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谭政

早期紅軍生涯

1906年6月14日，譚政出生於湖南湘鄉楠竹山村的一個士紳家族，其父譚潤區為湘鄉縣立第二高小教員。此後就讀於縣立東山學堂，畢業後任小學教師。1927年，譚政棄筆從戎，經陳賡介紹，到漢口參加國民革命軍第四軍，任總指揮部特務營第2連上士文書，後任營指導員辦公所准尉書記；同年7月底，編入「武昌警衛團」任第9連文書、第2營營部書記和江西省防軍暫編第1師師書記。
1927年9月，參加了毛澤東領導的秋收起義。之後經三灣改編，編入工農革命軍第1軍第1師第1團，任團部書記。10月，部隊進入井岡山，譚政隨之加入中國共產黨，任紅四軍前委秘書，隨後調任第31團黨委秘書。1929年，跟隨紅四軍攻打長沙，後任紅四軍3縱隊政委、紅四軍軍委秘書長、政治部訓練部部長。12月29日，出席古田會議。
1930年6月，譚政任擴編後的政治部主任兼教導大隊政委。1931年，紅十二軍改編，譚政仍任政治部主任，率眾攻打漳州等地。之後率紅十二軍主力返回江西，參加南雄、水口戰役，又北上攻打宜黃、樂安、南豐。之後，紅十二軍併入紅二十二軍，其任軍政治部主任。1933年1月，紅二十二軍與紅一軍團合編，改為直轄師，譚政任紅一軍團第1師政治部主任，後任師政委。參與指揮中共第四次、第五次反圍剿戰爭，期間起草《月終政治工作報告》、《新田夜間政治工作報告》、《高興圩以北戰鬥政治工作》等報告，詳細論述了中共建軍思想、原則和政治工作方針等。
1934年9月，協助師長李聚奎指揮新田戰鬥，跟隨紅軍主力戰略轉移。遵義會議後，其改任紅一師政治部主任，他寫的《最後的一道封鎖線》的通訊刊登在《紅星》報上。1935年10月，調任紅一軍團政治部組織部長。12月，部隊再次改制，其任紅一師政治部主任。1936年，譚政撰寫《關於紅軍中新的政治工作意見》，此後進入中國人民抗日紅軍大學學習。之後，任紅軍後方政治部組織部部長、後方政治部主任。

抗日戰爭時期

1937年10月，譚政任中央軍委總政治部副主任。1938年2月，譚政與羅瑞卿、歐陽毅、張愛萍赴武漢出席國民黨政府召開的全國軍隊政工會議，譚代表129師參會並掛上校軍階。此後回到延安，參與統籌八路軍、新四軍的政治工作，撰寫《論革命軍隊的政治工作》、《論敵軍工作的目的與方針》、《八路軍、新四軍的幹部政策》、《論八路軍政治工作的傳統與作風》等文章。
1942年冬，任陝甘寧晉綏聯防軍副政委兼政治部主任，主持撰寫總結軍隊政治建設分析報告。1944年4月，受中共中央委託，起草並由他在中共中央西北局高幹會議上作了《關於軍隊政治工作問題》的報告，並印發全部中共部隊進行學習。1945年，參加中國共產黨第七次全國代表大會，並當選為候補中央委員。

第二次國共內戰時期

1946年1月，譚政趕赴東北民主聯軍並任政治部主任，創建並鞏固中共東北根據地，協助政委羅榮桓領導部隊政治建設。1948年，在東北組織以「訴苦」、「三查」為首的新式整軍運動。1948年8月14日，改任東北野戰軍政治部主任，參與指揮遼瀋戰役，對中共東北部隊進行教育並提高士兵士氣。1948年12月7日，東北野戰軍指揮機關進入山海關後，起草了《目前作戰的政工動員》、《關於平津作戰政治鼓動的指示》、《入城須知》、《約法八章》等報告指示，指揮並領導東北野戰軍部隊軍紀。
1949年1月，譚政兼任天津市軍事管制委員會副主任。1949年3月，任中國人民解放軍第四野戰軍副政委兼政治部主任，並參與指揮部隊向華中華南進軍，同年內，相繼占領武漢、廣州等城。12月，任中南軍區暨第4野軍第3政委兼幹部管理部長，參與指揮部隊進行改革、清剿等工作，並制定推廣新區政策和群眾紀律。

中華人民共和國成立後

中華人民共和國成立後，譚政兼任中共中央中南局第一副書記，華南分局第三書記，華南軍區政治委員。1954年2月，譚政任第一屆全國人民代表大會常委會委員。9月，任第一屆國防委員會委員，中國國防部副部長。10月，任中國人民解放軍總政治部第一副主任。1955年9月，被授予中國人民解放軍大將軍階，並獲一級八一勳章、一級獨立自由勳章、一級解放勳章。1956年9月，出席了中國共產黨第八次全國代表大會，起草發言《建軍新階段政治工作的若干問題》，制定解放軍在新階段的發展方向並總結問題，隨後被中央軍委印發全軍。此後，譚政當選為中共中央書記處書記。12月，任中國人民解放軍總政治部主任。1959年，廬山會議上，譚政反對繼續整彭德懷、黃克誠、張聞天和周小舟等人。
1959年9月，任中央軍委常委，兼任中共中央監委副書記、第二屆國防委員會委員。譚政在突出政治的問題上屢次和林彪的提議發生牴觸，這也導致林彪的嫉恨。1960年10月，譚政被林彪誣陷「反對毛澤東思想」、「在總政結成反黨宗派集團」等罪名，並受到撤職、降職處分，改任總政治部副主任。在中共八屆十中全會上，譚政的中共中央書記處書記的職務也被撤銷。之後，國防部副部長一職也被撤銷。1965年11月，被貶為福建省副省長，文化大革命期間被監禁受迫害。
1975年7月，毛澤東在聽取葉劍英、鄧小平關於軍委擴大會議情況的匯報時，突然詢問譚政去向，譚隨即被解除監禁。同年8月，出任中央軍委顧問，此後考察邊防海島等。1978年，當選為第五屆全國人民代表大會常務委員會委員、人大常委會法制委員會副主任。1980年，中共中央對譚政受到的政治誣陷給予平反。同年4月，某高官看望譚政時，認為《關於軍隊政治工作問題的報告》非譚政作品，而將譚政氣得腦血栓導致半身不遂。1988年7月，譚政榮獲一級紅星功勳榮譽章。同年11月6日，因病醫治無效，於北京逝世。

家庭

1924年，譚政與陳秋葵結婚，陳秋葵為陳賡大將的親妹，譚陳兩家為三代世交。譚政投軍半年後，陳秋葵因為勞累過度病故。
1937年5月，在羅榮桓和林月琴介紹下，譚政與在中共中央黨校學習的王長德結婚。王長德先後任國務院城市建設總局人事處副處長、中央直屬監委監察員、中國革命軍事博物館副館長等職，1960年被授予大校軍階。文革時期，王長德被林彪打成「寡婦集團」遭迫害。王長德在得知九一三事件後，因過度興奮而突發腦溢血逝世。
譚政有二子，長子譚澤代，次子譚竟先。
澳門的士

澳門計程車，是指在澳門境內行駛及營運的計程車。乘客上車後向司機指明目的地，司機便會直接駕駛前往。車費根據車程及等候時間而按錶收費。運載行李、前往某些地區則需額外繳付特定的附加費用。

歷史

澳門於1911年首次引入計程車（福特牌子），由位於風順堂街及羅神父街的阿蘭不拉公司（Casa Alambra）經營。

種類

澳門計程車是黑色車身，奶白色車頂。收費及可行駛營運之地區並無差異，使用電召服務則需要額外繳付電召費用。

一般計程車

一般計程車，俗稱黑的，因車身漆上黑色而得名。普通計程車可接載乘客來往澳門半島、氹仔、路氹城和路環所有有道路連接的地點（包括關閘口岸、蓮花口岸和澳門國際機場）。乘客可於計程車站候車，亦可於人行道向馬路上沒有載客之計程車揮手示意截車（禁止停車區域除外）。現時黑的以4人座車輛提供服務。依靠輪椅代步的傷健人士或需運載大型貨物之乘客可選搭福士車款，尾箱高度比傳統豐田，福特車款高。

簡介

宏益特別計程車，俗稱黃的, 前電召計程車，因車身漆上黃色而得名，有別黑的的獨立個別經營，黃的採用的是公司專營制，至結束營運前一直都由宏益電召公司營運。特別計程車與普通計程車一樣，可接載乘客來往澳門半島、氹仔、路氹城和路環所有有道路連接的地點（包括關閘口岸、蓮花口岸和澳門國際機場）。乘客可致電宏益公司總台召車，說出所在位置，總台便會立即派車接送，特別計程車不能於計程車站候客。早年乘客亦可於人行道向馬路上沒有載客之特別計程車揮手示意截車（禁止停車區域除外），惟近年特別計程車已不可在馬路上即場載客，只可接受電召25。計程車座位統一為4座位。使用特別計程車必須向司機額外繳付電召費。
設立特別計程車服務原意，是補充「黑的」的不足，解決某些區域長期缺乏計程車服務的難題。為保障一般計程車（黑的）營運，規定特別計程車不可在澳門半島招呼站候客。
目前電召計程車牌照發放效期為8年，惟因應社會發展對計程車服務的需求，2011年，交通事務局與宏益就計程車特別准照續約展開磋商。交通事務局與宏益在法律理解、立場及意見存在分歧，導致雙方未能達到滿意的共識。特區政府考慮到社會對特別計程車服務的訴求，決定延續准照十八個月（至2014年2月6日），並在此期間繼續與宏益協商，緩解雙方的意見分歧及訂定更優的經營條件。

結束營運

2014年11月2日，交通事務局宣布不與宏益電召公司續約，且此前政府並沒有引入新經營者來營運黃的。意味著合約期（至2014年11月5日）約滿後，即11月6日，不會再有特別計程車（黃的）出現在澳門街道上，黃的將成為歷史名詞。宏益公司交代會妥善處理員工的轉職或離職安排。另外，因應黃的退場，政府已經聯絡黑的方面的電召台來填補此空缺。

簡介

繼"'黃的"'結束營業後，澳門電召計程車服務股份有限公司於2015年11月20日成立，主要服務透過計程車服務中心為乘客提供召喚特別計程車服務（純電召計程車服務），電召計程車座位為6座位。當中包括即時召喚及預約服務，並同時召喚及預約無障礙計程車服務及其它獲准經營的相關服務，但不可以在街上隨便截車。

品牌及車型

澳門計程車用車品牌方面以豐田Camry佔最多，此外還有豐田Alphard及豐田Vellfire(專為VIP服務)、豐田Noah、豐田Avensis、現代索納塔、福特Mondeo、雷諾Lattiude、福士Caddy、日產Serena、比亞迪e6。

相關議題

澳門的計程車行業被指普遍存在嚴重違規及欠缺職業操守的現象，相關違規及操守行為包括拒載、揀客、繞路、議價、恐嚇、濫收車資和態度惡劣等。近年來也發生了司機對乘客作出多起暴力行為和把乘客禁錮在車內的事件，導致澳門社會各界對計程車服務批評不斷。
算经十书

《算經十書》是指中國漢、唐時期遺留下來的十部重要數學書籍的一個總稱。明初嚴恭在《通源算法》稱之為「十經」，明末程大位《算法統宗》稱之為「十書」。清代戴震校勘，交親家曲阜孔繼涵在1777年刻印的微波榭本最早採用《算經十書》這個統稱。近代，1963年錢寶琮校點的《算經十書》包括《周髀算經》（簡稱《周髀》）、《九章算術》、《海島算經》、《孫子算經》、《張邱建算經》、《五曹算經》、《五經算術》、《緝古算經》，附錄《數術記遺》、《夏侯陽算經》。1998年郭書春，劉純校點的《算經十書》，次序依照錢寶琮校點本。這十部書雖不能概括中國漢唐時期的全部數學知識，但是從中可以看到很多中國古代先賢的理論成就。

歷史

唐代李淳風等人注釋十部算經，唐高宗顯慶元年（656年）完成，作為國子監算學館的教材和明算科的考試項目。但是唐代的十部算經和現在的《算經十書》不盡相同，根據徐岳《數術記遺》的記載，李淳風注釋的十部算經是：《周髀》、《九章》、《海島》、《孫子》、《張邱建》、《五曹》、《五經》、《緝古》、《綴術》和《夏侯陽算經》。
北宋中國印刷術廣泛使用之後，宋神宗元豐七年（1084年）秘書省重新刊刻《十書》，沒有了《綴術》一部，即在此時該著作已經失傳。另唐代立於學官的《夏侯陽算經》那時也已失傳。韓廷撰的《算書》三卷，卷首有「夏侯陽曰」字句，歐陽修編《新唐書》時誤以為韓廷著《夏侯陽算經》，因此在北宋重刻《算經十書》時，以韓廷撰的《算書》當成《夏侯陽算經》。
南宋人鮑澣之於宋寧宗嘉定六年（1213年）翻刻所得幾部算經時，將其於杭州七寶山寧壽觀藏書中找到的一部徐岳編著的《數術記遺》以為唐代用書之一，一併付印。
明代編撰的《永樂大典》收入《周髀算經》《九章算術》《音義》《海島算經》、《孫子算經》、《五曹算經》、《五經算術》、《夏侯陽算經》。《數術記遺》則收入《秘冊匯函》叢書。
清初《算經十書》北宋刻本全部失亡，南宋鮑澣之刻本僅存《周髀算經》、《孫子算經》、《五曹算經》、《緝古算經》、《五經算術》、《夏侯陽算經》六部孤本和《九章算術》殘卷。
毛扆將收羅到的七部南宋鮑澣之刻本，影抄為汲古閣本（現存國立故宮博物院臺北分院）。清代經學家戴震從《永樂大典》中輯出《周髀算經》、《九章算術》《海島算經》、《孫子算經》、《五曹算經》、《五經算術》、《夏侯陽算經》等七部算書，收入《武英殿聚珍版叢書》，另從汲古閣叢書輯出《張邱建算經》、《緝古算經》和《數術記遺》，一共十部算經，進行校勘，作圖和注釋作為收入《四庫全書》的底本。
乾隆三十九年刻印的《四庫全書》收入《周髀算經》、《音義》、《九章算術》、《海島算經》、《孫子算經》、《五曹算經》、《五經算術》、《緝古算經》和《夏侯陽算經》。後來戴震又根據汲古閣本從新校勘十部算書，交兒女親家孔繼涵刻成微波榭版，並第一次用《算經十書》稱呼。
耶路撒冷教堂

耶路撒冷教堂（荷蘭語：Jeruzalemkerk）位於比利時布魯日，由13世紀從熱那亞遷來弗蘭德的歐庇修斯·阿多內斯（Opicius Adornes）的後裔建於15世紀上半葉。
耶路撒冷教堂由阿多內斯協會擁有，該協會的主席是林堡-斯蒂勒姆伯爵亨利。它是比利時的少數私人教堂。這座教堂由阿多內斯家族興建於15世紀，模仿了耶路撒冷的聖墓教堂。雅各布·阿多內斯和他的弟弟彼得二世曾前往耶路撒冷朝聖。該教堂鐘樓上仍然是耶路撒冷十字。
內飾的特點是獨特的花窗玻璃，包括彼得·阿多內斯二世（Pieter II Adornes）和他的妻子。安瑟倫·阿多內斯（Anselmus Adornes）和他的妻子瑪格麗特·范·德·班克（Margareta van der Banck）的墳墓也在這裡。
香港興業

地產發展

地產發展及投資是香港興業國際的主要業務，主要營業地點包括香港、中國內地、泰國和日本等。愉景灣是香港興業國際於香港的主要發展項目，現時約有8,000戶居住，人口約有20,000人。

香港

愉景灣佔地650公頃（650萬平方米），區內有不少設施，如高爾夫球場、遊艇會、人造沙灘、住客會所、購物商場、涵蓋幼兒、小學、中學的教育配套和交通運輸系統（當中包括渡輪和巴士服務、愉景灣隧道等）。
除愉景灣外，其他發展項目包括位於沙田九肚的住宅項目尚珩、屯門的住宅項目䨇寓、東涌的藍天海岸，以及荃灣的愉景新城等，已發展的總樓面面積達140多萬平方米。
商業物業則有荃灣的中染大廈（當中包括寫字樓及名為8咪半的購物中心）。另外，亦擁有愉景灣的愉景廣場、愉景北商場和長沙灣西港都會中心。

中國內地

該公司在中國內地的上海市、浙江省和天津市經營房地產業務。上海市的物業包括和太古地產合資興建和營運的興業太古滙，總樓面面績約32萬平方米，包括一個購物商場、兩幢甲級寫字樓、兩間酒店、一間酒店式公寓、多個不同大小的多功能活動場地，另有一座經復修的歐式歷史建築，名為查公館。
興業太古滙位於中國上海浦西靜安區，鄰近多條主要幹道，緊接上海地鐵三條線。商場主要租戶有星巴克首家亞洲咖啡烘焙工坊及臻選品鑒館、CitySuper等。商場內有超過40家餐廳，如蘇浙滙旗下的上海總會、巴黎集團的巴黎白烤肉餐廳等等。
香港興業國際亦於浙江嘉興市開發住宅項目，包括提供約600個單位的御緹灣，以及毗鄰的璟頤灣；並於2017年12月及2018年2月，先後投得嘉興市兩幅住宅用地。另外在杭州發展了一個名為耦園的住宅項目，在上海亦有名為中山學林苑的住宅大廈。
該公司擁有天津市津匯廣場的權益。該物業包含了兩座甲級寫字樓、一間五星級酒店和一座名為天津和平大悅城的購物中心，總樓面面積超過152,000平方米。

泰國

The Sukhothai Residences位於曼谷金融使館區，提供196個單位。此外，該公司2010年買入一幅位於Wireless Road的土地和在2015年12月買入毗鄰湄南河，位於Rama 3 Road的10幅地塊。

日本

該公司的項目主要集中在東京，包括六本木的Proud Roppongi, 赤坂區的Horizon Place Akasaka, 涉谷區的Souei Park Harajuku, 港區的Veneo Minami-Azabu和Haluwa Shibakoen，以及位於新宿的Graphio Nishi-Shinjuku寫字樓。除東京外，亦持有一幅位於北海道二世谷、毗鄰Niseko Annupuri滑雪場的住宅用地，作為土地儲備之用。

香港

香港愉景灣酒店於2013年開業。酒店坐擁一望無際海景，並設有各式各樣的休閒設施及宴會和會議場地、海濱禮堂等等。當中的海濱禮堂樓高16米，設有落地玻璃窗、擁有海景，可容納100人，可作舉行婚禮之用。

泰國

泰國方面，1991年開業的The Sukhothai Bangkok位於曼谷中心地帶，是Design Hotels的成員之一。提供泰式時尚摩登體驗，並獲得不少地區和世界旅遊獎項。

中國內地

上海方面，上海素凱泰酒店是該集團的第三家酒店，預計於2018年4月開業。酒店位於上海浦西靜安區興業太古匯內，由如恩設計研究室（Neri & Hu）設計，內有201間客房和套房、五間餐廳和酒吧，當中包括義大利餐廳 La Scala。

醫療保健

該集團旗下健力控股有限公司在香港、澳門及馬尼拉提供醫療保健服務，範圍涵蓋慢性疾病治療中心（確進醫療）、中醫門診（恬愉堂中醫中心）、牙科診所（恆健牙科醫務所）、癌症診斷及治療中心（安美癌科治療中心）以及多元化專科門診中心（Healthway Medical）。
土衛四十六

土衛四十六（Loge），編號S/2006 S 5，是環繞土星運行的一顆衛星。
普卡馬柴山 (莫羅科查區)

普卡馬柴山是秘魯的山峰，位於該國中部胡寧大區，由堯利省的莫羅科查區負責管轄，屬於安地斯山脈的一部分，海拔高度4,600米。
脱粒机

打稻機

「打稻機」：打稻機俗稱「打穀機」，為最常見水稻脫粒機械。需要先將水稻收割以後，通過這種機械將水稻穀粒與莖稈分離。打稻機分為二類，一類依靠人力驅動，稱為「人力打稻機」，為半機械化工具；將打稻機改為動力驅動，則稱為「動力打稻機」。打稻機的出現大大降低了水稻收割的勞動強度，同時也改善了農業生產力。
广东地乡

行政區劃

廣東地鄉下轄以下地區：
繁育場村、袁家湖村、袁家莊村、新湖坪村、小海子村和廣豐村。
大障镇

行政區劃

大障鎮下轄以下地區：
大障社區、建湘社區、瀟湘社區、白果洲社區、東江村、雙橋村、羅夾口村、江邊鋪村、柴沖村、新聯村、鹽山村、灣富村、陶家壠村、申明村、汪家壠村、馬戀村、齋江村、彈子坑村、汪家橋村、西林村。
希氏俯海鯰

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陈东东

陳東東（1961年－），上海人，中國現代詩人，上世紀80年代以來中國當代詩歌的一位代表性詩人。
出生於上海，1980年考入上海師範大學中文系，不久開始寫詩，大學二年級時跟同班同學、詩人王寅和陸憶敏等創辦油印詩刊《作品》，凡20期。1984年大學畢業後到上海市第十一中學做高中語文教師，同年《海上》和《大陸》詩刊創刊，成為這兩個油印雜誌的重要作者。1986年到上海市工商業聯合會史料室工作，參與上海總商會史料的整理及《上海地方志•工商社團志》的編撰等；成名作《點燈》《雨中的馬》等刊發於貝嶺編選的《中國現代詩38首》，油印詩集《眼眶裡的沙瞳仁》在杭州出版，其中詩作被《中國》雜誌轉載，引起矚目。1987年參加詩刊社第七屆青春詩會，與西川、歐陽江河、王家新等議及當代詩人的知識分子身份，並籌劃創辦雜誌，1988年，與西川等共同編輯的《傾向》詩刊創刊，自1990年《傾向》第二期「海子、駱一禾紀念專輯」開始，成為該刊實際主編。1992年，《傾向》被迫停刊，創辦和主編《南方詩志》詩刊，1994年《南方詩志》被迫停刊，任在美國復刊的《傾向》雜誌詩歌編輯。1996年任「劉麗安詩歌獎」評委，2000年任「安高（Anne Kao）詩歌獎」評委，2005年參與創辦每年一屆的「三月三」詩會。主要出版著作有詩集《海神的一夜》（1997，北京) 、《明淨的部分》（1997，長沙)、《即景與雜說》（2000，北京)、《解禁書》（2008，北京)、《夏之書•解禁書》（2011，重慶)、《導遊圖》（2013，台北)等、隨筆集《詞的變奏》（1997，上海)、《短篇•流水》（2000，北京)、《黑鏡子》（2013，北京)和《隻言片語來自寫作》（2014，北京)等。編選詩集《將進酒——三月三詩會2005-2009作品選》（2010，上海）、《望江南——三月三詩會2005-2011作品選》（2012，上海）等，並與張耳合編中英文雙語當代中國詩選《Another Kind of Nation: an Anthology of Contemporary Chinese Poetry／別處的集合：24人雙語詩選》（2007，紐約）、與張棗合編《最高虛構筆記——史蒂文斯詩文集》（2008，上海）等。作品被譯成多種文字在國外出版。
陳東東一方面被認為是最為親近傳統的當代詩人，他從普遍人性為出發點的詩歌認知隱含著頑強的傳統基因，他對漢語的探幽建構、對詩藝的深究發明、對形式的傾心把握，首先出於對傳統的守成和接續意識，他以音樂性思維詩歌、貫穿言詞、提升境界的方式，也跟傳統的寫作自覺並無二致；然而另一方面，陳東東卻深刻地改變了傳統詩歌語言運用的道德承諾，通過解禁意念、感覺、經驗和想像，實踐著對現實語言權力結構的破除，讓「歷史感」、「時代感」、「真實性」等習以為常的闡述原則失去了效應。儘管，他詩歌里的詞語、意象和景觀總是具有某種文化的暗喻性質，但陳東東卻又把其中的人文內涵給真空化了，那些事物作為能指構成自在自足的語象群，既頑強地抵禦意義的侵襲，但又並不排斥意義，而是被他以一種絕對的藝術才能，將意義束縛在本文的表層，呈現引人入勝的詩歌意蘊。陳東東的早期詩作講究純淨的音樂性和意象性，後來詩風漸趨奇崛、冷艷，融合了古典詩學的敷陳和現代主義的寓言，圍繞都市主義展開其分析性，頗具世界文學的視野和抱負。正如論者所說，陳東東的寫作不僅直接包容著詩歌，而且由於他對具體本文操作所持的嚴肅態度，寫作在其內部具有了一種自我縮減的功能，寫作最終被壓縮成閱讀意義上的詩歌，它創造著漢語現代詩歌的閱讀，也創造著（從一個方面）漢語現代詩歌的本質。
聖多明各德洛斯奧列羅斯區

聖多明各德洛斯奧列羅斯區是秘魯的一個區，位於該國中南部利馬大區的瓦羅奇里省，面積552.3平方公里，海拔高度2,830米，2005年人口2,084，人口密度每平方公里3.8人。
馬奧尼山

馬奧尼山是南極洲的山峰，位於維多利亞地的斯科特海岸，處於維多利亞上冰川源頭以東，海拔高度1,870米，由英國探險隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
比塔科韋奧澤羅

比塔科韋奧澤羅是烏克蘭的村落，位於該國中部波爾塔瓦州，由格洛比諾區負責管轄，處於克里瓦魯達河畔，距離西多里2公里，面積1.04平方公里，海拔高度96米，2001年人口58。
杭县

歷史沿革

中華民國元年(1912年)2月，廢杭州府，以原錢塘縣、仁和縣地並置杭縣，與餘杭縣同屬錢塘道。1949年5月。餘杭縣、杭縣建制未變。1958年4月，杭縣被撤銷，屬杭州市郊區。1960年1月建立錢塘聯社。1958年10月，餘杭縣撤銷，併入臨安縣。1961年3月，從臨安縣析出原餘杭縣境與錢塘聯社合併。1961年4月，錢塘聯社撤銷，恢復縣建制，定名餘杭縣，縣治設臨平鎮。1994年4月，撤銷餘杭縣，設立餘杭市。2001年3月，撤銷餘杭市，設立杭州市餘杭區。
2011年，餘杭區9個鎮鄉建制改為餘杭區人民政府直轄，改為街道辦事處。
白勉峡镇

行政區劃

白勉峽鎮下轄以下地區：
鏵爐村，五間房村，樹林坪村，瓦溪溝村，柳壩村，十字路村，三岔河村，黃泥池村，馬家灣村，火石灘村，雙河村，中心村，雙廟村和林寨河村。
波多黎各華人

華人，大規模移民到波多黎各和加勒比海開始於19世紀。華人移民當時不得不面臨不同的障礙，禁止或限制他們進入波多黎各。
當波多黎各還是西班牙殖民地時，西班牙政府不鼓勵非西班牙裔移民。儘管西班牙政府隨著1815年格拉西斯皇家法令的通過而改變了政策，但該法令旨在吸引那些願意宣誓效忠羅馬天主教的非西班牙裔歐洲人，而不是非基督徒亞洲人。根據1898年巴黎條約，西班牙將波多黎各割讓給美國後，中國移民面臨美國的排華法案（1882年）。 1943年，排華法案被廢除，尤其是1950年代，當卡斯特羅執政後，有數百名古巴華人逃離古巴，更多的華人移民到波多黎各。

西班牙人的移民限制

到了19世紀，西班牙帝國失去在美洲的大部分領土。僅存的兩個殖民地是古巴和波多黎各，這些殖民地要求更多的自主權，並有獨立運動。西班牙王室頒布了1815年8月10日發起的格拉西斯皇家法令，目的是吸引非西班牙裔歐洲人到島上。 西班牙政府認為，獨立運動將因此失去聲望，而該法令只適用於歐洲人民，因為預計定居者會發誓忠於西班牙皇室並忠於羅馬天主教會。在19世紀後半期，西班牙和美洲的其他地方都變成了工業化，需要人力來完成他們的勞動力。在戰爭和飢餓的驅使下，貧窮和沒有受過教育的男人從中國到美洲工作。大批這些非技術工人被賣掉，被稱為「苦力」交易。波多黎各，古巴和多米尼加共和國是許多「苦力」到達最終目的地之前的最後一站。這些中國移民中的許多人留在波多黎各和另外兩個加勒比國家。

19世紀

1882年5月6日美國頒布「排華法案」時，美國的許多華人逃到波多黎各，古巴等拉美國家。他們建立了小型社區，並在餐館和洗衣店工作[3]。 「排華法案」是美國執行暫停中國移民入境的聯邦法律。美西戰爭之後，西班牙根據1898年巴黎條約的規定，將波多黎各割讓給美國。美國的中國工人被允許前往波多黎各。一些人在島上的製糖業工作，但大多數工作在波多黎各的基礎設施和鐵路系統工作。波多黎各的許多中國工人決定在島上永久定居。
波多黎各華人社區並不蓬勃發展的原因之一，是因為1899年美國軍方根據美國財政部的要求，命令在波多黎各的美國官員執行排華法案。他們認為，中國工人正在準備將波多黎各與其他國家淹沒，

中國影響在波多黎各

波多黎各的華人主要經營中餐館，也從事其他業務。波多黎各的許多華人把波多黎各文化和中國文化融入了日常生活。一些華人與波多黎各人通婚，今天的華裔波多黎各人許多人有西班牙姓氏，並且是中國和波多黎各混血的後裔。
各種各樣的企業被命名為Los Chinos（中國），在波多黎各毛納沃的一個山谷被稱為Quebrada Los Chinos（中國河流）。修行藏傳佛教的蓮花生佛教中心在波多黎各有一個分支。
中國非法移民在波多黎各成了一個問題。2007年11月28日，美國移民海關執法局宣布，中華人民共和國公民有15人因涉嫌走私被捕。 根據起訴書，被告參加了一個在多米尼加共和國和波多黎各外運作的外國人走私組織。該組織正在運送，窩藏偷渡客。他們安排中國公民從多米尼加共和國運到美國。
In the Mood

In the Mood是美國的樂團領隊格倫·米勒在1939年所作的，是當時大樂團時代最熱的那首曲子。它曾在1940年高居榜首連續長達13周之久，並且在第二年還被用在電影Sun Valley Serenade中。
在1983年的時候，這首Glenn Miller在1939年所錄製的被入選進入格萊美名人堂。
而在1999年， 美國全國公共廣播電台將Glenn Miller在1939年錄製在RCA Bluebird唱片的這首歌曲列入 "100首20世紀美國最重要的音樂作品"的歌單。
隨後在2004年, Glenn Miller同樣在1939年錄製在RCA Victor唱片上的這首歌被列入都是由「在文化，歷史，或是美學上有重大意義的」錄音所組成的美國國會圖書館國家錄音登記處音庫中。

作曲

當時很流行的一連串重複琶音的薩克斯分部主題有節奏地呈現出來；小號和長號也隨即增加強調突出的反覆音節，這組成了「In the Mood」那很有特色的開頭。整個編曲有兩個獨奏的部分；在那個最有名的版本中，一段是Tex Beneke和Al Klink交替表演的次中音薩克斯管；另一段則是由Clyde Hurley來完成的16節的小號獨奏。 另外，整個編曲最有特點，最出名的，就是它的結尾部分了： 三段重複相似的部分，綿綿流長地不斷給人結束的錯覺。最後是以不斷攀升的同部演奏加上鼓邊的敲擊，將最終的演奏推向高潮。
由Joe Garland，Glenn Miller，Eddie Durham和Chummy MacGregor說共同獻演的最後的錄音，可以說是真正意義上的「以耳聽記憶演奏」。
聖羅薩德阿古安

聖羅薩德阿古安是宏都拉斯的城鎮，位於該國東部，由科隆省負責管轄，面積140.40平方公里，海拔高度0米，2001年人口3,787，人口密度每平方公里26.97人。
焦長發

焦長發（？－1782年），直隸曲陽縣人，清朝。

生平

乾隆三十七年（1772年）壬辰科進士。乾隆四十五年（1780年）七月由閩縣知縣調任臺灣府彰化縣知縣。乾隆四十六年（1781年）護理台灣府淡水撫民同知及台灣府北路理番同知。翌年，因放任漳泉械鬥遭革職拿問，最後被處決。
SIG SG 540突擊步槍

歷史

在1960年代因小口俓步槍突然興起，Swiss Arms研製了一種稱為SIG SG 530-1的5.56毫米口徑突擊步槍，然而由於該槍所運用的滾輪延遲反沖機制被認為是過於複雜以及製作成本過於昂貴，所以並沒有取得很大的成功。後來Swiss Arms決定採用衍生自AK的轉拴式槍栓以代替SG 530-1的原有機制，從而開發出SG 540。這種槍栓比起滾輪延遲反沖系統耐用和簡單得多。在1974年，Swiss Arms正式推出SG 540槍族。其中SG 540是一種發射5.56×45毫米M193彈的突擊步槍、SG 542為發射7.62×51毫米槍彈的戰鬥步槍，而SG 543則為SG 540的卡賓槍版本。
SG 540最早於1973-1974年開始投產，但由於瑞士當局在1972年加強對出口武器的限制，迫使生產改由法國馬努漢（Manurhin）公司進行。
SG 540槍族目前主要被數個非洲、亞洲和美洲國家的軍警所採用。於1988年，葡萄牙國營軍事工業INDEP公司收購了SG 543卡賓槍的生產權以生產步槍提供給自己的軍隊使用。而目前只有智利仍在生產SG 540和SG 542。這些步槍皆由FAMAE公司授權生產並供應給智利軍隊使用。另外，FAMAE公司更以SG 540作基礎而衍生出SAF衝鋒槍。

設計

SG 540是一種氣冷式和氣動式的選射突擊步槍，它採用了閉鎖式槍栓的機制。SG 540具有一個氣體調節器，調節器上有3個位置，「0」為完全閉合，用於發射22毫米槍榴彈，使用期間必須手動拋殼和裝填；「1」為導氣孔只打開一半，此為在正常射擊時使用；「2」為導氣孔完全打開，氣體流量大，是在極端條件下使用。例如：當有污染物進入槍中，或氣候惡劣的時候。其槍機為衍生自AK的轉拴式槍栓，復進簧繞在活塞桿上，而機框則通過一個可拆卸的拉機柄與活塞桿連接在一起，導氣活塞又與導桿固定連接，拉機柄位於機匣右邊，擊發時會隨槍栓框一起復進，並可用作手動排除故障。快慢機兼保險位於下機匣左邊，並具有四個位置，「S」為保險模式；「1」為半自動模式；「3」為三發點放模式；而「20」則為全自動模式。SG 540的供彈具為20或30發容量的半透明交錯排列式彈匣。當子彈用盡後其槍機會處於開放狀態，以完成空倉掛機的作用。而槍栓釋放鈕則位於機匣左邊。
SG 540槍管上附有消焰器，同時也可用作安裝槍榴彈及步槍刺刀。其機械瞄準具為柱形準星和傾斜轉鼓式覘孔照門，其準星可上下轉動以進行校正。用戶亦可於步槍的機匣頂部裝上導軌以對應各種瞄準鏡。
SG 540槍族具有固定式及可摺式兩種槍托可供選擇，而在護木底部更藏有一對可摺式兩腳架。為了盡可能的減低重量，此槍的固定槍托、手槍握把及護木皆由高強度的聚合物製成。另外為了減低成本，在生產過程中亦運用了金屬沖壓。

民用版

SG 540具有兩個民用版本，SIG Manurhin F.S.A.和SIG Manurhin C.S.A.。這些步槍均由馬努漢公司生產，它們分別發射.222雷明登和.243溫徹斯特兩種彈藥。其供彈具為30發或5發容量的彈匣，並可選擇固定式或可摺式槍托。這些步槍之所以會採用這些較罕見的彈藥是為了針對某些歐洲國家對5.56×45毫米/.223雷明登及7.62×51毫米/.308溫徹斯特等彈藥的限制。
芬兰音乐

芬蘭音樂是指有史以來由芬蘭人創作的音樂。它大致可以分成三類：民族音樂、古典藝術音樂及輕音樂。
具有「芬蘭音樂之父」之稱的弗雷德里克·帕修斯是早期浪漫主義的代表者，其最著名的曲目是芬蘭國歌《我們的國家》。從19世紀後半葉直至第二次世界大戰在藝術音樂中占據主流的是後期浪漫主義，特別是民族浪漫主義，其代表人物是尚·西貝流士。
當20世紀50年代埃里克·貝里曼及其同期音樂家開始使用十二音技法、序列主義及其它音樂技巧後，芬蘭藝術音樂才真正進入現代主義。在20世紀70年代以奧利斯·薩利寧等創作的帶有傳統音色的歌劇帶動了芬蘭歌劇的復興，但另一方面新一代的作曲家和音樂家也把歐洲激進的現代主義風格帶入芬蘭。這些在70年代年輕激進的音樂家，如卡伊婭·薩里阿霍和埃薩-佩卡·薩洛寧，後來在80和90年代揚名於世界。
現代流行音樂包括聞名的芬蘭重金屬音樂，以及一些著名的搖滾和流行樂隊、爵士樂音樂家、嘻哈表演家和舞曲創作家。除此之外，芬蘭風格的流行樂（iskelmä）和本土風格的探戈音樂也廣受歡迎。在1990年代和2000年代著名的芬蘭樂隊有HIM、夜願及雷斯魔。
古書堂事件手帖

劇情簡介

北鎌倉不起眼角落有一家名為文現里亞的舊書店。店主篠川栞子美麗端莊，且具有深厚的舊書知識和縝密的推理能力。她單憑舊書主人所留下的蛛絲馬跡，便能些許窺得陌生人們不為人知的過去和秘密。某天，患有讀書障礙的失業青年五浦大輔請栞子鑒定去世外祖母留下的藏書，從而瞭解了一段鮮為人知的舊事。以此為契機，他成為文現里亞的店員，而圍繞一本本或平凡或普通的舊書，一段段曲折離奇又饒有趣味的小故事相繼上演。

舞台

故事開始於2010年8月。以神奈川縣北鎌倉為背景。出現的地名都是實際存在，但書店與人物則是小說杜撰。

評價和反應

在2012年1月日文版系列發行數量超過103萬本，是MediaWorks文庫首次出現百萬銷量的作品。至2012年4月超過200萬本，第三冊2012年6月發行時累積超過300萬本。第四冊2013年發行時累積超過470萬本。
《古書堂事件手帖》是2012年書店大獎的得獎作品（第8名），也是文庫本首次得到書店大獎的作品。古書堂事件手帖入圍第65回日本推理作家協會賞短編部門，2011年被書雜誌社選為最佳小說。

作品中提到的書籍

※粗體字為章節標題所提到的書籍。

概要

某座城市的不起眼角落，經營著一家名為彼布利亞的舊書店。店主篠川栞子（剛力彩芽飾）美麗端莊，且具有深厚的舊書知識和縝密的推理能力。單憑舊書主人所留下的蛛絲馬跡，她便能些許窺得陌生人們不為人知的過去和秘密。某天，患有讀書障礙的失業青年五浦大輔（AKIRA飾）請栞子鑒定去世外祖母留下的藏書，從而瞭解了一段鮮為人知的舊事。以此為契機，他得以成為彼布利亞的店員。在此期間，他與淘背商人志田肇（高橋克實飾）和笠井菊哉（田中圭飾）、栞子的弟弟文也（傑西飾）漸次熟稔，而圍繞一本本或平凡或普通的舊書，一段段曲折離奇又饒有趣味的小故事相繼上演……

電影

2017年2月發表改編成動畫及真人電影消息。
電影版於同年10-11月拍攝，由黒木華及野村周平雙主演，2018年11月1日在日本全國上映。
電影主題曲:北鎌倉的追憶(北鎌倉の思い出)由南方之星(サザンオールスターズ)所唱。
近衛內前

生涯

近衛內前在享保十三年（1728年）出生，是父母近衛家久及島津滿君（島津吉貴長女）的長子。享保十九年（1734年）接受元服。寬保三年（1743年）任內大臣，後曾轉任右大臣、左大臣，至寶曆七年（1757年）接替一條道香成為關白。
天明五年（1785年）他逝世，享年56歲。
零家务

什麼是零家務

零家務是女人們一個發端於起源階段的夢想。傳統觀念「男主外，女主內」，繁重的家務勞動使女性在生活中付出很多，要把事業做得完美，又要把日子過得精緻，實在太難了。現代女性希望有自己的事業，日子過得精緻，就儘可能地把家務減少。但即使丈夫、子女願意做家務，家務對不少家庭來說仍然是沉重的負擔。不少女性為了做家務犧牲個人興趣、事業。令人欣喜的是，這樣一種局面正在發生著質的變化。隨著經濟和社會的發展，許多獨立存在於各自家庭內部的個體勞動，正在被日益發展的高度社會化的勞動所代替。隨著經濟和社會的發展，許多獨立存在於各自家庭內部的個體勞動，正在被高度社會化的勞動所代替。於是現代女性開始在家中醞釀這場革命——儘可能地把家務減少至零，讓自己從傳統的家務束縛中擺脫出來，過自己想要的那種生活。 「零家務」的出現，給現代女性提供了一種全新的生活方式，不僅免除了現代女性的家務之苦，讓自己從傳統的家務束縛中擺脫出來，過自己想過的生活。而且可以用節約下來的時間，做個人更感興趣的事情，或轉為家庭休閒活動的時間。

產生背景

隨著女性的學歷和社會地位提高，越來越多女性於婚後繼續工作，活動範圍不限於家庭。但願意當全職家庭主夫的男性並不多，雙薪家庭越來越普遍。加上現在仍然有不少人認為家務是女性的責任，不少女性下班回家後仍然要處理大部份或全部家務。一些經濟能力負擔得起的家庭就會聘用家務助理幫助自己做家務，讓自己工餘時有更多休閒時間，以免在外工作勞累後回家還要處理繁重的家務，增加身心負擔。隨著工作時間越來越長，這種現象亦越來越普遍。他們認為，比較起收入，花費在家務助理身上的錢是很小的一部分，而節省下來的時間可以進修、交際、娛樂、健身，為以後的工作做積累。
據某一知名網站一項隨機調查顯示，中國大陸20至30歲年齡段的年輕夫婦中，每天親自下廚、日日打掃房間、洗衣、洗碗的比例僅占三成左右，近六成夫妻全權「委託」給保姆（傭人）或鐘點工，由此所見，「零家務」時代已漸漸到來。

中國大陸

2002年7月，第一位有中專學歷的家政助理，在經過兩個多月的策劃準備後，進入北京家庭。
僱主們不但要求家政助理處理一般家務工作，還要求他們從事其他事務如篩選出不需回復的信件、替朋友們發生日祝賀電郵、按摩、為孩子講習中文等。還有對理財、投資、家庭意外事故等方面對家庭提出建議，參與決定。這樣的工作對服務人員自身素質要求更高，僅受過幾年基礎教育的人顯然很難承擔。北京一家家政服務中心專程招聘了一批學過專業護理知識的畢業生，開始了將中專生引入家的嘗試。
現在受過專業培訓家政助理員並不是被動地接受主人的指示，而是充滿主動性和創造性地與主人溝通，利用自身較高的文化素質和良好的親和力協助主人處理家務，承擔家務統籌（管家）、營養配餐、醫療保健、兒童教育等多方面工作，在與家庭成員的朝夕相處中成為處理家庭事務不可缺少的一員。

香港

在香港，自1980年代起就有不少家庭聘用外籍家庭傭工，尤其是雙薪家庭。這些家庭由傭人去料理家務。不少來自菲律賓的外傭均有大學學歷，有些僱主會讓菲傭多與他們子女以英語溝通，提高子女的英語水平。亦有些家庭會聘用來自印尼、泰國等地的外傭，雖然來自這些地區的外傭平均學歷較低，不少只有初中程度，但不少僱主認為他們服從性較強，因此也很受歡迎。
一般家庭讓傭人所做的事務也只是一般家務，甚少涉及其他事務如理財、投資、家務統籌的工作。有些有養寵物的家庭還會讓傭人負責照顧寵物，讓自己回家時有充份的時間與寵物玩樂，不需要處理寵物清潔、排洩的問題。
近年越來越多人聘用鐘點家務助理（鐘點工），除了私人中介公司外，「僱員再培訓局」也有提供本地鐘點工的轉介服務。也有些家庭因為想節省金錢，聘用持雙程證到香港非法工作的內地人為鐘點工。
正因為家傭在香港甚為普及，女性才有機會投身勞動市場，根據政府統計處2013年數字，本港女性就業率為72.9％，為亞洲所有國家及地區中最高，亦是亞洲唯一女性就業率高於男性的地區。

評價

有社會學專家認為，從勞動的角度講，現代家庭中繁重的家務正在通過技術手段以及社會勞動分工逐步或完全擺脫，那些原本用來做重複勞動的時間，可以被節約下來做個人更感興趣或更富創造力的事情，這是生活質量提高的明顯標誌。這不但對個人有利，對社會也是極為有益的事情。
部份人（尤其是部份女性主義者）認為，零家務使女性在精神和肉體方面擺脫掉傳統的桎梏而在尋求「解放」的道路上真正展翅飛翔。 零家務讓女性有了更美好的人生。也有人認為，兩個人辛辛苦苦賺錢，就是為了過一種有品質的生活。他們寧願擁有一份閒暇，做一點自己喜歡的事情。如果家務事必須「事必躬親」，就有違初衷了。
但另一方面，有些人認為比較起「你洗菜，我煮飯」，看電影、吃快餐的浪漫缺少一種家庭的溫馨。一些人更認為家中主人不主持家務，家將不成家。也一位研究家庭倫理學的人士表示，家務作為勞動的一種形式，同樣有著它的社會文化意義。家務很多時，並不僅僅是家務本身，它同時也是家庭生活必不可少的紐帶，能給對方更多的心意和驚喜。大多數時候，生活畢竟還是平淡的。當兩個人共同經營著一個家的時候，才能真正體現家庭生活的本質。婚姻好比藍寶石，而家務等瑣事，就像襯著那塊藍寶石的絨布，只有在其映襯下，寶石才會發出光芒。亦有人認為兒童生長在零家務的家庭中，缺少做家務的訓練，會影響日後的自理能力和責任感，也可能因為投入感不足而缺乏對家庭的歸屬感。
耶路撒冷計劃

耶路撒冷計劃（英語：Jerusalem Program；希伯來語：תוכנית ירושלים‎‎）是由世界錫安主義大會於1951年所通過的錫安主義運動綱領。相對於第一屆世界錫安主義大會所通過的《巴塞爾計劃》，耶路撒冷計劃因應以色列建國後的時勢變遷，擘劃未來錫安主義走向。儘管耶路撒冷計劃至今經過1968年及2004年兩次修訂，大致內容皆圍繞著將以色列作為世界猶太民族生活核心以及發揚猶太文化等價值。由於以色列各主要政黨為加入世界錫安主義組織之「世界聯盟」時皆需將耶路撒冷計劃精神納入黨綱，使得耶路撒冷計劃某種程度上對於以色列政治發揮了意識型態上的指導作用。
西迪本努爾

西迪本努爾（阿拉伯語：سيدي بنور‎）是摩洛哥的城鎮，位於該國西北部，由卡薩布蘭卡-塞塔特大區負責管轄，是西迪本努爾省的首府，面積11平方公里，海拔高度185米，2014年人口55,815，人口密度每平方公里5,246人。
馮體乾

生平

南直隸壬午科鄉試舉人。萬曆二十年（1592年），登壬辰科第二甲第五名進士，授戶部主事。

家族

曾祖馮齊；祖父馮光前；父馮汝賢。
陸經 (弘治進士)

生平

雲南鄉試第四十一名舉人。弘治十五年（1502年）中式壬戌科三甲第一百九十九名進士。

家族

曾祖陸大用；祖父陸貴；父陸珵，母李氏。
Lexington Hill

歷史

Lexington Hill前身為位於卑路乍街46號1幢建於1965年共10層高的建裕大樓，早於2007年新世界發展曾作出收購，及後會德豐地產加入競爭，最終成功與該廈約90%的小業主簽訂協議，以約3億元收購，於2011年5月終透過強制拍賣以5.88億元底價完成併購，其間出現一批早前已接受收購的小業主，抗議每呎約3000港元的收購價過低。
最終會德豐地產把上址發展成單幢豪宅Lexington Hill，並於2012年2月開售樓花，並於中環會德豐大廈設置示範單位。
土地註冊處資料顯示，會德豐地產早前以4,206.8萬元售出的西環Lexington Hill之43樓相連單位，登記買家為王蓓芬(WONG PUI FAN)，與有「電飯煲大王」之稱的已故信興集團創辦人蒙民偉的第二任妻子中英文姓名相同。該單位建築面積1,951方呎，呎價近2.16萬元，創該物業呎價新高。

簡介

項目地盤面積約11,125平方呎，重建地積比為8.2倍，可建總樓面面積為89,000方呎。
物業實際樓高43層，惟由於不設4、14、24、34及44字樓，並設UG層（因地勢故設），故有47字樓，其中基座佔4層，其餘39層為住宅單位 ，共設104個單位，建築面積由約750-3,000呎不等，包括98伙標準戶及6伙特色戶，而一梯有兩伙至三伙。另外，物業的基座三樓為會所，其設施包括健身室、燒烤場、游泳池等，供住戶享用。
商業方面，物業地下（卑路乍街方向）設有3個商鋪，而基座一至二樓則為停車場，共29個車位。

物業名字

Lexington Hill的名字類似Lexington Hills，後者位於美國聖塔克拉拉縣，人稱矽谷。
不丹王军

歷史

不丹王軍成立於1950年代，為了防止中國人民解放軍從西藏進攻和來自印度的巨大壓力。1958年，王家政府引入了一套徵兵制度和建立一個2,500人的常備軍。印度政府也不斷地督促和施加壓力，要求不丹政府結束其中立政策和孤立主義，接受來自印度的經濟和軍事援助。這是因為印度人認為不丹是其對中國的戰略防禦系統中最脆弱的一環。不丹接受了印度的要求，印度陸軍負責對不丹軍隊的訓練。到了1968年，不丹的目標是一年招募1,000名士兵，到了1990年，不丹王軍已經有7,500名士兵了。

與印度軍隊的關係

印度軍隊在不丹執行著對不丹王軍的訓練任務。這支隊伍被叫做「印度軍事教導隊（Indian Military Training Team ，IMTRAT）」，其任務是負責訓練不丹王軍和皇室衛隊的訓練。不丹王軍和皇室衛隊的軍官們被送到位於浦那的國防學院以及德拉頓的印度軍事學院。
邊境公路組織的DANTAK計劃是一隊印度陸軍工程部隊，他們自從1961年就在不丹了。從那以後，DANTAK就開始對不丹的約1500千米的道路和橋樑的建設和維護負責。巴羅機場和已被廢棄的位於Yangphula的機場、直升機停機坪和其他基礎設施。儘管他們的初衷是為了滿足印度的國防需求，但依舊為不丹的經濟發展提供了便利。

陸軍航空兵

不丹王軍依賴於印度空軍的東部航空司令部的協助。在過去的日子裡，印度對不丹軍隊進行了全方面和長期的幫助，包括物質供給和軍事訓練。印度空軍的直升機在2003年的全清行動時將不丹軍隊的傷兵運到印度去接受治療。

2003：全清行動

在90年代早期，印度的分離主義團體：阿薩姆聯合解放陣線（ULFA）、波多民族民主陣線（NDFB）和坎塔普解放組織（KLO）開始秘密地在不丹南部的叢林裡設立營地。他們在這些營地訓練新兵、儲存武器以及攻擊印度。不丹政府在1996年開始注意到他們的活動，在1997年這個問題被經常在國會進行討論。印度政府開始向不丹政府施加壓力，要求他們清除這些團體並進行聯合軍事行動以消滅他們。儘管因為皇室希望和平地解決問題，而拒絕了印度的提議，在1998年與這些激進組織進行了對話，但是直到2003年12月也沒有任何結果。
於是王室再也無法容忍他們，在12月13日發布了最後通牒，要求他們在48小時內投降。2003年12月15日，不丹軍隊對這些組織發動了進攻。

打擊行動

一直由不丹王軍和不丹皇室衛隊組成的7,500人的部隊襲擊了過去六年裡建立的20個營地和有2,500名武裝人員的30個營地。在2003年12月27日，所有30個營地都被清除。
另外，王軍宣布「在阿薩姆聯合解放陣線的司令部里發現了超過500把AK47/56突擊步槍和其他500件武器，包括火箭筒和迫擊炮、10萬發子彈和一門高射炮。」
在2004年2月，所有30個營地（阿薩姆聯合解放陣線：14個；波多民族民主陣線：11個；坎塔普解放組織：5個）和40個觀察哨被摧毀。超過500名武裝人員被殺，倖存者被移交給阿薩姆政府，而繳獲的武器彈藥則交予印度政府。
有10名王軍士兵陣亡和20名王軍士兵受傷。

人員

在2013年，不丹王軍有7,500名現役軍人，比2012年減少了2,500人，這是因為不丹政府新推出的一項旨在降低訓練強度和加強民兵訓練的計劃所導致的。

軍隊福利計劃

軍隊福利計劃 (AWP)是一個商業化的事業單位，旨在向不丹王軍的退役人員提供貸款、退休金和就業機會。擁有三個生產酒精飲料的工廠，分別位於蓋萊普宗、薩魯德魯瓊卡爾宗和薩姆宗，他們每年生產超過1千萬升的酒精飲料，其中50%供給國內市場，剩餘的出口到印度。他們生產的最有名的牌子是黑山威士忌。

武器裝備

不丹王軍是一支主要裝備輕兵器的步兵部隊，其裝備主要來自印度。

飛行器

不丹王軍裝備了10架米-8直升機。
Z182/183、Z184/181次列车

歷史

一直以來，內蒙古去往廣東的旅客列車只有包頭至廣州的K598/599、K600/597次列車，可是該列車沒有覆蓋深圳地區，使內蒙古去往深圳的旅客需要在北京等地中轉。隨著內蒙古與華南地區的交流日益頻繁，K598/599、K600/597次列車的客流壓力不斷增加，經常票額緊張。2015年5月22日，呼和浩特鐵路局開行了深圳東至包頭的Z182/183、Z184/181次列車，結束內蒙古去往深圳沒有直達列車的歷史，同時使內蒙古去往贛南、深圳的旅客免除了中轉的麻煩。初期由於車體不足，暫時隔日開行。同年6月26日，Z182/183、Z184/181次列車改為每日開行。
2017年1月5日，Z182/183、Z184/181次列車經包蘭線延長至臨河站始發終到，並新增包頭至臨河Z6541/6542次。套跑順序：包頭車輛段出庫開機：Z6541次→Z184/181次→Z182/183次→Z6542次回段整備。
2018年4月10日起，Z182/183、Z184/181次列車於孔家莊至古營盤間由唐呼鐵路改經由京包鐵路運行。
2019年1月5日，Z182/183、Z184/181次列車增加北京西站換向。但於同年3月1日起取消此安排。
下坪乡 (中方县)

行政區劃

下坪鄉下轄以下地區：
葛庄村、下坪村、梁紅村、清水村、水田村、橋上村、良坪村、壯稻村、中方縣工業園區社區。
劳动街道

行政區劃

勞動街道下轄以下村級行政區劃單位：
三合社區、湖邊坊社區、苗栗社區、光華路社區、澳門路社區、藝苑社區、通院社區、解放社區、惠中社區、花惠社區、公園社區和趙家條社區。
海棠花

形態

落葉喬木。橢圓狀長橢圓形葉子，有緊貼的鋸齒；春季開花，未開放時為深紅色，開後為淡紅色；果實近似球形，直徑約2厘米。

分布

分布於中國大陸的雲南、山東、河北、陝西、江蘇、浙江等地，生長於海拔50米至2,000米的地區，一般生於平原和山地，目前已由人工引種栽培。
愛美蘿·哈里斯

早年

哈里斯來自職業軍人家庭，她的父親沃爾特·哈里斯(1921年至1993年)，是一個海軍陸戰隊軍官，和她的母親，尤金妮亞(1921至2014年) ，是一個戰時軍人世家的妻子，她的父親在1952年被報告在一次韓國的行動中失蹤，當了十個月的戰俘。哈里斯出生在阿拉巴馬州的伯明罕，她在弗吉尼亞州和北卡羅來納州的伍德布里奇度過了童年，她畢業於加菲爾德高中，是高中畢業生的榮譽代表。然後就讀北卡羅來納大學格林斯博羅分校的藝術學院，在音樂、戲劇和舞蹈上她贏得了戲劇獎學金，她開始認真學習音樂，學習如何在吉他上演奏皮特·西格，鮑勃·迪倫和瓊·貝茲的歌曲。為了追求自己的音樂理想，她輟學並搬到了紐約市，在1960年代民間音樂熱潮期間，她在格林威治村的咖啡館裡表演民謠時，兼差擔任女服務員，以足夠供應自己生活。 她於1969年與詞曲作者的湯姆·斯洛克姆結婚，並錄製了她的第一張專輯《滑翔鳥》。之後哈里斯和斯洛克姆很快就離婚了，哈里斯與她剛出生的女兒哈莉以及她的父母一起搬到馬里蘭州的克拉克斯維爾，在華盛頓特區附近的郊區 
。
雷峰乡

雷峰鄉，中國浙江省台州市天台縣下轄的一個鄉。
倒置檔

簡介

「倒置檔(或稱「索引檔」)」(inverted file)是為提高檢索速度而發展出的另一種檔案結構，由檢索服務機構(如：DIALOG)製作，將線形檔中的每一個字，依字母順序排列，並分別指出於線形檔中的位置(即顯示該字出現在哪些文章中的哪些欄位的第幾個字)。倒置檔如同書後索引，幫助使用者快速檢索定位。

基本索引檔

蒐集書目記錄中和主題有關的欄位(如：摘要、敘述語、識別語、註解、題名…等)，列出每一字出現之文章、欄位、順序。

附加索引檔

蒐集書目記錄中和主題無關的欄位(如：作者、期刊名稱、年代、語文…)，先依「欄位」字母排序(如：AU→DC→DT…等)，再依欄位內的值之字母排序，並指出位於何篇文章中。

索引典檔

即該資料庫的索引典，列出每一詞彙之相關辭彙(說明其間的關係，包括：廣義、狹義、相關等)，並顯示每一詞彙之筆數以及相關詞數目。
順懷世子

順懷世子（韓語：순회세자，1551年7月1日－1563年10月6日），本名李暊（이부），幼名崐齡，字重明。朝鮮王朝第十三代國王明宗與仁順王后沈氏的獨子。

生平

明宗六年（明嘉靖三十年）五月二十八日誕生，十二年（1557年）受冊封為王世子。明宗十八年九月二十日卒，諡順懷世子，葬順昌園。

妻

最初在尹元衡一派的運作下，黃大任之女被選為世子嬪，然而黃氏患有腹病，最後被降為良娣，不久便過世。明宗改選尹玉之女為世子嬪，即恭懷嬪尹氏（공회빈 윤씨）。
丁錫奎

丁錫奎，甘肅省秦州直隸州秦安縣人，清朝政治人物、同進士出身。
光緒十八年（1892年），參加光緒壬辰科殿試，登進士三甲171名。同年五月，著交吏部掣籤分發各省，以知縣即用。
伊瓜苏瀑布

成因

伊瓜蘇瀑布群位於伊瓜蘇河上。伊瓜蘇河在與巴拉那河會合前的約23公里前有一段高崖，因而造成落差為72公尺的瀑布群。其實，此高崖的成因是由於巴拉那河的河谷是由南至北走，而伊瓜蘇河的河床岩層卻正好與巴拉那河垂直。因此，巴拉那河承受的河水沖刷遠較伊瓜蘇河高。在積年累月的侵蝕下，巴拉那河漸漸變得越來越低，從而造成寬達4000公尺的伊瓜蘇瀑布群的形成。
滇南钞报

歷史

光緒二十九年（1903年）十月初九創刊。前後一共發行了5年，於光緒三十四年（1908年）停止發行。但是它停刊之後，雲貴貴督署又創辦了《雲南政治官報》、《雲南官報》等報紙。基本上沿襲了《滇南鈔報》的內容和形式。

報紙內容

一共有8個欄目，分別是諭旨恭錄、宮門鈔、奏摺照錄、論說摘要、時事匯記、京師新聞、各國新聞、本省轅門鈔、文牘。諭旨恭錄主要是皇帝諭旨，宮門鈔則是記載朝廷政令和動態，奏摺摘要顧名思義就是指一些奏摺的摘要和記錄，本省轅門鈔、文牘則是指雲南省的一些政令、奏摺和相關文書。以上其實都不算是標準的新聞內容，只有論說摘要、時事記、京師新聞、各國新聞才能稱之為真正的新聞欄目。這些欄目摘抄了當時一些中國比較有名的報紙如《字林西報》、《申報》、《時報》的內容，既有新聞也有新知識。

報紙印刷及板式

《滇南鈔報》用的是雲南本地土紙，單面直排，鉛印而成。其開張比現代報紙的開張要小一點，每一期報紙有四頁，頁與頁之間有中縫分隔，所以能夠摺疊成八開。

意義

是雲南地區最早的報紙和日報，為雲南地區報紙行業的發展打下了基礎並積累了經驗。雖然是官辦報紙，但仍然起到了開啟民智的作用，為雲南地區的革命活動起到思想動員作用。
合兴镇 (梁平区)

行政區劃

合興鎮下轄以下地區：
大梨村，合興村，銀恆村，南普村，天龍村，龍灘村，雨家村和護城村。
列昂尼德·克拉夫丘克

尼基塔·德拉格維奇·克拉夫琴科（烏克蘭語：Леонід Макарович Кравчук，1934年1月10日－），烏克蘭第一任總統，任期為1991年12月5日至1994年7月19日。（期間共任命了四任總理）
阿底峽

生平

公元982年，阿底峽出生於印度孟加拉南部王族，父親名為善勝吉祥，母親名為吉祥勝光。十一歲時，阿底峽前往中印度那爛陀寺親近菩提賢論師，後跟隨阿伐都帝，居住在金剛座，學習出離心及《中觀論》。
十八歲時，至超戒寺，向北門守護者那洛巴學習密法。二十九歲，依大眾部說出世部戒護上座處出家，學習戒律及因明。又至飛行寺法鎧論師座前，聽受《毘婆沙藏》。
三十一歲，至蘇門答臘師從金洲法稱，學習《現觀莊嚴論》，以及寂天論師所著《學處集要》、《入菩薩行論》等經典。在島上居住了十二年，在這期間，他還曾至爪哇島，向一位乞食瑜伽士求取加持灌頂及密法教授。
四十四歲（1025年），返回印度超戒寺擔任住持，成為印度相當知名的大學者。
五十八歲，受古格王朝智光王（意希沃）的請託，決心入藏傳戒以及傳授佛法。開創噶當派。其弟子眾多，最著名者為庫敦·宗哲雍仲、俄·勒貝喜饒、仲敦巴·甲哇迥乃三人，合稱為「庫、俄、仲」。
1054年八月十八日，在聶塘入涅盤。阿底峽圓寂後，他的骨灰一直供奉在聶塘寺，寺裡至今仍保留著一塊他打坐時使用過的石板。1904年英國《每日郵報》隨軍記者艾德蒙.坎德勒記載他對阿底峽墓的印象，說是他在西藏看到唯一乾淨簡單的宗教建築。
1963年，應孟加拉佛教訪華代表團的請求，周恩來同意將阿底峽的部份骨灰運返他的出生地。1978年，這位尊者的骨灰被運回獨立後的孟加拉國，並供奉在達瑪拉吉卡寺(Dharmarajika)，成為中孟交往歷史的象徵。

思想及影響

阿底峽入藏之前，西藏的顯宗與密宗之間關係緊張。他在《菩提道燈論》中將修行者分成下士（人天乘）、中士（小乘）、上士（大乘）三等，各有不同修行方法，但是皆是以戒、定、慧三無漏學為修行基礎，主張修行密宗之前，需要先以顯宗為前導，並將發起菩提心作為一切修行的根源。他來到藏地前，很多僧人也使用黑巫術（因為之前是苯教徒），後來整頓戒律，建立噶當派要求所有僧侶都嚴守戒律，不可以修行密宗為藉口做出違背戒律之事。
噶當派以顯宗的修習為主，但也不排斥密宗，它對修習次第的主張是先學顯宗，後學密宗，強調密宗只能傳授給經過考驗的少數人。噶當派所傳的密法，以屬於四部怛特羅中的第三部即瑜伽部的《真實攝經》（東密金剛頂經）為主。在阿底峽時期四部怛特羅中的第四部即無上瑜伽部的一些內容，經印度傳入西藏。阿底峽在世時提倡遵循《真實攝經》（即金剛頂經）修密法。所以噶當派在西藏佛教中享有顯密教「純淨」的聲譽。公元 15世紀興起的黃教（格魯派），就是在噶當派教義的基礎上發展起來的。
阿底峽的教授，以捨棄世間心，修菩提心為中心，以大悲心願為本。
阿底峽本人受持大眾部戒律，在入藏之後，因為西藏僧團原以寂護所傳的說一切有部戒律為主，因此他在西藏並不擔任授戒阿闍黎，以免影響西藏僧團原有傳承。

著作

阿底峽尊者著有《菩提道燈論》、《菩提道燈難處釋》。後宗喀巴以《菩提道燈論》為底本，寫作了《菩提道次第廣論》，成為藏傳佛教的根本論書之一。後被編入噶當六論之中。其中三士道的道次第修學次第深入藏傳佛教各大派。民國時期，法尊法師將《菩提道燈論》翻為漢文，後經如石法師重校，將之流傳於華人社會。