御嶽山

概要

御嶽山又稱木曾御嶽山、御嶽、王嶽、王御嶽，也以新字體寫作御岳山、或簡稱御岳。是日本國內超過3000公尺的山嶽中最西的一座，也是日本眾多同名山嶽（御嶽山、御岳山）中的最高峰。山頂有一等三角點（3,063.61公尺，三角點名「御嶽山」）與御嶽神社奧社。
自古以來便是山嶽信仰的名山，是木曾的代表山嶽。東海地方，特別是尾張地方，由於幾乎全境皆可看見其山容，因此將之稱為「木曾的御嶽山」。
御嶽山是日本百名山、新日本百名山、花之百名山、岐阜百山之一。而作為舊開田村代表山嶽的飛驒頂上、舊三岳村代表山嶽的劍峰則入選「信州故鄉120山」。1927年（昭和2年），大阪每日新聞社與東京日日新聞社等將御嶽山選為日本二十五勝之一。
御嶽山與木曾山脈是木曾扁柏生長地，林業興盛，因此未劃入國定公園，僅被劃入長野縣的御岳縣立自然公園與岐阜縣的御嶽山縣立自然公園。御嶽山腰森林茂密，多瀑布，是木曾川水系的源頭。
在1979年（昭和54年）10月28日噴發以前，御嶽山曾被認為是死火山或休火山。2008年（平成20年）3月31日，氣象廳發布火山噴發警戒等級1（留意活火山）與火山噴發預報。
2014年（平成26年）9月27日，噴發的火山碎屑流沿南側斜面流下，火山噴發警戒等級提升至3（入山管制），火山口周邊4公里區域禁止進入。2015年6月，火山噴發警戒等級下調至2（火山口周邊管制），禁止進入區域縮小至火山口周邊1公里。2017年8月，火山噴發警戒等級下調至1（留意活火山）。現在禁止進入區域維持在火山口周邊1公里，但依據「岐阜縣北阿爾卑斯地區及活火山地區山嶽事故防止相關條例」，若要進入御嶽山火山口周邊4公里以內的範圍，需提出登山申請書。

山名由來

自古有王嶽藏王權現坐鎮，修驗者尊稱本山為「王之御嶽」（おうのみたけ），簡稱「王嶽」（おうたけ）。之後演變為「御嶽」。因此其念法「おんたけ」與源自修驗者總本山金峯山「金之御嶽」（かねのみたけ）的甲斐御嶽、武藏御嶽「みたけ」不同。在日本全國眾多山嶽中，有「山有富士、嶽有御嶽」之稱。

火山活動

御嶽山位居東日本火山帶的西端，基盤由古生層與中生代濃飛流紋岩類組成，基盤上是高1,400-1,900公尺、由橄欖石、複輝石、安山岩等組成的成層火山。過去噴發時，熔岩會往各方向流動，其中往西流的摩利支天山第6溶岩流遠最達約17公里。其末端是現今岐阜縣的安山岩大岩壁巖立。
以一之池為中心，連結摩利支天山、繼母岳、王瀧頂上的外輪山內側被認為是破火山口。而在破火山口形成以前，御嶽山推測是高度可與富士山匹敵的成層火山。因火山大爆發而崩塌的土石形成土石流沿著河川流至岐阜縣各務原市的各務原台地。該次大噴發也形成劍峰、摩利支天山、繼母岳等山峰，使得御嶽山成為複成火山，其山容類似非洲的吉力馬札羅山。
1970年代以前，一般認為最後的岩漿噴發是發生在約2萬年前，但在2006年（平成18年）岐阜縣的調査與2008年（平成20年）國土交通省多治見砂防國道事務所及產業技術綜合研究所的調査發現，包含約5200年前爆發的火山碎屑流在內，御嶽山在兩萬年間共發生了四次（約1萬年前、約9000年前、約5200年前、約5000年前）岩漿噴發。2007年（平成19年）4月30日，信濃每日新聞報導指出，岐阜縣在劍峰西北方6公里的下呂市小坂町發現約5200 - 6000年前的火山碎屑流所堆積的地層，並確認是五之池火山口的噴出物。
1979年的水蒸氣噴發六個月前，三之池出現池水混濁與冒泡現象。噴發六小時前，御嶽山發生火山口下方地震，被認為是噴發的前兆現象。1979年以後，御嶽山一直有（1991年、2007年）小規模噴氣活動。2014年，氣象廳將其指定為「為了火山防災需充實監視、觀測體制的火山」，山頂周邊設有觀測火山活動的地震儀、空氣振動測量儀、傾斜儀、火山氣體監測器、GPS觀測裝置、監視鏡頭等設備。2001年起，名古屋大學大學院環境學研究科配合「岐阜、長野兩縣火山噴發警戒避難對策事業」進行御岳火山災害觀測。2011年（平成23年）7月27日，「御嶽山火山噴火緊急減災對策砂防計畫檢討會」擬定御嶽山火山噴火緊急減災對策砂防計畫。

活火山定義

1979年（昭和54年）水蒸氣爆發以前，眾多學者與一般民眾皆將御嶽山視為死火山。因此當時媒體將此次爆發宣傳為『死火山大爆發』。然而，19世紀前半的文獻就有記載實際的噴氣活動現象。而氣象廳在1968年（昭和43年）發行的「火山觀測指針」 已將御嶽山（御嶽山）列在63座活火山之一，1975年（昭和50年）發行的《日本活火山要覧》也將本山列入77座活火山之一。
1979年，當時山上沒有建立穩定的觀測體制，因此無法觀測出明確的前兆。同年10月28日，水蒸氣噴發出約1,000公尺高的噴煙。同日5點火山開始噴發，到下午兩點達到最大，之後逐漸減緩。本次噴發總量約二十多萬噸。噴煙延伸至東北方向的輕井澤町與群馬縣前橋市一帶。
這次火山爆發促使日本對火山分類（死火山、休眠火山、活火山定義）的審查。日本現在已不再使用「活火山」以外的用語。

長野縣西部地震

1984年（昭和59年）9月14日8時48分49秒，南山麓發生長野縣西部地震（規模6.8），造成御嶽山南斜面大規模崩塌。因地震崩塌的大量土石沿著木曾川水系濁川上游支流傳上川往下滑動至王瀧川。時間長達八分鐘，平均時速達80-100公里，移動距離約3公里，稱作「御岳崩塌」。此次崩塌造成濁川溫泉、住宅、營林署建物毀損，15人喪生。

瀑布

由於以御嶽山為源頭的河川有許多瀑布，因此御嶽山又被稱為瀑布之山。這是因為御嶽山地形陡峭、高低差大，加上獨立峰山體廣大，降雨量多，茂盛的森林提供高度的保水能力，使得此地水源源源不絕。雖然有許多瀑布難以接近，但從黑澤口至油木尾根的遊步道可看見百間瀑布（西野川支流南俁川）、開田高原的尾之島瀑布、王瀧口瀑布、清瀧、濁河溫泉附近的仙人瀑布、緋之瀑布、入選日本瀑布百選的根尾瀑布等。新瀧與清瀧是御嶽教的行場，新瀧由於有洞窟，因此成為信眾斷食修行的場所。冬季時，新瀧（高度差約30公尺）與清瀧還會形成冰柱。黑澤口四合目的靈神場周邊有日之出瀑布、明榮瀑布、大祓瀑布、松尾瀑布等，是祭祀不動明王等神靈的行場。下呂市小坂町境內共有200座高低差達五公尺以上的瀑布，不僅有專門網站介紹，並規劃了眾多觀賞路線供民眾選擇。

御嶽山與飛驒山脈

御嶽山位在北阿爾卑斯（飛驒山脈）的延長線上，因此有人將御嶽山視為北阿爾卑斯的一部份，但由於與北側乘鞍岳之間並沒有稜線與山峰連結，一般將之視為不同山系。不過，兩山之間也沒有河川隔閡，因此至今仍未有定論。而在指南書中，可見將御嶽山與中央阿爾卑斯一同介紹的情況，因此有許多民眾將御嶽山視為中央阿爾卑斯的一部份，然而御嶽山與中央阿爾卑斯之間有木曾川分隔，很明顯的不屬同一山系。在國土地理院的日本主要山嶽標高一覧中，到鎌峰為止是列在「飛驒山脈南部」，御嶽山則是列在「御嶽山與其周邊」。御嶽山與鎌峰之間的鞍部為長峰峠（標高約1,350公尺）。

歷史、信仰

御嶽山是山嶽信仰的名山。日本一般將富士山、白山、立山列為日本三靈山，但有時也以御嶽山取代白山或立山。在日本的山嶽信仰史中，御嶽山的御嶽講與富士山的富士講同為日本庶民的重要信仰。御嶽山也是教派神道之一的御嶽教信仰對象。最高點的劍峰上有祭祀大己貴尊與惠比壽神的御嶽神社奧社。鎌倉時代，御嶽山一帶曾是修驗者的行場，但在之後衰退。室町時代中期，神澤杜口的隨筆《翁草》記載了參拜的情況。當時人們要前往山頂的御嶽神社奧社登拜時，需在山麓進行75日或100日嚴格的精進潔齋，結束後才可進行一年一次的上山登拜。1560年（永祿3年）6月13日，木曾義昌與隨從為了祈願，先在御嶽神社裡宮進行100日的精進潔齋後登山參拜。江戶時代前期，行腳僧圓空也曾來到御嶽山參拜，現在周邊寺院留有許多當時的木雕佛像。1785年（天明5年），尾張春日井郡出身的覺明行者與當地信徒打造登山口黑澤口的登拜道，使得登拜更為普及，也開始出現捨棄嚴格修行僅做水行的參拜客。之後，普寛行者開設另一個登山口王瀧口。江戶時代，王瀧口、黑澤口與小坂口三個登山道的開通，使得御嶽教擴展至全國，成為大眾化的信仰名山。江戶時代末期至明治初期，在御嶽講的熱潮下，每年有數十萬人前往登拜。江戶時代末期的《信濃奇勝錄》記有當時的參拜狀況。1868年（明治元年），黑澤口8合目設置第一個山小屋「女人堂」，並限制女人繼續向前登山，1872年，太政官通達宣布御嶽山解除女性禁令。
王瀧口與黑澤口的山道有許多靈場與修行場跡。御嶽信仰有在自然石塊上刻印靈神（れいじん）名稱的習俗，稱為「靈神碑」。現在黑澤口參道有大約5,000座靈神碑。另外，距離御嶽山較遠的鳥居峠與和田峠等遙拜所，可見到御嶽信仰的石碑與祠堂。江戶時代後期的繪師谷文晁在《日本名山圖會》中，將御嶽山列為名山介紹。隨著林道黑石線與白崩林道等收費道路與御岳纜車的通車與啟用，吸引大量登山客來到御嶽山。1985年（昭和60年）起，山腰陸續開設四座滑雪場。

覺明行者

覺明行者（日語：覚明行者／かくめいぎょうしゃ）生於1718年（享保3年）3月3日，是尾張國春日井郡牛山村皿屋敷的農夫丹羽清兵衛（左衛門）與千代之子，幼名源助，後改名為仁右五衛門。小時生活在新川村土器野新田的農家。1818年（文政元年）10月的《連城亭隨筆》記載覺明行者在結婚後開設餅店。之後，覺明行者成為在各地巡禮修行的行者，並在木曾谷各村進行布教。1782年（天明2年），覺明行者向管轄御嶽山的神職武居家與尾張藩木曾代官山村氏提出登山許可，但認為會破壞維持數百年的登拜型式（精進潔齋）而拒絕。1785年（天明5年），在未取得登山許可的狀況下，覺明行者於6月8日帶領八名地方居民、6月14日帶領39名尾張信眾、6月28日帶領約80名信眾登拜，因此被拘留21天。1786年（天明6年），覺明行者帶著眾多同志登拜並整修黑澤的登山道，但在整修途中於6月20日病倒二之池畔，之後葬在黑澤口九合目的覺明堂宿舍岩場。現在山小屋「覺明堂」旁有覺明行者的靈場。之後，繼承覺明行者意志的信徒完成了黑澤口登山道的整修。隨著信眾的增加，也帶動了福島宿的發展。1791年（寛政3年）6月，山麓莊屋一同向武居家提出輕精進登拜，並於1792年（寛政4年）1月1日取得許可。1850年（嘉永3年），上野東叡山日光御門主授予菩薩號給覺明行者。
此外，覺明行者在山麓的開田西野教導村人種植，成為當地地名「開田」的由來。1806年（文化3年），此地設立稗田石碑作為紀念。
覺明行者被視為是御嶽山中興開山的先驅者。

普寛行者

普寛行者（日語：普寛行者／ふかんぎょうしゃ）在1731年（享保16年）於武藏國秩父郡大瀧村落合出生（本名本明院普寛），傳聞青少年時期仕於酒井雅樂頭家。1764年（明和元年）於三峯神社入門，成為本山派的修驗者。1792年（寛政4年）5月，普寛行者帶領江戶等地的信眾前往御嶽山，6月8日入山並在各地進行御座（おざ），6月10日開闢王瀧口。之後，在江戶一帶組織御嶽講，宣揚御嶽信仰。1794年（寛政6年）在上州武尊山、1795年（寛政7年）在八海山進行開山活動，1801年（享和元年）9月病倒於武州本庄宿。現在王瀧口3合目的清瀧有普寛行者的墓塔。1850年（嘉永3年），上野東叡山日光御門主授予普寛行者菩薩號。1890年（明治23年），王瀧村舉行普寛行者百年祭，並設立紀念碑。普寛行者的直系弟子如廣山行者、泰賢行者、順明行者等人，及之後眾多行者持續宣揚御嶽講。

御嶽講與參拜

最初，普寛行者與其後人在江戶等關東地方開設普寛行者體系的御嶽講社。之後，普寛行者弟子儀覺行者（きかくぎょうじゃ、1769-1841年）在東海地方開設宮丸講。覺明行者體系的講社則以愛知縣為中心向西日本擴展。其中，濃尾平野的農民將作為木曾川源頭的御嶽山視為水分神之山。而木曾谷地域也有許多普寛行者系的講社。御嶽信仰相信，各講的先達（指導者）靈魂將作為靈神附於碑上（靈神碑）鎮守於御嶽山登拜道，也就是「死後我的御靈將回歸山中」。
在過去，御嶽山的登拜有一種形式是由行者帶領信徒一起進行聖地巡禮之旅（御嶽參拜），而講者在此多做為引導者帶領團隊前進。
江戶時代開始，關東與尾張等地的民眾多利用中山道前往御嶽山，1919年（大正8年）中央本線全線開通後逐漸改從木曾福島站開始登拜。1923年（大正12年）木曾森林鐵道鋪設後，木曾福島站可搭乘御嶽交通的巴士前往黑澤與王瀧。1966年（昭和41年），收費道路林道黑石線全線開通，可搭乘巴士直接到達王瀧口的田之原，1971年（昭和46年），收費道路白崩林道全線開通，可搭乘巴士直接到達黑澤口的中之湯。現在，在天氣穩定的7月下旬至8月中旬，民眾常選擇兩天一夜或三天兩夜的登拜活動，主要路線有從黑澤口經8合目的女人堂至山頂後折返下山、從黑澤口經山頂至王瀧口下山等路線，或是從王瀧口至山頂後折返下山、或是從王瀧口經8合目的女人堂至黑澤口下山的路線。

宗教團體

現在的御嶽信仰團體有御嶽教、木曾御嶽教、神進大教、神理教、禊教、大成教、神道修成派、丸山教、稻荷教、天台宗寺門派與古時被稱作講社的舊教派神道系教團。

御嶽教

御嶽教（日語：御嶽教／おんたけきょう）是教團本部設於奈良縣奈良市（御嶽山大和本宮）的教派神道，為神道十三派之一。御嶽教山本部木曾大教殿位於長野縣木曾町福島新滿郡。1984年（昭和59年）4月，日本全國的御嶽教教會、枝教會、布教所有978（愛知縣263、岐阜縣98、埼玉縣47、長野縣40等）處。

木曾御嶽教

木曾御嶽教（日語：木曽御嶽教／きそおんたけきょう）是1946年（昭和21年）由覺明行者體系講社等組成設立的御嶽信仰宗教教團。總本廳與天昇殿事務所在木曾町三岳。

環境

1757年（寶曆7年），松平君山的《吉蘇志畧》記載了御嶽山的環境與偃松、駒草、御蓼、白鼬等動植物，並有星鴉、岩雷鳥等鳥類的素描。標高1,500m以下的山麓可見日本扁柏、羅漢柏等木曾五木。現在，王瀧口登山道的田之原天然公園周邊約830公頃的土地已被指定為木曾御岳自然休養林。而1836年（天保7年）在西山麓的下呂市小坂町赤沼田所種植的日本扁柏人工林也在1993年（平成5年）由林野廳指定為「赤沼田天保日本扁柏植物群落保護林」。
田中澄江在著作《花之百名山》』中將北極花列為御嶽山的代表花。另外，木曾町三岳也生產被稱為「御嶽黑光真石」的安山岩，是御嶽信仰的靈神碑材料。

動物

3萬年前的舊石器時代，御嶽山有大角鹿棲息，而東山麓的開田高原則是大角鹿的狩獵場。另外，在開田高原西野的柳又遺跡曾挖掘出石器與土器。
山頂附近的登山道可見生活在高山地帶的星鴉、岩雷鳥、孔雀蛺蝶。其中，岩雷鳥（雷鳥）已被列為日本特別天然紀念物，環境省將其列為紅色名錄極危物種（絕滅危懼IA類），岐阜縣將其列為絕滅危懼I類、長野縣則列為絕滅危懼II類。2008年的調査發現棲息地從1981年的50處減少至28處。現在，山中棲息的動物有鼬、野豬、貉、亞洲黑熊、日本獼猴、日本赤狐，以及花雀、桑鳲、綠雉、旋木雀、煤山雀、佛法僧等鳥類。東南山麓的長野縣木曾郡木曾町的「三岳佛法僧繁殖地」已被指定為國家天然紀念物。
開田高原是木曾馬的飼育地，已被列為長野縣天然紀念物。
鱗翅目夜蛾科的御嶽夜蛾（Apamea ontakensis Sugi）是僅生活在御嶽山高山地帶的高山蛾。而只棲息在本州山嶽地帶的鱗翅目尺蛾科內城尺蛾（Dysstroma truncata fusconebulosa Inoue）已確認在岐阜縣內僅棲息在御嶽山。

生藥「百草丸」

江戶時代本草學研究興盛，此地是尾張藩採集藥草的地點。1716年至1735年（享保年間），本草學者丹羽正伯在山域進行生藥採集與調査。1804年至1818年（文化年間），水谷豐文發行《木曾採藥記》，記載山頂附近有駒草生長。1844年（天保15年），以周邊木曾谷山域採取的植物製作的壓葉書《木曾產草花根皮類》出版，並以圖鑑形式介紹了青栂櫻、御山龍膽、黑百合、東北堇菜、珍車、水芭蕉等50種植物。隨著本草學的發展，尾張藩的山村代官負責在此進行藥草的調査、栽培、管理。1849年（嘉永2年），傳聞開闢王瀧口的普寛行者弟子壽光行者，登上御嶽山採集百種靈草製作生藥，之後王瀧村設立「百草元之碑」記載依普寛行者遺法所製造的百草。隨著御嶽信仰的擴展，木曾御嶽的「御神藥」百草傳至各地，成為御嶽參拜的土產。現在，南山麓的長野縣製藥（御岳百草丸）與日野製薬（御嶽山日野百草丸）利用黃檗製造「百草丸」（胃腸藥）。藥罐上印有作為御嶽信仰象徴的紋章「山三丸」（可見於御嶽神社與登山道的靈神碑上）。明治時期以後，由於成為士兵的常備藥，為了滿足需求過度採集，使得現在的黃檗多半由中國等地進口。

國有林

御嶽山域的森林在江戶時代是由尾張藩管理，明治時代成為御料林，現在山域則多為國有林。其大部分已被指定為水源涵養保安林。另外，御岳特定地理等保護林（1,540公頃）等是為了維持自然環境與保護動植物所成立。而千間樽國有林與胡桃島國有林有部分區域被指定為「御岳自然休養林」。

登山

古時，御嶽山雖是民間信仰對象，但僅有少數修驗者登上山頂。江戶時代，覺明行者與普寛行者開闢黑澤口與王瀧口後，開啟了全國各地御嶽講信徒集體登拜的熱潮，直至現在仍可看見身著白裝束的登拜者。而黑澤口等地也可看見御嶽講的先達協助背負信眾的行李與山小屋物資上山。
1868年（明治元年），黑澤口8合目的「女人堂」開業，是御嶽山第一間山小屋。1872年（明治5年）解除女人禁制後，女性開始能往女人堂以上前進。明治初期，外國人的登頂展開了近代登山史。1894年，傳教士沃爾特·韋斯頓登頂。而與韋斯頓同時期的美國天文學家帕西瓦爾·羅威爾也在訪日時登頂，並在著作《Occult Japan》（第1章「御嶽」）中記述當時的情形。
由於登山口海拔高，因此御嶽山成為登山客能一日登頂的3,000公尺以上山嶽。另外，山麓的開田中學校與王瀧中學校、下呂市的小學校等也會舉辦學校登山活動。不過，若在積雪期登山，由於為獨立峰，山頂風勢強勁，地面結冰，登山客有滑落的可能，也有可能視線不佳難以確認路況。在近年掀起百名山熱潮後，旅行社推出了許多登山旅遊行程，讓一般民眾更能登上御嶽山。
1979年10月，由於火山噴發，山頂至4合目限制入山。1981年，入山限制縮小至山頂部火山口附近。之後，當地依據氣象廳發表的噴發警戒等級進行入山限制的調整。2014年9月，噴發警戒等級上調至3（入山限制），火山口周邊約四公里的範圍禁止進入。2015年6月，噴發警戒等級下調為2（火山口周邊限制），禁止進入區域縮少至火山口周邊約一公里的範圍。2017年8月，噴發警戒等級下調為1（留意活火山），現在禁止進入區域仍維持在火山口周邊約一公里的範圍。依據「岐阜縣北阿爾卑斯地區及活火山地區山嶽遭難防止相關條例」，要進入御嶽山火山口周邊約四公里的範圍時，須提出登山申請書。

登山道

御嶽山各方向都有登山道。使用小坂口、日和田口的登山客，除了登上劍峰，也有部分是前往飛驒頂上、繼子岳、或摩利支天山。一之池西側稜線的登山道是劍峰往二之池小屋的路線之一。以前，還有經王瀧川支流濁川旁的濁川溫泉（已不存在）前往劍峰與繼母岳鞍部的松原新道，但在1984年長野縣西部地震中崩塌，現已廢道。

燒印

有些有人山小屋與山頂神社社務所可為宗教登山使用的金剛杖進行燒印。1891年（明治24年），登山道的神社會立起提供「登山杖紀念燒印」的看板。雖然燒印在富士山非常熱門，但在御嶽山，提供燒印的山小屋正在不斷減少。此外，不同於富士山有大量需求，由於御嶽山的需求者少，登山客需要多等待燒印加熱的時間，費用也較富士山高。

地理

御嶽山是木曾川水系的源頭，西側有飛驒川、東與南側有王瀧川。劍峰山頂有一等三角點（點名「御嶽山」、標高3,063.41 m），為一等三角點百名山之一。最高點在御嶽神社西側的岩石標高點。在日本所有山嶽中排名第14高。
東南中腰的王瀧村一帶稱為「御岳高原」。

交通

南山麓的王瀧川在1923年（大正12年）完成木曾森林鐵道王瀧森林鐵道的鋪設，1975年（昭和50年）5月30日以前負責國有林的材木運輸。1925年（大正14年），御嶽自動車商會（現在的御嶽交通）開業，營運山麓往來御嶽山登山口的路線巴士。1963年（昭和38年），西山腹的名古屋營林局小坂營林署營運的小坂森林鐵道濁河溫泉線開通，負責運送採伐的，但在1971年（昭和46年）改由卡車運輸而廢止。1966年（昭和41年），從山麓的王瀧村長野縣道256號御岳王瀧黑澤線至田之原的「收費道路林道黑石線」全線開通，1997年（平成9年）4月1日改為村道41號線（御岳Skyline）免費開放。長野縣道473號上松御岳線在東南山麓經白崩林道可是山嶽中段的中之湯。東山麓有長野縣道20號開田三岳福島線通過，「御岳Blue Line」可從木曾町三岳的木曾溫泉附近至御岳空中纜車滑雪場。其中鹿之瀨溫泉往上的路段在冬季關閉。東南山麓的縣道20號開田三岳福島線旁有道之驛三岳。東北山麓有國道361號、北山腹有岐阜縣道463號朝日高根線、西北山腹岐阜縣道435號御嶽山朝日線通過。西山麓的下呂市小坂町可由岐阜縣道441號濁河溫泉線至濁河溫泉，又稱「御嶽Panolama Line」。小三笠山（標高2,029公尺）南面有御岳林道與王瀧林道。

風景

御嶽山是個有壯大山容的獨立峰，從濃尾平野（尾張與美濃）與遠方山嶽都可望見。東海地方有許多學校將山名加入校歌中。5月中旬，東面的9合目附近的殘雪是知名的雪形（殘留的白雪背景與黑色地面形成的圖案）。

噴發事故

2014年9月27日，當地時間11點52分，御嶽山再次噴發，事前並無預警，因而造成多人死傷。此次噴發，濃煙往南向山麓蔓延至3公里以外地方，根據途徑附近的飛機報告，高度可能達到11000公尺以上。火山灰覆蓋近山頂許多小屋，地上累積達15公分。同日12時36分，日本氣象廳發布火山口周邊警報，並將火山噴發警戒級別提升到級別3的 入山限制（最高警戒級別為級別5），並指出於火山口附近4公里範圍內，有必要警戒隨著火山爆發而飛出的岩石與火山礫。噴發時，正逢賞楓季及週末休假日，山頂附近估計有超過250名遊客，火山在強烈噴發幾分鐘後，一度有所「停息」，趁這一間隙大部分登山者得以安全撤離，但仍有近40人被困在山上的度假屋（部分受困者於28日成功下山）。
9月27日下午，日本氣象廳地震火山部火山課課長北川貞之在新聞發布會上稱，自進入2014年9月以後御嶽山地震頻度開始增加，僅9月11日一天便發生了超過80次地震；但日本氣象廳沒有觀測到山表面因地下熔岩上升而導致的膨脹現象，「僅基於地震的次數判斷是否為噴發前兆，這難度很大。」
日本氣象廳從8月29日起開始觀測到火山性地震，9月10日地震52次，11日地震85次。12日以後呈現減少態勢，26日僅為6次。其他測量儀器（除了地震儀，設置了測量岩漿上升導致的山體變化的全球導航衛星系統、傾斜測量儀、長焦相機等）的地殼變動數據並未明顯變化，因此未將警戒級別上調。東京大學火山學名譽教授荒牧重雄分析稱「噴發前未發現山體膨脹，噴煙呈白色」很有可能是「蒸汽爆炸」即岩漿的熱量將其上方的地下水膨脹成水蒸氣，將聚集在火山口的岩石爆炸或吹飛。較難以發現前兆且可能短時間內多次反覆噴發。
長野縣警方10月1日發布消息稱，此次噴發共造成48人死亡，死者人數超過了1991年長崎縣雲仙普賢岳噴發事故的43人，成為戰後日本最嚴重的火山災難。
日本列島位於多個地球板塊交界處，有110座活火山，20世紀日本最大火山噴發是1914年鹿兒島縣櫻島，流出的熔岩湧向大海，將櫻島和大隅半島連為一體，櫻島變成半島，58人死亡。最大傷亡是1926年5月北海道十勝岳噴發發生「融雪型火山土石流」。導致144人死亡和失蹤。
10月23日長野縣資訊:御嶽山噴發造成57人死亡，6人失蹤。下山136人(重傷27人，輕傷32人)。由於擔心降雪等原因，搜救要等到明年春季之後才能重啟。