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傳說 (小說)

《傳說》為科幻小說家倪匡的作品之一，衛斯理系列編號108，作者於1997年初完成作品，並在同年9月出版該書。與倪匡的其中一本作品《迷藏》相同，《傳說》一書也涉及到人生，並解釋人生一生只不過是一場夢。

故事大綱

衛斯理和白素當天閒來無事。忽然，溫寶裕(下稱小寶)致電找衛斯理，並請求衛斯理在家中等他，可是衛斯理和白素等了大半天，小寶還是沒有出現。對此，衛斯理和白素都認為小寶為人無頭無腦，所以不見其蹤影也不足為奇，沒有特別看待。十多天後，小寶的妻子何藍絲兩度向衛斯理夫婦查問其夫的下落，二人得悉此小寶不知所終後均明白事態嚴重，於是親身到「加城」(有可能是指雅加達，因文中曾提到「加城」是熱帶地區)了解一切。
原來，小寶當時是以「全權代表」的身份為陶啟泉到「加城」的別墅處理事務。然而，當時陶啟泉和小寶均以為這些事務都是小事，故此沒有為意與他共事的四位是當地的要員：經濟部長、外交部長、參謀長和總司令。在這時，藍絲感到有不祥預感，因此使用降頭術了解更多，卻沒有留意小寶的去向。後來，小寶闖進了當地的禁地—元首的書房，並且一去不返。四位要員發現此事後告訴藍絲，她根據降頭術發現小寶曾於書房中坐過一張面從主人桌的椅子中，而且到過花園的圍牆。其後，藍絲再沒有感到小寶的存在而向衛斯理和表姐白素求助。
最初，衛斯理感到小寶的失蹤和四位要員有關，但白素反駁認為四位要員不敢得罪藍絲。故此，他們到花園和書房搜查，而衛斯理發現到圍牆外有一團高壓電鐵絲網，一問之下，卻得到一個匪夷所思的答覆：只有元首才能控制它。未幾，眾人返回書房中，並認為有必要通知陶啟泉有關小寶失蹤的事，且要求他親身來到，使衛斯理等人了解四位要員有何要事需向小寶交代。
結果，在陶啟泉的下令，四位要員道出真相。原來，元首在小寶失蹤前已不知所終。當天，元首吩咐四人在書房門前等他，但四人等了足足十二小時依然未見元首開門，因此希望侍衛長打開書房門，起初，侍衛長並沒有接受四人的要求，後來在四人的威脅下開門，其後他卻離奇的自殺 。對於侍衛長的死，衛斯理認為他是在極度的驚嚇下而自盡的；小寶之所以坐在客人座是因為主人座人有人坐著，此人正是元首。然而，元首基於某原因忽然失蹤使小寶也同時失蹤。
隨著這方向，衛斯理等人都認為小寶的失蹤是和元首不知所終有莫大關係，故此只要了解元首失蹤的成因則可找回小寶，所以向陶啟泉查問一切。根據陶啟泉所說，元首本來是一位地位低微的地方警察，某天他在公路上遇到心臟病發的元帥，並救回他的一命。同時，元首一直在一隻死蚊子放在身上。當白素了解過程後，她和藍絲聯想到一個傳說—某人到達「那個地方」，並把心願說出，又能從「那個地方」取得某物件即可夢想成真。然而，元首的心願正是成為國家元首，他是從元帥口中得悉此事，而那隻死蚊子正是從那兒得到的。元首有可能是要到「那個地方」「續約」，而小寶在沒有選擇下跟隨了元首，但唯一的問題是「那個地方」在哪?
由於無法理解這困窘，衛斯理等人兵分兩路：陶啟泉以元首失蹤把他廢除，令「那個地方」的承諾失敗；藍絲喚來其他的降頭師施法找出小寶所在。後來，白素告訴衛斯理，藍絲誤導了他們—藍絲並非沒法感到小寶的存在，而是藍絲的「生物電」被不明的力量所阻而無法使降頭術成功運作。故此，小寶有可能只在他們咫尺之間，因此二人在別墅中進行搜索。
期間，他們發現了一位八十歲以上的主管，據他所說，元帥曾帶當時還是警察的元首進入「禁地」—書房，而且在一段長時間後兩人才離開書房。從主管的說中，衛斯理夫婦都認為元帥為了報恩而告訴元首如何到「那個地方」，並預計書房是關鍵。因此，二人返回書房作深度的檢查。
在書房的一角，白素發現壁上有一幅平面藝術品，並且會使人產生錯覺，衛斯理感到它好一個黑洞般。然而，壁是由一種非人類科技的金屬所製。藍絲等人認為小寶可能就在壁內，於是請來了科學家兄弟戈壁沙漠協助。兄弟來到後，從他們的儀器中，壁上是一種前所未有的能量—似靜電又與高壓電相似的化學物質，而花園外的鐵絲網是個發射站 。知道鐵絲網沒有危險後，戈壁沙漠把鐵絲網卸除後掘出兩個大盒子，盒子中的兩人就是小寶和元首。
原來，本來為地方警察的元首在夢想成真後發覺當元首並非容易的事，並漸漸的厭倦起來。就在小寶闖入書房的那一刻，元首從「那個地方」返回「禁地」，並希望小寶能接任元首之位，於是帶他到「那個地方」—大盒子中。然而，進入了大盒子中小寶發現當元首並非好玩的事，但卻不知道如何脫離此惡夢，因而一直困在「那個地方」中。後來，戈壁沙漠開大盒子，才使小寶再次出現。到最後，眾人一致認為「那個地方」是外星人的科技；人的一生只不過是他人的一場夢。
八多喜站

車站構造

現時使用中的為第3代車站站舍，屬於簡易式站舍，用來取替國鐵時代所興建的原來站舍，以水泥撘建而成，屋頂以鋅鐵板覆蓋，中央為自由通道，玄關及改札口均設有趟門裝置，左邊為候車室及座椅；右邊為票務處，無人化後，曾經改為業務委託站，但現時連委託也取消了。
第2代的站舍則為木製單站建築，規模和現站舍相近，都是屬於細小類型。售票處和候車室的位置則相反。至於原愛媛鐵道窄軌年代的第1代站舍，則早已不再存在。
設有側式月台1個，為列車不可交換月台，有效月台為4輛。在靠近改札口旁再設有候車長櫈一張。洗手間則設於售票處的旁邊，但須先進入月台範圍並繞過售票處後方才可進入。而向春賀站方向的月台末端原另設有貨物列車用月台停泊側軌，但已棄用，路軌已拆走而貨物月台則被雜草所掩蓋。
列車停靠時，往松山方向為右側開門；往伊予大洲方向為左側開門。
博赫纳公式

在微分幾何中，博赫納公式是將黎曼流形  上的調和函數與里奇曲率張量聯繫在一起的公式。它以美國數學家所羅門·博赫納的名字命名。
伊泰普水电站

巴西和巴拉圭之間的談判

伊泰普發電站背後的概念是於1960年代期間，兩國之間的認真談判的結果。

建造開始

1970年，IECO公司（來自美國），和ELC Electroconsult S.p.A.公司（來自義大利）組成的聯盟贏得了國際競爭，為實現可行性研究和建設工程的闡述。設計研究開始於1971年2月。
1973年4月26日，巴西和巴拉圭簽署了為兩國的水電開發巴拉那河的法律文書伊泰普條約。1975年10月動土興建。

2007年容量擴展

在20個發電機組中的最後兩個於2006年9月和2007年3月開始正式運營，從而裝機容量提高到了14 GW和完成了發電廠的建設。這種增加的容量將允許在所有的時間裡有18個機組保持運行，而另外兩個留下來檢修。

2009年11月的停電

2009年11月10日，從發電廠的傳輸完全被打斷，可能是因為風暴損壞多達三個高壓輸電線路。伊泰普本身沒有受到破壞。這導致在巴西和巴拉圭的大面積停電，巴拉圭整個國家停電為15分鐘，而里約熱內盧和聖保羅陷入黑暗超過2小時。據報導，5000萬人受到停電影響。

社會和環境的影響

當大壩建設開始，在巴拉那河旁邊生活的約有10,000個家庭因為施工而流離失所。
全球最大體積的瀑布瓜伊拉瀑布被新形成的伊泰普水庫淹沒。
景文科技大學

爭議事件

2016年10月應外 電子 環物 行流 四系聯合舉辦迎新，但活動內容腥羶色等脫序行為，侵害新生權益，校方回應將通報性平會並組成調查小組調查。2018年7月新北地檢依強制罪嫌起訴帶主辦活動的7名學長姐。
沙唐库尔

沙唐庫爾（法語：Chattancourt）是法國默茲省的一個市鎮，位於該省中北部偏西，屬於凡爾登區。該市鎮總面積10.36平方公里，2009年時的人口為171人。

人口

沙唐庫爾人口變化圖示
皮德利斯涅 (科澤列齊區)

皮德利斯涅是烏克蘭的城鎮，位於該國北部切爾尼戈夫州，由科澤列齊區負責管轄，始建於1666年，面積4.19平方公里，海拔高度119米，2001年人口994，人口密度每平方公里237.5人。
全能悖論

簡介

當代，關於該悖論的一個通俗版本是：「一個全能的個體能夠創造一塊連他自己都搬不動的石頭嗎？」這個問題是難以回答的。那個體要麼能夠創造一塊他自己搬不動的石頭，要麼就不能創造一塊他自己搬不動的石頭。如果他能創造這樣的一塊石頭，那麼他就會搬不動這塊石頭，那麼他就必然不是全能的；如果他不能造這樣的一塊石頭，那他本身就已經不是全能的了。但如果這個「全能」的個體是定義為只在完成一件事內皆為全能，則不會造成悖論，如：如果這個個體要創造出一塊他搬不動的石頭，因為全能的能力他可以創造出來，但要證明他搬不動則是要完成另一件事，但如果重新成立一件事那他當然就可以搬的動那塊石頭，原因是上一個命題裡那塊他搬不動的石頭所使用的全能僅限在完成一次事件中，如果再多成立一個事件，則上一個事件所使用的「全能」會被覆蓋掉，因為一開始所給的定義是只在這一件事內他可以做到全能的創造力，當然也包括阻礙他「全能」的這個命題，而這樣物品的存在與他的「全能」並不相矛盾。因此這個悖論的前提必須建築在「全能」的力量連續完成一次以上的事件，但是用這種單一事件來解釋全能會被語言敘述方法的改變而出現問題，因為兩動作可以併成一個來陳述，如:全能的個體是否能在其肩上找到一塊他自己扛不動的石頭。
另有一個經典悖論與此也有相似之處，即不可抗拒的力量悖論：「如果一種不可抗拒的力量遇到了一個無法撼動的物體會怎麼樣」？即「矛盾」，「全能之矛與全能之盾能否共存」？對該問題的兩難回答是：如果世間真有這樣一種力量，那麼世上就不可能有無法撼動的物體；如果世間真有一個無法撼動的物體，那麼世上就不會有不可抗拒的力量。如果承認這個兩個回答中的任何一種，就勢必承認不可能存在全能的個體，因此無解。全能悖論也有許多相關的引申，如全能者是否能「化圓為方」等許多可能無解或未解的問題。

常見的哲學回應

哲學家科安認為這個悖論最重要的內容是告訴我們上帝不可能是全能的。
對於全能悖論的一種通俗回答是，既然已經規定了上帝全能，那麼「搬不動」一詞就沒有邏輯上的含義，那麼悖論也就無效了。
英國作家及護教家C·S·劉易斯則認為，對於研究像全能這樣的概念，再去討論一個「很重，重到連上帝都搬不動的石頭」是沒有意義的，就好像討論一個「方形的圓」一樣。所以說問「上帝能不能創造一塊連他自己都搬不動的石頭」就像問「上帝能不能畫一個方形的圓」一樣，是沒有意義的。讓上帝去創造一個自己搬不動的石頭意味著要讓上帝同時創造一種能力和一種無能：創造石頭的能力和不具備舉起它的能力。這個悖論從根本上指出上帝將不再全能，因為他有不能做的事，但同時全能的定義就是沒有不能做的事。（即在論證不是全能的同時，默認了上帝不是全能的） 
另外一個觀點是，如果上帝是全能的，那麼他就必定能夠暫時去除自己全能的能力。那麼他就可以先取消自己的搬很重的重物的能力，造一塊自己都搬不動的石頭，然後再恢復自己的全能，去搬這個石頭。這種觀點承認了上帝有創造一個他自己都搬不動的石頭的能力，但是石頭搬不動這件事情卻是他自己限定的，因此只要他不去讓自己搬不動任何石頭，他就還是全能。繼而出現「上帝能否想像出一件衪永遠無法創造的物件」則完美解破暫時失去能力的說法。
我們另外可以假設，上帝全能正是因為上帝有克服各種自身「不能」的能力。如果這樣理解，那麼上帝確實可以造出一塊很重的石頭，是他暫時不能搬動的。但是他將立即獲得能夠搬動這塊石頭的能力，因此上帝似乎仍是全能的。但是這種假設的問題在於，如果上帝是這種意義上的全能，那麼他就必須不斷地增強自己的能力，那麼他就永遠不是全能的，因為他一直都在趨近於全能。
另一神學解釋為，上帝能造出一塊石頭且他有能力決定是否要搬它，若是不搬即為全能者所不能搬的石頭廣義為全能者搬不動的石頭。但若將名題改為「上帝能否想像出一件衪永遠無法創造的物件」則解破能力控制的說法。
1955年，澳大利亞哲學家馬茨凱在哲學期刊《心靈》（Mind）上發表了一篇文章，試圖用區分第一類全能（無限的能力）和第二類全能（無限的能力來決定做什麼而不做什麼，獲得什麼而不獲得什麼）來解決全能悖論 。他認為，如果一個全能的神同時是第一類全能和第二類全能的話，那麼他就遲早會需要限制他自己的能力，從而變得不再全能。該文章發表以後引起的一些爭論，矛頭指向是否應該使用正式邏輯來理解全能悖論，從而規避悖論的本質。
另外一種對全能悖論的回答是，全能需要被準確的定義，而不是簡單地理解為「完全全能」。只要規定了全能不包括邏輯上不可能的行為和事，那麼全能悖論就不再存在。近代哲學對於支持這種觀念的論據主要來自麥羅德。麥羅德基本和C·S·劉易斯是一致的，他認為問上帝能不能創造一塊他自己都搬不動的石頭就像問上帝能不能畫一個方形的圓一樣，是沒有意義的。

語義學與全能悖論

一般理解路德維希·維根斯坦在他的《邏輯哲學論》中想表達的意思是，我們的語言是沒有能力表述像「全能」這樣的概念的。在《邏輯哲學論》的第六章第四節以前，維根斯坦一直都在邏輯實證主義的範疇內討論問題。但是從第六章第四節開始，維根斯坦提出，對於我們遠離我們日常經驗的事物，例如人種這個概念，還有其他幾類先驗的概念，像死後、上帝等等，是我們有限的語言所不能描述的。因此受語言所限，在這些領域裡轉圈，是得不到有效答案的。
維根斯坦的《邏輯哲學論》使「全能悖論」變成了一個語義學問題。根據他的著作《邏輯哲學論》（Tractatus），試圖建立這類全能悖論的努力是徒勞的，因為人類沒有對全能的日常經驗，甚至一個經驗是否與「全能」相關都無法判斷，那麼人類創造出來的有限的語言又怎麼能夠描述「全能」呢？維根斯坦在《邏輯哲學論》說：「如果我們說不出來，就最好保持沉默。」維根斯坦對於「全能悖論」的論述對20世紀以來的哲學家和神學家有很大影響，英國哲學家黛維·菲利普就是一例。
有趣的是，維根斯坦晚年的著作似乎是和《邏輯哲學論》中的觀點是矛盾的。這些觀點反而成了後人用於反駁「全能悖論」是語義學問題的指南。
委內瑞拉扁蚪鯰

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鼻行动物

實際描述

在實際作品中，鼻行動物屬哺乳類動物，使用鼻子行走，四肢基本退化，繁殖能力不強，妊娠期一般為七個月到一年。根據作者的描述，它們以前生活在南太平洋的哈伊艾伊群島，並且於1957年因為人類的武器試驗而滅絕。
武汉机械学院

武漢機械學院為1953年到1971年存在於武漢市礄口區古田五路的一所工科院校，現為華中科技大學機械與工程學院。
2016年華中科技大學機械教授張海鷗，研發出的「智慧微鑄鍛銑複合製造技術」與法國空中巴士公司舉行技術合作簽約儀式，2002年起張海鷗開始主攻金屬3D列印，終將金屬鑄造、鍛壓技術合二為一成功製造出世界首批3D列印鍛件，別於「鑄鍛銑分離」傳統製造方式。
華中科技大學現有設備，已列印出飛機用鈦合金、海洋深潛器、核電用鋼等8種金屬材料，是當今世界上唯一可列印出大型高可靠性能金屬鍛件的增材製造技術裝備。
卢泰西亚

盧泰西亞（拉丁語：Lutetia，在拉丁語中又稱為Lutetia Parisiorum，之前為Lukotekia，法語：Lutèce）是前羅馬時代與羅馬高盧時代的一個城鎮。該高盧羅馬城鎮為是墨洛溫王朝重建的巴黎的前身。

Lutèce

公元前52年的盧泰西亞一役，標誌了這一地區被羅馬人所征服。習慣上，這一地區在此之前被稱為「史前巴黎」或者「古巴黎」。在公元300年左右，巴黎一詞取代了「盧泰西亞」這個名字。巴黎一詞的由來，抑或是來源於拉丁語的「civitas Parisiorum」或者「urbs Parisiorum」的簡稱，或是來源於自公元前三世紀便居住於此的高盧人民所使用的名字：les Parisii，巴黎西人。
1981年南美自由盃

分組賽

蒙特維多國民隊 received a bye to the second round as 1980 title holders.
新晃侗族自治县

地理

新晃地處湖南和貴州二省交界地，新晃的地圖形狀像個楔子，北、西和南三面全部深入貴州境內，分別與貴州銅仁市萬山區、玉屏侗族自治縣、黔東南苗族侗族自治州鎮遠縣、三穗縣和天柱縣接壤，東臨湖南芷江侗族自治縣。
若把湖南省的形狀看做一個面向西面的少女頭像，則新晃恰是其突出的「鼻子」。

行政區劃

下轄：
晃州鎮、波洲鎮、興隆鎮、魚市鎮、涼傘鎮、扶羅鎮、中寨鎮、步頭降苗族鄉、洞坪鄉、大灣羅鄉、方家屯鄉、晏家鄉、林沖鄉、天堂鄉、黃雷鄉、凳寨鄉、茶坪鄉、新寨鄉、貢溪鄉、李樹鄉、禾灘鄉、碧朗鄉和米貝苗族鄉。
北區 (堺市)

歷史

北區的範圍在令制國時代分屬和泉國大鳥郡、河內國八上郡和攝津國住吉郡，在江戶時代位於和泉國的區域為田安德川家領地，位於河內國的區域為館林藩領地，位於攝津國的區域則為幕府直轄領。明治維新後，這些區域先是分別隸屬堺縣、大阪府、館林縣，直到1871年第一次府縣整併中，全數被劃入堺縣，而後又在1881年隨著堺縣被併入大阪府而成為大阪府的一部分。
1889年實施町村制時，現在的北區範圍在當時分屬五箇莊村、西百舌鳥村、中百舌鳥村、金岡村、北八下村五個行政區劃。這些區域則在1938年至1957年期間先後被併入堺市，1960年代後，開始做為大阪市外圍的新市鎮大量的興建住宅區，1980年代大阪市營地下鐵的御堂筋線更是直接延伸至此。
2000年堺市政府在此設立市政府北支所，2007年堺市成為政令指定都市時，便直接將北支所的管轄範圍設立為北區。

交通

區內的主要車站為中百舌鳥站，共有南海電氣鐵道高野線、泉北高速鐵道線、大阪市高速電氣軌道御堂筋線三條路線匯集於此，其中南海高野線和泉北高速鐵道的列車為互相直通營運，可往北進入堺市區，往南通往和歌山縣高野町，其中御堂筋線更可直接進入大阪市區。
摩擦係數穩定劑

摩擦係數穩定劑 (Friction Coefficient Stabilizer) 廣義而言泛指用於降低並同時穩定摩擦係數的潤滑披覆劑。在緊固件的應用範疇中，摩擦係數穩定劑可促進緊固件攻牙的速度，降低鎖入扭力 (Tightening Torque) 及增進緊固件在震動擺動環境下的鎖緊力 (Clamping Force)。由於其能夠有效降低量產緊固件間摩擦係數值的變異差，因此大幅提升了緊固件的整體品質與機件組裝後之安全性，更可進一步滿足預置扭矩與自動化組立設定的需求。
隨著自動化組立之普及化，以及人類對於產品性能與安全要求日趨嚴苛，許多知名歐美汽車廠與其他行業的製造商，會要求他們的產品零件如螺絲、螺栓、螺母、墊圈、華司與其他扣件、緊固件…等，在表面處理流程最末施作摩擦係數穩定披覆的工藝。

摩擦係數穩定劑與減摩劑之差異

與一般所說的減摩劑 (FM, Friction Modifier) 不同的是，凡是能降低摩擦的油性添加劑或固體潤滑劑皆可稱作減摩劑，但其並不一定具備穩定與控制摩擦係數之功能。而「摩擦係數穩定劑」不但能降低摩擦係數，更重要的是能滿足緊固件設計者及規範中，對於緊固件 所設定的特定摩擦係數值，將摩擦係數的離散度控制在一個極小的偏差範圍。

預置扭矩

指摩擦係數可預設，因此零件在組裝時不會因扭矩過荷或不足造成的問題。在汽車及許多機械裝配的過程中，通常用已設定好的扭矩來鎖緊螺絲。
F = M / (μ * f )
F為 鎖緊力, M為鎖緊扭矩, μ為摩擦係數, f 為比例因數

從上面鎖緊力公式中可看出，若螺絲的扭矩固定，而摩擦係數的平均偏差很高，那麼預張力的波動就會很大，這樣的大波動是螺絲設計者或品保經理所不樂見的。因為摩擦係數過低，易導致扭矩過荷而產生螺絲損傷;摩擦係數過高，則可能因鎖緊力不足而使螺絲連接產生鬆脫危機。根據德國汽車工業協會所制定的VDA 235-101 標準: 一般而言汽車工業用緊固件的摩擦系數範圍值為 μtot 0.09 到 0.14之間。部分摩擦係數 (μb, μth)，考慮到測量的不確定性，仍不應低於0.08或高於0.16。而整體摩擦係數的最佳均值應為 μtot 0.12。
以車輛輪圈中心的螺拴為例: 若緊固扭距不足，在車輛長時間行駛下將造成在內部零件間出現明顯的相對運動，進而加速輪圈相關部件的磨損，嚴重時將甚至會影響行車安全。
阿爾米蘭特區

阿爾米蘭特區是巴拿馬的一個行政區，位於該國西北部，由博卡斯德爾托羅省負責管轄，在2015年6月8日建立，自錢吉諾拉區分出。
黑田東彥

人物

出身於福岡縣大牟田市。東京大學在學期間就通過了司法考試，1967年大學畢業進入大藏省。同期入省者有伏屋和彥、山口公夫（銀行局長）、野村興兒、水谷英明、若林勝三等。
在大藏省/財務省內主要負責國際金融和本稅。1999年繼「日圓先生」榊原英資之後出任財務官，三年半後退官。
2003年退官後出任一橋大學大學院經濟學研究科教授；2005年出任亞洲開發銀行行長。
由於倡導激進貨幣寬鬆政策，贊同「安倍經濟學」，主張以極為進取的量化寬鬆貨幣政策去刺激日本經濟，2013年被提名為日本銀行行長並順利通過。
印尼絲隆頭魚

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凯文·康斯坦

土魯斯

康斯坦是土魯斯的青訓球員，在2006年被提拔到一線隊作賽。

沙托魯

由於在土魯斯隊中打不上比賽，俱樂部把康斯坦交易到法國二級聯賽球隊沙托魯，在那裡其水平有了很大提升。

切沃

2010年9月義甲俱樂部切沃從沙托魯租借康斯坦一個球季，2011年6月到期。到期後利用買斷條款將其留下。

熱那亞

2011年7月，另外一支義甲俱樂部熱那亞從切沃買斷了康斯坦的所有權。

AC米蘭

2012年6月20日，AC米蘭從熱那亞一口氣簽下了兩名球員，除了康斯坦是以租借身份加盟之外，弗蘭切斯科·阿切爾比則是收購一半所有權。在這個球季上半段時間裡由於球隊左後衛匱乏，本職為中場的康斯坦開始客串左後衛，並且有著不錯的表現，逐漸成為這個位置上的首選球員。2013年1月26日，米蘭俱樂部宣布買下康斯坦一半所有權，而將表現不盡如人意的阿切爾比的一半所有權賣回熱那亞。

國家隊

2004年時康斯坦代表法國17歲以下國家隊參賽，2007年開始康斯坦決定效力祖國幾內亞，這年10月對陣塞內加爾的比賽中首次亮相。2012年的非洲國家盃對陣奈及利亞的比賽中康斯坦射入本人首粒成年國家隊進球。
切爾內舍夫斯基區

切爾內舍夫斯基區是俄羅斯的一個區，位於該國西部，由外貝加爾邊疆區負責管轄，始建於1926年1月4日，面積13,200平方公里，2010年人口35,019，人口密度每平方公里2.65人。
安法乾

安法乾（1917年2月－2007年12月22日），河南省清豐縣人，中華人民共和國政治人物。

民國時期

1937年9月，在清豐縣共同組織成立了抗日救國十人團。同年10月加入中國共產黨，擔任冀魯豫抗日救國會負責人。1939年，歷任中共邊東縣委組織部長、冀魯豫邊區抗日救國總會黨團書記、中共清豐縣委書記、直南特委民運部長。1940年至1943年，任冀南六縣行政督察專員公署第一任抗日專員、冀魯豫邊區第一專署專員、邊區工商局副監委、魯西銀行副監委兼中心區工商局長等職。1944年，在平原分局黨校參加了地委以上幹部的整風學習。1945年，任中共冀魯豫分局辦公室主任、二地委工委書記兼冀魯豫軍區第二軍分區政治委員。第二次國共內戰期間，擔任冀魯豫邊區二地委工委書記、二地委戰勤指揮部政治委員；地委副書記兼民運部長、二地委書記兼冀魯豫邊區第二軍分區政委。

共和國時期

1953年至1955年，歷任華北大區供銷合作總社副主任、糧食局局長，中華人民共和國糧食部倉儲局局長，1956年任糧食部黨組成員、部長助理，1960年，任中華人民共和國糧食部副部長，文化大革命期間受到衝擊，1967年下放五七幹校，後任幹校黨委副書記、書記。1975年，起任中華人民共和國商業部副部長。1979年，任中華人民共和國糧食部副部長，1982年，任中華全國供銷合作總社理事會副主任。1995年7月離休。2007年12月22日在北京逝世，享年90歲。
安迪尔乡

行政區劃

安迪爾鄉下轄以下地區：
亞瓦通古孜虛擬村。
六氟化硫

製備

六氟化硫由單質化合製取，反應也會生成硫的其他氟化物如十氟化二硫，可通過加熱使其歧化後，再用氫氧化鈉處理除去剩餘的四氟化硫而純化。

性質

六氟化硫是個極為惰性的氣體，不與水、鹽酸、氫氧化鈉和熔融的鈉作用，但會與金屬鋰反應並放熱。
六氟化硫的一氯代物（SF₅Cl）可以用四氟化硫為原料製備，結構與六氟化硫類似，但具強氧化性，很快水解生成硫酸鹽。

對聲音的影響

吸入六氟化硫後聲音變粗，因為六氟化硫氣體的重量使人的聲帶中聲波的頻率降低一半，與吸入氦氣後聲音變細正好相反。
伯爍縣

伯爍縣（越南語：Huyện Bá Thước／縣伯爍）是越南的一個縣，以勤王運動中的反法義軍領袖琹伯爍的名字命名。該縣位于越南清化省西北部，該縣北部與和平省接壤。此地為偏僻山區，交通不便，多森林，有許多未開發的自然景觀。
截止到2003年統計人口數101,323人。民族成分有芒族、傣族、京族等。地理面積777.2平方公里。
斯韦莎·文卡泰什

斯韋莎·文卡泰什（英語：Svetha Venkatesh），澳大利亞印度裔計算機科學家、迪肯大學教授。

生平

早年就讀於印度理工學院並獲學士與碩士學位。後赴澳大利亞定居，獲西澳大學計算機博士學位。目前她是迪肯大學模式識別與數據分析中心（Centre for Pattern Recognition and Data Analytics，簡稱PRaDA）主任，也是學校的阿爾弗雷德·迪肯教授。
文卡泰什以其在大規模模式識別領域的研究而聞名。她於2006年當選澳大利亞工程院院士，2017年獲澳大利亞榮譽教授（Laureate Fellow）頭銜。
她的兒子阿克沙伊·文卡泰什是著名數學家、2018年菲爾茲獎得主。
台灣東正教

台灣東正教，目前在台灣是較小的宗派團體。而目前台灣主要的東正教組織有君士坦丁堡普世宗主教聖座的台灣基督東正教會與俄羅斯莫斯科宗主教區的台灣基督正教會。

日治時期

1895年，大清帝國將台灣割讓給日本後就有部分日本的俄羅斯正教會信徒來到台灣。在1901年管理日本教務的俄羅斯正教會總主教日本的聖尼古拉（Nicholas of Japan）在台灣建立了台北基督救世主正教堂，並派遣首位堂區神父西蒙。但隨著尼可拉斯總主教於1912年辭世，教會活動就有所停歇而趨向荒廢，僅剩零星信徒於家中自行祈禱。而日本對台灣的統治在1945年也結束。但在國民政府遷臺後，俄羅斯正教會仍與國民黨有所接觸。另外值得一提的是後來擔任俄羅斯正教會拉緬斯科耶總主教的尼可拉司總主教（日裔，本名佐山ぺトル大麓）就是在1914年生於台北的日本正教會家庭。

君士坦丁堡宗主教聖座在台建立台灣正教會

2001年來自希臘的李亮神父在台灣建立台灣正教會團體，並在2003年登記為法人團體。君士坦丁堡牧首於1997年已在香港成立了香港及東南亞都主教區（香港聖路加主教座堂），台灣基督東正教會的教務歸屬於都主教統轄權內。現任負責人為希臘籍李亮神父。目前位於新北市新店區溪園路389之12號4樓。

俄羅斯莫斯科宗主教區在台建立教會

2004年，俄羅斯正教會的傳道士神學生來台灣就學並支持台灣正教徒們的信仰。其中愛西里爾神父和王西滿讀經員2012年時被任命正式重建台灣基督正教會。2016年5月13日 台灣基督正教會（莫斯科宗主教區）在台正式登記為社團法人。
圣欧内斯

聖歐內斯（法語：Saint-Aunès）是法國埃羅省的一個市鎮，位於該省東部，屬於蒙彼利埃區。該市鎮總面積12.32平方公里，2009年時的人口為3030人。

交通

法國國家A9號高速公路經過境內但未設出入口。埃羅省省道D24E2線和D145線在鎮中心交匯，D112線經過境內東部。
聖歐內斯站是塔拉斯孔－蒙彼利埃鐵路上的一個車站。

人口

聖歐內斯人口變化圖示
比赛姆

比賽姆（法語：Biesheim，發音：[bisaɪm]；阿爾薩斯語：Biese）是法國上萊茵省的一個市鎮，屬於科爾馬-里博維萊區（Colmar-Ribeauvillé）恩西賽姆縣（Ensisheim）。該市鎮總面積16.55平方公里，2009年時的人口為2398人。

人口

比賽姆人口變化圖示
萊恩·摩斯

球員生涯

摩斯生於巴哈馬拿騷埃克蘇馬島，畢業於家鄉阿肯色大學小石城分校，到2004年為巴哈馬國家籃球隊成員。
2016年11月，摩斯獲西班牙籍教練艾度托利斯推薦到香港加盟東方龍獅，並獲安排任體能教練，直到2017年11月，摩斯隨東方到菲律賓馬尼拉進行季前集訓，並協助球隊得到3勝1負的成績，而經過集訓和東方教練團商量後，年屆43歲的摩斯在11月17日獲註冊為東方出戰ABL的四名外援名額中，成為ABL歷史上首名巴哈馬籍球員，
11月19日，他於作客菲律賓火焰的首場聯賽，首度為東方登場，即貢獻10分和9個籃板以及3個封阻，協助東方以92–89勝出，直到在2018年4月16日，摩斯在季後賽四強作客不敵菲律賓火焰出局後，宣告完成籃球生涯告別戰。

教練生涯

摩斯的妻子及一對子女現時定居荷蘭，他早年曾修讀健康科學，於2016年11月獲西班牙籍教練艾度托利斯推薦到香港加盟香港首支職業籃球隊東方龍獅，並獲安排任體能教練。
费尔泽水电站

歷史

1970年開始建設，14000人參與施工。中國援建，所有機械設備為中國製造。1978年首台機組發電。1980 全部機組發電。
黏土心牆堆石壩體積800萬立方米，是當時歐洲第二高的同類型大壩。壩高167米（548英尺）壩頂長380米（1,250英尺）
4台立軸混流式水輪發電機組單機容量125 MW，由東方電機廠製造。發電機為3相13.8kV。升壓變壓器為13.8kV/242 kV。
马来西亚公共工程局

歷史

公共工程局成立於1872年，第一任局長由J.F.A McNair少校擔任。
明月乡

行政區劃

明月鄉下轄以下地區：
黃馬村、重石村、平等村、萬古村、大魚池村。
勇敢愛之末日來電

概要

“
末日來臨，勇敢愛
”
——宣傳海報

故事介紹

主要講述了遭遇「小三危機」的阿寶（陳喬恩 飾）與男友家明（陳安立 飾）被迫分手後，又趕上了「世界末日」的到來，只剩下三通電話可以撥出機會，陳喬恩竟意外在通話中得知了小三的真正身份，極度震驚、痛心之時邂逅了「從天而降」的阿偉（朱梓驍 飾），一場曲折、離奇的愛情故事勇敢上演。
平壤莎莉

平壤莎莉（英文：Pyongyang Sally）是朝鮮戰爭時期朝鮮的一名英語廣播播音員。其真實姓名不詳，平壤莎莉是美國方面對其的代稱。當時，北韓軍方視圖通過廣播的形式對南進行宣傳，其戰術是朝鮮心理戰的一部分。平壤莎莉因其播報時的語氣慷慨激昂而著稱，並一再被後世朝鮮播音員所仿效。
罗天婵

羅天嬋（1934年－）女，祖籍廣東梅縣，客家人，生於廣東韶關，中華人民共和國抒情女中音歌唱家。

生平

1934年羅天嬋生於廣東韶關，自幼喜愛音樂。1950年考入廣州師範幼兒示範科，學習鋼琴演奏和聲樂演唱，在校期間經常登台演唱。1953年考入中央歌舞團合唱隊聲樂專修班，先後師從楊金嵐、孫家馨、魏啟賢、張利娟等歌唱家和聲樂教授，後取得文學學士學位。畢業後留中央歌舞團合唱隊及中央樂團獨唱組任首席女中音獨唱演員。
1956年8月，在全國音樂周中，擔任大型合唱《紅軍根據地》的主要領唱和留學生作品專場音樂會的女中音獨唱。文革結束後，她演唱了作曲家施光南創作的抒情歌曲《打起手鼓唱起歌》，成為經典名曲。1978年，羅天嬋隨團到海南島慰問部隊，同行的施光南又帶去一首剛完成的作品《吐魯番的葡萄熟了》，向羅天嬋徵求意見。回到北京後，施光南根據羅天嬋的建議修改了此歌，邀羅天嬋首唱。施光南的另一首經典歌曲《祝酒歌》是在粉碎「四人幫」後不久寫成，並分別給羅天嬋和中央歌劇院女中音歌唱家蘇鳳娟試唱，李光羲無意中在同事蘇鳳娟處見到此歌，很快把它唱紅，成為李光羲的保留曲目。
1986年，羅天嬋參加「世界名曲大匯唱」。同年，在第二屆全國青年歌手電視大獎賽中首次擔任美聲唱法的女中音評委。1999年，參加大型電視音樂會《光榮與夢想——共和國的歌》的錄製。2000年出演大型交響清唱劇《江姐》中的雙槍老太婆。2003年在中國中央電視台《名家教歌》欄目中為其首唱曲目《打起手鼓唱起歌》、《吐魯番的葡萄熟了》錄製聲樂教育片。2005年應邀參加《永恆的旋律——名家名歌廣東演唱會》演出。她曾多次隨中國藝術團訪問加拿大、美國、印度、日本、泰國、墨西哥、菲律賓、馬來西亞、新加坡及香港、澳門地區。
羅天嬋是第七至十屆全國政協委員。

作品

羅天嬋的代表曲目有《打起手鼓唱起歌》、《吐魯番的葡萄熟了》、《阿佤人民唱新歌》、《一個黑人姑娘在歌唱》、《歌唱農村新面貌》（廣東南音）、《補衣歌》、《加米拉之歌》、《向北京致敬》、《母愛之歌》、《克拉瑪依之歌》、《胡茄十八拍》、《搖籃曲》、《孤獨的牧羊人》、《五木催眠歌》、《五彩繽紛》、《哈巴涅拉舞曲》等。她還為許多電影製片廠配錄過影視插曲，如《思鄉曲》、《湘纍》、《春光好》等。
巴浪湖农场

行政區劃

巴浪湖農場下轄以下地區：
種子隊社區、園林一場、一隊村、二隊村、三隊村、四隊村、五隊村、六隊村、七隊村、八隊村、九隊村、十隊村、二道灣農場一隊、二道灣農場二隊和二道灣農場三隊。
塔蘭·奧柏諾

生平

奧柏諾在安大略省的雷灣長大。他在聯邦學院學習有關電影製作的課程，接著前往溫哥華開始他的職業生涯。
因子 (圖論)

在圖論中，因子是某個圖G的生成子圖，並且是與G相同的頂點的子圖。通常因子名稱前面會加一個數，例如k-因子，表示每個頂點的度均為k，換句話說即該因子為k-正則生成子圖。將某個圖G的邊分解為若干個互斥的k-因子之動作稱為k-分解。類似於除法整除的概念，如果圖G可以被k-分解，則G可以稱為k-因子分解圖（類似於G可被k整除的概念），而圖與因子間關係則可以類比為數與因數。特別地，將任意圖1-分解為1-因子是一種完美匹配，因為其結果括了圖G中原來的所有頂點；此外，若將一個k-正則圖進行1-分解則與將該k-正則圖進行k種顏色的邊著色等價。2-因子則是包含圖中的所有頂點之環的集合。
瀼溪镇

行政區劃

浪溪鎮下轄以下地區：
浪溪社區、百圩村、麻山村、陽光村、豐嶺村、港下村、大桂村和新建生活區。
甸尼人

甸尼族是一支住在加拿大北方溫帶氣候區域和北極地區的原住民，甸尼是由甸(De)和尼(Ne)組成的，分別代表著流動和大地，其對家鄉的稱呼Denendeh更是指造物主的精神流過的土地，顯示出土地對其的重要性。
甸尼族的語言屬於阿撒巴斯卡語系，和納瓦霍(Navajo)的語言是親戚。

位置

他們住在馬更些河村裡，但也分布在努納瓦特的西方。另外，在西育空、卑詩省的北部、亞伯達省、薩斯喀徹溫省、馬尼托巴省、阿拉斯加和美國等地都能發現他們的足跡。
此外，他們是第一個住在西北領地的民族。在加拿大北部，因紐特人和甸尼人曾是歷史上的世仇。
甸尼族人目前在加拿大最大的社區是西北領地的Rae-edzo。

語言

甸尼族的語言屬於納甸尼語族的北阿撒巴斯卡語系，並且和美國納瓦霍和阿帕契的南阿撒巴斯卡語系是親戚。
白礁慈济宫

沿革

白礁慈濟宮的前身為「醫靈神祠」，為吳本逝世後當地居民紀念他而興建。南宋紹興廿一年（1151年）吏部尚書顏師魯以吳真人顯靈助地方抵禦盜賊有功，乃上書請為吳真人立廟。高宗同意後，在白礁興建了「醫靈神廟」。
南宋乾道二年（1166年）宰相梁克家上奏請廟額，朝廷乃賜廟額「慈濟」，醫靈神廟因而改稱「慈濟廟」。淳祐元年（1241年），下詔將「廟」改為「宮」，因而有「慈濟宮」之名。
清初遷界，白礁慈濟宮受到波及，前殿全毀。嘉慶四年（1799年）重修，十四年（1809年）再修，但因經費問題所以只修了拜亭。後來因有福建水師提督王得祿之支持，次年（1810年）進行較大規模的整修。但這幾次的重修並未修復前殿。嘉慶廿一年（1816年）重修時，今臺灣臺南市學甲區一帶的信眾曾奉獻今前殿門廊六根蟠龍石柱與中殿第一排的四根蟠龍石柱。
清同治九年（1870年）白礁慈濟宮因蛀蟲而幾乎傾頹信眾們於是決定重修，並向南洋華僑募款，才得以連同前殿在內做一次徹底的重修。最後該工程在光緒四年（1878年）完工。民國十二年（1923年），白礁王尼姑、王長根再次發起重修，並得到新加坡華僑中華總商會的李光前、陳六使和賓成華商總會的莊來福、王自成之贊助。
1984年，福建省文物處、漳州市臺聯會與晉邑各地分靈廟宮、信徒籌資數萬人民幣，重修慈濟宮後殿。1989年，臺灣保生大帝廟宇聯誼會會長周大圍發起募款重修祖宮的活動，募得新台幣500多萬（當時折合為人民幣120多萬）與金箔35萬張，之後進行為期一年多的重修。1990年，臺灣新竹市鎮安宮主委陳坤火募款新台幣48萬（當時折合為人民幣12萬），建造白礁慈濟宮牌樓。

建築格局

白礁慈濟宮的建築形式坐東北朝西南，為開五門的皇宮式建築，中軸線上依次為門樓、獻台、大殿、後殿，共四進，占地5000餘平方米。正中大門高懸「慈濟祖宮」匾額，為書法家啟功所題。
張炳奎

張炳奎（장병규，1920年－），北韓政治家，任職最高檢察所所長、朝鮮勞動黨中央委員會中央委員以及最高人民會議代議員。

生平

張炳奎在1962年出任平壤市人民委員會建設總局長。3年後，晉升為當地的委員長。其後，他還任職黨組織指導部副部長。之後，韓國統一部再沒有其消息。直至2010年，他先以替補身份成為最高人民會議的代議員，其後又獲委任為最高檢察所所長。之後，還被任命為最高人民會議的法制委員會委員，又入選黨中央委員會的委員名單。2011年12月，最高領導人金正日離世，張炳奎被繼任人金正恩列為治喪委員會的成員之一。翌年，獲金正日勛章。2014年3月，連任為最高人民會議代議員。
丁銀

丁銀是日本自室町時代至明治維新之間所使用的一種銀錠。
丁銀的外觀為形似海參的條狀，但並不規則，因此其重量也不固定，大約為43匁（約161.25公克）上下。由於沒有刻鑄面額，所以實際使用時需先秤重以決定其價值。配合丁銀使用的輔幣為稱為豆板銀的銀錠。
萊肯峰

萊肯峰（英語：Lichen Peak）是南極洲的山峰，位於瑪麗伯德地，處於桑德斯山和史旺森山脈之間，屬於福特山脈的一部分，在1934年12月由美國探險隊發現，現時由南極條約體系管理。
戈爾尼格勒

戈爾尼格勒是斯洛維尼亞的城鎮，位於該國北部，距離首都盧布爾雅那約55公里，面積90.1平方公里，始建於十二世紀初期，受大陸性氣候影響，2002年人口2,595。
柳川東、西路

柳川東、西路為台灣台中市舊市區的重要道路之一，大約呈西南走東北向，皆位於柳川兩側而建，分為四段。柳川東、西路一段起於建國北路一、二段交界處（忠明南路穿越鐵路地下道旁），四段至學士路（中正公園）。柳川東、西路段在臺灣大道至中華路之間出現中斷現象。
護民官

護民官（拉丁語：TRIBV̄NVS）是羅馬共和國的政治職務。是羅馬古代各種軍事和民政官員的總稱。

平民護民官

平民護民官在公元前471年起由平民大會選舉，他們擔任平民大會主席，因而能夠表達平民的要求。
在公元前450年起，制度上任命10名平民護民官。他們的職責是保護人民，有權否決元老院或執政官發布的命令。他們有權召開平民大會並作為其主席，這也使他們擁有提出立法建議的權力。從公元前300年起，大多數立法是由護民官提出來通過的。護民官的權力來自羅馬平民發誓捍衛護民官，因此其權力僅限於羅馬，而不能影響其他省份。
護民官後來發展成羅馬最有權勢的職位之一，因為在法律上來說，一個貴族不可能參加平民大會、成為護民官，所以第一位羅馬皇帝奧古斯都架空了護民官的權力，使護民官如同虛設。

軍事護民官

軍事護民官原指步兵司令。在早期的共和國，由自部落大會中所選出的24個年輕男子分發到四個羅馬軍團中，每個軍團有6名護民官，其中幾名由執政官或軍隊指揮官任命，其他則由人民選舉。在帝國時期（前27年起），軍事護民官的職位是進入元老院或當騎兵軍官的初步階梯，要由羅馬皇帝指派。這種護民官指揮羅馬禁衛軍和輔助部隊。

財務護民官

財務護民官原來指在各部落中徵收貢賦和發放軍餉的官員，但這些職權後來逐漸分散到其他官職上。在共和國末期，他們形成一種社會階層，地位低於騎士階級。
馬塔塔瓦峰

馬塔塔瓦峰是南極洲的山峰，位於維多利亞地的斯科特海岸，處於馬錢特冰川和費里尼奧冰川的分水嶺，屬於皇家學會嶺的一部分，海拔高度3,013米，現時由南極條約體系管理。
宜妃 (康熙帝)

宜妃（17世紀－1733年），郭絡羅氏。滿洲鑲黃旗包衣管領下人。盛京鑲黃旗包衣佐領兼工部侍郎三官保之女，包衣佐領安塔穆之孫女。中國古代清朝皇族女性，與其妹郭絡羅貴人同為康熙帝妃嬪。

早期生平

郭絡羅氏有兄弟五人，分別為和碩恆親王長史兼鑲黃旗蒙古副都統道保、佐領多普庫、盛京鑲黃旗包衣佐領特普庫、郎中鄂普庫和司庫他普庫。《盛京典制備考》記盛京內務府廂黃、正黃、正白三旗額設佐領三員「京包衣缺」，反映她是京城包衣出身。郭絡羅氏何時入宮不詳，因為她是滿洲鑲黃旗包衣管領下人，很大機會是經內務府選秀而入宮。在康熙十六年八月前未獲正式冊封，僅為庶妃。
康熙十六年（1677年）八月，冊立遏必隆之女妃鈕祜祿氏為皇后，她與李氏、王佳氏等六位庶妃一同冊封為嬪，稱為宜嬪。
康熙十八年（1679年）五月二十七日，宜嬪之妹庶妃郭絡羅氏生皇六女固倫恪靖公主，翊坤宮宜嬪以公主姨媽的身份代為撫養。同年十二月初四日，宜嬪生皇五子胤祺。胤祺自幼被嫡祖母孝惠章皇后撫養，沒有參與對皇位的爭奪。康熙二十年（1681年）十二月，貴妃佟氏冊封為皇貴妃，宜嬪則與惠嬪 、德嬪和榮嬪一同晉封為妃，稱為宜妃。不過，宜妃的封號在手抄檔裡經常被錯記為懿妃。
康熙二十一年，康熙帝巡幸盛京時，收拾崇政殿前廂房及佐領三官保之屋。康熙二十二年八月二十七日，生皇九子胤禟。康熙二十四年（1685年）五月初七日，生皇十一子胤禌。康熙三十七年第三次東巡，依照康熙二十一年之例，住在宜妃之父三官保的家。此次因仁憲皇太后亦隨行前往，房間需用甚多，再於三官保的家附近尋找好房子一同加以修繕。
康熙三十八年七月二十五日，妃章佳氏逝世，和碩溫恪公主便由宜妃養育至出嫁。宜妃代其妹養肓的恪靖公主在數年前已下嫁給喀爾喀土謝圖汗察琿多爾濟之長孫多羅郡王敦多布多爾濟。
宜妃之父三官保雖僅為從四品武官，在康熙朝卻能與從一品將軍一同入坐和行走，都察院左都御史尹泰說包衣佐領無視各職、逾越定級的風氣是從三官保開始的，而三官保在生時，眾人都以祖輩稱呼他。由此可見，宜妃得寵令其家族蒙受極大的恩惠。
康熙朝晚年，宜妃為給康熙帝祝禧而重修德勝門外永豐屯的彌勒院，出了幾千兩銀子和三頃七十畝香火地。重修寺廟時，宜妃派坤寧宮首領張啓用、李榮敬來拈香瞻禮。此時，宜妃能支使坤寧宮首領為她出宮辦事，可見她在後宮的地位。康熙帝亦派官兵參與修寺工程。康熙五十九年建成「宏傑壯麗」的「近山巨剎」，御書「香嵒寺」橫石額並御製碑文，山門外還立有「文官下轎，武官下馬」的聖諭碑。文武大臣經過廟前，文官要下轎，武將則要下馬。香嵒寺每年開道場三次，分別為三月康熙萬壽節、四月佛誕日和十二月宜妃千秋日，忽略宮中位分最高的貴妃佟佳氏，可見聖祖對宜妃的寵眷。
康熙朝內廷外東路寧壽宮等的陳設帳：「西洋香一匣，重十八刃，五十年三月十三日湖廣巡撫陳誅進，五十二年十月初二日陳九卿取去一刃，六十年正月初六日賞宜妃。」

後期生平

雍親王胤禛登基為帝，德妃烏雅氏登位皇太后。康熙帝駕崩時，宜妃正抱病。她便坐著四人抬的軟轎到康熙帝靈前致祭。她竟走到了已成為皇太后的烏雅氏前面。當見了雍正帝時，態度仍然倨傲。雍正帝為此詰責宜妃的太監，藉以給她難堪。
康熙六十一年十二月甲寅，雍正帝命人逮捕侍奉宜妃的坤寧宮首領張起用等十二人。世宗指責張起用買賣生利甚多，恐怕他是受宜妃的指示而做的。宜妃在深宮內居住的，斷無災外置產之理，世宗令內務府大臣把這件事查明。此外，宜妃養女固倫恪靖公主的太監王士鳳、王明分別被發往土兒番耕種、齊齊哈爾為披甲人的奴才。宜妃之子允禟的太監李盡忠被發往雲南極邊當苦差。世宗又降諭，如果他們不肯被發落到邊彊之地，就去自盡，護送人員要報明他們自盡的地方，隨行官員驗看後燒毀屍體。 宜妃是世宗政敵胤禟的生母，加上前述的事件，造成雍正帝及日後乾隆帝在尊封或追封先朝妃嬪時，都將宜妃和她的妹妹貴人郭絡羅氏排除在外。
康熙帝生前有諭旨，在他駕崩後，皇子們可將年長的母妃迎回家中居住，惟她們每月仍要進宮親自向雍正帝問安和面見皇后。因此，宜妃在雍正元年六月起搬到兒子恆親王允祺府中。怎料，出宮的五位太妃出宮三年以來，未曾向雍正帝和皇后請安過，引起了他的強烈不滿
雍正四年（1726年）九月二十二日，宜妃次子胤禟圈禁而死，享年四十三歲。雍正十年（1732年）七月十日，宜妃長子允祺病死。側福晉瓜爾佳氏所生之子弘晊奉旨承襲親王爵位，宜妃因與清世宗關係不佳而沒有按照慣例在恭養她的親子病逝後，遷回寧壽宮居住。雍正十一年八月二十五日，宜妃在恆親王府壽終正寢。乾隆二年，入葬景陵妃園寢。康熙二十年十二月所冊封的惠宜德榮四妃的封號一直沒有滿文意思，直至乾隆初年才增補。
尉缭

尉繚（？－？），姓氏不知，名繚，戰國時代魏國人，後入秦成為秦國國尉，因而被稱為尉繚，為秦始皇統一六國立下汗馬功勞。
相傳尉繚懂得面相占卜，在被秦王政賞識之初曾經認定秦王政的面相剛烈，有求於人時可以虛心誠懇，一旦被冒犯時卻會變得極之殘暴，對敵人也毫不手軟。尉繚認為這樣的秦王政欠缺照顧天下百姓的仁德之心，多次嘗試逃離秦王政為他安排的住處，但每次秦王政都派人把他追回來，從不因此而責備尉繚，甚至替尉繚準備與自己相同規格的衣服和膳食。最後終於得到尉繚的首肯，願意扶助秦國，入朝為臣。
石头、剪子、布、蜥蜴、史波克

石頭、剪刀、布、蜥蜴、史巴克（英語：Rock-paper-scissors-lizard-Spock）是一種由石頭、剪刀、布延伸出來的博弈論猜拳遊戲，遊戲的發明者是山姆和卡倫，與石頭、剪刀、布不同的是，「石頭、剪刀、布、蜥蜴、史巴克」在石頭、剪刀、布的基礎上增加了兩種手勢，分別為動物蜥蜴和星艦迷航記的主要人物史巴克。石頭、剪刀、布的手勢和通俗猜拳遊戲基本一致，蜥蜴的手勢為一個蜥蜴面部的手勢，而史巴克的手勢則為著名的瓦肯舉手禮。這個新式的猜拳遊戲減少了原石頭、剪刀、布遊戲和局的幾率。

發明

遊戲的發明者之一山姆稱兩個熟識的人玩普通的石頭、剪刀、布遊戲有75%至80%的幾率兩人出一樣的手勢，即為和局。他和卡倫希望能減少這種幾率，便增加了蜥蜴和史巴克這兩種手勢。

雜誌和影集

石頭、剪刀、布、蜥蜴、史巴克曾在2005年時代周刊的一篇文章中被提及過；也曾在2008年美國影集生活大爆炸第二季的第八集中提到過。在這一集中，謝爾頓·庫珀和拉傑什·庫斯拉帕里為了看銀河前哨還是土星三號引起了爭執，這時李奧納德·霍夫斯塔特提議折中看巴比倫5號，為了解決究竟看哪個電視節目的爭議，謝爾頓便向他的朋友們介紹了這種猜拳遊戲，但由於謝爾頓和拉傑什都鍾愛於史巴克，他們的遊戲依舊是平局。
阿奇森府

阿奇森府（Acheson House）是蘇格蘭愛丁堡老城的一座17世紀住宅，在皇家一英里下部的修士門（Canongate）。它建於1633年，屬於阿爾奇巴德·阿奇森男爵。在19世紀，阿奇森家族衰敗。1924年市議會收購這座建築，1930年代布特侯爵夫人將其買下並修復。它後來被教會和藝術團體使用，但在1991年和2011年之間空置。2011年11月，阿奇森府成為愛丁堡世界遺產信託的基地。該建築物的底層將成為愛丁堡博物館的一部分。
1970年10月14日，阿奇森府被列為A類登錄建築加以保護。

歷史

阿奇博爾德·阿奇森爵士（c.1580-1634）是一名蘇格蘭律師，在1610年移民到愛爾蘭。他在蘇格蘭保持自己的職位，然後在1625年擔任蘇格蘭議會的議員，在1634年之前的某個時候，曾擔任蘇格蘭國王查爾斯一世的蘇格蘭國務大臣。阿奇博爾德爵士和他的妻子瑪格麗特·漢密爾頓在1633年建造阿奇森府，但他第二年就去世了。1636年，阿奇森府賣給愛丁堡商人派屈克·伍德，後來又經過許多業主之手。阿奇森府在18世紀被分割，19世紀初樓內還開設了妓院。在1830年和1924年之間，它由Slater家庭擁有。
在20世紀，老城的生活水平下降，市議會決定清除貧民窟。為此，市議會收購了阿奇森府，1935年布特侯爵夫人看中了這棟房子，將其買下，並委託建築師羅伯特·赫德進行修復。1938年該建築一度考慮成為蘇格蘭事務大臣的官邸，但第二年它被修士門教堂收購，由教會機構Iona Community使用。在1947年和1951年之間，一個教育出版社和他的妻子和五個孩子使用它作為他們的家庭。從1951年成為蘇格蘭工藝中心，展示蘇格蘭當代工藝品。工藝中心於1991年關閉，該建築物空了20年。2007年計劃準備將該建築物納入愛丁堡博物館。2011年，房子進行修復，11月愛丁堡世界遺產信託從夏洛特廣場5號搬到了這裡。
禁錮 (刑罰)

禁錮是古代中國的一種刑罰。遭禁錮的人，終身禁止做官，有時也會罪及門生、故人、親戚。屬於資格刑，它剝奪犯罪人的政治權利。早在《左傳》中就有禁錮的記載，秦時稱為「籍門」，《秦簡·除吏律》把禁錮的人稱為「廢官」。從漢至隋，禁錮都作為贓物罪的附加罪而存在。隋唐以後，律典中不復有「禁錮」之文，但經常有詔令行用。明、清有「永不敘用」，相當于禁錮。
在中華人民共和國沒有像這樣單獨奪去擔任公職權利的法律，較相似的刑罰是「剝奪政治權利」，亦即政府得依法暫時或終身褫奪幾乎一切政治上的權利。而在中華民國，類似的刑罰為「褫奪公權」；遭褫奪公權的人雖仍保有選舉權，但失去擔任公務員的資格，也無法參加公職人員選舉，和禁錮只禁止任官的方式頗為相近，但褫奪公權對一個人的實施期限不一定是終生。
邓州南朝彩色画像砖

時代地理

南北朝是中國歷史上南北分裂時期。 這一時期，中國北方的北魏、東魏、西魏、北齊、北周等朝被統稱為北朝。南方的劉宋、 齊、 梁、 陳四朝被合稱為南朝。鄧州位於河南省西南部，在南北朝時期，這裡地處南北邊界，是各方勢力爭奪的要塞，是南朝早期的邊防重鎮。太和23年（499年），北魏孝文帝和北齊將領陳顯達在鄧州東北的馬圈城發生大規模軍事衝突，北方的勢力才較穩定的滲透到這一地區。然而一直到蕭梁初期，鄧州地區仍處於南北勢力相互爭奪之局。

墓地狀況

1957年鄧州興修水利時，這座彩色畫像磚墓被發現，河南省考古工作隊於1958年進駐發掘。因為出土的墓磚上有墨書文字「家在吳郡」等字，故被鑑定為南朝劉宋墓。該墓高度約3.2米。南北長9.8米。墓葬結構複雜， 形制龐大，由墓室和甬道兩部分組成，全墓全部用特製的浮雕畫像磚築成。據估算，建成此墓需用9萬塊磚。 
墓磚具有平整、光滑、堅硬的特點，形狀可分為長方形、楔形、矩形和子母形等，花紋磚可分為蓮花紋、菊花紋、忍冬紋、女相身荷花紋等12種。這些磚根據不同形狀被分別砌築在券頂、牆壁和地面上。甬道、墓室一磚一圖鑲砌的34種模印畫像磚，填塗紅、黃、綠、藍、棕、紫、黑七種顏色，出土時色澤鮮艷如新。

畫磚詳情

鄧州南朝彩色畫像磚上的每一個畫面都有一個主題故事，圖畫內容可分為三類：第一類數量眾多，以牛車為中心的儀仗，內容包括武士、樂舞和鼓吹等；第二類表現的是孝子故事，如「郭巨埋兒」等；第三類是與神話和宗教有關的題材，如青龍、白虎、飛仙、羽人等，既有道教內容，也有佛教內容。這批畫像磚多用淺浮雕的雕刻手法，畫面呈現很強的立體感。這種手法在附近南陽出土的漢代漢畫像磚上被廣泛採用，鄧州南朝彩色畫像磚在技法上明顯受到南陽漢畫磚技法影響。鄧州南朝彩色畫像磚的繪畫藝術線條的運用非常講究，線條流暢，刻劃準確，節奏感強。畫像磚的著彩雖色彩簡單，但顏色增加了畫面的感染力。更不可多得的是這批畫像磚出土時顏色如新，幾十年後，其色彩仍保存完好。部分磚上有榜題，如「千秋萬歲」、「老萊子」、「浮丘公」等。
重庆大学城

重慶大學城位於重慶市沙坪壩區虎溪街道和陳家橋街道之間。規劃總占地22平方千米，人口35萬，遠期規劃人口總人口將達到80-100萬。2003年6月，大學城正式開工建設。2005年10月，重慶大學等高校的2萬名新生首批入住大學城。2010年，大學城建設基本完成。
目前入駐重慶大學城的高校有：重慶大學、中國人民解放軍陸軍軍醫大學（原第三軍醫大學）、中國人民解放軍陸軍勤務學院（原後勤工程學院）、重慶醫科大學、重慶師範大學、四川美術學院、重慶科技學院、重慶職業技術學院、重慶電子工程職業學院、重慶巴渝職業技術學院、重慶醫藥高等專科學校、重慶警官職業學院、重慶社會工作職業學院、重慶城市管理職業學院、重慶房地產職業學院、重慶運動技術學院。

交通

大學城交通由成渝環線高速-渝遂高速公路大學城複線組成，並通過大學城隧道連接沙坪壩區與璧山區，同時319國道通過大學城。
重慶軌道交通一號線在大學城設有大學城站、尖頂坡站，連接重慶市區。
獅子王 (2019年電影)

劇情

獅子木法沙的兒子、榮耀國的王子辛巴一直希望能夠追隨父親的腳步，而木法沙的弟弟刀疤卻計劃奪取榮耀國的王座，殺害了木法沙，並迫使辛巴流亡。在流亡過程中，辛巴與狐獴丁滿和疣豬彭彭成為好朋友並與牠們長大。辛巴的青梅竹馬雌性獅子娜娜找到了辛巴，在山魈的勸說下辛巴決定在他們幫助下一起奪回王座。最後被擊敗的刀疤被他的鬣狗手下啃食，辛巴成為新的國王，和娜娜生育下一代。

發展

2016年9月28日，華特迪士尼影業確認強·法夫洛將執導《獅子王》的重拍電影，電影將播放1994年電影中的歌曲。2016年10月13日，據報導迪士尼聘請傑夫·內桑森為電影編寫劇本。同年11月，法夫洛在接受《ComingSoon.net》訪問時表示，他在《與森林共舞》中使用的虛擬攝影技術將在《獅子王》大幅使用。雖然媒體報導《獅子王》是一部真人電影，但實際上是利用照片般逼真的計算機生成的動畫。迪士尼亦沒有把電影描述為真人電影，只表示電影會遵循《與森林共舞》「技術開創性」的方法。

選角

2017年2月中旬，唐納·葛洛佛加盟並聲演角色辛巴，詹姆士·厄爾·瓊斯繼1994年電影後回歸聲演角色木法沙。2017年3月初，宣布碧昂絲是法夫洛在娜娜上的首要人選，他和迪士尼願意致力配合她繁忙的日程安排。4月，比利·埃西納和塞斯·羅根分別聲演丁滿和彭彭。7月，約翰·奧利佛加盟並聲演沙祖。8月，阿爾法·伍達德和約翰·卡尼爾加盟，分別聲演沙拉碧和拉飛奇。11月1日，確認碧昂絲加盟並聲演角色娜娜，同時確認奇維托·艾吉佛將聲演刀疤，並宣布艾瑞克·安德烈、佛羅倫絲·卡松巴和基根-麥可·奇分別聲演阿齊茲、桑琪和卡馬利。J·D·麥克瑞和沙迪·萊特·約瑟聲演年幼的辛巴和娜娜。2018年11月，宣布艾米·塞德麗絲加盟並聲演原創角色。

拍攝

部分景色在肯亞實地拍攝，主體製作在2017年中旬於洛杉磯進行。

音樂

2017年11月1日，宣布漢斯·季默將回歸為電影進行配樂。2017年11月28日，據報導艾爾頓·強已簽約，在他退休前重新製作他為原作電影所創作的歌曲。

發行

電影於2019年7月19日在美國上映，這也是原作電影上映的25週年後。
在東亞地區，電影於2019年7月12日在中國大陸上映，是全球最早上映的地區。台灣上映日期是7月17日，香港則是7月25日。

評價

本片獲得了褒貶不一的評價，負評的人認為劇情並沒有創新，好評的人則覺得裡頭呈現的特效和音樂完整呈現當年動畫版的味道。爛番茄根據391條評論，獲得53%的新鮮度，平均得分6／10，觀眾投票則給出88%的分數，平均得分為4.42／5。在Metacritic上，電影獲得了55分。
大溪仁和宮

大溪仁和宮，又稱埔頂仁和宮、埔頂廟，位於台灣桃園市大溪區的一座百年古廟，主祀開漳聖王，為當地重要的信仰中心，是臺灣一座主祀開漳聖王廟。

歷史

南明永曆，清康熙初期，延平郡王鄭成功率領閩南、粵東地方人民來台開墾，隨後有漳州府漳浦縣兄弟二人，迎其家鄉漳浦威惠廟之開漳聖王「三祖」金身，尊稱「三王公」，至臺灣臺北滬尾（今日新北市淡水區）經商，康熙十二年（西元1673年），「三王公」託夢，要二兄弟由水路南下，二兄弟來到本廟現址，打算歇息之後繼續南下，啟程時卻無法移動神像，故擲杯請得神諭，在此處建廟奉祀，遠近士紳皆來協助。
康熙二十六年（1687年）、康熙五十年（1711年）兩度擴建；乾隆四十年（1775年）重修，咸豐五年（1855年）重修，日本昭和二年（1927年）重建。