塔羅牌

歷史

14世紀後期，塔羅牌首次引進歐洲，其最有可能來自埃及馬木留克王朝，人們穿著西裝帶著細長的棒或馬球棒（從事占卜或是神秘學的人會稱它為魔杖），以及硬幣（通常被稱為圓盤，或是神秘學及占卜學中的「五芒星」、劍和杯。這些裝束跟現代塔羅占卜師非常相似，傳統的義大利、西班牙和葡萄牙占卜師仍然沿用。
由於缺乏必要的文字記載，塔羅牌的起源截至今天已變得難以考證。首批塔羅牌的文件記錄載於1440年至1450年之間的米蘭、費拉拉、佛羅倫斯及波隆那，當時人們把有寓言的插圖加入到額外的王牌卡片，置於一般的四款卡片之中。這些新的卡牌被稱為「carte da trionfi」、「凱旋卡（triumph cards）」，而其他卡片簡稱為「Trionfi」，成為了英語中的「王牌」。
1425年，有記錄指塔羅牌作為遊戲使用，被稱為塔羅牌遊戲，如法國塔羅牌。截至1440年塔羅牌才有正式的記錄，佛羅倫薩的法庭記錄中發現有關Trionfi的書面陳述，有關貴族錫吉斯莫多·潘道夫·馬勒泰斯塔把兩名占卜師轉移的事情。
關於塔羅牌的起源有很多說法，最古老並已失傳的類似塔羅牌，是15世紀中葉維斯康蒂·斯福扎塔羅師受到米蘭公國統治者菲利波·瑪麗亞·維斯孔蒂公爵的委託而繪製塔羅牌，據馬提安奴·達·托爾托納所描述，該繪製者米高連奴·莫連納利·貝索佐於1418年回到米蘭，而馬提安奴於1425年去世，故該套塔羅牌可能繪於1418年到1425年之間。他描述該套塔羅牌有60張卡片，當中有16張卡片上有希臘神話的圖像，而套裝有4種鳥類。該16張牌被認為是「王牌（trumps）」。雅格布·安東尼奧·馬塞羅（Jacopo Antonio Marcello）於1449年回憶說，當時經已去世的公爵發明了「一種新穎及精緻的凱旋卡」。其他早期的塔羅牌也展示了包括1940年代的索拉·布斯卡塔羅及波達度-維提（Boiardo-Viti）的經典圖案塔羅牌。
在佛羅倫斯，人們利用一個名為「古伊特魯里亞塔羅」的擴展卡片，該套卡片有97張牌，包括占星符號和四個元素，以及傳統的塔羅牌圖案。然而在15世紀的一篇講道中，有一位多米尼加傳教士猛烈抨擊，指卡片中有邪惡（主要是因為人們在賭博中使用），但在早期歷史中並沒有發現塔羅牌的常規譴責。
由於早期的塔羅牌都是手繪的，所以數量被認為是相當少的。隨著印刷機發明之後才有機會大規模生產。塔羅牌於義大利以外的地區擴張，首先是在義大利戰爭期間於法國和瑞士流傳。此兩個地方沿用的是米蘭的馬賽塔羅牌。
另一說法，目前得到較多人支持的是源於義大利的一種宮廷牌塔羅奇（Tarocchi），另一種較多人認同的起源是：塔羅牌是為了教授卡巴拉系統而被創造。其22張大牌正好對應到卡巴拉中的22條路徑。在英語世界裡，塔羅牌普遍被視為一種紙牌占卜的形式。塔羅牌長久以來被視為一種禁忌，因為它和19世紀的神祕學有曖昧的關連。羅馬天主教講道中抨擊紙牌天生帶有邪惡，最早可以追溯到14世紀。
隨著心理學的發展和新時代運動的興起，現代人更傾向於將塔羅牌作爲一種自我探索和發展的工具。世界各地的一些心理醫生將塔羅牌作爲一種輔助治療手段加以運用。透過塔羅牌對自我內在的探索，引導個人獲得更大的自由。同時，也將其從神秘學的未知領域，提升到可以被認知的更廣闊的生命智慧的範疇。塔羅牌主要分為馬賽體系、偉特體系、托特體系，不同的體系之間，對於每張牌的解釋不盡相同，大牌的排列順序也不完全一致。

牌具

傳統上塔羅牌有78張牌，由兩種不同的牌組所組成。第一種稱為大阿爾克那，由22張沒有花色的牌所組成，相當於所謂的「王牌」。第二種稱為小阿爾克那（Arcanes mineurs），由56張牌所組成，而這56張牌又可以分成4種花色。每種花色有數字2到數字10的牌，加上一張Ace和四張宮廷牌。阿爾克那arcana是拉丁文arcanum的複數，意思為「隱藏的真理」或「秘密的知識」。其他的稱呼有大塔羅／小塔羅、大秘儀／小秘儀、主牌／副牌、大牌／小牌、Arcanes majeurs／Arcanes mineurs等等。小阿爾克那的傳統義大利式牌組為寶劍（épées）、權杖（bâtons）、聖杯（coupes）和錢幣（deniers）。隨著心理學的發展和新時代運動的興起，現代人更傾向於將塔羅牌作爲一種自我探索和發展的工具。世界各地的一些心理醫生將塔羅牌作爲一種輔助治療手段加以運用
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主要體系

塔羅牌主要分為馬賽體系、偉特體系、托特體系，威斯康緹塔羅，其他體系，不同的體系之間，對於每張牌的解釋不盡相同，大牌的排列順序也不完全一致。

馬賽體系

馬賽體系出現的時間比偉特體系和托特體系都來得早。流行於法國南部，常做為塔羅牌遊戲用，代表作是馬賽塔羅牌（Tarot de Marseilles），它代表著最流行的古代塔羅體系，不論在牌面結構、釋義和牌的編號上都和現在的塔羅牌有較大差異。也有專用於遊戲的塔羅牌，如法國塔羅牌。
做為經典塔羅(Classical Tarot)的是被稱做威斯康緹塔羅牌仿繪品。威牌被認為中古世紀就已發現和流傳。這也是部分占卜師解牌師主要用於收藏。
威斯康緹塔羅牌可做為任何解，而做為繼承者的馬賽塔羅，當然是以承襲其牌義為主。但主要來說，馬賽塔羅和偉特牌又有藝曲同工。也有人認為不該和偉特牌同一而論，但主要還是因著解牌師的解法和說法而有不同。

偉特體系

偉特體系，為目前最普遍流行，其代表是由亞瑟·愛德華·偉特（Arthur Edward Waite）所設計的萊德偉特塔羅牌。韋特牌有很多牌本，都是由不同的畫家上色的，有Aquatic Tarot和Albano-Waite Tarot等。現在最受歡迎的其中一款是普及版偉特塔羅牌，是美國遊戲公司（US Games Systems, Inc.）出版，由美國畫家Mary Hanson-Roberts上色，使用的是原牌的構圖，但顏色鮮艷，以及運用漸層色彩，令單調的牌面更覺豐富。愛德華·偉特是19世紀末英國著名的神秘學團體黃金黎明協會的會員。愛德華·偉特（A.E.Waite）設計的塔羅牌，最初的牌是黑白的，因為受歡迎，後來由史密斯女士（Pamela Colman Smith）上色。該體系改善了原本小阿爾克那缺乏圖像和故事的缺點，加上了豐富的象徵和顯而易懂的圖像，初學者也不難從牌面猜測牌義，成為近代最受歡迎的塔羅牌。韋特牌的圖案內藏不少暗示，其中有占星學、數字學、顏色學，且牌中內容更與神話或聖經故事結合，如「6．戀人」裡的亞當和夏娃、「20．審判」裡上帝的審判與死人之復活。由於牌面已充滿了意義，解牌時會令牌師能更流暢及更易引發聯想，故出版後即為不少牌師所選用。最初推出韋特牌的是美國的騎士出版社，韋特牌又稱「騎士韋特牌」（Rider-Waite），A.E.韋特亦於推出此牌的同時推出了此牌的使用手冊（A Pictorial Key to Tarot）。
近年來發行的眾多琳瑯滿目的塔羅牌，大多遵從偉特體系，雖然稍有差異，但多不離其本。現在，大多數的塔羅書籍和網站也是使用韋特牌來介紹塔羅牌這一來由已久的占卜工具。

托特體系

托特體系的代表作是托特塔羅牌，他的設計者亞歷斯特·克勞利也來自黃金黎明協會，並且據稱是根據托特之書（Book of Thoth）設計的，用上較多的神秘學的象徵圖案或符號。亞歷斯特·克勞利在1920年代曾被稱為是世界上最邪惡的男人，他設計的這副塔羅牌也因為其黑魔法師的背景，而添加了神祕的色彩。此牌更加抽象，強調塔羅牌的神祕學意義，運用了眾多的符號，適合作為靈修之用。

其他體系

另外亦有很多具主題性的塔羅牌，如女神塔羅牌、動物塔羅牌、性愛塔羅牌等，都以各自主題配合一般塔羅牌牌義而成。較特別的還有如奧修禪卡（Osho Zen Tarot），主要是藉由牌上特殊的圖像，來顯示占卜者身心靈的狀況，此種塔羅牌則多用於檢視自身。另外，大航海時代的水手間往往流行一套黑帆海盜牌 (Black Pirate Tarot) ，此種牌大多為手繪，以不同牌陣占卜水手航行是否順利。

直覺塔羅

直覺塔羅一詞通常指托特塔羅，是因其參入了心理學，神祕學，符號學等表現元素和人物。若要實際來說，托特和偉特，馬賽解法並無不同。但托特卻又多了那麼一絲特別感，也少人專研。普遍的來說，如果在不違反由抽牌者依其心智運行抽牌動作，任何塔羅都能做為直覺塔羅。

象徵主義

卡爾·榮格（Carl Jung）是第一位正視塔羅牌並給予正面評價的心理學家。他將塔羅牌視為有象徵性的原型：人的基本類型或境遇都隱含在人類所有的潛意識行為中。比如「皇帝（L'Empereur）」，是最高權威（家長）或父親的形象的象徵。
這種原型理論引發了很多種心理學方面的應用。一些心理學家讓病人選擇一張適合他的塔羅牌，協助心理學家辨識該病人如何看待自己。有些心理學家試圖利用塔羅牌圖像使病人通過想像他的境遇或牌與他的關聯以釐清他的想法：是像「寶劍騎士」（le Chevalier d'Épées）那樣急性子和衝動呢？還是像在韋特牌中「寶劍二（Deux d'Épées）」那樣盲目、逃避？塔羅牌可被視為潛意識的一種表達方式，只要遵循著一定的規範就可以對潛意識的認知進行解讀。
有趣的是，Visconti-Sforza牌和Marseille牌這樣以前的牌面比現代塔羅牌更傾於粗糙及少有「代數」表達。這不僅是現代藝術的錯覺，它反應出以往幾世紀在塔羅牌技藝上重大變革的方向，尤其自1900年起。塔羅牌的象徵意義已經非常成功的創立下良好的典範。
塔羅牌也會因應現代時代趨勢而牌面的解釋有所改變，並非一成不變的解釋，但是在原形的理論基礎方向內是一致的，會有所改變的是牌內依照現今社會風潮而解釋有所變化。不僅在心理學上可以使用參考，對於很多邏輯性的推敲也有很大的幫助。
以學術心理學的角度來詮釋塔羅牌，不應該用占卜兩個字。正確的用語是讀牌。以英文的全名為Tarot Reading以當今翻譯為占卜確實會誤導對於塔羅牌真正的詮釋意義。
塔羅牌之所以有大阿爾克那（Arcanes majeurs，又稱大祕儀）與小阿爾克那（Arcanes mineurs，又稱小祕儀）的分別，可以追溯至中古歐洲的宗教觀及世界觀。當時的人們普遍認為這個世界分為「聖」跟「俗」這兩種相對而極端的境界。大阿爾克那代表的是聖、天界、抽象而偉大的觀念，小阿爾克那代表的則是俗、凡人、芸芸眾生、具體而實際的日常處境、心境。

牌陣

依照塔羅牌的牌陣而言有所謂的固定牌陣解讀法，塔羅牌的牌陣取決於讀牌者的經驗，塔羅牌的牌陣可以是非常活躍並不需要按照固定的牌陣使用。塔羅牌為邏輯應用訓練的一項工具。塔羅牌的牌陣分為三種：一種為正逆牌混合、一種為全正向讀牌、一種為全逆向讀牌。
塔羅牌所反應以集體意識為原形導向理論為出發點，所有的牌陣及讀牌的方式會有一個邏輯性。

凱爾特十字占卜法

凱爾特十字占卜法是最著名的展開法牌陣之一。屬於較高級的牌陣，學習過塔羅牌有一段時間的人才比較容易掌握，初學者應選用其他較簡單的牌陣。它的陣式一般包含十或十一張牌。第一張是切牌或指示牌，表示問卜者本人或狀態（這有時是可選的，所以這種展開法牌陣也可只用到十張），接下來的六張牌放在第一張牌的上部和周圍形成十字型，最後的四張在右側排一豎列。

牌義

總共78張牌，分為大阿爾克那與小阿爾克那
大牌0（愚人）～21（世界）總共22張牌，象徵一個人自我追尋與成長的故事。
第一張牌0號牌愚人，收拾包袱昂首向前，隱含人生開始之意。
之後便要經歷三個層面的洗禮
第一層為「物質」層面，由1號牌魔術師到7號牌戰車。 第二層為「心靈」層面，由8號牌力量到14號牌節制。 第三層為「精神」層面，由15號牌惡魔到21號牌世界。
小牌較大牌生活化，也較易理解，可分為四個屬性，每個屬性包括宮廷牌4張，數字牌10張，故總共56張。
權杖-火，代表熱情、行動力與創造力。
寶劍-風，代表智慧、果斷與傷害。
聖杯-水，代表心靈、感情與人際關係。
錢幣-土，代表物質、工作與享受。

「力量」和「正義」的順序

其實在以往的傳統演進上，力量是在第11張，而正義是第8張牌。這是傳統的配置。
在馬賽體系，以及托特體系的塔羅，仍然對於這種配置方法加以保留，所以這兩種塔羅，以及其系統下的塔羅，都是可以見到以8號對應正義，11號對應力量的排列方法。與星象要素的連結上，力量所對應的是獅子座；正義對應的是天秤座。原始的排列其實也就等於是星座的序列顛倒過來，為使星座順序不對調，就只能調整兩張牌的順序了。
在偉特設計塔羅的過程中，參酌了卡巴拉，占星與靈數的觀念，並與之進行連結對應。
其次，以靈數的觀點：8的能量循環與交換不息，還有（內在）力量的統合角度來說，Strength是最能符合這個概念的。11等同於2，2有分別、揀擇、均衡等意涵，所以11的平衡對應，與正義的內容是相呼應的。
所以這是不同的塔羅體系下的差異。不至於影響解析上的精準。

小阿爾克那（Arcanes mineurs）

小阿爾克那為總數56張牌所組成，分為四種屬性兩種牌組。簡言之，四種屬性及火（權杖）、水（聖杯）、風（寶劍）、土（錢幣）這四元素；兩種牌組以及四種屬性的牌組各自可分為數字牌與宮廷牌兩組。

占星學對應關係

每個塔羅牌占卜師都有不同的見解，然而每張塔羅牌的圖案所對應的星座也有不同，以下是最普遍認為的對應：