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全美超級模特兒新秀大賽 (第八季)

第9集：消沈的女孩們 The Girls Who Go Down Under

第二季的April來到模特大屋，向女郎們講解了身為模特兒也要懂得作為主持人的訪問技巧，隨後她更要求女郎們嘗試模擬訪問。
第二天，當April告知參賽者們即將有小挑戰後，Tyra突然穿著袋鼠娃娃服出場，並宣布女郎們會前往澳洲。
抵達了澳洲後，她們和澳洲版超模比賽的前主持Erika Heynatz會面，而她並告知女郎們的小挑戰就是以當地的詞彙來訪問當地人。
而本週女郎們會拍攝CoverGirl的廣告，並須以澳洲人的口音說話。
特別嘉賓：Erika Heynatz、Gary Riotto、Nick Hudson
廣告導演：Simon Higgins
客座評審：Erika Heynatz
小挑戰勝出者：Natasha
首名入圍：Natasha
倒數兩人：Brittany＆Jael
淘汰：Jael

第10集：故意找碴的女孩 The Girl Who Picks A Fight

本集為第八季的回顧，而本集並同時播放一些未曝光的片段。

第11集：怪責計程車司機的女孩 The Girl Who Blames The Taxi Driver

剩下的五強參賽者抵達了Priscilla's Model Management的公司與經紀人Priscilla以及《澳洲超模大賽》的主持Jodhi Meares會面，她們告知參賽者們須前往各設計師的工作室接受面試，而設計師並將以三個要點（個性、硬照集和台步）來評審她們，而同樣參賽者們並必須在限時內回到經紀公司。
隨後在翌日，女郎們在一清早就來到邦迪海灘，而Mr.J向她們告知本週須聯同男模特兒拍攝兩張雜誌泳裝照（一張男性雜誌照和一張女性雜誌照）。而本週Tyra本人更親自擔任攝影師，為她們拍攝感性的女性雜誌照。
特別嘉賓：Priscilla Leighton Clark、Jodhi Meares、Wayne Cooper、Lill Boyd、Anna Hewett、Tina Kalivas、Jayson Brunsdon、Arabella Ramsay、Alice McCall、Kit Willow, David Sciola、Brad Rope、Adrian Allen、Tamati Williams、Samuel Sirena
硬照攝影師：Tyra Banks（女性雜誌照）、Michael Omm（男性雜誌照）
客座評審：Priscilla Leighton Clark
小挑戰勝出者：Jaslene
首名入圍：Jaslene
倒數兩人：Brittany＆Dionne
淘汰：Brittany

第12集：成為全美超模新秀的女孩 The Girl Who Becomes 'America's Next Top Model'

本週三強一同到達錄影棚進行最終的CoverGirl（封面女郎）廣告硬照和「當封面女郎的生活」（My Life as a CoverGirl）拍攝，而同樣上一季的冠軍CariDee也親身現現為三強分享她的秘訣以及指導三女拍攝。
首先她們要自行創作對白拍攝「當封面女郎的生活」影片，她們會在各自不同的場景進行拍攝。而隨後三強們並會拍攝CoverGirl的廣告硬照。
在三強淘汰環節完結後，餘下的兩強選手到了攝影棚拍攝《Seventeen》雜誌的硬照。隨後Tyra並在模特宿舍中與兩人進行單對單談話。
翌日，兩強選手會聯同CariDee一同在以雪梨港作為背景的Sass & Bide時裝周上走秀。
最後評審們會為兩人進行最後的評審，評審們會根據兩人過往的硬照以及其在時裝周的表現，隨後會選出本季的獲勝者。
特別嘉賓：Brent Poer、Sarah-Jane Clarke、Heidi Middleton、Carissa Rosenberg
CoverGirl硬照攝影師：Jim De Yonker
客座評審：Heidi Middleton、Carissa Rosenberg
兩強首名入圍：Jaslene
倒數兩人：Natasha＆Renee
淘汰：Renee
最後兩強：Jaslene＆Natasha
《全美超級模特兒新秀大賽第八季》獲勝者：Jaslene
基尔韦卢尔

人口

該地2001年總人口7404人，其中男性3680人，女性3724人；0—6歲人口800人，其中男394人，女406人；識字率72.80%，其中男性為79.59%，女性為66.08%。
聖衣 (聖鬥士星矢)

聖衣乃日本漫畫家車田正美的作品聖鬥士星矢中的戰鬥服，狀似盔甲。故事中自神話時代起鬥士們以身體作武器，因此便需要戰鬥服的保護。每件聖衣一般有著裝及星座兩種形態：著裝形態下的聖衣能像盔甲般讓鬥士穿著；星座形態的聖衣則自行組合成聖衣所屬星座的動物及物品或神話角色，故事中，聖衣一般會以星座形態的模式由聖衣箱盛載。鬥士必須爆發體內潛能，方能使聖衣與其精神合為一體，否則聖衣只是一件很重的盔甲。
聖衣會依守護星座配對主人，聖衣也會因為小宇宙認同主人，但續作的尤娜似乎是例外，天鷹座在原作是白銀聖衣，在續作卻降級為青銅聖衣。

青銅聖衣（Bronze Cloth）

青銅聖衣乃青銅聖鬥士所穿的聖衣。共48件，每件青銅聖衣亦有所不同。但聖衣在零下150℃會被冰封。聖衣色澤為青銅色，故稱為青銅聖衣。

白銀聖衣（Silver Cloth）

白銀聖衣乃白銀聖鬥士所穿的聖衣。共24件，每件白銀聖衣亦有所不同。要在零下200℃會被冰封。聖衣色澤為白銀色，故稱為白銀聖衣。

黃金聖衣（Gold Cloth）

黃金聖衣乃最高級的聖衣，共12件，樣式按黃道十二宮上的十二星座排列設計。要絕對零度（零下273.15度（−273.15℃））才能使聖衣冰封。聖衣色澤為黃金色，故稱為黃金聖衣。
穿著者需要極高的小宇宙，才能發揮出黃金聖衣的力量，黃金聖衣除了會依自己意識、小宇宙來認同主人外，也具備自行化為光芒移動的能力。
而第13件黃金聖衣--蛇夫座的黃金聖衣也在聖鬥士星矢 NEXT DIMENSION 冥王神話中出場。

神聖衣（God Cloth）

沾上神（例如城戶紗織）之血及燃燒小宇宙到極限時，聖衣便能化成近似『神衣』的『神聖衣』，穿上『神聖衣』的聖鬥士具有等同於神對抗的力量，故稱為神聖衣。

暗黒聖衣（Black Cloth）

暗黒聖衣（ブラッククロス）暗黒聖鬥士身上的防具。共八十八件，外表和八十八星座的聖衣相同，但顏色是暗黑色。
 
※原作沒被敘述，不過設定為穆大陸沉沒後，是穆大陸古蹟地的死亡皇后島被大量發現的神秘聖衣。

鋼鐵聖衣（Steel Cloth）

鋼鐵聖衣（スチールクロス）動畫片獨創，共3件(omega版中設定為原生代鋼鐵聖衣，以及有大量只有裝著形態的鋼鐵聖衣)；是城戶光政生前用高科技模擬的機器聖衣，主要為秘密培養的非正規聖鬥士所用，設有模仿星座的變形。

聖衣的由來

關於聖衣的由來,根據故事內聖戰史的描述是赤手空拳的聖鬥士們因為不敵身著鱗衣的海鬥士，於是雅典娜才命令穆大陸的神之工匠依據88星座製作出聖衣，聖鬥士們才得以擊退海鬥士，而黑暗聖衣則是製作聖衣時丟棄的瑕疵品
(後來穆大陸沉沒就變成死亡皇后島)

其它

除聖衣外，聖鬥士星矢故事的不同階段中，不同的神祇也有衪們自成一系類似聖衣的戰鬥服。這些戰鬥服通常由敵方的戰士所穿著。

神鬥衣（God Robe）

北歐神話中阿薩神族主神奧丁的住處亞斯格特服侍的鬥士們所穿的鬥衣。以北斗星為守護星的戰士，共七件，及一件影子神鬥衣。
七個神鬥士以北歐神話美麗的神獸形狀出場，身上均裝飾了奧丁藍寶石。完全是原創的戰衣。

而奧丁藍寶石正是招喚隱藏的『奧丁神鬥衣』的鑰匙。

奧丁神鬥衣（Odin Robe）

北歐神話中阿薩神族主神奧丁生前所穿的鬥衣（奧丁戰袍）。擁有七粒奧丁藍寶石才能招喚出來，配有一把能擊破所有邪惡的正義之劍『貝爾蒙神劍（Balmung Sword）』。故事中由主角星矢穿上。

鱗衣（Scale）

海神波賽頓的鬥士所穿的鎧甲名叫『鱗衣』。
鱗（scale）是魚類身上的鱗片；換句話，以神話中，海洋生物模型創造出無數的海鬥士。

眾多海鬥士由世界七大海洋的守衛者海洋七將軍所統領。
海將軍身穿的『鱗衣』比較高貴，自栩能與聖域的 『黃金聖衣』比美，共七件。另有波賽頓的侍從美人魚所穿的『鱗衣』也比較特殊。

『鱗衣』是以神獸、怪物或人物的形態，等待受海皇感召到海界的海鬥士穿上。

冥衣（Surplice）

冥府之王黑帝斯的鬥士所穿的鎧甲稱為『冥衣』。

『冥衣』（surplice）源自神職人員穿著的白衣，而故事中的『冥衣』設定為寶石般漆黑散發如月亮般冰冷光芒，更是死亡國度忠於黑帝斯冥鬥士的證明。被冥府魔星所選擇的人穿上冥衣後，冥衣的力量就會在其身上發揮作用，轉化為配合冥衣的體質。換句話說，冥鬥士的肉身只是使冥衣發揮機能的載體，穿在冥鬥士身上的冥衣可以直接改造穿著者的身體和力量。

『冥衣』以魔獸、惡靈、精靈、動物或地蟲姿態為藍本。總共一百零八件。對應的108魔星由來自『水滸傳』天罡與地煞星，但並不是完全相同。

天罡冥衣

天罡『冥衣』設定上與『黃金聖衣』同級，共三十六件。

地煞冥衣

地煞『冥衣』設定上與『青銅聖衣』同級，共七十二件。

亡者冥衣

非黑帝斯軍正規之冥鬥士用『冥衣』，只作為給已死的聖鬥士所用，可對應聖鬥士生前之星座同級的冥衣版本。

神冥衣

冥王黑帝斯與睡神許普諾斯和死神塔那托斯所穿的神級冥衣。

雖然色澤與一般『冥衣』近似，但灰暗的色澤外，配上華麗的裝飾，顯得『冥衣』更英偉特殊。
設定上，要絕對零度以下幾百倍才能使『神冥衣』冰封。

天衣（Glory）

始於天界編 序奏〜overture〜守護奧林匹斯諸神的天使天鬥士所穿的鬥衣。

日冕聖衣（Corona Cloth）

『聖鬥士星矢 真紅の少年伝說』中登場。
   
神話的時代被選為太陽神阿波羅處服侍的鬥士才有資格擁有，只有3人；不過他們的實力也凌駕黃金聖鬥士。
聖衣外圍有日輛火焰保護，自比黃金聖衣以上的防禦力，因此那聖衣被稱為『日冕聖衣』。

神衣（Kamui）

『神衣』乃希臘神話中奧林匹斯十二主神所穿著的，總計有十二件。

楚真

大地母神蓋亞授予泰坦十二神的【神器】兼【戰鬥衣】，是攻防一體的神器，性能遠遠淩駕黃金聖衣。跟其他神或者人類的【戰鬥衣】不同，每一個楚真的分解形態不是人形或者其他生物，而是武器。泰坦神族在著穿上楚真之後，仍可以在保持鎧甲不分解的情況下使用【空想具現化】的能力憑空變出自己的楚真所象徵的武器，有一些變出的武器硬度甚至在原本的楚真之上。

刻衣（Chrono Tector）

「聖鬥士星矢Ω」中登場。
 
「刻之神」薩圖恩的刻鬥士（Pallasite）所穿的鬥衣，每一件刻衣都是以武器命名，不過除了四天王、薩圖恩以及帕拉斯，其餘刻衣都沒有分解型態。每位刻鬥士都具有將他人的時間停止的能力，而刻鬥士除了雜兵可分為三個等級，其中作為表面上最強的一級刻鬥士，也就是四天王的刻衣每件都對應黃道十二宮中的三個星座。大部分刻鬥士的實力都來自他們手持的武器，只有少部分（例如四天王跟薩圖恩的左右手米拉和艾烏羅巴）的刻鬥士就算不靠武器實力依舊強大。

模型

日本萬代玩具公司曽推出兩個聖衣模型系列，風行一時。分別為1980年代的聖鬥士聖衣大系及2000年代的聖鬥士聖衣神話
伊斯蘭女性主義

定義

伊斯蘭學者認為伊斯蘭女性主義比世俗的女性主義還要激進，並以《古蘭經》的中心思想為主線。
直到最近，伊斯蘭女性主義更是進一步發展。伊斯蘭團體試著改革社會的各個層面以獲得大眾支持，並教育穆斯林婦女學會表達自己在社會裡所扮演的角色。伊斯蘭女性主義的歷史發展與它那大有可為的前景是有爭議的，但我們發現《古蘭經》除了一定程度地尊重婦女之外，也強調了男人的優越性。事實上，《古蘭經》也提高了婦女的權利與地位。不過《古蘭經》允許女性有權向丈夫繼承財產與要求尊嚴的規範也是一些人反對伊斯蘭女性主義的理由，他們認為女性的權利已經盡善盡美了。然而，支持伊斯蘭女性主義的婦女主要來自社會的中上階層，因為她們的經濟地位足以讓她們免於社會習俗的壓力。

伊斯蘭女性主義者、穆斯林女性主義者與伊斯蘭主義者

「伊斯蘭女性主義」、「穆斯林女性主義」和「伊斯蘭主義」等詞彙之間的意義有所不同。伊斯蘭女性主義者以伊斯蘭教及其教導為本，希望男女在私人與公共領域各方面都達到完全的平等。此外他們也可能致力於非穆斯林的女性主義。不同的是，穆斯林女性主義者自認為自己不僅是穆斯林，也是女性主義者。但他們也可能引用非伊斯蘭的概念。例如，運用世俗的國家法律或國際化的人權概念，以消除性別的不平等。伊斯蘭主義者則支持政治化的伊斯蘭教，那是《古蘭經》與聖訓所呼籲建立的政教合一制度。有些伊斯蘭主義者支持公共領域的女權，但並不試圖挑戰私人領域的性別不均等。
值得注意的是，上面所說的女性主義者未必都是女性，也有可能是男性。

初期的改革

西元七世紀伊斯蘭教對社會的改革在女權方面影響了婚姻、離婚以及繼承權等各個層面。當時其他文化並沒有這類社會改革，即使是西方國家也遲了數世紀之久。《牛津伊斯蘭辭典》（The Oxford Dictionary of Islam）敘述：阿拉伯婦女地位的整體改革包括了禁止殺女嬰以及承認婦女的人格地位。以往新娘要把婚禮中男家給予女家的財產交給她的父親，伊斯蘭教則主張新娘自行保留，作為個人財產。就伊斯蘭法而言，婚姻不再是一種「身分地位」，而是一種契約，男子要同一名女子結婚要徵得她的同意。「伊斯蘭教賦予婦女在父系社會中擁有財產繼承權，不像從前只限於男性親屬。」德國學者席默爾（Annemarie Schimmel）說，「與前伊斯蘭時期相比，女性地位有了很大的提高；女性有了該有的權利，至少伊斯蘭法就表面而言是這樣的。婦女有權管理自己在家庭裡的財產或靠自己苦幹掙來的錢。」瓦特（William Montgomery Watt）表示，穆罕默德就歷史而言，能夠被視為女權的代表，他大大地改革了當時的社會。瓦特解釋：「伊斯蘭教興起之初，婦女的地位是悲慘的──她們沒有財產權，而且也只是屬於男人的財產。要是她們的丈夫死了，所有的財產都歸兒子所有。」然而穆罕默德卻藉由「規範財產權、繼承權、教育與離婚等事宜，賦予了婦女基本的保障。」哈達德（Haddad）與厄斯帕希多（John Esposito）則表示，「穆罕默德讓婦女在家庭生活、婚姻、教育以及經濟等方面擁有權利與特權，有助於改進婦女的社會地位。」
就女性權利而言，沙里亞法規之下的婦女同20世紀前期的西方法制比起來擁有的權利更多。例如，就傳統的沙里亞法規詮釋上，婦女有權在婚後保留自己的姓氏；有權繼承或轉贈財產；有權獨立處理自己的財產；有權簽訂結婚與離婚的契約。相反地，法國已婚婦女的權利限制一直要到1965年才被解除。

中古時代

前現代時期並不存在正規的女權運動，但仍有重要人士呼籲促進婦女的權利與自主權。中古時代的神秘主義者兼哲學家伊本·阿拉比認為女性有能力達到和男人一樣的精神境界。十八世紀改革家弗迪奧之女阿斯瑪烏積極提升穆斯林婦女的識字率與教育程度。

十九世紀

現代伊斯蘭女性主義濫觴於十九世紀晚期。埃及法學家卡希姆·艾敏（Qasim Amin）於1899年發表了頗具前瞻性的《女性解放》（Tahrir al-Mar'a）一書。他被認為是埃及女性主義之父。在此書中他批評了當時社會所盛行的某些習俗，例如一夫多妻制、蒙面紗以及帷幕制度，也就是伊斯蘭教的性別隔離。他譴責這些習俗，認為這些習俗不僅和伊斯蘭無關，也違反伊斯蘭的精神。他的著作大大影響了伊斯蘭與阿拉伯世界的女性政治運動，直到今天仍受到廣泛的閱讀與引用。
然而，在艾敏所處的社會裡，更早從事女性主義評論的婦女卻較少人知曉。埃及的女性主義取向的出版社自1892年以來不斷努力引起外界的注意。埃及、土耳其、伊朗、敘利亞與黎巴嫩的男男女女甚至在此的前十年就已經開始閱讀歐洲的女性主義雜誌了。他們還四處討論歐洲女性主義與中東女性主義的關聯性。

穆斯林女性主義

現代伊斯蘭女性主義的另一個面向興起於西方社會。那些自幼生長在移民家庭的人不僅常常面對主流社會的種族歧視，也遭受自家伊斯蘭社群的性別歧視。法國的年輕穆斯林婦女抵抗各方面的壓力，從地方上的性侵犯到強制遮蓋羞體都有。她們建立了名為「不作妓女，也不屈服」（Ni Putes Ni Soumises）的女性主義運動。這個運動還散播到了其他國家。

借用世俗女性主義的概念

伊斯蘭世界女性主義的興起也和西方的影響有關，藉由提升政經實力以趕上西方強權與商業市場的方式提倡西方的觀念，例如普選權、人權與普及教育。

穆斯林屬人法與伊斯蘭女性主義

伊斯蘭女性主義的形式各有不同，但最重要的研究與宣傳工作之一是「穆斯林屬人法」（或稱為「穆斯林家庭法」）。穆斯林屬人法主要涵蓋三個項目：婚姻、離婚與信仰的試煉。
人口以穆斯林為主的國家早已公布了某種穆斯林屬人法，包括沙烏地阿拉伯、阿富汗、巴基斯坦、利比亞、蘇丹、塞內加爾、突尼西亞、埃及、印尼與孟加拉。穆斯林佔少數但地方上已存在穆斯林屬人法或考慮通過此法的國家有印度和南非。
總的來說，伊斯蘭女性主義者反對許多國家所實施的屬人法，認為它歧視女性。有些伊斯蘭女性主義者主張以《古蘭經》和聖行為基礎，改革屬人法。屬人法必須大量參考穆斯林婦女的意見，如此就有可能讓婦女免於歧視。有些伊斯蘭女性主義者一直積極推動這種他們認為有利於婦女的法律。其他的伊斯蘭女性主義者，特別是那些居住在穆斯林人口佔少數的民主國家的，他們捨棄革新穆斯林屬人法，並完全排拒這種法律。他們轉而尋求其居住國的民法法規。
對大部分的伊斯蘭女性主義者來說，穆斯林屬人法的某些規範很令人棘手，其中包括了：一夫多妻制、離婚、孩童的監護權、夫妻財產的維持。此外，還有屬人法的父權基礎，那是更明顯的議題。例如，男性作為一家之主的議題。

性

性與伊斯蘭教法學
儘管穆斯林社會中存在著許多性的禁忌，有些阿訇認為《古蘭經》本身對於性的議題是持開放討論與正面態度的。他們認為伊斯蘭教是世界宗教中對性的議題最開明的。 
人們對於《古蘭經》關於排斥同性戀的經文一直爭論不休，此經文和魯特的故事有關（見《古蘭經》經文11：69-83；29：28-35）。《古蘭經》似乎指的是男同性戀。當今的詮釋者與一些團體重新詮釋這些經文，希望能獲得較為寬鬆的兩性關係，包括了同性戀和雙性戀。但這在主流穆斯林社會中的阻力不小。

服裝

和希賈布有關的衣服種類 服裝與伊斯蘭教
穆斯林婦女的另一項議題是關於服裝的規定。在某些文化中，例如阿富汗與沙烏地阿拉伯，則期望婦女穿著波卡或阿巴雅；然而在突尼西亞和土耳其，公共場所禁止穿戴頭巾。穆斯林女性主義者則抗拒極端的服裝限制。
布爾基尼是一種穆斯林婦女專用的泳裝，除了臉部、手掌與腳掌，全身都遮蓋起來。
格奥尔格·亚历山大 (梅克伦堡)

生平

格奧爾格·亞歷山大是卡爾羅伯爵格奧爾格與第一任妻子俄羅斯人伊琳娜·米哈伊洛芙娜·萊耶夫斯卡婭的長子，1921年8月27日生於法國尼斯。格奧爾格·亞歷山大是梅克倫堡-施特雷利茨大公格奧爾格的次子格奧爾格的後代。由於祖父母的婚姻是貴庶通婚，他的父親格奧爾格出生時無權繼承梅克倫堡-施特雷利茨的大公之位，只得到卡爾羅伯爵的稱號。直到1918年梅克倫堡-施特雷利茨嫡系絕嗣，1929年和1950年，俄羅斯和梅克倫堡-什未林的王位繼承人先後承認卡爾羅伯爵家族的繼承權。格奧爾格成為梅克倫堡-施特雷利茨大公家族族長，格奧爾格·亞歷山大成為父親的繼承人。
1940年前格奧爾格·亞歷山大與家人居住在梅克倫堡的蘭普林城堡。1944年，他和父親一起被蓋世太保關押在薩克森豪森集中營。一年後二戰結束時被釋放。二戰後，格奧爾格·亞歷山大攻讀法律。由於兩德分裂，他一直沒有能回到故鄉。直到兩德統一後的1991年夏，格奧爾格·亞歷山大回到梅克倫堡的米羅居住。
1962年，他的父親格奧爾格去世，他繼位為梅克倫堡-施特雷利茨大公家族族長。1996年1月26日，格奧爾格·亞歷山大在米羅去世，終年75歲。其子格奧爾格·鮑爾溫成為他的繼承人，並於2001年成為全梅克倫堡家族的族長。
格奧爾格·亞歷山大還是馬爾他騎士團榮譽騎士。
范斯瓦利 (喬治亞州)

地理

范斯瓦利的座標為34°07′53″N 85°19′24″W，而該地的平均海拔高度為193米（即633英尺）。
陳淑玲

陳淑玲，BBS，JP（英語：CHAN Suk-ling, Shirley，），原籍廣東東莞，香港出生，家族公司長江製衣執行董事和上市公司YGM貿易副主席，同時身兼多項公職。

簡歷

陳淑玲於1973年在英國諾丁漢特倫特大學（Nottingham Trent University）畢業後返回香港加入家族的長江製衣，由低學起，初時擔任製衣實習生，第二年轉做生產，當年製衣廠只做男裝，陳淑玲大膽嘗試，引入外國品牌，頭砲為「威格牛仔褲」（Wrangler jeans），特意找來洋人作廣告宣傳，吸引大量市民到百貨公司排隊輪購。整個1980年代是製衣業的黃金期，1983年陳淑玲升任長江製衣董事，1987年獲委任為YGM貿易副董事總經理, 管理服裝品牌發展、零售及批發業務。現時YGM旗下有多個品牌，包括「雅格獅丹」（Aquascutum）、「雅獅威」（Ashworth）、「姬龍雪」（Guy Laroche）、J.Lindeberg及「馬獅龍」（Michel Rene)等，站穩市場地位。2015年出任YGM貿易有限公司副主席。
沃赫特湖

沃赫特湖是俄羅斯的湖泊，位於該國西北部，由卡累利阿共和國負責管轄，長4.9公里、寬1.9公里，面積3.2平方公里，海拔高度150米，湖岸線長度17.6公里，集水區面積33平方公里，平均水深4.1米，最大水深10米。
随机森林

預備：決策樹學習

決策樹是各種機器學習任務的常用方法。 Hastie et al.說：「樹學習是如今最能滿足於資料探勘的方法，因為它在特徵值的縮放和其他各種轉換下保持不變，對無關特徵是魯棒的，而且能生成可被檢查的模型。然而，它通常並不準確。」
特別的，生長很深的樹容易學習到高度不規則的模式，即過學習，在訓練集上具有低偏差和高方差的特點。隨機森林是平均多個深決策樹以降低方差的一種方法，其中，決策樹是在一個資料集上的不同部分進行訓練的。這是以偏差的小幅增加和一些可解釋性的喪失為代價的，但是在最終的模型中通常會大大提高效能。

從 bagging 到隨機森林

上面的過程描述了樹的原始的 bagging 演算法。隨機森林與這個通用的方案只有一點不同:它使用一種改進的學習演算法，在學習過程中的每次候選分裂中選擇特徵的隨機子集。這個過程有時又被稱為「特徵 bagging」。這樣做的原因是 bootstrap 抽樣導致的樹的相關性：如果有一些特徵預測目標值的能力很強，那麼這些特徵就會被許多樹所選擇，這樣就會導致樹的強相關性。Ho分析了不同條件下 bagging 和隨機子空間投影對精度提高的影響。
典型地，對於一個包含 p 個特徵的分類問題，可以在每次劃分時使用  個特徵。對於回歸問題，作者推薦 p/3 但不少於 5 個特徵。

極限樹

再加上一個隨機化步驟，就會得到極限隨機樹（extremely randomized trees），即極限樹。與普通的隨機森林相同，他們都是單個樹的整合，但也有不同：首先，每棵樹都使用整個學習樣本進行了訓練，其次，自上而下的劃分是隨機的。它並不計算每個特徵的最佳劃分點（例如，基於資訊熵或者基尼不純度），而是隨機選擇劃分點。該值是從特徵經驗範圍內均勻隨機選取的。在所有隨機的劃分點中，選擇其中分數最高的作為結點的劃分點。與普通的隨機森林相似，可以指定每個節點要選擇的特徵的個數。該參數的預設值，對於分類問題，是，對於回歸問題，是，其中 是模型的特徵個數。

特徵的重要性

隨機森林天然可用來對回歸或分類問題中變數的重要性進行排序。下面的技術來自Breiman的論文，R語言套件randomForest包含它的實現。
度量資料集 的特徵重要性的第一步是，使用訓練集訓練一個隨機森林模型。在訓練過程中記錄下每個資料點的out-of-bag誤差，然後在整個森林上進行平均。
為了度量第個特徵的重要性，第個特徵的值在訓練資料中被打亂，並重新計算打亂後的資料的out-of-bag誤差。則第個特徵的重要性分數可以通過計算打亂前後的out-of-bag誤差的差值的平均來得到，這個分數通過計算這些差值的標準差進行標準化。
產生更大分數的特徵比小分數的特徵更重要。這種特徵重要性的度量方法的統計定義由Zhu et al.給出。
這種度量方法也有一些缺陷。對於包含不同取值個數的類別特徵，隨機森林更偏向於那些取值個數較多的特徵，partial permutations
、growing unbiased trees可以用來解決這個問題。如果資料包含一些相互關聯的特徵組，那麼更小的組更容易被選擇。

基於隨機森林的非監督學習

作為構建的一部分，隨機森林預測器自然會導致觀測值之間的不相似性度量。還可以定義未標記資料之間的隨機森林差異度量：其思想是構造一個隨機森林預測器，將「觀測」資料與適當生成的合成資料區分開來。 觀察到的資料是原始的未標記資料，合成資料是從參考分布中提取的。隨機森林的不相似性度量之所以吸引人，是因為它能很好地處理混合變數類型，對輸入變數的單調變換是不敏感的，而且在存在異常值的情況下度量結果依然可靠。由於其原生變數的選擇，隨機森林不相似性很容易處理大量的半連續變數。
懷爾德·潘菲爾德

遺產

牛津大學的羅德樓掛有潘菲爾德的肖像。1943年潘菲爾德被選為英國皇家學會會士。1988年，加拿大政府將潘菲爾德列入國家歷史人物（National Historic Persons）。因此，加拿大歷史遺址和紀念碑董事會和加拿大公園管理局在蒙特婁麥基爾大學校園的大學街（University Street）以其命名的大樓上樹立聯邦歷史標誌。1991年3月15日，加拿大郵政發行了紀念潘菲爾德的郵票。2018年1月26日，部份國家Google首頁標誌改為以潘菲爾德為主題的塗鴉，紀念他127周年冥誕。
蒙特婁皇家山的杜博特菲爾德大道（Avenue du Docteur-Penfield，45.500342°N 73.583103°W）以潘菲爾德為名（1978年10月5日命名）。這條大道的一部分與麥基爾大學的校園毗鄰，和威廉·奧斯勒爵士步道（Promenade Sir-William-Osler）相交，意味著醫學歷史學家等可安排「與奧斯勒和潘菲爾德見面」自娛。
萊斯特·皮爾遜學校董事會亦成立懷爾德·潘菲爾德小學，以紀念他對蒙特婁公共部門的貢獻，特別是他對進一步發展教育的興趣。
約翰·阿伯特學院十座建築之一的潘菲爾德大樓以這位神經外科醫生命名。
密爾瓦基的潘菲爾德兒童中心（Penfield Children's Center）以潘菲爾德博士命名。
美國刺客

劇情

故事敘述 米基·拉普 的女友因遭受恐怖襲擊而過世，使得米基陷入了極度哀傷。CIA副局長艾琳·甘迺迪指派了史丹·赫利來訓練米基成為CIA特工，以幫助他走出悲傷並追捕恐怖主義的肇事者。他們一起調查了一波對軍方和平民的隨機攻擊，便為此與致命的土耳其探員共同行動，以阻止神秘人在中東展開世界大戰的陰謀。

拍攝

正式拍攝於2016年9月至12月間陸續在倫敦、羅馬、法勒他、普吉府及伯明罕進行。

發行

2017年3月20日，《美國刺客》定於2017年9月15日在美國上映。

評價

爛番茄根據97條評論，該片持有37%的新鮮度，平均得分為4.7／10。Metacritic得分46，評價兩極。據CinemaScore的調查，觀眾的評價在A+至F間落於「B+」。

票房

在北美，《美國刺客》與《母親！》同天上映並競爭，分析師預估《美國刺客》於首週末能從3100間戲院中獲得1200萬至1400萬美元的票房。美國首週末票房收入為1480萬美元，位居當週票房排名第二。
马耳他语

元音

馬爾他語有五個短元音/ɐ ɛ i ɔ ʊ/、六個長元音/ɐː ɛː iː ɪː ɔː ʊː/和七個雙元音/ɐɪ ɛɪ ɐʊ ɔʊ ɛʊ ɪʊ ɔɪ/。

詞彙

馬耳他語的基本詞源為西西里阿拉伯語，但是同時亦有大量的羅曼語族藉詞（西西里語、義大利語和法語），而近來則引入了不少日耳曼語族藉詞（主要為英語）。
現代馬耳他語的詞彙有52%來自義大利語或西西里語，32%為西西里阿拉伯語，而6%則為英語（不少英語藉詞其實有相當濃重的法語痕跡）。但是馬耳他語的多數功能詞依然來源自閃米語族（阿拉伯語）。這一點與英語類似，後者作為一種日耳曼語族語言，卻受諾曼法語的強烈影響。如果用馬耳他語來表達較為複雜的意思，可以看到大量的印歐語藉詞，例如"Ġeografikament, l-Ewropa hi parti tas-superkontinent ta' l-Ewrasja" (Geographically, Europe is part of the Supercontinent of Eurasia/就地理學而言，歐洲是亞歐超大陸的一部分——句中黑體字則為羅曼語族詞彙）。而相反地，若然為日常簡單句子，歐洲人則難以理解當中含義，而阿拉伯人卻多能明了意思，例如"Ir-raġel qiegħed fid-dar" (The man is in the house/這個男人在房子裡——此句中皆為阿拉伯語詞彙）
峰敦子

人物簡介

薄田演技研究所2期出身。早年拜薄田研二、早野壽朗為師。曾組ぐるーぷえいと，解散之後加入Production Baobab。
擅長方言為廣島方言，興趣有讀書、電影鑑賞、參觀美術館、旅行、園藝，特長跳日本舞。

外語配音

※作品依英文名稱及英文原名排序。
袁表

袁表（1488年－1553年），字邦正，號寶華山人。直隸吳縣人。
十三歲為庠生，正德元年(1506年)奉制國學，嘉靖十年(1531年)就選吏部，同年任西城兵馬司副指揮。嘉靖十二年（1533年）改任南京中城兵馬司副指揮。嘉靖十八年(1539年)得罪官僚，被誣入獄，不久獲釋。嘉靖十九年，為江西臨江通判，嘉靖二十四年辭歸，自號陶齋，詩酒自娛。著有《河西關志》、《黎平府志》、《聞德齋志》、《江南春集》、《閩中十子》等。
安东尼奥·斯特拉迪瓦里

生平

雖然並沒有發現他切確的出生資料，但是歷史學家普遍認為安東尼奧·史特拉第瓦里於1644年出生在義大利的小城克雷莫納，雙親為亞歷山達羅·史特拉第瓦里與安娜·繆洛尼。一些片段的文件顯示安東尼奧可能在1658至1664年間，成為尼古拉·阿瑪蒂工作室的學徒。雖然歷史學家在克雷莫納教區，並沒有發現任何安東尼奧曾經在阿瑪蒂工作室工作或學習的證據。
安東尼奧·史特拉第瓦里在1667年7月，與一位年輕的寡婦法蘭西斯卡結婚，後來並育有6名子女。法蘭西斯卡在1698年去世後，安東尼奧於1699年再婚，並與第二任妻子安東妮亞生下5名子女。
安東尼奧在1680年於克雷莫納的聖多明尼克廣場開設製作樂器的工作室，並迅速成為知名的樂器製造師。他早期製作出的樂器明顯是以阿瑪蒂琴為基礎，並改變了原來樂器的弧度、厚度及角度，添加了更加獨特的花紋和漆上更明亮的顏色。這種風格的代表作品是大約在1700年被製成的小提琴，目前克雷莫納的史特拉第瓦里提琴博物館總共收藏了12把這個時期的小提琴。
成名之後的安東尼奧繼續以改變小提琴大小的方式來進行實驗，而一般公認最出色的史特拉第瓦里琴，是在1698年至1725年間所製作的，較1725年至1730年間的史特拉第瓦里琴更優秀。在1730年之後，一些由史特拉第瓦里署名的弦樂器，很可能是史特拉第瓦里的兒子歐莫柏諾及弗蘭西斯科所製作的。
除了小提琴，安東尼奧也製作過中提琴、大提琴、吉他及豎琴（至少有1把）。歷史學家估計安東尼奧·史特拉第瓦里製作的樂器總數超過1,100件，而其中至少有650件留存至今.。
安東尼奧·史特拉第瓦里在1737年12月18日於義大利的克雷莫納去世，並埋葬在當地的聖多明尼克教堂。聖多明尼克教堂在1868年遭到破壞，他的墳墓就此下落不明。

琴型音色

安東尼奧·史特拉第瓦里製作的提琴標準琴型是，琴箱上部較為窄小，下部較為寬大，中部彎度稍深，不僅輪廓相稱，線條也美觀。琴板寬大平坦，弧度極微，中間厚、漸而向四周擴張地薄下去，邊部近側板處最薄，由於面板厚薄適度，所以極易振動。斯式琴發音強而有力、聲音響宏亮、音色優美、傳遠效果極好。它的聲音比馬基尼琴更為有力，比阿馬蒂琴更為優美動聽，人們常用圓潤、含蓄、豐厚和純淨等詞句來形容它的音色。
安卡拉車站

歷史

2009年，安卡拉－埃斯基謝希爾的高速鐵路通車。
2015年10月10日當地時間早上10:04（EEST）發生爆炸。兩個位於安卡拉車站入口外的炸彈爆炸，造成超過105人死亡400多人受傷。這一次襲擊是土耳其歷史上最嚴重的一次。

構造

車站設有6個長月台，4個由長距離列車使用，另外2個由通勤列車使用。
2016年10月29日為高速列車而建的新車站啟用。新車站可提供每日50,000人次使用。車站大樓亦設有134個酒店房間及超級200個餐廳、咖啡店、娛樂場所、商店及辦公室可供租用，並設有一個可容納900架車輛的停車場 。
格雷博茨基區

格雷博茨基區是白俄羅斯的一個區，位於該國北部，屬於維捷布斯克州的一部分，面積1,759.58平方公里，2009年人口41,043，人口密度每平方公里23.33人。
鄭逢時

家庭背景

鄭逢時的父親為瑞芳的礦工，一生從事礦業，對探尋礦脈有獨到本事，與叔叔在九份合開礦場。在鄭逢時出生前，鄭逢時的父親在九份獲得一處沒人要的廢棄礦坑；就在鄭逢時出生的那一天，鄭逢時的祖父派人前去通知父親，而父親這一天竟也挖到金礦礦脈，捎人回家報喜，兩邊的「報馬仔」在半路相逢。得知鄭家雙喜臨門，鄭逢時的祖父大喜之餘，取「生正逢時」之意，將這個新生兒命名為「逢時」。
鄭逢時的遠親鄭文泉，1993年加入民主進步黨，曾任民主進步黨台北縣板橋市黨部主任委員；鄭文泉曾代表民主進步黨參選板橋市市民代表、國民大會代表、台北縣議員，但因以政治人物身分擔任海山有線電視董事長而引起部分民眾反感，結果3次選舉都落選。2003年，鄭文泉帶著民主進步黨黨員250人的退黨聲明，在中國國民黨主席連戰見證下宣布退出民主進步黨；鄭逢時當場問鄭文泉是否願意加入中國國民黨，鄭文泉當場拒絕加入中國國民黨，但鄭文泉說願意為連戰輔選。
新田肩衝

沿革

新田肩衝在為新田氏所有之後，成為村田珠光的所有物，之後歷經三好政長之後為織田信長所有。本能寺之變時，新田肩衝可能一度為明智光秀所有，後來不知經何途徑落入大友宗麟手中。天正十四年（1586年）大友宗麟前往大坂城向豐臣秀吉求救時，將新田肩衝獻給了秀吉，之後豐臣秀吉便曾在北野大茶會等大茶會上使用新田肩衝。秀吉去世後，新田肩衝傳給了秀賴。
大坂夏之陣後，德川家康命令藤重藤元、藤嚴父子在大坂城尋找豐臣氏寶物的下落，第一次探索找到了新田肩衝、鴫肩衝、玉垣文琳、大尻膨、宗薫小肩衝五項寶物，之後的第二次探索則找到九十九髪茄子、松本茄子、針屋圓座等寶物。新田肩衝在成為德川家之物後，由家康賜給11子德川賴房，即水戶德川家之祖，代代相傳之後成為彰考館德川博物館的收藏。
六大以来

《六大以來》是毛澤東在1941年主持編輯的一部中國共產黨文件集，這部書分上下兩冊，收錄了從1928年6月中國共產黨第六次全國代表大會召開直到1941年11月期間中共中央和主要領導人公開發表的五百餘篇文件。中共官方宣稱《六大以來》將毛澤東確立為正確路線的代表，王明、博古、張聞天、周恩來等領導人為錯誤路線的代表，以中共黨內正確路線和錯誤路線的鬥爭為主線，並遵循這一主線對所收錄的一些歷史文獻進行了刪改。
六大以來和其後不久編纂出版的《六大以前》、《兩條路線》等文件集被認為是延安整風運動的前奏。有中共黨史研究學者認為，《六大以來》是毛澤東受到《聯共（布）黨史》的影響，為打擊黨內政治對手、掌握中國共產黨內意識形態解釋權而炮製的。

內容

《六大以來》共收錄歷史文獻519篇，280萬字，收錄文章起自1928年6月，止於1941年11月。其中毛澤東的文章最多，共55篇；劉少奇的文章4篇，周恩來的文章1篇，還收錄了大量由王明、博古、張聞天等人起草的中央文件。
有從事中共黨史研究的學者在比較歷史文獻後認為，《六大以來》對收錄的文獻進行了刻意的取捨和剪裁，部分文件還被竄改。該書突出了毛澤東為首的正確路線和留蘇派為首的左傾教條主義路線的鬥爭，入選的文獻也都是圍繞著這個主題展開，學者指出，毛澤東有意疏漏了一些他本人撰寫的文章，這些文章的內容多是關於蘇區肅反和土地政策的；六大之後中共中央的一些文件以及一些文件的一些章節，也沒有編入《六大以來》。

版本

《六大以來》共有全集本和選集本兩種版本，全集本於1941年12月在延安首次印刷，共印製500冊，僅分發中共中央機構，不對個人發行，在1947年中共中央撤離延安時銷毀了幾乎所有全集本《六大以來》，僅由中共中央辦公廳保留數冊。1952年和1980年，中共中央辦公廳兩次重印《六大以來》在內部控制發行。選集本《六大以來》是在全本六大以來基礎上摘錄而成，面向中國共產黨高級幹部發行。中共中央檔案館曾經在1990年以中共中央文件選集的形式重新發行選本《六大以來》。
陳樂榣

個人生活

陳樂榣畢業於加拿大中學Granville College美術系，由於其祖父為畫家，所以受到薰陶，於6歲開始繪畫。
陳樂榣曾經坦言，加入娛樂圈是為賺錢為其父親還債（已經還清），並且供養其胞弟於台灣升學（已經畢業）。
細杉魚

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默斯河畔埃皮耶

默斯河畔埃皮耶（法語：Épiez-sur-Meuse）是法國默茲省的一個市鎮，屬於科梅爾西區（Commercy）沃庫勒爾縣（Vaucouleurs）。該市鎮總面積8.19平方公里，2009年時的人口為34人。

人口

默斯河畔埃皮耶人口變化圖示
科隆比耶

科隆比耶（法語：Colombier）曾是瑞士聯邦西部法語區的沃州下設的一個鎮，在行政上屬於莫爾日區管轄，總面積為5.27平方公里。截至2010年底，總人口為522。2011年7月1日，該鎮併入埃希尚。

歷史

2011年7月1日，科隆比耶與埃希尚、莫納、聖薩福蘭合併為新的埃希尚鎮。
軋棉機

軋棉機（英語：cotton gin），又稱軋花機，是一種快速而且簡單地分開棉花纖維和種子的機器，生產力比人手分離高得多。該纖維可以加工成如亞麻織物的各種棉製品；至於纖維未損壞者則主要用於服裝方面的紡織物。分離出來的種子可以繼續種植更多的棉花或拿去生產棉籽油。
自公元500年以來，印度次大陸一直使用手持滾筒式軋棉機，其後在其他地區亦使用。據萊葵特（英語：Lakwete）所言，於大約16世紀的時期發明的印度蝸輪滾筒軋棉機和印度地區沿用至今的軋棉機比較，並沒有實質上的差別。現代的機械軋棉機是由美國發明家伊萊·惠特尼於1793年發明，並於1794年獲得專利。惠特尼發明的軋棉機使用了絲網和小線鉤的組合來拉棉，而刷子則會持續去除鬆散的棉絨以防止堵塞。它革命性地改變了美國的棉花產業，但隨著對棉花工人的需求迅速增加，也導致了美國南部的奴隸制。因此，本發明被認為是美國內戰爆發的非故意的因素。現代自動化的軋棉機使用多個動力清潔滾筒和鋸，比此前手動操作的前體有著更高的生產率。
伊萊·惠特尼在1793年發明了自己的軋棉機。在搬到喬治亞州後尋找工作時，他開始研究這個項目。鑑於農民正在拼命尋找令棉花種植有利可圖的方法，一位名叫凱瑟琳·格林的女士為惠特尼提供了資金，用於製作第一個軋棉機。惠特尼創造了兩種軋棉機：一種可以手搖的小軋棉機和一種可以用馬或水力驅動的大軋棉機。受惠於軋棉機的發明，原棉的產量在1800年後每十年增加一倍。
麥克萊恩縣 (奧克拉荷馬州)

麥克萊恩縣（McClain County, Oklahoma）是美國奧克拉荷馬州中南部的一個縣。面積1,503平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口27,740人。縣治珀塞爾（Purcell）。
成立於1907年7月16日。縣名紀念制憲大會成員查爾斯·M·麥克萊恩。
小行星22819

軌道參數

小行星22819的軌道半長軸為2.3111926 UA，離心率為0.050。
TAAG安哥拉航空

初期

TAAG安哥拉航空於1938年9月由葡萄牙殖民地政府成立，初期名稱為Divisão dos Transportes Aéreos（簡稱DTA），為鐵路、海運及空運行政部的附屬公司。1940年改名為安哥拉航空（DTA– Linhas Aéreas de Angola），同年7月17日以一架Dragon Rapide水陸兩用機開始營運。

獨立後

1974年2月，安哥拉航空再改名為現時的名稱—TAAG – Linhas Aéreas de Angola，TAAG全寫是Transportadora  Aérea AnGolana（安哥拉空中運輸部）。
安哥拉航空是在1975年獨立後成為國營航空公司，並進入噴射客機年代，包括伊留申-62、波音707、波音737等，福克F27則負責國內航線。
不久後，安哥拉政府成立TAAG Air Angola經營國內航線，以波音727和波音737等小型飛機為主力，也有較大型的波音707，1990年代更從TAP葡萄牙航空租賃兩架洛歇L-1011執飛國內航線。除國內航線外，TAAG也有開辦不少歐洲航線，如里斯本、馬德里、巴黎、羅馬和莫斯科。
為開辦長途航線，TAAG更引入了一架波音747，服務往古巴哈瓦那（經薩爾島）的航線，一度是唯一一間獲准在何塞·馬蒂國際機場起降的非洲航空公司。
2005年，TAAG宣布訂購3架波音777-200ER和4架波音737-700客機，以取代老化的747-300和737-200客機。當該批新飛機於2006年11月11日前交付後，隨即把777安排於羅安達至約翰尼斯堡、里斯本及巴黎航線。由於往返巴西的航線受ETOPS的限制，因此不能以777營運，被迫繼續以747-300執飛巴西航線。

被歐盟列入黑名單

2007年6月28日，歐盟基於安全理由，把TAAG列入黑名單，同年7月4日起生效。此措施令TAAG的波音777客機無法執飛長途航線。
為提升新飛機使用量及減少損失，TAAG決定開辦杜拜和北京航線。另為能繼續飛往歐洲，便向南非航空濕租一架波音747-400客機，飛行員由南非航空提供，而空服員則由南非航空和TAAG一同提供。2008年8月，接收第3架波音777（編號D2-TEF）。
2009年7月3日，TAAG獲准復飛歐洲，但只准以旗下的3架波音777客機飛往里斯本，而每周的班次上限為10班，里斯本航線於同年8月1日復航；旗下的4架波音737-700客機也於同年11月獲准飛往歐洲。而該濕租的波音747-400，也因此退還予南非航空。2010年3月30日，歐盟獲准TAAG的波音777和737-300於歐洲所有機場起降。

重組

2008年11月，TAAG舊管理層解散，成立新的管理局，為解除歐盟禁制令而鋪路。2009年5月29日，TAAG宣布通過國際航空運輸協會（IATA）的核證。同年10月，TAAG替旗下的波音777取得ETOPS證明後，開始以777執飛羅安達至里約熱內盧航線。
2010年4月29日，TAAG訂購了2架波音777-300ER客機，另擁有2架選購權。
2011年1月，TAAG的波音777客機發生了連串事故後，顯示TAAG對旗下飛機日常維修不足。剛巧TAAG在羅安達接受IATA的查核，故被裁定仍需遵守國際安全要求。
小行星22947

軌道參數

小行星22947的軌道半長軸為358 975 492 km<br> 2.3995688 UA，離心率為0.137。
科爾尼夫

科爾尼夫是烏克蘭的村落，位於該國西部伊萬諾-弗蘭科夫斯克州，由戈羅堅卡區負責管轄，始建於1455年，面積12.87平方公里，2001年人口764，人口密度每平方公里59.3人。
咖喱辣椒

劇情

咖喱與辣椒同乃尖沙咀警區探員。電視台記者羅祖兒為拍攝警隊實況，便與咖喱、辣椒結識，跟隨二人四處偵查，祖兒與咖喱往來漸密，卻惹起辣椒不滿。
咖喱、辣椒二人得到線人拾仔的線報，追查一宗菲律賓退役軍人走私軍火案，並拘捕了中間人喪狗，卻不料喪狗原是政治部線人。咖喱、辣椒因打草驚蛇，引致喪狗被菲律賓殺手所殺，而咖喱亦被槍傷。拾仔為追查此案線索，亦慘被殺害，走私販決定將軍火搬上貨船，逃出公海，免被追捕，咖喱與辣椒雖被警方革職，但仍不顧一切，黑夜追出海上，在貨船上與匪徒決一死戰。
柳婕妤 (唐玄宗)

柳婕妤，唐朝妃嬪，出自河東柳氏。唐玄宗的婕妤。
柳婕妤高祖父康城愷公柳帶韋，曾祖父康城縣公柳祚，父親尚書右丞柳范，兄長睦州刺史柳齊物。開元年間為婕妤，柳婕妤有才學，被唐玄宗看重。柳婕妤生唐玄宗第二十子延王李玢、唐玄宗長女永穆公主。柳婕妤妹適趙氏，鏤版為雜花，打為夾纈。夾纈是用二木版雕刻同樣花紋，以絹布對摺夾入此二版，然後再雕空處染色，成為對稱的花紋。向王皇后進獻生日禮物。
奇維器官

奇維器官(Kilham organ)是一個位於雌性北美黑熊上顎頂部的感受器，用來辨別在口中的食物能否食用，以教導幼熊辨別可食用的植物。這個器官的名稱源自其發現者：美國新英格蘭一位專門研究熊的生活習性的動物學家班·奇維(Ben Kilham)。
麴智盛

麴智盛，麴文泰之子，為中國古高昌的君主之一，麴氏高昌的末代國王，後歸唐受封。

繼位

640年，唐朝交河道行軍大總管侯君集率兵出擊高昌。唐軍至磧口，麴文泰驚懼而病死，麴智盛即位。

歸唐

繼位後不久，侯君集圍城，麴智盛降唐軍。高昌國三州、五縣、二十二城，八千戶、三萬人歸屬唐朝，高昌國滅亡。高昌君臣、豪族移住中原。麴智盛任唐朝左武衛將軍、封金城郡公。

入闕

唐太宗死後，刻麴智盛之石像作為外藩君長像列於唐昭陵玄闕。
劳尔·凯斯纳

簡歷

2017年6月， 勞爾·凱斯納出戰拉脫維亞羽球國際賽，與克里斯蒂安·卡尤蘭德合作贏得男子雙打比賽冠軍。
辛酉政变

考証

因「同治」年號在滿文稱之「Yooningga Dasan」 ，Yooningga意為「共同」， Dasan 意為「政治」，直接翻譯成漢文看似「共同而治」，故有稱同治年號的意思是代表「兩宮太后共同而治」，此言可能有誤。因兩宮聽政是一時之計，不可能成為皇帝的年號。實際上清兵入關後早已漢化，「同治」應該是出自於《書經．蔡仲之命》：「為善不同，同歸於治；為惡不同，同歸於亂」。
台灣教會公報

歷史

1885年7月12日(清光緒11年6月1日)，巴克禮創辦《臺灣府城教會報》，因為19世紀末的台灣，只有受過良好教育的人才能讀書寫字，使用書面語文言文，創刊時使用白話字(或稱「教會羅馬字」)出版(它是屬於廈門語羅馬字拼音)，每月發行一期，1932年5月才改為如今之命名《台灣教會公報》。從1973年12月(1088期)起，改為週刊發行。
《台灣教會公報》在華語世界的諸多教會報中已不算早，比起馬禮遜在麻六甲創辦的《察世俗每月統記傳》慢了70年；也比郭實臘在廣州創辦的《東西洋考每月統記傳》慢52年；甚至還比林樂知的《萬國公報》慢11年。可是，它卻是台灣的第一份報紙，也是華語世界中，自清光緒年間迄今，仍然持續出報，前後綿延130年的唯一報紙。
《臺灣府城教會報》創刊當時，蘇格蘭自由教會(長老會)來台傳教已20年，設立了33個教會，受洗人數有2025人，教區北自彰化，南至阿猴、後山(台東)，並且正籌畫展開澎湖的傳教工作。若想牧養這麼廣大的教區與信徒，僅靠當時駐守台灣的7名宣教士和神學院培養的少數本地傳教士確實力有未逮。巴克禮在《台灣府城教會報》的發刊詞（光緒11年6月1日）謂：
Khó-sioh, lín pún-kok ê jī chin oh, chió chió lâng khòaⁿ ē hiáu--tit. Só͘-í góan ū siat pa̍t-mi̍h ê hoat-tō͘, ēng Pe̍h-oē-jī lâi ìn-chheh...

（…可惜，恁本國的字真僫，少少人看會曉得。所以阮有設別物的法度，用白話字來印冊…）
文中點出漢字之難學及當年使用者有限。也為了傳達教會消息方便，並兼有教育信徒的使命，故採用本土化的廈門音白話字印製報刊。
台灣府城教會報記載了當時台灣的政治、軍事、經濟、及民情風俗等消息。比如台灣最早的中學及盲人學校的設立、1887年台灣改設為行省，1894年中日甲午戰爭的戰況、及1895年台灣民主國大總統唐景崧攜巡撫印奔滬尾港德商忌利士洋行（Douglas），再乘德商輪船鴨打號（Arthur）逃離台灣至廈門一事，與當年日軍進襲接收全台的戰情變化等。故而台灣府城教會報除了續接西拉雅語推廣以拉丁字母為台語拼音的濫觴外，亦記錄自1885年來台灣社會一連串演變的新聞，深具獨特性與文獻價值。
爾後亦隨時代的變遷，除有二次停刊(1942年4月至1945年11月；1969年4月至11月)外，一直發行不輟。最初名為《台灣府城教會報》，經過數次更改名稱，今稱《台灣教會公報》（Taiwan Church News）。1969年12月起因國民黨政府禁令，不再使用臺灣閩南語與白話字，而改以現代標準漢語與漢字編寫，既使現在已無禁令。目前採週刊發行，累計出刊達3300餘期。
近年來，為了回應教界、學界，對台灣史料與日俱增的需求，「台灣教會公報社」斥巨資把百年的《台灣教會公報》全部數位化，並採數位輸出，裝訂成套，共77巨冊，每冊約600頁，名曰《《台灣教會公報》全覽（1885~2002）》。

教會史珍貴史料

對研究南部教會史或是地方教會史的人而言，《台灣教會公報》更是不可或缺的史料。目前南部教會共有四套彼此相關的史料系統，可供參照比對。首先是The Messenger（使信月刊），目前台灣擁有的《使信月刊》，可從1850年延續至1947年，是份相當完整的宣教紀錄。其次，就數《台南教士會議事錄》了。（1877~1910）再來才是《台灣教會公報》，它從1885年6月發行迄今，除二次大戰末幾年之外，幾乎未曾間斷。最後是《南部大會議事錄》，從1896年記錄至1927年，是台灣人四百年來首見的民主議會議事錄。雖然這四套史料系統，各有不同的功能、角色或斷限，但就記錄史料而言，不管在台灣史或教會史上，它們的重要性都是無庸置疑的。
《台灣教會公報》有大量早期地方教會史料，記載許多地方教會來歷，諸如：府城、埤頭、木柵、巖前、牛挑灣、鹹埔仔、彰化、烏牛欄、埔裏社、牛眠山、鹿港…，其內容多與近代所述不同，各教會不妨斟酌採納。也有不少人物傳記，如李豹、高長、許朝陽、徐春枝、黃月德、楊福春、許進傳、陳蕃薯、謝養、蕭臨、吳陀等等，可供參照。另自1887年開始，有逐年統計的人數單及總帳單，可詳查各教會當年的聚會人數或收支明細，以補地方教會基本史料之不足。
當然，《台灣教會公報》有許多精闢的教義論述，例如梅監務的〈祈禱水〉、〈沒人倫〉、〈人嫌道理是新的祖先所無〉，或宋尚節的〈奉獻〉、〈聖神的洗禮〉；也有翻譯小說，如本仁約翰的《天路歷程》等。

台灣百年歷史的百科全書

一般歷史研究所根據的是識字階級所留下來的文字資料，因此佔歷史時期人口之最大多數的文盲，在後世歷史被重建時，便經常只落得成為一群無名無姓的闇啞者，這問題確實是歷史工作者心中永遠的痛。可是，《台灣教會公報》的內容常出現一般正統史料所無的記載，因此，卻或多或少的少彌補了這個缺憾。因為，白話字比漢字易學易懂，一般人數週內即可學會，且「不論刊行之白話字，文體或內容，大多是為了基層不識字的民眾著想，這與中國大陸其他報紙多鎖定官紳、知識份子為對象迥然有別。
諸如聖經遊戲、聖經釋義，或國際時事，或生活百科，甚或婚喪喜慶等等，其內容包山包海，可說是部橫跨台灣百年歷史的百科全書。

見証台灣民主政治發展史

改版中文後的《台灣教會公報》，詳實記錄了台灣基督長老教會在國民政府統治下的政治參與，發表〈國是聲明與建議〉（1971/12/29）、〈我們的呼籲〉（1975/11/18）、〈人權宣言〉（1977/8/16）、〈對台灣時局的建言〉（1990/5/15）、〈台灣主權獨立宣言〉（1991/8/20）等主張，甚至在美麗島事件中，亦有多位牧師、教友受難入獄。對近代台灣民主政治發展史而言，《台灣教會公報》無疑的是不可或缺的一環。
张日清

張日清，中國人民解放軍將領、中國人民解放軍開國少將。
曾任第14步兵學校政委，中國人民解放軍24軍副政委兼政治部主任。1955年，授予中國人民解放軍少將。
大奚山鹽民起義

背景

香港範圍其時盛產海鹽。南宋初年，朝廷於九龍灣一帶設立官富場，管理當地產鹽事務，為當時南海郡東莞縣四大鹽場之一。另一方面，鄰近官富場的大奚山是傜民居住之地，以漁鹽為業。雖然朝廷嚴禁私鹽販賣，但初時只採取懷柔政策，惟對打擊私鹽的收效不大。宋孝宗淳熙十年（1183年）5月29日，皇帝下詔：「大奚山私鹽大盛，令廣東帥臣遞送節次，已降指揮，常切督責彈壓官並澳長等，嚴行禁約。」明令打擊大奚山私鹽，引起當地居民強烈不滿，遂起叛亂之心。

經過

宋寧宗慶元三年（1197年），廣東提舉鹽茶徐安國派人前往大嶼山緝捕私鹽販子，引起島上大規模的鹽民起義。數百名起義者以萬登為首，意圖劫掠廣州，惟被官兵發射火箭擊潰，及後官兵殺盡所有島民，遇難者130餘名，並留下三百官兵駐守大奚山，至慶元六年（1200年）才把當中的150名士兵改駐官富場。經此一事，大奚山產鹽業也變得式微。
危機事故壓力處理

危機事故壓力處理（英文：Critical incident stress management，縮寫CISM〉，是一套有系統、即時及早期處理危機事故（例如持械行劫、喪偶、自殺、工業意外、交通意外、暴力、自然災害、火災或者其他創傷性事件等）的介入手法，由美國前消防員傑弗里·米切爾於1974年所建立，此手法透過危機處理指引，可以為到傷者即時紓壓，並且解說危機事故，協助受影響的人士處理其個人的心理及精神上的困擾，避免日後出現創傷後壓力心理障礙症等症狀。
伯肯黑德 (英國國會選區)

伯肯黑德（英語：Birkenhead），英國國會一自治市選區，位於英格蘭默西賽德郡威勒爾都會自治市東部六個地方選區。
創設於1861年，1918年被撤，1950年恢復。早期多支持保守黨，恢復以來一直支持工黨。在2010年大選中，自1979年起任議員的法蘭克·菲爾德以62.2%選票成功連任。
川宁

歷史

在1706年，唐寧公司的創辦人湯瑪士·唐寧在河岸街開設第一間茶館，至今仍然開放。公司的標誌於1787年建立，並沿用至今，是全世界最早創建並使用至今的標誌
唐寧銷售多種不同地區和品味的茶葉製品，包括正山小種（Lapsang Souchong）、淑女伯爵茶（Lady Grey）及大吉嶺（Darjeeling），和一些混合口味的茶葉製品、咖啡及巧克力飲料製品等。
斯泰特倫

斯泰特倫是瑞士的城鎮，位於該國中西部，由伯恩州負責管轄，面積3.52平方公里，海拔高度570米，2011年人口2,890，七成人口信奉基督教，人口密度每平方公里821人。
温井景隆

生平

生年不詳。弘治元年（1555年），在祖父溫井總貞被主君畠山義綱殺死後，溫井一族發起反亂，不過失敗，於是逃往加賀國。永祿9年（1566年），在義綱與其父義續被重臣流放後，返回畠山家，被列為年寄眾，再次成為重臣。
天正5年（1577年），在上杉謙信的大軍包圍七尾城時，協助遊佐續光殺害親織田派的長續連等，成為謙信的內應，七尾城投降。在謙信病死，受織田軍侵攻，於是逃離能登。天正10年（1582年），在織田信長於本能寺之變中死後，試圖復權，在上杉景勝的支援下，侵攻能登，不過受佐久間盛政和前田利家反擊而被殺。
曹敬

生平

順天府鄉試第八十七名舉人。弘治三年（1490年）中式庚戌科三甲第八十七名進士。

家族

曾祖曹文中；祖父曹彬；父曹志剛，母姚氏。
丁太洋

丁太洋 ，原名丁太陽，清朝漢人，曾為親軍營官、都司等職，授三品游擊銜兼賞戴花翎。

出身和立功過程

出身太平軍，隨侍王李世賢作戰。太平天國潰敗後，於福建汀洲投誠。
後隨左宗棠征戰福建、粵等地，協助掃蕩太平軍殘部，因功升都司。
同治六年(1867年)，因其勇猛善戰，左宗棠乃劃手下一親兵營歸其統帶，隸屬甘肅提督高連升部。因於戰事中多立戰功，得三品游擊銜兼賞戴花翎。

慘遭問斬

然丁太洋貪婪之性漸現，先是擅縱親兵，繼之利用缺額大肆冒領糧餉，一營缺額竟達一百四十餘名，其餉皆由丁太洋私吞。總理營務處道員祝塏、李耀南二人聞之，密報左宗棠。左宗棠思慮再三，決定先摘其頂戴，再請旨將其革職留任，飭其將缺額勇丁補足，並命將其冒領所得歸還糧台。
然令未下，祝塏再次密報：「據探聽，丁太洋因西征糧餉中斷，正密謀離陝入甘，向兩河大總戎馬化龍投降。」左宗棠聽聞，大駭，當即改變主意，決心先斬後奏。
隔日，丁太洋奉左宗棠急召進城，毫不知情，隨行親兵被攔截於城門外。行至行轅，即遭拿下綑綁。不多時，又遭軍士押出城外，以「謀反、冒餉」當即問斬。隨後左宗棠向朝廷拜摺，並傳諭各營速補缺額，冒領糧餉者，定斬不饒。
龍騎士團

龍騎士團（拉丁語：Societas Draconistarum，匈牙利語：Sárkány Lovagrend，德語：der Drachenorden）是匈牙利國王西吉斯蒙德（後兼任神聖羅馬帝國皇帝）在1408年創設的騎士團，守護匈牙利王室和十字架，和天主教之敵作戰，特別是奧圖曼土耳其。創始團員有匈牙利貴族和國外的名士等21人，之後擴張。1437年，西吉斯蒙德死後，龍騎士團沒落。
掛澗車站

簡介

渡島砂原車站站內設有相對式月台一對兩條乘車線，兩月台間是以跨站天橋連結。站內並無設置站房，而是以一個小型的候車室替代之。

歷史

本站的歷史最早可以回溯到1927年（昭和2年）時，由渡島海岸鐵道所設置，但啟用當時車站的位置與今日並不相同。1945年時渡島海岸鐵道收歸國有，成為日本國有鐵道砂原線，並在今日的站址處設置新站。