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北京人艺小剧场

北京人藝小劇場，位於北京市東城區王府井大街22號院內首都劇場南側，隸屬北京人民藝術劇院，2009年停業。

簡介

北京人藝小劇場是由導演林兆華提議興建，1993年6月北京人民藝術劇院作出興建決定。1995年11月20日，北京人藝小劇場落成，傅維伯任經理。1995年11月23日，北京人藝小劇場首演，首演劇目為美國劇作家山姆·謝潑德的《情痴》，任鳴執導。隨後演出了過士行編劇、林兆華導演的《棋人》，鄭錚導演的《樓頂》等劇目。1996年度最後一齣劇目是話劇《李素麗》。這一年中，北京人藝小劇場上演10部戲，共演出174場，觀眾23000人次。
1997年上演話劇《俺爹我爸》以及孟京輝導演的《愛情螞蟻》等。1999年上演孟京輝導演的《盜版浮士德》等。2000年上演李六乙導演的《非常麻將》、張廣天導演的《切·格瓦拉》、莫言編劇的《霸王別姬》等。2001年上演北京人藝排演的《第一次親密接觸》、《無常·女吊》等。2002年上演《澀女郎》等。
2009年3月22日，話劇《談談情，跳跳槽》在北京人藝小劇場演出最後一場，這是北京人藝小劇場最後一場演出。此後，北京人藝小劇場停業。停業原因是設施老化，以及要服從北京人藝新劇場整體規劃。
王锡璋

王錫璋（1915年3月25日－2006年11月7日），河南省新鄉縣人，中華人民共和國政治人物。
早年入學天津南開中學，後任中共鎮內淅中心縣委城工部長、中共豫西南地委學生工作委員會書記、中共豫西南地委委員及北方大學總務處副處長、中共太行區委新鄉城工委書記。1949年後，擔任新鄉市副市長、市長、市委書記；1958年，升任河南省教育廳廳長、河南省人大科教文衛委員會主任等職。
波斯貓

品種起源

波斯貓起源於波斯（即今天的伊朗），16世紀首次出現在英國，一般認為首先將波斯貓帶入歐洲的是義大利的旅行家Pietro Della Valle，雪白蓬鬆的長毛被視為高貴的象徵，在歐洲一出現便很受歡迎，經繁殖至今品種愈來愈多。但今天所見的長毛波斯貓的品種則是19世紀時所產生
正確起源不詳。

特徵

展示級的波斯貓有極長且蓬鬆的毛、相對較短的腿、較寬扁的頭及距離較開的兩耳、大眼，以及較扁的臉部。原本波斯貓的品種外觀並非完全如此，但隨著時間及展示，這些特徵漸漸被人類所強調，特別是在北美地區。過度平坦的臉部常引起許多的健康問題，尤其是呼吸道方面。但是一般而言，現在繁殖貓的飼主通常會挑選較適當且健康的貓進行繁殖以減少後代呼吸道的問題。
波斯貓有各種不同的顏色，常見的有白色、虎斑、藍色和褐色。
金吉拉底層的毛色為白色，毛尖依花色的不同為黑色、銀灰色或是金色，毛尖為黑色及銀灰色就是所謂的「銀白色金吉拉」，毛尖為金色的則是「黃金金吉拉」，由毛尖到底層絨毛的顏色是逐漸變白的

金吉拉

金吉拉是人類以波斯貓和安哥拉貓繁殖培育而成的波斯貓的一支。體型中型到大型都有，特徵跟波斯貓一樣全身都是蓬鬆的長毛，但是臉部不像波斯貓那樣扁，而是像一般常見貓種的外貌。
驸马

駙馬，全稱為駙馬都尉，是中國、越南、朝鮮官職名稱，「駙馬」又作附馬、付馬，最早出現在漢武帝時期。由於駙馬經常成為公主之夫或授此官職予公主之夫，後來就變成公主之夫專有的稱謂。又因為中國的皇女一般在出嫁前皆封公主，因此國婿、帝婿往往都是駙馬。清代改稱額駙。

武官職稱

漢代駙馬都尉本屬武官，漢武帝元鼎二年初置，與奉車都尉、騎都尉合稱「三都尉」。負責皇帝出遊時隨駕搭乘從車副車之職，俸祿二千石，一般由皇室、諸侯、外戚及世族子弟擔任。
駙馬都尉在東漢時與奉車都尉、騎都尉同屬光祿勳，奉朝請，即授予上朝的資格。漢明帝劉莊嫁妹館陶公主劉紅夫給駙馬都尉韓光，後者為第一個恰巧娶得公主的駙馬都尉。

勛官

魏及晉初沿襲東漢舊制，以宗室、外戚為駙馬都尉，也奉朝請，但已經變成勛官。至晉元帝時，改以掾屬為駙馬都尉，仍然是奉朝請。後來廢奉車、騎二都尉，僅餘駙馬都尉一職。其中有不少任職駙馬都尉者皆為公主丈夫，如劉惔、桓溫等，雖然北宋王欽若在《冊府元龜》《卷三百》中指駙馬至晉代專授予尚公主者也」，但此時駙馬並未成為公主丈夫的專稱。
劉宋時期自宋武帝永初年間以降，尚公主者皆拜駙馬都尉。南朝齊沿襲劉宋制度，規定公主夫婿皆拜駙馬都尉。南朝梁、陳、元魏、北齊時期駙馬都尉一職皆為公主夫婿擔任，但並非所有尚公主者皆授駙馬都尉。隋朝初年仍設駙馬都尉，隋文帝開皇六年除去奉朝請資格，隋煬帝廢除駙馬一職。

成為公主夫婿專稱

唐代恢復設置駙馬都尉，為從五品下階，皆由公主夫婿擔任，《舊唐書》記載駙馬都尉由掌天子族親屬籍的宗正寺管理，《唐會要》直接以「駙馬」指公主夫婿，從此，駙馬就不是一個實際的官職，而是代指公主的丈夫。

清朝

後金初期，努爾哈赤時代，尚無正式的冊封制度。努爾哈赤諸女與其親族的女兒一樣被稱為格格，而她們的丈夫則被稱為額駙（滿語：ᡝᡶᡠ，穆麟德：efu）。皇太極後，皇女、宗女的冊封制度逐漸完善。依據嫡庶皇女分封為固倫公主、和碩公主，她們的丈夫依此受封固倫額駙、和碩額駙。宗女根據父親身份，享受不同等級的冊封，她們的丈夫亦封額駙。雍正時，和碩純愨公主的丈夫策棱晉封固倫額駙，已逝世多年的公主亦因此追贈固倫公主。

朝鮮

朝鮮自高麗時代設置駙馬，為公主夫婿的稱號，朝鮮史上第一位駙馬是高麗太祖王建長女安貞淑儀公主之夫、新羅末代君主敬順王金傅，但之後高麗公主之夫不論是否同姓宗室皆不稱駙馬，而是授予司空、司徒之官職以及伯爵或以上爵位，有些公主則嫁給國王，因此金傅也是高麗唯一一位駙馬。
朝鮮王朝設駙馬，為公主之夫之稱號，封爵為都尉。與翁主、郡主、縣主之夫皆稱儀賓。

越南

越南第一位史有明載的駙馬都尉是丁朝開國皇帝丁部領之女明珠公主之夫陳升。此後公主之夫皆稱駙馬。但後黎朝至莫朝時有非公主夫婿者封駙馬都尉。

與皇室通婚的駙馬與皇室之關係

由於東亞父系社會中女性婚後被視為「族外」，因此駙馬並不屬於皇族，而是屬於外戚。例外的是越南李朝女皇帝李昭皇之夫陳煚，因他是以皇夫身份成為駙馬。
臺中市歷史

史前時期

早期，道卡斯族、巴布拉族、巴則海族及洪雅族等臺灣平埔族和泰雅族部落定居於此，主要以狩獵維生。17世紀，巴布拉族與貓霧捒族、巴則海族、洪雅族、道卡斯族已建立大肚王國。

明鄭時期

南明延平郡王鄭成功於1661年4月渡台後，設立承天府，下轄天興縣、萬年縣二縣，以鹽水溪為界。而臺中則屬於天興縣，鄭經於1664年繼位後改名為天興州。

清治時期

清康熙22年（1683年），施琅攻下臺灣，並在次年設立台灣府，將天興州改稱為諸羅縣，縣治諸羅山（今嘉義市），範圍今臺南曾文溪以北至臺灣北部。雍正元年（1723年），設立彰化縣，縣治半線（今彰化市），範圍今雲林虎尾溪至臺中大甲溪之間。光緒13年（1887年），臺灣建省之後改設臺灣縣，縣治臺中，範圍今大甲溪以南的臺中市、至南投縣西部。
清治末期，臺灣中部的要邑位在半線（今日的彰化市），直至1890年臺灣巡撫劉銘傳在當時東大墩街南側的「橋仔頭」聚落（或稱橋仔圖、橋孜圖；今國光路到臺中路之間）附近始建八卦形城池及大量官署建築物（現存北門城樓、考場），預備作為臺灣建省之後的省會所在。但後任巡撫邵友濂終止此計畫（省城改設在臺北）；但所累積的建設成果是清治時期全台營建之城池中規模最大者。

日治時期

日本統治臺灣後，於1895年8月將臺中改隸台灣民政支部。1896年，臺灣總督府看上臺中的地理優勢以及清代留下的大量官署及官有地，設立臺中縣（今之臺中市、彰化縣及雲林縣），「臺中」之稱始於此。1899年，日本當局實施市街改正計畫（亞洲第一個都市計劃），整治河流與設計棋盤狀道路（現今中區、東區），將臺中興建成為日治時期新興的現代化都市。1901年改為臺中廳。1920年，臺灣總督府實施「五州二廳」制度，再將臺中廳與南投廳合併為臺中州，下設臺中、彰化（1933年彰化實施市制）兩市及大屯、豐原、東勢、大甲、彰化、員林、北斗、南投、新高、能高、竹山等十一郡五十七街庄，州設州廳，郡市設郡市役所，街庄設街庄役場，分層辦理地方事務。其中臺中市為由東、南、西、北、中等五區域組成之州轄市，此為臺中設「市」之始。
日治時期，台中州出現第一位台籍婦女會主席林蔡秀梅女士(彰化高女畢業1902-1945)，在當時是台籍婦女進步的代表，她替當時婦女爭取福利，連日本官員也對她敬讓三分，只可惜紅顏薄命，蔡女士於1945年33歲(?)時，病逝於今署立台中醫院。
日治中期的1920年代，臺中市是臺灣文化協會的主要活動地區，成員也多是來自於臺中州；當臺灣非武裝抗日勢力發生分裂時，蔣渭水領導下的臺灣民眾黨也是成立於臺中；而左頃化以後的新台灣文化協會，也在臺灣中部發起多場農民組合運動。
萨达巴德

人口

該地2001年總人口31737人，其中男性16955人，女性14782人；0—6歲人口5778人，其中男3092人，女2686人；識字率52.71%，其中男性為61.39%，女性為42.75%。
梅采维斯

梅采維斯（法語：Metzervisse，發音：[mɛːt͡sɛʁ.vis]；德語：Metzerwiese，1940–44年間為Metzerwiesen；盧森堡語：Metzerwiss；地名意為「梅斯的牧場」），又譯梅塞維斯，是法國摩澤爾省的一個市鎮，位於該省西北部，屬於蒂永維爾區。該市鎮總面積8.99平方公里，2009年時的人口為1807人。

人口

梅采維斯人口變化圖示
傅彊

傅彊（1876年－？）字寫忱，浙江杭縣人，中華民國政治人物。

生平

清朝附生出身。後來留學日本，入日本法政大學速成科。畢業歸國後，歷任吉林省交涉司僉事、吉林省延吉府知府、吉林省吉林府知府。
中華民國北京政府時期，1913年4月25日，傅彊任外交部吉林特派交涉員，任至1916年12月。1916年，正在為生計發愁的吳玉如到哈爾濱投奔其父的舊友傅彊，當時傅彊已經因政見不合而與吳玉如的父親絕交，但吳玉如不知道此情況。其時，傅彊即將啟程到北京擔任新職，但傅彊出於對晚輩的責任感，決定推遲動身。1917年，傅彊調任京師審判廳廳長，將不到20歲的吳玉如託付給黑龍江鐵路交涉總局總辦馬忠駿。吳玉如對傅彊的關懷一直十分感激。從1919年1月18日至12月2日，傅彊任吉林省濱江道尹。他還曾任吉林省城商埠局局長、財政部國稅廳總籌備處主任、東清鐵路讀班公署參贊、吉林鐵路交涉總局總辦（駐哈爾濱）、哈爾濱商埠督辦等職務。
1922年11月4日，傅彊出任江蘇省政務廳長，任至1925年。1926年初至1927年3月，任江蘇省滬海道尹。
中華民國南京國民政府時期，1933年6月16日至1936年4月6日，傅彊任北平市政府秘書長。1936年5月30日，派任江西省第一區行政督察專員，任至1937年1月25日免職。1936年10月3日，派任廣東省第六區行政督察專員，任至1937年9月2日免職。
丁腈

應用

丁腈是家禽藥物氨丙啉的前體。
吉祥鸟

形態特徵

牠們擁有如現代鳥類般的鳥喙，不過同時也擁有一個現代鳥類並沒有的長尾巴。由於更晚期的短尾鳥類依然擁有牙齒，因此吉祥鳥的鳥喙，可能與現代鳥類的鳥喙並非共同來源。此外牠的前肢較長（後肢的1.31倍），故牠可能是能夠飛行的。吉祥鳥現時已發現了一組完整的骨骼化石（模式標本）。這具化石發現於中國遼寧省的義縣組，在熱河組地層中還有多種原始鳥類化石。

分類

模式種東方吉祥鳥（J. orientalis）是於2002年被描述的。季強等人認為吉祥鳥比始祖鳥或神州鳥更能飛翔。牠們的演化樹顯示吉祥鳥形成了一個短尾鳥類的分支，但不包括始祖鳥及神州鳥。
2006年，周忠和與張福成認為吉祥鳥與神州鳥都是熱河鳥的異名，即吉祥鳥不可能較神州鳥進化。但是這個主張似乎有著一些問題，尤其是未處理吉祥鳥與熱河鳥的不同之處。
2016年金磚國家U-17足球盃賽

比賽賽制

所有球隊被分在一個小組參加小組循環賽，循環賽結束後，小組第一和第二名參加冠軍爭奪戰，小組第三和第四名參加季軍爭奪戰。
木太力甫·吾布力

木太力甫·吾布力（1958年－），新疆喀什人。男，維吾爾族。1977年7月參加工作，1989年1月加入中國共產黨。1984年7月喀什師範學院中文專業畢業。
1996年10月，任新疆疏勒縣委副書記。1999年6月，任新疆伽師縣委副書記、代理縣長（2000年2月，正式當選縣長）。2006年6月，任新疆克州黨委常委、政法委副書記。2011年9月，任新疆克州黨委副書記、政法委副書記。2012年3月，任新疆喀什地委副書記、行署專員。2015年4月，接替轉任新疆維吾爾自治區人大常委會主任的乃依木·亞森，任新疆維吾爾自治區高級人民法院代理院長。2016年1月，任新疆維吾爾自治區高級人民法院院長。
2013年，當選第十二屆全國人民代表大會新疆地區代表。
吉江資堅

生平

近江國出身。繼承吉江氏的名跡而仕於上杉謙信。在謙信的晩年成為側近。
天正3年（1575年）為「上杉家軍役帳」105人軍役其中之一。
天正6年（1578年）御館之亂時，為上杉景勝一方，自此獲得景勝信賴，河田長親擔任越中魚津城城主時，資堅擔任城將。天正10年（1582年）魚津城之戰時奮戰不懈，同年6月3日遭織田方大將柴田勝家攻陷後自殺。資堅自殺後翌日爆發本能寺之變。享年45歲。
因為愛 (珍娜·傑克森歌曲)

單曲簡介

〈因為愛〉是珍娜·傑克森第五張錄音室專輯《珍娜》（英語：janet.）所發行的第四首單曲，這首歌曲由珍娜·傑克森和吉米·吉姆與特里·李維斯共同完成詞曲創作，珍娜·傑克森也身兼該曲的製作人。〈因為愛〉顧名思義就是一首歌誦愛很偉大的歌曲，中快版的節奏搭配好聽的旋律，副歌的地方不斷重複歌名，讓人容易印象深刻。唱片公司並沒有特地為〈因為愛〉拍攝音樂影片，而是從珍娜·傑克森世界巡迴演唱會的幕後花絮中剪輯而成，影片中可見到她與舞群或是工作人員相處的真實片段。

商業成績

〈因為愛〉是專輯《珍娜》所發行的第四首單曲，前面三首單曲依序為〈愛就是這樣〉（8週冠軍）、〈如果〉（第4名）以及〈再一次〉（2週冠軍）。由於前三首單曲的成績優異，使得〈因為愛〉在1994年1月29日首週進入告示牌單曲榜即佔據第29名，當週〈再一次〉還停留在第5名。〈因為愛〉在進榜後名次緩慢上升，3月19日止步於第10名。〈因為愛〉雖然只獲得第10名，但因為它在榜內停留的時間長達20週，因此它還是進入了1994年告示牌年終百大單曲榜，名列第48名。
〈因為愛〉在英國單曲榜最高成績為第19名，是整張專輯中成績最差的。

獎項評價紀錄

〈因為愛〉獲得告示牌單曲榜第10名，是珍娜·傑克森在該榜連續獲得的第12首TOP 10單曲，日後她將締造連續18首TOP 10的歷史紀錄。
罗亦农

羅亦農（1902年5月18日－1928年4月21日），字慎齋，湖南湘潭縣易俗河人，中國共產黨早期重要領導人，工人運動領袖。其妻為李文宜。

生平

1920年加入中國共青團，和劉少奇、任弼時等一起進入蘇俄莫斯科東方勞動者共產主義大學學習，1921年轉為中國共產黨黨員，擔任中共旅莫斯科支部書記，期間介紹劉少奇入黨。
1925年回國後擔任中共江浙區委書記，1926年—1927年與周恩來、趙世炎等領導三次上海工人武裝起義，第三次起義勝利後曾任上海特別市臨時市政府主任委員。
1927年中共五大上，當選為中央委員，後歷任中共江西省委書記、中共湖北省委書記、中共中央長江局書記，1927年八七會議上當選為中共中央臨時政治局委員，十一月擴大會議入選為政治局常務委員併兼任中共組織局主任，成為中共最高層領導人之一。
1928年4月15日，羅亦農因秘書霍家新(何家興），賀治華（賀芝華,與朱德離異後嫁霍）夫婦叛變出賣，在上海公共租界內戈登路（今江寧路）望德里被租界巡捕逮捕。18日引渡給淞滬警備司令部。4月21日被殺害於上海西郊，年26歲。

後世評價

2002年5月17日胡錦濤在「紀念羅亦農同志誕辰100周年座談會」上中評價他為「中國共產黨早期的重要領導人之一，是傑出的無產階級革命家、著名的工人運動領袖」，「他的一生雖然短暫，但他的英名永載中國共產黨和中國革命的史冊。」
本省人

簡介

臺灣日治時期以「本島人」一詞稱呼「臺灣人」，而以「內地人」一詞稱呼日本本土的人士，「唐山人」一詞則是稱呼當時由中國大陸渡海來台活動的人士，可推知「本省人」一詞，是在二次世界大戰結束、中華民國接管台灣後才產生的，與其相對的名詞則是「外省人」。
客家人雖然和閩南人同時移民來臺，但臺灣族群中以漢族福佬人為多數，迄今約佔臺灣人口的四分之三，因此其母語閩南語也成為臺灣的強勢語言，在日治時期被總督府稱為「臺灣語」。又因其常自稱「本省人」、「臺灣人」，對其他語族則另稱「客人」、「原住民」、「外省人」的語言背景下，在其語境自然產生和其語言相同者為「本省人」、「臺灣人」，不同者為外省人、客家人等等，每種語言有各的用語，相對國語使用者常稱其為閩南人、客家人稱其為福佬人，也有其自稱詞。
在此區分下，「本省人」是指1945年前即移民臺灣，且使用臺灣閩南話的漢族福佬人，甚至被閩南化的福佬客家人與平埔族原住民亦屬之。相對之下，同時期移民臺灣而使用客家話的客家人及更早即居住於臺灣的原住民等族群亦可能不被持這種觀點的人視為「本省人」，因其另有稱呼區分。
本省外省的區分，有時候並不如此的嚴苛，如二次大戰後來臺的文學家林語堂，依照慣例他是外省人。不過籍貫福建省漳州平和的他就說過：「人家不覺得我是外省人，我自己也不覺得我是外省人，或許有時候人與人之間，溝通的語言是有親切感的。」林語堂認為語言亦是省籍區分的一大因素。林語堂也曾寫下《來臺後二十四快事》一則是：「初回祖國，賃居山上，聽見隔壁婦人以不乾不淨的閩南語罵小孩，北方人不懂，我卻懂。不亦快哉！」，另一是「到電影院坐下，聽見隔座女郎說起鄉音，如回故鄉。不亦快哉！」
新加坡總理李光耀來臺時，出訪溪頭，蔣經國見其與鄉民以閩南語相談甚歡，感到沮喪。在國民黨會議上，與黨政要員們說：「我們一直想要打進臺灣人的圈子裏邊，臺灣人不習慣、不認同，因為我們不親切。我們就是先天劣勢，連李光耀都能跟臺灣人通話，我們不能。」蔣經國還沮喪的對立法委員康寧祥說：「國外的元首訪問臺灣，竟然可直接與臺灣民眾交談，而我身為臺灣的總統，不會講臺灣話，連李光耀與臺灣民眾說甚麼都聽不懂。」親民黨主席宋楚瑜說，有一年李光耀來訪，與蔣經國到溪頭，當時李光耀可用閩南語跟臺灣民眾直接溝通，讓蔣經國好羨慕，蔣經國自慚自己身為國家領導人，反而聽不懂臺灣民眾說甚麼，於是才開始學閩南語，到蔣後期，雖仍不太會講，但聽都已經聽得懂。
綜上所述，「本省人」一詞除了作為指示省籍的本義之外，很多時候也有作為指示身家背景的涵義。因此即使彼此的居住地或出生地皆為臺灣，卻仍有本省與非本省的區別。臺灣史上，族群為爭奪商業、土地與水源等利益，福佬人、客家人、原住民族之間發生過不少激烈血腥的械鬥。然隨著歷史的流轉以及日本人等新勢力的出現而使本省人族群之間的裂痕逐漸淡化。且戰前來台者並非皆為閩南、客家地區所移民，亦有畬族、回族等非漢族來源等。隨著國民黨政府遷居台灣的外省人，自認與近年來台的陸籍人士有區別。

暱稱

臺灣本島輪廓類似番薯之形狀，故臺灣河洛人往往以臺灣話「番薯仔」自稱。惟番薯原產於美洲，是臺灣荷治時期由荷蘭人引進台灣。
與蕃薯相對，而以「芋仔」稱呼二次大戰結束後由中國大陸遷居來台的外省人，如習慣稱呼年紀較大的外省軍人為「老芋仔」。有些臺灣人與外省人通婚的後代，會被戲稱為「芋仔番薯」。
偶們最風流

播出時間

英國地區從2008年5月4日起播出，共播映12集。台灣地區從同年的8月5日起至8月9日為止，以每集的第一部分，與《驚悚401號房》（Room 401）、《爆笑監獄兔》（ウサビッチ）試播；同年8月30日為止，正式播出第一集。

台灣節目

於台灣MTV節目播出時，關於布偶的對話，會將第一人稱的「我」打成台灣國語的「偶」，以表達布偶給觀眾的親切感；但如果是真人表達第一人稱的「我」時，仍然以「我」表示。
另礙於節目播出尺度，生殖器官會以“GG”表示。
太閤記

太閤記（日語：たいこうき）為描寫太閤豐臣秀吉生涯的人物傳記。書名也稱為『甫庵太閤記』（日語：ほあん たいこうき）。作者為日本儒學家小瀨甫庵。該書在江戶時代數度被取締禁止，列為禁書。全書共有20卷。
保善

家庭

曾祖伊通阿曾任教習；祖父永安，乾隆十七年壬申科進士，官遼寧鐵嶺縣知縣、翰林院侍講；父親德煜，乾隆庚子科舉人，官刑部筆帖式、光祿寺署丞。
北新宿

地理

北新宿是由青梅街道、稅務署通、小瀧橋通、神田川所圍繞的區域，面積0.90平方公里。位於新宿區西部，西北與北鄰中野區東中野，東北接高田馬場，東連百人町，南通西新宿，西鄰中野區中央。
過去是柏木二～四丁目全體與五丁目部分地區。長久以來就是住宅地與中小型商店街密集的區域。2011年5月，高層大樓新宿Front Tower（日語：新宿フロントタワー）完工。

地名由來

位於新宿站以北而得名。
第一世哲布尊丹巴呼图克图

生平

羅桑丹貝堅贊出生於喀爾喀蒙古土謝圖汗部，為土謝圖汗袞布之子、察琿多爾濟之弟。幼時由喀爾喀部諸汗認定為覺囊派高僧多羅那他的轉世，並立為第一世哲布尊丹巴。5歲時受戒出家，取法名羅桑丹貝堅贊。1649年前往西藏學法，次年在扎什倫布寺從第四世班禪額爾德尼受戒。後由於格魯派當時在藏傳佛教中居於統治地位，故聽從了五世達賴喇嘛的意見由覺囊派改宗為格魯派，並由達賴喇嘛授予「哲布尊丹巴呼圖克圖」的名號。
1657年從拉薩回到喀爾喀部，自此喀爾喀部也都改宗格魯派。後移駐額爾德尼召（光顯寺）。1688年因準噶爾部侵略使額爾德尼召遭受破壞，羅桑丹貝堅贊與察琿多爾濟、烏默克等部落首領率喀爾喀歸順大清。1691年被康熙帝冊封為「呼圖克圖大喇嘛」，統管外蒙古喀爾喀部宗教事務。此後羅桑丹貝堅贊常駐於北京。1723年在京圓寂，享年88歲。雍正也親自致祭，骨殖埋葬慶寧寺。

藝術貢獻

羅桑丹貝堅贊因復興宗教、語言、藝術、醫術、天文等的貢獻，被稱為「亞洲的米開朗基羅」。他曾創作過許多宗教音樂、繪畫及青銅藝術品等。1686年他根據梵文創造了用於蒙古佛教的索永布字母，在同期創造了橫排方形的札那巴札爾方形字母。有人認為他還是很多青銅和唐卡佛像的作者，不過更符合實際的或許是他創立了一個佛教藝術流派，而這一流派的喇嘛們創作了許多佛像。
宜东镇

行政區劃

宜東鎮下轄以下地區：
天罡村，茂盛村，長榮村，廣安村，大安村，群安村，眾安村，永定村，關華村，新市村，富鄉村，海銀村和銀安村。
大房山

大房山，一作大防嶺，又史稱小燕山，《山海經》中稱「燕山」，太行余脈，在北京市房山區西，主峰貓耳山。
五代後梁貞明三年（917年），契丹國圍攻幽州，晉國李嗣源率軍赴援，從易州北越過大房嶺，金朝貞元三年（1155年），以大房山雲峰寺為山陵，遷金太祖、金太宗梓宮到大房山，即北京金代皇陵。
葵英街道

行政區劃

葵英街道下轄以下地區：
向陽社區，石葵社區，清泉社區，青雲社區，光華社區，文化社區，葵英社區，智仁社區和林海社區。
武清区

歷史

武清古稱泉州。秦前期泉州是地域名，為羈縻散州。西漢武帝元封五年始設縣，武清那時分屬泉州、雍奴二縣。北魏太平真君七年省泉州入雍奴，唐天寶元年廢原縣名，以武功廓清之義改稱武清縣。2000年6月13日國務院批准武清撤縣建區，始稱武清區。
武清歷史悠久，史載 ：「武清，古為泉州。漢泉州、 雍奴二縣之地。」這裡說的「古為泉州」，是指漢朝以前近海邊疆的羈縻散州。直到公元前106年（即西漢元封五年），漢武帝劉徹把全國分為十三州。泉州始立為縣，這是天津地區見於文獻記載的最早的建置縣，到現在已經2109年了。泉州立縣時，武清地域分屬泉州和雍奴兩縣，因此史有「漢泉州、雍奴二縣之地」的記載。泉州和雍奴二縣均因水得名。武清縣內古有「泉州渠」。故稱泉州。而「雍奴」也是指水澤。《水經注》云：「雍奴，藪澤之名。四面有水曰雍，澄而不流曰奴。雍奴藪甚大，東極於海。」顯然，當時的武清是個「水鄉澤國」。那時泉州的縣城在今楊村街南黃莊街的城上村。雍奴縣城先在「三角淀」，即今王慶坨鎮東9公里處。北魏太平真君七年（448年）省泉州入雍奴，此後，武清全境皆屬雍奴縣了。縣治後來又遷至今泗村店鎮的舊縣村。
在武清的舊稱謂中，還有「雍陽」一說。這是雍奴的別稱。據元朝至元元年在武清縣重修天齊廟時所立的「東嶽行宮之碑」記載：「自東漢封寇恂侯於此，昔號之曰雍陽，為中都畿縣。」說的是東漢建武二年（26年），即光武帝劉秀登基的第二年，潁川太守寇恂封為雍陽侯。此後，「雍陽」的叫法就流傳下來了。比如明朝的武清舉人王?，隱居潞水之畔，終身不仕，被稱為「雍陽高士」（見清朝縣誌）；明朝萬曆十三年，武清知縣陶允光在新建《文學泮池聚奎樓記》碑文中稱：「雍陽北拱神京，南襟滄渭」，以及近年來在天津北辰區漢溝、北倉出土的《王公墓志銘》、《冰崖趙公墓志銘》等文物中，皆有「雍陽之族」、「雍陽望族」等稱謂。至於歷代文人的詩章中，稱武清為「雍陽」的就更多了。比如清朝順治皇帝的近臣張吾瑾在記述順治帝巡幸武清時，寫下一首《御駕幸獵雍陽忝級二十四韻》詩，王元林在記述嘉慶帝駕幸武清時詩云：「百里雍陽拱帝疆，旌旗映日賁龍光」。
唐朝天寶元年（742年），唐玄宗頒旨改全國重複及不穩定的縣名110處。雍奴、雍陽屬不穩定的縣名，因此廢原縣名，更新縣名為武清縣。這樣，「武清縣」便從唐朝一直叫到現在，算來已有1261年了。
武清縣城因襲雍奴縣治，最初仍在今泗村店鎮舊縣村，史載明朝初年遷至今武清區城關鎮。中華人民共和國成立後，於1950年10月遷至楊村鎮，直到2000年6月13日國務院批准武清撤縣建區。中華人民共和國成立以來，毛澤東、周恩來、劉少奇、陳毅、鄧小平和江澤民、李鵬、朱鎔基、李瑞環、胡錦濤、李嵐清、尉建行、姜春雲、習近平等黨和國家領導人、柬埔寨西哈努克親王都曾來到武清視察指導工作。
杨奇清

楊奇清（1911年－1978年），湖南平江人，八路軍、中國人民解放軍軍事將領。
1930年，加入中國工農紅軍，擔任紅五軍第一縱隊第一支隊宣傳員、紅三軍團第一師一團任連政治委員。1932年，調中央革命軍事委員會總衛生處任組織科科長。8月任紅三軍團政治保衛局執行科科長、部長。參加了中央紅軍全部五次反圍剿戰役。1934年10月參加長征。1935年11月，長徵到陝北後，任紅一軍團政治保衛局局長。1936年6月，任紅軍西方野戰軍總政治部保衛部部長。同年10月任紅軍前敵總指揮部保衛部部長，參加了東征、西征戰役。抗日戰爭期間，擔任八路軍總政治部保衛部部長，八路軍野戰政治部鋤奸部部長，中共中央北方局社會部部長等職。第二次國共內戰期間，擔任晉冀魯豫軍區第四縱隊副政治委員，中共晉冀魯豫中央局常務委員兼社會部部長，中共中央華北局社會部副部長，兼華北人民政府公安部副部長等職。中華人民共和國成立後，歷任中央人民政府政務院公安部副部長、最高人民檢察署委員，中南軍政委員會政治法律委員會副主任兼公安部部長，最高人民檢察署中南分署檢察長、中共中央中南局常務委員，中華人民共和國公安部副部長、中央保密委員會委員等職。
老僧堂镇

行政區劃

老僧堂鄉下轄以下地區：
前靳村、大靳村、後靳村、韋莊村、索莊村、賀莊村、申莊村、閆莊村、邵樓村、前屯村、後屯村、程莊村、南杜村、蘭垓村、杜垓村、汪孟屯村、老僧堂村、軒樓村、范莊村、魏莊村、李樓村、李莊村、大曹村、中曹村、後曹村、楊莊村、何莊村、國莊村、白莊村、張莊村、董莊村、王街村、梁街村、岳街村、西杜村、南蔣村、北蔣村、馮院村、秦莊村、周莊村、孫莊村和湯垓村。

建制沿革

2013年，老僧堂鄉撤鄉設鎮。
比魯河

比魯河（西班牙語：Río Virú）是秘魯的河流，由拉利伯塔德大區負責管轄，河道全長89公里，流域面積2,805平方公里，發源自安第斯山脈，最終注入太平洋。
李泌

李泌（722年－789年4月12日），字長源，京兆人，祖籍遼東襄平，唐朝宰相。

生平

李泌是西魏八柱國李弼的六代孫，父親李承休是吳房縣令，娶汝南周氏為妻，聚書兩萬餘卷，並告誡子孫不得賣書。
李泌幼居長安，七歲能文，張九齡奇之，玄宗召令供奉東宮，寫詩諷刺楊國忠，有「青青東門柳，歲晏復憔悴。」之句，隱居潁陽。肅宗時，參預軍國大議，拜銀青光祿大夫，隱居衡山（今湖南省），修練道教，劉昫說：「居相位而從事鬼神，乃見狂妄浮薄之蹤。」代宗時，召為翰林學士，不久因得罪權臣元載，被代宗外放為杭州刺史以避禍。德宗時，元載失勢，復召回朝廷並授散騎常侍。貞元中，拜中書侍郎平章事，封鄴縣侯。李泌以虛誕自任，輔佐四朝天子。
貞元五年三月甲辰（789年4月12日），辭世。有文集二十卷。

家庭

五子：李○，高陵尉；李繁，和州刺史；李繟，咸陽尉；李紩，涪州刺史；李絢，華州文學。
李繁臨死前於獄中撰《鄴侯家傳》，明顯帶有神話色彩，記其功業，語多浮誇。此書約亡佚於南宋末年。《通鑑考異》保存了較多的《鄴侯家傳》。五代時又有《鄴侯外傳》一書。

鄴侯書院

李泌晚年在衡山隱居，居於煙霞峰下的端居室。李泌的兒子李繁為紀念父親，又在集賢峰麓建南嶽書院。
南嶽書院在宋朝改建成山下鄴侯書院，明朝改名為集賢書院，民國時期集賢書院的圖書館改建成南嶽中正圖書館，現為南嶽區旅遊局等單位辦公所用。
端居室在清朝改建成山上鄴侯書院，現仍保留在南嶽衡山，已無書院功能，僅為紀念李泌所用。
欧直EC145直升机

規格

資料來源：Eurocopter EC145 technical data, EC 145 specs
拉科韋 (沃茲涅先斯克區)

拉科韋是烏克蘭的村落，位於該國南部尼古拉耶夫州，由沃茲涅先斯克區負責管轄，面積1.6平方公里，海拔高度44米，2001年人口708，人口密度每平方公里442.5人。
華特·胡珀

生平

出生於北卡羅來納州的小鎮里茲維爾，父親是一名供暖工程師。1954年畢業於北卡羅來納大學，在陸軍服役兩年後，重返大學攻讀，終於1958年獲得教育碩士學位。1960年代時於肯塔基大學擔任英語教師。
1963年前往英國牛津拜訪C·S·路易斯，並擔任其私人秘書，同年11月路易斯就去世了。胡珀成為路易斯文學遺產的受託人，之後陸續將路易斯的遺作整理出版。1977年將路易斯遺作小說《黑暗塔》整理出版，但這本書引起了一些爭議。1979年，將路易斯寫給亞瑟·葛利夫斯的信件整理出版為《他們並肩而站：路易斯與亞瑟書信集》，成為瞭解路易斯生平的重要史料。
1965年，他被任命為英國聖公會牧師。1988年改信天主教。
聖瑪利亞主教座堂 (愛丁堡)

聖瑪利亞主教座堂（英語：St Mary's Cathedral）是位於英國蘇格蘭愛丁堡的一座羅馬天主教教堂。這座教堂是天主教聖安德魯斯暨愛丁堡總教區的主教座堂。教堂竣工於1814年，在歷史上曾多次擴建。教宗若望·保祿二世曾在1982年5月訪問聖瑪利亞主教座堂。
西貢熱火

球隊歷史

西貢熱火成立於2011年，也是當地西貢體育學院主導下發展體育的計劃，在2014年首闖ABL季後賽，更在2016年主導越南職業聯賽成立。
2017年暑假，西貢熱火與教練東尼加比拿圖解約，邀請前加拿大國家隊成員凱爾朱利亞斯執教。

球隊場館

在2014年，西貢熱火遷館至CIS場館，而「CIS」其實是「Canadian International School」的縮寫，場館只是個學校體育館，容量僅2500名觀眾。
巢蝦屬

特徵

頭胸甲頸溝向前拱曲，與前側角刺相連接。中背肋粗而凸起。頸溝之下具有一對細的後中背肋，被兩條寬而平的中槽分隔開，槽之間為一條細淺的中溝。後中背肋向後延伸至後緣，在其端部形成短小的後緣刺。側緣寬而圓滑，具有兩條寬而平的側緣脊。粗長的胃瘤隆突，使與中背肋之間的「胃區」深陷。
中華巢蝦的頭胸甲近卵形，長5.3毫米，寬4.7毫米。前側角鈍，頂端呈短刺狀突出。後側角刺比前側角刺發育，末端十分犀利。頸溝凹陷甚深，不伸達側緣，而是在頸溝中點距側緣的2/3處急轉向前延伸，直達前側角，向前延伸部分的頸溝逐漸變淺。額劍未保存，但可見及殘留的 基部與中背肋相連。頸瘤大而圓，位於側緣與頸溝之間，左側的比右側的保存得清楚。額劍兩側的前緣向內凹陷，並有加厚現象，可能是觸角、眼區所在的位置。前中背肋粗而凸起，呈中間粗兩端細的披針形，其後端止於頸溝中點處，肋之中軸部位發育有一列較粗的瘤狀構造。沿頸溝內側有一對長瘤狀物，其與中背肋之間為凹陷區，可能是「胃區」所處的部位。頸溝中點之下是一條細淺的中背溝，沿其兩側為寬而斜的中背槽，槽之邊緣各為凸起的後中背肋，肋上有一排凸起的小瘤構造。一對後中背肋向後延伸，與後緣相交，末端伸出一對如刺芽狀的後緣刺，發育得相當清楚。兩對縱側脊都比較細，向後均延伸至後側角處，內縱側脊短，僅為外縱側脊長度的2/3，外縱側脊自頸溝處開始發育。側緣寬，邊緣無鋸齒狀構造，有兩條寬而平的側緣脊。襯邊極窄。頭胸甲上具有許多密集的細孔狀裝飾。
絞肉

絞肉（或稱碎肉、肉末、肉醬，古代稱醢）是用刀子或絞肉機切碎的肉，可以用任何肉類製成，是一種加工食品。絞肉通常是用較零碎、便宜的肉來製成，並可能加入食品添加物。絞肉是許多料理的原料，漢堡、滷肉飯、肉丸等。

製作

絞肉可以用任何肉類製成，如牛絞肉、豬絞肉、羊絞肉、雞絞肉、火雞絞肉等等。海鮮類做成的絞肉通常稱為漿，如魚漿、蝦漿。在少量製作時，可以用刀、果汁機、絞肉機等工具將肉切碎。工業製作的絞肉，則是先將肉先去除骨頭之後，在低溫粗切至0.5~2公分大小，然後進一步攪拌切碎，接著會調整脂肪比例，並加入食品添加物，例如鹽、粉紅肉渣、植物性蛋白質、抗菌劑、和水。

用途

絞肉用在料理中，可以保持零散的狀態，如打拋肉、蕃茄肉醬、肉燥；也可以壓成組合肉的形式，如漢堡、肉丸、肉卷、熱狗、香腸等等。

安全

完整的肉在內部通常是無菌的，相較之下，絞肉在切碎的過程中，表面積大增，微生物被打散到各處，所以被汙染的風險大增，通常必須全熟才能食用。未熟的漢堡肉曾造成上百人食物中毒。
佩里·克里斯蒂

政治生涯

2007年5月大選中克里斯蒂的黨派進步自由黨（PLP）以18對23被自由民族運動（FNM）擊敗，克里斯蒂打電話向自由民族運動領導人休伯特·英格拉哈姆承認失敗。新政府宣誓就職後，克里斯蒂也作為反對黨領袖宣誓就職。
2012年5月7日克里斯蒂再次當選為巴哈馬總理。
九四式手槍

基本信息

日本九四式手槍為戰車乘員，汽車兵，飛行員等非直接戰鬥人員所裝備的自衛手槍，這種手槍精準度高，而且重量比大正14年式戰鬥手槍輕，並且也不需要經常保養擦拭，由於同樣使用8公厘南部子彈，該槍殺傷力與大正14年式一樣也是差強人意，此槍的絕對射擊精度不如大正14年式與南部戰鬥手槍，但指向射擊更準，特別適合沒有時間苦練槍法或射擊技術生疏的技術兵員。　

歷史

此手槍由南部麒次郎設計，並在1934年於南部銃製造所開始生產。雖然此槍原本是鎖定民間市場，但有一些說法稱這槍原本是開發給飛行員、航空人員，與坦克部隊使用的袖珍型手槍，因為當時認為標準的十四式8公厘南部手槍太大了。事實上，十四式的確比Colt 1911 .45 ACP手槍還長了14毫米。此槍擁有塑膠材質的握把，而非十四式採用的角製或木製握把；這是為了使此槍能夠便宜量產，不過後來的改造增加了它的成本。
九四式與十四式同樣採用8x22mm(.315吋)彈藥，並因有著較堅固、能減少意外走火的發射機件，而較容易裝填。此槍因一個設計瑕疵而惡名昭彰：若壓下槍身左側一個露出的擊槌固定器，上膛的子彈就會被擊發。不過事實上，此槍的保險關閉時(應該一直如此，除非正準備要射擊)，也能夠安全的擋住擊槌固定桿，因而有效防止任何意外走火；其次，日軍嚴格規定在非使用狀態時手槍不能裝彈、上膛，故並沒有意外走火的案例被記錄下來。
因此既使這個設計具有缺陷，但曾在使用時意外走火的真實性令人存疑；雖然有些軍官據傳曾描述有人在踩到泥巴滑倒後，因不經意的觸發手槍而射傷自己，這似乎比較像是一個廣為流傳在槍械作家之間的流言。不過這支槍在商業上是個失敗品。事實上，此手槍常常被認定是有史以來最糟糕的軍用手槍。

有大量的九四式為了軍事用途被生產。在第二次世界大戰中，此槍的製造紀錄失散了，不過一般是認為總共生產了超過72,000支九四式。與軸心國製造的大多武器相同的是，到了戰爭後期九四式的生產品質大幅下降。
喬治·錢納利

生平簡介

出生於英國，父親是書法家；本身家境富裕，自己在繪畫方面亦頗有才能，故於英國、愛爾蘭等地享有盛名。但因他於年少時揮霍無度結果欠債累累，而他本身亦不喜歡其口中所描述的「醜陋」的太太，故於1802年毅然離開英國遠赴印度，並於當地定居，於當地繪畫出不少有關當地風土人情的作品。於印度逗留24年之後，於1825年遷居澳門，並開始其對這個小城各種風貌的描畫。其間也曾在廣州和香港小住過一段時間，亦描繪了不少當地風貌的作品。1852年5月30日病逝於澳門寓所，享年78歲。遺體安葬於白鴿巢公園旁的基督教墳場。
中國廣州畫家林官即其弟子。

藝術貢獻

錢納利擅於街頭速寫，每逢路過觸發靈感的好地方時都會就地描畫，且又快又好。另外，他也替不少達官貴人作人像畫，他甚至曾經試過先即場為對方描繪出人像，其後再回家憑記憶畫出背景。
錢納利描畫的各地風貌亦為後世歷史研究留下不少的貢獻，如剛開埠的香港的模樣，以及昔日澳門小城各歷史建築的面貌等。

紀念

澳葡政府後期將錢納利寓所所處的街道命名為千年利街（Rua George Chinnery），其中文譯名以當時準則翻譯，故現在看來略顯突兀。另外，澳葡政府亦曾在1982年在其故居牆上鑲上一塊紀念牌，但不久之後該建築物亦被拆去。
另外，澳門和香港亦分別為紀念錢納利舉辦過大型畫展。其中一次為2005年6月22日至8月29日香港歷史博物館所舉辦的「東方印象─錢納利繪畫展」，以紀念錢納利到中國180週年，其藏品有相當部分為香港滙豐銀行擁有。
澳門博物館其後於2010年5月29至8月29日舉辦《他鄉故里——喬治‧錢納利作品展》，展示其在1790年代至1840年間在英國倫敦、印度及澳門時期所繪製的油畫、水彩畫、素描和速寫素描等的作品共142件，除了部份為澳門博物館藏品之外，亦得到香港上海滙豐銀行有限公司、怡和管理有限公司、澳門藝術博物館及多位私人收藏家提供及借出展示。
澳門博物館最近一次於2012年8月9日至2013年2月17日舉辦《速寫澳門——錢納利素描展》，展出的錢納利一本共七十餘幀的澳門速寫，另外包括藝博館館藏三十幅，包括人像寫生、民生風貌、教堂民居，內容琳瑯滿目，令人聯想到畫家當年速寫澳門的景況。
達八

達八（尼泊爾語：दालभात dālbhāt，英語：Dal Bhat），是尼泊爾的一種傳統食品。它包含豆湯（dāl）、米飯（bhāt）、咖哩馬鈴薯、炒掛菜等飯菜，類似套餐。人們多用手直接抓食。它是大多數是尼泊爾人每天的主食之一。其也被譽為尼泊爾的國民美食。
侯程達

侯程達（1915年7月17日－），遼寧遼陽人，中華民國軍事將領。

生平

陸軍官校第11期、陸軍步兵學校第4期畢業。抗日戰爭期間，參加徐州會戰、武漢會戰。1941年進入雲南，擔任中越邊境警備。1945年8月，開赴越南海防受降，11月船運東北。1948年，駐防遼南一帶，11月，於營口撤退。1949年，進駐上海，任第五十二軍參謀長。上海戰役後，撤至台灣。歷任第2師師長、第33師師長。1957年升任第三軍少將軍長。1962年調任預訓司令部副司令，晉任中將。1969年5月，升任第二軍團司令。1971年5月，調任參謀總部特別行政助理官。1972年5月至1974年11月，任金門防衛司令部司令。1976年2月，退役，轉任台灣省農工企業公司董事長。
傅思和

傅思和（1949年－），漢族，湖北武漢人，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國政協委員。
加入中國共產黨，2003年4月任中共寧夏回族自治區黨委常委、組織部部長。2006年4月擔任中共中央組織部部務委員兼組織局局長。2008年，當選第十一屆全國政協委員，代表特別邀請人士，分入第五十八組。
塞凡湖鱒

分布

本魚僅分布於亞美尼亞塞凡湖。

特徵

本魚體呈紡錘狀，略側扁，體背部黑色，體側至腹部為銀灰色至銀白色，體背圓鱗，側線明顯，身體分布許多眼睛大小的黑色圓斑。背鰭及尾鰭黑色，胸鰭和腹鰭褐色，體長可達104公分。

生態

本魚棲息於水質清澈的湖水中，成魚在水深0.5到3公尺產卵於細砂礫上。產卵期在每年11月至12月底在湖的西北區及次年1月底至3月在湖的東南區。成魚只吃沙蟲，屬肉食性。

經濟利用

為食用魚及遊釣魚。
莤堇菜

別名

白果堇菜（中國高等植物圖鑑）、禿果堇菜（拉漢種子植物名稱）
魔女萌法書

故事簡介

格利蘭多斯魔法學院的轉學生紐伊於轉學第一天就差點遲到，在使用速度上昇魔法衝刺時，和趕著前往教室的男學生北原深相撞，並對他一見鍾情。
得知深十分喜愛魔法少女的紐伊，為了吸引而找上惡魔少女安田幫忙，但總是被安田玩弄，常被迫穿上丟臉的衣服。
凌兆新村站

公交換乘

583、755、761、873、955、973、976、978、986
凱莉·麥迪遜

早期生活

麥迪遜的父親是一名演員和特技演員，而母親則是名會計師。麥迪遜也有兩個姐姐。1999年，她在電腦圖像公司遇見了未來的丈夫萊恩（Ryan）。當年，麥迪遜是名32歲的銷售副總裁，萊恩則是名22歲的平面設計師。儘管他們的年齡差異與麥迪遜當年還和另一男性交往，但兩人仍相愛並私奔。
南苑路 (北京)

歷史

南苑路自元朝就是北京向南的官道。1935年永定門至大紅門鋪設了碎石路。1953年新辟南苑路，鋪設礫石，由於拆遷問題至1959年全部建成。1965年鋪設瀝青。2005年底南中軸路改造完成，北京快速公交1線從木樨園經南苑路延伸至德茂莊。
巴塞罗那椅

材料

初設計時框架是栓接的，但是在1950年再設計時使用了無縫的不鏽鋼，可以得到更平滑的外觀，同時牛革也代替了原來的象牙白色豬革。
病毒营销

病毒式行銷（英語：viral marketing），又稱病毒式式行銷、病毒式性行銷、基因行銷或核爆式行銷，是一種行銷方式，通常以網路化社群和各種媒體管道發布不尋常的訊息來吸引大眾對品牌、產品或活動的關注。其中目前最流行的病毒式內容形式是網路爆紅短片。

起源

病毒式行銷是由歐萊禮媒體公司（O'Reilly Media）總裁兼CEO提姆·奧萊理（Tim O'Reilly）提出。他是美國IT業界公認的傳奇式人物，是開放原始碼概念的締造者。他採用病毒式行銷的方式，也就是說，一些推介會直接從一位用戶傳播到另外一位用戶，一位用戶對另一人傳遞的訊息，很可能是直接、個人、可信，且有意義的。這類傳播－用戶間彼此之間的接觸，過去稱為「口碑行銷」（word-of-mouth communication），現在則稱為「耳語」（buzz）。
以策略觀點思考耳語的動機，起源於艾利朗·卡茨（Elihu Karz）和保羅·拉沙非（Paul Lazarfeld）將近五十年前的作品。他們在著作《個人影響》（Personal Influence）一書中，比較消費者（或稱用戶）對消費者接觸的力量，與其他形式的大眾傳播，並假設該過程透過一種兩級流動（two-stepflow）運作。某個人被視為有影響力，吸收資訊並將其傳給他們接觸過的人，重點是影響人物的影響力，來自他們與社群和其他人的關係，除此之外，這些人較難接受或吸收資訊。

運作方式

過去幾年，耳語的策略運用有深遠的進展，最重要的看法是，耳語可以主動地刺激資訊由某些顧客傳給社群內的其他人，這種見解則被比喻為病毒式行銷，「病毒式」的比喻是指耳語的散播像「感染」，消費者被耳語感染，就好比某人得了感冒，會不斷地傳染給其他人，除非他採取阻止的行動。
耳語能比傳統的兩級流動或散播更快造成大流行，與其把訊息傳給少數意見領袖或影響人士，等待他們散播口碑，病毒式行銷策略能讓使用者幾乎是非自願地接收到耳語；此外，傳遞出去的不只是資訊，而是某種更類似病毒式的東西——某種接管和改變消費者想法的思想病毒式，這種對資訊的立即性接受，與個人對個人接觸的結果無異。
病毒式行銷正迅速感染整個行銷社群，一旦了解之後，你會發現它無所不在。

電子郵件行銷

而病毒式行銷當中最好的例子就是電子郵件行銷（Email Marketing）。電子郵件行銷除了成本低廉的優點之外，更大的好處其實是能夠發揮病毒式行銷的威力，利用網友「好康道相報」的心理，輕輕鬆鬆按個轉寄鍵就化身為廣告主的行銷助理，一傳十、十傳百，甚至能夠接觸到原本公司企業行銷範圍之外的潛在消費者，不少嚐過病毒式行銷甜頭的公司也因而津津樂道。
網路電子郵件服務Hotmail的創始者史帝夫·賈維森，以病毒式行銷說明Hotmail成長背後的原理。每一次某位Hotmail使用者發出電子郵件，郵件最後都有一行暗示使用者背書的邀請：「現在就到Hotmail申請你自己的免費電子郵件帳號」。網路科技提升了口碑的製造、傳遞和回應。除此之外，使用者「感染」的病毒式，其實是一個概念：Hotmail是使用電子郵件的正確方式。

風險

正如所有的機遇都會面臨一定的風險一樣。這種低成本甚至零成本的行銷手段在給商家帶來利潤的同時，也可能帶了網路執法人員，甚至駭客。駭客往往透過追蹤取得網路後台位址，進而入侵。多數情況下，網路用戶會設定過濾，封鎖廣告。除非商家進行合理的行銷，否則可能會得到意想不到的災難。
羅鑒

羅鑒，字輯熙，號湘川，平水水源人。明朝政治人物、進士出身。
早年出身國子生，後進湖廣鄉試第七十五名。成化十四年（1478年），參加戊戌科會試，得貢士第二十六名。殿試登進士第二甲第八十名，授南京刑科給事中，後轉任戶科給事中，後升任廣東參議。歷任四川布政使、副都御史。後因拒絕劉瑾索賄而被貶，劉瑾事敗後，調任蘇松巡撫。
曾祖父羅汶，曾任斷事。祖父羅敬德，曾任給事中。父親羅琥，曾任戶部郎中。
特雷特島

特雷特島是南極洲的島嶼，位於葛拉漢地西岸，處於薩蒙島以東，屬於菲什群島的一部分，由英國探險隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
斯塔德爾

斯塔德爾是瑞士的城鎮，位於該國北部，由蘇黎世州負責管轄，面積12.9平方公里，六成土地是農業用地，海拔高度436米，2012年人口2,010，人口密度每平方公里156人。
韶关站

歷史

本站是京廣高鐵的車站，於2009年建成啟用，工程投資達1億元人民幣；通車時名為韶關西站。2009年12月15日更名為韶關站。

車站設施

韶關站設有2座站台，2條正線、4條到發線，並預留1條到發線。站房建築面積10,000平方米，預計可容納1000人

韶關客運站

位於韶關站火車站廣場東側。

智能快軌

規劃中。
摩押人

摩押 （Moab；מוֹאָב "Seed of father/leader", Standard Hebrew Moʾav, Tiberian Hebrew Môʾāḇ），是中東一個古老民族的名稱。他們本來居住在今日約旦的死海東岸的山區。根據中東的傳統，每一個民族都有一位同名的祖先。而摩押人的祖先摩押，根據《聖經·創世記》所記載，是亞伯拉罕的侄子羅得與兩個女兒在逃離罪惡之城所多瑪之後，與自己的長女所生下的兒子。

簡單介紹

摩押人居住在今日死海東岸的約旦境內，是一個多山的狹長地帶。古時的摩押人經常與他們的鄰居以色列人有摩擦，這些事件在《舊約聖經》都有反映出來。不過，曾經有一段時間，兩個民族的通婚很常見，而這事件亦在《舊約聖經·路得記》反映出來。以色列著名的君主大衛王的血脈，亦可以上溯至這一位摩押族女子路得。路得記中，波阿斯娶摩押女子路得，生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛，大衛即大衛王。
過去歷史學家都認為摩押人只是在聖經才出現。但隨著近年考古學的發現，例如：米沙王石碑，描述了摩押人對以色列王暗利的一個不知名的兒子的勝利。（參見《舊約聖經·列王紀下》3：4「摩押王米沙」，即英文版「King Mesha of Moab」。）證實了他們的存在。
以色列人與摩押人的矛盾衝突在舊約聖經中有所體現。舊約聖經描繪了摩押人起源於亂倫。在這個起源故事裏，摩押是亞伯拉罕的內甥羅得與自己的長女亂倫所生的兒子。他的女兒是為了在所多瑪毀滅後留下他父親的後裔而這樣做的。創世記接下來從語源學角度解釋摩押：「摩押」的意思就是「父親的後裔」。
接下來是舊約聖經中有關摩押人內容的概要。

歷史

以色列人在前往「上帝應許之地」迦南地的途中，繞過摩押人的領土（前述的摩押極盛時占有地域的第一部分）（參見士師記11：18）。因為這時上帝「不容以色列人侵犯亞捫人、摩押人和西珥山人」（參見歷代志下20：10）。「西珥山人」即以東人（參見創世記36：8）。值得注意的是，這三個民族據創世記，都是以色列人的親族。也許是由於有一定的親緣關係，以色列人並沒有把他們列為應當征服和消滅的迦南人。以色列人征服了新近奪自摩押人的亞摩利人占據的土地（見前述的摩押極盛時占有地域的第二部分），作為渡過約旦河進入迦南地的通道。以色列人在迦南地定居後。以色列人和摩押人時而處於戰爭時而和平共處，是一種複雜的關係。至少有一次，摩押人聯合他們的親族亞捫人（亞捫人的始祖是羅得與其次女亂倫生下的兒子），與以色列便雅憫支派打了一場殘酷的戰爭。（參見士師記3:12-30）
另一方面，路得記的故事證實了摩押和伯利恆之間的友善交流。 伯利恆是猶大支派的城鎮。
可以說，作為路得的後裔，大衛王體內流著摩押人的血。大衛逃離掃羅後，親手將父母託付摩押王保護（參見《撒母耳記上》 22：3，4）。然而雙方親密的關係至此為止。接下來我們看到摩押出現在對大衛王武功的描述中。大衛王的征伐迫使摩押向以色列進貢（參見撒母耳記下8：2 ，歷代志上18：2）。此時的摩押人可能接受以色列人總督的統治。以色列聯合王國分裂為北國以色列和南國猶大後，摩押臣服於北國以色列。
北國以色列的國王亞哈死後，摩押人拒絕進貢並恢復自己的獨立地位，並且興起了反對南國猶大的戰爭。（參見歷代志下20：1）。
結果，以色列王猶大王以東王三王聯合進攻摩押。摩押人潰敗回自己的領土。三王的軍隊追擊摩押人進入其境內，「拆毀摩押的城邑。各人拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹，……」（參見《列王紀下》3：25）。最後，摩押王米沙在其首都閉門堅守，在數千人的關注下在城牆上殺死並用火烤他的兒子，作為獻給摩押人的神的犧牲。三王最終撤軍回國。然而根據米沙王石碑銘文的記載，摩押王米沙取得大勝，收復所有以色列人侵占的領土。這場洗斯坡戰役是舊約聖經提到摩押人的最後一個重要事件。先知以利沙去世的那年，摩押人入侵以色列（列王紀下13：20）。後來摩押人協助新巴比倫的尼布甲尼撒二世進攻猶大王約雅敬（列王紀下24：2）。
亞述帝國城市尼姆魯德的提格拉特帕拉薩三世時代的陶器銘文記載了摩押王Salmanu（也許是何西阿書10：14提到的拆毀伯亞比勒的沙勒幔）向亞述進貢。亞述王薩爾貢二世在一件陶柱的銘文上提到了一次反抗他的叛亂，參加的有摩押、非利士、猶大和以東。Taylor柱上敘述了薩爾貢二世進攻猶大王希西家時，摩押王Kammusu-Nadbi (Chemosh-nadab)帶來貢品並尊其為宗主。亞述宮廷提及另一個摩押王Musuri時，把他作為臣服亞述王阿薩爾哈東和亞述巴尼拔的諸侯之一。摩押王Kaasḥalta在亞述巴尼拔的圓柱B中提及。
現存的歷史資料中，摩押在波斯帝國時代消失了。摩押人的領土隨後被一波波來自北阿拉伯的部落占據。這些部落包括Kedarite人以及後來的那巴提安人。在《尼希米記》4：7，阿拉伯人取代摩押人成為亞捫人的盟友。但是摩押人的領土還是被稱為「摩押地」。千餘年之後，當十字軍占領此地，他們為了防禦耶路撒冷王國東部而建造的城堡叫做Krak des Moabites。

經濟

摩押的領土是很多自然資源的產地。包括來自死海地區的石灰石、食鹽和香液。摩押人占有王道（King's Highway）的極其重要的一段。王道是古代連接埃及和兩河流域、敘利亞和安納托利亞的商隊路線。摩押人和以東人亞捫人一樣，從這條商路上的貿易活動上獲得了可觀的收益。

信仰

提到摩押人信仰的資料很稀少。如同其他的早期塞姆語族（閃米特語族）一樣，絕大部分的摩押人是多神教信徒。他們勸誘以色列人加入他們的獻祭（民數記25：2；士師記10：6）。摩押人的主神是基抹（耶利米書48：46），所以有時以色列人提起他們還文縐縐地說「基抹的民」。有多次尤其是在極端危險的時刻，摩押會向他們的神獻人祭。如前述的米沙王所做的。
然而「所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇」（列王紀上11：7）。直到猶大王約西亞將其摧毀（列王紀下23：13）。摩押人的石碑提到了基抹所對應的女神「阿施塔-基抹」，以及Nebo神，可能是巴比倫著名的Nabu神。巴力毗珥神或毗珥神的祭祀儀式是以性儀式為特點的，雖然這可能被人誇張了。

猶太教律法與摩押人有關的規定

因為摩押人在以色列人入侵迦南的時候，不給予方便並且雇巴蘭咒詛他們。因此「亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會」（申命記23：3）。然而這條律法在巴比倫之囚時代被違犯了。以斯拉和尼希米試圖強使這條排斥的古代律法重新生效（以斯拉記9：1-2，12；尼希米記13：23-25）。所羅門王的後宮中有摩押女子（列王紀上11：1）鼓勵了離散時代猶太人的作為。
另一方面，在路得記的故事裡。猶大支派伯利恆的以法他人瑪倫和基連分別娶摩押女子俄珥巴和路得為妻子。路得的丈夫死後，她嫁給了波阿斯。波阿斯就是大衛王的曾祖父。路得記提到這一點時，並沒有責備的意思。這個事實顯示了這條律法在這相對比較早的時代是失效的，成為一種僧侶式的約束。傳統說法認為，從語意上說，這條律法使用於摩押和亞捫的男人（希伯來文，如同所有的塞姆語族的語言，是分性的）。不過這個傳統說法直接與以斯拉對這條律法的執行矛盾。以斯拉整理了舊約，應該比今人更理解真正的傳統。
埃爾坎普 (加利福尼亞州)

地理

埃爾坎波的座標為37°53′51″N 122°27′55″W，而該地的平均海拔高度為17米（即56英尺）。