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Roly-Poly

創作背景

在回歸樂壇前夕，T-ara透過媒體採訪表示，公布回歸的預告照片是以復古風格呈現，希望能勾起爸爸媽媽的回憶。在採訪的過程中，T-ara告訴媒體想將《Roly-Poly》打造成一首國民歌曲。此單曲是由新沙洞老虎與崔圭成（韓語：최규성）共同製作，《Roly-Poly》結合了80年代流行的迪斯可和現代音樂曲風，給人一種復古的味道。
結束宣傳期後，負責進行《Roly-Poly》製作的新沙洞老虎在2011年10月25日MBC電視台放送的談話節目「乘風破浪」表示：「《Roly-Poly》是看著餅乾寫出來的」，使節目現場十分歡樂。

音樂錄影帶

在劇情版的音樂錄影帶中，女主角正在打掃，在打掃的過程當中發現了年輕時的相簿。在相簿裡的泛黃相片與錄影帶中，想起年輕時曾經與其他的好朋友參加過聯誼並在唱民歌的中途退場並換裝進入舞廳。進入舞廳後由服務生給她們從美國進口過來的可口可樂並引領他們進入包廂。後來，T-ara進入舞池進行了《Roly-Poly》的舞蹈表演，隨後由全寶藍父親全永祿所擔任的DJ播放了Roly Poly，舞廳也隨之進行了舞蹈表演。

銷售排行榜

週榜單
年終結算

評價與影響

新浪音樂的每週專題「韓國唱片綜述」在2011年7月20日對於T-ara的音樂作品進行樂評，編者表示：「《Roly-Poly》是近期最亮眼的復古舞曲，有再次將復古風帶動起來的實力。」
T-ara推出《Roly-Poly》後迅速引起大量的模仿熱潮熱潮，當年的單曲下載量高達400萬次，成為當年音源銷售榜冠軍。而經紀公司特別收錄70多個地區的粉絲的自拍片段，加以剪輯，製作成《Roly-Poly》的第三個版本音樂錄影帶。而這也是韓國史上第一個組合將粉絲的自拍影片剪輯成音樂錄影帶，讓韓流走向全球化。
2014年3月8日，T-ara與韓流始祖高耀太在MBC電視台播映的「音樂中心400集慶祝特典」中呈現了完美的復古舞台。當日T-ara表演了《Do you know me?》外，還與高耀太共同表演了《Roly-Poly》及《純情》，而此合作舞台在播映後於各大討論區中都備受好評。

金信英改編

2011年9月12日，MBC播映的綜藝節目「改變世界的Quiz」中，搞笑藝人金信英把《Roly-Poly》改編成《肉呀，快來》，引起許多關注。

「Pig-ara」音樂錄影帶重製

2012年3月，由日本電視台所製作的深夜綜藝節目「接力Show!」的特別企劃「PV完全複製對決（日語：PV完コピ对决）」中，由大久保、箕輪遙、近藤村菜、黑澤、村上知子、大島美幸及柳原可奈子所組成的「PIG-ara」重製T-ara《Roly-Poly》的音樂錄影帶，使許多網友感到敬佩。半年後，該企劃再度將《Lovey-Dovey》進行惡搞。

SNL9的三分鐘女友惡搞

由南韓電視台tvN於2017年6月24日所播出的「SNL Korea」中，T-ara成員朴芝妍進行了「會中毒的女人」的環節，其中將《Roly-Poly》的副歌歌詞分別改成咖哩、哈莉·奎茵等，播出後引起熱烈的迴響。

前三句歌詞倒轉聽到殺人訊息

2014年7月31日，Mnet電視台播送的「音談悖說」進行了恐怖特輯，節目中逆方向播放了（Backmasking）幾位歌手的歌曲，而在T-ara的《Roly-Poly》的前三句歌詞進行倒放後清楚聽見：「誰都不知道，我非常非常開心，我去殺你」，令當日在場的主持人與來賓感到不寒而慄。

前三句歌詞的伴奏取自韓國恐怖童謠

2016年5月29日，南韓女子音樂團體EXID公布主打曲《L.I.E》的第二波預告，部分媒體發現該預告的旋律與T-ara的《Roly-Poly》前三句歌詞的旋律雷同，亦發現作曲家皆為新沙洞老虎。而此預告發布後，批踢踢討論區也展開了一連串討論，經過交叉比對過後發現該段旋律是取自韓國恐怖童謠《好好藏起來（韓語：꼭꼭숨어라）》，引起不少的討論。

音樂銀行放送事故

2011年8月5日，T-ara在KBS的音樂節目「音樂銀行」展開《Roly-Poly in Copacabana》的宣傳表演，而這場表演因為舞台音響裝置問題引發網友的輿論。

新人團體提及相似的音樂風格

2017年6月下旬，韓國女子組合G-reyish推出新曲《Johnny GoGo（韓語：쟈니고고）》採用同樣的80年代Disco風與現代流行音樂元素，在接受《FN News》的採訪時稱「T-ara在經歷多個活動後才呈現復古的概念」，又說「我們希望我們一出道就能呈現復古風格，讓粉絲能在未來對我們印象深刻」，引起許多粉絲熱議。
刺史

刺史，中國古代職官名，本為御史的一種，始於漢代，東漢末年三國時期又有州牧一職與之類似。其等級和職權範圍隨朝代不同而多有變遷，但經常是各地方重要官員。「刺」是檢核問事的意思，即監察之職。「史」為「御史」之意。

西漢

秦朝時設有御史負責監察，稱監察御史。
漢文帝時又以御史多失職，下令丞相派員出刺各郡國，以巡按地方，號稱「刺御史」，簡稱「刺史」，但非專職。
漢武帝將全國地方劃分為13個監察區，是為冀、兗、豫、青、徐、幽、並、涼、荊、揚、益、朔方、交趾共13州（京畿附近7郡為司隸校尉部作為一個單獨的監察區）。每州派遣一名刺史，每年8月巡行所部，監察地方官員和強宗豪右，歲終至京師向御史中丞稟報。此時的刺史為監察官，秩六百石，較郡守的秩比二千石為低。而此時的州也僅是監察區，並不是地方行政區。
漢成帝時，改刺史為州牧。漢哀帝初，改歸舊制，不久復稱為州牧。
王莽時期將十三州改為九州，刺史改稱州牧，職權有所擴大。王莽執政晚年，地方多暴動，地皇元年二月，「莽見四方盜賊多，復欲壓之，賜諸州牧號為大將軍。」

東漢：軍事行政權兼具（漸演化為全權州長官）

東漢初年，匈奴南侵，省朔方刺史部入并州。同時，加重刺史職權，如歲終刺史本人不必到京師奏事，可由屬下替代，因此刺史在地方有了固定的治所；職權不限於監察，還有黜陟之權，以及兵權，可帶兵鎮壓叛亂，有時朝廷會派遣使者監督刺史領兵作戰，刺史逐步成為郡守的上司。但畢竟刺史治官不治民，不參與地方行政，所以州仍屬於監察區，不算是地方一級行政機構。
東漢末年，黃巾起義，四方多事。朝廷為有效鎮壓黃巾軍，遂接受劉焉的建議提升部分刺史稱為州牧，同時賦予民政和軍政權力。刺史、州牧遂集民政、軍政、監察大權於一身，可全力鎮壓黃巾軍，史稱「州牧出鎮」，州也由監察區逐漸變成了行政區，地方行政制度由郡縣二級制度變成州郡縣三級制。董卓專權，各地握有兵權的刺史、太守紛紛起兵造反。這一時期的軍閥如曹操、劉備、孫權、袁紹、袁術、陶謙、劉焉、劉表等都曾先後擔任州牧。

兩晉南北朝：軍事行政權兼具

兩晉南北朝，以刺史領州，多帶使持節、持節、假節、都督諸軍事銜。隋文帝廢郡，以州領縣，則刺史與前代太守無異。

隋唐：職任漸輕

隋煬帝、唐玄宗都曾經廢州改郡，不久仍其舊。武則天天授二年（691年）劉知幾上疏：「臣望自今已後，刺史非三歲已上，不可遷官。」天寶十一載有詔曰：「今後刺史犯贓，宜加常式一等。」
唐朝時刺史狄仁傑和李德裕、韋景駿治民森嚴，多禁毀各地淫祠，又如韋正貫任嶺南節度使時，「南方風俗右鬼，正貫毀淫祠，教民毋妄祈。」於頔任蘇州刺史，「吳俗事鬼，頔疾其淫祀廢生業，神宇皆撤去，唯吳太伯、伍員等三數廟存焉。」王湛任冀州刺史：「冀州境內，舊多淫祀，褰帷按部，申明法禁。」此時刺史尚有權力。
晚唐、五代時，節度使、觀察使所領諸州不得逕自奏事上計，節度使甚至自署刺史，導致刺史職任漸輕。

宋代以後：虛銜、雅稱

宋朝一般以朝臣充知州，刺史遂成專供武臣、宗室、內侍等加官和階官，為正任六等武階官之末，從五品。
明清，刺史或州牧成為對知州的雅稱。
《日知錄》總結：「漢之刺史，猶今之巡按御史；魏晉以下之刺史，猶今之總督；隋以後之刺史，猶今之知府、及直隸知州也。」

民國

民國5年（1916年）貴州省撤銷各道道尹，改設東、西、中3路刺史。
虛像 (小說)

《虛像》是一部衛斯理系列中的小説，由香港科幻小説家倪匡所寫，系列編號21，跟《訪客》一同出版。

故事大綱

江文濤是衛斯理 的好友，他熱愛航海。某日他來找衛斯理，因他在阿拉伯 珊黛沙漠中，拍攝了海市蜃樓中的幾個阿拉伯少女，並深深愛上了其中一個，他懇求衛幫忙去找，衛本拒絕，但因白素認為浪漫而勸告衛，故衛最終答應並動身到阿拉伯。
衛用盡關係，知會所有認識的阿拉伯酋長，但仍毫無頭緒。於是衛與江出發，走遍各綠洲，經過無數失望之後，他們在某沙漠遇到一群使用彎刀的強盜，強盜殺人越貨，衛忍不住搶了一把彎刀打敗了一刀手，原來乃強盜族人第二刀手思都拉。衛被眾人捉去強盜大本營，要與第一刀手比試。衛初時受到刀傷，但不服再戰，並揭去其面紗，竟為江要找的少女，名可羅娜公主，乃強盜族首領。衛驚愕之下被公主彎刀所刺受重傷，需治療數月，和被迫要跟可羅娜結婚。
彭都是公主的表哥，他使毒計讓衛逃走卻又捉回，好讓他娶可羅娜。但衛雖中了圈套，卻奮力戰鬥，彭都被衛捉著一腳令他意外中自斬其腳。衛在沙漠中脫逃遇可羅娜追捕，不料因為衛喝水而令可羅娜丟了水袋及駱駝，二人流落沙漠，可羅娜迫衛用盡每一分力後意圖殺死他，喝其血以續命。到絕境時巧遇兩人找衛，衛因而獲救，而可羅娜被帶到警局後翌日被處決。
虛像中的可羅娜是天真無邪的少女，實質卻是兇殘強盜頭目，虛實間的對比讓人唏噓。
習得性失助

習得性無助（英語：Learned helplessness，或稱習得性失助、習得無助、習得無助感、無助學習）是描述學習態度或心理疾患的心理學術語，主要用於實驗心理學。「習得性無助」可解釋為「經過某事後學習得來的」無助感，意謂著一種被動的動物消極行為（也包括了人類行為），其中被動的因子占相當多數，尤其指對失敗而非成功的反應。

著作

習得無助感的理論，最早是在1975年由賓州大學心理系的教授馬丁·賽里格曼所完成的。他使用了三隻狗與鞍具行為來做為習得無助感的試驗。第一隻狗簡單的被加上鞍具，隨後被解下。第二隻狗被加上鞍具之後，接受短暫但有痛感的電擊，狗可以經由碰觸槓桿來停止電擊。第三隻狗與第二隻狗並排，並也接受同樣的電擊測試，牠前面也有槓桿，唯一不同的是槓桿沒有停止電擊的作用。
在實驗結束後，第一隻與第二隻狗都迅速的恢復原先的狀態，但第三隻狗則被診斷出有臨床慢性消沉症狀，也就是憂鬱症。
另外一個較小規模的試驗是將兩組狗放在吊床當中，第一組狗被輕微電流電擊，但牠們能夠停止電流，另一組狗而則不行，當這個吊床實驗做完之後，再將這兩組狗放到一個有障礙物的屋子，第一組狗在屋子中遭受電擊時，會跳過障礙物逃走，第二組狗在遭受電擊時，則不嘗試逃走，只會躺在原地不動。這就是習得無助感－儘管狗看到第一組的逃走範例，也知道自己能逃走，但他們並沒有嘗試。在其他實驗當中，還用了不同的動物，結果都非常相似。在所有試驗中，造成習得無助感最主要的原因，是心理上認為自己無法控制某件事情，進而產生了消極的行為。
此外，也有與人相關的實驗，例如，一個人坐在一間有噪音的小房間裡，他如果找到可停止噪音的開關，並能關掉噪音的來源，這個試驗者的心理狀況就加強了。這種意識到自己可改變周遭環境的心理狀態，就是與習得無助感的對照。

對抗方法

習得性樂觀，應用相同的邏輯，賽里格曼也研究人們如何免疫失敗的感覺。採用不同的認知修正，人們可以更有效應對沮喪或一些自己不能控制的情況。例如，家暴的受害者、年老病人的不同問題。
沃科马 (艾奥瓦州)

地理

沃科馬的座標為43°03′25″N 92°01′57″W，而該地的平均海拔高度為318米（即1043英尺）。

人口

根據2010年美國人口普查的數據，沃科馬的面積為1.11平方千米，當中陸地面積為1.11平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口257人，而人口密度為每平方千米231人。
棣棠花

特徵

株高1－3米，莖柔軟彎曲，常與其他植物或是巖石群凌亂地交錯生長，單葉互生，長4－7厘米，葉緣具鋒利的鋸齒。花鮮黃色，5瓣，成熟果實為只包含一個種子的乾燥瘦果，長5毫米。棣棠花有單瓣及重瓣兩種，當中以重瓣比較罕見，是一種通過栽培選育出來的品種。棣棠花的每輪花瓣都有5片。

分布

棣棠花的分布在東亞地區：在日本從北海道到九州都有，中國大陸亦有生長。除了野生以外，亦適合在庭院栽種。

近似植物

在日本，雞麻（Rhodotypos scandens）又名「白山吹」，但兩者品種不同，而且雞麻花只有四瓣。
阿隆 (洛特-加龙省)

阿隆（法語：Allons）是法國洛特-加龍省的一個市鎮，屬於內拉克區（Nérac）烏埃萊縣（Houeillès）。該市鎮總面積76.33平方公里，2009年時的人口為174人。

人口

阿隆人口變化圖示
馬可波羅海業

馬可波羅海業有限公司，簡稱馬可波羅海業（英語：Marco Polo Marine Limited，SGX：5LY），在2006年由李雲通（董事長）及李雲峰（首席執行官）創立。
主要船舶租賃、海運、造船等行業，包括運送煤炭、鐵礦石等物品，主要地區新加坡、印尼等。而股份則在2007年11月5日於新加坡交易所創業板上市，之後在2009年2月4日轉了主板上市。招股價為0.28坡元，所有發行新股為53,550,000股，集資額為14,994,000坡元。到了2011年7月初，計劃申請發行臺灣存託憑證，集資額為約2億元新台幣，發行25,000,000股。但由於受投資者冷落，故此自行撤回申請。
2016年財務危機總資金缺口高達59億台幣，扣除6月時公司的現金4億，粗估仍有55億的債務，12個月內到期的債務逾43億台幣，後與債權人協商展延3年，現未完全解決。
2017年新加坡媒體報導，一年多後財務狀況仍未改善持續惡化中，公司已瀕臨破產，因而向法院申請保護，根據新加坡公司法規定，限制債權人的法律訴訟，並允許與其債權人展開協商機制，已完成公司財務與債務重整。
来自风平浪静的明天

概要

角色原案由《我的朋友很少》與《電波女&青春男》的插畫家馬口鐵擔任。其他主要製作人員有《RDG 瀕危物種少女》的導演篠原俊哉、劇本統籌則是有製作過《花開物語》的岡田麿里、人物設計則是《Another》的石井百合子擔任，歷代P.A. Works動畫的製作人員參與此作。

簡介

以前人們都生活在大海中，能夠在大海中呼吸並且生活。但是，嚮往陸地的人類捨棄了海洋，也捨棄了能在海裡呼吸的特別羽衣，登上陸地生活。於是，人類逐漸分成在海中生活的人類以及在陸上生活的人類。
在海中生活的四名少年少女先島光、向井戶愛花、比良平千咲、伊佐木要，因海村汐鹿生（汐鹿生（シオシシオ））的波路中學被廢校而轉學到陸地上鴛大師（鴛大師（オシオオシ））的美濱中學，並在那裡遇到了在陸地上出生的少年木原紡，他們由此相會、交流。

電視動畫

2013年10月3日起晚上深夜開始在衛星電視Animax、TOKYO MX等日本電視台放送。
王鳳山

生平

王鳳山為山西五台人，抗日戰爭期間歷任第二戰區司令長官部整理處副處長、34軍218旅旅長、暫編45師少將師長。1942年6月28日，與日軍作戰陣亡於山西臨汾張翁村。
赤色体育国际

赤色體育國際，是共產國際在體育界的外圍組織。

歷史

成立於1921年7月。是蘇俄為待應徵入伍的青年人開展體育健身運動的背景下開展的。召開過三次夏季運動會、一次冬季運動會。這些運動會稱作斯巴達運動會。.

建立

1920年夏召開的共產國際二大上，提出組建國際性體育組織以協調對青年的體育活動。尼古拉·伊里奇·波德沃伊斯基是蘇俄普及軍訓部部長，認為系統地體育訓練能給紅軍提供充足的合格兵源。還能與資產階級上流人士的奧林匹克運動會（當時規定只有業餘運動員才可以參加）與第二國際的國際運動與體育文化協會展開競爭。
尼古拉·伊里奇·波德沃伊斯基私下串聯了一批對國際體育有興趣的出席共產國際二大的代表開會。 共產國際大會當時忙於其他重大政治事務，無暇顧及此事。這些代表發布了成立公告，選出了中央執行委員會，執委來自蘇俄、德國、捷克斯洛伐克、法國、瑞典、義大利以及阿爾薩斯-洛林。波德沃伊斯基被選為該組織的主席。
在當時饑饉與殘酷的階級內戰與反對協約國武裝干涉戰爭中為生存而掙扎的蘇俄，國內並無官方的體育組織。德國當時已經有了完備的勞工體育運動文化。因此，這個體育國際有著強烈的德國風格，第二次代表大會於1922年7月在柏林召開。
1922年11月共產國際四大決定正式承認赤色體育國際，並派遣一名代表參加。赤色青年國際於1923年7月公開發表推薦各國青年積極參加赤色體育國際的活動。 
1923年2月，赤色體育國際常務執委會決定在柏林成立歐洲局，以推動西歐的勞工體育。這導致了法國勞工體育聯合會（French Workers Sports Federation）分裂，其80%成員加入了赤色體育國際。 
1924年10月，在莫斯科召開第三次代表大會。吸收四名青年共產國際的代表進入其執委會。   
第二國際拒絕了赤色體育國際參加1925年7月在法蘭克福召開的勞工奧林匹克（Workers' Olympiad）.19個國家的15萬人參與了此次體育大會。 
1928年召開了第四次代表大會。
赤色工會國際的團體成員與個人成員包括了共產主義者、社會主義者、工聯主義者與無政府主義者。雖然很多成員是藍領工人，但也不乏白領職員、學生、公營職工。例如，法國的80%成員來自勞工，其它20%來自各種社會團體。
赤色體育國際的各國分支中，共產黨員肯定僅占少數。  
共產國際與第二國際聯合參加的第三次勞工奧林匹克定於1936年在巴塞隆納舉辦。但西班牙內戰爆發使其取消.1937年在比利時安特衛普補辦.
1937年4月，赤色國際體育解散。

中國的赤色體育

1933年4月9日，中華蘇維埃共和國赤色體育會發起籌建。相應加入的有：學校、軍校，少先隊總隊部、反帝擁蘇總同盟青年部、蘇區中央兒童局，少共中央局、中共閩粵贛省委、全總蘇區執行局、工農通訊社總社、中央政府俱樂部休育委員會等。1933年5月31日在瑞金葉坪組織了第一屆五卅赤色體育運動會，這是中央蘇區首次大規模、全局性的綜合運動會，160多運動員參加了18個項目的比賽。中華蘇維埃臨時中央政府主席的毛澤東為這屆運動會的題詞是：「鍛鍊工農階級鐵的筋骨，戰勝一切敵人。」1933年6月3日正式成立，推選中華蘇維埃共和國中央政府副主席兼中央工農檢查委員會主席項英、中央執行委員兼少共中央局組織部長王盛榮、中央執行委員兼國家政治保衛局局長鄧發、中央候補執行委員兼少先隊中央總隊部總隊長張愛萍、少先隊中央總隊部訓練部體育科長施碧晨（台灣學生出身）五人為赤色體育會委員。 隨即就加入了赤色休育國際。張愛萍在總結髮言時說：「需要有鍛鍊工農身體的競賽，而不是錦標主義，互相排擠。」
天主教鲁汶大学 (荷语)

地理位置

大學位於西歐歷史名城——魯汶。魯汶市和德國哥廷根、海德堡類似，為傳統大學城，校園沒有圍牆。魯汶大學校產遍布全城，並擁有世界歷史文化遺產一處。魯汶距離歐盟首都布魯塞爾僅約25公里。魯汶火車站有專列特快直達車次往返於布魯塞爾國際機場和魯汶大學城。

初創時期

1425年是教會禧年，在布拉班特公爵約翰四世的提議下，羅馬教宗馬爾定五世於12月9日詔令建立天主教魯汶大學。魯汶大學初創時期教授主要來自巴黎大學、科隆大學和維也納大學，並設有文學院、法律學院和醫學院。1432年，增設神學院。後來規模逐漸擴大，學術聲望也明顯提高。許多著名學者也來此執教。

文藝復興時期

16世紀人文學者伊拉斯謨在魯汶大學執教，並於1517年創建了三語言學院，研究希伯來文、拉丁文與希臘文，使魯汶大學成為當時歐洲人文主義研究的中心。富有改革精神的教宗哈德良六世也曾是魯汶的教授。哲學家尤斯圖斯·利普修斯也曾在這裡執教過很多年。魯汶大學的科學傳統源於數學家弗里西斯，他培養了很多科學家，如地圖學者墨卡托，他的繪製地圖方法至今仍在使用；植物學家多多恩斯和現代解剖學之父維薩留斯也在魯汶學習或執教過。
魯汶大學初建時，適逢比利時地區經濟崛起，大學發展迅速。但隨後比利時先後經歷西班牙帝國、奧地利、法蘭西帝國、荷蘭王國的統治。在西班牙統治時期，在今荷蘭南部和比利時弗蘭德地區爆發了尼德蘭宗教戰爭，魯汶大學因戰火遭到嚴重破壞。奧地利統治時期，教育體制受奧地利的深刻影響，體制較為僵硬。在法蘭西帝國統治時期，魯汶大學曾一度被迫關閉。1797年，天主教魯汶大學被法國政府關閉，直到1834年才恢復教學。

比利時王國獨立時期

19世紀初，經歷獨立戰爭，比利時從荷蘭王國獨立，成立比利時王國。1835年，九位有崇高威望的天主教樞機主持恢復了天主教魯汶大學。

兩次世界大戰時期

由於比利時王國地處西歐心臟地帶，歷代均為交通要衝和兵家必爭之地，第一次世界大戰和第二次世界大戰中，比利時都未能倖免，被德國二度占領，魯汶大學亦經歷浩劫，其著名的圖書館兩次被焚為灰燼。第二次世界大戰後才得以重建。
1914年，大禮堂和圖書館被德國人燒毀，三十萬冊書籍化為灰燼。戰後在美國和國際組織資助下，重建了圖書館。不幸的是，二戰中圖書館再次被焚。九十萬卷書只剩下一萬五千卷，整個學校受到極大破壞。二戰以後才又重新恢復，學生人數逐年增加。

當代

1968年代開始學校再次受到政治影響，說荷蘭語的教授和學生要求將說法語的人士趕出學校，兩方發生嚴重衝突。當時的比利時首相范登·博埃南不同意學校分裂，結果比利時政府中有八位弗拉芒族的大臣自主離職，導致內閣空虛；范登·博埃南無力支撐局面，不得不宣布辭職。新大選之後，比利時政府最終作出裁決：天主教魯汶大學一分為二。1970年，天主教魯汶大學正式分裂成兩所大學：天主教魯汶大學(荷蘭語)（簡稱荷語魯汶）與天主教魯汶大學(法語)(簡稱法語魯汶)。前者留在原址，後者絕大部分系遷往新建的新魯汶，醫學院遷往布魯塞爾附近。

教學

在荷蘭語天主教魯汶大學，科研和教學是緊密相連的，教學的目的在於培養學生組織知識的能力。學生們以自己領域的堅實知識，再加上廣泛地涉獵其他領域的知識，培養出一種科學的研究態度：掌握獲得科研成果的方法、探究實證與資料的思維技巧，評判和科學的態度。此外，學生們也把他們的大學教育擴展到廣義的美學、文化及社會教育方面。由此學生有能力自主建立切題及深入的觀點，正確處理並勇於負擔社會責任。 
荷蘭語天主教魯汶大學在實踐教學目標上，以高素質為訴求。內部的評鑑制度與來自校外的督察，不僅把大學的現有素質呈現出來，同時也是後續素質追蹤與改進的依據。天主教魯汶大學藉此致力於建立一個歐洲與弗拉芒大區最高素質的學府。 
素質的確保與發展是一個有動力的過程，在這個過程中需要給新的倡議以空間。「教學發展與實踐計劃」(OOI)，於1997年成立，其宗旨是給創新型的教師研發新的工作模式的機會。教學發展基金（OOF）激勵了在聯盟層面的教學改革。荷蘭語天主教魯汶大學聯盟內部科系轉換規劃的完成，由聯盟內各高校及荷語天主教魯汶大學所提供的研究計劃得以順暢地轉換。OOI和OOF計劃使荷蘭語天主教魯汶大學有能力朝這個目標去努力。
科爾特賴克分校的加入，對荷蘭語天主教魯汶大學的整個教育體系來說具有相當重要意義。其自主的行事方針及特殊引人之處，使科爾特賴克分校成為一個理想的高等教育的起步點。學府雖小，但並不阻礙其與大型學府的相容，地區性的特質也可與國際開放性配合無間。荷蘭語天主教魯汶大學與科爾特賴克分校的密切關係，不僅使雙方在人事與想法上能做有效地交換，同時也是雙方未來良好關係的保證。

科研

荷蘭語天主教魯汶大學在2008-2009學年科研經費達兩億九千六百萬歐元。它的成長主要是在專項研究基金（BOF）、荷蘭語天主教魯汶大學研發中心及學術研究基金(FWO)這三方面。此外弗拉芒政府提出的幾個研究計劃，也將使科研經費持續增長下去。這些計劃包括：招攬國外享譽國際的或具國際級潛能的研究專才來比利時的Odysseus計劃，Methusalem計劃則繼續資助傑出研究人才經費，還有資助購買精密科學儀器的Hercules計劃。 
與此同時，荷蘭語天主教魯汶大學本身也完成了一項很重要的配合動作，即內部經費的分配。於1996年，資助醫學院、科學院、工學院及生物工程學院的各研究小組的研究經費占總經費支出的百分之八十，而2005年，則只占百分之六十五。在同段時期，撥給人文科學院系各研究小組的研究經費的增幅則高達百分之百到百分之三百之間。博士班人數在最後這幾年也有巨幅的增加，而且還在持續增加中（至2008年達530名，其中有151名外籍博士生)。在過去的這幾年中，經思考研究，為博士班學生擬定出了一個能力模式標準，即博士生除了從研究過程中取得知識與能力外，離校後在工作生涯中所需具備的各種能力也成了他們必須學習的項目。

合作

荷蘭語天主教魯汶大學是歐洲研究型大學聯盟（LERU）的成員之一，也是歐洲古大學科英布拉集團的創始成員之一，還是歐洲研究型大學聯盟（LERU）的創始成員。科英布拉集團的執行主席即為荷蘭語天主教魯汶大學理學院物理系的Guido Langouche教授。而歐盟研究型大學的總部也在荷蘭語天主教魯汶大學。
在比利時，荷蘭語天主教魯汶大學是荷蘭語天主教魯汶大學聯盟（K.U.Leuven Association）的首席大學，與其他13所高校形成比利時荷蘭語區最大的教育聯合體，2008-2009學年荷蘭語天主教魯汶大學聯盟在校總學生數大約為88700人，分布在荷蘭語區的二十三個城鎮。
在中國，荷蘭語天主教魯汶大學與北京大學，復旦大學，華東師範大學，浙江大學，清華大學均有合作協議。2012年10月24日，華東師範大學與魯汶大學共同成立中歐文化研究中心，同時首屆「魯汶日」也在華東師大校園內成功舉辦。

校園環境

在悠久的歷史和優美的環境中，天主教魯汶大學的各個學院分布於魯汶市中。沒有統一的教學區或學生宿舍區，整個大學掩映在美麗的魯汶市中。
校產中有聯合國世界遺產一處，名為大貝居安會院，範圍包括哥德式教堂一座和周圍保存完好的歐洲中世紀住宅區。大貝居安會院的創建可追溯到公元1305年，「貝居安會院」（荷蘭語：Begijnhof，法語：Béguinage），英文意即「Garden of Begijins」，指裡面居住的最早是那些有自己的財產家庭卻將終身奉獻給教會的女子，她們的丈夫多死於十字軍東征。
沃圖門河哈氏甲鯰

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叠覆律

疊覆律是地層學中一條重要的規律，由丹麥地質學家尼古拉斯·斯坦諾於1669年第一次提出。疊覆律指出：在任何沉積地層（包括噴出岩）的層序中，當其沒有被後期的運動所逆掩或倒轉時，最年輕的地層應位於層序的頂部，而最老的地層則位於層序的基底。較老的地層之上連續覆蓋著逐漸年輕的地層。如果這種順序被改變，說明有構造作用的改造。
零碳天地

零碳天地（英語：CIC Zero Carbon Building），是香港首座零碳建築，位於九龍灣常悅道8號，由建造業議會與發展局合作發展，金門建築承辦興建，造價達2.4億港元，於2012年6月26日揭幕，展覽區於2013年1月5日正式開放予公眾預約參觀；室內展覽區則於2012年聖誕節前後先行免費開放予公眾參觀。零碳天地佔地14,700平方米，包括室內及戶外的展覽場地、會堂、綠色辦公室、綠色家居、公眾休憩綠化區及香港首個都市原生林，及透過光伏板及生物柴油生產可再生能源，達致零碳排放。

效能

建築物達到綠色建築環保評核體系BEAM PLUS認證的最高級別 ——白金級認證。70％的電力將由廢食油或生物柴油產生，其餘30%則由屋頂設有共1,015平方米的太陽能光伏板發電系統，預料未來50年可以減少8,250噸的溫室氣體排放，比較傳統建築物減少能源消耗達45％。期望可以推動香港首個三聯供（製冷、發熱、發電）系統，透過安裝於天台、能夠360度吸收陽光的圓柱形太陽能光伏板、光導管及捕風塔等設施產生再生能源，估計每年可以產生22.5萬度電，使到建築物能夠自給自足，並且有剩餘電力供給予公共的電力網絡。

建築

項目的建築師為上任前的香港特別行政區政府環境局局長黃錦星，零碳建築的地盤面積達147,000平方英尺（13,700平方公尺），其中約75,000平方英尺（7,000平方公尺）為綠化區，佔整體面積逾半；建築物樓高兩層，設有1層地庫；整座建築物栽種了135棵原生樹木，及包括紅花荷、假蘋婆、木蓮及八角楓等逾30品種的灌木，希望為社區帶來生氣，對抗熱島效應，樹林成熟後樹冠層會緊密地相連，提供氧氣與涼蔭，公眾可以於都市中享受森林浴，接近大自然，夏季時更可以降溫攝氏1至2度，亦會減低附近建築物的溫度。樹林成熟後，每年可以吸收3,100公斤的二氧化碳，減低空氣污染問題。此外，此舉亦能夠構築樹林生態系統，為雀鳥和昆蟲提供食物和庇護。人工原生林模仿天然樹林環境，樹木高矮錯落，樹冠層互相滲透，而且樹木品種多樣化。
於室內，採用了高流量低轉速的吊扇，及能夠因應室內外溫度、濕度及光線而自動調節的智能管理系統等。

參觀

零碳天地的節能展覽廳原預計於2012年9月中開始開放予外界預約參觀，入場費用主要用作以補貼於日常開支，預料每年可以吸引4萬人次到訪。至同年10月於官方facebook專頁上表示將會延期至同年11月下旬開幕，後來再延期至2013年1月5日開幕；室內展覽區則於2012年聖誕節前後先行免費開放予公眾參觀。
中国基督教协会

中國基督教協會（簡稱全國基協，英譯名為China Christian Council，縮寫為CCC）是中國基督教新教三自愛國教會的全國性教務組織，受國家宗教事務局管理並受中華人民共和國民政部對社會團體的管理，1980年於南京市成立，現會址位於上海市九江路，與中國基督教三自愛國運動委員會合稱為「基督教全國兩會」或「中國基督教兩會」（英譯縮寫為CCC/TSPM）。1991年，中國基督教協會正式加入世界基督教協進會（World Council of Churches）。現任會長為高峰牧師。

宗旨

《中國基督教協會章程》規定，中國基督教協會的宗旨是：「堅持自治、自養、自傳，獨立自主自辦教會的原則，團結和帶領全國所有信奉上帝、承認耶穌基督為主的基督徒，走愛國愛教、榮神益人的道路；在聖靈的引領下，同心合意，遵照聖經真理，制訂和完善我國教會規章制度，辦好教會。引導全國基督徒為構建社會主義和諧社會發揮積極作用，使中國基督教與社會主義社會相適應。」
哈巴谷工程

名字

來源於哈巴谷書
蕭際韶

蕭際韶，字玉亭，安徽省合肥縣人。清朝官員。
蕭際韶於乾隆三十四年（1769年）中式己丑科二甲第四名進士。選翰林院庶吉士，散館授編修，官至禮科給事中。
骏景花园

駿景花園位於中國廣州市天河區中山大道190號，是一個大型住宅小區。
其占地面積6.4萬平方米，建築面積20萬平方米。由合生創展、廣東珠江投資有限公司投資建設，廣東康景物業服務有限公司負責物業管理。於1998年開建，1999年開始銷售。小區配有幼兒園、小學、中學、郵局、醫務所、游泳池、會所、商場、肉菜市場、超市、書店等配套設施，入住人口約2.8萬人(2005年底)。
2005年打算在小區西側興建變電站，因受到業主反對而暫停了施工，至2008年底動工，遭到住戶激烈反對。、
战秋萍

戰秋萍（1941年10月－），女，河北寧津人，中華人民共和國政治人物，第九、第十屆全國政協委員。
1961年9月，畢業於安徽省阜陽師範專科學校（現阜陽師範學院）中文系，畢業後任安徽省蚌埠市五中教師。1968年11月，任安徽省蚌埠市三中教師。1986年9月加入民革。1989年8月，任安徽省蚌埠市六中副校長。1990年12月，任安徽省蚌埠市教委副主任。1996年4月，任安徽省蚌埠市市長助理。1998年1月，任安徽省蚌埠市副市長。1999年12月，任民革安徽省主委。2000年1月，任安徽省政協副主席。2002年12月，任民革中央常委。
美德法理学

美德法理學（virtue jurisprudence）在法哲學中指的是與美德倫理學（virtue ethics）有關的法律理論。通過將美德（aretaic）引入法律理論，美德法理學聚焦於品質和人類卓越之處或美德對法律的性質、法律的內容，以及司法的重要作用。

司法美德

美德法理學最為成熟的方面是其司法的獨特理論。以美德為中心的司法理論提出了一種成為好法官必備的品質或美德的闡述。其中包括：（1）司法適度（judicial temperance），（2）司法勇氣（judicial courage），（3）司法品性（judicial temperament），（4）司法智能（judicial intelligence），（5）司法智慧（judicial wisdom），以及（6）正義。雖然每一種司法理論都可能包含司法美德的某些描述，但是，以美德為中心的司法理論則提出了司法美德是中心的獨特主張，即它們有著基本解釋性和規範性的意義。

作為法律之適當目的的美德

亞里士多德認為，促進美德之教誨是法律的適當目的。阿奎那認為，真正的法律（它是理性的）能夠通過被那些已經擁有足夠的美德去把握法律目的的人內在化而教授美德。即使是那些尚未達到這一美德水平的人，也能夠被強迫遵守法律，而這可以使得他們變得更有德性。
這一觀點的當代重申出現在羅伯特·喬治（Robert George）的著作中。在他的著作《Making Men Moral》中，喬治對法律之適當目的是促進美德，並反對法律的目的是保護權利的相反觀念進行了論證。

西方傳統以外的法律和美德

「美德法理學」一詞通常被用於當代西方法律哲學思想的語境當中。然而，在其它知識傳統中，關於法律和美德之間的關係，也存在著重要的思想。儒家關於美德的思想便是一個例證。在《論語》（Analects）中，孔子指出，在一個有德之民組成的社會裡，法官、法律或法學是不需要的，因為人們能夠自己解決社會糾紛。因此，可以說，美德觀念是與法律觀念相反對的。
有人認為，即使有德之民也可能對法律適用產生分歧，特別是當他們自己的利益或價值定向（ideological commitment）受到威脅的時候。然而，這種論證對於傳統和現代中國的政治思想都是相當陌生的。中國的政治理論傾向於認為，真正的德性對於殉道是無私的，他們不會考慮到自己的個人利益，德性能夠超越意識形態。同時，傳統中國政治思想認為，那些有著絕對美德的人在歷史上是極其罕見的，大多數人，包括皇帝及其臣僚，既易於出現腐敗，又易於產生錯誤。因此，存在這樣一種信念，即法律，更確切的說，政府，有著應付不完美的世界和不完美的民眾的不幸的必要性。
美德教誨是立法的適當目的這種觀點，與傳統中國關於該主題的思想——認為法律的存在是因為人民缺乏德性——顯然是有著巨大差異的。儒家思想對法律或外在壓力的促進人們道德的能力並沒有什麼信賴，毋寧說，它信賴的是，美德必須來自於反省和教化。
重返人間

故事簡介

有一日，艾比發現自己被一個陌生的男人禁錮在一個幽閉的地方，這個男人對艾比施以百般的折磨，但是艾比偏偏想不起自己如何被這個男人抓到。禁錮了數天後，艾比藉機逃脫及報警，不過警方不相信艾比的說辭，認為統統都是艾比妄想的幻覺，艾比只好自己偵查。艾比在重創後失去了部分時間的記憶，加上朋友們亦不相信艾比，令她的調查充滿困難。艾比的舊工作提供協助。艾比最終都找到凶手的地址，又將被禁錮折磨的痛苦發洩到凶手身上。
小行星16106

軌道參數

小行星16106的軌道半長軸為2.3323176 UA，離心率為0.046。
萨尔科 (热尔省)

薩爾科（法語：Sarcos）是法國熱爾省的一個市鎮，屬於米朗德區（Mirande）馬瑟布縣（Masseube）。該市鎮總面積6.41平方公里，2009年時的人口為74人。

人口

薩爾科人口變化圖示
第31屆日刊體育電影大獎

第31屆日刊體育電影大獎是表彰2017年12月至2018年11月期間，於日本公開上映的本地及外國優秀電影。
入圍名單於2018年11月22日公布，頒獎禮於12月28日舉行。
本屆獲提名最多的電影包括：《小偷家族》，一共7項提名。得獎名單於12月4日公布。
謝爾巴尼夫西克

謝爾巴尼夫西克是烏克蘭的村落，位於該國南部尼古拉耶夫州，由沃茲涅先斯克區負責管轄，面積0.96平方公里，海拔高度100米，2001年人口482，人口密度每平方公里504.2人。
全球奴隶制指数

批評

全球奴隸制指數的批評大多與2016年全球奴隸制指數和早期版本中產生的流行率估計所採用的方法有關。
淮南职业技术学院

簡介

學院占地625畝，建築面積21.7萬平方米，全日制在校學生1.2萬餘人。現有教職工472人，專任教師318人，副高以上職稱126人。擁有全國優秀教師2名，省級教學團隊7個，省級教學名師6名，省級教壇新秀6名，省級模範教師5名。
巴西古当快速公路

背景

巴西古當快速公路的零公里處位於柔佛州淡杯，與馬來西亞半島中央主幹道路（聯邦1號公路）的士古來快速公路交匯。
傅新华

傅新華（1963年－），漢族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國政協委員。
擔任上海市工商聯副主席、上海廣電有限公司總裁。2008年，當選第十一屆全國政協委員，代表科學技術界，分入第三十組。
錢守廉

錢守廉，河南信陽縣人，明朝政治人物、同進士出身。
天啓五年（1625年）乙丑科進士，歷任廣東監察御史、陝西監察御史。
甘河镇 (鄂伦春自治旗)

行政區劃

甘河鎮下轄以下地區：
林風社區、八岱山社區、大白山社區、藍莓社區、甘泉社區。
长龙镇 (崇义县)

行政區劃

長龍鎮下轄以下地區：
長龍村，南田村，沈埠村，小擺村，大擺村，葫蘆村，撥萃村和新溪村。
英安镇

行政區劃

英安鎮下轄以下地區：
英義社區（農場）、育才社區、光興社區、英安村、關門村、富新村、富民村、甩彎子村、八二村、里化村、大荒溝村、向陽村、英新村、新明村、靖邊村、中華村、城西村、雙新村、八棵樹村、自興村、高產村、新地方村、東關村、西郊村、城北村、營子村、大榆樹村、荒山村。
国家信访局

機構設置

根據國家信訪局內設機構及主要職責，國家信訪局設置下列機構：
下岗胡同

下崗胡同，是位於北京市西城區中部的一條胡同。

簡介

下崗胡同北起小口袋胡同，南到太平橋大街。清朝稱「下崗兒」，1965年改名為「下崗胡同」。
元大都的南城牆位於如今長安街一線。明朝興建北京城時，廢棄了這段城牆，將北京內城南城牆建在向南約一里之處。這就把元大都的舊城牆包圍在新的北京內城以內。明朝對這段舊城牆可能不是一下子拆除，而是任其自然消亡，舊城牆的殘垣與居民住宅同存，舊城牆殘垣形成了高崗。
下崗胡同旁邊，原來還有一條胡同，叫「上崗胡同」。清朝人阮文達曾居住在上崗，留有《蝶夢園紀》記曰：「辛未、壬申間，余在京師賃屋於西城阜成門內之上崗。有通溝自北而南，至崗折而東，崗臨溝上。門多古槐，屋後小園，松、柏、桑、榆、槐、柳、丁香、藤蘿之屬，交柯接蔭，有一軒二亭一台，亭館花木之勝，在城中草藥佳境唉！」清朝末年，此園改成花廠。過去，上崗有台，即元大都土城的遺存；通溝即西河漕，是元朝初年圈入元大都城中之河，中華民國初年填塞為道路，形成今太平橋大街。
上崗以南，即今復興門內大街一帶，過去有上坡胡同、下坡胡同、邱子胡同、報子胡同等地名，上坡、下坡與上崗、下崗都是就地形而稱，邱子源於土丘子，報子則是從「泡子河」得名，都與元大都舊城垣以及護城河的遺蹟有關係。
1937年，北京市二龍路醫院的前身成立於西單的一個平房內，1970年代搬遷到下崗胡同內，成為一家集體所有制綜合性醫院，以治療肛腸疾病為特色。2005年，與德外醫院整合成北京市肛腸醫院。北京市肛腸醫院（北京市二龍路醫院）南院區位於下崗胡同1號。2010年代，為興建新興盛項目，下崗胡同西側的全部建築被拆除，二龍路醫院也在2012年搬遷至德勝門城樓北側。
DBC me2

數碼大晒台（2011-2012）

數碼四台於2011年9月26日啟播，最初稱為「數碼大晒台」，開台初期為一條開放24小時內不間斷播放之音樂頻道，以環球流行音樂為主，後期加入了專為青年人－特別是80、90年代出生聽眾的節目。
隨鄭經翰於2012年10月9日宣布DBC正常廣播於翌日下午5時終止，數碼大晒台於2012年10月10日停播。其後多名節目主持人，於10月15日起以無償方式義播7日。數碼大晒台參與義播節目包括馬倫白蘭度、非常聽、怒漢推歌。

數碼四台（2013-2015）

2013年1月28日復播後，不再沿用過往的「大晒台」名稱，改名為「數碼四台」，以24小時電腦隨機播放外語流行歌曲，間中插入政府宣傳聲帶及自家頻道廣告。同年9月4日，原於數碼一台播放，由時任香港數碼電台台長麥潤壽所主持的 《星空再遇鐵達尼》，改於本台播放，9月16日，數碼四台革新改稱為「校園台」，加入大量針對中學生、大學生、家長及教師的節目，並且加入不少DJ主持，包括兼任校園台台長的著名教育工作者莫鳳儀、前香港滑浪風帆代表陳敬然、香港中文大學新聞及傳播學院院長馮應謙等。12月20日，「校園台」隨其餘六條頻道作官方正式開台。
2014年11月10日，校園台進行了一次大規模的節目更新，不少節目皆被更換，當中涉及幼兒和家長題裁的均大幅減裁，體育類的節目更是全部換走；取而換之是更針對年青人潮流和個人成長的節目，如旅遊、飲食、同性群體、性題裁等。所有節目均設有獨立的Facebook專頁。

DBC me2（2015-2016）

因應節目及頻道的重組，2015年11月16日，原來提供24小時新聞頻道的「數碼二台」（新聞台）遭取消，而校園台亦改名為「DBC me2」並進駐於原來的第二頻道，另外，原於數碼六台（音樂台）的部份直播節目亦遷移至本頻道內繼續播出。
2016年9月8日開始，DBC數碼電台所有頻道改為重播過往電台節目或播放音樂，電台將按照牌照繼續安排廣播至局方批准停止服務為止。
衛所制

衛所制為明朝的最主要軍事制度，為明太祖所創立，其構想來自於隋唐時代的府兵制。
明政權在與元朝及元末群雄爭戰期間，軍制不定。其按照軍隊的來源區分，有諸將原有之兵（即所謂從征），有元兵及群雄敗兵歸附成軍，有獲罪而謫發的罪人成軍，而最主要的來源則是由戶籍中抽丁成軍，稱為籍選，亦即垛集軍。垛集法傳承自元代的正軍、貼戶制，為按人口一家五丁或三丁抽一之原則所徵之兵。除此之外尚有簡拔、投充及收集等其他軍制方式；明朝中期以後又有強使民為軍的方式，不過都屬於少數；就有明一朝而言，衛所制是明朝廷最主要的軍制。

衛所的設立及軍戶制度

前元朝戶部尚書張昶於大明中書省參知政事任內最早提出衛所。明洪武十七年（1384年），在全國的各軍事要地，設立軍衛。一郡者設所，連郡者設衛。大約以五千六百人為一衛，千一百二十人為千戶所，百十有二人為百戶所。所設總旗二，小旗十，大小聯比成軍 ，其下依序有千戶所、百戶所、總旗及小旗等單位，各衛所都隸屬於五軍都督府，亦隸屬於兵部，有事調發從征，無事則還歸衛所。此法的實行，須有一套能保障軍隊數目的戶籍制度配合，來維持衛所制的運行。
明代的衛所兵制，實乃吸取中國歷史屯田經驗，參照唐朝「府兵制」創建的，一種「寓兵於農」，守屯結合的建軍制度。明太祖誇口說：「吾養兵百萬，不費百姓一粒米。」
軍戶即戶籍種類屬軍籍之戶，初期的來源有二，一是元代原本的軍戶，二是現役軍人之戶，這在洪武二十一年（1388年）黃冊編造之後更加以確立。軍戶為世襲，且管理頗嚴格，除籍十分困難，大致上除非丁盡戶絕、家中有人成為高官或是皇帝敕免，是無法除軍籍的。儘管如此，日久軍戶仍日漸減少，龐尚鵬主張：「清查隱佔，均平糧額，開墾拋荒最為目前急務」，因此後來有使因犯罪而充軍者入軍籍之方法，被稱作恩軍或長生軍。
元代禁衛軍制，每三軍戶擇一丁正軍，其他兩戶的丁男稱作「餘丁」或「軍餘」，餘丁平時與軍餘狩獵、遊牧，戰時與正軍出征，明朝則改為耕種軍屯田，日久軍官累功策封頗多，所領祿田多由兵丁耕種，原設計支撐戰時軍糧的軍屯產出，都拿來發放世襲軍官俸祿，軍戶役男屯田勤務，日益沉重，相對其他四民丁役，不謂不重。
《明史》〈兵志〉：「明以武功定天下，革元舊制，自京師達於郡縣，皆立衛所，外統之都司 ，內統於五軍都督府，而十三衛為天子親軍者不與焉。征伐，則命將充總兵官，調衛所軍領之。既旋，則將上所佩印，官軍皆回衛所。蓋得唐府兵遺意」

軍戶負擔和生活

明代對於民戶「三十稅一（相當於3.33％）」的低稅負社會，完全建立在對於軍戶勞動力的剝削之上，原因是軍戶以自身勞動力承擔了幾乎全部的軍隊養護消耗。建文及永樂削藩之後，洪武年間建立的作為配套措施的「藩王及公侯監軍制度」被破壞，新制度一直未完善，軍戶負擔益重、生活水平愈加低落。軍戶的主要義務，包括出一丁男赴衛所作正軍，正軍以外的子弟稱作餘丁或軍餘，至少要出一名餘丁隨行正軍赴衛所，以給養其生活。由於軍戶承擔了義務兵役以及給養正軍的勞役，故得由國家授予田地，且免除正軍、在營餘丁及在原籍一丁的差役，以保障軍戶生活並供給正軍。然而沒有充分的監督，導致軍戶權益日益被侵犯，負擔沉重、生活困苦。正軍赴衛所的發派地點，多以距離原籍地遙遠且分散的方式，以防止逃兵，但長途的跋涉加上水土不服，給役卒帶來不少額外的消費及病痛之苦。正軍服役於衛所，必須帶妻同行，以安定生活並生兒育女，每一軍人有房屋、田地，每月有固定的月糧，武器由國家雇傭工匠生產；但實際情形則常分配不足，只有行軍時發給口糧，衣裝仍須自備。軍士在營，分成守備和屯田二種義務，比例不定、按時輪流，屯田者須固定上交糧食以供給守備軍及官吏，其目標在養兵而不耗國家財力。但明宣宗以後，衛所官侵占軍屯田地、私役軍士耕種之事，已經常發生，該目標變得難以達到、軍戶制也失去了公正性和有效性。
一般正軍身死，即以戶中壯丁補充，但由於軍人生活困苦，逃兵甚多，洪武初年即有逃兵，至洪武三年十一月，逃亡者計47,986人，因此有根補、勾補等方法。「根補」即抓回逃軍，「勾補」則由其戶中以丁補，但此舉既擾民又擾官，縣裡承擔追捕的任務、增加了公務負擔，亦有軍官藉此貪污、為害鄉里，而且逃兵數量有增無減。正統三年（1438年），逃亡官軍竟達1,633,664人；此時明朝廷開始有募兵之舉。正德十四年吏部尚書王瓊上疏：「天下都司衛所每歲差去勾軍官旗不下一萬六七千名，計所勾之軍，百無一二到衛。有自洪武、永樂年間差出，到今三十餘年，在外娶妻生子，住成家業，通同軍戶，窩藏不回。」嘉靖八年，桂萼公布天下兵籍，僅有兵士九十七萬。軍士的逃亡，除生活上的因素外，與其社會地位的低落亦有關，明初因需要武力，故較重視軍人，其後承平日久，武力不再重要，軍人地位就大為降低，加上以罪犯充軍，使得軍人的形象更為低下。嘉靖年間，有些衛所逃亡軍士達到在籍軍士70%左右。至16世紀初，一些衛所的逃亡軍士已達其總數的80％，許多邊地駐軍只剩下一半。
嘉靖時期，邊患嚴重，急需兵力，朝廷改採募兵制。募兵不同於衛所軍，不世襲，來去相對自由。但由於募兵制破壞了早期衛守制「兵帥分離」的構想，內閣必須將兵權下放於將領，明朝廷無法完全掌控募兵制制度下的兵權，尤以戚繼光的「戚家軍」更為有名，有利於鞏固中央集權的國家軍隊形制逐漸轉變成為了分散中央集權、軍隊從屬於個別軍官的子弟兵勢力。

衰弱

衛所制代有世兵制及屯兵性質，指揮使以下世襲，日久則軍官、將官眾多，底層軍戶無論生活壓力，或戰事兵役皆遭遇壓迫，終難避免歷代兵制的輪迴。明初舉國衛軍270萬，不費百姓一粒米，但最終仍如王船山評斷府兵制之言：「府兵者猶之無兵也。」

清初衛所

因衛所並非單純的軍事組織，也同時是地方行政組織，清初繼承了衛所制度，到雍正年間改革行政區劃，才完全被淘汰。衛所或被廢除，或改設為府、廳、州、縣。
北管

簡介

北管相傳為15世紀傳入福建，17世紀之後到臺灣。許多傳到臺灣的不屬福佬或客家系統的音樂聲腔和戲曲，都被歸入北管的範圍，北管音樂類型主要有牌子、幼曲（細曲）、絃譜、戲曲等等；在臺灣，常相對於來自福建南方的「南管」音樂。
17至19世紀，北管音樂或借重音樂伴奏衍生的人聲戲曲臺灣大為流行，其中西皮派所使用部份曲調與京劇曲調相近，使學者稱北管為京劇「鄉下表哥」之說。不只此，北管還大大影響臺灣本有的地方戲劇歌仔戲與布袋戲。
然而中國福建地區登錄世界遺產之「泉港北管」，實為福建閩南當地音樂，與臺灣北管無直接關連，較接近北管戲種為廣東西秦戲及各省之亂彈戲，在進行比較兩岸北管差異時不可不慎。

泉州北管

中國的北管現只分布在泉州，所以又叫泉州北管，泉州的北管只剩下器樂演奏，常用於節慶陣頭（藝陣），主弦是吊規子（京胡）、提弦（提琴；殼子弦），崑腔（吹腔）用曲笛（崑笛）伴奏。
2006年5月20日，泉州北管音樂被中國國務院列進第1批國家級非物質文化遺產名錄。

臺灣亂彈戲

17至19世紀，北管音樂或借重音樂伴奏衍生的人聲戲曲臺灣大為流行，其中西皮派所使用部份曲調與京劇曲調相仿，因此有學者稱北管為京劇「鄉下表哥」。並延伸出「四平」和「亂彈」兩種劇種，不過，因為前者在臺灣接近失傳，因此20世紀後之北管戲，於臺灣皆稱為亂彈戲。
亂彈戲是梆黃劇種，唱念用的語言業內稱為官話，為帶有閩南口音的官話發音。戲劇又分成梆子體系的福路（古路；舊路；福祿）和皮黃體系的西路（新路；西皮）。

梆子體系

福路（古路；舊路；福祿）的領奏胡琴（臺灣閩南語稱頭手、頭手弦、主弦）是業內稱為提弦（提絃，就是提琴）的殼子弦（殼仔弦）。   
曲調有流水（二凡）、平板（類似流水的曲調，間奏過門相同，差別在於唱的曲調不同）、梆子腔、十二丈、緊板、緊中慢、慢中緊、四空門等。

皮黃體系

西路（新路；西皮）的領奏胡琴（臺灣閩南語稱頭手、頭手弦、主弦）是京胡，業內稱為吊規仔（吊鬼仔）。   
曲調有西皮、二黃（二逢）、二黃平、撥子（字面常寫婆士）刀子（跺子、多子）等。   
西皮和二黃分為正管（正調）和反管（反調），反管（反調）是正管（正調）的移調轉調，西皮正管領奏胡琴空弦是 士-工(la-mi 6-3），反管是ㄨ-士(re-la 2-6）；二黃正管領奏胡琴空弦是合-ㄨ(sol-re 5-2），反管是上-六(dol-sol 1-5）。   
二黃平領奏胡琴的空弦是 合-ㄨ(sol-re 5-2）。   
撥子領奏胡琴的空弦是 上-六(dol-sol 1-5）。
西路和福路都稱胡琴的第2把手為和弦（臺灣閩南語音同鶴弦），民樂二胡、大廣弦、大椰胡（冇弦）都有人使用。
其他樂器還有北管月琴（北月琴，類似京劇月琴）、揚琴、秦琴、三弦、北管琵琶、低胡等。

崑腔、細曲、絃譜

崑腔以崑笛（曲笛）領奏的演唱曲。
細曲(幼曲)是指以絲竹伴奏為主的演唱曲。
絃譜是以旋律為主的絲竹音樂合奏，有時用作劇中背景音樂，曲牌有《寄生草》、《朝天子》、《醉月登樓》（《水月登樓》）等。

吹牌（吹排；牌子；排止；嗩吶牌子曲）

嗩吶被稱為「吹」，是吹牌（吹排；牌子；排止；嗩吶牌子曲）的領奏樂器，用於吉慶戲、鑼鼓樂、軍陣戲等場合，通常由頭手弦兼嗩吶。   
台灣嗩吶依尺寸分為「大吹」「二吹」「三吹」「噠仔」，北管採用二號吹，台灣北管嗩吶如同潮州嗩吶，都是沒有完整半音制度的七孔律制。   
曲牌有《番竹馬》、《一江風》、《浪淘沙》、《兔兒》、《風入松》、《大甘州》、《普天樂》等等，分為西路（新路）和福路（舊路；古路），在曲名上加新或舊字做區別。
恩里科·贊帕

恩里科·贊帕（義大利語：Enrico Zampa；1992年3月18日－）是一位義大利足球運動員。在場上的位置是防守型中場。他現在效力於義大利職業足球聯賽球隊安科納。
匙叶甘松

別名

甘松香（種子植物名稱）
飛驒國

鎌倉幕府

不明
顏綠芬

顏綠芬（1954年10月29日），臺灣音樂學家、音樂教育家，彰化縣彰化市人，現任國立臺北藝術大學音樂學系暨研究所專任教授，專業領域為民族音樂學、歷史音樂學、臺灣音樂史，長期投入臺灣音樂研究，推廣音樂教育，關注藝術、文化、歷史與教育等議題。

音樂專業與學術

顏綠芬在九位兄弟姊妹中排行第五，約小學三年級開始學習鋼琴，彰化女中初中部直升同校高中部，1973年考入東吳大學音樂系，主修鋼琴，副修聲樂，師事陳綠綺、周唐可、徐頌仁、黃奉儀、馬水龍、陳茂萱、戴洪軒、許常惠等。1978年留學德國柏林工業大學，1988年取得柏林自由大學博士。留德期間，她不僅做音樂、文化現象研究，也融入德國社會，參與大學罷工、環保等抗議活動。曾任國立臺北藝術大學音樂學系系主任，後由邱坤良校長聘為教務長，另曾任校務研究發展中心主任、師培中心主任、通識教育中心主委等職。曾為教育部高中音樂課本審定委員會主委、大學評鑑委員、文化部文化資產局審議委員，並曾為國家文藝獎、金曲獎、金鼎獎評審。
顏綠芬著有《台灣前輩作曲家郭芝苑先生生命史研究》、〈蕭泰然音樂創作的風格與特色〉、〈蕭泰然音樂創作與重要作品分析〉、《台灣的真情樂章—郭芝苑》等書，合著《台灣的音樂》、《台灣當代作曲家》等。她撰寫的臺灣音樂史，包括臺灣原住民音樂，福佬及客家族群的民歌及傳統音樂，還有民間最普遍的南北管音樂和歌仔戲及近代音樂的發展。

關注臺灣公共事務

顏綠芬認為德國人對國家認同、對自己的民主有信心且具有很強的公民意識（利己利他）等都是德國在二次大戰後能快速站起來的原因。她說有位18世紀的哲學家採集了很多民謠，建立德國的文化論述，留下很多文化遺產，協助建立德國人的信心。她返臺後就投入本土音樂研究，教育學生認識自己國家的文化，找回身為臺灣人的自信心。
馬英九政府於中國海協會會長陳雲林來臺時以粗暴驅離、拘捕等侵犯基本人權之手段對付表達不同意見的臺灣民眾，引來許多爭議與衝突，觸發全臺大學生、教授及社會人士共同參與的「野草莓運動」，顏綠芬號召音樂界為在自由廣場靜坐抗議的學生送暖，以音樂聲援學生們的訴求。
2015年底獲台灣團結聯盟提名為2016年立法委員選舉全國不分區及僑居國外國民名單第二名。台聯秘書長林志嘉表示台聯推派顏綠芬是希望替國會補足藝術專才，為台灣本土藝術與教育盡心力。顏綠芬則表示若當選立法委員將著力於教育政策。
地方旅遊活動

地方旅遊活動（日語：デスティネーションキャンペーン；英語：Destination Campaign，簡稱為DC），是由日本的JR集團所屬之六家客運鐵路公司——北海道旅客鐵道、東日本旅客鐵道、東海旅客鐵道、西日本旅客鐵道、四國旅客鐵道與九州旅客鐵道，與日本各地的地方自治體、當地的觀光業者所共同合作進行的一系列大型觀光推廣活動，以便吸引以東京為主、居住在大都會地區的居民或來自外國的觀光客，搭乘JR的火車前往各地參訪，帶動地方經濟開發。
地方旅遊活動承襲自日本國鐵時代，其最早的起源可以回溯到1978年（昭和53年）時，日本國鐵與和歌山縣共同舉辦的「閃耀紀州路」（きらめく紀州路），是個舉辦超過40屆以上、歷史悠久的觀光推廣活動。
文殊蘭

原產地

文殊蘭原產於印尼、蘇門答臘。中國大陸南方、琉球、日本及台灣海邊沙地。

分布

文殊蘭常長於海邊地區、河旁沙地及山澗林下陰濕地，現常栽培作花園觀賞植物，分布於中國境內的廣東、廣西、福建、海南島、四川以及中華民國台灣等地。亦為香港原生物種之一。於印度、琉球群島及日本亦有分布。

生長

文殊蘭喜生長於溫暖濕潤的氣候，光線充足的環境但害怕夏季的烈日暴曬，肥沃疏鬆富含腐殖質排水良好的砂質土壤中，耐鹽鹼土壤。常採用分株法及播種方式繁殖。

形態特徵

文殊蘭是一種多年生草本植物，高可達1米。地下莖為葉基所形成的假鱗莖呈球狀，鱗莖上部呈圓柱形，基部側生分枝，直徑約6－15厘米。葉帶狀披針形，邊緣波狀，頂端漸尖，具1急尖的尖頭，暗綠色，可長達1米，寬約7－12厘米或更寬；葉片20－30枚，多列，寬大。花為傘形花序開於花莖頂端，有花10－24枚，多瓣，芳香；花莖直立幾乎與葉等長，實心；佛焰苞狀總苞片呈披針形，膜質，長約6－10厘米；小苞片呈狹線形，長約3－7厘米；花披管伸直纖細，綠白色，長約7－10厘米，直徑約1.5－2毫米，花披裂片6裂，形狀似蜘蛛，白色，呈線形，反捲，向頂端漸狹，長約4.5－9厘米，寬約6－9毫米；花梗長約0.5－2.5厘米；花絲長約4－5厘米，雄蕊6枚淡紅色，花藥黃色呈線形，頂端漸尖，長約1.5厘米或更長；子房3室呈紡錘形，長度不及2厘米。果為扁球形蒴果 ，綠色，直徑約3－5厘米，通常內含種子1枚。種子大型，外種皮海棉質。

藥性及其毒性

文殊蘭全株有毒，當中以鱗莖毒性最強。全株均含石蒜鹼（Lyco·rine）、多花水仙鹼（Tazettine）等多種生物鹼。誤服可引致嘔吐，腹痛，先便秘後劇烈下瀉，呼吸不整，脈搏加快，體溫上升等；大量誤服可引致神經系統麻痺而死亡。
據《全國中草藥匯編》記載文殊蘭性味辛、涼、有小毒。有消腫止痛、降火氣、行血散瘀之效，對火氣大、跌倒損傷、癰癤腫毒、咽喉炎、牙痛、頭疼及蛇咬傷等有治療之用。新鮮的葉和鱗莖，搗碎後敷上患處，對治療軟組織受損、閉合式骨折、關節炎、挫傷或叮咬之紅腫有幫助。台灣原住民排灣族及阿美族，則以文殊蘭治療刀傷、消腫止痛及蛇咬。

用途

文殊蘭的花葉有較高的觀賞價值，可作為園林景區或庭院裝飾之用，種植於海岸地區，有助防風定沙。
台灣原住民達悟族，從文殊蘭的假莖中撕下一片片的薄片綁於繩子上，形成長串再撕成細長條，再於底部綁上重物垂入水中，作為吸引魚類入網之用。達悟族亦利用文殊蘭的葉片，包住燒石灰的陶鍋以減低陶鍋溫度下降的速度，使燒出來的石灰能夠和檳榔一起嚼食。排灣族、平埔族、卑南族及綠島的居民，以文殊蘭作為地界指標植物。
南傳佛教視文殊蘭為五樹六花之一，意指為佛經中規定寺廟裡必須種植的五種樹六種花之一。文殊蘭亦作為宗教活動中賧佛的鮮花。
卢敏

盧敏（？－？），字仲通，小字紅崖，一作洪崖，范陽涿（今河北省涿州市）人，北魏散騎常侍、太常卿、使持節、鎮遠將軍、濟州刺史、固安惠侯盧度世第二子，，北魏官員，范陽盧氏北祖第二房始祖。

生平

盧敏少年時就有寬宏的度量，魏孝文帝元宏器重盧敏，娶了他的女兒為嬪。太和初年，盧敏被任命為議郎，很早就去世了，朝廷贈予他威遠將軍、范陽太守，諡為靖。盧敏有五個兒子。
丁振麟

丁振麟（1911年－1979年），浙江餘杭人。中華人民共和國植物學家。
早年考入浙江大學農學院農藝系，畢業後供職於南京中央大學農學院、金陵大學農學院、雲南大學農學院等。1945年1月，考取公費赴美國，先後在愛荷華農工學院與康奈爾大學做研究，次年回國任浙江大學農學院農藝系教授兼農場主任。1952年，任浙江大學農學院教授兼副院長，之後歷任浙江農學院副院長、浙江省農業科學院副院長、院長。著有《野生河栽培大豆的遺傳研究》、《作物產量形成與高產理論》、《作物栽培學》、《近代玉米育種法》等。