孝莊文皇后

早期生平

万历四十一年二月初八日（1613年3月28日），布木布泰（本布泰）出生。后金天命十年（1625年）二月，年仅十三岁的布木布泰在哥哥吴克善台吉的护送下，嫁给大汗努尔哈赤第八子皇太极为福晋。皇太极亲迎至沈阳北冈，举行宴席款待他们。他们即将到临盛京时，大汗努尔哈赤、诸位贝勒和后妃等出迎十里，以大宴招待他们入城。入城后又复设宴完成婚礼。当时的后金贵族尚奉行一夫多妻多妾制，诸妻皆可称福晋。此前，皇太极已经娶她的姑姑哲哲为福晋。
第二年，丈夫皇太极继承汗位，天聪三年（1629年）布木布泰生长女雅图，即固伦雍穆公主；天聪六年生次女阿图，即固伦淑慧公主；天聪七年生三女，即固伦端献公主。皇太极登基后，布木布泰是否获得正式册封不详。根据《满文老档》的记载，天聪六年（1632年）二月，皇太极新娶东宫福晋扎鲁特博尔济吉特氏。此前，已册立中宫福晋和西宫福晋，中宫福晋（大福晋）应是她的姑姑哲哲，西宫福晋是否为布木布泰不详。天聪七年四月二十八日，大福晋哲哲之母科尔沁大妃（大嬷嬷）与她的母亲科尔沁次妃（小嬷嬷）、哥哥吴克善等人来朝。皇太极对其母家极为礼遇，“彼此相迎，以丈母礼，先见大嬷嬷、次见小嬷嬷。”在科尔沁部诸人进献礼物名单中，大福晋之下为小福晋、新福晋。
天聪八年（1634年) ，皇太极娶她的姐姐海兰珠，形成姑侄三人同嫁一夫的婚姻。崇德元年（1636年），皇太极称帝，姑姑哲哲由正宫大福金受封为国主福金，姐姐海兰珠由关雎宫福晋册封为东大福金，即宸妃。而布木布泰本人由西永福宫福晋（wargi hūturingga booi fujin）册封为西侧福金（wargi ashan i fujin），汉文称庄妃。
崇德三年（1638年）正月三十日，布木布泰生下皇九子福临。崇德八年（1643年），皇太极逝世，生前并未指定太子，引起多尔衮、豪格等人对皇位的争夺。多方角逐之下，其子福临因布木布泰地位较高、自己年长的缘故而被拥立为帝。

后期生平

庄妃之子福临即位后，改年号为顺治。当时由多尔衮主政，布木布泰被称为“皇母庄妃”和“圣母”。乾隆朝为完善制度等原因而修改为崇德八年太宗文皇帝崩逝，世祖即位即与孝端文皇后两宫并尊。顺治十七年，顺治帝要求礼部追封乳母李氏的诏书中，指多尔衮摄政时，“皇太后与朕分宫而居。每经累月、方得一见。以致皇太后萦怀弥切。乳母（李氏) 竭尽心力。多方保护诱掖。皇太后惓念慈衷、赖以宽慰。”
顺治七年十二月，多尔衮逝世。顺治八年正月，顺治帝正式亲政；二月，为皇母庄妃上尊号曰昭圣慈寿皇太后；同年八月，顺治帝与其侄女额尔德尼布木巴的大婚礼成，为皇太后再加尊号曰昭圣慈寿恭简皇太后。顺治十年七月十三日，顺治帝奉皇太后面谕：“予居深宫之中，不闻外事。近知雨潦为灾，房舍倾颓，田禾淹没，兵民困苦，深可悯恻，特发宫中节省银八万两，赈济满汉兵民。”
顺治十一年二月二十五日，昭圣慈寿恭简皇太后听闻某地方发生灾荒，下旨宫中节省费用并各项器皿，共银四万两。顺治十三年八月十二日，皇太后得悉畿辅近地连年荒歉，民生艰瘁。因此，下令宫中要节省银三万两，以赈济灾民。
顺治十一年，追封皇太后的父亲寨桑为和硕忠亲王，母亲为和硕忠亲王贤妃。顺治十三年十二月加尊号为昭圣慈寿恭简安懿章庆皇太后，宫廷亦称其为圣母皇太后。顺治十八年（1661年），顺治帝死后，第三子玄烨即位（年号康熙），布木布泰被尊为太皇太后，徽号为昭圣太皇太后。康熙元年八月初七日，太皇太后对乾清宫内四位顺治帝格格，以及一位曾被顺治帝临幸的屋内清扫女子进行责罚，此五位的使女被剥夺服缎等级，并从宫中逐出。另外将乾清宫察尔禅格格锁禁在紫禁城北面的隅房，把她的服缎疋数降至屋内清扫女子等级。同年十月，加上尊号为昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠太皇太后。康熙四年九月为昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄太皇太后。
康熙六年（1667年)，太皇太后曾主持写造泥金土伯特文《甘珠尔经》的工程。然而，鳌拜、遏必隆等辅政大臣势力尚存，故而这件事遭到以辅臣为首的朝臣阻挠。太皇太后力排众议、屡下懿旨。许多外藩公主和格格都响应太皇太后，主动参与并资助这项工程。康熙六年十一月为昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和太皇太后。康熙十五年正月为昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣太皇太后。康熙二十年十二月为昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后。
康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日），昭圣太皇太后崩逝于紫禁城慈宁宫东南围房，享寿七十五岁。病危时，布木布泰对康熙帝说：“太宗奉安久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，当于孝陵近地安厝，我心始无憾。”因此，康熙帝将昭圣太皇太后灵柩暂安于顺治帝葬所孝陵附近。

死后待遇

康熙二十七年三月二十七日，康熙帝诣咸安宫请安原需经过慈宁宫，但由于太皇太后过世不久，康熙帝看到慈宁宫都会伤心，所以改从启祥门行走。同年十月上谥号为孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后。
雍正元年（1723年）八月，世宗为孝庄仁宣诚宪恭懿至德翊天启圣文皇后。雍正三年（1725年）十二月，雍正帝在布木布泰灵柩暂安之处就地兴建昭西陵。根据《内务府奏销档》的记载，雍正十三年十一月，户部尚书兼内务府总管大臣海望上奏乾隆帝，请求领取钱粮。海望遵旨修理慈宁宫，并且在雍正十三年九月初七日画样呈览，奉旨照样建造，所需银两向内库动用，其拆卸木石砖瓦俱行添用。同时，修葺慈宁宫东南围房，即太皇太后原住之殿。乾隆元年（1736年）三月，高宗上谥号为孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。

评价

孝庄文皇后先后辅佐前清三代帝王，对满族的入关，灭明帝国和巩固对汉族的统治发挥极大的作用。又礼遇汉人，吸取金、蒙古之教训，并对西方知识极为尊重，对康熙帝起极大之启蒙作用。另外一方面，孝庄经常被历史学家拿来跟满清末年的慈禧太后来相互比较。她的手段高明、才能出众，但却不恋栈权位，对少年康熙的谋策颇有指点，但从未越俎代庖；为清朝国力打下基础。

确保福临即位

皇太极生前未指定继承人，遂出现争夺最高领导权的纷争。孝庄以灵活巧妙的手段，使福临继位，避免多尔衮、豪格两强相争带来的灾害。

下嫁多尔衮

《中央日报--文史周刊》民国三十六年一月二十八日，《清初皇父摄政王多尔衮起居注跋》：“清季，宣统改元，内阁库垣圮。时家君方任阁读，奉朝命检库藏。既得顺治时太后下嫁皇父摄政王诏，摄政王致史可法、唐通、马科书稿等，遂以闻于朝，……明又于起居注档上，见有《皇父摄政王多尔衮起居注》一册，黄绫装背，面钤弘文院印。”
刘文兴之父录有《皇父摄政王多尔衮起居注》副本，目前藏于四川师范学院图书馆，其内容亦可见故宫博物馆出版《文献丛书》第十五种之《多尔衮摄政日记》其史料经常被后世史学家引用。
一些野史中记录了孝庄太后下嫁和多尔衮通奸之事。南明反清之士张煌言曾作诗讥讽：“上寿觞为合卺樽，慈宁宫里烂迎门，春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”讽刺给太后的寿酒变作了喜酒，不少稗官野史以此为据捕风捉影，然而真实度低。
顺治元年加封多尔衮为皇叔父摄政王的蒙文敕谕可见其从执政王（törö yi bariγsan wang）变成合罕的父王（qaγan u ecige wang）。顺治七年多尔衮的封号则变为执政的合罕的父王（törö yi bariγsan qaγan u ecige wang），由于翻译问题父王此词被错译为汉文上的皇父。 多尔衮主政时期，布木布泰被称为“皇母庄妃”和“圣母”，实无皇太后身份，乾隆朝为完善制度等原因而修改为崇德八年清太宗去世后即尊封为皇太后。
学者杨珍在其《“皇父摄政王”新探》认为“称尊长为父”是女真人的习俗，清入关后，此习俗仍然存在。多尔衮可被其侄子顺治帝及满洲大臣等称为父王，惟在满文上多尔衮是父王（ama wang）而不是皇父（han ama）。皇父摄政王此词仅为翻译错误。原文中doro be aliha han i ama wang 中的han i ama wang 应译作汗的父王。
不过依然有学者认为确有其事，认为弟娶寡嫂的收继婚形式，符合当时满人风俗，后因受汉人文化影响才认为是羞耻之事并加以隐瞒，但此说仅是猜测，与可信史料不符，故学者仍多以正史记载，斥太后下嫁为假，是汉人为抹黑满清而造的谣言。

辅政康熙

康熙计除鳌拜，力戡三藩，

远祖

孝庄文皇后是成吉思汗同母弟拙赤合撒儿的后裔。

艺术形象

野史、小说或影视剧中多有设定孝庄文皇后的名字为大玉儿。她的侄女、兄弟索诺木之女、多尔衮之妻——博尔济吉特氏的名字则设定为小玉儿，亦或设定为她的族姐妹。而她真实的本名布木布泰，则少见使用。
孝庄文皇后已成为不少中国文艺、影视作品的一个重要人物。中文网络中更称她为“满蒙第一美人”，这或许是因诸多影视作品的不断渲染。