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對袁世凱的評價

清末評價

甲午戰敗後，李鴻章處於政治低谷，對於袁世凱奔走於政敵翁同龢門下而始終耿耿於懷，有一次，袁世凱來拜訪這位過氣的老領導的時候，李鴻章終於再次爆發並痛斥了袁世凱一頓，據曾國藩的孫女婿、當時入李鴻章幕府的吳永的記載，李鴻章在袁世凱走後，曾對吳永說：「袁世凱你怎麼會不知道？這個人真是個小人！他為了巴結翁叔平而來這裡做說客，嘴巴里說得天花亂墜，想要欺騙我乞假開缺，一邊給翁叔平讓出一個協辦大學士的位置……哼！我偏不退！當年老師（曾國藩）教我『挺經』，這次倒可以用上！我就是要和他們挺著，看他們有什麼招？我剛才當面訓斥袁世凱，就是要免得他再來囉嗦，我在官場摸爬滾打了幾十年，什麼事情沒有見過？我難道還會受這種人的捉弄嗎？」
慈禧太后的心腹榮祿在病中也舉薦袁世凱。

民國時期評價

中華民國政治人物馮自由認為，袁氏是一個投機份子，他認為袁世凱在被光緒帝委以大任卻是投靠慈禧太后後黨。馮自由還認為袁世凱支持南方革命，並逼迫清廷皇帝退位是為了當上民國總統。因此馮自由聲稱袁世凱是選有利益的一方投靠的投機分子。但近年史學界披露袁世凱並沒有投靠慈禧太后，另外在辛亥革命期間，北洋軍的軍事實力遠勝於革命黨人，稱袁世凱投靠革命軍，實無從談起。也正是由於袁世凱主動積極的和平努力，使中國避免陷入嚴重內亂，而且也給中國創造了一個皇帝和平退位的先例。
民初中國實業家王錫彤稱袁世凱：「……凡一材一藝，一經甄錄，即各以其才之所堪而委以力之所能勝，不求備於一人，亦不望人以分外一事，而成則獎藉不遑，不成則自任其咎，不使人分謗，此其所以群流歸仰，天下英雄咸樂為之盡死也。其生平於政治外無嗜好，一切飲食，衣服，絕不講求。未明求衣，夜深方息，日日惟國計民生是謀，以破爛不堪之民國，至三四年間，天下大勢得以粗安，工藝商業，逐漸發達，國庫漸豐，民生漸遂，有由來矣。特中國習染之污已不可湔，四圍空氣，異常惡劣，地位愈高者，左右趨承愈眾，獻媚希榮之術百出不窮，稍一疏懈，輒為牽動。」
袁世凱的外交秘書顧維鈞評價袁世凱，稱其：「堅強有魄力，誰一見他也會覺得他是一個野心勃勃、堅決果斷、天生的領袖人物……和頑固的保守派相比他似乎相當維新，甚至有些自由主義的思想，但對事物的看法則是舊派人物那一套，他是個實幹家，卓越的行政官吏、領袖人物」，顧維鈞評價袁世凱的外交工作稱：「此人處理對外關係頗有經驗，當他任總統時，實際上同時又是外交總長……袁世凱總統都是幕後的真正談判者。袁總統在對外關係上是煞費苦心的，對政府所做的一切親自承擔了責任……他是一個老練的政治家，他不僅深知中國積貧積弱，也洞悉日本帝國的擴張政策，他是一個愛國者，即他在處理對外關係中特別是對日關係中唯恐喪失中國的主權」。
民國政要張一麟評價袁世凱：「其虛懷下士，有不可及者……其不用私人，不有私財，非當世貴人所能望其項背。使遇承平之世，豈非卓卓賢長官哉。」
美國外交官馬慕瑞稱：「相較於同時代的國民黨，袁世凱是一位敏銳，引人注目的外交官。」
日本政治家伊藤博文稱：「四億中國人無出袁世凱右者。」
北洋總統府大禮官黃開文稱：「袁項城大總統志趣不凡，才猷卓越。……項城注重練兵，北洋新軍規模宏大。光緒戊申年間，已編有陸軍六鎮，軍容如火如荼，甲於各省。……項城閱覽文牘，批答神速。禮官處派人齎呈公文，往往人尚未歸，而公文已經批回。案無留牘，可想而知。洪憲一事，原非出於項城本意，卒以左右文武極力慫恿，成為事實。先是項城注意外國報紙，恆恐發言詆訾。逢迎之輩乃偽印日本《順天時報》，每日進呈，證明贊成，以堅項城之意。嗣有蔡松坡通電反對洪憲，王聘卿乃以真正《順天時報》進呈。項城始悟每日所閱《順天時報》皆為贗鼎，追悔異常。蓋宵小但知希榮固寵，以致項城身敗名裂，洵為千載之遺恨」。然據袁世凱第三女袁靜雪在《我的父親袁世凱》中的回憶，真的《順天時報》應為袁靜雪上呈給袁世凱，黃開文的回憶似有誤。
上海美國法院法官雷賓斯·威爾弗雷在得知袁世凱準備稱帝後評價稱：「我本人認識袁世凱，對他的從政生涯有過深入研究，他是一個正直、而又毫無疑問具有愛國情懷的人。除此之外，我認為他是一個很有能力的人，我認為他的能力和他的愛國抱負成正比。既然他選擇走這一步，必然是徵求了身邊顧問和智囊意見後做出的決定。……要應對日本企圖接管中國的野心，在保有主權問題上，恢復帝制可能是最好的解決方法。……造就共和政府絕非一日之功。美國政府的共和模式在中國不是朝夕間就可實現的。袁世凱想要建立君主立憲制國家，目的是想最大限度地獲取可以集聚的力量。……袁世凱和加富爾一樣，是一個實用主義政治家，他更樂於面對當下的現實，應用現有的政策去滿足現實的國情， 而不是聚集全部的力量投入到不切實際的理想中去。如果這種政體的改變能夠成功的話，中國就有能力加入協約國，和其他成員國一起，在現有的戰爭環境下，增大抵抗日本侵略、獲取成功的可能性」。

後世評價

歷史學家唐德剛說，在清末民初的政治轉型運動中，不僅袁世凱對共和政體沒信心，而孫中山及後來者蔣介石、毛澤東等人都對共和政體產生過動搖，事實上他們最後都是搞個人獨裁的最高形式皇帝，蔣、毛二公雖然都有做皇帝之實，但力避做皇帝之名，袁公的不幸是他原無做皇帝之實，卻背了個做皇帝之名。
中山大學教授袁偉時在《民國初年憲政失敗的原因是社會全面腐敗》中指出：袁世凱追求的是大權獨攬。居然成立「軍政執法處」。這個機構聽命於大總統，可以隨意抓人、殺人。典型是張振武案。1912年8月根據黎元洪的密電，沒有經過司法機關，袁世凱吩咐軍政執法處把武昌起義領導人之一張振武和方維捕殺了。明代「東廠」在這裡復活。
徐家汇站

站廳和站台

1號線徐家匯站沿位於港匯廣場東南側的漕溪北路布置，呈東北-西南走向，在站台的西南側設有兩道折返線。1號線站廳與徐家匯過街地道相結合，因此站廳北側比較寬敞；同時由於車站局部上方為衡山路隧道，因此站廳較其他同位於地下一層的站廳更深，並且西側比東側更深。付費區位於站廳西側，設有4組樓梯和一組升降電梯通往站台，付費區西北側是通往9號線、11號線的換乘通道入口。
9號線徐家匯站位於港匯廣場北側，呈東西走向，施工期間港匯廣場曾讓出了其兩萬多平方米營業面積以期望地鐵帶來的「虹吸效應」。9號線站廳南半部分為付費區：其中西側設有入口與11號線站廳垂直相交，東部為通往1號線站廳的換乘通道入口。9號線站台位於地下三層，設有一個島式站台，站台上設有4組扶梯/樓梯和1組電梯通往站廳；站台西側設有通往11號線站台的便捷通道。
11號線徐家匯站沿位於港匯廣場西側的恭城路布置，呈南北走向。其中站廳北側和9號線站廳垂直相交，站廳東側設有通往換乘大廳的通道入口。11號線站台位於地下四層，距離站廳垂直高度相差18米，站台上設有4組自動扶梯和1組升降電梯通往站廳，北側設有通往9號線站台的便捷通道。

換乘通道

2009年12月31日9號線徐家匯站投入運行，徐家匯站成為1、9號線換乘車站。但由於換乘地道系由原先港匯廣場的地下車庫改建，施工難度巨大，連接1號線和9號線站廳的換乘通道未能按時完工，因此徐家匯站採取的是虛擬換乘方式，需要乘客出站後在地面步行相當距離實現換乘。
2010年4月7日，徐家匯站換乘通道啟用。徐家匯站換乘通道長約200米，連接1、9號線的站廳，全程步行大約需時4分鐘左右，被當做線路間的換乘通道之外還有附近市民將其視為「過街地道」，不惜刷卡使用。通道由光與影構成「七彩換乘通道」，被不少乘客贊為上海地鐵最美的一段換乘通道；由於受到原先地下車庫結構限制，通道內設有三段坡道，還設有通往11號線站廳的支線。
9號線和11號線兩站站台相連，可直接在站台換乘。但從2015年4月開始，徐家匯站在工作日早晚高峰（7:30-9:00、15:30-19:00）期間實施單項換乘措施：9換11保持原先通過連接站台的自動扶梯直接換乘的方式，但11換9則改需要上樓後從站廳換乘，需時3分20秒左右。

公交換乘

15、42、43、43區間、50、56、72、93、122、171、178大站、205、303、320、548、572、703、703B、704、712、732、770、816、820、824、830、855、920、923、926、927、956、957、958、985、隧道二線、大橋六線、大橋六線區間、徐川專線、徐閔線、機場三線
染色体

染色體（英語：chromosome）是真核生物特有的構造，主要由雙股螺旋的去氧核糖核酸和5種被稱為組蛋白的蛋白質構成，是基因的主要載體。染色體是細胞內具有遺傳性質的遺傳物質深度壓縮形成的聚合體，易被鹼性染料染成深色，所以叫染色體（由染色質組成）。染色質和染色體是同一物質在細胞分裂間期和分裂期的不同形態表現。染色體出現於分裂期。染色質出現於間期，呈絲狀。其本質都是去氧核糖核酸（DNA）和蛋白質的組合（即核蛋白組成），不均勻地分布於細胞核中 ，是遺傳信息（基因）的主要載體，但不是唯一載體（如細胞質內的線粒體）。

發現歷程

1879年，德國生物學家華爾瑟·弗萊明（Walther Flemming）稱這種絲狀體為染色體（英語：chromosome；希臘語：chroma=顏色，希臘語：soma=體），意即可染色的小體，並猜測染色體與遺傳有關。1902年，博韋里（T·Boveri）和薩頓（W·S·Sutton）指出，染色體在細胞分裂中的行為與孟德爾的遺傳因子平行：兩者在體細胞中都成對存在，而在生殖細胞中則是單獨存在的；成對的染色體或遺傳因子在細胞減數分裂時彼此分離，進入不同的子細胞中，不同對的染色體或遺傳因子可以自由組合。因此，博韋里和薩頓認為，染色體很可能是遺傳因子的載體。

結構

核小體是染色體結構的最基本單位。核小體的核心是由4對組織蛋白（H2A、H2B、H3和H4）各兩個分子構成的扁球狀8聚體。現在我們知道，脫氧核糖核酸分子具有典型的雙螺旋結構，一個脫氧核糖核酸分子就像是一條長長的雙螺旋的飄帶。一條染色體有一個脫氧核糖核酸分子。脫氧核糖核酸雙螺旋依次在每個組蛋白8聚體分子的表面盤繞約1.75圈，其長度相當於140個鹼基對。組蛋白8聚體與其表面上盤繞的脫氧核糖核酸分子共同構成核小體。在相鄰的兩個核小體之間，有長約50～60個鹼基對的脫氧核糖核酸連接線。在相鄰的連接線之間結合著一個第5種組蛋白（H1）的分子。密集成串的核小體形成了核質中的100埃左右的纖維，這就是染色體的「一級結構」。在這裡，脫氧核糖核酸分子大約被壓縮了7倍。 
染色體的一級結構經螺旋化形成中空的線狀體，稱為螺線體或稱核絲，這是染色體的「二級結構」，其外徑約300埃，內徑100埃，相鄰螺旋間距為110埃。螺絲體的每一周螺旋包括6個核小體，因此脫氧核糖核酸的長度在這個等級上又被再壓縮了6倍。 
300埃左右的螺線體（二級結構）再進一步螺旋化，形成直徑為0.4微米的筒狀體，稱為超螺旋體。這就是染色體的「三級結構」。到這裡，脫氧核糖核酸又再被壓縮了40倍。超螺旋體進一步摺疊盤繞後，形成染色單體—染色體的「四級結構」。兩條染色單體組成一條染色體。到這裡，脫氧核糖核酸的長度又再被壓縮了5倍。從染色體的一級結構到四級結構，脫氧核糖核酸分子一共被壓縮了7×6×40×5=8400倍。例如，人的染色體中脫氧核糖核酸分子伸展開來的長度平均約為幾個厘米，而染色體被壓縮到只有幾個微米長。

現代關於染色體超微結構的概念

染色體的超微結構顯示染色體是由直徑僅100埃（Å）的去氧核糖核酸-組蛋白高度螺旋化的纖維所組成。每一條染色單體可看作一條雙螺旋的脫氧核糖核酸分子。有絲分裂間期時，解螺旋而形成無限伸展的細絲，此時不易為染料所著色，光鏡下呈無定形物質，稱之為染色質。有絲分裂時脫氧核糖核酸高度螺旋化而呈現特定的形態，此時易為鹼性染料著色，稱之為染色體。
1970年後陸續問世的各種顯帶技術對染色體的識別作出了很大貢獻。中期染色體經過DNA變性、胰酶消化或螢光染色等處理，可出現沿縱軸排列的明暗相間的帶紋。按照染色體上特徵性的標誌可將每一個臂從內到外分為若干區，每個區又可分為若干條帶，每條帶又再分為若干個亞帶，例如「9q34.1」即表示9號染色體長臂第3區第4條帶的第1個亞帶。由於每條染色體帶紋的數目和寬度是相對恆定的，根據帶型的不同可識別每條染色體及其片段。
1980年代以來根據脫氧核糖核酸雙鏈互補的原理，應用已知序列的DNA探針進行螢光原位雜交（Fluorescence in situ hybridization，FISH）可以識別整條染色體、染色體的1個臂、1條帶甚至一個基因，因而大大提高了染色體識別的準確性和敏感性。染色體是遺傳物質—基因的載體，控制人類形態、生理和生化等特徵的結構基因呈直線排列在染色體上。由此可見，染色體和基因二者密切相關，染色體的任何改變必然導致基因的異常。
2000年6月26日人類基因組計劃（HGP)已宣布完成人類基因組序列框架圖。2001年2月12日HGP和塞雷拉公司公布了人類基因組圖譜和初步分析結果。人類基因組共有3～3.5萬個基因，而不是以往認為的10萬個。

形態

染色體在細胞分裂（cell division）之前才形成。在細胞的代謝期或間期，染色體分散成一級結構或伸展開的脫氧核糖核酸分子，組成細胞核內的染色質（chromatin）或核質（nucleoplasm or karyoplasm）。 
染色體的形態以中期時最為典型。每條染色體由兩條染色單體組成，中間狹窄處稱為著絲點（centromere），又稱主縊痕（primary constriction），它將染色體分為短臂（p）和長臂（q）。按著絲粒位置的不同，人類染色體可分為中著絲粒染色體、亞中著絲粒染色體和近端著絲粒染色體等3種類型。近端著絲粒染色體的短臂末端有一個叫做隨體（satellite）的結構，它呈圓球形，中間以細絲與短臂相連。有的染色體長臂上還可看到另一些較小的狹窄區，稱為次縊痕（secondary constriction）。染色體臂的末端存在著一種叫做端粒（telomere）的結構，它有保持染色體完整性的功能。

巴爾氏體

巴爾氏體（英語：Barr body，也譯作巴氏小體或巴爾小體），得名自其發現者穆雷·巴爾，是具有兩個以上X染色體（或Z染色體）的細胞中，為了避免該染色體上基因的過度表現，而將其中一條X染色體或Z染色體去活化而成的緊密結構。X染色體去活化機制由「Xist基因」控制，該基因可使被去活化的X染色體受到較高度的DNA甲基化與較低度的[組蛋白胺酸化]（histone acetylation），使其成為一種異染色質，即巴爾氏體。
巴爾氏體上除了偽體染色體區（pseudoautosomal region）的基因仍可表現外，其餘片段的基因都受到抑制，這種現象稱為基因沉默（gene silencing）。巴爾氏體產生的目的和避免雌性的X染色體（或雄性的Z染色體）劑量過多有關，造成雌性身體由關閉不同X染色體的兩群不同的細胞組成，稱為嵌合體（mosaic），可以產生兩種不同的表現型，這也是花貓有三種毛色的原因。

染色體數目的變異

正常情況下，一個生物體內，含有一定數量的染色體（見上表），而且是成對出現（2n）。而多倍體生物的細胞內具有超過兩套以上的染色體。三倍體的生成，可能是在形成配子的減數分裂的過程中，染色體發生了無分離（nondisjunction）現象而出現了2n的配子，故受精後產生三倍體的子代。四倍體的形成，可能是在2n的合子再行有絲分裂時，複製完成的染色體發生了無分離，導致產生含有四套染色體的子代。多倍體的果實通常都較巨大。
哈莉玛·雅各布

生平

哈莉瑪早年在新加坡國立大學念書，1978年成為法學士，1981年成為法學碩士。2016年，新加坡國立大學頒發哈莉瑪名譽法學博士學位。

政治生涯

哈莉瑪在2001年新加坡大選中步入政壇於裕廊集選區競逐。2011年，她任新加坡社會發展、青年和體育部政務部長。
2013年1月14日，哈莉瑪被任命為新加坡國會議長，也成為歷史上第一位擔任新加坡共和國國會議長的女性政治人物。由於新加坡憲法規定議長不能同時擔任政治職務，哈莉瑪已於2013年1月13日辭去政務部長一職。
2017年8月6日，哈利瑪宣布她將於8月7日起辭去國會議長及議員的職務，以參選下屆總統。一般上相信人民行動黨為了讓施政更加便利，繼續需要黨派總統（黨內曾出任重要內閣官員及黨職）或傀儡元首，因此杜絕其他非人民行動黨唯命是從的人物競選總統，進一步鞏固黨國大權，假借新通過的荒謬的總統族屬空缺年數預留條例，架空了國民的基本投票表決權，將該屆總統職務已被保留給馬來籍人士。由於門檻設得太高而且離譜，導致一時間沒有人民行動黨黨外的馬來人士符合資格，導致只有人民行動黨內部馬來人士才會符合資格。 哈莉瑪被普遍視為人民行動黨籍的候選人並已獲得黨中央與總理李顯龍的揀選。因此哈莉瑪成為唯一符合資格的候選人，外界預計她將「無懸念」當選。
2017年9月13日，哈莉瑪成為此屆唯一的總統候選人，新加坡國民的投票複決權進一步被架空以致失去投選總統機會，新加坡選舉官因此走過場的宣布哈莉瑪自動當選，哈莉瑪於9月14日宣誓就職成為非民選的民選總統，正式接替陳慶炎。。
哈莉瑪當選後為展示她親民的一面而住在義順區的組屋私宅。反對者笑稱一時間新加坡有兩座總統府，一座是位於烏節路的法定官方總統府（Istana），一座則是義順組屋區的「私人總統府」。由於此「私人總統府」為鄰居構成保安上的不便，故哈莉瑪於同年10月2日接受政府決定，離開了組屋單位，搬到更安全的住所。

個人生活

哈利瑪已婚，育有五個孩子。以往，她在公共場合露面時，總佩戴著頭紗。
戈文达 (演员)

生平

戈文達是印度寶萊塢的知名演員。1986年出道，參演《Ilzaam》。此後到2010年代初已參演超過165部印度電影。1980年代，他演的電影種類很多，家庭片、劇情片、動作片、愛情片都有。1990年代，逐漸成為喜劇片演員。他曾12次獲得印度電影觀眾獎提名，獲得一次印度電影觀眾特別獎（Filmfare Special Award）及一次印度電影觀眾獎最佳喜劇演員獎（Filmfare Award for Best Comedian），還獲得4次Zee電影獎（Zee Cine Awards）。他還曾經從政，是印度國大黨黨員，曾任第14屆印度人民院議員。
帕哈太克里乡

行政區劃

帕哈太克里鄉下轄以下地區：
托萬克喀庫拉村、帕哈太克里村、尤喀克帕哈太克里村、索古魯克村、肖爾巴格村、尤喀爾克喀庫拉村。
复进助推器

輔助推機（Forward assist）或稱復進助推器，為步槍槍機無法正常復進時，用來手動將其復進的一種裝置。許多人認為M16突擊步槍不夠可靠，所以必須得採用此種裝置預防槍機出現不正常復進的情況，其實這種觀念是錯誤的，而且復進助推器實際使用率，在美軍內部也沒有相關紀錄數據可查。

歷史及簡介

美國陸軍及美國海軍陸戰隊自M1加蘭德步槍及M14自動步槍以來，其槍機拉柄都具有手動復進的功能，而且他們對此功能也有超乎想像的堅持。但是M16的設計者尤金·斯通納則認為槍機無法正常復進代表槍枝本身或彈藥有問題，所以應該儘快手動排除，而不是強行上膛。
但美國空軍自採用M16以來，便使用不具助進器的M16步槍，自今仍不停翻修此批步槍也不願另購新槍。尤金·斯通納自始至終從未參與過M16加裝助進器的設計，因為斯通納認為M16沒有加裝助進器的必要性，反而還會破壞整個機匣的結構和可靠性。於是當年的春田兵工廠（Springfield Armory）自行設計了一款拉柄，必須將機匣上方剖溝（提把下方），新式拉柄必要時可與槍機結合，以便帶動槍機往前。而當時M16生產商柯爾特公司也製作了機匣兩側具備槍機助進功能的M16步槍，供美國陸軍評選。雖然斯通納認為M16無需加裝復進助推器，但若堅持要加裝。他只推薦春田兵工廠的設計，但是美國陸軍卻因為和斯通納宿怨已深，最後決定採用柯爾特設計於上機匣右側的助進器設計，並且定型為XM16E1。
除M16及M4外，部份自動步槍亦設有復進助推器，例如HK416、HK417、MSAR STG-556及HK G41。
约瑟普·布罗兹·铁托

一戰前

狄托出生於奧匈帝國克羅埃西亞北部的村莊庫姆羅韋茨，是家裡的第七個孩子。其父親為克羅埃西亞人，母親為斯洛維尼亞人。與外公度過童年，1905年小學畢業，1907年離開農村來到錫薩克當一個機械師的學徒，在那裡首次見識到了五一勞動節並開始關注工人運動。

革命家

1913年，狄托被徵兵加入奧匈軍隊。1915年因重傷被俄軍俘虜，在13個月的康復治療後被送至烏拉爾山勞改營。在那裡他被選為獄長。1917年2月，暴動工人衝進監獄將他們釋放，狄托隨後加入布爾什維克組織。之後屢次被捕和逃亡，最終藏身於西伯利亞。1918年，他加入了南斯拉夫共產黨支部。

崛起

狄托在1937年接掌南斯拉夫共產黨（南共），在1940年10月召開的第五次全國代表大會上被選為南共總書記。一開始南共由於受到德蘇協定的影響，並沒有實際參與對德作戰，1940年以前甚至一度加入反戰活動。
1941年軸心國攻陷南斯拉夫，7月4日，德國進攻蘇聯後不久，南共中央決定發動全面性的武裝戰鬥，同年12月21日，建立第一支正規軍「第一無產階級旅（Prva proleterska brigada）」。 組織解放軍，其正式名稱為「南斯拉夫人民解放軍和游擊隊」，狄托任總司令。
當時南斯拉夫除了人民解放軍之外，還有克羅埃西亞的獨立運動組織「烏斯塔沙」以及塞爾維亞民族主義支持的「南斯拉夫祖國軍」。一開始主力同為塞爾維亞人的民族解放軍與南斯拉夫祖國軍一同作戰，但不久即因理念不同而分道揚鑣。南斯拉夫祖國軍採行等待戰術，等待攻擊德軍的適當時機。期間他們經常採取民族主義的恐怖手段，加劇南斯拉夫內部的混亂。烏斯塔沙則是針對塞爾維亞、猶太人，以及許多少數民族進行種族清洗。
狄托採取雙叉式的策略，一方面為了爭取成為反法西斯同盟公認成員，對軸心國進行武裝作戰。一方面是要在大戰結束時成為戰勝的政治力量。在1943年後到1945年大戰結束的這段期間，狄托的人民解放軍著手對抗祖國軍以及烏斯塔沙。

重建南斯拉夫

南斯拉夫共產黨在二戰中取得了勝利，並且得以決定國家的形式。1943年11月，南斯拉夫民族解放反法西斯議會第二次會議，決定了戰後的南斯拉夫將由五個民族共組聯邦。1945年戰爭結束後，該議會在11月的制憲會議宣布南斯拉夫成立新政府，罷黜君主制。重建統一的南斯拉夫國家，凝聚內戰中分裂的各民族，共產黨的領導者狄托扮演了關鍵的角色。
由於第一南斯拉夫的經驗顯示，數量最多、分布最廣的塞裔有壟斷政治的傾向。因而狄托試著降低塞爾維亞的規模，使之處於與其他民族差不多的位置。他重劃戰前的行政區疆界，將某些塞爾維亞人口撥給克羅埃西亞、波士尼亞，以減少塞爾維亞的規模。塞爾維亞境內的匈牙利人以及阿爾巴尼亞人也給了狄托藉口，建立了伏伊伏丁那自治省與科索沃自治區兩個自治地區。1946年1月31日，南斯拉夫戰後第一部憲法規定，由六個共和國以及伏伊伏丁那自治省、科索沃自治區組成「南斯拉夫聯邦人民共和國（Federativna Narodna Republika Jugoslavija, FNRJ）」。1963年的憲法，再將之更名為「南斯拉夫社會主義聯邦共和國（Socijalistička Federativna Republika Jugoslavija, SFRJ）」，並且將科索沃升格為與伏伊伏丁那同等的自治省。

民族政策

南斯拉夫是一個多民族國家。狄托作為一個克羅埃西亞人，當政時期對南斯拉夫的主體民族塞爾維亞族採取了打壓政策。1966年起對蘭科維奇集團「中央集權主義——大塞爾維亞主義」的打擊十分嚴厲，其影響一直持續到1970年代，有4萬塞族幹部因此被整肅。在制度上，狄托時代也作了有利於抑制塞族強權的（或用塞民族主義者的話說是「壓制塞爾維亞」的）安排。除了從塞族中劃出新民族、縮小其版圖以外，狄托設立了「南斯拉夫族」，鼓勵人們放棄原有族群認同而去改宗這一新的民族群體。這些政策使得國家凝聚力大為下降，也導致了南斯拉夫日後分解再分解，國家失去了維護主權和領土統一的能力。

文明建設

在狄托時代，南斯拉夫黨和政府把精神建設作為社會主義事業的一個重要組成部分。為了從整體上推動社會主義精神建設的進程，狄托引導黨內和學術界就它所包含的兩個方面的內容，即思想建設和文化建設，展開討論和論證，又在此基礎上通過法律程序作出了一系列有關政治思想、教育、科學、文化等方面的決議，並取得實踐經驗。

外交與經濟成就

狄托是戰後首先敢挺身對抗蘇聯的擴張，與史達林決裂的共產黨領袖，直到1955年，狄托才與赫魯雪夫改革後的蘇聯恢復正常外交關係，1956年匈牙利事件後，蘇聯與南斯拉夫關係一度又有惡化，後來隨著中蘇交惡與決裂，蘇南關係又迅速升溫。1950年代，南斯拉夫開始與亞非等地的第三世界國家有所接觸，先是印度及緬甸，之後拓展到埃及跟印尼，1955年與中華人民共和國建交。1956年，狄托與印度總理尼赫魯及埃及總統納瑟三人在布里奧尼島發表聲明，支持不結盟運動，並於1961年在南斯拉夫首都貝爾格勒召開首次高峰會。使其不論在國內，或是第三世界國家，都越來越受到歡迎。這項運動的成員國不願涉入冷戰，拒絕與美蘇兩大強國結盟，至2007年已有118成員國，涵蓋了聯合國三分之二的成員國，全世界55%的人口居住在這些國家之中。
1950到1960年代初期，南斯拉夫的經濟成長相當突出。雖然其生活水準始終無法真正趨近於西歐的水平，但是顯然超過其他共產黨所領導的國家。人民的滿意度與內部的安定度，不但能夠維持，甚至還進一步提升；隨之而來的驕傲感也不斷增加，使大部分的南斯拉夫人相信，他們的模式是一種有效的辦法。
蘇共在史達林時代認為狄托的南斯拉夫是修正主義的樣板，而在1960年代，赫魯雪夫時期的蘇聯轉而認為南斯拉夫是真正的社會主義國家，而毛澤東領導下的中國堅持繼續稱南斯拉夫為修正主義國家。蘇聯勃列日涅夫政府在1968年鎮壓捷克斯洛伐克布拉格之春後，蘇聯與南斯拉夫關係一度又出現緊張，狄托派特使愛德華·卡達爾到北京面見毛澤東，中國與南斯拉夫關係改善。為防止中國與南斯拉夫親密，勃列日涅夫宣布勃列日涅夫主義宣稱的蘇聯可以為了安全武裝干預「社會主義陣營」任何一國的範圍不包括南斯拉夫，蘇南關係才再度改善。

晚年與爭議

1970年代中期以來，石油危機和全球經濟萎縮迫使各地進行改變，也對南斯拉夫產生嚴重的影響。南斯拉夫經濟在1974年第一次石油危機時受到致命的重創，而接下來稱為「契約經濟（contractual economics）」的經濟改革又被評為「一團混亂。運作開銷龐大，生產動機和效率卻幾近於零」。使得南斯拉夫唯有大量向外借款，以維持投資與消費層面的活絡。狄托的晚年消耗在撐過新的政經局面當中，南共及狄托本人的凝聚力漸漸的腐蝕。經濟的崩潰，使得狄托的聲望大幅滑落，不過依舊維持著相當的水平，他更於1974年當選終身總統。

去世

狄托於1980年5月4日在斯洛維尼亞首府盧布爾雅那過世，享年88歲，結束37年南斯拉夫總統職務，但他的政治影響一直到1990年代南斯拉夫解體。

葬禮

狄托並非驟然過世，他在醫院躺了四個月，他的病情是每天報紙的頭條新聞。來自世界各地的政要和要人群集狄托的葬禮，場面氣派，勝過其他同類場合。南斯拉夫人為近乎所有國家所表示的友誼和關懷感到驕傲。
狄托下葬在一座樸素的大理石墓中，這處墓地成為大規模的朝聖目標。狄托過世後的最初四年間，共有超過一千一百萬人前來謁靈，這個數字是南斯拉夫人口的一半。
米哈拉布

米哈拉布（阿拉伯文：محراب‎，複數：محاريب‎）是阿拉伯語音譯，意為「凹壁」、「窯殿」，西方譯為「壁龕」，是伊斯蘭教清真寺禮拜殿的設施之一，設於禮拜殿後牆正中處的小拱門，朝向伊斯蘭教聖地麥加的克爾白，以表示穆斯林禮拜的正向——基卜拉。清真寺的伊瑪目（領拜人）率寺內眾穆斯林禮拜時便面向米哈拉布。
跟傳統宗教的神龕不同的是，伊斯蘭教義禁止崇拜偶像，因此米哈拉布並沒有人像圖畫或雕塑，通常會寫滿大讚辭等用以向阿拉致敬的字句。

歷史

「米哈拉布」一詞最初並沒有宗教含義，只是指建築內的一間特殊的房間，例如一座宮殿內寶座所在的房間。《造物主的恩賜》一書（第458頁）權威地提出「米哈拉布」是「諸王的至尊所在」和「所有地點中最大、最前、最尊者」。《伊斯蘭教清真寺》一書（第213頁）除了引用阿拉伯文獻以外，還引用德國學者特奧多爾·內爾德克和其他學者的觀點，認為「米哈拉布」最初指的就是寶座所在的房間。
伊斯蘭教復興者——造物主的最後先知——穆罕默德（穆聖）經常使用「米哈拉布」一詞表示他自己的私人禮拜室。穆聖的禮拜室有專門的通道與鄰近的清真寺（指麥地那先知寺）相通，穆聖可以通過通道自由來往於自己的禮拜室和清真寺。當時的「米哈拉布」仍然是代表的原意，即建築內的一間特殊的房間。如今猶太教依然保留著這種原始的「米哈拉布」，即指猶太教徒私人的禮拜室。在《古蘭經》中，「米哈拉布」指的是一處聖所或禮拜處。
在伊斯蘭教第三位正統哈里發奧斯曼·本·阿凡統治時代（644年－656年在位），哈里發下令在先知寺的牆上作一記號以便禮拜的穆斯林能夠很容易地辨認出禮拜的正確朝向（即朝向麥加克爾白）。所以在伊斯蘭教早期，清真寺內未建米哈拉布，僅以某種記號作為禮拜的朝向，清真寺的牆依然是平坦的。到了倭馬亞王朝哈里發瓦利德·本·阿卜杜勒-馬利克統治時代（705年－715年在位），哈里發於708年在首都大馬士革的倭馬亞大清真寺內首建米哈拉布，並命麥地那總督歐麥爾·本·阿卜杜勒-阿齊茲在先知寺內原哈里發奧斯曼下令標記的地方也建米哈拉布，均朝向麥加克爾白方向。
最終，米哈拉布成為清真寺的特色設施，標記不再需要了。在西方則普遍將其稱為「壁龕」。

結構與現狀

米哈拉布通常是磚石結構，也有的是木製結構。早期的米哈拉布周圍並無任何裝飾，後在小拱門周圍、內壁及窯殿內頂部均雕繪了精美的《古蘭經》經文和花卉幾何圖案，顯得莊嚴肅穆。一般的小型清真寺的米哈拉布只建有一個小拱門式凹壁，大型清真寺的米哈拉布則建有3到7個凹壁。
如今的米哈拉布變化多樣，大都裝飾華麗。
也有米哈拉布並不朝向麥加的例外，比如西班牙科爾多瓦的大清真寺就是朝向正南而不是東南（麥加在科爾多瓦東南方向），因為該寺是在羅馬神廟和西哥特式教堂遺址上改建而成的，結構受到了局限。
大部分伊斯蘭國家的國際機場，均有米哈拉布的設置，供穆斯林於航班起降前後掌握朝拜時刻；而海外機場也為了服務穆斯林而特別在機場設立米哈拉布，如印尼外勞來台必經之地桃園機場和高雄小港機場。
除了清真寺與公共場所外，部分伊斯蘭國家的民航機會設置小型祈禱室（如馬來西亞航空、伊朗航空與沙烏地阿拉伯航空），其中有電視螢幕顯示飛機機身與麥加方位的指向，供機上的穆斯林把握每日定期朝拜的時間。
牙什

牙什（？－？）蒙古族，原籍內蒙古卓索圖盟蘇魯克（今彰武縣）。清末蒙古族反清抗墾起義的主要領袖之一。

生平

牙什原籍內蒙古卓索圖盟蘇魯克（今彰武縣）。因截殺清兵，並且多次殺死俄國人，乃潛逃到科爾沁右翼前旗靖安、洮南之間的七十戶地方居住。科爾沁右翼前旗自1902年（光緒二十八年）放墾後，牙什便組織隊伍，武裝抗墾。他還和白音大賚、陶克陶胡等抗墾首領保持聯繫，並且資助他們槍械及糧餉。
後來，在清軍的圍剿下，白音大賚率余部向清軍詐降，後又乘機逃至牙什處躲藏。1908年7月下旬，清軍向藏匿白音大 賚的牙什發動進攻，使用大炮轟擊，又經數小時戰鬥，最終攻陷了牙什的堡寨。牙什被捕後受重刑而死。
土星汽车

初期特色

釷星汽車一開始常用鋼骨車體結構搭配ABS樹脂製塑鋼車身外殼，塑鋼車身有防鏽及遇小擦撞能自己回復原形的優點，成本比鋼鐵鈑件車身更高；但因鋼鐵車身日後回收較塑鋼容易，所以後來沒有普及到通用汽車旗下各品牌。釷星汽車的自排變速有防止前進時誤入倒車檔的功能，若開車前進時誤入倒車檔，車子會先緩慢自動停車後再開始倒車，避免變速箱損壞。另外引擎部分所開發的1.9升動力引擎在大排氣量為主的美國車上算是特異，原因在於與日本車系接觸之後，條配上與以往的美國車改變不少。

中期產品

由於釷星汽車在GM提供的底盤上開發新車，還有德國的歐寶轎車底盤來開發。原本通用投入太多開發經費，入不敷出，土星銷售卻不如預期的車款，在1999年以歐寶Vectra B底盤衍生而來的當家大型房車L系列的銷售評價慘遭滑鐵盧；還有取代S系列小型房車的ION，更是品質出現問題，在當時還有品牌第一款SUV-Saturn VUE。當這些產品銷售量越來越慘時已經開始研討品牌結束營運的必要性，最後被以"歐寶貼牌車"阻止關閉，但還是在幾年後關閉了。

後期發展

2000年代初內亂後的釷星產品，自從小型敞篷跑車Sky之後，成了歐寶貼牌車，它在歐洲是以Opel GT銷售；取代L系列的Aura，是以Vectra C衍生而來，除了車頭車尾以外跟上述車款不同。接下來，Vue二代 (Opel Antara,Chevrolet Captiva Sport)、Relay (Chevrolet Uplander,Pontiac Montana,Buick Terraza)、Outlook (GMC Acadia)、甚至取代ION的Opel的Astra名子更沒有換，全都是GM集團旗下的同平台車款。
Saturn Aura車款在2007年被北美車展選為北美年度風雲車（North American car of the year）。
2009年，因次貸危機財政受到嚴重衝擊的通用汽車為求美國聯邦政府援助宣布破產保護，釷星汽車與龐蒂克、悍馬被宣告為重整後取消品牌。土星並沒有等到通用的復興如:經營權轉移，最後在2010年被終止營運。

進口台灣市場

釷星汽車曾經在台銷售過，國產汽車為授權代理商，當年引進最多的為SL系列，也是釷星在台灣唯一引進兩代車型的車款，其他的也有少量引進轎跑車SC系列，已及部分人士帶入台灣或貿易商自行引進的SL2休旅版SW2。上市初期主打上述說明之塑鋼車門，但是往後幾年維修不易，以及美式車的性能調校水準與台灣用車習慣不符，1998年國產汽車破產後結束代理。
东方体育日报

《東方體育日報》於2002年5月18日創刊，由文新報業集團、文廣影視集團和東方網聯和創辦的體育日報。

概述

《東方體育日報》前身是上海市體育運動委員會主辦的《體育導報》。1994年3月，新民晚報社與上海市體育運動委員會協商，決定聯合主辦體育報，由新民晚報社主管並主編，將《體育導報》更名為《新民體育報》，每周出版，對開8版2張。2002年5月18日，《新民體育報》擴版更名為《東方體育日報》，改為由中共上海市委宣傳部直接領導，是當時中國第一張市場化的體育日報，由文匯新民聯合報業集團、上海文廣新聞傳媒集團和東方網共同出資成立董事會。2012年5月18日，上海《東方體育日報》紀念創刊10周年。
娜塔莎陨石坑

描述

該隕坑西側和西北分別靠近較小的阿基斯隕石坑和潔罕隕石坑、東北偏北毗鄰歐拉隕石坑和托·邁耶環形山，萬玉月溪沿娜塔莎隕石坑西側坑壁縱貫而過，而皮耶鏈坑則伸展在它的西南面。娜塔莎隕石坑的北面橫亘了歐拉月溪，東北偏北稍遠處矗立著崎嶇的維諾格拉多夫山，它的西南方則坐落了綿延的喀爾巴仟山脈。
該隕坑中心月面坐標為19.98°N 31.16°W，直徑10.98公里，深約1.80公里。
娜塔莎隕石坑外觀輪廓圓形，幾乎未受到較大的撞擊侵蝕。隕坑內外側坡面平整、陡峭，沿北側坑壁覆蓋有一群小隕坑，而南端壁沿上也嵌入了一座細小的撞擊坑。娜塔莎隕石坑最大高出周邊地形410米，內部容積約52.95立方千米。坑內地表可能已被熔岩淹沒、抹平，坑底北部散布著許多小撞擊坑，其中一些構成了一串從東南向西北延伸的鏈坑；南部地表上則交織著一些來自哥白尼環形山的射紋束。
在1976年被國際天文學聯合會正式命名前，該隕坑曾被稱作衛星坑「歐拉 P」（即「衛星坑標記法」：以所靠近的主坑名+字母來命名）。
龍鼓灘巴士總站

歷史

龍鼓灘於輕鐵通車前，是沒有任何專利巴士服務，只有往來屯門碼頭至本總站的綠色專線小巴44號。輕鐵在1988年9月中正式通車後，九鐵開辦首條輕鐵接駁巴士520線，當時由龍鼓灘前往屯門碼頭。
當時的總站位於村公所前、直至全新雙線雙程行車的龍鼓難路通車後、才搬至現有總站。
到了1999年5月1日，九鐵巴士把520線及A51線（往來屯門碼頭及踏石角）合併成A52線，並以屯門市中心為總站。2003年12月20日，九廣西鐵通車，路線延長至屯門站，並更改路線編號為K52。
奁

奩，現代多稱為化妝箱、首飾箱、飾物盒，為盛放梳妝用品和飾品的器具。
傳統樣式的奩常被人視為工藝品收藏。中國古代的奩多用漆木或陶製成，戰國至唐朝、宋朝年間以圓形、矩形或多邊形常見，大多分層，後來發展成為可以開合的梳妝鏡匣。於日本、朝鮮半島、越南古代亦見到類似材質和樣式的奩。日本也有一些以紙板黏上和紙製成的奩（貼箱）。西方傳統的奩則常用金、銀、象牙等製成，奩的表面上常雕刻花紋作裝飾。
現代的則有金屬、玻璃、塑膠、皮革為材質的奩，以實用為主，但亦有製作精美的產品可作裝飾、擺設之用，有各種不同的形狀。亦有一些配上八音盒的，只要上發條就會播放音樂。

引申義

由於奩在中國古代常用作女子出嫁時的嫁妝，所以「奩」和「妝奩」也常用來借代嫁妝。
卞修武

卞修武（1963年11月－），安徽壽縣人，中國人體病理學家，陸軍軍醫大學（第三軍醫大學）第一附屬醫院教授、主任醫師。2017年當選為中國科學院院士。

教育經歷

1986年畢業於第三軍醫大學臨床醫學系，1989和1995年先後獲得第三軍醫大學碩士和博士學位。
龙沃 (默兹省)

龍沃（法語：Ronvaux）是法國默茲省的一個市鎮，屬於凡爾登區（Verdun）沃厄夫爾地區弗雷斯內縣（Fresnes-en-Woëvre）。該市鎮總面積2.63平方公里，2009年時的人口為89人。

人口

龍沃人口變化圖示
Z170/167、Z168/169次列车

歷史

20世紀90年代後，青島與廣州及東南沿海城市的聯繫日趨緊密，每年來往的人員達90餘萬人次，並隨經濟的不斷發展，客流量以年均14%的速度遞增。為此，山東省與鐵道部多次聯繫，希望開通青島至廣州的火車，以促進青島和山東半島的經濟發展。與此同時，從廣州到青島方向的人員也逐年增多，開通兩地直達的火車，對廣州的經濟發展也具有十分重要的作用，廣州鐵路局對此亦有很高期望。但由於京廣鐵路的綜合運輸能力緊張，增開青島至廣州的火車十分困難。
1993年，在中國人民政治協商會議第八屆全國委員會第一次會議在北京舉行，時任全國政協副主席的鄧兆祥與委員張海雲在會上共同提出了建議開行青島至廣州直達列車的議案，引起了國務院和鐵道部領導的高度重視。1994年1月22日，濟南鐵路局青島鐵路分局正式開行青島直達廣州旅客列車，沿膠濟、京滬、淮南、皖贛、宣杭、浙贛和京廣線運行。
2000年10月21日中國鐵路實施第三次大提速，重新分類和調整了列車的等級和車次，青島至廣州列車升級為快速列車，車次使用K61/60、K62/59次。2001年10月21日起中國鐵路實施第四次大提速，青島至廣州列車升級為優質優價的特快列車，車次改用T161/160、T162/159次，車型由綠皮車改為全封閉的空調25K型客車，運行線路由原浙贛、京廣線改為京九、廣深線，到站也由原廣州站改為廣州東站，單程比此前提速近7小時。
2004年4月18日，中國鐵路實施第五次大提速，T161/160、T162/159次列車單程提速51分。
2006年11月20日至2008年7月27日，受到青島火車站客運站擴建改造工程影響，T161/160、T162/159次列車的旅客運輸任務改由四方站始發及終到。
2014年12月10日，T162/159、T160/161次列車徐州至廣州段改經隴海、京廣線運行，並改為廣州始發終到。
2015年7月1日，T162/159、T160/161次列車改為直達特快列車，車次改為Z170/167、Z168/169次，同時改為廣州東始發終到。

災難事故

2006年4月11日9時32分，由青島開往廣州東的T159次列車，行至京九鐵路廣東境內林寨站至東水站區間時，與武昌至汕頭的1017次列車發生追尾，造成T159次列車機車受損，1017次列車尾部4節車廂脫軌，20餘名旅客和工作人員受傷。事故致使京九鐵路下行線中斷近10小時，至當晚19時30分恢復通車，受傷的乘客被安排到就近的醫院治療，其餘乘客則分別搭乘廣州鐵路集團臨時抽調的70餘輛大巴繼續前往目的地。事故的原因是鐵路信號故障後，T159次司機盲目行車，違反操作規定導致。
2008年1月30日春運期間，由廣州東開往四方的T161次列車，因受到中國南方雪災冰凍引起的浙贛線大面積停電影響，迫使列車晚點23小時40分抵達四方站，並直接導致當日由四方開往廣州東的T162次列車停運，至31日恢復開行，近600名購買該車票的旅客辦理了退票或改簽手續，部分短途旅客只能改成其它列車返鄉。
2009年8月1日，由青島開往廣州東的T162次列車發車後不久，10號臥鋪車廂空調因雨水滲入引起短路發生故障，多名乘客在高溫環境下中暑。2日上午10時左右，列車到達廣東龍川站時，一名乘客因中暑嚴重而呼吸困難，乘客們要求工作人員將其送往醫院，並集體下車抗議，要求道歉和賠償。1小時後，該車列車長沈方表示同意乘客全部要求，並在協議書上簽字。列車於中午12時左右到達惠州站後，列車方面表示此前答應的賠償要求無法滿足，20多名乘客情緒激憤，一度坐到鐵軌上攔車，並最終被迫在惠州站提前下車。
2010年6月30日11時43分，由青島至廣州T162次列車運行至膠濟鐵路約356公里處時，機車因變壓器漏油發生故障停車，造成膠濟鐵路雙方向行車中斷。至中午12時22分，機車突然著火，明火最大冒出七八米高，消防人員隨後於12點40分抵達現場滅火，同時，鐵路部門進行疏散車上乘客，並出動章丘站熱備機車進行救援。下午13時42，鐵路部門將T162次列車機車拉入章丘站客運車場。下午16時43分，受影響的膠濟鐵路開通，恢復正常通行。該事故共調集了5個消防中隊、16部消防車和120餘名消防官兵參與救援，機車燒毀報廢，所幸並未造成人員傷亡，事故認定大同電力機車負主要責任。
穆塞朗加

特徵

通常疊羅漢都是由一隊的不同專業且孔武有力的男人完成的。現代大概有200個男性參與了堆疊造型，但古時候參與者通常不多於30人。一般這種項目都是由一個主人或者管理人來設計，調整造型的協調性跟訓練新的參與者。
在很多方面，參與者的衣著都能顯示出一種特殊的氣質。衣服的配搭一般是一件襯衫、一條褲子、一雙農夫的鞋子，有的人還會加上一頂帽子。織品一般都是白色的，上面一般都會染有一些垂直的紅條或者藍條，就像小丑一樣。這種服裝就好像是無心製造而成的。老一輩的人還記得，這些服裝曾經是用舊床單改成的。

起源和發展

關於穆塞朗加的起源有幾種學說，尤其在名稱部份。第一種學說主張穆塞朗加這個字來自於阿拉伯語「mochain」，意思是面具；第二種學說則認為穆塞朗加跟紀念特別事件的古代街頭遊行有關。
即使這個在伊比利半島的傳統活動可以追溯到13世紀，但在阿爾吉摩西的文件紀錄衹能上溯到18世紀的前三分之一。然而，穆塞朗加的恆久舉行使人聯想到其起源應在更古老的年代。
如果依照考據資料，第一次隆重慶祝「健康聖女」的慶典是在西元1724年，那應該就是穆塞朗加和慶典有關聯的證明。不過，根據鎮內帳簿顯示第一次具體的日期應在西元1733年，當時支付了一筆年薪給一位在節慶活動中受僱的杜爾薩那雙簧管吹奏者。
新加坡佛牙寺龙华院

簡介

新加坡佛牙寺除了供奉釋迦牟尼的遺牙給佛教信眾參觀，亦為公眾提供社會服務。興建中的「新加坡佛牙寺」位於華人聚集的「牛車水」之「番寨尾」，該地段是從前是專門提供外國妓女（主要是俄羅斯、日本、臺灣及朝鮮）的妓院；寺側碩莪巷（Sago Lane）俗稱「死人街」－因為那裡曾經是殯儀館和「大難館」－為垂死病人提供臨終服務的小型醫館（養病所）的集中地。
阿利博夫岩

阿利博夫岩是南極洲的岩石，位於威爾克斯地，處於斯皮登角以南的波珀斯灣西部，由蘇聯探險隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
天成山

天成山，位於福建省長泰縣的東南部，海拔342米，面積2.86平方公里，是長泰縣「古八景」之一，有「雙髻晴雲」的美譽，也是長泰「新八景」之一。
宋著名理學家、時任漳州牧的朱熹曾慕名登山，留有詠天成山詩句。明天啟年間，楊瑩鍾（廣西左布政使）退回故里，開墾天成山30餘年，逐漸形成山城奇景，香客騷人墨客絡繹不絕。
從前天成山朝天嶺驛道是閩粵沿海一帶進京必經之路，戰略位置顯要，明將戚繼光在此安營紮寨，抗擊倭寇；清將耿精忠屯兵於此；鄭成功及其子鄭經大破漳州時，也屯兵此山。
1999年3月長泰縣天成山寺管理委員會成立後，規劃開發了「佛」字岩、觀音洞等50多處景點。2007年11月，該項目轉讓給泛華生態產業有限公司開發，委託同濟大學編制總體規劃。目前已完成投資3000多萬元，景區進入全面建設階段，按照4A級景區的標準，採用原生態的建設方法，採取人力畜力相結合的方法，從廈門收購舊石條，雇用50多頭騾子組成騾隊拉石上山，修建登山步道。目前已修建旅遊步道10公里、環山旅遊公路7公里、停車場800平方米，景區、景點進行路線整合，一期工程計劃於2009年對外開放。
趙家蓉

經歷

臺北市人，從小讀中山國小、仁愛國中、中正高中。
國立台灣大學歷史系一年級時，考進華視訓練班，但受到在中央廣播電台服務的父親趙世章反對，她允諾一定修完學士學位以說服雙親。結訓後和高信譚合作主持華視旅遊節目，播出月餘就接到華視劇展製作人寇恆祿邀約接演華視劇展的女主角，出道作為《此情何堪》，當紅時期是華視戲劇花旦。1987年嫁給在電視台做廣告業務的配偶，轉到幕後。2011年，配偶心肌梗塞過世，此後投入台灣演藝人協會為資深藝人服務。
曾在台北市中山區復興北路開有麻辣鍋店，經常有許多資深藝人，特地來此吃飯話家常，如客人有常楓、劉秀雯和鮑正芳等。此後亦曾擔任台北市議員王育誠跟立法委員蔡正元助理，現為台灣演藝人協會執行長。
太陽花學運時，趙家蓉參加白色正義社會聯盟在中正紀念堂自由廣場聲援警察活動，此後並決定參選市議員。同年，2014年中華民國直轄市議員及縣市議員選舉，受新黨徵召參選台北市南港、內湖區市議員，獲得9910票，終以四千六百餘票的差距落選。
2015年11月26日，被列入2016年中華民國立法委員選舉新黨全國不分區立法委員名單第10名；隔年1月16日，新黨獲得4.18%，未能分配到席次，再度落選。
叙利亚-玛兰卡礼天主教会

聖多默傳入印度

公元53年，聖多默宗徒（英語：St. Thomas the Apostle ,又稱聖多馬）來到今天印度的喀拉拉邦（英語：Kodungalloor）。它在當地傳教，並在印度不同的地方建立基督教會，而當時主要在咯拉拉邦和奎隆等。他於公元72年12月21日，死於印度麥拉坡（Mylapore）。

與東敘利亞的關係

由於，早期聖多默教會信徒，與後來被稱為東方教會的基督信仰組織有一定的往來。使該教會的禮儀及教理，與其她東方教會非常相似，所以學者將她歸類為東敘利亞禮。 但該教會還保留一定的獨特，特別是教會管理、社會文化和禁慾主義。至少從公元4世紀至16世紀為止，該教會的主教由東敘利亞馬拉巴教會所任命，但只是任命權。

葡萄牙人到來

於1498年5月20日，葡萄牙探險家瓦斯科·達伽馬（英語：Vasco da Gama)到達印度西部的卡里卡特。他和傳教士，除了在馬拉巴發現聖多默教會的基督徒外，在印度其他地區都沒有發現基督徒。 他們第一與該教會接觸時，非常友好，並互相交換禮物。後來，由於該教會與拉丁禮的天主教會，在禮儀和教理方面有一定的差異。而且，葡萄牙傅教士開始干預，他們懷疑印度的基督徒是異端。要求將該教會的禮儀和管理改用拉丁禮方式，並斷絕與東敘利亞的通信。使相方關係越來越緊張。1533年1月31日和1558年，葡萄牙在果亞和柯枝成立拉丁禮天主教教區。希望可以從而加強對聖多默教會的信徒的管理。當時，喀拉拉邦教會被定為是來自波斯景教，即異端。

禮儀衝突

由於聖多默教會抵抗天主教會的拉丁化。於1653年，在聖多默教會的總執事的帶領下他們開始拒絕接受耶穌會主教的管理。
為了解決這衝突，教廷派遣了兩位加爾默羅會的神父賽巴斯汀及海厄森斯至印度調解。1655年，賽巴斯丁神父先到達果阿，並與聖多默基督徒們的領袖總執事多默一世協調雙方的衝突。最後在1662年，協調的加爾默羅會神父選出116間教堂，其中32間交由多默一世管理，這32間教堂就成為日後的瑪蘭卡禮教會。1665年，敘利亞正教會派遣瑪·額我略主教到達印度試圖找回與多默基督徒們的關係。最後，由於與拉丁禮天主教的衝突的餘波多默一世帶著一部份的多默基督徒們回歸敘利亞正教會。而選擇留在天主教的則形成了瑪拉巴禮天主教。
1930年，瑪蘭卡教會的貝瑟尼主教伊凡尼斯（Ivanios）又帶領一群信徒改宗天主教，因此才形成了瑪蘭卡禮天主教會。

現況

現時，該教會的信徒有436,870人，他們主要分布在印度東南部的喀拉拉邦，敘利亞和美國等地區。該教會在全球設立了692個堂區由一個總教區、一個大總教區、7個東方禮教區和兩個宗座代牧區，的14位主教管理。546位神父、1,688位修女。該教會主要在禮儀中使用馬拉雅拉姆語、英語 、德語和泰米爾語等。

北印度敘利亞-瑪蘭卡禮天主教會

現在，於印度北部有39個敘利亞-瑪蘭卡禮天主教社區，包括班加羅爾、 清奈、加爾各答、新德里、孟買、浦那和海得拉巴等地區。

美國

於2010年7月15日，教宗本篤十六世在美國成立該教會第一個宗座代牧區，名為美國宗座代牧區並任命多默‧奈克坎帕拉姆皮爾為首位宗座代牧。於2010年代牧區有教友10,000人、16個堂區、15名司鐸。

加拿大及歐洲

2010年7月，教宗本篤十六世任命一名宗座視探員（英語：Apostolic Visitor）負責管理和牧養在加拿大及歐洲的敘利亞-瑪蘭卡禮信徒。而他們的堂區和社區，主要分布在加拿大、德國、愛爾蘭、義大利、瑞士和英國等國家。

中東

目前，中東有13個敘利亞-瑪蘭卡禮社區，它們主要分布在巴林、科威特、阿曼、卡達和阿拉伯聯合大公國。由於，堂區（在卡達已經設立了堂區）尚未組織。所以，敘利亞-瑪蘭卡禮在中東沒有設立教區管轄，它們的信徒主要由拉丁禮的北阿拉伯宗座代牧區和南阿拉伯宗座代牧區，負責管理和牧養。
康拉德·格斯纳

生平

康拉德·格斯納生於蘇黎世的一個毛皮商家庭。他曾在伊拉斯謨的朋友約翰·雅可布·阿曼的指導下學習過拉丁語。1531年發生的第二次凱普爾戰爭奪取了他父親的生命，他不得不返回家中，維持一家的生計。但在一些朋友如麥考尼爾斯·奧斯瓦爾德和海因里希·布林格的幫助下，他得以進入斯特拉斯堡大學和博格斯大學讀書，在巴黎他找到了一位慷慨的資助人。1535年，法國各地發生針對新教徒的迫害活動，格斯納回到了蘇黎世，草草結了婚。不久他的朋友們幫助他進入巴塞爾大學就讀。
1537年他擔任新成立的洛桑大學的希臘語教授，空閒時會從事植物學的研究。同年他編寫的一部希臘-拉丁語詞典出版，這是他出版的第一部著作。1540-1541年他到醫學院很有名氣的蒙彼利埃大學就讀，1541年獲得了巴塞爾大學的醫學博士學位，博士論文為討論心臟和大腦和人類情緒的關係，他傾向於認為大腦控制著人的情緒。之後在蘇黎世卡羅利爾姆學院（蘇黎世大學前身）任醫學與自然史教授。他曾被斐迪南一世封為騎士。1565年瘟疫席捲了蘇黎世，康拉德·格斯納為了尋找檢測和治療瘟疫的辦法，多次接觸患者，最終被傳染而去世

著作

他的動物學著作《動物史》於1551-1558年間分四卷在蘇黎世出版，論述蛇類的第五卷於其去世後的1587年出版。這部著作共三千餘頁，採用類似老普林尼的《自然史》的風格，對當時已知的幾乎所有動物（包括某些幻想中的動物）都有詳盡描述，比如他是歐洲第一個描述褐鼠和豚鼠的人。格斯納和他的合作者還為這本書繪製和大量細緻的插圖。《動物史》被認為是一部劃時代的著作，是現代動物學研究的起源之作。《動物史》出版時，宗教迫害的可能性仍然存在，在教宗保祿四世的影響下，一名信新教的作者會污染他所有的著作，於是這本書被列入了羅馬天主教會的禁書目錄 。
在動物學研究之外，格斯納喜歡登山，每年都要攀登至少一座高峰。這一方面是為了鍛鍊身體，另一方面也是進行植物的採集和繪圖。格斯納進行了大量的植物學研究，留下了大量手稿，後被編為《植物史》，但直到他去世之後將近二百年的1750年才出版。這本書以取材詳盡和繪圖精細為長，採取字母順序排列，在分類上未有大的創新。由於當時卡爾·林奈已經發表了新的植物分類法，故這本《植物史》在科學上沒有什麼影響。
在自然科學之外，格斯納對目錄學也有很大貢獻。1545年他編寫了《世界書目》第一版，這本書里介紹了1800位作家（包括已知的拉丁、希臘和希伯文來作家）的一萬多本圖書。1548年他出版了《世界書目》的增訂本。這本書有3萬多個條目，並用恰當的主題詞將書籍分成了二十一類，同時在書中使用了互相參照法。他還是一位語言學家，在他1555年出版的著作中，列舉了已知的130種語言，並有二十二種語言的主禱文。
奧爾加納峰

奧爾加納峰（英語：Organa Peak）是南極洲的山峰，位於南設得蘭群島的史密斯島，屬於伊梅昂山脈的一部分，海拔高度1,270米，處於詹姆士角東北面6.8公里、里格斯峰西南面1.85公里。
微小貝

微小貝（Micromollusk），亦作迷你貝，是指一些即使成長後其體積依舊非常細小的有殼腹足綱軟體動物。
日本有學術機構在網際網路上建構有微小貝資料庫，以協助搜集有關微小貝相關的數據，如型態特徵等。目前紀錄有約8600個物種。

具體定義

其實現時並未有對微小貝的普世認同標準，所以這個定義有時隨不同學者的定義而有所不同。不過，普遍接納標準的上限在於5 mm到7 mm之間，對應英美制的四分一英寸。
對於殼長不超過10 mm，殼寬在5 mm以內，這個尺度的貝殼一般都需要20倍的放大鏡才可以看得清楚其細節。而對於5 mm以下的，就必須要顯微鏡才可以清楚看見其紋理。
現時最細小的貝類，其長成大小也不超過1 mm，甚或比一般的沙粒還要小。對於體長2 mm到4 mm的，即使用小手捧著，也會從手指間漏出。這些微小貝在採樣時，一般都要靠篩子將牠們從沙泥出篩走。
奥塔热

奧塔熱（法語：Hautaget）是法國上庇里牛斯省的一個市鎮，屬於巴涅雷德比戈爾區（Bagnères-de-Bigorre）聖洛朗德內斯特縣（Saint-Laurent-de-Neste）。該市鎮總面積1.35平方公里，2009年時的人口為46人。

人口

奧塔熱人口變化圖示
嘉義營林俱樂部

沿革

營林俱樂部約是興建於大正三年（1914年）左右，隸屬於嘉義營林所出張所，為臺灣總督府營林局的休閒娛樂場所。當時周圍是營林局的官舍群，而出張所與北門驛也在附近。
二次大戰後，該建築除作為林務局禮堂、標售杉木的場所外，在民國三十七年（1948年）時曾作為「忠孝幼稚園」使用。而後在民國七十三年（1984年）時法務部調查局向林務局借用此建築為嘉義縣調查站，進行整修改建之後於隔年正式遷入，七十六年（1987年）時歸還。在這之後，林務局又將該建築作為單身員工宿舍。
該建築已於2009年由林務局整修完成，目前作為檜藝森活村店舖營業及展覽用。

建築

營林俱樂部為臺灣唯二的都鐸式建築，而另一個都鐸式建築為臺北故事館。建築構造為半木構造，平面略呈長方形，佔地1562平方公尺（建築面積195平方公尺），高4.2公尺，寬20公尺，長10公尺。其外牆為雨淋板，入口設有凸窗，上方的山牆為了裝飾除直線木板外還釘有曲線形木板，而屋頂上還設有小尖塔。
甲级战犯

詳細的定義

甲級戰犯為犯有「破壞和平、發動侵略戰爭」的戰犯。詳細控罪指：「作為領袖、組織者、鼓動者或從犯；策劃、執行計劃或秘密計劃；發動侵略戰爭或違反國際條約之戰爭。」在遠東國際軍事審判受審的甲級戰犯全都被控以上罪名，另加其他對個別國家發動戰爭的罪名。甲級戰犯主要為掌握決策權力的軍隊或政府中之高層。
乙級戰犯指犯有「戰爭罪行」，一般指控包括「下令、准許或容許虐待戰俘或平民」或「故意或魯莽疏忽責任，未有阻止暴行」。部份甲級戰犯同時有被控以此「戰爭罪行」。
丙級戰犯指犯有「違反人道罪行」，多數指控實際執行殺害或虐待者。
决战！平安京

背景設定

平安時代，世界分為陽面和陰面，陽面的世界為陽界，反面為陰界。陽界是人類生活的現實世界的陽面， 人類可以研習陰陽術、打開陰陽之眼，看到世界的陰面，這類人就是陰陽師。 陰陽師通過與妖怪簽訂契約將其收復成為式神，通過法術和式神的幫助干預陰陽兩界之事，維持陰陽平衡。
安倍晴明就是陰陽師的代表，他為了保持自身的正義力量不被內心深處的邪念所污染，使用秘術將其中一部分意識分離出去，由此形成了白晴明與黑晴明兩個人。
黑晴明深知處於陰界的妖怪的無助悲傷以及人類的傲慢對他們的不公正待遇，在八岐大蛇的蠱惑下他希望打開陰界的大門，讓陰界的妖怪們能夠重返陽界。
晴明不願看到現世陽界因為陰界大門開啟破壞陰陽平衡，導致生靈塗炭。於是由晴明率領的式神們和黑晴明率領的陰界式神們在平安京展開了最後的決戰。

物品道具

遊戲中的武器裝備分為武器、法器、獵具、足具和輔助五種類型，在對戰遊戲開始後，玩家可以購買低級裝備，隨著金幣的增加，玩家可以根據金幣的數量購買需要的高級裝備，每個英雄在一局對戰中，最多只能購買6件武器裝備，每局對戰開始時，玩家可選擇相應的造型。
汪天柄

汪天柄（？－？），錢塘人，是一名清朝政治人物。
汪天柄曾於康熙四十七年接替徐希聖任興化府知府一職，康熙四十八年由范宏遇接任。
布布尼 (喬爾努希區)

布布尼是烏克蘭的村落，位於該國中部波爾塔瓦州，由喬爾努希區負責管轄，距離盧戈維基2公里，海拔高度112米，2001年該村落人口318。