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克拉科夫

詞源

傳統上，克拉科夫這一名稱來源于波蘭歷史人物克拉克（Krak，或Grakch、Krakus）。傳說他是克拉科夫的建立者及列奇特人的酋長。在波蘭語中，Kraków是Krak一詞的古體屬格形式，其意涵為「克拉克的城市」。克拉克的名字則可能來源於原始斯拉夫語「Krakula」，意為「審判者的權杖」，或者來源於「Krak」，意即橡樹。橡樹與系譜學有千絲萬縷的聯繫，也曾被視為一種聖樹。首次提到克拉克的歷史記載出現於1190年（以Grakch的形式出現），城市本身則早在7世紀時就有維斯圖蘭人（西斯拉夫人部落）居住。

歷史

關於克拉科夫最早的書面記載可以追溯至公元965年，該城先是位於摩拉維亞轄境（876–879），955年時被波西米亞的波列斯拉夫一世征服。波蘭皮雅斯特王朝的梅什科一世於其統治末期從波西米亞人手中奪取了克拉科夫。
1038年，克拉科夫成為了波蘭首都。至10世紀末，該城已轉變為一重要的貿易中心。如瓦維爾城堡這樣的磚塊建築，聖亞德伯堂、聖母聖殿等羅曼式教堂都一一興建了起來。1241年，蒙古人洗劫並焚燒了克拉科夫。1257年，波列斯瓦夫五世按原樣重建了該城，他模仿弗羅茨瓦夫建立了以馬格德堡法律為藍本的市政法治，這包括了對市民而言的稅收優惠及貿易特權等。1259年，蒙古人再次侵犯了該城，1287年，新建的防禦工事起到了局部的作用，蒙古人被擊退。1335年，卡齊米日三世以自己的名字命名了城西兩片郊區。1362年，卡齊米日中心地帶建立了防禦性城牆，聖彌額爾聖達尼老聖殿邊上一塊地產被賜給奧斯定會。
1364年，卡齊米日三世建立了克拉科夫大學。在雅蓋洛王朝期間，隨著科技和工藝的發展，城市持續擴張並吸引了許多手工藝者、商人、嚮導。
15、16世紀是波蘭的「黃金時代」，文藝復興期間波蘭的許多藝術品和建築在此期間完成。克拉科夫卡齊米日地區東北部猶太人聚居區的舊猶太會堂就是一例。卡齊米日四世治下，許多藝術家慕名而來，定居在克拉科夫。1473年，卡斯帕·斯特豪伯於此印刷出第一冊印刷于波蘭的印刷品《1473年克拉科夫年鑑》，隨後約翰·哈勒在城內還建造了一座印刷機。
1495年，揚一世·阿爾布雷赫特將猶太人從克拉科夫城牆內驅逐了出去，他們遷居至卡齊米日區，但仍被允許於中央集市廣場展開交易活動。
1520年，波蘭最富盛名的教堂鍾西吉斯蒙德大鐘由漢斯·貝赫姆鑄成於克拉科夫。鐘的名稱來自波蘭王齊格蒙特一世。阿爾布雷希特·丟勒的弟弟漢斯·丟勒在當時曾是齊格蒙特的宮廷畫家。漢斯·馮·庫姆巴赫在克拉科夫為數個教堂創作了單幅祭壇畫。1553年，卡齊米日區議會賦予當地猶太社群於現有防禦城牆西側建立自己城牆的權利。1608年，猶太城牆由於社群膨脹和波西米亞猶太人的流入而進行過拓寬。1572年，國王齊格蒙特·奧古斯特死後無嗣，波蘭王位於是迅速地於各個他國王室間易手。這也導致了克拉科夫重要性的下降。加之瑞典人的侵略和腺鼠疫的爆發，兩萬市民因此死亡。1596年，瑞典裔瓦薩家族的齊格蒙特三世將波蘭-立陶宛聯邦的首都從克拉科夫遷至華沙。
1790年代中期，波蘭-立陶宛聯邦已兩遭普魯士、奧地利和俄羅斯瓜分。1791年，神聖羅馬帝國皇帝約瑟夫二世將卡齊米日併入克拉科夫，前者成為了後者的一個區。富有的猶太人家庭開始遷出該城。但囿於安息日禁止行旅的法令，猶太人還是留在了與其傳統聚會場所較近的地方。1794年，塔德烏什·柯斯丘什科在中央集市廣場發動了一次不成功的反俄起事。儘管他在拉齊瓦維采戰役中以劣勢取得了對俄軍的勝利，第三次瓜分波蘭仍舊是在所難免。1809年，拿破崙·波拿巴從奧地利手中奪取了克拉科夫並將其置於華沙公國的轄境之內。拿破崙戰敗後，維也納會議恢復了原先克拉科夫的邊界但建立了克拉科夫自由市。1846年，克拉科夫再次爆發起事，目標為奧地利帝國，結果遭到鎮壓。奧地利隨後吞併了自由市並設置了克拉科夫大公國。
1866年，普奧戰爭失利後，奧地利給予了加利西亞地區更多的自治權。政治上較自由的克拉科夫一時成為了波蘭的象徵與文化、藝術中心，還被稱作「波蘭雅典」或「波蘭麥加」。許多頂尖的波蘭裔藝術家在這一時期居住於克拉科夫。例如畫家揚·馬泰伊科、斯坦尼斯拉夫·維斯皮安斯基等。19世紀末的克拉科夫逐漸演化為一大都會。1901年，克拉科夫開通了自來水，1910至1915年間，城市配備了有軌電車。該城與其城郊地區漸漸組合成了名為「大克拉科夫」的單一行政區劃。
1914年8月3日，約瑟夫·畢蘇斯基組建了第一精銳連（隨後成為波蘭軍團），以克拉科夫為基地，爭取波蘭獨立。1914年11月，俄軍曾短暫地圍困了克拉科夫。1918年，波蘭清算委員會掌權後，奧地利在波蘭的統治告終。
波蘭第二共和國的建立使得克拉科夫再次成為一重要的文化、學術中心。這一時期，AGH科學技術大學、揚·馬泰伊科美術學院以及幾所重要的職業學校於克拉科夫發足。同時，該城的猶太人建立了一較有影響力的錫安主義青年運動，而克拉科夫也是當時波蘭猶太人一重要的文化中心、宗教中心。哈西迪猶太教與猶太教改革派同時共榮共存於此。
1939年，德意志第三帝國入侵波蘭後，將克拉科夫劃入波蘭總督府下。1939年10月26日，德國設置了克拉科夫大區，是為波蘭總督府下四個區劃之一，以克拉科夫為首府。總督漢斯·法郎克彼時於瓦維爾城堡發號施令。納粹試圖將克拉科夫徹底德意志化，遂驅逐了波蘭人和猶太人，還用德語重新命名了街道，並將克拉科夫宣傳為一歷來由德裔主導的城市。1939年11月28日，漢斯·法郎克設置了猶太人委員會，以便猶太人為納粹辦理政務。這些政務主要是登記所有該地區活著的猶太人口、徵稅以及強制勞動。納粹占領初期，克拉科夫大區約有二十萬猶太人，占總人口的5%。「克拉科夫特別行動」期間，180名以上的大學教授和學者被押送到了薩克森豪森集中營以及達豪集中營。他們中的倖存者之後在義大利名流的請求下獲得了自由。
1939年12月，城中開始設立克拉科夫猶太人區，1941年3月之後，所有城中的猶太人口全數遷入區內，許多人或者病死，或者餓死。萊茵哈德行動中，這些猶太人都被送入了集中營，如：貝爾賽克滅絕營、克拉科夫-普拉佐集中營以及奧斯維辛集中營。二戰末期，克拉科夫所受損傷較小，城中的古蹟因此大多未遭毀壞。1945年1月，蘇聯軍隊進入了克拉科夫。他們隨後開始逮捕波蘭家鄉軍成員和忠於波蘭流亡政府的人。
波蘭人民共和國時期，政府於新胡塔區建造了波蘭全國最大的煉鋼廠。列寧煉鋼廠（今森吉米爾煉鋼廠）的建立標誌著克拉科夫從一個學術中心向工業中心的轉變。克拉科夫的人口也因新的工人階層的遷入而快速增長。

教育

克拉科夫擁有多達24所高等教育機構和約二十萬名學生，其中歷史最悠久的亞捷隆大學成立於1364年，是波蘭第一所大學，為僅次於捷克布拉格查理大學之中歐古校。
此情可問天

惡搞

與其他幾套墨臣艾禾里電影一樣，此片曾被1998年英國喜劇片《玩轉上等人》（Stiff Upper Lips）模仿。
黄瓦财神庙

黃瓦財神廟，位於北京市東城區鼓樓東大街，是北京市東城區普查登記文物。

簡介

該廟本名「增福財神廟」，建於明朝晚期，廟頂原為灰筒瓦頂。清朝雍正年間重修財神廟時，將灰筒瓦頂改成黃琉璃瓦頂，故俗稱「黃瓦財神廟」。
北京民間傳說，雍正帝當雍親王時住在雍親王府（今雍和宮），到地安門進紫禁城路過此處，曾進該財神廟祈求保佑自己登基。雍正帝登基後，乃下令為財神廟換上皇家特許使用的黃琉璃瓦。
該廟主祀的「增福財神」，應是李詭祖。1920年出版的《三續淄川縣誌》載:「北魏李詭祖，孝文帝時任曲梁令。當南北紛爭，民苦兵戈，獨能撫楫流亡，敦行教化，與民休息，卒於官。民懷其德，立廟尸祝之，至今享祀不衰，明晉祀名宦祠。」
改革開放後，黃瓦財神廟曾被空調修理所租用。2005年底，在鼓樓東大街風貌保護與環境整治工程中，拆除了黃瓦財神廟周圍的臨時建築，文物部門修復了黃瓦財神廟。
2012年，「黃瓦財神廟建築遺存」被列為北京市東城區普查登記文物。
拉科伊帕區

拉科伊帕區是秘魯的一個區，位於該國北部卡哈馬卡大區的聖伊格納西奧省，始建於1965年5月12日，面積376.1平方公里，海拔高度1,500米，2005年人口18,422，人口密度每平方公里49人。
未来乡愁

故事概要

故事的主人公工藤陽一，隱藏了自己身為超能力者的事實，過著極其平靜自如的生活。卻被「眼前突然出現一個少女」這種事情驚呆了。在與季節不相稱的飄舞櫻花之中，那個少女，杏奈，告訴陽一「我在未來被你甩了」。從那天開始，陽一的周圍開始變得不平靜了。
與聲稱正在等著和主角邂逅，同樣為超能力者的巫女伊織相遇；與小時開始就分別的雙胞胎姐妹重逢。暗戀著陽一的發小羽鳥詩，還有謎之少女杏奈。那麼杏奈到底是何方神聖，她的真正目的又是什麼？
從這一個瞬間開始，他們將走向全新的未來——
黃梧

黃梧（1618年－1674年），字君宣，福建漳州平和高坑（今國強）霄嶺人。原明鄭將領，後降清。封一等海澄公，諡忠恪。為清廷「遷海令」的提出者。

早年生平

明崇禎十七年（1644年），黃梧在平和縣衙當差役。隆武二年（1646年），鄭成功與其父鄭芝龍分道揚鑣，反清復明。當時黃梧雖為差役，但他「饒智勇，喜任俠」，久有投鄭之心。不久，他與門役殺知縣，往投鄭軍。鄭成功對他的機智勇敢頗為賞識，委以中權鎮左營副將。初為鄭成功總兵，守海澄縣。

投降清廷

順治十三年（永曆十年，1656年）正月，清平南王尚可喜派兵攻打階陽。時任左提督的黃梧與左先鋒蘇茂迎戰，最後戰敗。六月，鄭成功以戰敗罪責斬蘇茂、將黃梧記責，照舊管事圖贖。並派黃梧守海澄縣。六月二十二日，黃梧與副將蘇明（蘇茂堂弟）背叛鄭軍將海澄獻給清廷投降。。黃梧為向清廷邀功，將鄭成功存放於海澄的錙重、糧草、軍餉金銀盡獻於清廷，使鄭軍元氣大傷。黃梧受清廷封海澄公，鎮守漳州。
順治十四年（1657年），黃梧與李率泰及提督馬得功、都統郎賽連破七城，克閩安鎮。敘功，賜甲冑、貂裘，加太子太保。黃梧向清廷推薦施琅，又獻滅賊五策促請清廷斬殺鄭芝龍全家並毀壞鄭氏祖墳。
康熙二年（1663年），鄭軍攻廈門，靖南王耿繼茂出潯尾，黃梧偕李率泰出蒿嶼，督軍水陸夾擊，斬獲無算，克廈門、金門、浯嶼三島。鄭經遁銅山。耿繼茂令黃梧統兵駐雲霄防剿。
康熙三年（1664年），黃梧招降周全斌、陳昇、黃廷、何政、許貞、李思忠等人。遂偕耿繼茂、李率泰及提督王進功乘夜渡海，拔銅山。鄭經退回臺灣。
康熙六年（1667年），封一等海澄公，世襲十二次。
康熙十三年（1674年），耿精忠謀反，傳檄至漳州。黃梧方病疽，聞變驚恚，卒，終年57歲，諡忠恪。

死後

由於黃梧降清後曾向滿清政府提議破壞鄭家祖墳，引起鄭家對他的仇恨。三藩之亂爆發後，鄭經一度率軍反攻中國大陸。康熙十四年（永曆二十九年，1675年）十月，漳州投降鄭經，鄭經即派人挖開黃梧的棺材，車裂黃梧的屍體，並將其梟首。
羅馬尼亞的韃靼人

韃靼人，是羅馬尼亞的突厥語民族，最早在十三世紀金帳汗國時代來到羅馬尼亞生活。根據2011年人口普查，有20,464人是韃靼人，他們也是羅馬尼亞最大的穆斯林民族。

早期歷史

韃靼人在13世紀出現在多瑙河口，征服和摧毀當地的王國，可能沒直接統治但置為金帳汗國的屬國。
根據阿拉伯紀錄，13世紀末至14世紀初那海的後裔生活在伊薩克恰，後在1330-1331通過多瑙河口取巴巴達格。
金帳汗國在14世紀中期在這地方失去影嚮力。
在16世紀末，30,000個諾蓋人從南比薩拉比亞移民至多布羅加。

克里米亞韃靼人

克里米亞韃靼人出現羅馬尼亞在是克里米亞汗國1783年被俄羅斯合併後，但羅馬尼亞1878年獨立後有80000-100000人移民至安納托利亞。在2002年克里米亞韃靼人只佔當地人口 2.4%。
姚察

生平

梁元帝即位時，姚僧垣攜同兩子前往江陵入朝，元帝授姚察原鄉縣令。西魏攻滅梁元帝，姚僧垣及姚最隨行至長安，姚察因不在江陵而沒有隨行，留仕南梁及南陳，官至吏部尚書，亦曾出使北周與父親見面。
隋朝攻滅陳朝後，姚察亦至長安任職，任秘書丞，並奉隋文帝命修撰梁、陳兩朝歷史。開皇十三年（593年），姚察承襲父親姚僧垣在北朝受封的北絳郡公稱號。大業二年（606年），姚察去世，享年七十四歲。

評價

清朝學者趙翼於《二十二史劄記》中，指出姚察父子以古文寫作梁、陳二書，認為二人是古文運動的先行者，比韓愈早了二百多年。
进德镇

行政區劃

進德鎮下轄以下地區：
進德社區、進德村、槎山村、三千村、四連村、瓊林村、泗浪村、樂山村、江中村、白山村、沙子村和龍新村。
Just Love It！公益演唱會

背景

2012年3月3日，五月天應財團法人台灣兒童暨家庭扶助基金會之邀，在國立台灣體育運動大學台中校址田徑場舉辦「Just Love It！我不願讓你一個人」慈善售票演唱會。
2014年7月27日，「Just Love It！『擁抱』公益演唱會」首場於高雄巨蛋開唱。該主題演唱會自2012至2014年已連續舉辦三年，2014年的捐贈金額也突破往年紀錄，捐出新台幣5694萬元及500多萬元的周邊商品所得，加上往年捐出總額逾1億1千萬元 。而2014年8月8日於中興文創園區舉行的宜蘭場演唱會，主唱阿信鼓譟鼓手冠佑把捐款數字湊為整數5700萬元，隔天冠佑立即允諾並拍下捐款收據之照片作為證明 。此外還有8月3日的北京場及8月5日的深圳場，也捐出兩場所得人民幣799萬（約新台幣3879萬）作為善款。
苏吉

蘇吉（法語：Sougy）是法國盧瓦雷省的一個市鎮，位於該省西北部，屬於奧爾良區。該市鎮總面積28.25平方公里，2009年時的人口為860人。

人口

蘇吉人口變化圖示
科林斯維爾 (加利福尼亞州)

地理

科林斯維爾的座標為38°04′37″N 121°50′56″W，而該地的平均海拔高度為0米（即0英尺）。
东京七姐妹

劇情概述

本作品設定時間為2034年，自從最後一個國民級偶像組合「7TH SISTERS」在最後一次公演後宣布解散，人們認為再也沒有真正的偶像出現，出現了偶像活動的冰河時期，所有偶像事務所都了無生氣。在兩年之後，玩家作為一名年輕人被安排出任「777」次世代偶像劇場型工作室的第二代經理，而且一位奇怪美女經紀人出現協助玩家其尋找、招募和培訓新的少女偶像。遊戲以圍繞培養新偶像、和同時出現的新偶像組合競爭，了解「7TH SISTERS」解散原因而展開。

登場角色

現階段遊戲收錄了48名可招募的偶像卡片角色。

歷史

2013年12月10日開始iOS版本發售預定，2014年2月19日正式發售iOS版。2014年10月30日作出大規模系統修改並開始追加遊戲內消費功能。2014年11月開始Android版本發售預定並於11月13日正式發售Android版本。2015年2月19日為本作發行一周年紀念，遊戲舉行若干活動慶祝。
哈里·瑞德

簡介

2007年－2015年，擔任美國參議院多數黨領袖，之前曾是參議院少數黨領袖和美國參議院少數黨黨鞭，也是第一位耶穌基督後期聖徒教會教徒出任此職，也是該教會在美國歷史上最高層級民選會友。
與前美國眾議院議長、民主黨眾議黨少數黨領袖南希·佩洛西及其他國會領袖一樣，瑞德對中國採取堅定的強硬立場。他於2011年稱訪美的中國領導人胡錦濤為獨裁者，並與多位國會領袖拒絕出席招待他的白宮宴會。但此後他意識到自己言語不妥，補充說，「或許我不應該用獨裁者這個字眼」。他之後和胡會面，一番談話過後，胡錦濤和里德面帶笑容握手合影。
2015年1月1日，里德元旦當天在其位於內華達州的家中被運動器材部件擊中而摔倒，致使多條肋骨和面骨骨折。美聯社報道，里德辦公室在2日發表的一份聲明中表示，為了以防萬一，75歲的里德1日晚被送往拉斯維加斯大學醫療中心，並於2日出院。其發言人金特爾森說，里德當時正在使用一根健身彈力帶進行鍛煉，彈力帶突然斷裂擊中里德面部，並導致他摔倒。他在摔倒時碰撞到了其他設備，致使他右眼附近多根骨頭骨折。此外由於摔倒在地，他的多條肋骨也骨折。金特爾森還透露，測試顯示里德並無出現內出血，其視力也應該不會受到影響。他說：「里德將在本周末返回華盛頓，6日他將回到辦公室工作，準備參院復會的工作。醫生預計他會完全恢復。」白宮方面則表示，正在夏威夷度假的歐巴馬總統2日致電里德，希望他早日康復。
其後里德宣布他不會於2016年競選連任參議員，結束他長達30年的參議員生涯，他亦不會再競逐參議院少數黨領袖。里德指，2016年不會尋求連任，在餘下近兩年任期會繼續專注黨內事務。
广西凭祥综合保税区

行政區劃

憑祥鎮下轄以下地區：
總部社區、弄堯（懷）邊境貿易點管委會社區和浦寨邊境貿易點管委會社區。
天主教克罗托内-圣瑟弗瑞娜总教区

天主教克羅托內-聖瑟弗瑞娜總教區是羅馬天主教在義大利南部卡拉布里亞大區設立的一個總教區。目前是天主教卡坦扎羅-斯奎拉切總教區的附屬教區。克羅托內教區成立於公元6世紀。
布蘭查德 (愛荷華州)

地理

布奇蘭查德的座標為40°34′47″N 95°13′15″W，而該地的平均海拔高度為309米（即1014英尺）。

人口

根據2010年美國人口普查的數據，布奇蘭查德的面積為0.60平方千米，當中陸地面積為0.60平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口38人，而人口密度為每平方千米63人。
馬紹祥

簡歷

馬紹祥畢業於地利亞修女紀念學校（百老匯），後分別於1982年及1984年在香港理工學院先後獲得結構工程學文憑及結構工程學高級文憑, 1986年於香港大學學士畢業，主修土木工程，1994年於澳洲蒙納士大學碩士畢業，主修運輸規劃。
馬紹祥在建造界工作超過25年，曾在多間工程顧問公司出任要職，並為香港工程師學會、英國公路及運輸學會和英國結構工程師學會的資深會員，以及曾出任英國公路及運輸學會香港分會主席。
馬紹祥於2001年加入茂盛（亞洲）顧問公司，2007年升任為董事總經理。2010年成為AECOM公司亞太區土木及基礎設施執行副總裁。2013年11月，他獲委任為首位發展局副局長，於2014年1月正式上任。
因為陳茂波轉任財政司司長，他於2017年1月16日起署任局長職務，並在同年2月13日，正式被國務院任命為發展局局長。
1893-94球季英格蘭足總盃

1893/94球季英格蘭足總盃（英語：FA Cup），是第23屆英格蘭足總盃，今屆賽事的冠軍是諾士郡，他們在決賽以4:1擊敗保頓，奪得冠軍。本屆賽事在葛迪遜公園球場舉行。
本屆賽事由歷史最悠久的球會諾士郡贏得，他們當時身處次級聯賽。
約會

目的和功用

戀愛約會是人類求偶活動其中一環，藉相處交談而了解對方，找出配合度，用作考驗及選擇出一位作為配偶，過程中亦同時培養並鞏固愛情。
單身者一般要經歷多次約會，方會成功選擇或被選擇成為配偶。婚後伴侶間的約會用作以促進雙方感情、促進了解，因為人是不斷成長和改變的。婚後若與其他人約會，則屬於精神外遇，常會受到道德譴責，不受社會認同。但要注意的是普通朋友或有業務往來的人單獨會面亦可稱為約會(appointment)。部份人亦會參加快速配對(speed dating)增加與異性約會機會。

活動內容

通常是在工餘（下班後、週末及假期）進行雙方均有興趣的活動，例如逛街、看電影、唱卡拉OK、吃喝玩樂、郊遊等，藉相處及交談而瞭解對方。
有一部份人認為 有些情侶未瞭解清楚對方就開始有親密行為，如接吻，以至性行為，有可能對雙方關係有反面的影響，後者或會令伴侶關係變質成「炮友」，即是單純肉體上的伴侶，通常並不持久。也有人在親密過後促進了雙方的了解，加深彼此之間的感情。

分手

分手原因
情侶之間不再約會，可能有以下原因：
第一，開始關係時過於魯莽，導致雙方不了解形成期望落差。例如大學生為了趕快「出pool」（即脫單）而缺乏對伴侶的認識，深入了解，發現對方性格、興趣等並不適合。
第二，背叛、「劈腿」。即發現對方與第三者苟合，或發現苟合的線索，源頭例如WhatsApp、WeChat等社交應用程式上可疑的信息等。
第三，男女雙方對於結婚上的爭議。此議題一向是導致分手的主要原因：男方通常被指拖延結婚時間，或對此態度敷衍，處處尋找藉口避忌；女方則希望在認定情侶後儘早結婚，以確保安穩的生活。此立場的分別主要源於女性30歲後外貌開始衰老，而男性卻正值壯年。
分手後
分手後雙方關係可分成以下類別：
第一種，和平分手。雙方分手時可能源於雙方不了解、性格不合、厭倦等原因，使雙方於分手時未有令其關係惡化。男女雙方或會維持朋友關係或分手後不再來往與聯絡。
第二種，不歡而散。雙方分手時可能源於背叛等道德上較為難以接受的原因，導致一方或雙方心理、情緒上受到很大打擊。有些女生或會嘗試割脈、自殺，以回應對方行為、或令對方回心轉意等。

約會成功後的下一步

如果兩人互相喜歡配合度又高，經過一段時間的相處及了解後，就視乎情況而選擇訂婚或結婚。也有人選擇同居不結婚，原因可能是婚姻制度及註冊法律會反而阻礙他們關係的發展，或認為沒有必要結婚，擔心即使結婚後，將來亦會有分居及離婚的可能性。

關於約會花費議題

多年來，約會花費由哪一方支付一直是大眾熱門議題。付費方式包括AA制（指平均分擔賬單或各自付各自的，後者較常見）、男女方輪流負責每次餐飲、活動的消費或男方付費。香港男性經常指責要求男方付費的女性為「港女」，部分女性或會認為此乃男方的責任。不過，付費方式亦取決於雙方的相對經濟能力。
华裔新西兰人

早期移民

華人移民紐西蘭始於1865年，當時在紐西蘭南島的奧塔哥首先發現了金礦，因而吸引了來自廣東的淘金者。不過由於種族主義者的意識形態影響，這些尋金群體受到歧視。構成歧視的主因，其實是因為他們的出現，與當時的歐洲移民在經濟上互相競爭。。雖然很多人相信在紐西蘭曾有類似澳大利亞的「白澳政策」推行過，事實上在紐西蘭並沒有通過類似的條例。相反的，在紐西蘭的早期歷史，更對太平洋島國的居民開放移民。然而，在1880年代，政治上公開的「恐華思想」導致針對中國移民的人頭稅出現。雖然官方有法例試圖限制中國移民，這段期間在紐西蘭的中國人口仍然有所增長，而在第二次世界大戰爆發之前，不少移民在廣東的妻兒以難民身份來到紐西蘭，使華裔在紐西蘭的人口增長得到支持。
這一種透過家庭團聚帶來的連鎖式移民增長，要到新中國政權成立之後才停止。這些來自廣東的中國移民，普遍在紐西蘭被稱之為「舊世代中國移民」，而往後年代的移居者被稱為「新世代中國移民」。

最近移民爭議

一九九六年開始, 紐西蘭優先黨黨魁Winston Peters 指包括華裔在內的亞裔移民太多，造成社會問題。

分布

奧克蘭東區是傳統華裔大區，Howick在早期就是華裔的聚集地，現在半月灣（Half Moon Bay）、East Tamaki、Botany Downs等地都是華裔聚集地；奧克蘭北岸的Northcote是北岸傳統華裔聚集地，近年由於北岸北部Albany一帶的商業開發而使得Pinehill成為新興的華裔富人區；奧克蘭中區的Epsom是著名的華人富人區。近年來奧克蘭南區的新區Flat Bush也逐漸成為華人的新聚集區。
由於移民政策的改變，政府鼓勵移民去奧克蘭以外的城市，惠靈頓、基督城等其他大城市也逐漸有華人湧入。

人口和語言

歐洲移民後裔占67.6％，毛利人占14.6％，亞裔占9.2%（華人約20萬），太平洋島國裔占6.9％。大多數紐西蘭華人來自中國大陸和臺灣，佔全部華人移民的三分之一，10%來自馬來西亞。其餘的華人移民來自香港、新加坡、越南和印度尼西亞。紐西蘭華人最常通用的漢語為粵語（16%），其次為官話（包括現代標準漢語）（12%），其他漢語亦有華人使用，而從東南亞移居的華人除了使用漢語外也會使用馬來語或印尼語；華裔紐西蘭人跟住在其他西方國家的華人一樣，在學術以及專業上有很高的成就。
俄羅斯飲食

俄羅斯是面積最大的國家，飲食文化也十分多樣。傳統的俄羅斯飲食和蘇聯飲食並不相同。俄羅斯飲食較多使用魚肉、豬肉、家禽、魚子醬、蘑菇、漿果、蜂蜜等食材。在16至18世紀，外國的飲食文化傳入俄羅斯，並和俄羅斯當地的食材結合，創造出俄羅斯獨特的飲食文化。

歷史

由於俄羅斯本身氣候較為嚴寒，俄羅斯人傳統上都是以吃黑麥、小麥為主，也有家禽、蘑菇等等。有時也會拿蔬菜與肉類燉煮成湯。在古代，俄羅斯菜還會受到中亞和西亞地區影響，包括波斯和奧斯曼帝國。
到了十七、十八世紀，受到歐洲影響，俄羅斯人引進一些西歐烹飪技術，比如煙燻肉類或魚類，以及沙拉、巧克力和烈酒。
張蒙恩

簡歷

2018年6月13日，以建築首席設計師的身份代表FIGHT.K教會赴臺北參加2018年「建築園治獎」頒獎典禮領獎並進入總統府接受總統蔡英文接見。
2018年8月2日於美國豐收國際事工（Harvest International Ministry）特會中按立為使徒。
其妻子梁蓓禎代表信心希望聯盟參選2018年中華民國地方公職人員選舉第三屆高雄市議員第四選舉區（左營、楠梓區）。
條紋胡椒鯛

分布

本魚分布於西太平洋區，包括琉球群島、中國東海、南海、台灣、越南、菲律賓、印尼、澳洲、紐幾內亞、新喀里多尼亞等海域。

深度

水深1至35公尺。

特徵

本魚幼魚體色褐色，體有一些不規則斑塊，成長至亞成魚逐漸變為7至8條黑褐色縱帶與白色縱帶，二者幾乎平行。有些褐色帶並不連接，甚至呈褐色斑點排列成一直線，直到成魚，斑點才全部連接成褐色縱帶。背鰭硬棘12至13枚、軟條19至20枚；臀鰭硬棘3枚、軟條7枚。側線鱗片數60枚。體長可達72公分。

生態

本魚棲息在潟湖或珊瑚礁區，屬肉食性，於夜間活動，以甲殼類和魚類為食。

經濟利用

為食用魚亦可做觀賞魚，適合紅燒食用。
陌生人 (艾莉西亚·凯斯歌曲)

背景

這首歌曲取樣了美國樂隊The Main Ingredient的 Let Me Prove My Love To You，在艾莉西亞的版本中，我們可以在和聲中聽到約翰傳奇和Harold Lilly的聲音。這首歌的標題受到了七十年代關於鄉土爵士樂和靈魂音樂分類爭議的啟發，同時這也是一首十分浪漫的歌曲，艾麗西亞在歌曲開頭直白的表達出對意中人的愛意。

音樂錄影帶

艾麗西亞的聲音貫穿了整個音樂錄影帶很好的敘述出表達的故事，使音樂錄影帶完美的展現了短篇電影的效果。 該音樂錄影帶由克里斯·羅賓遜執導，在MV中，艾麗西亞扮演餐廳的一位女招待，男主角「Michael」由嘻哈唱將 Mos Def扮演。
巴西哈氏甲鯰

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沃爾納特里奇 (特拉華州)

地理

沃爾納特里奇的座標為39°48′10″N 75°37′52″W，而該地的平均海拔高度為97米（即318英尺）。
有限责任合伙

美國

美國的有限責任合夥（Limited Liability Partnership；LLP）制度出現於1990年初期。1992年有2個州開始允許有限責任合夥。在1996年，全國的《統一合夥法》（Uniform Partnership Act）批准時，40個州已經在州法中允許有限責任合夥。
有限責任合夥概念出現於1980年代德克薩斯州的房地產和能源市場泡沫。銀行業在此經濟泡沫里損失慘重。為了追回一些損失，銀行起訴了很多顧問。為了保護無辜的顧問夥伴，州政府設立了此合夥法。

中國大陸

中國大陸稱為特殊普通合夥。於2006年編入《中華人民共和國合夥企業法》。特殊普通合夥應當建立風險基金或職業保險，用來保護其企業。

日本

日本的類似企業類型稱為有限責任事業組合，為2006年商法改革時立法。不同於大多其它國家，有限責任事業組合可以在任何行業里建立，只需在合夥合同指名商業範圍。有限責任事業組合有全部的有限責任，而且在稅收上屬於傳遞實體。類似於其它國家，每個合伙人必須有參與責任的經營權，因此這模式可以有效的被合資公司和小型公司使用，而不適合背不參與經營的投資者使用。日本法律不允許律師或會計使用有限責任事業組合，因為這些專家必須使用承擔無限責任的經營形式。
阿爾貝拉山脈

阿爾貝拉山脈是西班牙的山脈，位於該國東北部加泰羅尼亞，處於與法國的接壤處，屬於庇里牛斯山的一部分，最高點是海拔高度1,256米的紐洛斯峰。
叻甲挽站

位置

位於曼谷至春武里府高速公路旁，車站長200公尺。佔地三層，地下是公共汽車站及停車場；二樓（1/F）為票房、售票機及商店；三樓為月台。
杜利比 (布恰奇區)

杜利比是烏克蘭的城鎮，位於該國西部捷爾諾波爾州，由布恰奇區負責管轄，處於斯特里帕河畔，分別距離新西爾卡1公里和日尼博羅季2.5公里，面積0.845平方公里，2001年人口855。
麥芽糖夾餅

麥芽糖夾餅是香港、澳門和臺灣的一種街頭小吃，在臺灣，一般以麥芽餅稱之，而臺灣閩南語以麥芽告餅稱之。於1960年代麥芽糖夾餅是常見的零食，但隨後逐漸式微。

製作

麥芽糖夾餅製作簡單，先以竹籤放入盛有麥芽糖的容器，再挑起並旋轉竹籤使麥芽糖圍繞起來，最後把兩塊餅乾或特製煎餅夾在麥芽糖上。

現況

麥芽糖夾餅在以前是香港、澳門及臺灣受歡迎的街頭小吃，但隨著各式零食相繼出現，麥芽糖夾餅等傳統小吃現時已不常見。現在僅以懷舊食品作為賣點，於香港一些旅遊景點，如大澳有售，也會在一些以懷舊為主題的展覽上販賣。在澳門的白鴿巢公園前地、二龍喉公園前的商鋪也有售賣。在臺灣同樣不常見，通常僅見於民俗攤位、部分傳統菜市場、及部分夜市攤位，但能見度略高於港澳。

基記麥芽糖伯伯

在澳門沿著俾利喇街再向上走，到高士德大馬路交界，在銀行門口會有一位在推車仔的伯伯賣麥芽糖夾餅（有時也會在白鴿巢公園前地等地方出現）。車上有一個大麥芽糖缸，能製造許多麥芽糖夾餅。麥芽糖夾餅分兩個價錢。大的三元一個而細的兩元一個，伯伯會熟練地將竹筷子撩上麥芽糖再夾塊威化餅而做成具風味的麥芽糖夾餅。在澳門，基記麥芽糖伯伯幾乎是無人不識的，成為了澳門的一種地方特色。
吳汝倫

生平

隆慶四年（1570年）庚午科應天府鄉試第一名。隆慶五年（1571年），聯捷辛未科第三甲第三十一名進士。官至禮科給事中。

家族

曾祖父吳瓚；祖父吳應元；父吳惟孝，母華氏；前母楊氏；繼母華氏。
基隆市文化局

歷史

1984年7月，基隆市政府成立「基隆市立文化中心籌備處」；原「基隆市立圖書館」與「民俗文物館」之人員、館舍裁併，歸屬基隆市立文化中心籌備處管轄。1985年8月27日，基隆市立文化中心落成啟用。2004年12月1日，基隆市立文化中心改制為基隆市文化局，原基隆市立文化中心館舍改名為基隆文化中心。
麥金農冰川 (彭內爾海岸)

麥金農冰川是南極洲的冰川，位於維多利亞地的彭內爾海岸，最終在賴利嶺以西注入斯勒哲斯冰川，在1983年由紐西蘭南極名稱諮詢委員會命名，現時由南極條約體系管理。
格里戈羅夫冰川

格里戈羅夫冰川（英語：Grigorov Glacier）是南極洲的冰川，位於帕默群島的阿爾貝納半島南岸，長1.8公里、寬1.3公里，流經卡貝薩山東坡，最終在科斯圖爾角注入希爾灣。
王慕道

王慕道，台灣數學家，哥倫比亞大學數學教授。

生平

1984年，王慕道進入國立台灣大學學習，最初專業是國際商務，一年後轉到數學專業。1988年，他獲得了國立台灣大學學士學位。4年後，他獲得了國立台灣大學碩士學位。1998年，他獲得了哈佛大學數學博士學位，論文題為「廣義諧映射和離散群的表示」，導師是菲爾茲獎得主、微分幾何學家丘成桐。
2001年，王慕道成為了哥倫比亞大學的助理教授，2009年成為教授。而在加入哥倫比亞大學之前，他是史丹福大學的Szego助理教授。
他是美國數學學會會士。
薩里薩里尼亞馬峰

薩里薩里尼亞馬峰是委內瑞拉的山峰，位於該國東南部玻利瓦爾州，屬於哈瓦-薩里薩里尼亞馬國家公園的一部分，毗鄰巴西接壤邊境，海拔高度2,300米。
圣巴尔布旁塞尔维尼

聖巴爾布旁塞爾維尼（法語：Servigny-lès-Sainte-Barbe）是法國摩澤爾省的一個市鎮，屬於梅斯區（Metz）。該市鎮總面積3.09平方公里，2009年時的人口為436人。

人口

聖巴爾布旁塞爾維尼人口變化圖示
阮有進

阮有進（越南語：Nguyễn Hữu Tiến／阮有進，1602年－1666年）是越南廣南阮主時期的軍事人物，效命於廣南阮主，在鄭阮紛爭中扮演著重要角色。他被阮主封為順義侯（越南語：Thuận Nghĩa Hầu／順義侯）。

生平

弘定三年（1602年），阮有進出生在清華處玉山縣雲齋社（位於今清化省靜嘉縣）。阮有進父母早亡，家裡貧窮，後來遷居到了歸仁府峯山縣。
根據越南歷史學家陳仲金的說法，阮有進精通武藝，而且用兵有法。德隆三年（1631年），阮有進遇到了阮主的謀臣內贊陶維慈。陶維慈發現阮有進非常有才能，於是將自己的女兒嫁給了他，並且將他推薦給了佛主阮福源，被任命為隊長、率內水迪勤船。
在鄭阮紛爭初期，阮有進曾夜間操練士兵，有旗長不服從他的命令，被他下令斬殺。陶維慈聽到這個消息後，急忙覲見佛主阮福源，借孫子斬殺吳王愛姬練軍的故事，為阮有進開脫。阮福源不僅沒有怪罪阮有進，反而升他為該隊，此後軍中沒有人不服從阮有進的號令。後來，阮有進又先後升任該奇和掌奇。
阮有進在第四次鄭阮交戰中一戰成名。福泰六年（1648年），鄭梉派遣鄭檮南下，水陸兩棲伐阮。上主阮福瀾命子阮福瀕率軍抵抗，阮有進追隨從軍。兵至廣平營時，阮福瀕派阮有進以大象一百頭為先驅，在五更時刻衝擊鄭營，步兵繼之。另一方面派水師埋伏在𤅷江，切斷鄭軍退路。此次戰役中阮軍大獲全勝，擒將數人、兵三千名。阮有進的戰績得到了阮福瀕的讚賞，留駐武舍營。阮主擁有了戰爭的主動權，而鄭主則轉入守勢。
同年上主阮福瀾逝世，阮福瀕繼位，是為賢主。盛德三年（1655年）春，鄭將鄭檮派遣范必全南侵，阮福瀕決定反擊鄭主，派遣阮有進、阮有鎰越過𤅷江北伐，進攻布政外州之地，鄭將范必全投降。隨後又先後在橫山、河中營擊敗鄭軍黎有德、鄭檮部，屢戰屢勝，長驅直入，奪取了鄭主屬下的蘭江（今大江）以南七個縣，威脅安場社。鄭梉得知鄭軍戰敗，派遣鄭柞前往乂安抵抗阮軍。但由於北河多事的緣故，鄭梉不久以後召鄭柞回昇龍，以陶光饒代之。阮有進、阮有鎰再敗鄭軍陶光饒、武文添部。鄭軍屢戰屢敗，隨後鄭梉派鄭旋接替其陶光饒之位，才同阮軍互有勝負。
賢主阮福瀕對戰爭相當重視。盛德四年（1656年），阮福瀕親自率軍長期駐紮扶路社（今廣平省平政縣扶安社），以為後應。
盛德五年（1657年），鄭梉逝世，鄭柞嗣位，派鄭根接替鄭旋。鄭根討伐阮軍，為阮有進大敗，但不久戰局發生扭轉，兩軍互有勝負。
永壽二年（1659年）秋，阮有鎰軍中有個降兵獻策，稱此時是北上進攻的最好時機，不可錯失。阮有鎰將其送出軍營，隨後才將此事告知阮有進。阮有進得知後十分不滿，阮福壯又從中挑撥，認為不可輕易進兵。阮有進贊同阮福壯的意見，兩個大將意見不和，最終錯失此次進兵的機會。
永壽三年（1660年）秋，阮有進進兵三制江，戰事不利，加之當時阮主連續在外用兵數年，士卒疲憊，人人都有思鄉厭戰的情緒，阮有進決定撤軍，卻沒有通知阮有鎰。阮有鎰聽到炮聲，派人前來相問。阮有進無法，只得暫停撤軍，命阮有鎰進攻同昏壘。鄭軍敗走安場社，阮有進督兵渡江至藍江北岸住劄，阮有鎰則住劄同昏壘，互成犄角之勢。阮有進和阮有鎰上書，請求增兵。阮福瀕念及連年用兵，且秋冬增兵，又無險可守，弊多利少，下令撤回藍江南岸舊壘屯兵。來年春天再進兵北岸。同年冬，乂安新降將士各懷異志，軍心不穩。恰逢鄭軍進攻獲勝，於是阮有進決定班師回朝。阮有進假意和阮有鎰制定進攻鄭軍的計劃，夜間則全部撤退回。而阮有鎰得知阮有進撤退時，鄭軍已經開始進攻軍營，阮有鎰用疑兵之計方才脫身。
此後阮主的北伐宣告失敗，所奪領土皆被鄭主奪回。阮有進扼守日麗海口（洞海海門），阮有鎰則駐守東高，防禦鄭主的進攻。
永壽五年（1662年），阮有進和阮有鎰一起主持修築鎮寧壘。
景治二年（1664年）夏，阮有進生病，召回舊營調養。景治四年（1666年）秋，阮有進病逝。阮福瀕追贈其為協謀佐理功臣、特進、左軍都督府掌府事、節制、順郡公（越南語：Thuận Quận Công／順郡公），諡正勤。
嘉隆四年（1805年），阮福映將他配享太廟。嘉隆九年（1810年），列祀開國功臣廟。明命十二年（1831年），追封其為開國功臣、特進、壯武將軍、左軍都統府掌府事、太保，諡襄武，改封英國公（越南語：Anh Quốc Công／英國公）。明命十六年（1835年），又配享武廟。

子女

阮有進子阮有威，官至掌奇平康營鎮守，孫阮有奉，官至內隊長。
盧卡·多托

盧卡·多托（義大利語：Luca Dotto；1990年4月18日－）是一位義大利游泳運動員。他代表義大利參加了奧運會和世界游泳錦標賽等比賽。
克雷斯皮莱纳

克雷斯皮萊納（法語：Crespy-le-Neuf）是法國奧布省的一個市鎮，屬於奧布河畔巴爾區（Bar-sur-Aube）蘇萊內迪伊縣（Soulaines-Dhuys）。該市鎮2009年時的人口為147人。
王經 (成化進士)

王經（1439年－？），字允常，直隸蘇州府長洲縣人，民籍。明朝政治人物。進士出身。
應天府鄉試第五十七名。成化八年（1472年），參加壬辰科會試，得貢士第二百十四名。殿試登進士第三甲第一百四十七名。曾祖父王仲榮。祖父王惟善。父親王讓，曾任教諭。
加利亞韋

加利亞韋是烏克蘭的村落，位於該國中部波爾塔瓦州，由喬爾努希區負責管轄，處於基茲利夫卡和帕察利之間加利亞韋0.5公里和利波韋1.5公里，2001年該村落人口502。
御筆匾額

清朝

清朝皇帝御筆匾額的落款中，通常沒有上款及下款，所以看不到年代歲次及題字贈匾人名等常見訊息；皇帝御筆匾額僅有中款題字，通常為四個大字。形式簡潔。
要辨視皇帝御筆匾額，全靠匾額正中央上方的御印。御印刻有六個字，前兩個字是該皇帝的年號，後四個字為御筆之寶，例如，光緒皇帝所賜的匾即蓋有光緒御筆之寶之御印。
清朝匾額等級  金匾>石匾>木匾

四川

四川峨眉山報國寺康熙御筆

甘肅

武威文廟：40多幅

青海

塔爾寺：乾隆皇帝曾賜匾額「梵教法幢」。
布列塔尼议会广场

布列塔尼議會廣場（Place du parlement de Bretagne）是法國雷恩市中心的一個廣場，靠近市政廳廣場（Place de la Mairie）。
布列塔尼議會廣場得名於其北側的布列塔尼議會宮。
在1720年雷恩大火中被摧毀的雷恩的心臟部分，創建了皇家廣場。軍事工程師羅伯蘭（Robelin）受命重建城市，但是其計劃被認為過於昂貴而被拋棄，轉而採用雅克·加布里埃爾計劃。
布列塔尼議會宮所採用的花崗岩及凝灰岩材料，同樣應用於沿廣場的建築物。1730年，廣場中心放置了安東尼·夸瑟沃的路易十四騎馬雕像。這尊雕像在法國革命期間被銷毀。整個外觀作為法國歷史古蹟加以保護。
這個廣場舉行是雷恩人聚集的地點，聖誕集市等許多活動都在許多事件和活動在此舉行。
整数 (计算机科学)

在電腦科學中，整數的概念指數學上整數的一個有限子集。它也稱為整數資料類型，或簡稱整型數、整型。 通常是程式設計語言的一種基礎資料型態，例如java及C 程式語言的int 資料類型，然而這種基礎資料型態只能表示有限的整數，其範圍受制於電腦的一個字組所包含的位元數所能表示的組合總數。當運算結果超出範圍時，即出現演算溢位，微處理器的狀態暫存器中的溢位旗標（overflow flag）會被設定，而系統則會產生溢位例外（overflow exception）或溢位錯誤（overflow error）。
電腦可處理帶號（signed）及非帶號（unsigned）整數，非帶號整數不包括負數。由於一般情況下要同時處理正數及負數，帶號整數把字組的最高有效位元（msb，即最左邊的位元）視為正負號（0代表正，1代表負），而數字則以二補數形式編碼，以簡化二進制運算的邏輯電路。
即使電腦字組的位元數有限，仍可透過編譯器及直譯器以軟體方式結合不同數目的字組以產生新的資料類型來加以擴展，於是在早期的8位元電腦上可處理16及32位元的整數，而在近代的32位元電腦上則可輕鬆地處理64位元的整數了。可變長度的整數（例如bignum）可以儲存任意大的整數，條件是有足夠記憶體存放。其它類型的整數長度都是固定的，例如某個數目的位元，通常取2的某次方（例如4、8、16等），或者某個固定位數（例如9個位、10個位）。
相反地，理論上的電腦（例如圖靈機）一般可以有無限的容量（但只是可數集）。
亞馬遜河真甲鯰

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义新乡

行政區劃

義新鄉下轄以下地區：
白廟社區、白廟村、茅庵村、保寧村、石音村、新堰村、大石村、金頂村、樹家彎村、書房村。
双面人

人物

雙面人首次登場於《偵探漫畫》#66時本名為哈維·「阿波羅」·肯特（Harvey 「Apollo」 Kent），後來在故事中他的名字改為哈維·丹特（Harvey Dent），這是為了避免與克拉克·肯特產生關聯。原為高譚市的檢察官，因為被黑幫老大薩爾·馬洛尼潑硫酸而導致半邊臉面毀容（《黑暗騎士》中改為被小丑燒傷），後來性格失常而成為了一個罪犯。左半邊臉孔有嚴重面部傷害，經常身穿左右兩邊花色不相同的西裝（通常有一邊是正常的西裝），無論要做什麼事之前都會先擲硬幣決定。雙面人的硬幣兩面都是相同的人頭，但其中一面刻了許多刮痕，分別代表善與惡。雙面人是一個以「噱頭手法」為主的罪犯角色，常以計謀來造成混亂。
小行星17696

軌道參數

小行星17696的軌道半長軸為3.0203167 UA，離心率為0.091。
范鄗鼎

范鄗鼎，字彪西，山西洪洞人。清初理學家。
康熙六年（1667年）進士，以母老不仕。舉博學鴻詞科。康熙四十二年，帝賜「山林雲鶴」四字。學者稱婁山先生。撰有《明儒理學備考》、《廣明儒理學備考》和《國朝理學備考》三書。
世界大戰 (廣播劇)

威爾斯的演藝道路

該廣播劇的導演兼主演，是當年百老匯大街赫赫有名的年輕演員奧森·威爾斯。二十歲的年紀血氣方剛、輕狂不羈，威爾斯的叛逆與不妥協的精神使他的演藝生涯迅速騰飛：用現代日常服裝表演的《愷撒大帝》，黑人主演、以中美洲海地島為背景的莎士比亞劇《麥克佩斯》，不顧華盛頓政治壓力毅然上演的《搖籃就要搖起來》……出色的表現使得他立刻被嗅覺靈敏的哥倫比亞廣播公司（CBS）相中，被邀請在每週日晚上8點至9點進行廣播劇演出。

廣播競爭

儘管這檔節目沒有商業贊助（直到《世界大戰》播出一周之後才有坎貝爾鮮湯公司的資金支援），是CBS自己出資。但這樣盤算是很有頭腦的。因為當時該時段全美廣播公司播出一檔非常受歡迎的節目《蔡斯和桑伯恩》，其收聽率高達34.7%，並高踞廣播界榜首長達一年半。CBS這麼做顯然即使無奈之舉，也是小試新人以求突破。事實上，《空中水銀劇場》保守估計也有一百萬聽眾，而萬聖節前夜則會更多。

政治歷史背景

20世紀30年代，是美國的大蕭條時期。經濟的破敗和戰爭的陰影使得美國民眾已近驚弓之鳥。而廣播是人們接受資訊的主要來源之一。事實上，當時一些廣播節目也會因為局勢緊張而屢次插播緊急新聞。
1938年9月26日，羅斯福電告希特勒，請開一個與當時爭議相關的各國參與的會議。這個建議沒有多少政治效果，但是卻觸動了威爾斯的神經，設想將赫伯特·喬治·威爾斯的《世界大戰》改編為廣播劇劇本，並交給霍華德·科克負責。

劇本創作

有趣的是，這個造成恐慌的廣播劇差點沒能播出。因為到了播出前一周的週二為止，編劇霍華德·古奇仍沒有完成劇本的創作。他覺得要把威爾斯的小說用一種生動的方式表現出來十分之困難。一個突出的問題就是小說的背景為英格蘭；此外，它還是在以一種敘述的風格寫的。古奇回憶道：「我發現，除了作者的關於火星人的入侵的想法，對火星人外表和機器的描寫以外，原著對於我來說一點兒用也沒有。簡而言之，他們是要我在六天的時間裡賣弄原創一部長達一個小時的廣播劇啊。」

當時，古奇認為，根本不可能使得它能夠做到「讓每個美國聽眾感到有意思或者至少要比較可信。」古奇請求豪斯曼來讓他寫一部其他的劇本。如果當時有一個比較有意思的題材來替代它的話，這個請求可能很快就被批准了。

修改過的劇本在星期六的下午進行了又一次彩排，加上了聲音的效果，但是還是沒有讓演員上場。但是工作人員認為這部廣播劇還根本達不到他們做的中等節目的水準。
然而在當晚節目播出的時候，一切開始變得不一樣了。

情節

在整個故事開始前，有一段整體性的描述，大致說的是有比人類更加高級的但同樣無法避免死亡的生命，像人類觀察水滴中的透明生物一樣觀察著人類。隨後插播了一段天氣預報和CBS室內樂團的探戈。接下來，還有一些氣象以及航太方面的新聞簡報播出，穿插有間接的音樂和枯燥的科學訪談，以及真正的現場播音員卡爾·菲力浦斯和皮爾遜教授正在動身前往新澤西州格羅弗斯米爾鎮的消息。
突然間，節目插入了一條緊急新聞：「一個巨大的燃燒物體——居然是一個隕星——降落在了新澤西州格羅弗斯米爾鎮附近的農場裡，距離州首府只有22公里。」並立刻直播卡爾·菲力浦斯帶來的「現場報導」，背景混雜著燃燒的聲音、警笛聲，以及對目擊者的一個採訪。他們到了這個「隕石」的旁邊，針對它的聲音和特徵對皮爾遜教授進行了採訪。霎時間傳來了現場的驚歎聲，卡爾·菲力浦斯開始緊張地描述從那個「隕石」裡出來的生物的模樣：「老天爺，那黑影裡伸出了一條東西，它扭呀扭呀，像是灰色的蛇。又來一條，又來一條啦！大概是觸手吧？吶，我看見全身啦。像一個黑熊那麼大，渾身閃閃，像一張濕牛皮。可是那張臉啊……我無法形容。我簡直不敢看下去。一雙眼黑洞洞、亮晶晶的，好比毒蛇那樣。嘴是V字形的，嘴唇沒有邊緣，像在顫抖，唾沫就打那兒滴下來……」
過了一會兒，卡爾·菲力浦斯又回來繼續描述現場的情況：「當地派了一隊員警去檢查那個東西，可是還沒走到跟前，那裡邊的火星人就向他們噴射大片火焰。」隨即而來一陣員警的呻吟叫喊，還有火星人奇異的尖叫聲。有個糧倉也爆炸起來，於是麥克風就沒有聲音了。CBS的播音員說因為發生了不可控制的情況，現在無法繼續播報現場情況了。
一小段時間後，另外一個播音員說他們剛剛接到現場的電話：「至少有40個人，包括6個軍人的屍體倒在格羅弗斯米爾鎮東邊的農場裡，完全無法辨認。」同時，本州駐特倫頓區民兵司令蒙哥馬利·史密斯準將代表州長發表公報：「默塞爾和米德爾塞克斯兩縣，西至普林斯頓，東至詹姆斯堡（都是真實的地名），全部戒嚴了。」隨後是一小段關於無法獲得現場情況的報導。
不久，演播室與現場取得了聯繫，稱皮爾遜教授在現場附近的農場裡建立了觀察點，並將解釋整個情況。他說他也無法給出很權威的解釋，只有他自己的猜測。他猜測火星人使用的武器是「熱線武器」，就是在一個熱腔裡產生大量熱後用不知名的材料做成的鏡子向特定的目標發射——就像燈塔照射燈光一樣。
播音員又報導卡爾·菲力浦斯正躺在特倫頓醫院。來自華盛頓特區的美國紅十字會的消息稱，緊急醫療隊已經部署到了民兵部隊；來自地方員警的消息稱，現場已得到控制，但是當現場的民兵上尉又發現那個隕石旁邊出現了異常情況。於是播音員通報了當下的情況：「所有證據都表明這是火星人進攻地球的先頭部隊。」「這是現代戰爭各國部隊遭受的最大的潰敗。」「新澤西州和賓夕法尼亞州東部全部戒嚴。」內政部長發表講話，稱美國政府不應當隱瞞事情的嚴重性，但是希望大家各司其職，共禦外敵；美國政府也會部署力量，將這些強大的敵人限制在小範圍內。
播音員說，因為「熱線」現在新澤西中部已經無法收到任何資訊，恐怕普林斯頓的皮爾遜教授已經在剛才的戰鬥中犧牲。然後又報導了其它地方的一些火星人情況。接下來是一大段來自戰場的消息。
這時外星人的目標轉向紐約，所以播音員放出了CBS廣播電臺聽到的紐約市的撤離警報——紐約市正在疏散群眾，並稱這可能是最後一條廣播了。「我們的軍隊，陸軍、空軍，都被殲滅」，碼頭的船載滿了撤離的人正在駛離。播音員說現在紐約的街頭像新年前夜一樣擁擠，並且能夠看到敵人了。同時收到消息全國各地都看見了類似的隕石墜落。紐約混亂的情況播報完畢後，又是一小段來自戰場的情況。
5分鐘後，播音員說出真相：「您現在收聽的是由CBS威爾斯主持的《空中水銀劇場》節目，剛才播送的是根據威爾斯《世界大戰》改編的廣播劇。在短暫的休息之後我們將繼續播出。在最後一段的廣播節目中，清楚地說明世界大戰是虛構的，但卻幾乎沒有人聽到。
在節目後,CBS也立刻澄清，證實節目是虛構的。CBS的四次宣告發生在：(1)廣播開始時(此時大多數人並未開始收聽)。(2)在進入休息時間之前。(3)休息時間後。(4)節目結束時。」
在「亞當毀萬聖節」中，這部廣播劇其實在廣播劇的播出時毫無影響。只是報紙業為了對抗收音機製造出來的假新聞。

後續

普林斯頓大學廣播室研究所進行研究，將研究寫成《火星人進攻記》。研究方法有：1.個別訪談(Personal Interview)：受驚嚇的受訪者大多幾乎是訪員的個人主動和調查而受訪。2.調查(Surveys)：針對920個聽過這齣廣播劇的閱聽人進行調查。3.新聞數量和郵件(Newspaper Accounts and Mail)：12500則在廣播之後3周全國報紙的簡報。4.研究發現(The Findings)：受廣播驚嚇的人是「易受暗示」的，他們會未經查證就判斷資訊正確與否；但有些人不會隨便下結論，而是詳細檢查其聞，這些人被視為有「檢視能力」的。
結論：《火星人進攻記》的研究提醒了恐懼在傳播中的位置。
传播社会学

背景

自19世紀中葉，商業報紙在美國的興起開始，人際間的傳播開始成倍的增長，開始超越有限個體間的傳播而形成了大眾傳播。大眾傳播由此不斷滲入人們的生活，報紙、電影、電視、廣播等在成為人們生活一部分的同時，也改變著人們的思想。特別是20世紀末網絡時代的到來，大眾傳媒更成為現代人類社會不可分割的一部分。 從傳媒作為一個重要變量出現在人類社會中開始，對於它的性質和影響的研究與反思也逐漸體系化、學科化，與之相對應的是傳播學在20世紀中葉的形成。同樣，面對大眾傳媒在廣度和深度上的擴展，單從新聞學或傳播學視角對大眾傳媒的剖析已顯得捉襟見肘，與其他學科的交流與融合成為走出這一困境的必由之路。傳播社會學正是在應對大眾傳播的影響不斷發展中創製、成長起來的。。

主要理論

一般而言，分析傳播活動與社會之間相互作用的理論，可以分為三種流派：傳統學派、批判學派和發展學派。三者各有特點，又相互補充。 傳統學派從維護現有秩序的立場出發，分析傳播活動對社會的影響，因為其研究視角多是微觀性的，其研究的對象也集中在受眾身上，並且強調實證在研究過程中的重要性。 受馬克思主義影響較多的批判學派，不同於傳統學派聚焦於微觀的研究路徑，更多的將個體置於社會的大背景下，研究傳媒與權力，傳媒與意識形態，傳媒與文化的關係。方法上更傾向於將定性與定量結合，將傳播者、受眾等因素，以及傳播過程的諸多環節至於社會制度下加以綜合考察。 發展學派主張以歷史的眼光看待傳媒的價值與作用，具體來說，大眾傳媒是現代化的重要標誌，主張國家（特別是開發中國家）應該發展大眾傳媒，同時也要注意這其中對自己利益的保護。

傳統學派

媒介依賴理論，美國社會學家梅爾文·德福雷在1976年出版的《大眾傳播媒介的依賴理論》書中首次特出這一理論，其基本觀點是受眾對大眾傳媒具有依賴性。這一觀點的出發點是，當代社會的人們要實現生存和發展的兩個重要因素是目標和資源，人們對這兩個因素的需求則是以對信息的需求為橋樑的。也就是說，作為大量信息提供源的大眾傳媒成為人們依賴的對象。同時，這種依賴關係又是相互的，在人們對大眾媒體需要的同時，其自身的發展離不開國家、社會的支持，也就是說，大眾傳媒是嵌入社會系統中的。進一步的，從這種相互依賴關係中，我們可以得到媒介系統與其他社會系統的合作與衝突的來源，即雙方在實現各自目標過程中，不相互依賴對方的資源則是衝突的來源，對彼此資源的依賴與使用則能促成合作。
情景論，美國傳播學學者梅羅維茨在20世紀80年代出版的《空間感的失落》提出此觀點。他的情景論是對戈夫曼擬劇理論和麥克盧漢的媒介理論的糅合，即承認人們在他人面前會通過一定的技巧來展現自己，這也就是特定情境下的自我行為調整，以及媒體會對社會情境產生影響。由此進一步提出媒體所營造的特定情境會出事人們產生對應的措施。這裡理論其目標指向主要是進一步解釋傳播媒介是社會系統的重要部分，對社會結構有巨大影響。　 型塑論，美國傳媒學家喬治·格伯納從20世紀60年代開始提出相關理論，並經過二十多年的研究與歸納，最終形成於《與電視共成長：社會化的觀點》一書中。型塑論的出發點是受大眾傳媒長期影響的人的價值觀會隨之改變，從而與傳媒所倡導的價值觀重合。在此，這一理論著重探討了傳媒在公共空間中對價值觀的選擇與整合，從而對主流價值觀的形成產生助推。
模式化理論，美國心理學家班杜拉於1977年出版的《社會學習理論》中的觀點是這一理論的出發點。班杜拉在社會學理論中認為個人的行為時有個人與環境交互作用產生的，行為、環境以及個人內在因素三者相互作用。並且認為人的社會行為大部分是在觀察、模仿中習得的。傳播學學者且此為依據，將這一理論擴展到傳播學理論。該理論認為，大眾傳媒為人們提供了足夠多的行為模式，人們根據自身條件和喜好，通過大眾傳媒模仿、學習其中的一些模式。這一理論著重探討了傳媒對人社會化的影響，進一步強調了傳媒的影響是深遠且徹底的。

批判學派

法蘭克福學派的大眾文化批判理論，作為西方重要的馬克思主義學派的理論，法蘭克福學派將矛頭對準資本主義制度和資產階級，控訴他們通過操縱大眾傳媒來侵蝕民眾的革命意志。福利國家、意識形態和科學技術的合謀，加強了對人民的控制，尤其是通過大眾傳播所塑造的大眾文化給人民提供了虛假的心理滿足，將控制延伸到心理層面，使其喪失批判能力。在此，該理論將對人的解放放到了對心理層面的解放，甚至認為只有對心理層面的束縛物的革命，才能獲得人最終的自由。
政治經濟學的傳媒理論，英國政治經濟學者彼得·戈爾汀、格拉姆·默道特、詹姆斯·克倫等是這一理論的代表。該理論認為只有將傳媒與社會的政治、經濟制度聯繫起來，才能更全面的了解傳媒所起的作用，切入視角多是傳播者。這一理論著重探討了所有制結構以及市場對傳媒的約束力，特別是西方國家壟斷化的傳播體系下政治、經濟的發展趨勢。
社會文化理論，英國的伯明罕學派是社會文化理論的代表，其代表學者有斯圖亞特·霍爾、雷伊蒙德·威廉士等。該理論注重傳播媒介的社會文化背景，探求一個社會中的大眾文化與大眾傳媒的關係。主張研究媒介產品的時候不僅研究文本內容，更應該對產生這一產品的社會文化背景進行分析。
社會需求論，美國社會學家默頓所代表的結構-功能主義研究學派的傳媒理論認為，大眾傳播是維持現有社會秩序的重要工具，前提條件是其能適應社會的需求。對於適應社會需求的的標準，默頓給出了如下三條：一，大眾傳播的意圖是適應社會傳播；二，公眾接受傳媒內容的效果；三，傳媒應按照公眾的需求提供信息。 並且默頓還認為沒有必要要求媒體起到指導思想的作用，在既定法律法規的制約下，媒體自然就能實現對信息的正確篩選工作。
思想統治權理論，義大利共產黨領導人葛蘭西在馬克思主義的指導下提出「霸權」思想，認為在任何時代中，占統治地位的思想都是統治階級的思想。思想統治權理論強調大眾傳媒對於維護統治階級利益的關鍵作用，而非輔助作用。通過對資本主義社會中大眾傳播與統治階級的研究，葛蘭西認為通過大眾傳播的統治不是簡單的進行思想灌輸，而是在製造一種認同，讓大眾認同某些觀念，甚至參與到這些觀念的建構中。面對被統治者，統治者不是簡單的剪除，而是通過將其利益納入自身體系中，從而達到自身體系的維繫。。。

發展學派

社會進步助推理論，美國社會學家勒納通過對中東國家現代化歷程和水平的調查縮寫成的《傳統社會的消逝——中東的現代化》一書中，指出現代化的實現與標誌是由城市化、全民教育、普及化的大眾傳播和公眾參與四個要素構成。在此，他把大眾傳媒看作是社會進步的推進器，指出發展大眾傳媒對於開發中國家的現代化的重要意義。與此相類似的還有美國傳播學者施拉姆在《大眾傳播媒介與國家發展——信息對開發中國家的作用》中認同這一觀點，並進一步指出正是因為信息在開發中國家傳播的不平衡與擁塞，給其經濟與社會的發展造成很大障礙。。。
亚历山德罗·卡瓦略·洛佩斯

俱樂部生涯

阿萊克斯在巴西聯賽球隊Uniclinic開始職業足球生涯，此後曾經先後效力於基思奧馬、塞阿拉、依卡薩 、馬杜雷拉、伊圖阿諾和巴盧韋利等球隊。
2008年，他加盟中甲球隊南昌八一。
拉巴平措

拉巴平措（藏文：ལྷག་པ་ཕུན་ཚོགས；威利：lhag pa phun tshogs；THL：lhakpa püntsok, 1942年11月11日－），藏族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國政協委員。
加入中國共產黨，擔任十一屆全國政協民族和宗教委員會副主任、中國藏學研究中心總幹事。2008年，當選第十一屆全國政協委員，代表少數民族界，分入第五十組。並擔任民族和宗教委員會副主任。