google/wiki40b huggingface dataset:
慶親王

和碩慶親王（滿語：ᡥᠣᡧᠣᡳ
ᡶᡝᠩᡧᡝᠨ
 ᠴᡳᠨ ᠸᠠᠩ，穆麟德：Hošoi fengšen cin wang，太清：Hoxoi fengxen qin wang），清朝世襲親王。嘉慶四年（1799年），乾隆帝第十七子永璘被十五哥嘉慶帝顒琰封為慶郡王。嘉慶二十五年（1820年）永璘晉封慶親王，其子依例降為郡王。後來其孫奕劻在光緒二十年（1894年），慈禧太后懿旨封慶親王。光緒二十四年（1898年）得到世襲罔替的許可，是清朝第十二位鐵帽子王。前後一共傳了四代三位慶親王、二位慶郡王。
普惠乡

行政區劃

普惠鄉下轄以下地區：
普惠村、塔勒切蓋村、庫米石闊坦村、開發區村。
郑维列

鄭維列（1963年－），漢族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國政協委員。
擔任西藏自治區林芝地區政協副主席、西藏大學農牧學院副院長。2008年，當選第十一屆全國政協委員，代表農業界，分入第三十九組。
Team N 3rd Stage「天使在這裡」

Team N 3rd Stage「天使在這裡」（日語：チームN 3rd Stage「ここにだって天使はいる」）是NMB48 Team N的第3場劇場公演，也是組合第一台原創公演。。

概要

當初、Team N的新公演本來預定於2012年5月就將開始演出，但是因為樂曲沒有完成而不得不推遲。之後，2013年8月23日在東京巨蛋舉行的演唱會「AKB48 2013盛夏的巨蛋巡迴〜還有許多 不得不做的事情〜」（AKB48 2013年真夏のドームツアー～まだまだ、やらなきゃいけないことがある～）中發布了新公演的標題及開始時間，而且將目標定為「獻上最棒的公演」（最高の公演を行うため）因此又稍有延期。而後，在大阪舉行的《大蔥鴨們》（カモネギックス）單曲握手會上正式發表公演首場演出日期為「11月19日」，為表明按時開始演出的決心，運營方面也開始了公演的票務預訂工作。林林總總，Team N新公演的初日公演經過5次時間延遲，在第一次確定日期的1年半之後終於得以呈現。
初日公演上在觀眾席上就坐的有製作人秋元康與AKB48 Group總監督高橋南（高橋みなみ），公演結束後粉絲也向成員們表達了敬意。
台中市公車183路

路線基本資料

全程行車里數約33.5公里，全程行車時間約2時20分。往臺中港郵局86站，往豐原東站86站。
本路線自豐原東站起，經(豐原區)豐陽路、向陽路、中正路、(神岡區)中山路、神岡路、神清路、(神岡區、清水區、沙鹿區)和睦路、(沙鹿區、清水區)中航路、學園街、中山路、五權東路、五權路、海濱路、五權路、漁港路、(清水區、梧棲區)臨港路、大智路、四維路到臺中港郵局。
巴連特峰

巴連特峰（英語：Valiente Peak）是南極洲的山峰，座標65°27′S 63°43′W，位於葛拉漢地，處於基輔半島，海拔高度2,165公尺（7,103英尺），由讓-巴蒂斯特·夏古率領的法國探險隊發現，現時由南極條約體系管理。
雷库尔勒克勒

雷庫爾勒克勒（法語：Récourt-le-Creux）是法國默茲省的一個市鎮，位於該省中部，屬於凡爾登區。該市鎮總面積14.43平方公里，2015年時的人口為79人。

交通

默茲省省道D21線和D124線在鎮中心交匯，省道D201線經過境內西南部。

人口

雷庫爾勒克勒人口變化圖示
圣桑福里安 (谢尔省)

聖桑福里安（法語：Saint-Symphorien）是法國謝爾省的一個市鎮，屬於聖阿芒蒙特龍區和特魯伊縣（Trouy）。該市鎮總面積9.54平方公里，2009年時的人口為128人。

人口

聖桑福里安人口變化圖示
青村镇

行政區劃

青村鎮下轄以下居委會和村委會：
青村鎮社區，錢橋社區，光明社區，朱店村，鍾家村，姚家村，和中村，岳和村，陶宅村，西吳村，北唐村，李窯村，錢忠村，桃園村，申隆二村，申隆一村，元通村，金王村，吳房村，新張村，花角村，石海村，灣張村，工農村，張弄村，解放村和南星村。
拍马屁

來源

相傳，蒙古族的牧民們常以養得駿馬為榮。人們牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，附上幾聲「好馬」的稱讚。有的人，為博得馬主人的歡心，不管別人的馬的優劣，都稱讚其為「好馬」。「拍馬屁」的寓意便由此而來。
乳房切除术

比率

在全世界範圍內，乳房切除術的比率變化非常之大。2004年的「依西美坦在不同人群之間的研究」中記載一項分析，此項分析是乳房切除術，它被37個國家患有早期乳腺癌的4,700名婦女使用作為輔助治療。乳房切除術比率在歐洲東部最高，歐洲北部的比率為77%。第二高則是美國的乳房切除手術比率是56%、歐洲北部平均46%、歐洲南部為42%、澳大利亞和紐西蘭為34%。
喬克非鯽

擴展閱讀

 維基物種中有關喬克非鯽的分類資訊
種子屋久高速船

歷史及背景

種子屋久高速船的大股東分別為岩崎產業及市丸組。在2012年合併為種子屋久高速船之前，岩崎產業轄下鹿兒島商船，以及市丸組轄下的Comso Line均有營運鹿兒島高速客輪服務。
岩崎產業屬下的鹿兒島商船早於1989年起經營鹿兒島、種子島及屋久島之間的航線。
及後，市丸組轄下Comso Line亦在2003年成立，成為第二家經營上述航線的公司。
岩崎產業與市丸組的水翼船業務在2012年1月20日合併為種子屋久高速船，並於同年4月1日起改以種子屋久高速船名義營運 。種子屋久高速船現時分別向關聯公司（鹿兒島商船及Comso Line）租賃船隻連品牌的方式，支配繼香港噴射飛航（現役8艘）後全球規模第二、共6艘的水翼船船隊。
茲維里夫

茲維里夫是烏克蘭的村落，位於該國西部沃倫州，由基韋爾齊區負責管轄，始建於1570年，面積3.46平方公里，海拔高度200米，2001年人口670，人口密度每平方公里193.42人。
网易相册

網易相冊（又被稱為：163相冊）為網易旗下的相冊網站，因為其為第一個以「無限量空間」為名進行宣傳，因此成為了中國大陸網民最喜歡的相冊之一，後因為其速度突然下降以及多次程序錯誤、停機事件的發生，諸多網易相冊用戶轉移到了其他的在線相冊。目前，網易相冊的最大競爭對手為同樣以「無限量空間」為名進行宣傳的雅虎（中國）相冊。

關於上傳

網易相冊建於2003年，並開始無限制上傳數量。上傳可選擇原圖上傳、添加水印以及是否更改圖片名稱。
網易相冊使用的是外掛程式上傳，每次上傳不能超過100MB，但是可以分做多次上傳。現在普通用戶只限制每個月上傳總量不能超過200MB。
陈廉伯

早年

陳廉伯出生於商人世家，祖父陳啟沅，南洋歸僑，父親陳蒲軒是一名絲業富商。陳是長子，但從小過繼給同宗二伯婆。
陳廉伯最初在私塾讀書，12歲時受祖父影響，入讀香港皇仁書院接受英文教育，在那裡獲得英國國籍。16歲畢業後，陳進入滙豐銀行廣州沙面分行工作，後由於成績突出升任買辦。同時在1905年起他又兼任自家的絲莊「昌棧絲莊」的司理。1908年，他與南洋商人張弼士等發起創辦廣東保險公司，擔任公司協理。
因善於經營，年輕的陳廉伯很快成為巨富，1910年昌棧絲莊的資金已達30萬元。陳以昌棧絲庄司理身份，相繼加入廣東商會、廣州商務總會，成為廣東商界的名人。此時他聯絡廣州幾家大絲商統一購銷，壟斷當地的生絲買賣。1910年上海金融危機波及廣州，陳廉伯利用滙豐銀行貸款從中漁利，還大做炒賣銀磚的投機生意；之後又依靠滙豐銀行私鑄銀幣，操縱金銀市場。除絲業外，他還經營航業、礦業、紙業，以及茶業、桐油、豬、菸草、竹品、草蓆等土特產品，在十年左右獲利達數百萬。其資產甚至有分布國外。
陳廉伯曾被袁世凱授予二等嘉禾勳章。1915年，陳廉伯任巴拿馬萬國商品賽會廣東出口協會總理、廣東總商會會長，後任廣東絲絹公會、礦業公會、輸出業協會等會長。1917年至1920年桂系軍閥統治廣東時期，他與省長朱慶瀾、兩廣巡閱使兼督軍陸榮廷、海軍上將薩鎮冰等均有來往。他在廣州西關逢源路沙地一巷36號建有豪華的西式公館，西式建築、中式庭園，公館內設有廣州工商界頭面人物的「荔灣俱樂部」，一時冠蓋雲集。他亦將生意所得大量花費於與各界交流之用。

廣州商團事變

1911年辛亥革命時期，社會治安差，廣州商人為自衛於1912年成立廣州商團。陳廉伯擔任團長兼廣州粵商公安維持會（商團公所）理財課主任，他支墊商團經費，借款購置槍械，使商團有了自衛能力，得以在龍濟光、陸榮廷統治時期維持廣州商業的正常運轉。1917年陳廉伯任粵商公安維持會代理評議長，進一步武裝商團。
1919年3月，商團仿照西式議會政治完成改組，設立了最高機構評議會及十個分團，陳廉伯當選新一任團長。評議會有23名評議員，任期一年、可連任，期滿後需重新選舉。8月，陳廉伯就任廣東省商團軍總團長。至1924年，廣州商團總人數已擴大到1.3萬人。
1924年1月中國國民黨第一次全國代表大會召開，實行三大政策，商團恐懼實行共產，轉而敵視孫中山領導的國民黨。同年5月陳廉伯成立「廣東省商團軍聯防總部」，任總長，鄧介石、陳恭受任副總長。8月10日，商團向英商南利洋行購置的一批槍枝彈藥在廣州天字碼頭附近江面被蔣介石率領的江固艦扣留，8月12日、15日，商團軍代表1000多人兩次到大元帥府請願，要求發還扣留的軍火。被拒絕後，組織廣州商人罷市，並以「中華民國政治定國軍」名義，通電全省各縣商團罷市。
8月24日，孫中山宣布廣州戒嚴，通緝陳廉伯。9月4日，孫中山離開廣州赴韶關北伐大本營，廣東省長胡漢民給商團發還部分被扣軍火。事態稍有平息。10月10日下午，中共廣東區委發動工會、農會、青年團及廣東工團軍的五六千人召開「雙十警告節」大會，會後舉行示威遊行，高呼「打倒商團，殺陳廉伯，擁護革命政府」等口號。在太平路（今人民南路）西濠口，遊行隊伍與商團軍發生流血衝突。商團軍在西關構築街壘，封鎖市區，張貼「孫文下野」、「打倒孫政府」等標語。
10月15日凌晨，北伐軍突然回師廣州，擊潰商團武裝，陳廉伯前往香港。。

香港時期

此後，陳在香港出任南洋兄弟菸草公司監理、香港東華醫院總理、保良局紳士等。他自稱「被迫離開廣州幾年了，不是搭起歡迎牌樓，我誓不重返廣州！」1925年5月中旬，陳廉伯、劉震寰、楊希閔與段祺瑞、陳炯明、林虎、鄧本殷的代表在香港開會，討論聯合起兵反抗廣東革命政府。
陳濟棠主政廣東時期，他與一班港紳組織了一個觀光團回到廣州，廣東省政府搭起牌樓歡迎。陳濟棠、陳銘樞設宴招待，還希望港商「投資振興祖國實業」。回港後，陳廉伯聲言其被通緝離省幾年的鬱氣「一吐無餘」。
後來，陳廉伯與日本勢力接近。1941年，他上書香港總督楊慕琦，要求英國退出香港，將香港和平轉讓給日本，因而受到逮捕。太平洋戰爭爆發後，日軍攻占香港，陳與日本占領軍總督磯谷廉介合作，提議設立「華民委員會」，並於1942年出任其四委員之一。
1944年12月24日，陳廉伯與三妻妾、兩子、三傭人，從香港乘內河船「嶺南丸」赴澳門，在香港境內的屯門以南水域磨刀島海面，遭遇美軍戰機轟炸和機槍掃射後沉沒。陳氏墜海後，生死未卜。一子一妾則有幸生還。陳之死訊於1944年12月26日的香港《香島日報》和《華僑日報》有報導。之後，兩報於1945年1月6日和11日皆有其追悼會消息。送花圈致祭的名人當中包括當時日治時期香港總督田中久一中將、前任日治時期港督磯谷廉介中將、當時東亞銀行簡東浦、簡悅強，周壽臣，與香港華民代表會、香港華民各界協議會同人等等前往拜祭。

社會貢獻

陳廉伯熱心從事慈善事業，他曾捐資醫院、慈善會和賑濟會，被推舉為廣東糧食濟會總理和方便醫院、博濟醫院董事，還在家鄉創辦義學、女子職業學校。
1921年，陳廉伯與粵港商人李煜堂、馬應彪等人及廣東政府出資，在當時的嶺南大學（校址在今天的中山大學）內分立嶺南農科大學。1927年，嶺南農科大學併入嶺南大學，改組為農學院。

身後

陳廉伯在廣州的公館位於逢源路沙地一巷36號，外觀仿照歐洲建築，坐東朝西，首層用地面積約400平方米。此建築1946年曾作兩廣監務公署辦公，有憲兵守護。中華人民共和國成立後曾用作機關宿舍，大樓頂部瓦面被拆並作了平頂加層，後園部分園地被占用作小商鋪。2010年，廣州政府計劃進行整棟修復，前期工程先是拆除頂部違建。
云泉站 (光州)

車站結構

2面2線對向式月台的地下車站，設有月台幕門。
可通過候車室前往反方向月台。
巴爾赫內行動

背景

巴爾赫內行動接續自藪貓行動及雀鷹行動，前者為法國在馬利的軍事行動；後者則在查德進行。

目標

巴爾赫內行動目標為「成為法國薩赫爾地區反恐支柱」，  法國國防部長讓—伊夫·勒·德里安稱巴爾赫內行動主要目標為阻止恐怖主義：「避免該地區成為利比亞與大西洋間聖戰組織活動的通道，否則將會對安全造成嚴重後果」。。法國總統弗朗索瓦·奧朗德稱巴爾赫內行動能夠迅速、有效介入該地區的危機。
巴爾赫內行動作戰對象為馬利、查德及尼日境內的伊斯蘭極端份子，並執行跨國界的任務。

相關事件

自2014年8月1日行動開始後，法國部隊於2014年11月的戰鬥中首次受到傷亡，並造成24名聖戰份子死亡。
2016年4月12日，3名法國士兵因裝甲運兵車引爆了地雷，當時約有60輛各式車輛進行調動。
2017年3月15日，法國軍隊於廷巴克圖逮捕8名聖戰份子。
2017年4月5日，一輛裝甲運兵車於洪博里被炸彈破壞，造成一名軍官死亡，其被授予法國榮譽軍團勳章。
普明街道

行政區劃

普明街道下轄以下地區：
南塔社區、板橋社區、躍進村、文武村和群文村。
京急田浦站

車站結構

本站為高架車站，月台在土堤上，有效長度對應6輛編組，配置為側式月台2面2線構造。站房在月台下方。
2007年開始進行大規模改良工程，2009年2月完工。除了月台拓寬、站房改建外，還新設大廳與月台之間的電梯以及多功能廁所。另外，站內的站名標等改為LED式，月台柱也改為木製。
本站的簡易自動廣播分別由1號線的關根正明、2號線的大原沙耶香配音。
革利免

革利免（Clement）有著不同的翻譯，在基督教傳統翻譯成革利免，在天主教則稱為克萊孟或克勉，有些文獻則翻成克雷芒。在基督教的歷史中，有多位主教、教宗或神學家都取名為革利免，其中比較有名的是革利免一世又稱為羅馬的革利免、亞歷山太的革利免、革利免二世、革利免四世、革利免五世、革利免七世和革利免十四世。而當中最有名的，可算是革利免一世和亞歷山太的革利免。

羅馬的革利免

有關羅馬的革利免的資料不多，他是早期羅馬教會的主教或長老，他死於公元100年，一般稱他為革利免一世。一般人都認為他是使徒們的入門弟子之一，雖然這個觀念並不正確，但普遍稱他為「使徒後期教父」之一。革利免對羅馬教會逐漸成為基督教會的代表，有一定的貢獻。他於第一世紀末，大約在A.D. 93~97年間，就曾代表羅馬教會寫信給哥林多教會，其用意除了對哥林多教會的教導外，也有希望他們能服從羅馬教會的意圖。

著作

革利免一書：革利免一書是一封羅馬教會寫給哥林多教會的公開信，寫作時間大概是在第一世紀末，羅馬皇帝多米田（Domitian）逼迫教會不久之後。內容大致是針對哥林多教會的分裂和紛亂所寫的，當時哥林多教會一些老一輩的領袖們被年青一輩的派系所罷免。信中散發出自使徒時代以後，對教會生活的盼望與光輝。信中也看不出主張單一教宗的痕跡，反而提到教會是由主教、執事和長老所領導的。信中提及彼得和保羅的殉道，但並沒有詳細說明，只是簡單帶過。信中呼籲教會應繼承使徒統緒的教會架構。

革利免一書強調好的秩序，基督徒不單要有信心，也要有好的行為。因為亞伯拉罕是因為有信心，且好客，願意接待天使。信中廣泛的引用舊約聖經、猶太正典外的著作和使徒書信等。本信在當時普遍流傳於教會之間，因為他們認為作者認識使徒彼得和保羅，而且內容勸誡基督徒要謙卑和愛。信中革利免更認實了主日崇拜成為教會正式的禮儀，裡面包括禱告、聖餐禮等。他更堅持對神有價值的敬拜，必須透過教會的領袖，如主教和長老，才有可能顯出神的超越性。本書信在第二世紀時，羅馬的黑馬（Hermas）和哥林多的丟尼修（Dionysius），偶爾也會在教會中公讀。

除了對哥林多教會的教導外，在基督論的議題上也有提及，信中也對耶穌基督的先存性的問題，提出作者的看法。他認為基督必先受苦，然後才被升高，是一個救恩的過程，這與祂是否在創世之先就存在的議題無關。
革利免二書：有人認為這書信也是革利免一世的作品，但信中卻是用匿名的方式寫作，而一般認為其寫作時間應為150年左右，所以作者為革利免一世的可能性不高。其實在第四世紀也有幾封信被誤認為是革利免作品。

革利免二世

革利免二世，原名為許得格（Suiger），德國人，他擔任教宗時間不長（A.D. 1046~1047）。因當時教宗與皇帝的權力爭奪日益劇烈，而羅馬教會的腐化日甚，各主教為爭得教宗之職，無不不擇手段，其中本篤九世甚至還把教宗名份當商品賣給其教父額我略六世。亨利三世則趁此插手干涉。他在A.D.1046年的十二月，於蘇特利（Sutri）舉行會議，以買賣事件為由把教宗額我略六世（Gregory VI）逼迫下台，並驅逐到德國去，接著便指派革利免二世為教宗。革利免二世任教宗不久便去世，隨後本篤九世則乘時復辟為教宗，很快又被亨利三世撤職且又另立達馬蘇斯二世（Damasus II）為教宗，但數月後便去世了。於是他便相立其表兄弟白魯諾（Bruno）為教宗，但白魯諾不願被亨利三世所支配。因此，他獨自前往羅馬朝聖，在全體民眾選舉下，登上教宗寶座。並改稱為利奧九世（Leo IX）。

革利免四世

革利免四世任教宗時間為1265~1268年，他是法國人。因當時法國勢力高漲，革利免的前任教宗烏爾班四世亦為法國人，烏爾班四世委任了多位法國籍樞機。

革利免五世

革利免五世任教宗時間為1305~1314年，原稱為拍特隆戈特（Bertrand de Gouth），是法國西南方的加斯康尼（Gascony）人。此人懦弱無能，且品格惡劣，對法王腓力四世的命今，唯命是從，任內所做一切無不以取悅法王為目的。因為法王的壓力，他上任後不願到羅馬去。為平衡法國和義大利相方的勢力。因此，便指法國南部的亞威農（Avignon）為他的住所，成為第一位在亞威農的教宗。他任內曾編了一本教會的律法，又稱為「教條」，到了今天這「教條」依然是羅馬天主教所公認。其中他極力主張，教會中的所有職位，必須由教宗所委任，稱之為「教宗直選職」（Provisors）。

革利免七世（對立教宗）

革利免七世，原為日內瓦主教若伯特樞機（Robert）。原先教廷已移往法國的亞威農，直到貴格利十一世任內才移回羅馬。1378年，因教宗貴格利十一世在羅馬去世，所有樞機都來到羅馬。雖然當時法國籍樞機占了多數，但因羅馬群眾決意要他們在羅馬選出教宗，且必須要是義大利人。因此，便選出普立那諾（Bartolommeo Prignano）為教宗，改稱為烏耳班六世。但因此人無法治理教會事務，且欲把法國勢力趕出教會，又進行一連串的改革動作。因此使得部分親法國勢力的樞機們對其不滿，其中教為激進的十三名法國籍樞機就自行選出革利免七世為教宗，史稱對立教宗或稱反教宗。革利免七世上任後不久，就在亞維儂成立自己的教廷，開始了天主教的大分裂時期。
警察白皮书

《警察白皮書》（日語：警察白書／けいさつはくしょ）是日本警察廳每年發布的關於日本犯罪狀況及對策的白皮書。

概述

日本警察廳刑事局每年製作當年的犯罪報告，以及日本法務省大臣官房司法法制部製作的《檢察統計年報》，日本最高裁判事務總局製作的《司法統計年報》，法務省大臣官房司法法制部製作的《矯正統計年報》和《保護統計年報》等等。警察白皮書根據這些原始統計資料進行提煉、摘要，內容包括犯罪形式、犯罪預防、偵查等警察活動。
埃爾特里溫福 (喬盧特卡省)

埃爾特里溫福是宏都拉斯的城鎮，位於該國南部，由喬盧特卡省負責管轄，面積301.50平方公里，海拔高度104米，2001年人口35,830，人口密度每平方公里118.84人。
白鶴拳

方七娘與永春白鶴拳

一般認為方七娘為開山祖，方七娘生於明末，原籍浙江處州府麗水縣，為避時亂，隨精通江浙武術(紅拳及長拳)的父親方種遷住福建省福寧州北門外、今福建北部寧德市。
七娘後嫁給曾四，在福建永春授徒。故稱為永春白鶴拳。

承傳

永春白鶴拳是福建省七大拳種之一。於清朝順治年間（1644年至1662年），由福建福寧州（現在霞浦縣）北門拳師方種(亦名方掌光)首先傳出。

方種與七娘

家中殷實富有，性好拳術，廣交聞名武師而從師之，苦練不懈。方種早年喪妻，獨 生一女七娘，故得其傳授。
方種與方七娘確有其人，方種為明末遺臣，曾參與反清復明的活動，「方掌」和「方種」應為同一人，而「方掌光」亦應為「方種公」，此乃語音傳抄之物，至於「方惠石」可能是方種在反清勢力失敗後，為躲避官府追捕所更用的化名。 識府姑娘-方七娘 明崇禎皇帝有女，得陳永華為師(傳說:反清義士方惠石，乃浙江處州麗水方掌光，精內家拳，受陳近南囑託，輔教明崇禎皇帝之女，易名「七娘」，避居福建福州沙蓮寺)。習內家拳，拳藝精深，傳拳法精要於會黨，七娘本姓「朱」，官話「朱」與「識」語音雷同，尊稱「織府姑娘」，死後列書為「識府姑娘」供奉為祖師。

曾四

永春人曾四，師從顏起誕（又名顏上觀，精棍法），與七娘結為夫婦，生有二子。曾四與七娘同回永春縣五里街鎮儒林村後廟辜氏宗祠授拳。永春縣鄰近金門，為台灣門檻。宗祠(教練寺)掛上白鶴道人的圖像、故被尊敬為白鶴先師。
據「永春縣志．方技傳」載：「康熙年間，方七娘與其夫曾四以罪謫永春」。住在「永春西門外後廟辜厝(厝－福建話即家)」，在那裡廣授生徒，後人稱為「曾武館」，白鶴拳（鶴法）就此在永春發揚光大，蓬勃發展。
明朝崇禎年間福建永春人。白鶴拳第二代傳人，與方七娘學白鶴拳，後結為夫妻。 清朝康熙年間，相繼培養了「二十八英俊」，其傳人之中，鄭禮、辜喜、辜魁、樂傑、王打興五人，人稱「前五虎」。 曾四對白鶴拳在永春的傳撥發展有重大貢獻，被後世尊稱為「前永春名師」。 內容出自於白鶴先師祖傳真法

二十八英俊與前五虎

曾四夫婦在後廟辜厝教傳吳，王，林，蔡，樂，許，周，康，張，辜，李，白等諸姓二十八人，人稱「二十八英俊」。二十八英俊中，樂傑居第一，王打興居第二，曾四之子曾綠使以及李元卿，林泮，辜 喜，陳傳，張居，染布應，辜魁，辜班，辜助，林椎，姚虎，潘賢，葉福，劉灶等等，皆是當時高手。後世稱曾四為「前永春名師」，傳人中以鄭禮，辜喜，辜魁， 樂傑，王打興五人最為傑出，世稱「前五虎」。

鄭禮

鄭禮週遊各地以武會友，取長補短，豐富了白鶴拳的內容，在各地播下了白鶴拳的種籽。
鄭禮一生傳人，不可勝數，門徒遍布永春，德化，大田，尤溪，仙遊，莆田，福清，福州，漳州，連城，遠至江西。較有名望的有劉降，鄭養，鄭寵，林添，盧益，李昱，蔡熙，林全等人。 　　　

白戒－南明軍中武術－節力

康熙二十二年(一六八三年)夏曆六月，康熙命福建水師提督施瑯進兵台灣，其時施「從台灣帶來一名師白戒，亦是教練寺傳授的，入永春教「節力」，從此永春白鶴技法更加完善。

後五虎

鄭寵，林添等多人隨其學藝，後人稱白戒為「後永春名師」，傳人中以鄭寵，林添，鄭畔，辜初，辜榮五人最傑出，世稱「後五虎」。

傳入福州

後傳入福州，加入其他拳種，衍生飛、鳴、宿、食鶴等四枝鶴拳。漸次與鶴的形態聯上關係。雖然福州鶴拳已經發展為風格各異，套路紛繁，拳理與技法自成體系的拳種，但它們都源自永春白鶴拳。故此，它們脫離不了永春白鶴拳的影子，離不開永春白鶴拳的技、理、法。

傳入台灣、賴芳帽系佛(道)內功延傳、陳春成系蔡秀春父子後得道功加入

祖曰：「白鶴仙師傳與……福州福清館口人氏方世培(諱徽石)，鶴法至此猛殺，復求輕柔震彈，則盡善盡美矣。偶觀寒鴉顫身雨散，木為之搖，溺犬搖駿，水珠飛濺。臨池審視魚身柔游，蝦臂伸縮，因有所悟，而易鶴法以鬆柔、圓化、摔彈、抖震為形，意氣為體，呼吸為用之拳法。世培為後祖，再傳方永華，陳依鶴、蕭孔培、陳道田、王霖、時譽｢八閩五虎將」。五虎將之首，世培之子方永華再傳子方紹翥(阿鳳師)，方紹峰，及張常球(二哥)，常球為來台初祖，本名諱二哥，常球為後祖世培所贈之名，後有日本人台中廳長技德二因攏絡，而譽二哥武術與德行並美，如新高山(玉山)能高山(雪山)並峙，更稱二高，世以二高拳法稱其術。……賴芳帽系佛(道)內功延傳，內外皆備，流傳世代。陳春成系……蔡秀春特出，身型高大，又習仙家道功於歐陽敬予，增拳經白鶴神功簡記一篇、拳柔軟肢一套，秀春再傳子澤民，澤民師全心發展鶴法，再習隱仙派詹德樹道功，方致內外皆備，流傳世代，左右旋轉，前後遮攔，上下護固，身勢出力，似枝接葉，皆由一身之變化，三十六骨節之效用。總是腳保身，手打人，有進有退，步步傷人也。若是方家之祖，身體氣勢，筋脈骨節，或盞穴轉輪，反形直骨，注止部位，必先一身五肢歸正，三十六骨節，七十二轉輪，各處行筋，轉運行力，呼吸發出無不聽從矣。

簡介

鶴拳注重兩臂彈抖之勁，出手如弓發箭(掌法)，實進虛退，借勢使力。拳法以節力、指力為主。採用不丁不八步。講究摔彈，抖震等吞吐浮沉技法。
各枝鶴拳有不同的技法，不同的套路和不同的名稱及操練方法。
大概先練｢搖枝｣，｢搖節｣或稱｢三顫｣，每一下動作皆發聲。 套路有｢角戰拳｣（後演變成｢花拳｣）、｢五行手｣、｢八步連」、｢中方｣、｢二十八步｣、｢游變｣、｢七錦｣等。器械有刀、槍、劍、戟等，加上點穴法。
白鶴拳，剛柔相濟。防用節(顫)力，攻用指力(箭掌)。馬分平馬、勒馬，拑羊馬。腳法有踢，鉤，掃等。
拳理講「見力生力，見力化力，見力得力，見力棄力」。
鶴拳以一身五肢端正為依歸，三十六骨節七十二轉節，各處注氣行勁，訣曰：舉意不舉力，記氣不記形。

宿鶴拳

指白鶴棲息時單腿獨立之姿態，重獨腳之踢吊。 擅長全身發勁，包括頭、肩、肘、胯和膝五撞。

飛鶴拳

以兩臂動作為主，側重高架長手之法。

鳴鶴拳

多用掌(箭法)，注重發聲，如鶴鳴叫，以氣催力。
鳴鶴拳：源自「前五虎」之王打興。至第六代林世威，林傳福州蓋山潘嶼八，潘滲入羅漢拳精華，創「鳴鶴拳」，潘傳長樂縣謝祟祥。有人說剛柔流始創人東恩納寬量（慎善熙）及宮城長順曾在福州拜「如如哥」為師習藝，有說「如如哥」即謝崇祥，而根據國際沖繩剛柔流空手道連盟（I.O.G.K.F）中國及香港區總教練林競峰的研究分析，顯示謝崇祥不可能是東恩納寬量及宮城長順的師傅如如哥。

縱鶴拳

清朝末年福建拳師方世培縱合四鶴拳之藝而創作縱鶴拳。民國初年，方世培後人應聘北上，遇到（1913 年）任職陸軍部武技教練所教務長王薌齋。數年後(1923年)王南下福建與方永蒼交朋換武，數年後創了意拳。

吞吐浮沉，飛鳴宿食

吞吐浮沉，飛鳴宿食之寓意： 吞如貓兒戲鼠，吐似猛虎出林，浮如飛鳶迎風，沉似泰山壓頂，飛如大鵬展翅，鳴似引頸聲歌，宿如初醒之閑，食似鵰咀啄物．

論明勢之法

一貫三關力不失，五枝四路任君行。四面狂風車輪轉，成功只要日月明。似龍搶珠雲蔽日，交接順風橫與直。吞吐浮沉君須記，飛鳴宿食定心神。眼如弓、手似箭、出手如弓弩射箭，對敵人似大風擺柳。上下轉曲一身力，左右分辨從子午﹔來有聲，去無影，千變萬化連葉接枝，似山無涯，似海無底，學者不可以其近而忽之也。
唐古色

唐古色（1879年－？），蒙古族準噶爾人，清代綽羅斯固山貝子，中華民國初年政治人物。

生平

唐古色是蒙古準噶爾部首領達瓦齊五世孫，其家族世代定居北京。清光緒五年（1879年），唐古色承襲其父伊鏗格的綽羅斯固山貝子爵位。1912年中華民國成立後，唐古色任北京臨時參議院議員，共和黨黨員。後來他曾任中華民國第一屆國會參議院議員。
雅典科学院

雅典科學院 (希臘語：Ακαδημία Αθηνών) 是希臘的國家科學院，該國的最高研究機構。它成立於1926年3月18日，隸屬於教育和宗教事務部。其名稱源於古代的柏拉圖學園。
雅典科學院主樓是雅典的主要地標。這是一座新古典主義建築，位於雅典市中心的大學街（Οδός Πανεπιστημίου）和科學院街（Οδός Ακαδημίας）之間，是1859年丹麥建築師Theophil Hansen的建築「三部曲」的一部分，（還包括雅典大學和希臘國家圖書館）。1859年8月2日奠基。1861年後，在恩斯特·齊勒的監督下，建設進展迅速，但在國王奧托一世統治的後期出現的內戰，導致他在1862年下台，建設到1864年停止。工程於1868年恢復，直到1885年建設完成，共花費 2,843,319 金德拉克馬drachma，大部分由商業巨頭 Simon Sinas夫婦提供。雕塑是由希臘的Leonidas Drosis完成，而壁畫和繪畫出自奧地利畫家Christian Griepenkerl之手。 
1887年3月20日，齊勒將「Sinaean學院」的建築交給希臘總理。1890年在此開設雅典錢幣博物館，1914年改設拜占庭與基督教博物館和國家檔案館。1926年3月24日，該建築被移交給新成立的雅典科學院。
陈建华

陳建華（1956年3月－），廣東陸豐人。1982年加入中國共產黨。北京鋼鐵學院（現北京科技大學）機械系畢業，中山大學行政管理專業在職研究生學歷，管理學碩士學位。
歷任中共廣東省委書記謝非秘書、省委辦公廳副主任；中共廣州市委常委、從化市委書記、廣州市委宣傳部長；中共河源市委書記、市人大常委會主任等職。2011年12月調任中共廣州市委副書記、代市長，次年1月正式當選。2016年1月，任廣州市人大常委會主任。2018年1月，當選第十三屆全國政協委員。
比利奇

比利奇是烏克蘭的城鎮，位於該國西部利沃夫州，由舊桑博爾區負責管轄，始建於1437年，面積2.03平方公里，海拔高度241米，2001年人口848，人口密度每平方公里417.32人。
圣徒

儒教

孔廟中陪祀孔子的四配、十二哲、七十二賢、兩廡歷代先儒，都可以稱為孔門聖徒。

道教

道教中的聖徒，是受到推崇的道士。

佛教

佛教中的聖徒，是受到尊敬的和尚、尼姑。

伊斯蘭教聖徒

儘管伊斯蘭教的學者不承認聖徒，但對他們的墓和神祠的崇拜在伊斯蘭教中是非常普遍的。此崇拜存在於伊斯蘭世界所有地區都，包括非常教條的阿拉伯半島。伊斯蘭教相信聖徒有直接與真神阿拉溝通的能力，因此聖徒可以施行奇蹟和祝福信徒。在大多數穆斯林國家中，都存在與聖徒有關的節日。在節日中，信徒會崇拜當地的聖徒以獲得聖徒的祝福。不過，聖徒的祝福與先知的祝福是不同的。
在民間的伊斯蘭教中，聖徒是一個非常重要的組成部分。尤其在伊斯蘭神秘派的蘇菲主義中聖徒占重要地位。蘇菲主義中，有不同的專門給追隨聖徒的學者的教訓。與基督教的聖徒崇拜不同，蘇菲主義中沒有對崇拜聖徒的物件和奉獻給聖徒的儀式。

桑特里亞教聖徒

部分人仕認為天主教中對聖徒的崇拜是古巴桑特里亞教的基礎。在桑特里亞教中，聖徒與約魯巴神話中的神是一體，在教堂中他們受到聖徒的崇拜。在桑特里亞教的節日上，他們被崇拜為神。但天主教多年重申沒有對聖徒作出崇拜。
朱学范故居

沿革

朱學范故居是一棟老式江南民居，是朱學范的出生地。該故居為小青瓦白粉牆立面、磚木結構，二層樓二進房子。其後門門框圍以米黃色的花崗石條石，小青瓦鋪設的檐口兩端為荷花磚刻，總占地面積632平方米，另在該建築的西北側有磚混結構的三層念佛樓。2005年10月12日，它被列為金山區文物保護單位。2006年，金山區楓涇鎮修復故居，並對外開放。2014年4月4日，公布為上海市文物保護單位。
2008年高雄市降低國中小班級人數公民投票案

2008年高雄市降低國中小班級人數公民投票案，簡稱為高雄市降低班級人數公投案，高雄市選舉委員會命名為高雄市地方性公民投票案第一案，媒體稱之為高雄市小班制公投，是《公民投票法》2003年立法以來第一個地方性公民投票，也是第一起依照地方自治團體之公民投票自治條例所辦理的首次法定地方性公投，同時是中華民國國內第一次由民間自發性的地方公投案，該次投票決定高雄市是否降低國民中小學的班級人數。

緣起

2007年，高雄市教師會發起「降低國中小班級人數」公投案，由高雄市教師會理事長薛宗煌先生領銜提出，主要訴求為落實「小班教學」制。高雄市教師會認為，「小班教學」是提昇教育品質的基本條件，若班級人數降低後，學生較能受到充分關照，師生互動較和諧，學生的學習將更有安全感，注意力較集中，學生的個別差異才能被充分照顧、得到適性發展。除此之外，學生使用的教室空間將增加，因教室擁擠所造成的學習負擔及人際衝突將減少，如此教師將有更多時間營造優質化的班級學習氣氛。高雄市教師會並提出數據指出，91年至95學年度，不論國中或國小，高雄市的平均班級人數，以國小為例，平均班級人數每班約31.4人至32.2人，不但高於台北市每班平均人數27.2人至29.0人，也高於其他縣市平均班級人數28.9人至30.0人。此外，小班教學亦可解決未來日趨嚴重的「流浪教師」問題。

成案經過

2007年10月16日，高雄市教師會薛宗煌理事長前往高雄市選委會領取連署書。2007年12月26日中午公投案正式跨過連署門檻，有效連署單計達55,558份，突破連署門檻54,643份。高雄市選舉委員會認定公民投票案合於規定，依「高雄市公民投票自治條例」，於2008年5月23日公告公投案成立，編號為高雄市公民投票案第一案。高雄市選舉委員會為使市民了解正、反雙方意見及主張，於2008年11月8日下午2時30分辦理辯論會，正方代人為高雄市教師會理事邱元泰老師、反方代表人為高雄市政府教育局科長戴淑芬，高雄市選委會並邀請三位公正人士擔任發問人。反方的高雄市教育局強調，該公投提案並不是有效的辦法，公投提案採急速降低班級學生人數，市政府需籌措逾新台幣60億元的經費，將嚴重排擠其他市政建設與社福預算，且少子化衝擊下，預計100學年度後將大量減班，屆時班級數大減，反而會使新建的教室再度淪為閒置空間，浪費公帑，並導致超額教師被迫移撥至他校；而高雄市政府採取自然穩健的降低班級學生人數方案，才能兼顧少子化及精緻化的教學。

提案主文

學生班級人數適當的減少，可以增進學生的學習效果。本市公立國民小學一、三、五年級以及國民中學新生的編班，自96學年度起，每班不得超過31人，以後每學年減少2人，至99學年度起，每班不得超過25人。

選舉人數和投開票所

依照高雄市選舉委員會公告，該次公民投票可行使投票權的公民，定義為20歲以上，並在高雄市設籍6個月以上。經高雄市選委會統計，公投案有投票權的選民有115萬餘人。公投案於2008年11月15日上午八時至下午四時舉行。為了因應本次公投，高雄市選舉委員會於高雄市全市設置了300處投開票所。

通過門檻

公投案若要成案，投票率必須超過50%，且有一半以上的選民投下同意票，始可成案。高雄市選委會於投票完畢七天內，依法公告投票結果。

評論分析

雖然90%的投票者均贊成小班制，但由於其總體投票率不到6%，不及法定投票率門檻50%，所以該公投案依法宣告否決。高雄市立空中大學助理教授許文英指出，選民普遍認為公投議題與自身關係不大，而且在宣傳上嚴重不足，甚至有人不知道該議題為何；而投開票所的設置與過去公職人員選舉的分配不同，皆是低投票率的重要因素。進行分析後也顯示，受訪選民贊成此項公投議案者認為，小班制有其教學上的優點，而反對該提案的選民，則是認為少子化為趨勢，班級人數本來就低，小班制反而是圖利教師，而且會排擠其他市政預算。另有研究指出，就地方公民所發起推動的高雄市小班制公投發起之經驗而言，可瞭解到中華民國地方性公民投票所面臨的困境，更可以瞭解並檢視各該直轄市或縣市之地方性公民投票自治條例，其地方性公民投票規範不足部分為何。不過對於此項公投案，陳隆志教授則是認為，雖然公投結果被否決，但是人民無須透過代議士即可以直接表達自己的真實意見，仍是直接民主、公投民主的具體落實。
拉吉哈罗萨

歷史

該鎮之前一直歸屬桑泰利亞市管轄。直到2018年才正式獨立為市鎮。
趙珍虎

出道前

15歲時，因為家人工作關係，在中國青島上學約八個月。
2008年，參加《SM Everysing Contest》得第一名，也曾是SM學院14期學生。 
2010年11月，作為SM娛樂練習生，以藝名Jino，參與企劃組合S.M.THE BALLAD活動。 
2013年11月至2014年1月，參與SM音樂劇《Summer Snow》。 
2014年，離開練習6年的SM娛樂，於Modern K實用音樂學院擔任歌唱導師。 該學院代表為Cube新人開發部理事，受邀面試，面試唱Jorney的Open Arms等歌曲 ，現在有時也會指導同公司後輩唱歌。
2014年，進入Cube娛樂練習。
2015年2月，珍虎、Hui參與企劃音源「瑞麟洞孩子們」(서린동 아이들)，與女歌手珠英三人重唱李元鎮《為了剛開始的戀人們》。
2016年2月，珍虎以「Mush」（MU$H）名義，參與K.SHIN單曲《Perception (Feat. 황성대, Mush) 》。

團體出道

2016年，5月2日，出道節目《PENTAGON MAKER》播出。10月10日，以PENTAGON成員出道。
2017年，1月31日，開始個人每月Cover計劃「Magazine Ho」。 
2018年，3月17日，首次舉行個人公演「Magazine Ho Mini Live」。
2019年，1月19日，舉行個人公演「Mini Live Magazine Ho Vol. 2 - Ready Ho」。

影視作品

只列出個人單獨出演作品。
博爾塞吉島

博爾塞吉島（英語：Borceguí Island）是南極洲的島嶼，屬於南設得蘭群島的一部分，處於耶爾喬角和吉伯斯岩之間，距離象島北岸2公里，現時由南極條約體系管理。
玛罕木特

瑪罕木特，全名墨特·派罕巴爾·瑪罕木特，為17世紀新疆伊斯蘭教白山派和卓。
白山派和黑山派長期鬥爭，黑山派得到了葉爾羌汗的支持，將瑪罕木特的祖父阿帕克和卓驅逐出境。阿帕克和卓求助於準噶爾，噶爾丹起兵滅了葉爾羌汗國，扶植白山派。瑪罕木特接替祖父為白山派領袖。噶爾丹敗於清朝，瑪罕木特企圖脫離準噶爾汗國，在策妄阿拉布坦恢復準噶爾汗國的權力後，1700年征服回部，瑪罕木特被策妄阿拉布坦囚禁在伊犁地牢中，直至去世。大和卓波羅尼都、小和卓霍集占都是他的兒子。
耶路撒冷 (讚歌)

《耶路撒冷》（英語：Jerusalem）是英國一首愛國歌，音樂由休伯特·帕里於1916年編寫而成，歌詞則取自威廉·布萊克的短詩。

原詩

1808年，威廉·布萊克出版了他的長詩《米爾頓》，其自序上有一首短詩：
And did those feet in ancient time.

Walk upon Englands mountains green:

And was the holy Lamb of God,

On Englands pleasant pastures seen!

And did the Countenance Divine,

Shine forth upon our clouded hills?

And was Jerusalem builded here,

Among these dark Satanic Mills?

Bring me my Bow of burning gold;

Bring me my Arrows of desire:

Bring me my Spear: O clouds unfold!

Bring me my Chariot of fire!

I will not cease from Mental Fight,

Nor shall my Sword sleep in my hand:

Till we have built Jerusalem,

In Englands green & pleasant Land
詩尾有摘自聖經的句子："Would to God that all the Lords people were Prophets" Numbers XI. Ch 29. v.'（民數記11：29）。
此詩的靈感來自一個描述耶穌和亞利馬太的約瑟（Joseph of Arimathea）一起到了格拉斯頓伯里（Glastonbury）的經外故事，而故事則源自聖經啟示錄（3：12及21：2）中耶穌將會再臨世界並建立新耶路撒冷的概念。
對此詩最普遍的解釋為：耶穌可能曾造訪英格蘭，令英格蘭曾短暫變成天堂，但現時工業革命下的英格蘭正被撒旦的麵粉廠侵占，而布萊克則會抗爭到底，令英格蘭變回天堂的樣子。

後世

這首歌曾在1920年代成為英國爭取女性投票權組織全國女性參政運動社團聯盟（National Union of Women's Suffrage Societies）的代表歌曲。
此歌現時在英國也非常受歡迎，會在不少場合演唱（如逍遙音樂會的最後一夜及工黨年度會議）。更因英格蘭並無法定國歌，所以在很多的體育比賽中（如板球及2010年大英國協運動會等）會以此作為其國歌（其餘時間則會用英國慣用國歌《天佑吾王》）。
因觀眾對此歌的熟悉，英國很多電影及電視劇均曾引用，如《烈火戰車》的片名便是取自其中歌詞。其他曾引用此歌的影視作品有《星空奇遇記：銀河前哨》及《四個婚禮一個葬禮》等。
萧宝夤

蕭寶夤（487年－530年），字智亮，齊明帝蕭鸞的第六子，母親為劉惠端，胞兄為齊東昏侯蕭寶卷。因梁武帝滅南朝齊，投奔北魏，成為北魏皇婿。後因起義，被爾朱天光所殺。

南齊時期

建武元年（494年）十一月，蕭寶夤被封為建安郡王。東昏侯即位後，再被封為都督、郢州刺史。永元三年（501年）正月，蕭寶夤封為車騎將軍、開府儀同三司，鎮守石頭城。同年秋七月，雍州刺史張欣泰等於新亭密謀起事，殺台內諸主帥。起事之日，前南譙太守王靈秀奔往石頭城，統率城內將吏，去車腳，載蕭寶夤走向台城，百姓數千人皆空手隨後。車至杜姥宅，日已欲暗，城門緊閉，城上人向他們射箭，眾人棄蕭寶夤逃走。
蕭寶夤逃亡三日，戎服詣草市尉，尉馳以啟奏東昏侯，東昏侯迎他入宮查問。蕭寶夤涕泣聲稱被控制並不自由，東昏侯笑乃恢復他的爵位，並任荊州刺史。宣德太后臨朝時，改封蕭寶夤為鄱陽王。

北魏時期

中興二年（502年），蕭衍攻克建康不久，蕭寶夤逃奔到並被北魏收容。雖然曾因兵敗於南朝梁而被廢為庶人，但後又被封為齊王，和南陽長公主結婚。不過他一直不忘復興南齊。河北起義時，他奉命到關中討平莫折大提、莫折念生在河西的反叛。孝昌三年（527年），進封司空，一度因平叛不力免為庶人，4月，又起復為征西將軍、雍州刺史、假車騎大將軍、開府、西討大都督，節度關西地區。北魏宗室元略曾南逃得到梁武帝厚待，後為胡太后所召被梁武帝送回，受封義陽王，成為寵臣，官拜侍中，蕭寶夤擔心元略曾得到梁武帝指示尋事由害他。同年，他乘機控制長安和派人殺死了他認為朝廷派來監視的關右大使酈道元和他的家人，又殺死南平王元仲冏和封偉伯，自稱齊帝，大赦，改年號隆緒元年，立公主為皇后。尚書僕射行台長孫稚奉命討平他，蕭寶夤不敵，並被部將侯終德所襲，投靠万俟醜奴，被任為太傅。530年，爾朱天光派遣賀拔岳等在安定郡打敗万俟醜奴，生擒万俟醜奴、蕭寶夤，一併送到洛陽，示眾三日。吏部尚書李神俊、黃門侍郎高道穆素來與蕭寶夤交好，為他求情，對孝莊帝稱蕭寶夤謀反在先帝孝明帝朝，應赦免。應詔王道習則對孝莊帝指出：即使蕭寶夤稱帝是前朝之事應該赦免，其投靠万俟醜奴成為太傅也是在孝莊帝登基後，不殺賊臣，無以行王法。蕭寶夤最終被賜死於太僕寺的駝牛署。蕭寶夤臨刑前「夷然自持，了不憂懼」。
沈渔邨

沈漁邨（1924年1月6日－），浙江杭州人，中國精神病學專家。1951年畢業於北京大學醫學院。1955年畢業於蘇聯醫學科學院，獲副博士學位。1997年當選為中國工程院院士。
埃斯波主教座堂

埃斯波主教座堂（芬蘭語：Espoon tuomiokirkko）是一座位於芬蘭埃斯波市的中世紀教堂，也是芬蘭福音信義會埃斯波教區的主教座堂。教堂最古老的部分建成於1480年代，因此該教堂也是埃斯波市現存歷史最久的建築。當2004年埃斯波教區從赫爾辛基教區分拆出來的時候，此教堂成為了一座主教座堂。教堂區域內還包括一片墓地、牧師住所、及建成於1995年的堂區大廳。除了作為埃斯波教區的主座外，它也是埃斯波座堂堂區及埃斯波瑞典語堂區的教堂。教堂內也經常舉辦各種音樂會及其他活動。
科塔库帕姆

人口

該地2001年總人口24076人，其中男性12125人，女性11951人；0—6歲人口3068人，其中男1495人，女1573人；識字率65.81%，其中男性為73.45%，女性為58.06%。
美洲新蛇鯖

擴展閱讀

 維基物種中有關美洲新蛇鯖的分類資訊
牛屎崎

牛屎崎，是臺灣南投縣草屯鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮北部偏西。相較於今日行政區，其範圍大致與御史里相近。

歷史

台灣清治末期至日治初期，牛屎崎地區為一街庄，稱為「牛屎崎庄」，隸屬於北投堡。該庄北隔烏溪與萬斗六庄為界，東北及東與北勢湳庄為鄰，南邊為匏仔藔庄，西南邊為草鞋墩庄，西邊為番仔田庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於南投廳。1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「草鞋墩區」，隸屬於南投廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，草鞋墩區仍隸屬於南投廳。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「牛屎崎」大字，隸屬於臺中州南投郡草屯庄。1938年（昭和十三年），草屯庄升格為草屯街。
戰後草屯街改制為草屯鎮，隸屬於臺中縣，大字亦改制為里。1950年10月，中、彰、投分治，草屯鎮改隸屬南投縣。

聚落

本地區發展較早的聚落為牛屎崎，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有米粉寮、雙叉港、茄荖山等聚落。

交通

國道6號又稱「水沙連高速公路」，是霧峰至埔里的橫貫高速公路，大致以西北西—東南東走向經過牛屎崎地區北部及東北部邊界外不遠處。該國道在本地區北部邊界外不遠處省道台3線交會處設有舊正交流道，在本地區東北部邊界外不遠處設有東草屯交流道，由此等向西北西可前往丁臺南部並止於國道3號霧峰系統交流道，向東南東可前往草屯東北部、國姓、埔里並止於省道台14線路口。
省道台3線（中正路）俗稱「內山公路」，是臺北至屏東的幹道，大致以北偏東—南偏西走向繞大彎轉東北—西南走向再繞大彎轉北偏東—南偏西走向經過本地區西北端及西部邊界。由該道路向北偏東可前往霧峰、大里、台中市區、北屯等地，向南偏西可前往草屯市區、南投、名間、竹山等地。
省道台3甲線（中正路）是草屯至南投的幹道，其北側端點位於本地區西部邊界中央偏南的省道台3線路口。由此向南南西走向直行，出境後可前往草屯市區、山腳西部、營盤口、林子、半山、牛運堀、南投市區、三塊厝、茄苳腳北部並止於省道台3線另一路口。
鄉道投6線（玉屏路）是北投新街至下雙冬的道路，大致以西南西－東北東走向蜿蜒經過本地區南部及東南部。由該道路向西南西轉西北西再轉西南西經匏子寮西北端後轉西微北可前往草屯市區、新庄地區東南部的北投新街並止於鄉道投9線路口，向東北東轉東南經北勢湳可前往南埔東北部、雙冬並止於省道台14線路口。
鄉道投8線（僑光街、御富路、登輝路）是牛屎崎至雙叉港的道路，其西側端點位於本地區西部邊界中央偏南的省道台3線路口。由此向東轉南至登輝路，轉東微北再轉東微南可前往本地區南部的雙叉港聚落西南郊並止於鄉道投6線路口。
鄉道投10線（中和路）是雙叉港至土城的道路，其西側端點位於本地區雙叉港聚落東南側的鄉道投6線路口。由此向東南東出境後，轉東北東可前往北勢湳地區的頂崁仔、南埔地區的土城並止於省道台14線路口。
守护者：世纪战元

劇情

在冷戰期間，一個名叫「愛國者」（Patriot）的秘密組織聚集了一群蘇聯超級英雄，為了防禦超自然威脅，改變並增強了四個人的DNA。這些英雄包括了多個蘇聯的成員代表。多年來，不得不隱藏自己的身分，但在困難時期，他們必須保衛祖國。

拍攝

正式拍攝於2015年4月27日在莫斯科進行，結束後繼續在克里米亞半島攝製，約2015年7月14日左右殺青。

反響

《守護者聯盟》在俄羅斯媒體間獲得的評價多為負面，電影多半被批評劇情的轉折僵硬、廉價的CGI及整體的拙劣質感。Kritikanstvo.ru上的平均得分僅20。
努库斯

歷史

努庫斯本為卡拉卡爾帕克人的一個小定居點，古時曾為花剌子模的堡壘。在1930年代隨著蘇聯蘇維埃運動的發展而繁榮起來，成為一座擁有大型公共設施的現代城市。由於努庫斯水災頻繁，卡拉卡爾帕克斯坦決定遷都於圖爾特庫爾，1932年4月1日，卡拉卡爾帕克蘇維埃社會主義自治共和國正式遷都，直至1939年努庫斯又重新成為首都。然而，由於城市相對孤立，蘇聯紅軍在此曾設立化學研究院以研究化學武器。

交通

努庫斯有機場與火車站。烏茲別克第一個高速公路項目的西端即為努庫斯。在烏政府制定的2007－2010年的公路建設規劃中，該公路東起安集延，途經該國首都塔什干，西至昆格勒與努庫斯。

教育

中亞地區最好的英語學校「進步中心」即坐落於努庫斯市原共青團會客廳，主要接受來自聯合國兒童基金會的捐助。

環境

努庫斯南部和東部被克孜勒庫姆沙漠所包圍，城市北部接阿姆河，氣候屬於溫帶大陸性氣候，全年天氣非常乾燥而少雨，冬季寒冷夏季炎熱。西北風從鹹海乾涸的湖底和帶來過多的鹽。而城市的郊區使用的殺蟲劑又會污染土壤、地表水和地下水，使得這一帶呼吸系統疾病，癌症，先天缺陷和畸形發生機會極高。

景點

市區內有努庫斯美術館和國立博物館，郊區有部分關於拜火教的古蹟。努庫斯美術館以藝術家Igor V. Savitsky命名，又稱為卡拉卡爾帕克斯坦國立美術館。美術館收集了從1918年至1935年俄羅斯和烏茲別克的現代藝術作品。儘管史達林在那一時期曾盡力消除所有非官方藝術，並將眾多藝術家派去集中營。但是由於城市的偏遠，收藏者Savitsky本人與他的藏品都得以在努庫斯保存下來
。國立博物館內展出的主要是考古出土的文物，從傳統的珠寶首飾，服裝到樂器，但更有趣的是，該館展覽該地區的現在消失或瀕危動植物，以及對鹹海問題的看法。
胡赓年

生平

出生後不久父便驟然過世，性格剛烈的滿洲女子母親，在胡賡年2歲時，又因一樁小事遭人誤解想不開便吞服大量鴉片自殺。當時，祖父母又接續過世，抗戰時期的偽滿洲國大臣臧式毅是胡家遠房姻親，臧家有7個兒子，家裡人口眾多，需要一個女孩幫忙，大他4歲的姊姊便帶著胡賡年一同寄居臧家，至此胡賡年的血親只剩下一位伯父和姊姊。雖然後來隨伯父到吉林讀書，但胡賡年很少提及寄居期間待他不薄的伯父，但對於代替母職照顧他的姊姊，一直念念不忘。這段寄人籬下的生活對胡賡年性格的形成影響極大。早年考入金陵大學，五卅反帝運動爆發後從教會大學轉入國立東南大學就讀於政治系，後留學日本早稻田大學、東京帝國大學。
抗戰爆發，自日返國後加入中國國民黨。九一八事變時，曾在東京向國際聯盟派出的李頓調查團調查遞交英文報告書，並先行闡述真相。回國後曾任中央陸軍軍官學校教官、陝西韓城縣縣長、遼寧旅順市長等職。1940年在在甘肅平涼任三十八集團軍總部軍法處處長；抗戰勝利後曾發表為奉天市市長，因東北國共關係惡化未克就任，返回瀋陽，擔任青年團主任，接著轉任《中蘇日報》社長（接余紀忠先生的職位），2年後《中蘇日報》改為《中央日報》，仍為社長。1948年當選瀋陽市立法委員，1949年隨國民政府到臺灣。因不能苟同蔣介石獨裁作風，因此不得已轉而支持他也不十分欣賞的桂系將領李宗仁。那時有一群民主派學者準備在香港支持李宗仁搞所謂的第三勢力，於是時常往返台、港。在香港住了一年半後，發現第三勢力尚不成氣候，鬱鬱不樂地返回臺北，參與政治的熱情從此低落不振，並轉向對園藝和圍棋的喜好。因曾留學日本，會說流利日語，因此當時和不會說國語的台灣人間搭起了可以交流的管道，因而結識日後還能維繫長久情誼的友人。另有在臺唯一親戚，其親姊之子、即外甥劉光夏（日後舉家移民美國，並於夏威夷州立大學東方語文學系擔任教授）。
胡賡年曾有三位夫人，第一任夫人潘玉璞於就讀東南大學結識，岳母對他頗滿意，受潘家溫情感動而結婚，但猜疑岳母視他為外人而疏遠妻子，甚至在東南大學學業未完成即轉往日本留學。因為璩詩方介入無法與胡復合而遠走美國，並攻讀至碩士，曾於聯合國擔任統計部主管，對胡茵夢視如親生女，胡去美國紐約時會拜訪潘阿姨。第二任夫人璩詩方在抗戰期間於重慶結識，璩詩方於1910年出生於天津某位縣長家中，籍貫安徽桐城。母親是父親續娶填房，父親元配已育有2子，但璩詩方小學時，父親再納妾並生男嬰，猩紅熱奪走了璩詩方同父異母的三位兄弟，據璩回憶：「這幾個寶貝兒子一死，我父親也沒什麼活頭了，第二年就跟著走了。」經此大難，這個在天津堪稱富裕的官宦人家的生活一下子就墮入了谷底。璩家各房為財產和房產爭執不休。而身為小妾之女，璩詩方註定難脫「身份」的悲情，14歲便能為親戚具狀打官司爭房產，曾就讀於天津女子師範學院中文系，先後在校報上發表了《憶王孫》、《塞上吟》、《初夏晚晴》、《初冬雜感》4首詩詞。20歲時經人介紹熱衷政治、經濟能力不差但相貌令人遺憾的第一任丈夫，並被傳染淋病導致輸卵管堵塞。抗戰勝利後於上海友人家中同胡賡年重逢，同胡賡年在上海生活一年後，1949年隨同胡賡年私奔遷臺，1953年為胡誕下一女胡茵夢，但兩人個性不和，家庭不睦，關係漸行漸遠，胡很少回家，於胡茵夢初三時分居，但月薪仍交璩詩方作為家用。母女倆一直生活在一起，胡因夢所有收入，全交母親管理，由她負責投資。雖衣食無憂，但璩詩方的不安全感讓她仍省吃儉用，而且已到無法令人理解的程度，每個月只給胡因夢2萬元新臺幣零用，多年來都未調整過。第三任夫人是一位曾經營餐館、信佛茹素、包容賢淑的華姓女子，胡賡年分居後沒幾年後就癱瘓在床，晚年亦由她照料。據胡茵夢自傳談及父親死後，立法院曾發下一筆200多萬的撫恤金，經向母親溝通，應交予竭盡心力照顧父親晚年而多年來日子難過的華阿姨，璩詩方於次日將撫卹金匯給她。按立法院撫卹金應發給配偶，即胡賡年身故時配偶仍為璩詩方。
甘士瑞

甘士瑞，正藍旗人，是一名清朝政治人物。
甘士瑞曾於1739年接替邱聞詩任松江府知府一職，1740年由劉堯裔接任。
關喬昌

關喬昌，號林官（1801年－1860年），廣東南海人。洋人稱之為「琳呱」（Lam Qua）。（沒有具體考證到關喬昌與「琳呱」就是同一人）清代油畫家，其在廣州十三行的畫店，為晚清外銷畫主要生產地點。

事蹟

1830年林官在廣州十三行同文街16號開設畫室，跟歐美人士有著廣泛的接觸。
其畫最初只有外形，無陰影、透視，只是低水平的作畫，後得英國畫家喬治·錢納利（George Chinney）的指導，遂成西洋名畫家，他曾畫過83張腫瘤生長過程示意圖，提供耶魯醫學院的教案。林官的四弟關聯昌，洋人稱為庭呱（Tin Qua），也是一名畫家，原是錢的助手，後因與錢納利競爭生意，兩人交惡。
1845年9月其將畫館搬往香港皇后大道3號的奧斯活大廈。
1843年曾在澳門小住，為當地美國僑民繪畫肖像。

評價

其畫作牽涉大量中外商人、旅行家、政治家（如耆英像、林則徐像等），對研究中西經濟文化交流史的具有歷史文獻價值。

傳世作品

伯駕（Peter Parker）在廣州創辦博濟醫院，關有感於其免費為華人治病，自願免費為之畫下各種病狀。有關記錄尚存有110幅，其中86幅在耶魯大學醫學院圖書館（Yale Medical Library），23幅在倫敦蓋氏醫院的戈登博物館（Gordon Museum at Guy’s Hospital），一幅在波士頓的康特威圖書館(Countway Library）；其中有30多幅是腫瘤患者的畫像。
厚坪乡

行政區劃

厚坪鄉下轄以下地區：
雲峰村、廟坪村、白鶴村、紅色村、熊竹村、麻柳村和龍盤村。
和平橋 (基隆市)

歷史

和平橋原名「基隆橋」，建造於1934年（昭和9年），是為台灣的第一座跨海大橋，有八座橋墩，是一座聯絡八尺門與社寮的跨海大橋，至今當地人還是稱為「八尺門」。第二次世界大戰期間曾遭美軍轟炸受損，戰後重修，並更名為「和平橋」。並繼續使用，今舊橋已經打掉重修。
劉掌珠

榮譽

2001年獲委任為太平紳士、2011年獲銅紫荊星章。
台30線

玉長公路

玉長公路（玉里－長濱）全長16.22公里，其中最艱鉅的一項工程，就是貫穿海岸山脈、全長2660公尺的玉長隧道。本路為第四條橫跨海岸山脈之通道，在通車之前，自玉里地區前往花東海岸，必須北上至瑞穗取道花64線（瑞港公路）。或是南下經富里銜接台23線（富東公路），上述道路定線較為彎繞且路幅狹窄，使用上不甚便利。而玉長公路直接服務玉里地區，且全線均為雙向雙車道配置，預期可帶動玉里、長濱兩地的進一步發展，亦可作為連串玉山國家公園、花東縱谷及海岸風景區之幹線。

路線沿革

日本殖民統治時期，日人已有興闢安通至長濱公路之構想，稱為「安通越道」，因經費缺乏未能實現，戰後國民政府僅將安通至溫泉路段拓寬改善。1998年玉長公路才正式開工。又台30線自山風至玉里路段為新中橫公路玉里玉山線（原台18線）計畫優先興建路段，並於1985年通車。後新中橫玉里玉山線計畫因故停止，台18線分為東西兩路段無法互通。2006年10月16日行政院公告註銷原台18線橫越玉山國家公園之計劃路線，並將東段合併玉長公路，於2007年1月9日公告納編為省道台30線。玉長公路已於2007年6月16日全線通車。
省道台30線玉里以東路段曾為新中橫公路計畫興建一部分，隸屬於玉里玉山線，又稱為玉里玉山段，西起於東埔山埡口，東迄於花蓮玉里。起初，計畫全長102.7公里，利用既有道路7.1公里改善，其餘95.6公里路段則需要新闢；經變更後，全長為122公里，利用既有道路7.2公里改善，其餘114.8公里路段則需要新闢。全線橫跨於南投縣信義鄉、高雄市桃源區、花蓮縣卓溪鄉以及花蓮縣玉里鎮。原計畫於東埔山埡口與嘉義玉山線、水里玉山線交會，因玉里玉山線自玉里向西興建至14.6公里處便終止，使得東埔山埡口僅嘉義玉山線、水里玉山線交會，東埔山埡口現今改稱「塔塔加」。玉里玉山線在省道系統中，與嘉義玉山線同被編入台18線，後來為配合玉長公路的通車，公路總局將台18線玉里至山風之路段納入台30線。
臧棣

臧棣（1964年－），出生於北京，中國現代詩人。
畢業於北京大學，1997年獲得文學博士學位，1999年至2000年在美國加州大學戴維斯校區任訪問學者，現任北京大學中文系教授。曾經與西渡合編有《北大詩選》等作品。
池杉

形態

落葉喬木，高可達25米，樹幹通直，小枝直立。葉子鑽形，長0.5－1厘米，緊貼小枝，向內彎曲，呈螺旋狀排列；圓球形或近似卵形的球果，直徑2.5厘米左右；盾形種鱗，頂端近似方形；種子為不等三角形，有厚的角棱。

分布

喜潮濕，能在沼澤地生長；原產美國弗吉尼亞州東南部、路易斯安那州東南部及佛羅里達州。中國長江流域有引種栽培，已成為平原水網地區主要造林綠化樹種之一。