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马丁·舒比克

個人生活

舒比克在三個孩子中排第二。他的哥哥菲利普·舒比克是毒理學論壇（Toxicology Forum）的癌症研究人員和創始人，妹妹艾琳·舒比克是前英國廣播公司的生產商。
基里利夫卡 (科留科夫卡區)

基里利夫卡是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由科留科夫卡區負責管轄，面積0.55平方公里，海拔高度133米，2001年人口56，人口密度每平方公里102.75人。
永州府

永州府，中國明清時設置的府。
明朝洪武元年（1368年），改永州路置，治所在零陵縣（今湖南省永州市）。屬湖廣承宣布政使司。轄境相當今湖南省祁東、新田兩縣以西湘江（包括瀟水）流域。
清朝屬湖南省。置衡永郴道，駐衡州府，領衡州府（衡陽縣、清泉縣、衡山縣、耒陽縣、常寧縣、安仁縣、酃縣、桂陽州、臨武縣、藍山縣、嘉禾縣）、永州府（零陵縣、祁陽縣、東安縣、道州、寧遠縣、永明縣、江華縣、新田縣）、郴州（永興縣、宜章縣、興寧縣、桂東縣），雍正十年（1732年）增領桂陽州，更名衡永郴桂道。1913年廢。
敘利亞國家足球隊

歷史

敘利亞國家隊雖然不能稱為亞洲勁旅，但以往的成績十分不錯。歷史上曾六次取得亞洲盃決賽週晉級資格，分別是1980年、1984年、1988年、1996年、2011年和2019年，可惜至今敘利亞未曾在亞洲盃決賽周的分組初賽取得出線資格。
2011年起，由於敘利亞爆發內戰，社會經濟狀況動盪不安，足球發展也受到影響，並不許在其國主場比賽，但敘利亞國家隊與個別選手表現仍相當受矚目，近年來最大的成果是2012年西亞足球錦標賽冠軍。2013年4月25日 國際足球總會官方網站以「敘利亞足球在逆境中前行」("Syrian football thriving despite troubles")為主題，報導了敘利亞足球發展，並介紹在中國足球超級聯賽上海申花效力的敘利亞選手菲拉斯·哈蒂布
在卡達舉行的2011年亞洲盃足球賽，敘利亞於首場分組賽爆冷以2－1擊敗三屆冠軍沙烏地阿拉伯，第二場分組賽則只以1－2僅負予後來成為冠軍的日本。可惜在最後一場分組賽輸給約旦，無緣晉級。2014年世界盃外圍賽，敘利亞雖在次圈淘汰賽擊敗塔吉克，但被指派違規球員上陣而被國際足總取消晉級資格。
2018年世界盃外圍賽，敘利亞在第三圈分組賽取得小組第三名，挺進2018年國際足總世界盃外圍賽 – 亞洲區第四圈，但是因為被澳洲淘汰，無緣晉級世界盃足球賽。

海外球員

敘利亞近年來開始招募一些有著敘利亞血統的海外球員。馬爾基就是其中一位，這名25歲的前鋒出生在敘利亞，在比利時長大，2007年開始一直效力於比利時甲組足球聯賽球隊Beerschot，入球率相當不俗。從2008年開始，桑哈里布開始為敘利亞國家隊出戰，不久後，在世界盃預選賽客場3－1大勝阿聯的比賽中，他就收穫了自己國家隊處子球。穆桑是敘利亞招募的又一「外援」，這名年僅19歲的小門將效力於瑞典低級別球隊卡爾斯塔德聯隊，他只代表敘利亞國家隊打過一場比賽。亞洲盃預選賽敘利亞3比2戰勝中國隊的那場比賽這兩人都因錯過報名而沒有參加。
敘利亞國家隊中還有著一名有著特殊經歷的國腳，查恩科是一名出生在瑞典的敘利亞後裔，而他也有幸代表兩個國家隊都踢過了比賽。在瑞典國內，查恩科並非無名之輩，看看他效力的球隊就知道，他的職業生涯從瑞典敘利亞人(由敘利亞人建立)起步，之後先後效力於兩支瑞典勁旅烏爾加登和馬爾默，2002-05年期間分別隨兩隊連奪3屆瑞典聯賽冠軍。因表現出色，2005-06賽季轉投至希臘豪門AEK雅典帳下。一個賽季後，因發展不利回國加盟了哈馬比，在效力該隊的三年中，他於2008年入選了瑞典國家隊，參加了與哥斯大黎加的友誼賽，由於友誼賽並不算正式比賽，所以敘利亞足協鑽了這個空子，使查恩科同年接受了敘利亞的邀請，並在2010年世界盃預選賽與科威特比賽中，正式成為了一名敘利亞國腳，可惜在預選賽出局後，查恩科僅踢了3場就被敘利亞人淡忘了。
此外，瑞典還有著多名有著敘利亞血統的球員，包括瑞典乙級Assyriska Föreningen隊中的後衛漢納(Naosil Hanna)和中場馬克德西(George Makdessi)、布洛馬波卡納隊的優素福(Christer Youssef)等多人。
三岔镇 (五寨县)

行政區劃

三岔鎮下轄以下地區：
三岔村，大村，柳河村，東寨村，小劉家灣村，園子溝村，井兒窪村，羊坊村，北張家坪村，倪家山村，雲梯峁村，張家墕村，董家咀村，徐家坪村，上會子村，陽家山村，劉台村，華家溝村，常咀村，深溝子村，車道坡村，塔子會村，紅娘子村，馬家坪村，何家梁村，許林村，宋家寨村，張家窯村，艾窊村，水溝墕村，永豐莊村，新莊窩村，二道溝村和三道溝村。
范正美

范正美（1938年10月－），湖南長沙人，黑龍江廣播電視大學經濟系教授。

生平

1938年10月生於湖南長沙。1966年畢業於哈爾濱師範學院政治系。 1967年2月28日被選為黑龍江省革命委員會班長， 3月23日改任省革委會常委。 1968年11月22日省革委會向中共中央、中央文革上報《關於把范正美、宋振業分別放到基層接受工農群眾再教育的報告》。 1969年12月被下放到綏化八一農機廠。1971年8月當選中共黑龍江省委委員，1973年當選中共十大代表。1972年9月任省人民出版社領導小組副組長，1973年9月調任省文教辦副主任。1977年被隔離審查、接受批判，1979年4月，經省委批准，被撤銷黨內外一切職務，7月，被調到東北林學院印刷廠。1984年3月被開除黨籍。此後歷任黑龍江廣播電視大學經濟系講師、副教授、教授。

著作

主編《經濟法教學案例選》、《經濟法400案例析》、《案例經濟法學》、《企業財務管理》、《經濟法教程》等，參編國家開放大學教材《商業經濟學》、《工業產權法》、《20世紀社會科學新學科》等。專著有《實用美學經濟學》、《經濟美學》、《教育法學》、《農業產業化道路》等。總纂《農村幹部讀本》，回憶錄《秋夢追思》、長篇神話愛情敘事詩《紅羅女》、詩集《范正美紀游詩選》、詩集《亦仙居詩稿》。
2011年9月，哈爾濱市20餘人組織了一次「范正美詩詞創作研討會」。
淅川和尚岭与徐家岭楚墓群

淅川和尚嶺與徐家嶺楚墓群位於河南省淅川縣丹江口水庫西岸的倉房鎮，其中和尚嶺楚墓群位於陳莊村東南1公里的長嶺上，1989年，丹江口水庫水位下降，和尚嶺楚墓被盜，後被淅川縣公安局收繳回了一部分文物。徐家嶺楚墓群位於沿江村。這兩個墓群分別在1992年和2007年被評為全國十大考古新發現之一。整個楚墓群對研究楚都丹陽、楚國歷史文化的發展、楚國與周邊諸侯國的關係、當時的禮樂制度以及古文字書法等方面都有著極為重要的參考價值。
田琦

田琦（1966年6月－），中華人民共和國外交官，曾任中華人民共和國駐葉門共和國特命全權大使，現任中華人民共和國駐牙買加特命全權大使。
突击步枪

設計

突擊步槍是指各種類型的能全自動及半自動方式射擊，具有合乎人體工學的現代化外形（裝有手槍式握把和槍托在槍管中線），發射中間型威力槍彈或小口徑步槍彈，有效射程300至500米，具有衝鋒槍的猛烈火力和接近普通步槍射擊威力的自動步槍。其特點是射速較高、射擊時較穩定、後座力比較低，以及槍身較短小輕便。
突擊步槍是現在主要的單兵武器，而且服役數量極大，因此它需要可靠的性能，如前蘇聯卡拉什尼科夫設計的AK，它的結構簡單、分解容易、槍機動作可靠，而且操作簡易，在越戰中一直是最有效的突擊武器，並一直使用至今。突擊步槍亦是各種槍械中最多創新設計的一種，如為了更輕便而縮短整體長度，但槍管長度相同以保持有效射程的犢牛式設計（又稱無托設計）；為了降低單兵重量而出現的下掛式榴彈發射器；而近年由於作戰用途及戰術需要，突擊步槍出現了模組化設計，並加入了戰術導軌以安裝前握把、雷射指示器、夜視鏡、瞄準鏡、戰術燈甚至火控系統等；亦可通過轉換槍管及機匣部件變成輕機槍、精確射手步槍、狙擊步槍及卡賓槍，甚至變換口徑以提高通用性。
阳安县 (西魏)

陽安縣，中國古縣名。
西魏恭帝二年（555年）改牛鞞縣為陽安縣，為武康郡治所。治所在今四川省簡陽市。隋朝仁壽三年（603年），為簡州治。唐朝時復置簡州（唐朝時曾改為陽安郡），仍為州治。元朝時，仍為簡州附郭縣。至元二十年（1283年），併入簡州。
馬屎洲特別地區

馬屎洲特別地區（劃定於1999年4月9日）是一個位於香港新界大埔區馬屎洲一帶的特別地區，佔地61公頃。該自然護理區是香港的第四個特別地區。
馬屎洲特別地區由馬屎洲、丫洲、洋洲以及一個距鹽田仔東北一百米俗稱烏浪頭的小島組成。特別地區內的岩石，被認為是香港現存最古老的岩石，形成時間可追溯至二疊紀及侏羅紀時期。特別地區內設有自然教育徑，讓遊人感受遠古時期香港地貌。
楊謐

生平

河南鄉試第三十六名。成化五年（1469年）乙丑科三甲第八十一名進士，授崑山縣知縣，擢山東道監察御史。弘治元年（1488年）升太僕寺少卿。累官都察院左僉都御史、巡撫宣府，官至兵部侍郎。

家族

曾祖楊成。祖父楊伯中。父楊瑾，曾任縣主簿。
应急管理部地震和地质灾害救援司

沿革

2003年，根據中央機構編制委員會辦公室《關於中國地震局內設機構調整的批覆》，中國地震局決定組建中國地震局震災應急救援司，簡稱地震局應急司，為副司局級。地震局應急司負責國務院抗震救災指揮部辦公室的日常事務，管理破壞性地震應急預案，匯集地震災情速報，管理地震災害調查與損失評估工作，管理地震災害緊急救援工作。
2018年3月17日，第十三屆全國人民代表大會第一次會議批准《國務院機構改革方案》。根據方案，組建應急管理部作為國務院組成部門，並將中國地震局的震災應急救援職責劃歸該部，中國地震局從國務院直屬事業單位轉為由應急管理部管理的部屬事業單位。
7月30日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《應急管理部職能配置、內設機構和人員編制規定》。應急管理部下設應急管理部地震和地質災害救援司。
第十三世噶瑪巴·堆督多傑

生平

敦都多傑生於藏曆水牛年（1733年）八月年邱哇省的恰哇卓。幼年時敦都多傑便詳述他過去遊歷印度、尼泊爾及中國的景況。後有白瑪哈嘎拉示現為白衣少年提花圍繞著他跳舞的異相，因此第七世嘉察祖古率隊前來與敦都多傑會面，並發現一切跡象皆與前世噶瑪巴的預言信相符，於是敦都多傑被認證為噶瑪巴轉世，並在祖普寺舉行了陞座大典與黑寶冠儀式修法。
十二歲時，敦都多傑自第八世錫度祖古處領受了基本戒。隔年他就圓滿了所有基本教法，接著領受了具足戒、那諾六法以及完整的口傳教授，並曾親見蓮師和密勒日巴。
後來，為幫助達賴喇嘛，敦都多傑去信龍王，解除拉薩就康殿的洪水之危，隨後騎著一頭無角犛牛親往拉薩就康殿，以一條白絲質的卡達供養佛像，佛像的手臂轉為接受之姿。
敦都多傑於1750年時前往尼泊爾朝聖，與國王會面並整建斯瓦布拿舍利塔。三十九歲時，噶瑪巴前往八蚌寺，從第八世錫度祖古處領受各種教法。後來認證第十世夏瑪祖古，之後返回祖普寺，於寺後噶瑪巴西隱居處進入甚深禪定達數年，因此而發掘出許多伏藏，並得到和鳥獸溝通的能力。
藏南的統治者，邀請敦都多傑前往宮中舉行開光，敦都多傑無法前行，但示現神通，吉時一到，聖米如雨從天而降。之後噶瑪巴定中見到了錫度祖古轉世，並為找尋到的錫度祖古舉行陞座大典，並傳授他所有的教法。之後將轉世預言信交給弟子錫度祖古後，於藏曆火蛇年八月初四日示寂，享年六十五歲。
第24届亚洲奥林匹克理事会大会

主要內容

本屆大會的主要內容是：報告長春亞冬會、廣州亞運會籌備情況，由當時中華人民共和國國家體育總局局長劉鵬先生講話，並設立亞洲沙灘運動會。
库木库萨尔乡

行政區劃

庫木庫薩爾鄉下轄以下地區：
夏普魯克村、庫木庫都克村、鐵木熱克村、托萬塔瓦爾克斯克村、尤庫日塔瓦爾克斯克村、庫木庫薩爾村、尤庫日哈迪勒克村、托萬庫木庫薩爾村、胡木丹買里村、庫木庫都克麻扎村、托萬哈迪勒克村、吐孜魯克喀什村。
埃斯塔西翁森特拉爾

埃斯塔西翁森特拉爾是智利的城鎮，位於該國中部聖地亞哥首都大區的聖地亞哥省，始建於1985年2月1日，面積15平方公里，2012年人口119,292人，人口密度每平方公里8,601.56人。
Java远程方法调用

Java遠端方法呼叫，即Java RMI（Java Remote Method Invocation）是Java程式語言里，一種用於實現遠端程序呼叫的應用程式編程介面。它使客戶機上執行的程式可以呼叫遠端伺服器上的物件。遠端方法呼叫特性使Java編程人員能夠在網路環境中分布操作。RMI全部的宗旨就是儘可能簡化遠端介面物件的使用。
Java RMI極大地依賴於介面。在需要建立一個遠端物件的時候，程式設計師通過傳遞一個介面來隱藏底層的實現細節。用戶端得到的遠端物件控制代碼正好與原生的根代碼連線，由後者負責透過網路通訊。這樣一來，程式設計師只需關心如何通過自己的介面控制代碼傳送訊息。
介面的兩種常見實現方式是：最初使用JRMP（Java Remote Message Protocol，Java遠端訊息交換協定）實現；此外還可以用與CORBA相容的方法實現。RMI一般指的是編程介面，也有時候同時包括JRMP和API（應用程式編程介面），而RMI-IIOP則一般指RMI介面接管絕大部分的功能，以支援CORBA的實現。
最初的RMI API設計為通用地支援不同形式的介面實現。後來，CORBA增加了傳值（pass by value）功能，以實現RMI介面。然而RMI-IIOP和JRMP實現的介面並不完全一致。
所使用Java包的名字是java.rmi。
飢餓戰爭

背景

在1410-1411年的波蘭-立陶宛-條頓戰爭後，立陶宛大公國與條頓騎士團之間的問題並沒有完全解決。最迫切的問題就是普魯士和薩莫吉希亞間的邊境。立陶宛大公維陶塔斯大帝主張尼曼河右岸包括梅梅爾鎮（今克萊佩達)的領土。而條頓騎士團要求在維陶塔斯大帝及波蘭國王雅蓋沃過世後，薩莫吉希亞能歸他們所有。神聖羅馬帝國皇帝西吉斯蒙德同意參與調停爭端，並指派本尼迪克特· 馬克拉審理該爭端。1413年5月三日，本尼迪克特· 馬克拉將尼曼河右岸包括梅梅爾鎮領土裁定給立陶宛。騎士們不接受這一裁定，騎士團團長海因里希·馮·普勞恩命令軍隊挺近波蘭北部。這支由米夏埃爾·庫切梅斯特·馮·施坦伯格帶領的部隊在進軍16天後就返回了普魯士。 騎士們認為騎士團在1410年格倫瓦德之戰敗北後尚未恢復元氣，並沒有準備好再次與波蘭開戰。 庫切梅斯特罷黜了普勞恩，並自己成為騎士團長。他曾試圖在1414年五月與波蘭重新開始和談。由於波蘭國王雅蓋沃要求重立普勞恩為團長並拒絕做出讓步，和談破裂。

經過

1414年夏天，雅蓋沃國王和維陶塔斯大公的軍隊挺近條頓騎士團統治的普魯士。經由奧斯特魯達進入瓦爾米亞，一路洗劫村莊和燒毀莊稼。條頓騎士們決定集中他們的防守力量於庫爾默蘭。騎士們發現波蘭與立陶宛聯軍在會戰中比他們更勝一籌，便躲在他們的城堡里拒不開戰。庫切梅斯特寄希望於斷絕侵略軍的糧草與給養，也使用了焦土政策。這一戰術後來造成了這一地區的瘟疫與饑荒。不知是由於侵略軍無法或是不願取得決定性的軍事勝利，條頓騎士團城堡面臨了長期的包圍。教宗使節洛桑的威廉提議使用外交手段來解決爭端。十月，雙方在史特拉斯堡（今布羅德尼察）簽署了兩年的休戰協議。雅蓋沃和維陶塔斯同意將他們的情況提交到康士坦斯大公會議請求裁決。但實際上，這樁領土爭端直到1422年的《梅爾諾海合約》時才算解決。
卡多布納

卡多布納是烏克蘭的村落，位於該國西部伊萬諾-弗蘭科夫斯克州，由卡盧什區負責管轄，始建於1640年，面積13.05平方公里，2001年該村落人口1,327。
氰化铋

鉍氰酸鹽

氰化鉍和氰化物不能進一步反應，生成鉍氰酸鹽，但是通過三氟化鉍、三甲基氰矽烷和弱配位陽離子的氰化物的反應卻能夠得到鉍氰酸鹽，弱配位陽離子有[Ph₃P-N-Ph₃P]+、[Ph₄P]⁺等。鉍的氰取代酸鹽比同族的銻更為多樣，鉍可以形成[Bi(CN)₅]²⁻、[Bi(CN)₆]³⁻和[Bi₂(CN)₁₁]⁵⁻等配離子。但目前未發現[Bi(CN)₄]⁻。
卡斯蒂略 (杜華德省)

卡斯蒂略是多明尼加共和國的城鎮，位於該國北部，由杜華德省負責管轄，面積133.68平方公里，主要經濟活動是農業，2012年人口20,258，人口密度每平方公里150人。
張忠侯

張忠侯，原名贊忠，字思補，淡水八里坌（今新北市八里區）人，清朝政治人物，舉人出身。
張忠侯於光緒庚寅年（1890年）上任台灣府儒學訓導，隸屬於台灣道台灣府，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事台灣府境內之教育行政部分，受台灣府儒學教授制約，該官職亦通常為閩籍，語言可與台灣人互作溝通，事實上，教學上也以閩語為主，官話為輔。
馮良輔

生平

廣西鄉試第十四名舉人。成化十七年（1481年）中式辛丑科二甲第五十三名進士。

家族

曾祖馮思義；祖父馮永敬，封員外郎；父馮俊，按察司副使。母吳氏（封宜人）。
隆亨邨

屋邨資料

屋苑設施包括1個大型會所。設施包括籃球場、羽毛球室、桌球室、壁球室、桌球室、健身室、兒童遊戲室及2個泳池等。會所設於慧心樓2樓全層。屋苑內設有有蓋行人通道連接各座樓宇。邨內合共有3座停車場，分別位於隆亨商場旁、樂心樓與善心樓及賞心樓與慧心樓之間的位置。
於2010年5月，房屋署在隆亨邨試驗八達通門禁系統計劃，結果於2013年8月期間全屋苑已經裝設八達通門禁系統，計劃完滿完成。
英女皇伊利沙伯二世於1986年10月21日第2次訪問香港期間曾到訪隆亨邨其中一個家庭，了解香港普羅大眾的生活。

隆亨商場

隆亨邨內設有商場，命名為隆亨商場（前稱隆亨中心），與屋邨同於1983年落成，樓高兩層。商場與新翠邨的新翠商場設計相似，中庭設有園林，上面為透明拱頂作採光用。商場在1998年曾進行翻新工程。不過多年來園林保養欠佳，最後植物被移除，只剩下一片泥土。商場已分拆出售移交領展房地產信託基金管理，到2007年時將園林夷平。
現時商戶以小店為主，包括惠康超級市場、中國銀行、髮廊、錶行、眼鏡店、雜貨店、理髮店、牙科醫生等。食肆包括福盈酒家、開業多年的隆亨花園餐廳及龍亨美而廉快餐店。2016年商場進行大規模翻新工程，隆亨花園餐廳於2016年5月27日暫時停業，原班人馬其後在榮心樓地舖重開，原址租予大快活。第二代怡苑海鮮酒家則永久結業。經過與惠康超級市場進行舖位對調工程後，第三代福盈酒家於2017年5月16日隆重開幕。到2019年4月，開業36年的龍亨美而廉快餐店結業。

街市

商場旁設有隆亨街市，服務景田苑、新翠邨、愉景花園及金獅花園居民。領展已於2016年2月底關閉街市，進行翻新工程。翻新後易名為「隆亨市集」，英文名則改稱「M.C.BOX」，於2016年6月12日開幕。唯70%檔主表示因租金昂貴，不會續租。
隆亨邨內亦設有三個冬菇亭，包括兩間大排檔及7-11便利店。其中一個於2016年進行改建工程，並加設冷氣。
廣告軟體

廣告軟體是一個附帶廣告的電腦程式，以廣告作為盈利來源。
部分廣告軟體以廣告為目的，例如會不斷彈出「電腦網路」或「系統效能低落」等廣告。許多使用者未經詳查，便會不慎地經由同意免費軟體的最終用戶授權協定（EULA），而安裝了以廣告為目的的廣告軟體。也可以由其他人安裝在別人的電腦上，有時甚至並未經其許可。有的會自動執行，雖然大部分對電腦無害，但通常這類程式經常在系統中造成惱人效果，並多少會影響使用者使用電腦。這類軟體通常經由與特定免費軟體搭配分別安裝。廣告軟體也經常與間諜軟體串連起來安裝。
除了以廣告為目的的廣告軟體之外，還存在免費軟體通過綁定介面廣告或者少數彈出廣告達到其盈利目的，例如騰訊QQ、迅雷等。
烏克拉因西克 (頓涅茨克州)

烏克拉因西克是烏克蘭的城鎮，位於該國東部頓涅茨克州，始建於1952年，面積4.2平方公里，海拔高度210米，2011年人口12,161，人口密度每平方公里2,895人。
东洲事件

背景

21世紀，中國社會經濟仍處於高速發展時代，土地經濟活躍。地方政府對「經營土地」形成高度依賴，是為土地財政。在徵收土地過程中，地方政府處於強勢一方，原本的使用者——民眾的利益普遍受損。一般認為，政府至少取得了近半的土地出讓淨收益。另一方面，與以家庭為單位、鄰里關係冷漠的城市居民相比，農村居民處於「熟人社會」，關係緊密。而與於中國其它地區相比，廣東農村依賴宗族，形成更為強大的凝聚力。在地方行政中，村民聚眾圍攻執法人員、衝擊鄉鎮政府的現象亦有出現。

事發前

汕尾市海豐縣人民法院在於2006年5月審理中，認定張清宇糾集黃希俊、黃希讓等人在2005年密謀阻止汕尾市建港土石方有限公司在東洲街道的公塔山採石。6月30日、7月1日，黃希俊、黃希讓、林漢如、黃賢裕等人組織煽動100多名村民，先後兩次闖進公塔山採石場，圍攻毆打施工人員，破壞採石場設備。7月20日，黃希讓、魏尊展、陳澤龍等人再度組織、指揮東洲坑村數百名村民封堵當地多個路口，扣留過往車輛和人員，造成大面積交通癱瘓。

衝突過程

12月5日中午，東洲坑村村民黃希俊等人發動施公寮村部分村民包圍、衝擊紅海灣風電廠，發電廠從下午4時30分起停止發電7小時。
12月6日下午3時，東洲坑村村民黃希俊、林漢儒、黃希讓等組織170多名同村村民，手持大刀、鋼叉、木棍、炸藥、汽油燃燒瓶、魚炮，再度圍攻紅海灣風電廠主控樓。村民投擲了大量魚炮和燃燒瓶，使得廠區內一處變壓器被炸壞，多處起火。值勤民警使用催淚彈驅散人群，抓獲兩名東洲坑村村民。或說，汕尾市出動數百名警察和武警進駐風電廠主控樓，拆毀村民們搭建的竹棚，並逮捕了帶頭的三名村民。
這起逮捕事件激起了數千名村民前來包圍了風電廠，並在到風電廠的路上設置了大量路障，隨後一千名武警趕來增援，與村民們形成對峙。或說，下午4時許，黃希俊等人組織了東洲坑村300多人攜帶魚炮和汽油燃燒瓶等堵路。此舉被認為是在阻撓警方撤離，要挾警方釋放被抓村民。而最多時，現場圍觀村民數達500人。由於在此過程中武警人數和自然條件都處於劣勢，發射的催淚瓦斯無法驅散人群，廠區內四處著火，變壓器被炸毀完全斷電，到天黑時現場已處於失控狀態。村民向主控樓投擲土製燃燒彈和燃燒瓶，襲擊被困在樓內的警察。
晚間7時許，林漢儒用擴音器向警方喊話，要求警方必須在15分鐘內撤離，否則「就把警察隊伍炸平」，並揚言要馬上炸毀風電廠。由於遲遲無法平息事態，晚八時主控樓內的警方（外媒稱武警）開始對空鳴槍，由於現場環境嘈雜，多數人未聽到槍聲。官方承認開槍後，有三人死亡，八人受傷。

事件後續

12月10日，事件發生四天後，武警繼續包圍該村不讓村民離開。
12月11日，新華網刊發報導 }}稱：
十二月六日，廣東省汕尾市紅海灣開發區發生了由少數人煽動的數百村民對風力發電廠進行打、砸、燒甚至對現場執法公安幹警發動暴力襲擊的嚴重違法事件。……在現場十分緊急的情況下，執法幹警被迫鳴槍警告，由於當時天色已黑，現場非常混亂，造成誤死誤傷。整個事件共有三人死亡、八人受傷，其中三人重傷，死傷者均為東洲坑村人。……在特別緊急的情況下，現場指揮員處置失當，造成誤死誤傷，汕尾市檢察機關已依法對其實行刑事拘留。
有報導援引消息人士的信息，指已被刑事拘留的現場指揮員是汕尾市公安局副局長吳聲。
當日，汕尾電視台稱，上周爆發警民衝突造成死傷的村中有九名居民被捕。當地氣氛仍然緊張，被捕的居民有三人是東洲坑村民代表，另六人則是參與抗議的村民。
12月13日，當地及周邊道路仍然戒備森嚴。據悉，當地政府在全村掛出橫幅，呼籲村民不要採取過激行動。其中一幅橫幅稱：「滋事者將不會贏得民心」。也有車輛在村裡兜轉並用擴音器告誡民眾：「不要鬧事，不要散播謠言」；並稱：「政府永遠站在人民一邊」。

官方處理

2006年5月22日至24日，汕尾市海豐縣人民法院公開審理案件。法院以爆炸罪、聚眾擾亂社會秩序罪、聚眾擾亂交通秩序罪的罪名，分別判處黃希讓有期徒刑7年；黃希俊等5名被告人有期徒刑3年至6年；張清宇有期徒刑3年；魏尊展、黃希燃等6名被告人有期徒刑3年，緩刑4年；陳孟珠、林武雄等6名被告人因犯罪情節輕微被判處免予刑事處罰。
紀檢監察機關亦在2006年5月間作出決定，給予中共汕尾市委副書記、政法委書記劉金生黨內嚴重警告處分；給予汕尾市副市長、市公安局局長李敏黨內警告處分；給予汕尾市建設局局長陳輝南黨內警告處分；給予汕尾市公安局黨委副書記、副局長吳聲黨內嚴重警告、撤銷市公安局副局長職務處分。汕尾市紀檢監察機關對紅海灣開發區、東洲街道相關工作責任人分別進行了責任追究。
申渊县

申淵縣（越南語：Huyện Than Uyên／縣申淵），又作「灘淵縣」，越南北部萊州省的一個縣。總面積796.88平方千米，2016年總人口為64610人。縣蒞位於申淵市鎮。
納蜆蝶屬

習性

愛站在葉片底部休息。雄蝶具領域性，愛站在葉片或樹幹察視環境中有沒有雌蝶出沒，通常會每天在一定時間逗留一至兩小時。
偕二醇

水化平衡

偕二醇可以被看成是酮或醛的水合物。由於兩個羥基連接在同一個碳原子上的結構是不穩定的，因此非常容易脫去一個水分子形成C=O基團。與之對應，一個羰基基團也有一定機率結合一個水分子形成偕二醇的結構。兩者之間存在一個水化平衡。
如甲二醇是甲醛(H₂C=O)的水合物。在甲醛的水溶液中，甲二醇大量存在，其平衡常數達到10³。在質量分數為5%的甲醛溶液中，80%的溶質都是以甲二醇的形式存在的。
崇阳陵

崇陽陵是中國三國時晉文帝司馬昭的陵墓。
司馬昭是曹魏權臣，官至大將軍領相國，進爵晉王，死後其子司馬炎即位，建立西晉，尊司馬昭為文帝。崇陽陵位於今河南省偃師市後北樓村北1.5公里的一座山丘的南坡上。被1982年的考古工作者探測發現斷定。崇陽陵由墓道和墓室構成陵墓地宮。靈犀有四座陪葬墓。崇陽陵和陪葬墓都保存良好，尚未發掘。
歐西貓

歷史

歐西貓在1964年在美國被培育出來。
朱徵鍉

漢陰恭懷王朱徵鍉（1448年－1465年），明朝第一代漢陰王，韓憲王朱松曾孫，韓靖王朱範庶第二子，韓惠王朱徵釙之弟，母平氏，王妃周氏。

生平

他於正統十三年（1448年）出生，天順元年（1457年）受封漢陰王，天順四年（1460年）與教授周恂之女周氏結婚。他在位八年，於成化元年（1465年）去世，享年十七歲，成化十三年（1477年）其冒封子朱偕汪嗣位，成化十四年（1478年）事發，賜偕汪自盡，封國削除。
當初在成化元年（1465年），朱徵鍉病重，他的丈人周恂趁著入宮探病的機會，私下向朱徵鍉說：「王病重將死，但死後卻無子嗣可怎麼辦，不如抱養家人之子當作您的兒子以繼承王爵。」朱徵鍉贊同丈人的提議，遂命兩名宮女假裝懷孕，等到其兄韓王朱徵釙以及諸郡王前來探病時，徵鍉皆謊稱有子嗣並託付給眾王。他病逝後，周恂與王母平氏以及王妃周氏共同謀劃，取周恂之妻所生之女和他人所生之男，先後讓周恂的小妾與兒子抱入王宮中，偽稱是徵鍉的子女，長大後皆受朝廷冊封，抱養之男請得賜名曰朱偕汪，並於成化十三年（1477年）襲王爵，與西城兵馬副指揮劉瑄之女劉氏結婚。周恂的女兒因冒充王女，獲封縣主。
成化十四年（1478年），周恂的姻親因為私憤而揭發此事，經過三法司審訊並釐清事情的始末後，周恂被凌遲處死，其家產充公，妻妾子皆斬首，知曉內情的內監劉通等五人各杖一百並充軍，冒充的子女以及平氏與周氏，皆賜自盡，並追廢朱徵鍉為庶人。
自由知識

自由資源

自由資源這個詞指的是在裝置上或是其他媒介上以文件、聲音、多媒體等，或是以他們幾項的結合呈現的資源，人們可以在其平台上，藉由自由軟體來使用或是釋出這些資源，也可以基於任何目的從中學習、拷貝、改寫，或利用，亦能夠為了大眾利益而分享吸收後得到的新知識。
自由資源對自由軟體、自由文化、自由知識等運動的提倡上極為重要，並由自由社群所使用。舉例來說，他們有時會基於學習的目的而使用這些資源。而自由社群宣言亦顯示了上面幾個運動所提倡的幾個價值。
自由資源是在人們當初討論自由知識的過程中出現的，並在蒐集各方定義後概括化為現在的「自由資源」一詞。

自由學習

知識與學習兩者之間關聯密不可分，而自由學習則因人們對自由資源的使用而蓬勃發展（且通常是因大家共同的合作與互相學習）。另外，自由知識也與學習自由、自由教育與學習等詞彙有很大的關聯。因此人們認為自由學習可以應用在一些在公共教育不夠完善的國家上，以激勵及發展整個公民社會，並提升公眾教育系統的品質。
范元音

小傳

范元音傳
范元音，字雅南，邑東惠新里樂善場人，父一榮清例贈文林郎，兄崑山邑廩生，昆仲五人雅南最少，孝友性成，尤純謹嗜讀，自束髮受書，終歲居窗，終日伏案，未嘗馳心於外。道光丙午夏，科試入邑庠，是歲秋闈即登賢書，時年二十三。嗣後兩上春官不第，歸里設館授徒，循循善誘，成就者多。咸豐庚申，縣尹慕其賢，禮聘主講印山書院，從遊者日益眾，其教人以德行為先，文藝為後，貌恭而性和，匪特門弟子敬愛之，外人亦恆多親近焉，時滇賊擾縣逼城下，雅南佐縣尹李赤城督士民登陴防守，卒得轉危為安，賊平後仍事教讀。至同治十年辛未科會試中式進士，以知縣即用。乃自以其性恬靜不近刑名，不慕榮利。請改教職回籍候選。光緒二年八月選授成都府教授。三年正月到任。至六年大計督憲丁器重之，保薦卓異，委兼錦江書院監院。九年正月初次俸滿留任，十年正月二次俸滿留任，是年大計督憲劉再保薦卓異，又委兼尊經書院監院。後於十七年五月因繼母胡氏病故，丁艱回籍，計在任十餘年，送考數次，遇寒士則減免院費，來見者或不取贄，以故解任歸囊，仍空空兩袖清風而已，時年已六十有五。由是淡泊自甘，足不履城市，居常拾殘書裝訂，間參內典或吟詩以自娛，幾有尼父發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至氣象，年七十作夫婦生壙自為銘曰：『石熙下士，高川鄙儒，父曰榮公，母出殷都，昆仲五人，予以季呼，生質既魯，人笑愚迂。道光癸未菊月以生廿四乙亥實予降庚，自少至長，父教師成，蛾術時勉，忝附科名，歲維丙午，齡屆廿三，泮芹夏掇月桂秋攀京遊兩次退館塾庵，咸豐甲寅，蓼莪抱慚，庚申以後，主講印山，滇賊圍縣，獲救始還。同治丁卯，父辭塵寰，攀髯莫逮，衣永埋斑，辛未禮闈，試雋南宮，才拙辭縣，教授蜀中，仰蒙制府丁公劉公，兩保卓異，永矢清風，錦江尊經書院迭兼，愧無實學，勵俗超凡。光緒辛卯，言賦歸帆，守胡母制，俗務胥芟，幼時作配，裔本鳳雛，同心黽勉，患難相扶。甲申秋望寅降吉符，今偕稀古共穴謀俱，迺作幽壙，頤起待期，無德裕後，恥有溢詞，惡小宜戒善小宜為，勉哉後人，以古為師。』，其為文僕質若此，可想見其為人後三年卒，壽七十三，生平所作詩文多散佚不存。
 — 尹之任，民國武勝縣新志
米哈伊尔·罗斯托夫采夫

生平

1870年出生於基輔（一說日托米爾）貴族富裕家庭。父親是拉丁語教師。自從幼年起就對歷史和文字學產生了濃厚興趣。
他先後在基輔大學、聖彼得堡大學學習古代歷史與語言，師從當時俄國著名的世界史專家孔達科夫。1892年本科畢業，曾前往西歐義大利等地考察。1899年通過碩士論文答辯，1903年獲得博士學位。1905年加入俄國立憲民主黨，支持自由主義，反對社會主義。1908年成為聖彼得堡科學院通訊院士。1914年6月，在德國古典學家烏爾里希·馮·維拉莫維茨-默倫多夫的推薦下當選普魯士科學院通訊院士。1917年當選俄羅斯科學院院士，同時成為英國國家學術院通訊院士。
1917年俄國革命爆發後，先在英國流亡了兩年，後渡美。1920年至1925年在美國威斯康星大學麥迪遜分校擔任教授，1925年轉任耶魯大學歷史教授，直到1944年退休。1928年，他開始率領考古隊在杜拉歐羅普斯進行了長達10年的發掘，直到1937年因經費耗盡而中止。他們在此期間一共出了9卷考古報告，包括《杜拉歐羅普斯及其藝術》等專著。此外，他還在1923年當選美國文理科學院院士，1929年當選美國哲學會會士，1935年擔任美國歷史學會會長。
晚年身患重病，1952年10月20日在紐哈芬去世。

批判

羅斯托夫采夫是資產階級歷史學家，對馬克思列寧主義持反對態度。
《羅馬帝國社會經濟史》是羅斯托夫采夫最知名的作品，被西方學術界公認為是一部權威性著作。他採用自己的獨特方法，把研究近代現代經濟史的慣用語，如「資產階級」、「無產階級」等術語搬用於古代經濟史的研究中。它證明了資本主義是自古以來就存在的制度，無產階級是資本主義發展的障礙，因此得到不少學者的支持。這種學派又被稱為「古史學界的現代派」。
但是，對馬克思列寧主義學派的歷史學家來說，羅斯托夫采夫這種無限誇大古代和近代之間的相似性的歷史觀完全忽略了古代和近代歷史之間的差別，違背了歷史的實際。他們將羅斯托夫采夫的觀點視為「反動的歷史循環論」，認為他是壟斷資本家利益的辯護人。他們反駁道：奴隸本身是商品，但奴隸的勞動力不是商品，僱傭勞動者的勞動力是商品，但勞動者本身不是商品。由於這種基本的區別，奴隸制社會中的商品經濟只能在一定時期、一定區域發展到相當高度，決不可能發展到資本主義時代商品生產所達到的高度。
保衛塞瓦斯托波爾獎章

頒授情況

保衛塞瓦斯托波爾獎章授予給所有參與塞瓦斯托波爾保衛戰的紅軍、紅海軍及內務人民委員部隊的軍事人員，以及參與保衛戰的平民。
此獎章是以蘇聯最高蘇維埃主席團的名義頒授，根據所在部隊主官、軍事醫療機構主管、地區或城市政府有關其實際參與情況的文件而頒發。
現役人員的獎章由其部隊主官頒授，退役人員從所在社區的分區、城市或地區軍事委員獲得其獎章，平民獲獎者則由城市或地區人民代表大會頒授；與獎章同時頒發的還有一張證書。
對於在戰役中陣亡或在獎章設立前去世的獲獎者，此獎章將追授予其家人。

勳章制式

保衛塞瓦斯托波爾獎章採用五邊形綬帶，主體為直徑32mm的黃銅製圓形獎章，兩側有兩側凸起邊緣。
獎章正面有一個直徑22毫米的圓框，圓框中間為一個紅海軍水兵及一個紅軍士兵向左方望的頭像；圓框外左邊寫著「為了保衛」(俄語：«ЗА ОБОРОНУ»)；右邊寫著「塞瓦斯托波爾」(俄語：«СЕВАСТОПОЛЯ»)；中間有一枚五角星分隔。底部為一個海軍軍錨，軍錨上還有兩門加農炮的炮尾。加農炮穿過中間的圓形，在上方探出炮口，以顯示塞瓦斯托波爾是一個海軍基地的特色。
獎章背面的上方為錘子與鐮刀標誌，下方為俄文「為了我們的蘇維埃祖國」（俄語： «ЗА НАШУ СОВЕТСКУЮ РОДИНУ»）
保衛塞瓦斯托波爾獎章使用寬24毫米的淺橄欖色波紋綢，中間有一條寬2毫米的深藍色豎紋。
保衛塞瓦斯托波爾獎章一般佩戴在左胸，當存在其他蘇聯勳章獎章時，應配戴在保衛敖德薩獎章之後，保衛史達林格勒獎章之前。
如果佩戴了其它俄羅斯聯邦勳章或獎章，則後者具有優先權。
愛爾康娛樂

歷史

愛爾康娛樂成立於西元1997年1月，由電影人布羅德里克·詹森和安德魯·科索夫成立，他們現今是公司的聯合總裁。公司總部設在加利福尼亞州洛杉磯的聖莫尼卡大道。愛爾康娛樂所製作的第一部電影為1999年的喜劇片至尊狗通緝令。2000年3月愛爾康娛樂的第二部電影家有跳狗票房成功後，愛爾康與華納兄弟達成了一項長期的全球發行協議，讓華納兄弟公司在未來五年內負責發行至少10部愛爾康娛樂公司出資拍攝的電影。該協議還允許華納兄弟與愛爾康共同出資。2006年2月，愛爾康和華納兄弟簽署了一項新協議，華納兄弟將繼續發行由愛爾康製作的電影。
上杉房能

生平

在文明6年（1474年）出生。長兄定昌早死，次兄顯定成為山內上杉家的養子並擔任關東管領。明應3年（1494年），因為父親房定病死，於是成為越後守護。受到守護代長尾能景的補佐，但是以把越後上杉家變成戰國大名為目標，在明應7年（1498年）下令停止守護不入的特權等，企圖制約在地領主的特權，於是與能景等人對立。
仍以守護代身份盡忠的能景在永正3年（1506年）於越中國中與一向一揆戰鬥時戰死，能景的兒子長尾為景擁立房能的養子定實，公然向房能翻起反旗（有一說法是因為房能對在越中被包圍的能景見殺不救，因此遭為景怨恨）。翌年（1507年），據點被定實和為景的軍勢急襲，於是為了投靠顯定而逃向關東地方，但是在途中留在直峰城，受到為景軍追撃而逃往松之山，在8月7日於天水越自殺（永正之亂）。
在十日町市松之山天水越中有弔唁房能的管領塚。
投壺

投壺，是眾人輪流將箭桿投拋至酒壺內的遊戲，乃古中國自春秋時代到清末時流行於漢民族的遊戲，也流傳到朝鮮半島、日本、越南。早期為上層貴族宴會餘興節目，後來見於各階層。

早期貴族宴會的投壺規則

《禮記·投壺》：「投壺者，主人與客燕飲，講論才藝之禮也。」書中也記載先秦投壺的規則和方法。投壺遊戲的禮節繁瑣，投壺之前，主客之間要請讓三次才能進行。參加投壺的賓主，包括侍從，都要受禮的約束。

先秦

《左傳·昭公十二年》載：「晉侯以齊侯宴，中行穆子相，投壺。」這是投壺最早的記載，意思是晉昭公宴請齊景公，由中行穆子擔任儐相，飲宴中以投壺來遊戲。當時，晉侯先拿箭桿來投壺，中行穆子替晉侯說祝詞：「寡君中此，為諸侯師。」齊侯本就不服晉國做盟主，聽了祝詞更不高興，也拿起箭桿說祝詞：「寡人中此與君代興。」會後，士文伯責備中行穆子說：「你為什麼要說這樣的祝詞呢？須知壺是很容易投中的啊！」
宋呂大臨在《禮記傳》中云：「投壺，射之細也。燕飲有射以樂賓，以習容而講藝也。」投壺來源於射禮。由於庭院不夠寬闊，不足以張侯置鵠；或賓客眾多，不足以備弓比耦；或者有些賓客射箭不行，故而以矢代箭、以壺代侯，以樂嘉賓，以習禮儀。

漢朝

投壺起先是半禮儀活動，這種活動在宴會上得到推廣，變成一種體育娛樂活動。東漢前，投壺「禮」的意味較濃，魏晉南北朝向技藝多樣化發展，以增強娛樂性。
秦漢以後廢除射禮，投壺便成為一種宴賓的娛樂。南陽漢畫像石中有《投壺圖》，圖中間是主賓兩人對坐投壺，旁有侍者三人。投壺雖然已不是正規的禮儀，但仍是一種高雅的活動。
《東觀漢記》記載，東漢祭遵取士皆用儒術，對酒娛樂，必雅歌投壺。投壺和雅歌連在一起，成為儒士生活的特徵。。
漢代的投壺方法較之春秋戰國時期有極大改進。原來的投壺是在壺中裝滿紅小豆，使投入的箭桿不會躍出。漢代不在壺中裝紅小豆，並改木矢為竹矢，以增加彈性使箭桿躍出，抓住重投；可以一連投百餘次，謂之為「驍」。
《西京雜記》說，漢武帝時有一個名叫郭舍人善投壺，可以「一矢百餘反」、「每為武帝投壺，輒賜金帛。」
《獻帝春秋》：「袁紹聞魏郡兵反，與黑山賊等數萬人共覆鄴城，殺郡守。坐中家在鄴者，憂怖失色，或起而啼泣。紹觀督引滿投壺，言笑容止自若。」

魏晉南北朝

魏晉時投壺的技巧又有所發展。《隋書．經籍三》記載：投壺經四卷，《投壺變》一卷，晉左光祿大夫虞潭撰；《投壺道》一卷，郝沖撰。可惜這些著作只有《投壺變》留傳下來，但也反映出，兩晉南北朝時期的投壺有關投壺之著作也不少。
孫盛《晉陽秋》載，有一位叫王胡之的人，可閉上眼睛投壺，百發百中。
石崇家裏有個伎女，可以隔著一架屏風投壺，也是百發百中。晉代在廣泛開展投壺活動中，對投壺的壺也有所改進，即在壺口兩旁增添兩耳。在投壺的花式上就多許多名目，如「依耳」、「貫耳」、「倒耳」、「連中」、「全壺」等。

隋朝

文獻中第一次出現有關「投壺樂舞」的記載。隋代因投壺盛行之故，所以也將其編入舞蹈中，以舞的內容來表達投壺之情節。
《隋書卷十五．志第十音樂下》記載：「煬帝不解音律，略不關懷。後大製豔篇，辭極淫綺。令樂正白明達造新聲，創萬歲樂、藏  、樂、七夕相逢樂、投壺樂等。」
《古金圖書集成．投壺部雜錄》曰：「驍壺樂，隋煬帝所製也。」《舊唐書卷二十九．志第九音樂二》記載：「驍壺，疑是投壺樂也。投壺者謂壺中躍矢為驍壺，今謂之驍壺者是也。」

唐朝

一位叫薛眘惑的人能背對投壺。《朝野僉載》：「薛眘惑者，善投壺，龍躍隼飛，矯無遺箭，置壺於背後，卻反矢以投之，百發百中。」

宋朝

宋代司馬光對投壺已有悖於古禮為不滿，便著述《投壺新格》根據古禮之義對投壺做全面的總結。他還對投壺的名稱和計分規則，把一些含有技巧的花樣動作刪掉，以「禮」的眼光做修改。

明朝

明代，投壺規則進入多樣性發展。明《投壺奏矢》紀錄當時的投法有一百四十種之多。謝肇淛《五雜俎》說：「今之投壺名最多，有春睡、聽琴、倒插、捲簾、雁銜蘆、翻蝴蝶等項，不下三十餘種。」
明朝一些皇帝愛玩投壺，明畫《明宣宗行樂圖》中，便留下朱瞻基投壺的情景。
小說《金瓶梅》的西門慶擅長投壺。
明神宗隨葬品中有不少精妙的酒器，投壺便是其中之一。
一位叫蘇樂壺的人，被人稱為「投壺絕」。沈榜《宛署雜記》記錄能背身投壺，還能用三枝箭同時向三個壺投射，且從不失手。

清朝

清代投壺日趨衰落，但直到清朝末年宮中也還在流傳。北京中山公園內還有投壺亭，保存六隻古代銅質投壺。

民國以後

民國初年，尊孔復禮之風甚盛，孫傳芳在南京組織婚喪祭禮制會，並提倡投壺，拉攏一些知名的學者參加。魯迅在《關於太炎先生二三事》一文中，對章太炎參加投壺表示不滿。這裏的投壺，已是尊孔復禮的象徵。

日本

《古事類苑．遊戲部》蒐錄《禮記．投壺》及《顏氏家訓．雜藝》。其中列一些投壺遊戲的方法如：雜耳投、投耳法、參投法、奇投法、一箸法、一驍法。
聖武天皇嗜愛投壺，去世後，皇后藤原光明子將上皇的遺物全部捐獻給東大寺，其中還建立目錄《東大寺獻納帳》，其中，遊戲具有棋、雙陸、投壺、彈弓等。
正倉院御物院中遺有投壺之壺、箭等物，其形式與唐略。所藏的投壺具為金銅製，有獅子、花卉、飛鳥等圖像，而且其管形耳非常特別。投壺矢則存有二十三枝，矢鏃為木製。
《日本的遊戲》記載僅壺的種類就有三十八種以上。壺的口徑分五寸、四寸、三寸、二寸半、二寸、一寸六分、一寸五分；兩耳的口徑分三寸、二寸五分、一寸五分、一寸、七分、四分，還有高耳、低耳、環耳、貫耳的區別。投的矢分漢竹矢、羽矢、晉籌；長度分九扶、五扶、四扶、三扶。
此書也收錄司馬光的《投壺新格》投壺二十式圖。中國學者范生認為這是傳到日本去的南宋古本，有「紹興丁卯孟冬潘洪尊識」題記；而且這古本多一投矢手勢，可以補中國古籍的佚失。
除投壺外，日本以扇代箭，演變為投扇，其方法與投壺同。

朝鮮

《隋書卷八十一．列傳第四十六東夷》：「百濟之國，其俗尚騎射，讀書史…..有投壺、摴蒲、握槊、弄珠之戲。」
《新唐書·高麗傳》：「高麗其君居平壤城，俗喜弈、投壺、蹴鞠。」

越南

越南傳入投壺的年代不明，盛行於阮朝宮廷，是當時宮中流行的玩意，嗣德帝和保大帝都擅長投壺。
卡恩努尔恰恩托恩梅恩特

人口

該地2001年總人口4699人，其中男性3077人，女性1622人；0—6歲人口367人，其中男177人，女190人；識字率89.32%，其中男性為92.01%，女性為84.22%。
德大寺實堅

生涯

德大寺實堅在寬政二年（1791年）出生，是父母鷹司輔平和山形氏的次子，後過繼給德大寺公迪作養子。享和二年（1802年）敘從五位下，歷任侍從、右近衛少將與右近衛中將，在文化三年（1806年）昇敘從三位，位列公卿。
他深得仁孝天皇信任，曾向天皇提議設立以朝廷貴族為對象的教育機關學習所（今學習院大學）獲接納，後擔任武家傳奏負責和幕府交涉。嘉永元年（1848年）任內大臣及右近衛大將，次年（1849年）升敘從一位，到安政五年（1858年）逝世，享年67歲。
歌人香川景樹曾出仕德大寺家，德大寺實堅曾跟他學習和歌。
塔塔大宇商用車

塔塔大宇商用車公司(타타대우상용차주식회사，Tata Daewoo Commercial Vehicle)是以生產大型載貨汽車整車與底盤為主的製造商，總部位於韓國全羅北道群山，成立於2002年。主要以大型運輸業為主要服務對象，在形象識別標誌方面，則近似於GM大宇、大宇巴士。
大坑 (香港)

大坑（英語：Tai Hang）位於香港島銅鑼灣以南、掃桿埔以北，是一個純住宅區，而大坑道較高位置環境更是寧靜，位於該處的屋苑大都是高尚住宅。

地理

大坑是指銅鑼灣道、香港中央圖書館以南及大坑道一帶的地區，大坑道一帶屬於住宅區，沿路也有不少大單位老牌豪宅，例如龍園，不少樓齡超過30年。大坑北部接鄰天后，南部則接鄰渣甸山，西北面則是香港島主要購物、娛樂及旅遊區銅鑼灣。
雖然大坑多被認爲是銅鑼灣的一部分，但過去區內地方在區議會分別歸入東區和灣仔區：大坑徑、虎豹別墅及渣甸山名門均位於灣仔渣甸山選區，以及多數地區歸入灣仔區；少數地區如勵德邨及上林等則歸入東區。2016年開始，原屬東區的「維園」和「天后」兩區改為歸入灣仔區，亦即差不多整個大坑，包括勵德邨及上林等亦納入灣仔區範圍。

歷史

大坑原本是香港島一個傳統村落，有超過100年歷史。今日的維多利亞公園及皇仁書院一帶土地是填海得來，昔日的海岸線沿著今日的銅鑼灣道。早年有一條大坑從畢拿山流經大坑一帶再流入海中，大坑因而得名，現時該條水坑被稱為大坑明渠。
大坑在每年中秋節都會舉行舞火龍活動，傳說在1880年8月，有村民死於瘟疫，後有村民在中秋節舞動火龍及燃放鞭炮，瘟疫便消失，自此大坑居民每年便在中秋節舉行舞火龍，但中途曾經停辦，近年又恢復。2003年SARS肆虐香港，大坑亦曾經特別舉行一場舞火龍以求消災。每年的舞火龍是由當地一個地區組織大坑坊眾福利會主辦，是項活動也是中外攝影愛好者的盛事之一。

現況

大坑可分為兩部份: 山上的屬於住宅區，不少富裕人士居住於此，例如沿著大坑道而建的屋苑上林、名門及大寶閣。
在銅鑼灣道以南的平地則以唐樓為主，這個區域原本開始老化，但近年相繼落成多幢單幢式豪宅，如尚巒、COHO、瑆華等。呎價更超過40,000元。
除此之外，沿著浣紗街及鄰近街道，泊車十分方便，加上有不少特色的美食小店進駐，成為年青人及一家人飲食的好去處。包括豬扒麵「炳記茶檔」、家庭式經營的康記粥店、金龍泰美食、源品車仔麵等、利萬車牌亦於2019年6月進駐。小甜谷和Lab Made分子雪糕已結業。
不過到2015年起，業主眼見該處生意興旺，決定大幅加租高達2-3倍，加上零售業處於寒冬，現時已有多間食肆結業，包括大坑京街開業35年的康記粥店，不過現已重開新康記。

區內及鄰近建築

大坑可分為兩部份: 山上的屬於富裕住宅區，而且屬於大單位，大多超過千尺。因此吸引不少中產人士居住於此。
列兵

在一些國家中，列兵是該國軍隊中最低階的軍階。在中國人民解放軍軍階制度中，列兵位於上等兵之下，一般授予義務兵役制下徵召的第一年士兵，是最低階的軍階；在義務兵役制的第二年，列兵會晉升為上等兵。
德穆楚克栋鲁普

早年

德王出身內蒙古錫林郭勒盟蘇尼特右旗人，1902年2月8日出生，1908年襲爵札薩克多羅杜稜郡王。1913年北洋政府授為札薩克和碩杜稜親王。1919年執掌旗政。他熟悉儒家經書，是位有造詣的書法家。1924年任錫林郭勒盟副盟長、察哈爾省政府委員。1925年2月，任善後會議委員，1927年出任參議院參政。1931年繼任錫林郭勒盟盟長。

日佔之前

德王主張推動泛蒙古主義，指導內蒙古獨立運動，曾經鼓吹民族自決運動及自治運動。九一八事變後，德王與日本軍方面連絡，與雲王（烏蘭察布盟盟長雲端旺楚克）等王公於1933年組織內蒙古王公會議，並且向國民政府要求自治。
1934年4月，「蒙古地方自治政務委員會」（簡稱「蒙政會」）在烏蘭察布盟百靈廟宣告成立。經南京國民政府批准，德王任秘書長，實際主持政務。11月7日，蔣介石在綏遠會見榮王、德王、潘王等蒙人與黨政人員，並對各主席和邊外將領指導一切。德王盛讚蔣是200餘年來第一位來蒙邊巡視之國家最高領袖。
1936年，德王出任察哈爾蒙政會副委員長，2月10日在日本關東軍支持下成立蒙古軍政府任總司令、總裁，日本人山內豊紀出任顧問。11月24日，傅作義調派國民革命軍第三十五軍主力攻克蒙古軍政府第七師駐守的百靈廟，是為「綏遠抗戰」。
1937年1月18日，德穆楚克棟魯普自稱「蒙古政治委員會主席」，令各旗限期遣壯丁入伍；「滿洲國」民政部、軍政部、蒙政部共同發布《青年訓練規定》；「協和會」建立48個青年訓練所，訓練6,000名青年。1月20日，日軍開始運送大量汽油、煤油、武器等軍用品至「蒙古軍政府」主席德穆楚克棟魯普駐地嘉卜寺。1月28日，日機飛興和、集寧、原陽一帶偵察；「蒙軍」德穆楚克棟魯普移至化德，李守信部移至尚義，王英部移至商都。2月5日，德王任「蒙軍」總司令，日本促其進攻綏東興和、紅格爾等地；日本特務機關長田中在嘉卜寺召開軍事會議，討論攻綏計劃。3月26日，德王在嘉卜寺（化德）成立「察哈爾錫林郭勒盟軍政委員會」，自兼委員長。4月10日，「蒙古軍政會議」在嘉卜寺舉行，日本軍官、顧問、指導等多人及將領等出席，會議決議決不放棄察北六縣，並擬切斷山西、綏遠之聯繫。4月16日，察北軍向綏東推進，德王部抵尚義，穆克登寶部抵商都，包悅卿部抵張北。4月25日，日軍唆使「蒙軍」進犯綏遠。5月6日，日本關東軍司令官植田謙吉大將飛嘉卜寺，與德王及吳鶴齡、李守信等會晤，策劃綏蒙邊境軍事；決訓練蒙旗保安隊兩大隊，合計兩萬餘人，由德王任總隊長，卓什海、包悅卿兩人任大隊長。6月12日，察北軍一律改稱蒙古軍，德王任總司令，李守信任副總司令兼參謀長。

日佔期間

1937年七七事變後，日本關東軍很快就控制華北和內蒙古之間的平綏鐵路，10月17日占領包頭。德王、李守信等人投向日本人，出任自治政府首腦。蒙古聯盟自治政府成立後，德王出任副主席，1938年出任主席，後合併「察南自治政府」及「晉北自治政府」而成立「蒙疆聯合自治政府」，領有巴彥塔拉、察哈爾、錫林郭勒、烏蘭察布、伊克昭（今鄂爾多斯）等五個盟與晉北（大同市）察南（張家口市）兩政廳。聯合政府的首都設於呼和浩特，名義上歸南京的汪精衛政府所轄。
由於日本的高壓統治，1939年末，德王通過戴笠，同重慶政府取得了聯繫。蔣介石勉勵他留在內蒙古同日本人維持表面上的合作。隨後由於國民黨特工人員被日本憲兵隊捕獲，德王、李守信只好向日軍坦白，日本人鑑於德王的聲望以及維護蒙古地區的穩定，未予深究。1941年8月4日，「蒙疆」成為汪精衛政權下享受自治的「蒙古自治邦」。

西蒙自治運動

1945年隨著日本二戰投降後，蒙古自治邦解散，德王的政治活動受到限制，一直寓居北平。1949年1月1日，錫林郭勒盟之德穆楚克棟魯普﹙德王﹚由北平抵南京；1月20日，由蔣加予德王阿莽倉佛輔教宏覺禪師名號在國共內戰後期，1949年初北平被解放軍占領前夕，德王假道蘭州去了阿拉善旗定遠營（今阿拉善左旗巴彥浩特），聯合阿拉善旗的札薩克達理扎雅等當地上層人士在中國局勢即將發生劇變之時發起「蒙古自治」。1949年4月13日召開會議，成立了「蒙古自治籌備委員會」，德王任副委員長。之後德王和烏蘭察布盟盟長林沁僧格前往廣州，向國民政府請願，尋求承認、支持和資助。被國民政府李宗仁、閻錫山、白雲梯等人敷衍之後，德王召集了一些舊部回到定遠營。8月10日組成了「蒙古自治政府」，德王任主席，並向廣州的中華民國政府發出了自治通電。9月20日，因解放軍逼近銀川，德王、李守信等逃往阿拉善旗西北部拐子湖一帶，成立了「蒙古軍總司令部」。1950年初，得到蒙古人民革命黨的邀請和保證後，德王、李守信出走蒙古人民共和國，但不久便被蒙方逮捕審訊並轉送至中華人民共和國。

晚年

德王作為蒙疆首要戰犯被中華人民共和國政府關押，1950年被囚禁於張家口。1963年被特赦釋放，並恢復政治權利。他被聘為內蒙古自治區文史研究館館員，曾主持編成《二十八卷本詞典》（以蒙文編寫），著有晚年回憶錄《德穆楚克棟魯普自述》。1966年5月23日在呼和浩特病亡。
傳源賴朝坐像

歷史

此像從鎌倉時代開始，就供奉於鎌倉鶴岡八幡神宮受後人膜拜，此神社也被當作源氏與鎌倉武士的象徵和守護。據傳豐臣秀吉參拜鶴岡八幡宮，曾對源賴朝像拍肩並漫談天下之事，由此可顯示出源賴朝之於日本武家的地位。關於此像，一般推測其完成的時間為13世紀後半至14世紀初，約在源賴朝逝世後（1199年）100年左右，因此其描繪應是參照當時的繪畫作品。另在甲斐善光寺也有存一木造的源賴朝像，為13世紀初的作品，被認為是現存最早的源賴朝像。

外觀

此像為一木質雕刻的男子坐像，男子之姿態為雙腿盤起；右手執笏（此笏可被取下）；頭戴立烏帽；身著服裝為狩衣，狩衣為一袖子與肩膀並未完全縫合的服飾，可以從肩膀看到裡面的單衣，因應野外狩獵需要而生，整體的裝束都非常寬鬆，也因此穿著輕鬆、便於活動，受到武家喜歡。而搭配狩衣的褲裙也是固定的，此坐像搭配的是指貫，且看似非常硬挺有張力，估計是使用了漿糊使布料變硬，這是被稱為「強裝束」的一種技術，在平安時代末期開始流行。
此外，雕像的面容，是一蓄著小鬍的中年男子樣貌，稍顯福態，但神情正經嚴肅，略帶威嚴。為武家棟樑的源賴朝的存在，其非凡的氣度也在雕像上被展示。最特別的為其逼真的眼睛，從眼睛後方透出閃閃發亮的光芒，這其實是使用了一種稱為「玉眼」（日語：ぎょくがん）的水晶鑲嵌技法，嵌入水晶後再描繪它的瞳孔等，在鎌倉時代開始廣用於雕像（多為佛像）上，此像是少數用於人像的案例。另也因為玉眼的流行，「內刳」（日語：うちぐり）和「寄木造」（日語：よせぎづくり）的技術也開始蓬勃發展。

與其他武家雕像之比較

在鎌倉還有兩件作品與此像外觀大小、身姿、服飾相似，分別為建長寺的北條時賴像與明月院的上杉重房像。
北條時賴像約70釐米，而上杉重房像為68.2釐米，同傳源賴朝坐像，皆為小型的真人等身像。其材質與肌理都屬於木質，衣服材質屬於硬挺，立烏帽子略顯不合頭型。三尊穿著相同，推測是鎌倉貴族的服飾，而一手握東西盤腿坐的動作應該也是當時貴族流行的肖像範本。不同的是傳源賴朝像的眼睛為玉眼，有光澤感、炯炯有神，而其他兩尊則是黑眼珠。而三者本皆存於家族寺廟中，為祭祀時給予後輩瞻仰用。
源賴朝之子源實朝，有一坐像現存於甲斐善光寺，其坐姿、穿著和源賴朝像有所差異。其坐姿為雙腿交叉盤坐，頭戴垂纓冠 ，布料雖也屬於硬挺，但下袴較溫和平順。相同的為兩尊皆為玉眼，但是源實朝坐像的玉眼於1319年已失竊。
而不同時代的將軍雕像，我們可看到等持院的足利家族像，其也多使用玉眼做像，所著為束帶，與上述源實朝坐像相似。相對於展現武家精神，更甚的表現了身為掌權執政者的地位。

爭議

關於源賴朝形象的描繪，一直是有所爭議的。作為源賴朝肖像中最著名的日本國寶神護寺三像，因其風格、服飾、和出現年代，一直被歷史與美術學者懷疑著。在1995年，當時東京國立文化財研究所的米倉迪夫發表了「源賴朝像 沉默的肖像畫」（日語：源頼朝像 沈黙の肖像画），提出此肖像是足利直義的論點，引起了廣大迴響，而其後的討論和爭議至今尚未解決。自稱描繪源賴朝的作品非常多，但多數為江戶時代後所作，作為其肖像的真實度有待查驗。支持米倉迪夫的黑田教授更認為甲斐善光寺所存的源賴朝坐像，是唯一真實描繪源賴朝的作品，他認為現存於東京國立博物館的傳源賴朝像，其實是北條時賴的坐像，因此此坐像也受爭議。而這些理論的提出，使得日本的中小學教科書，開始不再放上神護寺的源賴朝肖像，而改為善光寺的雕像。

在台展出

2016年12月10日到2017年3月5日，在故宮博物院南部院區「日本美術之最—東京、九州國立博物館精品展」中展出。
野中广务

生平

出生於京都府船井郡園部村的部落民（現稱南丹市），前日本眾議院議員，日本自由民主黨成員。曾任自民黨幹事長、沖繩開發廳長官、自治大臣、國家公安委員會委員長和小淵惠三內閣的內閣官房長官。自民黨內實力派人物，小淵惠三病倒後，一手策劃森喜朗上台繼任首相，並在森喜朗任內粉碎自民黨內加藤派、山崎派的造反行動。在小泉純一郎任首相期間，因在自民黨總裁選舉中，推舉候選人反對小泉純一郎未果而退出政壇。
2013年6月3日，野中表示，日中邦交正常化時兩國領導人曾就擱置釣魚島問題達成共識。
2018年1月26日下午，於京都府內的醫院去世，享壽92歲。
姚宗鑑

簡歷

一九六二年籌設天主堂聖心幼稚園，一九六四年設立聖心診所，一九六五年創辦設立聖心小學(今基隆市輔大聖心國民小學)，於一九六九年籌設聖心工商(今輔大聖心高級中學)，獲頒中華民國私校十大教育家。國際名人錄封為亞洲五百大領導者之一。
沃洛季米爾齊

沃洛季米爾齊是烏克蘭的村落，位於該國西部利沃夫州，由日達喬夫區負責管轄，面積1.39平方公里，海拔高度247米，2001年人口973，人口密度每平方公里700人。
魁星阁 (新余)

魁星閣位於江西省新余市二中南側，初名「采芹閣」，是一座四重檐歇的山式建築，為臨江軍教授葉師中創建於南宋嘉定年間。由於新余魁星閣特殊的歷史文化價值，作為新余文化史的實物見證，於1985年5月6日被列入新余市首批重點文物保護單位。
五庙乡

行政區劃

五廟鄉下轄以下地區：
楊畈村、紅光村、新建村、吳橋村、程沖村、新田村。
諾彥烏拉墓地

諾彥烏拉墓地(蒙古語：Ноён уулын булш; 英語：Noin-Ula burial site)是一處匈奴墓地，它位於蒙古國中央省色楞格河畔的諾彥烏拉山。據專家考證，該古墓建於公元前1世紀至公元1世紀。1924年由彼得·庫茲米奇·科茲洛夫發現，至今已發現兩百多座墓葬，獲得大量的匈奴與漢朝文物，是研究匈奴文化的重要考古資料。
新营盘乡

行政區劃

新營盤鄉下轄以下地區：
新營盤村、東風村、毛家鄉村、藥草坪村、磨菇坪村。
C.A.羅塞蒂鄉 (布澤烏縣)

C.A.羅塞蒂鄉是羅馬尼亞的鄉份，位於該國東南部，由布澤烏縣負責管轄，面積11,141平方公里，海拔高度48米，2007年人口3,962，人口密度每平方公里0.4人。