光孝寺 (广州)

早期

寺址最初是南越王趙建德的故宅。三國吳大帝年間，虞翻被貶至此，聚徒講學，在此廣植蘋婆和訶子樹，所以稱為「訶林」。又稱「虞苑」。虞翻死後，家人施宅為寺院，取名制止寺，也稱虞翻廟，這是光孝寺最早的前身。公元246年，交州分為交、廣兩州，合浦以北屬廣州，管轄有南海、蒼梧、鬱林、合浦四郡。廣州又稱羊城，所以有「未有羊城，先有光孝」的諺語。唐太宗貞觀年間（627年－649年），寺宇的規模不斷擴大，成為嶺南地區一個重要的佛教活動中心。唐高宗儀鳳元年（676年），惠能禪師（南宗始祖）曾在寺內討論風幡關係，後在寺內建有風幡堂（已毀於文化大革命）與瘞髮塔。五代南漢時，南漢時主劉鋹等在大寶六年（963年）和十年（967年），又先後建造東西兩座鐵塔，各七層。東塔為冶鑄蓮花座，西塔為冶鑄千佛塔，高約二丈，精刻細作，惟妙惟肖。但西鐵塔已倒塌，只剩餘塔基部分。後來，宋真宗又在大殿左側建造六祖殿。南宋高宗紹興二十年（1150年），改名為報恩廣孝寺，後又改「廣」為「光」，遂有光孝寺今名。
在中國佛教史上，光孝寺的地位十分重要。曾被中國北宗尊奉為始祖的天竺（印度）僧人求那羅跋陀把光孝寺叫做「訶林」；禪宗始祖達摩禪師曾在此掛塔；六祖惠能也曾隱名埋姓在光孝寺內住了多年。據《大藏經》卷四十八記載：「時有風吹幡動。一僧曰幡動。議論不已，惠能進曰：『不是風動，不是幡動，仁者心動。』」此論被主持釋法知悉後，十分賞識惠能的悟性，認為惠能洞悉玄機，親自在菩提樹下為惠能削髮，還募緣為惠能建造瘞髮塔。從此，光孝寺成為南宗六祖惠能創立禪宗南宗的佛教發祥地。第二年，惠能去了廣東韶關的寶林寺（今南華寺），傳教數十年，門人海法整理其說匯成《壇經》。武則天時，宰相房融曾在光孝寺內與天竺僧人合譯《楞嚴經》文。今寺中筆授軒、洗硯池就是當時的遺蹟。這說明中印兩個文明古國的文化交流是源遠流長的。
光孝寺內還有「洗缽泉」（俗稱「達摩井」），為中國佛教禪宗祖師達摩西來歇腳之處。

近代

1650年清軍南下，炮轟廣州城，光孝寺也籠罩於戰火之中。清軍入城後，光孝寺被占為兵營，隔年又由於廣東貢院在清軍入城時毀於戰火，故把光孝寺作為貢院。期間，光孝寺進行過修建。
1903年，光孝寺被廣南中學、八旗小學占用。

中華民國

中華民國建政後的1912年，被廣州第二十七小學占用；1913年被廣東法官學校、警監學校和廣東課史館三單位占用；1938年，被廣州鳴松學校、廣東大學附屬中學占用；1938年日本侵華，傀儡政權曾一度占用光孝寺作為偽政府的「和平救國軍總司令部」。日本投降後，又被廣東省義理學院占用，後義理學院撤出，又被廣東省立藝術專科學校占用，並在寺里開設了美術部、音樂部、戲劇部，把絕大部分的禪房、佛殿占去。當時國民政府提出「教育建國」方略，因此只要與教育有關，一切均要大開綠燈讓道。所以寺廟裡傳出的鐘聲、經聲，經常夾雜著樂聲、歌聲、讀書聲。

中華人民共和國

1949年中華人民共和國建政；僧侶們對中國共產黨提倡的信仰自由感到高興，期望能把霸占寺廟的學校全部遷出。終於，「廣東省立藝專」被搬走撤消，但很快換成華南人民文學藝術學院（簡稱「華南文藝學院」）。華南文藝學院進駐之後，地盤馬上擴大，並把僧侶們全部遣散。接著「平整土地」，把寺里所有台階填平，一些學生甚至把入口天王殿兩旁風、調、雨、順的四大天王泥塑給砸碎，將大殿中的如來佛祖的金身也砸了，並發現在如來佛腹中，藏了許許多多佛物、佛珠、小佛和木雕羅漢。當時因要「破除迷信」，學生們大喊著也要把它們全部砸爛，後來因有人出來勸阻，廣東省文物單位也聞訊趕來，才使這批珍貴藏品不被毀滅。經考證，這些均為1700年前唐代文物，個個神采奕奕，動作各異，相當可愛。後來把它們收放在廣東省博物館內，才得以保存下來。
1953年，華南文工團因擴大建制而一分為二，分成華南歌舞團和廣東話劇團。廣東話劇團設在東山竹絲崗，華南歌舞團未有團址。廣東省當局遂命令原駐紮在寺里的華南人民文學院讓位給華南歌舞團。從此，華南歌舞團成了光孝寺的代名詞。歌舞團很多成員後來在此建立了家庭，院內新生的男丁大家都稱作「小和尚」。
山門上面的前樓，是民樂隊排練場，大雄寶殿是管弦樂隊的排練場，天王殿一側是合唱隊排練場。東面洗缽泉邊，是廣東省文化局所在地。在文化局搬往新址後，該處變成廣東舞蹈學校。寺里其它地方多數變為宿舍、飯堂、幼兒園、圖書室、辦公室、資料室。東面那個最古老的泉水池裡有許多大大小小的烏龜，是個放生池。還有一個洗硯池，池裡自生自長了一種身上五顏六色，長約三四厘米的小魚，當時院內人稱它作「神仙魚」。
1961年，國務院公布光孝寺為全國重點文物保護單位。
文化大革命時期，光孝寺成為「破四舊」的重點對象，紅小兵、紅衛兵等頻頻前來衝擊，次數不小於十次，致風幡堂被毀。但因光孝寺大佛、神像早已被打爛，對聯、牌匾早已被毀，住持、僧侶早已星散，已無衝擊重點。這時住在光孝寺里華南歌舞團的人成為新目標，雖然院內已有革命紅小兵和革名委員會，而歌舞團也屬於當時的「革命文藝團體」，但仍然沒有擺脫被紅衛兵破壞的命運。不久後，外來紅衛兵與院裡紅小兵聯合起來，打開了院裡所有高音喇叭，要求全院「同志」在半小時後，把他們所有的封、資、修（封建主義、資本主義、修正主義）文藝黑線資料、樂譜、舊照片，集中大殿前廣場焚燒。這樣，許多寶貴的資料被付諸一炬。紅小兵又發現前門（即山門）樓上屋檐下，有一個個的「卍」標誌，他們馬上又聲稱「希特勒尚在人間，那些都是法西斯的標記。」越來越多的外來紅衛兵手拿鐵器、棍棒，集結在大門口。這時院裡革委會主任葉端文站在門口高凳上高聲要求紅衛兵和革命小將們回去，「你們要相信我們院裡的革命同志自己會處理好這些問題的。」有紅衛兵質問其身份，但當知道他是歌舞團革委會主任時即作罷，令光孝寺避過大劫。
另外廣州昔日園林寺觀中，保存下來的古代匾額數之不盡，僅光孝、六榕兩寺廟，往日匾額對聯多不勝數，但在經歷文革後均蕩然無存，僅有「訶林」匾保留下來，今日仍懸掛在山門彌勒像上方，落款是：萬曆四十年（1612年）歲次壬子正月元旦，賜進士第左春坊左中允兼翰林院編修區大相書，並有印兩方。迄今歷史有400年，是廣州城內現存最古老的木匾。
1974年8月，光孝寺進行全面復建和修葺。1979年再由國務院撥款60萬元修建大殿和六祖堂。1986年3月，由國務院批准光孝寺為宗教活動場所並對外開放。1987年，廣東省文物管委會將該寺交還廣東省佛教協會。

建築及特色

光孝寺尚存有不少歷史文物古蹟，如：始建於東晉的大雄寶殿，南朝達摩開之洗耳恭聽缽泉，唐六祖惠能的瘞髮塔，密乘之陀羅尼石經鍾，南漢鑄造的千佛鐵塔，宋時修建的伽藍殿、六祖殿，以及碑刻、佛像、菩提樹等。寺院氣勢雄偉，殿宇優美莊嚴，是中國建築藝術之瑰寶。
大雄寶殿建於東晉隆宇六年（公元401年），是華南現存最古老、保留唐宋遺風最好的建築。端莊雄偉的外貌與完全適合南方氣候的內層設計，同樣都可以稱為一絕。重檐到頂，圓柱懸空，既壯觀又能起防雨防潮的作用，雖然歷朝均有修葺，但原貌不變。大雄寶殿在清順治年間曾重修，西、南兩側的外廊平台欄杆構造已與北廊宋代遺存不同。宋朝勾欄上的石獅子材質為灰黃色砂岩石，高45cm，腳下為雲紋鼓形平座。獅形前額突，眼窩深，目圓瞪，口露齒，胸前圍的綬帶上懸響鈴。在1980年代的修葺中，當局把東、南、西三側的勾欄拆毀，改成新的仿宋建築。剩下的北側欄杆，因風雨侵蝕及各種原因，十三隻石獅只剩五、六隻較完整。而它們的造型仍有唐代的雕刻特點，與北方同期的石獅相似。
鼓樓始建於宋朝空山住持，明萬曆三十九年（1611年）復修，後廢。1990年經考古發掘在原位置上由住持僧本煥復建。鼓樓上懸放法鼓，與鍾相對，跟鐘聲相和應。遇隆重法會時，鐘鼓齊鳴。新鼓樓以古代寺廟中的鼓樓為藍本復建，用混合結構新工藝興建，包括斗拱為混泥土強制，鼓樓內供奉護法關雲長神像。
東西鐵塔建於南漢年間，西鐵塔建於五代南漢大寶六年（963年），東塔於五代南漢大寶十年（967年）建造，是中國僅存最古老和最完整的鐵塔。東鐵塔保存完整，以南漢皇帝劉鋹的名字鑄造，四方形，共七層，高7.69米，塔基為石刻須彌座，塔身上鑄有900餘個佛龕，每龕都有小佛像，工藝精緻。因塔身以盤龍和寶蓮花裝飾，每層四周遍鑄佛像，初成時全身貼金，又名「塗金千佛塔」；西鐵塔現存底座以上三層，該塔是劉鋹的太監龔澄樞與他的女弟子鄧氏三十三娘聯名鑄造。日本侵華期間因房屋倒塌，四層被壓爛，今存底座以上三層。
大悲幢建於唐寶曆二年（826年），寶蓋形狀如蘑菇，以青石造成，高2.19米，八面刻有小楷書《大悲咒》，為寺內現存石刻中最早且有絕對年代可查證者，不過字跡大部分已風化。

意外

在1999年12月7日中午，曾發生一單爆炸案，光孝寺首座和尚釋宏滿使用的一部房車被炸毀，並炸傷了一名剛好路過的女香客。當時廣州警方在七天時間內迅速破案，共拘捕三名光孝寺的內部人員：一名僧人、一名門衛和一名水電技工。2003年9月，該案被告的辯護律師找到了公訴方的一名關鍵證人曹某，曹表示自己在公安機關作的口供都是「胡編亂造」的，令案件出現轉機。法院稱，但由於原審上訴人與辯護人提供的現有證據尚不足以推翻原審判決，因此維持原判。

英文名稱

光孝寺的英文名稱在1949年前使用「Temple of Bright Filial Piety」或傳統的粵式郵政式拼音「Kwong Hau Temple」，現時已被當局改為漢語拼音「Guangxiao Temple」。

收費

每人/次¥5