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北斗號列車

概要

1965年11月1日，「北斗號」特急列車開始在函館站－旭川站之間經由函館本線、室蘭本線和千歳線（經東室蘭站、苫小牧站）運行。自1971年7月1日起，設1對班次縮短為函館站－札幌站之間運行，所有班次則自1972年3月15日起改為函館站－札幌站之間運行。此後，隨著與「鈴蘭號」急行列車的整合、以及作為在另一條線路並行的「北海號」特急列車（經由俱知安站、小樽站）的成為替代方案，北斗號自1986年11月1日起開行每日最多往返8對班次。
當津輕海峽線於1988年3月13日建成通車後，「鄂霍茨克號」停開，從函館站到發的日間特急列車統一為「北斗號」；1994年3月1日，通過引入擺式列車——281系柴聯車，每日往返班次增至11對，並開始以130km/h的最高速度投入商業運營。自那時起，使用傳統183系柴聯車擔當的列車及臨時列車仍被稱為「北斗號」、而使用281系和261系柴聯車擔當的列車則以「超級北斗號」之名運營。由於183系已於2018年3月17日退出圖定運用，因此所有定期班次均已作為「超級北斗號」運營。

命名來源

「北斗號」的名稱源於北斗七星。由於北斗七星是指向北極星的星群，其形象與「北都與札幌之間運行的列車」相吻合，因此成為了搭乘青函連絡船的旅客對開往北方的特急列車的愛稱。然而，其最初的運行區間是函館站－札幌站－旭川站，對於純粹由函館站往返於札幌站之間的特急列車，最初的別名則是「春榆號（エルム）」。
此外，「北斗號」的稱謂原本是指1950年11月8日至1965年10月1日，在上野站－青森站之間經由常磐線、東北本線運行的夜間急行列車。這是根據當時「夜間列車稱謂以天體命名」為基礎，對列車愛稱進行的標準命名。
作為北海道內特急列車的愛稱，「北斗號」是繼「（超級）大空號」、「鄂霍茨克號」之後，歷史第三悠久和現存第二悠久的列車。

運營概況

自2018年3月17日起，超級北斗號每日在函館站－札幌站間開行12對往返班次。車次採用數字編號+D，全程運行時間在3小時30分至4小時不等。除1號、24號以外的所有班次，都可在新函館北斗站接駁北海道新幹線。
在函館本線的七飯站－大沼站－森站區間，所有定期列車均經由本線（新函館北斗站、駒岳站）運行，原則上不會經由藤城支線和砂原支線（渡島砂原站）運行。過去，下行列車會經由藤城支線運行，但在2016年3月26日的運行圖調整後，所有列車都將停靠新函館北斗站，故而變更了如今的行車線路。然而，除了臨時列車上行會經由砂原支線運行外，圖定列車在線路發生運輸障礙的情況下也會經由砂原支線迂迴運行。

臨時列車

由於在客流高峰期基本上是通過增加圖定列車的附掛數量來應對旅客的增長需求，因此臨時列車、包括團體列車幾乎很少開行。在2013年7月13日至2014年7月31日的圖定列車停運期間，以及2014年的黃金周、盂蘭盆節假期和白銀周期間，作為圖定列車減班的對應措施，曾分別開行了「北斗號」臨時特急。此後，圖定列車按規定恢復運營，並在北海道新幹線開通後增加至往返12對，但以繁忙期為中心開行的臨時列車則設定為最多往返2對。
臨時列車的車輛可由183系、283系和261系（1000番台）當中的任意一輛執行擔當，其中除261系（1000番台）外，綠色車廂不會進行附掛。此外，183系還可作為歡樂列車擔當北彩虹快車的部分編組。
臨時列車的停站與圖定列車基本相同，但上行車次經由砂原支線運行，不會在大沼公園站辦客。
車次編號在2016年3月25日及之前採用9000D+號數，自同年3月26日起，84號為8032D次，91號為8031D次，86號為8036D次，95號為8033D次。

大沼號臨時特急

2015年2月5日－28日，從函館站至大沼公園站每日開行往返1對。全列均為自由席，使用183系柴聯車運營。
陕西汽车控股集团

歷史

1964年，因應三線建設，國家計委決定重點安排新建湖北第二汽車製造廠、四川汽車製造廠和陝西汽車製造廠。後經國家計委批准，陝汽廠址定為陝西省岐山縣曹家鄉麥李河西溝（今屬蔡家坡鎮）。
1968年2月28日，陝西汽車製造廠籌備處成立，同年6月一機部汽車局決定由北京汽車製造廠包建陝汽廠主生產線，南京汽車廠發動機分廠和杭州汽車發動機廠包建陝汽發動機廠，陝汽隨後從北汽和南汽這兩個包建單位調入職工1100名。1968年6月，陝汽開始研製載重5噸的軍用越野汽車，同年12月30日，在陝汽廠房尚未建成的情況下，陝汽研製出的第一輛SX250型5噸軍用越野汽車樣車在北汽出廠，該樣車後來在中國核試驗基地報廢。
陝汽廠房1969年在麥李西溝開工，該廠製造的第一輛SX250樣車於1970年12月26日出廠，而SX250在四輪試製、改進和定型試驗後最終於1974年定型。1975年，陝汽麥李西溝廠房基本建成，1978年3月驗收合格，正式移交生產。陝汽的民用汽車研發也於1975年開始，此後先後研發出SX161型13.5噸載貨汽車，SX360型12噸自卸汽車，SX680型大客車底盤等。
1985年12月，因應斯太爾91技術引進，陝西汽車製造廠開始在西安建設總裝分廠和車身分廠，西安總裝分廠1987年開始試生產。1988年6月3日，陝西汽車製造廠更名為陝西汽車製造總廠。

子公司——陝汽集團

陝西汽車集團有限責任公司（簡稱陝汽集團）是中國最大的重卡生產商之一。雇員超過1萬5千人。

參股、控股子公司

陝汽集團擁有陝西重汽、寶雞華山工程車輛公司、陝西歐舒特汽車股份有限公司、西安康明斯發動機公司、陝西漢德車橋公司、陝西重汽汽車零部件公司等15個參股控股子公司。通家是陝汽的下屬企業，主要生產微型客車。

陝西重汽控制權之爭

在陝汽集團諸多子公司中，上市公司陝西重汽是陝汽集團最為優質的資產。濰柴動力則通過搶購湘火炬進而控股陝西重汽。2009年時，在陝西省國資委的支持下，陝汽集團正與濰柴動力爭奪陝西重汽的控股權。
柯拱北

生平

四川鄉試第二十四名舉人。弘治六年（1493年）中式癸丑科三甲第七十八名進士。

家族

曾祖柯原方；祖父柯本耕；父柯俊，母陳氏。
死亡射手

人物

死亡射手存在於DC宇宙中，是個自稱「百發百中」的傭兵刺客。他能夠使用種類繁多的武器，但最常使用的是一雙手腕式機槍。死亡射手經常帶著右眼有著狙擊瞄準裝置的面具和穿著紅色服裝。其本名為佛洛伊德·勞頓（Floyd Lawton），他從小和自己的兄弟相當要好，甚至是崇拜的偶像，反而很討厭時常辱罵母親的父親。有一次勞頓的父親攻擊他兄弟，年幼的勞頓打算用家裡的步槍結束掉父親的生命，但卻誤殺了自己最喜歡的兄弟，此事造成他心中的陰影，勞頓成了「死亡射手」不顧自己的生命達成目的。

能力

由於擁有精確瞄準的天賦，死亡射手可能是世界上最好的和最致命的射手，他幾乎精通每一種型號和口徑的槍枝。同時也擁有出眾的身體條件及非常優秀的運動能力。死亡射手的主要武器是他高功率的雙手腕消音手槍護手和附加爆炸性裝置的格洛克9毫米手槍。能夠發射榴彈和其他專門的子彈。
死亡射手穿著的護甲非常耐用。這套衣服讓他能夠承受大爆炸以及槍林彈雨最終安然無恙。護甲面罩上的瞄準鏡，可以大幅增強他對點的感覺，他甚至可以聽到一隻蜂鳥拍打翅膀的聲音。
在不光彩地退伍之前，羅頓獲得了包括所有AR670-1武器種類的「專家」級陸軍射擊資格徽章。學院的教官說他並沒有直接去射擊目標而是有一種傾向，加入自己的附加要求使得「事情更有趣一些」。
圣博代尔 (马耶讷省)

聖博代爾（法語：Saint-Baudelle）是法國馬耶訥省的一個市鎮，屬於馬耶訥區（Mayenne）馬耶訥西縣（Mayenne-Ouest）。該市鎮總面積7.17平方公里，2009年時的人口為1175人。

人口

聖博代爾人口變化圖示
冒號 (數學)

冒號（colon）是一個垂直兩點的符號（）。在數學中，冒號被用來表示一個比例，或者做為函數映射表示式、或是集合建構式的一部分。

比例

例如， 是一個通用的影像長寬比。
萊布尼茨於 1684 年在 Acta Eruditorum 期刊所發表的論文中，首次使用冒號來表示除法， 亦即  的另一種寫法；這個符號在歐洲大陸流行起來，被用來表示除法與比例，英語系國家則使用除號來表示除法。到了現代，比例和除法分別用冒號和除號表示。

函數映射表示式

例如， 表示函數  是從  到  的一個映射。

Oystein Ore 於 1936 年使用箭號來表示某元素的像，Witold Hurewicz 於 1940 年給出現在所使用的格式來表示函數的映射。
市谷站

車站結構

在日本境內由三家營運者共用的車站中，本站是唯一設有能自由換乘其他營運者的換乘剪票口。其中JR東日本與東京地下鐵的換乘剪票口由JR東日本管理，而東京都交通局與JR東日本及東京地下鐵的換乘剪票口則由東京都交通局管理。除換乘閘機外，所有換乘剪票口側均設有自動補票機，供車票未能通過換乘閘機的乘客使用。
此外，本站也是JR東日本試驗換乘自動閘機的車站。當時需要把兩家營運者的車票連續放入閘機（不能疊著放入閘機）才能通過，但此設計最終未被採用，而測試用閘機其後也被改為現在的規格。另外，本站東京都交通局與東京地下鐵的換乘通道中安裝的自動補票機，是兩家營運者的換乘通道中首台安裝的自動補票機。
2013年3月16日起導入站內通過服務，乘客可經由都營地下鐵與東京地下鐵間的換乘剪票口通過對方的站內付費區。

車站周邊

周邊有許多學校與辦公大樓。
高特堅德布爾烏帕齊拉

人口

據1991年孟加拉國人口普查，高特堅德布爾共有戶數19,773戶，人口107193人。其中男性佔比51.40%，女性佔比48.60%；成年人口54,897人。該地7歲以上人口之平均識字率為26.9%，低於全國平均值（32.4%）。
勒夫雷谢

勒夫雷謝（法語：Le Fréchet）是法國上加龍省的一個市鎮，屬於聖戈當區（Saint-Gaudens）聖馬爾託里縣（Saint-Martory）。該市鎮總面積4.21平方公里，2009年時的人口為115人。

人口

勒夫雷謝人口變化圖示
若夫特涅韋 (新米爾霍羅德區)

若夫特涅韋是烏克蘭的村落，位於該國中部基洛夫格勒州，由新米爾霍羅德區負責管轄，處於大維西河左岸，距離新米爾霍羅德35公里，始建於1797年，海拔高度145米，2001年人口452。
地中海瘤鱈

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护国延寿寺

護國延壽寺，俗稱西塔延壽寺，是位於中國遼寧省瀋陽市和平區市府大路82號的一座佛教寺院。原為藏傳佛教格魯派寺院，現已改為漢傳佛教寺院。

歷史

護國延壽寺於清朝崇德八年（1643年）開始興建，順治二年（1645年）夏竣工。該寺是當時盛京城東、西、南、北四塔四寺之一。寺內碑文記載：「盛京四面各建莊嚴寶寺，每寺大佛一尊，左右佛二尊，菩薩八尊，天王四位，浮圖一座，東為慧燈朗照，名曰永光寺；南為普安眾庶，名曰廣慈寺；西為虔祝聖壽，名曰延壽寺；北為流通正法，名曰法輪寺。」當時這四塔高度統一為33米，每座塔的占地面積均為225平方米。
《盛京通志》載：延壽寺「在懷遠門外五里，大殿五楹，經堂三楹，碑亭二座，天王殿三楹，鐘鼓樓二座，寺西寶塔一座，山門三楹，藏經樓一楹，禪堂、僧房三十間，紅牆黃瓦，氣勢宏偉。」
清朝乾隆帝為四寺題寫了匾額，懸掛在四寺的大殿上。其中，永光寺為「慈育群靈」，延壽寺為「金粟祥光」，廣慈寺為「心宏彼岸」，法輪寺為「金鏡周圓」。
護國延壽寺自清朝創建後，一直是藏傳佛教格魯派寺院，香火興旺。中華人民共和國成立後，在中國東北創建無宗教示範區，該寺遭到嚴重破壞。文化大革命中，1967年，延壽寺建築被全部拆除。延壽寺內的西塔因過於殘破，於1968年遭到拆除。拆除西塔時發現地宮，出土了佛像等珍貴文物。至此，護國延壽寺及西塔均不復存在。
1980年代，東塔、南塔、北塔先後獲得修復。1998年，為了恢復「盛京八景」之一的西塔及護國延壽寺，瀋陽市籌集資金，在原址按照西塔的原貌復建西塔。復建後的西塔，塔基占地面積256平方米，塔高26.33米，復建的延壽寺占地總面積4000平方米。復建後，護國延壽寺及西塔由瀋陽市文博中心管理。
2005年底，中共瀋陽市委、瀋陽市人民政府決定將「四塔」移交給宗教界管理。四塔中，北塔法輪寺於2003年經遼寧省宗教局批准恢復為對外開放的藏傳佛教活動場所；其餘三塔及寺則一直由市、區文物部門或城管部門管理。
2007年10月21日，「瀋陽市西塔護國延壽寺舉行佛像開光暨瀋陽市佛教協會喬遷慶典」在護國延壽寺舉行。護國延壽寺佛像開光，同時瀋陽市佛教協會正式從慈恩寺遷入護國延壽寺。護國延壽寺也成為了一座漢傳佛教寺院。
2008年10月27日，「延壽寺」被瀋陽市人民政府公布為瀋陽市文物保護單位，隨後由瀋陽市文物局為該寺掛文物保護單位牌。
乌干达历史

早期歷史

雖然人類在烏干達的活動可以追溯到公元前1,000年，但對於在其他洲的人到達這片土地之前的情況，人們現在知之甚少。烏干達人直到1,700年-2,300年之前，還是狩獵收集者。之後可能是來源於中非的講班圖語的部族，來到了這個國家的南部定居，帶來了鐵器鑄造技術和新的社會和政治制度。基塔拉帝國（Empire of Kitara）涵蓋了大部分大湖地區，從維多利亞湖、坦噶尼喀湖、艾伯特湖到基奧加湖。
當19世紀阿拉伯人和歐洲人來到的時候，這裡有好幾個王國，這些王國大約是16世紀建立的。其中最大最重要的王國叫做布干達。

烏干達保護地(1894-1962)

1888年英國將此地置於不列顛東非公司管轄下。1894年又成為英國的保護領。

烏干達獨立初期(1962-71)

烏干達於1962年從英國獨立。1961年3月1日舉行的首次選舉中，民主黨的貝內迪克托努卡成為第一任首席部長。在接下來的一年，烏干達成為一個共和國，保持其大英國協成員資格。
1966年2月，總理米爾頓·奧博特中止憲法，除去總統和副總統的職位。1967年9月，新憲法宣布了一個新的烏干達共和國，賦予總統更大的權力，並取消了傳統的王國。

伊迪·阿明統治下的烏干達(1971–79)

1971年1月25日，伊迪·阿明發動軍事政變，將奧博特政府趕下台。阿明宣布自己的總統，解散議會，修改憲法，讓自己的絕對權力。
接下來8年中，阿明軍事統治了烏干達，並且帶來了巨大的殺戮來維持著他的統治。 阿明製造了經濟衰退、社會解體、仇視並驅逐烏干達亞裔居民（印度人）和大規模侵犯人權的行為。阿喬利和Langi族群成為特殊群體，因為他們支持奧博特並且組成了很大一支軍隊。1978年，據國際法學家估計，超過10萬烏干達人在阿明的恐怖統治中喪生。
1978年10月，坦尚尼亞軍隊擊退了進入坦尚尼亞境內的阿明軍隊。在烏干達流亡者的支持下，坦尚尼亞軍隊進行了對烏干達的解放戰爭。1979年4月11日，坎帕拉被抓獲。阿明逃往支持他的利比亞。

1979年以來烏干達

阿明垮台後，烏干達全國解放陣線成立了臨時政府，以優素福·盧萊為總統和Jeremiah Lucas Opira為安全部長。政府通過了一項部長級的管理制度，並創建了一個準議會的組織—全國協商委員會（NCC）。1979年6月，隨著一系列對於是否擴大總統權力的爭議之後，戈弗雷·比奈薩取代了盧萊。
在對於臨時總統的持續爭議中，比奈薩於1980年5月下台。此後，烏干達由保羅·穆萬加主持的軍事委員會統治。
1996年，在第一次剛果戰爭中，烏干達為一大重要支持者，來推翻薩伊總統蒙博托·塞塞·塞科。
在1998年至2003年間，烏干達軍隊參與了第二次剛果戰爭，並且支持剛果反政府武裝。
2005年8月，議會通過憲法修改案，允許總統的任期限制。
2006年2月23日，烏干達總統和議會選舉舉行。烏干達選舉委員會宣布，穆塞韋尼獲勝，再次連任總統。
在2011年的總統選舉中，穆塞韋尼再次獲勝，繼續連任總統。他的這一次連任還招致了後來反對黨的批評和選舉舞弊的指控，首都坎帕拉市區還發生了一些遊行和騷亂。
李載完

經歷

1875年參加科舉別試文科丙科合格，任職說書、檢閲。1877年任同副承旨。1880年晉升吏曹參判。1884年甲申政變之際在獨立黨（開化黨）內閣任兵曹判書、1885年任大司憲。之後為弘文館提學、吏曹判書、弘文館學士。1899年改任宮內府內大臣。同年9月封完順君、輔國崇祿大夫。
1903年合資會社公立漢城銀行設立、在1912年時他擔任銀行長。1905年正月作為報聘使出使日本。1907年被任命陸軍副將（中將）、承寧府總管。在任時被大韓帝國政府授予大勲李花章、瑞星大綬章、金尺大綬章等，被日本政府授予勲一等旭日桐花大綬章。
日韓合併條約締結後1910年10月16日被列入朝鮮貴族侯爵。

評價

2002年被列入韓國親日派708人名簿、2005年被韓國民族問題研究所親日人名辭書收錄入《親日人名辭書收錄予定者》初選名單。2007年親日反民族行為真相糾明委員會將他列入「親日反民族行為195人名簿」。
聖安德肋堂

堂區現況

聖安德肋堂區服務的範圍有，包括將軍澳的尚德邨、明德邨、厚德邨、健明邨、善明邨、彩明苑、茵怡花園、景林邨、翠林邨、寶林邨、將軍澳村、疊翠軒、樂頤居、維景灣畔、靈實醫院和將軍澳醫院等等。
為方便教友參與宗教活動，除了聖安德肋堂外，堂區更包括以下的聖堂：
聖雲先堂（英語：St. Vincent’s Church），位於九龍清水灣坑口道DD224 LOT352。於1958年建立，1958年至1960年名為聖雲先小堂，屬調景嶺堂區。1960年9月28日劃分為坑口區及調景嶺區。1961年至1979年易名為聖雲仙堂，屬坑口堂區，1979年7月1日建立坑口聖雲先堂區，1988年11月11日歸屬九龍代表區。2004年改為聖雲先堂，2004年1月1日：聖雲先堂區與聖安德肋堂區合併，屬聖安德肋堂區。

堂區歷史

原本隸屬於坑口聖雲仙堂的景林天主教小學彌撒中心。於1990年12月2日開始第一台感恩祭；兩年後正式成為聖安德肋準堂區。教堂由成立至1999年11月23日是由聖母聖心會打理，之後轉交教區。至於選用聖安德肋作為主堂之主保聖人是經過教友們投票選出的。
教堂借用景林天主教小學禮堂舉行感恩祭至2005年1月23日。由2005年1月29日開始堂區遷到新聖堂禮堂舉行感恩祭。聖堂辦事處也同時啟用，但由於聖堂內部裝修尚未完工故至2006年9月，仍然在禮堂舉行感恩祭。2006年9月26日新聖堂開始啟用。
聖堂於同年11月19日由主教陳日君樞機祝聖。2008年1月1日本堂與坑口聖雲先堂合併。2008年10月獲政府和教區批准，可於本堂舉婚配聖事。

整體計設

聖堂的正廳呈四方形，象徵完美，在幾何上亦是空間的基座。以往古代的建築都有利用正方形的設計，如祭台、廟宇等。聖堂的設計表達凝聚的感覺，象徵教會共融和團體性。同時，聖堂的不同空間亦組成導向感，可以說是有方向性的空間，由門廊開始，伸延至大廳，再總結於聖堂。
不同的空間，是透過不同高度的地板以及通道，標誌不同的部分，尤是中央的通道，結合方和圓的幾何圖案，而通道中的蓮花則象徵著人的出生以及重生。

聖堂大門

從聖堂外庭園拾級而上到達聖堂門口，正門是由五扇玻璃門組成，門上是藍色的波浪線條和黃色的弧形圖案，代表五餅二魚故事。

聖洗池及地板

門口旁邊是聖洗池，設計像一條河溪，水不斷從旁邊的石刻蓮花流下，這蓮花圖案是由一名義大利修女設計，象徵出於污泥而不染，有死而復生的意思。聖堂天花的鴿子圖案，是聖經中，代表了主愛的親臨。聖堂地板上的抽象和蓮花圖案，代表著步步生花，生命不斷湧現。

彩繪玻璃

聖堂祭台後牆上正中有一塊特大彩繪玻璃。這玻璃由104塊細玻璃組合而成，玻璃牆高約12米，闊約25米，足有3層樓高。玻璃上的圖案，驟眼好像是十二門徒與耶穌的最後晚餐，但細數下原來有十七人，這是因為除了十二門徒外，還加入了來自東南西北四方的四個人，代表全世界的人類。畫中唯一的女性是聖母瑪利亞，耶穌站在中間。餐桌有石榴、葡萄等食物，表達豐盛的生命。
聖堂兩側設有天窗，祭台的彩繪玻璃部分能打開，空氣流通減低室溫，符合節約能源的環保原則。

祭台、讀經台和主禮座位

祭台是整座聖堂的焦點，它是聖所和堂內的中心，這舉行禮儀的地方，是禮儀的起點和終點。祭台由一整塊石頭雕琢出來的，一體化的設計散發著穩重的質感。
由於聖安德肋是漁夫，耶穌也曾在船上召喚門徒，而聖經也有許多發生於船上的故事，因此讀經台便是模仿船頭的設計。
各類禮儀中最重要的是感恩聖祭, 由主教或司鐸主持, 所以堂內主禮座位非常受重視。它表達主禮者的領導角色和他的職務，故需簡潔得體不浮誇，但具有一定視覺效果，能幫助主禮者主持禮儀。聖堂的主禮座位便是配合了整座建築的線條來設計。
結構上說，祭台、讀經台及主禮座位，三者構成一個整體，互相配合達到平衡和諧的空間。聖安德肋堂內的三者，採用同一物料由耶路撒冷黃石造成，線條也達到了互相呼應效果。

堂區主保

聖安德肋，是耶穌基督第一個門徒。被稱為首召者。也是十二門徒之一，伯多祿的弟弟，在希臘被釘X型十字架而死。為俄羅斯、羅馬尼亞和蘇格蘭的主保聖人。紀念慶日為每年11月30日。
中国人民大学新闻学院

中國人民大學新聞學院（英文：SCHOOL OF JOURNALISM AND COMMUNICATION RENMIN UNIVERSITY OF CHINA）前身是中國人民大學新聞系，成立於1955年，是中華人民共和國成立後中國共產黨和中華人民共和國政府領導創辦的第一家新聞教育機構。創辦於1924年(民國13年)的燕京大學新聞繫於1952年併入北大新聞專業後於1958年併入中國人民大學新聞系。自此從1950年代末開始，新聞系集人大、燕大和北大三所大學新聞教育力量於一體。1988年，新聞系改名為新聞學院。
該學院於1978年開始招收碩士研究生，1981年設立碩士點，1984年設立博士點，是中華人民共和國國內最早開展新聞學碩士和博士教育的兩所院系之一。2004年、2009年，中華人民共和國教育部一級學科評估，中國人民大學新聞傳播學科綜合實力蟬聯本學科全國第一。
此學院現任院長為趙啟正教授，執行院長為郭慶光教授。學院現有新聞學、廣播電視學、廣告學、傳播學4個本科專業，新聞學、傳播學、傳媒經濟學和廣播電視學4個碩士學位點，新聞學、傳播學、傳媒經濟學、廣播電視學4個博士學位點，新聞傳播學博士後流動站。
該學院分為5個部系，分別是：新聞系、傳播系、廣播電視系（成立於1985年）、廣告與傳媒經濟系（成立於2009年）和新聞史論教學研究部（成立於2009年）。
塔拉薩舍夫琴卡 (里普基區)

塔拉薩舍夫琴卡是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由里普基區負責管轄，始建於1854年，面積0.52平方公里，海拔高度152米，2001年人口337，人口密度每平方公里648.1人。
陈楚材

陳楚材（1893年－1992年）原名蔭棠、維則。今遼寧省遼中縣人。中國實業家。

創業階段

陳楚材出生於一個清貧的農民家庭。中學畢業後，他考入奉天兩級師範學校。四年後，他通過了奉天省官費留日學生考試，入東京高等工業學校。1932年畢業後，他於日本鍾淵紡織廠實習，同年9月歸國。他和杜重遠力圖通過實業救國，經老師林成秀介紹，結識了張惠霖。在張惠霖的幫助下，陳楚材創辦了東興染織廠並任總經理，1924年該廠投產。此後該廠蒸蒸日上。他還在瀋陽辦了兩個小型織布廠，分別名為「雙合成」、「雙合盛」。
1929年，他和營口肇興輪胎公司董事長李子初合辦營口紡紗廠。同年，他在營口開辦缸窯，該缸窯在奉天設總公司，轄營口、新城子、西安（今遼源）共三個缸廠。他還在海城創辦了大新窯業公司，又創辦了奉天實業銀行。
1931年九一八事變後，肇新窯業公司總經理杜重遠離開瀋陽，到關內參加抗日活動。該公司經理李華亭聘請陳楚材任該公司總經理。1932年，他接任奉天紡紗廠廠長。該廠是官商合辦，他是第三任廠長。1934年，李煥章在昌圖興辦小煤窯，一開始規模很小，後經陳楚材和陳子和出資，並聘請李秉忱管理，興辦了昌圖煤礦。
1938年4月1日，滿洲國政府將奉天市商會與日本的奉天商工會議所合併，成立奉天商工公會，陳楚材任副會長。同年，陳楚材接辦奉天純益繅織公司。1940年，他出資在北京創辦大中華染織公司。1941年，他在北京邀集股東開辦大華窯業公司，並自任該公司董事長。1942年，該公司籌建陶瓷廠，於1944年建成。

在國共內戰中

1945年日本投降後，蘇聯紅軍開入瀋陽，將當地軍警全部繳械，地方治安一度發生混亂。中共地下黨員丁宜（丁尚權，時任志城銀行總務科副科長）、陳卓毅（陳楚材的侄子）根據當時情況並經中共黨組織同意，邀請陳楚材組織地方維持會。陳楚材遂邀地方名人成立了瀋陽市人民維持地方治安委員會，陳楚材任會長。此後陳楚材攜翻譯徐子宏（徐余恕，原曾任滿鐵參事，通俄語）會見蘇軍城防司令闊夫同，請求蘇軍撥給槍枝，以便維持地方治安。當東北民主聯軍一部開入瀋陽時，他還同張學思、朱其文一起拜會了闊夫同，闊夫同遂撥給民主聯軍400支大蓋槍。同年9月，遼寧商工總會於瀋陽成立，陳楚材任該會主席。同年11月4日，遼寧中蘇友好協會於瀋陽成立，張學思任會長，陳楚材任副會長。遼寧商工總會曾多次籌錢為蘇軍的一個小分隊供應伙食。中國國民黨的地下組織不斷給該商會寄恐嚇信，並暗殺陳楚材，但陳楚材未遇害，而和陳楚材乘坐同一輛軍車的遼寧商工總會顧問徐余恕 則被殺害。1946年9月，遼寧商工總會進行改選，陳楚材不再擔任副會長。
1947年初，陳楚材變賣了住宅，所得資金除一部分購買了一所小房外，其餘均投入了大華窯業。到1948年，投入大華窯業的自己告罄。1948年，中國人民解放軍占領瀋陽後，他從北平致函瀋陽市市長，請將他在瀋陽各個企業的個人投資共150萬元均捐給國家，但瀋陽市根據當時對民族工商業的政策而未接受。1949年北平和平解放後，陳楚材又將小房變賣，所得資金又投入大華窯業，並將其更名為大華陶瓷廠。陳楚材在該廠廢除了資方經理制，設立了工廠勞資管理委員會，負責生產和行政管理。後來該廠又獲得了政府貸款，從而增修了兩座新窯並增加工人數量。中華全國總工會主席李立三到該廠參觀，肯定了這種勞資雙方一起管理工廠的制度，此後該廠的做法刊登在《人民日報》上，在工商界影響較大。後來陳楚材作為特邀代表參加了北京市第一次人民代表大會。

公私合營之後

1954年春，大華陶瓷廠實行公私合營，陳楚材任副廠長。1956年全行業實現公私合營後，他從瀋陽的肇新窯業每年獲得900元的定息。文化大革命期間，陳楚材遭到關押和審查。中國共產黨第十一屆中央委員會第三次全體會議召開後，陳楚材獲得政府落實政策，此後他被北京市工商聯第六屆會員代表大會選為執行委員，第七屆會員代表大會選為顧問。他還當選北京市宣武區政協委員。
1992年，陳楚材在北京逝世，享年99歲。
函数依赖

在關係資料庫理論中，函數依賴（functional dependency）是資料庫的關係的兩個屬性集合之間的一種約束。給定關係R，R上的屬性集X是功能上確定（functionally determine）R上的另一個屬性集Y，(記作 X → Y)，若且唯若R上的每一個X值精確地關聯R上的一個Y值；因而R被說成滿足函數依賴X → Y。等價的說，投影 是一個函數，即Y是X的函數。簡單說，如果屬性集X的值是已知的（記作x），那麼屬性集Y的對應於x的值可以查表（R中任何包含x的元組）確定。一個函數依賴FD: X → Y是平凡的，如果Y是X的子集。
函數依賴在資料庫設計中的重要用途是海斯定理（Heath's theorem）：屬性集U上的關係R滿足函數依賴X → Y，那麼可以無損分解為兩個關係： 其中Z = U − XY是剩餘的屬性。  
函數依賴的邏輯蘊涵被定義為：函數依賴的集合邏輯蘊涵另一個函數依賴集合，如果任何關係R滿足中的所有依賴也滿足中的所有依賴；記作。函數依賴的邏輯蘊涵擁有可靠且完備的有限公理系統，稱作阿姆斯特朗公理系統（Armstrong's axioms）。
歐威

生平

歐威於1937年出生在台灣臺南州新化郡新化街（今臺南市新化區），高中畢業後即進入影壇，曾擔任過華興片廠場記、攝影助理等工作。1955年主演台語片《青山碧血》，劇中角色之名「歐威」也自此成為藝名。1959年，以《金山奇案》獲得首屆台語影展的最佳男配角獎。1961年，歐威轉演國語片，1963年歐威成為中影基本演員。
1965年，歐威以《養鴨人家》獲得亞洲影展最佳男配角獎。分別以《故鄉劫》（1967年）及《秋決》（1972年）獲得兩屆金馬獎最佳男主角獎。
1973年完成自製、自導、自演的電影《大通緝令》，但在同年的12月1日因腎臟病去世。
马来粽

馬來粽（馬來語：Ketupat）是一種東南亞傳統食物，在馬來西亞、印尼、新加坡等馬來族居多處歡慶伊斯蘭開齋節常見這種食物，並且當成開齋節主要象徵之一。
馬來粽由於製法與形狀類似華人所紮的粽子，所以當地華人習慣上把它稱作「馬來粽」。通常所見的馬來粽大抵可分兩種：一種是採用羽狀棕櫚葉（daun tupat）包裹的，另一種是用椰葉紮成。

做法

用來包紮馬來粽的棕櫚葉子與檳榔葉子大同而小異，長約二尺，每根羽葉擁有骨幹三四支，張起來可有約三四寸的闊度，所以一粒粽子只須一根羽葉便足。
其次，由於棕櫚葉子骨幹細幼而韌，因而事先無須削去骨支也可如意包紮。按照一般的包紮方法，首先是將葉子攤開，打成活結樣子的三角形粽囊，然後從空隙中塞入糯米。不過，這糯米並不是生米，而是事先調合適量椰漿煮過的半熟米。
當空囊被塞滿後，活結便加以縮緊，俾使葉子堅牢包紮住米粒；為了免得在烹煮時脫落起見，末端更須打上上個小結。紮妥後的粽子固是三角形，惟不似華人粽子的立方三角，而是略扁的等邊三角形。（現代也常見方形馬來粽。）
在下鍋之前，所有的粽子也分作三五隻綁成一束，以便提攜和計算，不過從頭至尾無須任何繩子綁紮，因為那細長的葉子不但足以包紮，而且還有餘葉可供綁束，不像華人的粽子一般需使用細繩綁紮。
專用來配食「沙嗲」的四角形粽子，也叫「都拔」，只用白米製成。包紮法是以椰子樹的嫩葉，用編織草蓆的方法織成一隻只四方形而略扁的小粽囊，僅留著上端開口，從中塞入洗淨的米粒。編織多餘葉子則用以綁紮成束。
呂晶晶

個人經歷

呂晶晶生長於浙江寧波，先後就讀於寧波效實中學、浙江大學城市學院，曾於2003年當選西湖博覽會的「漢族金花」。2004年參選由香港亞洲電視舉辦的亞洲小姐競選，先於9月中國賽區以冠軍入圍，再於同年10月香港區總決賽中，順利憑15號佳麗的身份奪得該屆冠軍，成為第十六屆亞洲小姐冠軍。
亞洲小姐競選大賽，曾一度停辦了四年（2000年至2003年），呂晶晶奪冠的那一屆剛好是亞洲小姐競選復辦的首年；而復辦的亞洲小姐競選比賽，其招募範圍首次擴大香港以外的地區，設立四大選區再採取升級淘汰制，因此呂晶晶是亞姐史上首位從中國賽區中出線成為總冠軍的選手，有一定的特殊意義。
成為亞視合約藝人後隸屬新視線，曾接拍電視劇《義本同心》，與陶大宇、溫兆倫等人合作。目前與亞視男藝人林韋辰相戀。2007年，呂晶晶獲日本企業邀請參與計劃「The Beauty of Asia」，為該企業的商品擔任「美麗大使」的香港代表，負責專門介紹香港的旅遊名勝。2008年參與演藝界512關愛行動，為賑濟汶川大地震災民及資助重建項目作籌款匯演。
2009年5月，呂晶晶離開亞洲電視。2009年12月，香港華視國影娛樂傳媒有限公司簽呂晶晶為合約藝人。2010年，再次返回亞洲電視，擔任節目主持。2015年，獲金牌監製鄧特希邀請參演新劇《隱世者們》，與吳啟華、陶大宇、宣萱和蘇永康等再度合作，該劇在香港、日本、馬來西亞、台灣等地播出。

感情生活

在2010年4月30日《太陽報》報道，呂晶晶與林韋辰已分手。而於2011年2月則傳出與亞洲電視前執行董事盛品儒拍拖。
淡腹鬚光魚

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高岭镇 (北京市)

行政區劃

高嶺鎮下轄以下地區：
高嶺社區、上甸子社區、下會村、辛莊村、放馬峪村、高嶺村、高嶺屯村、白河澗村、瑤亭村、芹菜嶺村、東關村、石匣村、大屯村、栗榛寨村、四合村、小開嶺村、大開嶺村、上甸子村、下甸子村、下河村、郝家台村、界牌峪村和田莊村。
4400

回歸者(the 4400)

在失蹤多年以後，多數4400回歸者很難重拾舊日的生活。隨著時間的推移，部分回歸者開始發現並掌握不同尋常的能力。
回歸者實際上是被未來的人類所帶走，為了避免人類滅亡而送回來，並被賦予超能力。
4400的超能力來源於新的神經傳遞素Promicin（潛能劑），它能激活人類不常使用的小腦組織。4400所掌握的超能力通常是單一併且可控的，僅有少部分4400擁有多個超能力。

帶印使者

行蹤不定的精英組織，共有10人，全部是國際上可以一手遮天的大人物，他們為了阻止未來人通過4400改變世界而存在。帶印使者沒有超能力，外觀與常人無分別，唯一可識別的是左耳耳垂下有一個「X」標記。
正常人會被「未來人」注射一種奈米結構的東西，它在注射後可在人體神經系統內大量繁殖，當它繁殖到一定數量時，目的達到，耳後出現「X」標記，被注射者被「未來人」控制。消除印記的方法是給被注射者注射高放射性的「釙」來殺死這些奈米結構的東西。

Promicin

4400回歸者的超能力來自於第五種神經傳遞素（神經遞質）Promicin，Promicin可以使他／她運用其他正常人不能運用的部分小腦。早期所知道的Promicin引起的死亡率是50%，如果不死，則會激活注射者的超能力，使非4400擁有超能力。經過Kevin Burkhoff的研究發現，大腦的胼胝體的大小決定普通人類是否能注射Promicin。
Promicin抑止劑通過易動擴散進入腦部後，依附在葡萄糖上，是一種結合蛋白。利用純的Promicin產生了一種免疫血清，該血性中和了細胞中的電荷，因此，抑止劑不再能夠穿越細胞膜，而能夠被排除體外。

對Judaeo-Christian文本的暗示

這部連續劇的名字可能是來源於「耶和華見證人」的信仰：只有14萬4千人可以進入天堂。可以參見《聖經·啟示錄》第七章第四節的描述。儘管沒有人會在看了以後改變宗教信仰，但是連續劇的內容有微妙的基督教意味。嬰兒事情的Isabelle，被一部分人認為是一個類似基督的未來人類的救主，但是她的行為更像是敵基督的所為。同樣的，Jordan Collier（他的姓名的首字母JC，耶穌基督的首字母也是JC），他的意圖和行為方式也是非常的令人捉摸不透。他被一個狙擊手暗殺，他的屍體在葬禮後卻神奇的失蹤了。這個失蹤是刻意的模仿了《聖經》福音書中對耶穌復活部分的描述：空的墳墓首先被一個認為耶穌已經被害了的女信徒發現，然後兩個男信徒也檢視了空的墳墓。然後他又復活了。一種可能的解釋是：Jordan Collier在死後（或者在咽氣前）被帶回了未來，並在那裡得到了醫治，然後在第二季的結尾的地方又重新被放回到一個時間點上。但是，這並沒有徹底打消一種可能性，就是他是一個類似基督的人物，因為撒旦曾經對耶穌說過：如果他要倒下，他的天使們就會來救他。 類似的，這裡的天使們就是那些來自未來的人類。

拍攝地點

縱使故事是設定在西雅圖進行，但實際上是在溫哥華卑詩省拍攝。劇中所有車輛均有假的華盛頓車牌，而「4400中心」其實是不列顛哥倫比亞大學陳氏演藝中心。另一點是，在片頭有一輛古董車車牌上寫著 "Beautiful British Columbia"。
男子高中生的日常

本作概要

於史克威爾艾尼克斯的刊物「Fresh GANGAN」2008年春季號推出初版後，在2009年5月21日正式搬至網上GANGAN ONLINE進行逢星期四更新的連載，其後透過GANGAN漫畫ONLINE的品牌發售單行本。直到2011年12月，前5卷的銷量累計突破100萬本。
過往的空氣系作品都是以女性角色為中心，或以少女的情節居多。本作一反常態以男子高校生的特徵為主，作者只表示「沒想過有關的描繪會流行起來」。而他初期亦特別遵從不繪畫女子眼睛的方針，儘管後來例外的情況越來越多。之後更出現外傳《女子高校生的異常》，女性角色全都有眼睛。
埃戈里夫卡 (安特拉齊特區)

埃戈里夫卡是烏克蘭的村落，位於該國東部盧甘斯克州，由安特拉齊特區負責管轄，始建於1866年，面積1.12平方公里，海拔高度111米，2001年人口250，人口密度每平方公里223人。
普里莫·莱维

生平

普利莫·萊維被譽為義大利國寶級作家，也是二十世紀最引人關注的公共喉舌，備受索爾·貝婁、菲利普·羅斯以及卡爾維諾
等文學大師的推崇。

生平

普里莫·萊維於1919年出生於都靈一個開明的家庭，他在一個被同化的、富有教養的義大利猶太人世界裡長大。成長於法西斯時代，受到當時的《種族法》的直接影響。萊維1930年代在都靈大學攻讀化學，並最終拿到化學博士學位。1943年11月，萊維和他的朋友們成立了一個反法西斯游擊隊。法西斯士兵在12月13日那天的凌晨抓捕了他的部分隊友。1944年2月，德國黨衛軍接管了這個集中營，宣布所有的猶太人都要離開。桑得多被法西斯俘虜並試著從法西斯黨部逃走，卻被從少年感化院招募的一名15歲的兒童行刑隊隊員打穿了脖子。曾被捕並關押至奧斯維辛集中營11個月，受盡折磨，直到蘇聯紅軍在1945年解放了這座集中營，萊維是納粹大屠殺的倖存者，重獲自由，他是奧斯維辛倖存者，第174517號囚犯。回到都靈，另一位同是倖存者的醫師李奧納多·貝納德提，並揭露集中營如何虐待和摧毀人體的科學報告，刊在醫學期刊上。1947年，他開始在《人民之友》周刊發表有關集中營的文章。完整手稿分別給了埃伊瑙迪、 帕韋塞和金茲伯格夫人（Natalia ginzburg，1916-1991），反響極佳，可是出版社卻大多沒興趣，最後是一家小出版社草草發行，第一版滯銷，在佛羅倫斯的地下倉庫里庫存，某年水災全遭淹沒。
萊維同時也是一位化學家，他常說：「化學家和奧斯維辛集中營的囚犯這兩種身份在我身上是如此根深蒂固。」他無法想像沒有這雙重經歷的自己。
是萊維1947年出版第一部作品回憶奧斯維辛經歷的《如果這就是人類》時，卡爾維諾為他撰寫書評，熱切推介。然而，卻直至1958年的修訂版，才終獲文壇認可。從此，他的創作如源泉噴涌，涉及詩歌、小說、回憶錄等各個領域。1963年出版的《終戰》，描述從集中營得救回到義大利的經過，這部作品不僅被選入義大利語文教材，還於1997年被編為電影《劫後餘生》。出版於1975年《周期表》是萊維最為著名的作品。
1987年，由於抑鬱症，萊維從所住三樓的室內陽台墜至地面死亡。死因被驗屍官認為是自殺，死前沒有留下任何文字。同樣是奧斯維辛倖存者、諾貝爾和平獎獲得者埃利·維瑟爾說：「早在四十年前的奧斯維辛時代，萊維已死。」
胜利北街道

行政區劃

勝利北街道下轄以下地區：
順柳巷社區、義堂小區社區、石紡路第一社區、石紡路第二社區、義堂社區、吳家莊社區、北二環西社區、北二環東社區、東柳路社區和四水廠路社區。
四個拉格比公學男孩

四個拉格比公學男孩是指20世紀10年代，西藏政府希望通過英國公立學校教育將四個年輕的藏人變成推動西藏現代化先鋒的行動。
第十三世達賴喇嘛於1912年希望西藏一些「精力充沛、聰明、出身好」的男孩能在牛津大學獲得「世界級的教育」，結果四名年輕男孩強俄巴·仁增多吉、門仲·齊洛貴木桑、吉普·旺堆羅布、果卡爾瓦·索朗木貢布四人被選中，由西藏高級官員龍廈陪同前往英國。印度政府於1913年4月決定即將回到英國的巴茲爾·古德協助這四人前往英國，並在他們抵達英國的前幾個星期幫助他們。索南·旺菲·萊登拉隨行擔任翻譯。原來計畫讓四人就讀卓特咸學院，但是由於卓特咸學院準備給中國總統袁世凱的三個兒子入學許可，四人因此改為就讀拉格比公學。他們住在法納姆，在貝立茲語言學校的指導下學習英語，之後到拉格比公學學習。四人在拉格比公學完成學業後，每個人都接受了特定領域的專業訓練，最終返回西藏。
根據龍廈的兒子拉魯·次旺多吉的說法，「實驗並不是一個巨大的成功。」歷史學家Alastair Lamb同意：「這個實驗很難被描述為成功」，並補充說這些男孩受西藏體制所限，後來對西藏的發展沒有重大貢獻。
馬氏半鱨

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木村清久

生平

生年不詳。在豐臣政權中擔任奏者。天正14年（1586年），與石田三成、增田長盛一同連名，發出敦促上杉景勝上洛的書狀。天正18年（1590年），在小田原征伐時，發出催促伊達政宗參戰的書狀。在奧州仕置後，與父親吉清一同進入奧州，成為蒲生氏鄉的與力，進入葛西氏重臣的居城名生城，不過因為父親的苛政，引發領內的一揆。為了討論對策而前往父親的居城寺池城，此時葛西大崎一揆爆發。一揆在伊達政宗的煽動下大規模爆發，結果木村氏沒能獨力鎮壓一揆，在事後被改易。
後來繼承父親的遺領豐後國1萬4千石而成為大名（一說指在這段時期，受豐臣秀吉下賜偏諱而改名為秀望）。慶長5年（1600年），在關原之戰中，加入攻撃丹後國田邊城，並守備近江國瀨田橋，不過敗走。在戰後被改易。慶長20年（1615年），在大坂夏之陣中進入大坂城，戰死。
丰仪镇

行政區劃

丰儀鎮下轄以下地區：
新莊村、東溫坊村、寨子村、水道口村、彭家村、郭公村、高甲村、北張村、祖門村、坡耳頭村、大姑村、洛庄村、丰儀村、周閆村。
希美真由

作品

19歲的Super Body & LoriFace
千里達及托巴哥

歷史

千里達於1532年成為西班牙殖民地，後來被荷蘭、法國侵占；1802年成為英國殖民地。托巴哥於1532－1662年間屬荷蘭，以後相繼被英國、法國占領，1814年淪為英國殖民地。1888年兩殖民地合併。
18世紀時，法國人到這裏定居，並開設咖啡園。二戰過後，全球掀起一股殖民地解放浪潮，而原屬英國殖民地的諸多加勒比海地區（包括千里達島與托巴哥島）也在1958年時組建成西印度群島聯邦來為日後的民族獨立作準備；不久，該聯邦便在牙買加退出的情況下逐漸瓦解，而千里達及托巴哥島也於1962年8月31日宣布獨立以合組為一個國家，並在1976年成為大英國協的一員。

國名由來

1498年哥倫布發現千里達島時，正值聖三一主日（Trinity Sunday），故名千里達島（Trinidad，西班牙語「三位一體」之意）。同年哥倫布發現托巴哥島時，發現當地土著用一種菸斗吸菸，於是哥倫布就以海地語「tambaku」命名，意為「菸草」。

地理

地形以平原和低山為主；熱帶雨林氣候，年均氣溫27.4℃，年降水量1200－3800毫米，東部較多。

政治

千里達的總統由國會選舉團產生，任期五年，可任命參議員，當中部分參議員由總理及議會推薦。國會設參議院和眾議院，其中眾議院由簡單多數制產生，每五年選舉一次，總理由議會（以眾議院為主）選出。
2011年8月21日，政府以犯罪率過高為由，突然宣布國家進入緊急狀態。

人口

千里達及托巴哥最主要的兩個人口族群分別是印度裔千里達人與非裔千里達人，合佔全國人口約79.8%的比例，其中前者是殖民時代由英國引進到此地工作的印度勞工之後裔，後者則是非洲來的奴隸後裔。英語是該國的官方語言，但民間最常使用的語言卻是千里達英語與托巴哥英語（二者皆可視為是英語的方言，或一種克里奧英語，English Creole，也就是以英語為基礎的混種語言），但由於千里達離南美大陸非常的近，為了與它的南美洲鄰國進行良好的交流，西班牙語近年也受到該國政府重視與推廣。
千里達及托巴哥也存在華裔族群。這一群體的人包括移民到千里達及托巴哥的來自中國的人和海外華人們及其後代。陳友仁、戴愛蓮為其中之翹楚。

文化

妮琪·米娜是千里達在美國發展最好的藝人之一，以獨樹一格的說唱曲風成名，在美國樂壇是有一定地位的女饒舌歌手，有包括《Super Bass》以及《Starships》在內的代表作。
而印度裔作家奈波爾也是當地最著名作家。
铜川镇

行政區劃

銅川鎮下轄以下地區：
潮腦梁村，神山村，枳機塔村，添爾漫梁村，常青村，銅川村和銅川村。
卡什加人

民族分布、人口及語言

分布地區  伊朗中部和南部
人口 1,840,000人。所屬分支 卡什加民族的源頭紛雜，主要由突厥人組成，但也包括魯爾人、庫德人和阿拉伯人，是一個由許多氏族所構成的混合體。語言日常使用突厥語的烏古斯語支（又稱卡什加語），正式文書則使用波斯文（伊朗的官方語言）。

分布位置

伊朗法爾斯省、胡齊斯坦省、科吉盧耶-博韋艾哈邁德省、恰哈馬哈勒-巴赫蒂亞里省和伊斯法罕省南部，尤其是在法爾斯省的設拉子城和法拉什班德城附近。

語言

歷史上，突厥語被認為是11～12世紀之間自中亞傳入伊朗的。

遷徙

中亞的部落迫於惡劣的生存環境，以及戰爭、衝突與動亂頻繁等因素，當地的遊牧民族時常會放棄本來生存的乾草原地帶，另覓新的放牧地。因此中亞地區的亞利安人、匈人、西哥德人先後入侵印度半島、伊朗、歐洲。突厥人也遺棄了他們棲息了數世紀之久的區域，翻越阿爾泰山進入裏海盆地，並不斷發展壯大，最終遍布於伊朗邊境至小亞細亞的廣大疆域上。

演變

歷史上，卡什加人被認為於11世紀時離開中亞，並於13世紀時進入伊朗，與成吉思汗西征的時間約略吻合。卡什加人的祖先隨後在高加索山的山坡上茁壯了起來，他們被稱為「白綿羊的部落」，並以歷史上唯一一個有能力抵禦帖木兒的侵擾的部落聞名於世。卡什加人在阿爾達比勒（伊朗西北部的古城）一帶生活了數世紀，直到16世紀上半葉，由於伊斯邁爾一世（伊朗蘇菲王朝的創立者）要求卡什加人的勇士捍衛國土，以抵禦葡萄牙人的侵擾。卡什加人遷徙到了伊朗（波斯）南部的法爾斯省，與波斯灣之間只有一道莫克蘭山的山脊作區隔。
卡什加人所組成的部落作為一個武裝政治團體，在19世紀末到20世紀初的伊朗社會中佔有舉足輕重的地位。第一次世界大戰時，卡什加人受到德國外交使節瓦思穆斯的影響，加入了同盟國的陣營，並成立游擊隊對抗進犯的英軍。第二次世界大戰時，卡什加人在納粹德軍無實際效用的援助之下，企圖抵抗英蘇兩軍的聯合入侵，但最終不敵兩軍的強大火力。大軍壓境之下，伊朗巴列維王朝統治者禮薩汗退位，伊朗境內的德國僑民被全數驅離。自此，伊朗成為英蘇兩軍在第二次世界大戰時的交通要道。1945至1946年間，包含卡什加人在內的數個伊朗部落組成部落聯盟，發起了一場大規模叛亂，英勇地抵禦了蘇聯的入侵。
1962至1964年間，卡什加人多次起義以抵制伊朗白色革命中缺乏配套措施的土地改革，然而，這些反叛很快便被政府鎮壓，許多部落因而安份了下來，最終絕大多數卡什加人的部落領袖遭到政府流放。直至1979年伊朗伊斯蘭革命推翻巴列維王朝後，當年被流放至美國與德國等國家的卡什加人才得以返回伊朗。

社會階層

在卡什加人的社會中，社會上層階級由掌握較多政治參與機會的男性組成，通常為大地主，他們的財富源自於對土地以及獸群的掌控；社會中間階層則由出租自己的勞動力給大地主的人所組成，這些勞工通常擔任全職的牧羊人或駱駝騎士，抑或是短期的佃農；社會最底層則是由那些絲毫沒有土地或獸群的人所組成，這些窮人不以金錢交易，而是以食物、布料、動物，或是其他物資進行交易。這些最底層的人們八歲時就被社會要求要自力更生以養活自己。

儘管卡什加婦女擁有的自由很少，她們仍在特定家庭事務上握有主導權，例如家中婚姻事宜的安排。然而，卡什加婦女最廣為世人所知的，非她們專業的編織技藝莫屬。

與現代政府之關係

卡什加各部落首領在20世紀前半時，由於武力強大和掌握政治實權，加上位居邊境，能影響國家事務，在與政府互動時常能握有較大的發話權；然而自1960年代開始，由於政府經濟政策轉向，開始打壓遊牧產業，遊牧人口減少，跟隨部落移動的人數也隨之降低，使得部落首領對卡什加部落的代表性逐漸降低，連帶導致首領政治權力下降。

生產方式

自遊牧轉向定居放牧。
過去的卡什加人逐水草而居，夏天在什拉子城以北的高地上放牧，天氣漸涼時則往南遷徙約莫480公里到位在什拉子城最南端，靠近波斯灣的較溫暖、地勢較低的冬季駐紮地「Qishlaq」，待溫度回升時則北返回到夏季的駐紮地「Yailaq」。夏季時，卡什加人在札格羅斯山脈上3400～4500公尺的山坡上放牧；秋季時，卡什加人將階段性的離開山區，前往他們冬季位於溪澗畔的駐紮地放牧，直到來年四月再度踏上相同的旅程。卡什加人的季節性遷徙由部落的酋長所規劃與掌控，他們會謹慎的避開其他的村落與城鎮諸如設拉子或伊斯法罕，因為他們多達七百萬頭的羊群很可能會對這些地方造成嚴重的損失。然而，多數卡什加人今日已不再以傳統的遊牧方式為生，而改採定居或部分定居的生活方式，這樣的趨勢在1960年代後有著顯著的提升。

宗教

儘管卡什加人信仰什葉派伊斯蘭教，但他們鮮少遵從伊斯蘭教的制度，甚至可以說相當地不虔誠。只有極少數的卡什加人會遵守穆斯林一天禮拜五次的教條，而伊斯蘭教齋戒月時卡什加人也不齋戒，他們僅在婚事與喪葬方面遵守伊斯蘭教的儀式。卡什加人可說是為了維護其政治利益才信仰伊斯蘭教的。

口傳文學

為了生存，遊牧民族時常被迫與其他民族征戰，他們經常得四處遊蕩，且沒有以文件或書信檔案紀錄生活與歷史的文化。每每夜幕低垂，長者便會在營火邊講述部落引以為傲的英勇戰事給年輕人聽，部落的史詩與傳說便藉由這種父傳子，子傳孫的口頭方式一代代的傳了下來。

其他

卡什加地毯

求學過程

羅斯坦生於1949年。在羅斯坦六歲時，卡什加人民族同盟首領的伊爾哈尼，同意羅斯坦進入他的帳篷學校學習，這是一所由卡什加企業家創立的學校，背後有美國和伊朗少數民族教育團體的金費贊助。1960年羅斯坦在父親的建議下到法拉什班德(Farrashband)繼續完成學業。

革命導火線

1963年穆罕默德．李薩．巴列維(Mohammad Reza Pahlavi)在伊朗推行白色革命，推動伊朗現代化，希望能使伊朗成為一個經濟和工業強國。他在由身為卡什加人的波斯坦統治的法爾斯省推動土地改革，巴列維將波斯坦驅逐出伊朗，並企圖將卡什加人的土地沒收，再將這些土地規畫給使用波斯語且非遊牧民族的佃農們。羅斯坦的父親在這場抗爭中去世，羅斯坦隨即由法拉什班德回到家鄉參加父親的喪禮，這段期間他注意到了卡什加人與當地警察之間的衝突。

抗爭過程

1965伊朗政府獲得美國在軍事上的支持，政府因而加強了對於卡什加人的控制，羅斯坦和當地年輕人建立的反政府組織旋即被摧毀。事後，他回到家鄉並認識了一位庫德族少年薩南達吉（Sanandaj），羅斯坦從他那得知了伊朗境內的庫德族與鄰近伊朗地區及土耳其境內的庫德族之間的問題，也意識到了許多少數民族處於被政府壓迫的困境。1967年羅斯坦計畫到歐洲拜訪一位卡什加聯盟的領導者，庫斯洛可汗（Khusrow Khan）。庫斯洛在被驅逐出伊朗後一直默默提供資金給卡什加青年，幫助他們前往歐洲，而羅斯坦正是他的其中一位。在歐洲的這幾年，羅斯坦拜訪了許多伊朗的少數民族群體，以庫德族和俾路支人(Baluch)居多，他發現許多少數民族都同樣受到政府的監控、經濟壓迫以及文化歧視，政府也經常忽略其訴求。
1980年的全國大選中，庫斯洛被選為伊朗伊斯蘭共和國的第一屆神職人員，卻在選舉後遭到神職人員的懷疑，並被革命衛兵追捕，庫斯洛隨即逃亡到南方卡什加人生活的區域，隨後卡什加人建立了防禦組織。1982年的春天，反抗組織遭到包圍，在一位設拉子市的中介人物的幫助下，庫斯洛和幾位重要的成員偷偷前往設拉子市，不料卻在幾日後遭到幾位族人揭露了他藏匿的地點。衛兵很快便包圍庫斯洛，並在法拉什班德將他處決，同時驅逐組織多數重要成員。羅斯坦也遭到革命衛兵包圍並被當場射殺，事後他的屍體被粗暴的丟入Land Rover。羅斯坦的家人始終不知道羅斯坦被衛兵帶去何處。
奧林匹克體育中心 (澳門)

奧林匹克體育中心（葡萄牙語：Centro Desportivo Olímpico）位處氹仔奧林匹克大馬路。主要場館及設施包括運動場、曲棍球場、戶外天地和游泳館，是氹仔島上一項體育設施集群的地標，滿足澳門各體育團體和居民對體育設施的多元化需求。

交通

途經奧林匹克體育中心的巴士路線包括：11、15、21、22、25、25X、26、26A、28A、30、33、34、35、MT1、MT2、MT3和N2路線。
气象预报士

概要

在日本受氣象廳長官允許的預報活動是指：進行預報業務的事務所必須設置一名氣象預報士，同時對於現象進行預報的工作也必須由氣象預報士來完成。
可以進行氣象預報的單位，對於一天中所要進行的預報的時間段，必須設置相應人數的氣象預報士，但是氣象預報士不一定只受僱在一家單位，可以同時在多家單位任職。
法雲庵

法雲庵（韓語：법운암／法雲庵，英語：Pobun Hermitage）位於朝鮮平壤市西部龍岳山南側山腰，是一座佛教寺院。
法雲庵始建於高句麗時代，朝鮮王朝時期改建。以懸崖峭壁為背景，由本殿、羅漢殿、山神閣、七星閣、僧房等5棟建築組成。本殿建在高臺上，正面5間（10.27米）、側面3間（6.2米），由有雙翼拱的14根頭粗底細的柱子支撐著歇山式屋頂。殿內設有地板房和暖炕房。提拱較短，而斗拱構造精細。 法雲庵原來隸屬於永明寺，現已被列為第13號朝鮮民主主義人民共和國國寶。
龍岳山位於平壤的萬景臺區，最高峰海拔292米，山上還有「少年教育營舍」，電氣化鐵路的七谷車站可以到它的山腳。鄰近還有龍岳山泉水，據稱有益於人體健康長壽。
2011年9月3日，以韓國佛教曹溪宗總務院長慈乘為代表的37位佛教界人士以及民族互助機構代表啓程赴朝鮮訪問，這是韓國政府自2010年3月天安號沉沒事件以來第一次批准韓國和朝鮮之間的社會文化交流活動。韓國佛教代表團在朝鮮逗留至2011年9月7日，其間於9月5日出席在朝鮮平安北道妙香山普賢寺召開的「紀念八萬大藏經版刻1000年古佛法會」。此外，該代表團還計劃訪問平壤附近的廣法寺、法雲庵等佛寺。
2014年2月，居住在香港的澳大利亞人約翰·肖特以遊客身份進入朝鮮後，在參觀法雲庵時私自散布自製的朝鮮文基督教傳單，隨即遭到逮捕。2014年3月3日，朝鮮宣布根據法律，本著寬大處理的原則並且考慮到肖特的年齡，以從事「反朝宗教陰謀活動」的罪名將肖特驅逐出境，同時朝鮮還播發了肖特的謝罪書。
2014年4月30日，韓國《朝鮮日報》網站轉載相關報導稱，為保護佛寺的文化財產，保證修補遺蹟的預算充足，一直完全禁止宗教活動的朝鮮當局，近日起開始允許一般民眾訪問寺廟並供佛。平壤的高層幹部及其家族向佛寺捐獻了數額可觀的金錢。特別是在平壤市民最常去的龍岳山法雲庵，常能見到高層人士出入。一位平壤的消息人士表示：「去法雲庵禮佛的人，普通花費大概是500元朝幣，但是也有幹部或者是幹部家族捐5000以上的朝元。從施捨錢數的不同，也可以看出人們社會階級的差別。」
2008年5月25日，朝鮮民主主義人民共和國發行了一套郵票共2枚，圖案為龍岳山、樹木及法雲庵等。
胡利安·加西亚·巴尔加斯

生平

1945年出生於馬德里。1968年畢業於馬德里康普頓斯大學經濟學專業。
作為經濟學和醫療衛生專家，他曾在眾多私營和國營部門任職。1986年7月26日在費利佩·岡薩雷斯內閣中出任衛生大臣。任期內極大地改善了西班牙的醫療保健系統。1991年3月12日在內閣改組後擔任國防大臣，並在1993年7月的改組中留任職位。然而由於牽連到國防秘密部門（國家高級防禦情報中心）對公眾隱私的監視，他於1995年7月2日遞交辭呈。他的職務由古斯塔沃·蘇亞雷斯接替 。
辭職後，他又於1995年11月至1996年4月擔任歐洲聯盟駐波士尼亞莫斯塔爾特別代表，以監督岱頓協定和平談判進程。他還是西班牙國防科技、航天與太空管理協會主席，直到2013年6月卸任。
其延迪爾

名字

其延迪爾（Ciryandil）一名來自昆雅語，意思是「船之友」Ship friend。

總覽

其延迪爾是剛鐸的登丹人（Dúnedain）。他是國王埃阿尼爾一世（Eärnil I）的兒子和繼承人。不清楚他有沒有任何兄弟姊妹。他的兒子是克雅赫（Ciryaher）。
他是剛鐸第十四任國王、第三位「航海之王」（Ship-kings）。他任內帶領剛鐸走向盛世，大力建設海軍，並繼續抵抗侵襲昂巴的黑暗努曼諾爾人（Black Númenóreans）與哈拉德人。
他生於第三紀元820年，戰死於1015年，享年195歲。

生平

其延迪爾生於第三紀元820年，應該是在奧斯吉力亞斯（Osgiliath）出生。
936年，他的父親埃阿尼爾在昂巴港外遇上暴風雨，與他的艦隊一同沉於海底，由其延迪爾繼位。他任內重建了剛鐸的海軍，繼續防守昂巴。
第三紀元1015年，哈拉德人（Haradrim）大舉反攻昂巴，其延迪爾在這場戰爭中陣亡，結束了79年的統治，由他的兒子克雅赫繼位。
新华路街道 (临清市)

行政區劃

新華路街道下轄以下地區：
柴市街社區、古樓街社區、東關街社區、國棉街社區、南門裡街社區、元倉街社區、北門裡街社區、西門裡街社區、新開街社區、上灣街社區、古樓東街社區、東興街社區、北關街社區、楊橋街社區、果園街社區、林園街社區、新北街社區、黑莊社區、北三里社區、新開社區、南門社區、古樓社區、林園社區、東關社區、東胡社區、西胡社區、鵓鴿李莊社區、北廖莊社區、刁莊社區、東陶社區、西陶社區、董街社區、王院社區、狄樓社區、郭莊社區、陳莊社區、西閆社區、東閆社區、花園社區、牛八里社區、北王院社區、千佛堂社區、唐莊社區、甄八里社區、楊八里社區、於莊社區、作西店社區、屈莊社區、張芳莊社區、龍莊社區、十二里屯社區、楊橋社區、沙窩屯社區、桑樹園社區、蔡家胡同社區、陳墳社區、周三里社區、朱楊喬社區、韋付莊社區和小油坊社區。
国际志愿者日

國際志願者日為每年的12月5日，它是由聯合國大會在1985年12月17日通過的A/RES/40/212決議上確定的。國際志願者日給志願組織和獨立志願者提供了一個機會，一起參加宣傳他們在經濟和社會發展方面貢獻的項目和活動的機會，有小範圍的國家的，也有國際的活動。結合了聯合國的基層任務的支持，國際志願者日給政府機構、非營利組織，社會團體、個人和志願者組織一個共同活動達到共同目標的機會。
瓦朗谢讷有轨电车

歷史

瓦朗謝訥在1880年~1967年間曾有過傳統有軌電車，後因設施老化及私家車的興起而被廢除。
二十世紀90年代初，為改善瓦朗謝訥的城市交通狀況，現代有軌電車方案被提出。最終，第一條有軌電車線路於2006年7月3日投入運營，第二條則於2014年2月23日投入運營。