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增城市新塘事件

事件進展

6月10日晚，廣東省廣州市代管的增城市新塘鎮發生因治保會工作人員毆打一擺地攤的川籍孕婦王聯梅，隨後引發大規模的抗議暴動。有消息稱村內的治安隊涉嫌對小販收取「保護費」，進而與民眾發生口角並最終毆打了王聯梅。
6月11日晚，繼續有人聚集，官方通稿稱場面混亂，現場多輛車輛被損壞。
6月12日上午，廣州市政府新聞辦公室召新聞發布會，通報稱無人員傷亡。事件中孕婦王聯梅的丈夫唐學才在發布會上現身並稱王聯梅及胎兒都沒事。而到了當日下午及晚間，增城的情況急轉直下，再次爆發大規模抗議事件。數萬人聚集在主要高速公路交匯處，抗議人群中有人焚燒救護車、私人汽車、警車。武警使用了催淚彈和裝甲車。廣東警方稱逮捕了25人。
6月13日，羊城晚報稱事件中無人死亡。
6月15日，廣州公安在新浪微博上稱於6月14日將散布「孕婦王聯梅的老公唐學才被活活打死」謠言的陳某抓獲。陳某對在網上發布虛假謠言的事實供認不諱。時任廣州市市長萬慶良到番禺區調研時強調要特別吸取增城新塘事件的經驗教訓。
7月7日，廣州市社會治安綜合治理委員會向媒體通報，11名犯罪嫌疑人被提起公訴。
7月14日，增城市人民法院依法對「6·11」大敦村聚眾滋事事件中的兩起刑事案件5名被告人進行一審公開審理並當庭宣判。

信息屏蔽

在增城市發生了大規模抗議活動後，在中國大陸的新浪微博上，相關的信息及關鍵詞皆遭到了新浪主動屏蔽，與此同時在谷歌搜尋增城也被GFW屏蔽。時至2011年7月，新浪和谷歌仍保持屏蔽【增城】關鍵詞狀態。。
松井清隆

日本國家足球隊

從1984年到1988年，他共為日本國家足球隊出場15次。
后安镇 (抚顺县)

行政區劃

後安鎮下轄以下地區：
後安社區、前安村、同安村、南彰黨村、鄭家村、佟莊子村、饅首村、腰堡村、五龍村、四道村、王家店村、李家堡子村、傲牛村、後安村。
橫流式水輪機

設計資訊

橫流式水輪機其主要結構上包括一支水平軸承的圓柱形水輪或轉輪，以及設置成沿徑向和切向組成的轉輪扇葉（扇葉數最多37片）。轉輪上扇葉，其邊緣會被削製成尖銳狀，以降低其對水流動的阻力。水輪機扇葉是安裝在部分圓形狀的橫截面之中。其端部會焊接在圓盤殼體上，以形成像倉鼠籠的形狀，也因為這樣的構造，橫流式水輪機有時也被戲稱為「鼠籠水輪機」；其代替了軸承，使得橫流式水輪機具有槽形的鋼扇葉。
水流一開始會先從水輪機外部劉入水輪機之中。水輪機的調節裝置，形如一片扇葉或舌片，來改變水流流入水輪機管路的截面流量。水會透過噴嘴被射向圓柱狀的轉輪。水進入轉輪後，會以約45/120的角度傳遞動能，來推動圓柱狀的扇葉。
調節裝置會依照當下環境中所需要的電力，以及多少可用的水作為基礎來控制進入水輪機的水流量。其控制比率為，水（0-100％）流入到0-100％×30/4扇葉中。水進入到兩個座噴嘴是由兩片導向扇葉來進行節流控制。這些分流和導引水流流動的控制，使得水流能夠進入任何寬度的開口並順利進入轉輪。水輪機機殼邊緣的導向扇葉通常狀況下都為密封的狀態，從而當進水量降低時，扇葉便能夠立即切斷供水。因此，導向扇葉是作為壓力鋼管和水輪機之間的重要閥門。而兩片導向扇葉可透過控制桿來設定，向其自動或手動遙控扇葉的開關狀態。
水輪機的幾何結構（包含，噴嘴-轉輪-軸承），確保了水射流是有功效的。水會在進入轉輪時作功兩次，但當水進入轉輪後，大部分的功率都被第一轉輪所接收，當水離開水輪機時，僅剩下⅓的能量傳遞到轉輪上。
橫流式水輪機水通過扇葉的通道共為兩個方向：由外往內以及由內往外。大多數的水輪機都會裝有兩座噴嘴，並且會布置成兩柱噴嘴噴流在轉輪上並且不互相影響運轉。然而，至關重要的要點是，其水輪機，水頭和轉輪速度必須要協調一致。
橫流式水輪機是衝擊式水輪機的類型，因此其在轉輪中的水流壓力是始終保持在恆定狀態的。

優勢

橫流式水輪機的運轉最高效率與卡布蘭式水輪機，法蘭西斯式水輪機或佩爾頓式水輪機相比較為弱勢。然而，橫流式水輪機具有在不同的負載環境下，運轉效率曲線相對平穩的優勢。由於橫流式水輪機將轉輪和渦輪室一分為二，因此水輪機在保持其效率的同時，流體流動的負載從1/6變化到最大。
由於它具有造價低廉，和良好的調節的優點，橫流式水輪機主要用於小型和不足兩千千瓦的小型水力發電廠以及水頭高度低於200公尺的站點。
其中，小型的川流式水力發電廠，特別是部份小型河川或季節性河川，它們會有階段性的幾個月，或是幾個季節會有通水量大為減少的時候。這時如果這些發電廠內是安裝橫流式水輪機，其平順的運轉效率曲線能夠讓發電廠擁有比起其他水輪機類型來得更好的全年運轉效率。如果發電廠內所安裝的水輪發電機組具有極高的高峰發電效能，但在某些時段與負載其發電效率不佳之狀況下，這樣的水輪機發電機組比起具有平順效率曲線的橫流式水輪發電機組所收益的全年運轉效率更為慘淡。
由於橫流式水輪機優異的平順負載表現，因此它非常適合安裝於遠端遙控而無人駐守的水力發電廠。並且，其結構簡單使得它比其他類型的水輪機更易於維護；橫流式水輪機，只有三個旋轉組件，而最重要的保養重點上，只有兩個軸承必須要較仔細維護而已。由於其過於簡易的結構設計，因此在維護上，僅只需要安裝站點當地的工程是或是技工便能夠自行維護，不須額外聘請專門工程師或駐廠工程師。
另一個優點是，它可以隨時清潔自己本身，當水離開了轉輪時，由於其自身設計，也會將夾帶在轉輪中的樹葉、草等一併帶走，而不會留在轉輪之中，以防止耗損的狀況。因此，雖然橫流式水輪機相對於於其他種類的水輪機來說效率較低，但相對地更為可靠。橫流式水輪機大部分狀況下，幾乎都不需要清理水輪機轉輪，因為其二次反向的水流以及速度的變化就會把異物帶走，而其他種類的水輪機，雖然擁有較高的運轉效能，但其因為無法自行清除轉輪中異物的缺陷，而導致自身運轉效率會因為轉輪中的異物而耗損。
中华人民共和国企业

中華人民共和國企業，介紹中華人民共和國建國以來境內企業的發展狀況。
中華人民共和國堅持「以公有制為主體、多種所有制經濟」共同發展的基本經濟制度。內資企業按出資類型主要分為國有企業、集體企業、股份合作企業、聯營企業、私營企業。外商投資企業（含港澳台商投資企業）按出資類型主要分為中外合資企業、中外合作企業、外商獨資企業。根據國家統計局2013年數據，全國共有法人單位1082.56萬個，其中國有企業113.67萬個，集體企業21.72萬個，聯營企業2.55萬個，私營企業566.78萬個，港澳台商投資企業9.66萬個、外商投資企業10.51萬個。
《中華人民共和國公司法》規定，中國境內設立的公司分為有限責任公司和股份有限公司兩種。除公司制企業外，還有依據《中華人民共和國全民所有制工業企業法》設立的全民所有制企業、依據《中華人民共和國合夥企業法》設立的合夥企業、依據《中華人民共和國城鎮集體所有制企業條例》設立的集體企業、依據《個體工商戶條例》設立的個體工商戶。

國有企業

國有企業分為全民所有制企業與國有獨資企業，目前以國有獨資企業為主體。國有企業是在社會化大生產條件下，為彌補市場失靈，在制度、目標和管理諸方面具有特性的契約組織。它的內涵是資產理論上屬於全民所有，由政府占有終極所有權的企業。 
國有獨資企業將政府在國有企業中的影響力簡化為出資人，由國務院國有資產監督管理委員會及地方各級國有資產監督管理機構負責監督資產和回報。國有獨資企業領導層由出資人任命，員工由企業雇用，檔案由企業保管。國有獨資企業實行現代管理體制，管理主要由董事會和監事會負責。
全民所有制企業管理遵循《中華人民共和國全民所有制工業企業法》，管理體系主要由廠長、職工代表大會組成。全民所有制企業廠長（總經理）由政府任命或職工代表大會選舉產生。全民所有制企業職工編制由國家機構編制管理機關核定，檔案由人民政府勞動行政部門保管，屬於國家工人，全民所有制企業非經法定事由無權開除在編職工。

集體企業

集體企業是指在社會主義社會中，部分勞動群眾在一個集體的範圍內，平等地共同占有生產資料和勞動成果，實行獨立經營自負盈虧的一種社會主義公有制企業。
普利亞希夫卡 (拉季維利夫區)

普利亞希夫卡是烏克蘭的村落，位於該國西北部羅夫諾州，由拉季維利夫區負責管轄，始建於1563年，面積0.81平方公里，海拔高度198米，2001年人口431，人口密度每平方公里532.8人。
丁格利博物馆

丁格利博物館（Museum Tinguely）是瑞士巴塞爾的一個藝術博物館，包括瑞士畫家和雕塑家尚·丁格利作品的永久展覽。

歷史

它位於萊茵河畔的Solitudepark，由建築師馬里奧·博塔設計，於1996年10月3日開放。

藏品

展品中包括大量的丁格利雕塑，輔以與藝術家的生活和工作有關的插圖、照片和其他文件。丁格利的妻子妮基·桑法勒捐贈了55個雕塑給博物館。博物館的臨時展覽展示了丁格利的朋友和同時代人的作品，以及其他現代藝術家如Bernhard Luginbühl、妮基·桑法勒和伊夫·克萊因等等。
鄧有楊

鄧有楊（越南語：Đặng Hữu Dương／鄧有楊；1857年－？年），越南阮朝官員。

生平

鄧有楊是南定省春長府膠水縣行善總行善社（今屬南定省春長縣春鴻社行善村）人，嗣德十年（1857年）出生。嗣德三十二年（1879年），鄧有楊參加南定場鄉試，考中舉人。咸宜元年（1885年），會試次中格，準入庭試。庭試過後，未及放榜，尊室說發動勤王運動，庭試成績因此作廢。後任南策教授，代理南策知府。成泰元年（1889年），鄧有楊經審核準預庭試，考中己丑科進士。後任河內按察使，因眼疾告老還鄉。
南朝官制

南朝官制，南北朝時南朝的官制。南朝各代雖制度不同，但增設官額、虛立官名來安置功臣、貴威、豪門、近幸的情況大致相同。官制特點是機構重疊、品秩混亂，朝廷軍政大權，不在三省或五省，而在權臣或者統兵大將之手。造成當時朝廷腐敗，人浮於事，政權更迭頻繁。

蕭齊

齊朝官制與劉宋大體相同。中樞官制設尚書台，有尚書令、僕射，下設吏部尚書（分四曹）、度支尚書（分四曹）、左民尚書（分二曹)、都官尚書（分四曹）、五兵尚書（分二曹）、祠部尚書（由右僕射領）、起部尚書（掌管大工程，事畢省去，不常置）。尚書令「總領尚書台二十曹，為內台主」。中書省設中書監、令，門下省設門下侍中。侍中權重，「接膝密語」、「主璽陪乘」，與皇帝關係親密。地方上，齊朝仍為州、郡、縣三級。

蕭梁

「梁武帝受命之初，官班多同宋、齊之舊」。尚書省有六尚書及二十三曹。規定「尚書掌出納王命，敷奏萬機」。門下省長官為侍中、給事黃門侍郎。門下省「掌侍從左右，擯相威儀，盡規獻納，糾正違闕」。「侍中祭酒與侍郎高功者一人，對掌禁令」。中書省，長官為中書監、中書令，「掌出納帝命」。三省職掌較前代明確。梁朝又有集書省，有散騎常侍等官。尚書省、中書省、門下省、集書省、秘書省合稱為五省。
蕭衍在天監七年（508年）採用古制，設春、夏、秋、冬之卿名，一共十二卿。將寺卿之編制擴大。各寺分屬各卿，如以太常、宗正、司農三官為春卿等。
梁朝封爵，諸王之下，有公、侯、伯、子、男之爵。官品以九品與祿秩並行。天監初年，蕭衍「命尚書刪定郎蔡法度，定令為為九品。「蕭衍在文書上加批：「一品秩為萬石，第二、第三為中二千石，第四、第五為二千石。」後又定為十八班，「以班多者為貴；同班者，則以居下者為劣」。如丞相、太尉、大將軍為十八班；尚書令為十六班；尚書僕射、中書監為十五班；吏部尚書等為十四班；中書令及列曹尚書為十三班；侍中為十二班；御史中丞為十一班。郡守、郡丞為十班；縣為七班。又有「蘊位」、「勛位」之設。
軍制上，蕭衍大設軍職，獎勵軍將，定將軍之名號ー百二十五號，為二十四班；後增加到二百四十號，為四十四班。邊地的將軍，有一百二十五號，分為二十八班。
地方上仍為州、郡、縣三級，天監十年（511年）為二十三州，三百五十郡，一千零二十二縣；大同年間增至107州，地小官多，人浮於事。

南陳

陳承梁制，略有變更，以相國、丞相、太宰、大司馬、大將軍等為「贈官」。設五員尚書、二十一郎。官品分為九品十八班。南陳如梁制也列有秩祿等級。官制有清、濁之分。事簡位高者列為「清」，事繁位低者列為「濁」。
香港童軍總會

總領袖及香港總監

香港總領袖一職在1997年香港回歸之前，一直由香港總督出任，香港回歸後則改由香港特別行政區行政長官出任。現任總領袖林鄭月娥，會長為馬道立法官，執行委員會主席為葉永成先生，香港總監為吳亞明先生。

總會總部

香港童軍初成立時，沒有一個永久性的總部。多年來都是臨時借用舊政府大樓的房間作為辦公室及集會之用，而一些經常性活動也得借用位於告士打道的海員會所來舉行 。於第二次世界大戰後得到軍部的幫助，撥出花園道近山頂纜車站的一塊土地建造新總部之用，由當年總會會長摩士爵士主持落成儀式，一所命名為摩士小屋的新總部於1949年11月12日正式啟用。1951年香港童軍實行分區制度。香港區、九龍區及新界區皆共用摩士小屋的總部。直至1954年，由於摩士小屋不足使用，總部搬至摩士大廈。摩士小屋則用作港島地域總部直至1978年。
位於九龍油麻地覺士道9號的摩士大廈得到摩士爵士之捐助，與及當時的英皇御准香港賽馬會的籌助，加上政府的資助，使總會的夢想得以實現，建成了一所屬於自己的永久會所。這大廈一直使用至1994年7月，香港童軍中心啟用而交還香港政府。
1994年7月，位於柯士甸道童軍徑的新總部——香港童軍中心開幕。香港童軍中心的8至11樓作為香港童軍總會總部的辦公室，包括童軍物品供應社、會議室、總監俱樂部、童軍歷史展覽等。這座大樓的主要構成部分為龍堡國際賓館，這一間商業酒店的利潤會用作總部資金及作童軍運動發展用途。

香港童軍大會操

香港童軍大會操是香港童軍每年眾集的大日子，亦會表揚各有出色表現的童軍成員及有貢獻的領袖。同時每年很多的步操精英會齊集會場去競爭步操比賽的獎項。通常會於香港大球場舉行。
第一屆香港童軍大會操於1915年舉行。第一次世界大戰後於1921年1月8日在花園道口的美利操場(現長江集團中心的位置)舉行戰後首次大會操。

香港童軍大露營

最近一次全港性童軍大露營舉行是「香港童軍105周年紀念大露營」(2016年12月23日至12月27日)。而最早的大露營約於20世紀30年代於西貢灣仔半島舉行。
第二次世界大戰後, 首次全港性的「香港童子軍大露營」是1957年10月19日至10月22日舉行，地點是新界金錢村，參加者共1,361人。為了紀念香港童軍50年，1961年12月27日至1962年1月2日在啟德機場附近的九龍仔(即現在的九龍仔公園)舉行了─ 香港金禧大露營，這亦是首次在香港舉行之國際大露營。主題為天下一家，這次一共有2,732人參加。
為紀念香港童軍60年，原定1971年7月23日至7月29日於青山大興邨現址舉行了鑽禧大露營。有5000人參加，大會主題為大同。但活動因熱帶氣旋影響而推遲一日，而部分設施亦受破壞。活動轉向屯門舉行。
1986年為紀念香港童軍75周年紀念。於西貢大埔仔高希馬軍營（香港科技大學現址）舉行了香港鑽禧大露營。日期為1986年12月27日至1987年1月1日。大會主題為邁進。這次是香港童軍總會成為世界童軍組織正式會員後的第一次大露營。 
而1999年12月28日至2000年1月2日於西貢灣仔半島舉行了跨世紀大露營，跨過了千禧年。主題為邁向新紀元，同享大自然。這一次大露營足足於上次大露營14年後才舉行。一共有3,350名人士參加。
總會於2年之後，2001年12月23日至12月26日在西貢灣仔半島舉行了香港童軍90週年紀念大露營。這次主題為竭盡所能。隨了本土童軍外，還有九個地區的代表。共3,500人參與。
為紀念香港童軍95周年及世界童軍100周年，總會於2006年12月27日至2007年1月1日於尖沙咀西九龍文娛藝術區預留地舉行了大都會露營。有史以來第一次於維多利亞港旁舉行的大露營。亦是第一次於市區舉行的大露營。這次大會主題為和平獻禮。有4,225人參加。包括600名來自中國大陸、臺灣及其他地區的海外人士參加。於這次活動中其中一個大型紮作因強風被吹倒。有一名參加者與一名工作人員受傷。
而2007年7月29日至8月3日，為了響應於英國舉行的第21次世界童軍大露營，於西貢萬宜水庫西壩舉行慶祝童軍百周年世界同步大露營。

模範童軍會

為加強模範童軍之間的聯繫，提供機會予現役及非現役之模範童軍與香港童軍總會保持聯繫，並凝聚歷屆模範童軍的力量為童軍運動及社會事務作出貢獻香港童軍總會模範童軍會(Scout of the Year Association)終於在2010年正式成立。

童軍獎券籌募活動

香港童軍總會每年均會舉辦童軍獎券籌募活動，售賣童軍獎券。

特能童軍簡介

「特能童軍」（Extension Scout）的成立是為了將童軍運動推廣到殘疾的青年人，並本著童軍無分傷與健的精神。
童軍運動始於一九零七年時，相信當時有一些弱能人士參與童軍，因此，成立「特能童軍」的意念並不新穎。但是，在大多數有童軍活動的國家中，殘疾青少年參與童軍活動的機會並不如那些所謂「正常」青少年那麼容易。
更不幸的，當用上「特能童軍」一詞的時候，就自動地被分隔、置於一旁，且被視為另外異於一般的童軍。這其實完全不是那回事，童軍活動的對象是所有的青少年，不論是健全或殘疾人士，也是接受相同童軍基本原則的活動和訓練，以達致童軍運動的目的。因此，對於我們提及的「特能童軍」實在有需要給予特別的注意，這並不是因為它是一種特別的童軍，而是因他們需要一些特別的資料和一些特別的心思力量力才能使所有年青人，包括那些傷殘的，都能從童軍運動中受益。

香港特能童軍活動

香港在五十年代，傷殘兒童的福利與教育，尚未廣為社會人士所關注。香港童軍總會察覺到身體傷殘兒童也應像普通兒童一樣，有機會參加童軍運動，享受童軍生活的樂趣。
1955年11月27日喜靈洲痲瘋病院的喜靈洲第一旅成立。
遂於1956年8月1日組織弱能輔助團(Handia)，弱能童軍支部成立，委任弱能童軍總監，成立弱能童軍小組委員會，開辦弱能童軍旅。 
在成立初期，共有九個弱能童軍旅，分別為聾童、盲童、肢體殘缺兒童及痲瘋病院兒童提供童軍訓練與活動，使弱能兒童獲得充份發展的機會。 
1967年6月1日弱能童軍支部改組，改稱為「特能童軍活動小組」，是總會青少年活動署的一個活動小組。同年8月9至11日於飛鵝山基維爾營地舉行第一屆特能童軍大露營。
1986年11月1至2日於大潭童軍中心舉行特能童軍三十週年大露營。
特能童軍發展至1988年時有34個旅，42團包括幼童軍支部、童軍支部、深資童軍支部和樂行童軍支部合共六百六十多名特能童軍。
時至今日，特能童軍活動小組是總會青少年活動署的一個活動組別，並非屬於一個支部。該組的角色是統籌及發展特能童軍的活動和訓練，使弱能青少年有機會參與童軍運動。透過活動和訓練發揮他們的潛能和信心，融入社會，以達成傷健共融及童軍運動之目的。特能童軍類別有視障、聽障、智障、自閉及肢體殘障等。
陇海西路站

站廳

該站站廳設於地下一層，設有客服中心和自動售票機等基礎設施，站廳四角從東南到東北順時針依次連接A、B、C、D四個出入口。

站台

該站站台位於桐柏路地下，呈南北走向，為一座島式站台。
林幼春

簡介

林幼春生於福建福州，為林文察從孫，林文明之孫，母何氏福州人，4歲隨父母返回臺灣霧峰定居。幼讀四書五經、二十一史，曾學於林克宏、王君右、梁鈍庵，長於近體詩。
1895年乙未戰爭爆發，年方十六的林幼春從臺灣前往福建泉州避禍。戰事結束後返臺。成年後開始自管家族產業，並於1913年後擔任霧峰地區臺人區長及當地信用組合金融業的董事等。不過以詩文見長的他，亦為台灣文壇對抗台灣總督府施政的主力之一。1918年底與蔡惠如等櫟社友人創立臺灣文社，翌年1月創刊《臺灣文藝叢誌》，1921年7月則與同宗林獻堂共同籌組臺灣文化協會，主要目的在宣揚臺灣民族運動兼文化啟蒙。
1923年2月，他與蔣渭水、蔡培火共組臺灣議會期成同盟會，同年12月，因治警事件遭判刑三個月。1925年3月2日入獄，出獄後，林幼春辭退所有官方官職，曾任臺灣民眾黨顧問。1930年在報上介紹吳虞的「非孝論」，引起論戰。1931年2月，辭任臺灣民眾黨顧問後，即隱居霧峰。1934年5月，張深切發起「臺灣文藝聯盟」，機關雜誌《臺灣文藝》之印行，得力於幼春之捐助，始得以順利出刊。1935年12月，楊逵退出《臺灣文藝》，另創《臺灣新文學》，幼春捐助300元，此款足使該刊發行3期，後仍持續贊助。西曆1939年10月2日（農曆8月24日）病逝於家宅。
林幼春擅長詩作，與丘逢甲、連雅堂並稱臺灣三大詩人，身後留有《南強詩集》。林幼春散文亦佳，舉凡櫟社二十年題名碑的碑文，《櫟社沿革志略》及林癡仙《無悶草堂詩存》的序文、櫟社社友的弔祭文章等多出自其手筆，傳達深刻的漢族文化意識。
1925年3月因「治警事件」入獄，其監獄文學有入獄前的〈吾將行〉、及入獄後所寫的〈獄中聞畫眉〉、〈再聞畫眉〉、〈獄中寄內〉、〈詠史〉、〈四月十五夜鐵窗下作〉、〈獄中十律〉、〈獄中感春賦落花詩以自遺〉等詩、〈入獄及出獄家書三封〉散文。
迪奧提撒威

迪奧提撒威（Diotisalvi），義大利建築師，活躍在12世紀的比薩，其中最知名的項目為比薩斜塔。
遵式

遵式（964年－1032年），字知白，世稱慈雲遵式、慈雲懺主，台州臨海（浙江寧海）人，宋朝佛教高僧。
其早年18歲出家，20歲於禪林寺受具足戒。曾在普賢像前燃指，誓傳天台教法。雍熙元年（984年），他跟從寶雲寺義通修學天台宗，與四明知禮成為山家派核心人物。28歲入寶雲寺宣講《法華經》、《維摩經》、《涅槃經》、《金光明經》等，並集僧俗專修淨土，之後講習懺法。宋真宗乾興元年（1022年），敕賜慈雲。明道元年圓寂。其著作包括《大彌陀懺儀》、《小彌陀懺儀》、《往生淨土懺願儀》、《金光明三昧儀》、《大乘止觀釋要》、《肇論疏科》、《金園集》、《天竺別集》等。
萊頓 (愛荷華州)

地理

萊頓的座標為42°25′28″N 94°51′33″W，而該地的平均海拔高度為374米（即1227英尺）。

人口

根據2010年美國人口普查的數據，萊頓的面積為0.52平方千米，當中陸地面積為0.52平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口315人，而人口密度為每平方千米605人。
訥親

訥親（滿語：ᠨᡝᠴᡳᠨ，穆麟德：necin，？－1749年），滿洲鑲黃旗人，清朝政治人物、清朝兵部尚書、大學士、軍機大臣。鈕祜祿氏，額亦都的曾孫。
遏必隆之孫。父尹德，訥親是次子。
雍正五年（1727年），襲二等公，授散秩大臣。九月為御前大臣，因為勤謹廉潔，「其居第巨獒縛扉側，絕無車馬跡」，被雍正帝看重。曾任內大臣。
雍正十一年（1733年），擢升軍機大臣，參與機務。
乾隆帝即位，訥親協力總理事務，晉封一等公，乾隆帝稱他為第一宣力大臣。
乾隆二年（1737年）正月庚子，接替那蘇圖，擔任清朝兵部尚書，後改吏部尚書，由鄂善接任。
乾隆十年（1745年），訥親為保和殿大學士。
乾隆十三年（1748年），主持大小金川之役。訥親毫無軍事經驗，遙坐營帳中指揮，又與張廣泗不和，先勝後敗，只好久圍之計，請朝廷增兵三萬，勞師糜餉。乾隆帝對訥親徹底失望，另遣傅恆代任經略，
乾隆十四年（1749年），命押解訥親回京，命以其祖遏必隆之遺刀，將訥親處斬。
台鐵敞車

台鐵敞車用以泛指台灣鐵路管理局旗下所有運行於各路線的鐵路貨車之敞車的稱呼。歸屬於台鐵敞車的分類十分繁雜，目前皆以車型和載重做為區分標準。
意亂情迷

劇情

佛蒙特州一名精神分析學派醫生康斯坦絲·彼得森任職所在的綠莊園精神科醫院來了一位新院長安東尼·愛德華醫生，彼得森醫生發現這位新院長的一系列古怪行為，例如愛德華醫生看到同事在桌布上用餐叉劃下幾道豎直線時出現了驚恐發作。比較了新任院長和愛德華醫生的以往留下的筆跡，彼得森醫生發現了這是一名冒名頂替者。後來者招人自己殺死了真正的愛德華醫生，並且頂替他在這家醫院的職位。不過，這位陌生人卻具有分離性遺忘的特點，不知道自己的真實身份，也不知道自己的過去。康斯坦絲·彼得森相信此人清白，只是無意識地承認一個殺人罪名以解脫以往的精神創傷，她開始全力幫助這位無名氏。
無名氏突然不辭而別離開了綠莊園精神科醫院，令眾人知道了愛德華醫生已經死亡，警方也開始調查和追捕無名氏。彼得森醫生從無名氏的紙條留言追蹤到了紐約帝國賓館，此時，他回憶起自己叫做 John Brown （John Brown 和 John Doe 在英語的含義依然是無名氏）。
在彼得森的精神分析學導師 Brulov 博士的幫助下，兩名醫生推理出 John 壓抑在潛意識裡的恐懼與滑雪場有關，白色背景中出現的成對線條可能代表著雪地上的滑雪板印跡。彼得森進一步陪同 John 到了加百利山谷滑雪，在滑雪場下坡盡頭、身臨懸崖處，John 終於回憶起自己竭力逃避的記憶，確認目睹了真正的愛德華醫生在此處墜落深淵。他也回憶起自己的精神創傷，幼時順延扶手玩耍下滑時撞跌自己的兄弟並刺死在尖銳的籬笆上。這解釋了分離性失意以及自我認定有罪的原因。John 此時也完全回憶起自己的真實名字為 John Ballantyne 。同時，警方發現愛德華醫生死於槍殺，並以謀殺嫌疑之名逮捕了 Ballantyne 。
彼得森醫生在援助 Ballantyne 的過程中產生了愛情，不過要傷心至極回到綠莊園精神科醫院。無意中，彼得森發現上一任院長 Murchison 醫生才是殺害愛德華的元兇。

製作

新院長的夢境那一幕是由超現實主義畫家薩爾瓦多·達利設計。
中央日報 (韓國)

歷史

《中央日報》於1965年9月22日由三星集團創辦人李秉喆創立。曾擁有同集團旗下的另一家公司東洋廣播公司（TBC），設有AM639千赫的電台波段頻道及電視第7頻道。後來全斗煥執政時，TBC被政府強行解散並合併至韓國放送公社（KBS）。2011年，隨著韓國一系列與媒體相關的法律法規的通過，《中央日報》正式成立JTBC，為當年成立的四家綜合編成頻道之一。
《中央日報》是韓國第一份改用橫排刊登新聞的報章。
該報還同時發行英文版，名稱為《Korea JoongAng Daily》。
從2007年3月18日開始，《中央日報》每逢星期日都會推出星期日特別號《中央Sunday》，在韓國屬首創。另外，香港版的《中央日報》每逢星期三會隨報附送一份有關在港韓國人生活消息的特刊。

國際合作

《中央日報》與日本的時事通信社、日本經濟新聞保持友好關係，日本分社位於東京都中央區銀座時事通信大樓。
該報有一個教導中文的專欄〈一二三中國語〉（이얼싼중국어）。
北川弘美

個人簡介

北川弘美畢業於堀越高等學校。
她曾經是時裝雜誌CanCam的專屬模特兒。
她與在TBS電視台的電視劇「在夢中相見」中共同演出的矢田亞希子是很好的朋友。
她是棒球隊阪神虎的狂熱球迷，經常留意2軍選手的動向。
韦恩卡塔普拉

人口

該地2001年總人口5968人，其中男性2892人，女性3076人；0—6歲人口883人，其中男450人，女433人；識字率72.80%，其中男性為76.11%，女性為69.70%。
我們結婚了 (第三季)

節目

自2011年4月9日起，除原本的KHUNTORIA外，又找來鯨魚夫婦（咸慇晶（T-ara）和李章宇），元素夫婦（樸素賢和金元俊（M4））以及物理夫婦（權梨世和David Oh），總計四對夫婦開啟第三季的節目。爾後物理夫婦與KHUNTORIA先後下車，製作單位又找來利特與姜素拉組成「酒窩夫婦」。
马有礼

馬有禮（1948年－），中華人民共和國政治人物，第八屆、第九屆、第十屆、第十一屆、第十二屆全國政協委員、第十三屆全國政協常委。
擔任十一屆全國政協港澳台僑委員會副主任、中國民間商會副會長。2008年，當選第十一屆全國政協委員，代表特邀澳門人士，分入第五十四組。並擔任港澳台僑委員會副主任。亦擔任全國工商聯中國民間商會副會長，中非民間商會副會長，澳門特別行政區行政會委員，澳門中華總商會會長，澳門中非商會會長，澳門鏡湖醫院慈善會永遠主席，澳門明德慈善會會長，澳門大學常務校董，澳門科技大學、廈門華僑大學校董，濠江中學校董會董事長等公職。2018年1月，當選第十三屆全國政協委員。
切列夫基 (茲古里夫卡區)

切列夫基是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由茲古里夫卡區負責管轄，始建於1654年，面積2.93平方公里，海拔高度130米，2001年人口506，人口密度每平方公里172.8人。
佩尔·彼得松

生平介紹

他的處女作是短篇小說集《灰塵在我嘴裡，沙子在我鞋裡》（1987）。從那時起，他出版了一本系列廣受好評的小說。《去西伯利亞》（1996年）的背景設定為第二次世界大戰，獲北歐理事會文學獎提名。《後果》（2002年）講述的是一個失去了家人的年輕人的故事，2000年獲得了的布萊格獎。他2008年的小說《我詛咒時光之河》（Jeg forbanner tidens elv）獲得2009年北歐理事會文學獎。其最具影響力的作品是《出門竊馬》（Ut og stjæle hester，2003），該書為他贏得包括國際IMPAC都柏林文學獎在內的多個獎項。

彼得松的作品已被翻譯為近50種語言。

彼得松曾是一個訓練有素的圖書管理員。成為全職作家之前，他曾擔任過書店店員，翻譯家和文學評論家。他表示自己曾受克努特·漢姆生和雷蒙德·卡佛的影響。
熊元 (正德進士)

生平

廣東鄉試第六十九名舉人。正德十二年（1517年）中式丁丑科會試第三百三十七名，登第三甲第二百一十五名進士。

家族

曾祖熊祖福；祖父熊麟；父熊應瑞，母梁氏。
萨克森-安哈尔特

地理

薩克森-安哈特的北部是平原，這裡的城市與北德的城市有著共同的歷史關係，它們中有些是漢薩同盟的成員。中部是肥沃的馬格德堡平原。西南部是哈茨山。南部靠近薩克森的邊界上以哈雷為中心是一個重要的工業區（有「化學三角」之稱）。

經濟與交通

薩克森-安哈特有兩個重要的工業區，在南部從哈雷開始一直到薩克森邦的萊比錫是德國歷史上傳統的重工業區，尤其以化工為主，其他工業如光學工業也是很著名的。中部以馬格德堡為中心是另一個重要的工業區。馬格德堡的優點是它交通方便。這座城市位於中歐東西交通要道之上，從巴黎通向華沙，甚至莫斯科的高速公路和鐵路經過這裡，從德國西部通向首都柏林的德國高速列車也通過此處。貫通中歐的中歐運河和從捷克既可以航行的易北河在這裡相交。
哈茨山區是德國的一個重要的國內旅遊區。

就業

在兩德統一的過程中，原東德的薩克森-安哈特邦受到很大的經濟衝擊，一些過去東德重要的國營企業（如魯納石油提煉廠、羅伯特隆電子工業等）關閉，使薩克森-安哈特邦許多人失業。薩克森-安哈特邦是今天德國失業率比較高（2005年達20%）、負債也比較高的一個邦，在德國聯邦邦中屬於相對貧困邦。

歷史

薩克森-安哈特是一個非常年輕的邦，第二次世界大戰後它才成立。從歷史上來看它的主要部分是普魯士的薩克森省，加上二戰以前的安哈特共和國和不倫瑞克公國的一部分。
1947年7月21日薩克森-安哈特邦正式成立，但1952年7月23日就被解散了（東德當時廢棄了邦作為行政區，而直接國內分地區和縣，以加強中央對地區的控制），1990年10月28日兩德合併後再度成立。

政治

從1990年薩克森-安哈特邦再次成立後，該邦的政府多次更換，原因往往是原邦政府被控貪污或原政府成員曾為東德國家安全局工作（按德國法律原東德國家安全局的正式或非正式工作人員不得進入國家機構）。
在1998年的邦政府選舉中極右的德意志人民聯盟首次參加選舉立刻獲得了近13%的選票，全國為之大嘩。
在2002年的一次大選中基督教民主聯盟獲勝，德國民主社會主義黨獲第二位，德國社會民主黨第三，德國自由民主黨第四，其它黨派未能獲得5%的選票落選。德意志人民聯盟因內部分裂落選。

最新選舉

在2011年3月20日的邦議會選舉中，結果是:德國基督教民主聯盟(CDU)41，左翼黨(Linke)29，德國社會民主黨(SPD)26，聯盟90/綠黨(B90/G)9，基民盟和社民黨組成了新一屆大聯合政府。

現在的邦長是基督教民主聯盟的Reiner Haseloff。
制光恩

制光恩（越南語：Chế Quang Ân／制光恩；？年－？年），越南阮朝官員，占族後裔。

生平

制光恩是承天府香茶縣富春總安美社人，成泰年間曾任諒江知府，後歷任北江按察使、廣安按察使、山西按察使、太平按察使。維新六年（1912年），升任富壽巡撫，後歷任河南巡撫、建安二項巡撫。啓定五年（1920年），改任太平二項巡撫。五月，升一項巡撫。七月，改任河南一項巡撫。次年（1921年）正月，特格升授名譽總督銜致事。

妻妾

妻公女氏是瑞太王阮福洪依之女，育德帝同母妹。

子女

制光恩與公女氏育有一子制光諒。
凯蒂·哈德森 (专辑)

詞曲

《凱蒂·哈德森》讓哈德森探索基督搖滾和當代基督音樂（CCM）之餘，夾帶著被形容為受流行搖滾顯著影響的另類樂曲方向。在接受其官方網站採訪時，哈德森指出喬納森·布魯克、珍妮弗·克納普、黛安娜·克瑞兒和費歐娜·艾波等藝人給予她音樂上的影響。《相信我》（Trust in Me）、《純天然》（Naturally）和《內心的魔鬼》（My Own Monster）被稱為用來捕捉「通常歸因於青少年的孤獨、恐懼和疑惑」。
專輯首要特點是帶著「電子樂效果」和「堅實的搖滾根基」的「縈繞於心頭」的琴弦。歌曲《咄咄逼人》（Piercing）極具侵犯性，描繪出對人們所擁有的一次性東西的迷戀。在歌曲中，哈德森唱道：「主啊，讓我看清現實吧/你是我所需要的一切（Lord, help me see the reality / That all I'll ever need is You）」。而歌曲《最後的求救》是哈德森在閱讀道森·麥卡利斯的書作《最後的求救：曾改變了美國的一位少年》（Last Call for Help: Changing North America One Teen）。從音樂上，可以看到哈德森融入到更具爵士導向性的聲調中。哈德森表示《成長的痛苦》（Growing Pains）是兒童和青少年的讚美詩，闡明社會對他們無作為形象的共同認知，經常認為他們是不相信或者對上帝知之甚少的人。歌曲《想吐》（Spit）是哈德森在八年級時寫的，道出了她在基督教學校看到的虛偽。
《信仰不會失靈》（Faith Won't Fail）的靈感來源於信仰在《聖經》的情境和章節中總是很奏效；哈德森在《找我》（Search Me）中評論道：「讓我糾結的是一個事實——我在舞台上的一言一行會怎樣的影響其他人，這讓我感到糾結。我不想在一切並不太妙時把東西放到前面來。我想要讓它保持真實，但仍然給人希望。」專輯以《什麼都不剩時》（When There's Nothing Left）收尾，該曲被形容為「獻給上帝的一封清脆純潔的『情書』」。專輯被認為脫離泡泡堂流行綜藝的血脈，反倒喚起與蕾切爾·蘭帕和傑西·韋拉斯克斯等基督流行樂女歌手的比較。

音樂易幟

專輯釋出沒多久，紅山唱片破產。專輯是哈德遜唯一一張有基督教音樂影響的專輯，這之後她把凱蒂·佩芮當作藝名。由於哈德森的知名度日益增加，專輯在她粉絲當中成為一樣很受歡迎的收藏品。
德干暗色岩

德干暗色岩（Deccan Traps）又譯德干玄武岩，是一個大火成岩省，位於印度南部的德干高原，是地表上最大型的火山地形之一。德干玄武岩由多層洪流玄武岩所構成，厚度超過2,000公尺，面積為50萬平方里。

歷史

德干暗色岩是在6,800萬年前到6,000萬年前所形成的，時間是白堊紀末期。在6,600萬年前，西高止山脈發生了大量的火山爆發。這一連串的火山爆發持續了近三萬年之久。火山爆發所噴出的氣體可能是白堊紀-第三紀滅絕事件的原因之一，該次滅絕事件滅絕了包含恐龍在內的大部分生物。
德干暗色岩火山爆發所形成的熔岩地形，被估計最大面積為150萬平方公里，相當於現在印度的一半面積，而後經由侵蝕作用與大陸漂移，形成現在的大小。目前所能直接觀測的熔岩面積約為51.2萬平方公里
這次火山爆發所噴出的氣體，似乎與全球暖化有關。有證據指出在希克蘇魯伯撞擊事件之前的50萬年內，大氣溫度曾上升8°C。

化學成分

德干暗色岩的岩石有至少95%屬於拉斑玄武岩，其他包含：鹼性玄武岩、霞石岩、煌斑岩、碳酸岩。印度西部的古吉拉特邦喀奇縣其他地方，則發現了地函捕虜岩。

形成理論

德干暗色岩的成因被認為與地函中的熱柱有關。現今位於留尼旺群島下的留尼旺熱點，造成了一連串的火山爆發，造成了德干暗色岩，並使塞席爾高原與印度分離開來。隨後，印度板塊與非洲板塊之間的海底擴張，將印度推離留尼旺熱柱北方。但是，目前有科學家對這個熱柱理論提出異議。

濕婆隕石坑

印度西岸外海的海底，有個可能是大型撞擊事件所留下的隕石坑，名為濕婆隕石坑，被認為發生於6,500萬年前，與K-T界線時間相符。有研究人員認為這次撞擊事件可能間階造成德干暗色岩火山爆發，並使印度板塊與非洲板塊在第三紀早期加速遠離。但是，有地理學家提出異議，認為這個大型海底地形，並不是撞擊事件所造成的。

對生物的影響

德干暗色岩火山爆發所噴出的氣體，對當時的全球氣候造成激烈的變化，也影響了當時的生物。倫敦自然歷史博物館的Norman Macleod博士指出，因為這時期的恐龍化石紀錄難以判斷生物群的變化，只能用其他型態的生物群來判斷其變化。在K-T界線的600萬年前，海洋中約有20種菊石，K-T界線的三百萬年後，海洋中只有15種菊石，但是在K-T界線的100萬年前，海洋中只有10種菊石，所以滅絕事件可能已持續了數百萬年之久。魚類、陸棲爬行動物、哺乳類的化石紀錄也顯示出相同的模式。恐龍可能也與這些生物群一樣，受到滅絕事件影響達數百萬年之久。許多科學家認為這個長時間的滅絕事件，與火山爆發造成的全球性氣候暖化有關，這次全球性氣候事件也對恐龍造成影響，但是希克蘇魯伯的撞擊事件所造成的灰塵，使白堊紀-第三紀滅絕事件推向高峰。
牡丹

形態

落葉小灌木，高1－1.5米；二回三出複葉，小葉常3－5裂；初夏開白色、紅色或紫色花，花單生大型；雌蕊生於肉質花盤上，密被細毛。

與芍藥的區別

牡丹與芍藥形似類同，在中國古時，兩者合稱為「芍藥」，至唐代以後始有區分。牡丹是灌木木本，芍藥是蓄根草本，花型、葉片非常相似，牡丹於5月初開花，芍藥花期要晚一些，這是它們主要區別。芍藥原產於中國北部及西伯利亞一帶，更耐寒。在英語和其他歐洲語言中，牡丹和芍藥是同一個詞。

別稱

牡丹有許多別稱，各有其起因與出處。一曰「花王」，出自《本草綱目》：「群芳中以牡丹為第一，故世謂花王。」一曰「國色」，取其花色艷麗，冠絕群華之姿，出自李正封的《詠牡丹》，後來也借代指「美女」。一曰「富貴花」，取其富麗堂皇之態，故牡丹也是雍容華貴與繁華昌盛的象徵。一曰「洛陽花」，出自《事物紀原》的記載，唐武則天冬遊後苑，詔令百花齊放，唯有牡丹不從，被貶至洛陽，故牡丹亦有不畏權勢的美名。一曰「木芍藥」，乃因牡丹與芍藥形似類同，古時兩者合稱為「芍藥」，唐代以後始廣傳牡丹之名。其他別稱有鼠姑、鹿韭、百兩金、伊洛傳芳、花后、貴客、雄紅、白茸、穀雨花等。此外，牡丹花品繁多，各有其名目，古時，多以姓氏、產地或花色為名；今時，或冠以古代美女之名，或冠以天上仙女之名，或各種流溢榮華富貴之名。唐徐凝曾詠牡丹：「何人不愛牡丹花，佔盡城中好物華。疑是洛川神女作，女嬌萬態破朝霞。」

歷史

牡丹栽培的歷史較晚，大約在漢代1932年的《柏鄉縣誌》記載劉秀曾躲入彌陀寺的牡丹花間，避掉王莽大將王朗軍的追兵，劉秀稱帝後，遂賜名漢牡丹。但是直至隋朝並無牡丹花的相關記載，唐人推測是牡丹乃本朝才出現的花卉品種。但經過多年培育，短短數年至數十年間，初唐末期至中唐前期，牡丹（當時也叫「木芍藥」）已被《神農本草經》譽為花王。唐代宮廷簪花侍女以頭戴牡丹為美。據《鏡花緣》中記載的傳說，一次武則天因酒醉在冬天下詔令百花全部開放，沒想到「時至眾花多開，唯牡丹不從」，武則天一怒之下，將所有牡丹貶至洛陽，因此洛陽成為牡丹之鄉，有「洛陽牡丹甲天下」之說（實際上武則天由於在長安宮鬥太多，登基後洛陽其實是她唯一的都城，地位是最高.「貶謫」一說純屬小說家言）。
最近還有另外一種說法，牡丹原指現在的紫金牛屬植物百兩金（Ardisia crispa）

古代

《酉陽雜俎》亦記有春節催花：「常有不時之花，然皆藏土窯中，四周以火逼之，故隆冬時即有牡丹花」。培育出多色品種。現在世界各國種植的牡丹都是從中國引種的。

當今

河南洛陽和山東菏澤作為全國最大的兩個牡丹栽培基地，每年大量的牡丹供應國內外市場。
在洛陽由於花卉市場興旺，種植大量觀賞花品種，路傍街邊有時亦採用牡丹為行道樹和花園植物。更於1983年起每年牡丹花開時節舉行一次「中國洛陽牡丹文化節」，吸引各地遊人前來賞花，也借之帶動了周邊的更多文化旅遊項目的發展。產業方面，洛陽的中國國家牡丹園建於1985年，栽桿牡丹近400個品種，共20萬株。1992年被中國林業部命名為國家牡丹基因庫。因該園地處邙山，花期晚於市區。
菏澤的牡丹在現行的行政區劃訂立以前，是以「曹州牡丹」的名稱遠近聞名。菏澤的牡丹產業更加發達，規模更大，是本市的支柱產業之一；在該地牡丹花的培育已經不僅局限於觀賞用途，同時作為藥材在大田間廣泛種植，每逢花期滿地一片花海。其中曹州牡丹園建於1982年，面積1200畝，是世界最大的牡丹園。

文化

牡丹在中國一直是最受重視的花王，等同於歐洲人心目中的花女王——玫瑰，周敦頤《愛蓮說》稱：「自李唐來，世人盛愛牡丹。」宋朝文學家歐陽修專門撰寫《牡丹記》，以後又有許多人專門修定牡丹譜，記錄各種品種。
清朝時曾將牡丹定為國花，中華民國定國花為梅花。中華人民共和國沒有制定國花。1990年代中期，中華人民共和國全國花卉協會舉行了一次國花評選，結論是牡丹為國花，蘭、荷、菊、梅為四季花作為輔助。但這一結論只止於協會的公告，並未進入任何立法程序。所以，中華人民共和國至今仍沒有法定的國花。2007年3月，62名中國科學院、中國工程院院士共同簽名，希望能在三月全國兩會時確定梅花、牡丹為中國雙國花，但最終未能如願。2019年7月15日中國花卉協會發布《徵求牡丹為中國國花意見的通知》，並在其官網發布《投票：我心中的國花》，面向公眾開放網絡投票通道，徵求社會對推薦牡丹為中國國花的意見。
日本人因為牡丹開花在一年中人最睏乏的時期，因此將牡丹刻畫在為紀念著名逝去人物的神社中，以保證他們美好的睡眠。類似於中國人使用荷花圖案的場合。日本作家三島由紀夫曾經寫過一篇極短篇小說《牡丹》，講述了一個在二戰中屠殺中國人的日本將官種的牡丹。
牡丹在歐洲人心目中代表豪華，目前培植牡丹越來越普及。中國周敦頤的《愛蓮說》亦有道：「牡丹，花之富貴者也。」。
「牡丹花下死，做鬼也風流」裡的牡丹比喻美麗動人的女子，比喻為美女而犧牲喪命，也算是一件風流韻事，甘之如飴，出自清朝劉鶚所著《老殘遊記‧二編》第三回：「任三爺昨日親口對我說：『我真愛你，愛極了，倘若能成就咱倆人好事，我就破了家，我也情願；我就送了命，我也願意。古人說得好：牡丹花下死，做鬼也風流。只是不知你心裡有我沒有？』」

洛陽牡丹

洛陽牡丹指的是產自河南省洛陽市的牡丹，洛陽牡丹的栽培歷史始於隋代，唐代是其鼎盛時期，至宋代有洛陽牡丹甲天下之說。與此同時，各代還湧現出一些描寫洛陽牡丹的詩詞、著作及繪畫作品，如唐代詩人劉禹錫《賞牡丹》一詩「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」將洛陽牡丹比喻為國中最漂亮的女子，宋代詩人歐陽修更撰寫了中國歷史上第一部牡丹專著《洛陽牡丹記》。

名株

芍藥一般可以成活數年，牡丹可以成活30-60年。在曹州百花園現存明代白牡丹一株「玉翠荷花」，花粉色、荷花型，此花系明萬曆三十八年（1610）進士工部尚書何應瑞家花園培育。該株高丈余，冠5米。每年著花達400餘朵。目前為中國牡丹中株型最大，株齡最古老的牡丹樹之王。觀賞者皆稱「牡丹王」。該園有百年高齡牡丹百餘多株，是中國最多的百年牡丹王群。河北省柏鄉縣北郝村有一個牡丹園，其中一棵高達數米的牡丹據說是漢朝的「漢牡丹」，可能是傳說，但這棵牡丹起碼已經活了有百年以上的歷史。
湖南長沙王陵公園牡丹園中心近日有一棵高大的牡丹引來遊人注目，它高約3米，冠幅達5平方米，虯勁蒼老的枝上，綴著雍容華貴牡丹花。花朵白裏透紅，花徑約10厘米。走近一嗅，花朵散發沁人心脾的芳香。公園工程師楊曦坤介紹，這是一棵千年牡丹，中國全國還沒有發現過比它更高大的。
位於河南洛陽崔溝村的一代花王， 野生牡丹，毛茛科，芍藥屬，原產海拔1800米的河南嵩縣白雲山。1958年5月由宅院主人崔月奇移植於此，歷經27年的人工養護和漫長的適應，於1985年4月首次開花。洛陽市花王大賽中榮獲首屆單株開花最多和單株造型最奇特牡丹稱號。2017年4月入選中國教育電視台拍攝的《河南地理知識博覽》植物篇．樹高1.7米，樹冠直徑超過兩米，今年開花數量多達350朵
科什馬利夫

科什馬利夫是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由巴赫馬奇區負責管轄，始建於1929年，面積0.02平方公里，海拔高度136米，2006年人口2，人口密度每平方公里125人。
代县文庙

歷史沿革

代縣文廟的始建年代不詳，元至正十八年（1358年）毀於兵火，至正二十七年（1367年）重建，到明洪武二年（1369年）完工。明成化、嘉靖年間均有擴建，清代也屢次修葺。

建築

現存建築主要建於明代，個別為清代建築。建築群坐北朝南，為對稱的宮殿式布局，沿中軸線自南向北依次為萬仞坊、欞星門、泮池、戟門、大成殿、敬一亭等。戟門前左右分列有名宦祠、鄉賢祠、節孝祠。大成殿前兩側，各有十五間廊廡。文廟東北隅設有祟聖祠，左右分列先賢祠、先儒祠。
大成殿面闊七間，單檐歇山頂，檐下九踩單翹三下昂斗栱，殿內設藻井，前檐置隔扇，皆為明代木作精品。殿前設寬大月台，月台東、西、南三面以石雕欄圍護，南方正中設有雕龍御路。
托马斯·林达尔

教育

他在1967年獲得博士學位，1970年從斯德哥爾摩卡羅琳斯卡醫學院獲醫學博士學位。

事業

在獲得博士學位後，他去普林斯頓大學和洛克菲勒大學做博士後研究。移居英國後，他於1981年加入了帝國癌症研究基金會（現在的英國癌症研究中心）作研究人員。
2010年香港國際七人欖球賽

2010年香港國際七人制橄欖球賽（英文：2010 Hong Kong Sevens）於2010年3月26日至3月28日在香港大球場舉行，是09-10年度IRB世界七人制橄欖球巡迴賽八站賽事中的第六站。與其他七站賽事不同，香港站是以24隊制賽事形式進行。
賽事總獎金達美金$150,000，銀盃賽賽事四強可獲得獎金，冠軍為美金$100,000，亞軍為美金$25,000，其餘兩隊各美金$12,500，是八站中獎金最豐富的賽事。

主要贊助商

今屆香港國際七人制橄欖球賽賽事分別由國泰航空及瑞信主要贊助。

電視台直播

今屆香港國際七人制橄欖球賽賽事是由無線電視(TVB)別在明珠台(Pearl)及高清翡翠台(hdJ)作現場直播。
科因 (愛荷華州)

地理

科因的座標為40°39′25″N 95°14′03″W，而該地的平均海拔高度為302米（即991英尺）。

人口

根據2010年美國人口普查的數據，科因的面積為2.07平方千米，當中陸地面積為2.07平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口193人，而人口密度為每平方千米93人。
搜索与救援

歷史

世界上最早的搜索與救援紀錄可以追溯至1656年，一艘荷蘭商業船隻（Vergulde Draeck）於於澳大利亞西部沉船。意外發生後，生還者曾經發出求救訊號，營救者則進行了3次搜索與救援，然而最終均失敗。
比較接受於現代的開首例子有發生於1983年9月1日的大韓航空007號班機空難，飛機同機上的機組人員和乘客，合共269人於日本海，近薩哈連島附近被蘇聯空軍的戰鬥機擊落。意外後，蘇聯派遣了搜索與救援直升機同船隻於蘇聯水域進行搜索與救援，而國際水域則由美國、韓國及日本聯合進行，然而結果均告失敗，並無發現任何生還者。
滇龙胆草

別名

堅龍膽（中國高等植物圖鑑）、苦草、青魚膽、小秦艽（雲南）、藍花根、炮仗花
達爾茲

達爾茲，又名伊迪里斯、伊迪里斯謝赫，是分布於印度、巴基斯坦和尼泊爾的穆斯林群體。在烏爾都語中達爾茲解作裁縫。

歷史與起源

達爾茲的傳統職業是裁縫，他們認為自己是先知以諾(伊迪里斯)的後裔。根據他們的傳統，伊德里斯學習的第一種技藝是縫紉，據說他們在德里蘇丹國初期定居南亞。他們幾乎都是遜尼派穆斯林，但在印度北部說烏爾都語各方言，在旁遮普地區說旁遮普語。

在印度

在印度，達爾茲基本上仍然是從事他們的傳統職業。現在許多城市中達爾茲都開服裝商店，或被紡織工業僱用，而在農村地區，現在許多人是自給農民。他們有一個傳統的社區委員會，行使一些社群管理的行為。
在北方邦西部的奧斯曼尼亞土耳其人也從事這個行業。他們是中亞土庫曼人的後裔，實際上是在印度歷史上突厥蘇丹國的後裔。他們與當地居民不同，仍保留他們中亞人的特徵，很​​少有鬍鬚但深目。他們現在大部分已經不再從事裁縫而要想成為高薪的專業人士如醫生，工程師，教授。他們還經營印度大型服裝企業諾伊達，通常情況下，他們使用「奧斯曼尼」或「烏丁」作為自己的姓氏，但最近，由於印度的種姓配額制度帶來的好處，他們也開始使用伊迪里斯稱呼自己。

在巴基斯坦

在巴基斯坦，達爾茲事實上分為兩個不同的社區:達爾希瓦里和切希姆巴。前者是來自印度德里和北方邦的莫哈吉爾人移民，它們都集中在港口城市喀拉蚩。像他們的北印度的親屬，很多人現在已經開了小商店和企業。他們實行內婚制，遜尼派的達爾茲不會與什葉派的達爾茲結婚，而且雙方也要是謝赫分支。
而在旁遮普省的切希姆巴則多來自印度的旁遮普邦，主要從事農業和小生意。他們多是拉傑普特穆斯林一部分。他們完全是遜尼派，很多屬於迪奧班迪派。
張季春

生平

1927年，畢業於保定的河北大學。曾任察哈爾省立第一師範學校校長、察哈爾省立工科專業學校校長、察哈爾省教育會常務理事、中國國民黨察哈爾省黨務特派員、黨務指導委員、軍事委員會察綏蒙政治特派員。1937年抗日戰爭爆發後，在北平、天津、察哈爾、綏遠的日本占領區從事地下抗日活動，任軍統綏遠站站長。負責策反德王和李守信等蒙疆聯合自治政府高層和重慶國民政府的聯繫。1940年春，在綏遠省遭到逮捕，被判處10年有期徒刑。1945年抗日戰爭勝利後獲釋。後來出任察哈爾省政府委員、國民政府蒙藏委員會委員兼察哈爾省盟旗文化福利委員會主任委員，並當選為立法院立法委員。中華人民共和國成立前夕，到台灣，仍任立法委員。1995年1月24日，在美國舊金山聖瑪琍醫院逝世。
小比爾卡

小比爾卡是烏克蘭的村落，位於該國西部捷爾諾波爾州，由拉諾夫齊區負責管轄，始建於1430年，面積0.81平方公里，2001年人口169，人口密度每平方公里208.4人。
大公主義法令

〈大公主義〉法令(Unitatis redintegratio)為天主教梵諦岡第二次大公會議所發布的文獻之一，其正式名稱依照教廷文件的命名慣例取用其拉丁原文的首二個單詞來為該文件命名為〈Unitatis Redintegratio〉，中文直譯為重新合一。該文件為梵諦岡第二次大公會議為了表示對於大公主義的立場與建議而發布，也以較為寬容與溫和的態度對基督新教與包含正教會在內的各個東方禮儀的教會伸出友誼之手。
該文件原為梵二第一期東方禮教會組提出的〈東方禮教會合一草案〉與神學組的〈教會草案〉中的大公主義一章，還有基督徒合一組的同一主題的草案再度協調組成的單單討論大公主義的文件。這份由基督徒合一組主筆的〈大公主義草案〉在第二期會議中被再度提出討論，最後在移走了討論猶太教與其他非基督信仰的第四章，以及討論宗教自由的第五章後，完成了前三章的逐項討論作業。最終在第三會期於1964年11月20日完成了表決程序，並於11月21日由教宗保祿六世公布。被移走的後兩章之後也於後來的會期中被提出討論，最後分別以〈教會對非基督宗教態度〉宣言，以及〈信仰自由〉宣言的稱呼發布。

簡介

該文件可分為開頭的緒言，以及中間三章，分別討論天主教對於大公主義的觀點，大公主義的實行方式，以及介紹東方禮教會和宗教改革後誕生的基督新教。最後再以呼籲天主教的成員們積極修復與這些分裂的基督信仰團體的關係作結。
緒言簡單的介紹了基督宗教分裂的現實，以及近代積極修復各個基督信仰團體間裂痕的大公主義活動，並且說明該文件的目的就是為了天主教的成員們提供一個關於大公主義的指引。

論大公主義的公教原則

該章的開頭首先從基督信仰的角度出發，說明了教會是如何在被給予成員互愛的責任下建立的。並且說明天主教所相信的的教宗制度對於教會合一的意義。
第一章序言後的第一節則討論天主教看待這些分離的各基督信仰團體，並下結論說天主教會應當以兄弟相待，並說明大公主義就是為了彌補這些分離團體中的對立與矛盾而誕生的。最後則再度強調天主教相信自身是真正由耶穌建立的教會的基本立場，表示天主教對於大公會議的參與的基礎。
第二節則是著重在介紹大公主義的性質，並鼓勵天主教的成員積極參與合一運動。
另外並承認天主教內有不少人的行為不符合教會的要求，並因此遭致其他基督信仰團體的批判。藉此反省之虞也鼓勵信徒們積極的改善自身的行為。另一方面則承認其他基督信仰團體亦有其優點，值得天主教徒們參考。該節最後又再度強調教會分裂的不良結果，並建議各地主教該積極參與大公運動。

論大公主義的實施

在介紹天主教立場出發的大公主義原則後，第二章則是開始討論大公主義的實行。
首先是教會的改革，改善天主教教會有所欠缺之處，同時也要從內心開始改變態度，並向分離的各教會團體為以前的行為表示歉意，以此彌補裂痕。此外也可以舉辦跨教會的祈禱活動，以及各教派間的研討會以相互認識，以合乎現實的方式認識其他團體，並以大公精神而非爭執為目的來研究神學，並且應該以明確的態度表示天主教的信仰，以減少誤會。
最後該章節建議可以與其他基督信仰團體在公益活動上的合作。

與羅馬宗座分離的教會及教會團體

本章節分別介紹兩次大分裂而離去的團體，東方禮儀各教會以及基督新教。並簡述在大公主義下與之互動的方針。

東方教會

首先，該文獻以歷史現實介紹東方各教會在教會歷史上的特色與貢獻，比如由宗徒建立的宗主教管理的地方教會，或是許多天主教也遵奉的傳統都與東方教會息息相關的事實。並感嘆因為對於傳統的解度之差異，以及雙方缺乏互信與互愛而導致了分裂。
文獻同時也介紹東方教會的禮儀特色，並承認東方教會禮儀中一些聖事的有效性，而贊成在特定情況下共同舉行儀式的可行性。同時也以來自東方禮儀教會的隱修傳統為例，說明東方在靈修傳統上的傑出。為此表示對於保留東方教會傳統的重要性。此外，各東方教會因地制宜而保持的各種規範，也應當給予重視並視為整個教會的一部份保留下來。而在上述各個外顯的傳統之外，東方教會異於拉丁天主教的神學解讀，由於其根源也是聖經與東方教父甚至是宗徒們，因此不該視為與拉丁傳統衝突，而是相輔相成。文獻也提到了東儀天主教這一現實的例子證實東方教會在保留上述傳統下也能與整個天主教教會共融。
最後對於東方禮儀的教會，梵二大公會議呼籲鑒於東方教會在禮儀、靈修、規範和神學等傳統上既不與天主教衝突，那麼就不該為了雙方的交流增加更多的負擔，應該為了能拆除東西之間的牆而努力。

西方的分離教會及教會團體

文獻簡單了介紹宗教改革時代的教會分裂情況，並且表示對於大公活動所能帶來的和好的期待。在此同時梵二會議也承認因種種原因導致的各教會間的分歧。對此梵二會議則列舉了幾樣雙方共同的基礎，如對耶穌的信仰，對聖經的尊崇。至於聖事方面則提及雙方都因為洗禮而重生，雖然其他聖事在天主教看來因為缺少接受聖秩聖事的神職人員而不完整，但是由於前述的共同點，因此對於這些的交談抱持樂觀態度。而對於各基督新教的信仰生活，雖然有部分與天主教的觀點不同，但是由於雙方都是遵守聖經的教誨，故也能從福音為相互交流的基礎。

結論

最後梵二會議提醒天主教的成員們對於合一不該躁進，而是在保持天主教的傳承下，穩定的達成這些合一。並表達了對此合一的開放與期盼。

背景

歷史上基督宗教歷經幾次大型的分裂，如11世紀時的東西教會大分裂，以及16世紀開始的宗教改革潮而導致的基督新教之叢立。對於各教派間的齟齬的擔憂，在20世紀初亦有基督宗教人士發起了普世合一運動，而天主教則將之稱為大公主義。
在歷史上天主教曾有兩次與包括東正教在內的各個東方教會和談的契機，分別是1274年的第二次里昂大公會議和1431年到1445年的佛羅倫斯大公會議也因此產生了東儀天主教此一保留各東方傳統的天主教團體。
而在梵諦岡第二次大公會議籌備過程中，教宗若望二十三世也成立了基督徒合一促進秘書處，由奧斯定·貝亞樞機（Augustin Cardinal Bea）擔任首任秘書長。此一小組除了擔任大會前的籌畫團隊中的重要成員外。在大公會議期間也擔任了以神學專家腳色提供草案的腳色。此外若望二十三世也邀請了東正教與基督新教團體擔任大公會議的觀察員。

影響

此一文件標誌著天主教對於合一運動的正式參與，在梵二結束後，基督徒合一促進秘書處於1967年發布了關於實行〈大公主義〉法令的指南。提出了關於各教區設立專為此項目的委員會，何種情況可承認非天主教基督徒所受的洗禮，舉辦合一活動的建言，並且分析東正教與新教的聖事的有效性。此後在1970年與1993年則又各有相關的指南發布。
1995年教宗若望保祿二世亦發布了〈願他們合而為一〉通諭，為天主教在大公主義上的行事做出廣泛的說明與敘述，並分析了大公主義法令。
2014年〈大公主義〉法令發布滿50年之際，基督徒合一促進秘書處舉辦了一系列的跨教派研討會作為對於此一文獻的紀念。
走亲戚

利益

新春孩童藉由走親的機會，通常可以從長輩得到壓歲錢。也有凝聚家庭，助實踐家庭成員之間互助關係的功能。

弊端

不過禮俗發展至今，傳統的大家族模式已不復在，在現代社會反造成個人自主發展的壓力，尤其在性別角色的規範，社會對於個人的角色期待常常在時隔多日的難得見面裡作為認識或者話題的依據，對平日生活中實無相當認識基礎的個體之間造成負擔。
横水镇 (崇义县)

行政區劃

橫水鎮下轄以下地區：
中山社區、章源社區、陽嶺社區、橫水村、蘿蔔巷村、水口村、朱坑口村、塔下村、中營村、上營村、左溪村、密溪村、碧坑村、漁梁村、茶灘村、三坑村、大密村、新坑村和官坑壟村。