魚池鄉 (台灣)

地形

魚池鄉位於臺灣脊樑山脈之西方，地處山地與西部平原之間，全鄉海拔介於500到2200之間。地形甚為複雜，除受褶曲作用外，亦受到斷層與河川侵蝕之影響，以致境內山丘密布，其間羅列許多大小不一的盆地、急陡斜坡及崩塌地。
諸盆地中面積較大、地勢較低的魚池盆地位於鄉境中部偏東北，其行政中心位於海拔高度620至670公尺之間。全鄉的山脈在地形分區上均屬於埔里板岩山地，唯有位於本鄉與水里鄉交界上的後尖山屬於阿里山山脈的集集稜脈。全鄉知名山嶽共二十餘座，列名南投百峰者計有水社大山（2,120公尺）、大尖山（2,016公尺）、過坑山（1,331公尺）、貓囒山（1,020公尺）、後尖山（1,008公尺）、沙巴囒山（955公尺）、番子田山（934公尺）、魚池富山（815公尺）等八座。其中水社大山、後尖山於2003年獲選為台灣小百岳；但前者於2006年遭除名，改由貓囒山入替。
鄉內面積超過0.1平方公里的大小盆地共有14個，均屬於埔里盆地群的一部分。其中最大者即為魚池盆地，面積達21平方公里；其次為中部偏南的日月潭盆地，面積為5.4平方公里；再次為西南部的頭社與銃櫃兩個盆地，面積分別為1.7平方公里與0.7平方公里。

水文

魚池鄉全鄉分屬兩大水系，東北部屬烏溪支流南港溪流域，主要河川有南港溪及其支流桃米溪、鹽土坑溪（水井湖坑溪）、十一股溪、大林溪（又名魚池溪）、東光溪等；西南部屬濁水溪流域，主要河川有濁水溪支流水里溪及其支流水社尾溪、五城溪（合坑溪）、火焙溪、電子溪、頭社溪、梅堰堤坑溪等，日月潭南側一小部份地區則屬於濁水溪另一支流益則坑溪流域。兩大水系之間大致以三角崙、金龍山、貓囒山、番子田山、卜吉山、水社山為分水嶺。
日月潭位於本鄉南部，原為台灣最大的天然湖泊。其流入的溪流既少又短，集水區僅比潭面略大，西北角有水社尾溪流出。日治時期為了興建水力發電廠，一方面興建水社壩截斷水社尾溪，又興建頭社壩防止潭水溢入頭社盆地；另一方面在濁水溪上游興建武界壩攔截溪水，並開鑿地下涵洞引水注入日月潭，以充分供給發電所需水源，發電後的水則被導入濁水溪支流水里溪。完工後的日月潭水位上昇十餘公尺，潭面亦略有擴大。

台灣史前時期至明鄭時期

早在台灣史前時期，魚池地區即有人類在此活動。1900年（明治33年），日本考古學者在水社及珠仔山（今拉魯島）採集到打製石器及磨製石器數件。1955年（民國44年），國立臺灣大學及南投縣文獻委員會之考古組也在光華島（今拉魯島）、水社、文武廟、青龍山麓的潭邊，採集石器與陶器數千件。證明在石器時代的文化已相當進步，並形成一個獨立的生活組織。
漢人最早開拓今南投縣境的紀錄，是在明鄭時期（1661－1683年）。1665至1667年（永曆十九至二十一年）間，明鄭部將林圮率眾開墾斗六門（今斗六市），並進入今竹山鎮一帶屯墾。但當時並無有關今魚池鄉的任何記載。

清治時期

漢人有關今魚池鄉境的紀錄，最早見於清治時期（1683－1895年）的1684年（康熙23年），當時首任諸羅知縣季麒光在其著作《臺灣雜記》中有提到日月潭，但由文辭上看來，顯然僅止於記述傳聞，並未身臨其境。
該地區正式納入管轄，首見於1694年（康熙32年）出版的高拱乾補纂《臺灣府志》：「（諸羅縣下轄）木武郡赤嘴社、水沙連思麻丹社、麻咄目靠社、挽鱗倒咯社、狎裡禪戀蠻社、干那霧社。」其中的思麻丹社，即指位於今日月潭畔水社的原住民邵族聚落。到了1697年（康熙36年）郁永河遊歷臺灣時，更已記載水沙連地區繳納貢賦，並提到了日月潭中的珠嶼（今拉魯島）。
1721年（康熙60年）4月爆發朱一貴事件，水沙連各社也起而抗拒清政府的勢力，不再繳納番餉，並頻頻出草對付臨近漢族。事件平息後，清政府有鑑於諸羅縣轄區遼闊而鞭長不及，便於1723年（雍正元年）割虎尾溪以北、大甲溪以南之地增設彰化縣，水沙連地區轄之。水沙連地區的情勢則遲至1726年（雍正4年），骨宗父子三人被補後才告平息。有鑑於此地區較為偏遠，遂於1734年（雍正12年）設立水沙連堡，以加強控制。
到了在1775年（乾隆40年）左右，「水沙連六社」（或稱埔水六社）的概念已然形成。該六社包括水社、頭社、貓囒、審鹿、眉社及埔裏社。除眉社、埔裏社位在今埔里鎮境，也不屬於邵族系統，其餘四社均屬今魚池鄉境內的邵族部落。
到了在1786年（乾隆51年），林爽文事件爆發，後來在大里杙兵敗，逃入水沙連地區。時居當地漳州府漳浦縣人黃漢得知後，聯合邵族毛天福，組織漢邵壯丁一同追補林爽文。1788年（乾隆53年）事件平息後，黃漢獲賞七品頂戴，並受命擔任水沙連六社世襲總通事。毛天福亦入覲京城、受賜朝服。
1824年（道光4年），漳州人王增榮、陳坑修築通往頭社之道路，建土地廟於雞胸嶺（土地公鞍嶺）。1829年（道光9年），陳坑又出資招人開墾貓囒。1836年（道光16年）黃漢去世，子黃天惠繼承職位，漢族入墾者日多。1838年（道光18年）漳州人入墾頭社，泉州人入墾水社，並擴及貓囒、剝骨（卜吉）等社。到了1846年（道光26年），六社頭目更一起獻圖請求內附。
1847年（道光27年），閩浙總督劉韻珂正式准許邵族人招募佃人開墾。但其時漢人違法入墾已極為嚴重，此舉只是承認既成之事實而已。王增榮、陳坑等人又以水社為中心，建立了五處漢人莊落，皆植刺竹防衛，稱為「五城」。1875年（光緒元年），清政府解除內山禁令，改行「開山撫番」政策，原擬析草屯火炎山以東地區成立水沙連廳，但未實質設立；至1885年（光緒11年）始以其地設立埔裏社廳，今魚池鄉境隸屬於其下之五城堡，轄區涵蓋頭社、水社、貓囒等邵族傳統居住地。
開山撫番的推動，讓大批漢族光明正大進入五城堡，當地邵族面對漢族帶入的傳染病沒有抵抗力，不少人因而致死。加上清朝官員吳光亮在邵族聖地拉魯島設立書院（其後被丁汝霖作為私人別墅），造成邵族人心理上的不安。為了避免滅族，自1882年（光緒8年）起便陸續有邵族人遷出避禍。邵族人口原本不多，道光年間大批漢人進入後，當地人口結構便產生急遽的變化。由道光到光緒的短短三十年間，邵族人口便減少一半，遷、併社的情形更是劇烈。

日治時期

1895年4月（清光緒二十一年三月，日本明治二十八年四月），清朝和日本簽訂《馬關條約》，將台灣割讓予日本。5月底，台灣軍民起而反抗日軍接管，爆發乙未戰爭，至11月中旬始宣告平定。但戰事並未波及地處內陸深處的魚池地區。
日治初期行政區劃改頻繁，但傳統的堡里、街庄體制依然維持。五城堡先後隸屬於台灣縣埔裏社廳、台灣民政支部埔裏社出張所、台中縣埔里支廳、南投廳埔里支廳管轄。依據1904年（明治37年）出版的《台灣堡圖》，五城堡下轄魚池（qabizay）、司馬按、大林、長藔、木屐囒、加道坑、鹿蒿、新城、山楂腳、蓮華池、茅埔（waqraz）、貓囒（fukaz）、水社（kankwan）、頭社（shtafari）、銃櫃、大雁、拔社埔等十七庄，其中僅有最南端的拔社埔庄位於今水里鄉境，其餘十六庄均位於今魚池鄉境。1920年（大正9年），台灣行政區劃作重大改制，除廢廳建州郡外，同時廢舊制堡里、街庄而改設新制街庄、大小字。五城堡北部十六庄改設為台中州新高郡魚池庄，同時成立庄役場（今鄉公所）。
日治初期的土地調查及大租權的消滅，直接衝擊到原住民的地主權，許多田地必須賣斷給漢族佃戶。魚池、貓囒、頭社等較為平坦的地區，逐漸由漢、邵雜處的村落，變成純粹漢族的聚落。
1919年（大正8年），台灣電力株式會社在日月潭開始興建發電廠，1934年（昭和9年）完工。其相關工程包括在濁水溪上游攔截溪水，開鑿隧道引入日月潭，並築壩以增加蓄水量，使得潭面因而擴大。自清末以來逐漸聚居的邵族石印社，因位於淹沒區內而被迫遷至東南岸的卜吉社。合併後的邵族部落，成為日本人觀光消費的景點。外界對於邵族的獨木舟（ruza）、杵歌的印象，自此藉由媒體傳播而深入人心。

民國時期

1945年（昭和20年，民國34年），日本在第二次世界大戰戰敗，中華民國政府接收台灣。翌年1月21日，行政區劃改為台中縣玉山區魚池鄉。1950年（民國39年）10月21日全台調整行政區域，魚池鄉合併原能高區蕃地西南部一小塊地區，並改隸新成立的南投縣，轄有魚池、東池、大林、東光、共和、新城、大雁、五城、中明、水社、日月、頭社、銃櫃（後改名武登）等十三村，即現有的行政區域。
戰後初期，由於日月潭發電廠曾遭受盟軍轟炸，日籍員工也相繼離去，魚池鄉發展一度停滯。但隨著臺灣電力公司，本國籍工程師進駐修復發電設備，便逐漸恢復原狀。但在產業結構上，卻有著些微的變化。原本興盛的樟腦業迅速沒落，頭社、東光、共和等村從事此業的客籍移民，不是散落他處，便是同化為「福佬客」。其他如製陶業等，也同樣面臨衰落的局面。但紅茶產業卻異軍突起，成為魚池鄉的一大特色。另外，香蕉與經濟造林，也都頗有發展。至於稻米、雜糧的生產，則始終維持一定的重要地位。但由於政策上平抑物價，糧食作物收入跟不上都市工商發展的腳步，導致農村人口外流，魚池鄉也無法倖免。
近年來政府推動發展「精緻農業」，透過農會在資金與技術上的協助，各村農產品逐漸地方化、特色化，甚至發展出觀光化、休閒化的高附加價值。魚池鄉擁有日月潭的優勢，發展潛力頗佳；甚至有因此想改名為「日月潭鄉」的構思。

語言

魚池鄉住民主要通行語是閩南語，另外原住民族地方通行語為邵語。

農林漁牧業

農業在魚池鄉具有舉足輕重的地位。早在清朝康熙、乾隆年間，水社出產的茶葉已頗為出名。19世紀嘉慶年間漢人大量入墾以後，農業活動更形重要。近年來隨著社會經濟結構變遷，傳統農業活動逐漸轉型，休閒農業已形成新的風潮，為本鄉帶來利基。
依據南投縣政府的統計，1996年（民國85年）全鄉農地面積共有3,116公頃，其中水田1,176公頃，旱田1,940公頃。主要的農作物有茭白筍、龍鬚菜、過溝菜、四季豆、絲瓜、金針等蔬菜，及紅茶、檳榔、花卉等經濟作物。
本鄉林地主要分屬林務局南投林區管理處、林業試驗所蓮華池研究中心管轄，在本鄉前者轄有5,291公頃林地，後者則轄有214公頃林地。主要樹種有台灣杉、南洋杉、樟樹、榕樹、台灣肖楠、台灣扁柏、烏心石、油茶等。早年因為經濟發展需要，曾大量伐木外銷日本，導致林地面面積縮小。近年來環保意識提高，政府著重保林、造林，並減少砍伐，以維護天然景觀。
林業試驗所蓮華池研究中心位於本鄉五城村蓮華池，前身是日治時期成立的中央研究院林業部蓮華池試驗地，為台灣重要的藥用植物栽培、研究場所。該所目前的研究重點有育苗、造林、自然資源保育、集水區經營四大項。
在漁業方面，本鄉雖然深居內陸，但因擁有日月潭，仍得以適度發展。1998年（民國87年）全鄉漁業總產量170公噸，總產值1,752萬元。其中養殖漁業產量101公噸，產值1,338萬元；內陸漁撈業產量69公噸，產值418萬元。主要的漁種為曲腰魚、草魚、鰱魚、吳郭魚、鱒魚、潭蝦等。在畜牧業方面，本鄉最大宗為畜養白肉雞，年產量可達90餘萬隻。另外亦有少量有色肉雞、肉羊、乳牛的飼養。

工商及服務業

魚池鄉地緣上遠離富饒的台灣西部平原，境內又多山地，缺乏發展工業的條件。除了較具地方特色的陶藝製作及食品加工業外，其他工業乏善可陳。陶藝業的發展係由於大林村司馬鞍的陶土品質佳，在日治時期便頗負盛名；而食品加工業則與地方農業發展有密切關係，而且多屬勞力密集的小型工廠。
魚池鄉擁有日治時期即聞名在外的日月潭，帶動魚池鄉發展出大量的藝品店、餐飲店、旅館及攤販，但多屬小本經營，缺乏大型的商業經營模式。因此本鄉的商業活動仍以提供居民、遊客日常生活用品之零售業為最多，並且保持傳統經營方式。

公路

魚池鄉對外交通完全仰賴公路，其中尤以省道台21線最為重要。該道路略呈南北向貫穿全鄉，並通過鄉治所在地魚池聚落。由鄉治沿該道路向北可通往埔里鎮，在該鎮可接東西向的省道台14線，經該道路向西可由愛蘭交流道上國道6號，再轉國道3號前往台灣西部各地；向東則可前往霧社、清境農場、大禹嶺，再接省道台8線（中橫公路）前往台灣東部。若在埔里鎮沿台21線續北行，則可通往國姓鄉及台中市新社區、東勢區等地。
由鄉治沿省道台21線向南可通往聞名全台的日月潭，繞行該潭西岸後，經頭社可通往水里鄉。在該鄉可接東西向的省道台16線，經該道路向西可前往集集鎮、名間鄉，向東則可前往信義鄉地利村孫海橋。若在水里鄉沿台21線續南行，則可通往信義鄉鄉治（信義村）及高雄市那瑪夏區、甲仙區、杉林區、旗山區、大樹區、大寮區、林園區等地。
省道台21甲線是台21線的支線，位於日月潭的東岸，與本線日月潭路段共同構成日月潭環湖公路。
縣道131號橫貫魚池鄉中北部，並通過鄉治，是另一條聯外道路。經由該道路向東北可通往埔里鎮，向西可通往水里鄉新興村，由該處往南續行縣道131號可通往鹿谷鄉；往北經縣道147號則可通往國姓鄉。
另有投62線、投63線、投64線、投65線、投66線、投66-1線、投67線、投69線、投69-1線、投69-2線、投69-3線、投81線等多條鄉道，為局部地區之連絡道路。

汽車客運

本鄉汽車客運主要由南投客運，另外國光客運亦有經營往來日月潭、台北之遠程班車，員林客運也有跑魚池鄉到水里鄉之路線。
南投客運主要經營本鄉北鄰埔里鎮往來本鄉各地的客運，主要路線有6665（埔里－九族文化村）、6666（埔里－魚池－五城－車坪崙）、6667（埔里－水里）、6668（埔里－日月潭－頭社）及6669（埔里－德化社－玄奘寺－玄光寺），另外亦經營台中－埔里－日月潭之間的快捷班車6670（台中－高鐵台中站－埔里－魚池－九族文化村－日月潭）。
豐榮客運主要經營往返水里－日月潭－魚池－埔里之班車（6289路線），每日對開各13班次。

教育

魚池鄉現有國民小學9所、國民中學2所、完全中學1所，另有教會學校1所。
魚池國小位於魚池村，前身為1900年（明治33年）設立的魚池公學校，是全鄉最早設立的現代化學校。成立之初暫借魚池帝爺廟授課。1903年（明治36年）遷入魚池街新建校舍，1993年（民國82年）再遷至原為魚池國中之瓊文巷校址。該校曾先後設立頭社分教場、木屐囒分教場、水社分校、日月潭分校、新城分校等多所分教場及分校，其後均各自獨立設校。
頭社國小即原頭社分教場，創立於1919年（大正8年），1923年（大正12年）獨立為頭社公學校，其後多次改名始為現校名，校址位於頭社村。東光國小即原木屐囒分教場，創立於1923年，1941年（昭和16年）獨立設校，校址位於東光村。伊達邵國小即原水社分校，創立於1949年（民國38年），1961年（民國50年）獨立設校，校址位於日月村。明潭國小即原日月潭分校，創立於1950年（民國39年），1953年（民國42年）獨立設校，校址位於水社村。新城國小即原新城分校，創立於1957年（民國46年），隔年獨立設校，校址位於新城村。
五城國小位於五城村，前身為1936年（昭和11年）設立的五城國語講習所，其後成為魚池東國民學校的分校場、分班，1946年（民國35年）獨立設校。光明國小位於武登村，成立於1955年（民國44年），原為頭社國小的分校，1957年（民國46年）獨立設校，而後來於 2008 年（民國97年）廢校。該校址由日月潭風管處收購，轉為日月潭特色遊學中心。共和國小成立於1959年（民國48年），原為東光國小的分班、分校，1965年（民國54年）獨立設校，校址位於共和村。　　　
魚池國中位於魚池村，創立於1957年11月，校址原位於瓊文巷今魚池國小所在地。1993年（民國82年）7月遷至魚池街現址。明潭國中位於水社村，創立於1971年（民國60年）。
三育基督學院是一所基督教會學校，也是基督復臨安息日會在全世界成立的五千多所教育機構之一，被全球總會認可頒授文學士、理學士、神學士學位。校址位於魚池村瓊文巷，另附設三育實驗完全中學。

宗教

魚池鄉一如台灣其他地區，宗教信仰相當多元，除傳統道教、佛教外，尚有基督教、天帝教等，各種寺廟教堂合計三十多座，包括位於日月潭鄰近地區內的慈恩塔寺、玄奘寺、奉安所及文武廟、龍鳳宮、明德宮三大道教廟宇。
其中文武廟的前身為水社村水社巷的龍鳳宮及北極巷（或作卜吉巷，今屬日月村）的益化堂。日治時期因興建日月潭發電工程，潭面水位上昇，兩廟位於淹沒區內而必須撤離。兩廟廟產被當時的台灣電力株式會社收購，遂決定合併，於1934年（昭和9年）在日月潭北畔的松柏崙重建廟宇，1938年（昭和13年）落成。新廟前殿主祀關聖帝君，後殿主祀至聖先師孔子，遂命名為文武廟。廟前廣場有對巨大的紅色石獅子，是新光集團創辦人吳火獅所捐獻，故被戲稱為「吳火獅」。

文化資產

茶葉改良場魚池分場位於水社村貓囒山東南側，是魚池鄉唯一登錄有案的文化資產，屬於歷史建築類。該分場原名紅茶試驗支所，創立於1936年（昭和11年），隸屬於台灣總督府中央研究所，為全台大葉種紅茶研究中心。1968年（民國57年）改組為台灣省茶葉改良場魚池分場，1999年（民國88年）7月改制為行政院農業委員會茶葉改良場魚池分場。
分場建築本體呈東西走向，因考量製茶過程中的環境條件，因此東西側窗戶比較少，以避免陽光直射；南北側長邊則多開窗戶，以導入溫和的光線。建築主體中央挑空部分之迴廊亦設計有門窗，隔間牆使用活動式可推拉的隔板來微調窗扇大小，以有效控管溫度。

旅遊

日月潭位於魚池鄉南部的水社村、日月村交界處，為台灣第二大湖泊（僅次於曾文水庫）及第一大天然湖泊兼發電水庫。湖面海拔748公尺，常態面積7.93平方公里（滿水位8.4平方公里），最大水深27公尺，自然生態豐富，但亦為最多外來種生物的淡水湖泊之一。
日月潭景色優美，「雙潭秋月」為台灣八景之一。日月潭也是台灣原住民邵族的居住地。2000年1月，交通部觀光局設立日月潭國家風景區，其範圍除原有日月潭特定區外，北面擴大至魚池鄉，東至水社大山，西至集集大山，南至水裡蛇窯。
日月潭及臨近有諸多景點，包括拉魯島、日月湧泉、孔雀園、文武廟、玄光寺、水蛙頭步道、大竹湖水鳥保護區、大竹湖步道等。
九族文化村位於大林村，是一座以臺灣原住民九大族群為主題的樂園，全區面積廣達62公頃，是依山建造的遊樂園區，全區制高點則是位在觀山樓，海拔約900公尺。九族文化村是結合臺灣九大原住民族族群的各項文化特色展示，包括泰雅族、賽夏族、鄒族、布農族、卑南族、魯凱族、達悟族、阿美族以及排灣族，而後加入邵族。
2009年，九族文化村闢建完成日月潭纜車，由九族文化村觀山樓通往救國團日月潭青年活動中心，將兩大知名景點串接起來。該空中纜車路線全長1.877公里，沿途可俯瞰日月潭湖光山色，天晴氣朗時並可眺望遠方的埔里盆地。