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中国共产党江南省委员会

沿革

1930年10月初，中國共產黨江蘇省總行動委員會撤銷，改建為中共江南省委，將蘇、浙、皖三省劃分為浙南、浙北、皖南、廣德、皖北、徐海、通海、淞浦、淮鹽、南京、無錫、常州、蘇州、鎮江等工作區域，李維漢仍任書記。10月5日，江南省委第一次常委會傳達了六屆三中全會的精神，李維漢、陳雲、王克全、顧作霖、李求實等人出席，並作出了貫徹執行的工作部署。10月中旬，江南省委召開擴大會議，通過了李維漢起草的《江南黨的任務和策略決議案——接受國際指示與三中全會擴大會議之決議和精神》等決議。會議雖然檢討了此前的左傾思想，但仍著重強調反對右傾，並批判何孟雄等代表的觀點、撤銷何孟雄的職位；此外省委決議繼續發動群眾、進行武裝鬥爭。
然而在1930年11月，中共上海地方機關出現主張反對六屆三中全會者，其中以陳紹禹（王明）為主。他公開給中央政治局寫信，反對李立三，並主張召開中共六屆四中全會。而長期控制著上海工聯領導權的徐錫根、王克全等人也積極響應，反對中共中央意見。11月22日，中共中央政治局擴大會議討論，通過完全接受共產國際來信，並展開對「立三路線」的批判。12月4日，中共江南省委作出《接受國際來信與中央政治局決議之決議》。同年12月中旬，共產國際東方部副部長、遠東局代表巴威爾·亞歷山大洛維奇·米夫抵達上海，明確支持陳紹禹等人。12月16日，中共中央政治局作出決定取消江蘇省總行委和中共江南省委對何孟雄的決定，並撤銷中共中央給陳紹禹、秦邦憲、王稼祥、何子述的處分。
共產國際為控制中共江南省委，米夫建議由陳紹禹取代李維漢、出任江南省委書記。然而中共中央並未完全採納這一意見，只是決定改組江南省委，李維漢調離省委書記的崗位，任命當時尚在蘇聯的劉少奇接任，在劉少奇回國前由陳紹禹代理（劉少奇最終未擔任此職）。12月23日，中央政治局在米夫等人的壓力下，發出《中央96號緊急通告》，否認中共六屆三中全會和以後的中央決議。同日中共江南省委將改選的常委名單以及推選王克全為省委代理書記一事報中央政治局，但這一名單事先未經中央同意、米夫也並不滿意，此改組案最終流產。12月24日，中央代表在江南省委常委會議上宣布，指定陳紹禹為省委代理書記。
1931年1月1日，中共江南省委在陳紹禹主持下，開始改組，大批從蘇聯回國的人員進入到各區。1931年1月7日，中共六屆四中全會後，江南省委改組為中國共產黨江蘇省委員會。同年4月，由於顧順章、向忠發相繼被捕、進而叛變中共，陳紹禹無法在上海立足，轉移到地下工作，最後被迫離開中國重返蘇聯。
弗里德里希二世·格拉夫·馮·哈恩

弗裡德里希二世·格拉夫·馮·哈恩（Friedrich II. Graf von Hahn，1742年7月27日－1805年10月9日）是德國貴族、哲學家、天文學家。他比都卜勒更早提出都卜勒效應。
馮·哈恩出生於荷爾施泰因公國的紐豪斯。在1793年，他開始建造私人的天文台，這是梅克倫堡第一個精良的天文台。他擁有一些由威廉·赫歇爾製作的大鏡子和測定星星位置的精密儀器。在1800年，他發現天琴座的M57，環狀星雲，的中心有一顆恆星。
他逝世於梅克倫堡的萊姆普林。在他過世後，他的兒子"theatrical count"和作家Ida, Countess von Hahn-Hahn的父親揮霍他的財產，使得他的書籍和儀器都被變賣。他最好的儀器被賣給弗里德里希·威廉·貝塞爾用在新建於柯尼斯堡的天文台。一架儀器是在慕尼克德意志博物館展出。
月球上的哈恩環形山以他與奧托·哈恩共同命名，以示對他們的尊榮。
楊恩典

楊恩典（1974年3月5日－）是一位台灣的口足畫家，出生即失去雙手且胸腔嚴重變的變形，被棄置於高雄縣岡山鎮（今高雄市岡山區）的市場肉攤上，被發現後，被楊煦牧師夫婦創辦的六龜育幼院收養，取名「楊恩典」。1976年，行政院院長蔣經國拜訪六龜育幼院，鼓勵當時3歲的楊恩典「以腳代手」。就讀高雄市六龜區龍興國民小學，以優異的成績畢業。國民中學畢業後，楊恩典開始以左腳學習作畫。楊恩典先後拜師張大千、王瑞琮學國畫。1997年9月，楊恩典就讀旗美商工補校，每天晚上由老師或同學載她上學。2000年6月16日，楊恩典從旗美商工補校畢業，並在畢業典禮獲頒「特別獎」。2007年楊恩典獲選為中華民國十大傑出青年。
理合务镇

行政區劃

理合務鎮下轄以下地區：
謝家聯村、理合社區村、夏家社區村、王寨社區村、林寨社區村、田庵社區村、大藺家社區村、唐家社區村、魯廟社區村、沙於社區村、焦樓社區村、張廟社區村。
蘇六朋

蘇六朋，字枕琴，號怎道人，別署羅浮道人。清代廣東順德人。

生平

早年曾在羅浮山中讀書，從德堃學畫。與張維屏、李長榮、鄧大林、鄭績、梁倫恩等有往來。善畫風俗人物，反映清朝中期百姓的日常活動。畫風取法宋元，受閩派上官周與黃慎畫風影響，細筆者尤佳。有《集市圖》、《東山報捷圖》、《藥洲品石圖》、《曲水流觴圖》等。
香港中文大學藏有蘇六朋《白描羅漢卷》，及廣州藝術博物院藏有蘇六朋《羅浮仙賒酒圖》及《文會圖》等。
妻余菱亦善畫，與夫「紅袖添香共讀書」，其子蘇子鴻亦是清代名畫家。
华盛顿州

爭奪美國西北太平洋沿岸

早於1543年，西班牙探險船便宣稱佔領了包括現奧勒岡州，華盛頓州等太平洋西北沿岸地區。緊接而來由法蘭西斯·德瑞克爵士率領的英國探險船隊又再次為英國宣稱佔領包括華盛頓州的太平洋西北地區。當時由於未有投放人員駐守，因此只能算是象徵式佔領，但太平洋西北地區的主權紛爭一直持續了三百多年，直到1790年英西兩國才達成和解。

探索美國西北太平洋沿岸

雖然國家之間的紛爭沒完沒了，兩國的探險家也各自在這地區中進行探險，貿易等活動。於1603年西班牙探險家馬丁·阿奎拉爾（Martín de Aguilar）發現哥倫比亞河（當時稱為「大河」〔Great river〕），當時西北區最熱門的探險是開啟貫穿北冰洋的航路。而直到1775年7月14日，西班牙探險家布魯諾·德埃塞塔（Bruno de Heceta）和胡安·弗蘭西斯科·德拉博德加-夸德拉（Juan Francisco de la Bodega y Quadra）登陸華盛頓州奧林匹克半島的格倫維爾角（Point Grenville），成為第一名登陸該地的歐洲探險者。而到1792年美國的羅伯特·格雷船長進入"大河"探險並訂名為哥倫比亞河。此次探險成為美國擁有美州西北的證明。1800年西北貿易公司的戴維·湯普森（David Thompson）發現位於加拿大境內的哥倫比亞河源頭，並花了11年時間勘察到河口，自此哥倫比亞河成為華州貿易中樞。1805年11月15日，由梅里韋瑟·劉易斯和威廉·克拉克率領的探險隊抵達哥倫比亞河河口，美國當時本土從此與美州西岸相連。
貿易方面，歐洲人與西北印第安土著的第一次有記錄的交易乃在1774年，他們主要以交易皮革，木製工藝品為主，此後土著交易不但成了新興行業，也成為各國之間沒有煙火的戰場。
在探險和貿易期間，各商人和探險家在西北各地建立堡壘，成立交易中心以保障商業安全，這些堡壘成為日後華州主要城市的根基。1810年代表英國的西北貿易公司的戴維·湯普森於距離斯波坎十里外之斯波坎河上建立交易中心。為美州西北的皮革貿易打下基礎。1811年3月22日，太平洋皮革貿易公司於哥倫比亞河河口建立阿斯托里亞堡（Fort Astoria）。同年，戴維·湯普森從哥倫比亞河源頭探勘至河口。1812年西北貿易公司於哥倫比亞河上游建立奧卡諾根堡（Fort Okanogan）。與美國背景的太平洋皮革貿易公司訂下瓜分哥倫比亞河上下游的條約。同年斯波坎堡於現在的斯波坎市建立，英美貿易競爭開始。第二次英美戰爭亦於1812年發生。
當英國的西北貿易公司於1821年被哈得孫灣公司收購合併後，英美貿易競爭便進入僵局，直到1846年英美承認北緯49度線作為邊界，哈得孫灣公司被逼遷往溫哥華堡為止。但在這段期間，白人的貿易以轉為剝削美洲土著，以不法手段侵占土地為主，就算哈得孫灣公司搬遷後依然收購現西雅圖地區的印第安族土地為甚，為後來的土著戰爭埋下伏線。

發展美國西北太平洋沿岸

在十九世紀前期各勢力在西北以發展貿易及佔地為主，到1831年第一個印第安家庭前往聖路易希望認識天主教開始，西北的傳教活動才開始活躍。1833年西北區第一間學校建立，1838年第一批更正教傳教士於沃拉沃拉開始宣教活動，此後各宗派的宣教士才陸續抵達西北區，建立學校、木廠、印刷廠等，其他工業也開始發展出雛型。
1843年美國奧勒岡州政府的成立使華盛頓州進入3年的英美共同管治時期，經過雙方互相的軍事恐嚇及談判後，1846年華盛頓州才正式納入美國版圖，美國的拓荒者才正式越過哥倫比亞河定居，造成1850年代普捷灣地區出現大規模的移民潮，當中所建立的城市包括塔科馬、西雅圖、貝靈漢等。

華盛頓州的建立

隨著奧勒岡州和愛達荷州的邊界逐漸穩定，華盛頓州的發展也開始上軌道，如1861年華盛頓區域大學（華盛頓州大學的前身）正式成立，1864年接通東岸電報線路，1871年北太平洋鐵路系統開始興建，到了1880年華盛頓州地區人口（不計算印第安人）共75116人，超過成立州的法定人口60,000人。1884年成立州的議案提交到首都華盛頓，到1889年11月11日參議院通過議案，華盛頓州加入聯邦成為美國第42個州。

地理及氣候

華盛頓州地區的地理形成可分為三方面：喀斯喀特山脈、冰河時期，及密蘇娜冰湖決堤。

喀斯卡特山脈

華州被喀斯卡特山脈從北至南一分為二，東部主要城市有斯波坎，韋納奇及雅基馬等，西部則有奧林匹亞、西雅圖、貝靈漢、塔科馬等。由於喀斯喀特山的分隔，使東西兩地無論地型、氣候、甚至社會方面均迥異。
在俗稱火環的地殼板塊隱沒帶之上，華州的隱沒帶被稱為卡斯卡迪亞（Cascadia）隱沒帶。屬海洋板塊的胡安·德富卡板塊在此處沉入北美洲板塊的下方，被擠壓之下使北美板塊隆起形成了從加州到阿拉斯加的喀斯卡特山脈。也因此，喀斯卡特山脈在華州範圍內的幾個主峰包括瑞尼爾山、聖海倫火山、亞當斯山（Mount Adams）、貝克山等皆是活火山，乃整個華州甚至美洲的潛在威脅。其高聳山勢有效地阻擋由白令海峽上空的低氣壓所製造的雨雲，使華州西部與美國其他地方的風候系統相隔絕，自成一格。而陸路交通則只有5條通道 - hwy20經Washington Pass，hwy2經Steven Pass，I-90經Snoqualmie Pass，hwy12經瑞尼爾山和hwy14沿哥倫比亞河穿過山脈，這5條路皆為地勢高而險要之處（除hwy14），冬天時亦於雪線之上，因此冬天雨季時有落石，積雪等危險，居民如非必要亦不會上山，這亦影響到一個州內東西兩地的民風各有不同。

冰河時期

於15000年前的大冰河時期，華州中北部乃位於三千呎冰封之下，經過長時間的溶蝕出現不少的湖泊，島嶼及溪谷等獨特地型，詳見東西部地理特色。

密蘇娜冰湖決堤

密蘇娜冰湖是15,000至13,000年前，位於蒙大拿州西部的巨大冰河湖，儲水量曾等於美洲五大湖的總和。從遠古以來密蘇娜冰湖曾因溶蝕而造成40多次冰壩缺堤，大量湖水從蒙坦娜州經愛達荷州沖進華州東部高原，沖刷並帶走沙石，最後於哥倫比亞河口入海。在一次又一次的洪水沖刷下，華州東部高原地型變得面目全非。

華州西部地理氣候

喀斯卡特山脈以西的地型主要受冰川溶蝕及造山運動所帶來的壓力所影響。

政治

華盛頓州通常被認為在政治上以喀斯喀特山脈為界，西華盛頓是自由主義者（特別是I-5走廊），華盛頓州東部是保守派。 華盛頓自1988年以來每次選舉都投票支持民主黨總統候選人。
埃斯平多拉縣

埃斯平多拉縣是厄瓜多的縣份，位於該國南部，由洛哈省負責管轄，面積632平方公里，海拔高度1,720米，2001年人口15,750，人口密度每平方公里24.92人。
克諾珀斯湖

克諾珀斯湖是南極洲的湖泊，位於維多利亞地，處於萬塔湖南岸，海拔高度65米，由威靈頓維多利亞大學探險隊命名，現時由南極條約體系管理。
攜手扶弱基金

諮詢委員會

諮詢委員會由勞工及福利局局長委任，作為審核並向社會福利署署長建議應予批准的申請，以及就基金的各項運作事宜向社會福利署署長提供意見。

資助額

慈善非政府福利機構申請的資助，每宗上限為200萬港元。

現時資助情況

香港政府自2005年成立此基金後，至今已撥款超過2,940萬港元資助共97個項目，商界亦作出高達3,300萬元的現金及實物資助。

例子

攜手扶弱基金和滙豐銀行慈善基金各撥款二百萬港元資助成立社聯－滙豐社會企業商務中心，為社會企業提供顧問服務、培訓計劃、產品推廣平台及協助投資者挑選合適社企等服務。
在2010年10月，影視紅星曾志偉和戚美珍為了協助聾人就業，他們得到該中心的協助，便成功開設社會企業素食餐廳《樂農》。該餐廳並透過慈善機構「龍耳」聘請聾人，希望此舉能夠扶助弱勢社群。
徐一檟

生平

浙江鄉試第九十名。隆慶五年（1572年）登三甲進士。授直隸寧國縣知縣，改丹徒縣知縣。擢吏部稽勛司主事。官至通政使。

紀念

衢州童家巷口原有「五星聚奎坊」，為隆慶元年（1567年），為當年同科舉人西安徐一檟、張子校，江山楊夢玄，常山詹思謙，開化汪朝仕五人所立，坊額書「五星聚奎」。

家族

曾祖父徐珍；祖父徐雄甫；父徐湘，母葉氏。
李立崴

生平

李立崴出生於台灣台北，母親為台灣歌手甄妮的親二姊，7歲隨父到香港。8歲到美國展開7年半小留學生的日子，住在大阿姨位於亞特蘭大的家。13歲回到台灣。經過一番折騰，順利考上復興高中，並以高分畢業於國立台灣大學外國語文學系。
李立崴服兵役期間因連續兩次氣喘發作提早停役，本來考慮赴美國幫忙家中事務，但他告訴家人想要花一點時間在台灣闖一下，不然就枉費了台大四年的苦讀。在很巧的機緣之下，走出了一條星路。2001年年初，李立崴被徐立功相中赴紐西蘭拍攝中視八點檔連續劇《旅人的故事》，該劇導演為梁修身，同劇演員包括歸亞蕾、葉全真、李康宜；當時李立崴是以藝名「李威」出道，但因故該劇沒有上片。 
2001年4月16日，李立崴祖母因血癌病逝於台北三軍總醫院；同年7月3日，李立崴於美國再婚的父親電話向李立崴告知也罹患血癌；同年11月26日，李立崴父親病逝於紐約。李立崴曾在新眼光電視台《黃國倫的異想世界》訪談中表示，與父親無緣是自己生命中最遺憾的一件事。
2001下半年至2002上半年，李立崴受聘於台中市新民高中任教，授課時間為每週六下午之高三英文精修班。2001年年底，李立崴在辦完父親喪事之後返台，於華興補習班擔任解題老師；次月即大受學生歡迎，在2002年加入台大補習班，成為教師。近十年來教學累積人次接近8萬人。在2005年七月份與台大外文系的學妹林俐（本名林子郁）共同成立「威俐英文」。
2013年7月24日上午11時29分，李立崴被歸國的母親發現因憂鬱症於淡水住處浴室上吊自殺，享年39歲。

入圍獎項

2010年 雙料入圍廣播金鐘獎：綜合節目獎、綜合節目主持人獎
廢電腦回收技術

廢電腦回收技術為從淘汰與損壞的電腦中搜取可再利用資源的技術和產業，廣義可應用所有電子電路板廢品。

概觀

隨著1980年代開始的電腦革命全球範圍內積體電路產品迅猛增多，而電腦科技更新淘汰快的特性造成大量電子廢品汙染，於是廢電腦回收技術應運而生。電腦產品中蘊含大量稀土金屬和可重複利用元件，許多企業認為如果能重新提取或回收，其中隱含重大財富與環保政策的補貼可能性。
美國環保署估計每5年有三千萬到四千萬的美國殘餘電腦歸類為「危險的家庭廢物」，國家安全委員會估計目前75%的美國電腦最後都將成為廢棄物被丟棄，其中含有的錫，矽，鐵，鋁都可以用低技術輕易回收，稀土類則需要較高提煉技術。
若放任不管，計算機組件包含許多有毒物質，如二噁英、多氯聯苯（PCBs）、鎘、鉻、放射性同位素和汞。 典型的計算機顯示器可以包含超過重量6％的鉛，其中大部分在陰極射線管（CRT）的鉛玻璃中。 典型的15英寸（38厘米）計算機顯示器可能含有1.5磅（1公斤）的鉛，但其他顯示器估計有高達8磅（4公斤）的鉛。電路板則包含大量的鉛錫焊料，其更可能浸入地下水或由於焚燒而造成空氣污染。 照一般垃圾處理這些貴重物質（如焚燒和酸處理）可能會釋放產生或合成有毒副產物，違反巴塞爾公約。
另一方面涉及資訊安全問題，許多政府或企業的電腦被隨意寬鬆的丟棄，可能是內部管理問題造成，若是有心人士擷取大量廢舊電腦的儲存設備，可能拼湊出有用的大量訊息甚至危害國家安全或企業機密，若是有認證過的電腦回收商在社會上運轉，具有專業電腦知識的他們不同於一般垃圾處理單位，有可能辨認出有價值的儲存設備後回報給原丟棄單位，形成最後一道關卡保險。
除了從電路板中提煉金屬外，近年一種新技術廢液晶混凝土嘗試將新流行的液晶螢幕廢品打碎後加入建材，以改善混凝土本身性質。以高品質玻璃取代部份砂石料所拌合之混凝土試體抗壓強度及抗磨損率應均比一般混凝土優異。

歐洲

在瑞士第一個電子廢物回收系統於1991年實施，從收集舊冰箱開始，多年來所有其他電氣和電子設備逐漸被添加到系統中。責任組織是SWICO，主要處理信息，通信和組織技術。歐盟在2003年2月根據廢電子電氣設備指令（WEEE指令，2002/96 / EC）成立了類似的回收系統開始營運。 然而泛歐洲立法的進度緩慢，義大利與英國最慢通過立法， WEEE指令的成功因各國而異，人均回收率從1到13公斤間，差異極大的效率是一個問題，WEEE命令電子產品製造商必須為社會建立回收系統支付一定費用，然而對於已經倒閉的電腦公司產品其他公司沒有義務付款，在英國這類垃圾通常由民營回收商處理，並向丟棄者收取全部費用。

美洲

美國國會成立了一些電子廢物法規，如國會議員麥克湯普森提出的「國家計算機回收法」。 關於固體廢物的主要聯邦法是1976年的資源保護和恢復法，它僅涵蓋CRT螢幕，另有一些零散的電池回收法規， 2009年3月25日，眾議院科學和技術委員會批准資助減少電子廢物和減輕環境影響的研究，幕後推動者是拉爾夫·霍爾議員，這是第一個直接處理電子廢物的聯邦法案。 但是大體上由於美國人工和其他成本高昂，商業機制導致大量廢舊電腦是出口至第三世界國家處理。
2001年，阿肯色州頒布了州一級的「阿肯色州計算機與電子固體廢物管理法」，要求國家機構管理和銷售多餘的計算機設備，建立電腦和電子產品回收基金，並授權環境質量部門管理監管。

亞洲

在日本某些電子產品（如電視機和空調）的賣主和製造商需要回收自己生產的產品垃圾。然而沒有立法來覆蓋電腦或手機相關廢物的回收利用。成為完全放任的態度，然而商業機制下有少數民間公司看到回收電子產品金屬的商機用民間資本在回收，形成一些微小的回收機制。
根據美國環境規劃署題為「從電子垃圾到資源的回收」的報告，在一些國家未來十年內，生產的電子廢物（包括手機和電腦）數量可能會增加多達500％ 如印度。但當地完全沒有回收機制。一個理論是亞洲國家的電腦產品回收無監管狀態，其實是已開發先進國家的政治力在幕後操作，因為他們希望這些狀態持續，這樣人工和環保成本非常高昂的西方國家就能電子垃圾甩到亞洲，避免自身的污染難題，因為在本國處理的成本支出高到難以想像。而一些亞洲國家也認為自己在短期內並非沒有好處，回收業能提供一些就業機會同時廢舊電腦中的零件有可能可以拼湊出能用的中古電腦，成為貧窮家庭的電腦來源，而國家利益方面甚至能從大量資訊用品中挖掘到一些科技甚至殘存情報。

非洲

只有南非由「1998年國家環境管理法」和「2008年國家環境管理廢物法」中空泛規定，任何對環境造成危害物質和不遵守廢物法的任何人員，可能會被罰款1萬盧比，或者被判入獄或受到處罰，但普遍執行效率不佳。而其餘國家基本上沒有法規。
余心純

生平

湖廣乙酉鄉試舉人。萬曆二十年（1592年），登壬辰科第三甲第二十三名，授南直懷寧知縣。

家族

曾祖余俊；祖父余育理；父余瀹。
黃條繡隆頭魚

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塞雷利亞山脈

塞雷利亞山脈是西班牙的山脈，屬於普雷貝蒂科山脈的一部分，屬於普雷貝蒂科山脈的一部分，其中四座山峰海拔高度超過1,400米。
唐岛之战

背景

金海陵王正隆五年（1160年），海陵王完顏亮準備伐宋。淮浙等地投降金的宋人倪詢、梁簡等教金造船艦，且為向導。完顏亮命令工部尚書蘇保衡造船艦於潞河（今天津市北運河，又稱白河）。宋間諜探知，宋高宗封左武大夫、忠州防禦使、帶御器械李寶為兩浙西路馬步軍副總管，以120戰船3000人的小規模水師駐扎平江（今江蘇省蘇州市）準備抵抗。這3000人也都是閩、浙一帶的弓弩手，不是正規軍。
正隆六年（1161年），完顏亮伐宋，以蘇保衡為浙東道水軍都統制、完顏鄭家奴為浙東道副統制，由海路攻擊南宋首都臨安。航行到松林島遇風，停泊在島間。十月，宋將魏勝占海州（今江蘇省連雲港市），金兵圍海州，軍營綿延數十里。李寶帶領水師登岸，以劍畫地，鼓舞士氣說：「此非複吾境，力戰與否在汝等。」（〔若不戰〕此地不再是我國的土地了，力戰與否就看你們了）。李寶親自握槊前行，遇敵奮擊，將士無不一當十。金兵出其不意，解圍而去。魏勝出城迎接，「感泣」，修理船艦犒賞三軍。李寶的水師士氣高昂。

過程

十月丙寅（陽曆11月16日）凌晨，有船工望見宋戰船，請完顏鄭家奴防備。完顏鄭家奴問：「去此幾何？」（離這裡多遠）船工說：「以水路測之，且三百里。風迅，行即至矣。」（以水路估計尚有三百里的距離。〔可是若然〕風很大，馬上便會到了）。完顏鄭家奴不懂海船原理，不相信。
李寶的水師先據諜報到達石臼島（今山東省日照市附近），但金船艦已出海口，泊在唐島，相距僅一山。這時北風大盛，有如鐘聲。李寶的水兵都很興奮，引舟握刃待戰。金船艦的駕駛者都是宋在中原的遺民，遙望見李寶的船艦，反以種種藉口把金兵騙入船中，使他們不知道宋水師已經到了。不久，宋、金船艦接近作戰距離，宋水師鼓聲震天。金軍大驚，倉促接戰，陣形混亂，船艦被風浪推動，聚在一隅，開也開不走。李寶命火箭（據《宋史》）、霹靂砲（據《金史》）環射金船艦，燃燒起了大火，延燒金艦數百艘。火沒燒到的金艦上金兵還想抵抗，李寶命壯士跳上金艦，短兵擊刺，將金兵殺於舟中。被金兵拉壯丁的中原舊民，混亂中淹死了不少，其他的都登上島，脫甲投降，所以不殺。金被俘三千餘人，其中有幫助金造艦的倪詢。金主帥完顏鄭家奴見大勢已去，赴水而死。其統軍符印與文書、器甲以及軍糧數以萬計都被繳獲。其餘的宋軍搬不走的，都被燒掉，大火一直燒了四晝夜。此次海戰史稱「唐島之戰」。
李寶還想繼續進攻金地，但因為金陸軍當時進展順利，所以回師駐東海，遣輕舟向南宋朝廷報捷。

後果

宋高宗聽到唐島之戰的捷報，非常得意自己幾個月前有先見之明用對了人。下詔獎諭，書「忠勇李寶」四字，讓李寶作為旗號，除靜海軍節度使、沿海制置使，賜金器、玉帶。
完顏亮聽到唐島之戰大敗的消息時，正好是他剛在采石之戰被虞允文大敗以後，在瓜洲渡（今江蘇省揚州市古運河下游與長江交匯處）會集水軍，準備渡江攻宋。完顏亮氣極之下，一度命令金軍3天內全部渡江南侵，否則處死，這就促使其內部矛盾激化。結果完顏亮在12月15日（陰歷十一月乙未）為其部將浙西兵馬都統制完顏元宜所弒，金軍南侵完全失敗。
《宋史》評說：「向微唐島之捷，則（完顏）亮之死未可期，錢唐之危可憂也。（李）寶之功亦大矣。」
醋酸氟孕酮

性質

無氣味結晶。溶於2.5份氯仿、23份乙醇、100份甲醇，難溶於水。最大吸收波長（甲醇中）238nm（ε17500）。

用途

用於生化研究。
新林镇 (峨边县)

行政區劃

新林鎮下轄以下地區：
金星村、黃泥村、麻柳村、江灣村、九龍村、紅椿村、大香村、楠木村、倦木村、水井村、瓜蘆村。
圣心主教座堂 (惠灵顿)

歷史

該堂原名聖瑪利亞主教座堂，建於1851年。1898年在重新粉刷時被燒毀。由於惠靈頓的天主教教徒當時主要集中於特阿羅和新城地區，因此決定在那一區興建新的主教座堂，而在舊主教座堂處建造一座磚砌教堂。但是，建成的聖心聖殿（Basilica of the Sacred Heart）比這大得多。它奠基於1899年，兩年後祝聖。用來建造聖心聖殿的錢取自於建造新主教座堂的基金。新主教座堂一直未能建造。1983年，樞機主教托馬斯·威廉斯將聖心聖殿升格為主教座堂。次年，又被列為紐西蘭一類歷史地點。

設計

聖心堂由建築師Francis Petre設計，古典主義風格。一度它增建一對鐘樓，1942年地震後拆除。
曾应尼

曾應尼，清朝人，是一名清朝政治人物。監生出身。
曾應尼曾於1792年接替鄭濂任華亭縣知縣一職，1792年由陳夢蘭接任。
陳如祈

陳如祁，台灣民樂演奏家、作曲家、指揮家。
新北市人，台北市成功高中畢業，東吳大學法律學系學士，從林昱廷教授、鄭思森教授學民樂。
善長胡琴類樂器和琵琶。
在鄭思森創辦的第一商標國樂團長期擔任樂團首席、副指揮，曾任台北市立國樂團副指揮。
在國立台灣藝術大學中國音樂學系兼任助理教授，並長年指導台北市立成功高級中學、花蓮縣慈濟大學等國樂社團。
譜曲作品有《喜慶》(與蘇文慶合作)、《柳岸琴音》、《天山舞曲》、《春笛》（笛協奏曲）、《山鄉風情畫》（笙協奏曲）等。
斯維奇卡里夫希納

斯維奇卡里夫希納是烏克蘭的村落，位於該國中部波爾塔瓦州，由津科夫區負責管轄，處於格倫河右岸，距離佩爾紹特拉夫涅韋和申加里伊夫卡1公里，面積0.18平方公里，海拔高度179米，2001年人口3。
格魯什基夫卡 (卡緬卡區)

格魯什基夫卡是烏克蘭的村落，位於該國中部切爾卡瑟州，由卡緬卡區負責管轄，始建於十七世紀，面積65.6平方公里，海拔高度152米，2009年人口1,070，人口密度每平方公里16.3人。
陕西鼓风机集团

陝西鼓風機集團是一家位於西安的鼓風機製造企業。陝西鼓風機集團現持有上海鼓風機廠60%股份。其軸流壓縮機產量世界第一
长安乡 (邻水县)

沿革

1953年9月3日，第一區(城北區)公所從延勝鄉劃出雙鄰、石房、凌角、新華、明月、秀峰6個村，增建長安鄉人民政府。1956年1月，長安鄉人民政府改稱長安鄉人民委員會。1958年12月，長安鄉人民委員會改稱長安人民公社。1966年5月「文革」開始後，長安人民公社工作受到干擾。1967年1月，為了「破四舊」，長安人民公社改稱長徵人民公社。3月，由公社武裝幹部和群眾代表主持成立了長徵人民公社生產辦公室，負責公社日常工作。

行政區劃

長安鄉下轄以下地區：
雙鄰村、石房村、菱角村、新華村、明月村、秀豐村、大堰村、金埡村、金鐘村。
萨迦寺

歷史

薩迦寺位於日喀則市薩迦縣政府所在地的重堆本波山下，海拔4316米。薩迦寺名中的「薩」藏語意為「土」，「迦」藏語意為「灰白色」，「薩迦」意即「灰白土」。因本波山腰有一片灰白色岩石，長年風化如土狀而得名。薩迦寺分為南、北兩寺，仲曲河橫貫於兩寺之間，北寺位於河北岸的本波山「灰白土」山岩下，南寺位於河南岸的平壩之上。
薩迦寺是藏傳佛教薩迦派的主寺，在中國青海省、甘肅省、四川省、雲南省、不丹、尼泊爾等地有分寺150座，僧侶一萬多人。薩迦王朝時期，此處曾是西藏的政治、軍事、文化中心，出現了薩迦班欽貢噶堅贊、八思巴等許多要人。薩迦寺在中國歷史、西藏歷史、藏傳佛教史上地位十分重要。該寺收藏的宗教、歷史、建築、雕塑等方面文物極其豐富，被譽為「第二敦煌」。
1073年（北宋熙寧六年），吐蕃貴族昆氏家族的後裔昆·貢卻傑布（1034年－1102年）發現本波山南側的山坡上，土呈白色，帶有光澤，呈現瑞相，即出資興建寺院，後來被稱為「薩迦闊布」，但十分簡陋，這便是薩迦北寺的前身。此後逐漸形成了薩迦派。薩迦寺採用象徵文殊菩薩的紅色，象徵觀音菩薩的白色，象徵金剛手菩薩的青色塗抹寺牆，故薩迦派又俗稱「花教」。
薩迦派採用血統傳承和法統傳承兩種傳承方式。貢卻傑布圓寂之後，其子貢噶寧布（1092年－1158年）主持薩迦寺。貢噶寧布學識廣博，使薩迦派教法趨於完備，故被尊稱為 「薩欽」（薩迦大師），成為薩迦派初祖。貢噶寧布的次子索南孜摩為薩迦二祖。三子扎巴堅贊主持薩迦寺57年，為薩迦三祖。四子貝欽沃布的長子薩班貢噶堅贊（1182年－1251年），簡稱「薩班」，或「薩迦班智達」，為薩迦四祖。
13世紀初，成吉思汗領導的蒙古部落興起，靠武力統一中原。1240年，蒙古大汗窩闊台之子闊端率兵入西藏前，希望召見在藏傳佛教各教派中享有很高聲譽的薩班貢噶堅贊。1244年，薩班貢噶堅贊率侄子八思巴（1235年－1280年）啟程赴涼州（今甘肅省武威市），1247年在涼州同闊端會面，並致信說服西藏各教派的高僧及貴族接受了蒙古對西藏的條件，使西藏正式納入蒙古帝國版圖。元世祖忽必烈統一中國，建立元朝中央政府之後，封八思巴為「帝師」，賜玉印，任宣政院使以「統天下釋教」（管理全國佛教事務）並協助元朝中央政府管理西藏，統領西藏十三萬戶。八思巴遵奉忽必烈之囑，在西藏協助元政府清查戶口，制定法律，於1268年在薩迦正式建立了隸屬於宣政院的地方政權，八思巴成為隸屬元朝中央政府的西藏地方行政長官，薩迦派勢力達到鼎峰。14世紀後半葉，隨著元朝走向滅亡，薩迦派在西藏的地位遭噶舉派取代，但薩迦派仍然保存下來。
薩迦派不禁僧人娶妻，主要修法為道果教授。薩迦派協助元朝統領西藏期間，西藏結束了持續400餘年的戰亂局面，社會生產獲得發展，文化藝術繁榮，薩迦派的部分高僧在文學、史學領域有許多譯著及作品留傳至今，如薩班的《薩迦格言》、八思巴的《彰所知論》等等。此外，八思巴還奉忽必烈之命創製的蒙古新字，又稱八思巴字，促進了蒙古文化的發展。
薩迦寺建在仲曲河兩岸，分別稱為「薩迦南寺」、「薩迦北寺」。全寺共有40多個建築單元，規模宏偉。1073年，貢卻傑布初建「薩迦闊布」，即薩迦北寺的前身，當時北寺規模很小，結構十分簡陋。貢嘎寧布對薩迦北寺的修建作出重要貢獻，創建了「拉章夏」作為修法之所，隨後修建了「古絨」 建築群，由護法神殿、塑像殿、藏書室組成。薩迦北寺的主要建築「烏孜寧瑪」大殿也是貢嘎寧布創建，經其子索南孜摩、扎巴堅贊等人擴建，後來又加金頂。元朝時，在該大殿西側又興建了一座八根柱子的配殿，俗稱「烏孜薩瑪殿」。後來歷代薩迦法王先後在山坡上擴建薩迦北寺，增建了不少建築，形成了逶迤重疊的薩迦北寺建築群。據傳說，薩迦北寺共有拉康（佛殿）、貢康（護法殿）、頗章（宮殿）、拉章（主持宅邸）等建築108座。八思巴被元朝中央政府封為「帝師」、統領西藏以後，薩迦北寺成了西藏地方政權機關的所在地。14世紀以後，由於宗教活動中心逐漸轉移至薩迦南寺，北寺不再有大規模建設，到近代更趨於冷落，1950年代已有許多建築坍塌，1960年代又受到人為破壞，大多數建築僅存殘垣斷壁，只有貢康努、拉章夏、仁欽崗等少數建築在20世紀末至21世紀初獲得修復。
薩迦南寺是八思巴委託薩迦本欽（薩迦本欽是元朝時期西藏薩迦地方政權的首席官員）釋迦桑布主持於1268年開始興建，當時有些漢族工匠也參與施工。後來，南寺經過多次擴建及修繕，形成了規模宏偉的建築群，平面呈方形，有高牆環繞，總占地面積14760平方米。薩迦南寺城牆內最早的建築為拉康欽莫（大佛殿）。
薩迦王朝為政教合一的地方政權。所以薩迦寺除寺院建築之外，還有不少官署、府邸類型的建築。1268年八思巴回薩迦寺時，為自己建了一座拉章（又譯「喇讓」，原指西藏宗教領袖住所，後來演變成宗教領袖辦理政教事務的機構），專門管理其私人財物及相關事宜。八思巴圓寂後，傳至貢噶洛珠堅贊時期（14世紀前半期），薩迦昆氏家族分裂成4個拉章，拉章以父子相承，而薩迦法王的法座則由這4個拉章輪流擔任。這4個拉章是：細脫拉章、拉康拉章、仁欽崗拉章、都卻拉章。其中拉康拉章位於薩迦南寺，其他三個拉章位於薩迦北寺。
到15世紀時，三個拉章絕嗣，剩下的都卻拉章的阿旺貢噶仁欽、白瑪頓堆旺久兄弟，為爭奪薩迦法王之位，互不相讓，乃分別建立彭措頗章、卓瑪頗章兩房，薩迦法王分別由這兩房中的長子輪流擔任。他們的宮殿也成為薩迦寺建築的組成部分。
1961年，薩迦寺被中華人民共和國國務院確定為第一批全國重點文物保護單位。文化大革命期間，薩迦寺遭到嚴重破壞，薩迦北寺變成一片廢墟。改革開放後，薩迦寺逐步獲得修復。21世紀初，國家將薩迦寺、布達拉宮、羅布林卡共同列為西藏自治區「三大重點文物保護維修工程」 ，成立了薩迦寺文物保護維修工程指揮部，負責維修工程的全面工作。
2005年至2007年，陝西省考古研究所與西藏文物保護研究所合作，對薩迦北寺遺址進行全面考古調查及局部發掘。對薩迦南寺羊馬城城牆以及護城河遺蹟、薩迦北寺的得確頗章遺址、烏孜大殿遺址、塔林的部分塔基進行發掘清理；對薩迦北寺的其他建築遺蹟如桑阿德吉林、東熱布拉康等等開展了實地考古調查，並且對其中4處進行局部清理。此外，還調查了現存的卓瑪拉康、頓覺拉康、夏丹拉康、察姆欽拉康等等薩迦寺建築。此次發掘全面清理了建築群遺址4處，發掘面積6126平方米；調查建築遺址11餘處。發掘過程中出土大批文物，包括佛教造像、法器、供器、陶器、瓷器殘片、裝飾品、工具、經書殘頁、擦擦等等。共計發掘出土各類文物標本一千餘件（組）。
薩迦寺每年舉辦大量法會，其中最重要的有：藏曆每年五月舉辦祈雨節；七月舉辦夏季大法會，跳金剛神舞；十一月二十三日至十月二十九日舉辦冬季大法會，跳金剛神舞。金剛神舞表演時，舞者頭戴薩迦寺護法神及各種靈獸面具，神舞採用簡單的故事情節，反映藏傳佛教密宗神舞中滅殺魔鬼的基本內容。每年夏季和冬季大法會時，遠近僧俗信眾紛紛到薩迦寺朝拜。
布阿吉尔贝尔堤岸水塔

布阿吉爾貝爾堤岸水塔-驗潮儀（château d'eau-marégraphe du quai de Boisguilbert）是一個古老的水塔，位於法國諾曼第濱海塞納省魯昂，塞納河右岸的布阿吉爾貝爾堤岸，征服者威廉大橋（pont Guillaume-le-Conquérant）附近。
該建築由建築師呂西安·萊福特設計，建於1885年。在1893年增設了時鐘和驗潮儀。
這是一個華麗的塔樓，覆蓋著金字塔形屋頂。其建築風格屬於折衷主義。
建築物的立面和屋頂在1997年列為法國歷史古蹟，在2009年完全修復。
尕楞藏族乡

行政區劃

尕楞藏族鄉下轄以下村級行政區劃單位：
牙尕村、麻尕村、相沙村、洛哇村、哇龍村、比塘村、建設堂村、曲卜藏村、秀日村、仁務村和宗占村。
人力車觀光巴士

歷史

近年著重體驗地道文化的自助式深度遊廣受各地旅客歡迎，為配合自助遊的趨勢，新巴遂利用專營巴士服務可供沿途設站的特點，開辦「人力車觀光巴士」兩條主題式觀光巴士路線，喚起旅客及市民對香港的情懷，帶領旅客體驗香港的地道風貌。
基於2000年代前，在香港乘坐開篷巴士觀光，均需參加旅行團或以租賃方式包車。而法例規定以旅行團套票形式運作的觀光巴士服務，乘客均不可沿途隨意上落，不能達到自助旅遊的意義。新巴推出「人力車觀光巴士」專營觀光巴士服務，沿途可設有上下車站，讓旅客完全自由掌握每個景點的逗留時間。旅客既可盡覽沿途景色，亦可利用巴士服務隨意穿梭往來景點之間，讓乘客以普及的價錢體驗開篷巴士旅遊觀光的樂趣。

服務路線

「人力車觀光巴士」現提供一條穿梭港島及九龍觀光路線，為「H1 懷舊之旅」，該路線的總站設於中環天星碼頭。另外於每年12月31日晚上，新巴都會特別開辦H1S線，由中環碼頭開往銅鑼灣，並讓乘客於尖沙咀觀賞燈飾及於銅鑼灣市中心作倒數迎接新年。2014年12月13日起H1及H2線合併為單一的H1線，並行走穿梭港島及九龍的新路線，並將觀光服務擴大至九龍區。

H1 懷舊之旅

日景班次:10:00-16:30 每30分鐘一班 
由中環天星碼頭開出，穿梭中區、灣仔、銅鑼灣、佐敦及尖沙咀區內多個歷史旅遊景點及購物消費熱點，回到中環天星碼頭作總站。沿途穿梭中區、灣仔、銅鑼灣、佐敦及尖沙咀區內的懷舊景點及熱點，包括摩囉街古玩市集、文武廟、石板街、金紫荊廣場、廟街、白加士街、廣東道購物區、尖沙咀鐘樓、星光大道、諾士佛臺、銅鑼灣購物區、賽馬博物館、太原街（玩具街）、太古廣場、禮賓府、皇后像廣場等，體驗香港傳統歷史文化及殖民地色彩風貌，並享受吃喝玩樂的趣味，感受香港都市的繁華。

H1A 市集之旅

只開10:30一班
由中環天星碼頭開出，穿梭中區、灣仔、銅鑼灣、佐敦、尖沙咀及旺角區內多個新舊市集景點，以尖沙咀為終點站。沿途穿梭中區、灣仔、銅鑼灣、佐敦、尖沙咀及旺角區內的新舊市集熱點，包括利東街、廟街、朗豪坊、廣東道購物區等。

H2 夜景之旅

夜景班次：17:30-20:30 每30分鐘一班
由中環天星碼頭開出，穿梭中區、灣仔、銅鑼灣、旺角、佐敦及尖沙咀區內多個歷史旅遊景點及購物消費熱點，回到中環天星碼頭作總站。沿途穿梭中區、灣仔、銅鑼灣、旺角、佐敦及尖沙咀區內的懷舊景點及熱點，包括金紫荊廣場、廟街、朗豪坊、廣東道購物區、尖沙咀鐘樓、星光大道、諾士佛臺、銅鑼灣購物區、賽馬博物館、太原街（玩具街）、太古廣場、禮賓府、皇后像廣場等，體驗香港傳統歷史文化及殖民地色彩風貌，並享受吃喝玩樂的趣味，感受香港都市的繁華。

H1 懷舊之旅

中環天星碼頭開出：10:00-17:30　每30分鐘一班
由中環天星碼頭開出，穿梭中西區內多個歷史旅遊景點，回到中環天星碼頭作總站。沿途穿梭中西區內的懷舊景點，包括摩囉街古玩市集、文武廟、石板街、孫中山紀念館（甘棠第）、海味街等，體驗香港傳統歷史文化及殖民地色彩風貌。

H1 懷舊之旅

日景班次:10:00-16:30 每30分鐘一班 
夜景班次：17:30-20:30 每30分鐘一班
由中環天星碼頭開出，穿梭中區、灣仔、銅鑼灣、佐敦及尖沙咀區內多個歷史旅遊景點及購物消費熱點，回到中環天星碼頭作總站。沿途穿梭中區、灣仔、銅鑼灣、佐敦及尖沙咀區內的懷舊景點及熱點，包括摩囉街古玩市集、文武廟、石板街、金紫荊廣場、廟街、白加士街、廣東道購物區、尖沙咀鐘樓、星光大道、諾士佛臺、銅鑼灣購物區、賽馬博物館、太原街（玩具街）、太古廣場、禮賓府、皇后像廣場等，體驗香港傳統歷史文化及殖民地色彩風貌，並享受吃喝玩樂的趣味，感受香港都市的繁華。

H2 動感之旅

日景班次：10:15-18:45 每30分鐘一班 
夜景班次：19:15-21:45 每30分鐘一班
由中環天星碼頭開出，穿梭灣仔及銅鑼灣區內的購物消費熱點，然後回到中環天星碼頭作總站。沿途貫通灣仔及銅鑼灣的熱點，包括金紫荊廣場、銅鑼灣購物區、香港大球場、賽馬博物館、藍屋、太古廣場、禮賓府、皇后像廣場等，享受吃喝玩樂的趣味，感受香港都市的繁華。

車隊

為配合「人力車觀光巴士」專營觀光巴士服務，新巴亦將旗下五輛富豪奧林比安巴士（VA51-55）改裝成開蓬巴士。於2010年12月，鑑於VA51-VA55須進行年驗，不能行走「人力車觀光巴士」路線、再加上宣傳「人力車觀光巴士」以及使車務調動更完善，新巴把一輛丹尼士三叉戟巴士（3360）貼上「人力車觀光巴士」的全車身廣告，成為「人力車觀光巴士」的後備車。不過現時該車平日只會被安排行走25號線，並於有需要時才獲安排行走「人力車觀光巴士」路線。
在2015年，由於VA51-VA55已達17年車齡，再加上城巴非專利部的利蘭奧林匹克開蓬巴士（190、191、205、221）須按政府規定強制退役，新巴將旗下五輛丹尼士三叉戟12米巴士（1215-1219）改裝成開蓬巴士，繼續行走「人力車觀光巴士」路線，並將VA51-VA55售予城巴非專利部，以取代4部利蘭奧林比安開蓬巴士，而（5663）在裝嵌時已被漆上人力車觀光巴士的紫色車身色彩，成為人力車觀光巴士路線H1線的固定後備用車。
容止格言

用意

衣鏡銘設立的目的在於使學生出入時都能時刻提醒學生要自覺規範儀容儀表和行為舉止。其中，「氣象勿傲、勿暴、勿怠。顏色宜和、宜靜、宜莊」等充分體現表現出張伯苓對儒家傳統道德講求修身養性的追求；而「面必淨，發必理，衣必整，紐必結。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直」則對儀態舉止提出了具體規範的要求，從中也可以隱約看出張伯苓曾受過軍事化訓練，並希望按照軍事化管理的痕跡。
張伯苓不但為每個新生詳細講解箴言的內容，還要求每個南開的學生都不但能熟練地背誦此箴言，而且還要時時刻刻遵照執行。自此以後，南開學校的學生們每逢進出校門，都會自覺地在鏡子前整理頭髮，扣好衣扣，並逐漸形成了一種習慣。以至於後來南開學校的學生走在大街上時，即便沒有佩戴校徽，穿著校服，大家也都可以分辨出這是一定是南開學校的學生。對此，當時就有人評論：「南開學校乃一極有精神之學校……學生均甚活潑而眉宇間有一種文雅之態度。」
至今南開系列學校中，教學樓等位置都有陳列鐫刻有衣鏡銘的鏡子，校方也會要求學生背誦衣鏡銘並理解、踐行鏡箴的要求。
秋色

音樂錄影帶

慧嫻曾兩度談及(2013-05-24《雲妮鍾情》及2014-04-08《守下留情》)因身體不適不能拍攝《夜半驚魂》MV,本MV男主角是郭富城
拉阿朗热尔

拉阿朗熱爾（法語：La Harengère）是法國厄爾省的一個市鎮，屬於貝爾奈區（Bernay）昂夫勒維爾拉康帕尼縣（Amfreville-la-Campagne）。該市鎮總面積3.59平方公里，2009年時的人口為522人。

人口

拉阿朗熱爾人口變化圖示
爱在左，情在右

改名換角

該劇原定男主角為陳建斌，但實際拍攝該片時則由韓青領銜。為此導演金琛解釋說，「之前陳建斌是很有信心演好這部劇的，他很想做這方面的嘗試。但見過田中麗奈後，他突然覺得田中太年輕了，自己好像有點老了。加上新聞發布會上，大家普遍質疑陳建斌與田中搭配會不會不協調。這讓陳建斌自己信心動搖。後來他提出能不能換人。我們商量了一下最後就換成了韓青。」
至於更換片名，導演金琛也作出了解釋：「這個劇名其實是我最喜愛的作家冰心女士散文裡面的一句話。這部劇的劇本很早就寫好了，原來是為了迎接2000年新世紀而做的。現在都2004年了，不應景了。所以我們決定改名。冰心的原話是：『愛在左，情在右。左邊是忠誠右邊是理想。』這恰好代表了我們這部劇想說的愛情觀。」
恩久·达玛巴扎

恩久·達瑪巴扎（藏文：དངུལ་ཆུ་དྷརྨ་བྷ་དྲ།；威利：dngul chu d+harma b+ha dra，1772年－1851年）藏族，後藏也如人，第一世恩久活佛。
由他開始的活佛轉世系統稱為「恩久活佛」（一譯「歐曲活佛」），其名即來自歐曲日綽的名字。

生平

藏曆第十三繞迥之水龍年九月九日（清朝乾隆三十七年，1772年），出生於後藏也如之絨堆穹莫地方。父親名叫扎喜班覺，母親名叫喀卓華吉。年幼時，因當地識字者少，家庭生活困難，故未能識字。11歲時，開始隨舅父拉普學習藏文字母，後來每遇識字者便學習請教。放牧的時候，他也常用手指在石片和平地上寫字。不久，他學會了書寫藏文楷書和行書。他家除哥哥旦正旺傑之外，弟弟均年幼，唯有他能侍奉雙親並牧羊，故不得不常留在家裡。
13歲時，扎西格培林僧眾勸其父母同意他出家。藏曆木蛇年正月（1785年），他14歲時隨父親到扎西格培林，由老師洛桑堅贊剃度出家，取法名「洛桑才讓」。後來，他又向鄰居翁則喜饒學習儀軌等。藏曆次年四月十五日下午，他15歲時隨大堪布阿旺多傑先後受居士戒、沙彌戒。藏曆火羊年（1787年）秋，師父讓他獨居。18歲時，哥哥旦正旺傑逝世，他為慰問父母，乃回家念誦回向發願等經文。藏曆金狗年正月（1790年），42歲的母親及姨母因患痢疾而同時病逝，留下尚不能獨立生活的子女多位，由其父照看。達瑪巴扎非常悲傷，準備找僻靜處修行。上師聽他說了此計劃後，對他說：「歐曲日綽（歐曲山間寺院）遠近適中，且系具加持之地，你可住下。」藏曆金豬年（1791年），20歲的達瑪巴扎赴歐曲日綽。同年十月，在老師耶喜華智座前接受比丘戒。
21歲時，達瑪巴扎師從洛桑曲吉，學習正法，並負責筆錄上師洛桑曲吉的若乾撰著。大約兩年之後，上師洛桑曲吉圓寂，達瑪巴扎為老師辦了喪事。此後十年，他多次赴札什倫布寺師從仲則·洛桑次臣、古格經師洛桑丹增、大成就師格桑曲吉等大學者學習教法，其中他在傑仲·洛桑格敦座前學習聲明、文法、詩學、韻律等，從而精通大小五明。30歲時，父親逝世。32歲時，其根本上師、大成就者阿旺多傑圓寂。35歲起，達瑪巴扎專注實修。41歲起，不再使用僕役，除托一位僧人為其取水之外，將侍者全都打發回寺。此後直到他圓寂前，除了數次赴珠尊寺講經外，他均在歐曲日綽修行。
藏曆第十四繞迥之金豬年四月八日下午（清朝咸豐元年，1851年），達瑪巴扎在歐曲日綽圓寂，享年80歲。

著作

他的著作多屬內明類，其中主要是密宗著述，此外還有文法專著《最勝善巧司徒語教》、《詩論·海藏》、《藻飾詞論·大海點滴》、傳記咒文念誦法、書牘軌範等，共180餘種著作。

弟子

他的知名弟子有堪欽阿旺念扎、日普活佛洛色丹穹、德欽活佛洛桑次臣等多位。
大钦茂

生平

737年（唐開元二十五年；渤海國仁安18年），唐玄宗撰《吊渤海郡王大欽茂書》、《冊渤海郡王大欽茂文》等兩文，冊封大武藝的嫡子大欽茂為渤海郡王。
738年（唐開元二十六年；渤海國大興元年），大欽茂改渤海國年號為大興。
大欽茂在位期間，努力改善與唐朝的外交關係，並將渤海國的國力擴張至今日中國吉林省的琿春，致力發展文化。並因協助唐朝平定安史之亂，獲得晉封為渤海國王。二女貞惠公主、四女貞孝公主的墓志銘稱大欽茂為大興寶曆孝感金輪聖法大王。
關於對日本方面，渤海國則逐漸淡化了與日本間的軍事往來，改為以文化交流和商業活動為主。此外，由於渤海國對於唐朝與日本兩國的往來都是採取朝貢貿易的形式，而日本方面對於來自渤海國的貢品，往往給予數倍的回賜，因此渤海國從日本獲取較大的利益，這使得當時的日本財政受到了影響，故接待使節及回賜的費用達到較大規模後，日本制定了十二年一次使節來朝等限制。二者往來一直持續到渤海滅亡為止。

《桓檀古記》

《桓檀古記》稱大欽茂的名字是大欽武，被尊為世宗光聖文皇帝。
黄元燮

黃元燮，直隸天津人，是一名清朝政治人物。
黃元燮曾於1782年接替韓運鴻任南匯縣知縣一職，同年年由俞鎬接任。
雙北公共運輸定期票

歷史

2018年3月12日，時任新北市市長朱立倫與臺北市市長柯文哲共同召開記者會宣布，自2018年4月16日起推出1,280元定期票。

影響

悠遊卡董事長暨總經理陳亭如表示，觀察月票族的態樣、動態讓人有意想不到的發現，「交通動線會帶動經濟動線」，因為「吃到飽」的誘因，月票族可以擴大生活動線、去到過去不曾去的地方，無形中更帶動了當地的經濟。

評論

2019年4月，被中國國民黨黨籍臺北市議員徐巧芯質疑使用成長率低。
广西师范大学附属外国语学校

歷史

廣西師範大學附屬外國語學校是一所公有民辦體制的學校。始建於1984年，1994年經廣西教育廳批准，由廣西師大二附中更名為廣西師大附屬外語實驗中學，成為廣西首家外國語學校，2001年又更名為廣西師大附屬外國語學校。
向阳镇 (同江市)

行政區劃

向陽鎮下轄以下地區：
向陽村、奮鬥村、紅旗村、朝陽村、東升村、燎原村、新興村、同富村、同興村和黎明村。
觀塘遊樂場

觀塘遊樂場（英語：Kwun Tong Recreation Ground）是香港一個戶外文娛康樂體育場地，座落於九龍觀塘翠屏道／鯉魚門道／將軍澳道／佳廉道交界，即翠屏邨以南。
蓝睿明

藍睿明博士（英語：Michael O'Leary），醫學家。
藍睿明早年在美國明尼蘇達大學和夏威夷大學學習內科學，獲公共衛生碩士學位。之後，在美國公共衛生局任職23年。1990年起，參加世衛組織在西太平洋地區的工作。後擔任世衛組織駐柬埔寨代表。2009年起，擔任世衛組織駐華代表。
汐止忠順廟

祀神

主祀保儀大夫（安公），陪祀安公夫人、清水祖師、至聖先師、文昌帝君、關聖帝君、霞海城隍、三寶佛、娑婆三聖（釋迦文佛、觀音菩薩、地藏菩薩）等。

廟名及神名

一般民眾常將保儀大夫稱為「尪公」，為何有此稱呼？有一種說法是：最早時期，由於保儀大夫的神轎極小，只能供兩人扛抬，像孩子們的玩具，因此才有「尪公」的俗稱。但是汐止忠順廟的住持兼主任委員陳鐘農先生有另一個解釋，他認為民間信眾稱呼保儀大夫（張巡）為「尪公」,實際上是發音謬誤造成，依照辭海解釋，「尪」是脛曲腳跛的樣子，也是瘦弱，行為不正的意思，用「尪公」來稱呼保儀大夫（張巡），不但毫無意義，也不尊敬。因此忠順廟管理委員會主任委員陳鐘農先生於2006年（民國95年）十月發起「正名運動」，強調張巡為台灣北部閩南安溪移民的守護神，唐代又追封為「文安尊王」，應該尊稱「安公祖」才合理，由於「安」與「尪」的台語發音雷同，信徒長年口誤，積非成是，應為張巡公正名為「安公祖」。
蕭美玉

個人簡介

被稱為台灣自由車一姐，其在自由車運動的天分，被視為百年難見之奇才。母親為原住民；父親為外省人，在她7歲時因肺癌過世。弟弟蕭世鑫也是自由車選手。2013年和自由車機械師楊振坤結婚。
黑紋鱯

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六道河镇

行政區劃

六道河鎮下轄以下地區：
悖欏台村，楊家台村，南台村，二道河村，小關門村，古磬村，北坎子村，六道河村，五道河村，周家莊村，朱家溝村，響水湖村，六道溝村，羅圈廠村，照北溝村，思家嶺村，大葦塘村，前葦塘村，楊樹溝村和北火道村。
進步球場

球場歷史

原本的名稱為傑克布斯球場，已經在2009年正式更名為進步球場。
進步球場是克里夫蘭市中心區重獲新生的因素之一。它在1994年啟用，取代了先前和NFL的克里夫蘭布朗隊合用的，對印地安人隊完全體現了「巨大」一詞的克里夫蘭體育場。
1990年5月，凱霍加縣（Cuyahoga County）選民投票通過對菸酒交易徵收十五年的罪惡稅（sin tax），以資助新建的綜合運動設施。1992年6月，在傑克布斯球場的預定地上投出儀式性的第一球之後，營建工程正式展開。1994年4月4日，印地安人隊終於進駐傑克布斯球場，和西雅圖水手展開第一場比賽。比爾·柯林頓（Bill Clinton）總統到場開球，而印地安人也以4:3旗開得勝。
1995年，傑克布斯球場首度舉辦世界大賽，印地安人在這次系列戰不敵亞特蘭大勇士。傑克布斯球場也是1997年大聯盟明星賽的舉行地點，1997年世界大賽也在這兒舉行，而這次印地安人又輸給佛羅里達馬林魚。
印地安人進駐「傑克」(the Jake)的同時，強大的新生代戰力也終於形成；自此，印地安人隊成為克里夫蘭最炙手可熱的職業運動球隊。自1995年到2001年季初，傑克布斯球場以連續455場滿座刷新大聯盟紀錄；對門票的需求大到連開幕戰都還沒打，當季81場主場球賽的門票即已在三個不同的售票點銷售一空。印地安人隊將球衣號碼455號「退休」，以紀念這項難得的紀錄；「455號　球迷」這幾個字母也和其他退休號碼一起刻在右外野牆上。
進步球場的計分板是全美國最大的獨立式計分板，它在2004年重新翻修，引進了全球用於體育賽事最大的顯示螢幕，由南達科塔州的Daktronics公司製造。這個螢幕高達36呎，寬149呎。同樣在2004年，中外野觀眾席後方，原先由次看台（auxiliary bleacher）所佔用的餐飲區，也改成了酒吧區，名為「打者之眼」(Batter's Eye)酒吧。
溫福

溫福（滿語：ᠸᡝᠨᡶᡠ，穆麟德：wenfu，18世紀？－1773年），字履綏，費莫氏，滿洲鑲紅旗。清朝官員，文華殿大學士溫達之孫。
繙譯舉人筆帖式出身。於乾隆年間擔任福建巡撫，主要從事福建之軍政事務，品等約為二品。乾隆三十五年（1770年），以理藩院尚書在軍機處行走。乾隆三十六年（1771年），以理藩院尚書授武英殿大學士。

參與大小金川戰伇

乾隆三十六年大金川（今四川金川縣）索諾木與小金川（今四川小金縣）僧桑格聯合起兵。乾隆帝命四川總督阿勒泰、桂林前往平定，十二月，清軍抵美諾，僧格桑見勢窮，入大金川與索諾木合兵。阿桂與溫福、豐昇額檄令索諾木交出僧格桑，索諾木不理。溫福以扼險不得進，屯兵於大金川東路之木果木，令提督董天弼還守小金川。溫福在軍營「性褊而愎，叅贊以下之言，概置不聽，人多怨之」。乾隆三十八年六月，索諾木誘降番叛襲軍後，董天弼全軍覆沒，又斷登春糧道，清軍前敵木果木大營被藏族武士襲破，大小金川聯軍大敗清軍，溫福戰死。其子永保冒矢石奪回溫福的屍首。

家庭

其子勒保、永保。
克卜勒40

觀測歷史

克卜勒40是 NASA 以凌日法搜尋太陽系外行星的克卜勒太空望遠鏡第一個鎖定的恆星。它在該任務自2009年5月中到6月中這最早的33.5日任務中因為偵測到了可能的凌星現象，被列入 Kepler Object of Interest（KOI）目錄中。由克卜勒太空望遠鏡光度計觀測的，包含克卜勒40和它可能凌星天體資料之後向大眾公開。
克卜勒40的資料由一組法國和瑞士天文學家進行分析，一開始分析的結果是假陽性。當所有明顯的假陽性資訊被清除後，該團隊使用上普羅旺斯天文台的SOPHIE階梯光柵攝譜儀對克卜勒40進行徑向速度觀測。收集資料後進行分析檢視它是否為聯星系統或擁有一顆系外行星，之後認定它有行星存在，使克卜勒40b的存在被確認。
在克卜勒40b的存在被確認後，該組天文學家對母恆星進行光譜觀測以確定恆星各項性質。克卜勒40是第6個擁有行星的恆星中半徑超過太陽1.8倍的，並且在發現後確認它是擁有凌日行星中演化階段最晚的。
克卜勒40和它的行星相關論文於2010年9月15日送到《天文與天體物理學報》，並於2011年1月4日出版。

恆星性質

克卜勒40屬於 F 型恆星，質量是太陽的1.48倍，半徑則是太陽的2.13倍。它的表面有效溫度是比太陽高溫的6510 K，金屬量指數 [Fe/H] = 0.10，代表它的金屬量是太陽的1.26倍。
克卜勒40在發現後至今是擁有凌日行星中體積最大、演化階段最晚的。克卜勒40是第6顆被發現有凌日行星的恆星半徑超過太陽1.8倍的，而這些恆星包含了克卜勒5和克卜勒7。
克卜勒40距離地球2700秒差距或8806.4光年，比其他克卜勒太空望遠鏡先前發現有行星的所有恆星更遠。它的視星等是無法被肉眼觀察的14.58，低於其他先前克卜勒太空望遠鏡發現有行星的恆星。
彭黑爾峰

彭黑爾峰是南極洲的山峰，位於維多利亞地，處於鳥井山以東1.5公里的霍爾湖西端以北，海拔高度1,600米，在1997年由美國南極名稱諮詢委員命名，現時由南極條約體系管理。