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赵曙光

趙曙光（1955年－），河北圍場人，滿族，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會河北地區代表。
畢業於中央黨校函授學院，加入中國共產黨。2013年，被選為全國人大代表。
90號州際公路

華盛頓州段

90號州際公路的最西端位於西雅圖,與5號州際公路相接。經過的重要城市由西向東有Bellevue, Ellensburg, Moses Lake, Ritzvile, 華盛頓州第二大城斯波坎 Spokane 和 Spoakne Valley。

愛達荷州段

途經渡假城市柯達倫 Coeur d' alene 和歷史名城華萊士 Wallace。

伊利諾州、印第安納州、俄亥俄州段

90號州際公路自貝洛伊特向南跨入伊利諾州西北收費公路（正式名稱為珍·亞當斯紀念收費公路），此段與39號州際公路與51號美國國道共構，至櫻桃谷離開共構路段，往東南行進入芝加哥都會區。收費路段在過了芝加哥歐海爾國際機場結束，往東進入甘迺迪快速道路（英文︰Kennedy Expressway）。94號州際公路在芝加哥市區北邊開始與I-90共構，仍稱甘迺迪快速道路，以南北向穿過市區，與 290號州際公路交會後改名丹·萊恩快速道路。 90號州際公路在63街附近離開共構路段，往東南行進入芝加哥天際公路（英文：Chicago Skyway）並開始收費，前行至州界接上印州收費公路。
1999年，芝加哥市決定不提出將這個路段納編為州際公路系統的申請（芝加哥天際公路亦未百分之百符合州際公路的標準）。芝加哥市將芝加哥天際公路上原本I-90的符號的上方全部加上TO（往）以資區別。但伊利諾州運輸部和聯邦公路管理局仍將此路段視為90號州際公路。
90號州際公路接續芝加哥天際公路由伊利諾州進入印第安納州，全線收費，名為印州收費公路（英文：Indiana Tollroad）。在湖站與80號／94號共構路段交會後，80號州際公路轉與90號共構，沿印州與密西根州州界南緣往俄亥俄州。沿線最大的都市是南弯。
公路進入俄亥俄州後仍為收費路段，正式名稱為俄亥俄州收費公路（英文：Ohio Turnpike）。路線沿俄亥俄州與密西根州州界南緣至托萊多，再沿伊利湖南岸進入克里夫蘭，在進入市區前與80號州際公路／俄亥俄州收費公路分開，收費路段亦結束。 90號州際公路在克里夫蘭市區為內環線，71號與77號的北端點即設在與I-90在市區的交會點上。
泰國LGBT權益

法律地位

1956年泰國將私人，成人，自願和非商業的同性性行為行為非刑事化。同意年齡定為15歲。
20世紀90年代特別是21世紀初泰國對同性戀問題開始改變態度和公共政策。2002年，泰國衛生部教育部公開宣稱，同性戀不再被視為一種心理疾病或障礙。
2005年，泰國軍隊解除了禁止LGBT人群在軍隊服役的禁令。
2007年，泰國政府擴大了性侵犯或強姦受害者的定義，受害者包括女性和男性。政府還禁止婚內強姦，女性或男性在法律上都可以成為受害者。
2009年5月，儘管事先曾有活動，但泰國紅十字會還是重申禁止男男性接觸人群（MSM）獻血。自2015年7月開始，泰國紅十字會允許同性戀及雙性戀男子獻血，沒有延遲期限。

基於性取向和性別認同的法律保護

2015年3月13日，性別平等法「B.E. 2558」頒布並於2015年9月9日生效。該法案指出對性與性別的歧視，包括對LGBT的歧視是刑事犯罪，這是提到同性戀者的第一部法律。該法律規定，不公平的歧視男性，女性或「擁有異於傳統的性別表達的人」，將定為犯罪行為，教育，宗教和公共利益除外。
截至2014年，也有少數官員針對LGBT人群的暴力行為或不公平的歧視報導。例如，在工作場所對跨性別的寬容往往只是對電視喜劇演員和歌舞表演者，這是泰國變性女性的傳統工作。這方面的一個顯著的例子是芭達亞的城堡劇院。然而，在其他就業領域或在為公眾服務的行業（例如，銀行，教育，住房，執法，零售）是否存在不平等還沒有正式研究。

憲法保護

泰國以前的憲法中沒有明確涉及性取向和性別認同。2007年修訂的憲法確實有全面禁止依據「個人身份」的「不公平」的歧視，並根據「國家安全」和「公眾道德」承諾尊重各種公民自由。

同性伴侶和家庭的法律認可

泰國現行法律不承認同性婚姻，民事結合或同居伴侶關係，目前還不清楚同性伴侶或LGBT個人是否允許領養或擁有孩子的監護權。
艾爾頓·約翰註冊民事伴侶的新聞使泰國LGBT群體批評泰國政府對他們缺乏這樣法律上的承認。儘管沒有正式的法律認可，泰國同性伴侶往往被公眾接受，尤其是在更多的城市地區，如曼谷，普吉和芭達亞。
2011年9月，泰國國家人權委員會（政府機構）和性別多樣性網絡（非政府組織）提出了關於同性婚姻的法律草案，並正在尋求泰國政府對法律的支持。
2012年12月，政府成立了一個委員會，起草立法提供法律認可同性伴侶。
2013年2月8日，權利與自由保護部和法律事務，司法和人權議會委員會舉行民事伴侶關係法案的第一次公開聽證會。
到2014年，同性婚姻法案有兩黨的支持，但在國內，由於政治危機已停止。2014年下半年，一個名為民事伴侶關係法的法案草案將提交給軍政府任命的泰國國會。它將給同性伴侶一些異性婚姻的權利，但一直被人詬病將最低年齡由17歲上調至20歲和缺乏收養權。

民調

根據泰國國家發展管理研究所的民調，88.72%的人表示可接受同事是LGBT，10%表示否；79.92%表示不介意家庭成員是LGBT，16.8%表示介意不願接受。59.2%的人表示不反對同性婚法制化，35.4%的人表示不同意。
兒童文學 (雜誌)

發展歷程

1963年10月，《兒童文學》雜誌於北京創刊。當時為叢刊。文化大革命期間，雜誌停刊。1977年雜誌復刊，當年7月，復刊第一期出版。1979年7月，雜誌改為月刊。2006年，《兒童文學（選萃版）》創辦，雜誌變為半月刊。2008年7月，《兒童文學（下）》創辦，《兒童文學》雜誌變為旬刊。2014年，《兒童文學》雜誌分為「經典」、「選萃」、「時尚」、「美繪」四本。
奥地利国庆日

奧地利國慶日從1965年起在每年的10月26日被慶祝，當時被被稱作旗幟日。1967年起這一天被改稱為國慶日，並被奧地利法律確定為奧地利的公共假日。

1955年以前

歷史上奧地利第一共和國第一次在1919年11月12日慶祝國慶日，這一天是第一共和國在第一次世界大戰後的成立周年紀念日。
1934年在奧地利法西斯掌權之後，奧地利通過了新的憲法，將憲法頒布的5月1日，訂為了奧地利新的國慶日。這一日期一直保持直到德奧合併後1938年到1945年在納粹的統治之下的奧地利。
從1945年第二次世界大戰結束後到1955年盟軍占領時期結束的這段時間奧地利沒有國慶日。

1955年到1964年:「旗幟日」

1955年5月15日《奧地利國家條約》的簽訂使奧地利重新獲得獨立。這一條約必須得到所有盟國（法國、英國、蘇聯和美國）的批准，法國在1955年7月27日將其批准文件最後一個放在了莫斯科的蘇聯外交部的奧地利國家條約存放處。從這時起，根據協議內容，四國占領軍將在90天內完全撤出奧地利。1955年10月25日是90天期限的最後一天，這一天英國軍隊向奧地利官方移交了其位於克拉根福最後一座兵營。而直到10月29日大約20名英國士兵以及他們的長官E.T.羅伯茨上校才帶著當地居民的禮物從克恩頓州離開。最後一名蘇聯士兵在維也納時間9月19日20點離開了奧地利，但直到現在仍有說法指蘇聯最後一名士兵在10月26日離開奧地利。

1955年10月26日，是根據奧地利國家條約的規定，奧地利的領土上第一天沒有外國軍隊駐紮的日子。這一天奧地利國民議會根據奧地利聯邦憲法追溯這一天為奧地利永久中立的起始點。 
1956年9月11日奧地利政府接受了將每年的10月26日訂為「奧地利旗幟日」的建議這一紀念日被確定了下來。奧地利聯邦政府通過這一紀念日，更重要的是宣示其中立政策，而非紀念最後一名占領軍士兵的離開。

慶祝活動

奧地利各地會舉辦各種活動來慶祝國慶日。
立小路車站

車站結構

立小路車站是一個僅設有一座側式月台一條乘車線的小型車站，並設有主要是作為候車室用途的小型站房。
立小路的車站周圍大都是農田，鄰近地區的住宅大都聚集在車站西南方約百餘公尺、走向與陸羽東線大致平行的國道47號（北羽前街道）。
黑顶子

黑頂子，是位於中國吉林省延邊朝鮮族自治州琿春市敬信鎮境內的山峰。

簡介

黑頂子位於今琿春市敬信鎮境內，滿語稱「夏渣山」，或「烏爾渾山」。此山在中國境內，位於圖們江下游北岸，其北距離俄羅斯不遠，其南與朝鮮隔圖們江相望。清朝時，黑頂子與朝鮮慶興府隔圖們江相望。
根據1860年《中俄北京條約》規定，黑頂子是中國固有領土。但是，清朝同治九年（1873年）前後，俄國入侵併占領黑頂子，在當地建立卡倫，「結幕處東邊不遠之地，又為構屋，時月之間，工役已訖，間架比前稍長」，「其勢將至於留連屯守，廣聚人口」。
1880年，吉林將軍銘安以吉林琿春一帶地近俄朝，「邊務百廢待興」為由，奏請清廷「簡派賢員赴吉差遣」。直隸總督李鴻章「力保道員吳大澂可資重用」。清廷「乃授吳大澂三品卿銜幫辦吉林邊防」。1882年，吳大澂到吉林琿春校閱防軍，「得知俄軍擅自侵占圖們江口華界黑頂子地方」。黑頂子北距琿春八十里，與俄界岩杵河隔界相望。俄國人當時已將黑頂子更名為「薩維洛夫卡」。1883年1月，吳大澂「片奏查明俄人擅據黑頂子地方，請頒發咸豐十一年原繪地圖為據，由吉林將軍派員與俄方訂期會勘更正」。吳大澂認為，「中俄東界界限轇轕不清」，主要是因為吉林將軍衙門存檔的地圖上畫的轇轕紅線「不以所謂海中間之嶺為界，是地圖條約顯有不符之處」。吳大澂稱：「該段邊界若不及早清理，則琿春與朝鮮毗連之地大半不保，俄隱然覬覦朝鮮之意已可概見，是亟應早為之圖。」
清朝光緒九年（1883年），吳大澂「確切查明該地方實系俄人侵占琿春之地」，「若不及時清理，琿春與朝鮮毗連之地大半為俄人竊據」，並且「俄人占據黑頂子，則圖們江一百餘里不復為琿春所有」，所以「屢與俄員照會，索還占地，并迭次面商，據約辨論」，但是「俄員一味支吾延宕，竟於黑頂子地添設卡兵，接通電線，有久假不歸之意」，「旋經吉林將軍希元專派協領穆隆阿、雙壽等約同俄員會勘，僅至沙草峰，為俄人所阻，未經勘畢而回」。吳大澂認為，「此黑頂子關係甚大，不能不及早清理也」，以避免「俄將圖門江東岸百餘里『誤』為俄國所轄之地，並於黑頂子地方安設俄卡」。
1885年6月8日，清朝光緒帝下諭，派會辦北洋事宜大臣吳大澂會同琿春副都統依克唐阿重勘興凱湖至圖們江口段的中俄東部邊界。他們的主要任務是在圖們江補立土字牌，並收回黑頂子地方。1886年5月25日（光緒十二年四月二十二日），吳大澂與依克唐阿同俄國勘界大臣、東海濱省巡撫兼理軍務將軍巴拉諾夫，在俄國境內的岩杵河會談，此即「岩杵河勘界會議」。中俄雙方前後會談8次，經歷近四個半月結束。會議期間，雙方簽訂《中俄琿春東界約》。1886年10月16日，吳大澂從海參崴乘船返回天津，1886年10月29日進北京復命。
會議期間，在第二次勘界會議上，吳大澂用親自查勘獲得的證據，迫使俄國將黑頂子歸還中國。《重勘琿春東界約記》稱，「中國界內黑頂子地方舊有俄國卡倫、民房，議明於一八八六年六月遷回俄境。兩國勘界大臣各派委員前往該處交接明白。」吳大澂收復黑頂子後，隨即「于山前玉泉洞地方添修卡倫，輪派官兵常川駐守」，並且派靖邊軍「前路石營步隊一營進駐黑頂子」。同時還在黑頂子設立招墾分局，招民前來墾荒實邊。吳大澂曾作詩評收復黑頂子：「防患尤宜策未然，強鄰漸與外藩連，欲從兩界留中道，直為三韓計萬年。鑄鐵豈容成大錯，臨機只在著先鞭，珠槃玉敦雍容會，袖裡乾坤要斡旋。」其中，吳大澂就「強鄰漸與外藩連」一句自註：「俄人所占黑頂子地方與朝鮮僅隔圖們江一水，有覬覦小邦之意」，這反映了吳大澂堅持收回圖們江地帶的黑頂子，意在防止俄國領土直接與朝鮮隔圖們江相連，以杜絕俄國侵略朝鮮。
班吉本

班吉本（1881年 - ？），字揖固，號韋卿，赫舍里氏，荊州駐防鑲藍旗滿洲人。清朝政治人物、進士出身。
光緒二十八年，中壬寅科舉人，二十九年（1903年），中式癸卯科三甲進士。同年閏五月，改翰林院庶吉士。散館授翰林院檢討。後任民政部員外郎。
林海峰 (香港)

家庭狀況

父母、一姊一妹一弟，姊姊為著名唱片公司經理人林珊珊，弟弟為藝人林曉峰，妹妹為林嫣嫣，另外藝人狄龍是他的舅父，表弟是譚俊彥，外甥女是李澄、李怡
林海峰已婚，妻子是早年退隱的女歌手彭羚，並育有兩位女兒，大女兒名為林泳（Jae），小女兒名為林清（Cloe）。

生平

林海峰是電台唱片騎師林姍姍之弟、藝人林曉峰的兄長。 童年時曾居於尖沙咀天文台道及觀塘月華街，後來遷至大坑勵德邨，現居於淺水灣；武俠影星狄龍則是其舅父。他早年在九龍聖德肋撒英文學校、聖若瑟小學及聖若瑟書院畢業，後到明愛白英奇專業學校修讀設計，並認識葛民輝和夏永康。林、葛早年曾在Esprit任櫥窗設計。1988年，二人跟隨林姍姍加入商業電台，並組成組合軟硬天師，林海峰為「硬天師」，並在叱咤903主持過多個受歡迎電台節目。
林海峰是香港潮流界的代表人物之一，有不少追隨者。他曾跟夏永康合組設計公司shya-la-la及於銅鑼灣白沙道開設時裝店Wrap::Woof。與多位香港及日本設計師份屬好友。近年又與香港時裝零售集團I.T合作。他曾執導電影《天空小說》和《廢話小說》，亦曾於在多部電影演出。林海峰亦是歌手一名，早在軟硬天師時代已推出過唱片，後常為自己的歌曲填詞成為唱作人，而其唱片包裝亦甚有特色。此外，一直有參與一些電視與電台廣告配音工作。亦曾為一些歌手作大碟創作總監，他的設計作品更在海外得不少獎項，但亦同時被行內人批評其設計有抄襲之嫌。
自從於1990年代後期與葛民輝分道揚鑣後，林海峰依舊在商業二台叱咤903發展，現時主持節目《在晴朗的一天出發》，並自編自演《維園阿伯》一聲音專欄，非常生動。2005年推出唱片《三字頭》，舉辦過小型足球賽，並曾於伊利莎伯體育館舉行首次個人棟篤笑表演——《林海峰是但噏發花癲》門票銷售反應空前。2006年，林海峰再下一城與葛分開發展十年再次復合，並於7月27日至8月5日在紅館舉行10場《long time no see軟硬天師演唱會》。2006年終，再度於會展舉行棟篤笑表演——《林海峰是但噏踎低噴飯》，門票幾次加場亦迅即沽清。林海峰和葛兩人更設計軟硬T恤在銅鑼灣世貿10樓開設短期舖，林更將舖形設計為燒臘舖，其說笑謂T恤吊起來的設計與燒臘舖中吊起來售賣的叉燒相似，有不准觸摸的意境。
2007年9月26及30日，林海峰於「森美小儀歌劇團-Lokamochi Mamiba」擔任客串嘉賓。
林海峰於2008年2月25至28日於香港紅磡體育館舉行了第三次棟篤笑表演——《CHIVAS林海峰是但噏求其大合唱》，由於反應熱烈，主辦單位於5月28至6月1日加開5場《Mcdonald Encore Always On林海峰是但o翕求其大合唱part II》，其中6月1日當晚為義演，所有收益不扣除任何開支，全數撥捐紅十字會作四川地震脤災之用，該晚表演命名為《林海峰是但噏祈求大合唱》。該次5場表演邀得葛民輝擔任特別嘉賓，客串演出高山青龍環節，可惜葛民輝於第一晚表演完結後因疲勞過度不適送院，現在已無大礙，餘下幾場的表演由林海峰獨擔大旗。
2009年9月17至22日及26日於香港紅磡體育館舉行了第四次棟篤笑表演。本次棟篤笑表演的吉祥物是木偶Lambido（Lamb I Do的意思）。以結婚為主題，在宣傳海報中，阿Jan化身木偶。商台最近在網頁徵集準夫婦與新婚夫婦的結婚照片及一段愛的誓言，讓網民投票，勝出的一對將有機會到紅館，由阿Jan替他們證婚，讓現場萬人拍手祝賀。老拍檔葛民輝擔任表演嘉賓，還有女歌手謝安琪出現。
2011年8月，加盟東亞唱片。
2017年，林海峰再次踏入劇場界演出舞台劇《搞大電影》（Speed-the-Plow，美國著名劇作家大衛馬密 David Mamet的作品），由神戲劇場製作，甄詠蓓執導和與黃秋生及韋羅莎合演。

林海峰抄襲風波

林海峰多年來被報章傳媒揭發他所謂原創的作品往往是抄襲不同人士，他近期被指涉嫌抄襲中國現代著名畫家岳敏君、「香港棟篤笑始祖」黃子華、美國著名喜劇演員羅賓·威廉斯（Robin McLaurim Williams）等等。

抄襲岳敏君風波

2008年1月，林海峰為他的新棟篤笑「是但噏求其大合唱」宣傳，宣傳海報上印有一個大笑瞼的林海峰，但笑時口擘得很大很誇張，令人深入印象難忘。但隨則被媒體揭發這個宣傳海報海報在構圖、用色及符號特徵方面都與中國現代著名畫家岳敏君的成名風格如出一轍，其中最明顯是林海峰「誇張化式擘大口笑」的模樣，這個亦是岳敏君的成名作中最特別的一個特徵。
林海峰平時公開露面時也說過尊重智慧財產權，反對侵權行為。大眾知道後指責他的抄襲行為，連來源也沒有註明，毫不尊重創意文化及智慧財產權，有人更諷笑林海峰的表演原來是「是但噏，求其抄」、「是但噏求其大抄考」。
記者問及此事時林海峰卻矢口否認，他強調自己沒有意圖抄襲、參考或模仿任何作品的成份，更認為「擘大口笑」的樣子非常普通，只是他想扮演的一個角色，他說：「我這幅又不是畫又不是拿去賣，我用這個擘大口笑的形象就好似去萬聖節派對，你總有一個角色想扮，有人扮白雪公主有人扮鬼一樣而已。」。
記者問及岳敏君，岳敏君回應：「我覺得沒甚麼，但如果他有說明來源，這樣對文化會較尊重，他不說，只能說明這人很緊張很擔心自己的創作，沒有足夠的自信。」

抄襲黃子華風波

最近他演出的棟篤笑「是但噏」涉嫌有抄襲的成份。林海峰在「是但噏」中的部分環節被指是模仿有「香港棟篤笑始祖」之稱的黃子華，涉嫌抄襲成份，其中林海峰在棟篤笑中著名的「超低能，勁搞笑」是抄襲黃子華「搵食啫，犯法呀」（只是為了三餐溫飽，難道犯法嗎？），市民知悉後譏笑林海峰說他其實只是「搵食啫」，抄襲「犯法呀」。

抄襲羅賓威廉斯風波

林海峰曾在其棟篤笑「是但噏踎低噴飯」中，提及「高爾夫球是怎樣發明出來」的笑話，林海峰笑說發明高爾夫球的人其實當時是飲醉下發明高爾夫球，這個笑話與美國著名喜劇演員羅賓·威廉斯（Robin McLaurim Williams）過往在一次棟篤笑時說過的高爾夫球的笑話一模一樣，被人指責其抄襲行為。
圖什河

圖什河（法語：Touch）是法國的河流，位於該國西南部，屬於加龍河的左支流，河道全長74.5公里，流域面積515平方公里，平均流量每秒3.92立方米，發源自利亞克，河口處在土魯斯。
戈维尔 (奥恩省)

戈維爾（法語：Gauville）是法國奧恩省的一個舊市鎮，位於該省東北部，屬於阿爾讓唐區。該市鎮總面積21.51平方公里，2015年時的人口為591人。

地名

"戈維爾"為傳統漢語譯名，其法語名稱當中的"Ville"的國際音標為[Vil]，意為"城市"，與傳統翻譯習慣名稱"維爾"相去甚遠。因此，按照現代漢語翻譯標準，戈維爾應音譯為"戈維勒"或意譯為"戈城"。

歷史

戈維爾已於2016年1月1日和相鄰的另外9個市鎮合併成為了拉費泰昂努什（La Ferté-en-Ouche）。

人口

戈維爾人口變化圖示
圣道明圣西斯笃堂

聖道明聖西斯篤堂（義大利語：Santi Domenico e Sisto）供奉聖道明和教宗西斯篤二世，是義大利羅馬的一個領銜堂區，由天主教道明會管理。它坐落在奎利那雷山Largo Angelicum1號宗座聖多瑪斯大學校園，是一所大學教堂。

歷史

此處的第一座教堂，大拿坡里聖母堂建於公元1000年以前。目前的教堂由道明會會士庇護五世興建，開始於1569年，在一所道明會修女院中。巴洛克洞石立面完成於1646年，有四尊雕像。下面兩尊是托馬斯·阿奎那和維羅納的聖伯鐸雕像，作者是卡洛·馬代爾諾；上面兩尊是聖道明和教宗西斯篤二世雕像，作者是Marcantonio Canini。
1649年，濟安·貝尼尼設計了教堂的正祭台和右側第一小堂的祭台和群雕Noli me tangere。
立面的雙側階梯建於1654年。
法属波利尼西亚地理

法屬玻里尼西亞由幾組玻里尼西亞群島組成，包括：馬克薩斯群島、社會群島(分為向風群島與背風群島)、南方群島（含土布艾群島與巴斯群島）、土阿莫土群島及甘比爾群島。總面積為4,167km²，其中陸地3,660km²。

地貌

法屬玻里尼西亞共有118個島嶼。最高點為Orohena峰，海拔2,241m。海岸線長度為2,525km。

氣候

法屬玻里尼西亞為熱帶氣候。主要災害為颶風。

自然資源

自然資源有木材、魚類、水能、鈷礦等。
埃南德

埃南德（法語：Esnandes）是法國濱海夏朗德省的一個市鎮，位於該省西北部，大西洋海濱，屬於拉羅謝爾區。該市鎮總面積7.45平方公里，2009年時的人口為2040人。

人口

埃南德（Esnandes）人口變化圖示
西吉党家岔地震滑坡堰塞湖遗址

地質背景

西吉党家岔地震堰塞湖位於西吉縣城西南部，寧夏回族自治區西部，屬黃土高原中心地帶，境內土地遼闊、類型多樣、土層深厚、土質疏鬆。海原縣深居內陸，年均氣溫5.3℃，年均降水400毫米左右，海拔1688至2633公尺。
海原大地震發震的海原活動斷裂帶處於歐亞板塊內部，位於青藏高原西北邊緣地區。海原活動斷裂帶是一條左旋走滑斷裂，亦是該地區規模最大、活動最強烈的一條斷裂帶。該斷裂帶由11條次級剪切斷層組成，呈現垂直位移較大、水平位移較小的格局。截至1976年，在黃土高原及其相鄰地帶共記載和監測到6以上破壞性地震51次，其中7以上22次，8以上6次。

遺址歷史

1920年12月16日，甘肅省海原縣發生了芮氏規模7.8、地震矩規模8.5的強烈地震，震央震度達中國地震烈度表XII(12)度。據北洋政府調查組負責人翁文灝估計，此次地震「震動範圍延及甘、陝、蜀、鄂、皖、豫、晉、燕、魯、察、綏、青等12省區，面積約170萬平方公里……震災最重者，在海原、固原、靖遠、隆德、靜寧、通渭之間，而尤以海原、固原間為最烈」。據翁文灝統計，震央區域內，土房窯洞一律塌平，即磚築牆垣及建築較固之衙署祠墓等，亦受重大損壞。是次地震估計造成至少273,400人死亡，傷者不計其數。
2008年，經中國地震局批覆同意，西吉党家岔地震滑坡堰塞湖遺址定為國家級典型地震遺址。

地質遺蹟

党家岔震湖流域面積為80平方公里，水域面積為186.6萬平方公尺，堰容為1 600萬立方公尺，蓄水1 120.00萬立方公尺，長3110公尺，寬600公尺，平均水深12公尺，平均年徑流深26.40毫米，地表水資源量為0.83億立方公尺。震湖由党家、蘇堡、堡玉和河灘等水堰組成，依次呈串珠狀分布，湖面寬廣，湖岸曲折，三面環山。震湖流域周邊有西吉縣震湖鄉、王明鄉、馬建鄉、興平鄉、田坪鄉等鄉鎮。當地地質滑坡屬層間、順層和切層大型滑坡群，谷坡坡高30至40公尺，坡型較為平緩，滑坡體長2500公尺。

生物資源

党家岔震湖形成了獨特的湖泊生物圈，動植物資源豐富。生物學調查表明，震湖內存有的植物種類數量占全寧夏植物種類的13.4%，遺址內分布的植物有22科44屬62種，其中維管束植物62種，蕨類植物1科1屬2種，裸子植物2科3屬3種，被子植物19科40屬57種。景區內有豬毛菜屬、沙蓬屬、蟲實屬、棘豆屬、蒺藜屬等植物，反映出景區生境的乾旱特點。
同時，震湖內有大量珍稀動物分布。遺址內有脊椎動物5綱24目49科116種，其中魚類2目5科16種，兩棲動物1目2科2種，爬行動物1目3科5種，鳥類14目28科69種，哺乳動物6目11科24種。湖區內有國家I級保護動物金雕、玉帶海雕、白尾海雕3種，國家II級保護動物斑嘴鶉鵬、大紅腳華等11種，地域特色物種西吉彩螂等。湖區內有多種珍稀候鳥，是區域候鳥和留鳥的重要棲息地。
党家岔震湖屬黃土丘陵地貌，地下水資源貧乏。党家岔堰湖水礦化度高、硬度高、味苦咸，水質偏鹼性，人畜無法飲用，不宜用於灌溉，宜養魚。湖區內有數十座天然水堰，形成了大型堰塞湖。

遺址保護

有專家指出，當地政府對党家岔堰塞湖遺址缺乏詳細科學的旅遊開發規劃方案，過於側重建設，文保資金投入嚴重不足，導致遺址受到毀損破壞。同時，震湖缺乏統一旅遊和遺址保護機構，當地地震和旅遊等部門交叉管理、各行其是，保護協調困難。
目前，党家岔堰塞湖遺址已完成生態移民100戶，並已規劃堰體除險加固、水土保持及林草建設等文保項目。同時，當地也規劃建設基礎綠化工程、景區經營工程、環境保護工程、科技教育工程、生態治理工程等五類工程設施。
苏莱曼尼耶清真寺

建造歷史

參與建造該建築群的主要是來自鄂圖曼帝國各處的自由工匠，其中包括許多希臘人和亞美尼亞人（約50%為基督徒）。新軍士兵主要做助手工作，他們占約40%。不到5%的人是奴隸，主要來自划船，用來搬運建築材料。共有約2500至3000人參加了建築工程。科查·米馬爾·希南把這座清真寺稱為是他的學徒畢業作品（kalfalık eseri）。
鄂圖曼帝國長期有一習俗，既只要城內有足夠的禮拜地點就不建造其它的大清真寺。建造龐大的清真寺被看作是浮誇，因此被高級神職人員嚴厲批評。在伊斯蘭教里奢侈總的來說是被批評的，而節儉則是一項美德。因此一座清真寺往往與其它福利建築同時作為建築群建成來作為建造大清真寺的理由。一些這些建築中的設施（比如商店）也被用來作為建築群的財政來源。
蘇萊曼在東南歐、安那托利亞、麥加、麥地那、大馬士革、耶路撒冷、巴格達等地建造了多座大型公共建築來顯示他的威力和證明他的合法性，但是蘇萊曼清真寺是所有這些工程中最龐大的。

分析

對蘇萊曼清真寺的分析可以分為許多不同的象徵和象徵層次。其中包括功能層次的分析、比如通過使用一定的建築材料產生的文化聯想和神話、建築的形式語言和許多銘文。
從穆罕默德二世開始鄂圖曼帝國蘇丹逐漸把自己看作是正宗遜尼派伊斯蘭教的捍衛者，尤其是針對寬容的蘇菲派。這可以從把神學院緊緊地貼在清真寺側面看出來。從神學院數量之多就可以看出阿訇的影響越來越大。穆罕默德二世還把自己看作是羅馬皇帝的繼承人（Sultan-i Rum）。但是鄂圖曼帝國占領了阿拉伯本土後蘇萊曼的父親塞利姆一世就接受了「聖地麥加和麥地那的保護者」的稱號，他把自己稱為是伊斯蘭統治者（Padischah-i Islam）。
蘇萊曼本人每星期都到這個象徵著他的威力的帝國清真寺來做禮拜，這樣一來他還通過施捨也建立了一個統治者與被統治者之間的公共關係。
早在數世紀前開始拱頂就已經是天穹的象徵。當時的人把拱頂和其下面的半拱頂描寫為天上的軌道的孿生兄弟。「大地用比天堂還要高的拱頂向天穹挑戰。」前院裡的噴泉象徵著天堂中的天河。整個清真寺被看作是天堂的代表，精美的書法加強了這個比喻。如同大多數鄂圖曼建築，透過彩色的玻璃窗光線充斥整個清真寺，這也有非常重要的象徵意義。比如玻璃窗上的書法引用古蘭經中的第24章《光明》：
真主是天地的光明，他的光明象一座燈台，那座燈台上有一盞明燈， 那盞明燈在一個玻璃罩里，那個玻璃罩仿佛一顆燦爛的明星，用吉祥的橄欖油燃著那盞明燈；它不是東方的，也不是西方的，它的油，即使沒有點火也幾乎發光——光上加光——真主引導他所意欲者走向他的光明。真主為眾人設了許多比喻， 真主是全知萬事的
也就是說清真寺似乎是被真主的光照耀。晚上清真寺則由2000多盞玻璃（過去還有鴕鳥蛋殼）做的燈照明，其內部如同星星閃爍的天穹。
朝向麥加的牆是用精美的依茲尼克瓷片鑲嵌的，它們展示天堂花園裡的植物和花朵。在蘇萊和洛克塞拉娜的突北這個天堂主題更加被加強。在耶路撒冷的圓頂清真寺被修新的時候蘇萊曼也下令在那裡使用這種紅色和藍色的瓷片做裝飾。有趣的是蘇萊曼的突北是仿照圓頂清真寺建造的：它有兩個拱頂、內部有圓形的騎樓、地基是八角形的、外面有廊子。此外其內部的屋頂和圓頂清真寺一樣用水晶裝飾，因此更加加強了與圓頂清真寺的相似處。這些類似處是為了暗示傳說中的國王和先知索羅門的廟宇。在噴泉的銘文中蘇萊曼特地還提到這一點並自稱為「當代索羅門」（Süleyman-i Zaman）。
清真寺的創建證書把它稱為是重建的千柱之城伊林，伊林也是一個天堂的比喻。這個比喻也說明了為什麼在建造的時候花了那麼大的功夫去尋找和挑選花崗岩、斑岩和大理石柱子。在整個鄂圖曼帝國他們在古代的和後代的建築廢墟中尋找這樣的柱子。比如記載說17根柱子是從君士坦丁堡的競技場運來的。在運輸這些沉重的石柱中遇到的種種困難很快就造成了許多傳說，這些傳說與建造聖索菲亞大教堂的傳說類似，它們同時也體現了帝國及其蘇丹的強大、富有和力量。
聖索菲亞大教堂被看作是模仿索羅門的廟宇建造的（templum novum salomonis），因此蘇萊曼在建造他的清真寺的時候使用了同樣的風格（拱頂、兩個半拱頂、兩堵山牆），由此來加強這個傳統。像聖索菲亞大教堂一樣蘇萊曼派人用船從巴勒貝克的朱庇特神廟運來了無價的石柱。此外他還從被他征服的羅得島、貝爾格勒和馬爾他運來石柱。所有這一切都說明模仿索羅門不是偶然的。每根從遠處運來的石柱象徵著對一個不同民族的紀念。
在每堵山牆下有兩根巨大的玫瑰花崗岩柱。傳說兩根分別來自亞歷山卓和巴勒貝克。按照伊斯蘭文獻巴勒貝克的神廟被看作是索羅門為示巴女王建造的宮殿。另兩根分別是從伊斯坦堡的一座王宮和另一個地方（可能競技場）運來的。還有兩根從亞歷山卓運來的石柱在一場大風暴中沉船了。這四根石柱也代表了穆罕默德的四名繼承人：艾卜·伯克爾、奧馬爾一世、鄂圖曼·伊賓·阿凡和阿里·伊賓·艾比·塔利卜。相應地清真寺周圍有四座伊斯蘭法學學院和四座伊斯蘭大學。清真寺的四座叫拜樓也象徵著穆罕默德的四名「朋友」（繼承人）。除此之外四座叫拜樓還代表著蘇萊曼是鄂圖曼帝國占領君士坦丁堡後的第四名蘇丹。四座叫拜樓共有十個陽台，這代表著蘇萊曼是鄂圖曼帝國建國後的第十名蘇丹。
同樣拱頂的四個巨大的圓拱也可以和穆罕默德的四名繼承人和四個法學學院聯繫到一起。在文獻中這個帳篷主題也被與薩珊王朝庫思老一世的宮殿中的圓拱相比較。
當代的人把蘇萊曼清真寺看作是第二座克爾白。令人吃驚的是鄂圖曼帝國的敵人伊朗沙皇太美斯普一世就該清真寺啟用時寫給蘇萊曼的一封信：他把這座清真寺稱為聖地並寫道，這座清真寺使他聯想起「真主神聖的房間」（即克爾白）。這個聯繫不是偶然的。在蘇萊曼的突北入口處嵌入了克爾白神聖的黑隕石的一小塊。
清真寺被造在金角灣、伊斯坦堡七座山丘的第三座上也是專門選擇的。在這個位置上它在整座城市的天幕上非常明顯，而從這裡一個人又可以俯瞰整座城市。愛維亞·瑟勒比寫道從那裡一個人可以看到「整個世界」。一座高大的清真寺，超越所有周圍的建築，位於整個城市上方，加上它層層下降的拱頂結構，象徵著蘇丹位於整個鄂圖曼帝國之頂的國家結構。
與聖索菲亞大教堂相比蘇萊曼清真寺的內部裝潢很簡樸，它完全服從於建築的需要。建築的晶體幾乎結構應該吸引來訪者，而不是其表面。在整個建築中歐基里德幾何完全地體現出來。另一個引入注目的地方是對材料的精心選擇。清真寺內的書法中除了奠基篇外全部是引用《古蘭經》的詩句，它們的意義在於讚美蘇丹無限的權利。
許多這些《古蘭經》詩句提到天堂。比如第39章第73句：
敬畏主者將一隊一隊地被邀入樂園，迨他們來到樂園前面的時候，園門開了，管園的天神要對他們說：「祝你們平安！你們已經純潔了，所以請你們進去永居吧！」
在清真寺入口上方的書法也暗示清真寺是地上天堂的入口處（13章24句、16章32句）：
「祝你們平安！這是你們因堅忍而得的報酬，後世的善果真優美。」
「祝你們平安，你們可以因為自己的善功而進入樂園。」
拱頂的詩句描寫宇宙學（35章41句）：
真主的確維持天地，以免毀滅；如果天地要毀滅，則除真主外，任何人不能維持它。他確是至容的，確是至赦的。
圓頂里的字像陽光一樣向四周輻射，這與鄂圖曼帳篷中的裝飾一樣。圓頂作為天穹，天穹作為圓頂是一個非常古老的土耳其象徵，早在中亞的時候他們就已經使用這個象徵了。
如同真主維持天地，四根刻有穆罕默德的四名繼承人的書法的巨大石柱維持拱頂。其它《古蘭經》詩句保障信徒堅奉伊斯蘭法，這樣可以保證他們進入天堂。這些詩句體現了當時就已經存在的與伊朗薩非王朝奇茲爾巴什之間的競爭。
梅采雷什

梅采雷什（法語：Metzeresche，發音：[mɛt͡sɛʁɛʃ]；德語: Metzeresch）是法國摩澤爾省的一個市鎮，屬於蒂永維爾區和梅采維斯縣（Metzervisse）。該市鎮總面積9.56平方公里，2009年時的人口為819人。

人口

梅采雷什人口變化圖示
崔敬邕

崔敬邕（461年－517年12月19日），博陵郡安平縣（今河北省衡水市安平縣）人，出自博陵崔氏的博陵第五房，北魏官員。

生平

崔敬邕個性有長者之風，有才幹，在魏孝文帝元宏時期以司徒府主簿為起家官，很快轉任尚書都官郎中，歷任稱職，又被任命兼任吏部郎。太和二十二年（498年）春，太子元恪選擇宮廷衛士，任命崔敬邕為東朝步兵。景明初年，崔敬邕為母親守喪而離職。後來中山王元英南征，引薦崔敬邕為都督府長史，加左中郎將，進攻義陽，凱旋後崔敬邕被授任龍驤將軍、太府少卿，封臨淄男。永平年間，崔敬邕以本官外任營州刺史。庫莫奚有一百匹馬隨暴風進入北魏境內，崔敬邕命令全部送還，於是夷人都感激歸附。延昌四年（515年），崔敬邕被徵召擔任征虜將軍、太中大夫。熙平二年十一月廿一日（517年12月19日），崔敬邕在任內去世，虛歲五十七，朝廷贈予左將軍、濟州刺史，諡號貞。
大足登雲橋機場

大足登雲橋機場是重慶市的一個機場，位於大足登雲橋，民國31年(1942年)，大足縣防空委員會在大足城東登雲橋建飛機場，徵調民工完成地基工程，民國32年(1943年)機場建成。1965年整修，大足縣組建一個5000餘人的民兵團參加施工，於1967年9月建成使用，經改造後作空軍場站。
張超南

張超南（1876年－1955年），原名海樓，字蟹廬，福建永定縣人，清末民初官員，燈謎界知名人士。

生平

張超南9歲時，經其父的幕僚指引，參加了縣試、府試、院試，中秀才。後來，他隨父親遷居湖南辰州。1891年，他17歲時參加了光緒辛卯科鄉試，中舉人。1892年，他到北京參加會試，中貢士，又經劉可毅試中二甲進士；同年五月，著交吏部掣籤分發各省，以知縣即用。此後，他歷任湖南新寧縣、湘潭縣、善化縣、衡山縣等縣知縣。不久，他升任大理院推事，特用四川道加布政使銜。
中華民國成立後，他歷任湖南省省長、肅政廳肅政史、平政院評事、大總統府顧問、參議院議員等職。
退休後，他住在北京，和弟弟張起南發起組織燈謎社。晚年，他隨兒子住在上海，掛名《永定縣誌》總纂，1942年他在上海為《永定縣誌》撰寫了總序言。
1955年，張超南逝世。
波旁-孔德府邸

波旁-孔德府邸（法語：Hôtel de Bourbon-Condé）是位於法國首都巴黎7區的一座豪宅。波旁-孔德府邸始建於1780年。
聖味基墳場

聖味基墳場（俗稱舊西洋墳場；葡萄牙語：Cemitério São Miguel Arcanjo）是羅馬天主教墳場，位於澳門西墳馬路，設於1854年，當時位於澳門城外。中間有教堂，稱為聖彌額爾小堂（Capela de São Miguel，建於1875年）。其俗稱中的「舊」是相對於虔信街的望廈墳場（「新西洋墳場」）而言。

名字由來

葡萄牙語São Miguel Arcanjo，即天使長（Arcanjo）米迦勒（São Miguel），英語為St. Michael, the Archangel。

在墳場舉行的官方紀念活動

每年11月2日的追思亡者節，澳門政府都會在墳場舉行追思彌撒，紀念因公職而殉職的官員、公務員。另外，每年3月14日的治安警察局紀念日，局方會舉辦的慶祝活動中有在墳場「追悼已故軍事化人員，並向已故的治安警察致送花圈。」

街道

鄰近之聖美基街（Rua de S. Miguel）、西墳馬路(Estrada do Cemitério)皆以此墳場命名，並坐落於此墳場附近。
西墳馬路為中區乃至南區通向舊區（白鴿巢、新橋等地及昔日中央監獄所在的鏡湖醫院）的重要幹道，新福利巴士公司設7號及8號路線服務。
聖美基街為望德堂坊中系統平行道路中海拔第二高之道路(最高者為美珊枝街，上接墳場旁之馬忌士街（社會保障基金所在），貫通望德堂坊至水坑尾、白馬行。
2000年澳大利亚网球公开赛

2000年澳洲網球公開賽。

冠軍

單打列出冠亞軍以及決賽比分，雙打列出冠軍組合。
芹湥县

芹湥縣（越南語：Huyện Cần Giuộc／縣芹湥），位於越南隆安省，區屬湄公河三角洲，北與胡志明市相鄰，南接芹德縣，總人口161,399，面積211平方千米。現在本縣有很多工業區，包括隆後，新金等工業區。本縣的城市建設發展很快。
新圩镇 (灵山县)

行政區劃

新圩鎮下轄以下地區：
新圩社區、元屋嶺村、鄧家村、萍塘村、梯始村、稔坡村、漂塘村、堯家村、洲塘村、官屯村、沙路村、獨樹村、白坭嶺村、秦屋山村、急水村、夏村、那東村、淥一村、淥二村、大里村、蒙塘村、秧地塘村、塘排村、容家村、六峰村、新院村、佛垌村、上塘村、晏村、平王村、茶田村、古文村。
熊鎡

生平

河南鄉試第三十三名舉人。隆慶二年（1568年）中式戊辰科三甲第一百二十七名進士。

家族

曾祖熊翀，資政大夫正治上卿南京戶部尚書；祖父熊儒；父熊振淓，母盧氏。
全国恐怖主义警报系统

全國恐怖主義警報系統（英文：National Terrorism Advisory System，縮寫：NTAS）是美國國土安全部自2011年4月27日使用的一個分為兩個級別的恐怖主義威脅警報系統。這個系統於2011年1月27日由國土安全部部長珍妮特·納波利塔諾於喬治華盛頓大學首次向公眾宣布。而在納波利塔諾演講的前一天，社會已有傳聞國土安全部警報系統將會被取代。這個系統是用作取代由布希於2002年引入，且經常被批評的國土安全部警報系統。納波利塔諾指出該警報系統提供的實用信息不足，並相信新系統將能提供足夠的實用信息。
當美國引進此警報系統時，納波利塔諾說：「在今天，我們宣布結束使用舊的顏色編碼警報系統。為此，我們引進一個新的簡單系統：當威脅影響大眾時，我們會告訴你實況。我們將提供我們得到的信息，使你們明白如何保護自己、家人以及社區。」 納波利塔諾的演說剛好定在1月27日，以配合兩日前美國總統巴拉克·歐巴馬的2011年國家國情咨文。
直至2012年8月，警報系統從來沒有發出警告。

背景

在九一一襲擊事件發生後，當時的美國總統布希引進國土安全部警報系統。在宣布警報系統生效後，身為共和黨員的紐約州國會議員彼得·金指出，這個以顏色作分級的系統將會對美國上下都很有幫助。但是，隨著時間推移，警報系統便得到越來越多批評，其中大部份都與其含糊和無效的指引，以及其級別變化太少，令系統看似無效。而身為民主黨員的密西西比州國會議員本尼·湯普森則諷刺該系統在「令美國國民恐慌」一方面，比「告訴市民情況、做法及警報維持的時間」一方面做得更好。警報系統亦成為一些電視節目的嘲笑對象，其中包括週六夜現場。於2009年7月，納波利塔諾組織了一個重新評估警報系統的專責小組。這個小組經研究討論後，指出警報系統的指引不明確，並且缺乏公眾的支持。因此，該小組建議政府取消這個警報系統。於2010年11月，國土安全部向政府提交了一份建議書，建議將警報系統改為一個「根據最新情報作出明確指引的警報系統」。於2011年4月27日，全國恐怖主義警報系統正式取代國土安全部警報系統。

警報系統

全國恐怖主義警報系統只分為兩級：「較高」（Elevated）以及「緊迫」（Imminent）。根據納波利塔諾說，當國土安全部擁有關於恐怖襲擊的足夠資訊，那麼安全部就會發出正式警報，並盡量向大眾提供資訊。政府會透過政府機構和緊急事務官員發言，以及利用新聞媒體和社交網路來通知大眾。 政府亦會採取特定步驟來對付恐怖主義的威脅。
东山镇 (上犹县)

行政區劃

東山鎮下轄以下地區：
城東社區、和平社區、猶江社區、猶興社區、城南社區、石坑村、廣田村、東門村、濱江村、南河村、茶亭村、黃竹村、元魚村、中稍村、群英村、伏垇村、高橋村、南塘村、沿河村、上埠村、清湖村和彭洞村。
聖雲先堂

聖堂歷史

於1954年，一些聖母聖心傳教士來到調景嶺定居。由裴效遠神父開辦的細小學校，於1955年開始為坑口居民提供服務。1958年，將軍澳附近一帶正式委託予聖母聖心會負責傳播福音工作，同年坑口聖雲仙堂區成立。
1961年，將軍澳堂區被劃分為兩個獨立的區域----調景嶺堂區及坑口堂區。當時，坑口聖雲仙堂區的範圍包括坑口村及所有由飛鵝山至沿清水灣道一帶的細小村落，如井欄樹，白石窩，壁屋，孟公屋等等。而舉行感恩祭及神職人員起居的地方均在聖雲仙小學內（現為聖雲仙兒童中心）。於1970年，坑口聖雲仙堂正式建成，自始感恩祭便在新建成的聖堂內舉行。那時外國人團體的主日感恩祭也由附近的「PIME  HOUSE」轉為在新落成的聖堂內舉行。
隨著將軍澳區不斷發展，聖雲仙堂區人數也相應增加。1989年，香港教區便把寶琳道一帶劃分為由聖安德肋堂堂區負責傳教工作，而富寧花園及坑口新村及清水灣一帶則屬於聖雲仙堂區傳教工作範圍。2000年，聖母聖心修會把聖雲仙堂的行政管理權交回香港天主教區管轄。2004年因應教區要求統一聖雲仙的中文譯名改用為聖雲先堂。2008年1月1日聖雲先堂與聖安德肋堂合併，統稱為聖安德肋堂區。

聖堂主保

聖人於1581年在法國迦斯高出生，出身農民家庭。晉鐸後，在巴黎總教區 當堂區主任司鐸，並創立遣使會，專為神職人員的神修培育，並以救濟窮人為宗旨。此外，他又在聖女羅依士的協助下，創立了仁愛修女會。1660年安逝於巴黎。聖人因其關心貧病的精神，故被稱為慈善事業的主保。聖雲先紀念日是9月27日。
迅猛鱷科

分類

在1957年，艾倫·查理格（Alan Charig）建立迅猛鱷科，當時包括曼達鱷（Mandasuchus）、迅猛鱷、椎體龍（Spondylosoma） 。在1967年，阿爾弗雷德·羅默（Alfred Sherwood Romer）將原屬於引鱷科的蜥鱷、勞氏鱷，改歸類於迅猛鱷科，迅猛鱷科當時也包括迅猛鱷、Procerosuchus、以及查理格發現的曼達鱷。
之後許多科學家將迅猛鱷科歸類於勞氏鱷科，或是被歸類為偽鱷亞目單系群的堅蜥目的姐妹演化支，或者是基礎鑲嵌踝類主龍與更先進的主龍類（例如堅蜥科、勞氏鱷科）之間的的小演化支。根據J. Michael Parrish在1993年對於鱷型踝關節類（Crocodylotarsi）的親緣分支分類法研究，他將迅猛鱷科（包括：迅猛鱷、鐵沁鱷、蜥鱷）獨立於鱷形超目、波波龍科、勞氏鱷科、堅蜥目等演化支之外。在大多數的演化樹裡，迅猛鱷科被認為比植龍目與鳥鱷科更為先進，但較波波龍科與堅蜥目原始。
在2005年，保羅·塞里諾將迅猛鱷科定義為：包含迅猛鱷（Prestosuchus），但不包含勞氏鱷（Rauisuchus）、堅蜥（Aetosaurus）、波波龍（Poposaurus）、尼羅鱷在內的最大演化支。

演化史

目前已知最早的迅猛鱷類是安尼西階坦噶尼喀的曼達鱷。牠們已經是大型動物，身長約4.75公尺。提蜥龍是另一個相似但較小的物種，生存於中三疊紀（安尼西階到拉丁階）的瑞士與北義大利，身長約2.5公尺，但鐵沁鱷可能與曼達鱷是同一屬。巨型的撕蛙鱷（Batrachotomus），身長約6公尺，發現於三疊紀拉丁階晚期的德國；而發現於晚三疊紀早期（卡尼階）南美的迅猛鱷，可能是撕蛙鱷的近親。亞拉鱷（Yarasuchus）是種發現於中三疊紀印度的小型物種，似乎也屬於這一科。蜥鱷是種巨大的肉食性動物，身長約6、7公尺長，化石在晚卡尼階的阿根廷發現。
2015年多倫多國際影展

單元

以下電影被選定為各單元：
亞謝尼夫卡 (羅日謝區)

亞謝尼夫卡是烏克蘭的村落，位於該國西部沃倫州，由羅日謝區負責管轄，始建於1577年，面積1.68平方公里，海拔高度198米，2001年人口486，人口密度每平方公里289.29人。
第30屆香港電影金像獎

表演嘉賓

關淑怡、謝安琪、譚詠麟、Mr.
開場時，由關淑怡和謝安琪唱出歷屆香港電影得獎金曲，同時亦播出由第一屆至第廿九屆得獎者得獎片段。
武術指導蔣榮法(火星)領導一班武術指導作出連場以黑幫仇殺作背景的動作表演，表演完後曾志偉出場介絡香港經典動作場面。
譚詠麟及Mr.唱出金曲《八十歲後》，紀念在2010年4月19日至2011年4月17日期間逝世的電影從業員。
陳自強獲得專業精神獎，張學友經由VRC同步自紅磡體育館演唱會開場前的舞臺上為他獻唱英文歌曲《MY WAY》。

媒體播放

今屆大會指定電視台為亞洲電視。香港方面由亞洲電視本港台及亞洲高清台、now香港台及now101台、香港電台第二台共同直播。東南亞地區方面由新加坡星和視界都會台、馬來西亞及汶萊Astro華麗台及馬來西亞MY FM共同衛星轉播。
本屆是亞洲電視轉型為網絡電視前暫時最後一次直播香港電影金像獎，其後第31屆至第37屆到亞洲電視轉型為網絡電視，則由無綫電視重新奪得頒獎禮在香港地區的轉播權。
玉林站

爭議

玉林站目前只有開往南寧東站的動車線路，且時速為160km，對此有學者解釋稱：
廣西境內的高鐵設計時速為200-250km/h，是與當地的自然環境、地質條件、客流量、遠景發展均有關係，而時速200/250和300/350的高鐵，其投資差別很大。再能滿足當地客運服務的前提下，將高鐵降速設計，也沒有什麼問題。畢竟修建高鐵是燒錢的工程，也要考慮一個性價比。
布氏蟹屬

分類

布氏蟹屬是布氏蟹科之下的唯一一個科，其最早的物種長形布氏蟹舊屬濱蟹科。
釋曉雲

生平

曉雲法師畢業於香港麗精美術學院及南中美術研究所，早年從事文學美術研究，繼而師事嶺南畫祖高劍父先生，有「嶺南女畫傑」之雅譽，1935年（民國24年）創辦「文風韻苑」。對日抗戰期間於四川皈依昌圓老和尚，後負笈印度遊學四年，研究古印度文化及印度藝術，並任泰戈爾大學藝術學院客座教授，講授中國繪晝藝術。後前往台灣。1967年（民國56年），應台灣中國文化學院（今中國文化大學）之聘任，主講於哲學與藝術兩研究所，為永久教授，同時並任佛教文化研究所所長之職，期間創辦蓮華學佛園、華梵佛學研究所。於1958年（民國47年），依止天台宗第44代祖師倓虛大師出家，自此更由禪宗而鑽研潛修天台教觀與止觀。
1990年（民國79年），於臺北縣石碇鄉大崙山創辦華梵工學院，為中國佛教史上第一所佛教界創辦之社會大學；1993年（民國82年），華梵工學院更名為華梵人文科技學院，招收首屆「東方人文思想研究所」研究生和「中國文學系」學生，將人文與科技融合一爐；民國86年，華梵人文科技學院升格改制為華梵大學，學校理念為「覺之教育」，並以「人文與科技融匯，慈悲與智慧相生」為創校宗旨，「德智能仁」為校訓。
曉雲法師是教育家、藝術家、哲學家，也是中外馳名之般若禪行者；思想融合中國儒佛文化之內涵，著作等身。法師亦發願終身不建寺院，不任住持，矢志為佛教教育與社會教育奉獻心力，精研「覺之教育」，為佛學教育與藝術教育創造人間淨土以為終身志業之禪行者。1997年榮獲行政院頒贈行政院文化獎。
曉雲法師於2004年（民國93年）10月15日圓寂。2012年（民國101年）11月25日位於華梵大學的「曉雲法師紀念館」落成。
圆应塔

歷史

圓應塔始建於南宋咸淳年間（1265-1274年）的接待院旁，之後寺院及塔均在戰亂中被毀。明朝洪武二十一年（1388年）時，接待院和該塔均由僧人淳厚募資重建，接待院更名為西林寺，而塔得名為圓應塔，又名崇恩塔、延恩塔。因塔在西林寺旁，故又被稱為西林塔。此後該塔塌毀，正統九年（1444年）時被西林寺僧人法盨遷建於寺內的大佛殿後面。此後該塔在萬曆四十一年（1613年）、清朝乾隆五十八年（1793年）和道光二十五年（1845年）均得以重修。
中華人民共和國成立後，圓應塔被列為松江縣文物保護單位。因年久失修，圓應塔的木質結構已經完全腐朽，偶有殘塊掉落。為保護行人安全，1965年，圓應塔的第二層至第六層的清代所建的腰檐、平座、欄杆等部分被完全拆除，僅剩磚砌塔身和第七層迴廊及頂層塔檐。1982年，圓應塔被列為上海市文物保護單位。1992年5月，上海市文物管理委員會聯合松江縣人民政府組成「松江西林塔修繕領導小組」和「修塔辦公室」，相關維護工程於1993年10月開工。在這次維修中，施工人員更換了損毀的塔剎，並在塔剎下發現了天宮，另在塔心室內發現了地宮。該維修工程於1994年完工，重修後的圓應塔恢復了原有樣貌。

結構

圓應塔位於上海市松江區岳陽街道中山路666號的西林寺中，為七級八面的磚木樓閣式塔，通高46.5米，是上海最高的古塔。該塔建築風格整體為宋朝樣式，塔內有正方形塔心室，塔心室中有鑲嵌入磚砌塔身的石台階。每層有相間隔的四面開門，每層開門方向均轉換，底層的北側塔門因建有塔梯而被封堵。底層外有圍廊，第二層及以上的塔門外建有平座，平座周圍有欄杆。平左下方及塔頂均建有腰檐，塔頂上方為塔剎。塔剎下方的塔身內建有一座天宮長寬均為0.8米，深0.75米，塔剎的中心木從天宮中央穿過。塔心室的地板下方發現一座地宮，其頂部距離塔心室地面1.18米，長1.13米，寬1.08米，深0.82米，其內北、東、西三面均有磚砌的三層台階式供台。部分塔磚上刻有捐資人的姓名。

出土文物

1993年11月29日，維修人員在用起吊設備拆卸塔剎上的鎏金寶瓶時，發現了其內的60餘件文物，其中包括一件銀經盒、四件銅盒、五尊銅鎏金佛像、兩枚銅印、一件銀質插花瓶、一塊木銘文版和若干錢幣等。天公重出土有一塊石碑、二十餘尊佛像、兩尊白玉童子、五部經書（殘）、一方青玉硯、一件青玉劍璏、一串瑪瑙念珠、一件鎏金銀塔等，另有一塊石碑。地宮內出土了八十餘尊佛造像、一個金剛鈴、九枚錢幣、一件壓勝錢、一個玉飾件，另有兩塊石碑。
馬自達R100

概要與歷史

繼馬自達Cosmo之後，1968年6月馬自達也以第二代323車身為基礎，搭載10A型0820轉子引擎。在日本國內稱作Familia Rotary Coupe，外銷海外的車名則為馬自達R100。動力方面，最大馬力為100ps / 7,000rpm，扭力峰值為13.5kg·m / 3,500rpm。極速估計可達177km，由0加速至60mph耗時10.8秒。前輪避震系統為支柱式懸吊附防傾桿，後輪為固定軸式懸吊系統。自1970年起改換裝573c.c. X 2 12A型轉子引擎，最大馬力130hp、峰值扭力82kg·m。
大坊主

大坊主（おおぼうず）是日本各地的民俗資料、文獻等記載的巨大和尚外形的妖怪。幾乎和大入道同義。

各地傳承

在越中國（現・富山縣）、長野縣、靜岡縣、因幡國（現・鳥取縣）、薩州（現・鹿兒島縣西部）皆有大坊主的傳承。
孙竹丹

生平

孫竹丹原籍江蘇省上元縣，後來移居安徽省壽州。清朝光緒二十七年（1901年）自江南陸軍學堂肄業。光緒二十九年（1903年），留學日本入振武學堂學習軍事。光緒三十一年（1905年），孫中山在日本東京成立中國同盟會，孫竹丹加入該會，被任命為中國同盟會安徽支部長。在日本期間，孫竹丹不僅學習軍事，還曾研究《易經》、翻譯日本小說，以宣傳革命。他和宋教仁、王九齡、何天炯、錢兆湘等人來往密切。
宣統三年（1911年），宋教仁等人陸續回中國。孫竹丹在1911年6月間，譯書成冊之後，準備動身回國。但其他革命黨人誤將他認作清廷的密探，又懷疑革命黨人熊成基在中國哈爾濱遇害和他有關，遂設計將他誘至東京郊外，以下棋之名，用鐵啞鈴擊打其腦部將其殺害，隨後分屍盛進箱中，拋入大海。孫竹丹遇害時年僅29歲。馮自由的《革命逸史》對此有詳細記載：
民國二年（1913年），孫竹丹的死因經過專案查結髮布公啟，其冤情方才大白。
孫竹丹為南社成員。柳亞子曾經撰寫《孫竹丹傳》，又根據錢兆湘所說撰寫《孫竹丹事略》，還作有《為孫竹丹昭雪啟》。後來將《熊案始末記》、《熊烈士供詞簽注》與柳亞子所作孫竹丹各稿匯為一卷，題為《孫烈士竹丹遺事》。
紐約州律師公會

歷史沿革

紐約州律師公會於1876年11月21日在紐約州奧爾巴尼設立，並於1877年5月2日根據州議會法案成立之法人組織。第一任會長是大衛·貝內特·希爾。而埃利奧特·菲奇·謝潑德幫助建立了該公會，並於1884年擔任第五任會長。在簽署建立法律公會之立法改革中，取消了對婦女執業律師的限制。於1896年，紐約州律師公會提出了解決國家間爭端的第一個全球性的方策，也就是現在位於荷蘭海牙的常設仲裁法院。
鍾馗

造像與信仰儀式

鍾馗是著名的驅邪神祇，其形象大多為虎背熊腰，豹頭彪面，鷹鼻鯨口、龍額魚眼，臉上大把虯髯，威武果敢，不過穿著打扮與動作，各藝師則自有表現，朱袍抱印、黑袍握劍、褐衣持傘，白衣讀書，甚至金甲提鞭，乘馬飛躍，種種不一 。
在古代，他最經典的形象通常是穿著藍袍，戴著破帽。文獻描寫為：「頂破帽，衣藍袍、束角帶」。
而今日最常見的形象是：身著朱紅色官服，頭戴烏紗帽，或仗劍，或持扇，腳踏惡鬼。或有小鬼在旁為其提燈、持印、撐傘、牽馬、背葫蘆等，俗稱「五鬼搬運」，有「運財」的意味，也有人說五個鬼卒，可降伏五瘟神。身邊常隨一蝙蝠，代表為其偵查邪魔惡鬼，「蝠」也象徵「福」，有「賜福」的意味。
鍾馗的祭典日在除夕與端午節，每逢這些節日民間會懸掛鍾馗畫像，相傳除夕日驅惡鬼，端午節逐瘟神。宋神宗時，就於除夕日曾經賜官員們鍾馗像。阮元《廣陵詩事》稱馬曰琯、馬曰璐兄弟：「每逢午日，堂齋、軒室皆懸鐘馗，無一同者，其畫手亦皆明以前人，無本朝手筆，可謂鉅觀。」《燕京歲時記》：「每至端陽市，肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師、鍾馗之像，或繪畫五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭相購買，粘之中門，以避祟惡。」
在閩南以及台灣民間信仰，有「跳鍾馗」的儀式。在發生意外之處，或者是節慶、法會上，常會有道士或藝師打扮成鍾馗的模樣，手持寶劍比劃，有驅除邪魔之意。也有不以真人表演，操弄鍾馗之懸絲傀儡的。

源流

鍾馗，為驅魔的大神，其源流由來，說法甚多。有「法器說」、「蕈類說」、「唐玄宗夢仙說」、「唐德宗進士說」等。或說是法器或蕈類名稱演變而來，民間信仰稱係唐代陝西戶縣終南山阿福泉人，生得豹頭環眼，鐵面虬鬢，相貌奇異；然而卻才華橫溢、滿腹經綸，正氣浩然，因剛直不阿，不受朝廷重用，自殺而死，死後成神，專捉惡鬼，但是據考証應是「法器說」或「蕈類說」為真。

法器說

顧炎武「法器說」。鍾馗是由逐鬼法器「終葵」的諧音，延伸而來。「終葵」爲逐鬼之物，被取爲人名作辟邪之用。鍾馗形象是自上古大儺（ㄋㄨㄛˊ）中的面具形象演變而來。《左傳·定公四年》記殷商遺民七族中，有「終葵氏」，終葵即「椎」的反切音，終葵氏即以椎驅鬼之氏族也。後世遂以「終葵」為辟邪之意，逐漸演變為「鍾葵」、「鍾馗」。

蕈類說

李時珍「蕈類說」，認為鍾馗原是一蕈類的名稱，因為傳說才成為一個神明：李時珍：「《爾雅》云：鍾馗，菌名也。《考工記》注云：『終葵』，錐名也。菌似錐形，錐以菌形，故得同稱。好事者因作鍾馗傳，言是未及第進士能啖鬼，遂成故事，不知其訛矣。」

唐玄宗夢仙說

鍾馗一名最早見於《唐逸史》。話說唐明皇（玄宗）病中夢見小鬼偷去玉笛和楊貴妃的繡番囊，正當值怒時見一滿面虯髯大鬼，挖下小鬼的眼珠吞掉。此鬼自稱南山鍾馗，高祖年間應考武舉人，但因其貌不揚落第，羞憤撞殿前石階而死。蒙高祖賜緣袍陪葬，鍾馗物化後誓要為大唐斬妖除魔。唐明皇醒後，病不藥而癒，遂向吳道子憶述夢中所見，並命其繪出鍾馗像，頒布天下。民間亦掛其畫像驅鬼避邪。

唐德宗進士說

唐朝德宗年間，有個叫鍾馗的士子，面貌兇惡驚人，但其實內心善良，才華出眾，武藝超群。
恰逢秋季進士科考試，鍾馗告別親友，風塵僕僕來到帝都長安，參與科舉，見京城樓臺林立，一派繁華景象，自是十分高興，便在街上遊逛。見前面有個測字卦攤，就走到攤前說道：「先生，我是趕考的舉子，你給我卜個吉凶，算算前程。」說著，寫了一個「馗」字。測字先生仔細看了看「馗」字，沉思片刻，說：「馗字拆開是九和首，現在時序九月，你來應試，必然名列榜首。但是，這個首字被拋在一邊，恐怕旬日內必有大禍臨頭，望相公謹慎才是。」鍾馗聽了，心想：大丈夫在世，只要行端坐正，怎有大禍降臨？因此，他也沒往心裏去，付了銀錢，便揚長而去。
幾天後，鍾馗進了考場應試，鍾馗看了考題，一氣呵成寫完，交了上去。當日主考官乃是吏部侍郎韓愈，副主考是大學士陸贄。兩人看了鍾馗的卷子，不由眼前一亮，異口同聲地說道：「奇才，奇才！這文章字字珠璣，堪繼李太白、杜子美之後！」於是將鍾馗點為第一名。
德宗皇帝聽韓愈稟奏，說新科狀元鍾馗才華出眾，便在金殿上召見鍾馗。天子一看他相貌醜陋，頓時心中不悅道：「我朝取士，全在身言書判，此等醜陋之人，如何點為金科狀元？」韓愈連忙跪奏道：「人之優劣，全不在貌，聖主豈不聞晏嬰三尺而為齊相，周昌口吃而能輔漢，孔子以貌取人，失之子羽，萬望陛下三思。」德宗皇帝沉吟片刻說：「韓愛卿之言雖說有理，但我朝太宗皇帝時，曾有十八學士登瀛州之美談，此人為狀元，恐世人笑朕不識人才也。」宰相盧杞為人心胸狹窄，妒賢嫉能，聽了皇上的話，忙跪奏道：「金榜狀元須內外兼修，今科考生三百人之眾，豈少其人？何不另選一個？」
鍾馗怒髮衝冠，指盧杞大罵：「如此昏官在朝，豈不誤國？」說罷，揮拳向盧杞打去。德宗見狀，大怒道：「膽大舉子，竟敢大鬧金殿，速速拿下！」鍾馗盛怒之下，順手拔出殿上衛士腰間的寶劍，高聲嘆道：「失意貓兒難學虎，敗翎鸚鵡不如雞。」說罷，自刎而死。
德宗見鍾馗一怒之下竟自殺，大出意外，為了攏絡人心，下旨將鍾馗以狀元資格殯葬，又封鍾馗為「驅魔真君」，以祛人間邪魔。
然此說之謬誤為宰相盧杞西元785年亡時，吏部侍郎韓愈年方十七，但韓愈要到西元792年才中進士，因此兩者不可能同朝為官；且此故事對於鍾馗在街邊測字之事描寫過細，顯為杜撰。（故事出自劉璋《斬鬼傳》）

鍾馗嫁妹

鍾馗其貌不揚，卻有一美貌的妹妹。鍾馗成神以後，以神通感應到惡人要強娶其妹。鍾馗為保護妹妹，於是下凡，將惡霸喝退，命鬼卒迎親，將妹妹嫁給自己的好友杜平。

日本

日本人也有信仰鍾馗者，認為鍾馗可以克服皰瘡神（天花之神）。而日本戰國時代著名的將領齋藤朝信，也被人稱為「越後之鍾馗」。
二次大戰時，日軍二式單座戰鬥機Ki-44鍾馗機，由於當時日本帝國已準備與美國開戰，鍾馗則有對付洋鬼子之意。
蟠龙镇 (水城县)

行政區劃

蟠龍鎮下轄以下地區：
蟠龍村、慶祝村、二道岩村、官寨村、法那村、沙坡村、鬧塘村、營發村、金龍村、發貢村、店盤村、院壩村、布寨村、李家寨村、壩子村、大田村、木城村和高仲村。
車萬合

車萬合（？年－1626年），字造父，號蓼湘，湖廣邵陽縣人，明末學者。

生平

車大任孫。自幼穎慧，由祖父授讀。九歲即獲督學董其昌賞識。天啟元年（1621年）中式湖廣鄉試第一名舉人，主考繆昌期將其比為曾鞏。天啟六年（1626年），繆昌期因東林黨爭身死，車萬合悲憤不食而死。
有《京兆外篇》。