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圣狄尼修圣殿主教座堂 (雅典)

建築

該聖殿的原設計師是著名建築大師萊奧·馮·克倫茨(Leo von Klenze)(1784-1864)，設計修改及監理者是建築師Lysandros Kaftantzoglou (1811-1885)。這座聖殿位於雅典的帕尼匹斯提米奧街(Panepistimiou Street)與奧米盧街(Omirou)上。大法官聖狄尼修主教座堂是雅典市中心最重要的歷史遺蹟之一，靠近19世紀雅典建築中的新古典主義三部曲(Neoclassical Trilogy)——希臘國立圖書館(National Library of Greece)，雅典大學（University of Athens），雅典學院（Academy of Athens）。
教堂於1853年動工，原設計師是傑出的巴伐利亞建築師Leo von Klenze，對原設計稿進行修改的是他卓越的希臘同事Lysandros Kaftantzoglou。該教堂於1865年正式揭幕。該教堂屬於(古羅馬)三通道巴西利卡(three-aisled basilica)式樣。其位置高踞帕尼匹斯提米奧街(Panepistimiou)之上頗顯威嚴。寬闊的15級大理石階梯通向教堂。其西側是Kaftantzoglou設計的一條精美絕倫的新文藝復興式(Neo-Renaissance)的走廊。

西班牙王后索菲亞的婚禮

由於該聖殿是雅典為數不多的天主教堂之一，故以其獨特性吸引了八方遊客。1962年5月14日，西班牙王后索菲亞也是在這裡和後來成為西班牙國王胡安·卡洛斯一世的王子舉行婚禮。馬利亞·埃赫尼亞·林孔 (Maria Eugenia Rincon) 在《王后、女人與智者：西班牙的索菲亞》一書中這樣寫道：
「聖迪奧尼西奧是聖佩德羅的門徒，被尊為雅典城的保護神。大教堂位於內皮斯蒂米奧大街，離國立大學和國立圖書館不遠，與柏拉圖科學院毗鄰。大教堂鑲著白色大理石，建於100年前，義大利新古典風格；拱頂上繪有「聖狄俄尼索斯之榮」彩畫；蒂羅斯綠色大理石柱，將大堂隔成一間一間小廳。」
「歷史的鏡子把索菲亞登上大教堂15級台階的形象，拉近到我們的面前。主祭壇前，大主教貝內迪克托·普林特西閣下在向新人祝福。這個主祭壇，用大理石和金子壘成，上繪聖狄俄尼索斯注視三位一體神的畫面。天花板裝飾由一個個金色圓圈組成。從西班牙運去的五萬株紅色麝香石竹花，擺成一面我國國旗圖形。」
陈厚群

陳厚群（1932年5月3日－），江蘇無錫人，中國水工結構專家。1995年當選為中國工程院院士。

生平

1950年-1952年在清華大學學習，1958年畢業於蘇聯莫斯科動力學院。
克魯塞羅區

克魯塞羅區是秘魯的一個區，位於該國東南部普諾大區的卡拉瓦亞省，面積836.37平方公里，海拔高度4,124米，2005年人口8,761，人口密度每平方公里10人。
戈羅多克 (沃洛季米列齊區)

戈羅多克是烏克蘭的村落，位於該國西北部羅夫諾州，由沃洛季米列齊區負責管轄，始建於1914年，面積51平方公里，海拔高度159米，2001年人口176，人口密度每平方公里3.5人。
联合国区域集团

西歐和其他國家組

常任成員國： 安道爾， 澳洲， 奧地利， 比利時， 加拿大， 丹麥， 芬蘭， 法國， 德國， 希臘， 冰島， 愛爾蘭， 義大利， 列支敦斯登， 盧森堡， 馬爾他， 摩納哥， 荷蘭， 紐西蘭， 挪威， 葡萄牙， 聖馬利諾， 西班牙， 瑞典， 瑞士， 土耳其， 英國。
非常任成員國： 以色列（「永久性續任的臨時性全額成員」）。
觀察員： 美國（有提名權但無投票權）。

東歐組

常任成員國： 阿爾巴尼亞， 亞美尼亞， 亞塞拜然， 白俄羅斯， 波士尼亞與赫塞哥維納， 保加利亞， 克羅埃西亞， 捷克， 愛沙尼亞， 喬治亞， 匈牙利， 拉脫維亞， 立陶宛， 波蘭， 馬其頓， 蒙特內哥羅， 摩爾多瓦， 羅馬尼亞， 俄羅斯， 塞爾維亞， 斯洛伐克， 斯洛維尼亞， 烏克蘭。

拉丁美洲和加勒比國家組

常任成員國： 安地卡及巴布達， 阿根廷， 巴哈馬， 巴貝多， 貝里斯， 玻利維亞， 巴西， 智利， 哥倫比亞， 哥斯大黎加， 古巴， 多明尼加， 多明尼加， 厄瓜多， 薩爾瓦多， 格瑞那達， 瓜地馬拉， 蓋亞那， 海地， 宏都拉斯， 牙買加， 墨西哥， 尼加拉瓜， 巴拿馬， 巴拉圭， 秘魯， 聖克里斯多福及尼維斯， 聖露西亞， 聖文森及格瑞那丁， 蘇利南， 千里達及托巴哥， 烏拉圭， 委內瑞拉。

亞洲-太平洋組

常任成員國： 阿富汗， 巴林， 孟加拉國， 不丹， 汶萊， 柬埔寨， 中國， 賽普勒斯， 北韓， 斐濟， 印度， 印尼， 伊朗， 伊拉克， 日本， 約旦， 哈薩克， 科威特， 吉爾吉斯， 寮國， 黎巴嫩， 馬來西亞， 馬爾地夫， 馬紹爾群島， 密克羅尼西亞聯邦， 蒙古， 緬甸， 諾魯， 尼泊爾， 阿曼， 巴基斯坦， 帛琉， 巴布亞紐幾內亞， 菲律賓， 卡達， 韓國， 薩摩亞， 沙烏地阿拉伯， 新加坡， 索羅門群島， 斯里蘭卡， 敘利亞， 塔吉克， 泰國， 東帝汶， 東加， 土庫曼， 吐瓦魯， 阿聯， 烏茲別克， 萬那杜， 越南， 葉門。

非洲組

常任成員國： 阿爾及利亞， 安哥拉， 貝南， 波札那， 布吉納法索， 蒲隆地， 喀麥隆， 維德角， 中非， 查德， 葛摩， 剛果， 象牙海岸， 民主剛果， 吉布地， 埃及， 赤道幾內亞， 厄利垂亞， 衣索比亞， 加彭， 甘比亞， 加納， 幾內亞， 幾內亞比索， 肯亞， 賴索托， 賴比瑞亞， 利比亞， 馬達加斯加， 馬拉威， 馬利， 茅利塔尼亞， 模里西斯， 摩洛哥， 莫三比克， 納米比亞， 尼日， 奈及利亞， 盧安達， 聖多美普林西比， 塞內加爾， 塞席爾， 獅子山， 索馬利亞， 南非， 蘇丹， 南蘇丹、 史瓦帝尼， 多哥， 突尼西亞， 烏干達， 坦尚尼亞， 尚比亞， 辛巴威。

美國

美國不是任何一個地區組的成員，但是美國作為觀察員參加西歐及其他國家組的會議，並且，在投票相關的事宜上，作為該地區組的一名成員。

以色列

以色列不是任何一個聯合國地區組的成員，因此，在聯合國的各個機構和活動組織中不具有被選舉權。雖然在地理位置上，以色列應當屬於亞太組，但由於地區關係緊張而無法加入亞太組。2000年，以色列被提名臨時性加入（需要續約）西歐及其他國家組在聯合國紐約總部的活動，以使其在聯合國各個機構的選舉中具有候選人資格 。2004年以色列通過永久續約，獲得了西歐和其他國家組全額成員的資格 。

吉里巴斯

吉里巴斯（西太平洋共和國），地理上應屬亞太組，但尚未加入任何地區組。

土耳其

地處歐亞交接處的土耳其地理上可同時參加亞太組和西歐與其他國家組，但在投票相關的事宜上，只作為西歐及其他國家組的成員。

大洋洲組

2000年，諾魯政府（目前是亞太組成員）呼籲建立一個新的集團，以滿足大洋洲國家的需要。諾魯構想中該組應該包括諾魯、澳洲、紐西蘭（後兩國目前是西歐及其他國家組的成員）以及其他太平洋國家。

批評

對地區組制度的主要批評是會員國在投票時受到必須和所在區域集團的大多數保持一致的壓力。對於存在政治分歧的國家而言，這將削弱其在許多國際事務中的談判立場，並且無法被選舉為聯合國的關鍵領導職位。
新圩镇 (新田县)

行政區劃

新圩鎮下轄以下地區：
伍家村、白芒村、蘭溪村、上禾塘村、倉下墜村、山水塘村、桐木窩村、蔣家村、新圩村、萬年村、祖亭下村、杏干村、山占塘村、車田村、道塘村、大嶺腳村、梧村、潘溪頭村、灣頭村。
2008年香港性工作者連環兇殺案

破案

在第三宗案件中，遇害人的手提電話被兇手搶去。而該手提電機在案發後曾經被人使用，因此能夠憑藉通話紀錄，鎖定兇手為一名巴基斯坦裔青年，他於3月17日晚上在澳門碼頭被拘捕。他承認與首三宗的兇殺案有關，並且自稱犯案除了為了財物，亦因為覺得殺人時產生快感。
與此同時，警察證實第四宗案件的兇手為另有其人，而疑兇只是模仿首三宗案件的手法，試圖嫁禍於該職業殺手。3月21日，該兇手在柴灣漁灣邨住所被捕。
2016年11月3日，其中一名殺手 Razaq Nadeem 在石壁監獄吊頸身亡，終年31歲。
曹靖华

生平

1919年在開封省立第二中學求學時，投身於五四運動。1920年在上海外國語學社學俄文，加入社會主義青年團，並被派往莫斯科東方大學學習。1921年底回國，在北京大學旁聽，與許欽文、柔石、胡也頻等租住北大沙灘附近。1924年加入文學研究會。1925年，在李大釗的請求下，曾前往開封，為馮玉祥國民軍中的蘇聯軍事顧問團擔任翻譯。1926年北伐期間，為瓦西里·康斯坦丁諾維奇·布柳赫爾作翻譯。1927年4月，重赴蘇聯，先後在莫斯科東方大學、列寧格勒東方語言學院任教。1933年回國，在大學任教並從事俄語文學翻譯工作，與魯迅和瞿秋白為好友。1939年去重慶，任中蘇文化協會常務理事，主編《蘇聯文學叢書》。1948年應聘赴北平清華大學任教。
1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。1956年加人中國共產黨。曾任中國文聯委員，中國作家協會書記處書記、顧問，中國蘇聯文學研究會名譽會長，中國翻譯工作者協會顧問等職。1959年一1964年，任《世界文學》主編。十一屆三中全會以來，先後擔任第五、六屆全國政協委員、中國文聯委員、國務院學位委員會委員、中國作家協會顧問、魯迅博物館顧問、中國翻譯工作者協會名譽理事、中國外國文學會顧問、中國蘇聯文學研究會名譽會長等職。1987年獲蘇聯列寧格勒大學榮譽博士學位。同年8月，獲蘇聯最高蘇維埃主席團授予各國人民友誼勳章。
他的第一部譯作是契訶夫的獨幕劇《蠢貨》，經瞿秋白推薦，在雜誌《新青年》上發表。此後陸續翻譯近30種蘇聯文學作品。60年代後，還寫了許多散文。
時空幹探

大綱

安約翰是紐約市的一位警探，他已經在紐約生活了超過400年，當時的紐約還叫作新阿姆斯特丹，亦是本電視劇名稱的由來。在他的400年生活裡，他有63個兒子，都被他紀錄在一張很長的樹系表上。他曾經做過很多工作，亦曾參與兩次世界大戰。在最近的100年裡，他一直都在紐約市擔任警探。
东留春乡

行政區劃

東留春鄉下轄以下地區：
東留春社區村、北邵村社區村、西留春村、邵村、西王耨村、董家莊村、大王耨村、齊家莊村、佛店村、曲頭村、西柴里村、馬阜才村、東阜才村、劉家店村、北大定村。
董其昌

生平

生於嘉靖三十四年(1555年)一月十九日，生於南直隸松江府上海縣（今屬上海市）董家匯，早年在平湖城西門馮大參家坐館當過塾師，愛好參禪曹洞宗，與新埭鎮泖口陸兆芳友好。
隆慶五年（1571年），十七歲參加松江府會考，因松江知府衷貞吉認為董寫字太差，只得第二名，從此發憤臨池，從學於陸樹聲、莫如忠等，得益不少。萬曆七年（1579年）參加應天鄉試，見王羲之《官奴帖》唐摹本，驚歎不已。
萬曆十六年（1588年）參加戊子科順天鄉試第三名舉人。萬曆十七年（1589年）己丑科第二甲第一名進士，授翰林院庶吉士，入翰林院學習，禮部左侍郎田一俊病故，護喪到田氏的家鄉福建，萬曆二十年（1592年）春，獲授翰林院編修。萬曆二十二年（1594年）皇長子朱常洛出閣講學，充任講官。萬曆二十六年（1598年）任湖廣按察司副使。萬曆三十二年（1604年）出任湖廣提學副使。
泰昌元年（1620年）明光宗即位，為太常寺少卿、掌國子司業事。
天啟二年（1622年）參修《泰昌實錄》。天啟五年（1625年）官至南京禮部尚書。天啟六年（1626年）辭官。
崇禎四年（1631年）任禮部尚書、掌詹事府事，同閹黨阮大鋮過從甚密。
崇禎九年（1636年）九月二十八日戌時病逝於松江居所，享年八十二歲。諡文敏。

著作

著有《容台集》、《容台別集》、《畫禪室隨筆》。

書畫

董其昌繪畫擅長山水，師法董源、倪瓚等人，喜純用水墨。書法初學顏真卿的《多寶塔帖》，之後改學虞世南，又溯及魏、晉，臨摹鍾繇、王羲之，參以李邕和柳公權，特色「平淡天真」。其山水畫如《關山雪霽圖》、《秋興八景冊》、《江干三樹圖》、《山川出雲圖》、《山居圖》屬明朝的巔峰之作。傳世書法作品以行書最多，代表作品有小楷書《月賦》，繼祝枝山、文徵明後對後世極有影響，康熙帝就酷愛董其昌書法，一生臨寫董字甚豐，曾遍搜董氏真跡。唯董其昌生前索畫者多，董其昌往往請人代筆。

佚事

董其昌之父董漢儒，少年諸生，早故。萬曆己丑，董其昌夢見與其父同榜中式，自以為不吉。榜發，董其昌中第二名。而同榜真有名董漢儒之人。
萬曆三十二年（1604年）冬，董其昌受命出任湖廣提學副使，將「明日不考文」當作了考試題，以愚弄學生為樂。
董其昌與其子董祖常豢養陳明、施心旭、吳龍、朱觀等惡痞，放債霸產、誘姦民女，萬曆四十三年（1615年）九月陸兆芳家的使女綠英被董其昌姦淫得逞，藏嬌於白龍潭「護珠閣」。綠英乘隙逃回泖口，其昌唆使其子祖權帶領家奴一百多人前往陸家莊，劫走綠英，地方官府不敢辦案。有華亭縣學學生范昶將其惡行編撰《黑白傳》，有「白公子夜襲陸家莊，黑秀才怒斥龍門里」的書目（陸秀才膚色較黑，董其昌別號思白），說書人錢二到處說唱，結果范昶被痛毆，不日暴死。董氏又對范氏家屬加以凌逼，終於激起民憤。
萬曆四十四年三月十五爆發「民抄董宦」一案，兒童婦女競相傳播「若要柴米強（強，方言，指廉價），先殺董其昌」的民謠，當地鄉民以至上海、青浦、金山等處的報怨者將董家200餘間畫棟雕梁、朱欄曲檻燒成灰燼，董其昌搜集的古今珍貴書畫篆刻收藏，全付之一炬。
Ultrabook

起源

「超極致筆電」由英特爾註冊商標，2011年於台北國際電腦展覽會（Computex）推出，但其產品概念實際上源自蘋果公司大獲成功的MacBook Air 。英特爾對其投資三億美元的基金，打算繼全球3C產業對iMac、iPod、iPhone及iPad的跟進風潮後，繼續仿效蘋果的成功策略。
侯祁

生平

山東鄉試第十三名舉人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第二百七十八名進士。

家族

曾祖侯鏜，知州；祖父侯相；父侯勍，母徐氏。
我是唱作人

比賽規則

唱作人準備未公開創作歌曲進行一對一競演，由101位大眾評審實名投票決定勝負，於總決賽激烈比拚，最終選出勝出名單。
易经

用法

《漢書·藝文志》所載的「術數」中，第四種是「蓍龜」。龜指龜甲，用龜甲占，這種方法叫「卜」。蓍指蓍草，用這種草占，叫做「筮」。《易經》本來是為筮用的。用蓍草占得某一卦某一爻後，查《易經》，看其卦象，卜定凶吉。
後來，有些人即使不卜卦，也會引用卜辭和爻辭的話，加以引申發揮，作為自己論述的依據。《左傳》中記載，在晉國和楚國的戰爭中，晉國的將領不服命令，擅自渡河追擊楚軍，知莊子說：「此師殆哉，周易有之，在師之臨曰，師出以律，否臧凶」。意思是，出兵以紀律為主，如果部隊不遵守紀律，會帶來很大的災禍。在這段記載中，知莊子並沒有占卜，而是直接引用師卦的爻辭。
《繫辭傳》中寫道，「是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。是以自天佑之，吉無不利。」意思是，君子什麼時候行動，就占個卜預知凶吉；在沒有行動的時候，就仔細體會《易經》的卦象以及卦中爻辭的意思，這樣就可「吉無不利」。這表明《易經》不僅僅是一個占卜的書，也可作為一本道德教訓的書。
孔子和荀子都常引用《易經》中的卦和爻辭，並將其引申發揮。比如，《論語·子路》中寫道：子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』善夫！」「不恆其德，或承之羞。」子曰：「不占而已矣。」。
其中，「不恆其德，或承之羞」是恆卦九三爻的爻辭，孔子以此引證人必須有恆心，又說「不占而已矣」，意為不必占卜就可以引用這一爻作為教訓。荀子引用易經的例子可見於《荀子·非相篇》和《荀子·大略篇》。

三易

「三易」是指中國古籍記載的三種占卜方法，包括《連山》、《歸藏》及《周易》。共通性都是由八個經卦、八個經卦兩兩重疊的六十四個別卦組成。其中《連山》、《歸藏》失傳已久，現存三易的內容以《周易》為主。不過1993年湖北江陵荊州鎮（現荊州市郢城鎮）出土的王家台秦簡《易占》與輯本《歸藏》相符，被認為《歸藏》古文再現。

《周易》(易經)

《周易》或稱《易經》，在幾種較早期的文獻（例如《論語》、《莊子》、《左傳》等）中稱之為《易》。
「周易」之名最早見於《周禮》（原稱《周官》，約成書在戰國時代）。
周易的成書時間歷來頗多爭論。傳說遠古的伏羲創八卦、夏禹將其擴充為六十四卦，六十四卦被記載在《連山》一書，《連山》以「艮」為第一卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被記載在《歸藏》一書，以「坤」為第一卦。
依據司馬遷《史記》的記「囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦。」，後人因此認為《周易》是商朝末年、西周之初的時候確立，是周文王奠定了《周易》以「乾」為第一卦，並為每一卦寫下「卦辭」（卦象的解釋）。周文王之子、周武王之弟周公旦則被認為是「爻辭」（每一爻的解釋）的創立者。卦辭和爻辭的內容不單影響周朝的歷史，也影響到「詩經」的文學風格。
《周易》起源相當早，相傳「文王拘而演周易」，所以坊間認為西周初年由文王所著，因此較春秋時代的哲學著作（老子和孔子的論語）為早。

《十翼》(易傳)

廣義的《易》包括《周易》和《易傳》。由於《周易》文字含義隨時代演變，內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此孔子撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《周易》。現今學者多認為《周易》七卷書中最早的《易傳》是戰國時代的作品。
根據《史記》，春秋時期孔子對《周易》有所闡述與解釋，參與了〈彖傳〉（上下兩篇）、〈象傳〉（上下兩篇）、〈繫辭傳〉（上下兩篇）、〈文言傳〉、〈序卦傳〉、〈說卦傳〉、〈雜卦傳〉等篇章的編輯。共有十篇，稱為「十翼」。
到了漢武帝以後，「十翼」被稱為《易傳》，並被列為《易經》的一部分。
《易傳》為孔子所作，但也有學者認為是集體創作。宋代歐陽修提出《易傳》不是同一人所作。清初學者惠棟說：「棟四世咸通漢學，以漢猶近古，去聖未遠故也。《詩》、《禮》毛、鄭，《公羊》何休，傳注具存；《尚書》、《左傳》，偽孔氏全采馬、王，杜元凱根本賈、服；唯《周易》一經，漢學全非。」。當代的學者認為《易傳》裏面的篇章最早出現於中國戰國時期，但亦有部分篇章是西漢年代所著。

近代研究

在近五十年，出現了新的《易經》歷史研究，西方和中國的學者根據商、周朝的占卜用的獸骨和龜甲上的甲骨文，青銅器上的鐘鼎文以及其他史料研究。1973年，湖南長沙的西漢馬王堆出土了將近完整的、公元前二世紀的《易經》、《道德經》和其他書籍，是現存《易經》的最早版本，並包含了以前一直被認為是孔子所著的〈繫辭傳〉上、下，但並不包括《十翼》其他的部分。
當代的學者懷疑周文王、孔子並非《易經》的全部作者，部分學者更認為六十四卦的概念比八卦更早形成。學者比較過長沙馬王堆出土的《易經》和周朝的鐘鼎文之後，認為《周易》不是周文王一人所著，最可能的成書日期應是西周後期，大約公元前九世紀末。現時一般認為《易經》是集體創作，《周易》的起源並非任何一個傳說或歷史人物的著作，而是西周時期占筮用的文字編纂而成。

流傳與學派

相傳秦始皇焚書坑儒之時，李斯將《周易》列入醫術占卜之書而得以倖免。之後各個朝代都有人研究《周易》，包括漢代的京房、鄭玄，魏晉時代的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。
宋代興起了易圖的研究，像廣為人知的河圖、洛書、先天八卦圖、後天八卦圖、太極圖（含陰陽魚的圓形圖案）等，都是《易經》原著中所無、後人根據對《易經》的理解添加進去的。
歷代研究周易的大致可分為兩個學派：義理派和象數派。義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。象數派注重從八卦所象徵的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。亦有人認為義理派發掘周易的哲學價值，象數派則著重將周易用於占卜。前者如王弼、程頤，後者如京房、邵雍。
明朝末年，《易經》被傳教士翻譯並傳播到西方。17世紀末，德國哲學家及數學家萊布尼茨因漢學大師布維（Joachim Bouvet，漢名白晉，1662年－1732年）的介紹、更將《易經》以二進制解釋。現在無論中國大陸、台灣和西方各國都有不少人研究《易經》。
根據江弘遠《京房易學流變考》一書，自從《京氏易傳》出現後，受朱熹、惠棟，以及《四庫總目提要》的推波助瀾，均認為此書及其條例是出自京房本人之手。本書以沈延國論點加以延伸，確定京房是以十二辟卦所統領的六十卦反復配六十鐘律，八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻、干寶等另一非京氏易學流派演變而來，從《京氏易傳》出現後，遂取代京房原有的模式。

爻

易經的內容以「卦」組成，共有六十四卦。每一卦由六層組成，每一層稱為「爻」（ㄧㄠˊ/yáo）。每一爻以一條長的橫線「—」代表陽，稱為「陽爻」；或以兩條斷開的橫線「--」代表陰，稱為「陰爻」。從最底層數起，總共有六爻，而六爻以不同的陰、陽配搭，形成六十四種不同的組合。

卦

六爻可以分為上半部分和下半部分，每一部分稱為一個單卦。六個「爻」以不同的陰、陽配搭，形成多種不同的組合。六爻由下而上解最下為：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」為之「上卦」或「外卦」、在下方為之「下卦」或「內卦」。
拉興 (阿肯色州)

地理

拉興的座標為35°44′07″N 92°15′53″W，而該地的平均海拔高度為430米（即1411英尺）。
基隆護國城隍廟

沿革

基隆護國城隍廟是在清德宗光緒十三年（1887年），由舉人江呈輝、秀才張尚廉發起捐地建廟而建。相傳該廟奉祀的城隍爺為曾任基隆廳通判的包容，因生前為官清正，積勞成疾卒於任內，死後遂成為城隍，並被稱為「護國城隍」。
第二次世界大戰期間基隆遭到轟炸，當時信徒背著城隍神像逃難，但廟宇幸未被戰禍波及，讓信眾深信是神明靈驗保佑。戰後城隍廟的祭典曾在民國四十一年（1952年）改在三月二十三日舉行，到了民國六十五年（1976年）才恢復原本的八月十六日。

建築布局

城隍廟正殿供奉城隍，兩側奉祀文武判官、八司、六將與七爺八爺，後殿奉祀城隍夫人與城隍公子，而在二樓則供奉有西秦王爺與基隆聚樂社的先人。該廟所供奉的西秦王爺為北管福祿派的樂神，在雞籠中元祭之中，迎斗燈或放水燈的隊伍都得經過城隍廟祭拜西秦王爺。
伊納魯瓦

伊納魯瓦是尼泊爾的市鎮，位於該國東南部，由戈西專區負責管轄，海拔高度91米，受熱帶氣候影響，夏季正常氣溫介乎26至34攝氏度，2011年人口28,454。
东南亚生物多样性研究中心

東南亞生物多樣性研究中心（英語：Southeast Asia Biodiversity Research Institute, Chinese Academy of Sciences）是中國科學院與緬甸自然資源與環境保護部共同創建的科教合作機構，由西雙版納熱帶植物園負責統籌工作，旨在合作解決東南亞地區所面臨的環境、生態問題。該研究中心屬於中國科學院為「一帶一路」建立的九個海外科教機構之一。
2015年8月，研究中心由中國科學院批覆成立。2016年10月12日，研究中心舉行揭牌儀式。
豆勿来

豆勿來，吐谷渾王族，吐谷渾第六任首領視羆的孫子，第十一任首領拾寅的堂弟。
北魏和吐谷渾發生戰爭，470年四月戊申，魏上黨王長孫觀率軍至曼頭山，大破吐谷渾首領拾寅的大軍。拾寅和麾下數百騎兵乘夜宵逃走。豆勿來及他的渠帥匹婁拔累等率所領的部下降附北魏。拾寅派兒子費斗斤作為侍子，進貢北魏。
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概述

EAC用於將標準音頻CD上的音軌轉換為WAV文件，這些文件之後可以被轉換為其它格式。這些格式包括如MP3、AAC、Ogg Vorbis等有損格式，或諸如ALAC、FLAC、使用外部編碼器的WavPack等無損格式。它同時也具有使用Windows音頻壓縮管理器（ACM編解碼器）進行直接壓縮的能力。它支持AccurateRip（可自動將抓軌的拷貝與他人的抓軌結果進行比較）並能自動創建包含時間間隙、音軌屬性、ISRC、CD-Text等信息的CUE文件。通過使用freedb, GD3（見下文）等網絡資料庫或本地資料庫，EAC支持對音軌自動進行ID3標記。 
如果遇到任何無法修復的抓取錯誤，它將告知用戶（可能的）失真出現的時間點。籍此，用戶能夠很容易地控制媒體播放器的播放。

歷史

在1.0b1版中, EAC支持了CD封面的下載。在b2版中，其添加了一個獲取ID3信息（例如藝術家、CD標題、音軌名稱）的選項，並能從GD3資料庫自動下載CD封面。該GD3選項允許新註冊用戶進行10次免費的初始查詢，之後則需要一次性支付7.99美元，其後則再無查詢次數的限制。
1.0b3版（發布於2011年9月22日）是一個修正版，作者表示「已發布的EAC beta 3版本可能才算得上是第一個真正穩定的1.0版本」。
1.1版（發布於2015年7月2日），相比於主要的新功能，最近發布的版本則主要聚焦於修復bug與更新插件/外部組件。
1.2版（發布於2016年8月13日），修復了CDRDAO組件的主要缺陷，更新了freedb++插件的專輯封面搜索，並修復了一些小的缺陷。
1.3版（發布於2016年9月3日），修復了單獨選擇曲目的缺陷。
公叔痤

公叔痤（？－前360年），中國戰國時期魏國的相國。又作公孫痤或公叔座，歷仕魏武侯、魏惠王。
公叔痤在前任國相田文（並非孟嘗君）死後，擔任魏國國相，並娶魏國公主為妻。當時吳起在魏國擔任西河郡守，威望很高，曾率軍伐秦，攻取五座城池，固守西河，屏障魏國，使秦軍不敢東向。公叔痤對吳起非常畏忌，便想設計吳起，他的僕人向他建議說：「吳起為人有骨氣又重視名譽聲望。您可以對魏武侯說您的國土太小，容納不了吳起這樣的人才。當魏武侯問您怎麼辦時，您就建議魏武侯用下嫁公主的辦法試探吳起，如果吳起有長期留在魏國的打算，就一定會迎娶公主，如果沒有長期留下來的打算，就一定會推辭。然後您找個機會請吳起到家裡來做客，在宴會中故意惹公主發怒，讓她當面羞辱您，吳起看到公主這樣羞辱您，就肯定不會娶公主了。」公叔採納了他的建議，吳起見到公主如此羞辱國相，婉言謝絕了魏武侯聯姻的邀請。魏武侯從此不再信任吳起。吳起害怕魏武侯降罪，於是離開魏國而到楚國。
前362年，公叔痤在澮水北岸大勝韓趙聯軍，生擒趙國大將樂祚。魏惠王賞他百萬畝田，他推辭，說過去是吳起的教導，現在是巴寧、爨襄之功。於是巴寧、爨襄獲賞十萬畝，吳起的後代獲賞二十萬畝，公叔痤獲賞四十萬畝。前362年，少梁之戰，魏敗，秦國俘虜公叔痤，後來放回。
公叔痤病重時向魏惠王推薦衛鞅（商鞅），如果不能用，就殺死衛鞅，魏惠王不以為然。公叔痤知道衛鞅不會被重用，讓衛鞅逃走，衛鞅說：「魏王既不以為然，不會用我，也不會殺我。」公叔痤去世後，衛鞅到秦國輔佐秦孝公變法成功。
艺人

藝人是對從事演藝表演工作者的稱呼，是利用自己本身的技藝與才能來娛樂他人，以賺取報酬之職業的總稱，與幕後的演藝工作者（導演、編劇、音樂創作人、製作人等）相對。現代多用來指稱流行文化領域的演藝表演者，包括歌手、演員、模特兒、節目主持人、舞者、音樂人等。

地區差異

在中國大陸，職業的演藝人與文化人同屬「文化與藝術工作者」（文藝工作者）範疇，而那些非職業的則稱藝人。藝人一詞在中國大陸也存在貶義，特別是與藝術家相對應時。
日語的「藝人」（芸人）與中文也不相同，該詞常用於特指搞笑藝人這樣純粹娛樂大眾的職業。廣義的表演藝人則習慣稱作「藝能人」（芸能人），相當於「演藝人」一詞。
藝人中的歌手一職，在日本也會直接稱作藝術家（アーティスト）或偶像（アイドル）。其中「アーティスト」會被中文媒體翻譯成「藝人」，但在日本，演員、模特、主持人等單純表演人士並不被稱作或算作「アーティスト」。

古代

在中國古代，對藝人的稱呼有優伶、俳優、倡優、倡伎、伶人等，
女性藝人給人的印象多數是屬於一種低賤、不好的職業，因為「妓」是包含歌妓、藝妓、舞妓、色妓的統稱，娼妓本作「倡伎」，後專指女性性工作者，然而事實上色妓與其他靠技藝維生的歌妓、藝妓、舞妓等藝人是有區別的，意義完全不同，不能混為一談。古代有名的舞妓（舞者）有趙飛燕、謝阿蠻等。古代出眾的歌妓（女歌手）有許永新、念奴、張紅紅、陳圓圓等。近代又稱女歌手為歌女。
表演戲劇的工作者也都是屬於藝人，生、旦、淨、末、丑（現已將生、末合併為生）都是專門於表演的演員。而自古以來各地戲劇甚至各國的戲劇都有不同的觀感與職鍾，有些屬於表演家者雖然都是以表演技藝為主，但其實嚴格上來說卻也沒人說他們是藝人。

現代

現代娛樂事業的發展，令藝人這個稱呼變得更廣。為了增加知名度以獲取更多報酬和機遇，演員、歌手等從事娛樂事業的人士不只在自己擅長的領域發展，而是向多方面發展，加上娛樂公司等亦尋求拓展市場，界線便因此變得模糊。由於如今歌手不一定只唱歌，有時也可能會演舞台劇、電影及電視劇，甚至出書；而演員也可能不只從事戲劇的演出工作，還出唱片或拍攝影專輯。因此為了統一稱號，昔日狹義專指演藝人員的「藝人」一詞，便被用作統稱這些娛樂工作者，令藝人這個稱呼變得中性化。
現代資訊傳播的進步，利用電視、電影等的放映媒介，藝人已經不再是侷限於某地區或是某國家。而表演的內容更是千變萬化，各式各樣。科技的發達，電腦與網路的進步，甚至還出現了只靠不同的包裝而隱藏自己真實身份的網路藝人，如:Youtube，以及完全出自於創作出來的動畫中的虛擬藝人。
藝人的社會地位，隨著社會開放和現代化，社會價值觀改變，如今已成為一項重要行業，並廣受注目，傑出藝人並備受社會風靡和尊崇，甚而引領流行風尚。
弗兰基·费森

個人生活

費森生於維吉尼亞州紐波特紐斯，是卡梅納（Carmena）和埃德加·費森（Edgar Faison）之子。曾在伊利諾州布盧明頓的伊利諾伊衛斯理大學讀戲劇專業。他娶了簡·曼德爾（Jane Mandel），兩人住在新澤西州的蒙特克萊爾（Montclair）。
2002年，費森獲得了母校的榮譽博士學位，並在畢業典禮上做了主題演講。

演員生涯

1974年為紐約莎士比亞節（New York Shakespeare Festival）排演的《李爾王》成了費森演藝生涯的開始。之後他參演了小型電視劇《火熱英雄三明治》（Hot Hero Sandwich）。在1980年，費森在大熒幕上亮相，他在電影《長假漫漫》（Permanent Vacation）中飾演「門廳里的男子」。之後是一連串的小角色，直到1986年他參演了《1987大懸案》。同年，他又出現在史蒂芬·金作品改編的電影《驚心動魄撞死你》（Maximum Overdrive）中。1988年，他出現在艾迪·墨菲和詹姆斯·厄爾·瓊斯共同出演了影片《來到美洲》（Coming to America），他在其中飾演地主。另一個主要角色是在驚悚片《沉默的羔羊》中飾演巴尼，該角色也使得費森在將來能得到更多出鏡機會，他後來又出演了續集《人魔》及《紅龍》。
1990-1991播出季，費森參演了福斯廣播公司的情景喜劇《真實的顏色》（True Colors）。費森在HBO罪案劇情劇《火線》中飾演巴爾的摩市警察局局長厄爾文·巴瑞爾（Ervin Burrell）。
壯體拉蒙特鯰

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魯北設治局

魯北設治局，民國時設置於熱河特別區的設治局，位於熱河北部，即今內蒙古自治區東部的扎魯特旗。

歷史沿革

民國十三年（1924年）2月，由開魯縣析置，局所駐北平鎮（今內蒙古自治區扎魯特旗魯北鎮）。1933年，日軍進攻熱河省及長城一線，熱河戰役開始。3月，日軍攻陷熱河省，5月10日，劃歸新設的興安總省興安西分省管轄。同時，裁撤魯北設治局，轄地劃歸扎魯特左旗與扎魯特右旗。抗戰勝利後，恢復設治局設置。民國三十六年（1947年）5月，升為魯北縣。
下白瀧信號場

廢站前車站構造

相對式月台2面2線的地上站。其中2號線兩側均設有出發號誌機與停止位置標誌，可供下行列車會車。無人車站，由遠輕站管理。
廢站前只提供早上一班下行由上川直通往網走的普通列車（但要在遠輕停車近50分鐘），以及下午三班上行往白瀧及旭川的班次。
奧尼先基夫

奧尼先基夫是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由普里盧基區負責管轄，始建於1800年，面積1.07平方公里，海拔高度128米，2001年人口178，人口密度每平方公里166.8人。
納布永戈島

納布永戈島（Nabuyongo Island）是東非國家坦尚尼亞的島嶼，位於維多利亞湖，由卡蓋拉區負責管轄，長2.0公里、寬840米，面積1平方公里，在第一次世界大戰時是英國和德國艦艇在該島爆發水戰。
瓦波爾庫埃國家公園

瓦波爾庫埃國家公園是巴拉圭的國家公園，位於該國中部科迪勒拉省，處於卡拉瓜泰4公里，成立於1978年，面積56公頃，距離亞松森98公里。
阿难

生平

阿難是迦毘羅衛人，釋迦佛陀的堂弟、白飯王之子、提婆達多的弟弟，八個堂兄弟中年紀最小的；生於佛成道日，釋迦牟尼佛三十歲成道，阿難比他小三十歲。在釋迦牟尼成佛六年後回故國傳法時，六歲的阿難出家，其和尚為毘羅茶尊者。他非常虔誠地追隨佛陀，佛陀五十三歲時，二十三歲的阿難因為年輕，記憶力強，在竹林精舍正式被選為佛陀的侍者。阿難侍奉佛陀二十七年，跟著佛陀到各地傳道。
阿難的不尋常處在於他一生沒有敵人，躬行佛法，深知是佛法的薰陶才讓他變得優秀，於是十分謙遜誠懇。因而即使他常受到佛陀公開的稱讚，在僧團內身處高位，天天和大眾激烈地辯論不同的問題，也沒有招致別人的忌妒和怨恨。那是相當不容易的。佛陀在涅槃前還特意稱讚他的無私和仁慈。
阿難還被稱做「多聞第一」，因為他一直伴隨佛陀的講經說法，能夠把佛的一言一語都謹記無誤，參加了很多佛陀對不同聽眾的演講。佛陀入滅後，阿難非常傷心，並且向僧伽傳達世尊的遺命：「小小戒可捨」，不過當時佛正在病中，阿難於是沒有問清楚何謂「小小戒」。五百結集時，摩訶迦葉（Mahā-kāśyapa），表示「小小戒」定義不清，舉發阿難一連串的過失，包括佛索水而不與。阿難本認為自己沒有過失，據理力爭。但是結集三藏，又非阿難不可。最後阿難為了僧伽的和諧，仍向大眾懺悔。
在佛陀滅後，王舍城第一次聖典結集集會上，他出色的記憶力讓他背誦出很多佛陀以往的演講。那些記錄下來的文稿就被整理成為佛經，包括《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》、《譬喻經》、《法句經》等等，對於佛法傳播起到了很大的作用。佛經中出現「如是我聞」，「我」即是指阿難。
阿難非常長壽，在摩訶迦葉入雞足山後，阿難被推為僧團的領導人。傳說阿難的圓寂，還使摩揭陀與毗舍離國修好，不再戰爭。
在禪宗中，阿難被尊為西天第二代祖。因為大迦葉逝世後，繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法。在後來的佛祖雕塑旁常見到侍立的脅侍就是他。在許多記載的對話中，他是與佛陀的對話者。比如《楞嚴經》，就是因阿難在托缽化緣時遇到了過去五百世都當夫妻的摩登伽女，因此摩登伽女見到阿難時就一見鍾情，而她的母親對阿難下咒，導致阿難差一點破戒。後來被佛陀派文殊菩薩用楞嚴咒所救，因此有了《楞嚴經》這部經的由來。
三乘共同認定阿難是聲聞阿羅漢，大乘佛教顯教不共認定為普賢菩薩，而密乘不共認定為秘密主金剛手菩薩。
莲塘镇 (桂阳县)

行政區劃

蓮塘鎮下轄以下地區：
下塘村、錦湖村、南嶺村、甘嶺村、甘棠村、青松村、長沙村、蓮塘村、塘下村、里魚村、田木村、大灣村、兩路村、香楓村、天蒼村、東流村、臘元村、反坳村、馬羅村、三侯村、潤沖瑤族村。
那曲站

車站設施

那曲站車站廣場占地約1萬平方米，站房總建築面積7412平方米，分為站房綜合樓、貨運倉庫等。其中站房綜合樓建築面積2540平方米。根據鼎言商旅網介紹，車站主入口以雨篷造型設計，反映羌塘地區氈房和雪山的形象。軌道兩旁建有四十多米長的雨棚，站台上鋪上紅黃相間的水泥磚。

使用情況

那曲站是青藏鐵路的主要車站，全部14列旅客列車均停靠此站，主要為拉薩到發的各類旅客列車。

始發車次

目前那曲站未有任何始發車次。
香海慈航

香海慈航是一間位於荃灣老圍村三疊潭的寺院。因其外形有如一艘漁船，並且建於三疊潭之畔，在雨季時，石澗流水淙淙，所以亦稱為「船廟」。
「香海慈航」寺內主要供奉觀世音菩薩。在佛教的經典中，觀世音菩薩為普渡眾生，倒駕慈航。「香海」在佛教的經典中是指圍繞須彌山的內海，盡為香水，亦可泛指佛門。
香海慈航建於1960年，該處前身名為「觀音岩」。據說由老圍村村民仿照南中國海的漁船造型自行設計興建，部份建材更是三疊潭的石塊。據悉，香海慈航原為呂祖道場，寬宗法師曾與道教的友人扶乩，獲呂祖委為住持。
香海慈航的船頭佇立關公像為護法，前艙為虛雲禪師紀念堂，中間船艙為開山祖寬宗大師紀念堂，後艙為供奉千手千眼觀世音菩薩和地藏菩薩的圓通寶殿，船尾則有白衣觀音立像。在寬宗大師紀念堂之上，為供奉呂祖的「呂祖飛真應化壇」。呂祖是著名的道教仙人，乃八仙之一。壇內中央掛著「明鏡非臺」的橫匾。明鏡非臺四字乃是出自禪宗六祖惠能的禪悟偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」。
此外，香海慈航的西面設有一道「雲連橋」跨過三疊潭連接對岸。東面則有一座小小的寺廟「潮音淨院」，正門位置面對山下上葵涌一帶。寺外地上有一葫蘆形水池，旁邊的土地廟上寫著「公公十分公道  婆婆一片婆心」。

交通

荃灣兆和街專線小巴站，乘坐專線小巴81線，在西方寺下車，沿斜路往下走約5分鐘便可看到寫著「香海慈航」的指示牌，走下一段梯級即可到達。
天富苑

簡介

天富苑是天水圍北第一個發展住宅項目，建築密度比較天頌苑高，但是未至於像天華邨、天逸邨及天澤邨一樣規劃時用盡最高的地積比率興建及屋苑休憩空間比較小的情況。天富苑是香港政府宣布建立《八萬五建屋計劃》中的屋苑之一，而附近的天逸邨、天恆邨及俊宏軒則因為整批23期乙居屋被撥作公屋，以及停售居屋政策而更改成為公共屋邨單位出租，所以是天水圍新市鎮最後一個落成的居屋屋苑。

建築詳情

天富苑所有樓宇均由房屋署總建築師（1）設計，其他資料如下：
第一期（包括L、M、N、O、P、Q座）共有六座，當中L及M座由耀榮建築有限公司承建，其他樓宇由新福港集團承建。電梯方面，由LG提供。
第二期（包括A、B、C、D、E、F、G、H、J、K）共有十座，當中除K座由耀榮建築有限公司承建，其他樓宇由順成建築工程有限公司承建；其中，J座的補救工程由有利建築負責。電梯方面，除A-D座由東芝公司提供，其餘均使用LG的產品（而J座則使用前身為LG電梯部門的星瑪電梯製產品）。

短樁醜聞

天水圍居屋的短樁醜聞事件揭發時，相關的天水圍天富苑J座聚富閣連同K座賢富閣需要於整組「雙子星」大廈建成後，進行地基加固工程，工程於2000年11月完成；其中，短樁情況較輕的K座業主如期收樓，而較為嚴重的J座原先買家獲賠償樓價，並獲書面保證可優先購買2001年完工、於居屋第23期乙發售之天恆苑（現天恆邨）單位，但後者書面保證最終因天恆苑改作公屋而作廢。房屋署特別為天富苑樓宇由樓宇落成日期起計提供20年樓宇結構安全保證，可以達致可供出售的標準。2007年，有問題樓宇已經完成修葺並且重新出售。
奧克蘭 (勞德代爾縣)

地理

奧克蘭的座標為34°50′30″N 87°47′56″W，而該地的平均海拔高度為169米（即554英尺）。
明石町 (東京都中央區)

地理

位於隅田川河口西岸，與相鄰的湊合稱為鐵砲洲，屬於廣義的築地地區，也屬舊京橋區京橋地域。町內有聖路加國際醫院與中央區相關設施。明治時代為外國人居留地，因此與西洋文化關係深遠。

江戶期

當初的明石町是明石橋東端的極狹小地區，現在的町域在江戶時代是明石町、十軒町、船松町二丁目和武家地。武家地內有以元祿赤穂事件聞名的赤穂藩淺野家藩邸。
前野良澤等人在中津藩奧平家中屋敷完成解體新書，為蘭學事始之地。1858年（安政5年），福澤諭吉在同地開辦蘭學塾，也就是慶應義塾的前身。

明治期

1869年（明治2年）設置築地居留地，為文明開化的中心。同年，本地的運上所（現東京稅關）內設置電信機役所，連結橫濱裁判所（現橫濱地方裁判所）的電報線路是日本第一條公共電報線路，為電信創業之地。
英國傳教士亨利·福德斯（Henry Faulds）滯留此地，因日本有拇印的習慣而開始研究指紋，是指紋研究發源地。
明石町除了前述的慶應義塾以外，也是立教大學、明治學院等多間大學的發源地。這一帶地區是許多事物的發源地，例如入船的鞋業、築地的活字等等。

之後

居留地治外法權取消後，1899年（明治32年）廢止居留地，聖路加國際醫院等西洋設施仍保留當時居留地時代遺風。1932年（昭和7年）編入入船町六丁目。
1945年（昭和20年）東京大空襲，因聖路加醫院的存在，築地一帶未成為攻擊目標。日本投降後的盟軍佔領時期，駐日盟軍總司令部（GHQ）接收周邊建物。
1968年（昭和41年）編入入船町三丁目，形成現在的町域。進入平成時代後開始進行聖路加花園等水岸地區開發。

地名的由來

播磨國明石漁師的居住地，當地稱為明石浦。
阿伦·布鲁克斯

大學時期

布魯克斯畢業於俄勒岡大學，以速度奇快，三分准著稱，他是2007年度NCAA三分球大賽的冠軍，在NCAA2006-07賽季比賽中布魯克斯取得均場17.7分、4.3個籃板、4次助攻、1.4次抄截。三分球命中率達到40.4%，投籃命中率46.0%。

休士頓火箭 (2007-2011)

在2007年NBA選秀中於第一輪第26位為休士頓火箭隊選中，在2007賽季夏季聯賽中有著出色的表現。
2009年2月在火箭交易走阿爾斯通後，他成為了休士頓火箭隊的主力控球後衛。
在2009年4月21日舉行的NBA季後賽首輪第二場休士頓火箭客場對戰波特蘭拓荒者的比賽中，他在第四節的緊要關頭，打出了28秒內得分11分的成績，僅次於崔西·麥格雷迪當年的35秒13分的表現，但最終因為其個人的一個致命的失誤葬送了追平比分的機會，火箭隊最終以103比107不敵拓荒者隊。
在2008-09季後賽中，他在13次出場中打出了16.8分3.4助攻的成績。5月11日與湖人的比賽投中4記三分球，全場得到34分。
2009-10賽季中，布魯克斯在已經結束的46場比賽中每場平均拿下19.1分、5.0次助攻，成為火箭隊現時的得分王、助攻王，並在1月14日對陣灰狼的三延長比賽中30投14中，三分9投6中，罰球12罰9中拿下43分，創職業生涯新高。

鳳凰城太陽 (2011)

2011年2月14日，布魯克斯被火箭交易到太陽，換來戈倫·卓吉奇和一個首輪選秀權。

廣東華南虎 (2011-2012)

在2011年NBA停擺期間，布魯克斯與CBA的廣東華南虎簽約。
布魯克斯帶領華南虎打入2012年總決賽，可惜不敵由史蒂芬·馬布里帶領的北京鴨。

沙加緬度國王 (2012-2013)

2012年7月16日，布魯克斯重返NBA，與沙加緬度國王簽下兩年合約。
2013年3月1日，沙加緬度國王決定買斷布魯克斯的合約。

休士頓火箭 (2013-2014)

2013年3月5日，布魯克斯與火箭簽下兩年合約，第二年為無保障合約。
為了騰出空間簽約德懷特·霍華德，火箭在6月30日放棄布魯克斯。然而，火箭簽下德懷特·霍華德後，重新與布魯克斯簽下一年底薪合約。

丹佛金塊 (2014-2015)

2014年，火箭釋出布魯克斯。丹佛金塊簽下布魯克斯。後在球季中交易給了芝加哥公牛。

芝加哥公牛(2014-2016)

交易給芝加哥公牛後擔任主力替補，球季結束後簽下一年合約。
国立巴黎高等化学学校

歷史

ENSCP於1896年由化學家及礦物學家 查爾斯·弗里德爾創建。那時，來自阿爾薩斯的查爾斯敏銳的發現了法國化學教育的不足，並認為這導致了國家工業水平與鄰國的巨大差異。因此他在巴黎創建了一所培養化學人才的大學校。
弗里德爾去世後，亨利·莫瓦桑接任校長，他是第一個獲得諾貝爾化學獎 的法國人（1906年獲獎）。ENSCP是最早接收女學生的工程師學校之一。
2008年，ENSCP作為創始成員之一加入巴黎高科集團。巴黎高科包括十二所工程師學校和商校。從此ENSCP亦採用"巴黎高科化學學校"作為名稱。
2010年，ENSCP參與建立了 巴黎文理研究大學（PSL）。
馬利亞諾維奇

馬利亞諾維奇是烏克蘭的村落，位於該國西部沃倫州，由圖里西克區負責管轄，始建於1511年，面積2.16平方公里，海拔高度187米，2001年人口306，人口密度每平方公里141.8人。
美國愛國者法案

內容

這個法律以防止恐怖主義的目的，擴張了美國警察機關的權限。根據其內容，警察機關有權搜索電話、電子郵件通訊、醫療、財務和其他種類的記錄；減少對於美國本土外國情報單位的限制；擴張美國財政部長的權限以控制、管理金融方面的流通活動，特別是針對與外國人士或政治體有關的金融活動；並加強警察和移民管理單位對於拘留、驅逐被懷疑與恐怖主義有關的外籍人士的權力。它也延伸了恐怖主義的定義，包括國內恐怖主義，擴大了警察機關可管理的活動範圍。

批評

美國前共和黨眾議員讓·保羅曾在國會公開指責愛國者法是布希總統的「社會主義政策」。
蘭嶼

名稱

蘭嶼最早的名稱為達悟語「Ponso no Tao」意思是「人之島」。漢人最早以閩南語音譯紅頭嶼（白話字：Âng-thâu-sū）或紅豆嶼（白話字：Âng-tāu-sū），日治時期以後固定紅頭嶼之名。1947年因島上盛產蝴蝶蘭而改名。西方國家早年稱蘭嶼為「Botel Tobago」（譯為煙草島）。目前有些英文網站與電子地圖稱它為 「Koto island」（源自Kōtō，『紅頭』的日語（こうとうしょ）音）或是「Orchid Island」（意為蘭花之島，此即蘭嶼的意譯）。
另外阿美族人稱蘭嶼為Futud，撒奇萊雅族人叫它做Butud，卑南族人稱它做Butrulr，而布農族人則稱之為Pangkalkalan。

歷史

1644年，荷蘭人派兵登陸蘭嶼探勘。
1645年，荷蘭人二度派兵登陸蘭嶼探勘。
在康熙雍正時期（1720年代）黃叔璥的《臺海使槎錄》赤嵌筆談卷一中已有「沙馬磯頭之南，行四更至紅頭嶼，皆生番聚處，不入版圖」的記錄，顯示1720年代清人已得知紅頭嶼，但尚未收入清帝國版圖。在卷七中則有對島上原住民的介紹，「紅頭嶼番在南路山後；由沙馬磯放洋，東行二更至雞心嶼，又二更至紅頭嶼。小山孤立海中，山內四圍平曠，傍岸皆礁，大船不能泊，每用小艇以渡。山無草木，番以石為屋，卑隘不堪起立。產金，番無鐵，以金為鏢鏃、槍舌。昔年臺人利其金，私與貿易；因言語不諳，臺人殺番奪金。後復邀瑯嶠番同往，紅頭嶼番盡殺之；今則無人敢至其地矣。」顯示最晚至康熙末年，已有在臺漢人與達悟族人貿易，並發生糾紛殺人事件，引起達悟族反撲殺漢人，導致漢人不敢前往。
1877年（清光緒3年），恆春知縣周有基將紅頭嶼（蘭嶼）併入清帝國版圖，隸屬恆春縣。
1895年，因被包括在馬關條約中，第二款第二項「臺灣全島及所有附屬各島嶼」的範圍內，成為大日本帝國殖民地。殖民政府禁止一般人進入蘭嶼內開發，並設立研究區。
1897年，日本人鳥居龍藏第一次入內探勘，稱居民「yami」（雅美），這是達悟族以前被稱為雅美族的由來。
1903年，美國班傑明號船隻遇颶風漂流到蘭嶼，雙方起了誤會而發生衝突。後來日人在蘭嶼設立駐在所，此為國家體制機構進入蘭嶼之始。 
1923年，日人在紅頭設立蕃童教育所(今蘭嶼國小)。
1932年，在東清設立蕃童教育所(今東清國小)。
1940年，臺灣總督府強行徵調雅美族人修建紅頭嶼測候所(今蘭嶼氣象站)，於1941年竣工。
1945年，中華民國國民政府於紅頭村成立蘭嶼地區警備指揮部，簡稱「蘭指部」。
1958年，行政院國軍退除役官兵輔導委員會成立蘭嶼農場，為安置軍中過剩人力。徵收33筆計240.19公頃土地，佔蘭嶼約三成的土地。蘭嶼農場為統稱，其下分為定嶼、椰油、榮民、翠微、中興、復興、龍門、介壽、天山等農場、新莊、或新村，收容榮民、一般重刑犯。這十個「管訓農場」收「有案榮民」；次年還由臺灣警備總司令部職業訓練總隊代管，收一般重刑犯。也就是說，這些佔地廣大的「農場」，其中關的「隊員」都是在台灣本島遭判重刑的犯人，而被稱做「場員」的管理者是有案在身的退伍軍人—這些「勵德班」裡全都是被強制勞動監禁的。這樣的凶惡之徒一度高達數千人，比島上的達悟人還多。他們常在晚上跑出來，到部落裡面隨意搶奪百姓的東西。場方又帶來一堆黃牛來放養，常常散落到達悟人的水芋田，踐踏農作物；到蕃薯田吃地瓜葉。雖然日日都有達悟人去軍方的蘭嶼警備指揮部申訴，然而有權又有槍的，並不聽達悟人的苦情。
1960年，漁人、紅頭村興建示範住宅十棟。
1967年，蘭嶼撤除山地管制，正式對外開放。
1974年，行政院原子能委員會（原能會）展開「蘭嶼計劃」，計畫於蘭嶼隆民地區設立核廢場。
1981年，蘭嶼貯存場於1981年成立之後，早期係由原能會之放射性待處理物料管理處經營管理，惟於1990年7月臺灣電力公司依據行政院頒布之「放射性廢棄物管理方針」接管該場之經營，原能會則負責安全監督工作。直到現在在島上居民仍然有不少反對的聲音。
1990年，蘭嶼農場裁撤，但當年徵收之土地未進一步處理及交撥而任其荒廢。
1996年，達悟族人因懷疑台電運料船夾帶高放射核廢料而發動激烈抗爭，停運任何核廢料至今，目前台灣核電廠產生的低階核廢料，都暫時貯存在各電廠中。
2002年1月17日立法院通過，2月6日陳水扁總統公布《離島建設條例》第十四條修正案，規定：「蘭嶼地區住民自用住宅之用電費用應予免收」，其立法理由是：「增訂但書蘭嶼地區用電費用免收的規定，係基於達悟族人特別犧牲而給予的合理補（賠）償。」
2012年8月，天秤颱風有二度經過台灣東南海域，對綠島、蘭嶼造成嚴重災情。以蘭嶼災情而言，由於水電中斷，加上島上唯一超市、加油站全被掃平而消失，出現無法供油、缺糧、通信中斷等災情，並還有消防隊因為被土石擋道，無法出動救援車輛前往救災，信用部與雜貨店也都有毀損。在蘭嶼的海陸交通方面：開元港積滿殘骸，港內漁船毀損或被漂流到港外海域，甚至於有漁船被海浪給沖上岸；環島公路全布滿巨岩礁石擋道，還有路基掏空、坍方等路阻狀況；蘭嶼航空站的跑道全被漂流木、礁石擋道，還有部分路基有被掏空的現象，使得航空站得關閉進行清理與搶修，造成二天無法正常營運。

地理

蘭嶼位於西太平洋位置，在臺灣本島（達悟語稱做Ilaod）的東南方，在綠島的南方，南臨巴士海峽與菲律賓之巴丹群島遙遙相望。巴丹群島最北端的雅米島，距離小蘭嶼99公里。即東經121度5分，北緯22度間。面積有48.3892平方公里，熱帶地區氣候，屬海洋性氣候，年雨量常在3,000公釐以上，年降雨日數達224天。
蘭嶼為火山島地形，最高點紅頭山海拔548公尺，大部分為山地，島上丘陵綿亙，溪流分歧，只有沿海部分為平地、海岸線曲折，熱帶林木遍布。 
蘭嶼的地質以角閃石的安山岩質熔岩及玄武岩質的集塊岩為主。
受到菲律賓海板塊的擠壓，蘭嶼正以每年八公分的速度旋轉、移向台東，約120萬年後就會在台東縣台東市位置連接，成為海岸山脈的一部份。

空運

目前僅蘭嶼機場與臺東機場間設有每日定期航線。4月至10月每週一、五、六、日，台東-蘭嶼每日往返計16班，每週二、三、四，台東-蘭嶼每日往返計14班。11月至3月台東-蘭嶼每日往返12航班。營運者為德安航空，使用19人座DHC-6型飛機。蘭嶼機場的起降標準是能見度5000公尺或雲冪高1500呎。座位少，班次亦少，旺季時班班客滿，不易買到機票。

公路

蘭嶼鄉公所經營之大型客車，每日行駛島內兩班次。絕大部分登島旅客以租用島上汽機車或腳踏車為主，亦常見旅客自行攜帶腳踏車搭船前往。
广东以色列理工学院

歷史沿革

2013年，9月29日，汕頭大學執行校長顧佩華與以色列理工學院院長佩雷茨·拉維簽署協議，創建廣東以色列理工技術學院，李嘉誠出席簽約儀式並宣布為廣東以色列理工技術學院的創建捐資1.3億美元。
2015年，12月16日，廣東以色列理工學院（籌）奠基儀式在汕頭大學舉行。
2016年，12月7日，教育部發出《教育部關於批准正式設立廣東以色列理工學院的函》，同意正式設立廣東以色列理工學院。
2017年，8月13日，廣東以色列理工學院首年招收的222名學生入學；12月18日，廣東以色列理工學院舉行揭牌儀式，並將每年12月18日定為廣東以色列理工學院校慶日。

校徽設計

廣東以色列理工學院的校徽由以色列CastroNawy事務所設計，校徽採用三種元素——以色列理工學院、汕頭大學和汕頭，來代表廣東以色列理工學院的理念。
校徽由白、藍、金、紅等幾種元素組成，體現了各合作方的文化淵源及團結協作——希伯來字母「Tet」代表以色列理工學院，紅色的金鳳花代表汕頭，鳳凰代表汕頭大學。

教學

廣東以色列理工學院的教學語言為英語，最終將設置涵蓋工學、理學和生命科學三個領域的10個專業，在校學生規模達5000人。學校依法授予學士、碩士及博士學位，畢業生將獲得廣東以色列理工學院的畢業證書、學位證書，以及以色列理工學院的學位證書。

校園

廣東以色列理工學院以大學路為界，校園分為北校區（一期校區）和南校區（二期校區），其中北校區目前已經投入使用，南校區已啟動前期準備工作。

北校區

廣東以色列理工學院北校區自2016年1月正式動工建設，2017年12月29日，北校區全面完成工程建設，並順利通過竣工驗收。
北校區（一期校區）用地狹長，方案由東至西依次布置了科研樓、行政大樓、教學樓、教學實驗樓、食堂、學生宿舍、教工宿舍。這樣的規劃布局既與地形相結合，也符合大學校園的功能流線要求。
教工宿舍有2棟，設計為多種不同面積的套間，供不同規模的家庭使用。學生宿舍共4幢，共計274間宿舍，可供1060名學生居住。住宿標準是本科生2人一間，即4人共用一個套間。每個套間內配備了開放式廚房及獨立衛生間。在生活區設有兩個運動場，羽毛球場設在教工宿舍北側，籃球場設在學生宿舍C東側。

南校區

南校區布局由華南理工大學建築設計研究院何鏡堂院士團隊設計，汕頭測繪研究院將進行地形圖測繪。
成吉思汗旅游点

成吉思汗旅遊點是位於蒙古國烏蘭巴托市郊的一個野外旅遊點。

簡介

成吉思汗旅遊點位於烏蘭巴托市郊約26公里處，成吉思汗國際機場附近。此處三面環山。該旅遊點由幾十個蒙古包組成，其布局仿成吉思汗時代的遊牧部落定居點，風格帶有古代蒙古族特色。兩個最大的蒙古包是宴會廳和酒吧。該旅遊點內的一塊空地上堆放著九一三事件林彪所乘三叉戟飛機墜毀後留下的發動機殘骸。
竇固

竇固（1世紀－88年），字孟孫，扶風平陵（今陝西咸陽西北）人，竇融弟竇友之子，娶光武帝女涅陽公主。

生平

好讀書，喜兵法。少任黃門侍郎，中元元年（56年）嗣爵顯親侯。永平十五年（72年）冬，竇固被封為奉車都尉，與騎都尉耿忠等屯兵涼州。
東漢明帝永平十六年（73年）春二月，奉旨以奉車都尉與騎都尉耿京等分兵四路征伐，固軍出酒泉，以班超為假司馬，出擊北匈奴，至天山（今新疆吐魯番西），大敗呼衍王，追至蒲類海（今新疆巴里坤湖），屯田伊吾（今新疆哈密）。竇固又派班超出使西域，勸說鄯善歸附。
永平十七年（74年）冬十一月，奉車都尉竇固、駙馬都尉耿秉、騎都尉劉張率軍出敦煌崑崙塞，在蒲類海邊擊破俘虜了白山部，軍隊進入車師一帶。
漢章帝時歷任大鴻臚、光祿勛、衛尉等要職，歷任大位，尊顯用事，而性謙儉，愛人好施。章和二年（88年）卒。賜諡號文侯。
K1658/1655、K1656/1657次列车

歷史

2007年4月18日，中國鐵路實行第六次大提速，這次提速在京哈、京滬、京廣等既有幹線實施時速200公里的提速，部分區段列車運行時速可達250公里，時速200公里提速線路延展里程一次達到6003公里，標誌著中國鐵路既有線提速躋身世界先進鐵路行列。在這次提速調圖中，武漢鐵路局新增了武昌至深圳的K555/556次快速列車，經武九、京九線運行，自此結束鄂州、黃石等城市去往深圳方向長期不通旅客列車的歷史。
2007年7月1日，K555/556次列車改為深圳西站始發終到。
2012年12月21日，配合深圳東站開通，K555/556次列車改為深圳東站始發終到。
2016年5月15日，K555/556次列車經漢丹線延長至襄陽，車次改為K1658/1655、K1656/1657次，同時列車乘務工作改為襄陽客運段擔當。
道母

起源

道母信仰原自早期道教來自黃巾之亂時期的五斗米道，其中一部竄逃至交州（即越南北部）。從而發展出相應的基於早期道教信仰的越南本土宗教信仰。
因此，越南的道教並不具有嚴格意義上的宗教性，也不具有道教經典與相應宗教規則，而更像是一個民間信仰。

柳杏聖母

柳杏聖母（又稱「柳杏公主」、「崇山聖母」、「雲葛神人」）出生於後黎·天佑元年，黎太公家，因此其真實身份可能是後黎皇族成員。

相關傳說

時黎太公妻難產後誕下因跌失玉劍而降凡人的玉皇大帝次女。十八歲時與桃郎成親，後卻思返天而被罰回人間降於清化鎮石城庸葛社。隨後與其侍婢桂娘、維娘化作世間百態已感化世人以減罰責終返天，並留下二侍婢在人間與之聯繫。

與道教的區別

傳入越南的道教嚴格意義上來說並非今日我們所說的道教，而是早期道教的一種之一（即五斗米道）。故而嚴格來說「母道教」並不是正統道教的一部分，而僅是生根于越南的基於早期道教形式的衍生宗教。

流行區域

道母信仰主要流行于越南長期受華夏文化影響的北部。但隨著上世紀越南戰爭影響而移民海外的越南母道信仰也隨之而擴散，但主要信仰人群仍為越南北部諸省。

宗教場所

母道教的多稱府、殿、祠。
重要的有位於河內的雲府、順美祠、安壽祠等，其中皆供奉有柳杏聖母。
而建於各地府、殿、祠多為子孫廟，由廟主家族承襲。
克里瓦帕蘭卡區

克里瓦帕蘭卡區（Општина Крива Паланка）是馬其頓共和國的一個區，該區北接塞爾維亞，東臨保加利亞，西鄰蘭科夫塞區，南毗馬其頓卡門尼卡區、克拉托沃區和科查尼區，總面積480.81平方公里，2002年人口20,820。
莫朗日斯 (马恩省)

莫朗日斯（法語：Morangis，發音：[moʁɑ̃ʒis]）是法國馬恩省的一個市鎮，屬於埃佩爾奈區和埃佩爾奈第二縣（Épernay-2）。該市鎮總面積8.65平方公里，2009年時的人口為297人。

人口

莫朗日斯人口變化圖示
矮探春

別名

小黃馨（中國樹木分類學） 小黃素馨、毛葉小黃素馨（植物分類學報） 矮素馨（植物研究）