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駒田泰土

駒田 泰土（こまだ やすと、1969年－）是日本的法學家。專攻智慧財產權法。上智大學法學部・上智大學法科大學院兼任准教授。筑波大學大學院社會科學研究科法學專業畢業。博士（法學）筑波大學。埼玉縣熊谷市出身。

人物

偏向從國際視點研究智慧財產權。在所屬之上智大學內教授智慧財產權法外，作為臨時講師，也在其他大學教授國際私法以及國際法。
對2ch的AA（ASCII藝術）以及YouTube等造詣頗深，課堂講義中所用Microsoft PowerPoint圖像中亦常有モナー（2CH的代表角色）登場、作為御宅族教授而出名。同時也是滑板車的愛好者。 喜歡的犬種為日本柴犬。
切列平基

切列平基是烏克蘭的村落，位於該國北部日托米爾州，由奧夫魯奇區負責管轄，面積8.01平方公里，海拔高度160米，2001年人口161，人口密度每平方公里20.1人。
周胜坤

周勝坤（19世紀－1856年），太平天國將領。清代廣西省人。
周勝坤原來是典當商，早年參加拜上帝會。1850年授左一軍副典聖庫，參加金田起義。1853年升炎二正將軍，率軍攻鎮江、揚州、瓜州一帶。12月攻打三叉河，參與救援揚州有功，加授恩賞丞相。1854年5月，升為夏官又正丞相，鎮守安徽廬州府。1856年4月，周勝坤守衛江蘇鎮江湯頭，與清軍戰鬥，戰敗陣亡。
張得用

張得用，奉天人，清朝政治人物。貢生出身。
順治六年，接替王勸。擔任江蘇宜興縣知縣。後由劉進國接任。
聖教三柱石

聖教三柱石是指明朝時天主教耶穌會傳教士利瑪竇在中國傳教其間所吸納的第一代基督徒裡最有成就的三個人，他們是徐光啟、李之藻和楊廷筠。「聖教三柱石」是最早產生的稱呼，以後又有中國聖教三柱石、天主教三柱石及第一代教會三柱石等說法，而後兩個說法已經是現代人的用語了。
加上王徵，被稱為「中國天主教四賢」。

三柱石名稱的來由

源自保祿書信《迦拉達人書》中的一段話：「那稱為教會柱石的雅各、磯法、若望，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮....」（《加拉太書》第2章第9節）磯法便是伯多祿。後人據此說法將伯多祿、雅各與若望三人稱為「教會三柱石」，這個說法在天主教中強調得比新教要多。
鲍林格林 (密苏里州)

地理

鮑林格林位於39°20′30″N 91°12′0″W (39.341597, -91.200076)。 根據美國人口調查局的數據1.9 平方英里(5.0 km²)，全部都是陸地。

人口統計

截至2000年的人口普查，全鎮共有3260居民，1290戶和798個家庭。人口密度是1677.0人每平方英里(648.8/km²)。該鎮1420個住房單位平均密度為730.5個每平方英里(282.6/km²)。全鎮人口90.64%是白種人，7.67%是非洲裔美國人，0.12%是美國土著，0.18%是亞裔，0.21%來自其他種族，還有0.17&是混血。西班牙裔和拉丁美洲裔分別佔總人口的0.74%。
全鎮1290戶的32.5%有18歲以下的孩子和他們居住，42.9%戶是已經結婚的，14.7%戶已婚喪夫的家庭，還有38.1%戶是非家庭。1290戶的32.9%由個人組成，16.1%戶居住著65歲及以上的獨居老人。平均每戶有2.38人，每個家庭3.03人。
全鎮18歲以下的少年兒童及青少年佔總人口的27.2%，8.6%的人口居於18歲到24歲之間，26.6%的人口居於25歲到44歲之間，19.3%的人口居於45歲到64歲之間，還有18.3%的人口是65歲以上的老年人。人口年齡的中位數是361歲，平均每100個女性對應85.9個男性。18歲以上的每100個女性對應80.6個男性。
Kutar

Kutar

本作主角，全身毛色為橘色，喜歡的女生是Cherry，喜歡的食物是蘋果，是隻好奇心旺盛的クター。

Cherry

クター的女朋友，全身毛色為白色，有著明顯的粉色腮紅，不用說當然喜歡Kutar囉！喜歡的食物是南瓜派。

Smoke

一隻常見的クター，全身毛色為黑色，喜歡的女生是Ronne，喜歡的食物是鮪魚，是隻性格孤高的クター。

Navy

一隻常見的クター，全身毛色為藍色，喜歡熟食

Burosso

一隻常見的クター，全身毛色為紅色。喜歡的食物是冰淇淋。非常熱血，不管什麼時候看到他幾乎都在跑步。

Grape

一隻常見的クター，喜歡的食物是茶。

Cheek

一隻常見的クター，喜歡的食物是草莓蛋糕。

Ronne

一隻常見的クター，喜歡的食物是乳酸菌飲料。

Papakuta

一隻常見的クター，喜歡的食物是紅豆麵包。

Torakutar

一隻常見的クター，喜歡的食物是玉米麥片。

Picakutar

一隻罕見的クター，偶爾會在遊戲中出其不意的現身，喜歡的食物是麻糬。

Mogyu

一隻常見的牛，喜歡的食物是鮮草。

Nyugyu

一隻常見的牛，喜歡的食物是乾燥的玉米。

Berry

一隻罕見的クター，喜歡的食物是奶油燒。

Mamakutar

一隻罕見的クター，喜歡的食物是新鮮的沙拉。

Tabby

一隻罕見的クター，喜歡的食物是洋芋片。

Pretu

因應「名づけてねっと」活動而出現的クター，他的名字是藉由募集大家的想法而取的。

Dr.クター＆ロボクター＆覆面クター

配合「CNET Japan」而出現的團體，有特定的遊戲和壁紙，但現在活動已經結束了。
林安梧

林安梧（1957年－），臺灣台中縣人，著名哲學家、宗教學家，曾任《思與言》主編、鵝湖月刊社長、主編、南華大學哲學所創所所長、國立中央大學教授、國立清華大學教授暨通識教育中心主任、國立臺灣師範大學國文學系教授、慈濟大學宗教與文化研究所教授暨所長。現為慈濟大學人文社會學院院長、東華大學中文系特聘教授、同濟大學、山東大學、四川大學博士生導師。
林安梧畢業於台中一中，國立臺灣師範大學國文系，國立臺灣大學哲學碩士班、博士班，為臺灣大學第一位哲學博士。著作等身，論文逾兩百篇，關注臺灣儒、釋、道文化之繼承與發展。

學術思想

林安梧為牟宗三先生之弟子，是新儒家代表人物之一，然師徒二人學思性格迥異。牟宗三先生判教與圓教性格強烈，以儒學價值觀為主流導向，而道家、佛家輔之，重視本質論與修養論；而林安梧則以道學（亦即氣學）為主，認為儒、道同源而互補，重視歷史社會傳統之發展脈絡。就歷史社會傳統之發展而言，林安梧認為不同時代有不同時代之問題意識，新儒學崛起於清末民初內憂外患巨變之際，強調的是如何肯定人之生命價值，如今兩岸三地進入承平時期，則應思考新的環境所衍生的不同問題。對此，林安梧提倡「後新儒學」之批判精神，以生活儒學角度來談公民儒學，思考儒學如何適應現代，省思現今政治、社會、文化定位錯置之困境，解決人心異化之問題。並長期關注儒釋道三教之間的繼承與對話，從而提出陽明學、《金剛經》、《道德經》思想之意義治療學，主張以經典之思想，對人心，達到涵養、解惑、復歸生命定向之功能。
德国宗教

基督宗教在德國是信徒最多的宗教，截至2006年底，有54,765,265名信徒（占67.07%），第二大宗教是伊斯蘭教，有330萬信徒（4%），再次是佛教和猶太教。在過去數十年間，德國最大的兩個宗教團體，基督新教的德國福音教會（EKD）和天主教會，都喪失了大量信徒，下降到只有大約30%（2008年年末） 。2008年末，德國天主教信徒占人口的30.7%，低於二戰前1939年的數字33%。信徒下降最嚴重的是基督新教。在東德主要是由於共產政權下的無神論的政策。但共產政權垮台後，德國福音教會信徒繼續減少，到2008年年末已經下降到略低於30%。德國其他的教派都非常小（不足0.5%）。兩德統一後，由於東部各州不信宗教者占人口多數，德國不信仰宗教者的比例有所上升。在漢堡州，天主教信徒和新教信徒都在下降，該州已經成為無宗教信仰者占多數的州。
德國是基督新教改革者馬丁·路德16世紀早期領導宗教改革的故鄉。在第二次世界大戰以前，大約三分之二的德國人是新教信徒，三分之一是天主教信徒。但戰後特別在德國北部和東北部，基督新教衰落了。在1945年到1990年的西德，天主教占微弱多數。今日德國大約30%的人口無宗教信仰，尤其在前東德地區，經過共產黨40年的統治，無神論深植人心，宗教儀式和熱情均明顯低於前西德地區。平均只有5%的人每周至少參加一次禮拜，是世界最低的地方之一，相比之下，西部地區的數字是14%，根據最近研究 。東部地區舉行洗禮、宗教婚禮和葬禮的數字也低於西部。今天，德國所有信仰各種宗教的總人數已經不及從前。許多德國人不屬於任何教會。傳統上天主教和基督新教的德國福音教會是德國兩個最有影響的教會，另外還有新教的其他幾種派別。東正教信徒主要是來自希臘和塞爾維亞的外籍勞工及其後裔，希臘正教會按人數列為德國第三大宗教組織。
除此之外還有1.7%的人口信奉伊斯蘭教，其餘的26.3%的人口則沒有宗教信仰，或屬於其他較小規模的宗教。
當今德國的猶太人人口為約12萬人，德國的猶太人數量居西歐第三位。1940年到1945年期間，因納粹德國的猶太人滅絕計畫，在德國及其鄰近國家有超過600萬猶太人被殺。

德國宗教概況

基督宗教是主要宗教，基督新教（主要分布在北部和東部）和天主教（主要在南部和西部）現在各占總人口的33％。總計超過5500萬人正式歸屬於某個基督教教派，儘管大部分人除了參加婚禮和葬禮這類事情從不過教會生活。大部分德國新教基督徒是德國福音教會成員。獨立的和公理制教會存在於所有較大市鎮和許多小鎮，但大部分這類教會都是小型的；除了西方教會（天主教和基督新教）外，也有來自巴爾幹半島的東正教基督徒（大部分是希臘和塞爾維亞移民）。
15世紀，天主教是德國人的全民信仰（除了猶太人信猶太教），但1517年馬丁·路德激烈地改變了這個狀況。他認為羅馬教會腐化，開始挑戰教廷。從此，他創造宗教改革，改變了歐洲和世界歷史，並引發新教的濫觴。
有370萬穆斯林（大部分來自土耳其）住在德國。包括大部分德國人從未聽說過的伊斯蘭教的不同宗派，如阿列維派。因此引發了熱烈討論關於穆斯林婦女是否該從事公共服務的問題，如教師，是否允許穿戴蓋頭工作。
德國政府不承認科學神教是一種宗教的聲明，宣稱這是一個商業企業，因此不同意免稅。科學神教大體上也被認為是一種邪教。這並不能限制該團體在德國的活動。這樣的分類導致美國的抱怨，但美國國會在1997年沒有通過關於「德國政府歧視弱勢宗教團體成員」提案，因為只提到歧視科學教會一個例子。
今天德國，特別在首都柏林，有世界上增長最快的猶太教社團。數萬猶太人從東歐，主要是前蘇聯國家，自從柏林圍牆倒塌以後來德國定居。這主要歸因於一項德國政府政策，原則上將移民證發給有遺產的獨立國協和波羅的海國家猶太人，事實是今天德國看來顯然比前蘇聯的許多人更接受猶太人。大約6萬名長期定居德國猶太人中的一些人對這次移民表達了複雜的情緒：他們覺得不僅在這個國家裡，甚至在猶太社團中自己都成為了少數，但大部分人還是接受了這個事實。在納粹掌權以前，大約有60萬猶太人住在德國，大部分是長期定居的家庭。

基督宗教

德意志帝國在1871年成立時，大約有三分之二的新教基督徒和三分之一的羅馬天主教基督徒，也有少數猶太人。
截至2016年，基督徒有4790萬（58.3％），包含德國福音教會（EKD）（26.5％）、羅馬天主教（28.5％）和東正教（約1.9-2.7％）。

佛教

佛教徒是德國繼基督宗教和伊斯蘭教以外的第三大信徒群體。在德國有大約270,000名佛教徒。
大部分德國佛教徒屬於上座部佛教，尤其是南亞裔斯里蘭卡人。此外，也有金剛乘（藏傳佛教）、禪宗及日蓮宗佛教宗派。

印度教

在德國的約有100,000名印度教徒。其中大多數是來自斯里蘭卡的坦米爾人印度教徒（大約42,000至45,000）；來自印度的印度教徒有35,000到40,000人；來自阿富汗的印度教徒約有5000人；也有來自尼泊爾的印度教徒，但是這個人數非常少。而德國本地印度教徒或來自其他歐洲國家的印度教徒約有7500人。

錫克教

錫克教徒居住在德國人數約有一萬到兩萬。大部分德國錫克教徒源於印度北部的旁遮普地區、巴基斯坦和阿富汗。
德國是繼英國和義大利後，擁有歐洲第三高的錫克教徒人口。法蘭克福有錫克人聚居的社區。

亞茲迪

德國有一個大的亞茲迪社群，估計約有10萬人。

德國的宗教自由

德意志聯邦共和國憲法保證信仰和宗教自由。沒有人會因為信仰或宗教觀點受到歧視。但是德國和其他國家，憲法承認國家和宗教社團之間的合作，穩定的、有一定規模的、遵守憲法的宗教社團被認為是「公共法律團體」，有一定的權利，例如可以在公立學校為信徒的孩子講授宗教知識，可以由Finanzamt（相當稅務所）或它們自己向信徒收取費用，例如「教會稅」，相當於8－9%的所得稅，如果在人口登記中或在稅務報表中承認是某種宗教的信徒，就要交納。該身份主要應用於天主教、基督新教的德國福音教會和猶太教社團。對是否允許其他宗教團體如耶和華見證人和穆斯林也進入這個體系進行了大量討論。穆斯林的努力被自身的混亂所阻礙，許多相互競爭的小組織，沒有中央領導，大的基督教會認為其對法律框架適應不良，沒有完善的組織。
2005年，帕德博恩市地方政府捲入爭議，那裡有一批浸信會家庭拒絕送孩子進入主流學校或可接受的代替者，寧願聘請有強烈宗教色彩的家庭教師。德國法律規定每個孩子到公立學校上學或某種可接受的選擇。地方政府採取行動強迫父母服從法律，但沒有效果-首先警告，然後罰款，又判處短期監禁，都並未使其灰心。最後，2005年8月，該市將父母告上法庭，父母們失去孩子的監護權。對於父母宗教自由和孩子受教育擁有平等生活機會的自由之間如何保持平衡進行了法律辯論。在此以前，鄰近城市居特斯洛（Gütersloh）於2004年也發生類似案件。
库归礁

地質地形

該礁由南北兩個排列的珊瑚礁組成，長條形，低潮可見。
安托尼夫卡 (亞姆皮利區)

安托尼夫卡是烏克蘭的村落，位於該國東北部蘇梅州，由亞姆皮利區負責管轄，分別距離科明捷爾恩2.5公里和伊沃特4.5公里，海拔高度154米，2001年人口354。
零陵专区

零陵專區，湖南省已撤消的專區。
1950年由永州專區改名。在今湖南省南部。轄零陵、新田、寧遠、江華、永明、道縣、東安、祁陽等縣。專員公署駐零陵縣（今永州市）。1952年撤銷，劃歸湘南行署區。1962年恢復零陵專區。1964年設瀟水林區管理局。1968年改零陵地區。
費夫布魯克斯 (加利福尼亞州)

地理

費夫布魯克斯的座標為38°00′04″N 122°45′28″W，而該地的平均海拔高度為59米（即194英尺）。
內惟李氏祖厝

內惟李氏祖厝是位於臺灣高雄市鼓山區的一座傳統合院建築，始建於清末，歷史悠久，整體保存狀況佳，其後代子孫每年仍會到此祭祖，是內惟地區僅存完整「一落雙護龍」格局的古厝，也是高雄市地區少數保留的百年老厝之一，具有十分濃厚的地方意義，見證高雄內惟（內圍）地區的發展歷史。更是高雄名人數量最多的名人故居之一。
2009年高雄市政府公告六米巷道開闢計畫，將從古厝正身穿過，因部分產權持有人不願意保留，高雄市政府文化局遂仍未將內惟李氏祖厝列入文資保存，而希望保留者為保存搶救，發起了「高雄內惟李氏百年祖厝搶救聯盟」，目前仍持續搶救當中。

歷史

內惟李家先祖約在清乾隆年間（據推測為乾隆二十五年，1760年）從江南的松江府（今上海市松江區）渡黑水溝抵臺，來到內惟開墾，李生使及其堂弟李勇為李氏至內惟拓墾第一代，多以務農為主，後氏族逐漸繁衍，成為內惟地區的大姓，李家聚落的分布在內惟社的中心地帶，緊鄰當時十分繁榮的內惟路，李勇的後代大部分居住於頂厝，李生使的後代大部分居住於下厝，頂、下厝因地勢高低而有此之分，兩者以內惟路為界。
李氏祖厝的建造可追溯至清代末年（待考，正廳仍埋有當年興建之磚契），距今已超過百年的歷史，到了日治時期曾由後代李天輝及李榮，於1916年（大正五年）元旦整修，距今已有百多年之歷史，當時此宅整修時，以中央分金線分左右，分別找不同匠師建造，形成所謂的對場式建築，為頂厝李建築群的第一進宅第，當時整修此宅第的所有磚瓦都出自李天輝先生所經營的磚仔窯。

人物故事

李氏祖厝的修建者李天輝主要以務農為生，因其勤儉刻苦的精神累積些許財富，遂購地雇長工耕作，之後從他人接手經營磚窯廠，及經營果園種植果樹，逐漸下來累積相當的財力，李天輝先生古道熱腸的個性，內惟社內舉凡鋪橋造路等建設，他皆不遺餘力，出錢出力，當時內惟地區的信仰中心「內惟廟(鎮安宮)」也是他大力募捐之下重修，也擔任過內惟廟的廟公，年久失修的龍泉寺也在李老先生醵資改建，恢復舊觀，甚至遠在左營的舊城城隍廟，也是他和地方人士一同重修。
李天輝做人十分公正，社內若有糾紛常請李老先生從中協調排解，深受信任。李老先生早年沒受教育，但仍在農暇之時翻閱經典及藥書，甚至到中街仔拜師學習漢醫，學成後常自採草藥，為內惟人免費看病，因其熱心助人而受到當地人十分的敬重，可說是內惟地區之精神領袖。日治時期，成為當地之保正，後曾經成為高雄地區少數的台籍區長，也曾經為內惟農會之理事，日本人皆相當尊敬他。李老先生一直十分重視漢學，在日治時期曾聘請老師到內惟青年會館偷偷教授漢學，對於內惟地區漢文化的延續功不可沒。更相傳在二二八時期，有內惟人在左營啟文門（鳳山縣舊城南門）附近遭到軍方射殺，憤慨的地方人士群聚李氏祖厝磚埕，拿著鋤頭、鐮刀準備和左營的駐軍對抗，但在李老先生的勸說下，安撫平息衝動的群眾，避免引發更大的死傷，是老一輩內惟人口中的傳奇人物，其肖像至今仍供奉在內惟廟令後人瞻仰。
李天輝十分注重教育，其後代皆有可觀的學歷及成就，其子李存敬曾留學日本，榮獲碩士學位，學成歸國於教育界服務，曾擔任民代，為民喉舌；當選高雄市議員，認真踏實，反映民意，為鄉里所敬重，旋即連任，並且擔任民政委員會召集人及黨團書記。後當選台灣省省議員，並擔任教育委員會召集人及黨團書記，成為政府與地方之溝通橋樑。卸任省議員後，出任第一屆增額監察委員兼任司法委員會召集人，監督政府，為民造福，受提拔出任省政府委員兼建設廳長。其為人平實正直，對地方建設，關切備至，除了促成九如四路的開闢，改善內惟地區交通，也重建內惟廟，出任第一屆董事，為地區貢獻頗大。
長孫李育英是內惟地區考上大學第一人，且就讀台大歷史系，後於鼓山國中以及正修工專任教。李育嘉曾任國立高雄大學副校長、國立高雄大學教務長及學務長、國立成功大學數學系教授兼主任及理學院院長，現為高雄大學講座教授，其創立的「李存敬文教基金會」熱心公益。李天輝第三代子孫大多有博士學位，也任教於大學，實為內惟地區文風十分盛行的家族，也可說是高雄市人數最多的名人故居，也和內惟地區發展息息相關，見證了歷史的變遷。

特殊信仰

李氏祖厝供奉有「太陽公」，並有「太陽公會」的祭祀公業，每年農曆三月十九日是為太陽公生，相傳太陽公之信仰與明思宗有關，連橫《台灣通史》云：「3月19日，相傳太陽誕辰，實則明思宗殉國之日也。聞之故老，謂明亡之後，遺民不忍死其君，又慮清人猜忌，乃藉言太陽。太陽，日也；日，君象也，故曰：『太陽一出滿天紅』，以寓復明之志。是日以麵製九豬十六羊供為犧牲，則少牢之禮也」，後來逐漸演變為對於四季恩惠之感謝而祭拜。
原本臺灣民間多有此祭拜習俗，但現今已十分少見，李氏祖厝仍每年舉行祭拜儀式，提供空間讓信眾參拜，但已將一些古時禮制簡化，李氏祖厝的太陽公祭祀十分罕見的，為塑有太陽公神像(明思宗及其護臣)，以及令牌、令旗等珍貴文物，祭典時，上午是祭拜太陽公，中午辦桌慰勞前來的信眾，下午再酬謝太陽公旗下的軍兵，並選出下一位爐主，將令牌請回家供奉，並籌備下一年度的太陽公誕辰祭祀，至今除了內惟地區外，遠從外地來祭拜的信眾也不在少數，在高雄地區可說是十分珍貴的民間習俗延續。
在台南開基三官廟也有此類祭儀。

「李氏古宅」洋樓與李氏祖厝

高雄市市定古蹟「內惟李氏古宅」洋樓宅第建築興建於西元1931年(昭和六年)，係李榮先生經商有成，鳩工興建的，而坊間則流傳是李榮為迎娶打狗仕紳陳啟貞（陳中和長子）之長女陳火月才聘請匠師建造，洋樓宅第完工後，與著名的陳中和洋樓並列日治時期高雄市南、北兩大風格獨特的洋樓。
李氏祖厝的修建李榮也參與其中，古厝左半邊即為李榮所修建，最早也曾在李氏祖厝左外護龍的尾間經營雜貨店(福興號)，李榮家族則是在洋樓完工後，才從李氏祖厝搬入新厝，李氏祖厝也可稱為是李榮家族的發跡地，每年當祭祖之時，李榮族人仍會回到祖厝來進行祭祀，和李氏祖厝的關係是密不可分的，都是頂厝李建築群中十分重要的歷史建物。
民國88年(西元1999年)，「李氏古宅」洋樓面臨都市計畫道路開闢，左半邊將被拆除的情形，在公告要拆除李宅左側、準備拓寬內惟路379巷道路時，李家就開始奔走，希望能保留完整的景觀和格局，加上關心地方文化人士的呼籲之下，高雄市政府終在同年將「李氏古宅」指定為市定古蹟，使其可以完整保存下來。
吴庆焘

吳慶燾（1857年－？），榜名慶恩，字文鹿、號寬仲，湖北襄陽人，清末民初人。
吳慶燾為光緒壬午科舉人，曾任江西候補道。宣統元年（1909年）湖北咨議局成立後，曾當選為議長。但不久便辭職，出任江西贛南道。中華民國成立後隱退，在上海賣字為生，曾為中華書局寫仿宋體字。民國七年（1918年），在襄樊成立紅十字會，吳慶燾被推舉為會長。
祝融峰

歷史沿革

其名源自火神祝融之名；相傳祝融氏主管南方，住衡山，死後葬于衡山。
祝融峰頂建有祝融殿（祝融廟），原名「老聖帝殿」，明朝萬曆年間始建為祠。               
2009年2月12日下午3點左右，祝融峰上的一根電線被風颳斷引發了火災，燃燒面積達100餘畝左右，經千名武警和消防隊員的努力而撲滅，沒有人員傷亡。
2009年7月7日，美籍華人謝政達捐資百萬修繕祝融峰。經過一年修繕，於2010年8月26日舉行了竣工儀式。
2009年9月8日，南嶽區政府新聞辦公室宣布，當地有關部門在祝融峰探訪到了古代「南山」大型石刻，為清光緒版《南嶽志》所記載「壽比南山」四字題刻的一部分。「壽比」題刻沒有找到，專家分析「壽比」可能在古代修繕時被壓在殿腳下。

祝融峰的地理

祝融峰之高，被譽稱為「南嶽四絕」之一。
1996年版的《南嶽志》記載祝融峰海拔為1290公尺。2007年，國家測繪局、建設部日前聯合發出公告，祝融峰海拔為1300.2米
登山汽車可以直達峰脊背，從脊背再爬上兩百多級石磴，就是極點祝融殿。峰上及其附近有望日台、望月台、太陽泉、會仙橋、羅漢洞、老女梘、風穴、雷池等名勝古蹟；還有高山氣象站、電視調頻轉播台。
峰頂還有多處古代石刻：「山矗天止」、「天根月窟」、「天半祝融」、「一目千里」等。
南嶽七十二峰里還有「小祝融峰」，在水簾洞上側，與古香爐峰相對，峰多岩石，林木蔥秀，遠看近似祝融峰而得名。

旅遊活動

2000年10月6日下午16時，新疆達瓦孜（雜技）藝人阿迪力·吾守爾在沒有任何保險裝置的情況下，用52分13秒的時間成功跨越了芙蓉峰與祝融峰之間全長1399.6米的鋼絲。
2015年10月21日，首屆南嶽星空節在祝融峰舉行，數萬人在峰上觀看獵戶座流星雨。
德哈維蘭加拿大DHC-6

德哈維蘭加拿大

德哈維蘭加拿大在被兼併前共推出100、200、300、400等4種系列的飛機。
阿達米夫卡 (博爾茲納區)

阿達米夫卡是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由博爾茲納區負責管轄，面積1平方公里，海拔高度118米，2006年人口285，人口密度每平方公里285人。
艾琳·伍茲

早年生活

伍茲出生在新罕布夏州朴次茅斯。其母親當時擔當電影幕後工作，而伍茲亦跟隨母親一起，故她在兩歲時便開始表演。1944年的夏季，即她15歲時，就在美國廣播公司旗下的藍色廣播網主持自己的節目《艾琳伍茲秀》（The Ilene Woods Show）。節目在每星期播放三日，每日有15分鐘的廣播時間，有許多作曲家來作客這個節目，以獻出自己的歌曲。伍茲因此認識了麥克·大衛和傑瑞·李文斯頓兩人，並成為好友。之後，伍茲遷往加利福尼亞州居住。

事業生涯

1948年，麥克·大衛和傑瑞·李文斯頓寫了《Bibbidi-Bobbidi-Boo》、《A Dream Is a Wish Your Heart Makes》及《So This is Love》三首歌曲，並邀請伍茲前往灌錄，後來他們把歌曲獻給了華特·迪士尼，供其在《仙履奇緣》原裝英語電影中使用。華特·迪士尼聽了伍茲的示範錄音，兩日後邀請她為《仙履奇緣》電影的主角灰姑娘配音。
伍茲從超過300位試鏡者中脫穎而出，所以她欣然接受這份工作，但她在配音工作完成後只與華特·迪士尼見面一次。她接受Classicfilm訪問時憶述道：「看到這部電影採用了新的形式，這令我嘆為觀止。它太美麗了，電影的顏色很壯觀，它將我的呼吸屏住，這真是太好了。雖然我觀賞這部電影時，有點忘了自己為這部電影幹了些什麼，但是這部電影為我帶回了，許多與華特（迪士尼）及其他出色的演員共事時漂亮的回憶。這它為我帶來了美好的回憶。」
伍茲多年來從事演藝事業工作，她曾在紐約州達奇斯縣海德帕克為美國總統羅斯福獻唱，亦曾在白宮為總統杜魯門獻唱，更先後為戰事中的士兵和水手們獻唱。

晚年生活

伍茲在17歲時與小史蒂芬·施特克結婚，並育有一女，名叫史蒂芬妮。後來兩人離異，伍茲於1963年改嫁《今夜秀》（Tonight Show）的鼓手艾德·蕭內西，育有兩子，分別名為詹姆斯和丹尼爾。
2003年，伍茲獲得迪士尼傳奇獎項，以表揚她在《仙履奇緣》的配音工作。《天使有約》（Touched By An Angel）是她的最後一部演出劇集，她在劇中飾演夜間護士凱西。

逝世

伍茲因罹患阿茲海默病，於2010年7月1日在洛杉磯卡諾加帕克一間療養院病逝，享壽81歲。丈夫艾德·蕭內西曾向《洛杉磯時報》透露，伍茲臨終前已經無法辨認大部份在她發生的事情，但護士卻發現她能在自己曾主唱的《A Dream Is a Wish Your Heart Makes》中找到慰藉，故他們經常播放這首歌曲給她聆聽。她離世後遺下陪伴她47年的蕭內西和兩名兒子、與施特克誕下的女兒史蒂芬妮和三名孫兒，並葬在好萊塢山的科士蘭紀念公園。
聖塔芭芭拉-山美納

概要

山美納位於多國東北角山美納灣的漁村小鎮，1980年代發現此地為北大西洋座頭鯨迴遊地區，讓山美納逐漸發展成為賞鯨觀光區，每年一到三月中約有三千頭座頭鯨從北大西洋遷移至此，讓世界各地三萬名旅客到此賞鯨。山美納灣亦為古代西班牙商船沉船之地，許多國外打撈業者和研究人員在此地尋找沉船寶藏，目前該地仍有多艘沉船待為打撈。

地理

聖塔芭芭拉-山美納原本是位於沿海岸一帶小平原的漁村，但現在，大多數的市街已經往丘陵地帶的平地發展。是山美納省最大的城市。它有總面積412,11平方公里（幾乎占該省總面積的49 ％），直轄市的行政區包括三個市轄區 （Arroyo Barril, El Limón 和 Las Galeras ）。
該市的平均年降雨量是2,349.8毫米，年平均溫度為攝氏26.5度。

經濟

該直轄市的主要經濟活動是旅遊業、農產品加工業和漁業。
普勒克斯峰

普勒克斯峰是歐洲的山峰，位於瑞士和義大利接壤的邊境，屬於本寧阿爾卑斯山脈的一部分，海拔高度4,092米，人類在1864年8月1日首次登上該山峰。
吕新建

呂新建（1956年－），又名呂梁，筆名K先生，河北人，中國金融交易市場早期知名的投資人。他是90年代初中國股市著名的莊家，以惡意操縱「中科創業」（深交所代碼：000048，今名「康達爾」）的股價而廣為人知。

生平

呂梁早年是一位自由撰稿人。他也是一位文學和繪畫的愛好者，曾在《人民文學》、《東方紀事》等刊物上發表過文章。90年代初，前往深圳炒股，同時撰寫股評文章。1992年，深圳發生「8·10事件」，他以反思文章《百萬股民「炒深圳」》而轟動全國。不久，他到北京繼續炒股、炒期貨。1996年，在北京成立「K先生工作室」，以「K先生」的筆名撰寫股評、指導他人炒股。
1998年，呂梁與手握「康達爾」90%流通股的莊家朱煥良（人稱「朱大戶」）達成協議，合謀拉高該股股價。呂梁通過自己的股評，多次「不經意地」提及康達爾。其間，呂、朱二人實際控制的康達爾，不斷釋放各種利好消息，將經營飼料的康達爾公司宣傳成涉及「優質農業、生物醫藥、網絡信息設備、網絡電信服務、高技術產業等多個新興產業領域」的公司。1999年7月，呂梁旗下的公司「中科創業」借殼康達爾上市，將其更名為「中科創業」。呂梁指揮丁福根、董沛霖、何寧一、李芸、邊軍勇等人，利用自己的信譽進行融資，融資50多億元炒作中科創業，其股價從最初的9元到達最高時的84元。
2000年2月，呂梁新婚大喜之前，對操盤手說：「你能送我一份特別的禮物嗎？」第二天，中科創業的收盤價恰好停在72.88元（諧音為「妻兒發發」）。
在呂梁建倉拉高股價的同時，內幕知情人士通過建「老鼠倉」的方式跟莊，並在股價高位時相繼賣出，呂梁的合作者朱煥良也違背了先前的協議，大量出貨套現。最終在2000年12月25日導致中科創業股價的暴跌，呂梁亦損失極為慘重。2001年1月1日，呂梁約見《財經時報》總編輯楊浪，詳細敘述了自己做莊操縱「中科創業」股價的內幕詳情，震驚中國金融界。
2月3日，呂梁被中國警方監視居住。然而他在2月9日從自家的別墅逃脫，至今下落不明。
2003年4月1日，中科創業股價操縱案在北京市第二中級人民法院開庭審理，呂梁被「另案處理」。
仲婴齐

趣聞

《公羊傳》和《榖梁傳》均把仲嬰齊和子叔聲伯混淆為一人，而《公羊傳》甚至因此提出了「為人後者為之子」的理論，把仲嬰齊當做公孫歸父的兒子，後世儒學均採納該說，成為濮議和大禮議的理論基礎。
回春實驗

概要

歷經新紐約和舊紐約的歷險後，博士決定將瑪莎送回原來的時間結束這趟旅程，卻在辭行前意外聽見拉索魯斯教授在電視上發表他將改變人類發展的狂言，心覺有異的博士試圖探究他這番話背後的真意......

情節

當博士將瑪莎送回她在倫敦的家後，正要告辭離開前瑪莎妹妹蒂希打電話來要她看電視，蒂希的老闆拉索魯斯教授於新聞中表示在晚上的發表會裡他將改變人類，這段話勾起了博士濃厚的好奇，因此決定留下，和瑪莎一起參加晚宴。
晚宴上，博士遇見瑪莎的母親、弟弟，卻被她們問得啞口無言，因為博士沒法在常人面前說清楚自己來歷與工作，使瑪莎的母親對博士和瑪莎的關係大感不信任。隨後拉索魯斯教授在發表會中親自參與自己的實驗，進入了返老還童機，但人類根本沒法掌握這種太過先進的科技，正當教授將死在機器裡時，博士奔至控制台旁操控，並用音速起子修正返老還童機的不足處，76歲的拉索魯斯教授安然步出機器，並且神奇地恢復年輕時的樣貌。
正當拉索魯斯教授自認即將改寫歷史，並企圖將返老還童機用於商業時，博士卻認為大難臨頭，和瑪莎私下對機器構造展開調查，果真驚覺拉索魯斯教授的基因受強行扭轉而變得極不穩定。同時，回春後的教授也在合作夥伴面前變成怪物，活生生吸食活人，幸虧博士及時挺身對抗突變的拉索魯斯，在瑪莎和蒂希的幫助下將他消滅。
然而瑪莎的媽媽也讓首相候選人哈洛塞克森部下的唆使，配合政府調查瑪莎和博士......
吕寨镇 (临西县)

行政區劃

呂寨鎮下轄以下地區：
呂寨村、陸村、西夏莊村、司寨村、楊集村、小劉莊村、王鐸寺村、大廟村、孟村、梁村、河西崗村、曹村、東村、高莊村、後寨村、楊圈村、石佛寺村、前張八村、後張八村、蔣莊村、常莊村、寧莊村、黃夏莊村、秦夏莊村、鄭樓村、姚樓村、北蔡辛莊村、百戶寨村、郝村、賈村、小蘆村、太平莊村、馬蘭村、西竇莊村、樟柳寨村、韓樓村、西段村、東段村、指揮屯村和三教堂村。
万用表

概要

萬用表有用於基本故障診斷的可攜式裝置，也有放置在工廠或實驗室工作檯的桌上型裝置。
有的電表解析度可以達到七、八位數；這樣的設備，則常出現在實驗室，用作電壓或電阻的基準，或用來調校多功能標準器的性能。

種類

萬用表有指針和數字兩種。指針萬用表，使用磁場偏轉指針的錶盤，此表頭與經典的檢流計相同；數字萬用表的顯示則採用LCD、真空熒光顯示器（VFD）、LED、OLED等，此外，早期也有用數字管的。
指針萬用表在新品與二手市場上均不難找到。但因為調零和從儀表面板上準確的讀數都容易產生偏差，與刻度難以細分的限制，在精確度與解析度上都比不上數字電表。且數字電表電壓檔具有高輸入阻抗，又可立即讀出數字，指針電表除非直接指在有標示數值的大刻度上，否則須觀察所指小刻度並計數與鄰近大測度的關係，才能讀出確實數值。但在某些情況下，如表頭的反應速度、易於迅速得知概略數值、或對跳動數值的反應等方面，仍具某些優勢，且內部電路簡單，易於學習測量電路原理，因此，部分某些場合或情況仍有使用。此外，一些數字電表具有反應較數字變化快的條狀顯示，仿效指針的效果，以利迅速掌握數值的變化。
為了提高指針萬用表電壓檔的輸入阻抗，減少對待測電路的影響，有的高檔指針萬用表會使用真空管來放大輸入的信號，這種設計的万用計也被稱為真空管伏特計（VTVM，Vacuum Tube Volt Meters）或真空管萬用表（VTMM，Vacuum Tube Multimeters）。如使用FET來放大輸入的信號，則是 FETVM。
數字萬用表以數字化電表為主，並被專稱為數字萬用表（DMM，Digital MultiMeter）。在這種設備中，被測量信號被轉換成數字電壓並被數字的前置放大器放大，然後由數字顯示屏直接顯示該值；這樣就避免了在讀數時視差帶來的偏差。
同樣，更好的電路系統和電子技術，也提高了測量精度。一般指針儀表的基本精度(直流電壓檔)在2%到5%之間，常見的基本精度在3~4%。數字便攜數字萬用表常見的可攜型基本精度在0.5%~1%，高級機型則可以達到±0.025%，而工作檯設備更高達百萬分之一的精度。

結構組成

萬用表由表頭、測量電路及選擇開關等三個主要部分組成。

表頭（指針式）

指針式萬用表的表頭是一隻高靈敏度的磁電式靈敏電流計，萬用表的主要性能指標基本上取決於表頭的性能。表頭的靈敏度是指表頭指針滿刻度偏轉時流過表頭的直流電流值，這個值越小，表頭的靈敏度愈高。測電壓時的內阻越大，其性能就越好。
表頭上的錶盤印有多種符號，刻度線和數值。符號A一V一Ω表示這隻電錶是可以測量電流、電壓和電阻的多用表。錶盤上印有多條刻度線，其中右端標有「Ω」的是電阻刻度線，其右端為零，左端為∞，刻度值分布是不均勻的。符號「－」或「DC」表示直流，「～」或「AC」表示交流，「～」表示交流和直流共用的刻度線。刻度線下的幾行數字是與選擇開關的不同檔位相對應的刻度值。
表頭上還設有機械零位調整旋鈕，用以校正指針在左端零位。

表頭（數字式）

數字萬用表的表頭一般由一隻A/D（模擬/數字）轉換晶片+外圍元件+液晶顯示器組成，萬用表的精度受表頭的影響，萬用表由於A/D晶片轉換出來的數字，一般也稱為3 1/2位數字萬用表,4 1/2位數字萬用表等等。最常用的晶片是ICL7106(3位半LCD手動量程經典晶片，後續版本為7106A,7106B,7206,7240等等）,ICL7129（4位半LCD手動量程經典晶片）,ICL7107（3位半LED手動量程經典晶片）。

選擇開關

萬用表的選擇開關是一個多檔位的旋轉開關，一般是一個圓形撥盤，用來選擇測量項目和量程。一般的萬用表測量項目包括：「mA」；直流電流、「V（－）"：直流電壓、「V（～）」：交流電壓、「Ω」：電阻。每個測量項目又劃分為幾個不同的量程以供選擇。

表筆和表筆插孔

表筆分為紅、黑二隻。使用時應將紅色表筆插入標有「+」、「V」、「A」號的插孔，黑色表筆插入標有「－」或「COM」號的插孔。

測量線路

測量線路是用來把各種被測量轉換到適合表頭測量的微小直流電流的電路，它由電阻、半導體元件及電池組成
它能將各種不同的被測量（如電流、電壓、電阻等）、不同的量程，經過一系列的處理（如整流、分流、分壓等）統一變成一定量限的微小直流電流送入表頭進行測量。
马河畔巴永维尔

馬河畔拜翁維爾（法語：Bayonville-sur-Mad）是法國默爾特-摩澤爾省的一個市鎮，屬於圖勒區（Toul）蒂奧庫爾雷尼埃維爾縣（Thiaucourt-Regniéville）。該市鎮總面積9.39平方公里，2009年時的人口為320人。

人口

馬河畔拜翁維爾人口變化圖示
协代苏木

行政區劃

協代蘇木下轄以下地區：
古倫溫都爾嘎查、特莫欽嘎查、東浩來艾勒嘎查、西浩來艾勒嘎查、哈久嘎查、胡吉仁艾勒嘎查、西毛都嘎查、東毛都嘎查、溫家套布嘎查、龍合吐嘎查、浩坦塔拉嘎查、新艾勒嘎查、努很格勒嘎查、哈日阿吉日嘎嘎查、協代嘎查、公胡都嘎嘎查、巴彥牧仁嘎查、協代林場。
海科山 (胡寧大區)

海科山是秘魯的山峰，位於該國中部胡寧大區，由蘇伊圖坎查區和堯利區負責管轄，屬於帕里亞卡卡山脈的一部分，海拔高度5,300米。
通通甩掉

現場表演

泰勒絲於2014年8月24日2014年MTV音樂錄影帶大獎首次表演了本曲，也是1989世界巡迴演唱會的壓軸歌曲。
高雄檢糖支所

高雄檢糖支所為台灣日治時期的負責分析和檢驗砂糖的行政單位，隸屬於臺灣總督府中央研究所，位於高雄市山下町二丁目。高雄檢糖支所的前身為1912年成立的殖產局檢糖所，1919年改隸於總督府研究所，1921年更名為高雄檢糖支所。其在1932年併入臺灣糖業試驗所，而廳舍在之後轉由台南地方法院高雄支部使用，其在二戰後由高雄看守所使用，在1990年代被拆除。

沿革

台灣日治時期由於砂糖產量大幅提升，需要標準的糖度檢驗機構，以減少砂糖買賣的糾紛。此業務最初由臨時臺灣糖務局在1911年設立的高雄出張所負責。但糖務局於1911年底即裁撤，改隸至殖產局糖務課；台灣總督府在1912年4月10日在臺南廳打狗設立「殖產局檢糖所」，總督府技師吉川藤左衛門為首任所長，最初檢糖所的臨時廳舍借用了位於旗後街英國長老教會所有的家屋。檢糖所廳舍於1912年12月興建，位於山下町，於1913年11月竣工，同月24日將業務移至此地。檢糖所在1919年4月改隸於臺灣總督府研究所，成為中央的研究機構之一，而台灣總督府研究所在1921年8月2日改制為中央研究所，原研究所即更名為「中央研究所高雄檢糖支所」。1932年3月，中央研究所下的糖業相關部門獨立為「臺灣糖業試驗所」，高雄檢糖支所亦隨之裁併。

廳舍

高雄檢糖支所廳舍唯一棟兩層樓的建築，臺南地方法院高雄出張所自1933年3月15日改制為臺南地方法院高雄支部，其法院廳舍由入船町二丁目遷至山下町二丁目的原高雄檢糖支所的廳舍。此建築在戰後由高雄看守所使用，高雄看守所在1986年遷至燕巢後，建築在1990年代拆除。其原位於鼓山一路161巷底，現為住宅大樓。
莱德利·金

踢法

和大部分英格蘭黑人中堅的踢法較為不同，萊德利·金恩是一名速度高、頭腦冷靜的中堅。他擅於包抄及作地面攔截，加上不俗的位置感，令他可以勝任防守中場一職。

球會生涯

萊德利·金恩是熱刺的學徒球員，於1999年首次代表球隊上陣，並一直效力至今。他是現時球隊成員當中效力時間最長的一位，因此順理成章成為球隊的隊長，羅比堅尼則為球隊的副隊長。雖然經常受到傷患困擾，但他出道以來仍然是熱刺後防的首選重心球員。
金的整個職業生涯伴隨著膝傷，很少能完整踢完一個賽季，甚至部分賽季幾乎都在傷病中度過。在其退役接受後採訪時金說到1999年時，當時還效力於德比郡的羅里·德拉普鏟傷了自己的左膝蓋，是其長久傷病的起點。

國家隊生涯

由於英格蘭國家隊擁有多名高質素的中路守將，萊德利·金恩於國家隊較常出任防守中場一職。於2004年對葡萄牙的友賽中攻入其首個國家隊入球。萊德利·金恩其後亦有份出戰2004年歐洲國家盃的賽事。
补洛乡

行政區劃

補洛鄉下轄以下地區：
泰機乃村，吉為谷村，尾史溝村，補特村，沙合洛村和作史村。
林兴

林興（1958年－），京族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國政協委員。
擔任廣西壯族自治區防城港市政協副主席、防城港市工商聯主席。2008年，當選第十一屆全國政協委員，代表少數民族界，分入第五十組。
卢布尔雅那古典中学

盧布爾雅那古典中學是盧布爾雅那在1563年至1965年間興辦的主要學校之一。該校歷史悠久，不少教師和學生都成為語言學、法學、醫學、數學、工程學等領域的名人。
滑鼠蛇

特徵

南蛇長達2米多；背面黃褐色，後部有不規則黑色的橫斑；頭部為黑褐色，黑色唇鱗縫；黃白色腹面，腹鱗後緣兩側為黑色。

分布

廣泛生活於平原和山地、在中國主要分布於華南（包括香港）、西南各省，台灣和越南、泰國等地也有分布，是一種比較大型的蛇類。南蛇嗜吃鼠類，在廣東農村有人人工放養以驅滅農田害鼠，除了鼠類，南蛇亦會捕食其他蛇類作為食物。

習性

南蛇雖然食物範圍較廣，但均是肉食性的，而且根本不吃死去的動物屍體，僅僅只吃自己捕殺的獵物。
南蛇擅長游泳，往往可在河流或湖泊裡發現牠們。牠們也會捕食魚類，但鼠類還是牠們最愛的獵物。
溫度是對南蛇的生理起重要作用的外界因素之一。在過低的環境溫度下，南蛇處於冬眠狀態，此時，南蛇不能捕食任何動物，溫度升高，南蛇開始有捕食活動，但捕食量與溫度卻沒有相關關係。
西武百貨

歷史

1940年，西武鐵道的前身武藏野鐵道收購京濱電氣鐵道系列的菊屋百貨（京濱百貨）池袋支店，開設武藏野食糧店。第二次世界大戰結束前，東京大空襲令池袋一帶建築物消失。1947年被帝都百貨店管理、易名武藏野百貨，1949年再易名西武百貨店。1950年代前半期開始分期擴建，成為關東首家大規模的一站式百貨公司。
西武百貨曾創造不少零售品牌包括：Parco、Loft、無印良品等，亦參與文化事業，興建如銀座Saison劇場、澁谷Parco劇場、Saison美術館、Parco出版等。
2000年代，由於日本泡沫經濟破滅，西武百貨需面對重組，2003年6月1日，十合（崇光百貨）與西武百貨兩社共同組成控股公司千禧零售集團（ミレニアムリテイリンググループ）。
2005年12月26日，7&I控股宣布併購千禧零售集團（ミレニアムリテイリンググループ， Millennium Retailing )。
歷經多次公司改組後，現今爲崇光·西武公司旗下零售品牌，並隸屬於日本7-Eleven母公司7&I控股。

香港西武

日本西武原擁有香港西武部份股權，首家香港西武於1989年於金鐘太古廣場開業，面積90,000平方呎。其後於1993年，日本西武把其股權出售予香港商人潘迪生的迪生創建，自此香港西武除可繼續使用「西武」名稱對外經營外，其與日本西武已沒有任何關係。
股權易手後香港西武仍然持續擴展，包括於1997年於銅鑼灣皇室大廈開設分店，面積30,000平方呎。唯由於租約問題，銅鑼灣分店於2006年5月結業。2004年11月於旺角朗豪坊開設九龍區首家分店。2006年底於尖沙咀九龍酒店開設分店。
金鐘太古廣場西武和尖沙咀西武已於2011年6月及9月結束營業。而最後一間香港西武旺角店亦於2013年9月17日結業。

中國大陸分店

西武百貨在中國大陸曾由迪生創建擁有，曾於成都、瀋陽、深圳以及長春設有分店。最後一間分店，位於深圳新城市廣場店已於2012年9月30日結業。
馬爾代夫好味道

內容

主持人於節目內會到馬爾地夫，除介紹飲食外，亦會介紹一些當地旅遊名勝。
子叔声伯

早年活動

子叔聲伯的母親並非叔肸的正妻，兩人沒有經過婚聘之禮就同居了。魯宣公的正妃穆姜對此很不滿，認為自己不能把姘婦當做弟妹。子叔聲伯的母親生下聲伯後被遺棄，於是便嫁給了齊國的管於奚，生下兩個孩子後成了寡婦，就把兩個孩子託付給子叔聲伯，子叔聲伯讓異父弟弟做了大夫，又把異父妹妹嫁給了施孝叔。
前589年，子叔聲伯與季文子、臧宣叔、叔孫宣伯率領魯軍與晉軍、衛軍、曹軍會合，參與鞌之戰，齊軍被聯軍打的大敗。
前585年，子叔聲伯前去晉國。因為上一年宋國不參與諸侯的盟會，晉國命令魯國發兵進攻宋國。
前583年，子叔聲伯前往莒國迎娶妻子。
前580年，晉國的郤犨前來魯國進行聘問，又向子叔聲伯求取妻子，子叔聲伯就把異父妹妹從施孝叔那裡奪過來嫁給了郤犨。

對晉國的外交

前575年七月，魯成公會合尹武公和諸侯討伐鄭國。子叔聲伯派叔孫豹請求晉軍前去迎接魯軍，又在鄭國在鄭國郊外為晉軍準備飯食，四天沒有進食而等著他們，直到晉國的使者吃了飯以後自己才吃。
叔孫宣伯打算除掉季孫氏和孟孫氏，便對晉國負責東方諸侯事務的新軍將郤犨進了讒言，誣陷他們要背叛晉國。這年九月，晉國人逮捕了季文子，子叔聲伯奉魯成公之命前往晉國請求放回季文子，郤犫告訴子叔聲伯如果除掉孟獻子並把季文子留在晉國，自己就把魯國的執政權交給子叔聲伯，並對待子叔聲伯比魯國公室還要親。子叔聲伯指出，如果除掉季文子和孟獻子，那是晉國大大的丟棄魯國並加罪於魯君。而且季文子和孟獻子是魯國的社稷之臣，早晨除掉了他們，魯國必然晚上滅亡。魯國靠近晉國的仇敵齊、楚兩國，要是魯國滅亡了，必然變成晉國的仇敵，到那個時候就來不及補救了。郤犫又提出為子叔聲伯請求封邑，子叔聲伯自言只是魯國的小臣，不敢依仗大國求取豐厚的官祿，只是奉了國君的命令前來請求，只想請求釋放季文子。
晉國的中軍佐範文子很欣賞子叔聲伯，便勸說正卿中軍將欒武子，指出季文子既儉樸又忠誠，子叔聲伯接受國君的命令沒有私心，為國家謀劃沒有二心，為自己打算不忘國君，拒絕了他的請求就是丟棄善人。晉國最終允許魯國講和，赦免了季文子。
子叔聲伯回國後，施氏的家宰鮑國問他為什麼不要郤犨許諾的封邑。子叔聲伯告訴鮑國，承受國家的壓力必須有德行，郤犨插手晉、魯兩個國家的事務卻又沒有很高的德行，過不了多久就要垮台。郤犨有三個敗亡的原因：缺少德行卻多受晉君寵愛，地位不高卻想干預國政，沒有大功卻要豐厚的俸祿，這些都會招來對他的怨恨，他自身都不能保全，怎麼請求封給別人城邑。鮑國自愧不如，認為子叔聲伯一定會保持住穩固的地位。

去世

從前，子叔聲伯做過一個怪夢，夢見步行渡過洹水，有人將一種叫瓊魂的珠寶給自己吃了，哭出來的眼淚都成了滿懷的瓊魂，接著又唱歌說：「渡過洹水，贈給我瓊魂，回去吧回去吧，瓊魂裝滿我的懷內。」因為口含珠玉是死後的禮儀，子叔聲伯醒來後很害怕，甚至不敢占卜。前574年十一月，子叔聲伯從鄭國回來，到達狸脤，占卜了這個夢，說：「我害怕死，所以不敢占卜，現在大家跟隨我已經三年了，沒有妨礙了。」說了這件事，子叔聲伯到晚上就死了。
子叔聲伯去世後，他的兒子叔老繼立。
褚应璜

褚應璜（1908年3月16日－1985年4月21日），浙江嘉興人，電機工程專家，中國科學院院士。

生平

褚應璜於1931年畢業於交通大學電力系，後留校擔任助教。1933年起在鍾兆琳教授介紹下前往上海華成電器廠工作。1936年任國民政府資源委員會中央電工器材公司電機廠電機組組長。1942年在資源委員會派遣下前往美國西屋電氣公司工程師學過修。1945年起任資源委員會駐西屋電氣公司技術代表。1948年回國後曾任湘潭電機廠設計委員會委員。
中華人民共和國成立後，歷任上海軍管會重工業處生產組副組長、華東工業部電器工業管理局總工程師、副局長，第一機械工業部電器工業管理局總工程師等職。1955年當選中國科學院技術科學部學部委員（院士）。1958年起任第一機械工業部技術司副司長。1980年退休後繼續任技術司顧問。
他還是中國人民政治協商會議第一屆全體會議代表，第一至三屆全國人大代表，第五、六屆全國政協委員。
1985年4月21日在北京逝世，享年77歲。
白斑六線魚

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勃朗峰大桥

勃朗峰大橋（法語：Pont du Mont-Blanc）是瑞士日內瓦的重要橋樑，位於萊芒湖流入羅納河的位置，也成為萊芒湖盡頭的標誌。
勃朗峰大橋始建於1862年，材質為鐵板，長約250米，寬約16米，由橋墩分成十二段。由於設計和建造缺陷，橋身很快因無法承受重型車輛而嚴重毀損。到20世紀初，日內瓦市政府組織了一場設計大賽，花費76.618萬瑞士法郎對大橋進行了改造。工程從1903年1月5日開始，持續不到一年，在沒有完全切斷交通的情況下對橋身進行了加寬，以在中間鋪設有軌電車軌道。到10月31日，改造工程提前兩個月完成。1965年，橋身再次加寬到26.8米，兩側增加了各寬三米的人行道。2001年12月，右岸的第一個橋洞下面，又修建了連接貝爾格河岸和勃朗峰湖岸的鋼製人行過道。
中國金展

中國金展控股有限公司，簡稱中國金展控股，以及中國金展（英語：China Golden Development Holdings Limited，港交所除牌時0162.HK），是在2004年7月15日，由前身為一木國際控股有限公司更名而設，曾經營太平洋郵輪、明輝公主號等相關行業。
但由於營運權時限已在2007年終止，故此被金花企業（集團）股份有限公司創辦人吳一堅收購。把有關百貨企業納入上市公司，名為世紀金花股份有限公司，地區包括：鐘樓、高新、賽高、銀川、新疆、美伊、美居等零商店。後來把原有郵輪業務終止，在2011年2月28日，已更名為世紀金花商業控股有限公司至今。
邦蒂群岛

邦蒂群島（Bounty Islands）是屬於紐西蘭的無人群島。位於南緯47度40分到47度45分、東經179度02分到179度07分之間。是紐西蘭的世界遺產亞南極群島的一部份。
這個群島於1788年被邦蒂號）的威廉·布萊給發現因此命名為邦蒂群島。
當地有許多的企鵝和信天翁棲息。在19世紀的時候曾經是獵捕海豹的基地，在19世紀中葉都還有看到海豹的繁殖群，但是到了末葉的時候幾乎滅絕。在紐西蘭政府的保護政策之下1980年代數量已經回復至16,000頭左右。
享活誌

發行

2007年由一群永和出生長大的年輕人所創立出來的刊物，主要發行區域為新北市永和區及中和區，並可於雙和地區約一百多家各式店家及圖書館、區公所、就業服務站等地免費索取。「享活」名稱由來為「享受生活」之簡稱，希望市民在忙碌的生活裡，能恣意地享受生活；而英文名稱「Q-life」則呼應了享受生活而得到更有Quality（優質）的生活。發行日原為每月五日發行，但目前已停止實體刊物發行，改為網路訊息傳遞。

出版品

《新生地—多元社區文化》 《永和分鄉設鎮五十周年元旦特刊》
國際市場

劇情

1950年住在北韓咸鏡道的少年尹德洙一家五口因為韓戰，於咸鏡南道興南撤退作戰時，他與母親、弟、妹妹末順搭上了美軍的救援船，父親為了找回在避難人群中尹德洙失手沒抓緊的妹妹末順，從此分隔兩地，德洙三人乘船逃到釜山投靠於釜山國際市場經營零售業的姑姑尹花粉，失去了父親與妹妹的德洙，父親告訴他「在找回爸爸之前，你就是這家的一家之主」，受此感召，多年後德洙為了考上漢城大學（現首爾大學）的弟弟籌措學費，也為了養活家人而選擇前往西德當礦工，也認識了從韓國來到西德當護士的吳英子。
返國與英子成家立室之後，德洙酗酒的姑丈要賣掉姑姑過世後的花粉之家，德洙毅然決然買下了國際市場這個店舖，妹妹有了交往對象吵著要結婚，為了減輕家計，德洙不顧妻子英子的反對，再次選擇離鄉別井，前往越南戰地受聘當技術工人賺取高額利潤。在一次協助當地村民逃離越共戰火的救援事件，德洙被子彈擊中了左腳，從此瘸了一腳。越南戰爭結束並返國，他藉由當時韓國電視台為南北分離親人永隔製作的節目《尋找離散家族》找到失散多年，被美國人領養的妹妹末順，但最後德洙有生之年沒能找到父親。
原來在1950年救援船上時，父親臨別跟德洙說：如果我們失散了，就在國際市場的花粉之家相見，電影劇末才說明為何德洙不輕易放棄這塊店鋪，德洙終其一生為親人、為家庭任勞任怨的無私犧牲與奉獻，遵守了與父親半世紀的諾言。

票房

《國際市場》是目前韓國電影史上第三賣座的電影，觀影人次為14,257,115人次。
賈義

賈義，山西陽曲人，明朝政治人物。舉人出身。
永樂六年，戊子科山西鄉試中舉，後任順天府治中。
蠟嘴雁

特徵

蠟嘴雁的體型粗大及呈灰色，有黑色圓斑點。尾巴及飛羽都是黑色的，腿及腳掌分別呈粉紅色及黑色。喙短及向下彎曲，呈黑色；蠟膜呈綠色。
蠟嘴雁長75-100厘米，重3.1-6.8公斤，翼展1.5-1.9米。雄鳥較雌鳥大。牠們主要是牧食的，很少游泳。牠們是獨居的，於繁殖季節時會組成小群。

分類

蠟嘴雁的親緣關係不詳。牠們可能屬於雁亞科或麻鴨亞科下獨立的族，又或是與已滅絕的Cnemiornis一同組成獨立的亞科。

保育狀況

蠟嘴雁的數量曾一度減少，但卻再次回升，可能是因適應了在農地覓食的習慣。牠們會在澳洲海岸島嶼上繁殖。飼養的蠟嘴雁繁殖理想。
在西澳洲州的細少群落是一個亞種，名為 Cereopsis novaehollandiae grisea。
眼球纤维膜

眼球纖維膜屬於眼球壁，在眼球內，塔有強韌的的纖維結締組織構成，具有支持和保護的作用。
眼球纖維膜可分為角膜和鞏膜兩部分。
食平D

節目簡介

通脹飈升，食衣住行全部加價，可是市民的薪金原地踏步追不上通脹。拿著有限的家用，又要家人吃得好，真是難為了媽媽。對此感同身受的肥媽，將會聯同陸浩明，帶觀眾走訪全港街市及食材店，務求為媽媽們找出既便宜又富營養的食材，並以簡單的方法「食平D」烹調出各式各樣的佳餚美饌。
節目更會請來城中多名星級大廚，包括星級行政總廚張倩敏（Charmaine）、《大廚出馬》中的冠軍人馬陳國強和曾自設私房菜亦是烹飪書籍作家的余健志（Jacky Yu）等，他們會教大家如何以最低的價錢煮出最滋味的多款各國美食。
IPad (第四代)

發售

iPad第四代於2012年11月2日起開始出貨，配備16GB、32GB或64GB的容量，起先僅供應WIFI型，兩周後再由美國開始供應WiFi+LTE型。2013年2月5日，蘋果發售了配備128GB容量的新款第四代iPad。

硬體

配備Retina顯示器的iPad採用9.7英寸、2,048×1,536解析度顯示屏，500萬像素後置iSight鏡頭，120萬像素前置FaceTimeHD鏡頭，採用與iPhone 5所用的Apple A6相似、具有雙中央處理器核心及四繪圖核心的Apple A6X處理器；並且採用與iPhone 5及iPad mini相同的Lightning連接線作為充電或者資料傳送。

市場反應

第四代iPad與iPad mini在3天之內共售出三百萬台，被評為「驚人的表現」。
張嘉璈

早年

他生於中國上海近郊的江蘇省嘉定縣，幼時隨父母遷往寶山縣。1901年他考入上海廣方言館（上海言文館）學習法文，1904年考中秀才。1906年入日本慶應義塾大學專攻經濟學，師從堀江歸一、福田德三，最後由理財科畢業。當初他對造船學很有興趣。
歸國後，他進入清政府郵傳部。辛亥革命爆發後，1912年中華民國成立，他任浙江都督朱瑞的秘書、參議院秘書長。1913年12月，經中國銀行總裁湯覺頓舉薦，他任中國銀行上海分行副經理。此後他從事銀行業22年，歷任中國銀行總經理、中央銀行副總裁、中央信託局長。1916年，財政上法定貨幣増發引發提存擠兌的風潮，北洋政府於1916年5月12日下令全國中國銀行、交通銀行暫停兌現付現，引發京鈔風潮。中國銀行上海分行總經理宋漢章、副經理張嘉璈拒絕執行北洋政府的命令，使中國銀行的信用顯著提高，中國銀行被譽為「浙江財閥的核心」「民族資本的守護者」。他還創刊《銀行週報》，積極展開鐵道業投資。張嘉璈擔任中國銀行總經理時，成立了經濟研究室，為中國培養了一批經濟學家。

中年

1935年3月，財政部長孔祥熙決定改組中國銀行與交通銀行，強制兩行增發股票，由政府以公債購買。中國銀行因此被官股控制，由宋子文取代張嘉璈出任總經理。中國銀行因此失去了張嘉璈努力維護的獨立性。
1935年12月，他任國民政府鐵道部長。1937年3月5日，行政院院長蔣介石面促鐵道部長張嘉璈從速進行鐵道5年計劃。鐵道部被併入交通部後，他又任交通部長。
抗日戰爭開始前，他曾和三井的池田成彬、宮內省、相關大臣、軍方將領熱心對話，為防止戰爭爆發進行了努力。他在交通部長任內的政績，包括在抗日戰爭時期的1938年一年內建成224英哩的湘桂鐵路。
1942年他因為健康原因辭去交通部長職務。1943年9月他作為中國代表，赴美國參加國際航空會議、國際貨幣會議。太平洋戰爭結束後他在美從事考査活動。
1945年9月他任國民政府東北行營經濟委員會主任委員，兼任中國長春鐵路行司理事長。任內他負責全盤接收滿洲國的經濟，在蘇聯軍事占領下使滿洲為國民政府逐漸控制，並為滿洲重工業開發、南滿鐵路等的接收權同蘇聯和中國共產黨進行鬥爭。任內他成功發行東北九省流通券，統一東北幣制，取代了東北之前使用的滿洲國圓、蘇聯紅軍司令部鈔票（紅軍軍票），以及（在關金券上加蓋東北行營主任「杜聿明」、「東北」印章的）「代流通券」。
1947年2月12日，蔣介石托從南京到瀋陽的熊式輝帶口信，要張準備返回南京出任中央銀行總裁。3月1日，國民政府免中央銀行總裁貝祖貽本職；特任張嘉璈為中央銀行總裁。3月13日，蔣召見中央銀行總裁張嘉璈，商嚴懲涉嫌操縱黃金圖利商人及中央銀行人員；還商有關接收旅順、大連答復蘇聯照會事。4月8日，陳延炯繼張嘉璈接任長春鐵路公司董事長。張嘉璈並兼任中央信託局理事長。5月23日，中央銀行總裁張嘉璈向聯合國救濟總署中國局駐滬代表爭取經費，撥為上海市糧食配給之用。5月31日，國民政府免去東北行轅經濟委員會主任委員張嘉璈本職；特派關吉玉暫代東北行轅經濟委員會主任委員。6月28日，中央銀行總裁張嘉璈派員赴香港，與香港政府交涉協防走私、取締金、紗黑市事宜。7月19日，張嘉璈會晤美國駐華大使司徒雷登，擬派財經專家赴美商討援華方案事。此後他對國民黨統治下的嚴重通貨膨脹無可奈何。
1948年5月，他辭去中央銀行總裁職務，1949年受到澳大利亞國立大學副校長道格拉斯·科普蘭邀請到該校擔任經濟學教授。

晚年

1953年他到美國加州洛杉磯的羅耀拉瑪麗蒙特大學擔任經濟學教授，1961年到加州的史丹福大學胡佛研究所任副研究員（research associate），1966年任高級研究員（research fellow）。其間，他還曾任新加坡南洋大學、國立台灣大學教授。1972年9月30日，他被慶應義塾大學授與名譽博士稱號。
他於1979年10月13日在美國加州去世，葬於加州奧克蘭市山景公墓。
帕塔爾科查湖 (查卡斯區)

帕塔爾科查湖是秘魯的湖泊，位於該國北部安卡什大區，由阿松森省的查卡斯區負責管轄，處於亞納科查湖、韋格龍科查湖和倫托科查湖西北面，長0.26公里、寬0.15公里，海拔高度3,900米。
圣神圣殿 (那不勒斯)

聖神聖殿（Basilica dello Spirito Santo）是一座羅馬天主教宗座聖殿，位於義大利南部城市那不勒斯老城的九月七日廣場，托萊多街沿線 （曾命名為聖神街，"largo dello Spirito Santo"）。面對多里亞德安格里宮（palazzo Doria d'Angri）。
該堂擁有宏偉的立面，以及優雅的穹頂。