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通志

內容

《通志》全書共兩百卷，附考證三卷，內容包括：《本紀》十八卷、《年譜》四卷、《二十略》五十二卷、《世家》三卷、《列傳》一一五卷、《載記》八卷，其中以《二十略》最具價值。
《通志》是鄭樵畢生著作結晶，他云：「五十載總為一書」。其中，紀傳部分主要抄自前代正史而稍加連綴，后妃、宗室、世家三部分，性質和列傳相近，篇幅也不多，後人把它歸入列傳，這樣，《通志》就成為紀、傳、譜、略、載記五種體例構成的史書了。它實際上是繼承《史記》的傳統體裁，在改「表」為「譜」、易「志」為「略」，以及全書綱目體例的統一，史事的考訂改編，《二十略》的創作等方面，都有他的獨到見解，也有所創新，所以，章學誠稱讚《通志》，是鄭氏別識心裁的創作。
「二十略」部份是鄭樵獨創的，「採抵既已浩博，議論亦多替辟」，像《氏族》、《六書》、《七音》、《都邑》、《草木昆蟲》等略，為舊史所無，至於《禮》、《樂》、《職官》、《選舉》、《食貨》諸略與唐代杜佑《通典》相同。鄭樵說：「總天下之大學術，而條其綱目，名之曰略，凡二十略，百代之憲章，學者之能事，盡於此矣。」涉及諸多知識領域，堪稱世界上最早的一部百科全書。「二十略」後來獨立成冊，稱《通志二十略》，簡稱為《通志略》。
除《二十略》外，《通志》的其餘部分，諸如《本紀》和《列傳》系抄錄漢代至隋朝諸史舊文，略加刪改而成，甚至被後世斥為「漏洞百出」、「語多襲舊」。鄭樵本人對《漢書》的偏見，也影響了鄭樵史學批評的公正性和嚴肅性。
《氏族略》是《二十略》其中專考姓氏之一略，將姓氏以起源形式分列，收錄頗全，考釋甚詳，計收姓氏2255個。此外，還有《總論》13篇，對姓氏進行系統的學術探討，是研究姓氏學的重要著作。

目錄

《通志》全書目錄：本紀十八卷(卷一至十八)、后妃傳二卷(卷十九至二十)、年譜四卷(卷二十一至二十四)、略五十二卷(卷二十五至七十六，氏族略六卷、六書略五卷、七音略二卷，天文略二卷、地理略一卷、都邑略一卷、禮略四卷、諡略一卷、器服略二卷、樂略二卷、職官略七卷、選舉略二卷、刑法略一卷、食貨略二卷、藝文略八卷、校讐略一卷、圖譜略一卷、金石略一卷、災祥略一卷、昆蟲草木二卷)、傳一百二十四卷(卷七十七至二百，周同姓世家一卷、宗室八卷、周異姓世家一卷、列傳七十七卷、外戚一卷、忠義一卷、孝友一卷、獨行一卷、循吏二卷、酷吏一卷、儒林三卷、文苑二卷、隱逸二卷、宦者一卷、游俠一卷、藝術三卷、佞幸一卷、列女一卷、載記八卷、四夷七卷)。

提要

《四庫提要》：「《通志》二百卷。宋鄭樵撰。樵有《爾雅注》，已著錄。通史之例，肇於司馬遷。故劉知幾《史通》述二體，則以《史記》、《漢書》共為一體，述六家，則以《史記》、《漢書》別為兩家，以一述一代之事，一總歷代之事也。其例綜括千古，歸一家言。非學問足以該通，文章足以鎔鑄，則難以成書。梁武帝作《通史》六百二十卷，不久即已散佚。故後有作者，率莫敢措意於斯。樵負其淹博，乃網羅舊籍，參以新意，撰為是編。凡《帝紀》十八卷、《皇后列傳》二卷、《年譜》四卷、《略》五十一卷、《列傳》一百二十五卷。其《紀傳》刪錄諸史，稍有移掇，大抵因仍舊目，為例不純。其《年譜》仿《史記》諸表之例，惟間以大封拜、大政事錯書其中，或繁或漏，亦復多岐，均非其注意所在。其平生之精力，全帙之精華，惟在《二十略》而已。一曰《氏族》，二曰《六書》，三曰《七音》，四曰《天文》，五曰《地理》，六曰《都邑》，七曰《禮》，八曰《諡》，九曰《器服》，十曰《樂》，十一曰《職官》，十二曰《選舉》，十三曰《刑法》，十四曰《食貨》，十五曰《藝文》，十六曰《校讎》，十七曰《圖譜》，十八曰《金石》，十九曰《災祥》，二十曰《草木昆蟲》。其《氏族》、《六書》、《七音》、《都邑》、《草木昆蟲》五略，為舊史之所無。案《史通•書志篇》曰：可以為志者，其道有三：一曰都邑志，二曰氏族志，三曰方物志。樵增《氏族》、《都邑》、《草木昆蟲》三略，蓋竊據是文。至於《六書》、《七音》乃小學之支流，非史家之本義。矜奇炫博，氾濫及之，此於例為無所取矣。餘十五略雖皆舊史所有，然《諡》與《器服》乃《禮》之子目，《校讎》、《圖譜》、《金石》乃《藝文》之子目，析為別類，不亦冗且碎乎？且《氏族略》多掛漏，《六書略》多穿鑿，《天文略》只載《丹元子步天歌》，《地理略》則全抄杜佑《通典•州郡總序》一篇，前雖先列水道數行，僅雜取《漢書•地理志》及《水經注》數十則，即《禹貢》山川亦未能一一詳載。《諡略》則別立數門，而沈約、扈琛諸家之《諡法》悉刪不錄，即《唐會要》所載杲字諸諡，亦並漏之。《器服略》，器則所載尊彝爵觶之制，制既不詳，又與《金石略》復出；服則全抄杜佑《通典》之《嘉禮》。其《禮》、《樂》、《職官》、《食貨》、《選舉》、《刑法》六略，亦但刪錄《通典》，無所辨證。至《職官略》中，以《通典注》所引之典故，悉改為案語大書，更為草率矣。《藝文略》則分門太繁。又韓愈《論語解》、《論語類》前後兩出。張弧《素履子》儒家、道家兩出。劉安《淮南子》道家、雜家兩出。荊浩《筆法記》，乃論畫之語，而列於《法書類》。《吳興人物誌》、《河西人物誌》，乃傳記之流，而列於《名家類》。段成式之《玉格》，乃《酉陽雜俎》之一篇，而列於《寶器類》，尤為荒謬。《金石略》則鐘鼎碑碣，核以《博古》、《考古》二圖，《集古》、《金石》二錄，脫略至十之七八。《災祥略》則悉抄諸史《五行志》。《草木昆蟲略》則並《詩經》、《爾雅》之註疏亦未能詳核。蓋宋人以義理相高，於考證之學，罕能留意。樵恃其該洽，睥睨一世，諒無人起而難之，故高視闊步，不復詳檢，遂不能一一精密，致後人多所譏彈也。特其採摭既已浩博，議論亦多警辟。雖純駁互見，而瑕不掩瑜，究非游談無根者可及。至今資為考鏡，與杜佑、馬端臨書並稱「三通」，亦有以焉。」
三船製片公司

三船製片公司（三船プロダクション）是於1962年7月由日本知名演員三船敏郎投資所創設，成為當時日本的一個獨立製片廠。
而有多半日本時代劇的作品拍攝，都曾在這裡進行，作品幾乎以三船敏郎出演的電影為主，當時被稱為「東京唯一的時代劇拍攝場所(東京で唯一時代劇が撮れるスタジオ)」。

公司成立與興盛時期

此製片廠也屬於東寶株式會社的一部分，森岩雄、藤本真澄和川喜多長政聯名加入董事會，營運方面由東寶知名製片人田中友幸擔當後盾，盡心經營。自1960年代起，東寶電影公司推出各類型的電影作品，不斷獲得好評，促使三船敏郎投資成立獨立製片。
而三船敏郎在1969年和中村錦之助、石原裕次郎共同出演《風林火山》成為當時藝能界的重要話題。
公司成立後的第二年，由三船敏郎親自執導電影《五十萬人的遺產》，為公司成立之後第一部出品電影，當年票房第七名。此後三船製片公司出品的電影，多以時代劇為主，製作了許多電影、電視劇。
1966年三船公司在東京世田谷區成城落成攝影棚的建築，其規模足以和日本五大電影公司匹敵。
1968年三船製作的《黑部的太陽》和1969年的《風林火山》，兩部電影當年票房都位居第一的好成績。

內部分裂與沒落

當時三船製片公司旗下的藝人眾多，例如龍雷太、多岐川裕美、勝野洋、竹下景子等人，三船製片的沒落有兩個原因，1979年公司內部發生變亂，多半旗下演員脫離三船製片，另組「田中獨立製片公司」（後來田中獨立製片公司的龍雷太、阿知波信介也發生內部分裂，導致破產。1983年兩人成立「專業演員協會（アクターズプロ）」，阿知波於2007年5月自殺，同月，「專業演員協會」也破產，損失慘重。），而三船製片也吃上了許多官司，最後以和解收場。第二種原因是三船敏郎的前妻吉峰幸子在1970年代關係冷淡，訴求離婚，其中有可能是「田中獨立製片」的陰謀論，刻意讓三船破產，幸子向三船要求六億日圓的贍養費，使得三船隻好將自己擁有的別墅、公寓和手中股票都讓給幸子，導致財源不濟，資金大幅減少，難以支付公司所欠的債款。
在種種複雜關係下，三船敏郎手下的三船製片慘遭失敗，負債累累，從此風光不再。

後續發展

三船製片遭受打擊之後，苦尋解決之道，1981年創立「三船藝術學院」，教育培養年輕人，1984年三船製作相關製片廠倒閉，從此規模變小。1997年三船敏郎逝世後，其子三船史郎繼承父親的董事會長，至今三船製片依然繼續經營著。
電路佈局驗證

電路布局驗證（layout versus schematic, LVS）是一種電子設計自動化（electronic design automation, EDA）工具，其功能為驗證特定積體電路與其原始電路設計之間的差異有無異常。設計規範驗證（design rule check，DRC）可修正並檢驗布局（layout）是否符合設計規範，但DRC無法保證在布局完全符合設計規範的情況下，線路依舊維持設計者的預期，而LVS則是這個階段的最適合的解決方案。

背景

早至1975年，IC產業在此方面的需求便開始成長，而最早的程式主要針對圖形同構（graph isomorphism）階段進行驗證，亦即比較設計圖（schematic）及布局（layout）的差異。但隨著產業進入數位邏輯時代（digital logic），同構的做法愈發侷限，相同的功能已可透過其他方法取代（non-isomorphic）。因此，LVS的改善進程便依等價驗證（equivalence checking）的方向發展，毋須再確認同構性（isomorphism）。
大鼻擬線鱸

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国际地震中心

歷史沿革

國際地震中心的前身是國際地震學總結（International Seismological Summary）。1960年，聯合國教科文組織在法國巴黎召開了關於討論如何更好地利用ISS資料的研討會，在本次會議中決定成立國際地震中心。1964年，國際地震中心成立於英國愛丁堡。在此之後，國際地震中心共遷址2次。第一次於1975年搬遷至紐伯里，第二次於1986年搬遷至現址伯克郡薩徹姆。

研究範圍

全世界有逾千個地震台的資料都定期送至國際地震中心進行地震資料的匯集、分析和出版。目前國際地震中心的主要任務，是收集全世界範圍內的地震信息，其中包括儀器記錄數據和宏觀地震資料，從而建立完成的資料檔案，並對相關地震問題提供諮詢服務。在收集到各地上傳的地震事件的震源位置、震相數據和宏觀地震資料後，國際地震中心會在地震發生後兩年之內以月刊和半年一次目錄的形式出版。
國際地震中心擁有5項數據產品，即國際地震中心期刊、國際地震中心EHB期刊、國際地震中心全球儀器地震目錄、國際地震學與地球內部物理學聯合會地面實況參考事件和國際地震中心事件目錄。
柳湖乡 (玉门市)

行政區劃

柳湖鄉下轄以下地區：
華西村、富民村、岷州村、小康村、興旺村。
格鲁吉亚工业大学

喬治亞工業大學，喬治亞首都提比里西的一所大學。喬治亞工業大學為喬治亞規模最大的理工大學。
2001年度新城勁爆頒獎禮得獎名單

新城勁爆頒獎禮2001的主題為「號召勁爆音樂 新城唱好樂壇」，於2001年12月30日星期日頒發。
以下為得獎名單：
郑州黄河公路大桥

歷史

在鄭州黃河公路大橋落成前，鄭州市境內跨越黃河的公路橋僅有修建於1905年，在1966-1969年間被改作公路橋用的舊黃河鐵路橋。因該橋原為鐵路橋，橋面窄，僅能供汽車單向交替行駛，往來車輛堵塞嚴重。為緩解交通，河南省人民政府決定修築鄭州黃河公路大橋。該橋於1984年動工，並於1986年10月1日通車。

設計

鄭州黃河公路大橋全長5549.86米，共137孔，上部構造為預應力混凝土筒支梁，下部構造為鑽孔灌注樁基礎，框架式橋台，雙柱式橋墩。橋面寬18.5米，行車道寬16米，設雙向4車道，兩邊各有1米寬的人行道。

爭議

該橋於1996年已還清貸款，但仍超期違規收費16年，直至2012年才開始免費通行。根據按2008年2月27日國家審計署的數據，大橋已經違規收費14.5億元。
库鲁姆巴卢尔

人口

該地2001年總人口11124人，其中男性5538人，女性5586人；0—6歲人口1154人，其中男577人，女577人；識字率63.87%，其中男性為71.83%，女性為55.98%。
帽子戲法

起源

「帽子戲法」一詞源於英國的板球運動。1858年，在英格蘭謝菲爾德海德公園球場舉行的一場全英11人隊與哈蘭姆隊的板球比賽裡，全英11人隊的投球手赫斯費爾德·哈門·史帝文生連續三次投中三柱門而淘汰對方三名球員，獲得一頂「帽子」的獎賞。1865年，路易斯·卡羅出版《愛麗絲夢遊仙境》，第七章：瘋狂下午茶出現一位瘋帽匠，能以帽子變出各種把戲。1878年，「帽子戲法」（hat-trick）一詞正式出現在印刷文件上。後來"帽子戲法"被引用到足球中，其含意就是"在一場比賽中，一名球員踢進對方球門三個球"。

拓展活用

除了體育領域，「帽子戲法」的應用範圍也能拓展至其他領域的靈活運用，人們用它來形容任何連續3次的卓越成功。
「帽子戲法」的說法，在中國流行較晚，大約始於中譯本《貝利自傳》的問世。例如前英國首相柴契爾夫人，三度競選連獲成功，這史無前例的成就，美國《時代周刊》當時稱之為「瑪格麗特·柴契爾帽子戲法」。
青要山镇

行政區劃

曹村鄉下轄以下地區：
曹村、紙房村、下村、圪塔村、小溝村、山查村、老莊嶺村、田嶺村、山碧村、倉田村、田園村、岸上村、城崖地村、大扒村、前河村、黃北嶺村、石板嶺村、廟嶺村、馬尾嶺村、袁山村、小寨嶺村、北莊村和二玉村。
驚天奪寶

劇情

傳說三千多年前，古埃及時代流傳下來一筆逐漸累積的巨額寶藏，直到美國開國之初，這筆寶藏成了當時美國建國者們的「國安基金」，但是經過兩百多年的時空演變，這筆寶藏下落已經不明。而蓋茲一家相傳在美國開國之初，就被授與保護這筆「國家寶藏」的任務。
班傑明·富蘭克林·蓋茲是一個喜愛考古的冒險家，他從小在爺爺的灌輸之下，堅信國家寶藏的存在。班傑明和負責金援的英國人伊恩進行寶藏的追查，他們在冰天雪地的北極中找到了一艘古船。班傑明在這艘古船上找到一隻菸斗，進而發現線索藏在美國開國的文章——「獨立宣言」的背面，如果要進一步追查，勢必得取得獨立宣言。班傑明認為這樣做風險太大，因為他不想犯罪，然而伊恩對國家寶藏覬覦已久，他表示要不計任何代價盜取獨立宣言。班傑明為了阻止伊恩，通知國家檔案局、聯邦調查局等機構要注意防範，可是卻沒人相信他，於是他只好使出釜底抽薪的辦法——盜取獨立宣言。
在跟班萊利的協助下，班傑明順利偷到了獨立宣言，卻遭到伊恩及其手下的一路追殺，連在國家檔案局任職的專家愛比蓋兒·崔斯博士也被捲入其中。三人在獨立宣言的背後發現一連串由數字組成的密碼，班傑明認為要解開這些數字的意義，就必須解讀父親派屈克收藏的東西——美國開國元勳富蘭克林以前寫的信，但是派屈克已經把這些信送給富蘭克林博物館，於是班傑明等人只好跑去博物館找下一個線索。
根據信件內容，三人得知下一個線索和自由鐘有關，於是他們前往自由鐘，在信件中描述的時刻找到了富蘭克林為了看密碼所特製的眼鏡，利用這副眼鏡，他們在獨立宣言的背後看到了新的指示，要他們到百老匯街和華爾街的交點，就在他們前去尋找線索的途中，遇上了伊恩，雙方因此展開追逐戰。經過一段時間的追逐後，伊恩搶走了獨立宣言，而班傑明則被負責調查獨立宣言失竊案的聯邦調查局探員賽德斯基逮捕。
班傑明試圖說服聯邦調查局，他這樣做才能保證獨立宣言不被利用，而愛比蓋兒則聯絡伊恩，若能讓班傑明被放出來，她願意將下一個線索告訴伊恩，然而伊恩棋高一著，他綁架了派屈克，要以派屈克的性命作為威脅班傑明找出寶藏的籌碼。為了拯救父親，班傑明只好帶領一大串人一起去尋寶。
一行人前往紐約曼哈頓區，依據線索來到在百老匯街和華爾街的交點——三一教堂。在教堂裡，他們發現一條地下通道，走過通道後，他們發現一個地下建物。班傑明和派屈克看出這是寶藏的藏身之處，而一旁的伊恩卻漸漸失去耐心，派屈克見狀，便向伊恩誆稱下一個線索在波士頓的老北教堂，伊恩信以為真，便拋下班傑明等人，帶領手下去老北教堂尋找派屈克說的「下一個線索」。伊恩走遠後，班傑明用之前找到的菸斗開啟地下建物的一道門，而門後正是真正的國家寶藏。班傑明原本打算將寶藏據為己有，但是想到伊恩的背叛行徑，他決定改變主意，將寶藏交給美國政府保管，並將伊恩的惡行告訴聯邦調查局，伊恩及其手下也因此遭到聯邦調查局逮捕。

藍光BD

迪士尼宣布將會在2008年夏天釋出迪士尼旗下幾部片子的藍光光碟，其中包括《國家寶藏》、《納尼亞傳奇：獅子、女巫、魔衣櫥》、《睡美人》以及《海底總動員》。有消息指出裡面將包含白金版本。

收藏版本

2007年12月18日，國家寶藏的收藏版本將會以兩片DVD的形式發行。基本上第二片並沒有包含電影的片段，所收錄的為刪除片段、幕後花絮甚至是《國家寶藏：古籍秘辛》的搶先訊息等。在Amazon.com已經開始預購中。
拉庞 (谢尔省)

拉龐（法語：Lapan）是法國謝爾省的一個市鎮，屬於布爾熱區（Bourges）勒韋縣（Levet）。該市鎮總面積10.50平方公里，2009年時的人口為157人。

人口

拉龐（Lapan）人口變化圖示
洛斯阿蒂略斯 (聖弗朗西斯科區)

洛斯阿蒂略斯是巴拿馬的城鎮，位於該國中西部，由貝拉瓜斯省的聖弗朗西斯科區負責管轄，面積109平方公里，海拔高度348米，2010年人口1,365，人口密度每平方公里12.5人。
卡特里洛

卡特里洛是阿根廷的城鎮，位於該國中部拉潘帕省，是卡特里洛縣的首府，距離布宜諾斯艾利斯558公里和聖羅莎82公里，始建於1887年9月9日，海拔高度113米，2010年人口3,955。
裴坦

裴坦（？－874年6月25日），字知進。河東聞喜（今山西聞喜縣）人。
隋代營州都督裴世節裔孫。大和八年（834年）進士，置宣州觀察府，召拜左拾遺、史館修撰，歷楚州刺史。宰相裴休認為裴坦無才。令狐綯薦為職方郎中知制誥。咸通五年左古，曾官諫議大夫。進禮部侍郎，拜江西觀察史、華州刺史。咸通十二年（871年），任山南東道節度使，建有聞喜亭，官至中書侍郎、同中書門下平章事。卒於任上。
四子：裴質字殷敬，裴勛字思弘，裴賝字延實，裴購字昌言。
盧嬪 (北齊武成帝)

盧嬪，北齊時代人物，北齊文宣帝高洋、武成帝高湛之嬪。
盧嬪是盧勒叉妹妹，盧嬪原是北齊開國皇帝文宣帝高洋的妃嬪。561年，高洋的九弟高湛即位，為武成帝。盧嬪因美貌而被納入高湛後宮。因盧嬪沒有生育，於是收養淮南王高仁光為子。565年，高湛傳位於太子高緯，自任太上皇。569年，高湛死後，高湛的皇后胡氏讓盧嬪自殺，盧嬪悲哭，皇帝高緯為之惻愴，高緯私自給她衣物，放她出宮。
新美敏

新美敏（日語：新美 敏／にいみ さとし Niimi Satoshi，1952年8月2日－），日本棒球選手，出生於熊本縣宇土市。1970年夏季甲子園做為大阪府代表隊PL學園的投手出賽，但敗給神奈川縣代表隊，未能取得優勝而僅獲準優勝投手。之後進入日本職棒，1973年獲日拓Home Flyers（今 日本火腿）第一指名而入隊擔任投手，該年得12勝而獲選太平洋聯盟的新人王，1977年至1987年效力於廣島鯉魚，1987年球季結束後引退，生涯總共獲得35次勝投。
蘇盛

蘇盛（1436年－？），字文盛，直隸大名府元城縣人，明朝政治人物。進士出身。
順天府鄉試第二十四名。成化二年（1466年），參加丙戌科會試，得貢士第一百三十七名。殿試登進士第三甲第九十五名。曾祖父蘇名旺，曾任知縣。祖父蘇弘。父親蘇宗，曾任錦衣衛鎮撫。
东南街街道

行政區劃

東南街街道下轄以下地區：
尚武街社區、東文化街社區、南苑社區、東關苑社區、祁連路社區、漢唐街南社區。
瓜达卢佩圣母及殉道者圣斐理伯圣殿

瓜達盧佩聖母及殉道者聖斐理伯堂（Nostra Signora di Guadalupe e San Filippo Martire in Via Aurelia）是義大利羅馬的一座天主教教堂，墨西哥在羅馬的國家教堂，供奉瓜達盧佩聖母和聖斐理伯。
該堂建於1960 年，1991年若望保祿二世將其升格為領銜教堂。該堂委託給耶穌聖心傳教會管理。
羅利特縣 (北達科他州)

羅利特郡（英語：Rolette County）是位於美國北達科他州北部的一個郡，北鄰加拿大馬尼托巴。面積2,433平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口13,674人。郡治羅拉。
成立於1873年1月4日，郡政府成立於1884年10月14日。郡名紀念明尼蘇達準州議員約瑟·羅利特。
交椅

交椅又名交床、繩床、胡床，是摺椅的一種，見於世界各地，其形制為前後兩腿交叉，交接點作軸，上橫樑穿繩、布或皮革代座，並具靠背，有些還有靠手，亦可摺疊。中國的交椅是由漢末自北方傳入的胡床演化而來。除中國外，亦見於非洲札那人的聚居地。

相關文化

後世亦用交椅來比喻職位、座次。
巴洛达巴扎尔

人口

該地2001年總人口22853人，其中男性11737人，女性11116人；0—6歲人口3306人，其中男1699人，女1607人；識字率68.91%，其中男性為76.83%，女性為60.55%。
母親的名叫台灣

簡介

〈母親的名叫台灣〉作者王文德是一名貨車司機，業餘亦從事本土歌曲的創作。王文德曾經call in至由吳念真主持的綠色和平電台節目《台灣香火》中，由於他十分欣賞蔡振南所演唱的〈心事誰人知〉，因此將本曲指定由蔡振南演唱。後來，蔡振南經典詮釋了這首歌曲，除廣為傳唱外，更使得本曲堪稱為台灣本土音樂創作中最能抒發台灣情感的歌曲之一。台灣戒嚴與白色恐怖時期，本土意識一直為國民政府所壓抑；解嚴之後，因為本曲的出現，使得台灣人民追求自由、認同台灣、關懷本土的心聲再次被傳達。由於本曲歌名與歌詞內容中傳達土地或國家認同的意涵十分明確，因此於早期的台灣地下電台和選舉場合經常被使用；也因此，本曲早期也經常出現在主張台灣獨立或強調自我認同的泛綠政黨選舉候選人的造勢場合中。
2003年12月24日，藝人林安迪在立法院舉辦新歌發表會，與泛綠立法委員高歌〈母親的名叫台灣〉，並慶祝與其妻陳慧娥（阿娥）結婚15週年。
樟木乡 (衡阳县)

行政區劃

樟木鄉下轄以下地區：
樟木寺社區、培元村、里仁村、雙衡村、七里村、仁愛村、曹田村、永升村、高城村、九渡村、新文村、衡岳村、竹園村、南塘村、河江村、西林村、吉興村、塔興村、雲山殿村、伏下村。
葛香亭

簡介

葛香亭早年就讀於蕭縣師範學院，畢業後在小學任教。教了一學期書後，因中國抗日戰爭而投身國民革命軍，並加入軍中劇團，正式開始其演藝生涯。1940年，葛香亭考進上海著名的「金星影劇訓練班」，與歐陽莎菲、謝晉等人結為同學；一年後畢業，留在公司參與《白雲塔》、《亂世風光》等片的演出，並兼任公司的化妝師。不久，日本全面侵華，中國各地抗日]活動紛起，他即前往北京加入國民革命軍第九十二軍（剿匪總司令部一部）藝工隊，為中華民國政府演出鼓舞民心士氣的話劇，同時結識了妻子張琳。
國共戰爭期間，葛香亭因友人介紹進入中華民國陸軍裝甲兵劇隊，之後隨裝甲兵渡海赴台灣。來台不久後轉入國防部康樂總隊，他繼續在軍中從事話劇表演工作，直到1969年退役。退役後先進入中央電影公司，後在1975年加入中國電視公司，演出經驗豐富，在電視與電影表演上都有眾多作品，曾於1964年和1970年分別以《養鴨人家》與《高山青》兩度獲得金馬獎最佳男主角。2005年第42屆金馬獎頒獎典禮中，由香港藝人沈殿霞把終身成就特別獎授予葛香亭。沈殿霞是葛香亭的乾女兒。
葛香亭曾任台北市演藝人協會理事和台灣演藝人自律評議委員會召集人，並成立中華民國演員工會。
2010年5月16日晚間近7時，葛香亭因多重器官衰竭病逝，享壽93歲。
葛香亭育有二子：大兒子葛小寶也是藝人，已於2000年過世；小兒子葛金鵬在中國電視公司擔任外景攝影多年。
柯特茲撞擊坑

概要

柯特茲撞擊坑底部有不尋常明亮的物質存在，位於卡洛里盆地西北緣的桑德撞擊坑底部也有明亮的物質存在。在柯特茲撞擊坑東北方一個小撞擊坑有極為明亮的射紋系統和撞擊噴發物，代表該撞擊坑極為年輕。
八月：奥色治郡

劇情

故事發生在美國俄克拉何馬州歐塞奇縣Pawhuska鎮一個異常酷熱的八月。貝弗利·威斯頓（Sam Shepard飾） 是一個曾經薄有名氣的酒鬼詩人，面試並聘請了一個年輕的美國原住民女子喬安娜（Misty Upham飾），作為家中的廚師和傭人，照顧他患有口腔癌且毒品成癮的妻子維奧利特·威斯頓（梅莉·史翠普飾），她是個典型的南方家庭主婦，不僅做事有自己的主見，還要脾氣極度火爆。不久之後，貝弗利失蹤了，於是維奧利特便找來了她的妹妹瑪蒂菲（瑪格·馬丁戴爾飾）、大女兒芭芭拉（茱莉亞·羅勃茲飾）、和次女艾薇（茱莉安娜·妮克遜飾）幼女凱倫（茱莉葉·路易斯飾）） 。
自接到維奧利特的通知後，艾薇由於在附近獨居，所以首先到達；然後瑪蒂菲跟她丈夫查爾斯·艾肯（克里斯·庫柏飾）接著到來；繼承母親刻薄品性的芭芭拉，與其丈夫比爾（伊旺·麥奎格飾） 及14歲的女兒珍（艾碧·貝絲琳飾） 從科羅拉多州來到，芭芭拉跟比爾的婚姻出現問題並且已經分居，只是面對跟她不斷發生摩擦的維奧利特時才一起；最後，凱倫與她的新男友史提夫（Dermot Mulroney飾）來到，史提夫是個不修邊幅的佛羅里達商人，凱倫以未婚夫的身分介紹給家人認識。
五天後，縣治安官顯示有消息指貝弗利到湖中獨自划艇，並溺水淹死了。芭芭拉確認了屍體的身分並安排葬禮。瑪蒂菲與查爾斯害羞而笨拙的兒子小查爾斯（班奈狄克·康柏拜區飾）因為睡過頭而錯過了葬禮，並在巴士站與的父親會合。查爾斯非常疼愛小查爾斯，即使他的兒子不斷被瑪蒂菲貶低她兒子的智商，並且稱他為一個失敗者。艾薇向芭芭拉透露自己愛上了小查爾斯，但因為她已接受子宮切除，以致喪失生育能力。
葬禮後，整家人坐下來吃了一頓令人尷尬的晚餐，在維奧利特粗暴地誠實「說真話」的刺激下，導致芭芭拉跳上她母親的身上扭打起來。芭芭拉認為已經受夠了維奧利特的毒癮，並沒收了她的所有毒品。後來維奧利特一次酒醒過時的時候，跟她的女兒們有一刻訴心事的時間，透露其母親有點殘酷。另一方面，史提夫試圖以大麻來勾引珍，喬安娜以鐵鏟追打他，而芭芭拉摑了珍一巴掌。凱倫跟史提夫因此離開。這次事件促使比爾藉此帶珍離開芭芭拉，回到科羅拉多州，這很清楚的顯示他們正面臨離異的命運。
小查爾斯為艾薇作了一首歌並唱了出來，瑪蒂菲走進來並訓斥他，這耗盡了查爾斯的耐性，他指妻子缺乏愛與憐憫心，氣憤的帶著小查爾斯一同撇下瑪蒂菲離開。瑪蒂菲向芭芭拉透露她曾經與貝弗利偷情，而小查爾斯其實就是貝弗利的私生子，芭芭拉承諾會在不揭穿這秘密的情況下，盡力阻止艾薇跟小查爾斯結婚。
後來，艾薇嘗試告訴母親有關她與小查爾斯的愛情。維奧利特脫口說出原來她一直以來已知道他就是貝弗利的私生子，現在才得知一切的艾薇一氣之下憤而離開，保證絕不回來。家中只剩下維奧利特、芭芭拉和喬安娜，芭芭拉質問維奧利特小查爾斯的事，維奧利特順便承認貝弗利在離家前曾留下紙條，但她先從夫婦兩人的聯名保險箱裡提取所有現金，才試著尋找他。芭芭拉先是震驚，但並沒有譴責維的行為。隨後芭芭拉大步走出門外，駕駛著貨車離開這個家，維奧利特則向喬安娜尋求依偎。
最後，芭芭拉在路邊下車透透氣，之後再度開車駛往前方。
寓所謎案

情節概要

普羅瑟羅上校於牧師公館的書房裡被人從後腦槍殺，最大嫌疑的莫過於他紅杏出牆的妻子安妮·普羅瑟羅及她的情人勞倫斯·列丁。
但是當勞倫斯帶著兇槍到警局自首的時候，珍·瑪波小姐卻指出勞倫斯與謀殺無關……令事件更複雜的是，普羅瑟羅太太也來自首，聲稱自己才是殺死她丈夫的兇手，而勞倫斯只是為了掩護她才把罪名都拉到他身上……兩人錯漏百出的證詞似乎證明了他們的無辜，加上時間上的矛盾，警方最後釋放了勞倫斯，調查頓時陷入了僵局：瑪波小姐更直言她心目中的嫌疑犯有七位。
馬約爾希納 (科澤利希納區)

馬約爾希納是烏克蘭的村落，位於該國中部波爾塔瓦州，由科澤利希納區負責管轄，處於沃夫恰河畔，距離米爾戈羅德希納1公里，海拔高度95米，2001年人口40。
阿什肯納茲猶太人

定義

當今，在全世界範圍內沒有一個通用的猶太人定義情況下，確切的定義誰是阿什肯納茲猶太人更為困難。現行定義包括宗教、文化、族裔的幾個方式。不過隨著社會的變化，一兩代人以前還很清楚的定義也變得模糊起來。近年來在以色列，阿什肯納茲猶太人另外有一個完全不同的含義。

宗教定義

宗教上說，家庭傳統和宗教儀式採用阿什肯納茲習俗的稱為阿什肯納茲猶太人。在中世紀，阿什肯納茲群體開始形成的時候，當時猶太教信仰的權威中心在穆斯林世界：巴格達和伊斯蘭統治下的西班牙。由於阿什肯納茲群體地理位置偏僻遠離中心，宗教傳統的發展比較獨立，他們的希伯來文發音也與其他猶太人有別。在這方面，阿什肯納茲猶太人和塞法迪猶太人的情況類似。

族裔定義

從族裔上講，阿什肯納茲是祖先可追溯到於中歐和東歐的猶太人。在大約一千年的時間裡，阿什肯納茲猶太人雖然與其他人群共處一地，卻很少移民、改信或與當地人（包括其他猶太人）通婚，故在生殖上是孤立的。人類基因學家在Y染色體和粒線體研究中，發現某些單倍體型（haplotype）在阿什肯納茲群體中機率很高，然而在普通歐洲人群中卻不是這樣。
從二十世紀中期開始，很多阿什肯納茲猶太人開始和其他猶太人和非猶太人通婚。有些猶太人家庭從世界各地收養兒童，並把他們在猶太傳統中養大。以前一千五百年來很少見的改信猶太教現象變得普通起來。還有很多接受人工授精的猶太婦女為了避免隱性遺傳疾病而採用非猶太人的捐精。最後一個行為還得到了正統派猶太教權威的鼓勵，因為匿名的猶太男性捐精人可能因為宗教上的問題使生出來的子女成為雜種。以上幾個原因使得靠基因或自線來定義的阿什肯納茲「民族」變得相當模糊。他們很多根本不是猶太人而是可薩人後人。

在以色列的重組

近年來，在以色列「阿什肯納茲」有一個全新的用法：凡是來自歐洲，包括歐洲的塞法迪猶太人，統統被稱作「阿什肯納茲」。其他的猶太人（來自葉門、庫爾德等地），包括身世和伊比利亞半島無關的，統稱「塞法迪」。然而越來越多的異地通婚雙方摒棄這種標籤。
以色列社會由於其複雜性，多個社會、經濟和宗教勢力在議會中互相競爭。選舉的時候，每個政黨公布一個名單，名單上的候選人按照全黨得票進入一院制的議會（120個席位）。所有的公民，不論是猶太人、穆斯林、基督徒、德魯茲人、撒馬利亞人等等，都有權投票。選舉結束後，占席位最多的政黨通過和其他黨談判組建一個大多數聯合政府。
一部分以色列選民投票給宗教政黨。雖然逐年的選舉情況不同，總有幾個小黨和宗教意義上的阿什肯納茲猶太人關係密切。以色列宗教意義上的阿什肯納茲猶太人必須遵守阿什肯納茲大拉比的宗教裁定。從這個意義上講，這些宗教意義上的阿什肯納茲猶太人也必須支持某些以色列政黨和宗教利益。

來源

雖然歷史資料有限，現在基於文化、語言學和基因證據的共識是阿什肯納茲群體發源於中東。在公元800-1000年左右其祖先移居法國北方和萊茵蘭的時候，帶去了巴比倫-塔木德文化基礎上的拉比猶太教。阿什肯納茲猶太人一度廣泛使用的意第緒語深受希伯來語和阿拉美語的影響，但卻沒有希臘語和拉丁語影響。最近的人類基因研究也證實很大一部分阿什肯納茲人的祖先來自中東。
孙友萼

孫友萼，山東省沂州府郯城縣人，清朝政治人物、進士出身。
光緒十八年，登進士，1904年接替陳鎬任華亭縣知縣一職，1905年由趙夢泰接任。
綁架遊戲

故事簡介

能幹的廣告策劃人佐久間所主導的日星汽車新車發表廣告企劃案，卻被委託的客戶廠商日星汽車的副社長葛城勝俊斥為幼稚，並要求換掉他策劃組長的身份。被失意和屈辱感燃燒的佐久間，衝動下前往葛城所住的豪宅欲理論，卻在葛城府邸外遇上翻牆離家出走的葛城的女兒·樹理。
面對毫無歸家意思，並打算捲走葛城家一筆錢然後遠走高飛的樹理，一心向葛城報一箭之仇的佐久間，向樹理提出偽裝綁架，以此向葛城要求3億日元的贖金。2人於是開始策劃綁架計劃，卻想不到事態向意外的方向展開。
早川紀代秀

早年

早川紀代秀1949年在日本兵庫縣川邊郡東谷村出生，父親是日本國鐵職員。在他兩歲多的時候，家裡搬到了大阪府堺市。早川小時候就讀於與天主教會有關係的幼兒園，曾在幼兒園唱讚美詩、參加天主教話劇表演。早川高中就讀於大阪府立三國丘高等學校，後考入神戶大學，在農學院園藝學專業學習。在神戶大學獲得學士學位後，早川又前往大阪府立大學研究生院學習，主攻綠地規劃工程，畢業後進入一家大型承建商的土木技術部開發設計科工作。在工作了5年後，早川從這家公司辭職，又輾轉在兩家公司裡工作。

入教與罪行

1986年，因為對麻原彰晃的浮空照片感興趣，早川紀代秀給奧姆真理教的前身奧姆神仙會打了電話。最開始接線的職員態度很差，但之後比早川小6歲的麻原本人給早川做了誠懇的說明，早川受到感動，在當年加入了奧姆真理教。1987年，早川捐出所有財產，在奧姆真理教出家。加入奧姆真理教後，早川參與了對一名企圖脫離奧姆真理教的男性教徒的綁架和殺害，坂本堤律師滅門慘案也與他有關。此外，因為早川曾有承建商的工作經驗，在購買土地等行動中，早川是負責人。1990年，隨著奧姆真理教在眾議院選舉中大敗，麻原決定讓教團執行武裝奪權、顛覆日本政府的方針。早川在這一過程中扮演了核心角色，曾幫助教團設計多種武器。他頻繁造訪俄羅斯，為籠絡俄方，在他主導下，奧姆真理教向莫斯科物理技術學院贈送了高性能的計算機。在俄羅斯，早川取得了自動武器的設計圖、迷幻藥麥角酸二乙醯胺（LSD）的製作方法，甚至買到了一架Mi-17直昇機。

逮捕及受審

1995年地鐵沙林事件後，根據早川自己的說法，他感覺到奧姆真理教的末日很快就會到來。4月19日，早川在一次奧姆真理教的直播活動後被捕。在直播中，早川曾矢口否認奧姆真理教與坂本堤律師一家的遇害有關。在隨後的審判中，早川一共被控7項罪名。早川在審判過程中曾表達過對被害人的歉意，但也表示自己當時無法抗拒教主麻原的命令。2000年，東京地方法院一審判處早川死刑，早川不服上訴。2004年，東京高等法院維持原判。2009年，早川死刑定讞。

死刑執行

截至2018年3月，早川與其他十二名奧姆真理教相關死刑犯一直都關押在東京拘置所。2018年3月21日，這些死刑犯被分散到到能執行死刑的東京拘置所等5處設施，其中早川被送到福岡拘置所。2018年7月6日，經時任日本法務大臣上川陽子批准，早川紀代秀與奧姆真理教教主麻原彰晃，以及井上嘉浩、新實智光、土谷正實、中川智正和遠藤誠一共7名與奧姆真理教相關的死刑犯被執行絞刑，其中早川在福岡拘置所被執行絞刑，年68歲。
晉系

簡介

1911年辛亥革命時，山西北洋軍標統（約等於團長）閻錫山響應起義，掌握了山西的政權，開創了「晉系」。
由清末到民國初年，由於晉商的發達，山西為中國富庶省份，因此閻錫山作為1910年代－1920年代山西領導人，也成爲中國的重要政治、軍事人物。
晉系對於山西亦有相當貢獻，農業、民生方面，閻錫山於1917年起推出「六政三事」（「六政」：水利、種樹、推動蠶絲、剪斷辮子、禁止鴉片、解放纏足；「三事」：種棉、造林、牲畜）來發展農業。
軍事、工業方面，晉系對山西工業，特別是軍火工業的發展也不遺餘力。閻錫山所設立的太原兵工廠和山西火藥廠，曾與當時全國規模最大的漢陽兵工廠和奉天兵工廠並列。生產的彈藥不僅能滿足晉軍的需求，也成為閻錫山拉攏和要挾其他軍閥勢力的重要工具。

評價

1930年的美國《時代雜誌》記述：「作為山西省的『模範督軍』，閻實際上聳立在一個獨立王國之中——處於各軍閥的包圍之中。儘管目前晉西南地區還存在糧食短缺，但閻為1100萬人帶來了繁榮，在中國，他們最富裕，因而使他顯得出類拔萃。閻的嗜好不是女人、酒、鴉片，甚至也不是金錢，而是優質的道路、紡織、防禦部隊、維持秩序的警察，發展優良的牛、馬、耕具、家禽、肥料——所有能為他的鄉親直接帶來好處的事物。」
賽伯格宣言

《賽柏格宣言》（英語：A Cyborg Manifesto），是一篇由唐娜 · 哈洛威撰寫的文章，1985年發表在《社會主義評論》上。該文中，賽柏格的概念是對嚴格界限的摒棄，尤其是那些將「人」與「動物」，以及「人」與「機器」分開的界限。她寫道：「賽博格並不夢想一個以有機家庭為模本的共同體，這一次沒有伊底帕斯的計畫。賽伯格不會認得伊甸園：他不是泥土做的，不能夢想回歸塵土」
《宣言》批判了傳統的女性主義觀念，特別是女性主義者強調的身份認同政治，宣言主張以透過結盟（coalition）的親近性（affinity）取代。她用賽柏格的形象，敦促女性主義者超越傳統的性別、女性主義和政治的局限；《宣言》被認為是女性主義在後人類理論發展的里程碑之一。

主要觀點

哈洛威在《宣言》之初，解釋了自20世紀以來三次界線崩潰，這三次崩潰使她的混種——賽柏格神話得以實現：人類和動物、動物─人類(有機體)和機器、以及物質與非物質之間的邊界崩潰。進化已經模糊了人類和動物之間的界限；而20世紀的機器則已經模糊了自然和人工之間的界限；微電子學和政治的而不可見的賽柏格則已經模糊了物質的界限。

賽柏格理論

哈洛威的賽柏格理論拒絕了本質主義的概念，取而代之的是提出了一個動物和機器之間嵌合且畸形的世界。賽柏格理論在作品中被描述為「賽柏格的技術」，並斷言「賽柏格政治是為了語言的鬥爭，以及反對完美溝通的鬥爭，反對那可以完美翻譯一切意義的單一符碼，陽物邏各斯中心主義的核心教條。」 相反地，哈洛威的賽柏格理論，呼籲一種沒有本質的、能透過親和性而非身分團結分散的政治聯盟的物質符號隱喻。 繼拉康女性主義者如路思·伊瑞葛來之後，哈洛威的作品解決了女性主義論述和西方父權制宰制性語言之間的鴻溝。 正如哈洛威解釋的那樣，「語法，是通過其他手段實現的政治」，而有效的政治需要用宰制的語言來表達。
她在《宣言》中詳細描述了從現代到後現代的知識論的典範轉移轉變，統一的人類身份主體已經轉變為技術科學的、嵌合的後人類主體，從「再現」(representation)到「模擬」(simulation)，從「布爾喬亞式小說」到「科幻小說」，從「再生產」(reproduction)到「複製」(replication)，從「白人資本主義式父權體制」到「宰制的訊息學」(informatics of domination)。儘管哈洛威「一個共通語言的諷刺的夢」的靈感來自伊瑞葛來關於父權以外論述的論證，但她反對伊瑞葛萊關於「女性非男性」的本質化建構，而主張建立一個語言共同體。這個語言共同體由位於其中的局部知識構成，其中沒有人是無辜的。

更新和修訂

儘管哈洛威對賽柏格的比喻被貼上了後性別聲明的標籤，但在一些採訪中，哈洛威澄清了自己對後性別主義的立場。 她承認，她在《宣言》中的論點試圖挑戰性別分類的必要性，但並未將這一論點與後性別主義聯繫起來。 她澄清了這一區別，因為後性別主義往往與超越男性和女性的烏托邦概念的話語聯繫在一起。 哈洛威指出，性別概念仍然是普遍和有意義，但是太麻煩，因此應該去除其作為身份的類別。

賽柏格的應用

雖然唐娜 · 哈洛威希望她的賽柏格概念是一種女性主義批判，但她承認其他學者和大眾媒體已經把她的概念應用到不同的語境中。 哈洛威意識到並接受了她的機器人概念的不同用途，但也承認「很少有人接受我所認為的所有部分」。 《連線》雜誌忽視了賽柏格的女性主義理論，而是用它來對人類和技術的融合做出更加字面化的評論。 儘管如此，哈洛威還承認，新的女性主義學者「接受，並使用宣言的賽柏格，為自己的目的做自己想做的事」。

《拼綴女孩》

《拼綴女孩》，是一部網路超文本的創作，使用了一些「賽柏格宣言」的元素。《拼綴女孩》的「主題聚焦在怪異性、主體性和新的生產力技術，是自第一頁就顯而易見的，當讀者或用戶，打開超文本，發現一張傷痕累累的裸女身體圖片，與一條虛線縫合在一起...讀者點擊身體進入文本，和按下『四肢』，或其他節點連到文本的不同部分。」在傑克森的敘述中，拼綴女孩是瑪麗‧雪萊1818年小說《科學怪人》中佛蘭肯斯坦流產的女性怪物，她「部分是男性，部分是女性，部分是動物，175歲」通過超文本技術被'夷平'。 這個怪物，被佛蘭肯斯坦毀滅之後，又被瑪麗‧雪萊自己縫回去，成為瑪麗的情人；因此，她是"古怪的、不成比例的、明顯傷痕累累的賽柏格"。

《賽柏格女神》

土耳其評論學者Leman Giresunlu在她的文章《賽柏格女神: 重訪主機》中使用了哈洛威的賽柏格理論作為框架，研究當代科幻電影，如《古墓奇兵》和《惡靈古堡》。在該文中，她探討了她的賽柏格女神的新概念，一幅"能夠同時施加痛苦和快樂"的女性形象，用來理解女性再現是如何轉向更多維度的姿態。

《心勝於物》

美國批判學者Ruthellen Cunnally在《心勝於物：不可思議的縮小人中心靈進化與物質退化》中，使用 哈洛威的賽伯格理論理解 《不可思議的縮小人》的主人公Robert Scott Carey如何在家中冷戰政治的隱喻中轉變成賽伯格。隨著Robert繼續縮小，他和妻子間性別權力的動態，「從夫 / 妻的領域轉變為母 /子的模式」。當Robert發現自己迷失在地下室的女性空間，一個保留給妻子縫紉和洗滌的家事區域，他被迫為自己的生命而奮鬥，並重新找回自己的男子氣概。雖然他能夠征服一些敵人並重新獲得他的"男子氣概"，但因為沒有人與他分享和實施性別化的權力結構，性別界限並沒有再次確立。Robert的轉變呈現出「從父權二元論的承認與意義的局限中解放出來的存在」。

批評

傳統女性主義者批評《賽柏格宣言》是反女性主義的，因為它否定了女性經驗的任何共通性。 在《宣言》中，哈洛威寫道：「身為『女性』完全沒有任何東西可以天生就把女人綁在一起。」
此文的出版史伴隨著批評與爭論：《社會主義評論》的東海岸部門認為這篇文章是"對技術的天真擁抱"，反對出版，而柏克萊部門最終堅持出版。 歸因於其主張批評性的論述，該文以「充滿爭議」和「病毒式」地傳播多個學科和學術邊界。
對哈洛威的批評也集中在她在寫作中討論的主題的可及性上，根據第三波女性主義者閱讀，她的作品「假設一個熟悉北美文化的讀者」，並斷定「沒有適當的文化資本的讀者......很可能會發現它令人憤怒的晦澀和令人費解。」因此，哈洛威的象徵主義是北美文化的代表，象徵著「女性主義策略的非普世化願景」，而「在網絡女性主義中被當作女性本質的象徵」。關於更廣泛的可及性問題，身心障礙研究集中在哈洛威的論文，標誌為缺乏「身心障礙者的批判性參與......身心障礙者的身體被簡單地展示為範例......既不需要分析也不需要批判」── 一個美國西南大學的女性研究教授Alison Kafer在《女性主義者、酷兒、殘障》(Feminist, Queer, Crip)中試圖解決的鴻溝。茱蒂‧威吉曼還認為，哈洛威在《賽柏格宣言》中對技術的看法可能過於整體化，「賽柏格解決方案和女神解決方案」的二元論最終"諷刺了女性主義"，因為它使用了可能實際上是錯誤的二分法。
在《未盡的事業——從賽柏格到認知領域》(Unfinished Work-From Cyborg to Cognisphere)一書中，N. 凱瑟琳‧海爾斯質疑賽柏格作為分析單位的有效性。 她說，由於科技和媒體的複雜情況，「賽柏格不再是個體的人─—或者說，個別的賽柏格——不再是合適的分析單位，縱使它曾是。」
范泰

范泰（355年－428年9月21日），字伯倫，東晉順陽山陰人（今河南省淅川縣李官橋鎮）。東晉末及南朝宋官員，范甯之子。

生平

范泰最初任太學博士，後又先後任衞將軍謝安及驃騎將軍司馬道子的參軍。表弟王忱於389年上任荊州刺史後，又請其任天門太守。392年王忱死後，司馬道子再召范泰為諮議參軍，後遷中書侍郎。當時道子子司馬元顯專權，內外官員都請假迴避，不再上表皇帝，只管順從元顯而已。范泰認為這種行為並不恰當，向元顯進言但不被接受。其後范泰父親范甯去世，范泰襲父爵陽遂鄉侯。元興元年（402年），荊州刺史桓玄率兵擊敗了司馬元顯，攻下建康並執掌朝政，就命御史中丞祖台之彈劾范泰與王準之、司馬珣之居喪無禮，范泰因而被罷黜並外放丹徒縣。
元興三年（404年），劉裕在桓玄稱帝後兩個月舉兵討伐，桓玄兵敗出逃，最終被殺，東晉復祚。范泰任國子博士，後歷任黃門郎、御史中丞及東陽太守。義熙六年（410年），盧循起兵反叛，范泰出兵一千人協助抵禦，並開糧倉支援晉軍兵糧，劉裕於是加授范泰振武將軍。次年（411年），范泰就還朝，先後任侍中、度支尚書及太常，又曾轉大司馬左長史，右衞將軍，加散騎常侍。范泰後遷尚書，加散騎常侍，並於義熙十二年（416年）以兼司空身份與袁湛授予劉裕宋公爵位及九錫禮遇。時劉裕正在北伐後秦，二人就隨軍至洛陽。
范泰後轉護軍將軍。永初元年（420年），以范泰為金紫光祿大夫，又加散騎常侍。次年因興辦國學而任國子祭酒。景平元年（423年），加特進，次年退休，解任國子祭酒。當時宋少帝劉義符行為有不少缺失，范泰於是上書極力勸諫，但都不為劉義符所納。景平二年（424年），輔政的徐羨之、傅亮、謝晦先殺廬陵王劉義真，後廢殺劉義符。范泰向來都與徐羨之不睦，見其殺害皇帝及宗王，於是向親信說：「吾觀古今多矣，未有受遺顧託，而嗣君見殺，賢王嬰戮者也。」斥責徐羨之等人的行為。元嘉二年（425年）春節是宋文帝劉義隆即位後的首個春節，范泰卻在那時上表祝賀並上陳當時旱災後到東陽郡出遊，不理朝政。當時有官員彈劾范泰，但劉義隆並不問罪。
元嘉三年（426年），劉義隆誅殺徐羨之及傅亮，進范泰為特進、侍中、左光祿大夫、國子祭酒，領江夏王師。當時更以范泰既為晉朝舊臣，亦有腳患，行動不便，故此特地准許他坐轎上朝。
范泰於元嘉五年（428年）逝世，享年七十四，獲追贈車騎將軍，賜謚號宣。
杨英灿

楊英燦（1768年－1827年），字文叔，一字蘿裳。清代官員，江蘇金匱縣人。
楊鴻觀三子，楊芳燦、楊揆之弟，然才華有所不及。國子生。授官四川安縣知縣，興建義倉以備凶年。調成都，擢拔為松蕃同知，卒於任上。有子楊廷錫，孫女楊蘊輝嫁福建軍董敬箴。余獻璋是英燦第三女婿，生餘一鼇。
陸軍裝甲步兵三五一旅

沿革

1937年，編為裝甲兵團。

1970年，於湖口整編為裝甲第一旅。

1976年，改編為陸軍裝甲兵獨立第五一旅。

1999年，改編為陸軍裝甲步兵第三五一旅。

2005年7月1日，與陸軍摩托化步兵第二六九旅併編為陸軍機械化步兵第二六九旅。
小行星9493

軌道參數

小行星9493的軌道半長軸為2.5906031 UA，離心率為0.167。
番阳镇

行政區劃

番陽鎮下轄以下村級行政區劃單位：
番陽村、孔首村、毛組村、布倫村和加艾村。
羅遵殿

初入仕途

道光十五年（1838年）進士，直隸即用知縣，歷南樂縣、唐山縣、清苑縣諸縣，冀州直隸州，皆有聲績。擢浙江湖州府知府，調杭州府，擢湖北安襄鄖荊道。遵殿在浙，以捕盜名。至湖北，檄所屬治團練，楚北民團自此始(再有江忠源楚勇，最後曾國藩仿效成立湘軍)。

擅勦盜匪

咸豐二年（1852年），太平軍第一次攻陷武昌，土匪郭大安謀呼應太平軍，捕斬之。三年（1853年），署按察使。會捻軍窺襄、樊，遵殿還襄陽籌防。總督張亮基疏陳給咸豐帝，讚揚遵殿得民心，請提標歸其調遣。
咸豐六年（1856年），遷兩淮鹽運使，留湖北治糧台。游勇煽饑民為亂，蔓延荊、襄、鄖、宜四郡，遵殿固守，待援兵至，大破之。同年秋，武漢克復（註：實為太平軍韋俊棄守），遵殿力固上游。以盜賊起於饑寒，勸置義倉七十餘所，以稅餘銀修老龍堤捍水患，就遷湖北按察使。咸豐八年（1858年），遷布政使。時胡林翼任巡撫，百廢具舉，對遵殿非常倚重。咸豐九年（1859年），遵殿升任福建巡撫，未到任，即調浙江巡撫。

戰歿

咸豐十年（1860年）二月，太平軍由獨松關逼杭州，湖南遣蕭翰慶、李元度兩軍來援，翰慶戰死，元度道阻不得前。太平軍壁城南山上，下臨城中。遵殿求援兵於江南，未至，兵少，實不能出杭州城外戰。浙西初經寇亂，人不知兵，議戰議守，紛紜不定。會久雨，遵殿徒步泥淖中，守浹旬，城陷，仰藥死，妻女同殉，詔予優恤。尋以御史高延祜奏劾遵殿不能御賊，罷其恤典。
遵殿任外吏二十年，廉介絕俗，同治初，詔允曾國藩之請，念其歷官有聲，到浙未久，追贈右都御史(被御史彈劾再贈封御史，還羅清白)，予騎都尉世職，諡壯節。
整體浴室

整體浴室（英語：Unit Bath）又稱為系統式衛浴，整體浴室是在工廠內使用高防水材料預先模製天花板，浴缸，地板，牆壁等的浴室，並且在運送到現場後組裝。 平面圖等使用的符號是UB。

概要

整體浴室被大量使用在日本居家與飯店，不同於傳統浴室施工方法，整體浴室模具成形後，再到現場安裝，所以整體浴室大多數的廠商有生產固定化規格提供選擇，也有少數廠商可以客製化生產；不像傳統施工方法，要一片一片的黏貼牆面及地面磁磚，其優點是一體式底盤，管路明管，減少了漏水的可能，而且施工期間短，適用於各種建築物，常用於酒店，公寓，醫院、住家、宿舍、套房、木屋等。近年來，整體浴室尺寸和設備選項方面有越來越多的選擇，因此它通常被稱為「系統衛浴」。英語又稱為Unit Bathroom 。截至2017年亞洲區，日本整體浴室的市佔率約96％、韓國市佔40%、新加坡政府機關建案，強制使用整體浴室、大陸政府在2017年大力發展裝配式建築，裝配式建築占建築面積的比例需達到30%以上，台灣對於建築工程工法還無法跟上「先進國家」，目前在台灣看到的品牌也只有 卜大 和 金奈 ，整體浴室考量到的後續維修、保養、施工的安全性、對於環境的綠能和環保，都優越於傳統工法，歐美國家不斷的開發建築自動化的概念，整體浴室就是建築自動化之一的商品。

歷史

類似的整體浴室概念於1938年，由巴克敏斯特·富勒提出，他是美國哲學家、建築師和發明家，由他提出的整體浴室，是以金屬作為結構，並在美國提出專利申請，但整體浴室當時並沒有在美國市場上普及。
現在常見的整體浴室是以FRP材料製造，由日本開發設計的，為因應1964年的的東京奧運會，以容納大量的外國遊客，而興建新大谷飯店，為了節省內部裝潢工程耗費之勞動力，而開發製造以模具生產的一體化衛浴設備。主要參與開發的兩家公司是日立化學（現為：Housetec）和東洋陶瓷（現為：TOTO）。透過方便搬運和安裝的整體浴室，浴室工程由一個月縮短到幾個小時。事實上，在新大谷，所有房間（超過1000個房間）安裝整體浴室據說只花了三個半月內完成。
二次大戰後新建的日本住宅往往以提供許多住宅為優先，品質反倒是其次。因此，這個時期的日本被迫必須以短的工期提供許多住宅。因此，防水性佳、能夠縮短工期的整體浴室正式普及。

整體浴室規格尺寸

在日本住房的整體浴室的規模幾乎是標準化的。 有「1014」，「1214」，「1216」，「1317」，「1416」，「1418」，「1420」，「1616」，「1521」，「1818」，「1620」，「1624」等，拿1014來說明，前兩位數字代表長100cm*後兩位數字代表寬140cm的尺寸。
拜仁慕尼黑足球俱乐部二队

縱覽

拜仁二隊建立的主旨是為拜仁青年隊的球員在進入一線隊前提供實際賽事的平台。球員構成主要是年齡介乎於18至23歲間富潛力的年輕球員，搭配少數富有比賽經驗的一線隊員或老隊員以提供經驗。
拜仁二隊曾多次參加德國盃，甚至曾有過在這項賽事中與拜仁一線隊對壘的經歷，那是1977年的第四輪，拜仁二隊以3比5敗北。拜仁二隊最後一次參加德國盃是在2004/05球季，當時他們進入了半準決賽。但從2008年起，預備隊不再被允許參加這項賽事。1983和1987年，拜仁二隊曾兩次進入德國業餘錦標賽的決賽，但都分別以0比2負於洪堡08和1比4負於杜伊斯堡，與冠軍失之交臂。

歷史

2005年之前，拜仁慕尼黑二隊被稱為拜仁慕尼黑業餘隊。拜仁業餘隊在1956年首次參加巴伐利亞州頂級聯賽——巴伐利亞業餘聯賽，他們是在贏得巴伐利亞乙級聯賽的冠軍後實現晉身的。 升級後的首個球季拜仁業餘隊位列積分榜中游，1957/58球季更是以2分之差不敵同城對手瓦克慕尼黑而屈居亞軍。1960/61球季拜仁業餘隊重複了這一結果，冠軍則換成慕尼黑1860業餘隊。1963年，德國聯賽系統發生重大改變，該球季拜仁業餘隊成績下滑，錯過了晉升新成立的第3級別巴伐利亞業餘聯賽的機會。他們當時以第七名完成賽事，卻發現自己下球季只能身處新的第4級聯賽——巴伐利亞州級聯賽。
拜仁業餘隊用了4年時間重返巴伐利亞州頂級聯賽，期間每年的成績逐步上升，並在1966/67球季獲得南區頭名，得以晉身回到巴伐利亞聯賽。 拜仁業餘隊在新聯賽的開局良好，首個球季便獲得第4，但隨後下跌，並於1971年再次降級。 這次拜仁業餘隊只用了兩年時間，於1973年又再重返第3級聯賽。
在接下來的21個球季，拜仁業餘隊都維持在巴伐利亞聯賽中，從未間斷。然而在這21個球季內，球隊亦從來沒有贏得過聯賽冠軍，也未曾獲得過晉身資格。這個時期球隊沒有某球季的表現特別差，只有1982年較為接近降級區，其餘多數球季都能保證積分榜的上游，並在1983年、1984年和1987年共3次獲得聯賽亞軍。
1994年，德國足總成立了新的第3級聯賽——地區聯賽南區，拜仁業餘隊輕鬆獲得參賽資格。此後拜仁業餘隊也長期參與了這個級別聯賽，直到2008年德丙聯賽成立。在大多數球季位居積分榜中游後，拜仁業餘隊終於在2004年贏得其30年來的首個地區聯賽冠軍。但由於球隊已處於足總所允許的預備隊最高參賽的級別中，拜仁業餘隊無法升入德乙聯賽，只能繼續留在地區聯賽中。2005年，德國所有俱樂部都將其預備隊的「業餘隊」改為「二隊」，拜仁業餘隊也由此成為了拜仁二隊。
2008年，德丙聯賽成立，地區聯賽南北兩個賽區的前十名可直接晉身，拜仁二隊在該球季獲得南區第8名，得以順利晉身。2009/10球季，拜仁二隊是連續第38次出征第三級別聯賽，能與之媲美的只有雲達不萊梅二隊，他們是連續第35次參賽。

主場

拜仁慕尼黑二隊的主場設於慕尼黑的綠森林體育場，這也是拜仁俱樂部在1972年慕尼黑奧林匹克體育場建成前的主場。
第1钢琴协奏曲 (柴可夫斯基)

創作與首演

柴可夫斯基於1874年在寫給其弟的家信中首次提到創作這首樂曲的情況，不久後的12月，作品大致完成，柴可夫斯基本打算將這部作品交給著名的鋼琴家和作曲家尼古萊·魯賓斯坦來修訂和首演，但是魯賓斯坦對作品作出了無情的批評，令柴可夫斯基改變了初衷，將這部作品題獻給了德國指揮家漢斯·馮·彪羅。
彪羅將這部協奏曲帶到了美國，1875年10月25日在波士頓音樂廳進行了首演。19天以後，這部作品才回到了俄羅斯家鄉，地點是聖彼德堡。由古斯塔夫·葛羅斯（即拉赫曼尼諾夫的老師）及捷克指揮家愛德華·那普拉夫尼克演出。但是這次俄羅斯的首演卻又因演奏的速度過快而宣告失敗。柴可夫斯基事後形容葛羅斯的表現是：「聲音有如被殘暴地演奏出來」。幸好，12月3日在莫斯科舉行的演出則取得了空前的成功，當時擔任鋼琴獨奏的是當時年僅18歲的鋼琴家和作曲家塔涅耶夫，而指揮正是當初拒絕彈奏的尼古萊·魯賓斯坦，他後來亦成為這首曲子的其中一位公認的演繹權威。
罗彻斯特理工学院

排名

羅徹斯特理工學院在2017年的美國新聞與世界報導中排名美國全國性大學97名。 其本科工程學科排名全國58名，商科本科排名全國77。研究生方面工科排名87，攝影學排名全國第4。
英語完全征服

劇情簡介

女公務員Yeong-ju Na為了能和前來洽公的外國人溝通而學習英文，而男銷售員Moon-su Park則是為了和從小被領養至國外的妹妹會面交談。兩人有緣編在同一班而鬧出許多笑料。
都喜天阙

都喜天闕股份有限公司，簡稱都喜天闕、都喜天闕股份，又名為杜斯特泰尼有限公司、杜斯特泰尼股份有限公司、杜斯特泰尼股份，以及杜斯特泰尼（英語：Dusit Thani Public Company Limited），在1948年由名譽主席Thanpuying Chanut創立一家酒店連鎖集團，而香港上市公司的，建生國際集團有限公司持有10.28%股權。現時由 Chanin Donavanik 為董事會總裁。
而主要品牌包括都喜天闕酒店及度假村（Dusit Thani Hotels & Resorts）、都喜D2酒店及度假村（dusitD2 hotels & resorts）、都喜公主酒店及度假村（Dusit Princess Hotels & Resorts）、都喜滴花妍酒店及度假村（Dusit Devarana Hotels & Resorts），以及都喜居服務式公寓（Dusit Residence Serviced Apartments）。現時在泰國以及海外地區已達至22家。
白家疃天主堂

白家疃天主堂，全名天主教北京教區白家疃聖母聖心堂，位於北京市海淀區溫泉路白家疃181號，隸屬天主教北京教區。

簡介

傳說白家疃村歷史上曾是曹雪芹居住過的地方。該村裡有一座古老的小型教堂，始建於清朝康熙年間。當時一位法國傳教士來此落腳，並在門口栽種了一棵洋槐。這座教堂位於村內一條高出地面兩三米的很窄的胡同里，在胡同的拐彎處就是這棵雙手合抱粗細、樹冠龐大的古洋槐，樹下是三排九間房屋。這就是教堂，也是村里僅存的古房舍。
改革開放後，白家疃教產一直沒有按照宗教政策退還給教會。2013年4月，北京市天主教兩會九屆七次全委會通過了《北京市天主教一區兩會2013年工作要點》，其中將白家疃教產的落實政策退還給教會作為2013年的工作重點之一。經過努力，白家疃教產終於退還給了教會。教會利用退還的教產開設了上面提到的教堂，被政府定為「白家疃祈禱所」（白家疃彌撒點）。
2015年6月20日，北京教區白家疃聖母聖心堂舉辦開堂慶典，北京教區李山主教主持慶典彌撒並祝聖聖堂。北京市天主教愛國會副主席、北京教區秘書長甄雪斌神父，北京市天主教教務委員會秘書長閆一傑神父及來自北京教區部分堂區及修院的神父18人共祭彌撒。白家疃堂區本堂張芝茂神父、南堂（宣武門天主堂）副本堂龐文賢神父襄禮。北京教區若瑟會修女及教友約500人參禮。
2016年11月26日，海淀區天主教第三次代表會議召開，來自正福寺教堂、後八家教堂、西北旺彌撒點、白家疃彌撒點的教友代表和教職人員共80人參加。
巫山镇

行政區劃

巫山鎮下轄以下地區：
紫荊社區、中興場社區、冠寶村、盤龍村、高岩村、黃栗村、巫山村、中橋村、太和村、新沙村、河龍村、清明村和水口村。
Surface Hub

螢幕

Surface Hub採用了長寬比16:9的84吋及55吋螢幕，可使用Surface Hub Pens或手指觸控操作畫面。

功能

主要功能是為企業自2015年7月1日起進行訂購業務。但是，航運輔助功能從9月1日推遲， 直到2016年第一季度才可使用。

規格

Surface Hub 可使用配件裝設在牆壁或滾輪架。 按大小配有兩套規格，84英寸裝置(120赫茲)的高配版和55英寸(140赫茲)的低配版。皆配有多點觸摸和多重書寫功能，並可使用Windows 10操作。 它的用途主要是針對企業使用協作和視訊會議。