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太伏镇

行政區劃

太伏鎮下轄以下地區：
太平社區、神仙橋社區、永利村、王灣村、五里村、林橋村、石壩村、漁灣村、新石村、玉溪村、張棗村、石龍井村、青橋村、伏龍村、大山村、王坪村、大坪子村、照南山村、雙石村、沙河村。
ADFGVX密碼

ADFGVX密碼是德軍在第一次世界大戰中使用的欄塊密碼。事實上，它是早先一種密碼 ADFGX 的增補版。1918年3月Fritz Nebel上校發明了這種密碼，並提倡使用。它結合了改良過的Polybius方格替代密碼與單行換位密碼。這個密碼以使用於密文當中的六個字母A、D、F、G、V、X命名。

ADFGVX

在 1918年 6月，再加入一個字 V 擴充。變成以 6 × 6 格共 36 個字元加密。這使得所有英文字母（不再將 I 和 J 視為同一個字）以及數字 0 到 9 都可混合使用。這次增改是因為以原來的加密法發送含有大量數字的簡短訊息有問題。

密碼分析

ADFGVX 是被法國陸軍中尉 Georges Painvin 所破解的。以古典密碼學的標準來說，此密碼破解的工作是屬於格外困難的，在這期間，Painvin 更因此健康蒙受了嚴重損傷。他破解的方法是依靠於找到多份開頭相同的訊息，這表示說它們是被相同的分解鑰匙和移位鑰匙加密的。
這意味著只有在訊息傳輸量高時才會有這種影響，但對於密碼分析家來說幸運的是，這時恰好也是最重要的訊息發送的時刻。
劉虎 (北魏)

劉虎（4世紀？－416年），十六國末期民變領袖之一，北魏人，北魏神瑞二年（416年）被上黨胡人推為主，取代被胡眾所廢的白亞栗斯，並自稱率善王，曾擊退北魏公孫表的進攻，一時聲勢浩大。
不久，北魏再度以叔孫建為中領軍率軍討伐，胡眾不敵，劉虎於逃亡途中為隨從所殺。
广惠街道

行政區劃

廣惠街道下轄以下地區：
廣惠社區、大西門社區、平橋社區、釣魚台社區、東山社區、石板街社區、西苑社區、劍北社區、環西社區和西園村。
科可波

歷史

在1884年至1914年期間，科可波受德屬新幾內亞管理。1910年之前，一直是德屬新幾內亞的首都，後遷往拉包爾。

交通運輸

科可波離舊省會拉包爾約30公里，城市擁有一條高速公路以及一座機場。
古萊比耶

古萊比耶（阿拉伯語：قليبية‎  Qlībiya）是突尼西亞的沿海城鎮，位於該國東北部，由納布勒省負責管轄，始建於公元前308年，每年平均降雨量529毫米，是熱門的旅遊地點，2014年人口58,524。
秦宇子

比賽歷程

《中國好聲音》比賽歷程
北山乡 (绥滨县)

行政區劃

北山鄉下轄以下地區：
北山村，曙光村，永山村，戰鬥村，衛星村，迎春村，蓮花村，古城村，榮福村，友誼村和永峰村。
瓦爾加斯悲劇

背景資料

瓦爾加斯州的沿海地區長期以來一直受到泥石流和洪水的影響。 自史前時代以來，地質相似的災難已經發生。 自17世紀以來，在瓦爾加斯中每個世紀都會至少發生兩次大規模的泥石流或洪水事件等。在1798年2月，1912年8月，1914年1月，1938年11月，1944年5月，1944年11月，1948年8月和1951年2月都曾過同類事件。
在該次事件發生之前，曾在1951年發生過一次大洪水，但那次事件卻沒有造成太大的破壞 。根據航空照片和測量記錄，地質學家能夠直接比較1951年的事件和該次事件。其所涉及的降雨量少於該次事件，觸發的山體滑坡減少，1999年12月異常強烈的風暴在短短幾天內下了911毫米的降雨，引發了廣泛的泥石流。自1951年災難以來，巴爾加斯州經歷了高人口增長和發展，因此增加了該次事件中的人員傷亡。

事件經過

1999年12月，委內瑞拉中北海岸發生暴雨，12月14日至16日達到巔峰。當地時間12月15日大約下午8時左右，溢水開始進入河道，吸取並沉澱沉積物沖向大海。總體上，這些降雨在第一次洪水過後，于海岸到略越過阿維拉山脈的山峰引發了數千次淺層滑坡，從地形中沖走了土壤和岩石。額外的水將這些滑坡液化成岩屑流，這些岩屑流是水與大量岩石和泥漿混合的顆粒流。岩屑流的首次目擊位於15日晚8:30；16日上午8:00至9:00報告了最後的岩屑流。一些流域出現了多個岩屑流，其中一些攜帶著巨大的巨石和樹幹進入沖積扇三角洲。從16日早上7點到9點產生了一股新的洪水，一直持續到下午晚些時候。這些洪水含泥沙量不高，因此能夠夾帶新的物質，並切入前幾天的洪水和岩屑流沉積物中形成新的河流。
潘代利·马伊科

社會黨總理 (1992)

1992 - 1995年期間馬伊科任阿爾巴尼亞歐洲社會主義青年論壇主席，論壇為社會主義青年國際（Socialist Youth International）成員，作為青年學生領袖，他在學生運動中大出風頭。
1992年，他當選阿爾巴尼亞議會社會黨國會議員。1997 - 2001年，他參加起草新阿爾巴尼亞憲法的議會委員會。1997 - 1998年馬伊科任社會黨總書記和議會社會黨議員團主席。

總理 (1998-1999, 2002)和國防部長(2002-2005)

1998年9月到1999年10月馬伊科作為阿爾巴尼亞總理，第一次組建政府。他是最年輕的阿爾巴尼亞總理，時年30歲。
伊利爾·梅塔政府辭職後，馬伊科曾短暫擔任總理（2002年2月-7月），從2002年7月到2005年9月在法托斯·納諾政府擔任國防部長，2005年社會黨在選舉中失敗，他作為社會黨總書記回到他以前的位置。
作為國家元首，他被認為在科索沃戰爭期間發揮了關鍵作用，解決很多難民營和正式幫助科索沃解放軍問題。
图尔尼 (厄尔省)

圖爾尼（法語：Tourny）是法國厄爾省的一個舊市鎮，位於該省東部，屬於萊桑德利區。該市鎮總面積11.95平方公里，2009年時的人口為895人。
圖爾尼已於2016年1月1日起和相鄰的另外13個市鎮合併成為了"埃普特河畔韋克桑"（法語：Vexin-sur-Epte）。

人口

圖爾尼人口變化圖示
顧標 (弘治進士)

生平

福建鄉試第□名舉人。弘治十八年（1505年）中式乙丑科三甲第九十三名進士。

家族

曾祖顧□中；祖父顧□；父顧□，母□氏。
尼古拉·尼古拉耶维奇·库兹明

尼古拉·尼古拉耶維奇·庫茲明（俄語：Никола́й Никола́евич Кузьми́н，1883年4月3日（3月22日）－1938年2月28日）他是蘇聯軍事高級將領、中亞軍區政治部主任、西伯利亞軍區政治部主任，他還波羅的海艦隊的政治委員。1937年遭到逮捕，被指責從事反革命活動。1938年判處槍決。1956年平反。
杨宜新

楊宜新（1964年－），湖北公安人，漢族，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會山東地區代表。

生平

畢業於中國人民大學農業企業管理專業。加入中國共產黨。2013年，擔任全國人大代表。2013年4月當選德州市長。2015年4月，任山東省工商行政管理局局長。
水寨乡 (保山市)

行政區劃

水寨鄉下轄以下地區：
新路村、水寨村、上江邊村、平坡村、窪子田村、棕元村、水溝村、太元村、海棠窪村、擺菜村。
小行星9838

軌道參數

小行星9838的軌道半長軸為2.9928623 UA，離心率為0.056。
脉冲激光器

雷射器可以在連續或脈衝模式工作。當光脈衝的速率小於雷射器的空腔壽命時，稱作脈衝雷射器。一些工作介質不能承受連續的泵浦，所以只能以脈衝方式工作。當雷射器以脈衝方式工作時，會在瞬間釋放巨大能量，使金屬材料局部蒸發，從而完成打孔，切割等工作。如果採用連續工作方式，由於熱傳導，使得加工難以進行。

Q開關方式

在Q-開關，粒子數反轉被引入內部的諧振器（即Q開關），該效應能造成品質因數的減少，即所謂「Q空腔」。然後，存儲在雷射介質中的泵浦能量接近水平後，迅速除去引入的損失機制（通常是電或聲光元件），增益介質中存儲的能量瞬間釋放，產生高的峰值功率。

鎖模方式

A模式鎖定雷射器在幾十皮秒至小於10飛秒的時間內按順序發射極短的脈衝。這些脈衝需要在一個往返行程包含的諧振器之間的反射鏡的中完成。如此短的時間內，脈衝的時間由於傅立葉限制（也稱為能量-時間不確定性），​​具有在一個相當大的帶寬的頻譜擴展。因此，這樣的增益介質必須有足夠廣泛，以擴大這些頻率的增益帶寬。一個合適的材料的一個例子是人工生長的摻鈦藍寶石（Ti：藍寶石），它具有很寬的增益帶寬，因此可以產生只有幾飛秒的持續時間的脈衝。
這種鎖模雷射器是科學上的通用工具，能夠最大限度地發揮非線性光學材料的效應（例如，產生二次諧波，研究過程發生在極短的時間尺度（飛秒物理，飛秒化學和超快科學）下變頻，光參量振盪器等）
詳見鎖模技術

脈衝泵浦方式

實現脈衝雷射操作的另一種方法，是泵浦源本身是脈衝。如閃光燈，或其他脈衝雷射。在歷史上使用的染料雷射器的染料分子粒子翻轉的壽命很短，需要高能量，快速脈衝泵浦。使用閃光燈時，一般使用大電容來產生強烈的閃光。這些雷射器有準分子雷射器，銅蒸氣雷射器等。他們不能運行在連續模式。
类乌齐寺

歷史

達隆噶舉派是達布噶舉派四大支派中的帕竹噶舉派的八小支之一，流傳至今。「達隆」為地名（舊譯「達壟」、「達龍」、「答籠」、「打隆」等等）。西藏稱「達隆」的有兩個地方，一位於今西藏自治區拉薩市林周縣境內，一位於今西藏自治區山南市浪卡子縣境內。帕竹·多吉傑布的弟子達隆塘巴·扎西華（1142年－1210年）在位於今林周縣境內的彭波的達隆地方興建了達隆多吉典寺（簡稱達隆寺）。因為該寺位於拉薩以北，故又稱「羌達隆寺」。由此發展而來的教派稱「達隆噶舉」，扎西華也因此而被稱作「達隆塘巴」。
自達隆塘巴·扎西華出任達隆寺法台（俗稱「達隆法王」）起，至第四任法台桑吉溫（1251年－1296年）時，由於達隆寺內部不和，桑吉溫僅擔任法台一年便卸任，改由瑪龐袞波扎西喇嘛繼任為第五任法台。桑吉溫離開彭波之後，在康區類烏齊（「類烏齊」意為「大山」）地區尋找地址建寺，1277年在色曲河上游的「納衣塘」壩上、德欽頗章神山之前，創建了揚貢寺和「薩瑪」大殿，並擔任第一任法台。後來，法台烏堅貢布在1326年又建成了「查傑瑪」大殿（一說查傑瑪大殿為1285年桑吉溫奠基，1328年在烏堅貢布任法台時期竣工），從而使該寺成為達隆噶舉派的兩大傳承系統之一。彭波的達隆地方的達隆寺傳承的達隆噶舉被稱作「達隆亞塘」（意為「上部達隆」），康區類烏齊寺傳承的達隆噶舉被稱作「達隆瑪塘」（意為「下部達隆」）。
西藏和平解放後，該寺被定為西藏自治區文物保護單位。但在文化大革命中，該寺被全部毀掉。1981年，中華人民共和國實行宗教信仰自由政策。1982年，經國家批准，類烏齊寺恢復為宗教活動場所。類烏齊寺在舊址上修復，1982年完工，同年藏曆六月四日舉行了開光儀式。1985年，類烏齊寺民主管理委員會成立，丁增江措當選為類烏齊寺民主管理委員會主任。1986年，人民政府對類烏齊寺進行了大規模維修，該寺的查傑瑪大殿和寺內文物獲得了更好的保護。
2006年，查傑瑪大殿被列為全國重點文物保護單位。第七世帕確活佛帕確·阿旺洛桑吉美扎巴白桑布由此希望開發類烏齊寺的旅遊資源，使該寺成為著名旅遊景點，幫助當地群眾增加收入。此後，在類烏齊寺僧眾及當地政府的共同努力下，類烏齊寺重建了紀念在類烏齊逝世的元朝瑪卡太后的時輪佛塔，並且新建了佛陀腳印廟、佛學院學生宿舍樓、伙房等建築，還爭取國家撥款修繕查傑瑪大殿。

管理

達隆寺和類烏齊寺的創建者均出自噶斯家族，其法台以「溫舉」（家族子侄繼承）的方式傳承。類烏齊寺的法台自噶斯·桑吉溫開始，到2000年代的寺主丁增江措（為中國佛教協會西藏分會常務理事），已傳承了二十三代。至第十二代法台時，類烏齊寺形成了活佛轉世系統，主要活佛系統有吉仲活佛、帕確活佛（舊譯「龐球活佛」）、夏仲活佛這三大活佛系統。此外還有一個小的活佛系統。
類烏齊寺在藏區的政教地位受到中國中央王朝的重視。據傳，元朝泰定帝在位時，太后瑪卡赴藏區朝聖，途經類烏齊寺時，將自己一半財產供養該寺。明朝洪武年間，朱元璋封類烏齊寺第三任法台曲吉·傑哇堅贊為國師，並賜以封冊、印信、斗篷、紅頂珠帽等，當時該寺所屬民眾達1萬戶，僧人達6000餘人。清朝雍正帝賜封第十三任法台龐球·阿旺加為「諾門汗呼圖克圖」，並賜金冊、金印。清朝還御封第二十一任法台袞噶朗傑為「諾門汗呼圖克圖」。1855年，廓爾喀人侵入西藏時，清軍自四川進入西藏，當時類烏齊寺選派了150位青壯年喇嘛隨清軍參戰。
類烏齊寺為康區影響最大的寺院之一，曾經長期掌握類烏齊地方的政教權力。類烏齊寺作為下部達隆的主寺，有屬寺58座，分布於昌都、青海、四川、雲南等地。類烏齊寺曾經有常住僧人25000多人，到20世紀中葉尚有2000人，到2000年代有喇嘛300多人。

宗教活動

在修建該寺的查傑瑪大殿的過程中，形成了類烏齊地區的傳統節日「仲確節」。「仲確節」起始於1326年（一說為1328年，見上文查傑瑪大殿竣工時間的不同說法），最初是查傑瑪大殿竣工時，為酬謝修建查傑瑪大殿的僧眾及工匠而舉辦的宗教節日。後來「仲確節」逐漸變成了以民間物資交易為主，既舉辦宗教儀式，又舉辦文娛活動的類烏齊地區民間傳統節日。「仲確節」每年藏曆六月十五日開始舉辦，持續一個月。節日期間，類烏齊寺舉辦宗教儀式，當地民眾集體朝拜德青頗章神山，各地商人云集此地開展貿易，民眾還舉辦文娛及賽馬等活動。
該節日1984年恢復舉辦，此後規模逐漸擴大。2004年類烏齊縣人民政府主辦了「仲確節」，參加集貿的人數達到4萬人，成交金額達數百萬元，同時文娛活動也超過了以往任何一屆，舉辦了賽馬、賽車、拔河、抱沙袋等體育活動，並從丁青縣請來熱巴舞演員表演，類烏齊當地群眾則跳了卓舞和羌姆舞。2004年之後幾年，「仲確節」仍由民間自辦，每年仍然有上萬人參加。
類烏齊寺每年夏季跳神時，第一天跳「瑪爾羌姆」，第二天跳戴面具的眾本尊法舞，第三天跳護法神舞。
勒梅斯尼尔比

勒梅斯尼爾比（法語：Le Mesnilbus）是法國芒什省的一個市鎮，屬於庫唐塞區（Coutances）聖索弗朗代蘭縣（Saint-Sauveur-Lendelin）。該市鎮總面積4.98平方公里，2009年時的人口為275人。

人口

勒梅斯尼爾比人口變化圖示
布利斯堡

布利斯堡（Fort Bliss）是位於美國德克薩斯州和新墨西哥州的一個軍事基地，面積約1,700平方英里（4,400平方公里），是美國陸軍的第二大軍事基地，僅次於白沙飛彈靶場。據2010年人口普查，布利斯堡有8,591人居住。
林肯·埃尔斯沃思

人物經歷

1880年5月12日，林肯·埃爾斯沃思在芝加哥市出生。他小時候住在俄亥俄州的哈德遜。在進入耶魯大學謝菲爾德科學學院之前，他就讀於希爾學院。他的學業成績很差，比平常多花了兩年時間才畢業。在結束學業之前，他先後考入了哥倫比亞大學和麥吉爾大學。
福元大桥西站

車站結構

本站沿瀟湘北路南北向布置，為地下島式車站。
黄祖洽

黃祖洽（1924年10月2日－2014年9月7日），生於湖南長沙，中國理論物理和核物理學家。1948年畢業於清華大學，1950年於該校理論物理研究生畢業。1980年當選為中國科學院學部委員。 北京師範大學教授及低能核物理研究所名譽所長。曾任第二機械工業部第九研究院理論部副主任、北京第九研究所副所長，中國原子能研究所副所長，北京師範大學低能核物理研究所所長，《物理學報》主編。2014年9月7日3時11分在北京逝世，享年90歲。
林正

生平

福建鄉試第三十八名。成化二年（1466年）丙戌科進士。授監察御史，巡視山東河道，又先後出按蘇松常鎮四郡和廣東，因病卒於官。

家族

曾祖父林彥博。祖父林維秀。父親林尚節。
萨东艾广场

薩東艾廣場（Place Sathonay）是法國里昂的一個廣場，位於里昂第一區，紅十字山腳下。它得名於1805年至1812年的里昂市長尼古拉斯-瑪麗-讓-克洛德·費伊·德·薩東艾，因為所有重要工程都是在他任內完成。 它目前是里昂第三大廣場，屬於被聯合國教科文組織列為世界遺產的區域。讓·佩爾蒂埃稱它是「里昂最有趣的廣場之一」，因為它擁有和諧的比例，組成其邊界的建築具有美麗的1920年代立面，還有植物園，賦予它「詩歌般的魅力色調」，以及鄉村廣場的外觀。
混疊

週期現象上的混疊

太陽在天空由東往西移動，兩次的日出間隔了24小時。若某個人每23小時對天空拍張照片，太陽會好似由西向東移動，並且日出週期由24小時轉變成552小時（24×23=552）。相同的現象也會發生在高速旋轉的車輪鋼圈，視覺上看到的旋轉方向和實際上相反。這就是時間混疊。
若對一個穿有圖案外衣的人攝影，播放時會發現影片中的線條數目會少於真實圖案的線條數目，此現象被稱為莫列波紋。這就是空間混疊的例子，它的成因之後會闡明。

奈奎斯特準則

以不產生交疊現象的狀況下，所定的取樣頻率如上圖所示。若取樣的頻率太低，就會產生取樣的結果和原來的樣本不同的狀況。若一樣本的頻譜是帶限頻譜，也就是在某一頻率ǀWnǀ之外都為0的頻譜；那麼取樣頻率Ws就必須要大於兩倍的Wn才不至於使頻譜產生交疊，也因此產生失真
數學式Ws>2Wn即奈奎斯特準則

連續訊號

以一規律時間間隔對連續訊號幅值量化

混疊

二個不同頻率的訊號，在某一特定的採樣速率下進行頻譜搬移，會出現頻率相同的情況
程繼仙

程繼仙（1875年～1944年），又名繼先，字振庭。潛山人。
原籍安徽潛山河鎮鄉程家井人氏，祖父程長庚是三慶班主「大老闆」，父親程章圃。出身於小榮椿班，從姚增祿、楊隆壽、陳春光等學藝。一度輟演，辛亥革命後重返舞台。其唱念多用南昆字音。表演時注重表情和氣度，可塑造的角色甚多，於雉尾生、扇子生、官生、窮生和武小生均有不俗的詮釋，作品有《群英會》、《臨江會》、《奇雙會》，與梅蘭芳合演《一縷麻》、《鄧霞姑》，時人以「德老爺」呼之。收有四名徒弟：俞振飛、白雲生、俞步蘭、葉盛蘭，稱「程門四虎」。
黄家坝街道

行政區劃

黃家壩街道下轄以下地區：
黃家壩社區、民建村、寶台村、沙壩村、大寨村、平安村、春光村、鐵瓦村、牛場村、梭米孔村、岩孔壩村、岩坪村、合同村和官堰村。
仁善河

流域

仁善河發源於泰和縣小龍鎮潭溪坑，流經小龍鎮、苑前鎮、灌溪鎮、和原樟塘鄉（現已併入萬合鎮），在樟塘鄉棋盤洲附近注入仙槎河。仙槎河與仁善河匯合後，向東北流約2公里後注入贛江。由於仙槎河與仁善河匯流的河段很短，在統計和管理上，一般視為兩條獨立的河流，即把仁善河直接視為贛江支流。

水利

在灌溪鎮河段建有總庫容1108萬立方米的中型水庫洞口水庫，灌溉面積2.2萬畝。
公民及政治权利国际公约

起源

此公約與世界人權宣言的設立是在同一系列的事件。「人的基本權利宣言」在1945年舊金山會議上被提出，該會議促成了聯合國以及其經濟及社會理事會的成立。經濟及社會理事會受委託負責起草宣言
，起草過程之始，該文件就被拆分成一份列明人權的基本原則之宣言，和一份包含具有約束力的承諾之公約。前者演變成世界人權宣言，並在1948年12月10日得到通過。
公約之約國（包括負責管理非自治領土和託管領土的國家）須促進落實自決權利；以及按照聯合國憲章的條文尊重該權利。
隨著起草工作繼續，聯合國各成員國之間對於公民和政治範疇的消極權利，以及經濟、社會和文化範疇的積極權利，這兩種權利相對上的重要程度之見解有了顯著的差異。最後使原公約再拆分成兩份公約，「一份包含政治權利，另一份包含經濟、社會和文化權利」這兩份公約被設計成盡可能寫有互相相似的條文，而且同時開放供簽署。兩份公約都包含讓所有民族自決的權利。
第一份文件是《經濟、社會及文化權利國際公約》，第二份文件是《公民權利和政治權利國際公約》。1954年，草稿獲提交至聯合國大會討論，並在1966年通過。 作為外交談判的結果，經濟、社會及文化權利國際公約早公民權利和政治權利國際公約一點點通過。

保留、諒解和聲明

美國參議院在1992年在作出五項保留、五項諒解、四項聲明後批准了該《公民權利和政治權利國際公約》。有意見認為對公約作如此多的保留，故其履行對國內效力很少。特別的，參議院聲明「公約1－26條文規定不可自動生效」 。在一份參議院行政報告中說明這項聲明是為了「闡明協約不會在美國法院成為私人的起訴理由」。當一份條約或公約不是自動生效，而國會也沒有為履行協約而提出立法議案時，則條約或公約批准後也不會在美國司法系統中造成私人訴訟權 。
如果對條約作出的保留是「不合條約的目的和宗旨」，按照《維也納條約法公約》和國際法這保留是無效的，因此這個「非自動生效」的聲明是否符合國內法也成疑問。

不遵守公約

1994年，聯合國人權委員會對公約有否獲遵守表示關注。
特別令人關注的是廣泛提出的保留，這些保留基本上使得凡是需要改變國家法律以確保遵守《公約》義務的所有《公約》權利無效。因此沒有接受真正的國際權利或義務。而當沒有規定能確保《公約》權利在國內法院可以提出起訴，而且未能允許個人根據第一項「任擇議定書」向委員會提出申訴，則《公約》的保證的所有基本要素已被刪除。
實際上，美國沒有接受《公約》規定的任何一項國際義務，沒有改變其國內法，以符合《公約》訂出的限制。其公民也不被允許提出起訴，以實行他們按《公約》享有的基本人權。美國也沒有批准「禁止酷刑公約任擇議定書」(OPCAT)。因為這樣，《公約》已失去了效力，爭議的焦點是美國官員堅持要求保留主權、司法、檢察和行政部門的豁免權的一張大網，這往往使其公民喪失了在法律下的「有效補救措施」，這原是《公約》旨在保證的。
2006年，人權委員會對其解釋為重大的違規行為表示關注，勸告美國立即採取糾正行動：
委員會關切地注意到該締約國對《公約》規定的義務作出的限制性解釋，特別是因為（a）其立場，即《公約》不適用於在其管轄範圍內但在其境外的個人，也不適用於戰時，儘管委員會和國際法院有相反意見和既定判例；（b）未充分考慮《公約》規定的義務，不僅要尊重，而且要確保《公約》規定的權利；（c）對《公約》某些實質性條款的限制性做法，這種做法不符合委員會在締約國批准《公約》之前和之後作出的解釋。

締約國應審查其做法並真誠地解釋《公約》，依照公約各條款在其情境中賦予的普通含義，包括隨後的實踐，並根據其目的和宗旨。締約國尤其應（a）承認《公約》適用於其管轄範圍內但在其境外的個人，以及適用於戰時；（b）在必要時採取積極步驟，確保充分執行《公約》規定的所有權利；（c）本著誠意考慮委員會按照其職權範圍提供的對《公約》的解釋。

中華人民共和國

中華人民共和國政府於1998年10月5日在紐約聯合國總部簽署了《公約》，並多次宣布將實施該公約，但是由於《公約》與該國執政黨所設立的黨國體制有諸多衝突之處（比如關於死刑的使用範圍，如公約規定只有「最嚴重犯罪」才可以判處死刑，其中要排除財產犯罪、經濟犯罪和政治犯罪，「但根據中國1997年刑法，一共規定了68種犯罪可以適用死刑，半數與政治、經濟犯罪有關），其國務院至今未提出議案，全國人民代表大會也無法批准該公約。2008年3月，第十一屆全國人大第一次會議閉幕時國務院總理溫家寶在記者會上回答記者有關胡佳一案時回應，「中國是法治國家，這些問題都會依法加以處理」，並承諾儘快施行公民權利與政治權利國際公約。然而，該公約至今仍未被批准。這意味著被簽署的公約內容雖已在中國國內生效，但若並非中國執政部門本身所引發的違約侵權行為則可以免除與此相關的責任。
2013年3月，全國人大、全國政協「兩會」之際，百多名中國民間人士聯署呼籲人大儘快批准聯合國《公民權利和政治權利國際公約》 。

香港

《香港人權法案條例》（《香港法例》第383章）將《公民權利和政治權利國際公約》中適用於香港特別行政區的規定收納入香港特別行政區法律，並對附帶及有關連的事項作出規定。
本條例草案於1990年提交香港立法局審議。《香港人權法案條例》及關於香港的一九九一年(第2號)英皇制誥均由1991年6月8日起實施。條例第2(3)條、第3(1)及(2)條及第4條規定，在解釋及應用本條例時，須考慮本條例的目的是將《公民權利和政治權利國際公約》中適用於香港的規定收納入香港法律，並對附帶及有關連的事項作出規定。所有先前法例，凡可作出與本條例沒有抵觸的解釋的，須作如是解釋。所有先前法例，凡不可作出與本條例沒有抵觸的解釋的，其與本條例抵觸的部分現予廢除。在本條例生效日期或其後制定的所有法例，凡可解釋為與《公民權利和政治權利國際公約》中適用於香港的規定沒有抵觸的，須作如是解釋。1997年2月23日，中國第八屆全國人民代表大會常務委員會認為前述條文牴觸《中華人民共和國香港特別行政區基本法》，根據《基本法》第160條決定前述條文不採用為香港特別行政區法律，其他條文仍予採用。
即使如此，《基本法》第39(1)條規定，《公民權利和政治權利國際公約》適用於香港的有關規定繼續有效，通過香港特別行政區的法律予以實施。《入境（修訂）（第3號）條例》第1(2)條因為具有追溯力，被香港特別行政區終審法院在吳嘉玲案裁定牴觸《公民權利和政治權利國際公約》第15(1)條而刪除。
河滨路街道

行政區劃

河濱路街道下轄以下地區：
蘿蔔灣社區、長寨社區、回龍寺社區、中山路社區、橋東社區、老團社區。
古意大利字母

努凱里亞字母

努凱里亞字母（Nucerian alphabet）在公元前6世紀至公元前5世紀出現，根據義大利南部發現的銘刻而成。最重要的字母是狀似杉樹的 /S/ ，可能是腓尼基字母的變異體。

威尼托語字母

Este 字母︰與 Magrè 的威尼托語銘刻相似。
李小龍傳

劇情簡介

李小龍年少時已學習功夫，終日與人打架，還挑戰新來的同學石小虎，但卻飲恨敗於虎半招之內，後來龍的莫逆之交唐發惹下大禍，還連累龍，龍父李百川憂心愛子前途，唯有忍痛將龍送到美國讀書，發亦同行。龍在美國修讀哲學，發覺中國人儘是散沙一盤，處處受人欺凌，憑著他的功夫根底，終於在唐人街打出名堂，同時亦喚醒中國人每顆熾熱的心，成立了中國同學會，從此團結一致，令中國人地位大大提升，還設館授徒。宏楊中國武術。
在感情路上，龍先後認識了活潑機靈的方霏、婦解份子葉惠明及柔情似水LINDA MOORE，最後龍明白自己深愛著LINDA，二人終結成夫婦。龍時刻鑽研武術，可是融匯多家武學一起，亦未能將功夫發揮至最高境界，因緣際會，龍遇上會叱吒武術界的嚴星南、常徹夜討論功夫，南更鼓勵龍參加拳賽，龍因此被好萊塢片商看中，在電視片集中亮相，後更回港拍功夫電影，名噪一時，因其間引來許多人挑戰，屢獲勝利。龍心懸當年自己半招之虎，誓要與之再決高下，龍終獲勝，此後龍專心拍戲，其電影深受廣大觀眾讚賞，令龍成為享譽國際的一代功夫明星。
迪登多夫

迪登多夫（法語：Diedendorf，發音：[didəndɔʁf]）是法國下萊茵省的一個市鎮，屬於薩韋爾訥區和英維萊爾縣（Ingwiller）。該市鎮總面積10.11平方公里，2009年時的人口為326人。

人口

迪登多夫人口變化圖示
藤原原子

生平經歷

正歷4年（993年）2月22日（993年3月17日），原子與三妹（藤原道隆三女）、四妹御匣殿以及表兄敦道親王同日在父親藤原道隆的宅邸東三條殿的南院舉行成年禮。長德元年（995年）元月，入侍當時的東宮居貞親王（三條天皇），為尚侍。見寵於居貞親王，遂封女御，因居住於內里淑景舍（京都御所），故稱淑景舍女御。4個月後，父藤原道隆逝世。道隆逝世後，原子一家衰落。
長保四年（1002年）8月3日，原子忽然嘔血暴亡。據《榮華物語》所言，世人盛傳是居貞親王的另一位女御藤原娍子或她的女官毒殺了她。

人物小像

在侍奉原子的姐姐藤原定子皇后的女房清少納言所著的《枕草子》一書中，第一百〇八段《淑景捨入內為東宮妃之際》記載了原子入內後拜訪姐姐定子的場面。在清少納言眼裡，原子的穿著打扮充分顯露出年輕氣息，始終以扇子遮面，顯得與眾不同，十分標誌可人
丁秀君

丁秀君（1904年－2005年），女，四川南川人。1931年畢業於北京師範大學教育系，成績居全校之首。曾在省立成都女師、省立重慶女師、省立成都女中當校長，亦曾任四川省教育廳編審、教育科學院研究員、重慶市選區婦女選出的第一屆國民大會代表。1981年受聘為四川省文史研究館館員。

學生時代

丁秀君1921年考入重慶第二女子師範，在蒙裁成校長與蕭楚女老師的教育影響下，提高了愛國熱情，被選為學生會主席。期間，日本人的「德陽丸」輪船運來大批作廢劣幣，企圖擾亂重慶金融。重慶二女師聯絡重慶各校及各界人士組織「德陽丸案後援會」，舉行遊行示威，喚起民眾共同禦侮。
1925年，鄧懋修、董融生、裴子居、朱凱、雷興政和丁秀君被選為重慶代表，赴北京參加國民會議。丁秀君與天津學生會的代表鄧穎超同住一室。不幸的是，丁秀君等代表抵京之時正是孫中山逝世之日。他們一路護靈送靈至西山碧雲寺。
1925年，丁秀君考入北京師範大學教育系。1926年3月12日，日本派遣軍艦掩護奉軍艦隊進攻天津大沽口，炮擊國民軍。國民軍予以正當還擊。日本方面竟糾合英、美、法等八國公使，以維護《辛丑條約》為藉口，向北京政府發出最後通牒。各帝國主義國家的20餘艘軍艦群集大沽口，公然施行武力恫嚇。3月18日，北京萬餘人民在天安門集會示威，女師大有很多學生參加遊行示威，丁秀君也一同前往，向段祺瑞政府請願。段祺瑞政府向示威人群開槍，女師大犧牲了劉和珍與楊德群。

獻身教育

1931年丁秀君以成績居全校之首畢業，留校作助教。「九一八事變」和「一二八事變」爆發後，丁秀君決定離京返川。
1932年8月，丁秀君來到盧作孚先生母校合川瑞山小學任校長。在此期間，丁秀君利用石洞，擴充校舍；健全教師隊伍，增設教室，擴充班次；建設圖書室、食堂和禮堂。特別是對小學教育作了積極的探索和有力的改革。為了活躍學校的學習空氣，改變讀死書的沉悶習氣，丁秀君提出「以音體為中心」的教育模式，讓學生以一種愉快積極的心態來投入學習，陶冶情操，促進德育教育。
1936年6月，丁秀君在重慶創辦了婦女工讀學堂。1940年至1944年，丁秀君擔任省立成都女子師範學校校長，奠定了以培養學生好學勤奮，生活簡樸；一切從愛國出發；熱愛教育工作，志願終身獻身教育事業這三大優良傳統。抗日戰爭期間，日軍轟炸機竄入成都上空狂轟濫炸。學校暫時搬到彭山縣。
1943年12月16日，馮玉祥將軍為抗日救國募捐，從眉州來到彭山縣。女師學生積極響應，但學生大多清貧，就從伙食費中抽出一部分捐獻，在募捐會上現場脫下衣物義賣，從而激起工商鄉紳的捐獻高潮，令馮玉祥將軍十分感動。馮玉祥高度讚揚了學生倦募捐會上表現出的愛國熱情，即興作詩予以頌揚：
「最重是愛國，教育不空談，以我所見者，教育稱模範。」
1946年至1949年任省立重慶女師校長，以培養小學合格教師為辦學目的，注重對學生教學實踐的鍛鍊。她的不少學生，後來都成為社會各界的佼佼者。自1949年8月起，丁秀君奉調前往在東馬棚街的成都省立女中作校長。

中共建政後

中共建政後，丁秀君被送到南較場子集中學習，出來後，借住到包家巷鄢瑞家。1980年，好友胡蘭畦把她介紹到中共四川省委統戰部。1981年，丁秀君被安排在四川省文史館作館員，直至2005年逝世，享年101歲。
丁秀君一生奉行」刻苦鑽研「的精神，撰寫有《四川最早的一所女校——成都女師》、《富於革命精神的重慶女子師範學校》、《蒙裁成先生事略》、《盧作孚先生事略》、《世紀回眸》等文章詩詞。

短暫婚姻

1949年1月，丁秀君嫁於龍文治。同年5月，龍文治赴廣州開立法會，被暗殺於廣州。
甲状腺功能亢进症

甲狀腺中毒危象

甲狀腺中毒危象（thyroid storm），又稱「甲狀腺風暴」，為甲狀腺機能亢進的極端臨床表現，其原因是因大量的甲狀腺素短時間內釋放到體內所致。當甲狀腺亢進患者過度勞累、精神受刺激、接受各種外科手術、外傷、細菌感染或併發糖尿病時，便可能爆發甲狀腺中毒危象。
甲狀腺中毒危象通常來的快速且劇烈，可能的表現症狀為體溫超過39度且伴隨脈搏跳動急促、噁心、腹瀉或肝腫大、黃疸、煩躁不安、全身顫抖等。若無適當的救護，患者可能會發生精神錯亂、昏迷、心律不整或心衰竭而死亡。由於臨床表現極為嚴重，病程進展也相當快速，如果沒有立即診斷及治療，死亡率可高達百分之九十。因此，一旦發現甲亢症患者出現上述症狀時，應馬上為病人冰敷降溫、服用抗甲狀腺劑並送醫。
張祥麟

張祥麟，四川省成都府漢州人，清朝政治人物、同進士出身。
光緒二十年（1894年），參加光緒甲午科殿試，登進士三甲17名。同年五月，改翰林院庶吉士。光緒二十一年四月，散館，著以知縣即用。
啟迪國際

啟迪國際有限公司，簡稱啟迪國際（英語：TUS International Limited，港交所：0872），於1997年由主席李峰、首席執行官邢戰武，以及錦恆汽車總經理楊棟林創立。
前身為「錦恆汽車安全技術控股有限公司」。
總部位於中國北京經濟技術開發區景園北街2號BDA國際企業大道，以及香港中環干諾道中74-77號標華豐集團大廈605室。
業務在國內經營製造與銷售各種機械產品、車輛鳥瞰視野實時影像，提供更為直觀的輔助駕駛資訊及可靠的盲區顯示協助工具)、車道偏離報警系統。
該股份在2004年12月9日於港交所創業板上市，當時的上市代號為8293，招股價為1.18港元，發行所有股份為95,957,000股，集資額為1.13億港元。其後在2008年12月11日轉為主板上市。
若林 (世田谷區)

地理

位於世田谷區中央。北鄰代田，東北接代澤，東臨世田谷區太子堂，南通三軒茶屋，西南連上馬，西接世田谷區世田谷，西北鄰梅丘。南北向的東京都道318號環狀七號線穿過町內。環七與東急世田谷線交差付近為同線的若林站，世田谷區役所附近有同線的松陰神社前站。環七與世田谷線的平交道若林踏切是以環七交通為優先，而非電車優先，是較為稀少的平交道型態。

歷史

「若林」最早出現在1401年（應永8年）調布市深大寺花光坊長弁所著的「私案抄」中。1585年（天正13年），世田谷城主吉良氏朝家臣周防上野介分得「若林分」。
江戶時代，此地為荏原郡世田谷領若林村，正保、元祿期間為千人同心志村氏封地。1672年（寛文12年），長州藩小名西三谷買下1萬8300坪的土地建造屋敷。現在若林4丁目一帶因藩主毛利氏的官位「大膳大夫」而稱為大夫山或長州山。1863年（文久3年），吉田松陰從小塚原回向院改葬長州藩屋敷內，1882年（明治15年）建立松陰神社。
1888年（明治22年）町村制施行，若林一帶為世田谷村大字。1928年（昭和3年）至1931年（昭和6年），237番地（現若林三丁目15番1）為北原白秋住所。1932年（昭和7年）改為世田谷區若林町。戰後，1966年（昭和41年）實施住居表示，成立若林一丁目至若林四丁目，1968年（昭和43年）成立若林五丁目，至今。

地名由來

若林在古時意為新田，但也有一說是意指開發時種植的年幼樹林。
台北論壇基金會

台北論壇基金會，台灣智庫，於1993年由中國國民黨立委程建人申請設立。

概論

台北論壇基金會由程建人發起設立。2011年，由蘇起接任董事長。
大邱 (漫畫家)

人物

高中畢業後開始漫畫創作，作品故事多為搞笑題材。
赫梅利奧維克

赫梅利奧維克是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由巴里希夫卡區負責管轄，始建於1710年，面積1.03平方公里，海拔高度123米，2001年人口180，人口密度每平方公里174.8人。
凯埃里帕蒂

人口

該地2001年總人口8757人，其中男性4453人，女性4304人；0—6歲人口952人，其中男513人，女439人；識字率63.69%，其中男性為72.47%，女性為54.60%。
阿達莫韋

阿達莫韋是烏克蘭的村落，位於該國北部日托米爾州，由埃米利奇涅區負責管轄，面積0.4平方公里，海拔高度210米，2001年人口67，人口密度每平方公里167.5人。
邱民范

邱民范，貴溪人，是一名明朝政治人物。進士出身。
邱民范曾於嘉靖八年(1529年)接替史紳任邵武府知府一職，嘉靖十二年(1533年)由孫裕接任。
地层学

岩石地層學

是最主要的分支，研究不同地層的岩石特點，地層傾斜對沉積的影響，地層的化學成分等

生物地層學

主要研究各個地層中的生物化石，確定個地層的年代，對生物進化學說起到相當大的證實作用。

年代地層學

主要用於考古斷代，不同地層的考古發現可以幫助確定其年代。
地層學的研究還對尋找沉積礦床起到指導作用。
哈利勒·塔馬瑟比

哈利勒·塔馬瑟比（英語：Khalil Tahmasebi，?－1955年）是一位木匠及伊斯蘭原教旨主義組織伊斯蘭敢死隊的一員，他在1951年3月7日刺殺伊朗總理哈吉·阿里·拉茲馬拉。1952年，摩薩台赦免了他然而，之後1952年又受審，於1955年被處決。
耶和华见证人的习惯

重要日期

耶和華見證人全年唯一的重要節日是耶穌受難日（猶太曆逾越節），這一天是《聖經》指出必需紀念的日子。在這一天，耶和華見證人要聚集起來紀念耶穌基督為人類獻出的救贖。這一活動一般在各地區會眾進行，聚會會回顧四福音書中記載的耶穌基督在最後的日子所言所行，以及他獻出生命作為救贖的偉大意義。

聚會

耶和華見證人遵循聖經不要放棄聚會的教導經常參加聚會。通過聚會信徒可以互相鼓勵，也可以強化信心，一起崇拜耶和華上帝。
以下是耶和華見證人經常參加的集會：

傳道

傳道員強調傳道，主要採用的傳道方式有在城市街道上和逐門逐戶探訪。他們探訪社區的鄰居，跟鄰居討論《聖經》，希望使人成為基督的門徒。傳道員著裝要得體，不應顯得過於招搖，要有親合力和友善的言談舉止，尊重別人的觀點，逐步展開。
每個傳道員負責幾個街區，並要仔細記錄每次傳道，留心回訪那些對《聖經》有興趣的人。傳道員會通過一些訓練掌握與陌生人溝通的技巧、克服障礙和提高交談能力。作為外語傳道員，他們還會「努力學習外語，好給萬國的人作見證」。傳道員傳道的主要任務有跟別人開展《聖經》討論，分發雜誌和傳單。

拒絕偶像崇拜

根據上帝耶和華在《聖經·出埃及記》20章4-5節的要求，拒絕任何形式的偶像崇拜 
大衛王所寫的《聖經·詩篇》115篇4-8節也指出偶像崇拜的錯誤性。

十字架

英語十字架一詞cross來源於拉丁語的crux，這個拉丁詞本身沒有兩個木頭交叉成十字的意思。另外在《聖經·使徒行傳》5:30和10:39中，其希臘語「西隆」被翻譯成木頭，因此耶和華見證人不使用十字架、

其它迷信活動

拒絕占星術、風水、占卜、崇拜鬼神等活動。

聖誕節

耶和華見證人不參加聖誕節，因為從《聖經》的記錄看，耶路撒冷地區全年的降水都集中在11-2月之間，這個時間也是全年氣溫最低的時段。《聖經》中記載有牧羊人在耶穌降生的時候在外面守夜看顧羊群。在寒冷多雨的12月底，這個事情是不可能的。耶穌並不是於猶太曆基斯流月（11-12月）出生，而可能是那一年的秋季某個時間。而恰恰異教的節日如羅馬農神節等異教崇拜太陽有關的活動 。

復活節

耶和華見證人不參加復活節，只應紀念耶穌從死亡復活。當今復活節摻雜了很多來源於異教意義的傳統，例如復活節兔子和復活節彩蛋，因此其它基督徒所慶祝的復活節不是上帝所悅納的，應當避免。

生日

鑑於生日聚會贈送禮物來源於異教的習俗，因此耶和華見證人避免慶祝生日。他們不舉辦生日聚會，也不參加別人的生日聚會，不在特定的日期如生日贈送人禮物，而是在平常的日子，不以特別的名義贈送別人禮物。因為生日蛋糕和蠟燭來源於對希臘月亮女神阿爾特密斯的崇拜。

其他節日

但凡節日含迷信、其他宗教色彩的傳統節日和活動，耶和華見證人都不參加。其中有感恩節、萬聖節等宗教節日，亦不慶祝新年。另外他們不參與慶祝政治節日，如國慶節、軍隊紀念節、政黨紀念節、領袖紀念節等。他們私人紀念日有婚禮、公共紀念日有耶穌受難日等。

禁戒血

禁、戒血，不食用血或帶血的肉，不接受全血輸血，也不獻血。在本著宗教良心和其它替代療法的前提下，可接受某些血液成分以治療疾病。

安息日

不守安息日，不像普遍基督教一樣只在星期天聚集禱告。耶和華見證人認為守安息日是猶太人的規矩，而耶穌已用自己作為贖價廢除了猶太律法，故基督徒不必遵守。
佛说无量门微密持经

《無量門微密持經》是最早傳譯到中國的一部密教經典，從漢末到唐代中後期，先後出現過十六種譯本，為中國譯經史上少見。

簡介

該經主要宣傳陀羅尼的巨大功效，認為進入中道正觀最有效的方法就是念誦陀羅尼，因為陀羅尼總持法中已經蘊含有「一切諸佛，一切法諸功德藏」，只要掌握它，就能發揮出種種其妙的功用。該經還講述了陀羅尼的具體應用和持陀羅尼而獲得種種功效的故事，以及入陀羅尼門的一些必要條件，如不貪著，不嫉妒，勤修善法等。該經藉著宣揚陀羅尼密教的神通力，對後世有深遠影響。
翠屏 (選區)

範圍

現時選區範圍包含觀塘部分地方，例如翠屏北邨和翠屏南邨等等，與其相連的選區有觀塘中心、寶達、秀茂坪北、曉麗、秀茂坪南、興田、藍田、麗港城、景田和寶樂選區。
此選區首先於1982年設置，但於1999年區議會選區分拆為翠屏北和翠屏南，不過在仍有幾棟翠屏北邨樓宇劃入於1994年設立的翠樂選區。2010年觀塘市中心重建項目展開後，大量居住在重建範圍裕民坊一帶的居民遷出，選舉事務處因而在2011年將翠屏北的翠屏北邨翠桉樓、翠柏樓、翠樟樓、翠柳樓、翠梓樓、翠屏南的展亮技能發展中心一帶歸入觀塘中心，其餘部分合併成為現有的翠屏選區。

沿革

2011年區議會選舉，當時人口估算約19,656人，其中有12,640位是選民，投票站設於天主教佑華小學，這是九龍內選民人數最多的投票站，議席由無黨派人士林家強和馮美雲爭奪，最終馮美雲以3,067票擊敗取得2,805票的林家強勝出。
2015年區議會選舉，馮美雲交棒予鄭強峰，泛民主派由人民力量林可珍參選，結果鄭以七成半票當選。
心盛

「心盛」與心理健康的發展光譜

Huppert(2005)將心理健康發展的歷程分為「心盛」(flourishing)、「心常」(moderate mental health)、「心衰」(languishing)與「心病」(mental disorder)四個切點階段，其不同閾值範圍也代表所占人口常態分配的百分比概況。由下圖顯示，可看出大部份民眾都處在中度的心理健康狀態，而高度心理健康或有心理疾病的人相對是極少數。心衰者因屬於低度的心理健康狀態，故容易發展成為心理疾病的高危險群。

Keyes(2003)認為一個完整的心理健康狀態應該包括「心理健康」與「心理疾病」兩個發展向度(光譜)，如下圖所示。其中，「心盛」階段最接近高度心理健康的狀態。

「心盛」的盛行率概況

Keyes(2002)以美國成年人為樣本的研究結果，17.2%符合高度心理健康的「心盛」標準，有高達56.6%為中度心理健康的「心常」者，12.1%是屬於高危險群的「心衰」者，而14.1%則被DSM-IIIR診斷為重鬱症的「心病」者。在人口變項方面，男性、中老年人、高教育程度、已婚者等之心盛比例明顯較高。接續，Keyes在2005年的追蹤調查顯示，美國成人的心盛比例已增至21.2%。

2006~2007年含蓋23個國家的「歐洲社會調查」顯示，丹麥的心盛比例最高（約39%），奧地利、愛爾蘭與芬蘭三國居次（28%左右），而斯洛伐克與俄羅斯聯邦最低（7~8%）。如進一步以人口變項分析，男女性別的心盛比例差異不大，但高教育程度、高收入與已婚者相對也有較高的心盛水準；年齡層方面，心盛比例一般隨著年齡增加而降低，南歐與西歐地區在各年齡層的心盛比例較為一致。另以個別國家來看，愛爾蘭與英國（男性）的65歲以上的老人有最高的心盛比例，而其中年人口則最低。

「心盛」的全球發展目標

Martin Seligman於2009年提出「世界心盛目標」，計畫在2051年世界心盛水準將從目前的15.2%大幅提昇至51%。

英國「情緒素養教育」

英國於2001~2005年之間有一個Antidote機構與倫敦近郊普列斯托(Plaistow)地區的一些學校共同推動「情緒素養教育」(Emotional Literacy Initiative)，主要目的在增進兒童及青少年對於情緒的辨識及瞭解，進而提昇其學習能力與幸福感。Antidote機構並且接續發展出新的「PROGRESS」方案，以協助學校形成更具活力的學習環境，目前此方案正推廣到英國各地的學校。

英國「幸福夏日課程」

英國智庫「新經濟基金會」(New Economics Foundation)曾舉辦兩次成功的暑期幸福課程方案，主要參與對象為16歲的青少年，使其能夠明顯改變對「美好生活」的看法。此類寬闊的教育方式可以讓這些青少年在生活中變得較具自主性及做出更好的決策，而不是任由同儕、媒體、廣告等影響。

紐西蘭「全國心理健康週：人人心盛」

由紐西蘭心理健康基金會所主辦的2010年「全國心理健康覺知週」，該活動的主題就是《人人心盛》，期待每個人皆能時常保持正向情緒，並積極關心及參與周遭世界，以及有意義與目的的生活。另外，建立更穩固的社會支持系統。
贾一凡

簡歷

2003年，6歲的賈一凡在一次天津市的比賽中，被一位湖南的教練相中，邀她到湖南益陽體校，開始專業的羽球訓練。2010年，賈一凡進入湖南省羽球隊，在入省隊不到一年間，她拿到了全國青年錦標賽女雙冠軍。2012年，她在蟬聯這項冠軍後，被邀到國家青年隊接受集訓。然而，在亞青賽前的隊內選拔賽中，她和搭檔負於廣東的陳清晨/何嘉欣，無緣參與當年的亞青賽。
2013年，賈一凡終於通過集訓，進入國家青年隊。同年7月，她代表國家隊參加馬來西亞沙巴州舉行的亞洲青少年羽球錦標賽，除以主力身分助國家隊贏得團體冠軍外，還與黃東萍合作贏得女子雙打冠軍。
2014年，賈一凡在印度黃金大獎賽與陳清晨合作贏得女雙冠軍，這亦是她個人第一個成年國際賽冠軍。
寿德大楼

建築結構

壽德大樓占地面積為1904平方米，建築面積為13493平方米。壽德大樓為鋼筋混凝土框架結構公寓式建築，正立面為3段式對稱結構，中間一段為建築的重點處理部位，為雙柱和凸窗過街樓，中段頂部高出一層，窗間舍友上下貫通的縱向線腳。左右兩段作水平線腳處理，橫向線條與中段形成對比。外立面牆體為清水牆面、混水牆面對比處理。占地總平面為直角梯形，底層建築平面呈「U」字形，大樓的南北兩側設有東西向的通道，原出入口為敞開式，20世紀90年代改造成新式過街樓，設有8米寬的通道，和內院樣式統一，整個通道為大樓的採光天井。壽德大樓主體為5層，局部7層，共有客房256間。底層通道兩側共設有店鋪13間，此外還設有廚房、大小餐廳、鍋爐房等。大樓二層共有展室14間，小臥室5間，和廚房、餐廳、貯藏室等。大樓三至五層的房間沿U形內廊設置，每層共有客房34間，公廁和衛生間各14間，此外還設有辦公室、貯藏室等備用房間。在壽德大樓的東南和西北兩個對角部位各設電梯1部，電梯旁建有三跑式主樓梯。該建築在造型上具有濃郁的現代主義風格。
中间人物论

中間人物論是1960年代中期中華人民共和國遭到批判的一個文學創作理論。該理論被歸咎於邵荃麟。

背景

邵荃麟是長期擔任中共中國作家協會黨組領導的文藝評論家。1949年中國作家協會的前身中華全國文學工作者協會在北平成立，後來邵荃麟擔任該會中共黨組書記。1953年9月，邵荃麟當選中華全國文學工作者協會第二屆副主席。同年10月，該會更名為中國作家協會，周揚任中共中國作家協會黨組書記，邵荃麟任副書記。1956年，邵荃麟升任中共中國作家協會黨組書記。
「兩頭小中間大」、「中間人物」是毛澤東等中國共產黨領導人常常使用的提法。1942年5月2日毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中提到，
……人民也有缺點的。無產階級中還有許多人保留著小資產階級的思想，農民和城市小資產階級都有落後的思想，這些就是他們在鬥爭中的負擔。我們應該長期地耐心地教育他們，幫助他們擺脫背上的包袱，同自己的缺點錯誤作鬥爭，使他們能夠大踏步地前進。他們在鬥爭中已經改造或正在改造自己，我們的文藝應該描寫他們的這個改造過程。只要不是堅持錯誤的人，我們就不應該只看到片面就去錯誤地譏笑他們，甚至敵視他們。我們所寫的東西，應該是使他們團結，使他們進步，使他們同心同德，向前奮鬥，去掉落後的東西，發揚革命的東西，而決不是相反。
……
革命的文藝，應當根據實際生活創造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進。
在1960年冬中共中央提出了「調整、鞏固、充實、提高」的八字方針後，為了落實這一方針，使文藝界存在多年的「左」的偏向得到糾正，1961年6月，中宣部、文化部在北京新僑飯店舉行了全國文藝工作者座談會和全國電影故事片創作會議（簡稱「新僑會議」），1962年3月，文化部和中國劇作家協會在廣州召開全國話劇、歌劇、兒童劇創作座談會（簡稱「廣州會議」）。在這兩次由周揚、夏衍主持召開的會議上，周恩來、陳毅作系列報告，重新確定了中國共產黨對文藝的方針，比如為人民服務、正確對待知識分子、給與創作民主及自由。為了積極響應，此後周揚親自參加撰寫了《人民日報》1962年5月23日社論《為最廣大的人民群眾服務——紀念毛澤東同志〈在延安文藝座談會上的講話〉發表二十周年》，張光年主持編寫了《文藝報》專論《題材問題》。

產生

1962年8月2日至8月16日，中國作家協會在大連召開了「農村題材短篇小說創作座談會」（簡稱「大連會議」），邵荃麟主持會議。茅盾、周揚等人均在會上講了話。在會上，邵荃麟發表了三次談話，談話字數不足一萬字，談話內容相當鬆散，沒有集中的觀點。在談話中，邵荃麟僅兩次涉及到了「中間人物」。一次是說，「強調寫先進人物、英雄人物是應該的。英雄人物是反映我們時代精神的。但整個說來，反映中間狀態的人物比較少。兩頭小，中間大；好的、壞的都比較少，廣大的各階層是中間的，描寫他們是很重要的。矛盾焦點往往集中在這些人身上。」另一次為附和茅盾的說法，稱：「茅公提出『兩頭小，中間大』，英雄人物與落後人物是兩頭，中間狀態的人物是大多數，文藝主要教育的對象是中間人物，寫英雄是樹立典範，但也應注意寫中間狀態的人物。」
實際上，邵荃麟在三次講話中並沒有系統提出過任何文藝理論，僅兩次提到了「中間狀態的人物」。所謂「中間人物論」是後來《文藝報》在批判中創造出來的。

批判

大連會議結束，與會的中宣部文藝處幹部黎之回到北京後，於1962年8月21日向中宣部文藝處就此次會議情況進行了匯報，匯報中未提及「中間人物」問題。8月23日，中宣部分管文藝的副部長林默涵問黎之，據說此次會議上提出了寫「中間人物」的問題。黎之答覆稱，邵荃麟在發言中曾經談到，但會上未討論。林默涵稱，聽周立波講，大連會議開得很好，提出了寫「中間人物」問題，林默涵又稱該問題值得研究。9月5日，林默涵讓黎之就此次會議情況寫出材料，其中要寫出有關「中間人物」現實主義問題，並讓黎之將茅盾、周揚、邵荃麟在大連會議上的講話拿來。後來林默涵閱讀該材料後批轉給周揚，周揚在自己的名字上畫圈，將材料退給黎之。9月22日，林默涵召開了在北京的文藝報刊和各大報副刊負責人會議，會上林默涵講了毛澤東提出的抓階級鬥爭的精神，並布置了檢查工作，會上林默涵將「中間人物」作為問題點出。
《文藝報》1962年第9期上發表了沐陽根據大連會議的精神撰寫的隨筆《從邵順寶、梁三老漢所想到的……》。在林默涵點出「中間人物」問題後，該文章也成了問題。一日，林默涵在同張光年談話時提到該文章，林默涵認為《文藝報》應再發表一篇文章以表明態度，張光年指著黎之說：「讓黎之也寫篇隨筆，與作者商榷。」
1963年底，毛澤東發表關於文藝的批示。其後中宣部領導中國文學藝術界聯合會及其下屬各協會開展整風時，有人揭發邵荃麟提出過「資產階級的文學主張」、「寫中間人物」論。中宣部就中國文學藝術界聯合會及其下屬各協會在整風中揭發出的問題向中共中央提交了一份報告。
1964年7月，毛澤東再次發表關於文藝的批示。批示下達以後，中宣部開始進行文藝整風，負責評論組的林默涵指示黎之編印材料，材料內容共五項：「1、對文化部意見。2、30年代問題。3、田漢思想、作品。4、中間人物。5、文聯的問題。」這說明林默涵已經將自己發現的「中間人物」問題視為重點問題，也是惟一一個理論問題。
在這種背景下，張光年領導的《文藝報》編輯部積極對邵荃麟進行批判。1964年10月，署名「《文藝報》編輯部」的《「寫中間人物」是資產階級的文學主張》一文刊登在《文藝報》1964年第8、9期合刊上。同期刊登的還有《關於「寫中間人物」的材料》。兩篇文章於1964年10月31日轉載於《人民日報》。

影響

1965年8月，劉白羽出任中共中國作家協會黨組書記，取代了邵荃麟。文化大革命開始後，邵荃麟遭到殘酷迫害，僅僅自1967年12月25日到1968年1月25日的一個月內，邵荃麟便遭到了31次法西斯式的審訊。比如1968年初春，塗光群曾見到他被專案組從中國文學藝術界聯合會大樓地下室（當時劉芝明也被關押在地下室）里提出帶到四樓審訊。1969年邵荃麟交北京衛戍區監管，後被關入秦城監獄，於1971年6月10日病死在秦城監獄中。
對批判「中間人物」論負有主要責任的中宣部副部長周揚、中宣部副部長兼文化部副部長林默涵在隨後發生的文化大革命中也都被打倒並遭到殘酷迫害。周揚被關入秦城監獄。
1966年出台的《林彪同志委託江青同志召開的部隊文藝工作座談會紀要》再次點到了「中間人物」論，並進行批判。「中間人物論」成為遭到批判的黑八論之一。
翁相

生平

順天府鄉試第四十六名舉人。嘉靖十七年（1538年）中式戊戌科會試第六十五名，登第二甲第七十五名進士。

家族

曾祖翁祥；祖父翁茂，壽官；父翁浩，母周氏。
下柬埔寨高棉人联合会

成立

該組織成立於1985年，時年在美國紐約市舉行了首屆下高棉人議題世界大會（First World Convention on Khmer-Krom）。1996年，在加拿大多倫多舉行的第5屆世界大會上採用了如今的組織名稱。

使命

該組織的使命是運用和平手段與國際法律來需求越南下高棉人的自由、正義和民族自決的權力。

經濟

該組織的收入來自於居住在美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭和歐洲的下高棉人流亡者以及支持者的捐助。

旗幟

組織的旗幟由藍黃紅三色組成，藍色代表自由和民主；黃色代表熱愛和平和正義的下高棉人；紅色代表下高棉人的英勇及為了祖國而作出的犧牲。
礼炮3号

背景

第一艘太空站——禮炮1號（也被稱為DOS-1），是蘇聯於1971年發射的。當時只有一艘飛船成功與之對接，那就是聯盟11號，在1971年聯盟11號的三名太空人登入太空站並駐留了22天。脫離太空站後，聯盟11號的3名太空人在重返大氣層時遇難。
當時蘇聯有存在競爭關係的民用和軍用太空項目，例如禮炮1號是民用項目。其他的民用項目，被稱為持久軌道站（Durable Orbital Stations，簡稱DOS），都被認為是禮炮1號的接班人。其中失敗的包括：1972年的DOS-2、1974年的DOS-3，成功的有禮炮4號、禮炮6號和禮炮7號。
軍方資助以及研發的太空站被稱為「金剛石」太空站，其大小與外觀都與民用的DOS太空站十分接近。但是設計中的細節部分，由於Vladimir Chelomey的原因，與民用DOS太空站截然不同。第一艘金剛石太空站是1973年4月發射的禮炮2號，可是入軌後沒幾天就發生事故，所以沒有載過人。