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陳大科

生平

應天府鄉試第一百三十一名。隆慶五年（1571年）辛未科進士。任紹興府推官，遷選吏科給事中，因歲旱，上陳「弭災六事」。遷太常寺卿，疏救李獻可等，又彈劾太監馮保，有直聲。累官至右都御史兼兵部侍郎，後來總督兩廣，定安南之亂有功。有文集二卷。

家族

曾祖父陳純德，贈通議大夫工部右侍郎兼都察院右僉督御史；祖父陳尚忠，累贈通議大夫工部右侍郎兼都察院右僉都御史；父陳堯，刑部左侍郎。母朱氏（封淑人）。
新波克羅夫卡 (比洛庫拉基涅區)

新波克羅夫卡是烏克蘭的村落，位於該國東部盧甘斯克州，由比洛庫拉基涅區負責管轄，始建於1947年，面積0.17平方公里，海拔高度141米，2001年人口11，人口密度每平方公里65.5人。
卑爾根輕鐵

卑爾根輕軌（挪威語：Bybanen）是挪威城市卑爾根的輕軌運輸系統。卑爾根輕軌的一期工程包括了連接市中心和Lagunen Storsenter的一條共有20個車站的線路，其中15個車站已在2010年開業，二期工程在2013年6月開通。
瓦爾維斯塔 (加利福尼亞州)

地理

瓦爾維斯塔的座標為33°45′10″N 116°53′53″W，而該地最高點為海拔高度541米（即1775英尺）。

人口

根據2010年美國人口普查的數據，瓦爾維斯塔的面積為18.328平方千米，當中陸地面積為17.789平方千米，而水域面積為0.540平方千米。當地共有人口11036人，而人口密度為每平方千米602人。
森正明

日本國家足球隊

從1988年到1989年，他共為日本國家足球隊出場8次。
雅羅斯拉夫爾省

雅羅斯拉夫爾省（Ярославская губерния）是俄羅斯帝國和蘇聯早期的一個州，範圍大致與雅羅斯拉夫爾州等同。面積35,541平方公里，1897年人口1,071,355人。首府雅羅斯拉夫爾。
1796年建省，1929年被併入伊萬諾沃工業區。
火石山镇

行政區劃

火石山鄉下轄以下地區：
仁和村、興華村、興勝村、德勝村、三勝村和興業村。
佘登雲

佘登雲，字青甫，號霄峰，亦號曉峰。清光緒年間進士，曾任江西省會昌縣知縣。安徽省太平府繁昌縣南鄉山沖村人，知縣卸任後，將家遷到魯港定居，清朝政治人物、同進士出身。
光緒二十九年（1903年），參加光緒癸卯科殿試，登進士三甲第97名。同年閏五月，著交吏部掣籤分發各省，以知縣即用。
女生节

女生節，是中國大陸的一個節日，日期在定在國際婦女節前一天的3月7日，一般認為從中國大學中發展而成，逐漸在全國形成濃厚的節日氛圍，又稱為三七「校園女生節」。在中國社會普遍對女性進行性別、年齡歧視的背景下，國際婦女節和「婦女」一詞被污名化、被排斥，高校女生逐以女生節替代婦女節，彰顯與大齡、已婚及年老女性的區別，使之成為一個受歡迎的節日。同時，由於女生節對「婦女」一詞的迴避和起源於「一日之差」的關係，女生節被認為是對女性歧視侮辱的節日。

歷史

這個節日的起源極富爭議，但大體歸於兩類，一是來自於高校的學生活動。二是選定3月7日為女生節，蓋因其與3月8日婦女節的「一日之差」，即「女生和婦女只差一日」的雙關語。漢語口語中，「日」亦指「做愛」。「一『日』之差」除指時間上的「一『日』之差」外，又被民眾普遍的理解為女生（處女）經歷一次性行為後成為婦女。
有多個起源高校為其起源地之說，一是，廣東工業大學的前身廣東工學院在1991年開始舉辦的活動，定於每年11月的第三個星期。二是，1986年3月7日，山東大學文學與新聞傳播學院和經濟學院在山東大學東校區科學會堂舉辦的「女生節聯歡晚會」，各大媒體對女生節做了「詳盡的跟蹤報導」。1986年的活動，被稱為第一屆女生節，並指「此後經媒體報導，女生節逐漸在中國各大院校內蔓延。」但1986年起源於山東大學的說法，與文學與新聞傳播學院、經濟學院的建院時間相矛盾。或說1990年代初起源於山東大學。2004年3月8日，山東大學管理學院學通社在官網發布的文章稱「3月8日是『三八國際婦女節』，同時也是管理學院的女生節」，並非三七女生節。2019年時，山東大學官方微博則肯定了三七女生節起源於山東大學的說法，但未提及起源的具體時間。三是，與廈門大學相關的起源傳說中，指廈門大學女生為與大齡、已婚女性區分，選定婦女節的前一天為女生節。
多種起源說法外，進入21世紀，女生節經過全中國大陸的各級高校學生會或民間的引進，女生節在高校中逐漸風靡。另外，在十月下旬各大高校也會舉辦「女生節」幫助學生在光棍節前脫單。
2010年代，微博開始流行以後，其中的精彩創意，往往熱鬧非凡，很多活動的照片被上傳到網絡上並通過微博等媒介廣為流傳，使得節日的人氣愈加旺盛。。
2011年，清華大學和北京大學的學生在校園內懸掛的女生節條幅由於妙語連珠在網絡上走紅，標誌著女生節已經開始走出校園，進而成為全社會的一個節日。
此後數年，女生節被商家，特別是電商所青睞，成為一個針對女性進行營銷的節日，有電商的大數據報告指出女生節比婦女節更具消費潛力。

宗旨

這個節日的宗旨是關愛女生，展現女生的風采。期間通常會由學生會或者學生自發組織進行包括聚會，講座，向女生贈送禮物，唱情歌，燈光組字，懸掛橫幅，提供「呵護」女生服務等種種活動。

反應

2010年，南京師範大學金陵女子學院教授金一虹接受採訪時，表示女生節「是值得支持和提倡的一件事情。」「是一個符合大學生朋友心理，體現大學生向善、向美、向上的有創意的好節日！值得受到推廣。」2012年的報導中，稱大多數女生對此一節日表示歡迎，稱十分感動於男生的殷勤和熱心。
除了正面內容和反應外，部分高校拉的女生節橫幅內容低俗，如「自從大一認識你，從此電腦無AV！」「女生節，晚歸要放開，不歸要張開」，充斥著性意淫的意味，但校方一般不會出面干涉。同時，商家在女生節前後的營銷，更期推動「女生節取代婦女節」。2016年，某家電商舉辦第三屆3.7女生節時，於3月3日播放范湉湉呼籲女生節取代婦女節的視頻。前一日，此視頻曾網絡引起爭議，亦稱獲得了「一邊倒的支持」。
女權組織新媒體女性於2016年發起「反三七過三八」的話題，認為「三七女生節」長期政治化，不斷在年輕男女當中強化性別不平等的文化規範，使人們漸漸遺忘婦女節的女權意義，呼籲人們回歸婦女節，關注男女平等權利。
2016年時，復旦大學社會發展與公共政策學院副教授沈奕斐撰文指出，從婦女節到女生節，背後是通過年齡、容貌、性、生育等條件把女性分為三六九等，在分等的過程中形成了隱性歧視，即年輕漂亮的「女生」被放在了等級最高的位置。
2019年3月7日，山東大學的微博帳號發文稱「三七女生節由山東大學發起，後發展於各個高校，是一個關愛女生，展示高校女生風采的節日。」網友轉發微博，並指「無論是『女生節』也好，『女王節』也罷，都是對於三八婦女節內涵的玷污與褻瀆」，引發網友熱議。有評論指出，商家利用節日鼓吹女性消費，「應該警惕的是消費主義對女生節的劫持，而非女生節本身」。
特里爾主教座堂

歷史

根據蘭斯僧侶 Altman of Hautvillers 的敘述，皇后海倫娜（古羅馬第一個基督教皇帝康斯坦丁的生母）把她住宅的一部分遺留下來建造一座主教教堂，並命名為聖彼得（St. Peter）。其他的一些故事告訴我們主教 Agritius 把「海倫娜 的住宅」變成了一座教堂。考古研究證實主教座堂下面有一處遺址，並且保存著一個 70 平方米的屋頂壁畫。我們能在主教教堂博物館看到重新拼接的壁畫，這是晚期羅馬壁畫的實例。

阿爾卑斯山以北基督教的起點：基督教群體的第一個教堂

基督教社群於公元 270 年左右出現在特里爾。最早的主教為 Eucharius，Valerius 和 Maternus。最先的集會地點可能是在城牆裡的一個住宅教堂。311年的寬容法案（Edict of Tolerance）和康斯坦丁大帝（Emperor Constantine）與米蘭的李西尼烏斯（Licinius in Milan）在313年達成的共識保證了持續至今的基督教信仰自由。在主教 Agritius 時期（最早的記載是公元314年）一個大型的巴西利卡（basilica）在一座房屋的基礎上被建造起來。
在主教 Maximinus（329年至346年）時期，最初的巴西利卡被向北，向東擴建，成為一座巨大的教堂複合體（church complex）：包括四座巴西利卡、一座洗禮池和許多附屬建築。特里爾的教堂複合體成為四世紀最大的教堂複合體之一。在公元340年以後，正方廣場，一個新建築在主教座堂的區域建設起來。它的外牆至今仍是主教座堂的核心部分。

中世紀的主教座堂

古老的教堂綜合體在5世紀前半期的日爾曼民族大遷移的混亂中被摧毀。主教 Nicetius（去世於561年）用「義大利泥瓦匠」重建了正方廣場和一部分教堂的北部。維京人在882年的入侵帶來了一次新的毀壞。在大主教 Egbert（去世於993年）就職之後，只有大主教 Poppo von Babenberg（去世於1047年）及其繼任者能夠完成對教堂的翻新，包括地窖和新的西部：一個撒利－法蘭克建築的傑作。在1196年，在原來羅馬方形廣場建築的東圍牆上建造了新的羅馬風格的唱詩席及其地下室。接著，在主教座堂建造了一個圓頂。在13世紀，新的聖母堂在原來被摧毀的南教堂上建造起來。教堂的迴廊也在那個時候被建立起來的。在大主教 Balduin（去世於1354年）時期建造了兩座修長的東塔樓。但是西南塔樓直到1515年才被建立起來。教堂內部的重要的中世紀裝飾元素被保留下來：唱詩席的牆壁，墓碑，建築雕塑。那些墓碑告訴我們，在中世紀，這座主教座堂是中世紀特里爾主教的墓葬地。

巴洛克時期的主教座堂

三十年戰爭結束後，大主教 Carl Casper von der Leyen（去世於1676年）開始翻新主教座堂。他的繼任者，大主教 Johann Hugo von Orsbeck（去世於1711年）在東邊羅馬式唱詩席上建設了祭壇結構，並且在東唱詩席的中後部修建了遺蹟小禮拜堂（大約1700年）,這裡供奉著聖袍（Holy Robe）——相傳是耶穌基督的外衣。1717年教堂遭受大火之後，大規模的改造成為必須。在18世紀，主教座堂的改建包括了：新的祭壇，巴洛克式墓碑，一個熟鐵製作的唱詩席屏風和一個「燕巢」管風琴。

主教座堂的今天：一個活躍的信仰中心

早在19世紀，最初旨在回復主教座堂中世紀面貌的大規模修復就開始了。最後的對主教座堂的重修在1960年到1974年。不僅大面積的翻新了建築，而且主教座堂的內部也重新構思了。根據梵蒂岡第二屆大公會議（The Second Vatican Council）的禮拜儀式章程，祭壇區域被重新設計。在1974年5月1日，新的祭壇被宣布為聖地，主教座堂對信徒開放。

聖袍

特里爾主教座堂中最珍貴的遺蹟是聖袍——基督的外衣。根據基督教傳說，皇帝的遺孀海倫娜把這件沒有縫合縫的基督的袍子帶到了特里爾。這個聖袍第一次被提及是在11世紀，文獻對聖袍的歷史的確切記載始於12世紀。1196年5月1日，聖袍被從西唱詩席（west choir）移到東唱詩席的新聖壇。
對聖袍的朝拜：1513, 1514, 1515, 1516, 1517, 1524, 1538, 1545, 1655, 1810, 1844, 1891, 1933, 1959, 1996，2012。下一次的朝拜時間還不確定，預計是在2033年。
自主教座堂1974年翻新以後，聖袍被從一直保存它的木質聖物箱（自從1891年）移動到了裝有空調裝置的玻璃聖物箱。最近一次大朝拜是2012年4月13日到5月132日，那是所有信徒的節日。每年僅在聖袍日，遺蹟小禮拜堂才對公眾開放，但是聖袍不做展出。聖袍的原始狀態已經被改變了，因為過去的事件和不理想的存儲條件，聖袍被頻繁的修補。
聖袍真實性的問題不能確切的回答。對於信徒來說，象徵意義是重要的：這件遺物象徵耶穌基督自己，象徵他化為肉身和他生命中其他的事件，直到他被釘上十字架和他的去世。這件完好的聖袍象徵了基督教的完整，就像特里爾朝聖的祈禱者祈禱的：「耶穌基督，救世主，寬恕我們和這個世界，留心您的教堂讓那些分裂的重新走到一起。」
諸葛緒

諸葛緒（？—？），琅邪郡陽都縣人，三國時曹魏政治人物。

生平

毌丘儉叛亂時，以泰山太守的身份與其軍交戰。（毌丘儉之亂）
後任雍州刺史，在263年魏滅蜀之戰時統兵三萬，任務是在陰平橋頭攔截蜀將姜維，使姜維無法救援陽安關。姜維且戰且走擺脫鄧艾，聽說諸葛緒已經屯駐在陰平橋，便從孔函谷往北道行軍，作出要偷襲雍州的樣子。諸葛緒聞訊，退軍三十里，而姜維走了三十多里，得知諸葛緒向北移動，立刻掉頭回軍，搶過陰平橋。諸葛緒趕忙追擊，卻慢了一日。接著鍾會得到陽安關並南下，當時在陰平的鄧艾本來想和諸葛緒一起進入江油，諸葛緒以西行非原本所受的詔命，於是引兵到白水找鍾會。鍾會以畏敵不前的名義，將他關進囚車送回本土，將他的軍隊收歸己用。
《三國演義》追加說鍾會打算判其死刑，後由於衛瓘等人的勸阻，遂留交給司馬昭處分。
西晉朝成立後，諸葛緒從魏太常官拜崇化衛尉，後封樂安亭侯。
广义艾里函数

廣義艾里函數(Generalized Airy Functions)是艾里函數的推廣.
廣義艾里函數是廣義艾里方程的解
n=1,2,3...
其中是貝索函數K
其中是貝索函數I
瑪莉·雷諾特

簡介

瑪莉·雷諾特出生於英格蘭埃塞克斯郡，曾就讀於牛津大學聖休學院，然後進入一所女子學校學習，在1928年接受大學本科英語文學學位。1933年，在牛津的拉德克利夫醫院作為一名護士開始學習護理學。在此期間，她遇到了與她相守一生的護士同學朱莉·穆拉德。
她當過護士，同時開始寫作生涯。在布里斯托的溫福德急救醫院治療敦刻爾克的撤離者，在拉德克利夫醫院的腦外科病房工作到1945年。1939年，她出版了她的第一部小說Purposes of Love，這本書發生在她的同時代——就像她早期其它的小說，被小說家琳達·普勞德評論是「柏拉圖戀愛和醫院羅曼史的奇怪組合」。她的小說The Friendly Young Ladies (1943)，講述一對女同性戀作家和護士之間的故事，似乎是從自己和朱莉·穆拉德的經歷中得到了靈感。
1948年，在她的小說Return to Night贏得了MGM獎，獲得獎金150,000美元後，雷諾特和穆拉德移民到南非，並在那裡度過餘生。在那裡，據普勞德說，她們找到了一個同性戀群體，他們都是因為不堪不列顛對於同性戀的殘暴對待而逃到相對自由的德班的僑民。雷諾特和穆拉德發現她們在那裡可以安心地建立起她們的家而不受他人的冷嘲熱諷。20世紀50年代，她們曾經參加反對南非種族隔離的活動。
1983年12月13日瑪莉·雷諾特在開普敦去世。
許謀

生平

1894年，時值清末乙未割台政權交替前後，許謀生於白沙後寮村，為家中次子。明治43年（1910年），許謀自白沙島公學校畢業，改入私塾學習漢文，便未再升學。爾後，許謀全家遷居今屏東縣萬丹鄉萬全村經營米穀生意，根據1934年9月印行的《最新版臺灣商工業案內總覽》，當時許謀開設的商號叫作「綿豐米穀公司」。綜觀日治時代結束之前，許謀與臺灣總督府長期合作，因應日本糧食政策配合良多，也奠定許謀日後在屏東政經界的地位基礎。 
二戰後（1945年），國民政府接收台灣，不幸於民國36年（1947年）爆發二二八事件，社會陷入劍拔弩張的氛圍，三月初旋即延燒到屏東地區，當局因應此一局面，推舉張吉甫出任主任委員，主導二二八事件處理委員會屏東分會，許謀與吳鑾嬌亦在此時受命擔任糧食組副主任兼炊事主任，以助穩定糧食供應無虞。 許謀在事件之際的表現廣受好評，深受同業愛戴，日後許謀賴此契機先後當選臺灣省米穀商業同業公會聯合監事、屏東縣米穀商業同業公會常務理事、屏東縣商業會理事及屏東信用合作社理事等職。 
民國49年（1958年），許謀當選屏東縣第四屆議會第四選區議員，三年後連任成功。議員六年任職期間，亦兼任赤山巖修建委員會主任委員、萬丹萬惠宮修建委員會主任委員等職。 
許謀雖長期定居屏東，甚少返回澎湖故居，但民國50年（1961年），白沙鄉後寮村三十人公廟重修，許謀慨然資助，其紀念碑可見於後寮南埔三十人公廟。除此之外，後寮村社區的部分道路段與後寮國小的校門，亦是出於許謀的善款。民國59年（1970年），後寮村實施社區發展計劃，許謀出資贈饋，同年獲得臺灣省政府頒獎嘉許。

故居

許謀古宅現仍存澎湖縣白沙鄉後寮村4號，乃許氏事業有成後返鄉所建，和1932年後寮威靈宮改建約莫在同一時期。
根據澎湖文史學者許玉河推論，當年威靈宮修建，村民曾向旅外鄉親募款。許謀家族在捐獻金錢之餘，亦有委託同一批建廟匠師起蓋古厝的可能。許家古厝做工精緻，而門楣有十八羅漢的石雕，更為澎湖僅見；古厝門外對聯題「綿遠家聲聯棣萼，豐隆事業紹箕裘」，門聯頭字各取許謀公司「綿豐米穀」之名所作。而許謀現存於屏東縣萬丹鄉的故居，古厝規模宏偉，遠勝於澎湖故居，然則建築風格多有雷同相似之處，應為同時期的作品。
不過民國38年（1949年），大批國民軍隊入台，許家後寮古厝一度成為軍隊駐軍之處，軍隊撤離之後，許家古厝閒置長達三十餘年。民國61年（1972年），許謀鑒於後寮許氏族人返鄉並無祭祖場所，遂自主撥出故居作宗祠之用。
Blooming Period

背景

2016年2月，曾經有消息指出Block B將在3月回歸舞台，但經紀公司Seven Seasons很快否認此傳聞，唯一星期後官方發布回歸行程表，指出會在3月推出先行曲、4月發行迷你專輯。
3月21日，Seven Seasons公布Block B新專輯的先行曲在28日發行，同日起分批公開成員個人概念照片，官方透露新作品有別於以前「惡童」風格，音樂概念將有新變化。到4月3日，Seven Seasons將他們的新專輯發行日期定於4月11日，音樂錄影帶隨專輯發行時一併釋放。
楊二和

生平

江西鄉試第十名舉人。弘治六年（1493年）中式癸丑科三甲第四名進士。

家族

曾祖楊仲文；祖父楊敬善，封監察御史；父楊峻，浙江左布政使。前母饒氏（贈孺人）；吳氏（封孺人）。
瓦莱埃地区博福尔

瓦萊埃地區博福爾（法語：Beaufort-en-Vallée）是法國曼恩-羅亞爾省的一個舊市鎮，屬於昂熱區（Angers）瓦萊埃地區博福爾縣（Beaufort-en-Vallée）。該市鎮總面積35.66平方公里，2009年時的人口為6250人。
該市鎮已於2016年1月1日和相鄰的Gée合併成為Beaufort-en-Anjou。博福爾昂瓦萊為政府駐地。

人口

瓦萊埃地區博福爾人口變化圖示
桑卡拉河

桑卡拉河（西班牙語：Río Záncara）是西班牙的河流，屬於西圭拉河的支流，發源自阿維亞德勞維斯帕利亞，河道全長168公里，流域面積5,726平方公里，平均流量每秒1.93立方米。
理光運動場

歷史背景

時任高雲地利主席拜恩·理察遜（Bryan Richardson）於1997年決定將俱樂部搬遷到一個容量更大、道路網絡及泊車設備更好的新球場，預計可於2000/01年球季落成啟用。1999年春季取得建築許可，目標於2001年8月完工，但直到2002年9月才完成拆卸工地上的舊天然氣廠，完工日期因此延誤差不多四年長。
新球場原本的設計是一個45,000座專用球場，具有可關合的頂蓋，及可移動的草坪供舉行音樂會，如果按計畫實行，高雲地利將擁有其中一個英國最大的俱樂部球場。但球隊不幸於2001年5月由英超降級，接著英格蘭申辦2006年世界盃以失敗告終，基於現實的環境，球場的規模作出相應縮減，於2002年夏季修訂為32,500座的球場，加上有建築商及融資銀行相繼退出計畫，最終獲得「高雲地利市議會」出手相救才不致「爛尾」。
新球場興建時分別被稱為「捷豹體育場」（Jaguar Arena）、「高雲地利體育場」（Arena Coventry）或「2000體育場」（Arena 2000），但主要贊助商捷豹汽車因經營環境不佳而退出，尚幸獲得日本公司理光垂青，簽訂1,000萬英鎊贊助合約，冠名稱為「理光體育場」（Ricoh Arena）。
原定於2005/06年球季展開時啟用的理光體育場，因壞天氣及火警的影響而延遲落成，被迫將首三場賽事改為作客，直到2005年8月20日才在新球場迎戰昆士柏流浪，高雲地利輕鬆3-0擊敗下半場大部分時間十人應戰的客軍。2006年10月6日理光體育場舉行首場國際賽，英格蘭U21在2007年歐洲U-21足球錦標賽外圍賽附加賽首回合對德國，小勝1-0，萊頓·拜恩斯取得唯一進球，有滿座的30,919名觀眾進場，令時任英格蘭總教練史提夫·麥卡倫亦感鼓舞。
理光體育場由「高雲地利體育場有限公司」（Arena Coventry Limited，簡稱ACL）負責營運，是「高雲地利市議會」（Coventry City council）及「阿倫·愛德華·希格斯慈善基金」（Alan Edward Higgs Charity）的合營公司，管理包括購物設施、賭場、展覽館及音樂會場地。理光體育場是英國首個「不用現金」（cashless）的體育場，顧客在球場內的酒吧及商店使用預付的「聰明咭系統」（smartcard system）消費。但由2010/11年球季開始，場內三份一的酒吧及小食店亦接受現金付賬。
直至2009/10年球季結束，高雲地利的賽事仍未有一場坐滿32,600座位，迄今最高進場人數是2009年3月7日英格蘭足總盃半準決賽對車路士，有31,407名球迷觀戰，由於需要使用一整段座位分隔雙方球迷，全部可供售賣的門票已沽清，故此技算上可稱為爆滿的賽事。

結構

理光體育場一如其他近年興建的新球場採用碗形設計，球場四角完全封閉，南面部分頂蓋為透明膠片，加上頂蓋與三面看台後方之間亦為一列透明膠片，讓天然光線直達看台及草坪。有一條沒有實際用途的紅色賽道圍繞草坪，拉遠看台與草坪之間的距離。
球場西面看台稱「Telent西看台」（Telent West Stand），背後連接球場外的展覽中心，上層為一懸臂式小看台，與下層看台之間為一列行政廂房；球場其餘三面單層的看台外觀及高度一致，「樂購東看台」（Tesco East Stand）的座椅顏色排成贊助商理光（RICOH）的商標圖案；球門後方是「Jewson南看台」（Jewson South Stand），座位圖案分兩行排成俱樂部綽號「天藍」（SKY BLUES），西看台與南看台的角落約有3,000座供作客球迷觀戰，南看台與東看台連接的角落頂部設有電子計分板；對面球門後方為「高雲地利電訊晚報北看台」（Coventry Evening Telegraph North Stand），座位圖案為俱樂部首字母縮略字的「C.C.F.C.」。
東看台的「名宿吧」（Legends Bar）設有「天藍榮譽牆」（Sky Blues Wall Of Fame），於2007年10月10日揭幕，掛上包括湯美·赫捷臣、杜布連（Dion Dublin）、奧基穌域（Steve Ogrizovic）、李捷士（Cyrille Regis）等30位俱樂部名宿的照片與資料。

演唱會

布萊恩·亞當斯（Bryan Adams）於2005年9月23日在理光體育場舉行首場演唱會，球場內「Eon休息廳」（Eon Lounge）的酒吧亦以這名加拿大搖滾歌手而命名「布萊恩·亞當斯酒吧」（The Bryan Adams Bar）。硬搖滾樂隊邦喬飛（Bon Jovi）在2006年6月7日在此演出，有35,000名樂迷進場；而另類搖滾樂隊嗆辣紅椒（Red Hot Chili Peppers）在同年7月2日舉行的演唱會更有多達40,000名觀眾；這兩場搖滾音樂會均容許樂迷踏足球場草坪。2008年6月24日邦喬飛重返理光體育場再度演出。2009年6月8至10日，理光體育場作為男子音樂組合接招（Take That）重組後舉行名為「接招呈獻：馬戲現場演出」（The Circus Live）巡迴音樂會的其中一站。搖滾樂隊綠洲樂隊（Oasis）於同年7月7日亦在此演出一場。2010年6月24日美國搖滾女歌手粉紅佳人（P!nk）在理光體育場進行其「搖滾遊樂園夏日嘉年華巡迴音樂會」（Funhouse Summer Carnival Tour）其中一站的演出。

橄欖球

2007年4月22日理光體育場舉行「喜力盃」（Heineken Cup）橄欖球準決賽，由「倫敦黃蜂」（London Wasps）對「諾咸頓聖徒」（Northampton Saints），「倫敦黃蜂」以30-13獲勝晉級，最終更在決賽勝出第二度封王。2007年11月10日，翌屆「喜力盃」「倫敦黃蜂」首場分組賽亦使用理光體育場作為主場，以24-23僅勝愛爾蘭的「芒斯特」（Munster Rugby）；同屆「撒拉遜人」（Saracens）亦選用理光體育場作為準決賽舉行場地，但以16-18不敵最終冠軍「芒斯特」。
理光體育場已獲選為2015年世界盃橄欖球賽的12個主辦球場之一。

美式足球

2007年5月6日理光體育場主辦首場美式足球競賽，「高雲地利卡西迪噴射機」（Coventry Cassidy Jets）以27-20擊敗當時的全英冠軍「倫敦奧林匹克人」（London Olympians）；噴射機原本希望其歷來首場「美式足球歐洲聯會盃」（EFAF Cup）對「馬德里熊人」（Madrid Bears）的賽事在理光體育場舉行，但賽前一週已安排進行「喜力盃」橄欖球賽，為恐草坪損壞，因而被迫更換球場。

奧運球場

2010年6月3日宣布理光體育場成為2012年夏季奧林匹克運動會舉行足球比賽的球場之一，雖然球場位於倫敦東北95英里（153公里）外，於賽事舉行期間，球場更名為「高雲地利市體育場」（City of Coventry Stadium）。
文化放送 (日本)

歷史

1948年12月，聖保祿會向遞信省電波局申請成立「財團法人聖保祿放送協會」（財團法人 セントポール放送協會），發起人包括外交官澤田節藏、最高裁判所長官田中耕太郎、政治家犬養健等著名天主教徒。1949年，聖保祿會開始在東京都新宿區若葉1丁目5番地興建「Saint Paul Radio Center」（セントポール・ラジオ・センター），作為廣播電台總部兼修道院。1951年1月，聖保祿會向電波監理委員會申請成立廣播電台。1951年2月13日，聖保祿放送協會改名為「財團法人日本文化放送協會」（財団法人 日本文化放送協会），簡稱NCB。1951年4月21日，日本文化放送協會取得廣播電台籌備許可。1952年3月31日，日本文化放送協會開播。
1952年7月，日本文化放送協會申請成立電視台，被以電波頻率不足為由駁回。1956年2月13日，日本文化放送協會解散，聖保祿會與東京急行電鐵、旺文社、大日本印刷、小學館、講談社、東映等企業聯合出資成立「株式會社文化放送」（株式会社 文化放送）。1956年2月14日，文化放送繼承日本文化放送協會的廣播電台執照。1956年6月22日，文化放送成立日本愛樂交響樂團（日本フィルハーモニー交響楽団）。1956年7月，文化放送申請成立電視台，被以電波頻率不足為由駁回。1957年11月18日，文化放送與日本放送領銜，加上東寶、松竹和大映等電影公司，共同成立富士電視台。1959年，文化放送與產業經濟新聞社展開新聞合作。1961年，文化放送發表台歌〈QR頌〉（QRソング），正式名稱為〈QR之歌〉（QRの歌），野坂昭如作詞、今泉隆雄作曲、The Peanuts原唱。1965年，文化放送與日本放送領銜成立NRN。1967年，文化放送、日本放送、富士電視台與產業經濟新聞社共同成立富士產經集團。1967年4月3日，文化放送開始24小時廣播。
1992年3月15日，文化放送AM立體聲廣播開播。1995年起，原本偏重教育與知識型節目的編成方針改變，增加許多面向動漫愛好者的節目內容，並逐漸擴增為時段橫跨平日與週末的「A&G Zone」系列節目。2006年7月19日，文化放送總部遷往「文化放送Media Plus」（文化放送メディアプラス）。2006年7月24日，文化放送開始在文化放送Media Plus廣播各節目，拆除Saint Paul Radio Center。2012年2月6日，文化放送AM立體聲廣播停播。2015年3月31日，隨著FM補充頻道的籌備，啟用現行的識別標誌。2015年12月7日，FM補充頻道正式開播。
黄代放

黃代放（1963年－），江西南昌人，漢族，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會江西地區代表。
畢業於清華大學經濟管理學院工商管理專業。加入中國農工民主黨，擔任十一屆全國政協常務委員、全國工商聯常委、江西省工商聯主席、泰豪集團董事長。2008年，當選第十一屆全國政協常務委員，代表中華全國工商業聯合會，分入第二十二組。2013年，擔任全國人大代表。
王希季

生平

祖籍雲南大理上末，出生於昆明，白族，衛星和衛星返回技術專家。1942年，國立西南聯合大學機械工程系畢業，1948年赴美留學。在弗吉利亞理工學院獲航空航天學碩士學位。回國後曾在大連工學院、上海交通大學等任教。先後任上海機電設計院總工程師，北京空間機電研究所所長，中國空間技術研究院副院長、科技委主任，航天工業部總工程師，返回式衛星總設計師。
作為中國早期從事火箭技術研究的組織者之一，王希季創造性地把探空火箭技術和飛彈技術結合起來，提出第一枚運載火箭長征一號的技術方案並負責完成了方案階段的研製工作，為成功發射東方紅一號衛星做出了突出貢獻。作為返回式衛星的總設計師，負責制定出立足國內技術和工業基礎而又能達到國際先進水平的研製方案。在他主持下大量採用新技術並突破一系列技術關鍵，使衛星增大了功能，延長了壽命，衛星返回技術達到國際先進水平，成為當時世界僅有的掌握此項高技術的三大國家之一。參與中國載人航天的論證研究工作。

榮譽

1999年9月獲中華人民共和國兩彈一星功勳獎章。
布尔达蒙

布爾達蒙（法語：Boule-d'Amont）是法國東庇里牛斯省的一個市鎮，屬於普拉德區（Prades）萬薩縣（Vinça）。該市鎮總面積23.22平方公里，2009年時的人口為57人。

人口

布爾達蒙人口變化圖示
日本航空網絡

塗裝

航機機身使用全日本空輸原有的藍白色的底色為主，機底下附有Air Nippon Network的文字和日本國旗，此外有一部份航機在機尾附有大型的向日葵，山茶花和鈴蘭等花紋圖案，機部底下並帶有以羅馬字型所寫的，附在該機上那種花紋的名稱。在2009年10月，機身已變更為類似海洋的藍色塗漆。
中河區

中河區是西非國家甘比亞的五個行政區之一，首府詹江布爾，北面和南面是塞內加爾，東毗上河區，西接北岸區和下河區，下分10縣，面積2,895平方公里，2010年人口201,378。
伊萬·維諾格拉多夫

生平

伊萬·維諾格拉多夫出生於普斯科夫州洛瓦季河畔的大盧基，畢業於聖彼得堡國立大學，1920年成為教授。他從1934年擔任斯捷克洛夫數學研究所董事。1941年，他被授予了蘇聯國家獎。

成就

他於1937年在無需廣義黎曼猜想介入的情形下，直接證明了充分大的奇數可以表示為三個質數之和，也被稱為維諾格拉多夫定理。
大摩洛哥

大摩洛哥（阿拉伯語：المغرب الكبير，法語：Grand Maroc）是歷史上摩洛哥在反西班牙、法國殖民統治時所提出的概念，反殖民的領導者們將更廣闊的領土以歷史的角度與摩洛哥君主的統治聯繫起來以聯合多方勢力以進行抵抗。
而現今，「大摩洛哥」多用於他國在討論摩洛哥對有爭議的西撒哈拉地區提出收復領土要求的行為的譴責措辭中。在摩洛哥，無論官方與非官方都有對這些地區有領土主張的聲音。他們認為早在殖民時代，同為西班牙在非洲的飛地，這些地區都在摩洛哥某種形式的主權範圍之下。這種說法被一些輿論指斥為有擴張的心態。摩洛哥政府曾經宣稱對「大摩洛哥」的概念不作參考，但自1970年代西撒哈拉問題的爆發很快否定了這一說法。
自從摩洛哥於1956年獨立以及國王穆罕默德五世去世後，政府與國王哈桑二世都宣稱了大量的領土主張。除了在與西班牙進行了伊夫尼戰爭（the Ifni War）後獲得了塔爾法亞地帶（Tarfaya Strip）之外，對休達與梅利利亞以及撒哈拉地區也有大量的領土主張。
1963年。阿爾及利亞獨立戰爭爆發，摩洛哥攻占了阿爾及利亞西部的廷杜夫和貝沙爾，並聲稱其為摩洛哥領土。衝突在一個月的戰爭及上百的傷亡的同時僵持不下。
在非殖民化時期的初級階段，某些摩洛哥的政客，尤其是摩洛哥獨立黨的一些成員，例如Allal al-Fassi（於1956年出版了大量宣傳「大摩洛哥」的地圖），在摩洛哥獨立後的幾年裡主張要求更廣闊的領土。最初，蘇丹並不支持這一意見。Al-Fassi的野心在1960年代依然獲得了相當一部分人的支持，直到1969年，摩洛哥才承認早已在1960年就獨立的茅利塔尼亞政權。在敵對的幾年裡，茅利塔尼亞一直譴責摩洛哥參與恐怖襲擊，入侵領土；而在1970年代中期，衝突又在西撒哈拉問題上展開。
儘管摩洛哥政府依然堅稱西撒哈拉和其北部的西班牙飛地；休達與梅利利亞為其領土，但是Allal al-Fassi的領土主張在1960年代後期已經被摩洛哥主流所放棄。在西撒哈拉進行加入非洲聯盟的過程中，作為非盟成員的摩洛哥由於拒絕承認其領土邊界，因而
退出非洲聯盟，而代表阿拉伯撒哈拉民主共和國（西撒哈拉）的波利薩里奧陣線則順利獲得了非盟的席位。2017年，摩洛哥重新加入非盟。
南京大学-约翰斯·霍普金斯大学中美文化研究中心

一年學制項目

中美中心「聯合證書項目」是一年制的相當於研究生層次的項目。這一項目要求考生已經完成大學本科學業、並取得學士學位。中美中心每年招收中國學生、美國學生各50名。中國（含大陸及台港澳）學生由南京大學招收，美國學生（含少數其他國際學生）由霍普金斯大學招收。學生在中英雙語環境中受到跨學科和跨文化的教育和訓練。
中美中心一年學制項目自1986年起開始招生。除2003－2004年度第18期學員因SARS緣故遷至美國夏威夷大學學習以外，其他各期學員皆在位於南京的中美中心完成學業。

國際研究碩士項目

南京大學和霍普金斯大學將從2006年起聯合招收國際研究專業碩士研究生。該學位項目是一種跨學科的、應用型的學術性學位。其培養目標是，造就出能適應當前與未來全球化發展趨勢的、能在政治、經濟、法律及社會文化等各領域中從事中美兩國事務和國際事務的高級專門人才。
中美中心國際研究專業將分為三個研究領域：國際政治、國際經濟、比較與國際法。同時設有中國研究和美國研究的輔修專業方向。在選擇主修專業方向後，所有研究生還須選擇一個輔修或雙修的專業方向，中國學生只能選擇美國研究為輔修或雙修專業方向，國際學生須選擇中國研究為輔修或雙修專業方向。中美中心國際研究專業碩士研究生學制為兩年，學業在中美中心完成，由美方教授授課並任學位論文指導教師。在完成規定的14門課程並通過論文答辯後，即可取得由南大、霍大兩校聯合授予的碩士學位，這一學位與南京大學、霍普金斯大學授予的其他碩士學位具有同等效力。南京大學和霍普金斯大學決心使該項目的教學質量必須達到國際水準，在兩年時間裡，中美文化研究中心將為該項目的學生提供一個60門課程以上的課程表。
中美中心國際研究專業碩士研究生中，美國學生（以及少數其他國家學生）由霍普金斯大學招收，中國（包括大陸、台灣、香港和澳門）學生由南京大學招收。
中方學生方面，2006年首屆計劃招收15~20名學生。考生必須通過2006年的中國碩士研究生國家統一招生考試，並同時擁有美國托福新考試（TOEFL-ibt）100分及以上的成績。

國際問題研究所

南京大學—約翰斯·霍普金斯大學國際問題研究所成立於2000年10月24日，2001年9月正式開展研究工作。
谭先国

生平

2018年，被選為全國人大代表。
石斑魚

名稱

石斑魚通常指兩大屬魚類：石斑魚屬及喙鱸屬。除此以外，Anyperidon屬、駝背鱸屬、鱗鮨屬、纖齒鱸屬、貧鱠屬及鱠屬的魚類也會被稱為石斑魚，而鰓棘鱸屬的魚類則被稱為珊瑚斑魚。不過，某些鴛鴛鮨屬、九棘鱸屬、側牙鱸屬、角紋鮨屬、東洋鱸屬、副花鮨屬等屬於石斑魚亞科魚，及個別的其他鮨科魚類，有時也會被冠上石斑魚的稱號。
石斑魚的英語名稱 grouper 來自於葡萄牙語 garoupa 一詞，跟英語裡的 group （團體）無關。

形態

石斑魚屬於輻鰭魚綱，身體肥厚，口部大，並不適宜長途迅速游泳。石斑魚體型相當大，身長可達一公尺以上，體重超過一百公斤也不足為奇；不過石斑魚的種類頗多，體型大小也各有差別。牠們會把獵物吞噬，而不會用口把獵物逐片撕開；這是因為牠們的顎沒有很多牙齒，可是在咽頭裡的牙板可以碾碎食物。牠們習慣等待魚、章魚、螃蟹、龍蝦等獵物靠近，而不會在廣闊的水域追逐獵物。

經濟利用

由於很多種類的石斑魚都是重要的食用魚，因此現在魚商養殖了不少的石斑魚；而在深海釣魚活動中，石斑魚是很受歡迎的魚類。一些體型較小的石斑魚種會被養在水族館裡，但牠們的生長速度其實也非常快。
一種名為鞍帶石斑魚的魚可以長得非常巨大，曾有報導說有鞍帶石斑魚長得足以把泳客或水肺潛水員吞噬：當英國作家亞瑟·C·克拉克於斯里蘭卡海岸潛水時，發現了一條二十英尺(約6公尺)長、四英尺(約1.2公尺)厚的石斑魚，生活在一個下沉了的浮檯裡。1970年代一本水肺潛水雜誌記載了一宗事故，一個潛水員在加州潛水的時候被一條巨型石斑魚完全吞噬，該魚試圖用咽頭牙板將該潛水員壓碎，幸好只能壓凹其氧氣筒，隨後把該潛水員吐出。要吞噬一個使用開放式呼吸系統的水肺潛水員，石斑魚的喉部至少要張開到兩平方英尺(約0.2平方公尺)；鞍帶石斑魚通常不會長到這麼大，因為如果要躲避鯊魚的攻擊，牠必須要有足夠大的庇護所；不過隨著遠洋漁業延繩釣使鯊魚數量減少，這種情況可能會有改變。（最近有報導稱獵殺鯊魚使石斑魚的數量上升，因此鸚哥魚的數量也隨之下降，導致珊瑚礁裡的藻類生長過速。）

生態重要性

石斑魚數量銳減，會影響生態系統。石斑魚喜歡鑽挖石罅，清除積存在罅中的沙石，令這些隙縫成為其他生物的良好棲所。假如石斑魚數量不足，會令這些「住所」的供應量下跌。另一方面，作為雜食性動物，石斑魚會捕捉其他較少的魚類，甲殼類如螃蟹和龍蝦，還有章魚這種軟體動物，都是石斑魚的主要食物。石斑魚平衡了這些動物的數量。

濫捕

香港大學的研究報告顯示，各種石斑魚類均遭到持續的濫捕，多種石斑魚類面對絕種危機。在國際自然保護聯盟的「瀕危物種紅色名錄」上，163種石斑魚類，有20種面臨滅絕，另有5種屬瀕危水平。
單是2009年，全球就有超過27.5萬噸的石斑魚被人吃掉。以平均每條3公斤推算，數量相當於9000萬條。香港大學更指出，實際數量可能更多。因為香港和印尼的數據顯示，大部分被出售的石斑魚，重量只有1公斤。
根據報告，過度的捕撈、缺乏監管和欠佳的保育工作，是石斑魚瀕臨滅絕的主要原因。據悉，每年全球的石斑魚銷售總金額，高達10億美元。漁民不分大小的捕撈，一方面杜絕了成年的雄魚，另一方面令小魚無法生存至成年，扼殺石斑魚的繁殖機會。
所有石斑魚，包括常見的紅斑、星斑、鼠斑和龍躉，牠們出生的時候都是雌性，成年後才會轉為雄性。然而，石斑魚要10年才到成年，許多幼魚未及成長即被人捕獲，令成功繁殖的機會銳減，魚的數量大幅下跌。
由於數量下跌，需求卻不斷上升，漁民不惜使用稀釋的山埃捕魚，雖然能捕捉一定數量的大小石斑，卻把魚苗（俗稱魚毛）毒殺。一些品種被趕盡殺絕，再沒有魚苗聚集。另外，即使是人工養殖業，也會補撈魚苗。
在亞洲，包括但不僅限於中國，由於人口眾多，客人又願意付款，即使價格上升，他們仍會點選石斑菜式。另外，亞洲區餐館把活魚養在魚缸的招客手法，成功的吸引大量客人。由於運費及關稅等問題，進一步推高石斑魚在中國的售價，許多中國遊客專程到香港的餐館用膳。全球的石斑漁獲，有8成在亞洲水域捕獲。
研究海洋和淡水生物的學者薛綺雯（Yvonne Sadovy）指出，香港與中國大陸為鄰，是環球石斑貿易的一個主要中心，在管理海產進口和銷售方面的條例已經過時，因此未能遵守國際公約和協定。從事漁業的香港人士指出，香港紅斑（Hong Kong Grouper）原本常見於福建沿岸，但因包括香港人在內的廣東人雜食，市場需求大，在近20年過度捕撈，接近枯竭。
有香港食家得知石班魚面臨絕種，表示會考慮不再吃，又稱還有許多海鮮可以代替石斑，而且同樣好吃。
阿列省科讷

阿列省科訥（法語：Cosne-d'Allier）是法國阿列省的一個市鎮，位於該省西部，屬於蒙呂松區。該市鎮總面積為25.29平方公里，2009年時的人口為2204人。
南岗子天主堂

簡介

1910年，東交民巷天主堂柯來孟神父、北京仁愛會修女依搦斯、若瑟會修女夏大姑等人共同籌建該堂，在放生池胡同（今為永生巷）湊集兩萬銀元，購買墳荒地2.8公頃（43.5畝，2887.1平方米），建成「普愛堂」。原有兩棟雙層樓房和一些平房。主要用來讓修女們療養、靜修之用，同時也開設診所，後來增設縫紉班，義務為窮人和大齡孤兒及社會上貧困的女孩子縫補衣服。
1923年，仁愛會修女對普愛堂進行改造，修建了現在這座朝北的哥德式教堂，稱南崗子天主堂。堂身長32.5米，寬13.8米，鐘樓高15米，占地448.5平方米。除聖堂外，另建有神父院、廚房院等輔助建築，還有學房7間，作為「惠我第四分校」。
1952年，將修女院作為孤兒院使用。1958年，國家動員宗教團體參加社會主義建設，教會在1958年底關閉該教堂，以後又將大部分房間交給崇文區教育局使用。1986年2月落實宗教政策，將被占用的教堂歸由天主教北京教區管理，9月1日經視聖正式開堂，並將教堂內院的修女學校恢復為若瑟修女會的初學院，定名為「小德肋撒修女初學院」，為天主教北京教區培養修女。1988年，南崗子天主教堂被列為北京市崇文區文物保護單位。
金城坊北街

簡介

金城坊北街北到武定侯街，南到金城坊街，與金城坊南街連接。金城坊北街南端直抵金融街中心廣場中間，是北京金融街的絕對中心。
津武联合县

津武聯合縣，中國舊縣名。
冀中解放區設。1947年由天津、武清兩縣（今屬天津市）析置。以2縣各一字得名。1949年撤銷，仍歸各縣。
潘諾恩哈爾姆千年修道院

潘諾恩哈爾姆千年修道院是匈牙利歷史最悠久的歷史建築之一，也是潘諾恩哈爾姆市最有名的地標之一。修道院位於一座鄰近市區的小山（282米）之上，都爾的瑪爾定被認為就出生在這座山上，因此這座小山過去也被稱為聖瑪爾定山（Márton-hegy）。潘諾恩哈爾姆千年修道院創建於996年，是匈牙利第一座本篤會修道院。1996年，修道院成為世界文化遺產。
袁宏益

袁宏益，浙江鄞縣（今浙江寧波）人，是一名清朝政治人物。舉人出身。
袁宏益曾於1712年接替程尹起任嘉定縣知縣一職，1712年由張其二接任。
孫文學校

組織架構

在全台灣已經設立了七個地方性分院，更有多個專業性的學院。也在籌設全球的分校與分院，如美國、泰國、馬來西亞、澳洲等地，也會在中國大陸、香港、澳門陸續成立分院或校友會。

爭議

2017年時，有台大領袖學程學生，來到原先學程辦公室卻發現變成孫文學校，他指稱裡面的人員在為國民黨洪秀柱競選國民黨黨主席拉票。台大校方查明認定孫文學校因有政治活動違規使用，收回該地方。而孫文學校校長張亞中認為是政治迫害，他們有繳交房租。
登川站

車站構造

為設有側式月台、1面1線的地面車站。車站後期為設有職員的車站，並設置於1916年（大正5年）興建的木造車站。
粟特史氏家族墓葬群

粟特史氏家族墓葬群或粟特史姓墓葬群是位於寧夏固原北朝隋唐墓地的六座隋-唐朝時期的粟特人古墓葬，於1982–1995年間陸續發掘出土，分別是史射勿墓（609年）、史道洛墓（658年）、史索岩墓（664年）、史訶耽墓（669年）、史鐵棒墓（670年）和史道德墓（678年），墓主均為昭武九姓中的史姓後代。其中衹有史射勿墓是隋朝墓葬，其餘皆是唐朝墓葬。墓中出土了帶中亞甚至歐洲色彩的文物，比如波斯銀幣和拜占庭金幣。此外，墓葬亦出土有墓誌、壁畫、鎭墓獸、武士俑、寶石印章等。
同公元592年的隋朝虞弘墓相比，可以看出史姓墓葬群的漢化程度很高。比如虞弘墓的藝術圖像中全是高鼻深目的胡人，淸一色穿著波斯薩珊王朝風格服飾，且祆教色彩之濃郁，更高於北周的史君墓和安伽墓。史姓墓葬群雖然保留了祆教傳統，但同時也受到其他宗教的影響，而且服飾已完全漢化，出土壁畫中已經有漢人形像，還有朱雀這種中國的傳統文化元素，與虞弘墓的圖像風格可謂是天壤之別。

家族系統

六名墓主分屬兩個史姓家族，史射勿一系包括史射勿、史訶耽、史道洛和史鐵棒，這四人是祖孫三代。史射勿最年長，為祖輩；史訶耽、史道洛為史射勿之子，兩人是兄弟，屬於父輩，其中史訶耽為兄長；史鐵棒是史射勿的另一名兒子史大興之子，即史訶耽和史道洛的侄子，屬於孫輩。史索岩一系包括史索岩夫妻與史道德，兩者為叔侄關係。

史射勿墓

史射勿墓位於固原南郊鄉小馬莊村西北，墓葬全長29米，1987年開始發掘。該墓多次被盜，隨葬品所存很少，僅出土有水晶、銅鏡、金帶扣、金指環、白瓷鉢、靑瓷罐、波斯銀幣等文物20餘件。不過墓室內發現保存完好的壁畫18幅，色彩鮮艷，畫面淸晰，有胡人武士圖、漢人仕女圖等，著裝均已漢化。據墓誌所載，墓主史射勿，字槃陁。射勿是祆教神名，槃陁意為僕人，其名和字可復原為粟特文Zrwmßntk，意為祆教祖爾萬神之僕。史射勿名字濃郁的宗教意味，與其先輩擔任宗教職務有直接關係。他的祖上均是粟特貴族，曾祖和祖父曾任薩寶，執掌宗教事務，說明史射勿出生於祆教世家。他自幼聰慧，性格豪爽且勇力過人。自北周天和元年（公元566年）起，史射勿就隨軍征戰，時年僅23歲，後來出任隋朝正義大夫右領軍驃騎將軍。隋大業五年（609年）於家中病逝，終年66歲。

史道洛墓

史道洛墓位於史射勿墓東北100米，是史道洛與其妻康氏的合葬墓，於1995年由中日合作的原州聯合考古隊發掘出土。該墓被盜嚴重，加上進水和墓葬坍塌，導致墓主遺骨和動物骨骼散落在墓葬各處。墓中出土有完整墓誌、玻璃器皿、大型彩繪胡人武士俑同人面鎭墓獸、獸面鎭墓獸各一尊，其中人面鎭墓獸的設計理念同古埃及的獅身人面像類似。據墓誌記載，史道洛曾是大唐左親衞，唐顯慶三年（658年）與妻康氏合葬。

史索岩墓

史索岩墓於1984年在羊坊村北發現，全長41.75米，為夫妻合葬墓。由於被盜，出土文物不多，有數件瓷器、銅鏡、玉釵、陶靴、金銀幣等。墓中發現史索岩及其妻子安娘的墓誌兩方，其上記載史索岩曾任平涼郡都尉驃騎將軍，同史射勿一樣，也是戎馬一生。其妻安娘是安息王室後裔。

史訶耽墓

史訶耽墓位於南郊鄉小馬莊村，1986年發掘，也是夫妻合葬墓。墓中出土墓誌、石門、石棺牀、玻璃花、藍色圓形寶石印章等，石門上有異常精美的裝飾圖案。其中的寶石印章也很特別，印章中間刻一臥獅，獅子背部有三杈結果實的短枝，周圍有一圈字母銘文。經伊朗學者與古代波斯地區的類似印章對比考證，認為獅子代表太陽，三杈枝代表生命樹。有學者認為上面的銘文是中古波斯文，釋讀為「高貴」、「繁榮興旺」和「幸福快樂」。還有學者認為應解釋作「世界寬容！世界寬容！世界寬容！」。最後由德黑蘭大學的三位教授Rezaaibaghbidi、M.B. Vosooghi、Amuzegar釋讀，他們認為銘文的意思是「虔誠的、敬神的、可嘉的、盡責的」。無論是哪一種解釋，都顯然有很濃的宗教意味。印章上的三杈果實被認為是石榴，石榴和祆教禮儀關係密切，古波斯人認為石榴是「太陽的聖樹」，有多子豐饒之意。祆教女神阿什的對應動植物就分別是獅子和石榴，傳說阿什女神還可以令「所養的馬成千倍的增長」。聯繫到史訶耽熟知六閒（馬廄），曾專門負責監管養馬業，而且其墓門門額上刻的馬匹圖案非常顯著，最終推測這枚印章上的圖案和阿什女神崇拜有關。除了善於養馬，史訶耽由於精通多種外語，亦任職中書省翻譯，可稱是唐朝翻書譯語直官的代表人物，任職時間長達40多年。
墓誌載史訶耽是史國國王的後裔，又據歷史記載，他幼年好學，靑年時就已博學多才，且品行高尙，受人敬仰。據說他身姿矯健、相貌堂堂，講話聲音「淸言直流如水之聲」，十分優美。隋朝末年，社會動盪，反隋勢力四起，史訶耽選擇赴長安投唐，於唐朝歷任「左二監」（監管養馬業）及「直中書省翻譯朝會」等職務。唐高宗時，曾作為翻譯隨同前往泰山封禪。乾封元年（666年）敕授虢州刺史，但史訶耽因懷念往昔生活而不願接受刺史官職。高宗因其年事已高，便准予他隨自己的心願和雅致生活，並賞賜物品50段。總章二年（669年），史訶耽在原州平高縣勸善里舍逝世，終年86歲。其首任妻子康氏是康國人，早於貞觀四年（630年）逝世於長安延壽里。後妻張氏，漢人，授「南陽縣君」，去世後與史訶耽合葬。

史鐵棒墓

史鐵棒墓位於南郊鄉小馬莊村，1986年發掘。因早年被盜，出土隨葬品較少，有墓誌及陶、銅、金等質地的文物20餘件。史鐵棒是史射勿之孫，史訶耽之侄。據墓誌記載，史鐵棒曾是皇帝貼身保鑣，後任司馭寺右十七監，是管理馬政的官員，為朝廷擔當養馬重任。他長期牧馬，經驗豐富，墓誌亦提到他牧馬的水平很高。

史道德墓

史道德墓位於固原縣南郊鄉王澇壩村，1982年發掘，出土有墓誌、陶器、金帶扣、金覆面、獸面金飾、動物紋圓形金飾、素面小銅鏡等文物20餘件。墓誌記載，史道德由東宮左勛衞官至蘭池正監，也是管理馬政的官員。此外，經考古發現，史道德與史索岩之妻安娘的府第在同一里坊，說明史氏粟特人有聚族而居的習慣。

宗教信仰

發源自古代波斯的瑣羅亞斯德教（在中國叫做祆教）是大多粟特人的傳統信仰，其次景教和佛教在粟特人中也有可觀的影響力。根據史氏家族墓中出土的文物，再結合歷史文獻，可見這兩個史姓家族除了傳統的祆教信仰，亦受到佛教甚至儒家思想的影響。
其中史索岩和史道德雖為叔侄，但兩者卻有不同的信仰。史索岩墓出土了許多反映墓主信仰佛教的文物，如呈須彌座形狀的棺牀、石幢，以及墓誌中記載的史索岩夫妻四名兒子的名諱法僧、德僧、德威、神義，都體現出濃郁的佛教思想。史索岩的侄子史道德墓中出土了與祆教相關的文物，如金覆面中的額飾上為新月托住日輪的形狀。發掘粟特古城彭吉肯特遺址的考古學家就注意到「粟特火祆教的特點是其保留了當地的古代祭祀元素」，即對日月的崇拜。新月日輪是一個極具標誌性的符號，除了常見於中亞粟特藝術，這種符號亦是以瑣羅亞斯德教為國教的波斯薩珊王朝君主帝冠上的固定裝飾。
史射勿墓中出土薩珊卑路斯銀幣一枚，正面有薩珊皇帝像，背面有祆教火壇圖像。史射勿之子史訶耽墓出土一枚寶石印章，上刻圖案與祆教女神阿什崇拜有關。而史射勿之孫史鐵棒墓葬卻發現有儒家思想元素。由史鐵棒墓誌可知他的兩名兒子叫做孝忠、孝義，完全是儒家忠孝觀的體現。
鄭同僚

鄭同僚，臺灣澎湖人，現為國立政治大學教育學系副教授，曾任公共電視文化事業基金會董事長。長年關心偏鄉教育和教育改革，並實際參與實驗教育。2012年創辦同心華德福，2016年創辦台北市影視音實驗教育機構。2015年起，因擔心小校被廢，偏鄉孩子受教權受害，並擔任政大偏鄉學校型態實驗教育推動中心計畫主持人，推動混齡教育，以協助小校轉型。
刘富才

劉富才（1952年2月－），廣東廣州人，漢族，1972年2月入黨，1970年12月參加工作，在職研究生學歷，碩士學位，1997年上海海運學院運輸管理工程專業研究生畢業。曾任廣東省人民政府國有資產監督管理委員會主任、黨委書記。第十一屆全國人民代表大會廣東地區代表。
1996年任廣州海運集團（有限）公司興華船務公司經理、南方船務公司經理兼香港南方船務有限公司董事總經理；1997年4月任中國海運（集團）總公司運輸部部長；1998年5月任中海發展股份有限公司貨輪公司業務主管副總經理；1998年12月任湛江港務局任局長兼黨委書記；2001年9月任廣東省經濟貿易委員會副主任。2003年4月任廣東省經濟貿易委員會主任。2004年1月擔任廣東省國資委主任、黨委書記。2009年10月不再擔任主任，但仍繼續擔任黨委書記。2008年起擔任全國人大代表。

落馬

2015年10月12日，廣東省紀委宣布對省國資委原黨委書記劉富才嚴重違紀問題進行立案審查。經查，劉富才違反組織紀律，未向組織報告擅自出國，也不參加組織生活，長期滯留國外不歸；拒不配合組織調查；在擔任省國資委主任、黨委書記期間，違反廉潔自律規定，利用職務上的便利，長期占用公物歸個人使用，將本人及親屬應當由個人支付的費用在單位報銷。其行為已構成嚴重違紀。劉富才身為黨員領導幹部，不履行黨員義務，不參加組織生活，嚴重違反黨的組織紀律和廉潔自律規定，長期滯留國外不歸，拒不配合組織調查，性質惡劣、情節嚴重。根據《中國共產黨章程》和《中國共產黨紀律處分條例》等有關規定，經省紀委常委會議審議並報省委批准，決定給予劉富才開除黨籍處分；由省監察廳報請省政府批准取消其退休待遇；收繳其違紀所得。
黃縉 (嘉靖進士)

生平

河南鄉試第二十七名舉人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科會試第五十四名，登第三甲第九十八名進士。

家族

曾祖黃瑛，訓科；祖父黃輔，審理正；父黃鼎，壽官。母徐氏。
M1917左輪手槍

歷史

美國民間武器公司柯爾特和雷明登-UMC以及其他公司根據合同為美國陸軍生產M1911手槍，但是即使有額外的生產公司，仍然存在著M1911手槍數量上的短缺。這時臨時的解決辦法是要求兩大美國左輪手槍的生產商，柯爾特和史密斯威森生產出適應標準的.45 ACP口徑手槍子彈的重型底把民用型左輪手槍。兩家公司的左輪手槍使用月形夾以抽離無緣底板式.45 ACP子彈。史密斯威森發明並獲得半月夾的專利，但在陸軍的要求下，讓柯爾特在他們自己的M1917左輪手槍版本上也可免費使用該半月夾的設計。

柯爾特M1917左輪手槍

柯爾特直到M1917以前為美國陸軍生產的左輪手槍名為M1909，一個重型底把、.45口徑、.45長柯爾特口徑版本的新型制式型號，以補充和取代一系列1890年代時期美菲戰爭期間證明其制止力不足的.38長柯爾特口徑的柯爾特及史密斯威森左輪手槍。柯爾特M1917左輪手槍基本上與M1909相同，只是修改彈巢膛徑以適應.45 ACP子彈，並可使用半月夾以保持無緣底板式子彈於彈巢內的位置。早期型柯爾特生產的左輪手槍，在沒有半月夾以下企圖發射.45 ACP子彈的話很不可靠，充其量，因為子彈會在彈巢內前後滑動、不易定位，因而遠離擊針。後來生產的柯爾特M1917左輪手槍已經能夠在彈巢膛室部進行殼頭間隙加工，就像史密斯威森M1917左輪手槍的從一開始就具有。較新型的柯爾特所生產的可以在沒有半月夾以下發射，但空彈殼卻不得不使用一些設備，例如清潔棒或鉛筆來彈出，因為彈巢抽殼鉤和拋殼頂桿將越過無緣底板式子彈的底緣。

史密斯威森M1917左輪手槍

史密斯威森M1917基本上是該公司的第二把.44口徑手動拋殼型左輪手槍，只是發射.45 ACP口徑手槍子彈，採用縮短型彈巢並作出可使用半月夾的修改，並在底把的底部設有掛繩環。史密斯威森當時最近（約1915年至1916年）生產的手動拋殼型左輪手槍，是為英國軍隊生產.455韋伯利口徑左輪手槍，使用他們的重型.44口徑底把並且修改為.455韋伯利口徑，以解決由於英國標準發配的韋伯利Mk VI中折型左輪手槍的生產設施短缺的問題。
史密斯威森的M1917與柯爾特的M1917之間的區別就是在史密斯威森M1917的彈巢內具有加工成針對彈頭肩的機械加工，讓殼頭間隙與無緣底板式.45 ACP口徑手槍子彈的彈殼口相吻合（就像自動手槍）。史密斯威森M1917左輪手槍因而可在不使用半月夾以下使用，雖然空彈殼都必須以人手方式通過彈巢面手動戳出，而原因也是星狀抽殼鉤無法與無緣底板式彈殼嚙合。
雖然這些左輪手槍最初是採用烤藍表面處理，在第二次世界大戰期間和之後重製的史密斯威森M1917左輪手槍可能已經在軍械重製或是根據與史密斯威森之間的翻新合同而改為磷化處理。

以後使用

第一次世界大戰結束以後，M1917們開始在民用和警用市場上流行起來。有些是軍需用品。另一些是全新生產的。史密斯威森保持他們的M1917版本在民用和警用的銷售上的生產，直到他們以M1950瞄準型將其取代。
其實許多民間射手不喜歡使用半月夾。在夾上裝彈和退彈是繁瑣而乏味的，但可以省卻一發發裝填膛室的時間。本特夾能夠緩衝撞針撞擊而造成點火問題。由於這些原因，1920年，彼得斯彈藥公司推出了.45 Auto Rim。這個.45 ACP的帶凸緣版本可讓兩種版本的M1917左輪手槍可在不需要月型夾以下可靠地射擊。在1950年代後期和1960年代，柯爾特和史密斯威森M1917可以低廉的價格通過郵購公司購入。
M1917的軍事服役並沒有隨著第一次世界大戰而結束。1937年，巴西為他們的軍隊訂購了25,000把史密斯威森M1917。現已退役，剩餘的例子可以通過印在它們的握把側板上的大型巴西人波峰來標識。而它們有時被稱為M1937或巴西合同型M1917。巴西型號具有一個修改過的照門，大部分是配備了商業型風格的方格紋握把，雖然有些利用來自美國合同所遺留的平滑型握把。

流行文化

M1917同時出現在多個電影、電視劇和電腦遊戲裡，例如：
安德拉兹·克拉佩兹

簡歷

2017年5月，安德拉茲·克拉佩茲出戰羅馬尼亞羽球國際賽，與泰國選手圖萬那格森·沙瑪差合作贏得男子雙打比賽冠軍。
陳孟祥

陳孟祥，名昌，以字行，江西泰和人。明朝政治人物、進士。
永樂四年（1406年），陳孟祥中式二甲第三十四名進士。選庶吉士，預修《永樂大典》，卒於任內。
大里镇

行政區劃

大里鎮下轄以下地區：
大里村、羅樣村、沙埒村、六堆村、小馬村、林垌村、冠塘村、高垌村、六馬村、月塘村、大塘村、羅坡村、古紅村、雍熙村、林村、六厚村。