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沙拉托乡

行政區劃

沙拉托鄉下轄以下地區：
漫江河村、草果洞村、富寨村、阿嘎村、牛倮村、坡頭村和小窩中村。
李大烈

簡介

1993年2月11日出生於京畿道龍仁市，水瓶座，B型，生肖屬雞。
家族成員：爸爸 (Lee Won Young)、媽媽 (Kim Kyung Ok)、哥哥INFINITE成員李成烈、阿姨則是演員尹宥善。
興趣：打保齡球、散步、電影鑑賞、看書。

經歷

2011年曾在INFINITE的團綜《Sesame Player 2》第三集驚喜登場。
2013年8月30日播放的SBS《叢林的法則》，在當天節目中與父母一起出現在給哥哥成烈的影像信畫面裡。
2014年4月7日，出演Toheart首張迷你專輯《Toheart》主打歌〈Tell Me Why〉MV男主角。
2014年9月17日至11月6日出演SBS水木迷你連續劇《對我而言可愛的她》，飾演劇中經紀公司AnA 所屬四人團體"無限動力"成員山亞一角。
2015年2月，於INFINITE H第二張迷你專輯《Fly Again》主打歌〈예뻐 (Pretty)〉舞台活動擔任伴舞。
2015年4月14日，於INFINITE H第二張迷你專輯《Fly Again》收錄曲〈要不是你瘋了（니가 미치지 않고서야）〉公開之MV中擔任伴舞。
2017年3月31日Woollim娛樂公開新人出道企劃「W PROJECT」第三組表演影片，大烈為其中一員。
亦舒

生平

1946年生於上海，乳名叫阿妹，兄長是作家倪匡。
1953年（7歲）隨家人到香港定居，曾就讀於蘇浙小學幼稚園，嘉道理官立小學及北角官立小學 。
1961年（15歲）投稿小說〈暑假過去了〉到《西點》。
1963年（17歲）出版首部個人小說集。
1964年（18歲）何東女子官立中學（現名何東中學）預科畢業後，曾任《明報》記者，負責撰寫新聞、專訪及娛樂消息，也曾擔任電影雜誌採訪和編輯等。
1973年（27歲）赴英國曼徹斯特荷令斯學院修讀酒店及食物管理。
1976年（30歲）畢業後，先在台北圓山飯店任職女侍應總管，不長時間旋又返回香港，任職香港中環富麗華酒店公關部，再轉任佳藝電視台編劇。之後，進入香港政府新聞處擔任新聞官，七年後辭職。
1993年（47歲）移民加拿大溫哥華至今。散文中常寫及樂享平靜的家庭生活。現為全職作家及家庭主婦。
2013年，蔡邊村自編自導的紀錄片《母親節》參加影展，介紹了他尋找20多年避不見面的生母亦舒的經過和心路歷程。

作品風格

亦舒小說的女主角多是都會裡聰敏幹練的白領女性，但在感情生活中卻往往飽經滄桑，或感到都市優秀男性的匱乏、苦於難覓知音。亦舒的語言風格也很有特色，潑辣、尖刻、逼真，常以三言兩語切中時弊，她的文字非常精煉，沒有任何多餘的聯接。亦舒的作品有著鮮明的時代印記，主要是以香港和歐美的現代都市作為背景。她描寫的愛情故事，主人公的感情發展與身邊的社會關係網絡有著重大的聯繫。其兄長倪匡曾說過：「亦舒自小在香港長大，她的小說，和香港人的脈搏頻率相同，是地道的香港文學。她的小說不矯揉造作，有著香港人的性格。」
2010年，有專欄表示亦舒是最時尚的小說家，因在資訊貧乏的年代，不少女士從亦舒小說中學懂穿衣技巧及配搭。
亦舒的科幻作品不時會看到兄長倪匡作品的角色客串出現，如原振俠，小郭等。
崔汝立

崔汝立，安徽省寧國府太平縣（轄境在今安徽省黃山市黃山區）人，清朝政治人物、進士出身。
光緒六年（1880年），參加庚辰科殿試，登進士二甲第107名。同年五月，著分部學習。
三山志

《三山志》，或稱《淳熙三山志》，明代之前也有稱為《長樂志》，是南宋孝宗淳熙年間（1174年—1189年）福州的地方志，一共42卷，作者為梁克家，參與編寫者還包括陳傅良。也有人認為陳傅良才是主要作者。另外有朱媲孫等人增補。它記述了福州的歷史掌故和社會狀況，是現存最古老的福州地方志，也是福建省現存最古老的地方志，在清代被編入《四庫全書》，為研究福州古代史的重要文獻資料。

寫作緣起

《三山志》的作者是南宋紹興三十年（1160年）狀元、福建泉州府晉江縣的梁克家。宋孝宗淳熙年間，身居右丞相兼樞密使高位的梁克家在政治上失意，辭去右丞相職務赴福建建寧府任知府，淳熙六年（1179年）又改知福州。在福州期間，他深感福州的古志書散逸無存，而當時的志書內容單薄，無法令人滿意，於是就邀請上福州的其他文人共同編纂地方志。梁克家廣泛搜集了大量文獻資料，終於在淳熙九年（1182年）完成了《三山志》一書，其序言寫於淳熙九年五月八日丁丑。時任福州通判的永嘉人陳傅良也參與了該書的編寫，甚至有學者認為陳傅良才是三山志的主要作者。

內容

《三山志》得名於福州的別稱「三山」，因為福州在唐代天寶年間曾名長樂郡，因而在明代之前該書也被稱作《長樂志》。《三山志》原有四十卷，分為九門，分別是地理（6卷）、公廨（3卷）、版籍（7卷）、田賦（1卷）、兵防（2卷）、秩官（6卷）、人物（7卷）、寺觀（6卷）、土俗（4卷），在門之下還分為一百一十五項子目，其內容所覆蓋的地域包括當時福州府所管轄的閩縣、侯官、懷安、長樂、福清、永福、閩清、古田、長溪、寧德、羅源、連江一共十二縣，涵蓋了自然、社會、人文等諸多方面，文筆優雅，內容豐富，在宋元的地方志中算是比較龐大的。後來在淳祐年間，又有朱媲孫等人將進士題名續補編入第四十一、四十二卷。卷二十二里包含了直至嘉定十五年的郡守名字，這些也是後世增補的。《三山志》中所記載五代閩國的軼事很多都是梁克家所挖掘的舊史沒有記載的內容。

版本

《三山志》的南宋原版已經流失，近世的版本來自於明崇禎十一年（1638年）的《三山志》刻本和明清時期私人的手抄本，流傳於福建和江浙一帶，崇禎十一年刻本存世只有三部，分別在華東師範大學圖書館、福州市文管會和台灣，手抄本則有兩淮鹽商馬裕家藏本、福建省圖書館藏清抱山堂抄本、北京圖書館藏清乾隆間張德隆抄本等。

影響和評價

《三山志》內容廣博、體例周備、行文優雅，而且立場客觀、不像其他地方志那樣一味炫耀名人和名勝，頗受後世好評。它在清代被收編入《四庫全書》，並獲得「其志主於紀錄掌故,而不在誇耀鄉賢、侈陳名勝,固亦核實之道,自成志乘之一體,未可以常例繩也。」的評價，被認為在結構體例上要比後世如何喬遠的《閩書》之類的志書要優秀許多。現今仍然是研究福州古代史的重要文獻資料。但由於宋代地方志編纂尚未完善，《三山志》也同其他宋代地方志一樣在體例、取材、內容等方面存在著問題，有的學者認為其內容體例等都不夠詳細準確。也有批評指其中四卷的人物門僅僅收錄了科名，顯得不足。
大头鳕

分布

分布於國外東北達朝鮮、白令海峽北部、阿拉斯加灣及美國洛杉磯海區.在日本自北海道南達本州島西岸的山陰縣及東岸的中部以及黃海約北緯32°30'及東經124°以北到渤海及鴨綠江口諸海域等，屬於冷水性海魚。其生存的海拔範圍為-238至-15米。該物種的模式產地在白令海。本魚背鰭3個，臀鰭2個，下巴觸鬚長，背部棕色或灰色，腹側白色，背鰭軟條37-57個;臀鰭軟條31-42個，體長可達119公分。棲息在大陸棚、大陸坡，屬肉食性，以魚類、章魚、甲殼類等為食，為高經濟價值的食用魚。
陳叔重

陳叔重，字子厚，南陳高宗宣帝陳頊第十四子，母吳姬，封始興王。

母

吳姬，陳宣帝的妃嬪。

生平

陳叔重性情質樸，沒有什麼伎藝。太建十四年（582年）正月，高宗駕崩，他二哥始興王陳叔陵為逆伏誅，陳叔寶立陳叔重為始興王，以奉始興昭烈王陳道譚之後。至德元年（583年）二月，為仁威將軍、揚州刺史，置佐史。二年（584年）五月，加使持節、都督江州諸軍事、江州刺史。陳後主禎明三年（589年）陳朝滅亡後，被隋朝遷入關中。大業年間為太府少卿，不久去世。
夏热娃娜·阿布都克依木

夏熱娃娜·阿布都克依木（1974年－），新疆喀什人，維吾爾族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國人民代表大會新疆地區代表。
畢業於西安石油學院石油工程專業。擔任新疆油田公司採油三廠第二採油作業區巡檢二班採油工人。2008年起擔任全國人大代表。
去甲肾上腺素

性質

其重酒石酸鹽為白色無臭結晶性粉末，味苦。見光或遇空氣易變質。易溶於水，微溶於乙醇，難溶於乙醚、氯仿。比旋光度 （C = 1.6，水）。
左旋去甲基腎上腺素游離鹼為結晶性粉末，比旋光度 （C = 5％，1莫耳/升鹽酸水溶液）。

化學合成

鄰苯二酚與氯乙酸和三氯氧磷共熱生成3,4-二羥基氯乙醯苯，用氨的醇溶液氨解生成相應的胺，最後鈀碳催化下羰基加氫，即得外消旋去甲基腎上腺素。

生物合成

酪胺酸在酪胺酸羥化酶催化下發生羥基化得到二羥基苯丙胺酸（L-DOPA）。二羥基苯丙胺酸在磷酸吡哆醛和DOPA脫羧酶作用下脫羧生成多巴胺。最後多巴胺在多巴胺-β-羥化酶和輔因子抗壞血酸存在下，發生羥基化，得到去甲基腎上腺素。

用途

去甲基腎上腺素是一種腎上腺素受體激動藥，有收縮血管、升高血壓的作用。藥用的是人工合成的左旋體，常用其重酒石酸鹽。去甲基腎上腺素在微酸性溶液中較穩定。注射劑含穩定劑，故可保存。
去甲基腎上腺素用於休克治療已不占重要地位，目前僅限於嗜鉻細胞瘤切除以後及早期神經源性休克或藥物中毒時的低血壓。本藥稀釋口服，可使食道和胃內血管收縮產生局部止血作用。

作用機制

去甲基腎上腺素可與α和β兩類腎上腺素能受體結合。與腎上腺素相比，去甲基腎上腺素主要與α受體（包括α₁和α₂）結合，但對α受體的激動作用略弱，對β₁受體的激動作用較弱，對β₂受體基本無作用。
靜脈注射去甲基腎上腺素可使全身血管，尤其是小動脈和小靜脈收縮，使動脈血壓升高。而血壓升高又可使壓力感受性反射活動增強，其對心臟的效應超過去甲基腎上腺素對心臟的直接效應，故引起心率減慢。 又由於強烈的血管收縮作用，使得外周阻力增高，增加了血液射血的阻力，因此心排出量無明顯增加，有時反而有所下降。

體內過程

去甲基腎上腺素用於黏膜表面、皮下或肌肉注射時因劇烈的局部血管收縮，吸收很少。口服在腸道內被鹼性的腸液破壞，經腸道和肝臟時又通過結合和氧化而被破壞故無效。所以本藥主要通過靜脈注射給藥。進入體內的外源性去甲基腎上腺素很快從血中消失，被去甲基腎上腺素能神經攝取，從而進入心臟以及腎上腺髓質等。它進一步被肝臟和其他組織的兒茶酚-O-甲基轉移酶（COMT）、單胺氧化酶（MAO）和苯乙醇胺-N-甲基轉移酶（PNMT）代謝為去甲變腎上腺素、3,4-二羥基扁桃酸、3-甲氧基-4-羥基扁桃酸（VMA）、3-甲氧基-4-羥基苯基乙二醇（MOPEG）和腎上腺素等產物而失活。靜脈注射或滴註標記的去甲基腎上腺素96小時後，尿中NA及代謝物所占的百分率為：原形4～16％，結合的NA 8％，VMA 32％，結合的去甲變腎上腺素18％。
波爾沃河

波爾沃河（芬蘭語：Porvoonjoki，瑞典語：Borgå å）是芬蘭的河流，發源自薩爾保斯冰磧嶺，最終注入芬蘭灣，河道全長143公里，流域面積1,271平方公里，平均流量每秒13立方米，河畔城鎮有波爾沃。
加扬

加揚（法語：Gayan）是法國上庇里牛斯省的一個市鎮，位於該省西北部，屬於塔布區。該市鎮總面積2.78平方公里，2009年時的人口為260人。

人口

加揚人口變化圖示
埃兹伏尔

名稱

埃茲伏爾名稱的前一部分eid來自於古諾爾斯語的eiđ，是「繞過瀑布的路」的意思。它的後半邊voll來自古諾爾斯語的völlr，意思是「草地」。從米約薩湖沿沃馬河上行的人和沿河下行的人在這裡需要通過一道瀑布。因此這個地方在基督教傳播到挪威之前很久以來就已經是一個重要的聚集地了。
1918年前這個地名是以Eidsvold拼寫的。今天在澳大利亞昆士蘭州還有一個這樣拼寫的地方。

徽章

埃茲伏爾的徽章是非常新的，它是1987年11月20日授予的。上面有一個代表公正的天平。使用這個徽章的原因勢是在中世紀早期這裡曾經有過一個法庭。

歷史

今天埃茲伏爾這個鄉是1838年1月1日設立的。1964年1月1日一個過去附近的鄉被併入。
在古老的諾爾斯紀錄里埃茲伏爾就已經有提及了。在11世紀它成為挪威東部的聚集地和法庭地點，原因是因為它位於沃爾馬河潘，擁有直接去往挪威北部內陸的便道。1758年在埃茲伏爾的東部發現金後曾經有過一個小小的淘金熱。
1624年克里斯蒂安四世國王在這裡開設了一個煉鐵廠，利用當地豐富的水資源。1794年卡斯頓·安克爾買下了這個廠。當時該廠已經在走下坡路了，因為周圍用來製造木炭的森林已經被砍光了。安克爾整頓了該廠，使得它的生產重新興旺起來。他本人也遷居到埃茲伏爾。
近年來當地的主要經濟是農業，雖然當地的土壤里有大量粘土。
1814年5月17日挪威國民大會在埃茲伏爾聚會並簽署了挪威憲法。今天當時聚會的建築是一座著名的博物館。
1854年從奧斯陸到埃茲伏爾的鐵路開通，這是挪威的第一條鐵路。從埃茲伏爾旅客可以轉乘輪船去往哈馬爾、約維克和利勒哈默爾。

地理

許多在奧斯陸工作的人住在埃茲伏爾，除此之外當地還有農業和林業。
牛込神樂坂站

站名由來

站名取自舊牛込區的神樂坂。
開業前的臨時站名為新神樂坂。

車站結構

本站是一地下車站，月台採島式月台1面2線設計。剪票口僅有一處。
側壁使用深灰色瓷磚，月台地面與樓梯外壁下方使用橘色瓷磚。

車站周邊

本站附近的交通和人流主要集中在大久保通，除此以外則是閑靜的住宅區。
阿斯帕克 (摩泽尔省)

阿斯帕克（法語：Aspach）是法國摩澤爾省的一個市鎮，屬於薩爾堡區（Sarrebourg）洛爾屈安縣（Lorquin）。該市鎮總面積4.13平方公里，2009年時的人口為45人。

人口

阿斯帕克人口變化圖示
韩杼滨

生平

1932年生於哈爾濱。1950年加入中國共產黨。韓杼濱自1946年4月起長期在鐵路系統工作，起初在哈爾濱鐵路局顧鄉屯站擔任站務員，後曾在哈爾濱列車段擔任運轉車長，1949年隨鐵道兵南下幹部大隊由黑龍江南下，此後在柳州鐵路局工作三十餘年，先後在柳州鐵路局和上海鐵路局擔任局長。於1992年到1998年，任中華人民共和國鐵道部部長，任職期間中國鐵路實施第一次大提速，1998年後任最高人民檢察院檢察長、中華人民共和國首席大檢察官，兼任中國共產黨中央紀律檢查委員會副書記、中央社會治安綜合治理委員會副主任。2003年交卸檢察長及其他職務後，接替任建新，擔任中國法學會會長，2013年卸任。
SGML实体

內部和外部實體

一個 內部實體有一個值要麼是一文字字符串，或一個解析字符串包括標記和實體定義在同一文檔中（如文件類型描述或子文檔）。相反，一個外部實體有一個聲明調用一個外部文件，因此必須干預一個實體管理器來達到解決外部文件引用的目的。

系統實體

一個 系統實體 調用可選的SYSTEM ，它指示標準通用標記語言解析器處理實體的字符串所指的資源標識符。

文檔實體

當外部實體引用一個完整的標準通用標記語言文檔，它是已知的文檔作為調用 標準通用標記語言文檔實體。一個標準通用標記語言文檔是一個文字文件同標準通用標記語言的標記在標準通用標記語言序章定義。一個完整的標準通用標記語言文檔不僅包括文檔實例本身，序言和可選的標準通用標記語言聲明（其中定義文檔的標記語法和聲明字符編碼)。
陰山真壽美

人物簡介

青二Production所屬，京都聖母院女子大學、青二塾大阪校第15期畢業。
為人熟悉的代表配音作品有動畫《K-ON!! 輕音部》的近田春子、《鼻毛真拳》的松鼠美；遊戲《Milky Season》的野野花沙織、《學園都市 Roses》的巧可、《正邪幻想史OO》的卡迪雅。
擅長方言有京都方言、關西方言。興趣有吃遍食物、彈吉他、華道、唱歌、跳街舞。
特長有做蕎麥麵、學阿欽步法。

演出作品

※粗體字表示說明飾演的主要角色。

外語配音

※作品依英文名稱及英文原名排序。
安蔭 (選區)

範圍

現時選區範圍包含安蔭邨全邨，由於包括連接城門郊野公園的綠化帶，本區為葵青區最北的選區，投票站設於慈幼葉漢小學。

沿革

於1994年香港區議會選舉出現，但當時安蔭邨其實尚未完全入伙，故此當選區範圍除安蔭邨第一期（嘉蔭樓、康蔭樓及祥蔭樓）外，另包括石蔭路私樓群，直至安蔭邨完全入伙，石蔭路私樓群先後撥入大白田選區及石蔭選區。
自1994年立區以來，民主黨梁永權當選，在回歸以後，連續兩屆也擊敗民建聯的候選人，在1999年，梁永權以二百多票之差擊敗民建聯葵青支部主席歐陽寶珍，在2003年以更二千多票的差距擊敗民建聯候選人譚漢新（地區人士譚全之子）。當選了葵青區議會副主席，但同時，梁永權的政黨由民主黨變成街工，甚至一度成為社民連的行政委員。
2007年區議會選舉，梁永權以九百票之差，落敗給工聯會及民建聯聯合提名連任的中學教師梁子穎。選後，梁永權得到李永達的協助，回到民主黨出任李永達的議員助理，在安蔭邨設立以李永達議員辦事處繼續活動。
在2011年區議會選舉，當時人口估算約16,396人，其中有7,846位是選民，民主黨的本區前議員梁永權再次挑戰工聯會及民建聯聯合提名連任的梁子穎，最後梁子穎以2,768票當選。其後於2012年立法會選舉聯同時任九龍城區議員黃潤昌夥拍黨友陳婉嫻參加俗稱「超級區議會」的區議會（第二）功能界別選舉，排在名單第二位，未能取得議席。
2015年區議會選舉，當時人口估算約16,044人，其中有9311位是選民，因民主黨未能在黨內提拔人選討伐現任區議員梁子穎，因此需要沿用民主黨的本區前議員梁永權，因此梁永權是第三次挑戰工聯會競逐連任的區議員梁子穎，最後梁子穎以2,714票成功連任。
孙诒经

生平

咸豐十年（1860年）進士，選庶吉士，散館授檢討。
同治元年（1862年），曾與寧紹台道張景渠在浙東鎮壓太平軍。
九年（1870年）六月，以三品銜國子監司業充庚午陝西鄉試副考官。累官侍讀學士。
光緒初，歷任詹事府詹事、福建學政、內閣學士等職。
光緒四年（1878年）升任工部左侍郎。歷改刑部侍郎、戶部侍郎，兼管三庫。生性安貧，有一次他請學生何剛德在家吃飯，沒準備材料，「乃以剩飯炒雞蛋相餉」。
光緒五年（1879年）書匾額「寰海鏡清」獻予臺灣臺北士林慈諴宮。
光緒十六年（1890年），北京有大疫，詒經患重病，「痰喘甚重」，不久去世。翁同龢在日記中說:「七日之中兩哭吾友，傷已，子授亦諒直之友哉。」

後世

子孫寶琦。清末民初政治家、外交官，曾任中華民國國務總理。
岑朗天

岑朗天（1965年－），筆名朗天、霍驚覺。香港作家、影評人、文化活動策劃、大學兼職講師。香港新亞研究所碩士，師從牟宗三，父親為香港專欄作家崑南。曾在香港多家報社從事繙譯、編輯、採訪工作。1995年加入香港電影評論學會，並於2003-2007年出任該會會長，2016年退出。1995年參與創立新研哲學會，後易名香港人文哲學會，再易名香港人文學會。1998年加入樹寧．現在式單位，出任該劇團董事及編劇。2003年擔任牛棚書展（2003-6）統籌，協助開拓主流以外的書展文化（牛棚書展精神後為九龍城書節繼承）。2004年6月至2011年加入商業電台光明頂，擔任嘉賓主持。2004年至2014年於香港中文大學新聞與傳播學院兼職教授媒體創意寫作。2012年始兼任香港浸會大學電影學院講師，教授文學與影視相關課程。
羱羊

名稱

在中文裡，山羊屬現存九個物種中，除了本種之外，有另外六種也俗稱為「羱羊」（詳見：山羊屬）。

分類

阿爾卑斯羱羊現在多被視為一個單型物種，沒有亞種之分。
過去，居於北非的努比亞羱羊（Capra nubiana）及居於中亞、北亞的西伯利亞羱羊（Capra sibirica）曾被視為本種的亞種。

分布

羱羊生活在阿爾卑斯山雪頂上的岩石間，習慣居住在6,500-15,000呎高陡斜及粗糙的地勢。

特徵

雄性羱羊一般可以成長至1米高及100kg重，雌性羱羊多是雄性體型大小的一半。除了體型，雄性與雌性最大的分別就是那顯眼的鬍子。雄性及雌性羱羊都有一同大型及向後彎曲的角，雄性的角更可以生長達1m長。牠們會用角保護自己，免受捕獵者的襲擊，如狼、山貓、熊、胡狼及狐狸等。幼羊亦會面臨大型雀鳥如鷹的襲擊。羱羊在夏天是呈褐灰色的，而到達冬天時，就會轉為深褐色。

攝食

羱羊是草食性動物及以草、蘚、花、葉及細枝作食物。如果樹葉及嫩枝超出牠們可到達的範圍，羱羊會以後腳站立來吃這些食物。牠們於黃昏及晚上的時間進食，由高陡的山崖開始，至較低的阿爾卑斯山草坪。餘下的時間會留在較高的山崖及山坡，為著是要避免捕獵者的攻擊。在冬天因食物的稀少，羱羊會傾向居住較低海拔的地方。在夏天，由於每幾天就要喝水，牠們會選擇居住在近水源的地方。

繁殖

雄性羱羊一般都會在夏天聚居成群。在深秋時份的發情期，雄性羱羊會離犀獨自尋找雌性羱羊群。在繁殖期間，雄性羱羊會互相打鬥，以確定誰與雌性對象交配。除了會以角互相觝對方外，牠們很少會實際傷及對方。經過懷孕期及妊娠期的6個月後，一胎的幼羊就會於約5月的時間出生。
杜爾縣 (內布拉斯加州)

杜爾縣（Deuel County, Nebraska）是美國內布拉斯加州西部的一個縣，南鄰科羅拉多州。面積1,142平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口2,098人。縣治查珀爾（Chappell）。
成立於1886年11月6日，縣政府成立於1889年1月21日。縣名紀念道格拉斯縣財政廳長亨利·波特·杜爾。
班智達

詞語釋義

在梵語中，paṇḍita指的是睿智、聰慧、多聞的學者，印度教常用於稱呼宗教導師、僧侶、學者，這在英文中輸入爲「pandit」。英文中還有「pundit」一詞，也來源於此，義爲獨立學者、記者，在英語國家敷衍爲時事評論員之含義。在佛教的應用中，班智達亦指學識淵博，精通三藏的學者。
在中世紀印度宗教文明中， 班智達和善知識（kalyana-mitra）是宗教知識人的兩種主要類型。善知識要求精通五明中的一門，通常是內明，在藏地譯為格西；班智達則要求博學、精通五明，在藏地譯爲班禪。

印度教

在印度教中，班智達是指能夠以正確的梵語發音與文法，背誦出吠陀經典和熟悉印度教儀典的人，通常是婆羅門。

南傳佛教

緬甸佛教界授予非常專精教導佛陀教法，或被相信是阿羅漢成就者，以大班智達（Agga Maha Pandita）的稱號。

漢傳佛教

在漢傳佛教歷史上，三藏法師可能與班智達一詞同源，如果屬實則漢傳佛教有許多很有學問的三藏法師。三藏法師亦指精通經律論三藏的大比丘僧。特別一提的是，在藏傳佛教《一切宗派淵源教理善說晶鑑》當中，也用大班智達稱呼一些漢傳佛教祖師，例如華嚴宗的清涼澄觀國師等。

藏傳佛教

能夠被稱為班智達，代表他精通五種學問，也就是聲明、因明、內明、醫方明、工巧明五明。
代表人物如八思巴、班禪（又譯班欽，義爲大班智達）。

音樂

現代印度中，精通印度傳統音樂者，也會被稱為班智達。
陳俊千

陳俊千（？－？），字常伯，號萸坪，安徽定遠人，祖籍浙江金華，清朝政治人物，進士出身。
嘉慶十年（1805年）乙丑科進士。道光六年（1826年）由福建建寧府知府調任台灣府知府。同年十月因無法制止台灣北路械鬥，被降級三任調離台灣。
麦哲伦十字架

麥哲倫十字架是一個十字架，由麥哲倫率領的葡萄牙和西班牙探險隊在1521年4月8日到達菲律賓宿霧時所立。
麥哲倫十字架保存在麥哲倫街（Magallanes Street）上聖嬰聖殿旁的一個小堂內，就在宿霧的市政廳前。小堂中心的十字架下面的標誌說明了原來的十字架包裹在木製十字架裡面，以保護原來的十字架，被不相信它擁有神奇力量的人鑿去一部分。但是一些人認為原來的十字架已經被毀，或在麥哲倫死後已經消失，這個十字架只是西班牙人在成功地將菲律賓殖民地化之後製作的複製品。
麥哲倫十字架是宿霧的標誌，小堂的形象出現在市徽的中心。它也被視為羅馬天主教在菲律賓的象徵。
皮赫拉亞韋西湖

皮赫拉亞韋西湖（芬蘭語：Pihlajavesi）是芬蘭的湖泊，由南薩沃尼亞區負責管轄，面積712.59平方公里，是該國第六大湖泊，海拔高度75.7米，平均水深11.3米，最大水深72米，湖岸線長度3,200公里。
皮赫拉亞韋西湖是複雜的塞馬湖水系中第二大湖面。它沒有開闊的湖面，但比芬蘭其它的湖泊有更多的島嶼。
小萝卜大戟

別名

圓根大戟（新疆植物檢索表）
新西爾基 (奧夫魯奇區)

新西爾基是烏克蘭的村落，位於該國北部日托米爾州，由奧夫魯奇區負責管轄，始建於1652年，面積0.32平方公里，海拔高度149米，2001年人口44，人口密度每平方公里135.8人。
山羊 (話劇)

山羊（The Goat, or Who Is Sylvia?）是美國著名劇作家愛德華·阿爾比在2002年3月10日發表的作品，並在當地的百老匯劇院上演；而香港話劇團體同流則在2011年引入本地，並在同年的7月7日至7月10日於尖沙咀香港文化中心上演。

故事簡介

一封由相識四十年的朋友Ross寄出的告密信，頓時讓身處人生巔峰的Martin萬劫不復。二十二年來從未對妻子Stevie不忠的他，遇上了生命中的真愛 Sylvia。他和「她」兩情相悅，靈慾合一。「她」，竟是一隻山羊！傷心欲絕的Stevie和憤怒的同性戀兒子Billy，終於要和Martin攤牌，一個家陷入了瘋狂的邊緣。
愛到最真，恨到最深，結局，竟然是……
卡斯泰勒诺达里站

位置

卡斯泰勒諾達里站位於卡斯泰勒諾達里市區的南部。車站大致呈東西走向，開口朝北。

設施

卡斯泰勒諾達里站設有人工售票窗口和TER自動售票機。站前設有社會車輛停車場，擁有98個停車位。

市內交通

卡斯泰勒諾達里站附近暫無城市公共運輸線路。
加龙河畔库蒂尔

加龍河畔庫蒂爾（法語：Couthures-sur-Garonne）是法國洛特-加龍省的一個市鎮，位於該省西北部，加龍河左岸，屬於馬爾芒德區。該市鎮總面積6.98平方公里，2009年時的人口為397人。

交通

洛特-加龍省省道D3線過境。

人口

加龍河畔庫蒂爾人口變化圖示
大磁街道

行政區劃

大磁街道下轄以下地區：
大磁社區。
基什克勒希区

基什克勒希區（匈牙利語：Kiskőrösi kistérség），是匈牙利巴奇-基什孔州的一個區，總面積1130.33平方公里，總人口57150人（2007年1月1日），人口密度50.6人/平方公里。中心城市位於Kiskőrös。

轄區

基什克勒希區包含15個市鎮。
红旗镇 (滦平县)

行政區劃

紅旗鎮下轄以下地區：
紅旗村、橋頭村、大溝村、河東村、半砬子東溝村、北塔子溝村、南白旗村、北白旗村、楊樹溝村。
杰伊·英斯利

生平

傑伊·英斯利生於美國華盛頓州西雅圖市。傑伊·英斯利曾先後就讀於華盛頓大學、廉威米特大學法學院。
1999－2013年擔任美國眾議員。2012年3月20日辭去眾議員一職，以準備代表民主黨競選州長。11月6日，當選華盛頓州州長。民主黨自1985年以來，一直是華盛頓州的執政黨。
臺北市立北安國民中學

臺北市立北安國民中學（英文譯名：Bei'an Junior High School，簡寫為BJHS，簡稱北安國中）位於臺北市中山區明水路，鄰近大直高中、中華民國國防部、忠烈祠、軍眷官舍、捷運大直站。

校史沿革

民國五十六年十一月首任校長羅大姒女士，於台北市華陰街籌備創校，五十七年七月暫時借用中山國小辦理第一屆新生報到，計九百四十八人共十九班，九月一日校舍工程落成啟用，遷返位於台北市中山區明水路三二五號現址，校名「台北市立北安女子國民中學」。

校歌

北安山翡翠青蔥，基隆河銀色濛濛。
碧綠的遠景，白色的光輝，
我們是飛舞的天使，
在這裡，快樂融融。
北安！北安！傍水，依山。
你是知識的源泉，你是品德的崇山。
我們要汲取、磨練，飛向四育的彼岸！
師長們　諄諄教導，同學們　其樂陶陶。
大家一起唱，大家一起笑，
我們的心情多快樂！
我們的生活多美好！

校訓

勤、勞、儉、樸
路史

《路史》，宋朝人羅泌撰，共四十七卷。此書為雜史。路史，即大史之意，記述了上古以來有關歷史，地理，風俗，氏族等方面的傳說和史事，取材繁博龐雜。
《路史》上自三皇五帝，下迄夏桀，對於中國姓氏源流有精闢見解，是遠古洪荒史的代表作。但《路史》卷帙繁冗，參考資料多來自緯書和道書，神話色彩強烈，多有怪誕不經之事。故向來不為歷史學家採用。《四庫全書總目提要》說：「皇古之事，本為茫昧。泌多采緯書，已不足據」，又「皆道家依託之言」，「殊不免龐雜之譏」。
羅泌採用道家等遺書的說法，文章華麗而亦富於考證，言之成理，書名《路史》，意思是說這是中國歷史文化的「大史」之意。從他的著作宗旨看來，深惜孔子「刪書」斷自唐堯，忽略遠古史的傳統。

版本情況

四部備要本《路史》四十七卷，宋羅泌撰、男苹（即羅泌之子羅蘋）註、明喬可傳校。
谷歌健康

歷史

谷歌健康從2006年年中開始發展。  2008年，克利夫蘭診所對1600名患者進行了為期兩個月的試點測試。 從2008年5月20日開始，谷歌健康作為一項在測試階段的服務向公眾開放。
2010年9月15日，谷歌更新了谷歌健康的應用外觀和使用體驗。
2011年6月24日，谷歌健康宣布將於2012年1月1日停止維護; 數據可供下載到2013年1月1日。 谷歌放棄這個項目的原因是因為谷歌健康的影響未達到預想的那麼大。

合作夥伴

谷歌健康，像其他谷歌產品一樣，是免費提供給使用者的。  然而，與其他谷歌服務不同的是，谷歌健康不包含任何商業性廣告。  谷歌沒有透露它打算如何通過這項服務賺錢，但《華爾街日報》的一篇文章說，谷歌健康的賺錢方法"不排除未來的可能性" 谷歌已經提交了美國專利申請 # 20070282632,"在電子醫療記錄系統中發布廣告的方法和設備"。
谷歌健康可以從以下合作夥伴那裡獲取個人醫療和 / 或藥物處方信息: Allscripts、 Anvita Health、美國貝斯以色列女執事醫療中心、麻薩諸塞州藍十字盾、克利夫蘭診所、 CVS Caremark、 Drugs.com、 healthgrads、朗斯藥品、美可保健、 Quest Diagnostics、 RxAmerica 和 Walgreens。
想要健康記錄與其他服務提供商（不在上方列表內的提供商）保持一致的用戶必須手動輸入他們的數據，或者付費讓谷歌健康的合作夥伴提供這項服務。  Mediconnect Global 就是這樣一個合作夥伴，他們可以收取一定的費用，從世界各地獲取用戶的醫療記錄，並將其添加到谷歌健康用戶的個人資料中。
自2010年1月起，Withings WiFi （一項健康服務）使谷歌健康用戶能夠無縫更新此服務的體重和其他數據到他們的Google健康在線檔案
最近，為了滿足更多一站式的需求，谷歌健康開始與其他遠程健康服務提供商建立關係，允許用戶將他們的遠程健康諮詢數據與他們的在線健康記錄同步。 迄今為止，已經與以下公司建立了合作夥伴關係: MDLiveCare 和 Hello Health。

隱私問題

谷歌健康是一個可選服務，這意味著它只能訪問個人自願提供的醫療信息。  未經當事人明確同意和採取行動，不得檢索當事人的任何部分醫療記錄。 然而，不可否認的是，它的確鼓勵用戶為其他個人建立檔案。
根據其服務條款，谷歌健康在1996年的美國健康和保險便利的責任法案中並不被認為是一個"覆蓋實體"; 因此，HIPAA 隱私法並不適用於它。
《紐約時報》(New York Times)在一篇報導谷歌健康發布的文章中，討論了隱私問題，稱"病人顯然沒有迴避谷歌健康記錄，因為他們擔心，如果由一家大型科技公司持有他們的個人健康信息可能會不安全。" 一些人則認為，由於人與人之間的互動減少，谷歌健康可能比目前的"紙質"健康記錄系統更加私密。
對於谷歌不是一個覆蓋實體的立場，各方對此服務上市後的反應各不相同。有些人非常消極，例如ZDNet的Nathan McFeters。其他一些人，包括自由/開源軟體衛生保健活動家Fred Trotter，則認為，如果HIPAA覆蓋像谷歌健康這樣的個人健康記錄服務，將是不可能的。

競爭對手

谷歌健康在美國的主要競爭對手是微軟的 HealthVault，Dossia 和開源的 Indivo 項目。 還有許多其他的開源和專有的 PHR 健康服務，包括那些在美國之外競爭的健康服務。
2011年7月18日，微軟發布了一個工具，允許谷歌健康用戶將個人健康信息轉移到微軟 HealthVault 帳戶。
2011年12月7日，MediConnect Global 發布了一個類似的功能，允許谷歌健康用戶將他們的個人健康記錄轉移到 MyMediConnect 帳戶。
華創車電

相關人物

造型設計總監 石志傑（ James C. Shyr）
奥穆瓦

奧穆瓦（法語：Ommoy）是法國奧恩省的一個市鎮，位於該省北部，和卡爾瓦多斯省接壤，屬於阿爾讓唐區。該市鎮總面積5.66平方公里，2009年時的人口為111人。

交通

奧恩省省道D715線經過鎮中心，省道D13線和D245線分別從境內北側和南側過境。

人口

奧穆瓦人口變化圖示
黃澂

黃澂（1916年－1969年11月13日），字敏功，湖南長沙人，中華民國（台灣）已故教育家。
米科拉伊夫卡佩爾沙 (科托夫斯克區)

米科拉伊夫卡佩爾沙是烏克蘭的村落，位於該國西南部敖德薩州，由科托夫斯克區負責管轄，始建於1860年，面積0.27平方公里，海拔高度238米，2001年人口146，人口密度每平方公里540.74人。
文化桥梁三语国民学校

文化橋樑三語國民學校位於印度尼西亞巴厘島(東南亞稱巴里島、峇厘島)，為1966年以來印度尼西亞當局批准成立的第一所以華語教學為特色的學校，首期開學時間2004年7月19日。該校設華語、英語、印尼語三種語言教學；學校規模面積7600平方米，初期學生規模300人左右，學生主要為華裔、當地族裔和歐洲人；首任校長陳逸謹女士和印尼當局委派的校長約曼·維納塔。
腱鞘炎

治療

病況輕微者可讓患者休息一至兩個月，利用短波與近紅外線波照射及冷熱敷來放鬆腱鞘；嚴重的可能會在患處關節注射類固醇及服用止痛藥，以收消炎止痛功效，又或需要進行手術，一般切開狹窄部分腱鞘，並部分切除，使腱鞘不再擠壓肌腱。
申旞

生平

順天府鄉試第七名舉人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科會試第五十九名，登第三甲第九十二名進士。

家族

曾祖申鑄，主簿；祖父申清，巡檢；父申乾，母王氏。
戴春宁

戴春寧（1962年2月－），寧夏人，高級經濟師。

生平

於1981年7月參加工作，先後在中國工商銀行吳忠支行、中國工商銀行銀南地區中心支行、中國工商銀行寧夏分行辦公室、中國工商銀行總行風險管理部公司工作，於2005年進入中國進出口銀行信貸管理部擔任副總經理，於2012年4月起擔任中國出口信用保險公司副總經理。
2013年12月1日，戴春寧因為涉嫌嚴重違紀違法，被中紀委調查。2014年6月5日，中紀委對戴春寧嚴重違紀違法問題進行了立案檢查，因為涉嫌貪污及受賄，戴春寧被開除黨籍，並且將其涉嫌犯罪問題及線索移送司法機關依法處理。2014年10月21日，河北檢察機關決定，依法對戴春寧涉嫌受賄犯罪立案偵查，並且採取強制措施，偵查工作進行中。
尹鋐

尹鋐（？－1449年），字太和，巴縣人，明朝官員、進士出身。
正統七年，登進士，授監察御史。正統十四年（1449年），跟從明英宗北征，在土木之變中殉難。
爱情公寓外传

背景

子喬、一菲、關谷、小賢應宛瑜的邀請去馬爾地夫集體旅行。一菲迅速把她的公寓短期出租給了自己的師姐——女強人杜茜茜。聽到這個消息的子喬也迅速在網上貼出了拍賣房間短期租約的啟示，關谷則為了安全起見要求面試室友。杜茜茜把一菲A套間變成了公司的辦公場所，同時開始招聘助理。AB套間，兩個面試的場地同時迎來了三位面試者，崇拜茜茜的小雪，電腦RSP小黑，還有IT狂人郝酷。三個人都陰差陽錯的走錯了面試的房間，笑話不斷地對話之後，三個人都在愛情公寓裡找到了他們留下來的理由，或者是為了愛情，或者是為了夢想，在短期租住愛情公寓的日子裡，他們又會演繹多少爆笑而浪漫的故事呢？
铁英华

職業生涯

2013年4月25日在河南鄭州舉辦的武林風亞洲區金腰帶爭奪戰中，鐵英華連續戰勝泰國選手楚猜和中國選手顧輝，獲得武林風自由搏擊男子65公斤級亞洲區金腰帶。
2015年1月31日在重慶市江南體育館舉行的2015 WLF 全球功夫盛典中鐵英華連續擊敗美國肖恩.奧布朗斯基(Shane Oblonsky)、韓國金東秀(Kim Dong Su)和哈亞.贊尼涅夫(Khayal Dzhaniev)獲得2015 WLF-世界功夫之王。
歡喜佛

簡介

藏傳佛教也稱怛特羅教，怛特羅（tantra，意為真言）的詞根tan的原義就是生殖、繁衍。它繼承了印度教中颯刻曇系（或稱性力派、縱樂派）的思想和實踐。
佛典《四部毗那夜迦法》中有一個故事，大自在天之長子象頭神，象頭人身，性情不和順，不遵從佛法。觀音菩薩為了降伏其心，變出了一個「毗那夜達女」去找他，他一見此美女，慾心熾盛，欲與其歡愛，該女拒絕說：「汝若實欲觸我身者，可隨我教，即如我至盡未來世，能為護法不？」他回答說：「我依緣今值汝等，從今以後，隨汝等語，守護法。」於是該女含笑接受他的擁抱，與其性交，得其歡心，從而把他調教到佛法中來，因此「皆大歡喜」。
在藏傳佛教中，彼岸的超驗智慧「般若」代表女性的創造活力，另一種修煉方式「方便」代表男性的創造活力，分別以女陰的變形蓮花和男根的變形金剛杵為象徵，通過想像的陰陽交媾和真實的男女交歡的瑜珈方式，親證「般若」與「方便」融為一體的極樂而涅盤的境界。這就是「歡喜佛」的宗教寓意。
歡喜佛供奉在西藏五大教派是一種修煉的「調心工具」和培植佛性的「機緣」。宗喀巴大師說：「調心要令信所緣」，對著歡喜佛「觀形鑒視」，漸漸習以為常，多見少怪，慾念之心自然消除。但宗喀巴是反對僧侶從事淫行的，所以嚴禁「歡喜佛法」。
明王那兇惡的面目不僅是用來嚇退外界妖魔，更主要的是可以用來對付自身內孽障。而與這看似殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，是明王修行時必不可少的夥伴。她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做「先以欲勾之，後令入佛智」，她以愛欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然後再把他們引到佛的境界中來。與佛教其他派別所主張的非存在（「無」）不同，西藏五大喇嘛教肯定現實世界是存在的（「有」）。在肯定萬物的基礎上，藏傳佛教認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，也是宗教最後的解脫。「歡喜佛」正是這種理論觀念的圖解。

密集金剛

密集金剛，是藏傳佛教裏格魯派崇奉的五大本尊之一，又稱密聚金剛，梵文Guhyasamāja，音譯「古和雅薩瑪札」，藏語稱「桑克」。按照無上密理論，此生證得密集五次第中的幻身，可保證即身成佛。
密集金剛的形象為雙身。主尊身為藍色，象徵佛法最高諦理。有三個頭，顏色各異，藍色居中，左邊紅色，右邊白色，代表兩種功德：慈悲和息災降魔。每面有三眼，頭頂有雙金剛，與勝樂金剛相同。頭冠由五片花瓣組成，象徵五佛或五菩薩。有六隻手臂，各持法器，上方右手持法輪，象徵佛法不衰，法輪常轉，上方左手拿寶珠，象徵成就；中間右手持金剛杵，中間左手持金剛鈴，象徵方法與智慧雙成；下方右手拿匕首，象徵割斷一切無明，下方右手執蓮花，象徵智慧（本性）清淨。兩腿結跏趺坐於蓮花座。他擁抱的是明妃，又稱「金剛母」，也是三頭六臂，冠戴、配飾、持物、乃至一切細微處與主尊一樣。

勝樂金剛

勝樂金剛，也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。又稱上樂金剛，梵文名 Cakravamsara，藏文名為「登巧」，蒙古文稱「德穆欽格」。
勝樂屬於母續法，據藏傳佛教的講法，最初釋迦佛將此法系所有灌頂、密續以及修持引導、口訣傳授給了金剛手菩薩。
此尊呈站立姿勢，身下有蓮花座，象徵出離塵世。蓮花上為太陽，象徵佛光普照，遍知一切。有四個頭，前方中間者為藍色，左面白色，右面紅色，後面黃色，相應代表增益、息災、敬愛、降伏四種功德。每塊面上有三隻眼，代表觀照過去、現在和未來三世。戴五人頭骨冠，表示無常和勇武。頭上有半月，代表人的幸福。頭頂有雙金剛，代表方法與智慧雙成。腰圍虎皮，象徵勇猛和無畏。頸上掛五十塊人骨串成的念珠，代表佛教全部經典。有十二隻手，象徵克服十二緣起的方法。主臂左手持金剛鈴，右手持金剛杵，兩手同時抱明妃。其餘各手伸向兩側，手中持斧、月形刀、三股戟、骷髏杖(天杖)、金剛索、金剛鉤、人頭等物。有兩條腿：左腿曲，足下踏著時間女神(卡莉)。此女仰面躺著，有四手臂，手中皆持法器。右腿伸，足下踏著大自在天 (Mahadeva) 神。該神匍匐在地，也是四手，各持法器。
他的明妃叫「金剛亥母」，梵文 Vajravarahi，一面二臂，面呈紅色，表現出熱烈愛慕之情。有三隻眼，戴骷髏冠。兩手皆持法器，右手執月形刀，左手執首爵，爵內盛血，獻與本尊。她的左腿伸與主尊右腿並齊，右腿則盤在主尊腰間。

大威德金剛

清朝北京雍和宮密宗殿裡供奉的歡喜佛，有九頭、十八雙手、十八雙腳，生殖器長達一尺多，漢名叫「大威德金剛」或「大威德明王」，藏名叫「吉傑多吉」。大威德金剛在佛教中代表的含義原為光明。此佛像現藏於大英博物館。大威德金剛為金剛法的一種，

宗教含義

藏傳佛教認為雙身佛是同一佛身兩個方面的體現：智慧與方便為成就佛法身和色身不共的因，在顯教中以修持慈悲、菩提心、布施度等五度方便法門去成辦佛色身之因，以觀修四聖諦、諸法無我等智慧法門去圓滿佛法身之因。在密法中則依自心最細微的心風去成辦佛的法色二身，通過觀修令最細微之風自生成佛父，從佛父心間生出最細微之心所成之佛母，由佛父佛母行雙運，引生相續內的空樂無二慧，依此去證得佛的法色二身，為令表徵以修持智慧方便雙運，空樂無二法證得佛的法色無二身，故顯雙身佛相。有人認為雙身佛僅僅是一種象徵，認為雙身佛男女相抱是代表人心靈中兩種性質的統一。

其他用途

元世祖忽必烈大力提倡佛教密宗，歡喜佛普遍地供奉於許多喇嘛寺廟。明代大善殿內有一尊歡喜佛像，有的作男女相抱交媾，有的裸女坐男身，千姿百態，到了明思宗朱由檢才把這些佛像掃地出門。清朝年間，「雨花閣及慈寧宮花園寶相樓、養心殿、養性殿佛堂中皆曾供有歡喜佛」，皇帝藉此與妃嬪交歡，增加行房樂趣。
童朝儀

童朝儀（1593年－1639年），字令侯，紹興府山陰縣人，明朝軍事人物。

生平

童朝儀是天啟二年（1630年）的武進士，獲授湖廣都司，陞任大同副總兵，勤奮處理邊務。總制楊嗣昌外管三邊，有傳言指他擅權，於是楊嗣昌聚集官員詢問邊防事務，無人發言；他從容描述地區形勢，猶如歷歷在目。楊嗣昌瞠著眼說：「古名將才，人言不足可信。」他多次奏上剿滅抵禦功勞，調征河南流寇擒拿領袖，得賜蟒玉，擢陞後軍都督府，進散官榮祿大夫。
當時殺虎口設立馬市，童朝儀得人心而被派往該處，因措置合宜，毫髮無損地回到北京，不久就在崇禎十二年因病歸鄉，很快去世，虛歲四十七。他擅長書畫詩詞，有《海外浪言玉》、《蟾蜍來嘲》等作品， 兒子童維超後來也中武進士。
大眼高體鯧

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三口镇 (灌南县)

行政區劃

三口鎮下轄以下地區：
三口社區、大北社區、張灣社區、三口村、康渡村、三合村、窯河村、成灣村、潘老莊村、前圩村、汪圩村、長興村、小北村、新河村、南華村、小南村、後河村、復興村、大港村、劉碼村、何庄村。
1996年至1997年西班牙足球乙级联赛

1996-97西班牙足球乙級聯賽，共有20支球隊參賽。 梅里達、薩拉曼卡、 皇家馬洛卡升入西甲。 阿爾梅里亞、皇馬B隊、巴塞隆納B隊、埃西哈 降入西班牙足球乙二級聯賽。
加瀨充子

人物簡介

加瀨在早年從東京設計學院畢業之後，進入動畫公司日本日昇動畫（今日昇動畫）任職動畫師開始投入動畫製作。 投入一段時間之後，她才轉向當演出家。
另外，加瀨與同世代的時田廣子和森脇真琴等人是少數從1980年代開始活躍的「女性動畫導演」。還有，她也是首位在升任導演以前參加過機器人動畫演出工作的動畫師。
索格 (上卢瓦尔省)

索格（法語：Saugues）是法國上羅亞爾省的一個市鎮，位於該省西部偏南，屬於布里烏德區。該市鎮總面積78.8平方公里，2009年時的人口為1873人。

交通

上羅亞爾省省道D33線、D585線和D589線在鎮中心交匯。

人口

索格人口變化圖示
柴桑区

區劃

現轄：
。

人物

柴桑區境內的岷山鄉一帶地區是第二次國內革命戰爭時期贛北革命根據地；同時也是東晉著名詩人陶淵明的故鄉，民族英雄岳飛的第二故鄉。
日本廣播協會

名稱

NHK是依據日本《廣播法》而成立的大眾傳播機構，主要宗旨是以公共目的為日本全國提供廣播服務（包含電臺廣播與電視廣播），並負有提供國際廣播的職責。其前身是社團法人東京放送局、社團法人名古屋放送局、社團法人大阪放送局，這3個機構在1926年合併為社團法人日本廣播協會。1950年基於《廣播法》而改組成現今以國營法人設立的日本廣播協會，由負責通訊傳播業務的中央省廳主管（原為郵政省，現為總務省）。
「NHK」這個簡稱，來自其日語羅馬字全名「Nippon hōsō kyōkai」或「Nihon hōsō kyōkai」。日本政府未強制規定「日本」一詞的假名與羅馬字拼寫（「にっぽん ᴺⁱᵖᵖᵒⁿ」或「にほん ᴺⁱʰᵒⁿ」），但NHK官方更傾向使用前者。官方英語名稱則為「Japan Broadcasting Corporation」，二戰前的譯稱為「The Broadcasting Corporation of Japan」。相對的，NHK的日文全名「日本放送協會」很少被使用，可能是有日本電視臺、日本放送等名稱相似的民營媒體緣故。此外，「NHK」的名稱也被日本發條株式會社使用。

歷史沿革

日本的電臺及電視廣播事業都是從NHK開始的。電臺廣播服務由社團法人東京放送局（今廣播第一頻道）在1925年3月22日開始，此日也被當作NHK的開播紀念日；電視廣播服務則在1953年2月1日由綜合頻道開始。NHK無線電視頻道播出結束時會播放日本國歌《君之代》。基於法令上的限制，NHK是日本唯一提供全國性電臺與電視頻道的媒體業者，民營媒體只能以聯播的方式向全國播出節目。由於是公共廣播機構，NHK的所有節目均無商業廣告。

組織人事

2006年6月，NHK實施大振幅的組織再造，部門由26個削減為20個。根據《廣播法》，NHK最具權力的部門為經營委員會和監察委員會，會長為其次（經營委員會委員長相當於執行長，會長相當於營運長）。
日本廣播協會經濟委員會是決定經營方針的最高政策機構，共12人，任期3年。由參眾兩院同意，首相任命。委員長由委員互選，委員作為「閱聽者的代表」，被認為是監督NHK活動的機構。現任委員長為濱田健一郎。日本廣播協會理事會則由會長1人、副會長1人、專任理事7－10人所組成。
NHK的組成包括位於東京都澁谷區的NHK放送中心、各個道府縣設定的放送局、作為採訪據點的支局或報導室（原稱通訊部）、以及接收契約締結和收視費徵收業務的營業所。廣播技術研究所作為技術中心提供數位電視技術。

政治關聯

1950年，NHK根據《廣播法》改組成為，是獨立的公共廣播組織，不國營廣播。但仍然有人把NHK視為「國營廣播」、把NHK的新聞報導視為「政府報導」。主要是對於NHK的預算和經營委員會的任命需要日本國會同意，因此在經營方向上或多或少會受到政治力的影響，而這也是NHK被認為是國營廣播的理由與爭議之一，其節目編輯方針有時被認為間接反映了日本政府的意志。
與日本政治該保持何種距離，特別是與長期執政的自民黨的關係。在歷史上，曾經因為嘲弄前日本首相吉田茂而使得受到歡迎的綜藝諷刺節目「星期日娛樂版」被迫終止；前會長小野吉郎涉入「洛克希德事件」而辭職；前會長島桂次因為國會作偽證問題引咎辭職；前會長海老澤勝二接受自民黨的要求而停止播放「NEWS STATION」而開始播放「晚間十點新聞」等。與自民黨的密切關係也時常被議論，前小泉純一郎內閣的特殊法人改革，NHK也被保證「維持現狀」，政治部和綜合規劃室的設立被認為是自民黨政策的成果。以上種種可歸類為「NHK的負面訊息」。

民營化問題

關於NHK現狀的討論，包含了民營化、獨立性與透明性，英國廣播公司被認為是在這方面的典範。與NHK不同，BBC被認為能維持獨立性，受政治影響的程度較低，故得到世界各國廣泛信賴。但也有「NHK如果繼續現在的高成本體質，一旦民營化後可能會倒閉」的質疑。不過，NHK的主要收入來自收聽收視費，如果像民營廣播電視業者是根據廣告的收入來當作營運成本，則經營失敗的可能性並不高，因此甚或認為NHK的廣告收入增加可以壓縮民間業者的生存空間。此外，例如奧林匹克運動會、亞洲運動會、世界盃足球賽等，NHK與民間業者會共同轉播以分擔鉅額的轉播權利金。

收視費制度

根據《廣播法》的規定，NHK無法透過播送廣告來獲得電視授權，而是從閱聽者收取費用作為協會的經營運作，在國際廣播方面則有來自國家的補助金。
也就是說，只要日本某家庭的裝置可以收看NHK的頻道（包括但不限於手機、電視機），不論是否有收看NHK，將會被NHK收取一筆費用，如果不簽約或拖欠還可能有催收人員（集金人）上門，這使極少收看NHK或者是不常看電視的人感到不滿，甚至還有影音器材廠商研發出「不能收看NHK節目」的電視機來吸引某些客群，以及出現以改革NHK該項制度為目的的單一問題政黨保護國民防止NHK傷害黨。然而NHK收視費並非強制性收取，即便不繳納也不會有任何行政或者刑事處罰（但可能會影響到現場觀看NHK節目等，NHK也可能會對某些惡意欠費者提出民事指控），故部分觀眾即使有收看NHK的節目，也會以各種方法故意迴避繳付電視授權費。

緊急警報廣播與災害報導

每月1日（1月為4日）的11:59－12:00進行測試，播報員是川野一宇。在節目播出期間，若發生地震或海嘯警報時會播放緊急警報廣播，停止原本節目並使用全部頻道和國際頻道提供相關報導，還利用電視副聲道及廣播第二頻道以英語為在日本的外國人播送相關報導。

播放過NHK節目的媒體

以前，NHK的節目播放只限其各放送分局內進行，從2004年起，開始向衛星電視業者進行節目轉賣。

民營電視臺

日本電視臺、東京電視臺、東京電視網、關西電視放送、京都放送、西日本放送（與西日本電視臺《テレビ西日本》無關）、瀨戶內電視臺、愛知電視臺、岐阜放送、三重電視臺、佐賀電視臺、青森朝日放送、秋田朝日放送、仙台放送、愛電視臺、SUN電視臺、MobaHo!、琉球放送、沖繩電視放送、沖繩廣播電臺等。

網路媒體

4th MEDIA（NTT附屬公司製作經營）、BIGLOBE動畫（2014年4月1日，從NEC集團脫離）、BROAD-GATE、goo（NTT附屬公司製作經營之入口網站）、GYAO!、iTunes Store、Screenplus（AII Inc.）、Show Time、Yahoo!動畫（由GYAO!製作經營）等。

新聞報導

中國中央電視臺、法國電視二臺、德國公共廣播聯盟、德國電視二臺、韓國放送公社、英國廣播公司、美國廣播公司、美國有線電視新聞網等電視臺向NHK提供新聞素材。
冯博一

早年

馮博一於1960年生於北京，至今仍住在那裡。1980年—1984年，他參加了北京的首都師範大學歷史系直至畢業。他隨後對藝術產生興趣，1991年在中央美術學院學習藝術史。「從1990年代起，中國當代藝術開始複習，編輯工作和計劃。」
1984年畢業後，他被分配去做中國美術家協會的一部分《藝術家公告》的編輯。他也開始與艾未未合作，選擇做艾未未出版的關於中國當代藝術的《黑皮書》（1994年）和《白皮書》（1995年）的編輯，這出版物不但私人，而且非法。因含有艾未未關於政府的想法和意見，它們被保密，故難以出版。這些小說不僅處理現代話題和當代藝術，也反映艾未未的政治想法。
馮博一在日本工作，在那裡他在福岡美術館組織的一系列展覽中扮演重要角色，其中一場是第4屆亞洲藝術展。馮博一也參與埼玉現代藝術博物館一場當代藝術展。

馮博一的早期藝術生涯

1990年代早期，馮博一作為獨立藝術策展人在北京加入了藝術夢想者。這也大約是她在中央美術學院學習的時間。即使他是策展人，他承認工作困難：「『沒有人想去為藝術展當館長，這是一項緊張的工作』，他咕噥著，把一直在響的手機從一隻手扔到另一隻手。」但他仍然享受發現挑戰心靈且經常挑戰政府和社會的新藝術。
馮博一見證了1980年代產生的新藝術家的典範，他如是解釋很多今日的當代藝術家出生於1980年代的原因：「很多生於1980年代的藝術家作為注意的中心、沒有兄弟姐妹地長大這一事實，是他們的工作多聚焦於他們內心的原因之一。」年輕的藝術家們最終變得聚焦於自身和自身的內在感情，需要試圖尋找方式表達自我。作為一個藝術評論家，馮博一視他們的藝術為使感情被他人理解的方式。部分原因是由於這些家庭只能在中國有一個孩子的事實。所有這些獨生子女常孤單，需要新的媒介表達自我，最終導致嘗試挑戰社會的當代藝術。
馮博一繼續被吸引向年輕和新生的當代中國藝術家。另一位生於1980年代的藝術家是遲鵬，以攝像術在藝術界成長為名流。他的藝術包括很多在中國文化中很有攻擊性的、常被視為色情描寫的裸體人的圖像。馮博一解釋這些新藝術家的動機：「隨著社會改變，人們對審美學的品味和方式也在變化。遲鵬是年輕藝術家的代表。他以自我認知開始工作，從自我虛擬到自我認同。他代表青年面對未來的自信和渴望。它明確不同於近期中國當代藝術的諷刺和自嘲。」馮博一有藝術眼光，不斷尋求新意、新的當代藝術，無論這藝術是否被視為攻擊性的。任何先鋒派的。
馮博一也編輯和出版了關於藝術的目錄和文章，甚至建立了一家在線藝術論壇，叫「藝術家聯盟」，討論當代藝術，在網民中廣為人知且流行。
1996年，馮博一是第一家與拍賣市場相聯繫的當代藝術展的五位組織人之一。此展被稱為《現實：現在與未來》。它吸引了很多注意，引領了越來越多的在公眾中不流行不公開的當代藝術展。
馮博一也聲稱他最成功的展覽在1998年，題為《存在的痕跡：當代中國藝術的一個私人展示》。他稱大多數人都會同意他的意見，它幫助他在藝術界更指明了。他在展覽匯聚區的798藝術區這一中國最知名的藝術區是一位藝術評論家和總策展人。
「在2000年第二屆上海雙年展期間，馮博一合作組織了有爭議的展覽《去他媽的》，因展覽了朱昱、孫原、彭禹真實的攝影作品真實的嬰兒屍體，開展次日被勒令關閉。」
2002年他也是第1屆廣州三年展的組織者之一。
2006年，有一場名為《藝術遊戲》的互動展覽，面向更年輕的一代。它特別展示了中國、韓國、日本的16位先鋒派藝術家。目的之一是吸引更年輕的一代，讓他們開眼看藝術的新的不同形式。馮博一評論：「通過這類似遊戲的展覽，我們希望把新的藝術互動感帶給年輕的觀賞者，使他們能夠獲得新的注視藝術的方式。」女藝術家熊文運為幼兒園小孩創立了題為《彩虹色筆：兒童實驗畫課》的工作室。這些畫被用作講故事和表達表情的方式。觀賞者們甚至被允許用自己的老玩具和藝術家們被展覽的兒童玩具做交易。馮博一被這一試圖開放兒童心智以使其年輕時就欣賞藝術的有趣概念吸引。

798藝術區的出現

798區曾是工廠，但後來被改造為中國藝術家的房屋。藝術家們在尋找更多空間和更便宜的房租。「798（區）成為了圖像和內部設計師、宣傳人員和小廣告助理的辦公室、設計師咖啡館、夜總會、餐館、精品店和時裝展場館、很多藝術家的工作室/家……」
使798區更成功的是一些由馮博一幫助策展的早期的國內和國際藝術展覽。它以馮博一策展的展覽《北漂》開始。2003年9月，14家不同展覽得到組織。展覽《左手右手》由馮博一策展，包括798空間畫廊內的中國和東德藝術家。
但798區和曾經的感受不一樣了。它已極度商業化，很多最初曾住在那裡的藝術家已離開。它現在是遊客要去的公眾地點，但很多藝術家批評798區已經成為的樣子，因它現在與最初不一樣了。房租高出很多，它現在越發被政府控制，這正是藝術家們想要避免的。

馮博一的當今生涯

如今馮博一是深圳何香凝美術館的藝術指導和策展人，是中國美術家協會的一家藝術家通報的作家兼編輯。他也在該協會組織當代藝術展覽時與之合作。「他是擁抱很多人才的中國藝術界最積極進取的藝術評論家之一。」
「（馮博一）傾向於在與當代中國文化環境內的存在、文化權力、時尚、後現代主義相關的藝術家主題陳述中展現他認為自然和真實的部分。」

去他媽的，或不合作方式，展覽

2000年「第三屆上海雙年展」期間進行的一場展覽是馮博一與有爭議的當代藝術家艾未未一起策展的。它舉辦於一家東廊畫廊倉庫，包含46位當代中國先鋒派藝術家。儘管有很多有影響的藝術家在展覽現場，它在原定的閉展日前就被上海警方關閉。
中國也有新的、象徵的畫，也打破了老傳統的中國藝術。包括吳建軍和趙能智在內的藝術家用聳人聽聞的象徵作畫。這種新態度與隱喻和象徵分離。
馮博一解釋現代、實驗的藝術在當下的中國藝術展覽並無地盤。一個人不能自由地展示這種藝術風格。這導致了798區在當代藝術家中的創意、人望和成功。
沙基惨案纪念碑

背景

民國14年（1925年）6月23日，10多萬名群眾遊行至沙基西橋口時，遭到英國士兵開槍掃射，至少造成50多人死亡、數百人受傷。為紀念這一事件，1926年1月廣州市政府將沙基馬路改名為六二三路，並在沙面東橋頭六二三路上豎立「毋忘此日」紀念碑，同年6月23日，舉行路名和紀念碑落成典禮。

幾度遷移重建

該紀念碑原位於沿江西路小廣場上，坐西朝東、正面為廣場、右側為珠江、左側為沿江西路。碑呈方錐形，頂尖，上小下大，高2.78米，底座寬1.07米，底座與中間有小梯級，花崗石質地。碑正面豎著陰刻「毋忘此日」，上款為「中華民國十四年六月廿三日」，下款為「中華民國十五年六月廿三日廣州市政府立」，字體均為楷書。
中華人民共和國成立後，1950年因東橋擴建，將原碑拆毀，遷移東橋腳，改建一座高大的紀念碑立於橋頭，改名為沙基慘案烈士紀念碑。碑呈方錐形，上小下大，碑身高5米、底邊3.7米，碑座高1.4米、長4米、寬3米，正面有梯級，為鋼筋混凝土石米批盪砌築。碑正面鐫刻「一九二五年六月二十三日沙基反對帝國主義鬥爭中犧牲的烈士們永垂不朽！」下款為「一九五〇年十月一日立」。
1967年因興建人民橋時，將此碑拆去，後在橋北東側再建近10米高的紀念碑。

現況

1999年因建設內環路和擴建人民橋需要，再次被拆卸，2001年廣州市人民政府按照1926年原碑樣式及在原址東側10至20米處第四度修建，於10月18日落成。在碑的後方，另立一塊正方形的花崗岩，上面刻寫著「沙基慘案紀念碑重建說明」，紀念碑周圍栽有塔形的長青樹。。紀念碑於1963年3月被公布為第一批廣州市文物保護單位，1995年5月被列為廣州市荔灣區第一批愛國主義教育基地。
2013年7月19日，紀念碑遭幾個年輕的外地人惡意塗鴉損毀。