google/wiki40b huggingface dataset:
粵語注音符號

歷史

本條目的羅馬拼寫採用粵拼，準確音值標示採用國際音標。

民國政府時期

國語統一籌備委員會於1932年四月初版的注音符號總表中有以注音符號為基礎修改而成的廣州閏號分表。在國語注音符號的基礎上刪去了「ㄐ、ㄑ、ㄒ、ㄓ、ㄗ、ㄘ、ㄙ、ㄔ、ㄕ、ㄖ、ㄜ、ㄦ」共12個符號，並新增了「（z）、（c）、（s）、（ng聲母）、（a）、（eo及oe）、（aam）、（on）、（ong）、（-m及m鼻音韻）、（ng鼻音韻）」11個符號。並以「（-p）、（-t）、（-k）」附於元音後去記錄入聲韻。方案包含了15個聲母符號以及24個韻母符號（包括用於韻腹和韻尾的符號），共39個符號（聲母的「ㄆ、ㄊ、ㄎ」與韻尾的「ㄆ、ㄊ、ㄎ」分別計算）。

人民政府時期

廣東省人民政府文教廳1950年代頒布了新的粵語注音方案。新增粵語中獨有的「（gw）」和「（kw）」符號，用來取代原本「ㄍㄨ、ㄎㄨ」的拼法。「z、c、s」的寫法由「、、」改爲「ㄐ、ㄑ、ㄒ」。「ㄟ」代表的音從「ei」改爲「ai」（而「ei」則改作「ㄝㄧ」）。「ㄡ」代表的音從「ou」改爲「au」（而「ou」則改作「ㄛㄨ」）。「ㄣ」及「ㄥ」改爲代表「an」及「ang」——在廣州閏號中「ㄣ」和「ㄥ」只作韻尾「-n」及「-ng」，與韻腹元音結合，不單獨使用。「eo及oe」的寫法更改作「」。同時，刪減了廣州閏號中的「aam、on、ong」三個符號。韻尾「-m、-n、-ng」的寫法由「ㆬ、ㄣ、ㄥ」改為「ㄇ、ㄋ、ㄫ」。鼻音獨立韻改爲「ㄇ」和「ㄫ」，棄用「ㆬ」與「ㆭ」。「jung（/jʊŋ/）」也改作「ㄧㄨㄥ」，棄用「ㄩㄥ」。方案包含了17個聲母符號、16個韻母符號（並沒有計算用於韻尾的「ㄇ、ㄋ、ㄫ、ㄆ、ㄊ、ㄎ」），共33個符號。

近代

由於中國政府開始推行漢語拼音，以及後來出現的各種粵語拉丁化方案，直至21世紀，已經幾乎沒有人使用了。
同時，由於Unicode並未收錄部分粵語注音符號，所以無法在電腦中輸入。不過有民間愛好者借用Unicode已收錄的臺灣方音符號、日語片假名等的符號，來拼成完整的粵語注音。

注音符號表

由於Unicode收錄不全，符號表以圖檔為準。若Unicode已收錄，則加於圖檔右旁；若還未收，則只顯示圖檔。

粵語注音方案

漢字的粵語注音，由聲母、韻母、聲調三者組合而成。具體方案見下方三者的列表。

1932年注音符號總表廣州閏號分表範例語句

有（ㄧハㄨ）一（ㄧハㄊ）勻（ㄨハㄣ）北（ㄅハㄎ）風（ㄈㄨㄥ）同（ㄊㄨㄥ）熱（　ㄧㄊ）頭（ㄊハㄨ）喺（ㄏハㄧ）處（ㄙㄩ　）爭（ㄗㄤ）論（ㄌ￥ㄣ）邊（ㄅㄧㄣ）個（ㄍㄛ　）嘅（ㄍㄝ　）本（ㄅㄨㄣ）事（ㄙㄧ　）大（ㄉㄞ）。
一（ㄧハㄊ）陣（ㄗハㄣ）睇（ㄊハㄧ）見（ㄍㄧㄣ）一（ㄧハㄊ）個（ㄍㄛ　）行（ㄏㄤ）路（ㄌㄡ　）嘅（ㄍㄝ　）人（ㄧハㄣ）身（ㄙハㄣ）上（ㄙ￥ㄥ）著（ㄗ￥ㄎ）住（ㄗㄩ　）一（ㄧハㄊ）件（ㄍㄧㄣ）長（ㄘ￥ㄥ）棉（ㄇㄧㄣ）袍（ㄆㄡ　）。
佢（ㄎ￥ㄧ）哋（ㄉㄟ　）兩（ㄌ￥ㄥ）個（ㄍㄛ　）人（ㄧハㄣ）就（ㄗハㄨ）話（ㄨㄚ　），
我（ㄫㄛ　）哋（ㄉㄟ　）睇（ㄊハㄧ）邊（ㄅㄧㄣ）個（ㄍㄛ　）能（ㄋハㄥ）夠（ㄍハㄨ）先（ㄙㄧㄣ）使（ㄙハㄧ）呢（ㄋㄧ　）個（ㄍㄛ　）行（ㄏㄤ）路（ㄌㄡ　）嘅（ㄍㄝ　）人（ㄧハㄣ）將（ㄗ￥ㄥ）佢（ㄎ￥ㄧ）嘅（ㄍㄝ　）長（ㄘ￥ㄥ）袍（ㄆㄡ　）脫（ㄊㄩㄊ）落（ㄌㄛㄎ）嚟（ㄌハㄧ）啊（　ㄚ　），
就（ㄗハㄨ）算（ㄙㄩㄣ）邊（ㄅㄧㄣ）個（ㄍㄛ　）嘅（ㄍㄝ　）本（ㄅㄨㄣ）事（ㄙㄧ　）大（ㄉㄞ）。
（註：爲排版之便，「、、、、」借用形似的「ハ、￥、ㄗ、ㄘ、ㄙ」表示。）

1950年代廣東省人民政府文教廳粵語注音方案

有（ㄧㄡ）一（ㄧハㄊ）勻（ㄨㄣ）北（ㄅハㄎ）風（ㄈㄨㄫ）同（ㄊㄨㄫ）熱（　ㄧㄊ）頭（ㄊㄡ）喺（ㄏㄟ）處（ㄒㄩ　）爭（ㄐㄤ）論（ㄌサㄋ）邊（ㄅㄧㄋ）個（ㄍㄛ　）嘅（ㄍㄝ　）本（ㄅㄨㄋ）事（ㄒㄧ　）大（ㄉㄞ）。
一（ㄧハㄊ）陣（ㄐㄣ）睇（ㄊㄟ）見（ㄍㄧㄋ）一（ㄧハㄊ）個（ㄍㄛ　）行（ㄏㄤ）路（ㄌㄛㄨ）嘅（ㄍㄝ　）人（ㄧㄣ）身（ㄒㄣ）上（ㄒサㄫ）著（ㄐサㄎ）住（ㄐㄩ　）一（ㄧハㄊ）件（ㄍㄧㄋ）長（ㄑサㄫ）棉（ㄇㄧㄋ）袍（ㄆㄛㄨ）。
佢（ㄎサㄧ）哋（ㄉㄝㄧ）兩（ㄌサㄫ）個（ㄍㄛ　）人（ㄧㄣ）就（ㄐㄡ）話（ㄨㄚ　），
我（ㄫㄛ　）哋（ㄉㄝㄧ）睇（ㄊㄟ）邊（ㄅㄧㄋ）個（ㄍㄛ　）能（ㄋㄥ）夠（ㄍㄡ）先（ㄒㄧㄋ）使（ㄒㄟ）呢（ㄋㄧ　）個（ㄍㄛ　）行（ㄏㄤ）路（ㄌㄛㄨ）嘅（ㄍㄝ　）人（ㄧㄣ）將（ㄐサㄫ）佢（ㄎサㄧ）嘅（ㄍㄝ　）長（ㄑサㄫ）袍（ㄆㄛㄨ）脫（ㄊㄩㄊ）落（ㄌㄛㄎ）嚟（ㄌㄣ）啊（　ㄚ　），
就（ㄐㄡ）算（ㄒㄩㄋ）邊（ㄅㄧㄋ）個（ㄍㄛ　）嘅（ㄍㄝ　）本（ㄅㄨㄋ）事（ㄒㄧ　）大（ㄉㄞ）。
（註：爲排版之便，「、」借用形似的「ハ、サ」表示。）

部分適應電腦方案對照

這對照表裏列出一部分適應Unicode的方案，並附上國民及人民政府時期原方案、國際音標、粵拼作對照。
朱珏

生平

應天府鄉試第六十六名舉人。成化二十三年（1487年）中式丁未科三甲第一百七十四名進士。

家族

曾祖朱仲傑；祖父朱士廉；父朱景顒，母錢氏。
暗黑鏟鼻鯰

擴展閱讀

 維基物種中有關暗黑鏟鼻鯰的分類資訊
安特勒斯 (科羅拉多州)

地理

安特勒斯的座標為39°32′36″N 107°43′40″W，而該地最高點為海拔高度1642米（即5387英尺）。

人口

根據2010年美國人口普查的數據，安特勒斯的面積為5.00平方千米，當中陸地面積為5.00平方千米，而水域面積為5.00平方千米。當地共有人口500人，而人口密度為每平方千米100人。
白玛群觉

白瑪群覺（藏文：པདྨ་ཆོས་འབྱོར་，威利：pad+ma chos 'byor，1945年－），西藏流亡政府宗教與文化部噶倫。
白瑪群覺於1945年出生於甘孜。1959年藏區騷亂期間流亡印度。1964年至1984年間，他任教於昌迪加爾的旁遮普大學。期間，他還成立了昌迪加爾地方西藏青年會。1974年，當選西藏青年大會理事。1992年起，白瑪群覺先後當選第十一、十二屆西藏流亡議會議員。1997年到2001年間，曾任流亡政府第十一屆噶廈安全部噶倫。後前往美國居住。2011年起，出任第十四屆噶廈宗教與文化部噶倫。
冯特民

馮特民（1883年－1913年10月26日）原名超，改名一，字特民，以字行，又字惕庵。湖北江夏（今武昌）人。中國民主革命家，中華民國新疆省政治人物。

生平

馮特民畢業於湖北自強學堂。1904年（光緒三十年），在武昌參加科學補習所。1905年夏，與陸費逵等人接辦《楚報》，抨擊時政；還參與組織日知會，任評議員，日知會的文書章則大多由馮特民擬定。中國同盟會湖北分會成立後，馮特民率先加盟。1906年冬，日知會遭到政府查封，馮特民避入湖北陸軍四十標統帶楊纘緒軍中當文書。1907年，楊纘緒被任命為伊犁將軍標統，馮特民、李輔黃等人隨楊纘緒軍赴新疆伊犁。到伊犁後，馮特民以新軍混成協書記官的身份為掩護，主持伊犁同盟會工作，在軍隊、哥老會及各族群眾中發展了大批同盟會會員。1910年3月，馮特民在惠遠城創辦《伊犁白話報》，擔任主筆。該報以漢文、滿文、蒙古文、維吾爾文四種文字出版，並在新疆迪化、塔城、寧遠、綏定、霍爾果斯以及北京、天津、上海、漢口等地設「代辦處」。該報宣傳民族平等團結，鼓吹革命。
1911年武昌起義後，辛亥革命爆發。1912年1月7日夜，馮特民、李輔黃等人組織領導了伊犁革命黨人起義，1月8日凌晨控制惠遠城，光復伊犁，宣告獨立，並且很快穩定了伊犁局勢。馮特民任起義軍參謀長。起義後成立中華民國新伊大都督府，馮特民任外交部長。不久，馮特民率軍同清朝新疆巡撫袁大化的軍隊在精河一線作戰，相持數月。1912年5月停戰議和，成立新疆都督府，楊增新任都督，馮特民任外交司長。但馮特民拒不赴任，乃改任伊犁外交司長、塔城道觀察員等職。
1913年10月26日，在楊增新唆使下，馮特民、李輔黃被殺害。
科馬克武阿喬 (亞利桑那州)

地理

科馬克武阿喬的座標為32°13′25″N 112°19′48″W，而該地的平均海拔高度為613米（即2011英尺）。
氧化脱羧

氧化脫羧（英語：Oxidative decarboxylation）是指有機物氧化反應發生時伴隨羧基的消去，形成二氧化碳反應。這類反應往往發生在生物系統中：例如檸檬酸循環中。

檸檬酸循環

在檸檬酸循環中，丙酮酸脫羧、異檸檬酸脫氫、α-酮戊二酸脫氫都是由酶催化的氧化脫羧反應。每個反應將一個NAD⁺分子轉化為NADH，並產生一個CO₂分子

其它反應

莽草酸途徑中預苯酸經過氧化脫羧轉化為對羥基苯丙酮酸。乙醛酸轉化為甲酸也是一個氧化脫羧反應。
饒舌

詞源

Rapping的原義是快速讀或是快速講的意思。它可能是由repartee這個字縮短而造出的新字。
克里比城堡

克里比城堡（法語：Château de Quéribus) 是位於法國南部屈屈尼昂地區的一座城堡廢墟。1907年，克里比城堡被列入法國歷史紀念建築。克里比城堡是卡特里派最後的據點之一。
含增镇

行政區劃

含增鎮下轄以下地區：
乾元社區、譚庄村、界池村、安灣村、長春村、乾元山村、含增村。
浪子歌王

情節介紹

19歲的高中生丹尼·費希爾（艾維斯·普里斯萊飾）和父親與姐姐生活。母親去世後，他的父親辭去了藥劑師的工作，全家搬到了紐奧良。丹尼爾也在課餘時間在一酒吧打工養家。一日早晨，他在酒吧工作時看到一女人被一無賴施暴，他勇敢地救下了她。那女人名叫朗妮（卡羅琳·瓊斯飾），兩人乘計程車區丹尼的學校途中，朗妮親了丹尼，卻遭到丹尼同學的取笑。丹尼毆打了其中一個同學，卻被告知他不能畢業，他決定退學。
丹尼剛離開學校，就被三個男子截住。頭領「鯊魚」想為被丹尼毆打的兄弟報仇，反被丹尼打敗。「鯊魚」於是邀請丹尼入伙。丹尼和其他人去甜點吧偷竊，被一個叫耐莉的女吧檯服務員注意到了，但她沒有告發。丹尼假稱有一個晚會想邀請耐莉，發現真相的耐莉很傷心，但仍承認還會和丹尼見面。
當天晚上，在工作的「藍色陰影」俱樂部，丹尼又一次和朗妮相遇。此時朗妮是俱樂部老闆麥克西·菲爾茲（沃爾特·馬濤飾）的情人，她假裝不認識丹尼，麥克西半信半疑，便讓丹尼上台唱歌。丹尼一展歌喉，博得群眾喝彩，也獲得克里奧爾俱樂部的老闆查理·萊格蘭德的賞識，得到了在其俱樂部唱歌的工作。與此同時，丹尼的父親重新獲得了一份藥劑師的職位，但總遭到老闆的百般刁難，這讓丹尼倍感尷尬和侮辱,更加堅定了去當歌手的決心。丹尼首演得到了成功，麥克西欲將丹尼拉攏到他的俱樂部唱歌，丹尼拒絕了。
罗斯柴尔德大道

羅斯柴爾德大道（希伯來語：שְׂדֵרוֹת רוֹטשִׁילד‬‎‎，Sderot Rotshild） 是以色列特拉維夫中心的主要街道之一，也是該市最昂貴的街道之一，和主要旅遊景點之一。。

歷史

羅斯柴爾德大道最初稱為人民街（Rehov HaAm），後來，以詹姆斯·愛德蒙·羅斯柴爾德男爵命名。
以色列獨立宣言在羅斯柴爾德大道的獨立廳簽署。許多歷史建築都採用包浩斯或國際風格，是世界遺產特拉維夫白城的一部分。

金融中心

羅斯柴爾德大道是特拉維夫金融區的心臟地帶。這裡有第一國際銀行大廈和滙豐銀行。從60年代到80年代這條街遭遇城市衰敗，到2005年又經歷戲劇性的變革，歷史建築得到修復，居民開始回流，注入更新的文化能量。
李培忠

李培忠（1967年－），黑龍江哈爾濱人，漢族，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會黑龍江地區代表。
加入中國共產黨。2013年，被選為全國人大代表。
一个 (杂志)

雜誌欄目

分「一個」和「韓寒」兩個大的欄目。

一個

在「一個」的欄目的基礎上，再細分「一個報導」、「一個評論」、「一個文藝」、「一個問題」、「一張圖片」。
《一個》分為兩個版面，第一個版面是文章，文章取選自媒體、報紙、雜誌、書籍，主要文學體裁是報導、評論、文藝小作品，主標題是「複雜大世界裡，一個就夠了。」；第二個版面是「韓寒」，主要是韓寒的文章、照片、賽車、音樂團隊等，主標題是「這裡沒有陌路，你從不曾孤獨。」

韓寒

作為主編，韓寒也專門為自己開闢的一個名為「韓寒」板塊，並將自己的博文匯集於此。
檀头山

檀頭山是浙江省象山縣東南的一座的島嶼，面積11.03平方公里，北瀕大目洋，南臨貓頭洋，距石浦港40分鐘航程。島呈南北向，中間為一條狹長的連接，兩側為沙灘。主峰海拔225米。
檀頭山上原設有檀頭山鄉，1992年3月撤消併入石浦鎮，1994年10月原檀頭山鄉所轄前衛、東衛、長坑、六股頭、雙前、小沙、大沙、小宮後共8個行政村撤併為檀興漁村。島上在籍人口超過3000人，實際上已基本移居石浦。現村辦公室也遷置石浦鎮海鮮街。
锡克教

錫克教（旁遮普語：ਸਿੱਖੀ sikkhī /ˈsɪkːʰiː/ ，意解「信徒」）是一種印度次大陸的一神教，以《古魯·格蘭特·薩希卜》為經典。錫克教在15世紀末發源自旁遮普地區，是現存其中一個最年輕的宗教，目前在全世界有2500萬教徒，大部分居住在印度旁遮普邦。

歷史

錫克教是近代宗教（公元十五世紀），是印度教巴克提派的虔信運動（梵天信仰）和伊斯蘭教蘇菲派一神論的共同基礎上產生，兩者都教導超越宗教共同界限的普遍性。創始人和關鍵人物： 古魯·那奈克（1469－1539）相信神委託他向人傳播新的救贖啟示，即所有人都應信奉真神。那奈克及至1708年相繼的九大古魯教導基本的價值觀如祈禱、友誼、慈善、順服、忍耐、謙卑和虔誠，作為通往生活中的靈性之路。
錫克教沒有神像，經典是《古魯·格蘭特·薩希卜》。錫克教教徒相信從第一代到第十代古魯全部具有相同的精神，他們的教訓就是啟示上帝真名的古魯話語。這種古魯精神和話語，從第十代古魯·戈賓德·辛格以後，就傳承給《古魯·格蘭特·薩希卜》。那奈克的追隨者自稱為錫克（門徒）。「錫克」一詞源自梵文「shishya」，意思即「弟子」或「學生」。
錫克教並不積極傳教，因為它承認其它宗教傳統的確實性。禮拜時亦保守地用旁遮普方言為主。他們敬拜的地方是謁師所，是宗教活動的中心。信徒進入謁師所要脫鞋打坐，男人戴上「頭巾帽」（turban），女人頭上披著「紗巾」（chiffon）。最重要的謁師所是印度旁遮普邦阿姆利則的金廟。
錫克教強調人人平等，莫臥兒帝國統治時期，多次掀起對專制主和莫臥兒國家的鬥爭。英國統治時期，亦多次展開反英鬥爭。
1947年印巴分治後，印度信仰該教的錫克人掀起了卡利斯坦運動（Khalistan）。早期實行祖師制，在第十代祖師後被廢除。十八世紀初分成易行派和獅子派。錫克教強調人人平等，男人之間互為兄弟，女人之間互為姐妹。他們奉行嚴格的一神論，及禮拜幾代祖師。
20世紀80年代錫克教民兵拒絕解除武裝，印度政府因此發動藍星行動，解除錫克教民兵武裝。四個月後印度總理甘地夫人被錫克教徒士兵暗殺。
1985年印度航空182號班機遭受炸彈襲擊，機上乘客連機組人員共329人全部遇難。事後調查發現此次襲擊為錫克教恐怖分子策劃。
第13任印度總理曼莫漢·辛格的信仰為錫克教，他是首位信奉錫克教的印度政府領導人。

分布

據統計，20世紀80年代時約有信徒900萬人，85%以上居住在印度的旁遮普邦，剩下的則主要居住在哈里亞納邦和德里，另外馬來西亞、新加坡、文萊、美國、英國及加拿大等國及香港也有錫克教徒。錫克教徒在1897年初次到北美洲，因為一些在英國軍隊中服役的錫克教士兵到了加拿大。錫克教徒1908年首次到美國，當時有幾個來自印度旁遮普地區的移民進入加利福尼亞州。1912年錫克教徒建立了第一個禮拜堂。二次大戰後的移民增加了錫克教徒的人數。1969年，在加州尤巴城建造了世界最大的錫克神廟。錫克教嚴守蓄鬍、纏頭巾等教規的信徒，常被誤認是穆斯林或印度教徒。根據華府的錫克教聯盟統計，911恐怖攻擊後，全美至少發生700起錫克教徒無端遭攻擊的事件。
如果說摩門教是全球最大的新興宗教（1400萬），錫克教則為最大的傳統非主流宗教（2800萬）。

參加美軍

錫克教徒加入美軍最早可追溯至第一次世界大戰，並到今日都還有官兵在美軍內服役。
最早加入美軍的一名錫克教徒是美國陸軍的巴哈特·辛格·廷德，在參與過戰役後要求取得美國公民權，但遭到拒絕。儘管在美錫克裔人士原本就少，使得加入美軍者寥寥可數，但服役於協約國其他國家部隊中的錫克裔官兵仍共達138,000人。
1980年代之後，錫克裔美軍官兵因為軍方對服儀的新規定而面臨重大改變。在該規定尚未遭到修正的1980年代之前，美國允許陸海空三軍的現役人員蓄鬍，之後則改為除了1986年之前入隊官兵之外，一率不得留鬍子。但正因錫克教戒律中將剔鬚視為禁忌，而大大限制了錫克教徒加入美軍的數量。在此之前，美軍內部已有兩名錫克裔的上校。
21世紀後，美國非營利組織錫克聯盟提出質疑，表示禁止美軍官兵因個人宗教因素而保留特定服儀，是違反了1993年的《宗教自由恢復法》。陸軍方面則指出頭巾和鬍鬚會使錫克裔官兵難以配合某些任務需求，例如妨礙到防毒面具的配戴。
直到2009年10月下旬，陸軍上尉卡爾錫（CPT Kamaljeet S. Kalsi）才被允許為該規定之外的特例，得以在秉持個人信仰的同時繼續服役。

十位古魯和教規

古魯這個稱號來自於梵語，意思是老師，指引者或導師。錫克人的傳統和哲學是由十位古魯創建的，這個過程從1469年一直延續到1708年。每一位繼任的古魯都會完善前一位古魯的學說，這一系列的完善最終確立了錫克教。
Guru Nanak Dev是第一位古魯並且指定了下一位古魯。戈賓德·辛格是最後一位以人的形象呈現於世的古魯。在他去世之前，戈賓德·辛格宣布古魯·格蘭特·薩希卜是最後一任並且是永恆的古魯。Guru Angad Dev繼承了Guru Nanak。之後，最重要的發展時期是在第三位古魯Guru Amar Das在位時，Guru Nanak關於追求拯救的教義得以強化，Guru Amar Das建造了用於舉辦出生禮，婚禮和葬禮的的社區。Amar Das還建立了教區系統，這些教區有專門的人員監督管理。
Guru Amar Das的繼任者，即他的女婿Guru Ram Das建立了阿姆利則城，Harimandir Sahib（金廟）並被所有的錫克教徒認為是聖城。當Guru Ram Das的小兒子Arjan繼承他之後，來自Sodhi Khatri的家族一線的男性繼承了guru的位置。 Guru Arjan和他的教義被莫臥兒政府懷疑和敵視。他所遭受的迫害迫使他的繼任者建立了錫克教政治軍事組織來保衛自己。
十位古魯在世時間一覽
足利泰氏

生涯

泰氏元服時獲鎌倉幕府第3任執權北條泰時賜予其名諱，改名泰氏。
嘉禎2年（1236年），泰氏獲任命為丹後守，翌年（1237年）擔任宮內少輔，成為鎌倉幕府第4任將軍藤原賴經的近臣。寶治合戰爆發直前，北條時賴的姊妹泰氏正室在寶治元年（1247年）3月2日死去。在經歷宮騷動和寶治合戰後，執權時賴強化得宗的專制統治，多數御家人的勢力均被削弱，但是泰氏父親義氏仍然作為幕府宿老而受到重用，但是在建長3年（1251年）12月，36歲的泰氏未經幕府許可自行決定出家，最終幕府沒收他在下總埴生莊（現千葉縣印旛郡內）以作懲罰，泰氏只好隱居足利的本領，其後亦再沒有參政。翌年3月，第5任將軍藤原賴嗣曾經強制要求泰氏返回京都，雖然推測與出家一事有關連，但是何以出家則原因不明，其父義氏在泰氏出家後仍然保持地位和所領，後來由泰氏之子足利賴氏繼承義氏的領地。
泰氏最初迎娶名越流北條氏的北條朝時之女為正室，並且先後誕下斯波家氏和澀川兼氏，但是後來迎娶得宗家的時氏之女後便改納其為正室，並且誕下賴氏等人，朝時之女則變成側室，原本很大機會繼承足利家的家氏則被廢嫡，及後成為尾張足利家，後來的斯波氏之祖，而賴氏則成為足利宗家嫡子。因此，在足利一門中，斯波氏的家格也相當高，其後泰氏與櫻井判官代俊光之女阿闍利亦誕下一色公深，公深後來從俊光手中取得三河國幡豆郡吉良莊（現愛知縣西尾市）的地頭職務，並且居住於吉良莊一色鄉（一色町），成為四職之一的一色氏之祖。
文永2年（1265年），泰氏建立了智光寺。在室町幕府建主前，足利氏在義氏和泰氏的年代的勢力最為強大，由於泰氏曾經召集足利一黨500人於足利氏的氏寺鑁阿寺的南大門，現在每年於該地均會舉行稱為節分鎧年越的活動。
李和 (北朝)

李和（6世紀－582年），本名李慶和，宇文泰賜名宇文意，夏州朔方（今陝西靖邊縣北白城子）人，西魏、北周時期將領、刺史。

生平

李和相貌魁偉，勇敢有識度，賀拔岳鎮守關中時，任帳內都督。以戰功授征北將軍、金紫光祿大夫，賜思陽公爵位。任漢陽郡守時，寬簡治理，被百姓稱讚。
西魏大統初年（535年），加車騎將軍、左光祿大夫、都督，累遷使持節、車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、侍中、驃騎大將軍、開府儀同三司、夏州刺史，賜姓宇文氏。宇文泰對諸將說：「宇文慶和，智略明贍，立身恭謹，累經委任，每稱吾意 。」於是賜名「宇文意」。改封永豐縣公，食邑一千戶。
北周保定二年（562年），宇文意任司憲中大夫，進爵義城郡公。又改封德廣郡公，出任洛州刺史。他因善於治理地方，洛州百姓對他翹首以盼。到任後，仁恕待民，監獄訴訟為之一靜。
天和三年（568年），進位大將軍，拜延綏丹三州、武安伏夷安民三防諸軍事、延州刺史。
天和六年（571年），進柱國大將軍。
建德元年（672年），改授延綏銀三州、文安伏夷安民周昌梁和五防諸軍事、延州刺史。後因罪免職。不久恢復柱國之位。
隋開皇元年（581年），宇文意遷上柱國。他認為宇文意的名字是周太祖宇文泰所賜，現在北周已亡，應改回父親所命名的李慶和，因此就以李和為名，慶和為字。開皇二年（582年）卒，贈本官，加司徒公、徐兗邳沂海泗六州刺史。諡曰肅文。子李徹嗣。
朱友徽

朱友徽（？－923年），五代十國後梁皇族，初代太祖皇帝朱全忠第七子。
907年，後梁建國後，朱全忠封朱友徽為建王。923年，後唐兵臨城下前夕，他的四哥末帝朱友貞懷疑兄弟們叛亂，將朱友雍、朱友徽兄弟殺害。
小喙猎女神螺

分布

本物種分布於南太平洋海域的夏威夷、吉爾伯特、東加、大溪地、斐濟、新喀里多尼亞，但也見於西北太平洋的日本、台灣的綠島、蘭嶼及墾丁，以及西沙群島等地，及印度洋的紅海和馬斯克林群島海盆。屬於暖海產。其常見於淺海珊瑚礁石的下面。該物種的模式產地在中國。
小小的詩

解說

《小小的詩》是由前女子偶像樂團ZONE的貝斯手MAIKO（本名舞衣子）於樂團解散之後，另外組成新的女子樂團MARIA發行的出道單曲。同名標題曲曾在2005年11月被東京電視台電視動畫《烘焙王》選為第54話至第69話（最終話）的片頭主題曲使用。後來，同名標題曲後來在MARIA她們的首張專輯《You Go！～We are MARIA～》收錄，2007年6月20日發行。
販售形式有初回限定生產盤和通常盤共兩種。初回限定生產盤有附贈同名單曲PV的DVD，至於通常盤附贈標誌貼紙。
卡齐米日·马尔钦凯维奇

對外

2005年11月24日，馬辛基維奇與英國首相布萊爾會談，被問及未來歐盟融資問題時，表示：「所有國家在預算方面感興趣，但是歐盟新成員國尤其感興趣，因為要得到每一歐元是全心全意的發展與經濟的增長，而且我今天也講了關於克服任何自私自利的能力是團結」。」。
鲁特甫拉·穆塔里甫

魯特甫拉·穆塔里甫（維吾爾文：لۇتپۇللا مۇتەللىپ‎，Lutpulla Mutellip；1922年－1945年9月18日），維吾爾族，新疆鞏哈（今尼勒克縣）人，革命詩人。

生平

1922年生於新疆伊犁鞏哈。受到新思潮的影響，穆塔里甫積極要求上學。1932年，穆塔里甫離開家鄉，來到伊寧的一所新式學校塔塔爾小學學習，四年之後考入伊寧俄羅斯中學。在俄羅斯中學，他開始閱讀許多俄蘇文學，包括普希金、萊蒙托夫、涅克拉索夫、托爾斯泰、高爾基、馬雅可夫斯基等名家作品，以及一些蘇聯少數民族作家如維吾爾族詩人烏邁爾·穆罕穆迪、塔塔爾族詩人阿卜杜拉·托卡依、阿迪·塔合塔什等人的作品。
1930年代末，他開始文學創作。時值抗日戰爭，新疆各少數民族也開展了抗日救亡運動。1939年秋，穆塔里甫考入迪化的新疆省立師範學校。1941年到《新疆日報》任編輯，其間，茅盾正在迪化（今烏魯木齊市）領導新疆的文化建設。茅盾在新疆宣傳抗日救國，培養各族文化工作者，穆塔里甫常得茅盾的教誨。茅盾積極傳播蘇聯文化，發表數篇論文介紹蘇聯文藝，比如《誠懇的希望》（載《新疆日報》1939年11月5日）、《二十年來的蘇聯文學》（載《新疆日報》1939年11月7日）等等。這些文章系統介紹了蘇聯文學發展史，並介紹了俄蘇文學在華傳播及在十月革命後對中國革命的影響。在此背景下，穆塔里甫接受了俄蘇文學爭自由、反專制、為人生的創作觀點，寫出許多戰鬥詩篇，還撰文宣傳並研究俄蘇文學。1940年秋，他在一篇文藝理論著作中談到文學作品中典型的塑造，列舉了普希金、高爾基等俄蘇作家；他通過蘇聯出版的魯迅作品俄文本接觸到了魯迅，從而稱讚魯迅是「我們的高爾基」。穆塔里甫、曼納尼·克尤姆、阿卜杜卡德爾·祖農等少數民族知識分子，和當時在新疆任職的茅盾、張仲實、白大方、趙丹等漢族人士一道以講座、演講、報刊文章等形式宣傳介紹魯迅及其作品。1943年，在普希金逝世106年時，他寫成《俄羅斯人民忠實的兒子——普希金》，介紹普希金，並讚揚俄國文學的民主精神及愛國主義。
1943年秋，他被國民黨當局調到遍布特務的阿克蘇專區，到阿克蘇報社工作，不久便遭到警察局傳訊及關押。獲釋後，他繼續寫詩文。「三區革命」爆發後，他很快和戰友秘密成立了革命組織「星火同盟」，在阿克蘇到處向群眾演講，以聲援三區革命政府的鬥爭。正當他和戰友策劃武裝起義時，因叛徒告密，他被阿克蘇的國民黨當局逮捕。
1945年9月7日，「三區」方面的阿不都克里木·阿巴索夫率領民族軍包圍阿克蘇，但是國軍守將趙漢奇進行了有力反擊，並在9月13日打破包圍。在戰鬥期間，阿克蘇方面還先後兩次將監獄中關押的親三區革命政權的人犯成批屠殺，第一次殺十六人，其中包括阿巴索夫的弟弟斯依提·阿巴索夫（Siyiti Abbas），第二次殺十二人，其中就包括知名的維吾爾族詩人穆塔里甫。1945年9月18日，他被阿克蘇的國民黨當局處決，年僅23歲。
1950年，中共阿克蘇地委為穆塔里甫等22位被國民黨反動派殺害的革命青年舉行遺體安葬儀式，並且為穆塔里甫興建了紀念碑。1956年8月，新疆維吾爾自治區人民委員會追認他為革命烈士。在文化大革命期間，穆塔里甫遭到誣衊，被扣了許多罪名，引起新疆各族民眾的義憤。文化大革命結束後，穆塔里甫獲平反。1979年4月，中共新疆維吾爾自治區委召開大會，為穆塔里甫恢復了名譽。

作品

從1937年至1945年，魯特甫拉的創作生涯只有短短八年。他汲取了俄蘇文學中的文學服務社會以及革命性思想。他說:「史達林稱作家是塑造人的靈魂的匠師。這句話指出了作家以及文學作品的社會地位……革命文學也是反對暴虐勢力、教育人民的武器。」他的作品關注社會人生。他的詩歌題材廣泛，有讚頌勞動、自然的，如《奇曼》、《春戀》、《干吧，農民阿哥》等等；有追求真理、追求民主自由的，如《會給你生命》、《我這青春的花朵就會開放》等等；有提倡男女平等、讚頌婦女的，如《戰鬥的中國婦女》、《中國女兒——熱合娜命令三月之風》等等；有頌揚革命的，如《給歲月的答覆》、《冥想中的追求》等等。他的詩歌中最多的是表達抗日救國、抒發愛國情懷的，如《我們是新疆的兒女》、《中國》，抒情詩《我這青春的花朵就會開放》、《直到紅色的花朵開滿宇宙》、《我們在戰鬥》，散文詩《她的前途光明遠大》等等。在坎坷的革命鬥爭中，他寫下了《哀嘯》、《冥想中的探索》、《彈唱吧，我的樂師》、《無題》，表達了自己內心的喜怒哀樂。他創作的著名詩歌還有《當突破黑暗，留下足跡的時候》、《列寧是這樣教導的》、《五月——戰鬥之月》和長詩《愛與恨》等等，劇本有《戰鬥的姑娘》、《奇曼與英雄》、《暴風后的太陽》等等，雜文有《「皇帝」的苦悶》、《在死亡的恐怖中》等等。
穆塔里甫對同期的不少維吾爾知識分子影響很大。詩人阿布都熱依穆·烏提庫爾（1923年－1995年） 與穆塔里甫合作了戲劇 《青牡丹》 （1943年） ， 創作了抒情長詩《渴望新中國》（1942年）。維吾爾族抒情詩人艾合買提·孜亞依在《新疆日報》任職期間，和穆塔里甫同居一室，二人常討論時局和文學，孜亞依深受穆塔里甫詩歌中戰鬥精神的影響。穆塔里甫去世以後，其影響仍不衰。漢族詩人劉蕭無到新疆後，得知穆塔里甫的生平及詩作後，便開始研究穆塔里甫，成為將穆塔里甫介紹給全中國讀者的第一個人。劉蕭無在阿克蘇收集了不少穆塔里甫的作品、軼事，很快便在《人民文學》上發表了介紹穆塔里甫的報告文學，還同時刊載了穆塔里甫的詩，這篇報告文學是《人民文學》介紹新疆少數民族作家的開端，在全中國激起極大反響。蕭三後來編纂《革命烈士詩抄》時，便收錄了穆塔里甫的詩歌。

紀念

魯特甫拉·穆塔里甫和阿布都哈力克·維吾爾一樣，對維吾爾近代文學產生了巨大的影響。他的精神更被後人所稱頌，人們為此創作了紀念他的歌曲「Salam Lutpulla」（致魯特甫拉）。20世紀末，這首歌曲又被灰狼艾斯卡爾改編為搖滾音樂，再一次引起轟動。艾斯卡爾把這首歌曲重新命名為「努甫拉」（或「努匍拉」），其實是Lutpulla的另一個漢語譯名，指的同樣是魯特甫拉。
1959年中華人民共和國成立10周年時，劉蕭無將穆塔里甫的事跡編成電影劇本《遠方星火》 。1962年，新疆天山電影製片廠根據該劇本攝製了以穆塔里甫的生平、文學創作、革命活動為情節的故事片《遠方星火》。
1962年11月某晚，蘇聯阿拉木圖電視台播放紀念穆塔里甫的報導，還發表了紀念他的文章。文章稱，新疆歷來是維吾爾族的故鄉，要繼承穆塔里甫的事業，為創建維吾爾斯坦共和國而鬥爭。報導中還將患重病的鐵衣夫阿吉（從新疆逃到蘇聯的東突人士）抬到現場，號召新疆人民推翻中國的民族壓迫，創建東突厥斯坦共和國。當晚，新疆人民廣播電台將該情況匯報給中共新疆維吾爾自治區黨委宣傳部副部長格爾夏，格爾夏又向林勃民（中共新疆維吾爾自治區黨委書記兼宣傳部部長）本人、王恩茂（中共新疆維吾爾自治區黨委第一書記）的秘書作了匯報。翌日早晨，賽福鼎、林勃民、格爾夏來到王恩茂辦公室開會，王恩茂說：「這是蘇聯策動邊民外逃後的又一事件，他們現在利用紀念黎·穆塔里甫進行分裂我國，破壞民族團結的活動。我們也要紀念黎·穆塔里甫來反擊蘇聯的破壞活動。」王恩茂還對穆塔里甫給予很高評價。當晚，影院播放了展現穆塔里甫事跡的電影《遠方星火》，《新疆日報》也發表了穆塔里甫的一篇文章。
庫加爾欽斯基區

庫加爾欽斯基區（俄語：Кугарчинский район）是俄羅斯的一個區，位於該國西南部，由巴什科爾托斯坦共和國負責管轄，始建於1930年8月20日，面積3,400平方公里，2010年人口31,444，人口密度每平方公里9.25人。
风伯

風伯，一名飛廉，中國神話中的風神，掌八風消息，通五運之氣候。漢朝時，以箕星為風伯。
李舉

生平

山西鄉試第十六名。弘治六年，登進士第三甲第六十四名。除兵科給事中

家族

曾祖父李興；祖父李榮；父親李景昌。前母沈氏；許氏。
梅花参

特徵

身體長可達1米；背面肉刺很大，每3－11個肉刺基部相連呈花瓣狀，所以得名「梅花參」；又因為體形像鳳梨，所以又稱「鳳梨參」；腹面平坦，管足小而密布；口稍偏於腹面，周圍有20個觸手；背面為橙黃色或橙紅色，散布黃色和褐色斑點，腹面帶赤色，觸手黃色。

分布

分布於東非、馬達加斯加、新喀里多尼亞、馬斯克林群島、馬爾地夫群島、印度尼西亞、日本、澳大利亞、台灣以及中國大陸的西沙群島等地，主要棲息於暴露於珊瑚礁緣外的沙底、或瀉湖內沙枕上以及水深10-30m。該物種的模式產地在印度尼西亞。

保護現狀

自1960年代以來，本種由於其中上的商業價格而成為漁業的撈捕對像，在至少一半的棲息地里，其種羣數量估計已經大幅減少了80%至90%，因而《世界自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄》自2010年起將其列為瀕危物種。
各國也採取了相應保護措施，例如，巴布亞紐幾內亞限制撈捕的活體體型不得小於25釐米或乾燥後小於10釐米；新喀里多尼亞則為不小於45釐米的活體及20釐米的乾體；在澳洲的托雷斯海峽群島、北領地及西澳大利亞則為不小於30釐米的活體，在大堡礁則為不小於50釐米的活體。
忻州窑街道

行政區劃

忻州窯街道下轄以下地區：
興安街社區、前永平街社區、永紅街社區。
極限 (數列)

定義

設一數列，
若對於任意的正實數，存在自然數，使得對所有，有
，
用符號來表示即
則稱數列收斂於，記作。

收斂數列

其中一個判斷數列是否收斂的定理，稱為單調收斂定理，和實數完備性相關：單調有界數列必收斂，即是說，有上界的單調遞增數列，或是有下界的單調遞減數列，必然收斂。

數列極限的性質

定理1（唯一性）若數列的極限存在，則極限是唯一的.
   證：設數列有兩個不相等的極限值，則對應於，並且可找到正數，使時，恆有
   ，
   從而，
   這與假設不符，
   故不可能以兩個不相等的數為極限。
定理2（有界性）若數列有極限，則有界，即，使得，有.
   證：因為，所以對於，，使得當時有，
   從而，
   令，於是，有，即有界。
注意有界數列不一定有極限，如數列
有界，但無極限。
如數列無界，則數列發散。
定理3（保序性）若，，且，則，使得，有.
   證：已知，，且。取，由極限定義知：
   ，有
                                     ，
   從而
                                     。
   ，有
                                     ，
   從而
                                     。
   所以當時，有
                                     ，
   即                                .

數列的四則運算

設，，則
（1）；
（2）；
（3）若,則.
憲章武器鬥牛犬左輪手槍

歷史

鬥牛犬的第一代版本由憲章武器公司的創辦人道格·麥克萊納漢所設計，然後在1973年推出。它是在1970年代和1980年代間美國最暢銷的武器之一。它的設計和操作方式在當時而言都非常現代化，並引起了槍械界媒體和戰鬥射手的關注。到1980年代中期，已經生產了50多萬把，每年生產近37,000把。但自1992年，最初的生產商憲章武器公司破產以來，鬥牛犬已經多度遭遇停產狀況。
過了一段時間，生產商在Charco（憲章武器公司的子公司）的商標以下再度開始生產。該公司其後也申請破產，而且在這期間生產的型號亦表現出明顯的生產缺陷。隨後它由「憲章2000」再度生產；儘管它使用一整件式槍管、準星及退殼頂桿護罩組成部件改進了武器，但這家公司也失敗了。最初型號並無退殼桿護罩，而鋁製準星是以焊接裝在槍管以上。
2007年6月，具有新功能版本的鬥牛犬由另一家、同樣名為憲章武器的公司生產，但這次由MKS Supply分銷發售。
鬥牛犬曾被臭名昭著的連環殺手大衛·伯克維茲（又稱「.44口徑殺手」和「山姆之子」）所使用，據報他在1976至1977年期間使用.44 S&W特種彈口徑的鬥牛犬在紐約市內（直到在他因違規停車而被捕以前）作出一系列殘酷的襲擊和謀殺事件。

描述

與大多數憲章武器的武器一樣，鬥牛犬是一種價格相對便宜但可以維修，毫無裝飾的短槍管左輪手槍。它的設計讓其很容易就可隱藏起來，因為它的體積很小，而且還可發射「大口徑」彈藥。鬥牛犬並無鋒利的邊緣，讓該武器很容易收藏在皮套或口袋裡。鬥牛犬是一把實心底把的傳統雙動操作扳機式左輪手槍，所裝有5發式彈巢的可以通過推動該槍左側的釋放滑閥，或是最初型號時通過拉動退殼頂桿擺出打開。它具有凹面式瞄準具。無論在單動和雙動操作模式以下，它的扳機扣力都很輕。如果由於擊發次數較多而導致大量殘留物在左輪手槍內部堆積起來，還可以取下彈巢支撐臂的轉軸螺釘並將彈巢從該槍中拉出來以進行清潔。大多數評論家都認為鬥牛犬的最佳用途是自我防衛。

性能

鬥牛犬的準確性得益於其扳機扣力。根據評論，它在作為一把那樣尺寸和類型的左輪手槍而言比預期更為準確，但可能還不足以被稱為「準確」的武器。
當該槍正在擊發時，擊錘事實上並非直接撞擊撞針。在正常的擊發情況以下，當扳機被扣動時，一條被稱為傳遞桿的小鋼棒會被抬起，將其放置在撞針和擊錘本身之間的位置。回轉的擊錘撞擊傳遞桿，而後者反過來撞擊撞針，繼而擊發武器以內的彈藥。若果擊錘回轉時扳機並未被扣動過，就因傳遞桿本身未到位而令武器不會擊發。

彈藥

鬥牛犬顯然是用於發射輕型而高速的彈頭，以及不太準確的較重但較慢的彈頭。在發射大多數彈藥類型時，其槍口初速趨於705至1,000英尺／秒（單位換算以後分別為214.88和304.8公尺／秒）。在自衛用途時，Blazer 200格林（11.34克）「金點」彈藥顯然是鬥牛犬的首選。據報告，如果要將鬥牛犬用於狩獵，最有效的是240或250格林（13.61或14.17克）SWC型彈藥。使用這種類型的彈頭射擊時，火力非常強大，貫穿力亦很強，但後座力很容易應付。其他彈藥類型要麼後座力較弱，要麼反過來過強。
洛里克·察纳

國家隊

簡拿雖同時符合代表法國及瑞士的資格，但他最後選擇了代表阿爾巴尼亞。他在2003年6月17日，19歲時首次代表國家隊上場。
小行星24899

軌道參數

小行星24899的軌道半長軸為2.3520623 UA，離心率為0.140。
云南沙参

別名

泡參、玫花沙參、重齒沙參、變白沙參、兩型沙參、麗江沙參、雪花沙參
聚酰胺

聚醯胺（英語：Polyamide，PA）是由含有羧基和氨基的單體通過醯胺鍵聚合成的高分子。他們可能是自然生成，例如羊毛，絲等等的各種蛋白質，也可能是人工通過逐步聚合或固相聚合，例子是尼龍，芳香聚醯胺和鈉聚（天門冬氨酸）。由於其極端的耐用性和強度，人工聚醯胺聚合物通常用於紡織品，汽車零件，地毯，運動裝，食物包裝，眼鏡架，鏡片，飛機，自行車輪胎，護甲，防護手套，防火衣，防火頭盔等用途。

例

根據這三項分類，舉例說明：聚醯胺66（尼龍66）是一種脂肪族半結晶的均聚醯胺。

生產聚醯胺的化學反應

醯胺鏈一般是從氨基和羧酸或醯氯的縮合反應生產。通常脫去一個小分子，可能是水或氯化氫。
高分子可由同時具有氨基和羧基的單體構成，或者可由兩種不同的雙功能單體構成，一個具有2個胺基酸組，另一個具有兩個羧基或酸氯組。
胺基酸可以被視為單一單體（如果忽略各胺基酸不同的 R組），與其他胺基酸反應，形成聚醯胺：
克維拉（如圖所示）是由兩個不同的單體的不斷交替反應，形成聚合物，是一種芳香聚醯胺：
一個比較特別的例子是聚醯胺6由ε- 己內醯胺的開環反應製成，不是縮合反應。

氫鍵

聚醯胺由於分子間的氫鍵對其物理性質有重大影嚮，使得其有極端的耐用性和強度。尼龍66纖維堅韌，具有彈性和光澤，以及較高的拉伸強度。它的熔點是攝氏265度，比一般熱塑性塑料要高出許多。它也具有高耐磨損和抗酸和鹼等化學品。這些纖維會吸收高達 2.4％的水，而這會降低抗拉強度。尼龍11，12，610及612等，由於氫鍵密度較低，拉伸強度比尼龍66或尼龍6要低很多，但是吸水性較低、耐磨損和抗酸和鹼性能比較好。
芳綸纖維，如克維拉®或Twaron®，是最流行的防彈纖維，由於兩個氫鍵中是僵硬的苯環，分子自然形成同一方向的長直晶體，使其拉伸強度非常巨大，約為同重量的鋼的5倍。克維拉沒有熔點，適合用作防熱材料。

靜電

這些材料的一部分通常是完全絕緣體，並會產生靜電，這可能會導致危險的火花，可能會損壞製造工廠的電子儀器和消費產品。這就需摻入導電添加物，如炭黑，金屬和導電聚合物。最常見的導電添加物是銀和炭黑。兩種材料各有加工處理的缺點，而以白銀作抗靜電添加物很明顯太昂貴。許多尼龍零件均添加炭黑而呈現黑色。

材料的性能分析

熔點、結晶度等可以由熱分析及X射線晶體學等分析方法決定。
顧祖禹

顧祖禹（1631年－1692年），字端五，又字復初，號景範，又稱宛溪。江蘇無錫人。

生平

高祖顧大棟撰有《九邊圖說》，曾祖顧文耀、父親顧柔謙，皆通曉輿地之學。祖禹生於江蘇常熟，明亡隨父隱居常熟虞山，長年授課於私塾，終生不仕，與寧都魏禧有深交。順治十六年（1659年）始撰書，盡閱二十一史，「覽城廓﹐按山川﹐稽道里﹐問關律」，康熙年間應徐乾學之聘，參與《大清一統志》的編修，此期間利用工作之便，遍閱徐家藏書，為《讀史方輿紀要》的修撰累積大量的資料。以數十年之功撰成《讀史方輿紀要》，魏禧評此書為：「此數千百年來絕無僅有之書也」。因久居無錫城東宛溪，學者稱宛溪先生。清康熙三十一年（1692年）卒。
纪树宝

紀樹寶，河北獻縣人，是一名清朝政治人物。
紀樹寶曾於1805年接替吳應韶任福建永安縣知縣一職，1805由四格接任。
摳經

摳經，是流傳於湖北天門、仙桃等地區的上大人牌遊戲。

牌具

牌具屬於上大人牌，有「孔（邱）乙己、上大人、化三千、爾小生、佳作仁、七十士、八九子、可知禮。」這八句、二十四字，每種四張，共九十六張。其中第一句、最後一句的牌稱為紅門、或葷門，其餘牌稱為黑門或素門。還有的會加上稱為白板的四張百搭牌。武漢的最後一句改為「福祿壽」的雙色福祿壽牌。
德馬尼西

德馬尼西是喬治亞的城鎮，位於該國南部，距離首都提比里西85公里，由克維莫-卡特利州負責管轄，海拔高度1,171米。在1991年和2005年期間，該鎮附近的考古遺址發現180萬年前的人屬化石。
2345網址導航

合作簽約夥伴

百度、Google、新浪網、淘寶網、騰訊網、京東、搜狐、優酷、大眾點評、美團網、攜程。

惡意軟體爭議

有媒體將2345網址導航與Webssearch、百度搜霸、hao123等並列惡意軟體。通常隨其他附屬程式下載到使用者的電腦上，並且惡意執行搜尋反導向。使用者常會看見許多網址掛名在搜尋頁面上，通常內藏高危險網頁病毒，建議處理方式為重灌或解除安裝並改用其他瀏覽器。另外9991網址導航為旗下姊妹計畫。
拂塵

拂（又稱拂塵、拂子、麈尾、蠅拂等）是一種手柄前端附有獸尾毛（馬、麈、氂牛、狐狸、大象等）、羊毛線、絲繩、布縷、棉、麻、棕櫚、尼龍等製作，外型類似撣子的器具。在一般日常生活中，是用作驅趕蚊蠅的用途。
拂在中華文化中也是道教的日常用具、佛教禪宗的莊嚴具、文人雅士清談的持器、帝王出行的御器、小說中道門中人的武器。它在日本、西藏、印度、中亞、東南亞、中東、非洲、大洋洲等文化裡面，也是普遍常見的工具、各種不同宗教信仰使用的法器，以及代表王權地位的禮器。

用途

拂原本的功能是用來拂塵及驅趕蚊、蠅等昆蟲的器具，從這層功能衍生出宗教上「神聖」和「淨化」的意涵。

生活器具

在一些氣候炎熱、空氣潮濕，而且容易滋生蒼蠅的國家，如印度、中東埃及、東非等地，拂是一種日常普遍的生活器具。中國古代夏夜蚊蟲肆虐，古人也使用拂作為一種驅蚊的器具。
一般常見的拂有用馬尾、羊毛線、麻、棕櫚、人工纖維等製作，西藏、北印度、中亞等地使用的拂，則是用來自喜馬拉雅山的氂牛尾所製作，白氂牛尾的價格又比其它氂牛尾來得高。

中國道教

拂是道士日常所用的器物，全真道士姬志真著作《雲山集·拂子》，有云「不萌枝上剩龜毛，在手蛟虻見影逃。堅起示人成按款，坐看平地起風濤。」喻其能夠驅走蚊虻，掃除煩惱，使人清靜逍遙，自在修道。
它在虛構小說中，也被描述成道士用作防身的法寶（參見本條目「奇門兵器」）。而在實際上，劍、鏡和符才是道士登涉遠行時必備的防身物件，「劍」、「鏡」與「鑑」諧音，具有鑑查邪祟，辯別鬼魅，斬除妖魔的涵意。
太上老君、呂洞賓、漢鍾離、黃初平、張三豐、邱處機、馬鈺等道教人物（以及道教諸仙），經常被描繪為手持拂塵的形相。

日本神道

日本神道的「御幣」和「大幣」，以及北海道阿伊努族使用的「イナウ」（羅馬字：inaw），外型類似撣子，使用時以手持之拂動，在民俗和宗教儀式中具有淨化的涵義。

印度宗教

拂（chāmara, chowrie）在印度教和耆那教是八吉祥物之一，通常使用於供養儀式，尤其是高迪亞毗濕奴派的儀式。 在尼泊爾、印度、斯里蘭卡、東南亞等南傳佛教國家，也是一種重要的器具。
錫克教徒在讀誦《古魯·格蘭特·薩希卜》（Guru Granth Sahib）時，在特定時候會揮動一個儀式所用的拂，稱之為Chauri Sahib。「Chaur」這個旁遮普語的涵義，是指獅子尾巴上的簇絨，它通常是以犛牛毛製成，固定在一個簡陋的木製手柄，或是有裝飾的金屬手柄之上。

藏傳佛教

西藏地區使用的拂通常以犛牛毛製成，並流傳於印度、中亞等地區。 羅漢達摩多羅尊者的唐卡繪製形象，其中就有一幅是持拂的行者。

身份象徵

華麗裝飾的拂是一種身份的象徵，在歷代中國、印度、東南亞、非洲、大洋洲等地是君王舉行儀式所使用的禮器。 它在泰國是泰王室的其中一種禮儀器具，使用白象的尾毛製成； 在非洲肯亞文化，代表部落耆老的權威與身份地位； 在玻里尼西亞文化，是一種儀式中的智慧和權威象徵。
這種意義有時也會延續到現代社會，肯亞總統喬莫·肯雅塔、馬拉威總統海斯廷斯·班達都是以馬賽部族的拂來做為權威象徵的政治人物， 南非爵士音樂家賈布·汗伊勒也以拂來做為個人的表演風格。

帝王儀仗

拂在中國歷朝，是皇家儀仗中所用的禮器。《明史·儀衛》有載「洪武元年十月，定元旦朝賀儀。殿上左右內使監陳設：左，拂子二，金唾壺一，金香合一；右，拂子二，金唾盂一，金香爐一。」皇帝、皇后、皇太子、親王、郡王、皇妃、東宮妃、親王妃、郡王妃、郡主等儀仗，皆有不同規格。
《欽定大清會典·鑾儀衞》有載「前所冠軍使，滿一人。雲麾使，滿三人，漢一人。治儀正，滿三人，漢五人。整儀尉，滿二人，漢二人。掌扇、拂、鑪、合、盂、槃、幾、倚、星、御仗、引仗、椶薦、靜鞭、品級山。」《皇朝禮器圖式》亦有載「皇帝大駕，鹵簿拂塵。謹按《宋史·儀衛志》宮中導從，執紅絲拂二人。《金史·儀衛志》拂子四人。《元史·輿服志》金拂，紅氂牛尾為之，黃金塗龍頭柄。」

清談麈論

參見本條目「麈尾」。

奇門兵器

中國古代軍事史中，並沒有記載使用拂之類的兵器，所以它被歸類為一種奇門兵器。 拂衍生自皇家和宗教生活中的一種工具，在小說家的文學創作之下，成為內侍太監和佛道修行之人的獨門兵器。
拂在中國傳奇、神怪、修真及武俠小說中，被描述成是道門中人手持的武器或法寶，具有高強的威力。 素還真、紅拂女、李莫愁、滅絕師太等虛構角色，都是用拂作為武器的代表人物。
現實的中國武術套路中則有「武當太乙拂塵譜」「養生太極拂塵譜」，動作以劈、纏、拉、抖、掃為主，用之御敵的殺傷力並不得而知，練習者更多時候是注重其神聖潔淨與文化的象徵，以及修心養性和強身健體的功能。

舞蹈

拂舞，一種雜舞。表演者執拂而舞，是江南吳地區的民間舞蹈，又名「白符舞」、「白鳧鳩舞」。《唐書·禮樂志》云：「白鳩，吳拂，舞曲也。」《晉書·樂志》云：「（拂舞）出自江左，舊云吳舞，亦陳於殿庭。」

事件

1827年，奧斯曼帝國奧斯曼阿爾及利亞行省的最後一位迪依——胡塞因迪伊，在一宗法國向阿爾及利亞支付未付法律債務的爭執中，以拂拍擊法國領事皮埃爾·德瓦爾的臉，這個侮辱於1830年成為法國入侵阿爾及利亞的藉口。 胡塞因迪伊自此被流放，法國殖民地逐漸向南擴張。
羅渣士體育館

歷史

體育館於1995年建成，耗資1.6億加元，取代位於太平洋國家博覽會會場的太平洋體育館（Pacific Coliseum）成為溫哥華舉行主要活動的場館，以及溫哥華加人隊的主場。國家袋棍球聯盟（NLL）溫哥華烏鴉隊和國家籃球協會（NBA）溫哥華灰熊隊亦曾以該館為主場，唯現時灰熊隊已遷往美國孟菲斯，而烏鴉隊亦已退出所屬聯盟。
2006年11月8日，Francesco Aquilini 成為體育館和加人隊的唯一擁有者。該交易於同年12月4日獲NHL當局批准
。

設備升級

2006年年中，當局將通用汽車體育館的設備升級。首先在體育館上層觀眾席位置安裝一塊環繞全場的 ProAd LED 帶狀顯示板，然後將舊有的記分板拆除，換上價值5百萬加元的 ProStar LED 記分板。原有的三菱 Mark IV 顯示器因所需的替換零件在全球供不應求，不足以應付整個2006年—2007年NHL球季，所以當局決定予以更換。
全新的LED記分板由四塊全NHL最大的顯示板組成。每一塊顯示板長13.5英尺，闊24英尺，可以顯示4.4萬億色的闊螢幕影像，其他NHL體育館的顯示板均無可比擬。另外在記分板的四個角落均設有一塊5.5英尺乘13.5英尺的小型顯示板，而上下的位置則設有環形顯示板。整個計分板約重49,000磅，比原有的輕百份之2。
當局原本預計需要3個星期來組裝，結果只用了1個星期便完成，唯設備升級後的第一場賽事仍出現少許技術故障。
敬大力

敬大力（1958年2月－），遼寧營口人。男，漢族。1976年9月參加工作，1984年6月加入中國共產黨。吉林大學法律系刑法專業畢業，法學碩士。

生平

1978年3月至1985年1月，在吉林大學法律系讀本科、研究生。
1985年1月，任最高人民檢察院法律政策研究室書記員、助理檢察員。1989年5月，任最高人民檢察院法律政策研究室副處級幹部、一處副處長（其間於1992年10月至1993年11月掛職任中共安徽省臨泉縣委副書記）。1994年3月，任最高人民檢察院法律政策研究室一處處長。1995年1月，任最高人民檢察院法律政策研究室副主任。1999年4月，任最高人民檢察院貪污賄賂檢察廳副廳長。2000年8月，任最高人民檢察院職務犯罪預防廳廳長（其間於2003年8月起任最高人民檢察院檢察委員會委員；2004年2月至2006年1月掛職任寧夏回族自治區人民檢察院副檢察長、黨組副書記）。
2005年12月，任湖北省人民檢察院黨組書記、副檢察長、代理檢察長。2006年2月，任湖北省人民檢察院檢察長、黨組書記。
2016年1月，任北京市人民檢察院檢察長。
2008年，當選第十一屆全國人民代表大會湖北地區代表。2013年，當選第十二屆全國人民代表大會湖北地區代表。
窦况

竇況（前1世紀－8年），西漢末年、新朝時官員。
漢平帝時竇況任護羌校尉，平帝死後，居攝元年（6年），西羌龐恬、傅幡等人怨恨王莽奪其地作西海郡，舉兵反抗。攻打西海太守程永，程永敗走。王莽派他率兵進討，居攝二年（7年），護羌校尉竇況擊破西羌，轉任執金吾。居攝三年（8年），王莽之侄衍功侯王光囑託執金吾竇況，指使他誣陷殺害自己的仇人。竇況於是逮捕了那個仇人，陷罪處死。此事被司威陳崇告發，王莽大怒，嚴厲地責問王光，王光和他的母親畏罪自殺，竇況被捕後判處死刑。
先锋书店

南京先鋒書店（法語：LIBRAIRIE AVANT-GARDE），為南京大學寫作班的畢業生錢曉華創辦於1996年的一家書店，由於其風格獨特，在南京已經頗具影響，甚至被戲稱為「南大的第二圖書館」。
先鋒書店除了請作家簽名售書，還會舉辦一些文化講座、展覽，乃至邀請樂隊前來表演，吸引了不少讀者前來參與。平時書店免費提供茶水、沙發、長椅等。
目前先鋒書店在南京有五台山、龍江、南京博物院、老門東、頤和路等書店，店內除書籍外還設有獨立先鋒創意館，售賣創意商品，特色飾品等。五台山店有先鋒藝術咖啡，供給飲料、點心等，亦設有專區可無線上網。
被美國CNN譽為「中國最美的書店」。2014年1月台灣《遠見雜誌》331期報導：「一個破舊的防空洞，竟變成中國最美的書店」。
納傑日季涅 (洛佐瓦區)

納傑日季涅是烏克蘭的村落，位於該國東部哈爾科夫州，由洛佐瓦區負責管轄，始建於1820年，面積0.2平方公里，海拔高度108米，2001年人口35，人口密度每平方公里175.9人。
達爾林普爾山

達爾林普爾山（英語：Mount Dalrymple）是南極洲的山峰，位於埃爾斯沃思地，處於阿爾夫山和戈德斯懷特山之間，屬於埃爾斯沃思山脈中森蒂納爾嶺的一部分，現時由南極條約體系管理。
虹軟科技

虹軟科技（ArcSoft）是一家美國科技公司，提供企業用戶及消費大眾數位影像編輯軟體，業務亦涉及視覺人工智慧技術的研發和應用。
虹軟科技成立於1994年由華人鄧暉創立，總部位於美國加州矽谷菲利蒙市（Fremont,California ）。其技術包含紅眼去除、模擬高清（SimHD）等，同時支援Mac、PC與PDA平台，可提供手機、PDA、PMP和其他行動裝置的廠商。目前虹軟在中國、日本、韓國、台灣皆有分公司。其在中國內地設立的分公司在2019年7月22日於上海證券交易所科創板上市（上交所：688088）。

產品

桌面平台上的軟體，ArcSoft 具知名的有:
拉内斯佩德

拉內斯佩德（法語：Lanespède）是法國上庇里牛斯省的一個市鎮，屬於塔布區（Tarbes）圖爾奈縣（Tournay）。該市鎮總面積4.47平方公里，2009年時的人口為156人。

人口

拉內斯佩德人口變化圖示
岸邊成雄

岸邊成雄（日語：岸辺 成雄／きしべ しげお Kishibe Shigeo，1912年6月16日－2005年1月4日）是一位日本音樂家，曾是東京大學名譽教授、東洋音樂學會會長。 他主要以研究中國唐朝音樂和其他東洋音樂而聞名。

生平

他是教育家岸邊福雄的兒子，1912年6月16日出生於日本東京。1932年進入東京帝國大學文學部東洋史學科學習，畢業後擔任第一高等學校教授。1949年成為東京大學教養學部助理教授。1961年以發表《唐代音樂歷史的研究》（唐代音楽の歴史的研究）而獲得東京大學文學博士和日本學士院獎。1962年成為教授，1973年退休，給予名譽教授頭銜，後來也曾擔任帝京大學教授。
汀溪乡

行政區劃

汀溪鄉下轄以下地區：
漕溪村、上漕村、蘇紅村、桃嶺村、郭沖村、紅星村、高山村、紅嶺村、大南坑村。
基立實業集團

基立實業集團有限公司，簡稱基立實業集團和基立實業（英語：SCILLA HOLDINGS LIMITED，除牌當時為0065.HK），曾經是香港交易所上市公司。
當時在1972年成立，前身為「莊士發展有限公司」，在到了1983年，更名為能達科技有限公司上市，但在1986年，被股壇狙擊手劉鑾雄入股投資，再被莊氏家族購回股份予星島與怡勝太平洋為首的財團，更名「基立實業集團有限公司」。
同年底，基立實業集團向奔達集團購得香港島半山區梅道嘉富麗苑（英語：Clovelly Court）並展開拆卸重建。據稱，該屋苑由奔達集團向香港置地購得。
因為受1987股災影響，怡勝太平洋由1987年開始停牌，並出售基立實業集團控股權予威利堡發展。1989年新世界發展又購得威利堡發展的全部股份，並於同年私有化基立。新世界發展重建嘉富麗苑，成為同名屋苑。
鋸倒棘鯒

擴展閱讀

 維基物種中有關鋸倒棘鯒的分類資訊
马纳卢尔佩特

人口

該地2001年總人口7401人，其中男性3771人，女性3630人；0—6歲人口899人，其中男498人，女401人；識字率59.24%，其中男性為68.02%，女性為50.11%。
蒙唐东 (杜省)

蒙唐東（法語：Montandon）是法國杜省的一個市鎮，屬於蒙貝利阿爾區（Montbéliard）聖伊波利特縣（Saint-Hippolyte）。該市鎮總面積12.71平方公里，2009年時的人口為357人。

人口

蒙唐東人口變化圖示
密檐式塔

密檐式塔從樓閣式塔發展而來，與樓閣式塔的不同是塔檐比樓閣式塔的多且密，為磚石結構。密檐式塔的第一層特別高，設有門窗，多雕刻佛像或佛經故事。密檐式塔多為實心塔，也有的中空，開有通氣口。但塔內沒有階梯，一般不做登臨之用。
密檐式塔是與東漢或南北朝時期，主要分布在華北、東北地區。早期的密檐塔由於不設斗拱塔檐不能伸出太長，北京房山區雲居寺石經山上的唐代密檐式塔就屬於這種。
還有一種塔外部是密檐式，內部為樓閣式。這樣的塔多是磚塔，在密檐式塔的基礎上發展而來，由於內部是樓閣式，可以登塔觀臨。這類塔建造起來比樓閣式或密檐式都要複雜，所以自北魏初始，經唐、遼、金後就走入低潮，沒有得到更大的發展。
多瑙哲羅魚

分布

本魚分布於多瑙河流域。

特徵

體延長，微側扁，背腹部不隆起。頭大，細長而尖，呈均勻的曲線型。口大，斜位而側裂；上頜略長於下頜。上頜骨細長，伸向眼的後緣。吻寬而尖。眼較大，側端較上位和較前位。前上頜骨、上頜骨、黎骨和舌骨均有牙。鰓孔寬，與頰部游離。背鰭起點至尾鰭距離略近於吻端距離；脂鰭稍近於尾鰭基部；胸鰭尖，腹鰭位於背鰭基部後緣之下方，尾鰭深凹型。鱗小，矩形，腹鰭基腋鱗3枚。側線完全，平直。體褐色，並密布許多小黑點，腹部銀白色，各鰭為灰色，尾鰭凹入，體長可達150公分。

生態

本魚通常為獨居性的，棲息於迅急流動的溪流且含氧量高的水域。成魚是具有領域性，屬肉食性。稚魚主要捕食無脊椎動物而成魚主要捕食魚類、兩棲動物、爬蟲類，小的哺乳動物與水鳥等為食。

經濟利用

為高經濟價值的食用魚及養殖魚類，也是著名的遊釣魚。
美工圖案

熱潮

在1981年推出大量生產的個人計算機，IBM PC和Mac之後，桌面讓美工圖案牽引熱潮。在IBM PC，第一個專業繪製美工圖案軟體VCN ExecuVision於1983年推出。 讓美工圖案用於商業和其他類型的機會大增。
Mac和其他使用GUI為桌面提供了使其成為消費者現實所需的工具。
LaserWriter 雷射印表機（1985年末推出），以及1985年的軟體製造商Aldus PageMaker，幫助實現專業品質的桌面出版成為現實， 消費者台式電腦。

版權保護

公司或大型機構的徽標、吉祥物與其出版物通常不會作為美工圖案用。而個人製作的美工圖案通常會取自那些不用交付版權費的非公有領域來源，如彩圖畫冊、報紙、雜誌與那些專門製作美工圖案的雜誌，但這些出版物皆受版權保護，不可自由使用。

版權問題

大部份美工圖案受到版權問題的影響，給予一定價格銷售。
電子美工圖案通常是簡單而實用的圖案，其擴展自美工圖案的概念。其主要在文書處理與報告上使用，所以其主要是基本且簡單的圖案。其色彩主要是8位元組或更少，因為其只是信息傳送的附件。
受版權保護的商業美工圖案，如微軟美工圖案影響更大。
Open Clip Art Library可以自由使用，它們大多在公有領域或相近的自由授權下發放。