料，司馬遷、劉向的時代皆見到過，劉向校《戰國策》書時，《秦記》、《蘇子》、《張子》等各書俱在，而諸子部分也由劉向親自校定而成。史學界也有學者提出見解，如諸祖耿、張烈、高文海，認為司馬遷見過但憑證不足而不採納。因此對蘇秦、張儀以及蘇氏兄弟三人先後時序的論述，應屬可信。
此外，《戰國縱橫家書》記載不像《史記》那樣完整系統而有條理，前因後果及相關內容不清，時序難分，且一概都沒有署名，也使得此書準確性被質疑《戰國縱橫家書》這些書信和說辭，一部分確系蘇秦作品，另有一部分記在蘇厲或蘇代名下，還有一部分在沒有新的有力的考古發現和文獻證據之前，很難確定具體確定真實性。

評價

郭丹認為《戰國縱橫家書》「大概是秦漢之際編輯的一種縱橫家言的選本，尤其保存了大量已經散佚的蘇秦遊說資料，可以糾正有關蘇秦歷史的許多錯誤，也可以補充戰國時代的一些史料。拿它與《戰國策》對照而讀，是非常重要的史料補充。」
趙生群在《<戰國縱橫家書>所載「蘇秦事蹟」不可信》一文中具體分析了帛書有關篇章的歸屬，認為帛書中無主名的資料多與蘇秦無關，是託名蘇秦的重言，所以《戰國縱橫家書》中一些涉及蘇秦的資料，多出於後人偽託。從蘇秦、張儀兩傳的傳語中可以看出，司馬遷已將紛繁歧異的蘇秦資料理出了清晰的線索，且對一些事情的前因後果瞭若指掌。司馬遷作史的態度非常嚴謹，帛書的出土，又一次證實司馬遷「異時事有類之者皆附之蘇秦」的論斷。
F♯ (音名)

F♯（F-sharp）是F的一個半音之上，G的一個半音之下。因此，F♯與G♭異名同音。F♯在法語裏是第四個唱名，稱為fá dièse。
在十二平均律中，如果中央C之上的A的頻率是440Hz，那C♯₄（中央C之上的F♯）的頻率就是大約370 Hz。（參見音高。）

十二律

F♯ 在十二律中對應蕤賓。
色情性拒绝

色情性拒絕（英語：Erotic sexual denial），又稱為高潮拒絕（orgasm denial），是指在性興奮的升高狀態下保持一段時間而不進行性高潮。該行為為BDSM活動和性遊戲的一種形式。

挑逗並拒絕

挑逗並拒絕是指刺激對象的性器官達將要接近高潮的臨界點時，立即降低或停止對性器官的刺激，如此使對象的保持在非常接近高潮的邊緣，但並不保證最終一定能達到性高潮。
如果在立即移除刺激後對象無法忍耐而仍然達到高潮，這時高潮的快感和品質會較一般的高潮低且差，這種狀況被稱為「毀壞高潮」；以此相對，如果快達到高潮時立即移除刺激後，對象能忍耐而沒有達到高潮，則稱為「高潮拒絕」。根據雙方的關係，對象會屢次地被挑逗到高潮的邊緣但卻沒有達到高潮，導致其感覺到強烈的性渴望和心理需求。

綁縛並挑逗

身體拘束也常被運用於高潮控制的性遊戲中。在綁縛的情境中被稱作「綁縛並挑逗」，「綁縛並挑逗」被視為是「挑逗並拒絕」性遊戲之延伸。「綁縛並挑逗」的作法通常是完整「情色性拒絕」實作過程中的一部分。由於綁縛而逐漸上升的無助感以及強烈的性挫折感，束縛並挑逗的身體上的強烈程度與其心理上相當，

完全拒絕

完全拒絕的作法通常包含完全禁止性器官的刺激，通常會運用物理的屏障和裝置，例如，貞操帶或者相似的封鎖裝置。依據情境，在物理屏障防止性器官刺激的情況下仍然會有性渴望的可能。

男性假陰莖

男性被禁止使用自己的陰莖，而必須使用假陰莖，對女性進行性交。假陰莖會防止男性高潮，然後男性也可能還另外穿著貞操帶。這與假陰莖肛交不同，因為男性被禁止使用自己的陰莖，而必須使用假陽具。如果在整個性愛過程中男性都不能使用自己的陰莖，這就是對男性的完全拒絕。如果男性只在前戲中使用假陽具，這是一種挑逗，這樣可以延長性愛，即使男性早泄也能讓女性得到愉悅。
抛弃协议

Inetd的實現方式

在大多數類Unix作業系統上，拋棄伺服器內置於inetd（或xinetd）守護進程中 。  拋棄服務默認情況下沒有啟動。  可以通過將以下內容添加到/etc/inetd.conf文件中並重新加載配置來啟用它： 
discard   stream  tcp     nowait  root    internal
discard   dgram   udp     wait    root    internal
拋棄協議與Unix文件系統中的/dev/null是等價的。這確保了接收的數據可以根據調試等用途丟棄某一部分。 
默認情況下，在許多路由器中，拋棄協議的9號TCP或UDP埠（或用於中繼ICMP數據報的7號回顯協議埠）也用作代理，用於將來自網際網路的Wake-on-LAN （WOL）數據包轉發到本地網絡上的主機以遠程喚醒它們（這些主機還必須將其網絡適配器配置為接受WOL數據報，並且路由器必須啟用此代理設置，並且還可能需要在其內建的防火牆中配置轉發規則來打開這些埠）。
Internet Explorer shell

非瀏覽器shell

如Intuit的Quicken和QuickBooks， AOL ， Winamp和RealPlayer ，一些主要不用於網頁瀏覽的應用程式，使用渲染引擎可在自己的用戶界面中提供功能有限的「迷你」瀏覽器。 
在Windows上，Internet Explorer的組件也用於Windows資源管理器 ， 作業系統shell提供默認的文件系統瀏覽和桌面服務。例如， Windows XP之前的Windows版本中的文件夾視圖使用IE的DHTML處理功能;它們本質上是小網頁。 Active Desktop技術是另一個例子。 
直到Outlook 2007，MSHTML還用於在Microsoft Outlook和Outlook Express 電子郵件客戶端中呈現電子郵件的HTML部分（Outlook 2007現在使用Microsoft Word呈現HTML電子郵件）。這種集成雖然方便，但卻是經常被利用的「back door」，因為Internet Explorer組件在HTML代碼中提供的功能比在電子郵件的上下文中應該允許的更多功能，而從歷史上看Outlook和Outlook Express，還沒有做到能夠阻止惡意代碼利用該功能。 Outlook Express的最新更新，該更新需要Windows XP並與Service Pack 2一起分發，其目的旨在改善這種情況。 其中Outlook 2003已包含許多更新。 
Microsoft Windows還支持HTML應用程式 ，用HTML，CSS和JavaScript編寫的電腦程式，並帶有.hta 文件擴展名 。它們屬於普通的Internet Explorer shell，在運行HTML Application Host，周圍沒有任何GUI元素。
正福寺天主堂

正福寺天主堂，全名天主教北京教區正福寺基督君王堂，位於北京市海淀區西四環四季青橋東北角，隸屬天主教北京教區。

簡介

正福寺天主堂在西四環四季青橋東北角方向，南臨曙光防災教育公園高爾夫球場。其北面為板井路，南面的曙光防災教育公園以南為紫竹院路，西面為西四環北路。正福寺天主堂處在西四環北路、紫竹院路、板井路圍成的三角形地塊中央。
1685年，6位法國耶穌會士來中國傳教，於1688年抵達北京。其中張誠、白晉被康熙帝選為西學老師留在宮中，其餘幾人到外地傳教。張誠逝世後，和其他國家來華的傳教士一樣被葬在滕公柵欄墓地。直到雍正初年，即1724年至1730年間，法國耶穌會在京西正福寺村旁獲得一塊土地，建造墓地，同時也供教士避暑靜修。墓地建成後，張誠的遺骨也從滕公柵欄遷葬此處。據說，先後共25位法國耶穌會士葬在正福寺墓地，其中包括圓明園大水法的設計者蔣友仁。
此地原為明朝初年徐達後人興建的家廟。清朝雍正十年（1732年），這裡被賜給法國天主教傳教士作為墓地，是專門安葬法國傳教士的公墓，乾隆四十二年（1777年）該墓地建成，嘉慶八年（1803年）、同治二年（1863年）重修。該墓地史稱「北堂墓地」或「法國人墓地」，墓地建有教堂、教會小學等等。
1835年，自澳門來到北京的孟振生神父在書信中詳述了當時正福寺墓地的情形：整個墓地平面為長方形，前半部分為住所，後半部分為墓園。穿過走廊是個四合院。四合院中心有個日晷，北面為餐廳，西面為住房，東面為圖書館。教堂是獨立的建築，位於四合院後面。房屋四周種滿果樹，一條爬滿葡萄藤的長廊通向後面的墓地。
1958年，墓地的教堂成為當地生產隊的集體食堂和倉庫。文化大革命期間，教堂被占用，原墓地的東西院牆及刻有「天主堂」三個字的界石被保留下來。1978年，教堂被拆除。1990年代，原來安葬在該墓地的張誠、白晉等外國傳教士的36塊墓碑被遷至真覺寺的北京石刻藝術博物館保存。
2002年，該墓地僅存的原先供神父居住的五間北房被歸還給天主教北京教區。過去被當作神父宿舍的這五間百年老平房中，教會將其中一間改為活動室，其他四間內牆打通作為祈禱所（臨時教堂），恢復為宗教活動場所。該堂區約有200餘名教友，主要是老教友，周末時由住在北京天主教神哲學院的正福寺本堂李建民神父和教友來教堂共同參與彌撒聖祭。2005年後，正福寺墓地南面的老牆及東、西兩段殘牆被全部拆除。至此原來墓地的所有地上建築及標誌已全部毀滅。由於教友增加，臨時教堂的老房子不敷使用。2010年4月21日，在本堂李建民神父的組織下，教友們開始對臨時教堂進行翻修，同年5月中旬竣工。該教堂門口掛有「天主教北京教區正福寺基督君王堂」牌子。
該墓地原面積35畝地，僅歸還給教會這五間北房，其他土地則一直沒有歸還。政府曾將這塊土地賣給國家檔案局，但被教友阻止，最終國家檔案館放棄在該處建館。2006年，北京市人民政府簽發了一份在正福寺教堂附近歸還4,000平方米土地給教會的文件，但此後一直未落實。2009年，教會又追回8畝教會用地。但在收回的兩塊地之間的房屋，即在文革期間被拆毀的教堂遺址上所蓋的平房，卻一直沒有歸還給教會。
2013年，曙光公司要將該教堂遺址上的平房拆掉，擴建為一座兩層樓房，引發教友不滿，要求歸還教產。該堂區教友自2013年11月基督君王瞻禮開始抗爭。十多位教友堅持每天到工地抗議，還有三至五位教友每天廿四小時堅守，持續了半年。一位教會消息人士說，20143月因召開全國人大及全國政協會議（兩會），當地政府才叫開發商停工，並「表示在兩會後會安排雙方談判，但後來卻沒有這樣做，而開發商又繼續蓋建」。
一位不願透露姓名的神職人員說，2014年春節過後，曙光公司截斷教堂的供水、供電和通道，甚至聘請民工跟蹤女教友回家。教友曾報警求助，「但警察都不管」。2014年7月15日晚間，施工大隊的民工圍攻教會，毆打教堂值班人員。教會在2014年7月29日發出求救信，呼籲教友前往聲援。2014年8月初，教友給中共中央總書記、國家主席習近平和中央人民政府寫信，「把事情鬧大，後來北京天主教愛國會兩位秘書來了解事件」，開發商也就停工，但跟蹤行為並沒有停止。
經過協調，2016年12月6日，北京市發展和改革委員會向北京市民族事務委員會（北京市宗教局）發出《關於批准天主教正福寺教堂復建工程項目建議書（代可行性研究報告）的函》（京發改（審）〔2016〕615號），同意北京市民族事務委員會（北京市宗教局）組織實施的天主教正福寺教堂復建工程項目。項目名稱為「天主教正福寺教堂復建工程」，建設單位為北京市天主教愛國會，建設地點為海淀區四季青鄉曙光村板井路西南側。新建總建築面積6812平方米，其中地上5000平方米，地下1812平方米。建設內容包括新建禮拜堂、神父修女生活用房、堂區辦公用房、教堂附屬功能用房、自養用房、鐘樓、人防、庫房及設備房。
小调

小調是相對於大調而言的，現代音樂兩種調性之一。特色是音階的第一音到第三音是個小三度音程。
通常用以表達負面的情感，常用來表達悲傷、陰沉、恐怖的情感，在動畫或電影當中的背景音樂，則使用在懸疑或血腥等劇情上的使用，遊戲當中則是戰鬥曲或是遭遇敵人魔王等。

自然小調音階

由自然音級所組成的小調音階，叫做「自然小調音階」。 結構為：「全音、半音、全音、全音、半音、全音、全音」，任何能構成這種結構的音階都一定是自然小調。自然小調音階通常在調式的音樂中使用。
A自然小調：A→B→C→D→E→F→G→A→G→F→E→D→C→B→A

和聲小調音階

將自然小調的第♭VII級音升高半音，構成了和聲小調音階，會有此改變，是為了發展小調調性音樂，使可以產生V7->Im的強進行。
A和聲小調：A->B->C->D->E->F->G♯->A->G♯->F->E->D->C->B->A

旋律小調音階

將和聲小調音階的第♭VI級音也升高半音，即構成了旋律小調。在古典音樂中的小調調性音樂，音階上行為了好唱，會使用旋律小調音階，而下行時恢復回自然小調音階。
A旋律小調音階：A->B->C->D->E->F♯->G♯->A->G♮->F♮->E->D->C->B->A

現代小調音階

上行或下行都使用旋律小調音階，常見於爵士樂曲裡面，也被叫做爵士小調。
A現代小調音階：A->B->C->D->E->F♯->G♯->A->G♯->F♯->E->D->C->B->A
格拉博韋齊 (卡緬卡-布濟卡區)

格拉博韋齊是烏克蘭的城鎮，位於該國西部利沃夫州，由卡緬卡-布濟卡區負責管轄，始建於1900年，面積6.12平方公里，海拔高度233米，2001年人口142，人口密度每平方公里23.2人。
遠距醫療

遠距醫療（英語：Telemedicine，或telehealth），也稱為遠程醫療，是一種正在發展中的醫療技術，結合電腦、通訊技術、與醫療專業技術，讓醫師可以與病人遠距離互動，達到診療及照護的目的。
多用於克服距離障礙及改善偏遠地區的醫療照護，也可提供醫師及護理人員教學訓練機會。

遠距醫療是20世紀電信及資訊科技發達下的產物，這些科技提供病患及醫療人員方便及準確的溝通管道，例如可在兩地之間傳輸健康資訊、藥物及醫療影像。早期是用電話和無線電所達成的遠距醫療，現在是用視訊電話所輔助，進階的診斷方法利用分散式的用戶端-伺服器（Client/Server）應用
來支持，並且使用電子醫療設備來支援居家照護。

分類

遠距醫療包括了三個部分：儲存及轉送（Store and forward）、遠端網路監控、即時互動式服務。

遠距護理

遠距護理是指護理人員利用其專業知識與評估技能，透過電信通訊科技的方式並使用護理過程來收集個別病患之資料、傳遞健康照護資訊、與病人建立信任感及提供以病人為中心之整體性護理照護服務。
遠距護理的使用率在許多國家有顯著的成長，這可歸因於許多因素：減少健康照護的花費是當務之急，高齡化世代來臨及群體中慢性病患者日益趨多，將醫療照護的涵蓋範圍擴張到遙遠的偏鄉、離島地區。除此之外，遠距護理也可改善護理人員短缺的窘境，並省下偏遠地區病患到醫院的交通時間，使用遠距護理後，護理人員的工作滿意度有顯著的上升。

遠距藥事照護

遠距藥事照護是指藥師應用藥學專業知識並透過通訊電信設備向病患及家屬提供直接的、負責任的、與藥物使用相關的服務，讓病患不須與藥師直接面對面溝通。這是遠距醫療拓展較廣、在藥事服務上的應用。遠距藥事照護
包含了藥物治療的監測、病患諮詢服務、處方藥的核准及透過視訊會議設備的輔助來監測病患對於藥物的使用。透過自動化包裝與標籤系統來遠距配送藥物也包含在遠距藥事照護的領域，這樣的服務可以讓藥物被送到零售藥局、醫院、照護中心及醫療機構。
遠距藥事照護也可以被用來指使用視訊會議設備來從事藥事的其他目的，像是提供藥事教育訓練，或對偏遠地區的藥師及藥事人員提供管理服務。

優缺點

遠距醫療對居住在離島或偏遠地區的病患是有利的，他們可以得到醫師與醫療人員的照護而不須長途跋涉到醫院看診。近來行動裝置科技的快速發展使得在不同地區的健康照護者能夠彼此分享資訊及討論病情，使用行動裝置來遠端監測病患的生理狀態能夠降低病患到門診的頻率、遠距驗證處方箋，顯著降低醫療照護的成本。遠距照護對行動不便的病患，例如患有帕金森氏症的病患，更是有益的。除此之外，利用遠距醫療系統，在偏遠地區的小型醫院的醫護人員也可即時且互動式的得到大型醫學中心專家的專業諮詢及建議。
遠距醫療也能夠減少病患與醫護人員間的傳染疾病風險，例如多重抗藥金黃色葡萄球菌(MRSA)是醫療照護相關感染的重要細菌之一，遠距醫療可以避免感染發生。另外，遠距醫療對某些在醫療院所會感到不舒服的病患來說也是有利的，例如白大衣高血壓的病患就可以因此減少去醫院診所的次數。
遠距醫療的不利之處在於通訊技術及資料管理設備的成本，對於醫護人員的技術訓練也是一筆花費。使用遠距醫療裝置潛在的減少了病患與醫療專業人員的實體互動，這會增加醫療服務錯誤的風險，病患資料的儲存與傳遞也會增加醫療資訊外洩的風險。
遠距醫療的另一缺點就是無法立即進行治療，例如，在診所，遭受細菌感染的病患會立刻接受皮下注射抗細菌藥的治療，並觀察注射後反應。

應用

台灣政府在2008年時，將遠距居家照護的服務列為國家發展重點計畫中新興服務產業的計畫之一。行政院衛生署自96年起推動「遠距照護試辦計畫」，利用台灣高度科技發展的優勢，透過醫療照護與通訊科技的結合應用，發展居家/社區式、機構式兩種遠距照護服務模式，並建立照護資訊整合平台。

居家/社區式遠距照護的服務

整合居家/社區服務體系、醫療服務體系與長期照護服務體系，提供連續且涵蓋性的照顧。服務內容包括遠距生理量測、會員健康管理、視訊諮詢服務、遠距衛教服務、藥事安全服務以及生活資源轉介等服務。其主要服務對象包括：獨居長者及失智症病患；高血壓、糖尿病病人；行動不便、日常生活需他人協助者。

機構式遠距照護

以醫院為醫療服務的提供中心，連結護理之家作為遠距健康照護服務的整合服務模式。其主要服務對象為試辦護理之家的住民與家屬，以及護理之家的專業人員。
郭謙

郭謙，山西徐溝人，明朝政治人物。舉人出身。
永樂六年，戊子科山西鄉試中舉，後任戶部河南清吏司員外郎。
1938年世界大賽

1938年的世界大賽是由兩度衛冕的紐約洋基與芝加哥小熊交手，洋基四戰全勝橫掃小熊完成三連霸，這也是隊史第7座獎盃。
投手Dizzy Dean痠痛的手臂雖然支撐了小熊隊一整年，不過在系列戰中氣力用盡，慘遭洋基隊再度痛擊。小熊隊直到2003年開始的跨聯盟賽制，才在正式比賽裡擊敗洋基隊。
總教練：Joe McCarthy（洋基）、Charlie Grimm與Gabby Hartnett（小熊）。
裁判：Charlie Moran（國聯）、Cal Hubbard（美聯）、Ziggy Sears（國聯）、Lou Kolls（美聯）。
山居歲月

評價

這本書敘述作者與家人（主要是他的太太和3條狗）於1986年遷居法國南部普羅旺斯省份時，第一年的生活點滴，書中文字雋永，筆調詼諧幽默，發行之初即獲廣大迴響，曾高據當時歐美等地非文學類暢銷書排行榜多時。
星期天泰晤士報（The Sunday Times）稱本書生動描寫當地生活與風景，讓讀者不由自主的對普羅旺斯產生熱情。星期天快報（Sunday Express）則稱讚作者引人入勝的鄉居記事，彷彿讓人親嚐那美食與美酒。
曹瓊 (富順)

生平

弘治六年（1493年），登三甲第六十八名進士。官至御史。

家族

曾祖曹覺廣；祖父曹先；父曹添壽。嫡母朱氏；生母朱氏。
埃马纽埃尔·珀蒂

生平

珀蒂出身於法甲聯賽俱樂部摩納哥，早在18歲時已被著名教練雲加簽下，可謂是雲加一手提攜。珀蒂在摩納哥期間曾隨俱樂部贏得歐洲盃賽冠軍盃亞軍，當時他司職後衛。
1997年6月珀蒂正式轉會英國俱樂部兵工廠，剛好教練正是雲加。雲加把珀蒂改造成後腰，夥拍韋拉扼守中路。珀蒂剛加盟兵工廠第一個球季，便力壓曼聯贏得英超冠軍。之後珀蒂隨法國國家隊出戰1998年世界盃，那年正是法國贏得冠軍的一屆，決賽中珀蒂也有射入一球。自此珀蒂一戰成名，旋即受到其他大俱樂部像曼聯和皇馬的斟介。
兩季後珀蒂轉會至加泰隆尼亞俱樂部巴塞隆納，不過該球季他上場時間不穩定，甚至要打回後衛。結果2001年轉會切爾西，一直踢至掛靴。
解放鞋

解放鞋是長期作為中國人民解放軍制式軍鞋的布面膠鞋的俗稱，從1950年代初起就是中國人民解放軍的主力鞋，直到2002年解放軍換上了新型作訓鞋，五十多年的解放鞋從解放軍部隊退役。
隨著中國橡膠工業的起步，解放軍將布鞋換上解放鞋。鞋面、鞋裡採用純棉材料製成，鞋面是綠色，這種鞋透氣性差，容易引致腳臭。
這種鞋很快取代布鞋、草鞋成為中國幾乎每個人都必備的鞋子。八十年代以後，商品經濟興起，鞋子的種類繁多起來，漸漸淡出普通人的生活，只在一些較貧困的農村和一些高校的軍訓裡繼續發揮它的作用。
雖然解放鞋在解放軍中已經被99作訓鞋和軍靴取代，但這種便宜、實用的鞋的民用生產並沒有停止。
自2010年以來，解放鞋又重新成為時尚在中國大陸、日本及歐美國家流行，其改良版的售價甚至高達76美元，與耐吉等著名運動品牌處於同一價格水平。
商隊

商隊（波斯語：کاروان‎）是指一起長途跋涉進行商業活動的商人隊伍，通常主要是用於穿越交通不便的沙漠或是惡劣地形，例如橫跨整個歐亞的絲綢之路，就是由許多商隊穿過塔克拉瑪干沙漠而形成的。而商隊的優點在於能對抗盜匪騷擾，以及括大交易的規模經濟。通常商隊的運輸工具為駱駝、馬、驢、騾及大象。
在中國，有另一種型式的商隊，叫做馬幫，相較於一般商隊，馬幫並非由零散的商人組成，而是一種有嚴密組織，行動規範的團體。馬幫有其領導階層：大鍋頭（領導者）、二鍋頭（副領導者）、管事（雜務總管）。而馬幫跟商隊還有一個很大的不同點，商隊的成員多半是商人，其武裝力量多半來雇用的護衛人員，而馬幫則是類似武裝集團，成員都有一定程度的自衛能力。
西漢時的絲路，連接了歐洲及亞洲，商人們運送絲綢、奢侈品等，賺進了大筆財富。隨著運送需求變大，旅行的商人們也成為盜匪覬覦的對像，因此商人們開始結伴而行，甚至顧用護衛保護，商隊也因此產生。隨著商隊的成功，絲路上也開始出現專門為商隊整補的商隊驛站，現在中國西部的有些城鎮就是當年絲路上為了招待商隊的驛站。但是商隊也有其限制所在，它的載運量隨著商隊規模的擴大，有很大一部分的載運量要用於運送商隊成員、護衛、以及生活必需品。因此一個有500匹駱駝的商隊，其物資運送量大約只等同於正規拜占庭帝國商船的一半，甚至更少。
現今商隊在交通欠發達的地區，仍然是運送重要商品通過惡劣地形的方法之一，如乾旱地區的種子運送。著明的例子是跨撒哈拉貿易。
雜食盾皮鮠

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維基物種中有關雜食盾皮鮠的數據
德音堂琴谱

《德音堂琴譜》古琴譜，清汪天榮撰。

琴譜介紹

這是一部常見的琴譜，但未見有最完整的善本。譜前只有康熙辛未汪天榮的一篇序文，文內明言是用郭用英的譜集校而付諸梓人，然而十卷的行款卻著明示「語水吳之振孟舉鑒定」；凡例又明言「有舍文而不能成音者，……存以備觀焉」。
郭用英跋文，原應有文字三頁，現僅在少數「德音堂琴譜」中偶見一頁。
在清初諸琴譜中，此書琴論所佔篇幅較大，大體襲取明代楊表正《重修真傳琴譜》諸說，琴曲則大部淵源於尹爾韜的《徽言秘旨》。
大同市实验中学

校園環境

學校有高中教學樓一座、初中教學樓一座、實驗樓一座、電教樓一座、圖書館一座，有先進的電化教育設備。學生食堂兩座和教師食堂。學生公寓樓4座。標準400米塑膠操場一座、體育館一座。
繪本

繪本歷史

最早的繪本原型可以追溯到人類高度演化後，原始人在洞穴留下來的壁畫、動物骨頭上留下來的甲骨文和圖騰、動物獸皮上留下來的特殊記號等。後來隨著紙和印刷術的發明和進步，人類文明靠文字和圖畫的合作開始有了各式各樣的繪本，例如：本草綱目就是以文字和圖畫來記載藥草、各門各派的拳法也是靠文字和拳法套路圖來傳承，還有宋朝記錄當時百姓日常生活起居的清明上河圖，都是現今手工拉頁繪本的模仿對象。
有人類就有故事，由於受限於早期印刷術還沒有那麼發達，很多繪本都是以手工製作的方式，但是由於手工製作曠日廢時，所以產量少。以一般來說，早期製作手工書的目地，大部份是為了以圖像和文字傳承重要的技術，也有部份是作家或父母特地為孩童設計的繪本，這也是個人出版的早期雛型。隨著印刷術的進步，現在在全世界有許多出版社開始銷售繪本。在台灣，有越來越多的繪本作家選擇非正式、自己花錢幫自己出版，因此產生了獨立出版這個詞彙。由於是非正式，因此沒有國際標準書號ISBN條碼。

繪本功用

繪本的主要讀者大多設定為兒童，不過近年來，繪本延伸發展出許多不同的層面：

親子共讀

父母親一起製做一本繪本、一起閱讀一本繪本或是一起遊戲一本繪本（遊戲書）。親子共讀除了被認為可以有效增加親子互動外，亦可以讓孩子提升閱讀能力和學習溝通技巧。在台灣，有越來越多的大學開設手工書、手製書繪本課程，儘管手工書需要耗費較多的時間，但是部份的台灣父母為了製作與孩子共同的回憶，開始去上手製書繪本的課程。部份的大學將繪本定為大學生可以選修的科目。

心靈療癒

成年人有許多心靈上的問題不知道如何解決，藉由製作繪本或閱讀繪本而得到心靈上的安慰與滿足。

記錄生活

近年來，慢慢開始有人用畫繪本來記錄美食體驗、旅遊經驗。也有人因為用畫繪本的方式分享美食體驗的經驗而成為繪本作家。

語言保存

語言的學習與保存並不容易，因此台語、客語、原住民語或其他語言的繪本陸續的誕生。

文化保存

閱讀其他國家的繪本，可以了解到其他國家的文化不同與差異，讓閱讀者有世界觀，還可以讓下一代藉由繪本來看到與這一代地理環境的改變與差異。
在中華民國，由宜蘭縣政府主辦，每年舉辦的蘭陽繪本創作營，結合宜蘭童玩節和宜蘭在地的故事，培育出許多新人繪本作家。由雲林縣政府主辦，雲林故事館每年開設繪本製作教學課程，培養對繪本製作有興趣的雲林人成為繪本作家。

全世界的繪本作家

在歐美各國，繪本是一個高級的專業領域，繪本作家擁有高的地位，有的作家出一本繪本就可以靠版稅生活好幾年。在華人的社會，繪本不受到重視，繪本作家還需要兼任插畫家或是藝術工作者(藝術家)從事其他的兼差才能維持生活。在歐美各國，平均一本繪本價格在15~20美金之間；在華人的社會，平均一本繪本只值6~10美金之間。不管收入好不好，這些繪本作家創作的繪本，不僅僅受到兒童的喜歡，更受到成人的肯定（繪本被改編成電視、電影像史瑞克！、戲曲舞台劇等）。

中華民國的繪本作家

在台灣，早期繪本並不受到重視，直到1996年國立臺東大學設立兒童文學系/研究所，台灣才有專門傳授繪本知識的大學。

製作過程

一本繪本的文字和圖畫全部可能是由一位作者完成，也有可能是由文學家撰寫文字、藝術家設計插畫合力完成。不過目前也有許多著名的繪本作家本身不具文學與藝術背景。一本繪本的完成需經由作者歷經故事腳本發想、草圖打稿、色彩粗稿、精稿描繪等階段，交由出版社印刷成書出版，再加上系列的行銷手法包裝，可以成為通行於市面的精緻書籍。而對象也從幼兒（一般指3至6歲）及兒童（一般指6至12歲）拓展至成人與普羅大眾。
多布羅維德卡河 (科羅佩茨河支流)

多布羅維德卡河是烏克蘭的河流，位於該國西部捷爾諾波爾州，屬於科羅佩茨河的左支流，發源自莫佐利夫卡以西，流經波德蓋齊區和莫納斯特里斯卡區，河道全長20公里。
萝峰寺

建築結構

蘿峰寺融皇宮建築格局和嶺南建築於一體，依山造勢，掩映在參天古樹之中。其主體建築坐北朝南，結構合理，布局嚴謹，做工精巧，雄偉壯觀，迴廊曲徑，引人入勝。玉岩殿、觀音堂、天尊殿、東廳、西齋、魚池、水榭分布其中。出山門拾級而上，可見「山高水長」古亭、文昌廟、金花廟等古蹟。周圍流水涔涔、鳥語花香、岩石嶙峋、古荔滿山，山下「十里梅林」、一片平川，人工天然渾然一體。

歷史

元代，鍾玉岩曾孫、蘇州府教授鍾子還告老還鄉後，重新修飾鍾玉岩遺像，辟山石，建候仙、招隱兩亭，並組織詩社，時邀詩友、名士在此雅集吟詠。
明代嘉靖壬辰年（公元1532年），鍾氏族人大興土木重建了玉岩書院，擴建了玉岩殿及觀音堂、天尊殿、文昌廟、金花廟等寺廟，並招有數名僧人入住寺廟。從此，這些書院、殿堂、寺廟以及附屬建築，被世人通稱為蘿峰寺。
在清代，鍾氏族裔兩次重修蘿峰寺，一次是道光丙戌年（公元1826年），一次是光緒已亥年（公元1889年）。
建國後1957年，時任廣東省委書記的陶鑄在參觀蘿峰寺後，專門指示有關部門下撥專款，用於蘿峰寺文物保護，對蘿峰寺進行了全面精心的修繕。但在1966年文革破「四舊」時期，紅衛兵砸毀了蘿峰寺所有塑像，破壞了部分屋脊、瓦檐，還趕走了寺內的僧人，而大部分珍貴文物幸得管理人員鍾錫沾、廖玉波事先收藏，才得以保存。十年文革結束後，廣州市郊區政府及有關部門分別於1980年和1984年，兩次撥款對蘿峰寺進行了修復。
2005年蘿崗區成立後，夢峰寺曾於2005-2008年間作大規模修復，2008年11月18日晉升為第五批廣東省文物保護單位。

出土文物

蘿峰寺文物除古建築外，還有大量的匾額、書刻和歷代名人題詠。主要有：（1）「玉岩書院」木匾署嘉靖年款。（2）玉岩殿石柱上有隸書聯「滿壁石欄浮瑞靄，一池溪水漾澄鮮」。（3）明宗衡陽王所賜「餘慶」匾額。（4）西樵大學士方獻夫題「萬代崇瞻」匾額。（5）唐代韓愈題寫的「鳶飛魚躍」匾額。（6）宋代朱熹題「忠、孝、廉、節」四字書刻。（7）宋代民族英雄文天祥手書七絕四首。（8）明代海瑞所書「石磴泉飛山欲靜，洞門雲掩晝多陰」的楹聯一副。（9）明代湛若水題寫的「山高水長」四字。（10）清代鄭板橋的春、夏、秋、冬四時畫竹木刻。（11）清代張維屏的對聯「行雲流水見真性，明月清風來故人」。（12）清代張之洞五言詩碑一塊。（13）清代無名氏「天衢雲路」石坊。（14）朱德元帥《游蘿峰寺》詩一首。
东里站

位置

東里站位於石家莊市橋西區，中華大街與裕華路交叉口，呈南北走向，。車站總長223.6米。
方北群

方北群（？－）籍貫不詳，中國人民解放軍少將。

生平

方北群曾任中國人民解放軍防空兵指揮學院院長等職務。2013年調任中國人民解放軍總參謀部軍訓部副部長。在2015年由中國人民解放軍總參謀部舉行的「火力—2015·山丹」演習中，方北群擔任總部指導組組長。2016年，出任新成立的中央軍委訓練管理部副部長。
2010年晉升少將。
埃多克

埃多克（法語：Eydoche）是法國伊澤爾省的一個市鎮，屬於拉圖迪潘區（La Tour-du-Pin）勒格朗朗普縣（Le Grand-Lemps）。該市鎮總面積5.58平方公里，2009年時的人口為459人。

人口

埃多克人口變化圖示
麻醉药物和危险药物管理局

麻醉藥物和危險藥物管理局（ Bureau of Narcotics and Dangerous Drugs，簡稱BNDD）是美國緝毒局的前身。它建立於1968年，是美國司法部的下屬機構，包括由原屬於美國財政部的麻醉藥物管理局（Bureau of Narcotics）和原屬衛生及公共服務部下屬機構食品藥品監督管理局的濫用毒品控制局（Bureau of Drug Abuse Control）合併而成。
1971年，該局共有1,500名職員，年預算為約4300萬美元。
1971年1月，中央情報局局長理察·海爾姆斯批准了一項由麻醉藥物和危險藥物管理局局長約翰·英格索爾提議的「對BNDD的秘密招募和安保支持」計劃。 英格索爾懷疑其屬下存在腐敗現象，要求中情局協助查處蛀蟲。
1973年，該局併入新成立的美國緝毒局。
李太銑

李太銑，湖南灃州人，清朝政治人物。舉人出身。
乾隆40年（1775年），擔任清朝遵義府婺川縣知縣。後由倪萬笏接任。