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百大影展計劃

重點

「百大影展計劃」現時是由台灣未來影像發展協會與洪馬克的台灣全球百大影展推廣協會（籌備處）共同推動。未來影像主要在亞洲各國進行交流，並跟亞洲各大影展結盟。洪馬克導演的則是參與歐美影展，跟世界各地的電影相關單位建立合作關係，促進各單位舉辦台灣作品放映會，讓台灣作品不斷在世界曝光。

百大影展計畫目標

看見台灣：帶著《替生》系列的作品走遍全世界100個影展，並在每個影展上說「我來自台灣」。
記得台灣：走遍100個影展後舉辦「百大影展計劃：台灣電影櫥窗」，邀請全世界電影人來出席台灣影片放映會。
認同台灣：舉辦座談會，進一步讓全世界更瞭解台灣。
幫助台灣：與國際影展結盟，讓台灣短片有機會在世界舞台曝光。

走過的城市

百大影展計畫至今已經走過13個城市、舉辦過超過25場放映會，目前走過的城市有溫哥華、多倫多、洛杉磯、猶他州鹽湖城、新墨西哥州阿布奎基、西雅圖、大阪、京都、廣島、福岡、印尼雅加達、香港、澳門等，如果連同未來影像的進度來算，全球目前已經在約25個城市中建立了將近60個合作的單位。

福爾摩沙電影櫥窗

洪馬克自2014年開始進行百大影展計畫，當時影片來源是從台灣各短片影展以及校園成果展裡面尋找作品，但是搜集作品工程浩大，而且在創作者並不瞭解百大影展計畫的情況下要邀請進行放映不免造成創作者一定的疑慮，因此自2016年暑假開始，洪馬克導演決定統一公開徵件，在徵件說明裡面開宗明義表示徵件目的就是要帶著作品到海外宣傳，並正式訂定本活動名稱為「福爾摩沙電影櫥窗」，英文名稱為Windows of Formosa Film Festival，縮寫為WOFFF。

執行方式

第一屆福爾摩沙電影櫥窗自2016年5月1日開始徵件，7月25日截止，因為許多創作者反映準備時間不足，因而延長至2016年8月15日截止。靠著過去兩年洪馬克在全球建立起的影展界人脈，洪馬克在第一屆福爾摩沙電影櫥窗就邀請到來自好萊塢、澳洲、芝加哥、英國、溫哥華、台灣等地的電影相關人士進行國際評選，評選工作繁複費時，直至10月25日才正式完成。
目前預計於2016年12月17日至18日在台中舉辦第一屆福爾摩沙電影櫥窗台灣主場影展，影展活動結束後，洪馬克導演將帶著出爐的片單至全球進行推廣活動。

影展活動內容

洪馬克導演堅持要讓影展活動「到位」，因此從第一屆開始就規劃了創作者紅地毯訪談、開幕式、開幕片放映、所有場次都有映後座談、交流酒會、專題論壇、攝影器材展示、頒獎典禮等活動。

洪馬克

洪馬克（Mark Ang，1981年2月6日－），原名洪敦謙，生於臺北市，臺灣新生代電影導演。擅於利用多條故事線堆積緊湊劇情。
畢業於元智大學應用外國語學系，雙主修英日語。2004年，因以贏得丟你的菸禁菸廣告比賽社會組金獎，而決定投入影像創作，並於2007年成立洪馬克工作室，經過一年努力，2008年正式成為電視廣告導演。除了製作多個得獎廣告外，洪馬克更參與長片及微電影的製作，包括愛，志氣，天涯知己，並完成製作首部微電影「替生」。2014洪馬克更發起百大影展計劃，透過電影在國際舞台宣傳台灣。洪馬克獲得印尼雅加達頒發「印尼電影宣傳大使」，並獲邀共同執導跨國電影長片，預計2015年完成劇本，截至2017年5月31日為止，《替生》已經在國際影展上獲得55項殊榮。
無懼音樂祭

2015年「台灣無懼音樂節」

當年海洋音樂祭停辦的消息，讓期待有大舞台演出機會的獨立樂團們頓時不知該何去何從，甚至不少當然將要舉辦的音樂祭陸續被關切，開始擔心票房與整個活動的安全性。在低迷社會氣氛下，誕生了「台灣無懼音樂節」，演出陣容包括陳綺貞、盧廣仲、陳惠婷、四分衛樂團、玖壹壹、P!SCO、OVDS 、野人洞穴、脆樂團、神棍、台灣爽、主音、適者生存、夕陽武士…等。

2016年「2016 無懼音樂祭 NO FEAR FESTIVAL」

在音樂祭相當氾濫的年代，無懼團隊開始思考如何讓無懼音樂節與眾不同，於是乎全台灣首創的主題ACGIR（Anime、Comic、Game、Idol、Rock）就誕生了，名稱從無懼音樂節改至無懼音樂祭，並從售票改至免費入場，場地也由台中軟體園區東湖公園移至台中文心森林公園暨圓滿戶外劇場，舞台數更從2個增加至4個舞台加1個DJ舞台。演出陣容包括SPYAIR、Goose house、電波組、私立惠比壽中學、滅火器、ROOKiEZ is PUNK』D、ALLOFF、GLORYHILL、TheWinkingOwl、SILHOUETTE FROM THE SKYLIT、反光鏡、NoBrain、激ロック DJ CREW…等國內外近百組演出者參與，可說是當年最盛大的免費戶外音樂祭。

2017年「2017 無懼音樂祭 NO FEAR FESTIVAL」

貫徹2016年的主題ACGIR，場地同樣在台中圓滿戶外劇場，至07/24已公布了UNISON SQUARE GARDEN、魔法少女になり隊、Czecho No Republic、妄想キャリブレーション、Leola、VirginCrabBand、ANARCHY STONE…等演出者，名單尚未公布完全。
武爾奇

武爾奇（Vulci）是一座伊特魯里亞城市的遺跡，位於義大利中部維泰博省，羅馬北郊。武爾奇始建於西元前8世紀時期。但在後來隨著伊特魯里亞文明被羅馬共和國所同化，武爾奇也陷入蕭條，最終被廢棄。在羅馬帝國時期，武爾奇已失去了其重要性。
石坊镇

行政區劃

石坊鎮下轄以下地區：
元坪山村、舊關村、上柳元村、湯卜溝村、鄧草壩村、泥山村、後壩村、下柳元村、東峪口村、石坊一村、石坊二村、高峰村、中排村和槐樹村。
赫鲁尼契夫国家航天研制中心

赫魯尼契夫國家航天研製中心是以莫斯科基地的空間發射系統的製造商。
赫魯尼切夫工廠的建立在第二次世界大戰期間。蘇聯洲際彈道飛彈的生產廠。作為第23號工廠，在50年代生產重型轟炸機。1951年繼續被加強，並擁有了自己的設計局。
赫魯尼切夫是載人太空站製造商 ，其中包括和平號太空站。
新妻LOVELY×CATION

企劃活動

hibiki works於2017年3月31日發表VR婚禮活動，由抽選而中玩家參加在6月30日於東京品川區天王洲島的VR婚禮。活動結束後引起很多回響，中國大陸的新浪微博網民也對此企畫活動發表正反兩面不同的評價。

評價

《新妻LOVELY×CATION》在2017年度萌系遊戲大賞中獲得話題獎。另外在Getchu.com舉辦的美少女遊戲大賞2017中獲得綜合部門第16名、系統部門第5名、繪圖部門第9名、角色部門石動雪第10名與栗原愛子第13名。
榮星合唱團

歷史

長期以來，呂泉生期望藉著訓練兒童唱歌提升大眾的音樂素養；1957年，他在辜偉甫的協助下共同成立「榮星兒童合唱團」。
1961年，「榮星混聲團」成立。1962年，「榮星婦女合唱團」成立。
1983年12月，成立「財團法人臺北榮星文教基金會」（簡稱「榮星文教基金會」）以紀念辜偉甫，由辜嚴倬雲擔任董事長。
1991年11月，呂泉生退休，團長由時任辜公亮文教基金會副執行長的辜懷群接任。
1992年5月，聘任瑞士籍指揮家羅徹特（Michel Rochat）為專任指揮。1996年8月，改聘林舉嫻為指揮。1999年，由辜濂松擔任榮星文教基金會董事長。2000年8月，聘任梁秀玲為榮星合唱團藝術總監暨合唱指揮。
2001年，由林瑞慧接任榮星文教基金會董事長。
2002年9月，聘任林素珍擔任合唱團團長。2005年1月，「榮星少女合唱團」成立。
2006年，聘任戴怡音為團長暨音樂總監及合唱指揮。2009年，聘請鄭怡君擔任團長。
2013年8月，聘請蔡其蓁擔任音樂總監暨指揮。2014年1月，聘任黃維明擔任團長與音樂總監暨室內樂團指揮，同時由許家銘及黃淑楨擔任副團長。
2016年1月，聘任彭孟賢擔任團長與音樂總監。
塔伊夫

塔伊夫（阿拉伯語：الطائف‎）是沙烏地阿拉伯麥加省的城市，位於麥加東南100公里，海拔1,879米（6,165呎），2004年人口521,273，居民主要是信奉遜尼派的沙烏地阿拉伯人，也有來自亞洲、土耳其和其他阿拉伯國家的人。每年夏天，沙烏地阿拉伯政府從利雅德移往塔伊夫避暑。塔伊夫是農業地區的中心，以葡萄和蜂蜜最有名。非穆斯林從塔伊夫駕車到吉達要繞過麥加(因非穆斯林不得進入麥加)，車程增加約110公里。
許登源

生平

許登源天資聰穎，台南一中畢業後，考入台灣大學，修習哲學，於1960年畢業。以《普通辯論的邏輯觀念》為題（The Logical Concept of Ordinary Discourse）用英文發表畢業論文
。適逢蔣中正在台執政，不顧輿論反對，連任第三任總統，許親身目睹當時威權統治，包括雷震事件以及台灣大學哲學系教授殷海光被《中國季刊》圍勦。後來役畢後回台大任哲學系殷海光教授之助教，替殷教授上大一理則學的課。同時以獨立思考的能力參與中西文化論戰，在《文星雜誌》上發表文章，幫助李敖筆戰胡秋原、徐復觀等人抗詰政府對言論自由的鉗制。
1963年許登源留學美國同時得到哈佛大學、史丹福大學入學許可，他卻選擇加州大學柏克萊分校哲學研究所，有意師承邏輯經驗論的主要的理論家魯道夫·卡爾納普（R. Carnap）。不料卡爾納普正好退休，他只好去聽另外一個重要的理論大師阿爾弗雷德·塔斯基（A.Tarski）的課。修了一年卻發現都在修數學系的課，與他喜歡的哲學不同。此時正是1964年，剛好碰到中共發動了對蘇共的批判，中共的《九評蘇共》引起他的注意。他發現在台灣白色恐怖和反共教育下的環境長大的自己，以前從來沒有看到或是了解到關於馬克思主義的一些理論與實踐的問題，這對他產生了一個很大的震撼，所以他開始了關於馬克思主義的研究。正好碰上柏克萊有一個收集有很多中文書籍的亞洲圖書館，另外又有一個中國問題研究中心，裡面也有個圖書館，他開始對中國問題進行了有系統的研究，遍讀了圖書館裡面所有的資料，使他對整個馬克思主義的問題、中國革命問題有一個新的認識。又正好碰上是美國學生運動和反戰運動都在柏克萊開始，當時柏克萊的「自由言論運動」、「反越戰運動」以及「公民權利運動」，都風盛一時，對他也造成相當大的刺激。他開始組織左派讀書會。
1966年他轉麻塞諸塞大學修習電腦碩士學位，後任職紐約花旗銀行。他把時間用在三方面，一方面研究馬克思主義理論，一方面參與海外台灣左派運動，一方面從事銀行的專業工作，成為海外台灣左派運動的先驅。曾積極參與1970年開始的保釣運動。保釣運動後來即被左派所主導，於是右派的參與者（如馬英九等人）成立了反共愛國聯盟與其劃清界線。1970年代初，許登源曾與臺灣籍留學生合辦《臺灣人民》，因此曾被保釣左派誤會為有台獨思想。1972年11月，和妻子陳妙惠前往北京，與林盛中三人一同起草了《對台工作意見書》。
在1976年毛澤東死後，鄧小平的轉向，中國對社會主義的「特色化」，對許登源是一個很大的挑戰，他不得不重新思考台灣應該怎麼走，因此，他認為不能任隨中國對馬克思主義理論的詮釋牽著鼻子走，而須要能夠獨立思考台灣的問題。因而主張「不批判中國，台灣左派是死路一條」，確立了海外台灣左派運動以後的方向。在1970年代後半期與1980年代，繼續參加紐約全美台灣同鄉會的活動。1981年創辦了《台灣思潮》雜誌。1987年《台灣思潮》、《台灣與世界》雜誌社和「台灣民主運動支援會」在美國舉辦「二二八事件」40周年紀念活動，邀請台灣民主自治同盟福建支部主委張克輝參加。1992年自花旗銀行退休，同年中華民國刑法第一百條也被修改，只要未使用暴力手段，異議人士可以自由回台參與台灣社會運動。於是許登源返台，窮盡一生所學，教導參與社會運動的年輕人研讀馬克思主義理論與《資本論》；他也參與反核四、赴美國在台協會抗議反對台灣米酒不合理漲價、反對高學費等運動等。曾應邀到台灣政治大學講學，還在台創立了「《資本論》研究會」。2007年以何青為筆名出版《現代辯證法——〈資本論〉新說》，書中批判中國馬克思主義教育失敗，一般人民無法真正批判資本主義，當鄧小平提出讓少數人先富起來時，即盲目跟隨。2009年3月31日因心臟病在紐約去世。

家庭

姐姐許鑾鶯，妻子陳妙惠，兒子許思台。
CSK杯

CSK杯亞洲四強賽，由日本棋院和沖繩CSK集團主辦的圍棋團體賽，中國，日本，韓國和中華台北各派五名棋手參賽。每方保留時間是2小時。比賽按積分排名次；若積分相同，勝局數多者排前；若前兩種方法均不能決定名次，從主將到第五將依次排序對比，勝局數多者排名靠前。第一至第四名的獎金額分別為2000萬、1000萬、600萬、400萬日元。2002年開辦，2006年停辦。
官保加

官保加（1899年－1981年），中國蒙古族，青海都蘭人，中華人民共和國政治人物。
歷任中華民國青海省同仁縣縣長，中華人民共和國青海省都蘭縣縣長、海西蒙古族藏族哈薩克族自治州州長，青海省政協副主席，青海省人大常委會副主任。
1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
北店头乡

行政區劃

北店頭鄉下轄以下地區：
北店頭村，馬家佐村，西峒龍村，尤家佐村，麼家佐村，中峒龍村，東峒龍村，水頭村，東顯口村，張顯口村，中顯口村，西顯口村，南城子村，北城子村，東陽莊村，宋莊村，封莊村，野莊村，西長店村，西陽莊村，安莊村，馬莊村和委莊村。
大营子乡 (喀喇沁左翼县)

行政區劃

大營子鄉下轄以下地區：
大營子村、大梁下村、林杖子村、大杖子村、甜水溝村、金杖子村、衣杖子村。
丘斯科科查山

丘斯科科查山是秘魯的山峰，位於該國中部瓦努科大區，由五月二日省的馬里亞斯區負責管轄，屬於安地斯山脈的一部分，海拔高度4,271米。
阿容河畔巴尔纳维尔

阿容河畔巴爾納維爾（法語：Banneville-sur-Ajon）是法國卡爾瓦多斯省的一個市鎮，屬於卡昂區（Caen）維萊爾博卡格縣（Villers-Bocage）。該市鎮2009年時的人口為384人。
卜葆鈖

卜葆鈖（1803年－1845年），字尹甫，號達庵，浙江平湖人。
嘉慶八年（1803年）出生。道光十九年（1839年）舉人，道光二十年（1840年）三甲進士，分發四川知縣，二十四年題補大邑縣，此地北界西藏，號稱難治。卜葆鈖上任伊始采保甲制，令居民購置兵械以備無患，又捕獲巨匪二十餘人，治安大為改觀。道光二十五年以勞瘁卒於任上。
N端

N端（亦作N-端，英語：N-terminus），又稱氮端、氨基端，指多肽鏈具有遊離的α氨基的末端。在轉譯過程中，多肽鏈是從N端往C端合成的，因而在書寫表示多肽序列時，從N端開始書寫，從左到右寫到C端。
王志莘

中華職教社

王志莘生於江蘇川沙（今上海市浦東新區）。父親王南山，母親朱氏。王志莘原名王允令，5歲時父親病逝，家道中落。母親為供他上學，乃刺繡為生。1910年，14歲的王志莘因家貧輟學，由叔父介紹到錢莊當學徒，但他一心想讀書。母親省吃儉用將他送到南洋公學學習。1915年，王志莘中學畢業，先後在定海縣中學、上海留雲小學任教。後來又到新加坡擔任教員、報館編輯，還曾經營橡膠種植園。
1921年王志莘回國。他和黃炎培都是川沙人，這時正值黃炎培的中華職業教育社提倡職業教育，籌劃到菲律賓、南洋各地考察。王志莘乃陪黃炎培考察南洋。《黃炎培年譜》載，1921年1月30日，黃炎培偕中華職業教育社王志莘離開上海赴菲律賓、南洋等地提倡職業教育，攜帶書籍、幻燈片等，到各地開會演講共43次。2月21日從菲律賓返抵香港。2月25日從香港抵達汕頭。在汕頭逗留十餘天，搭船抵泰國曼谷。王志莘協助黃炎培為中華職業學校募款，獲14700多元。4月22日兩人抵達馬來西亞吉隆坡。後又到新加坡、柔佛、棉蘭等地，5月12日抵香港，5月18日返抵上海。同年，王志莘考入上海商科大學，自此邊在中華職業教育社工作，邊在上海商科大學學習。
1923年，經黃炎培推薦，並獲菲律賓華僑李昭北資助，王志莘到美國哥倫比亞大學留學，攻讀銀行學，兩年便先後獲學士和碩士學位。1925年離開美國，在歸國途中繞道歐洲考察銀行業務。回國後，在母校上海商科大學任教，同時在中華職業學校任教。1925年8、9月間，中華職業教育社創辦《生活》周刊。該周刊原計劃名為《生活之路》，為方便稱呼改定名為《生活》。《生活》周刊首任主編是王志莘，1926年10月改由鄒韜奮主編。該刊宗旨是：「以有趣味（雅俗共賞的事實）、有價值（必須使人看了在道德修養上得到多少的靈感）的材料，暗示人生修養，喚起服務精神，力促社會改進。」辦刊方針是「以讀者利益為中心，以社會改造為目的，要做成社會上人人的一個好朋友。」

進入銀行界

1926年，王志莘離開《生活》周刊，進入薛仙舟主持的工商銀行任儲蓄部主任。其間，他提倡利用合作貸款調劑工商資金，被稱作「平民銀行」。1928年，江蘇省財政廳廳長趙棣華籌辦江蘇省農民銀行，聘過探先任總經理，王志莘任副經理。不久過探先逝世，王志莘繼任總經理，任內積極發展農村信用合作社，當時江蘇省農村合作社數量居全國第一。
1931年，新華商業儲蓄銀行改組。該銀行成立於1914年10月，由中國銀行和交通銀行撥款成立，是中國最早的儲蓄銀行之一。初期經營順利，實收股本自起初的15萬元增至1925年的200萬元。但此後因為國內軍閥統治下的政治混亂和自身經營不善，導致放款大量呆滯，內部多次發生盜款捲逃。營業人員紛紛通知客戶來行提存。總經理方仁元請示中國銀行、交通銀行增資，並在1931年宣布改組為「新華信託儲蓄銀行」（仍簡稱「新華銀行」），總行從北平遷到上海，王志莘任總經理，主持整治該行。
通過《改組宣言》，王志莘向社會宣布了新華銀行的服務宗旨，實質上是採用歐美銀行的做法，用銀行的資本信用吸收社會閒散資金，以開展投資和放款。他推薦了曾在美國紐約大學、哥倫比亞大學攻讀銀行學並獲碩士的孫瑞璜擔任副總經理，聘賀友梅、陳鳴一、周仰汶、徐振東、項吉士、王瑞琳、嚴景耀、徐維榮等任銀行要職。他還堅持以賢、才為錄用行員的要則，儘量錄用大、中學校畢業生，並經考試或考查，且注重職工福利待遇。
在經營上，王志莘主持開設了多種儲蓄，以聚攏零散資金，用高利息舉辦紀念儲金，期限一年，月息一分，並贈「不倒翁」撲滿為紀念品；還利用報刊和櫥窗宣傳儲蓄。新華銀行開展了各類儲蓄業務，在存款手續上力求簡便，儲蓄業務由此興旺。
新華銀行改組當年便扭虧為盈。到抗日戰爭全面爆發前夕，存款總額較改組前增加將近7倍；各項放款較改組前增加兩倍；各項投資達1165萬元。該行的社會信譽和在銀行界的地位獲得提高，被譽為 「南四行」之一，是上海銀行業公會二百餘個會員中處在領導地位的十家大銀行之一。
在中華民國時期，他還先後兼任中國國貨公司、中國國貨聯營公司、中國棉麻公司等企業的董事、董事長。

抗日戰爭

1931年九一八事變發生。1936年，王志莘率先在《上海文化界救國運動宣言》上公開簽名，推動了上海工商界的救亡運動。1937年抗日戰爭全面爆發後，他經香港輾轉抵達重慶，設新華銀行總管理處，管理重慶、桂林、昆明等地分行業務。同時在上海保留新華銀行總行，由副總經理孫瑞璜主持，管理淪陷區的上海、北平、天津、廣州、南京、廈門等地分行業務。王志莘曾任第一屆國民參政會參政員，兼任聯合票據承兌所和聯合徵信所的主任委員、總經理等職，隨黃炎培等人呼籲團結抗日。不久，他感到中國國民黨政府貪污腐敗和內部分裂，乃辭去參政員職務。
抗日戰爭期間，他通過銀行業務，從經濟上支援愛國進步活動，比如隨時資助中華職業教育社；生活書店出版進步書刊受到國民黨迫害，新華銀行一次貸款10萬元，幫助該書店渡過難關。國民黨特務以生活書店接受共產黨津貼為藉口搜查該店，後又查封該店。王志莘由此受到國民黨特務注意。1943年，他準備赴昆明，但在重慶機場被阻攔，不許他離開重慶。

留駐上海

抗日戰爭勝利後，新華銀行在重慶的總管理處撤銷，業務仍由上海的總行領導，並且增設香港、長沙、無錫、蘇州等分行。廣州、漢口兩分行也陸續復業。新華銀行還同世界各地大城市通匯。1946年王志莘參與籌組上海證券交易所，被推舉為常務理事兼首任總經理。當時王志莘想將該所改造為新的投資市場，但事與願違，他便主動脫離了該所。
1949年中華人民共和國成立前夕，國民黨脅迫各界名人到香港或台灣。王志莘堅持留下，並同孫瑞璜電令各地分行經理堅守崗位，對存戶負責。他本人帶頭留在上海，在上海戰役後迎接中國人民解放軍的到來。新華銀行主要負責人無一到台灣或香港。
上海解放後，在私營金融業接受社會主義改造過程中，王志莘起了帶頭作用，先後任公私合營銀行聯合董事會副董事長和第一副總經理、華東財經委員會委員、上海市財經委員會委員。1950年2月至1953年3月，在中國民主建國會新的擴大臨工會階段，王志莘任委員。1953年3月中國民主建國會上海市分會成立，王志莘當選常務委員。他還當選為第一屆全國人大代表、中國民主建國會中央委員等職。1955年，王志莘患胃癌，但他仍表示「願以有生之日，儘可能為國家效力」，抱病參加各種會議，並參加了人大代表視察工作。
1957年2月2日，王志莘病逝，享年61歲。
瓦拉赫陨石坑

描述

該隕坑西北偏北毗鄰辛納斯隕石坑、東側坐落了弧狀的殘跡坑-阿耶波多隕石坑，它的西南則坐落了相對年輕的馬斯基林隕石坑。該隕坑中心月面坐標為4.89°N 32.27°E，直徑5.74公里，深約0.98公里。
瓦拉赫隕石坑外觀呈圓碗狀，帶有一個極小的平坦坑底，內側壁向下傾斜至坑底中心。坑壁最大高出周邊地形210米，內部容積約7.56立方千米。形態特徵隸屬於ALC 型（以該類隕石坑的典型代表—衛星坑阿爾巴塔尼 C所命名）。該隕坑附近的月海表面上分布有一些低矮的皺嶺。
在1979年被國際天文學聯合會正式命名前，該隕坑曾被稱作衛星坑馬斯基林 H（所謂的衛星坑標記法：以所靠近的主坑名+字母來命名）。
距瓦拉赫隕石坑東面44公里處一座尺寸為2公里×5公里的獨特、醒目的長條狀撞擊坑曾被作為1968年12月阿波羅8號的飛行軌跡地標，從它上方飛過的指令/服務艙多次拍攝了它出現在地平線上的照片。
翁心梓

翁心梓（1922年－），美籍華人實業家、橋牌事業家。身前大力贊助橋牌事業，與鄧小平、楊小燕等都為橋牌至交。

生平

1922年生於上海，浙江鄞縣人，家族石塘翁氏是浙東著名學術家族。翁是民國行憲後首位行政院長翁文灝侄子，翁父翁文濤為翁文灝弟，國府歷駐日、台、美、加外交官。翁早年畢業於上海大夏大學，後回家鄉興辦新式教育，1941年(另說1942年)在鄞縣(今寧波市)創辦新式中原小學，自任校長，同年5月又斥資開建。抗日戰爭期間1942年曾被日軍逮捕，後經多方營救出獄。
1944年，赴美國經營實業，創辦外貿公司經營進出口，又涉足金屬開發，成為美國鈦合金專家。任美國紐約萬源國際公司董事長、貝利 (BCA)公司總經理、美國多種資源公司董事長，又曾任美國國會顧問，入白宮任總統工作小組基本成員，為美國總統提供亞太諮詢，參與美亞太政策的商討制定。
與夫人李道基均擅長打橋牌、熱衷橋牌事業。翁對推廣魏重慶發明之精準叫牌法，不遺餘力，並帶入中國大陸介紹給鄧小平。1981年3月大力贊助促成首屆上海舉辦國際橋牌友好邀請賽，有10國13城市共20餘代表隊參賽，是中國首次舉辦國際橋牌大賽。翁聽聞鄧小平很有橋牌造詣，提議由鄧、翁氏夫婦、楊小燕對局，成為一時美談和中美交流、中國橋牌史上佳話。後鄧又與翁搭檔，而楊與丁關根搭檔對局。1984年，回訪其創辦的中原小學，任中原小學名譽校長。1985年5月，翁與楊發起舉辦第一屆世界橋牌賽。1992年12月，其美國企業在寧波成立辦事處。

家庭

與清末名臣李鴻章家族通婚，翁妻李道基是李鴻章曾孫女，有獨女翁維亞，美國著名鋼琴演奏家。
斯考頓歧鬚鮠

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聖餐禮

天主教

天主教聖體，用特製的許多小圓薄無酵餅為聖體，一人分領一個。另有紅葡萄酒（或白葡萄酒）為聖血。較正式的彌撒中，輔祭會持裝有聖血的聖爵立於司鐸側。
聖體的主要材料是無酵餅、葡萄酒和水。葡萄酒必須與水混合，乃紀念耶穌當日水血湧出之狀。無酵餅用麵粉加水製作而成，不加酵母或其他調味料，因為天主教繼承了猶太人的傳統，認為酵代表罪惡（《哥林多前書》第5章第6－8節）和一定要有筋麵粉；無論人多人少，祭壇上只有一個無酵餅，以此來代表會眾是一體（《哥林多前書》第10章第17節）。代表耶穌寶血的飲料，必須用葡萄製成的葡萄酒，不可以用巴士德消毒法製成的葡萄汁。且用一杯，代表同領一個杯；但現在一般彌撒禮儀中只有神父領聖血。經祝聖後的餅和酒，已經聖化成基督的身體和血，故稱之為聖體、聖血，不再稱呼這些為餅和酒。

東正教

東正教和天主教的不同，是一定要用有酵餅，因爲有酵餅象徵著復活的基督，和從舊約對有酵的忌諱劃清界限。他們也是用紅葡萄酒、水。謂此三者，乃紀念耶穌當日水血湧出之狀。跟天主教不同，信徒也要從聖杯中喝聖血。
東正教使用有酵餅作聖體和天主教使用無酵餅作聖體，是東西教會大分裂的主要原因之一。

準備工作

有些教派在領聖體前的一小時內，不得進任何食物和飲料（水與藥品除外，老人、幼童、病人也除外），稱為「聖體齋」。在東正教中，早上領聖體血之前，從半夜12點起就不能進任何食物和飲料了，水和藥品也禁止。如果在子夜領聖體血，則從18點起不能進任何食物和飲料了，水和藥品也禁止。也有些教派在受洗後才能領受，未受洗者、破門者及犯死罪者不得領受。

聖體聖事作為一種犧牲

對於天主教 在教會──基督的身體──的禮儀中，感恩祭是基督逾越的紀念， 是祂唯一祭獻的實現和聖事性的奉獻。 按照聖經的意義，紀念不但意指回憶往事，也是宣告天主為人類所 完成的奇跡異事。在舉行這些事件的禮儀時，這些事件透過某種方 式而得以臨在和實現。 每當教會舉行感恩祭時，就是 在紀念基督的逾越奧跡，這奧跡亦藉此而臨現：基督在十字架上一 次而永遠完成的祭獻萬古常新。 所以，感恩祭是祭獻，因為它使十字架的祭獻重現 (臨到現場)，因 為它是十字架祭獻的紀念，也因為它應用十字架祭獻的果實。
基督的祭獻和感恩祭的祭獻是一個獨一無二的祭獻：「所奉獻的祭品 是同一個，如今藉司祭的職務作奉獻的，和當時那位在十字架上作 自我奉獻的，是同一位，只是奉獻的方式不同而已」。「而且由於在 彌撒中所完成的這神聖祭獻裡，同一基督身在其中，以不流血方式 自作犧牲；祂昔日以流血方式在十字架的祭台上一次而永遠地奉獻 了自己……這祭獻是真正的贖價」。    

基督教各教派的觀點

不同觀點的形成，主要是由於各教派主要人物，對於耶穌在設立聖餐時所講的話有不同的註解。 
例如耶穌說，「這是我的身體，這是我立約的血」，又說「我的肉真是可喫的，我的血真是可喝的」，其中的「這是」和「真是」各有不同的解釋。馬丁路德和慈運理本一同致力改革，後來因對「這是」二字的觀點不同而分道揚鏢。
事實上，餅和酒經過祝謝後，也難以考證出現了什麼變化，以下的各種說法都是各教派用對自宗派有利的聖經條文和神學來作支持，沒有現實科學中的支持，當中無法求知誰對誰錯，而僅僅是各教派觀點之間的分歧。

東正教：真實體血說

東正教沒有為聖餐禮的變化下任何官方定論，東正教會相信耶穌親臨在聖餐中。就是說東正教會相信隨著聖餐禮儀中餅酒被祝聖，其成為了基督的聖體和聖血。在俄羅斯東正教會體系下有些非官方論調更認同天主教和路德宗的質變或合質理論。在希臘東正教會體系下也有些非官方論調更趨近聖公會的真實臨在理論。東正教的儀式為稱為「事奉聖禮」或「神聖禮儀」。簡稱為奉神式。在聖餐禮等儀式上，東正教會不與其他基督宗派共融，並且認為，東正教會進行這些儀式的方式是由使徒傳承下來的，是純正的信仰。

天主教：變質說

天主教認為，聖體禮儀進行時餅和酒，會真實地變為耶穌基督的身體和血，基督再一次將自己獻上。因此，參與者是在分領基督的身體。天主教引用《若望福音》，認爲因吃人肉、喝人血在摩西律法是絕對不容許的，但基督衹在這一點不但沒有澄清，更重新說要吃他的肉和喝他的血才行。在特倫多大公會議，天主教宣布：「藉著餅與酒的被祝聖，餅的整個實體，被轉變成為我主基督身體的實體；酒的整個實體，被轉變成為祂寶血的實體。這種轉變，天主教會恰當地、正確地稱之為餅酒的實體轉變。」 天主教徒稱此為聖體聖事、感恩聖事或共融聖事。

信義宗：合質說

從天主教的變質論演變而成。一些信義宗門徒主張基督的身體和血液，真實存在餅酒中，凡參與者都能真實領受，但這卻不是說餅酒的變化以至於餅酒的質不存在（變質），而是說基督的聖體聖血在祝聖之後在餅酒的元素中共存，與餅酒之質合二為一。
信義宗認信教會根據新約聖經福音書及哥林多前書原文立論，亦主張基督的身體和血液，真實存在餅酒中，凡參與者都能真實領受，餅酒和基督的體血作聖禮性的聯合。信義宗認為歌林多前書等書卷已清楚指出 :
我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血麼？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體麼？

聖公宗：臨在說

由聖公宗主張，他們相信基督實際臨在於餅酒之中，稱為真實的臨在（Real presence），意思是當基督徒憑著信心來領受聖餐的時候，就實際地領受了基督的聖體及寶血。
十六世紀英國聖公宗神學之父Richard Hooker稱領聖餐為「分享基督」（participation of Christ），聖公會信徒認為聖餐禮除了是教會群體紀念基督之外，也是把人與基督聯合起來的途徑，他們認為通過吃聖餐可以分享基督的生命。

浸信宗：象徵說

慈運理、多數的浸信宗與耶和華見證人的主張，認為舉辦聖餐（主餐），是為紀念耶穌，同領餅酒也意謂主內同為肢體，幫助人堅定其意志，重新以該禮儀反思主的愛與犠牲。餅跟酒依然是餅跟酒，耶穌不會和餅跟酒同在，僅為象徵。因此通常並非每週舉行聖餐（主餐），有隔週一次、大多為每月一次，少部分更久。

歸正宗

加爾文歸正宗的主張介於路德和慈運理之間，認為聖餐中的餅跟杯仍屬物質，然而因為聖靈的光照，使信徒在領受聖餐時，既領受了物質上的餅與酒，同時也與餅與酒中的基督精神作了連結。
时文选粹

歷史

《時文選粹》在2001年編輯出版發行，以面向學生為主的讀者群體。

版本

該書籍組一共出版了十輯，一輯五本。

特色

該書籍組收錄了當今中外名家的作品，以「人生、情感、閱讀」三大主軸，傳播文人精神，陶冶讀者情操，培養讀者具備良好的品質和面對人生挫折的勇氣。
李文学

李文學（1826年－1874年），清朝太平天國時期雲南哀牢山區彝族起義首領。雲南趙州（今彌渡）亘盧村人，彝族，乳名閏寶，又名正學。祖居蒙化直隸廳南澗（今雲南南澗彝族自治縣）小李自摩村。本姓學，因入贅於李家而改姓。
李文學祖輩世代務農，自幼做奴僕。李文學其父被猛獸咬傷而死，其母自殺未遂。清文宗咸豐六年（1856年）五月，在太平天國運動影響下，他與王泰階、李學東等在瓦盧村後山天生營誓師，率領哀牢山區彝族、漢族、哈尼族等族五千餘人起義，提出「驅逐滿賊、鏟盡髒官，殺絕莊主」的口號，被推為「彝家兵馬大元帥」，建立政權，沒收地主土地，分與佃農耕種，實施鹽、鐵由帥府公營，彝、漢同利。率軍北上，往救雲南回民杜文秀反清起義軍，後與杜文秀聯合，以三千兵力大敗清兵二萬餘人，取得紅崖大捷，建立帥府及各都督府，受「大司藩」職。提出「鏟盡滿清贓官，殺絕漢家莊主」的口號。主張「彝漢庶民，共襄義舉」。咸豐七年（1857年）夏，起義軍分兵四路出擊清軍，他親率阿里白等進攻公郎，以五百兵力擊敗二千清軍。咸豐八年（1858年）聯合田以正率領的哈尼族起義軍聯合。義軍以密滴村為中心，控制哀牢山地區周圍十餘州縣，人口達五十萬左右。義軍控制區內的農牧業、紡織業和狩獵等生產，逐漸恢復、並有所發展。當地人稱德勒米（彝語大元帥，即李文學）可王矣。
同治九年（1870年）後，清軍大舉來攻。因寡不敵眾，起義軍控制區日益縮小。李學東率軍助大理回民軍取景東。同治十一年（1872年）秋，清軍進圍大理回民軍於下關，李文學親率軍三千人馳援杜文秀，軍潰，潛遁南澗，叛將李明學在在蒙化城（今巍山彝族回族自治縣）抓住他獻給清朝。同治十三年（1874年）四月在南澗牛街烏龜山被害。是年春密滴村失守，起義失敗。彝民起義事跡多存於夏正寅著《哀牢夷雄列傳》一書。亦有認為該書系偽作，不可信者。
哈迪 (愛荷華州)

地理

哈迪的座標為42°48′37″N 94°03′06″W，而該地的平均海拔高度為346米（即1135英尺）。

人口

根據2010年美國人口普查的數據，哈迪的面積為1.14平方千米，當中陸地面積為1.14平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口47人，而人口密度為每平方千米41人。
埃弗裏特·M·羅傑斯

個人經歷

埃弗裏特·M·羅傑斯於1931年出生於他們一家人位於卡羅爾，愛荷華州的農場中。羅傑斯的父親喜愛農業方面關於電動及機械的創新，但他（這位父親）極度不願意甚至是拒絕利用生物化學在農業方面的創新。於是他拒絕使用新型的雜交玉米種子，即便使用這些種子可以增加25%的收成並且抵抗乾旱。因此，在1936年的愛荷華州的旱情中，在鄰居那使用了雜交種子的玉米生長的糧食高且堅挺著立在田地裏的同時，羅傑斯一家的田地中的作物卻枯萎了。經過如此種種，羅傑斯的父親終於被生物化學在農業方面的創新說服了。
年輕的羅傑斯一開始並沒有上大學的打算，直到有一天他的中學教師將他和一些同學載到了埃姆斯去參觀愛荷華州立大學，羅傑斯選擇了在這所大學裏取得一個關於農業的學位。他後來在朝鮮戰爭中服役兩年。在此之後他回到了愛荷華州立大學，並於1957年獲得了社會學和統計學的博士學位。
他曾任南加裏福尼亞大學安南伯格傳播學院教授。 二十世紀九十年代初期，他將自己的興趣轉向「娛樂教育」領域。
1995年，他來到新墨西哥大學。他曾於朝鮮戰爭中駐紮在新墨西哥城的阿爾伯克基。羅傑斯幫助新墨西哥大學開創了傳播學的博士學位，他在新墨西哥大學擔任了傳播和新聞系的教授、系主任等職務，並且成為了此地著名的榮譽教授。
羅傑斯晚年時，因為嚴重的腎臟疾病而於2004年的夏天與新墨西哥大學退休。他在不久之後便去世了，留下他的遺孀以及兩個兒子。

學術方面

羅傑斯是傳播學分支領域「發展傳播學」的重要開創者。其中心課題為「如何運用傳播來促進國家的發展」，這個課題不管是對於已開發國家或是開發中國家都具有積極好人啟發的意義。
「議程設置」理論或假設風行於二十世紀六十至七十年代，是從告知功能的角度探討大眾傳播的效果問題。羅傑斯同時也是「議程設置」理論的傑出發展者和當代主要代表人之一。羅傑斯在他的許多著作和文章中，探討了「議程設置」這個理論的歷史、發展狀況和未來的趨勢，詳見《議程設置研究：它在哪裡？它往何處去？》
而對於傳播學發展的研究，也可以說是埃弗裏特·羅傑斯的又一獨特且極為重要的成就，他寫下了重要的代表作之一《傳播學史——一種傳記式的方法》。在這本書中，羅傑斯講述了傳播學作為一門學科的生成過程，也就是傳播學如何在美國為主的大學內作為一門最重要的、新的研究領域脫穎而出。羅傑斯選擇了通過傳記式的便是工作，在人的基礎上來理解傳播史。這是一個非常獨特切新穎的視角。
《創新的擴散》是他的成名作，寫於二十世紀六十年代，並產生了極其廣泛的影響。這部著作以及後來的《大眾傳播與國家發展》和《創新的傳播：一種交叉文化的方法中》，羅傑斯賦予了傳播以非常重要的地位。羅傑斯還討論了涉及創新推廣過程的幾個因素，如從認知到採納的時間、大眾和人際傳播等。

著作及論文

《創新的擴散》 《大眾傳播與國家發展》 《傳播技術：社會中的新媒介》 《傳播網路：趨向一種新的研究範式》 《經驗的傳播學派和批判的傳播學派》 《議程設置研究：它在哪裡，它往何處去？》 《90年代的愛滋病：一個公眾問題的議程設置》 《早期大眾傳播研究》 《回溯與前瞻：百年傳播學》 《從布萊爾到施拉姆的傳播學和新聞學：一種沉積》 《傳播學中的資訊理論的歷史》 《議程設置研究分析》
等
六甲镇

行政區劃

六甲鎮下轄以下地區：
河化社區、六甲社區、拉烈村、旦洞村、高功村、坡維村、九懷村。
2003-2004年中国乒乓球超级联赛

2003-2004年中國桌球超級聯賽，於2003年7月至2004年11月間進行，本屆比賽男女團各有12支隊伍參賽。本賽季的男團冠軍為廣東全球通隊，女團冠軍為北京御意隊。由於受到巴黎世桌賽、雅典奧運會等國際賽事的備戰工作，以及「非典」等場外因素的影響，該賽季的乒超聯賽賽事一直在斷斷續續中進行，賽程跨度長達一年四個月，成為繼2000-2001年賽季之後，乒超聯賽歷史上第二個跨年度舉行的賽季。

隊伍變動

2002年賽季男團位列積分榜最後一名的天津729隊降級至甲A聯賽，而另一支本應降級的四川升和藥業隊，隨後從該賽季升入乒超的廣東福地隊處購得參賽資格，從而得以在本賽季繼續征戰乒超聯賽。而本賽季男團升入乒超的球隊為山東富爾達隊；女團位列積分榜最後兩名的四川電信隊和山西煤炭運銷隊降級至甲A聯賽，而甲A聯賽的位列前兩名的浙江同人隊和鄭煤集團隊升入乒超聯賽。
开放获取

開放取用（英語：Open Access，簡稱OA）；或稱開放近用、開放獲取，是指不限制經過同行評審的學術研究的線上存取。開放取用主要針對學術期刊文章，但也在提供越來越多的論文、書籍章節和學術專著。
開放取用分兩種程度：「免費」開放取用，即免費線上存取，和「自由」開放取用，即免費線上存取外加一些額外的使用權。這些額外使用權通常由各種具體的創作共用授權條款授予。只有自由開放取用是完全與開放取用的定義相符的，例如，《布達佩斯開放存取先導計劃》，《百斯達開放取用出版宣言》，《關於自然科學與人文科學知識開放取用的柏林宣言》。
作者可以通過兩種方式提供開放存取 (1) 通過將他們的期刊文章自存檔存入開放信息庫，也稱「綠色」OA，或 (2) 通過開放取用期刊上發表，稱為「金色」OA。通過綠色OA作者在任何期刊發表之後，在他們的機構知識庫、中央知識庫（如公共醫學中心,PubMed）或其他開放取用網站中自存檔該文章的一個允許「免費」公開使用的版本。通過金色OA，作者在開放取用期刊上發表 這些期刊會直接對他們所有的文章提供開放取用，通常會在出版社的網站上。混合型開放取用期刊是僅為個別付開放取用版面費的作者（或作者的機構或資助者）的文章提供金色OA的訂閱型刊物。
20世紀90年代末到21世紀初全球資訊網廣泛的公眾存取推動了開放取用運動，不但促進了非開放取用期刊文章的自存檔的綠色OA，也促成了金色OA期刊。傳統的非開放取用期刊封面通過查閱費用如訂閱、網站授權條款或按次計費來收取費用。一些非開放取用期刊會有一個6–12個月或更長的延後公開期（參見延遲開放取用期刊）。研究人員、學者、圖書館員、大學的管理人員、資助機構、政府官員、商業出版社、編輯人員和社會出版商之間對提供開放取用的各種方式的經濟因素和可靠程度的爭論仍在持續。

開放取用期刊

開放取用期刊採用作者付費，讀者免費獲取方式。雖然這種模式有時會被質疑論文水平下降，但是根據ISI研究，開放取用期刊和非開放取用期刊的影響力並無本質區別。著名的開放取用期刊PLOS生物學（PLOS Biology）在生物學領域非常有影響力，其影響因子達到13.9。
開放取用期刊多採用創作共用協議，以利於論文的自由傳播。

作者自存檔

作者自存檔是作者向傳統期刊投稿的同時，將自己的論文以電子檔存放在專門的開放取用知識庫中供讀者閱讀。知名的 arxiv.org 網站就是一例。這個網站存放天文學、物理學、數學、計算機科學和計算生物學方面的學術論文。

期刊: 金色開放取用

對願意讓自己的成果公開獲取的作者的一個選擇是把成果發表在一個開放取用期刊（「金色開放取用」）。開放取用期刊有很多的商業模式 。

自存檔: 綠色開放取用

自存檔，也被稱為綠色開放取用，是指把文章存放在機構知識庫或主題知識庫，例如arxiv.org。
綠色開放取用期刊出版商贊成自存檔作者立即開放取用。

分發方式

就像自存檔的綠色道路開放取用的文章，因為其低流通成本，提高覆蓋範圍，速度，以及學術交流日益增加的重要性，大部分金色道路開放取用的期刊文章通過全球資訊網分發。
楊耀松

楊耀松（英語：Yeung Yiu Chung，1921年－2003年2月25日），香港商人，擁有多塊工廠大廈地皮，有「工廈大王」之稱。

簡歷

楊耀松父親為經營華洋雜貨商人，而他則經營地產致富。1954年，楊耀松聯同已故新地主席郭得勝成立鴻昌行，並取得著名拉鏈製造商YKK香港代理權，成功賺得第一桶金。1955年，楊耀松創立順昌有限公司。六、七十年代香港經濟開始起飛，楊耀松覷準時機大舉吸納工廈地皮，漸漸獲得「工廈大王」稱譽。而他向來作風低調，多年來較高調一次只是1994年因不滿土地發展公司（市區重建局前身）以較低價收購其霎東街物業，再以高價出售，故曾登報張揚此事，表達他的不滿。估計其身家有逾百億，為城中隱形富豪。2003年，楊耀松去世，其親屬以佛教儀式為其舉行大殮，隨即出殯安葬於歌連臣角香港佛教墳場。
差分隐私

動機

設想一個受信任的機構持有涉及眾多人的敏感個人資訊（例如醫療記錄、觀看記錄或電子郵件統計）的資料集，但想提供一個全局性的統計資料。這樣的系統被稱為統計資料庫。但是，提供有關資料的綜合性統計也可能揭示一些涉及個人的資訊。事實上，當研究人員連結兩個或多個分別無害化處理的資料庫來識別個人資訊時，各種公共記錄匿名化的特殊方法都失效了。而差分隱私就是為防護這類統計資料庫脫匿名技術而形成的一個隱私框架。

Netflix獎

舉例來說，2006年10月，Netflix提出一筆100萬美元的獎金，作為將其推薦系統改進達10%的獎勵。Netflix還發布了一個訓練資料集供競選開發者訓練其系統。在發布此資料集時，Netflix提供了免責聲明：為保護客戶的隱私，可識別單個客戶的所有個人資訊已被刪除，並且所有客戶ID已用隨機分配的ID [sic]替代。
Netflix不是網路上唯一的電影評級入口網站，其他網站還有很多，包括IMDb。個人可以在IMDb上註冊和評價電影，並且可以選擇匿名化自己的詳情。德克薩斯州大學奧斯汀分校的研究員Arvind Narayanan和Vitaly Shmatikov將Netflix匿名化的訓練資料庫與IMDb資料庫（根據用戶評價日期）相連，能夠部分反匿名化Netflix的訓練資料庫，危及到部分用戶的身分資訊。

麻薩諸塞州集團保險委員會（GIC）醫療資料庫事件

卡內基梅隆大學的Latanya Sweeney的將匿名化的GIC資料庫（包含每位患者的出生日期、性別和郵政編碼）與選民登記記錄相連後，可以找出麻薩諸塞州州長的病歷。

後設資料與流動資料庫

MIT的De Montjoye等人引入了單一性（意為獨特性）概念，顯示出4個時空點、近似地點和時間就足以唯一性識別一個150萬人流動資料庫中的95%用戶。該研究進一步表明，即使資料集的解析度較低，這些約束仍然存在，即粗糙或模糊的流動資料集和後設資料也只提供很少的匿名性。
御天縣

御天縣（越南語：Huyện Ngự Thiên／縣御天）是越南陳朝、後黎朝、西山朝和阮初的行政區劃單位，主要位於今太平省興河縣。

建置沿革

陳朝時設御天縣。明朝永樂五年（1407年），明成祖下令設交阯承宣布政使司，改御天縣為新化縣。後黎朝復國後，復設御天縣。
光順七年（1466年），黎聖宗劃分全國為十三承宣。光順十年（1469年），重劃承宣，御天縣劃歸新興府管轄，隸屬山南承宣。
阮朝嘉隆七年（1808年），阮廷改御天縣為興仁縣。
梅利尼齊亞 (科韋利區)

梅利尼齊亞是烏克蘭的村落，位於該國西部沃倫州，由科韋利區負責管轄，始建於1245年，面積0.03平方公里，海拔高度170米，2001年人口573，人口密度每平方公里20,464.29人。
孙简

孫簡（？－？），字恆中。唐朝政治人物。博州武水人，本籍潞州。
孫逖的曾孫，孫公器之三子。母河東裴氏。元和初年進士。曾任左司、吏部郎中，由諫議大夫知制誥，後來擔任中書舍人。歷官同州刺史、陝虢觀察使，陝虢任內與部下弘農縣尉李商隱不合，李怒而辭官，不久，朝廷命姚合接替孫簡，李商隱被留任。841年，升任河中節度使。會昌年間，歷興元、宣武節度使。官至兵部尚書。享年八十二歲。
娶武元衡之女為元配。繼室夫人李氏。有九子：孫景蒙、孫繹（孫簡墓誌記「景章」）、孫讜、孫景裕、孫紓、孫徽、孫絿、孫繼（孫簡墓誌記「幼實」）、孫弘怵（《新唐書》漏）；另有六女。
庄乐峰

莊樂峰（1873年－1949年），名仁松，字育文，號樂峰（以號行世），江蘇省丹陽縣人，畢業於北洋水師學堂。民國時期天津實業家，天津英租界工部局華人董事，天津耀華學校創始人。

興辦實業

早年畢業於北洋水師學堂，後留校任教。1900年任清朝路礦大臣張翼的英文翻譯，後一直擔任開灤煤礦南煤銷售至日軍侵華。民國後，與同學黎元洪等人創辦了中興煤礦股份有限公司任董事。抗日戰爭爆發前，1932年4月21日作為商界代表隨同民國政府顧維鈞先生與國聯李頓爵士調查團赴大連調查九一八事變（附照片為顧維均之女顧菊珍女士提供）。抗日戰爭爆發後，莊樂峰先生作為董事派人將中興煤礦地上全部設施埋入礦井，使煤礦未落入日本人之手，並且拒絕了日本人在開灤煤礦為其委派的職務。侵華日軍對莊樂峰先生恨之入骨，派駐天津日本憲兵隊闖入法租界花園路10號莊樂峰先生家中，企圖誣陷他抽吸鴉片煙要將其帶走。但是莊樂峰先生臨危不懼走到日本憲兵隊長面前，張嘴讓他聞檢。在此危機時刻，租界巡捕隊趕到，使日本憲兵隊退出，此後日軍仍舊對先生進行威脅恐嚇但未能得逞。

興辦教育

20年代至30年代初，莊樂峰先生任天津英租界工部局華人董事多年。鑑於天津租界內沒有華人子弟學校的狀況，他主張從稅款中提取一部分和利用社會捐款，在租界內創辦了第一所華人子弟學校，稱天津公學，後更名為耀華學校。1937年七七事變後，天津南開中學校舍被飛機炸毀，作為耀華學校董事長的莊樂峰先生支持校長趙天麟先生，開設特班收留失去校舍的南開中學師生，支持趙天麟校長升國旗唱國歌，並默許在校學生的抗日鋤奸活動。

故居與紀念

天津市耀華中學將植物園命名為「莊樂峰植物園」，以紀念學校的創始人莊樂峰先生。
李孝逸

李孝逸，唐朝宗室，唐高祖李淵的八叔鄭王李亮的孫子，淮安王李神通的兒子。
少年好學，頗能屬文。始封梁郡公。唐高宗時，四遷益州大都督府長史。武后擅國，入為左衛將軍，非常寵遇。684年，徐敬業起事，朝廷以李孝逸為左玉鈐衛大將軍、揚州行軍大總管，帥師南討，敬業大敗。李孝逸克揚州，敬業敗死。以功進為鎮軍大將軍，徙封吳國公。
武承嗣忌恨他，以讒言，遷其為施州刺史。又向武后誣告他謀反，因其有功，免死，流放海南島的儋州，不久去世，按《新唐書·則天皇后紀》則係被處死。景雲（710年至712年）初年，追贈金州大都督。
克萊格·惠特克

韋特克（Craig Whittaker，1962年8月30日－）是一位英格蘭政治人物，他的黨籍是保守黨。自2010年開始，他擔任科爾德河谷選區選出的英國下議院議員。他最早的工作是在澳洲的必勝客。
勒梅尼斯瑟勒

勒梅尼斯瑟勒（法語：Le Ménil-Scelleur）是法國奧恩省的一個市鎮，屬於阿朗松區（Alençon）卡魯日縣（Carrouges）。該市鎮總面積5.37平方公里，2009年時的人口為111人。

人口

勒梅尼斯瑟勒人口變化圖示
正丸站

車站結構

島式月台1面2線的地面車站。廁所設於閘外。不設自動閘機，但設有可使用PASMO和Suica的簡易閘機。夜間是站員無配置。
姚敏

姚敏（1917年11月－1967年3月30日），原名姚振民，筆名梅翁、周萍等，寧波人，出生於上海，中國作曲家。

生平

姚敏自幼喪父，家貧，失學。先後做過雜貨店學徒、海員等。從小喜音樂，天性敏慧，勤奮好學，學會拉胡琴、唱京戲。一個偶然機會，結識日本作曲家服部良一，隨其學作曲。與胞妹姚莉等人常到電台演唱，後進百代唱片公司開始作曲生涯。
姚敏既能譜曲、填詞又能演唱，多才多藝，被公認是「歌壇不倒翁」，所創作歌曲從民間小調到西洋爵士都有，體裁廣泛、風格多樣、旋律優美，不拘一格，主要作品有《天長地久》、《大地回春》、《訴衷情》、《我是浮萍一片》、《喜臨門》、《薔薇花》、《良夜不能留》、《月下佳人》、《恨不相逢未嫁時》等。這些歌曲流行一時，姚敏成為後起之秀中佼佼者。
1950年，姚敏移居香港，繼續音樂工作，50年代中後期，事業達巔峰期，佳作連連。如《三年》、《情人的眼淚》、《總有一天等到你》、《我要為你歌唱》、《蘭閨寂寂》、《春風吻上我的臉》、《江水向東流》、《我有一段情》、《神祕女郎》、《站在高崗上》、《廟院鐘聲》、《等待》_改編自《良夜不能留》、《雪山盟》、《第二春》等，像這樣膾炙人口的曲子不勝枚舉，至今仍被後輩歌手廣為翻唱。其中《第二春》還被英國舞台劇《蘇絲黃的世界》改編成英文歌曲，流傳歐美。
1959年和1961年，姚敏分別獲得亞洲影展最佳音樂獎及金馬獎最佳音樂獎等，成為當時香港炙手可熱的首席流行歌曲作曲家。姚敏的歌，唱紅了幾代歌星：從周璇到李香蘭、葛蘭、靜婷、潘秀瓊，再到鄧麗君、麗莎、奚秀蘭、鳳飛飛、費玉清等。
1967年3月30日下午二時，姚敏偕同其妻葉紅、胞妹姚莉，及男女友一共八人，到北角金舫夜總會三樓抹牌。姚敏為夜總會之常客，該處三樓312號房更為彼等常到作局之處，當時男女八人，分為兩檯牌。
姚敏、姚莉及另兩名男女友為一局，其妻葉紅，另三人又一局，準備玩至六時，即落二樓夜總會晚飯，不料至五時四十分，八圈將完之際，姚敏突感不適，自動提議罷戰，其妻見彼面色青白、手足顫動，亦勸之登床休息，後其妹姚莉，見神態有異，通知該樓部長，代請醫生，時姚敏漸陷昏迷，不能言語，迫得先行報警，由救傷車送達醫院時已斃命。
布拉加萨尔盖

布拉加薩爾蓋（法語：Bragassargues）是法國加爾省的一個市鎮，屬於勒維岡區（Le Vigan）屈伊薩克縣（Quissac）。該市鎮總面積7.49平方公里，2009年時的人口為138人。

人口

布拉加薩爾蓋人口變化圖示
苏联军事顾问团

蘇聯軍事顧問團（俄語：военного атташе в Китае）曾在中國國民政府北伐期間、抗日戰爭前半段，向中國政府提供了軍事顧問、物資援助等。

緣起

1937年7月14日，蘇聯外交人民委員李維諾夫在接見中國駐蘇聯大使蔣廷黼時表示，「蘇聯願援助中國」。
1937年8月21日國民政府外交部長王寵惠與蘇聯駐華大使德米特里·瓦西里耶維奇·鮑格莫洛夫在南京簽署《中蘇互不侵犯條約》。基於中蘇互不侵犯條約的附件，1937年11月蘇聯派遣空軍志願隊來華作戰，到達漢口。截止1941年6月蘇德戰爭爆發前，先後來華的蘇聯航空志願人員達2000名，其中約200名航空志願人員在中國戰場犧牲。
1938年3月1日，中蘇政府在莫斯科簽訂協議，蘇聯向中國貸款5000萬美元；7月1日又貸款5000萬美元。1939年6月13日再貸款15000萬美元。「截至1941年6月蘇德戰爭爆發時止，中國利用蘇聯信用借款所購賣的飛機及主要軍火物資為：各類飛機904架，其中輕重轟炸機318架，坦克82輛，汽車1526輛，牽引車24輛，各類大炮1190門，輕重機關槍9720挺，步槍5萬枝，步槍子彈16700多萬發，機槍子彈1700多萬發，炸彈31100顆，炮彈187萬多發，以及飛機發動機及全套備用零件，汽油等軍火物資。
1937年11月末，德拉特文以蘇聯駐華大使館武官的身份來華,建議中國軍隊必須由消極防禦轉入積極防禦。蔣介石請德拉特文根據他自己的設想，建立以蘇聯人為主的新的軍事顧問體系。
退據陪都時，蘇聯軍事總顧問室設在重慶上清寺。

結束

1941年12月太平洋戰爭爆發後，中國成為美英對日作戰的盟友。總顧問崔可夫認為中國政府、軍隊、民眾的抗戰到底士氣已經不需要擔心，而且繼續深度介入中國對日作戰可能會增加蘇日軍事摩擦風險，使得對德戰爭十分不利的蘇聯被迫分心捲入兩線作戰。為此，崔可夫向蘇聯最高統帥部匯報援華軍事顧問使命應該結束了。
1943年8月，庫爾斯克戰役勝利，蘇軍轉入全面反攻。蘇聯駐華大使潘友新通知蔣介石：蘇聯對華抗日軍援的歷史使命已告完成，蘇聯國內自身戰爭的需要，極須調回在華的軍事人員，須辦理全國蘇軍撤退事宜。
盧元樟

盧元樟，江蘇省鎮江府丹徒縣人，清朝政治人物、進士出身。
光緒二十四年（1898年），參加光緒戊戌科殿試，登進士二甲100名。同年五月，著交吏部掣籤分發各省，以知縣即用。
太平公主號

太平公主號是一艘仿明代福船而製造的小型木製帆船，亦是第二艘試圖利用風帆無動力木製戰船橫渡太平洋（第一艘為1955年啟程的自由中國號），希望創下由亞洲往返美洲世界紀錄的仿古帆船。計劃發起人為臺灣帆船協會理事長劉寧生，並獲得台灣的中華民國海洋發展協會理事長彭弘光和堤麥策略行銷有限公司共同發起，並獨家出資興建而成，船籍屬於中華人民共和國香港特別行政區。
2008年，太平公主號以香港為啟航點，成功抵達美洲大陸。但在次年回程經過臺灣之際，離宜蘭蘇澳外海30海浬遭賴比瑞亞籍的商船撞沉，橫渡太平洋的壯舉功虧一簣。

名稱

此般被命名為「太平公主號」，中華海洋發展協會（發行組織之一）表示，以女性命名船隻是慣例，因新船的目標要橫越太平洋，意思是太平洋的公主，故取其名，其含義與唐代唐高宗與武則天之女太平公主無關。

構造

太平公主號以杉木、樟樹、相思樹製造，總長15.5米，船寬4.56米，排水量30噸，共有13間船艙，每一間船艙並不相連，萬一船艙有破損，隔艙設計可以防止其他船艙受到影響。高於甲板的船樓用以設物及為船員作休息間，甲板擺設15.6米杉木主桅杆，並用十噸重花崗岩石條來作壓艙石平衡船身。三名帆匠以傳統工藝製成帆布，帆布用掏碎薯榔染製成紅褐色，有防腐、真菌、紫外線、風化及易乾的作用。由於趕繒船是戰船，所以匠人依藍圖建造炮眼，然而太平公主號沒有武器，所以便把炮眼封上。整艘船全以木頭組裝，一口螺絲釘也沒有用過，但為符合國際港口進港規定，太平公主號仍安裝了引擎，備而不用。此外，太平公主號裝設很多高科技儀器，太陽能板為導航燈和全球定位系統提供電力。2008年2月中旬，太平公主號駛到廈門五緣灣試航，正式標誌建造成功。

籌備及建造

劉寧生是中華民國知名藝術家劉其偉之子，臺灣帆船協會理事長，於2001年曾經完成駕駛無動力帆船環球航行的紀錄。為宣揚中國古代帆船和航海術，保留傳統造船術，重塑鄭和下西洋的壯舉，進行文化交流，及挑戰世界紀錄，由堤麥策略行銷有限公司出資花4,000多萬元新台幣及6年時間的籌備、搜集資料，仿造一艘明末清初時福船類別的趕繒船。
2001年，劉寧生完成環球航行後，興起製造古船來橫貫太平洋的念頭，然而他手上沒有設計藍圖及準確的比例圖，他找到中國福建省福龍中國帆，為發起和執行機構。劉寧生與福龍中國帆船發展中心秘書長李金華曾找遍世界的圖書館及學者專家均一無所獲，終於在中華民國國家圖書館找出古文獻《閩省欽定戰船條例》及拚湊南京發現的戰船條例殘本。參考過兩份文獻下，劉寧生以此為基礎，與其他醉心航海業的朋友，在2007年1月集合十多名福州、泉州、漳州三地的木帆船匠人於泉州晉江深滬港依據宋元時代福建造船技術複製出明代外海戰船趕繒船，11月正式下水。

啟航及回程

太平公主號向全球招募船員，組成全員11人（包括中國大陸、中華民國、日本、美國及南非的8名固定船員，其他為短程船員，沒有薪金）後，以四日的時間由廈門駛至香港，並在香港登記註冊，停泊香港島赤柱卜公碼頭，為香港海事博物館作展覽。6月，太平公主號到達臺灣，6月15日駛至基隆市碧砂漁港，依古禮舉行儀式，船長及船員眾人迎回媽祖，基隆慶安宮則為太平公主號祈福。基隆市長張通榮親自主持開航儀式，安排獨木舟與帆船送行，航往日本琉球那霸市。
船上有足夠的糧食和急救藥物，亦受過心肺復蘇術訓練，初段時光船員可以食用新鮮蔬果，到最後則以罐頭等不易腐敗的食物作糧食。資金所限，船上沒有海水淡化設備，每名船員補給5公升淡水來作日常用途。船上生活單調，但船員不覺枯燥，大多以作航海記錄、寫報告、畫畫來調劑生活。太平公主號由香港開始，到臺灣基隆，沿途經過日本琉球那霸市、橫濱市。本來太平公主號計畫航行到加拿大溫哥華及美國西雅圖作訪問，但因天氣惡劣，改為航行到舊金山，最後抵達聖地牙哥。
他們沿途皆受到熱烈歡迎，到達舊金山時，當地市民護送太平公主號穿過金門大橋，他們沿著前路，由聖地牙哥出發，經過夏威夷、威克島、塞班島、琉球，預備南下臺灣，剩下一天的航程，就會完成歷時十多月的橫渡太平洋的壯舉，太平公主號雖未能抵達台灣，但己實際的完成了以中國式復原帆船「往返太平洋」計劃，（因己經完成越洋航行抵達太平洋西端的琉球。）(實際啟航點為香港，僅剩一天航程應為媒體誤判)。

沉沒及事後

2009年4月26日凌晨，正當太平公主號駛至臺灣宜蘭蘇澳外海30海浬（24°51′N 122°20′E），一艘賴比瑞亞籍的挪威公司商船「冠軍快船號」（英文：Champion Express）駛近太平公主號，太平公主號用無線電呼叫對方，雙方通訊之後，「冠軍快船號」轉向，但是轉向太平公主號，兩船迅速撞上，太平公主號被攔腰撞成兩截，雙方通訊顯有誤會，之後冠軍快船號用探照燈直射海面，徘徊十多分鐘後，居然不顧而去，有違一般海洋航行法規。凌晨4時18分中華民國海岸巡防署接到求救訊號，同時洛杉磯美國海岸巡防署亦失去太平公主號的衛星訊號，7時37分全船人員共11人全部被救起，分別送往內湖三軍總醫院及松山總醫院，除一名美籍船員骨折之外，其他人均為輕傷。
船長劉寧生對船難非常自責，遺憾未成功完成使命，只慶幸船員平安無事，事後船員吃豬腳麵線去霉運。中華民國海岸巡防署追截肇事貨輪冠軍快船號，冠軍快船號得知沒人傷亡，就不理會直航日本。皆因冠軍快船號已駛出公海，而太平公主號卻在香港註冊，海岸巡防署沒有足夠證據，無法強制攔船。太平公主號的理賠問題等將交由保險公司、船公司與香港方面處理。太平公主號的航行記錄都在船難中失去，臺北縣（今新北市）一位民眾接獲寄錯的包裹，內裏是一部相機，而主人正是太平公主號的船員在塞班島寄失的，幸好尋回，以作見證。