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安南志略

《安南志略》（越南語：An Nam chí lược／安南志略），越南古代史書，黎崱（越南語：Lê Tắc）所撰，現存19卷（原書20卷，末卷已佚），約成書於14世紀30年代。該書內容，涉及越南古代政治、社會、制度、文化、軍事及對外關係等多個範疇，是研究越南古代史的重要典籍。

流傳及出版情況

《安南志略》問世後，便受到關注。元代官修的《經世大典》，便將本書納入。後來，有一些私家藏本出現，如「胡茨村藏鈔本」、「兩准馬裕家藏本」等。在清代乾嘉時期，本書的校訂工作活躍起來。乾隆朝編修的《四庫全書》，也根據「兩淮馬裕家藏本」，將本書收入史部載記類，但當中的文淵閣在本書已佚的卷二十裡，只把最後數卷進行析合鑿換，以湊足二十卷，而且沒有書序、題跋、目錄，只有正文。在1884年（光緒十年），上海的樂善堂出版本書的的銅活字本，由日本人岸吟香聚珍印行，除十九卷正文外，還有十一篇書序、目錄、錢大昕少量批註及黃丕烈前後題跋。1979年，上海古籍書店刊行復印本。
在現代的整理版本方面，則有1995年北京中華書局出版的武尚清點校本《安南志略》，並收錄在中外交通史籍叢刊。其後與《海外紀事》合訂出版。
最高国务会议

最高國務會議是根據1954年《中華人民共和國憲法》第四十三條規定，由中華人民共和國主席在必要的時候召開的會議。
會議由國家主席召開和主持，會議的詳細內容並沒有明確註明，一般參與會議的包括：國家副主席、全國人大常委會委員長、國務院總理及其他民主黨派等主要領導人。
會議討論國家的重大事務，由國家主席把會議提出的意見交給全國人大及其常委會、國務院及其他相關部門討論並作出決定。因此國家主席在當時擁有國家政務上的實際參與權（實權元首）。
1975年《中華人民共和國憲法》取消了國家主席和國家副主席的設置，同時取消了最高國務會議。自此《憲法》里再未出現有關最高國務會議的規定。1982年以後重新設立的國家主席職務失去對國家政治決策的干預權（虛位元首）。

1954年憲法規定

第四十三條 中華人民共和國主席在必要的時候召開最高國務會議，並擔任最高國務會議主席。

最高國務會議由中華人民共和國副主席、全國人民代表大會常務委員會委員長、國務院總理和其他有關人員參加。

最高國務會議對於國家重大事務的意見，由中華人民共和國主席提交全國人民代表大會、全國人民代表大會常務委員會、國務院或者其他有關部門討論並作出決定。

歷次最高國務會議

在毛澤東（1954－1959年）和劉少奇（1959－1968年）先後擔任國家主席期間，共召開過20次最高國務會議。其中毛澤東召集過15次會議，劉少奇召集過5次會議。
黎志強

政治生涯

黎志強於2000年及2004年香港立法會選舉曾經在香港民主黨的名單中參選香港島的議席，其中2004年那次更只以千多票之差敗給蔡素玉。2008年立法會選舉中，由於他不滿未獲黨安排參選，決定即時退黨，並以獨立民主派身份參選。最後他得票3,955票（1.26%）落選。後來加盟民主派另一政黨公民黨，並在2011年香港區議會選舉中，於東區翡翠選區擊敗跨區參選的宿敵、民建聯與工聯會聯合提名的趙承基順利連任，亦使公民黨在東區區議會成為最大泛民黨派，並曾表態希望代表公民黨參與2012年香港立法會選舉超級區議員議席。
2015年區議會選舉，已68歲的黎志強擊敗建制派支持的對手李莉，成功連任。
亚欧财政部长会议

亞歐財政部長會議（簡稱亞歐財長會議；英語：ASEM Customs DG's-Commissioner's Meeting）是亞歐會議框架中的一個重要組成部分。成立之初，每兩年舉行一次，旨在落實亞歐領導人會議中有關財政和金融問題的決定和精神和通過對話和磋商推動亞歐國家間在經濟和金融等領域的合作。在2001年第三次亞歐財長會議決定將財長會議改為每年舉行一次，且提到領導人會議之前舉行，並在以前的基礎上加強各國間探討本地區的經濟發展模式和交流區域間的經濟和金融合作經驗及進行宏觀經濟政策對話方面的作用。
赵村镇 (兴平市)

行政區劃

趙村鎮下轄以下地區：
趙官村、西溫坊村、界庄村、桑園村、宋村、小田村、晁庄村、址坊頭村、徐王村、豐樂村、前進村、趙南村、趙北村。
韩文臣

韓文臣（1957年－），河北唐山人，漢族，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會河北地區代表。
畢業於河北省委黨校，加入中國共產黨。2013年，被選為全國人大代表。
张文彬 (美国人)

張文彬（1950年－），台裔美國人，共和黨籍，畢業於臺北輔仁大學企管系，前美國加州洛杉磯郡鑽石吧市（Diamond Bar）市長。於2008年擔任麥肯加州亞太裔聯盟主席，組織加州亞太裔全力支持共和黨總統參選人約翰·麥肯。
洪約伯

生平

1926年畢業於台北醫學專門學校，在潮州開業初稱三美醫院，後掛同仁醫院。曾任潮州醫師公會理事長、台灣省參議員，因參與二二八事件處理委員會，事件後被捕入獄，雖然後來獲釋，但其參議員職務被免除了。妻葉金蘭是馬偕早期信徒葉順之女。有子振仁（婦產科醫）、啟仁（心臟外科醫）、學仁（中學教員）及女仁女。
。
覆鼎金的洪約伯墓也是其家族墓，採用四面金字塔的造型，頂端立有十字架，金字塔四面刻有「1819年1月東港上陸」、「1972年3月立」等文字，目前已遷葬並拆除。
圣庞塔莱翁 (洛特省)

聖龐塔萊翁（法語：Saint-Pantaléon）是法國洛特省的一個市鎮，屬於卡奧爾區（Cahors）蒙特屈縣（Montcuq）。該市鎮總面積19.37平方公里，2009年時的人口為239人。

人口

聖龐塔萊翁人口變化圖示
社團法人台灣心義工團

沿革

2016年，尼伯特颱風重創台灣，使得許多弱勢災戶居所屋頂破損，該團的創辦人尤瑞豊先生召集一群志同道合的朋友，於短期內完成40多戶的屋頂修繕工作。並以著自身的志工經驗，
集結多位志工成立「台灣心義工團」，各自發揮房屋營建工作的專業，持續為需要幫助的人修建安身立命的居所。
圣马丹东 (卡尔瓦多斯省)

聖馬丹東（法語：Saint-Martin-Don）是法國卡爾瓦多斯省的一個市鎮，屬於維爾區（Vire）勒貝尼博卡格縣（Le Bény-Bocage）。該市鎮總面積7.60平方公里，2009年時的人口為245人。
吞弥·桑布扎

生平

吞彌·桑布扎出生在聶地（藏文：གཉལ，今隆子縣境內）， 是吐蕃貴族吞彌·阿奴（藏文：ཐོན་མི་ཡ་ནུ）的兒子。
在吐蕃統一青藏高原後，為了使藏族擁有自己的文字， 第32代贊普松贊干布派遣吞彌·桑布扎等數人，攜帶黃金等物，前往天竺學習文字。一些人由於無法適應天竺炎熱天氣而病卒異鄉，另一些人則無法通曉天竺語言而被迫返回吐蕃。唯有吞彌·桑布扎與幾人渡過難關，成功抵達天竺。吞彌·桑布扎向當時有名的天竺學者李敬（藏文：ལི་བྱིན）學習文字，又向班智達拉日巴僧格（藏文：ལྟ་རིག་པའི་སེང་གེ）學習聲明學。
在學成之後，吞彌桑布扎回到吐蕃，以梵文的50個字母為基礎樣本，模仿克什米爾地區粟特人的文字，並結合藏語自身的特點，製作出30個藏文基礎字母，又從梵文的16個元音中造出4個藏文元音字母。此外，又參照梵文的蘭札體和瓦德體，分別創造了烏金體（有頭體）和烏梅體（無頭體）。他還翻譯了在天竺時學習的大乘佛教經典《觀音經續二十一種》等經卷。
由於需要對梵文經書進行大量的翻釋，因此又依梵文34個子音進行刪減撲充，添加了數個梵轉寫字母。 根據《賢者喜宴》的記載，藏文典籍《聲明論八部》（藏文：བརྡ་སྤྲོད་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་བརྒྱད）是吞彌·桑布扎寫的。
藏文體系建成後，吞彌·桑布扎將其獻給了吐蕃贊普松贊干布。松贊干布大喜，重賞了他並將其所創立的字體刻在了甫東堅果囊多寺（藏文：འབུར་སྟོང་ཇིན་ཁོག་སྣང་རྡོའི་ལྟ་ཁང）旁的山崖之上。為帶動藏人學習，松贊干布贊普拜吞彌桑布扎為師於瑪如宮（藏文：སྐུ་མཁར་མ་རུང），刻苦學習藏文字母達四年之久。由於贊普的帶動，該書寫體系很快在藏地得以普及。
在創立了藏文系統之後，吐蕃百姓極其尊重吞彌·桑布扎，被尊為「吐蕃七位聰慧少年」（藏文：བོད་ཕྲུག་མ་ཛངས་མི་བདུན）中的第四位。 松贊干布任命吞彌·桑布扎為譯師，與其弟子達磨郭霞（藏文：ངྷ་མ་ཀོ་ཤ）、拉壠多吉貝（藏文：ལྟ་ལུང་རྡོ་རྗེ་དཔལ）翻譯佛教經典。而在吞彌·桑布扎的推動下，吐蕃從天竺、尼婆羅、甲域（唐朝）請來了不少高僧，協助翻譯了大量佛教典籍。
在創立藏文之後，吞彌·桑布扎同噶爾·東贊域松（祿東贊）率一百餘人前往尼婆羅，迎娶赤尊公主； 後來又與支·塞汝貢敦（藏文：འབྲི་སེ་རུ་གུང་ཐུན）等人跟隨噶爾·東贊域松前往唐朝，迎娶文成公主。
我们的巴林

概說

本曲擁有相同歌詞的兩個不同曲調之版本。最早的版本是巴林於1971年脫離英國保護國而宣布獨立時所訂，目前使用的版本則是2002年哈邁德·本·伊薩·本·薩勒曼·阿勒哈利法宣布自己為國王時修改。歌詞是由Mohamed Sudqi Ayyash（1925年出生）創作，原先的作曲者則不可考。目前廣泛傳播的版本是由歌手兼作曲者Ahmed Al-Jumairi創作。
安阳公路网

安陽公路網介紹河南省安陽市的主要公路網路結構。
耐力賽 (摩托車運動)

耐力賽（Enduro）是一種穿越荒野的越野機車運動，包含許多不同的障礙與挑戰。主要的耐力賽事有世界耐力錦標賽（World Enduro Championship），其形式為分段計時耐力賽。

時間保持耐力賽

在傳統的時間保持耐力賽中，選手排成橫列、方陣同時出發，或每隔數分鐘分列出發。賽事的目標是根據緊湊的時程表抵達預定的檢查點，過早或過晚抵達都會導致選手的積分遭到扣分懲罰。一天可能會進行數次加油與車輛維護的後勤補給時段。未於預定時間抵達或接受賽事不允許的外界支援都會受到懲罰。
世界錦標賽賽程至少達200公里以上，最多30%路段為鋪裝路面。美國機車聯盟（American Motorcycle Association）的賽事規範注重賽事距離與其他因素（如平均車速、地形種類等）。各區域賽事組織的規範會影響特定耐力賽的規則。

耐力賽與拉力賽

一般觀眾經常混淆耐力賽與拉力賽賽事。在全球越野機車社群中，「耐力賽」一詞傳統上特指「時間保持賽」，選手必須在各種地形中保持每小時平均的推進速度。選手必須通過賽事中一系列不公開的檢查點，並根據選手抵達檢查點的時間決定是否扣分。
「拉力賽」為點對點賽事，最快抵達終點的選手為獲勝者。此類賽事的單圈距離可能比全場賽事的總距離短，因此一場賽事必須循環數圈。此類賽事的距離也可能非常長，因此選手不會在同樣的路段騎乘第二圈。
在美國，拉力賽大受歡迎，並且常被稱為「耐力賽」。自2007年以來，AMA國際耐力賽使用稱為「Start-Control / Restart」的賽制。此賽制降低賽事複雜度，被認為對新進選手更加友善且更容易獲得積分。
拉力賽與耐力賽容易混淆之處，在於它們相較於一般動力賽事，賽道長度很長；賽道涵蓋無道路的自然地形，經常不會騎乘重複的路段。以拉力賽Baja 500與Baja 1000為例，由SCORE International進行推廣與管理，是知名的長距離越野賽事。賽程橫跨數日，其中一些路段為計時，其餘路段為不計時，常被稱為拉力賽，如達卡拉力賽。

車輛

耐力越野車專為耐力賽設計，擁有比場地越野車行程更長的懸吊，且必須能夠合法行駛賽程中的公共道路路段。引擎一般為單缸二行程125至300 cm³ (cc)或單缸四行程250至650 cm³ (cc)。
世界耐力錦標賽與其他耐力賽事常分為3個組別：Enduro 1（二行程100─125 cc、四行程175─250cc）、Enduro 2（二行程175─250 cc、四行程290─450cc）、Enduro3（二行程290─500 cc、四行程475─650cc）。

流行

耐力賽受歡迎的程度因國家、地區或賽事種類而異。一些熱門賽事被廣義歸類為耐力賽，即便應該歸類為拉力賽。

衍生

除了拉力賽以外，還有其他非常類似於耐力賽的越野賽事，它們不一定是時間保持賽，但經常被其他賽事組織認可，而非被主要的賽事組織認可。
以美國的Grand National Cross Country為例，其賽事類型更接近於Hare Scrambles而非耐力賽，接近於奧地利的Erzberg Rodeo賽事──在數公里長的場地繞行數圈的短距離賽事。除了機車賽事以外，GNCC還以高水準的全地形車賽事聞名。
場地耐力賽或室內耐力賽是舉辦於特定場地內的衍生賽事，選手必須盡速完成類似於耐力賽的障礙賽道。
再見瓦城

劇情

描寫從緬甸偷渡泰國的陌生男女，產生情感卻受限彼此對未來不同的憧憬。

拍攝

《再見瓦城》將是趙德胤從獨立製片轉為商業作品的首部長片，從釜山影展開始至坎城影展，已經在世界各影展活動拿到8個創投、劇本的獎項，當中有法德公共電視台（ARTE）的「國際ARTE獎」（Prix ARTE International），坎城影展創投單元工作坊（Atelier de la Cinefondation）法國ARTE集團創投獎金，及2014金馬創投會議「臺北文創劇作獎」、「傳翼數位與錄音獎」，也為後續投資、合作留下契機。開拍所需的資金新台幣4000萬元已到位，籌備在2015年底開拍，以及挑選劇組演員。
根據《蘋果日報》的報導，柯震東經紀人柴智屏在第68屆坎城影展密會導演趙德胤，因此傳出他有機會演出吸毒犯。趙德胤曾讚柯震東是「不錯的演員」，柯震東日前受訪也曾表示在《念念》首映上見過趙導，若有機會合作也很好。
馬會道

特色

此道路東段是由粉嶺南住宅區，前往粉嶺北聯和墟最直接的道路，而又接近安樂村工業區及粉嶺站；西段則接近石湖墟，以及連絡文錦渡邊境，所以這兩段的使用率都不低。而中段則仍舊保留著一條圍村：粉嶺圍，環境較接近鄉郊，相比東西兩段較為幽靜。

歷史

馬會道於修築時的編號為D1（此編號亦包括文錦渡路），命名「馬會道」是爲了紀念香港賽馬會於1950年代爲上水居民捐建石湖墟賽馬會診所，該診所曾爲上水唯一的公共醫療設施。最初，此道路的東西兩面盡頭分別為粉嶺圍及上水新豐路，後來馬會道才延長至現時與文錦渡路及百和路連接。東面延長路段原為部分的大埔公路粉嶺段，而東端的和合石交匯處部份亦大幅改建，該路段至今仍維持著早年仍屬於大埔公路時期所訂下的時速70公里車速限制。
持永只仁

生平

1919年3月3日持永只仁生於東京市神田錦町。1938年3月在日本美術學校應用美術科畢業後，他在東京女子美術工藝學校、東京寶塚劇場舞台課等地方工作。。1939年12月15日進入藝術映畫社工作任職於漫畫映畫班負責動畫製作。在瀬尾光世的指導下開發日本第一個多層式動畫攝影台。
1945年持永只仁到達滿洲國加入滿洲映畫協會。日本戰敗後他留在中國，協助10月1日成立的東北電影公司的籌辦工作，1946年10月1日東北電影公司改稱東北電影製片廠，他在那裡協助製作電影。他擔任中華人民共和國第一部木偶動畫《皇帝夢》的動畫設計和動畫片《瓮中之鱉》的導演。後來他改中文名方明。
1950年3月17日，東北電影製片厂部分工作人員到上海電影製片廠，協助創辦「美術片組」（也就是後來的上海美術電影製片廠）。這時候，他們開始製作木偶動畫電影（定格動畫），並培養電影製作人員。擔任美術片組總技師的持永只仁，參與了《謝謝小花貓》、《小鐵柱》、《小貓釣魚》等動畫片的製作。
1953年4月11日持永只仁等東北電影製片廠工作的日本技術人員回國。。
1955年，他進入稲村喜一創辦「人形映畫製作所」，為電通映畫社協助製作教育電影。
1956年日本第一部木偶動畫《瓜子姬和天之斜鬼》完成。田中喜次參與演出的這部作品受到電通映畫社的提攜。同一年，木偶動畫《ちびくろさんぼのとらたいじ》在溫哥華國際電影節兒童電影單元獲得最高獎。
1960年隨著稲村喜一的去世，「人形映畫製作所」停止運作。1961年持永只仁與大村英之助、松本酉三等成立MOMプロダクション。1967年他離開MOMプロダクション。
1979年持永只仁再次到達中國，加入中國通信社。協助製作動畫及培養動畫製作專業人才。
1985年第一屆廣島國際動畫節，持永只仁是該動畫節的主席。他帶著一批上海美術電影製片廠的工作人員造訪川本喜八郎，談起中島敦的《名人傳》中的《不射之射》故事。並由此牽動上海美術電影製片廠製作動畫《不射之射》。
1999年4月1日去世，享年80歲。
在日朝鲜人和韩国人

與韓裔或朝鮮裔日本人的區別

朝鮮裔日本人指的是加入日本國籍的朝鮮民族。目前朝鮮裔日本人有36萬人。

歷史

早在西元3世紀，就有到日本發展的朝鮮族，他們被稱為渡來人（百濟人），後來，在16世紀的萬曆朝鮮戰爭中，又有一批朝鮮半島工匠、技師、商人被豐臣秀吉等日軍將領挾持回日本，也有一部分朝鮮族是自願被招募至日本做勞工的。
1910年8月，日本帝國以《日韓合併條約》之名正式吞併朝鮮半島，許多朝鮮半島人因而到日本本土去尋求更好的發展。第二次世界大戰期間，部分朝鮮半島人被招去日本當廉價勞工。
1945年，第二次世界大戰，日本投降，所有定居在日本的朝鮮半島移民自動喪失日本國籍，部分朝鮮族選擇加入大韓民國國籍，部分朝鮮族選擇保留朝鮮籍（由於日本不承認朝鮮民主主義人民共和國是一個國家，因此拒絕加入大韓民國國籍的朝鮮族人士均被登記為「朝鮮籍」，他們實際上為無國籍狀態），也有部分朝鮮族選擇加入日本國籍。
由於意識形態的不同，在日本的朝鮮族人，有的傾向於大韓民國，有的傾向於朝鮮民主主義人民共和國。但此國家認同與其本人的國籍並無關聯，例如鄭大世由於其父擁有韓國國籍而持有韓國護照，但其政治傾向認同朝鮮民主主義人民共和國，並曾代表該國參加2014年世界盃足球賽。
日本戰敗後，日本政府依仗盟軍最高司令部之支持，於1948年發布通告，以在日朝鮮人是日本國籍為由要求他們接受日本之教育，而計劃關閉（在日朝鮮人）民族學校。幾乎所有學校遭到關閉、取消；可是在日朝鮮人繼續為保護自己之民族教育而戰鬥，自主再建民族學校。
二次大戰後數十年之間，大量朝鮮人在日本落地生根，但是由於「在日朝鮮人學校」始終堅持向在日朝鮮人灌輸「向最高領袖盡忠（金日成家族）」政治思想，使他們難以完全融入於日本社會；隨著他們的後裔繁衍，因而引申出他們自我身份模糊、難以融入社區生活等等的眾多社會問題，而這些社會問題又加深了日本人對他們的厭惡。
近年，亦有相當多的韓國人移民到日本發展，他們多是在商業、科技業上追求成就者。
在日朝鮮與韓國人所生的子女，除非其父母有一方具有日本國籍，否則雖出生在日本，但僅具有永久居留權，其本人若想獲得日本國籍必須歸化。
美国州宪法

州憲法（State constitution (United States)）為美國各州自己的憲法。從歷史上看，州憲法的字數比美國憲法的7,500字多一些並且更多的是關於政府和人民日常關係的細節。例如：佛蒙特州的州憲法是8,295字而阿拉巴馬州最近的1901年批准的州憲法是310,296個字。聯邦政府和州政府憲法文件之間的不同的長度和細節規因於其不同的目的和用途。無論是聯邦還是各州的憲法都是相應一級的法律和政治組織的基礎。但美國憲法規定了限制聯邦政府的權力，州憲法描述了結構細節和那些不能給聯邦政府的權力。
許多州認為一些解決具體問題的法律很重要從而將其非常詳細的寫入到州憲法中。另外所有州憲法都必須符合美國憲法。

美國領土憲法

美國各主要島嶼領土也擁有自己的憲法。和州憲法不同的是這些憲法受到國會的批准和監督。

華盛頓哥倫比亞特區的"憲法"

華盛頓哥倫比亞特區（華府）的最高權威機構為美國國會，華府扮演一個類似主要城市的角色而不是像其它州和領土一樣。哥倫比亞特區委員會依照哥倫比亞特區地方自治法而建立，其擁有的發展權力類似於其它主要城市。國會已經授權這個委員會可以頒布法律。哥倫比亞特區委員會先後在1982年和1987年提出兩條憲法修正案，內容都是將目前的華盛頓哥倫比亞特區變成新哥倫比亞州。
艾米利亚·普莱特

艾米利亞·普萊特（1806年11月13日－1831年12月23日）是一名波蘭貴族女士以及革命家。 成長於傳統的波蘭愛國主義教育，她參加了1830年11月波蘭起義。在起義期間，她組建了一小支部隊，參與了幾場戰鬥，並獲得波蘭反抗力量的上尉軍階。在將近起義被鎮壓之前，她病倒了並去世。
雖然她沒有參與任何重大戰役，但她的故事被廣泛宣傳並激發了許多藝術和文學作品。她在波蘭和立陶宛都被尊為民族女英雄（兩國以前都屬於波蘭立陶宛聯邦）。她受到波蘭藝術家和整個國家的崇敬，象徵女性仍可為國家事業而戰。她經常被暱稱為「立陶宛的聖女貞德」。
法雷學派

淨土真宗法雷學派（英語：Association Horai, "Horai" literally "Dharma Thunder"），簡稱法雷、法雷轍、法雷學轍或法雷學派，是屬於淨土真宗本願寺派（指「西本願寺」）之下的支派，本願寺派是淨土真宗的真宗十派，學派是附屬於宗派之下。真宗大谷派指的是「東本願寺」，兩派從第12代宗祖——教如、准如，開始分家。

淵源

淨土真宗開創祖師——親鸞聖人（1173年－1263年）的法脈繼承自龍樹菩薩、天親菩薩、曇鸞和尚、道綽禪師、善導大師、源信和尚和法然上人，真宗遵奉為「三國七祖」。
親鸞以後傳承給覺如（1270年－1351年，京都大谷本願寺，親鸞外曾孫）、存覺（1290年－1373年，京都常樂台，覺如長子）、了尊（1582年－1638年，紀伊和歌浦性應寺，光昭〔准如〕門生）、西吟（1605年－1663年，豐前小倉永照寺，了尊門生）、知空（1634年－1718年，京都六條光隆寺，西吟門生）、靈潭（1689年－1769年，越中上市明光寺，知空門生）、卞關（1674年－1736年，越前金津教順寺，靈潭門生）、慧鐺（1694年－1751年，越前大田平乘寺，卞關門生）、功存（1720年－1796年，越前大田平乘寺，慧鐺門生）、環中（生卒未詳，肥後東光寺，功存門生）、慶恩（1782年－1848年，肥後善正寺，環中門生）。

中國

中國淨土宗的修持法門在唐代形成「慧遠流」（自力念佛）、「善導流」（他力念佛）和「慈愍流」（自他二力念佛）三大流派，瑞默法師傳入的「法雷學派」就是與善導大師有淵源的淨土真宗（本願念佛），但跟同是淨土真宗的親鸞會又有不同。
法雷學派在中國的傳道活動，有成立於2000年的『香港法雷念佛會』、成立於2006年的『福州法雷念佛會』和成立於2010年的『陝西法雷念佛會』。

香港

2000年，香港法雷念佛會在瑞覺、妙智、智恆、妙渡等諸位法師和同修們的支持下成立，專志念佛法門。 創會住持是大嶼山慧蓮淨苑——釋妙慈法師；2008年3月8日，第二代住持——釋淨覺法師接任住持的職務。

台灣

法雷學派在台灣的據點是建於2006年6月的高雄法雷寺，位於高雄市大樹區三和里三和路，釋瑞覺住持。 主要傳道活動有成立於2007年10月的『台北法雷念佛會』。
釋瑞覺（1963年－，釋尼），龍谷大學真宗學博士、高雄法雷寺住持。本身是在台灣出家，1988年赴日求學，1997年起從學於瑞默法師，日本佛教大學佛教學系畢業，主要從事教內傳道和經典翻譯的工作。

國際

國際法雷會（Horai Association International）的創始人是稻垣瑞劍，他是以英語向海外國家傳揚真宗法義的先驅之一，目前由瑞劍次子——瑞雄繼承父親的職務。
國際法雷會在澳洲、巴西、希臘、香港、義大利、日本、新加坡、瑞士等地有當地代表。
尤希米夫卡

尤希米夫卡是烏克蘭的村落，位於該國西南部文尼察州，由沙爾霍羅德區負責管轄，面積24平方公里，海拔高度263米，2001年人口1,211，人口密度每平方公里50.46人。
楼德镇

行政區劃

樓德鎮下轄以下地區：
東村、西村、南泉村、顏莊村、埠前村、苗莊村、辛莊村、赤坂村、寺嶺村、水坡村、薛家莊村、力里村、西封家莊村、東封家莊村、東王莊村、西王莊村、東城前村、西城前村、前柴城村、後柴城村、西柴城村、東安門村、西安門村、興隆莊村、甘露村、楊家莊村、霄嵐村、燕家莊村、仁義莊村、前泗溝澗村、後泗溝澗村、黃泉溝村、東嶺村、東營村、西營東村和西營西村。
屏東市

歷史

屏東市舊名「阿緱」或「雅猴」，原為平埔族阿猴社的故地。根據記載，屏東市約在1684年（清康熙21年）漢人移入建立村落，約在乾隆年間出現了市集，時稱「阿猴街」，1836年（清道光16年）建築城牆以防盜賊及械鬥。日治初設阿猴廳，1905年用字雅化為阿緱廳，廳治俱在今屏東市。1913年當時亞洲第一長橋─下淡水溪鐵橋（俗稱高屏鐵橋）峻工，大幅改善屏東對外鐵路運輸，以製糖等產業奠定經濟基礎。
1920年臺灣地方改制，日本以此地位於半屏山之東，將此地易名為「屏東」，設置屏東街隸屬屏東郡，1933年升格「屏東市」。

1945年戰後，屏東市設置為省轄市，成立「屏東市政府」，並將市區劃分為東區、南區、北區、中區，1946年4月再將萬丹鄉、長興鄉（含今麟洛鄉）、九塊鄉自高雄縣劃入，改稱萬丹區、長治區、九如區。1950年10月1日行政區域調整，與高雄縣屏東區、潮州區、東港區、恆春區合併成立屏東縣，「市政府」改為屏東縣政府，並將萬丹區、長治區、九如區等三區自「屏東市」析出，改制為萬丹鄉、長治鄉、九如鄉。1951年11月30日將東區、南區、北區、中區等四區裁撤歸併為現今「屏東市」。

地形

屏東市位處屏東平原之西側，為高屏溪、牛稠溪及武洛溪的沖積平原，平原面積佔100%，地勢較周遭鄉鎮高出約5公尺，為一不明顯的台地。

水文

主要流經河川有高屏溪與高屏溪於屏東市的兩大支流萬年溪及殺蛇溪。

氣候

屏東市氣候特徵為夏雨冬乾，乃典型的熱帶季風氣候，夏季時，因來自台灣海峽的西南季風與中央山脈交會，而產生特有的午後雷陣雨(俗稱西北雨)，主要降水範圍於荖濃溪以南、士文溪以北、高屏溪以東、中央山脈以西，每場雨時間約2~4小時左右。冬季時，因大武山與中央山脈的屏障，阻隔了冷冽的東北季風，加上緯度偏低，日照充足，使得屏東的冬天並不明顯，除了寒流來襲期間，南國溫煦的陽光仍然提供這塊土地一個如沐春陽的冬天。

市政組織

屏東市公所是屏東縣屏東市最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為縣轄市自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項。屏東市的自治監督機關為屏東縣政府。市長由全體市民直接選舉產生，任期為四年，可連選連
任一次。屏東市公所並置市政會議，為市政最高決策機構，在市長之下，設有6課6室等12個行政單位及6個附屬單位。
屏東市民代表會是屏東市的最高民意機關，代表屏東市全體市民立法和監察市政。市民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。共有23位市民代表，北區選區9席市民代表、南區選區8席市民代表、東區選區5席市民代表、中區選區1席市民代表，主席、副主席由23位市民代表互選產生。

選民結構與政治勢力

屏東市因境內西北側有大量眷村坐落之故，於政治上傾藍，歷任市長除無黨籍外皆是國民黨人，民進黨屢攻不下，成為泛綠在南臺灣少數的艱困區，惟2016年立委選舉民進黨鍾佳濱在國民黨聲望低迷之際，擊敗曾擔任兩屆屏東市長的王進士，贏得屏東縣第二選區立委席次，其中在屏東市更以三千票差距勝出，同屬艱困選區的高雄市左營區亦由民進黨人劉世芳奪下，終結國民黨長期盤踞的南部選區。

屏東市公共自行車租賃系統（Pbike）

於2014年12月4日正式啟用。截至2019年5月，Pbike在屏東市共設有32個站點。此外，在屏東縣政府內亦設有服務處。
殘疾人馬術

規則

殘疾人馬術運動員是按照身體部位障礙分級為輪椅Ⅰ、Ⅱ級運動員、肢體殘疾的Ⅲ級運動員、視力殘疾的Ⅳ級運動員。
與正式的馬術運動一樣，殘疾人馬術中有個人和團體賽，再細分為個人賽以上盛裝舞步賽事。個人賽共有4個等級，團體賽卻不設分級。在團體賽中，隊中要有至少1位屬於Ⅰ級或Ⅱ級的選手參與賽事。
而在評分方面，前者中有5位裁判會對規定動作按固定的順序、選手馭馬匹時馬匹的準確性、平衡度、協調度以及節奏感，並要在0分至10分之內作出評分，10分為之最高，最後由裁判所給的平均分由高至低排名。後者比較簡單，盛裝舞步的舞姿是由選手依照音樂為馬匹所設計出來，但指定動作是要必須完成。
古希腊音乐

古希臘音樂是古希臘人生活中重要的一部分，它存在宗教樂、民樂等多種形式，在皮西安競技會、奧林匹克運動會和劇院裡音樂也是重要元素之一，現在古希臘音樂仍可從一些保留下來的樂譜、藝術作品和文學作品中一窺究竟。
拉丁語系中的「音樂」一詞就來自古希臘神祇繆斯。

傳說

古希臘神話中，安菲翁從赫爾墨斯學到了如何彈奏里拉琴，並用琴聲搬動石頭建成了底比斯。俄耳甫斯也是著名的里拉琴大師，傳說他的琴聲可以安撫野獸。此外阿波羅也會彈奏里拉琴。

哲學

畢達哥拉斯提出了和聲、畢氏音程和音樂宇宙的概念。 柏拉圖認為音樂對社會的影響是極大的，他在《理想國》一書中說：「『音樂』一詞意味著整個教育」、「當音樂的基本構造改變時，整個國家的習俗也隨之改變」。
韓國文化財產

韓國文化財產，是大韓民國官方認定的國家文化財產。依據韓國1962年所制定的《文化財保護法》，其文化財分為有形文化財、無形文化財、民俗物質、紀念建築物及傳統結構五種。依據該法，最重要的文化資產應予保護並指定為國家瑰寶、重要無形文化財、歷史性物質或自然遺跡。

歷史

1962年，韓國政府制定了《文化財保護法》，將具有悠久歷史的國家文物經過鑑定程序後，認定為有形文物財，並給予編號，有形文物財編號第一號是「崇禮門」(俗稱南大門)。
1964年12月17日韓國開始蒐集各地方傳統技藝或技能，並將「宗教祭祀音樂指揮」（一種王室舉行宗教及祭祖慶典時所使用之音樂）此一傳統藝能之傳統保有者編列為無形文化財產第一號。除宗廟祭樂外，1964年被指定為無形文化財者尚有其餘30項目。
1997年12月8日 韓國文化財行政專屬單位制定了《文化憲章》以保護其文化財。2000年以後，韓國對於現代完成之建築，也嘗試將其納入為指定之文化財。
2004年，韓國一共有109項包括音樂、舞蹈、戲劇、工藝、飲食等傳統文化被認證成為「無形文化財」，並有120位從事此項目者被授為「人間國寶」。

文化財保護制度

無形意為不拘形式之藝術的活動或技術；無形文化財係人類生存中與自然共生之結果，富含歷史、學術、藝術價值及地方特色，故其範圍包括值得保存的文化資產及絕佳之自然遺產。
被指定為重要無形文化財者確因個人或組織有此藝術或技術之能力，經由個人或組織之學習、練習及傳承所形成。個人則稱之為「擁有者」，個人或組織擁有者在傳承教育中心設立之下受到鼓勵及支持，成功承續維持及維護此傳統文化。
為了讓無形文化財能夠穩定而且有系統的發展，韓國的無形文化財制度，已經建立了由擁有者－學徒－研究生－獎助生一套完整的制度並且藉由這一套制度，對於擁有者、學徒、獎助生每月提供補助，保障了他們的基本生活，讓他們能專心傳授文化財，同時韓國政府也支持表演及展覽活動、建立了遺產教育中心，讓無形文化遺產得以宣習及教育。
盛庸

早期經歷

盛庸在明太祖時官拜都指揮。建文初年，以參將身份隨耿炳文伐燕王朱棣。李景隆代替耿炳文後，他又隸屬李景隆。建文二年（1400年）四月，李景隆敗於白溝河，逃往濟南。燕軍追擊而至，李景隆又南逃。盛庸與山東參政鐵鉉全力固守，燕兵圍攻濟南三月不下。盛庸、鐵鉉乘夜出兵襲擊，燕兵大敗，解圍而去，盛庸等乘勝收復德州。九月論功時，盛庸被封為歷城侯，食祿一千石。盛庸隨即被命為平燕將軍，任總兵官。陳暉、平安為左右副總兵，馬溥、徐真為左右參將，鐵鉉進升為兵部尚書、參贊軍務。

東昌之戰

當時吳傑、平安防守定州，盛庸駐紮德州，徐凱屯於滄州，互為掎角。同年冬，燕軍進攻滄州，徐凱等被生擒。掠其輜重，進逼濟寧。盛庸率軍駐紮東昌進行攔擊，背城列陣。朱棣率軍直逼盛庸軍的左翼，其軍不動。又沖其中堅，盛庸張開隊列放進朱棣，再以兵包圍數重。燕將朱能率番騎來救，朱棣乘機突圍而出。但許多燕軍被火器擊斃擊傷，大將張玉死於陣中。平安亦率兵趕來，與盛庸合兵作戰。次日，燕軍再次戰敗，朱棣以百名騎兵殿後，退至館陶。盛庸命令吳傑、平安從真定攔截燕軍歸路。建文三年正月，吳傑、平安在深州之戰失利，燕軍才得以返回。在這次戰役中，燕軍精銳幾乎喪失殆盡，盛庸軍聲威大振，建文帝為此祭廟告捷。

夾河之戰

建文三年三月，燕兵又南出保定。盛庸軍紮營夾河。朱棣率輕騎來探，掠陣而過。盛庸派遣千名騎兵追擊，被燕兵射箭擊退。交戰後，盛庸軍持盾而進。朱棣命步兵先攻，騎兵則乘機迅速推進。盛庸率軍力戰，斬其大將譚淵。而朱能、張武等也率部殊死戰鬥，朱棣以勁騎穿越陣地與朱能會合，盛庸的部將莊得、皂旗張等都戰死。這一天，燕軍幾乎失敗。第二天再戰，燕軍在東北，盛庸軍在西南，從早晨至下午，雙方互有勝負。兩軍都已疲憊，將士各自坐下休息。又開始交戰，忽然東北風大起，飛塵遮蔽天空。燕兵乘風大喊，左右橫擊。盛庸大敗，逃回德州，從此士氣低迷。不久燕將李遠在沛縣焚毀運糧船隻，盛庸軍於是缺乏糧餉。

最終結局

建文四年（1402年），中央軍在靈璧戰敗，平安等被生擒。盛庸獨自率軍向南，在淮河南岸排列戰艦。燕將丘福等偷渡淮河，出現在盛庸軍之後。盛庸軍力不能支，只得退守長江。燕兵渡過淮水，由盱眙攻陷揚州。盛庸在六合及浦口率軍抵禦，都失利。都督陳瑄率水師投降燕軍，燕兵乘勢渡江。盛庸倉促聚集海船出高資港迎戰，又敗，軍隊潰散。
朱棣進入京城，盛庸率餘部投降，隨即奉命駐守淮安。不久朱棣賜詔說：「以前山東未定，所以才命你鎮守淮安。現在鐵鉉被俘，諸郡全部平定。朕念山東久為兵亂所困，疲於轉輸之勞。你應當撫兵養民，以稱朕意。」永樂元年（1403年），盛庸退休。不久，千戶王欽揭發盛庸的罪狀，朝廷立即進升王欽為指揮同知。於是都御史陳瑛彈劾盛庸心存怨恨，圖謀不軌。盛庸於是自殺。
潍坊学院

校史

1960年，昌濰師範專科學校成立。
1951年10月16日，青島教師進修學院成立。
1958年，改立青島師範專科學校。
1961年，昌濰師範專科學校、青島師範專科學校、昌濰體育學校、昌濰藝術學校、昌濰幼兒師範學校一起合併為新昌濰師範專科學校。
2000年3月，濰坊高等專科學校、昌濰師範專科學校、山東渤海進修學院合併為濰坊學院。
湯瑪斯·布什內爾

湯瑪斯·布希內爾（英語：Thomas Bushnell，1967年12月13日－），又譯為托馬斯·布希內爾，原名邁克爾·布希內爾（Michael Bushnell），生於美國，是一名軟體開發者以及格雷戈里兄弟會（Brotherhood of Saint Gregory）的修士。他是GNU Hurd計劃的建立者以及主要軟體架構師。他原本也是Hurd的官方維護者。但在2003年11月時，他在自由軟體基金會的討論郵件列表中，宣布因為他對GNU自由文檔許可證內容有所質疑，被理察·斯托曼解除了管理員的職務。但根據理察·斯托曼的說法，他認為湯瑪斯·布希內爾在2001年之後就不夠投入，也不回覆電子郵件，所以決定解除他的職務。
湯瑪斯·布希內爾投入多項自由軟體專案，除了GNU Hurd之外，他也負責維護數項Debian的軟體套件。目前他是Google的員工。
蟲紋梳鈎鯰

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石笕乡

行政區劃

石筧鄉下轄以下地區：
蒙坑村，石筧村，三坑村，蓮花村和五蓮村。
阿瓦尔语

地理分布

阿瓦爾語分布於俄羅斯達吉斯坦共和國東部和南部、亞塞拜然 Zakatala 西北部的 Balaken。有些阿瓦爾語居於俄羅斯其他地方，亦有些居於車臣共和國、卡爾梅克共和國、喬治亞、約旦和土耳其馬摩拉海區。全球有1.4百萬使用者。

官方地位

阿瓦爾語是達吉斯坦六種語言之一；除阿瓦爾人外，不同族裔間也會以阿瓦爾語溝通。

方言

阿瓦爾語有兩個主要方言區，北部（阿瓦爾書面語），包括 Khunzakh, Kazbek, Gunib Gumbet 和其他地區；南部（方言區），被不少語言學家視為另一語言：阿瓦爾、 Bagulal, Chamalal, Budukh, Botlikh, Andi, Godoberi, Tindi, Karati, Akhvakh, Tsez (又稱 Dido), Khwarshi, Hinukh, Hunzib, Bezhta，全都是以說那些話的部落來命名。

書寫系統

阿瓦爾語由15世紀開始有書寫文字，以古喬治亞字母書寫。由17世紀起，又以修改阿拉伯字母書寫，稱為 Ajam，一直用至現代。亦由於達吉斯坦曾被蘇聯統治，在1928年蘇聯推行文字改革時，以拉丁字母書寫，又再在1938年改為西里爾字母。該套西里爾字母是從俄語字母中加上一個字母 palochka (Ӏ)。由於很多電腦沒有這個字母的字體，很多時以大寫 I 代替。

歷史

阿瓦爾的書面語來自 болмацӀ (bolmacʼ) — bo = 「軍隊」或「國」，macʼ = "語言" — 是不同方言和語言使用者之間的共同語。bolmacʼ 再往上推，來自 Khunzakh 的方言，Khunzakh （高加索阿瓦爾），阿瓦爾區的首都和文化中心，部分亦受南部方言影響。現在，阿瓦爾的書面語亦影響著方言，致使方言和書面語的差異減少。
最著名的現代阿瓦爾語文學作者是 Rasul Gamzatov 。他是達吉斯坦的人民詩人，於2003年11月3日逝世。他的著作被翻譯成俄語後，在前蘇聯享負盛名。
荔枝窩

荔枝窩（英語：Lai Chi Wo，客家話發音：li5 zhi1 vo1）是香港新界北區沙頭角之一處原居民村落，毗鄰船灣郊野公園及印洲塘海岸公園，對出海灣即為吉澳海，是香港聯合國教科文組織世界地質公園的「荔枝窩自然步道」所在地。自17世紀便已有人定居；附近村落為小灘、蛤塘村（沙頭角范氏客家村落）、梅子林（曾氏村落）。

歷史及其客家建築布局

荔枝窩村客家鄉民之古代祖籍為河南開封（大約2500年前），現時之荔枝窩係由黃姓人士於清初復界後由福建輾轉經過惠州（及陸豐吉康都五雲羅輋）後而抵達今之地點。同期到達者有荔枝窩及西貢白沙灣村。
荔枝窩本為客家黃氏單姓大村，後來附近梅子林（沙頭角曾氏村落）部分曾姓原居民分支到荔枝窩村，使之成為雙姓村落；惟曾氏於荔枝窩村迅速添丁添女（客家話：「輕欸」、「(女恭)」），曾氏村丁數目拋離黃氏，使荔枝窩村黃氏分支到今日鎖羅盆、上水古洞客家圍等地方立村。
由香港天文台前台長林超英任主席的香港鄉郊基金，推動的「荔枝窩客家生活體驗村」項目，首批申請16間村屋改作度假屋用途，早前已獲城規會批准。2018年12月17日，香港鄉郊基金再提交第二期規劃申請，將相關地段的14間村屋，由「鄉村式發展」改作「擬議酒店（度假屋）」用途。文件指出，今次將成為計劃的最後一期規劃申請。

客家風水林

荔枝窩特別地區內有客家人文化遺產：荔枝窩客家村民種植之風水林，主要樹種有榕樹品種。
客家風水林與村屋群之間舖設木棧道。

荔枝窩海灘

荔枝窩海灘於1979年2月16日被劃定為具特殊科學價值地點，面積11公頃，其特色是擁有矮大葉藻的海床。
澳門旅遊警示

澳門旅遊警示制度（簡稱旅遊警示；葡語：Alerta de Viagens；英語：Travel Alert）是由澳門特別行政區政府旅遊危機處理辦公室設立的一個方便澳門居民進行風險評估，掌握其他國家或者地區當前環境所潛在的人身安全風險的旅遊警示制度。制度內容與香港外遊警示制度相似。

歷史

《澳門特別行政區旅遊警示系統》於2017年3月7日起生效。系統分為三級，覆蓋77個國家或市民的旅遊熱點（不包括中國內地、香港和台灣地區）。系統以便捷和及時的方式傳播影響世界各地的危機、緊急事態或災難等狀況的資訊，讓公眾注意該等情況，以便在外遊行程中作出決定。
弗雷保羅

弗雷保羅是巴西的城鎮，位於該國東北部，由塞爾希培州負責管轄，始建於1890年，面積406平方公里，海拔高度272米，2010年人口19,854，人口密度每平方公里48.85人。
新加坡互联网交换中心

新加坡網際網路交換中心（Singapore Internet Exchange，簡稱：SGIX）是一個位於新加坡的網際網路交換中心，為新加坡主要的數據中心提供入網點，一共有90個對等連接成員。該交換中心成立於2009年9月30日，是一家在新加坡擔保的公司。
冈镇 (吉伦特省)

岡鎮（法語：Gans）是法國吉倫特省的一個市鎮，屬於朗貢區（Langon）巴扎縣（Bazas）。該市鎮總面積7.01平方公里，2009年時的人口為189人。

人口

岡鎮人口變化圖示
虹口历史

開闢美租界

1848年（道光二十八年），上海開埠的第六年，美國聖公會差會中國教區主教文惠廉（William Jones Boone，1845年來到上海，先在縣城內居住）向新任上海道台吳健彰要求開闢美國居留地，於是吳健彰將虹口區南境，蘇州河北岸與英租界相望的地塊闢為美租界（後與英租界合稱公共租界）。
美租界內最早建成的重要建築物就是美國聖公會差會的救主堂，1853年建成，教堂大門開在南面的百老匯路（今大名路），東側的馬路就以文惠廉的名字命名為文監師路或蓬路（今塘沽路）。
1854年，在小刀會占領上海縣城期間，上海的英美法租界自設行政機構工部局，成為國中之國。
1856年，蘇州河上外白渡橋的前身「韋爾斯橋」建成，1857年，禮查飯店從今金陵東路外灘附近遷移到韋爾斯橋北側河邊。
1870年代，上海公共租界工部局所辦的公濟醫院自法租界外灘遷到今四川路橋北堍，負責該醫院的天主教修女會在附近建造了會院。
此後，沿蘇州河北岸的居民逐漸增多。工部局陸續自北蘇州路向北修築了吳淞路、乍浦路、天潼路，北四川路等多條道路，這些馬路逐漸向北延伸，直到至租界邊緣，上海、寶山兩縣交界的穿洪浜（靶子路，今武進路），馬路兩側也陸續興建石庫門住宅。
1899年，原英、美公共租界改稱上海國際公共租界，公共租界被劃分為北、東、中、西四區，虹口屬於北區和東區。
20世紀初，上海公共租界工部局從靶子路繼續向北越界築路，已經深入當時的寶山縣境內，其中最重要的是北四川路北段，向北直達虹口公園（今魯迅公園）。這些越界築路，道路由工部局行使警權，兩側治安則歸華界警察掌管。

日本居留地

清同治九年（1870年），中日兩國建交，日本人開始來上海經商、僑居，他們在上海的聚居地是虹口。同治十二年（1873年），原日本公館（日本上海出張所）改稱為日本駐上海領事館，位於虹口閔行路3號。北四川路向北越界修築後，大批日本僑民也在此集中居住，日商在此開設購買組合等不少店鋪及福民醫院（今上海市第四人民醫院）、日本學校、內山書店。
宣統二年（1910年），日本在虹口地區的僑民人數超過其他各國，位居第一。第一次世界大戰以後，由於日本僑民在虹口占有優勢地位，虹口俗稱為「日租界」。日本開始參與租界管理工作。民國5年1916年，上海公共租界工部局巡捕房設立日捕股，11月20日，30名日本巡捕到位，接管虹口地區的公共治安事務。
民國14年（1925年）5月30日，五卅慘案爆發，日本於6月9日派遣海軍陸戰隊抵滬，入駐虹口地區，保護僑民。北四川路北端設立了日本海軍陸戰隊司令部。
民國16年（1927年），國民革命軍北伐占領上海，日軍於四川北路布防。
民國21年（1932年）1月28日，駐虹口日軍挑動一二八事變，自海軍陸戰隊總部出發進攻閘北，同十九路軍激戰。3月，停戰。民國21年（1932年）4月29日中日國正式簽署停戰協定前，駐滬日軍總司令白川義則日本於虹口公園舉行閱兵，慶祝日本天皇長壽的天長節及日軍勝利。韓國反日人士尹奉吉混入人群中，向主賓席投擲炸彈，結果白川義則被炸死，日本駐華公使重光葵被炸斷一腿，海軍中將野村吉三郎被炸瞎一目。參見：虹口公園爆炸案
民國21年（1932年）7月6日，公共租界工部局決定將虹口越界築路地段交還中國，被實際占領當地的日本軍隊拒絕，此後，虹口地區淪為日本海軍警備地區，俗稱為「上海日租界」。
民國22年（1933年）大批猶太人為逃避納粹德國的迫害，流亡上海，多數聚居在虹口地區境內，日本當局將其按照無國籍處理，高峰時居住在虹口地區的猶太難民達到1萬7千人。
民國25年（1936年）10月8日，日軍以有水兵被害為由，跨過租界邊境布防，遭到上海市政府的抗議。民國26年（1937年）8月13日，淞滬戰役爆發，虹口地區成為戰場。8月20日，張治中部包圍日本駐滬海軍陸戰隊司令部大樓。不久，隨著日本援軍到來，戰場情勢逆轉。11月12日，日軍完全占領上海，公共租界也被迫承認日本對虹口租界區域有著完全的管理權。民國28年（1939年）9月22日，日本完全占領蘇州河以北地區。
民國32年（1943年）8月1日，日本占領軍宣布將租界交還汪精衛政府。民國34年1945年8月，抗戰以中國勝利告終，所有租界區域被國民政府接管。
数学教育

歷史沿革

基礎數學是多數古文明的教育系統的一部分，包括古希臘，羅馬帝國，吠陀社會和古埃及。在多數情況下，只有足夠高地位，財富或等級的男性孩童才能接受正規教育。
在柏拉圖把文科分成三學科和四學科的劃分中，四學科包括數學的算術和幾何領域。這個結構在中世紀歐洲所發展的經典教育的體系得到了延續。幾何的教育基於歐幾里得的原本。商業的學徒，如石匠，商人和借貸者需要學習和他們的行業相關的這種實用數學。
第一本英語的數學教科書由Robert Recorde出版，從1540年的藝術的基礎(The Grounde of Artes)開始。
在文藝復興時期，數學的學術地位下降了，因為它和手工業和貿易緊密相關。雖然在歐洲的大學裡繼續教授數學，它被視為自然哲學，形上學和道德哲學的輔助。
這個趨勢在十七世紀得到某種逆轉，阿伯丁大學在1613年建立數學主席職位，隨後有牛津大學在1619年建立幾何主席職位和劍橋大學在1662年設立的盧卡遜教授。但是，數學一般不在大學之外教授。例如牛頓在他在1661年進入劍橋三一學院之前沒有受過正規數學教育。
在十八世紀和十九世紀，工業革命導致城市人口大量增加。基本的數字技能，如描述時間，數錢和簡單算術，稱為新的城市生活的基本能力。在新的公共教育系統中，數學成了從幼年開始的課程的中心部分。
到二十世紀，數學成了所有已開發國家的核心課程的一部分。但是，多樣和變化著的關於數學教育的目的的思想導致所採用的內容和方法幾乎沒有任何整體上的一致性。

標準

絕大部分的歷史時期，數學教育的標準是地域性的，由不同的學校或教師根據學生的水平和興趣來設置。
在現代，有一種趨勢是建立地區或國家標準，通常隸屬於更廣泛的學校教學大綱。例如在英國，數學教育的標準是英國國家教育大綱的一部分。在美國，美國數學教師國家委員會制定了一系列文檔，最近的有學校數學的原則和標準，為學校數學的總體目標達成了一致。更具體的教學標準一般在州一級制定 - 譬如在加利福尼亞，加州教育理事會為數學教育制定了標準.
关友飞

關友飛（1957年－），廣西梧州人。中國人民解放軍海軍少將。

生平

曾長期在中國人民解放軍海軍艦艇部隊服役，並曾在中國人民解放軍海軍大連艦艇學院學習。後任中華人民共和國國防部外事辦公室綜合局局長。2008年，任中華人民共和國國防部外事辦公室副主任。2013年，任國防部外事辦公室主任，中國人民解放軍總參謀部外事局局長。2016年1月，任新組建的中央軍委國際軍事合作辦公室主任。
肯特 (派克县)

地理

肯特的座標為31°57′10″N 86°10′29″W，而該地的平均海拔高度為121米（即397英尺）。
恭懿夫人

恭懿夫人吳氏（913年－952年），名漢月，五代十國吳越國主文穆王錢元瓘妻，忠懿王錢俶母。中直指揮使吳珂女。性行聰慧節儉，信奉道教，屢次阻止錢元瓘封其族人官爵。初封吳越國順德王太后，廣順二年（952年）六月 病死，年四十，諡恭懿，葬於錢塘慈雲嶺之西原。
解村乡

行政區劃

解村鄉下轄以下地區：
上院村、西茹庄村、中茹庄村、東茹庄村、曹三泉村、李三泉村、中三泉村、北三泉村、圪妥村、南崗村、解村、下院村、尚家莊村、北崗村、朝霞峪村、馬家山村、於家溝村、立道村、紅花溝村。
元悫

元愨（？－524年），字思忠，河南郡洛陽縣（今河南省洛陽市東）人，魏明元帝拓跋嗣曾孫，使持節、侍中、衛大將軍、儀同三司、樂安宣王拓跋范之孫，使持節、征虜將軍、齊洛二州刺史元某第四子。
元愨在神龜年間出任北魏齊王蕭寶夤的長流參軍，加號襄威將軍，魏孝明帝稱讚元愨的才能，任命元愨為尚書祠部郎中，不久元愨因為母親去世而丁憂。正光五年（524年）五月，六鎮反叛，朝廷下詔任命服喪未完的元愨擔任統軍，隨臨淮王元彧北征賀延鎮，北魏中央軍在五原大敗，元愨在軍中戰死。當年十月，元愨遺體被送回洛陽，朝廷下詔贈予假節、中軍將軍、玄州刺史，布帛二百匹，以太牢之禮祭祀。孝昌元年十二月辛未朔二日壬申（525年12月31日），遷葬於西芒長陵以東。元愨的墓誌全稱《魏故假節中軍將軍玄州刺史元使君墓志銘》，出土時間地點不詳，墓誌拓片圖版見於《洛陽出土歷代墓誌輯繩》第44頁。
董配永

董配永（1963年－），河北灤縣人，漢族，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會黑龍江地區代表。
畢業於北京現代管理學院市場行銷專業，加入中國致公黨。2013年，被選為全國人大代表。
佩特羅夫斯基區 (斯塔夫羅波爾邊疆區)

佩特羅夫斯基區是俄羅斯的一個區，位於該國西南部，由斯塔夫羅波爾邊疆區負責管轄，面積2,741平方公里，2010年人口78,067，人口密度每平方公里28.48人。
阿瑪鯧科

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亞西西的方濟各

童年及少年時期

大約在1182年，方濟出生在亞西西城富有的布商伯鐸‧伯納戴德(Pietro Bernardone)家中，洗名若翰；父親自法國經商歸來後，將小若翰改名為方濟。富裕的家境，加上天生的領袖氣質，年少的方濟受同儕擁戴成「亞西西歡愉王子」。父親雖事業有成，但畢竟不是貴族，他渴望晉陞名門的心願，便落到了兒子方濟的肩上；當時要躋身貴族之列，當騎士是最佳捷徑，方濟加入亞西西軍隊，對抗世仇佩魯賈(Perugia)。戰事中方濟淪為俘虜，囚於佩魯賈，後因病釋放返回亞西西，長期處於患病狀態。
某日，在靠近亞西西城一座快要傾倒的聖達勉堂（San Damiano）裡，偌大的苦像對聖人說：「重建我的殿宇吧！因為它已經快要傾倒了。」方濟便開始修築已經傾圮的聖達勉堂，連附近的二座聖堂也一併重修。由於修築需用的石頭須向亞西西城乞討，方濟便在這過程中，飽嘗了城內朋友的嘲弄。1205年，方濟響應教宗「十字軍」之號召，再次披甲上陣；在十字軍南下將近40公里處的Spoleto城，方濟聽到了一個聲音對他說：「方濟，誰能為你做更多的事？主人或是僕人？富人或乞丐？」他回答：「主人和富人能為我多所作為。」天主說：「那麼，你為什麼離棄了主人而獻身與僕人？為何揀選乞丐，而放棄無窮富有的天主？」

修會的初期

1208年2月24日，方濟在寶尊堂聽到了聖馬弟亞瞻禮的福音「你們不要在腰帶裡備下金、銀、銅錢…（馬10：9）」，深受感動，自此度貧窮生活的心意堅定，再也沒有動搖；他捨棄了隱修士的皮帶，改以細繩束腰，並開始宣講。有一天，方濟與一位患有癩病的人相遇，他本能地想就此避開，但在主恩的驅使下，他反而下馬親吻了該病患，且給了他一些金錢。此事件成了方濟生命轉變的一個關鍵點，自此以後，方濟便時常與跟隨者一同在癩病人當中服務。這個發生在亞西西城外的事件，是在方濟生命的末期才被他自己寫出來的：「那（指該事件）為我看似酸苦，但後來卻在我的肉身與靈魂中轉為甘美。」方濟在那條路上戰勝了自己的軟弱，並更加增了隨時為貧苦者服務的熱望。方濟的善行很快地就吸引了許多願意來跟隨他的人。方濟追隨者住在亞西西旁曲河的痲瘋病院裡，但他們花很多時間在翁布里亞山區間傳教。他們總是很高興地傳教，而且常常唱歌，可是他們的講道詞讓人產生很深的印象。城內有名望的人士伯納多·昆特瓦雷把所有財產都貢獻出去來跟隨他，而在一年內陸續加入有將近十一個跟隨者。他稱這些跟隨者為「fratres minores」，在拉丁話中「小兄弟」的意思。方濟會修士有時候會被稱為Friars，這是由拉丁話的兄弟「fratres」轉來的。1209年，他為了眾多的跟隨弟兄來到了羅馬，欲尋求教宗依諾森三世（Pope Innocent III）對這新成立團體的批准。最初，這個團體被稱做「來自亞西西的補贖者」，他們致力於祈禱、勞力工作與宣講福音；他們的生活方式則與他們所堅持的貧窮完全一致。
1219年的1月16日，方濟指派伯納德（Berard）弟兄與其同伴前往摩洛哥宣講福音；同年，方濟自己則前往埃及與聖地。 1220年，方濟回到亞西西後，開始臥病在床；同時，他也開始意識到：需要更有能力的人來管理這個愈加龐大的團體，而這正是他自認力有未逮的部份。稍後，他便辭去了總會長的職務，且在往後的二年致力於會規的撰寫，因為他希望藉此獲得教宗正式的許可。果然，在方濟的努力下，最後定稿的會規，於1223年獲得教宗的官方認可。為了回應聖女佳蘭（St. Clare）追隨福音生活的渴望，方濟協助聖女組織了一個女性的團體，她們就生活在聖達勉堂裡，因此被稱為「聖達勉堂的貧窮女士」（Poor Ladies of San Damiano）；也就是後來「貧窮佳蘭隱修會」（The Poor Clares）的前身（又稱為「方濟第二會」）。漸漸地，方濟運動成為一股熱潮，連一般教友都要求聖人為他們建立在俗修道的團體，於是便成立了「在俗方濟會」（the Secular Francisan Order--亦即「方濟第三會」）1224年的9月，方濟正在拉維納山（Mt. La Verna）上祈禱時，他領受了五傷的恩寵，因為從那刻起，在他的手、足與肋旁都出現了基督苦難的標記；然而，方濟越是努力地在眾人面前隱藏，反而越是吸引周圍的人對此傷口的注意。1225年，聖人的視力與健康都每況愈下，也就是在此時，他撰寫了著名的「太陽兄弟之歌」（Canticle of Brother Sun）。最後，方濟在1226年的10月3日傍晚與世長辭，享年45歲。

聖方濟各與大自然

他稱呼太陽、風、火為兄弟，稱呼月亮、星辰、水為自己的姐妹，稱大地為母親，聖方濟用心靈的眼睛看到它們的光明、美麗和滋養力。故此，後世奉他為現代的生態環保聖人。他連覓食的小鳥、凍僵的蜜蜂、饑餓的野狼…都愛護，因為聖方濟認為萬物都是人類的兄弟姐妹。
關於方濟對於大自然的關懷最有名的故事大概是在《小花》（Fioretti）一書中提到的，說到關於方濟和鳥的故事。該書蒐集了在聖方濟各死後的多種傳聞及民間故事。一天聖方濟和他的伴侶們在旅途上看到了路的兩邊的樹上有很多鳥，他告訴他同伴們說「你們等我，我要去對我的鳥姊妹傳教。」鳥在他傳教的時候圍繞著他，被他的聲音吸引，一隻都沒有飛走。聖方濟各對他們說：「我的鳥姊妹，你們受助於天主太多了，所以你們一定要隨時隨地感謝上主。為了他給你們自由在天空飛翔，為了他給你們衣裳……你們不用耕種不用收割上主就餵了你們，給你們河流和泉水止渴，給你們山谷遮蔭，給你們高樹築巢。你們雖不知道如何縫紉或編織，上主就幫你和你後代製好了衣服。因為主如此愛你們，他對你們滿是恩惠。因此，永遠要讚美天主。」
由於方濟與動物的親近，也導致他的慶日（10月4日）成了世界動物日。

電影改編

義大利導演羅伯托·羅西里尼於1950年執導的電影《聖方濟各的花束》即是改編自聖方濟各一生的經歷，片中由Nazario Gerardi修士扮演聖方濟各。
戈阿斯科蘭

戈阿斯科蘭是宏都拉斯的城鎮，位於該國南部，由山谷省負責管轄，始建於1791年，面積200.5平方公里，海拔高度91米，2001年人口13,262，人口密度每平方公里66.14人。
小行星7195

軌道參數

小行星7195的軌道半長軸為2.4219287 UA，離心率為0.232。