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华北地下水超采区

华北地下水超采区是中国华北平原自1970年代起逐渐形成的地下水超采区。这是全世界最大的地下水超采区。

简介

华北地下水超采区主要覆盖北京市、天津市、河北省，同海河流域基本重合。1980年以前，海河流经的华北平原是中国洪涝灾害最严重的区域之一。1954年、1956年、1963年、1964年都发生过重大水灾。1963年，河北省发生连降七天的特大暴雨，局部地区降雨量达2050毫米，创中国内地最高纪录；平均雨量超500毫米的地区达4.3万平方公里，总水量超过所经河道总泄洪量的10倍。当时天津市水位仅低于大堤不足2米，比天津百货大楼高5米。水灾导致京广铁路坍塌，行车中断。1963年特大洪灾造成直接经济损失60多亿元人民币（当年的物价），救灾费用10亿元人民币。
1963年11月17日，毛泽东发出“一定要根治海河”的号召。根据其指示，水利部、河北省制订出了治理海河方案，方案内容是“上蓄、中疏、下排”和“以排为主”。到1979年，大规模根治海河工程基本完工，海河流域上游续建、扩建、新建了截洪用的大中型水库30多座，中下游开挖子牙新河、滏阳新河、永定新河、漳卫新河等53条骨干河道，总长3641公里，并筑防洪堤3260公里。截至2000年，海河流域各主要河流上建有大中型水库1900多座，其中大型水库31座，总库容达到294亿立方米，控制山区面积的85%，控制海河流域径流量的95%。
在大兴防涝水利且工农业用水量猛增的情况下，1980年左右，河北省内河流几乎全部干涸。自1970年代起，华北开始打井抗旱。1973年起，国家每年拨专款及设备支持中国北方17个省、市、自治区开展北方地区抗旱打井工作。1980年成为海河流域的历史分水岭，河北省从水灾多发转变为到处缺水、地表水皆被污染。
首个提出河北地下水漏斗概念的水利专家是河北省水利厅的魏智敏。1984年，在对比多份《河北省平原区地下水通报》后，魏智敏发现河北省多个区域的地下水水位很低，地下水埋深等值线呈漏斗状出现。魏智敏认为这是当时全中国最大的地下水漏斗区。但1980年代前期，“河北到底缺不缺水”仍是中国水利界的争论焦点。当时魏智敏等河北省水利工作者认为河北省缺水，而中华人民共和国水利部部长钱正英等水利部高层和以清华大学黄万里为代表的水利专家都认为河北并不缺水。直到1985年，“河北省城市供水、工农业节水、水资源保护学术讨论会”上，河北省缺水才成为各方共识，魏智敏撰写了会议宣言纪要，并在会后接受了新华社采访。
1985年，魏智敏在接受《瞭望》杂志采访时，提到河北地下水漏斗区，河北存在中国最大地下水漏斗区的消息首次经媒体广泛传播。采访发表后，这一观点获得地下水研究者的赞同，但地质部门不承认。1980年代末，“地下水漏斗区”这一事实逐渐被专业人员和公众接受。当时北京市、天津市的专家提出北京市、天津市同样有严重的漏斗现象，“华北大漏斗”的说法自此产生。1990年左右，华北地下水漏斗区成为水利部门、地质部门的共识。
从1960年代初到2010年代初，占中国水资源总量1.7%的华北平原承载着中国5.3%的人口，生产出中国5.5%的粮食，为中国创造5.7%的GDP总量。华北虽然扭转了历史上“南粮北调”的局面，但这是以机井对地下水的超量开采为代价而达成的。截至2010年代初，河北省有约200万眼机井，其中正运作的有80万眼。华北平原深层地下水超采区每年开采量12.4亿立方米。根据官方通报，到2010年代初，75%以上的地区用水需地下水，华北平原地下水存储量减少了近2000亿立方米。
截至2010年代初，河北省地下水年均超采量已达40亿立方米，占河北省200亿立方米年均用水量的五分之一。2011年中国地质科学院水文地质环境研究所发布数据称，包括深层漏斗、浅层漏斗的华北平原复合地下水漏斗区，面积已占华北平原总面积的52.6%，达73288平方公里，其中河北省境内形成7个深层地下水漏斗区，总面积达4.4万多平方公里。而“宁柏隆”（宁晋县、柏乡县、隆尧县）漏斗区2012年12月底中心区地下水埋深距地面73.12米，比上年同期降6米，为华北平原最为严重的浅层地下水漏斗区。
1970年代初期，漏斗仅限今河北省冀州市、枣强县、桃城区一带，俗称“冀枣衡”漏斗。到2010年代，冀枣衡漏斗区已成为大漏斗区，面积8800多平方公里，而且已和德州、沧州、邢台的漏斗区连成一个大复合型漏斗区。截至2014年，河北省共有地下水漏斗区25个，其中漏斗面积超1000平方公里的有7个。
河北省的深层地下水漏斗中心为衡水、沧州。两地最低水位90多米。浅层地下水漏斗主要位于邢台北部地区。天津塘沽的最大埋深曾达110米，北京的最大埋深60多米。河北省水文局的数据显示，2000年到2012年底，河北省平原区浅层地下水平均埋深下降4.07米；而在深层地下水漏斗核心区，邢台东部地区这13年间平均埋深下降8.45米，沧州下降7.53米，衡水下降12.96米。
由于地下水超采，污水填充进来，地下水水质遭污染。部分地区如沧州市发生普遍性氟斑牙、氟骨病等氟中毒现象。此外因地下水超采导致的地面沉降已十分严重。例如沧州市1970年至2006年间，地面沉降2.4米。1980年代末，河北省邢台市柏乡县出现地面大裂缝，2006年6月底柏乡县这条长度超过8公里的大裂缝在大雨后显现，最宽处0.7米，最深处1.5米。2006至2010年，衡水市共出现10起较大的地裂缝，最长的是武邑县至阜城县的一条长8公里的地裂缝。
2003年，地下水“漏斗区”从中国行业术语中消失，改用水利部发布的“地下水超采区”这一新名词。根据水利部的定义，“地下水超采区”是指地下水开采量超可开采量，导致地下水水位持续下降，或者因开发利用地下水而引发环境地质灾害或者生态恶化。
2013年两会期间，民革中央提出在华北建立水资源战略储备系统。民革中央委员、北京大学地球与空间科学学院教授吴泰然，及中国科学院地理科学与资源研究所研究员贾邵凤都提出了华北水资源战略储备系统的必要性。
2014年底，南水北调中线工程的长江水到达华北，每年供水量30亿吨。南水北调有可能会逐步缓解华北地下水超采状况。按照规划，南水北调工程全部完成后，华北每年将多出100亿立方米水，从而缓解中国北方10多个省市的水危机。
2015年4月16日，国务院印发《水污染防治行动计划》，其中提出“开展华北地下水超采区综合治理，超采区内禁止工农业生产及服务业新增取用地下水。”
克莱盖雷克

克莱盖雷克（法语：Cléguérec）是法国莫尔比昂省的一个市镇，属于蓬蒂维区（Pontivy）克莱盖雷克县（Cléguérec）。该市镇总面积62.99平方公里，2009年时的人口为2880人。

人口

克莱盖雷克人口变化图示
石牌镇 (怀宁县)

行政区划

石牌镇下辖以下地区：
下街社区、龙头社区、潘段社区、城北社区、邵段村、杨段村、青圩村、彭星村、保湖村、普济村、永固村、庆洲村、万全村、同发村、皖河村、南保村、万明村、同福村、永裕村、五一村、广丰村和双一村。
平胡克 (阿拉巴馬州)

地理

平胡克的座标为32°21′27.5″N 87°52′18″W，而该地的平均海拔高度为76米（即249英尺）。
Twicetagram

背景

2017年10月15日，JYP娱乐于粉丝见面会《ONCE BEGINS》中正式公布将于30日携首张韩语正规专辑回归，隔日于官方V LIVE中释出回归前导影片，回归正式进入倒数。
跟源自网络分类词#TWICE一样，Twicetagram一词是TWICE和Instagram（IG）的合体词，也是TWICE官方IG名称，而Likey就是对Instagram照片按红心（Like It），跟在Facebook按‘赞’的意思相似。9月30日，TWICE也远赴加拿大温哥华拍摄〈LIKEY〉音乐录影带。
2017年10月20日，即TWICE出道两周年，VLive透露专辑里会有更多成员作词的作品。

概要

此次专辑《Twicetagram》为TWICE出道两年来首张韩语正规专辑，共收录13首歌曲，其中包括成员亲自作词的5首收录单曲。本次回归再度联手黑眼必胜制作主打曲，主打曲〈LIKEY〉是一首具Future Electro Pop风格舞曲，比起过往的“Color Pop”风格作品更精致，流行音乐元素更多。
新斯捷帕尼夫卡 (舍夫琴科韋區)

新斯捷帕尼夫卡是乌克兰的村落，位于该国东部哈尔科夫州，由舍夫琴科韦区负责管辖，始建于1922年，面积1.08平方公里，海拔高度164米，2001年人口100，人口密度每平方公里92.6人。
Refractor引擎

Refractor引擎，是由瑞典斯德哥尔摩的Refraction Games所设计的游戏引擎，第一款使用该引擎的游戏是1999年11月发行的《猎鹰行动》。之后，Refraction Games被Digital Illusions CE收购，并作为旗下的一个设计小组继续存在，同时为著名的战地系列设计了引擎的更新版Refractor 2引擎。
第一版的引擎被《战地1942》、《战地：越南》和《微软拉力挑战赛》使用。第二版引擎则被DICE旗下的《战地2》和《战地2142》以及最近的《战地：英雄》和《战地Play4Free》所使用。
2004年，瑞典国防部透过SAAB集团旗下的AerotechTelub公司以4百万瑞典克朗买下Refractor 2引擎的技术使用权，并以此开发瑞典国防军训练用之软件。
臀

解剖结构

臀部由臀大肌和臀中肌两块臀肌组成，上层被脂肪组织覆盖。臀部的最上伸延至上髂骨，最下到水平臀肌折纹；往下就是大腿。
在臀部分布着臀上神经与臀下神经，表现于臀部肌肉群，尤其是臀大肌上。往下走则有大腿后皮神经，主控大腿后肌肉群、股二头肌、半腱肌与半膜肌等。再往下的坐骨神经（sciatic nerve），分胫骨神经与腓骨总神经，掌控小腿的肌肉群。
臀大肌有两个附着处：股骨粗线的三分一部分，和iliotibial tractus的部分。臀大肌中间被一个沟分隔，称为股沟，其中位置就是肛门(又称屁眼、菊花所在。如此，臀部容许灵长类动物舒适地坐下，而不需要将重心放在腿上。相反，猫和狗要坐下时，不能这样做。
一些狒狒和所有长臂猿都长有长毛，但它们的臀部皮肤硬而没有毛。

服装

很多文化都对性裸体有忌讳，而展露臀部也是一种忌讳，正如一般的性感带。
主流服装之设计，一般把臀部完全遮掩，无论是否必须。相反，日本的传统男性腰布“褌”（fundoshi，亦作“兜裆布”）几乎展露整个臀部，但并不显示穿著者裸露的癖好。
一些衣物则用来突出臀部，无论是外衣、内衣或内裤，例如丁字裤。另一例子是，一些女性穿着特别设计的裤（例如牛仔裤），因为令裤子的腰部布料减少，故此显露出股沟。此外，如果比基尼泳衣的布料较少，穿着时也会显露股沟。

健美

在大腿近臀部的连接位，当一个人过胖时，会出现一种类似橙皮的组织。这些组织，俗称“橙皮纹”，学名叫作“蜂窝组织”，是一种脂肪组织。这些组织，被一般坊间民众认为“不雅”，而务求在减肥的过程中消除。
臀部也是健身人士特别锻炼的部位，健美的臀部使人看上去更加性感和健康。
周斯盛 (嘉靖進士)

生平

陕西乡试第五十一名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第九十名进士。

家族

曾祖周谦，主簿 赠奉直大夫南京户部员外郎；祖父周达，奉直大夫南京户部员外郎；父周习吉，母刘氏。
下司镇 (独山县)

行政区划

下司镇下辖以下地区：
下下司村、麻根村、塘芒村、阳角村、拉抹村、新和村、铁坑村、新兴村、群巷村、新同村、铁山村、拉播村、四九村和星朗村。
什圖科韋齊

什图科韦齐（乌克兰语：Штуковець）是乌克兰的城镇，位于该国西部利沃夫州，由图尔卡区负责管辖，始建于1989年，面积0.3平方公里，海拔高度621米，2001年该城镇人口234。
海峽光纜1號

海峡光缆1号（Taiwan Strait Express 1）是第一条直接连接台湾及中国大陆的海底电缆，在2013年11月1日正式启用，自此两岸通讯无须再经由中美海缆或亚太2号海底电缆转送。

历史

海峡光缆1号由远传电信、中华电信、台湾大哥大、台湾国际缆网及中国移动、中国联通六家业者共同投资兴建，2012年11月动工，隔年1月18日竣工，总长270公里，连接位于新北市淡水区的远传电信机房及位于福建省福州市长乐区的中国联通机房，带宽可达每秒6.4Tb。
鲍云龙

鲍云龙，字景，号鲁斋。南宋微州歙县（今属安徽）人。
南宋宝祐六年（1258年）乡贡进士。咸淳四年（1268年）十月，与吴龙翰、宋复二人同游黄山，各自携粮，三天后登顶，当晚夜宿莲花峰顶。南宋灭后不仕。著有《天原发微》。
菲仕蘭康柏尼

皇家菲仕兰康柏尼股份有限公司，简称皇家菲仕兰康柏尼股份、皇家菲仕兰康柏尼，以及菲仕兰康柏尼（英语：Royal FrieslandCampina NV），于2008年，由皇家菲仕兰食品股份有限公司，以及荷兰康柏尼股份有限公司合并成立。
由于欧盟规定要提出符合效益和在无过于垄断市场，加上需要出售干酪和乳类制品，包括“Yogho Yogho”，以及“Choco Choco”，故此在2007年12月19日，批准2家合作社企业合并。
业务主要生产及销售各种乳类制品，包括“美素佳儿”（Friso，只在东南亚发售）、“荷兰子母奶”（Dutch Lady）、“菲佳素维格”、 “巧克美尔”、 “菲仕特”、“黑白淡奶” 、“寿星公炼奶”、Appelsientje、 Milner、康柏尼（Campina）、Landliebe、Optiwell和Mona品牌。
而总部位于荷兰阿默斯福特。董事长兼首席执行官为Cees't Hart。
李址鎔

李址镕（韩语：이지용；1870年12月15日－1928年6月28日），李氏朝鲜末期和大韩帝国期间的政治家，兴寅君李最应养孙、广平大君后裔。兴宣大院君的侄孙，朝鲜纯宗的再从兄弟。
他的本名是李垠镕（韩语：이은용），因为避讳后来成为太子的李垠而改名。

生涯

他是朝鲜远支宗室、广兴令李熙夏之子，朝鲜世宗五子广平大君十八世孙。被族叔完永君李载兢过继为养子，光绪13年（1887年）科举庭试文科丙科合格，历任黄海道观察使、庆尚南道观察使等要职，光武4年（1900年）任宫内府协办。
光武8年（1904年）2月23日，与日本公使林权助签署日韩议定书，3月26日任驻日大使。
归国后曾任法部大臣，奎章阁学士、敦宁府判事、教育部总监等要职，光武9年（1905年）成为农商工部大臣、内政部大臣、并签署乙巳条约，被称乙巳五贼并被反日团体烧毁府邸。
光武11年（1907年）5月任中枢院顾问，1910年（明治43年）10月16日日韩合并条约缔结后，被列朝鲜贵族勲一等伯爵。
1928年（昭和3年）58歳去世，追赠正三位。

死后之评价

2002年发表的亲日派708人名录中，他是其中一人。
阿南站

车站结构

2003年，站舍进行改建，并将车站大堂由原来位于地面站舍改为设于架空桥上。亦因而成为了在德岛县内唯一一个架空站舍。大堂设有售票处、旅游中心、自动售票机等设施。车站现时设有东西闸口，其中西闸口部分可算是站舍的延伸区域，包括了便利店和洗手间，并有扶手电梯及楼梯通往二楼售票大堂；东闸口则纯作出入口之用，设有升降机及楼梯通往二楼。
另外，位于地下和二楼间的阁楼，是JR四国阿南事务所的所在地。
设有侧式月台及岛式月台各1个，但岛式月台最外边的部分并不设上落客，部分月台边沿有围上栏杆，该月台只用作列车临时停泊及保线之用，而在这轨道之外，亦再有一条停泊轨道，实际上，供乘客使用的只有2面2线。1号月台位于侧式月台上，最大可容纳5辆列车，而岛式月台上的2号月台，有效长度也达4辆。未兴建架空站舍时，月台和站舍间靠向阿波中岛站的平交道连接，站舍架空化后，各月台均能以升降机或楼梯到达。平交道因而封闭，只让职员有需要才使用。
冯寿镜

冯寿镜，字巳亭，浙江德清人，清朝政治人物。

生平

冯寿镜于同治十年（1871年）中式辛未科进士。同治十三年（1874年）九月署江苏宝山县知县一职。光绪元年（1875年）七月由傅维祚代理，八月回任。次年去职。
圣西乡

圣西乡（法语：Saint-Cyr-la-Campagne），音译为"圣西拉康帕涅"是法国厄尔省的一个市镇，位于该省北部，属于贝尔奈区。该市镇总面积2.91平方公里，2009年时的人口为417人。

交通

厄尔省省道D86线经过境内。

人口

圣西乡人口变化图示
新集川镇

行政区划

新集川镇下辖以下地区：
新集川村，李家庄村，保家河村，李家山村，南坡村和铁马河村。
呂元夫

生平

应天府乡试第一百二十一名举人。弘治九年（1496年）中式丙辰科二甲第五十九名。弘治十八年，任吏部文选司主事。正德元年（1506年），升稽勋司员外郎。次年升稽勋司郎中。正德六年（1511年），升南京通政司左参议。正德十年（1515年）升南京太仆寺少卿。不久，按察辽东。致仕还乡，卒葬无锡惠山。有《思泉漫稿》，已佚，现存诗、文各一篇。

家族

曾祖吕敬之；祖父吕诚，曾赠推官；父吕卣，监察御史。母惠氏（封孺人）。
中和镇 (儋州市)

行政区划

中和镇下辖以下地区：
中和社区、高第村、水井村、环龙村、和平村、山春村、灵春村、横山村、五里村、七里村、长村和黄江村。
維埃納河

维埃纳河是法国的河流，位于该国西南部，属于卢瓦尔河的左支流，河道全长363公里，流域面积21,105平方公里，平均流量每秒203立方米，河道上有数座用于水力发电的大坝。
陳零九

其他

陈零九非常热爱推理游戏，于2019年与朋友小忍在YouTube建立“零九小忍历险记”频道。主要介绍两人与艺人朋友们挑战不同密室逃脱的游戏过程。
阿拉萨克

阿拉萨克（法语：Allassac）是法国科雷兹省的一个市镇，位于该省西部，属于布里夫拉盖拉尔德区。该市镇总面积39.01平方公里，2009年时的人口为3756人。

交通

阿拉萨克站

人口

阿拉萨克（Allassac）人口变化图示
蘇瓊

苏琼（约生于北魏末年，卒于隋朝开国初年），字珍之，长乐（今河南濮阳西）人。
父苏备于北魏时官至卫尉少卿。幼时随父至边界，拜见东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不？”苏琼回答“设官求人，非人求官。”曹芝对他的回答感到惊异，便让他做长流参军。历任东荆州长流参军、并任高澄的并州刑狱参军、南清河郡太守和廷尉正、徐州行台左丞、大理卿。苏琼因平反多宗冤案而闻名，京师为之语曰：“断决无疑苏珍之。”北周时为博陵太守。约卒于隋朝开国初年。
史载苏琼为官清廉，即便是一瓜一果亦拒绝收授，郡民赵颖送来两个西瓜。苏琼虽把瓜收下，竟将西瓜悬于门梁，以断绝馈赠。而且苏琼体恤民情，曾在灾情时私借粮食账济灾民。
東洋盟主論

东洋盟主论是福泽谕吉公开提出以“朝鲜盟主论”为核心的日本对外政策理论。东洋盟主论在国际关系上强调，日本应以东洋盟主的角色阻止中国干涉朝鲜，进而联合朝鲜、指导中国的文明化，是甲午战争前玄洋社的亚细亚主义思想的核心。
东洋盟主论退出日本明治时期知识公共议论，跟随而来的是政治层面“脱亚”意识，日本在国际关系的自我定位进入转型。福泽谕吉历经壬午兵变、甲申政变及中法战争后，摒弃东洋盟主论，进而视清朝中国和李朝朝鲜两国迟滞的“古来之政教风俗”为日本引领东亚“文明化”的巨大障碍。

背景及论点

日本明治时期的1870年代以后，知识人士热衷于对外政策议题。于1881年9月，福泽谕吉于〈时事小言〉一文发表了他对亚细亚、特别是中国政策的观点。福泽主张：文明化的过程由西洋主导，就是亚洲的殖民化；由日本主导，就是亚洲的独立化。表明日本自身也是被西洋压迫者，福泽说：“至于立论的主义，在于严我武备，伸张国权。武备不止于独守日本一国，兼而保护东洋诸国，治乱而为其首，根据其目的，规模亦必远大。 ”
1882年3月11日，福泽谕吉在《时事新报》发表其关于日本对朝鲜策略最重要的文章〈论朝鲜交际〉，主张通过对朝鲜施加军事压力来建构构筑日本在朝鲜的优势，来使“亚细亚全洲以协心同力防卫西洋人的侵凌”。

与明治政府对外关系三重论的关系

福泽谕吉于《时事新报》的社论阐述的东洋盟主论，和明治政府要员所持的对外关系三重论，在理念上极为接近：日本自认已文明化，所以应在东亚作为领袖领导东亚的文明化。
在明治初年，对外关系三重论构成日本制订对外政策的思想基调：日本政治精英期待日本能快速地成为东洋的文明国，并希望西洋各国能视日本为文化国；在此同时，日本对外政策对西洋列强抱有强烈的警戒和不信任。
近代日本的对外政策中存有三重性判断标准：首先在“文明与非文明”标准，日本自认为欧美的文明一方，甚强过欧洲的后进国；于“人种与宗教”标准前，日本仍未把自己划入成西洋，无法完全放心假设欧美列强不会再侵略自己。其次在用“西洋与东洋”来区别世界时，日本自认为仍是东洋一方，进而把朝鲜问题及其相关的问题，视为东洋内部的国际纠纷，划成“文明与非文明”的对抗。

转变

福泽谕吉的思想历经从东洋盟主论到脱亚论的改变，是日本明治时期的重要历史转折点。
1884年12月4日，朝鲜发生甲申政变，日本在朝鲜扩张尝试受到再次挫折，福泽谕吉在12月26日《时事新报》的社论中把中国和朝鲜比喻为“一体双头之怪兽”，意谓著福泽之辈完全放弃原构建的“东洋盟主论”，并改采取“政治脱亚论”来代替。
视清朝中国和李朝朝鲜两国迟滞的“古来之政教风俗”为日本引领东亚“文明化”的巨大障碍，福泽谕吉摒弃东洋盟主论，进而于1885年3月16日在《时事新报》上发表〈脱亚论〉：“为今之谋，不可再有等待邻国文明共兴亚细亚之犹豫， 不如脱离其伍与西洋文明共进退。 ”

影响

于〈时事小言〉主张的东洋盟主论是福泽发表〈脱亚论〉（1885年3月16日）之前关于日本对外策略最重要的文章。东洋盟主论和“文明入欧论”相互碰障下产出“政治脱亚论”，展示出现代中日关系史上因国家军事力量产生国与国的猜忌情况的定律。
东洋盟主论在国际关系上，强调日本应以东洋盟主的角色阻止中国干涉朝鲜，进而联合朝鲜、指导中国的文明化，是甲午战争前玄洋社的亚细亚主义思想的核心。
近代日本学界讨论中日甲午战争爆发成因，不少是研究亚细亚主义日本朝野观点的转变，其中具有亚细亚连带主义倾向的“东洋盟主论”转变成“脱亚入欧论”的过程特别受学者重视。
甲午战争后，中国势力退出朝鲜，俄国和日本两国在满州、朝鲜的竞争，加上中国的瓜分危机，使得“东洋盟主论”扩充为强调亚洲事务由亚洲民族自决的“东洋门罗主义”，而日本自居有东洋盟主的天职或天命来维护东洋和平使命采取军事及政治行动：日俄战争是日本为阻止俄国并吞朝鲜、满州，日韩合邦是日本为剪除“朝鲜半岛—东洋巴尔干半岛”乱源，支援中国革命是日本为了达成“支那保全”来使中国与日本合作，来维持东洋和平、排除欧美势力。在东洋盟主论扩充为东洋门罗主义的过程中，由于日本历经了甲午、日俄战争的胜利，连带产生出高度自信的大国意识，膨胀日本代表亚洲连带理念，也象征了亚洲连带意识的消亡。东洋盟主论的历史发展，也是亚细亚主义及玄洋社被批评为日本帝国主义侵略开端的重要原因。
郭皓

俱乐部生涯

郭皓自幼进入火车头接受正规足球训练，2010年进入京铁火车头参加2010年中国足球乙级联赛名单。不过他并没有代表火车头参加比赛，很快就离开球队进入中国足球超级联赛球队天津泰达的青训体系。2013年，郭皓被提升进入天津泰达一线队。2013年7月10日，他在2013年中国足协杯第四轮天津泰达0比5不敌辽宁宏运的比赛中首发出场，上演职业生涯首秀。同年11月3日，他在联赛最后一轮天津泰达1比2不敌上海申鑫的比赛第73分钟替补王新欣出场，首次亮相中超联赛。2014赛季前段，由于球队几名中场主力球员受到伤病困扰，郭皓进入首发阵容，整个赛季获得18次联赛出场机会。
圣若塞代邦克 (阿尔代什省)

圣若塞代邦克（法语：Saint-Joseph-des-Bancs）是法国阿尔代什省的一个市镇，属于拉尔让蒂埃区（Largentière）沃朗河畔昂特赖盖县（Antraigues-sur-Volane）。该市镇2009年时的人口为186人。
柳西站

车站形制

柳西站位于海曙区苍松路、柳西河下方。车站为地下二层岛式车站，长268.8米，宽21.9米，总建筑面积为14740.13平方米。

出口

柳西站设置3个出口。
圖爾達

图尔达是罗马尼亚的城市，位于该国西北部，距离首府克卢日-纳波卡30公里，由克鲁日县负责管辖，面积91.43平方公里，海拔高度330米，2007年人口57,381。
杜尔丹

杜尔丹（法语：Dourdain）是法国伊勒-维莱讷省的一个市镇，位于该省中东部偏北，属于雷恩区。该市镇总面积13.8平方公里，2009年时的人口为1026人。

人口

杜尔丹人口变化图示
約翰·歐班諾

生平

1947年，约翰·欧班诺出生在印第安纳州科科莫，13岁时，约翰·欧班诺在当地剧场与印第安纳乐队表演。15岁时，他在WIOU主持自己的电台节目。20岁时，约翰·欧班诺主持了他自己的当地电视节目。
1970年代，约翰·欧班诺是乐队“Today's Children”的主唱。
1981年，约翰·欧班诺演唱歌曲《Love You Like I Never Loved Before》，在告示牌百强单曲榜名列第24。约翰·欧班诺以《"I Don't Want To Lose Your Love》，于1982年赢得东京音乐节奖。约翰·欧班诺也得到了日本歌迷的注意，代表作包含《I Don't Want This Night To End》与《White Light》。
约翰·欧班诺曾与索菲亚·罗兰和比利·迪伊·威廉斯（Billy Dee Williams）演出电影《Courage》。
2007年，约翰·欧班诺在洛杉矶去世。
字林

《字林》共七卷，晋人吕忱撰。
晋人吕忱仿《说文解字》而作《字林》七卷，收字较《说文》多3,000多字，可补《说文》之不足。清人任大椿称“《字林》实承《说文》之绪，开《玉篇》之先”。原书至元朝已佚，至清代任大椿撰《字林考逸》八卷，共一万五千余字，大大扩充《字林》的字数。
臺灣的罌粟

台湾的罂粟在现存资料之记录，鸦片和罂粟植物似乎都是从海外传来。台湾虽然现今已经少见罂粟植物，更在法令管制下，禁止相关鸦片罂粟的种植，或是种子的携入。但回溯到晚清及日治时期，台湾却在人为的引进之下，曾有一段尝试种植罂粟的历史。

鸦片罂粟

罂粟(Poppy)是制造鸦片，必然需有原料，虽然罂粟植物有多达数百种，但并非每一种皆能提炼鸦片，只有“鸦片罂粟”可以提炼出较多的鸦片。罂粟科植物广泛分布在全世界温带和亚热带地区，而生产可提炼鸦片的鸦片罂粟产地以印度、土耳其、中国，及泰国、老挝、缅甸边境的“金三角”地区等为主要种植地区。未提炼的“生鸦片”即系从自罂粟成熟蒴果经割伤果皮后，渗出之白色乳汁干燥凝固而得。含鸦片生物碱约25种。鸦片的魔力，正是来自于它之中的有效成分—吗啡（C17H19O3N）。吗啡是一种生物碱，生物碱是一种有机化合物，其中含有许多具有毒性、刺激性及止痛效果。

动机

在台湾种植罂粟来自行提炼鸦片，其动机可能是为了更多的利润，或是在避免过多的银两因鸦片交易而流出海外。
在19世纪下半叶，台湾北中南各有零星地区种植罂粟。

鸦片入台

鸦片何时传入台湾，有着两种说法：

第一说指出，荷兰占领爪哇，输入鸦片，并传入鸦片吸饮之风。当时只有当地的住民吸食，后来移居当地的华人也跟吸食，并怀烟土回中国，依法制烟，流毒漳泉、厦门。之后，台湾被纳入中国版图，鸦片吸食之风习继而蔓延及台，在康熙末年时，已有专设之鸦片馆。清代的资料多持此说。
第二说则认为，有说法指出可能系荷兰统治台湾时(1624～1661)，将鸦片带到台湾，再将鸦片传至日本、中国，台湾反而成为鸦片大量输入中国的第一站。 此说以日本人的纪录为主，连横的台湾通史亦持此说，但却不见于清代的相关记录。台湾通史之说为：“台湾之阿片，始于荷兰之时。荷人贸易以此为巨，消售闽、粤两省，渐乃及于内地。”但后面却提到：“当明之际，华人已有吸用，然仅以为药……” 似乎又是说在荷兰人之前，中国已经有人在吸食鸦片，唯仅是以药用为目的，有所矛盾。这种说法可能是日本人领有台湾后，鉴于台湾鸦片吸食的严重，或因此而有如此的推想，但亦有学者质疑此说，而认为或许至明郑时期方引入。
七营北嘴城址

历史

七营北嘴城址，又名七营北嘴古城，因其位于七营镇北嘴村而得名。该城始建于隋代，在大业初年时成为他楼县的县治。唐朝神龙元年（705年）时改为萧关县县治所在地，大中五年（851年）时其一度作为武州的州治。明代嘉靖年间时，该城还有明军驻防，万历年间该城被弃用。近现代，古城内的土地在被翻耕时，时常会发现唐宋时期的钱币。1988年，七营北嘴古城被列为宁夏回族自治区文物保护单位。2013年，七营北嘴城址列入全国重点文物保护单位。2014年，宁夏回族自治区人民政府公布了七营北嘴城址的保护范围，即外城墙的东西南北各外扩50米的范围，共计506250平方米。2015年，七营北嘴城址的保护规划编制立项获国家文物局批复同意。

结构

七营北嘴城址可分为内外两重城墙，其中外城南北长650米，东西长600米；内城南北长450米，东西长550米。外城东北角有一座方形城堡，边长约为100米。城堡外建有一座长96米、宽36米的瓮城。城墙残存高度为1米至5米，城墙底部宽9.5米，顶部宽1米。城外残存有护城壕的遗迹。
克蘇魯神話

历史

罗伯特·麦克奈尔·普莱斯在他的杂文《H. P. Lovecraft and the Cthulhu Mythos》中称，克苏鲁神话的发展可以分为两个阶段。第一阶段“克苏鲁神话本体”形成于洛夫克拉夫特在世时并由他主导。第二阶段“德雷斯阶段”，德雷斯在洛夫克拉夫特死后整理他的作品出版，并分类整理及扩展其世界观。

第一阶段

在洛夫克拉夫特的作品中，人类面对宇宙中存在的威胁显得很渺小，甚至毫不重要。其在作品中经常提及“伟大的古老存在（Great Old Ones）”，他们是一个松散的神系架构，曾统治地球，但如今正值沉睡期。虽然这些怪异的神灵几乎出现在洛夫克拉夫特的所有出版作品中（他的第二个短篇小说Dagon被认为是神话的开始），但第一个真正拓展伟大的长者们的万神殿及其主题的故事是于1928年出版的《克苏鲁的呼唤》。
与其它通俗小说作者相比，洛夫克拉夫特的作品以故事角色在观察他们可感知世界以外的存在的过程中，他们的心理变化为主线。" 他在故事的开头句中强调了这一点，“我认为世界上最仁慈的事情是人类思维无法将其所有内容联系起来。”
作家Dirk W. Mosig指出，洛夫克拉夫特是一个“机械唯物主义者”，他接受了宇宙冷漠的哲学。 洛夫克拉夫特相信一个无目的，机械和漠不关心的宇宙。 在他看来，具有有限能力的人类永远无法完全理解这个宇宙，而这种启示所引起的认知失调会导致精神错乱。 这种观点没有考虑到科学上无法支持的宗教信仰，他的故事中难以理解的宇宙力量与人类对昆虫的关注一样少。
有人试图对这个虚构的群体进行分类。  Phillip A. Schreffler认为，从洛夫克拉夫特的著作可以找到一个可行的框架，概括了整个“万神殿” - 包括无法触及的“外界存在”（例如控制宇宙中心的Azathoth ）和“伟大的长者们”（例如，克苏鲁，被囚禁在地球上的沉没城市R'lyeh城市）到较小的种姓（低级奴隶修格斯与米·戈）。 
然而，大卫·舒尔茨认为，洛夫克拉夫特从来没有打算创造一个规范的神话，他想象中的万神殿仅仅用作背景元素。洛夫克拉夫特自己幽默地将他的神话称为“Yog Sothothery”（Dirk W. Mosig巧合地建议用神话中的犹格·索托斯故事群代替克苏鲁神话）。 有时，洛夫克拉夫特甚至不得不提醒他的读者，他的神话创作完全是虚构的。
桑德·特兰巴克·乔希阐述了克苏鲁神话没有结构僵化的观点。他说“洛夫克拉夫特的虚构宇宙观从来不是一个静态的系统，而是一种美学结构，它始终适应其创造者的发展个性和改变利益。从来没有一个僵化的系统。神话的本质不在于想象中的神灵的万神殿，也不在于失落书本的蛛网化知识，而是存在于某种令人信服的宇宙观之中。
普莱斯则认为，洛夫克拉夫特的作品至少可以分为几个类别，并确定了三个截然不同的主题：“Dunsanian”（写作与Dunsany勋爵类似的风格），“ Arkham ”（发生在洛夫克拉夫特虚构的新英格兰场景中），以及克苏鲁（宇宙故事）故事群。作家Will Murray注意到虽然洛夫克拉夫经常在他为其他作者写的故事中使用他的虚构万神殿，但他仍然保留Arkham及其周围专门用于他以自己的名义写的那些故事。
尽管克苏鲁神话并未有公开承认与其它作品分享世界观，洛夫克拉夫确实与其他当代作家相对应并分享故事元素，包括克拉克·阿什顿·史密斯、罗伯特·欧文·霍华德、罗伯特·布洛克、弗兰克·贝尔纳普·隆恩、亨利·库特纳、亨利·S·怀特黑德、弗里兹·雷伯，一个被称为“ Lovecraft Circle ”的团体。
例如，罗伯特·欧文·霍华德的角色Friedrich Von Junzt在短篇小说“夜之子”（ 1931 ）中读到洛夫克拉夫的《死灵之书》。洛夫克拉夫则在故事“Out of the Aeons”（ 1935 ）和“时间的影子”（ 1936 ）提及霍华德的Unaussprechlichen Kulten。

对德雷斯体系的不同见解

罗伯特·布洛克认为，正是德雷斯经常使用‘克苏鲁神话’一词，来描述洛夫克拉夫特的宇宙观。可惜的是，就连他自己的写作都扭曲了这个用语的意涵，这或许和他是一位叛道、散漫的天主教徒有直接关系。
古希臘咖啡館

古希腊咖啡馆 (意大利语：Antico Caffè Greco)是位于意大利罗马的一家咖啡馆。古希腊咖啡馆是罗马历史最久的一家咖啡馆，即使放眼意大利全国，也只有威尼斯的弗洛里安咖啡馆（开业于1720年）比它的历史更久。历史上有无数名人都曾到访这里品尝咖啡。
无翅秋海棠

别名

酸味秋海棠（云南种子植物名录）、四棱秋海棠（西藏植物志）
王谭

王谭（前1世纪－前16年），西汉外戚，东平陵（今山东省济南市东）迁居魏郡元城县委粟里，字子元。
汉成帝生母皇太后王政君及成帝大将军王凤的异母三弟。河平二年（前27年）与弟4人（王商、王立、王根、王逢时）共封列侯（平阿侯），人称五侯。
王谭得不到长兄王凤的欣赏，王凤临终前向汉成帝推荐了他的堂弟御史大夫王音，而不是王谭。永始元年（前16年）王谭去世，谥号安侯。其子王仁袭封平阿侯，元始四年（4年），王莽杀王仁。平阿侯由王述承袭，建武二年王述去世，侯爵断绝。王谭另有三子王去疾、王闳、王向。
虞德燁

生平

浙江乡试第六十七名举人。隆庆五年（1571年）中式辛未科三甲第二百四十四名进士。

家族

曾祖虞尚礼，赠通议大夫都察院右副都御史；祖父虞守愚，南京刑部右侍郎；父虞良材，监生。母金氏。
日本右翼团体

日本右翼团体（又称日本右翼组织或日本右翼势力）是日本民族主义右派组织。据日本警察厅统计，日本大约有1000多家右翼团体，成员总数大概有10万人。日本右翼团体对于过去战争历史的侵略行为一直持否认或怀疑态度，并支持日本政治人物公开参拜靖国神社。

主张与活动

日本右翼团体的政治信仰不完全相同，但有些共同点：都主张维护国体、敌视共产主义。由于南千岛群岛、独岛、钓鱼台列屿的领土纠纷等问题，右翼团体敌视美国、俄罗斯、中国、韩国、北朝鲜。大多数的右翼团体不同程度地为日本在第二次世界大战的战争行为辩解，不承认日军战争罪行，并或提及日本在南洋的建设与投资所带来的贡献等；对在日本历史教科书上记载日军侵略行为持批判态度，包括南京大屠杀及台湾、韩国、东南亚慰安妇的人数问题。更极端的右翼团体不承认远东国际军事法庭和其它盟军法庭的合法性，并视靖国神社为供奉“昭和殉难者”的灵堂。一些右翼团体与日本极道有关联。
日本右翼团体使用很醒目的宣传车“街宣车”。街宣车一般由面包车、货车或巴士改装而成，装备有高音喇叭，涂有醒目的右翼团体名称或宣传口号。街宣车一般呈黑色、卡其色或草绿色，并印有菊花纹章、日之丸和旭日旗。街宣车一般被右翼团体用来在中国、韩国、俄罗斯和美国的驻日大使馆、在日本朝鲜人总联合会和传媒机构外边进行游行示威，用高音喇叭播放宣传录音、或直接使用高音喇叭宣讲政治口号。街宣车有时也会在城市的街道或繁华的购物区搞宣传、播放日军军歌或〈君之代〉。由于现时的《日本国宪法》保护言论自由，日本警察很难、也不会拘留右翼团体，除非他们作出暴力行为。
现今日本右翼团体支持右翼民粹主义、自由民主党，因为翼赞政治会是自民党前身之一（立宪改进党 → 进步党 → 宪政本党 → 立宪国民党 → 立宪同志会 → 宪政会 → 立宪民政党 → 翼赞议员同盟 → 翼赞政治会 → 大日本政治会 → 日本进步党 → 民主党 → 国民民主党 → 改进党 → 日本民主党→自由民主党）。
2013年11月26日，北京大学台湾研究院院长李义虎说，近年来，日本右翼势力不断膨胀，在侵略历史、慰安妇、靖国神社及修宪等问题上接连制造事端，并公开质疑《开罗宣言》与《波茨坦公告》的法律效力，使日本同其他亚洲国家出现矛盾对抗之势；国际社会依据《开罗宣言》与《波茨坦公告》对日本的处置，已经形成历史公案、历史定案，不是日本某些极右势力想推翻就能推翻的。

评价

2014年8月，联合国消除种族歧视委员会（CERD）召开记者会公布其审议日本落实《消除一切形式种族歧视国际公约》情况定期报告的意见。CERD表示，日本没有制定禁止种族歧视的专门法律，使种族歧视受害者无法寻求适当的法律保护和赔偿；对于日本政府认为类似法律可能与言论自由冲突，CERD委员安瓦尔·凯末尔（Anwar Kemal）说，“言论自由并不意味着放任可能导致部分人群遭到暴力侵害的仇恨言论和行为横行”。CERD指出，日本部分极右翼团体或个人散播针对外国人或少数群体的仇恨言论、并肆意挑衅外国人，甚至有日本公务人员或政治人物发表仇恨言论，日本政府并没有调查此类行为、也从未追究他们的责任（除了法律规定禁止者才会追查）。CERD委员指出，日本自2013年以来发生了360余起宣扬种族歧视的游行及演讲活动，包括日本内阁成员在内的部分高官作出意在误导日本民众和歪曲历史的种族主义言论、并四处散播中国威胁论，原因是日本没有制定反歧视法、也没有成立全国性的人权机构。
2014年8月16日，东洋大学副教授王雪萍说，二战后的日本对军国主义时代的日军军人和政治人物的清算不够：战后初期，很多日本旧政府的政治人物和军人作为战犯，曾被盟军逮捕或解除公职；虽然他们之中一部分人在东京审判中被判刑，但大部分人在冷战深化的情况下得以获得释放，重返政界或军界，对于自己推进的战争的反省自然不够全面，更不可能从受害国的立场出发反省，而他们也就形成了日本战后保守势力和右翼的母体。
2015年3月15日，前日本外务省国际情报局局长孙崎享说，日本国内某些势力企图歪曲侵略历史，特别是在慰安妇问题与南京大屠杀问题上：在慰安妇问题上，一些人转移焦点至有无“强征”慰安妇，企图以此否认慰安妇问题的存在；在南京大屠杀问题上，一些人质疑南京大屠杀的具体死亡人数，企图以此否认南京大屠杀的存在。
2018年11月6日，东京大学教授阿古智子说，现在的日本只有极右派人士才会希望天皇重新掌权，一般右翼人士只会强调天皇制度的重要性、但是他们只是想利用天皇。
顧錫疇

顾锡畴，字九畴，南京苏州府昆山县（今江苏省昆山县）人，明朝政治人物，同进士出身。顾天叙之子。

生平

十三岁的时候，顾锡畴以诸生身份参加南京乡试，魏国公徐弘基将女儿许配给他。顾锡畴考取万历四十七年（1619年）进士，改任庶吉士，授职为翰林院检讨。天启四年，魏忠贤的势力嚣张，顾锡畴与给事中董承业负责福建乡试，并讥讽一些答策。魏忠贤的党羽指责他们是东林党人，两人被一起降职。最后，被削夺官籍。
崇祯初年，崇祯帝召见他，并官复原职。升任国子监祭酒。他奏请恢复积分法，礼官阻挠不让施行。顾锡畴又申诉此事，并请求选择监生担任州县长官。此后，奏请订正陪祭祀者的位次，担当国子博士的进士能参与考核、录用。崇祯帝均同意了。之后他母丧回乡，并请求不再出仕。丧期满后，起用为少詹事，晋升詹事，加封礼部左侍郎，负责部中事务。皇帝曾经召见他面商国事，询问理财用人的问题。顾锡畴告退后，陈述了用人方面的五点失误，称：“考察选官没有法度，文网太严峻，议论太多，太拘泥于资格，对人没有鼓励效果。请使先用人的地方清正源流。精心鉴别，依照才能任用，这是好处一。赦免小过失而不完全废弃，这是好处二。减少议论而专门责其成事效率，这是好处三。选择奇异人材而不拘泥于平常规章，这是好处四。积极奖励而宽缓督察、责备，这是好处五。”最后极力陈述耗靡钱财的弊端，仍然归其根源在于用人。皇帝对他的奏疏称好。
杨嗣昌奏疏请求招抚流寇，其中有“乐天者保天下”和“善战者服上刑”的话。顾锡畴争辩，称这是诸侯间交战的事情，引用不合伦理，与杨嗣昌互相攻击。杨嗣昌当时主持政务，诸位言官都攻击他，杨嗣昌很怀疑顾锡畴所为。遇上驸马都尉王籨犯罪，顾锡畴准备从轻发落，杨嗣昌借机攻击，便削夺了他的官籍。崇祯十五年，朝廷大臣交相举荐，皇帝召他回朝。御史曹溶、给事中黄云师又称不应该任用他。皇帝不听，任命他为南京礼部左侍郎。
明朝灭亡后，福王朱由崧立位，他晋升为本部尚书。当时尊奉福恭王为恭皇帝，准备商议庙祀，顾锡畴奏请另外设立专门的庙宇。不久，请求增补建文帝的庙祀谥号、明景帝的庙号和建文朝忠臣的赠封与谥号，朱由崧都依从了他。东平伯刘泽清称：“宋高宗在南京即位，立刻在靖康二年五月确立建炎纪元，遵从民众的愿望。我请求从今年五月改为弘光纪元。”顾锡畴明确地说诏令已经颁布，不能追悔更改，才作罢。当时确定大行皇帝的庙号为思宗，忻城伯赵之龙称“思”不是美称，引经据典核证，顾锡畴也认为如此，上奏请求更改。大学士高弘图因为前面提议极力坚持，于是事情沉寂。温体仁去世，特谥号文忠，而文震孟、罗喻义、姚希孟、吕维祺都没有获得谥号。顾锡畴称：“温体仁获得皇帝信任，行使政令最为专横而且长久，他对先帝所负的罪大且深重，请求将文忠谥号，或者删削或者更改，而增补文震孟等大臣的谥号，使普天下奖惩有度。”答复可以。于是增补诸臣的谥号，剥夺了温体仁谥号。吏部尚书张慎言离职，顶替的徐石麒没有到任，朱由崧命令顾锡畴负责事务。当时马士英掌握国政，顾锡畴一向与他不和。给事中章正宸、熊汝霖弹劾他，于是他请求到南海祭祀而离去。第二年春天，御史张孙振极力颂扬温体仁的功绩，请求恢复他原来的谥号。便勒令顾锡畴退休。
之后清军攻入南京，顾锡畴的故乡也被攻占。当时正遭遇父亲的丧期，他由小路赴福建。唐王命令他就任原职，他极力推辞，而在温州江心寺寓居。总兵贺君尧鞭挞侮辱诸生，顾锡畴打算对他进行弹劾。贺君尧乘夜色派人杀害了他，将尸体投入江中。温州人寻找了多天，才将他入棺葬殓。
五號風球

五号风球是香港一个已被取消的热带气旋警告信号，于1973年被八号西北烈风或暴风信号取代。

历史

香港天文台从1884年开始就为香港海港内的轮船悬挂台风信号以作示警，其后并开始为原有的信号球加设数字来代表风力强度和风向。当时，香港天文台有两套信号系统。一套是本地台风警告信号（为位于香港警戒范围以内的台风），另外一套是非本地台风警告信号（为位于香港警戒范围以外的台风）。

1905年

五号风球从1905年开始出现。根据当时的系统，五号风球代表香港南方有台风出现。信号球形状为朝下锥体（▼）。信号分为红色和黑色。红色信号代表台风距离香港超过300哩，黑色信号则代表台风距离香港少于300哩。
根据当时的宪报，悬挂风球并不一定代表天文台预料香港会出现恶劣天气。

1917年

根据1917年的信号系统，五号风球信号球形状为黑色球体（●），与旧有的强烈季候风信号信号球一模一样。夜间信号灯颜色为“白白绿”（由上至下），代表烈风从西方吹袭。

1931年

根据1931年的信号系统，五号风球信号球形状改为现在香港市民熟悉的朝上三角形（▲）。夜间信号灯颜色则改为“白绿绿”（  ），代表烈风预料从西北方吹袭香港。

被八号风球取代

天文台为改变香港市民对五至八号风球与风力的误解，所以于1973年把五至八号风球合并成现在的八号烈风或暴风信号。根据记录，天文台是在1971年最后一次悬挂五号风球。
羽之浦站

车站结构

设有单层木制站舍一座，1916年开业至今仍然保存的。设有站务室、候车大堂及洗手间。站舍内曾设有小卖店早于多年前已经停业。本站属于业务委托站，由JR四国受训中的非正式员工负责票务事宜，管理权为德岛站。
设有岛式月台1座，提供1面2线的配置，有效长度原为4辆，但因往德岛方向的月台末端进行了无障碍斜道改善工程，其中约1辆长度被使用。因此现时有效长度为3辆。乘客沿斜道及路面平交道连接月台与站舍之间。月台亦设有有盖候车亭，同样位于月台末端向德岛方向，长度大约为2辆列车长度。
2号月台路轨旁另设有侧轨一条，是保线路轨。有需要时工程车可以在此停靠。两边的转辙器并不相同，向德岛方向为Ｙ型转辙器，但往阿南方向侧为避线式转辙器，其中1号月台为主路轨，2号月台路轨为待避路轨。
小眼鱘體鯰

扩展阅读

 维基物种中有关小眼鲟体鲶的分类信息
隆達濟

隆达济是赞比亚的城镇，位于该国东部，由东方省负责管辖，是隆达济县的首府，距离奇帕塔约187公里，海拔高度1,143米，2010年人口130,325。
格陵兰音乐

格陵兰音乐主要是因纽特音乐和丹麦音乐的混合，还混有来自美国和英国的影响。最大的录音公司是来自Sisimut镇的ULO，该公司是由Malik Hoegh和Karsten Sommer创立的。ULO发行了格陵兰摇滚乐乐团，如Sume；流行音乐歌手，如Rasmus Lyberth；嘻哈音乐成员，如弩克大队；以及因纽特音乐。现代格陵兰音乐的元素也被用在爵士音乐家Kristian Blak的音乐中。
格陵兰鼓手Hans Rosenberg把格陵兰音乐描述为"definitely a rock country, both musically and literally" 丹麦王国外交部把所有格陵兰音乐，除了鼓舞外，描述为受外来风格影响。

民歌

因纽特人（Inuit，爱斯基摩人的一支）和格林兰上的丹麦人都保存着他们与众不同的民族音乐的风格。全国流行的民族传统包括表述故事，然而这在1857年南格林兰印刷业（South Greenland Printing Press）的引入而大量减少。
在岛上的东部和东南部能找到在欧洲文化侵袭下保留得最好的传统音乐。传统音乐包括用一个椭圆形的木鼓表演的神圣的鼓舞，鼓上有一个bear-bladder 在顶部。在格陵兰，鼓舞是唯一的土著音乐。在现代，这是roots revival的一部分。萨满用鼓作为他们宗教事务的一部分，有时还会举办唱歌比赛，谁得到的观众笑声最多谁就赢了。因纽特人的鼓舞是一种正在衰退的传统，在现代的格陵兰逐渐被业余歌唱组合如用土著的音乐元素改编的Silamiut所代替。
Piseq 是一种个人讲述日常生活的音乐形式，通常代代相传。格陵兰的因纽特民歌被用来讲故事和娱乐大众。

因纽特音乐

格陵兰的因纽特人和一些在加拿大的育空、努纳武特、西北地区以及美国的阿拉斯加和俄罗斯东部某些地区的近支土著爱斯基摩人拥有相同的音乐传统。格陵兰的因纽特是东部北极 的一员；阿拉斯加和东北部的加拿大的因纽特人是中央北极地区因纽特人音乐地区，与之相反形式的是西部因纽特人的音乐。
格陵兰的因纽特音乐很大程度建基于唱歌和鼓，而鼓则被保留下来在大型庆典和其他聚会中演奏。虽然这里有很多有声乐的民歌，但传统并没有纯粹的因纽特器乐（没有唱歌和舞蹈的伴随）。格陵兰大部分的鼓由动物皮肤和木架构成（拉长动物皮肤放在木架上），鼓手用象征性和装饰性的图案装饰。除了鼓外，哨子、bull-roarers和buzzers亦十分普遍，还有口簧琴和小提琴，大部分是近代进口的。

鼓舞

与加拿大东部和中部的鼓舞一样，格陵兰鼓舞是建基于一个唱家人编写的歌曲的舞者，舞者一般于一间称为qaggi的专为社区活动如鼓舞而建的冰屋跳舞。舞者的技术透过其长时间演出的忍耐力和其作品的特质评定。鼓舞是格陵兰的因纽特人文化凝聚力的一个重要元素，有个人表达、纯娱乐和社会约束的功能。
从本质上来说，许多鼓舞是竞争性的，由一对“舞曲二人组”担纲。他们滑稽地载歌载舞，互相揭短。总的来说，这是一场轻松欢愉的盛事，但有时它也被作为化解有宿仇的户族和个人间针锋相对局面的手段。笑话都是要提前准备的，谁能把观众逗的最乐，笑的最开怀，谁就是胜者。

其他因纽特民谣传统

许多因纽特民间游戏也围绕着歌曲展开，包括翻绳游戏，捉迷藏，杂耍，对韵游戏和猜谜语。“katajjaq”也非常闻名。它是一场声乐竞赛，在两个女人间展开，她们面对面站立的拉开阵势，演唱曲子，使用“喉音”，模仿动物的哭嚎或其他声响。“katajjaq”是一个游戏，但它在常常难得善始善终，两个女人一忍俊不禁，游戏就没法继续进行。

欧洲音乐

随着丹麦人的到来，新乐器和一些由欧洲演变而来的音乐形式流行起来，像小提琴、手风琴 和基督教的赞美诗，而摩拉维亚的传教士则引入小提琴、铜管乐和纯音乐的传统。然而，摩拉维亚最重要的引进是造就现代歌唱组合如Mik的复调音乐合唱团。Kalattuut (dansemik) 是因纽特舞蹈普卡的一种形式，普卡成就了流行歌曲和高水准音乐家像手风琴演奏者Louis Andreasen。另外也有一种现代风格为vaigat，与乡村音乐类似。

经典音乐

一些西洋古典音乐作曲家在他们的曲中有一些格陵兰风格的旋律，包括奥尔森和Adrian Vernon Fish。现代作家Mads Lumholdt（北方之音乐团的成员之一，Nowhereland和No Offence乐团歌手）变得著名，他的作品Shaman，在2004年5月的Etoiles Polaires Arctic Culture Festival初次演出，因为融合了传统格陵兰音乐和现代的风格和技术而被提名为北欧理事会的音乐奖。理事会描述该作品为“想办法通过现代的文化语言传播这传统的格陵兰文化，同时又保留对原来文化的尊重，在另外一方面又起到在现代观众中传播的作用”。
格陵兰国歌为《我们的家乡多么古老》（Nunarput utoqqarsuanngoravit）。歌曲自1916年被定为官方国歌，Jonathan Petersen作曲，Henrik Lund作词，两者都是格陵兰人。

流行音乐

格陵兰一直没有受到欧洲和北美的流行音乐影响，直至20世纪中叶。早期的流行音乐组合包括当地的先驱Nuuk Orleans Jazz Band

摇滚乐

格陵兰的摇滚及嘻哈音乐最早起源于1973年，是ULO推行Sume's Sumut，也就是占当地唱片市场20%销售量的乐团，同时也以在格陵兰语言中独特的歌唱方式及以当地传统大鼓舞蹈的元素融入音乐而激发了当地的摇滚风格。歌手Rasmus Lyberth改变了从音乐只为形式化的观念成为音乐乃是为了娱乐。. 其余的当地艺人包括G-60与Ole Kistiansen 也接受了这个观念。1980年，格陵兰成了一群由Jamaican reggae与 美式黑人funk,例如Aalut和Zidaza发起的乐团的根据地。现代的格陵兰也成了年度摇滚嘉年华Nipiaa的地点，曾在Aasiaat举行，艺人如Chilly Friday，throat-singer Sylvia Watt-Cloutier 及 Karina Moller都曾出席。
著名的现代摇滚乐团包括Kalaat、Siissisoq、Angu 及 Fiassuit。

Hip hop

自从1984年，美国的hip hop有着主要影响，Nuuk Posse是近年最成功的hip hop组合。其他格陵兰的hip hop组合和艺员自此不断推出歌集，说唱歌手例如Prussic、Peand-El、Lucas和Tomba。他们的歌词比Nuuk Posse更有冒犯性和更挑衅，批评格陵兰的社会遗弃和疏忽照顾他们的孩子。

音乐产业

在格陵兰最大的录音公司是ULO。称为aussivik的夏季节日已经成为现代格陵兰文化重要的组成部分之一，aussivik建基在一个与鼓舞和其他元素在20世纪复苏的传统文化风俗之上。
格陵兰电台（Kalaallit Nunaata Radio）是国内最重要的媒体机构，是一个由格陵兰政府管理的独立机构。
Windows镜像文件格式

Windows 映像文件格式（英语：Windows Imaging Format）是一个基于文件的磁盘映像格式。它由微软公司设计且发布于Windows Vista及其之后的Windows操作系统中，用来支持他们的一部分标准安装过程。它与旧版Windows操作系统兼容良好，且部分用于Windows Fundamentals for Legacy PCs中。。

设计

与其它磁盘镜像格式类似，WIM格式包含一系列的文件与所关联的文件系统元数据。然而，与其他基于磁盘扇区的格式（如ISO格式,CUE格式,BIN格式的光盘格式）不同，WIM是基于文件的。这意味着信息的最小单元是一个文件。这使其最主要的优点是硬件独立，且一个文件的SIS可在系统中被使用多次。

文件布局

WIM标头- 定义 .wim 文件的内容，包括关键资源（元数据资源、查找表、XML 数据）的内存位置，以及各种.wim 文件属性（版本、大小、压缩类型）。
文件资源- 包含捕获数据的一系列程序包，如源文件。
元数据资源- 包含有关正在捕获的文件的信息，包括目录结构和文件属性。.wim 文件中的每个映像都有一个元数据资源。
查找表- 包含 .wim 文件中的资源文件的内存位置。
XML数据 - 包含有关映像的其他数据。
完整性表- 包含用于在应用操作期间验证映像完整性的安全哈希信息。

用途

Windows 映像格式由于部署较方便，因此取代Windows NT 5.X 的安装方式，成为从Windows Vista之后的标准部署方式。而用户也不一定要使用Windows Setup 进行Windows 安装，其实仍可以透过DISM及ImageX来达到与Windows Setup 完全一样效果，这时候将只需要安装媒体中sources文件夹的install.wim的文件以及一个Windows 环境(Windows、 Windows To Go、 Windows PE等...)和命令提示字符来完成安装。
Windows 映像格式除了能够部署Windows 安装，它也能用于Windows PE及Windows 修复环境(Windows安装媒体\sources\boot.wim)。
Windows PE提供支持NTFS及64位(WOW64)程序的好处，请见Windows PE。除此之外，它也能用于备份Windows(较少使用)和复原Windows(有些计算机厂商的还原扇区即是利用此方式)。

部署及挂载

可以利用DISM及ImageX的相关指令来进行部署及挂载(以及脱机升级版本、更改语言、更改相关设定)
如DISM可利用X:\Windows\System32:DISM.exe /Mount-wim /WimFile:文件路径/Index:子映像编号/MountDir:挂载路径 来挂载Windows 映像。
而部署也能利用类似指令(不是/Mount-Wim)来部署DISM 是 Deployment Image Servicing and Management (中文:部署映像服务与管理) 的缩写，是Microsoft开发的程序。内建于Windows 7 及以后版本，Vista 可以自行下载，NT5.X可能无法顺利支持。
ImageX 也是一款具有相同功能的工具，也是Microsoft开发的程序，随附于Windows ADK (Windows 8 / Windows Server 2012 部署工具)、Windows AIK (Windows 7 / Windows Server 2008 R2 部署工具)、以及和Windows 7 部署工具同名但内核不一样的Windows AIK (Windows Vista / Windows Server 2008 部署工具)。
米德爾斯堡主教座堂

米德尔斯堡主教座堂（英语：Middlesbrough Cathedral）是位于英国英格兰城市米德尔斯堡的一座罗马天主教的教堂。这座教堂是天主教米杜士堡教区的主教座堂。最早的教堂开始修建于1876年，开放于1878年8月21日。
英桥镇

行政区划

英桥镇下辖以下地区：
英桥街社区，英桥村，金山村，谢樟村，联山村，付义村，杨充村，杨村，文黎村，那凭村，永新村，春佳村，绿柏村，新联村和新圩村。
田湖镇

行政区划

田湖镇下辖以下地区：
田湖村，樊店村，柿园村，窑上村，洒落村，古城村，铺沟村，上湾村，黄门村，张庄村，南安村，裴村，于岭村，崔园村，南洼村，腾王沟村，窑店村，大石桥村，下湾村，千秋村，新和店村，毛庄村，卸甲沟村，程村，小安头村，大安头村，高屯村，卢屯村，屏丰庄村，杨湾村和陆浑村。
瓜拉尼語

语法

瓜拉尼语没有性的区别或定冠词，但因西班牙语的影响，瓜拉尼语有时会将la用作单数定冠词，将lo用作众数定冠词，这用法不见于纯粹的瓜拉尼语（Guaraniete）中。

例文

世界人权宣言第一条的瓜拉尼语版本：
Mayma yvypóra ou ko yvy ári iñapyty'yre ha eteîcha tekoruvicharenda ha akatúape jeguerekópe; ha ikatu rupi oikuaa añetéva ha añete'yva, iporâva ha ivaíva, tekotevê pehenguéicha oiko oñondivekuéra.
中文对照：人皆生而自由；在尊严及权利上均各平等。人各赋有理性良知，诚应和睦相处，情同手足。

瓜拉尼语文学

瓜拉尼语的圣经译本被称为《Ñandejara Ñe'ê》。
潘尚輯

潘尚辑，会稽人，清朝政治人物。举人出身。
道光九年（1829年），担任清朝广州府南海县知县。后由黄定宜接任。