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陳招娣

生平

1955年，陳招娣生於杭州。曾就讀於杭十中。中學時代，她便嶄露運動天賦。在一次杭州中學生田徑運動會跳高比賽上，陳招娣極佳的彈跳力給浙江省隊教練留下了很深的印象。1970年12月，浙江女排組隊，11名新隊員中，包括年僅15歲的陳招娣。由此，陳招娣開始了排球生涯。1972年，到北京入選北京體院青訓隊。1973年入選八一女排。1976年入選袁偉民執教的女排國家隊，擔任二傳和接應。
陳招娣是1980年代中國女排五連冠時期的主力接應二傳，曾獲1981年世界盃冠軍、1982年世錦賽冠軍及亞運會冠軍。作為中國女排的主力接應，陳招娣不僅技術出色，2、3號位進攻手段多，而且防守出色，其拼搏精神更是在排球場上享有盛譽。
1978年，從國家女排回八一女排打全國甲級聯賽時，陳招娣的左臂橈骨首次受傷。1979年6月亞洲俱樂部冠軍日本日立隊訪華時，與中國女排在太原比賽，陳招娣在比賽攔網時被隔網相對的奧島圭子大力扣中受傷部位，導致橈骨骨折。兩個月後舉行的第四屆全運會上，陳招娣以繃帶吊住左臂，帶傷出戰，單手比賽，由此有了「獨臂將軍」的美譽。
1983年，陳招娣退役後，入北京體育學院學習。畢業後，先後擔任八一女排、國家青年女排的主教練。陳招娣在部隊工作一段時間後，1989年初，中國女排重建，國家體委有意借調陳招娣擔任領隊，海南省則任命陳招娣為文體廳副廳長。此時，陳招娣的丈夫已赴海南發展，但陳招娣毅然選擇重回中國女排，受命擔任中國女排領隊。直到1992年底，陳招娣才返回中國人民解放軍總政治部宣傳部，出任文化體育局局長。1998年，陳招娣因直腸癌接受手術。2006年7月13日，陳招娣晉升少將軍銜。當年王治郅為在NBA而不回國，後來王治郅能順利回歸中國男籃，陳招娣起了重要作用。2008年北京奧運會期間，陳招娣與宋世雄搭檔解說中國女排的比賽。2013年春節過後，陳招娣病情惡化，一直在中國人民解放軍總醫院治療，直至逝世。
2013年4月1日，陳招娣因患癌症病逝，享年57歲。她是1980年代中國女排五連冠的隊員中首位去世的隊員。
張稷

張稷（1437年－？），字世用，直隸揚州府高郵州寶應縣人，民籍。明朝政治人物。進士出身。
應天府鄉試第十五名。成化八年（1472年），參加壬辰科會試，得貢士第三十四名。殿試登進士第三甲第四十一名。曾祖父張穀成。祖父張仲仁。父親張彥明。
豬瀨直樹

簡介

豬瀨直樹出生於長野縣飯山市，兩歲半時因父母工作調動而移往長野市居住。三歲半時父親就因狹心症而去世。大學畢業於信州大學人文學部經濟學科。大學在學時是新左翼學生運動的領導者，在革命的共產主義者同盟全國委員會麾下活動。1967年時，因羽田事件使得新左翼學生運動日益勃發，豬瀨也於1969年時擔任信州大學全共鬪的議長。爾後，封路占領大學，率領學生前往東京參與反美反以色列的10.21國際反戰日活動與阻止佐藤首相訪美鬥爭中，都有看到他的身影出現。
大學畢業後，前往東京並結婚。在辭掉出版社的工作之後，於1972年進入明治大學政治經濟學研究所，在政治學者橋川文三門下研究日本政治思想史。對於師事研究民族主義的橋川文三之理由，據稱為停止參與學生運動後，感受到「為求溫飽的連續就是平凡無奇的每一天」，而「從求溫飽的每一天出發，我想我必須重新省事近代日本的民族主義思想」。
之後，豬瀨開始作家生涯。1987年以《ミカドの肖像》一書獲得大宅壯一非小說文學獎及日本主義學會特別獎。1996年以《日本國之研究》（日本国の研究）獲文藝春秋讀者獎。
2007年，豬瀨擔任東京都副知事。2012年10月31日，因石原慎太郎請辭知事獲准，豬瀨開始代理知事一職，並宣布參與知事補選。同年12月16日當選東京都知事，豬瀨獲得了東京都知事選舉的史上最高得票（433.9萬票），為日本首位二戰後出生的東京都知事，亦是自青島幸男及石原慎太郎後第三位作家出身的東京都知事。
2013年4月15日上午（美東時間），豬瀨直樹參觀紐約地鐵時表示：「東京的公共運輸也將實施24小時運行。」
2013年4月27日接受《紐約時報》訪問時稱：「伊斯蘭教國家共通的只有真主阿拉，平時互相爭吵，還有階級區分。」又說：「如果土耳其人也想長壽，那麼就應創造像我們日本這樣的文化。即使年輕人眾多，但如果年輕時就去世，那也沒有意義。」激起國際社會特別是伊斯蘭教國家強烈批評。而後，在5月4日訪問土耳其首都安卡拉的日本首相安倍晉三稱：「假如伊斯坦堡勝出的話，我們將熱烈鼓掌高喊萬歲。」5月24日，豬瀨向阿拉伯國家大使道歉稱：「我對不恰當的發言表示歉意。」
2013年6月15、16日東京都議會選舉電話民調顯示，豬瀨的支持率為51%，不及當年的石原慎太郎。
2013年11月22日，豬瀨承認在2012年東京都知事選舉時接受醫療法人德洲會政治獻金5千萬日元。而德洲會又因為涉嫌違反《公職選挙法》被東京地方檢察廳特別搜查部在2013年9月強制搜查其設施。又有報導稱此筆政治獻金在德洲會被調查後已經由豬瀨的秘書返還。2013年11月26日，豬瀨直樹在出席記者招待會時表示這五千萬是借款，並拿出一張A4紙，紙上寫最上方著「借用證」三個漢字，下面寫著金額五千萬和豬瀨直樹的簽名。又該說明遭到自民黨、公明黨、日本共產黨的聯合批判。對於豬瀬借款的說法，東京都總務局局長中西充回答說這是違反了《職員服務紀律》。
在2013年12月5日的東京都議會會議中，豬瀬就政治獻金遭到自民黨、公明黨、共產黨、民主黨的議員的質問。據《讀賣新聞》報導，會議中甚至出現要求豬瀬下台的呼聲。12月19日，豬瀬舉行記者會，宣布將辭去東京都知事一職，並依然表示醫療法人「德州會」5000萬資金是「個人借款」。又在豬瀨直樹辭去東京都知事一職後，他因為涉嫌違反《公職選舉法》繼續受到東京地方檢察廳調查。
2014年3月25日，豬瀨直樹在面對東京地方檢察廳特搜部問話的時候承認這五千萬日元是作為政治選舉資金使用，東京地方檢察廳決定以違反《公職選舉法》(收支報告書虛假記錄)的罪名對豬瀨提起簡易公訴。
林登山

林登山（1912年－2010年7月28日），生於日治台灣新竹廳香山區（今新竹市香山區），企業家，為新光集團共同創辦人。

生平

其父林進財，以養鴨為生。其母蔡氏，為當地秀才之女，在他4歲時早逝。
林登山從小生活刻苦，於香山小學畢業後出社會工作。經介紹，進入新竹市的維新商行，當布莊學徒，很快成為其老闆的重要助手。1945年，日本戰敗，中華民國接收台灣，林登山與其友人吳火獅，洪萬傳在台北市迪化街創立新光商行，從事進口貿易。1952年，新光商行改組為台灣新光實業公司，逐漸發展為新光集團。林登山也因此致富。
1996年，創立林登山慈善基金會，致力於社會公益。
2010年，病逝於台北新光醫院。

家庭

其孫林伯翰。
幣原外交

幣原外交，指在戰間期，幣原喜重郎所推動對華不動用武力外交。1920年代至1930年代間，幣原喜重郎，在憲政會（後來的立憲民政黨）執政內閣中，擔任外務大臣。
第一次世界大戰後成立的國際新秩序：華盛頓─凡爾賽體系。在凡爾賽體系中，以英美為首各國倡導對華不干涉的門戶開放政策。另一方面，日本卻主張自身在華利權的正當性，希冀在經濟上擴大中國市場，維持滿洲的特殊權益。然而，在中國無視、侵害國際法與英美權益之際，日本拒絕了英美以武力制裁中國的要求，錯失了對英美友好的機會，招致了英美對日的不信任。

第一次幣原外交

1924年（大正13年）到1927年（昭和2年）間，因第二次護憲運動，加藤高明內閣成立。幣原在加藤內閣中擔任外務大臣。雖然，加藤在第一次世界大戰期間，以大隈內閣的外務大臣，提出對華21條要求而知名，但是，加藤仍藉由護憲三派運動轉換成了協調外交路線。此外，幣原和加藤都是岩崎彌太郎的女婿。
幣原在就職演說中宣布尊重華盛頓體制，還決定與各國的合作，推行不干涉政策。不久之後，在大陸爆發的第一次直奉戰爭中，內閣的大部分成員傾向支持張作霖，但是幣原堅決貫徹不干涉方針，贏得了國際的信任。
1925年（大正14年），中國為恢復關稅自主權，向各國提議召開國際會議的時候，幣原亦積極協助促成。雖然因為中國方面的內訌，導致會議流產，但是幣原卻從中國方面得到了越來越多的信任。另一方面，同年簽署《日蘇基本條約》 ，與蘇聯重建外交關係，成功恢復了樸茨茅斯和約所獲得的日方利益。
1926年（大正15年），中國方面，再度向各國提議廢除治外法權的國際會議，而幣原再度積極配合。但由於中方的內政不穩定，再度失敗。同年，中國發生日本、英國船舶遭到攻擊的萬縣事件時，英國選擇以武力對抗，但日本外交只停留在抗議上。
然而，幣原的外交立場受到了來自軍部與樞密院的過於「軟弱」的批評。另外，在1925年11月郭松齡事件時，奉天總領事吉田茂批判幣原外交：「鑑於帝國在滿州的特殊地位，我認為在我國的勢力範內，應採取適當的行動，明確地禁止勢力範圍內的軍閥混戰。」
1926年，蔣介石的國民革命軍開始北伐，在華日人亦受到波及。1927年南京事件時，英美決定對蔣介石發出最後通牒，並要求日本採取相同行動，但是幣原卻反過來說服了英美大使放棄這一要求。然而，由於在南京事件中沒有採取強硬的態度，幣原受到了國內輿論的批評。英國外交部長奧斯丁·張伯倫批評說：「幣原男爵的樂觀主義是無可救藥的。」這也被認為是影響日本的分歧點。
在對北伐的回應中，受到加藤內閣影響的第一次若槻禮次郎內閣 ，因為昭和金融恐慌問題，不得不與樞密院對立，最終被迫總辭。承接若槻內閣成立立憲正友會執政的田中義一內閣，採取了批評幣原外交的積極外交路線（田中外交）。然而，因為1928年的濟南事件，日本與中國的關係進一步惡化。最終，因皇姑屯事件，田中內閣集體總辭。而幣原，則在這段時間，以貴族院議員的身分，批評田中外交。

第二次幣原外交

1929年（昭和4年），政黨輪替，立憲民政黨的濱口雄幸內閣中，幣原再次擔任外相。據聞濱口和幣原是密友。雖然幣原的回歸可以緩和中國的抗日情緒，但是中國的民族主義的抬頭和恢復國權運動的熱情已經影響了滿州。因此，與滿蒙領有論的國內勢力之間，幣原成為了左右為難的中間人。
幣原締結了久而未決的日中關稅協定。1930年（昭和5年），幣原贊成簽署倫敦海軍條約。但是，倫敦海軍條約的簽署受到了日本國內在野黨立憲政友會等統帥權干犯的攻擊。隨後濱口遭到暗殺。幣原在這段期間擔任臨時首相代理，但濱口身體狀況並未回復。內閣最終總辭。
濱口內閣垮台後，立憲民政黨的若槻再次組閣（第二次若槻內閣） 。幣原的外交方針依舊繼續。不過，大陸形勢和日本國內輿論年年惡化。1931年，滿州事變的時候，幣原採取了「不擴大方針」，但遭到了軍部的強烈反對。關東軍強行攻占錦州，破壞了幣原的國際信用。由於立憲民政黨的內訌，內閣被迫集體辭職，幣原外交也迎來了末日。
在此之前，作為幣原左右手的中國公使佐分利貞男離奇死亡。隨著軍部的力量增強，出淵勝次、吉田茂等幣原派的外務官被擠出日本外交主流，而非幣原派的廣田弘毅崛起。廣田在齋藤實內閣與岡田啟介內閣中，擔任外相。在外務省領導下，廣田推動外交一元化和與中國合作（廣田三原則、協和外交），但未能控制陸軍的華北分離工作（梅津・何応欽協定、土肥原・秦徳純協定） ，其成果只限於把中國公使提升為大使，令中國的親日派感到失望。隨著日本國內支持戰爭的輿論抬頭，與二二六事件之後更加強大的軍部的進一步的壓力，使得日本外交陷入迷失，而此時幣原的存在逐漸被人們遺忘。在終戰，幣原就任總理的時候，有人說：「幣原居然還活著嗎？」此外，從吉田茂那裡聽到「下任首相是幣原」的麥克阿瑟則說：「他那麼老了，會說英語嗎？」讓吉田苦笑。

評價

幣原外交，有透過自主外交提升日本在國際社會上的地位的評價 。
但另一方面，從地緣政治的角度來看，對中協調外交導致英日同盟無法繼續維持。此外，幣原外交也被批評無法阻止軍方的對外擴張政策。 再者，雖有自主外交的評價，但在1922年華盛頓會議中，美方對日本抱持不信任的態度，幣原被迫接受了美方廢棄英日同盟的強硬要求。幣原在四國公約中廢止英日同盟，便積極地推動九國公約的締結。
對於幣原外交的批評，主要是針在對華貿易、1927年南京事件等問題上，日本未與英美採取一致行動，從而錯失同盟機會 。
邁索爾甜點

歷史

邁索爾甜點最早發明於瓦第亞四世時期的邁索爾皇宮之廚房，由一位名稱Kakasura Madappa的御廚所做。Madappa調製了一個由鷹嘴豆粉、印度酥油、以及糖的食物。當有人問起這個東西的名字時，Madappa想不出叫什麼，所以簡單稱它做「Mysuru pak」。 Pak（或更具體「paka」）在卡納達語意味著甜味。這甜點傳統上會在南印度的婚宴或其它的節慶中供應，尤其也在嬰兒受洗的時候很受歡迎。
Paaka shastra（簡稱paka）在卡納達語的意思是「烹調流程」或「烹煮技巧」。同時paka在卡納達語也指把糖跟同等體積的水煨煮而成的黏稠糖漿；邁索爾甜點具體而言其糖漿則是加熱到製作糖果的階段。此糖漿在各種印度甜食中被拿來做主要的甜味劑，像是Jalebi、Badam puri、邁索爾甜點等。糖漿的風味是由多種香料（例如豆蔻果實、玫瑰、蜂蜜等）調成。Paka糖漿的製作十分需要熟練技巧，且能夠掌握的廚師只有少數，有些人會把自己的製作方式視為秘方不外露。
坪林區

歷史

坪林在清治時期早期乃被歸為蕃地，街庄行政區並未出現在文獻上，至道光元年（1821年）漢人周嘉之進入開墾，陸續才有金福安墾號等在坪林尾、九芎林及𩻸魚堀入墾，光緒年間擴至闊瀨、大舌湖與鷺鷥岫等處。為了防止原住民入侵，墾號多募隘勇，區內除了墾戶之外很少有漢人移入，以墾戶、佃戶、隘首及隘勇成自治形態，原屬淡水廳淡水堡，後改隸拳山堡，光緒元年（1875年）再改隸文山堡。
日治時期以後，坪林屬深坑廳或文山郡轄下，但在明治42年（1909年）到大正8年（1919年）間因糧食匱乏而曾歸宜蘭廳管轄。
坪林區早期開發乃由北而南，以淡蘭古道為主要交通路線，隨著嘉慶和道光年間噶瑪蘭的開發，區內發展出多條淡蘭間的交通路線。

護溪護魚運動

坪林的護溪護魚運動自1999年開始可分兩階段，先以北勢溪開始，兩年後於金瓜寮溪也進行護溪護魚。起初的目的僅在確保坪林的水源品質無虞，2003年台北縣政府明令禁漁、封溪範圍和禁漁期間等事項。之後坪林公所再利用護溪護魚的成果，設置觀魚自行車道至粗窟金瓜寮社區，讓環保觀念在國民心中發芽。

自然環境

坪林區外處新北市的東南，海拔160公尺至1100公尺之間的雪山北段，四周環山而中央平緩，平均高度約海拔500公尺。

生態

本區屬副熱帶常綠林生物群系，下方為闊葉林，高處乃若干針葉林。區類台灣油杉(Keteleeria davidiana var. formosana Hayata)乃台灣固有種，散布在姑婆寮溪分水嶺，海拔300-600公尺的地方。在日治時期初期，區內溪中魚類仍然豐富，溪哥仔、鱸鏝、香魚數量甚多，至今因過度開發已迥異於昔日。

土石流潛勢溪流

依照2012年行政院農委會水土保持局公告，坪林區共有9條土石流潛勢溪流，大林里(2)、水德里(3)、石嶆里(1)、坪林里(1)、粗窟里(2)。

坪林台灣油杉自然保留區

坪林區境內之台灣油杉自然保留區，屬羅東林區文山事業區轄下，成立於1986年(民國75年)，面積34.6公頃。本區台灣油杉於日治時期即已指定為天然紀念物，目前僅剩200餘株，多為勢衰老齡木，屬於陽性樹種，更因林下入侵植物多，光線不足，使天然更新情形不佳，整個族群呈極度消退，若不施予特別的保護，台灣油杉在本區恐將消失。

稻米

在日治時代，坪林即有稻米耕種，可是仍無法自給自足，尚須由外地輸入。到1980年後產量陡降，1997年後便不見種植的紀錄。

大菁

大菁又名馬藍，乃棉織品的染料，自清治時期入墾本區之初，就開始種植。隨著人工合成染料的興起，坪林的大菁便為茶園所取代。

茶葉

茶葉乃坪林重要的經濟作物，主要為包種茶。因坪林地形海拔400至500公尺，土壤偏酸性，排水性與透水性皆佳，四季有雨，適合種植茶葉。自日治時期，坪林茶葉多運往南洋，內銷不多，終戰後台灣經濟起飛，高級茶葉暢銷，茶農的收入才獲得改善。

琉球松

日本二戰戰敗後，政府宣導造林，坪林造林面積至1971年約達3000公頃，以琉球松為主，供給當作製紙原料，曾占全台紙業原料的三分之一。後來製紙原料改由進口，加上松材線蟲害，使得林農損失甚鉅。

公車、客運

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弗尔里埃和拉福利耶

弗爾里埃和拉福利耶（法語：Ferrière-et-Lafolie）是法國上馬恩省的一個市鎮，屬於聖迪濟耶區（Saint-Dizier）茹萬維爾縣（Joinville）。該市鎮總面積7.93平方公里，2009年時的人口為46人。

人口

弗爾里埃和拉福利耶人口變化圖示
比特大陆

其他

有言論認為其在加密貨幣挖礦的統治地位應受到批評，因為這與區塊鏈去中心化的原則背道而馳。
2017年晶圓代工廠台積電公開資料顯示比特大陸佔其業績達10%多，其在世界其他晶圓廠的訂單數則未知。
埃爾佩尼翁 (桑坦德省)

埃爾佩尼翁是哥倫比亞的城鎮，位於該國東北部桑坦德省，距離布卡拉曼加262公里，始建於1943年，面積415平方公里，海拔高度1,468米，人口4,760。
半春園

歷史

半春園建於1930年代初期，本在錦山山上，由一名叫黃筱煒的居士在其家族所有之地興建作靜修之用。黃筱煒又名黃德煒，在港經營「永利威酒莊」，主要生產五加皮酒及玫瑰露酒，行銷海外。其後黃筱煒潛心學佛，更遠赴上海皈依印光法師門下。
1928年，黃筱煒在蒲崗村組織哆哆佛學社。
1930年代，購入半春園現址。
1953年，黃筱煒將哆哆佛學社遷移到半春園作為道場，並增設園林山景以及多間殿堂。其中大雄寶殿內供奉由江蘇運來的西方大聖三佛，殿前設有一對銅麒麟司閣，當時興建的部分亭台樓閣，至今仍保持原貌。
1967年，黃筱煒遺孀黃羅少珍將半春園移交香海蓮社接管。香海蓮社成立於1933年，由曾璧山、李公達、周佛慧等人發起。半春園易名為「香海蓮社半春園」，重修大雄寶殿香蓮花池，並先後增建地藏殿、觀音殿、藏經閣和思親堂等。

名稱典故

早年黃筱煒居士定期與兩名知己前往半春園作半日遊，交流佛學及誦經膜拜，「半春」二字，內含「三人半日」之意。
大窑路窑群遗址

簡介

無錫大窯路窯業，因地處古運河畔，舊時交通便利，故而能繁榮。其興於明代，盛則於清，清康熙《無錫縣誌》載：「向自吳門而外，惟錫有磚窯……不遠數百里，取給於此」。嘉慶年間甚至承接過故宮金磚之燒制。咸豐十年（1860年），太平軍亂，窯業一度停火，但至同治年間，又「磚窯相望，絡繹不絕」，故民間有「上塘（指南上塘，今南長街）十里盡開店、下塘十里興燒窯」之說。
民國時，因機制磚瓦的發展，及軍閥混戰等原因，大窯路窯業被迫停頓，至1925年後，社會趨於安定，窯業又為好轉。當時此地尚只口耳相稱為南門「老窯頭」或南門窯上。1930年起，因改進產品質量而具有獨特優點，如其磚糯性好、不會風化剝蝕，便將產品稱為「大窯貨」，而將他地產品稱為「小窯貨」，以示區別。此後，「大窯貨」曾數次在青島、杭州等地的博覽會上展出，還遠銷東南亞。也正是從1930年代起，「老窯頭」的地名被改為大窯坊。1932年，又將大窯坊改為大窯路，一直延用至今。其具體位置起自伯瀆橋，經三陽弄，向前塘浜橋直達陸青橋、趙家灣止。
抗戰時期，日軍燒毀大窯路窯房達50餘間，窯民生活困頓。抗戰勝利後，百廢待興，城鄉各地被毀房屋，急需用磚，磚瓦業生意興隆。當時大窯路上有窯101座，年產量可達5000萬塊磚。1950年，蘇南土特產交流會在錫召開，大窯展出的磚瓦產品都獲好評。1956年無錫磚瓦生產合作社將大窯青磚與外地青磚再次比較，派黃錫祺師傅等數十人帶望磚土坯l000塊到嘉興窯區試燒，結果是嘉興磚符合理想要求，而大窯磚卻中心夾生。於是又將嘉興土坯帶無錫試燒，結果是大窯磚符合要求，而嘉興磚已經過火，磚形收縮率較大。再次證實無錫大窯土坯耐高溫，粘性好，密度細，成為大窯青磚強度耐壓的特點。
1949年後，大窯路窯群也漸由個體經營轉向集體化生產。1958年無錫磚瓦生產合作社轉為地方國營太湖耐火材料廠和利民瓷廠，產品方向轉變，廠址遷出大窯路。不過仍由五豐農業社在大窯路生產過一段時期磚瓦，最終於1969年併入無錫利農磚瓦廠，舊式的磚瓦生產徹底結束，從此大窯路也成為了歷史陳跡。
2009年，在原陳大窯、劉里窯、劉外窯三座古窯的基礎上，建成了無錫窯群遺址博物館，成為清名橋歷史文化街區中的一個人文景點對遊客開放。
黃鐸

黃鐸（1439年－？），字文器，福建興化府莆田縣人，民籍，明朝政治人物。進士出身。
早年出身國子生，後中舉福建鄉試第二十八名。成化十一年（1475年），參加乙未科會試，得貢士第六十四名。殿試登進士第二甲第五十三名。曾祖父黃則誠。祖父黃宦，曾任教授 贈監察御史。父親黃諭。
勒维耶伊博热

勒維耶伊博熱（法語：Le Vieil-Baugé）是法國曼恩-羅亞爾省的一個市鎮，屬於索米爾區（Saumur）博熱縣（Baugé）。該市鎮總面積28.63平方公里，2009年時的人口為1270人。
該市鎮已於2013年和相鄰的其它4個市鎮合併組建了博熱昂安茹。

人口

勒維耶伊博熱人口變化圖示
热振·阿旺洛桑益西丹巴坚赞

熱振·阿旺洛桑益西丹巴堅贊（藏文：ངཀ་དབང་བློ་བཟང་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན；威利：ngak dbang blo bzang ye shes bstan pa』i rgyal mtshan，?－?）藏族，籍貫不詳，第四世熱振活佛（世數的說明見熱振活佛）。

生平

他曾擔任過九世班禪額爾德尼的經師。後來，因為食物中毒而圓寂。其生平事跡不詳。
巴亭郡

名稱來源

巴亭郡是為了紀念勤王運動中的巴亭起義而命名。這場起義發生在1886年的清化省峨山縣巴亭。巴亭因三個村亭相連而得名。

地理位置

北與西湖郡毗鄰，南接河東郡，東連紅河，東南同還劍郡相連，西連紙橋郡。總面積9.244平方千米，總人口228,352人。
蘭帕特 (阿拉斯加州)

地理

蘭帕特的座標為65°30′26″N 150°08′55″W，而該地的平均海拔高度為94米（即306英尺）。
伏龙芝军事学院

歷史

1918年10月7日共和國革命軍事委員會決定在莫斯科創建總參軍事學院（Academy of the General Staff）。1918年12月8日建成開學，第一期招收了180餘名學員，大都是俄共（布）黨員。1919年4月19日和6月14日，列寧兩次親臨學院，為開赴前線的畢業生送行。1921年改名為工農紅軍軍事學院。1924年1月開設研究生班。1924年4月至1925年11月，伏龍芝以蘇聯革命軍事委員會副主席、工農紅軍總參謀長職務兼任工農紅軍軍事學院院長。1925年10月伏龍芝逝世後以其名字為學院命名。設有摩托化和機械化教研室、空軍教研室、戰鬥訓練教研室、馬列主義教研室、蘇共黨史和黨政工作教研室、戰爭史和軍事學術史教研室、外語教研室等。1931年，戰役學教研室擴建為戰役學系，培訓集團軍級至方面軍級的指揮、參謀幹部，1935年獨立成為總參謀部軍事學院。
1941年蘇德戰爭爆發後，學院從莫斯科遷往塔什干，停辦基本系，開設幹部培訓速成班。當年為作戰部隊輸送軍官約3千名。1943年，學院從塔什干遷回莫斯科，恢復設立基本系，學制三年。整個戰爭期間，為軍隊輸送了1.1萬名中級指揮與參謀幹部。1947年，學院恢復研究生制度。
1998年9月，伏龍芝軍事學院與馬利諾夫斯基裝甲兵學院合併為俄羅斯聯邦軍隊綜合軍事學院。並成為俄羅斯與北約軍事交往的窗口單位。2004年院長是弗拉基米爾·I·波波夫上將。
湄潭浙江大学旧址

概況

湄潭辦公室圖書室舊址即湄潭文廟，建於清同治十年（1871年）至光緒四年（1878年），坐東朝西，佔地2600平方米，現存大成門、鐘樓、鼓樓、大成殿、崇聖祠等建築。
談家楨等教授住處即天主堂，建於清光緒年間，佔地400平方米，現僅存教堂。
研究生院舊址即義泉萬壽宮，建於清光緒六年（1880年），佔地933平方米，現存八字牌坊式大門、戲樓、配殿、閣樓、正殿、左右廂房、後殿等建築。
湄江吟社舊址即西來庵，建於清光緒六年至民國年間，建築面積1300平方米，現存山門、藏經閣、大殿、配殿、觀景台等建築。
理學院物理系舊址即雙修寺，1950年遷建至環城路，佔地250平方米，由兩棟建築組成。
永興分校教授住處建於1939年，由王宅和張宅組成，建築面積約4000平方米。
農學院畜牧場實驗樓舊址建於1946年，佔地面積204平方米。
文藝活動舊址即歐陽曙宅，建於清同治年間，為四合院民居建築，面闊五間，佔地573平方米。
學生住處即李氏住宅。
相州镇

行政區劃

相州鎮下轄以下地區：
相州一村、相州二村、相州三村、相州四村、相州五村、相州六村、相州七村、西南樓村、道明村、王富庄村、高直村、小梧村、上曹村、中曹村、後曹村、料疃村、窪里村、前塔橋村、胡蘭村、後塔橋村、山南頭村、馬家屯村、殷家嶺村、孫田子村、高戈庄村、南王莊村、徐洞村、東城陽村、中城陽村、西城陽村、惠吉林村、三槐坡村、何家溝村、良山屯村、西王家莊村、曹家泊村、新河崖村、辛莊子村、學究村、東霞崗村、西霞崗村、北王莊村、封家莊村、宋家泊村、前蓮池村、後蓮池村、茂庄村、沙河套村、大古縣村、小古縣村、郭家屯村、王交村、北營村、張家嶺村、南雙廟村、大雙廟村、東雙廟村、南戈庄村、李家莊村、侯家嶺村、秦家河崖村、馬家埠村、丁家沙窩村、南營村、韓富庄村、興和村、封家嶺村、趙家寨村、前宋崗村、後宋崗村、業家屯村。
毛棠

生平

湖廣鄉試第四十八名舉人。弘治十八年（1505年）中式乙丑科三甲第一百六十一名進士。

家族

曾祖毛顯；祖父毛□；父毛□，母甘氏。
約翰·厄普代克

早期

約翰·厄普代克生於美國賓夕法尼亞州雷丁（Reading），父親衛斯理（Wesley R. Updike）是高中數學教師，母親琳達‧格雷斯‧霍耶（Linda Grace Hoyer）是一名作家，熱愛寫作，一度是《紐約客》的撰稿人。厄普代克年少時，常常看到母親坐在打字機前敲敲打打。厄普代克小時有口吃的毛病，又患牛皮癬。從小嗜讀推理小說，喜歡的作家有阿嘉莎·克莉絲蒂，後來在母親的鼓勵下嘗試寫作。
1950年在哈佛大學攻讀英文系，1953年娶牧師女兒瑪麗‧潘寧頓（Mary Pennington）為妻，並曾在英國牛津大學留學1年。返美後成為《紐約客》雜誌（The New Yorker）「城中話題」（Talk of the Town）專欄作家，辭去《紐約客》工作後專事寫作，為了解決經濟壓力，他養成了每天必寫5頁紙的習慣，並長年定居麻州新英格蘭區（New England）。1958年，厄普代克出版詩集《木匠母雞和其他馴獸》（The Carpentered Hen and Other Tame Creatures），隔年《貧民院義賣會》出版。

創作生涯

他的作品充滿性描寫，在當時是一種文學禁忌，如《夫婦們》（Couples，1968年），撰寫露骨的性愛情節，有換妻派對，惹起爭議。1964年，他的名著《半人半馬怪》獲得全美書籍獎；1968年，被授予奧·亨利故事獎。同年榮登當年4月26日《時代》週刊的封面，封面上的大標題是「通姦社會」。
1960年出版《兔子，快跑》（Rabbit, Run），是厄普代克「兔子四部曲」中的第一部，厄普代克以「兔子」哈利·安斯特朗為主角，繼續創作有《兔子歸來》（Rabbit Redux，1971年）、《兔子富了》（Rabbit Is Rich，1981年）以及《兔子安息》（Rabbit at Rest，1990年），記錄了美國自二戰後40年來的社會歷史的全貌，內容涉及越南戰爭、登陸月球、能源危機，有人稱之為「美國斷代史」。《兔子四部曲》中充斥著性的描寫，有兔子婚外情，兔子換妻，兔子一夜情，甚至與兒媳上床，「兔子」的「一生是一段向女人身子裡鑽的旅程」，可以說兔子走過風光無限又危險至極的性愛之旅。
1982年10月18日，厄普代克第二次登上《時代》週刊的封面故事。在1982年之前，在現代美國文學史上，只有三位作家有過兩次登上《時代》封面的榮譽，他們是辛克萊·劉易斯、海明威和福克納。
2000年，出版《哈姆雷特》（Hamlet）的前傳《葛楚德與克勞狄斯》（Gertrude and Claudius）故事是哈姆雷特的母后葛楚德以及其丈夫，還有國王胞弟克勞狄斯。2003年，以短篇小說集《早期故事》（The Early Stories: 1953-1975）榮獲普立茲獎（Pulitzer Prize）。

評價

厄普代克喜歡抽菸，長期患有肺癌，2009年1月27日因肺癌病逝麻州家貝弗莉莊園，自1958年發表第一部作品以來，共創作了50多部作品，其中包括30多部長篇小說，10多部中短篇小說集，兩獲普利茲獎、兩獲國家圖書獎以及歐·亨利獎，被譽為美國「最後一位真正的文人」，美國作家菲利普·羅斯（Philip Roth）說:「約翰·厄普代克是我們時代最偉大的文學家……像19世紀的納撒尼爾·霍桑一樣，他是而且將永遠是國寶。」
傑恩·帕里尼（Jay Parini）認為「沒有人可以像厄普代克那樣，抓住賓夕法尼亞那個地區的空氣的特殊氣息與味道……《鴿子羽毛及其他》（1962）或許仍是他這方面最好的故事集。」
尼古拉斯·米爾斯認為「如果社會歷史學家們想知道美國是如何從20世紀50年代的艾森豪時代過渡到90年代的柯林頓時代的，他們會發現厄普代克的兔子系列小說是必讀作品。」
厄普代克生前是呼聲最高的諾貝爾文學獎候選人，但每一次都與此獎擦身而過，對此他有理由不平，在他筆下的新教徒「亨利·貝克」，是美國猶太裔作家，常遇到寫作障礙，尤其是在寫諾貝爾獎受獎演說稿的時候，1999年貝克卻意外領得諾貝爾文學獎，似乎是對瑞典人的一種嘲諷。
大胸櫛麗魚

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瀨棚町 (2005年以前)

鐵路

過去曾有國鐵瀨棚線，但已於1987年3月15日停駛。
平陽公主 (漢景帝之女)

生平

公主的生年不詳，在父親劉啟為太子時（前180年至前157年）出生。此時生母王氏僅是太子妾室，公主是她與劉啟生的第一個孩子。前157年，父親劉啟登基為帝，大約在此時她獲得正式的封號——陽信公主。陽信公主因嫁給曹參的曾孫平陽侯曹時（又稱曹壽），被稱為平陽公主。在景帝四年（前154年），曹時就已繼承了平陽侯爵位，而兩人成婚的時間已經不可考。
其弟劉徹即位之初，數年無子，皇后陳氏也一直沒有生子。於是平陽公主在家中安排良家子女十餘人。建元二年春（前139年）武帝路過平陽公主家時，家中的謳者衛子夫被武帝看中所幸。公主由此獲賜金千斤。衛子夫上車入宮時，公主拊其背說：「行矣，彊飯，勉之！即貴，無相忘。」
元光四年（前131年），曹時逝世。此後，平陽公主再嫁汝陰侯夏侯頗。元鼎二年（前115年），夏侯頗因與父親的御婢通姦有罪而自殺。但有認為下嫁夏侯頗的是孫公主，而非平陽公主。
後來寡居的公主與左右商議長安城中的列侯誰可以成為丈夫的人選。左右皆言衛青可以，公主笑道：「此出吾家，常使令騎從我出入耳，柰何用為夫乎？」左右又說：「今大將軍姊為皇后，三子為侯，富貴振動天下，主何以易之乎？」於是公主同意了這門婚事，向皇后衛子夫說明。告之武帝，下詔衛青與平陽公主成婚。《漢書》記公主與曹時離異再嫁衛青。從《史記》所述的「三子為侯」推斷，公主與大將軍衛青成婚的時間至少在元朔五年（前124年）後。
元鼎六年（前111年），李延年因擅長音樂得到武帝的接見。一日李延年為武帝獻歌，歌曰：「北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得！」武帝聽後嘆息道：「善！世豈有此人乎？」。平陽公主於是推薦了李延年的妹妹，就是後來受到武帝寵愛的李夫人。
其後，再沒有關於平陽公主的記載。前106年，衛青逝世，與公主合葬。兩人誰先逝世，已不可考。西漢的合葬制是不同墓，據現在考證，平陽公主的墓冢在衛青的廬山冢東側處1300米，當地人稱『羊頭冢』。
猿橋站

車站結構

島式月台1面2線的地面車站，設有自動售票機。
马尔代夫签证政策

馬爾地夫的簽證政策允許除印度和汶萊之外的所有國家的公民均可以免簽證進入馬爾地夫並停留30天，並可以延長至60天，費用為700馬爾地夫拉菲亞。印度公民可免簽證入境馬爾地夫並停留90天，汶萊公民可辦理停留期為15天的落地簽證。
秦景公

早年

前577年，秦桓公去世，其子秦景公繼位。
前564年，秦景公派士雃向楚國請求援軍攻打晉國，子囊以晉強秦弱為由勸說楚共王不要出兵，楚共王不聽。同年秋，楚共王駐兵在武城（今河南省南陽市北）作為秦國的援軍，秦國隨後攻打晉國，晉國國內正遭受饑荒，無力反擊。作為報復，晉悼公於次年派荀罃攻打秦國。

櫟之戰

前562年，楚共王率軍攻打鄭國，並派子囊向秦國求援，秦景公派右大夫詹率軍救援，鄭簡公背棄與晉國的同盟，與楚國結盟。同年，楚國與鄭國派兵攻打晉國的盟國宋國，晉國為救援宋國率領諸侯聯軍討伐鄭國。秦景公派庶長鮑、庶長武率兵救援鄭國。庶長鮑先進入晉國國境，晉軍守將士魴因為秦軍人少而放鬆警惕。庶長武從輔氏（今陝西省大荔縣）渡過黃河，同庶長鮑夾擊晉軍，秦軍與晉軍在櫟地（今山西省永濟市西南）交戰，晉軍大敗。
為報復晉國攻打鄭國，前561年，楚國派子囊，秦國派庶長無地在楊梁（今河南省商丘市東南）會師，攻打宋國。同年，楚共王派司馬子庚到秦國聘問，以感謝秦景公將女兒嫁給楚國。

遷延之役

為報櫟之戰戰敗之仇，前559年，晉悼公派荀偃率領魯國叔孫豹、齊國崔杼、宋國華閱、仲江、衛國北宮括、鄭國公孫蠆、曹國、莒國、邾國、滕國、薛國、杞國、郳國攻打秦國。諸侯聯軍到達涇河後卻不肯渡河，叔向會見叔孫豹後，魯國、莒國先率軍渡河。在公孫蠆和北宮括的勸說下，諸侯聯軍渡過涇河後駐紮。秦國人在涇河上游放置毒藥，諸侯聯軍死傷慘重。在公孫蠆的激勵下，晉軍主將荀偃下令填平取水的井，拆毀做飯的爐灶，諸侯聯軍到達棫林（今陝西省華縣東）後撤軍。晉國將領欒鍼和士鞅沖入秦軍營中，欒鍼戰死，欒黶因其弟欒鍼之死遷怒於士鞅，士鞅被迫出奔秦國。
秦景公向士鞅詢問晉國的大夫誰會先滅亡，士鞅回答說是欒氏。秦景公說：「是因為欒黶驕橫的緣故嗎？」士鞅回答說：「是的，欒黶太驕橫了，但禍患恐怕要降落在欒盈身上。」秦景公為他為何，士鞅回答說：「欒書的恩德還留在百姓中間，而欒黶積累了太多的怨恨。到了欒盈一代，欒盈的恩德還沒能積累，欒書一代的恩德早就消耗完了，所以欒氏滅亡應該在欒盈一代。」秦景公認為士鞅說的話很有見地，就讓士鞅返回晉國，並請求晉悼公恢復了他原來的職位。

諸侯和談

晉悼公死後，秦晉兩國都想結束戰爭，於是兩國開始和談。為此，前549年，晉平公派韓起到秦國結盟，秦景公也派後子鍼到晉國結盟，但雙方存在分歧，同意罷兵休戰而未結盟。前547年，秦國再派後子鍼到晉國重新結盟。同年夏，楚國、秦國聯合攻打吳國，到達雩婁（今河南省商城縣東北），得知吳國早有防備後退兵。秦楚聯軍趁機攻打鄭國，擊敗鄭國軍隊，一直打到城麇。楚國俘虜了皇頡和印堇父，楚國押送皇頡回國，將印堇父交給秦軍。子太叔按照子產的吩咐，用禮品贖回了印堇父。  
前546年，宋國大夫向戌召集諸侯舉行弭兵之盟，派使者通報秦國，但秦國沒有派使者參加會盟。
前541年，秦景公的同母弟弟後子鍼因為有人說壞話誣陷他，他害怕被殺，於是逃奔到晉國，逃走時帶著錙重車上千輛。晉平公說：「您這樣富有，為什麼還要逃亡呢？」後子鍼回答說：「秦君無道，我害怕被殺害，想等到他的繼承人繼位後再回去。」

去世

前537年，秦景公去世，葬於丘里南，其子秦哀公繼位。同年，後子鍼回到秦國。

墓葬

秦景公墓葬位於陝西省鳳翔縣南指揮鎮南指揮村，從1977年開始發掘，1986年發掘完畢，是鳳翔縣秦公陵園區43座墓葬中首次發掘的最大墓葬，故稱秦公一號大墓。大墓平面呈「中」字型，有東、西墓道和墓室。東墓道長156.1米，西墓道長84.5米，墓室長59.4米，寬38.8米，深24.5米，四壁有三層台階，呈倒金字塔狀。
秦公一號大墓占據了中國考古史上的五個之最：一是迄今中國發掘的最大墓葬；二是墓內186具人殉是自西周以來人殉最多的墓葬；三是槨室的柏木「黃腸題湊」槨具是中國迄今發掘出周秦時代最高等級的葬具；四是槨室兩壁外側的木碑是中國墓葬史上最早的墓碑實物例證；五是大墓內出土的石磬是中國發現最早刻有銘文的石磬，文字多達180多個，字形為籀文，酷似石鼓文。
彭城之戰

戰役經過

漢高帝二年正月，項羽率軍進兵齊地（今山東大部）鎮壓田榮的反叛，二年四月，楚軍膠著於城陽郡（今山東荷澤東北），在洛陽的劉邦見機不可失，集合漢軍部將為張良、陳平、韓信，呂澤，張耳，夏侯嬰、樊噲以及五諸侯軍，至外黃，擊敗楚將程處與五諸侯兵，號稱共五十六萬人東向攻占西楚國都彭城，中途還有彭越帶領三萬人加入漢軍。
漢軍攻陷彭城後，劉邦派樊噲重兵防禦彭城以北，呂澤駐守彭城之西作為照應。項羽得知彭城失陷後，命令楚軍主力繼續在齊地作戰，自己率領精兵三萬南下。項羽所在的齊地位於彭城北方，項羽仔細考察形勢後，決定繞到彭城西邊，也就是從劉邦攻入彭城，防禦最薄弱的方向從背後予以奇襲。項軍由魯（今山東曲阜）一路南下，越過胡陵（今山東魚台東南），繞到彭地西郊的蕭縣（今安徽蕭縣西北），在拂曉時分向數十萬漢軍發動進攻。漢軍措手不及，兵荒馬亂，至中午大破漢軍，將漢軍壓迫於谷、泗水地區，韓信等各路漢軍潰敗，自相踐踏，被殲十餘萬人。楚軍收復彭城，又緊追不捨至睢水上（今安徽淮北市西），漢軍被逼入河中，淹死十餘萬人，「睢水為之不流」。
此役，楚軍擄去劉邦的父親太公、母親劉媼和夫人呂雉。劉邦西收兵，與呂澤在下邑會合。派人去沛縣找家人，最後找到了劉盈和魯元公主。
劉邦派隨何勸說英布降漢，曹參、灌嬰、靳歙、樊噲周邊平定叛亂，在滎陽駐紮。

後果及影響

此役漢軍元氣大傷，劉邦的諸侯紛紛背漢投楚，劉邦、韓信只好收集殘部，退守滎陽（今河南滎陽東北古滎鎮）。
埃利森陨石坑

描述

該隕坑就位於月球正面西北邊沿之後，西側毗鄰庫侖環形山、東北偏東坐落了巨大的波喬布特環形山及坎尼扎羅環形山、查普曼環形山位於它的西南。該隕坑中心月面坐標為54.93°N 108.05°W，直徑36.99公里，深度約2.14公里。
埃利森隕石坑外觀大致呈圓形，但南側邊緣內凹，而西北偏西側略微外突。沿東北內坡分布有一道因坍塌形成的崖壁，隕坑坑壁最大高出周邊地形1000米，內部容積約998立方千米。坑底表面相對平坦，中心處及西南偏西坐落了二座小隕坑，除此之外，無其它醒目的地貌結構。
埃利森隕石坑約位於庫侖-薩爾頓盆地邊緣，一座直徑530公里，約形成於前酒海紀的撞擊隕坑。
奧利弗峰 (維多利亞地)

奧利弗峰（英語：Oliver Peak）是南極洲的山峰，位於維多利亞地，海拔高度2,410米，屬於阿斯加德山脈的一部分，由美國南極名稱諮詢委員命名，現時由南極條約體系管理。
疏附县良种场

行政區劃

疏附縣良種場下轄以下地區：
良種場虛擬村。
许广高速公路

許昌-平頂山段

與蘭南高速公路（豫高速：S83，前稱「許平南高速公路」）共線，已通車。

平頂山-隨州段

與焦桐高速公路（豫高速：S49）共線，已通車。

岳陽-隨州段

隨岳高速公路指湖北省隨州市至湖南省岳陽市間的高速公路幹線，為湖北省規劃的「六橫五縱一環」高速公路骨幹的「第一縱」，也是京港澳複線湖南段（第三縱）北聯機，分為湖北段和湖南段。湖北段編號為鄂高速：S49，湖南段編號為湘高速：S61。湖北省境內全長約343公里，湖南省境內全長24公里，包括跨越湘鄂二省的荊岳長江公路大橋總長度約361公里。

宜章-岳陽段

岳臨高速公路（亦稱「京港澳高速公路複線湖南段」，湘高速：S61）指湖南省境內岳陽至臨武縣間高速公路，湘高速編號S61。
北起鄂界的岳陽市荊岳長江公路大橋，止於宜章縣黃沙鎮。呈南北縱向，位於京港澳高速公路西側，幾乎與京港澳高速公路平行，主要承載分流京港澳高速公路負荷功能，列湖南高速公路規劃的「五縱七橫」的「第三縱」。按照工程建設與管理，分為隨岳湖南段、岳潭（含長湘）、潭衡和衡武四段，主線總長539公里，概算投資359億元，主線採用雙向4或6車道，預計全線於2013年竣工。
荊岳長江公路大橋為湘、鄂二省高速幹線隨岳高速公路與岳臨高速公路主通道，也是湖南省建成的第一座長江大橋。該橋地處長江中游幹流湖南岳陽雲溪區城陵磯至湖北荊州（監利縣）螺山河段間，北岸起於監利白螺鎮王李村，南岸止於雲溪區道仁磯鎮大鼓山。地理位置上，荊岳長江大橋距上游荊州長江大橋260公里，距下游武漢軍山大橋190公里。總長5419米，其中長江大橋主體長4512.5米，北岸接長1059米，南岸接線長58米。橋面為雙向六車道高速公路標準，設計時速100公里。工程概算總投資23.42億元，於2006年12月30日正式開工建設。

連州-宜章段

宜鳳高速公路為湖南省宜章縣小塘至粵界鳳頭嶺高速公路，為連接廣東連州至湖南宜章高速公路的一部分。
宜鳳高速公路為湖南省高速公路網「五縱七橫」計劃的重要聯絡線，也是清連高速公路、廣樂高速公路與京港澳高速耒宜段、岳臨高速公路的聯絡線，全長48.451公里，設計時速80公里，為雙向四車道設計，路基寬度24.5米，為水泥混凝土路面，工程概算總投資18.52億元。
2007年6月開工，2011年9月25日通車。

清遠-連州段

清連高速公路位於廣東省清遠市，是連接清遠市及湖南省的一條高速公路，為107國道廣東境內的一段，是國內的第一個大規模山區一級公路高速化改造工程、廣東省高速公路規劃「第六縱」的重要幹線工程，也是廣東最重要的出省通道之一。

廣州-清遠段

廣清高速公路位於中國廣東省，是連接廣州和清遠市的一條高速公路，也是107國道廣東境內的路。
廣清高速公路南起廣州市白雲區石井鎮慶豐，經白雲區江高、神山，花都區新華、獅嶺，清遠市銀盞坳、龍塘、橫荷、清遠西、人民路（暫未開通）、回瀾，終於清連高速公路清新徑口，全長約70.434公里，雙向四車道，全程限速110公里/小時。其中銀盞坳至清遠西路段為廣清北高速，全稱廣清高速公路北段，粵高速編號為：S110，全長20.6公里。
工程分三期建設，一期慶豐至花都段22.6公里，於1993年12月通車，名為廣花高速公路。二期工程花都至銀盞段24.3公里，於1999年10月通車，改名為廣清高速公路。
三期工程銀盞至清遠段22.4公里和慶豐至北環高速段的5.5公里連接線，於2004年全線通車。
土瓦

土瓦（緬甸語：ထားဝယ်မြို့，Dawei，舊名Tavoy），緬甸德林達依省首府，在土瓦河北岸。人口約14萬。土產橡膠，腰果，榴槤，鳳梨，芒果和柚木。《新唐書·訶陵傳》作沱洹國，宋代《諸蕃志》作杜懷，元汪大淵《島夷志略》作淡邈，《明史》作打回。

經濟特區

2010年11月4日緬甸政府表示將以中國深圳為範例，把土瓦建立成緬甸的經濟特區，其地位於緬甸南方，與泰國相臨，將與深水港為中心，占地約萬公頃，目前緬甸政府已經和泰國建立多項合作，以後將建設水力發電廠、石化廠和煉油廠等項目，而中國、南韓和印度都表示相當的興趣要投資。
吉斯伯恩大区

地理

吉斯伯恩大區在紐西蘭北島的東北部，鄰南太平洋。當地人口約75 ％生活在吉斯伯恩市內。吉斯伯恩市則是位於該大區北部海灣的一個小鎮。人口約33,700人（2008年） 。吉斯伯恩有長時間的日照，肥沃的土壤和河川帶來豐富的水源；因此，畜牧業發達；其他園藝、農業等種植的農產品，如葡萄經過加工釀製成酒。吉斯伯恩有一處被稱為是庫克在1769年10月8日首次登陸紐西蘭地點的海灘，設有一個紀念碑。吉斯伯恩也是最接近國際換日線的城市。

教育

在吉斯伯恩市的學校：吉斯伯恩男子高中、吉斯伯恩女子高中、高頓學院和坎皮恩學院。坎皮恩學院是一所天主教學校。

交通

主要交通有國道2號公路；另外，鐵路為北帕默斯頓-吉斯伯恩線。
西定河

西定河，是臺灣基隆市的一條河川，為旭川河主要支流之一。該河發源於內木山，河長約4,000公尺，流域面積約603公頃。
西定河原名蚵殼港，昔日與石硬港（今名南榮河）同為注入基隆海灣的獨立河川。日治時期整治基隆港區河川，將蚵殼港改道使其注入石硬港，匯流處以下河道改稱旭川河。自此，兩條河川成為旭川河的支流。
范第姆特方程

范第姆特方程式（英語：Van Deemter equation）在色譜學中是綜合考慮了分離過程中引起峰展寬的物理因素、動力學因素和熱力學因素後得到的單位柱長的總峰展寬與流動相流速的關係式。一般來說，影響峰展寬的因素包括多路徑效應，擴散（徑向的和軸向的）與固定相和流動相間的傳質阻力。液相色譜中的流動相流速常取出口的流速，即體積流量與柱橫截面積之比。對於填充柱來說，通常取出口橫截面積為柱橫截面積的0.6倍。另一種方法是用柱長與死區時間(※結束時間)的比。如果流動相是氣相，還要進行溫度與壓力的校正。通常用理論塔板高度來表示色譜分離過程中的峰展寬。范德姆特方程式呈雙曲形函數的形式，表明流動相的流速存在一個最優值，在該點柱效最高。范第姆特方程式是將色譜速率理論運用於色譜洗脫過程的分析中得到的。
托倫縣

托倫縣是波蘭的縣份，位於該國中北部，由庫亞維-波美拉尼亞省負責管轄，首府設於托倫，面積1,230平方公里，2006年人口89,505，人口密度每平方公里73人。
中张镇

行政區劃

中張鎮下轄以下地區：
張莊村，義民曹村，張白姚村，周家道村，王浩村，焦家村，羅堡村，石塔莊村，樓子村，東鳥村，西鳥村，西王村，山西莊村，馬橋村，新莊村，劉解村，廟底村，北丈村，慶家村，坡西村和石村。
阿内

阿內（法語：Anet）是法國厄爾-盧瓦省的一個市鎮，位於該省北部，屬於德勒區。該市鎮總面積7.85平方公里，2009年時的人口為2626人。

人口

阿內人口變化圖示
余英

余英（1433年－？），字邦毓，浙江衢州府西安縣人，明朝政治人物。進士出身。
浙江鄉試第五十四名。成化二年（1466年），參加丙戌科會試，得貢士第二百七十一名。殿試登進士第三甲第一百八十八名。曾祖父余彥廣。祖父余周保。父親余克禮。.
基督教惡魔學中的性

在蘇美爾、巴比倫人、亞述人與猶太人的信仰中，惡魔有男女性別之分。猶太人的惡魔大多是男性，不過也有如莉莉絲般的女性惡魔存在。在基督教惡魔學和神學中惡魔的性別與性傾向存在著爭議。

惡魔的性

傳統基督教惡魔學中，諸如撒旦、巴力西卜（鬼王別西卜）和阿斯摩太在宗教和神秘學者的文本中幾乎無一例外的被賦予一個男性的身分。這也適用於魅魔（succubi），儘管魅魔以女性身體的形狀與男子性交，但通常仍被視為男性惡魔。
《所羅門的遺囑》（Testament of Solomon） 是關於猶太與基督教惡魔起源的早期論述，當中提到了惡魔歐尼阿斯（Ornias），他將自己設定了一個女性的形狀，並與男子性交（雖然有其他版本，指出他設定自己為一個老男人）。不過之後所羅門曾經在與巴力西卜的對話中提到女性惡魔，這暗示了有男性惡魔以女型出現（魅魔）及真正的女性惡魔兩種狀態。
基督教中的天使則是以男性的性別、名稱和職能。 例如被視為偽經的《以諾書》記載，由阿撒茲勒所領導的看守天使（墮天使）降在黑門山，並因著慾望而與地上的女子結合、生子。
約翰·彌爾頓在《失樂園》中指出，雖然惡魔可能看起來像男性或女性、但靈體「可以設定其性別，或是同時擁有兩個性別，如此柔軟和單純的純淨本質」。不過，這些女性形狀的設定可能只是在某一段時間時間用來欺騙人的偽裝，就像撒旦也曾經偽裝成蟾蜍的形態一樣。大多的地方惡魔被描述為男性，像是和撒旦是罪與死亡之＂父＂。 亞當曾明確指出天堂的所有天使均為男性：
惡魔可能會視為雌雄同體，但一般的觀點認為惡魔既是男性也是女性，實際上並沒有任何性別。這樣的觀點也同樣可以用在天使身上，天使也被認為是無性的。尼撒的貴格利 （4世紀）以及Ludovico Maria Sinistrari（17世紀）相信有男性和女性的惡魔，或者至少惡魔具有男性和女性的特點。

惡魔的情慾

惡魔的情慾是基督教惡魔學中的一個爭議性主題，學者的意見也有所分歧。

早期的提倡者

提倡者認為惡魔擁有情慾和淫亂，支持這一個想法的包括：希波的奧古斯丁（第5世紀）、辛克馬爾（第9世紀的法國神學家、蘭斯的大主教）、Michael Psellus（11世紀）、William (13世紀，奧弗涅和巴黎的主教）、約翰內斯·陶勒（14世紀，基督教神祕主義者）與Ludovico Maria Sinistrari（17世紀）等人。
奧古斯丁、辛克馬爾和Psellos認為，情慾是導致惡魔有人類發生性行為的原因。奧弗涅主教William則認為，惡魔是因為女性長而美麗的頭髮產生了特殊與病態的吸引力，因此女性必須遵循聖經將頭髮蓋，以避免頭髮激起興奮與慾望。陶勒認為惡魔是淫亂的，因此他們想要與人類發生性行為以滿足他們的淫亂。Sinistrari支持惡魔有性慾的想法，但快樂和滿足並不是他們與人發生性關係的唯一動機，另一個動機是使婦女受孕。

早期的反對者

反對者不同意提倡者的說法，認為說惡魔不會有情慾和慾望，也不可能對愛友好的覺；也不會嫉妒，因為嫉妒是一個愛所造成的後果。支持這一個想法的包括：普魯塔克 （第1到第２世紀）、托馬斯·阿奎那（13世紀）、Nicholas Remy（16世紀初）和Henry Boguet（16至17世紀）等人。Ambrogio de Vignati也支持這一派的說法。
普魯塔克認為惡魔不可能有性慾，因為他們不需要生育；這個想法也影響了後來的Remy。托馬斯·阿奎那斷言，惡魔不可能會有淫亂或情慾，他們只是想要引誘人類犯下性的罪。 雷米寫到：「惡魔並不會感受到美所啟發的性慾，因為它們並不需要生育，惡魔從一開始就以預定的數量被創造出來」。Boguet認為惡魔不知道情慾與艷麗「因為他們是不朽也不需要有後代，他們也不需要有性器官」，因此惡魔可能會使人們想像他們有性關係，但實際上沒有發生。 Vignati和Johann Meyfarth同意Boguet的說法，認為與惡魔的性關係僅僅是被引起的虛構幻覺。支持這一想法者也認為惡魔可能會強姦婦女，而且與惡魔發生性關係是痛苦的， Nicholas Remy認為惡魔的性行為中有虐待的性傾向。Pierre de Lancre也支持這一想法，認為撒旦的偏好與已婚的婦女通姦，並在他們身上添加情慾的罪，但他沒提到其他惡魔的情慾。

中間觀點

15世紀《女巫之槌》的作者海因里希·克雷默和雅各·司布倫格在書中提到：惡魔並沒有感受到來自女巫的愛，惡魔與人發生性關係是因為這是惡魔契約的一部份，惡魔契約則是那些普通人類男女與撒旦之間定下的。而諸如魅魔般的魔鬼，則是扮演了普通人的愛人，感到了人們對心愛之人的慾望而與他們性交。

拿非利人（偉人）

在《創世紀》第6章提到「神的兒子」，被一些人推定為墮落的天使，他們與人類的婦女結合，創造了一個強大的種族稱為拿非利人（偉人）。
有些人認為這種解釋是有爭議的，他們認為該文中的「神的兒子」是指「女人的後代（創世記3:15）」，而「人的女子」則是指異教徒的女人，用以暗示塞特的後裔與該隱的後裔通婚。根據這種解釋，拿非利人不是指物理上的巨人，而是指沒有良心的人，他們具有極端的惡意和侵略性。這種解釋將早期認為惡魔對人類能有直接的作為縮限到僅僅能影響人類事務，而不實際與人類本身發生性關係。這個論點源於對舊約中對彌賽亞的解釋，認為因為罪惡，人類需要從耶和華的審判中解脫。惡魔只能試圖阻止人類相信彌賽亞，並且可以在不與人類性交的情況下實現這一點。
增韞

增韞（1869年－1946年）字子固，蒙古族，博爾津氏，蒙古鑲藍旗人。清朝、中華民國、滿洲國政治人物。

生平

增韞是清朝附生。光緒二十三年（1897年），任安東縣知縣。光緒二十四年（1898年），任承德縣知縣。光緒二十五年（1899年），任新民府知府。署理新民府知府期間，曾奉盛京將軍增祺之命收編張作霖團練隊為地方巡警前營馬隊，任命張作霖為幫帶。光緒三十一年（1905年）起，歷任奉天府府尹、湖北按察使、直隸按察使、直隸布政使、浙江巡撫等職務。
宣統三年（1911年）辛亥革命爆發，11月3日浙江諮議局請浙江巡撫增韞宣布浙江省獨立，但遭到增韞拒絕。翌日，蔣介石率新軍敢死隊一百餘人進入杭州，攻進浙江巡撫署，增韞被捕，不久獲釋。
1931年滿洲事變後，增韞投靠日本人，1933年2月12日，他任滿洲國參議府參議。1937年5月7日，他轉任宮內府參議官。1946年，去世。
秦莊公

生平

前822年，秦仲戰死於西戎，周宣王召見秦莊公兄弟五人，給他們7000兵卒，命令他們討伐西戎。秦莊公擊敗西戎，周宣王封秦莊公為西垂（即西犬丘）大夫，加封大駱一族西犬丘（今甘肅省禮縣境內）的土地。秦莊公後居住於故地西犬丘，生子三人。長子世父因討伐西戎，讓太子之位於弟秦襄公。
前778年，秦莊公去世，次子秦襄公繼位。

觀點

李學勤根據《不其簋銘文》所記載前816年周宣王派虢季子白率軍攻打獫狁，在洛水北岸大敗獫狁。虢季子白在班師回朝舉行獻俘禮時，又命屬下不其率兵追擊敗退至洛水的獫狁，取得勝利。推斷不其即秦莊公，(不其)應為(示其)即祺。楊寬也贊同此觀點。
李勇 (政治经济人物)

李勇（1951年10月－），山東濟寧人。漢族。1970年5月參加工作，1973年9月加入中國共產黨。財政部財政科學研究所研究生部會計專業研究生畢業，獲經濟學碩士學位。現任聯合國工業發展組織總幹事。
1984年，任財政部財政科學研究所外國財政研究室副主任。1985年，任中國常駐聯合國代表團二秘、一秘。1989年，任財政部世界銀行業務司處長。1990年，任世界銀行中國執行董事辦公室技術助理、顧問。1992年，任財政部世界銀行司副司長、司長。1996年，任世界銀行中國執行董事辦公室執行董事。1999年，任中國註冊會計師協會秘書長。2000年7月，任財政部部長助理、黨組成員。2003年9月，任財政部副部長、黨組成員。
2013年6月24日，被選為聯合國工業發展組織總幹事。後辭去第十二屆全國政協委員資格。
基督教对旧约的看法

通常被基督徒稱為「舊約」（與「新約」相對而言）的摩西之約或摩西律法，在基督教的起源中起到很重要的作用，並且從基督教開始之初就引起嚴肅的爭論與爭議：例如耶穌在山上寶訓中對律法的教導，和基督教初期關於割禮的爭議。
猶太教正統派主張，摩西把哈拉卡頒布給了猶太人，那些律法不適用於非猶太人（包括基督徒），唯一的例外是挪亞七律，適用於全人類。
大多數基督徒認為，只有道德律（相對於禮儀律）仍然適用；其他則認為都不適用；雙約神學家認為舊約只對猶太人適用；還有少數人持全部舊約都對耶穌與新約的信徒適用。

天主教

神學家托馬斯·阿奎那解釋說，有三種聖經誡命：道德律、禮儀律和司法律。他主張，道德律是永恆的，因為它們作為自然法的組成部分，在頒布律法前便已存在。禮儀誡律（「禮儀律」處理的是敬拜上帝的形式與潔淨禮）和司法誡律（例如出埃及記21章）只隨摩西律法而存在，只是暫時性的。禮儀誡命是為「特定時間內對上帝的敬拜和預表基督而規定」。因此，在基督到來後它們就不再有約束力，阿奎那認為，繼續遵守它們就等於錯誤地宣稱基督沒有來過，對基督徒來說是種致死的罪。

信義宗

信義宗《協和信條》（1577年）第五條宣稱：
“
We believe, teach, and confess that the distinction between the Law and the Gospel is to be maintained in the Church with great diligence as an especially brilliant light, by which, according to the admonition of St. Paul, the Word of God is rightly divided.
”

歸正宗

歸正宗或加爾文主義的看法被稱為聖約神學，對新約下摩西律法仍然繼續這點上與天主教看法類似，同時宣稱有些部分已經「過期」，不再適用。《西敏斯特信仰信條》（1646年）將摩西律法分為三類：道德、民事和禮儀。 在威斯敏斯特宗教會議看來，摩西律法中，只有包括了十誡和新約中重複的命令的道德律，直接適用於現今的基督徒。 在這種看法中，禮儀律包括有關儀式性潔淨、節日、飲食與利未支派祭司身份的規範。

聖公宗

聖公宗神學則通過它的歷史性界定聲明作出表述，即三十九條信綱。
維克托·帕維契奇

生平

於1942年7月至8月擔任克羅埃西亞獨立國軍軍事學院的院長。8月，帕維契奇被任命為德意志國防軍第369克羅埃西亞加強步兵團的指揮官。9月底，他獲得克羅埃西亞獨立國領袖安特·帕韋利奇的接見，隨後他率領他的軍團被派往東部戰線，參加史達林格勒戰役。在這場戰役中，第369加強步兵團遭到毀滅性打擊，帕維契奇選擇率領他的步兵團離開戰場回克羅埃西亞去。然而他在1943年1月20日被殺，其死因在各種文獻中記載互相矛盾。一說他在回國途中座機被蘇聯人擊落，一說他因為要逃離戰場而被德軍處決。馬爾科·梅西奇取代了他的位置。
李兰丁

生平

1941年，畢業於上海占德高級助產學校。12月，李蘭丁參加新四軍。1942年3月加入中國共產黨。任華中野戰軍旅衛生部、野戰軍衛生部前方醫院醫療隊隊長，華東野戰軍前方衛生部直屬傷員轉運站站長，野戰醫院醫療隊隊長。1944年冬，在淮北射陽汪洋湖轉移傷員時，一隻船漏水下沉，她帶頭跳入水中推船救出傷員。1945年高郵戰鬥後，率領的百餘名傷病員在綠盪湖一帶被日軍包圍，她把傷病員和醫護人員分散隱蔽在蘆葦叢里，每天搖著小船去聯繫、治療，堅持了半個月，使傷員全部脫險。1946年秋，部隊在撤離淮北解放區時，她帶病和醫務人員連續奮鬥月余，把500多名傷病員安全轉移到魯南。1947年，孟良崮戰役中，帶領醫療隊在4天4夜的連續戰鬥里，救治了4400多名傷病員。1944年，出席了新四軍蘇中軍區衛生模範大會。1948年，出席了世界婦女代表大會。
1950年，李蘭丁獲華東一級人民英雄獎章，出席中華人民共和國全國戰鬥英雄代表會議，被評為全軍英模。同年11月，參加中國人民志願軍，在中國人民志願軍後勤部任手術隊大隊長，在韓戰作戰中榮立二等功。回國後入第二軍醫大學學習。1956年起，任二醫大附屬醫院醫務部總醫師，解放軍總參謀部第三門診部主任，解放軍總醫院臨床二部、醫務部副主任，醫務部顧問等職。1983年6月，離職休養。離休前任中國人民解放軍總醫院醫務部顧問。
2007年12月24日，在北京病逝，享年84歲。2015年5月11日下午，第二軍醫大學長海醫院在院前文化廣場隆重舉行李蘭丁同志雕塑落成揭幕儀式
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刈萱號驅逐艦

歴代艦長

※資料根據『艦長們的軍艦史』（艦長たちの軍艦史）第381-382頁而來。