google/wiki40b huggingface dataset:
廣澤尊王

生平

廣澤尊王本名郭忠福，福建南安人，生於後唐同光年間，誕辰為二月廿二，全家世代居住於郭山腳下。郭忠福從小就十分孝順。他在清溪（今安溪）為楊家放羊，會突然思念雙親，便跑回南安家中侍奉父母。父親去世後，因為家中貧困，沒錢買地安葬，所以郭忠福放羊時總是非常傷心。一位堪輿師覺得他很孝順，便向他指出一塊吉地。郭忠福便向楊家老人求告，將父親安葬在了那裡，之後就回到老家，專心侍奉母親。
又有民間傳說，郭忠福父親早逝後，母親在楊家當傭人，郭忠福則為楊家放羊。楊家請堪輿師(一說名為崔芸)來選擇墓地位置，卻不小心怠慢了堪輿師。而郭忠福母親對待堪輿師十分恭敬，於是堪輿師問她，丈夫是否已經安葬，得知還沒有後，又問她，想要後代做「一朝天子」，還是享受「萬代血食」，母親選擇了後者。堪輿師便告訴她：羊圈底下就是風水絕佳的葬處(羊棚蜈蚣穴)，你把丈夫的遺骨碾碎，明天早上給我送早飯時，我裝作嫌食物髒，打你巴掌，你趁機把骨灰撒到羊圈裡，然後帶著兒子離開，看到有和尚戴著銅做的斗笠、牛騎著人，就停下來。郭忠福與母親離開楊家後，路遇大雨，看到有和尚用銅鈸放在頭上擋雨，有牧童躲在牛肚子底下避雨，便選在那裡居住。
到十六歲時，有一天，郭忠福突然帶著酒、牽著牛，登上郭山山頂，坐在古藤上蛻化升天，酒只剩下酒罈，牛隻剩下骨頭。母親趕來時，伸手拉他的左腿，因此後來塑像的人都將他的形象塑造為右腿盤起、左腿下垂的樣子。
有一說法是聖誕在八月廿二、成道在二月廿二

顯靈和敕封

郭忠福死後，便時常在夢中顯靈，於是鄉人就在郭山上為他建立了將軍祠。
宋代建炎四年，有湯姓土匪率眾四處劫掠，逼近鄉里。一天下大雨，河水上漲，郭將軍顯靈，身穿白衣、騎白馬，誘導匪賊渡河，結果許多人溺死，鄉里因此得以保全。紹興年間，有鄉人到行都臨安去，隨身攜帶著供奉郭將軍的香火。恰逢皇宮失火，郭將軍顯靈，揮動白色的旗幟，將火熄滅。因此，南宋官方對其進行敕封。
宋代時，郭將軍獲敕封三次，有三份敕書留傳，但都在明代倭亂入侵中毀於火災。有準確紀錄的是《宋會要輯稿》中所收錄的，紹興年間，先獲賜廟額「威鎮」，後獲封忠應侯。根據史料和宋代敕封典制，三次敕封後的封號較可能為忠應孚惠廣澤侯，而威鎮忠應孚惠威武英烈廣澤尊王很可能是民間的私諡。
清代，廣澤尊王開始更加頻繁地顯靈。咸豐三年，廈門、同安等地有小刀會起事，波及南安，當地官紳受廣澤尊王託夢傳授機宜，順利平事。同年，林俊領導紅錢會起事，攻入永春州城，這時城北山上忽然出現大量兵士和郭姓軍旗，城內官兵見到後士氣高漲，很快收復城池。同治七年，謝險在永春、德化交界一帶準備起事，地方官員始終捉不到人，於是上郭山禱告，很快就將其逮捕。同治九年，廣澤尊王因以上「御災捍患」事例，加封「保安」二字，全稱威鎮忠應孚惠威武英烈保安廣澤尊王。

配偶和侍從

據說，郭忠福生前，有一位黃姓女子許嫁給他。郭忠福去世後，一天，女子走進郭將軍廟中，忽然仙逝。鄉民於是為她塑像祭祀，後獲封為妙應仙妃。
廣澤尊王的部將有崇德尊侯、顯佑尊侯、黃太尉、陳將軍。

廟宇

廣澤尊王的祖廟為南安鳳山寺，又稱郭山廟，位於泉州南安市詩山鎮坊前村，建於廣澤尊王坐化之地。因為郭山（詩山）地形像鳳凰展翅，故又稱鳳山。各地分靈出去尊奉廣澤尊王的廟宇，許多也都稱為鳳山寺。1966年，南安鳳山寺在文化大革命中被夷為廢墟。1979年，在新加坡、菲律賓、台灣等地信眾捐助下，鳳山寺得以重建。
除南安鳳山寺外，還有兩座地位重要的廟宇：龍山宮，位於詩山鎮詩山腳下，建於廣澤尊王世居之地；威鎮廟，位於安溪縣金谷鎮尚芸村、河美村交界，建於廣澤尊王父母安葬地，廟內有清光緒十五年（1889年）所立石碑，為福建省文物保護單位。這兩座廟宇，與鳳山寺周圍十里內的其他十一座廣澤尊王分廟，合稱十三行祠。民間將其中供奉的廣澤尊王分靈稱為十三太保。

傳播

廣澤尊王信仰始於福建南安。2011年，南安「廣澤尊王信俗」進入福建省第四批省級非物質文化遺產名錄。
清代，由於廣澤尊王在泉州禳除瘟疫和鼠疫，其信仰逐漸擴大到閩南各地。而隨著南安及閩南各地移民旅居海外，廣澤尊王信仰也隨之風行，台灣、新加坡、印度尼西亞、菲律賓、馬來西亞、泰國、越南、緬甸、美國、荷蘭、加拿大等地都有供奉廣澤尊王的廟宇。
台灣與福建淵源深厚，閩南移民眾多，廣澤尊王信仰相當興盛，尤其集中在泉籍移民較多的地區，知名廟宇有臺南五條港南勢街西羅殿、臺南六合境柱仔行全臺開基永華宮、鹿港德興街鳳山寺、高雄蚵仔寮通安宮等，其中台南市為全台廣澤尊王信仰最密集的地區。新加坡鳳山寺始建於道光丙申年（1836年），1907年遷至現址，為新加坡國家紀念古蹟保留建築物，其規制完全模仿南安詩山鳳山寺。香港北角的開元禪寺供奉廣澤尊王，每年農曆二月廿二舉辦神誕活動，並以「廣澤尊王誕」之名入選首份香港非物質文化遺產清單。
廣澤尊王信仰在移民社會中起到了團結社會網絡和聯結海內外華人社區的作用。廣澤尊王廟不僅是宗教場所，也是福利中心，為南安移民和其他華僑群體提供經濟援助、喪葬費用、醫療甚至教育服務。中國大陸與海外華人社區通過廣澤尊王信仰網絡進行跨地區的交流，在謁祖進香的同時，知識、財富等資源也一同流動，移民和故土之間的感情由此得以維繫。如新加坡鳳山寺曾是當地南安人唯一的公共機關，行使著會館的作用；在第二次世界大戰中，則成為當地南安人「抗日愛國」募捐活動的基地。
臺灣廣澤尊王分靈眾多，其中以西羅殿為臺灣廣澤尊王信仰中心，知名分靈西字頭如：西羅殿尊敬堂、西羅殿廣玉堂、西羅殿廣明堂、西羅殿尊王堂、西羅殿聖王堂、西羅殿聖意堂、西羅殿永興堂、西羅殿靈堡堂、西羅殿尊興堂、西羅殿廣濟堂、西羅殿一明堂、西羅殿廣意堂、西羅殿尊誠堂、西羅殿廣德堂、西羅殿真誠堂、西羅殿保安堂、西羅殿守一堂、西羅殿廣和堂、西羅殿聖王會、西羅殿應誠堂、西羅殿功程堂、西羅殿尊意堂、西羅殿靈勅堂、西羅殿廣澤堂、西羅殿廣和堂、西羅殿靈寶堂、西羅殿忠慶堂、西羅殿狩義堂、西羅殿保靈堂、西羅殿敬意堂、西羅殿保意堂、西羅殿福安堂、西羅殿敬和堂、西羅殿汾陽堂、西羅殿汾陽會、西羅殿澤意堂、西羅殿敬聖堂、西羅殿郭安堂、西羅殿郭聖公舘等，及從西羅殿分靈不計其數的子舘，目前依西羅殿內部登記資料分靈最多的區域為台南市，其中以中西區和安南區、西港區及善化區分靈最為興旺再來是高雄市、屏東縣市、嘉義、新北。
西羅殿分靈遍布臺灣各地，臺灣離島的金門、馬祖、澎湖、小琉球，最遠分靈至中國泉州天后宮及日本沖繩、新加坡、馬來西亞等國家，西羅殿也奠定在台灣廣澤尊王總廟的地位。
在台灣南投縣草屯鎮有一個臺語嘻哈團體：草屯囝仔，因他們從小在廟口長大，成為廣澤尊王和媽祖的信徒。在這幾年，推出了關於廣澤尊王的歌：《詩山郭忠福》。他們是草屯朝玄宮居福館的委員，在2019年居福館的廣澤尊王往台南永華宮開光點眼，草屯囝仔當天邀請很多知名網紅。
角頭2飾演宗保的演員張再興，也供奉著百年的六太保，庇佑讓他順利的入圍第55屆金馬獎。
聯合國禁止酷刑公約

概要

本公約的架構是依循著《世界人權宣言》和《公民權利與政治權利國際公約》而來，其中包含了33個條文，主要可以分為三個部分：
第一部分（第1到16條）定義了什麼是酷刑（第1條），並且要求各締約國採取有效的措施防止在其管轄的任何領土內出現酷刑的行為。（第2條）而這些措施包含保證將一切酷刑行為定為刑事罪行（第4條）、採取各種必要措施，確定該國對其國民遭受或實施上述的罪行有管轄權（第5條）、保證將此種罪行作為可引渡罪行列入將來相互之間締結的每項引渡條約。（第8條）、並且在施用酷刑之人無法被引渡時，對該人建立普遍管轄（第5條）。每一締約國應確保在有適當理由認為在其管轄的任何領土內已發生酷刑行為或是接受到有人申訴其受到酷刑時，其主管當局立即進行公正的調查（第12、13條），並且使受害者享有可強制執行的賠償（第14條）。每一締約國應確保在其訴訟程序中，任何業經確定為酷刑而取得的證據不被援用（第15條），同時並且不得將該人驅逐、遣返或引渡至充分理由相信其於該國將受到酷刑的國家。（第3條）
每一締約國應保證防止公職人員或以官方身份行使職權的其他人在該國管轄的任何領土內施加、唆使、同意或默許未達第1條所述酷刑程度的其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰的行為，並且調查所有在其管轄領域內對於此類行為的指控。
第二部分（第17到24條）涉及報告並監督各個締約國就本公約施行的情形與階段。其創設了禁止酷刑委員會（第17條），並賦予其調查任何經常性施行酷刑的指控之權力（第20條）。其亦創設了一個選擇性的爭端解決機制（第21條）且允許各締約國在任何時候聲明承認委員會有權接受和審議在該國管轄下聲稱因該締約國違反本公約條款而受害的個人或其代表所送交的來文。（第22條）
第三部分（第25到33條）涉及到本公約的批准、生效和修正。另外，也包含了在各締約國間就本公約的適用或解是發生爭議時的紛爭解決機制。（第30條）

酷刑的定義

公約的第1條定義酷刑為： 
為了向某人或第三者取得情報或供狀，為了他或第三者所作或涉嫌的行為對他加以處罰，或為了恐嚇或威脅他或第三者，或為了基於任何一種歧視的任何理由，蓄意使某人在肉體或精神上遭受劇烈疼痛或痛苦的任何行為，而這種疼痛或痛苦是由公職人員或以官方身份行使職權的其他人所造成或在其唆使、同意或默許下造成的。純因法律制裁而引起或法律制裁所固有或附帶的疼痛或痛苦不包括在內。
 — 反酷刑公約第1條第1項
未達第1條所述酷刑程度的其他行為在公約第16條之下仍可能構成殘忍、不人道或有辱人格的行為。

酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇

公約的第2條明文禁止酷刑，並且要求各締約國採取有效的方法防止在其管轄的任何領土內出現酷刑的行為。而這種禁止是絕對且不得減損的禁止，「沒有任何例外情形」可以正當化酷刑的施用，即便是戰爭、戰爭的威脅、國內政治不安、緊急狀態、恐怖行為、暴力犯罪等任何可能造成衝突的行為皆然。酷刑不能以保護公眾安全或是避免緊急危難之名而被正當化。更不能將上級官員或政府當局的命令援引為施行酷刑的理由。酷刑的禁止將於各締約國的所有有效管轄的領域以及其有效控制的領域適用在公約生效後，此種禁止已經被承認為國際習慣法之一。

禁止「驅逐」

本公約第三條禁止各締約國驅逐、遣返或引渡任何人到「充分理由相信其於該國將受到酷刑」的國家委員會更進一步的說明，此種禁止驅逐、遣返或引渡的國家不僅是可能會對該人施以酷刑的國家，還包含可能將驅逐、遣返或引渡至上述國家的國家。

禁止酷刑委員會

禁止酷刑委員會（CAT）為一個監督各公約締約國實行公約情形的機關。其為七個與聯合國有關聯的人權保護組織之一。
各個公約的締約國於公約之下有義務向本委員會遞交公約實行情形的定期報告。在批准本公約後，締約國就必須在一年內向本委員會遞交報告，之後每4年都要在遞交一次報告。本委員會將檢驗每一份報告，並且以「總結意見」（concluding observations）的形式向各締約國表達其關切及建議的意見。
在某些情況下，禁止酷刑委員會可能會審議個人針對其公約下的權利被侵害之控訴。
禁止酷刑委員會每年的5月和11月會在日內瓦開會。
永不妥協

劇情概要

此片改編自真人真事。艾琳是一位帶有3個孩子的單親媽媽，面臨失業的危機卻又因遇上交通意外、官司敗訴，因而要求她的律師愛德華·麥斯里讓她在他的律師事務所工作，以補償官司的損失。愛德華給了艾琳一份檔案管理員的工作，某日她無意間看到幾件牽扯房地產和醫療保險的案件。
艾琳接著鑽研這幾分訴訟案件，發現並不完全，要求愛德華讓她深入調查。經過多番的調查之後，她發現辛克利小鎮水質受到六價鉻重金屬離子污染，嚴重威脅區民的生命健康，但這些事實卻受到隱瞞，而罪魁禍首就是太平洋瓦電公司。然而，1966年備忘錄證明了公司總部知道水被六價鉻污染，卻什麼也沒做以求改善，並建議欣克利操作保守這個秘密。
經過艾琳長時間的努力之後，法官命令PG&E支付3億3千3百萬美金，辛克利小鎮的居民因此得到的賠償金。
亞瓦爾科查山 (胡寧大區)

亞瓦爾科查山是秘魯的山峰，位於該國中部胡寧大區，由堯利省的莫羅科查區負責管轄，屬於安地斯山脈的一部分，海拔高度4,800米。
边佳兰

命名

根據著名馬來文學家文西阿都拉的記載，19世紀初一批來自印尼廖內群島的爪哇人在邊佳蘭開闢村莊，期間有一部分的人患上了瘧疾導致他們不斷呻吟。呻吟的馬來文為「Mengerang」，當地人便以音似「Mengerang」的「Pengerang」為此處命名。

地理

邊佳蘭擁有獨特的地貌，天然資源及海產豐富。其中，邊佳蘭的龍蝦更是聞名遐邇，並擁有「龍蝦故鄉」的美稱。位於四灣鎮中央的龍蝦廣場更立有一座龍蝦雕像。
2017年1月16日，邊佳蘭特別地方政府（PBTP）成立並交由柔佛機構管理，管轄範圍包括邊佳蘭在內達184平方公里。

人口

邊佳蘭的人口以馬來人為主，其次是華人。
2010年，邊佳蘭（巫金）的人口為15萬人，與2000年相比下跌了約5000人，但柔佛州政府在該處推行各項發展計劃後人口已有所回升。2017年1月17日，時任柔佛州州務大臣莫哈末卡立表示，他預測邊佳蘭（巫金）人口將在2020年增加至20萬人；而整個邊佳蘭的人口於2010年為30萬人，預計將在2020年達至70萬人。

華人

18世紀末年，陸續有華人從中國抵達邊佳蘭謀生。邊佳蘭的華人多聚居在沿海地帶。由於邊佳蘭曲折的海岸線形成了多個海灣，而根據當地人叫法，各個灣依次是頭灣（Kampung Jawa）、二灣（Teluk Enpang）、新灣（屬於Sungai Kapal範圍）、大灣（Sungai Kapal）、三灣（Sungai Buntu）、四灣（Sungai Rengit）、五灣（Teluk Ramunia）、六灣（Tanjung Sepang），以及七灣（Kampung Punggai）。其中，四灣以福建人為主。而大灣則以潮州人為主。
隨著新山市蓬勃發展，再加上邊佳蘭發展緩慢，導致自20世紀末起邊佳蘭華人人口便不斷外流。
2012年，隨著柔佛州政府決定在邊佳蘭建設石油綜合中心，受影響的頭灣、二灣、新灣、大灣、三灣的居民也被迫搬遷，而搬遷義山（當地人俗稱「公司山」）一事更是引起當地人強烈不滿，並組成了「邊佳蘭自救聯盟」。2014年6月12日，二灣人「無牙伯」蔡平先為了抗議政府的這項舉措，決定徒步500公里前往吉隆坡，到國會下議院以及國油雙峰塔提交備忘錄，訴求保留邊佳蘭義山。在受到政府漠視的情況下，頭灣廣東義山的最後3座祖墳於2015年4月30日遷走，而抗爭活動也至此拉下帷幕。

經濟

邊佳蘭因馬來西亞的大型計劃「邊佳蘭石油綜合中心」位於此處而聞名。這項計劃於2011年推出，占地2萬英畝。邊佳蘭因其戰略位置促使馬來西亞政府決定在此發展石油綜合中心。邊佳蘭恰好位於現有的主要國際海運航道（中東、新加坡及中國船隻航行），以及靠近現有的主要貿易樞紐，特別是毗鄰新加坡。
這項計劃中最先動工的是由戴樂集團、荷蘭皇家孚寶公司、柔佛州政府合資建設的邊佳蘭深水碼頭，貯存量預計將達5百萬平方米。這個深水碼頭可讓大型的原油運輸船和超級油輪停泊。邊佳蘭深水碼頭於2014年第一季度接收了第一批石油，而需求量也在不斷增長。
柔佛州政府將邊佳蘭視為農村轉型計劃的其中一個催化劑。邊佳蘭石油綜合中心吸引了大量外資，並且使邊佳蘭得以穩定發展。截至2017年為止，邊佳蘭的投資額已達1000億令吉。
電視人 (電視劇)

重播

此劇於2014年9月至10月期間在亞洲電視頻道「歲月留聲」重播。
利穆埃魯杜阿茹魯

利穆埃魯杜阿茹魯是巴西的城鎮，位於該國北部，由帕拉州負責管轄，始建於1961年12月29日，面積1,490.17平方公里，海拔高度28米，2010年人口25,028，人口密度每平方公里16.8人。
匡州 (陕西)

匡州，唐朝時設置的州。
武德二年（619年）置，治所在今陝西省吳堡縣西北。屬綏州總管府。轄境約當今陝西省米脂、吳堡等縣部分地區。貞觀二年（628年）廢。
楊欽

生平

應天府鄉試第四十三名舉人。弘治十五年（1502年）中式壬戌科二甲第七十五名進士。

家族

曾祖楊敏；祖父楊傑；父楊昹，母劉氏。
德结布

德結布（藏文：ལྡེ་རྒྱལ་པོ，威利：lDe rgyal po），又譯為德加波，《吐蕃王朝世系明鑑正法源流史》作德加波。按照藏族的傳統他是吐蕃王朝第22任贊普，吐蕃王朝早期所謂八德王之七。
南单家村

南單家村，中華人民共和國山東省東營市利津縣北宋鎮所轄行政村。位於利津縣西南部。全村人口110戶，410人(2010年底)。耕地面積524畝。行政區劃代碼370522101266。
初山別天文台

描述

這個天文台由當地的村政府管理，用於科學教育和定期觀測，除了冬季和每週的星期二之外，每天都對公眾開放。它裝備了口徑0.65公尺的卡塞格林反射望遠鏡和一些可以移動的望遠鏡 。
它的周圍是一個海濱公園，有一個公共經營的客棧與溫泉、體育場地、浴場和營地；在假期會擠滿遊客。從北海道的首府札幌搭乘城際巴士很容易抵達這兒。
以初山別村和天文台命名的小行星6158 初山別，是日本天文學家新島恆男和浦田武於1991年11月12日在尾島町發現的。小行星通報（Minor Planet Circulars，M.P.C.）在2010年1月30日出版的官方刊物刊登了命名的引文（M.P.C. 68445）。
博德雷库尔 (摩泽尔省)

博德雷庫爾（法語：Baudrecourt）是法國摩澤爾省的一個市鎮，屬於沙托薩蘭區（Château-Salins）德爾姆縣（Delme）。該市鎮總面積5.07平方公里，2009年時的人口為180人。

人口

博德雷庫爾人口變化圖示
分子内作用力

分子內作用力是分子和化合物中原子互相吸引的力。  它包括所有種類共價鍵。 分子內作用力比分子間作用力要強，實際上分子間作用力是只是存在於分子間的力而並不屬於化學鍵。
猫女 (电影)

劇情

藝術家和圖形設計師菲利普斯在一家護膚品公司工作，她複製公司護膚品外觀廣告的設計。一日，她無意中走到了護膚品的生產工廠，偷聽了他們不可告人的黑幕，從而被追殺，她被污水從下水道沖刷出工廠，溺死了。神秘的埃及貓具有復活人的魔力，貓咪將其復活之後，她具有了貓咪的能力和敏捷，並且開始尋找殺害自己的人報仇雪恨。
神秘人士歐菲莉亞告訴她埃及貓賜予她的魔力有好處也有壞處，必須揚長避短。菲利普斯從珠寶店偷了一個面具，從此帶上面具在夜間出沒，終於有一天，她找到了自己的仇人，並且將他們殺害。

評價

爛番茄新鮮度僅9%，基於195條評論，平均分為3.1/10，而在Metacritic上得到27分，大獲差評。

票房

《貓女》的全球票房達到了82,102,379美元。但比起高達1億美元的製作成本，仍虧損了不少。而這部電影在美國DVD出租票房是7800萬美元。
首映週末，電影在3,117個劇院中，共收穫16,728,411美元的票房，平均每家劇院收入5,366美元，排名第三。僅次於《神鬼認證：神鬼疑雲》及《機械公敵》。

軼聞

艾什莉·賈德曾是貓女最初被選定的扮演者。米歇爾·菲佛曾出演《蝙蝠俠歸來》遇到著裝不舒服而拒絕參演該片。喬什·盧卡斯曾拒絕出演該片。
北京公交601路

簡介及歷史

601路的前身為1997年8月開通的空調巴士線路801路，由工大東站（祁家墳）開往頤和園北宮門，是北京第二條空調公交線路（第一條是1997年7月開通的808路）。801路行駛的主要路段為三環路、白頤路，用車則是北京客車總廠生產的BK6980CFK型空調巴士，這批車輛一直使用至2005年，其後被宇通ZK6118HGE型取代。801路於2008年將車輛更換為京華BK6160K2型非空調鉸接客車，2010年11月26日更名為601路，2015年9月16日縮短至和平東橋，同時改走知春路、北土城西路一線，不再經過中關村大街。
1998年，801路被中國共產主義青年團北京市委員會命名為北京市青年文明號線路，更名為601路之後於2011年被團中央命名為全國青年文明號線路，並於同年9月21日授牌，而北京公交現時有四條全國青年文明號線路，另外三條分別是19路、374路、387路。
801路曾開辦由北宮門開往四方橋西的快車，2007年9月16日改為683路，但已於2014年1月22日取消。

收費

原801路於2006之前實行5公里以內票價2元，每增加3公里以內加價1元的票制，全程票價高達11元，平均每公里車費0.3元。現時，601路實行12公里以內票價1元，每增加5公里以內加價0.5元的票制，最高票價3.5元，對使用北京市政交通一卡通者實行4折優惠（學生卡2折）。2014年年末，北京公交更改票制為10公里以內2元，每增加5公里以內加價1元（十五五票制），最高票價7元。市政公交一卡通實行5折優惠（學生卡2.5折）
吴国

祖源

關於吳國公室的史料中，吳國與中原姬姓諸侯有同樣的祖先，是同一個氏族。在吳王壽夢過世時，魯襄公曾將他視同為姬姓諸侯，進入周廟祭祠。魯昭公與吳王室聯姻，娶吳孟子，因同為姬姓，不應通婚，被批評不符合禮法。《史記》記載，吳國以泰伯為始祖，認為自己與周王室擁有相同血源。據稱在周武王建立周朝時，周章被封為吳國國君，其弟虞仲被分封到虞國，被列為諸侯之一。在黃池之會中，吳國與晉國爭霸，吳國強調自己與周王室間的血緣關係，晉國則強調自己是姬姓諸侯國的身份。據《國語》記載。在黃池之會中，為尊重周朝封建秩序，夫差放棄吳王稱號，改稱吳公。周天子稱呼吳國君主為「吳伯父」，出土文獻上博簡《吳命》也有類似記載。吳國稱呼陳國先君陳胡公之妻、周武王長女大姬為「先王故姊大姬」。
而做為吳國對手的楚國也認為吳國是周王室的苗裔。
根據《國語》記載，司馬貞認為吳國本來被周朝封為伯爵。班簋銘文中，寫到「吳伯」，學者陳恩林認為這證明了吳國本為周朝伯爵。但另一件靜簋銘文，提到吳奔與呂剛，唐蘭、馬承源、吳鎮烽等人認為，即是指班簋中的「吳伯」與「呂伯」，楊樹達認為是「吳伯」與「呂伯」的後代。
在文獻中，吳國國名為句吳、吳。在金文中，寫為「工敔」、「攻吾」、「句敔」等。根據古代註釋，句吳與於越相同，來自相同的當地語言，不是中原雅言。學者董珊分析出土的吳國青銅器，作者姓名的漢字寫法各異，其中還常加入一些無意義的漢字作前綴或中綴，認為漢字是被當成記音符號來使用。《史記》記載的吳國王室世系，除最早三位太伯、仲庸與季簡是以周人的姓名記錄，此外先祖名號，都是將漢字作為記音符號。越王的名稱也有相同的現象。董珊認為，這代表吳、越與中原的語言不同，為不同語系，但在春秋晚期，學習到漢字，因此以漢字為記音符號，隨後逐步融入漢字文化圈。
梁啟超曾經提出吳越族的假說，主張吳越人是在炎黃一系的華族之外，獨立發展的族群，後來同化至華族之中。衛聚賢與蒙文通等學者，都認為吳越是同一個民族。王明珂分析太伯奔吳的傳說，認為吳國以太伯為祖先，是利用「英雄祖先」的神話來讓自己融入華夏秩序。

立國

吳國的起源，按《史記·吳太伯世家》記載：「泰伯之奔荊蠻，自號句吳，荊蠻義之，從而歸之者千餘家，立為吳泰伯」。吳國國君的祖先泰伯是商朝時期的諸侯周太王的長子，因為周太王有意傳位給周文王的父親季歷，於是與其弟仲雍借替太王採藥之名，毅然出走，來到長江南岸的衡山（《史記索隱》認為「地在楚越之界」，今當塗縣附近），後繼續東遷到今江蘇無錫東南六十里的梅里。此一事跡，為孔子推崇為之德，《論語·泰伯篇第八》有曰：「泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」當時江南一代還很落後，由於泰伯、仲雍帶來了中原地區的先進文化和技術，是為江南開化之始，同時在當地建立了吳國，當時是前1096年。周武王滅商後，尋求泰伯、仲雍的後代，當時仲雍的曾孫周章已是吳君，因而封周章為吳子，追封泰伯為吳伯，另將周章的弟弟虞仲封在周王朝北面夏朝舊址處，並把他們正式列為諸侯。 吳於前585年稱王。
近來有學者考證吳的歷史與有虞氏南遷有關，即史書上記載的虞舜「南巡狩」，並根據《楚辭·天問》「舜服厥弟，終然有害；何肆犬體，而厥身不為敗？吳獲迄古，南嶽是指，孰斯去斯，得兩男子?」 的記載，認為舜的兩子封在吳。這裡的南嶽，並不是指衡山，而是江淮之間的霍山。

興亡

春秋時期，吳國與中原的諸侯國的交往越來越密切，並開始與其他諸侯國爭雄，但其發展一直受到當時南方強國楚國的壓制。晉景公時期，與楚國爭霸中原的另一強國晉國派巫臣前往吳國教授吳人射箭之術、馬戰車和布陣方法，使得吳國在軍事上崛起。吳國開始進攻楚國及其附庸，並取得原屬於楚國的大片土地及屬國。但後來吳國南邊的越國異軍突起，不斷地給吳國製造麻煩，最終南方形成了楚、吳、越三國鼎立的局面。
吳國在吳王闔閭時達到極盛，有說法稱其為春秋五霸之一。闔閭將都城從無錫梅里南遷，按伍子胥之「相土嘗水，象天法地」規劃，建造闔閭都城，或在今蘇州市境，又任用孫武為將，先後數次擊敗楚、越兩國。前506年，吳軍於柏舉之戰後攻破楚國都城郢，逼得楚昭王出奔至隨地，吳國幾乎滅掉強大的楚國。但此時越國趁機進攻吳國後方，楚臣申包胥又借得秦國的援軍擊敗吳軍，吳軍只得撤退而楚國也得以復國。前496年闔閭攻越，被越王勾踐擊敗並受傷不治，臨終託付兒子夫差為自己報仇。兩年後（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省蘇州市西南太湖中）擊敗勾踐，並攻入越國都城會稽（今浙江省紹興），但最終不顧伍子胥的反對與越國議和，後來又釋放勾踐回國。之後夫差連年征戰，在北邊與齊國和晉國爭霸成功後，被勵精圖治多年的勾踐趁虛而入。前473年，與越交戰失敗，夫差自殺，吳國滅亡。

文化習俗

由《左傳》記載，吳國土著使用的語言與中原諸國不同。《穀梁傳》也有類似記錄。吳國與越國之間，沒有語言不通的記載，可能使用同一種語言，即古越語。
吳國貴族精熟於使用中原雅言，通曉中原文化。《春秋》中稱吳國國君為吳子，在文化上視其為蠻夷，只能稱子。衛出公曾學習說吳語，被《左傳》批評。《公羊傳》與《穀梁傳》也在文化上將吳國視為夷狄。

地理

《漢書·地理志》：「梅里上有吳國，周武王封太伯之後於此，是為虞公，即周章之弟虞仲，蓋仲雍之曾孫也。」今天考古的發現勾吳的大城可能在常州、無錫一帶。
考古學上，吳國存國期間的各種物質文化遺存的主要形式有台形遺址、土墩墓、城址等，主要分布於江蘇省寧鎮地區、皖南丘陵和太湖地區西部，春秋時期向西延伸至滁河下游一帶，其範圍已經超過其重要源頭湖熟文化的分布範圍。 據此，吳國國境經過多次調整，早期的主要範圍在今天江蘇省中南部的南京、揚州一帶。
到後期吳王闔閭時代，中心擴展到蘇州一帶，蘇州成為晚期吳國的都城，以致蘇州古稱工吳，吳國金文皆自稱工吳，列如吳王光（即吳王闔閭）劍有銘文「工吳王光自作自用」字樣。
吳王夫差於公元前486年～前484年開鑿的邗溝，南起今揚州近郊的邗城之下的長江，北經樊梁湖（今高郵附近）折向東北，入射陽湖，再向西北經淮安入淮河。得以使吳國的水軍北上和齊國、晉國爭霸。東漢以後，逐漸顯示出了它的經濟價值。後來隋代開鑿大運河，就部分利用了這條水道。

軍事

吳國的兵器製造技術享譽一時，屈原的《國殤》中即有「操吳戈兮披犀甲」之語。吳國擁有高超的鑄劍技術，干將、莫邪是當時吳國著名的冶金專家，製作的劍代表了當時兵器冶金的最高水平。現今留世的吳王諸樊劍、吳王光劍、吳王夫差劍，鋒鍔犀利，裝飾精美，千年不朽。檢測證明兵器的表面有一層十微米的鉻鹽氧化物。
吳國不僅有陸軍，而且建立了一支編組的強大水軍，其主要戰艦長達十丈，每艦戰車達百人之多。
吳國的軍事家孫武及其著作《孫子兵法》，對中國的影響持續了幾千年，直到今天。
吳國的都城是由伍子胥督造的水陸雙棋盤格局的姑蘇城，2500多年來原貌仍存。
吕维尼 (奥布省)

呂維尼（法語：Ruvigny）是法國奧布省的一個市鎮，屬於特魯瓦區（Troyes）巴爾斯河畔呂西尼縣（Lusigny-sur-Barse）。該市鎮2009年時的人口為447人。
画中人

情節介紹

巧姐和莊哥本是一對相愛的戀人。皇帝選美選中了巧姐，便派巫臣帶兵搶親。巧姐不從，跳崖自殺，幸被仙姬所救。仙姬把巧姐變成「畫中人」，把畫卷送給了莊哥。這樣，每當莊哥白日外出勞作和晚間睡眠時，巧姐就從畫上走出，替莊哥料理內務。一日，莊哥趁巧姐下畫時，悄悄收起了空畫。經他再三請求，巧姐下畫與他結成夫婦。就在他們拜堂時，巫臣又帶兵趕到，將巧姐搶走。為不被皇帝所辱，巧姐復入畫中。皇帝無奈，便將此畫幽囚於密室中。莊哥念巧姐心切，夜人密室，與之相會，不料被皇帝發現。皇帝調兵抓人，莊哥奮力反抗，燒毀了皇帝的龍袍，但終因寡不敵眾被俘。為救莊哥，巧姐被迫為皇帝重繡龍袍。及成，皇帝又生占巧姐殺莊哥之心。莊哥大怒，一劍刺中皇帝身上的新衣。龍袍上的海水竟變成真水。洶湧的水流淹沒了皇宮。皇帝與巫臣受到懲罰。莊哥巧姐終於獲得了團聚。
維京時代

歷史

維京人是著名的航海家，他們在昔德蘭群島、法羅群島、冰島、格陵蘭島，都設立了殖民地，在10世紀末曾不定期地在美洲紐芬蘭居住過。他們不僅是海盜，也同時進行貿易，甚至定居在歐洲沿海和河流兩岸。
有記錄說公元839年他們曾作為東羅馬帝國的僱傭兵而征戰北非。他們的殖民地遍布歐洲，包括英格蘭的丹麥區、基輔羅斯、法國的諾曼第等等。只是到了維京時代的末期，北歐才出現獨立的國家和國王，同時也接納了基督宗教，開始進入中世紀。直到歐洲各國王權強大，有能力抵抗維京海盜之後，維京人靠搶掠而創立的霸業方才逐漸開始消亡。
卡納亞鮋

擴展閱讀

 維基物種中有關卡納亞鮋的分類資訊
南庄 (竹南郡)

南庄，為1920年~1945年間存在之行政區，轄屬新竹州竹南郡。即今苗栗縣南庄鄉（不含蓬萊村、東河村）。

街庄原名

原屬竹南一堡之員林庄、大南埔庄、四灣庄、田尾庄、南庄、北獅里興庄
名畫的控訴

劇情

故事敘述一名年邁的猶太難民瑪麗亞·阿特曼住在洛杉磯切維厄特山上，她打算與她的年輕律師藍道·荀白克收回《艾蒂兒肖像一號》這幅畫。《艾蒂兒肖像一號》是奧地利畫家古斯塔夫·克林姆於1907年完成的畫作，作為布洛赫-鮑爾遺族僅存的唯一繼承人瑪麗亞與奧地利政府返打了長達六年的官司，並於2006年時，奧地利法院宣判作品歸還鮑爾家族合法繼承人。
名古屋電視塔

概要

開工於1953年9月19日。在晝夜趕工之下，於1954年6月19日竣工，次日起正式開始發送節目訊號。高180米，設計者是內藤多仲，是名古屋市中心的地標之一。1953年7月1日，「名古屋電視塔株式會社」成立，性質為第三部門，作為名古屋電視塔的管理及營運單位。
NHK名古屋放送局（NHK綜合頻道、NHK教育頻道）、中部日本放送（CBC）、東海電視台（THK）、名古屋電視台（NBN）等4家VHF地面電視台曾在此發射類比電視電波。但是隨著位於瀨戶市的瀨戶數位塔的完工，加上本身塔齡較老，發射電波的天線強度不足，名古屋電視塔已在2011年結束其廣播電塔的使命。2006年，名古屋電視塔曾進行大改造。
BeOS R5

個人版

常見的個人版下載下來有48MB。該版本不包含開發者工具〔儘管之後可以獨立下載〕、MP3和Indeo解碼器、以及RealPlayer。可以在擁有500MB空閒空間的Windows或Linux中安裝，可在Windows 9x和DOS中啟動，亦可使用軟碟啟動。一旦啟動，它就可以被安裝在硬碟分割上，即可安裝Be Bootloader來實現多系統啟動。Be Bootloader僅使用硬碟上的MBR資訊，故當BeOS從硬碟上被刪除後亦可正常工作。

更新

在2000年，Be公司釋出了三個更新包。

R5.01

R5.01〔7.5MB〕主要是一個針對專業版穩定性的升級，包括驅動程式中的死結，以及嚴重的服務錯誤。然而，網路中仍加入了額外的POSIX支援，雖然在疏忽下，這個更新沒有包含新版本的表頭檔以支援新特性。這個問題僅在晚些時候得以解決。

R5.02

R5.02〔大小不明〕（個人版中該修補程式被稱作R5.01）包含了所有R5.01的更新，主要增加了系統和驅動程式的穩定性。

R5.03

R5.03（256KB）僅為安全更新，修復了一個ftpd程式在遠端存取時出現的bug。為了修復這些問題，該更新修改了C標準函式庫，這就意味著GNU C函式庫也被更新，同時也增加了POSIX的穩定性。

後續作業系統

緊隨著BeIA的失敗，Be公司關於網際網路電器的投資隨著歇業而告終。一個開發代號為Dano的泄露版在網路中傳播，該版本增加了許多新功能，且版本號被標為BeOS R5.1.0。
另一個泄露的更新完美地解決了POSIX的支援，開發代號為BONE。該官方Alpha版更新給BeOS R5帶來了更高的穩定性，並開發了底層程式。BONE Alpha 7更新器將BeOS的系統版本升至R5.04。
ZETA則是一個基於Dano的底層代碼的新作業系統，並被一些BeOS使用者認為是R5的後繼版本。然而在RC階段，由於一些長期被困擾的問題使其測試者轉而繼續使用R5，在某些情況下，指望Haiku成為BeOS的後繼者。
史记

書名由來

《太史公書》最初無固定書名，或稱《太史公記》、《太史公傳》、《太史記》、《太史公》。《史記》本來是古代史書的通稱，從三國時期開始，「史記」由史書的通稱逐漸成為「太史公書」的專稱。

內容

《史記》內容記載自傳說中的黃帝以來至漢武帝時期以來的歷史，全書分成〈本紀〉、〈表〉、〈書〉、〈世家〉和〈列傳〉五個主題，加上最後的〈太史公自序〉，又細分成一百三十卷（篇）。其中，〈本紀〉記載「天下」統治者的事蹟，「網羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰……著十二本紀，既科條之矣。」；〈表〉以表格的方式排列整理事件次序或歷史動態，「並時異世，年差不明，作十表。」；〈書〉的內容有關歷代典章制度，「禮樂損益，律歷改易，兵權山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書」；〈世家〉描述影響深遠的家系、周代的諸侯國和漢代的王侯貴族事蹟，「二十八宿環北辰，三十輻共一轂，運行無窮。輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。」；〈列傳〉呈現的是歷史上各類人物的歷史表現與社會的種種樣貌，「扶義倜儻，不令己失時，立功名於天下，作七十列傳。」。不同於以往的史書，《史記》的寫作方式首開紀傳體之先河：以描寫人物的生平為主，年代先後為副。至此以後，尚有《漢書》、《三國志》和《後漢書》等史著仿效該體，讓紀傳體成為唐代以後官方史著所採用的主流寫作方式。趙翼《廿二史劄記》云：「司馬遷參酌古今，發凡起例，創為全史，本紀以序帝王，世家以記侯國，十表以繫時事，八書以詳制度，列傳以誌人物，然後一代君臣政事賢否得失，總彙於一編之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其範圍，信史家之極則也。」
《史記》各篇結構大致由引言、正文和評論組成。〈書〉有引言、正文和評論，〈表〉只有引言和正文表格，〈本紀〉、〈世家〉和〈列傳〉只有正文和評論：正文前是引言，記述寫作動機；正文記述歷史事件、人物的生平描述，這部分皆以代表性事件或逸事銜接交雜而成；正文後面是評論，通常以「太史公曰」為開頭，內容或有作者的個人經歷，或有對人物的評價，或有收集資料的過程，但仍以評論題材人物的性格與行事為主，這也呼應司馬遷在自序中「究天人之際」的寫作目標。
《史記》全文一百三十篇，自司馬遷歿就有十篇散失。當時補缺而知其名者有十八家之多，但唯存西漢博士褚少孫之作。但其中有些也有可能更有後人補之，如《孝武本紀》摘抄於《封禪書》，褚少孫雖才識不足也不至於如此。另有唐司馬貞補《三皇本紀》。

文學風格

《史記》有豐富的思想內容，不虛美不隱惡，善寫奇節及壯采偉行，也善於諷刺和暴露現實，有所寄託，善寫悲壯，筆鋒帶感情，抒發憤思，愛憎分明，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
《史記》長於敘事，善於鋪敘及渲染氣氛，把歷史事件和人物事跡故事化，故事情節曲折跌宕，製造戲劇場面，氣勢雄奇，富於變化，有濃烈的藝術感染力。
《史記》善於描寫人物，刻畫人物心理活動，用對比、襯托手法強化人物性格，選擇歷史人物一生中最有典型意義的事件，來突出人物的性格特徵，並善於細節描寫，以瑣事烘托出人物的性格，用符合人物身份的口語，表現人物的神情態度和性格特點。
《史記》文詞精鍊，詞彙豐富，語言精切淺白，有精粹的語言藝術特色，善用虛字，語氣傳神，並善用民歌與諺語。句式則靈活多變，長短錯落，駢散並用，具參差之美。
司馬遷為了讓每篇傳記避免重複、具備統一審美價值和更加完整，遂創造了嶄新敘事手法「互見法」來撰寫《史記》；「互見法」即是將一個重要人物的事跡透過不同地方分述，而以其本傳為主；或將同一事件分述於不同地方，但以一個地方的敘述為主。

流傳狀況

據《漢書》記載，司馬遷的外孫楊惲，公開發表了《史記》，後因怨望被宣帝腰斬。
司馬遷的《史記》在漢朝、三國期間屬於禁書，官民不得自由閱讀，即使是王公諸侯亦沒有此權利，而且刪去《史記》的《孝景本紀》、《孝武本紀》等10篇，其他篇章亦多有篡改。今日《史記》的版本，與司馬遷的原稿差別很大。東漢明帝、魏明帝曹叡等君主都曾痛批司馬遷誹謗漢武帝。例如班固在他的著作《典引》稱，永平十七年某日，漢明帝曾在雲龍門召見他、傅毅、賈逵、杜矩、展隆及郗萌等人，派個宦官拿了篇司馬遷的《秦始皇本紀》，詢問他們是否覺得司馬遷的史論有不對的地方，班固指司馬遷引述賈誼過秦論：「假設子嬰有中人之才，秦的社稷還可以保住」，這番話相當有問題。
漢明帝劉莊對他的回答很滿意，其後派人召見班固，再次問他對司馬遷的看法是否故意投其所好，班固否認。這時漢明帝指，司馬遷這人思想很有問題，不是忠臣，漢武帝治過他的罪，他就在史書里把漢武帝寫得很不堪；雖然別人都說司馬相如浮薄無行，但總比司馬遷強。
魏明帝曹叡亦曾批評過司馬遷，認為司馬遷因為受過宮刑而著《史記》貶損漢武帝，令人痛恨，但大臣王肅卻肯定司馬遷善於敍事，乃良史之才，不虛美，不隱惡。王肅稱漢武帝聽說司馬遷寫了《史記》後，閱到《孝景本紀第十一》和《今上本紀第十二》後，不禁勃然大怒，命人削去了書簡上的字，並把這些書簡扔掉了。由於漢武帝的毀損，流傳到曹魏時代的《史記》，其中的這兩篇《本紀》，只有目錄，而沒有具體文字。王肅稱司馬遷對漢武帝的撰寫「不隱惡」，令漢武帝惱羞成怒，故迫害司馬遷。
此外，自董卓死後，文學家蔡邕因同情董卓被下獄，太尉馬日磾為此向王允求情，但王允指當年漢武帝不殺司馬遷，結果司馬遷卻寫下誹謗漢武帝的《史記》，流傳後世，影響極壞。如今朝政不振，事態多變，類此蔡邕的士人絕不可讓他們在皇帝身邊記錄重大事務，否則將來受到非議的，只會是那些反董的士人，由此可見時人對《史記》的看法。

影響

文學方面，唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、三蘇，明代歸有光，清代桐城派的散文，均受《史記》影響。後世傳記的體制，以及在傳記之後用論贊表達作者見解的形式，都源於《史記》。而《史記》人物及相關歷史事件，成為後世小說、戲曲、詩詞的寫作素材。
波士尼亞庫拉伊納

波士尼亞庫拉伊納（塞爾維亞語：Bosanska Krajina / Босанска Крајина）是波士尼亞與赫塞哥維納的一個地理區域，由薩瓦河、烏納河、弗爾巴斯河三條河流包圍而成。這一地區最大的城市是巴尼亞盧卡。在波赫戰爭結束之後，波士尼亞庫拉伊納現在被波赫聯邦和塞族共和國分治。
千鳥蘭

特徵

假鱗莖長橢圓形，扁平，長2－3厘米，直徑1.5厘米。葉羽狀，質硬，狹披針形，長達20厘米，寬3厘米。根多數，部分為氣生根，覆以根被。 花莖長35厘米，直立或弓形，總狀花序。剛萌芽的植株能長出1－5個假鱗莖。 花深粉紅或深紅色，直徑1.3－2.5厘米。唇瓣長倒卵形，邊緣波狀，頂端明顯凸起，長達1厘米，寬0.5厘米。蕊柱基部具齒。莖具生長錐，近圓柱形。一年開花多次，花期持續2個月。

栽培

喜溫暖或較熱的環境，明亮散射光，10－15千勒克斯，環境要保持濕潤，但澆水過多會導致真菌和細菌病害。可種植在盆或籃中，或附生在大石塊上，因為石塊適合其生長。當種植於盆或籃中時，應在底部墊上針葉樹的樹皮。盆土與泥炭蘚應均勻混合。當墊物開始分解後進行移植。
东干语

東干語文的演進

東干文字過去曾以阿拉伯字母、拉丁字母書寫，但在蘇聯影響下，1954年後轉用斯拉夫字母作為拼音文字，有學者形容這是「唯一以斯拉夫拼音的中國方言」。若與中國方言相比，東干語發展全面：除了有自己的文學，亦有報紙及課本。

東干語語法

從詞法上看，東干語學者將東干語的詞類劃分為名詞、動詞、形容詞、數量詞、代詞、形動詞、副動詞、連詞、副詞、語氣詞、前置詞等十一類。裡面的形動詞、副動詞、前置詞完全是照搬俄語的詞類。東干語裡的名詞有「數」的語法範疇，表人和表物的普通名詞後面都可以加「們」表示複數，如娃們、學生們、連手們、學堂們、考拉號子們等。形容詞有長尾、短尾之分。數量關係的表達，東干語採用「千進位制」，把「兩千」說作「兩個千」，「兩萬」說作「二十千」，「十萬」說作「一百千」。年月日的表達採用俄國人的語言習慣，即先說日，後說月，如東干人把「五月一日」說作「初一的五月」，把「三月八日」說作「初八的三月」。東干語中的量詞有本語的量詞，也有從俄語和突厥語中借入的量詞。量詞「個」使用廣泛，有代替其他量詞的發展趨勢。
從句法上看，東干語的語序受阿爾泰語系影響比較大，經常使用前置詞「把」將賓語提前，放在謂語的前面，如「狗把貓看見」、「把話說了」、「把鷂子我哥哥拿肉餵的呢」等。俄語中的定語從屬句也對東干語語序有一定影響。俄語中常用定語從屬句限定主句中的某個名詞或用作名詞的詞來表示它的特徵，在這種俄語語法現象影響下，東干人的語言裡經常出現「說哩這個話的人是法蒂瑪」、「做哩這個事的人是張爾利」等一類話。
東干語裡的補語表示法比較特殊，它可以在形容詞後面使用副詞來表示，如「天氣冷得很」，但使用更多的是形容詞後面加副詞，前面也加副詞來表達，形成「狀語—形容詞中心語—補語」的結構方式，如「城上的燈太亮得很」、「花園太清秀得很」、「鷂子太麻利得很」、「鹿把它太難逮得很」等。
哈達哈

哈達哈（滿語：ᡥᠠᡩᠠᡥᠠ，穆麟德：hadaha，?－1759年），瓜爾佳氏，滿洲鑲藍旗人，清朝開國功臣費英東之後，父為黑龍江將軍傅爾丹。
曾任鑲紅旗滿洲都統。乾隆五年（1740）十一月庚午，接替來保，擔任工部尚書。
乾隆十四年（1749）四月戊戌，接替瑚寶，擔任兵部尚書，原工部尚書一職，由三和接任。
乾隆十四年十二月辛卯，乾隆皇帝認為三和「自補授工部尚書以來，事事周章不能妥協」，該日御門聽政，「遲誤不到，乃器小易盈，不足勝任」，將三和降為工部侍郎，哈達哈接任為工部尚書。
乾隆二十二年（1757）正月，準噶爾阿睦爾撒納起事期間，乾隆皇帝任命哈達哈為參贊大臣，前往科布多辦理軍務。後因追捕不力，遭到銷爵革職，發往熱河。
乾隆二十四年（1759），卒。
黃象熙

黃象熙（?－?）字星衍，江西臨川人，清末民初政治人物。

生平

黃象熙是清朝孝廉。後來曾任江西諮議局議員及資政院議員。
中華民國成立後，黃象熙出任第一屆國會眾議院議員等職。
黃象熙系江西省撫州市臨川區龍溪鎮竹葉村人，根據其後裔回憶，其生平為1875年-1935年，其家鄉人們又稱其名為「黃彥生」，字星衢，而不是「星衍」。
白宽洙

生平

1915年京城法學專科畢業，後留學日本明治大學，1919年2月與申翼熙等日本留學生在東京組織朝鮮青年獨立團，並任團長，共同發表二八獨立宣言，被警察逮捕，服刑一年。之後復學並畢業於明治大學法學系。1924年回國，在當時朝鮮日報社任主任（取締役），1926年12月任編輯和營業局長。
1928年《朝鮮日報》發表社論《보석(保釋)지연의 희생》，朝鮮總督府警務局將他與主編安在鴻一起被逮捕拘留，1929年被暫時釋放。之後的1年零4個月《朝鮮日報》中斷發行。1930年刑期結束後獲釋。
1937年5月任第7任東亞日報社社長，1932年創立弘文社，發行《東方評論》刊物，1935年因煽動性內容被日本命令停刊。1940年日本強制解散東亞日報社，白寬洙被京城鍾路警察署逮捕、拘禁。後獲釋回到家鄉隱居。
光復以後，1945年9月，參與創建韓國民主黨。1946年2月14日當選美國軍政時期的緊急國民會議交通委員長、民主黨國會議員、南韓過渡立法委員會議員等職務。
1948年5月10日當選制憲國會議員，6月1日任憲法基礎委員會委員，以及首任法制司法委員長、憲法制定議員、政府組織法基礎委員等職務。
1950年6月，韓戰爆發時，在漢城（今首爾）沒有逃走被朝鮮人民軍綁架。1951年10月25日獲悉去世的消息，但其詳細的行跡無從得知。他的墓地在北韓平壤市。
1983年8月15日，其家鄉高敞邑新村公園的白寬洙銅像揭幕.
天空亮度

天空亮度是指視覺感受的天空反射和輻射的光。事實上，晚上可以很容易地觀測到天空不是完全的黑暗。如果能將來自天空的光源（例如月光和來自城市的光汙染）完全移除，它看起來才是絕對黑暗，但這樣就不可能看見物體與天空的輪廓。
天空的亮度差別很大，每一天的主要原因也不盡相同。在白天，當太陽在地平面之上時，直接散射的陽光（瑞利散射）佔有壓倒性的優勢。在日出與日沒前後的曙暮光情況較為複雜，必須進一步的區分和了解。曙暮光依據太陽在地平面下的角度分為三個區段，每一段為6°。 
在日沒之後的第一段是民用曙暮光，開始於日沒，結束於太陽在地平線下6°。緊接著的是航海曙暮光，太陽在地平線下的角度從6°－12°。最後是太陽在地平面下12°－18°的天文曙暮光。一般而言，當太陽的位置在地平面下18°，天空已經到達最黑暗的程度。
有幾個來源被認為是天空本質的亮度，統稱為氣輝，還有間接散射的陽光、散射的星光、和人為的光汙染。
氣輝現象是瑞典科學家安德斯·埃格斯特朗在1868年首先確認的。從此之後，在實驗室裡和對各種化學反應的研究，已經觀察到這是電磁能量過程的一部分。科學家也發現這些過程會出現在地球的大氣層，天文學家也已經驗證這些過程和排放的存在。

氣輝

當物理學家安德斯·埃格斯特朗研究極光的光譜時，他發現即使在沒有極光出現的夜晚，極光特徵的綠色譜線依然存在著。直到1920年，科學家才開始確定並了解這條發射譜線來自極光和天空本身，和是甚麼原因造成的。埃格斯特朗觀測到的綠線是波長為557.7nm的發射譜線，實際上是上層大氣中重組的氧氣造成的。
氣輝是在上層大氣發生的各種程序的總體名稱，以來自太陽的紫外線為主要的驅動力量，結果則是發射出的一顆光子。幾條最顯著的發射線是來自氧原子的557.7nm的綠線、鈉的589.0和589.6nm雙黃線、和氧原子在630.0和636.4nm的紅線。
鈉的發射來自高度90－100Km，厚度僅約10km的鈉層，位置在中氣層頂和電離層的D層之上。紅色的氧原子譜線源於高約300km的F層中。氧原子的綠線案不再更寬廣的空間中。目前仍不清楚鈉是如何到達中氣層的高度，但它被認為是海鹽和隕石塵埃的組合輸送上去的。 
在白天，鈉和氧原子的紅色輻射是明顯的，發射的量大約是夜晚的1,000倍，這是因為大氣層的上層充份的暴露在太陽的紫外線輻射下。但是對人眼來說完全不會引人注目，因為它完全消失在刺眼的散射陽光內。

間接散射的陽光

間接散射的陽光來自兩個方向：從大氣層本身和從太空。第一種情況在太陽剛西沉，但依然照亮上層大氣。因為散射的陽光量和參與散射的粒子數（即空氣分子）成正比，這部分的散射光強度會隨著太陽在地平面的下降迅速減少。， 
太陽的海拔高度是< -6°，在天頂的大氣層99%是在地球的陰影內和被二階散射照亮。然而在地平面沿著地面線的大氣仍然有35%被直接照亮，並繼續直到太陽抵達-12°。從-12°到-18°，只有在地平面沿線上方高處的大氣層被照亮。在那之後所有直接照射的光都終止，被設定為天文黑夜開始。
第二個散射的光源是黃道光，是行星計塵埃造成的陽光反射和散射。黃道光的強度取決於塵埃的組成和分布，與地球（觀測者所在點）在一年中的觀測位置。

來自地球之外的散射光

不只是陽光被空氣中的分子散射，星光和銀河系的漫射光也會被空氣散射。it is found that stars up to V magnitude 16 contribute to the diffuse scattered starlight.（此句不瞭解？） 
其它的來源，像是星系和星雲則沒有甚麼重大貢獻。

光汙染

光汙染是城市化地區的天空亮度不斷增加的來源。在人口稠密的地區，通常沒有嚴格的光汙染控制，夜晚的天空亮度是沒有燈光時的5倍至50倍，而且很多的光汙染的影響在整個晚上都遠遠的超過大自然的來源（包含月光）。

曙暮光

太陽剛西沒時，天空的光度急遽下降，使我們可以看見高處的大氣層在太陽高度降到-12°以下之前，依然充滿著陽光，因而使我們能夠看見氣輝。在這段期間，來自鈉的黃色和來自氧原子的630nm紅色發射線佔主導地位，並對民用曙暮光和航海曙暮光略帶紫色的顏色做出貢獻。
在航海曙暮光結束時的太陽高度，較早時發射的光強度呈線性衰減，直到只剩下氧原子的綠線作為主要來源 
天文黑夜開始，綠色的557.7nm的氧原子譜線成為主導，並且大氣散射的星光也開始呈現。
朗·普尔曼

簡介

帕爾曼出生於紐約州的一個猶太人家庭。 
他的母親多蘿西是市政府的公務員，他的父親是爵士鼓手和修理工。 
帕爾曼在1988年接受採訪時說：「這是不錯的童年，但我自己的看法是，我作為一個年輕的孩子卻有可怕的超重，使得我在自己眼中很卑微。」
青年時期，帕爾曼在喬治·華盛頓高中讀書，1971年，入讀紐約的雷曼大學。 後來又就讀於明尼蘇達大學，在1973年畢業獲得戲劇藝術碩士學位。
查卡阿帕切塔山

查卡阿帕切塔山是秘魯的山峰，位於該國南部莫克瓜大區，由涅托元帥省的卡魯馬斯區負責管轄，屬於安地斯山脈的一部分，海拔高度5,136米。
波江座

神話傳說

一說是寶瓶座流出來的水。另一說和太陽神阿波羅的兒子法厄同有關。波江座被認為是他駕駛太陽車的軌跡，或被宙斯擊死後落入的陰間河流。
酒泉高新技术产业开发区

酒泉高新技術產業開發區位於甘肅省酒泉市，其前身為甘肅酒泉工業園區，於2000年4月成立，2006年經由中華人民共和國國家發展和改革委員會核准，2013年1月經國務院批准升格為國家級經濟技術開發區，其由南園和西園兩部分組成。

園區概況

截止到2015年第三季度，園區基礎設施投資達14.9億元，基礎設施涵蓋30平方公里，固定資產投資達252.72億元，產值達1507.47億元。
杨绍 (北朝)

楊紹（6世紀－572年），字子安，弘農華陰（今陝西華陰市）人，中國北周大將軍，曾被賜姓為叱呂引氏，封爵為儻城郡公，諡號信。隋文帝楊堅族兄。觀德王楊雄之父。

家世

東漢太尉楊震長子楊牧之後。祖父楊興，北魏鎮西將軍。父楊國，任北魏新興、雁門太守。

生平

楊紹從青年時期就屢從大軍征伐，北魏永安年間（528年－530年），以軍功授廣武將軍、屯騎校尉、直盪別將。普泰初年（531年），封為平鄉縣男，食邑一百戶，加征西將軍，金紫光祿大夫。
北魏孝武帝太昌初年（532年），遷為衛將軍、右光祿大夫，晉爵冠軍縣開國伯，食邑三百戶。
西魏文帝大統元年（535年），楊紹進爵為冠軍縣開國公，增加食邑六百戶。此後累遷至車騎將軍、通直散騎常侍、驍衛將軍、左光祿大夫。大統四年（538年），出為鄜城郡守（今陝西富縣）。楊紹為人恕直，對百姓有威德和恩惠，人民生活較為安定。稽胡依仗人多勢眾，兼有天險，經常侵入鄜城郡抄掠搶竊。西魏派侯莫陳崇領兵征討，楊紹率郡兵跟從圍剿，以先登之功，破稽胡於默泉之上。加帥都督、散騎常侍、朔州大中正。大統十三年，錄前後之功，食邑增加到二千二百戶，被任為燕州刺史。前後官職升遷到大都督、車騎大將軍、儀同三司。
大統十七年（551年），楊紹奉命隨大將軍達奚武進攻南朝梁所轄漢中地，時梁朝宜豐侯蕭循固守梁州。楊紹認為孤軍深入敵境，圍攻堅城，曠日持久，糧餉不能維持，城中若是堅守，我軍怕是不能回國，請用計謀誘其出城決戰。於是魏軍頻頻在城下挑戰，並設下伏兵等待。蕭循起初沒有理會，後聽到魏軍的辱罵，漸被激怒出城應戰。楊紹率眾偽裝後退，梁軍追擊時，伏兵擊之，梁軍被殺傷殆盡，梁州城被迫投降。此戰楊紹以軍功授輔國將軍、中散大夫，允許他轉讓給一個兒子。
魏恭帝元年（554年）冬天，柱國、燕國公于謹率西魏軍南下圍攻梁朝江陵（今湖北江陵），楊紹在枇杷門與敵作戰，被流矢射中大腿，依然力戰不衰。戰役結束後，賞賜奴婢一百口，進驃騎大將軍、開府儀同三司，除衡州刺史，改封為儻城縣公，賜姓叱呂引氏。
北周孝閔帝登基後，進爵儻城郡公，進位大將軍。建德元年（572年）去世，追贈成文等八州刺史，諡號信。
阿克拉

歷史

阿克拉於16世紀建市；「阿克拉」在當地原住民語裡是「螞蟻」的意思，因為當時城市周圍有無數的螞蟻山。在17世紀阿克拉已經成為葡萄牙人在西非的一個重要的貿易港口。17世紀末時，葡萄牙、瑞典、英國、法國、荷蘭、丹麥等國已在阿克拉修建要塞。現代的阿克拉市就是在英國、荷蘭、丹麥等國的要塞的基礎上建成的。
1877年，英國將黃金海岸的首都從海岸角移到阿克拉。自從英國將一條通向內地礦業和農業中心的鐵路修通後，阿克拉就成為了黃金海岸的經濟中心。
1862年和1939年裡，阿克拉曾兩次被地震摧毀，後來圍繞著當地的海港（現已移到附近的特馬市）又重新發展起來。
1948年，阿克拉騷亂開始了長達10年的阿克拉獨立戰爭；1957年迦納從英國贏得獨立。
今日，阿克拉是非洲最現代化及最富庶的城市之一。
Ardour (软件)

外掛程式

Ardour自身只是整合衰減器，其他的效果需要通過外部外掛程式實現。
在Linux作業系統上可以使用LADSPA格式、LV2格式的外掛程式，並通過Wine可以實現部分VST格式外掛程式的使用（並非原始支援，所以很可能不穩定）。
在OS X作業系統上還可以使用AU格式的外掛程式。
衮楚克

袞楚克（？－1653年），蒙古奈曼部領主，圖魯博羅特玄孫，納密克曾孫，卑麻之孫、也先威正（額森偉徵諾顏）的兒子。
袞楚克不向明朝投降。天聰元年（1627年）三月，把明朝勸降書送給了後金。次年隨皇太極西征察哈爾部，得到達爾漢稱號。三年（1629年），越界放牧罰馬。十月，攻明朝，克遵化。五年（1631年），攻大凌河和錦州，六年（1632年），征察哈爾，攻打明朝歸化城和宣府。八年（1634年），攻打大同和朔州。1636年為扎薩克達爾罕郡王。三年（1638年）北征喀爾喀札薩克圖汗。九月入塞，兵鋒到山東濟南。四年（1639年）隨皇太極參加松山之戰。六年（1641年），圍攻錦州。順治三年（1646年）隨多鐸攻打蘇尼特部騰機思，擊敗喀爾喀土謝圖汗和車臣汗部的援軍。子阿罕、札木三。