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聖芳濟書院 (香港)

歷史

1891年，小昆仲會的修士到天津和北京，負責各地主要大學及高等學府的教務。1893年，修士到上海的耶穌會聖芳濟書院接管教務工作。1895年，修士接管了整個學校的校務。1950年，中華人民共和國成立後將所有外國教會人士驅逐出境。在上海聖芳濟書院任教的修士倉皇逃難到香港，於九龍城嘉林邊道聖馬丁書院任教。
1954年，香港教育署原本將現為伊利沙伯中學的地皮供修會建造校舍，及後知悉修會幾近身無分文，無法在山坡上建校，遂改為給予修會兩個選擇：在清水灣或大角咀建立校舍。最後，修士們於九龍楓樹街和詩歌舞街交界處（當時被稱為九龍內地段6421（K.I.L. 6421））建立校舍。嘉林邊道的校舍同告棄置，同學被安排至九龍鄧鏡波學校暫時上課。1955年12月9日，新建的學校啟用，為表示與上海母校（上海聖芳濟書院，即現在的上海北虹中學）的關係，便將學校命名為「聖芳濟書院」。至今，學校正門的「九龍內地段6421」地界仍然被保留。
學校自上世紀六十年代，教職員以歐洲人為主。至近數年修士們年紀漸長，南美洲的教育需求極為殷切，故現時修士以亞洲人為主，以確保學校的靈性教育得以繼續發展。

辦學團體

聖母昆仲會於1817年由聖馬塞林尚巴納於法國創立，以教育青少年為目標，在世界各地設立學校，傳播福音。聖母昆仲會現於全球77個國家開辦學校，並有逾 5000名修士。

「三自」

由七十年代至今，學校積極提倡「三自」思想                         ，修士相信，聖芳濟學生有「自動自覺、自我控制、自重重人」三種自律的精神。
學校容許學生穿著波鞋或皮鞋，大                                      份學生一 般會選擇波鞋。波鞋的顏色一般取決於老                                     的判斷，但較鮮色的波鞋就不能穿著回校 , 老師一般建議學生穿一些淡色的波鞋，                  例如黑、白、灰色等，在沒有體育課的日子亦可穿著，故波鞋成為學校學生的特色。襪則不可印有花紋，不可穿著船襪。                    
在香港的中學，                                    只有聖芳濟書院、聖類斯中學及荃灣聖芳濟中學容許學生在所有上課日子中穿著不限單色的波鞋。

聖芳濟精神

就讀於聖芳濟書院的學生會被稱為「濟記仔」（英語：Xaverian）。早期，Xaverian會被拼寫成Xavierian，但由於有礙發音，字母"i"最終被省略。
在七十至八十年代，學生與舊生之間常提倡「四海之內皆兄弟」的概念，以表示學校內各人的密切關係。其後，由八十年代至今，則強調「Once a Xaverian, Always a Xaverian」，表示學生與學校之間的關係。
修會特別注重教師能否體現修會教育的五大支柱，包括「天主的臨在」、「簡樸卑微」、「一家人」、「對工作的愛」，「效法聖母」。
近年，聖芳濟精神更被演繹為「包容」，以展示聖芳濟同學的身心多元發展。

校慶

該校有兩個校慶，為12月3日及6月6日。其來由是為了分別紀念學校主保聖人聖方濟·沙勿略及聖母昆仲會創始人聖馬塞林尚巴納的死忌。

校訓

校訓：Suaviter in modo Fortiter in re（拉丁文）；Gentle In Manner; Resolute In Action（英文）；溫良剛毅（中文）
以《論語·學而》解：「溫良恭儉讓以得之。」，「溫良」指待人的態度；以《荀子·非十二子》解：「剛毅勇敢，不以傷人。」，「剛毅」指處事的態度。

校旗

在建校初期，於公開場合中，甚少會使用校徽。反而，會以一面三直間綠白（兩條綠色，一條白色位於中間）旗代表學校，上面寫上「SFX」三字，常見於學校比賽或刊物之上。
在九十年代後期，綠白旗甚少再被使用，只會用於掛在學校西翼的頂部。在2008年的一次學校改善工程後，綠白旗亦被收起，不再公開展示。但在學校重大活動如陸運會等，依然會掛出校旗。

新高中科目

這些是由2009至2010年度開始開設給學校第一屆新高中學制（三三四學制）學生的科目。這些科目會由中四開始修讀直至中六。
核心課程是必須修讀的科目，在新學制則需選修三科。
而學生可以在中五下學期開始或中六上學期選擇退修其中一科選修科。
新高中科目

學生組織

此校學生組織共分為八類，分別為學生會、社、學術類、興趣類、宗教類、服務類、體育類、服務類及校隊。大部分學生組織的招生、行政及財務事宜，除年度計劃及報告須經顧問老師審核外，全部由學生自行管理。

學校與耶穌會

聖芳濟書院以耶穌會始創人之一聖方濟·沙勿略命名，聖方濟·沙勿略被喻為「傳教士的主保」，於十九世紀熱心亞洲傳教工作。由於聖母小昆仲會於上海營運的學校是由耶穌會創立，故學校的主保聖人與辦學團體屬於不同修會。

學校與方濟會

在修士來港初期，由於暫時未找到落腳處，所以在曾於方濟會在九龍塘擁有的物業暫時棲身，直至七十年代左才告離開，因此學校亦被傳曾於九龍塘擁有物業之說，但實非真確。方濟會主要成員後來遷至渣甸山軒德蓀道，繼續繁體中文版本的聖經翻譯工作（即思高聖經學會），至今，九龍塘133號仍為方濟會之物業。

學校設施

聖芳濟書院佔地3300平方公尺，由四座圍成一起的校舍——主樓、東翼、西翼、新翼組成。由於這些建築物圍起來的空間是弧形的，所以該校有一個弧形(蕉形)的足球場。
學校設施
比布里

比布里（法語：Bubry）是法國莫爾比昂省的一個市鎮，位於該省西部，屬於洛里昂區。該市鎮總面積69.09平方公里，2009年時的人口為2368人。

人口

比布里人口變化圖示
加泽尔半岛

加澤爾半島（Gazelle Peninsula）位於巴布亞紐幾內亞的新不列顛島東北端，寬約80公里，向南逐漸變窄，西南通過寬約32公里的地峽與新不列顛島的主體部分相連。最高點為中部拜寧山脈中的錫內維特山（海拔2438米）。半島北端附近的辛普森港是南天平洋最好的天然良港之一。該地區火山活動活躍，故土地非常肥沃。1994年塔烏魯火山的噴發曾對拉包爾及其周邊地區造成巨大破壞。加澤爾半島是整個新不列顛島人口最為稠密的地區，早在19世紀德國人就在此設立定居點。沿岸多椰子和可可種植園，產品通過拉包爾、科科波及凱拉瓦特輸出。各居民點之間有二級公路相通。
宋少帝陵

宋少帝陵，早期稱宋少帝墓，是南宋最後一個皇帝宋帝昺的陵墓，位於中國廣東省深圳市南山區的赤灣小南山上，少帝路、赤灣公園附近。宋少帝陵是廣東省境內少數的一座皇帝陵寢之一 。廣東省內另有永福陵(宋端宗墓，即宋帝昰，乃宋帝昺的兄長)位於香港，及南漢二陵位於今廣州市，時稱興王府，是深圳市第一批重點文物保護單位。

簡介

景炎三年（1278年），宋端宗病死，當時陸秀夫在碙州梅蔚（今香港大嶼山梅窩）擁立趙昺做皇帝，改元「祥興」，並逃往崖山。元朝命令大將張弘範大舉進攻崖山的趙昺小朝廷。宋軍水師在張世傑的指揮下進行頑抗，在崖門海域裡與元朝軍隊交戰，史稱「崖門戰役」，這場戰役關係到南宋流亡小朝廷的興亡，結果宋軍全軍覆滅。西元1279年3月19日，丞相陸秀夫見大勢已去，便背著這位剛滿八歲的小皇帝趙昺跳海殉國，兩人壯烈犧牲，宋王朝滅亡。
據《趙氏族譜》記載，「後遺骸漂至赤灣，有群鳥飛遮其上。山下古寺老僧偶往海邊巡視，忽見海中遺骸漂蕩，上有群鳥遮居，設法拯上，面色如生，服式不似常人，知是帝骸，乃禮葬於本山麓之陽」。而民間傳說，當時赤灣海灘漂來一具身著黃袍龍衣的童屍，而赤灣海邊天后廟（即今天位於赤灣的天后博物館）的一根棟梁卻突然塌下，廟祝與鄉紳父老急忙焚香問卜，得知童屍為少帝遺骸，塌下的棟梁是天后娘娘送少帝做棺材的材料，當地百姓於是禮葬趙昺於天后廟西邊的小南山腳下。
宋少帝陵墓碑刻有「大宋祥慶少帝之陵」，兩旁有對聯「黃裔於今延宋祀，赤灣長此築皇陵」字樣。墓前有祭壇和祭臺，左右有兩隻石獅。墓的東側立有一塊1米寬、2米多高的泉州白石墓碑，碑文用篆體陰文，內容為「宋帝昺陵墓碑記」，為書法家商承祚所寫。碑背面刻有「崖海潛龍，赤灣延帝」八個大字，為書法家秦萼生所書。西側有花壇，壇旁建有四柱黃琉璃瓦頂休息亭。同時還有大理石碑刻的宋少帝陵的簡介。在宋少帝陵入口處有「陸秀夫負帝殉海像」的雕塑，附近還有一個小賣部和幾個焚香爐。墓的四周都有仿古的三角旗。
1911年，香港趙氏後裔修葺宋少帝陵。1963年，赤灣守軍發現了此陵墓。到了1984年初，香港趙氏宗親會和蛇口工業區旅遊公司，捐資四十多萬港元，對陵墓進行修葺擴建，由原來的五十多平方米擴大到四千四百多平方米，並且開築公路直達墓前，還增建一座陸秀夫背負少帝殉海塑像。
本巴-恩科戈州

本巴-恩科戈州是喀麥隆的58個州份之一，位於該國東南部，由東部區負責管轄，西面是上尼永州，面積30,389平方公里，2001年人口116,702，人口密度每平方公里3.8人。
虞瑤

虞瑤，字邦瓊，浙江縉雲縣人，明朝政治人物、進士出身。
天順八年，登進士，授刑科給事中。後升任大理寺丞、南京都察院右僉都御史，提督操江，至南京兵部右侍郎。弘治三年，因貪污並依附權貴，為科道所彈劾，明孝宗命其致仕。有子虞岳。
三淵晴員

生平

在明應9年（1500年）出生，父親是和泉守護細川元有。因為母親的親戚關係，成為將軍側近的三淵晴恆的養子。以幕臣身份仕於第12代將軍足利義晴，並成為和泉國松崎城、山城國大法寺城的城主。天文16年（1547年），義晴、義輝父子與管領細川晴元戰鬥並敗北，隨之逃到近江國坂本。永祿8年（1565年），第13代將軍義輝被殺後，仕於義輝的弟弟‧第15代將軍義昭。在永祿13年（1570年）3月1日死去。享年71歲。

家族

兒子細川藤孝（幽齋）成為兄長細川元常的養子，後來成為近世細川家的家祖。藤孝的生母是後妻智慶院（清原宣賢的女兒），而智慶院是由足利義晴下賜給晴員，因此有説法指藤孝其實是義晴的兒子。
根據『系圖纂要』，三淵氏由持清開始（被當作是足利義持的庶子，不過在某些系圖中記載是義滿的庶子，即義持的弟弟。名中的「持」字是由義持下賜的偏諱），晴重、晴政、晴貞、晴恆4代都使用「晴」字為名，「晴」字是10歳以上、年輕的足利義晴（在大永元年（1521年）元服）的偏諱，因此被認為是成為養子前，就已經是三淵氏的通字。但是兒子藤英和藤孝則由義輝（初名義藤）下賜偏諱，藤英的兒子秋豪、昭貞、昭知、昭長則是受義昭（初名義秋）的偏諱。
萊克城 (加利福尼亞州內華達縣)

地理

萊克城的座標為39°21′31″N 120°56′30″W，而該地的平均海拔高度為1032米（即3386英尺）。
光盘驱动器

CD光碟機

光碟（CD）播放器早已普及，並正在沒落，尤其在多媒體電腦中。電腦的CD光碟機與音樂光碟很相似，使用雷射束閱讀資料，並且資料CD儲存資訊的容量達700MB 。CD光碟機可用來檢索大量的資料或播放音樂CD 。讀寫速度一倍數為150KB/s。

CD光碟機的類型

CD光碟機有內部光碟機和外接光碟機。市場上的光碟機速度從單倍速至52倍速，並且速度在不斷增長。您選擇的光碟機類型取決於您的運算需要和計投資。您購買的CD光碟機速度越快，價位越高。但是如果您主要對用電腦播放音樂CD感興趣，而且您不執行其它資料密集型的多媒體程式，速度較慢的光碟機即可。

CD燒錄機

還有多盤驅動器和可錄製的CD刻錄機。與有音樂CD播放器相似，多盤式（或投幣式自動點唱）CD驅動器使您可以一次放入多張光碟，並按照您的要求自動更改。CD刻錄機可將資料寫入專用的一次性CD-R光碟或可多次擦寫的CD-RW光碟。

DVD 光碟機

新型的DVD光碟機的外形和操作與一般的CD光碟機類似，但DVD光碟的容量是CD的七倍以上。一張單面單層DVD可存儲完整2小時的電影。
DVD光碟的容量從4.7GB、8.5GB、9.5GB至17GB。此外，DVD光碟機具有向下相容性：用戶可在DVD光碟機中使用現有的光碟，例如CD、VCD等。
讀寫速度一倍數為1350KB/s與CD和記憶卡的單位有所不同。
隨著數位存儲的發展，DVD光碟機取代CD光碟機，而DVD光碟機也被更新的數位光儲存技術所替代。一直以來CD、DVD都是使用的紅光技術，其波長為650奈米（nm）。現在已出現新的藍光技術，波長為405奈米（nm），產生新的BD、HD DVD光碟。其單片層單面光碟的儲存容量會達到50G或者更多。

藍光光碟機（Blu-Ray）

藍光光碟可記錄（或BD-R）是指能夠記錄到光碟用的光碟記錄器兩直到光碟的光碟記錄技術。 BD-R光碟可以寫入一次，而BD-RE（藍光光碟可記錄可擦除）可被刪除並重新記錄多次。光碟容量為25 GB的單層光碟，50 GB的雙層光碟，[1]100 GB的三層和128 GB為四層（僅在BD-R）。
在其中藍光光碟可寫的最小速度是每秒36兆位元（4.5兆位元組）
科索沃共和国 (1990年-2000年)

序幕

成立於1974年的塞爾維亞社會主義共和國內的科索沃社會主義自治省享有塞爾維亞國內的高度自治權，但這種高度自治權被1989年的憲法修正案所削弱。在被稱為反官僚革命的騷亂中，前南斯拉夫的領導人斯洛博丹·米洛舍維奇的支持者上街示威，推翻了伏伊伏丁那、科索沃和黑山的自治政府，導致科索沃的阿爾巴尼亞族人發起了大規模抗議，引發了1989年科索沃礦工罷工，參與罷工的許多人被南斯拉夫當局逮捕。這導致了當局在1990年2月宣布進入緊急狀態，科索沃省的省議會部長在5月宣布辭職。
新的塞族政府頒布了一系列的法律，包括禁止阿族人購買或出售地產、關閉阿爾巴尼亞語媒體，並解僱數千名阿族的政府雇員。這使得阿族人心中對塞族政府的埋怨越積越多。

宣告獨立

1990年6月下旬，科索沃省議會內的阿爾巴尼亞族議員提出一項集體動議，要求舉行全民公投來決定科索沃是否應該獨立成為一個共和國，而時任塞爾維亞族議長當即宣布推遲相關表決，過後一再拖延，直到表示願意於該年7月上旬安排審議程序。
同年7月2日，當阿族議員按照既定日程前往省議會大樓準備開展投票工作時，發現議會大門被反鎖，便在議會外的街道旁自行投票並通過該項議案，進而宣布科索沃省將成為南斯拉夫社會主義聯邦共和國內的一個「獨立共和國」。作為回應，塞爾維亞社會主義共和國政府宣布解散科索沃社會主義自治省時任省政府及省議會，並剝奪該省份的一切自治權。隨後，塞爾維亞政府通過了新的「勞工關係法案」，並以此解僱了國內8萬名阿族公務員。
同年9月7日，被解散的阿族省議員們在科索沃南部城市卡查尼克秘密會面，並宣布成立科索沃共和國。後來，他們又向南斯拉夫中央政府和聯合國提交了一份聲明，申報了科索沃作為一個獨立國家已在1990年9月22日宣告脫離塞爾維亞而獨立的情況。這份聲明幾天後在新一輪的科索沃地區公投中被通過，但塞爾維亞政府對此不予承認並表示非常憤怒，隨即搜捕和起訴參與了本次公投的科索沃人士。

平行結構

此次分裂活動中，科索沃得到了阿爾巴尼亞共和國的支持。兩國隨後在教育、醫保和稅收等多個領域建立起了平行結構。

北約的干預

科索沃解放軍（KLA）領導的獨立運動一直持續到1999年1月的拉察克大屠殺，塞爾維亞族安全部隊殺死了45名阿爾巴尼亞人。此次事件將科索沃推到了世界輿論的風口浪尖。在春天的法國朗布依埃舉行的一次國際和平談判會議上，阿爾巴尼亞人接受了和平的朗布依埃協議，但是塞爾維亞一方拒絕接受此協議。
北約以塞爾維亞拒絕接受協議為由，從1999年3月24日至6月10日對南斯拉夫聯盟進行了轟炸。後來南斯拉夫當局簽署了軍事技術協議，允許北約維和部隊（駐科索沃部隊）和國際文職人員特派團（聯合國科索沃臨時行政當局特派團）進入科索沃。
科索沃特派團承擔對科索沃的行政、立法和司法控制，並派出聯合國秘書長特別代表駐紮當地，並成立了一個科索沃過渡委員會以組織各派政治和社團力量進行對話，同時建立了輕裝的民用應急響應組織科索沃防衛隊以替代原來的科索沃解放軍。防衛隊於2009年解散。
亥姆霍茲線圈

亥姆霍茲線圈（Helmholtz coil）是一種製造小範圍區域均勻磁場的器件。由於亥姆霍茲線圈具有開敞性質，很容易地可以將其它儀器置入或移出，也可以直接做視覺觀察，所以，是物理實驗常使用的器件。因德國物理學者赫爾曼·馮·亥姆霍茲而命名。

簡介

亥姆霍茲線圈是由一對完全相同的圓形導體線圈組成。採用直角坐標系，這兩個半徑為的圓形線圈的中心軸都與z-軸同軸。兩個圓形線圈的z-坐標分別為與。每一個導體線圈載有同向電流。
設定可以使得在兩個線圈中心位置O（即原點）的磁場，其不均勻程度極小化。這動作促使，也意味著領先的非零微分項目是，稍後會對這論點做更詳細解釋。但是，這樣做仍舊會在線圈平面跟z-軸相交處與O點之間遺留大約7%磁場數值的差別。
在某些應用中，亥姆霍茲線圈可以用來抵消地磁場，製造出接近零磁場的區域。
徐尙田

簡介

徐尚田生於中國廣東省，幼時學習小念頭的時候，葉問宗師只告訴他放鬆練習數遍。 徐尚田有時間便打小念頭。 約一年後，徐尚田與同門黐手，卻沒人能搬得動他的手。 當時徐尚田自己也很納悶，為何自己什麼都沒做，只是很放鬆的將手擺著，怎麼對手費盡力氣都無法搬動他的手？ 後來經過多年的研究，徐尚田才體會到原來這就是小念頭的力量。 而葉問弟子所傳近千，徐尚田卻能成為萬中選一將詠春小念頭傳承下來的人，可謂難能可貴。徐尚田給予世人的最大貢獻，正是自己所傳承下來的一套獨一無二的內功法門，引導學員開發小念頭的潛能。
卒於2014年7月29日。
丁子朗

簡歷

丁子朗出生於香港，在14歲時移民到加拿大多倫多前曾就讀培僑小學（2009年第7屆小六畢業）和培僑書院（中三）。他在馬克維爾高級中學畢業後，完成了滑鐵盧大學新生年便參選「型·男家族」，起初由新時代電視主辦，再發送海外參賽者與香港先生較量。而他並沒有在比賽贏得任何獎項。其後他自費前往香港，且成功經過《2016年度香港先生選舉》兩輪面試，進入前10強，獲得機會赴台灣拍攝特輯。
2016年香港先生及香港小姐選美乃首次同辦，故一同在台上公布得獎者；丁子朗最終奪取亞軍、「最上鏡先生」，還有「現場最受歡迎香港先生」，成為該屆最年輕參選者及得獎者。同年底，他入讀為期3個月的演藝進修班。另外，他擅於武術，曾學習蔡李佛拳（從1級至9級）。
翰布羅夫人

翰布羅夫人（Lady Hambro，1933年12月4日－2017年3月27日），原名崔莉·費莉西蒂·哈金斯（Cherry Felicity Huggins），是一名英國記者，於1960年代的流行文化風潮「搖擺倫敦」（Swinging London）扮演了重要角色，當時她在《時尚》和《Queen》等雜誌上工作，為《每日電訊報》（The Daily Telegraph）在週末出刊的全彩印刷雜誌的第一位時尚領域編輯者。在她的青春時期，她因熱愛飛機、賽車、快艇和身手矯健的男人而聞名。她後來成為了銀行家翰布羅男爵（Lord Hambro）的第二任妻子。

追求極速快感

哈金斯於1955年在沃金（Woking）薩里郡（英語：Surrey）附近的費拉克斯航空俱樂部（Fairoaks Aero Club）學習飛行，於1955年首次單獨飛行。她還擁有賽車和快艇，在1957年拒絕了賽車手麥克·霍索恩（Mike Hawthorn）的求婚，而霍索恩在1959年逝於駛離賽道的車禍事故。在1960年，她與她的飛行教練彼得·特溫斯（Peter Twiss）結婚，特溫斯打破了世界空速紀錄，作為第一個飛行超過每小時1000英里的人。他共有五任妻子，哈金斯是他第三任妻子 ，他們生有一位女兒米蘭達·特溫絲（Miranda Twiss）是位作家，出生於1961年。但是他們不久後離婚了。在1963年，他們一同參加每日快報（Daily Express）從考斯（Cowes）到托基（Torquay）的國際海上摩托艇競速。

職業生涯

哈金斯早年曾接觸過很多種職業，包含時尚模特兒、電視播報員和舞台總監。在BBC工作時她曾被節目單位要求現場演唱歌曲「Frankie and Johnny」以填補節目的空檔，但這件事情似乎以失敗收場，因此丟了工作。她曾以藝名Cherry Hunter在1953年和小道格拉斯·範朋克（Douglas Fairbanks Jr.）共同演出其電視連續劇Rheingold Theatre。
在1950年代中期她開始投入《Vogue》雜誌的工作，往返於倫敦與紐約，並在大約1960年加入 《Queen》雜誌，雜誌創辦人Jocelyn Steve為她取了一個綽號，戲稱她為「推土機」。隨後她轉職到週末電報（The Daily Telegraph所新創立的彩色星期六週刊），成為第一位時尚領域的編輯。她說：「時尚一直以來都很平淡無味，直到二戰後，突然之間所有的女性就性解放了。我們知道該如何利用我們的身形，我們想透過時尚表達自由。」
哈金斯認識活躍於1960年代「搖擺倫敦」的重要攝影師，例如：大衛·貝里（David Bailey）、赫爾穆特·紐頓（Helmut Newton）和諾曼·帕金森（Norman Parkinson），並安排在充滿異國情調的地點進行攝影（如格陵蘭和外蒙古）。她曾在Salvador Dalí位於西班牙卡達克斯海岸的別墅拍攝身穿巴黎世家的阿曼達·利爾 （Amanda Lear，超現實主義畫家Salvador Dalí的謬思女神），並在攝影時決定將汽油倒入海面並在上頭點火。

晚年生活

她成為查爾斯·翰布羅（Charles Hambro）的第二任妻子後，在1976年退休。 她丈夫翰布羅是位銀行家，是其家族企業翰布羅斯銀行的總裁。當她的丈夫在1994年獲勳為翰布羅男爵時，她成為了翰布羅夫人。她致力於支持她的丈夫，她舉辦射擊派對、去旅行，於她丈夫在格洛斯特郡（Gloucestershire）的迪克斯頓莊園（Dixton Manor）中舉辦晚宴。她的丈夫於2002年去世。翰布羅夫人於2017年3月27日去世。她比自己的幾位子女都還要長壽，包含她首任婚姻所生下的女兒米蘭達·特溫絲（Miranda Twiss）以及首任婚姻丈夫那邊的繼任子女。
哈哲維報

歷史

第一份哈哲維報在1884年10月24日出版。它最初是以周報形式出版，後來才轉為日報。在1909年，該報的最高發行量達1200份，有500份是在耶路撒冷分發。
哈哲維報引進世俗議題及現代新聞學技巧，革新了耶路撒冷的希伯來文報業。由於報道日常新聞需要使用希伯來語詞語，促使艾利澤·本-耶胡達開始編纂一部希伯來語字典。
1908年，由於牌照限制，報章的名稱改為האור（Ha'or; 光明）。
第一次世界大戰爆發後，報章由於提議建立一個「猶太人祖國」，被奧斯曼帝國政府禁止出版。
井上日召

井上日召（1886年4月12日－1967年3月4日），日本日蓮主義人物，政治活動家。
他從1930年開始計畫成立極端民族主義組織血盟團，1932年血盟團正式成立，以殺害當時日本政經菁英為目標。在他的策畫下，血盟團於1932年暗殺了日本首相犬養毅等人。
马林街道

行政區劃

馬林街道下轄以下地區：
馬林社區、林山社區、紅廟社區。
雷茨维莱尔

雷茨維萊爾（法語：Retzwiller，發音：[ʁɛt͡svilɛʁ]；德語：Retzweiler）是法國上萊茵省的一個市鎮，屬於阿爾特基什區（Altkirch）和馬斯沃縣（Masevaux）。該市鎮總面積4.1平方公里，2009年時的人口為639人。

人口

雷茨維萊爾人口變化圖示
布季夫齊 (舊康斯坦丁諾夫區)

布季夫齊是烏克蘭的村落，位於該國西部赫梅利尼茨基州，由舊康斯坦丁諾夫區負責管轄，始建於1525年，面積1.66平方公里，海拔高度283米，2001年人口421，人口密度每平方公里253.2人。
细柱柳

別名

紅毛柳（黑龍江）
物种

「指定物種狀態」的含義

對於某個物種的命名應該看作是對於該群生物的進化關係及其獨特性的一種假定。更新的資料會證實或推翻這個假設。有時候，尤其是舊時通訊不發達的時候，分居異地的分類學家會為後來定為同一種的生物命兩個不同的名字。當兩個經過命名的種發現其實是同一個種時，先發表的那個種名通常會保留，後發表的被廢棄，這一過程稱為synonymization,或lumping。將一個分類階元分開成多個通常是新的階元稱為splitting。分類學家常被他們的同時戲稱為「lumpers」或「splitters」，視乎他們找到了物種間的不同點還是相同點。（參閱統合派與分割派）。
傳統上，研究人員依賴於解剖學上的不同，和通過觀察不同種群間是否有成功混交來區分物種；解剖結構和生殖行為依然是指定物種狀態的重要手段得益於上幾個十年裡微觀生物學研究技術的日新月異，包括DNA分析等，得出了一大批關於物種間相似與區別的知識。許多從前認為是不同物種的類群現在歸入了單一的分類階元，許多過去歸在一起的類群被分開了。任何的分類階元（種，屬，科等）都可以合併和分開。對於一個較高的階元，這樣的修訂則更顯得意義深遠。
從分類學的角度看，種下的類群定義為低於種的分類階元。在動物學中，僅使用亞種概念，而植物學還會使用諸如變種，亞變種，和變型等單位。

更詳細的隔離種的概念

總的說來，對於那些大型複雜的有性生殖生物（例如哺乳類和鳥類）, 生物學種或隔離種概念的定義有幾種變體。通常，區分兩個物種，甚至是親緣關係很近的兩個物種都是很簡單的。例如，馬（Equus caballus）和驢（Equus asinus）不需要經過專門訓練或學習的人就能夠把它們分開。然而它們相近得可以進行雜交，並產生不育的騾。它們明顯就是不同的種。 
但是許多情形則讓人難以決定。這就是隔離種和進化種的分歧之處。兩個概念都同意一個物種在時間上保持著其血統的獨立性，它與其他這樣的血統可以被我們區分（否則我們就認不出它們來了），是生殖隔離的（否則一個種群如果一有機會就和另外一個合併起來了），並有有效的種內識別機制（沒有這個，該血統不可能延續）。在實際上，兩種觀點都同意一個種必須有其自身的獨立進化歷史；否則剛才提到的特徵都不適用了。其不同在於：進化種概念不對種群的未來作出預測，而僅僅是記錄已知的類群。相反，如果經過研究人員的研究，某兩個種群在可能情況下能夠再次合併，隔離種概念就不認為這兩個種群為兩個種。

物種分類的歷史

在古時，人只是賦與一群類同的生物一個名詞。希臘哲學家，如亞里士多德，認為生物是可嚴格區分為不同的「物種」，而且物種是永恆不變的。
隨著接觸的生物愈多，人開始嘗試認真把生物分類。最初，人只是以外貌與習性分類，就像中國人把大多數水上生物稱作「魚」。
1686年時英國自然學家約翰·雷是第一次為物種一詞下生物學定義的人。而在十八世紀林奈首次以生殖器官作生物分類。他似乎只是認為這樣的分類有些意義，而並不是以為有近似生殖器官的物種有可聯繫。畢竟，當時的歐洲人相信創造論，即所有物種由神獨立創造，並無任何其他的聯繫。可能由於創造論，林奈對一些差異極微的物種感到困惑。他因而提出一些物種為完美的，樣板的；另一些則是仿造的。
及至十九世紀，多數自然學者開始明白物種在不斷地變異，而地球的古老也足以容納長時間累積形成的巨變。因而，分類法開始強調物種之間是如何演變。拉馬克認為生物可以把需要的特質遺傳給後代，例如長頸鹿就是因為吃愈來愈高的樹葉而長出愈來愈長的頸項。（這只是簡化的描述，拉馬克的理論當然遠為深邃）
拉馬克最大的貢獻在於提出不同物種之間可以有連續不斷的系譜。他在1809年的著作《動物學哲學》（Zoological Philosophy）是首個以邏輯理由否定創造論。當達爾文的進化論在1860年代被廣為接受後，卻掩蓋了拉馬克的貢獻。及至二十世紀末，拉馬克的理論重新獲得重視，成為適應突變的一個基礎。他另一曾被捨棄的目標為本進化論，亦發展成人工選擇。
現代的分類學主要以遺傳序列為基礎。
楚河汉街

楚河漢街是武漢中央文化區一期工程的重要組成部分，包括聯通沙湖和東湖的人工運河楚河和沿楚河南岸布置的步行街漢街，位於湖北省的省會武漢市。 
武漢中央文化區位於武漢市區的武昌區，介於東湖和沙湖之間，恰接近武漢市地理中心。其面積為1.8平方公里，建築面積340萬平方米，總面積21萬平方米，於2011年9月30日開業。 萬達集團為此工程投資五百億人民幣，其中包括旅遊景點、商業辦公、居住設施、購物中心、酒店、影院的建設。
此工程標誌著大東湖生態水網的建成，同時也為了紀念在武漢爆發的辛亥革命勝利一百周年。

楚河

楚河是連結東湖和沙湖的一條2.2公里長的河流。 這是國務院批准的六湖連通工程的控制性項目。楚河寬40到70米，若包括景觀和路則有150米寬。沿河畔栽有樹木，用來吸引遊人。
楚河上新建的四座橋樑由有獎征名確定，分別是：放鷹橋（東湖路）、雲中橋（中北路）、歌笛橋（沙湖大道）、煙霞橋（煙霞路）。

建築風格

漢街的建築風格很獨特，雜糅了古今不同的風格。大部分建築還原了民國時期的風情，其中包括紅灰兩色的磚瓦、精雕細琢的額枋、黑色的大門、黃銅的門把手、石板地磚、石庫門、古舊的木質窗框等元素。但漢街也有很多現代西式的建築。

文娛項目

楚河漢街有9項文娛遊樂項目。

漢秀劇場

漢街東端是所謂的「漢秀劇場」。 美國富蘭克·德貢合資演藝公司將和萬達集團共同投資25億元，在武漢建設高水平的大型舞台秀。其建築面積8.6萬平方米，由馬克·菲舍爾大師設計，外形靈感來自中國傳統紅燈籠。劇場預計將於2014年12月20日舉行首演。

電影文化公園

電影文化公園在漢街西端，是總建築面積6萬平方米，投資35億元建造的室內電影文化公園。由馬克·菲舍爾設計，創意取自編鐘。公園設有七個電影科技娛樂項目，包括飛行影院、互動影院、4D影院、5D影院、魔幻餐廳、體驗影院、太空影院等。

萬達電影城

位於漢街中段的中國規模最大電影城，總座位數3000，有15個影廳，包括數字3D影廳、IMAX巨幕影廳等。

五座名人廣場

漢街有5個廣場，分別為「太極廣場」（張三丰），「藥聖廣場」（李時珍），「知音廣場」（俞伯牙、鍾子期），「屈原廣場」，「昭君廣場」，每個廣場布置一處湖北歷史名人雕塑。

漢街大戲台

知音廣場設有漢街大戲台，採用仿古木構建築風格，用於群眾演出。逢節假日會上演傳統戲曲藝術。

杜莎夫人蠟像館

漢街杜莎夫人蠟像館是中國內地第2個。

文華書城

書城面積達5000㎡。

正剛藝術畫廊

著名畫家熊正剛設立。

愛來魔相藝術館

來自韓國的Alive Museum 4D藝術館，在2014年3月開業，是中國內地首家分館。藝術館樓高三層，佔地約2000平方米，展示錯覺藝術。
小行星48782

軌道參數

小行星48782的軌道半長軸為410 160 325 km（2.7417134 UA），離心率為0.147。
非洲傳統宗教

阿非利加洲傳統宗教（英語：Africa traditional religion），可以簡稱為非洲傳統宗教，泛稱非洲大陸上除伊斯蘭教、基督教等外來宗教，原生於非洲的當地宗教信仰。

社會結構

非洲傳統宗教影響當地社會甚深，透過宗教產生許多和宗教相關的社會階級，如司祭、占卜者等，這些產生於神權的社會階級，承擔溝通人間和神靈的責任，因此地位崇高。也由於非洲傳統宗教大多重視祭祀，尤其是活體獻祭，因此產生許多獻祭活體動物的儀式，由於他們認為鮮血是乘載生命的載體，因此傳統儀式上許多都和血有關，例如放血行為。這些儀式構成信仰傳統宗教者生活中一大重要部分。

神學元素

同時包含多神論和一神論的元素：傳統非洲人相信宇宙有一位至高無上的真神，代表一切的真理，也掌握人類終極的命運，但是這位神和人類距離遙遠，真正需要藉由祭拜來改善生活的，反而是生活周遭的精靈、神明和祖靈等，而精靈、神明和祖靈在非洲人眼中，其特性就和人類一般，得以藉由溝通來改變祂們的想法。正如前面所述，活體獻祭正是取悅眾神、使他們降福的手段。而因為非洲人相信宇宙有至高無上的真神，這也是伊斯蘭或基督宗教等一神信仰進入非洲後，非洲人得以快速接受並大量信仰的原因之一。
凱文·霍甘

凱文·霍甘（Kevin Hogan ，1963年8月11日－）是一位澳洲政治人物，他的黨籍是澳洲國家黨。自2013年開始，他是佩奇選區選出的澳大利亞眾議院的議員。他畢業於芬德斯大學，主修經濟。在踏入政壇之前他曾從事金融業的工作。
数字图像

數位影像，是二維圖像用有限數字數值像素的表示。
通常，像素在電腦中儲存為二維整數陣列的光柵圖像，這些值經常用壓縮格式進行傳輸和儲存。
數位影像可以許多不同的輸入裝置和技術生成，例如數位相機、掃描器、坐標測量機、seismographic profiling、airborne radar等等，也可以從任意的非圖像資料合成得到，例如數學函式或者三維幾何模型，三維幾何模型是電腦圖形學的一個主要分支。數位影像處理領域就是研究它們的變換演算法。

數位影像顯示

目前比較流行的圖像格式包括光柵圖像格式BMP、GIF、JPEG、PNG等，以及矢量圖像格式WMF、SVG等。大多數瀏覽器都支援GIF、JPG以及PNG圖像的直接顯示。SVG格式作為W3C的標準格式在網路上的應用越來越廣。
一些圖片察看工具提供幻燈片顯示工具，能夠自動地一張一張察看圖片。

圖像校準

數位影像的恰當應用通常需要數位影像與看到的現象之間關係的知識，也就是幾何和光度學或者傳感器校準。另外需要記住的是像素有限空間解析度帶來的誤差和每個採樣點都需要量化到一個有限的數值。
長和號誌站

車站構造

擁有2線的號誌站。號誌站兩端設有防雪廊（snow shelter）以避免轉轍器凍結。

車站周邊

位於深山之中、穗別水壩的上游。
桃井

地理

位於杉並區西北部。町域東至環八通（東京都道311號環狀八號線），南至青梅街道（東京都道4號東京所澤線、東京都道5號新宿青梅線），由東向西分別為一丁目至四丁目。
練馬區南部、杉並區西部與武藏野市東部一帶富含地下水與湧水，像是三寶寺池、善福寺池、井之頭池等。位於桃井二丁目的桃井第一小學校內也有名為「桃之井」的湧水，但現在已非自然湧水，須使用幫浦抽取地下水。
由於關東大地震後都心人口逐漸移往郊外，此地屬於較早進行區劃整理的地區，因此道路網較為整齊規則。

地名由來

桃井的地名來自於1875年（明治8年）成立的桃井第一小學校。該校原為東京中野的桃園學校（現在中野區立桃園第一小學校）分校。1876年（明治9年）獨立時，以桃園的「桃」與當地舊村名遲野井村的「井」命名為「桃井」。1964年，此地實施住居表示時正式成為行政地名。
懷恩十字路口 (阿拉巴馬州)

地理

懷恩十字路口的座標為34°20′31″N 86°36′37″W，而該地的平均海拔高度為329米（即1079英尺）。
东方街道 (汕头市)

行政區劃

東方街道下轄以下地區：
金苑社區、聚龍社區、金環社區、東龍社區、榕松社區、龍華社區、梅翠社區、濱海社區、潯洄社區、東華社區、金海社區。
阿卜达里

阿卜達里（ Abdali，波斯語：ابدالی‎），或稱杜蘭尼（ Durrānī，波斯語：درانی‎），為阿富汗一個知名部族的名稱，與吉爾查伊並稱普什圖人最重要的兩個部族。原名阿卜達里的部族於1747年由艾哈邁德汗改名為杜蘭尼。

概述

阿卜達里（杜蘭尼）部族在語系方面屬於印歐語系的印度-伊朗語族伊朗語支，目前主要流通的語言是普什圖語杜蘭尼方言，族群分布在阿富汗的西南，1975年統計約有170萬人。信仰伊斯蘭教屬遜尼派，部族人民主要從事農牧、工礦交通等行業，阿富汗戰爭開始後，部分成為戰士。

組成

阿卜達里部族主要由龐吉帕伊和奇拉喀這兩個氏族組成，龐吉帕伊又分為巴拉克宰、波波兒宰及阿查克宰（1750年，艾哈邁德汗（當時已成為艾哈邁德·沙赫·杜蘭尼同意阿查克宰脫離杜蘭尼，自成一個部族）等三個氏族。奇拉喀也分為努兒宰、伊薩克宰及阿利宰等三個氏族。

著名領袖

艾哈邁德汗（Ahmad Khan Abdali 1724-1773）：1747年，波斯王納德沙（Nader Shah）被刺，結束了波斯人對阿富汗的二十年統治，納德沙的阿富汗軍團司令艾哈邁德汗·阿卜達里率領阿卜達里部落返回阿富汗，途中在坎大哈（Kandahar）舉行的部族酋長會議，艾哈邁德汗被推選為沙赫（Shah），在其後的政治生涯中，建立了第一個統一的阿富汗民族國家，是「杜蘭尼王朝」（The Durrani Dynasty1747-1818），艾哈邁德汗最終被多數阿富汗人定位為「巴巴」（國父）。
戀人絮語

劇情

影片由四段悲傷的故事集合而成：手語主播秀晶（林秀晶 飾）和消防員鎮宇（鄭雨盛 飾）是一對戀人。不過，她並不喜歡他的危險工作。當兩人終於決定結婚時，卻遭遇了滅頂之災……拳擊陪練河錫（車太賢 飾）厭倦了做人肉沙袋的飯碗。一次偶然的機會，他找到一份新的職業——分手代理。這份工作讓他見識了太多的悲歡離合，並堅定了對女友淑賢（孫泰英 飾）的愛，但是偏偏事與願違；身為職業女性的朱英（廉晶雅 飾）因為工作壓力大，忽略了對兒子諱燦（呂珍九 飾）的呵護。當她因胃病住院後，母子在交流中都感受到了親情的溫暖；秀晶妹妹，啞女秀恩（新慜娥 飾）與畫家尚圭（李己雨 飾）在公園活動中不期而遇，他們因為一幅畫結緣。由於她帶著娃娃的面具，因此他看不到她的臉。但兩人卻在猜測中墮入了無聲的愛河……
左鎮人

左鎮人是臺灣所發現的史前人類（現臺灣所發現年代最久遠的史前人類為澎湖原人），因為其化石是在今臺南市左鎮區的菜寮溪所發現的，所以學者將其稱為「左鎮人」。左鎮人是屬於舊石器時代晚期的現代人（智人種），其年代測定距今3000年。但是由於發現化石的菜寮溪河床並非原始堆積所在，故沒有發現相關的文化遺址與遺物以確定其文化類型，而過去有學者認為左鎮人可能屬於在臺灣東部發現的「長濱文化」，但亦有看法認為可能是屬於住在丘陵臺地地區的網形文化。但2013年與2015年重新檢定後發現左鎮人化石的年代並沒有過去所想得那麼久，且與長濱文化的年代不相符。

發掘與研究

左鎮人的第一片化石是在1970年8月，由臺南市的業餘化石採集家郭德鈴、郭東輝父子所發現。當時郭氏父子到臺南縣左鎮鄉的菜寮溪採集化石時，郭東輝在三重溪村落西南方的溪床上發現了一件頭蓋骨化石，但當時父子二人無法確定這是人類或猿類的化石，只是先保存起來。
1971年11月19日，業餘化石採集家潘常武等人在菜寮溪一帶發現完整早坂犀牛化石、郭德鈴發現四不像角化石後，引起臺灣省立博物館（今國立臺灣博物館）與臺灣大學的注意，於是臺灣大學考古人類學系教授宋文薰、地質系教授林朝棨偕同省立臺灣博物館館長劉衍、主任金良晨、何勛堯等人在該年12月下旬南下勘察，之後順道參觀郭德鈴的化石收藏品，其中包括郭氏父子在1970年發現的那塊化石。宋文薰與林朝棨在見過郭德鈴給他們看的頭蓋骨化石後，認為相當貴重，遂帶回臺灣大學研究。
1972年為了發掘整體犀牛化石，省立臺灣博物館聘請日本學者鹿間時夫、大塚裕之來臺協助，在此同時臺大林朝棨教授於1973年8月請他們將那塊頭蓋骨化石帶回日本鑑定。而後在1974年1月潘常武將他所發現的另一塊頭蓋骨化石交給鹿間時夫以一起研究，同年潘常武又將另一個頭蓋骨化石捐贈給省立臺灣博物館。
化石在經過日本學者鑑定後，判定為現代人種，經過不精密的氟和錳計量的測定後，誇大絕對年代距今約有2萬至3萬年之久。而由於上述三件人類頭骨化石均發現於當時臺南縣左鎮鄉菜寮溪的「臭堀」，故學者將之命名為「左鎮人」。而在這段期間，另外一位業餘化石採集家陳春木，又在岡仔林發現了四件頭骨化石。1976年，關於這些頭骨化石的報告正式在《日本人類學會期刊》(Journal of the Anthropological Society of Nippon)上發表。而在1977年，潘常武將其採集到的一顆人類牙齒化石提供給臺灣大學，次年陳春木亦郵寄陳濟堂所收集的一顆人類牙齒化石給臺灣大學，而後臺大教授連照美曾對此進行研究。
2013年國立臺灣博物館將左鎮人樣本送到美國Beta實驗室進行檢驗，後來在2015年又在送往澳洲國立大學，經碳14定年法檢驗後，檢驗結果顯示，一個樣本（AH6672）距今約3000年，另一個樣本（AH6674）距今250年。

所屬文化

由於左鎮人只有發現化石，但沒有發現考古遺址與相關的文化遺物，故僅能確認其存在，但其所屬文化僅能推測可能是同為舊石器時代晚期的長濱文化或是網形文化。關於長濱文化的說法，是因為左鎮人所生存的更新世時期臺灣島與亞洲大陸曾有數次的陸連現象，學者宋文薰認為臺灣東部的長濱文化在從亞洲大陸傳來之前，必先到過臺灣西部，故左鎮人可能是臺灣西部長濱文化的主人。然而，2015年的研究推翻了左鎮人生存於舊石器時代的可能性，因此目前所屬文化不明。
此外在菜寮溪採集到動物化石有不少具有疑似人類敲擊加工的痕跡，有學者推測這可能是當地缺乏堅硬石材而改用石化的獸骨加工，但是否確實仍待進一步的研究。
效果律

效果律（英語：law of effect），1905年美國心理學家愛德華·桑代克以(尚未發展完全的)行為制約背後的一個概念為基底所提出的理論。而那個行為制約背後的概念，是「在一個特定的情境下，可以得到滿意的效果的反應在該情境下重複出現的機率會上升，而會得到不滿意的效果的反應，重複出現的機率則會下降」。
。
這個概念跟演化論的概念很像，如果一個特定的特質成為一個能讓個體存活下來的優勢，那個特質將會在這個物種之間持續存在。在效果律中有特別定義過的「滿意的」與「不滿意的」字詞，後來被「 增強」跟「懲罰」兩字詞替代。因為「增強」跟「懲罰」在操作制約中愈來愈常被使用。

歷史

效果律在很早的時候就被Conwy Lloyd Morgan用來討論愛德華·桑代克的聯結主義所說的「如果一個連結之後有個『讓人滿意的狀態』，那個連結會被加強，如果之後是『讓人困擾的狀態』，連結會被削弱」。
锈笔螺

分布

主要分布於印度尼西亞、中國大陸，常棲息在潮間帶。
小婦人

出版歷史

奧爾柯特在1867到1868年之間花了兩個半月寫了一本名叫《小婦人》（Little Women）的書。收到的反應很良好。評論家很快宣稱這本是新的經典小說。奧爾柯特從讀者們收到許多要求這本書續集的信件。
作為回應，奧爾柯特在1869年寫了小說的第一及第二章，這本小說名叫《小婦人或 玫格、喬、貝絲和艾美》（Little Women, or, Meg, Jo, Beth and Amy.）從1880年開始，美國以第一及第二章裝訂成一本來出售。但是在英國，第二章以《好妻子》（Good Wives）的名義分開來出售。因此，《小婦人》在英國有四部，而在美國，《小婦人》只有三部，第一部有兩章。

劇情簡介

《小婦人》由美國作家露易莎·梅·奧爾科特所著，小說背景是19世紀美國新英格蘭地區南北戰爭時期。小說通過描繪普通家庭中四個姐妹之間的生活瑣事從而表現了人的自強自立，自尊自愛，團結友善，也從而宣揚了的女權意識。
克里斯蒂娜·沃格尔

簡歷

2013年，克里斯蒂娜·禾歌在白俄羅斯明斯克舉行的世界場地單車錦標賽中，贏得了團體爭先賽冠軍和個人爭先賽亞軍。
2018年6月，禾歌在德國科特布斯體育中心賽車場訓練期間高速撞中在賽道上另一輪單車，脊椎嚴重受創。
2018年9月，她接受德國《明鏡》周刊訪問時表示，經過多次手術後，證實已無法再走路。
布卢姆茨伯里广场

布盧姆茨伯里廣場（Bloomsbury Square）是倫敦卡姆登區布盧姆茨伯里的一個花園廣場。廣場的北面是大羅素街和貝德福德坊（Bedford Place），通往羅素廣場。向南是布盧姆茨伯里道（Bloomsbury Way）。向西是大英博物館，霍本地鐵站是東南部最近的地鐵站。廣場的中心有花園。

歷史

布盧姆茨伯里廣場是由南安普頓伯爵開闢於17世紀晚期，最初稱為「南安普頓廣場」。這是倫敦最早的廣場之一。伯爵的自己的房子，當時稱為南安普頓府。後來成為貝德福德府，因為廣場和布盧姆茨伯里莊園的其餘部分通過婚姻，由南安普頓伯爵轉給貝德福德公爵，占據整個廣場的北邊，即現在貝德福德坊的位置 廣場的其他三面排列著當時典型的排屋。
1694年4月9日，在布盧姆茨伯里廣場舉行了一次臭名昭著的決鬥。當時23歲的蘇格蘭經濟學家和金融家約翰·羅和愛德華·威爾遜進行決鬥，羅殺死了威爾遜，被控以謀殺罪，判處死刑，但羅潛逃，並成為密西西比公司的創始人，和法國的事實上的首相。
到19世紀早期,布盧姆茨伯里不再時尚與上層階級。因此當時的貝德福德公爵搬出貝德福德府，後被拆除，改建為排屋。在19世紀，廣場主要由中產階級專業人士占據。從1817年到1829年，作家艾薩克·迪斯雷利和他的兒子、未來的首相班傑明·迪斯雷利住在6號。在20世紀，大部分建築被用作辦公室。
布盧姆茨伯里廣場的花園有一尊輝格黨政治家查爾斯·詹姆士·福克斯的銅像。雖然17世紀的原始建築無一倖存，但是有許多18世紀和19世紀早期的漂亮房子。英國皇家醫藥協會位於廣場南側的一座18世紀建築，部分出自約翰·納西之手。廣場的東邊是一座巨大的二十世紀初辦公大樓稱為 維多利亞Victoria House, 屬於利物浦維多利亞保險互助會。花園在2003年向公眾開放並翻新。
白鹭洲书院

歷史

白鷺洲是位於贛江之中的沙洲，由李白「三山半落青天外，二水中分白鷺洲」之句而得名。南宋淳祐元年（1241年），吉州知州江萬里在白鷺洲創建書院，並親自任教。此後，書院延本州名儒歐陽守道為首任山長。在宋代，書院培養了文天祥、劉辰翁、鄧光薦等一批傑出人士。元至元十九年（1282年），書院被洪水沖毀，吉安路總管李珏修復。至正十二年（1352 年），紅巾軍與元兵戰于吉安，書院大部被毀，兩年後又遭大水。至正十五年重建。入明以後，白鷺洲書院漸成遺蹟。明嘉靖五年（1526年），知府黃宗明重建白鷺洲講堂。嘉靖二十一年因白鷺洲易遭水患，遷書院於仁壽山慈恩寺，改名鷺洲書院。隆慶元年（1567年）書院改為廬陵縣學。萬曆元年（1573年），書院遷城北。經過兩次遷徙，書院已名存實亡。萬曆二十年 (1592)，知府汪可受將書院遷回白鷺洲，主持修築了吉台、永堤以加強防洪，修復並擴建了宋時以來的堂、樓、亭、閣等，新增三坊、十學號房等，並增置院田，確保書院經濟來源。汪可受因中興白鷺洲書院，被列入書院四公祠內。至清代順治三年（1646年）、十二年（1655年）、康熙三年（1664年）、雍正二年（1724年）、乾隆三十九年（1774年）、嘉慶十八年（1813年）、道光三年（1823年）、八年（1828年）、二十三年（1843年）先後重修或重建。咸豐六年（1856年）, 太平軍與清兵激戰于吉安，書院又被焚毀。同治二年（1863年），經知府曾省三倡修恢復。現存的風月樓、雲章閣以及齋舍, 為同治二年所遺留，而洲中心的鷺池，則是明代萬曆二十年重修書院所開闢。
1903年改制為中學堂，現為江西省白鷺洲中學。
2013年8月至2015年12月，白鷺洲書院全面修繕復原，並對白鷺洲進行加固改造。
大名烧麦

大名燒麥或稱大名府燒麥、大名清真燒麥，是河北邯鄲市地區一種風味燒麥小吃。
燒麥早在元朝就有了，起源於漢族的傳統小吃包子，明朝時期稱為「紗帽」，清朝稱「鬼蓬頭」，其風味與製作方法南方和北方各不相同。而大名燒麥，已有六七百年的歷史，明末清初時期大名府城內就有燒麥館。坊間傳說乾隆間年的某年除夕夜，乾隆帝下江南歸來，路過大名府，此時乾隆帝飢腸轆轆，隨意進了一家燒麥館吃燒麥。恰好這家的燒麥餡軟噴香、油大不膩、清香可口。乾隆帝食後讚不絕口。從此這家燒麥館名聲大嘈，而燒麥這一小吃也享譽大名府。
而大名燒麥最正宗的當屬楊八大名燒麥，楊八大名燒麥始於1878年，最開始的時候是楊家先人用推車沿街叫賣，後來搭篷車設攤位，到現在的多家分店經營。楊家燒麥用最純正羊肉做餡，皮薄餡大，一口咬下滿嘴流油，稍微帶有羊肉的膻味，楊家的配料也非常獨特，是自製的土芥茉，配上燒麥吃味道很好，也不嗆鼻。
如意君传

《如意君傳》（又名：《閫娛情傳》），明朝署名吳門徐昌齡的性文學長篇小說。

內容

全書敘述了女皇帝武則天一生的性和愛情關係。全書描述了早期的武則天與張昌宗、張易之、薛懷義等多角性關係，而主要著墨則在武則天晚年的情事，武則天的情夫薛敖曹利用自身有利條件，護佑李唐宗室及唐中宗，武則天臨終之際，為避免薛敖曹失去保護傘，將其送出宮，薛敖曹遁入玄門，得道升仙。

思想

《如意君傳》將性、政治、國事聯繫起來，寫得深刻，比後世單獨描寫性和愛的性文學作品更加具備思想性。全書描寫薛敖曹將其道德評價和歷史評價區分開來，開創了使用唯物辨證法一分為二看待問題的先河。

寫法

《如意君傳》描寫性交場面主要有隱喻和直露、寫意和寫實、性交技巧和性交心理等多方面結合，場景刻畫非常真實。

影響

《如意君傳》對後世性文學小說影響甚巨。《金瓶梅》第十八、十九、二十七、二十八、二十九、五十、五十一、五十二、六十一、七十三、七十八、七十九回中的性描寫，都是仿照《如意君傳》寫的，甚至整段抄襲《如意君傳》。
《如意君傳》中有名句：「幽禽尚知相偶之樂，可以人而不如鳥乎？」，明朝湯顯祖《牡丹亭》仿寫了：「睢鳩尚有洲渚之興，可以人而不如鳥乎」。

評價

華陽散人《如意君傳序》：「雖則言之丑也，亦足以鑒乎？」
黃訓《讀如意君傳》：「唐之昏風甚哉！」，「兄不兄，子不子，父不父，可以為人乎？況可以為君乎？」
柳伯生《如意君傳跋》：「敘事委悉，錯言奇敘，比諸諸傳，快活相倍」。
2022年11月8日月食

概述

這次月食的食分是2.90，偏食維持了110分，全食維持43分。
森林勿忘草

分布

森林勿忘草原產歐洲以及西亞和南亞北部，在溫帶地區廣泛栽培。
《中國植物志》中文版將中國北方及西南地區廣泛分布的勿忘草鑑定為Myosotis sylvatica，但英文版將其訂正為Myosotis alpestris，因此中國並不產森林勿忘草。

形態

森林勿忘草與勿忘草非常相似，主要區別在於小堅果的形態。森林勿忘草的小堅果先端銳尖，周圍具均勻分布的狹邊；勿忘草的小堅果先端鈍，周圍具狹邊但頂端較明顯。

栽培

森林勿忘草花朵精緻美觀，是常見的觀賞植物。由於森林勿忘草需要春化才能開花，且不耐暑熱，所以一般當做二年生草花。有些品種無須春化亦可開花，如『我的藍色女友』（Myosotis sylvatica 'Mon Amie Blue'），因此可作一年生栽培。
擠奶

歷史

從五千年前、人類懂得馴養牛、羊等家畜以來，人類就知道可以從這些生物上取得乳汁。直到11世紀的歐洲，這種行為成為了一種專門的職業。而現在、酪農業者通常使用專門的擠奶器來進行這項工作，而不是用手直接擠乳房。
在現代的觀光牧場中，擠奶也成為一種體驗酪農生活的方式。

對人類

擠奶也可以指從女人身上取得乳汁的行為，通常用於女性為了新生兒準備食物，或是女性奶水過多、但嬰兒不喝的情況，透過擠奶取得乳汁並將其保存，以便之後食用或作為其他用途。
富尔克一世

富爾克一世（英語：Fulk I of Anjou，?－941年），即紅髮富爾克（法語：Foulques le Roux），安熱爾熱王朝的第一位安茹伯爵（898年~941年在位）。他也是昂熱子爵。
富爾克一世為昂熱子爵安熱爾熱之子。他積極擴展昂熱子爵領地，於930年使其升格為伯國。他與諾曼人進行過多次鬥爭，並力圖影響布列塔尼地區。907年，富爾克一世曾奪取南特，但後來又被迫將其放棄。
王蘭彰

王蘭彰，山西省澤州直隸州陽城縣（今山西省晉城市陽城縣）人，清朝政治人物、進士出身。
順治二年（1645年），山西鄉試中舉。順治三年，登進士，後官至山東陽穀縣知縣。當時陽城縣參加山西鄉試共十人（張爾素、田六善、楊榮胤、王潤身、王蘭彰、王克生、衛貞元、段上彩、趙士俊、喬映伍），全部中舉；次年十人又參加會試，全登進士，史稱「十鳳齊鳴」。
林牧才

林牧才（Fr. Clemente Fernández, O.P. 19世紀?－1921年）多明我會會士，西班牙出生，1913年出任台灣監牧區監牧，1921年逝世。
廷吉爾省

廷吉爾省（阿拉伯語：إقليم تنغير‎）是摩洛哥的省份，位於該國東北部，由德拉-塔菲拉勒特大區負責管轄，首府設於廷吉爾，面積13,007平方公里，2014年人口322,412，人口密度每平方公里25人。
福鹿茶

福鹿茶，台灣茶葉的品牌名稱之一，屬於中低海拔茶，產地在台灣台東縣鹿野鄉。1982年4月，李登輝任台灣省主席時，為提振當地茶業，將這地區的茶命名為福鹿茶，以利行銷。在1988年李登輝繼任中華民國總統後，民間也稱此地區茶為總統茶。
福鹿茶包括紅茶、包種茶、烏龍茶等，其中以不知春茶與紅烏龍為本區特色茶葉。

產地

福鹿茶區為台灣東部最大的產茶區，包括了鹿野鄉永安村、龍田村及延平鄉永康村，總面積約四百餘公頃，年產業四百餘噸。其中以鹿野高台區的福鹿山農莊一帶最為出名。
此地東望海岸山脈都蘭山，西臨中央山脈，高度約300公尺。因為地勢特殊，相對溼度夠，日夜溫差大，冬茶產季比高山茶晚一個月，春茶又比高山茶早一個月，成為本區茶葉特色。

歷史

中華民國農委會所屬茶葉改良場台東分場，負責輔導此地的茶葉生產。鹿野地區農會，負責茶葉的評鑑分級，以及推廣銷售。
福鹿茶區於1960年代開始小量種茶，最初以大葉種阿薩姆茶樹為主。1980年至1995年間開始大量種植，品種擴大到價植較高的烏龍茶種。在1996年後，因為在中國及東南亞種植的台式茶葉回銷台灣，福鹿茶區的銷量開始下降。
2005年，永安村的茶農陳錫卿獲得第二屆臺灣全國優質茶競賽總冠軍，壂定福鹿茶在台灣中低海拔茶葉的聲譽。福鹿茶的品質開始被認同。
2008年，台東分場輔導，推出紅烏龍，以提高此區的茶葉名聲。原本衰退的福鹿茶區，銷售開始回升。

茶種

此地種植的茶樹品種，包括大葉種阿薩姆茶樹，青心大冇、青心烏龍、金萱茶（台茶12號）、翠玉茶（台茶13號）及佛手茶、武夷茶及四季春等。

紅茶

源自花蓮縣瑞穗鄉舞鶴的蜜香紅茶，在此地也有種植、生產。

烏龍茶

台灣烏龍茶依採收季節分為春茶、夏茶、秋茶、冬茶，其中以春茶及冬茶最受歡迎，夏秋茶被認為品種稍差。一般的春茶，在4月時上市。因為台東天氣溫暖，福鹿茶區在3月時就開始採收上市，被稱為早春茶，或不知春茶。品質不遜於高山烏龍茶。
此地出產的特色烏龍茶，包括鹿野區的蜜香烏龍茶及紅烏龍。
工人

工人，若指從事某種職業的勞動者，則是體力工，內部稱為職員或員工。多指工業生產領域，依靠出賣勞動力獲取報酬的人，通常指「體力勞動者」。工人一般指工廠中生產工序的人，除了工廠的管理者外，都稱為工人。在某些國家和地區，工人有時不單是指在工廠中從事生產工作的人，也指在社會服務行業工作的人，如服務員、電工、銷售員等在最前線工作的人員都被定為工人階層，而且工人的收入也僅維持在最低工資上下。有些地區工人與勞工同義，泛指受薪階層，其中包括收入非常高的中產人士。
羅伯特·修奇

羅伯特·修奇（Robert M. Schoch）是美國地質學家，對於全球金字塔形狀的遺址有莫大的興趣，他於1983年取得耶魯大學的地質與地球物理博士學位，並於2000年獲得波士頓大學的終生職。他是少數幾個支持埃及人面獅身像歷史比一般認知更為久遠的地質學家之一，除此之外，他也認為大災難摧毀了一個古老文明存在的所有證據。1991年，羅伯特·修奇將人面獅身像的歷史向前推移到前7000年—5000年左右，其理由在於人面獅身像的垂直侵痕，應是大量的雨水所造成，而非風砂所致，然而主流的埃及古物學者駁斥他的分析。
他也相信埃及、中美洲以及其它各地的金字塔建築，是為了表達一個古老的全球性文化。他同時也是與那國島水下遺址的著名研究者，並於西元1997年潛入海中調查，他的分析該水下遺址應為天然構成。