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怠工

怠工是一种工业行动，指劳工在履行其职务时，故意降低工作的生产率或效率。一般认为怠工的较罢工和缓，且对于劳工与工会的风险与成本较低，因此怠工可以作为罢工的前奏或替代方案。罢工的劳工通常没有薪资，且有被撤换的风险，因此怠工被视为一种能对管理阶层施压，同时又得以避免这些后果的手段。 
即使如此，参与怠工的劳工通常会遭到惩处，甚至有时会遭到解雇或法律处罚。

案例

在1970年代，于英国达格纳姆的福特汽车工厂，福特汽车的管理阶层将生产线的速率从每分钟18英尺提高到21英尺，由于这已经是第二次加速，工厂员工对此感到不平，工厂员工因此发起怠工。员工怠工后，福特汽车的管理阶层将速率降回到每分钟18英尺。
2011年7月，澳洲航空工程师发起了一种不寻常的怠工，右撇子的工程师只用左手操作工具。

按章怠工

另一种怠工的形式是按章怠工，“章”指的是劳工的工作守则，通常是为了安全或品质控管所制定的。然而在实务上为了提升效率，许多工作守则的内容中保留了许多可变通的弹性空间，工会可以借此弹性空间发动按章怠工，促使劳工完全按照工作守则执行业务，使工作效率降低。
按章怠工的优点在于，由于劳工的行为完全合乎管理阶层所制定的工作守则，劳工及工会可以宣称他们没有失职的事实。例如，捷运在停靠各站时应该要开启车门长达一定时间，但实务上会缩短开门时间以提高效率，公车驾驶在实务上经常容许超载旅客，资深的机师在恶劣的天候仍能安全飞航，而在按章怠工期间，捷运驾驶可能会依规定开启车门长达一定时间，公车驾驶可能会减缓驾驶速度并拒绝超载旅客，机师可能会在天候稍微不佳时便拒绝飞航。
按章怠工，与按章工作类似但稍有不同，按章工作是指劳工拒绝执行超出其职责的业务。
小行星3060

轨道参数

小行星3060的轨道半长轴为2.2779209 UA，离心率为0.177。
皮夏涅 (卡明-卡希爾西基區)

皮夏涅是乌克兰的城镇，位于该国西部沃伦州，由卡明-卡希尔西基区负责管辖，面积456.47平方公里，海拔高度166米，2001年人口1,338，人口密度每平方公里2.93人。
臺灣自行車登山王挑戰

评价

法国最大自行车杂志Le Cycle曾将此赛事列为世界10条最艰难和最美的50条自行车赛路线之一。
2015年台湾自行车登山王冠军Damien Frederic Monir 在封王后开心的说“这是场令人惊艳的挑战，很高兴能够身在其中并拿下第一。这样的比赛，我建议每个车手此生都应该来尝试一次。”
門禁系統

门禁系统指的是管制非特定人员进出某通道所使用的软硬件系统。例如一般公寓大厦必须是住在该公寓的人员才可以进入此公寓大门、社区地下室停车场等等。门禁系统通常被使用在：办公室大门、电梯、工厂以及仓库，或是捷运入口、机场特定入口、医院特定地区等。门禁系统普遍的被使用于任何场所及地方。例如：一家企业公司拥有上千名员工，员工每天打卡的方式，如果不是透过门禁系统的读卡器来管制的话，员工在打卡的过程中可能造成堵塞的情况发生。管理人员在管控出勤、薪资，也会显得没效率。

门禁自动化的架构

门禁系统架构所需要设备，是依照用户的需求或是与其他系统的集成等因素而定，一般最基本的器材包含以下四类设备：“自动识别系统”、“电控锁”、“电源供应器”以及“外出设备”。

自动识别系统

自动识别系统就是处理用户的“特征消息”（例如数字的卡片信息，或是生物特征信息）后，在瞬间运算即可判别用户的身份，允许进出者即刻起动回路，通电（或断电）电控锁开门。不允许进出者可不做任何动作，或是经过几次错误尝试后引导警报回路，或是锁机一段时间，防止有心人擅闯。
“单机型”的自动识别系统的识别与控制全机处理，无须透过控制器或是计算机终端机。“连线型”的自动识别系统，只把用户的特征消息输至控制器，再由控制器内部的数据比对判别用户的身份，允许进出者即刻起动回路，通电（或断电）电控锁开门。并把纪录人员进出的详细数据传输到控制器或是计算机终端机存储，方便日后查询，或是进一步的运用。识别系统区分为“数字”与“生物”二大类。

数字型

数字型的自动识别系统：有RFID、密码控制器、刷卡机等。数字信息没有误判的情形，判读速度也快。

生物型

生物型的自动识别系统：就是利用人体的生理特征（例如指纹、掌型、脸型、声纹、视网膜…等）来判定。因为是属于模拟转换的信号，所以有误判率的情形。

电控锁

当读卡器判读正确后，引导回路通电（或断电）至电控锁开门。电控锁区分为断电开门型电锁与送电开门型电锁二种。一般而言，有顾虑人员逃生安全考量的场所通路，建议使用“断电开门”型电锁，例如电磁锁（磁力锁）；而管理物料的场合管制通路，则比较倾向使用“送电开门”型电锁。

电源供应器

门禁系统是属于弱电工程，使用电压大都为12V或是24V。基于安全的考量，有UPS电源保护的电源供应器是门禁弱电工程不可或缺的配件。当外部输入电源110VAC（或是220VAC）停电时，如何维持门禁自动化系统正常运作，不会因为供电失调或是不稳定而造成安全上的疑虑是非常重要的。

外出设备

人员在管制区域内，外出时若不必管制，则可以按个开关即可开门，省事又方便。一般的外出设备有“按钮”类型、“触控式”类型、“感应式”类型…等。

安全性

当某一用户磁卡丢失时，可以直接在门禁系统中将此卡片停权使之失效。例如企业公司员工不慎将卡片丢失时，管理人员直接从系统中删除该卡片，就算该卡片被人拾走，也无法进入。各管制通道所有用户的进出纪录完整的被保存着，事后的查阅均很方便。

互操作性

众多的管制区域可以依照性质类别区分“组群”，哪些人可以进入哪些组群有其便利性。还有“互操作性”的便利。例如交通用的储值卡片可以搭车、停车。学校的学生证可以借书、餐厅用餐、进出宿舍…等。

迅速性

透过门禁系统管制通道，只要在瞬间门禁系统就可以辨别。门禁系统除了具备安全以及方便性外，另一特色就是“迅速”。当有众多员工的公司，在各实验室、办公室、仓库、生产线等，管制哪些员工可以进入哪些场所是非常不容易的。

与其他系统的结合

门禁系统与监视系统结合的做法，常见的就是刷卡时驱动该控制点的摄影机截取画面。一般读卡器都有门位门锁状态侦测点的输入，当该侦测点发生异常时引导防盗系统。而消防系统一旦侦测到紧急事故，连动门禁系统打开控制门道，利于人员逃生…以上是门禁系统与其他系统结合运用的简单例子。至于停车场必须考量一进一出的管制APB。
陸謙光

陆谦光（1406年－？），字全吉，浙江宁波府鄞县人，民籍。明朝政治人物。同进士出身。
浙江乡试中举。宣德八年（1433年），参加癸丑科会试，得贡士第十七名。殿试登进士第三甲第八名。曾祖父陆仲贤。祖父陆士元。父亲陆公建。
文森特·拉班

文森特·拉班（希腊语：Βίνσεντ Φαμπιάν Λαμπάν Μπουναίρ；1984年9月9日－）是一位出生在法国的塞浦路斯足球运动员。在场上的位置是中场。他现在效力于罗马尼亚足球甲级联赛球队阿斯特拉足球俱乐部。他也代表塞浦路斯国家足球队参赛。
家常菜

简介

国营食堂的工人刘洪昌爱上了贫寒家庭出身的文惠，后者因为家境不好放弃了上大学，但他们的爱情却遭到了家人的反对。虽然刘洪昌顶住压力和文惠结婚了，但文惠的弟妹依然不喜欢他。一连串的变故让这个家庭风雨飘摇，但刘洪昌没有被击倒，他用坚毅扛起了这个家……

播出改名

2011年4月2日，由于《家常菜》在东方、北京、天津、辽宁四大卫视同步播出，为了更好抓住观众，东方卫视将剧名改为《绝世好男人之家常菜》。制片人朱质颖称“绝世好男人”这个名字太俗了，容易给人以偶像剧的映像，但东方卫视的负责人则认为剧中男主角刘洪昌富有责任感，勇于担当，和“绝世好男人”很贴切。

重拍结局

《家常菜》本是开发式结局，留下的悬念空间很大，但在东方卫视播出后，许多观众被男主角刘洪昌感动，希望这个饱经磨难的好男人能有一个好结局。东方卫视决定邀请原班人马重拍结局，但因一些原因未能如愿，不过电视台在4月20日电视剧大结局的晚上将剧组主创、主演集合在一起，现场演绎了“完美结局”，“刘洪昌”黄志忠现场向“杨麦香”何琳求婚，满足了观众“大团圆”的愿望。
金埡鄉

金垭乡，是四川省邻水县下辖的一个乡镇级行政单位。
城市塔 (贝加莫)

城市塔（Torre Civica）是贝加莫的一座历史建筑，位于该市的上城（Città Alta），即山上被威尼斯城墙（Mura Venete）环绕的部分。它与毗邻的理性宫和执政官宫（Palazzo del Podestà）均位于老广场（Piazza Vecchia），数百年来这里一直是城市的政治中心。
其典型的中世纪特性，使之成为该市的主要古迹之一，在上城的天际线中清晰可见。从塔上可以近观城市的政治中心老广场和宗教中心主教座堂广场这两个地方，还可以远观下城、全市美景，乃至周围的平原和阿尔卑斯山山麓。

历史

该塔始建于11-12世纪之间，最初属于Suardi家族，是那个时代最强大的家族之一，属于皇帝党。后来由市政厅收购。
由于附近古迹众多，在20世纪下半叶，该建筑成为旅游景点，引入电梯。
熱力十七歲

剧情概要

羊原镇上有一座圣威尔顿高中，同年级的高中生恭一、玲奈、浩介等人是从小一起长大的好朋友，某一天小时候的玩伴巧美突然回来，打乱了他们原本平静安稳的高中生活……
華雲生

华云生教授，JP（Prof. Benjamin Wah）是香港中文大学常务副校长及伟伦计算机科学教授。

工作及专业

华教授于1985-2011年曾任伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校电机及计算机工程学系Franklin W. Woeltge 讲座教授，亦于2008-2009年在新加坡担任由伊利诺伊大学成立与新加坡政府科技研究局资助的先进数码科学中心的总监。他在1998-1999年出任中大计算机科学与工程学讲座教授，获颁模范教学奖；另复于1999-2003年担任该系的兼任教授。
支持酷刑受害者國際日

国际声援酷刑受害者日为每年的6月26日，其为联合国大会所创设以声援所有受到酷刑所创伤的心灵、身体及精神。

纪念

自2009年7月16日，支持酷刑受害者国际日被选为波斯尼亚和黑塞哥维那的国定假日。
在过去几年中，国际酷刑幸存者协会 (International Rehabilitation Council for Torture Victims, IRCT) 都会在6月26日时于美国的圣地亚哥举办纪念活动。
圖哈德達南

概要

图哈德达南是登陆爱尔兰岛上的第四支种族，是以女神达奴(Danu)(或称_达南Danann)作为母神为主的神族。 有一种说法，据说Nemed族驱逐了弗摩尔族以后皆被纳为了达南神族的一支。不久以后与第五支登陆爱尔兰的种族“米列家族(米列希安)”展开战争，最后战败；而图哈德达南神族则被驱逐至他们来世的王国──堤尔纳诺“Tir nan Og”(永生乐园)，成为了小精灵或妖精。
另一种说法是，至今算起约6000年左右有比凯尔特人还要更早来到凯尔特之地的人们，凯尔特的人们有着许多不同的异文化，拥有靠石造的天体观测设施来观测运行历法，有着以自己的方式展示自己的科学文明。伊尼什莫尔岛（Inishmore）的遗迹、纽格莱奇墓（Newgrange）、命运之石（Lia Fail）之类的，现在爱尔兰岛被认为还矗立着这些还残留的遗迹。

四大神器

祂们登陆爱尔兰岛的时候，从北方四岛的四大都市：
“法利亚斯(Falias)”、“葛里亚斯(Gorias)”、“芬迪亚斯(Findias)”、“姆利亚斯(Murias)”所带来的四种神器；
分别被称作是:
“命运之石(利亚法尔；Lia Fáil）”、“贯魔神枪(布里欧纳克；Brionac）”、“不败之剑(光之剑；Claíomh Solais）”、“达格达的大釜（Dagda's Cauldron）”。

　　 命运之石(Lia Fáil）是从法利亚斯得到的，在米斯郡的塔拉丘矗立着。命运之石在爱尔兰传说中非常重要，它被认为是统治整个爱尔兰的象征，只有命运之石接受的人，才可以成为爱尔兰的王者。这座都市是德鲁伊们所住在被称作(Morfessa)的城市。
鲁格的贯魔神枪（Brionac）是从葛里亚斯得到的，这个是为了对抗巴罗尔(Balor)由法利亚斯的铁匠铺所打造之物，葛里亚斯是一位称作艾斯拉斯(Esras)的德鲁伊所居住的城市。
努亚达的不败之剑(Claíomh Solais）是从芬迪亚斯得到的，芬迪亚斯是一位称作奥奇亚斯(Uscias)的德鲁伊所居住的城市。
达格达的欲望大釜（Dagda's Cauldron）是从姆利亚斯得到的，姆利亚斯是一位称作赛密亚斯(Semias)的德鲁伊所居住的城市。

引用

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%88%E3%82%A5%E3%82%A2%E3%83%8F%E3%83%BB%E3%83%87%E3%83%BB%E3%83%80%E3%83%8A%E3%83%BC%E3%83%B3
卡令巴站

历史

卡令巴站在1939年开放，1980年代由吉米至卡令巴的路段进行双轨化。
在城市铁路路线清理计划中，克罗努拉线将会双轨化，使能服务更多班次。现时工程正进行中，预计于2008年完成。

伤残人士设施

该站设有升降机供伤残人士出入。
1995年4月29日日食

观测

美国国家航空航天局林顿·约翰逊太空中心的观测队在秘鲁的亚马孙雨林中观测了日环食，观测点位于普伊纳瓦区附近。日食期间当地天气晴朗，观测获得成功。
塔利-费舍尔关系

举例

L(0.8μm)≈4*10^10L(Sun,0.8μm)*(V_max/200(km/s))^4
V_max是星系的最大旋转速度（通常指边缘的），记得除以sinθ倾角。 0.8μm是波长。
1984bbs

1984bbs的名字来源于乔治·奥威尔的名著一九八四，是一个非盈利性的网络论坛，以反抗中国大陆新闻审查知名。网站创建于2008年8月，服务器设在中国大陆之外，主要发布被中国大陆的互联网审查机关删除或者禁止发布的新闻并允许自由讨论。由于很多帖子内容涉及政治议题，并且管理员拒绝审查论坛内容，在中华人民共和国政府的压力下，1984bbs于2010年10月11日被迫关闭。

被迫关闭

1984bbs自建站以来多次遭到不明来源的DDOS攻击，一度导致无法正常访问。以张书记为网名负责1984bbs运作的张健男本人也多次遭到警方的威胁, 甚至遭便衣警察限制人身自由。张健男在接受采访时说，他为拓展言论自由付出了很多，但不希望家人也为此付出代价，因此不打算重新开启这个网站。张健男说，自从刘晓波获得诺贝尔和平奖后，中国当局不断地向他发出威胁，迫使他最后决定关闭这个论坛。他说，过去他也遇到过来自当局的各种干扰，但目前他遇到的干扰已经超越对他本人的威胁。张健男说：“这些干扰让我实在不可对抗，有些干扰已经不是针对我个人了。如果只是针对我个人，我觉得还可以忍受一下。有些干扰已经牵涉到家里人了。我不想把自己的痛苦带到别人身上。”过去几天里，警察在张健男的住所外轮班对他的行踪进行监控，还向他询问妻子的个人资料和工作情况，甚至要了解妻子的父母及祖父的情况，令他忍无可忍，最后决定放弃他的网站。
双口镇

行政区划

双口镇下辖以下地区：
双口一村、双口二村、双口三村、安光村、后堡村、前丁庄村、后丁庄村、平安庄村、上河头村、中河头村、下河头村、东堤村、杨河村、岔房子村、线河一村、线河二村、双河村、前堡村、徐堡村、郝堡村、赵圈村、河北工业大学社区和立新农场生活区。
巴比奇 (卡尼夫區)

巴比奇是乌克兰的村落，位于该国中部切尔卡瑟州，由卡尼夫区负责管辖，面积0.87平方公里，海拔高度138米，2007年人口155，人口密度每平方公里178人。
卑南鄉

历史

此地早期为原住民卑南族的势力范围，荷据时期即已称雄东台湾，荷兰呼为卑玛拉（Pimala）。清领时期划为蕃地，严禁出入，由当时所谓的“卑南八社”八个聚落所组成。
汉名“卑南”的来源有多种说法，较可信是由下宾朗社（Pinaski）转音而来。原住民语则称“Puyuma”，意为“获得贡物最高位阶的尊称”，以纪念其伟大的头目鼻那来（Pinara），今之台铁列车普悠玛号也是从此名而来。
1875年于此设置卑南厅，在1886年改为台东直隶州，前中研院院长胡适之父胡铁花曾任知州事。日治时期在此设置卑南庄，隶属台东厅台东郡。1944年12月1日卑南庄废庄并入台东街（府令326号），此为总督府在台湾最后一个行政区调整。战后，台东街更名为台东镇，原卑南庄之辖区分离，并并入原台东郡的蕃地北侧（大南社），设置卑南乡。
1974年台东镇欲升格为县辖市，将此乡卑南、南王、富冈、岩湾、新园、建兴、南荣、知本、丰田、建和等十余村并入台东市，以凑合十万人，因而形成“卑南”不在卑南乡的奇特现象，也造成卑南乡失去了精华区。1992年12月16日，当时南回线的卑南车站改称台东新站（2001年改名为台东车站）。因应车站改名，原属卑南乡管辖的车站及周边地区划入台东市，行政区微幅缩小。

行政区划

现有宾朗、美农、初鹿、明峰、嘉丰、太平、泰安、利嘉、东兴、温泉、富源、利吉、富山等13村。
江上军

概要

江防舰队是在九一八事变发生后的1932年2月设立的，配置旧军阀河川警备用的军舰。
同年3月满洲国建国，改编为满洲国军海军，并由旧日本海军派遣军事顾问，指导江防舰队。
夏季使用舰艇进行警备，河水冻结的冬天则以陆战队身份进行陆上训练。
1938年11月，军事顾问改由旧日本陆军关东军派遣之故，编入陆军并改名江上军。
无论江防舰队或江上军，都没有相当的海上兵力。因此太平洋战争末期海上警察队把一般商船改造为武装船只，称之为海上警备队。
捷克华人

移民历史

第二次世界大战前，有一些华人定居于捷克斯洛伐克，他们大部分是来自浙江温州的陆路移民。 他们当中大部分为天主教信徒，以旅行商人身份来到波西米亚地区，有些与当地的女子结婚并定居下来。到了1940年代，有更多的华人到来，比如作为移动马戏团当中的杂技表演者。 大战爆发后大部分华人离开了捷克， 剩下少数留在捷克的华人在共产党取得政权后都逃往了西欧，而他们的财产则被充公。由于1960年代的中苏分裂，捷克斯洛伐克与中国并无进一步更多的接触。
由于匈牙利1989年后对中华人民共和国公民实行免签入境政策，因而成为了东欧华人社区的中心，到1992年，匈牙利已有多达45000名华人，大部分为商人和工人。 但是当免签证政策被终止，中国人开始前往其他邻近国家，主要是波兰、罗马尼亚和捷克斯洛伐克。 他们并非是贫困的农村移民，而是前政府公务人员和国有企业的职工，他们放弃了自己的“铁饭碗”去国外，试图通过经商致富。 在1990年代中期，捷克成为了中国移民偷渡前往西欧的中转站。 其中在1990年代后期，有一个寻求政治避难的高峰期。

人口和分布

大部分捷克华人定居于布拉格，虽然相比于过去没有那么集中。1993年，只有7%的华人定居于布拉格以外，到2000年，这一数字增长到41%。与其他移民相比，华人的城镇化水平保持在较高的水平。 捷克华人大部分来自于浙江、北京和上海，来自非官方的数据显示，男女比例为3:2。 在1990年代后期，捷克华人有大概9000人，这其中也包括非法移民。2007年12月，捷克官方数据显示华人人数为4986，这一人数在捷克非欧盟外国人当中排名第十。

社团组织

捷克华人工商业者协会是捷克较早成立的华人社团之一。(Ústřední sdružení čínských podnikatelů a obchodníků v ČR/捷克华人工商业者协会)。该商会由一名来自上海并曾经在香港、利比里亚和西班牙居住的李姓餐馆老板创立。该商会在1995年注册，但在注册前实际已经运作了好几年。 该商会深受蛇头和黑社会的困扰，1995年，由于商业纠纷，该协会的一名主席遭到殴打，办公室被废弃，许多华人指出他们是被迫加入商会的，商会在幕后操纵商品价格，打着会费的幌子收取保护费。
由于对商会的强烈不满，四个华人女性成立了华联会。首任主席翁女士是一名在捷克居住超过40年的口译员、语言教师和中国菜谱的作者。他们对现有的成员和新申请者进行了严格的筛选，将有问题的成员排除。
洣水镇

行政区划

城关镇下辖以下地区：
迎宾社区，滨江社区，杨山社区，枧头社区，兴东社区，岳霄村，渡头村，金堰村，金花村，金峨村，月塘村，大甸村，鹤桥村，新鹤村和堰湾村。
恩道島

恩道岛是印度尼西亚的岛屿，位于帝汶海海域，属于小巽他群岛的一部分，由东努沙登加拉省负责管辖，距离亚什摩及卡地尔群岛170公里。
越南新年

简介

新春发源于中原地区，后传至日本、琉球、越南、朝鲜半岛等地，并且发展为当地重要的传统节日之一。其中大中华地区（中国大陆、台湾、香港、澳门）、日本（含琉球）、朝鲜半岛（朝鲜、韩国）是东亚地区，而越南是东南亚国家，但由于越南中北部曾长期属于中原政权所统治（参见越南历史），而独立时期也是中原王朝的朝贡国，故而越南文化属于汉字文化圈的一支。故而越南包括节日内诸多文化都与中原地区相通。农历新年是大中华地区最重要的传统节日，同样在越南也是最重要的传统节日。

节日习俗

越南和中国一样，也有送神日的习俗。在越南民间亦有传说，在腊月廿三这日，在人间的各路神仙都需要回到天界向玉皇大帝汇报人间这一年的情况，灶王爷是主管家庭（古代东亚地区生产生活主要以家庭为单位）中的生活之神灵，所以灶王爷会到天界汇报这一家（每一家）一年内的生活情况。在“柴米油盐酱醋茶”即生活之本的古代时期，灶王爷是人间比较敬重的神灵，而灶王爷同时也有镇守人间家庭的职责。但是灶王爷于腊月廿三这日离开，百姓家里便会失去看管，所以百姓会在这日撒水打扫，改建家里某些一向不敢动的地方，以备过年。这一年被人们称为入除。这个传说是于中国民间的灶王爷传说同根同源的。在这日，人们也为了灶王爷可以高抬贵手，所以都要放去放鲤鱼——灶王爷的坐骑。
入除以后越南人也会准备年货。传统的年货用一句“肥肉腌藠红对联，幡杆炮仗绿年粽”便得以体现，虽然不一定是要买肥肉过年，但是卖肉过年时一定的。无论生活条件高低，腌制的荞头依然这时在越南人餐桌上，已经是过年的符号之一。春贴也是过年经常需要的，但是由于近代以来越南废除汉字，汉字不再拥有越南官方文字的地位，所以现在有些春贴是以国语字写成。此外还会挂上年画，越南的传统年画多为木板画，以东湖画最为著名。春幡子在民间被认为是免除灾祸之物，不可或缺。而放炮仗，1995年开始越南政府规定，废除这一传统的过年方式，越南政府在每一年的除夕夜，会组织在中型和大型城市的中心放烟花活动。越南人过年吃的粽子，是用于祭祖的，越南粽子是方形，约只有1公斤左右，是取自天圆地方的古代思想。
在越南（京族）人的家中，新年必不可少的三种年花是：桃花（中南部以黄梅花，即金盏花代之）、金橘盆景以及“五果盆”。
桃花在越南人心目中有特殊含义，越南人认为桃花是辟邪植物，亦为幸福之象征。而金桔取自“吉利”之意。因为气候原因，越南中部以南的地区，春天时期并无桃花盛开，故而越南中部以南地区人民用黄梅花来代替桃花。因为桃花金桔是越南人春节的一种装饰品，所以不但每家每户里会放桃花、金盏花（黄梅花）、金桔等，商店亦以之作为一种装饰品，各机关单位等地也会摆放这些年花等作为装饰。在过年时期，越南的各企业单位等会于门口挂上迎接新年的横幅，庙宇等传统场所也会这样做，因为庙宇是越南人过年时期活动的主要场所之一，越南人亦有逛庙会以及祭拜祖先等习俗。
在除夕之夜，众多单位会于街头组织演出，以制造出过年的氛围。
“五果盆”的作用是供奉先祖的。一般的五果盆有番荔枝、椰子、水榕果、芒果等五种水果种，在越南语之中，番荔枝音同“求”、椰子同“余”、水榕果同“充”、芒果同“使”，意即祝愿年年有余，丰衣足食，有钱使不完。越南人也会在家中摆放全盒。
除夕夜，越南人还有“求禄”的风俗。一般有两种：一种称为“采禄”，通常从寺庙祭祖返回时，随手采摘一根带有绿叶的树枝回家，寓意为采集天地神灵赐给的福禄。这根树枝拿回去后，插在家里的神龛前，直到树叶枯残为止。另一种是带一些果品回来，也称之为“禄”，可以分发给朋友亲戚，看作是在散福。
和汉字文化圈其他国家和地区人民一样，越南人在过年前（除夕前）无论多远，一般都会赶回家乡与家人团聚，围在一起吃年夜饭、守岁。在旧的一年即将离去、新的一年即将到来之际，摆上香案，迎接新年，被称作“年发”。
大年初一之日，家家户户都要祭祖先，同时也要拜土地神、灶王爷、百艺祖师，祭品多少并无严格要求，但是一般是要有粽子、红烧鱼、爆肉团子、炙肉、腌藠头、牛肉等食物。祭拜完毕，和汉字文化圈其他一样小孩子要向家中父母老人拜年，长辈也会给压岁钱晚辈，装压岁钱的红包袋是红色的。大年初一的早餐，家家户户也会吃粽子。

越南特色节日习俗

过节吃粽子。用芭蕉叶包的四方形大粽子，一般是以黄豆或绿豆猪肉为粽子馅，在中国广西有一样的风俗，过年也吃此类粽子。
传统上，越南人有席地而坐的风俗，越南人认为靠近大地可以让他们去除身上的疾病，所以越南老宿儒会在春节的时候席地而坐弯腰趴下用毛笔写春联。
越南岁晚各城市皆有花市，人们会在花市购买年花，最常见的有桃花、金盏花（当地人称为梅花）、金橘等。这点在中国南方、琉球也有类似的，此习俗与越南为气候和地理原因密切相关（越南属于热带季风气候，地处北回归线以南，而中国北方、朝鲜半岛、日本等国家和地区大多数领土在北回归线以北，大多是亚热带季风气候、温带季风气候、高原山地气候以及大陆性气候）其他国家和地区在春节时期并无桃花盛开，所以除中国南部部分地区及琉球等亚热带地区也以桃花为年花以外，其他地区大多不以桃花为年花。
越南人还有“求禄”的风俗。一般有两种：一种称为“采禄”，通常从寺庙祭祖返回时，随手采摘一根带有绿叶的树枝回家，寓意为采集天地神灵赐给的福禄。这根树枝拿回去后，插在家里的神龛前，直到树叶枯残为止。另一种是带一些果品回来，亦被称之为“禄”，可以分发给朋友亲戚，看作是在散福。
越南春节有个习俗叫冲年、冲喜。开始新的一个农历年以后，谁是第一个到自己家拜年的，这个人将影响自己家庭新的一年的运势。新年期间不少人会玩鱼虾蟹等博彩游戏。
越南在腊月二十三送灶神，但是正月初五并无迎财神的风俗。
农历新年时期，家家都会在家里插上春幡子(越南语：Cây nêu／𣘃𪲍)，由于越南国旗以红色为底色，现代也有用国旗代替传统的春幡子，楼房住户就把春幡子插在窗外，形成一道独特的风景。
在越南，春节度过以后于正月十五是元宵节，有赏灯的习俗。

假日政策

假期为除夕至正月初五，共六天。

时差

越南时间和泰国及印尼西部时间相同。是东亚地区最迟迎接新岁的，较香港、澳门、中国大陆、台湾、新加坡和马来西亚时间晚1小时，较朝鲜及韩国晚2小时。所以当大中华地区及朝及韩两韩是大年初一凌晨零时（香港时间）和凌晨一时（首尔及平壤时间），越南是农历除夕晚上十一时。上述时间是以香港时间作为标准。
捷氏狼綿鳚

扩展阅读

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洛汗 (地名)

地理

洛汗的国土被牧场和草原覆盖，非常空旷，与中亚的大草原、北美的大平原及阿根廷的藩帕斯草原（Pampas）相似，属温暖大陆气候，气候受四方影响。洛汗的土地被形容为“草海”。魔戒圣战（War of the Ring）时期，洛汗的国土面积是刚铎的约三分之一，边界正缓慢收缩。

边界

洛汗的边界是：西界为艾辛河（Isen）和亚多河（Adorn），接连艾辛格（Isengard）和登兰德人的地区；南界为伊瑞德尼姆拉斯（Ered Nimrais）及摩林溪（Mering Stream），毗邻刚铎；东界为树沐河（Entwash）；北界为林莱河（Limlight）。

城市

洛汗的首都是山垒伊多拉斯（Edoras），接近伊瑞德尼姆拉斯的山坡。另一大城是奥德博格（Aldburg），是东境的首府，由伊欧（Eorl）建立。邓哈罗（Dunharrow）是位于伊瑞德尼姆拉斯的要塞。圣盔谷（Helm's Deep）是伊瑞德尼姆拉斯的峡谷，是洛汗的要塞。

马匹与战争

洛汗人以饲马及骑兵闻名。
洛汗的军队几乎全都是骑兵，军队多为训练有素的义勇军，当发生战事时召集成军，常规军队相对上较少。士兵配有圆盾、长矛、长剑、轻头盔及薄如纸的甲衣。
战时，所有有战斗力的男子都会被强制加入洛汗的检阅。在伊欧誓言（Oath of Eorl）的约束下，洛汗军队须救援陷入危难的刚铎。刚铎会以朱红箭（Red Arrow）向洛汗求援，也会燃点刚铎烽火台（Warning beacons of Gondor），伊瑞德尼姆拉斯一系列的烽火台也有人操纵。战时，阿蒙丁（Amon Din）的烽火台会首先点燃，直至最后一个烽火台，使伊多拉斯能够注意。
洛汗的马匹是著名的米亚拉斯（Mearas），最著名及最迅速的马费乐罗夫（Felarof）甚至遨游阿尔达，它是所有米亚拉斯里最好的一匹。
洛汗人不论在战争及和平状态，都与马匹保持紧密联系，所以他们非常著名。洛汗人Rohirrim在辛达林语里解作“马匹主人”，洛汗Rohan则解作“马匹主人的土地”。这名字是刚铎摄政王西瑞安（Cirion）之子哈拉斯（Hallas）所赋予的。

历史

第三纪元的十三世纪时期，刚铎国王与罗马尼安的北方人缔结盟约，这些北方人与第一纪元时的三族人类有血统关系。
二十一世纪时期，北方人的一个部落自称为伊欧西欧德由安都因河的河谷迁移至幽暗密林的西北，那里原本是安格马的国境，位于迷雾山脉以东。在那里，伊欧西欧德与矮人因巨龙史卡沙的宝藏而发生争执。
第三纪元2509年，刚铎受东北人类和魔多半兽人的联军入侵，刚铎摄政王西瑞安向伊欧西欧德求救。伊欧西欧德国王伊欧答应援助，援军在凯勒布兰特平原之战爆发时抵达，大败半兽人部队。
刚铎将卡兰纳宏割予伊欧西欧德作为答谢，伊欧西欧德遂迁至卡兰纳宏，在早期，这是刚铎的一部分，但在1636年的大瘟疫饱受蹂躏。
首九任的洛汗国王也是伊欧的嫡系，直至第九任国王圣盔·锤手去世后，皇位由其侄弗里拉夫·茜尔德森继承，形成另一嫡系，直至第三纪元末。
第三纪元2758年，登兰德人在费瑞卡（Freca）之子沃夫（Wulf）的带领下入侵洛汗，圣盔·锤手死守号角堡（Hornburg），至翌年，刚铎和邓哈罗的援军到达，击退入侵者。
此后不久，白袍巫师萨鲁曼进驻艾辛格，作为洛汗的强劲盟友，但战后的洛汗要以200年时间才恢复兵力。
第三纪元3014年，萨鲁曼开始运用他的影响力弱化国王希优顿，图谋征服洛汗。第三纪元3019年，萨鲁曼部下的强兽人军队开始大规模入侵洛汗，爆发了两埸前哨战（希优顿之子希优德于艾辛河渡口战死），但在圣盔谷之战中，野树人胡恩的来援导致战败。
战胜后，希优顿随即率军赶赴米那斯提力斯，协助击破帕兰诺平原战役中魔多大军对米那斯提力斯的包围，希优顿战死。
希优顿之侄伊欧墨继承皇位。帕兰诺平原战役取得胜利后，伊欧墨跟随亚拉冈率领刚铎军队开赴黑门，并爆发黑门之战，索伦因魔戒被摧毁而败亡。
刚铎摄政王的统治已成过去，洛汗国王伊欧墨及刚铎国王亚拉冈重订盟约并肯定了卡兰纳宏是洛汗人的领土。
踏入第四纪元，洛汗及重联王国和平共存。精灵开始前往林顿，离开中土大陆。小部分留在中土协助重建王国。矮人在圣盔谷发展了一个部落，以开采那里的矿石而逐渐兴盛。

政治

洛汗是君主专政制度国家，据《魔戒三部曲》所载，国王在战争时统领军队，对军事有绝对的权力。国家没有设立议会。国王的顾问如葛力马（Grima Wormtongue），可对国王施加影响力。

与刚铎的同盟

早在第三纪元2510年，刚铎与洛汗的盟约已存在。在那一年，东方人（Easterlings）向刚铎发动大规模入侵。刚铎军队于林莱河和银流河之间迎击，刚铎军队被撀败。当时，刚铎与北方人的关系良好，于是向最近的北方人部落伊欧西欧德求援，虽然刚铎并不期望会得到援助，但伊欧西欧德意外地答应援助。伊欧西欧德首领伊欧及其勇悍的骑士于凯勒布兰特平原之战爆发时突袭东方人部队，扭转了刚铎的劣势。刚铎摄政王西瑞安将卡兰纳宏割予伊欧西欧德作为答谢。伊欧和西瑞安共同发表伊欧誓言，两国永结同盟。洛汗多次兑现了盟约，包括在2885年协助刚铎抵抗哈拉德林人（Haradrim）时牺牲了两位国王后裔。他们是第十四任洛汗国王佛卡温（Folcwine）之子法斯拉（Fastred）及佛克瑞（Folcred），死于波洛斯渡口之战（Battle of Crossings of Poros）。后来，洛汗国王希优顿亦在帕兰诺平原战役实践了盟约。

对登兰德人之战

洛汗以西是登兰德人的领地，他们对于中土的自由子民怀有敌意。登兰德人沃夫（Wulf）在长冬时期短暂篡夺了洛汗皇位。他是登兰德人的领袖，带领登兰德人掠夺洛汗的城市。

向索伦进贡的谣言

魔戒圣战期间，有谣言指洛汗人向索伦提供战马。这些谣言明显是错误的。战马对洛汗人来说比任何物品都珍贵，不会输出战马作为贡品，但这些谣传仍有影响力。这谣言其实是因为萨鲁曼抢夺了洛汗战马用作征战而引起，这激怒了洛汗人。

葛力马

国王希优顿聘用了葛力马·巧言作为顾问（Wormtongue），并迅速成为首要顾问，他秘密为萨鲁曼效力，弱化了希优顿及削弱了洛汗的国力，使洛汗在受到攻击时建议退缩，还荼毒著希优顿。这对洛汗和刚铎非常不利。但灰袍巫师甘道夫（Gandalf）来到伊多拉斯，破坏了葛力马的计划。

构思

洛汗文化和历史的某些方面似乎表明，托尔金对洛汗的构思来源于哥特、斯堪的纳维亚及中世纪的盎格鲁撒克逊。
洛汗是马上文化，类似东哥特人。洛汗人脱离了北方人的行列，向南迁移到与一个文明国家相邻的地域。洛汗与刚铎比邻，正如同哥特与拜占庭帝国比邻。
北欧神话的萨迦内（Hervarar saga）化为魔戒里的幽暗密林。而哥特骑士和女战士的形象则激起托尔金构思洛汗人的灵感，只是将真实世界的盎格鲁撒克逊语作为小说中的洛汗语。
而洛汗人和登兰德人的仇恨则类似大不列颠的盎格鲁撒克逊移民和原居民凯尔特人（Celt）的冲突（顺带一提，中土大陆的辛达林语是来自威尔士语）。

改编描述

新线影业公司由彼得·杰克逊制作的电影《魔戒三部曲》里，洛汗的景色取景自新西兰（New Zealand）奥塔哥中部（Central Otago）的普本湖（Poolburn Reservoir）。
《魔戒武器圣战》（The Lord of the Rings: Weapons and Warfare）一书取材自电影《魔戒三部曲》，记录了中土大陆的武器和军事组织，但这并非托尔金中土大陆的权威性作品。这书混杂了一些电影修饰于托尔金的小说里。
广府镇

行政区划

广府镇下辖以下地区：
东街村、南桥村、下坡村、冯堤村、莲花口村、夏堤村、宋堤村、史堤村、上马头村、东桥村、裴屯村、下马头村、永北村、西街村、南街村、北街村、石官营村、前北廓村、后北廓村、陈村、北马庄村、前当头村、后当头村、三合村、相公庄村、北张庄村、吕堤村和西大堤村。
格思里 (亞利桑那州)

地理

格思里的座标为32°56′46″N 109°15′11″W，而该地的平均海拔高度为1047米（即3435英尺）。
潘勰安

潘勰安（1893年－？），字学安，上海人，中华民国政治人物。

生平

1912，获上海圣约翰大学文学士，后考入清华学校，担任清华校友年刊副编辑。1914年留美，1916年获宾夕法尼亚大学沃顿商学院经济学理学士学位，1917年获得硕士学位。1918回国后，曾任南京师范学院经济与保险学教授；1920年任上海美亚保险公司代理，总经理兼顾问；1921年任友邦人寿保险公司助理秘书，在上海圣约翰大学开设“财产及人寿保险”专题讲座。1925年，曾任职于北京友邦寿险公司；1925年后，曾任中华民国学生联合总会《中国学生》的月刊副编辑。1927年，担任大华保险公司总经理。
德賢祠

沿革

当地耆老黄炳和在1996年采访时表示，清末时泉州人获得垦证，来到旧称“乌涂窟”的永福里开垦，当时该处发展茶业，在仰赖大量人工采摘下，采茶姑娘自然成为当地特色。其中一位身份为童养媳的小女孩，在当地采茶时感染疾病，客死异乡，但找不到其养父，遂暂葬在大树下。后来茶园移转他人，改作屋舍兴建，童养媳的尸骨被挖出，众人乃兴建小庙供奉。
由地主黄阿猪等人筹资建庙，尊她称为“德贤妈”。嗣后，该姑娘庙逐渐成为当地民众信仰中心。1979年，军方在虎豹坑兴建弹药库，庙地列入军方管制区。因信徒祭拜受限，香火没落。民众于是在1985年发起迁庙作业，当时曾聘请地理师勘查，最后认定大溪镇信义路1455号路旁的山麓景观最佳，位于虎豹坑对面山头，相传也是姑娘停尸等待家人处理之处，地主同意献地。1986年1月3日深夜移庙。
1995年10月27日上午，附近的台3线30.5K发生山林大火，延烧达2公顷面积，至12时30分控制火势，消防队推测是前往德贤祠民众乱丢烟蒂，或是居民焚烧屯垦所引起。
2007年10月8日深夜，祠方挡土墙遭风雨摧毁，祠前广场坍落长达17米、宽3米、深10米，初估崩坍面积约50坪土方，无人伤亡，次日大溪镇长苏文生等人会勘灾情，允诺以风灾损害设法修缮。

祭祀

香客大多在黄昏之后前往祭拜，供品以女性衣物、梳子、口红等居多，大多祈求婚姻幸福、觅求如意郎君等，农历七月更是香火鼎盛。据黄炳和回忆，战后初期的庙内还设有专用化妆柜，摆有遗留之绣花鞋、胭脂、梳子与镜子，但迁庙后都加以祭拜焚化，祭拜的信徒会准备适合缠脚用之婴儿鞋，甚至备妥长大后的成人鞋子。庙方以写有“淑女德贤妈香位”的牌位祀之，还有自旧庙移至的石质古炉。
退休后担任庙方管理员的杨裕坤说，在大家乐、乐透盛行时，开奖前一天晚上，常有信众入庙祈求，其中以深夜时至凌晨时刻最盛。
常新港

常新港（1957年10月－），出生于天津新港，中国儿童文学作家，中国作家协会会员，黑龙江省作家协会副主席。曾获全国优秀儿童文学奖、庄重文文学奖、宋庆龄儿童文学奖等奖项。
吗啉胍

物理性质

吗啉胍常态下为白色结晶性粉末，无臭，味微苦。其在206℃时熔化，在212℃时分解。吗啉胍易溶于水，微溶于乙醇及乙醚，几乎不溶于氯仿。

适应症

吗啉胍为广谱抗病毒药，临床中主要用于治疗流感病毒和疱疹病毒引起的感染及水痘、扁平疣等。其疗效具有争议性。

药代动力学

吗啉胍能降低病毒的DNA聚合酶或RNA聚合酶的活性，从而抑制病毒繁殖，对病毒增殖周期各个阶段均有抑制作用。对游离病毒颗粒无直接作用。

不良反应

由服用吗啉胍引起的常见不良反应包括流汗、食欲低下及血糖降低等，罕见滑精。

中国大陆

中国大陆国家药监局于1999年底发出了一份名为“国药管安1999421号”的文件《关于公布拟停止使用非抗生素类抗感染药和解热镇痛类药品地方标准品种论证结果的通知》。四川省药监局于2000年3月7日，向各地市州医药部门及有关企业发出“川药管药政字[2000]第56号”文称：按国家药监局通知要求将我省已列入“停止使用的品种名单”中的病毒灵片(盐酸吗啉胍片)的生产批准文号予以撤销。从文到之日起，我省药品生产企业应立即停止该品种的生产；已生产出产的可继续销售到2000年6月15日为止。”停用原因：药效不确切以及国家药品的标准发生了变化。 
2014年3月13日西安市政府召开的发布会获悉，西安两所给幼儿违规服用处方药“病毒灵”的幼儿园已有5位相关责任人被刑事拘留。警方初步查明，幼儿园方面为提高幼儿出勤率，增加幼儿园收入，从2008年开始就购入处方药品违规给幼儿服用。
东宫 (电视剧)

剧情简介

剧情讲述集万千宠爱于一身的西州国九公主曲小枫（彭小苒饰），因和亲踏上中原之路，与中原皇子李承鄞（陈星旭饰）间的爱恨纠葛。东宫是一座染满鲜血的宫廷，权位的争夺、无端的是非、暗藏的杀机，将她一步一步卷入其中。
科爾丘諾克 (茲博羅夫區)

科尔丘诺克是乌克兰的村落，位于该国西部捷尔诺波尔州，由兹博罗夫区负责管辖，面积0.4平方公里，2001年人口47，人口密度每平方公里117.5人。
鲍勃·比默

早年经历

鲍勃·比默于1955年2月8日出生于加利福尼亚州好莱坞的天使女王医院。1973年毕业于洛杉矶洛约拉高中，在加利福尼亚州洛杉矶洛约拉马利蒙特大学学习传播艺术和英语，1977年在这两个领域获得双学士学位。他总是着迷于声音，后成为电影混音的专家。他的第一个专业录音作品是迷你剧根（1977）。
热罗·热维耶

第一次世界大战

第一次世界大战初期，热维耶是119步兵旅的指挥官，隶属于莫里斯·约佩（Maurice Joppé）将军的第60步兵师，部署在法国北部的香槟-阿登地区作战。之后热维耶在1914年9月25日取代约佩成为该师的指挥官。
1915年2月，在对一个德军坚固阵地发起三次进攻并遭到失败后，法军士兵出于恐惧躲在堑壕中不敢全力出击，热维耶对自己士兵生命的彻底轻蔑在此时得到了充分的显现——他命令炮兵轰击己方的堑壕，以迫使士兵离开堑壕向前发动进攻。万幸的是，不清楚是出于道德考虑或是惧怕承担责任，炮兵指挥官拒绝在没有书面指示的情况下执行这一命令，士兵们因此得以幸免。
在另一次战斗里，热维耶命令部队重新发动进攻，理由是自己的部队的伤亡还没超过当天可接受的损伤比例。
电影《光荣之路》（Paths of Glory）的剧情部分基于这些事件，影片把热维耶表现为视升官晋爵重于士兵生命的残忍军官，明知敌军阵地无法攻克，仍在晋升的诱惑下不择手段驱动士兵发动与自杀无异的进攻。
热维耶在战争结束时晋升为少将，并被授予荣誉军团勋章大军官勋位（Grand Officer）。他退休回到了乡下，在1937年在家中去世。
马铃薯丸子

名称

德语中一般称作Klöße或者Kartoffelknödel；在巴伐利亚和奥地利称作Knödel(n)；在捷克称作knedlíky；在波兰称作kluski或者kluski śląskie（西里西亚面条）；在北部意大利称作Canederli；在美国称作Klub。

食用方法

在德国，马铃薯丸子一般作为配菜(Side dish)进食。
港都夜雨

《港都夜雨》，是台湾战后时期由吕传梓作词、杨三郎作曲，1958年发表的一首台语流行歌曲，此曲原本是杨三郞谱的一首有曲无词的旋律。
1950年代初期，杨三郞在基隆接待驻台美军的“国际联谊社”乐队指挥，同时也是小喇叭手，基隆天天下雨，1951年杨三郎在雨中突发灵感，使用自然小调以及和声小调，以小喇叭吹奏出一凄婉的曲子，命名为《雨的BLUES》，每天演奏，获得美军的佳评如潮，但一直没有人写下歌词，一日，乐队中的琴手吕传梓有感而发，以漂泊“港都”（此指基隆），四海为家的男儿观览夜雨间伤心的意象，写下了歌词，不久又拿给《补破网》的作曲者王云峰修饰了一番，变成国际联谊社的知名曲目。
1958年杨三郞将此歌曲交给吴晋淮演唱，出版，有基督教团体将之填上新词，改编为圣歌。
東渡鄉

东渡乡，是重庆市合川区（合川县、合川市）曾设置的一个乡镇级行政单位。

行政区划

东渡乡辖佛耳、角亭、小塔、鹤庵、鸡心、渠口、鱼城、石山等8个村。
華高

华高（1313年－1371年），南直隶和州直隶州含山县人，明朝军事将领。
其早年与俞通海等人率领巢湖水师归顺朱元璋，后随军攻破太平，后攻破采石、方山、集庆、镇江，升任秦淮翼元帅。与邓愈进攻广德，并攻破。后攻破常州，任佥行枢密院事。后击败陈友谅，援助长兴、攻破武昌、淮东等地，升任行省平章政事。洪武三年封广德侯。后由于生病，死于琼州。赠巢国公，谥武庄。
巴克貝亞德

巴克 贝亚德(バックベアード、 Back Beard)为日本漫画家水木茂的漫画“鬼太郎”中的虚构妖怪角色。
青岛地方教会

青岛教会又称青岛基督徒聚会处，是位于中国山东青岛的一个地方教会，在地方教会和青岛基督教新教历史上都具有重要的地位。
1935年夏，张子洁受倪柝声的差遣，来到青岛锦州路建青岛教会，建立地方教会。
1941年底，太平洋战争爆发，日军查封了青岛有英、美差会背景的教堂，青岛教会因与外国差会无关而照常聚会。1942年，信徒陈子万（阳本印染厂董事）捐建了龙山路4号聚会所。占地面积1324平方米，建筑面积750平方米，可容信徒1500人聚会。但是不久因青岛教会拒绝参加日籍牧师山村好美组建的“华北基督教团青岛分团”，而被日军强令停止聚会。
1945年日本投降，青岛教会恢复聚会。1948年，张子洁参加了倪柝声在福建鼓岭举办的同工长老训练。回到青岛以后，从1949年春节开始，张子洁带领青岛教会全体传福音，信徒迅速由300余人增至4000人，除了龙山路4号聚会所以外，还分为20个家聚会。
1950年，青岛教会部分信徒全家移民兰州、包头、西安等地。
1951年3月，张子洁邀请上海的自由布道家顾仁恩来青岛，在龙山路4号布道，顾仁恩因“散布反动言论”和“驱病赶鬼”被逮捕。同年，在土改运动中，青岛教会1500余名信徒参加签名，上书中央人民政府主席毛泽东和福建省人民政府，要求保留福州鼓岭“执事之家”的土地。年底，张子洁长老、张世平以“反革命罪”被捕。青岛教会的聚会人数锐减。
1951年6月,青岛教会参加青岛市基督教“三自”运动筹备委员会。在1954年12月和1955年8月，青岛教会又先后二次退出“三自”。不久之后，同年秋天，青岛教会的张天人等负责人又由于“爱国教徒的帮助”和“政府的感召”而公开认错，第三次参加了这一组织。1956年秋，在青岛市基督教第二届代表会议上，青岛教会的张天人长老当选为青岛市基督教“三自”爱国运动委员会副主任。
1958年，青岛市基督教实行联合礼拜，龙山路聚会所成为全市10个基督教联合聚会点之一，青岛教会的其他聚会所均被撤并。1960年，龙山路4号聚会所一度被青岛市政协占用，青岛地方教会的擘饼聚会先后迁往济宁路31号（济宁路浸信会教堂）和青岛圣保罗堂。1962年市政协迁出，聚会得以迁回龙山路聚会所。
1965年，龙山路聚会所的聚会停止，房屋由青岛医学院附属医院使用。
文化大革命结束后，1981年3月19日，山东省基督教第三次代表会议召开，张天人被选为山东省基督教协会第一届委员会副会长。同年5月26日，青岛市基督教召开第四次代表会议，选举张天人为青岛市基督教三自爱国运动委员会副主任，并出任新成立的青岛市基督教协会会长。
1985年，原青岛地方教会信徒在江苏路基督教堂恢复了掰饼聚会。1994年，掰饼聚会回到了龙山路4号聚会所，改名为“龙山路基督教堂”。此后又重新恢复了祷告聚会、造就聚会等。
荃灣中心槍戰

荃湾中心枪战发生在1992年12月1日的香港，发生于荃湾中心广州楼23楼，特别任务连围捕持械匪帮，对一单位进行强攻进入。匪徒拒捕，并且向特别任务连人员开火，爆发警匪枪战。匪徒以AK-47突击步枪还击，逃走时从高空向地面投掷手雷。最后6名匪徒全部被拘捕；事件中，3名特别任务连人员受伤（其中一名警长被匪徒于逃走时从高空向地面投掷的手雷造成了严重创伤，失去眼球，被逼退出特别任务连行动组）和4名探员受伤。
事件后，全体特别任务连人员获得颁授警务处处长嘉许状，其中3位（警司司马辉、警长张光强和李文瀛。）代表获得英女皇英勇金叶奖。
無煙草

《无烟草》系列电影是香港电台为宣导反烟所制作的短片。
2000年《无烟草-烟飞烟灭》张国荣首次自编自导自演的作品，梅艳芳、莫文蔚等共同演出。有意跨足电影的王力宏也在其中担纲一角色。此片以较沉重的方式宣导烟害。
2002年《无烟草-烟丝万褛》由关锦鹏监制四个版本,分别为歌手、运动员、小朋友及DJ版。前三个版本为关锦鹏执导；DJ版由郑伊健担任导演。
其中最受瞩目的为张学友、以及李玟共同演出的歌手版，两人也为电影合唱了《烟丝万缕》(又名:从头到尾)主题曲，分别以不同歌名收录于各自的专辑中，此曲展现出两人诠释R&B情歌行云流水的深厚功力。
更多无烟草活动资讯，详见维基百科世界无烟草日。
盛世危言

《盛世危言》，是中国近代思想家郑观应的重要著作，于清光绪十九年（1893年）正式出版，版本多达二十。书中封面题：“首为商战鼓与呼”，内容包括了建设现代国家和解决当日危难的所有问题。其内容明确提出仿照西方国家法律，设立议院，实行君主立宪，指出国弱民穷根源乃在于专制政治。
郑观应自隐居澳门后，致力扩编1873年完成的《救世揭要》和1880年的《易言》，结果于光绪十八年（1892年）完成深具影响力的《盛世危言》。其后，郑观应按当时中国的形势变化，一再增补内容。因应中日甲午战争和义和团运动时期的形势，8卷本的《盛世危言增订新编》于光绪二十六年编成。该著作被重印20余次，乃中国近代出版史上版本最多的书。

影响

《盛世危言》问世之时，正值中日甲午战争一触即发之时，国内的民族危机感极重，该书出版后随即轰动社会及以极快的速度传播。据说《盛世危言》亦曾呈给光绪帝，光绪帝下旨“饬总署刷印二千部，分送臣工阅看”。该著作被当时人称为“医国之灵柩金匮”，推动洋务运动的张之洞亦评“上而以此辅世，可为良药之方；下而以此储才，可作金针之度。”由此，可窥见该书对治理国家之价值。《盛世危言》乃中日甲午战争前著名的政治改良论著。
除清朝社会外，著作对其后的社会亦产生广泛影响。《盛世危言》的出版，其中对清末的维新派和革命派具承先启后的作用，亦为1898年开始的百日维新奠下重要根基。蔡元培于《蔡元培年谱》评价该书:“以西制为质，而集古籍及近世利病发挥之。时之言变法者，条目略具矣”。受郑观应和《盛世危言》影响的著名人士，其中包括康有为、梁启超、孙中山、毛泽东等。《西行漫记》记述毛泽东在1936年曾回忆自己青年时阅读该书的感想：“这本书我非常喜欢。作者是一位老派改良主义学者，以为中国之所以弱，在于缺乏西洋的器械——铁路、电话、电报、轮船。”实际上，《盛世危言》所提出的革新观念和“以商立国”的商战理论，对中国近代思想史及商业发展起了深远的影响。
大翅深海珠目魚

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埃屈埃托

埃屈埃托（法语：Ecquetot）是法国厄尔省的一个市镇，属于埃夫勒区（Évreux）勒纳布尔县（Le Neubourg）。该市镇总面积5.74平方公里，2009年时的人口为336人。

人口

埃屈埃托人口变化图示
莱山街道

行政区划

莱山街道下辖以下地区：
河北村、西村、南村、东沟村、东庄村、明泉村、官庄村、千金店村、千金村、解格庄村、友谊村、解村、陈村、姜家台村、朱塂堡村、山南周村、马村、金村、刘村、曲村、安吉村、车家疃村、郝家庄村、贾家疃村、石家疃村、董家庄村、南陈家疃村、刘家庄村、北陈家疃村、黄家疃村、两甲埠村。
刘洪杰

刘洪杰（1959年9月－），中国人民解放军少将。
曾任中央军委办公厅直属工作局局长，后升任中国人民解放军总参谋部管理保障部副部长。2015年2月，因涉嫌在2013年利用职务收受其贿赂，涉嫌受贿犯罪，被逮捕。
黄廉

黄廉（1933年12月26日－2017年12月17日），重庆文革时期知名造反派。

生平

1933年12月26日生于重庆铜梁县土桥乡。1949年参军，1956年5月转业到重庆木材公司，曾任木材公司鱼鳅浩木材加工厂采购员。是重庆反到底派负责人之一，1968年任四川省革命委员会委员、重庆市革命委员会副主任。1976年4月加入中国共产党。
1978年2月11日，中共四川省委、省革委会在成都召开批判邓兴国、黄廉、周家喻罪行大会，宣布经中共中央决定，依法逮捕邓兴国，成都市设立分会场86个，22万人收听了大会实况。 同日，重庆召开三十万人大会揭发批判邓兴国、黄廉、周家喻罪行，并宣布：经四川省委决定并报中央批准，逮捕黄廉、周家喻。 1982年1月14日至19日，重庆市人民法院审判黄廉、周家喻反革命案，判处黄廉有期徒刑十八年，剥夺政治权利五年；周家喻有期徒刑十六年，剥夺政治权利五年。 1994年刑满。2017年12月17日逝世，享年84岁。
紫砂陶

紫砂陶是紫砂泥制成的陶制品，主要作品多是茶壶及配套用品如茶杯等。

概述

紫砂土是中国宜兴特有的陶土。可以用于烧制紫砂壶的泥一般藏在岩石层下，分布于甲泥的泥层之间，泥层的厚度为几十厘米至一米不等。紫砂壶的泥原料有紫泥、绿泥和红泥三种，俗称“富贵土”。
紫砂的“紫”是因为其制品表面隐含着若有似无的紫光；“砂”则是紫砂成品具有特殊的粒子感。紫砂土含有氧化铁、氧化铝、氧化镁、氧化钾、氧化钠、氧化铅、氧化锰等多种化学成分，胎土属高岭土、石英、云母类型。适中的矿物、化学组合、颗粒等的配合使紫砂陶吸水率低于百分之二，气孔率在一般的陶器和瓷器之间。紫砂泥可塑性强，制作时粘合力较强但又不会粘住工具和手。干燥收缩率小，所以茶壶的口盖能做到紧密结合，甚至能将壶盖提起就能提起整个壶。 紫砂泥不需要添加其它配料就能单独制作陶器。
紫砂陶外部不施釉，经1100～1180℃烧成，根据调配方法及烧制温度气氛的差异，紫砂陶可呈现天青、栗色、暗肝、梨皮、米黄、朱砂紫、海棠红、青灰、墨绿等色。紫砂陶成品有双重气孔结构：闭口气孔是制品内部的气孔群；开口气孔是包裹在制品周围的气孔群。紫砂壶遇热时（如用沸水淋），壶身细微的气孔会自动张开，将胎土内贮藏的东西吐出来。因此用久了的紫砂壶，由于将部分茶吸收在壶里，即使是不放茶叶将普通的开水冲进去也能泡出淡淡的茶。
由于正宗的紫砂土只有宜兴才有，经过几百年的开采已经逐渐减少， 现在紫砂泥价格飞涨， 绝大部分泥料现在仅用于制作用料较少的紫砂壶， 而非花盆等器皿。 同时现存的古代紫砂壶制品在拍卖场上的价格也日益高涨。

制作过程

从矿层中开采出的紫泥，经过露天摊晒风化使其松散，然后经过两次粉碎，再用风力筛选。筛选后得到的泥灰由搅拌机搅成泾泥。泾泥堆放陈腐处理后进行真空练泥，制成可供制坯用的熟泥。技师们为了调整产品色泽，还会将几种泥土混合使用并加入小量矿物质。紫砂泥练和制备过程用水的水质十分讲究，用水会直接影响产品的质量。
熟泥制成后就可以制作茶壶了。制作工具有数十种之多。制作泥坯后再拿去烧制。古代烧制紫砂陶器的窑炉大多是龙窑。龙窑上有一排排放燃料的小洞，燃料则使用松柴。现代普遍使用倒焰窑和隧道窑，并改用煤、柴油、汽油和液化气等作为燃料，并有设备方便控制温度。烧制紫砂陶器需在摄氏一千度以上，就是所谓的“千度成陶”，成品的颜色深浅和具体温度成正比。

艺术特色

紫砂茶具主要是紫砂茶壶，兼有其他茶具。用紫砂壶泡茶不失茶的原味，气孔较大，吸水率大于2%，具有良好的透气性。紫砂陶除了它的冲茶的实用性外还兼具艺术性。能工巧匠们发挥他们的创意，将艺术融入到紫砂壶上。他们对紫砂壶的修饰方法除陶刻之外，还有捏塑、彩绘、镶嵌、贴花、调砂、泥绘、印板等等。而镶嵌就分为色泥镶嵌、瓷珠、釉珠镶嵌、螺钿、玉石镶嵌、金银丝镶嵌等。
宜兴的紫砂茶壶技师人才辈出，数百年来制作了不少出自名家之手的紫砂茶壶，成为品茶爱好者的收藏品。
文人对紫砂陶也有偏爱之情。梅尧臣曾作诗：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。”欧阳修则感叹：“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。”

宋代至明代正德年间

这段时期紫砂壶属于初创阶段，出品比较简单。宋代诗人欧阳修、梅尧臣等人的诗词中，都有提及紫砂茶具。明正德年间较有名的陶工有金沙寺僧和供春。

明代嘉靖至万历年间

明代嘉靖至万历年间，是宜兴紫砂技术的成熟时期。先有董翰，赵梁，元畅，时鹏等人并称“四大家”，继有时大彬、李仲芳、徐友泉等称“三大家”。制壶技法也大为改进，槌片、围圈、打身筒的成型法和泥片镶接成型法等新技术涌现。

明末至清代

明朝末年至清朝雍乾年间（十七世纪晚期至十八世纪初期）紫砂工艺发展向装饰纹样，花样图案造型等改进。著名作品有明末项圣思所作“桃杯”，陈鸣远、陈鸿寿、邵大亨等名家涌现。

近代和现代

近代和现代紫砂陶从泥料质地到工艺流程都有新的发展。黄玉麟、裴石民、朱可心、顾景舟、蒋蓉、汪寅仙等都是制壶名家。

近况

正宗紫砂土只在宜兴才有，历代的紫砂壶的原料质量都有下降趋势，到了2000年代以后紫砂土更是将近枯竭。自1990年代末，中国国内人们生活水平逐渐提高，对紫砂壶的需求量也日渐增大。除了紫砂壶在拍卖行的拍卖价格日渐高昂外，不少商人将一些普通陶土加入矿物质制作成外观类似紫砂陶的茶具。更有商人将紫砂概念运用到饭锅中，利用广东人喜欢煲汤的习俗，制作出所谓的“紫砂煲”，方法与前述类紫砂茶具类似。
楔尾鵰

特征

雌性楔尾雕较雄雕大，平均重4.2千克，有时也重达5.5千克。雄雕重3.2-4千克。体长介乎0.9-1.15米，翼展1.8-2.5米。
雏雕呈中褐色，双翼及头部较为浅色及呈赤褐色。其颜色会随长大而变得深色，10岁时就会变成深黑褐色。成年雌雕较雄雕淡色。它们楔状的尾巴是独有的特征。

繁殖及栖息地

楔尾雕遍布整个澳洲，包括塔斯马尼亚及新畿内亚南部。它们可以栖息在不同的环境，但较多于澳洲南部及东部的辽阔草原出没。
当繁殖季节到来时，楔尾雕就会成对生活，并会互相修饰。它们也会在地盘内飞行盘旋，雄雕有时会急降俯冲到伴侣的身边。雌雕此时会忽略雄雕，或是与之一同飞行，甚至进行垂直翻转。楔尾雕一般会在树叉上筑巢，若没有适合的地方，也会在悬崖边筑巢。
在繁殖季节，楔尾雕会以飞行作为求偶行为。雄雕及雌雕会一同以树枝筑巢，或是加入新树枝和叶子修补旧巢。雌雕每次会生两只蛋，双亲也会孵蛋，孵化期约为45天。最初雄雕会负责觅食，当雏雕30天大时，雌雕就会停止哺育，与雄雕一同猎食。雏雕出生后的6个月都僧依赖双亲，直至下一次繁殖季节到来时才会离开。

行为及食性

楔尾雕可以在1800米的高空飞行很长的时间，在高空飞行的原因不明。它们的视觉可以扩阔至看见红外线及紫外光，令它们可以侦测猎物的体温来猎食。楔尾雕会滑翔抓猎地上或空中的猎物。它们是以方便及机会来选择猎物，不论是活捉的或尸体。自欧洲殖民后，它们主要猎食入侵的兔及野兔。
楔尾雕有多种的适应性，有时甚至会聚集一同猎食大型的猎物（如赤大袋鼠）、将山羊迫下山坡受伤、或从羊或袋鼠群孤立较弱的动物。楔尾雕也有能力杀死幼牛。楔尾雕也会吃尸体：它们会留意澳大利亚渡鸦的行为，并冲下侵吞尸体。它们很多是会在路边吃路杀。
楔尾雕大部分时间会留在树上或岩石上，留意周围的情况。期后会在地盘上低飞。在日间炎热的时份，它们很多时会随气流上升而高飞。每一对楔尾雕都有自己的地盘，大小界乎9-100平方千米。在此地盘内，以巢为中心是其繁殖区。它们会在地盘的边界走来走向以宣示主权，并会对抗入侵者。

保育状况

楔尾雕被世界自然保护联盟列为无危。其下亚种的塔斯马尼亚楔尾雕则被《环境保护与生态多样性保护法案1999》列为濒危，野外只有少于2000只。