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妙因寺

歷史

妙因寺位於查干湖畔。建成於清朝乾隆二十年（1755年），是郭爾羅斯前旗「沙卜隆」雲丹扎木蘇活佛為慶賀乾隆帝壽辰而建。當時報清朝理藩院，獲賞賜滿文、蒙古文、藏文、漢文四種文字「妙因寺」匾額一塊。
後來該寺幾經修建，到清朝末年福興寺因為年久失修遷來後，此處形成了由佛堂、經堂、活佛齋院、北倉、東倉、西倉等建築組成，共計五百餘間房屋的大型建築群。佛堂、經堂均為81間大殿，共三層。一為平頂，藏式建築，為妙因寺喇嘛使用；一為大屋頂，漢藏結合式建築，為福興寺喇嘛使用。兩殿各為一院，有院牆相隔，院外圍以高牆。
寺前為山門殿，門前有紅、黃二匹泥塑的馬，殿內供奉關帝伽藍護法，左側關平，右側周倉。活佛齋院位於佛堂、經堂的後院，為二層平頂小樓，內有小佛堂以及活佛起居室，二樓藏經。北倉為總管喇嘛主持，負責活佛齋院及全寺的經濟管理，收地租及布施，管理寺院下屬的佃戶、車馬、畜群及兩寺的支出等等。西倉、東倉由兩寺的「扎甫」大喇嘛主持，分別負責妙因寺、福興寺的宗教活動、法會、喇嘛管理等事。
清朝宣統年間編的《郭爾羅斯前旗報告書》載，「妙因寺內住紮甫喇嘛一人，度牒喇嘛二十四人，小喇嘛二十七人，廟地六百零五垧，由公爺府歲給香資錢一百吊。附近的福興寺，因廟宇倒塌，無力重建，所有喇嘛移於妙因寺。並有扎甫喇嘛一人，度牒喇嘛十四人，小喇嘛十六人，廟地三百三十垧，由公爺府歲給香資錢一百吊。」兩寺合共有喇嘛近百人，廟地近千垧。
清朝宣統二年（1910年）哲里木盟盟長兼郭爾羅斯前旗扎薩克輔國公齊默特色木丕勒報給理藩院關於「京外各呼圖克圖諾們罕綽爾濟班第」報告中記載，乾隆二十年（1755年）前，郭爾羅斯前旗扎薩克一等台吉阿拉布坦（乾隆二十年襲扎薩克，乾隆六十年卒），將呼圖克圖的徒弟「沙布隆」雲丹扎木蘇請到該旗，為慶祝乾隆帝壽辰而化緣興建妙因寺，建成後住寺，成為郭爾羅斯前旗活佛。同時期，報經理藩院，「被納入（京師）六十呼圖克圖值班」，「參加洞禮經值班」。洞禮經班是定期參加京城清朝朝廷舉行的蒙古60位活佛分期值班誦經。據《大清會典事例》載，雲丹扎木蘇被排為洞禮經第三班。雲丹扎木蘇圓寂後，經理藩院批准，允其轉世。按藏傳佛教儀軌，需請高僧測算尋訪，用金奔巴瓶掣籤，確認後方可住寺。雲丹扎木蘇圓寂後，其轉世洛布桑普日來丹津被尋訪到，於乾隆四十年（1775年）上奏大部（理藩院），請住妙因寺。乾隆四十四年（1779年）洛布桑普日來丹津因病圓寂之後，其轉世洛布桑丹巴拉布傑被尋訪到，於乾隆五十二年（1787年）上奏大部，請住原寺。乾隆五十七年（1792年），洛布桑丹巴拉布傑因病圓寂後，其轉世瑪尼扎布被尋訪到，於嘉慶二十一年（1816年）上奏大部，用金奔巴瓶掣籤確認，請住原寺。道光二十一年（1842年）賜予「沙布隆」轉世瑪尼扎布綠幔車。道光二十九年（1849年）瑪尼扎布因病圓寂後，其轉世耶希索德巴被尋訪到，於咸豐十一年（1861）上奏大部，用金奔巴瓶掣籤確認，請住原寺。光緒十二年（1886年）賜予「沙布隆」轉世耶希索德巴綠幔車。光緒十三年（1887年）耶希索德巴因病圓寂後，其轉世寶因達賴被尋訪到，於光緒十九年（1893年）上奏大部，用金奔巴瓶掣籤確認，請住原寺。到了寶音達賴這一代，共計已有六世轉世活佛。前五代均曾朝拜清朝皇帝，加入洞禮經值班。寶音達賴當年22歲，屬牛，於光緒三十二年（1906年）欲赴巴仁召（拉薩大召寺）學經深造，隨即向大部申請告假六年，光緒三十三年（1907年）接到起程通知，前往巴仁召學經深造。因學經未歸，故未參加朝拜清朝皇帝、洞禮經值班。直到民國二年（1913年）寶音達賴才學成返回妙因寺，於民國二十八年（1939年）圓寂，享年51歲。寶音達賴便是人們常說的妙因寺大佛爺。寶因達賴活佛圓寂之後，由於戰亂等原因未能確認轉世靈童，後來因土地改革和文化大革命的影響，始終未能確認新的轉世活佛。21世紀初，前郭爾羅斯蒙古族自治縣有關部門正在向上級申請恢復妙因寺活佛轉世。
郭爾羅斯前旗歷史上有六座藏傳佛教寺廟，從清末到中華民國時期，由於列強入侵，土匪橫行，國弱民貧，這些寺廟漸遭破壞，到解放初期基本毀壞。受土地改革和文化大革命等極左思潮影響，這些寺廟都未能延續下來。
前郭爾羅斯蒙古族自治縣恢復重建妙因寺，於2000年7月10日獲得吉林省人民政府批准。2001年4月，請來北京雍和宮拉西仁欽法師為重建妙因寺選址，法師到查干湖畔選址時，遠眺敖包山如長龍橫臥在查干湖畔，山上繚繞著藍色仙氣，遂認定此地乃「前有照，後有靠，聚財有餘，吉祥安康」之寶地，確定該地為重建妙因寺新址。新址距離該寺原址1公里（妙因寺原址位於今妙因寺村，妙因寺在解放初期遭破壞，原址後來成為較大的村落妙因寺村）。
2001年5月30日（農曆四月初八），拉西仁欽法師為妙因寺新址開光。同年6月9日，妙因寺重建奠基。開掘基礎挖土之時，在地下6米處出土了猛獁象牙化石和連理古樹化石。妙因寺建成後，猛獁象牙化石供奉於大雄寶殿的三世佛前，古樹化石立在平安白塔前。2002年4月初，請來塔爾寺藝僧曲吉昂秀等20位藝人製作佛像，同年6月下旬完成了一期工程中的大雄寶殿的屋頂、牆壁彩繪，佛堂廟宇的裝飾。2002年7月初，一期工程竣工，包括山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西兩側僧房、院牆、平安白塔、一期綠化、彩繪、佛像等工程。2002年7月21日（農曆六月十二日），舉辦恢復重建妙因寺開光慶典儀式。青海塔爾寺扎西活佛、北京雍和宮拉西仁欽法師、山西五台山羅睺寺滿達法師，以及來自內蒙古科爾沁右翼前旗葛根廟、通遼吉祥密乘大樂林寺、遼寧阜新瑞應寺等處的藏傳佛教的色樂扎布大師、哈日忽大師、郭福君等高僧，還有松原龍華寺方丈釋明澈等人，都參加了開光法會。妙因寺住持格桑隆多致歡迎辭。
2002年7月一期工程完工開光之後，2004年3月二期工程開工，建設千佛殿、東西兩側偏殿、長壽塔、綠化；大雄寶殿、寶輪、佛像、法幢貼金。 2005年6月二期工程完工。2005年8月三期工程開工，建設二層僧房樓、龍王廟、齋堂、綠化、萬佛殿（擴建千佛殿，建設9千佛龕）等，2006年6月三期工程完工。妙因寺自此成為科爾沁草原上最大的寺廟建築群。
妙因寺每年舉辦的大型法會有：四月初八至十一日，瑪尼大法會（瑪尼法會），法會期間製作瑪尼丸，瑪尼會結束時分發給信眾；六月初六，吉祥頌大法會；六月十五日，祈願法會；七月十五日，祈願法會；十月二十五日，千燈法會（燃燈節）。妙因寺還舉辦灌頂法會，不定期開展查瑪舞會。
江岸区

歷史

江岸區在1861年以前是漢口鎮下游的一片曠地，自1861年開埠通商，到1943年的80多年間，曾經有英、法、俄、德、日五個國家在江岸區設立租界，各國商人、傳教士到江岸開辦了眾多的洋行、銀行、工廠、碼頭、教堂和學校。租界內外擁有美國花旗銀行、日本上金銀行等20餘家外國銀行和40家本地錢莊，是華中地區物資集散地和全國外貿轉口中心之一。江岸區擁有眾多富有異國情調的優秀歷史建築。租界時期，電燈、電報等近代公用市政設施首先在江岸區開始出現。江岸區是武漢城市近代化的起點。
20世紀上半葉，這裡爆發過辛亥革命慘烈的陽夏保衛戰以及江岸鐵路工人二七大罷工；1926年到1927年，國民政府遷都武漢，中共中央許多重要部門也遷到轄區辦公，使武漢成為全國革命的中心，1927年初通過群眾運動收回了英租界；1927年8月7日，中共中央在江岸區召開了中共黨史上著名的「八七會議」。

經濟

　經濟實力邁上新台階。多項重點經濟指標位次前移，居於全市前列。經濟總量較快增長，預計2016年完成地區生產總值960億元，年均增長10.7%。拉動經濟增長的「三駕馬車」共同發力，全社會固定資產投資達到550億元，是2011年的2倍；社會消費品零售總額達到595億元，增幅位居全市前列；外貿出口總額達到27.4億美元，連續五年位居全市城區第一。經濟效益不斷增強，地方一般公共財政預算收入達到106.6億元，比2011年實現倍增。

教育

全區擁有各級各類學校共計179所，其中公辦104所，民辦75所，具體為：幼兒園103所（其中公辦35所、民辦68所）、小學39所（其中公辦38所、民辦1所）、初中22所（其中公辦19所、民辦3所;含九年一貫制學校4所）、高中9所（其中公辦8所、民辦1所）、中等職業學校5所（其中公辦3所、民辦2所）、特教學校1所。全區在校學生數共計117345人，其中公辦94641人，民辦22704人。全區各級各類學校教職工11671人，分別為幼兒園3857人，小學3400人，初中2212人，高中1423人，中職757人，特教22人。  
江岸區內的武漢二中，武漢六中，育才高中和武漢七一中學，武漢解放中學為全省、市知名的重點中學。

交通

江岸區內有武漢長江二橋、武漢客運港、天興洲長江大橋、武漢二環線、金橋大道、新榮村客運中心、武漢地鐵1號線。主幹道有沿江大道、中山大道、江漢路步行街、香港路、解放公園路。

租界建築

江岸區有五國租界：漢口英租界、漢口法租界、漢口俄租界、漢口德租界、漢口日租界。保留了原首善堂、原巴公大樓、原美國領事館、原法國領事館、宋慶齡故居等一批優秀歷史建築，現黎黃陂路已整舊復舊。
江岸區聚集了一批中共早期活動遺蹟，包括：鄱陽街「八七」會址、友益街中華全國總工會舊址、長春街八路軍辦事處、解放大道二七紀念館等。

漢口江灘

江岸區的沿江岸線長16.2公里。漢口江灘整治後，江岸區天然的濱江特色日益顯現，優美的濱江親水岸線都具有明顯的特色化和很強的吸引力。漫步在整修一新的沿江大道，璉欣賞老租界極具異國風情的建築物。防洪紀念碑。
路德维希·莱尔斯塔勃

海因里希·弗里德里希·路德維希·萊爾斯塔勃（德語：Heinrich Friedrich Ludwig Rellstab，1799年4月13日－1860年9月27日）是一位德國詩人和音樂評論家。他出生並死在柏林，是音樂發行商和作曲家約翰·卡爾·路德維希·萊爾斯塔勃（Johann Carl Friedrich Rellstab）的兒子。
萊爾斯塔勃是一個有相當影響力的音樂評論家，正因如此，他對那些能用在19世紀中葉德國民族主義之目的上的音樂作品擁有影響力。由於他在法蘭克福有「在音樂評論方面的有效壟斷」和他的寫作聲望，萊爾斯塔勃的支持對於所有音樂家的事業（指有關德國民族主義的領域）都是重要的。
舒伯特的《天鵝之歌》的前七首歌採用了萊爾斯塔勃創作的歌詞，而他的作品也曾被李斯特譜成歌曲。
他還有一點而為人熟知：貝多芬的第14鋼琴奏鳴曲之著名別稱「月光奏鳴曲」（德文：Mondscheinsonate）是其提出來的。
百万巨鳄

劇情

該片講述一隻長八米重二噸的鱷魚「阿毛」的故事。

花絮

該片成為「加拿大蒙特婁國際電影節」開幕片。
高家岭镇

行政區劃

高家嶺鎮下轄以下地區：
五十里崗村、牛馬坦村、積穀村、大塘村、韓山村、包豐村、官莊村、龍嶺村、大宗村、內湖村、車廊村、汪嶺村、站前村、蘆埠村、雙嶺村、程塘村、董紅村。
卡片鬥士翔

作品概要

卡片鬥士翔是月刊コミックブンブン唯一動畫化的原創作品。

故事簡介

故事發生在有著稱為「Live On」的卡片遊戲世界，所有卡片在發動時都會實體化，而使用者更能使用特殊卡片直接投入遊戲對戰場之中。天尾翔是一個十分熱愛Live On的小學五年級學生，但實力低下，從未勝出任何對戰。有一天翔在回家途中遇上了一隻外表如同小狗一樣，正被人追趕的「創造怪獸」佩達魯（日語：ペダル），熱血的翔為了救助受傷的佩達魯而與敵人展開Live On對戰……

大地系

翔的怪獸，當中突擊馬是翔初次接觸LiveOn時從友人手上得到的怪獸，而怒濤馬則是與三內英世交換得來的怪獸。三隻怪獸本身為父子關係，怒濤馬是父親，突擊馬是大哥，疾風馬是弟弟。

電視動畫

在動畫版，片尾及次回予告之間會有由主要角色進行Live On的用語解說。

遊戲

遊戲版稱為「ライブオンDS」，是以任天堂DS作平台的全年齡向卡片對戰遊戲。原定在2009年7月16日發售，最終在2009年8月20日正式發售。以原作為藍本，使用原創的角色及故事進行，卡片包括第1至第3彈的所有卡片。玩家可選擇使用男性或女性角色進行遊戲，遊戲中更有機會與原作主角天尾翔對戰。玩家亦可透過任天堂DS的連線功能進行遊戲。隨遊戲附送天尾翔及小芹愛的限定卡片。
塘報

塘報，又稱《提塘報》、《驛報》，明朝的新聞傳播工具，類似於宋代的《省探》，可用於向內閣反映戰情，另外就是向朝廷傳達捷報，並請求增援。明代朱國禎在《涌潼小品》卷12解釋：「今軍情緊急走報者。」，「國初有刻期百戶所，後該稱塘報。塘之取義，未解所謂，其說亦不著。閱馬塍《藝花記》雲，凡花之蚤放者曰堂花，堂一曰塘，其取之此歟？」
例如「東江塘報」即由當年的援遼都司毛文龍撰寫，用來提供皮島軍情，後由其子毛鈺收集。近代學者戈公振最早注意到塘報的存在，他說：「兵部車駕司，於東華門左近，設兩機關：一曰馬館，專司夫馬；一曰捷報處，收發來去文移，兵部另派武職16員，駐紮各省會，歸按察使司管轄，經管該處直接寄京之文報，名曰『提塘』。此『塘報』名稱之所由來也」。關於晚明的塘報，可參考《東江疏揭塘報節抄》（浙江古籍出版社）一書。
一般來說，兵部塘報主要是用於向閣部反映戰役進行及輪輸轉運等情況，還有就是向朝廷傳達捷報以及請求增援。
广州市人民政府

沿革

1949年10月14日，中國人民解放軍第四野戰軍進駐廣州後，接管原中華民國廣州市政府，於10月21日成立中國人民解放軍廣州市軍事管制委員會。10月28日，成立廣州市人民政府，直屬中華人民共和國中央人民政府領導。1950年2月，改為中南大行政區直轄市。1953年3月，復改為中央直轄市。1954年6月，改為廣東省轄市。1955年2月改稱廣州市人民委員會，改由廣東省人民政府領導。
1966年5月文化大革命爆發， 1968年2月成立廣州市革命委員會（後稱廣東省廣州市革命委員會，簡稱市革委會）,由其行使原中共廣州市委、市人大、市人委的職權。1981年9月29日，恢復廣州市人民政府名稱至今。

架構

除首任市長、副市長由中央人民政府直接任命，其餘各任均程序上是由人民代表大會選舉產生。歷任市長（或相應職務）多為廣東人，共和國建國後歷任廣州市長分別是：葉劍英、何偉、朱光、曾生、黃榮海、焦林義、楊尚昆、梁靈光、葉選平、朱森林、楊資元、黎子流、林樹森、張廣寧、萬慶良、陳建華，現任市長為溫國輝。部門設置包攬黨務、議會、司法等交錯，地方首長、司局長人事任免、調整等實質由黨委書記負責，由之領銜的市人大常委會出具任免狀文件。

政府常務會議

由市長、副市長、秘書長組成，市長或受其委託的常務副市長負責會議召集和主持，處理政府決策重大事務。按規定，市政府副秘書長，市府辦公廳負責官員，各市級部門、直屬機構、下轄區縣政府高級官員可依需列席。

職權

參見《中華人民共和國地方各級人民代表大會和地方各級人民政府組織法》第五十九條。
鴨脷洲北

範圍

2011年前，選區範圍為鴨脷洲大街、悅海華庭、漁安苑；2011年後，選區範圍為鴨脷洲大街、悅海華庭、深灣軒，與其相鄰的選區有鴨脷洲邨、香港仔和利東一，與香港仔隔海對望。投票站因應人口分布而設有兩個，分別位於鴨脷洲體育館及香港真光書院。

沿革

鴨脷洲以傳統漁業居民為主，在1982及1985年區議會選舉都與香港仔合併為香港仔及鴨脷洲選區。1988年人口增加，整個鴨脷洲劃為一個選區，選出兩名議員，由三人競逐，結果由原香港仔及鴨脷洲區議員兼香港公民協會成員楊翠珍及民協黃敬祥成為首任議員。1991年香港區議會選舉，整個鴨脷洲劃為兩個選區，包括以利東邨為主的雙議席利東選區及以鴨脷洲北部為主的單議席鴨脷洲北選區，楊黃二人分途進擊，楊翠珍出選鴨脷洲北，黃敬祥則出選利東。
鴨脷洲北選區當時更包括鴨脷洲邨及建築中的海怡半島範圍，1991年香港區議會選舉由楊翠珍以2,247擊敗自民聯的阮秀維1,415票當選。
1992年港督彭定康推行政改方案，取消區議會委任議席及雙議席選區制度，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目隨人口變動而大幅增加，海怡半島、鴨脷洲邨及鴨脷洲大街一帶各自劃為一個選區。
1994年香港區議會選舉，鴨脷洲北選區以鴨脷洲大街為主。而楊翠珍不再參選，時任鴨脷洲區的市政局議員黃敬祥由利東區轉戰鴨脷洲北，利東二選區則交給義工黃志毅參選，他最終以1,463票擊敗得票558票的公共事務評議會成員呂思薇。
1999年香港區議會選舉黃敬祥自動當選連任。2003年香港區議會選舉，民建聯派出周錦強挑戰，最終以320票不敵黃敬祥。然而2004年12月底，黃氏在利東邨的議員辦事處內自殺身亡，觸發補選，當時吸引到五名人士參選：獨立人士陳定榮，得票25；獨立人士張錫容(曾任黃敬祥義工；當時得到南區馬月霞、陳若瑟等街坊派勢力支持)，得票702；民主黨成員尹錦章，得票491；自由黨成員吳庭傑 (吳庭訓)，得票321；獨立人士趙烱成(時任悅海華庭法團主席)，得票702。由於張錫容與趙烱成同票，經重點後張錫容及趙烱成仍然同得702票，最終張氏在抽籤後贏得議席。
2007年區議會選舉，趙烱成再次與張錫容對壘，但卻以1,341票不敵張的1,752票，而時任漁安苑業主立案法團主席關耀榮亦有參選，但只得671票，張氏最終成功連任。
2011年區議會選舉選區有所改劃，漁安苑撥入利東一區，鴨脷洲北區則劃入原屬利東一區的深灣軒。該年選舉由兩名獨立人士張錫容與張永豪競逐，張錫容繼續得到南區街坊派勢力支持，而張永豪則是區內金發大廈業主立案法團主席，並得到民建聯的推薦，以測試民建聯在區內的動員力，地區人士亦表示民建聯派員挑戰，是由於張錫容系出黃敬祥，並非根正苗紅有關。最終張錫容再次成功以1,527票擊敗對手的841票連任。此後張錫容為穩住在建制派中的正當性，2012年立法會選舉為工聯會王國興助選，而民建聯亦逐漸加強區內地區工作，包括派出成員黃才立參選悅海華庭業主立案法團，及由委任區議員楊位款跟區內組織如鴨脷洲街坊會打好關係。
2015年區議會選舉，張錫容面對梁國強挑戰，結果張以1,556票多於對手的755票連任。
特设多态

例子：C++ 模板

C++ 的模板是特設多型的著名例子。對於 C++ 模板而言，僅有當一個模板被填上類型（或非類型）參數時才會接受編譯器的檢查及編譯，而不是預先進行檢查（指對模板內容檢查）以確定何種參數可以交給這個模板。另外，C++ 模板的全特化、偏特化，其本質上也是對該模板所代表的「較一般情況」做出的「特例」。特別而言，模板全特化是針對特定情況直接給出專門的實現、也即可以與普通的模板具有完全不同的內容，本質上與函式過載沒有區別，符合特設多型的概念。

早繫結

多型的早繫結（early binding）是在編譯期，編譯器完成多型的分派機制：把多型函式、多型類型的名字根據模板參數繫結到具體的模板實現。

晚繫結

多型的晚繫結（late binding）是在執行期，程式確定即將要呼叫的多型函式的實現。Smalltalk實現了這種晚繫結機制。
温州博物馆

簡介

1958年5月，溫州博物館在江心嶼的興慶寺創建，方介堪兼任首任館長，這是溫州第一家綜合性博物館。「文革」期間，撤銷溫州博物館，併入溫州市圖書館。1981年恢復溫州博物館原建制。
2003年10月初，位於世紀廣場西側的溫州博物館新館試開館。一個月後閉館，重新調整並改進。2004年1月12日正式開館。2008年3月起免費開放。新館占地面積約2.34公頃，建築面積2.6萬平方米，展廳面積1.2萬平方米，設歷史館、書畫館、陶瓷館、自然館、工藝館、王維新銅版畫陳列室、臨時展館。新館建築設計靈感來自雁盪山，大門照壁飾以大榕樹石雕，中廳花崗岩壁面懸掛著9幅中國傳統神話銅雕壁畫，分別為盤古開天、女媧補天、夸父追日、精衛填海、后羿射日、嫦娥奔月、神農伏羲、燧人取火、大禹治水。2015年，歷史館啟動改造，2017年1月21日完工並對外試開放，2017年5月18日世界博物館日正式開放。
本館館藏文物3萬餘件，分為青銅器、陶瓷器、彩塑、漆器、磚雕、書畫等20個門類，以陶瓷器、彩塑、書畫為特色。珍貴文物有宜山出土的東晉朱曼妻薛氏石買地券，金沙塔出土的唐代寫經，白象塔出土的北宋彩塑，西山出土的北宋青瓷，南宋龍泉窯青瓷葉適墓誌，中華民國「雙麒麟」腳踏彈棉機等等。
2017年，溫州博物館被中國博物館協會評為第三批國家一級博物館。
毁灭战士 (2016年游戏)

單人

根據id Software執行製作人馬蒂·斯特拉頓表示，毀滅戰士將是一款以「惡魔超怪，槍械超壞，移動超快」作為主軸的遊戲。遊戲內會有各式各樣的槍械武器，玩家能夠於遊玩時搜集並可經由和其他玩家交易來免費取得。諸多經典武器，
包含雙管霰彈槍以及BFG 9000（電漿炮）都將重出江湖。此外，舉凡能將怪物鋸成兩半的電鋸等等近戰武器也會一同出現。眾多自原作現身的怪物也將再度降臨，像是骷髏亡靈（Revenant）、巨形人魔（Mancubus）以及機械巨魔（Cyberdemon）；有些怪物則是經過重新設計。

開發

《毀滅戰士4》於2008年5月7日被宣布，在這之前，約翰·卡馬克曾在2007年8月3日的QuakeCon上暗示此遊戲的存在。
2014年2月19日，貝塞斯達軟體宣布向預定了《德軍總部：新秩序》的玩家，開放《毀滅戰士4》的Beta版本，名為「Doom」的Beta版在所有受支援的平台上均可執行。在2014年的QuakeCon上，id Software執行製作人馬蒂·斯特拉頓宣布《毀滅戰士4》正式重命名為《毀滅戰士》。
續集《毀滅戰士：永恆》（Doom Eternal）將於2019年上市。
北川謙二 (單曲)

概要

新曲的廣告標語為「拜託歌名好好取一下吧，明明是首好歌……」（タイトルさえちゃんとしてたら、いい曲なのに…）。
與前作《Virginity》相隔約3個月發售的單曲。
與前作同樣，分為通常盤Type-A、通常盤Type-B、通常盤Type-C、chara-ani限定發售的劇場盤4種形式發售，Type-A・Type-B・Type-C各有3首曲不同。
2012年9月24日，在富士電視台的音樂節目HEY!HEY!HEY!MUSIC CHAMP4小時SP當中披露，Team N隊長山本彩站中心位置，與進入選拔的其他15人共同演出。

排名成績

發售前日（集計初日）的2012年11月6日Oricon公信榜推定銷量記錄數約26.0萬枚，獲得初登場第1位。
發售首週的2012年11月19日Oricon週榜單曲排名獲得初登場第1位記錄，初動銷量約31.7萬枚。NMB48的單曲獲得第1位是繼前作「Virginity」開始連續第2作・通算第5作。NMB48從出道通算5作獲得第1位期間相約1年4個月，女性團體粉紅淑女（約1年4個月）後史上第2個以最快速度獲得第1位。。

選拔成員

所屬Team是發售時情況
春秋 (书)

《春秋》本指先秦時代各國的編年體史書，但後世不傳，現在通常指唯一留存至今的魯國的《春秋》。《春秋》是孔子根據魯國史官所編之史書重新修訂而成，記述從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）間二百四十二年之歷史，後人把書中包括之時代稱為「春秋時代」。魯春秋可能是孔子的作品或該國史官的集體創作，流傳至漢朝被尊為五經之一，在四庫全書中屬於經部（在十三經中，《春秋》文本包含在《左傳》之中，而《公羊傳》與《穀梁傳》作為《春秋》的解讀文本，也被列入十三經中。）。
此書記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）間魯國與眾諸侯國的大事，也是中國現存最早的編年體史書。《春秋》一書的體例宛若各年月的新聞標題彙編，意不在史而在「義」。辜鴻銘之《中國人的精神》（The Spirit of the Chinese People）所陳即此。相反地，《宋史》記載北宋王安石批評《春秋》為「斷爛朝報」（朝廷公報的斷簡殘篇），不過王安石是否真有此說亦有爭議。

成書

上古時期，春季和秋季是諸侯朝聘王室的時節，朝廷大事亦多在此兩季舉行，因此「春秋」是古代記事史書的通稱。墨子所謂「百國春秋」，俱已不傳。傳之唯《魯春秋》，《春秋》遂成其專名，即《春秋經》。傳統上認為《春秋》是孔子的作品，最早《孟子·滕文公下》載：「世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。」持此說法者雖眾，存疑者亦眾，亦有人認為是魯國史官的集體作品，唐代史家劉知幾首先對孔子修《春秋》存疑，孫覺《春秋經解·周麟之跋》、陸佃《陶山集·卷十二答崔子方書》都有此疑問。石韞玉《獨學廬初稿·春秋論》：「《春秋》者，魯史之舊文也。《春秋》總十二公之事，歷二百四十年之久，秉筆而書者必更數十人。此數十人者，家自為師，人自為學，則其書法，豈能盡同？」 《左傳》雖言《春秋》是聖人所修，但其旨亦贊其文筆。 
《春秋》作者是誰未有定論。
愛琴海航空

歷史

愛琴海航空成立於1987年，當時稱愛琴海空運（Aegean Aviation），航空公司初時是提供貴賓/商務和空中救護服務。1992年2月17日，愛琴海航空成為首家獲發希臘獨立民航營運牌照的航空公司。1994年被Vasilakis集團收購後，愛琴海空運購買了里爾噴射機執行雅典出發的商務航班。1999年5月底，航空公司正式提供定期客運服務，同時正名為愛琴海航空。
愛琴海航空首班商業航班，是由雅典往伊拉克利翁，克里特往塞薩洛尼基，由兩架全新的BAe 146飛行。在1999年愛琴海航空，收購了希臘航空。2001年3月，愛琴海航空和克羅努斯航空合併。2005年開始，與德國漢莎航空合夥，提供Miles & More飛行常客計劃以及航班代碼共享計劃。2006年3月，航空公司與葡萄牙航空合作聯營（航班代碼共享）。2008年12月，宣布與布魯塞爾航空合作聯營。
愛琴海航空是由Laskaridis集團（25.3%）、Vassilakis集團（45.2%）、B Konstantakopoulos（8.3%）、D Ioannou（8.1%）、G David（6.3%）和Piraeus Bank（5.9%）擁有。2009年，公司有約2,300名職員。
2009年5月底，加入星空聯盟的申請獲得批准，成為星空聯盟的一員。

嘗試與奧林匹克航空合併

在2010年2月，愛琴海航空持有人討論考慮與奧林匹克航空聯營，引起外界對兩家公司合併的猜測。2月22日，兩家航空公司宣布同意進行合併，新公司將會以奧林匹克航空的名字及商標，過渡期內愛琴海航空會沿用其商標，過渡期後則改用奧林匹克航空商標。此合併預計在2010年10月完成並以新品牌營運。
愛琴海航空在2010年6月加入了星空聯盟。此舉目的是為了日後的合併成為星空聯盟一員，但當時奧林匹克航空有意加入天合聯盟。星空聯盟歡迎兩家公司合併，指出「雙方的整合團隊會進行會面評估必要的步驟，確保有良好的過渡期加入星空聯盟網路」。
2011年1月26日，歐洲委員會引用反競爭考慮終止了兩家公司的合併。委員會指出合併會使希臘航空出現類似壟斷的情形，因為他們將會控制超過90%的希臘國內航班。委員會亦指出他們相信合併可能使往來雅典的票價按年上升，現實中並沒有新興具規模航空公司出現與奧林匹克航空合併的公司抗衡票價。此外，委員華金·阿穆尼亞指出對希臘人及往希臘的遊客而言，合併會使票價上升及服務下降。兩家公司提出補救方案減低委員會的顧慮，但委員會認為不足以保障旅客及舒緩競爭考慮。其中一個補救方案是，公司讓出在希臘機場的起降時間帶，但委員會認為相比以往案例，希臘機場並沒有其它歐洲機場出現的擁擠問題。

目的地

愛琴海航空來往約10個國家，30個目的地。

機票預約系統

2009年，愛琴海航空宣布外判機票預約系統予Amadeus IT Holding S.A.管理。整個系統將在2010年首季度過渡完成
。
燒餅歌

《燒餅歌》，是中國著名民間預言書之一，假託是明朝開國軍師劉伯溫與明太祖朱元璋對話時所著。

內容

《燒餅歌》全文共1912個字，由四十多首歌謠組成。每句答話都像一首謎語，和諾查丹瑪斯的「預言」一樣，寫得十分隱諱，可以用不同的角度去詮釋這些隱語的意思。許多研究者稱《燒餅歌》非常靈驗，但這些所謂靈驗無非是用「既已發生之事實」去附會歌謠裡的讖語。基本上，《燒餅歌》仍無法斬釘截鐵地推斷出未來將發生什麼事件，必須等事後來反證其準確。目前並無任何史料能夠證明此歌為劉基所作，且在民國以前也未曾流行，故推測其為今人假名偽作。
美國漢學家陳學霖考證，可能是明初之人偽託劉伯溫所做。但至今民間仍認為其概括了明朝、清朝、中華民國以至中華人民共和國時期的各種大事。《燒餅歌》和《推背圖》等，都是中國讖緯文化的代表之作。
茉莉花 (遊戲)

故事概要

季節正值秋天，從聯誼會回來連末班電車也沒得搭，大雨中淋成落湯雞的主角，在小巷子裡發現一位東南亞的少女。帶回家詢問狀況後，少女似乎是失去記憶，想找看看包包裡有沒有能辨識身份的物品，裡面卻裝了大筆的現金與真槍。雖然懷抱著不安的心情，仍然與少女開始了同居的生活。
描寫春夏秋冬的やるドラ系列的「秋」。有強烈的懸疑故事成分。標題的「サンパギータ」在塔加洛語中是指茉莉的意思。
茉莉是菲律賓的國花，也是菲律賓民謠和歌曲的標題。從「發誓永恆的愛」意思的塔加洛語「Sumpa-kita」轉變成花的名字。
常郭乡

行政區劃

常郭鄉下轄以下地區：
常郭村、小北庄村、喬庄村、前尚村、後尚村、故縣村、李子札村、卞子札村、馬子札村、趙子札村、朱子札村、西留村、中留村、東隊村、西隊村、王芹地村、白芹地村、前六十六村、後六十六村、東馬連村、西馬連村、前排村、東排村、中排村、西排村、南畢孟村、西畢孟村、街東村、街西村、土樓村、蔣庄村、王莊村、北庄村、前王橋村、後王橋村、騰家堡村、高代庄村、周郭庄村、柳林庄村、西泊庄村、中泊庄村、東泊庄村、西趙村、大趙村、前趙村、於趙村、齊趙村、白庄村、尹庄村、陳庄村、寺上村。
李多斌

音樂作品編輯

主條目：MOMOLAND
人口统计学

人口統計學用統計學方法，分析人口及其他社會問題，用以解決諸如預期壽命、出生率、死亡率、人口結構(例如年齡、姓別、婚姻狀況...)等資料，以推估未來人口移動以及變化等問題 。
克維托爾滕山

克維托爾滕山是南極洲的山峰，位於毛德皇后地的瑪塔公主海岸，屬於斯維爾德魯普山脈的一部分，是克維特舍倫嶺北岸，由德國探險隊拍攝空中照片。
图普乌勒济图

圖普烏勒濟圖（？－1897年）博爾濟吉特氏，蒙古族，哲里木盟郭爾羅斯前旗（今吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣）人，是成吉思汗仲弟哈布圖哈薩爾的後代，郭爾羅斯前旗札薩克輔國公。人稱「公太爺」。

生平

清朝同治九年（1870年），襲郭爾羅斯前旗扎薩克輔國公。
圖普烏勒濟圖有四個兒子，他很喜愛第四子（人稱包四爺）。包四爺自幼聰明，圖普烏勒濟圖每日派專人侍奉，培養喇嘛生活習慣。包四爺五歲時，被內蒙古歸化城的寺院認定為「博格都」活佛。（「博格都」意為「聖人」，「博格都」活佛比普通活佛大一級，又稱轉世活佛。）光緒五年，包四爺十四歲因癆病（肺結核），未及到寺坐床便在家中病逝。圖普烏勒濟圖十分悲痛，飲食頓減。圖普烏勒濟圖指令郭爾羅斯前旗各廟喇嘛致哀，舉辦隆重的喪事，還在阿拉街廟下殿後面建了一座靈廟，稱為「遺骨廟」，供奉包四爺的遺體。圖普烏勒濟圖命人請來外地的醫生，採用西藏藏傳佛教葬儀處理遺體，剖除內臟，用藥粉和香料加以防腐處理後縫合，使遺體結跏趺坐，身上塗香泥後刷金，頸部和腰部佩金鍊玉珠，最後把遺體放進密封玻璃櫃，供入遺骨廟。遺骨廟共三間，採用藏式寺廟建築風格，方石表磚砌成，藍琉璃瓦頂，外牆塗紅色，鑲邊為黃色，內壁塗白色。廟院內花木掩映，碧水環繞。盛有遺體的密封玻璃櫃放在正房內一個特製的高大木架上。遺骨廟內有數名喇嘛。本旗和外旗的許多蒙古族民眾都來此進香。
清朝光緒廿三年（1897年），圖普烏勒濟圖病逝。其長子阿瑪爾浩畢圖又在患精神病，遂由理藩院奏請阿瑪爾浩畢圖之子齊默特色木丕勒襲其祖父的扎薩克輔國公爵位。
史密斯鎮區 (堪薩斯州托馬斯縣)

地理

史密斯鎮區涵蓋總面積為92.99平方公里（35.90平方英里），其中92.96平方公里（35.89平方英里）為陸地，0.03平方公里（0.012平方英里）或0.03%為水域。海拔高度913公尺（2,995英尺）。

人口統計

根據2010年美國人口普查，史密斯鎮區人口有278人，住房125戶，人口密度為2.99人/每平方公里。此鎮區居民之種族中，白人有209人，非裔美國人有1人，美洲原住民有1人，亞裔美國人有0人，太平洋島裔美國人有0人，其他種族有63人，混血種族則有4人。此外此鎮區有70人為西班牙裔或拉丁裔美國人。
沃利齊亞-格尼茲季奇夫西卡

沃利齊亞-格尼茲季奇夫西卡是烏克蘭的村落，位於該國西部利沃夫州，由日達喬夫區負責管轄，面積1平方公里，海拔高度256米，2001年人口382，人口密度每平方公里382人。
奈米獵殺

小說情節

小說主要描述了一位失業的人工智慧程式設計師，應聘到妻子任職的分子科技公司解決程式問題。這家公司利用基因工程改造大腸桿菌細胞，製造第三方製造者，藉以大量生產新的分子群集，然後負責為美國國防部生產一種可作為監視偵察的照相機奈米群集。但是由於建商的疏漏，造成奈米群集外洩，更令人驚訝的是，奈米群集竟然能自給自足，並且進化產生智慧，攻擊有機生物。傑克利用自己對人工智慧深入瞭解的優勢，多次逃過奈米群集的致死打擊，最後成功撲滅奈米群集，只是沒想到，還有更驚人的內幕隱藏在後頭。
代码审查

簡介

藉由程式碼審查可以找到及移除像是格式化字串攻擊、競爭危害、記憶體流失及緩衝區溢位等電腦保安隱患，因此提昇程式碼的安全性。基於Subversion（可能是Trac或是Redmine）、Mercurial、Git或其他軟體的線上軟體庫可以允許協同審查程式碼，而且有些協同程式碼審查工具可以簡化程式碼審查的過程。
自動化程式碼審查軟體可以系統化的檢查原始碼中是否有已知的電腦保安隱患，可以減少大量程式碼審查的工作。
卡珀斯·瓊斯（Capers Jones）分析了超過12,000個軟體開發項目，其中使用正式程式碼審查的項目，潛在缺陷發現率約在60-65%之間，若是非正式的程式碼審查，潛在缺陷發現率不到50%。大部份的測試，潛在缺陷發現率會在30%左右。。
一般的程式碼審查速度約是一小時150行程式碼，對於一些關鍵的軟體（例如安全關鍵系統的嵌入式軟體），一小時審查數百行程式碼的審查速度太快，可能無法找到程式中的問題。程式碼審查一般可以找到及移除約65%的錯誤，最高可以到85%。
也有研究針對程式碼審尋找到的缺陷類型進行分析。程式碼審尋找到的缺陷中，有75%是和電腦保安隱患有關。對於產品生命週期很長的軟體公司而言，程式碼審查是很有效的工具 。

評論

以往正式的程式碼審查在審查的準備及進行時都需要投入許多的資源。
程式碼分析工具的使用可以協助程式碼審查。尤其是一些整合在整合開發環境（IDE）下的工具，可以直接提供程式開發者有關編程標準相容的回饋。
簡而清

簡而清（1927年9月2日－2000年9月11日），香港出生，籍貫廣東番禺。香港作家，評馬人。
簡而清父母是越南華僑，父親簡經綸，簡而清家中九兄弟排行第八，因此有簡老八的稱號。簡而清在中國抗日戰爭時期長大，小學畢業後，便依靠自學，跟隨兄長學習英文。簡而清曾患上肺癆，其後治癒。
簡而清的知識廣博，範圍廣泛，家中藏書超過8萬冊。他曾寫過小說、散文、在《明報》寫專欄，做過食評人、影評人，亦曾從事麻將研究。
簡而清對賽馬亦甚有研究，由於懂得英文，1949年已開始為報館寫馬評，與弟弟簡而和(簡老九) 合辦馬迷服務社，出版每日出跳馬紀錄。
簡而清曾效力佳藝電視，除客串劇集角色外亦參予劇集（如紅樓夢）顧問，亦曾拍過電影，包括1983年與鍾楚紅、董驃合作演出的《田雞過河》。近年亦拍過《易經性經簡而清》DVD。
1980年代中期，當時電腦技術仍未普及於列印中文字，簡而清曾與中國內地生產商合作製成一部用筆描繪漢字的手提中文打字機，這在當年是科技上一個很大的突破。
1997年，簡而清與比他年輕37年的菲律賓籍女管家結婚。簡而清承認曾注射胎盤素保持青春，2000年7月再度前往四川成都接受胎盤素注射，但在注射療程期間發現患上肝癌末期，其後病情惡化，至2000年9月11日在重慶病逝。
簡而清與前妻育有一女簡欲靜（1966年—），她曾任香港貿易發展局華北、東北首席代表，現任太平洋咖啡市場及業務拓展區域總監。
華勝天成

北京華勝天成科技股份有限公司，簡稱北京華勝天成科技股份、北京華勝天成科技、北京華勝天成、華勝天成，以及華勝天成科技股份（英語：Beijing Teamsun Technology Co., Ltd.，上交所：600410），在1998年由胡聯奎（現任董事長）、王維航（現任總裁）等有關人士組成。
主要業務方向涉及雲計算、移動網際網路、物聯網、信息安全等領域，業務領域涵蓋IT產品化服務、應用軟體開發、系統集成及增值分銷等多種IT服務業務，而股份在2004年4月27日於上海證券交易所主板上市，旗下香港上市公司自動系統集團有限公司佔65.4%股權，是在2009年5月8日收購開始。
總部位於北京市海淀區學清路8號科技財富中心A座10-11層。
张百如

張百如（1954年7月－），廣東龍川人。男，漢族。1971年10月參加工作，1974年2月加入中國共產黨。
早年曾以知青的身份在雲南省思茅地區工作，後長期在雲南省共青團系統工作，官至共青團雲南省思茅地委書記兼中共孟連縣委副書記。1989年10月，任思茅地區行署勞動局黨組書記、局長。1991年6月，任中共思茅地委組織部常務副部長。1993年3月，任中共思茅地委組織部部長。1997年，任中共思茅地委副書記(其間：1995年8月至1997年12月，在中央黨校函授黨政管理專業本科班學習)。2001年4月，任中共迪慶藏族自治州州委書記。2004年11月，任中共雲南省委組織部副部長（正廳級）。2008年6月，任中共雲南省委組織部常務副部長（正廳級）。2012年8月，任雲南省總工會主席並卸任雲南省委組織部常務副部長。2013年1月，任雲南省人大常委會副主任、黨組成員，並繼續擔任雲南省總工會主席。2016年1月，任雲南省人大常委會黨組副書記、副主任、雲南省總工會主席。
2016年1月29日，雲南省第十二屆人大常委會第二十四次會議補選為第十二屆全國人民代表大會代表。
亨元

出道前

2014年11月參與STARSHIP娛樂與有線電視Mnet新偶像團真人選秀節目《NO.MERCY》，於2015年2月順利獲選，以MONSTA X成功出道。

2015年：以MONSTA X出道

5月14日，以MONSTA X的身份出道，擔任隊內的領舞、副唱、門面。
仕隆

仕隆是台灣高雄市橋頭區內的一個地區，行政上劃屬仕隆里、仕豐里與仕和里所管，與東北方的橋仔頭相連。

歷史

本地區是鄭氏政權開墾地之一，在一些文書上記錄為「礁巴師戎」（有多種寫法），可能即是荷蘭時代所記錄的Tapasoejongh。就發展順序而言，橋仔頭是仕隆在清朝統治時期向東北方擴展出來的市街。
仕隆是1920年所設的楠梓莊下的一個大字行政區，在1939年的統計中，有常住人口1,989人。
SSG 82狙擊步槍

設計特徵

SSG 82是以蘇爾150米小口徑標準步槍（德語：Kleinkaliber-Standardgewehr 150）作基礎研製，它具有一根冷錘式和自由浮動式的槍管，其槍托類似於其藍本槍，並設有固定的槍托貼腮片及具防滑紋的手槍握把，槍托板的高度和長度更是可調整的。
該槍的槍機具有4個60°的鎖耳，其扳機力度為可調整的（由50到350千克力），用戶可透過操作位於槍身右側，扳機上方的裝置以進行調整。
SSG 82使用由蔡司·耶拿公司生產的4倍光學瞄準鏡，並透過蘇爾公司生產的快拆式瞄準鏡支架安裝。

採用

SSG 82曾經被史塔西的第22部門和第9勤務部隊，以及內務部的防暴警察單位和特種部隊所使用。另外，也有少量的SSG 82流入西方國家，其中以世紀國際武器把它們帶到美國出售。
圣让普德格 (比利牛斯-大西洋省)

聖讓普德格（法語：Saint-Jean-Poudge）是法國庇里牛斯-大西洋省的一個市鎮，屬於波城區（Pau）加爾蘭縣（Garlin）。該市鎮總面積3.93平方公里，2009年時的人口為85人。

人口

聖讓普德格人口變化圖示
拉普拉普

簡述

拉普拉普原本生活在婆羅洲，後在今曼達維市一帶定居。1521年，麥哲倫穿過太平洋抵達菲律賓，他脅迫這一帶的地方酋長臣服西班牙，向西班牙國王繳納貢稅，但是拉普拉普堅決拒絕。1521年4月27日夜間，麥哲倫親自帶領身穿鐵甲的西班牙軍隊，向麥克坦島進攻。拉普拉普率領島上居民奮起抗擊，打退了侵略者，殺死了麥哲倫。
之後拉普拉普率領家人返回婆羅洲，之後不知所終。
SAT II 中文

SAT II 中文是美國大學理事會（英語：College Board）為美國高中生設立的全國性中文專科標準測試。

概況

SAT II 中文考試跟任何教材都沒有直接的聯繫，考題全部以漢語拼音、簡體漢字和注音符號、繁體漢字並列列出。考題的設計注重實際語言的使用能力，如各種表格、廣告、信件、日記、便條、通知等。整個考試時間為一小時，包括聽力、語法和閱讀，時間分別為二十分鐘，共85道題。
美國大部分大學不接受中文母語的外籍考生提交SAT II 中文的成績。
獨龍屬

發現歷史

獨龍的正模標本（AMNH 6554）是一個後肢，發現於中國內蒙古的二連諾爾地層。獨龍的前肢化石，之後被發現錯誤鑑定為鐮刀龍類的化石。
該地層的年代並不清楚，但一般估計是在白堊紀的坎帕階，距今8300萬-7400萬年前。
有很多其他的標本被認為屬於獨龍，包括一些後肢、頭顱骨及肩膀骨頭。這些化石都是發現於蒙古國的巴彥思楞組（Bayan Shireh Formation），但這個地層的年代也無法確定。它可能追溯至坎帕階早期，但近年研究估計指它是從森諾曼階至桑托階。二連諾爾地層及巴彥思楞組的恐龍群都很相似。但是，一個近年研究認為二連諾爾地層可能是由坎帕階至麥斯特裡希特階，與耐梅蓋特地層有所關連，如果研究屬實，很有可能在耐梅蓋特地層發現獨龍的化石。
此外，有更多部分骨骼發現於蒙古國、中國內蒙古。但到在2007年為止，這些化石都沒有被描述、研究。

分類

獨龍明顯是屬於暴龍超科，但由於其化石碎裂的緣故，很難確定獨龍在暴龍超科的分類關係、演化位置，某些分支系統學分析也將獨龍省略。一項研究發現在暴龍超科的演化樹中，獨龍位於小於8個簡約位置。某些古生物學家主張奧氏獨龍是艾伯塔龍的一個種。
獨龍最初被認為是有長手臂的獸腳亞目恐龍，但這是因為將慢龍下目的前臂當作是獨龍的所致。雖然其脛骨與股骨的比例軷低，即這兩塊骨頭大少相當，而大部分暴龍超科恐龍的脛骨較長，但脛骨仍表示獨龍是一隻真正的暴龍超科恐龍。獨龍的腳掌與腳踝的長度，與脛骨的長度相近，如同其他暴龍超科；但其他暴龍超科的腳掌較長。
在巴彥思楞組發現的化石是否屬於獨龍屬，須要更多的研究證明。一個分支系統學分析顯示，這兩個標本可能不是同一種，但很可能是近親。
卡努塔馬

卡努塔馬（葡萄牙語：Canutama）是巴西的城鎮，位於該國北部，由亞馬遜州負責管轄，始建於1891年10月22日，面積29,820平方公里，海拔高度55米，2014年人口14,944，人口密度每平方公里0.5人。
Flower (彩虹樂團單曲)

簡介

精選輯『Clicked Singles Best 13』的人氣投票獲得第1位的彩虹初期代表曲。hyde在演唱會上演唱此曲時，會吹口琴，然後曲終時，會將口琴丟入觀眾席中，成為live定番。
首週初動約8萬張，最後陸續賣出數萬張，最後總銷量高達32萬多張，是他們當時最暢銷的單曲。
織田信友

生平

支配尾張下4郡的守護代織田達勝（清洲織田氏，織田大和守家）的後繼者，不過繼承時期不明。擁立主家斯波氏的當主斯波義統為傀儡守護。而信友自身亦被家臣坂井氏和河尻氏掌握著家中的主導權。與原本是家老的清洲三奉行之一‧織田彈正忠家的當主織田信秀爭奪尾張國的霸權，不過後來雙方達成和睦。
在信秀死後支持織田信行（信勝）繼任家督，與信秀的後繼人織田信長對立。在信長的家臣‧鳴海城城主山口教繼謀反之際，發起萱津之戰，不過被受守山城織田信光支持的信長擊敗，失去了家臣坂井甚介。亦曾策動信長的暗殺計劃，不過因為事前被斯波義統的家臣簗田彌次右衛門得知並向信長密告，於是亦失敗告終，而家臣那古野彌五郎是內通，於是清洲城遭到火攻等，受到不斷壓迫。
天文23年（1554年），信友與被稱為「小守護代」的家老坂井大膳一同發動連同斯波氏的大部分家臣在斯波義統的兒子義銀於城外打獵時帶領軍士攻入守護所將義統給殺死，義銀於是投靠信長，被擁立義銀的信長反撃的信友在安食之戰中戰敗，失去了家臣河尻左馬丞、織田三位等。翌年（1555年），因為坂井大膳進言而挑動信光背叛信長，卻反而遭到信光的謀略而失敗，最終大膳逃往投靠今川氏，信友自身則因為殺害主人的罪名被信光殺死（清洲之戰）。
此後清洲織田氏斷絕，信行亦在弘治3年（1557年）被信長謀殺，尾張上四郡守護代織田信安（岩倉織田氏，織田伊勢守家）被兒子信賢從居城岩倉城流放，信賢亦在永祿2年（1559年）向信長降伏後被流放，尾張最終被信長統一。
科珀瓦爾 (加利福尼亞州)

地理

科珀瓦爾的座標為40°20′48″N 120°54′18″W，而該地的平均海拔高度為1586米（即5203英尺）。
久場島 (慶良間群島)

地理

久場島位於慶良間群島的最西端，位於座間味島西南約七公里的海面上。其面積1.55平方公里，周長6.82公里。該島南北較長，呈四邊形，最高點「久場島之岳」，高270.1米，是慶良間群島最高峰。地形多為山地，具有很多陡峭的斜面。島外圍被懸崖包圍，只有西北部的海岸有沙灘。主要由綠色片岩構成，有時也發現砂岩。
平山镇 (平南县)

行政區劃

平山鎮下轄以下地區：
平山社區、古松村、七新村、僚秀村、南思村、太平村、六峽村、慈邊村、榮路村、翰沖村、登明村、盛富村、四靈村、欖垌村、八桂村。
日本乌鲂

分布

本魚分布於太平洋區，包括日本太平洋沿岸、朝鮮半島南部沿沿岸、中國、臺灣、美國、加拿大、中美洲、秘魯、夏威夷、菲律賓、越南、俄羅斯遠東地區等海域。該物種的模式產地在日本。

深度

水深0至620公尺。

特徵

本魚體高呈卵圓形，吻鈍，背鰭起點在鰓蓋之後，鰭上覆有小鱗，體側縱列鱗數65至75枚，尾呈叉形尾。體色為銀白色，死亡後會變成黑褐色。背鰭軟條33至36枚；臀鰭軟條27至30枚，體長可達41公分。

生態

本魚為深海底棲性魚類，白天在150至300公尺深的底層棲息，夜晚則到水錶層活動覓食，屬肉食性，以其他魚類、甲殼類、頭足類等為食。

經濟利用

食用魚，全年皆可捕獲，但市場上不多見。
葉廷榮

葉廷榮（1436年－？），字尚本，浙江台州府臨海縣人，明朝政治人物。進士出身。
浙江鄉試第二十七名。成化二年（1466年），參加丙戌科會試，得貢士第一百二十名。殿試登進士第二甲第四十七名。曾祖父葉文禮。祖父葉孝先，贈刑部主事。父親葉恩，曾任前知府。
2005年NBA全明星赛

參賽球員

中國球員姚明以中鋒的身份帶領西區明星隊隊參加比賽，與歐尼爾所在的東區隊對決。這兩個球員都在明星隊評選中，獲得了250萬張以上的選票，打破了以往的紀錄。另外，文斯·卡特、艾倫·艾佛森、格蘭特·希爾和雷霸龍·詹姆士構成了東區隊的先發陣容，西區隊則由崔西·麥葛雷迪、凱文·賈奈特、柯比·布萊恩和提姆·鄧肯組成先發陣容。鳳凰城太陽隊有三人參加明星賽，是所有球隊中貢獻最多的。三人分別是：史蒂夫·奈許、阿瑪雷·史陶德邁爾和尚恩·馬里安。

明星總教練

東部明星：斯坦·范甘迪（邁阿密熱火） 西區明星：格雷格·波波維奇（聖安東尼奧馬刺）
福岛滋雄

福島滋雄（日語：福島 滋雄／ふくしま しげお Fukushima Shigeo，1943年1月2日－1998年6月1日），日本前男子游泳運動員。他曾參加1964年夏季奧運會游泳比賽，還曾獲得3枚亞洲運動會游泳比賽金牌。
克里沃維利卡

克里沃維利卡是烏克蘭的村落，位於該國西部赫梅利尼茨基州，由捷奧菲波利區負責管轄，處於波爾特瓦河畔，始建於1570年，面積0.81平方公里，海拔高度265米，2001年人口365。
甘前岩遗址

甘前岩遺址是一個位於廣西壯族自治區柳州市的舊石器時代晚期遺址。遺址中出土文物包括人類及古生物化石：其中有人牙化石十多顆，以及劍齒象-大熊貓動物群化石等。屬於更新世晚期。
广东实验中学附属天河学校

校史

2004年4月29日，廣東實驗中學與廣州市實驗教育發展有限公司簽訂合作辦學協議書，宣布共同創辦廣東實驗中學附屬天河學校。翌年6月，學校經廣州市天河區教育局批准為全日制初級中學，並於同年9月開學。2008年1月，學校經廣州市教育局批准升格為完全中學。

獎學金制度

省實附中作為民辦學校，相比於公辦學校需要更多的學費，但與很多民辦學校不同的是該校有獎學金的制度即「昊源獎學金」。據悉，省實附中一學期的學費就需要19400元，而對於中考成績超過提前批錄取高分優先投檔線10分或以上、綜合評價為A的高中新生，即可獲得12萬元的「昊源新生獎」；小於10分則可獲6萬元獎學金。昊源獎學金獎勵在校優秀學生最高2萬元。「昊源畢業生獎」則獎勵高考被北大、清華、港大或港科大正式錄取並如期入學的學生每人20萬元。
杨月楼

楊月樓（1844年－1890年7月17日），譜名久先，習藝後名久昌，以字行，安徽懷寧人，京劇演員。工老生、兼演武生，集奎（張二奎）、程（程長庚）、余（余三勝）三派之長，為同光十三絕之一。其猴戲尤獲好評，有楊猴子之稱。

生平

楊月樓幼時隨父楊二喜賣藝，被張二奎發現後收為弟子，排名玉樓，和陸玉鳳、沈玉蓮、俞玉笙同門，與俞一文一武，並稱雙璧。他初習武生，後學老生。同治十一年（1872年）曾到上海加入金桂軒班，名噪一時。期間，因與富商千金韋阿寶的戀情而引發了清末四大奇案之一的楊月樓奇案。他被判流刑，不過因慈禧四十大壽而得以赦免。此後他回到北京，進入春台班。光緒二年（1876年）左右又回到上海，開設鶴鳴戲園，以猴戲為號召。再度回京後進入程長庚的三慶班。光緒四年（1878年），在程長庚呈請之下，他被保選為四品頂戴的精忠廟廟首。光緒六年（1880年）程長庚病逝後，接任三慶班班主之職。光緒十四年（1888年）經張淇林保薦，選入內廷昇平署。光緒十六年（1890年）在百順胡同寓所逝世。
楊月樓育有三子，長子家傳、次子家英均早夭，三子楊小樓子承父志，後來則成為了京劇武生的一代宗師。此外，楊月樓還有傳人鳳林、鳳寶等。

劇目

楊月樓出演的劇目包括老生戲《打金枝》、《五雷陣》、《四郎探母》、《群英會》、《鎮潭州》、《御碑亭》、《回龍閣》、《定軍山》、《陽平關》、《金水橋》、《取南郡》、《桑園會》、《安居平五路》、《下河東》、《伐東吳》，武生長靠戲《挑華車》、《長坂坡》、《伐子都》、《黃鶴樓》，短打戲《翠屏山》、《惡虎村》、《駱馬湖》、《連環套》、《十字坡》，猴戲《安天會》、《芭蕉扇》、《泗州城》等。
道德原則研究

方法

休謨在第二次調查中的做法主要是經驗性的。他沒有用道德應該如何運作的問題開始他的道德探究，而是主要調查我們實際上是如何做出道德判斷的。正如休謨所說：
由於這是一個事實問題，而不是抽象科學，我們只能通過遵循實驗方法，並從特定實例的比較中推導出一般格言來期望成功。（《道德原則研究》，§1，¶10）
此外，休謨旨在提供一種自然主義的道德觀，至少在某種程度上它是人類共有的。他寫：
最後一句話，很可能是，它宣稱人物和行為和藹可親，可憎，值得稱讚或可責備......取決於某種內在的感覺或感覺，這種感覺或感覺在整個物種中已經普遍存在。（《道德原則研究》，§1，¶8）
但是，最後休謨是否意圖提供一種規範的倫理理論，而不僅僅是一種描述性的道德心理學理論，是休謨學者中一個有爭議的問題。

感情與理性

休謨通過聲稱與道德理性主義相反，我們永遠不能僅基於理性做出道德判斷來捍衛他以同情為基礎的道德情感主義。理性處理事實並從中得出結論，但在其他條件相同的情況下，它不能引導我們選擇一種選擇而不是另一種選擇; 據休謨說，只有我們的情緒可以做到這一點。休姆寫道：
道德是由情緒決定的。它將美德定義為任何心理行為或質量給觀眾帶來令人愉悅的認可情緒 ; 反之亦然。（《道德原則研究》，附錄1，¶10）
休謨提出情感主義作為倫理學的基礎，主要是作為關於道德認識論的後設倫理學理論。休謨的情感主義類似於直覺主義的道德認識論（當然，在許多方面都是不同的）。根據這樣的理論，一個人對道德真理的認識論上的獲取主要不是通過明顯的中介能力，例如理性。相反，一個人的認識論訪問更直接。根據休謨的說法，我們通過我們的情感了解道德真理 - 我們的讚同和反對的感受。
休謨反對在理性上建立道德的論點現在經常包含在道德反實在主義論證的範疇中。正如受休謨啟發的哲學家約翰·麥基所暗示的那樣，因為存在關於世界的道德事實，可以通過理性和內在動機來識別，所以它們必須是非常奇怪的事實。然而，作為休謨的作為身份的學者之間的爭論相當實在論與反實在主義者。

同情

根據休謨的說法，我們以同情為基礎的情緒可以激勵我們追求非自私的目的，就像他人的效用一樣。對休謨和同情理論家亞當史密斯而言，「同情」一詞的意思不僅僅是關注他人的痛苦。對休謨來說，同情是溝通和分享積極和消極情緒的原則。從這個意義上說，它類似於當代心理學家和哲學家所說的同理心。在發展這種基於同情的道德情感主義時，休謨超越了他的前任法蘭西斯·哈奇森的神聖植入的道德感理論，在同情的運作方面，通過闡述道德感的自然道德心理基礎。
在提供了各種例子之後，休謨得出的結論是，大多數（儘管不是全部）我們贊同的行為會增加公共效用。這是否意味著我們僅對自身利益做出道德判斷？與托馬斯·霍布斯不同，休謨認為事實並非如此，拒絕心理利己主義（認為所有具目的之行為最終都是自私自利的）。
除了考慮自身利益之外，休謨認為，我們可以通過對他人的同情來感動我們，這可以為一個人提供完全非自私的關注和動機，實際上，當代理論家所稱的，利他主義的關注。

德行倫理

所述規範倫理學來自《道德原則研究》出現的一種形式德行倫理學。休謨認為，我們的道德情感所適用的事物 - 我們贊同和反對的事物 - 不是特定的行為或事件。相反，我們最終判斷一個人的性格 - 無論他們是善良還是惡毒的人。
休謨最終捍衛了一種理論，根據這種理論，美德的基本特徵是「......擁有心理素質，對'人本人'或'他人'有用'或' 可接受'」（EPM，§10，¶ 1）。因此，當時主要宗教通常被認為是美德的某些性格特徵被認為是休謨理論的惡習。休謨稱之為所謂的「美德」，例如克己和謙卑，以及僧侶的美德。他強烈地寫道：
獨身，禁食，懺悔，羞辱，克己，謙卑，沉默，孤獨，以及整個僧侶的美德; 出於什麼原因，他們到處都被有意識的人拒絕，但是因為他們沒有任何目的; 既不能促進一個人在世界上的財富，也不能使他成為一個更有價值的社會成員; 他既沒有資格參加公司娛樂活動，也沒有增加自我享受的力量？相反，我們觀察到它們跨越了所有這些理想的目的; 使理解變得愚蠢，硬化內心，掩蓋幻想和發脾氣。因此，我們將它們轉移到相反的列，並將它們放在惡習目錄中......（《道德原則研究》，§9，¶3）
顯然，休謨認為當時存在嚴重的誤解，認為什麼是美德與惡。例如，與許多宗教教義相反，休謨試圖捍衛一定程度的奢侈，甚至驕傲，是有道德的。
休謨在他的美德分類中做出了重要的區分。它們被分類為「人造的」或「自然的」。這些美德階級之間的關鍵區別在於它們的起源。人造美德起源於並依賴於法院和議會等社會結構。這類美德包括忠誠，正義，貞潔和遵守法律。自然美德不會產生，但自出生以來就會自動存在於人類身上。以下引用強調了這一點：
可塑性，良好的，有人性的，有益的，有益的，有益的，有益的，有益的或等同的綽號在所有語言中都是眾所周知的，並且普遍表達了人類自然能夠實現的最高價值。（《道德原則研究》，第2部分，第1部分）。
因此，自然和人為美德的第二個主要區別是前者是普遍的，而後者可以因社會而異。休謨然後繼續詳細描述這些美德的本質。以下引用突出了休謨描述「人為」美德：
漫長而無助的嬰兒期需要父母的組合才能維持年輕人的生存; 而這種結合需要貞操或忠誠於婚床的美德。（《道德原則研究》，第4節）
以下引用強調了這種美德的起源 - 這種美德「被創造」的觀念特別明顯：
如果沒有這樣的實用程序，它將很容易被擁有，這樣的美德將永遠不會被考慮。（《道德原則研究》，第4節）
顯然，忠誠的美德是人為。
谢家滩镇

行政區劃

謝家灘鎮下轄以下地區：
謝家灘社區、化民村、前楊村、廣畈村、福山村、田鋪村、莽塘村、楊塘村、郭賀村、泥灣村、大田村、蘆林村、東堡村、義門村、大岩村、余畈村、大畈村、橋頭村、三潼鎮村、晚禾村。
宮本武藏 一乘寺決鬥

劇情

武藏為了得到高深的劍術，決定流浪苦行修煉，在荒野之中戰勝了梅軒，以為在決鬥中沒受傷便是強者，但路過的日觀大師，卻以「劍道亦是人道」這句話勉勵武藏繼續修行。武藏到了「吉岡劍道場」，在那殲滅了不少敵人，回到道場的吉岡清十郎決心和武藏對決，相約在一乘寺的大榕樹下，沒想到來的不是清十郎，而是清十郎的手下們，武藏在這時發揮了「二刀流」劍法，武藏好不容易從包圍網逃脫，終於遇見了清十郎，決鬥為清十郎失敗而終。
努克西奧國家公園

公園區域

該國家公園為努克西奧湖邊高地的最西部分。國家公園大部分區域是由一塊原屬國家的露營區域、一塊原屬赫爾辛基市政府擁有的戶外活動區域、及另一塊原屬赫爾辛基市政府擁有的戶外活動區域的南半部合併而成的。在國家公園北邊的那北半塊戶外區域現在依然由赫爾辛基市政府擁有。在公園裡的這些區域裡大約有30個湖泊。
該國家公園並不是一個連成一整片的區域。除了上面描述的大部分區域外，國家公園還有幾塊分散的小區域。

服務

努克西奧國家公園裡除了有可生篝火和露營的地方之外，還有一些可供燒烤的棚子，在沒有森林火災警告的的時候可以生火。除此之外，還有一些付費的服務，諸如可預訂的生篝火和露營的地方、兩個出租的小屋、一個提供服務的木屋、煙燻桑拿和一些可舉行會議的場所。
國家公園裡有一個指南服務中心。從那兒出發有4條不同長度的（2—7.5公里）標識好的自然小徑，小徑上坡度大的地方搭有木板或階梯方便行走，並有利於保護自然風貌。公園裡有兩處可扔垃圾的地方。在指南中心屋子的牆上有水龍頭。
公園內還有12處免費可搭帳篷的地方，其中九處有營火堆、木柴棚、斧頭及簡易廁所。
諾氏異頷黑頭魚

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