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白泰平

白泰平（1951年6月－），回族，山東棗莊人，1968年12月參加工作，1974年6月加入中國共產黨，中華人民共和國地方政治人物。

生平

1975年9月，畢業於安徽大學化學系有機合成專業。歷任淮南肥皂廠生產科技術員、科長，淮南肥皂廠設備科科長，淮南肥皂廠第一副廠長、廠長，淮南華光日化廠廠長。
1983年10月，任淮南市總工會副主席。1985年1月，任淮南市總工會主席、黨組書記。1988年7月，任中共鳳台縣委副書記、代縣長。1989年3月，任鳳台縣縣長。1990年12月，任中共鳳台縣委書記。1993年1月，升任淮南市人民政府副市長。1998年1月，任中共淮南市委副書記。
2000年1月，轉任安徽省民族事務委員會（安徽省宗教事務局）主任（局長）、黨組書記（正廳級）。期間，於1999年9月至2002年7月參加中央黨校在職研究生班世界經濟專業學習。2004年1月，任安徽省政協秘書長。2005年7月，兼任安徽省政協機關黨組書記。2008年6月，任安徽省能源集團有限公司黨委書記、總經理。2009年3月，兼任安徽省能源集團董事長。2011年10月退休。
2018年4月，因嫌嚴重違紀，接受調查。2018年7月，被開除黨籍，取消退休待遇。
CommonJS

CommonJS是一個專案，其目標是為JavaScript在網頁瀏覽器之外建立模組約定。建立這個專案的主要原因是當時缺乏普遍可接受形式的JavaScript指令碼模組單元，模組在與執行JavaScript指令碼的常規網頁瀏覽器所提供的不同的環境下可以重複使用。

歷史

這個專案由Mozilla工程師Kevin Dangoor於2009年1月發起，最初名為ServerJS。在2009年8月，這個專案被改名為「CommonJS」來展示其API的廣泛的應用性。有關規定在一個開放行程中被建立和認可，一個規定只有在已經被多個實現完成之後才被認為是最終的。 CommonJS不隸屬於致力於ECMAScript的Ecma國際的工作群組 TC39，但是TC39的一些成員參與了這個專案。
在2013年5月，Node.js包管理器npm的作者Isaac Z. Schlueter，宣布Node.js已經廢棄了CommonJS，Node.js核心開發者應避免使用它。

規定

規定列表包括：

模組

require是一個函式，require函式接受一個模組識別碼，require返回外部模組的匯出的API。如果要求的模組不能被返回則require必須throw一個錯誤。在模組內，有一個自由變數require，它滿足上述定義。在模組內，有一個自由變數叫做exports，它是一個物件，模組在執行時可以向其增加模組的API。模組必須使用exports物件作為唯一的匯出方式。
在模組中，必須有一個自由變數module，它是一個物件。module物件必須有一個id屬性，它是這個模組的頂層id。id屬性必須是這樣的，require(module.id)會從源出module.id的那個模組返回exports物件。（就是說module.id可以被傳遞到另一個模組，而且在要求它時必須返回最初的模組）。
BMW 5系列

簡介

在1970年代BMW重整旗下汽車產品線，其中5系列被劃作中級轎車，並取代原來所有同類型房車型號。
神农架长潭水怪

外觀

在長潭中看到的巨型水生動物，其特徵是:皮膚為灰白色，頭呈扁圓形似蟾蜍，一對前肢各具有五趾。

大鯢說

中國部份神秘神物學家認為，所謂的長潭水怪，極可能是一種生存與長潭的大型的娃娃魚——大鯢。但也有部份派系不同意這種看法​​，他們的論點是: "人們對大鯢並不陌生，不會把大鯢當成水怪。"，且目擊者描述的水怪形態和大鯢明顯不同。

古生物說

科學家推斷，神農架的長潭水怪可能是古代兩棲的蛤蟆龍，因為目擊者描述的水怪形態、習性都類似蛤蟆龍，而且神農架地區的自然環境對古代動物的生存繁衍提供了極為有利的條件。既然和蛤蟆龍同一時代的生物(大鯢)能夠倖存至今，蛤蟆龍能在神農架的潭中保留下來，也並非不可能。
黄奎元

黃奎元（英語：Quentin K. Y. Huang，1902年2月22日－1973年7月2日）安徽太湖人，中華聖公會雲貴教區主教。

生平

黃奎元早年畢業於北美聖公會創設的安慶聖保羅學校、上海聖約翰大學，後來先後獲得賓夕法尼亞州立大學文學碩士學位、費城神學院宗教學學士、碩士與神學博士學位。
南昌聖公會始建於1916年，成立於1919年，初隸聖公會湘西教區管轄。首任會長為美國籍的葛興仁、中國籍的黃奎元，任期從1916年至1937年。1920年，南昌聖公會劃歸聖公會皖贛教區管轄。鄧述坤接替黃奎元擔任南昌聖公會第二任中國籍會長。1938年，黃奎元來到貴陽，擔任貴陽聖公會首任會長。
雲南和貴州的聖公會原來屬於英國聖公會系統的港粵教區，稱中華聖公會港粵教區雲貴分區，隸屬港粵教區管轄。 1935年，雲貴分教區轉屬武漢教區。抗日戰爭後期，朱友漁擔任來華美軍隨軍牧師。1941年，擔任美軍隨軍牧師的朱友漁負責雲貴分區。雲貴分區主教為朱友漁，教區辦事處設在昆明。1945年冬，港粵教區主教何明華宣布，英國聖公會無力顧及雲貴，如果雲貴能夠自立則繼續舉辦，無法自立則停辦。
後來，經朱友漁策劃，晉升黃奎元為主教，同美國聖公會掛鈎，籌建雲貴教區。1946年春，黃奎元以講學為名，離開貴築赴美國，獲得美國費城神學院哲學和神學博士學位，又於1946年8月14日在加利福尼亞州聖巴巴拉縣海濱諸聖座堂（All-Saints by-the-sea）舉行按立主教儀式，並獲美國聖公會認可，建立雲貴教區。回國後，黃奎元到上海。1947年8月，中華聖公會總議會第十屆會議決定，設立中華聖公會雲貴教區，黃奎元任主教。
1947年，黃奎元回到昆明，隨即召集了昆明、大理、曲靖、貴陽、遵義各地聖公會聖品和信徒代表在昆明舉行中華聖公會雲貴教區第一屆教區會議，通過了《中華聖公會雲貴教區憲法規例》和《中華聖雲貴教區公禱書》，宣告中華聖公會雲貴教區成立，並選舉黃奎元為雲貴教區首任主教。自此，雲貴的聖公會由英國聖公會系統轉入美國聖公會系統。
1949年12月，雲南和平解放，黃奎元隨即於12月9日在昆明被逮捕。吳耀宗和朱友漁聯名致電中央人民政府最高人民法院院長沈鈞儒，要求對黃奎元案進行調査了解，「如無罪即釋放」。聖公會港粵教區（1950年更名為華南教區）主教何明華也電請周恩來要求釋放黃奎元，並以個人名義保證黃奎元獲赦免後，必留在中華人民共和國。1950年2月中國人民解放軍開入昆明後，1950年3月黃奎元獲釋。此後不久，黃奎元便自滇緬公路經緬甸潛逃到香港。何明華為表示憤慨，在香港不給黃奎元安排工作和生活，黃奎元不久便赴美國。
劉繼祿

生平

嘉靖十一年（1532年）壬辰科第二甲第五十五名進士。觀戶部政，歷官戶部員外郎、郎中，官至臨洮府知府。
鄭日奎

鄭日奎，字次公，號靜庵，江西貴溪人，清朝政治人物，進士出身。
順治十六年（1659年）登己亥科進士，改庶吉士，歷官禮部郎中。有《蓉浦別集》。
義經流

義經流，效力於江戶時代越前國福井藩的忍者流派，奉知名武將源義經為初祖，福井藩的軍學師範之一。

歷史

據傳源義經曾經學習過忍術並開創義經流陰忍一派，其九代傳人井原番右衛門賴文在寛永二十年（1643年）十二月出仕福井藩，並在1653年獲福井藩將義經流納為藩中軍事講義，井原賴文也成為該藩軍師，井原賴文後來也撰述義經流忍術傳書，從此井原家世代在福井藩傳授義經流忍術跟軍學。
安德鲁·约翰逊

早期生活

生於北卡羅萊納州，1843－1853年任田納西州聯邦眾議員，1853－1857年任田納西州州長，1857－1862年任田納西州聯邦參議員，其後出任戰時州長，1864年被共和黨的林肯總統提名為聯邦副總統候選人。

繼任總統

1865年4月林肯總統遇刺時，主謀者約翰·威爾克斯·布思另外安排喬治·阿澤羅德特刺殺詹森，企圖加上對時任美國國務卿威廉·亨利·西華德的刺殺，使美國聯邦政府陷入癱瘓。但是喬治·阿澤羅德特因為害怕，沒有對詹森下手，刺殺行動失敗。事後布斯在追捕過程中被聯邦士兵射殺，喬治·阿澤羅德特等四名同夥均被處絞刑。
林肯遇刺身亡後，安德魯·詹森以副總統繼任為總統。就任總統後，作為民主黨人的他繼續沿用林肯內閣，因此仍被視為共和黨政府。之後的重建時期，作為南方民主黨人，由於在南方重建採取妥協及同情南方的立場（他曾兩次擔任田納西州州長），與控制國會絕大多數的共和黨議員意見不合，使他於1868年成為美國歷史上首位被彈劾的總統，但最終在參議院以一票之差避過彈劾的命運，而他亦順利完成總統任期。

卸任後

卸任後，安德魯·詹森於1868年國會參議員和1872年國會眾議員的選舉中都落選。最後於1874年以民主黨人身份參選國會參議員，成功當選，但他在就任四個月之後，於參議員的任期內逝世。享壽66歲。
格萊薩克瑟自治市

格萊薩克瑟自治市（丹麥語：Gladsaxe Kommune）是丹麥的一個自治市，位於西蘭島東北部、哥本哈根以西。屬京畿大區。面25平方公里，2009年人口63,233人。首府布京埃。
羅斯芒特坎普 (亞利桑那州)

地理

羅斯芒特坎普的座標為31°49′30″N 110°44′05″W，而該地的平均海拔高度為1482米（即4862英尺）。
程恩溥

程恩溥，浙江嘉興人，清朝政治人物。舉人出身。
程恩溥曾於1844年接替熊象鼎任婁縣知縣一職，由楊題柱接任。
蜂巢底尾鱈

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香港远志

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常胤法親王

履歷

永祿七年（1564年）四月成為正親町天皇猶子，天正三年（1575年）二月廿一日接受親王宣下及敘二品，後來得度，法號常胤。自慶長二年（1597年）四月擔任天台座主，到元和七年（1621年）去世，葬法住寺，院號雲龍院。
1947年緬甸議會選舉

背景

緬甸民族主義者昂山於1947年1月27日訪英期間與時任英國首相的克萊門特·艾德禮達成了昂山-艾德禮協定。按照協定，緬甸會在1年內完全獨立。這次選舉也是協議條款落實的成果。

投票日

投票率總體來說很低。在56個非社區選區，反法西斯人民自由同盟（AFPFL）推出的候選人在沒有競爭對手的情況下當選。而在該同盟推出的候選人的當選受到其它候選人的挑戰的選區，投票率也僅是在50%上下。由緬甸民族主義者組成的繆捷黨（Myochit Party）的黨首吳蘇（U Saw），指控反法西斯人民自由同盟在選戰期間有恐嚇以及腐敗行爲，並宣佈要杯葛這次選舉。巴盛和他的政黨也批評反法西斯人民自由同盟是「英帝國主義的走狗」 。造成投票率低的原因有二：一是緬甸日治時期遺留的動盪社會局面；二是緬甸人對獨立的全力爭取。緬甸共產黨推出的一些候選人及一些獨立候選人也參與了選舉。這次選舉被認爲是一次自由和公正的選舉。

選舉結束後

1947年7月19日，昂山與其它六人被暗殺。後者包括反法西斯人民自由同盟的黨員和黨領袖。隨後，吳努接管了反法西斯人民自由同盟。1947年9月24日，立憲工作完成。隨後，緬甸於1948年1月4日正式宣佈獨立。
方家咀乡

行政區劃

方家咀鄉下轄以下地區：
伯仲橋村、石河沖村、大畈河村、望天畈村、四棵楓村、古聖寨村、茶園畈村、竹園港村、新橋村、桑園村、南沖村、方家咀村、排形塆村、閔家河村、余家咀村、葫蘆盆村、石龍頭村、段家坳村、千斤坪村、白羊山村、熊家沖村、向龍塆村、雞鳴河村和鑼塘坳村。
劉鳳儀 (明朝)

生平

劉鳳儀是景泰年間舉人劉潔之子。成化十六年（1480年）考中庚子科舉人，弘治三年（1490年）中式庚戌科進士。初授山東高密知縣。任內興辦學校，緝捕盜賊，應對蝗災。陞任戶部主事，轉刑部員外郎。入鄉賢祠。光緒《重修襄垣縣志》有傳。。

家族

曾祖劉徵；祖父劉端，教諭 贈御史；父劉潔，按察司副使。母李氏（封孺人）。弟劉鳳鳴爲舉人，官至潁州知州。長子劉龍，弘治十二年（1499年）己未科進士，官至南京兵部尚書。次子劉夔，正德六年（1511年）辛未科進士，官至保定巡撫。
西圭拉河

西圭拉河（西班牙語：El río Cigüela）是西班牙的河流，屬於瓜地亞納河的支流，流經卡斯提亞-拉曼查，河道全長225公里，流域面積11,970平方公里，平均流量每秒1.93立方米，主要支流是桑卡拉河。
模型范畴

在數學、尤其是同倫論中，模型範疇是帶有弱等價、纖維化和上纖維化這三類態射的範疇，是從傳統的拓樸空間或鏈複形的同倫範疇（即導出範疇）中抽象化得來。模型範疇的概念最初由丹尼爾·奎倫引入。
近年來，模型範疇的語言應用到了代數K理論和代數幾何的部分研究中。在這些分支中，使用同倫論的研究方法得出過深刻的結果。

動機

模型範疇提供了研究同倫論的一個自然的環境：拓樸空間的範疇就是一個模型範疇，其中同倫正是一般意義上的同倫。相似地，許多可以視為拓樸空間的對象也往往帶有模型範疇結構，例如單純集合的範疇。
另一個模型範疇是R-模的鏈複形，其中R 是可交換環。在這個意義下的同倫論正是同調代數。如此同調即可視為同倫的一種，因而使得將同調向群和R-代數等的推廣成為可能：這也是模型範疇理論最初的主要應用之一。由於這個特例涉及的是同調，對一般的閉模型範疇的研究有時則被視作同倫代數。

拓樸空間

拓撲空間範疇Top帶有一個模型範疇，以塞爾纖維化為纖維化，和以弱同倫等價為弱等價。然而上纖維化則與通常的上纖維化稍有不同，而是更小的一類、滿足對非循環的塞爾纖維化的左提升性質的映射。等價地，上纖維化是相對胞複形的收縮；見如Hovey的Model Categories一書。
這並不是Top上僅有的模型範疇結構——一般而言給定的範疇上可以有許多種不同的模型範疇。如拓樸空間範疇就帶有另一種模型範疇結構，以胡列維茨纖維化為纖維化，以標準的上纖維化為上纖維化，和以（強）同倫等價為弱等價。

更多例子

其它帶有模型結構的範疇的例子包括所有小範疇的範疇，單純集合或格羅滕迪克site上的單純預層的範疇，拓樸譜的範疇，及單純譜或小格羅滕迪克site上的單純譜預層範疇。
範疇中的單純對象常常是模型範疇的來源；例如，單純可交換環或單純R-模都帶有自然模型結構。這是因為在單純集合和這些範疇之間有伴隨函子對（由遺忘函子和自由函子給出），而在好的情況模型結構可以通過這樣的伴隨對來賦予。
單純模型範疇 是指一個單純範疇，並帶有與自身單純結構共容的模型結構。
給定任意範疇C 和模型範疇M，基於一些額外的假設，函子範疇Fct(C ,M )（亦稱M 中的C-圖表）也是一個模型範疇。事實上，函子範疇總有兩 套不同的模型結構供考慮。第一種被稱為「投射模型結構」，其中纖維化和弱等價分別是那些每一個C 中的對象都對應於M 中的纖維化和弱等價的自然變換。對偶地，「內射模型結構」的構造相似，只是取上纖維化和弱等價代替纖維化和弱等價。在這兩套結構中，第三類態射都由適當的提升條件給出。在某些情況下，例如當C 是一個Reedy範疇時，還有第三套介於投射和內射結構之間的模型結構。
在一個給定的模型範疇中，可以通過迫使某些映射成為弱等價，從而在同一個基範疇中得到一套新的模型範疇結構；這個操作稱為Bousfield局部化。例如，單純層範疇上的模型結構可以通過對單純預層上的模型結構進行Bousfield局部化得到。
Denis-Charles Cisinski發展出了一套預層範疇上模型結構的一般理論；這推廣了單純集合，因後者不過是單純範疇上的預層。

一些構造

因為始對象和終對象分別是空圖表的上極限和極限，由上完備性和完備性可知任一閉模型範疇都有一始對象與一終對象。給定模型範疇中的對一個對象X，若從始對象到X 的唯一映射是上纖維化，則稱X 為上纖維子。對應地，若從X 到終對象的唯一映射是纖維化，則稱X 為纖維子。
如果Z 和X 是一個模型範疇中的對象，Z 是上纖維子，且存在從Z 到X 的弱等價，那麼稱Z 為X 的上纖維子替換。相似地，如果Z 是纖維子，且存在從X 到Z 的弱等價，那麼稱Z 為X 的纖維子替換。一般來說，模型範疇中的對象並非都是纖維子或上纖維子，僅是偶爾如此。例如，在單純集合的標準模型範疇中所有對象都是上纖維子，而在拓樸空間的標準模型範疇中所有對象都是纖維子。值得注意的是，每個對象都同時有一個纖維子替換和一個上纖維子替換。
藉助圓柱對象可定義左同倫，而藉助路徑空間對象則可定義右同倫，而當域為上纖維子、陪域為纖維子時，這兩個概念等價。在這個情況下，同倫構成了模型範疇中態射集上的等價關係，因而給出了態射集上的同倫類。

基於提升性質對纖維化和上纖維化的描述

上纖維化可描述成對所有非循環纖維化具有左提升性質的映射，而非循環上纖維化則是對所有纖維化具有左提升性質的映射。相似地，纖維化可描述成對所有非循環上纖維化具有右提升性質的映射，而非循環纖維化則是對所有上纖維化具有右提升性質的映射。在這個意義下，範疇的模型結構完全由弱等價加上纖維化或纖維化之一而唯一確定。

同倫和同倫範疇

模型範疇C 的同倫範疇是C 對於弱等價這類映射的局部化。這個同倫範疇的定義不取決於纖維化和上纖維化的選擇，然而，纖維化和上纖維化這兩類映射可用於給出同倫範疇的另一個描述，尤其可以避免一些在對一般範疇進行局部化時遇到的集合論問題。更精確的說，「模型範疇基本定理」聲明，C 的同倫範疇等價於一個以C 中同為纖維子和上纖維子的對象為對象、以C 中態射的左同倫類（或等價地，右同倫類）為態射的範疇。（例如，見Hovey的Model Categories，定理1.2.10）
將基本定理應用於標準的拓樸空間模型範疇，可得其同倫範疇等價於對象為CW複形、態射為連續映射的同倫類的範疇。「同倫範疇」因而得名。
宁谷镇

行政區劃

寧谷鎮下轄以下地區：
礦車廠社區、大寨村、林哨村、下哨村、里板克村、山井村、洋海村、河頭村、長沖村、胡軍村、上苑村、龍潭坡村、白泥田村、干河村、小呈堡村、五官屯村、潘孟寨村、木山堡村、老塘河村、龍潭村、張井村、下洋場村、老鴉石村、大岩底村。
汪佩真

汪佩真（Peace Wang，1899年4月－1969年）是倪柝聲的重要同工。
汪佩真籍貫安徽休寧。她原名汪亦蓀，是家中的長女。其祖父汪鴻庭為清朝一品大員，父親汪楚生官至中將，生母早亡，由日本籍繼母澤美代子撫育長大。
汪佩真在杭州的教會學校弘道女中讀書時，由於女布道家石美玉醫師的布道而相信耶穌，背著父母受浸加入甘惠泉師母的浸禮會；1918年又因余慈度主領的奮興會而受感，立志全身心奉獻，守獨身傳福音，並改名爲佩真。她不顧父母的反對，堅持退婚並離家出走到南京就讀金陵女子神學院。
汪佩真在南京期間結識李淵如和王載。1921年，她從金陵女子神學院畢業之後，開始到中國各省講道。她的傳講很有能力，廣受歡迎，號稱中國的女司布真。1925年，她到煙臺傳福音，李常受因而得救。
1924年第二次直奉戰爭期間，汪家自杭州遷避上海，汪佩真在父母住處附近的上海公共租界西區新閘路944弄賡慶里（今泰興路口東側）租屋居住。約在1926年，汪佩真接受地方教會的道路，1927年3月，南京事件發生，靈光報社被砸，李淵如從南京避居上海，與其同住，在其賡慶里住處開始上海教會最早的聚集，後來遷往哈同路文德里。在上海教會建立以後，她負責姊妹工作和青年學生的福音工作，不再上講台講道。許多人見證，她在屬靈的事上達到相當的高度。既有慈愛的心，總是親切、謙卑，幫助過無數在屬靈和物質上有需要的人；同時也有敏銳的鑑別力、和坦率的性格。
1942年底，上海教會起了風波，批評倪柝聲經營中國生化製藥廠，倪柝聲採取一貫的作風，不為自己表白什麼。上海教會的長老同工要求倪柝聲停止職事。在這期間，汪佩真獨自一人堅定站住，抵擋所有對倪柝聲的誤會與攻擊。不久由於日軍的干涉，上海教會停止聚會。1946年，戰爭結束之後，汪佩真和俞成華努力恢復上海教會的聚會，並從青島邀請李常受來上海、南京一同作工，帶進復興，1947年－1948年，汪佩真和李常受南下到香港、廣州、汕頭、廈門、福州等地，使各地教會都帶進復興。1948年初，汪佩真和李常受到倪柝聲的家鄉福州，在恢復倪柝聲的職事的過程中起重要作用。
1949年8月，鼓嶺第二期訓練結束後，到1953年，汪佩真在鼓嶺和福州海關巷14號，幫助訓練工作。其間已經經歷了農村土改等諸多政治運動的衝擊，她以其屬靈的智慧幫助青年人應付這些困難。其間在1950年曾前往香港看望當地教會，又回到福州。
1950年6月28日，中國政府通過「中華人民共和國土地改革法」，7月，倪柝聲、李淵如、俞成華、汪佩真聯名指示全國各地475個聚會處負責人，發動信徒32782人簽名，由汪佩真等人送往福建省人民政府，要求保留鼓嶺執事之家的房產土地。後來，鼓嶺執事之家被定為團體地主。1951年3月，全體在鼓嶺執事之家的人員受到管制，達半年之久。管制結束之後，執事之家的全部土地、房屋概行沒收，執事之家的人員全體離開。
1953年年底，汪佩真從福州回到上海，那時倪柝聲已經被捕，汪佩真一方面致力於青年學生工作，許多大專學生在這時加入教會，使上海地方教會繼續興旺。這時，她開始傾向於王明道激烈反對三自運動的立場，由於地方教會內許多人非常敬重汪佩真，她的態度也影響到全國各地的地方教會，原來已經參加三自的各地地方教會紛紛退出。
1956年1月29日，在肅反運動中，她在上海和李淵如、張愚之、藍志一等一同被捕，被打成「倪柝聲反革命集團」，遭到疲勞性的審問，最後以反革命罪被判處十五年徒刑，下監關進提籃橋監獄，文革期間在青浦勞改農場去世。
紫蓬镇

行政區劃

紫蓬鎮下轄以下地區：
農興街道社區、燎原社區、農興社區、永久村、興莊村、新農村、長劉村、燒脈村、西安村、泗洲村、羅壩村和白衣村。
希伯来协和学院

歷史

希伯來協和學院成立於1875年，由拉比以撒·麥耶·懷斯（Isaac Mayer Wise）在俄亥俄州辛辛那提創辦。1950年，通過合併競爭對手、改革派的Jewish Institute of Religion，在紐約市建立了第二座校園。1954年，在洛杉磯建立了第3座校園。1963年，在耶路撒冷建立了第4座校園。
今天，希伯來協和學院已經成為一所國際性的神學院，
陳尚書

陳尚書，貴州織金人，清朝政治人物。同進士出身。
乾隆十九年（1754年）甲戌科進士，三甲一百六十一名。曾官江西瑞金同知。
新宁镇 (扶绥县)

行政區劃

新寧鎮下轄以下地區：
城廂社區、城東社區、城西社區、城南社區、秀峰社區、充禾村、塘岸村、水邊村、那寬村、長沙村、上洞村、大塘村和渠那村。
攝龜屬

命名

攝龜屬位於地龜科下的地龜亞科中，是由英國動物學家貝爾在1834年首次描述的。 攝龜屬及其近緣屬（閉殼龜屬、鋸緣攝龜屬和果龜屬）被認為都有同樣的東方龜屬祖先。
因為各個種之間太過相似，攝龜屬的分類和種系發生曾經一時糾纏不清。 很久之後才得出該屬在形態學上只有齒緣攝龜和歐氏攝龜這兩個可分辨的類型。 再後來才將該屬擴充到有7個種，不過這之中仍有爭議，譬如白舌攝龜、黑橋攝龜和美麗攝龜的名稱合法性還存在爭議。
根據粒線體DNA測序，之前確定的條頸攝龜（Cyclemys tcheponensis）和緬甸攝龜（Cyclemys shanensis）都已被合並到歐氏攝龜之下。而其原來所描述的形態學差異並不足以將之劃分為兩個不同的種。 其他一些舊種也做了移動調整。
攝龜屬歸類的區分主要取決於其胸甲的顏色：美麗攝龜、黑橋攝龜、齒緣攝龜的胸甲都是黃色的，而白舌攝龜、灰舌攝龜、印度攝龜、歐氏攝龜則是黑的。
攝龜屬的屬名Cyclemys來自於希臘語κύκλος（意為「圓」或者「週期」，指的是它們的龜殼）和εμύς（意為「淡水龜」）。 英語中常稱Asian leaf turtles（亞洲葉龜）或leaf turtles（葉龜），原因就是它們的殼外表與樹葉相似。不過地龜屬、擬水龜科的安南龜及其他龜類也有稱葉龜的。

描述

攝龜屬的龜可以依靠其殼的圓與否來區分，其殼的顏色也有深綠、淺褐和橄欖等諸多色彩。齒緣狀的腹側盾板常見於接近成年的攝龜身上，成年龜只有身體後半部份的盾板才有齒緣。
成年攝龜的前後兩部份胸甲會彌合在一起，但不像其親緣閉殼龜屬那樣， 攝龜的胸甲彌合並不完全。 這一構造可能有助於成年雌性龜產卵。 這一屬最明顯的特徵之一也就是彌合不完全導致的腹側生出附加的小型三角盾板。
攝龜屬屬於曲頸龜亞目，可以將脖頸直接縮回殼內。有些種類的頭部有紅或橙色條紋，有些則沒有，其胸甲有從中心向四周輻射出的細線。 其足有蹼，適於兩棲，攝龜可以長到25公分（9.8英寸）長。
攝龜屬的龜在7至12歲時性成熟，雄性要早於雌性。 兩性異形在攝龜身上體現得十分明顯。 雌性通常一次會產下10至15枚卵。
一隻人工飼養的齒緣攝龜曾活了將近15年， 但是有更加長壽的記錄，因此其實際情況不能確定。

分布與習性

攝龜屬下各種龜的具體分布尚不明確，不過其總體常見於南亞及東南亞國家。
成年的攝龜大多數時間都生活在陸地上，出沒於池塘、溪流和其他山地叢林的慢流的淺水附近。 它們常見於低海拔地區，不過即使海拔1,000公尺（3,300英尺）以上的地區也有其蹤跡。
攝龜屬的龜是雜食動物， 接近成年的個體更偏愛肉食，而又因其偏愛的多是水生生物，故而幼年個體更常見於水中。

種

攝龜屬的各個種依靠成年體的特徵和已知的地理分布來區分。 在形態學上主要可分為兩大類。

保護現狀

攝龜屬的龜常備捕捉作為寵物、食物或用作傳統醫藥材料。 2007年5月，中華人民共和國廣東省陽江市查處了藏有超過3000隻攝龜以及閉殼龜的條板箱。
因為命名混亂和區分不易，IUCN的評定工作也不易展開。 1991年，IUCN給出的評價是需要一定的保護。 現在該屬龜類的評級工作仍未完成。
H.239

H.239原本是ITU-T建議書，是一種應用於H.32x和H.245系統的雙影像流（Dual Stream）的附加媒體通道。2003年7月，ITU通過H.239標準，支援「Additional Media Channels for H.3xx System」。
2000年2月，TANDBERG推出Duo Video，具有雙路視頻功能，可同時傳送影片和內容（PowerPoint、瀏覽器螢幕內容等）。
2000年7月PictureTel引入People+Content。Polycom後於2001年5月併購PictureTel。
傳統的視頻會議都是一個音頻通道，結合一個視頻通道和一個可選的資料通道。H.239雙影像輸出為TANDBERG首創，並由ITU-T歸納成正式標準。H.239具多條影片通道，使用「標記」來實作控制、指示和能力交換機制。2003年2月，ITU-T在TANDBERG與Polycom的技術基礎上發表了一份建議書。H.239是實現MCU的一項技術方案。
郭壽清

郭壽清，字儉全，號敬荃，江西吉水人，清光緒三十年（1904年）甲辰恩科進士，殿試位列二甲第二十九名，欽點庶吉士，後授翰林院偏修，曾任京師大學堂管教。
穿着权

認可

穿著權關注度的不足導致此權利的界限以及需求程度不明確。馬修·克雷文 (Matthew Craven) 指出，保障最低限度的衣物才是必要的，這一點「極其重要，因為最低限度事關生存」。這一對「最小」或「適足」保障的需求體現在聯合國兒童權利委員會 (CRC)、關注街童聯合會的報告以及經濟、社會和文化權利委員會 (CESCR) 的一系列「關於老年人 、殘疾人士及工人的一般性意見」中。但是，目前對於「最小」或「適足」保障並無明確界定：經濟、社會和文化權利委員會也極少對《經濟、社會及文化權利國際公約》的締約國就其穿著權的落實程度提出質疑。
關於難民享有穿著權的界限的學術討論極其有限。詹姆斯·哈撒韋 (James Hathaway) 稱，難民應有權得到適宜氣候且適合他們理想工作的衣物。此外，難民不應被強迫穿著任何會招致侮辱和地域歧視的衣物。然而，難民應該有權利選擇代表自己文化、國家或社會的衣物，這一權利受到《公民權利和政治權利國際公約》第 27 條保護。經濟、社會與文化權利委員會則傾向於根據環境對適足穿著做出不同解讀；目前，此權利在廣義上還未被一般性意見納入考慮。
在國家層面上，穿著權或多或少地已經被認可了幾千年，但在國際舞台上，還未被廣泛接受。穿著權得不到認可的原因尚不明確；一位作家提出，這可能是由於不同文化的需求不同。但是，這一解釋被指「並不合理」：詹姆斯博士指出，「文化、環境及經濟方面的不同確實對住房、健康，以及穿著，有著同等重要的影響，但這並不會阻礙相關國際法的制訂。」馬修·克雷文 (Matthew Craven) 於 1995 年總結道：
「穿著權雖然已經具體包含在公約之中，但卻未引起委員會 [經濟、社會和文化權利委員會] 及獨立評論員的重視。委員會方面，其報告指南中沒有提及衣著，也僅有個人成員偶爾對政府提出疑問。給人的印象是，政府並不會下大力管理衣著，委員會也認為其無足輕重。」
——馬修·克雷文，The international covenant on economic, social, and cultural rights : a perspective on its development
然而，詹姆斯博士也評論道：「...沒有人能足夠自信地說自己 [...] 不會缺少衣物。此權利具有重要的實際意義。它是基本的生存權利，而不是個裝飾，更不是『合法的荒謬之物』。」 他也呼籲進一步的討論與學術評論，他說道：
在考慮國際法當中的最低生活保障權時，我們不應忘記穿著權。在缺少足夠衣物的條件下，弱勢群體的健康、尊嚴甚至生命 [...] 都會受到威脅。 [...] 經濟、社會和文化權利委員會此前對《經濟、社會及文化權利國際公約》第 11 條中其他權利的處理方式有著參考性的意義。畢竟，經濟、社會和文化權利委員會已開始制訂關於「適足」住房、健康、食物、飲用水等其他方面的標準，其中一些頗為詳細。沒有理由不對穿著權也制定類似的標準。
——史蒂芬·詹姆斯博士，A Forgotten Right? The Right to Clothing in International Law

穿著權與其它人權的關聯

穿著權是人性的基本體現，因此該權力自然與各種人權文書中的其它人權有所關聯。

生命權

所有人都擁有基本的生命權，受《世界人權宣言》的第 3 條承認。然而，一旦人缺少適足衣物，便會更加暴露在自然環境下。沒有溫暖的衣著，一個人很可能會在嚴寒中死於低體溫症；而過熱的衣物則可能在酷暑或熱帶氣候下導致中暑、脫水、疲倦。除此之外，衣物不足可增加紫外線的照射、加重過敏及皮膚病、使已患的病症惡化。
此外，《世界人權宣言》第 25 條及《經濟、社會及文化權利國際公約》第 12 條所承認的醫療保障也會因衣物不足受到阻礙，尤其在治療衣物及矯形鞋缺少或過於昂貴的情況下。

表達自由權

對於許多人來說，衣著都是一種重要的表達形式，《世界人權宣言》第 19 條認可這一點。嚴重殘障人士可能會得不到適當的著裝，因而不能理想地表現自己。此外，被迫穿著骯髒、破損、大小不適甚至極舊的衣物可能招致嘲笑與鄙視。 因為怕孩子穿著的衣物會被人嘲笑，所以家長可能不願意把自己的孩子送到學校。 然而，應注意區分的是，有些人是被迫穿著破損、不適的衣物，而有些人是故意選擇這種衣著，作為一種「時尚的表達」。

免受歧視權

衣物可以反映一個人的宗教信仰、民族性、國家及政治身份、文化、種族。窮人的衣著會反映其自身的貧窮。這種象徵可能會招致歧視。此外，代表不同文化及宗教的衣物也可能招致歧視，並可使穿著者失去一些社會、經濟、政治上的機遇。

免受酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰權

「在醫療機構及院舍中，濫用信任、羞辱、虐待」 是很可能發生的。如果一個人得不到適足穿著，那麼他很可能無法承受殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰。此種衣物的缺失也包括強制脫下衣物，如在看守所及監獄中。「在強權之下，任何人都可以被脫得一絲不掛，這種悲劇在監獄、戰爭、集中營中很常見。」 發生於伊拉克阿布格萊布監獄以及關塔那摩灣的案例證明了虐待會導致嚴重的精神疾病，包括創傷後心理壓力緊張綜合症，其源於強迫囚犯脫光衣服並在女性看守面前展覽，還有強迫被拘留的男性穿著女性內衣。
蔡震

蔡震，明朝駙馬，操行謹慎。

生平

明憲宗成化五年（1466年）娶明英宗皇女淳安公主。
明武宗正德五年（1510年）宦官劉瑾被彈劾下獄，劉瑾於是亂指大臣依附自己，廷臣無人敢審問他。蔡震厲聲道：「我皇家至戚，應不附爾。」他參與廷審劉瑾，催促獄卒拷問，迫其服罪，名聲遂起。 
明世宗嘉靖年間蔡震卒，贈太保，諡康僖。
2046年2月5日日食

概述

這次日食的食分是0.9232，環食維持9分42秒。
鴿子的假期

《鴿子的假期》（日語：鳩の休日／はとのきゅうじつ Hato no kyūjitsu /）是日本電視台曾使用每日開播和收播時播放的短片（局名告知）。該短片自1953年8月28日日本電視台開播起使用，2001年10月1日後一度停止播出，2008年4月1日起重新製作播出至2013年12月26日。該片段所使用的背景音樂，曲名同樣也是「鳩の休日」（深井史郎作曲）。
值得一提的是，2003年日本郵政所發行的「電視放送50周年紀念郵票」中，即有一枚是以《鴿子的假期》中的鴿子小屋和最後存留的一隻鴿子作為主圖案的。

概要

《鴿子的假期》在日本電視台（以下簡稱日視）於1953年8月28日開播時，即以黑白畫面版本開始播出。由於日視最初希望達成全國廣播，最初播出的黑白版本台徽下方有「東京」二字，以便將來區別各地分台（同一道理，亦可代入其他分台所在地名）。但是，由於政府不容許日視實施全國廣播，此等字樣從1958年5月28日起刪去，是為第二版。自1972年7月1日起，開始改用60秒彩色畫面版本播出，並取消提供訊號發射頻率資料，而公司名稱「日本電視放送網」八字中最後三字被刪減。1978年9月28日日開始又改用立體聲的方式播出，並將原本的背景音樂，重新編曲為交響樂風格。畫面中所出現的3隻鴿子配合背景音樂，在不少觀眾之中留下深刻印象，已經成為日視台史的一部分。
根據正式設定，在播放途中從畫面上消失的兩隻鴿子分別代表NHK和KRT（Kabusikigaisha Radio Tokyo，即TBS的前身「株式會社東京電台」），最後僅剩的一隻即代表日視。雖然《鴿子的假期》開始播出後，日本增加了富士等電視台（網），但鴿子的數量始終為3隻。
由於某些原因，《鴿子的假期》自2001年10月1日起突然不再播出，而改以15秒的「台名告知」（日テレブランド）（旁白：井田由美）取代，不過仍有不少觀眾要求復播該片段。
自2008年4月1日起，為紀念日視開播55周年，《鴿子的假期》以15秒縮短版重新播出，編曲也與前述兩者不同，除了保留台名告知（旁白：藤井貴彥）之外，並改以電腦動畫重新製作，畫面上也增加了「日テレ⁵⁵」、「Nittele 55th Anniversary」等紀念字樣，與舊版（1953年開播）有所不同，之後，再改版（台慶後）與日視55台慶特別版更有差別，該版本一直使用到2013年12月。2014年1月5日起，配合日視更改品牌形象，《鴿子的假期》再次停止播出，改為播放以「想看世界的改變」（見たい、が世界を変えていく）為主題的開播及收播短片。
2011年7月24日模擬電視完全停播前一分鐘時，日視播出了1972年版本《鴿子的假期》，片尾左下角附上小字「58年間 感謝各位的支持」（58年間 ありがとうございました）作為模擬電視的謝幕。
中央人民政府海关总署

部門工作及歷史

根據1949年12月30日中央人民政府政務院第十三次政務會議批准的《海關總署試行組織條例》的規定，中央人民政府海關總署為中華人民共和國的國家行政機關，統一掌管全國一切海關事宜。
中央人民政府海關總署受中央人民政府政務院的領導和政務院財政經濟委員會的指導，並在實際工作中與中央人民政府貿易部保持密切聯繫，執行中央人民政府貿易部根據中央人民政府對外貿易政策法令所頒布的有關進出口貨物的決定。
1950年1月，中央人民政府政務院第十七次政務會議通過了《關於關稅政策和海關工作的決定》。
同年3月，政務院財政經濟委員會發出《關于海關總署直接領導全國各地海關的通知》。
同年12月14日，中央人民政府政務院發出《關於設立海關原則和調整全國海關機構的指示》，對海關的任務、設關的原則及條件和海關的組織體系、設關的審批程序等，都作出了明確的規定，並決定暫時在全國範圍內設立地方海關（或關）26處，分關9處，支關35處，並列出了名稱及隸屬系統。
1951年3月23日，中央人民政府政務院第七十七次政務會議通過了《中華人民共和國暫行海關法》，並於當年9月1日正式施行。《暫行海關法》以中央人民政府海關總署成立後，政務院及下屬的財政經濟委員會發出的有關海關工作的條例、決定、通知、指示等為基礎，對海關工作進行了全面的立法。《暫行海關法》的實施確立了中華人民共和國海關實行統一領導，統一管理的垂直體系。
1953年1月9日，中央人民政府政務院第一百六十六次政務會議決定，為了迎接國家大規模經濟建設和擴大對外貿易的任務，進一步貫徹對外貿易政策，全國對外貿易的管理監督工作必須在領導上、組織上加以統一領導，因此決定將中央人民政府海關總署劃歸中央人民政府對外貿易部領導，成為對外貿易部的組成機關，改稱中華人民共和國中央人民政府對外貿易部海關總署。1月14日，中央人民政府委員會第二十一次會議批准了政務院關于海關與對外貿易管理機關實行合併的決定。海關總署在中央人民政府對外貿易部的領導下，仍依據《暫行海關法》和《對外貿易管理暫行條例》的規定，組織和管理全國海關組織以及相關任務，並行使其他應有的職權。
2048年6月11日日食

概述

這次日食的食分是0.9441，環食維持4分58秒。
重慶長安民生物流

重慶長安民生物流股份有限公司（簡稱長安民生物流，英語：Changan Minsheng APLL Logistics Co., Ltd.）（港交所：1292）是一家總部位於中國重慶的物流公司。

歷史

於2001年成立，前身為「重慶長安民生物流有限責任公司」。主要股東為重慶長安工業（集團）有限責任公司、民生實業（集團）有限公司、美集物流有限公司。目前股本總額1.62億元，總資產14.2億元，2010年實現營業收入28.27億元。現任董事長謝世康，副董事長盧國紀。

附屬和合營公司

重慶長安民生福集保稅物流有限公司、重慶長安民生博宇運輸有限公司、重慶長安民生福永物流有限公司、南京長安民生住久物流有限公司、重慶特銳運輸服務有限公司、武漢長安民福通物流有限公司、重慶長安民生鼎捷物流有限公司。
於2013年7月18日於港交所轉為主板上市，轉版前，是在2006年2月23日，於香港交易所創業板上市。
天津地铁1号线

概述

天津地鐵1號線目前共設23座車站，其中高架站8座（劉園、瑞景新苑、佳園里、本溪路、陳塘莊、復興門、華山里及財經大學），地下站14座，半地下站1座。1號線（劉園至舊雙林站）全長26.188公里，其中高架線8.743公里，地面線1.509公里，過橫渡線0.558公里，地下線15.378公里。1號線標誌色為紅色。

短暫斷電現象

當列車下行往雙林方向快到海光寺時，因道岔過長造成受流器無法接觸到帶電軌，所以列車均會跳電10～30秒，跳電時緊急電源只會支持一小部分照明系統和行控系統，隨著新車上線和老車的大修，此情況已經得到改善。

事故

2015年6月25日 9:30，天津地鐵1號線營口道至小白樓區段發生供電故障，一列車被困區段內。當日 11:06 故障排除，隨後全線恢復營運。事故未造成人員傷亡。

車站

1號線首期共設22個車站，目前全數營運，東延段包含雙林站共11個車站，目前僅雙林及李樓兩站投入營運。

行車安排

1號線採取單一路線營運，所有列車皆往返劉園站及李樓站之間，全程運行時間53分鐘。

未來發展

2013年11月，國家發改委同意將1號線向東延伸至津南區天津國家會展中心及鹹水沽，待延伸工程完成後，雙林站將改為半地下站，雙林車輛段將拆除並在南延線上重建雙橋河車輛段。項目於同年開工，但由於國家會展中心項目暫緩，1號線東延項目車站土建完工後暫時停工，2016年項目重新啟動，為了配合東延施工，雙林站於2016年12月31日停運改造，拆除原地面站改造為半地下站。2017年12月21日，1號線東延線完成各項單位工程、項目驗收，進入試運行階段，但受國家會展中心項目和路線周邊配套設施（道路、自來水、排水等）不到位等因素影響，東延段全線暫不具備開通條件，為方便雙林地區居民出行，1號線東延線分段於2018年12月3日開通至李樓站。
同時，天津地鐵1號線亦有規劃從劉園站延伸至北辰區的雙口站，但市規劃局在2017年的答覆中稱，1號線營運基本飽和，路線相關設施已不具備向北延伸的條件。
2019年5月天津市發改委印發《天津市2019年重點建設、重點前期和重點儲備項目安排意見》，其中重點儲備項目安排中提出天津地鐵1號線北延至雙青新家園，建設區間為北辰區劉園站至雙口站，全長8公里，設站4座，建設年限為2024年-2028年。
博聚于克

博聚於克是土耳其的城鎮，位於該國西北部，距離比萊吉克32公里，由比萊吉克省負責管轄，面積928平方公里，海拔高度740米，2010年人口57,491。
2004年度世界小姐競選

第五十四屆世界小姐在12月6日於三亞市順利舉行，本屆有107位佳麗角逐這個殊榮。由來自愛爾蘭的第五十三屆世界小姐冠軍Rosanna Davison為來自秘魯的本屆世界小姐冠軍María Julia Mantilla加冕。另外，本屆透過網絡及短訊方式選出世界小姐冠軍，其中五名佳麗是透過賽前的各項比賽選出的，而其他佳麗是透過網絡及短訊方式選出。
這一屆的參加人數是眾世界小姐選舉中第二次最多人參選的一屆(最多人數參選的是2008年度世界小姐競選，共有107位佳麗參選，當中斐濟小姐是第一次代表斐濟參加世界小姐競選，而特克斯和凱科斯群島小姐(1988年)、薩爾瓦多小姐(1993年)、聖露西亞小姐(1994年)、埃及小姐(1997年)、中華台北小姐(2000年)、宏都拉斯小姐(2000年)和加納小姐(2002年)更相隔多年，再次代表該國參選世界小姐競選。
此外，本屆由Mr. Troy McClain、Angela Chow(周瑛琦小姐)、and Miss. Lisa Snowdon 主持本屆世界小姐競選。並Lionel Richie 和 Il Divo 擔任表演嘉賓。
圣依纳爵堂 (雷根斯堡)

聖依納爵堂（Bruderhauskirche St. Ignaz）是德國巴伐利亞州雷根斯堡的一座教堂，位於老城愛美蘭廣場（Emmeramsplatz）12號,已被列為保護建築。主保聖人是安條克的依納爵。

歷史

該堂起源於1445年左右。目前的教堂是1622-23年改建的結果。.
劉國輝

劉國輝（1975年10月8日－），中國男子射擊運動員，出生在內蒙古通遼。

生涯

劉國輝出生在內蒙古，是手槍和中心發火槍運動員。他在1995年至2001年期間於盛浩明教練的帶領下在內蒙古射擊隊進行訓練。2002年，他入選國家隊。
劉國輝在入選國家隊的第一年就參與了釜山亞運，在該屆亞運中，他先後以686.8環贏得男子個人25米手槍速射小項的金牌、取得男子個人25米手槍小項銀牌，更在男子團體25米手槍小項以1724環打破亞洲紀錄的成績再奪金牌。同年6月，他在義大利米蘭站世界盃的男子個人25米手槍小項取得冠軍，是中國射擊隊歷史以來第一面手槍的錦標。兩個月後的德國世界盃總決賽，他得到男子個人手槍小項的亞軍。
2004年的亞洲錦標賽，劉國輝連續奪得三個冠軍。翌年的世界盃，他與張鵬輝瓜分男子個人25米步槍小項的冠軍與亞軍。2006年7月，他在克羅埃西亞的世界錦標賽中，他以575環贏得男子個人25米手槍小項的金牌。12月，他參與多哈亞運，在多哈中，他分別在男子團體25米手槍小項與劉忠生和張鵬輝以1738環摘下金牌和男子個人25米手槍小項的第三位，但由於亞運中規定同一國家不可在相同小項中包辦所有獎牌，因此劉並得不到獎牌。另外，他在男子個人25米中心發火槍小項取得銀牌，後來的男子團體25米中心發火槍小項，他再與劉忠生和張鵬輝取得銅牌。
妮基·斯楚勒·泽林

生平

1971年，澤林出生於美國加利福尼亞州諾沃克。
1997年9月，澤林榮獲本月度的《花花公子》「玩伴女郎」，2003年7月再度出現在《花花公子》之上。
1999年到2002年，澤林同時跨越模特界和演藝界。

個人生活

1997年7月4日，澤林和伊恩·齊爾林結婚，為了結婚，她改信猶太教。2002年2月28日，兩人宣布離婚。
2009年3月27日，澤林和男友里克·雷諾茲生下女兒黛拉雷·諾茲。
克勞蒂亞·布雷克

私生活

布萊克在澳大利亞新南威爾斯州雪梨的猶太家庭出生並長大。她在新南威爾斯州雪梨的聖公會坎巴拉學校接受教育。布萊克在澳大利亞，紐西蘭，西班牙，英國，加拿大和美國居住了很長時間。她的父母是澳大利亞醫學院學生Jules和Judy Black。
弗罗因德利希环形山

描述

該隕坑位於直徑600公里的弗羅因德利希-沙羅諾夫盆地之內，坐落在西北偏北的川普勒環形山與東南偏南的白貝羅環形山中間。該環形山的中心月面坐標為25.00°N 170.89°E，直徑83.16公里，深度2.805公里。
弗羅因德利希環形山的邊緣呈圓形，南北二端已嚴重侵蝕，沿該二側邊緣橫跨著一群撞擊坑；隕坑側壁平均高出周邊地形1380米，內部容積約6480.07公里³。坑內地表上也散布著一些小隕坑。
海西女真

簡介

海西女真人亦失哈（亦信）曾為明代朝廷內官。明永樂九年（1411年）至宣德八年（1433年），多次受命為欽差，出使奴兒干（今黑龍江下游地區），開設都司。永樂十一年和宣德八年，在奴兒干都司所在地，分別興建和重建永寧寺。兩次都在寺前立碑，前者額題《永寧寺記》，後者額題《重建永寧寺記》。
後來，海西各衛所後來發展為葉赫、哈達、烏拉、輝發四部。因受到東海女真的侵擾，在嘉靖年間，海西四部輾轉南移，散居於今開原以北輝發河流域。最終被建州女真努爾哈赤所吞併。
葉輝

葉輝（1952年－）本名葉德輝，尚有筆名葉彤、方川介、鯨鯨等，廣西合浦人，生於香港。曾任職記者、翻譯、編輯、報社社長，業餘從事現代詩、散文、小說、文學評論寫作，1970年代參與創辦《羅盤》詩刊，並參與《大拇指》、《秋螢詩刊》、《詩潮》、《文學世紀》及《小說風》的編輯工作。憑《浮城後記》、《水在瓶》、《煙迷你的眼》獲文學雙年獎散文推薦獎，《書寫浮城》獲文學雙年獎文學評論推薦獎，《新詩地圖私繪本》獲「香港中文文文雙年獎」文學評論獎，《在日與夜的夾縫裡》獲「香港中文文學雙年獎」新詩獎。現為香港嶺南大學人文學科研究中心顧問、香港浸會大學宗教哲學系顧問及字花顧問，以及商台「光明頂」嘉賓主持、港台《開卷樂》主持。
從台北看天下

《從台北看天下》是台灣電視公司有感於台灣人國際觀不足，在1986年至1989年製作每集一小時的國際性新聞節目，目的是開拓台灣人的國際視野。
有節目愛好者認為該節目最吸引人的地方是它強調以「在台灣的中國人」觀點，去分析世界古往今來的政治、軍事、財經與文化等的大事，讓人得到有別於CNN、BBC、NHK等外國媒體的新聞觀點。

其他用法

「台北看天下」一詞後來被引申指「僅從台北的視角來看待台灣事務」，重北輕南的代名詞。
奥古斯特·德雷斯

生平

奧古斯特·德雷斯出生於美國威斯康辛州索克城，父親名叫威廉·朱利葉斯·德雷斯（William Julius Derleth），母親名叫羅斯·露易絲·福克（Rose Louise Volk）。他小時候就有寫作的愛好，曾為《詭麗幻譚》撰稿。1930年自威斯康辛大學麥迪遜分校畢業，獲文學學士學位。
1941年，他成為《首府時報》編輯，直到1960年才退休，每年仍堅持寫作。1953年4月6日與桑德拉·伊芙琳·溫特斯（Sandra Evelyn Winters）結婚，六年後離婚，德雷斯負責撫養兩個孩子April Rose、Walden William。
他在1971年7月4日死於心臟病，葬於索克城的聖阿洛伊修斯公墓（St. Aloysius Cemetery）。
三门闸街道

行政區劃

三門閘街道下轄以下地區：
東城社區、三里庄社區、姜庄社區、五里廟社區、孔王村、大新莊村、趙莊村、楊劉村、許庄村、大唐村、老房庄村、大石村、老祖廟村、六里庄村、菜元王村、白廟村、高庄村、陳坡村、桃園鋪村、黃廟村。
粉嶺高爾夫球場

粉嶺高爾夫球場在新界粉嶺古洞，佔地170公頃，包括3個18洞球場，先後於1911年、1931年及1970年啟用。歷史比較於1919年興建，台灣最古老的老淡水高球場歷史更悠久。自始建至今，球場一直由香港哥爾夫球會所租用及管理，兩者有者密不可分的淵源。
場內有超過一百五十棵古樹以及多座祖墳，並有多座古蹟，包括被列為一級歷史建築的行政長官粉嶺別墅，二級歷史建築粉嶺高爾夫球會會所及三級歷史建築粉嶺高爾夫球會小食亭。
粉嶺高球場為香港高爾夫球代表隊的主要訓練場地，代表隊平均每個月在該球場集訓10至15日，全國運動會前更免費開放了逾20日予代表隊集體訓練。

歷史

自1908年起，香港哥爾夫球會與政府和當地農民展開商討，並在1911年終於取得足球土地興建18個洞的球場，即現時的粉嶺高球場。
當粉嶺高球場的舊場平整土地時，除了鄰近粉嶺會所和三號果嶺僅有的幾棵外，高球場的土地並無樹木，只有少許小花。大規模的植樹在1915至1919年間展開。1921年時，高球場仍泥濘處處，在颳大風的日子更是飛沙走石。果嶺最初栽種本地的大葉草，但並不適合推桿，而且蟲患嚴重。
1931年11月2日，港督貝璐主持粉嶺高球場新場的開幕儀式。
第二次世界大戰期間，粉嶺高球場滿目瘡痍。樹木被砍掉作柴、大部份果嶺被用作種菜。戰後，駐港英軍一度徵用粉嶺高球場駐紮部隊。新場被用作軍事訓練用途，地面出現無數狐洞。及後，球場歸還香港哥爾夫球會，但修復計劃需要大量資金，哥球會需要發「債權證」集資。
1950年代，所有果嶺改鋪烏干達草。1951年，草種連泥土被放在一個鞋盒之中，由烏干達經開羅運返香港。香港哥爾夫球會前主席高登爵士憶述他在開羅機場轉機時，由於當時英國跟埃及關係僵持，海關人員於是對他的盒子抱有懷疑，而當他打開盒子發現內裡裝著什麼時，就更加懷疑。幸好空中服務員的介入，才令他可及時登機起飛。
1959年，香港高爾夫球公開賽在粉嶺高球場舉辦。自此，成為該處一年一度的賽事。
1967年，香港哥爾夫球會與香港賽馬會商討，協議將30英畝鄰近雙魚河的土地劃入作高球場。哥球會則容許賽馬會的會員在指定的土地策騎。1971年10月10日，伊甸場正式啟用，並由港督戴麟趾主持開幕。
2008年夏季奧林匹克運動會馬術比賽的6公里越野賽部份賽道於粉嶺高球場舉行。
2015年6月5至7日，第一屆「香港女子高爾夫球公開賽」在粉嶺高球場舊場舉行動。
2019年2月，行政會議通過研究局部發展粉嶺高球場的工作，面積達32公頃，主要包括粉嶺高球場於粉錦公路東側的停車場及舊場第一至九號果嶺的地方。

生態

粉嶺高球場總面積有超過百分之五十是被樹林所覆蓋。香港哥爾夫球會披露，內部樹木調查報告顯示，粉嶺高球場發現有接近100種不同的樹木品種，當中包括已被登記在香港政府的古樹名木冊，發現有84種相同樹種。 其中位於粉嶺的許多樹種，樹齡均已超過80年，包括榕樹、桉樹(舊場第16洞開球檯右側就有不少)、本土樟樹、阿拉伯膠樹、鐵木樹、諾福克松樹、和白千層。
2019年，土木工程拓展署的環評工程簡介指出，指粉嶺舊場內有「帶狀植物區」、次生林地、區內水道發現具保育價值的淡水魚「月鱧」、全球受威脅的淡水束腰蟹，而場內也存有相當數量受保護的土沉香。在舊場南端大龍實驗農場則有印度馬兜玲(Aristolochia tagala)及水松(Glyptostrobus pensilis)，而過去亦有發現陸地哺乳類動物（果子狸、小靈貓、赤麂、石虎等）、蝙蝠（短耳犬蝠、中菊頭蝠、大蹄蝠、絨山蝠、東亞家蝠、扁顱蝠、中黃蝠等）、鳥類（牛背鷺、褐魚鶚等）、兩棲爬行動物（草龜、中國水蛇等）、蝴蝶（紅珠鳳蝶、裳鳳蝶等）及蛾（Spiralisigna gloriae, Fustius sterling）。

古蹟

粉嶺高球場範圍內有三棟歷史建築，分別是舊場(Old Course)上的「Half Way House」（三級歷史建築）、粉嶺會所（二級歷史建築）及行政長官粉嶺別墅（一級歷史建築）。
最初，粉嶺高球場上有不少山墳和金塔。1920年，幸得時任港督梅含理慷慨損出5萬元給受影響山墳的家庭作補償，才可以搬走大量山墳。在舊場10號球洞那片地，被咂稱為「Tommy Tucker」（取自廣東話諧音「唔得㗎」），就是因為那裡有不少金塔，而原居民常說「唔得㗎」阻止打球，以免金塔被高球打中。
現時，粉嶺高球場上有69個中國墳墓和80個金塔，分散在粉嶺高球場上。其中18個祖墳分散在舊場上，而高球場南部的一個大山丘亦被劃為墓地。

爭議

由於欠缺康樂體育用地，政府一直在私人遊樂場地用地實施優惠地價政策，以換取私人經營的遊樂場用地撥出若干時段開放公眾。不過，私人遊樂場的公眾開放情況卻屢起爭議。2012年，申訴專員公署主動調查「私人遊樂場地契約」政策執行情況，指政策是早年政府由於欠缺康樂體育用地，以租約形式將官地借予各私人體育會（包括香港哥爾夫球會），各體育會一直只是在交象徵式地價 。
2013年中，《新界東北發展計劃》引起爭議，環保觸覺反建議發展粉嶺高球場，以替代計劃建議發展的古洞、粉嶺北及打鼓嶺，高球場的存廢引起社會爭論。2014年首季，規劃署和土木工程拓展署開展為期約15個月的《發展新界北部地區初步可行性研究》，粉嶺高爾夫球場被包括在研究範圍內，以探討發展其處的可行性。至2015年4月，根據初步研究評估，認為即使整座粉嶺高爾夫球場所涉及的土地收回用以興建住宅，礙於地形狹窄、種植有大量古樹及山墳等因素，僅能夠興建10,000個豪宅單位。若然僅收回舊有場區，則僅能夠興建2,000個單位。(詳見新界東北發展計劃)
2017年，政府成立「土地供應專責小組」，探討香港的土地供應，並列出18個選項，於2018年諮詢公眾，當中包括「私人遊樂場地契約用地」。自此，關於粉嶺高球場的存廢，社會再度激烈討論。（有關土地供應大辯論，詳見2018年土地供應諮詢。）

交通

九巴：77K
專線小巴：57K

照片廊

舊場
新場及伊甸場
生態
月亮山野人

月亮山野人是指出沒於中國貴州省月亮山地區的野人，其歷史可追溯至1930年，至今已有超過1000名目擊者，同時有發現疑似野人腳印與毛髮。

歷史

1930年6月，貴州黔東南苗族侗族自治州榕江縣計劃鄉計劃村的12名苗族獵人捕獲一隻雌性野人，在將其帶回村寨後食用。
1984年，中國野人研究者劉民壯教授帶領一支考察隊在貴州榕江縣發現疑似野人毛髮。
1996年1月18日，貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣計劃鄉擺拉村一名老人遭遇野人襲擊身亡。
玉峰塔

歷史淵源

玉峰塔建於清乾隆年間。在乾隆皇帝下江南的時候，在鎮江的金山寺見到了高大巍峨的慈壽塔，遂命人將塔繪成圖，回北京後於玉泉山主峰上建起了這座玉峰塔。在塔中供奉著定光佛像（燃燈佛），因此也被稱為「定光塔」。
玉峰塔在1938年（民國二十七年）經過一次較大規模的維修。1949年後，靜明園為國家機關使用，作為國家領導人修養辦公的地方，現在這一地區有軍警站崗，不對普通遊人開放。

建築特色

玉峰塔是一座八角形的樓閣式磚塔，塔高47.7米，全身淺杏黃色，上下共7層。塔身坐北朝南，一、三、五、七層的東、西、南、北四面閣開一座券式門，其他各面開拱券式鏤花漏窗。二、四、六層的門場與之相錯落。這樣的交錯布局可以防止塔身開裂。每層之間有專仿木的斗拱，承托著磚雕的塔檐。檐角下懸有塔鈴。塔頂由八條垂脊交匯而成，上置葫蘆寶珠形銅剎。
與峰塔內建石制階梯可以盤旋而上，各層中有三個壺門式佛龕，佛龕兩邊的楹聯是乾隆皇帝親手撰寫的，但現在字跡已經風化模糊了。
雖然玉峰塔是按照金山寺的慈壽塔的樣式建造，但它結合了北方的氣候地理特點，塔身沒有慈壽塔的護欄，每層的塔檐也外伸得較短，這樣可以抵抗北方猛烈的強風。

玉峰塔影

玉峰塔挺拔的身姿映照玉頤和園昆明湖水面上，就成了靜明園十六景之一。乾隆皇帝將此景命名為「玉峰塔影」，並即興題詩《玉峰塔影》。 
有趣的是，詩中所述塔為九層，而現在的玉峰塔只有七層。究竟是皇帝計錯數，還是後來又改建過，還沒有一個肯定的說法。
聖尼古勞塔拉法爾

聖尼古勞塔拉法爾是維德角的城市，也是聖尼古勞塔拉法爾縣的首府，位於向風群島的聖尼古勞島西部，座標位置16°34′0″N 24°21′30″W，2010年人口3,765。