孝莊文皇后

早期生平

萬曆四十一年二月初八日（1613年3月28日），布木布泰（本布泰）出生。後金天命十年（1625年）二月，年僅十三歲的布木布泰在哥哥吳克善台吉的護送下，嫁給大汗努爾哈赤第八子皇太極為福晉。皇太極親迎至瀋陽北岡，舉行宴席款待他們。他們即將到臨盛京時，大汗努爾哈赤、諸位貝勒和后妃等出迎十里，以大宴招待他們入城。入城後又復設宴完成婚禮。當時的後金貴族尚奉行一夫多妻多妾制，諸妻皆可稱福晉。此前，皇太極已經娶她的姑姑哲哲為福晉。
第二年，丈夫皇太極繼承汗位，天聰三年（1629年）布木布泰生長女雅圖，即固倫雍穆公主；天聰六年生次女阿圖，即固倫淑慧公主；天聰七年生三女，即固倫端獻公主。皇太極登基後，布木布泰是否獲得正式冊封不詳。根據《滿文老檔》的記載，天聰六年（1632年）二月，皇太極新娶東宮福晉扎魯特博爾濟吉特氏。此前，已冊立中宮福晉和西宮福晉，中宮福晉（大福晉）應是她的姑姑哲哲，西宮福晉是否為布木布泰不詳。天聰七年四月二十八日，大福晉哲哲之母科爾沁大妃（大嬤嬤）與她的母親科爾沁次妃（小嬤嬤）、哥哥吳克善等人來朝。皇太極對其母家極為禮遇，「彼此相迎，以丈母禮，先見大嬤嬤、次見小嬤嬤。」在科爾沁部諸人進獻禮物名單中，大福晉之下為小福晉、新福晉。
天聰八年（1634年) ，皇太極娶她的姊姊海蘭珠，形成姑侄三人同嫁一夫的婚姻。崇德元年（1636年），皇太極稱帝，姑姑哲哲由正宮大福金受封為國主福金，姐姐海蘭珠由關雎宮福晉冊封為東大福金，即宸妃。而布木布泰本人由西永福宮福晉（wargi hūturingga booi fujin）冊封為西側福金（wargi ashan i fujin），漢文稱莊妃。
崇德三年（1638年）正月三十日，布木布泰生下皇九子福臨。崇德八年（1643年），皇太極逝世，生前並未指定太子，引起多爾袞、豪格等人對皇位的爭奪。多方角逐之下，其子福臨因布木布泰地位較高、自己年長的緣故而被擁立為帝。

後期生平

莊妃之子福臨即位後，改年號為順治。當時由多爾袞主政，布木布泰被稱為「皇母莊妃」和「聖母」。乾隆朝為完善制度等原因而修改為崇德八年太宗文皇帝崩逝，世祖即位即與孝端文皇后兩宮並尊。順治十七年，順治帝要求禮部追封乳母李氏的詔書中，指多爾袞攝政時，「皇太后與朕分宮而居。每經累月、方得一見。以致皇太后縈懷彌切。乳母（李氏) 竭盡心力。多方保護誘掖。皇太后惓念慈衷、賴以寬慰。」
順治七年十二月，多爾袞逝世。順治八年正月，順治帝正式親政；二月，為皇母莊妃上尊號曰昭聖慈壽皇太后；同年八月，順治帝與其侄女額爾德尼布木巴的大婚禮成，為皇太后再加尊號曰昭聖慈壽恭簡皇太后。順治十年七月十三日，順治帝奉皇太后面諭：「予居深宮之中，不聞外事。近知雨潦為災，房舍傾頹，田禾淹沒，兵民困苦，深可憫惻，特發宮中節省銀八萬兩，賑濟滿漢兵民。」
順治十一年二月二十五日，昭聖慈壽恭簡皇太后聽聞某地方發生災荒，下旨宮中節省費用並各項器皿，共銀四萬兩。順治十三年八月十二日，皇太后得悉畿輔近地連年荒歉，民生艱瘁。因此，下令宮中要節省銀三萬兩，以賑濟災民。
順治十一年，追封皇太后的父親寨桑為和碩忠親王，母親為和碩忠親王賢妃。順治十三年十二月加尊號為昭聖慈壽恭簡安懿章慶皇太后，宮廷亦稱其為聖母皇太后。順治十八年（1661年），順治帝死後，第三子玄燁即位（年號康熙），布木布泰被尊為太皇太后，徽號為昭聖太皇太后。康熙元年八月初七日，太皇太后對乾清宮內四位順治帝格格，以及一位曾被順治帝臨幸的屋內清掃女子進行責罰，此五位的使女被剝奪服緞等級，並從宮中逐出。另外將乾清宮察爾禪格格鎖禁在紫禁城北面的隅房，把她的服緞疋數降至屋內清掃女子等級。同年十月，加上尊號為昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠太皇太后。康熙四年九月為昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫莊太皇太后。
康熙六年（1667年)，太皇太后曾主持寫造泥金土伯特文《甘珠爾經》的工程。然而，鰲拜、遏必隆等輔政大臣勢力尚存，故而這件事遭到以輔臣為首的朝臣阻撓。太皇太後力排眾議、屢下懿旨。許多外藩公主和格格都響應太皇太后，主動參與並資助這項工程。康熙六年十一月為昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫莊康和太皇太后。康熙十五年正月為昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫莊康和仁宣太皇太后。康熙二十年十二月為昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫莊康和仁宣弘靖太皇太后。
康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日），昭聖太皇太后崩逝於紫禁城慈寧宮東南圍房，享壽七十五歲。病危時，布木布泰對康熙帝說：「太宗奉安久，不可為我輕動。況我心戀汝父子，當於孝陵近地安厝，我心始無憾。」因此，康熙帝將昭聖太皇太后靈柩暫安於順治帝葬所孝陵附近。

死後待遇

康熙二十七年三月二十七日，康熙帝詣咸安宮請安原需經過慈寧宮，但由於太皇太后過世不久，康熙帝看到慈寧宮都會傷心，所以改從啟祥門行走。同年十月上諡號為孝莊仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇后。
雍正元年（1723年）八月，世宗為孝莊仁宣誠憲恭懿至德翊天啟聖文皇后。雍正三年（1725年）十二月，雍正帝在布木布泰靈柩暫安之處就地興建昭西陵。根據《內務府奏銷檔》的記載，雍正十三年十一月，戶部尚書兼內務府總管大臣海望上奏乾隆帝，請求領取錢糧。海望遵旨修理慈寧宮，並且在雍正十三年九月初七日畫樣呈覽，奉旨照樣建造，所需銀兩向內庫動用，其拆卸木石磚瓦俱行添用。同時，修葺慈寧宮東南圍房，即太皇太后原住之殿。乾隆元年（1736年）三月，高宗上諡號為孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后。

評價

孝莊文皇后先後輔佐前清三代帝王，對滿族的入關，滅明帝國和鞏固對漢族的統治發揮極大的作用。又禮遇漢人，吸取金、蒙古之教訓，並對西方知識極為尊重，對康熙帝起極大之啟蒙作用。另外一方面，孝莊經常被歷史學家拿來跟滿清末年的慈禧太后來相互比較。她的手段高明、才能出眾，但卻不戀棧權位，對少年康熙的謀策頗有指點，但從未越俎代庖；為清朝國力打下基礎。

確保福臨即位

皇太極生前未指定繼承人，遂出現爭奪最高領導權的紛爭。孝莊以靈活巧妙的手段，使福臨繼位，避免多爾袞、豪格兩強相爭帶來的災害。

下嫁多爾袞

《中央日報--文史周刊》民國三十六年一月二十八日，《清初皇父攝政王多爾袞起居注跋》：「清季，宣統改元，內閣庫垣圮。時家君方任閣讀，奉朝命檢庫藏。既得順治時太后下嫁皇父攝政王詔，攝政王致史可法、唐通、馬科書稿等，遂以聞於朝，……明又於起居注檔上，見有《皇父攝政王多爾袞起居注》一冊，黃綾裝背，面鈐弘文院印。」
劉文興之父錄有《皇父攝政王多爾袞起居注》副本，目前藏於四川師範學院圖書館，其內容亦可見故宮博物館出版《文獻叢書》第十五種之《多爾袞攝政日記》其史料經常被後世史學家引用。
一些野史中記錄了孝莊太后下嫁和多爾袞通姦之事。南明反清之士張煌言曾作詩譏諷：「上壽觴為合卺樽，慈寧宮裏爛迎門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。」諷刺給太后的壽酒變作了喜酒，不少稗官野史以此為據捕風捉影，然而真實度低。
順治元年加封多爾袞為皇叔父攝政王的蒙文敕諭可見其從執政王 （törö yi bariγsan wang）變成合罕的父王（qaγan u ecige wang）。順治七年多爾袞的封號則變為執政的合罕的父王（törö yi bariγsan qaγan u ecige wang），由於翻譯問題父王此詞被錯譯為漢文上的皇父。 多爾袞主政時期，布木布泰被稱為「皇母莊妃」和「聖母」，實無皇太后身份，乾隆朝為完善制度等原因而修改為崇德八年清太宗去世後即尊封為皇太后。
學者楊珍在其《「皇父攝政王」新探
》認為「稱尊長為父」是女真人的習俗，清入關後，此習俗仍然存在。多爾袞可被其侄子順治帝及滿洲大臣等稱為父王，惟在滿文上多爾袞是父王（ama wang）而不是皇父（han ama）。皇父攝政王此詞僅為翻譯錯誤。原文中 doro be aliha han i ama wang 中的han i ama wang 應譯作汗的父王。
不過依然有學者認為確有其事，認為弟娶寡嫂的收繼婚形式，符合當時滿人風俗，後因受漢人文化影響才認為是羞恥之事並加以隱瞞，但此說僅是猜測，與可信史料不符，故學者仍多以正史記載，斥太后下嫁為假，是漢人為抹黑滿清而造的謠言。

輔政康熙

康熙計除鰲拜，力戡三藩，

遠祖

孝莊文皇后是成吉思汗同母弟拙赤合撒兒的後裔。

藝術形象

野史、小說或影視劇中多有設定孝莊文皇后的名字為大玉兒。她的侄女、兄弟索諾木之女、多爾袞之妻——博爾濟吉特氏的名字則設定為小玉兒，亦或設定為她的族姐妹。而她真實的本名布木布泰，則少見使用。
孝莊文皇后已成為不少中國文藝、影視作品的一個重要人物。中文網絡中更稱她為「滿蒙第一美人」，這或許是因諸多影視作品的不斷渲染。