優生學

優生學（英語：eugenics），或稱善種學，是研究通過非自然或人為手段來改進國民遺傳基因素質的學術領域，主張操縱、控制特定人口的演化進度，以及演化的方向。

詞源和定義

優生學有譯作善種學或淑種學者，又有譯作婚姻哲嗣學或哲嗣學或人種改良學者。在英語世界，十九世紀中期的英國遺傳學者法蘭西斯·高爾頓在1883年最早使用「 英語：Eugenics」一詞。他在其著作中試圖回答：「是否人的品質，可以藉由選擇父母 — 即選擇來源，有目的地改善人的生理特徵與精神層次？」。

歷史沿革

中國古代就有優生學的相關記載。古籍《左傳》中有「男女同姓，其生不蕃」的記載，已經認識到近親結婚的後代往往不易存活和繁育。中國古代便禁止「同姓相婚」，已婚者須受杖責離異，在法律中亦禁止血緣上過於親近的等親進行婚姻生育，亦可視為是一種優生學的應用。孔子曾命令逆家子者、亂家子者、世有刑人子者、有惡疾者、喪父長子者，這幾類人均不可娶妻。中國古代「門當戶對」的觀念，也可看到優生學的影子。上世紀二十年代初西方優生學傳入中國，當時譯為「善種學」。中國優生學家潘光旦曾留學美國，專攻優生學，回國後在上海、北京等地的大學內講學，並譯有《優生原理》等專著。潘光旦曾主張以優生政策改善中國人的先天健康，指要實現中國的強大，首先要造就一個強大的種族。1949年中華人民共和國成立後，在蘇聯影響下優生學遭到批判。1979年學術界始倡議開放這一禁區，旋即在限制人口的需要和醫學遺傳學廣泛開展的背景下引起了公眾和有關方面的重視。
「優生學」這個概念在世上存在已久，中美洲的印加文明會把畸形兒人工淘汰，以改善人口體格。古希臘哲學家柏拉圖曾主張對孩子進行系統化的教育，不允許體格羸弱、低智能、缺乏品德的人口結婚生育，社會精英階層的婚姻都經過嚴密的安排，以此確保國民素質的優秀。古代希臘城邦斯巴達便制訂了一套公民制度，將優生學應用到培養卓越的戰士上，令斯巴達可以在眾城邦的競爭之中生存下來。
歷史上，激進的優生學學者提倡通過人為的手段，對某族群之中特定的人群限制生育，以改善該族群的基因。因為鼓吹對殘疾人、弱勢群體的迫害，所以一直存在道德疑慮。隨著十九世紀末社會達爾文主義的盛行，優生學再次受到重視，但早期西方優生學者由於偏見和缺乏遺傳學相關知識的正確認知，曾經使優生學走上歧途。英文 Eugenics 一詞源自希臘文的 eugenes ，乃指出生高貴或品種優良之意。十九世紀中期英國遺傳學者法蘭西斯·高爾頓，在其著作中使用此字，並試圖回答：「是否人的品質，可以藉由選擇父母 — 即選擇來源，有目的地改善人的生理特徵與精神層次？」。高爾頓認為社會福利和瘋人院最終會令劣等人充斥社會。美國奧奈達公社是另一個應用優生學的例子，1848年約翰·漢弗萊·諾伊斯在紐約州北部創建了奧奈達公社。公社推行混婚制，成員的生育要得到「優生委員會」的許可。諾伊斯相信只要合適地安排配偶，便可以生出更健壯更聰明的下一代。於是，他和優生委員會挑選了一批在體格和智力等方面較優越的男女作為可以生殖後代的父母。公社又挑選了一批優秀的保教員，細心地負責撫育和教育這些孩子。以後，這些孩子很多都成為美國社會的骨幹。
二十世紀初是優生學的全盛期。自奧地利遺傳學家孟德爾的基因說面世以來，優生學家開始圍繞殘疾、先天疾病、精神病等問題，設計優生方案。文明世界很多國家都曾經根據優生學的相關思想學說，制定出各種的相關政策和法案，對部分人群進行絕育手術，試圖避免這群人帶有的「遺傳缺陷」遺留到後代。上世紀初美國就有著名的巴克訴貝爾案。1927年5月2日，美國最高法院允許維吉尼亞州政府強行為一名17歲少女嘉莉·巴克實施絕育手術，理由是她是一名智力低下，又因賣淫獲罪的婦人的女兒，生性放蕩，這種污染基因必需被清除。在判決書中，法官表示，與其等到她癡呆的孩子餓死，或因犯罪被處決，不如現在就切斷她的輸卵管。這個判決令一群正著力研究優生學的美國社會精英感到振奮。
日本在同時期也有對病患者施行絕育的案例，例如於1915年設立的東京全生病院，在院長光田健輔的指示下，開始對男性麻風病患者施行絕育手術，隨後也普及到其他療養所。女性患者若發現懷孕，就會強制墮胎。然而這樣的措施沒有明確的醫學根據，只因為麻風病本身具有感染性，基於麻風病缺乏免疫力的貧弱體質有可能遺傳給下一代，或者有可能藉由男性精子傳染女性，透過女性胎盤感染胎兒的假說，便防止患者生育。日本在1931年公布的《癩預防法》要求隔離全部的癩患者，患者除了遭隔離，還被斷種，或者課以強制勞動，如果抵抗，療養所長可逕行判斷是否加以監禁。1930年代後半，日本展開「無癩縣運動」，搜出逃脫隔離躲回自家的患者，將他們送回療養所。為此還動員了地方政府、宗教團體，甚至各地方居民。住在自家的患者受到警察監視。1900年，國家以內務省令公告了《娼妓取締規則》，日本社會當時認為娼妓的存在是身為「文明國」的恥辱，是性病蔓延的源頭，也是造成國民體能低落的元兇，當時娼妓在日本都面臨監禁及絕育處理。
優生學在納粹德國也得到全面的推展，納粹積極推動優生政策，以經濟理由將不具生產力的人口以各種方法處理掉，以阻止他們繁衍後代，並要求每個國民都必須保持強健的體魄。納粹希望通過此舉，實現其創造一個優等民族（德語：Herrenrasse）的夢想，這樣的優秀種族是不容有病弱者的。早期德國國會便通過了對各種遺傳病病患以及嚴重酗酒者進行外科手術絕育的法案。1933年7月14日，納粹黨在德國推行《防止具有遺傳性疾病後代法》，將數十萬名有遺傳性疾病的人強制絕育。該法詳細列出要針對的一系列遺傳性病患，其中有先天性智障、遺傳性癲癇、精神分裂症、遺傳性失明或耳聾、嚴重遺傳性身體畸形，還有酗酒。同年十一月在另一項法律中又強調對「傷風敗俗者」的處理，規定要對罪犯、妓女、妨害治安者強制絕育。至第二次世界大戰期間納粹黨就利用優生學學說屠殺德國殘疾人口。
1983年8月14日的新加坡國慶日，時任新加坡總理李光耀在發表了一篇講話，指出：「新加坡的男性大學畢業生若要他們的下一代像他們一樣有所作為，就不應該愚昧地堅持選擇教育程度和天資較低的女性為妻。」這次講話引起了很大反響。後來，人們稱那次講話為李光耀的「婚嫁大辯論」。當時新加坡教育程度越高的眾婦女，孩子越少﹔教育程度低的反而越多孩子。40歲以下沒有接受過教育的眾婦女，每人平均生育大約眾孩子三個，小學教育程度的眾婦女平均生育大約眾孩子兩個，中學和高中程度的眾婦女平均大約生育眾孩子一又三分之一個，大學程度的眾婦女大約生育眾孩子一又四分之一個。因此斷定新加坡當時正處於逆淘汰。
現代隨著醫學技術的進步，已經可以通過胚胎植入前遺傳篩選，藉著對人類卵子進行基因工程，以人工方式選取嬰兒的基因構成，不再因循於以往單單通過婚配去培養優秀後代，以往的優生政策無法避免地要一再經過科學審視。2015年4月，中國生物學家宣稱首度進行胚胎基因改造實驗。
在2016年1月，英國人類受精及胚胎學管理局下令，准許基因改造人類胚胎的科學研究。英國國會通過有關決議，允許科學家改造人類基因以防止遺傳病。目前英國是全球第一個允許改造人類胚胎基因的國家。

目標

優生學家會對人體的一些遺傳特徵進行基因上的改良，以追求出生高貴或品種優良的人，這些諸多遺傳特徵的改良，其目的包括但不限於對精神層次、生理特徵的提升。

改善人口整體品質

古代中國便有對人口品質控制的傳統，孔子認為人的精神層次在很大程度上是天生的，並不能通過教育去改變。子說:「中人之上，可以語上也。中人以下，不可以語上也。」「惟上智與下愚不移。」，認為教育可以改變普通人的精神層次，但最聰明的人和最愚笨的人，很難通過教育去改變他。孔子遂主張逆家子者、亂家子者、世有刑人子者、有惡疾者、喪父長子者，這幾類人均不可娶妻，以此改善人口品質。在明代，中國社會的人口品質控制更達到前所未有的高度，有各種形式圍繞著改良人口的優生政策，社會精英階層的婚姻都經過嚴密的安排。
美國自十九世紀末開始從西部拓荒時代，演變成法治國家，在出於改善人口、為國家培養卓越人才的需要，美國在二十世紀初以國家力量推行過不少優生政策。上世紀初美國就有著名的巴克訴貝爾案。1927年5月2日，美國最高法院允許維吉尼亞州政府強行為一名17歲少女嘉莉·巴克實施絕育手術，理由是她是一名智力低下，又因賣淫獲罪的婦人的女兒，生性放蕩，這種污染基因必須被清除。在判決書中，法官表示，與其等到她痴呆的孩子餓死，或因犯罪被處決，不如現在就切斷她的輸卵管。這個判決令一群正著力研究優生學的美國社會精英感到振奮。

特殊人才的培養

為滿足社會需求，優生學的目標還包括各類專門人才的培養，例如古希臘城邦、古印加帝國便曾以此培養卓越的戰士。

功效

優生學提倡透過人為方法，去除不良基因，誕生優秀的嬰兒。然而如何算是基因不良有很大的主觀性。

對基因多樣性的破壞

這樣很容易減少基因多樣性。人類的生物多樣性相當小。

道德問題

所使用的手段很容易違反人權，就算是現在，能不違反人權而挑選良好基因的技術可靠性及普及性仍然很低；而過去的手段則非常血腥，因此經常遭到批評。由於優生學學說裡面有關於強制絕育及其他限制特定人士生育的方法，因而被許多人認為不人道，且有違憲法保障的人身自由之虞。