天主教新竹教區

沿革

臺灣於1859年開教後，最早是屬於臺灣海峽對岸的福建代牧區（福州教區之前身）管理，1883年改為新成立的廈門代牧區（今日之廈門教區）管轄，主要由西班牙籍道明會會士總理教務。台灣進入日治時代後，初期仍然屬於廈門代牧區，1913年才獨立成立臺灣監牧區，範圍涵蓋全臺灣。
1949年7月底，于斌總主教來臺，得到臺灣監牧區陳若瑟神父同意簽字，將中部以北地區劃為臺北監牧區。1949年12月30日，教廷正式將臺灣監牧區劃分為臺北監牧區與高雄監牧區，首任臺北監牧由主徒會會士郭若石主教擔任。1950年 1月13日 郭若石主教正式接收臺北監牧區，所轄堂區其時有淡水、蘆洲、石碇、新店、臺北市華山、民生路、基隆文安里等 7 處。臺北監牧區內的桃園、新竹、苗栗三縣，其時無任何堂區，因當時這三縣並無教友。1952年8月7日，教廷宣布臺灣成為中國第二十一教省，臺北因係臺灣行都，於是升為總主教區。
1961年3月21日，教宗聖若望二十三世宣布將桃園、新竹（市）、苗栗三縣由台北總教區劃出，成立新竹教區，並指派羅馬宗座傳信大學秘書長杜寶晉蒙席出任首任主教。同年5月21日（聖神降臨節）由教宗在梵蒂岡聖伯多祿大殿親自祝聖杜寶晉蒙席為主教，同年9月10日正式在新竹就職。
為利教區推展社會服務工作，統籌供應及維持所經辦之宗教、社福、長期照顧、教育及醫療、外籍勞工與移民等服務事業、機構所需之設備及經費，同年依據我國民法申請設立全國性宗教法人為「財團法人臺灣省天主教會新竹教區」，主管機關為內政部。
以下簡要敘述1961年新竹教區正式成立前，耶穌會、方濟會及瑪利諾會分別在新竹、桃園及苗栗地區開教的福傳工作：

耶穌會在新竹縣市的福傳工作　　

自1952年11月1日以後，費濟時主教被殷保祿神父委付擔任新竹地區的會長，負責管理原屬於中國傳教區，即將不斷增加被派往新竹的耶穌會士。耶穌會尋求在新竹建立一座適當的住院及教堂，從1952年以後，曾六次搬遷其中心住院，從一個房子到另一個房子。經由四年激烈的協商，終於買下了位於兩條主要大道交叉口的一片土地。1957年9月8日，教廷駐華公使黎培理樞機，為這計劃的教堂舉行了奠基禮。顧（ku）姓承包商同時興建兩座800坪的建築，聖母無染原罪堂（聖母聖心堂）及耶穌會會院。這座新教堂具現代哥德式風格，雙鐘塔在正面兩側，面對中正路及北大路的街角。教堂中央有六百個座位，兩側有通道，形成轉角像是兩翼。每個通道上有第二層樓，做為教堂的大廳及辦公室。  新的聖母聖心堂在1958年4月5日復活節隆重落成，有1200名教友參加，當天有78名望教友領洗。5月25日五旬節郭若石總主教給642位新竹各堂區 的新入教者堅振。新教堂的祝聖遲至11月26日基督普世君王節舉行，郭若石總主教主持大禮彌撒，有九位主教及高級神職參禮。超過六十位神父，一百位修女及大約兩千名教友及望教友。  新竹縣五峰鄉的傳教工作是1955年西班牙籍耶穌會士孫國棟神父（Fr. P. Gerardo del Valle, S.J.）抵達竹東後開始的。竹東是五峰鄉原住民進出的門戶，因而成為耶穌會到原住民部落傳教的第一站。天主教在五峰鄉的傳教工作非常順利，宗教能安定人心，天主教在那個動盪的年代，確實發揮了它的社會功能。而天主教的傳入，使得賽夏族藉由教會的活動，而能與泰雅族、客家人平等地相處，甚至成為天主教的傳教員，成為教會的領導者，這為飽受外來文化衝擊的賽夏族人而言，也是與有榮焉。

方濟會在桃園地區的福傳工作　　

教廷駐華公使黎培理樞機 （Cardinal Antonius Riberi）於1952年6月向臺北教區郭若石總主教推薦方濟會湖南長沙總教區藍澤民總主教（Petronius Lacchio OFM）來臺協助福傳工作；1952年藍主教偕同兩位方濟會義籍會士何秉道和石德神父，先在桃園成功路租了一層樓居住，並開始傳教。 同年11月21日上述計畫蒙羅馬教廷具文批准，即在成功路二段購得一塊土地及民房數間，作為在桃園縣傳福音的第一個根據地。  翌年（1953）初，藍主教展開福傳工作，慕道者迅速增加，即開始籌建聖堂，於12月20日，桃園縣第一座聖堂－聖母聖心堂落成；同年，藍主教巡迴了整個桃園縣，當時的桃園縣包括桃園、中壢、平鎮、龍潭、楊梅、新屋、觀音、龜山、八德、大溪、復興、大園、蘆竹等十三個鄉鎮，經過全盤的了解和計畫，至1954年初，方濟會的神父陸續離開中國大陸，來到桃園，藍主教即按當時的需要分派神父，先後在大溪、中壢、楊梅、大園、龍潭、復興等地傳教中心傳福音。

瑪利諾會在苗栗地區的福傳工作　　

1951年苗栗縣在天主教行政區塊上，屬於臺北監牧區，當時正擬設堂開教，適值天主教美國瑪利諾會有意在臺工作，遂與當時瑪利諾會華南區會長宋化民神父洽商，派員來臺傳教，時為1952年6月12日。1952年12月3日宋化民神父率許嘉祿、賴主恩神父抵台，買下一間民宅裝修後改為教堂使用，名稱聖亞納堂，1953年1月正式啟用，舉行第一台彌撒。許嘉祿神父為首任本堂司鐸。1953-1954年期間陸續有賈正道、慕道宏、馬覺民、白仿稚、謝根基及羅方等神父先後由美來苗福傳。1955年6月北苗堂（玫瑰堂）由梅蔕堅神父接管，許嘉祿神父遷高苗里另設苗栗傳教辦事處專責管理苗栗縣各堂區傳教事務，1956年因病返國就醫，同年11月唐汝琪主教（原為廣西省梧州教區主教）來苗栗接掌第二任苗栗總鐸職務。  唐汝琪主教自1956年接任總鐸職後，一面致力於苗栗縣教務，18鄉鎮先後籌款建立了南苗、大湖、銅鑼、頭份、南莊、公館、三義、通霄、苑裡、竹南、後龍、卓蘭、北苗、三灣、泰安、造橋、大湳、清安及頭屋等18個神父駐在的堂區。為因應本地教會發展的需求，培訓傳教人選刻不容緩，於1958年男女傳教員訓練學校分別成立，女傳教員訓練學校設於苗栗博愛街，由瑪利諾會關德睿，德貞美二位修女負責辦理。造就了不少男女傳教優秀人才，協助各堂傳教工作功不可沒。最多傳教員時期多達約80位。

堂區

新竹教區共管轄74個堂區（Parish），整個教區另劃分為4個總鐸區（Deanery），每個總鐸區由區內各堂區的主任司鐸（Pastor）之中選出一位總鐸（Dean），以利於教務管理，並作為各堂區與教區之間的連繫橋樑。

首任　主教 杜寶晉 （1961~1983）

杜寶晉主教1910年3月19日生於河北趙縣南馮村，1931年尚為修士的杜主教遠赴羅馬宗座傳信大學攻讀神學與教會法，1937年晉鐸，二年後獲蒙席榮銜，任傳信大學秘書長，1961年奉派來臺灣成立新竹教區並擔任主教。
杜主教將教區分為四個總鐸區，讓方濟會在桃園、耶穌會在新竹及瑪利諾會在苗栗等地繼續發揮作用。在興學方面，1963年杜主教一手創辦之磐石中學成立，1965年由獻縣神父們贊助之振聲中學也開始招生。
梵蒂岡第二次大公會後，1971年杜主教召開教區大會，確定了各堂區成立教務協進會（後改為教友傳教協進會）為第一優先工作，更於1979年引入聖高隆傳教會神父來臺，補充福傳人力之不足，任期後半段將極大的心力投注在新竹教區中心的建設工作上。1984年底因病重住院，1986年永息主懷，享年77歲。

第二任　主教 劉獻堂（1983~2004）

劉獻堂主教1928年12月21日生於河北獻縣代牧區的東雙坦村，於1949年10月逃難至菲律賓，入若石總修院，1956年11月晉鐸。1957年赴羅馬宗座傳信大學攻讀教會法碩士及博士，後又獲比利時生命之光學院宗教教育碩士學位。1961年任職公東高工，1965年籌備振聲中學後擔任校長達十五年。因杜寶晉主教健康不佳，1980年教宗若望保祿二世任命為助理主教，於1981年晉牧。1983年杜寶晉主教辭職獲准，劉主教自動升任為新竹教區正權主教。
在解決教區內神父老邁的問題上，劉主教時期再同聖衣會（1981年）、菲律賓傳教會（1989年）、韓國外方傳教會（1990年）及聖神會（1997年）等國外修會團體締約，補充神職人員人力。這些修會團體人數較少，多半也缺乏和中國教會的歷史淵源，初來時挑戰不少。所幸不少人抱著信仰熱火，始終堅持傳教。1988年開始，依序有教區培育的神父汪文麟、李克勉、詹德壬、張富榮、彭振坤、賴泉雄及楊安仁等晉鐸，雖然人數依舊不足，但熟悉本地的他們卻也是最能支持教區發展的支柱。2004年末時，年逾76歲的劉主教屆齡榮退。

第三任　主教 劉丹桂（2005）

劉丹桂主教1953年6月11日生於臺中縣東勢鎮，輔仁大學神學院畢業，並曾赴羅馬進修深造。劉主教於1981年晉鐸，1999年接受祝聖就職臺北總教區輔理主教。
由於劉獻堂主教年事已高，提出退休意向，教廷在2004年12月4日宣布劉丹桂主教獲選為新任新竹教區主教。惟劉主教2005年1月22日主教就職典禮後不久，即因處理教區繁重事務，心理壓力過大，導致身心俱疲，無法視行事務，只得入院靜養。教宗本篤十六世於2005年5月5日接受劉主教辭呈，並命臺北總教區鄭再發總主教暫時署理新竹教區宗座至再選出新主教。

現任　主教 李克勉（2006~迄今）

李克勉主教聖名若翰，1958年生於台灣省臺南市，1980年由杜寶晉主教接納成為教區修士，1985年輔仁大學哲學系畢業後，赴愛爾蘭進修神學，1989年自美諾斯大學神學系畢業。1990年晉鐸，1996至2002年期間至菲律賓聖多瑪斯大學攻讀教會法，並在馬尼拉市美倫堂區服務，1999年獲得聖多瑪斯大學教會法學碩士。2002年回台後，先後任本教區新竹市聖母聖心堂副主任司鐸及主任司鐸。2003年3月獲得聖多瑪斯大學教會法博士學位，同年8月任天主教臺灣總修院院長，2006年4月獲教宗本篤十六世任命為新竹教區主教，同年6月晉牧就職。 
李主教上任後以「共融、福傳」的牧職座右銘，全力推展教區的牧靈福傳工作，走訪堂區，並帶領建置教區的資訊化系統與管理制度，設置社福管理暨研發委員會、幼教聯合管理委員會（現為學前教育管理暨研發委員會）、教育學院等。此外，也積極與社會發展脈動結合，與政府合作推動多項關懷在地民眾與弱勢族群的活動，如：舉辦聖誕節踩街暨點燈祈福活動、鼓勵教區附設社福機構融入當地社區交流合作等。
李主教期許與教友們有更多的交流與合作，鼓勵教友在聖神的帶領下，自發性的規劃、參與牧靈工作。2011年適逢教區成立五十週年，李主教首次召開教區牧靈大會、彙集十大提案與決議（包括：禮儀、培育、領導風格、溝通與協調、信仰小團體、家庭與兒童、青年與聖召、外籍教友、福傳方法、社會關懷等），為教區勾勒出具體的發展方向；同年出版「跳躍五十 ~ 新竹教區愛火薪傳紀實」特刊。2015年並與國際人類生命組織合作，承辦「第二十屆信仰、生命與家庭亞太區國際會議, HLI」，本會是世界主教會議後第一個以家庭為主題的國際會議。
因應全球化潮流快速轉動著，李主教用心持續推動聖召工作，廣泛邀請了聖十字架聖母傳教會、耶穌聖心司鐸會、道生會、樂仁修會、聖母神慰會、泰國傳教會等神職人員，共同參與教區牧靈工作。他期許帶領教區與普世教會更緊密地結合，承先啟後，落實教會的訓導，為天主的真理、仁慈作見證。

主教公署

新竹教區的最高統轄機構為新竹主教公署，本部位於新竹市北區中正路156號之1（建物稱為「新竹教區中心」），與主教座堂相鄰。主教公署內設副主教、秘書長、財務長、主教代表、教區參議等職務，主教公署之下共設有數個委員會、司鐸諮議會、教區法庭等單位，共同肩負起教區內教務的運作。