沙俄内的反犹暴动

1821年，敖德薩

第一次暴動被認作是發生在沙俄境內的大屠殺的1821年的敖德薩暴動。這場大屠殺發生在君士坦丁堡處決希臘東正教牧師格雷戈里五世之後。在這場暴動中，14名猶太人被殺。 1821年暴動發起者是當地的希臘人。他們大量分布在新羅西亞（Novorossiya）城中。
人們普遍認為反猶暴動是有組織的，或至少得到當局的默許。漢斯·羅格（Hans Rogger），麥可·阿倫森（Michael Aronson）和約翰·克里爾（John Klier）對這一觀點提出了挑戰。他們發現在俄羅斯國家檔案館中並沒有任何和處罰猶太人有關的文檔。[28] [29] 然而，從1881年到1917年由俄羅斯當局實施的反猶主義政策在一定程度上助長了暴動的發生。 對猶太人的官方迫害和騷擾煽動了許多反猶主義者；他們認為他們對猶太人暴力行為是合法的。一些高級官員和許多小官員積極也參與煽動襲擊。同時政府不願阻止暴動，使得這種反猶情緒愈演愈烈。

1881-84

「暴動」一詞在1881至1884年一次大規模的反猶暴動席捲俄羅斯帝國西南部（現烏克蘭和波蘭）之後成為了常用語。在那個時期，有超過兩百個反猶太活動在俄羅斯帝國發生。其中最出名的是基輔、華沙、和敖德薩暴動。
這些暴動的起因是亞歷山大二世·尼古拉耶維奇的刺殺。這次刺殺被一些人認為是「外國影響」造成的。其中一個共謀者屬於猶太族裔，而她在刺殺中起到的作用在隨後的暴亂中被誇大；另一個共謀者則被沒有根據地稱為猶太人。俄羅斯媒體把刺殺歸咎於猶太人的行為被社會爭論。
當地經濟狀況（例如欠下的高利貸）被指為造成暴亂的原因，特別是在當地猶太商業競爭者和當地鐵路工人的參與下。這個時期的俄羅斯正在變得更加工業化，使得俄羅斯人在大城市之間周轉不停。逃離大城市的人們傳播了反猶主義思想，導致了俄羅斯不同地區的暴動。
有人稱反猶太主義思想的傳播比猶太人殺死沙皇的謠言更為重要。不過，這些謠言如果只是事件起因，那麼它具有一定的重要性，它們還利用了一小部分真相。其中一個刺殺者的同伴，赫思雅·赫夫曼（Hesya Helfman）出生在一個猶太家庭。
其他的刺殺者全部為無神論者的真相和廣大猶太團體與刺殺不相關的事實在此反猶謠言的傳播上起到了少數作用。然而，這次刺殺激起了對猶太團體復仇性的攻擊。在這些暴動期間，無數的猶太住所被摧毀，許多家庭變得一貧如洗，大量男女老少在166個在例如烏克蘭帝國西南城區的城鎮中受傷。

1881年四月15至16日（東正教復活節），一個大型的暴動在克洛佩夫尼茨基發生。在四月十七日當天，軍人部隊被派遣，不得不使用火槍來壓制暴動。但是，這個行為在暴動地區內具有煽動性。一周之後，一系列的暴動行為在赫爾松省各地區發生。
1881年四月二十六日，一個更大規模的暴動席捲了基輔。1881年的基輔暴動是整年中發生過最為嚴重的暴動。1881年的暴動並沒有在那之後停止。這些暴動在現烏克蘭地區（波多利亞省、沃利尼亞省、切爾尼戈夫省、和葉卡捷琳諾斯拉夫省）持續了整個夏天。暴動期間，第一個在敖德薩最為著名的當地猶太自衛組織開始形成。這個組織是由敖德薩國立大學的猶太學生建立的。
1880年暴動之後的幾十年中，大多數政府官員有反猶主義觀念，認為村子裡的猶太人比城鎮裡的猶太人更為危險。內政部部長尼古拉·伊格那提耶夫拒絕承認暴亂是由革命主義者導致的，反而認為暴動是農民人口反對剝削猶太人的抗議行為。
亞歷山大三世本來責怪革命者和猶太人造成暴動，而且在1882年五月發布了一系列嚴重限制猶太人的五月法令。
暴動接著持續了超過三年。即使俄羅斯政府嘗試著去結束暴動，這些暴動也被認為是在政府官方默許的支持下所進行的。
暴動和政府官方對此的反應讓許多俄裔猶太人重新審視自己在俄羅斯帝國的地位和移民美國的舉動。
這些暴動被猶太人所稱為「南方風暴」。俄裔猶太人轉變的觀念間接地促進了猶太復國主義的早期運動。
至少有四十名猶太人在1881年四月至十二月之間的暴亂中被殺害。據報導稱，在這四十名猶太人之中，十七名是在被強姦中被殺害的。同時，猶太女性被強姦的事件在另外225個事件中被報導。
位於倫敦的猶太領導者們並沒有及時公開作出表示。直至路易莎·戈德斯米德（Louisa Goldsmid）跟隨著名為「Juriscontalus」的匿名作家和《猶太記事》主編的支持之後，猶太領導者們才公開作出表示。公共會議在全國範圍內召開；位處英國的猶太與基督教領導們表示反對他們反對暴行。

影響

19世紀80年代的反猶暴動引起了全世界的強烈抗議。這些抗議伴隨著嚴厲的反猶法律，推動了沙俄境內大規模的猶太移民。 猶太人立法審查高級委員會（1883-1888）注意到，幾乎所有的暴動都是在城鎮開始。他們試圖廢除這些反猶太人法律。 然而，俄羅斯高級委員會的少數人忽視了事實並始終支持反猶太人的五月法。 在1880年至1920年間，有兩百萬猶太人逃離俄羅斯帝國，其中許多人前往英國和美國。
為了應對沙皇時期的反猶暴動和其他壓迫，猶太人越來越積極參與政治活動。在反猶暴動的影響下，許多猶太人參與了反對沙俄的布爾什維克運動。 同樣，許多猶太人自衛組織（在第二次基希訥烏反猶暴動期間阻止某些地區的暴動者），尤其是俄羅斯猶太人，例如聖山狂熱派（Hovevei Zion），強烈支持猶太復國主義。
從1903年到1906年爆發了一波更為血腥的反猶暴動浪潮。在這場暴動中，大約有2,000名猶太人死亡，而更多人受傷，因為猶太人會使用武器來保護他們的家人和財產免受襲擊者襲擊。 1905年在敖德薩對抗猶太人的大屠殺是這一時期最嚴重的大屠殺，據報導有多達2,500名猶太人喪生。
在比塞拉比亞（今摩爾多瓦）基希訥烏髮生的反猶騷亂比報紙上發布的經過俄羅斯政府審查過的新聞版本更為嚴重。 這場發生在東正教復活節後的第二天的猶太人的暴動得到了精密的計劃。 暴動由東正教牧師領導；他們吶喊著「殺死猶太人」並占領整個城市。 猶太人完全沒有意識到暴動的發生，知道他們像羊一樣被屠殺。 死亡人數為120人 [註：實際死亡人數為47-48]，受傷人數約為500人。參加這次大屠殺的恐怖場景無法形容。 瘋狂和嗜血的暴徒正在將嬰兒撕成碎片。 當地警察沒有試圖去控制這種恐怖的屠殺。 日落時街道上堆滿了屍體和傷者。 那些可以逃脫的人都有選擇逃之夭夭；現在這座城市幾乎被猶太人拋棄了。
這一系列的反猶暴動影響了64個城市（包括敖德薩，葉卡捷琳諾夫，基輔，基希訥烏，辛菲羅波爾，羅姆尼，克雷門丘格，尼古拉耶夫，切爾尼戈夫，卡梅涅茨波多爾斯基以及耶利扎維格拉德）和626個小城鎮（俄羅斯：городок）以及無數的小村莊。這些城鎮大部分在烏克蘭和比薩拉比亞（今摩爾多瓦）。
愛德華·拉辛斯基（Edward Radzinsky）等歷史學家認為，許多暴動都是由當局煽動，並得到了沙皇俄國秘密警察（Okhrana）的支持。被起訴的肇事者通常會被沙皇的法令寬恕。
在這些主要的屠殺點之外，屠殺在其餘的俄羅斯同樣很常見; 1905年在敖德薩發生了反猶暴動；成千上萬的猶太人被殺。
1903年基希訥烏反猶暴動造成47 - 49人死亡。 它被「泰晤士報」和「紐約時報」公布後引起了國際社會的強烈抗議。 
1905年7月20日，在葉卡捷琳諾斯拉夫（現今的烏克蘭第聶伯羅），猶太人自衛團體成功阻止了一場蓄謀的暴動（該團伙中有一人被殺）。
1905年7月31日，在馬卡里耶夫（靠近下諾夫哥羅德）鎮的定居點以外的發生第一個暴動緣起與市長領導的愛國遊行，並最終演變為暴力大屠殺。
1905年7月31日，在克里米亞的刻赤暴動，市長親自下令警察向自衛隊開火，導致兩名猶太戰士被殺。
1905年10月17日沙皇宣言出版後，反猶暴動在烏克蘭南部和東南部地區的660個城鎮爆發。
最大數量的反猶暴動發生在烏克蘭北部的切爾尼戈夫省（Chernigov Gubernia）。 1905年10月發生的暴動奪走了800名猶太人的生命，物質損失估計為70,000,000盧布。在敖德薩有400人遇難，頓河畔羅斯托夫超過150人，葉卡捷琳諾斯拉夫有67人，明斯克有54人，辛菲羅波爾有30人，奧爾沙有40多遇難者在奧爾沙。
1906年，反猶暴動繼續發生：1月 -  6月發生在戈梅利 - 比亞韋斯托克（約80人死亡）；八月發生在賽德爾斯（約30人死亡）。俄羅斯秘密警察和軍事人員組織了暴動。
在許多這些事件中，主要的參與者是鐵路工人，工業工人，小店主和工匠、海濱工人以及農民。