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吉綸

吉綸（滿語：ᠵᡳᡵᡠᠨ，穆麟德：jirun，？－1826年），赫舍里氏，滿洲鑲藍旗，清朝政治人物、清朝工部尚書。
曾任理藩院右侍郎。嘉慶十六年六月丁巳，接替恭阿拉，擔任清朝工部尚書，後革。由成寧接任。
粉蠟筆

粉蠟筆（英語：Oil pastel），又稱油性粉彩、油粉彩、油畫棒，是一種繪畫工具，由顏料、蠟、油等原料所製成，沒有任何粉狀顏料，具有類似蠟筆的特點，但材質較軟，顏色較濃也較亮，可以疊色與混色，變化豐富，而且可與松節油混合彩繪，所以重塗後會產生如油畫般的效果。
卡塔知娜·尤科斯卡-克瓦爾斯卡

卡塔知娜·愛沃娜·尤科斯卡-克瓦爾斯卡（波蘭語：Katarzyna Iwona Jurkowska-Kowalska，1992年2月18日－），出生於波蘭克拉科夫，是一名女性波蘭競技體操運動員。

生涯

至2017年止，尤科斯卡-克瓦爾斯卡曾六度代表波蘭參加世界競技體操錦標賽，分別為2007年、2009年、2010年、2014及2015年。2016年，她獲得了參加2016年夏季奧運的資格。她最大的國際成就是2013年莫斯科歐洲競技體操錦標賽中，在平衡木項目上獲得第五名，在伯爾尼的2016年歐洲錦標賽上獲得第八名。她還在體操世界盃中獲得多項獎牌。
陆乂

陸乂，字旦，陸子彰之孫，北齊吏部郎中陸卬之子。
陸乂襲爵始平侯。陸乂聰敏博學，有文才，十九歲時舉司州秀才。歷任秘書郎、南陽王文學、通直散騎侍郎，待詔文林館，兼散騎侍郎。迎接南陳使者，回朝後，兼中書舍人，加通直散騎常侍。陸乂對《詩經》、《書經》、《易經》、《禮》、《春秋經》等五經最精熟，文林館中稱陸乂為「石經」。石經，古代將儒家經典刻在石頭上，作為樣板以供學人校改、訂漏。並為之做俗語說：「五經無對有陸乂」。
會有那麼一天

收錄專輯

〈會有那麼一天〉是瑪麗亞·凱莉首張個人《同名專輯》中推出的第三首單曲，前兩首單曲為〈愛的幻影〉（四週冠軍）和〈愛需要時間〉（三週冠軍）。

單曲簡介

〈會有那麼一天〉由瑪麗亞·凱莉和事業上的老搭檔本·馬古里斯兩人共同創作，他們的共同作品亦包含前兩首推出的冠軍單曲〈愛的幻影〉和〈愛需要時間〉。〈會有那麼一天〉和前兩首節奏柔緩的抒情歌曲截然不同，它是首節奏強勁爆發力強的舞曲，整首歌曲中，從最低音到歌曲結束前的最高音，涵蓋音域相當廣泛，實屬唱將型的歌手方能駕馭的歌曲。
瑪麗亞·凱莉在音樂影片中也稍稍展露一下身材以及舞姿。

商業成績

〈會有那麼一天〉在1991年1月19日首週進入單曲榜，名次第37名，成績比前兩首單曲優異，這首單曲在1991年3月9日擊敗惠妮·休斯頓的兩週冠軍〈All the Man That I Need〉逕自登上冠軍寶座並蟬連兩週冠軍，成為瑪麗亞·凱莉第三首美國冠軍曲。1991年的美國樂壇正是女性藝人大放異彩的一年，從年初開始到三月份，就有瑪丹娜、珍娜·傑克森、惠妮·休斯頓和瑪麗亞·凱莉拿下了單曲榜的冠軍，其中光是瑪麗亞·凱莉一人在1991年就締造了三首冠軍單曲。〈會有那麼一天〉在單曲榜內共待了19週，銷售成為金單曲，在1991年告示牌年終單曲排名第13名。
另外值得一提的是，雖然瑪麗亞·凱莉的首張同名專輯在1990年6月就已經發行，但是它獲得專輯榜的冠軍時已經是1991年3月2日，這張專輯從3月2日直到5月11日連續十一週蟬連專輯榜榜首，〈會有那麼一天〉在3月9日登上單曲榜冠軍時，瑪麗亞·凱莉即一人雙雙佔據專輯、單曲兩榜冠軍寶座。
〈會有那麼一天〉除了在單曲榜上掄元，在舞曲榜上也獲得冠軍，這是瑪麗亞·凱莉首支冠軍舞曲。不過〈會有那麼一天〉在英國單曲榜僅獲得第38名。
南麻镇

行政區劃

南麻鎮下轄以下地區：
城西社區、南麻二村社區、魯陽社區、河南村、西魚台村、陡起峪村、栗行村、東台峪村、東高庄村、西上高庄村、西下高庄村、西台村、傅家莊村、大田莊村、南埠東村、北埠東村、高堂峪村、劉家大峪村、永興官莊村、北劉家莊村、南劉家莊村、賈家莊村、盛家莊村、古泉村、侯家官莊村、齊家屋村、太平庄村、范子峪村、埠下村、朱家峪村、馬王峪村、劉家溝村、重喜官莊村、澆花泉村、溝泉村、王家莊村、許村、倉糧峪村、仁里村、雕崖村、崮坡村、祥峪村、下高村、上高村、趙家莊村、核桃峪村、酸棗峪村、朱家莊村、紅花峪村、宋家莊村、天井峪村、小田莊村。
南屯老街

南屯老街，位於臺灣臺中市南屯區，主要在萬和路與南屯路口一帶，包括南屯路與萬和路交叉處的三角街，以及南屯市場與萬和宮。南屯老街長約200公尺，昔稱「犁頭店街」，老街兩側保留許多古建築，也保存有豆腐店、打鐵店、種子店、米麩店、百貨店、中藥舖等老店鋪。

歷史

南屯舊稱「犁頭店」，原屬巴布薩族之聚落。台灣清領時期為臺中盆地斜貫通路的中繼交通站。康熙年間，浙江定海總兵張國與其僚屬在此招佃墾荒，移民湧集，農具製造與販賣應運而起，聚集不少打造犁頭農具的店舖，因此稱之為「犁頭店街」。到了乾隆與嘉慶年間，犁頭店成為鹿港與彰化城貨物區運往東大墩街與葫蘆墩地區之捷徑。
目前保存的南屯三角街街屋則係建造於台灣日治時期，當時南屯路一段二段尚未打通，此地形狀呈三角形，因此俗稱三角街，其特色在於保留著巴洛克的牌樓立面。

傳統文化

每年到了端午節，南屯老街都會由南屯文昌廟主辦舉辦特有百年傳統民俗活動「穿木屐、躦鯪鯉」。相傳早期有許多動物在犁頭店附近棲息，直到北路營參將張國等人到此開墾後，動物紛紛移往他處，唯有「鯪鯉」（即穿山甲）鑽入犁頭店地底下而得以生存。風水學認為犁頭店是一個鯪鯉穴，而鯪鯉有冬眠習慣，然而鯪鯉若至盛暑仍嗜睡不起，地方上的農作物收成就會不好。因此到了酷熱的端午節，南屯老街的居民如未見鯪鯉鑽動，就會敲盆打鍋製造響聲，藉由吵醒沉睡中的穿山甲，讓鯪鯉鑽動，幫助農地翻土、以利耕作。原本這個習俗只有小規模的賽跑活動，到了1980年代，地方擴大舉辦，發起讓居民穿上木屐，用力踩地面，透過巨大的聲響，將穿山甲震醒，因此演變成如今的「穿木屐躦鯪鯉」的文化活動。
库页冷杉

形態

高度可達30米，周長可達100厘米。呈皇冠形，但隨著樹齡的增長往往會變平。生命周期中的樹枝是細長的。 當被移栽到棲息地的更北部時，它們往往會長得更矮小。
新娘服

新娘服，又稱嫁衣，是指婚禮時新娘所穿的服裝。不同文化中有不同的新娘服，如華人的傳統新娘服有圓領配馬面裙（配鳳冠霞帔）、龍鳳裙褂，日本傳統新娘服有白無垢（配綿帽子）、色打掛（配角隱），朝鮮族傳統新娘服有闊衣、圓衫、唐衣等。南亞新娘服為結婚莎麗。西式新娘服則是婚紗。但實際上不是所有女性都會在結婚時穿著專門的婚服，尤其是因為婚服一般所費不菲，舊時租賃婚服尚未普及時，一些人只是穿一些比平日華麗、正式的服裝結婚，這些服裝實除上也屬於婚服，但亦可用於其他重要場合。

中國（華人）

華人傳統服裝漢服中的新娘服，歷代有不少變化。而皇室、士宦新娘服亦有不同，翟衣為皇室女性婚服，在宋代和明代時配上專用的翟衣鳳冠。先秦至兩漢，士族新娘結婚時穿的是玄色的婚服，為襜褕或繞襟袍。魏晉南北朝婚服形制不明，但有記載晉朝太子妃婚服是白色。唐代初期五品以上官員女兒的新娘服花釵翟衣，配花釵、寶鈿，數目視乎品秩，媵比正妻降一等，妾又比媵降一等，五品以下和民女出嫁則穿花釵禮衣，花釵數依品秩而定，妾比正妻降一等，無論是花釵翟衣還是花釵禮衣皆為上下連裳制、深青色；中後期則演變成大袖裙襦，即襦裙配大袖衫，以青、綠等顏色為主，並於頭上插上各種頭飾。宋代新娘服延續唐制，大袖裙襦為婚服，配珠翠冠和霞帔。明代規定士庶新娘可以假九品孺人常服出嫁，即圓領袍、馬面裙、翟冠，有時還會配上霞帔，即典型的「鳳冠霞帔」婚服。實際上多有僭越，不限於九品孺人冠服，明後期常用僭穿五品以上命婦冠服的情況。而明代人們開始視紅色為吉祥，士庶也有穿紅色上襖的襖裙出嫁。正德年間開始，廣東出現以龍鳳裙褂為新娘服的習俗，相傳是源於明代大臣梁儲，梁儲是廣東順德人，在明武宗朱厚照還是太子時曾任太子洗馬，明武宗少年登基，由梁儲輔政，深得明武宗尊敬，於是在梁儲女兒出嫁時，賜她穿繡上皇室專用的龍鳳圖案之裙褂作為婚服，自此成為廣東新娘特有的嫁衣。自魏晉南北朝開始，新娘會用蓋頭或扇子遮面。
清代實行剃髮易服，但因為男從女不從，女性婚服仍沿用前代的鳳冠霞帔、襖裙、龍鳳褂裙等，但形制和前代已有差異，例如鳳冠形制改變，霞帔變寬交領，且不限於配搭圓領袍，也會配搭襖裙、褂裙，而襖裙、褂裙也受滿族服裝影響，分別由交領轉為厂字領以及由立領變成元寶領。民初開始出現穿著西式婚紗的婚禮，也有穿旗袍為婚服者。而廣東、港澳一帶仍然流行以龍鳳褂裙為婚服，至1950年代起龍鳳褂裙有寬大轉為合身，裙亦由馬面裙改為筒裙，1970年代起更改為西式立體剪裁，且有收腰設計，1980年代起龍鳳褂亦由鈕扣繫結轉為用拉鏈，延續至今。中國大陸和台灣也有新娘穿戲曲中的新娘戲服結婚。

日本

日本皇室及公家女性自平安時代開始以十二單為婚服，武家由室町時代起依照伊勢流和小笠原流禮法以織有幸菱紋樣的白色打掛為新娘服，稱為白無垢，並會以披衣蓋著頭部。
江戶時代婚服依然是白無垢，但形制有變，並以紅梅色為中衣、紅絹為裡襯，表示喜慶，披衣則演變為白練帽子。
寬文年間起，武家和富有的町人女兒則穿繡上各種圖案的紅色婚服，稱為色直（日語：色直し）。
江戶後期開始，庶民女性出嫁又流行穿「三枚襲（日語：三つ襲）」婚服，是從內至外依次穿上白、紅、黑底色的振袖或留袖和服，三件皆有吉祥圖案。
明治時代庶民新娘多穿著黑縮緬製成的婚服。
二戰後，日本新娘行傳統婚禮時除了會穿白無垢外，還會穿色打掛。
明治時代開始有人穿西式婚紗行西式婚禮，至現代除了傳統日式婚禮外，很多新娘亦會穿婚紗行西式婚禮。

朝鮮半島

朝鮮王朝後期，王妃、王世子嬪以翟衣、大首為婚服。士庶女性婚服有闊衣、圓衫等，下穿襴裙，頭戴花冠或簇頭里，庶民也有穿唐衣或較為華麗的襖裙出嫁者，沿用至今。
現代也有穿西式婚紗結婚者。

越南

越南自後黎朝起受中國明代影響，以紅色為喜慶，故新娘服亦以紅色為主，多為襦裙外加披風。
近代受清朝服飾影響，越南新娘多穿紅色奧黛，自受法國統治後，西式婚紗也開始普及。

琉球

在琉球國時代，士族新娘穿著一種多層式的襖裙為婚服，並以披衣蓋頭，庶民女性也有使用蓋頭。現代則有穿御姊妹衣為婚服。
除了琉裝婚服外，琉球處分後，琉球併入日本，穿和服結婚亦開始普及，後來又受西方文化影響，穿西式婚紗亦很普遍。

西方

西方的新娘服是婚紗，可單指身上穿的連衣裙，也可以包括頭紗、捧花的部分。婚紗的顏色、款式等視乎文化、宗教及時裝潮流等而變化。1499年法國路易十二與布列塔尼的安妮的婚禮上新娘的結婚禮服，是第一次有文獻記載的婚紗。傳統婚紗一般為白色，採用白色的傳統可追溯至1840年，英國維多利亞女皇的婚禮。當時女皇穿著白色婚紗，拖尾長達18呎，官方照片被廣泛刊登，不少新娘希望穿著類似的婚紗，這傳統一直流傳至今，而拖尾的長度也有新人財富的象徵，1980年代英國黛安娜王妃結婚時的禮服約有480呎。
在維多利亞時代以前，婚紗可以說是各種除黑色（表示哀悼）或紅色（與娼妓有關連）以外的顏色，白色婚紗代表內心的純潔及像孩童的天真無邪，後期則演變為童貞的象徵。第一次世界大戰後的1920年代，女性社會地位的改變，也使婚紗的風格大異從前，而有短裙設計的婚紗出現。1940年代因為第二次世界大戰的緣故，婚紗的製作取得不易，因此新娘的結婚禮服轉為簡單樸素，或是向親友借現成的婚紗，許多母親也會將自己的婚紗當作傳家寶，讓自己的女兒在結婚時穿上自己結婚當時的婚紗。

南亞

南亞地區如印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉等地的傳統新娘服是結婚莎麗，傳統上是紅色，上面有金線刺繡。現代也有其他顏色的結婚莎麗。
辛未洋擾

影響

雲峴君（興宣大院君）執政能夠成功解決兩次洋擾，對鞏固王朝有很大的作用。雲峴君將兩次洋擾的勝利歸功於鎖國政策，於是國門進一步緊閉，並在全國各地豎立他手書的「斥和碑」，上刻：「洋夷侵犯，非戰則和，主和賣國，戒我萬年子孫」。雲峴君發動全國群眾，將斥和攘夷運動推向高潮，掀起國防建設。現在史學界認為鎖國政策是使近代朝鮮落後於世界的重要原因，應該批判。也有人認為雲峴君內心的真實想法是收拾爛攤子、充實國力之後再開放國門。
雲峴君希望朝鮮國能與列強平等友好地交往而非被動挨打，他給美國的信寫道：「天地之大，萬方群生，含弘覆載，咸遂其性。東方、西國各修其政，各安其民，熙熙雍雍，無相侵奪，是為天地之心。苟或不然，上干天怒，不祥莫甚，貴大人豈不知此理哉？」
李超鵬

生平

李超鵬生於香港，抗戰時隨母避居澳門，大學時修讀數學與中國文學，從事教育工作二十多年，八七年移居溫哥華，專心從事藝術創作。於涉獵水彩、塑膠彩、版畫、雕刻等媒介後，專注油畫。九二年回港，仍舊寄情繪事，同時繼續思考人生，體驗到人若能秉持簡樸生活、回歸自然、修養心性這三個理念  ，並時而習之，便可以得到持久快樂、內心和平。而繪畫則成為他 『 此心安處 』 的家鄉。「繪畫提供了李超鵬另一個空間。李超鵬的畫不是停留於作為自己宣洩不滿的聲音，而是一個憑藉他的幻想再拼貼出的理想國、一個恬靜的空間。就在這樣的空間，畫家尋回所失去的點點。」

畫風

作品以描繪大自然為主，清新澹遠，探索大自然與人之關係，處處表現人之渺小，惟有與大自然融合，才可得到內心平衡： 「大自然到處都是未經污染的純真、毫不設防的深情。走近大自然，釋放自己，撇掉屏障，漸漸與萬化冥合，明白人在眾生中的如實位置，便可消除恐懼和不安，心無罣礙。」 這是東方「人法地」的思維，「用的是油彩，卻在山水風景裏看見國畫的筆觸與精神。」 是「以西方藝術媒體，去表現中國人對大自然 『 天人合一 』 的傳統思想。他從充滿詩意的大自然得到啟發，找到了對生活的態度。透過繪畫，他表達了從大自然所領悟到的人生價值觀。」 繪畫是他默默耕耘的田地，「每當看到他那瘦而有力的身軀，就好像見到鄉裏那勤奮純樸的農夫，耕種那一塊土地，年復年，日復日。」
表現於畫布上，可看到「李超鵬的色彩變化多端，而且充滿對比，十分引人入勝。… 細心觀看，則感受到李超鵬對大自然的情感跟西方畫家是截然不同的，表現方式也不一樣。莫奈鍾情於大自然光線的變幻莫測，梵谷樂於變現大自然的生命力，他們都以變現大自然的形態去歌頌自然。然而，李超鵬筆下的大自然卻別有一種神聖意境，他著重表現人與大自然的密切關係，他認為人類是大自然的一部分；人類沒有權力去支配或改變大自然。」 「李超鵬的畫，畫法是西方的，但意境是東方的，很有一點無奈、失落的味道。」 
畫的背後，有深邃的思想支撐著。「許多大名鼎鼎的畫家，我就看不出有什麼令人驚嘆的思想或創意 — 是的，在思想上，他們不及李超鵬。」  「他擅於將自己對含有禪意的哲學邏輯理念的追求幾乎同時地體現在對繪畫這一平面造型藝術的美的探索過程中，有機地令到兩者融合，相輔相成，互相輝映，以致彼此唱和的奇妙韻律在在散播，甚至滿盈於他的許多作品。」
他自成一格地表現山形樹色，「常以綠為主，輔以紫或黃，細緻筆法呈現高聳參天的林木，在微風中枝葉搖動的韻律；或夏天滿目翠葉，遍地嫩草當中，橫亙一道自然界的草葉 『 縫眼 』 …」
繪畫之外，亦喜好文學，特別喜歡詩詞， 「對詩詞的愛好一直不減。尤喜詞的意境幽美，句子長短交錯，讀來韻味無窮。『 詩莊詞媚 』，詩宜言志，詞宜寫情，而情自是人生當中最微妙，最寶貴，最精彩的東西。」 唸中學時，國文老師「一踏進教室便來回踱步，高聲吟誦古詩文。… 但覺時急時緩，時輕時重，抑揚頓挫，音韻鏗鏘。」 至今仍不時以此法吟誦古詩詞，聽者不知不覺竟也搖頭晃腦起來。有時亦寫新詩，也是清新可讀。
近年嘗試藉助文化藝術活動的形式，推動簡樸生活、回歸自然、修養心性這三個理念，期望在紛亂的世界中，尋求內心一片安身立命的樂土。
牛頭角巴士總站

舊總站

牛頭角巴士總站最初位於牛頭角徙置區中央，即介乎牛頭角道、安德道與安華街交界，於1953年10月19日啟用，屬觀塘區大型巴士總站之一。主要為徙置區內超過20座樓宇的居民服務。根據1982年通用出版的《香港街道地方指南》顯示，當時以此為總站的巴士路線包括2A、6D、14B和209。當新總站啟用後，原址發展為牛頭角市政大廈第二期。

新總站

現址位於振華道、牛頭角道與佐敦谷北道交界，於1985年4月14日啟用，鄰近安基苑和淘大花園，前身主要為振華道遊樂場和佐敦谷工廠大廈。
1980年代初期，為配合佐敦谷邨旁將會興建新住宅大廈，附近的社區設施需要被重新配置，當中包括位於安華街的巴士總站。在前市政局的檔案《Permanent Alienation of Chun Wah Road Playground, Ngau Tau Kok》提到，牛頭角街市／市政大廈發展工程第二期中，包括興建新牛頭角巴士總站，選址在當時的振華道遊樂場，故此後者會被永久拆去。另一份檔案《Ngau Tau Kok Marketing/Housing Complex - HO 12》提到，興建新巴士總站不僅需要拆掉振華道遊樂場，還需要把佐敦谷工廠大廈西翼一部份和佐敦谷邨第16座的火水站遷拆，部份佐敦谷渠亦需被覆蓋。
新總站終在1985年初落成。根據1985年3月第九零八號政府憲示，新總站範圍被劃為禁區，專利巴士外的車輛一律禁止駛進新總站，以為總站啟用作準備。另外，在前運輸局要求下，新總站還附設一條連接振華道至佐敦谷北道的單程行車通道，以及一條駁通牛頭角下邨和當時新落成的居者有其屋屋苑——安基苑的行人天橋，方便居民使用。

重大事故

牛頭角巴士總站現址原是一條明渠，從飛鵝山流下來的雨水，經過佐敦谷水塘和佐敦谷渠引導至九龍灣。總站旁的振華道地底則是水務管道藏身之處，喉管老化導致爆裂的情況，在千禧年後時有出現，亦引致振華道和牛頭角道交界的水務工程不絕，間中影響到巴士總站運作。
若要數新總站啟用以來，附近發生過的重大事故，非在2003年肆虐香港的嚴重急性呼吸系統綜合症（SARS），2006年一樁導致人命傷亡的氣體爆炸意外及2016年導致兩名消防員殉職的迷你倉大火莫屬。
2003年香港發生了大規模的SARS疫情。其中最受影響的地區便是牛頭角和佐敦谷一帶，與巴士總站只有一街之隔的淘大花園和牛頭角下邨情況尤其嚴重。前者有多名居民受感染後失救，終告死亡，部份居民需要暫時遷入度假村進行隔離，減低疫情擴散的機會。而前特首董建華的夫人董趙洪娉到訪同樣受疫情影響的牛頭角下邨，她一身密不透風的防護衣，事後被傳媒大肆抨擊，亦成為市民譏笑的對象。SARS過後，淘大花園的發展商恆隆地產出動大量財力宣傳旗下淘大商場，以重拾市民信心。
另一件大事發生在2006年4月11日下午，位於巴士總站出口對面、佐敦谷北道和牛頭角道交界的偉景樓發生煤氣洩漏引致爆炸，導致兩人死亡及八人受傷。事發前，在佐敦谷北道傳來陣陣煤氣味，消防、警方和煤氣公司職員到場了解，深怕會構成危險，封閉了佐敦谷北道和牛頭角巴士總站，經查證確定沒有危險性後，把現場解封。各部門欲收隊離開之際，現場三處地方幾乎同一時間發生爆炸，波及偉景樓住客以及牛頭角道和佐敦谷北道的行人，其中兩名偉景樓住客不幸因此喪生。
事發後，現場包括淘大花園對開一段佐敦谷北道和牛頭角道來回方向全線封閉，所有車輛須改用觀塘道、彩霞道或康寧道，以牛頭角為終點站的巴士路線需以樂華巴士總站調頭，並連同其他路線一同繞經觀塘道，直至牛頭角道局部開放，巴士才陸續改回原來行車路線。
香港政府事後成立跨部門小組調查事件起因，表示煤氣從地下破損了的喉管洩漏出來，再擴散至偉景樓地下大堂，積聚了一定濃度後發生爆炸釀成意外。
2016年6月21日，淘大工業村迷你倉大火。

使用狀況

附近有街市、商場和住宅群，居民往返可取道巴士總站；路線四通八達，亦能吸引附近居民到此乘車，故此人流暢旺。
海尔布隆

中文名稱

由於兩岸翻譯上的不同，因此台灣則將其音譯為「海布隆」；中國大陸則將其音譯為「海爾布隆」。

歷史

741年海布隆第一次以「Helibrunna」的名字出現，意思是「泉」。1146年隨著市場、造幣廠和港口的建立，海布隆逐漸發展成為重要的貿易中心。
1281年魯道夫一世授予海布隆城市權利，內卡河上的港口和水力磨坊使得海布隆的貿易經濟發展迅猛，1371年查理四世宣布海布隆為帝國自由城市，直接受皇帝管轄，不用受到周邊地區貴族的約束。同皇帝的緊密關係，以及1417年至1622年與普法茲的聯盟，讓海布隆能夠與符騰堡抗衡，政治上的穩定使得海布隆在15世紀繼續繁榮發展，當時的人口約4000，城市的多數歷史建築大都初建於這個時期。此後海布隆受到三十年戰爭和大同盟戰爭之苦，幾度被法國人占領。
1750年左右，海布隆出現了一大批洛可可建築。1802年結束帝國自由城市時代後開始了工業化，內卡河通行，又建造了運河，19世紀末海布隆成為符騰堡的第二大城市和符騰堡內擁有最多工廠的城市，被稱為「施瓦本的利物浦」。1848年建造了火車站和通往司徒加特的鐵路線，1880年已可通車到德國南部所有重要城市。
20世紀初海布隆是德國南部重要的貨物運輸樞紐和工業城市，1935年開通了海布隆到曼海姆的大型船隻航道和海布隆運河港口，成為內卡河上重要的中轉樞紐，時至今日是德國第十大內陸港口。1936年海布隆到司徒加特的高速公路通車。
經過德國行政區劃改革後，海布隆在1938年成為新成立的海布隆郡郡府，同時也是一座市級郡，當時人口約72000，成為繼司徒加特之後的符騰堡第二大城市。
第二次世界大戰中，海布隆多次成為空襲目標，1944年12月4日的空襲，使得海布隆老城全部被毀，超過6500人喪生，1945年4月12日美國軍隊占領海布隆。
二戰結束後，海布隆人口僅剩下約14350，但在之後幾年間迅速獲得重建，而美軍的占領也一直持續到1992年。
21世紀初，海布隆工業區又經歷了大規模的改建。

葡萄種植

海布隆位於巴登-符騰堡邦北部富饒的內卡河谷地上，內卡河沿岸布滿了葡萄園。海拔最高點在東南部的森林（海拔378公尺），最低點則是內卡河（海拔151公尺），市區南北長13公里，東西向19公里。
葡萄種植是海布隆一項重要的經濟產業，葡萄園總面積有514公頃，其中的三分之二是紅葡萄，是符騰堡地區第三大的葡萄園區。海布隆的葡萄種植有著悠久的歷史，最早的記載出現在1146年，來自葡萄園主的稅收以及與葡萄種植相關的產業，一直是海布隆最主要的經濟來源。在神聖羅馬帝國時期，每年的葡萄種植量是由議會嚴格規定的，1888年海布隆的葡萄園主們組建了自己的公司，其後又合併了周邊地區的多家葡萄種植公司。此外，海布隆大學利用葡萄種植的地理優勢，開設有自己的葡萄種植經濟專業。

啤酒釀造

海布隆很久以來也是重要的啤酒加工地，1816年已有6家啤酒釀造廠，其中最著名和經營時間最長的是1865年建立的Cluss釀酒廠，它在1982年賣給了Dinkelacker，海布隆現今僅存少數幾家家庭釀酒作坊。海布隆也是德國西南部人均露天啤酒館座位最多的城市，因此被選為巴登-符騰堡邦的「露天啤酒館之都」。

市徽和市旗

海布隆的市徽紋章是金色背景上的一隻紅爪和紅舌的黑色老鷹，胸前有一塊紅，白，藍三色相間的盾徽，海布隆的市旗也是紅，白，藍三色相間。
這枚市徽可以追溯到1265年，老鷹是帝國自由的標誌，海布隆曾是神聖羅馬帝國時期的帝國自由城市，它不受任何貴族管轄，而是直轄於皇帝，直到後來被符騰堡大公國吞併。1556年，為了同其他城市市徽上的老鷹有所區別，便加上了三色的盾牌。值得一提的是，根據1935年德國城鎮法和巴登-符騰堡邦城鎮法的規定，巴登-符騰堡邦各城市的市旗只能由兩種顏色組成，而海布隆由三種顏色組成的市旗因為在1935年前業已存在，因而被特批繼續使用。
包身工

《包身工》，中國現代作家夏衍所著的報告文學作品，寫於1935年。《包身工》一文以報告文學的形式敘述了上海等地包身工遭遇的種種非人的待遇，以及帶工老闆等人對他們殘忍的壓榨。
《包身工》曾被從中國大陸高中《語文》課本中刪除，2007年重新入選。
河曲馬

河曲馬，原名「吐谷渾馬」，牠們是和內蒙古三河馬以及新疆伊犁馬齊名的中國三大馬種，河曲馬生長於中國青海、甘肅和四川交界的青藏高原，由於位處又是黃河上游第一河曲處，故於1954年改名為「河曲馬」。

體型和習性

河曲馬的雄馬肩高平均大約137厘米而雌馬平均大約132厘米，若按西方的標準祇算是小型馬或矮種馬，其毛色以黑毛、粟毛、青毛較多，其他毛色較少。
河曲馬習性溫馴，耐力持久而氣力中等，一隻成年馬大約可拉動370公斤的重物，可日行50公里，由於牠們原本就是高原動物故可適應高原寒冷多變的自然環境。
雄馬可最多有30至33年壽命而雌馬26至28年，牠們可作騎乘的戰馬或拉車的挽馬。

歷史

河曲馬的祖先就是生活在青藏高原的草原野馬，西戎羌族是第一批把河曲馬馴化成為家馬的遊牧民族，之後秦人從西戎羌族那裡得到河曲馬，河曲馬在秦軍對中原六國的統一戰爭當中作用重大，最終令秦人建立第一個統一中國的秦朝，秦始皇陵的兵馬俑當中的馬俑就是河曲馬的雕塑。
基迪萨·南达什

簡歷

2018年1月，基迪薩·南達什出戰泰國羽球大師賽，與提恩·伊斯里亞內特合作拿得男子雙打比賽冠軍。同年2月，二人又在瑞士羽球公開賽打進男雙決賽，最後拿得亞軍。
蒲察叉察

蒲察叉察或作蒲察義察（12世紀?－1161年），蒲察阿虎迭和慶宜公主之女，金海陵王完顏亮外甥女、姬侍。
生年沒有記載。蒲察叉察出生之後，養於外祖父完顏宗幹家中。母親慶宜公主是完顏亮的姐姐。最初，她嫁給宗室完顏特里。天德二年（1150年），丈夫特里及其家族因兄長完顏秉德的原因被皇帝完顏亮誅殺。蒲察叉察應當連坐，太后派完顏亮異母弟完顏兗向他求情，獲得赦免。完顏亮對太后表示欲納她為妾。太后說：「是兒始生，先帝親抱至吾家養之，至於成人。帝雖舅，猶父也，不可。」於是，蒲察叉察再嫁宗至安達海之子乙刺補。而她的妯娌高氏則正式成為完顏亮的妃嬪。
叉察再婚後，完顏亮數次派人暗示乙刺補出妻，終於納蒲察叉察。蒲察叉察與完顏守誠曾有姦情。舊事被完顏亮知曉後，完顏亮殺了完顏守誠。太后為蒲察叉察求情，獲得釋放。她的家奴上告叉察「語涉不道」。完顏亮親自審問，責備叉察道：「汝以守誠死詈我邪？」（你是因為守誠的死而責罵我嗎？）於是殺了蒲察叉察，時在正隆六年（1161年）正月辛丑。
徐錦 (正德進士)

生平

浙江鄉試第二十六名舉人。正德十二年（1517年）中式丁丑科會試第三百四十三名，登第三甲第一百五十九名進士。授甌寧縣知縣，嘉靖十九年（1540年）六月，由南京太常寺少卿，升任順天巡撫，官職僉都御史。嘉靖二十年，因病離職。

家族

曾祖徐珏；祖父徐羔；父徐傑，母任氏（旌表節婦）。
鸡足葡萄

別名

狹複葉葡萄（廣西植物志）
君主论

影響

這本書曾被視為改變世界的16本書之一(美國學者道恩斯《改變世界的書》），與《聖經》、《資本論》等書並列。本書是西方許多君王、領袖學習統治術的經典。相傳本書是「英王查理一世愛不釋手；英國護國公克倫威爾珍藏著它的手稿影本；法王亨利四世被刺殺時，人們發現他貼身帶的，竟然是一部染血的《君王論》；普魯士腓特烈大帝把它作為自己決策的依據；路易十四，這位赫赫有名的法國君王，每晚必溫習此書，並說：「不讀此書不能高枕而眠」；拿破崙對《君王論》也百讀不厭，勝利的聯軍在清掃滑鐵盧戰場時，從繳獲的拿破崙的御車中，發現了一本他寫滿批註的《君王論》；希特勒放在床邊經常從中汲取力量；墨索里尼稱之為政治家的指南……」。

解讀

主流的觀點認為《君王論》的政治理論邪惡而令人震驚。即使放在當時的歷史背景下來看，仍然是過分而不可接受的，「馬基維利主義」一詞因而產生，特地描繪「為達到目的不擇手段」，以及「表面仁厚實則殘忍的虛偽政治」等等特質。
但是，也有人認為「為達目的而可以不擇手段」的觀點是對於馬基維利的誤讀，因為馬基維利也指出了邪惡手段的一些限制，首先，他指出只有維持穩定和繁榮才是國家可以追求的正當目標，個人為了其利益而不擇手段則不是正當的目標，而且也不能正當化邪惡的手段。再者，馬基維利並沒有完全否定道德的存在，也並非鼓吹完全的自私或墮落。英國政治哲學家昆汀·斯金納（Quentin Skinner）在《近代政治思想的基礎》中指出過：「對於馬基維利就像對於其他人文主義者一樣，美德這個概念被用來指一種不可或缺的品質，這種品質能使統治者使令人的厭惡命運的打擊和箭頭轉向並從而立志取得榮譽、榮耀和名聲。」（第194頁）在「義大利的君王為什麼喪失了他們的國家」一章中，馬基維利認為新君王鞏固新政權首先需要意識到的既是：「使用那些建立在你自己的行動和美德之上的方法才是「唯一正確和持久的方法。」（第129頁）。此外馬基維利明白澄清了他的定義，以及採取殘忍手段的前提（必須要快速、有效、而且短期）。

解讀為諷刺

有學者認為該書的目的是對君王專制的諷刺。盧梭在《民約論》中提到該書是為了向讀者展示自由共和國相對君王專制的優點。安東尼奧·葛蘭西認為該書不是寫給統治階級看的，而是寫給老百姓看的。因為統治階級本來就會接受這種教育，不需要這本書。
小林里

名由

小林里於日治時期屬於高雄州旗山郡甲仙庄東阿里關，戰後設小林村，屬高雄縣甲仙鄉。2010年高雄市縣合併而更名小林里至今。
根據耆老口述訪談調查得知「小林」一名的兩種由來:一是當地原本曾經是一個小樹林，故稱之為「小林」;二說日本時代為了開發山林樟腦，當時駐守的警察姓氏為小林，故以「小林」命名。
小林里居民多為自東阿里關來此拓墾之大武壠族，曾是大武壠族人口最多之部落，鄰近卡那卡那富族人可能因此稱小林村為「Ta'olang」，音極近「大武壠」。直至日治時期，採樟人力所需，才先後有新竹、嘉義一帶的客家人與閩南人來此工作、定居，大武壠族人又稱嘉義來的閩南人為 Pakira。

獻肚山走山

2009年8月8日下午15時30分許，莫拉克颱風侵襲台灣，風強雨大，小林部落旁的小竹溪暴漲，水勢竄出公路護欄。村民駕怪手試圖清出水路，但黃濁泥流勢不可擋。9日清晨5點，小林村東北側一千多公尺高而且尚未人為開發的獻肚山因不堪豪大雨而走山，帶著大量土石流進入楠梓仙溪，楠梓仙溪河道被土石擋住形成大型堰塞湖。
該年8月9日清晨6點09分，堰塞湖潰堤造成洪水沖毀了附近的九號橋及八號橋。除1至8鄰五里埔地區200餘人平安，兩座橋樑之後的9至18鄰小林地區共有100多戶人家，包括小林國小、小林衛生所、小林派出所等建築，全數遭洪水及土石流覆滅，有491人失蹤，事後被列為死亡人口（台灣媒體稱為「滅村」）。其中駕駛高雄客運甲仙民生線、出身小林村的司機邦榮貴原本已離開小林部落，但為了救更多居民離開小林部落避難，開車折返，26人座小巴士載了30多位小林部落的居民，途中不幸被土石流淹沒，車上人員全數罹難。
依照行政院國科會災後進行的研究，獻肚山從山崩開始發生直到土石掩埋聚落僅費時110秒，而走山土石崩移的速度高達每秒五十公尺，相當於時速一百八十公里，總計崩落的土石量達三千萬公噸，而總崩塌面積約爲251.7公頃。

位置

小林里為甲仙區最北邊及面積最大之一里，面積有47.913平方公里，西以阿里山山脈與台南市南化區為界，東以玉山與桃源區為鄰，北接那瑪夏區，南臨關山里，村落聚集楠梓仙溪東岸河岸山腳下，東西兩岸都是高山，海拔最高是在東側的玉山山脈的大竹溪山有1664公尺，西邊最高是阿里山山脈海拔1008公尺，最低是河岸約345公尺，年平均雨量2018.2公公釐，露出的岩層是中新世紀沉積岩，以關山刀砂岩、背頁岩為主，為土壤肥沃的河流沖積扇地形。戒嚴時期曾與政府激烈抗爭的錫安山新約教會亦位於小林地區西北方的雙連堀山區。

交通

小林里交通以台29線（原台21線）起至甲仙，經關山、小林至那瑪夏區南沙魯里，全長25公里，有高雄客運班車行駛。

人口與文化

小林里分為小林地區（北）及五里埔地區（南），戶政編制1至8鄰為五里埔地區，9至18鄰為小林地區。莫拉克風災前大部份人口居住於小林聚落，居民務農為主，該處八成為日治時期由台南南化、玉井一帶遷至該處的大武壠族原住民，以及漢族閩南人，也有少部分布農族。
小林部落居民普遍信仰原住民祖靈信仰與漢族民間信仰，除了設有公廨供奉太祖，並於每年農曆九月十五日舉行「太祖夜祭」。2007年甲仙鄉舉辦媽祖遶境活動，4月7日經過小林村，為甲仙埔媽祖遶境祈福地點之一。
五里埔社區並設有全國第一座平埔文化館，由甲仙平埔文史學會管理。

原因及爭議

八八水災重創南台灣，造成小林部落被五層樓高的土石掩埋，將近500村民全數遭到活埋而亡（台灣媒體稱為「滅村」），災民紛將矛頭指向水利署於小林村北邊執行曾文水庫越域引水工程，懷疑2004年政府發包不當工程是造成滅村兇手，並要求監察院調查真相。針對災民指控越域引水為滅村元兇，水利署長陳伸賢澄清指出，短時間的大量降雨才是造成大範圍土石流及邊坡坍滑的主因；也聲明該計畫完全依程序完成環評，且小林村距離炸山口十一公里遠，炸山過程中也有嚴謹監測數據，不至影響居民安全。然而也有學者發起萬人連署，指責越域引水工程將會造成曾文水庫水量過多無法消化，要求越域引水工程永久停工。
另外，越域引水的實施是因為「高屏大湖」及「美濃水庫」被否決，這三個方案在環保上都有優缺點。民進黨反對美濃水庫，也不贊成越域引水，故提出高屏大湖計畫，預計開挖700公頃良田，興建大型平面水庫，與毛豆產地大幅重疊，對高雄旗山美濃將造成巨大影響，且將造成美濃地區一期稻作因為缺水而休耕，嚴重剝奪美濃地區農民生存權利，影響美濃地區農民經濟生活，故該計畫經費多次遭到否決；政府最後改推動越域引水計畫。
為了查出小林部落被滅村的原因，經監察院會同專家多次炸山震動測試，排除越域引水工程的可能性；另在調查報告中指出，短時間的超大雨量所引發山崩與堰塞湖才是主因，這可能是全球暖化效應所引起的。因此，這意味著小林部落是全球暖化與極端氣候之下直接受害者。
而後日本的研究認為，小林部落被所謂「深層崩壞」的土石流給掩埋，深層崩壞一般不會發生，除非有超大雨量，深層崩壞一發生就有比淺層土石流大很多的受害區域，而全球暖化增加了超大雨量的機率：這是外界難以預料到的災害，和台灣很相像的日本也曾遭到深層崩壞的襲擊，日本人也提供了初步方案預測可能發生地點。而NHK（日本放送協會）亦針對該災難事件製作了節目深入探討原因。

災後發展

2010年7月26日，小行星185636由國立中央大學鹿林天文台發現，命名為小林星，以紀念莫拉克颱風侵襲台灣時因走山而滅村的小林部落亡者。
2014年4月25日，462位罹難者的家屬集體向高雄市政府和甲仙區公所求償5億9000餘萬元新台幣的國家賠償，歷經3年時間的訴訟審理，法院判決罹難者的家屬敗訴。2016年8月10日二審維持原審見解，判決上訴駁回。2017年6月7日最高法院認定其中15位住土石流潛勢區的居民，與市府未進行強制撤離有關，發回重審，但其餘非潛勢區的123位居民則敗訴定讞。
霍纳迪制造公司

公司歷史

霍納迪製造公司的創始人喬伊斯·霍納迪（Joyce Wright Hornady，1907～1981）生於林肯市，1942年和妻子從故鄉遷到格蘭德艾蘭，受聘於當地的康恩哈斯克陸軍彈藥廠（Cornhusker Army Ammunition Plant）做射擊教員。1946年他和弗農·史畢爾（Vernon David Speer，1901～1979，史畢爾彈藥公司的創始人）開了一個運動商品店，製作了一台可以將用完的.22凸緣底火舊彈殼轉化成彈頭被甲的機器，開始生產彈頭。後來因為史畢爾不滿當地的法律限制決定遷往愛達荷州劉易斯頓，兩人分道揚鑣，霍納迪從1949年開始建立了霍納迪製造公司，收購二戰結束後政府剩餘的生產設備，並開始生產自己設計的.30口徑彈頭。1964年，霍納迪推出了「邊陲」（Frontier Ammunition）品牌，並開始生產步槍和手槍彈藥。1971年，霍納迪開始擴展產品種類，收購了太平洋工具公司（Pacific Tool Company）以便打入手裝器具市場。幾年後，霍納迪收購了西海岸彈丸公司（West Coast Shot Company）並重新命名為霍納迪麥格農彈丸（Hornady Magnum Shot）。
喬伊斯·霍納迪在1981年1月15日同兩名公司職員乘坐飛機飛越路易斯安那州紐奧良附近的龐恰特雷恩湖時出事故墜機身亡。他死後，公司由他的兒子史蒂夫·霍納迪（Steve Hornady）接管運營。

太平洋工具公司

霍納迪公司現任總裁史蒂夫·霍納迪曾在1960年至1971年為加利福尼亞州的太平洋工具公司工作。後來太平洋工具公司從加州前往內布拉斯加，最終被霍納迪收購。太平洋工具公司的品牌現在仍在運營。

產品

霍納迪主要生產打靶和打獵彈藥，以及高質量的自衛彈藥。1990年，霍納迪XTP（意思是Extreme Terminal Performance，即「極致終端性能」）彈頭贏得了業內的全國聯邦持證交易商協會（[National Association of Federal Licensed Dealers）年度產品價值獎。公司以越來越受小型動物狩獵者歡迎的.17 HMR和.17 HM2凸緣底火子彈聞名，並且還和斯特姆-儒格合作密切，研發出了著名的.204 Ruger、.375 Ruger和.480 Ruger等中央底火子彈，以及以遠程彈道性能優異而聞名的6.5mm Creedmoor子彈。公司還創新研發了在杆動步槍上使用的LEVERevolution彈藥，用彈性體尖頭為彈頭提供更好的氣動外形並減少了杆動步槍的管式彈倉內彈頭撞擊前方子彈底火導致走火的風險。
霍納迪還生產一整套手裝器材（包括壓具、沖模、磨具、切具、稱秤等等）和部件（包括彈頭、黃銅彈殼、塑料霰彈殼等等）。
同時，霍納迪還為老式戰鬥步槍（比如許多人收藏的毛瑟、李-恩菲爾德、莫辛-納甘、瑞典毛瑟等）生產同等性能指標的「復古競賽」（Vintage Match）品牌彈藥 ，包括6.5×55mm、.303 British、7.62×54mmR, 7.92×57mm Mauser和.30-06等口徑，提供比傳統軍剩彈性能更優的非手裝彈產品。
约西普·库泽

教練生涯

2012年1月6日，天津泰達足球俱樂部正式與約西普·庫澤簽約。庫澤將作為天津泰達足球俱樂部球隊總教練帶領天津康師傅隊征戰2012球季。
5月20日，庫澤在天津泰達客場1比2不敵遼寧宏運的比賽中對主裁判李海河在第94分鐘判罰的十二碼不滿，賽後在通道掏出人民幣譏諷裁判員。5月22日，中國足協宣布對庫澤處於停賽七場，罰款人民幣38,000元的處罰。5月28日，天津泰達足球俱樂部以庫澤的行為對俱樂部聲譽造成惡劣影響為由，決定提前終止和庫澤的聘用合同。雖然提前下課，但庫澤還是憑藉獨特的人格魅力博得了不少天津球迷的愛戴。

去世

2013年2月，庫澤在克羅埃西亞當地醫院查出患有白血病。2013年6月16日，他因白血病在克羅埃西亞薩格勒布去世，享年60歲。
KIJI

簡介

電台在開播後開始為來自日本的遊客以及居住在關島的日本人提供新聞，另外此電台也開設了針對關島人的日語教學節目。由於電台主要播放1970-1980年代的迪斯科舞曲，故又被稱為「懷舊廣播」。
蓼堤镇

行政區劃

蓼堤鎮下轄以下地區：
蓼南村、蓼北村、立新村、燕屯村、劉東村、堅庄村、孫吉屯村、周龍崗村、羅陽村、楊庄村、婁河村、張總旗村、申庄村、黎庄村、謝砦村、馬坊村、大崗村、高砦村、苗窪村、魏樓村、慢打鑼村、彭砦村、大砦村、陳菜元村、西樓村、趙矬村、劉西村。
西恩·马克斯

大學時期

馬克斯就讀於奧克蘭的Rangitoto學院，他在1995年去往美國在美國加利福尼亞大學伯克萊分校打球，就讀的是政治科學，1998年他拿到了文學學士學位。

籃球生涯

馬克斯是進入NBA聯盟的首位紐西蘭球員，他代表紐西蘭國家男子籃球隊出戰國際賽場，比如2000年夏季奧林匹克運動會和2004年夏季奧林匹克運動會，還包括2002年世界男子籃球錦標賽的第四名。但是2004年，紐西蘭國家隊新任主教練奈納德·伍西尼奇 (Nenad Vucinic)未將他徵召回去。
在2006年2月8日，馬刺隊戰勝多倫多猛龍隊的比賽中馬克斯得到了自己職業生涯最高的單場16分。2003-04賽季，由於膝蓋骨腱炎而未能在馬刺隊有所發揮。2000-01賽季，他來到歐洲賽場效力於波蘭聯賽的華沙波蘭人隊，2000年11月他和西雅圖超音速隊簽了一份不成功的10天短期合同，也未能得到上場時間隨後返回波蘭聯賽直到賽季末。 
2006年7月27日，馬克斯與菲尼克斯太陽隊簽約一年。2007年7月24日，他與球隊成功續約。

總經理

籃網官方宣布，馬刺的總經理助理西恩-馬克斯已經決定成為新任籃網總經理。

家庭

馬克斯和妻子詹尼弗 (Jennifer)育有兩個兒子艾丹 (Aidan)和盧卡斯 (Lucas)。
雅克·卡蒂埃

早年經歷

雅克·卡蒂亞於1491年出生在布列塔尼半島西北岸港口城市聖馬洛。他在家鄉名聲不錯，這一點可以從他的名字作為教父或公證人而經常性的出現在洗禮名單上可以看出。當時，在西班牙與葡萄牙航海所帶來的豐厚利潤刺激下，西北歐的國家曾試圖開闢大西洋北部通往中國的航線--西北航道。同當時很多的探險家一樣，卡蒂亞希望能找到從歐洲到東方的新航線。在參加1523年的遠航後，卡蒂亞並從中汲取了足夠的航海經驗。

處女航（1534年）

1534年，布列塔尼公國與法國簽訂《聯盟法令》。鑑於西班牙在美洲獲得大量黃金，又由於雅克·卡蒂亞的遊說，法國國王給與了雅克·卡蒂亞資助。此前佛羅倫斯探險家喬瓦尼·達韋拉扎諾曾於1524年受法方委託探訪北美洲東岸。拉扎諾引用紐芬蘭到巴西的航路證明卡蒂亞有能力發現新大陸。
1534年4月20日，卡蒂亞受法國國王法蘭索瓦一世派遣，率領61人乘一艘大帆船前往亞洲開拓市場。按照派遣書所述，卡蒂亞將前往「聲稱發現大量黃金和貴重物品的某座島嶼或大陸某處」（意指中國），他們從家鄉布列塔尼地區的聖馬洛港出發到北方探險，勘探通往亞洲的航道。在海上航行了3周後的5月10日，他們抵達紐芬蘭部分地區，即現在加拿大東海岸的聖勞倫斯灣嘉比茜-馬德蘭島。在聖勞倫斯灣，那裡有大群的海豹和海象，而附近紐芬蘭島海域有大量的鱈魚，這是早年由約翰·卡波特發現的土壤肥沃的紐芬蘭漁場。卡蒂亞在沙勒爾灣北面首次遇到有可能是加拿大原住民的米克馬克人，雙方有過交易。7月24日，卡蒂亞以國王的名義正式占領該地。由於沒能找到一條通往中國的水道，9月份，蒂埃返回了法國。
在美洲時，卡蒂亞採取了歐洲探險家們慣用的手段，綁架了當地酋長的兩個兒子當地人酋長終於同意他們可以用歐洲貨物進行貿易。抓來的印第安酋長告訴他內陸有三個富有的王國。

第二次航行（1535年–1536年）

第二年5月，卡蒂亞再次北航。他進入聖勞倫斯河河口，沿著聖勞倫斯河道深入內陸，遠行至現今的魁北克市。他登陸時，問當地的印第安人這是什麼地方，他們回答說是Canada。意為村莊或居住地，加拿大的名字由此而來。他在易洛魁人的村莊附近建立基地。接著，他又乘小船向上遊方向探測，到達了印第安人的村莊霍切里加。隨後湍急的河水使得他所駕駛的三桅船無法繼續前行。卡蒂亞將他在霍切里加村附近登上的山，命名為蒙特婁（「皇家山」之意）。。後來，又以蒙特婁命名了法國定居者於1642年在此建立的一座城市，就是現今的蒙特婁市。在美洲大陸北部，傳教士的活動是相當活躍的。
1536年的冬天，由於無法補充維生素C，103名水手中有100人患上了壞血症，其中25人瀕於死亡。從土著印地安人那裡聽說，喝浸泡過的柏樹葉水可以治療壞血病，水手們因此得救。

第三次航行（1541年–1542年）

回到法國後，為了繼續自己的探險，卡蒂亞吹噓加拿大擁有豐富的黃金、白銀和香料，再次說服法國國王，組織新的探險隊。1541年，卡蒂亞率領五艘帆船，搭載著法國移民，前往北美大陸建立殖民地，再次來到蒙特婁。奧雪來嘉村的印第安人告訴卡蒂亞，在薩格奈河流域，盛藏著寶貴的礦物。卡蒂亞來到那裡挖出礦產，並攜帶了滿滿一筐的「黃金和寶石」返回法國，卻被鑑定只是銅、黃鐵和雲母礦石而已。從此，卡蒂亞名聲掃地，失去了國王的信任，「像加拿大鑽石一樣虛假」甚至成為了法國的知名典故。這次探險的失敗，使法國失去了前往海外開拓的興趣長達半個世紀之久，加之16世紀下半葉爆發的宗教戰爭，開發加拿大的行動進行地相當緩慢，直至17世紀才到達一個新階段。

餘生

第三次航行後，未能帶來高額利潤的雅克·卡蒂亞回到了家鄉聖馬洛，後來常擔任葡萄牙語的翻譯，並在那裡度過了餘生。他從死亡年齡可能是65歲或66歲，如果66歲的話，他可能是由於瘟疫死於1557年9月1日。，有可能是因為斑疹傷寒，不過也有許多參考資料認為他的死因不明，他埋在聖文森大教堂。

重新探索卡蒂亞的第一個殖民地

2006年8月18日，魁北克省長莊社理宣布加拿大的考古學家已發現卡蒂亞的第一個殖民地查爾斯堡的確切位置。殖民地是建在Cap Rouge和聖勞倫斯河匯流的位置，是依照燒毀的木材遺跡定年，發現可定年到十六世紀中，另一個證據是一個義大利法恩扎製作，精美的Istoriato盤子的碎片，製作間是在1540至1550年間，應該是屬於法國殖民地中貴族成員中的一員。最有可能的是取代卡蒂亞成為此地首領的Jean-François Roberval。這個殖民地是在西元1000年後維京人在北紐芬蘭蘭塞奧茲牧草地建立村莊後，第一個已知的歐洲殖民地。這個發現被認為是加拿大考古上發現蘭塞奧茲牧草地後，最重要的一次發現
2019年8月4日香港反對逃犯條例修訂草案遊行

香港科技大學學生集會

2019年7月21日，科大學生會以Facebook專頁貼文之形式邀請科大校長史維出席是次集會和遊行，但他表示拒絕，並認為邀請方式欠尊重、不真誠，且表示學生可透過既有渠道，在有協作及互相尊重的情況下與他交流。
8月4日上午11時，科技大學學生會於校內舉行集會，並會護送科大校長史維前往將軍澳的遊行。在集會期間，史維突然到場，表示原本不願出席，但得知不少學生特意回校，為免學生失望，故現身參與。並表示自己不會參與遊行和尊重學生意見，以及對科大學生會使用他的相片來製作圖片呼籲學生參與集會遊行感不尊重。期後史維在多名學生追問下中途離場，而在場學生不滿，並高呼「光復香港，時代革命。」口號。
科大學生會臨時會長黎煒進回應稱，校長是公眾人物，認為使用其照片並無問題。而有學生批評他只譴責示威者，卻未有批評警方武力清場。

無綫電視保安措施

《香港01》收到無綫電視發給員工的內部電郵通知，指當天由下午開始，將會暫停員工巴士服務。理由是由於將軍澳區有遊行及集會活動，估計該活動將會嚴重影響將軍澳區內的交通運作。而無綫電視並沒有作出回應。另外，在當天上午時分，無綫電視城未有任何特別保安措施，門口只有一位保安，他不回答任何問題。

遊行開始（下午2至4時）

於遊行開始前，部分地方的車站鐵欄和可移動車站指示牌已被拆除，而巴士服務繼續維持服務。康文署下的康樂設施，如將軍澳香港單車館，將提早於下午2時關閉。亦有部分商戶於下午提早關門。而將軍澳警署門外亦架起水馬。
下午2時許，將軍澳開始有大批穿黑衣的示威者聚集和湧向遊行集合地點寶翠公園。下午兩時半，遊行隊伍正式出發。
下午3時，遊行隊伍經過將軍澳警署，有示威者情緒高漲，高叫「香港警察知法犯法」、「黑警可恥」等口號，亦有人對著於警署天台觀察遊行情況的警員舉中指和於警署外牆寫上「黑警」、「黑社會」字眼。亦有人於天橋上掛上印有「光復香港，時代革命」、「警黑勾結」等字句的橫額。
下午3時半左右，有人在景林邨景榕樓高層擲水彈，沒人受傷。糾察呼籲遊行人士儘量不要行近該屋苑範圍。而警方表示，整條寶豐路及部份寶琳北路行車線已被佔用。
下午4時，遊行隊頭已到達終點，現埸呼籲遊行人士參與稍後舉行的港島西集會活動。與此同時，有一輛警車一度被遊行人士包圍，有人踢警車，亦有在車尾貼上訴求標語，現場人士報以噓聲。
下午4時半多，有一名年輕人在香港單車館外跪下，呼籲市民8月5日參加大罷工。不少市民叫他不要再跪了，也有人向他捐錢，希望幫助前線年輕人，但他一一拒絕。他表示有這麼多青年人付出，目的都是為了香港前途，相對地他這一跪很值得。
在遊行途中，有市民派發豬排飯和設水站為遊行人士打氣。而立法會議員鄺俊宇及一眾絕食者也到場支持。

包圍警署和舉行放映會（下午5時至6時）

下午4時40分，有示威者向警署投擲雞蛋，戴上防暴裝備的警員一度從警署出來驅趕。同時亦有示威者拆走路邊欄杆和作路障。
下午5時，有市民於基督教宣道會宣基中學外建立連儂牆。該中學的校長為兒童事務委員會的成員，而他是其中一名沒有表態支持成立獨立調查委員會的成員。有該校舊生指，他們並非要包圍學校，大部人聚集在此只希望在連儂牆表達意見。另外，主辦單位於終點單車館公園播放有關逃犯條例中，認為有傳媒偏頗報道的片段，放映會於下午7時完結。而公園內設有數塊連儂牆，並將於翌日交予無綫電視。
下午5時多，示威者到將軍澳警署外聚集，高聲叫罵警察，亦有示威者向警署內的警員照射鐳射光，以及向警署投擲雞蛋、磚塊等雜物。有警署的玻璃被擊破。期間有多名警員一度持盾步出警署，其後返回閘內。另外，有市民包圍一名男子，雙方發生口角。現場人士指控該名男子拍攝示威者的樣貌。
下午5時58分，警方發出聲明，表示大批聚集在將軍澳警署外的激進示威者，向警署投擲硬物，毀壞警署多扇玻璃窗，嚴重威脅在場人士的人身安全，稱將於短時間內驅散示威者。而下午6時多，示威者高呼「be water」和散去。

佔領馬路（晩上7時至12時）

下午6時，數百名示威者聚集在PopCorn商場對開十字路口，並以鐵馬堵路。當有救護車及部分車輛駛過時，示威者有讓路讓其通過。同時有無綫電視記者在Popcorn平台拍攝被示威者發現和包圍。有示威者不斷大罵「賣港賊」「無綫新聞，出賣港人」等字全，但也有人嘗試調停，呼籲大家冷靜。最後記者退入商場。
下午7時，有區議員到將軍地鐵站附近呼籲示威者，希望示威者「不流血，不被捕」。而在場示威者爭議到底是守在將軍澳，還是去西環。同時示威者佔據將軍澳一帶部分路段，並設置路障，亦有示威者拆除交通燈。期後該名區議員再度到場勸告示威者，把握時間，盡快離開，稱有消息指防暴警察已出動和將軍澳隧道已封鎖。
下午8時，有便衣警員曾在附近天橋拍攝，後被發現遭到居民驅趕。之後再改到附近停車場拍攝，再被市民指罵，而示威者以鐳射燈干擾對方。
到晚上10時25分，近100名示威者在將軍澳的寶順路以小巴站牌、雪糕筒及共享單車等雜物設置路障。防暴警察到11時清去示威者搭建的路障，同時舉起舉起橙旗，呼籲在場市民離開。在寶順路兩旁的街坊指罵警察「黑警」，而警察以「唔好扮街坊」和「你出得來就唔好走，今晚留低就同我返差館」回應。其後在人行道的市民被警員以警棍及胡椒噴霧驅趕，有人流血倒地。

港島西集會

網民原發起「港島西大遊行」，擬由堅尼地城科士街臨時遊樂場，經西環遊行至中山紀念公園。但警方只批准集會。集會在下午5時於西環卑路乍灣公園舉行，大會宣布有2萬人參與集會。

自發遊行

到傍晚6時25分，部分示威者包圍民建聯副主席張國鈞位於堅尼地城海傍的辦事處，並且變成連儂牆，貼上多張海報及便利貼，辦事處3塊玻璃被打爛。而辦事處上方的相片海報亦被噴漆塗鴉。
其後示威者佔領德輔道西西行車線前往中聯辦方向，在附近搬出水馬設置路障。而馬路上已有防暴警察戒備。晚上7時17分，警方在皇后大道西聖類斯中學附近施放催淚彈。晚上7時40分大量市民決定離開，進入香港大學港鐵站往銅鑼灣，沿途高叫「星期一罷工」、「光復香港 時代革命」。
而德輔道西有年輕的市民表示，希望警方可以讓市民通過防線回家，但警方一度拒絕放行，更要求對方透露住址及樓層。居民質疑警察沒有權利查問確實住址。

流動佔領銅鑼灣

晚上8時40分，示威者佔據銅鑼灣崇光百貨對出的軒尼詩道，以雪糕筒、膠欄和回收桶設置路障。部分示威者向灣仔方向前進，並衝出告士打道設置路障，表明要「快閃紅隧」，堵塞紅隧往港島的出入口約3至4分鐘。同一時間，另一批示威者到達灣仔金紫荊廣場，除投擲雜物外，亦在雕塑底以黑色噴漆噴上「天滅中共」、「皇天擊殺」、「光復香港」等字眼。

警方施放催淚煙清場

晚上9時34分，防暴警察在銅鑼灣波斯富街舉黑旗後，施放多枚催淚彈，現場更傳出多下槍聲。
圣帕莱德内格里尼亚克

聖帕萊德內格里尼亞克（法語：Saint-Palais-de-Négrignac）是法國濱海夏朗德省的一個市鎮，位於該省東南部，屬於容扎克區。該市鎮總面積18.51平方公里，2009年時的人口為393人。

人口

聖帕萊德內格里尼亞克（Saint-Palais-de-Négrignac）人口變化圖示
帕夫利夫卡 (德沃里奇納區)

帕夫利夫卡是烏克蘭的村落，位於該國東部哈爾科夫州，由德沃里奇納區負責管轄，始建於1790年，面積0.17平方公里，海拔高度90米，2001年人口12，人口密度每平方公里71人。
常盤大定

生平

1887年，入仙台市道仁寺。
1899年，畢業於東京帝國大學哲學科。此後曾任教於真宗中學、天台宗大學、日蓮宗大學、真宗大學、豐山大學、東京帝大等地方。
1920年後，曾五次赴中國考查佛教古蹟。
1931年，自東京帝國大學退休。
1939年，任淺草本願寺住持，兼理大谷派本願寺東京分支機構。同年，創立日本佛學院。
乔基·亨莉

簡介

亨莉出生於英格蘭的西約克郡伊爾克利，有兩個姐姐，一個叫瑞秋，一個叫蘿拉,三人曾都在《納尼亞傳奇：獅子·女巫·魔衣櫥》劇中演出。亨莉是約克郡一個劇圑的女演員，她從2000人中脫穎而出奪得《納尼亞傳奇：獅子·女巫·魔衣櫥》露西一角。電影在美國上映後，亨莉的演出獲得好評如潮，更被譽為「繼祖巴莉摩亞在E.T.的演出後最令人讚嘆的女童星」。

個人生活

亨莉目前居住在西約克郡伊爾克利，並且在布拉德福德文法學校讀書。
她喜歡慈善事業，是SOS兒童村的志願者。
桑坦德省 (西班牙)

歷史

桑坦德省最早的原型是設立於18世紀末期的桑坦德海事省，在法國大革命和半島戰爭期間被解散。哈維爾·德·布爾戈斯在1833年西班牙行政區劃分時沿用桑坦德省，省會為桑坦德市，屬於舊卡斯蒂利亞歷史地區的一部分。桑坦德省在之前被稱為坎塔布里亞，得名於早期凱爾特部落坎塔布里人；或稱為蒙塔尼亞（Montaña），中文意為山，指該地區坎塔布里亞山脈的山區地形。
西班牙民主轉型後，坎塔布里亞自治法獲得通過，桑坦德省變更為坎塔布里亞單省自治區。
開朗的家族砲計畫！

故事簡介

新城拓真和神崎美奈當了十五年青梅竹馬，旁若無人的親密模樣令他們被稱為「神之情侶」。有一天，拓真家中寄來了一顆大蛋，晚上蛋中更孵化出一個自稱是拓真未來女兒的少女。並從始令拓真與美奈的感情產生變化。
孔斯坦季諾夫斯基區 (羅斯托夫州)

孔斯坦季諾夫斯基區（俄語：Константиновский район）是俄羅斯的一個區，位於該國西南部，由羅斯托夫州負責管轄，面積2,200平方公里，2010年人口33,159，人口密度每平方公里15.07人。
上帝的骰子

《上帝的骰子》是郭箏於1991年獲得洪醒夫小說獎的短篇作品，收錄於郭箏的短篇小說集《好個翹課天》。
小說以第二人稱「你」描述一個台北人開車載著妻子女兒路過一個小鎮，卻被雜貨店旁老漢們的「擲骰子」遊戲所吸引。「你」開始沉迷於這個賭博遊戲，甚至讓妻子憤而帶著女兒返回台北，於是「你」就在小鎮常住。某日「你」在一次「擲骰子」遊戲中連續擲出了七次「十八」，「證明了神的存在」。但在某天夜裡，「你」將所有錢輸個精光，但又奇蹟似的以裁縫店老闆娘借的一塊錢，贏回了一百零四萬。妻子在某日帶著離婚協議書，從台北來到小鎮，「你」讓出了房子、車子、存款和女兒。當晚散局後，「你」在黑暗中對著賭友說出，總有一天要製造出「人類有史以來最壯觀的景象」……。
小說中的「台北」和「海碗」象徵著現實世界和心靈世界，「海碗」成了真正能得到快樂的出口，在賭局中專注於單一事物的奧秘中，達到前所未有的滿足。與沒有自我、充滿壓力的「台北」相比，「海碗」毋寧說是「形而上的田園」。鍾怡雯及陳大為指出：「所謂參透了上帝擲骰子的秘密，其實就是參透了自我，重新掌握了命運」。
蚌科

分類

由於淡水蚌類存在趨同演化現象，致使依靠物種間的型態特徵的分類存在許多爭議。
VF-0鳳凰

起源

2008年由於反統合同盟軍擁有已經開發成功的可變式機體SV-51，使得統合軍部隊在掃蕩戰中蒙受巨大的損失，為應付SV-51又迫於熱核發動機小型化的研發進度嚴重落後，統合軍只得將30架正在研發中的VF-X1搭配當時渦輪扇發動機中出力最大的EGF127發動機組裝成VF-0並且加以生產，由於使用傳統石化燃料，使得VF-0的續航力和作戰時間並不長，也因EFG127發動機先天上的出力限制使得「SWAG能量轉換型裝甲」強度並不如預期理想，VF-0無法在1.6馬赫以上的高速飛行中變形，Macross Zero中的主角工藤真在作戰時必須靠眼鏡蛇動作（Pugachev's Cobra）閃避追擊並藉此減速後才能變形成半人型型態進行攻擊，原設計可做為宇宙戰因此氣密性良好可在水中進行短暫數分鐘的作戰，並有簡易的匿蹤性，因適用於變形戰機的航空電子尚未研發成熟所以一般飛行員較難操控。
由於開發年代的緣故，VF-0是統和軍中極少數沒被以女武神的名稱來稱呼的可變形戰機，但是VF-0的駕駛員和其他軍方人士並沒有以研發代號鳳凰來稱呼VF-0，而是直接以「Zero」來稱呼本機。
梧桐寨

梧桐寨（英文：Ng Tung Chai）是香港新界大埔區的一個地方，位於大埔之西南部近大帽山及林村谷一帶。當中的梧桐寨村為區內的一條古老村落，而梧桐寨的不少範圍被劃入大帽山郊野公園之梧桐寨特別地區內，當中的梧桐寨石澗更被譽為香港九大石澗之首。源於大帽山北麓猴岩頂，梧桐寨瀑布由四個瀑布組成，是香港規模最大的瀑布，主瀑高達30米。
梧桐寨獲由香港郊野公園之友會、國際獅子總會港澳三０三區及漁農自然護理署舉辦，「香港十大自然勝景」第九名。

交通

乘搭港鐵東鐵綫到大埔墟站、太和站或西鐵綫錦上路站，轉乘九龍巴士64K線，於林錦公路梧桐寨村下車，沿梧桐寨村車路走約750米。
毛嘴镇

行政區劃

毛嘴鎮下轄以下地區：
向陽社區，桃源社區，楊嶺村，秦楊村，深江村，古垸村，韓場村，榨灣村，小橋口村，毛二村，古堤村，楊場村，蘭洪村，別灣村，閔台村，橫堤拐村，珠璣寺村，四合村，梁城村，文廟村，許農場村（許大垸農場），邊湖村，船埠頭村，紫荊村，伍家場村，東嶽廟村，毛太河村，鄧李灣村，劉台村，楊越村，胡家拐村和橫口村。