台灣民族主義

與台灣本土化運動的關係

在台灣本土化運動中，台灣民族主義是一種受矚目的思想潮流。它與台灣另一種受矚目的民族主義思想潮流——中國民族主義相對立。雙方的主要爭執為台灣文化的定位問題。後者認為台灣文化是中華文化的一部份。有少數較激進的台灣獨立運動支持者認為應該去除台灣文化中的中華文化成分。但多數台灣民族主義者認同維護中華文化的重要。例如民進黨人謝長廷在2012年10月訪問中國大陸以後認為「中國大陸根本沒什麼中華文化，反而台灣保留比較多」。

台灣民族主義者的政治觀點

激進的台灣民族主義者，是指具有台灣民族主義信念（甚至是沙文主義），且具有較激進的思想、言論或行動的人。有一些激進的中國人喜好將他們戲稱為「台灣憤青」，不過這種稱呼並不被台灣民族主義者所認同。實際上這類觀點通常未必是建立在客觀論證上，而是基於兩岸雙方的偏見。
但是實際上要注意的是，一些中國民族主義支持者其政治觀點雖然與中共相近，但各種中國民族主義者也有不同觀點，例如在台灣的中國民族主義者，以下列舉的政治觀點可能獲得在台灣的中國民族主義者的部分認同：

對於獨立

台灣部分民眾反感大陸，因此主張獨立的台灣人數量不少。但是因為台灣允許雙重國籍的存在以及部分藍營本土派(獨台)人士認為台灣以中華民國的名義存在。因此把台灣稱為自己的國家並不被認為是表態反對統一或支持台灣獨立，例如李安就認為自己的國籍非中國，但無法以此判斷或猜測他是統派或獨派）。
激進的台灣民族主義者往往支持急獨。有些人認為台灣現狀已獨立，只需要更改國號即可。他們多對陳水扁的某些表現不滿意，認為其執政時的中間路線（接受中華民國，但疆域僅限於台澎金馬，台灣跟中國一邊一國）過於保守。
對於歷史，他們則多支持台灣地位未定論，認為中華民國竊取台灣。他們也多支持李登輝的看法，認為台灣主權獨立才是台灣維持民主自由與人權法治的唯一方法。
激進台灣民族主義者的預設立場，正如蘇明仁所說：「任何台灣人都要牢牢記住：只要能夠達成目標，讓台灣真正獨立起來，誰來領導都不是問題。假如只在乎別人的觀感（『社會及人民的感受』），什麼像樣不像樣，彼此爭吵添亂，結果把整個台灣都交給別人統治。那時候，不要說權力，恐怕連生命都不保。」

對於日本

台灣人對日本的看法不一，一般來說，偏向台灣獨立及經歷（或長輩經歷）台灣日治時期者，或曾經在日本留學，接觸日本文化者會對日本的印象較佳，認為相較於戰後來台接收的國民黨政府而言，日本人的統治更展現出了現代化國家的精隨。
台灣人大多也承認日本有其缺點及歷史罪過，但也有不少認為日本還是優點較多。整體而言，傾向台獨者對日本的印象遠比對中國國民黨與中國共產黨的印象較好。
幾乎所有的台灣人都認為日本治台期間是殖民統治，而多數獨派及少數統派台灣人認為國民黨威權時期也是殖民統治，更不少認為日本殖民者雖然擺明歧視台灣人、但他們的統治手段比暗中歧視台灣人的國民黨高明溫和、更為永續經營，故不少此類臺灣人對日本的好感更勝於對中國的。
另外，臺灣在日治時代的許多非武裝反日親中人士，除遭到逮捕外，基本被日本的迫害並不嚴重(內地延長主義時期)，並還擁有旅居中國的後歸台的親中人士，而此類人則被台灣人稱之為『半山』，但在其中華民國接管臺灣後，卻往往成為國民黨緝捕槍決的『共匪』、『叛亂份子』或『黨外人士』。
日治時期的法治、教育改革、現代化醫療教育、及基礎建設（如嘉南大圳與烏山頭水庫等）都成為日後臺灣工業化與經濟發展的基礎。譬如邱永漢對日治臺灣五十年的評語是：「如果不是那樣的話，臺灣島也會一直像鄰近的海南島一樣吧！」 
相較於台灣在國際上遭中國共產黨打壓的狀況，日本是對台灣較友善的國家。故許多民調顯示，日本是最獲台灣人喜好的國家。2011年東日本大震災後，台灣人更是踴躍捐助。

對於中華人民共和國

行政院大陸委員會及國立政治大學於2005年進行民意調查顯示，有67．8%的受訪者支持「兩岸現狀就是『中華民國是一個主權獨立的國家，與中華人民共和國互不隸屬」的說法；有57.3%的受訪者認為「大陸當局對我政府是不友善的」，並有47.5%的受訪者認為「大陸當局對我人民是不友善的」。另外於台灣《中時電子報》於2007年進行的電話民調結果顯示，有57.3％的受訪者贊成以大選辦公投方式決定台灣是否加入聯合國，並有53.3％的人支援以台灣名義申請加入。有71.7％的受訪者贊成以公投方式決定台灣是否加入聯合國，反對者的比例則僅有28.3％；2011年10月TVBS所作民調，若排除維持現狀選項，則支持獨立者67%、統一為17%，17%無意見。這些民調結果反應了近十多年來臺灣獨立運動興起之後，一般的台灣民眾對中華人民共和國政府及部分人民與團體不斷挑釁、文攻武嚇、及持續於國際上打壓台灣的反感。但從1949年中華民國政府遷台後中國國民黨曾實行以反攻中華人民共和國為導向的政策，實行戒嚴、進行反共主義洗腦等威權管制，這都影響到台灣居民對中國的印象。同時部分綠營媒體稱對岸部門、單位爲中共某某部門或中共某某單位，與解嚴前用語保持一致。
在台灣，許多統派對於台獨支持者的厭惡程度不亞於中國或韓國對日本的厭惡程度；而許多台獨支持者民族文化認同是台灣人，並很討厭中國、中國人及中國民族主義，有時以日本二戰前使用的「支那」一詞稱呼中國。
中國崩潰論在台灣民族主義者中，認為中國經濟的成長是曇花一現，並且不可能維持下去，也認為台商西進中國程度過高，反對兩岸發展特別偏向中國。任何可能危害台灣主體性及可能被中國拖累或控制的關係，因此反對台灣人參與有統一意味的活動；這些人也認為跟中國交往或在中國經商不是不行，但交給國民黨執行只會讓台灣犧牲國家主權、人權又虧錢。
在國民黨兩蔣時期的宣導下，許多台灣人認為中國民眾在中國共產黨的統治下，道德及生活習慣上的平均文化素質較差，也認為中國民眾長期遭控制教育和傳媒的中共洗腦。
台灣的部分統派中，也有對中國人民印象不佳的存在，但他們一般都歸咎於中國共產黨實施的破四舊及文化大革命所帶來的毒害，從而造成「舊文化(道德素養)」的消逝。
而偏向獨立的台灣民族主義者可能認為中國共產黨只是讓情況雪上加霜；也有不少認為中國人以文革手段對付民進黨，只是台灣人素質較高而暫時沒有造成嚴重傷害。較為激進者更認為沒有中國共產黨，中國人民的素質也不會變好；並以在兩岸關係、二二八事件及外省人早期在台表現為例，並認為：是中國人習性差才造成文革、而非文革造成中國人水準差；而且中國人並沒有遭到洗腦，中國表現出的蠻橫態度及對台灣的負面宣傳是因為「怎樣的人民會造成怎樣的政府」。

民意調查

台灣民族主義的部分層面在臺灣是主流現象，例如：根據國立政治大學關於身分認同趨勢的的長期民調，2014年的臺灣民眾認為自己是臺灣人而不是中國人者有60.6%，認為自己是是中國人而非臺灣人者僅3.5%。而根據2011年的一份民調，認同台灣是祖國的受訪者為89.3%，中國5.7%，無意見者4.9%。台灣學者吳叡人認為2014年的太陽花學運是「台灣民族國家形成的徵兆」。同年9月，臺灣最大的網路論壇批踢踢八卦版第二屆「我是台灣人，還是中國人？」的投票民調，「我是台灣人，不是中國人」這選項得到了10987張的票數，囊括95.61%的選票公意。反觀「我不是台灣人，是中國人」只獲得61張的票數，得票率0.53%。應注意該版台灣民族主義意識濃厚，受機構效應影響，與上述民調有較大落差。2017年6月國立政治大學選舉研究中心關於身分認同趨勢的長期民調，認為自己是臺灣人而不是中國人者有56%，是臺灣人也是中國人的有36.6%，是中國人而非臺灣人者有3.8%，無意見的有3.6%。

中國大陸大眾對台灣民族主義的看法

中國大陸大部分民眾支持兩岸統一，因此一般對偏向獨立的台灣民族主義表示不理解、反對與蔑視。中國大陸大部分民眾認為，台灣人是漢民族的組成部分，強調台灣的民族主義的台灣優先與香港人優先觀點類似，都是地域歧視的體現。