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齊泰

早年

齊德為洪武十七年（1384年）甲子科應天鄉試解元，洪武二十一年（1388年）進士。歷任禮部、兵部的主事。皇宮三大殿的謹身殿被雷擊中，明太祖去郊外的祖廟進行祭拜，選擇朝中為官九年並且沒有過錯的官員陪同祭祀，齊泰獲選，明太祖賜名為「泰」。
洪武二十八年（1395年），齊泰從兵部郎中升為左侍郎。太祖曾經向齊泰問邊將姓名，齊泰能一一道出，沒有缺漏。太祖又問齊泰關於諸圖籍的事，齊泰從衣袖中拿出手冊進呈，「簡要詳密」，太祖很欣賞他。

建議削藩

皇太孫朱允炆向來器重齊泰。明太祖臨終時，齊泰被招去接受顧命，輔佐皇太孫朱允炆。朱允炆即位後，便任命他與黃子澄同參國政，不久便升他為兵部尚書。當時明太祖遺詔諸王都要待在自己的封地，不要前去南京奔喪，各藩王所在的王國無論官吏還是平民都要聽朝廷的節制。諸王聽了之後都說齊泰在矯詔，離間皇族骨肉親情，都非常不高興。之前，建文帝為皇太孫之時，諸王大多都享受很多特權，個個手擁重兵，時間長了必為朝廷的心腹之患。於是建文帝登基之後與齊泰他們秘密謀劃削藩。
削藩伊始，齊泰打算首先向燕王朱棣動手。建文帝召齊泰說：「如今想要削去燕王，可是燕王向來善於用兵，北方士卒又十分悍勇，這可怎麼辦呢？」齊泰說：「如今北方邊境有強敵窺測，我們以防衛邊境為名，派兵將戍守開平，把燕王的護衛兵全都調到塞外，削去他的羽翼，就能慢慢削平他了。」建文帝聽從了齊泰的建議。但黃子澄有不同意見，認為：「周王、齊王、湘王、代王、岷王等諸王，在先帝在位時，做了很多違法的事情，削除他們是名正言順。現在要向諸王問罪，最好先是周王。周王是燕王的同母弟，削除周王是剪除燕王的手足。」

靖難之役

建文元年（1399年）七月，燕王朱棣舉兵叛亂，指稱齊泰和黃子澄為奸臣。事情傳到應天，齊泰奏請將燕王從宗室譜籍中削除，聲明其罪狀並派兵征討。有人責難齊泰，齊泰則說：「將他們明示為賊，就可以將敵人擊敗。」於是朝廷決定討伐燕王，布告天下。當時明太祖的功臣留下來的很少，建文帝便授長興侯耿炳文為大將軍，率軍分道北伐，到真定為燕軍所敗。黃子澄推薦曹國公李景隆代替耿炳文統率軍隊，齊泰極言不可。黃子澄不聽，最終還是命李景隆率軍。當時，建文帝將五十萬軍隊全部交給李景隆，並稱短時間內便可滅燕。朱棣因此大喜道：「昔日漢高祖只能統兵十萬。李景隆有什麼才能，其部眾正好可以為我所用。」這年冬天，李景隆果然戰敗，建文帝臉露懼色。朱棣乘勢上書朝廷，大力批評齊泰和黃子澄，惠帝便在建文元年冬天免去二人官職，但仍暗中與二人議事。李景隆致書朱棣，稱二人已被免職，可以罷兵，朱棣不理。建文二年十二月，盛庸在東昌大破燕軍後，惠帝在建文三年正月恢復了黃、齊二人的官職，可是在三月盛庸在夾河戰敗後又再次免去二人官職。朱棣對此表示：「這是緩兵之計。」進攻更加緊迫。
在開始商議削藩時，建文帝採納齊泰、黃子澄之言，說以天下遏制一方十分容易。在屢次失敗後，便開始後悔，因此進退失措。建文四年（1402年），燕軍逐漸逼近南京，惠帝謀求與朱棣談和，便把齊泰和黃子澄眨謫到外地，仍密令二人募兵。南京失陷前不久，惠帝召齊泰回京，可是齊泰到達前京城已失守，齊泰便打算到外地繼續反抗朱棣。齊泰把自己的白馬塗上墨汁，但白馬走了一段路程後因出汗而墨汁褪色，被人認出，因而被捕。齊泰被押回京城，與黃子澄、方孝孺等不屈而死，妻女備受凌虐。齊泰的堂兄弟齊敬宗等都被牽連而死，其叔叔齊時永、齊陽彥等則被貶戍邊。其子剛剛六歲，被免死發配，明仁宗時被赦回京。
佐里亞涅 (克拉斯諾赫拉德區)

佐里亞涅是烏克蘭的村落，位於該國東部哈爾科夫州，由克拉斯諾赫拉德區負責管轄，始建於1922年，面積2.11平方公里，海拔高度145米，2001年人口455，人口密度每平方公里215.3人。
路北区

歷史

路北區始建於1955年，為唐山市中心區。

行政區劃

路北區下轄12個街道辦事處、1個鄉：
喬屯街道、文化路街道、釣魚台街道、東新村街道、缸窯街道、機場路街道、河北路街道、龍東街道、大里街道、光明街道、翔雲道街道、果園鄉和唐山高新技術產業開發區。
孟鑑

孟鑑（1408年－？），字克明，直隸保定府博野縣人，民籍。明朝政治人物。進士出身。
順天府鄉試中舉。宣德八年（1433年），參加癸丑科會試，得貢士第九十九名。殿試登進士第三甲第五十七名，除吏科給事中，歷陞都給事中，遷戶部左侍郎。景泰年間被免，後起用南京工部左侍郎。曾祖父孟甫安。祖父孟遇春。父親孟桓，曾任任開封府通判。
白斯特魯加湖

白斯特魯加湖是俄羅斯的湖泊，位於該國西北部，由普斯科夫州負責管轄，處於帕爾金斯基區，面積6平方公里，集水區面積70.4平方公里，平均水深3.2米，最大水深7米。
鄧忍光

簡歷

鄧忍光1987年於香港大學法律學院畢業，同年7月加入香港政府政務職系，1989年獲政府派往英國牛津大學深造。
2011年9月15日，以政務官身份空降到香港電台擔任廣播處長，接替當年2月因約滿離任的黃華麒。。9月24日，鄧忍光在香港電台上班首天，「保衛港台手拉手行動」發動抗議，發起人之一、公民黨黨員毛孟靜指鄧忍光「無新聞知識、無廣播經驗、無誠信」。
鄧忍光於2013年4月晉升為首長級甲級政務官，其廣播處長任期於2015年8月6日結束。鄧忍光於2015年8月20日被國務院任命為海關關長。
2017年6月22日，鄧忍光獲委任為政制及內地事務局常任秘書長，於同年7月19日履新。
群學出版

創辦人

群學出版創辦人劉鈐佑為彰化縣人，譯有賴特·米爾斯《社會學的想像》。
鄭敦謹

生平

道光十五年（1835年）進士，選庶吉士，散館授刑部主事、郎中。歷任山東登州府知府、河南南汝光道。咸豐元年（1851年），署河南布政使。二年，授廣東布政使。五年，召還京，授太常寺少卿。八年，授山東學政，遷大理寺卿。同治元年（1862年），署戶部侍郎，出為山西布政使、陝西布政使、直隸布政使。四年，授湖北巡撫；該年十一月離任，召授戶部侍郎。五年，調刑部。六年，擢都察院左都御史，署山西巡撫。八年，調兵部尚書，返回京師。九年，調任刑部尚書。
同治六年，奉旨赴山西查辦疏防捻軍事件，將山西巡撫趙長齡、布政使陳湜免職，「鐵面無私」。八年，授兵部尚書。九年，調刑部尚書。十年，馳赴江寧，查辦刺馬案，時正值隆冬季節，途中多人凍傷，由於大雪阻隔，車馬不能行，鄭即與二官員刑部郎中顏士璋、伊勒通阿徒步踏雪而行，除夕之日抵江寧。初二日開審，張汶祥口供不變，鄭敦謹一籌莫展，十四天後僅稱：「將來只好仍照魁（魁玉）、張（張之萬）二公原奏之法奏結。」翌年，以病乞休。光緒十一年，卒，諡恪慎。
沈鵬 (清朝)

沈鵬（1870年－1909年），江蘇省蘇州府常熟縣人，清朝政治人物。

生平

光緒二十年（1894年）甲午科進士，二甲130名。同年五月，改翰林院庶吉士。光緒二十一年四月，散館，授翰林院編修。

事跡

沈鵬自幼父母雙亡，由其嫂撫養成人。中舉入都，名動公卿。袁昶、費念慈皆想招其為女婿。因費女才貌雙全，遂訂婚。費念慈之妻為徐郙女兒，為人驕橫，嫌棄沈鵬貧窮。沈鵬直到入翰林之後，方與費氏拮据完婚。此後，欲上疏彈劾李蓮英、榮祿、剛毅，叱三人為「三兇」，並請求掌院學士徐桐代為上奏。徐桐大怒，斥責其喪心病狂。沈鵬南歸。李蓮英等三人聞知此事，授意將其撤職下獄。庚子拳亂起，方出獄。
葵 (AV女優)

簡歷

2014年10月，在日本AV片商「S1」以專屬女優身分AV出道，所屬於「LATANA」事務所。
2015年3月，被提名《DMM成人獎》2015「最優秀新人女優獎」。
2017年9月，發行了個人出道3年的紀念作，經紀公司「LATANA」事務所宣布不與她續約，同時間與S1的合約也到期。
2018年4月，葵再度於S1發布了新作品。
2019年8月，葵改名為小野夕子，經紀公司為「8MAN」 。

作品

※所有未標示製造商的作品皆為「S1」專屬
Kozak序列

簡介

這個序列在mRNA分子上被核糖體識別為翻譯起始位點，即蛋白質是由此開始被該mRNA分子編碼的。核糖體需要此序列，或一個可能的可變形式（見下文）來啟動翻譯。Kozak序列不應與核糖體結合位點（RBS）相混淆，後者一般為信使RNA的5'端帽或內部核糖體進入位點（IRES）。
在體內(In vivo)，不同的mRNA上這段區域往往不完全匹配，由一個給定的mRNA合成蛋白質的量取決於Kozak序列的強度。 這個序列中的一些核苷酸比其它的更重要：AUG是最重要的，因為它是實際的起始密碼子，在對應蛋白質的N-末端編碼一個甲硫氨酸。（很少地，CUG被用作起始密碼子，編碼亮氨酸，而不是典型的蛋氨酸作為起始。）「AUG」的A被定為1號位的話，對於一個「強」的Kozak序列，核苷酸在相對於1號核苷酸的4號位（即G所在的位置）和-3號位（即R的位點，沒有號碼0的位置）必須匹配一般的Kozak序列。「適中」強度的Kozak序列只有上述兩個中的一個匹配，而「弱」的兩個都不匹配。在-1和-2的cc並不那麼保守，但有助於提升整體強度。有證據表明， 在-6位的G在翻譯起始中也是重要。 
體內有這些類型的Kozak序列的例子，他們很可能是演變而來的基因調控的又一機制。Lmx1b是「弱」Kozak序列基因的一個例子。從這樣的位點起始的翻譯，mRNA序列需要有額外的特性，以便使核糖體識別起始密碼子。

變異

研究顯示β-珠蛋白基因（β+45;人類）在-6位G—>C的變異表現打亂血液和生物合成功能的表型。這是首個被發現的人類Kozak序列變異。它在一個義大利東南部的地中海貧血家庭中被發現。
越城镇

行政區劃

越城鎮下轄以下地區：
西城社區，東城社區，外南村，城南村，城關村，城西村，城北村，城東村，青龍村，新村，沙沙普村，大坪村，白馬村和哈莫洛村。
叶衍兰

葉衍蘭（1823年－1898年），字南雪，號蘭臺，廣東番禺人，祖籍浙江餘姚，清朝官員、文學家、書法家。

生平

先世浙江餘姚人，曾祖葉謙亨始定居廣東。父葉英華，好詩詞。咸豐二年（1852年）舉人，咸豐六年（1856年）進士。改翰林院庶吉士、歷官戶部江西司主事、貴州司員外郎、雲南司郎中。官至軍機章京，二十餘年後，請疾歸里。主講廣州越華書院。

著作

工小篆行楷，善繪畫，人物仕女，尤精摹寫，甲午戰敗，作甲午感事《菩薩蠻》組詞十首。著有《海嶽樓詩集》、《秋夢盦詞集》。致力收集摹繪清代學者遺像，自顧炎武至魏源，凡百十七人，各附以小傳，作成《清代學者象傳》。

後代

其孫葉恭綽為民國政治派系交通系成員之一。
索奈穆里烏帕齊拉

人口

據1991年孟加拉國人口普查，索奈穆里共有戶數49,286戶，人口327,194人。其中男性佔比50.73%，女性佔比49.27%；成年人口166,988人。該地7歲以上人口之平均識字率為30.3%。
鬼磨坊

劇情簡介

卡巴拉特（Krabat）是一名14歲，平時靠著乞討維生的少年。某日在睡夢中，他看到身旁聚集著十一隻烏鴉的男子在招喚著他前去一間磨坊。
好奇的卡巴拉特在前往睡夢中的地點後，隨後被要求在磨坊裡擔任學徒。之後卡巴拉特得知該磨坊實際是間私人魔法學校，而磨坊的男主人即為一位法力強大魔法師。
在磨坊期間卡巴拉特雖習得各種法術，但也被磨坊主人給限制自由，並且每年得依魔法契約規定必須要從眾學徒裡犧牲一人性命。之後為了自身自由以及替死去的弟兄復仇，卡巴拉特便在磨坊的生活期間裡等待時機。

改編

德國動畫家卡雷爾·澤曼於1977年有將此小說改編成動畫上映。真人電影版則在2008年推出，劇中的主角卡巴拉特是由德國男演員大衛·克勞斯擔任。

引用

日本動畫導演宮崎駿在2001發行的動畫電影《神隱少女》，部份劇情架構引用了一些《鬼磨坊》裡的元素。而德國搖滾樂團ASP有以此小說為靈感，在2008推出與小說內容相關的音樂專輯《巫師與弟兄》（Zaubererbruder）。
郭襄

簡述

郭襄為郭靖和黃蓉的次女，「東邪」黃藥師的外孫女，其姐為郭芙，有一孿生弟弟郭破虜。
因生於襄陽而被黃蓉取名為「襄」。

神鵰俠侶

小說《神鵰俠侶》中，黃蓉懷有郭襄及郭破虜時，忽必烈率蒙古大軍圍攻襄陽，郭靖、黃蓉夫婦統領南宋軍民以及武林中人抵抗了。
忽必烈趁郭靖受傷之際，派金輪國師等武林高手潛入襄陽行刺。
緊急關頭之際，黃蓉驚動胎氣，在大火之下冒險產下郭襄與孿生弟弟郭破虜。
郭襄出生後不久便給小說女主角古墓派第三代掌門人小龍女帶走，其後歷經波折，為楊過、「赤煉仙子」李莫愁與金輪國師三大高手所爭奪，最終落在李莫愁手上。李莫愁雖是殺人不眨眼的女魔頭，對襁褓中的郭襄卻生出關懷之情，供其撫養數日。
後來李莫愁在新城鎮給黃蓉制服，郭襄落到小說男主角楊過手上，並被帶回終南山活死人墓，不過最後還是於絕情谷獲歸還給黃蓉。
十六年後蒙古大軍再次進軍襄陽。
少女郭襄與姐郭芙及弟郭破虜離開襄陽，欲到終南山邀請全真教掌教丘處機到襄陽主持英雄大會，行經風陵渡，聽人談起「神鵰大俠」，不禁悠然神往。
機緣巧合下，在萬獸山莊遇見戴上人皮面具的「神鵰俠」楊過，看著他如何從中作梗，擺平了山莊主人史氏兄弟和西山一窟鬼之間的紛爭。隨楊過一起到黑龍潭捕捉九尾靈狐時遇上已屆暮年的瑛姑、正前來拜訪的一燈大師和性命垂危的慈恩。慈恩望死前得到瑛姑的原諒，瑛姑卻要「老頑童」周伯通到來相陪才肯答應。於是楊過便偕同郭襄和神鵰到百花谷找來周伯通，最終化解了瑛姑、一燈大師、周伯通和慈恩四人之間的宿怨。楊過與周伯通在百花谷交手時，雙方均使出精湛的上乘武學，令初出茅蘆的郭襄大開眼界。
楊過將郭襄當成妹妹一般愛護，送郭襄三枚金針，說他見此金針，如見郭襄之面，將盡力為她完成三個心願。
郭襄第一個心願要楊過脫下面具，顯露真面目，第二心願讓他於當年十月廿四日她生日那天，到襄陽一見。
從母親黃蓉口中得知郭楊兩家之間自她和楊過的祖父輩數十年的關連。父親郭靖盼望通過郭襄與楊過的關係而能化解兩家前一代的恩怨。
楊過於郭襄生日那天暗助郭靖大破蒙古先鋒隊，燒毀蒙古糧倉，並以煙花在襄陽夜空上放出「恭祝郭二姑娘多福多壽」十個大字。
郭襄傾心楊過，得悉楊過與小龍女十六年之約期將屆後，便趕往絕情谷。途中落入金輪國師之手，被脅迫拜其為師。一版、二版《神鵰俠侶》的郭襄從未答應拜金輪國師為師，三版的郭襄則答應了讓金輪國師收其為徒。
被金輪國師帶到絕情谷後，正見楊過從斷腸崖上跳入深谷，自己便跟著跳下，以圖自盡殉情。二人墮入谷底深潭不死後，郭襄便說出第三個心願，今後不許楊過輕生。
給母親黃蓉帶來的鵰兒救回崖上後，再次被金輪國師騙倒，成為人質。
蒙古大軍強攻襄陽不下，金輪國師便將郭襄五花大綁困在高台上，威逼郭靖投降，否則燒死郭襄，但郭襄不怕，還要為襄陽而死。
楊過與小龍女十六年後在絕情谷底重遇，帶著大鵰回襄陽助陣，擊敗金輪法王，救出郭襄。
蒙古大軍撤退，眾人一起前往華山，遇上少林派覺遠與弟子張君寶向瀟湘子、尹克西追討《楞伽經》與《九陽真經》，楊過暗助張君寶打敗瀟湘子後，攜小龍女告別眾人離去，從此便在江湖上絕跡。其時明月在天，清風吹葉，樹巔烏鴉呀啊而鳴，郭襄忍耐不住，淚珠奪眶而出，此生便再尋不到楊過。其實自他揭開面具當下，十六歲的郭襄早把這位「大哥哥」的背影深深烙印在自己的心中，再也忘不掉。

倚天屠龍記

郭襄只出現於《倚天屠龍記》的首兩回裡。
第三次華山論劍後，騙父母說要四處遊樂一下，一人騎著青驢，走遍天下，尋訪當時已不問世事的楊過和小龍女。
三年後，到河南少林寺找楊過的好友、羅漢堂首座無色禪師詢問楊、龍二人的下落不果。其間遇上來自西域的「崑崙三聖」何足道，兩人互相切磋棋藝和琴藝。何足道精於劍術，欲向少林寺挑戰，卻被少林僧人覺遠及其弟子張君寶震退，悄然返回西域。
覺遠、張君寶因無師自學少林武功犯了門規而被少林寺派人捉拿，郭襄遂同二人逃下少室山。覺遠坐化前背誦《九陽真經》，在旁伴著的郭襄、張君寶、無色禪師三人各自記住了一部分。
《倚天屠龍記》有關於郭襄的故事在郭襄與張君寶分道之後結束。
在第三版裡，從後來敘述與滅絕師太口中可知，襄陽城臨近陷落之際，郭靖與黃蓉夫婦將楊過所贈的君子劍、淑女劍及玄鐵重劍熔鑄成「倚天劍」和「屠龍刀」，並將《九陰真經》、《降龍十八掌掌法精義》及《武穆遺書》收藏其中，分別交給郭襄與郭破虜，以供後人復國之用。
襄陽城被破時，郭靖、黃蓉和郭破虜殉難。郭襄一人帶著倚天劍出走，於四十歲時看破紅塵，出家為尼，創立峨嵋派，成為一代武學宗師。
詹姆斯·约瑟夫·德雷斯诺克

詹姆斯·約瑟夫·德雷斯諾克（英語：James Joseph Dresnok、韓語：제임스 조지프 드레스녹，1941年11月24日－2016年11月）是一名冷戰時期叛逃至朝鮮的駐韓美軍士兵，並那裡生活了半個多世紀。
德雷斯諾克1941年11月生於維吉尼亞。德雷斯諾克於17歲參軍，並被派駐到西德服役兩年。期間妻子與他離婚。
1962年，因為擅自離開軍營與一名女子約會而面臨軍事法庭審判，德雷斯諾克穿過朝韓非軍事區，叛逃到朝鮮。
他對朝鮮的溢美之詞被朝鮮當局向外界大肆宣傳。朝鮮當局讓他通過各種公共廣播系統對非軍事區對面的美軍士兵廣播喊話，鼓勵他們投奔朝鮮。
他在朝鮮擔任翻譯，並在眾多朝鮮宣傳影片中扮演了角色。 他因為在電影《無名英雄》中所扮演的角色，一個邪惡、殘暴的美軍戰俘營軍官，而成為朝鮮家喻戶曉的明星，被稱為「喬同志」。
德雷斯諾克在朝鮮與一位名叫多依娜·本貝亞（Doina Bumbea）的羅馬尼亞女性結婚，育有兩個兒子：特德·德雷斯諾克（Ted Dresnok）和小詹姆斯·德雷斯諾克（James Dresnok Jr.）。本貝亞於1997年因癌症去世後，德雷斯諾克又再婚，並生下了小兒子托尼。
德雷斯諾克於2016年11月去世，享年74歲。
曹亚伯

早年生活

曹亞伯幼年受教於本族塾師，後考入武昌農務學堂，後轉武昌兩湖書院就讀，與黃興、周震麟同班，同呂大森、宋教仁、陳天華交往密切。

晚年

1937年抗日戰爭中，滬郊崑山淪陷前半個月，曹亞伯因救死扶傷，染疫而疾，逝於家中，享年62歲。

著作

《第一次歐戰中世界旅行記》，《大冶之鐵礦》，《旅歐記》、《武昌革命真史》等。
R2 (游戏)

故事簡介

在大中世紀逐漸邁向近代之時，一個權力鬥爭的時代開始了。自古以來握有絕對權力的帝權逐漸式微，各地的領主仰望權力與私心開始培養自己的軍事力量，揭開無止盡的征戰。R2的故事就從戈伯特島，一個自古以來人類不曾踏足的島嶼展開。

營運狀況

在港澳台地區，遊戲原由網禪進行營運，營運在2012年10月31日結束。2015年7月樂意傳播取得台灣、香港、澳門代理權，預計於2015年第三季上市。在日本則由Hangame進行營運。

歷史

2010年11月1號，Hangame宣布遊戲確定由Webzen營運。

2015年7月3號，樂意傳播宣布取得台港澳代理權。

遊戲職業

玩家可選擇以騎士、遊俠、精靈、暗殺者或召喚師進行遊戲。
想像的共同體

想像的共同體是美國學者本尼迪克特·安德森創造來分析民族主義的概念。想像的共同體不同於（基於實踐的理由，不可能是）現實共同體，現實共同體是建立在成員之間每日面對面的互動。安德森相信民族是社會建構的共同體，是由認知他們自己是團體一份子的人們之想像所建構而成。
安德森的著作《想像的共同體》，在這本書中他深入說明這個概念，這本書首先在1983年初出版，並在1991年再版，在2006年進一步再版。

起源

根據安德森的說法，想像共同體的創造之所以成為可能，是由於「印刷資本主義」。資本主義企業家為了最大限度地增加銷售量，用他們的本地語言出版他們的書籍和媒體，取代了過去像是拉丁文之類的書面語言。其結果是，使用各種本地方言的讀者變得能夠理解其他使用相同本地方言的人，而浮現共同的論述。安德森論證第一波歐洲民族國家就是從他們的民族印刷語言周邊形成。

民族主義與想像的共同體

根據安德森想像共同體的理論，民族主義的主要原因是因為大量白話讀寫，對於特定書面語言（像是拉丁文）的特權使用重要性逐漸下降；白話讀寫運動廢除了神權以及世襲君主統治的觀念；印刷出版資本主義的出現（「資本主義的聚斂以及印刷技術…曆法、時計以及語言的標準化體現在書籍以及日報的出版上」）—工業革命的開始伴隨著所有現象的發生。
當安德森試圖定義民族主義時，他指出了三個弔詭：
「(一)民族在歷史學家眼中的客觀現代性 vs. 民族在民族主義者眼中的主觀古代性。
(二)民族性作為社會文化概念的形式普遍性。以及，
(三)民族主義的政治力量 vs. 民族主義在哲學上的匱乏甚至是不融貫。」
安德森談到無名士兵之墓作為民族主義的例子。無論這個無名士兵之墓是空的，或者有未知的殘骸，個別的民族都支持這類型的紀念館，並聲稱這個戰士是屬於他們的。無論這個無名士兵的實際來源是什麼，這個民族已經將他們的想像共同體寄託在這些無名士兵之上。

民族作為想像的共同體

安德森定義民族為一個想像的共同體。就像安德森所指出的，民族之所以：「是想像的，是因為即使在最小的民族的成員，也從來不認識他們的大多數同胞，並和他們相遇，甚至聽說過他們，然而，他們相互連結的意象卻活在他們的心中。」共同體的成員可能永遠不會面對面認識每一個其他成員。然而，他們卻可能有相似的利益，或者識別他們自己為相同民族的一份子。民族成員在他們心中存在親密的心理意象：例如，當你的「想像共同體」參與像是奧林匹克比賽之類的較大型的事件時，你會與你其他的民族成員分享作為同一民族的感覺。
最後，民族是一個共同體，是因為，
儘管在每個民族內部可能存在普遍的不平等及剝削，民族總是被想像成一個深刻的、平等的同志情誼。最終，正是這種友愛關係在過去兩個世紀中，驅使數以百萬計的人們甘願為民族，去屠殺或從容赴死。

內容及影響

本尼迪克特·安德森之所以提出他的理論是因為他感覺無論是馬克思主義還是自由主義的理論都無法充分解釋民族主義。
安德斯順著厄內斯特·蓋爾納以及艾瑞克·霍布斯邦的腳步落入「歷史論者」或「現代論者」的民族主義學派，他假定民族以及民族主義是現代性的產物，而且是作為經濟及政治目的的手段而被創造出來。該學派與原生論者對立，原生論相信民族是自早期的人類歷史就已經存在。想像的共同體，與愛德華·薩伊德想像地域的概念相提並論 ，可以被看成是社會建構論的一個類型。
與蓋爾納及霍布斯邦對比，安德森不對民族主義的觀念懷有敵意，他也不認為民族主義在全球化的世界裡是陳舊的事物。 安德森認為民族主義中的烏托邦元素是有價值的。
根據 Harald Bauder，想像共同體的概念仍然高度與民族國家框架的當代語境相關，並明確地表達與國內或國外政策有關的認同，像是對於移民或遷移政策的認同。根據 Euan Hague：「安德森之民族作為想像共同體的概念已經變成（在他書中所呈現的）回顧地域思想的標準。」
即便「想像的共同體」這個術語是被創造用來特別談論有關民族主義的，但它現在被使用的更廣泛，幾乎與「利益共同體」的概念模糊不分。例如，「想像的共同體」可以被用來指涉基於性傾向的共同體，或者全球風險因素的覺醒。
高晓声

高曉聲（1928年7月6日－1999年7月6日），中國小說家，生於江蘇武進。童年時代在農村度過，其父是知識分子，因而能夠接觸文學。14歲喪母，家境清貧，中學階段屢次因付不起學費而輟學。後來進入上海法學院經濟學系讀了2年。1949年6月參加工作，在1950年代初期開始從事創作，發表過詩、戲劇和短篇小說作品。後因參加「探求者」文學社團和《探求者》同人刊物而劃為「右派」，1958年起在農村勞動、生活20餘年。1979年後在江蘇省文聯、江蘇省文化局、中國作協江蘇分會工作；從事專業創作，先後發表了短篇小說《李順大造屋》、《陳奐生上城》以及以陳奐生為主人公的系列小說作品，曾分別獲1979、1980年全國優秀短篇小說獎。1980年後先後被選為江蘇作協副主席、中國作家協會理事等。
高曉聲的小說關注農民的「食」、「住」問題，從平凡中挖掘出特色，同時揭露小生產者的目光短淺，政治上和生產上的極度自卑，經濟上內虧已極，其總的主旨是希望農民「不但具有當國家主人翁的思想，而且確確實實有當國家主人翁的本領」。高曉聲在小說中著重刻畫一類「新人」形象，其基本理念是：作家要有自己的觀念、英雄不能和民眾對立、反對造神運動、順應改革文學潮流。他認為農民只有適應更為複雜的新環境，才能駕馭生活。這樣反映新人的作品有《水東流》、《崔全成》等。
關於高曉聲的寫作風格，王蒙認為他的作品「寓土于洋」，通過豐富的細節展示人物性格發展，又吸收外國小說心理描寫的長處，將動作、語言和人物心理有機結合。劉旭則批評他塑造的理想「新人」過於複雜，脫離農民的真實生活，淪為政策的圖解，而對傳統農民卻極盡醜化，藝術價值不高。
克尼亞吉寧 (杜布諾區)

克尼亞吉寧是烏克蘭的村落，位於該國西北部羅夫諾州，由杜布諾區負責管轄，面積0.52平方公里，海拔高度236米，2001年人口638，人口密度每平方公里1,226.9人。
乌马河街道

行政區劃

原烏馬河街道下轄以下地區：
紅旗社區、團結社區、繁榮社區、奮鬥社區、富強社區、振華社區、先鋒社區、長征社區、雙合社區、錦河社區和錦山村。
操师乞

操師乞（？－616年），一名操天成，饒州鄱陽人（今江西省上饒市），隋末唐初地方割據勢力的多個領導人之一。隋煬帝大業十二年（615年）起兵，十二月癸未，自號元興王，建元始興（一作天成），攻陷豫章郡，以林士弘為大將軍。隋將劉子翊討伐，操師乞被射殺，其後，隊伍由林士弘領導。評書《興唐傳》中角色左天成之原型。
KARA BEST 2007-2010

DVD（初回盤）

2010年8月來日イベントの模様や滯在中のオフショット収録のドキュメンタリー
安德斯·康拉德森

安德斯·康拉德森（挪威語：Anders Konradsen；1990年7月18日－）是一位挪威足球運動員。在場上的位置是中場。他現在效力於法國足球甲級聯賽球隊雷恩足球俱樂部。他也代表挪威國家足球隊參賽。
小行星11369

軌道參數

小行星11369的軌道半長軸為2.3178947 UA，離心率為0.114。
第一届全国人民代表大会常务委员会

第一屆全國人民代表大會常務委員會的組成人員（委員長、副委員長、秘書長和委員）由第一屆全國人民代表大會第一次會議於1954年9月27日選出。共有80名組成人員，其中委員長1名，副委員長13名，秘書長1名，委員65名。任期由1954年9月至1959年4月，期間共召開110次會議。常委會組成情況如下：

第七十八次會議

1957年8月1日，第一屆全國人民代表大會常務委員會第七十八次會議批准《關於勞動教養問題的決定》。該決定的初衷是為了管理「遊手好閒、違反法紀、不務正業的有勞動力的人」，主要針對的對象是「不夠逮捕判刑而政治上又不適合繼續留用，放到社會上又會增加失業的」人員。當時人們認為這主要是針對劃為「右派」的人員。該決定稱：
根據中華人民共和國憲法100條的規定，為了把遊手好閒、違反法紀、不務正業的有勞動力的人，改造成為自食其力的新人；為了進一步維護公共秩序，有利於社會建設，對勞動教養問題，作如下決定：……
1954年通過的《中華人民共和國憲法》第100條的內容是：「中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德。」
在隨後一年左右，全國立即建起一百多處勞教場所，開始形成縣辦勞教、社辦勞教、乃至生產隊也辦勞教。全國勞教人員很快就被收容到近百萬。1961年，即大躍進運動末期，中華人民共和國公安部承認：「擴大了收容範圍和收容對象，錯收了一批不夠勞動教養的人。在管理上和勞改犯等同了起來。生活管理和勞動生產上搞了一些超體力勞動，造成了勞教人員非正常死亡的嚴重現象。」
直至1979年，中國被勞動教養的人員沒有明確的期限，很多人最長勞教長達20多年。1979年11月29日中華人民共和國國務院頒布《國務院關於勞動教養的補充規定》，明確勞動教養制度可限制和剝奪公民人身自由長達1－3年，必要時可延長一年。但以後在實踐中，常出現重複勞教問題。
第四次大覺醒

第四次大覺醒是一次基督教的覺醒運動，一些學者，特別是歷史經濟學家諾貝爾經濟學獎獲得者羅伯特·福格爾認為發生於二十世紀60年代到70年代。其概念有爭議，許多歷史學家認為，這些年裡面在美國發生的宗教變化沒有達到前三次大覺醒運動的等級。因此第四次大覺醒本身沒有很廣泛的被接受。
無論是否構成一次覺醒，變化確實發生了。主流新教徒在成員和影響力方面大大降低，而最保守的基督教宗派會員（例如美南浸信會和密蘇里路德會數量上迅速的增長，在全美發展開來。宗教內部發生了很嚴重的神學鬥爭及分裂，並形成政治力量。另一類福音神學的原教旨主義的基督教派系及基督教基要主義（基要派）也在快速的增加。
近年，由於世俗主義在美國引人注目的迅速增長，不少保守基督教會發現他們在同性戀權利，墮胎及創造論等涉及道德主題上與自由派支持之壓力團體進行鬥爭。

新宗教運動

伴隨權力變化的是福音神學本身的變化，隨著新的組織的興起和現存的組織轉移他們的關注點。這個階段傳統宗教和擁有保守神學的大流量教堂崛起，帕拉教堂增加的同時，主流的新教失去了很多教徒。耶穌運動也被認為是第四次覺醒的一部分。
賽南（Synan）在1997年強調靈恩派的大覺醒在1961年到1982年之間出現。它根源於五旬節運動，強調體驗他們看到的靈禮（Gifts of the Spirit），包括說方言，信心醫治，預言（Prophecy）。同時聚焦於通過這些禮物和源於聖靈的符號加強精神上的信仰堅定性。原本是一場新教運動，但當天主教領導更開放的面對類似普世教會合一運動的泛基督教信仰，減少對宗教機構的強調，而強調非聖職人員的靈性時，它的影響延伸到羅馬天主教會。

趨勢

有組織的宗教在面對世俗壓力下轉變。主要的例子包括大流量教堂的增加，宗派的增加，例如神召會、摩門教、美南浸信會，出現了二戰後三位有歷史影響力的宗教領導者：馬丁·路德·金、葛培理、若望·保祿二世。大流量教堂得到重視，平民主義教派的增長伴隨著主流教派的縮減。平民主義的增長趨勢導致主流教派的減少。馬丁·路德·金，葛培理，若望·保祿二世三位宗教的領導者深深影響了美國的宗教社會。
主流的新教教堂的會員及影響力近年嚴重下降。1980年代以來最抗拒現代化的宗教教派（例如美南浸信會和密蘇里路德宗大會人員數量迅速增長，在全美蔓延，作為宗教右翼的一部分成為政治上強有力的力量，並且經歷嚴重的內部神學爭論和政治分裂。其他的福音主義的及原教旨主義的宗派同樣在迅速的增長，例如神的教會、五旬節運動、聖潔運動、拿撒勒教派。
同時世俗主義的影響（認為政府和法律不應該受到宗教影響，實現完全的政教分離）迅速的增長，保守的基督教派發現他們與世俗主義在同性戀權利，墮胎和創世論等方面作戰。
普雷德沃尔

普雷德沃爾（斯洛維尼亞語: Preddvor）是斯洛維尼亞的城鎮，位於該國北部，面積87平方公里，2002年人口3499。人口密度約40人/km²。
吳文梓

生平

應天府鄉試第三十三名，萬曆五年（1577年）丁丑科會試第二百四十八名，登三甲第二百三十四名進士。

家族

曾祖吳宗禮；祖父吳景清；父吳仕範。母柯氏。
相家班

相家班（1267年－1314年）藏文名「桑結貝」（sangs-rgyasdpal），藏族，藏傳佛教薩迦派高僧，元朝帝師。
DCE/RPC

DCE/RPC，名稱來自分散式運算環境/遠端呼叫系統（英語：Distributed Computing Environment / Remote Procedure Calls）的縮寫，是分散式運算環境（DEC）發展出來的遠端程序呼叫（RPC）。這套系統可以讓分散式運算軟體能夠調用遠端系統的資源。這個系統的開發，最早來自於開放軟體基金會的贊助與支持，在1990年代初期，在分散式運算環境（DEC）下被開發出來。
坂田昌一

研究事業

坂田於1929至1933年間在東京跟隨仁科芳雄學習物理，後來轉到京都帝國大學跟隨湯川秀樹，而湯川後來成了日本的第一名諾貝爾獎得主。坂田最初於大阪的理化學研究所遇見湯川，該研究所是由湯川發起的私立研究機構。坂田自1937年起就在那裏與湯川研究介子，並於1939年隨前往京都帝國大學就任講師的湯川遷往京都。坂田於1942年獲名古屋大學聘為教授，並在該處任職直至去世。
坂田是日本1950年代至60年代基本粒子領域的主要研究者，他在1956年提出的強子模型使他蜚聲國外，該模型提出強交互作用粒子是由質子、中子和Λ粒子所構成的，後來被稱為坂田模型。例如，帶正電荷的π介子在坂田模型中是由質子與反中子構成。除了電荷是整數這一點外，質子、中子和Λ粒子的性質分別與上夸克、下夸克和奇夸克一致，這也解釋了這模型的成功之處。
坂田模型最終被默里·蓋爾曼和喬治·茨威格所提出的夸克模型所取代，他們否決了基礎構成是已知的粒子這一點，改為採用電荷為分數的未知粒子。這一點是受到了蓋爾曼-西島關係和八重道的造就，因為它們提供了最正確的基礎描述。但在日本，研究者直到1970年代仍使用與坂田模型平行的整數電荷夸克，並且在某些領域依然有效。
美國理論物理學家哈里·J·里普金在其1965年出版的教科書《行人群論課》中用上了坂田模型。坂田於1960年代在名古屋大學與同事們將模型擴展至能包括輕子。不久後據此開發出微中子混合矩陣，是現行理論微中子振蕩的先驅。而在1960年代早期就已經有證據指出第二種微中子的存在。

影響

在2008年因研究對稱破缺而獲諾貝爾物理學獎的南部陽一郎、小林誠和益川敏英都受到了坂田的教導和影響。名古屋模型啟發了後來1973年的卡比博-小林-益川矩陣，這矩陣指出了當夸克量子態在自由行進時與受弱交互作用影響時的差異。然而，物理學家一般都把為標準模型引入第三代夸克（頂夸克和底夸克）的榮譽給了小林和益川二人。

國際關係

1964年，坂田與中國領導人毛澤東會面。毛氏出於唯物辯證法的理解，對坂田模型讚許有加，並號召全中國的物理學家「學習坂田模型」。

錯過諾貝爾獎

1969年的諾貝爾物理學獎單獨頒給默里·蓋爾曼，而未授予啟發夸克模型的強子模型先驅坂田昌一。事後，評委之一的Ivar Waller曾私下對湯川秀樹表示「對坂田落選感到遺憾」。
1970年9月，湯川為坂田起草諾貝爾獎推薦信，並在一封給Waller的信件中提到「坂田已身染重病」。三週後，坂田不幸病逝，遂永遠與諾貝爾獎絕緣。
威廉·格勒納

威廉·格勒納全名是卡爾·愛德華·威廉·格勒納 (德語：Karl Eduard Wilhelm Groener 1867年11月22日－1939年5月3日) ，是一位德國將軍及政治家，最高軍階為陸軍中將。
威廉·格勒納出生於符騰堡的路德維希堡，父親是軍部主計員。1884年，他加入符騰堡軍隊，於1893至1897年入讀軍事學院，後來在1899年升任到德國參謀部。在往後十七年之間，他一直從事鐵路部門的工作，並在1912年升任主管。1916年11月，格勒納轉而到普魯士陸軍部 (Prussian Minister of War) 擔任副部長並監控軍事生產。1917年8月，他到烏克蘭指揮作戰。
1918年10月29日，最高陸軍指揮總指揮官 (Quartiermeister) 埃里希·魯登道夫辭職，格勒納升任為第二任總指揮官，職位僅次於參謀總長保羅·馮·興登堡元帥。德軍當時在盟軍猛攻下節節敗退，而士兵譁變、社會動盪不安接踵而來，德國革命爆發。11月，格勒納向德皇威廉二世表示，後者已經失去軍隊支持，故此勸喻皇帝遜位。
1918年11月9日，皇帝終於退位。馬克思主義的斯巴達克同盟在柏林宣布成立一個蘇維埃共和國。新任總理、德國社民黨主席弗里德里希·艾伯特與腓力·賽德曼希望阻止共產黨人 (後來更組成德國共產黨) 的行動，他們在沒有周詳計劃下成立了共和國。
作為德軍第二號人物的格勒納，在當晚與艾伯特聯絡。二人達成了艾伯特-格勒納協定，並在幾年之內將之保守為秘密。
艾伯特同意鎮壓革命，並答應維持被打敗的德軍作為德國重要支柱之地位；格勒納則答應他的軍隊會把權力交給新政府。格勒納因此在軍部不太受歡迎，基於大部分將領都希望藉助軍隊幫助皇帝復辟。
1918年11月11日德國投降，結束了第一次世界大戰。格勒納其後監督德軍的撤退與解散。
1919年9月30日，他退出軍隊。1920年代，他數次退休及復出。1920至23年，他出任交通部長；1928年，他接替奧托·格斯勒為國防部長，直到1932年；1931至32年，他是內政部長。他支持禁制納粹黨的衝鋒隊。弗朗茨·馮·帕彭接替海因里希·布呂寧成為德國總理後，格勒納退出政壇。
格勒納曾結婚兩次，並先後與兩位妻子育有兩名子女。他在1939年於波茨坦逝世。
甘肅奧鑫足球俱樂部

俱樂部歷史

甘肅奧鑫足球俱樂部籌劃於2012年8月26日，成立於2012年12月21日。
2013年4月25日，甘肅奧鑫足球俱樂部揭牌儀式，完成球隊組建，全部26名球員中，有甘肅籍球員16名。主教練張輝為亞足聯/中國足協A級教練員，他也是中國足協教練員講師。俱樂部球隊駐紮在蘭州萬眼泉生態園內的基地。
阿爾伐城 (樂團)

簡歷

創團成員為 Marian Gold（真名是 Hartwig Schierbaum，1954年5月26日出生於 Herford, North Rhine-Westphalia））， Bernhard Lloyd（真名是 Bernhard Gößling，1960年6月6日出生於 Enger, North Rhine-Westphalia），以及 Frank Mertens（真名是 Frank Sorgatz，1961年10月26日出生於 Enger, North Rhine-Westphalia）。樂團最初命名為「Forever Young」，之後才更改為阿爾伐城。
埃利扎韋季夫卡 (法斯蒂夫區)

埃利扎韋季夫卡是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由法斯蒂夫區負責管轄，始建於1647年，面積0.61平方公里，2001年人口88，人口密度每平方公里144.3人。
東港保萐大將軍小祠

歷史沿革

共和里在台灣日治時期原為服役於大鵬灣水上機場的東港海軍航空隊軍官宿舍群。二次大戰末期，屏東空襲造成當地的日本軍官傷亡。臺灣戰後時期，成為空軍幼校等單位眷屬的居住地，名為「共和新村」。
丈夫為湖北籍羅姓海軍軍人、臺灣籍的羅媽媽，在共和里住家設立祭拜瑤池金母、名為「無極慈母宮」的私壇，又因覺得旁邊的防空洞相當陰森，就在防空壕前方蓋一座土地公廟。不久，她認為常受到防空洞的日本亡靈託夢，遂換掉土地公改奉之，以擲筊方式取名為「保萐大將軍」，還在防空洞口畫上日本國旗。
當地住戶羅聖輝在2008年表示，隨父親搬到共和社區已十幾年的母親因託夢建造此祠，每日早晚兩次祭祀，除俸茶、水果外，還特地買日本軍歌播放。共和里居民表示防空洞上的土地公廟，改為保箑大將祠堂後香火慢慢衰退。
2003年，文史工作者王立皓到此社區調查防空洞，卻難找到最後一洞的位置，經由此時一旁掃地的羅媽媽指出，才發現防空洞就在此祠堂下方，也得知此祠的建造緣故。他感言像羅媽媽丈夫身為海軍軍人，卻讓敵人住在自家的屋簷下，佩服其寬容。
2007年底，羅媽媽過世，其兒子與妻子從新竹搬回接續祭拜。錄音機在羅媽媽去世後就不再使用，但不少鄉親們表示經過時，依稀聽得見日本軍歌。

類似廟宇

在新竹市北區南寮蟹仔埔、新竹代天府旁的聖軍堂供奉有滕井少佐等四尊日本兵神像，大神像為滕井少佐，小神像就是日本兵。過去此地為新竹機場軍事區內，附近是飛機維修場，並鋪有鐵軌通往基地。當年日軍維修場由海軍少佐滕井率領的一班士兵駐守，卻在一次新竹空襲中，全部被炸死。當地信仰中認為，每逢空襲警報，就有人目睹滕井少佐等日本兵顯靈保護居民。
东方中小学革命史纪念馆

抗戰時期

東方中小學辦學於1939年2月至1944年1月，這段時間是第一次國共內戰和中國抗日戰爭的時期。1939年2月，楚門鎮著名的老中醫陳愚亭、商會會長耿舜欽等人興辦東方小學，校長由愛國知識分子林任望擔任，教學班子由多位進步知識分子組成。1939年9月，林任望將東方小學附設的初中補習班改為楚門私立東方中學，並以此為堡壘建立了楚門第一個中國共產黨支部。很快，玉環縣的國民黨反共派開始了警惕。包括林任望在內的多位教師被迫離開楚門，由謝振衡繼任校長。1939年底，東方中學被國民政府認為有「赤色嫌疑」，遭到停辦。1940年底，謝振衡辭去職務，學校的運營由陳愚亭負責。1941年春天，由東方中小學中共黨支部發展的中共黨員王詠樵擔任校長，多位中共幹部來校任職，東方中小學成為玉環縣共產黨活動的重要據點。1941年4月18日，日本敵機在楚門發動襲擊，學校校舍遭到炮彈轟炸。多位有中共身份的教師基於此事，對學生進行革命教育。
1941年10月下旬的一天，東方小學體育教師毛禮聯帶領六年級學生到北監鹽場鹽工俱樂部球場打籃球，玉環縣自衛隊駐楚門中隊一分隊卻因出操而強占場地。毛禮聯與之交涉，但遭到對方毆打並綁架關押。王詠樵帶領全校老師、學生，前去抗議。王詠樵要求楚門中隊中隊長徐品三親自將毛禮聯送回學校並賠禮道歉，但未遭到徐品三理睬。於是，東方小學、楚門小學、玉環師資培訓班師生聯合開展抗議遊行活動，要求自衛隊道歉，放出毛禮聯，並懲辦毆打毛禮聯的士兵。一個星期後，徐品三迫於壓力答應了全部條件，罷教罷課鬥爭取得完全勝利。
1942年春天，包括樂清縣芙蓉地下黨區委書記蔡熙、新任玉環縣特派員葉令艮、地下中共黨員湯幼林等人在內的多位中共黨員藉助各種原因來到東方中小學，標誌著東方中小學黨支部正式成立。是年暑假，東方小學校友會成立。1943年冬天，原來負責指導玉環地下工作的中共台特代表鄭梅迪叛變，上級共產黨組織通知所有隱蔽在東方中小學的中共黨員撤離，東方中小學因此停辦（一說由於經費來源枯竭）。

結構

新開放的紀念館沿襲原來的木結構建築，分上下兩層建築面積297平方米（一說290平方米）。設有序廳、復原禮堂、校史廳、英烈廳、復原紅色圖書館、復原教師辦公室、戰史廳等七個展廳，陳列了有關於東方中小學辦學歷史和抗戰歷史的珍貴圖片、文字資料、塑像和實物。
铁鞭乡

行政區劃

鐵鞭鄉下轄以下地區：
宿亭村、紅旗村、羅家村、復興村、岳皇村、永豐村、安仁村、廣福村、團結村。
巴孔寺

歷史

公元802年，吳哥王朝的第一位國王闍耶跋摩二世令柬埔寨獨立於爪哇的統治，不久之後，他在訶里訶羅洛耶（Hariharalaya）建都，在公元9世紀後期，他的繼承人在吳哥興建巴孔寺作為第一座廟山型祠廟（temple mountain）。
布欽 (舊維日夫卡區)

布欽是烏克蘭的城鎮，位於該國西部沃倫州，由舊維日夫卡區負責管轄，始建於1797年，面積5.19平方公里，海拔高度174米，2001年人口1,181，人口密度每平方公里227.42人。
雷氏蝴蝶魚

分布

本魚分布於印度太平洋區，包括東非、亞丁灣、模里西斯、馬爾地夫、印度、斯里蘭卡、馬來西亞、泰國、菲律賓、印尼、中國南海、東海、日本、台灣、越南、紐幾內亞、索羅門群島、澳洲、馬里亞納群島、馬紹爾群島、密克羅尼西亞、帛琉、諾魯、斐濟群島、夏威夷群島、法屬波里尼西亞、復活節島、加拉巴哥群島、東加、吉里巴斯、吐瓦魯、萬納杜、薩摩亞群島、厄瓜多、墨西哥等海域。

深度

水深1至15公尺。

特徵

本魚體黃色，具黑眼帶，背鰭鰭條部有一寬黑縱帶和基底平行，在臀鰭基部則有一細黑紋。尾鰭近基部亦有一黑橫帶，且尾鰭後半部白色。體側沿鱗列有許多淡褐色交錯平行紋路，使體側看起來有如網目一般。鰭硬棘12至13枚、軟條21至23枚；臀鰭硬棘3枚、軟條19枚。體長可達20公分。

生態

本魚棲息於珊瑚礁平台或靠內灣的靜水域。非常膽小，稍有驚嚇就躲在石縫中。屬肉食性，以海葵、多毛類和珊瑚蟲為食。

經濟利用

為高價值觀賞性魚類，不供食用。
王锡高

王錫高（1950年－），出生於江西萬年縣。現任江鈴汽車集團公司、江鈴控股有限公司副董事長、江鈴汽車股份有限公司、江鈴五十鈴汽車有限公司董事長。畢業於清華大學熱能工程系鍋爐專業、熱力動能學士學位，以及復旦大學經濟管理學士學位。
在2003年委任江鈴汽車集團公司管理層之今，包括合營企業、股份有限公司董事長、副董事長等職位前，在1966年於江西鍋爐廠工作，包括學徒、副廠長等。之後在1992年委任改公司制的，名為江西鍋爐化工石油機械聯合有限責任公司所有工作，包括副總經理、副董事長、總經理、董事長等職位，到了2001年，改組成江西江聯能源環保股份有限公司職位，包括董事長等職位。
大广高速公路

黑龍江段

全通。

吉林段

全通。

內蒙古段

全通。

河北A段

全通。

北京段

全通。

河北B段

全通，其中衡水段為雙向八車道。

河南段

全通。

湖北段

全通。

江西段

全通。

廣東段

全通。
始基子宫

始基子宮（英語：Primordial Uterus），也稱痕跡子宮，是一種婦科生理缺陷，是雙側副中腎管融合不久即停止發育所致，卵巢多發育正常。
患者子宮體極小，僅有1-3厘米，多數無宮腔或為實體肌性子宮，偶見始基子宮有宮腔和內膜，常合併先天性無陰道。症狀包括原發性閉經或不孕，因無子宮內膜發育，沒有月經來潮，很難受孕。有宮腔和內膜的實體性始基子宮，若宮腔閉鎖或無陰道者，會伴有周期性、進行性下腹疼痛。
目前無特別有效治療方法。有宮腔和內膜的始基子宮，無陰道者先行陰道成形術，宮腔與陰道貫通後，可給予雌激素促進子宮發育。
阮泊生

生平

1932年2月參加革命工作，1933年2月加入中國共產黨。
1933年，阮泊生加入中國共產黨，領導河北蔚縣三區黨務。1937年後，任中共河北靈邱縣上寨區委書記、中共蔚縣縣委宣傳部部長、中共中央西北局機要科科長、秘書處處長等職位。1945年，歷任中共晉察冀邊區第二十二地委、察哈爾省平西地委組織部部長。1951年12月任天津地委書記。1952年9月起歷任河北省委常委、副省長，吉林省委書記處書記、常務書記等。1956年1月至1958年8月，兼任河北省委農村工作部部長。1968年3月至1979年4月，任吉林省革委會副主任，1971年3月至1979年4月任吉林省委書記（當時設有第一書記）。文化大革命期間受到迫害。1979年8月至1983年3月，任山西省委書記（當時設有第一書記），1979年12月至1988年2月任山西省人大常委會主任、黨組書記。1995年12月離休。
1979年，任中共山西省委書記（當時設有第一書記）、革命委員會副主任、山西省人大常委會主任職位。中共第十一屆中央委員。
2017年2月2日9時42分，在太原逝世。
捣衣

搗衣，一是指古代關於服飾的民俗，婦女把織好的布帛，平鋪在光滑的砧板上，用木棒用力敲擊，使之平順、柔軟，便於裁製衣服，俗稱為搗衣。
二是將洗過一遍的衣放在平滑的石板上用杵捶擊，使之去掉渾水，然後再用清水洗滌，使其更加潔淨，也稱搗衣。
三是古琴曲名《搗衣》，又名《秋杵弄》。為唐人潘庭堅所作，其搗衣之曲，志趣高遠，怨而不怒，有風人之義焉。。古人多在秋夜搗衣，藉以抒發征人離婦、遠離故鄉的惆悵情緒。

古人相關詩詞

柳惲《搗衣詩》
行役滯風波，遊人淹不歸。 亭皋木葉下，隴首秋雲飛。 寒園夕鳥集，思牖革蟲悲。 嗟矣當春服，安見御冬衣
杜甫《搗衣》
亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，況經長別心。 寧辭搗熨倦，一寄塞垣深。用盡閨中力，君聽空外音。
李白《搗衣篇》
閨里佳人年十餘，顰蛾對影恨離居。忽逢江上春歸燕， 銜得雲中尺素書。玉手開緘長嘆息，狂夫猶戍交河北。 萬里交河水北流，願為雙燕泛中洲。君邊雲擁青絲騎， 妾處苔生紅粉樓。樓上春風日將歇，誰能攬鏡看愁發。 曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月。明月高高刻漏長， 真珠簾箔掩蘭堂。橫垂寶幄同心結，半拂瓊筵蘇合香。 瓊筵寶幄連枝錦，燈燭熒熒照孤寢。有便憑將金剪刀， 為君留下相思枕。摘盡庭蘭不見君，紅巾拭淚生氤氳， 明年若更征邊塞，願作陽台一段雲。
道吉·菲費

道吉·菲費（英語：Dougie Fife；1990年8月8日－）是一位蘇格蘭橄欖球運動員。他是蘇格蘭國家橄欖球隊的一員，代表蘇格蘭參加了2015年橄欖球六國賽。
園圃街雀鳥花園

園圃街雀鳥花園位於香港九龍旺角，處於界限街、基提道、太子道西及園圃街的交匯處，屬中式庭園建築的主題公園，鄰近旺角大球場及花墟道，佔地約3,000平方米。正門設於界限街，另一入口則設於園圃街。雀鳥花園由土地發展公司（現時的香港市區重建局）耗資2,900萬港元興建，建築工程由1996年3月開始，並在1997年12月13日落成開幕。雀鳥花園地點適中，設計優美，又是售賣雀鳥、雀籠、雀鳥飼料等檔位的集中地，深受愛雀人士歡迎，同時也是一個市民及遊客的好去處。

歷史

雀鳥花園的興建，主要是為了配合當時的土地發展公司「亞皆老街/上海街重建計劃」，這項重建計劃的目的是改善該區的環境，原址清拆後興建綜合發展區「朗豪坊」。位於重建範圍內的康樂街，俗稱「雀仔街」，向以售賣鳥類寵物聞名，吸引大批本地愛雀人士及遊客，為了保留「雀仔街」的特色和風貌，故在園圃街興建這個雀鳥花園。花園內除休憩設施外，並設有70個雀鳥檔位給「雀仔街」的販商繼續經營。

設施

雀鳥花園是中國式主題花園，其設計強調中國「牌樓」的特色。花園地形狹長，園內「洞門」將花園劃分成不同的庭園，五十多株生長茂盛的老樹，與雀檔分列兩旁，是雀鳥販商及愛雀人士交流心得的好地方。雀鳥花園的建築特色，包括花崗石地板、在日光照射下閃閃生輝的竹形琉璃瓦屋頂，以及花園旁雕刻了不同雀鳥形態的二百多塊青白玉石等。而最特別的要算是近界限街一邊的入口處，裝嵌了一幅雕工精細的百鳥圖。

禁菸安排

此場地全面禁菸。

開放時間

每日07:00-20:00
國會頻道2台

沿革

2016年12月5日修正的《立法院組織法》規定，除秘密會議外，立法院應透過電視、網路等媒體通路，全程轉播立法院會議、各委員會會議及黨團協商實況；另外也規定，有關透過電視轉播事項，編列預算交由公共電視文化事業基金會辦理，不受電波頻率不得租賃、借貸或轉讓之限制。後決定交由同屬台灣公廣集團的華視負責。
2017年1月18日，國家通訊傳播委員會第732次委員會議通過華視新設國會頻道申請案。
2017年2月3日，華視綜合娛樂台停播，國會頻道1台與國會頻道2台無線電視平台開播；網路直播訊號提前在2月2日開播。
性别

生物性別（英語：sex）又稱生殖性別或生理性別、生物中有許多物種可以劃分成雄性及雌性，不過也有些會是間性。有性生殖是指雄性和雌性生物將其基因特質混合重組，繁衍後代的過程。配子是一種特殊的細胞，其中有生物的部份基因，雄性和雌性的配子結合後會產生後代。有些生物兩性的配子在外形及功能上都相同同形配子接合，但大部份的生物的兩性配子會有明顯不同的外形（異型配子接合）。
對於人類和其他的哺乳類動物，雄性會有XY染色體，而雌性會有XX染色體，這屬於XY性別決定系統，其他動物也有其性別決定系統，例如鳥類的ZW性別決定系統及昆蟲的X0性別決定系統。
生物體產生的配子由其性別決定，雄性產生雄配子（動物的精子或是植物的花粉），雌性產生雌配子（卵母細胞或是卵細胞），若一生物可以產生雄配子，也可以產生雌配子，稱為雌雄同體。常常同一種生物的外形會因為其性別而有明顯的不同，這稱為兩性異形，而性選擇及生物擇偶也會加速兩性外形上的差異化。

簡介

生殖是生命的基本特質之一，也就是產生新個體的能力，性就是和生殖有關的一個概念。生命從簡單的型式演化成複雜的型式，因此生殖機制也變的複雜。一開始的生殖只是一個複製的過程，產生一個新個體，其基因完全和原來個體相同，這種生殖稱為無性生殖，許多單細胞生物仍用此方式繁衍後代，這也是一些多細胞生物繁殖的方式之一。另一種生殖方式稱為有性生殖，其後代的基因是來自二個不同的個體，不過也有些生物的生殖方式介於兩者之間，例如細菌是有無性生殖，但某個細菌的基因可以轉移到另一個細菌體內
若不考慮介於有性生殖和無性生殖之間的形態，有性生殖和無性生殖之間的基本差異在於繁衍後代所需基因物質產生的方式。一般而言，細胞會在無性分裂之前複製其基因，然後分裂，這種細胞稱為有絲分裂。若是有性生殖，會有另一種的細胞分裂，但其中間沒有基因複製的過程，稱為減數分裂，分裂後的細胞只有一半的染色體，稱為配子。配子就是生物體用來進行有性生殖的細胞。配子之間可以進行有性生殖，而且隨著生殖系統一直演變，由相近形態的雄雌配子到不同形態的雄雌配子，例如體積較大的雌配子（卵子）及體積較小的雄配子（精子）
在較複雜的生物體中，性器官會在有性生殖中製造配子，並且交換配子。許多物種（特別是動物）會有兩性的分化，因此為分為雄性及雌性的。不過也有一些物種沒有兩性的分化，在同一個生物體中可能同時有雄性及雌性的生殖器官，稱為雌雄間性，這在植物中相當常見。

演化

有性生殖在十億年前就已出現在單細胞的真核生物。性別演化的原因，以及為何性別會一直延續到現在，仍然是在爭論中的議題。其中有許多可能的原因，包括：性可以創造子代中的變化，性有助於有利性狀的散播，可以消除不利的性狀，以及促進種系DNA的修復。
有性生殖是真核生物（細胞中有細胞核及粒線體的生物）有的現象。除了動物、植物及真菌外，原生生物（例如瘧疾病原體）也會進行有性生殖。有些細菌利用接合來在細胞之間轉換基因，雖然和有性生殖不同，不過這也有助於基因性狀的混合。
真核生物中有性生殖的一項特別是其配子之間的差異以及其受精方式的二元性差異。一個物體之中多樣的配子種類仍視為是一種有性生殖，不過目前尚未找到有任一個多細胞生物存在三種不同的配子
性的發展是在原核生物或真核生物早期的階段，不過性別決定系統的起源在真核生物相當早期時就已經出現。鳥、魚及部份甲殼亞門的性別是ZW性別決定系統。大部份的哺乳類則是XY性別決定系統，有些昆蟲及植物（Silene latifolia）也是XY性別決定系統。另外有些昆蟲則是X0性別決定系統。
鳥類的ZW性別決定系統和哺乳類的XY性別決定系統中，沒有共同的基因，從雞和人的比較中可以看出差異，Z基因類似人類的第九號常染色體，和X染色體及Y染色體都不同，因此推論ZW性別決定系統及XY性別決定系統沒有共同的的起源，而性染色體是由鳥類及哺乳類共同起源的常染色體演化而來。有一篇2004年的論文比較雞的Z染色體和鴨嘴獸的X染色體，推論這兩個系統有關係。

兩性異形

許多動物及一些植物的雌雄個體在大小及外貌上有明顯差異，這個現象稱為兩性異形。一般而言人類的性別差異有這些：男性的體型較女性要大，體毛較女性要多、女性有較明顯的乳房、較寬的臀部、較高的體脂肪百分比。在其他物種中，兩性的差異可能更加明顯，例如表示在顏色及體重上。
動物的兩性異形常常和性選擇有關，也就是同性個體之間要和異性交配而產生的競爭。例如公鹿會在繁殖季節彼此用鹿角爭鬥，獲勝者
才得以和母鹿交配。許多物種的雄性明顯要比雌性要大。哺乳類中若雄性的體型明顯的大於雌性，比較傾向會有一夫多妻制的交配系統，可能是因為雄性之間種內競爭的選擇造成的，例如象海豹屬。有些例子指出是雌性個體的喜好造成兩性異形，例如突眼蠅的例子。
其他的動物，像是大部份的昆蟲及許多的魚類，其雌性個體會比雄性要大，這可能是因為要產生卵細胞比產生精子需要更多的能量有關，體型越大的雌性個體可以產生越多的卵細胞。例如母黑寡婦蜘蛛的身長一般會是公蜘蛛身長的兩倍。有時兩性之間會有很大的差異，例如公的鮟鱇魚是以寄生方式依賴母鮟鱇魚生存。有些植物也有兩性異形，雌株會明顯的大於雄株，例如曲尾蘚屬及Sphaerocarpos。有些證據指出在這裡物種身上的兩性異形和性染色體，或是和雌株產生的化學信號有關。
在鳥類中，公鳥的顏色較母鳥鮮艷，也有較明顯突出的外觀（例如公孔雀的尾羽），似乎會讓公鳥比較容易被被捕食者發現，似乎反而是處在某種劣勢中。有一種有關這類現象的解釋，稱為障礙原則，這種假說認為雄性藉此表示他們在這様的障礙下仍可以存活，因此有較高的適應度，而這様的遺傳會影響公的和母的後代，不過母的後代不會受到這種「障礙」的影響。
枣园站 (北京市)

位置

棗園站位於興華大街同棗園路的交匯處。
XT-83榴彈機砲

XT-83榴彈機砲是聯勤205兵工廠的實驗性產品。XT-83的資料不多，依公布性能與照片推測，是聯勤205兵工廠仿美製Mk 19自動榴彈發射器的產品。

發展

XT-83公開於民國83年(1994年)，並無量產，原因為陸軍已經外購Mk19。

設計

XT-83使用40毫米榴彈，彈鍊上彈，屬氣冷反衝式設計，最大射程2200米，全槍長1095毫米，上述數據皆與Mk19一樣。XT-83略輕，重32kg，Mk19重35.3kg，XT-83除砲口制退器與Mk 19自動榴彈發射器略不同外，外觀幾乎一模一樣。
後繼型為T-91榴彈機炮
燒肉粽

背景

〈賣肉粽〉創作時，臺灣戰後經濟蕭條，通貨膨脹率和失業率均創下新高，歌詞充分反應出了當時民眾艱困的生活處境，廣受社會大眾好評；但是也因為歌詞描述戰後台灣的民生凋敝，太過負面、悲情，而被行政院新聞局列為禁歌。郭金發改歌名為〈燒肉粽〉，並把第一句歌詞「自悲自嘆歹命人」改成「想起細漢真活動」，重新翻唱出版。

寫作動機

據張邱東松夫人回憶，有一天半夜時，任教於台北市立女子初級中學（現金華國中）的張邱東松批閱完學生的試卷之後，他們開始聊天，忽然聽到一陣陣蒼涼的「賣燒肉粽」叫賣聲往巷子口傳過來；她心想，饑腸轆轆的人，聽到這親切的呼喊，必然心動，但誰去憐憫他們夜生活的辛苦呢？於是她建議張邱東松，為這小販寫一首歌。

歌詞大意

一位離開學校的青年，因為找不到工作，且沒有足夠的資金做生意，不得已暫時沿街兜售肉粽。歌詞也點出通貨膨脹和這位小販的辛酸。
冯鲂

馮魴（前1年－85年），字孝孫，南陽郡湖陽縣（今河南省唐河縣西南）人，東漢光武帝時司空。
漢哀帝元壽二年（前1年），出生在湖陽的一個豪強之家。新朝末年，馮魴聚眾結寨自保。馮魴與申屠季有私仇，虞都尉滅申屠季族，申屠季投奔馮魴。虞都尉的堂弟虞長卿想要執拿申屠季，但虞長卿懾於馮魴的正氣與威望，只好眼睜睜地看著馮魴將申屠季送回家。建武三年（27年）馮魴歸附漢光武帝，拜官虞縣（今山西省平陸縣）縣令，光武帝西征隗囂，潁川豪族延褒等三千餘人圍攻縣舍，馮魴力斗不支，逃走。光武帝馳赴潁川郡，延褒等皈降請罪，諸縣平定。馮魴沉毅果斷，遷郟縣（今河南省郟縣）縣令，亦有政績。建武十三年（37年）擔任魏郡太守，建武二十七年（51年）取代趙憙為太僕。建武中元元年（56年），代張純為司空（建武二十七年始，司空去「大」字），賜關內侯。漢明帝即位，更封楊邑鄉侯。永平四年（61年），因考核太守鄧融失職免官。二年後復行衛尉事，又任執金吾。為人矜嚴公正，建議多被採用。漢章帝建初三年（78年）以年老多病辭職。元和二年（85年）馮魴去世。