黄山市

名稱

黃山市現所轄區域大部分屬於古徽州，建國後曾設立徽州地區，1987年徽州地區撤地改市時改為現名，源於境內著名景點黃山。黃山原名黟山，傳說軒轅黃帝曾在此煉丹，信奉道教的唐玄宗據此將名稱改為「黃山」。因徽州名稱歷史悠久，徽州文化底蘊深厚，加之黃山市、黃山區、黃山風景區並立確實造成了一定程度的名稱混亂，徽州改名黃山一事存在很大爭議，民間也不乏要求黃山復名徽州的提議和呼籲。

先秦至南北朝

先秦時代，黃山市區域內的居民主要為古越人，先後歸屬於吳、越、楚等國。秦王統一中國後，在新安江上游一帶設立了黝（宋以後稱黟）、歙二縣，屬鄣郡。西漢初期，二縣相繼屬楚國、吳國、江都國，後屬丹陽郡。
三國時期，當地的越人土著和一些避入山林的漢人，「依山阻險，不納王租」，被稱為「山越」。建安十三年（公元208年）。吳主孫權派遣威武中郎將賀齊征服歙縣金奇、毛甘，黟縣陳仆、祖山等山越部落後，分歙縣東鄉地置始新縣，南鄉地置新定縣，西鄉地置黎陽、休陽縣，加黟、歙共六縣建新都郡。西晉太康元年（公元280年）滅吳國，改新都郡為新安郡。南北朝時期，新安郡歸屬南朝。

隋唐至清末

隋朝重新統一中國後，開皇九年（589年），改新安郡為歙州。大業三年（公元607年），復改歙州為新安郡。隋末動亂，大業十二年，歙縣人汪華起兵占據歙州及宣、杭、睦、婺、饒共6州，號稱吳王。唐武德四年（公元621年），汪華歸附唐朝，被封為越國公。復改新安郡為歙州，州治歙縣。此後，經多次析置調整，至唐大曆五年（公元770年），歙州轄歙、休寧、黝、績溪、婺源、祁門六縣，從此轄境和屬縣沒有重大變動，形成延續至清末達一千兩百多年的「一府（州）六縣」格局。
五代十國時期，歙州先後屬吳越、南唐。宋宣和三年（公元1121年），平歙州人方臘起義，改歙州為徽州。「徽」字本意為「繩索」、「捆綁」，表達宋王朝對這片土地加強約束和統治的意願。元朝改為徽州路，屬於江浙行省。明朝改為徽州府，隸屬南直隸。清初改南直隸為江南省，徽州府屬之。康熙六年（公元1667年），江南省分為安徽、江蘇兩省，其中「安徽」即取自「安慶」、「徽州」兩府首字。此後，徽州隸屬安徽省及徽寧池太廣道。明清時期，徽商勢力達到頂點，有「無徽不成鎮」、「徽商遍天下」之說。然而，嘉慶道光之後，徽商初步衰落。清末的太平天國戰爭，對包括徽州在內的皖南地區破壞巨大，人口銳減，經濟衰退。

民國以來

中華民國元年（公元1912年）廢府留縣後，徽州府所轄各縣直屬安徽省。1932年5月，安徽省將全省劃為10區，按清末府州舊制，實行首席縣長制，徽州六縣為第十區。1934年，婺源縣劃歸江西省管轄。抗戰勝利後，原徽州各縣為第七區，專署駐休寧縣屯溪鎮。同時，經過原屬徽州各縣士民及旅外知名人士的不懈努力，婺源縣重新劃歸安徽省第七區。另外，旌德、寧國也劃入第七區。
1949年4月，渡江戰役爆發，中國人民解放軍迅速攻占皖江地區。4月26日，安徽省政府撤離至休寧縣屯溪鎮。28日，國軍獨立團團長胡廣益與安徽省政府屯溪留守處主任、保安司令部警保處長方師岳率部投降。29日，解放軍進駐屯溪，次日，進駐績溪縣，解放軍占領徽州全境。1949年5月，徽州專區成立，屬皖南行署區，專員公署駐屯溪市（今屯溪區），而婺源縣再次劃歸江西。1952年8月，皖南行署區撤銷，徽州專區改屬安徽省，1971年改置徽州地區。1983年12月，撤銷太平縣，成立省直轄的縣級黃山市。1986年6月，縣級黃山市改由徽州地區代管。至此徽州地區轄屯溪、黃山（縣級）2市和歙、休寧、黟、祁門、石台、績溪、旌德7縣。1987年11月，國務院發出《關於安徽省調整徽州地區行政區劃的批覆》，撤銷徽州地區、屯溪市和縣級黃山市，設立地級黃山市。石台縣劃屬池州地區，績溪、旌德2縣劃屬宣城地區。1988年4月，地級黃山市正式成立，轄屯溪、黃山、徽州3區和歙、休寧、祁門、黟4縣。

地理

黃山市地處安徽省最南端，按順時針方向，依次與省內池州市、宣城市，浙江省杭州市、衢州市，江西省上饒市、景德鎮市相鄰。市域四至為東經117°02′至118°55′，北緯29°24′至30°24′。全市總面積9807平方公里。

水系

黃山市位於「八山一水一分田」的皖南山區，境內多深山、峽谷，黃山山脈橫貫歙縣、黃山區、休寧、黟縣之間，最高峰蓮花峰海拔1860米。市域東南的天目山為安徽、浙江兩省界山。西北的牯牛降為黃山余脈，最高峰海拔1728米。新安江為市內主要水系，為錢塘江正源，源出休寧縣境內，流經祁門縣，復入休寧以後稱率水，在屯溪與橫江並流後，稱為漸江，流至歙縣，練江來匯，始稱新安江，東流至街口鎮附近後進入浙江省。黃山市境內還有發源於黃山北坡的青弋江，北流入長江，發源於祁門縣的閶江，南流入鄱陽湖。黃山區境內、青弋江上游有太平湖，為人工水庫，是黃山北麓著名景點和濕地公園。

自然資源

黃山市自然條件優越，森林資源豐富，截至2017年末，全市森林面積7460平方公里，森林覆蓋率82.9%。市域內有香果樹，紅楠，花櫚木，紅椿等珍貴樹種分布，黃山景區的黃山松作為知名景觀也成為了本地象徵。此外，黃山市大量分布的杉木、松樹、毛竹均為優質木材，全市活立木總儲蓄量4800萬立方米，是華東地區重要的木材產地。黃山市也是中國著名的茶葉產地，2017年茶葉產量2.8萬噸。黃山市物種多樣，有多達490種野生動物分布，包括東方白鸛、黑鸛、白尾海雕、大鯢、虎紋蛙、穿山甲等國家保護動物。
黃山市山地的黃壤，肥力較高，適合茶、桑和藥材生長。丘陵地帶則多為紅壤，肥力很差，但光熱條件好，適宜櫟、松、油茶等生長。市內山區有大量石灰岩、花崗岩等石料資源，金、銅、鉬、鎢等有色金屬礦和稀有金屬礦物，以及膨潤土、砩石、硫、重晶石、水晶等非金屬礦產資源。

方言

黃山市的主要方言為徽州話，即徽語，主要分布於舊徽州府全部（今黃山市的大部分區域、績溪縣、江西婺源縣），舊嚴州府大部（今淳安縣、建德市），舊寧國府太平（即黃山區）、旌德、寧國三縣的部分，以及江西舊饒州府小部（浮梁縣、德興市）等區域。黃山市中心城區屯溪方言稱為屯溪話，為徽州方言的代表音之一。
徽語兼具吳語和贛語的特徵，1987年出版的《中國語言地圖集》將徽語視作一個獨立的方言，但其歸屬仍有爭議。因皖南山區環境閉塞，徽語不僅與周邊方言不同，內部差異也很巨大，有「六邑之語不能相通」、「十里不同音」之稱。徽語在黃山市境內有績歙片（歙縣）、休黟片（屯溪區、徽州區、休寧縣、黟縣、黃山區小部）、祁婺片（祁門縣）及旌占片（僅祁門縣、黟縣部分鄉鎮）等分區。
除徽語外，黃山市也有吳語宣州片，即宣州吳語分布，主要在黃山區大部區域。其中，黃山區西部和北部主要為銅涇小片，而東部和南部以太高小片為主，西北屬原石埭縣的部分鄉村則為石陵小片。

教育

徽州地區自古有重視教育的傳統，徽商「賈而好儒」，有「儒商」之稱。徽州的書院發達，最早的書院建於宋朝，明清時期到達頂峰，共有超過100所大小書院。其中最為著名的有歙縣紫陽書院、竹山書院，休寧的海陽書院，黟縣的碧陽書院等。明清時代，徽州的科舉人才興盛，兩代共有超過1000名文武進士（含寄籍），本籍狀元4人，寄籍狀元15人，在全國較為突出。
2018年末，黃山市共有小學132所，初中95所，義務教育入學率達100%；幼兒園191所，學前三年毛入園率104.23%。普通高中20所，在校生近1.96萬人，高中階段毛入學率108.81%，其中，屯溪一中、黃山一中、歙縣中學、歙縣二中、休寧中學、黟縣中學、祁門一中等七所為安徽省示範高中。有中職學校16所，在校生1.57萬人。黃山市有兩所普通高等學校，即黃山學院和黃山職業技術學院。

體育

黃山市政府將本市定位為「運動休閒健康城市」，依靠境內山川河流的自然條件，側重發展戶外體育賽事活動以及運動休閒旅遊開發。黃山市境內已多次舉辦登山、越野、騎行、馬拉松、鐵人三項等各類戶外賽事，水上賽事黃山新安江國際龍舟賽也進行了多屆。黃山市是中國國家游泳隊的訓練基地之一，黃山市游泳館曾多次承辦中國全國游泳競標賽等全國性比賽。此外，黃山市與中國武術協會合作主辦的黃山論劍國際武術大賽，也是本市舉辦多年的傳統體育賽事。

醫療

2018年末黃山市共有各類醫療衛生機構1049個。其中，醫院、衛生院133個，執業（助理）醫師3440人，註冊護士4264人，床位8280張。村衛生室617個，鄉村醫生和衛生員551人。參加農村合作醫療農民105.8萬人，平均參合率達99.82%。主要醫院有黃山市人民醫院，黃山市中醫醫院，中國人民解放軍第五三二醫院等。

佛教

佛教是黃山市境內的傳統宗教，最早見於記載的佛寺始於東晉，此後愈發興盛，寺廟眾多、高僧輩出，至清朝道光年間，徽州府下屬六縣共有寺院庵堂435處，佛塔18座。清末戰亂導致佛教衰落、佛經散佚。民國時期，境內比較著名的佛教地有黃山的慈光寺、雲谷寺、半山寺，歙縣的小南海，屯溪的鬲山、華山、稽靈山等。民國三十三年（1944年），居士湯秉遴主持成立了皖南佛教協會，時有僧尼二百餘人。中華人民共和國成立後，特別是文化大革命期間，寺廟大部被毀，佛教活動停止。改革開放後，黃山市境內的佛教活動逐步恢復。2005年，全市有寺院庵堂8處，佛教信徒約4萬人。目前市內主要佛寺有屯溪龍山寺、黃山翠微寺等。

道教

歷史上，道教在黃山市境內也頗為興盛，黃山之名即源於道教傳說。傳說軒轅黃帝曾於黟山煉丹得道升天，遵奉道教的唐玄宗便下旨將其改名為黃山，山中各峰命名也多與道教有關。黃山余脈齊雲山更是傳統的道教四大名山之一，明朝嘉靖年間，明世宗朱厚熜推崇道教，撥款大修齊雲山道宮，使其成為江南一帶的道教中心，時有宮觀道房83處。民國之後，道教逐漸衰落，至共和國初期，齊雲山仍有宮觀道房39處。然而，文化大革命期間，齊雲山宮觀被毀，神像被砸。1980年代開始，齊雲山及黃山市境內的道教活動才逐步恢復。2005年，齊雲山有真仙洞府、真武殿、太素宮、玉虛宮四處道觀，道士20人，信眾7500人。

基督教

基督教（新教）在黃山市內的傳播始於清末，光緒年間，英國新教創辦的中國內地會陸續在歙縣和屯溪設立教堂，進行傳教活動。民國時期，新教聖教會、衛理公會、宣道會、內地會等教派在徽州地區傳教，陸續設立了教堂、學校、醫院和育嬰堂等機構。文化大革命期間，宗教活動停止，直至70年代末開始恢復。2005年，黃山市境內有新教各派活動場所49處，各區縣均有分布，信教群眾7300人。

天主教

清朝光緒十三年（1887年），法國籍神甫林牧梁開始在休寧縣傳教，隨後，歙、黟、祁門等相繼設立天主教堂，屯溪設立天主教堂公所，隸屬於上海教區。民國十八年（1929年），安徽的天主教務改由西班牙傳教士管轄，法國籍傳教士陸續撤回上海，徽州教務改由蕪湖教區分管。民國十九年（1930年），西班牙籍神父扶植義到徽州任副主教兼傳教士，將屯溪天主教堂公所升格為屯溪天主教堂，負責管理徽州各縣教務。民國二十六年（1937年），設立屯溪監牧區，扶直義任主教，教會下設醫院、小學等附屬機構，管轄休寧、黟縣、祁門、績溪、歙縣、婺源6縣教務，教徒人數達1902名。
1950年底，外籍傳教士全部回國，至文革期間，天主教活動全面停止。1979年後，天主教活動逐漸恢復。90年代，屯溪、歙縣部分天主教老教友開始聯絡，恢復天主教活動。1995年,屯溪部分信徒在蕪湖教區郭興好神甫的幫助下，重新購置房產準備用作天主教活動場所。2000年，位於黎陽的屯溪天主教堂正式重建開放，信徒達100多人。

伊斯蘭教

黃山市境內的穆斯林主要是遷移來的回族居民，民國時期，屯溪即設立有回教堂。文革期間，回民宗教活動被迫停止。90年代初，屯溪重建清真寺，屯溪清真寺也是黃山市唯一的清真寺，市內有回族居民690餘人。

交通

黃山市是安徽省綜合交通樞紐城市之一，是皖浙贛三省交通樞紐中心之一，是安徽省內少數集陸、空、水運交通於一體的城市。

鐵路

黃山市通鐵路歷史較早，但長期只有皖贛鐵路一條傳統鐵路，且車次較少、速度較慢。2015年，市內首條高速鐵路合福客運專線通車，連通省會合肥及江西、福建等地。2018年，杭黃客運專線通車，黃山、杭州兩市車程縮短至一個半小時左右。目前，黃山市正在建設或規劃中的鐵路有皖贛複線、昌景黃高鐵，以及黃山至金華、衢州、池州等地的鐵路。
黃山市內的主要鐵路樞紐站有黃山站、黃山北站、歙縣北站等。

航空

黃山口岸是安徽省第二大空港，並於2010年黃山航空口岸擴大對外開放通過國家級驗收晉升國際機場，目前機場正進行新一輪4E標準改造。

水運

規劃在花山附近建設航運碼頭，恢復新安江—深渡—街口的水運。

城市象徵

2006年4月，經過市民投票公推、專家評審、政府研定等評選程式，最後確定黃山松、黃山杜鵑、紅嘴相思鳥分別為黃山市的市樹、市花、市鳥，成為黃山「城市名片」。