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英格蘭教會

名稱解釋

「安立甘」就是英文「Anglican」（英格蘭的）的音譯。普世華人基督徒使用「聖公會」為公用名稱。但由於英文中Anglican一詞與Angles一詞詞型較為相近，有時會被誤認為是民族名稱而非宗派名稱，因此在美國及蘇格蘭等的強調聖公會非英格蘭民族特性的地區，使用名稱「The Episcopal Church」稱呼教會，用Episcopalian稱呼聖公宗信徒。「Episcopal」意思為主教制的。1842年來華。早期名為「安立甘會」，1912年4月26日在上海改名為「中華聖公會」。

信仰

承認普世神聖大公教會的三大信經：尼吉亞信經、使徒信經和阿塔拿修信經。

英國君主支持演說

2012年聯合王國女王伊莉莎白二世登基六十周年，在坎特伯拉教區大主教官邸蘭柏宮發表演說，公開表示對國教的支持。女王在演說中表示，「信仰在數以百萬計國民的個人身分與生活上，發揮了關鍵性的引導作用，不只提供信仰系統，更賦予歸屬感」；她說，教會作為國家社會的一部分，為全國「創造及維持社區」發揮關鍵作用，並且為其他宗教信仰群體、甚至沒有信仰的人創造了自由生活的環境；但她認為「聖公會的理念偶爾被誤解；一般而言，教會並未得到正確的評價」。英格蘭聖公會坎特伯里大主教羅恩·威廉斯則回應「女王在看待自己的角色時，已將信仰放在心中」，他相信這是出自「上帝對女王的呼召」。在女王發表支持教會言論的一周前，有世俗人文主義者挑戰基督教在英國的地位，特別是英格蘭教會至今在英格蘭的國教地位。另外2012年2月英國高等法院通過一項裁決，鎮議會若在會議開始前禱告即屬違法（違反宗教自由），然而此裁決顛覆英國數百年來的傳統。

性別平等

2014年7月14日，英格蘭教會通過推翻2012年的否決決議，通過允許女性主教；2019年6月更任命了首位黑人女性主教（聖公會坎特伯雷教區下的肯特郡多佛教區）。
現代芭蕾舞

簡介

現在的人們對古典芭蕾舞與現代芭蕾舞的認識一般都是以20世紀初發生的現代藝術潮流對芭蕾的影響為分界線的。在此之前的芭蕾都是遵循芭蕾原有的城市規範也風格特徵，都認為是古典芭蕾。而現在產生的許多芭蕾作品，在選擇題材上就和以往的芭蕾有一些區別，並且在形式上也進行了創新。再從其他類似的舞蹈種類當中吸取或者借鑑了舞蹈詞語和表現手法，形成了區別古典芭蕾的風格，這就是現代芭蕾。比如中國的《紅色娘子軍》，描寫的是中國30年代的故事，反映的是現代生活的舞劇，所以就標示為「現代芭蕾舞劇」。在古典芭蕾基礎上發生較大變化的還有運用交響樂編舞的「交響芭蕾」代表作有《小夜曲》，《協奏曲》，主要吸收現代舞的編舞方法與技巧。
李隆悌

李隆悌（692年－702年5月9日），唐朝皇子，唐睿宗第六子，母不詳。
李隆悌在其祖母武則天在位期間，被封為汝南郡王。長安初年，官居尚乘直長。長安二年四月八日（702年5月9日），李隆悌去世，時年十一歲，同月二十日葬於萬年縣崇義鄉白鹿之原。710年唐睿宗復位，追封李隆悌為隋王，贈荊州大都督。李隆悌無子嗣。
帕斯加蘭

帕斯加蘭（Parth Galen）是英國作家托爾金（J. R. R. Tolkien）奇幻小說中土大陸的虛構地方。帕斯加蘭位於阿蒙漢山腳、拉洛斯瀑布旁、南希索湖西岸接近南端處，是一處美麗的草原。
第三紀元3019年2月25日，魔戒遠征隊於帕斯加蘭紮營，翌日，魔戒遠征隊解散。當眾人還為路線爭論不休時，佛羅多獨自走開了，波羅莫靜悄悄地跟在後面，當他人發現佛羅多失蹤時已經太遲了。波羅莫要求佛羅多交出至尊魔戒，用以保護剛鐸的人民。梅里及皮聘去尋找他們，卻被一股強獸人擄走，那股強獸人包括葛力斯那克（Grishnákh）及烏骨陸（Uglúk），波羅莫為了守護梅里及皮聘而戰死。亞拉岡、勒苟拉斯及金靂將波羅莫的遺體帶到帕斯加蘭，將之放在一隻小船上，讓小船落下拉洛斯瀑布，接著離開帕斯加蘭，追趕被擄的哈比人。山姆則追上佛羅多，橫渡南希索湖，前往魔多。

語源

帕斯加蘭在辛達林語解作「綠蔭草地」，帕斯Parth解作原野，加蘭Galen則解作綠蔭。
锡北运河站

車站概要

位於無錫惠山區的無錫地鐵錫北運河站取意於「水河澹澹，山島竦峙」，意寓水波微微蕩漾，充分展示了江南水鄉的自然風貌，而當地鐵列車經過錫北運河站時，高架橋下的錫北運河風光一覽無餘。該站共設有1號和2號兩個出入口，分別位於惠山大道的東西兩側。獨特之處在於，兩側的出入口做成了人字形，分出通向南北A和B兩個方向，乘客可根據南北方向選擇。兩側出入口均設有步行階梯和電扶梯，此外，位於惠山大道東側的2號口，設有垂直電梯，可供殘疾人使用。
大眾電信

重大事件

2007年4月15日，大眾電信發生成立六年來最大規模當機事件，自該日12時30分起斷訊11.5小時，至隔日0時全面修復，約50多萬用戶無法撥接電話。大眾電信客服專線也因該次斷訊而故障。依照當時大眾電信的服務契約，用戶通信連續中斷12小時以上，才會扣除5%月租費；但是80%的PHS用戶都免繳月租費，屆時幾乎求償無門。中華民國消費者文教基金會董事長程仁宏批評這項補償條款太離譜，行政院消費者保護委員會消費者保護官張嘉麟也認為這項補償條款確實有檢討的空間。
大眾電信的廣告一直以PHS的「電磁波較低，較無害身體健康」為號召，使GSM陣營非常不滿。2008年4月24日，行政院公平交易委員會（公平會）委員會議決議，大眾電信於報紙、電視及網路廣告宣稱「最健康：PHS手機的電磁波約只有一般大哥大的1/100」、「最低通話費：PHS通話費約比一般大哥大省一半」、「唯一適合在醫院使用的手機」等語句，構成「就行動通信服務之內容、品質及價格為虛偽不實及引人錯誤之表示」，違反《公平交易法》第21條第3項準用同條第1項之規定，故命令大眾電信立即停止該項行為，並處新台幣100萬元罰鍰。
2009年4月1日，公平會第908次委員會議決議，大眾電信網站宣稱「PHS系統為日本醫院唯一可以使用之行動電話系統」，構成「就行動通信服務之品質為虛偽不實及引人錯誤之表示」，違反《公平交易法》第21條第3項準用同條第1項之規定，故命令大眾電信立即停止該項行為，並處新台幣100萬元罰鍰。
2009年10月1日，民主進步黨三位臺北市議員洪健益、李文英、顏聖冠指稱，內政部警政署曾於2007年指稱電信業者基地台的電磁波可能干擾警用通訊，要求各警察局以「不同意提供」為原則，不讓電信業者架設基地台；臺北市政府警察局曾於2008年9月24日去函大眾電信，稱2008年9月30日基地台租約到期後不再續約，卻於2009年與大眾電信續約到2011年9月30日，涉嫌圖利大眾電信、干擾警用通訊、危害人民安全。臺北市政府警察局後勤科科長黃啟澤說，大眾電信PHS功率是GSM電信業者的60分之1，該局曾會同臺北市政府消防局測試確認PHS不影響警用通訊，才與大眾電信續約。元智大學通訊工程學系教授周錫增說，根據學界測試，GSM與PHS的功率均不影響警用通訊，台北市政府警察局以「PHS功率較低」為由排除GSM基地台架設申請是站不住腳的。
2010年5月27日，大眾電信常駐重整人張敏玉表示：「PHS服務至少兩年內不會消失，而且還會持續推出新手機；大眾電信的PHS頻譜執照到2016年4月到期，PHS服務的下一步仍在規劃中。」2012年4月11日，國家通訊傳播委員會（NCC）通訊營管處科長陳英俤指出，大眾電信的「低功率無線電話執照」將於2016年（民國105年）4月16日到期，大眾電信也將停止台中、高雄等地的營運。
2014年5月9日，大眾電信召開重整記者會，宣布已經始針對用戶進行系統升級，且能直接與本年下半年開台的4G LTE串連；大眾電信董事長張敏玉同時表示，「重整計畫與相關進度都仍在進行當中，沒有要退出市場」。
2014年12月18日，臺灣臺北地方法院裁定大眾電信重整程序終止，宣告大眾電信破產。2014年12月26日，大眾電信公告，收到臺北地方法院裁定重整程序終止並宣告破產，盡力維持網路運作及用戶權益（當時用戶數約60多萬戶，持續付費用戶約10萬戶）。2014年12月29日，大眾電信董事長張敏玉召開記者會，建請行政院向臺北地方法院薦舉中華電信擔任大眾電信破產管理人；同日，中華電信代理發言人何旭輝回應，中華電信與大眾電信互為債權人與債務人，大眾電信應該找尋公正第三方擔任破產管理人較為適當。
2015年3月11日，NCC第634次委員會議核准大眾電信申請於本月31日終止PHS業務，NCC於PHS業務終止日回收相關號碼及頻率，也協助PHS用戶攜碼移轉到五家4G LTE電信業者。
方燕年

方燕年，安徽省鳳陽府定遠縣人，清朝政治人物、進士出身。
光緒十六年（1890年），參加光緒庚寅科殿試，登進士二甲84名。同年五月，著主事，分部學習。
3元人民币

人民幣三元券，為第二套人民幣之一，面額為3元人民幣。由於該面值並不符合中國人的習慣，已於1964年5月15日停止收兌和流通，並在之後的各版中取消了這一面額。

第二套人民幣

3元券發行於1955年3月1日，正面圖景為永新龍源口橋，背面為國徽圖案以及「中國人民銀行叄圓」的漢（繁體）蒙藏維四種文字。紙幣整體色調為深綠色，鈔紙帶有空心五角星水印。

發行原因

解放初期，這新中國印鈔技術還很落後。當時前蘇聯，所流通之蘇聯盧布常用「三」的面額，有三戈比的硬幣和三盧布的紙幣。當時正是中國向蘇聯方全面學習的時期，所以在這方面也學習了盧布的面額體系。

鈔票版式

票幅長16公分（6.3吋），寬7.25公分（2.9吋），冠號三字冠、七號碼。雙面皆為凹印圖面配膠印底紋，正面的兩端各有繁體大寫「叄圓」字樣，上面標著馬文蔚題寫的「中國人民銀行」六字，下面標著「1953年」，正面圖景為井岡山龍源口橋，深綠色調；背面圖案為國徽及「中國人民銀行叄圓」的漢、蒙、藏、維四種文字，深綠色調；空心五角星水印。它於1953年印刷，1955年3月1日正式發行，於1964年5月15日停止收兌和流通，前後共使用了9年時間。

停止流通

由於中國在當時的防偽印刷能力不強，為防止國內外有人對貨幣進行偽造，這一券別連同1955年發行的5元券、1957年發行的10元券共三種大面額紙幣委託由蘇聯代印。中蘇交惡後，由於這3元、5元、10元券別的印版在蘇聯，同時新疆市場上發現了大量在蘇制的3元、5元和10元券人民幣贗品，為防止蘇方利用手中的印版印製「真版偽鈔」，中國人民銀行在1964年4月14日宣布，蘇聯印製的3元、5元、10元於4月15日起只收不付，一個月後停止收兌全部作廢。
由於之後中國沒有重新發行3元面值的人民幣，所以這一面值的人民幣即在流通9年後從市場上消失。不少收藏愛好者將其稱作蘇三幣。
聖雷鳴道

生平

類斯·雷鳴道於1873年6月5日出生於義大利都靈以東約一百公里的小農村奧利瓦傑西。12歲時被送到都靈的慈幼會學校讀書，但那時並沒有成為神父的志向。在鮑思高神父死前曾與他見面。1889年，雷鳴道進入慈幼會，並入讀羅馬宗座額我略大學哲學系。1895年領受鐸職。進鐸後，雷鳴道於義大利真扎諾擔任慈幼會的初學聖師。
1906年，慈幼會受澳門主教邀請到澳門進行傳教工作，於是派遣雷鳴道神父，率領首批的慈幼會會士到澳門，並設立一所孤兒院，即現今澳門慈幼中學的前身。1920年，雷鳴道神父被委命為韶關代牧區代牧。並於1921年天主教韶州教區成立後蒙祝聖為該教區首位主教。
1930年2月25日，雷鳴道主教與高惠黎神父乘船前往連州傳教，船上有傳道員、老師及學生。途中遇上土匪索取過路費。但當土匪們發現船上女青年後，就要求帶走船上的女青年。雷主教與高神父為了保護女青年，與土匪搏鬥。但是他們最後還是不敵土匪，就與其他人一起被帶走。雷主教和高神父被單獨帶到附近樹林中，被土匪槍殺。
1976年，教宗保祿六世宣布確認雷鳴道主教為殉道者。由於天主教會規定，凡要被封為真福或聖人，該位去世的人的屍首必須可供教廷檢驗。惟雷主教的屍首始終無法尋回，因此即使雷主教已符合宣福或宣聖的其他準則，他最多只可能被教會認定為殉道者。但是，教宗若望保祿二世上任後放寬有關規定，並於1985年冊封雷鳴道主教為真福。2000年10月1日，雷主教更與高神父及其他一百多位中華殉道者，被教宗若望保祿二世封聖。
田邊留依

人物

小時候就對演技有興趣，在觀賞《超時空要塞Frontier》之後受到感動，並決定成為聲優。
在2012年的第1回Style Cube聲優試鏡合格，成為研修生並加入了Style Cube。2013年《白熊咖啡廳》的山嵐粉絲俱樂部為聲優的出道作品。同年7月，從研修生成為了正式成員。2017年5月1日自Style Cube退所，轉屬Stay Luck。
2014年，《WIZARD BARRISTERS～弁魔士賽希爾》的須藤聖知為初次飾演主角的作品。
興趣是畫畫。

演出作品

※粗體字表示說明飾演的主要角色。
菲格威特

電影角色

在《魔戒首部曲：魔戒現身》裡，菲格威特是瑞文戴爾的一個精靈，在愛隆會議裡只出現了幾秒鐘而已，坐在亞拉岡的旁邊。
在《魔戒三部曲：王者再臨》裡，菲格威特是前往灰港岸的瑞文戴爾精靈之一，當亞玟公主因看到有關亞拉岡和艾達瑞安的幻象而停滯時，菲格威特提醒她不能再耽擱時間了，但亞玟沒有理會他，而是策馬返回瑞文戴爾。
此外，演員麥肯齊也在魔戒前傳電影《哈比人：意外旅程》裡飾演瑞文戴爾的精靈管家林德（Lindir）。

人氣

儘管這個角色在《魔戒首部曲：魔戒現身》內只出場不過三秒鐘而已，但他卻被不少影迷注意到，覺得他很帥氣；有人為其取名為菲格威特（Figwit），甚至還有人為這個角色設立了專屬的粉絲網站www.figwitlives.net。
布雷特·麥肯齊表示，對這個角色受歡迎的程度他覺得很奇怪，但受寵若驚。
《魔戒》系列的導演彼得·傑克森於《魔戒三部曲：王者再臨》的DVD評論中表示，菲格威特重新出現在該片中只是為了滿足影迷們的樂趣。
在魔戒交易卡牌遊戲中，這個角色被以「艾格諾爾」命名。在托爾金的《精靈寶鑽》中，艾格諾爾實為凱蘭崔爾的兄弟。

紀錄片

2004年，麥肯齊的未婚妻Hannah Clarke （現已結婚）和朋友Stan Alley、Nick Booth製作了一部關於菲格威特現象的紀錄片《Frodo Is Great... Who Is That?!!》，在該年7月於奧克蘭國際電影節首映。
韦日

韋日（法語：Vaiges）是法國馬耶訥省的一個市鎮，位於該省東部略偏南，屬於拉瓦勒區。該市鎮總面積36.26平方公里，2009年時的人口為1170人。

交通

法國國家A81號高速公路經過境內並設有2號出入口。馬耶訥省省道D24線、D57線、D125線、D140線、D152線、D281線、D554線和D583線在境內交匯。

人口

韋日人口變化圖示
伍樂城

背景

伍樂城於香港出生，少時居住於牛頭角下邨，小學時期就讀中華基督教會協和小學下午校。中一及中二時期就讀東華三院黃笏南中學，後轉讀拔萃男書院，並參與校內及校外的交響樂團和合唱團。於校際音樂節比賽中屢獲殊榮。中學畢業後，伍樂城遠赴波士頓伯克利音樂學院（Berklee College of Music），雙主修音樂製作及工程和電影配樂音樂學士學位。學習古典音樂出身的他，9歲時學習鋼琴，10歲於音樂事務統籌處跟隨黃日照學習小號。13歲時於香港演藝學院跟隨 Henry Nowak 主修小號及跟隨羅乃新副修鋼琴，成為該院之第一屆初級音樂課程學生。伍樂城學藝同期亦參與不同的管樂團及交響樂團，曾擔任香港青年交響樂團的首席小號手。
學成回港後，伍樂城於1996年跟隨許願、趙增熹、黃偉年等前輩工作，廣泛地參與唱片製作、電影配樂、演唱會等工作範疇。1999年，伍樂城離開所屬製作公司，正式開始他獨立音樂創作人的事業。入行至今，他所創作的歌曲超過四百八十首。製作的歌曲逾六百五十首，電影/廣播劇配樂共有六十八套，電影主題曲共二十八首，合作過歌手二百位，他的作品屢獲殊榮。其中包括1999年度十大勁歌金曲最佳歌曲監製獎 《非走不可》(謝霆鋒)、2000 年度十大勁歌金曲最受歡迎廣告歌曲大獎金獎 《一生一火花》 (張學友)、2002 年度IFPI 最高銷量廣東唱片《我們的紀念冊》（Twins）大碟概念及監製。他參與監製的大碟亦屢次獲得四台聯頒音樂大獎大碟獎，包括《In Control》（吳雨霏）、《10 號》（梁漢文）、《電光幻影》（楊千嬅）、《Believe》（謝霆鋒）、更於2002, 2003, 2004 年度連續三年獲得香港作曲家及作詞家協會頒發CASH個人最多新作品演出獎，為人所熟悉的作品包括：《羅生門》、《下一站天后》、《說散就散》、《無間道》、《念念不忘》、《耿耿於懷》、《非走不可》、《誰來愛我》、《風箏與風》、《情人甲》、《最愛演唱會》、《合久必婚》、《刻不容緩》等等。
此外，伍樂城亦致力電影配樂工作，作品包括：《倩女幽魂》、《風雲II》、《薰衣草》、《食神》、《花好月圓》等，同時亦為多套電影創作主題曲，其中憑《無間道》奪得第22屆香港電影金像獎最佳原創電影歌曲獎及香港特區十周年電影選舉最難忘主題曲獎。另外，伍氏曾為多位歌手的演唱會擔當鍵琴手、音樂總監或表演嘉賓，部份與他合作過的歌手包括：劉德華、黎明、張學友、許志安、Twins、謝霆鋒、容祖兒、王菲等。2005年，伍樂城推出首張個人作品及鋼琴集「展覽伍樂城」。翌年，與林夕共同創作全合唱概念大碟《Perfect Match》。而伍氏早年已成立了RNLS Productions Limited (樂城製作有限公司) 及RNLS Publishing Limited，之後分別於2006年及2008年開設了Baron Studio（伯樂錄音室）、伯樂製作及藝術發展有限公司及立方昇音樂製作有限公司，主攻歌曲製作、廣告配樂、電影配樂、專業錄音/混音、音樂表演及主題音樂製作等等。同時亦不斷培育更多出色及有潛質的新晉作曲人及作詞人。
入行多年，伍樂城亦經常獲得不同機構邀請，擔任歌唱比賽及音樂創作比賽評判或評委，當中包括慈善團體、非牟利團體、大專院校、中學、私人機構、電視台及電台等。其中的例子有『英皇新秀歌唱大賽』、『超級巨星 (無線電視)』、『快樂男聲歌唱比賽 (香港選拔賽)』、『CASH流行曲創作大賽』、『香港國際無伴奏合唱比賽』、『香港電影金像獎』、 『香港電台十大中文金曲』、『中國音樂金鐘獎中國流行音樂超級聯賽（簡稱「中國音超」）』等。除創作以外，伍樂城於2006年創辦了伯樂音樂學院，為熱愛流行音樂及古典音樂的學生提供一個成為專業音樂人的學習平台。學院更與其他專上院校，包括香港中文大學、香港公開大學李嘉誠專業進修學院、香港教育大學等合辦各類專業音樂課程。與此同時，伍樂城亦曾出任香港學術評審局學科專家、香港公開大學李嘉誠專業進修學院音樂課程校外顧問以及香港中文大學兼任講師。及後於2010年創辦了伯樂兒童音樂學院。
2011年，伍樂城獲國際青年商會香港總會選為「香港十大傑出青年」。他在2012年成立「樂有所城慈善音樂基金會」，旨在舉辦各類型音樂活動及籌款和提供資助或獎學金予音樂上具潛質或卓越表現者學習音樂或演出，並促進和推動香港及鄰近地區的音樂文化發展。2014年3月，伍樂城於紅磡香港體育館舉行一連兩場作品展「Imagine Nation 伍樂城幻想國度作品演唱會56X Live 2014」。翌年，他獲頒2015年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮叱咤樂壇作曲人大獎。 後在2017年至2018年，伍樂城創作的歌曲《說散就散》，成為內地多個音樂平台的音樂排行榜冠軍或十大位置，包括原唱者陳泳彤的版本（於YouTube點擊率為二千萬以上）。往後多個翻唱版本也被用在其他方面，如電影「前任3：再見前任」主題曲的TIA袁婭維版本，和艾福傑尼、黃旭的唱說(Rap)版本，同時間佔據了排行榜十大位置：《雲音樂新歌榜》、《雲音樂飆升榜》、《雲音樂熱歌榜》、《QQ音樂巔峰榜·內地》、《QQ音樂巔峰榜·熱歌》 、《QQ音樂巔峰榜·新歌》、《QQ音樂安利XS·巔峰榜·流行指數》、《快手快手直播app 10大最熱門歌曲》等。
万达院线

發展歷史

2015年1月22日，萬達院線正式登陸A股市場，在深圳證券交易所中小企業板塊上市，成為首家登陸A股的院線公司。2016年1月1日起，萬達院線正式成為深證成份指數、中小板指數、深證100指數三大樣本股指數。
2016年7月28日萬達院線以侯鐘瑜、李龍、PiaoPlus(HK)Limited、Mtime Holdings， Ltd簽訂《股權轉讓協議》斥資2.8億美元收購其持有的時光網，收購完成後，將持有時光網全部運營實體100%股權。
2016年底，萬達傳媒成立。萬達傳媒前身系萬達院線傳媒，是萬達院線旗下的電影整合營銷服務商。在一年半以前，萬達院線收購了慕威時尚。半年多以前，萬達院線又收購了好萊塢整合營銷公司propaganda GEM公司。此外，萬達院線在澳大利亞也有一家傳媒公司瓦爾摩根（Val Morgen），擁有澳大利亞院線95%以上的市場份額。
2018年2月5日，阿里巴巴集團及文投控股與萬達集團在北京簽訂戰略投資協議，以每股51.96元人民幣的價格收購萬達集團持有的萬達電影12.77%的股份，其中，阿里巴巴出資46.764億人民幣，獲得7.66%的股份，文投控股出資31.176億人民幣，獲得5.11%的股份，分別成為萬達電影第二、第三大股東，萬達集團仍是萬達電影控股股東，持股比例則降至48.09%股份。
2018年4月，影視傳媒舉辦「未來大師工作坊」，邀請美國好萊塢編劇Zack Stentz作為大師班的授課老師。月底，東方影都在青島落成，項目總投資500億元，擁有40個攝影棚，包括世界最大1萬平方米的攝影棚、世界唯一室內外合一的水下攝影棚、大型影視外景地、並有國際大劇院、國際秀場、萬達茂、萬達樂園、星級酒店群、國際醫院、國際學校、遊艇會等影視產業配套設施。享有總額50億元影視產業發展專項資金，對入駐東方影都拍攝的影視作品給予製作費用20%-40%的補貼；青島市設立專項扶持資金，對在東方影都註冊經營的影視企業，給予最高可達營業收入10％的補貼。
2018年6月25日，萬達電影披露重大資產重組方案，擬作價116.19億元，從萬達投資等21名交易對象手中購買萬達影視96.83%股權。
2018年8月2日，萬達電影憑藉著多維度資源整合、跨界業務拓展、全產業鏈延伸等方面的斐然成績，在第18屆博鰲地產論壇中，榮獲「2018中國地產風尚大獎·中國年度影響力電影院線品牌」獎項。
2018年11月，2018騰訊全球合作夥伴大會在南京舉行，騰訊應用寶為中國移動遊戲行業有影響力遊戲進行表彰，萬達院線遊戲旗下國民級仙俠手遊《天生不凡》脫穎而出，斬獲「年度新銳遊戲」大獎。
非洲大蝸牛科

分布

該科的蝸牛分布於撒哈拉以南非洲。

解剖學

該科蝸牛的單倍體染色體大約有26到30。
長腿叔叔

情節梗概

少女吉露莎‧艾伯特在約翰格里爾之家，一家古板的孤兒院中長大。在那裡，孩子們完全依靠慈善救濟生活，穿著其他人丟棄的衣服。吉露莎這個名字是孤兒院的女管理員從墓碑上看來的，而她的姓則是從電話本上隨便選的。18歲的時候，吉露莎高中畢業，卻仍在她長大的孤兒院宿舍做雜事。
一天，在孤兒院理事的每月來訪結束後，孤兒院的管理人告訴吉露莎因為她的寫作天分，有一位理事願意資助她上大學。他會負責她的學費以及每月的零用錢。而吉露莎要做的是每個月給他寫一封信告訴他自己的生活狀況，因為他相信寫信對於寫作本身是一種很好的鍛鍊。然而吉露莎一直都不知道他的名字，寫信時收信人姓名只能寫約翰史密斯先生，他也從不回信。
吉露莎只看到過這位資助人的背影，知道他是一個個子很高的長腿男人。因此她開玩笑似的叫他長腿叔叔。她進入了一所女子大學，這所大學的地址及校名在文中都未提及。但文中曾幾次提及與來自普林斯頓大學的男生的約會，因此可以確定的是這所女子大學位於東岸，並且從文中所述的學校傳統來看，很有可能是以作者的母校瓦薩學院原型創作的。書中吉露莎常在信中附上一些筆跡幼稚的圖畫，這些也是由作者本人所繪。
故事以吉露莎的成長經歷為序。在吉露莎上大學之後，認識了同寢室的好友莎莉‧麥可布萊德與茱莉亞‧路特利奇‧平德爾頓。她進入大學的第一件事就是把名字改成茱蒂。她制定了一個嚴格的閱讀計劃，努力去獲得那些在她成長的孤兒院中她從未接觸過，但對於他人卻只是基礎的文化常識。在大學中，她認識了茱莉亞的叔叔傑維斯‧平德爾頓。他們很快熟悉起來，並互相有了愛慕之情。然而因為她的羞怯以及對自身低賤背景的自卑，雖然她愛傑維斯‧平德爾頓，她還是拒絕了他的求婚。在傷心與消沉中她將這些告訴了長腿叔叔，希望能從他那裡得到一些建議。書的最後，長腿叔叔的真實身份被揭開了。原來長腿叔叔就是傑維斯‧平德爾頓。

題詞

本書的題詞是「獻給你」（To you）。如今這部小說經常被劃分到少年文學甚至兒童文學領域，但是在其出版的年代，它屬於一類面向少女或大學女生的讀物，這類小說經常以年輕的孤女為主角，講述其高中畢業之後對於前途，是繼續學業，工作還是結婚的彷徨。這類小說也超前的反映了與當代類似的青春期觀點。

主題

小說的主題反映了作者自己對於社會工作以及婦女選舉權問題的興趣。學者認為小說中的茱蒂不斷的變得更為獨立，表現在她對長腿叔叔，她的資助人的權威及意願越來越多的反抗，並且成功的讓長腿叔叔明白了他不可能控制她，而他的社會主義也需要從理想主義轉向現實世界。

衍生作品

《長腿叔叔》是韋伯斯特最有名的作品。它曾被改編為一部舞台劇以及一部1952年名為Love From Judy的英國幽默舞台劇。而由此部小說改編的電影包括1919年由瑪麗·畢克馥主演的版本，1931年由Janet Gaynor 與Warner Baxter主演的版本，1935年由秀蘭·鄧波兒主演名為Curly Top (film)的改編電影以及1955年由Fred Astaire與萊斯利·卡儂主演的同名電影。1935年及1955年的電影版皆與原著情節有著較大的偏離。在日本，長腿叔叔於1979年被改編為音樂卡通電視動畫。在此之後1990年同名作的電視動畫《長腿叔叔》，日文標題直譯作《我的長腿叔叔》，作為系列動畫《世界名作劇場》中的其中一部開始放映。這部電視動畫經由英文配音曾於美國作為家庭錄影帶發行。2005年同名韓國電影上映。
在香港，長腿叔叔被搬到舞台上，分別在2013年10月及2014年8月在上環文娛中心演出。
侯家乡

行政區劃

侯家鄉下轄以下地區：
侯家社區、九頂社區、太平村、龍洞村、瑪瑙村、靈官村、趙家村、廣教村、白珠村、北峰村、罐山村、攔馬村和石寨村。
全球華人反邪教聯盟

全球華人反邪教聯盟（Chinese Anti-Cult World Alliance）是一個由美籍華人創立的反法輪功組織。該組織認爲法輪功是邪教，並且損害了中國人在海外的形象。法輪功方面則認爲該組織和北京當局有密切聯繫，係其爪牙。全球華人反邪教聯盟和法輪功方面均指責對方對己方進行了威脅或攻擊。2016年，法輪功支持者以「妨害宗教自由」爲名在紐約起訴全球華人反邪教聯盟。
福岡機場車站

車站構造

島式月台1面2線的地底車站。設有月台閘門。月台位於地下2樓，地下1樓為大堂。通常使用2號月台，1號月台只於尖峰時段等較多列車時使用。
ICC色彩特性文件

ICC色彩特性文件（ICC Profile）是一組用來描述色彩輸入、輸出設備或者某種色彩空間的特性的數據集合，因由國際色彩聯盟（ICC）主持制定其規範而得名。該類文件被廣泛用於色彩管理，以實現讓顏色在設備和文檔之間保持一致，從而在目標設備上提供最佳的色彩表現、或者在其他設備上模擬文檔在目標設備上的色彩表現。此類文件的擴展名通常為.icm。

技術原理

ICC色彩特性文件通過定義目標設備或色彩空間相對於特性文件相關空間（Profile Connection Space，PCS，通常是CIELAB（L*a*b*）或者CIEXYZ）之間應該如何進行色彩轉換來工作。色彩轉換的具體方式在文件中以表格形式進行標記，未被標記的則通過插值或者其它參數來進行轉換。
以從RGB色彩空間轉換到CMYK色彩空間的過程為例。首先取得兩者的ICC色彩色性文件。然後按照RGB的ICC文件中的定義將其RGB值轉換至特性文件相關空間（Profile Connection Space，PCS）。當有需要時將PCS中的數值在L*a*b*和CIEXYZ之間變換（該變換過程已被正確定義）。最後將PCS中的數值轉換成目標的C、M、Y、K四個數值。
在一個色彩特性文件中可以按照渲染目的（Rendering Intent）的不同來可以定義多個色彩轉換方式。如Perceptual（按可感知度）、Relative colorimetric（按相對色度）、Saturation（按飽和度）、Absolute colorimetric（按絕對色度）等。在不同的色彩空間之間轉換時可以在這些方式之間選擇最合適的方式。
特性文件相關空間的參考光源是標準光源D50的16位分數近似值。白點坐標是XYZ=(0.9642, 1.000, 0.8249)。當轉換源和轉換目標的白點不一致時，使用布拉福德變換（Bradford transform）進行色彩匹配（Chromatic adaptation）來確定白點。

應用形式

ICC色彩特性文件通過作業系統與硬體設備關聯、通過應用軟體模擬、通過嵌入在圖像文件中被應用軟體讀取等方式生效。每一個獨立的能顯示或者讀取色彩的設備都可以有一份專屬的ICC色彩特性文件。一些廠商為他們的硬體設備提供了ICC文件的下載服務。用戶也可以通過色度計和分光儀為自己的設備生成該文件。

技術規範

國際色彩聯盟（ICC）制定了ICC色彩特性文件的有關規範，對該類文件的格式有著精確的定義，但並沒有規定具體的算法和其他細節來處理這些文件，從而為各類應用和系統如何處理ICC文件留下了多樣化的空間。當前最新版（2009年）的ICC色彩特性文件規範是版本4.2但絕大多數設備只能支持版本2。
ICC色彩特性文件的規範目前正作為ISO 15076-1:2005在被審議的過程中。目前已經被多種其他規範用作參考。下述的標準包括這些國際標準和業內的事實標準。
西山茂

人物簡介

以前隸屬於與東映動畫的合作企業TAVAC（日語：タバック）。除了東映動畫作品之外，還參加過J.C.STAFF、A-1 Pictures、BONES及細田守執導等許多作品。
2006年3月自行就任執行董事，建立個人工作室REAL-T。
劉維禎

劉維禎（1639年－1689年），字瑞公，號魯菴。江南省常州府武進縣（今屬江蘇省常州市武進區）人，清朝政治人物。

生平

順治十一年（1654年）甲午科江南鄉試舉人。
順治十二年（1655年）乙未科第三甲第一百七十八名同進士出身。授寧國府教授。
康熙八年（1669年），升調山東東昌府莘縣知縣，敕封文林郎。充任山東鄉試分考官。之後舉卓異，考選陝西道監察御史。
二十六年（1687年），以監察御史充差丁卯武闈鄉試監試官。後轉湖廣岳常道布政使司參議，補貴州貴西道按察使司按察副使。累授朝議大夫。有誥敕四道。
RobiHachi

劇情簡介

G.C 0051。半個世紀以來，人類與外星人建立了一個行星聯盟，現在是可以隨意享受太空旅行的時代。NEOTOKYO的有很多行星「伊斯坎達爾」的廣告。
自由職業者洛比·亞金過著遇上各種不幸的事故後目前正被討債公司追捕日子。某日，被搶走包包的洛比受到哈奇·基塔這位青年的幫助，洛比作為回報請哈奇吃飯，吃飯時哈奇表示覺得世界很無趣，洛比表示因為哈奇太喜歡照著規矩來，才會覺得生活無聊。
翌日，前來向洛比討債的人正是哈奇，在一陣騒動中，討債公司社長楊和社員阿洛、古拉也來到洛比家門口，在千鈞一發之際，洛比為擺脫危機而乘坐宇宙飛船飛向太空。與的哈奇一同踏上前往銀河彼端、傳說中的幸福之地伊斯坎達爾的旅程。
高橋氏文

《高橋氏文》（日語：たかはしうじぶみ）乃日本奈良時代的史書，惟目前已佚散不傳。

概要

這本《高橋氏文》乃是延曆8年（西元789年）高橋氏與安曇氏二大家族爭奪宮內省內膳司（現已改制為宮內廳）職位的鬥爭時，上奏給朝廷的史書。這本書原來是高橋氏一族世代傳承的家記，不過全書目前已經散逸不復見，僅在《本朝月令》、《政事要略》、《年中行事秘抄》等書籍裡可一窺其片段殘文。
根據江戶時代國學專家伴信友在天保13年（西元1842年）自序的《高橋氏文考註》裡表示，這本書確實在延曆11年（西元791年）的太政官符中出現過。
毅進制

詞源及歷史

在香港，遊行主辦單位與警方公布的遊行人數數字往往有很大的差距。2015年1月下旬發生的旺角清場及驅散行動期間，一名警員疑因脾氣暴躁，被一名女子嘲笑其為「毅進仔」，從此「毅進仔」用以揶揄警員學歷不高。
在反對逃犯條例修訂草案運動所引起的衝突中，遊行主辦單位與警方公布的數字差距過百萬，例如在6月9日遊行中，街道水洩不通、多個港鐵站有大量人潮，民間人權陣線（民陣）宣布有達103萬人上街遊行，警方則指遊行人數最高峰期有24萬；而在一星期後的6月16日遊行，民陣指遊行人數有近200萬，警方則指人數有33.8萬。為了諷刺警方方面的遊行人數估算數字過低，有網民特意在維基百科寫下對「毅進制」的解釋的頁面。也有網民為「毅進制」特意製作了其與十進位的轉換器。

演算方法

連登網民「新數學-毅進制」稱只要對數字進行移位工作，即可轉換十進制數字為「毅進制」。他以6月16日反對《逃犯條例》修例的遊行人數「2,000,001」舉例，首先將4個「0」字重疊變成兩個「8」字，再以最後的「1」字將其中一個「8」分開，就可以得到「23,380」，最後將萬位數的「2」字化成兩個「0」，就計得出警方的「338,000」。
另一連登網民「愛情波函數」發現，「毅進制」數值與十進制數值分別作出對數時，兩者之間存在線性關係。「愛情波函數」以一個雙對數座標軸圖表表示其演算方式，其中x軸代表民陣公布的遊行人數的對數，而y軸則代表警方公布的遊行人數的對數。「愛情波函數」更稱，以後只要有民陣公布的遊行人數，把數字代入圖標的紅線後，就會得到警方公布的遊行人數的約數。
網上的「毅進制」計算器則使用迴歸分析的方法，收集過往遊行集會警方和主辦單位的遊行數字，在座標上得出線性方程式。
沃利齊亞 (克列梅涅茨區)

沃利齊亞是烏克蘭的村落，位於該國西部捷爾諾波爾州，由克列梅涅茨區負責管轄，始建於1570年，面積0.78平方公里，2001年人口148，人口密度每平方公里189.7人。
梁国扬

生平

1982年，畢業於上海師範大學歷史系。同年加入中國共產黨。畢業後，進入上海市政協文史資料委員會，擔任編輯，後升任編輯室副主任，之後歷任市政協辦公廳秘書處副處長、專委會辦公室主任、辦公廳副主任、市政協副秘書長。1993年8月至1994年3月期間，擔任《上海人民政協志》編輯委員會委員。1994年，兼任上海市台聯副會長、台盟上海海市委副主委。2002年，加入台灣民主自治同盟。2005年1月，被增選為中華全國台灣同胞聯誼會理事、常務理事、會長；同年3月，被增選為第十屆全國政協常務委員。2005年7月29日，中國人民政治協商會議上海市委員會常務委員會議第19次會議上，決定免去其上海市政協副秘書長職位。
2007年12月，梁國揚在第八次全國台灣同胞代表大會上當選連任全國台聯會長。2008年3月，當選第十一屆全國人大常委、全國人大華僑委員會副主任委員。2012年11月當選中國共產黨第十八屆中央委員會候補委員。2012年12月20日，第九次全國台灣同胞代表會議召開，梁國揚卸任中華全國台灣同胞聯誼會理事會會長，汪毅夫繼任。2014年6月，當選第四屆中國經濟社會理事會常務理事；2017年6月，因工作原因，不再擔任。
張緯 (嘉靖進士)

生平

江西鄉試第十二名舉人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科會試第七十五名，登第二甲第四十八名進士。

家族

曾祖張頴，壽官；祖父張記，封刑部主事 贈禮部員外郎；父張欽，南京刑部郎中。母鄒氏（封安人）。
戚夫人

戚夫人（前224年－前194年），又稱戚姬。出身秦末定陶（今山東定陶），可能是高武侯戚鰓的女兒，漢高祖劉邦寵妃，趙王劉如意生母，漢惠帝、魯元公主庶母。劉邦死後，戚夫人被呂后虐殺於茅房，死狀甚慘。現今的中國北方部分民眾奉為廁神。

生平

戚夫人年輕漂亮，能歌善舞，隨劉邦在楚漢戰爭中戎馬四年，逐漸得到劉邦寵愛。戚夫人生下兒子劉如意，長得十分似劉邦，聰明睿智，劉邦十分疼愛，於是戚夫人憑藉著劉邦對自己的寵愛和兒子的優勢，野心開始膨脹，得寸進尺，經常哭哭啼啼要求劉邦改立太子，欲從呂后手中奪取兒子的繼承權。因此呂后十分痛恨戚夫人。
高祖駕崩後惠帝即位，呂后大權在握，隨即把戚夫人囚於永巷，剃其頭髮，使戴枷鎖、穿赭紅囚衣，罰其舂米、服勞役。戚夫人因而作《永巷歌》自嘆：「子為王，母為虜！終日舂薄暮，常與死相伍！相離三千里！誰當使告汝！」
（兒子當國王，母親卻成了奴隸。每天舂米一直到太陽落西，還常常怕被人殺死。我們母子相隔三千里，能找誰去告訴你？）呂后聞之大怒：「乃欲倚女（汝）子邪？」（居然想要倚靠你兒子嗎？）於是設計毒殺了劉如意。
劉如意死後，呂后使人挖去戚夫人的雙眼、熏聾其耳、灌藥致啞、斷其手足，然後丟進茅房裡，命名為「人彘」，意思即如豬之人。呂后故意命太監引惠帝去看人彘，惠帝得知那是戚夫人後悲痛大哭，大病一場，派人對呂后說：「此非人所為。臣為太后子，終不能復治天下！」（這種事不是人作得出來的。兒臣作為太后的兒子，已經沒有辦法治理天下了。）此後，惠帝日夜飲酒作樂，不聽政事，因而致疾，在位七年便駕崩。

封神

由於戚夫人最後慘死於茅房，年僅三十歲，因此在中國的秦、豫和冀等省不少民眾視之為廁神，每逢上元節、中元節，有在家中廁所外祭祀戚夫人的習俗。明馮應京《月令廣義》正月令，記載：「元宵請戚姑之神。蓋漢之戚夫人死於廁，故凡請者詣廁請之。今俗稱七姑，音近是也。」

出身名字

史書上沒有記載戚夫人的生父、也沒記載其名字。有人說戚夫人是高武侯戚鰓的女兒，實情不詳。
在柏楊編著的《中國帝王皇后親王公主世系錄》一書，稱其為戚懿，其出處不得而知，因此一般多不採信。
ØZI

簡介

2015年，開始在網路平台Youtube上發表音樂創作。

2017年，釋出《TITLE 頭銜》及《ME INSTEAD 奪愛》等單曲受到注目，受到蛋堡 (音樂人)、熊仔及陳星翰等歌壇前輩都推崇的嘻哈新人。 自創作的《天堂島》⼀曲於2017年於網路上發布MV後，成為個人首支發⽚前破百萬點擊單曲，同年受邀擔任安那〈蛤〉MV導演，並於2017年受邀與龍虎門合作的嘻哈單曲《走到飛》中擔任饒唱歌手，展現多方才能，在華語樂壇中被稱呼為「核彈級新人」。

2018年7月10日，發行首張個人專輯《ØZI: The Album》。發片記者會媽媽葉璦菱特地前來站台支持。 

2019年，憑《ØZI: The Album》專輯入圍第30屆金曲獎最佳新人獎、最佳國語男歌手獎、最佳單曲製作人獎、最佳編曲人獎、最佳國語專輯獎、年度專輯獎等六項大獎。
2019年6月29日，ØZI憑《ØZI: The Album》專輯獲得第30屆金曲獎最佳新人獎。
横山作次郎

橫山作次郎〈1864年－1912年〉，日本東京都人，柔道八段，明治時期著名柔道家，人稱「鬼橫山」，為講道館四天王之一。
1886年，他加入嘉納治五郎的講道館，成為其最傑出的弟子。他擅長掃腰，著名的自創技法為天狗摔。
他曾經指導過三船久藏及前田光世。以橫山的身高來說，在當時的日本人當中算是巨人，他的名技天狗摔也是身高 和傷害成正比的。他少年時就很有膽魄，曾經用武士刀斬殺過闖空門的強盜。
王继业

王繼業（？－941年），是五代十國時期閩國宗室，閩太祖王審知之孫，其父王延宗。
王繼業原任汀州刺史，有治績。通文四年（939年）七月，連重遇之亂，王延羲讓王繼業帶兵追趕閩康宗王繼鵬，一直逃到村舍；王繼鵬平素擅長射術，拉弓射殺幾個人。不多時，追兵雲集，王繼鵬自知不能逃脫，便丟下弓箭對王繼業說：「卿臣節安在！」王繼業說：「君主沒有君德，臣下哪有臣節！新君，是我的叔父，舊君，是我的兄弟，誰親誰遠？」王繼鵬不再說話。王繼業和他一起來福州，到達陀莊，讓他喝酒，醉後把王繼鵬勒死。永隆二年（940年）王曦（王延羲）任命王繼業為泉州刺史。四月，任命王繼業為行營都統，率兵二萬來救援建州，吳越國兵退。永隆三年（941年），富沙王王延政以書信招降王繼業。六月，王曦便把王繼業召回福州，賜死於郊外，又在泉州把他的兒子殺了。王繼業做汀州刺史時，閩國司徒兼門下侍郎、同平章事楊沂豐當時是士曹參軍，與他相親善；有人告稱楊沂豐與王繼業同謀，楊沂豐正在陪侍王曦的宴會，立即下獄，第二天便殺了，被夷滅家族。
邓孝可

鄧孝可（1869年－1950年）字守源，號慕魯，四川奉節縣人。清末立憲派人士。

生平

1903年，赴日本留學。在留學日本期間，他贊同立憲派的主張，並和梁啓超有密切往來。1907年歸國後，他獲得夔州府知府的支持，和父親鄧徽績共同創辦了官督商辦的夔府寶華煤炭公司。宣統元年（1909年），他作為夔州府奉節縣代表到成都，當選四川諮議局文牘部主事及川漢鐵路股東代表大會法部主事。宣統二年（1910年）立憲派的報紙《蜀報》創刊，蒲殿俊任社長，朱山任總編輯，吳虞任主筆。《蜀報》出到第六期後，鄧孝可出任主筆。該報對推動四川保路運動起了重要作用。後來，鄧孝可和朱山創辦了《蜀風報》。同年，鄧孝可作為四川諮議局代表，和蒲殿俊等人到北京參加了第二次國會請願，並出席了第二屆各省諮議局聯合會會議，任書記，還參加發起了第三次國會請願。1911年6月17日，四川保路同志會在成都成立，鄧孝可當選該會文牘部部長，創辦了會刊《四川保路同志會報告》，他任主筆。9月7日，他同蒲殿俊、羅綸、張瀾等被趙爾豐扣押，後獲釋。
辛亥革命四川獨立後，他曾任大漢四川軍政府鹽政部部長、四川省臨時議會副議長、進步黨四川支部常委。後來，他逐漸消沉。晚年，他遷往上海定居。
1950年，鄧孝可逝世。
第二街道

行政區劃

第二街道下轄以下地區：
東風社區和新華社區。
特古西加尔巴

名稱由來

大多數資料表明德古西加巴從納瓦特爾語派生詞的起源和意義。最被廣泛接受的版本，表明它來自納瓦特爾文字Taguz-galpa，意思是「山丘銀」，但這種解釋是不確定的，因為在占領該地區的時候當地人並不知道礦藏在該地區的存在。
另有消息表明，德古西加巴的意思是彩繪石頭，因為在「德古西加巴史」中解釋萊蒂西亞奧約拉來源於另一種語言。
公民實踐培育基金

緣起

基金董事認為「一國兩制」，「高度自治」及「港人治港」被負責香港事務的領導人不斷地重新演繹。同時間，近年多次社會運動，反映香港社會撕裂，發生不少暴力事件，造成內耗。基金因此而成立，倡議包容、多元和溝通，令年輕人心平氣和討論問題，維護香港核心價值。

使命

透過積極參與，追求高質素的公民參與，把民主、自由，公平、公正和公義的核心價值傳承下去。

邀請彭定康來港出席論壇

2016年11月26日，基金於九龍香格里拉大酒店舉辦名為「公民實踐論壇 - 香港管治：禮崩樂壞？」論壇，邀請前港督彭定康、余若薇女士、馬世民先生及馬斐森校長作論壇嘉賓，從公共、企業及大學層面探討管治策略。論壇有超過五百人出席，當中包括各國大使館領事、立法會議員及當時受宣誓案纏身的梁頌恆。
彭定康於席間提到法治是香港的自由、穩定和福祉最重要的保證，對香港至為重要。另外，他亦強調政治穩定對香港繁榮非常重要，政府必須明白到人民是公民，有他們的權利和責任，並要敏銳地回應人民的期望。

財經事務

2016年4月15日，基金於亞洲協會香港中心舉行「公民實踐論壇 - 香港何以是難以取代的國際金融中心？」，邀請多個財金界名人出席，包括：曾俊華先生、歐智華先生、梁定邦先生、杜嘉祺先生、謝清海先生及梁兆基先生。論壇有超過三百人出席。
與會講者均肯定，維護一國兩制和香港恆之已久的資產和核心價值，才能夠鞏固香港作為國際金融中心的地位。
公民實踐培育基金亦發出聲明，指出香港需要繼續保持其國際金融中心的地位，維護其經濟自由，政治開放，社會包容的核心價值，這對於香港自身的繁榮安定，至為重要。

香港前途問題

2017年6月17日，基金於香港大學鄭裕彤教學樓模擬法庭舉行「公民實踐論壇 - 2047：香港何去何從？」，請來曾鈺成先生、李柱銘先生、吳靄儀女士、羅冠聰先生、伍嘉良先生出席，就香港二次前途問題展開討論。論壇有超過二百人出席。

貪污問題

2016年8月13日，基金與香港2020合作，於香港大學鄭裕彤教學樓模擬法庭舉行「公民論壇 - 誰帶頭摧毀廉署和法治？」，請來陳方安生女士、施百偉先生、王永平先生及吳靄儀女士出席，有超過三百人出席。
論壇期間，各人分享了對廉政公署的人事變動的質疑及提出了修改廉政公署條例的建議，及後立法會議員郭榮鏗亦就論壇所得草擬了修改廉政公署條例的私人修例草案。

大學自主

2016年1月23日，基金於舉行「公民實踐論壇 - 大學之道：自由自主」，邀請陳文敏教授、柯天銘教授、練乙錚教授及王式英先生出席。論壇有近二百人出席。
席間，有多個關注學術自由的組織參與討論，針對特首必然校監制、大學管治架構、修改大學條例等，提出不同意見及行動綱領。

2017年特首選舉

2017年2月25日，基金於亞洲協會香港中心舉行「公民實踐論壇 - 領導才能ABC」，邀請田北俊先生、石永泰先生、鄭基恩先生出席，從不同界別談論他們對未來的領導人的期望。論壇有超過三百人出席。

2015年區議會選舉

2015年9月19日，基金於香港理工大學舉行「公民實踐研討會：認清選戰－2015區議會選舉」，由馬嶽教授、方志恆博士、柴文瀚先生主講，吸引過百人出席。
會上各講者討論區議會的職能及現況，同時談及泛民資源和出選人不足的困境。方志恆博士提出公民參與對抵抗國家機器尤其重要。馬嶽教授認為應把政治信息帶入區議會選舉，同時平衡社區民生問題。而柴文瀚先生則寄語更多人投身區議會，持之以恆，廣交朋友，讓民主精神進入社區。
基金於2015年8月13日及27日舉行了兩場名為「選舉工程知多D」的公民實踐工作坊，先後請來郭永健議員、余俊翔議員、蒲錦文會計師、蔡夢林大律師及陳淑儀女士，與參加者探討複雜的選舉條例及申報程序，協助年青人籌劃地區政務。工作坊共有四十多位來自香港各區的人士參加。

新聞自由

2015年7月11日，基金於香港大學鄭裕彤教學樓模擬法庭舉行「公民實踐論壇 - 誰與新聞自由為敵?」，邀請9位資深新聞工作者出席，包括：岑倚蘭、蔡玉玲、陳惜姿、陳景祥、羅燦、蔡東豪、游清源、劉進圖及Neil Western。他們於會上交流如何通過公民實踐捍衛新聞自由。論壇有超過三百人出席。
2016年至2017年德国足球甲级联赛

升、降級附加賽

本球季以德甲第十六位完賽的球隊與德乙第三位完賽的球隊將於2017年5月25日及29日進行兩回合的升、降級附加賽，以獲得來季德甲的一個參賽席位。

射手榜

最後更新：2017年5月20日

得分榜

最後更新：2017年5月20日
許丑埤寮伽藍廟

沿革

該廟位在許丑、埤寮之間，許丑在南85線西邊，埤寮在東邊。許丑據說發展比埤寮早，在清朝時為下茄苳泰安宮三十六庄之一。廟中伽藍尊王（伽藍爺）為埤寮陳家私祀，玄天上帝為埤寮沈家私祀（分靈自蘆竹坑，二次大戰後才「落公」），池府千歲為許丑居民所私祀。據說因許丑、埤寮二庄逐漸聚合，兩邊的居民有了共建廟宇的想法。仕紳許丑對此決定捐出自己的地來蓋廟，而由於他平時樂善好施又捐了廟地，居民便拿他的名字來給聚落命名，並在他去世後刻了神像來奉祀。道光二年（1822年）建廟，當時位置在廟前路中央，名稱一說是「奠安宮」，一說是「奠安堂」。
日治時期大正元年（1912年）有陳樹王、林三元、趙圓聘等人發起募款脩廟。後來因為興築馬路，舊廟被拆除，神像分祀於民宅。一說則是因皇民化運動導致拆廟，且廟地被佔、神像被焚。
二次大戰後，當時的埤寮里里長趙材木於民國42年（1953年）倡議重建，在現今廟址上蓋起了「公厝」型的廟宇。民國75年（1986年）廟名改為「伽藍廟」，同年有改建之議。民國78年到80年（1989年─1991年）蓋起大廟，而公厝建物則遷到廟南，改做倉庫。

許丑公

許丑據說是清嘉慶年間被聘來看管「大埤」（埤寮埤，現為天鵝湖公園）的外地人，之後在大埤西邊定居開墾，該地即現在的「許丑」。除了許丑這個地名以外，並沒有親戚後人（據說他終身未娶）和其他遺跡留下。
許丑成神的時間，伽藍廟沿革誌與《新營市誌》皆載為道光二年（1822年）。黃文博認為此時許丑可能尚在人世，或許是在清末、日治的時候才成神。
許丑公神像分大小兩尊，小尊者是原本所雕塑的神像，據說在興建大廟時被某名家住「竹圍後」的國中生從臨時神壇偷走，廟方遂雕刻另一尊神像。一年後該名國中生到「鐵線橋」再次犯案時被抓到，警方在他家二樓發現100多尊神像。公告招領時，因許丑公造型特殊，而被廟方認出領回。
另外許丑公沒有特定千秋日，但廟方會在過年、清明、中元節時準備菜飯祭祀。
大眼甲鉤鯰

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耶律獨攧

耶律獨攧（？－1075年），字胡獨堇。遼國將領。契丹人，太師耶律古昱之子。
重熙初年，為左護衛，從遼興宗率禁軍伐西夏有功，授十二行糺司徒。再舉伐夏，耶律獨攧括山西諸郡馬。還軍，轉任拽剌詳穩。西南未平，命耶律獨攧同知金肅軍事。後又屢敗夏軍，進涅刺奧隗部節度使。遼道宗清寧元年（1055年），召為皇太后左護衛太保。清寧四年（1058年），為寧遠軍節度使，東路百姓饑荒，奏請賑濟。歷任五國、烏古部、遼興軍三鎮節度使，四捷軍詳穩。大康元年（1075年）去世，追贈同中書門下平章事。
自然辩证法

寫作背景

恩格斯原準備寫成一部巨著，為此仔細研究了大量文獻，寫了十幾篇論文和170多個札記。從1873年開始寫作，1878年以前，他要寫作《反杜林論》，因此只是為本書收集材料。1878年以後，他開始正式寫作，寫了大部分論文和片段，並擬訂全書計劃草案，寫了導言。1883年馬克思去世，恩格斯全力於完成馬克思的《資本論》出版校對工作，還承擔起主要領導國際工人運動的責任，沒有時間繼續寫作，雖然後來陸續還寫到1886年，但再也沒有能繼續寫，直到1895年他去世。
目前出版的是基於恩格斯遺留下的四束材料，除去其中顯然和《自然辯證法》無關的幾篇札記，共包括十篇論文，169段札記，兩個計劃草案，共有181部分。其中包括辯證法、數學、力學和天文學、物理學、化學、生物學、社會科學等各方面的內容，對物質運動形式的分類，對科學歷史、自然科學和哲學的關係等的見解。全面闡述了馬克思主義用辯證唯物主義方法對自然科學研究的觀念，對過去自然科學發現的總結和對未來科學發展的預測。

評論

1928年，愛德華·伯恩斯坦曾讓愛因斯坦閱讀了恩格斯的《自然辯證法》手稿， 愛因斯坦閱讀完畢後曾做出這樣的評價：「愛德華·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部關於自然科學內容的手稿交給我，託付我發表意見，看這部手稿是否應該付印。我的意見如下：要是這部手稿出自一位並非作為一個歷史人物而引人注意的作者，那麼我就不會建議把它付印，因為不論從當代物理學的觀點來看，還是從物理學史方面來說，這部手稿的內容都無足輕重。可是，我可以這樣設想：如果考慮到這部著作對於闡明恩格斯的思想的意義是一個有趣的文獻，那是可以出版的。」「愛德華·伯恩斯坦送來全部手稿要我出主意，我的評價是對全部手稿而說的。我堅信，要是恩格斯本人能夠看到，在這樣長久的時間之後，他的這個謹慎的嘗試竟被認為具有如此巨大的重要性，他會覺得好笑。」
索基爾 (羅日謝區)

索基爾是烏克蘭的村落，位於該國西部沃倫州，由羅日謝區負責管轄，始建於1224年，面積4.02平方公里，海拔高度174米，2001年人口797，人口密度每平方公里198.26人。
中国近代史资料丛刊

《中國近代史資料叢刊》是由中國史學會主編，上海神州國光社、上海人民出版社等出版的一套叢書。1951年起陸續出版，共十三種。
中華人民共和國成立後，范文瀾等為推動中國近代史的研究，開始組織編輯該套叢書。1950年成立了由徐特立、范文瀾、翦伯贊、陳垣、鄭振鐸、向達、胡繩、呂振羽、華崗、邵循正、白壽彝組成的總編輯委員會。叢書中最先出版的為第九種《義和團》，其提前出版主要是為紀念義和團運動50周年。叢書的前十種均在1950、1960年代出版，第十一種《第二次鴉片戰爭》雖於1960年代初已編成，但因文化大革命爆發而未能及時出版。文革結束後，於1979年出版。第十二種《北洋軍閥》、第十三種《抗日戰爭》則先後於1980、1990年代出版。
正法念處經

正法念處經（梵文：Saddharmasmṛty-upasthāna sūtra）為說一切有部或正量部中，所敷衍集成之佛典，收入大正藏〈經集部〉。元魏時由瞿曇般若流支翻譯為漢文，共70卷，藏文大藏經有較為完整的譯本，其內容解說各種善惡業報，並含有相當多的阿毘達磨式之教相，與說一切有部有十分類似之處，也有不同處，可能是屬於接近有部的某部派。本經有《妙法聖念處經》和《諸法集要經》兩種晚出、受到大乘佛教教義潤飾的略集本。

概論

正法念處經解說十善業及十惡業，觀生死可厭。描述地獄、畜生、餓鬼等惡道，也介紹龍、阿修羅、四天王天、忉利天、夜摩天等非人世界。最後闡述了「身念處」的修行方法。

部派宗義

正法念處經所載之阿毘達磨教相：
記述了十七種中陰有。在部派佛教當中，中陰身為說一切有部和正量部的主張，分別說部、大眾部中的諸多部派反對中有學說。
記述了煖、頂、忍、世第一法的次第。在部派佛教當中，此為《大毘婆沙論》在見道位前所立的四善根位，說一切有部身論《發智論》（公元前150年）僅論到三事：世第一法、頂、煖，尚無明確組立也沒有忍位。煖、頂、忍、世第一法的次第建立，應出於妙音（Ghoṣa，公元一、二世紀人物）。犢子部在見道位前，則是立忍、名、相、世第一法，名目次第不同，分別說部和大眾部中的部派不作此說，而有立「種性地法」者。
記述了三無為法。在部派佛教當中，說一切有部、正量部及譬喻師立三無為，化地部和大眾部、一說部、說出世部、雞胤部等皆立九無為，有分別論者立四無為。南傳上座部只稱涅槃為無為，這繼承了《阿含》的說法。《舍利弗阿毗曇論》說到非聖七無為和「法入」九無為。《大毗婆沙論》和《論事》中，介紹了各部派的無為論，關於無為，部派佛教的解釋莫衷一是。
誦九十八結使。據傳此為發智論主的創說，而為說一切有部、犢子部所採用。分別論者不做此說，以佛經只說隨眠有七種，此說非契經所說。
記述十大地法，以及依此展開的四十種心所法類型。在部派中，此為說一切有部的創說，而源自品類論，經部師室利邏多不承認十大地法，而只立受、想、思三種心所。以契經有說此文句，而十大地法為部派論師立說之故。南傳上座部《法集論》、分別論者（可能為法藏部）《舍利弗阿毘曇論》中，也散說心所法，而不用十大地法的方式分類。

考證

根據古代唯識學者的說法，正法念處經許「蛇眼聞聲」，此為正量部宗義，非屬大乘義。眾賢等師（迦濕彌羅國師）不誦此經。
水野弘元考究本經「心所法」分類，發現與說一切有部相近，都說四十心所法。而在心所法的列舉順序和細部項目、對布施的成立要件，皆和瞿沙（Ghoṣa）的甘露味論相當雷同。而推斷本經可能是由和瞿沙（健馱羅國師）有關係的人所造作，或許是公元二世紀左右。《國譯一切經》的解題，則認為本經的成立比大毗婆沙論和龍樹的大智度論晚，當在公元五世紀末以後。
印順法師認為，由內容來說，如阿修羅業果，沒有自成一品。又如經說十大地法，三無為法，十一種色法；十大地法，十大煩惱地法，十染汙地法，十大善地法的四十心所法分類；四諦十六行相，四加行道等說法，都與說一切有部雷同。可能是西北印度的學者，敷衍成如此龐大的部帙，在公元三、四世紀時集出。
东沟镇 (阜宁县)

行政區劃

東溝鎮下轄以下地區：
市民社區、新東社區、西城社區、海北社區、永興社區、碩集社區、公興社區、黎明村、東南村、沿河村、北堆村、嵩乳村、阜益村、東方村、丁橫村、鎮南村、永西村、五樓村、官莊村、合心村、興園村、陽光村、陽河村、雙橋村、計橋村、張單村、東崔村、何橋村、崔庄村、射河村、裴橋村、太平橋村、橋東村、雙河村、東盛村、青南村、孫利村、青墩村、三益村、北盛村。
塔林城牆

塔林城牆（愛沙尼亞語：Tallinna linnamüür）是指愛沙尼亞首都塔林在中世紀時期修建的城牆。塔林城牆開始建設與1265年。塔林城牆有很大一部分牆體和城門現在仍然存在，這也是塔林成為世界文化遺產的重要原因。
潜力无限

各方評價

這首歌受到許多不同的評論。至今，兩個人的版本中，艾倫的版本售出了更多的網絡下載。
林應驄

生平

福建鄉試第三名，後參加會試第二百十六名。正德十二年，登進士第二甲第六十名。授戶部主事，嘉靖初年（1522年）升任戶部員外郎，因論救朱淛等人，被貶為徐聞縣丞。
曾祖父林潛夫；祖父林彌實，曾任封太僕寺寺丞；父親林堪，曾任知府。母朱氏（贈安人）。
乔登江

喬登江（1928年3月8日－2015年5月8日），江蘇高郵人，中華人民共和國核物理學家、核技術應用專家，中國核爆炸理論、應用與抗核輻射加固技術研究的開創者。
基地科技委副主任兼研究所科技委主任等職，從事中國抗核輻射加固技術研究。1997年，當選為中國工程院院士。2015年5月8日，在上海病逝，享年87歲。
四方台镇 (沈阳市)

行政區劃

四方台鎮下轄以下地區：
四方台社區、勝利社區、西余村、土耳坨村、八音台村、太平莊村、平安堡村和徐王家村。
青岛幸男

生平

青島幸男生於1932年，東京人。早稻田大學第一商學部畢業後，從事電視劇本和小說創作，並當過電影導演、電視劇演員、作曲家。1968年以來三次當選參議員。曾任參議院遞信委員會、參議院預算委員會委員、第二院俱樂部國會對策委員會委員長。他寫的小說《人間萬事塞翁之丙午》，1981年獲第八十五屆直木獎。小說作品還有《極樂蜻蜓》、《心術不良的議員日記》等。
1968-1995年任日本參議員。1979-2001年擔任日本電視台綜藝節目《超級變變變》御用評審長，1995-1999年任東京都知事。2001年回歸第二院俱樂部代表。2006年12月20日早上9點31分因骨髓增生異常綜合症逝世，享年74歲。
其子為放送作家、作詞家青島利幸，但2017年11月2日因肺癌逝世，享年56歲。