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核酸二级结构

核酸二級結構（英語：Nucleic acid secondary structure）是單個核酸聚合物內或兩個聚合物之間的鹼基對相互作用。它可以被表示為在核酸分子中配對的鹼基的一個列表。 生物DNA的和RNA的二級結構往往有所不同：生物DNA主要以完全鹼基配對的雙螺旋的形式存在，而生物RNA是單鏈的，並且由於來自核糖中額外的羥基增加的形成氫鍵的能力而形成錯綜複雜的鹼基配對相互作用。
在非生物學背景下，由於鹼基對的模式最終決定了分子的整體結構，因此二級結構對於DNA奈米技術和DNA運算的核酸結構的核酸設計至關重要。

二級結構模體

核酸二級結構通常分為螺旋（連續鹼基對）和各種環（螺旋包圍未配對的核苷酸）。 通常將這些元素或它們的組合進一步分類為其他類別，包括例如四元環(Tetraloop)，假結結構和莖環。

雙螺旋

雙股螺旋是核酸分子中重要的核酸三級結構，與分子的二級結構緊密相連。雙股螺旋由許多連續鹼基對的區域形成。
核酸雙螺旋是螺旋聚合物，通常是右旋的，含有兩個鹼基對配對的核苷酸鏈。單螺旋圈構成約十個核苷酸，並且包含大溝和小溝，大溝比小溝寬。鑑於大溝和小溝寬度的差異，許多與DNA結合的蛋白質通過侵入較寬的大溝來實現。對於DNA而言，許多雙螺旋形式在理論上是可能的，三種生物中存在的形式是A-DNA，B-DNA和Z-DNA，而RNA雙鏈只能形成與A形DNA相似的A形雙螺結構旋。

莖環結構

核酸分子的二級結構通常可以獨特地分解成莖(stem)和環(loop)。 莖環結構（通常也稱為「髮夾(hairpin)」），其中鹼基配對的螺旋終止於短的不配對環中，是非常常見的，並且是用於較大結構基序如三葉草結構的構建模塊，是四個螺旋結的連接，如轉運RNA中被發現的那些。 內部環（較長的配對螺旋中的一系列不配對的鹼基）和突起（螺旋的一條鏈具有「額外」插入的鹼基而在相對鏈中沒有對應物的區域）也是常見的。

假結結構

一個假結結構是含有至少兩個莖環結構的核酸二級結構，其中一個莖的一半嵌入另一莖的兩半之間。假結結構摺疊成節狀三維構象，但不是真正的拓撲結。 假結構中的鹼基對不能很好地嵌套; 也就是說，鹼基對出現在序列位置上彼此「重疊」。這使得核酸序列中一般假結的出現無法通過動態規劃的標準方法來預測，該方法使用遞歸評分系統來識別配對的莖，並因此不能使用常用算法檢測非嵌套鹼基對。 然而，使用修改後的動態程序可以預測 有限的假結點的子類。 較新的結構預測技術，如隨機上下文無關文法也無法考慮假結結構。
萊萬多夫斯基角

萊萬多夫斯基角是南極洲的海岬，位於維多利亞地的斯科特海岸，處於克拉克冰川終點南面，美國地質調查局根據測量和美國海軍拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
圣加理多堂

建築

17世紀立面刻有保祿五世的紋章。堂內有一個通廊，兩側各有一個小堂。右側小堂有吉安·洛倫佐·貝尼尼雕刻的兩個天使。左側小堂有教宗加理多一世殉道的深坑。正祭台壁畫為聖加理多的榮耀。
抗利尿激素

結構

血管加壓素首先是在豬身上發現的，其中第八胺基酸為賴氨酸，貓的血管加壓素亦如此，我們稱其為賴氨酸血管加壓素(LVP, Lysine Vasopressin)或賴氨酸加壓素(Lypressin)：
爾後，在人體發現的血管加壓素，其第八胺基酸為精氨酸。人與大多數哺乳動物的血管加壓素均如此。為了和先前發現的血管加壓素有所區隔，我們便稱在人體發現的血管加壓素為精氨酸血管加壓素(Arginine Vasopressin)或精氨酸加壓素(argipressin)：
血管加壓素由9個胺基酸組成。文獻中常稱其為八肽，是因為其中兩個半胱氨酸殘基(第一和第六胺基酸殘基)被當成一個胱氨酸來計算。

在腎臟中

抗利尿激素作用在遠曲小管和集尿管細胞膜上的V2受體，使Gs蛋白與腺苷酸環化酶耦聯，導致細胞內的cAMP增加，從而激活蛋白激酶A。蛋白激酶Ac活化水通道蛋白2，使其附著在頂膜上，形成水通道，增加水的再吸收。因為水的再吸收增加，使體內血液含量上升，從而導致血壓上升，並促使血液滲透壓降低。

在心血管系統中

血管加壓素作用在週邊血管表皮細胞上V1a受體，活化Gq蛋白，引起一連串第二信使作用(磷脂肌醇與鈣離子)，導致細胞內鈣離子濃度增加，使平滑肌產生收縮，因而增加血壓。

相關疾病

當抗利尿激素的釋放量減少或腎臟V2受器對於抗利尿激素的敏感度下降時，嚴重時便會引起尿崩症，由於保水能力下降，患者體內便會出現高血鈉症、多尿症和繁渴。
當抗利尿激素釋放過多(抗利尿激素分泌失調症候群)，使人體經由腎臟排水的能力降低，便可能導致低血鈉症。
周恭帝

即位

柴宗訓即位時，年僅七歲，由符太后垂簾聽政，范質、王溥等主持軍國大事。柴宗訓在位期間，特別重用其父親任命的趙匡胤負責軍事事務。

後周滅亡

顯德七年（960年）正月元旦，群臣正在朝賀柴宗訓時，鎮（今河北省正定縣）、定（今河北省定縣）兩州遣人來報，遼國和北漢合兵南侵。范質命令殿前都點檢趙匡胤率領禁軍北上抵禦。禁軍到達開封東北部的陳橋驛後，突然發動兵變，擁趙匡胤為帝，黃袍加身。趙匡胤回師開封，朝中大臣范質等人被挾迫拜見「新天子」，顯德七年，後周恭帝柴宗訓禪讓帝位於趙匡胤，降封鄭王，符太后改稱周太后，郭威柴榮的宗族被遷往房州（今湖北省房縣）居住。
同年趙匡胤建立宋朝，改元「建隆」。柴宗訓在位前後僅六個月。後周亡。
高嘉華站

歷史

車站跟隨著路線在1884年10月開幕。

傷殘人士設施

車站設有升降機並有職員在車站開放時間當值。
饒宗頤文化館

饒宗頤文化館（英語：Jao Tsung-I Academy，縮寫：JTIA）位於香港九龍荔枝角青山道800號，前身為荔枝角醫院，為香港三級歷史建築，是香港政府發展局文物保育專員辦事處在《活化歷史建築夥伴計劃》中的首批活化項目，於2009年由香港中華文化促進中心重新規劃及展開活化工作。第一期的下區設施於2012年6月開放，公眾可以參觀藝術館、保育館、天光雲影、禮品閣、舊更亭和古石牆等歷史景點。第二期工程預計於2013年完成。整個復修計劃估計需要2億港元，由香港政府負擔，日後則為自負盈虧，因此，營運的開支需要以旅舍和餐廳等項目的收入支持。

設施

饒宗頤文化館建築群，佔地約32,000平方米，分為上、中、下三區。下區設有藝術館、保育館及接待處，更有「天光雲影」、舊更亭及古圍牆等景點供訪客參觀。計畫於2013年啟用的中區將設有多用途廳、課室、綜藝小劇場、資源中心、靜心堂及餐廳。戶外則有九龍關地界碑石、學圃和爬山廊。當上區工程完成後，更可提供約180個青年旅舍宿位。戶外景點包括有古焚化爐、古渡口和山頂草坪。
長者社企銀杏館在2014年進駐饒宗頤文化館提供餐飲服務，總廚為羅偉德。

歷史

饒宗頤文化館前身是荔枝角醫院，原址多年來歷盡變遷。遠在1887年（光緒13年），粵海關設立九龍關分關，九龍關地界碑石現仍立於文化館東邊的山坡上。
1899年英國與南非波耳人展開第二次波耳戰爭，1902年英方獲勝並取得德蘭士瓦區殖民地，因當地發現大規模的金礦，故大量華工經英資公司招募和販運到南非當礦工，俗稱「賣豬仔」。這批華工主要來自華中及華北地區，需在香港集合暫住，等待離港出洋，所以英國人於1904年在此興建臨時的華工居所「屯舍」，俗稱「豬仔館」，及後因為英國政府禁止招聘華工，屯舍因而從1906年被荒廢。
1910年屯舍一度改為控制疫症蔓延的隔離站，直到1920年代又改為「荔枝角監獄」。1931年並加建中區和上區，設立香港的首個低設防女子監獄。
1938年，荔枝角監獄修建成為「荔枝角傳染病院」，專門負責醫治麻風病人，1948年改名為「荔枝角醫院」，其後曾成為天花、白喉、霍亂等疫病的隔離所，亦過渡成為精神病院。
荔枝角醫院經歷半世紀後，至2000年由醫院管理局成立一所長期護理院「荔康居」，到2004年荔康居關閉，荔枝角醫院舊址最終交到香港特區政府手上。

展覽

饒宗頤文化館的第一期工程包括位於下區的藝術館和保育館。前者共分為3個展廳，第一展廳展出饒教授的書法及繪畫，例如馬王堆隸體的「去無作相，住亦隨緣」四言聯（2008年作品）、漆書冬心句（1999年作品）、甲骨書法書楚繒書句（1999年作品）和「荷花四屏」等。
在眾多展品中，饒教授在2011年的巨型畫作「荷花四屏」最為矚目，估計拍賣市值過千萬港元。該作品由4幅長約2米的畫卷合併而成，特點在於以「敦煌描白」手法繪畫，並以金色、紅色等鮮艷顏色的線條勾畫荷花形態，同時以潑墨技法，營造荷花的飄逸意境。
第二展廳則展出饒教授的學術著作，包括有關潮州、敦煌、漢字、楚國文化之研究。第三展廳展出饒教授與其他書畫名家的合作作品。
保育館方面，共分為4個展室，以文字、圖片、人物專訪、影片及互動資訊分別展示「百年使命」、「見證變遷」、「杏林春暖」和「文化傳承」4個主題。第一展室「百年使命」概括介紹香港及文化館現址的歷史事件。第二展室「見證變遷」描述清朝關廠、華工屯舍、檢疫站和監獄等較早期的歷史。第三展室「杏林春暖」透過前荔枝角醫院的醫護人員及病患口述歷史，了解香港昔日的衛生發展。第四展室「文化傳承」則為介紹文化館的建築特色和活化過程。
2013年10月17日至2013年12月10日，舉行「根深葉茂——天一閣館藏珍品展」。展出的天一閣館藏超過80項，如古書、碑帖和書畫等，並分為「天一閣主」、「書藏古今」、「翰墨乾坤」三大部分
格里戈里·莫伊塞耶维奇·克拉马罗夫

格里戈里·莫伊塞耶維奇·克拉馬羅夫 （俄語：Григо́рий Моисеевич Кра́маров，1887年－1970年），原名格謝爾·莫伊塞耶維奇·克勞馬爾 （俄語：Гершель Мойшевич Кра́мар）是一位俄羅斯革命家和德系猶太布爾什維克。他是蘇聯早期太空航行理念的積極推動者，在20世紀20年代促進了這一事業的發展。

簡介

1905年，克拉馬羅夫因參與聖彼得堡1905年俄國革命而被捕入獄，最終逃了離俄羅斯，在美國舊金山度過了一段時間。
1907年他加入布爾什維克，在1917年十月革命中任全俄中央執行委員會會員(VTsIK)並參加了內戰，後來曾擔任共產國際駐國際列寧學校記者。
克拉馬羅夫是蘇聯太空飛行和火箭計劃的積極推動者，也是1924年成立的宇航研究協會創始人和主席。在以後的歲月里，他撰寫了二部有關俄羅斯早期太空探索史的書籍-《世界上首個宇航協會》和《航天的黎明》（1965年）。1970年他在莫斯科去世，並被安葬於新聖女公墓。
月球上的克拉馬羅夫隕石坑就是以他的名字命名的。
聖經研究

定義

牛津聖經研究手冊（The Oxford Handbook of Biblical Studies）定義了一系列不同及獨立的規則以研究聖經及古獻。這些規則包括但不限於考古學、埃及學、文學批評、語言學, 歷史學、社會學及神學。

學會

一些學術團體正促進聖經研究的領域，當中最大的團體是（聖經文學學會），在超過80個國家和地區擁有約8,500名成員，更發出版了許多書籍和期刊，當中有屬旗艦級雜誌的聖經文學雜誌。它每年定期在北美舉行學術會議，也有一次國際會議，以及較小的區域會議。

聖經批評

聖經學者的研究又可以是聖經批評，它既不預先假定，但也並不否認超自然起源的經文。相反，分析聖經是採用在人文學科和社會科學文本分析的方法。許多聖經研究學者與傳統的猶太教和基督教的翻譯者及翻譯方式有所互動，詮釋歷史，又稱為聖經詮釋學。

聖經歷史研究

歷史研究佔去現代聖經研究的大部份，聖經研究學試圖詮釋聖經內的文字及語境、以及各項資料，以重建聖經的畫面。歷史批評則旨在確認聖經出處、作者、古代典籍的組成。歷史的批評，包括著名的理論[紀錄片假說]這表明，[五經]從四個不同的書面資料，「歷史上的耶穌」，主要基於典型福音之間的差異和不同的重建被編譯。

源語言研究

研究聖經原來寫成的語言是研究聖經的先決條件，猶太教的塔納赫（基督教舊約聖經的基礎）內許多書卷是由希伯來語寫成，有些則是亞拉姆語。而新約聖經則是由通用希臘語寫成，夾雜亞拉姆語。因此，開設聖經研究的神學院及大學通常需要教授希伯來語、希臘語及亞拉姆語，以便學生研究。
潘氏調

生平

嗣德八年七月二十七日（1855年9月8日），潘氏調在承天府廣田縣安城總富良社出生。後成為皇長子瑞國公阮福膺禛的府妾。嗣德三十六年（1883年），嗣德帝去世，遺命令皇長子瑞國公即位，但育德帝立三日被廢，潘氏調與其一同被軟禁在育德堂。建福元年（1884年）九月，育德帝被移送承天府監獄收押，隨後被殺害。潘氏調和孩子則被送回富良社的娘家居住。
同慶三年（1888年）十二月，阮景宗阮福昪駕崩，兩個兒子年齡太小。法國殖民政府決定立潘氏調之子阮福寶嶙為皇帝，改名阮福昭，是為成泰帝。成泰二年（1890年）十一月，成泰帝尊潘氏調爲皇母，並尊其生日為坤成節。成泰四年（1892年），成泰帝給潘氏調上尊號皇太后（越南語：Hoàng Thái Hậu／皇太后）。
成泰十八年十一月十二日（1906年12月27日），潘氏調逝世，成泰帝將其與父親育德帝合葬在安陵，並上諡號為慈明淑善柔順惠皇后（越南語：Từ Minh Thục Thiện Nhu Thuận Huệ Hoàng Hậu／慈明淑善柔順惠皇后）。

冊文

成泰四年（1892年），晉尊皇太后冊文：
臣聞，昔明王有至德要道以臨萬姓，立愛惟親協於上下，孝之至也。欽惟皇母陛下，內秉純一，外周慈惠。夙夜嚴畏以勖茲沖人。上奉東朝，孝誠出於至性；下育黎庶，載物由其厚德。肆以微渺，克承丕緒。尤且久懷謙抑，未晉崇稱。遡京室之徽音，切輿情之顒望。迺者詳稽典禮，僉言攸同。是用請命廟殿，奏達兩宮，聖聰洞鑒。親率尊人府文武臣工，奉上金冊金寶，上尊號曰皇太后。伏惟光受，鴻名懿增。繁祉有孚，元吉契億兆之歡心；申錫無疆，裕邦家之盛福。
成泰十八年（1906年），皇后諡冊文：
臣聞嘉猷懿行，千秋之彤管流芳；表淑揚徽，萬禩之精鏐有耀。誄以述德，名斯稱情。欽惟聖母大行皇太后陛下，瓠月凝祥，軒星飾瑞。嗣徽音於京室，詩美思齊；相皇考於春宮，樂賡重潤。迨明夷用晦，而大有得尊。慈祥出於自然，明炤周乎眾理。淑慎之儀不忒，本塞心淵；善慶之積有餘；謀深垂裕。厭鉛華而不御，維巽志柔；審素履之易安，維坤則順。諒盛德，形容不盡；而遺徽，感慕何窮。爰酌僉言，載稽彝典。允宜配我皇考，晉上徽稱。是用涓吉，請命列廟。祗奉冊寶，恭請几筵。追上尊諡曰慈明淑善柔順惠皇后。伏望誕受鴻名，默孚玄爽。來格有廟，式歆孝享之虔；長發其祥，申錫純常之嘏。
文天祥

生平

文天祥18歲時獲廬陵鄉校考試第一名；理宗寶祐四年（1256年）入吉州（今江西吉安）白鷺洲書院讀書，同年中選吉州貢士，並隨父前往南宋首都臨安應試。在殿試中，他作「御試策」切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，宋理宗親拔為第一，考官王應麟奏曰：「是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。」但四天後父親病故，文天祥歸家守喪三年。
開慶元年（1259年）蒙古軍攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣主張遷都；他上疏請斬董宋臣，建議禦敵之計，未被採納；後歷任簽書甯海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知次年任右丞相，赴元營談判，希望以談判的方式來刺探蒙古軍情，在談判過程中，文天祥據理力爭，怒罵伯顏，但與此同時，南宋朝廷卻派人前往文天祥軍營，宣布解散文天祥的軍隊。伯顏得知文天祥軍隊已經被解散，故下令逮捕他，押解北方。當文天祥被押送到鎮江的時候，得當地義士相救脫險。此後力圖恢復，轉戰東南。這時，南宋朝廷已奉表投降，恭帝被押往元大都，陳宜中等擁立7歲的宋端宗在福州即位。文天祥奉詔入福州，任樞密使，同時都督諸路軍馬，往南劍州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續抗元戰爭。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。
文天祥與當時朝臣張世傑與陳宜中意見不合，於是離開南宋行朝，以同都督的身份在南劍州（治今福建南平）開府，指揮抗元。1277年，文天祥率軍移駐龍岩、梅州，攻入江西。在雩都（今江西南部）大敗元軍，攻取興國，收復贛州十縣、吉州四縣，人心振奮，抗元形勢轉好。但好景不長，元軍主力進攻文天祥興國大營，文天祥寡不敵眾，率軍北撤，敗退到廬陵、河州（今福建長汀），損失慘重，妻兒也被元軍擄走。
祥興元年（1278年）夏，文天祥得知南宋行朝移駐崖山，為擺脫艱難處境，請求率軍前往，與南宋行朝會合。由於張世傑堅決反對，計畫失敗，文天祥率軍退往潮陽縣。當年八月南宋朝廷封文天祥為少保、信國公。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥再敗逃走；文天祥率部向海豐撤退的途中，在五坡嶺（廣東海豐北）造飯時遭到元將張弘范的攻擊而兵敗，文天祥吞下隨身攜帶的冰片企圖自殺，不過卻未死，僅昏迷過去，隨後文天祥被俘。張弘范要文天祥寫信招降張世傑，乃書《過零丁洋詩》：「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡歎零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。」弘范笑而置之，不久遣使護送至大都，路上絕食八日，不死。被關押在北京府學胡同，拘囚四年。帝昺祥興二年（1279年），宋亡，文天祥仍堅守初志，在給妹妹的信中說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這裏，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。」獄中作《指南後錄》第三卷、《正氣歌》。
忽必烈愛其才，先後派出平章政事阿合馬、丞相孛羅招降，至元十九年十二月八日（1283年1月8日），忽必烈召見文天祥，親自勸降。文天祥堅貞不屈，答曰：「一死之外，無可為者。」元朝又請出當時已經降元的南宋大臣，出面勸降，結果遭到文天祥的痛罵；元朝又派出已經被俘的宋恭帝趙㬎勸降，文天祥置之不理。次日押赴刑場（蔡市口，今北京東城區交道口），文天祥向南宋首都臨安方向跪拜，從容就義，享年47歲。行刑後不久，「俄有詔使止之」，然文天祥已死，忽必烈惋惜說：「好男子，不為吾用，殺之誠可惜也！」文天祥的妻子歐陽氏收屍時，在其衣帶中發現絕筆自贊：「孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！」
據《宋史》記載，南宋降臣留夢炎在元朝有意放文天祥的情況下指出文天祥會再度領導反元，最終說服元朝處死文天祥，留夢炎也因此遭後世唾罵，明朝時甚至要求留姓人必須手書非留夢炎子孫才能科考。但據鄧光薦《文丞相傳》，此系青陽夢炎所為。
文天祥著有多篇作品，以《過零丁洋》和在獄中所題《正氣歌》最為人所認識和稱道，其中前者的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」乃千古絕句。他生前所用的硯台玉帶生硯仍保留至今。

評價

宋朝王應麟在評文天祥的科舉試卷時，盛讚文天祥的忠肝義膽、文章流露古代賢人之風，可以作為檢視的借鏡，並且向宋理宗表示祝賀國得人才：『應麟讀之，乃頓首曰：「是卷古誼若龜鏡，忠肝如鐵石，臣敢為得士賀。』
宋史脫脫評價文天祥將「仁」視為比生命還更重要的事物，也盛讚宋朝經由科舉取進士，培養出真正的仁義之士：『為論曰：自古志士，欲信大義於天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰「仁」，以其合天理之正，即人心之安爾。商之衰，周有代德，盟津之師不期而會者八百國。伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子賢之，則曰：「求仁而得仁。」宋至德祐亡矣，文天祥往來兵間，初欲以口舌存之，事既無成，奉兩孱王崎嶇嶺海，以圖興復，兵敗身執。我世祖皇帝以天地有容之量，既壯其節，又惜其才，留之數年，如虎兕在柙，百計馴之，終不可得。觀其從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚於生者，可不謂之「仁」哉。宋三百餘年，取士之科，莫盛於進士，進士莫盛於倫魁。自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎！』

紀念

為了紀念文天祥，在北京文天祥曾被關押的地方，成立了文丞相祠，後成立文天祥紀念館。明朝正德年間在文天祥被俘虜的五坡嶺建立「方飯亭」紀念。
在浙江省溫州市江心嶼上建有文信國公祠。
在台灣的太魯閣國家公園境內因中部橫貫公路開發，於塔比多社的佐久間神社舊址興建文天祥紀念公園，並改稱天祥。在大沙溪原名深水溫泉，則取其號改稱文山溫泉。花蓮縣秀林鄉天祥路、臺中市北區與北屯區交界處的天祥街、臺北市中山區亦有道路以天祥為名。
台灣新北市雙溪區亦有全台唯一供奉宋末三傑的「三忠廟」。興建於同治7年（1868年），是雙溪居民的信仰中心。
而香港元朗新田及大埔泰亨鄉文氏族人（香港原居民新界五大氏族之一），源自江西吉安，他們的先祖文天瑞是文天祥之堂弟，於宋末避元兵禍入居東莞，故此文族子弟（包括文祿星、文壽強、文洪磋、文肇偉等人在內），在分別在新田及泰亨祠堂村興建文天祥紀念公園及文山公園，並文天祥像及《正氣歌》的碑刻。
深圳大學校區南面的兩大湖泊被命名為「文山湖」（東北泊為「上文山湖」，西南泊為「下文山湖」）。深圳南山區南頭城亦有信國公文天祥祠。
廣東汕頭市潮陽區谷饒鎮域建立紀念宋末抗元民族英雄的「宋大元帥墓園」。潮陽區谷饒鎮一帶流傳著不少關於文天祥的傳說。相傳南宋末年，元兵入侵。右丞相文天祥在潮陽整軍圖謀復國，征戰中於海豐縣被俘。而都統陳懿勾結叛將張弘范，與宋軍血戰於小北山麓。由於雙方兵力懸殊，宋軍大都戰死於此。明太祖追封宋末抗元陣亡將士為「元帥」，欽定貴山都赤寮（谷饒舊稱）等毗鄰抗元戰場的村莊定期祭祀當年犧牲的將士，谷饒等地才開始了祭社。民間修葺宋末殉國將士之孤冢，稱為「宋大元帥之墓」，各鄉各族分期依時拜祭。據查，谷饒以及周圍鄰鄉共有宋墓九處。谷饒祭社歷來隆重，在海外也有影響力。每逢祭社，各村都披紅掛綠，村民們穿街走巷進行民間藝術巡演。海外遊子也紛紛回鄉參加。
廣東省肇慶市四會市逕口鎮逕口村委恩嶺村通天蠟燭山有文天祥祖墓，為文天祥族人第九世祖輩（文天祥為十三世）郭氏之墓，建於元代，坐西北向東南，占地面積60平方米。文天祥祖墓在南宋時由江西遷葬於此，屬二次葬墓。

後代

香港新界文氏始祖文天瑞，為逃避元兵追捕，於宋末元初年間移居廣東寶安三門東清後坑，至明初分支遷入新界。因為文氏族人曾領導1899年的新界抗英戰爭，所以文氏早年被港英政府認定為新界五大氏族之一。現時，文氏主要於元朗新田及大埔泰亨一帶聚居。
澤西代爾 (加利福尼亞州)

地理

澤西代爾的座標為37°33′49″N 119°51′27″W，而該地的平均海拔高度為1152米（即3779英尺）。
西遊記之大鬧天宮

劇情介紹

混沌之初天界頹垣，在神族與魔族大戰之中，女媧娘娘（張梓琳飾）化成萬千五彩晶石補天，其中一顆掉落凡間花果山，晶石吸收天地精華迸出了石頭靈猴。他跟菩提祖師（海一天飾）習得法術取名孫悟空（甄子丹飾），並在花果山自封為「齊天大聖」，但他不知天高地厚地大鬧東海龍宮、闖進南天門，卻意外獲得玉皇大帝（周潤發飾）賞識賜爵「弼馬溫」。
其實一切都掌握在魔族首領牛魔王（郭富城飾）手中，他與孫悟空結交同盟、安排九尾狐如雪（夏梓桐飾）親近孫悟空，或讓天宮臥底騙他打破戒律誤食蟠桃與仙丹、假冒天兵摧毀花果山，甚至激起孫悟空的魔性，摧毀南天門大鬧天宮。隨後牛魔王再乘虛而入，誓要攻陷天宮重振魔族聲威，搞得天宮一片混亂……
中央新影集团

中央新聞紀錄電影製片廠

簡稱新影廠，成立於1953年，前身為成立於1938年的延安電影團，1993年劃歸中國中央電視台。

北京科學教育電影製片廠

簡稱科影廠，成立於1960年3月12日，主要製作科教影視節目。1995年劃歸中國中央電視台。

北京新影時光影視文化有限公司

簡稱新影時光，經營影視節目的製作與發行。

北京新影世紀影視文化發展有限公司

簡稱新影世紀。

北京科影音像出版社

為中國中央電視台旗下三大出版社之一。

中央新影音像出版社

中華人民共和國唯一能發行電影的出版社。

新影佳映（北京）電影文化發展有限公司

簡稱新影佳映，特種電影製作。

中視長藝（北京）國際文化傳媒有限公司

簡稱中視長藝，戲曲影視節目創作、攝製、營運及國際交流。

中視航通國際傳媒有限公司

紀錄片航拍，擁有別里也夫-103水陸兩用飛機6架、無人駕駛遙控飛機4架。

中央新影電視藝術研究院

中國中央電視台與中央新影集團所屬的教育培訓、精品電視節目製作的綜合機構，2013年11月與浙江傳媒學院合作辦學。江南校區位於浙江傳媒學院桐鄉校區，北京校區位於中央新影集團總部。
活人甡吃

劇情

尚是電器行銷售員，跟隨著世俗例行公事過生活，對人生毫無規劃。他的女友麗茲，則對兩人的關係感到厭倦，最主要的原因在於，尚總是只願在他最喜歡的酒吧「溫徹斯特」約會。但是尚也有自身的問題要處理：他對於繼父菲利浦的怨懟、室友彼德對他的不滿，以及在職場上被年輕的同事所鄙視。因為尚在交往週年時沒信守承諾，麗茲氣得與他分手。傷心的尚決定與他的室友，同時也是好友的艾德，待在酒吧裡藉酒澆愁。經過了一晚的狂飲，他頓悟了一些道理，並下定決心重新整頓生活。很不巧的，這個頓悟竟與一場殭屍之災同時臨門。尚在與殭屍近距離打鬥後，瞭解到事情的嚴重性，他計劃帶著艾德，去解救他所愛的親朋好友，包括：麗茲、母親芭芭拉、菲利浦，與麗茲的朋友大衛和黛，並前往溫徹斯特避難。在途中，菲利浦傷得很嚴重，但是他在變成殭屍前說出了真心話，化解了與尚的積怨。一夥人卻因此不得不拋下他及車子，靠步行走完剩下的路程。後來，他們發現溫徹斯特被殭屍所包圍，但是尚用計將殭屍引走，使其它人能順利進到店內。正當尚以為一切就如計劃進行時，殭屍早已跟著他回來，並以破竹之勢闖入店裡。芭芭拉在被咬變成殭屍後，被尚所射殺；大衛被殭屍撕爛吃掉；黛在救援大衛失敗後，氣得獨自對付殭屍, 衝出酒館稍微冷靜後逃到樹上避難直到軍隊趕到；艾德則在被咬後，放棄逃命的機會；尚則意外獲得機會，正面對付已經變成殭屍的彼德。尚與麗茲正準備背水一戰時，卻被及時趕到的英國軍隊所救援。在殭屍暴亂的六個月後，社會逐漸恢復了常軌，殭屍也變成人們生活的一部份，被當作廉價勞工或競技節目的參賽者。尚與麗茲則破鏡重圓，變成殭屍的艾德，則被他們養在院子的雜物間裡。

製作

本片是由培格與潔西卡史蒂芬森（Jessica Stevenson，2007年更名為「潔西卡·海尼斯」，也有出現在《活人甡吃》中，飾演伊鳳）所編劇、萊特所執導的電視影集《Spaced》的某集獲得靈感，該集裡培格所飾演的角色提姆，受到安非他命、PlayStation的遊戲惡靈古堡及Twiglets（以小麥為主要成分的油炸零食）這種點心的影響，而有了受到殭屍攻擊的幻覺。培格與萊特拍完這集仍意猶未盡，兩人也都很喜歡羅米洛的殭屍三部曲，因此決定著手撰寫他們自己的殭屍電影。由於萊特以同樣手法執導，加上啟用同一批演、工作人員，因此《活人甡吃》可說是被《Spaced》影響至深。值得注意的是，本片有許多英國喜劇演員、搞笑藝人與情境喜劇演員參與演出或客串，主要是來自《Spaced》、《Black Books》和《辦公室笑雲》（The Office）。全片主要在倫敦的伊靈影片公司（Ealing Studios）拍攝，Working Title Films與StudioCanal參與製作。起初暫定片名為《Tea Time of the Dead》，意指Dwight of the Living Dead（活死人之傍晚時光）。扮演殭屍的臨時演員大部份是《Spaced》的影迷（由該影集的影迷站集結而成），或是拍攝地點的好奇居民應徵。

發展

就如同前作《Spaced》，培格與萊特持續他們對於恐怖片題材與相關電影、流行文化的熱愛，本片有許多取自其它電影、電視、流行指標的笑點。有的是明顯的重現，如：《活人甡吃》裡的角色大衛死亡的場景，則是與《生人末日》（Day of the Dead）裡羅德一角的死亡情境相似，與「芭芭拉，我們來接妳了！」（We're coming to get you, Barbara!）此台詞的應用；或是更隱晦的形式，如：尚工作的地方弗理電器（Foree Electric），則是取自主演《生人勿近》（Dawn of the Dead，1978年版）的男星Ken Foree。
本片的顯著之處在於取經自喬治·羅米洛早期的殭屍片，像是《活死人之夜》（Night of the Living Dead）、《生人勿近》（Dawn of the Dead）、《生人末日》，其中以《生人勿近》為主要來源。《活人甡吃》直接啟用羅米洛式殭屍片的主要情節－所有相關人等均被困在一棟建築物裡，食人殭屍則試圖破門而入吃光他們，然而故事卻未解釋為何會有此殭屍浩劫。原英文名《Shaun of the Dead》則很明顯同時在惡搞和向《生人勿近》（Dawn of the Dead）致敬，片中不少台詞、場景，背景細節等等均直接取自羅米洛的電影，包括在放環球影業商標時的背景音樂，也是《生人勿近》中出現的電子合成樂。除了羅米洛的電影外，本片也提及許多恐怖片，如：《屍變》（Evil Dead）系列、《28天毀滅倒數》（28 Days Later），與幾位恐怖片導演，如：Lucio Fulci、約翰·卡本特。更甚者，尚有許多小細節影射自其它作品：《刀鋒戰士》（Blade）的漫畫原著、《越戰獵鹿人》、《霸道橫行》（Reservoir Dogs）、詹姆斯·卡麥隆的電影和星際大戰三部曲；以及殭屍為主題的電視遊戲，如：《惡靈古堡》、《穿越時空2》（TimeSplitters 2）和《鄰居不是人》（Zombies Ate My Neighbors）。培格與萊特曾表示《活人甡吃》是他們的「血腥冰淇淋三部曲」的第一部，《終棘警探》則是第二部。兩部均有血腥和Cornetto冰淇淋的鏡頭。

漫畫

培格與萊特也空前絕後的將劇本改編成漫畫，提供給英國的漫畫雜誌《2000AD》，篇名為「關於瑪莉」（There's Something About Mary）。場景拉回至片中殭屍暴動的前一天，劇情則圍繞在一個叫瑪莉的角色上（她曾於電影版的片頭短暫現身，稍後成為尚與艾德第一個遇到的殭屍），著墨於她變成殭屍的經過；還深入描寫了其它在電影版中出現的小角色。該漫畫也有收錄在《活人甡吃》的DVD花絮中。
暹羅紋胸鮡

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堂島

堂島（日語：堂島／どうじま）是大阪府大阪市北區、福島區的地區名，也是北區町名，據說是期貨的發明地。

概要

除了一般所稱的北區堂島1～3丁目與堂島濱1、2丁目，東至難波小橋跡，西至上船津橋北詰交差點，也就是北區西天滿2丁目曾根崎川跡以西，福島區福島1～3丁目與玉川1丁目的曾根崎川跡以南地區皆屬廣域的堂島。
堂島北接大阪北繁華街，與梅田形成大規模辦公商區。大阪站前地下街「DIAMOR大阪（鑽石地下街）」與堂島地下街「堂島地下中心（堂島地下街）」相互連通。
堂島是江戶時代繁榮的新地與藏屋敷，中央有南北幹道四橋筋通過，兩旁高樓林立，是大企業聚集的辦公區。另一方面，鄰接北新地的北端地區則展現歡樂街的色彩。

沿革

本地在古時為淀川主流堂島川北邊的沙洲，北邊是支流曾根崎川（蜆川）。地名來自於此地的堂島藥師堂。原是僅有稀少田地的河島，1685年（貞享2年），河村瑞賢整治曾根崎川，開發堂島。開發後，江戶幕府允許此地經營茶屋，由於位於大坂市區北方，因此被稱作「北之遊里」、「北之色里」等。
1697年（元祿10年），江戶時代著名富商淀屋將北濱的米市場移至對岸的堂島（大江橋北詰），繁華街轉移至曾根崎川對岸的曾根崎新地（北新地）。之後發展成世界第一處進行近代商品期貨交易的「堂島米會所」。傳聞堂島每年交易的年貢米達100萬石至150萬石，因此諸大名在此建造許多藏屋敷。
1909年（明治42年），曾根崎川填埋成陸。1940年（昭和15年）廢止米交易。
近年，本地每日新聞大阪本社與毎日放送總部所在的「每日大阪會館」，北側再開發為商業、辦公大樓堂島AVANZA。舊玄關保留為堂島AVANZA的紀念碑。南側部分開發為大阪厄爾瑟雷酒店（ホテルエルセラーン大阪）與堂島廣場大廈（堂島プラザビル）。堂島地區西部則有NTT DATA等進駐的NTT電信園區堂島。
普希金廣場

普希金廣場（俄語：Пу́шкинская пло́щадь）是俄羅斯首府莫斯科中心的一個廣場，位於特維爾大街和莫斯科林蔭環路的交界處。距克里姆林宮兩公里。
昔日因廣場上的苦行修道院（1930年代拆毀）而命名為苦行廣場（Страстная площадь）。1880年紀念俄羅斯詩人亞歷山大·普希金的銅像落成，由屠格涅夫和杜斯妥也夫斯基揭幕。1937年廣場為紀念詩人而易名。1950年銅像被遷移至昔日修道院的所在。
1990年，俄羅斯第一家麥當勞餐廳在這裡開幕。
圜丘坛 (首尔)

歷史

據《三國志·烏丸鮮卑東夷傳》記載，高句麗和東濊在朝鮮三國時代和前三國時期就舉行十月祭天儀式。到高麗王朝時期，高麗成宗是第一個舉行祭天儀式的高麗君主，並將祭天儀式規範化。這些祭天儀式主要是祈求農業豐收。高麗的祭天儀式在高麗後期被終止。朝鮮王朝時期，朝鮮世祖復興了祭天儀式。但是由於祭天是天子的行為，在世祖繼位的第10年，祭天儀式因為來自明朝皇帝的壓力而停止。1897年，高宗稱帝建立大韓帝國後，祭天儀式再次被復興。
祭天壇1897年建於首爾南山和北漢山之間的風水寶地。祭天壇的外觀被設計成太陽和月亮的形狀。祭天壇的祭壇是一個由花崗岩建成的三層建築。在祭壇的正上方是一個黃色圓錐形屋頂建築。1913年，祭天壇被日本人拆除。不過祭天壇的主殿、祭壇、3個由龍支撐的鼓和祭天壇的大門被保留了下來。
2002年，祭天壇的祭壇儀式在韓國被復興，作為韓國文化遺產每年舉行一次。
约纳森·苏亚达玛·达苏基

簡歷

2012年，達蘇基出戰印尼羽球黃金大獎賽，與亨德拉·阿普利達·古納萬合作打進男子雙打四強。
2013年8月，達蘇基參加中國廣州舉行的世界羽球錦標賽，與亨德拉·阿普利達·古納萬出戰男子雙打項目，在首輪就以1比2（21-14、23-25、18-21）負於丹麥的拉斯馬斯·邦德/馬德斯·康拉德-彼德森出局。
江之島車站

簡介

由於江之島電鐵的總部就設在本站站區內，除了設有站長之外，江之島電鐵線全線沿途的15座車站也全都是由江之島車站管理。除此之外，包括列車駕駛員的管理區與車輛保修設施也全都設在本站範圍內，堪稱是江之電全線最重要的一座車站。
江之島設有兩座採相對式配置的月台，兩月台間是以人行穿越道連結，乘客需直接步行跨越鐵軌才能到達對向月台。由本站開始至隔鄰的腰越車站之間，鐵路路線是設在一般道路的路面上，是綜合了標準的重軌運輸與路面輕軌運輸兩種模式的江之島電鐵線非常有特色的路段之一。
由於鄰近東京郊外著名海濱觀光勝地江之島，因此每年皆有大量來自日本國內外的觀光客會在本站進出。然而，本站並非距離江之島最近的車站：在本站南側約10分鐘步行距離處。可以見到隸屬於小田急電鐵江之島線的片瀨江之島車站，是距離江之島最近的車站。除此之外，在反方向位於本站北側約2分鐘步行距離的位置處，可以見到湘南單軌電車（湘南モノレール）江之島線的終點車站——湘南江之島，雖不能直接轉車，但三站都在步行轉車可行的程度之內。

車站結構

對向式月台2面2線的地面車站，設有常駐站員。月台與站內平交道連結。
2006年9月起，伴隨首都圈的PASMO與Suica開始互通，設置了閘機。
不適合少女的職業

日劇

2006年5月由GyaO在網路上放映。是GyaO的原創日劇作品。全10話。2007年2月發行DVD。2008年1月因慶祝作者櫻庭一樹得到直木賞而再度放映。
邦塔尤塞雷

邦泰烏塞雷埃（法語：Bentayou-Sérée）是法國庇里牛斯-大西洋省的一個市鎮，屬於波城區（Pau）蒙塔內縣（Montaner）。該市鎮總面積8.26平方公里，2009年時的人口為112人。

人口

邦泰烏塞雷埃人口變化圖示
斯韋爾德洛夫斯基區 (奧廖爾州)

斯韋爾德洛夫斯基區是俄羅斯的一個區，位於該國西南部，由奧廖爾州負責管轄，面積1,061.46平方公里，2010年人口16,311，人口密度每平方公里15.37人。
高野川 (京都市)

地理

發源自位在京都市左京區和滋賀縣大津市的邊境的途中峠南部。之後和國道367號並行南進。在三谷口和從左京區大原北部的三谷峠（ミタニ峠）發源的河川匯合，在小出石町和從左京區鞍馬和左京區大原的邊境的天岳發源的高谷川匯合。在三谷口或八瀨流域也各自被稱為大原川或八瀨川。
之後和從三千院深山發源的呂川及寂光院深山發源的草生川匯合、南下流過比叡山的西邊山麓。於上高野的花園橋和白川通交叉並與岩倉川匯合，一面和川端通並行一面在出町柳的加茂大橋和賀茂川合流形成鴨川。
在京都市的地圖上，鴨川經常被畫為Y字樣，高野川就是其右側的部分。

歷史

若根據地質調查的節果，在古時候平安遷都之前的高野川，可能並未像現在於出町柳和鴨川匯流。該結果顯示，當時可能是在更南方的流域才和鴨川匯流。雖然有各種說法，但於平安時代成為現在河道的可能性較高。
根據「日本後紀」，在平安時代高野川被稱為埴川。根據「雍州府志」，其名稱的由了是因為河川流經了高野村。
從古時候開始高野川被當作農業用水而受到重用，沿岸的村莊們享受了其所帶來的利益，但每當缺水的時候則發生了多次村莊之間的對力。
此外，高野川在現在被大原地區的部份居民當作自來水的水源。

主要橋梁

（叡山電鐵八瀨比叡山口車站以南） 三宅小橋 - 三宅橋 - 花園橋 - 山端橋 - 松崎橋 - 馬橋 - 高野橋 - 蓼倉橋 - 御蔭橋 - 河合橋
大和站 (深圳)

車站結構

大和站為四個獨立的側式月台，其中已啟用的有三個月台，分別位於十字路口的南方（大和路南行路軌西側，清湖方向電車於此月台停站）、東方（環觀南路東行路軌南側，下圍方向電車於此月台停站）及北方（大和路北行路軌東側，新瀾方向電車於此月台停站），至於位於十字路口西方的側式月台（環觀南路西行路軌南側）為預留月台，待日後下圍支線向西延長至大浪後使用；這四個側式月台由盡頭的環型行人天橋連接。

事件

2018年1月中旬，車站裡面的3部電梯發生了不同程度的嚴重損壞跡象。因為事發時沒有任何監控在附近，所以查不到當事人，無法追責。加上電梯玻璃損壞情況較為嚴重，存在安全隱患而停用受損電梯。

未來發展

本站西邊已預留條件，興建第四個側式月台（十字路口以西，環觀南路西行行車綫南側）及部分路軌（包括直行路軌和轉向道岔），供往大浪方向的電車停站；目前已建好部分月台和樓梯，升降機等設施，惟此月台需等到下圍支線延伸段完成後才啟用。
蔡学恩

蔡學恩，中國湖北武漢人，湖北省一律師事務所律師。
第十二屆全國人大第一次會議上，有一位全國人大代表另選他為最高人民檢察院檢察長（當選者為曹建明）。
草薙車站 (JR東海)

車站結構

對向式月台2面2線的地面車站。
金鍾坤

早年及軍旅生涯

金鍾坤本貫為金海金氏，1930年3月13日誕生於慶尚南道密陽郡，並曾就讀該道的鎮海高等學校。1948年9月1日，他進入海軍官校接受軍官培訓，1951年8月31日成為第4期畢業生，任官少尉。他加入海軍後適逢韓戰，以PT魚雷艇整備隊長的身份活躍於戰爭期間，曾隨艇前赴三八線以北的元山近岸等地區參加過各種大小作戰，1953年時又留學美國6個月，在維吉尼亞州的海軍維修廠學習整備知識，同年之內還因為參戰而獲授銀星忠武武功勳章。
戰後，金鍾坤於1954年晉階上尉及魚雷艇長。成為校級軍官後亦繼續出任艦長，指揮過的船艦包括1956年8月1日－1957年11月7日間的鬱陵號中型登陸艇（울릉；LSM-613）和1962年7月5日－1963年8月3日間的韓山號護衛巡邏艦（한산；PCEC-53），1964年時則進入聯合參謀大學任教授。1966年4月6日，他接下忠武號驅逐艦（충무；DD-91）艦長職位，並於任內的10月10日晚間與朝鮮民主主義人民共和國一艘越境進行滲透的間諜船對戰。當時為上校階級的金氏，正率領該艦到韓國東邊的日本海執行警備任務，於三八線以南、鬱陵島以北的海域發現間諜船之蹤跡，雙方展開3小時的追擊戰，最後由忠武艦開砲將朝方的船艦擊沉，而他在該年也因為此次戰果而得到花郎武功勳章。
1967年1月31日，金鍾坤結束了忠武艦艦長任期，1968年上任海軍統制府（해군통제부）參謀長。1970年，他正式晉階為將軍，獲授准將軍銜、任第2戰團（제2전단）司令，1971年調任為仁川警備府司令，1973年內則接任了海軍本部作戰副參謀長、統制府司令兩職。1975年，金鍾坤出任韓國艦隊（今海軍作戰司令部）司令，1977年進一步升為海軍第1參謀次長。1979年4月16日，韓國政府將他與空軍參謀次長尹子重一起任命為上將、分別派其出任第12任海軍參謀總長和第14任空軍參謀總長。金鍾坤任內的1980年，因國軍保安司令全斗煥及其領導的新軍部掌權，而以海軍總長身份在當年建立的軍事統治實權機構——國家保衛非常對策委員會兼任委員。

個人生活及榮譽

金鍾坤的妻子為小其約2歲的金相祚（김상조），夫妻倆結婚後共育有三男，其中長子和次子承其衣缽、加入海軍服役，分別為第70期和第71期海軍軍官候補生。金鍾坤篤信基督教，興趣是閱讀古典小說、歷史故事及球類運動，退休後尚於1996年加入時任海軍參謀總長安炳泰主持下開辦的「海軍預備役將星諮詢會議」（해군 예비역장성 자문회의），1998年起，則在大韓民國國軍陸海空三軍退役將領組織「星友會」中當上第5屆副會長。
金鍾坤在生涯中獲得數項功勳及榮譽，除1953年因參加韓戰而得的銀星忠武武功勳章、1966年因擊沉朝鮮間諜船而領受的花郎武功勳章，和1985年中華民國政府因其出使台灣而頒發的大綬景星勳章外，尚包括4等保國勳章（1968年）、保國勳章天授章（1971年）、保國勳章統一章（1979年）與乙支武功勳章（1980年）等。
威尔玛·霍尔丹

俱樂部生涯

霍爾丹在委內瑞拉球隊莫納加斯開始職業足球生涯，在2010/11球季，他在委內瑞拉超級聯賽中出場35次，攻進19球，是俱樂部的神射手。
2011年7月1日，霍爾丹轉會加盟K聯賽球隊慶南FC。7月16日，他在慶南FC7比1擊敗大田市民的比賽中替補出場，首次代表球隊出場，他也在這場比賽射進個人在K聯賽的首球。2013球季，他轉投另一支韓國球隊城南一和天馬，但未能在球隊站穩腳跟，半個球季僅有2次出場機會。
2013年夏季，霍爾丹加盟保加利亞球隊利特克斯。2013/14球季，他在保加利亞甲級聯賽射進20球，和馬丁·卡巴洛夫一起分享聯賽金靴獎的榮譽。2014/15球季，他在19次聯賽出場中又有9球進帳。
2015年2月27日，霍爾丹轉會到中國足球超級聯賽球隊天津泰達。
絲尾鱨

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赵俨

趙儼（171年－245年），字伯然，潁川陽翟人。東漢末及三國時曹魏官員，官至司空。

東漢時期

東漢末年到荊州避亂，與杜襲和繁欽在長沙分享財物和共同生活。建安元年（196年），曹操迎漢獻帝遷都許昌，趙儼認為曹操就是那個能重建中國的人，於是三人都回到故鄉潁川郡。
建安二年（197年），時年二十七歲的趙儼扶持家中老幼見曹操，曹操任命他為朗陵縣長。當時朗陵豪族無法無天，趙儼於是捉拿數個最橫行無忌的豪族審查罪行，並判他們死罪；後卻上表郡府釋放他們，如此恩威並施，安定了縣境。其中把李通妻子的伯父給逮捕，並判死刑；李通對趙儼的決斷感到欽佩，與之結交為友。
官渡之戰前夕，袁紹派使者招誘豫州諸郡，除了陽安郡外其他各郡都投靠了袁紹。此時都尉李通卻要向當地人民收取應當上呈布帛，趙儼勸止，認為現在正逢大戰，鄰近的郡縣的叛變，人民已甚為不安，不應再這樣壓逼人民，逼他們反叛，再生亂事，認為應暫時延遲徵收。同時又寫信給曹操謀士荀彧，建議為了安撫縣民，應將所繳的綿絹布帛交還人民。最終建議被採納，陽安郡人人都觀喜，民心亦安定了。後趙儼任司空掾屬主簿。
十三年（208年），曹操準備向南用兵，當時于禁、樂進、張遼三人都駐紥在潁川郡不同的縣內，但彼此不和，曹操於是命趙儼參三軍軍事，事事都有訓喻，令到三人和睦。，而後曹操親自征伐荊州時，命趙儼領章陵太守，都督護軍，護于禁、張遼、張郃、朱靈、李典、路招、馮楷七軍。戰後再任丞相主簿，後遷任扶風太守。
十六年（211年），曹操打敗馬超和韓遂等人後（潼關之戰），命平散將軍殷署等人率領他們的降兵舊部遷移出關中地區，趙儼則擔任關中護軍，總統諸軍。此時羌兵多次進擊，趙儼率領各軍追擊羌兵到新平，並大敗羌兵。後屯田客呂並自稱將軍，在陳倉聚眾，趙儼又領兵擊破。
二十四年（219年），關羽領兵攻曹仁，並圍困曹仁鎮守的樊城，龐德和于禁的援軍因為漢水暴漲而被關羽擊敗，趙儼則以議郎參曹仁軍事的身份與平寇將軍徐晃南行救援曹仁。到後關羽的圍困更為嚴密堅固，徐晃知道現在兵力不足以解圍，唯有等待其他救兵，但部將都催促徐晃盡快行動。趙儼於是陳說兵力不足的事實，提出與曹仁通訊，令他知到援軍已到，激勵城中士氣，繼續堅守等待援軍聚集。部將聽從並用地道和以箭傳遞信件。不久援軍齊集，與關羽大戰，關羽戰況不利，於是解圍撤退，但仍留舟船阻隔襄陽。此時孫權襲取荊州，關羽於是退回南方。當時曹仁打算追擊關羽，趙儼認為孫權之所以主動自請攻關羽後方，就是怕偷襲時關羽南歸會連曹軍也引來。而且亦應留下關羽制衡孫權，以免一旦進擊，孫權會轉而攻曹軍。曹仁於是打消念頭。此時曹操下敕命，禁止曹仁等追擊，理由正正就是趙儼的顧慮。

曹魏時期

延康元年（220年），曹丕繼位魏王，任命趙儼為侍中。不久又轉拜駙馬都尉，領河東太守，典農中郎將。黃初三年（222年），趙儼獲賜爵關內侯。同年曹丕下令大舉攻打東吳，征東大將軍曹休徵命趙儼為征東軍師。戰後趙儼封為宜土亭侯，轉任度支中郎將，後遷尚書。黃初六年（225年），跟隨曹丕征吳，曹丕到廣陵後撤還，趙儼則留在當地任征東軍師。太和元年（227年），進封都鄉侯。後曾先後任尚書、監豫州諸軍事、大司馬軍師、大司農。
景初三年（239年），齊王曹芳繼位，趙儼又假節、監雍、涼諸軍事，後轉為征蜀將軍，後又升任征西將軍，都督雍、涼諸軍事。正始四年（243年），趙儼以老病要求回朝，於是被徵為驃騎將軍。正始六年二月丙子日（245年4月9日）遷任司空，同年六月去世，享年七十五歲，諡穆侯。
流行文化

流行文化（英語：Popular Culture或Pop Culture），又稱為通俗文化及大眾文化，指在現代社會中盛行的地區上文化，包括想法、觀點、態度、迷因、圖像及其他現象等。在中文裡沒有對應詞，只有像時尚般的相似詞。流行文化的內容主要由散播文化製品的工業（傳媒）來塑造並傳播，例如攝影電影、電視、出版社等媒體。實際上，流行文化並不只是大眾傳媒的生產物，而是由大眾與傳媒間互動所產生的，即：大眾影響傳媒，傳媒又反過來影響大眾。因此流行文化本身是雙向的、不斷更新成長的。

歷史及定義

流行文化的英語詞彙「Popular Culture」一詞是在19世紀或更早日時開始使用。傳統上，這是指較低階層的教育及文化程度，和官方文化或是統治階級的教育及文化相對。
一些被主流社會忽略的事物，當受到小部分人的強烈關注後，有可能漸漸形成流行文化。但是從少數人邁向多數人的過程，在社會學界就被視為是研究的奧秘所在。尤其，為何大多數事物都無法流行，僅有少數事物，甚至十分怪異的。
流行文化的商品在社會上有廣泛的吸引力，原因有二。其一是商品宣傳。製造和發售這些商品的商業機構會強調商品在社會上的認受性，從而獲取最大的利潤。二是文化基因的效應。牛津大學演化生物學家理察·道金斯採用延伸進化論的理論，提出流行文化也會依據「物競天擇，適者生存」法則在社會上散布：在社會上最受歡迎的文化產物才能生存下來，繼續繁衍。
不過從社會學的觀點去看，流行嚴格說與商業運作無直接關聯，比方說德國社會學家齊美爾在他論流行時尚的論文中就認為流行是菁英結構和下層結構之間的相互影響；只能說在資本主義裡面，商業運作更加速與加深了流行。事實上在古代，諸如詞彙、穿著方式、生活型態、髮型與鬍子（可見諸於布勞岱《15-18世紀的物質文明、經濟和資本主義〈1-3〉》裡面也提過法國與義大利）都有流行，還流行了數十年到百年之久。
流行文化被普遍認為是較為膚淺的。需要長時間浸淫、練習和反思的文化項目較少能成為流行文化的產物。在部分人的認知上，認為流行膚淺而大眾，跟經典剛好屬於兩端。但事實上流行很多時候透過認證與操作，仍然可以變為經典。流行與經典若真要判斷，應該可以從消退時期去觀察：流行必定有衰退期，但是經典由於受到認可，可以維繫很長時間。也就是端看社會對其的評價而定。部分流行文化被時間淘汰，部分流行文化（如可口可樂文化）則成為現代文化的一部份。

學術觀點

在學界探討流行文化方面，最早的應該是社會學家史賓塞曾在著作中有一篇探討流行與模仿的關係。後德國社會學家齊美爾，也在短篇著作中有《論流行》，認為流行存有一股雙元特色：既具有趨同、又需要在同中標異，前者是流行匯聚個體的外在特徵，後者是領先者需要擺脫群體模仿，繼而維繫其社會地位的手段。齊美爾的觀點大幅被後世接受為流行的基本認知架構，惟對其標異有所爭論，認為20世紀的流行可能是由下而上的，並非上階層者單向指導或模仿而已。
20世紀按照不同方法，基本上流行研究區分為兩個部分。第一個屬羅蘭·巴特以符號與神話體系認識流行，認為流行體系就是一個神話體系，透過能指（signifer）與所指（signified）之間的關聯與飄移，建構出一套流行的神話體系，巴特通篇是以服飾業作為例子。
第二個為美國的布魯默提出的象徵互動論，從集體選擇與集體品味角度探討流行。認為流行最大特色就如齊美爾所說的，是所謂趨同。尤其當群體一起選擇某個對象時，對個體而言具有龐大的選擇壓力。
1980年代以後，法國社會學家皮埃爾·布迪厄，從象徵鬥爭與場域的角度，分析流行。在其著作《Distinciton》內也有提到流行場域的鬥爭關係。簡單說，流行本身就是一個文化場域，依照場域權力者／未獲權力者的關係構成。握有權力，便有界定場域（包括鬥爭籌碼）的力量，後這則在場域中被壓迫，尋找出路。布爾狄厄也常以主流／異端（源自於早年基督教鬥爭）的方式，稱其場域鬥爭關係。
奧爾特加關於「超級民主」的論述以及對「大眾人」的深刻分析，影響了後來的法蘭克福學派關於大眾文化的批判。
把大眾文化界定為「肯定的文化」，最早是由霍克海默在其1936年的論文《利己主義和自由運動》中提出的，但是對「肯定文化」進行深入闡述的是馬爾庫塞。馬爾庫塞在1937年的論文《文化的肯定性質》中，對肯定的文化進行了專門的論述。
阿多諾甚至用文化工業取代大眾文化的表述，他說：「我們用文化工業取代這種表述，以便一開始就排除贊同其倡導者的下述解釋的可能：這是一個類似一種從大眾本身、從流行藝術的當前自發產生出來的文化問題。文化工業必須與後者嚴加區分，選擇文化工業這種表述而捨棄大眾文化主要原因在於為了消除一種誤會，即防止人們望文生義，認為大眾文化的主要特點是從人民大眾出發，為人民大眾服務。」霍克海默也說過：「大眾文化從來不是由大眾直接決定的，而往往是由大眾在其他社會階層的代表決定的。」

自指性

由於流行文化的普遍及其互相關連的特性，有些文化人類學家、文化評論家發現流行文化中有大量的互文性。批評家Angela McRobbie就提出這種自我指涉表示流行文化已進入許多領域的集體經驗中。「不單只是指涉真實世界，許多媒體致力於指涉其他媒體的影像或是敘述，自指性無所不在，但很少被考慮到」"。甚至這種互文性及自我指涉的持性已使流行文化成為自我指涉和遞歸評論的話題。
許多文化評論者這只是大眾消費主義的副作用而已，不過也已出現不一樣的想法：一個評論者認為這反映了一個根本的悖論：隨著科技和文化複雜程度的提高，膚淺和去人性化的程度也隨之提高。
電視影集辛普森一家就指涉了大眾媒體的屬性，以及本身的商業內容。在「Bart vs. Thanksgiving」一集中，霸子在看電視時，抱怨梅西感恩節大遊行的商業化。當他將頭從電視機前轉開時，螢幕上剛好有一個超大的霸子充氣氣球飄過去。
特羅亞尼 (諾維布格區)

特羅亞尼是烏克蘭的村落，位於該國南部尼古拉耶夫州，由諾維布格區負責管轄，面積0.7平方公里，海拔高度73米，2001年人口204，人口密度每平方公里291.4人。
坑镇

行政區劃

坑鎮下轄以下地區：
坑鎮村、寨則灣村、馮家山村、紅崖卜綻村、長溝條村、馬連塌村、三牛溝村、官道峁村、圪綹咀村、孫家塄村、高仲家坬村、赤牛坬村、背溝村、郭家溝村、馮家岔村、關甲村、劉家坬村、梁家峁村、四道峁村、李家山村、付家墕村、峁上村、關口村、白家甲村、倍甘村、沙渠村、張家岩村、胡家山村、白家山村、小溝掌村、高家溝村、張家坪村、馮家塄村、棗坪村、樓底村、王家坪村、虎頭峁村、棗林溝村、廟岔村、陳家山村、邊則園村、前坬村、後坬村、長塄村、白家鹼村、後劉山村、前劉山村、高家塄村、趙家溝村、丁家坪村和草溝村。
热帮乡

行政區劃

熱幫鄉下轄以下地區：
龍門卡村、扎普村和丁則村。
魏普雷希特山脈

魏普雷希特山脈（德語：Weyprechtberge）是南極洲的山脈，位於毛德皇后地，屬於赫爾山脈西部的一部分，處於帕耶山脈以西16公里，該山峰由德國探險隊發現。
高笋乡

行政區劃

高筍鄉下轄以下地區：
康樂社區、民主村、龍和村、靜雲村、龍槽村、谷壩村、張岩村、楊彎村、光明村、安平村、川橋村。
科东格阿尔卢尔

人口

該地2001年總人口33543人，其中男性15881人，女性17662人；0—6歲人口3430人，其中男1705人，女1725人；識字率83.46%，其中男性為85.97%，女性為81.21%。
凱霍斯魯一世

婚姻

凱霍斯魯一世娶了曼努埃爾·莫羅祖米斯的女兒。曼努埃爾·羅祖米斯據有老底嘉與科洛賽兩座堡壘，並以魯姆蘇丹國附庸的身分統治兩城周圍的土地。

統治

於1192或1193年，凱霍斯魯一世在獲得拜占庭皇帝伊薩克二世對皇位窺覬者狄奧多爾·曼卡法斯人身安全的保證後，將曼卡法斯送歸拜占庭帝國交給伊薩克二世。
1196年，凱霍斯魯一世的兄長蘇萊曼沙阿二世率領軍隊開往魯姆蘇丹國的首都科尼亞，凱霍斯魯一世被迫拋棄王位逃往君士坦丁堡 。他在此後的1197年至1203年間長期定居於君士坦丁堡，甚至有可能受洗成為基督徒。
在蘇萊曼沙阿二世死後，其未成年的兒子基利傑阿爾斯蘭三世繼位，凱霍斯魯一世則趁機重返魯姆蘇丹國，強行進入首都科尼亞廢黜姪兒基利傑阿爾斯蘭三世，再度登上蘇丹的寶座。
凱霍斯魯一世於1207年從尼西亞帝國駐軍手中攻佔安塔利亞，奪得安塔利亞使魯姆蘇丹國掌握通往地中海的重要港口。同年凱霍斯魯一世於安塔利亞建立了一所清真寺。
1211年，凱霍斯魯一世在與尼西亞帝國皇帝狄奧多爾一世交手的門德雷斯河畔的安條克戰役中陣亡。凱霍斯魯一世死後，他與曼努埃爾·莫羅祖米斯之女所生的兒子凱庫巴德一世在1220年至1237年間統治蘇丹國，孫兒凱霍斯魯二世則於1237年至1246年間在位。

身分

根據歷史學者魯斯坦姆·舒庫洛夫所述，凱霍斯魯一世具有基督徒和穆斯林的雙重身份，而這種身份因他同時擁有突厥/波斯血統以及希臘裔的雙重種族關係而更加複雜。

文化

學者穆罕默德·本·阿里·拉旺迪將他撰寫的歷史著作拉哈特·蘇杜爾獻給凱霍斯魯一世。
佟應龍

生平

山東鄉試第二十二名舉人。正德十六年（1521年）中式辛巳科會試第二百名，登第三甲第二十四名進士。官至陝西鳳翔府知府。

家族

曾祖佟壽；祖父佟清，贈知府；父佟珍，曾任布政司右參政。母周氏（封泰人）。
呂傑 (弘治進士)

生平

順天府鄉試第十一名舉人。弘治三年（1490年）中式庚戌科二甲第八十三名進士。

家族

曾祖呂法真；祖父呂清；父呂洪，鴻臚寺序班。母張氏。
林宜螢

林宜螢，射箭運動員，曾代表中華民國參加1992年奧運、1996年奧運、2000年奧運的射箭項目，個人最佳記錄為世界排名93名，後來轉任教練，在桃園永豐高中擔任學務主任，並創立射箭隊。
小行星6241

軌道參數

小行星6241的軌道半長軸為2.9984987 UA，離心率為0.115。
孚郡王

多羅孚郡王（滿語：ᡩᠣᡵᠣᡳ 
ᡠᠨᡝᠩᡤᡳᠨ 
ᡤᡳᠶᡡᠨ 
ᠸᠠᠩ，穆麟德：doroi unenggi giyūn wang），清朝世襲郡王。道光三十年（1850年），道光帝第九子奕譓被封郡王，封號孚，死後諡號敬，未得世襲罔替，每次襲封需遞降一級。一共傳了三代四位。
土城乡 (宜昌市)

行政區劃

土城鄉下轄以下地區：
土城村、李家壩村、安梓溪村、車溪村、穿心店村、茅家店村、黃家嶺村、三岔口村、花粟樹村、三澗溪村、高岩村、望洲坪村、落步淌村、席家淌村。
皮拉尤

皮拉尤是巴拉圭的城鎮，位於該國西南部，由巴拉瓜里省負責管轄，距離亞松森50公里，始建於1769年，面積141平方公里，人口15,793，人口密度每平方公里112人。
第七大道

第七大道（Seventh Avenue/Adam Clayton Powell Jr. Boulevard）是美國紐約市曼哈頓西部的一條幹道，西側與之平行的是第八大道以及中央公園西、Hudson街，東側與之平行的是第六大道以及Lenox大道。
第七大道始於西村的Clarkson街，在那裡Varick街變成了第七大道。從59街到110街，第七大道被中央公園所阻斷。公園以北，

第七大道另一個著名的地點就是與百老匯及42街交匯處的時報廣場。
安盛中心（AXA Center，原Equitable Tower)，位於第七大道787號，是一座高229米（752英尺）的摩天大樓，建於1986年，安盛集團（AXA）設此。目前底層的承租人有BNP Paribas、Sidley Austin LLP和花旗銀行，穿過街道，西北面是第七大道810號（810 Seventh Avenue），北面和西面是2座喜來登酒店。