叶史瓦大学

建校

1886年在曼哈頓下東城建立了一座猶太兒童宗教學校式的小學，名字叫做Etz Chaim Yeshiva。在這座學校建立之前在美國猶太人只有猶太會堂組織的補充學校。Etz Chaim的意思是「生命之樹」的意思，它來自《摩西五經》中的《箴言》，常被用來作為會堂或者學校的名稱。它是美國的第一座全時的猶太塔木德學校（葉史瓦）。東歐來的猶太移民為它的建立做出了非常重要的貢獻。它與許多1880年代在東歐出現的猶太學校是一個系列。但是紐約的學校也提供一些世俗教育，包括英語教育。一開始這些世俗教育有限，但是後來（尤其是因為紐約州的法律）發展為正式的課程。在猶太教育史上這是前所未有的。
但是這個學校小學畢業出來的學生在美國沒有辦法繼續他們的猶太教育，一些則根著當地的拉比在他的宿舍里繼續學習塔木德。1896年這個小組正式成為了繼續深造的學業，他們的學業包括高校以及以上的課程。這個學校的名稱是Yeshivat Rabbeinu Yitzchak Elchanan，它的名稱是紀念當年逝世的一名著名東歐拉比。1897年這個學校的駐地被正式設立在紐約州，它的真實名稱為艾薩克·埃爾哈南拉比神學院，今天它的縮寫RIETS更加廣為人知。1903年第一批拉比從該學院畢業。

艾薩克·埃爾哈南拉比神學院

一開始艾薩克·埃爾哈南拉比神學院是一個正宗的立陶宛猶太塔木德學校，而不是一個拉比神學院，它只注重傳統的猶太教塔木德和猶太法律。但是許多學生想成為拉比，他們發現他們與猶太教神學院的學生競爭。當時的猶太教神學院雖然是正統派學校，但是它的教學內容不僅限於傳統的塔木德，而是包括實際拉比工作等，這使得它們對於想當拉比的年輕人來說更有吸引力。在1900年代裡艾薩克·埃爾哈南拉比神學院的學生也多次要求教授這些新內容。學院的董事會最後決定接受這些要求。因此至今為止葉史瓦大學有一個獨特的雙重地位：一方面它依然是傳統性的塔木德學校，向學生教授完整的塔木德和猶太法課程，教授學生成為傳統的猶太學者，另一方面它也是一個拉比學院，教授不同的實際拉比課程。從1906年至1915年這些變化逐漸地施行。在這段時間裡許多著名的拉比也在這裡授課。
1915年艾薩克·埃爾哈南拉比神學院與原來的小學合併，命名為美國拉比學院。由於法律原因合併後的學校的名稱不久又被改為依然為艾薩克·埃爾哈南拉比神學院。在1920年代裡初小了許多新的猶太小學，因此學院的小學部又被分出去了。

伯納德·瑞維爾任校長

合併後的學院的首任校長是伯納德·瑞維爾。瑞維爾當時很年輕——才30歲，但是已經是一名很著名的學者了。他少年時期就已經在立陶宛獲得了拉比的學位了。在費城他在猶太學上獲得了博士學位。他的夫人的家庭在俄克拉荷馬的石油工業里做生意，他當仁不讓校長後依然有一段時間部分時間在那裡管理家族興趣。後來他全職管理學院事物。

建立高校

1916年艾薩克·埃爾哈南拉比神學院建立了葉史瓦的第一座高校（也是美國的第一座猶太高校），塔木德學院。除上午教授塔木德和猶太教教義外它在下午傳授完整的世俗課程。這後來成為所有猶太高中（甚至初中）的榜樣，也是葉史瓦大學後來增設其它系的時候的做法。後來葉史瓦大學又設立了其它學院，包括在布魯克林區設立了一個女子學院（第一所猶太女子高校）。1970年代裡布魯克林與曼哈頓的高校合併。女子學校後來遷到皇后區。

發展

在一次瑞維爾去俄克拉荷馬期間米茲拉齊派在美國的首領代任校長。他將米茲拉齊派的男子和女子師範學校合併入葉史瓦大學。

斯特恩女子學院

女子師範學校後來成為斯特恩女子學院。

葉史瓦學院

1928年葉史瓦學院成立，這個學院提供一個高級塔木德學業以及一個世俗大學課程，其畢業證書為學士。約這個時候葉史瓦大學開始發展其將宗教和世俗知識結合到一起的哲學。學生在艾薩克·埃爾哈南拉比神學院獲得拉比教育後可以繼續進入學院學習，獲得其拉比證書，然後少數學生還可以繼續深造。這個時候這個學校被統稱為葉史瓦學院和艾薩克·埃爾哈南拉比神學院。

擴張

1920年代後期葉史瓦大學離開了下東區，搬到它今天所在的上曼哈頓華盛頓高地。今天這裡依然是葉史瓦大學的主校園，包括中心管理辦公室、主圖書館、男子本科學校、男孩高校、拉比學院和其它部門。
這個時期開始的大蕭條使得葉史瓦大學陷入眾多經濟困難。尤其是它遷到的新址的建築費用更加高（直到1960年代裡葉史瓦大學的校園沒有再擴大過）。1936年葉史瓦大學設立了其第一所猶太學的碩士院。與此同時學校通過歐洲遷來的逃避大屠殺的移民建立了許多新的系，其中包括猶太學的和世俗的系。

拉比約瑟夫·索羅維切克博士

1940年瑞維爾逝世，此後拉比約瑟夫·索羅維切克成為艾薩克·埃爾哈南拉比神學院的首席教師達40多年，他培養了數千拉比，包括許多今天在美國現代猶太教正宗派中的領導人物。

拉比賽繆爾·貝爾金博士

1943年賽繆爾·貝爾金繼瑞維爾為校長。貝爾金是一名在歐洲出生的學者，他在布朗大學畢業，是一名葉史瓦學院的希臘語教授。在貝爾金的領導下學校發展迅速。1945年它獲得了大學的資格。此後許多新的學院和部門設立。1950年代裡斯特恩女子學院成立，它既提供高等猶太學教育，也提供完整的本科教育。同時期阿爾伯特·愛因斯坦醫學院在布朗克斯成立。此外還設立了一個教育與人文碩士院、一個科學碩士院、一個猶太音樂學校以及其它設施。貝爾金還致力於開設班傑明·卡多佐法學院，這個學院在他逝世後不久開放。

多樣化

1970年，為了滿足政府資助的法律規定要求，儘管許多人，包括索羅維切克的反對，葉史瓦大學正式成為一個世俗大學。艾薩克·埃爾哈南拉比神學院與高校之間的關係成為合作關係。但是在實際上以及也在文獻中這兩個機構之間的關係依然非常密切。此外本科學校雖然是世俗大學的一部分，但是依然要求其學生參加完整的猶太教育。因此所有本科學生都是猶太人，而且大部分是正宗派。即使在其更加世俗的碩士院葉史瓦大學也明顯的是一個猶太學校。校園裡遵守正宗猶太教教義，比如在安息日和猶太教假日不工作，只提供符合教規的食物。因此這些學院的學生雖然大多數不是正宗派或者不是猶太人，但是正宗派猶太人的比例相當高。此外學校里還提供許多與猶太教有關的課程。學校內不斷有關於葉史瓦大學的教育和宗教哲學的爭論，關於學校是否太世俗或者是否太原教旨主義的爭論。學校的大多數機構試圖在這兩者之間尋找到一個折衷的方法。

拉比諾爾曼·拉姆

1975年貝爾金退休。1976年他逝世後拉比諾爾曼·拉姆當選為葉史瓦大學的校長，他是葉史瓦大學首位在美國出生的校長。他本人也是在葉史瓦大學畢業的。他當選時是曼哈頓猶太會堂的拉比以及葉史瓦大學的哲學教授。
拉姆當任時葉史瓦大學正面臨著嚴重的經濟危機。因此一些學校被關閉或者合併。通過擴大捐款葉史瓦大學得以鞏固其經濟基礎。更多系開始。由於許多本科生在以色列上大學，因此葉史瓦大學與以色列達成協議承認在以色列的學業。艾薩克·埃爾哈南拉比神學院則在耶路撒冷開設了一個分院。許多拉比學生在那裡待一年。葉史瓦大學的學生數不斷增加，其學術聲譽也不斷提高。目前它有2000多名本科生，計劃還打算再提高一千名。此外葉史瓦大學在猶太學、猶太教育和管理、社會工作、心理學、法律和醫學等方面也是領先的。整個大學裡有15個學院。此外大學還與紐約和紐約外的其它大學有合作。葉史瓦大學博物館位於曼哈頓市中心，是猶太歷史中心的組成部分之一。

理察·朱爾

2002年拉姆退休，理察·朱爾被選為葉史瓦大學第四任校長。朱爾在紐約大學法學院畢業，他不像他的前任那樣，雖然他是正宗派猶太教教徒，但是他不是拉比，也不是猶太學者。校內有保守宗教人士反對他當選。後來朱爾為學校選擇新的標誌和格言的時候也受到反對。但是朱爾最後還是贏了。
朱爾也是艾薩克·埃爾哈南拉比神學院的執行長。
朱爾還發動了許多新的項目。

學生組織

每個學校都有許多俱樂部和活動，一般受一個學生組織的監督。學校收集一個活動費來為活動捐款，但是款項的分配是由一個選舉的委員會進行的。每個碩士院有一個學生議會，它們支持和組織各個學校的眾多俱樂部和雜誌。
在本科階層上在兩個校園裡有不同的學生組織，這兩個組織在共同活動上精密工作。
斯特恩學院和西·西姆斯學院的學生會代表了女子學校的學生會。此外還有一個塔木德活動學生會組織猶太人的活動。
學生會的成員是由全體學生選出來的。一般選舉在春季進行，一年級和二年級的選舉是在秋季。二年級選舉在秋季主要是因為許多一年級學生在以色列上學。
校內有許多各種內容的報刊，即有世俗內容的也有宗教內容的。它們由不同的俱樂部和學生會出版。

學生宿舍

在每個校園裡都有學生宿舍和食堂。
約90%的本科生在校園裡生活。
近年來由於學校在校園周圍設立了許多學校管理的房間，許多學生也在那裡生活。