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天堂 (伊斯蘭教)

進入天堂的人數

一些《聖訓》（例如由薩赫勒·伊本·薩德〔Sahl bin Sad〕、伊本·阿巴斯〔Ibn 'Abbas〕、阿布·胡萊拉〔Abu Huraira〕等人傳述的）指出，一些出生於前伊斯蘭教時期（蒙昧時代）的人如果在伊斯蘭教來臨後歸信了真主，那麼他們將不受完全的清算而進入天堂。
印度第11步兵師

歷史

印度第11步兵師的師長是英國少將大衛·穆雷-里昂，在1941年12月24日被少將比利·基取代。但日本開始入侵東南亞，他們完全不是日本的對手，特別是在日得拉之戰遭到重創。但撤退到了金寶進行保衛金寶之戰又再次被擊敗，幾乎全軍覆沒。剩下的編制被解散，編入駐守在新加坡的印度第9步兵師。
當新加坡在1942年2月15日投降時，印度第11步兵師連同13萬英軍和大英國協軍也一起被俘虜。

重新編制

印度陸軍重新編制了印度第11步兵師，目前頭駐紮在印度的甘地訥格爾縣（Gandhinagar）。
販妻 (英格蘭)

販妻是一種17世紀末在英格蘭開始流行的習俗，在雙方協議的前提下結束不美滿的婚姻。在當時的英格蘭，離婚被視為有錢人的專利，一般人要申請離婚並不是一件容易的事。丈夫會替妻子在脖子、手臂或腰間綁上繮繩，然後繞場一周，公開拍賣他的妻子並以價高者得。托馬斯·哈代的小說《卡斯特橋市長》中一開始就講述故事的主人翁出售他的妻子，結果此事一直困擾著他，最終毀了他一生。
雖然這個習俗在法律上並沒有依據，並經常導致訴訟，從19世紀中葉起當局採取模稜兩可的曖昧態度。早在19世紀，至少有一位裁判官曾公開說過，他不相信他有權阻止別人妻子販妻；並有當地的濟貧法案件專員迫使丈夫出售其妻子，而不是在濟貧院繼續享受天倫之樂。
販妻的行為維持到20世紀初。根據法學家和歷史學家詹姆斯·布萊斯於1901年所寫的紀錄，販妻仍然偶爾在當時發生。一名婦人於1913年在利茲法院作證的時候，供稱她以1英鎊得價錢被賣給一位丈夫的工友，成為了英國本土最後一次販妻的實例。

法律背景

販妻在其其「最原始形式」來看似乎是一種「被研發的習俗」，大約起源於17世紀結末期，儘管早於1302年就有人「批准了他的妻子以借契被他人據有」（典妻）。隨著報紙的普及，報稱販妻的個案也就在18世紀下半葉急劇增加。20世紀作家考特尼肯·尼則形容這種習俗「根深蒂固到一個難以考究起源的地步」，但在1901年當詹姆斯·布賴斯寫到關於販妻這個問題，卻表示「沒有跡象顯示我們（英國）的法律確定販妻的行使權利」。他還指出，「雖然每個人都有聽說過出售妻子的怪現象，販妻的行為仍偶爾見於英國的低下階層」。
木兰乡 (武汉市)

行政區劃

木蘭鄉下轄以下地區：
塔爾崗社區、雨霖村、小泉山村、塔耳崗村、天子沖村、姚崗村、七里崗村、劉咀村、青石村、將軍廟村、橋店村、橋頭邊村、柳畈村、小寨村、柿子集村、經堂村、長崗村、友愛村、王灣村、磨盤村、七里沖村、甲山村、白石村、富家寨村、靜山村、同興集村、仙台寺村、椿樹崗村、旋峰寺村、令牌店村、馬鞍寨村、姚灣村、蘆子河村、劉崗村、德興村、諶寨村、梳店村、雙泉村、寧崗村。
宇智波斑

外表與性格

宇智波一族首領，戰國時代被歌頌為「最強忍者」，宇智波伊茲納的兄長，六道仙人長子因陀羅的後代。特徵是黑色長髮覆蓋右眼，深眼袋，身穿紅色軍甲的男子，和宇智波鼬一樣能長期維持「寫輪眼」狀態。興趣是老鷹狩獵和打水漂，性格好戰且殘酷，自尊心與野心極強，對另外一位最強忍者千手一族首領千手柱間既是朋友，卻又抱有著強烈的敵意。

身世與經歷

宇智波斑和千手柱間是幼年期就互相認識的朋友，但因為戰國時代關係，遇敵人時即使年幼也得投入戰場，忍者年齡平均不超過三十歲，故雙方僅報名不報姓，由回憶錄得知，柱間有四位兄弟，其中二位板間、瓦間已死，斑則有五位兄弟，戰爭期間斑剩下最後一位兄弟伊茲納。後來伊茲納在一場戰爭中被千手扉間重創，最後重傷不治，伊茲納在死前為了守護宇智波一族把雙眼交付於斑，讓斑得到了「永恆萬花筒寫輪眼」。
戰爭末期斑敗於千手柱間並要對方了結自己，可是柱間不肯。柱間希望能與斑修好，但斑表示如果要使自己相信柱間，柱間就得從自己、斑或扉間的命之中作出抉擇，以表示決心。最後柱間選擇自我了斷，但遭到斑阻止，最後斑與柱間和好，一起建立木葉忍者村，木葉忍者村的名字就是斑取的，而且最初柱間是推舉斑擔任火影的。然而因為扉間及村民的反對，所以最後還是由柱間擔任火影，之後因兩人各自的理念出現衝突而起爭執。在終結之谷，斑控制並帶著九尾與柱間展開激烈交戰。九尾被柱間以木龍束縛，最後以斑戰敗為結終。許多人以為此後斑應該死了，實際上斑不僅在那場戰鬥中存活了下來，還取得了柱間的木遁細胞。根據黑絕的說法，斑的確在那場戰鬥中身亡，但其中一眼已在戰前啟動了預定時間差的伊邪那歧而讓自己復活，並造出影分身偽裝成自己的屍體掩人耳目。事後他移植在傷口處的柱間力量卻直到年老將死之際才覺醒，終於開啟了輪迴眼，解開十尾軀殼的封印，並從封印石－月亮中通靈取出，稱之為「外道魔像」，通過外道魔像來製造柱間的劣質複製品－「白絕」（實為身中無限月讀的人經過長年累月變化而成）。
神無毘橋之戰後，斑以蒼老的面孔出現在瀕死的宇智波帶人面前，得知他與柱間交戰後未死，並依靠外道魔像的査克拉存活了數十年之久，自稱「宇智波的亡靈」，有意斬斷世間的因緣，創造只有勝者、和平和愛的世界，之後設計讓琳被卡卡西殺死，令帶人決定執行他的計畫，並提供自己的劣質複製品「黑絕」（實為大筒木輝夜的意志，長期以來為了復活輝夜潛伏在斑的身邊）和控制外道魔像的黑棒給他使用，在教授宇智波禁術和陰陽遁術後自行步入死亡。在他去世後，宇智波帶人依其計畫自稱為「宇智波斑」，成為曉組織的幕後黑手（前期以鳶的身分替代蠍的位置）。

第四次忍界大戰篇

藥師兜用「穢土轉生」之術召喚出宇智波斑，植入更完整的柱間細胞，一度使斑以為自己是被長門用輪迴天生之術復活，在得知真相之後，對於「那個傢伙」（指帶人）沒有依照約定的計劃進行，使他以穢土轉生的形態復活頗為憤怒（因為這樣就無法成為十尾祭品之力以及召喚外道魔像）。斑本欲召喚九尾，然而九尾仍在鳴人體內所以無法召喚，打消念頭，改用木遁·樹界降誕進一步消滅倖存者。千鈞一髮之際被鳴人分身以大量分身和大玉螺旋丸炸毀但亦用盡査克拉（包括九尾付與的），累得躺在地上。斑和無改用肉搏戰迎擊卻被及時以天送之術趕到的綱手和雷影踢開。水影也在不知火弦間、並足雷同、疊伊瓦希聯合使用飛雷神之術傳送過來。之後，水影和雷影聯合壓制，惜始終無法打穿須佐能乎的保護。後來土影以超加重岩之術大大加強雷影的拳擊攻擊力並擊穿了須佐能乎（第二形態）。土影和雷影本想乘石人乘勝追擊，但被斑以木遁·花樹界降臨反壓。火影見狀，立即要求風影載他們飛走以避免吸入毒花粉，卻被斑以須佐能乎一掌拍回森林中。斑同時放出火遁·豪火滅失焚燒森林。水影本欲放出水遁滅火，但受毒花粉影響下昏倒。五影中只剩下土影勉強保持意識，臨昏迷之際激起意志力將大片森林用塵遁分解掉。斑故意被塵遁命中部分鎧甲，並向五影展示胸口植入柱間細胞處。其後斑宣稱優先殺死綱手，綱手解開百豪之術，五影在相互配合攻擊下再一次打碎須佐能乎，綱手以驚人速度和力量直擊斑的身體並打穿一個大洞，我愛羅隨即封印斑，惜斑早已用木分身替換真身，並從地下突然以須佐能乎劍暗殺綱手。綱手因為使用了百豪之術而沒有死去，更折斷須佐能乎劍，並用斷刃襲擊斑，可惜完全沒有效用，被斑的八尺瓊勾玉直擊但瞬間回復。土影本欲以塵遁突襲斑，但被斑以輪迴眼的能力吸收，方醒悟剛才斑是故意被命中的。綱手嘲諷斑被五影打到要用木分身替身。斑放出二十五個木分身使五影每人都要應戰五個木分身來回應五影對斑的五對一情況。由於斑本身的實力已經強得可怕，再加上所有木分身都懂得使用須佐能乎，五影一度被打得落花流水，在互相掩護下才不致被打死。絕境下，五影聚集在一起，綱手為土影補充査克拉使他可以再次放出超大的塵遁，土影放出塵遁清掃所有分身，水影放出水龍彈之術打算將斑拉入塵遁中銷毀，雷影在水龍彈中放出雷遁麻痺斑的身體使其無法單靠體術脫離。斑本想以輪迴眼吸收掉水遁和雷遁，然而我愛羅在水龍彈中運入了沙子和封印符。如果斑繼續吸收忍術便會被沙子和封印符所掩埋，最終被封印。這時斑一改心態，從戲弄敵人改為全力應戰，斑在即將被我愛羅封印術封印時使出完全體「須佐能乎」。「須佐能乎」完全體以壓倒性的力量把五影一擊打飛好幾百米並連帶五影身後的山砍開一分為二。正當「須佐能乎」完全體以壓倒性的力量再次展現之時，宇智波鼬制伏藥師兜後以幻術控制他，並使其結印解除「穢土轉生」之術，斑在「穢土轉生」即將解除之際，終止了與施術者的之間通靈契約，所以能夠不受控制、擁有「不死之身」以及「無限査克拉」，即使五影合力亦不是對手。在擊敗五影後，斑隨即到達帶人身邊，收回了軍配團扇後和漩渦鳴人、旗木卡卡西、阿凱和殺人蜂展開決戰。斑原本想直接結束戰鬥而釋放「須佐能乎」攻擊，但被鳴人擋下之餘反被阿凱的「晝虎」擊中。經過一番交戰後，十尾成功復活，後來斑甚至透過黑絕成功控制帶人，迫他使用輪迴天生之術令自己復活。
重新得到肉身後，既使不再擁有穢土轉生的不死之身與輪迴眼，他仍以一己之力對抗、承受忍者聯軍與九大尾獸的聯合攻擊，並發動須佐能乎從我愛羅與守鶴聯合施展的封印術中逃脫。雖然在隨後尾獸們以九隻尾巴的攻擊中斷去右臂，斑卻以及時趕到的白絕將其右手接上自身，並裝回之前移植到長門身上的輪迴眼右眼，斑展開下一波的攻勢使用「輪墓‧邊獄」壓倒尾獸們後用査克拉鎖鏈制服一尾至九尾拉進外道魔像，成功吸收十尾本體後成為「第三個六道仙人」，並先後擊倒扉間（插入黑棒控制行動）、佐助（突襲時反被自身武器貫穿胸腔）、湊、我愛羅與卡卡西。在與阿凱、鳴人與佐助激戰後，班突襲卡卡西奪取源自帶人的寫輪眼左眼，前往異空間到帶人那裡取回自己的輪迴眼左眼。其後並以黑絕控制帶人，通過異空間返回戰埸，輪墓邊獄的影子增加至四個。斑擊敗小櫻並發動地爆天星，飛到高空，打開輪迴寫輪眼（月之眼）開始發動無限月讀，除了被佐助須佐能乎遮蔽住的原第七班成員和穢土重生的歷代火影外，其他人都身中此術，且被斑以神樹生命能量使出的樹界降誕包裹，進入夢境世界。
斑在完成發動無限月讀後被黑絕從背後偷襲，才得知黑絕的真實身分是大筒木輝夜（即為六道仙人的生母）的意志，隨後他的身體被強行注入的輝夜之力吞噬，復活的輝夜繼續與鳴人、佐助等人展開激烈的戰鬥。漩渦鳴人與宇智波佐助將輝夜與黑絕封印後，斑再度出現，左胸的柱間細胞消失，斑也因為體內的尾獸被抽走而處於奄奄一息的狀態，最終斑與柱間解開心結，將忍界的的未來交給後輩後含笑而逝。鳴人與佐助在大筒木羽衣的陪同下見證了他們上一代轉生者的最終結局。
保利艺术博物馆

簡介

1998年12月，保利藝術博物館經國家文物局和北京市文物局批准成立。1999年12月建成開放。該館是中華人民共和國第一家由大型國有企業興辦的博物館。
該館館藏由青銅器、石刻像兩部分組成，大部分是中國保利集團自海外購得。保利藝術博物館現設有兩個專題陳列：「中國古代青銅藝術珍品陳列」展出青銅器100多件（組）；「中國古代石刻造像精品陳列」展出石刻40多件。
2000年5月，中國保利集團將圓明園十二生肖獸首銅像中的牛首、猴首、虎首銅像購回中國，引起輿論廣泛好評。三件銅像回到中國後，中國保利集團先後組織在香港、北京、廣州、上海等十多個大城市及台灣地區巡展，共計400多萬人次觀展。
雅戈泰

雅戈泰（英語：Agartha、Agartta、Agharti、Agarta 或 Agarttha）是一座傳說中位於地球核心的城市。該城的傳說與地球空洞說有關，且是西方神祕主義中相當知名的主題。根據傳說附近Agartha說，雅戈泰是一個神奇的王國，統治擁有超乎想像的力量。雅戈泰的主要能量來源一種非常先進的機器，可以吸收太陽的力量，這種力量以前被地球吸收，它很先進，也可以像太陽一樣閃耀。因為這是事實，雅戈泰中沒有出現陰影。亞特蘭蒂斯的古代文明與阿加莎有關。當遇到一個雅戈泰人獲得一些信息之後，有些人並沒有認真看待這個問題。因為當時大多數人都相信地平說, 這違背我們世界內的一個世界理論。
儘管大部分人部不相信雅戈泰人的理論，幾個世紀之後。美國政府調查了雅戈泰, 他們最終得出的結論是沒有這個理論。

歷史

目前關於雅戈泰的最早紀錄是由十九世紀的法國神學家亞歷山大·聖伊夫所發表的。按其說法，「雅戈泰」與其所擁有的智慧和財富將於「基督教遵守由摩西和上帝所寫下的十條誡律時, 供全人類享用」；其意為「當存在於我等世界中的無政府狀態被共同統治所取代時（，雅戈泰的大門才會向人類敞開）。」聖伊夫在其著作中對「雅戈泰」的描述如此生動，猶如該地是一個真正存在於西藏喜馬拉雅山山脈下的城市。
波蘭探險家斐迪南·奧森多斯基於1922年撰寫了一部名為《野獸，人類與諸神》的書籍。奧森多斯基於該書中，提及一個關於存在於地球內部的地下王國的故事。佛教徒稱該王國為雅戈泰（Agharti）。

與神話的關連

雅戈泰經常與香巴拉混淆；後者更是經常出現在密宗和西藏的時輪教導的教義中，並由神智學者海倫娜·布拉瓦茨基與其所創辦的神智學協會復興於西方世界。神智學者認為雅戈泰是西藏地下一個巨大而複雜的洞穴，且是一種名為阿修羅的邪魔的棲身之所。
吳昭望

吳昭望，陝西大興人，清朝政治人物。出身。
嘉慶十五年七月，擔任清朝廣東省潮州府豐順縣知縣。後由嚴暉吉接任。
安立奎·赫南德茲

經歷

2014年加入美國職棒的休士頓太空人，同年被交易到邁阿密馬林魚，但在2015年就被交易到洛杉磯道奇隊，大多擔任替補外野手。2017年球季繳出2成15的打擊率、11支全壘打以及37分的打點，同年國聯冠軍賽第五戰，除了打出了個人生涯季後賽的首轟，更有著單場三響炮，包括3局上的滿貫全壘打，貢獻7分打點，也是繼2013年的艾德里安·岡薩雷斯後，道奇隊再度有球員在季後賽擊出單場兩支全壘打以上的成績。
卡魯梅 (亞利桑那州)

地理

卡魯梅的座標為31°21′15″N 109°36′27″W，而該地的平均海拔高度為1210米（即3970英尺）。
尼古拉·蒂姆科夫

生平

尼古拉斯出生在一個農民家庭。他的父母從伏爾加河到唐遷。 他畢業於羅斯托夫藝術學校 （1930年） 和列賓學院（原帝國藝術學院) （1939年）。主要教師: 阿爾卡季·Rilov，伊薩克·布羅茨基，弗拉基米爾·謝羅夫，薩萬·Lubimov。
從1939年直到1946年他曾擔任波羅的海艦隊水兵參加了戰鬥的列寧格勒。1929年以來參加了藝術展。其中有：作品列寧格勒藝術家展（1950），作品列寧格勒藝術家展（1951），列寧格勒藝術家的傳統春季展 (1954)，傳統的秋季展會列寧格勒藝術家 (1956)，列寧格勒藝術家週年成就展（1957），全蘇展1957年，傳統的秋季展會列寧格勒藝術家 (1958)，作品列寧格勒藝術家展（1960），共和黨展《蘇俄》（1960），作品列寧格勒藝術家展（1961），傳統的秋季展會列寧格勒藝術家 (1962)，藝術展《列寧格勒》1964年，共和黨展《蘇俄》（1965），共和黨展《蘇俄》（1967），傳統的秋季展會列寧格勒藝術家 (1968)，區域展《我們當代》（1975），共和黨展《蘇俄》（1975），本次展覽《藝術列寧格勒》（1976），傳統的秋季展會列寧格勒藝術家 (1978)，區域展（1980），列寧格勒藝術家。繪畫。1950-1990年 (1994)，列練習曲。1940至1980年。列寧格勒學校 (1994)，抒情。繪畫。列寧格勒學校（1995），繪畫1940-1990期間。列寧格勒學校（1996），和其他許多展覽藝術精品。
1943年，他獲准加入俄羅斯聯邦藝術家聯盟列寧格勒分會。《俄羅斯聯邦榮譽藝術家》 (1987年)。個展是在列寧格勒（1947年，1964年，1975年，1991年），莫斯科（1964年），聖彼得堡（1993年），舊金山（1998年，2000年，2001年），紐約（1999年，2001年)。
他最著名的作品是：一系列的景觀《在圍困期間列寧格勒》 (1942-1944)，《收藏節》 (1950)，《夏天在村里》 (1956)，《伏爾加河。黃昏》 (1957)，《晚報。紫小時》 (1959)，沃爾霍夫 (1963)，《沃爾霍夫。最後雪》 (1966)，《托爾若克》 (1968)，俄羅斯的冬天 (1969)，《六月光藍》 (1972)，《冬季。克里姆林宮鮑里索格列布斯克》 (1973)，《夏天的傍晚》 (1980)，《冬天的早晨》 (1980)，《佩列斯拉夫爾-扎列斯基》 (1992) 及其他。
他的作品在俄羅斯博物館，特列季亞科夫畫廊，在其他的博物館和私人收藏在俄羅斯，美國，中國，英國，德國，日本，韓國，義大利，瑞士等國家。
墓碑

墓碑是一塊立在墳墓上方的碑，一般用石頭做成，但也有用水泥或磚製作的墓碑。無論佛教、道教、基督教、猶太教、伊斯蘭教在傳統上都會在葬禮後為墳墓立墓碑。華人的墓碑上一般會書寫逝者的名字與籍貫等。西洋的墓碑往往有生卒年，以及一些個人化的信息，比如格言、墓誌銘、辭世詩等。在歐洲許多地方，在墓碑上刻印逝者的照片也是很普遍的。
諾桑覺寺

主要情節

17歲的凱薩琳·莫蘭陪伴富有無子的鄰居艾倫夫婦到巴斯度假，結識了新潮時髦的索普兄妹和有教養的蒂爾尼兄妹。後者邀請她到他們的宅第——諾桑覺寺做客。凱薩琳非常著迷於當時的哥德式小說，她期待著能在古老神秘的大宅里發現一些黑暗的秘密。正是受到哥德式小說的影響，凱薩琳對過世的蒂爾尼夫人的死因胡猜亂想，亨利知曉後責備了凱薩琳，讓她倍感慚愧。之後蒂爾尼將軍無情的下了逐客令，凱薩琳心灰意冷的回到家中。
另一方面，曾和凱薩琳的哥哥訂婚的伊莎貝拉·索普結識了亨利的哥哥蒂爾尼上校後取消了與莫蘭家的婚約。凱薩琳的巴斯之行似乎帶來了一串惡果。
好在亨利隨後到莫蘭家造訪，澄清了一切誤會。原來蒂爾尼將軍受約翰·索普的誤導以為凱薩琳是富有的女繼承人，於是刻意撮合她與亨利；後來他發現凱薩琳沒有多少財產，就氣急敗壞的趕走了她。但是亨利已經愛上了凱薩琳，並向她求婚。最後有情人終成眷屬。
朱允熙

朱允熙一作朱允𤐤（1391年7月13日－1407年2月3日），明朝唯一一任徐王，明興宗朱標的庶第五子，母皇后呂氏。

生平

他在洪武二十四年（1391年）出生，建文元年（1399年）受封徐王，但未就藩就在建文四年（1402年）被明成祖降為敷惠王，隨呂太后居懿文陵。永樂二年（1404年），成祖廢黜朱允𤐤兩兄廣澤王朱允熥和懷恩王朱允熞，改封朱允𤐤為甌寧王，奉朱標祀。永樂四年（1406年）十二月，他因宮邸火災被燒死，諡曰哀簡。南明追復他為徐王，諡曰簡、愍或哀。
劉廣衡

生平

永樂二十二年（1424年）登甲辰科進士。正統年間，累遷刑部郎中，監督浙江事務。景泰初年，歷任左副都御史，鎮守陝西，後回朝負責都察院事。當時福建、浙江等地發生盜亂，詔令督軍，平定處州叛亂。之後擔任遼東巡撫，以廉潔著稱。官至刑部尚書。

家族

有子劉喬、孫劉玉。
争取建设革命工人党团体

爭取建設革命工人黨團體（法語：Groupe pour la construction du Parti ouvrier révolutionnaire）是法國的一個托洛茨基主義組織。該組織的創始人是Stéphane Just。該組織出版通訊《爭取社會主義戰鬥》。
八度海峡

八度海峽（Eight Degree Channel）是一個位於印度洋東部的海峽。東北距印度大陸460公里。在印度米尼科伊島和馬爾地夫伊哈萬迪富盧環礁之間。也就是印度與馬爾地夫的國界線。
八度海峽得名於英國海軍，因為它位於北緯8度。
癲佬正傳

劇情簡介

徐先生是一名負責追蹤輔導精神病患的社會工作者，一日他在菜市場安撫持刀男子狗仔，引起專寫社會問題的專欄女記者關注，主動要求加入行列以便於收集資料。二十多年來徐先生不斷追蹤照顧精神病患，改善其生活。女記者親眼目睹精神病患者真實處境，對徐先生充滿敬意。但一般大眾對精神病患帶有偏見，令社工的工作更加困難，徐先生連遭挫折，深感力不從心。阿全是少數康復的精神病患者，但前妻不肯讓他探望兒子，令阿全病情加重（在家中常大叫「有殺無賠」，且經常摔死並活吞生雞）。女記者善意將精神病患的處境報導出來，希望能引起更多人關注，不料反惹來阿全鄰居抗議，阿全在停食精神科藥物及受刺激之下，闖入兒子的幼稚園連傷數人，最後被擊斃。精神病患者狗仔鬧事，徐先生不慎被刀砍中身亡。女記者強忍悲痛，接替徐先生照顧精神病患者的工作。
家庭数据中心

家庭數據中心（family data center），是由路由器廠商提出的一種雲家庭概念，以狹義物聯網的方式將家庭內電子產品通過無線（有線）網絡設備構建出一個小型數據中心，數據中心包含各聯網電子物品的操作、控制以及存儲傳輸等功能，但功能的實現依賴於統一的交互協議，目前傳統電器商品（空調、冰箱、廚具）並不具備這一功能，而手機、平板電腦等傳統需聯網產品則支持，因此仍處於概念普及階段。

定義

家庭數據中心概念的誕生在於早先人們對智能家居一種構想，設想未進家門智能自動辨識開門開燈，所有需要人力參與的操作均由系統自主控制完成，而這一設想的基礎就在於一個初始系統的搭建。這一系統所存在的載體以及名稱在各自領域中有不同的叫法，路由器因具有天生的24小時不下線、體積小、屬於網絡設備、普及度高等特性，因此以其為基礎載體來構建家庭數據中心並非純屬空談。
從2013年起以新興路由器廠商為代表的一批企業（迅雷路由、小米路由、果殼路由等）在原路由領域內已經實現或未實現功能加以低端普及，如基礎的讀取存儲作為資料中心的功能、遠程控制、私有性加密等，這些只是概念的提出者，並且進度緩慢優勢較小。在家居領域有一些傳統的家電製造商目前也有推進此領域的計劃，基於其自身在製造業的長期積累與科技實力，做出統一協議的產品並加以運用顯然具備更高的先手優勢。

實際應用

限於當前交互協議的限制，實際應用中的家庭數據中心功能主要為承擔雲端數據，僅作為一個擁有數據存儲、數據收發的網絡設備，該設備需支持多種跨端協議，如PC端的FTP、手機端的DLNA、應用不多的SAMBA等。另一需求則為較高的硬體配置以及較為成熟的網絡方案，先進除去路由器仍有機頂盒等設備可以選擇自行構建。自行構建根據設備不同涉及內容較為複雜，這裡並不做詳細闡述，如有興趣搭建請移步其它有討論此內容的地方。
唵

起源與內涵

「唵」這個字最早在印度教經典《吠陀經》出現。在印度教教義中，它是梵的最初體現。宇宙間萬物皆是從「唵」的振動中產生的。它如此神聖，以至於所有的曼怛羅和咒語都要加上它。它無疑是最具代表性的印度教象徵。

不同寫法

「唵」這個字的梵文寫法ॐ（U+0950）其實是由元音ओ（U+0913，天城體的短音O字母）和鼻音符號ँ（U+0901，chandrabindu）組成。不過，左手邊的O由於採用了婆羅米文的字體，看起來好像數目字「3」字，所以有人把它錯認作另一個元音字母ऊ（U+090A，天城體的長音U字母）。

「唵」在東方秘術的意義

中國某些符籙中運用到此漢字。如遇邪祟時，可以用劍指（食指、中指併攏），在自己面前寫個「唵」字，有驅邪保身的效果。為視覺效果，或書寫為「上口下奄」。

其他習俗、解釋、理解

由於「唵」這個符號經常在與印度相關的物品中出現，有些商店亦把這個字放在商標中，以顯示自己的產品與印度的關連。
永谷敬之

人物簡介

永谷於萬代影視所屬時期，從2008年電視動畫《真實之淚 true tears》開始，以企劃製作一職積極參加動畫公司P.A.WORKS製作的動畫和作品的相關活動，一方面永谷因為是P.A.WORKS作品的粉絲，所以給自己取了個暱稱叫『ナガッチョ』（得名來自永谷在King Records時期，上司給他一個稱呼叫豬八戒）。
2010年，永谷從EMOTION離職後，自行就任代表董事，在千葉縣船橋市設立「株式會社infinite」，並改行從事動畫的企劃製作。
另外，永谷本身也是日本職棒在地球隊廣島東洋鯉魚的球迷。
元宝炬

生平

元寶炬在魏宣武帝時因為父親獲罪受牽連，年幼的一眾兄弟皆被幽禁在宗正寺，在宣武帝死後才重獲自由，被叔叔元懌收養。武泰年間封邵縣侯，530年被封為南陽王。534年跟隨堂弟魏孝武帝元修入關中投靠宇文泰。
永熙三年閏十二月癸巳（535年2月3日）宇文泰毒死魏孝武帝後，秘密不發布喪事，宇文泰與群臣商議冊立新皇帝，眾人大多推舉魏孝武帝哥哥的兒子廣平王元贊為嗣君。濮陽王元順在正室以外的房間流下眼淚對宇文泰說：「高歡逼迫驅逐先帝，冊立幼年的君主來獨攬大權，您應該反其道而行之。廣平王雖然與先帝親近，但是年幼，不適合居於皇帝之位，不如冊立年長的君主來奉戴。」宇文泰深深地贊同元順的意見，因此發布國家的喪事，向太宰、南陽王元寶炬奉上帝號，改元大統，政權實際上由宇文泰控制。大統十七年三月庚戌（551年3月28日），元寶炬去世，虛歲四十五，四月庚辰（551年4月27日）葬於永陵。嫡長子皇太子元欽嗣位。
拉卡佩尔巴拉吉耶

拉卡佩爾巴拉吉耶（法語：La Capelle-Balaguier）是法國阿韋龍省的一個市鎮，屬於魯埃格自由城區（Villefranche-de-Rouergue）維勒納夫縣（Villeneuve）。該市鎮2009年時的人口為278人。
大崙 (桃園市)

大崙，是臺灣桃園市中壢區的一個傳統地域名稱，位於該區西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括內厝里、月眉里、山東里。

歷史

台灣清治末期至日治初期，大崙地區為一街庄，稱為「大崙庄」，隸屬於竹北二堡。該庄北與雙溪口庄為鄰，東與洽溪仔庄、芝芭里庄、三座屋庄為鄰，南邊為雙連陂庄，西邊為過嶺庄、崙坪庄、新陂庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於桃仔園廳。1903年（明治三十六年），改名桃園廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「大崙」大字，隸屬於新竹州中壢郡中壢街，大字下有「內厝子」、「月眉」、「山下」小字名。
戰後中壢街改制為中壢鎮，隸屬於新竹縣，大字亦改制為里。1950年桃、竹、苗分治，中壢鎮改隸屬於桃園縣。1967年，中壢鎮因人口達10萬而改制為中壢市。2014年12月，桃園縣升格為直轄桃園市，中壢市改制為中壢區。
因人口增加，本地區已分拆為多個里。

聚落

本地區發展較早的聚落有山厝仔、大崙、月眉、山下、鱸鰻潭仔、大庄、月眉崁頭、柌公坡尾、挭桃溪、草蓆厝、頂山下、崙腳、水尾溪、東厝等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。另外，本地區亦有陳屋、山東、紅頭墩、舊瓦窯、大圳頭、內厝子等聚落。

交通

省道台31線又稱「高鐵橋下桃園段道路」，是蘆竹至湖口與高鐵併行的平面幹道，大致以東北—西南走向經過大崙地區南部。由該道路向東北可前往大園、蘆竹的高鐵沿線各地，向西南可前往新屋、楊梅、湖口的高鐵沿線各地。
市道112號（中正路四段～二段）是觀音至大溪崎頂的道路，大致以西北—東南走向經過本地區南部。由該道路向西北可前往新坡、坡寮、觀音、潭尾並止於省道台15線路口，向東南可前往中壢市區、八德、大溪崎頂並止於省道台3線路口。
區道桃43線（月眉路三段～一段）是大園至大崙的道路，也是本地區中部主要的縱向連絡道路，其南側端點位於本地區中部偏南的市道112號路口。由此向北出邊界後可前往雙溪口、田心子、大園並止於市道113號路口。
區道桃43-1線（聖德路二段～一段）是崙頂至內厝子的道路，也是本地區東部邊界地帶主要的縱向連絡道路，其南側端點位於本地區東南部市道112號路口。由此向北出邊界後可前往雙溪口地區的崙頂聚落，並止於區道桃43線本線路口。
區道桃41線（山東路）是山東至山下的道路，也是本地區西部主要的縱向連絡道路，其南側端點位於本地區西部的市道112號路口。由此向北出經山東國小後出邊界，可前往雙溪口地區的三叉港聚落，並止於區道桃43線路口。
區道桃35-1線（福山路一段）是草漯至崙坪的道路，其南側端點位於本地區西部邊界處的市道112號路口。由此向北北西沿邊界而行，出邊界後可前往草漯並止於區道桃35線路口。
區道桃42線（月桃路）是山東至新庄子的道路，也是本地區北部的橫向連絡道路，其西側端點位於本地區西北部山東國小旁的區道桃41線路口。由此向東南出邊界後轉東北可前往青埔、五塊厝、新庄子並止於市道113號路口。
数列

數列的求和

通常對第1項到第項求和，記為。此求和符號是由瑞士數學家萊昂哈德·歐拉使用和推廣的。
一個特殊數列求和：奇數數列。1，3，5，7，9，...。其和為項數的平方。例如：1+3=2²,1+3+5=3²。

通項公式的求解

通常，我們從實際問題中會先得到一個遞迴關係式，但是遞迴關係式可能會有點複雜，難以觀察出數列中某一項的項數和具體大小之間的規律。所以我們希望尋找方法，以求化簡數列的遞迴關係式，從而得到簡單明了的一般項公式。一般項公式也叫通項公式。以下是一些常見的遞推式化簡方法。通項公式的求解在積分學、線性代數、機率論、組合數學、趣味數學、數學物理、數學建模、數值分析、碎形等領域中都會遇到。遺憾的是，沒有一種方法是萬能的，所以通項公式的求解仍然是一個具有一定技巧性的工作。完全求不出通項公式、只能進行估算的情形也是經常出現的。

數學歸納法

求出該數列的前數項，歸納其通項公式，然後用數學歸納法證明公式正確。
數學歸納法是最基本的方法，但對觀察和歸納的能力要求比較高。如果猜不出規律，此法則無法使用。

從和式求通項

如果已知數列和的公式，那麼通項的求解非常容易。由可知
把看成一個數列，可以先對進行求解，然後得出。

換元法

換元法用於從形式上簡化表達式，以突出問題的本質。換元法一般不單獨使用，而是和其它方法結合使用。中學數學中常用的有對數換元法、三角函數換元法，還有用得很少的雙曲函數換元法。

其它方法

其它常用方法包括導數求通項法、組合數學中的母函數方法、特徵方程式法，這些一般是在大學課程或是部分高中的進階課程中學到。其中特徵方程式法專門用於線性遞迴關係式的化簡，與求解線性微分方程式的特徵方程式法非常類似。
《撒旦诗篇》日文版译者被杀事件

概要

1991年7月12日，筑波大學副教授五十嵐一被發現被人用刀刺死在筑波大學筑波校區人文·社會學系A棟7層的電梯間。經過司法解剖，警方判斷死亡時間是一天以前。同時，現場發現了的O型血跡（因與五十嵐一的血型不同，警方判斷該血跡屬於兇手）和兇手留下的腳印。兇手所穿的鞋為中國制的布鞋，尺碼為27.5cm。
五十嵐一在1990年翻譯了薩爾曼·魯西迪的小說《撒旦詩篇》。而在1989年2月，因認定該書褻瀆伊斯蘭教，伊朗精神領袖賽義德·魯霍拉·霍梅尼對作者薩爾曼·魯西迪和出版發行的相關人士下達了死刑的教令。因此，關於五十嵐一被殺事件與伊朗政府有關的討論甚囂塵上。
該案件一直真相不明，並且在15年後的2006年7月11日超過刑事追訴時效，被歸為未解決案件。雖然該案件的兇手是外國人的可能性較大，兇手逃亡海外的情況下，依舊可以追究其刑事責任。但是警方還是把作為證物保管的被害者遺物交還給了被害者親屬。

犯人和動機

前CIA職員肯尼斯·波拉克表示該案件是伊斯蘭革命衛隊中負責對外陰謀、恐怖活動等特殊部隊「聖城軍」所為。而選擇容易被目擊的電梯間刺殺也是為了取得殺一儆百的效果。
此外，《週刊文春》1998年4月30日號刊登了:「《撒旦詩篇》五十嵐副教授被殺事件嫌疑人浮出水面」的文章。該雜誌稱，根據安全機關嫌疑人調查的絕密報告記載，事發時，東京入國管理局正在密切關注一位在筑波大學短期留學的孟加拉國籍留學生。該學生在五十嵐一屍體被發現的當天下午經由成田機場回國。但由於日本政府擔心和伊斯蘭國家的關係惡化，相關調查沒有繼續。
案件調查過程中，在校內五十嵐一的抽屜里發現了被認為是被害數周之前寫下的筆記。筆記內容是一首用日語和法語寫下的與壇之浦之戰相關的四行詩。在詩的第四行，用日語寫下的「被殺死在壇之浦」相對應的地方，用法語寫著「被殺死在樓梯背面」。因此，也產生了五十嵐一已經覺察到生命受到威脅的說法。
范嘉茵

簡歷

2016年2月，范嘉茵代表香港參加印度海得拉巴舉行的亞洲羽球團體錦標賽女子團體比賽，出任三號單打和與袁倩瀅搭檔雙打。
狗狗部落客

故事背景

本劇集系列為迪士尼頻道開台以來，繼《我愛夏莉》之後少有的一部純粹以家庭為中心的情景喜劇。劇情焦點放在居住於加利福尼亞州帕薩迪納市的重組家庭：珍妮－詹姆斯家庭。
在愛葳·珍妮的母親艾倫與泰勒和寇兒·詹姆斯的父親班奈特結婚1年後，2方子女仍持續爭鬥不休，所以現在新家庭需要對共同生活做出一些調整。當愛葳、泰勒和寇兒在第一集中意外發現他們家的新狗史坦居然可以說話時，他們此刻終於形成統一戰線，並同意將這一點與父母保密。不過這家人並不知道史坦其實還有一個博客，牠每集結尾（深夜）都在那裡發布這個家庭每日發生的事件。日後孩子們極力防護史坦的說話能力曝光，擔心外界發現這個祕密後，牠將被帶走進行實驗。
台灣版目前僅播出2季，第一季以配音播映，第二季以原音播映，故有兩種（配音版/原音版）譯名。

播送

全世界的節目在迪士尼頻道播出。該系列產品在美國首演於2012年10月12日 ，並在加拿大2012年11月23日，該節目後來在英國和愛爾蘭首演於2012年12月21日，在印度，該系列於2013年12月1日在印度迪士尼頻道 和2017年10月30日迪士尼國際高清上首播。 第二季於2014年11月26日首播。該系列於2013年3月2日在新加坡首播，並於2013年3月25日在澳大利亞和紐西蘭 首播。在泰國，該系列於2017年2月18日首播。
燕君芳

燕君芳（1974年－），陝西周至人。女，漢族。西北農林大學畜牧獸醫專業畢業。
任陝西楊凌本香農業產業集團有限公司董事長。先後被評為全國勞動模範、全國三八紅旗手，中國MBA十大創業精英，全國巾幗建功標兵，全國優秀青年鄉鎮企業家，陝西省三八紅旗手、陝西省十大傑出青年等榮譽稱號。
2013年，當選第十二屆全國人民代表大會陝西地區代表。因個人原因，2016年1月13日，陝西省第十二屆人大常委會第二十四次會議接受其辭去第十二屆全國人民代表大會代表職務。
加菲爾德 (阿肯色州)

地理

加菲爾德的座標為36°27′01″N 93°58′25″W，而該地的平均海拔高度為454米（即1490英尺）。
天主教开封总教区

歷史

1916年9月21日，從河南南境代牧區分出河南東部26縣設立河南東境代牧區。1924年12月3日，河南東境代牧區根據主教駐地更名為更名為開封府代牧區。1928年，劃出東部6縣成立歸德教區。1946年4月11日，開封府代牧區升為開封總教區。

信徒

1950年，信徒18,487人。
圣依纳爵堂 (罗马)

歷史

羅馬學院在1551年初創時頗為簡陋。1560年，Vittoria della Tolfa, Marchesa della Valle，將整個街區和建築物捐獻給耶穌會創辦羅馬學院，這一捐贈在為貧窮修女會捐建修女院之前 。建造地點是羅馬帝國時期艾西斯神廟的所在地 .
1626年8月2日舉行了奠基儀式，到1650年拆除了老聖堂為巨大的新依納爵堂讓路，到該世紀末完成時，占據了整個街區。

內部

這座聖堂呈拉丁十字平面，兩側有許多小禮拜堂。這座建築受到了耶穌會母堂，羅馬耶穌堂（完成於16世紀後期）的啟發。莊嚴的科林斯壁柱，作為戲劇性焦點的裝飾華麗的祭台，彩色大理石，栩栩如生的人像，大量的鍍金，製造出極為華麗的效果。
親中

親中，有時又可稱親共。
在港澳台，多意指政治立場親中華人民共和國政府或中國共產黨，也可僅僅指反對獨立，對「中國」這一概念有認同感。抱持親中態度的人士，稱為親中派。抱持親中立場的傳媒被稱為親中媒體。
在其他國家是指一些「知華人士」或對中華人民共和國友好的人物，或稱為親華派。
在台灣，少數親中人士仍然懷抱著三民主義統一中國的政治思想，而非親中國共產黨的中華人民共和國，所以親中並不代表都親共。
在中華民國台灣的親中政黨中，傾向於中華人民共和國的有中華統一促進黨、愛國同心會；傾向於中華民國的有中國國民黨、新黨。
相對的，泛綠政黨強調台灣本土意識，一般而言偏向反共與傾向支持台灣獨立。

親中媒體

在台灣抱持親中立場的傳媒被稱為親中媒體或親藍媒體，也稱為「統媒」，指持泛藍立場、親中國國民黨、堅決反對台灣獨立或隸屬旺中的傳媒，稱為「藍媒」。《中國時報》和《聯合報》為主要的親藍媒體。
在香港，親中媒體包括傾向中國共產黨立場或具有中資背景的傳媒親中媒體主要也兩類，一類是報道內容則近主流香港社會，立場親政府及親建制，但亦會有反對政府的報道，如《東方日報》、《星島日報》和《香港經濟日報》。
其他被認為是親中媒體的還有日本的《日本經濟新聞》和《朝日新聞》； 新加坡的《聯合早報》、美國的《北美世界日報》等。

傾中賣台

在台灣，一些親中派人士跟中共接觸時，有時會被貼上「賣台」、「親中」、「中共同路人」、「台奸」以及「施琅」、「吳三桂」等標籤。時任中華民國總統馬英九推動與中國大陸簽署《海峽兩岸經濟合作架構協議》時，泛綠陣營就批評馬英九「親中賣台」，以及犧牲弱勢的中小企業、勞工與農民。

親中愛台

2016年6月29日，國民黨前立委、台灣敏盛醫療體系創辦人楊敏盛接受中評社訪問表示愛台必須親中。
2017年6月5日，台南市長賴清德答覆市議員質疑他「反中、台獨」立場時反駁說，我「親中愛台」。賴清德在次日受訪時強調，台灣與中國本就應該相互尊重，「台灣親近中國」、「中國親近台灣」，可是面對中國對台灣政治封殺愈趨嚴厲，「親中愛台」的本意就是反抗中國不合理封殺台灣生存空間。此番說法引發輿論譁然與政壇熱議。對此，蔡英文表示，賴的發言和政府一直以來的看法一致。民進黨副祕書長徐佳青則表示，民進黨希望與中國大陸和平相處、互相合作，「親中愛台」也是民進黨的基本原則和信念。
2017年6月26日，台南市長賴清德受訪時表示，我分析過去的兩岸政策，用「親中」修正馬英九的「傾中」，用「愛台」反應李登輝、陳水扁的「台灣主體意識」，親中與傾中不同，親中是親善與友誼，傾是倒過去。親中是站穩台灣的立場，自信對中國人民伸出友誼的手；但若傾中、傾斜，台灣的根就會被拔起。
纳木那尼峰

納木那尼峰位於西藏自治區西南部普蘭縣境，瑪旁雍錯、拉昂錯以南，北緯30.40°，東經81.30°。是喜馬拉雅山西段最高峰，海拔7694米，和岡仁波齊峰遙遙相對，系由前寒武紀變質岩系組成的孤立山峰，峰頂終年積雪。是中國對外開放山峰之一。
高橋瑪莉潤

經歷

2003年8月參加了「橫浜・湘南選拔2003」獲得大獎而進入演藝圈。2004年4月開始擔任女性時尚雜誌「CanCam」的專屬模特兒。
2012年4月從雜誌「CanCam」畢業，開始擔任「CLASSY.」、「Oggi」、「GINA」雜誌的常規模特兒。並開始了演員生涯，8月首部演出的電視劇《純與愛》開播。
2014年演出電影《黑金丑島君2》和在《神劍闖江湖 京都大火篇》、《神劍闖江湖：傳說的最後時刻篇》中飾演駒形由美開始受到矚目。
2018年1月23日出版自傳《Difficult? Yes.Impossible?…No.わたしの「不幸」がひとつ欠けたとして》。
大埔墟站

大堂

大埔墟站是一個高架車站，大堂與月台作「丁」字型相連，由2條地下通道連接。在北面的地下通道亦設有出入閘機。

車站商店及自助服務

大埔墟站大堂內提供不同類型的商店供乘客購物或在收費區外進食，例如有便利店、麵包糕餅店、咖啡店、小食店以及其他零售商店，大堂上層則設有快餐店。
此外，大埔墟站設有其他自助服務設施方便乘客使用，包括的自動櫃員機、自動售賣機等。車站內亦設有香港郵政郵箱，方便乘客在車站內投寄郵件。

月台

大埔墟站共有4個月台，並以2個島式月台排列。而1號及4號月台面向同一條路軌；部份列車會在該站1號月台落客後使用4號月台上客並折返往紅磡沿途各站或返回何東樓車廠。當有城際客運列車通過大埔墟站，部份南行列車會停泊於3號月台，而北行列車會停泊於1/2號月台。

利用狀況

本站與太和站是大埔區內僅有的兩個鐵路站之一，本站是大埔區內重要的公共運輸交匯處，車站附近有大型巴士總站，小巴總站和居民巴士站。本站主要服務大埔多個屋邨和住宅，如廣福邨、富亨邨、富善邨和大埔中心等，居民可以乘坐港鐵接駁巴士往來本站，同時，從本站亦可步行前往大埔墟。相比同區的太和站，本站服務範圍更廣，人流亦較多。
而大埔東部的大埔工業邨員工、三門仔、船灣和大美督等地鄉村居民和香港教育大學師生均需依賴小巴和巴士接駁本站，每逢假日也有大量遊人於本站轉乘公共運輸工具，或租借單車前往大美督、三門仔和船灣淡水湖一帶遊玩，或在本站轉乘九龍巴士64K線往返嘉道理農場、林村許願樹、吉慶圍等歷史古跡勝地。

新車站啟用

港鐵大埔墟站的前身位於現時的香港鐵路博物館，後來為配合九廣鐵路（英段）電氣化工程，決定興建新的大埔墟站，並以取代原有的大埔滘站及舊大埔墟站，以配合1979至81年間大埔南區人口之增加，新車站於1983年4月7日啟用。

車站翻新工程

大埔墟站在兩鐵合併前開始進行全面翻新工程，耗資8400萬元，包括更換月台頂部的嵌板、增高車站月台樓底及月台柱、翻新洗手間、遷移客務中心及增加商店設施。有關工程大部分已於2009年竣工，並與香港大學合作在車站屋頂建立首個鐵路「空中花園」，屋頂綠化有助車站隔熱，預計車站可降溫攝氏2.3度，每月節省約10萬元電費開支。
前沙頭角支線使用的其中兩輛W.G.Bagnall 0-4-4T窄軌蒸氣機車於停駛後的1933年被賣到菲律賓的甘蔗園使用，直到1995年被九鐵購回。九鐵將其中一輛機車復修回1920年代的原貌後，1997年放置於香港鐵路博物館作靜態保存。另一輛則本來打算在大埔墟站翻新工程以後於該處展出，但由於兩鐵合併的關係，九鐵最終決定將之運返英國展覽。

月台翻新工程

兩鐵合併後，港鐵為東鐵綫各車站月台進行較低成本的翻新工程，以遮掩東鐵綫車站月台殘舊的觀感。工程包括重新為各東鐵綫車站配主題色，並加入車站代表植物，為月台橫樑及柱子翻上月台配色的油漆，貼上印有車站主題植物的圖案、車站附近/主題建築物/街道、車站名書法字的牆紙，加設/更新直立港鐵式站牌、路線圖、指示牌、告示等等。本站被配色為淺紫色，主題植物為紫竹，街景為舊北區理民府。

事件

2019年9月7日晚上9時許，區內街坊在大埔墟站集合，計劃進行築人鏈行動。但半小時之後防暴警察帶催淚彈槍到場，引起市民不滿要求警方收隊。到晚上約10時15分，站內的防暴警員增至數十名，以及兩隻警犬，現場有200至300人聚集。
晚上約11時半，車站的防暴警員撤退後，部分示威者破壞站內的閘機。其後大批防暴警員突然從連儂隧道進入車站追捕，約十多人被捕，其中包括至少5名中學生。一名15歲迦密柏雨中學中六學生被7名警員用警棍打至頭破血流，導致頭部需縫兩針，另外一邊肩膊及一隻尾指骨折。有剛出閘的市民亦被警員用棍毆打。警方表示因有刑事毀壞，要求紀錄在場人士身份證及拍攝所有人的樣貌。大埔區議員關永業等人指，警方共帶走22人，另外5人受傷，於凌晨0時30分前送院。
忠州镇

行政區劃

忠州鎮下轄以下地區：
香山社區、鄭公社區、紅星社區、嚴顏路社區、東坡路社區、北門路社區、十字街社區、白橋溪社區、鳴玉溪社區、西山路社區、州屏路社區、蘇家社區、燈樹社區、順溪社區、長河社區、新橋村、護國村、古井村、九蟒村、松柏村、皇華村、獨珠村、磨盤村、復旦村、石馬村、麟鳳村、南溪村、佑溪村、梅壩村、馬嶺村。
劉季洪

劉季洪（1904年4月18日－1989年1月15日），江蘇豐縣人，中華民國政治家、教育家，中國國民黨黨員。

生平

北京師範大學化學系畢業，後赴美國華盛頓大學取得教育學碩士，1930年再取得化學博士學位。曾任湖南大學校長、河南大學校長、教育部主任秘書、教育部社會教育司司長、國立西北大學校長、國民大會代表、國立臺灣師範大學教授、正中書局總編輯、正中書局總經理、正中書局董事長、國立政治大學校長、考試院副院長、考試院院長、總統府資政等職。
释演觉

釋演覺（1956年－），中國漢傳佛教比丘僧，漢族，現任中國佛教圖文館副館長、北京廣濟寺方丈，2018年8月主持中國佛教協會工作。
演覺法師1956年4月生於甘肅省甘谷縣。1982年1月，26歲時在西安香積寺依止常慧法師出家。1990年8月，在上海龍華寺授具足戒。2004年6月，任中國佛教圖書館副館長。2006年任廣濟寺住持。2010年任中國佛教協會副秘書長，2015年任副會長。2016年5月，獲摩訶朱拉隆功皇家佛學院大學佛學研究榮譽哲學博士學位。2018年8月，接任學誠，以副會長身份臨時主持中國佛教協會。
演覺法師擅長書畫、佛像等文物和詩詞的鑒賞，書法曾受到趙朴初、啟功等名人的指點。
2012年夏季殘疾人奧林匹克運動會馬術個人自選動作Ib級

比賽規則

個人賽是以兩次表演的分數總和來決定排名及獎牌。
特務迷城

故事

自小是孤兒的袁小北（成龍飾），任職健身推銷員，從小習武，並且有天生直覺，夢想有一天成為特務。一日小北遇上銀行劫案，憑著預感及身手，把劫匪當場逮捕，並成為報紙頭條人物。
私家偵探（曾志偉飾）從報紙報導，得悉小北可能是他一名韓國客人──朴元正失散多年的兒子，遂帶小北前往韓國去見朴元正。小北到達時，只見朴元正已病重，時日無多。朴臨終前，留給小北一些線索，並要求到土耳其。其間小北遇上美國某週刊女記者福喜（金玟飾），從她口中，小北知悉朴元正本為特務，並在福喜協助下，前往土耳其，果然找到一筆鉅款。
小北一時間意氣風發，過著豪華奢侈的生活，還邂逅一名神秘女子（徐若瑄飾）。正當小北得意忘形之際，一連串莫名其妙的襲擊，令小北意識到因為認識此神秘女子後，身邊其實危機四伏。尋親、遺囑、鉅款，簡單的表象下，另有更複雜的內情，憑著敏銳觸覺及過人身手，小北發現自己所經歷的一切，竟與美國政府科學部失竊的炭疽菌有關……
尚贝尔

尚貝爾（法語：Chambeire）是法國科多爾省的一個市鎮，位於該省東部偏南，屬於第戎區。該市鎮總面積6.21平方公里，2009年時的人口為289人。

人口

尚貝爾人口變化圖示
翟墨 (棋手)

翟墨（1996年－），中國女子西洋棋棋手、女子特級大師。
翟墨於2008年奪得世界西洋棋女子12歲組冠軍。2013年，獲國際棋聯授予的女子國際大師稱號。2014年，在全國西洋棋錦標賽個人乙組比賽中奪得女子冠軍。2016年，晉升為女子特級大師。
加比·穆丁加伊

早期生涯

穆丁加伊出生於薩伊首都金夏沙，幼年時隨家人移居到比利時。1998年，他在比利時球隊皇家聖吉羅斯聯合開始職業足球生涯。兩個賽季後，19歲的穆丁加伊轉會加盟比利時足球甲級聯賽球隊根特。在他效力根特的四個賽季間，他成長為一名優秀的球員，並先後入選比利時國家青年隊和國家隊。

都靈和拉齊奧

2004年1月，穆丁加伊加盟義大利足球乙級聯賽球隊都靈，並幫助球隊升級成功，但由於財政問題，最終都靈只能繼續留在意乙聯賽作賽。2005年8月30日，他以30萬歐元的身價加盟義大利足球甲級聯賽球隊拉齊奧。在加盟初期，穆丁加伊受到傷病的困擾，在拉齊奧4比1擊敗阿斯科利的比賽中，他射進加盟球隊的第一個也是唯一一個進球。在加盟拉齊奧的第二個賽季，他成為球隊的絕對主力，並以在中場永不停歇的攔截和高效率的穿透球而聞名。

博洛尼亞

2008年7月，剛升級到意甲聯賽的博洛尼亞以700萬歐元加球員的價格得到穆丁加伊。 其中拉齊奧獲得657.8萬歐元。 加盟球隊後，穆丁加伊迅速成為球隊主力，並連續幫助博洛尼亞保級成功。

國際米蘭

2012年7月20日，意甲球隊國際米蘭宣布租借穆丁加伊一個賽季，國際米蘭在租借期滿後有優先購買權。
大興公共圖書館

大興公共圖書館（英語：Tai Hing Public Library）是香港的公共圖書館，位於香港新界西大興邨商場二樓80號，為區內的分區圖書館，是屯門區內最早落成的公共圖書館。
該館由區域市政局興建，1978年8月24日啟用，剛啟用時稱屯門公共圖書館；為配合屯門中央圖書館於1989年啟用，遂被更名為大興公共圖書館，2000元旦兩個市政局及總署一併解散，本圖書館改由康樂及文化事務署接管。因設施老舊，逐於2000年進行翻新工程。
吉他英雄III：摇滚传奇

《吉他英雄III：搖滾傳奇》（英語：Guitar Hero III: Legends of Rock）是一款由RedOctane公司製作、美商藝電發行的音樂遊戲。本遊戲為吉他英雄主系列第3作。本遊戲於2007年10月28日在索尼PlayStation 2發行。
遊戲的玩法與前兩作類似。
遊戲收到普遍正面評價。儘管評分比前兩作略微降低。
賴利縣 (堪薩斯州)

賴利郡（Riley County, Kansas，簡稱RL）是美國堪薩斯州東北部的一個郡，東界大布盧河、堪薩斯河。面積1,611平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口62,826人。郡治曼哈頓（Manhattan）。
成立於1855年8月30日。郡名來自賴利堡，其名紀念上加利福尼亞領地最後一任軍政長官本尼特·賴利 （Bennet Riley）。
汤姆·希德勒斯顿

生平

1981年2月9日湯姆出生於英國倫敦西敏市。父親詹姆士·諾曼·希德斯頓（James Norman Hiddleston）出身於蘇格蘭格里諾克，是一名物理化學科學家，曾擔任製藥公司的常務董事。母親黛安娜·派翠西亞（Diana Patricia）則來自沙福郡，曾擔任過舞台監督跟藝術行政主任。妹妹艾瑪·希德斯頓（Emma Hiddleston）同樣為一名演員，姊姊莎拉·希德斯頓（Sarah Hiddleston）是一名已經嫁到印度的記者。

早年生活

湯姆小時候成長於溫布頓，後來搬到一個在牛津附近的村莊。7歲時他開始寄宿就讀預備學校牛津龍校。他的父母於他12歲時離婚，當他在接受每日電訊報的訪談中提到父母離婚時，他說道：「我覺得這讓我對於人類脆弱的理解更加富有同情心。」
在13歲時進入名門中學伊頓公學（1996-1999）就讀，之後在劍橋大學彭布羅克學院唸古典文學（2002畢業），畢業之後進入皇家戲劇藝術學院（Royal Academy of Dramatic Art，RADA）學習，於2005年畢業。

演藝生涯

以英國為起點進行演員活動，2011年在漫威娛樂電影《雷神索爾》（2011）當中飾演洛基（Loki）一角後，在全球嶄露頭角。而後於史蒂芬·史匹柏電影《戰馬》（2011）飾演尼克斯上尉，以及戲劇改編作品《蔚藍深海》中的弗萊迪·佩吉，在伍迪·艾倫新片《午夜·巴黎》（2011）飾演《大亨小傳》的作者－F·S·費茲傑羅。2012年再度於《復仇者聯盟》（2012）飾演洛基而人氣急升 ，其後繼續在《雷神索爾2：黑暗世界》（2013），《雷神索爾3：諸神黃昏》（2017），《復仇者聯盟：無限之戰》（2018），《復仇者聯盟：終局之戰》（2019）演繹洛基一角。

個人生活

2008年，希德斯頓和蘇珊娜·菲爾丁開始交往，直到2011年分手。2016年6月，希德斯頓被拍到與美國創作歌手泰勒絲在羅德島西海岸接吻，之後證實了兩人正在交往，
但在同年9月兩人分手。
灰狐

分布

為美洲的特產。分布範圍從北美南部到中美和南美北部。

主要特徵

體長80－110厘米，體重雄性3.5－5千克。灰狐的鼻子較短，四肢短，但足部趾墊較大。上半部分為灰色，下半部分為金黃色。腹部為白色
玫瑰堂 (香港)

堂區服務範圍

玫瑰堂區服務範圍，包括尖沙咀的加連威老道、加連威老廣場、海防道和北京道。為方便教友參與宗教活動，除了玫瑰堂外，堂區更包括以下的教堂：
聖伯多祿堂（英語：St. Peter ’s Church），位於九龍尖沙咀中間道11號海員宗會。1971年至1991年名為聖伯多祿海員堂，屬尖沙咀玫瑰堂區，於1992年更名為聖伯多祿堂。

歷史

玫瑰堂於1901年興建，最初為一座可容納800人的教堂。當時北京發生義和團事件，英軍從印度抽調一批印度籍士兵駐紮在九龍。玫瑰堂便是為了方便當中的天主教徒進行主日彌撒。該處原為嘉諾撒修院，後來因教堂不敷應用，修院於1903年讓出土地予玫瑰堂重建。同年10月，玫瑰堂得到葡萄牙籍教友甘曼斯博士捐款協助重建。1904年12月4日，當時香港副代牧翟神父為教堂進行奠基祝聖，並於1905年5月8日進行落成祝聖。
玫瑰堂於1913年加建兩側及祭衣房，後來加建露德聖母岩及在教堂的塔頂加設銅鐘，05年加建中廊。玫瑰堂最近一次重修於03年進行，做成現時的外貌，並曾於04年翻新。

建築風格

玫瑰堂的設計是典型的哥德式建築。原本的平面設計採用羅馬公共會堂（Basilica）的模式，1950年擴建中廊（Nave）之後，教堂的平面便呈拉丁十字形，長長的中軸經過聖洗池而導向祭台後方的半圓形聖所，象徵著生命的旅程，通過死亡而達永生。另一方面，上圓下方的聖洗池放在聖堂中央軸線上，成為從正門或側門進入聖堂時必經之路，代表領受聖洗得以進入天國的含義，流動的活水是代表重生。
哥德式的尖拱建築技術及大跨度的半圓形木桁架結構，既可提供一個寬廣高聳的空間，亦可以減輕牆壁的重量，因而令聖堂可以有更多更高大的門窗。尖券、飛扶壁、三分式的尖頭窗、尖頭拱門和尖塔等，都是哥德式建築中的必要元素，增強了建築主體的垂直性，令信友不期然的舉心向上，與主相遇。
為切合梵二的禮儀精神，祭台設於聖所前端，融合哥德式的圖案，既古典亦莊嚴。讀經台的設計及用料亦與祭台配合，上方設置流線形的銅板用以擺放聖經。
聖堂前後兩方的彩色玻璃以現代抽象手法，呈現鴿子於天際飛翔的形態，代表聖神七恩。日間的自然光可透過彩色玻璃窗照射聖堂，為堂內添上柔和的色彩，並使聖堂內部的禮儀空間莊嚴而富於美感。
復修重現昔日風采
到了八十年代，聖堂已變得相當殘舊，漏水問題非常嚴重，而且，聖堂內的照明不足，亦令很多教友難以閱讀經書。
於是，為配合慶祝聖堂落成100周年，堂區在2002年成立聖堂維修小組，成功籌得1100多萬港元，復修工程便於2003年9月1日展開，包括屋頂及外牆防漏、內外牆全面翻新、更換聖堂全部電線、更換全部音響系統、改善聖堂的照明、更換聖堂地板和改鋪雲石、更換全部冷氣系統；此外，亦為禮堂及辦公樓進行防漏維修、更換音響系統和為走廊鋪設玻璃上蓋等工程。
由於聖堂八十多年來經歷了多次維修，原來的建築風格逐漸消失，因此，復修工程在設計上的一個重要意念，就是要把聖堂「還原」，恢復它昔日的風采，並賦予新的生命。例如：陶土瓦片的聖堂屋頂，曾被吸音紙天花覆蓋著，在加建空調系統時，拱形窗戶的尖角被冷氣槽遮蔽了；這些後加的設施雖然實用，卻少不免破壞了原有建築的特色；因此，聖堂在裝修時，將屋頂假天花及冷氣槽移除，而原先的木結構則被重新打磨及髹上漆油，瓦片亦塗上磚紅色，並於聖堂兩側重新裝置與假天花連繫的冷氣槽。這樣，原有富古建築特色的斜屋頂及尖拱形窗戶便重見天日了。
聖堂末端的聖所部份亦經重新設計，梯級以原件的麻石塊造成，地面及牆壁亦以堅固耐用的大理石及麻石按圖案砌成。聖所中央的聖體櫃及聖像臺也是用大理石及麻石建成。
聖堂大祭台後正中的聖母抱聖嬰像，便是玫瑰經聖母。祭台上方圓拱的外牆上有20個圓框，繪畫上20端玫瑰經默想的主題，並貼上新的金箔。
聖堂的外牆塗上新的色調，以象牙色為主，配襯磚紅及橙色，與鄰座的嘉諾撒聖瑪利書院的格局及色彩顯得調和。堂外的地面從原來的混凝土地台改用堅固的硬磚鋪砌，圍欄上亦添置了新的鐵花格。
外牆的燈光效果亦成玫瑰堂的特色。當日落西山，華燈初上時，整個聖堂金光閃爍地展示於繁囂的尖沙咀鬧市中，如俗世中的一盞明燈，以基督的精神引領世人找尋喜樂與平安。

堂區主保

玫瑰聖母又名龐貝聖母，源於一幅在那波里隱修院收藏的圖像。聖母右手抱著嬰孩耶穌，嬰孩耶穌伸出右手將玫瑰唸珠交給聖道明，聖母的左手向下垂，手中的玫瑰唸珠交給聖加大利肋．西亞納。隱修院的修女將這幅圖像送給於1872年來到新龐貝推廣頌唸玫瑰經的一位名叫龍果 (Bartolo Longo 1841年-1926年) 的義大利律師。這位律師後來籌建了一座教堂，存放這幅圖像，信眾在這圖像前祈禱，有人求得奇蹟，於是從各地不斷有人來龐貝朝聖。龍果後來於1980年被教宗宣為真福。
昆支

昆支（5世紀－477年），百濟王子，毗有王的兒子，蓋鹵王的兄弟。
文周王三年（477年）四月，文周王拜王叔昆支爲內臣佐平，長子三斤爲太子。七月，內臣佐平昆支去世。480年，三斤王去世後，昆支的兒子牟大即位，就是百濟東城王。
楊瑞世家族

楊瑞世家族奠基者楊玉田生於廣州，後到香港謀生，兒子楊瑞世移民紐西蘭定居，孫楊俊達也在紐西蘭出生，但選擇回香港發展，在油麻地小輪公司任職長達29年，是該公司的董事及經理。另一孫楊俊成（James Lawrence Youngsaye）則在拔萃男書院任教近四十年，為知名木球手、植物學者。楊俊達女楊展翹亦在油麻地小輪公司任職多年，及參與多項公職及議會工作。 楊瑞世的後裔多採用Young或Youngsaye為英文姓氏。
郑尚伦

鄭尚倫（1974年－），重慶市人，漢族，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會重慶地區代表。
畢業於中國刑事警察學院偵查學專業。加入中國共產黨。2013年，擔任全國人大代表。