孙中山先生诞生一百周年纪念

孫中山先生誕生一百周年紀念是中華人民共和國於1966年為紀念孫中山誕生100周年而舉行的系列活動。此次紀念活動的籌備始於1965年，紀念活動的舉行時間為文化大革命爆發後數月，在文化大革命初期的政治生活及外交中具有重要影響。

籌備

為紀念孫中山先生誕生一百周年，特成立了孫中山先生誕生一百周年紀念籌備委員會，秘書長廖承志。1965年10月31日，該委員會舉行了第一次會議。
該委員會於1966年11月10日舉行了在北京的籌備委員的會議：

紀念大會

孫中山先生誕辰一百周年紀念大會是1966年11月12日在中華人民共和國首都北京舉行的紀念孫中山誕生一百周年的大型紀念活動，也是紀念孫中山先生誕生一百周年的系列活動中最重要的一個。這次紀念大會是在文化大革命開始後舉行的，在文化大革命初期的政治和外交中具有重要影響。

在京籌備委員會議

孫中山先生誕生一百周年紀念籌備委員會於1966年11月10日舉行了在北京的籌備委員的會議：

紀念大會

1966年11月12日在北京人民大會堂隆重舉行了孫中山先生誕生一百周年紀念大會。會場上懸掛著的巨幅標語寫著：「偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手毛主席萬歲！」、「紀念偉大的革命先行者孫中山先生」。主席台中央懸掛著孫中山的畫像，該畫像兩旁豎立十面紅旗，以及金色字標：「1866——1966」。

大會過程

大會開始前，周恩來、宋慶齡、董必武、陶鑄、陳毅、何香凝接見了參加大會的部分外國朋友、華僑代表和港澳人士。
大會開始前，參加大會的工人、人民公社社員、解放軍指戰員、紅衛兵和機關幹部齊聲朗讀毛澤東1956年所寫的《紀念孫中山先生》中的語錄：
「事物總是發展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進到二十一世紀的時候，中國的面目更要大變。中國將變為一個強大的社會主義工業國。中國應當這樣。因為中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應當對於人類有較大的貢獻。……」
下午3時30分，中華人民共和國副主席董必武宣布大會開始。全場起立，樂隊高奏中華人民共和國國歌。董必武副主席首先致開幕詞。中華人民共和國國務院總理周恩來接著在大會上發表講話。 中華人民共和國副主席宋慶齡在大會上發表了題為《孫中山——堅定不移、百折不撓的革命家》的長篇講話。中國國民黨革命委員會主席何香凝在大會上講話。日中友好協會理事長宮崎世民應邀在大會上發表講話。
「大會結束時，全場起立鼓掌，樂隊高奏《東方紅》和《大海航行靠舵手》。」

董必武致開幕詞

中華人民共和國副主席董必武的開幕詞簡要回顧了孫中山在一百年來中國革命歷程中的功績，即一是「作為中國革命民主派的旗手」同以康有為、梁啓超為首的改良派進行「毫不調和的鬥爭」，「領導了辛亥革命，推翻了封建王朝，建立了共和國。」二是在晚年「同中國共產黨進行了合作，制定了聯俄、聯共、扶助農工的三大政策，對三民主義作了新的解釋，把舊三民主義發展為新三民主義。」
中國共產黨和偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手毛主席領導中國人民「推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統治，完成了孫中山先生沒有完成的民主革命，並且把這個革命發展成為社會主義革命，在社會主義建設中取得了偉大的勝利。」
開幕詞最後稱，
今天，全中國人民正在我們偉大領袖毛主席的親自領導下，進行著一場史無前例的無產階級文化大革命。這場無產階級文化大革命，無論就其廣度和深度來說，都是歷史上任何革命運動所不能比擬的。我們已經做的和正在做的，大大超過了我們的前人。但是，我們是歷史唯物主義者，我們是在前人奮鬥的基礎上創立了我們自己的事業的，我們是孫中山先生革命事業的繼承者。因此，我們永遠不會忘記孫中山先生對中國革命事業所作出的偉大貢獻。孫中山先生是永遠值得我們紀念的。

周恩來講話

周恩來以中華人民共和國國務院總理名義發表的講話首先引述了毛澤東在《紀念孫中山先生》一文中「對孫中山先生革命的戰鬥的一生所作的崇高評價。」文章開篇首先談到了辛亥革命前孫中山所代表的革命的民主派的路線同康有為、梁啓超所代表的改良派的路線之間的兩條政治路線的鬥爭，指出辛亥革命具有偉大的歷史意義：
孫中山先生領導的辛亥革命，具有偉大的歷史意義。這場革命沒有完成反帝反封建的民主革命任務，但結束了中國兩千多年的封建帝制，推動了民主精神的高漲。中國人民將永遠紀念孫中山先生在這個革命中所起的作用。
此後文章回顧了孫中山提出聯俄、聯共、扶助農工三大革命政策，樹立三大政策的新三民主義的歷史功績。
孫中山先生，作為中國資產階級民主革命時期的一個偉大革命家，他的奮鬥的一生留給我們很多有益的東西。
文章接下來先後提出了反對帝國主義（今天為「美帝國主義」）及蘇聯修正主義在繼承孫中山先生革命遺志中的重要意義。而後又先後提出了建設社會主義的現代化強國及開展史無前例的無產階級文化大革命的偉大意義。其中對無產階級文化大革命，周恩來稱，
當前我們正在全國範圍內開展一場史無前例的無產階級文化大革命。這是我國社會主義革命發展的一個更深入更廣闊的新階段。這是一場破剝削階級的「四舊」、立無產階級的「四新」、觸及人們靈魂的大革命。在這場大革命中存在著兩條路線的鬥爭。我們必須徹底批判資產階級反動路線，堅決執行以毛主席為代表的無產階級革命路線，信任群眾，依靠群眾，尊重群眾的首創精神。我們必須發揚無產階級的徹底革命精神，決不半途而廢。我們一定要把無產階級文化大革命進行到底。這場大革命的勝利，不僅將保證我們社會主義的祖國永不變色，而且必將激發出巨大的物質力量，使我國的社會主義建設事業更加一日千里地向前發展。
文章最後說：
中國人民在毛主席領導下所進行的偉大鬥爭，所取得的偉大勝利，都遠遠超過了孫中山先生的理想。毛澤東主席天才地、創造性地、全面地繼承、捍衛和發展了馬克思列寧主義，把馬克思列寧主義提高到一個嶄新的階段。毛澤東思想是我們一切工作的指導方針。我們今天紀念孫中山先生，就要永遠跟著我們偉大導師、偉大領袖、偉大統帥、偉大舵手毛主席，永遠同革命人民在一起，努力學習新事物，不斷改造自己，在社會主義革命的烈火中永遠前進！
偉大的革命先行者孫中山先生永垂不朽！

偉大的戰無不勝的毛澤東思想萬歲！

我們偉大的領袖毛主席萬歲！

宋慶齡講話

宋慶齡在大會上發表了題為《孫中山——堅定不移、百折不撓的革命家》的長篇講話。這篇講話也是宋慶齡晚年政治生涯中發表的最重要的文章之一。該講話以宋慶齡個人名義發表。

講話背景

1966年10月底，宋慶齡用英文寫就了其講話稿，並讓警衛秘書隋學芳將此稿送周恩來審閱，同時送一兜新鮮螃蟹給周恩來、鄧穎超夫婦。11月6日，宋慶齡收到了周恩來親筆回信，內容如下:
宋副主席：
你的那篇文章，由於我近來更忙了一點，直擱到現在才改出來，甚為不安。現在將中文、英文兩種改本派人送上，請你審閱。英文改稿，已經愛潑斯坦同志看過。你對改稿如沒有意見，請即批在英文稿上，並交去人帶回，以便在中文稿上照改。如無改動，請告隋秘書給我一個電話就可以了。文章擬在11月12日登出。你給我們的螃蟹收到，謝謝。
敬禮　　
周恩來

講話內容

講話開篇十分簡單，毫無鋪排：
在這紀念孫中山誕辰一百周年的時候，我想就這位中國人民偉大兒子的生平和活動，談談我的一些感想。
宋慶齡提出，在中國共產黨領導下，帝國主義雖已不似孫中山在世時那樣不可一世，但是我們仍有必要紀念孫中山先生：
那麼，我們現在為什麼還要來紀念孫中山呢？我想，這是為了使我們永遠懷念中國民主革命時期這位堅定不移、百折不撓的革命家，中國偉大的革命先行者。
宋慶齡先後從性格、經歷等方面回顧了孫中山曲折的革命生涯。
從性格上看，「 孫中山是一個有遠大目光和深刻預見的人。因此，他的一生是一個頑強的革命者的一生。他一開始就不相信封建王朝，而隨著革命的發展，他對人民則產生越來越大的信心。」因此他反對君主立憲制，主張共和制，「堅信中國人民能夠在較短的時間內超過日本，甚至西方資本主義國家。」
當時的保守派和改良派嘲稱孫中山為「孫大炮」。這只能說明他們自己鼠目寸光，缺乏勇氣和信心，缺乏對永遠要求進步的人民的同情。我們知道，理想和遠見是幹革命的必要前提。沒有革命的理論，就不可能有革命。
宋慶齡稱，「一個革命者，一個全心全意為人民利益奮鬥的人，總是不知道疲倦的，總是把未來看作是光明的。」列寧對中國革命滿懷信心，這對孫中山是一個「巨大的鼓舞」。
「孫中山很了解中國的歷史。他對封建制度下的剝削者和被剝削者有明確的看法。」他對軍閥割據地方魚肉百姓深惡痛絕。他要求改變地權制度，使農民解脫沉重的田租負擔。
孫中山個人生活儉樸，畢生好學。他「很早就明確地看到亞洲各國的革命問題是一個整體。」宋慶齡引用菲律賓作家馬利亞諾·龐塞的話說明了孫中山對亞洲革命的這一遠見卓識。
從經歷上看，孫中山出生於貧農家庭。「以後的發展證明，這些童年的經歷對於他決心終生獻身革命起了決定的影響。」在離開檀香山回中國時，他便認為「中國的唯一出路就是推翻清朝帝制。」他在廣州博濟醫學校、香港西醫書院學習醫學，畢業後在澳門開業，主要仍從事革命工作。從1896年到1899年，孫中山「訪問了有中國人在那裡生活和學習的一切歐洲中心城市——倫敦、巴黎、布魯塞爾、日內瓦、柏林。」他在這些地方宣傳民族主義並獲得華僑捐款，而他也制定了他的民族主義、民權主義和民生主義，並且受到了包括馬克思主義在內的社會主義的影響。此後他和他的組織接連舉行了十次起義，但都因為「完全忽視了革命的政治方面。單純依靠軍事手段，不可避免地要導致失敗。」
武昌起義的成功及各省響應而形成的辛亥革命使「兩千年封建專制政體至此告終。」但宋慶齡指出，
辛亥革命初期所取得的勝利是由於資產階級取得了工人、農民和城市小資產階級的支持。它的失敗是由於國民黨領導的搖擺不定（這是它的階級成分造成的），主要原因則是由於未能正確處理農民問題。毛主席指出：「國民革命需要一個大的農村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了。」（《湖南農民運動考察報告》）辛亥革命絲毫沒有減輕農民所受的壓迫。相反地，在革命後，政權落到了那些一味聽命於封建階級和帝國主義的人們手裡，他們加緊了對農民的壓迫。

這就是說，中國的根本問題——推翻封建主義和帝國主義統治——並沒有得到解決，革命鬥爭必須繼續。孫中山看到這一點，並且根據這一認識採取了行動。他這種堅韌不拔的精神，成為當時一切愛國的、革命的中國人學習的榜樣。他這種精神進一步喚醒了人民，使他們認識到國家和人民所處的屈辱地位，並加強了他們不遺餘力地解放祖國的決心。
此後孫中山繼續革命直至1925年3月12日於北京逝世。在孫中山去世後，「國民黨內右派和帝國主義代理人的總頭目蔣介石，在一九二七年背叛了他的遺訓。這些叛徒從此成為歷史的罪人，他們繼續壓迫人民並發動內戰，使中國人民的解放推遲了二十多年，並且引來了日本軍國主義和美帝國主義的侵略，使國家財富受到無可計量的損失，千千萬萬祖國的兒女喪失了寶貴的生命。他們使美帝國主義至今仍霸占著我國領土台灣。」
「孫中山的遺訓就是他的三民主義和三大政策。這是他在致力於完成中國反帝反封建的資產階級民主革命的過程中發展而成的。」孫中山有兩點至今仍值得學習。一是他「一生致力於推動革命」，而且「他對各國反對帝國主義的革命特別注意。」比如1900年後「他同亞洲各國的民族革命志士保持密切的聯繫。」又如他和包括讓·饒勒斯等比利時和法國的社會黨人保持聯繫。二是「為了使自己在政治上適應當前革命任務的需要，他堅持不懈地進行自我教育。他不停地從理論和實踐上進行探索，尋找引向革命勝利、中國獲得解放以及使中國在國際上取得平等地位、中國人民得到自由的道路。」
我們也許可以說，孫中山政治上的成熟集中表現在這樣一個問題上：在長期而曲折的革命實踐過程中，他越來越深刻地認識到，掌握武裝的重要性，必須「第一步使武力與國民相結合，第二步使武力為國民之武力」。
他認識到，必須走列寧的道路，以俄為師，走中國共產黨喚起民眾、領導國民革命的道路。革命只能依靠那些最迫切要求解放的人，即被壓迫的人民群眾。他明白了這一點以後，就不再為資產階級民主那一套漂亮的裝飾所迷惑了，他看穿了這不過是騙局。……但四十多年前孫中山已經得出結論，資產階級民主本身已過時了一百年，而且實際上資產階級自己也早把它拋掉了。唯一的解決辦法就是進行以群眾為基礎的革命。
對於革命的政治綱領即三民主義的發展，宋慶齡稱，
關於他的革命的政治綱領，孫中山以同樣的決心採取行動。他重新解釋了他的三民主義，並且增加了聯俄、聯共和扶助農工三大政策。在一九二四年中國國民黨第一次全國代表大會上，他聲明：三民主義和三大政策作為中國革命的基礎是不可分割的，也是不容改變的。四十年前，這樣一個綱領是很激進的，要實現這個綱領需要進行嚴峻的、持續的鬥爭。
宋慶齡認為，「毛主席很早就指出：「這種三大政策的三民主義，革命的三民主義，新三民主義，真三民主義，是新民主主義的三民主義，是舊三民主義的發展，是孫中山先生的大功勞，是在中國革命作為社會主義世界革命一部分的時代產生的。」（《新民主主義論》）在指出孫中山的綱領和中國共產黨的綱領不同之處的同時，毛主席說明，兩者在民主革命的任務上，是基本上相同的。這為三民主義和共產主義結成統一戰線以及第一次國共合作提供了可能，這種合作贏得了全國人民的支持並且實現了一九二四——二七年的大革命。接著，蔣介石拋棄了孫中山的革命遺訓，背叛了革命，而中國共產黨在毛澤東主席領導下卻負起了把新民主主義革命進行到底的重擔。」
在講話最後，宋慶齡說了如下意味深長的結束語：
孫中山在遺囑中要求所有革命者繼續鬥爭，直到勝利。中國共產黨領導中國人民實現了這一遺志，並遠遠超過了它。如果孫中山還健在，他會為中國共產黨團結全國人民和全國各民族、領導人民在社會主義革命和社會主義建設中取得巨大成就並在當前世界上堅持馬克思列寧主義真理的堅決立場而感到驕傲。
孫中山一生奮鬥的目標已經實現並且已經超過了。但他的名字和他的精神仍然活在我們心中。我們為他四十年的忘我鬥爭而感到驕傲。他的遺言「必須喚起民眾，及聯合世界上以平等待我之民族」，今天聽來仍然是正確的。

我國人民實現了空前的團結，鼓足幹勁發展生產和攀登科學、教育和文化的新高峰。隨著無產階級文化大革命的開展，我國的社會主義革命進入了一個更深入、更廣闊的新階段。我們在反對帝國主義、特別是各國人民的主要敵人美帝國主義的嚴峻鬥爭中，同全世界勞動人民的團結，同被壓迫民族和被壓迫人民的團結正在日益加強。全世界呈現著一片大好革命形勢。孫中山在革命鬥爭中表現出來的堅定性和堅韌性經常鼓舞著我們。懷著對我們的奮鬥目標的不可動搖的決心，對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅強信念以及對我們贏得勝利的力量的無限信心，我們同一切為了實現一個沒有人剝削人、沒有民族壓迫、沒有種族歧視的世界而努力的人們，在鬥爭中攜手前進。
宋慶齡的講話圍繞著「民族、民權、民生」的三民主義及三大政策的由來進行了詳細論述。她稱孫中山是「中國民主革命時期」的革命家，這不同於周恩來講話中「中國資產階級民主革命時期」革命家的稱呼。她強調孫中山在進行資產階級民主革命中逐漸看穿了資產階級民主的騙局，從而走向「以俄為師」，走中國共產黨喚起民眾、領導國民革命的道路，提出了三大政策。講話通篇沒有提到蘇聯修正主義。她反覆強調孫中山反對帝國主義的堅定立場，更在文章中多處點明美帝國主義是包括中國人民在內的世界各國人民的主要敵人。這使得她的文章在1960年代既強調反對美帝國主義，又強調反對蘇聯修正主義的政治氛圍中，特別是文化大革命開始前後突出強調防止中共黨內出現修正主義的氛圍中顯得不同尋常。另一方面，她的講話也呼應了毛澤東及中國共產黨堅持的武裝鬥爭、世界革命、土地改革等理論及實踐，以及毛澤東繼續革命蘊含的鬥爭精神，並點名批判了蔣介石等人。
宋慶齡的講話只在最後一段提到了剛剛開始的無產階級文化大革命，稱其為中國社會主義革命的新階段。這種表述同無產階級文化大革命的理論基礎——無產階級專政下繼續革命理論在社會主義革命和建設問題上的認識是相一致的。但這段文字排在發展生產及「攀登科學、教育和文化的新高峰」的後面，其下又著重論述在反帝鬥爭中全世界革命形勢大好，而並未涉及無產階級專政下繼續革命理論。

何香凝講話

何香凝以中國國民黨革命委員會中央主席的名義發表的講話充滿了革命熱情，其重點是保持革命晚節。她給孫中山的定位一是「辛亥革命的創始人和領導人「，二是」在他的晚年，他更前進了一步，他把民族獨立、民主主義、平均地權的舊三民主義，進一步發展為聯合列寧時代的蘇聯，聯合中國共產黨，聯合工人農民的新三民主義。孫中山先生從長期的革命實踐中越來越明確地主張，依靠武裝鬥爭，結合工人農民的群眾運動，作為達成中國民主革命的手段，革命的目標直接指向帝國主義和國內的封建軍閥。」
她認為，孫中山有兩大歷史功績。其一，「孫先生是中國近百年史中，第一個提出『革命』的人。他開始使用『革命』這兩個字，是在七十多年前了。」「孫先生堅決反對主張君主立憲的改良派，他主張用革命軍事手段推翻皇帝，建立民主共和國。在孫先生領導之下，中國人民經過辛亥革命，終於結束了中國兩千多年的封建帝制。」其二，「……他逐步明確了要適應中國革命的新形勢，把舊三民主義發展為新三民主義。他在中國共產黨幫助下，改組了國民黨，提出了著名的「聯俄反帝、聯共、扶助農工」三大政策。這就奠定了第一次國共合作的政治基礎。」
何香凝的講話也強調了孫中山的革命精神，以及勇於反對帝國主義。她稱，「孫先生雖然不是科學社會主義者，不是馬克思主義者，但是他敢於革命，敢於反對帝國主義，這是老修正主義者和蘇聯現代修正主義者根本不能比擬的。」「孫中山先生一生最大的特點是他的不斷進步，堅持革命，越到晚年越堅決。孫先生的晚節是萬人共仰的。」和宋慶齡一樣，她也譴責蔣介石反動派「完全背叛了孫中山先生遺志」，「使中國革命的勝利推遲了二十多年」。
和宋慶齡講話最明顯的不同之處在於，何香凝既突出譴責了蘇聯修正主義，又使用了極大一部分篇幅表達對無產階級文化大革命的支持。她說，
特別使我在紀念孫中山先生誕生一百周年的時候，感到振奮的是，毛主席不以祖國的日益強大為滿足，而且為了保證我們的祖國永遠不變色，為了給全世界革命人民樹立樣板，他還親自領導了史無前例的文化大革命。在中國，歷史的車輪是前進得多麼快啊！正當人們讚嘆中國人民這樣迅速掌握製造原子彈技術的時候，中國又出現了比原子彈試驗更大的事件——文化大革命！中國人民以嶄新的精神面貌，出現在世界舞台，全世界都在震驚。革命的人民在歡呼。反對革命的反動派在失魂喪魄。大家越來越清楚地看到，新中國的誕生和壯大，是在怎樣深刻地影響著世界歷史的進程。回想一百年前的中國，回想五十五年前辛亥革命時的中國，回想四十一年前孫先生逝世時的中國，今天的中國是多麼不同啊！
我老了。我能稍稍自慰的是，在民主主義革命階段，我追隨了孫中山先生，在社會主義革命階段，我追隨了毛主席。我現在學習孫中山先生，努力保持一個革命者的晚節。現在，文化大革命來了。這是決定中國命運，影響世界前途的大革命。儘管我九十歲了，我仍然有決心在文化大革命中努力跟上時代的要求，在這次大革命中繼續保持革命晚節。我號召所有追隨過孫中山先生的戰友們，不要自餒，不要倚老賣老，不要一屁股坐在老資格的包袱上而寸步不前。我們要決心跟毛主席跟到底，繼續改造自己，繼續努力前進。我認為，只有這樣，才是我們對孫中山先生和無數革命先烈、革命前輩的最好的紀念。

宮崎世民講話

日本中國友好協會理事長宮崎世民的講話主要圍繞實現日中友好、亞洲各民族團結以反對美帝國主義而展開。講話開篇便將日本政府和日本人民區分開來，指出日本人民對孫中山是「非常愛戴的」。
 我是從日本來的，我叫宮崎世民。
孫文先生為了中國人民的解放，曾把日本作為革命活動的一個據點。他雖然遭到日本政府的迫害和鎮壓，但日本人民對他是非常愛戴的。
接著他回顧了其父宮崎民藏及伯父宮崎寅藏同孫中山的交往，以及孫中山1913年訪問日本對自己的觸動。隨後他指出，
我們認為，孫文先生既是中國民主革命的偉大先驅，又為日中兩國人民的友好和團結作出了輝煌的貢獻。而且，我要在這裡指出，由於孫文先生不僅是為中國人民的解放而奮鬥的革命家，而且也是抱有為亞洲被壓迫民族的解放而奮鬥的理想的革命家，所以他為日本人民所作的貢獻，不是表現在文化或技術方面，而是表現在政治方面。
也就是說，孫文先生一方面對於經過明治維新而從封建制過渡到資本主義的日本寄予很大的期待，一方面又對剛剛開始發展起來的日本軍國主義給予嚴厲的批判。他經常滿腔熱情地向日本人民呼籲：不應走軍國主義道路，而應該反對軍國主義，走亞洲民族獨立團結的道路。

因此，孫文先生是促進兩國人民友好和建立真正的日中友好的實踐者。對於我們從事日中友好運動的人來說，他是最值得我們尊敬的前輩。
宮崎世民接著對中國人民的社會主義革命和社會主義建設進行了正面論述，稱，
孫文先生在世時，未能實現其解放中國人民的理想。一九二五年，孫文先生留下「革命尚未成功」的名言，而逝世了。但是，二十四年之後，偉大的中國人民在毛澤東主席和中國共產黨的領導下，粉碎了所有封建勢力和帝國主義勢力的枷鎖，解放了自己，建立了中華人民共和國。十七年來，中國人民不僅完成了孫文先生未能完成的民主革命，而且正在繼續進行社會主義革命，正在無產階級專政的基礎上，在總路線、大躍進、人民公社三面紅旗的光輝照耀下，進行著社會主義建設。現在中國正在進行的無產階級文化大革命是為了進一步鞏固無產階級專政，並已取得了巨大成就，這將給予世界革命力量以新的信心和鼓舞。
宮崎世民認為，「孫文先生所一直提倡的亞洲各民族的獨立和全世界被壓迫民族的獨立團結運動，在中國人民的支援下，正以暴風驟雨之勢，壓倒帝國主義者、新老殖民主義者、形形色色的修正主義者和一切反動派。」他特別強調了美帝國主義侵略越南對全世界的嚴重威脅。他指出，只有反對日本軍國主義，建立中日友好，才能打倒包括中日兩國人民在內的全世界人民的共同敵人——美帝國主義。講話以強調日中友好、亞洲各民族團結的四句口號結束：
只有日中友好才是兩國安全繁榮和亞洲和平的保障。
讓我們用日中友好來反對共同敵人美帝國主義！
讓我們以日中友好為中心來加強亞洲各民族的團結！

讓我們把倡導日中友好和亞洲團結的孫文先生的遺志世世代代地傳下去！

四地紀念活動

新華社1966年11月14日報導了中國內地四地舉行集會紀念孫中山誕生一百周年的情況。報導稱：
1966年，為紀念孫中山先生誕生一百周年，廣州的孫中山故居紀念館加建了輔助紀念館。

選集出版

1966年11月11日，《孫中山選集》、《宋慶齡選集》由人民出版社出版。 
在1956年孫中山先生誕生九十周年時，新編的《孫中山選集》也曾在北京出版，共2卷，宋慶齡題寫書名。此次出版的《孫中山選集》是1956年《孫中山選集》的重印。《宋慶齡選集》是新編選的，由周恩來題寫書名。

紀念郵票

為紀念孫中山先生誕生一百周年，中華人民共和國郵電部從1966年11月12日起開始發行有孫中山先生像的紀念郵票。

中蘇關係

1966年11月14日的新華社報導《賊喊捉賊　顛倒黑白　招搖撞騙  蘇修假借紀念孫中山誕辰大肆反華》，斥責蘇聯借紀念孫中山誕辰一百周年「大肆反華」。