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耶稣的历史性

文獻來源

關於耶穌的生活和教導的主要記載是他死後幾年由第三方敘述的。基督教的聖經代表了成為基督教經典的文獻來源，而且，在第一世紀存在許多與耶穌相關的偽經。這些來源的真實性和可靠性已被許多學者質疑，並且福音書中提到的事件很少被普遍接受。 
非基督文獻來源也用於研究和建立耶穌的歷史性，其中包括猶太來源，如弗拉維奧·約瑟夫斯，以及羅馬來源，如塔西佗。這些來源通常與基督教的來源（如保羅書信和對觀福音）相提並論，它們通常是相互獨立的（例如猶太來源並不引用羅馬來源），並且它們之間的相似性和差異性被用於鑑證過程。
弗拉維奧·約瑟夫斯的《猶太古史》寫於公元93-94年左右，它在第18和20篇中提到聖經的耶穌。一般學者的看法是，雖然那個較長的、稱為Testimonium Flavianum段落總的來說很可能不是真實的，但人們普遍認為，它最初是由一個真正的核心構成，然後才遭到基督教的篡改或偽造。 在約瑟夫斯另一處提到耶穌的地方，研究約瑟夫斯的學者認為，「很少有人質疑約瑟夫斯」在《猶太古代史》的20篇9.1處中提到耶穌的地方的「真實性」，而且只有少數學者有爭議。在第20篇第9章中，總共有三處提到「耶穌」的名字：「耶穌，稱為基督」（即「彌賽亞」）；「耶穌，[猶太大祭司]達姆內斯（Damneus）之子」，（兩者都在第1段中）；和「耶穌[另一位猶太大祭司]迦瑪列（Gamaliel）之子」（在第4段中）。
羅馬歷史學家塔西佗在他的編年史，大約寫於公元116年）的15篇44章提到一個名為 「Christus」的人以及他被彼拉多處決的事件。塔西佗對基督徒持有消極的評價，因此這段文字極不可能被一個基督徒抄寫者偽造的。 塔西佗對耶穌的提及現在被廣泛地接受作為對基督被釘十字架的獨立的確認，雖然一些學者以各種不同的理由質疑這段文字的真實性。
歷史學家Michael Grant寫道：
如果我們將一個用於判斷其它包含著歷史材料的古代作品的標準應用於新約，那麼，我們不能再拒絕耶穌的存在，也不能拒絕大量異教徒人物的存在，這些人物作為歷史人物從來沒有被質疑過。

福音書的歷史可靠性

福音書的歷史可靠性是指四個新約福音作為歷史文獻的可靠性和歷史特徵。一些學者認為福音的作者是假託的、未知的 ，在四個成為經典福音書中沒有什麼可以認為具有歷史可靠性的。
大多數古代學者都同意耶穌存在，但是學者關於聖經在耶穌敘述時描述的特定事件的歷史性有不同看法。只有兩個「幾乎是普遍同意」的事件，這就是：耶穌接受施洗約翰的洗禮，並在一年或三年後，他被羅馬總督本丟·彼拉多釘十字架。在歷史真實性上有爭議的元素包括：耶穌誕生的兩個記載，神跡事件（將水變成酒，行走在水面上和復活），以及關於被釘十字架的某些細節。
對觀福音書是有關耶穌的歷史信息以及他創立的宗教運動的主要信息來源。這些用希臘語寫成的宗教福音書——馬太福音，馬可福音，路加福音——敘述了一個名為耶穌、說阿拉姆語的猶太人的生命、事工、被釘十字架和復活的事件。關於文本的起源有不同的假設，因為新約的福音書是用希臘語寫成並用於希臘社會的，後來譯成敘利亞語，拉丁語和科普特語，儘管有人說馬太福音的一個版本可能是用亞拉姆語寫成的。
第四個福音，即約翰福音，與前三個福音書有很大的不同。歷史學家在研究福音書的可靠性時通常研究使徒行傳的歷史可靠性，因為使徒行傳似乎是與路加福音出於同一作者。
歷史學家通過將真實的、可靠的信息與可能的發明、誇張和變更等部分區分開來，從而對福音書進行了批判性的分析。由於新約中的文本變體（20-40萬）比它的使徒書信的變體（約14萬）還多，因此學者使用文本批評的方法來確定哪些福音變體在理論上可被視為「本源的」。為了回答這個問題，學者必須質疑這些問題：誰寫了福音書，當他們寫福音書時，他們寫作的目的是什麼，作者使用了什麼文獻來源，這些來源有多可靠，這些來源在時間上距離他們敘述的故事有多遠，這些來源後來是否發生了改變。學者還可以考察文檔的內部證據，看看文檔是否錯誤地引用了希伯來Tanakh的文本，是否出現了不正確的地理信息，是否作者在隱藏信息，或者，是否作者在虛構某個預言。最後，學者轉向外部文獻來源，包括早期教會領袖、教會以外的作家（主要是猶太作家和希臘-羅馬史學家）的證詞，他們更可能會批評教會；學者同時也需考慮考古證據。

基督神話理論

基督神話理論認為耶穌從未存在，並且認為，如果他確實存在，那麼他與基督教的建立以及福音書中的記載幾乎沒有任何關係。
現階段這個理論在當今學者中幾乎沒有得到什麼支持，是基本上已經被淘汰的學說；然而，歷史上，這種神話主義觀點在學術界中有不同程度的影響力，有些甚至成為主流學術研究的一部分，例如大衛·施特勞斯的觀點。 在一個短暫的時期內，這個理論在蘇聯很受歡迎，Sergey Kovalev, Alexander Kazhdan, Abram Ranovich, Nikolai Rumyantsev, Robert Wippe和 Yuri Frantsev都支持這個觀點。 然而，後來，包括Kazhdan在內的幾位學者收回了對神話耶穌的看法，到80年代末，在蘇聯學術界中幾乎不存在對這一理論的支持。
最近，Richard Carrier在他的《耶穌的歷史性：為什麼我們可能有理由去懷疑》（On the Historicity of Jesus: Why We Might Have Reason for Doubt）一書中指出，沒有足夠的「貝葉斯概率」，也就是證據，能相信耶穌的存在。此外，他認為，耶穌的形象可能最初只是通過私人的啟示和隱藏在聖經中的信息而來的，然後被雕刻成一個歷史人物，以寓言的方式傳達福音書中的觀點。然後，這些寓言在公元一世紀基督教教會的控制權爭鬥中開始被認為是事實。Philip R. Davies認為，認識到耶穌歷史性的不完全確定性將推動耶穌文獻得到學術的尊重在Jesus Project中的R. Joseph Hoffmann 指出，耶穌越變得模糊、含混和不確定，就有越多的學者研究他，而不是相反。
和Carrier不同，一些著名的專家已經發表同行評審的關於耶穌歷史性書籍，這些書籍使用了在這個主題上最新的文獻，其中包括Dale Allison, Bart Ehrman, Amy-Jill Levine 和 Geza Vermes他們都相信歷史耶穌的存在，反對基督神話理論，但他們傾向於將歷史耶穌看作是一個猶太傳教士，他從來沒有聲稱自己神，也沒有任何意圖去建立一個宗教。然而，一些學者卻不同意這種共識。
马格德堡战役

馬格德堡戰役，是指三十年戰爭中，1630年冬至1631年5月，天主教軍隊對新教城市馬格德堡的圍攻。
這場戰役中更著名的情景在於城市投降之後。由於之前守軍和市民的頑強抵抗，當城市最終被占領後，征服者出於報復或發泄心理將城市洗劫一空，在數天內屠殺了幾乎所有城市居民或俘虜走女子作為戰利品，將城市焚燒成一個巨大的廢墟。受害者大約有20000，另有10000婦女被帶走，而躲藏過浩劫的倖存者僅400餘人。
馬格德堡之戰，也就成為了三十年戰爭中軍隊暴行的縮影，自這場災難之後，雙方軍隊愈加無所禁忌而瘋狂，或出於互相報復心理，以為受害者報仇為名義洗劫對方的人民。這個事件也為德語貢獻了一個新詞彙magdeburgisieren，含義即為徹底毀滅和洗劫。（英語中也有magdeburgization這類似的詞彙）
戰爭雙方紛紛指責對方是馬格德堡大火的決定原因，但無論如何，作為戰役勝利者的天主教一方，其洗劫罪行是無法開脫的。
在洗劫過程中，一個很具有戲劇性和傳奇性色彩的著名事件是當亂軍衝進教堂時，一個士兵想砍死試圖阻止他們的主教，而主教用手裡的聖經阻擋，那一下劈砍居然奇蹟般地被聖經擋住，僅僅留下一道數頁的劍痕，於是士兵奉其為神跡而離去。那本聖經，所謂的「血證聖經」（德語：Blutbibel）後被作為極珍貴的文物而保存至今。
另外某一位天主教士兵則對洗劫罪行留下了珍貴的回憶記錄，當某一天他和同伴正闖進一家居民住宅時，突然遭遇了主人的奮力抵抗，第一位破門而入的同伴當場被男主人的火槍擊倒，而當其他人迅速殺死男主人時，對方這為生存而最後掙扎的景象令其良心發現。當他接下來在搜索住宅，意外發現躲藏的女主人及孩子時，他突然感到愧疚，於是將兩人偽裝成自己俘虜的奴隸，在混亂中幫助其逃離了城市。
通力電子

通力電子控股有限公司，簡稱通力電子控股，以及通力電子（英語：Tonly Electronics Holdings Limited，港交所：1249），於2000年由TCL多媒體科技控股有限公司，成立「TCL通力電子（惠州）有限公司」。
主席為袁冰。總部位於惠州。
2013年2月初，TCL多媒體計劃以實物分派方式分派「通力電子」小股東，也就是現有音視訊產品之OEM（原設備製造） 及ODM（原設計製造）業務，到了2013年4月初，已證實以實物分派方式分派「通力電子」100%予給小股東，由於是分拆和不涉及發行新股，因此只作介紹形式上市。
到了2013年6月和7月份，被港交所上市委員會通過分拆，而上市日期則原為2013年8月14日。但由於受到颱風影響，在2013年8月13日，有關相應作出調整。最後根據香港天文台於中午12時，八號東南烈風或暴風信號仍然生效，港交所宣布全日休市，而上市日期改為2013年8月15日。
尖尾鏟吻油鯰

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鄭還古

鄭還古（?年－?年），字不詳，自號谷神子。郡望滎陽（今屬河南）。
初家居青齊間，李師道叛亂時，扶老親回歸洛陽，與其弟一起扛輿。晨暮奔追，兩肩皆瘡。少有俊才，嗜學，與刑部尚書劉公之女結婚。元和年間，登進士第，東都洛陽，與大將軍柳當友好。爲河中從事，坐謗貶吉州掾。終國子博士。
嘗注《老子指歸》十三卷，傳奇集《博異記》。
下沙文化中心

下沙文化中心是位於杭州下沙街道的高層建築。包括一幢7層、一幢4層和一幢22層建築，融合下沙街道公共文化活動和社會服務功能。

簡介

南臨下沙路，東臨新業北路，西臨快速公交樞紐站，北臨南苑路。占地面積16670平米，總建築面積59712平米，其中地上建築面積為46778平方米。
中心一、二層為下沙街道綜合文化站（設有圖書報刊閱覽功能，將於2012年底前對外開放），三、四層為開發區青少年宮、開發區婚姻登記處。
下沙街道辦事處、杭州經濟技術開發區法院、開發區檢察院、杭州聯合銀行支行設於此地。

交通

杭州快速公交B1、B1區間2經過該地，設有下沙文化中心站。
凌水街道

行政區劃

凌水街道下轄以下地區：
小平島第一社區、小平島第二社區、凌海社區、凌工社區、屹馨百合社區、新新社區、新科矽谷社區、大有恬園社區、屹馨曼谷華尚社區、屹馨大山中心社區、繪春社區、聖島親海社區、七賢嶺科海社區、陽光社區、清馨社區、欒金村、廟嶺村、王家村、大山村和河口村。

街道設施

街道內有大連軟體園。內部入住數家國際五百強公司，數所院校。建有大連第七人民醫院，凌水地區醫院等醫療設施。和人民法庭一座。
賓得士K-30

概要

K-30機身骨架為不鏽鋼材質，並且和同一等級大多數其他DSLR不同的是，K-30在惡劣氣候下仍可拍照。K-30連拍速度最高可達每秒6張，快門速度則可達1/6000秒；並且可以NTSC、PAL或24 fps 等格式進行Full HD（1080p）影片錄影。就和其他賓得士近年推出的DSLR一樣，K-30擁有機身防手震功能，因此裝在K-30上的鏡頭可不必擁有影像穩定功能。K-30可使用所有1975年以後賓得士出售的所有K接環鏡頭，甚至可用轉接環轉接更早的M42接口鏡頭。 K-30的自動對焦系統是比K-5更先進的 SAFOX IXi+，共有11個自動對焦點，其中 9個是十字自動對焦（對垂直方向對焦靈敏度與水平方向對焦相同）。為了達到最大的方便性，K-30除了可使用原廠或副廠相容的鋰電池，也可選購轉接器使用通用的AA電池。
水口山街道

行政區劃

水口山街道下轄以下地區：
沿江社區、開源社區、松柏社區、三園社區、文明社區、小洲社區、常青社區、松陽社區、大橋社區、興源社區、航運社區、三香村、松陽村、新華村、青年村、蔬菜村、松柏村。
裴坚 (吴越国官员)

裴堅（897年－952年），字廷實，浙江湖州人。五代十國時吳越國官員，吳越忠懿王時丞相。父親裴光庭。
裴堅年輕時明敏，善於寫文章，長大後，有知人之鑑。歷事文穆王錢元瓘、忠遜王錢弘倧、忠懿王錢俶等人，他多行善政，條教有方。官至禮部尚書、中書令，拜吳越國丞相。後周廣順二年（952年）九月卒，時年五十六歲，諡號「文憲」。
Windows Embedded CE 6.0

程式碼差異

Windows CE 5.0 或更早的版本使用MapCallerPtr來控制IOCTLs，6.0以後使用CeOpenCallerBuffer來控制驅動程式。
柳京卡河

柳京卡河是烏克蘭的河流，位於該國西部利沃夫州，屬於德涅斯特河的右支流，流經日達喬夫區，河道全長21公里，河道全長64.6平方公里。
簇锦站

內裝與公共藝術

簇橋(簇錦橋)是古時成都西通康藏，南接滇緬的重鎮，也是南方絲綢之路的第一個驛站。從萬里橋、紅牌樓、簇橋至金花橋，屬南方絲綢之路的起點段。為成都地鐵10號線重要文化站點。本站內裝風格以此為基礎打造。

公交換乘

411路 起訖點：金履二路西站——地鐵簇錦站。
鍾肇政

創作生涯

1951年第一篇文章『婚後』，刊登於《自由談》雜誌，燃起寫作興趣，從此勤奮筆耕。1961年第一部長篇小說《魯冰花》發表於《聯合報》，同年又發表《濁流三部曲》大河小說──「濁流」、「江山萬里」、「流雲」，開啟台灣大河小說創作第一人。1964年起撰寫另一部大河小說《臺灣人三部曲》──「沉淪」、「滄溟行」、「插天山之歌」，歷時十年。另外還有《高山三部曲》（高山組曲）、《怒濤》等大河小說，是台灣首位完成大河小說的作家，也是唯一完成四部者，合計其它作品共有長篇小說23部。
在文學活動方面，1950年代鍾肇政與陳火泉、廖清秀、鍾理和、李榮春、施翠峰、許炳成（筆名：文心）等一群熱心文學創作的台籍作家，發行一份油印性小型文學刊物，名為「文友通訊」。當時許多日治時期的省籍作家都面臨著語言轉換的困難，默默地重頭學起中文寫作，在1950年代的文壇上也被擠壓到「邊緣再邊緣」的位置，「他們需要互相鼓勵與互助，更渴求友情的慰藉。」鍾肇政遂決定發起該同仁刊物。該刊主要的作用在：刊登同仁已發表之作供其他成員評閱、刊登同仁評論其他作家作品的文章、告知徵文訊息及同仁的動態。這份刊物的壽命雖然很短，但是發起這份刊物的台籍作家卻在編輯、傳閱刊物的過程中，形成一股向心力，也就是成員相互之間的凝聚感；這樣的凝聚感對照當時政治肅殺、人人自危的情況，顯得突出、可貴。1958年9月，在白色恐怖的壓力之下，《文友通訊》在發行了一年四個月之後，宣告停刊。
鍾氏雖常被刻版印象視為「鄉土文學」作家，早期確也有不少鄉居作品，但他曾說：「我心中唯有文學，台灣文學而已，故對『鄉土文學』四字毫無興趣。」實際上他對於情慾的描寫亦周到，也是鍾氏作品中常見的部份。其在2002年更以七旬高齡著手寫作《歌德激情書》，以描繪德國文豪歌德內心的情慾世界。《八角塔下》則描寫了日治時期在淡江中學度過的五年學生生活。
2011年9月，龍潭國小獲得經費將大幅改建學校，並拆除包括鍾肇政任職國小教師時所住過的日式宿舍群計七間，鍾肇政兒子鍾延威獲悉後，緊急向政府提出保存鍾肇政曾居住過的龍潭國小大門東側南龍路5號（後門牌重編為11號）日本宿舍。鍾延威指出，鍾肇政居住此宿舍期間，完成「魯冰花」、「台灣人三部曲」等多部重要作品，亦是終戰乃至其後十數年間，台灣作家聚會、來往的重要場域，研究台文學史的學者張良澤教授譽為「戰後臺灣文學發祥地」，是台灣文學史上最重要文學空間。鍾延威保存宿舍之議立即引起廣大迴響及政府重視，最後以歷史建築的身分保留下來。此後，桃園縣政府文化局委託中原大學在原址成立「龍潭文學館籌備工作站」，以辦理客委會所補助的「看見文學身影‧魯冰花─龍潭文學敘事空間調查計畫」，籌備工作站於2013年1月14日正式成立。2015年，因未來館舍名稱確定為「鍾肇政文學生活園區」，故名稱更名為「鍾肇政文學生活園區駐地工作站」。
2015年，桃園市政府文化局辦理「大河長流：鍾肇政文學獎」，由桃園市長鄭文燦與鍾肇政主持啟動儀式。同年獲台大傑出校友。2016年，獲第35屆行政院文化獎。

公眾事務參與

創作之餘，鍾肇政也積極彰顯台灣前輩作家的成就。從1970年代末起，他先後參與推動不少台灣作家紀念館的活動，關心文學環境與文化建設，先後成立的「鍾理和紀念館」（1983）、「賴和紀念館」、「楊逵紀念館、「吳濁流紀念館」、鄧雨賢音樂館等，皆有鍾肇政不遺餘力的奔走催生，其發展台灣文學的無私精神令人敬嘆。解嚴之後，則積極參與社會運動，擔任台灣客家公共事務協會創會理事長、台灣筆會會長及客家電台董事長，在內任曾舉辦過台灣文學營、客家夏令營和冬令營，為推廣台灣文學、栽培文學種苗竭心盡力。2003年10月正式開館的台灣文學館，也有鍾肇政與多位文學界、學術界的熱心人士大力奔走，始能順利創設。
　
鍾氏本人兼有客閩背景，父親為桃園龍潭客家人，母親為臺北大稻埕福佬人，幼年並曾在台北度過一段福佬人生活。但年長後客家意識崛起，除寫作外並極力爭取客家族群權益，包括「還我客家母語運動」，以及臺灣客家公共事務協會、寶島客家電台的設立皆與其大力推動有關。

家庭

鍾肇政的父親鍾會可，為基督徒第二代，與鍾母吳絨妹育有九女（四位早夭）一男，鍾肇政為家中獨子。
1950年鍾肇政與張九妹結縭，兩人育有二男三女：長女鍾春芳、長子鍾延豪（1953-1985）、次子鍾延威、次女鍾春芬、三女鍾雪芬育有二孫。次子鍾延威與媳婦蔣絜安育有二孫。
傑克遜鎮區 (堪薩斯州索姆奈縣)

地理

傑克遜鎮區涵蓋總面積為94.1平方公里（36.35平方英里），其中陸地面積為94.1平方公里（36.34平方英里），水域面積為0.026平方公里（0.01平方英里）或0.03%。

人口統計

根據2010年美國人口普查，傑克遜鎮區人口有140人，其中男性有78人，女性有62人，人口密度為每平方公里1.49人，住房計62戶。鎮區內的白人有137人，非裔美國人有0人，美洲原住民有0人，亞裔美國人有0人，太平洋島裔美國人有0人，其他種族有0人，混血種族則有3人。此外鎮區內有5人為西班牙裔或拉丁裔美國人。此鎮區之年齡中位數為49.3歲，而男性年齡中位數為44.7歲，女性年齡中位數為50.8歲。
佛通寺

歴史

佛通寺是1397年（應永4年）由小早川春平開基、愚中周及開山所創建。春平曾為奉公衆為京都的足利將軍家工作，與同事那珂宗泰十分親近。春平從宗泰那裡聽聞了那珂氏所屬的天寧寺愚中的名聲，召喚愚中來為自己建立氏寺，試圖展現團結一族的自立性，結束在南北朝時代的動亂。佛通寺的名稱是愚中周及的老師即休契了勸請開山時，所得到的諡號「佛通禪師」中所得到靈感，並選擇了良好山水之場所而建立。1409年（應永16年），從後小松天皇獲得代表高貴意味的紫衣著用的許可；同年愚中示寂，以後弟子們便形成了臨濟中一派的愚中派。1441年（嘉吉元年）成為足利將軍家的祈願所，接受小早川氏和毛利氏的保護和供奉，最盛時期曾有88個塔頭，在西日本有末寺高達約3000座。但是，應仁之亂以後，寺勢衰退，儘管在小早川隆景時代曾稍微重返榮盛況，但仍流逝於之後的權力者流轉變化之中。進入明治時期時曾因法燈而復興，在1876年（明治9年）曾屬於天龍寺派，但在1905年（明治38年）從天龍寺獨立，改稱為臨濟宗佛通寺派，成為其本山。

廣島縣天然記念物

佛通寺羅漢松是廣島縣指定自然記念物（1961年11月1日指定）。位於參道正面左側，在縣道50號線和架在佛通寺川上的巨蟒橋之間。是樹高約20ｍ，胸高幹為3.52ｍ的羅漢松（日文：犬槇，學名:Podocarpus macrophyllus Podocarpus macrophyllus）巨木，為雌株。相傳是佛通寺開山愚中周及禪師親手栽植。

所在地

廣島縣三原市高坂町許山22
汪有功

汪有功，字祖倩，明朝政治人物。南直隸歙縣（今安徽歙縣）人。
萬曆三十二年（1604年）甲辰科進士。萬曆三十三年（1605年）擔任湖廣承宣佈政使司蒲圻縣（今屬湖北省赤壁市）知縣。
科爾日夫卡 (舊康斯坦丁諾夫區)

科爾日夫卡是烏克蘭的村落，位於該國西部赫梅利尼茨基州，由舊康斯坦丁諾夫區負責管轄，始建於十九世紀，面積1.38平方公里，海拔高度257米，2001年人口472，人口密度每平方公里359.5人。
朱正栩

朱正栩（1974年－），河南寶豐人，漢族，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會河南地區代表。
畢業於河南師範大學法學專業。加入中國共產黨。2013年，擔任全國人大代表。
阿尔里昂克

阿爾里昂克（法語：Arriance）是法國摩澤爾省的一個市鎮，屬於布萊摩澤爾區（Boulay-Moselle）福爾屈埃蒙縣（Faulquemont）。該市鎮總面積6.98平方公里，2009年時的人口為232人。

人口

阿爾里昂克人口變化圖示
娙娥

娙娥，漢朝女官，也是皇帝妃嬪的位號。
漢武帝置娙娥，品秩中二千石，爵比關內侯。當時有邢娙娥。娙娥上有婕妤，漢元帝時又設昭儀，娙娥在妃嬪中為第三等。
情義 (電視劇)

劇情

耀輝（霍正奇飾）與彩蘋（岳翎飾）是鄰居，也是青梅竹馬，在年少輕狂的日子裡兩人相互扶持，一點一滴的助長這段青澀的愛情。彩蘋為了籌母親的醫藥費在夜總會唱歌，也因此與宏霸集團的小開俊生（宋逸民飾）結識。俊生好意替彩蘋繳醫藥費，卻造成耀輝對彩蘋的誤會，也使俊生與愛他至深的妻子玉華（劉玉婷飾）的感情越來越疏遠。
耀輝到酒店澆愁時遇見被痞子下藥的怡君（陳明真飾），見義勇為的他，主動將她救出並照顧她一整晚，使怡君對耀輝鍾情，拜託耀輝載她到政義集團「民風商場」的記者會，且有意介紹父親劉政義（林在培飾）給耀輝認識，耀輝意外破壞了宏霸集團林進財（龐祥麟飾）派來暗殺政義的計畫，無意中捲入林進財、劉政義之間二十餘年的恩怨。
政義欣賞耀輝的魄力，也為了保護耀輝，請他到政義集團上班。雖然耀輝知道這外表光鮮體面的企業集團，實際乃是個不折不口的黑道勢力範圍，但也防不勝防，不自覺中陷入了黑道的世界。為了追求歌星夢，彩蘋也加入了政義集團。受到總經理文賢（黃膺勳飾）栽培的她，出了第一張唱片一炮而紅，行程被經紀人安排得間不容息，雖然與耀輝在同一間公司上班，但相處的時間變得越來越少。
為了「情義」，耀輝已被迫永遠無法回頭，更是為了「情義」，使耀輝、彩蘋漸行漸遠，形成陌路。這段黑色豪門恩怨，愛恨交織的情仇對決，將把這對苦命鴛鴦缾沉簪折。
掖庭宫

掖庭宮，是唐長安城宮城中的宮殿群，在太極宮的西面。掖庭宮的名稱當是沿襲自漢朝的掖庭。
通常是宮人和因罪沒入宮庭的婦人所在，她們在此為宮庭提供勞役，其中有為宮庭服務的表演者。極少數的宮人成為皇族的妾室，史書記錄的丈夫為皇帝的有以下四人，上官婉兒、惠莊太子母柳氏、章敬皇后、孝明皇后。但沒有妃嬪居於掖庭宮的案例。

管理

設有掖庭局，屬內侍省。長官為掖庭令，兩人，從七品下。掖庭丞三人，從八品下。宮教博士二人，從九品下，教授宮人書算眾藝。另有監作四人，從九品下，令史四人，計史二人，書令史八人（或四人），書吏八人，典事十人，掌固四人。
徐日勤

個人生平

徐日勤生於香港一個音樂世家，父親是鋼琴高手，自幼受父親薰陶，四、五歲已能彈出整首歌曲，至十七、八歲時到美國半工讀，晚間在夜店彈琴賺錢完成學業，再在美國流浪數年後返港，追隨顧嘉煇在香港無綫電視工作，其後獨立發展，成為了出類拔萃的作曲家。
2015年，徐日勤為其師擔任《顧嘉煇榮休盛典演唱會》的音樂總監。
情感理論

情感理論（英語：Affect theory）是一種探討組織化情感的理論，有時候會交替探討情緒、主觀經驗感受，並探討並其在生理、社會、人際關係以及內化表現形式的不同型態與分類。包括心理學、精神分析、神經科學、醫學、人際溝通、文學理論、批判理論以及性別問題研究等其他領域都有對影響理論的討論。因此，情感理論的定義也隨著不同學科的討論方式不同有也所差異。
情感理論最早由心理學家Silvan Tomkins在其1962出版著作《情感意象的意識》（Affect Imagery Consciousness）中的前兩卷中提及。Tomkins使用「情感」這一個概念來討論「情緒中生物的部分」；他指出「我們每個人都存在有本能的、程序的基因傳遞機制」，當機制被觸發的時候，就會產生「已知的生物事件模式」。然而他也承認，成年人情感經驗是由先天機制和一個「由意識情感交互作用所建造構築的複雜母體」共同產生的。

應用慣例

Tomkins指出：精神健康的最佳狀況就是最大的正面情感與最小的負面情感。此外應該還要能正確表達情感以及識別情感。
情感理論也應用在親密以及親密關係的研究調查中。Kelly將關係定義為「共同努力以達到正面情感最大化和負面情感最小化的一種協議」，就像「最佳心理健康」的藍圖一樣，這個藍圖要求關係中的成員以相互表達情感的方式來確定關係的進展階段。

這些藍圖也可以描述自然和內隱的目標。 例如Donald Nathanson就使用情感來為他的一位患者建立敘事：
我懷疑他拒絕觀看電影的原因是會對屏幕上所描繪的強烈恐懼情感；我們大多數人經常看電影院的情感共鳴只是他感到不適的另一個原因。…他在無論是Kelly還是Tomkins藍圖的前兩條規則下，拒絕了一個最好的工作機會，因為他拒絕任何有可能與性有正負面影響關聯的風險。因此，他的親密問題一方面可以解釋為一面過度充滿同情心的牆，在另一個方面則可以解釋為他個人在表達和管理情感的內部純粹問題。
Tomkins指出「基督教會成為一個強大的普遍宗教，是因為它為憤怒、暴力、痛苦提供了愛、享受與和平的解決之道。」
Tomkins也在腳本理論中大量的引用情感理論的概念。

心理學中的典型情感意圖

幽默是情感理論中爭論的一個主題。一些研究指出，幽默可能是正面和負面情感之間的衝突反應，例如恐懼與享受可能導致一些身體上的痙攣性收縮，像是胃和膈肌區域以及上頰肌肉的收縮。 進一步並造成情感中失去放鬆和混淆。
微笑可以展示人們喜悅的情感。情感可以透過人們的即時面部反應來辨識，在受到刺激後，即時反應會較他們真實的反應來的更快。
Stanley S. Seidner進行了喚醒、白噪音與負面情感的研究，結果顯示：「西班牙裔的發言者關於貨幣貶值的意見存在有負面情感的喚醒機制。」

批判理論與情感理論

在哲學、精神分析學派、性別研究與藝術理論都有對情感理論的探討，從批判理論的角度來說，他們將Eve Sedgwick、Lauren Berlant等人稱為「情感理論家」。有許多批判理論家都非常依賴情感理論，像是Elizabeth Povinell。也有一些馬克思主義者探討情感裡論，像是Franco Berardi、Michael Hardt與Antonio Negri，以及馬克思主義女權主義者，包括Selma James和Silvia Federici，他們探討了認知和物質表現在特定性別和特定角色（包括監護工）的關聯。

批評

Ruth Leys強烈批評情感理論對藝術和文學批評的影響，以及被創傷理論採用為方法。
威廉·莫顿

生平

莫頓生於美國馬塞諸塞州的查爾頓市。他年輕時在巴爾的摩牙醫學院學習。1842年開始擔任牙科醫生。1842年到1843年一段時間，同比他稍微年長的牙科醫生霍勒斯·威爾士合作，威爾斯本人也對麻醉深感興趣，但是在1843年末時，兩人最終分道揚鑣。
一年後，威爾斯嘗試把一氧化二氮（笑氣）作為麻醉劑，他在康乃狄克哈特福德的手術獲得了成功，然而他在波士頓做的一次公開表演卻遭到失敗。
查爾斯·T·傑克遜是莫頓認識的醫生和科學家，他建議莫頓試用乙醚。乙醚早在三百多年前被發現具有麻醉的性質，然而在莫頓之前，乙醚從來沒有被用於正式外科手術。
在莫頓看來，乙醚可能是一種有效的麻醉劑。他先用它在動物（包括他的寵物）和自己身上試驗。1846年9月30日，埃本·弗羅斯特奔進莫頓的手術室要求拔牙，表示願意接受能緩解拔牙之疼的任何療法。莫頓給他吸入乙醚後進行了手術，當弗羅斯特恢復知覺時，聲稱他沒有感到疼痛。莫頓由此看到了成功的希望。
波士頓的報紙在第二天對手術做了報導，但是仍沒有引起廣泛的注意。莫頓請求波士頓麻薩諸塞州總院年老資深的外科醫生約翰·C·瓦倫博士合作，當眾醫生之面做莫頓麻醉法的表演，瓦倫博士同意了。1846 年10月16日早晨，莫頓在醫院圍觀的一大群醫生和學生的面前給一個外科病人吉爾伯特·阿博特吸入乙醚，然後瓦倫博士給病人取出頸部瘤。麻醉劑被證明有效，此次表演即刻被多家報紙予以報導。
在阿博特的手術幾天後，莫頓和傑克遜申請了一份專利。然而莫頓不久陷入一場長期的專利權爭辯中，最終在法院耗費大量錢財，他未能從自己的發明中獲得期許的利益。
1862年秋天他作為一名志願者加入了波多馬克軍團。他將他的麻醉技術用於兩千多名士兵身上在弗雷德里克斯堡之役、錢斯勒斯維爾戰役和懷德尼斯戰役。
他於1868年7月15日在紐約中央公園納涼時跌倒逝世。他被葬於馬塞諸塞州劍橋市的褐山公墓。
莫頓的墓碑上寫道：
在他之前，外科手術通常是極度痛苦的事，在他之後，科學控制了疼痛。
——威廉·T·G·莫頓的墓志銘

相關影視作品

1944年派拉蒙電影公司出品、普雷斯頓·斯特吉斯導演的《偉大時刻》，是由莫頓的生平改編的。

評價

莫頓和霍勒斯·威爾士通常被認為現代麻醉學的創始人，在之前，沒有麻醉，就不可能進行精細和長時間的外科手術。
在麥克·H·哈特所著《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，莫頓被排在56位。
三苏祠

歷史

三蘇祠是中國著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居，原為約五畝的庭院，有古井、洗硯池、碑亭等遺蹟。元代改宅為祠，明末毀於兵燹，清康熙四年（1665年）眉州知州趙蒽芽在原址模擬重建，嘉慶十一年（1806年）進行了擴建，增修了東西廂房和方牆門道，以及重塑了三蘇父子塑像、設了3座神龕。之後也陸續擴建，現成為占地104畝的古典園林。2013年4月20日蘆山大地震中有16處古代建築受損嚴重，於13年8月22日正式閉館維修，也是自清康熙以來規模最大、最全面的一次維修，投入資金約9000萬元。三蘇祠的維修堅持按照「原形制、原結構、原材料、原工藝」的原則。古建築所用木材上從眉山、樂山等地的木材市場尋找老木料。傳統建築工藝、名家匾額上按照傳統的手工製作和古法加工。維修中剷除震前鋪設的水泥地面，以川西風格紅砂石地面易之。除此之外也通過假山重砌、新增紅砂石古橋、植物分區等手段重塑川西園林風韻。維修後也利用生物自平衡技術對三蘇祠水體進行了維護，確保了水體的清澈。博物館展覽上將之前因條件限制未能展示的文物將分主題對遊客陸續展出。
公館 (彰化縣)

公館，是臺灣彰化縣大城鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉中部偏西南地帶。相較於今日行政區，其範圍大致為公館村不含東南部凸出部分。

歷史

台灣清治末期至日治初期，公館地區為一街庄，稱為「公館庄」，隸屬於深耕堡。該庄輪廓略呈西北與東南兩個部分重疊的方形，其西北半葉的西北與西港庄為鄰，西北半葉的東北邊及東邊，同時也是東南半葉的北邊為山藔庄，東南半葉的東邊北段與大城厝庄、下山腳庄為鄰，東邊南段及南邊東段與下牛稠庄為鄰，南邊西段為下海墘厝庄，東南半葉的西邊，同時也是西北半葉的西南邊及南邊為頂海墘厝庄。。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於彰化廳。1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「大城厝區」，隸屬於彰化廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，大城厝區改隸屬於臺中廳。1920年（大正九年），廢廳、支廳、區、街庄（舊制）改設州、郡、街庄（新制）、大字，該庄改制為「公館」大字，隸屬於臺中州北斗郡大城庄。
戰後大城庄改制為大城鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村。1950年10月，中、彰、投分治，大城鄉改隸屬彰化縣。

聚落

本地區發展較早的聚落有公館、大埔、四股等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有頂頭角、下牛稠、四股尾等聚落。

交通

省道台61線又稱「西部濱海快速公路」，是新北市八里至臺南市安南的快速公路，但尚未完全通車，大致以北北西—南南東走向轉北北東—南南西走向經過公館地區中部偏西地帶。該道路在本地區屬高架路段，於北部邊界地帶的縣道152號交會處設有大城交流道（現僅南入北出），由此可快速前往台灣西部海岸各地。由於大城交流道以北至王功交流道之間尚未通車，該路段必須依賴省道台17線接駁。
省道台17線又稱「西部濱海公路」，是清水甲南至枋寮水底寮的幹道，在本地區路段為省道台61線的兩側平面道路。由該道路向北北西獨行後再轉北北東可前往芳苑、福興、鹿港、線西等地，向南南西過濁水溪西濱大橋後轉西南分岔獨行再轉南南西可前往麥寮、台西、四湖、口湖等地。
縣道152號（福建路）是大城鄉公館至名間的道路，其西側端點位於本地區極北點的省道台17線路口。由此向東南微南沿邊界而行，出境後轉東南東可前往大城市區、竹塘、埤頭南部、溪州、二水、名間等地。
鄉道彰159線（北五路、青埔路）是外五間厝至下牛稠的道路，大致以北北東—南南西走向由本地區東南半葉的東部邊界地帶北側入境後沿邊界而行，經鄉道彰160線右側路口後與其共線約50公尺，再經鄉道彰160線左側路口後獨行，經青埔聚落後因邊界線西移而出境，但仍鄰近邊界續行，經鄉道彰162線終點路口後始遠境邊界。由該道路向北北東可前往大城與山寮交界地帶、山寮北部的菜寮聚落、外五間寮、外五間寮與三塊厝交界地帶並止於鄉道彰158-1線路口，向南南西可前往下牛稠並止於海墘堤防道路路口。
鄉道彰160線（大埔路）是海邊至下山腳的道路，大致以西北西—東南東走向由本地區東南半葉的西部邊界北側經省道台61線高架橋下及其兩側之省道台17線路口入境，續行經鄉道彰165線路口後轉北北東再轉東南東蜿蜒而行，於本地區東南半葉的東部邊界到達鄉道彰159線路口，轉南南西與其共線約50公尺後轉東南東出境。由該道路向西北西可前往頂海墘厝、西港西南部近邊界地帶、下海墘厝西北部並止於大城南段海堤道路路口，向東南東可前往下山腳西北端、下山腳與大城交界地帶、下山腳的頂庄聚落並止於縣道143號路口。
鄉道彰161線（東平路、東西路）是王厝寮至街子的道路，其北側端點位於本地區西北半葉的北部邊界東側縣道152號路口。由此向西南西到達公館聚落，轉西南再轉西蜿蜒行至本地區西北半葉的西部邊界地帶後，轉南南西出聚落並沿邊界而行，出境後經鄉道彰160線右側路口與其共線，再經鄉道彰160線左側路口後獨行，可前往頂海墘厝、下海墘厝並止於街仔聚落東郊的鄉道162號路口。
鄉道彰162線（大區巷、大圳路）是海邊至下牛稠的道路，其東側端點位於本地區東南半葉東南角外緣的鄉道彰159線路口。由此向西北西經過本地區東南半葉南部邊界地帶一小段後，可前往下牛稠西北角、下海墘厝並止於海邊的海堤上道路西側路口。
鄉道彰165線（北六路）是吳厝寮至四股的道路，大致以北北東—南南西走向經過本地區中部偏東地帶，並與鄉道彰160線交會。由該道路向北北東可前往山寮並止於縣道152號路口，向南南西可前往下海墘厝與下牛稠交界地帶的海墘堤防道路路口。
吴家窑镇

行政區劃

吳家窯鎮下轄以下地區：
吳家窯社區、碗窯社區、峙峰山社區、吳家窯村、碗窯村、峙峰山村、窯子頭村、東山村、紅山峪村。
IceWM

用途

IceWM被用於Absolute Linux和輕量版VectorLinux的預設視窗管理員。
華碩Eee PC的簡單模式桌面使用IceWM。
用於樹莓派1、2、3的openSUSE使用IceWM為預設輕量使用者介面。用於樹莓派3的SUSE Linux Enterprise伺服器同樣使用IceWM。
周蔭人

周蔭人（1884年－1956年）字樾恩，直隷省深州武強縣人，中華民國軍事將領。

生平

從陸軍速成學堂畢業後，周蔭人赴日本留學。1908年（光緒34年）入陸軍士官學校第6期砲兵科。當時，孫傳芳為其同學。歸國後，被任命為陸軍第四鎮教練官。此外，他還到廣西省從事軍務。
1913年（民國2年），任北京政府陸軍部砲兵監。1918年（民國7年），改任第4師的旅長。1919年（民國8年），任江西督軍陳光遠的參謀長。1922年（民國11年）6月，在陳光遠失勢後，升任第12師師長。1923年（民國12年）3月，隨孫傳芳入福建省。1924年（民國13年）4月，任福建軍務幫辦。
同年5月，孫傳芳赴浙江省，周蔭人繼任福建督理。1925年（民國14年）1月，改任福建軍務督辦。同年11月，任孫傳芳手下的五省聯軍閩軍總司令。1926年（民國15年）12月，遭中國國民黨北伐軍擊敗，逃離福建省。1927年（民國16年），任安國軍第1方面軍訓練處長。張作霖敗北後，周蔭人下野，此後寓居天津。
1956年，周蔭人逝世。享年73歲。
蒂亚戈·席尔瓦

早期生涯

蒂亞戈·席爾瓦年幼時曾經受訓於巴西國內俱樂部富明尼斯，但由於無法獲得職業球員合同而先是加盟小俱樂部RS Futebol，旋而轉投青年人俱樂部並在2003-04球季的巴西甲級足球聯賽中正式登場比賽，開始其職業球員的生涯。蒂亞戈·席爾瓦剛踢球時在場上的位置是右邊鋒，後來又嘗試改踢中場和後場的多個位置，最後才固定為踢中後衛的位置。他在巴西國內聯賽處子球季中的優異表現吸引了多家歐洲俱樂部的注意。2004-2005年，他曾經輾轉效力於葡超班霸波圖和俄超勁旅莫斯科迪納摩。但由於水土不服和肺結核，他沒有為兩支球隊踢過一場比賽，心灰意冷的巴西人甚至認為自己的生命將要在俄羅斯終結。於是蒂亞戈·席爾瓦又重新回到故鄉巴西，加盟了他從兒時起就一直喜愛並支持的球隊——曾經四奪巴西甲級足球聯賽冠軍的富明尼斯。

富明尼斯

在富明尼斯效力的兩個球季，蒂亞戈·席爾瓦表現搶眼。儘管頭個球季球隊戰績不佳，聯賽僅排名第15位，但在2007-08球季中該隊不僅聯賽排名飆升至第4位，在巴西聯賽盃中勇奪冠軍，在南美自由盃中也一路過關斬將殺入決賽，最終在十二碼決戰（兩回合雙方戰成5-5）中1-3惜敗於厄瓜多的基多大學而屈居亞軍。席爾瓦領銜的後防線在38場聯賽中僅失39球，可謂居功至偉。

AC米蘭

2008年12月，義甲班霸AC米蘭搶在多家歐洲班霸俱樂部之前以1000萬歐元的價格買下蒂亞戈·席爾瓦，合同期簽至2013年夏天。但由於AC米蘭2008-09球季的兩個非歐盟球員註冊名額已經給了烏克蘭球星安德烈·舍甫琴科和烏拉圭小將塔巴雷·比尤德斯，因此蒂亞戈·席爾瓦只能等到2009年7月1日才在義大利足球職業聯盟正式註冊獲得為米蘭參加正式比賽的資格。2009年1月21日，席爾瓦在一場非正式的友誼賽中第一次身披紅黑劍條衫登場並踢滿全場，對手是德甲的漢諾瓦96。
在隨隊訓練半年後，蒂亞戈·席爾瓦在2009-10球季迅速成為AC米蘭的後防中堅，接替退役的保羅·馬蒂尼與一代鐵衛亞歷山德羅·內斯塔搭檔組成了義甲乃至歐洲足壇最好的中衛組合之一。他不僅防守穩健，上搶能力強，在進攻中也能頻頻高速插上，出其不意地威脅對方的球門。2009年11月8日，席爾瓦在義甲米蘭對拉齊歐的比賽中斬獲了其在米蘭的第一個正式比賽進球，幫助球隊2-1取勝。2010年1月6日，席爾瓦又在義甲米蘭對熱那亞的比賽中踢進了反超比數的一球，幫助球隊5-2大勝對手。2011年9月12日，席爾瓦在歐聯小組賽客場挑戰衛冕冠軍巴塞隆納時，於第92分鐘頂進頭球將比數追成2-2，令AC米蘭以不敗之身離開諾坎普球場。而在同年11月28日AC米蘭與切沃的比賽中，蒂亞戈·席爾瓦首次帶上隊長袖標代表AC米蘭出戰並且以一腳高質量的遠射首開紀錄。 2012年3月3日，席爾瓦又在客場對巴勒莫的義甲比賽中頭球得分，幫助球隊大勝。效力米蘭的三季共為球隊奪得聯賽冠、亞、季軍各一次。

巴黎聖日耳曼

2012年7月初AC米蘭拒絕了巴黎聖日耳曼開出的關於席爾瓦的報價並續約到2017年，但當地時間7月14日米蘭官網正式宣布將席爾瓦賣給巴黎，依照法國隊報的消息，轉會費大約為4200萬歐元，年薪900萬歐元，合同簽約5年。
自從登陸法甲以來，蒂亞戈·席爾瓦就一直是巴黎的主力，並且還被任命為隊長。
自從蒂亞戈·席爾瓦和伊布拉希莫維奇加盟巴黎後，他們協助巴黎聖日耳曼重振昔日聲威，並連續奪下4屆法甲冠軍。

國家隊生涯

蒂亞戈·席爾瓦被鄧加召入巴西國家隊，作為兩名超齡（超過23歲）球員之一（另一位是兩屆世界足球先生得主羅納汀荷）參加了2008年在北京舉行的第29屆夏季奧林匹克運動會的足球比賽，隨隊踢了三場比賽並且獲得了銅牌。在巴西國家隊，席爾瓦先後參加了對新加坡、越南、義大利、英格蘭的友誼賽。
他在2009年底對陣英格蘭的友誼賽中成功凍結了對手的鋒線頭牌韋恩·魯尼。
2012年再以超齡（超過23歲）球員之一兼隊長身份參加了第30屆夏季奧林匹克運動會的足球比賽，獲得了銀牌。
2013年以隊長兼主力身份參加聯合會盃並獲得冠軍。
2014年巴西世界盃，席爾瓦繼續擔任巴西國家隊隊長並一直是巴西國家隊後防的不二先發。準決賽因累積黃牌無法上場，缺少席爾瓦組織指揮後防的巴西以1:7落敗德國。
蘭丘埃洛

蘭丘埃洛是古巴的城鎮，位於該國中部，由比亞克拉拉省負責管轄，始建於1734年，面積556平方公里，海拔高度125米，2004年人口59,062，人口密度每平方公里106.2人。
蔡沛華

簡歷

蔡沛華在1983年入職瑪嘉烈醫院護士，1997年升任急症室部門運作經理，2011年至2017年1月出任九龍西醫院聯網護理總經理及瑪嘉烈醫院護理總經理，並在2013年兼任北大嶼山醫院同一職位。他也在醫療輔助隊出任人力資源副總監。
高解析度音频

高解析度音訊（英語：High-resolution audio）也被稱為 High-definition audio或Hi-Res audio，是一些錄製音樂零售商和高保真還音裝置供應商所使用的行銷術語。它指的是取樣率高於44.1 kHz和（或）位深高於16-bit的音樂。因為它通常代表了96 kHz（或甚至更高的取樣率），所以有時也會寫作「96k」，意味著 48 kHz的奈奎斯特頻率。但也存在被標為HD Audio的44.1 kHz，24-bit的音樂。

定義

高解析度音訊通常表示擁有比音樂CD（44.1 kHz/16bit）擁有更高取樣率和（或）位深的音樂檔案。
在2014年，美國唱片業協會(RIAA），與美國消費電子產品協會，數字娛樂集團（DEG）和The Recording Academy Producers & Engineers Wing合作，制訂了一個高解析度音訊標準。此標準表示：「無失真音訊能夠再現音樂錄製時全頻段的聲音，這些音訊有著比CD（48kHz/20-bit或更高位深）更好的音質，並能表現藝術家，製作人或工程師最初的意圖。
這包括了取樣率高於44,100 Hz，位深高於16-bit的由PCM編碼的音訊和使用如PDM編碼技術的音訊。
能夠儲存高解析度音訊的檔案格式包括FLAC，ALAC，WAV，AIFF和用於Super Audio CD（SACD）的DSD 。

歷史

首個嘗試推出高解析度音訊的是的於1995年發布的High Definition Compatible Digital。接下來出現了三種聲稱其音質優於音樂CD的光碟格式，包括1998年發布的DAD，1999年發布的SACD與2000年發布的DVD-Audio，但它們都沒有被廣泛使用
隨著21世紀初線上音樂零售的興起，2008年HDtracks推出了高解析度音訊下載。
進一步在光碟上推廣高解析度音訊的嘗試包括，Blu-ray2009年發布的的Pure Audio與2013年發布的High Fidelity Pure Audio而尼爾·楊的Pono服務的發布，則加劇了2014年線上高解析度音訊服務的競爭。
而帶有「Hi-Res AUDIO」標誌的消費類音訊產品則代表此裝置符合日本電子情報技術產業協會（JEITA）所定義的高解析度音訊的產品所需的規格。
最近，為重建自身在消費類音訊產品領域的領導地位，索尼提供了一系列高解析度音訊產品，以重申其對高解析度音訊領域發展的承諾。
2003年5月16日月食

概述

這次月食的食分是15.51，偏食維持了97分，全食維持26分。
蒂爾內韋

蒂爾內韋（芬蘭語：Tyrnävä）是芬蘭北博滕區的市鎮，位於該國中部，距離奧盧30公里，始建於1865年，面積495平方公里，2013年人口6,482，人口密度為每平方公里13.18人。
伊奥西弗·伊格尔斯特罗姆

奧托·海因里希·伊格爾斯特羅姆伯爵（瑞典語：Otto Henrik Igelström，俄語：Игельстрем, Иосиф Андреевич，英語：Otto Heinrich Igelström）（1737年5月7日 - 1823年2月18日，逝世於現今立陶宛的加爾斯登），是一位出身於瑞典貴族家族伊格爾斯特羅姆家族的俄羅斯將領。
奧托·海因里希·伊格爾斯特羅姆是利沃尼亞省男爵Landmarschall（國家元帥）古斯塔夫·亨里克·伊格爾斯特羅姆與瑪格麗特·伊莉莎白·馮·阿爾貝迪爾的兒子，在里加和德國受教。在1753年被選入俄軍服役，曾參與第五次俄土戰爭。在1777年成為尤尼皮哈領地（德語：Unnipicht）領主，並在1781年成為利沃尼亞的梅里領地（德語：Meyershof）（現在的愛沙尼亞諾-巴里什）領主。在1784年他領導克里米亞的俄軍，並將末代克里米亞汗沙信·基雷帶到監獄。在1788年至1790年參與俄瑞戰爭，並受命在1790年代表俄羅斯帝國簽署韋萊雷條約。自1790年成為芬蘭軍團將軍和司令。自1784年至1792年成為西伯利亞省和烏法省省長，1792年他被賜予波蘭貴族稱號，並任命為普斯科夫省省長，並在1793年任命為基輔省和切爾尼戈夫省省長。在1794年被任命為駐華沙大使和駐波俄軍司令。因其鎮壓華沙起義失敗，他自1796年被降等為步兵將軍。保羅一世在1797年命他以步兵將軍的身份服役，並任命他自1797年起為奧倫堡省省長。伊格爾斯特羅姆在1798年辭職，於1823年逝世。
安東尼·肯尼迪

大法官

1986年被共和黨總統羅納德·雷根提名為大法官，並獲得美國參議院確認。
自2006年桑德拉·戴·奧康納退休後，甘迺迪常被認為是最高法院中唯一的搖擺票，在很多投票4:4的案件中處於關鍵地位。他立場傾向中間偏右和溫和保守派。
2018年6月27日，甘迺迪宣布自己將於7月31日退休。
印度足球甲级联赛

聯賽制度

印度足球甲級聯賽目前有 11 隊角逐，會以主客兩回合形式進行一共 20 場比賽。聯賽榜末最尾兩隊需要直接降班，另外聯賽冠軍可得到出戰亞洲足協盃資格。
瀨能梓

來歷

瀨能經《Paradise GoGo!!》加入偶像組合CoCo初期，正是與大型偶像團體小貓俱樂部進行世代交替、開拓出新偶像組合發展與探索的時期。
一方面，瀨能在CoCo的所有成員中，跟她同期的只有三浦理惠子。
瀨能本身很喜歡唱老歌，因此每次去唱卡拉OK時，演歌是她必點的歌曲，也因此其才能被以「喜歡唱歌的女孩子」的評語挖掘出。另一方面，瀨能從《Paradise GoGo!!》時期開始，其歌唱能力足以被稱為「工藤靜香接班人」。此外，CoCo所有成員和工藤6人當時都是尾木製作所屬。
因為瀨能的歌唱能力被受到認可，因此才會提早從CoCo獨立單飛。單飛後，她的才能得到高見澤俊彥（THE ALFEE成員）的認同，因此在其個人第二張專輯「HORIZON」中，可以看見有很多收錄歌曲的作曲是由高見澤擔任的。所以，瀨能得到的評價不僅僅是作為一名偶像歌手。雖然她本人試圖想脫離偶像形象的包裝，但是最後粉絲卻把她單飛後跟CoCo時期的形象劃上等號（例如在現場進行表演時，觀眾直接當面對她吼叫、或者在唱抒情歌聲時直接給她鼓掌等）。
1990年代末期，有媒體爆料，瀨能她和X JAPAN成員TOSHI進行交往。因此成為瀨能從演藝界引退，跟職棒選手石井琢朗結婚的時機。但在2000年離婚。
2003年，瀨能以「AZU」名義參加g-crew的現場演唱。並在網路上發行她的迷你專輯（現在已經停止販售）。
2004年，瀨能在週刊Playboy突然宣布復出，並使用刊登在週刊Playboy的偶像寫真發行了她的個人寫真集，此動態是她最近的活動。目前近況消息不明。

參演節目

（※CoCo時期參加過的電視節目請參照CoCo (組合)）
滦城街道

行政區劃

灤城街道下轄以下地區：
曹坎村、張坎村、葛坎村、東高坎村、西高坎村、吳坎村、馮坎村、小山村、東八里橋村、西八里橋村、北八里橋村、高官營村、菱角山村、范莊村、馬莊戶村、東雙山村、西雙山村、北雙山村、糯米莊村、於家窪村、鄒家窪村、楊家院村、東甄莊村、西甄莊村、陳莊村、姚莊村、邸莊村、前周莊村、後周莊村、前佘莊村、後佘莊村、王莊村、西坨子頭村、東坨子頭村、柏樹莊村、毛莊村、軍營村、北張莊子村、馬莊子村、顧家莊村、沈官營一村、沈官營二村、沈官營三村、大橫山營村、小橫山營村、熱莊子村、前明碑村、後明碑村、花果莊村、賈官營村、小徐莊村、大徐莊村、蘭莊村、半碑店村、田莊子村和南高各莊村。
大約三十個謊言

劇情大綱

「要圓一個大謊言，大約要再說上三十個謊言」
在大阪開往札幌的豪華車廂里，聚集了一個消聲匿跡了三年的詐騙團伙：江湖上赫赫有名的前首領志方、冷艷美女寶田、年輕的佐佐木、新首領久津內，加上慕志方之名而由寶田帶來新入伙的橫山，與及在京都登車，三年前因事離隊失蹤的今井，這六名欺詐師計劃再幹一票——到札幌販賣假羽毛被。結果，成功大賺了七千萬。
這個團隊內裡並不和諧：志方、寶田曾為一對，先有佐佐木的介入，散夥後一別三年，又加入了一個橫山，四角關係複雜尷尬。另一方面，寶田一直將三年前散夥的責任歸咎於今井，對其充滿敵意。而久津內卻因鍾情於今井，處處袒護。佐佐木因著寶田的關係，一方面將散夥歸罪於志方領導無方，一方面又對橫山刻意留難。本來因為仰慕志方大名而入伙的橫山，見面後發覺志方萎靡不振，心中漸生鄙夷。而久津內、今井、橫山三人之間，竟又鬧出個三角關係來。
六個關係錯縱複雜的欺詐師，帶著一個載了七千萬贓款的行李箱，原路而回。這一程火車沿途雜事紛陳，一宿過後，眾人發現滿箱現鈔竟被換成一箱土豆！到底是誰偷換了錢箱？哪個在說謊？哪句是謊言？誰還可以信任？什麼才是真實？這個曾經散夥的詐騙團會否再次不歡而散？
六個詐欺師，就這樣各自盤算、各懷鬼胎地繼續著這旅程……
2000年诺贝尔文学奖

2000年10月7日，瑞典文學院諾貝爾獎評審委員會宣布年度諾貝爾文學獎的獲得者是法籍華人作家高行健，「其作品的普遍價值，刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機智，為中文小說和藝術戲劇開闢了新的道路。」（英語：for an oeuvre of universal validity, bitter insights and linguistic ingenuity）。高行健是首位獲得諾貝爾文學獎的華人。

背景

1992年，高行健獲得法國政府頒發的「藝術與文學騎士勳章」。

正面

中國大陸、香港和台灣的中文文學界的余傑、王朔、舒乙、董橋、劉震雲、何志雲、劉再復、方梓勛、王吉隆、莫言、龍應台、南方朔等在高行健獲獎時大都表露出對其作品和寫作態度的肯定，指出其作品融合了西方現代文學技巧和東方儒釋道的精神內涵。

爭議

高行健獲獎得到中國部分人士的肯定卻也招來中國官方及部分人士的批評。
成曉明、朱天文、張曉風、馬森、夏志清等認為其小說作品數量少、不夠優秀，「非常荒謬」、「太荒唐」。
中國外交部發言人朱邦造：
諾貝爾文學獎評委會最近的行動再次表明，諾貝爾文學獎已經被用於別有用心的政治目的，不值一評。
中國作家協會：
中國有許多舉世矚目的優秀文學作品和文學家，諾貝爾文學獎評委會對此並不了解，看來，此舉不是從文學角度評選，而是有其政治標準。
中共官方報刊《人民日報》專文《將「諾貝爾文學獎」授予高行健嚴重傷害了中國人民的感情》：
瑞典文學院是一貫反動、一貫敵視紅色政權、一貫敵視中國人民的徹頭徹尾的反動組織。

媒體報導

中國大陸的各大網站新浪、搜狐、網易和騰訊等開始都有專文，但是隨後遭到政府壓力被迫刪除，而香港、台灣、新加坡、馬來西亞的華文媒體都以頭條報導，文字報導難以計數。
絕地計劃

概述

故事劇情探討人性在金錢的影響之下，眾人所產生的嚴重扭曲現象，亦描述出人物的心理層面與道德關念。整個舞臺圍繞隆冬冰雪的鄉村小鎮，涉取其淳樸氣息，卻也無形中刻畫出『人為財死，鳥為食亡』的悲哀。

劇情簡介

除夕當天，漢克及其兄長雅各、朋友路等三人無意間發現一架小飛機失事墜落在一處隆冬冰雪的森林裏，飛機上除了有具屍體外，還有現金450萬美金。
當然，眾人意外發現這一大筆鉅額現鈔後，隨即相互秘密達成協議，對外決口不提及此事件，決定先將錢私藏起來，等待事過境遷後再分贓。然而，現場的三位都需要金錢，彼此卻暗自有著不同的盤算。
但是，這一筆『從天而降』的財富，讓三人開始相互提防。一念之間，三人將所有的愛情、友情及親情，即將受到人性中最大的道德考驗，一切的猜忌、背叛及謀害也將陸續展開……