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拉维勒迪约

拉維勒迪約（法語：Lavilledieu）是法國阿爾代什省的一個市鎮，屬於拉讓蒂耶爾區和貝爾-埃爾維縣（Berg-Helvie）。該市鎮2009年時的人口為1897人。
鲁迅故里

魯迅故里位於中國浙江省紹興市越城區魯迅中路，是紹興市一個著名的歷史文化街區，包括魯迅祖居、紹興魯迅故居和三味書屋、百草園、風情園、魯迅博物館以及土谷寺和紹興古玩城。魯迅於1881年在此出生並成長直至1898年離開。魯迅故里是一個以全國文物保護單位紹興魯迅故居和三味書屋為核心搭配紹興地方文化的國家5A級旅遊景區。
魯迅祖居（周家老台門）在魯迅故居東側，坐北朝南，占地2400平方米。
曼努埃爾·希門內斯·德·帕爾加

曼努埃爾·希門內斯·德·帕爾加（Manuel Jiménez de Parga y Cabrera，1929年4月9日－2014年5月6日），是一名西班牙律師、政治家和法官。
他擔任馬德里大學法學教授，後擔任巴塞隆納大學教授。1977年，他擔任巴塞隆納大學校長。之後他擔任西班牙勞工部大臣等職位。2014年，他因病於馬德里去世，享年85歲。
孫樂 (弘治進士)

生平

山東鄉試第七十二名舉人。弘治十八年（1505年）中式乙丑科三甲第四十二名進士。嘉靖元年（1522年）以陝西副使分巡河西。

家族

曾祖孫彥斌，贈知府；祖父孫遇，左布政使贈正奉大夫正治卿；父孫琰，尚寶司少卿。母李氏 （封宜人）。
钱朝鼎

錢朝鼎，字禹九，號黍谷。清代常熟人。
順治四年（1647年）丁亥進士，榜姓唐。授刑部主事，歷員外郞中，升遷為廣東提學道。轉浙江按察使。官左副都御吏。曾與錢謙益發生興福寺鶴如法師去留的爭執。康熙三年錢謙益病逝，錢朝鼎向柳如是逼要三千兩黃金，查封紅豆莊。是年六月二十八日柳氏吮血立下遺囑，解腰間孝帶懸樑自盡。官至太常卿。善畫蘭竹，得法於孫克宏。著有《三滿樓集》。
王皇后 (金宣宗)

仁聖皇后王氏，金宣宗完顏珣的皇后，中都人。父是平民王彥昌，母馬氏，金宣宗淑妃王氏（即明惠皇后）的妹妹。

生平

其父王彥昌夢到兩個玉梳化為月亮，不久二後出生，王彥昌死後，靈柩上長了有靈芝。完顏珣當翼王的時候，他哥哥金章宗下詔為諸王求美貌的平民女子，以廣繼嗣。當時，王氏姐妹與龐氏一起入翼王邸，完顏珣見王氏姿色端麗，又納了她的姐姐。貞祐元年（1213年）九月封王氏為元妃，其姐為淑妃，龐氏為真妃。王淑妃生金哀宗完顏守緒，龐真妃生完顏守純，王元妃無子，養完顏守緒為己子。
貞祐二年（1214年）七月賜姓溫敦氏，立為皇后。其姐則進封為元妃。同時追封王皇后曾祖王得壽為司空、冀國公，曾祖母劉氏為冀國夫人，祖父王璞為司徒、益國公，祖母楊氏為益國夫人，父親王彥昌為太尉、汴國公，母親馬氏為汴國夫人。
貞祐三年（1215年），莊獻太子（即完顏守忠）逝世，完顏守緒為皇太子。宣宗駕崩，哀宗完顏守緒即位。正大元年（1224年）正月尊王皇后為仁聖宮皇太后，其姐為慈聖宮皇太后，進封王彥昌為南陽郡王。
有說，在宣宗為王時，莊獻太子的母親為正妃，宣宗即位，尊為皇后。貞祐元年九月，下詔：「元妃某氏久奉侍於潛籓，已賜封於國號，可立為皇后。」同時也有一種說法，自王氏姊妹入宮後，皇后寵衰，不久出家為尼，王元妃遂被立為後，這都是王淑妃的陰謀。
王皇后姊妹受封之日，大風昏霾，黃氣充塞天地。王氏夢見數萬乞丐跟隨其後，非常噁心。占卜者說：「後者，天下之母也。百姓貧窶，將誰訴焉？」王皇后遂敕令有司，在京城設粥與冰藥。天興元年壬辰（1232年）、天興二年癸巳（1233年），河南饑饉。蒙古兵圍汴京，加以大瘟疫，汴京之民，死者百餘萬，王皇后親眼目睹。
哀宗孝滿釋服，將禘饗太廟，有司奏冕服作成，哀宗請仁聖、慈聖兩宮王太后御內殿，試衣給她們看，兩宮大悅。哀宗換上便服，奉觴為兩宮上壽。仁聖王太后對哀宗說：「祖宗初取天下甚不易。何時使四方承平，百姓安樂，天子服此法服，於中都祖廟行禘饗乎？」哀宗說：「阿婆有此意，臣亦何嘗忘。」慈聖王太后也說：「恆有此心，則見此當有期矣。」遂酌酒為上壽，幸盡而罷。正大八年（1231年），慈聖王太后去世。
天興元年（1232年）冬，哀宗遷至歸德府（今河南商丘）。二年（1233年）正月，哀宗遣近侍徒單四喜、術甲荅失不奉迎兩宮。王太后在仁安殿，拿出鋌金及七寶金洗，分賜給從行的忠孝軍。當天夜裡，兩宮及柔妃裴滿氏等乘馬出宮，走到陳留，陳留城左右火起，王太后懷疑有蒙古兵，不敢前進。皇帝命王太后還宮。第二天，王太后入京住在徒單四喜家。不久，輦迎入宮。計劃再次出逃時，京城陷落，王太后及諸妃嬪被蒙古兵北遷，不知所終。

名字

史書上沒有記載王氏的名字。柏楊在其編著的《中國帝王皇后親王公主世系錄》一書，稱其為王霓，其姐為王雲，其出處不得而知。
华秀·俄昂宗哲

生平

華秀·俄昂宗哲出生於甘肅當讓德查頂（今夏河縣甘加鄉哇代地方）的華秀族，本名俄昂宗哲。13歲（1660年）時受沙彌戒出家，師從曲卻益西嘉措，取法名洛桑堅贊。21歲（1668年）進入哲蚌寺郭莽扎倉學習。25歲（1672年）獲格西學位。27歲（1674年）時由五世達賴喇嘛授比丘戒。29歲（1676年）前往密院學習續部密宗。33歲（1680年）起在日若蓋培靜修。53歲（1700年）在六世達賴喇嘛延請下出任郭莽扎倉堪布。
61歲（1708年）時他在青海蒙古和碩特部前頭旗親王察罕丹津之邀下回鄉建寺。1709年，即宗喀巴建立甘丹寺三百周年之際，開始在甘南扎西曲灘建造拉卜楞寺。1711年，由拉藏汗認定的六世達賴喇嘛益西嘉措封其為「郭莽額爾德尼諾門罕」。1720年，康熙帝冊封其為「扶法禪師班智達額爾德尼諾門罕」。次年圓寂，享年74歲。
敬孝義皇后

義皇后（1620年代？－1650年1月），博爾濟吉特氏，名不詳，蒙古科爾沁部索諾木郡王之女，皇太極皇后哲哲的同母妹妹，是睿忠親王多爾袞五娶福晉（或與和碩嫡福晉巴特瑪為同一人），諡號敬孝忠恭正宮元妃 。
有研究認為她的生母應是科爾沁大妃，即她曾祖父莽古思的遺孀。曾祖父莽古思在1623年至1626年間逝世。依蒙古習俗，父親索納穆收繼其遺孀。父親隨皇太極出征，死於己巳之變。天聰七年（1633年），多鐸向皇太極求娶大妃之女，所娶之人即是她的姐妹達哲。次年，兄弟奇塔特與姐姐哲哲和皇太極所生第三女定婚。天聰九年（1635年），她嫁給了多爾袞。研究認為，清兵入關後，清朝官方受儒家倫理的影響，對科爾沁大妃被收繼一事有所忌諱，故對資料進行刪改，造成她的生父錯亂。《滿文老檔》提及，崇德元年十一月（1636年），皇太極冊封宗室妻子名號，多爾袞的妻子科爾沁部巴特瑪受封為和碩嫡福晉。這位巴特瑪是不是五娶福晉，不詳。
她的一位胞妹是豪格福晉，在順治五年（1648年）豪格逝世後，亦在順治七年正月改嫁給多爾袞。

逝世、追贈

順治六年十二月（1650年1月），博爾濟吉特氏去世，追封為敬孝忠恭正宮元妃。今有滿文冊文存世。
是日，敬孝忠恭正宮元妃冊文曰
順治七年庚寅，元月初一日乙卯，十三日丁卯，皇父攝政王諭曰：敬孝忠恭正宮元妃，爾乃予妹科爾沁蒙古索諾木郡王之女，太宗大聖文皇帝皇后胞妹。太宗文皇帝知爾賢貴，自幼將爾攜來與予。爾自遇予，端莊、敬謹、聰恂、仁惠之行，與予正合。不意溘然薨逝，予心中哀傷無窮，萬民亦同舉哀。念生死乃人之常理，冊封追諡是為大禮，故定合爾佳行諡號，特賜冊寶，追諡曰敬孝忠恭正宮元妃。嗚呼，追封易名，例緣古今；佳行裕後，作則九圍。乞訥封諡，永世流芳。
順治七年十二月初九（1650年12月31日），多爾袞因墜馬受傷，竟不治薨於喀喇城。世祖章皇帝追尊多爾袞為成宗懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝，博爾濟吉特氏同被追尊為敬孝忠恭靜簡慈惠助德佐道義皇后。十二月廿五（1651年1月16日）追尊皇父攝政王為成宗義皇帝祔享太廟恩詔：
奉天承運皇帝詔曰
有至德斯享鴻名，成大功宜膺昭報。皇父攝政王當朕躬嗣之始，謙讓彌光，迨王師滅賊之時，勳猷茂著；辟輿圖為一統，攝大政者七年。偉烈居以小心，厚澤流於奕世。未隆尊號，深歉朕懷。謹於順治七年十二月廿五日衹告天地、宗廟、社稷，追尊為懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝，廟號成宗；並追尊義皇帝元妃為敬孝忠恭靜簡慈惠助德佐道義皇后，同祔廟享。既舉盛儀，應覃恩赦，合行事宜，條列於後：（以下略）
順治八年二月（1651年2月），多爾袞被追奪封號，博爾濟吉特氏也被廢為庶人。
波勒 (阿摩尔滨海省)

波勒（法語：Paule）是法國阿摩爾濱海省的一個市鎮，位於該省西南部，屬於甘岡區。該市鎮總面積37.56平方公里，2009年時的人口為706人。

人口

波勒人口變化圖示
哥打丁宜县

地名由來

本地歷史學家認為，哥打丁宜之最早開發，能追溯至舊柔佛王朝首任君王蘇丹阿拉烏丁利亞沙二世在位期間（1528-1564），他在1528至1535年間將首都建於北根杜亞（Pekan Tua，馬來語「舊鎮」之意，位於哥打丁宜縣直羅河（Sungai Telor）上游），並建立城堡，名為「哥打哥拉」（Kota Kora）。但是，最早記載「哥打丁宜」一名，當是在舊柔佛王朝末任君王蘇丹馬末二世在位時期（1685-1699）。
1666至1688年，柔佛與占碑發生了長達22年的戰爭，當時的柔佛首都馬甘斗希（Makam Tauhid，位於哥打丁宜縣境內）遭嚴重破壞，蘇丹阿都加里爾三世也因此逃亡至彭亨。1677年，蘇丹伊布拉欣繼位，隔年退居廖內。1685年，蘇丹伊布拉欣遭毒殺身亡，由幼子繼位，是為蘇丹馬末二世。1688年，在宰相敦哈畢阿都馬日的幫助下，蘇丹馬末二世從廖內遷都至哥打丁宜。由於哥打丁宜高立於柔佛河岸，故得名「高城」（馬來語「Kota Tinggi」的本義）。
1699年，蘇丹馬末二世在哥打丁宜遭刺殺身亡，時年僅24歲。因其無子嗣，由宰相巴杜卡拉惹（Bendahara Paduka Raja，敦哈畢之子）繼承大統，是為蘇丹阿都加里爾利亞沙四世，自此柔佛進入宰相王朝。
洪鴦

生平

1853年，洪鴦出生於通霄白沙屯，22歲時嫁給苑裡西勢庄的高治。
37歲時，洪鴦丈夫過世，留下她撫養5名孩子成人。往後她改良當地道卡斯族日南社婦女的苑裡藺編制物品，將其製成可遮陽用、以及讓頭上長有皮膚病孩童能免於蟲子叮咬的草帽，之後便以賣草蓆、草帽，補貼家用。
明治年間，總督府苑裡辦務署署長淺井元齡，欲發展苑裡編織業，要求洪鴦組織當地女性，傳授藺草編織技巧。她們生產的草帽蓆統一於大甲的帽蓆檢查所檢驗後再轉銷各地，故草帽被稱為「大甲草帽」，廣受日本人歡迎。
之後，洪鴦更受邀到各所學校開班授課，1913年曾獲臺北第三高女聘為手工藝教師。從新竹到臺南沿海地區，約幾十萬婦女從事此項手工業。然而，這項技藝並未讓洪鴦致富。大兒子早逝、小兒子經商失敗後，她僅在公學校教學的微薄薪水維持生計。
1936年，大甲草帽年銷一千六百多萬頂，居台灣五大特產的第三位，僅次於糖和米。洪鴦的教導也造就苑裡女子擁有一技之長，出嫁時聘金比其他地方高。
1940年，台灣總督府為肯定洪鴦對草帽產業的貢獻，頒發綠綬褒章。次年，她於苑裡辭世。

身後

苑裡鎮農會在苑裡藺草文化館大門口前塑立洪鴦雕像。其旅居美國的玄孫高志輝，還將洪鴦的綠綬褒章捐贈給苑裡藺草文化館。
LIVE 2004 ～en～

概要

收錄了稻葉浩志首次SOLO巡迴演唱會『Inaba Koshi LIVE 2004 〜en〜』模樣的影像作品。以DVD・VHS 2種形態發售。
楊諒

楊諒（6世紀－605年），字德章，一名傑，隋文帝楊堅第五子，母獨孤皇后。因不滿隋煬帝楊廣，起兵造反，被楊素率兵擊敗，被囚至死。

生平

開皇元年（581年），立為漢王。
開皇十二年（592年），封為雍州牧，加上柱國、右衛大將軍，轉左衛大將軍。
開皇十七年（597年），任并州（今山西太原）總管，領地西起太行山，東至渤海，北達燕門關，南距黃河的52州，楊堅很寵愛這幼子，特授予楊諒遇事不必拘於律令限制，可自行行事的特權。
開皇十八年（598年）高句麗嬰陽王高元率騎兵萬余進擾遼西，被營州總管韋衝擊退，隋文帝遂命楊諒、上柱國王世積為行軍元帥，高熲為漢王長史，周羅睺為水軍總管，率大軍30萬，進攻高句麗。強渡遼水又時逢雨季，軍中疫病流行，不利而還。開皇十九年（599年）突厥犯邊境，隋文帝以楊諒為行軍元帥，楊素大敗突厥。
太子楊勇被廢令楊諒心不安穩，因據守在當時天下精兵之地，心中便有了異心，上諫隋文帝說：「突厥方強，立即讓太原為重鎮，宜修武備。」隋文帝聽從。於是召了很多工人，製造兵器，貯存於并州。招僱亡命之徒，左右親戚故舊，將近數萬人。任命南朝梁將軍王僧辯的兒子王頍為咨議參軍，和重用以前是南朝陳的將軍蕭摩訶。
到蜀王楊秀因罪被廢，使得楊諒愈加不安。仁壽四年（604年）隋文帝駕崩，楊廣派車騎將軍屈突通帶著隋文帝的詔書，召楊諒回朝。楊諒知有異，不聽從遂起兵反叛。總管司馬皇甫誕勸諫不可，楊諒大怒，囚禁了皇甫誕。
王頍建議楊諒說：「大王手下將領士卒的家屬們，都在關西（函谷關以西），如果用他們當主力，就應該發動攻擊，長驅直入，直接奪取京師（首都大興），是所謂疾雷不及掩耳。如果只打算佔據北齊舊有疆域（楊諒管轄地），則應任用東方（函谷關以東）人。」楊諒不能決定，於是兼用兩種策略，宣稱「楊素謀反，要誅殺他，以清君側。」
聞喜（山西省聞喜縣）人總管府兵曹裴文安建議楊諒說：「井陘（河北省井陘縣西）以西地區（山西省），完全在大王控制之下，山東（太行山以東）武裝部隊，也由大王指揮，應該全部動員，派老弱殘兵駐守險要，但仍命他們隨時擴充土地。然後率領精銳，直入蒲津關（山西省永濟市西黃河渡口），我願充當前鋒，大王率主力繼進，閃電攻擊，挺進霸上（陝西省西安市東灞河畔）；咸陽（陝西省咸陽市）以東地區，可以從容不迫的把它平定。此時，京師震動騷擾，軍隊不能馬上集結，上下互相猜疑，人心離散。我們立即發號施令，誰敢不聽。用不了十天，大事可定。」
楊諒大喜，派大將軍余公理，從太谷（山西省太谷縣）出發，前往河陽（河南省孟州市）；大將軍綦良，從滏口（河北省武安市西南）出發，前往黎陽（河南省浚縣）；大將軍劉建，從井陘（太行八陘之五·河北省井陘縣西）出發，奪取燕趙地區（河北省）；柱國喬鐘葵從雁門（山西省代縣）出發。任命裴文安當柱國，和紇單貴、王聃、大將軍茹茹天保等率軍直指京師。到了距蒲津關一百多里處，楊諒忽然改變主意，命紇單貴破壞黃河大橋，堅守蒲州（山西省永濟縣），召回裴文安。裴文安返抵晉陽說：「軍事行動，必須詭秘神速，為的是要出敵人意料之外，大王既不親征，我又被調返，使敵人計成，大事就會永去。」楊諒不回答，任命王聃當蒲州刺史（山西省永濟縣），裴文安當晉州（山西省臨汾市），薛粹當絳州（山西省新絳縣），梁菩薩當潞州（山西省長治市），韋道正當韓州（山西省襄垣縣），張伯英當澤州（山西省晉城市）刺史。
隋煬帝派楊素率騎兵五千，襲擊王聃、紇單貴據守的蒲州，攻破，進而率步兵與騎兵共四萬取晉陽。楊諒派趙子開守高壁嶺，楊素擊敗他。楊諒得知消息大為恐懼，親率大軍在蒿澤（汾陽縣北湖泊）布陣抵抗。不料下大雨，楊諒打算率軍撤退，王頍勸諫說：「楊素孤軍深入我方陣地，人困馬乏，大王率領精銳部隊，親自出擊，一定取得勝利。而今見到敵人就要退走，顯示我們膽怯，使軍心沮喪，更增加對方軍隊的氣焰，大王千萬不可回軍。」楊諒不聽從，退守清源（山西省清徐縣）。楊素進而發動攻擊，楊諒與之大戰，死了一萬八千人，楊諒退保晉陽，楊素四面包圍，楊諒束手無策，請求投降，文武百官上奏楊諒罪當死，隋煬帝說：「始終是兄弟，在情不忍心，欲饒恕免其一死。」於是削為民，除其戶籍，楊諒遂被囚禁而死。兒子楊顥也因此被禁錮，宇文化及弒逆隋煬帝之時，遇害。
梅日尼茨科耶湖 (別扎尼茨基區)

梅日尼茨科耶湖（俄語：Межницкое）是俄羅斯的湖泊，位於該國西北部，由普斯科夫州負責管轄，處於別扎尼茨基區，面積1平方公里，集水區面積10.9平方公里，平均水深1.5米，最大水深3米。
亞魯加 (莫吉利夫-波季利西基區)

亞魯加是烏克蘭的村落，位於該國西南部文尼察州，由莫吉利夫-波季利西基區負責管轄，始建於1617年，面積3.57平方公里，海拔高度132米，2001年人口694，人口密度每平方公里194.4人。
国际英语水平考试

國際英語水平考試（The International Test of English Proficiency，簡稱為iTEP）是一個語言評估測試，衡量母語非英語者的英語能力。該測試成績為600多個院校所接受，包括加利福尼亞州立大學大學系統。iTEP在40多個國家有考點，並且也被企業和政府部門所使用，例如在沙烏地阿拉伯，哥倫比亞和墨西哥各國舉行大型考試。在2014年， iTEP在中國快速增長，於中國增加了100多個考點。 iTEP是由美國波士頓教育服務公司研發，這是由前ELS語言中心總裁，佩里埃金斯和合作人Sharif Ossayran共同創立的測試。該測試在2008年首次推出iTEP學術時，主要是針對大學，學院，和國際課程。之後推出其他版本，針對中學生，商業和觀光招待業。

格式

iTEP考試有四種格式：

iTEP學術

主要為大學學院用來招生。英語強化課程（IEPS）也利用此測試在校內評估學生入學英語能力，學習進度，及學成結果。

iTEP SLATE

評估高中，中專，中小學生，並也為寄宿學校和學院採用。 2012年6月和2013年6月間，美國的機構承認到此測試的人數增加了4倍。這人數的增長主要是由於ETS的SLEP考試的退休和小托福初級考試的不普及。

iTEP商業

測量工作環境中所需的的英語技能。公司用它來篩選新員工，做出職位晉升和工作決策，和評估英語培訓課程結果。

iTEP觀光招待

評估觀光招待業所需的英語技能，工作在餐館，酒店，度假村和郵輪服務於英語的人。考試時間30分鐘，評估口語和聽力。通常是在應徵地點考試，僱主通常用考試結果來做聘用及職位升遷決策。

iTEP學術，iTEP SLATE和iTEP商業都有一個「核心」版本和「強化」的版本。 「核心」版本是於網際網路上考的，考試時間一共60分鐘，測試閱讀，語法和聽力。 「強化」的版本則有90分鐘，加考寫作和口語，通過電腦網際網路，考生可以提交寫作文章和口語錄音。「核心」考試結果可即時對選擇題的部分評分，口語和寫作的結果則在5個工作日。 「強化」考試的零售價為$99USD，可以在3天內安排考試，與iTEP的競爭對手比起，其中包括托福和雅思，iTEP的優點為考試日期有彈性和價位低廉。機構和企業的現場iTEP考試則享有折扣。

評分

ITEP測試的每個部分，以及整體分數，級別劃分為1-6等級 （以每0.5間隔）。每個級別可以對比為歐洲共同語言參考標準(Common European Framework of Reference for Languages)水平或其他類似語言能力考試成績等效範圍內。

測試準備

在2014年， 美國波士頓教育服務公司發布了官方iTEP準備指南。該準備指南為一個133頁的書，旨在熟悉測試者的測試的格式，還包括兩個iTEP模擬測試，一是要用於讀準備指南前測試，另一個則在讀完準備指南後做為一個比較。在測試的寫作和口語部分是自我評分，以幫助測試者了解，將被用來評估他們的考試要則。該準備指南是網上銷售，約$27美金。
林荫路街道

行政區劃

林蔭路街道下轄以下地區：
友誼十七號街坊社區、友誼二十號街坊社區、少先二十四號街坊社區、友誼二十一號街坊社區、少先二十五號街坊社區。
蒂鲁韦奈纳卢尔

人口

該地2001年總人口8517人，其中男性4292人，女性4225人；0—6歲人口1055人，其中男606人，女449人；識字率68.40%，其中男性為77.21%，女性為59.46%。
澹臺滅明

澹臺滅明（前512年－？，根據《孔子家語》為前502年出生），複姓澹臺，名滅明，字子羽，魯國武城（今山東平邑縣，也有說武城縣，亦有故城縣大壇村(舊有澹臺子祠)）人。是孔子的弟子，七十二賢之一。
因相貌醜陋，孔子一度認為其才識淺薄。但他從師學習後，致力於修身實踐，處事光明正大，令孔子改觀。後來他遊歷於江淮之間，才能顯著，各地都傳誦他的名字。於是在今日的南昌講學，弟子大約有300人。孔子聽說後，認為自己「以貌取人，失之子羽」。在今日，南昌仍然每年有紀念他的儀式。
澹臺滅明曾經在武城宰子游身邊擔任幕僚，子游（言偃）向孔子稱讚澹臺滅明「有澹臺滅明者，行不由徑。非公事，未嘗至於偃之室也。」意思是指澹臺滅明此人很講義氣，絕對不會自私，不是為了公事，從來不到子游的房裡來。
唐玄宗尊之為「江伯」，宋真宗加封為「金鄉侯」。明嘉靖九年改稱「先賢澹臺子」。
阿沃尔赛姆

阿沃爾桑（法語：Avolsheim）是法國下萊茵省的一個市鎮，屬於莫爾塞姆區（Molsheim）莫爾塞姆縣（Molsheim）。該市鎮總面積1.83平方公里，2009年時的人口為740人。

人口

阿沃爾桑人口變化圖示
王瀅絜

王瀅絜，二胡演奏家，出生於台灣台北，雲樹雅集團長，曾任臺北市立國樂團二胡首席，目前擔任於臺灣藝術大學兼任講師及中國文化大學兼任助理教授。畢業於中國文化大學藝術研究所音樂組，是臺灣第一位二胡演奏碩士。
2012年開啟獨立音樂藝術工作者之路，積極與各領域藝術家接觸合作，製作具有主題性、融合不同藝術元素的二胡音樂會，並多次以獨奏家身份受邀，與國內外音樂團體合作並於藝術節擔綱演出，包括：德國雷根斯堡愛樂交響樂團、柏林KNM現代樂團、香港小交響樂團、上海民族樂團、江蘇省演藝集團民族樂團、臺灣國樂團、臺北市立國樂團、高雄市國樂團；法國巴黎TPMC現代音樂協會系列音樂會及二胡推廣工作坊、法國⾥昂⾳樂院現代作品⾳樂會、德國漢堡及斯圖加特GEDOK沙龍音樂會、德國漢堡玩具鋼琴藝術節、英國班格爾 INTER/action 藝術節論壇、美國新罕布希Dartmouth College Hopkins Center駐校計畫、波士頓Brandeis大學駐校計畫、香港週Hong Kong Week in Taiwan、香港藝術節、臺灣國際音樂節、臺灣現代音樂協國際音樂節、亞洲作曲家聯盟、臺北市傳統藝術季、⾼雄春天藝術節、上海國際藝術節等，並參與臺灣⽂化光點計畫赴德國海德堡演出交流，足跡遍及英、美、德、法、比、中、韓等國。參與各類音樂藝術計畫：巴黎現代音樂協會TPMC-新二胡計畫(2011-)、MAFIA即興跨域藝術(2012-)、PAN Project東亞民族音樂計畫 (2015-)；獲選臺灣音樂館TMI大師門徒與夥伴計畫之夥伴演奏家(2016-17) 。
2017年獲選文化部第十七屆文化人才出國駐村及交流計畫--駐法國巴黎西帖國際藝術村之藝術家，同年11月首張個人二胡當代作品專輯《雲樹 Arbre Nuage》由法國指紋唱片l』empreinte digitale全球發行。
哈爾科韋 (塔拉拉伊夫卡區)

哈爾科韋是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由塔拉拉伊夫卡區負責管轄，面積0.55平方公里，海拔高度174米，2001年人口379，人口密度每平方公里692.9人。
塔拉里拉斯

塔拉里拉斯是烏拉圭的城鎮，位於該國南部，由科洛尼亞省負責管轄，處於科洛尼亞德爾薩克拉門托東北面28公里，始建於1892年，海拔高度73米，2011年人口6,632。
春美术馆

春美術館位於上海市黃浦區福州路655號，由畫家趙春創立。除了常設趙春、霍廣成個人作品展外，還不定期舉辦各類藝術作品特展。
贺恩宽

賀旭東，原名賀恩寬，陝北清澗人。中華人民共和國政治人物。

生平

1936年，中共中央改原赤安縣為志丹縣，同時在吳起鎮塔兒灣又成立了新赤安縣，擔任中共新新赤安縣縣委書記。1937年赤安事件爆發後，中共慶環分區立即撤職並關押了賀旭東。1938年6月至1939年2月，任中共鹽池縣委書記，期間招降施顏芳等勢力。中華人民共和國成立後，在廣州鐵路局政治部工作，後擔任政治部主任。後離休住廣州。
阿茲特克活人獻祭

流傳

阿茲特克人可能從托爾特克人那裡學到活人獻祭；另外，馬雅、印加等文明也都有活人獻祭的文化。傳說當墨西加人還寄居在庫瓦坎當傭兵時，他們見識到了活人獻祭的習俗與傳說；之後，他們還向庫瓦坎的君王要求聯姻，但事後公主卻被獻祭，庫瓦坎人因此趕走了墨西加人。

祭品

獻祭犧牲者一般不會是墨西加認同的本地人，他們通常是衣著、語言、習俗都異於墨西加的外邦人、少部分是犯了重罪的本地人。戰俘是主要來源、其次是由從屬國進貢提供的。

屍體處理

有些獻祭──如新皇登基、大型工程竣工等──會進行大量的活人獻祭。據說，在大神廟落成典禮上，有2萬人遭到被獻祭的命運。大量獻祭後的為數驚人的屍體如何處理，目前尚未有定論。一般的說法是：四肢被分食，軀幹則由皇家圈養的珍奇異獸處理，但此一說法仍無法處理大量的屍首。

人祭規模

關於阿茲特克的活人獻祭規模，至今未有定論。流傳較廣的一種說法出自阿茲特克人被征服後，記錄的是1487年大神廟重新開始獻祭，在4天的獻祭過程中共殺死了80400名俘虜。《阿茲特克人的戰爭》（Aztec Warfare）一書作者Ross Hassig認為該數字有些誇大，他認為整個獻祭儀式中犧牲的俘虜「大致在10000到80400人之間」。最高估算的話，儀式期間大約每分鐘殺死14人。但根據Codex Telleriano-Remensis一書，阿傳特克老人告訴傳教士的說法，整個1487年的獻祭儀式中大約只殺死了4000人。
但這些都是不同的說法，具體的考古學證據仍然在不斷發現中。而且目前考古學家發現，獻祭的人不一定是俘虜，有些婦女和兒童是阿茲特克人自願獻祭的，這些人以往並未有計算到獻祭人數中去。

流行文化

電影阿波卡獵逃中，描述馬雅人襲擊村落以取得獻祭者的情節可能有誤；犧牲者主要的取得方式是戰爭。
亚基拉 (电影)

劇情簡介

1988年7月，日本東京發生爆炸，引發第三次世界大戰。2019年，日本飽受政治腐敗和犯罪的困擾，重建的「新東京」更是動亂嚴重。在反政府運動進行抗議的某一晚，金田正太郎率領他的暴走族同夥對抗他們的對手小丑幫。雙方對峙期間，金田的好友島鐵雄因為騎車撞到高志，一個被政府列為機密的超能力者。自衛隊的敷島上校和另一位超能力者阿勝把高志帶走，同時捉住鐵雄做實驗。而金田和一些反政府組織的成員一同被審問，金田對其中一名成員K產生好感，便誘使警方釋放她。
敷島上校和博士發現鐵雄潛藏類似阿基拉的強大超能力，一直不滿於被金田等人保護的鐵雄在獲得力量後為所欲為，他偷走金田的摩托車，並遭小丑幫襲擊，後再度被自衛隊帶走以進行治療。為了追查朋友的行蹤，金田在聽到反政府組織計畫俘虜鐵雄後加入他們。在醫院裡，鐵雄發現自己的能力變得更強，阿勝、高志和另一名超能力者清子聯手也殺不死他，這使得他更加自大。金田、K和敷島上校企圖阻止鐵雄，鐵雄在得知埋藏在正興建奧林匹克體育場的建築工地底下、保存著阿基拉身體部位的低溫儲存罐後擊退他們並逃跑。
清子用超能力協助K和金田逃脫，敷島上校則對腐敗的政府發動政變，並命令自衛隊殺死鐵雄。鐵雄在逃跑的過程中殺死了他以前的朋友，消滅了敷島上校麾下的部隊和被清子操控的K，抵達體育館內取得阿基拉的遺體。金田使用鐳射槍和鐵雄決鬥，同時敷島上校下令用衛星砲攻擊鐵雄，被金田用傷的右臂燒毀。在鐵雄把衛星摧毀後造出了義肢，但他的義肢卻失控並將他變成一個不定型怪物。清子三人聯手喚起阿基拉，阿基拉產生的能量將鐵雄吞噬，金田為了救出鐵雄也同樣被吞噬，清子、高志、阿勝隨之跳入其中。在阿基拉產生的能量中，金田看到了鐵雄和超能力者們的過去，並看到了鐵雄是如何信任著金田，之後他被帶回原來的世界，而超能力者們和鐵雄則被帶到了另一個宇宙，嘗試控制力量。

製作

大友克洋一開始創作漫畫《阿基拉》時，並未想過要改編成電影。然而，當電影公司邀請大友克洋將這部漫畫改編為電影時，他非常感興趣。《阿基拉》的製作預算超過之前的動畫，達到1,100,000,000元日幣。講談社、每日放送、萬代、博報堂、東寶、鐳射影碟、住友商事與TMS娛樂等公司都參與《阿基拉》製作團隊 。
《阿基拉》宣傳短片於1987年發表，而《阿基拉》於當年完成後1988年上映, 漫畫版則於1990年結束。 《阿基拉》分鏡版據說原本多達2000張，最後刪減為738張。

評價

評論家羅傑·艾伯特將《阿基拉》選為1989年每週影片。直到2014年為止，《阿基拉》在爛番茄獲得87%新鮮度, 平均分數是7.4/10。《阿基拉》被認為是:「一部相當血腥與暴力的電影，但其動畫畫面與分鏡設立了現代動畫的標準」。《阿基拉》在Metacritic獲得76分, 普遍獲得正面評價。《阿基拉》被廣範視為是史上最偉大的動畫之一，提升動畫在美國受歡迎的程度。第4頻道於2005選出史上100大動畫，《阿基拉》名列第16位。《阿基拉》在《帝國雜誌》史上500大電影中名列第440位，也在《帝國雜誌》史上100大世界電影中名列第51位。《阿基拉》在IGN史上25大動畫中名列第14位。
《阿基拉》被許多影評人視為是日本動畫的里程碑，影響許多後來的動畫師與導演。《阿基拉》提升動畫在日本國外的發展影響深遠，也是第二波動畫浪潮（開始於1990年代早期）的先驅。《阿基拉》也影響到真人電影，例如《駭客任務》與《超能失控》。
《阿基拉》也是《時代雜誌》五大動畫DVD之一 。《阿基拉》在Time Out史上50大動畫中名列第16位，在Total Film史上50大動畫中名列第5位 。《阿基拉》在巫師動畫雜誌史上50大北美動畫中名列首位。
《綜藝雜誌》（Variety）稱讚《阿基拉》的想像力與未來設計感、配樂，但也批評角色移動方式有些呆版。2009年，海倫·麥卡尼（Helen McCarthy）在《500部不可忽略的動畫電影》中稱讚《阿基拉》令人感到新鮮、刺激，即使過了20年仍不遜色。

上映

《阿基拉》於1988年7月6日首映，北美地區於1989年12月25日小規模上映，由流線製片獲得版權。《阿基拉》在英國由ICA發行，1991年1月25日上映。

影音軟體

《阿基拉》在台灣，最初由協和育樂以《光明戰士阿基拉》為名發行錄影帶與VCD。
之後《阿基拉》的VCD版（2004年）、普通版DVD（2004年）、限定版DVD+收藏盒（2004年）、原聲帶專輯CD（2005年）、劇場版藍光光碟（2011年），均由普威爾國際代理。
高峰乡 (古丈县)

行政區劃

高峰鄉下轄以下地區：
高峰社區、李家洞村、涼水坡村、八水坪村、岩排溪村、鉛廠村、三坪村、淘金村、老官坪村、岩坳村、陳家村、鎮溪村。
三个世界模式

概念

第一世界：資本主義陣營的西方國家
第二世界：共產主義陣營的東方國家
第三世界：中立國家及不結盟運動國家

歷史

三個世界模式,使用於冷戰時期，隨著社會主義陣營崩潰而第二世界解體，從而三個世界模式也發生變化。逐步發展為第一世界（已開發國家）與第三世界（開發中國家）相對立的模式。有時第二世界也用以指代介於富有和貧困之間的中等收入國家。
米拉申科夫街站

歷史

車站在2004年11月20日連同其餘4個車站一同啟用。全線只有兩列列車同時營運，班次為30分鐘一班，開放時間由10時至16時。乘客只能在此站下車。2008年1月10日路線開始在6時50分至23時營運，並容許在任何車站上下車。車票價格也由50盧布降至19盧布。
贝娜齐尔·布托国际机场

航空公司與目的地

（下列航空公司之排列以該公司英語字首由A至Z排列）
皇冠文化

皇冠文化出版有限公司

皇冠文化出版事業起源於1954年，早期主要以翻譯文學為主，迄今旗下擁有許多華文文壇舉足輕重的作家，為台灣最具規模重要性的出版事業。
目前皇冠文化出版事業的翻譯文學也在台灣首屈一指，包括歐美文學的當代經典、CHOICE、JOY以及日本文學的大賞、推理謎等系列，在市場上皆佔有一席之地。
佩爾紹特拉夫涅韋 (比洛皮利亞區)

佩爾紹特拉夫涅韋是烏克蘭的村落，位於該國東北部蘇梅州，由比洛皮利亞區負責管轄，距離蘇普魯尼夫卡、薩多韋和利季涅1.5公里，海拔高度174米，2001年人口30。
阿什瓦利 (堪薩斯州)

歷史

此社區的郵政局於1877年6月11日開設，曾一度於1908年8月15日關閉；後來在1922年5月15日重新營運，持續到1941年1月15日裁撤為止。
马耳他大学

歷史

馬爾他大學1769年由Grandmaster Manuel Pinto da Fonseca建立。
湯森群島

湯森群島（英語：Thomsen Islands）是南極洲的群島，位於雷諾島以西，處於斯皮爾許奈德角西南面3.7公里，屬於比斯科群島的一部分，在1957年被繪入阿根廷地圖，現時由南極條約體系管理。
斯捷帕尼夫卡 (博爾茲納區)

斯捷帕尼夫卡是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由博爾茲納區負責管轄，面積2平方公里，海拔高度115米，2006年人口586，人口密度每平方公里293人。
袁廷檮

袁廷檮（1764年－1810年），字壽階，號又愷，江蘇長洲縣（今江蘇蘇州）人。
世本望族，袁氏六俊（袁表、袁裘、袁褧、袁褒、袁袞、袁袠等）之後。早年為監生，精小學，與王鳴盛、李銳、費士璣、顧千里等相切磋。富藏書，「聚書數萬卷，多宋元舊槧及傳鈔秘本」，齋室名紅蕙山房、五硯樓，與周錫瓚、黃丕烈、顧逵號藏書四友，錢大昕稱其為「衣冠人物」。好讀書，不治生產，且揮霍成性，家道中落。嘉慶六年（1801）春，前去杭州謀職於阮元，並開始賣書求現。嘉慶七年夏，赴揚州康山草堂，入鹽商江春之子江振鴻幕。嘉慶十四年（1809）春，袁廷檮所藏《道藏》諸本賣給阮元。嘉慶十四年（1809）秋，在杭州得痢疾，返家後驟逝。生前藏書散失無存。
聖胡安德米拉弗洛雷斯區

聖胡安德米拉弗洛雷斯區是秘魯的一個區，位於該國西部利馬大區的利馬省，始建於1965年1月12日，面積23.98平方公里，海拔高度141米，2005年人口335,237，人口密度每平方公里14,000人。
劳动十字

勞動十字（Croce del Travaglio）是義大利錫耶納市中心三條主要街道的交匯處：城市街（via di Città）、銀行上街（via Banchi di Sopra）和銀行下街（via Banchi di Sotto）。
勞動十字緊鄰田野廣場（Piazza del Campo，只是由聖彼得短巷隔開），得名於一個古代的十字架，指示朝聖者通往羅馬的道路，
在聖彼得巷轉角，是羅卡布魯納塔（torre di Roccabruna），在16世紀曾經是最高的。這一地區因此曾有綽號「羅卡布魯納三岔路」 （"Tre vie di Roccabruna"）。旁邊還有一個十四世紀的建築，裝飾著優雅的trifora。
勞動十字最重要的建築是商品涼廊（Loggia della Mercanzia），建於1417年 - 1428年，屬於哥德式和文藝復興之間的過渡風格。
九里庄村

九里莊村，隸屬於中華人民共和國黑龍江省鶴崗市蘿北縣鶴北鎮，2001年以前屬蘿北縣太平溝鄉管轄，後因交通原因，在2001年「撤鄉並鎮」時劃歸蘿北縣鶴北鎮管轄，現九里莊村是蘿北縣鶴北鎮的一個行政村。
九里莊地名源於清朝採金業興起時期，最早見於光緒年間史料，之後一直相沿。因相距班別夫（今鶴北林業局中興林場場址）九里，以此為名（中間原有三里莊、五里莊）。九里莊盛產黃金，百餘年來，九里莊居民一直以採金為業。歷史上九里莊也有九女莊之說。
威爾遜縣 (堪薩斯州)

威爾遜郡（Wilson County, Kansas，簡稱WL）是位於美國堪薩斯州東南部的一個郡。面積1,489平方公里。根據美國2000年人口普查估計，共有人口10,332人。郡治弗雷多尼亞 (Freedonia)。
成立於1855年8月30日，郡政府成立於同年1864年。郡名紀念州議員希耶羅·T·威爾遜。
首善堂

首善堂是天主教遣使會曾經在中國天津、上海、漢口等城市所設立的辦事處（俗稱帳房），神甫以法國籍居多。遣使會曾經在中國河北（包括京津）、江西、浙江等省傳教，建立了諸多教區。為支持傳教事業，在天津、上海等通商口岸設立辦事處，經營房地產業。
天津首善堂是華北地區遣使會所設立，其房地產收入支持北京教區、天津教區、保定教區、正定教區及北京文聲修院所需經費。天津首善堂擁有大量房地產，為租界時代天津實力雄厚的地產公司。天津首善堂設在天津法租界內，初設於營口道上的紫竹林聖路易堂，1900年遷到東接今吉林路，南抵今營口道，西臨今大沽北路，北沿今承德道的地塊（今承德道21號），1919年建造建築面積1544平方米的二層法式樓房。天津首善堂1956年改為天主教天津教區神學院，1958年改為天主教修女院。
上海首善堂設在上海法租界呂班路（今重慶南路）139號，為江西省遣使會設立。
漢口首善堂沒有設在漢口法租界內，而是設在毗鄰的漢口俄租界（今黎黃陂路11號），建於1913年。該建築目前為江岸區人民政府使用，並被列為二級保護建築。
莊拿芬·韋比

球員生涯

韋伯在年青時已經效力里茲聯，當時他多以中場身份上陣，不過後來因為韋伯要專注學業的關係而離開了球會。當韋伯在聖安迪奧和聖約翰費沙聯合中六級就讀時，韋伯便被徵召加入英格蘭學生隊。一年後，韋伯的才能受到了里茲聯時任領隊加里·麥卡利斯特的肯定。不久後，韋伯便與里茲聯簽下了一年合約，不過韋伯提出如果他沒有在加盟首年成為一個成功的職業足球員的話，他便會前往大學修讀商業。
2008年11月17日，韋伯在足總杯對北安普頓的賽事中以後備身份首次上陣。
2009年2月27日，韋伯被外借至紐卡索聯藍星。5月18日獲延長6個月合約。
2010年1月13日，他被球會所放棄。
條紋天竺鯛

分布

本魚分布於中西太平洋區，包括菲律賓、新幾內亞、台灣、越南、印尼等海域。

深度

水深25至82公尺。

特徵

本魚體延長而側扁，眼大，口大略下位。魚體呈銀白色，體具數條褐色橫帶，具發光器官，背鰭硬棘9枚；背鰭軟條8條，臀鰭硬棘2枚；背鰭軟條10枚，體長可達5.5公分。

生態

本魚棲息於沙泥底質海域或潟湖，白天躲藏於洞穴中，夜間出來覓食，屬肉食性，以多毛類或其他無脊椎動物為食。繁殖期時，雄魚具有口孵習性，卵約7日化成仔魚，由雄魚吐出，具短暫的仔魚飄浮期。

經濟利用

不具任何經濟價值。
夏口县

夏口縣，中國舊縣名。
1912年由夏口廳改置，治所在漢口（今湖北武漢漢口）。「因漢口設市，區域太小，無成縣之可能」，1929年撤銷，分別併入漢口市及漢陽縣。
薩德基拉沙達爾烏帕齊拉

人口

據1991年孟加拉國人口普查，薩德基拉沙達爾共有戶數61,839戶，人口344444人。其中男性佔比51.30%，女性佔比48.70%；成年人口176,670人。該地7歲以上人口之平均識字率為34.6%。
世本

《世本》，又作世或世系。世是指世系；本則表示起源。是一部由先秦時期史官修撰的，主要記載上古帝王、諸侯和卿大夫家族世系傳承的史籍。全書可分《帝系》、《王侯世》、《卿大夫世》、《氏族》、《作篇》和《居篇》及《諡法》等十五篇。司馬遷的《史記》、韋昭《國語注》、杜預的《春秋經傳集解》、司馬貞的《史記索隱》、張守節的《史記正義》、林寶《元和姓纂》和鄭樵的《通志》都曾引用和參考書中內容。南朝時，《世本》已缺《諡法》一篇，到唐朝又有更多篇目散佚，直至南宋末年全部丟失。後世的學者們根據其他書籍所引內容進行輯補，共分為八種不同輯本，商務印書館曾於1959年將輯本集合而印成《世本八種》。

書名

世本一名最初是見於《周禮·春官·小史》中的：「掌邦國之志，奠繫世，辨昭穆」。其中，系是指天子的帝系，而諸侯的世系則稱為世本。而《世本》一書直到西漢末年時才經劉向校整後定為現名，後來在唐朝時為避唐太宗李世民諱，又一度改名為《系本》。

篇目

《世本》在《漢書》的記載中共分十五篇，但目前可考的只有《帝系》、《王侯》（又稱王侯世、王侯譜）、《卿大夫》、《紀》、《世家》、《傳》、《氏姓》、《居》、《作》和《諡法》這十篇。

版本

隋志中稱《世本》為二卷。根據清時經史學家孫星衍的推斷，這是由劉向整理時所分。所以漢朝以後，《世本》又分作古世本和劉向等人整理的諸家注本兩種。
古世本在唐朝時已存在殘缺，而到南宋則盡數散佚。至於劉向等人的注本約亡於南宋之後，其確切的年代並不清楚。
貝爾吉卡冰川

貝爾吉卡冰川是南極洲的冰川，位於葛拉漢地的葛拉漢海岸，全長15公里，最終在蘭開斯特山以東注入特羅冰川，由英國探險隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
宝山百货店

寶山百貨店又稱寶山洋行，位於新京市新發路101號（今長春市 新發路19號），為日本商人前田伊織創辦的大型百貨商店。1932年日商在該地開設寶山火柴廠，1937年以工廠所獲盈利在原址興建商店大樓，1938年落成並開始營業。寶山百貨店主營東西洋貨，營業面積達5000平方米，經營品種6000餘種，其規模當時號稱「全滿第一」。這裡除經營百貨業以外，還兼營餐飲及娛樂業。
商店大樓外觀呈艦船形，由山田工務所設計，採用鋼筋混凝土框架結構，主體地上四層，局部七層，地下一層。底層外牆用青灰色花崗岩貼面，上部貼灰白色面磚。該樓作為當時市區的最高建築，頂層設有屋頂花園和旋轉樓梯，登上高聳的展望台可以眺望都市風光。
1945年抗戰勝利後，這裡曾開設中國青年公司東北區公司，1947年改為中國貿易企業公司；1948年中國百貨公司長春市公司營業部在大樓一層開業，1952年店名改為長春市百貨公司第二商店，1984年改稱長白山百貨商場，1994年改為長春中興商廈，2005年由長春歐亞集團收購重組為歐亞新發商廈。
寶山百貨店大樓現基本保持完好，被定為長春市級文物保護單位。
臺南市立臺南文化中心

沿革

該文化中心為屬於十二項建設中的文化建設部分，於1980年6月時動工興建，至1984年10月6日正式啟用。2000年因臺南市政府文化局成立，一度改名為「臺南市立藝術中心」，後於2004年5月20日改回原名。2010年因臺南縣市合併升格，更名為「臺南市立臺南文化中心」。2013年1月1日起併入臺南市政府文化局，與歸仁文化中心及新化演藝廳同屬永華文化中心管理科管轄。

建築設施

臺南文化中心建築以三棟紅色立方體建築為主，從中華東路的那一面看過去，正中央為演藝廳，而在演藝廳左邊為國際會議廳，演藝廳右邊為文物陳列館，形成類似三合院的形式，而在三棟建築之間則為水池，其上架有通道。而除了上述三個設施外，在建築主體中還設有音樂圖書館、親子閱覽室與三個藝廊。
主體建築周圍有綠蔭環繞，此外在演藝廳西北有停車場，東邊靠崇明路的一面則有假日廣場，而在連接文物陳列館與國際會議廳的通道上則有星光音樂廣場。
外高桥保税区南站

公交換乘

181、815、保稅區免費公交2號線、保稅區免費公交3號線、保稅區免費公交4號線、保稅區免費公交5號線
艾美莉卡·查韋斯

能力

查韋斯擁有超人的力量和耐力，也有飛行能力，速度能達到光速。也能在現實中打開通道，讓她和她的隊友穿越多元宇宙。
自怀镇

行政區劃

自懷鎮下轄以下地區：
自懷社區、龍田村、天池村、桂林村、方圓村、朝陽村、文明村、顯龍村。
丁丁战猴王

內容概要

丁丁看孫悟空大鬧天空的動畫片正起勁時，關掉電視機來到書桌前認真做起作業來，猴王不滿丁丁不將他的精彩表演看完，從電視機里跳出來欲問個究竟，丁丁解釋說每天都會按時做功課。猴王不懂何為做功課，丁丁又解釋做功課是為學知識，知識就是科學，並講科學的力量巨大。猴王一聽不服，認為世間沒有什麼力量能大過他，說話間，他因棒打代表科學的金鑰匙一個不小心進入一道化學工序的流程，幸虧丁丁及時出手，他才沒被弄成肉醬。但猴王並沒因此甘拜科學下風，丁丁為讓他輸得口服心服，帶上金鑰匙同他來到外面更為寬廣的地方一比高低。
拉維多利亞 (博亞卡省)

拉維多利亞是哥倫比亞的城鎮，位於該國東北部博亞卡省，距離通哈210公里，面積110平方公里，始建於1956年12月21日，始建於1965年，2005年人口1,645，人口密度每平方公里15人。
科武港

地理

科武港面積為48.73平方公里，2001年人口為1,116人，人口密度22.9人/平方公里，有沙灘、石穴、高崖、海灣，是著名的度假勝地，自1990年以來，每年夏天有大量遠道而來的遊客，當地的居民會出租公寓和露營地。
程颐

家庭

高祖父︰程羽
曾祖父︰程希振
曾祖母︰崔氏
祖父︰程遹
祖母︰張氏 (理學家張載之姑)
父親︰程珦 (張載表兄)
母親︰侯氏 (侯道濟第二女，侯可姐姐)
外祖父︰侯道濟
外祖母︰刁氏
外曾祖父︰侯嵩
外高祖父︰侯元
舅父︰侯可
舅母︰劉氏、劉氏，兩名劉氏是姐妹關係。)
表弟︰侯仲良
兒子︰程端輔、程端中、程端彥

生平

其祖父任黃陂縣令，卒於該縣。父程珦年幼無力返鄉，遂居於黃陂，後來還做了縣尉。二程就是在其父任黃陂縣尉時所生。程頤幼承家學薰陶，24歲時曾在京師（今河南開封繁塔之左）授徒講學。宋神宗熙寧五年（1072年）偕兄於嵩陽講學。元豐元年（1078年）知扶溝縣，「設庠序，聚邑人子以教之」。元豐五年，文彥博將其鳴皋鎮（今河南洛陽伊川縣境）之莊園贈給程氏，乃自建伊皋書院，講學其中幾達20年。元祐元年（1086年）除秘書省校書郎，授崇政殿說書。
宋寧宗嘉定十三年（1220年），賜諡程顥為「純」，程頤為「正」。理宗淳祐元年（1241年），又追封程顥為「河南伯」，程頤為「伊川伯」，並「從祀孔子廟庭」。元明宗至順元年（1330年），詔加封程顥為「豫國公」，程頤為「洛國公」。

思想

程頤政治思想頗受父程珦的影響，推舉其父反對王安石新法乃「獨公一人」，又說其兄程顥對王安石之說，「意多不合，事出必論列」，極加稱許。與其兄程顥教育思想基本一致，但學術思想略有不同。
程頤與程顥一樣，主張教育目的在於培養聖人，「聖人之志，止欲老者安之，朋友信之，少者懷之」，聖人以天地為心，「一切涵容復載，但處之有道」，因此，教育必須以培養聖人為職志。在教育內容上，主張以倫理道德為其根本，「學者須先識仁。仁者藹然與物同體，義、智、信，皆仁也。」
《宋史》稱他「學本於誠，以《大學》、《論語》、《孟子》，《中庸》為指南，而達於『六經』」。教育以德育為重，強調自我修養，其途徑為格物致知。「致知則智識當自漸明」，致知乃在窮理，即盡天理。致知的辦法是「格物」。「格，至也」，「格」是內感於物而識其理。「耳目能視聽而不能遠者，氣有限耳，心則無遠近也」，因此認識事物的關鍵乃在「心」。心「與天地合其德，與日月合其明，非在外也」，故致知重「內感」而不重外面事物。在學習方法上，強調求其意，「凡看文字，先須曉其文義，然後可求其意，未有文義不曉而見意者也」。另外，主張讀書要思考，「不深思則不能造其學」。或曰：「學者亦有無思而得其乎？」其教育主張和思想對後世教育影響極大。
大程活潑自然，但小程嚴肅剛正，神聖不可侵犯，甚至不通人情，實為後世所見的「道學臉孔」。在婦女貞操方面，程頤認為：「……凡取以配身也，若取失節者以配身，是己失節也。」有人問程頤先生曰：「寡婦貧苦無依，能不能再嫁乎哉？」，程頤則提出「絕對不能，有些人怕凍死餓死，才用饑寒作為藉口，要知道，餓死事小，失節事大。」，作為衡量賢媛淑女的標準。朱熹（1130—1200）在〈與陳師中書〉也同意這樣的說法：「昔伊川先生嘗論此事，以為餓死事小，失節事大。自世俗觀之，誠為迂闊；然自知經識理之君子觀之，當有以知其不可易也。」主張婦女「從一而終」、壓抑「人慾」。
後人曾在他講學之地設書院以為紀念，如河南嵩陽書院、伊川書院等。另外，全國各地亦有紀念他之書院，意在追蹤繼軌，以示其思想綿長。其著作被後人輯錄為《河南二程全書》、《程頤文集》、《易傳》和《經說》。

《易程傳》（《伊川易傳》）

北宋程頤（伊川先生）晚年著有《易程傳》書稿，又稱《伊川易傳》、《周易程氏傳》、《周易程傳》、《程氏易傳》。其中，將〈序卦傳〉內容分置於六十四卦的卦首，並有〈彖傳〉、〈象傳〉、〈文言傳〉的註解，但無〈繫辭傳〉、〈說卦傳〉、〈雜卦傳〉。
兰州西站

車站結構

2013年，隨著蘭新鐵路第二雙線及寶蘭客運專線蘭州樞紐的開工建設蘭州西站改擴建開工。旅客在西站可以實現鐵路、公交、蘭州地鐵1號線、2號線的零距離換乘。西站總占地面積68萬平方米，站房主體結構為地上2層、地下3層，總建築面積22萬平方米，蘭州西站樞紐工程全部完工後將成為蘭州市最大的交通樞紐中心。
車站設13站台26線，其中獨立正線2條，到發線24條（含高速場正線2條），包括11個島式站台和2個側式站台。站房建築面積為117000平方米。站房採用線上高架候車結構，包括南北兩個站房和高架站房，並在兩側設置站前高架和落客平台。

站場結構

蘭州西站站場布置初定為3場15台29線（29台29線），後來更改為2場13台26線（24台26線），站台為島式側式混合站台，共設有13座獨立站台，依據到發線細分為24個站台。由南向北依次是，隴海鐵路、蘭新鐵路、蘭州至中川城際鐵路共用普速車場6台11線（並承擔蘭新鐵路第二雙線、寶蘭客運專線的部分跨線作業），蘭新鐵路第二雙線、寶蘭客運專線共用的高速車場7台13線。其中，蘭新鐵路第二雙線由西端引入蘭州西站，寶蘭客運專線從東端引入蘭州西站，蘭州至中川城際鐵路沿既有蘭新鐵路由西端引入蘭州西站。
在規劃區內，將建成集鐵路客運、城市軌道交通、公交車、出租汽車、社會車輛於一體的大型綜合交通樞紐中心。

旅客列車目的地

截至2017年7月9日，蘭州西站共辦理圖定旅客列車177列，大多數以動車組為主。待其他線路開通後，該站始發列車數量也會有所增加。
苏州文化艺术中心

歷史

現於2007年10月1日投入使用，由蘇州大劇院、蘇藝影城、蘇藝芭蕾舞團、蘇州金雞湖美術館、園區文化館、蘇藝培訓、商業中心等組成，其中蘇藝影城是中國電影金雞獎的永久評獎基地。
塔巴河畔富科库尔

塔巴河畔富科庫爾（法語：Foucaucourt-sur-Thabas）是法國默茲省的一個市鎮，位於該省西部偏北，屬於巴勒迪克區。該市鎮總面積9.92平方公里，2009年時的人口為57人。

交通

默茲省省道D20線和D122線在鎮中心交匯，省道D165線經過境內西北側。
法國高速鐵路東線經過境內南部但未設站。

人口

塔巴河畔富科庫爾人口變化圖示
千家詩

《千家詩》原名《分門纂類唐宋時賢千家詩選》，宋朝劉克莊編輯的兒童啟蒙書。南宋謝枋得和明代王相又有所增刪。現今流行《千家詩》選詩二百二十三首。
南宋詩人劉克莊編有《分門纂類唐宋時賢千家詩選》，共一千二百餘首，通俗易懂、便於兒童背誦。劉克莊的《千家詩》共二十二卷，內容繁冗博雜。南宋謝枋得選七言絕句與七言律詩輯為《重定千家詩》，約一百二十三首，明代《千家詩》有題劉克莊編選，亦有題謝枋得編選。清代王相又輯為《五言千家詩》，收五言絕句和五言律詩各四十來首，共八十四首，以孟浩然的「春眠不覺曉」起始。《千家詩》所收集的多數是唐宋詩人的名篇，明清兩朝的《千家詩》選詩已按五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩、五言古詩、七言古詩等編排，與《三字經》、《百家姓》、《千字文》並列為民間最受歡迎的蒙書，有「三百千千」之稱。明代甚至以《千家詩》作為宗室皇族孩童啟蒙教材。
康熙四十五年（1706年），曹寅刊行《楝亭十二種》，收有《分門纂類唐宋時賢千家詩選》十二卷，題為「後村先生編集」，分〈時令〉、〈節候〉、〈氣候〉、〈晝夜〉、〈百花〉、〈竹木〉、〈天文〉、〈地理〉、〈宮室〉、〈器用〉、〈音樂〉、〈禽獸〉、〈昆蟲〉、〈人品〉等14類。阮元肯定此書為劉克莊所編著。由於《四庫全書》未收《分門纂類唐宋時賢千家詩選》，阮元還特地收集《分門纂類唐宋時賢千家詩選》等一百七十五部書，抄錄成《宛委別藏》，上呈嘉慶帝。清朝時又有《國朝千家詩》、《續千家詩》，專收清人作品，民國時有《醒世千家詩》。
圣赖 (厄尔-卢瓦尔省)

聖賴（法語：Cintray）是法國厄爾-羅亞爾省的一個市鎮，屬於沙特爾區（Chartres）呂塞縣（Lucé）。該市鎮總面積4平方公里，2009年時的人口為445人。

人口

聖賴人口變化圖示
封建

封建是源自於中國古代天子依爵位高低將領土分封與宗室或功臣作為食邑的制度。在下，大地主或領主能強行索取土地收入，並且能在其領地上行使政府職權。而在現代的漢語使用上，「封建」常做為封建社會的代稱。

辭源

封建， 出處是左傳「封建親戚，以藩屏周」，就是把親信分封出去建立諸侯國，用來屏障周王室。只有這種封土建邦，分封割據的狀態，才叫做「封建」。西方歷史中的feudal，也是被譯為封建，指的也是同樣的分封割據的狀態。
封建，為文言文句法的兩個近意動詞連用，本意是分封土地、建制諸侯國，該詞彙為中國自古有之，並非指現代意義的封建制度（英文Feudalism的翻譯，學術用語，在現代中國尤其因為馬克思主義政治經濟學而為人所熟知，並常常狹義地帶入其概念，與中國古代政治制度的封建相混淆）。封建作為一種政治制度，特指中國古代的分封建國制，即分封制。近代封建一詞係日本和製漢語詞彙，日本史學界將歐洲歷史上的feudalism漢譯為封建，並用以借指日本歷史上的地方分權制度。

世界各地的封建制度

現代學者稱之為「封建」的歷史制度包括：

中國古代封建制（分封制）

封建制，即中國古代的分封制，作為一種中央政府管理地方的政治制度，其萌芽源遠流長，不知確切起源，《史記》載，「諸侯咸來賓從」、「諸侯咸尊軒轅為天子」、黃帝「置左右大監，監於萬國」，很可能是在描述早期封建制度的起源。唐代文學家、政治家柳宗元曾經在《封建論》中推論過封建制的起源，認為其萌芽於部落時代，群長相互競爭，強者威服眾部落，但又沒法完全實施統治，不得不以「分封」形式確立其他群長後代對自己族群的統治，是中國古代統一國家產生的一個必然階段。
至周代，分封制已臻於完善，按後世儒家記載，其與宗法制相結合，依據禮制和五等爵制進行階層劃分，有嚴格的尊卑區別，由王室代表（周天子）將土地分等，封給宗親、功臣，宣命其為諸侯、准許建制方國，以安定周邊少數民族、拱衛王室。秦朝起加強中央集權，推行郡縣制，不再分封土地給功臣，而是使用秦國變法時創立的二十等爵功勳制，用功勳爵來賞賜功臣。然而漢高祖劉邦大封功臣與漢室宗親，建立數百王國、侯國，採取了「郡國並行」的地方管理制度，郡縣制和分封制同時存在於兩漢。西晉短暫的統一後，又因為分封宗室、君主個人素質（晉惠帝）等原因，最終經歷曠日持久的八王之亂，再一次瓦解為南北對峙、分裂的地方政權。後世郡縣制、三司制、行省制等相繼成為國家管理地方的主要制度，分封制漸漸被形式化、禮儀化的，僅在少數朝代有個別或短暫的分封現象，如清朝初期，封明朝降臣吳三桂為平西王，據云南。繆鳳林《中國通史要略》以唐、虞、夏、商、周為封建時代，唐虞以前為傳疑時代，秦漢及以後為統一時代。
分封制的分封須與冊封相區別。分封是一國君主用治下的土地賞賜給下臣，並准許下臣建立封國政權、擔任封國君主，是地方政權從無到有的建制過程。冊封指一國君主用「金冊封爵」的禮儀，從形式上確認原本存在的地方政權首腦（包括首領、族長、酋長、乃至小國君主）的地位，相當於承認其治權而將其納入管轄體系（如漢朝設置西域都護府，對西域諸國為管轄關係，特點是可以武力決定轄下屬國的王嗣傳承、國君廢立）或朝貢體系（特點是僅從合法性上維持上國與屬國的關係，上國不干涉屬國的內政），予以政策和制度保障，以金冊為證。

歐洲的封建制度

歐洲的封建制度（feudalism），特指中世紀歐洲的一種法律與軍事相結合的習俗，盛行於9到15世紀，隨著16、17世紀民族國家的興起而式微。

日本的封建制度

日本的封建制度發源於8到12世紀平安時代的律令制，在12到19世紀武家政權時代成為主流體制，終止於19世紀後半葉的明治維新。

馬克思主義的「封建」概念

封建制度，是一種馬克思主義政治經濟學術語，為卡爾·馬克思在19世紀重新定義，借用了當時已有的詞彙feudalism，用於形容「統治者藉由控制土地等稀缺生產資料建立等級社會，通過勞務、地租、租金等形式剝削勞動者」這樣一種經濟模式。
留庄镇 (微山县)

行政區劃

留庄鎮下轄以下地區：
留庄二村、留庄一村、留庄三村、留庄四村、留庄五村、留庄六村、留庄七村、留庄八村、留庄九村、滿口村、土山村、下河頭村、王口村、徐家堂村、後塘子村、徐營村、蔣坑村、橋上村、沙堤村、趙莊村、南羊庄村、北羊庄村、鑾谷堆村、耿庄村、湖西頭村、歇馬亭村、曹樓村、李庄村、北湖村、馬口一村、馬口二村、留庄航運公司村。
张七姐

生平

嘉靖元年（1522年）張氏與陳氏、文氏一同選美入宮，九月張氏冊封為順妃。
嘉靖七年春，一日嘉靖帝與陳皇后同坐，張順妃、文恭妃來倒茶，嘉靖帝偶爾看了看妃子的手。正在懷孕的陳皇后見之大怒，投杯起立。嘉靖帝見狀也大怒，陳皇后因驚流產，十月病死。三個半月後，嘉靖帝立張順妃為皇后。據楊一清的記載，嘉靖帝的母親蔣太后促使嘉靖帝冊立張順妃為繼后。
是時，世宗追古禮，令張皇后率嬪御在北郊親手餵蠶，又命張皇后率六宮聽講章聖《女訓》於宮中。嘉靖十三年正月初六，廢張皇后，改居別宮。張皇后被廢可能是因為忤逆皇帝。《實錄》所引詔書為：
上諭禮部曰：朕惟陰所以相陽，若地之承天者也。夫為妻綱，婦道曰敬順而已矣。元配既早失，乃因助祀不可無人，列御不可無統，遂推張氏為皇后。恩禮之所加遇，時甚近。乃多不思順，不敬不遜屢者，正以恩待。昨又侮肆不悛，視朕若何。如此之婦，焉克承乾？今退聞退所，收其皇后冊寶，天下並停箋，如敕奉行。
有一說為：與嘉靖帝關係惡劣的皇伯母皇太后張氏（明孝宗之妻）請托張皇后為其弟說情，張皇后因此觸怒嘉靖帝，因而被廢。嘉靖十五年閏月十二月（1537年），張氏薨，年約30歲左右，葬於金山，喪葬儀禮皆比同明宣宗的胡廢后。