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郑念

生平

鄭念祖籍湖北，其父曾留學日本，並任北洋政府官員。鄭念1915年生於北平（今北京），先後就讀於天津南開中學女生部（今第二南開中學），北平燕京大學，並留學英國倫敦政治經濟學院, 獲碩士學位。她在英國認識了同是留學生的鄭康琪，兩人相愛結婚，婚後她跟隨先生改姓鄭。1949年帶著唯一的孩子鄭梅平從香港回到上海的，回來參與紅色中國的建設。
1957年到1966年在英國殼牌石油公司任職。1966年到1973年被關押在上海看守所，1980年9月20日離開上海取道香港後至加拿大首都渥太華，三年後定居美國首都華盛頓特區。
丈夫曾任國民政府外交部派駐澳大利亞官員。後任英國殼牌石油公司（Shell International Petroleum Company）上海辦事處的總經理，直到1957年死於癌症。鄭念文革期間遭到迫害，導致家破人亡。獨生女兒鄭梅平遭紅衛兵活活打死。她被抄家，不久又被關進上海市第一看守所，等待審判。在名不正言不順的監獄裡，她呆了六年，經受了無數的折磨，精神的，肉體的，但是她相信自己的無辜，發憤要與關押她的人鬥爭到底。這六年裡，她與女兒毫無聯繫，1972年出獄後才得知女兒早已在文革中被紅衛兵殺害。妹妹姚念貽曾任上海電影譯製廠配音演員。
鄭念出國以後寫下了英文自傳性作品「Life and Death in Shanghai」《上海生死劫》，該書被譯為多種文字在各國出版。在書中鄭念記述了從文化大革命開始到1980年代初出國這段時間的個人經歷。從1966年上海紅衛兵以革命的名義對她進行抄家和逮捕，她在看守所單人牢房長達六年半的拘禁過程和她由於始終不承認各種指控，堅持自己無罪，而受到的監獄當局的種種迫害和她對此進行的抗爭直到出獄和1973年出獄後她得知自己的獨生女兒鄭梅平早已在自己入獄後不久受迫害而死，繼而努力查找女兒死因的過程。
2009年11月2日，鄭念由於腎衰竭在華盛頓去世。

親屬

鄭梅平 （英語：Meiping CHENG，1943年－1969年），鄭念與先夫鄭康琪的獨生女。1943年出生在澳大利亞，1964年畢業於上海電影學校，被分配到上海電影製片廠擔任電影演員，為優秀共青團員。1969年被上海工人革命造反隊成員胡永年打死。
鄭念用稿酬設立「梅平基金會」，資助大陸留美學生。
壺菌病

壺菌病是一種兩棲類的傳染病，是由一種稱為蛙壺菌的非菌絲游離孢子真菌所引起的疾病。壺菌病與北美洲西部、中美洲及澳洲東部多種兩棲類數量大幅下降或滅絕有關，全世界約30%的兩棲類都受到這病的影響。壺菌病能夠造成兩棲類零星的死亡甚至完全滅絕，現時在野外並沒有有效的控制方法。

歷史

壺菌病是於1993年在昆士蘭已死或正在死亡的蛙類中發現。研究發現這種病自1978年已經遍布整個澳洲。在非洲、美洲、歐洲、紐西蘭及大洋洲都有發現。在澳洲、巴拿馬及紐西蘭，正當蛙類的數量下降時，壺菌突然出現及擴散開來。不過，壺菌可能只一個普通的真菌，因它們的毒性及擴散程度，到最近才被發現及認識。在澳洲的東岸、阿得雷德、西澳州的西南部及金伯利曾有它們的蹤影。
最早發現感染壺菌病的是非洲爪蟾。由於爪蟾屬被運輸至世界各地，故可能壺菌病是經此傳播開來。其他研究指蛙壺菌在北美洲及中美洲已出現了數十年。但仍然不明是否有新的病原體或是增加了毒性的舊有病原體。

疾病傳播

蛙壺菌的游離孢子相信最先進入兩棲類的皮膚，並迅速長出孢子囊，再產生新的游離孢子。隨著新的游離孢子再次在主體生長，主體因而感染壺菌病。感染了壺菌病的蛙類會有形態上的改變，包括腹部皮膚會變為紅色、後肢抽搐、身上積聚脫下的皮、腳部及其他部份的淺表皮脫落、皮膚出現輕微粗化及細小的潰瘍或出血。患者行為上表現無力、不能找到遮蔽處、不能逃跑、失去正常的反射作用及出現不正常的姿勢。

研究

研究顯示蛙壺菌在28℃以上機能下降，將感染壺菌病的蛙類放在高溫下可以殺死壺菌。這可以解釋為何由壺菌病引致的兩棲類數量下降主要是發生在寒冷地區，如山脈等地方。
雖然很多兩棲類的數量下降都歸咎於蛙壺菌，但有部份物種卻可以抵抗感染，並且在低感染的情況下仍為生存。另外，一些物種甚至可以抵抗非病原體的壺菌。
一些學者指對壺菌病的研究危害著兩棲類的保育情況。例如在瓜地馬拉，一項研究就令數千隻蝌蚪死於一種不明病原體的壺菌之下，研究者指這是要來擴闊對壺菌寄生生態的了解，以幫助保護現今的兩棲類。

與全球暖化的關係

全球暖化加速了壺菌病的擴散及令兩棲類的數量下降。在哥斯大黎加的蒙特維多雲霧森林，在陽光照射下，苔蘚及葉堆的溫度高達30℃，並不適合蛙壺菌生存。但是，全球暖化卻增加了蒸發的速度，加強了空氣蒸氣的含量。增加了的蒸氣形成雲層覆蓋該地區，使表面氣溫下降，晚間熱量減少流失，令溫度環境反映周圍的環境，形成適合蛙壺菌生存的條件。在歐洲的研究發現該區氣候的變數與壺菌病的出現有極大關係，壺菌病的出現是與氣溫的上升有關。
細盲蛇科

特徵

細盲蛇屬於小型蛇，身長甚少超過30公分。牠們的頭蓋骨及上顎是固定的，而且上顎位置沒有牙齒。下顎的骨塊呈方狀，是骨型偏大的複合骨，下顎的牙齒亦較大。位於小安的列斯群島的雙線細盲蛇相信是世界上體型最小的蛇。
細盲蛇主要生活於熱帶森林中，並以螞蟻、白蟻與及牠們的幼蟲及蛹為食。所有細盲蛇都是卵生的。

地理分布

細盲蛇主要分布於非洲、亞洲西部（包括土耳其、印度西北部）、美國西南部（包括墨西哥、中美洲及南美洲）。南美洲內的細盲蛇分布南至秘魯南部海岸，甚至遠至烏拉圭及阿根廷的大西洋海岸。在加勒比地區的巴哈馬、伊斯帕尼奧拉島及小安的列斯群島一帶，亦能找到細盲蛇的蹤跡。
唐括石哥

生平

唐括石哥初嫁秘書監完顏文（可能是完顏宗望的兒子之一完顏文），完顏亮迫使她的姐姐殺夫之後，又看上了她，令她的婆婆按都瓜傳信給她丈夫說：「必出爾婦，不然我將別有所行」。完顏文不願意，按都瓜苦勸說：「上雲別有所行，是欲殺汝也，奈何以一婦殺身乎。」完顏文無奈，和石哥抱頭大哭後將她獻給了完顏亮。
唐括定哥死後，石哥被遷出宮外，不久又召回，封為修容。後封為昭儀，生下兒子完顏矧思阿補後，累進柔妃、麗妃。
李潭生

李潭生（1950年－），山西省五台縣人，中華人民共和國政治人物。
早年供職於解放軍6904廠。1992年，擔任山西省物資廳紀檢組長。1996年，升任山西省紀委常委。2001年，擔任山西省委副書記。後擔任第十屆中國人民政治協商會議山西省委員會副主席。
笑林練舞功

播出時段

2013年9月23日開播時，為每週一至四晚間7點到7點半。
同年12月2日起延長播出時段，為7點到8點。
豐田神社

沿革

豐田神社於大正三年（1914年）12月獲准興建，於隔年1月完成本殿、拜殿與鳥居，6月5日舉行鎮座式，例祭日亦定於這一天，但因此時為農忙期且天氣炎熱，於大正十一年（1922年）將例祭日改為10月25日。
二次大戰後，豐田神社建築在民國三十五年（1946年）年底改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，隔年暫定改稱「豐田碧蓮寺」，於佛誕節、中元節、下元節舉行祭祀活動。後來原神社建築於民國四十七年（1958年）7月毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，民國五十年（1961年）參考宜蘭縣羅東鎮東山寺新建大殿，次年3月落成並增祀五穀爺，正式定名為「豐田碧蓮寺」，不久又擴建地母娘宮、媽祖娘宮。

建築

豐田神社坐南朝北，與其他臺灣的神社坐北朝南的方位不同。目前神社拜殿已改建成碧蓮寺，於豐裡村中山路與民權路交叉口留有一座改為該寺山門的鳥居，自鳥居往南為昔日參道，而在碧蓮寺還保有狛犬與石燈籠，此外還有臺灣總督長谷川清署名的「開村三十週年紀念碑」。

祀神

豐田神社時期供奉大國魂命、大己貴命、少彥名命、能久親王，改為碧蓮寺後主祀釋迦牟尼佛、不動明王、五穀爺、地母娘娘、天上聖母、關聖帝君。
塔羅斯龍屬

發現與命名

從2000年開始，猶他大學進行名為「Kaiparowits Basin Project」的挖掘計畫，在美國猶他州南部的大階梯-埃斯卡蘭特國家保護區進行挖掘活動。在2008年，M. J. Knell在一個灰黑色粉砂岩與細粒砂岩的露頭，發現一個小型獸腳類恐龍的化石，以及分類不明的小型恐龍蛋殼碎片。正模標本（編號UMNH VP 19479）是一個部分顱後身體骨骼，是個亞成年個體。化石包含：背椎、薦椎、尾椎、左尺骨、前肢的骨頭碎片、部分骨盆、以及大部分後肢。。
在2011年，芝加哥菲爾德博物館的古生物學家林賽·札諾（Lindsay E. Zanno）等人將這個化石進行敘述、命名，模式種是桑普森氏塔羅斯龍（T. sampsoni）。屬名有雙關意義，第一是來自於希臘神話的有翼青銅巨人塔羅斯（Talos），腳踝是他的最脆弱處；第二是轉變自英文裡的爪（Talon）。種名則是以古生物學家史考特·山普森（Scott D. Sampson）為名，他是猶他州自然史博物館的館長，該挖掘計畫的發起人，也參與《恐龍星球》（Dinosaur Planet）等恐龍科普電視節目的製作過程。

體徵

研究人列出塔羅斯龍的許多自衍徵或獨特特徵。自衍徵包含：距骨的髁間骨板發展不良好、距骨與上升突的近側溝寬，並呈V字形。其他特徵則包含：坐骨髖臼邊緣的背側有明顯凹處、距骨的側髁與上升突之間有個缺口、距骨骨髁的近端缺少溝痕、從上側方向，數個距骨骨髁的位置相當、第二蹠骨扁平，其主要部分的長度/寬度比例為38.8、第三蹠骨末端彎曲、第三蹠骨的近端至末端骨髁之間的背側邊，有圓形凸起部、第四蹠骨的側韌帶附著處，末端有小型結節、末端骨髁的伸肌側有圓形凹處。
根據估計，塔羅斯龍的完整身長約2公尺，體重估紀值約38公斤。塔羅斯龍具有鐮刀狀第二趾爪，在生前可能用來攻擊獵物。
根據微計算機斷層掃描技術，顯示塔羅斯龍的腳掌趾骨具有外傷之後癒合的痕跡。研究人員認為，這證據有助於恐爪龍類會用大型第二趾爪攻擊獵物、或是物種內打鬥的理論。

分類

研究人員命名塔羅斯龍時，將牠們歸類於傷齒龍科。根據親緣分支分類法分析，塔羅斯龍是進階型傷齒龍科，與拜倫龍、蜥鳥龍、扎納巴扎爾龍、傷齒龍等進階型物種形成一個小型演化支。

生物地理學

塔羅斯龍的化石挖掘地點還發現小型頭足類與雙殼綱化石，是生存於淡水環境的物種，顯示該地區過去可能是個決口扇沉積層。化石挖掘地點屬於Kaiparowits組地層，根據化石下方75公尺處的火山灰風化的膠狀黏土，顯示地質年代約7595萬年前，相當於白堊紀晚期的坎潘階晚期。
近年在Kaiparowits組地層的挖掘活動增多，並挖出至少10種未命名的新恐龍，其中部分化石已被進行敘述、命名，例如角龍科的猶他角龍與華麗角龍、鴨嘴龍亞科的紀念區格里芬龍（G. monumentensis）、暴龍科的怪獵龍、偷蛋龍下目的哈格里芬龍。
根據近年理論，在坎潘階晚期的西部內陸海道西側，恐龍的地理分布有高度地域性。塔羅斯龍是種獨特的傷齒龍科恐龍，僅分布於Kaiparowits組地層，符合上述高度地域性分布的理論，並證實白堊紀晚期的北美洲傷齒龍科已具有多樣性。
斯特朗賽島

斯特朗賽島（英語：Stronsay、蘇格蘭蓋爾語：Stronsaigh、古諾爾斯語：Strjónsey）是蘇格蘭的島嶼，位於北海海域，屬於奧克尼群島的一部分，長10公里、寬9.5公里，面積32.75平方公里，最高點海拔高度44米，2001年人口343。
罗素·蒙斯

簡歷

2017年4月，羅素·蒙斯出戰荷蘭羽球國際賽，與吉姆·米德爾貝格合作奪得男子雙打亞軍。
大连路站

公交換乘

22、25、33、47、79、137、222、317、325、510、573、597、746、853、868、870、871、934、975、申川專線
内济尼昂莱韦克

內濟尼昂萊韋克（法語：Nézignan-l'Évêque）是法國埃羅省的一個市鎮，位於該省中南部，屬於貝濟耶區。該市鎮總面積4.33平方公里，2009年時的人口為1423人。

人口

內濟尼昂萊韋克人口變化圖示
綠島觀音洞

信仰

觀音洞位在綠島公館村山上，為天然鐘乳洞，有一座形似觀世音菩薩的石筍。綠島人凡是結婚、生子，生活上的疑難雜症都會來此求石觀音指示。出外遊子若擲筊獲准，就會取走洞壁的石乳，當作故鄉泥土珍藏、香火袋、或作急症靈藥。
傳說綠島漢人先民由小琉球搭船到綠島時，在夜晚望見山上發出紅光，遂循光找到此洞，還發現有根很像觀音的石筍。另一個關於此洞的傳說，是遇難的漁船在大海中望見此洞發出紅光，才得循光回家，並深信是觀音菩薩顯靈。
觀音洞僅簡單擺著一張供桌、一只小香爐。雖然是島上最重要的信仰中心，卻並不舉辦任何祭祀的宗教活動，只有在觀音菩薩誕辰當日分送壽桃給來香客。每年還有提供獎學金和急難救助金。
過去綠島監獄為了穩定受刑人心情，常會帶囚犯來此洞，後綠島指揮部指揮官高哲倫為方便管理，建綠島慈航宮取代。曾在綠島服刑的前黨外運動人士及前立法委員王幸男，於假釋當日下午便到觀音洞祭拜；其交情不錯的難友劉德金也是出獄當天午後就來此洞參觀。
1993年永興航空空難時，李振遠、羅志豪等人的家屬在中寮漁港祭拜後，路過此洞時，因聽說靈驗，便進入洞內祈福。
2002年，彩券熱在全臺灣持續蔓延，綠島傳出稱為「綠島大哥牌」的名牌，聽說第二期曾有人高中五星。一名李姓民眾表示觀音媽相當靈驗，但祂還是不希望信徒賭博。由於綠島曾拘禁過許多叱吒黑道的大哥，所以信徒們覺得是黑道大哥冤魂在一旁幫忙。也有人到綠島燕子洞求冤魂牌。
有台灣本島來的宗教團體會在此洞附近放生動物，讓多數綠島鄉民對此類行為難以苟同。
尼泊爾宗教

尼泊爾是一個多元文化，多民族，多語言，多宗教信仰的國家。尼泊爾自古以來就存在著各種宗教，根據尼泊爾憲法，尼泊爾是一個世俗國家。尼泊爾憲法保障平等對待所有宗教。在2006年初民主運動和2008年國王賈南德拉被罷黜之前，尼泊爾都是印度教王國。印度教深刻地影響尼泊爾社會結構，而佛教（藏傳佛教）也受到印度教影響，並由一些民族（如內瓦爾人）所信奉的。克拉底人信奉了尼泊爾部落的原始信仰Kirat Mundhum。伊斯蘭教，基督宗教，錫克教和耆那教在也有信徒。

人口統計和分布

根據2011年人口普查，尼泊爾人口中有81.3％是印度教徒，9.0％是佛教徒，4.4％是穆斯林，3.0％信奉Kirat Mundhum（土著原始信仰），1.4％是基督徒，0.2％是錫克教徒，0.1％是耆那教徒，0.6％信奉其他宗教或沒有宗教信仰。
根據2001年的人口普查，尼泊爾有80.62％是印度教徒，10.74％是佛教徒，4.2％是穆斯林，3.60％是Kirat Mundhum（土著原始信仰），0.45％是基督徒，0.4％為其它宗教。在1971年，印度教徒佔總人口的89.4％，佛教徒佔7.5％，Kirat Mundhum（土著原始信仰）佔0％。但是，宗教團體的統計數字由於雙重信仰習俗的普遍存在而復雜化，特別是在印度教徒和佛教徒中。
1990年代初期宗教的地理分布情況顯示，印度教徒佔絕對優勢，佔全國各地區人口的87％以上。在尼泊爾東部丘陵，加德滿都谷地和德賴平原有大量的佛教徒集中；在尼泊爾每個地區中約有百分之十是佛教徒。佛教在內瓦爾人和尼泊爾種姓制度中非常普遍。2015年通過了新的憲法，授予尼泊爾所有宗教的平等權利(在90年代前的尼泊爾人民不能隨便改信其他宗教)。

尼泊爾文化中的印度教

尼泊爾印度教神話認為，梵天、毘濕奴和濕婆已經以鹿的形式來到尼泊爾。

尼泊爾國旗

尼泊爾印度教傳說毗濕奴團結了尼泊爾人民，並給他們一面旗幟，以太陽和月亮作為象徵。
三垣

三垣（「垣」，拼音：yuán，中古擬音：yan）為中國古代劃分星空的星官之一，與黃道帶上之二十八宿合稱三垣二十八宿。三垣包括上垣之太微垣、中垣之紫微垣及下垣之天市垣；三垣始見於唐初《開元占經》中。
李智源

李智源（529年－575年4月16日），字孝宗，隴西郡狄道縣（今甘肅省定西市臨洮縣）人，出自隴西李氏僕射房，東魏、北齊官員。

生平

李智源有器量，最初擔任司州主薄，之後歷任大將軍府參軍事、丞相府參軍事、符璽郎中、尚書主客郎中、司徒府記室參軍，加號鎮遠將軍，又出任散騎侍郎，加號翊軍將軍，轉任高都郡、長平郡二郡太守。武平六年三月廿一日（575年4月16日），李智源在臨漳縣惠光里的住宅中去世，虛歲四十七，皇帝下詔贈予使持節、都督郢州諸軍事、驃騎大將軍、郢州刺史，武平七年歲次丙申五月戊戌朔廿日丁酉（576年7月1日），葬於鄴城西南廿里野馬崗東北五里家族舊墓。
科尔沁左翼后旗

行政區劃

下轄5個鎮、26個蘇木、3個鄉：金寶屯鎮、吉爾嘎朗鎮、雙勝鎮、阿古拉鎮、朝魯吐鎮、海魯吐鎮、甘旗卡鎮、常勝鎮、查日蘇鎮、努古斯台鎮、阿都沁蘇木、茂道吐蘇木、巴胡塔蘇木、散都蘇木、巴彥毛都蘇木、勝利農場、孟根達壩牧場、查金台牧場、原種場、大青溝管理局、哈日烏蘇種畜場、烏蘭敖道漁場、金寶屯林場、朝魯吐林場、茂道吐林場、伊胡塔林場和烏旦塔拉林場。
胡孰县

胡孰縣，漢朝至六朝時期的縣。縣治位於今南京市江寧區湖熟街道。

歷史

漢初分江乘縣地而設。元朔元年改為胡孰侯國，封劉胥為胡孰侯，後復為縣。東漢改為湖熟縣。東吳設湖熟典農都尉，晉滅吳後復為縣。宋、齊屬丹陽郡，梁屬南丹陽郡，陳改屬建興郡。隋滅陳後併入江寧縣。
脱轨时代

劇情

該片講述了離婚女人和未婚富二代之間的浪漫愛情。

花絮

該片上映時，7部美國好萊塢大片進軍中國大陸電影市場，面對美國大片強勢來襲，該片票房還算不錯，5000萬人民幣。
可倫坡

歷史

關於可倫坡的記載，據信在兩千年的羅馬、阿拉伯中就已經出現。八世紀時，僧伽羅王國與外界的貿易大多由在可倫坡的穆斯林商人所經手。中國史料當中最早見於元代航海家汪大淵所著的《島夷志略》，稱之為高朗步。
葡萄牙人於1517年來到可倫坡，建設了保護其香料貿易的據點。接下來可倫坡先在1656年被荷蘭佔領、1796年再被英國佔領；英國並將可倫坡建設成為英屬錫蘭的首都。自1948年斯里蘭卡獨立起，可倫坡一直是斯里蘭卡的首都，直到1985年遷都至可倫坡東南郊區的斯里賈亞瓦德納普拉科特為止。

地理

可倫坡陸地和水域交雜，有許多條運河，市中心還有65公頃的貝拉湖（Lake Beira）。貝拉湖是可倫坡最有特色的地標之一，數百年來被殖民者用來當作屏障抵禦外敵，現在則用來舉辦許多水上娛樂活動，例如賽帆船、在岸邊放映電影等等。可倫坡的北邊及東北邊以凱拉尼河為界，凱拉尼河的出海口位於當地一個被稱為莫德拉（mōdara，僧伽羅語中的三角洲）的區域。
运转手之恋

劇情介紹

除了心理醫生和神父，還有什麼人像「計程車司機」一樣可以聽到那麼多人的內心秘密? 
蘇大全從小對開車有興趣，家裡經營計程車行，每天都有許多司機聚集，當同年齡的青少年還在無照騎機車的時候，他已經在無照開車了。對他來講，學校成績好不好沒有關係，但是如果車開不好，或是考駕照不能一次過關，那這輩子就沒人瞧得起了 
原本只愛車不愛美人的他，突然遇到一見鍾情的愛人，她是一位交通警察，為了吸引她的注意，從此違規駕駛，罰單成堆，最後終於贏得美人的芳心。 
年輕的計程車司機蘇大全，用自己生命講了一個輕鬆的故事。

電影音樂

片尾曲《初戀的少年家》是由羅大佑所創作，收錄於專輯《美麗島》。
蔡哀侯

蔡哀侯（？－前675年），姬姓，名獻舞，又稱蔡季，為春秋諸侯國蔡國君主之一，他為蔡桓侯胞弟，承襲蔡桓侯擔任該國君主，在位期間為前694年—前675年，共20年。
前684年，蔡哀侯娶陳國的女人，息侯也娶陳國的女人息媯。息媯將要出嫁到息國時經過蔡國。蔡哀侯說：「這是我的小姨子。」蔡哀侯叫息媯的隊伍停下，看息媯的容貌，強佔息媯。息侯聽說之後，非常生氣，請求楚國假裝攻打息國，息國假意求救於蔡國。然後楚國攻打蔡國，抓走了蔡哀侯。
前680年，蔡哀侯因為痛恨息國，故意在楚王面前誇息媯美貌。楚王於是滅了息國，將息媯帶回。息媯生下堵敖和成王，卻終日鬱鬱寡歡，一言不發。楚王為了討好息媯，硬說是蔡國滅了息國，於是發兵討伐蔡國。
輸入-狀態穩定性

輸入-狀態穩定性（Input-to-state stability）簡稱ISS，是在有外部輸入時，非線性的控制理論中探討其穩定性的方式。簡單來說，控制系統具有輸入-狀態穩定性也就是指在沒有外在輸入時，系統會漸近穩定，而且在足夠長的時間後，系統軌跡會限制在和輸入大小有關的函數中。
輸入-狀態穩定性之所以重要，是因為此概念連接了輸入-輸出穩定性以及狀態空間法，這二個都是控制系統研究者常常使用的工具。輸入-狀態穩定性的標示方式是由Eduardo Sontag在1989年開始使用。

其他的穩定性

也有其他人提出和輸入-狀態穩定性有關的穩定性特性，例如增量輸入-狀態穩定性（incremental ISS）、輸入至輸出動態穩定性（input-to-state dynamical stability、ISDS）、輸入至輸出實務穩定性（input-to-state practical stability、ISpS）、輸入至輸出穩定性（input-to-output stability、IOS）等。

其他類型系統的輸入-狀態穩定性

以非時變常微分方程為基礎的輸入-狀態穩定性是已有相當發展的理論。也有研究者將此理論應用在其他的系統中，例如時變系統、混合系統。近來也有人提出，將輸入-狀態穩定性的一些概念擴展到無限維系統的想法。
朱文權

朱文權（越南語：Chu Văn Quyền／朱文權；1887年－？年），越南阮朝官員。

生平

朱文權是承天府香茶縣永治總安來社（今屬承天順化省香茶市社香豐社安來村）人，同慶二年（1887年）出生。維新九年（1915年），參加承天場鄉試，考中舉人。啟定四年（1919年），會試中格，庭試考中副榜。後任戶部承派。
乐景涛

生平

樂景濤生於清朝光緒十年（1884年）。其父名叫樂山，是克什克騰旗管旗章京。樂景濤自幼念書，後來到北京接受啟蒙教育。辛亥革命後，克什克騰旗扎薩克府自草地遷入經棚。1915年，樂景濤創辦了克什克騰旗第一所蒙古族小學——萃英小學。
1922年春，樂景濤自北京蒙藏學校同白雲梯、郭道甫、路級三等人赴外蒙古學習，1924年樂景濤結業並回到克什克騰旗，靠著父親樂山的照應著手從事軍事工作。在達王廟，樂景濤成立了共300人的蒙古騎兵隊伍，並從蘇聯及外蒙古運來2000條步槍和30萬發子彈，裝備該騎兵隊伍。該軍是後來內蒙古人民革命軍的前身。樂景濤在其創建的學校和軍隊中，公開宣傳俄國十月革命、階級鬥爭、進化論，發動學生到經棚街上張貼打倒王公貴族的漫畫，他還倡導民族平等。因此，樂景濤被當時人稱作「紅黨」。
1925年10月，內蒙古人民革命黨第一次代表大會在張家口召開，樂景濤當選為中央執行委員會常務委員（軍事委員）。會後，樂景濤受內蒙古人民革命黨總部派遣，回到家鄉克什克騰旗組建了「內蒙古騎兵團」，該團以達王廟的300名士兵作為基礎，到1925年12月末已擴充到600人。同時，樂景濤還在經棚設了蒙旗軍官學校，以萃英小學學生為基礎，招收40位蒙古族青年學習軍事、政治，樂景濤任校長，金永昌任教導主任。
1925年12月6日，樂景濤奉令率600名騎兵自達王廟起兵，進攻經棚。當時駐經棚的是奉軍石文華部，大約有1000人。奉軍在作戰中共200人投降。樂景濤部最終占領經棚，此後其部隊擴至1200人。不久，樂景濤部攻克林西，隨即進軍烏丹，12月11日攻克烏丹。從12月6日至11日，樂景濤部連克三城，俘虜奉軍參謀長1名，士兵1000名，繳獲大炮7門，並繳獲大批武器彈藥。樂景濤部士兵僅戰死1人、負傷4人。此時，樂景濤部已擴至3000多人。隨後，樂景濤部追擊奉軍至開魯、洮南，逮捕了巴林左旗章京色楞、阿拉坦格日勒，林東設治局局長王立三等50多人。奉軍領導人張作霖十分震驚，事後乃派員調查，並呈報北京政府蒙藏院，要求對樂景濤進行查辦。
1926年3月，馮玉祥國民軍向西撤退。樂景濤的縱隊也撤離了錫林郭勒盟、昭烏達盟、卓索圖盟西下。自林西啟程時，樂景濤部處決了林西縣稅捐局局長全濟、林東設治局局長王立三。樂景濤部西下後，自經棚南白岔向多倫開進。在多倫城，部隊駐紮了六、七天，同奉軍湯玉麟部進行了激烈戰鬥。此後，樂景濤部自張家口乘火車至歸綏，並在歸綏常駐。不久，樂景濤離開部隊。
1927年8月，內蒙古人民革命黨特別會議在烏蘭巴托召開。在此次會議上，樂景濤負責的軍運工作未獲得充分肯定；而且因為樂景濤在外蒙古學習的四弟與郭道甫關係甚密，而郭道甫在此次會議上受到批判，所以樂景濤也受牽連。會議之後，樂景濤自動退出了內蒙古人民革命黨。
此後，樂景濤在北平任蒙藏委員會職員，並代理會長5年左右。1931年九一八事變後，樂景濤赴南京投靠蔣介石，並加入了中國國民黨。1931年，樂景濤作為邊遠省代表出席了中國國民黨第四次全國代表大會，並當選為中央委員。1935年，在中國國民黨第五次全國代表大會上，當選為中央執行委員，後來繼任五屆一、二、三中全會中央執行委員。
1944年，樂景濤在西安病逝，享年61歲。
山水诗

特色

謝靈運所創之山水詩承襲太康詩人的手法，把自然界之美景引進詩中，使山水成為獨立的審美對象，為中國詩歌增加了一種題材，並且為南朝開啟了新的詩歌風貌。繼陶淵明的田園詩之後，山水詩標誌著人與自然進一步的溝通與和諧，與一種新的自然審美觀念和審美趣味的產生。
麒麟尾属

名稱

本屬的學名「Epipremnum」源自於希臘語：「epi」（ἐπί）意為「上面」、「premnon」意為「樹幹」；形容本屬植物「攀附於大樹上」的生長形態。

分類

本屬有記錄的物種學名有69個，但已確定有效的物種只有15個，除了一個未確定的學名之名，其餘的都已知是次異名。
達什米納烏帕齊拉

人口

據1991年孟加拉國人口普查，達茨米納共有戶數19,863戶，人口106539人。其中男性佔比49.50%，女性佔比50.50%；成年人口52,137人。該地7歲以上人口之平均識字率為29.5%。
PGLYRP1

組織分布與分泌

該PGLYRP-1基因會高度表現在骨髓、循環型多形核白血球（PMLs），以及角膜上皮細胞。主要在顆粒多型核白血球（PML）可以發現PGLYRP1蛋白。

結構

如同大多數肽聚醣識別蛋白，PGLYRP-1有一個羧基端第2型醯胺域（也稱為PGRP域）並包括三個α-螺旋，五個β股，螺旋，並具有能形成三個雙硫鍵的三對保守半胱胺酸。 PGLYRP1會形成二聚體，以表現出抗微生物活性，並且可以與熱休克蛋白70形成複合體，而表現出其毒性。

功能

PGLYRP-1蛋白在先天免疫反應中扮演著極為重要的腳色。 此蛋白針對革蘭氏陽性菌，例如金黃色葡萄球菌、表皮葡萄球菌以及李斯特菌，且通常具有促炎的影響，會誘發組織中腫瘤壞死因子-α（TNF-a）和干擾素伽瑪（IFN-γ）的生成，對於豬PRRS病毒、流感病毒以及腸病毒在研究中也能產生出抑制的效果。
在過去的研究中，我們也知道PGLYRP-1能與熱休克蛋白70形成具有細胞毒性的複合體，這表示了它也許能作為抗癌症的腳色。 身為一個具有抗菌屬性的識別病原蛋白，PGLYRP-1也許在維持腸道中微生物菌叢中扮演著重要腳色。

機制

作為抗微生物劑，PGLYRP-1結合到其目標細胞，並不會像防禦素和其他抗菌肽一樣，穿透細菌細胞壁。 相反地，PGLYRP-1的結合活化了細菌的壓抑反應，而導致細菌關閉轉錄和轉譯作用，以及誘導氧化反應。作為一個細胞毒性劑，PGLYRP1-熱休克蛋白70複合體

可能的病理學作用

在人體上，PGLYRP-1基因的單核苷酸多態性與潰瘍性結腸炎的發生有關。
在小鼠，缺乏PGLYRP1會增加感染傳染性疾病的機率，但也減少了自體免疫性疾病的侵擾。當感染綠膿桿菌時，缺乏 PGLYRP1會增加角膜感染的風險性，減少角膜創傷的癒合能力，並且增加了角膜刮傷。 但PGLYRP1缺陷的小鼠同時也減緩了過敏性皮膚炎和接觸性皮膚炎的嚴重性，且對於哮喘的發生也有所影響。
馬格達利尼夫卡 (奧列霍夫區)

馬格達利尼夫卡是烏克蘭的村落，位於該國東南部扎波羅熱州，由奧列霍夫區負責管轄，分別距離新博伊基夫西克2公里和新亞科夫利夫卡3.5公里，面積1.91平方公里，海拔高度94米，2001年人口462。
弗洛雷萨

弗洛雷薩（法語：Floressas）是法國洛特省的一個市鎮，屬於卡奧爾區（Cahors）皮伊萊韋屈埃縣（Puy-l'Évêque）。該市鎮總面積13.84平方公里，2009年時的人口為151人。

人口

弗洛雷薩人口變化圖示
孟加拉佛教

孟加拉境內有豐富佛教遺產，孟加拉佛教徒即是指孟加拉族佛教徒。佛教徒佔現在孟加拉國人口的0.05%，約500,000人。
孔雀王朝和波羅王朝時孟加拉是古印度大乘佛教和金剛乘最繁榮地區之一，而東南方則由緬甸信奉佛教的謬烏王國統治，直到17世紀。現在孟加拉國的佛教徒多信奉正統的上座部佛教。

歷史

古代孟加拉是佛教學習，藝術和帝國的中心。整個地區已經挖掘出佛教文物，特別是在Wari-Bateshwar, Chandraketugarh, Paharpur, Mahasthangarh、Mainamati這5個地方。由阿育王派出的孔雀帝國使團在公元前二世紀將其宗主權擴大到該地區。阿育王在自己的帝國和更廣泛的古代世界傳播佛教方面發揮了重要作用。
不同於在印度本土，孟加拉地區的佛教一直保持繁榮，孟加拉佛教帝國波羅王朝在750年由瞿波羅一世成立。帝國成長為古典亞洲最大的帝國之一。波羅王朝促進了大乘佛教和怛特羅佛教發展，他們贊助了許多優秀的寺廟，修道院和藝術作品的創作。 
波羅王朝與西藏吐蕃王朝、印尼三佛齊和阿拉伯阿拔斯王朝有著密切的關係。帝國在法護王和天護王時達到了頂峰。他們統治了四個世紀，直到被復興的印度教塞納王朝取而代之。
婆羅門的迫害在印度佛教的衰落中發揮了關鍵作用，其次是後來的穆斯林征服。殘餘的佛教社區在孟加拉東南部繼續蓬勃發展，十六世紀和十七世紀緬甸的謬烏王國統治了該地區。到十八世紀末，該地區被轉移到大英帝國。在此期間，佛教復興運動發展。
孟加拉佛教徒在二十世紀初受益於英國的知識，貝尼馬達布·巴魯阿是倫敦大學第一批獲得英國大學信函博士學位的亞洲人。孟加拉佛教活動家和游擊隊員也在孟加拉解放戰爭中表現活躍。

人口

孟加拉國是孟加拉族佛教社團主要居住地。他們通常有高識字率，屬於孟加拉國中產階級，特別是在港口城市吉大港。許多人住在達卡、科克斯巴扎和科米拉。印度特里普拉邦的首府阿加爾塔拉和加爾各答也能找到他們。
卡先科韋

卡先科韋是烏克蘭的村落，位於該國東北部蘇梅州，由克羅列韋茨區負責管轄，距離克羅列韋茨7.5公里，海拔高度200米，2001年該村落人口2。
美国驻昆明领事馆

美國駐昆明領事館是美國在昆明的外交代表機構，始建於1922年，1949年撤銷。

歷史

美國於最初曾於1914年在雲南蒙自設立領事館。1922年4月遷往昆明，5月15日駐雲南府（昆明）領事館正式成立。館址位於崇仁街62號。1942年12月1日，升格為總領事館。抗日戰爭結束後，1946年8月26日降回領事館。中華人民共和國成立後於1949年12月閉館。
高祚

高祚（？年－？年），東漢末年曹操麾下將領。

生平

建安二十年（公元215年）曹操討伐張魯。七月，曹操抵達陽平關。張魯命令其弟張衛和楊昂據守陽平關，沿山腰築十多里長的城牆，曹軍無法攻克，便詐退撤軍。張魯軍見曹軍撤退，陽平關守備開始鬆懈。曹操見機派解𢢼、高祚等人夜襲，大破張魯軍，斬殺楊任，又向張衛進攻，張衛等人連夜逃走。於是張魯先退避到巴中。
小川站 (東京都)

車站結構

島式月台2面4線的地面車站，設有跨站式站房。國分寺線與拜島線列車可以在同一個月台上轉乘，是非常便利的構造。拜島線的月台在1988年改建為長編成組，並自此建於跨站式站房。

另外，4號月台外還有1條側線，一部分的回廠列車的待避與讓渡車輛進行方向轉換，折返至東村山方向入線時使用。
當初是現在的國分寺線車站開業，之後才有現在拜島線停靠。因此，拜島線列車開車時需通過渡線。
閘口為2層部分。設置了升降機專用閘口。
廁所並不僅設於閘外，男性用、女性用設於2樓（閘口對出正面），也設置在西口1樓（升降機前）。
趙季通

趙季通（？－1427年），字師道，浙江天台人。明朝初期政治人物。
其由教官出身，後擔任永豐、龍溪知縣。後參與編撰《明太祖實錄》，累進國子監司業。後擔任趙王府左長史，與董子莊同心輔導趙王朱高燧。
牛场镇 (镇雄县)

行政區劃

牛場鎮下轄以下地區：
牛場村、大寨村、沙溝村、和平村、諸宗村、向樂村、長河村、田壩村、石筍村。
雷霆881

歷史

1959年開台時，該頻道使用AM 1050 kHz。1978年11月24日改為AM 864 kHz，80年代初期商業一台台呼為「商業一台864千周」，而於1989年12月3日前未調整至現頻率時，使用的頻率則為AM 864 kHz、FM 90.3MHz及FM 102.4 MHz（1985年前曾使用FM 101.4 MHz）。

民建聯買商台節目事件

2010年4月，民建聯以60萬「買下」商台節目時段，引來商台是否政治中立的爭議。新節目《十八仝人愛落區》由4月30日起，逢周五深夜2時至6時在商台一、二台播出，原定一連18集，共72小時。節目由民建聯特約贊助，但雙方不願透露金額。節目內容是由民建聯5名力捧「新星」聯同商台主持人落區，訪問深宵還在街頭流連的「夜青」及市民心聲，節目會直播。商台策劃總監黃永表示，不會抽起節目，又強調不會削弱編輯自主。潘小濤在節目中狠批商台是「引入魔鬼」，最終會淪為中央電視台。李慧玲亦認為民建聯買下商台時段，明顯是要宣傳5名將要參選的「新星」。公民黨余若薇說這是雙重標準。 近20名社民連成員及網民，4月29日到商台門口抗議。
4月30日商台邀請各黨派代表上在晴朗的一天出發討論事件，引發激辯。

劉慧卿「爭取普選」廣告爭議

在發生《十八仝人愛落區》事件的同時，民主黨副主席劉慧卿被指以三萬八千多港元在購買商業一台的廣告時段，於2010年4月26日至5月2日，每天播出10次「爭取普選大遊行」、呼籲市民參加「普選大遊行」的廣告，被質疑帶政治色彩，此事惹起軒然大波，廣管局亦收到10宗公眾投訴。

同類「特約節目」例子

香港多間電視台亦經常播放廣告雜誌介紹借貸和瘦身服務，可見同類的「包攬時段」和「特約節目」並非商台獨有，而亞洲電視和有線電視更出現大量由影音使團等教會團體特約和製作的宗教節目，在現行「禁止政黨和宗教訊息出現於廣告」的條例下，「特約節目」存在灰色地帶，但這批反對者既往卻從未對同樣有「包攬時段」爭議的宗教團體和節目作出控訴，文章認為是次事件反映民建聯受到泛民針對，對商台的指控也不中立；另外文章亦提到林彬在六七暴動期間是因為敢言批評當時的左派而招殺身之禍，指斥責「商台對不起林彬」的議員和民眾是有選擇地發言，但和林氏的敢言卻是恰恰相反。

廣管局裁決

2010年8月13日香港廣播事務管理局裁定商台「沒有在有關節目（十八仝人愛落區）中，清楚交代贊助機構的身分」及「節目有宣傳民建聯形象和利益的客觀效果」，違反廣管局的《電台節目守則》第50段及《電台廣告守則》第28段，決定向商台罰款港幣3萬元。而商業電台於同日表示，尊重及接受廣管局的決定，並於即晚起停止播放本節目。令原定有18集的節目變成只有15集。另外商台也因為劉慧卿「爭取普選」廣告，被裁定帶有政治色彩，未經香港廣管局事先批准，違反《電台廣告標準》規定，罰款3萬元，結果合共罰款6萬元。
景净

景淨是唐代著名波斯景教翻譯家，生活於公元八世紀，生卒年不詳。

生平

景淨在長安將530部梵文貝葉經書中的30部翻譯了成漢文，包括《敬禮常明皇樂經》、《宣元至本經》、《志玄安樂經》、《天寶藏經》、《多惠聖王經》、《阿思瞿利容經》、《渾元經》、《通真經》、《寶明經》、《傳化經》、《述略經》、《三際經》、《寧思經》、《宣義經》、《師利海經》、《寶路法王經》、《三威讚經》、《牟世法王經》、《伊利耶法王經》等。已故北京大學哲學系教授朱謙之根據《大秦景教流行中國碑》中的敘利亞文，認為景淨是「真正中國景教的最高領袖……他是司鐸兼省主教並中國總監督」。 
景淨還參與佛經的翻譯；《大唐貞元續開元釋教錄》記載有大秦寺波斯僧景淨曾和北天竺迦畢試國法師般若三藏合譯佛經《六波羅密經》。
1967年底特律骚乱

第一天：七月二十三日（星期日）

密西根州警察部門和韋恩縣治安辦公室被徵召進入底特律以協助不堪重負的底特律警務部門。隨著暴力事件的蔓延，警察開始大規模逮捕行動，以清除街頭的騷亂分子。警察將被拘留者安置在臨時監獄。從星期壹開始，人們被直接拘留而未被帶到法庭進行記錄審訊。有些人給出了錯誤的名字，因為需要拍攝和檢查指紋，所以難以識別那些被捕者。溫莎警方曾被請求幫助檢查指紋。

傷亡及其他損失

在這五天期間，人員傷亡及其他損失統計數據如下：

死亡人數

共有43人死亡：33名黑人人死亡，10名白人死亡。在黑人死亡名單中，有14人是被警察槍殺; 9人被國民警衛隊槍殺; 6名被店主或保安人員槍殺; 2人在建築物火災中的窒息死亡；有壹人不慎踩到電線後遇難; 壹名被聯邦士兵槍殺。
調查發現國民警衛隊和底特律警察進行了「不受控制和不必要的射擊」，危及平民安全並增加警察內部的混亂。有人提出，官員們想像或誇大了狙擊手的存在，而壹些軍人和執法人員的傷亡可能來自是友軍誤傷。
死亡的白人中有5名平民，2名消防員，1名搶劫者，1名警察和1名警衛。

受傷人數

1,189人受傷：407名平民，289名嫌犯，214名底特律警察，134名底特律消防員，55名密西根州國民警衛隊員，67名密西根州警，15名韋恩縣治安官和8名聯邦士兵。

被捕人數

共有7,231人被捕：6,528名成年人和703名青少年。最年輕者僅有4歲，最年長者82歲。許多被捕者之前無犯罪記錄：251名白人和678名黑人。在被捕者中，64％被指控搶劫，14％被控違反宵禁。

經濟損失

2,509家企業報告遭到搶劫或損壞，388個家庭無家可歸或流離失所，412棟建築物被燒毀或損壞，只能拆除。造成大約4000萬美元到4500萬美元的經濟損失。

後果

底特律的黑人和白人以非常不同的方式看待1967年7月的事件。
1967年的騷亂被認為是底特律由盛轉衰的分水嶺，事後有大量相對富裕的白人居民遷出底特律，造成底特律經濟轉差，地方政府稅收減少，此又引致政府投放在市政服務和建設的資金減少，最終後果是造成更多富人遷出，形成惡性循環。

相關

《底特律》（Detroit）：凱薩琳·畢格羅執導的2017年美國電影。
白果乡 (青神县)

行政區劃

白果鄉下轄以下地區：
壇罐窯村、甘家溝村、白雲村、官廳壩村、白廟村、粟子村、下瓮村、鳳凰村、五嘉壩村、樓坊溪村、羅灣村、何家山村、福全壩村、胡壩村、三青寺村。
滕霄 (弘治進士)

生平

順天府鄉試第十六名舉人。弘治十五年（1502年）中式壬戌科二甲第十四名進士。

家族

曾祖滕文壽；祖父滕鉞；父滕琮，聽選官。母陳氏。
瑚松額

瑚松額（滿語：ᡥᡡᠰᡠᠩᡤᡝ，穆麟德：hūsungge，1772年－1847年），巴岳忒氏，滿洲正黃旗人，西安駐防。嘉慶初，隨恆瑞剿湖北教匪，後隸那彥成、德楞泰部下，積功至協領。二十三年，擢福州副都統，署福州將軍。其後歷任察哈爾都統、成都將軍、署四川總督、吉林將軍、署盛京將軍等職。十五年，授陝甘總督。二十一年，因病致仕。二十七年，卒，贈太子太傅，諡果毅。
马里奥·卡斯泰尔诺沃-泰代斯科

生平

卡斯泰爾諾沃·泰代斯科出生於一個富裕家庭，早年從皮澤蒂學習，並認識了卡塞拉，頗受其讚賞。後來他結識了雅沙·海菲茨和塞戈維亞，並為他們創作了一些作品，特別是他為塞戈維亞創作的《第一吉他協奏曲》成為他最著名的作品，也是眾多吉他演奏家的保留曲目。墨索里尼上台後，他遭到迫害，被迫逃往美國，在海菲茨的幫助下定居在洛杉磯，以教學和寫作電影配樂為生。

音樂

卡斯泰爾諾沃-泰代斯科的創作風格比較傳統，並深受猶太文化的影響。他有很強的旋律天賦，並擅長在樂曲中製造莊嚴，古樸的氣氛。作為最偉大的吉他作曲家之一，他創作的大量吉他曲非常受歡迎，同時他也是一位頗有影響的電影配樂作曲家。
多良車站

站名由來

此地原為排灣族「打腊打蘭社」所在地，1937年日治時期更名「多多良」，多多良為日本人名，在日本有多多良車站。
南迴鐵路設站時，將地名簡化為多良，作為站名。
五七一工程纪要

《「571工程」紀要》是林立果等人於1971年3月23日策劃撰寫為了推翻毛澤東統治地位的武裝起義計畫書草稿。在九一三事件之後被當局查獲，並於1972年以中共中央文件的形式向全國人民傳達。

簡要

1971年3月21日，林彪之子林立果連同周宇馳、于新野、李偉信在上海秘密所站密謀。他們分析了形勢，認為在全國範圍內，林彪的權力勢力，目前是占絕對優勢，但是可能逐漸削弱。「文人力量」（張春橋和姚文元等）正在發展，發展趨勢是用張春橋代替林彪的可能性最大。
他們研究了林彪的「接班」問題，認為有三種可能：一是林彪「和平接班」，二是林彪「被人搶班」，三是林彪「提前搶班」。他們提出兩個辦法：把張春橋一夥搞掉，保持「首長」地位不變，再和平過渡；或直接刺殺毛澤東，但毛澤東影響大、威信高，政治後果不好收拾，儘可能不暗殺。他們商定爭取「和平過渡」，做好「武裝起義」的準備。先做兩件事：寫個計劃和讓空四軍組建一個「教導隊」。林立果確定計劃名稱為「571工程」計劃 。（「571」為「武（裝）起義」的諧音）
1971年3月23日至24日，于新野執筆起草了《「571工程」紀要》，原稿後來被繳獲。根據《紀要》，林立果等人共策劃了八種手法殺死毛澤東，其中包括炸火車或鐵路橋、使用火焰噴射器、以及直接用手槍刺殺等。

相關影響

五七一工程紀要對毛澤東的批判是震聾發聵的，一般認為對毛澤東本人的形象具有極大的殺傷力。正因為如此，中共政治局內部對於是否下發這個紀要有不同意見。但是，毛澤東本人不顧周恩來等人的勸阻，執意公布紀要全文。不管他的動機如何，這在客觀上起到了揭開了文革內幕的啟蒙作用，其潛在影響是非常深遠的。
幾年以後，與紀要中的有關文字類似的語言出現在1976年4月初天安門廣場上的「四五」詩篇當中。如當時天安門廣場上一首有名的詩寫道：「中國已不是過去的中國，人民也不是愚不可及，秦皇的封建社會已一去不返了，我們信仰馬列主義，我們信仰馬列主義，我們要的是真正的馬列主義。讓那些閹割馬列主義的秀才們，見鬼去吧！」這首詩從思想到文字受「五七一工程紀要」的影響很明顯。
陳毅之子陳小魯後來評論說：「現在看『571工程紀要』，越來越明確……『571工程紀要』當時是傳達到基層每一個人的。『紀要』提出很多問題，實際上是指向當時所謂的『毛主席革命路線』，就是『文革』的那些弊病。它用的論據，當時講都是『右派』言論，現在看是正確的。後來批判『四人幫』，用的無非也是這麼一套東西。所以，現在『571工程紀要』反而變成『絕密文件』，不能外傳了。」
托古利斯基區

托古利斯基區是俄羅斯的一個區，位於該國南部，由阿爾泰邊疆區負責管轄，面積2,000平方公里，2010年人口8,478，人口密度每平方公里4.24人。
印度科學理工學院

印度科學理工學院（Indian Institute of Science，縮寫為 IISc）位於班加羅爾，於1909年為了完成塔塔集團創辦人賈姆希德吉·塔塔的遺願所設立，是印度歷史最悠久的科研和教育機構。
崔烈

崔烈（?－193年）  字威考，崔駰之孫，崔瑗的哥哥崔盤的兒子，東漢官員。

生平

崔烈出自博陵崔氏，在當時的北方非常有名望。漢靈帝的時候買官，從公卿到地方官員明碼標價。有錢的先交錢後授官，沒錢的先授官再交兩倍的錢。崔烈給了漢靈帝的保姆程夫人五百萬錢之後被授予司徒。拜官的那天，漢靈帝對身邊的近侍說：「這官賣得便宜了，應該可以到一千萬錢的。」程夫人說：「崔烈是冀州的名士，怎麼會買官呢，要不是我牽線連這些都沒有。」朝堂上的人聽見之後將此事傳開，崔烈的聲譽就受到了損害。崔烈很不安，問當時任虎賁中郎將的兒子崔鈞：「我現在位列三公，大家怎麼評論？」崔鈞說：「人們說你年輕的時候就有名聲，不會成不了三公。但是你現在上位了，大家覺得很失望。」崔烈問為什麼，崔鈞說：「說話的人嫌棄你身上的銅臭。」這就是銅臭一詞的由來。崔烈聞言大怒，掄起手杖就打。崔鈞狼狽逃走，崔烈罵道：「你想死嗎，你父親打你你還跑，這是孝順嗎？」崔鈞回答說：「舜伺候他父親的時候，打得輕就挨，打得重就跑，所以這不算是不孝」。聽了這話，崔烈覺得是自己的不對就停手了。
中平二年（185年），當時涼州連年兵戰無法平息，崔烈以為應該放棄涼州，靈帝便召集公卿百官商議，議郎傅燮聽聞崔烈此言後大聲喊道：「只要斬殺了崔司徒，天下就可以安定！」而尚書郎楊贊因此欲以「在朝廷上侮辱大臣」之罪彈劾傅燮。靈帝則問傅燮緣由，傅燮為靈帝分析涼州的重要，並說明一旦放棄涼州將有巨大損失，並言崔烈若不知道其中利害則是其愚昧，如果知道還要建議靈帝放棄涼州則是崔烈的大不忠。靈帝亦認為傅燮所言有理，並聽從了他的建議不放棄涼州。
崔烈後來官至太尉。董卓立漢獻帝之後，當時任河西太守的崔鈞與袁紹起兵反董，董卓便將崔烈捉拿下獄。董卓死後，崔烈被授予城門校尉，最終在李傕攻入長安的時候被亂兵所殺。
關於崔烈的下場，華嶠《後漢書》另有一說是：董卓死後，崔烈得歸長安。
韋爾赫涅頓斯科伊區

韋爾赫涅頓斯科伊區是俄羅斯的一個區，位於該國西南部，由羅斯托夫州負責管轄，面積2,675平方公里，2010年人口20,441，人口密度每平方公里7.64人。
世界經濟

概要

2004年全球的產量在中國(9.1%), 俄羅斯（6.7%）和印度（6.2%）的帶領下上升了4.9%。從蘇聯分出的14個國家和其它原華沙條約國家又一次體驗到了差別巨大的增長率；三個波羅的海國家繼續保持著7%範圍內的強勁增長率。主要工業國由義大利（1.3%）的小幅增長到美國（4.4%）強勁的增長，發生了大幅度的變化。而對開發中國家，由於許多國家面臨人口增長，而使得經濟增長受到了影響。
表面上，民族國家作為根本的經濟政治制度，正在平穩地失去對人、物品、資金，和技術在全球流動的控制。在國內，中央政府經常發現其對資源的控制由於地方上的分離主義運動而漸漸失去經濟增長的動力，例如許多前蘇聯的加盟共和國、前南斯拉夫、印度、伊拉克、印度尼西亞，以及加拿大。表面上，中央政府對國際機構正在失去政策制定的權力，特別是歐盟。在西歐，政府為了增加投資和加強就業刺激，對來自福利計劃面臨開闢資源的困難政治問題。
每年7500萬人口的增加，使已經過度擁擠的地球在污染、沙漠化、不充分就業、流行病和饑荒的問題上更加惡化。由於工業國家自己的內部問題和優先權，他們對世界上貧困地區投入的資源還遠遠不夠，至少從經濟學觀點來看，這更加劇了社會邊緣化。
許多西歐國家在1999年1月引入了歐元作為共同貨幣，當正在為成為一個聯合的經濟巨人鋪平道路時，由於在參與國家中由於收入標準的不同以及政治和文化的差異，經濟風險也同時形成了。在2001年發生的對美國的九一一恐怖襲擊事件，進一步對全球性的經濟繁榮帶來了風險，例如資源的重新分配遠離對反恐計劃的投資。戰爭開頭在2003年3月美國在伊拉克發動的戰爭又為全球經濟的前景加入了新的不穩定因素。在美軍占領伊拉克後，複雜的政治難題和在伊拉克建立國內秩序的過高的經濟成本成為了進入2005年以來主要的全球性問題。
社區資本基金

社區資本基金(The Social Capital Foundation, TSCF)

社區資本基金(The Social Capital Foundation, TSCF)創立於2002年，以布魯塞爾為基地，是一家獨立及非牟利的非政府組織，致力推廣社區資本及社會共融。

社區資本基金的目標

社區資本基金把其所推廣的「社區資本」界定為一組有利社會合作活動的意識傾向及態度。因此，社區資本可被視為等同社區精神。

社區資本基金透過社會經濟研究、刊物及活動推廣社區資本。組織亦會定期舉辦國際會議。

國際領域評論(The International Scope Review)

社區資本基金會為一名為「國際領域評論」(TISR)的國際性學術期刊作編訂工作。該期刊出版之論文主要就各工業國家中發生的當代轉型，進行多角度研究。

國際領域評論透過將經濟關係、種族關係及人際關係三個領域互相聯繫，為社會及經濟的變遷提供全面的理解。

自1999年起，國際領域評論至今共出版12期，主題包括大量擁至西方國家的移民所帶來的啟示、歐洲貨幣一體化的真正目的、已發展國家的社會聯繫漸趨薄弱、個人主義與自殺的關聯、新宗教的出現以及家庭聯繫的當前危機等。最新一期則以社區資本的定義、量度及應用為中心。

社會轉變三元理論

國際領域評論以「社會轉變三元理論」為據，此理論由Patrick Hunout博士在95-96年以後提出及闡釋。
Patrick Hunout以假設社會上層力求建立一個平等及民主皆較少的新秩序為根，致力探討「新利維坦」(New Leviathan)的形成。

此三元理論提出由「新利維坦」衍生的策略與經濟、種族及人際三方面緊密結合。這些策略包括發展經濟彈性與不穩定性、鼓勵移民及發展一個多元種族社會，以及進一步推動個人主義、享樂主義與消費主義的觀念。最低限度，他們希望創造出一個弱勢社會，受市場價值及政府管制支配，而後兩者乃在分裂社會體制(atomized social body)未能有效自我管理下必然產生。

這個理論指這些由領導層提倡的策略解釋了大部份當代難題。
杨谈乡

行政區劃

楊談鄉下轄以下地區：
楊談村、溝東村、問卦村、八頃村、萬戶村、上營村、楊家莊村、下院村、喬蘆村、義合庄村、下麥溝村、上麥溝村、楊談坡村、辛庄村、興隆庄村、石喬堡村、山下村。
三角函數精確值

基於常識

例如：0°、30°、45°

三角函數精確值列表

由於三角函數的特性，大於45°角度的三角函數值，可以經由自0°～45°的角度的三角函數值的相關的計算取得。
光浦靖子

個人簡介

從小時候起，就與大久保佳代子在早稻田大學的「寄席演芸研究会」組成搞笑相聲團體「綠洲二人組」。光浦也以高學歷的藝人著稱，在綜藝節目的學科知識問答單元中，以連續4回的全面優勝引起注目，讓演出老師的岡村隆史等人非常訝異。此後活躍在許多以知識問答競賽的節目中。
白人

白人（英語：White people），或稱白色人種，指狹義的高加索人種（一般亦作西洋人、西方人或西人、洋人），是以人類膚色命名的人種名稱，一般指擁有淡色皮膚的種族或群體；或是一類擁有淡色皮膚，尤其是源自歐洲的人類群體，主要指西方世界的人群，有時又專指分布在澳紐與拉美的歐洲人或歐洲後裔，最狹義的時候僅指北歐人種，不過西方世界的標準是比較主觀的，不但各國認定標準不同，反而很多亞洲地區皮膚白的種族卻又不是白人，而很多非純正白種的歐洲人卻列為白人。廣義的「白人」一詞可以包含歐洲以外的西亞、北非、中亞、東亞的民族，泛指所有淺膚色人種。

社會觀念

歐洲人在18世紀前後了解到他們和印度的雅利安人存在比較近的關係，因而產生了印歐人一詞。一般認為，印歐人、閃米特人都來自於高加索人，都是白種人。事實上，猶太人、閃米特人、土耳其人、斯拉夫人（塞爾維亞人、俄羅斯人、烏克蘭人）、匈牙利人、土庫曼人、哈薩克人等都不是真正的白人（亞歐混血），但多被視為白人，即使他們可能皮膚較西歐及北歐的白人更白。
一個人是不是白人在大多數白人所在地都是一個很主觀的問題。例如南非比勒陀利亞高等法院於2008年裁定南非華人屬於有色人種而並非「榮譽白人」，但南非黑人貿工聯合會等黑人經濟組織卻拒絕承認華人不是白人，並要求南非政府就此項裁決向最高法院提出上訴，以便於將華人列入白人的地位。

淡膚色的遺傳學

人類的膚色是一種數量性狀（quantitative trait），也就是由許多基因共同決定的遺傳性狀，以外表來看，是由深色逐漸到淺色的連續性差異。許多關於膚色的基因仍未明瞭，目前了解較多的基因有兩個，分別是MC1R以及SLC24A5。其中SLC24A5基因依據估計，是起源於大約6000到12000年前的歐洲地區。顯示至少有一個淡色基因是在相對晚近的年代起源於歐洲。非歐混血者若是擁有兩個源自歐洲的SLC24A5等位基因，那麼將會明顯比沒有此等位基因的非歐混血者更白。根據觀察，SLC24A5基因座解釋了大約25%到38%的非歐混血者在皮膚黑色素含量上的差異。
西门塔尔牛

西門塔爾牛（Simmentaler），也稱紅花牛。是一個原產於瑞士伯爾尼高地地區的乳肉兼用的家牛品種。外觀上，西門塔爾牛為白色底紋黃色或粉色花斑。平均每年產牛奶4噸，成年公牛體重可達1.2噸，生長期間平均每天增重1.4千克。
蕭普達

蕭普達（?－1044年）字彈隱。遼國官員。統和初年為南院承旨。開泰六年，任烏古部節度使。次年，敵烈部叛亂，蕭普達鎮壓有功任烏古敵烈部都監。蕭普達派敵烈騎兵到北阻卜取名馬獻給朝廷，因此受詔褒獎。重熙初年，改任烏古敵烈部都詳穩，攻打諸蕃有功。
蕭普達深練邊界事物，使用人還能讓對方喜悅。所有戰利品都分給大家，所以得人心。後任西南面招討使。遼國党項人叛逃西夏，蕭普達討伐時中流箭，犧牲。皇帝覺得可惜，厚賞。1045年6月追認同中書門下平章事。
接应二传

接應二傳（英文：technique/right side hitter/weak side hitter），簡稱接應，是排球五大球員位置之一。
通常接應在常見的5-1陣形中只會有一個，與二傳打對角。接應原本的主要用處是當二傳手無法二傳時（要麼一傳傳到離他太遠的地方，要麼他被迫參與一傳）擔任二傳任務，所以一個接應必須具備良好的二傳技能。但是，在現代排球戰術中，接應已經發展成為一個隊的主要進攻點，尤其在男排是第一進攻點。通常接應在前排站在二傳手的右邊，扣二傳手的背傳球。在戰術組合上，接應與副攻的配合很多，比如說「前交叉」（在二傳身前，三號位扣球）「後交叉」（在二傳身後，二號位扣球）。
在男子排球比賽中，多數接應二傳並不參與接一傳，即不參與接發球。當其輪轉到後排，二傳到前排時，在一號位的後排進攻往往成為各隊主要的得分點。並且，以巴西為代表的各歐美女子排球隊也多採用了這一戰術。接應二傳往往成為一支球隊的最主要得分手，例如巴西女排核心舒娜，俄羅斯女排主要進攻點嘉莫娃等都司職接應二傳。而以中國，日本為代表的亞洲女子排球隊的接應二傳多以跑動進攻為主，例如中國女排的周蘇紅。
拉蒙塔涅 (卢瓦尔-大西洋省)

拉蒙塔涅（法語：La Montagne）是法國羅亞爾-大西洋省的一個市鎮，位於該省中部偏西南，羅亞爾河左岸，屬於南特區。該市鎮總面積3.64平方公里，2009年時的人口為5997人。

交通

羅亞爾-大西洋省省道D723線（快速公路）經過南側並設出入口，省道D58線、D64線和D358線在鎮中心交匯。

人口

拉蒙塔內人口變化圖示
敦煌 (电影)

劇情簡介

北宋時，主人公趙行德來到首都開封參加殿試。行德面對「西夏對策」的問題，但如今的西夏不是單純的邊境問題，行德未能回答導致考試失敗，而下次的科舉是3年後……
行德帶著失望感，意想不到地被西夏的傭兵朱王禮揀到，並成為漢人部隊的書記。
就這樣歲月流逝。不久，行德的才能被眾人承認，同時遇見了流落的甘州回鶻王女，與她產生了感情。在他兩年間留學學習西夏文字時，將王女託付了朱王禮。
但留學時間延長了，當行德終於回到了西夏時，王女已經被西夏皇帝李元昊搶走，並安排了出嫁的日子。婚禮上，王女行刺李元昊造反，被李元昊識破而失敗，王女直接從城牆投下自殺。
敦煌城陷落，朱王禮對李元昊發動造反直至戰死。行德決定從戰亂中保護敦煌的文化遺產……

獲獎

日本電影金像獎最優秀作品獎、導演獎獲獎作品（1989年）。

職員表

導演：佐藤純彌
總製片人：徳間康快
編劇：吉田剛 佐藤純彌
音樂：佐藤勝
技斗（武術指導）：久世浩
B組導演：松永好訓
執行製片：結城良照、馬萬良、佐藤正大
統括：木暮剛平
製作顧問：春名和雄
製作者：武田敦、入江雄三
特別製作：丸紅
贊助：松下電器産業 、日本航空、中國民航
提攜：日本電視台
製作協力：IMAGICA、徳間書店、東光徳間、大映映像、ニューセンチュリープロデューサーズ
協助製作：中國電影合作製片公司、中國人民解放軍八一電影製片廠
特別協助：中國電影進出口公司