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联觉

聯覺（英語：Synesthesia），又譯共感覺、通感或聯感，一詞源自古希臘語σύν（syn，「共同」），和αἴσθησις（aisthēsis，「感覺」）。這是一種具有神經基礎的感知狀態，表示一種感官刺激或認知途徑會自發且非主動地引起另一種感知或認識。具有聯覺的人通常被稱作聯覺人（英語：synesthete）。
真正的聯覺是無意識的，文學修辭手法的通感（如「苦澀的風」或「尖利的笑聲」等）有時也會被描述為「聯覺的」。據估算平均每23個人中會有1人擁有某種聯覺。一個聯覺人的聯覺感受很少發生改變，例如一個人「感到」數字1是紅色，他每次看到1字時，都會「看見」紅色。當問及聯覺人怎麼發現自己的聯覺時，他們並不認為自己的經驗不尋常，直到他們意識到自己的不同。有些聯覺人感覺好像整個生活都在保守這秘密。

類型

整體而言，聯覺有兩種型式：投射型聯覺和關聯型聯覺。投射型會看到實際的聯覺顏色、形體或形狀；關聯型會在刺激和觸發的感覺之間感受到一種非常強烈、不由自主的聯繫。例如，常見的色聯覺中（聲音→顏色），投射型聽到小號的聲音可能會在空間中看到橙色的三角形，而關聯型聽到小號，可能會認為那聽起來有如「橙色」，這種看法還非常強烈。
幾乎是任兩種感官或感知模式間都會發生聯覺，且至少找得到一名這種對應關係的聯覺者，所羅門體驗到的聯覺型式甚至串聯了五種感官。一般以記號 x→y 來表示聯覺型式，其中 x 是「誘導物」或稱經驗觸發物，y 是「併發事件」或稱附加經驗。例如，將字母和數字（統稱為字位）感知為顏色，將以「字位→顏色」聯覺來表示。同樣地，當聯覺者因聽到音調而看到顏色和律動時，即以「音調→律動」聯覺來表示。
儘管每一種合乎邏輯的經驗組合都會發生，且幾乎如此，但下面這幾種類型比其他的更為常見。

字位→顏色聯覺

最常見的聯覺型式之一中，字母和數字的個別字元（統稱為字位）會「變色」或「染色」。雖然報告顯示，不同的個別受試者通常不會對所有的字母和數字產生相同的顏色聯覺，大量聯覺者參與的研究卻發現字母間仍有一些共通性（如 A 可能是紅色）。

色聯覺

另一種常見的聯覺型式是聲音與顏色的關聯。對某些人來說，打開門的聲音、汽車喇叭聲或談話等日常聲音都能引發他們看到顏色。對其他人而言，聽到音符或音調時會觸發他們的色聯覺。與音樂有關的聯覺者可能也會有絕對音感，因為看／聽見顏色的能力有助於他們識別音符或音調。
特定聲音引發的色彩及其他視聯覺經驗又稱為光幻覺。
根據 Richard Cytowic 的說法，色聯覺「就像煙火」：聲音、音樂和各種環境聲音，如碗碟碰撞聲或狗吠聲都能誘發四處竄升的顏色和煙花形狀，然後在聲音結束時淡出。聲音常能改變人們對色調、亮度、閃爍和定向運動的覺知。有些人能「在他們面前的假想屏幕」上看見音樂。對於 Deni Simon 來說，音樂產生的波紋「就像示波器的配置 – 帶有色彩的線條波動著，通常是有高度、寬度及深度（最為重要）的金屬光澤。我最喜歡的音樂具有延展到『屏幕』區之外的水平線條。」
人們對於既定聲音的色聯覺鮮少一致。對某人而言，降 B 大調可能是橙色，對另一個人卻可能是藍色。眾所周知，作曲家李斯特和尼古拉對音調的色聯覺就不一致。

空間序列聯覺

那些具有空間序列聯覺（SSS）的人傾向於將數字序列視為空間中的點。例如，數字 1 可能更遠，數字 2 可能更近些。有 SSS 的人可能擁有更優異的記憶；一項研究發現，他們能夠回憶過去的事件並憶起遠多於常人的細節。他們還能在週圍的空間中看見月份或日期。有些人還能在他們上方和四周看到時鐘的時間幻視。

數字型式聯覺

數字型式聯覺者一想到數字即會自動、不由自主地出現數字的心智圖 。1881 年，法蘭西斯在《正常人的視野》(The Visions of Sane Persons) 中首次記載並定名之。

聽覺→觸覺聯覺

在聽覺→觸覺聯覺中，某些聲音可誘發身體某些部位的感覺。例如，具有聽覺→觸覺的聯覺者一聽到某個特定單詞，身體某個部位可能就像被碰到一般，或可能在未觸摸的情況下，體驗到某些聲音在皮膚上產生的感覺。這是最不常見的聯覺型式之一。然而，有人猜想自發性知覺經絡反應（ASMR）此一常見現象（在未觸摸的情況下，由聽覺刺激或觸發詞在身體上產生的刺麻感）也是一種聽覺→觸覺的聯覺型式，意指那可能比目前統計數據暗指的更常見。

序數語言人格化

序數語言人格化（OLP，簡稱人格化）也是一種聯覺型式，其中序數、星期、月份和字母等順序列均可聯想到個性或性別（Simner＆Hubbard 2006 ）。例如，數字 2 可能是一個脾氣暴躁的年輕男孩，或字母 G 可能是一個面容和善的忙碌母親。儘管這種型式的聯覺早在 1890 年代就有記載（Flournoy 1893；Calkins 1893），直到最近，研究人員對這種型式的聯覺卻甚少關注（參見 聯覺研究史）。這種型式的聯覺在 Julia Simner 等的當代文獻中被定名為 OLP，雖然現在也被廣泛稱為「序列→人格」聯覺。「序數語言人格化」通常與其他型式的聯覺（如字位→顏色聯覺）並存。

恐音症

恐音症是一種神經紊亂，其中特定聲音會觸發負面的經驗（憤怒、驚嚇、仇恨、厭惡）。Richard Cytowic 主張恐音症或許與各式各樣的聯覺有關。Miren Edelstein 等按照不同大腦皮質區之間的連結性，以及具體症狀，將恐音症比作聯覺。他們做出這樣的假說：「聽覺皮層和邊緣結構之間的病理連結歪曲可能造成某種聲音→情緒的聯覺。」

鏡觸式聯覺

這是一種罕見的聯覺型式，其中個體感受到其他人也感受到的相同感覺（如觸覺）。例如，當這類聯覺者觀察到某人的肩膀被拍了一下，聯覺者也會不由自主地感受到自己的肩膀被拍了一下。相較於一般人，這種類型的聯覺者已展現出更高的同理心。這可能與大腦運動皮質區的鏡像神經元有關，此區也跟同理心相連。

詞彙→味覺聯覺

這是另一種罕見的聯覺型式，聯覺者聽到詞彙時會嚐到某些味道。例如，籃球這個詞嚐起來可能就像鬆餅。紀錄片《Derek 嚐起來像耳垢》（Derek Tastes Of Earwax）的片名即取自這個現象，意指酒吧老闆 James Wannerton 每每聽到有人呼喚 Derek，他就會嚐到這種味道。據估計，0.2％ 的人具有這種型式的聯覺。

其他型式

也曾有其他型式的聯覺記錄，但少有科學化的分析。至少存在 80 種不同型式的聯覺。

患病和遺傳基礎

聯覺有明顯的家族聚集現象，但具體的遺傳模式尚待確定。也有個別報導稱聯覺會因服用神經藥物、中風、顳葉癲癇發作、失明或失聰而出現。由非基因因素造成的聯覺被稱作「偶發聯覺」，用以同更為普遍的「先天聯覺」相區分。由藥物和中風（不包括失聰和失明）引起的偶發聯覺似乎只包括感官聯繫，如「聲音→視覺」或「觸覺→聽覺」等。部分報導中包含了（可能是）具有文化基礎的案例，即字母、詞位、一周日子或一年的月份。

研究歷史

聯覺曾在在十九世紀末到二十世紀初被集中研究，不過到二十世紀中期就被大範圍地擱置，直到最近才重新受到現代研究者們的關注。 心理學研究已證實聯覺體驗具有可度量的行為影響，同時，神經影像學研究也已識別出聯覺人與眾不同的大腦活動形式。許多擁有聯覺能力的人將他們的特殊體驗應用到創造性活動中，也有許多非聯覺人嘗試著創作看起來包含了聯覺的藝術作品。心理學家和神經科學家們研究聯覺並非出於研究本身的趣味，而是在於它所能帶來的對聯覺人和非聯覺人認知過程的深入了解。
瓦庫利夫卡

瓦庫利夫卡是烏克蘭的村落，位於該國西南部敖德薩州，由拉茲傑利納亞區負責管轄，始建於1924年，面積1.43平方公里，海拔高度107米，2001年人口676，人口密度每平方公里473.06人。
圣路易斯轻轨

歷史

19世紀中葉至20世紀初，隨著聖路易斯城市擴大和人口增加，民眾對交通出行提出了新的需求。1894年，新聖路易斯聯合車站啟用後，一度成為全世界最繁忙的鐵路運輸樞紐。多家鐵路公司在開設長途客貨列車的同時，亦經營有每日多次往返於聖路易斯市和近郊柯克伍德，太平洋城，聖查爾斯等地的近郊列車。隨著第二次世界大戰結束後汽車的普及和州際高速公路的建成，不僅鐵路城際客運大幅度衰退，近郊列車也很快入不敷出。1950年代後期，聖路易斯都會圈通勤列車已全部消失。1980年代末，隨著機動車輛數量進一步增長以及聖路易斯城市特點，往來市區和河東區的公路交通變得擁擠不堪。重新恢復通勤列車成為緩解交通擁堵的一個重要措施。
經過數年的辯論和經費籌措後，聖路易斯輕軌於1990年正式開工。一期工程線路為蘭伯特-聖路易斯國際機場至東聖路易斯市區第五街和密蘇里街路口。聖路易斯雙州發展署購買並恢復了原屬沃巴什鐵路（Wabashi Railroad）的鐵路線路，並修復了原屬聖路易斯終端鐵路協會（Terminal Railroad Association of St. Louis）的伊茲橋下層鐵路層。1993年7月31日，北漢利街和東聖路易斯第五街區間開通試運營，3日後正式投入商業運營。這也是繼1970年代近二十年後伊茲橋恢復鐵路交通。
1994年，蘭伯特-聖路易國際機場主航站樓通車，同時在伊茲橋東橋頭堡開設「河東岸」站（East Riverfront）。1998年，東蘭伯特－聖路易國際機場站投入使用，標誌著一期工程正式完成。工程共耗資四億六千五百萬美元，其中三億四千八百萬美元由美國聯邦公共運輸事業廳（Federal Transit Administration）撥付。
雖然聖路易斯輕軌建成後，營運狀況一直高於預期，但公共運輸事業聽對線路的擴增資金放緩。1998年，二期工程開始，線路繼續東向聖克萊爾縣延伸。2001年，貝爾維尤段通車，終點延伸到西南伊利諾伊學院校園附近。二期工程共耗資三億三千九百二十萬美元，其中聯邦公共運輸事業廳分攤72%，聖克萊爾縣分攤28%。為籌措資金，聖克萊爾縣在1993年將營業稅上漲0.5%用於鐵路建設。東段最後一期工程於2003年5月完工，從西南伊利諾伊學院向西至夏洛－斯考特空軍基地，全長3.5英里，耗資七千五百萬美元，其中六千萬由伊利諾伊州FIRST承擔（一個促進伊利諾伊州城市建設，道路，公立學校和公共運輸的政府機構），剩餘部分由聖克萊爾縣本地財政承擔。
聖路易斯輕軌東段延伸線完工後，西段工程也隨之展開。西線第二線從「森林公園-德巴里維耶」車站（Forest Park-DeBaliviere）開始向西修築，位於老線南側，並在克雷頓市區拐向西南至「什魯斯伯里-蘭斯多沃內-I44」車站。該線經過聖路易斯華盛頓大學，聖路易斯Galleria購物廣場，克萊頓市區，最後至聖路易斯衛星城什魯斯伯里。全長8英里（13公里），共停9站。線路雖不長，但由於沒有現成線路可以利用，所服務地區人口和建築密度大，需要新建許多高架橋和隧道，因此造價達到四億三千萬美元之鉅，由政府發行公債來籌集。由於資金撥付不到位，政府主管單位和承包商之間糾紛，造成工期比計畫稍有延誤。2006年8月，全部工程宣告完成，次年開始施行紅藍線運營制度並延續至今。

路線

該系統有紅藍兩條路線，其中有15個車站共線。兩條路線的共線部分自西穿過密西西比河後進入伊利諾州。

紅線 (Red Line)

紅線(Red Line)是聖路易斯輕軌系統中最早的路線，於1993年通車。
這條路線由蘭伯特-聖路易斯國際機場出發，經過North Hanley、密蘇里大學聖路易斯分校等地，在森林公園站與藍線匯合。隨後繼續向東，經過聖路易斯主城區，並在伊茲橋(Eads Bridge)跨過密西西比河，進入伊利諾州。紅線在伊利諾州的Shiloh-Scott空軍基地終止。

藍線 (Blue Line)

藍線（Blue Line）於2006年通車。這條路線由Shrewsbury站出發，經過克萊頓市(Clayton)，聖路易斯華盛頓大學，在森林公園-德巴里維耶站與紅線匯合。此後行駛路線與紅線重合。藍線終止於伊利諾州Fairview Heights車站。

使用車輛

聖路易斯輕軌列車以兩節一列的電聯車的模式運營。每節車輛都有獨立的兩端司機室和動力設備，可以在車輛段解編和自由組合。目前全路共有87個單元，由西門子公司製造，其中31節為SD-400型，56節為SD-460型。列車由750V直流架空電車線供電，每節車廂有四對車門，可容納72人座位和106人站位。由於未採用通道型車廂，乘客無法在兩節車廂內來回走動。列車同時備有高車門和低車門，在做路面路面電車使用時，乘客可以直接下降至路面，但在聖路易斯輕軌中該功能並未用上。
聖路易斯輕軌共設有兩個車輛段用於車輛存放和日常維護。傑斐遜大街車輛段位於格蘭德站和聯合車站之間，靠近市區西側。另一個位於伊利諾伊州華盛頓公園站西側。此外2009年還增設了一個小車場段專門用於重新塗裝。
梁燕城

簡歷

梁燕城於1951年在香港出生。曾於聖提摩太小學及香港培英中學就讀。1975年於香港中文大學新亞書院哲學文學士畢業，兩年後在中大哲學系碩士畢業，1981年至1982年於中國神學研究院修讀神學，然後於美國夏威夷大學以對《易經》與中國儒學的研究取得哲學博士資格。
梁燕城於1990年移民加拿大，1994年在當地創立「文化更新研究中心」，並創立《文化中國》季刊。曾發表多篇關於中國哲學的文章，也曾在報章及多份基督教刊物發表了土耳其挪亞方舟的考證工作。在學術方面，他曾在以下大學擔任教職：加拿大西門菲沙大學和卑詩大學、香港浸會大學、美國夏威夷大學。
1997年他先後被聘為中國河南省社會科學院客座研究員、黃山文化書院客座教授及《尋根》雜誌通訊編委；被委任為加拿大國家團結委員、復旦大學、中山大學、華南師範大學、蘭州大學和山東大學客座教授。2006年被四川大學985工程特聘為客座講席教授及卑詩自由黨的華人顧問。
2012年，他獲加拿大總督頒發的女王鑽禧紀念勳章(Queen Elizabeth II Diamond Jubilee Medal)，並任中國人民政治協商會議第十一屆全國委員會會議海外僑胞列席代表(2012)、廣西壯族自治區政協會議第十一屆第四/五次海外特邀貴賓代表(2016/17)。現時是國際中國哲學會、國際哲學與基督教對話會議及國際易經學會的會員。

古代中國的上帝觀

梁燕城曾經在其論文「古代中國的上帝觀」、「中國民間宗教信仰和基督教」講座中說「古代中國已有上帝觀念」。他引《詩經》、《書經》和《禮記》，證明「聖經所說的上帝在中國著名的古籍中被多次引用。」
皇矣上帝，臨下有赫
監觀四方，求民之莫。《詩經皇矣篇》
維此文王，小心翼翼，昭事上帝。《詩經周文王篇》
夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。《書經湯誓》
梁博士「解釋」中國北京天壇內沒有神明偶像，卻在祈年殿放「皇天上帝」的牌位，顯明中國古代正統宗教是崇敬最高主宰上帝的。進而引申到古代中國皇帝祭拜「上帝」的祀奉和「上帝」的形象°他相信自「古文明的時代起，上帝是無形象的，故天壇內並無任何偶像。」他引用《禮記》：「萬物本乎天，人本乎祖，所以配上帝也。」指「拜祖先的原意是紀念和懷念先人，並一齊敬拜上帝」、「及至秦朝，秦始皇為了鞏固統治權力，神化皇帝的觀念。統治者從此成為「上帝」，人就失去永生的觀念，於是追求長生不老，道教由此而生。」

與李天命筆戰

李天命曾在明報月刊撰文（《思辯與宗教》第Ⅱ部份）批評梁燕城《哲客俠情》一書，並用以作為其思考方法的反面教材，結果引起梁燕城反擊，在明報月刊（1988年8月號）發表《評李天命的〈思辯與宗教〉》（下稱《評》文）回應李天命的批評並加以人身攻擊及謾罵（如指李天命所教為「學術欺詐」、其著作為「垃圾文章」等）。有人認為該場筆戰是李天命獲勝。。但是浸大副教授關啟文發表演講認為梁燕城的辯証合理，李天命在哲學上未能成功批判。

支持梁美芬參加九龍西立法會選舉

2008年，梁燕城全力支持屬建制派的梁美芬參加九龍西立法會選舉，稱讚梁美芬是一個「有獨立思考的知識分子」。

反對廢除功能組別

2010年4月26日，梁燕城在《信報》發表〈從羅爾斯正義論看功能組別〉一文，反對廢除香港立法會的功能組別，他認為功能組別是保護社會特殊和重大貢獻的少數精英，不會被多數人的意志壓抑其權益，維持正義原則的體制。他引用美國哲學家羅爾斯（John Rawls）的《正義論》，指出公正社會要兼顧少數群體，一個地產巨富群體及一群低薪勞工是有同等地位和權利，均須在議會有代表權。

稱藏人自焚是「消極恐怖主義」

2012年3月，梁氏被中國委任為「政治協商會議特邀委員」，也是西藏問題的顧問學者，在北京出席政協會議。當時，藏人因不斷被政治打壓，有超過一百名藏人自焚而死，震驚國際社會。梁燕城在會議期間對媒體表示，藏人自焚是「消極恐怖主義」。 加拿大時事評論員劉淇昆指出：「就連中共的宣傳機器也不敢渲染藏人自焚是恐怖主義，它需要有人為他粉飾遮羞，對藏人倒打一耙，而這樣的言論最好是來自海外。

被質疑收受中國利益而說話

梁燕城經常被說為中國說話，是因為收了利益，但細查他的底蘊，發覺他在中國沒生意沒投資，無利益關係之餘更沒有外國政權在背後撐腰，中國才慢慢對他投以信任，甚至肯接納他所寫的建議書，雖然未必全部實行。
 2012年3月，梁氏被中國委任為「政治協商會議特邀委員」及西藏問題的顧問學者。

認為中國保障信仰自由

2018年6月，梁燕城發表〈中國教會處境的瞭解〉文章，聲稱中國擁有信仰自由，中央不單沒有打壓教會，還會保障信仰自由。

揶揄在香港反送中運動中的被射爆眼球的傷者

2019年8月11日，香港警察在尖沙嘴警署外，疑違規向一名女救護員頭部開槍，「布袋彈」擊中少女眼部，使她右眼球爆裂，右眼皮及淚管撕裂，在右眼下方的上頜骨整塊全碎。 2019年8月15日，梁燕城在加拿大中文電台節目《時事觀察》評論該事件時，指布袋彈留在眼罩上的照片可能是偽造，並揶揄右眼己失明的傷者「為什麼受傷女子不主動報警，讓警方調查真相」。梁的評論被批評為忽視不同人士拍攝的圖片清楚顯示眼罩夾著只有警方才擁有的布袋彈、警方於記者會承認當晚曾發射過十發布袋彈及不承諾不拘捕該名女傷者的事實。

指「721元朗恐怖襲擊」由示威者引起

2019年7月21日，在香港元朗鐵路站發生「721元朗恐怖襲擊」事件，一群白衣人以木棍、刀、鐵通、藤條等武器，無差別的對車站內的乘客作出襲擊，並追至車廂內，使多名市民受傷，傷者包括老弱婦孺。 2019年8月21日，梁燕城在加拿大中文電台節目AM1470《時事直擊》中評論此事時，指立法會議員林卓廷帶領黑衣示威者挑釁在先，引發「黑白武鬥」。 其言論即引起聽眾非議，有讀者指梁氏言論屬「顛倒黑白、混淆是非，需予譴責」。8月23日，加拿大中文電台宣布梁燕城已於8月22日請辭及離開《時事直擊》節目。
尼·克图特·马哈德维·伊斯特拉尼

簡歷

2013年7月，尼·克圖特與Yodhi Satrio出戰印尼國際挑戰賽，在決賽中以1比2 （21-19、18-21、19-21）不敵賽會4號種子、隊友的Ardiansyah/德維·蒂卡·佩馬塔薩里，贏得亞軍。
2014年3月，尼·克圖特與安妮薩·紹菲卡出戰越南羽球國際挑戰賽，在準決賽中以0比2 （13-20、20-22）不敵日本的矢野智惠美/西山夕美子。同年9月，她與蓋比·里斯蒂亞妮·伊馬萬出戰越南羽球大獎賽，在決賽中以1比2 （19-21、21-15、10-21）不敵同胞的馬雷塔·德亞·喬瓦尼/羅西爾塔·伊卡·普特里·薩里。接著10月，她與梅爾維拉·奧克拉莫納出戰保加利亞羽球國際賽，在準決賽中以1比2 （21-18、17-21、15-21）不敵隊友的德拉·德斯迪亞拉·哈里斯/蓋比·里斯蒂亞妮·伊馬萬。年尾11月，她與梅爾維拉·奧克拉莫納出戰巴林羽球國際挑戰賽，在準決賽中以1比2 （16-21、21-15、19-21）不敵賽會頭號種子、俄羅斯的安娜斯塔西亞·切爾維亞科娃/尼娜·維斯洛娃。
2015年3月，尼·克圖特與英吉婭·西塔·阿凡達出戰越南羽球國際挑戰賽，在決賽中以2比0 （21-10、21-18）輕取泰國的查亞倪·查拉查蘭/帕泰瑪斯·門翁，首次贏得國際挑戰賽冠軍。同年4月，她與英吉婭·西塔·阿凡達出戰印尼羽球國際系列賽，在決賽中以0比2 （13-21、11-21）不敵同胞的蓋比·里斯蒂亞妮·伊馬萬/蒂亞拉·羅薩莉婭·努萊達赫。
2015年10月，尼·克圖特與英吉婭·西塔·阿凡達出戰中華台北羽球大獎賽，在決賽中以2比0 （21-19、21-14）橫掃日本的田中志穗/米元小春，贏得首座大獎賽的冠軍。
2017年10月，伊斯特拉尼與英吉婭·西塔·阿凡達出戰荷蘭羽球大獎賽，在決賽中以0比2 （17-21、16-21）不敵隊友的德拉·德斯迪亞拉·哈里斯/里基·艾美莉雅·普拉蒂普塔。
2018年1月，伊斯特拉尼與英吉婭·西塔·阿凡達出戰泰國羽球大師賽，在決賽中以0比2 （19-21、17-21）不敵賽會頭號種子、東道主的宗功攀·吉迪特拉恭/拉溫達·巴宗哉

首闖超級賽四強

2017年6月，伊斯特拉尼與英吉婭·西塔·阿凡達出戰印尼羽球頂級超級賽。一路淘汰了隊友的尤爾費拉·巴卡/梅里薩·辛迪·薩普特里、賽會4號種子的韓國組合的鄭景銀/申昇瓚以及泰國頭號女雙的普蒂塔·素帕猜恭/沙西麗·德拉達那猜。但在四強中，表現可圈可點遺憾地直落二局輸給了中國組合，創下倆人在超級系列賽的最好成績。
彝语北部方言

文字

北部方言區傳統文字用木棍或竹管蘸墨書寫，風格古樸，橫直分明。
現在通行涼山規範彝文。
捷列希夫卡

捷列希夫卡是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由切爾尼戈夫區負責管轄，始建於1634年，面積0.14平方公里，海拔高度112米，2001年人口480，人口密度每平方公里3,504人。
何永智

何永智（1953年－），漢族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國政協委員。
加入中國民主建國會，擔任重慶小天鵝投資控股有限公司總裁。2008年，當選第十一屆全國政協委員，代表中華全國婦女聯合會，分入第十九組。
弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·科捷尼奥夫

經歷

1957年出生。父親也是一位蘇聯駐外大使，由於工作原因，他兒時曾在印度的新德里度過四年時光。
1979年畢業於莫斯科國立國際關係學院，後進入蘇聯外交部工作。歷任蘇聯駐東德、奧地利和瑞士使館工作人員。曾任蘇聯駐西柏林領事館總領事、2001年至2004年擔任俄羅斯外交部領事司司長。2004年4月起開始擔任駐德大使。2010年離任。
2007年6月26日獲授友誼勳章。
牙橋

牙橋（英語：Dental Bridge）是一種固定假牙，彌補缺失的牙齒。缺齒位置的假牙藉助相鄰的牙齒製作的牙套固定，由於兩旁的牙齒充當橋墩的角色，而連接的假牙則為橋面，所以稱為牙橋。

特點

牙橋是一種附有假牙的牙套，以粘結劑固定在缺齒位置附近的牙齒，並可長期留在口腔內。由於牙橋是以粘結劑固定在牙齒上，穩定性較活動假牙高，提供的咬合力也比活動假牙為佳。因為牙橋須要套在相鄰的牙齒上，所以作為牙橋支持點的牙齒需要磨細，以便套上牙橋，或會對原本健康的牙齒造成損害，作為橋墩的牙齒也須要分擔缺齒假牙的咬合力造成額外負擔。

形式

傳統固定牙橋：缺牙位置的假牙以兩旁的存在牙齒固定，可提供較大的咬合力，或用於連續兩顆缺齒。傳統牙橋即使用於固定一顆假牙，都要磨小兩顆相鄰牙齒，製作連同假牙共三顆牙位的牙套，所以又稱為「缺一補三」。由於有兩旁的牙齒支持，可用於咬合力要求較高的臼齒。
單端固定牙橋：僅以缺失牙齒位置的一側牙齒作為懸臂固定牙橋，可減少磨小牙齒的數量，但只能連接一顆假牙，主要用於咬合力要求較低的缺齒位置。

效用

牙橋相比起活動假牙可提供較佳的咬合力，也無須每天拆下清潔，在日常生活較為方便，但牙橋的鑲配有一定限制。牙橋因為需要依靠相鄰的牙齒固定及承擔咬合力，兩顆自然牙之間的缺齒越多，自然牙要分擔的咬合力就越大，用作固定牙橋的自然牙容易因受力過大受到損害，還有牙橋造得越長也容易因受力不均而損壞，所以牙橋不適合用於超過兩顆的連續缺齒，較適合用於單顆或少量的不連續缺齒。此外，大量缺齒或全口缺齒都不適合採用牙橋，而應考慮以活動假牙或植牙治理。
牙橋的鑲配因為需要磨小缺齒位置相鄰的自然牙，或會對自然牙造成不良影響。自然牙的牙冠磨小後可能會出現容易敏感的情況，或需要以根管治療術移除牙齒的神經，但會使自然牙變得脆弱。由於牙橋套在自然牙後，自然牙與牙橋的交界處容易積存殘餘食物，較易出現蛀牙，所以鑲配牙橋後必須時常保持口腔衛生，防止支承牙橋的自然牙出現蛀牙，並應定期接受牙科檢查。

清潔

牙橋因為套在自然牙上，如清潔不足會造成自然牙出現蛀牙，而牙橋底部容易積存殘留食物，不但會造成自然牙出現蛀牙，殘留食物腐敗產生的毒素可造成牙肉發炎導致牙周病。牙橋因為沒有牙縫，清潔牙橋底部較為不便，牙刷不能清潔牙橋底部與牙肉間的位置，所以須要每天使用特效牙線清潔牙橋底部，也不能以嗽口水代替牙線。特效牙線是一種其中一端較硬的牙線，使用時把牙線較硬的一端穿過牙橋底部，便可以上下左右拉動清潔牙橋底部及自然牙的接合處，確保牙橋底部及牙橋與自然牙的交界處不會積存食物導致蛀牙及牙周病。
迴旋鏢冰川

迴旋鏢冰川（英語：Boomerang Glacier）是南極洲的冰川，位於維多利亞地的博克格雷溫克海岸，全長19公里，流經冷藏山脈，由英國探險隊發現，現時由南極條約體系管理。
李禊

李禊（？－905年），唐朝皇子，是唐昭宗的第三子，生母不詳。
乾寧元年（894年）十月初八日，李禊被他父親唐昭宗封為虔王。天祐二年（905年）二月初九日，朱溫派蔣玄暉邀請德王李裕、棣王李祤、虔王李禊、沂王李禋、遂王李禕、景王李祕、祁王李祺、雅王李禛、瓊王李祥，在九曲池喝酒。九王喝醉後，蔣玄暉把他們全部勒死，拋屍到九曲池中。
佐奇巴

佐奇巴(梵文：Jogipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。

簡介

住在歐丹塔鋪利的佐奇巴，出身坎達拉種姓，他的上師是瑜珈士夏瓦利巴。佐奇巴接受了教導後，雖然精進修行，卻不見智慧增長。夏瓦利巴給予佐奇巴喜金剛灌頂，以及生起次第和圓滿次第的教授，然後讓佐奇巴禪修。但經過長期努力，佐奇巴仍然無法了解佛法真諦。因此上師教他念誦金剛嘿嚕噶的真言，並指引他到二十四個聖地朝禮，來完成他的修持。十二年後，果然淨除一切染污，獲得大手印成就；之後五百年中，佐奇巴以各種善巧方便教法弘法利生，而後趨入空行淨土。
細鱗真肩管魚

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維基物種中有關細鱗真肩管魚的數據
台灣企業甲級足球聯賽

歷史沿革

本聯賽於2017年成立，用以取代原先的全國城市足球聯賽。

競賽方式

本聯賽以4月至12月為一個賽季。每一隊在賽季中需進行3輪雙循環賽，分別在4月至6月、6月至8月以及8月至12月進行，每輪每隊需參與7場比賽。當21場賽事結束後，積分榜第一名為年度冠軍，前兩名的球隊也會獲得次年度的亞洲足聯盃參賽資格。
宁厂镇

行政區劃

寧廠鎮下轄以下地區：
衡家澗社區、鹽泉社區、貓兒灘社區、譚家墩社區、雙溪村、鄧家村、花栗村、好坪村、興隆村和寶山村。
大肚磺溪里福興宮

沿革

廟內記載早在二百多年前先人渡台墾荒時，即以蘇府王爺為下寮仔尾開基神聖，並於清嘉慶二十一年（西元1816年）建草廟奉祀。道光二十八年（西元1848年）村民將王爺與趙家奉祀之玄天上帝二帝爺合祀並重建廟宇，光緒六年（西元1880年）再由趙鑑捐地，與蘇友、趙正共同策劃改建，並留下石製香爐。
日治大正十二年（西元1923年）重修，並於第二次世界大戰期間陸續雕塑天上聖母、池府千歲、包府千歲、關聖帝君、觀世音菩薩等神明供奉。
戰後民國四十年（西元1951年）重建，民國五十五年（西元1966年）增建前殿，最後於民國八十六年（西元1997年）完工為今貌。

祀神

主神龕：蘇府王爺、玄天上帝、關聖帝君
另配祀天上聖母、池府王爺、王府王爺、包公、觀音菩薩、城隍爺、西秦王爺、虎爺等神聖。
扎別里茲基

扎別里茲基是烏克蘭的村落，位於該國西部捷爾諾波爾州，由科佐瓦區負責管轄，始建於1452年，面積0.09平方公里，2001年人口112，人口密度每平方公里1,230.8人。
維多利亞廣場 (阿得雷德)

維多利亞廣場（Victoria Square）是澳洲南澳大利亞州首府阿得雷德的一個廣場。維多利亞廣場位於阿得雷德的市中心，佔地面積1平方英里。維多利亞廣場命名於1837年5月23日，當時維多利亞公主被決定為是英國的皇位繼承人（就是後來的維多利亞女王）。維多利亞廣場中心附近有一座維多利亞女王的雕像。在聖誕節期間，廣場北側會豎立一座高24.5米的聖誕樹。許多公共部門都位於維多利亞廣場的南北兩側，包括法院、財政部大樓、郵政總局、教堂等。
红毛镇

行政區劃

紅毛鎮下轄以下地區：
毛西村、金屏村、草南村、番響村、羅擔村、坎茂村、什卓村、什寒村、牙挽村、羅解村、羅坎村。
倫敦靴子

簡歷

田村亮與田村淳兩人最早是因同樣參加了一個東京的地下搞笑團體而相識，決定組成二人組，初期以在澁谷地區的路邊現場表演，獲得不少路人駐足觀賞的迴響。1994年4月，他們參加了在銀座7丁目劇場舉辦的選秀會並且合格過關，加入了知名的搞笑藝人培育與經紀公司吉本興業旗下，同期一起出道的搞笑團體還包括了DonDokoDon與懲罰二人組（ペナルティ/Penalty）等。
出道之後的倫敦靴子走紅速度異常地快，很迅速地獲得許多搞笑綜藝節目的主持資格，例如談話性的深夜電視節目《麻辣靴頭王》，後來在朝日電視台推出了代表作《男女糾察隊》，是該組合在華語圈最為人所熟悉的代表作。除了主持電視節目外，倫敦靴子也曾以歌唱團體的身份在2000年到2002年間推出過三張單曲唱片，由艾迴音樂（Avex）發行。
隨著《男女糾察隊》在台灣年輕族群的市場成功反應，以及田村淳將自己組的視覺系樂團jealkb宣傳擴展至台灣，倫敦靴子已經是繼小內小南之後，極少數在華文市場擁有一定知名度的日本搞笑團體。
陳張培倫

陳張培倫  ，原名張培倫，後變更姓氏為陳，具有布農族和外省人血統，布農族名Tunkan Tansikian，曾任佛光大學教授、國立東華大學教授、行政院原住民族基本法推動會委員、行政院原住民族委員會政務副主任委員。

觀點與主張

2012年10月29日、31日，聯合報分別刊登《技檢只補助原民生 一般生怨不公》、《原民生補助多 一般生嘆不同命》二篇報導，報導中，一般生向中華民國總統馬英九抗議種族差別待遇的不公平。陳張培倫針對這二篇文章，在台灣立報刊登《歷史彌補 非僅階級問題》一文給予回應。陳張培倫說：「目前原民生在教育資源分配上的各種待殊待遇，應視為大社會對於這群學生所屬族群曾遭受歷史傷害的彌補誠意之一。因之，就算某些原民生家庭經濟還算優渥，但他們仍屬受傷害族群成員，所以當然還是有資格同享那些特殊待遇。」，陳張培倫舉出一個例子說明為什麼原住民不排富的合理性，陳張培倫：「就像是若我們不小心損壞了他人的賓士車，不會因為車主富有，我們就宣稱沒有義務賠償」，因此政府給原住民的福利是一種漢族後代必須支付的賠償金，陳張培倫提到政府各項對原住民之優惠補助若設排富條款就是殖民同化思維餘毒，陳張培倫認為漢族存有原罪，所以必須繳稅支付原住民族的各項福利，陳張培倫也反對種族平等，陳張培倫說：「不分族群一律平等對待，實質上卻等於是在暗中助長前述殖民同化思維餘毒延續。」其主張反對族群一律平等對待，認為漢族給予台灣原住民族的各種優待是賠償金，台灣原住民族得到的政府金錢援助不可排富。陳張培倫提倡利用干擾政府正常運作的手段向政府勒索給其所屬特定種族獲取各項利益，堅決反對台灣原住民族的世襲特權進行排富。
2017年8月1日，陳張培倫表示，中華民國總統蔡英文把總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會當成任務編組，不走法制化路線，而且人治色彩太重，運作模式沒有明確法源依據，質疑蔡英文卸任後「下一任總統還會蕭規曹隨嗎」；台灣原住民族過去400年來遭受的殖民傷害「不可能在4年、8年處理完畢，這可能是10年、20年長期的大工程」，為了原住民族轉型正義的長久之計，蔡英文應該給原轉會一個明確的法源基礎。
熱力學狀態

狀態函數

狀態函數也稱為態函數、熱力學變數，可以描述一熱力學系統在某特定時間下的條件。狀態變數的總變化量只和初始狀態及最終狀態有關，不論系統從一個狀態到另一個狀態之間所經過的路徑為何，狀態變數的總變化量均不受影響，因此狀態變數的微量變化均為全微分。
相對狀態函數的是過程函數，總變化量和一個狀態到另一個狀態之間所經過的路徑有關。像功、熱都是過程函數。
狀態函數包括熵、壓力、溫度、體積等，其中也包含了像內能、焓等「 熱力學勢」，也就是具有能量因次的熱力學函數。許多熱力學圖可用來分析狀態函數之間的變化。

封閉簡單系統

封閉簡單系統也是一種常見的理想條件，封閉簡單系統是指一個理想系統，系統不和外界交換質量（封閉系統），系統內部沒有絕熱、剛體的邊界，物質可自由在系統的各部份移動，且不受外界力場或慣性力的影響。根據狀態原則，此系統可以由二個獨立的狀態變數完全描述，狀態變數可能是溫度、壓力、或是特定化學物質的質量。因此許多化學物質在相分布及內含狀態（包括密度、熱容、熱傳導率、粘度、熵或焓等）可以整理成對應壓力及溫度的函數。
特拉維夫會議中心

特拉維夫會議中心（希伯來語：מרכז הירידים - תל אביב‎‎）是位於以色列城市特拉維夫北部的一座建築，靠近特拉維夫大學火車站。會議中心內可舉辦包括音樂會、展覽、貿易展覽會及會議等各種活動。
特拉維夫會議中心最初成立於1932年。會議中心每年有約250萬訪客，並舉辦45至60場大型活動。整個區域包括10個大廳和展廳，以及一個包括遊樂場的大型室外場所。
2018年9月13日，特拉維夫會議中心被宣布為在2019年5月14至18日舉辦2019年歐洲歌唱大賽的場所。
革命博物馆 (古巴)

革命博物館（西班牙語：Museo de la Revolución）位於古巴哈瓦那的哈瓦那舊城，設在原總統府內。

歷史

總統府建於1920年，具有新古典主義元素。1959年古巴革命後，富爾亨西奧·巴蒂斯塔的總統府改為革命博物館。
館內的古巴歷史展覽以1950年代古巴革命和1959年以後為重點。也有部分涉及革命前的歷史，包括反抗西班牙殖民統治的獨立戰爭。
鞘膜積液

鞘膜積液(英國英語：hydrocoele、陰囊積水)表示漿液(serous fluid)在體腔內的病變積累。
睪丸鞘膜積液是圍繞睪丸的流體積累，並且是相當普遍的。它是由腹膜(peritoneum)纏繞著睪丸體的部分、稱為鞘膜(tunica vaginalis)，所分泌之流體引起的。目前只要沒有疝氣，1歲以下小孩的鞘膜積液，通常會自行痊癒。原發性鞘膜積液可能發展在成年期、尤其是老年人，在炎熱的國家尤為常見，經由漿液性液體、大概是由受損的重吸收所引起的，這似乎是最主要的鞘膜積液的解釋，雖然原因還不清楚。 鞘膜積液也可是反覆性地經由班氏絲蟲(Wuchereria bancrofti)或馬來絲蟲(Brugia malayi)的慢性感染、或非洲和東南亞地區的兩種蚊子傳播的寄生蟲等所引起的"插銷性腹股溝淋巴系統"(Inguinal lymph node)的結果。因此，如果發病條件會是較瀰漫性的後遺症(sequela)之一部分、通常被稱為象皮病(elephantiasis)，這也影響在身體其它部分的淋巴系統。

病因

鞘膜積液可以通過四種方式產生：
果里镇

行政區劃

果里鎮下轄以下地區：
東馬村、西邊村、東邊村、周坊村、姜坊村、前埠村、後埠村、付坡村、練家村、王斜村、西店村、東店村、徐斜村、陳斜村、西埠村、伊家村、前魯村、後魯村、東果里村、東義和村、西果里村、西義和村、急公村、三龍村、侯庄村、官東村、官中村、官西村、龍東村、龍南村、龍北村、西龍村、鳳鳴村、馬王村、楊橋村、吳磨村、西付村、面窩村、南王村、玉皇村、東付村、西沙村、東沙村、榮家村、孔家村、萬家村、辛興村、永富村、周家村、閆家村、葦河村、李王村、沈家村、景樓村、樓里村、店子村、夏家村、郝園村、紅廟村、紹北村、紹南村、麻家村、黃家村、康家村、太平村。
支廳

概要

目前在東京都、島根縣、宮崎縣和鹿兒島縣等離島地區共設有8個支廳；此外，山形縣也切割4個區域，分別設置支廳。
日本支廳源自於1871年7月廢藩置縣後，將原有3府72縣陸續進行合併，為了協助合併事務，部份被合併的縣成為為支廳。而北海道由於土地廣大，原有的郡行政管轄範圍太小，因此北海道於1897年開始設置支廳以協助行政事務道廳。1922年，北海道重新調整支廳為14支廳的架構。於1947年5月3日新的地方自治法開始實施後，北海道的支廳確定負責分擔北海道廳的事務，成為北海道廳的的派出機構，2010年4月1日，北海道廢除支廳，改設為（綜合）振興局。
北海道以外的府縣，於1926年7月1日在18府縣曾分別設置了25個支廳，但多數支廳已先後廢除，或改為地方辦事處、振興局、行政中心或縣民局；千葉縣的支廳於2004年（平成16年）廢止，沖繩縣的支廳於2009年廢止。目前僅有山形縣及部分島嶼地區設有支廳組織。
此外，二次大戰前，日本也曾在台灣、樺太廳和管轄委任統治的南洋廳下設置支廳。

支廳及同級組織一覽

（括號內為支廳所在地）

臺灣

日治臺灣於1895年實施三縣一廳時，於各縣底下規劃有支廳。到了1897年實施六縣三廳制時，裁撤原本設在各縣底下的支廳，改為「辨務署」。1901年行政區劃大幅調整，全臺分為二十廳，在廳下設有支廳。1920年，臺灣西部廢廳改州，支廳也跟著改為州下的郡。1937年東部的廳下轄支廳亦改為郡。在二戰結束時，全臺僅剩澎湖廳有轄馬公、望安兩個支廳，其餘均已改為郡。
汶山郡

漢代汶山郡

漢武帝元封四年（前107年）以汶江（今四川省茂縣以北）為治所，建立汶山郡（《華陽國志·蜀志》，《後漢書·冉駹夷傳》作郡立於元鼎六年，前111年），立郡有45年。漢昭、漢宣兩帝時，採取少動干戈、儘量鞏固的政策，一些局部疆域地區不得不有所收縮，於地節三年（前67年，《華陽國志·蜀志》原作「元年」，任乃強據《漢書·宣帝紀》、《後漢書·冉駹夷傳》改作「三年」），撤銷了汶山郡，改為蜀郡北部都尉。
漢安帝延光三年（124年） ，又復立汶山郡（《後漢書·郡國志》劉昭注引《華陽國志》），大約數年又恢復為蜀郡北部都尉，漢靈帝時再為改郡（《後漢書·冉駹夷傳》 ）。不久又復為都尉。劉備定蜀，以陳震為都尉，易郡名改為汶山太守（《三國志‧陳震傳》）。歷蜀漢、西晉、成漢、東晉、南朝未變，而轄域日益縮減。
隋文帝時廢汶山郡入會州。
雷蒂亞鐵路 ABe 8/12 形電車

技術細節

ABe 8/12型電車在2009年和2011年其間生產並且交付，它主要用於雷蒂亞鐵路路線中具陡坡的路段，這些路段包括了阿羅薩線、貝爾尼納鐵路以及從蘭德夸特到達沃斯之間的路段。每輛ABe 8/12型電車都配備了交直流電裝置，使它們既能夠在電壓為11千伏16.7赫茲的雷蒂亞鐵路的核心網絡上運行，同時也能夠在供電為1000伏DC的貝爾尼納鐵路上行走。
每輛ABe 8/12型電車的都為一等和二等乘客車廂配備了舒適的空調。而頭等車廂則在每列火車的最前面位在司機駕駛室的正後方，乘客可以透過駕駛艙的窗戶欣賞到軌道的美麗景色。而ABe 8/12型電車車身中間設計成一個大面積的低地台，這可以讓殘疾乘客能夠方便上落及更舒適的乘坐。ABe 8/12型電車在交付後很快就進入正常服務。

速度紀錄

於2009年12月期間在Vereina隧道作安定試驗中，ABe 8/12形電車以每小時139公里創下了米軌鐵路的新速度紀錄(此前的紀錄為134公里/小時)。

列車名稱

在2010年5月1日有四列電車在蘭德夸特被命名。列車3501得到的名字為雷蒂亞鐵路的荷蘭創始人Willem Jan Holsboer的名字; 列車3502名字為Friedrich Hennings 是阿爾布拉鐵路設計者名稱; 列車3503 是用瑞士高山滑雪運動員以及世界冠軍和奧運金牌得主Carlo Janka的名字; 而列車3504則命名為越野滑雪金牌獲得者Dario Cologna的名字。
头脑王

概要

從日本全國選拔不僅是才智能力優秀，同時也具有超強的計算能力、大膽的發想力、敏銳的推理能力的參賽者，爭奪頭腦王的稱號以及100萬日元的冠軍獎金。
在節目中，比起出演者們的名字，他們的稱號更加引人注目（比如第3回和第4回的冠軍水上颯的稱號是「東大醫學部的異端兒」）。

預選

通過事前預選，選出8名參賽者。本節目即是這8位選手的「頭腦王」稱號爭奪戰。

四分之一決賽（正式節目內容）

該階段分為三個獨立環節。最終，總分前四的參賽者進入半決賽。

數字推盤

根據八數字推盤遊戲的要領，參賽者快速移動九宮格布局的木板上的方塊，使所有的方塊順著數字的次序排列。完成速度最快的2~3名可以獲得分數。

半決賽

幾何拼圖（越早完成，得分越高）、速讀題、古代漢語文章問題、計算題、象形文字解讀、多答問題（4名參賽者中，寫出正確答案最多的人得分）等。
半決賽結束後，得分前2名進入決賽。

決賽

書寫題。
最開始，每答對一個問題得50分，當某一方累計得到500分（第6回改為700分）時，之後問題的分值變為100分。
比對手先達到1000分的參賽者視為勝利，得到頭腦王稱號。兩位參賽者同時到達1000分的時候，採用突然死亡的方法決定勝負。
柯尼斯堡七桥问题

解決方式

萊昂哈德·歐拉在1735年提出，並沒有方法能圓滿解決這個問題，他更在第二年發表在論文《柯尼斯堡的七橋》中，證明符合條件的走法並不存在，也順帶提出和解決了一筆畫問題。這篇論文在聖彼得堡科學院發表，成為圖論史上第一篇重要文獻。歐拉把實際的抽象問題簡化為平面上的點與線組合，每一座橋視為一條線，橋所連接的地區視為點。這樣若從某點出發後最後再回到這點，則這一點的線數必須是偶數，這樣的點稱為偶頂點。相對的，連有奇數條線的點稱為奇頂點。歐拉論述了，由於柯尼斯堡七橋問題中存在4個奇頂點，它無法實現符合題意的遍歷。
 →
 →
歐拉把問題的實質歸於一筆畫問題，即判斷一個圖是否能夠遍歷完所有的邊而沒有重複，而柯尼斯堡七橋問題則是一筆畫問題的一個具體情境。歐拉最後給出任意一種河──橋圖能否全部走一次的判定法則，從而解決了「一筆畫問題」。對於一個給定的連通圖，如果存在超過兩個（不包括兩個）奇頂點，那麼滿足要求的路線便不存在了，且有n個奇頂點的圖至少需要n/2筆畫出。如果只有兩個奇頂點，則可從其中任何一地出發完成一筆畫。若所有點均為偶頂點，則從任何一點出發，所求的路線都能實現，他還說明了怎樣快速找到所要求的路線。
不少數學家都嘗試去解析這類事例。而這些解析，最後發展成為了數學中的圖論。
张孝纯

張孝純（？－1144年）字永錫，滕陽（今江蘇徐州）人。

生平

娶滕縣吉氏，北宋末年，擔任河東宣撫使兼知太原府。宣和七年（1125年），金軍南下，西路軍堅攻太原二百五十餘日，「悉為王稟隨機應變，終不能攻」，城破王稟投汾河死。張孝純被俘。天會八年（1130年），金人立劉豫為帝，建立齊政權，張孝純任丞相。後來擔任行台左丞相。一年後，請歸鄉里。皇統四年（1144）卒，諡安簡。
安德尊

個人履歷

安德尊生於廣東台山，香港長大

演藝事業

安德尊透過第二屆未來偶像爭霸戰入行。安德尊早期只在遊戲節目，如劉志榮的《開檯》、《歷史也瘋狂》擔任一些類似「歡樂先生」之類的「詼諧」角色，但其誇張及搞笑的表演風格，已開始得到注意。1993年在亞視主持最後一個節目──兒童節目《德尊老師》。其後在浸會醫院內的老人中心擔當節目策劃。1994年6月，他轉投無綫電視主持《大江南北》、《城市追擊》、《全線大搜查》等節目。在《城市追擊》期間以報道陳健康事件、「慾海肥花」和感性事件為之著名。其誇張腔調曾於不少廣告出現。此外，他亦有主持部分綜藝節目和客串部分電視劇。
2000年，安德尊曾聯同「Gas!」（該組合之主音何嘉偉，現為澳門微辣Manner執行董事）組合合唱《董不董》並灌錄唱片；在無綫期間唱了不少兒歌，較出名的如前期的《前進啊！Gulliver Boy》、《愛吃烏冬的老公公》、《乖仔學堂》；2004年主唱兒歌《大王駕到》加上其搞笑演繹，始有「大王」稱號。2006年跟薛家燕灌錄新唱片（賀歌）。最早參與演出之舞台劇為1991年2月《油脂》；2005年8月參與《開心鬼》音樂劇演出並主唱劇中歌曲。他篤信佛教，曾到佛教學校演講，並提倡廣結善緣、珍惜生命和緣分等。2013年，他獲頒行政長官社區服務獎狀，同年在《萬千星輝頒獎典禮2013》獲無綫電視頒發「傑出演員大獎」，肯定及嘉許他在演藝圈中的貢獻及付出。2018年7月，他獲香港政府頒發榮譽勳章以表揚對推廣「老有所為活動計劃」和參與「積極樂頤年」長者義工服務方面的貢獻。
他經常在節目中「搞搞震」，有意無意、明知故犯地做出錯誤示範，故意提出相反論點挑戰嘉賓，例如在其中一集《都市閒情》中探討有關虐畜的問題時，反問專家吃魚算不算虐畜，令人哭笑不得；有時主持節目時會莫名表演得十分緊張，給人緊湊的感覺。另外雖有「大王」外號，他亦有著一種「大王」的風格，要有會裝作正義的指揮同事或觀眾。這種風格其實早在主持《德尊老師》時已出現。不過各人不單不會生氣，反而對此十分受落。

身家豐厚

有言安德尊本人十分富有，被傳媒戲以「禾稈冚德尊」，安德尊本人亦極力否認，只透露曾在元朗合資購地建舍。2003年曾與周秀蘭於銅鑼灣經營素菜館。譚小環直指安德尊是「安億萬」，更大爆安德尊在元朗有地，平日不但戴鑽石戒指開工，還經常請同事吃飯，接工作從來不會問薪酬，發財立品做不少善事，視錢財如糞土，是著名的「鑽石王老五」。有傳安德尊與女助手拍拖，譚小環笑稱對方沒有承認過。

戴假眼鏡

安德尊經常配戴著一副方形膠框眼鏡，聽說這是命相風水使然。不過坊間有人認為那副眼鏡是假的（即沒有鏡片），但他仍聲稱那是完整帶鏡片眼鏡。但2009年5月15日無綫電視播出的節目《今日VIP》中，呂慧儀踢爆他經常配戴著的那副方形膠框眼鏡是假的沒有鏡片。

與李錦聯關係

安德尊在2009年經常主持《都市閒情》其中一個環節《今晚食乜餸》，因而經常與廚師李錦聯合作。因李錦聯過份整理儀容惹安德尊不滿並出言譏諷，安德尊又當眾踢爆李錦聯割雙眼皮，令李錦聯十分尷尬。雙方2011年更傳發生肢體衝突，遭TVB高層「照肺」，有指之後就不再安排他們在烹飪環節中合作。不過，2015年2月9日播出的一集《都市閒情》，安德尊與李錦聯竟在「今晚食乜餸」中再合作，因而成爲話題。雖然兩人再次合作，但整個環節中仍然不乏疑似「互串」、「單打」的對話。亦因爲兩人的火花，無綫在2016年邀請兩人主持飲食節目《區區開伙》，節目中同樣不乏火花。

東區區議會補選支持建制派候選人

2018年東區區議會佳曉選區補選，安德尊特地前來支持親建制派民建聯的植潔鈴，稱青年人參選是很難得的事情，讚揚對方關顧長者。

感情生活

據說安德尊在中學時交了一個女朋友，但因為自己樣子不討好，時常被人排擠，很害怕失去。他對女朋友牽腸掛肚，沒心機讀書。那段時間經常送女朋友回她的學校，而自己就經常遲到，放學又趕著接女朋友。後來女友舉家移民到菲律賓，並到菲律賓升學。安德尊不忍與女朋友分隔異地，所以他請求家人給他也到菲律賓去，到了菲律賓依舊眼中只有她，他經常找人替自己上課和考試。可惜不到一年後，女友因腦膜炎去世。當時他感到冷漠、無助、令他覺得這些年來浪費時間與荒廢學業，想到女友早逝，亦深思自己的生命意義；所以他19歲在菲律賓念完大學後返回香港，並要追回自己失去的。
藍色恐懼

劇情簡介

霧越未麻是流行音樂偶像團體「CHAM!」中的成員之一，但是在公司的決策下，她開始轉型為演員。但她卻感覺內心有個聲音在拒絕自己的選擇，而未麻的一些歌迷也反對這個決定。隨著越來越多電視劇的演出，未麻卻覺得自己的頭腦越來越奇怪，彷彿有「另一個自己」正在形成。這時，她身邊的工作人員竟一個個接連被殺。在面對社會壓力和疑雲之際，未麻感到越來越混亂……

製作背景

本作原本會以真人演出的錄影帶系列作品方式推出，但是後來在1995年發生的阪神大地震破壞了工作室，導致製作影片的預算降低到原創動畫錄影帶（OVA）的水準。日本漫畫家大友克洋後來被委任為「特別監查員」，協助這部動畫電影在日本海外銷售，於是《藍色恐懼》就在許多世界各地的電影節上放映。而這部電影在周遊世界之後，獲得了相當多的正面評價，於是今敏開始一個電影製片人的職業生涯。
因為今敏與編劇村井並不認為原來的小說適合成為一部優秀電影，所以他們想要改變故事的內容。他們的想法受到採納，只要他們保留小說原有的幾個概念即可。日本導演佐藤俊樹後來以竹內義和的作品《夢なら醒めて......美少女アイドルホラー》（後來書名改為與電影同名後再版）為藍本，執導真人電影《迷情兩性花》（PERFECT BLUE 夢なら醒めて），並於2002年上映。這部電影比《藍色恐懼》更接近小說原本的內容，但兩者之間並無關聯
。《迷情兩性花》編劇是今岡信治及小林正寛。
《藍色恐懼》就像今敏許多的後期作品一樣（例如《盜夢偵探》），電影背景為當代的日本，故事情節則將幻想與現實之間混合在一起。

電視放映

《藍色恐懼》在美國有線電視網Encore上播出，並於2007年12月10日在科幻頻道Syfy上特別放映。《藍色恐懼》在澳大利亞則由SBS電視網在2008年4月12日放映，之前也曾經在2007年中某個類似的時段上播放過。
《藍色恐懼》在台灣曾在AXN播放。

評價

《藍色恐懼》在影展上獲得許多正面評價，在1997年加拿大蒙特婁舉行的幻想電影節獲得最佳亞洲電影獎，而在葡萄牙Fantasporto奇幻電影節則獲得最佳動畫電影獎。《藍色恐懼》也在美國紐約州錫拉丘茲每年舉行的B電影影展獲得最佳動畫長片獎。
而《藍色恐懼》在美國電影院上映後，獲得好壞參半的評價。電影評論家們對於《藍色恐懼》為甚麼會被製作成一部動畫電影大惑不解，而他們將《藍色恐懼》與描述無來由的性和暴力的動畫刻板印象連結在一起。然而，其他人則稱讚今敏的導演及描寫心理元素的電影手法所達到的高度水準，並將《藍色恐懼》及英國著名導演阿爾弗雷德·希區柯克的電影相互比較。儘管它並非典型的動畫，但是《藍色恐懼》在西方動畫界仍是眾所皆知，在西方的影迷圈中甚至更出名。
《藍色恐懼》在網路電影資料庫獲得7.6分的分數，在爛番茄網站則獲得64%的正面評價（在22篇評論中獲得14篇正面評價）。
《藍色恐懼》在美國只進行有限度的上映（僅有1家戲院），在4個月中的票房為99,389美元。
英國電影雜誌《Total Film》同將《藍色恐懼》評為前50大動畫第25名。

影響

瑪丹娜在電影剪輯中將她的歌曲《女孩的感覺》（What It Feels Like for a Girl）混音，在她於2001年舉辦的沈淪會世界巡迴演唱會作為影片的插曲。

抄襲嫌疑

根據本片導演的個人部落格，戴倫·艾洛諾夫斯基在與其面談時表示了自己的電影《噩夢輓歌》之所以會出現與此片的主角在浴缸內的一段的相似場景，是因為致敬（hommage，原文是法文的日文拚音）的緣故。但是可看得出本片導演認為實在是有點超過了。
別列古伊法盧

別列古伊法盧是烏克蘭的村落，位於該國西部外喀爾巴阡州，由別列戈沃區負責管轄，始建於1242年，面積2.85平方公里，海拔高度135米，2001年人口1,926，人口密度每平方公里675.79人。
广洋湖镇

行政區劃

廣洋湖鎮下轄以下地區：
興洋社區、鶴灣村、葛庄村、嚴橋村、橋頭村、白鼠村、蒯家村、西溪村、三聯村、東溪村、肖家村、蘭亭村、東進村、萬新村。
谢万库尔

謝萬庫爾（法語：Chevincourt）是法國瓦茲省的一個市鎮，屬於貢比涅區（Compiègne）里貝庫爾德雷斯蘭庫爾縣（Ribécourt-Dreslincourt）。該市鎮總面積8.16平方公里，2009年時的人口為840人。

人口

謝萬庫爾人口變化圖示
烏尼雷亞鄉 (布勒伊拉縣)

烏尼雷亞鄉是羅馬尼亞的鄉份，位於該國東南部，由布勒伊拉縣負責管轄，面積63平方公里，海拔高度10米，2007年人口2,591，人口密度每平方公里41人。
博布里克 (羅姆內區)

博布里克是烏克蘭的村落，位於該國東北部蘇梅州，由羅姆內區負責管轄，處於蘇拉河左岸，距離羅姆內2.5公里，始建於1893年，海拔高度113米，2001年人口1,893。
蔡壽年

蔡壽年，福建省福州府侯官縣人，清朝政治人物、進士出身。
光緒二十四年（1898年），參加光緒戊戌科殿試，登進士二甲24名。同年五月，以主事分部學習。
萬福庵

沿革

萬福庵的前身是鄭成功部將阮駿之夫人孀居的宅邸。明永曆十年八月廿六日（1656年10月13日），清軍共大小戰艦四百餘艘進攻舟山群島，當時駐守島上的阮駿與其他將領與之對戰。第一天阮駿率五十艘戰艦得勝，但隔日交戰時中計遭到包圍，最後因無力再戰而引爆船上火藥殉死。該年重陽時，居於廈門的阮夫人方知道阮駿之死訊，之後遷入「育冑館」受鄭軍照顧以養育獨子。但永曆十七年（1663年）時，清朝與荷蘭聯軍進攻金廈，雙方於金門烏沙頭大戰，雖然鄭軍暫時得勝，然而金廈依然局勢緊迫，故包括阮夫人一家在內的當地軍民紛紛逃離，最後阮夫人一家幸運撤到鄭經所在的銅山島而躲過了之後耿繼茂在金廈地區進行的屠城。而到了隔年，因該地難守，鄭經接受洪旭建議自銅山島率七千多軍民撤退來臺，而阮夫人與其子亦在其中。鄭經延續鄭成功對阮家的禮遇，便在承天府鎮北坊明寧靖王宅邸「一元子園亭」後方建宅邸供其居住。然而來臺不久後其獨子便病逝了，經歷了喪夫喪子之痛的阮夫人便因而在宅邸內吃齋守節，獨自孀居著。
而在施琅滅了明鄭後，據說阮夫人因不滿施琅入住已照寧靖王遺命改建為「東寧天妃宮」之前王府的行為，便改變房子原本坐北朝南的格局，將屋子大門改朝向西方，即對著現在的大天后宮的方向，要故意用風水格局來剋施琅。而施琅得知此事之後，便在阮夫人宅前蓋了座照壁來阻隔煞氣，也就是現在的萬福庵照壁。
在阮夫人去世後，附近居民便將阮夫人的宅邸改作寺廟，稱「阮夫人寺」。到了清嘉慶十一年（1806年）時，改名為「萬福庵」。今天兩層樓的樣式則是民國六十一年（1972年）改建後的結果。當時只有照壁保留古貌，但八十年（1991年）時亦予以重修。
而關於萬福庵從原本的寺庵變成「全臺開基齊天大聖廟」的原因，一說是因為庵中尼姑在嘉慶年間救恤孤寡，收留孤兒，但嬰孩多有哭鬧冥頑之現象，故在庵內供奉齊天大聖，以祈求小孩子乖馴健康，結果後來就變成了齊天大聖廟。另一說則是因為庵前有一奇樹，外型彷彿有猴子在爬樹，因而有人祭拜並說是齊天大聖顯靈，結果萬福庵便成了間齊天大聖廟。而直到今天，仍然有信徒到這裡祈求齊天大聖，或讓小孩做大聖爺的契子，希望自己的小孩能聽話懂事並平安長大。

照壁特色

萬福庵照壁為磚造，外面抹以白泥。其頂為雙重脊形式，中央比兩側高，均有燕尾，而屋簷下則用藍底紋樣裝飾。
八角林

八角林，是臺灣苗栗縣獅潭鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉中南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括豐林村、新豐村。

歷史

台灣清治末期至日治初期，八角林地區為一街庄，稱為「八角林庄」，隸屬於苗栗一堡。該庄東北與北河庄、獅潭庄為鄰，東南與蕃地為鄰，西南邊為桂竹林庄，西北邊為大坑庄、南河庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台設置二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄改隸屬於新竹廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「八角林」大字，隸屬於新竹州大湖郡獅潭庄。
戰後獅潭庄改制為獅潭鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950年桃、竹、苗分治，獅潭鄉改隸屬於苗栗縣。

地理

八角崠山位於八角林地區西部，是八角崠山脈的主峰，昔日為八角林、大坑、桂竹林三庄的界山。
八角林地區全境屬於後龍溪支流鹽水坑溪（又名桂竹林河）上游流域範圍。

交通

省道台3線俗稱「內山公路」，是臺北至屏東的幹道，大致以東北—西南走向蜿蜒貫穿八角林地區，向東北可前往獅潭市區、三灣、峨眉、北埔、竹東下公館等地等地；向西南可前往汶水、大湖、卓蘭、東勢等地。
佛日 (滨海夏朗德省)

佛日（法語：Forges）是法國濱海夏朗德省的一個市鎮，位於該省北部，屬於羅什福爾區。該市鎮總面積13.58平方公里，2009年時的人口為1163人。

人口

佛日（Forges）人口變化圖示
庇萨尼宫

庇薩尼宮（Palazzo Pisani Moretta）是義大利威尼斯的一座宮殿，坐落在聖保羅區大運河畔，介於巴爾巴里戈宮（Palazzo Barbarigo della Terrazza）和提埃波羅宮（Palazzo Tiepolo）之間。

歷史

該建築由本博家族建於十五世紀下半葉，但很快成為貴族庇薩尼家族一個分支的住所。這座宮殿經過了幾個世紀的整修、改造和擴建，最終在十八世紀形成為目前的面貌。許多珍貴的室內裝飾品可以追溯到十八世紀。過去的客人包括重要的歷史人物，如俄國沙皇保羅一世以及神聖羅馬帝國皇帝約瑟夫二世。
庇薩尼宮由庇薩尼家族擁有，直到1880年家族絕嗣。
室內房間由提埃波羅等巴洛克藝術家裝飾。保羅韋羅內塞的不朽繪畫《大流士家族在亞歷山大面前》曾收藏於此，歌德在1786年10月8日曾在此欣賞，1857年被倫敦國家美術館收購。
在狂歡節期間，它舉辦一年一度的化裝舞會總督舞會（Il Ballo del Doge）。

描述

該建築的立面為威尼斯哥德式，面向運河。
周幼马

周幼馬（1943年－），漢族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國政協委員。
加入中國共產黨，擔任今日中國雜誌社主任記者、馬海德基金會理事長。2008年，當選第十一屆全國政協委員，代表對外友好界，分入第四十七組。並擔任外事委員會專委。
帝国主义是资本主义的最高阶段

背景

列寧有關帝國的分析受到了英國經濟學家約翰·阿金森·霍布森1902年著作《帝國主義》和奧地利馬克思主義者魯道夫·希法亭的影響。
列寧從1915年中開始，在伯爾尼研究有關帝國主義的問題（在這期間所作的摘錄、提要、筆記於1939年以書名《關於帝國主義的筆記》在蘇聯首次出版，可見《列寧全集》第2版第54卷）。1916年1月，開始撰寫《帝國主義是資本主義的最高階段》，2月移居蘇黎世，繼續撰寫此書，6月完稿。

出版

1917年9月，這本書用《帝國主義是資本主義的最新階段（通俗的論述）》的書名在彼得格勒出版，書中附有列寧回國後寫的序言。列寧於1920年7月為法文版和德文版寫了序言。德文版於1921年出版，法文版於1923年出版。本書早在20年代就有了中譯本。

內容

列寧如此定義帝國主義：「帝國主義是發展到壟斷組織和金融資本的統治已經確立、資本輸出具有突出意義、國際托拉斯開始瓜分世界、一些最大的資本主義國家已把世界全部領土瓜分完畢這一階段的資本主義。」指明資本主義已經發展到帝國主義階段。

影響

在世界體系理論和依附理論里，能看到列寧在本書中的論述的影響。