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米利特

概念

米利特的概念與自治地方相似，自治地方在歐洲慣常用作統治少數族群。米利特在中東的歷史悠久，與伊斯蘭法規對待非穆斯林（齊米）的規定有緊密聯繫。在奧斯曼帝國，米利特用作特別指出那些專為少數族群自治而設的屬人法法庭。奧斯曼帝國政府甚少干預這些法庭。
在米利特的概念裡，人們主要根據他們的宗教信仰而受到米利特的約束，而不是依族群區分。米利特的首領通常是宗教領袖，如希臘正教的君士坦丁堡普世牧首，他們直接向蘇丹負責。米利特擁有很大的權力，他們可制定他們的法律，徵收稅項。一個米利特的成員對另一個米利特的成員作出犯罪行為時，被害方的法律適用，但具支配地位的伊斯蘭才是最重要的。任何法律爭議涉及到穆斯林時，便受沙里亞法規約束。
對米利特的認知在十九世紀受到國內民族主義的改變。

米利特

在十九世紀，除了穆斯林米利特外，其他主要的米利特有希臘正教會、猶太教、亞美尼亞教會及敘利亞正教會。亞美尼亞人在奧斯曼帝國內所創立的米利特多於一個。公教、卡拉伊姆猶太人（可薩人後人）及撒馬利亞人都有代表他們宗教的米利特。

穆斯林

奧斯曼帝國內的穆斯林眾多，蘇丹兼任哈里發。在奧斯曼帝國的法律裡並沒有族群或公民等觀念，因此，任何族群背景的穆斯林都可享有相同的權利。在這種情況下，阿拉伯穆斯林視奧斯曼帝國為再生的伊斯蘭帝國。在二十世紀阿拉伯起義及帝國解體之前，雖然哈里發扮演著重要的角色，但他的實在感並不強。十七世紀，奧斯曼帝國在穆斯林聚居的馬格里布地區的管治已名存實亡，十九世紀初，埃及也幾近獨立。
被遜尼派視為異端的什葉派、阿拉維派、雅茲迪等未獲官方承認，被歸納進穆斯林米利特，只有傑貝勒·阿德-特魯斯及黎巴嫩山的德魯茲派享有封建式的自治。這些宗教族群遍布帝國，因此依區域劃分自治區並不可行。

正教會

所有正教會基督徒都同屬一個米利特。信奉正教會的希臘人、保加利亞人、阿爾巴尼亞人、瓦拉齊亞人、羅馬尼亞人及塞爾維亞人雖然民族語言不同，但都受正教的米利特約束。正教米利特的職階級多為希臘人。

亞美尼亞教會

在十九世紀前，有一個專為亞美尼亞基督徒而設的米利特，包括亞美尼亞使徒教會、亞美尼亞禮天主教會及亞美尼亞福音教會（於19世紀形成），一開始亞美尼亞禮天主教會也被劃分在亞美尼亞使徒教會牧首的管理下，之後才在法國施壓下得以建立自己的米利特。此外在神學方面與亞美尼亞使徒教會有關聯的非亞美尼亞教會（自迦克敦公會議後分支的教會）亦歸亞美尼亞牧首治理，縱使他們與其自身擁有的牧首堅持要分裂米利特，這些團體包括敘利亞正教會與科普特教會。

敍利亞正教會

敍利亞正教基督徒一開始是被劃分在亞美尼亞牧首的治理下，然而他們向樸特請求與其分裂，主要是西部的聯繫允許他們擁有自己的聲音。安堤阿暨全東方敍利亞使徒教會（雅各派，之後成為敍利亞正教會）接受承認一個分裂的米利特團體，當中包括加爾底亞公教會、敍利亞公教會、以及東方教會（聶斯脫里派），後者距離伊斯坦堡的樸特最遙遠。

猶太教

奧斯曼帝國的猶太徒與正教基督徒一樣享有相似的權利。在十五世紀，大量猶太人湧入塞薩洛尼基，使城市繁榮，到十八世紀，塞薩洛尼基已可能是世界上最繁榮及最大的猶太人城市。二十世紀初，奧斯曼猶太人與亞美尼亞人及希臘人一起主導國內的商業。

建立

拜占庭帝國滅亡後，奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世認可了一個米利特（正教會），由君士坦丁堡牧首治理。這個米利特是正教會在國內最大及最重要的。
不久後，亞美尼亞米利特亦得到承認。亞美尼亞人自中世紀就住在拜占庭。穆罕默德二世鼓勵他們前來君士坦丁堡定居，他們大多是工匠和商人。這米利特以亞美尼亞牧首為領導。除此之外，猶太教亦得到承認為米利特，後來越來越多的米利特得到承認。

十九世紀

在十九世紀，多個屬於東方禮公教會及新教會的米利特成立。1870年，奧斯曼帝國頒布的費明（敕令）宣布承認保加利亞正教會為一個米利特，兩年後，君士坦丁堡牧首卻視保加利亞正教會為異端，認為他們是菲利主義（教會內的種族主義）的信徒。在第一次世界大戰前，奧斯曼帝國內有十七個米利特。

奧斯曼主義

十九世紀前的米利特大權在握，能夠制定法律及分稅。坦志麥特改革鼓吹奧斯曼主義，試圖提高分離主義者對帝國的歸屬感及遏止國內的民族主義，主要方法是引進新的法規將非穆斯林及非土耳其人融入奧斯曼帝國的社會裡。1863年3月29日制定亞美尼亞民族條例，讓米利特得到更廣泛的自治權，這裡的亞美尼亞民族是指亞美尼亞使徒教會。不久後，由亞美尼亞教會主教提倡的另一條法案被通過，讓法案名為「費明改革」，給予亞美尼亞人很大的權力，社會政治階層發展出「治權自治」，廢止亞美尼亞貴族的貴族統治。這兩個改革在理論上是法律改變社會的完美例子，對奧斯曼的政制及行政架構造成很大的影響。

保教權的影響

奧斯曼帝國沒有保護信徒的機制。根據奧斯曼帝國與歐洲國家簽訂的條約，非穆斯林的信徒受到外國的保護。俄國享有對正教會的保教權，法國享有對東方禮公教會的保教權，而英國則保護猶太人及其他宗教族群。
俄國及英國爭相競逐亞美尼亞教會的保教權。正教會意識到美國新教會的興起，他們在第一次世界大戰時在安那托利亞的宣教士多達百人，弱化了正教會的傳播。
西方國家的政府資助他們的宗教活動，並非沒有政治目的，如1847年爆發的燭台戰爭。法國在1840年調動資源增加對巴勒斯坦的影響力，使得東方禮公教會與正教會基督徒的衝突越加明顯。修復教堂對各個教會來說相當重要，因為這代表了他們對教堂的所有權。一些保教者，包括法國人，向奧斯曼帝國提到要向聖墓教堂派駐軍隊。奧斯曼帝國接連向多個基督教團體頒布允許進入耶路撒冷的權力，他們爭奪耶路撒冷的控制權。

現代

在當今的一些奧斯曼帝國後繼國如伊朗、敍利亞、約旦、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦民族權力機構及埃及裡，米利特制度仍在不同程度上被應用。伊朗、巴基斯坦及孟加拉仍按宗教族群區分屬人法法庭及法律，並在議會裡保留議席。
在埃及的家庭法，包括婚姻、離婚、贍養、撫養、繼承及喪葬是根據不同的宗教信仰而定。在實際應用上，埃及承認三種「有經者」：伊斯蘭、基督教及猶太教。穆斯林家庭屬於個人身份法的行使對象，據沙里亞法規而來，教會法則應用在基督教家庭。而當女基督徒及男穆斯林的婚姻出現糾紛時，法庭會採用個人身份法。
以色列採用了一套由奧斯曼帝國衍生出來的制度，個人身份取決於宗教族群。以色列結合了奧斯曼帝國、英國統治及以色列獨立時期的法律，保有承認宗教族群的權力。現今只有猶太教正統派被官方接納，猶太教改革派及猶太教保守派沒有被承認，因而不能聯姻。德魯茲人被承認為一個獨立社群，他們在以往因政治因素而都沒有被奧斯曼帝國及英國承認。在以色列，國家有權決定每個人的派系誰屬，並分別記錄下來，不得反對（有猶太血統的無神論者會被登記為屬於猶太教，這制度歸根結底是由於奧斯曼帝國的米利特從實質上看與其說是指定了個人的信仰，不如說是指定了個人的民族屬性）。
以色列世俗論者蘇拉米特·阿羅尼（Shulamit Aloni）及烏里·阿弗納瑞（Uri Avnery）經常抗議及呼籲以色列廢除這奧斯曼帝國的制度，應採用美國的模式，宗教信仰由個人自主，國家不應該干預。
有趣的是，希臘並沒有正式採用米利特制度，但在實際上，希臘只承認一個穆斯林少數族群，但不承認土耳其人及波馬克人（保加利亞裔穆斯林），反映米利特在巴爾幹半島基督教國家裡已根深柢固。

現代語意

現今，米利特一語在土耳其語解作民族，具有宗教及種族上的意義，亦可用作區分特定組別的人們（不一定是宗教及種族上），如「dolmuşçu milleti」 （的士司機）及「kadın milleti」（女人）。
TETSUYA (舞者)

來歷

初中時期於橫須賀市立神明中學校畢業。因家人從事室內建築工作的關係而對木匠工作的産生興趣，從小學5年級左右的時候開始想成為木匠，於是高中報讀了建築科。為了學習而沒有參加活動小組,不過有玩四輪滑冰和衝浪。。畢業後曾在父親的公司工作。
19歲開始跳舞。2002年與KENCHI等人組成4人舞蹈團體「POLY-3」，其間與AKIRA相識。並參與了2004年9月放浪兄弟所主演的舞台劇｢HEART OF GOLD～STREET FUTURE OPERA BEAT POPS～｣之演出。2005年1月，因演出舞台劇的契機與KENCHI、KEIJI、SORI-KEN組成舞蹈團體「FULCRUM」，TETSUYA於「FULCRUM」時代是使用「BATTA」這名字活動。2006年，與AKIRA等人組成｢RAG POUND｣，5月至7月參加了「武者修行」巡迴演出。之後參加電影「BACK DANCERS勁舞女孩」演出。及在舞蹈學校｢EXPG｣中擔任舞蹈講師，並且參加AI等各種藝人的MTV、電視、演唱會等舞蹈演出。
2007年1月25日，作為新生(二代目)「J Soul Brothers」的成員並開始活動。
2009年3月1日加入放浪兄弟。
2012年4月，BeeTV播映的電視劇『君と僕との約束』首次擔任主演。7月1日開始成為「THE SECOND from EXILE」的成員並與EXILE成員身份並行活動。
2015年4月，成為DANCE EARTH PARTY正式成員。

咖啡事業

2010年，在朋友的咖啡店喝黑咖啡時對咖啡產生了興趣，繼而成為咖啡狂熱者。
2013年，取得咖啡烘焙大師資格。
2015年，開辦了自己監製的咖啡店「AMAZING COFFEE」。 
2017年1月，擔任LDH kitchen的董事。

演出

與EXILE相關的演出請參考EXILE#演出
※角色名字顯示為 粗字體即表示為主角
米拉布·克維里卡什維利

米拉布·克維里卡什維利（喬治亞語：Merab Kvirikashvili；1983年12月27日－）是一位喬治亞橄欖球運動員。他是喬治亞國家橄欖球隊的一員，代表喬治亞參加了2015年世界盃橄欖球賽。他在2003年首次代表喬治亞參賽。
国际农业和生物系统工程委员会

國際農業和生物系統工程委員會 [International Commission of Agricultural and Biosystems Engineering - CIGR (Commission Internationale du Genie Rural)]於1930年在比利時列日創立，是農業和生物系統工程界規模最大，學術地位最高的國際學術機構。2008年前, 該機構名稱為國際農業工程委員會。其成員包括美國農業與生物工程師學會（ASABE），亞洲農業工程師學會（AAAE），歐洲農業工程師學會（EurAgEng），拉丁美洲和加勒比地區農業工程師學會（ALIA），東南非洲農業工程師學會（SEASAE），歐亞洲農業工程師學會（EAAAE），東南歐洲農業工程師學會（AAESEE），和許多國家的國家級學會。

CIGR 的結構

CIGR由7個技術分會和若干個工作組組成。
碳15手槍

概述

碳15系列武器與柯爾特AR-15半自動步槍之間有著前者從設計上密切地基於後者的關係。該槍族的特徵是其碳纖維結構，提供了非常輕便，亦非常耐用，包括：防化學物、防水和耐熱的槍身。碳15系列通常是5.56毫米（.223英吋）口徑的武器，但亦有推出碳15的手槍與卡賓槍的9×19毫米魯格口徑版本。
2009年初，碳15手槍與步槍系列的主要製造商大毒蛇公司開始在他們生產的碳15 M4步槍以上追加了拋殼口防塵蓋和復進助推器。
陈亮

生平

南宋紹興十三年（1143年）九月七日，出生於婺州永康前黃龍窟一個沒落的士人家庭。陳亮生在民族意識尖銳的南宋時代，極富愛國主義，他的曾祖父陳知元在汴京保衛戰中犧牲。
淳熙四年（1177年）參加禮部考試不中。
淳熙五年（1178年）亮至臨安上孝宗三書，不見用，憤而歸鄉，「以與世不合，甘自放棄于田夫樵子之間」。陳亮是一位愛國詩人，與辛棄疾交好，在哲學上主張經世致用，與朱熹展開激烈的論戰，陳亮與朱熹的最大分歧是「 天理」與「人慾」、「義」與「利」、「王」與「霸」的看法。他說：近世諸如（即道學者流）「謂三代專以天理行，漢唐專以人慾行，其間有與天理暗合者，是以亦能久長。信斯言也，千五百年之間，天地亦是駕漏過時，而人心亦是牽補度日，萬物何以阜藩，而道何以常存乎？」。主張對金朝採取強硬政策，與辛棄疾志氣相投，在文學上也相互唱和，辛棄疾「以文為詞」，那麼，陳亮是「以詞為文」。陳亮詞風以豪邁雄健為主。《浪淘沙·梅》一詞中有「墻外紅塵飛不到，徹骨清寒」之句，以梅花的清高自比。他在《自贊》一文中，又自稱「人中之龍、文中之虎」。辛棄疾在詞裡，把陳亮比做陶淵明，推崇備至。辛棄疾《祭陳同父》盛稱其「智略橫生，議論風凜」。陳亮一生坎坷，沒有做過官，卻有兩次下獄，
淳熙十一年（1184年）春，一次參加鄉人宴會，有人在杯中放了胡椒末，把鄉人毒死，陳亮被同座的人誣告下毒，「因藥人之誣，就逮棘寺，更七八十日不得脫獄。」，幸由辛棄疾「解援之甚至，亮遂得不死。」。
紹熙二年（1191年）八月，第二次入獄，由少卿鄭汝諧力救得免。
紹熙四年（1193年）五十一歲時癸丑科狀元及第。在報恩詩中說：「自是平生志，勿謂儒臣鬢髮蒼」。《告祖考文》：「親不能報，報君勿替。70年間，大責有歸，非畢大事，心實恥之。」授簽書建康府判官公事，未行。
紹熙五年（1194年）先生逝世。嘉熙二年（1238年）七月，追贈其為中大夫，賜謚文毅。陳亮墓位於今永康市馬鋪山臥龍崗。上刻「狀元龍川陳公之墓，明萬曆壬寅年冬月重立」字樣。

政治思想

陳亮是積極主戰派。對外力主抗金，對內改革政弊。他認為文武官員應當是平等的。即「文武之道一也。」淳熙五年（1178）陳亮〈上孝宗皇帝第一書〉稱：「備百司庶府以講禮樂於其中，其風俗固以華靡；士大夫又從而治園囿臺榭以樂其生於干戈之餘，上下宴安，而錢塘為樂國矣。」，第二書，批判朝廷所謂「江南不可保」的謬論，不久又再第三書：「國家維持之具，至今日而窮，而藝組皇帝經畫天下之大指，猶可恃以長久，苟推原其意而變通之，則恢復不足為矣。然而變通之道有三，有可以遷延數十年之策，有可以為百五六十年之計，也有可以復開數百年之基。」

哲學思想

龍川先生是樸素唯物主義思想的哲學家。創立永康學派，主「事功」。曾謂：「功到成處，便是有德，事到濟處，便是有理。」他主張天下為公，曰：「取天下本於救斯民而非以位為樂也。」他指責漢文帝即位後立即啟用親信的行為。在法治方面，先生主張以公眾爲基礎來判刑，而非以一己私利。但他認為廢除肉刑則是迂腐之論。道德上，先生反對「身心以外皆外物」之說，認為如果人僅僅徇私享樂而罔顧現實，不能實際地處理好自身狀況，則會本末倒置。

文學思想

陳亮詞風以豪邁雄健為主，有慷慨悲歌，「自負以經濟之意具在。」。辛棄疾曾稱讚陳亮，「同父之才，落筆千言，俊麗雄偉，珠明玉堅，文方窘步，我獨沛然。」

文學

南宋著名詞人，風格豪放激昂，是豪放派代表。詞句中常抒發自己的政治抱負和愛國激情。政論文筆犀利，頗有見地，「學士爭誦唯恐後」，但「世遷版毀，書亦散佚，間有存者，復為當道持去，而原本不概見。」。朱熹批評陳亮說：「看史只如看人相打，相打有甚好看處？陳同甫一生被史壞了。」

著作

有《龍川文集》、《龍川詞》傳世。宋甯宗嘉泰四年（1204年），長子陳沆把其著作編為《龍川文集》四十卷，並請葉適作序。嘉定七年（1214年），婺州郡守丘壽雋將陳沆編訂的四十卷本《龍川文集》刊刻行世。
佩鲁斯 (上比利牛斯省)

佩魯斯（法語：Peyrouse）是法國上庇里牛斯省的一個市鎮，位於該省西部，屬於阿爾熱萊斯加佐斯區，該市鎮總面積4.8平方公里，2009年時的人口為284人。

人口

佩魯斯人口變化圖示
大柏林

大柏林（德語：Groß-Berlin）是指1920年大柏林法通過之後柏林的範圍，和現在的柏林略有不同。19世紀後期開始，隨著柏林產業的快速發展，舊的柏林市範圍已經無法跟上變化。這一情況使得1920年德國修法，柏林的面積因此大幅擴大。
餐桌禮儀

喝湯的禮儀

西式料理用餐時，不能發出聲音為一大原則。如果在喝湯時發出聲音就是違反禮儀。日本人認為湯是飲料，而西式料理則認為湯是食物，是用來食用而非飲用。
食用裝在有雙耳的湯杯中時，為了測試湯的冷熱程度，可以使用附帶的小湯匙先試一口。使用後的小湯匙可以放在靠近身體這一邊的底盤上；不可置於湯杯中。試過湯的溫度後，可以用雙手拿著湯杯耳，把湯杯端到口邊直接飲用。至於湯中的食物則可以用湯匙來舀食。
沒有湯耳的湯盤，要用大湯匙來舀食。拿湯匙的姿勢像握鉛筆一樣，由內經外側舀食。由內經外舀食是屬英國式；反之則是法國式，日本一般採用英國式。把湯倒入口中時，不可發出聲音，然後再用沒有殘留湯的湯匙，由自己的面前往外舀湯進食。
使用完畢後把湯匙放在靠自己身前的底盤上，或是放在湯碗中。謹要把湯匙的柄放在右邊的原則，而湯匙凹陷的部份必須向上；湯杯與湯盤都是如此。用湯時，不可噘起嘴來用力把湯吹涼。
马俊仁

興奮劑事件

2009年袁偉民自傳《袁偉民與體壇風雲》一書發表。袁偉民在書中披露：2000年，雪梨奧運會開幕前1個月，中國國家體育總局向各運動員進行藥檢，當中某田徑隊獲奧運參賽資格的7名運動員中，2人尿檢呈陽性、4人血檢超標，共6人證實服用了興奮劑或有強烈的服用禁藥嫌疑。遂即終止其隊伍參賽奧運資格。
有網站報導中，明確寫出這支隊伍就是遼寧田徑隊。其結果是遼寧田徑隊禁賽一年。「馬家軍」突然在奧運會消失。
2016年2月，中國大陸媒體開始報道馬家軍當年服用興奮劑 。
翰章乡

行政區劃

翰章鄉下轄以下地區：
四人班村、翰章村、永富村、孤山子村、長河村、海興村、大興村、新鄉村、香水村、民生村、福生村、寶山村、朝陽川村、河山村、富裕村、友好村、小石河村和豐成村。
藍嶺山行車通道

歷史

由羅斯福總統1930年代開始。全程到1980年代完成。藍嶺山行車通道之計劃原名名叫Appalachian Scenic Highway（阿巴拉契亞山脈風景高速公路）。此公共設施大工程也屬那年代經濟大蕭條時代的推動經濟方案之一。

重點

為方便遊人， 藍嶺山行車通道沿途有里程碑（小石柱附數字）標示哩數。重點風景點也有標示。
卡爾法拉克斯 (加利福尼亞州)

地理

卡爾弗拉克斯的座標為36°20′33″N 120°06′11″W，而該地的平均海拔高度為84米（即276英尺）。
內布拉斯加州州旗

內布拉斯加州州旗以藍色為底，中央為內布拉斯加州州徽，這個設計自1925年起為州政府採用，但直到1963年才正式明定為州旗。內布拉斯加州是全美國最晚正式明定州旗的幾個州之一。
在2001年由北美旗幟協會所進行的一項調查中，內布拉斯加州州旗在美加共72幅旗幟中被評價為第71名，換句話說，此州旗被評價為倒數第二糟的州旗。
猶太會堂

教堂建築

猶太教堂的傳統是根據耶路撒冷的聖殿為原本的，但耶路撒冷的聖殿並沒有留下可以仿效的圖象，因此世界各地的猶太教堂建築各式各樣，受到當地的文化和其他宗教影響很大。
一般猶太教堂內包括有一個「聖約櫃」，保存《摩西五經》捲軸；有一個大台子，是為了誦讀摩西五經時使的；還有一個常明的七燭台，七燭台是猶太人的象徵，據說是來源於摩西看見西奈山上的橄欖樹在燃燒；此外還有一個面向聖約櫃的小講台，為拉比站在上面領導祈禱用。猶太教堂內和清真寺一樣不允許有偶像和畫像。有的拉比建議猶太教堂應該只有12 個窗戶，以象徵摩西帶領逃出埃及的以色列人的12個部族，祝願全體以色列人團結在一起，但由於建築的需要，並不是所有教堂都採納這種設計。
猶太教堂內部的設計，祈禱時都要面朝耶路撒冷。建築如果可能也設計成朝向耶路撒冷。
收入分配

收入分配廣義上指在一定時期內經濟活動成果在各經濟主體之間的分配。還可分類為國民收入分配和個人收入分配，兩者是總體與局部的存依關係，並且互相關聯、約制且互有影響。
内蒂·史蒂文斯

早期生活和教育

1861年7月7日內蒂·瑪麗亞·史蒂文斯出生於佛蒙特州卡文迪許，她的母親去世後父親再婚，全家搬到麻薩諸塞州韋斯特福德。1880年史蒂文斯從韋斯特福德學院畢業。
史蒂文斯在高中教課同時擔任圖書管理員。她的教學內容包括生理和生態的課程，以及數學，拉丁文和英語。她對動物學產生興趣可能受到馬薩葡萄園島附近的暑期課程的影響。
教了三個學期後，她繼續在韋斯特菲爾師範學校（現在的韋斯特菲爾德州立大學）用兩年時間完成了四年課程，並以班上最高分畢業。
隨後她開始在史丹佛大學學習，1900年獲得碩士學位。她還完成了一年的生理學組織學細胞學的研究生工作。史蒂文斯在布林莫爾學院繼續她的細胞學研究，在那裡她獲得了博士學位並開始參與生物系主任埃德蒙·比徹·威爾遜和繼任者托馬斯·亨特·摩爾根的工作。
在她在布林莫爾的第一年獲得了生物學研究生獎學金。次年，她被任命為總統的歐洲研究員，在德國的維爾茨堡大學學習。她還在黑爾戈蘭島和那不勒斯動物園站研究海洋生物。她接受了布林莫爾的博士學位後，1904-1905年華盛頓卡內基學院擔任助教。
法蘭克·S·法利

傳記

法利出生於1901年12月1日，在大西洋城，是詹姆斯（James）和瑪麗亞（Maria Clowney）·法利的十個孩子中最小的一個。作為一個年輕人，隊友給他一個綽號「快樂」（"Happy"），隨著年齡的增長而被縮短為「哈普」（"Hap"）。他於1925年畢業於喬治城法律學院之前，曾在韋諾納軍事學院（Wenonah Military Academy ）和賓夕凡尼亞大學上學。
台中市公車102路

路線基本資料

全程行車里數約30公里，全程約1小時20分。來回各74站。
自干城站起，經臺中火車站，沿建國路、台中路、復興路、中山路、沙田路、中山路到沙鹿。

收費

依里程計費；刷卡十公里免費。
1861年巴爾的摩暴動

暴動

同月的12日，邦聯軍在南卡羅來納州砲轟薩姆特堡，聯邦軍於15日投降，4人傷亡，為美國內戰揭開序幕。當時有數個美國州份已經宣布脫離聯邦統治，而且約翰·C·卡爾霍恩曾強烈維護奴隸制，進一步刺激在馬里蘭州的邦聯支持者去發動暴亂。19日，聯邦政府派麻薩諸塞州第6兵團（Sixth Massachusetts Regiment）南下收復叛亂州，部隊乘鐵路機車途經巴爾的摩時，遭受邦聯支持者攻擊，警方後來介入才能控制場面。
网萼木

分布

本種分布於喜馬拉雅至中國南部一帶，包括中國雲南、印度阿薩姆邦、孟加拉、喜馬拉雅東部、尼泊爾、喜馬拉雅西部、緬甸、寮國及泰國。
五旬節聖潔會永光書院

校訓

Development of Soul Mind Body

校徽釋義

人形物象　－代表每一個學生的身體

祈禱之手　－象徵心靈

旗幟　　　－兩支分別代表永光書院和教會永光堂

四方帽　　－象徵思想和學問

校舍及設施

永光書院於2003年至2005年間進行學校改善工程，包括拆卸學校禮堂大樓—甘約瑟博士堂（Joe E. Campbell Hall），以及在原址建造一座7層高的新翼大樓，內設大禮堂、複式圖書館、資訊科技學習中心、家舍、半開式室內運動場、教員休息室及綜合成長活動中心等設施。

開設科目

中一：中文、英文、數學（英語教授）、中外歷史、綜合科學、電腦認知、地理、普通話、生命教育、視覺藝術、設計與科技、家政、音樂、體育、社會關懷
中二：中文、英文、數學（英語教授）、中國歷史、綜合科學、電腦認知、經濟、普通話、生命教育、視覺藝術、設計與科技、家政、音樂、體育、社會關懷
中三：中文、英文、數學（英語教授）、中國歷史、科學、電腦認知、經濟、STEM、普通話、生命教育、視覺藝術、音樂、體育、地理

新高中（中四至中六）

核心科目：中文、英文、通識、數學
選修科目：數學延伸單元二、生物、物理、化學、資訊及通訊科技、地理、經濟、企業會計及財務概論、旅遊與款待、中國歷史、健康管理與社會關懷
由2016年學年開始，中四學生選修生物、物理、化學科均以中文教授。

課外活動

該校共有33個課外活動學會，分學術、興趣、服務、體育及藝術五類，以培養學生多方面的興趣及發展學生的領導才能。此外，該校經常參與校際比賽、交流活動及聯課活動，以提供學生全方位的學習機會。
反德西特空間

數學與物理學中，一個n維反德西特空間（英語：Anti-de Sitter space），標作AdSₙ為一最大對稱的勞侖茲流形，具有負常數的純量曲率。其為雙曲空間的勞侖茲類比，一如閔考斯基空間與德西特空間分別為歐幾里得空間與橢圓空間的類比。
反德西特空間最知名的應用是在AdS/CFT對偶。「德西特」是以威廉·德西特（1872–1934）為名，他與阿爾伯特·愛因斯坦於1920年代一同研究宇宙中的時空結構。
以廣義相對論的語言來說，反德西特空間為愛因斯坦場方程式的最大對稱真空解，其帶有負的（吸引性）的宇宙常數\Lambda，對應到負的真空能量密度與正壓力。
數學中，反德西特空間有時更廣義地定義為一個具有任意度規標記(p, q)的空間。物理學的情形中，一維類時維度才有意義。由於標記習慣的不同，可寫作(n−1, 1)或(1, n−1)。

德西特空間與廣義相對論時空的差別

正常的德西特空間與廣義相對論時空最基礎的差義在於：即使沒有物質或能量存在，德西特空間仍有一些些的彎曲。如此內生性的時空曲率可與宇宙常數以及暗能量的概念相連結。
類似於之前的例子，關於德西特空間一個常用的類比為：彈性墊置於一球面上而發生些微的彎曲，因為球面極大而此曲率很小。空的德西特空間帶有些微排斥力，物質間的萬有引力與此排斥力相抵抗。正常德西特空間對應到正的宇宙常數，與目前天文學觀測相符，而宇宙常數的值與德西特空間的曲率等價。從另個角度來看，德西特空間的「自身能量」造成了宇宙加速膨脹。

正、反德西特空間的差別

反德西特空間與正常的德西特空間相異，在不存在物質或能量的情形下，時空曲率是呈現雙曲形式的。
運用上面的類比例子：想像一塊彈性墊置放於鞍面上而產生彎曲，因為這個鞍面極大所以彎曲程度極小。如此對應到負值宇宙常數，目前在現實生活中尚未觀測到此現象。反德西特空間的效果是宇宙會加速塌縮。
一如正常德西特空間，反德西特空間的曲率與宇宙常數等價，儘管數值上兩者分別為一正一負。
塞斯·梅耶斯

早年生活

梅爾於1972年12月28日出生於美國伊利諾州埃文斯頓。其母親希拉蕊·克萊爾（Hilary Claire）婚前本姓奧爾森（Olson），是一位中學法語教師；梅爾的父親小勞倫斯·梅爾（Laurence Meyers, Jr.）則是從事金融業的工作。梅爾的弟弟是演員喬什·梅爾。梅爾的外祖父是猶太人，而父親一支的家族則有捷克（梅爾祖母）、瑞典、英國和德國的多國混血血統。他曾在數個猶太社區中心進行表演，但並不認為自己是猶太人。梅爾在新罕布夏州曼徹斯特及其郊區長大，高中畢業於曼徹斯特西部高中。隨後他被埃文斯頓的西北大學錄取，在校期間成為該校兄弟會Phi Gamma Delta（ΦΓΔ）的成員。

事業

在加入《週六夜現場》之前，梅爾是西北大學的即興喜劇社團「Mee-Ow」的成員，這也是他即興喜劇事業的開端。梅爾隨後加入了芝加哥著名即興喜劇社「ImprovOlympic」，與喜劇團體Preponderate一同工作。他還成為了阿姆斯特丹英語即興喜劇團玻姆芝加哥劇院的成員之一，而他的弟弟喬什·梅爾也是該劇團的成員。
2004年，梅爾與約翰·趙共同出演了喜劇電影《See This Movie》。隨後在2008年，他與布蘭登·費雪和安妮塔·布瑞姆共同參演了3D電影《地心冒險》。梅爾還在同年電影《愛情無限譜》中客串出演了一名醉漢。2008年7月，梅爾導演了網絡節目供應商Crackle的網絡劇集《The Line》。梅爾還主持了2008和2009年連續兩屆威比獎頒獎典禮。2009年，他還主持了在華盛頓州西雅圖塞弗科體育場舉辦的微軟大會。2010和2011年，梅爾連續兩年主持了由ESPN主辦的體育獎項年度卓越體育表現獎。2011年4月，他擔任了白宮記者協會晚宴的主持，在開場白中開了賓·拉登的玩笑，而當時他並不知道，美國情報部門在當時已經鎖定了賓·拉登的藏身處，並已計劃於次日由海豹部隊發動突襲。2014年，梅爾首次主持了當年的黃金時段艾美獎。

週六夜現場

梅爾於2001年加入《週六夜現場》劇組。2004年，梅爾為「周末新聞播報」主播一職試鏡，若成功則將與蒂娜·費合作主播這一節目環節，但最終不敵艾米·波勒。2005年，他升職為編劇總監，在同年升職成為首席編劇之一，與蒂娜·費和安德魯·斯蒂爾（Andrew Steele）共同就任這一職位。2006年，蒂娜·費離開節目組，梅爾於是開始獨自擔任2006-2007一季的首席編劇一職，並與波勒搭檔主播「周末新聞播報」環節。而2008年波勒離開節目組後，梅爾開始獨自一人擔任這一環節主播的職位，直至2013年塞西莉·斯特朗開始與他搭檔主播。2013-2014一季，這一環節由此二人共同主播。而在2009年秋季，梅爾還與艾米·波勒搭檔主持了兩集「週六夜現場周末新聞播報周四版」。
在2008年美國總統選舉期間，梅爾為節目撰寫了大量諷刺共和黨副總統候選人莎拉·佩林的喜劇小品，而這些小品則一般由與佩林長相酷似的蒂娜·費表演。而蒂娜·費在一次參加脫口秀節目《大衛深夜秀》時也證實了此事。
在《週六夜現場》節目中，梅爾曾模仿了多位名人，其中包括約翰·凱瑞、米高·肯恩、安德森·庫珀、Carrot Top、查爾斯王子、瑞安·西克雷斯特、西恩·潘、斯通·菲利普斯、陶比·麥奎爾、培頓·曼寧、本·柯蒂斯、泰·佩寧頓、比爾·考赫、布萊恩·威廉士、妮可萊特·謝里登、韋德·羅伯森、小唐納·川普、湯姆·克魯斯和凱文·費德林等。
梅爾在2007年－2008年美國編劇協會大罷工期間對罷工表示支持。他在一次採訪中表示，「我們都知道能到到這份工作是多麼幸運的一件事。我們要求的並不多。只是這些規則應該做出改變了，因為人們現在看電視的方式已經和以前不一樣了。」儘管如此，他也表示很遺憾因為罷工錯過了2008年美國總統選舉部分初選階段。
2014年2月1日，梅爾參加了其個人的最後一期《週六夜現場》。在節目中，塞西莉·斯特朗和他一同主播了「周末新聞播報」環節，而其好友艾米·波勒、比爾·海德、安迪·山伯格、弗雷德·阿米森等人出席節目為他送行。

深夜秀

2013年5月12日，國家廣播公司宣布梅爾將於2014年接替吉米·法倫成為《深夜秀》新任主持人，以填補法倫離開節目主持《今夜秀》留下的空缺。隨後梅爾宣布將邀請艾米·波勒作為自己主持的《深夜秀》首期節目嘉賓。2014年2月10日，梅爾又公布了節目駐場樂團「The 8G Band」將由其在《週六夜現場》工作時的同事弗雷德·阿米森擔任主唱。2月24日，梅爾主持的《深夜秀》正式首播，艾米·波勒和美國副總統喬·拜登參加了首期節目。

其他

梅爾參加了精彩電視台的電視競賽節目《Celebrity Poker Showdown》，並在節目中贏得為抗癌組織吉米基金會提供的10萬美元捐款。2008年，他還為貝拉克·歐巴馬的總統競選活動捐資4000美元。梅爾還和曾與他在《週六夜現場》共事的演員比爾·海德共同撰寫了《蜘蛛人》漫畫中的「The Short Halloween」一期。這期漫畫由凱文·馬奎爾繪製，於2009年5月29日出版。梅爾還與《週六夜現場》的邁克·舒梅克（Mike Shoemaker）共同創作了動畫劇集《The Awesomes》。這部動畫片由洛恩·麥可斯的製片公司Broadway Video製作，並在國家廣播公司旗下的Hulu.com播出。

個人生活

梅爾於2013年7月與相戀多年的女友艾利克斯·阿什（Alexi Ashe）訂婚。二人於2013年9月1日在麻薩諸塞州馬薩葡萄園島完婚。
梅爾本人是波士頓紅襪、波士頓凱爾特人、匹茲堡鋼人（其父為匹茲堡人）、西北大學野貓（其母校校隊）和英超球隊西漢姆聯的球迷。他還熱愛作家喬·希爾的超自然漫畫系列《Locke & Key》。
平世異菊虎

物種描述

本種長約 8.4 – 10.0 mm，體態修長，頭部呈寬扁狀，表面有細小顆粒。眼睛、頭部、觸角、翅鞘、前胸腹片、中及後體節腹面，以及足部皆為黑色。大顎和爪成紅棕色。前胸背板橘紅色，約成正方形，外緣略成弧狀。小楯片橘紅色。腹部深棕色。唇小顎鬚（labial palpomeres）末端成斧狀；觸角絲狀，延伸至鞘翅基部2/3處；足修長，爪式簡單。雌蟲與雄蟲在體色及點刻上與雄蟲類似，惟雌蟲體幅較寬，眼睛明顯小於雄蟲。雄蟲陽莖器陰莖基側突腹側突細長，且向背側微鉤。
本種形態上類似日本的擬蝥異菊虎種群，特別是該群的 L. shikokensis 及 L. miekoae 等物種。但其前胸背板前角較為圓鈍、觸角較長，且小楯片呈橘紅色。

分類學

依據形態，本種可被歸類在擬蝥異菊虎種群（Lycocerus oedemeroides species-group）中，該種群目前已知的所有成員皆產於日本，本種為臺灣地區已知唯一種擬蝥異菊虎種群成員。

發現過程

2014年底，臺大昆蟲系學生蕭昀在檢視來自臺灣中南部中高海拔山區的一批異菊虎標本時，發現一未知種類。蕭昀和日本倉敷自然史博物館的亞洲菊虎分類專家奧島雄一博士合作，經由外觀、生殖器結構形態比對後，判定為一世人未知的全新種類，命名為平世異菊虎。

命名語源

種小名以國立臺灣大學昆蟲學系楊平世教授姓氏命名。
台中市地理

台中市位於台灣中部，為目前中華民國在台灣設置的六個直轄市之一。北邊與苗栗縣接壤，東邊為花蓮縣，東北邊是宜蘭縣及新竹縣、南側是南投縣、西南邊則為彰化縣，西邊濱臨台灣海峽。全市面積為2,215平方公里。整體地勢西低東高，東側為中央山脈，高山聳立、人口稀少。全市最高峰雪山也是台灣第二高峰。
国立文乐剧场

國立文樂劇場（平假名：こくりつぶんらくげきじょう，英文：National Bunraku Theatre）是日本的一個劇場。位於大阪府大阪市中央區，由獨立行政法人日本藝術文化振興會負責運營，主要表演非物質文化遺產人形淨琉璃、文樂。設計者是日本建築家黑川紀章。
陳一元

陳一元，福建侯官縣（今福州市）人。
萬曆二十九年（1601年），中進士。曾接替吳道長任嘉定縣知縣一職，1611年由胡士容接任。官御史，出按江西，移疾去。天啟年間任應天府府丞，因與葉向高姻親，被劾落職。
崇禎年間恢復官職。溫體仁因其依附東林黨，不召，在家中逝世。
皮乌拉

歷史

與秘魯北部大部分地區一樣，皮烏拉原住民只有Tallane人和Yunga人。在Mochica人到來之前，這些原住民生活在沒有組織或單一首領制的原始部落里。
西班牙人於1532年到達這片土地以後，來自世界各地的移民紛紛向皮烏拉地區趕來。大部分移民來自西班牙和馬達加斯加。一些中國南部的米農也曾到皮烏拉地區開荒種田。

旅遊

皮烏拉市區內有一些殖民時期的建築。但最有名的景點時COLAN海灘。COLAN碧藍而溫暖的海水，年年吸引著大量遊客。
麥基華

生平

出生於1951年3月23日，在美國明尼蘇達州的Mission City長大。他的父親及外祖母在他10歲的時候因為一次意外車禍去世，而他的母親在他到阿富汗出差時，因中風死亡。
1973年從Western Tech（西方科技學院）畢業之後，就搬到加州。他遇到在DXS工作的老皮（Pete Thornton）之前常做一些奇怪的工作。老皮被他的足智多謀所深深影響，從此馬蓋先就到DXS為老皮工作。幾年後，他們深刻的友誼，促使馬蓋先在老皮被派命為主管時移到鳳凰基金會（Phoenix Foundation）工作，身份證明號碼是XC-4479。

性格

馬蓋先的朋友喜歡叫他「小馬（Mac）」。由於在小孩時代的一次槍走火的事故，從此不喜歡帶任何的槍，盡量避免任何的暴力。他對他的朋友相當的真誠，但他的敵人會發現他是一個難以應付、足智多謀的人。
馬蓋先因親人的逝去，擔心再有任何人因他而死，從而害怕過於親密的感情。雖然這令他失去相當多的友誼，但他仍然是一個標準的樂天派。
慈城郡

歷史

1433年設郡，1459年撤，1869年恢復。1895年屬江界府。1896年劃入平安北道。1949年劃入慈江道。
臺灣光復

臺灣光復是指第二次世界大戰結束後的1945年10月25日，中華民國國民政府對其從大日本帝國接手統治臺灣與澎湖群島的歷史事件的稱呼，標誌著臺灣日治時期的結束、以及戰後時期的開始。
1945年8月15日，日本在第二次世界大戰中戰敗而宣告投降。9月2日，盟軍最高統帥麥克阿瑟發布《一般命令第一號》指示各地日本軍向同盟國投降，命令中規定在中國（滿洲除外）、臺灣、越南北部的日軍向代表同盟國的蔣中正將軍投降，蔣中正隨後委派中國陸軍總司令何應欽將軍為其負責受降事宜的全權代表，何應欽則委派陳儀將軍為其在臺灣受降的代表。擔任降方代表的臺灣總督兼日本陸軍第10方面軍司令官安藤利吉將軍，依照《一般命令第一號》之規定於10月25日在臺北公會堂（今臺北中山堂）向受降主官陳儀投降並簽署受領文件。翌年8月，臺灣省行政長官公署頒布命令，明訂10月25日為「臺灣光復節」以為紀念，「臺灣光復」一詞自此就被各界大量運用。其詞亦有另一說法，表示是緣自1946年8月由臺灣仕紳籌組的「臺灣光復致敬團」。
「光復」從字面上解釋，就是「把失去的收回」，中華民國政府視此次事件為臺灣自清朝割讓予日本後復歸中國統治，因而以此稱之；非光復論者則認為當時的中華民國只是代表同盟國軍事佔領臺灣。由於戒嚴時代結束以來臺灣的本土思想漸盛，加上二戰後台灣主權歸屬的爭議，以及從臺灣主體性出發的歷史觀點，現今對於「臺灣光復」的說法有不同的見解。

背景

大清帝國在甲午戰爭戰敗後，與日本簽訂馬關條約，將原本統治的臺灣割讓給予日本，從此臺灣進入日治時期。中國抗日戰爭前，華南地區原有「臺灣民族革命總同盟」、「臺灣革命黨」、「臺灣獨立革命黨」、「臺灣青年革命黨」、「臺灣國民黨」、「臺灣光復團」等6個抗日團體，但各自為政，缺乏統一領導；1941年2月10日，中華民國政府為集中力量，經中央斡旋，在重慶組成「臺灣革命同盟會」，團結台灣人力量，支持抗戰，光復台灣。
二次大戰期間，在1943年舉行的開羅會議中，中國希望同盟國同意戰後日本放棄臺灣並移轉主權回歸，此內容列入共同宣言，後於波茨坦公告內重申應履行。1944年4月，位於重慶的中華民國國民政府，委由中國國民黨中央設計局設立「臺灣調查委員會」，並任命曾參加始政四十周年記念臺灣博覽會的陳儀為主任委員。
戰後，中國政府對於如何接管臺灣有兩派意見，一派建議完全與進駐其他「淪陷區」相同，設立「臺灣省」。另一派則主張在臺設立擁有軍警等特別公權力的「特別行政區」。當時的國民政府主席蔣中正採納陳儀《臺灣接管計劃綱要》中的意見，設立臺灣省行政長官公署，負責接管臺灣，全部公署行政人員初定為2000名。但最後接管計劃中的規劃並未完全實施，長官公署制度集軍政大權於一身，為台灣人所詬病，稱之為「新總督府」。

接收前置作業

1945年8月14日，日本昭和天皇發表《終戰詔書》接受波茨坦公告，大日本帝國無條件投降，日本由同盟國軍事佔領，而盟軍最高統帥麥克阿瑟元帥發布《一般命令第一號》，命令在臺日軍向蔣介石將軍投降。同年8月29日，蔣中正任命陳儀為「臺灣省行政長官」，於9月1日於重慶宣布成立「臺灣省行政長官公署」與「臺灣省警備總司令部」，同時命陳儀兼任「臺灣省警備總司令部」的總司令。10月5日臺灣省行政長官公署前進指揮所於臺北成立，接收人員前進指揮所副主任范誦堯等分別在10月5日至24日分別由上海或重慶飛抵臺灣。

即景

10月15日，國民政府軍在基隆港登陸，臺灣人誦著陸游「王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁」的詩句，唱著歡迎歌，歌詞是「臺灣今日慶昇平，仰首青天白日清，六百萬民同快樂，壺漿簞食表歡迎，哈哈！到處歡迎，哈哈！到處歡迎，六百萬民同快樂，壺醬簞食表歡迎。」，熱烈歡迎國軍進入臺灣。
當時的臺灣日日新報等媒體上，均有大量商家行號刊登歡慶臺灣光復的廣告。街上鑼鼓喧天，鞭炮聲不斷，戶戶張燈結綵，雖然地方上有若干民眾報復日本人的小騷動，但整個局勢都處於平靜而穩定，並等待國民政府的到來。

後續

然而不久後，國民政府頻傳貪污行為，軍政人員紀律敗壞、實施統制經濟限制民間經濟活動，國民政府將在臺灣所接收的物資無償運往中國大陸，投入國共戰爭。資源委員會規定，供應三千至四千萬噸台煤、及五十萬噸稻米，做為國共內戰之軍需，供米指示因臺灣本身糧食不足，遭到長官公署拒絕；15萬噸糖被國府列為敵產撥為中央運送上海銷售，其中1/8歸臺灣糖業公司收入。外媒報導中國剝削臺灣更甚於日本、中國腐敗地榨取富裕的臺灣。此類問題影響臺灣經濟甚深，引發民怨，物價上漲十倍以上，及濫印臺幣應付財政支出，導致通貨膨脹嚴重，戰後第一年的生產指數，竟達不到大戰結束前一年的一半、失業問題嚴重，報紙報導民眾餓死街頭，治安比日治時期更差，例如1945年臺灣的刑事案件比日治時期的1944年增加了28倍，四處盜賊橫行，臺灣人飽受來台軍政人員歧視，並處以種種不公平的對待，普遍引發臺灣人對於國民政府的不滿，導致後來民怨總爆發，發生臺灣全島反抗政府的二二八事件，許多期待國府統治及反抗日本的知識份子，在二二八事件中慘遭國民政府殺害，例如當時協助國民政府接管的臺灣人民代表林獻堂、陳炘、林茂生等人亦罹難或被迫害而客死異鄉。國民政府被批以「征服者」之姿入主台灣、懷抱著優越感專橫濫權，並實施長達四十年的白色恐怖統治，長期打壓台灣人，壓制民主、人權與自由，許建榮、盧世祥、張炎憲、鄭邦鎮、周明峰認為此日並非國民黨政府所稱的台灣「光復」，而是台灣「再淪陷」。
国务院出国工人管理局

歷史

1955年4月7日中國與蒙古人民共和國在北京正式簽訂《關於中華人民共和國派遣工人參加蒙古人民共和國生產建設的協定》。 當月，周恩來總理指示國務院立即組建出國工人管理局。1955年首批8200名建築工人、工程技術人員和翻譯以及農業工人赴蒙古。
1957年年末，出國工人管理局被精簡撤銷。
无奴派

無奴派，指主張中國歷史沒有經歷過奴隸社會的學派，他們認為奴隸社會並非人類社會的必經階段，中國上古時代有奴隸但並非奴隸社會。

觀點

中國官方目前認可「有奴派」，認為中國上古是奴隸社會。有奴派又有「西周封建論」、「戰國封建論」、「魏晉封建論」三種說法，中國主流教學上採用「戰國封建論」，即把春秋戰國之交稱為奴隸社會與封建社會的分界線。
無奴派認為，有奴派學者把人祭人殉視為奴隸社會的證據，是錯誤的；商周時期的人祭人殉是以戰俘為主體，戰俘並未轉化為奴隸就已被殺祭，這無法證明當時為奴隸社會。夏商周三代的社會生產主體是庶人（平民），其生產作物通過「貢」、「助」、「徹」賦稅交於上，而不是奴隸制下的無償掠奪；真正的奴隸只是占人口極少數的罪犯、家庭奴婢和少量戰俘，他們並沒有取代庶民主體成為三代社會的主要勞動力。從殷墟的墓葬結構來看，奴隸只占當時人口的3%，平民卻占當時人口的82%至87%。甲骨文中，從事工商業和農業生產的「眾人」是自由民而並非奴隸。判斷一個社會是否為奴隸社會，要根據其社會生產主體是否為奴隸來判斷，封建社會和早期資本主義社會中也有少量奴隸，但顯然不是奴隸社會。
有奴派又把分封制和井田制視為奴隸社會的證據，這就更為荒謬。商周時期的分封制在本質上與西歐中世紀、日本中古時期的分封制相同，這實為封建社會的基本特徵。井田制本身缺乏足夠史料，是否真正實行過尚有爭議；但如果按古籍記載，井田制則把土地分為私田和公田，公田上產出的糧食被國家剝削，私田上產出的糧食歸勞動者所有，這顯然不屬於奴隸制的剝削方法。有奴派還把鐵犁牛耕和中央集權視為封建社會取代奴隸社會的特徵。然而實際上，古代的奴隸制國家諸如古希臘、古羅馬、亞述帝國、西臺帝國、波斯帝國恰恰都是中央集權的鐵器文明，歐洲的中世紀時期反而沒有中央集權，且由於生產力和思想文化上缺乏進步性而被認為是「黑暗時代」。
「奴隸社會」和「封建社會」是卡爾·馬克思在研究歐洲歷史時採用的劃分方法，但他從未聲稱該種劃分法適用於全世界，中國、印度等東方國家被其視為「東方特色專制主義」、「亞細亞式生產方式」。有奴派將該種劃分法引入中國歷史分期，但卻沒有考慮中國的實際國情，才產生了這樣唯心主義的錯誤。部分無奴派認為，中國從夏朝到清朝都屬於廣義上的「封建社會」，但先秦屬於「封建領主社會」，秦以後屬於「封建地主社會」或者「官僚社會」。

推廣

從整個世界歷史來看，奴隸社會主要產生在地中海文明區，該區域內商業發達，民族的種類很多且各民族的人口數量差距不大，一旦形成一個民族對另外一個或者幾個民族的徹底征服，就易形成大規模的奴隸制。但在東方，不僅中國沒有過奴隸社會，印度、日本等國也同樣沒有。在印度的吠陀時代，即使是地位最低的首陀羅，也僅僅只不過是宗教上的「不可再生族」，他們大多是有人身自由的低賤勞動者。在日本的邪馬台國時期和古墳時代，有一定數量的「生口（奴隸）」，但他們也不是社會生產主體甚至僅作為殉葬品，當時的主要勞動力是提供賦稅的「下戶」。
索庫拉尼-米西里科羅

索庫拉尼-米西里科羅是馬里的城鎮，位於該國南部，由錫卡索區的錫卡索省負責管轄，面積88平方公里，海拔高度303米，2009年人口4,478，人口密度每平方公里51人。
黃應乾

黃應乾（1903年－1968年），又名元、休元，四川省眉山縣黃豐鄉人，曾任中華民國第一屆立法委員。
尹大目

尹大目 （？年－？年），字大目，從小就是曹家的家奴，曹魏建國後，大目經常在天子左右侍奉，曾任殿中校尉。

生平

正始十年（公元249年），曹芳與曹爽等人前往高平陵拜祭魏明帝。司馬懿在洛邑發動高平陵之變，稱曹爽意圖篡位，奉太后意旨罷廢曹爽，又封閉洛陽城城門和佔領曹爽兄弟的軍營。司馬懿派許允、尚書陳泰誘勸曹爽，蔣濟亦與書達司馬懿之旨，又派曹爽所信任的殿中校尉尹大目誘勸曹爽放棄權力回洛陽。事後，曹爽等卻被夷滅三族，尹大目悔恨不己，常思報仇之心。
正元二年（公元255年），文欽與毌丘儉、其子文鴦、文虎起兵討伐司馬師，尹大目知道司馬師的一隻眼睛已經突了出來，病情嚴重，就對司馬師說：「文欽本是您的心腹之人，但被人所蒙蔽，他又是天子同鄉，平時與我互相信任，我願為您去勸解他，讓他恢復與您的舊交。」司馬師同意。尹大目單身騎一匹大馬，披鎧甲，追趕文欽，遠遠地與他說話。尹大目內心是為曹氏著想，他知曉司馬師將死，但不方便直說，於是旁敲側擊說：「你為何不在忍讓幾天呢？」他想讓文欽理解他的意思。但文欽不明白，就大罵：「你是先帝的家人，卻不懂得報恩，反而與司馬師一起作逆，不顧上天，上天也不會保佑你！」於是張弓拿箭想射尹大目，尹大目流淚說：「世事敗矣，你好自為之吧！」
納格算法

演算法

if有新資料要傳送
   if訊窗大小>= MSS and可傳送的資料>= MSS
     立刻傳送完整MSS大小的segment
   else
    if管線中有尚未確認的資料
      在下一個確認（ACK）封包收到前，將資料排進緩衝區佇列
    else
      立即傳送資料  
MSS = 最大分段大小
該演算法與 TCP延遲確認 會有不好的相互作用，例如當程式傳送端進行兩次連續的小段寫再跟著讀時，接收端接收到第一次寫後因TCP延遲確認而等待第二次寫後一併傳送ACK，傳送端則因第二次寫資料長度小於MSS而等待第一次寫的ACK（如上演算法所示），最終將導致兩對端都進入等待直到ACK延遲超時。因為這個原因，TCP實現通常為應用程式提供一個禁用Nagle演算法的介面（通常稱為TCP_NODELAY選項）。用戶級解決方案是避免通訊端上的 寫-寫-讀 序列。 寫-讀-讀 和 寫-寫-寫 都是沒問題的。但 寫-寫-讀 則是效能殺手。所以，如果可以的話，緩衝你對TCP的小段寫，然後一次傳送它們。在每次讀之前使用標準的UNIX I/O包並沖刷寫快取通常能起作用。
谭英华

譚英華（1917年－1996年），湖南人，中國當代歷史學家，四川大學歷史系教授。主要從事中國唐史、西藏史、世界史尤其是西方史學史方面的研究。
20世紀40年代，獲庚子獎學金，擁有武漢大學歷史學碩士學位。
論著有《兩唐書食貨志校讀記》、《十六、十七世紀西方史學思想的更新》等。
子女五人，四子為譚作人。
柏坊镇

行政區劃

柏坊鎮下轄以下地區：
柏坊社區、李家灣社區、楊家灣社區、新街社區、罐子窯社區、牌樓社區、湘江社區、小柏村、斗嶺村、東陂村、袁益村、東白村、雙白村、桐市村、新建村、藍田鋪村、雙通村、豐富村、易塘村、新南村、紅泥村、宜元村、裕豐村、泉水村、建議村、荊林村、平洞村、沙水村、蘆井村、小河村、大坪村、堤上村、同睦村、大同村、鯉魚村、萬松村、萬新村、聯合村、雁鵝村、柏坊村、蔬菜村、大新村、銅鼓村、大柏村、下柏村。
菲尼斯灣

菲尼斯灣是南極洲的海灣，位於葛拉漢地，處於馬尼耶半島東北岸，長2.8公里、寬3.8公里，屬於勒魯灣的一部分，以法國製圖師命名，現時由南極條約體系管理。
高丽佐领

簡介

高麗佐領為內務府屬包衣佐領獨有，其數量共有兩個，均隸屬於正黃旗包衣第四參領之中。根據《滿洲八旗氏族通譜》記載，高麗佐領下人共有43個姓氏，均為後金或清朝初期自朝鮮主動投奔之人。其中以金氏、韓氏兩個家族最為顯赫，他們分別在《滿洲八旗氏族通譜》中名列「滿洲旗份內的高麗姓氏」前兩位。兩個家族均以軍功起家，並獲封世職。尤其金氏在乾隆年間還以淑嘉皇貴妃出自其家族的緣故，被嘉慶帝賜姓金佳氏，抬入滿洲正黃旗。淑嘉皇貴妃之兄金簡也成為了乾隆年間的重臣之一。其他顯赫的高麗佐領世家還有李氏、朴氏、張氏等，高麗佐領下人在遞補內務府官缺、挑選包衣馬甲、護軍等兵缺時都與滿洲佐領下人享受同樣的待遇。
滿洲旗分佐領下也有朝鮮歸附人丁所組成的專有佐領，即正黃旗滿洲都統第四參領下第九、第十佐領；正紅旗滿洲都統第一參領下第十二、十三、十四、十五佐領均由滿洲立國之初的朝鮮歸附人丁及其後裔滋生人丁所編立，雖不以「高麗佐領」為正式命名，但因其源流有時也稱「高麗佐領」。
紅腳隼

特徵

雄鳥體長約30厘米，通體主要呈石板灰色；只有肛周、尾下覆羽和兩腿為棕紅色；雌鳥大部分體羽呈暗灰色，布滿黑褐色縱紋；肛周以後至兩腿均為橙黃色。

分布

多見於有少量樹木覆蓋的開闊的平原。該物種的模式產地在俄羅斯Leningrad。
達科羅省

達科羅省是尼日的省份，位於該國南部，由馬拉迪大區負責管轄，東面是馬亞希省，面積17,670平方公里，2011年人口606,862，人口密度每平方公里34人。
朱海

朱海（1406年－？），字克寬，湖廣郴州桂陽縣（今湖南省郴州市汝城縣）人，民籍。明朝政治人物。進士出身。
湖廣鄉試第十七名。正統十年（1445年），參加乙丑科會試，得貢士第九十九名。殿試登進士第二甲第二十七名。曾祖父朱格政。祖父朱文達。父親朱友輔。
皮什基夫齊

皮什基夫齊是烏克蘭的村落，位於該國部西部捷爾諾波爾州，由布恰奇區負責管轄，面積3.04平方公里，2001年人口1,279，人口密度每平方公里421.1人。
情侶鸚鵡

飼養需知

正如其他寵物一樣，購買情侶鸚鵡時，須注意所購得的是人工繁殖的而非野外捕捉的。這不單是因為道德及保育問題，野外捕足的雀鳥通常容易生病及死亡。情侶鸚鵡是很好的寵物，尤其由雛鳥時由人手餵食育成的情侶鸚鵡。情侶鸚鵡若是對人信任的話，牠們可以非常親近人類，可以站立在人類的手指或肩膀上。情侶鸚鵡極少數可以說話，但若從小開始訓練，牠們可能可以模仿人聲。
選擇相處融洽的一對飼養，以避免互相攻擊的問題。另外，若超過一對飼養在一起，很容易發生攻擊或致死的例子，因此也應盡量避免超過一對，飼養在同一籠子裡。若日後需要為落單的愛情鳥配對，也需經過慎重挑選，通常，與牠之前伴侶相同的羽色，是可以參考的。愛情鳥對於伴侶之外的鸚鵡，包括同樣為愛情鳥、或其他的鸚鵡（甚至是大型鸚鵡），都帶有攻擊的傾向。
情侶鸚鵡十分喜歡鬼叫，發出大而尖銳的吵音。牠們整天都會吵嚷，尤其在清晨時間。若有擾鄰問題或怕吵的飼主，可以考慮飼養較安靜的別種鸚鵡，例如也是大眾化的虎皮鸚鵡或玄鳳鸚鵡。
除此之外，情侶鸚鵡十分好動，而且喜歡咬嚼物件，例如木製的玩具。這些咬嚼行為對其身心都有益處，故應該提供木製物給牠們咬嚼。然而，若把牠們放出籠外，應小心注意牠們，牠們可能會破壞傢具，甚至電線。

居所

情侶鸚鵡十分好動，故需要一個大小合適的籠舍。牠們需要玩具作咬嚼及玩樂。由於牠們喜愛交際，故大部份人認為情侶鸚鵡不大適宜單獨飼養。同類或人類友伴對於其心理及生理健康尤其重要。假若缺乏交際、運動、空間及玩具，牠們或會出現拔羽症等其他行為問題。
泛美航空292號班機空難

涉事航機

事故中墜毀的波音707由泛美航空營運，註冊編號為N708PA，被命名為「快帆憲法號」（Clipper Constitution），是第一架量產的波音707，1957年12月20日首飛，其後被波音公司用於試飛，次年11月交付給泛美航空。

事故經過

PA292號班機由法蘭西堡機場起飛，經聖約翰和聖胡安飛往紐約。機上共載有21名乘客和9名機組人員。飛機在暴風雨中向維爾伯德國際機場進近，在海拔2,760英尺（841米）處撞上高達3,002英尺（915米）的昌色斯峰並起火。事故的起因是飛行員在航行時因對飛機位置不確定而降至最小安全高度以下，從而使飛機墜毀。
玉城丹尼

生平

玉城丹尼1959年出生於美國統治下的琉球與那城村（現已併入宇流麻市），父親為駐琉球美軍，母親為琉球人。玉城年輕時，曾從事過過職員、室內裝飾從業員等工作，30歲時成為藝人，在沖繩當地具有一定名氣。
2001年，玉城投身政壇，並在第二年高票當選為沖繩市議員。2005年，玉城首次參加日本國會選舉，結果失敗；2009年再次參選，當選為眾議員，共連任四屆。
2018年，因前任知事翁長雄志於任內逝世，沖繩縣舉行縣知事選舉，玉城丹尼辭去眾議員職務，宣布參選，並獲得了立憲民主黨、國民民主黨、日本共產黨、沖繩社會大眾黨等在野勢力的支持。最終，玉城擊敗獲得執政黨自民黨支持的前宜野灣市市長佐喜真淳，當選為新一任沖繩縣知事。
维塔利·佩特罗夫

2010年

佩特羅夫在季初出道表現成功不好，未能支援隊友羅伯特·庫畢薩，但在季末連續三場比賽取得分數。

2011年

佩特羅夫的表現使雷諾車隊滿意，車隊決定跟他續約兩年。柏杜夫在澳洲站賽事以第三名完成，首度晉身三甲。之後表現一般，未能為雷諾車隊帶來更大的進步。最後取得37分，在車手榜排在第十位。

2012年

由於車隊重建，佩特羅夫離開蓮花-雷諾車隊並轉投卡特漢姆車隊，頂替義大利老將雅諾·特魯利成為車隊的主力車手。
髮菜

形態和繁殖

髮菜屬藍菌，其細胞形成無分支的藻絲，形如念珠。藻絲中，每隔一定距離會有分化出來進行固氮作用的細胞——異形胞。許多股藻絲併在一起成為一股，與外面的膠質鞘一起形成肉眼可見的藻體。藻體黑色如髮絲，無分支或偶有分支，直徑0.2到1毫米，長數十公分，吸水後明顯膨脹，黏滑並有彈性。藻體爬附在石塊、草叢中，相互交織在一起，一端深入土中並有膨大，被稱作「根」。
髮菜繁殖有三種方式：藻體中的單細胞分離出來形成新的菌落並發展成藻體；通過厚壁孢子繁殖；藻殖段分離產生新的藻體。

食用

在晉朝的《爾雅註》中已有食用髮菜的記載。在《本草綱目》中也有關於髮菜的敍述。
髮菜具有一定營養價值，含有大量膠質，但無特殊味道，因為諧音「發財」，聽來很吉祥，食用主要是用來圖吉利，一向是傳統年夜飯必備菜色。烹調方法包括炒食、涼拌、湯食等。

保護狀況

在中國，髮菜曾廣泛分布於北方各個省份，主產地有甘肅、內蒙古、青海、寧夏、河北等。髮菜耐高溫、寒冷及乾旱能力很強，生長於海拔1000到2800公尺的乾旱貧瘠土地中。在環境不適應時可脫水休眠，而在清晨可利用其所含膠質吸收露水膨脹，並通過光合作用吸收二氧化碳生長，但生長緩慢，在野外，一年僅能夠增長6%。髮菜具有固氮能力，可爲土壤中提供天然氮肥。由於髮菜產地通常相當貧窮，有農民以採挖髮菜賣錢謀生。但由於多年來過量採挖髮菜，其野生資源已被嚴重破壞，並導致大片草場退化和土地荒漠化；同時亦引發了牧民與農民間的衝突。髮菜的分布範圍也隨著土地的開發而大量減少。
由於髮菜的開採已經對生態造成了嚴重破壞，中華人民共和國國務院在2000年發布了《國務院關于禁止採集和銷售髮菜制止濫挖甘草和麻黃草有關問題的通知》，將《中國國家重點保護野生植物名錄》中髮菜的保護級別從二級調整爲一級，並要求嚴禁髮菜的採集、收購、加工、銷售和出口，禁令於2000年7月生效。

髮菜採集與生態破壞

髮菜蒙古話叫做「嘎吉力烏蘇」，意思是「土地的頭髮」，是屬於藍藻類植物，大都生長在雨量較少的草原、山間及淺山之丘陵地。逢雨後萌長，舖長於地表，與草為共生關係。要採集髮菜，必須在夏末初秋的多雨季節，雨後天剛亮趁太陽還未出來時採收，用人力手持耙子去扒，無法用機械採收。要採集二兩的髮菜須挖掘十畝地(16個足球場面積)，採集髮菜的辛苦，是食用的消費者很難體會的。
因為素食人口大增，無形中對於髮菜需求量大增；分子及細胞生物學家指出，每採集2兩重的髮菜，便會破壞相當於16個足球場面積的草原，使這片草原至少10年寸草不生。且由於髮菜主要分布在中國北方草原地帶，採集髮菜也成為中國沙塵暴的主要原因之一。

人工養殖

爲解決髮菜的來源問題，已有在沙土中進行的人工養殖技術，但仍然生長較緩慢。也有一些水培養的嘗試，雖然生長較快，但仍存在藻體解離等問題而尚無法應用於生産。
近來有消息稱寧夏已有人成功發現了大規模人工種植髮菜的技術，不過目前尚未有專家證實是否可行。

替代品（偽品）

由於髮菜的來源受到限制，其價格升高，各種仿製產品也出現在市場上。根據香港中文大學於2002年受委託進行的一項抽樣調查中發現，海產品市場上30個髮菜樣品中的70%以及全部5個餐館的烹調樣品中含有全部或部分的偽品。五年後大學應另一機構的調查，仍發現有34%的樣本為偽品。
髮菜的摻假很多是澱粉、海藻酸鈉或玉米鬚加以染色製成的，部份業者甚至以羊毛、馬毛、駱駝毛染色後混入髮菜，若被食用，其色素會對人體造成傷害。其餘的還有用海產的褐藻（水雲）替代的，此種偽品對人體無害。

毒素

Takenaka等人 (1998)的研究算是髮菜的早期研究：他們以髮菜餵飼實驗鼠，未有發現餵飼組與參照組有顯著分別。
2007年1月29日香港中文大學中藥研究所指髮菜含有胺基酸代謝物BMAA（β-N-methylamino-L-alanine），可被視為真品髮菜與贗品的指標。但另一方面，科學家視BMAA為神經毒素，已證實對動物有毒，加速動物腦神經退化，出現老人癡呆症或柏金遜症等症狀。
另外，藍菌門的次生代謝產物亦能損害肝臟，容易罹患肝癌。