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玉环市传媒中心

背景

2018年8月21日的全國宣傳思想工作會議上，習近平曾指出：「要紮實抓好縣級融媒體中心建設，更好引導群眾、服務群眾。」而浙江省內非常重視縣級融媒體中心建設工作，2014年以來進行了多次研究，並下發《關於推動傳統媒體和新興媒體融合發展的實施意見》。截至2019年3月，浙江省89個縣（市、區）中，已有56個掛牌成立融媒體中心，且力爭2019年年底基本實現全省全覆蓋。其中，三門縣傳媒中心作為台州市首家縣級融媒體中心，於2017年8月揭牌成立。而整合前的玉環市廣播電視台則成立於1956年3月5日，並獲得第三屆全國文明單位、首屆全國20強市縣電視台等榮譽。
2011年5月，玉環廣播電視中心大樓項目立項，並於2012年11月26日開工，2014年6月4日土建封頂。2016年12月18日，位於玉環經濟開發區的新大樓開始試運行。2017年6月14日，經過近半年的試運行，玉環市廣播電視台新大樓正式啟用。該大樓建築面積達2.8萬平方米，高12層，含1000平米綜藝演播廳等多個演播廳室。玉環市傳媒中心後在此辦公。

歷史

2017年11月27日，玉環市傳媒中心揭牌暨「無限玉環」APP上線儀式舉行，這標誌著玉環市傳媒中心正式成立。在同日的上線儀式上，「無限玉環」APP也正式上線。玉環市傳媒中心為打造新型主流媒體，由玉環市內多家新聞機構歸併組建，整合一報二台和新媒體資源，著力打造「中央廚房」。標誌著當地新聞宣傳工作從單兵作戰轉變到「一次採集、多種生成、多元傳播」。成立後，玉環市傳媒中心實行「以崗定薪、崗變薪變、動態管理」的分配製度，做到同崗同責、同工同酬，打造人才隊伍。
在玉環市傳媒中心的努力下，其下屬報紙平台《今日玉環》由小報改為大報，日常出版版數也從原來最多16個版面減為最多8個版面。投用的辦公大樓也承辦了首屆「感動玉環」人物頒獎典禮、《中國新歌聲》玉環賽區海選等活動。2019年2月11日，玉環市傳媒中心旗下第二家全資子公司玉環市傳媒文化發展公司正式成立，標誌著該中心正式進入文化產業。2019年3月25日，玉環籍著名作家葉文玲來玉環市傳媒中心參觀考察。
2019年4月27日至28日，「2019年浙江縣市區新媒體發展論壇」在玉環市傳媒中心舉行。這次論壇由中國共產黨浙江省委員會網信辦等機構聯合指導，由浙江在線新聞網站主辦，玉環市傳媒中心承辦。這次論壇恰逢玉環新聞網成立15周年，玉環新聞網首頁也正式改版上線。
大空翼

效力球隊

學校：南葛小學、南葛SC（南葛市小學代表隊）、南葛中學
職業球會：西班牙巴塞隆納（動畫版為：加泰隆尼亞（カタルーニャ））、西班牙巴塞隆納B隊、巴西聖保羅（動畫版、J為：サンパスFC、平成版：ブランコス）

其他

2013年5月，日本職業足球聯盟任命大空翼為「J聯盟亞洲大使」，任期一年。
里德 (加利福尼亞州)

地理

里德的座標為37°54′18″N 122°30′02″W，而該地的平均海拔高度為16米（即52英尺）。
瓜伊馬特

瓜伊馬特是多明尼加共和國的城鎮，位於該國東部，由羅馬納省負責管轄，面積309.8平方公里，2012年人口26,133，該鎮人口密度每平方公里84人。
东古城镇

行政區劃

東古城鎮下轄以下地區：
翟庄村、南趙莊村、南辛庄村、溫家莊村、東麼庄村、北麼庄村、北劉庄村、後辛庄村、南李庄村、北徐庄村、古城南村、東館陶村、後鄭疃村、陳井村、年庄村、前鄭疃村、古城北村、南麼庄村、西王莊村、東王莊村、欒庄村、牛庄村、南童庄村、楊庄村、焦圈村、四合村、呂庄村、西薛庄村、東徐庄村、焦庄村、路庄村、李草村、李才村、田馬園村、王馬園村、胡馬園村、寧草村、溫馬園村、王草村、麼安堤村、郭安堤村、稱鉤灣村、王安堤村、後劉庄村、董安堤村、前劉庄村、廖安堤村、乜村、尹固南村、尹固北村、平村、張查村、尹固中村、馬庄村、克寧村、鋪尚村、西召村、薛圈村、田坡村、郭劉庄村、後楊庄村、王莊村、後邵村、東楊召村、西楊召村、前楊召村、公曹村、宋庄村、童庄村、曲庄村、後田莊村、前田莊村、張庄村、西木提村、前邵村、李圈村、程庄村、羅頭村、井庄村、東木堤村、吝庄村、張查後西村、張查前東村、張查前西村。
烏特科諾西夫卡

烏特科諾西夫卡是烏克蘭的城鎮，位於該國西南部敖德薩州，由伊斯梅爾區負責管轄，始建於1752年，面積3.64平方公里，海拔高度20米，2001年人口4,318，人口密度每平方公里1,185.71人。
硝酸镨

化學性質

硝酸鐠水合物受熱先失水，然後分解產生PrONO₃，繼續加熱得到鐠的氧化物（III,IV）。
瑞海国际物流

大事記

2013年1月24日，瑞海公司取得天津市交通運輸和港口管理局發放的《港口經營許可證》，該證准予瑞海公司「在港區從事倉儲業務經營」（危險貨物經營除外），有效期至2013年7月24日。在此期間，該公司未開展普通貨物經營。2013年1月24日，工商營業執照登記經營範圍由「倉儲業務經營（危化品除外、港區內除外） 」變更為「在港區內從事倉儲業務經營（危化品除外）」；即變更後，瑞海公司可在港區內從事危險化學品以外的普通貨物倉儲業務。
2013年3月16日，該公司自行開工建設危險貨物堆場改造項目，並於當年8月底完工。
2013年4月8日，天津市交通運輸和港口管理局批覆同意瑞海公司關於「開展8、9類危險貨物作業」的申請，有效期至2013年7月24日。5月18日，瑞海公司首次開展8、9類危險貨物經營和作業，屬於「邊建設邊運營」。7月11日，天津市交通運輸和港口管理局批覆同意瑞海公司「從事2、3、4、5、6類危險貨物裝箱及運抵業務，暫不得從事儲存及拆箱業務」，有效期至2013年10月16日。但是，瑞海公司在當年6月4日即開始2、3、4、5、6類危險貨物經營和作業。兩項批覆到期後，天津市交通運輸和港口管理局分別於2013年7月、10月同意瑞海公司危險貨物作業延期至2014年1月11 日。到期後，瑞海公司未申請延期，但仍繼續從事危險貨物經營業務。
2013年5月7日，天津海關批准瑞海公司設立運抵區，12月13日批准瑞海公司運抵區面積由3150平方米增加至5838平方米。
2014年1月12日至2014年4月15日，瑞海公司無許可證、無批覆從事危險貨物倉儲業務經營。
2014年4月16日，天津市交通運輸和港口管理局出具審批表，同意瑞海公司危險貨物堆場自2014年4月16日至10月16日試運行。2014年5月4日，天津市交通運輸和港口管理局批覆同意瑞海公司「在試運行期間從事港口倉儲業務經營」，儲存2、3、4、5、6、8、9類危險貨物，有效期自2014年4月16日至2014年10月16日。2014年5月8日，工商登記的許可經營項目中才將危化品納入，變更後的經營範圍為「在港區內從事倉儲業務經營（以津交港發[2014]59號批覆第二項批准內容為準，有效期至2014年10月16日）」。公司以經營危險化學品貨櫃拆箱、裝箱、中轉運輸、貨物申報、運抵配送及倉儲服務等業務為主，占地面積46226.8平方米，由兩個危品庫房和中轉倉庫等組成。到期後，瑞海公司未申請延期，但繼續從事危險貨物倉儲業務經營。
2014年10月17日至2015年6月22日，瑞海公司在無許可證、無批覆的情況下，從事危險貨物倉儲業務經營。
2015年1月29日，法定代表人由李亮變更為只峰，註冊資本由5000萬元增至1億元。
2015年5月27日，天津市交通運輸委員會對瑞海公司危險貨物堆場改造工程進行竣工驗收，驗收合格。2015年6月23日，瑞海公司取得了天津市交通運輸委員會核發的《港口經營許可證》及《港口危險貨物作業附證》。至此，瑞海公司正式取得在港口從事危險貨物倉儲業務經營和作業的合法資質。2015年6月29日，經營範圍由「在港區內從事倉儲業務經營（以津交港發〔2014〕59號批覆第二項批准內容為準，有效期限至2014年10月16日）」變更為「在港區內從事裝卸、倉儲業務經營[以中華人民共和國港口經營許可證（津）港經證（ZC-543-03）號為準]」。
2015年天津港「8.12」特別重大火災爆炸事故就是由於該公司的倉庫爆炸而造成。其安全文化的方針是：「更科學、更嚴謹、更規範，對生命負責」。同時，格外強調「安全」，並稱：「金錢再好，沒有生命美好，時間再緊，沒有安全要緊」 「安全不是萬能的，沒有安全卻是萬萬不能的」。

倉庫

根據該企業官網，企業倉儲服務的危險品倉庫占地面積46226.8㎡，屬於大型倉庫，距離市區約50公里。由綜合樓、危品庫房一、危品庫二、中轉倉庫、堆場、消防泵房、栓查橋、室外箱變、廢水收集池組成。危險品庫一位於綜合樓南側；危險品庫二位於場地南側，危險品庫二的西側為中轉庫房。
從爆炸現場周邊地圖上顯示的距離來看，最近的萬科海港城小區距離該公司僅為600米，而輕軌東海站距離該公司也不足1000米，不符合《危險化學品經營企業開業條件和技術要求》的第六條「儲運條件」中規定的「大中型危險化學品倉庫應與周圍公共建築物、交通幹線（公路、鐵路、水路）、工礦企業等距離至少保持1000米」的要求。

監管

瑞海國際在2013年將普通倉庫改造為存放危險化學品的堆場，但這一改造項目並未遇到任何阻攔，一路暢通地通過了安全評價和環保評價。而給瑞海國際作安評報告的公司全名是「天津中濱海盛衛生安全評價監測有限公司」，公司由原天津市海橡安全科技發展有限公司和公安部天津消防研究所共同組建成立。這家公司負責了天津多家大型企業的安全評價。在一次檢查中，被發現有多項問題：覆核人未取得培訓合格證書，氯氣採樣人、測定人未取得培訓合格證書，報告無工作日寫實記錄，現場調查表是列印的，沒有調查人、陪同人簽名，以及辦公區與實驗區未嚴格分開，實驗室無控制進入措施。安全評價由由港口行政管理部門按照國務院交通運輸主管部門的規定進行，但港口行政管理部門並沒有對安評進行審核的相關職能和能力，所以港口的安評審核工作在第三方機構提交後，審查過程變得形同虛設。
區天驥

區天驥，廣東省廣州府南海縣人，清朝政治人物、進士出身。
光緒十六年（1890年），參加光緒庚寅科殿試，登進士二甲92名。同年五月，著主事，分部學習。
拜音达里

拜音達里（滿語：ᠪᠠᡳᠨᡩᠠᡵᡳ，轉寫：Baindari，16世紀？－1607年），納喇氏，末代輝發貝勒。

生平

拜音達里是輝發貝勒王機褚之孫，其父早逝。王機褚病逝後，拜音達里殺其叔七人自立為貝勒。萬曆二十一年（1593年），拜音達里率領輝發部參與古勒山之戰，結果以葉赫為首的九部聯軍大敗，拜音達里逃回輝發。
其後，拜音達里因輝發勢弱，周旋於建州與葉赫之間。又自恃輝發山城憑險而築、堅固異常而反覆背盟。然而，在萬曆三十五年（1607年）九月，輝發山城還是被努爾哈赤合圍後攻克。拜音達里及其子皆被殺。輝發至此滅亡。
丁洁

丁潔（1958年－），漢族，中華人民共和國政治人物、第十一屆、第十二屆、第十三屆全國政協委員。
擔任北京大學第一醫院副院長。2008年，當選第十一屆全國政協委員，代表無黨派人士，分入第十四組。並擔任教科文衛體委員會專委。2018年1月，當選第十三屆全國政協委員。
白鐵余

白鐵余（7世紀？－683年），唐朝綏州步落稽。民變領袖。
他把銅佛埋在地下，時間久了，上面長了草，白鐵余就欺騙同鄉人：「我在這裡幾次看見佛光。」於是聚集眾人挖出銅佛，他說：「得見聖佛的人，百病都會好。」白鐵余把銅佛盛到幾十層不同顏色的口袋，數年間，他的信徒越來越多，於是謀反。他占據城平縣，自稱光明聖皇帝，進攻綏德、大斌二縣，殺人放火。唐高宗派遣右武衛將軍程務挺與夏州都督王方翼討伐他們。永淳二年（683年）四月廿七，程務挺與王方翼擒獲白鐵余，平定叛亂。
握手

握手是一種短暫的禮節，兩個人握住對方的左手或右手，通常伴有兩手的簡短搖動。通常在會議，離開，祝賀或達成一致時握手。握手的目的是表達信任、協調及平等，可能發源於說明手中沒有武器的手勢。在英語系國家，男性比女性更有可能會握手，但是在商業場合，不論男女握手都是標準的禮節。握手時握得太牢的話，會被認為是一種體現強權或屈從的沒趣之事。
在商業、政治、社交上的一個受國際廣泛使用的的方式。部分人會以別人握手的方式時，分析出他的性格。不過在2008年，英國倫敦大學早前進行一項研究，發現人們雙手經常沾滿各類細菌，與人見面打招呼時，握手比親臉頰更容易傳播病菌。
達勒姆鎮區 (堪薩斯州渥太華縣)

地理

達勒姆鎮區涵蓋總面積為92.7平方公里（35.78平方英里），其中陸地面積為92.7平方公里（35.78平方英里），水域面積為0平方公里（0.00平方英里）或0.00%。

人口統計

根據2010年美國人口普查，達勒姆鎮區人口有21人，其中男性有13人，女性有8人，人口密度為每平方公里0.23人，住房計11戶。鎮區內的白人有19人，非裔美國人有0人，美洲原住民有0人，亞裔美國人有1人，太平洋島裔美國人有0人，其他種族有1人，混血種族則有0人。此外鎮區內有0人為西班牙裔或拉丁裔美國人。此鎮區之年齡中位數為52.5歲，而男性年齡中位數為48.3歲，女性年齡中位數為61.5歲。
78xx

78xx，又被稱作L78xx、LM78xx、MC78xx...等，是一種固定式電壓輸出線性電壓調節器的集合。通常被用在需要穩定電源的電路中，具有便利性（易於使用）且低成本的優點。xx指的是其輸出電壓，例如LM7812的輸出電壓為12伏特。此種調節器輸出之電壓相對於接地點為高，故被稱作正電壓型調節器。可以和負電壓型調節器LM79xx搭配使用，以同時提供電路正負電壓。
78xx系列的積體電路一般有三個接入端，通常使用TO-220封裝，也有使用小型SMD貼片式封裝的或是TO-3金屬罐式封裝的。這些器件接入一個較高的、高於器件輸出電壓的輸入電壓（最大35伏特至40伏特），接地端接地，輸出端即可輸出器件規定的輸出電壓。78xx和79xx的最大電流容量為1安培，若在較低的電壓差值以及適當的散熱措施下，則可達1.5安培（然而較小的封裝或較大的封裝也會影響這個參數）。

優點

這種調節器的主要優點在於不須額外的元件來提供穩定的電源，使其使用上更為便利，並且增進空間上的使用效率，同時減少成本。其它的一些電壓調節積體電路，像是ASM1117一類的，會需要較多的外圍電路元件，有些積體電路還會要求額外的元件來設定輸出電壓或是作為穩壓時需要的元件。一些交換式供電模組甚至需要有電路工程設計經驗的人士來實作。
78xx系列積體電路內部也整合有過電流／短路保護和過熱保護，以避免器件工作時損壞。這使得78xx系列的器件在大部分實作場合中十分耐用，有些應用中，78xx系列的器件提供的限流保護不僅保護其本身，還為電路的其他部分也起到一定的保護作用。

缺點

輸入電壓需要比輸出電壓還要大上一定值（通常是2.5伏特）。這會使這些元件不適合作為特定種類電路的電源。例如一個需要5伏特電壓但以6伏特電池作為電源的電路，對於7805而言即不適用。此時便需要使用低壓差穩壓器（LDO），如ASM1117系列。
和LM317等一類的線性電壓調節器一樣，輸入電流和輸出電流基本一致，而輸入電壓總高於輸出電壓，此時通過電流乘以這個電壓降的乘積就是78xx內分壓電阻的損耗功率。這意味著輸入78xx的電功率要比78xx輸出的電功率要大，而這部分輸入功率和輸出功率之差，即為損耗功率，工作時便以廢熱的形式散耗，意味著78xx器件工作時是需要散熱器輔助散熱的。如果穩壓器的壓差越高，電流不變的情況下，這個散耗功率便越大，此時78xx器件會變得很沒效率。如果需要較大的電功率和較高的效率，但又要求12伏、5伏左右的低電壓，則需要降低78xx器件的輸入電壓以降低壓差，或是改用效率更高的交換式供電模組。
黃君璧

生平

1898年（光緒二十四年）9月28日生於廣州市。先人世代經商，父親仰荀公經商之餘，平日更喜愛欣賞收藏古玩字畫，這對君翁一生影響至大。 幼承庭訓，聰穎過人，年少時就讀於家中的私館，1914年（民國三年）矢志繪事，書法兼貫中西，1919年(民國八年)畢業於廣東公學，喜觀賞、收藏字畫。17歲時拜李瑤屏為師習畫，1921年(民國十年)經李瑤屏推薦，任教於廣州培正中學，1923年（民國十一年）於廣東全省美展榮獲大獎後，正式投入國畫創作歷程。
1922年(民國十一年)於楚庭美術院研究西畫。1927年(民國十六年)又任廣州市立美術專科學校教務長。1937年(民國二十六年)任徐悲鴻主持的國立中央大學美術系教授，兩人共同執教長達11年。
1949年(民國三十八年)，遷居台灣，接替莫大元任台灣師範學院（今台灣師範大學）藝術系教授、第二任主任。多次在台北、加拿大、美國、新加坡、南韓舉辦個人畫展。1968年(民國五十七年)獲紐約聖若望大學學質獎章。
1950年之前的三十多個年為黃君璧的「初學時期」，大師此期東登泰山 ，西窺劍閣 ，過三峽、探黃山，遊歷全國大小名山大川，廣結藝文名流，學習鑑賞，勤摹名跡、朝乾夕碣，戰戰兢兢，所作作品正如所謂「合乎規矩而不濃膩」，筆墨清新，布局雋雅，自成一家，令人愛不釋手。
黃君璧抵台後旋被聘請為台灣師範大學藝術系教授兼主任，至1972年退休為止凡二十二年，此期作育英才無數，樹立了台灣藝術教育的新導向；期間又為蔣介石夫人宋美齡女士禮聘為其個人國畫教師。 
擅長畫山水，傳統功底深厚，經歷了現代中國畫的繼承、演變、革新的過程。他從學國畫之日起就兼學西畫，是一位兼通西畫的國畫家，西方藝術界稱其為「中國新古典派」。並屢獲國內外之邀講學及展覽達數十次，載譽國際，足跡遍及亞、歐、美、非四大洲，對文化藝術宣揚貢獻卓著；曾榮獲台灣教育部第一屆「中華文藝獎美術部首獎」，及藝術界致贈的「畫壇宗師」匾額等殊榮。
陳大任

陳大任，字萃農，河南省陳州府扶溝縣人，清朝政治人物、同進士出身。
康熙五十二年，登進士，任汝寧府教授。
紅寶石雷射

紅寶石雷射（英語：Ruby laser），固態雷射的一種，以紅寶石為介質產生。1960年5月16日，由西奧多·梅曼首次實作出來。
紅寶石雷射產生波長694.3nm的可見光脈衝，顏色為深紅色。

歷史

1958年，查爾斯·湯斯與阿瑟·肖洛發表論文，討論光學邁射的可能性。在此之後，學者開始企圖根據這些理論來建立可行的模型。
1960年，西奧多·梅曼首次根據光學邁射的理論，實作出紅寶石雷射。
1961年， R.W. Hellwarth發明Q開關，使散射的光線可以集中在單一脈衝中。
1962年，當時在貝爾實驗室工作的威拉德·博伊爾，實做出第一個連續的紅寶石雷射。
金华寺东路站

內裝與公共設計

本站是3號線二三期11座標準站之一。包括本站在內的三號線三期標準站以花崗石立柱和木紋材料進行裝飾，以褐色為主色調，象徵成都往北溝通中原的古蜀棧道。
大桥乡 (会泽县)

行政區劃

大橋鄉下轄以下地區：
大橋村、王家山村、涼水村、者米村、錯初村、磨盤卡村、楊梅山村、八家村、水磨村、楊家村、黃草村、團山村、地德卡村、李家灣村。
徐潔兒

演藝事業

徐婕兒出道因拍攝三陽機車得恐龍妹的稱號，2002年夏天，推出首隻單曲《I Wanna be with you》，並由徐婕兒親自填詞。
2002年11月19日正式發行首張專輯《愛之初》。2003年首度拍攝偶像劇《海豚灣戀人》，飾演壞女人沈曼青，劇集播出後大受歡迎，並延續沈曼青壞女人風格，發行了第二張專輯《女人不壞》。
之後離開歌壇轉往戲劇為重心，陸續拍攝《極道學園》和《豪門本色》 等台式本土劇，後全面轉往中國大陸發展由知名經紀公司華誼兄弟簽下，以《陝北漢子》和一些二線電影累積知名度，2013年演出《龍門鏢局》廣為人知。並創立自主服裝品牌Lan'scape  得到賓士汽車和法蘭瓷概念店的短期陳列權。
2015年後進入業餘長跑馬拉松領域，目前參與過三個百公里越野馬拉松，三個全馬拉松，許多半馬拉松賽事。
鄭昊 (成化進士)

鄭昊，字繼大，福建福州府長樂縣人，明朝政治人物。
天順六年，福建壬午鄉試中舉。成化二十年（1484年）甲辰科進士，官至戶部郎中。
宣州 (隋朝)

宣州，隋朝時設置的州。
開皇九年（589年）改南豫州置，治所在宣城縣（今安徽省宣城市）。大業初改為宣城郡。
唐朝武德三年（620年）復為州，武德九年（626年），丹楊、溧水、溧陽等地改隸屬宣州。天寶元年（742年）又改宣城郡，乾元元年（758年）復改州。戶十二萬一千二百四，口八十八萬四千九百八十五。下轄八縣：宣城縣、當塗縣、涇縣、廣德縣、南陵縣、太平縣、寧國縣、旌德縣。唐時轄境相當今安徽省長江以南，黃山、九華山以北地區及江蘇省溧水、溧陽等縣地。
南宋乾道二年（1166年）升為寧國府。唐朝以後，以產宣紙著名。
老子化胡經

起源

自東漢以來，即有老子化胡之說。
《史記·老子韓非列傳》曾載有老子西行的傳說：
「老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：「子將隱矣，強為我著書。」於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言，而去，莫知其所終。」
不過，關於老子出關而「莫知其所終」，並且記載中與佛教並無瓜葛。但後來有人將其與佛教搭上關係。
《後漢書》之《襄楷傳》所說：「或言，老子入夷狄為浮屠。」 這段記載中就將老子出關而不知所終變成了老子出關後在外國創立佛教。

成書

約於東晉時，首部《老子化胡經》成書，傳說是西晉道士王浮所作。東晉末竺道祖《晉世雜錄》記載：「道士王浮每與沙門帛遠抗論，王浮屢屈焉，遂改換《西域傳》為《化胡經》，言喜與聃化胡作佛，佛起於此。」南齊裴子野《高僧傳》和梁朝慧皎《高僧傳》都有類似記載。

發展

南北朝時，《老子化胡經》不僅一種。其中一本叫《化胡消冰經》（又叫《老子消冰經》），一本叫《文始先生無上真人關令尹喜內傳》。六朝末年，又有《太上靈寶老子化胡妙經》成書。
《文始先生無上真人關令尹喜內傳》等南北朝時的《化胡經》，記載老子在周幽王時出函關，被尹喜強留著書，後與尹喜相約成都青羊肆，正式收尹喜為弟子，一同西去化胡。隱於罽賓國山中，遇胡王狩獵，胡王初時向老子問道，繼而欲加害老子，與老子比賽設廚會，又火燒、水沉老子，都不能毀傷老子，最終信服。老子正式向胡王傳教，胡王率全國男女剔除鬢髮，虔誠受道。老子告訴胡人可信奉尹喜所化身的佛，於是開創佛教。老子化胡後遂東遊還國。

爭端與論戰

自魏晉以來，佛教實力不斷壯大，佛道之爭開始浮現並趨於尖銳化。尤其以《老子化胡經》開始成書為標誌。
佛教認為，道士王浮編寫《老子化胡經》是道教最先用老子化胡說來貶低佛教的標誌。此說最早出於梁代僧祐的《出三藏記集》卷十五《法祖傳》：
「後少時有一人，姓李名通，死而更蘇，云：見祖法師在閻羅王處，為王講《首楞嚴經》，云：講竟應往忉利天。又見祭酒王浮，一雲道士基公，次被鎖械，求祖懺悔。昔祖平素之日，與浮每爭邪正，浮屢屈，既意不自忍，乃作《老子化胡經》，以謗佛法，殃有所歸，故死方思悔。」

南北朝時代

而南朝宋時期，顧歡作《夷夏論》貶低佛教，佛道二教互爭短長，展開了所謂「 夷夏之爭」 。顧歡在《夷夏論》 中利用老子化胡說以貶低佛教，而佛教徒在反駁中也提到了佛陀化老子的經典， 說明佛教方面在《老子化胡經》出現後，也以牙還牙，製造類似的偽經以回敬道教。
北魏孝明帝正光元年，召釋、老二宗上殿，侍中劉騰宣勅，命諸法師與道士對論。清道館道士姜斌同融覺寺沙門曇無最對陣，爭論老子與釋迦牟尼的出生誰先誰後。道士姜斌引《老子開天經》，以老子生於東周周定王三年，即公元前604年，而沙門曇無最引《周書異記》、《漢法本內傳》，以佛陀生於西周周昭王二十四年，即公元前1029年，二者相較，佛陀要早生老子400多年。其中無論是道教的《老子開天經》還是佛教的《周書異記》 、《漢法本內傳》，都是雙方杜撰出來的偽經，但孝明帝有意偏袒佛教，只查《老子開天經》的問題，且大臣們也一致認定「老子止著《五千文》，余無言說」 。

隋唐時期

唐高宗顯慶五年八月十八日，敕召僧人靜泰、道士李榮入洛宮辯論。高宗問：「老子化胡為佛，此事如何?」靜泰回答說，道教經典除了《老子》、《莊子》外，其餘經典如《靈寶》、《上清》、《三皇》等經，都是後人所造，至於王浮偽造《老子化胡經》，佛教方面早就考證出來，無須多辯。針對李榮引《老子序》「老子化胡為佛」、「西適流沙」之說，靜泰引《化胡經》「我師釋迦文，善入於泥洹」等文，指出《老子化胡經》前後矛盾，邏輯混亂，並據《西京雜記》「老子葬於槐里」，否認老子有西出化胡的可能。李榮反駁說，佛經除《四十二章經》外，其餘都是佛教徒的偽作。靜泰則說，這是李榮不懂佛教的譯經史，佛教的每一部經典的翻譯，都有作者、時間、地點的記錄。這場辯論，李榮明顯處於下風。
唐696年，僧人惠澄上言請求銷毀《老子化胡經》，武后下令官員商議，最後斷定《老子化胡經》為真確，武后下令「對定」經本。
開元年間，10卷本《老子化胡經》編集而成，各卷非出一手，書前有託稱曹丕所撰的序。此經卷一加入了兩個唐代新出的傳說：老子教化于闐，以及老子化身摩尼創立摩尼教。此經卷八則是武后時的敕定本，此卷記載老子教化罽賓81國，降伏95種邪道。

宋元時代

蒙元初年，全真教受到皇帝寵信，勢力強大，刊行《老子化胡經》，並編印《老君八十一化圖說》，以圖為主，配有文字，描述老子代代轉世教化世人，書中老子化胡的內容主要依據《老子化胡經》繪製，遭到佛教徒的強烈不滿。元憲宗蒙哥為了平息佛教徒的憤怒，曾兩次召集佛道辯論。憲宗八年的辯論是有史以來場面最大、時間最久的一次佛道辯論。禪宗僧人祥邁在元世祖至元二十八年(1291)奉敕將此事全程紀錄，名為《辨偽錄》。
憲宗八年七月，蒙哥命忽必烈親王召請各地僧、道兩宗，僧人300多人，道士200多人，佛道兩方各出17名代表，佛教方面以少林寺福裕長老為「頭眾」，道教方面以全真道的「權教」張志敬(張真人)為「頭眾」。雙方圍繞道教的《老君八十一化圖》、《老子化胡經》及其他「謗佛」道書進行辯論。包括儒者在內所謂「九流名士」來到上都的皇宮聚會，參加集會的擔當「證義」的丞相、大臣及儒者共200餘人。辯論由忽必烈主持，掌管佛教事務的那摩國師、八思巴國師、西蕃國師等人一併到場。在辯論中，佛教方面準備充分，緊緊抓住《化胡經》是否為老子所說、何為佛、老子有無到天竺化胡成佛、道士能否持咒做到入火不燒、白日上升、攝人返魂、固精久視等問題，讓道士答辯，忽必烈、八思巴國師也親自向道士提出質難。道士或「無答」，或「不曾聞得」，或「不敢持論」，也不敢試驗「入火不燒」等道術，最後表示認輸。

結果

不同於成吉思汗開始的先元諸帝，忽必烈篤信佛教而非道教，因此論戰後下令把《老子化胡經》連同刻版一起焚毀，全真教驟然失寵，一度低落。直到忽必烈後繼者元成宗繼位，元朝皇帝重新開始寵信道教，因此道教才再度開始輝煌。

存佚

今各種《老子化胡經》俱無完帙，《太上靈寶老子化胡妙經》今有敦煌抄本S.2081存世，10卷本《老子化胡經》敦煌抄本中存有其中4卷：卷1、卷2、卷8、卷10。
冰天雪地

概述

平川千晶的未婚夫吉岡和志是水壩操控員，為了解救山難遇難者而罹難。富堅輝男是吉岡和志的工作夥伴，平川千晶為了悼念吉岡和志，打算參觀奧遠和水庫，親自體會吉岡和志工作，卻遭遇歹徒佔領水壩的攻擊事件。富堅輝男在天寒地凍的惡劣天候下獨自對抗佔領水壩的恐怖分子集團「赤月」。
郁兴志

郁興志，中華人民共和國政治人物、外交官。
1997年，接替鄭達庸擔任中華人民共和國駐沙烏地阿拉伯大使。2000年，由吳思科接任。
巴蜀

文化

秦滅巴蜀後，原本擁有獨立文化體系的四川地區逐漸被納入中原文化體系，但由於地處盆地的相對封閉的自然條件，在四川地區逐漸發展出了有別於中原地區的獨特的地方文化。雖然在巴蜀時期，巴文化與蜀文化之間交流就十分密切，並且相對於中原文化具有一定的共同特徵，但巴蜀地區形成統一的文化，成為一個相對獨立的文化區域的時間為漢朝。在宋末元初、元末明初和明末清初，四川地區三次經歷了長期戰亂，經濟凋敝，人口銳減，使自巴蜀時期以來一直繁榮的巴蜀文化遭受重創。之後的清初「湖廣填四川」的大移民運動奠定了現今巴蜀文化的基礎，並使其獨特性保留至今，同時形成了以四川話、川劇、川菜、川酒、川茶、川鹽、川藥、川江、川軍、蜀繡、蜀錦、蜀學等為代表的具有強烈地方特色的文化符號。

語言

四川話是流行於四川地區的主要語言，屬漢語西南官話，與北方官話和湘語、贛語、客家話等南方漢語都有一定的相似之處，是一種帶有過渡性質的南方官話，大致包括西南官話成渝片（成渝話）及赤灌片（赤灌話）。四川話目前約有1億2千萬的使用者，如果把它當成一種獨立語言，其使用者人數居於世界所有語言第10位，次於日語，多於法語。現今四川話形成於明末清初「湖廣填四川」的大移民運動時期，是由來自湖廣、廣東、江西、陝西等地的各地移民方言逐漸演變融合而形成的。成都話是川劇和各類曲藝的標準音，但四川話本身並沒有標準音。
除四川話外，四川地區較為常見的語言還有土廣東話（屬客家話）和老湖廣話（屬湘語）等，其都以方言島的形式分布於四川各地。其中土廣東話使用者主要集中於成都平原周邊丘陵、川中丘陵和川北山區等地，人口約100萬；而老湖廣話使用者主要集中於沱江中上游丘陵等地，人口約90萬。由於四川話在四川地區的強勢地位，一般而言，土廣東話與老湖廣話的使用者同時也是四川話的使用者。

藝術

四川地區傳統藝術起源於巴蜀時期，歷史悠久，種類豐富多樣，並且具有強烈的地方特色。四川傳統藝術主要包括以川劇、川昆、燈戲、四川清音、四川揚琴、四川竹琴、金錢板等為代表的傳統戲劇曲藝；以川江號子等四川民歌和蜀派古琴、洞經音樂等為代表的傳統音樂；以蜀錦、蜀繡、銀花絲工藝、瓷胎竹編、成都及重慶漆藝、綿竹及梁平年畫、川派盆景等為代表的傳統工藝美術；以四川民居、四川園林為代表的傳統建築藝術和本土文學等。

川劇

川劇是流行於四川地區和鄰近的雲南、貴州部分區域的主要戲劇劇種，因變臉、藏刀、吐火等絕活而聞名於世。清初的「湖廣填四川」大移民運動中，各省移民大量入川，其帶來的各省戲劇藝術與四川本土原有的形成於明朝的「川戲」等藝術形式相結合，逐步演變發展，在18世紀中期的清乾隆年間形成了現今的川劇藝術，迄今已有近300年歷史。川劇唱腔由獨自起源的高腔、崑腔、彈戲、胡琴和燈戲五大聲腔「五腔共和」而成，這也是川劇唱腔的最顯著特點。川劇分小生、旦角、生角、花臉和丑角五個行當。
川劇擁有被稱為「四條河道」的四大流派：川西河，又稱為成都河、上河，以成都為中心流行於川西壩子一帶，以胡琴為特色，形成獨特的「壩調」；資陽河，又稱為川南河、中河，流行於川南，，以高腔為主，藝術風格最為謹嚴；川北河，以彈戲為主，流行於川北；下川東河，又稱為重慶河、下河，以重慶為中心流傳於川東，特點是戲路雜，聲腔多樣化。20世紀中期之後，各流派差別在逐漸縮小。除川劇外，四川地區還流行有由崑曲演變而來的川昆（川劇聲腔「崑腔」的原型）、起源於四川傳統民俗活動的燈戲（川劇聲腔「燈戲」的原型）、木偶戲、皮影戲等劇種。

曲藝

四川地區傳統曲藝最遲起源於漢代，目前在巴蜀地區出土的漢代說唱俑多達上百件，是中國出土漢代說唱俑最多的地區。唐宋時期，巴蜀地區曲藝進一步發展，並且廣為流行。目前四川地區的傳統曲藝主要成型於明末清初的「湖廣填四川」大移民運動時期，此時湖廣、廣東、江西、陝西等地的各種說唱形式隨移民流入巴蜀，逐漸與巴蜀傳統曲藝融合，發展成為新的成熟的曲種，並在民國初年發展達到高潮。四川地區的傳統曲藝種類包括四川清音、四川揚琴、四川竹琴、金錢板、四川評書、四川相書、四川諧劇、四川荷葉、四川盤子、四川花鼓、四川蓮蕭等。

音樂

川渝地區傳統音樂起源於巴蜀時期，廣漢三星堆遺址、成都金沙遺址、成都羊子山遺址、涪陵小田溪遺址等巴蜀時期遺址中均有大量樂器出土，且形制與此時中原地區同類樂器有所差異，表現出了此時巴蜀地區音樂文化的獨特性，巴渝舞也起源於此時，並成為漢代重要的宮廷樂舞。唐宋時期，巴蜀地區音樂發展到鼎盛時期，杜甫居於成都時曾以「喧然名都會」、「錦城絲管日紛紛」來形容此盛況。唐時發展形成了蜀國弦，並在前後蜀時期進而發展成為蜀宮伎樂。
現今巴蜀地區傳統音樂的音調結構特色鮮明，大致可分為蜀羽體系與蜀徵體系兩類。流傳至今的巴蜀地區傳統音樂主要包括洞經音樂、蜀派古琴和四川民歌。洞經音樂起源於古蜀人的祭祀音樂，自唐代便開始在巴蜀地區流行，並一直傳承至今，堪稱古代音樂的「活化石」；蜀派古琴起源於漢代，並在清代最終成型，成為古琴的一個重要流派，現世流傳的古琴名曲《流水》便是蜀派古琴的代表作；四川民歌包括以川江號子為代表的勞動號子和山歌、小調等，代表曲目包括《太陽出來喜洋洋》、《黃楊扁擔》、《康定情歌》等。

自然地理

四川盆地

傳統區劃

川西地區（成都市、德陽市、綿陽市、眉山市），川北地區（南充市、廣元市、遂寧市、達州市、巴中市），川南地區（宜賓市、自貢市、內江市、瀘州市、樂山市），川東地區（重慶市主城區及其周邊各區縣、原萬縣市地區各區縣、原涪陵市地區各區縣、廣安市），川中地區（資陽市），另有時川東地區的原萬縣市地區各區縣專作下川東地區。
需求管理

簡介

「需求管理流程」管理專案所發展或收受的技術性、非技術性需求，以及組織加在專案的需求。尤其是如果組織實施「需求發展」流程領域，它的流程所產生的產品及產品組件需求，也要納入需求管理流程的管理。在所有的流程領域中，當使用產品及產品組件這個專門名詞時，也意指包含服務及其組件的意思。當組織實施需求發展、需求管理及技術解決方案等流程領域，它們相關的流程將會緊密聯繫並同步執行。
專案採行適當的步驟，確保議定的需求是受管理的，以支援專案規劃和執行的需要。當專案從已核定的需求提供者收受需求時，應與其一起審查，以便在需求納入專案計畫前，先行解決有關議題並避免誤解。一旦需求提供與接受的雙方達成協議，須再取得專案成員對需求的承諾。當需求漸進發展時，專案須管理需求的變更，並界定計畫、工作產品，以及需求間可能產生的差異。
需求管理也須記錄需求變更及其理由，並維護原始需求與所有產品和產品組件需求之間的雙向追溯性。(「雙向追溯性」的定義，請參考詞彙。)
所有發展專案都有需求。以專注於維護活動的專案來看，產品或產品組件的變更是基於現有需求、設計及開發的變更。如有需求變更，可能是記錄在客戶或使用者的變更請求上，也可能是從需求發展流程中所產生的新需求。不論來源或形式，因需求變更所引起的維護活動，應依此原則管理。

特定目標及執行方法摘要

SG 1 管理需求

　SP 1.1 瞭解需求

　SP 1.2 取得需求承諾

　SP 1.3 管理需求變更

　SP 1.4 維護需求的雙向追溯性

　SP 1.5 界定專案工作與需求間的差異
吴俊发

吳俊發（1927年1月－），江西省廣豐縣人。版畫家。
畢業於正則藝術專科學校。
歷任江蘇省美術館館長，中國美術協會江蘇分會副主席，江蘇省版畫家協會會長，中國版畫家協會副主席。
代表作品有《方志敏》等。出版有《吳俊發版畫集》、《吳俊發水墨畫集》。
瓦爾特斯峰

瓦爾特斯峰（英語：Walters Peak）是南極洲的山峰，位於瑪麗伯德地，處於威斯康辛山脈北坡，海拔高度2,430米，美國地質調查局根據測量和美國海軍拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
帕維爾·普姆普拉

帕維爾·普姆普拉（捷克語：Pavel Pumprla，1986年6月13日－），捷克籃球運動員。他現在效力於西班牙球隊Obradoiro CAB。他代表捷克國家男子籃球隊參賽。
布宰

布宰（法語：Bouzais）是法國謝爾省的一個市鎮，位於該省南部，屬於聖阿芒蒙特龍區。該市鎮總面積3.35平方公里，2009年時的人口為274人。

人口

布宰（Bouzais）人口變化圖示
博埃奇奧

博埃奇奧是多明尼加共和國的城鎮，位於該國西部，由聖胡安省負責管轄，面積407.82平方公里，2012年人口9,652，該城鎮人口密度每平方公里24人。
登打士街 (安大略省)

登打士街（英語：Dundas Street），舊譯旦打街，是加拿大安大略省西南部一條主要街道，東起多倫多，西至倫敦，以中途經過的登打士鎮為名。登打士街部分路段過往曾屬安大略省5號公路，但此省道資格已於1998年取消；現時登打士街位於荷頓區內的路段則隸屬荷頓區5號區道。
登打士街在多倫多市以內有東西之分：央街以西為登打士西街，以東則為登打士東街。登打士街與央街的交界處為多倫多伊頓中心、央-登打士廣場和懷雅遜大學部分建築所在，而該處亦是市內最繁忙的十字路口之一。為了方便行人，市政府於2008年在此處設置多倫多首個全向十字路口系統。多倫多公車局旗下的503號路面電車線則駛經布落街和百樂匯道之間的一段登打士街。
20世紀20年代起，多倫多舊中區華埠從皇后西街沿伊利沙伯街向北擴展至登打士西街，令登打士西街與卑街的交界處一帶成為舊中區華埠的一部分。然而，多倫多市政府在該世紀50至60年代在舊中區華埠的南部徵地以興建新市政廳和彌敦菲臘廣場；登打士西街沿線的華埠建築雖未受直接影響，但隨著物業東主陸續將業權售予發展商，舊中區華埠的大部分居民和商戶亦相繼遷離。當中不少居民和商戶向西遷往登打士西街與士巴丹拿道的交界處一帶，令該處發展成多倫多市中心的新中區華埠。
腰堡街道

行政區劃

腰堡街道下轄以下地區：
建設社區、蕭紅社區、光明社區、奮鬥社區、希望社區、興盛社區和永興村。
涡南县

渦南縣，中國舊縣名。
第二次國共內戰期間，由豫皖蘇解放區設。1947年，由安徽省渦陽縣南部析置。以位縣南得名。1948年撤銷，仍劃歸渦陽縣。
张承宗

張承宗（1910年－1996年），寧波人，革命家，社會活動家。第二次國共內戰時期任中共上海地下市委書記。

生平簡介

第二次國共內戰時期，張承宗任上海市委書記，做了大量實際工作，並為人民解放軍接管上海做了多方面的準備工作。戰後亦為上海建設做了大量工作。
1996年12月20日，因病在上海（華山醫院）逝世，享年86歲。
屍中罪

劇情

故事發生於1973年，主人翁蘇西·沙蒙是一個14歲的女孩，電影一開頭已被姦殺與分屍。蘇西死後到了她想像的私人天堂，從而看到親友怎樣面對她的死亡，卻因為只是靈魂而無法與人類接觸，更對事情的發展無能為力。她會對家人某些選擇感到生氣與挫折，但看到家人堅強生活下去亦覺得安慰。某天，她卻看到殺害她的兇手打算對她的妹妹下手...
孟少农

孟少農（1915年月日－1988年1月15日），湖南省桃源縣人，中國科學院院士，湖北汽車工業學院首任院長，中國汽車工業創始人、奠基人之一。
1940年畢業於清華大學（西南聯合大學）機械系，1943年獲美國麻省理工學院碩士學位，1946年在清華大學任教授，1947年加入中國共產黨，1945年起先後在華北人民政府、中央重工業部、第一汽車製造廠、陝西汽車製造廠、第二汽車製造廠擔任要職，1978年首任第二汽車製造廠職工大學校長，1983年就任湖北汽車工業學院院長。
水观乡

行政區劃

水觀鄉下轄以下地區：
平溪村、大溝村、天鵝村、鳳鶴村、觀鳳村、龍岩村。
李綱 (永樂進士)

李綱，山東承宣布政使司萊州府高密縣（今山東省高密縣）人，明朝政治人物、進士。
永樂二年，其中進士甲申科三甲第二百七十一名，授兵科給事中。
國立歷史博物館

簡介

展品主要以原河南博物館運往台灣的藏品、加上日本歸還的部分中日戰爭中掠奪文物為主，共五萬餘件。藏品中多為早期商朝開始的河南一代的古代文物，含新鄭鄭公大墓、安陽殷墟、輝縣琉璃閣等地出土的青銅器，也有部分台灣出土的早期文物。除了館內藏品之外，自1990年代起，史博館也定期與國內外知名博物館、民間機構合作推出大型特展，皆在台灣社會受到矚目。

公車

1.「建國中學」站：1、204、630
2.「南昌路」站 ：5、227、235、241、295、630、662、663
3.「中正二分局」站 ：248、262、304、706
4.「植物園」站 ：242、262、304、706
5.羅斯福路各線路公車於「中正紀念堂」站下車亦可。
(註：1、204、630為低地板公車)

台北捷運

淡水信義線中正紀念堂站下車，由1、2號出口後，往回走至南海路口，再沿南海路步行約10分鐘。
 萬大-中和-樹林線（興建中）植物園站下車，由2號出口後，沿南海路步行約1分鐘即抵。

開放時間

週二至週日　上午10:00 至 下午6:00
週一休館，逢國定假日或特別活動等照常開放
精靈甦醒

在托爾金（J. R. R. Tolkien）的奇幻小說裡，精靈甦醒（Awakening of the Elves）是一個事件，標誌著中土大陸第一紀元的開始。
根據精靈的傳說，精靈在庫維因恩（Cuiviénen）被伊露維塔（Ilúvatar）喚醒。第一位甦醒的精靈叫艾明（Imin）及其妻艾明雅（Iminyë），繼艾明之後甦醒的是泰太（Tata）及其妻泰妲雅（Tatanyë），還有埃奈爾（Enel）及其妻埃奈雅（Enelyë）。
艾明、泰太及埃奈爾夫婦一起走經森林，遇見六對精靈，最年長的艾明以這六對精靈為他的子民，喚醒了他們，十八位精靈繼續旅程。之後，他們又碰見九對精靈，泰太以這九對精靈為他的子民，三十六位精靈重新啟程。及後，他們遇見十二對精靈，埃奈爾遂以這十二對精靈為他的子民。六十位精靈臨河居住了許久，他們還創作了詩歌和音樂。
後來，他們再次起程，艾明意識到他們碰見越來越多的精靈，然而他的部族卻最少，他計劃要選擇最後一組出現精靈。
他們碰見正在觀星的十八對精靈，泰太及埃奈爾正等待艾明對那些精靈宣示，但艾明表示他無意這樣做，泰太遂收納了這十八對精靈，這十八對精靈高大而有黑髮，他們是後來大部分諾多族（Noldor）精靈的祖先。
九十六位精靈能夠互相交談，並發明文字，後來又遇見二十四對精靈，他們可以不用文字而歌唱，他們是漂洋過海的帖勒瑞族(Teleri)精靈的祖先。艾明再有一個機會擴大他的族群，但他又放棄了，埃奈爾收納了他們。
精靈的數目增至一百四十四位，他們居住在一起，學習語言，日子過得甚為愉快，艾明卻表示他應要尋找他的子民，但泰太和埃奈爾滿於現狀，沒有加入。艾明、艾明雅及十二位精靈獨自離開，大肆搜索庫維因恩附近的地區，但他們找不到任何精靈。
精靈甦醒後，艾明的部族有十四人，他們是米恩雅（Minyar，第一），最小的精靈部族。泰太的部族有五十六人，他們是塔特雅（Tatyar，第二），是第二大的精靈部族。埃奈爾的部族有七十四人，他們是尼爾雅（Nelyar，第三），也是最大的精靈部族。
歐羅米（Oromë）在某天遇見精靈，並解釋了精靈是甚麼種族，起初，精靈對他有所懷疑，不過，三族的精靈都派遣使者跟隨歐羅米前往維林諾（Valinor）。他們就是米恩雅的英格威（Ingwë）、塔特雅的芬威（Finwë）、尼爾雅的埃爾威（Elwë）。英格威、芬威及埃爾威返回中土大陸後，向精靈講述維林諾的美景，接著便發生精靈分裂（Sundering of the Elves）。所有的米恩雅（後來的凡雅族）、大部分的塔特雅（後來的諾多族）、約半數的尼爾雅（後來的帖勒瑞族）都被說服，跟隨歐羅米進行大遠行（Great Journey）。他們被稱為艾爾達（Eldar），意即「星辰的子民」。還有一些精靈拒絕離開，並擴散於整個中土大陸，他們就是亞維瑞（Avari），意即「不願意的」。
桃园镇 (宿州市)

行政區劃

桃園鎮下轄以下地區：
桃園村、東坪集村、澮光村、西楊寨村、桃西村、桃東村、光明村、呂寺村、桃園煤礦社區。
寬字元

寬字元（Wide character） 是電腦抽象術語（沒有規定具體實現細節），表示比8位元字元還寬的資料類型。不同於Unicode。

作業系統

對於Windows API及Visual Studio編譯器，wchar_t是16位元寬。由於不能在單個wchar_t字元中，支援系統所有可表示的字元（即UTF-16小尾字元），因而破壞了ANSI/ISO C標準。
在類Unix系統中，wchar_t是32位元寬。單個wchar_t字元可表示任意UTF-32大尾字元。

Python

Python語言使用wchar_t作為字元類型Py_UNICODE的基礎。它依賴於該系統是否 wchar_t「相容於被選擇的Python Unicode編譯版本」。

寬窄轉換

任何非寬字元的字元集，無論是單位元組字元集（SBCS），還是（可變長）多位元組字元集（MBCS），都稱作窄字元集（narrow character set）。
寬字元集的一個用途，是作為任意兩個窄字元集相互轉換的中間表示。
寬字元集與窄字元集的轉換，有多種方法。

使用Windows API

例如：
// we want to convert an MBCS string in lpszA  int nLen = MultiByteToWideChar(CP_ACP,
    0,
    lpszA, -1,
    NULL,
    NULL);LPWSTR lpszW = new WCHAR[nLen];  
MultiByteToWideChar(CP_ACP,
    0,   
    lpszA, -1,
    lpszW,
    nLen);// use it to call OLE here  pI->SomeFunctionThatNeedsUnicode(lpszW);// free the string  delete[] lpszW;

使用ATL 7.0的字串轉換類與宏

字串轉換類（模板）的格式為：

 C SourceType 2[ C]DestinationType[ EX]
其中SourceType與DestinationType可以是A、W、T、OLE（等價於W）。中間可選的C表示結果為const。EX表示緩衝區存放的字元數由模板參數指定。
預設的靜態緩衝區大小為128個字元。可以指定帶EX字尾的模板的參數，以節約空間。可以使用第二個參數指定窄字元的locale。如果執行棧的剩餘空間不夠用，自動在堆上分配空間，並在超出了該變數的作用域是自動釋放堆上的空間。不需要使用USES_CONVERSION宏。注意作為局部物件，如果是無名的臨時例項，運算式結束時該變數將自動解構，事後再參照該例項所含的結果字串將無效。

使用_bstr_t類

適用於Microsoft開發平台。範例：
#include <comutil.h>#pragma comment(lib, "comsuppw.lib")
 
std::string ws2s(const std::wstring& ws){
    _bstr_t t = ws.c_str();
    char* pchar = (char*)t;
    std::string result = pchar;
    return result;}

C語言標準庫函式mbstowcs()和wcstombs()

定義於stdlib.h。需要預先分配目標緩衝區。
何國文

何國文（英文名：Kuo Wen Ho，1953年－），台灣嘉義市出生，台灣知名油畫家。
何國文畢業於國立台灣藝術大學，是一位抽象派油畫家。
何國文的繪畫風格，經常使用高逸壯闊的風山雲水筆觸，揮灑台灣在地的幻緻奇景，或藉由繪畫主題反應台灣社會現象，明暗對比強烈，具有獨特的個人油畫特色。
里加

歷史

里加位於古代利沃尼亞人（屬於芬蘭族）的居住地上，位於道加瓦河與里加河的交會處，並曾存在過一個稱為里加湖的景觀，雖然它現在已經不復存在了。里加這個名稱也是從里加河而來的。
歷史學家認為現代的里加是由德國商人傭兵與十字軍在12世紀後期抵達此地所奠基的，當時因為這個地區人口稀少，於是對於傳教士傳播當地人民基督教是一個良好的機會。德國商人則是在1158年建立與波羅的人貿易的前哨站，而奧斯定會僧侶則在1190年在此設立修道院。
里加的亞伯特在1199年成為利沃尼亞教區的主教，他在1200年帶領23艘船艦及500名十字軍抵達里加，並成立聖劍兄弟騎士團（Livonian Brothers of the Sword）。
里加提供了西歐與波羅的人或俄羅斯的貿易路線，後來里加也在1282年加入漢薩同盟。漢薩同盟也讓里加的政治與經濟更加穩定，讓里加可以度過後來的政治動盪。
里加在1522年接受了宗教改革的主張，結束了大主教的統治權力。隨著條頓騎士團在1561年沒落，里加成為自由城市達20年之久。直到1581年時，里加受到波蘭立陶宛聯邦的影響。里加在1621年受到瑞典國王古斯塔夫二世(當時他參加了三十年戰爭)的統治。在1656年至1658年的俄羅斯-瑞典戰爭期間，里加受到俄羅斯的攻擊。直到1710年時，里加都是瑞典最大的城市，並且保持自治的地位。不過在1710年，在大北方戰爭的影響之下，里加受到沙皇彼得大帝的侵犯。俄羅斯與瑞典後來簽訂尼斯塔德條約，這也象徵瑞典統治時期的結束，俄羅斯霸權的開始。因為尼斯塔德條約，里加成為俄羅斯帝國的領土，變成一座工業化的港口都市。這樣的狀態持續到了第一次世界大戰後才結束。

雖然波羅的海地區經過長久的改變與戰爭，波羅的海德國人仍然在里加擁有優越的地位。在幾個世紀裡，里加都使用德語為官方語言，直到俄語在1891年成為新官方語言為止（因為俄羅斯帝國推行俄羅斯化的緣故）。於是，拉脫維亞人從19世紀中葉開始取代德國人成為里加人口最多的種族。也因為拉脫維亞資產階級的崛起使得里加成為拉脫維亞民族復興的中心。1905年發生的俄羅斯革命（由拉脫維亞社會民主工人黨 （Latvian Social Democratic Workers' Party）所主導）則達到社會主義活動的巔峰。
里加緊接著受到第一次世界大戰與1917年俄國革命的影響。德國軍隊在1917年進入里加，而1918年簽訂的布列斯特-立陶夫斯克條約則將拉脫維亞割讓給德國。不過因為1918年11月簽訂的康邊停戰協定，德國放棄拉脫維亞的主權，促使拉脫維亞與其他波羅的海國家宣布獨立。拉脫維亞在1918年11月18日正式宣布獨立，里加於是成為拉脫維亞的首都。
在兩次世界大戰之間（1918年-1940年），拉脫維亞將注意力從俄國轉向西歐國家，建立了一個民主的議會制政府。英國與德國取代俄羅斯成為拉脫維亞主要的貿易夥伴。
在第二次世界大戰期間，里加在1941年被蘇聯所佔領，而納粹德國則在1941年至1944年間佔領這個城市。在這段時期，波羅的海德國人被強制送回德國，而猶太人則被迫進入猶太人社區，並在開瑟瓦德（Kaiserwald）與Salaspils建造集中營。
紅軍後來再度於1945年佔領里加，當第二次世界大戰結束時，里加幾乎失去3分之一的人口。里加也開始工業化，並從拉托維亞其他地區湧入大量的人口進入里加，特別是俄羅斯人，並因此改變人口結構。
廉價航空公司航線在2004年開始服務里加，並因此逐漸吸引大量的觀光客進入。

經濟

商業與旅遊業對於里加近年來的經濟成長有相當重要的影響。大部分前往里加的觀光客是經由里加國際機場，這是波羅的海國家中最大的機場，它曾在2001年因慶祝里加建城800年而進行整修與現代化。里加在最近幾年將會產生重大的改變。拉脫維亞國家圖書館（Latvijas Nacionālā bibliotēka）開始於2007年秋天建造，並預計在2010年完工。對於道加瓦河左岸中心區域的開發計畫也在市議會進行討論。而在Ķīpsala地區所進行的摩天大樓建設則產生相當大的爭議。達文西複合建築（25層）與2棟稱為Z塔（30層）的高層建築已經開始進行建設。拉脫維亞幾乎所有重要的金融機構都位於里加，包括拉脫維亞的中央銀行－拉脫維亞銀行（Latvijas Banka）。近年來，外國的商業貿易活動在里加也逐漸增加，尤其是在2004年5月1日拉脫維亞加入歐盟之後。拉脫維亞有超過50%的公司在里加進行登記。里加港也是一個重要的貨物航運中心。它是波羅的海地區一個主要的港口，而且在最近幾年內預期會因與其他波羅的海國家的貿易而成長。

交通

里加國際機場是里加唯一機場，並有提供商業服務。從1993年至2004年間，里加的空中交通成長了2倍。渡輪航線往返里加、基爾、呂貝克與斯德哥爾摩之間。里加也是木材運輸的主要轉運港口，也是拉脫維亞的鐵路運輸中心。里加南部地區一座新的橋樑在2008年完工，並在11月7日通車。這座橋樑是波羅的海國家近年來最大的建築計畫，將可以減少城市中心的交通阻塞。另一個大型的建築計畫是在北邊的走廊上，預計在2010年開始。

教育

里加擁有的眾多高等學術教育機構，
拉脫維亞大學，
拉脫維亞美術學院 (Latvijos dailės akademija)，
里加工業大學，
斯特拉金什大學，
斯德哥爾摩經濟學院里加分校（Rigas Ekonomikas Augstskola），
里加法律高等研究院 (Rīgas Juridiskā augstskola)，
商業和金融學院 ( Banku Augstskola )，
圖立巴大學 (Turiba University)
国际妇女节

歷史

設立國際婦女節的想法是最先產生於20世紀初，當時西方各國正處在快速工業化和經濟擴張階段。惡劣的工作條件和低廉的工資使得各種抗議和罷工活動此起彼伏。1857年3月8日，美國紐約的製衣和紡織女工走上街頭，抗議惡劣的工作條件和低薪。儘管後來當局出動警察攻擊並驅散了抗議人群，但這次抗議活動促成了兩年後的3月第一個工會組織的建立。
接下來的數年裡，幾乎每年的3月8日都有類似的抗議遊行活動。其中最為引人注目的是在1908年，當時有將近15000名婦女走上紐約街頭，要求縮短工作時間，增加工資和享有選舉權等，並喊出了象徵經濟保障和生活質量的「麵包加玫瑰」的口號。首次慶祝婦女節是在1909年2月28日，當時美國社會黨發表了一項宣言，號召在每年2月的最後一個星期日舉行紀念活動。這樣每年的慶祝活動一直持續到1913年。
1910年，第二國際在丹麥哥本哈根召開首屆國際婦女會議。會上德國婦女運動領袖、共產主義者克拉拉·蔡特金倡議設定一天為國際婦女節，得到與會代表的積極響應。次年3月19日，奧地利、丹麥、德國和瑞士等國總共超過一百萬人舉行各種活動慶祝國際婦女節。6天之後的3月25日，紐約發生了著名的三角工廠火災，火災吞噬了140多名製衣女工的生命，這其中大多數是義大利和猶太移民。而惡劣的工作條件被認為是導致如此重大傷亡的主要原因。這場火災後來還對美國的勞工立法產生了重要影響。從1912年至1915年，歐洲的婦女們也於3月19日作為國際婦女節走上街頭，通過舉行和平集會等形式反對戰爭。選擇這個日子是為了紀念1871年3月18日巴黎公社婦女與工人反對梯也爾軍隊偷襲蒙馬特高地國民自衛軍大炮陣地而舉行武裝起義。
紀念國際婦女節的活動後來還證明是俄國革命的前奏。1917年3月8日（俄歷2月23日），彼得堡女工舉行罷工，要求得到「麵包、和平與自由」；彼得堡全市工人舉行政治總罷工，二月革命由此暴發。4天後，沙皇被迫退位，新成立的俄國臨時政府宣布賦予婦女選舉權。1919-1921年，國際共產主義婦女節都選在了3月5日。這是為了紀念1918年遇害的德國黨的領袖羅莎·盧森堡的誕辰。
1921年9月9日至15日，第二屆國際共產主義婦女代表會議在莫斯科召開，保加利亞代表建議為紀念俄國女工在二月革命中的英勇鬥爭，把3月8日定為國際勞動婦女節。從1922年開始，每年的三八節成為國際勞動婦女的節日。蘇聯時期，每年都會在這天紀念「英雄的婦女工作者」。不過在民眾中，節日的政治色彩逐漸減弱而演變成類似西方的母親節和情人節之類向女性表達尊敬和愛意的機會。至今，這天仍是俄羅斯的法定假日，男性會贈送禮物給婦女以祝賀她們的節日。
在西方國家，國際婦女節的紀念活動在上世紀二三十年代期間正常舉行，但後來一度中斷。直到1960年代，隨著女權運動的興起才又逐漸恢復。聯合國從1975年國際婦女年開始，每年於3月8日舉辦活動慶祝國際婦女節。

現代社會

將國際婦女節列為法定假期的國家包括：阿富汗，安哥拉，亞美尼亞 亞塞拜然,，白俄羅斯，布吉納法索，柬埔寨，中華人民共和國 （只限女性），古巴，喬治亞，幾內亞比索，厄利垂亞，哈薩克
，吉爾吉斯，寮國，馬其頓 （只限女性），馬達加斯加（只限女性），摩爾多瓦
 ，蒙古，尼泊爾，俄羅斯，塔吉克 ，土庫曼 ，烏干達，烏克蘭，烏茲別克，越南及尚比亞。
一些國家，例如喀麥隆，克羅埃西亞
 ，羅馬尼亞 ，波士尼亞與赫塞哥維納 ，保加利亞 及智利，國際婦女節不是公眾假期，儘管如此得到廣泛認受。在這一天，男性慣例會贈送花和小禮給予她們生活中的女性——朋友、母親、妻子踴朋友、女兒、同事等。在一些國家（例如保加利亞及羅馬尼亞），也被視為等同於母親節，在那裡孩子會給他們的母親和祖母贈送小禮物。

中華民國

1924年3月5日，廣州《民國日報》發表社論《慶祝國際婦女日》轉述了國民黨中央執委會「三八節是國際婦女日」的指示，國民黨中央婦女部發表公告：「公啟者，三月八日是國際婦女日」。這是三八節在中國的肇始。民國十三年在廣州舉行第一屆國際婦女節慶祝大會；民國二十七年中華民國婦女首次參與政治。
在臺灣，1994年以前婦女節也是國定節日。內政部在1991年取消了原本婦女節時婦女當天可以放假的規定，將該天假期與4月4日兒童節合併放假（即婦女節、兒童節合併假期），理由是可以在家照顧放假的兒童；1998年取消放假，併入週休假期，但適用雙週84工時的勞工仍可於清明節前一日放假一天。

中華人民共和國

1949年，中華人民共和國中央人民政府成立後正式將3月8日定為婦女節，並舉行各種形式的婦女節慶祝活動。中華人民共和國建國前，中國共產黨支持男女平等，並於1924年在廣州首次參加舉行了婦女節的紀念活動。1942年，丁玲在延安《解放日報》上發表《三八節有感》一文，她表示：「『婦女』這兩個字，將在什麼時代才不被重視，不需要特別的被提出呢？」
根據中華人民共和國國務院發布的《全國年節及紀念日放假辦法》（國務院令第270號）第三條規定：婦女節（3月8日）屬於部分公民放假的節日及紀念日，婦女放假半天。
中國社會進入21世紀後，對女性普遍性地性別、年齡歧視是最為常見的社會現象。在此背景下，國際婦女節和「婦女」一詞逐漸被污名化，被普遍的排斥，要求改名的呼聲絡繹不絕。2007年時，全國政協委員張曉梅向全國政協提議將三八婦女節更為三八女人節，她表示「婦女」源自「家庭婦女」，暗示年齡偏大和沒有文化的人，故不太受歡迎。改名體現人文關懷、民生關懷。
另一方面，中國高校孕育的以年輕女性為主題的3月7日女生節成為更受歡迎的節日。

新加坡

在新加坡，婦女節部分國人會慶祝，但並非公共假期。

俄羅斯

在俄羅斯，慶祝婦女節，每年3月8日是國定假日。