google/wiki40b huggingface dataset:
人头马

人頭馬（Rémy Martin）是法國著名的白蘭地。是著名的干邑（Cognac，產地在干邑地區的白蘭地）品牌。該公司創立於1724年。中文品牌因商標半人馬而得名。

歷史

由出生於法國夏朗德省的Rémy Martin成立。其人出身於釀酒世家，有自己葡萄園。於1724年，以自己名字作商標，成立自家干邑品牌。其後家族掌管酒廠近二百年。十九世紀末開始打入海外市場，包括了俄羅斯和北美。
KBS第1FM

KBS第1FM（朝鮮語：KBS 제1FM），或稱KBS Classic FM。是韓國放送公社（KBS）對韓國國內廣播的一個頻道，主要播送古典音樂，使用FM廣播。
鄒魁明

鄒魁明（17世紀－1647年），字彥先，南昌人，明朝、南明政治人物。

生平

鄒魁明是天啟七年（1627年）舉人，授永興教諭，署任東安知縣。陳睿謨以東安多盜賊，打算誅殺他們，在他請求下才取消這決定，曾櫻、晏日曙和萬元吉都很重用他。之後他轉任道州知州、國子學、兵部司務、職坊主事等職務，並督理九門兼管存䘏和協守宣武門，又擢升為督捕員外郎，提調武會試。北京被大順軍攻陷亡，鄒魁明南歸，陞為河南監軍僉事。隆武年間，他和繆九鳳盡出所有錢財起兵，以尚寶少卿在建昌監軍，同時間李含初、劉炤華、舒春陽、戴知三、許文龍、張猶龍、黃鍾、胡知瀾、徐善箕、倪大顯、石光龍、了空等人響應起義，輪流戰勝。大量清朝軍隊攻入，他入山不投降。永曆三年（1649年），被義軍牽連遭殺害。
佛光山普門寺

發展沿革

1967年（民國56年），佛光山開山宗長釋星雲法師於高雄大樹建立佛光山，為方便接引北區信徒，1974年（民國63年）先於台北羅斯福路設立「普門精舍」。

1978年（民國67年）在松江路成立「佛光山台北別院」，由慈莊法師擔任第一任住持。

1980年（民國69年）另尋現址興建，並正式定名「普門寺」。

1983年（民國72年）落成啟用。

現任住持：滿方法師
前任住持：永富法師佛光山輪調制度結束普門寺五年任期，現已調至香港道場擔任住持。
河南唐松草

擴展閱讀

維基物種中有關河南唐松草的分類資訊
第一次聖伊德方索條約

第一次聖伊德方索條約（西語：Primeiro tratado de Santo Ildefonso，葡語：Primero tratado de San Ildefonso）是西班牙帝國和葡萄牙帝國在1777年10月1日締結的條約。根據條約，葡萄牙承認西班牙領有現在的烏拉圭，同時獲得亞馬遜盆地。
條約的名稱來自締約的地點聖伊德方索宮。
飛現象

飛現象（英語：Phi phenomenon）是一個由馬科斯·韋特墨在1912年的一篇期刊文章《Experimental Studies on the Seeing of Motion》所提出的知覺錯覺現象（錯視）。其中描述一連串靜態圖片卻會造成移動的錯覺。在討論電影和視訊原理時，常會被誤認為貝塔運動。但這兩個其實是不同的現象。
在典型的飛現象實驗中，觀眾被要求看兩個接續出現的圖片。在第一張圖片的左邊會有一條線，而在第二張圖片則是在右邊有一條線。這兩張圖片可能會快速呈現或是讓觀眾有幾秒的時間觀看。在呈現兩張圖片之後，觀眾要描述他們看到了什麼。
觀看者在結合了這兩張圖片的時間和空間訊息之後，即使觀眾看到的是兩個分離的線條，觀眾仍然會報告出在這兩條線之間有東西移動的感覺。觀眾似乎看到了一個和背景顏色相同的空間或是「雲」在移動。飛現象的發現對於格式塔心理學（Gestalt psychology）而言是重要的發現。
小行星3413

軌道參數

小行星3413的軌道半長軸為2.2518940 UA，離心率為0.128。
科利納市

科利納市是委內瑞拉的一個市，位於該國西北部法爾孔州，首府設於拉韋拉德科羅，面積582平方公里，2013年人口48,353，人口密度為每平方公里83.93人。
香港中国通讯社

香港中國通訊社（英語：Hong Kong China News Agency），簡稱中通社、CNA，於1956年11月13日在香港註冊成立，以註冊日起計是香港歷史最悠久的通訊社，1986年4月1日起向華文傳媒同時提供文字和圖片，2005年8月起發報圖片新聞稿，以報道中國內地新聞為主。該社屬於國僑辦。
坎帕納峰

坎帕納峰是西班牙的山峰，位於該國東南部阿利坎特省，距離地中海10公里，屬於薩貝蒂科山脈的一部分，海拔高度1,406米，是該省第二高峰。
灵剑溪

靈劍溪又名拖劍水、靈建江、建溪、劍江，位於中國廣西桂林市疊彩區、七星區，長10.9千米，為灕江支流。
該溪發源於疊彩區大河鄉堯山西南麓陽家村、潘家村附近堯山公路西南邊一池塘，池塘中有泉水。溪流蜿蜒西南而行，流經天聖山、白面山西側，在七星區桂林電子科技大學附近折向西流，又經觀音山、屏風山、社山等後又復向南至普陀山北麓祝聖寺附近，經省春岩、留春岩、彈子岩後，流入七星公園，在花橋附近匯入小東江。
該溪流經普陀山北崖一段，又稱彈子溪，見於酈道元所著《水經注》。彈子溪畔有獨石高聳，為靈劍石。溪上有尋源橋，為宋淳熙十四年（1187年）詹儀之所建，橋下游有深潭。橋西頭有張曙墓。
塞思·格林

個人生活

格瑞在西費城，賓夕法尼亞州出生並長大。其母親Barbara Gesshel是一名藝術家，父親Herb Green是一名數學老師。 他從出生就可算是小有名氣，他的出生過程曾被用於一本介紹自然生產的的小冊子裡。
格瑞從小被按照猶太人的習俗被撫養成人，他曾在伍迪·艾倫的電影《Radio Days》中飾演過一位20世紀40年代的猶太人。

職業生涯

格瑞的第一個電影角色出現在1984年電影《A Billion for Boris》中。之後他在1987年電影《Can't Buy Me Love (film)》中飾演派屈克·丹普西的弟弟Chuckie Miller。同年在伍迪·艾倫的電影《Radio Days》裡，他出演過Joe這個角色。1988年，他出演了電影《Big Business》以及《My Stepmother Is an Alien》。除此之外，格瑞還出演過短片系列《靈異魔咒》（飾Richie Tozier，12歲），全部三部《王牌大賤諜系列》電影（飾邪惡博士的兒子，Scott），以及在《全民公敵（Enemy of the State）》與《偷天換日》中飾演計算機專家。他也曾參與演出過電影《Can't Hardly Wait》以及《Without a Paddle》。
格瑞在電視屏幕中的第一次露面是在20世紀80年代的電視節目《Tales from the Darkside》與《Amazing Stories》中。在此期間，他在系列電視影集《兩小無猜 (電視劇)》也演出過幾次。在一部20世紀90年代早期的電視廣告中，他飾演過Rally's Hamburgers的一位櫃檯收銀員。1994年，他與珍妮佛·樂芙·休伊一起出演過一部短期系列劇《Byrds of Paradise》。格瑞也在系列電視影集《魔法奇兵》的第2季至第4季里出演過狼人Daniel "Oz" Osbourne。格瑞還在《Greg the Bunny》，《Tucker》，《X檔案》，《70年代秀》，《威爾與格蕾絲》，《Mad About You》，《Reno 911!》，《我家也有大明星》以及《實習醫生》中都曾參加演出過不同角色。
他是喜劇動畫片《機器雞》的創作者與製作人。他在這部動畫片中為許多角色配音，甚至以動畫的形式進行演出。他在「打倒男孩」樂團的This Ain't a Scene, It's an Arms Race以及「怪人奧爾」揚科維奇的White & Nerdy這兩個音樂錄影帶里出演過配角。2007年9月，他在電視節目The Soup里模仿過網絡名人克里斯·克洛克。 他還為電子遊戲《質量效應》裡的飛行員Joker配過音。 格瑞還是漫畫《Freshmen》的創作者（與Hugh Sterbakov一起）之一。
友谊县

歷史

1946年前，為富錦縣轄區。至1950年代初，為集賢縣地。1954年，中國政府在此建設、蘇聯援建的大型穀物農場。1958年，國營友誼農場與集賢縣四個建制鄉合併，建立縣級人民公社。1960年，設立友誼縣。1963年，改為友誼特區，屬合江地區。1964年，恢復友誼縣。1969年，廢除友誼縣，友誼農場改為黑龍江生產建設兵團三師十八團。1984年，恢復友誼縣，屬合江地區，後歸佳木斯市。1988年，歸屬雙鴨山市。

行政區劃

友誼縣下轄4個鎮、6個鄉、1個民族鄉，另有兩個類似鄉級單位：友誼鎮、興隆鎮、龍山鎮、鳳崗鎮、興盛鄉、東建鄉、慶豐鄉、建設鄉、友鄰鄉、新鎮鄉、成富朝鮮族滿族鄉、紅興隆分局局直和友誼農場。除友誼鎮為友誼縣人民政府駐地外，其餘鄉鎮，是農墾友誼農場各分場所在。

教育

高職（專科）院校（全國共1105所）：
黑龍江農墾農業職業技術學院
塔尔恩河畔比泽

塔爾恩河畔比澤（法語：Buzet-sur-Tarn）是法國上加龍省的一個市鎮，屬於土魯斯區（Toulouse）蒙塔斯特呂克拉孔塞萊爾縣（Montastruc-la-Conseillère）。該市鎮總面積30.19平方公里，2009年時的人口為2298人。

人口

塔爾恩河畔比澤人口變化圖示
阿萨神族

阿薩神族（ǫ́ss或ás，複數為Æsir或æsir，女性為ásynja，女性複數為ásynjur）是北歐神話中兩大神族其中一支，也是最主要的神族，代表著世界秩序神格化的存在，由許多不同特質的神明所組成。

語源

一般相信，同屬「印歐語系」的各語系間有著共同的文化，而Aesir這個字和原始日耳曼語的ansuz、印度梵語的asura及阿維斯陀語的ahura(可見於祆教善神阿胡拉·馬茲達的名字之中)有著相同的語源。asura在梵語中，最初的意思指的是神，也就是「阿修羅」，原本為善神，其性情好勇鬥狠。後在印度神話中轉化成非天或惡神。

北歐神話中的故事

在北歐神話中的另一支神族為華納神族，雙方開始戰鬥的起因，似乎是由華納神族中的女神——古爾維格（Gullveig）引起的，阿薩神族認為對方來意不善，因此由奧丁擲長矛，以示宣戰。戰爭持續了很久，兩方都厭倦了，因此決定以交換人質講和。阿薩神族這邊提出的人選是海尼爾（Honir）和智慧巨人—密米爾（Mimir）。而華納神族那邊的人選是尼約德（Njord）的子女—弗雷（Freyr）和弗蕾亞（Freya）。
有一說指出，根據考據，其實對掌管豐饒的華納神族的崇拜，有可能比對好戰的阿薩神族還要早。神話中的戰爭可能是反應一場宗教衝突。
含羞草亚科

形態

特徵為花序乃許多輻射對稱的小花，聚合成頭狀花序，花藥多數，花絲通常有顏色，比花瓣顯著，常作為園藝觀賞用。多為喬木或灌木，少數為草本植物，葉為羽狀複葉；花的花瓣3-6，花被小，花蕊長而突出；果實為莢果。有些類群具有假葉，為葉柄特化形成葉狀，只有在種子發芽長出第一片葉具有羽狀複葉，這種特徵在植物初期可見後來消失被稱為返祖現象。

分類

在舊有的分類系統，像是1982年的克朗奎斯特分類法，本類群為一獨立科含羞草科（Mimosaceae），有5亞科約56屬2800餘種。1998年依分子學研究建立的APG 分類法，將本類群列為豆科下的一亞科。其中球花豆族（Parkieae）被併入含羞草族。

內部分類

此亞科也包含了四族：金合歡族、印加樹族、含羞草族和龍突含羞木族。
国务院、中央军委军队保障社会化工作领导小组

沿革

改革開放後，隨著社會主義市場經濟體制的建立，社會保障體系已經逐步完善。而軍隊封閉的保障模式過多承擔了社會保障職能，日益不適應發展需要，制約軍隊發展。為此，自1999年3月起，中國人民解放軍總後勤部在全軍740個各類型單位開展後勤保障社會化試點。2000年到2007年，中央軍委就後勤保障社會化先後下發3個指導性文件。1999年，在全軍不同類型的740多個單位進行試點。2000年，在全軍駐大中城市的軍以上領導機關和非作戰部隊中全面推開。社會化改革推行僅一年，全軍便有2000多個單位展開了改革，分流安置人員近3萬人，節省經費1.3億餘元人民幣。
2002年9月，國務院、中央軍委發出《國務院、中央軍委關於推進軍隊後勤保障社會化有關問題的通知》，指出軍隊後勤保障社會化是中央軍委主席江澤民作出的重大決策，是解決軍隊辦社會問題、加強軍隊質量建設的途徑，也是軍地雙方共同的責任，要求各級人民政府將推進軍隊後勤保障社會化納入本地區國民經濟和社會發展計劃，提供社會服務並給予政策扶持。這是首次提出把軍隊後勤保障社會化納入國民經濟和社會發展的總體規劃。
2003年3月，中國人民解放軍總後勤部組織了大規模的調研，制定了深化拓展配套的政策措施。「十五」期間，生活保障社會化改革全面展開。
2007年1月8日，經胡錦濤主席、溫家寶總理批准，成立了國務院、中央軍委軍隊後勤保障社會化工作領導小組，並編設領導小組辦公室（設在中國人民解放軍總後勤部）負責該領導小組的日常工作。國家發改委、財政部等20個部委（局）及軍隊四總部的領導參加了領導小組。經中央軍委批准，將軍隊保障社會化由後勤拓展至軍事、政治、裝備等其他領域。
2007年4月，經國務院、中央軍委軍隊後勤保障社會化領導小組批准，由中央國家機關、中國人民解放軍四總部聯合組織的軍隊保障社會化工作聯合調研工作啟動。此次聯合調研工作圍繞「十一五」期間軍隊保障社會化「十化一改」的改革任務，摸清軍隊保障社會化的底數，全面梳理存在的問題，提出辦法和措施，為推進軍隊保障社會化提供依據。
2007年10月，中共十七大作出了國防和軍隊建設走軍民融合式發展路子的戰略部署。隨後中央軍委頒發了《全面建設現代後勤綱要》，不久又下發了《「十一五」期間推進軍隊後勤保障和其他保障社會化的意見》。2007年中央軍委下發的文件明確了推進軍隊後勤保障和其他保障社會化的「十化一改」任務：生活保障、通用物資儲備、基礎設施建設、公務用車、非公務電話通信保障、人才培養、軍隊文化事業、軍人子女教育、軍事科研、裝備生產和維修保障的社會化，以及全面深化軍隊事業單位和職工管理制度改革。自此，軍隊保障社會化從後勤保障拓展至軍事、政治、裝備等其他保障領域，改革範圍自駐大中城市的軍以上機關和非作戰部隊拓展至小散遠部隊。2009年，在全軍30個不同類型的單位同步展開整體推進後勤保障社會化工作。
2009年5月5日，《國務院辦公廳中央軍委辦公廳關於調整國務院中央軍委軍隊後勤保障社會化工作領導小組名稱及組成人員的通知》（國辦發〔2009〕40號）下發，調整了領導小組的名稱及組成人員，該領導小組名稱調整為國務院、中央軍委軍隊保障社會化工作領導小組。
2010年11月，全軍保障社會化工作會議部署了堅持軍民融合式發展，加快軍隊保障社會化改革的目標任務。2011年11月，全軍後勤深入貫徹主題主線重大戰略思想、加快全面建設現代後勤步伐工作會議召開。軍隊保障社會化「十二五」《規劃》確定了此後五年改革的目標任務及措施。
2015年時，國家和軍隊就軍民融合已設有許多議事協調機構，如軍民結合、寓軍於民武器裝備科研生產體系建設部際協調小組，國務院、中央軍委軍隊保障社會化工作領導小組，依託普通高等教育培養軍隊幹部工作領導小組，國家國防動員委員會等。2015年10月29日中國共產黨第十八屆中央委員會第五次全體會議通過的《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議》明確要求健全軍民融合發展的「三個體系」（組織管理體系、工作運行體系、政策制度體系），其中的組織管理體系是指建立國家和各省（自治區、直轄市）的軍民融合領導機構，統一領導軍民融合工作。2017年，中央軍民融合發展委員會成立，上述各議事協調機構關於軍民融合發展的功能被取代。
蒂尤斯 (上比利牛斯省)

蒂尤斯（法語：Tilhouse）是法國上庇里牛斯省的一個市鎮，屬於巴涅雷德比戈爾區（Bagnères-de-Bigorre）拉內默藏縣（Lannemezan）。該市鎮總面積6.51平方公里，2009年時的人口為213人。

人口

蒂尤斯人口變化圖示
中国党政领导干部资料库

中國黨政領導幹部資料庫是人民網·中國共產黨新聞網推出的一個大型互動資料庫，收錄中國黨政領導幹部資料。

簡介

2012年10月底，中國黨政領導幹部資料庫（測試版）上線。該資料庫基於人民網·中國共產黨新聞網的數據源開發而成，主要收錄「中央機關、國務院機構、群團組織、省市區，大型央企、部屬高校等數百個部門和單位的領導幹部簡歷信息」，還同時有新聞查詢、延伸閱讀等功能。
該資料庫提供查詢、反饋功能區塊，並且有糾錯響應系統。
高崇熙

生平

山西鄉試第十二名舉人。弘治三年（1490年）中式庚戌科三甲第一百二十九名進士。

家族

曾祖高仕珍；祖父高整；父高岱，知縣。母李氏。
陈鉴远

陳鑒遠（1916年6月15日－1995年），江蘇淮安曹甸鎮（今屬寶應縣）人，化學工程學家，中國科學院院士。
陳鑒遠於1940年畢業於國立中央大學化學工程系。此後赴美留學，先後獲艾奧瓦州立大學化學工程碩士學位、雪城大學化學工程系博士學位。 1950年回國後先後在華東工業部化工設計室、北京化工設計公司、基本化學設計院任職。1956年起歷任化學工業部北京化工設計院副總工程師、總工程師。1965年出任化工部第六設計院院長兼總程師。1978年出任化工部二局副局長。1982年擔任北京化工學院院長。1985年起任化工部技術委員會副主任。1993年當選中國科學院化學部學部委員（院士）。1995年在北京逝世。
高家堡乡

行政區劃

高家堡鄉下轄以下地區：
高家堡村、宋官屯村、西窯頭村、李官屯村、布家村、下窯村、大川村、山岔堡村、邊家堡村、張家山村、古城堡村、東碾頭村、下柳溝村、劉虎獅村、西碾頭村、中碾頭村、庄窩坡村、曹家村、馬良村、沙家寺村、麻黃頭村、上泥溝村、何庄村、楊家後山村、金家花板村、下泥溝村、蘇家溝村、溝北村、邵家村、蔡家獅村、東窯頭村、上柳溝村、小屯村、甘庄村。
龜子頭 (國姓鄉)

龜子頭，原寫為龜仔頭，是台灣南投縣國姓鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西部。相較於今日行政區，其範圍大致包括福龜村、柑林村西北端邊界地帶。

歷史

台灣清治末期至日治初期，龜子頭地區為一街庄，稱為「龜仔頭庄」，隸屬於北港溪堡。該庄西及北隔烏溪與墘溪灣庄為界，東與柑仔林庄為鄰，南邊為雙冬庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於南投廳。1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「北港溪區」，隸屬於南投廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，北港溪區仍隸屬於南投廳。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「龜子頭」大字，隸屬於臺中州新高郡國姓庄。
戰後國姓庄改制為國姓鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村。1950年10月，中、彰、投分治，國姓鄉改隸屬南投縣。

聚落

本地區發展較早的聚落有龜仔頭（福龜）、墘溝（龜溝）等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有肉桂湖、冷岸，九佃、福城等聚落。

交通

國道6號又稱「水沙連高速公路」，是霧峰至埔里的橫貫高速公路，大致以西南—東北走向由本地區南部邊界西側入境後，繞大彎轉西北西—東南東走向進入國姓一號隧道，再轉西向東由本地區東部邊界中央偏南處出境。境內設有國姓交流道，以連絡道與省道台14線相接。由此向西南可前往草屯、萬斗六的舊正、丁臺南部並止於國道3號霧峰系統交流道；向東可前往北山坑、埔里西郊的愛蘭、埔里、埔里端並止於省道台14線路口。
省道台14線（中正路一段～二段）是彰化至南投廬山的幹道，大致以南南西—北北東走向由本地區南部邊界中央偏西處入境後蜿蜒而行，經國道6號高架橋下、國姓交流道連絡道路口後轉東北微北再繞大彎轉東北東出境。由該道路向南南西轉西南西可前往草屯、芬園、彰化中庄子並止於省道台1線路口；向東北東繞彎道轉南南東可前往國姓市區西南郊、埔里、仁愛（霧社）、廬山等地。
縣道136號（中埔產業道路）是臺中市龍井區至南投縣國姓鄉龜溝的道路，其東南側端點位於本地區北部龜溝聚落西南側的省道台14線路口。由此向北北西轉東北東再轉北微西過烏溪乾峰橋出境後，可前往太平、臺中市區、南屯、大肚東北部邊界地帶、龍井東部、沙鹿西南部、梧棲與龍井交界地帶並止於省道台17線路口。
路口镇 (岳阳市)

行政區劃

路口鎮下轄2個社區、12個行政村：
長嶺社區、路口社區、新合村、新建村、長嶺村、路口村、南山村、梘沖村、牌樓村、南太村、新華村、江湖村、南嶽村和省塘村。
虚拟

與虛構的區別

虛擬是虛構某樣現實中存在的事物，可能有誇大成分。虛構是憑空創造的不存在的情況、事物，完全不合情理。

物理學中的虛擬

虛擬水-連鎖快餐店每日製造大量漢堡包，也浪費不少每日的剩品，在種植、飼養、生產、包裝、運輸等工序，對大自然環境資源的消耗和浪費甚大（尤其是飼養若干重量的肉類需要消耗。以水為例，每製造一個漢堡包，就消耗了共2400升虛擬水（製造成品時及其所用之原材料時直接或間接消耗的水量）。
豐洲

地理

屬深川地區，位於東京都中央區月島、晴海南方，江東區東雲、有明北方，江東區枝川西方。
鐵路站有東京地下鐵有樂町線、百合鷗號豐洲站，以及百合鷗號新豐洲站、市場前站。幹線道路有晴海通。大致可分為北側（豐洲一丁目至豐洲五丁目）與南側（豐洲六丁目）兩塊區域。豐洲以前是東京灣填海5、6、7號地。
過去此地多為工業用地，現在因區劃整理，進行多項大規模再開發，出現許多中高層的共同住宅與商業設施。開發填海地的豐洲與其他靠近都心區域相比，同水準物件每坪單價約便宜2~3成。預定於2016年11月將築地市場遷移至此（豐洲市場）。至2011年（平成23年）為止的10年間，豐洲新建了7,620戶的公寓，以站別作為排名的話，僅次於川崎（7,803戶）為全國第2高。

都市船塢

都市船塢（アーバンドック）面向晴海運河，是豐洲的再開發地區之一。屬東京都江東區豐洲2丁目區劃整理事業一部分、石川島播磨重工業東京第一工場舊址約50公頃的再開發工程。都市船塢Lalaport豐洲、公園城市豐洲等設施位於此地。

地価

根據2014年（平成26年）1月1日的公告地價，豐洲4-11-30的住宅地價為47萬9000日圓/m²，是江東區最高價。

歷史

1923年（大正12年）關東大地震後所清出的瓦礫堆用於此地的填海造陸工程。
豐州作為工業區域，到20世紀後半為止區內遍布石川島播磨重工業、新東京火力發電所（東京電力，廢止→新豐洲變電所）等各種工廠與設施、流通設備，以及相關商店和社會住宅等。此時，日本最早被稱為便利商店的7-11日本法人一號店在當時十分少見的運動俱樂部裡開業。之後有樂町線開通、產業構造變化等成為此地改變的契機。
豐洲中心大樓等辦公大樓陸續竣工，隨後進行多項再開發與區劃整理，公寓大量建設、土地陸續更改為商業用地與住宅用地。接著大規模商業設施陸續進駐，為此地帶來更大的變化。
另一方面，豐洲市場選擇在東京瓦斯的煤氣製造工場舊址進行開發建設，然而此地土壤已受到砷、氰化物、苯等物質汙染。2001年（平成13年）發表報告。2007年（平成19年）10月6日專家會議表示檢測出超出環保標準1000倍的苯濃度。過去的調査中未曾測出如此高的結果
。
努里斯兰·萨纳耶夫

運動生涯

阿爾塔斯·薩納生於蘇聯圖瓦共和國恰丹。2009年，薩納進入西伯利亞聯邦大學體育系就讀，在高級體育技術學院師從兩屆世界冠軍維克托·彼得羅維奇·阿列克謝耶夫。2012年的伊萬·亞雷金摔跤比賽上，薩納首次在國際比賽亮相，取得第三名。他代表俄羅斯參加了一些重要賽事，曾贏得銀牌。
2014年，俄羅斯與哈薩克斯坦簽訂協議，決定阿爾塔斯·薩納今後代表哈薩克斯坦參加比賽。2015年，他在哈薩克斯坦總統杯上奪得銅牌，還在世界摔跤錦標賽奪得第5名，成為該項目哈薩克斯坦唯一有資格參加2016年夏季奧林匹克運動會的選手。里約奧運會前，他排名世界第8位。奧運會前，他把姓名改為哈薩克斯坦式的努里斯蘭·薩納耶夫。2016年夏季奧林匹克運動會摔跤男子自由式57公斤級比賽上，薩納耶夫僅取得第12名，沒有贏得獎牌。在印度新德里舉辦的2017年亞洲角力錦標賽上，薩納耶夫贏得57公斤級銅牌。一年後，在吉爾吉斯斯坦比什凱克舉辦的2018年亞洲角力錦標賽57公斤級比賽中，薩納耶夫贏得金牌。同年在布達佩斯舉辦的世界摔跤錦標賽上，薩納耶夫奪得銀牌。
利多圣尼各老堂

歷史

修道院和教堂可追溯到中世紀早期威尼斯的起源。根據傳說，修道院和教堂是由Zancaruol家族創建的。這裡是通往大海的主要通道，威尼斯共和國的戰略地點。
從這裡開始，在996-998年，開始了第一次威尼斯海上探險。1000年5月9日，總督率領艦隊彼得洛奧爾索洛二世出征，征服達爾馬提亞。這一事件仍記錄在「海上婚姻」的儀式中。在這座教堂中，總督多梅尼科·塞爾沃於1071年當選並加冕，因為聖馬爾谷聖殿宗主教座堂正在重建中。1099年，威尼斯人參加第一次十字軍東征離開了這個港口，由威尼斯宗主教和總督維多利米希爾一世的兒子喬瓦尼領導。
1100年，聖尼各老的聖髑從呂基亞的米拉被盜，並且被埋在這個教堂里。然而，幾年前，在1089年，聖人的遺體已被教宗烏爾班二世親自埋葬在巴里。
尼各老被宣布為威尼斯艦隊的保護者。1202年，第四次十字軍的部隊從這裡離開。 1245年，Salinguerra II 被埋在這裡;他是控制費拉拉城多年的吉伯林派貴族，挑戰埃斯特家族的權威。1623年，聖尼各老的聖髑從教堂轉移到修道院，以適應新建築的建設，然後又放回祭台下面。

建築和藝術

該堂有一個中殿，和附設的修道院，全都可以追溯到16世紀。巴洛克鐘樓建於1626 - 1629年。立面上有總督Domenico Contarini的雕像，他曾光顧修道院。堂內有老帕爾馬的聖母子和小帕爾馬的San Giovannino。G大調的三口鐘可以追溯到16世紀。

聖尼各老的聖髑

對於聖尼各老聖髑的擁有權，威尼斯和巴里之間長期以來一直存在爭議。最近對骨骼進行了一些科學檢查，在巴里（1953年）和威尼斯（1992年）。分析發現，這兩個城市擁有的聖髑屬於同一個人。
威尼斯聖髑的存在鮮為人知，所以該堂沒有像巴里那樣成為朝聖地，尤其是對於俄羅斯正教會。
西斯都桥

西斯都橋（Ponte Sisto）是羅馬歷史中心的一座橋樑，跨越台伯河，連接雷戈拉區的佩蒂納里街與特拉斯提弗列區的Trilussa廣場。目前的橋樑建於1473-1479年，由教宗西斯都四世（1471年至1484年）委託修建，並以他命名。建築師巴克西奧·龐泰利利用了已毀於中世紀早期的先前古羅馬橋樑奧勒留橋的基礎。目前橋上只限行人步行。

古羅馬奧勒留橋

西斯都橋的前身奧勒留橋，最早在4-5世紀見於記載，後來在中世紀被稱為「安東尼橋」（Pons Antoninus）。安東尼橋在772年倫巴第國王Desiderius攻打羅馬時部分被毀，教宗西斯都四世重建該橋後改為現名。

巴洛克和現代

1662年8月20日，一些守橋的科西嘉衛兵和法國大使的隨行人員之間發生鬥毆事件，此後解散了來自科西嘉島的僱傭兵團。
西斯都橋東側為繁華的商業區鮮花廣場地區、朱利亞街，在星期五晚上，許多年輕的羅馬人和遊客聚集在此。
亞美尼亞禮天主教會

東西方教會接觸

亞美尼亞禮天主教會的前身亞美尼亞使徒教會，在西元451年的迦克墩公會議後，由於倡導基督的人性已經融入神性中的一性派，有異於支持基督神性與人性並存的主流教會，因此而分離的教會團體，他們也被亞美尼亞王國奉為國教。直至王國不存，亞美尼亞使徒教會依然保有自己的聖統制度。
12世紀，由於第一次十字軍東征需要經過奇里乞亞亞美尼亞王國，才能夠前往聖地。因此，十字軍和亞美尼亞國王在1198年達成結盟，這也使得奇里乞亞的亞美尼亞使徒教會和天主教產生交流。但這個交流並不擴及奇里乞亞以外的亞美尼亞使徒教會。而當韃靼人在1375年征服了奇里乞亞後也結束了。

教會成立

雖然如此，天主教的傳教士，大多為方濟會和道明會會士，依然陸陸續續到達亞美尼亞地區傳教。1740年，一個改宗天主教的亞美尼亞使徒教會主教亞伯拉罕·亞德維安被選為領導改宗者的亞美尼亞禮西利西亞宗主教。他並選擇「伯鐸」為其稱號，因而被稱作亞伯拉罕·伯鐸一世·亞德維安（亞美尼亞語： Աբրահամ Պետրոս Ա. Արծիւեան，Abraham Petros I Ardzivian，1737年–1749年）。在此之後的宗主教都繼承了「伯鐸」這個稱號。不久之後，時任教宗本篤十四世正式認可亞美尼亞禮天主教會的成立。並在黎巴嫩建立宗主教區。

鄂圖曼帝國統治

鄂圖曼帝國實行了將其治理下的各非伊斯蘭教遜尼派的亞伯拉罕系宗教信徒，按期信仰化分為各個米利特由各宗教領袖管轄的制度。然而，鄂圖曼當局卻將已經改宗的亞美尼亞禮天主教信徒劃分到亞美尼亞使徒教會君士坦丁宗主教的治理下。這導致了天主教徒們與亞美尼亞信產生衝突，甚至受到其壓迫。直到1829年，在法國的施壓下，當局才同意將亞美尼亞禮天主教會設立獨立的米利特，並由亞美尼亞禮君士坦丁堡總主教來治理。

教座遷移

於1867年，教宗庇護九世將君士坦丁堡總教區與基里基雅宗主教區結合在一起，並將宗主教教座移到君士坦丁堡。自此，亞美尼亞禮宗主教在君士坦丁堡擁有宗教與米利特制度所容許的政治權利，而在黎巴嫩則單純擁有宗教上的權威。
一次大戰期間，在土耳其的軍事威脅以及對亞美尼亞人的殺害事件下。亞美尼亞禮天主教主教會議決定將宗主教教座遷回黎巴嫩，並將君士坦丁堡回復成總教區。
於2015年2月21日，教宗方濟各批准了聖座封聖部的決議，宣布將亞美尼亞禮天主教會尊為的聖人納雷科的聖額我略為普世教會聖師之一。2015年4月12日（救主慈悲主日），在紀念亞美尼亞種族大屠殺發生一百周年的彌撒中，教宗方濟各正式將他冊封爲教會聖師。

現況

現在，亞美尼亞禮天主教會教座位於黎巴嫩伯總馬的聖厄里亞聖額我略啟蒙者座堂。在全球設立一個宗主教區、一個都主教區、4個總教區、6個教區、2個宗主教代牧區、一個宗座代牧區和3個東儀禮教長區。教會由亞美尼亞禮奇里乞亞宗主教帶領17位主教，有800,000名信徒。現在教會主要使用亞美尼亞語，作為在禮儀中的主要語言。
首都圈中央聯絡自動車道

簡介

此公路是環繞東京都中心而設之公路，途經東京都附近的城市：橫濱市、厚木市、八王子市、川越市、筑波市、成田市。與橫濱橫須賀道路、東名高速道路、中央自動車道、關越自動車道、東北自動車道、常磐自動車道、東關東自動車道與館山自動車道連接（還有間接連接的第三京濱道路）。為首都圈中，其中一條環狀道路（其餘兩條為外環道和中央環狀線）。
現時此公路共有兩個路段已經啟用：茅崎系統交流道至大榮系統交流道及松尾橫芝交流道至木更津系統交流道。
克利姆基夫齊 (皮德沃洛奇西克區)

克利姆基夫齊是烏克蘭的村落，位於該國西部捷爾諾波爾州，由皮德沃洛奇西克區負責管轄，面積1.45平方公里，2001年人口290，人口密度每平方公里199.5人。
冬月楓

簡歷

2007年12月，成為Premium専屬女優AV初登場。她的出道作品，被選為AV OPEN2008女優獎和包裝設計優秀獎。在AV出道之前她的工作是一位賽車女郎，因此許多在初期的作品都有冠上這個名號。
2012年1月，結束與Premium的專屬契約。之後開始在同屬於北都集團的兩家片商IdeaPocket及Attackers參與作品演出。
在成人影片30週年記念企劃（AV30）從2012年1月5日到2月29日展開的人氣投票獲得第85名。
2013年10月14日，在官方部落格上宣布所屬事務所從At Honeys移籍到T-POWERS。
2014年6月，成為PRESTIGE的專屬女優。
2014年12月成立的AV女優偶像團體「SEXY-J」的成員（會員編號4），開始進行團體及個人的音樂活動。
2015年，被提名DMM成人獎2015「最優秀女優獎」。
2016年5月，離開PRESTIGE。同年11月移籍MOODYZ。
西津街道

行政區劃

西津街道下轄以下地區：
城東社區，城西社區，城北社區，城中社區，北園社區，津北村，潘村，鳳形村，羅溪村，雙溪村和大村。
張中通

張中通（越南語：Trương Trung Thông／張中通；1872年－？年），原名張中銀，越南阮朝官員。

生平

張中通是河靜省石河府丹制社（今屬河靜省石河縣石山社）人，嗣德二十五年（1872年）出生。成泰九年（1897年），參加乂安場鄉試，考中舉人。維新四年（1910年），會試中格，庭試考中副榜。後任工部承辦。

子女

子張叔班，娶尚書高春肖之女高氏惠。
植烷酸

人類病理學

不像大多數脂肪酸，植烷酸不能夠通過β-氧化被代謝。相反，它在過氧物酶體中經歷α-氧化，在那裡，它被脫掉一個碳而轉換為降植烷酸 。降植烷酸在過氧物酶體經歷數輪迴β-氧化以形成中鏈脂肪酸，這樣就可以在粒線體中被降解成二氧化碳以及水。
患有成人雷夫敘姆病的個體，由PHYH基因中的突變所導致的常染色體隱性神經障礙妨礙了進行α-氧化的活性，且使得他們的血液以及組織中積累了大量的植烷酸。這常會導致周圍神經病變、小腦共濟失調、色素性視網膜炎、嗅覺喪失症以及聽力喪失。

其他生物體中的存在情況

在反芻動物中，攝入的植物在消化道發酵中釋放出葉綠醇，這種物質是葉綠素的一部分，之後葉綠醇被轉變成植烷酸並被儲存於脂肪中。最近，間接的證據已經證明大型類人猿（倭黑猩猩、黑猩猩屬、大猩猩以及猩猩），與人不同，在植物的後腸發酵過程中獲得數量可觀的植烷酸。
淡水海綿都含有例如4，8，12-三甲基十三烷酸, 植烷酸以及降植烷酸之類的類萜，這表明這些酸對于海生和淡水海綿來說具有化學分類學意義。
昆蟲，例如黃櫨跳甲，被報導可以使用葉綠醇及其代謝產物（例如植烷酸）作為防止自己被捕食的化學威懾劑。這些化合物攝取自它的宿主植物。

轉錄調控劑

植烷酸及其代謝產物被報導說可以結合併激活轉錄因子過氧化物酶體增殖物激活受體α以及視黃酸受體。
白泉民

白泉民（1955年－），山西左權人，漢族，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會山東地區代表。
畢業於西南政法學院政法專業。加入中國共產黨。2013年，擔任全國人大代表。
彭祖氏

彭祖氏，殷商時代的氏族，為大彭氏的支系，相傳在殷商時為世襲史官。為彭姓的先祖。

來源

彭祖氏源自大彭氏，大彭氏是商朝的諸侯，曾被列為五霸之一。在商朝時，曾是獨立侯國，但在商朝末年時被滅。
根據《世本》，彭祖氏在殷商時為世襲史官。《論語》中，孔子曾稱讚此氏族中的成員。
楊樹達認為，卜辭中常見的大方，即大彭氏。
阿根廷背甲鯰

擴展閱讀

 維基物種中有關阿根廷背甲鯰的分類資訊
景天魁

景天魁（1943年4月－），漢族，山東蓬萊人，中華人民共和國社會學家，第十一屆全國政協委員。
加入中國共產黨，擔任中國社會科學院學部委員、社會政法學部副主任、社會學研究所原所長。2008年，當選第十一屆全國政協委員，代表社會科學界，分入第三十二組。並擔任社會和法制委員會專委。
豐岡車站 (北海道)

車站構造

現時為側式月台1面1線的地面車站，亦是無人車站。只設置細小木造的候車室。
钱家铭

錢家銘（1930年1月－2016年5月11日），原籍浙江湖州，出生於上海。1956年7月，加入中國共產黨。1951年7月畢業於上海交通大學工業管理工程系。

生平

先後在上海亞細亞鋼鐵廠、上海冶金機修總廠、上海市冶金局計劃處工作。1965年5月，在江西鋼廠工作，先後擔任科長、副廠長、廠長。1982年12月，任中共江西省委常委、省經貿委主任。1985年7月，任江西省人民政府副省長。1991年1月，任江西省人大常委會副主任。1993年1月，從領導崗位退下來。2000年7月，退休。2016年5月11日上午8時50分，在上海逝世。
N,N-二异丙基乙基胺

製備

Hünig鹼為商業可售試劑，它可通過二異丙胺和硫酸二乙酯反應製備。
歌詩達郵輪船隊

歷史

歌詩達公司最初經營貨船服務，將橄欖油和紡織品從撒丁島運往利古里亞。 
1924年，公司創始人的三個兒子（Federico，Eugenio和Enrico）開始商業活動，一直持續到1947年引入客運服務，並在義大利和南美之間提供定期服務。該公司後來將其整個船隊改裝，並且成為歐洲最大的郵輪運營商之一。
歌詩達遊輪2000年被嘉年華公司收購，現為嘉年華運營的十大品牌之一，佔其收入的約16％。
2018年2月，歌詩達宣布與祖雲達斯足球俱樂部合作。
西西尼奥

生平

西西尼歐早年曾效力過像聖保羅這些著名國內球會。在效力聖保羅期間，他曾隨球會出戰2005年世界冠軍球會杯，贏得了冠軍。同年他入選了巴西國家隊出賽，贏得了聯合會盃。西西尼歐作為右閘，以犀利的助攻而聞名，被認為同是司職右閘的老牌國家隊成員卡福接班人。
西西尼歐於2005年12月正式加入西班牙超級球會皇家馬德里。不過加盟後表現一直平平，未能穩佔正選。而當西西尼歐入選國家隊出戰2006年世界盃時，表現也不突出，而國家隊更於半準決賽遭到淘汰。
2006-07年球季西西尼歐更受到傷患影響休養了近半年，要到2007年4月才復出。時皇家馬德里又出現人事變動，結果西西尼歐終於以四百萬歐羅轉會費加盟意甲球會羅馬，簽約五年。
羅仁貴

喜樂島聯盟黨主席

2019年7月20日，台灣獨派政團喜樂島聯盟宣布正式組黨，並召開黨員大會並於會中由黨員投票選出黨主席以及決策委員，經開票統計後由台灣基督長老教會牧師羅仁貴同額競選當選喜樂島聯盟首任黨主席。羅仁貴接受採訪時表示，「討厭民主進步黨」已成為現在台灣最大黨，喜樂島提供了不滿蔡英文政府執政、又不願意看到中國國民黨重掌政權的中間選民另一個選擇。
2019年8月5日，羅仁貴接受《政經關不了》專訪時透露，喜樂島聯盟決策委員會決議要提名總統候選人，且區域立法委員候選人提名不只十人、各選舉區盡可能提名提滿，力拚2020年至少成為立法院第三大黨。
2019年8月7日，羅仁貴與美國在台協會高雄辦事處處長歐雨修會面，據報導，這場會面是由美國在台協會方面主動提出，歐雨修則與羅仁貴的會面中，除了表達這是禮貌性的拜訪、給予喜樂島組黨祝福外，更強調美國非常重視台灣，並強調包括《台灣旅行法》（Taiwan Travel Act）、《2018年亞洲再保證倡議法》（Asia Reassurance Initiative Act of 2018）及中美三個聯合公報（Three Joint Communiqués）等，都可看出美國對台灣更加友善、積極。
安立甘習例

安立甘習例（英語：Anglican Use）又稱英國國教習例或聖公會習例，是天主教西方禮儀內其中一種禮拜儀式。指的是1980年代改宗天主教的部分美國聖公會牧區（parishes，在天主教翻譯為堂區）以特別堂區的模式歸屬天主教，並在此之下所使用的脫胎自聖公會傳統的天主教儀式。這些堂區使用聖公會《公禱書》（英語：Book of Common Prayer）改編的《崇拜聖書》（英語：Book of Divine Worship）作為禮儀用典籍。

簡介

安立甘習例被劃分為拉丁禮的一個變體，而非如同東儀天主教那樣形成一個獨立禮儀的教會團體。習例建立的主要目的是美國天主教為了供前美國聖公宗之神職人員及其信徒，於改宗天主教後仍然可以維持聖公宗使用之禮儀傳統，在獲得教廷同意下所建立的。
習例的運作是由聖公宗改宗者組成的從屬教區的安利甘習例堂區（英語：Anglican Use parishes）神職人員來舉行基於《崇拜聖書》的儀式。另外教宗若望保祿二世允許已婚男性前聖公會牧師在改宗後仍然可以在獲得特許後被任命為天主教神父。

歷史

1980年6月20日，教宗若望·保祿二世致函允許美國天主教以個別特例的模式接納已婚的前聖公宗神職人員成為天主教的神父。

特別主教轄區

自教宗本篤十六世發表《聖公宗的結合》宗座憲令後，由聖公宗改宗的信徒與神職人員得以選擇參與特別主教轄區這個專門保留安立甘習例及其他聖公宗傳統的天主教團體。現時，有三個特別主教轄區（英語：Personal Ordinariate）即在英國的沃爾辛厄姆聖母特別主教轄區、美國的聖伯多祿寶座特別主教轄區和澳洲的南十字聖母特別主教轄區。
雖然安立甘習例堂區和特別主教轄區都是接納自聖公會改宗的成員所形成的體制，但是在部分地方還是有所不同。像是安立甘習例堂區也是僅限於美國的特殊體制，而特別主教轄區則是允許在與各地的天主教主教團協商後就得以建立的聖公宗傳統組織。
砚台镇

行政區劃

硯台鎮下轄以下地區：
汪家社區，硯台社區，高新社區，金鐘村，水口村，定安村，順昌村，大佛村，農光村，太安村，白雲村，石梯村，百勝村，新渡村，臨江村和登豐村。
天水圍運動場

設施

設有有蓋看台、一個草地球場和一條400米長跑道。

活動

天水圍運動場是元朗區體育會除元朗大球場外的主要活動舉行地點，包括元朗區足球比賽、元朗區田徑運動大會及元朗區門球公開賽等。同時亦為鄰近學校甚至屯門區學校舉行陸運會的場地。
亞洲遊戲展2007於12月9日在天水圍運動場舉辦高清數碼大使招聘日，並且即場進行面試，提供150個包括維持秩序、售票及遊戲操作示範等職位。2007年12月29日，香港藝人汪明荃聯袂古天農等好友發起「文化關懷行動」，獲得無綫電視贊助70萬港元的製作費用，於天水圍運動場舉行一場汪明荃天水圍演唱會，免費招待4,500名天水圍居民欣賞。2007年除夕亞洲電視於「天水圍運動場」舉行「除夕倒數嘉年華」。

緩步跑時間

每日06:30-08:00、18;00-22:00（逢星期二為保養日）
同光中兴

同光中興，又稱同治中興，是指清朝晚期同治、光緒年間，慈安、慈禧兩宮聽政期間（1862年至1894年）的一個中興階段。適逢1860年清政府與英法媾和，及太平天國被消滅（1864年），政治上出現了一個和諧時期，並開啟向西方學習的洋務運動（又稱自強運動）。現代史學家芮瑪麗所著《同治中興》裡面對「中興」的定義如下:
不但一個王朝，而且一個文明看來已經崩潰了，但由於19世紀60年代的一些傑出人物的非凡努力，它們終於死裡求生，再延續了60年，這就是同治中興。
山地树鼩

形態特徵

山地樹鼩長尾，細吻。體長11至15厘米，尾長10至15厘米。其多棲息於地面，偶爾存在於樹上。該物種被認為較屬內的其他物種更具備社會性。

食性

山地樹鼩取食水果、種子及樹葉。進食時會坐下，並用前爪抓住食物，類似於松鼠或沙鼠。其也吃昆蟲。
其與勞氏豬籠草、大葉豬籠草及馬來王豬籠草之間存在著互惠關係。山地樹鼩取食豬籠草捕蟲籠籠蓋下分泌出的蜜液，同時將糞便排泄於豬籠草的捕蟲籠內。
冰川灣

冰川灣是南極洲的海灣，位於埃爾斯沃思地，處於休斯半島和諾維爾半島之間的瑟斯頓島北岸，寬40公里，根據美國海軍在1946年12月拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
肉珊瑚

別名

鐵珊、珊瑚、無葉藤（海南）
格林齊夫里格

格林齊夫里格是烏克蘭的村落，位於該國東部哈爾科夫州，由瓦爾基區負責管轄，始建於1750年，面積1平方公里，海拔高度200米，2001年人口226，人口密度每平方公里235.4人。
克莱雷莱潘

克萊雷萊潘（法語：Cléré-les-Pins）是法國安德爾-羅亞爾省的一個市鎮，位於該省西北部，屬於希農區。該市鎮總面積35.62平方公里，2009年時的人口為1273人。

人口

克萊雷萊潘人口變化圖示
福希海姆县

華語譯名

由於兩岸對於德國行政區「Landkreis」翻譯的不同，台灣譯為「福希海姆郡」；中國大陸譯為「福希海姆縣」。
清太宗第十女

清太宗第十女（1635年－1661年），名不詳，清太宗皇太極的十女兒。

生平

生母是庶妃納喇氏，和高塞、清太宗第十三女同母。依後金習俗，可稱格格。
順治八年(1651年)八月，下嫁輝塞（博爾濟吉特氏）。
順治十八年(1661年)八月，以二十九歲的壽命去世，沒有得到公主封號，僅封為縣君。
古蹟

古蹟（或稱史蹟、歷史遺跡），是先民在歷史、文化、建築、藝術上的具體遺產或遺址。包含古建築物、傳統聚落、古市街，考古遺址及其他歷史文化遺跡，涵蓋政治、軍事、宗教、祭祀、居住、生活、娛樂、勞動、社會、經濟、教育等多方面領域，彌補文字和歷史等紀錄不足之處。
一旦一個建築物或遺址被列為古蹟、或暫訂古蹟時，通常就受到主管機關保護，未經許可，包括所有者在內的任何人，都不可以任意變動、修改。如果是因為建築工程開挖而發現的古蹟或考古遺址，為了保護歷史文物，工程通常要立即暫停。
古蹟可分為三級：一級古蹟、二級古蹟、三級古蹟。一級古蹟是最嚴格的管理，由政府管理，人民不可觸動及居住。
二級古蹟一樣是由政府管理，但設成觀光景點，供人民參觀。
三級古蹟是可讓人民居住，但還是不可破壞原貌。

香港

在香港，古蹟則由康樂及文化事務署轄下的古物古蹟辦事處負責認定、管理，目前已經認定了101件法定古蹟，同時也規畫了三條文物徑，分別是中西區文物徑、屏山文物徑及龍躍頭文物徑。

國家史跡

國家史跡（国の史跡）有如下類別：

特別史跡

《文化財保護法》第109條第2項規定「特別史跡」（特別史跡）如下：
文部科學大臣可經由前項規定，將已指定的史跡名勝天然記念物之特別重要者，指定為特別史跡、特別名勝或特別天然紀念物（以下統稱「特別史跡名勝天然紀念物」。）。
文部科学大臣は、前項の規定により指定された史跡名勝天然記念物のうち特に重要なものを特別史跡、特別名勝又は特別天然記念物（以下「特別史跡名勝天然記念物」と総称する。）に指定することができる。
而《特別史跡名勝天然記念物及び史跡名勝天然記念物指定基準》對特別史跡的指定基準如下：
史跡中學術價值特別高，作為我國文化之象徵者
史跡のうち学術上の価値が特に高く、わが国文化の象徴たるもの
亦即是說，史跡中被認為特別重要者、被評價為日本文化之象徵者為特別史跡。截至2014年3月18日，已有61件文物被指定為特別史跡。

指定基準的改正

為了適當保護近代的文化遺產，1995年（平成7年）3月6日時改正了指定基準，直到第二次世界大戰終結時的政治、經濟、文化、社會等各方面的重要的遺跡可成為史跡指定的對象。改正後之同年6月，原子彈爆炸圓頂屋被指定為史跡，以國內法之保護為前提，該史跡又登錄於聯合國教科文組織的世界遺產。

地方公共團體指定史跡

《文化財保護法》第182條第2項作了如下規定：
地方公共團體可根據條例規定，於重要文化財產、重要無形文化財產、重要有形民俗文化財產、重要無形民俗文化財產及史跡名勝天然紀念物以外的文化財產中，指定存在於該地方公共團體區域內且重要者，為其保存及活用採取必要措置。
地方公共団体は、条例の定めるところにより、重要文化財、重要無形文化財、重要有形民俗文化財、重要無形民俗文化財及び史跡名勝天然記念物以外の文化財で当該地方公共団体の区域内に存するもののうち重要なものを指定して、その保存及び活用のため必要な措置を講ずることができる。
基於此規定，各地方公共團體制定了以「文化財保護條例」等為名稱的條例，對遺跡進行史跡指定。但該規定被解釋為是是地方公共團體指定而國家史跡中未指定者，故當地方指定的史跡被國家指定為史跡的情況下，地方指定會被解除。地方公共團體之制度的制定大體上以國家制度為準，並結合當地實際情況。例如，《東京都文化財保護條例》第33條規定如下：
教育委員會可將對（東京）都重要的，存在於（東京）都的區域內紀念物（依據法第一百零九條第一項之規定，史跡、名勝或天然紀念物排除於指定者外。），指定為東京都指定史跡（以下稱「都指定史跡」。）、東京都指定舊跡（以下稱「都指定舊跡」。）、東京都指定名勝或東京都指定天然記念物（以下稱「都指定天然記念物」。）（以下將這些統稱「都指定史跡舊跡名勝天然記念物」。）。
教育委員会は、都の区域内に存する記念物（法第百九条第一項の規定により、史跡、名勝又は天然記念物に指定されたものを除く。）のうち、都にとつて重要なものを、東京都指定史跡（以下「都指定史跡」という。）、東京都指定旧跡（以下「都指定旧跡」という。）、東京都指定名勝又は東京都指定天然記念物（以下「都指定天然記念物」という。）（以下これらを「都指定史跡旧跡名勝天然記念物」と総称する。）に指定することができる。
穿在中途島

第一集

胸罩--夢想的曲線 / 導演：賀照緹
中國女性傳統的內衣，從肚兜開始，隨著時代的演進、改革的開放，以及受到西方文化的影響，胸罩取代了傳統的肚兜，成為每個女人生活中的必需品。胸罩在台灣的發展更是重要，因為台灣曾經是重要的胸罩代工地。
特別的是，當西方的胸罩流行趨勢隨著女權的發展，多數的胸罩開始強調解放女性的身體，但台灣卻恰恰相反，越來越多的胸罩強調塑形的機能性，將胸部集中托高的訴求更是每個品牌競爭的重點項目，甚至國外知名的品牌為了打進台灣的市場，都必須特別設計不同的款式來迎合台灣人的喜好。除了一般胸罩外，台灣人更進一步發展出機能性塑身衣，把西方淘汰掉的馬甲重新套回女性身上，究竟是什麼樣致命的吸引力，能讓台灣的女性對如此束縛的內衣趨之若鶩。

第二集

洋裝--我們的衣服從哪裡來 / 導演：黃信堯
五分埔在現代年輕人的耳中一定不陌生，一提起它就讓人想到便宜服飾、韓貨的集散地。但是其實五分埔這個地方，在台灣的歷史上有著更特別及重要的地位，在量販成衣代工廠在台灣興盛之前，它曾經是台灣手工洋服最大的廠區。隨著成衣代工廠在台灣的崛起，手工訂做洋服也隨之沒落。
但是量販成衣的榮景並沒有維持太久，隨著全球化及美國成衣政策的政治角力影響下，台灣的訂單迅速地流失，成衣工廠無預警的關廠，工廠女工在論件計酬的薪資結構下沒有獲得任何的補償及保障，女工們將青春年華投注在成衣廠裡，到頭來卻連基本的資遣費都追討無門，長時間的抗爭只為了捍衛自己的尊嚴和權益，卻仍有許多人無法理解他們的委屈而冷言相向，台灣的成衣業就在這樣的情形下黯然離場。
而今五分埔裡同樣的建築，同樣的空間，如今卻儼然成為台灣最大的成衣批發市場，一間間的服飾店賦予這些巷弄新的生命，但卻也仍舊是與我們的衣服緊密相連的關係。

第三集

秋裝上市--尋找下一個台灣服裝設計師 / 導演：萬蓓琪

第四集

牛仔褲--細節的迷戀 / 導演：賀照緹
在現代的服裝潮流中，牛仔褲幾乎可以說是征服了每一個人，不管今天身處何種場合，從事何種職業，牛仔褲已然成為我們生活當中一種不可或缺的服飾。而牛仔褲的發展除了跟隨著當時流行的趨勢而設計之外，更有許多人對於因為牛仔褲有著莫名的迷戀，從而透過細微的剪裁、自我的加工，將一條條原本看似平凡的牛仔褲，轉變為獨一無二凸顯自我風格的重要配件。而除了自我風格的實現外，我們更可以從這些看似病態對於細節的迷戀中，看見整個產業鏈在時代下的演變。

第五集

鞋子--遊牧的製鞋人 / 導演：賀照緹
台灣曾經是非常重要的鞋子出口國，鞋業的代工在台灣有過短暫但輝煌的歷史，隨著全球化的影響，台灣的製鞋產業為了追尋更低的成本以獲得更好的利潤，大舉外移至中國大陸及東南亞，除了製鞋本身的代工廠外，配合的加工廠也只能不斷隨著外移設廠，也因此他們笑稱自己是遊牧民族。
本片透過一個加工廠老闆的第二代的視角，他雖然沒有選擇繼承家業，但仍對這個從小養育他長大的產業有著強大的情感及好奇，也因此促使他踏上中國大陸開始一段特別旅程，拜訪了許多曾經與他父親合作的台商製鞋廠，每個工廠都有其獨特的經營方式和管理哲學，但相同的是，他們都很清楚要能在一波波全球化下的浪潮中存活的唯一方式，就是不斷的遊牧。

第六集

薩爾瓦多日記 / 導演賀照緹
在薩爾瓦多的一間台商成衣加工廠，在工會幹部與資方的談判過程中資方撤資關廠，所有工人頓時失去生計，索性再透過國際組織的協助及工人的跨國抗爭下，2002年，資方首度在關廠後回頭與工人談判，並因此成立了首間由工人自主經營管理的工廠Just Gaments（公平成衣廠）。台灣的世新大學社會發展研究所的陳信行副教授，是當初積極協助此次抗爭與談判的一位重要推手，當時也在薩爾瓦多現場見證了Just Gaments成立的歷史時刻。 從2002的抗爭開始，陳信行副教授就持續與Just Gaments的法人代表席貝多（Garcia Gilberto）維持書信聯繫，密切關心Just Gaments的營運狀況，一直到2006年底，席貝多捎來壞消息，Just Gaments的營運似乎遇到空前的困難，陳信行因此決定於2007年春天直接前往薩爾瓦多，希望能與席貝多及工會幹部們面對面商討如何度過困難，但一下飛機的陳信行，卻從來接機的席貝多口中意外得知Just Gaments因繳不出廠租，工廠被房東蓄意鎖上，不讓工人入場工作，形同關廠。 遠道而來的陳信行，與Just Gaments的所有工人及工會幹部一起面對關廠的沈痛事實，卻也意外從不同角度重新認識這些共同奮戰多年的戰友們，透過實際拜訪了工會幹部華津和伊蓮娜的家，了解了除了工人的困境之外，這些幹部們同樣面臨了家庭及經濟問題，以及對工人們的強大責任壓力，還有在歷經薩爾瓦多內政動盪的威權年代，這些工會幹部對於自身家庭不能言說自己的工作身份，無法從家庭中得到認同與支持，但他們在如此艱困的環境中卻依舊堅強正面的努力著，深深感動了陳信行，也讓他們彼此重新建立起不同以往的跨國友誼。
青山信昌

生平

生年不詳。天文11年（1542年），在織田信長受父親信秀賜予那古野城並成為城主之際，與平手政秀林秀貞內藤勝介一同成為「四長」（四家老）之一（『信長公記』）。
天文16年（1547年），在織田氏進攻美濃稻葉山城時出陣，遭到齋藤道三奇襲（加納口之戰），與織田信康等許多將兵一同被殺（『信長公記』）。不過一說指，信昌戰死的加納口之戰的發生時期是天文13年（1544年），如果屬實，則信昌在信長元服以前已經死去。
兒子吉次在後來仕於前田利家，擔任越中魚津城的城代。
狄·保加第

生平

原名Derek Jules Gaspard Ulric Niven van den Bogaerde，在倫敦西漢普斯特德區出生，擁有蘇格蘭、佛蘭德及荷蘭血統，領洗教堂為基爾伯恩的聖瑪利教堂（St. Mary's Church）。父親Ulric van den Bogaerde（伯明罕出生）是《泰晤士報》藝術版的編輯，母親Margaret Niven則是前演員。
大學在雀兒喜藝術與設計學院就讀。1939年開始出現在電影螢幕，但同年爆發第二次世界大戰，他加入英國軍隊服役。最初是女王皇家軍團的少尉，後來在歐洲太平洋戰線擔任情報官員。後隸屬皇家空軍，主要是負責偵查和情報收集，1944年爲空中情報攝影的上尉。
曹赞

曹贊，曹魏皇族，東漢人物。魏武帝曹操之孫，沛王曹林之子，母不明，字不明。西鄉哀侯。
兄弟西鄉侯曹玹無子早死，建安二十年（215年），繼承爵位領國。之後曹贊早亡，文帝曹丕又命令曹贊之弟曹壹繼任。
太和六年（232年），諡號追贈西鄉哀侯。
曹操曾孫同名的曹贊，曹均之孫、瑯邪王曹敏之子。曹贊繼承曹蕤之嗣。