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完顏昂 (鄆王)

完顏昂（？－1142年），本名吾都補，金世祖最幼子。常跟隨其兄金太祖征伐各地。
太祖天輔六年（1122年），昂與稍喝以兵四千監護諸部族投降者，遷至嶺東，就地駐兵防守臨潢府。昂不擅長領導統御，投降者皆深以為苦，頗多叛逃者。太祖得知此事，派遣出裏底前往告戒昂。過了上京，諸部皆叛去，惟章湣宮、小室韋二部到達內地。太祖下詔指示諳版勃極烈吳乞買說：「比遣昂徙諸部，多致怨叛，稍喝駐兵不與討襲，致使降人複歸遼主，違命失眾，當置重法。若有所疑，則禁錮之，俟師還定議。」
當時吳乞買留守上京，辭不失為其副手，辭不失勸吳乞買因國慶可減輕刑罰，於是杖責昂七十，拘禁於泰州，而殺稍喝。
太宗天會六年（1128年），權元帥左都監。十五年，為西京留守。天眷三年，為平章政事。皇統元年，封漆水郡王。二年，制詔昂暑銜帶「皇叔祖」字，封鄆王。是歲，薨。
子完顏鄭家（完顏承暉的父親）、完顏鶴壽。鶴壽累官耶魯瓦群牧使，死於契丹撒八之難，語在《忠義傳》。
勒秀镇

行政區劃

勒秀鎮下轄以下地區：
阿木去乎村、峽村、熱布雜多村、吉利村、洛瓦村、斗應高村、加門村、俄合村、希日阿村和麻拉村。
李勤勤

生平

李勤勤，出生在北京市。
1984年，李勤勤開始參加演出，出道作《北京故事》。
2005年，李勤勤出演《京華煙雲》而名聞中國。
西南報 (法國)

西南報（法語：Sud-Ouest）是按流通量計法國第三大的地區日報。1944年8月29日以《小吉倫特報》繼承者的身分創刊於波爾多，創刊人雅克·勒摩安（Jacques Lemoine）。1949年《星期日西南報》（Sud-Ouest Dimanche）創刊。
本報發行範圍幅蓋多爾多涅省、吉倫特省、洛特-加龍省、庇里牛斯-大西洋省、夏朗德省和濱海夏朗德省。報章由西南報業集團擁有。1944至1968年集團的主席為雅克·勒摩安，其子尚-法朗索瓦（Jean-François Lemoine）接任至2001年。2008年2月2月起主席為皮埃爾·祥德（Pierre Jeantet）。
集團80%股權有勒摩安家族持有，10%為記者持有，其餘10%為其他員工持有。該報銷量達300,000份。

西南報業集團

除了西南報外，西南報業集團一直穩步發展，目前旗下報包括《夏朗德日報》（La Charente Libre）、《多爾多涅日報》（La Dordogne Libre）、《庇里牛斯共和國報》（La République des Pyrénées）和《庇里牛斯號角-阿杜爾地區報》（L'Eclair des Pyrénées-Pays de l'Adour）。2007年，集團自債台高築的世界報集團收購了《南方日報》（Le Midi Libre）、《獨立報》（L'Indépendant）、《中央報》（Centre Presse，位於阿韋龍省）和《蒙彼利埃 Plus》 （Montpellier Plus）。收購了這些朗格多克-魯西永地區的報紙，使得集團能夠衝出阿基坦和普瓦圖-夏朗德地區。
除日報外，集團亦擁有下列周刊：《抵抗》（Le Résistant，在利波恩）、《上聖東日》（Haute Saintonge，在容扎克）、《上吉倫特》（Haute Gironde，在布拉耶)）、《濱海夏朗德週報》（l'Hebdo de Charente Maritime，在索吉雷）、《巴斯克地區一周》（La Semaine du Pays Basque）、《盆地快遞》（La Dépêche du Bassin）和《梅多克報》（Le Journal du Médoc）。2007年又在世界報手上收購了《魯西永一周》（La Semaine du Roussillon）、《米約報》（le Journal de Millau）、《阿韋龍人》（l'Aveyronnais）、《加泰隆尼亞司法》（le Catalan Judiciaire）、《酒鄉》（Terre de Vins）、《加泰隆尼亞鄉土》（Terres Catalanes）等在朗格多克-魯西永出版的周刊。
集團亦出版多種滑浪雜誌，包括Surf Session、Bodyboard、Surfer's Journal，並擁有西南出版社（éditions Sud-Ouest），主要出版地方史、旅遊和飲食書籍。另外有一家地方電視台波爾多第七頻道（TV7 Bordeaux）。
集團2006年營業額3.25億歐元。在收購了朗格多克-魯西永的報紙後，預期營造將達5.55億歐元。

報紙風格

該報與法國一般的地區日報比較，國內及國際新聞報導更為深入。雖然它曾在1990年代國民陣線一次在波爾多舉行的集會後把布魯諾·梅格黑與菲利普·昂里奧相比，政治上頗能持守中立。
該報主要的評論員有漫畫家米歇爾·伊圖利亞（Michel Iturria）。另外有一個定期專欄，作者署名為Franck de Bondtand。
愛迷ELEGY

曲目

「トリノアイウタ feat. GUMI」由柴崎幸作詞。除此以外全部曲目作詞、作曲、編曲皆為DECO*27。
李相侖

學業

2000年進入首爾大學物理系就讀，但由於2003年開始的兵役以及演藝事業的緣故而反復休學，至2013年才畢業。

演藝經歷

2004年，李尚允在參加一次街頭公共服務工作時，被星探看中，開始接觸演藝圈。拍下第一個啤酒廣告。
2007年，李尚允出演了電影《色即是空2》與電視劇《天空之城》，正式出道。出道後演藝活動不斷，導致李尚允學業開始延期。
2007年，在《愛也好恨也好》中，以配角出演的李尚允飾演喜歡女主角黃智英的專情男徐宇真一角，呈現了溫暖的形象。
2008年，一向呈現溫暖形象的李尚允通過2008年SBS電視劇《神的天秤》嘗試了演技轉變。飾演為了掩蓋自己的罪而利用深愛自己的女人，並漸漸變得冷血的卑劣人物「金優彬」一角。該劇因巧妙的故事展開和表現而獲得好評。 這是出道以來一直出演配角的李尚允，開始逐漸嘗試主要演員的第一部作品。
2008年11月，在MBC日日劇《愛你別哭》中，李尚允飾演學習優秀、並且能力出眾，個性善良的「媽朋兒」一角「張炫佑」，並於2009年1月15日，首次登上2009年亞洲模特典禮開場舞台的《安德烈‧金 服裝秀》，並擔任主秀。
2009年，李尚允在電視劇《向大地頭球》中出演主要角色律師張承宇，為了女主而和球員展開了三角關係。
2010年，李尚允在MBC家庭劇《快樂我家》裡飾演姜新宇一角：一個年輕衝動、充滿正義與真感情的29歲刑警。 李尚允憑藉該角色獲得了2010年MBC演技大賞的男子新人獎。
2010年，在SBS週末劇《人生是美麗的》中，李尚允飾演了憨厚陽光，勇於追求愛情的帥氣男孩楊浩夑一角。
2011年，在MBC古裝劇《夥伴》中，李尚允與千正明一同出演同一天出生的兩個男人由於偶然的巧合而命運互換的故事。 李尚允在該劇首次嘗試古裝角色，改變了往日溫暖形象，塑造了另類的角色類型。 《夥伴》收視率在同檔劇中排名領先。
2012年，在KBS週末劇《我的女兒素英》中，李尚允迎來第一個真正意義的男主角，飾演溫暖深情，一直默默守護瑞英的完美國民好丈夫姜宇才。該劇收視率從第36集衝破40%收視率大關 ，大結局創下47.6%的記錄。 在2012年KBS演技大賞中，與搭檔李寶英獲得了最佳情侶獎。 與此同時也獲得了百想藝術大賞最佳男主角提名、「2013 APAN STAR AWARDS」大田電視劇節優秀男演員提名。由於對學業的執著​​，在拍攝完《我的女兒素英》後，李尚允與經紀公司達成一致，決定重返首爾大學物理系的學習。
2013年，在MBC月火特別企劃劇《火之女神井兒》中，李尚允再次嘗試古裝角色，與文根英搭檔，飾演聰明霸氣，一往情深卻不能得償所愛的悲劇君王光海君。 2013年8月29日，《火之女神井兒》拍攝期間，休學或複學往返13年有餘的李尚允出席在首爾大學舉行的第67屆後期學位授予儀式上，順利畢業。
2014年，在SBS週末特別企劃劇《天使之眼》中，李尚允飾演對初戀無限執著癡情的魅力男人朴東柱，與具惠善一起演繹了一對經歷痛苦磨難但仍然保持最初純潔善良之心的情侶。
2014年，在電影《Santa Barbara (聖巴巴拉)》中，李尚允飾演男一號音樂導演政宇，與飾演廣告策劃人秀靜的尹珍瑞演繹了一個發生在美國的城市Santa Barbara(聖塔芭芭拉)的音樂導演和廣告策劃人之間的愛情故事。該劇7月17日首映。
2014年，在tvN電視劇《欺詐遊戲》中，李尚允飾演擁有精英頭腦的天才詐欺師車宇鎮，與金素恩、申成祿一起演繹一個有關金錢與欺詐的故事。該劇接檔《我的秘密飯店》，於10月20日首播。
2015年，李尚允客串出演KBS2新水木劇《不善良的女人們》，飾演一位top star。該劇於2月25日首播，尚允出演的部分在3月4日的第三集播出。
2015年，李尚允新劇搭檔崔智友變身挑剔「老公」，確定將出演tvN電視台新劇《第二次二十歲》，李尚允在劇中飾演的是一名演員，同時也是藝校的教授。性格屬於自由奔放型，並且不計小節，但有些挑剔。接檔《Oh 我的鬼神大人》於8月末播出。
2016年4月7日，搭檔姜藝媛主演的懸疑驚悚片《來看我吧》正式上映，飾演為了製作試播節目而前去採訪火災事故的電視台PD羅南洙，這是李尚允第一次挑戰驚悚電影，展現犀利冷峻的一面，突破既有形象。 
2016年5月，李尚允和金荷娜確定出演KBS電視台新劇《通往機場的路》，於2016年9月21日起播出。
2017年3月，搭檔李寶英主演SBS愛情懸疑劇《悄悄話》，飾演首爾地方法院法官李東俊。 
2018年，與李聖經共同主演tvN電視台愛情劇《想要停止的瞬間：About Time》。

感情生活

因出演《人生多美麗》與南相美結識，2011年成為戀人，但交往1年6個月後，於2012年12月初分手。
2016年5月3日，李尚允與After School成員U-IE被爆出正在交往。對此，雙方經紀公司均表示兩人的戀情屬實，望給予祝福。
2017年1月25日，U-IE所屬經紀公司Pledis娛樂相關負責人透過媒體傳達兩人因工作忙碌疏遠而分手的消息。
江津區文物保護單位

重慶市江津縣及其後改設的江津市、江津區共公布一批文物保護單位，分別列表如下：
李呈桂

李呈桂（1915年－），湖南醴陵人，中華人民共和國政治人物。
擔任勞模、湖南醴陵保豐村第一農業生產合作社副主任。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
孫近

孫近（？—？） 南宋常州無錫（今屬江蘇）人，字叔詣。
崇寧二年進士。崇寧五年，考中宏詞科。建炎元年（1127年）知紹興府。歷官吏部侍郎、直學士院，南渡後，附會秦檜，主議和。官參知政事，兼知樞密院事。紹興八年（1138），胡銓曾上書，請斬王倫、秦檜、孫近三人。
华中理工大学

2000年5月，華中理工大學中文名稱改為華中科技大學。
第十六届东方风云榜

綜述

本屆典禮的口號為「真音樂，向前走」，來自北京的天堂樂隊和來自上海的藍色花園樂隊擔任了現場音樂伴奏的工作，讓廣大觀眾們充分感受了現場音樂的魅力。這是內地頒獎禮中，首個大膽採取真樂隊伴奏的音樂晚會。
360 OS

歷史

2015年3月19日，「360特供機」的新浪微博更名為「手機代號AK47」並行帖公布了「360 OS」，稱這可能是比MIUI更適合小米手機的OS
2015年8月26日，奇酷手機在北京舉辦首場新品發布會，發布三款奇酷手機和360 OS手機作業系統 ✓Miring
郝吉明

郝吉明（1946年8月25日－），山東梁山人，中國環境工程專家。
1970年畢業於清華大學，1981年獲清華大學核環境工程碩士學位，1984年取得美國辛辛那提大學博士學位。擔任清華大學環境科學與工程研究院院長，教授、博士生導師。2005年當選中國工程院院士。2018年，因「領導大氣污染防治理論、戰略和技術的研究及實施」當選美國國家工程院外籍院士。
戶田忠溫

生涯

忠溫是宇都宮藩第2代藩主戶田忠翰的五子，出生於宇都宮城，生母是鹿沼町家之女。文政6年（1823年）2月，忠溫成為兄長戶田忠延的養子，並且在4月繼任家督。
天保4年（1833年），忠溫獲江戶幕府任命為奏者番，天保11年（1840年）2月兼任寺社奉行。弘化2年（1845年）開始，他就任老中，與正室的外甥阿部正弘一同處理外交問題和提交海防建議書，又命各大名改建砲台和加強防備。
歷任幕府要職的忠溫不時需要花費，此舉導致藩的財政惡化，儘管家老戶田七兵衛向其勸諫，但亦未獲接納。加上，江戶藩邸に聚集了大量荷蘭人和琉球人，與嚴峻的藩財政相比差天共地。而且，他一度被較年少的阿部正弘搶先成為老中，而被忠溫的供頭怒目而視。
忠溫死後由三子戶田忠明繼任家督。
阿民念主義

神恩獨作或神人合作

喀爾文非常重視神不可侵犯的主權，因此把人的得救完全歸於「神的預定」，也就是「無條件的揀選」以及「不可抗拒的恩典」的神恩獨作說，連喀爾文主義在預定的觀念方面也有分歧，有主張墮落前預定論和墮落後預定論兩派。阿民念個人一開始是反對墮落前預定論的極端喀爾文主義，因為神在創世以先，就已經預定揀選一些人得救，一些人必然墮落滅亡的雙重預定觀點，他們認為人類是「全然敗壞」的，連選擇轉向神、相信基督的能力都沒有，因此，神有條件的揀選是必然的出路。
阿民念認為這種極端的喀爾文主義，必然導致神成為罪惡的判官，如此人就不需要為自己的罪過負責，那麼人所做的一切都無關痛癢，倫理道德也無關緊要，人只要蒙了神的揀選，如何生活都無所謂，反正終究會得救，而那些命定要墮落的人，他們行惡都是出於無奈，不應該受到神的責備，如此一來，喀爾文主義就是十足的宿命論者，它完全違反福音的本質， 也違反神是愛的本性，並且違反了神所賜人類的自由意志本性。不久後，阿民念也反對墮落後預定論派的主張，因為他們的主張仍然把神看做是人類墮落的始作俑者。 
阿民念派並沒有把「揀選」和「預定」從他的主張中除掉，只是他認為人得救的預定乃是出於神的「預知」，他認為預定的前提應當把基督耶穌被預定帶來的救贖列為首要。亞當的墮落並非出於天命，而是神的容許，因為神給人類自由意志，神便不會也不願操弄人的自由意志，自然也無法防止人類可能發生的墮落光景，阿民念相信，神在這件事上作了自我限制，如此就成就了神完全的恩典。這意思也就是說人可以抗拒這份恩典。
喀爾文派主張人無法抗拒這恩典的，因此他們認為阿民念的說詞，無疑是救恩的完成乃是人的選擇為關鍵性因素，那麼接受救恩的人便是作了一個「善行」賺取救恩，那麼人就可以幫助自己得救，人也可以誇口自稱為義了。但阿民念解釋，這並非出於人的自救，而是有神先行的恩典，他認為人得救是因為在基督裡重生的恩典，有了這個超自然的恩典，人才能在意志上傾向善的表現，這關鍵就在人在自由意志中是拒絕或是接受，而那些接受的人就可以稱義。雖然阿民念的主張是「神人合作說」，但阿民念把救恩的主動權是交在神的手裡，所以在阿民念派的第三條信條中，阿民念派仍然強調人自己沒有那使他得救的信念，也沒有自由意志的能力，人需要倚靠聖靈在基督裡重生的恩典更新，這條主張便是刻意強調他們與伯拉糾主義或半伯拉糾主義的不同和對立。

選民得救或萬人得救

相較於喀爾文派主張「有限的救贖」，阿民念主張的是「普世性的救贖」。阿民念認為，「神願意萬人得救，不願一人沉淪」，在舊約和新約中，父神和耶穌都有普世性的邀請，如果神只對預定的人給予救恩，那麼神對世人的邀請就成為虛假， 為了解決這個問題，「先行的恩典」這觀念就非常重要，神不但毫不偏袒地賜下陽光雨水給所有的世人，叫日頭照好人也照歹人；降雨給義人，也給不義的人，也把防堵罪惡的影響的恩典賜下，已成為所有人類良善的基礎，神賜下足夠的能力使世人能夠選擇順服神，神既然賜下恩典給萬人，當然也希望人人都能接受這救恩，因此根本不需要喀爾文派所主張的神還另有特殊恩典賜下的主張。 
從阿民念的的觀點可以從他的著作〈對毀謗的辯護文〉得知一二，他認為：「信仰不是揀選的效果，但信仰是神在預知中要進行揀選的必要條件，賦予信仰的天命在揀選的天命之前」；「信心不純粹是神的禮物，信心是一方面靠神的恩典，一方面自由意志的力量」。阿民念也認為這恩典是足夠的，神把足夠的恩典透過福音傳給人，不管他們是誰（給予被揀選者，也給予不被揀選者），如果一個人願意，他可以決定相信或不相信，以致於得救或不得救，否則神就是在愚弄人類。 
就阿民念來說，就神的方面而言，這個救贖必然是普世性、無限性的，他認為人一旦墮落之後神就命定耶穌基督做為所有人類的救主，因為「神愛世人」，在神的愛和神的良善的前提下，救贖臨到所有藉著基督悔改和相信的人，也就是所有的信徒；相反的，定罪也是在所有的不相信的人當中。但是，對人的回應來說，卻是有限的，因為只有「一切信他的，不致滅亡，反得永生。」。也就是說，基督是為人人而死，但死的果效不是機械性地臨到眾人。基督在十字架上捨身，只是使人有得救的可能，人若滿足得救的條件（諸如信心或順服），便可以得救，所以他們必須負起自己不信的責任。
喀爾文派認為這些經文所指的「世人」，乃是指「神預選的人」。唯有這樣了解贖罪，才與聖經的代贖觀念和三位一體的教義協調。假如基督真是承擔了神一切的忿怒，為罪人代替刑罰，那麼贖罪的功效與贖罪的範圍就能相配合了。假如父神只揀選部分罪人得享永生，又假如聖靈只把基督的救恩施行在蒙揀選的人，那麼基督在十字架上就只為蒙揀選的人而死，如此才能與父神及聖靈的計畫相調和，使神的主權不置於被侵犯。

發展

阿民念去世後，西蒙·伊皮斯科皮烏斯（Simon Episcopius）及其他共四十六位阿民念的追隨者共同編寫了一份名為《抗辯》的文獻，簡述他們反對喀爾文主義的五點反對立場，因此他們被稱為「抗辯派」。1618年，荷蘭的統治者、奧蘭治親王莫里斯下令逮捕所有抗辯派人士，當年的11月13日到1619年5月9日在多特召開了改革宗歷史上最大的會議，會中有荷蘭、英國、德國、瑞士各地的改革宗教會，他們一致拒絕阿民念的教導，並訂定「多特法規」，並針對阿民念主義抗辯的五大重點，將喀爾文教義標準化為「TULIP」（鬱金香）教義，並以比利時信條、海德堡探題、多特法規作為改革宗教會信條和教義準則，會議之後，他們迫害所有的阿民念主義者，不是被監禁、殺害，就是被逐出教會和國家。

影響

阿民念派至今仍然存在，在荷蘭阿姆斯特丹還有一間神學院，他們在英國影響很深，約翰·衛斯理就採納了阿民念主義成為循道會信條，他們也在福音派中影響甚深，也是美國基要福音派運動的一大力量。

觀點

喀爾文主義重視神超然的主權，強調神預選的重要性，他們以永恆性來思考邏輯上的天命秩序； 阿民念派更重視基督的救贖、神的愛和人的責任，所以以人類時間中神的自限解釋並強調其實在性，相對地也強調神創造人類給予的自由意志的重要性。在這自由中乃是一個限制範圍裡面的不受限制，這是阿民念派對自由意志的理解， 也因為在喀爾文主義強調神的至高主權觀點下，教會常常變得死氣沉沉，正如阿民念所說：他的教義目標是「打造一個不至於使人呆如木石的恩典神學」。 
在現今的教會實踐上，因為阿民念主義的主張有利於福音的傳布，所以福音派多傾向阿民念派的觀點，甚至喀爾文派中的一些教會為要廣傳福音，也都有阿民念派的思想。在就信徒的體驗來看，強調禱告的教會也多傾向阿民念的主張，求主幫助人能夠放下自己的意志來順服神，所以阿民念的思想使信徒所感知的上帝並非冷冰冰、無動於衷的上帝，乃是一位願意與人親近、充滿感情的上帝。
利哈廖沃湖

利哈廖沃湖是俄羅斯的湖泊，位於該國西部，由莫斯科州負責管轄，處於沙圖爾斯基區，長1.2公里、寬1.1公里，面積0.8平方公里，海拔高度112米，最大水深1.5米。
伊庄镇

行政區劃

伊莊鎮下轄以下地區：
烈莊村、伊莊村、牌坊村、迷馬村、路山村、盧套村、馬集村、洪山村、趙圩村、牛樓村、白塔村、曉莊村、冠山村、呂梁村和倪元村。
奥布河畔弗克索莱 (科多尔省)

奧布河畔弗克索萊（法語：Veuxhaulles-sur-Aube）是法國科多爾省的一個市鎮，屬於蒙巴爾區（Montbard）奧布河畔蒙蒂尼縣（Montigny-sur-Aube）。該市鎮總面積19.24平方公里，2009年時的人口為231人。

人口

奧布河畔弗克索萊人口變化圖示
橘皮组织

橘皮組織（Cellulite），是一種常發生於女性的皮膚病，因為看上去的外觀很像很像橘子皮，所以稱為橘皮組織，同時也叫橙皮紋，在醫學上叫做「蜂窩組織」。生成的原因很多，包括遺傳、快速胖瘦、酗酒、熬夜、久坐不運動等等。
林兆华

林兆華（1936年7月－），生於天津，中國大陸戲劇導演。

生平

1961年，林兆華從中央戲劇學院表演系畢業。曾任北京人民藝術劇院副院長，現為北京人民藝術劇院導演，中國戲劇家協會常務理事，北京大學戲劇研究所所長，北京大學、中國傳媒大學、中央戲劇學院兼職、客座教授。
他對1980年代實驗戲劇、小劇場戲劇的發展做出了相當的貢獻。1989年成立「林兆華戲劇工作室」。2010年開始舉辦「林兆華戲劇邀請展」，為中外戲劇、戲曲交流做出了重要貢獻。

聲音

「林兆華是20世紀80年代以來中國戲劇界最有影響的導演之一，也是人們爭議最多的導演之一。能否給林兆華及其創作一個客觀、公正、全面、準確的評價，對我們來說是很嚴峻的考驗。孟子說「頌其詩，讀其書，不知其人可乎？」反過來也一樣，觀其戲，聽其言，對其人也應該有更多一些的了解。但是很困難。原因就在於，林兆華自1978年與梅阡一起執導《丹心譜》以來，所排話劇和戲曲有數十部之多，可謂風格各異，流派紛呈，很少重複自己。根據一些戲，我們可以稱他為現實主義；根據另一些戲，別人也可以稱他為表現主義或現代派。他有時給人的印象是先鋒的、實驗的，有時又表現為傳統的或寫實的。很顯然，想用單一的風格完全概括林兆華的戲劇創作是徒勞的。綜合他的所有作品，我們則很難把他歸到哪一種風格或主義中去。他在許多場合表示，他沒有風格，也不屬於任何流派。他這麼說，基本上屬實。但即便如此，林兆華仍然有他一以貫之的東西。這種東西不是別的，就是對於一個藝術家來說最可寶貴的、不安分的、不願墨守成規的、追求心靈自由的精神。」
                                                                   ——摘自戏剧评论家解玺璋
                                                        《悲剧时代：惴惴不安的戏剧灵魂-林兆华散论》
路政署

歷史

該部門前身為工程拓展署（土木工程拓展署前身）轄下的路政處，1986年6月1日升格為獨立部門 ，當時因香港道路網絡日趨複雜，需要成立一個獨立的部門處理建設和統籌香港的道路網。

太陽能路燈

2003年，路政署在屯門、荃灣及元朗安裝共17支配備獨立太陽能光伏板及蓄電池的太陽能路燈，結果發現該批街經常被高樓及樹木所阻擋，導致路燈的太陽能光伏板未能夠收集到足夠陽光，加上香港日照程度有限，不時受到惡劣天氣影響，而且冬天日短夜長，致使太陽能光伏板能夠收集到足夠陽光的時間更少。由於上述試驗計劃存在不少問題，路政署於改良後於2014年年底推行新試驗計劃，在掃管埔路至粉嶺站一段粉嶺公路的隔音屏障上安裝長約200米的太陽能光伏板，以收集得來的陽光能源儲存在路邊照明控制箱內，以供給位於附近一段自行車道的16支使用發光二極體的街燈，並且連接後備電源，以應付陽光不足下可能導致街燈未能夠正常運作的情況；預計有關試驗計劃於2016年完成，屆時將會評估成效，為公共照明應用可再生能源累積更多運作經驗。
目前，全港約有14.6萬盞路燈由路政署管轄。路燈的開關主要有兩個機制，一是日規時間掣，它根據香港天文台之日出日落時間而開關燈；至於感光器則感應附近光源，天色陰暗時靠感光掣自動開燈，保障在天氣惡劣情況下會感應到光暗變化而開關。
立方體

性質

面的組成：正方形

面的數目：6

邊的數目：12

頂點數目：8

表面積：

體積：
二面角角度：

外接球半徑：

內接球半徑：

對偶多面體：正八面體

在所有表面積一定的長方體中，立方體的體積最大，同樣，在所有線性大小（長寬高之和）一定的長方體中，立方體的體積也是最大的。反過來，體積相等的長方體中，立方體擁有最小表面積和線性大小。

幾何性質

立方體有11種不同的展開圖，即是說，我們可以有11種不同的方法切開空心立方體的7條棱而將其展平為平面圖形，見右圖。
如果我們要將立方體塗色而使相鄰的面不帶有相同的顏色，則我們至少需要3種顏色（類似於四色問題）。

立方體是唯一能夠獨立密鋪三維歐幾里得空間的柏拉圖正多面體，因此立方體堆砌也是四維唯一的正堆砌（三維空間中的堆砌拓撲上等價於四維多胞體）。它又是柏拉圖立體中唯一一個有偶數邊面——正方形面的，因此，它是柏拉圖立體中獨一無二的環帶多面體（它所有相對的面關於立方體中心中心對稱）。

將立方體沿對角線切開，能得到6個全等的正4稜柱（但它不是半正的，底面棱長與側棱長之比為2:√3）將其正方形面貼到原來的立方體上，能得到菱形十二面體（Rhombic Dodecahedron）（兩兩共面三角形合成一個菱形）。

倍立方體問題

參見尺規作圖，已經證明此題無法用無刻度的直尺與圓規去畫出的位置
圣夫龙 (夏朗德省)

人口

聖夫龍（Saint-Front）人口變化圖示
萨莱涅

薩萊涅（法語：Saleignes）是法國濱海夏朗德省的一個市鎮，位於該省東部偏北，屬於聖讓當熱利區。該市鎮總面積7.89平方公里，2009年時的人口為65人。

人口

薩萊涅（Saleignes）人口變化圖示
范鳴謙

生平

應天府鄉試第一百二十五名。隆慶五年（1571年），登辛未科第三甲第九十二名進士。萬曆二年（1574年）任福建龍溪縣知縣。

家族

曾祖父范惟善；祖父范秉道；父范沐，母卞氏。
第三核能發電廠

事件

以下列出核三廠發生之異常事件，截至目前為止對周邊環境皆無危害。
1985年7月7日下午五時二十三分時，曾因為發電機組的油封系統故障，導致氫氣外洩因而機房起火燃燒發電機毀損。完工未滿一年之核三一號發電機組損毀嚴重，於1986年9月11日修復，歷時約13個月。
1988年3月10日，核三廠遺失二枚固態射源，發現遺失的2天後即尋回，未造成危害。
1993年4月29日，1號機組年度大修時，過濾系統故障，導致微量放射線污水外流到廠外海域，經測量皆低於法規現值，無安全疑慮。
2001年3月18日，核三廠進入3A事故狀態，1號機組喪失電力2小時，未發生其他危害。
2012年6月9日，在進行高壓汽機閥門測試時，出現震動，反應爐安全停機。

睦鄰活動

地方回饋(2017年回饋金2.1億元)
恆春搶孤節活動贊助
半島繪畫競賽
墾丁淨灘活動
獎助學金
家扶關懷
接待參訪學校
認養地方球隊
悅目

住宅

項目以單幢式設計，樓高26層，共提供216伙單位，均為實用面積約400平方呎之2房戶。另設2戶連平台及9戶連天台特色單位。礙於限呎條款，全部單位不設露台及工作平台。

設施

項目地下至2樓為住客會所，地庫設停車場，提供42個車位。
郭沫若故居

歷史

郭沫若故居原址最早是和珅府邸的一座花園，後成為恭王府的馬號，民國時達仁堂樂家從恭親王后代手中買來作為宅院。中華人民共和國成立後，這裡先後成為蒙古人民共和國駐華使館和宋慶齡的住所。1963年宋慶齡遷往後海北沿居住，郭沫若遷居至此，一直住到1978年去世。1988年郭沫若故居被公布為第三批全國重點文物保護單位，並向公眾開放。

建築

郭沫若故居的院子是不規則形狀，大門為廣亮大門，前院有兩座小山，居住的院落位於院子的北部，是一個二進的四合院，進入垂花門後是由正房，東西廂房組成的院落，正房與東西廂房都有檐廊，還有抄手遊廊將檐廊銜接起來。從正房西側的耳房可以進入由後罩房以及東西暖廊組成的里院。里院的暖廊把正房的後檐廊，和後罩房的前檐廊連接起來，並用窗戶將靠外的一側封閉，窗戶下面安裝暖氣，形成全室內的環境。
郭沫若故居的正房五間耳房左右各兩間，廂房三間，後罩房十間。在後罩房和東西廂房分別是生平展，文學成就展和史學成就展。正房保持了郭沫若會客室、書房和臥室的陳設。後罩房有郭沫若第三任夫人於立群的書房。 
郭沫若故居的前院中有一棵高大的銀杏樹，被稱為「媽媽樹」，是從大覺寺移的銀杏樹苗，並隨著郭沫若一家搬遷到這裡。還有郭沫若坐像，二進院中種有臘梅和海棠。後院有葡萄或紫藤之類的攀爬植物的架子。
三鳳宮

命名

「三鳳」二字以所在地「三塊厝」（今高雄市三民區）與「鳳鼻頭山」之「鳳」首字命名。
另說，本廟外環三塊厝港（現在的三民區幸福川，原二號運河）、凹子底港和龍水港三水域，故取「三水」的「三」和鳳鼻頭山的「鳳」字。

歷史

三鳳宮，清康熙時主神中壇元帥分靈於鼓山區龍水港龍水化龍宮，一直以來為高雄火車站一帶的著名廟宇，原在建國三路上，1964年建國三路拓寬，而遂遷廟至今河北二路的現址，1971年後重建完成，正式更名為「三鳳宮」，也成為全臺灣規模最大的哪吒三太子廟。

建築

三鳳宮現今建築為謝自南(澎湖馬公市後窟潭人)所設計，據傳三鳳宮首開臺灣二、三樓層廟宇的建築模式，使後來不少廟宇建築相繼跟進，引領臺灣廟宇建築的風潮。
一樓大殿正龕奉祀中壇元帥哪吒太子，配祀天上聖母、李府千歲、龍邊神龕奉祀註生娘娘、虎邊神龕奉祀福德正神，開基中壇元帥神像為康熙年間分靈之「老祖」，供信眾膜拜。
二樓大雄寶殿則供奉釋迦三尊（釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩）、觀世音菩薩、彌勒菩薩、韋馱、伽藍護法、十八羅漢。
三樓凌霄寶殿上祀道教尊神玉皇上帝、南斗星君、北斗星君，供善信祈求延壽消災。
三樓龍邊光明燈殿奉祀中壇元帥、虎邊太歲殿奉祀六十甲子太歲星君，提供信眾點光明燈、安太歲的服務。
三鳳宮的門神為「平塗彩畫」，為廟宇繪畫大師潘麗水之作，潘之彩繪以莊嚴細膩聞名，於臺灣極富盛名，值得一覽，高雄三鳳宮被譽為「潘麗水門神彩繪最高顛峰的作品」。

祭典

舊曆九月初九重陽節，哪吒太子元帥誕辰日。
農曆八月至九月誕辰日為三鳳宮中壇元帥香期，分靈全國各地之廟宇齊聚廟庭參香謁祖。
島村春世

生涯簡介

出身於神奈川縣鎌倉市，由於受到媽媽的影響，從小學四年級開始接觸排球運動。自川崎市立橘高等學校畢業後，加入V超級聯賽球隊NEC紅火箭。
瓦奇斯基區

瓦奇斯基區是俄羅斯的一個區，位於該國西部，由下諾夫哥羅德州負責管轄，始建於1929年，面積979.5平方公里，2010年人口19,979，人口密度每平方公里20.4人。
聖光神學院

院訓

人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。(提摩太後書二章21節)
長男的媳婦

故事大綱

林素華（陳美鳳飾）原本和男友黃瑞方（霍正奇飾）在同一家工廠工作，兩人也互許終身。素華母親為償還賭債，打算將二妹素貞（兵欣蓉飾）賣掉。而這時素華工廠的老闆王清木（林在培飾）剛好又向林家提親，希望素華能嫁給王家長子王志龍（倪齊民飾），而素華為保住妹妹便答應這門親事。和男友瑞方的戀情也就此告終。就這樣，素華便正式成為了王家長媳。
人家常說「有錢人家的飯碗不好捧」，對素華而言果真是再貼切不過。除了新婚之夜便得知自己已是丈夫的第三任妻子、丈夫也已有一個十歲大的兒子之震撼事實之外，由於婆婆百般嫌棄自己的家境，總是不給素華好臉色看，再加上唯恐天下不亂的妯娌，以及丈夫前妻之子的排擠...，此外還有好多好多問題，都等著素華這個長媳一肩扛起，果然是長媳難為呀！
看著素華這個長男的媳婦，如何運用她的智慧，和堅韌不拔的性格，一步一步化解週遭的危機問題，最後終於苦盡甘來...
小行星12044

軌道參數

小行星12044的軌道半長軸為2.5922313 UA，離心率為0.138。
杰拉尔德·坦普尔

生平

1898年，出生於埃塞克斯郡科爾切斯特。
1915年，進入桑德赫斯特皇家軍事學院。
1916年，參加第一次世界大戰。
1938年，任職於陸軍部情報部。
1939年，第二次世界大戰爆發後赴法國作戰。
1940年，先後任第一師第一旅旅長、第47師師長，第2軍軍長。
1943年，率領第56步兵師在義大利作戰。
1944年，因受傷，在蒙哥馬利的第21集團軍群司令部制定作戰計劃。
1946年，任陸軍部和帝國總參謀部軍事情報處處長，副總參謀長。
1952年，任馬來西亞高級專員，鎮壓馬共游擊隊。
1955年，任帝國總參謀長。
1956年，授元帥銜。
1979年，去世。
胡村乡

行政區劃

胡村鄉下轄以下地區：
東王什村、金牛樁村、班家村、店當村、楊庄村、孔村、後范庄村、前范庄村、西王什村、蔣孔村、張田婁村、賈田婁村、北豆固村、史豆固村、吳豆固村、武家莊村、石家村、大村、墳台頭村、天陰村、北胡村、庄胡村、翟胡村、柳門村、辛庄村、鹼庄村、張堆村、順河村。
普卡拉山

普卡拉山是秘魯的山峰，位於該國南部阿雷基帕大區的卡伊尤馬省，處於密斯米雪山東北面和丘瓦尼亞山以東，屬於安第斯山脈中奇拉山脈的一部分，海拔高度約5,000米。
邵灿

生平

清朝道光十二年（1832年）壬辰，賜進士出身，選庶吉士，散館授翰林院編修。歷任鴻臚寺卿、光祿寺卿、太常寺卿、大理寺卿。道光三十年（1850年）升內閣學士。咸豐初，以吏部左侍郎之職在軍機大臣上行走。咸豐三年十二月乙未出任漕運總督，併兼署南河河道總督。後被委任為浙江督辦團練大臣。
同治元年（1862年）卒，諡文靖。

家族

有子邵曰濂和邵友濂，均為晚清重臣；曾孫邵洵美。
风水镇

行政區劃

風水鎮下轄以下地區：
建新村、坪子村、核桃村、虎腦村、榮保村、江岩村、火石村、泡通村和木艾村。
圣于尔桑小教堂

聖於爾桑小教堂（法語：La Chapelle-Saint-Ursin），音譯為"拉沙佩勒聖於爾桑"，是法國謝爾省的一個市鎮，位於該省中部，屬於布爾日區，也是布爾日城市公共社區的一部分，位於布爾日市鎮以西。該市鎮總面積7.83平方公里，2009年時的人口為3232人。

人口

聖於爾桑小教堂（La Chapelle-Saint-Ursin）人口變化圖示
Thorntonbank风力发电厂

Thorntonbank風力發電廠是一個位於比利時的海上風力發電廠，水深12到27米。2009年初開始發電，一期裝機容量為30兆瓦，總投資為1.53億歐元。到2015年，其總裝機容量預計能達到300兆瓦。
桑国卫

桑國衛（1941年11月11日－），出生於上海，祖籍浙江吳興，中國臨床藥理學家，中國工程院院士，研究員、博士生導師。上海第一醫學院醫學系藥理專業研究生畢業。1996年11月加入中國農工民主黨。現任農工民主黨第十四屆中央委員會主席，第十一屆全國人大常委會副委員長、中國藥品生物製品檢定所研究員，中國藥學會理事長。

生平

1966年，桑國衛在上海第一醫學院完成研究生學習後，被分配到浙江省醫學科學院工作；並歷任藥物研究所研究實習員、助理研究員，藥物研究所兼計劃生育所副研究員、研究員、所長、世界衛生組織人類生殖研究合作中心主任，浙江省醫學科學院副院長等職。其間，桑國衛還先後在劍橋大學生理系、英國倫敦大學皇家醫學研究生院臨床藥理及甾體生化系進修，並獲臨床藥理證書。此外，他還曾擔任世界衛生組織長效避孕藥專家指導委員會委員，美國康奈爾大學醫學院臨床藥理系及內科客座教授，國際藥理聯合會理事等職。
1997年，桑國衛步入政壇，出任浙江省衛生廳副廳長；一年後，升任浙江省省長助理。沒多久，他又被調到北京，出任國家食品藥品監督管理局副局長。在這期間，桑國衛還曾兼任國家藥典委員會秘書長，中國藥品生物製品檢定所所長，中國生物製品標準化委員會主任委員，世界衛生組織藥品質量控制研究與培訓合作中心主任，中國工程院醫藥衛生學部副主任等職。
2003年3月，在第十屆全國人大一次會上，桑國衛當選為全國人大常委會委員。2007年12月15日，在農工民主黨十四屆一中全上，他當選為農工民主黨中央主席。
婆罗洲象

發現歷史

婆羅洲象一直以來被認為是近代由人類引入，是其他地區亞洲象的後裔，並非當地的原生物種。一直到2003年以美國人唐·梅爾尼克為主的學者才以DNA檢驗比對為論據提出不同意見。

屬於亞洲象說法

婆羅洲島上沒有發現過象的化石，而當地土著的土語中也沒有象這個詞，是以有學者認為婆羅洲象是近代被人類從亞洲其他地區帶進婆羅洲的。
在20世紀50年代，依解剖上的差異，如較小的頭蓋骨和牙齒的變形等，婆羅洲象曾被歸類於亞洲象的一個亞種。但同時有動物學家指出婆羅洲的大象種群看上去與其它亞洲象不同,它們的頭骨更小，象牙也存在一些差異。

歷史記載

當地史書記載了爪哇國王向蘇祿國蘇丹贈送兩頭馴象的歷史，而後來這些馴象在婆羅洲西部繁衍野化。1521年斐迪南·麥哲倫抵達汶萊時，記載了當地國王以絲綢裝飾馴象的事跡。但到了1770年，歐洲的訪問者沒再看到這種習俗，反之記述了當地人在豐收之後狩獵野生象群的景象。儘管早前汶萊與馬辰都有王室養象的記錄，但當地人一向沒有捕捉或馴化當地野象的傳統。

婆羅洲象基因起源

2003年，美國紐約哥倫比亞大學環境研究和保護中心的唐·梅爾尼克（Don Melnick）與來自美國、印度和馬來西亞的同事研究了婆羅洲大象的DNA。他們收集了婆羅洲北部馬來西亞部分的20隻大象的糞便和血液樣本，從中分離出一個線粒體和5個染色體基因。然後比較這些基因與南亞地區數百頭大象的相應基因。2003年的比較結果，婆羅洲大象與任何已知大象種群都存在很大差異，無論是野生還是馴養種群。婆羅洲象應該歸於一獨特的亞種。
研究結果發現婆羅洲象並非近代才出現。它們和其他亞洲象明顯不同，作者推測婆羅洲象是三十萬年前婆羅洲和亞洲大陸分離後，所誕生的新亞種。

爪哇象孑遺

然而，由於婆羅洲一直沒發現象的化石，因此婆羅洲可能不是本亞種的原生地，因此，綜合上述分子學、生物考古與當地歷史文獻等資料，婆羅洲象很可能是已在爪哇島上絕跡的亞洲象的亞種——爪哇象（Elephas maximus sondaicus）的孑遺。
梅森大廈

歷史

梅森大廈的歷史可追溯至1721年，當時的屋主是皇家海軍上校詹姆斯·莫尼潘，之後莫尼潘幾代的子孫也都住在這棟別墅內。1893年，別墅被大火燒毀，直到1898年才得以重建。
1898年至1907年間，法蘭西絲·霍森·柏納特住在剛重建完畢的梅森大廈有八年之久，這段期間，柏納特無意中透過一扇隱藏在藤蔓中的小門發現了梅森大廈旁被廢棄的玫瑰花園。後來，她以這段經歷為藍本創作了《秘密花園》。
1909年，哈羅德·田年購下了梅森大廈，並聘請建築師愛德溫·魯提安爵士來進行大規模的增建。1961年，鄉村房屋協會購下梅森大廈，並將其改建為公寓形式，租給退休的名流居住。2003年，鄉村房屋協會將其出售。
A-7高速公路 (西班牙)

A-7高速公路（西班牙語：Autovía A-7），又稱地中海高速公路（Autovia del Mediterráneo），俗稱海岸／自治區政府公路（Carretera de la Costa/Carretera General），是一條連接西班牙第二大城市巴塞隆納和南部阿爾赫西拉斯的高速公路，全長1,300公里。
中間經過塔拉戈納、瓦倫西亞、阿利坎特、穆爾西亞、馬拉加等大城市。是歐洲E15公路 的一部份。
紅褐短吻獅子魚

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 維基物種中有關紅褐短吻獅子魚的分類資訊
73号美国国道

73號美國國道（英語：U.S. Route 73）是一條南北方向的美國國道。該公路連接了堪薩斯州博納斯普林斯和內布拉斯加州理查森縣，全長113.14英里。
斯圖金卡

斯圖金卡是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由諾夫哥羅德-謝韋爾斯基區負責管轄，面積1.28平方公里，海拔高度134米，2001年人口421，人口密度每平方公里328.9人。
岳禮華

岳禮華（Damien Oliver ，1972年6月22日－），有「岳少」、「華哥」之稱，是國際知名的澳洲殿堂級騎師，被澳洲傳媒及國民譽為「澳洲第一高手」。

簡歷

岳禮華是知名澳洲籍騎師，是澳洲最優秀騎師之一，他在末段力拼甚少失手，向以步速判斷準確和擅用戰術著稱。岳禮華出生自賽馬世家，其父親亦曾是冠軍見習騎師，但不幸於1975年在出賽期間意外身亡。其胞兄岳莊信亦是騎師，可惜他於2002年在珀斯一次試閘時墮馬身亡。
岳禮華於1988年開始在澳洲展開策騎生涯，並在同年3月贏得首場頭馬，更在當屆榮膺珀斯冠軍見習騎師。岳禮華先後十度榮膺墨爾本冠軍騎師殊榮，1991年度馬季，岳禮華首度登上墨爾本冠軍騎師殊榮，其後在1993年、1994年、1995年、1999年、2002年、2004年、2009年、2014年及2015年分別再榮膺該項殊榮。岳禮華自從騎以來，勝出超過2,300場頭馬，並曾揚威多項一級賽錦標，包括：墨爾本盃、考菲爾德盃、覺士盾、金拖鞋大賽等，成為歷來第六位能夠囊括澳洲大滿貫的騎師。 
2008年，岳禮華獲選入澳洲賽馬名人堂，成為首位未退役而可進入賽馬名人堂的現役騎師。
2012年，岳禮華承認在一場他自己有份上陣的比賽中， 以一萬澳元下注同場另一匹參戰馬Miss Octopussy，結果該駒勝出，而岳禮華的座騎則落第。事後岳禮華被重罰吊銷牌照八個月，另加停賽兩個月，合共需停賽十個月，直至2013年9月13日才能復出。

在港主要策騎事跡

岳禮華於1995年至1997年期間來港擔任大衛希斯馬房主帥。1994年，岳禮華憑策騎「塔傑邦」贏得香港盃，首度在港勝出一級賽。2000年及2001年，他再憑策騎「飛快龍」連續兩年攻下一級賽香港短途錦標。
2003年12月10日，岳禮華在跑馬地馬場國際騎師錦標賽上陣，他先在頭關賽事憑策騎蔡約翰馬房的「大豐收」勝出，繼而在次關賽事憑策騎告東尼馬房的「皇阿瑪」跑入一席亞軍，結果他合共取得20分，以1分之差險勝美國代表伊偉舵，個人首度勝出國際騎師錦標賽。
石長信

石長信，安徽省安慶府宿松縣人，清朝政治人物、同進士出身。
光緒二十一年（1895年），參加光緒乙未科殿試，登進士三甲25名。同年五月，改翰林院庶吉士。光緒二十四年四月，散館，授翰林院檢討。
中国2010年上海世界博览会加拿大馆

中國2010年上海世界博覽會加拿大館，簡稱加拿大館（英文：Canada Pavilion at Expo 2010），是中國2010年上海世界博覽會代表加拿大的展館，位於世博園區C片區。該展館的主題為「宜居城市：包容、可持續、創造性」，其展館的國家館日為7月1日。該展館由太陽馬戲團設計，展館面積6000平米。該展館由三幢大型幾何體建築組成，中央是一片開放的公共區域，可以通過這個公共區域進入展館。展館外部牆體由一種特殊的溫室綠葉植物覆蓋，雨水也將被排水系統回收。太陽馬戲團也會在該展館上演富有創造性的文藝節目。
津城街道

行政區劃

津城街道下轄以下地區：
周庄村、西白村、街市牌村、西張縣村、東張縣村、南關西村、西關外村、閆沙窪村、董沙窪村、西關里村、東關村、五胡同村、侯家道村、張塘房村、楊庄村、繩庄村、東滕家村、魏家村、李皇家村、時庄村、雷庄村、李家村、太平店村、沙河董村、碼頭孫村、欒庄村、前園村、後園村、八里庄村、小蘇庄村、關家村、東李拔貢村、西李拔貢村、馬油房村、東常村、西常村、神牌村、岱家廟村、前王村、後王村、夏家村、趙家村、馬家村、前侯村、後侯村、楊寧家村、路家村、劉振雷村、宋家村、南窪劉村、滕張庄村、東雒村、西雒村、郭家園村、王銀家村、苑家村、劉言家村、王柱石家村、劉余家村、大蘇庄村、張得鍋村、謝家集村、小付家村、張秀村、大付村、東白村、李園村、南關東村、李萬家村、張菜園村。
阿马乌童蛙

發現

此物種於2009年8月由美國路易斯安那州立大學的爬蟲兩棲類學家克里斯多福·奧斯汀和他的博士生埃里克·李特梅葉在考察巴布亞新畿內亞的生物多樣性時發現。發現地靠近中央省一個名為阿馬烏的村落。 這項發現在2012年1月出版的《公共科學圖書館期刊》上公布。
科研人員很難探測到這種蛙，因為這種蛙已經演化出保護色和超小體型，且高頻的鳴聲聽起來像是蟲鳴，不過奧斯汀和李特梅葉還是在雨林中錄下了夜間的蛙鳴聲。他們運用三角測量法確認不明聲音的來源，在那裡抓起一把落葉後發現有小蛙四處跳躍，並將採集到的樣本裝入塑膠袋。

特徵

阿馬烏童蛙的平均體長僅為7.7毫米，比世界最小脊椎動物的原紀錄保持者、產自印尼蘇門答臘的鯉科動物微鯉的已知最短成體還要小0.2毫米。 背部深棕色，帶不規則棕褐色或鏽棕色疙瘩，腹部及側面呈深棕至石板灰色，帶不規則藍白色斑點。椎骨僅7枚，較絕大多數星蛙亞科物種為少。指與趾部分退化。依比例而言，眼較大，吻較寬而短。
和普通青蛙不同，這種蛙的生命週期並不經歷蝌蚪階段。其成員一出生就是完全成熟的跳躍者，跳躍距離可達到其體長的三十倍。為曙暮性動物，以其它食肉動物難以捕食的小型無脊椎動物（例如蟎類）為食。雄蛙以高達8400–9400赫茲的尖銳鳴聲吸引異性交配。據推測，雌蛙每次只產1至2枚卵，年產卵次數尚不明。

生境

與童蛙屬的已知所有物種相似，阿馬烏童蛙棲身於熱帶雨林地面的落葉堆中。就其體積而言，它們的皮膚表面積相當大，因此本容易面臨脫水危險。而它們適應了足以維持其水分的雨林底層潮濕環境，一生不需與水體為伴。
彩虹织机

彩虹編織（Rainbow Loom）是一種手繩編織的方法，用它可以把彩色橡皮筋做成手鍊、護身符或是其他首飾。這種DIY玩具是由吳昌俊於2011年，在他家的地下室發明的。

吳昌俊是一名美籍華裔馬來西亞移民，他擁有美國威奇托州立大學的機械工程學本科學位。他在2010年萌發了製作彩虹手繩的想法，並開始銷售這種套件，當時他是日產汽車公司(Nissan)的碰撞測試工程師。過去一年裡，彩虹手繩的人氣一路飆升，在YouTube上催生了數百個粉絲視頻和大量所謂的兒童創業者。

使用彩虹編織法可以創造出許多類型的橡皮筋飾品，比如手鍊、腕帶、項鍊、掛飾、戒指、卡通人物、節日吉祥物、動物、水果、筆套、國旗（還有很多）。
地蟹

地蟹指的是生活在陸地上螃蟹，包含地蟹科、澤蟹科和一些其他科下的屬（例如相手蟹屬）下一系列不同的蟹， 不過這個詞通常指的都是地蟹科的生物。

習性

在水生、半陸生、陸生蟹之間其實沒有明確的區分， 大多數陸生蟹仍然會回到水中產卵。 此外地蟹中既包含一些淡水蟹也包含一些海生蟹。 一些地蟹儘管生活在離海洋數千米遠之地，但仍然每年會遷徙到海邊產卵。 例如聖誕島紅蟹每年都會隨著印度洋季風大規模集體遷徙，每日行進1.46公里（0.91英里）。
2017年世界赛艇锦标赛

獎牌得主

非奧運項目
功課 (宗教)

宗教上的功課（英語：Works），是指宗教徒每日要做的功德，或行善助人，或敬奉神佛，或誦經打坐，是一種奉行宗教祖師的教導的善行為，以此會獲得善的精神回報。

基督教

基督教的善功和猶太教同源，奉行十誡是最基本的善功。
在天主教，以踐行時辰禮儀爲每日功課。

伊斯蘭教

伊斯蘭教的天課，以「認主獨一」和「勸善戒惡」最為常見。虔誠的穆斯林會每日六次禮拜真主。

道教

道教徒的功課，通常指積累功德，供奉仙君，行早晚功課經儀。
功課一般分為早上和晚上做，分別叫做早課和晚課。

佛教

佛教徒的功課，通常指供奉佛法僧三寶，誦經念佛，打坐參禪。
佛教的功課可分為「早課」和「晚課」，合稱爲「日課」，義爲「每日的功課」。譬如漢地寺院的僧侶，通常每日早課誦《楞嚴咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心經》、《贊佛偈》，晚課誦《佛說阿彌陀經》、《禮佛大懺悔文》和《蒙山施食》等。

印度教

印度教徒的功課通常指誦經，燒香、沐浴供神。
厂长负责制

歷史背景

1987年8月25-29日，召開全面推行廠長負責制工作會議提出，全國所有的大中型工業企業1987年內要普遍實行廠長負責制，把廠長負責製作為企業的根本制度，加快改革的步伐。截至1987年6月底，全民所有制工業企業中實行廠長負責制的占同類企業總數的63.9％。這項改革從試點進入了全面實行的新階段。

基本原則

廠長全面負責，黨委保證監督，職工民主管理。

具體內容

企業的管理者是廠長和企業管理委員會，廠長是企業法人的代表，對本企業生產指揮和經營管理統一領導、全面負責，企業管理委員會協助廠長作決策，它包括廠長、職能部門負責人、總工程師、總會計師、總經濟師、黨委書記、工會主席、共青團主席以及工人代表（在委員會中至少占1/3)，廠長有擔任委員會主任的權力，該委員會的設立也有利於對民主管理的維護，但是當廠長與企業管理委員會的多數成員對經營管理中的重大問題意見不一致時，廠長仍有權做出決定。職工代表大會是職工民主管理的基本形式，有權檢查管理層的行為。在廠長負責制中，黨委不再具有對廠長的領導權，而是代之以輔助、監督管理層的職能並搞好黨務思想，發揮政治核心作用。廠長及企業管理委員會做出生產決策後，分配給各職能部門負責人並實施。
梅關古道

地理概況

梅關古道橫跨五嶺之一大庾嶺，又稱梅嶺，因唐代張九齡在此開鑿通往中原的通道時，在道旁種植大量的梅樹而得名，位在韶州，今日畫分在南雄市，是廣東、湖南與江西之交界，南接韶州（今韶關市），北鄰虔州（今贛州市）、郴州（今郴州市）。五嶺又稱南嶺山脈，在北緯25-26度間，大體沿東西方向，隔開長江流域與嶺南地區，平均海拔3000英尺，有些山峰高達6000英尺。作為山嶺，不算很高大，對商業貿易而言，只是一種障礙，談不上屏障。梅關古道連接了嶺南水道自北江（韶州）、湞江（雄州）到嶺北水道贛江（九江）、京杭大運河的空白，為水路漕運提供了極大的便利，改變了以往以陸路為主，沿騎田嶺(折嶺古道)北向的舊路。

秦漢時期

約前218年，秦始皇派遣屠睢率領50萬秦軍分五路進攻嶺南和閩越地區的百越族。討伐分三大路線：1.咸陽→廣西→嶺南；2.咸陽→橫埔關→嶺南；3.咸陽→靈渠→嶺南。當時的嶺南和閩越地區還處於原始的部落酋長割據狀態，四支最強的百越族支系為南越、西甌、駱越和閩越。前214年，嶺南地區完全納入了秦朝的版圖，秦朝在嶺南地區設立了南海、桂林、象三郡，並在五嶺上設立了五關並派遣五十萬軍民與越人同居嶺南，主要是為了防備南越的反抗並鞏固邊疆。其中塞上、台嶺（大庾嶺古名）上的關卡，稱「橫埔關」。至此，梅嶺上首次出現了古道，其主要用途在當時是為了軍隊進軍方便而建。在漢代漢武帝年間，相傳因派遣庾姓將軍率軍民駐地開發築城，防範外族侵犯，因而改「秦嶺」為「大庾嶺」，亦可稱為「庾嶺」。

唐代

梅關是唐代丞相張九齡下令開鑿的，他家鄉韶州，在梅關西南約90里。716年，他向唐玄宗上諫，開鑿連接長江流域和嶺南的梅關，那裏本來只有一條崎嶇險峻的山間小徑。張九齡在途中不太陡峭傾斜的一段，挖去約20碼的巖石，以建造一個約3碼寬的關隘，並在關隘兩邊用小石鋪設道路，連接了江西的贛江和嶺南的北江。當時那裡荊棘叢生，山石成堆，工程非常艱巨。建成後的大庾嶺新路寬五公尺，長約八公里，最高處劈山達三十公尺，路面以青石及鵝卵石鋪設而成，並在道路兩旁種植梅樹。梅關古道的開闢，重塑了嶺南的商路，北江開始日益繁忙，而以前通過廣西的道路則逐漸廢棄。張九齡說，自此「海外之國，日以通商。」

宋元時期

唐末五代十國時因戰亂而使古道一度荒廢，直至宋代方又恢復。宋嘉佑八年，梅嶺古道進行重修及擴建，並在嶺上建立關樓。蘇東坡曾經過梅關，見巖石上有許多途人的題詩，感慨山路的險峻。唐宋時，移居嶺南的漢人，大部份通過梅關或靈渠，定居在廣東北部和廣西。南雄是漢人在嶺南的第一個定居點，是陸路運輸必經之處，商人與行人多在南雄梅關古道上，一條夾道而建的村落珠磯巷中的店鋪房屋休息。靖康之難後，許多漢人南遷，使南雄人口大增，一些北方的富家大族就住在珠璣巷。1273-1274年間，蒙元忽必烈南侵，珠璣巷居民在元軍到達前，逃走一空，南逃到珠江三角洲地區。後來明清時期，新會縣等珠三角地區許多著名的宗族，都將自己的起源上溯到南雄珠磯巷。

明清至今

晚明時，平均每年有2.5-5萬公斤白銀，從廣州穿過梅關而換取景德鎮的瓷器。以1567年為例，梅關關卡按貨值1/30收稅，得4.3萬兩，則貨物總值為130萬兩或4萬公斤白銀。(124)關樓北面門額的「南粵雄關」和南面門額的「嶺南第一關」為明萬曆年間南雄知府蔣傑所書。關樓北側石碑上刻「梅嶺」兩字，為清康熙年間南雄知府張鳳翔所書。1793年，馬戛爾尼使團是第一批從北京南下並經過梅嶺關的西方人，感慨高峰的險峻：「平原上的一些零星小山，同這個高山比起來，好像只是一些乾草堆。剛剛路過的南安縣，好像是一堆瓦塊，航行的河道好像一條發亮的線。」隨著清朝中葉鴉片戰爭以後的五口通商，令經大庾嶺到廣州的進出口物資大為縮減。及至1936年4月28日，粵漢鐵路株韶段建成，從此出嶺南只需沿韶關到株洲乘400多公里鐵路。道路陡峭，主要由挑夫和馬匹所通行的梅關古道終究遭到拋棄。
龍山寺

各地分靈

由於泉州為中國大陸僑鄉，許多移民至東南亞及臺灣之後，為求平安，都會回龍山寺分靈，或邀請龍山寺僧人一同前往，於僑居地興建新寺廟，據估計共分靈出4百多間大小寺廟，而許多仍以龍山寺為名，有些則改名為觀音寺、竹林寺或其他名稱，不論是晉江的本寺或海外諸多分靈寺廟，在戰亂中都常傳出神蹟，也造就了各地龍山寺的香火鼎盛。
泉州人從明朝末年起，即大量移民臺灣，明鄭永曆七年（1653年），安海龍山寺的肇善禪師即在臺灣鹿港創建龍山寺，寺中建材多來自晉江，寺中石獅子則由晉江師傅所雕刻，而大殿中的「通身手眼」匾額則是複製安海龍山寺。