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熱振活佛

热振活佛（藏文：རྭ་སྒྲེང；藏语拼音：Razheng；威利：rwa-sgreng）清朝先封为诺门罕，称广衍黄法阿齐图诺门罕，后封为呼图克图，称哷征阿齐图呼图克图（简称“哷征呼图克图”），此后又曾一度被剥夺呼图克图职衔，为清朝有资格任摄政的活佛之一；中华民国时期续封呼图克图，称热振呼图克图；中华人民共和国时期称为热振活佛；驻锡拉萨喜德寺及林周县热振寺。

沿革

热振寺是藏传佛教噶当派的祖寺。位于拉萨林周县北部，建于1057年（藏历阴火鸡年）。至今已有近千年的历史，比拉萨三大寺甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺早350年以上。
热振寺的创建者是噶当派始祖仲敦巴。藏历“火空海”纪元381年即公元1004年，仲敦巴生于吐蕃堆龙地方（今堆龙德庆县羊八井一带），先后师从赛尊（藏文：སེ་བཙུན་）、班智达弥底学习佛经和梵文、因明学。1045年，他拜北上西藏的孟加拉高僧、当时印度最著名的佛教学者阿底峡为师。阿底峡圆寂后，仲敦巴率徒众修建了热振寺和供奉阿底峡法体的银塔。自此，仲敦巴继承和弘传阿底峡的经教，逐渐形成了噶当派，即为格鲁派（黄教）的前身。
1751年，阿旺曲丹请求七世达赖将热振寺赐给自己，获得达赖批准。阿旺曲丹是生于青海的藏传佛教格鲁派高僧，曾任七世达赖的经师，并且曾任甘丹赤巴。1734年（雍正十二年），获雍正帝赐“广衍黄法阿齐图诺门罕”衔名，并赐印信。自阿旺曲丹开始转世，形成了热振活佛系统。
后来，下一世的洛桑益西丹巴绕杰也于1770年（乾隆三十五年），获清朝乾隆帝赐予“诺门罕”职衔，并给印信。其后一世的阿旺益西楚臣坚赞在拉萨扩建寺院，并请得道光帝御赐寺名为“凝禧寺”（该寺即喜德寺）。他曾两次出任西藏摄政，于1853年获咸丰帝谕旨：“著加恩销去诺门罕，作为哷征阿齐图呼图克图，并著准其转世。”这就将热振活佛的衔职地位从诺门罕提高到了呼图克图。1856年，因为“辨理察木多夷案出力”，咸丰帝还赏加其“慧灵”名号，并赐用黄缰。
但是，1862年，由于阿旺益西楚臣坚赞为革退哲蚌寺堪布一事而同哲蚌寺发生严重冲突，哲蚌寺僧众联络甘丹寺僧众攻打其摄政府，使喜德寺遭到严重破坏。他携带摄政印信赴北京向清廷呈诉，但未果。驻藏大臣满庆向同治帝上奏，请求革除阿旺益西楚臣坚赞的“呼图克图”衔名，注销其敕印，由夏扎·旺曲杰布取代其出任西藏摄政。满庆的上奏获同治帝批准。此后，阿旺益西楚臣坚赞的“呼图克图”衔名被革除。
1877年（光绪三年） ，光绪帝谕旨：“兹据松溎奏，现在众喇嘛等，禀诉已故哷征呼图克图从前劳绩及被屈情形，据情代奏等语。著照所请，准其查访已故哷征呼图克图转世之幼子，仍掌该寺事务，并将名号赏还。”自此，热振活佛系统又恢复了“呼图克图”地位。
1933年，十三世达赖圆寂后，根据其遗训，热振·图旦绛白益西丹巴坚赞主持了十四世达赖转世灵童寻访工作。1933年，国民政府册封热振·图旦绛白益西丹巴坚赞为“辅国普化禅师”。国民政府令称：“热振呼图克图阐扬道化，世着令名，自达赖圆寂，综摄全藏政教，翊赞中央，扶绥地方，丕绩懋昭，深感嘉尚，着给予辅国普化禅师名号，用示优隆。此令。”
此后，热振·图旦绛白益西丹巴坚赞自1934年至1941年担任西藏摄政。1941年他辞职，由达扎·阿旺松饶担任摄政，约定达扎·阿旺松饶只任摄政两三年。但其后达扎·阿旺松饶拒绝交出权力，并于1947年逮捕热振·图旦绛白益西丹巴坚赞，热振于同年5月死在布达拉宫的监狱中。达扎还革除了热振活佛的“呼图克图”名号，仅仅准其以普通活佛转世。1947年6月7日，热振派到中国内地的代表邓珠朗杰上书提醒国民政府应当对热振事件采取强硬立场，并拟出了善后处理办法三项，其中有“一、查热振呼图克图乃中央册封，此次事变后被达扎政府革去呼图克图名号，仅准以普通活佛转世，系藐视中央，玩忽典令。今后热振呼图克图转世，应请中央明令使其保有原有地位及封号。”同年6月17日，国民政府蒙藏委员会回复称，第一项“自可令饬依照旧例办理。”
达扎革去热振活佛的“呼图克图”名号后，热振活佛的转世工作一直未能开展。直到达扎于1950年被迫辞去摄政职务，由达赖亲政后，热振活佛的转世灵童才于1951年被认定，并于1955年坐床，正式继任热振活佛，接受西藏方面所给“热振阿齐图诺门罕”称号（注意其并未获得呼图克图名号），这就是热振·单增晋美土多旺秋。但是，热振活佛的转世工作并非全无争议。一位目前住在印度，自称“六世热振呼图克图”（The Sixth Reting Hutukthu）者，在给达赖的公开信里，指责西藏噶厦在五世热振活佛圆寂后继续压制热振系，不合法地确认单增晋美为六世热振活佛。
1997年，热振·单增晋美土多旺秋活佛圆寂后，西藏自治区人民政府及拉萨市人民政府组成了转世灵童寻访领导班子以及有高僧参加的寻访顾问班子，开展了热振活佛转世灵童的寻访工作。经过一年多的寻访，确认索朗平措为转世灵童。此后，通过报请国家宗教事务局同意，经西藏自治区人民政府批准，索朗平措继任为第七世热振活佛，于2000年1月16日（藏历土兔年十二月十日）在拉萨大昭寺释迦牟尼像前举行了传承、剃度仪式，于2000年7月14日在热振寺举行坐床典礼。索朗平措成为了现任热振活佛热振·洛追嘉措赤烈伦珠。在印度的达赖的发言人则表示，由于未经达赖批准，第七世热振活佛不具有任何合法性。当时达赖和中华人民共和国政府方面正因为噶玛巴出走而相互指责，关系陷于低潮。
阿邦库尔 (摩泽尔省)

阿邦库尔（法语：Aboncourt；德语：Endorf；洛林语：Aubonco）是法国摩泽尔省的一个市镇，属于蒂永维尔区（Thionville）和梅策维斯县（Metzervisse）。该市镇总面积5.9平方公里，2009年时的人口为380人。

人口

阿邦库尔人口变化图示
菲利浦·戴維斯

斯图尔特·安德鲁（Philip Davies，1972年1月5日－）是一位英格兰政治人物，他的党籍是保守党。自2005年开始，他担任希普利选区选出的英国下议院议员。他是现在保守党内最反叛的议员，曾经做出120次和保守党党鞭不同的投票，被批评为“杀掉一切他不喜欢的法案” 。
尼什城堡

尼什城堡（塞尔维亚语：Нишка тврђава / Niška tvrđava）是位于塞尔维亚城市尼什的一座城堡建筑。自1966年开始，尼什城堡是尼什电影节的举办场地。
莫世健

经历

莫世健于1956年出生在重庆，先后毕业于吉林大学、加拿大戴尔豪斯大学和澳大利亚悉尼大学，取得了澳大利亚的律师资格证后前往香港大学任教。2003年2月，他认为中国大陆的发展前景更佳，于是到中国政法大学工作，担任中国政法大学国际法学院院长、贸易救济研究中心主任及博士生导师，同时兼任著国际统一私法协会理事和中国国际经济法学会副会长等职务。
莫世健重视锻炼和加强学生的英语水平及双语教学，其著作《国际货物买卖与支付》和《普通法商法原则》被评为中国教育部双语示范课程，其国际法双语教学团队也被评为北京市优秀教学团队。他亦常就国际事件如2018年中美贸易争端、美国实施《台湾旅行法》等在中国官方媒体《环球时报》发表评论，又曾撰文讥讽西方式民主。
莫世健于2011年12月出任澳门大学法学院院长，任期三年。在他任职期间，澳门大学法学课程不再获得葡萄牙认可。澳门资深律师华年达认为莫世健任职院长是一个错误，他认为虽然莫世健的学术水平有一定水平，但不适合担任院长一职，认为他在校内做的一些不成功的改变方式有误，是澳门大学课程不再受葡萄牙科英布拉大学认可的一个原因。

批评澳门民间公投

2014年澳门行政长官选举时期，由于行政长官参选人仅有崔世安一人，故有团体为了了解澳门市民对澳门特首选举而发起“民间公投”希望。对此莫世健在《环球时报》撰文，以“澳门‘民间公投’，香港的低级翻版”（指香港6.22民间全民投票）为标题，批评“民间公投”将特首选举“庸俗和娱乐化”以及是一场“闹剧”。他又为小圈子选举辩护，认为由400人组成的特首选举委员会已代表了澳门多数公众的意志。

涉嫌性侵

2018年6月26日，莫世健因涉嫌性侵一名在澳门某所大学就读的中国内地女学生而被司警拘捕。据媒体报导，莫世健在案发前联同数名友人开设饭局，邀请被害女大学生出席。在饭局后，莫世健等人带同受害人到娱乐场所，并涉嫌性侵受害人。包括涉案者莫世健以及其他有身份者及高等教育工作人员在内，当时至少有4人在场。6月28日，澳门大学称已终止其合约及其职务，在官网上亦删除了莫世健的资料。警方对莫世健采取羁押候审的强制措施，又表示经侦查后有证据显示存在犯罪事实。
2019年2月15日，莫世健与两名嫌犯李玉培和杨曼曼获判无罪释放，法官认为虽莫世健有用手指伸入被害人的内裤，但被害人在整个亲热过程中没有反抗或不情愿动作，亦没有向别人求救。法官又认为，已婚的被害人可能为免让家人发现她曾与别人发生性行为而报案声称被强奸。
毛叶鹰爪花

别名

毛叶鹰爪（中国植物学杂志）
突尼斯护照

外观

突尼斯护照封面顶部和底部分别依次用3种语言印有国名“突尼斯共和国”（阿拉伯语：الجمهورية التونسية‎‎，法语：RÉPUBLIQUE TUNISIENNE，英语：REPUBLIC OF TUNISIA）和“护照”（阿拉伯语：جواز سفر‎‎，法语：PASSEPORT，英语：PASSPORT）。封面中部印有突尼斯国徽。

签证要求

根据“亨利签证限制指数2013”​​，突尼斯护照持有者前往个63国家可获得免签证待遇，列世界第65位。
赖朗格普尔

人口

该地2001年总人口21682人，其中男性11062人，女性10620人；0—6岁人口2548人，其中男1269人，女1279人；识字率72.11%，其中男性为78.58%，女性为65.36%。
斯坦基夫齊 (米科拉伊夫區)

斯坦基夫齐是乌克兰的城镇，位于该国西部利沃夫州，由米科拉伊夫区负责管辖，处于德涅斯特河畔，始建于1497年，面积0.78平方公里，海拔高度265米，2001年人口660。
布兰登·詹宁斯

家庭亲属

布兰登·詹宁斯是艾莉斯·诺科斯(Alice Knox)和拜伦·詹宁斯(Byran Jennings)的孩子。他还有个同母异父的弟弟泰伦斯·菲利普斯(Terrence Phillips)。

高中时代

布兰登·詹宁斯高一开始在位于加利福尼亚州洛杉矶地区的康普顿多明戈斯高中打球，高三前他转学去了位于弗吉尼亚州威尔逊口的橡树山高中。他在高四学年，詹宁斯场均得到35.5分，6.8次助攻和3.2次抢断，全赛季得到1312分，创下橡树山高中历史单赛季得分新记录。
2008年参加麦当劳全美高中明星赛，得到12分和9次助攻，在乔丹全明星表演赛上，詹宁斯得到10分和创赛会纪录的14次助攻，与特里克·埃文斯共同被评为MVP。

罗马队

2008年7月16日，布兰登·詹宁斯与意大利联赛的罗马队签约。合同价值165万美元(税后保障)。之后，运动用品生产商Under Armour与詹宁斯签订一笔价值200万美元的合同。詹宁斯也是NBA年龄限制令实施后第一位没有参加大学直接加盟欧洲联赛的美国球员。
在为罗马队打的27场意大利联赛的比赛里，詹宁斯场均出战17分钟，得到5.5分，1.6个篮板和2.2次助攻还有1.5次抢断，命中率47.2%，三分球命中率27.3%。 参加16场欧洲篮球联赛，场均出战19.6分钟，得到7.6分，1.6个篮板，1.6次助攻，1.2次抢断，命中率45.7%，三分球命中率26.8%，罚球命中率为77.4%。

NBA选秀

2009年6月26日，在纽约麦迪逊广场花园举行的2009年NBA选秀大会上，布兰登·詹宁斯被密尔沃基雄鹿队在首轮第十位选中。

转队活塞

2013年，在与雄鹿队的新秀合同结束后，雄鹿和詹宁斯都表现出不愿意再度合作的意愿，詹宁斯希望获得一份年薪千万以上的合同却无人问津。无奈之下，他与雄鹿签订一份3年2400万美元的合同，随后被交换到底特律活塞以换取布兰登·內特、米德尔顿和克拉尔夫佐夫。在活塞队由于3号被罗德尼·斯塔基使用，詹宁斯只能改穿7号。

奥兰多魔术

几乎是交易截止日“218大限”前第一笔交易出炉，奥兰多魔术17日凌晨惊传送出前锋Tobias Harris，向底特律活塞换来Brandon Jennings与Ersan Ilyasova。

纽约尼克斯

2016-17赛季，詹宁斯加盟纽约尼克斯队，主要担任德里克·罗斯的替补。然而，本季尼克队的表现却不如预期，尼克最终选择裁掉詹宁斯，签下后卫Chasson Randle。

华盛顿奇才

2017年3月1日，奇才队签下詹宁斯，裁掉Danuel House。

山西汾酒

2017年8月2日，CBA山西汾酒队官方宣布，球队正式签下詹宁斯。双方达成的是一份为期1年，总价值220万美元的合同。

重返雄鹿队

2018年2月13，密尔沃基雄鹿在发展联盟的附属球队威斯康星鹿群正式签下詹宁斯。3月10日，詹宁斯与雄鹿签订十天短约，并在首度出赛就缴出16分、12助攻、8篮板的表现。
One off

故事概要

被连绵山脉所包围的高原，迎来了早晨的来临。高中2年级的汐崎春乃，如平日般驾驶仅供一人乘坐的Jiorno摩托车前往山脚的学校。途中看见的，都是美丽的景色、清纯的空气、新鲜的蔬菜，以及带来温暖的邻人。如此美好的地方，却没有城市的那一种华丽。对高中生的春乃来说，前往都会是一个极为遥远的梦想，期待的心情亦慢慢枯萎那般……
这时候，春乃在父母经营的旅馆遇上难得的契机，是春乃几乎没想像过的契机。她和身边的朋友，正要踏出可能微乎其微，但仍充满突破的新一步。这就是，少女们在初夏清爽闪耀的故事。

播放电视台

2012年8月5日和11日在AT-X提前播放第一话跟第二话。
紅燈照

义和团女性组织概况

义和团的组织，是以坛为基层单位，分属于八卦八个团(总坛)，各团有老师为首领，而坛有大师兄、二师兄、…等为其领导。义和团中妇女组织亦类似男性组织，但其独立于男性各团之外，而有自己的坛口，然而经常附属于某个总坛而与之配合，例如黄莲圣母所领导的天津红灯照及张德成的坎字团就是这种关系。团员一般彼此以姐、师妹称呼，其首领称作大师姐、二师姐…等，在天津的红灯照，则称其首领为黄莲圣母、二仙姑。妇女组织的发展以天津城最发达，并以其为中心在四周地区发展。  
义和团中的妇女组织见于记载的有红灯照、青灯照、蓝灯照、黑灯照及砂锅照等。其中红灯照，按当时人记载，“女童习红灯罩”，或说红灯照用“十许岁之女孩” ，又说大致上是“取十八岁以下至十二岁以上之闺女”。一般说法是她们全身穿着红色装束，手提红灯笼，故称作红灯照。
相较于红灯照为较年轻的女性，其他的妇女组织如蓝灯照、青灯照、砂锅照等，多是中年以上的妇女，尤其是寡妇所组成，例如有“妇人习蓝灯照”的说法，又一说青灯照是四十岁左右的妇女，而黑灯照为一寡妇创办，团员多为青年寡妇。总之这几个组织大致上是中年以上的妇女尤其是寡妇所组成的，各组织按其装束的颜色作为区分，但这些组织重要性和知名度不如红灯照，几乎不见于文献记载。

红灯照女性的背景

义和团中妇女的出身类似于男性，多来自于社会的中下阶层。例如天津红灯照的领袖黄莲圣母林黑儿，即本出自船家，而且曾为妓女，她在天津地区就多召集下层的女子加入红灯照。 又如在义和团中地位不低的女性翠云娘，早年是与父亲卖艺江湖为生的。下层的妇女们较感受到生活的困苦及外人和教民的压迫，且较易相信迷信的法术信仰，因此加入者较多。

红灯照女性的训练

义和团为一具民间信仰色彩的武术团体，因此红灯照亦有种种的武术和法术训练，平时在她们师父的领导之下，会练习如挥刀、煽扇子等的功夫，训练常十分严格而辛苦。
而据说红灯照女性经过七七四十九天的练习之后，可步行水上而不湿，并可腾空而飞，又手中扇子一挥，则敌人大炮会不响，或者船舰房屋会自然起火等等。这些法术虽多半为迷信和宣传的幌子，但也因此吸引了更多女性的加入。

红灯照在义和团运动中的活动

在义和团运动中，妇女的主要参与包括医疗救护、情报的搜集、实际作战、以及在宣传和团员心理上的支持等。
在医疗方面，红灯照的黄莲圣母可能学过一些中医、草药的道理，自称能医治各种病伤，又宣称能用香灰治枪伤，因此向她求医之人甚多，而且据一些参与义和团运动的老年人的口述，她们真的医治好了不少受伤之人，并且称赞黄莲圣母的医术。 
在宣传和心战上，如黄莲圣母到铁铺买螺丝，却自称盗自洋人大炮，又用各种神迹的宣传，使人们相信红灯照都具有神力，一方面使人们敬服，一方面能提振团众的信心及士气。而另外有所谓“踩城”的制度，每隔七到十日出户绕村子跑，边耍刀边喊口号；又有“出风”，即在公共场合练功夫。借着这些方式，达到对大众宣传的效果。
在实际作战上，一方面红灯照经常四处出动，凭借她们的“法术”焚烧西人房屋教堂及船只等，她们因被认为不怕“秽物”、不怕枪炮，因此常与义和团男性组织联合作战，由天津的义和团首领张德成常和黄莲圣母联系，商讨作战计划，可看出二者在战场上的紧密关系，红灯照成员们虽为女性，但在史料中记述许多人在战场上作战英勇，视死如归，在东北也有红灯照组织对抗俄军的记载。 
当时下层百姓受到外人及教民欺侮而生活困苦，正需要如圣母或红灯照仙姑们这种一方面“法力高强”能对抗外人保护大家，另一方面又具有温柔女性形象的“神”来作为心灵上的慰藉，这和中国传统女姓神祇如观音、妈祖等广受到大众欢迎的情形颇为类似，而义和团也正利用这种群众心理，刻意地以宗教宣传等手法塑造出了红灯照及圣母们“女神”的形象。

红灯照的失败

红灯照女子虽努力于爱国仇外的运动，但毕竟其倚仗的是迷信的法术，其后八国联军攻入天津，天津城破，黄连圣母及城内的红灯照女性，都被抓被杀，不少女子被抓时态度多十分从容，亦有不少人求自杀殉死，其他地区的红灯照组织也随着义和团和清军的失败而瓦解。

具神性的女性

在红灯照中，可看到不少女性因加入而提高了自身地位，获取了权力。如天津红灯照首领黄莲圣母，清朝官员裕禄以一品大臣之尊，竟曾经朝拜之，她和其妹三仙姑行走时，皆有大批男子随侍保护，人民敬之为神。而对于红灯照女子，“人民皆焚香跪接，不敢仰视，称为仙姑，拳匪遇之，亦跪伏道旁”。 
虽然她们的地位及权力异常地超出一般妇女，甚至更高于义和团中的男性，她们被尊敬甚至崇拜，并非是因为她们女人的身份，而是她们被视为“神”，她们是靠着宗教上的力量，被认为受到神明的附身，具有神性，因此能够得到甚高的地位，因此并不表示妇女在社会上地位的提高。

仍存在的女性歧视

就整体上看来，义和团对于一般的女性是甚为鄙视的，他们认为妇女是污秽的，他们的法术常会因妇女的污物而被破，因此在他们的活动地区，经常禁止妇女出屋。一种说法是因为男性义和团员因会受外国人和教民妇女“秽物”的影响，而被破解法术，故要靠同为女性的红灯照来“以毒攻毒”对抗敌人。这些想法都仍延续中国传统对女性的歧视。也可见少数女性的受到重视尊敬仍只是一个表象，一般妇女仍然地位甚低而不受重视。

以爱国为目的达成的妇女解放

但另一方面，红灯照妇女的活动实际上打破了传统妇女在生活上的一些限制，参加义和团妇女组织的女子，得以借着修习法术、保卫国家等“正当”的理由，在生活上突破传统的家庭和礼教对于女子的种种束缚，如女子不得任意出户，女子不得参与公领域事务等等。
而在妇女身体解放的主张上，义和团中有妇女不梳头，不缠足的说法，似乎是主张解放传统对于妇女身体的束缚。但这种说法却经常是配合着义和团仇外爱国的想法及行动而起，如义和团歌谣唱道“妇女不梳头，砍去洋人头，妇女不裹脚，杀尽洋人笑呵呵” ，似乎并未认真看待妇女身体解放的问题，而更着重于杀洋人的目的。而不缠足不梳头的最大的目的，实是认为缠足、梳头会造成秽物，会破解义和团的法术，因此才加以禁止。此外不缠足的主张也应是有利于行动和作战上的方便。

红灯照为主题的文艺作品

1977年，中国京剧院四团上演京剧《红灯照》。编剧吕瑞明、严肃，主演杨秋玲、刘长瑜等。
玻璃樽 (電影)

剧情

台湾女子阿不某天在海边拾到一个玻璃樽，并附上了一位香港男子的个人联络资料，于是她便自己一个人远赴香港找寻所谓的梦中情人……
格魯賈京

格鲁贾京是乌克兰的村落，位于该国西部沃伦州，由马涅维奇区负责管辖，面积2.21平方公里，海拔高度174米，2001年人口701，人口密度每平方公里317.19人。
夫雷明頓 (新澤西州)

地理

布里奇顿的座标为40°30′31″N 74°51′36″W（40.508651,-74.860113）。根据2000年人口普查，本城面积为1.077平方英里（2.79平方千米），没有水域。
比爾利夫卡 (伯沙德區)

比尔利夫卡是乌克兰的城镇，位于该国西南部文尼察州，由伯沙德区负责管辖，始建于1600年，面积61.8平方公里，海拔高度167米，2001年人口2,363。
布伊納卡山

布伊纳卡山是西班牙的山峰，位于该国东北部加泰罗尼亚，属于加泰罗尼亚前海岸山脉的一部分，海拔高度764米，是卡尔多山的最高点。
平谷凤凰山药王庙

药王庙，位于北京市平谷区金海湖镇滑子村凤凰山，是一座道教全真派宫观。

历史

相传明朝万历年间凤凰山即建有庙宇，香火曾经非常兴盛。
2006年，北京平谷教工疗养院高院长筹措130多万元，以老干部活动站的名义在凤凰山上修建凤凰山文化园。2007年凤凰山文化园建成后，恢复了旧日的药王庙。
2008年11月12日，药王庙举行了神像开光仪式暨宗教活动场所登记颁证仪式。
國府大佛

特征

为木制阿弥陀佛大佛。
像高2.0m。大佛归为小部类。
制作于平安时代，可以窥见到天平时代之特征。不过，佛像有相当多破损处须修复，原型结构被留下来的也不多。关于佛像，一说由奈良时代行基所制作。

参考文献连结

飞驒总合门户网站(国府大佛)（日文）
东佳镇

行政区划

东佳镇下辖以下地区：
东佳场社区、肖公庙村、高庙子村、赵家桥村、炮房村、龙王殿村、石庄村、兰家村和顺河村。
卡爾瓦 (亞利桑那州)

地理

卡尔瓦的座标为33°10′50″N 110°11′11″W，而该地的平均海拔高度为780米（即2559英尺）。
阿勒赛阿勒萨贝埃提叙纳雷特

阿勒赛阿勒萨贝埃提叙纳雷特（法语：Alçay-Alçabéhéty-Sunharette）是法国比利牛斯-大西洋省的一个市镇，位于该省南部，属于奥洛龙圣玛丽区。该市镇总面积34.4平方公里，2009年时的人口为228人。

人口

阿勒赛阿勒萨贝埃提叙纳雷特人口变化图示
圣博泽伊

圣博泽伊（法语：Saint-Bauzeil）是法国阿列日省的一个市镇，位于该省中北部，属于帕米耶区。该市镇的总面积为4.47平方公里，2009年时的人口为60人。
牛鬥橋

历史

牛斗旧桥系于1963年兴建，由于桥龄将近50年，桥址又正好位于兰阳溪河道最窄之束缩冲刷处，每遇台风豪雨侵袭，河道冲刷桥墩致牛斗桥履成为危桥。于是在1995年于原旧桥址左侧另辟一座长256米、宽5米的桥梁。2005年泰利台风侵袭，兰阳溪河水暴涨，造成下游侧桥墩下陷及桥台路基掏空以及上游侧桥墩倾斜，致牛斗桥封闭通行，造成用路人不便，故公路总局办理改建。2009年7月6日开工，2010年9月18日完工通车。改建后的牛斗新桥全长547.5公、最大跨径75米、净宽12米，并设有双向车道及外侧设有机车优先道。
石坂洋次郎

石坂 洋次郎（日语平假名：いしざか ようじろう，1900年1月25日－1986年10月7日），日本小说家，早期多创作纯文学作品，受现代主义影响，战后则多描写庶民百姓的生活，富有反叛精神。

生平

石坂洋次郎1900年7月25日生于青森县弘前市。他父亲是开旧衣行和当铺的。1913年石坂洋次郎进入弘前中学，因体弱多病成绩渐渐下降，到高年级，他便热衷于阅读冒险小说和谷崎润一郎的作品。1917年他以记录当地传说的文章参加《少年》杂志征文比赛获奖。
1918年他按父母的要求报考庆应大学理财科（经济系）落第后，在东京正则预备校补习了一年。第二年他不顾父母的反对，考入庆应大学文科预科。1921年他修完预科，升入法语本科，同年，他同横滨圣书学院学生今井浦子结婚。不久，他患肺炎，在妻子照料下免于一死，休学回乡静养。1922年4月他复学改入国文科学习。1923年他结识并师事于著名作家葛西善藏，同他保持密切交往直至葛西去世。1925年3月从庆应大学毕业。同年6月，他放弃了在东京就职的打算，回到青森县，在弘前女子高等学校任教。次年转到秋田县立横手女子高等学校，从这时起他开始陆续发表文学作品。1929年他转到了横手中学校。
1938年他的小说《年轻人》获得巨大成功，一个右翼团体控告他的小说《年轻人》犯有不敬天皇和诬蔑军人罪，后虽被法院判免予起诉，但却不得不申请退职，结束了十四年的教员生活。从此，他便走上了专业创作道路。
1941年他被选为文艺家协会评议员。同年12月太平i羊战争爆发，石坂洋次郎被征入伍，做为陆军报导班成员被派到菲律宾。1942年12月又被大本营报导部派到菲律宾视察占领区。同年回国后，他便疏散到弘前妻子的老家。战后，他又开始了旺盛的创作活动，成为最受欢迎的流行作家之一。1948年，他的小说《石中先生行状》被控犯有狠裹嫌疑罪，结果被判暂缓起诉。
1954年，石坂洋次郎夫妇应嫁到美国的女儿夫家之邀到美国旅行，并在儿子的陪同下游厉了欧洲。1966年石坂洋次郎被推选为复刊的《三田文学》杂志会长。同年末，他以“以健全的常识不断创作明诀的作品”的功绩，被授予第倚届菊池宽奖。
1971年8月他的妻子患病，在金婚式前去世。丧妻对石坂洋次郎的打击很大，这以后他除随笔外，几乎没有其它作品发表。

创作

石坂洋次郎在大学期间开始学习写作，曾用葛西善藏的姓名在杂志上发表习作《老太太》(1925年)。1927年他的处女作《去看海》发表在复刊的《三田文学》上，小说一发表，其具有新鲜感觉的文体便受到文坛的注意。同年7月他又在《三田文学》上发表了〈炉边夜话〉，获当年“水上泷太郎奖”。1928年池在《只田文学》上发表了《坎贝尔夫入访问记》、《一本手记》。这以后经水上泷太郎推荐，石坂洋次郎分别在《文艺春秋》、《时事新报》上短期连载了小说《外交员》（1929年）和《他们是这样想的》（1931年），这两篇都是他们初次在商业性报纸、杂志上发表的作品。
1932年他发表了描写他同葛西善藏交往的小说《金鱼》。1933年他在《三田文学》上发表了长篇小说《年轻人》的第一部分，接着在《三田文学》上陆续连载《年轻人》，至1935年连载完。1936年《年轻人》获第一次“三田文学奖”。
1931年石坂洋次郎开始在思想上倾向当时流行的无产阶级文学，并因此招致夫妻不和。1936年他以这段经历为题材创作并发表了长篇小说《麦粒不死》。《麦粒不死》描写了主人公耽于流行思想而导致家庭破裂，批评了被迫解散的无产阶级文学运动。作品发表后曾引起了一场论战。小说题目出自圣经《约翰福音》第十二章，“一粒麦子掉在麦地如不死掉，就只是一粒麦粒而已”。石坂洋次郎称这是仅此一次的拼尽全力的创作，《麦粒不死》是他全部作品中“唯一想留传下来的作品”。
《年轻人》和《麦粒不死》发表之后，石坂洋次郎便在文坛上确立了作家地位。战前他的主要作品还有《风俗》（1933年）、《壁画》（1934年）、《马骨团始末记》（1934年）、《何处去》（1939年）、《美丽内日历》（1940年）、《一月十三日》（1943年）、《湖水》（1944年）等。
战后，1946年他返回东京，又开始了积极的创作活动。1947年他发表了《割草姑娘》、《马车的故事》和《干草车》。后两篇后来成为《石中先生行状》的一部分。
1948年他在《小说新潮》上连载了长篇小说《石中先生行状》，也受到广大读者的欢迎。在《石中先生行状》里，石坂利用种种滑稽故事，描写了地方百姓的生活和爱情。在《绿色的山脉》获成功后，各报刊纷纷向他约稿，他即成为写连载小说的大家。他这一时期的主要作品有《续石中先生行状》（1953年—1954年）、《女人的脸》（1948年）、《在山的那一边》、《山丘花盛开》（1952年）、《母亲的自画像》、（1951年）、《白色的桥》（1955年）、《向阳的坡道》（1957年）、《八仙花的歌》（1959年）、《在河边》（1961年）、《水写成的故事》（1965年）、《花和果实》（1967年）、《谁的椅子》（1969年）等等。他的小说拥有众多的读者，同时有很多校改编成电影或被电台播出。
九九消寒图

九九消寒图是中国北方的一项民俗，与数九的民俗密切相关。

缘起

传统华夏人民尤其北方，冬季的御寒保暖条件较后代简陋缺乏，寒冬也被视为威胁与惩罚而对天寒地冻生恐惧感，直接影响人民情绪，甚至会觉得冬季莫名其妙漫长。当时人民为捱过漫长冬季，遂发明以“数九”方法消遣，以打发时间缓解寒冬威胁下出现的心理危机。而当时围着家眷数九亦被视为逍遥境界。
而在宋元时期开始，数九娱乐流传中国南北各地，与此也产生了“消寒图”，亦即九九消寒图。

内涵

传统华夏文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是“最大不过”之数。因此中国人认为，过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。

结构

九九消寒图是一幅双钩描红书法，九字每字九划共九九八十一划且须成完整语句（例子有：“亭前垂柳珍重待春風”、“春前庭柏風送香盈室”、“幸保幽姿珍重春風面”、“雁南飛柳芽茂便是春” ，均为繁体字），从冬至开始每天按照笔画顺序填充一个笔画，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。也称作“写九”。一般而言在九九消寒图的一侧还应写有《数九歌》。
此外另有涂圆版和染梅版的九九消寒图，分别以八十一个圆形和八十一朵梅花代替八十一笔划。

填字版

填充每天的笔画所用颜色根据当天的天气决定，晴则为红；阴则为蓝；雨则为绿；风则为黄；落雪填白。由于数九期间历时整整八十一天并且经历从仲冬到孟春的季节变化，每天的天气各不相同，因而九九消寒图色彩斑斓，颇为悦目。

涂圆版

除了文字版本的九九消寒图，还有用图形表示的九九消寒图。将宣纸等分为九格（纵三格横三格），每格用笔帽蘸墨印上九个圆圈（纵三圆横三圆），每天填充一个圆圈，填充的方法根据天气决定，填充规则通常为：上涂阴下涂晴，左风右雨雪当中。这种图形版本的九九消寒图简单易行，但显然没有文字版本的漂亮。
《帝京景物略》卷二记载：“有直排圈九丛，丛九圈者，刻而市之，附以九九之歌，迷其寒燠之候。”

染梅版

此外还有的九九消寒图采用图画的形式，也称作“画九”。在白纸上绘制一枝寒梅，该枝上绘有九朵梅花，每朵梅花含九块花辫（生物学上本应只含五块）。一朵梅花对应一九，一辫对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一块梅花花辫，称为“日染一辫，辫后而九九出”。在寒梅图的一侧常常写有“试看图中梅黑黑，自然窗外草青青”，这种图画版的九九消寒图又被称作“雅图”。
《帝京景物略》卷二记载：“日冬至，画素梅一枝，为辫八十有一，日染一辫，辫尽而九九出，则春深矣，曰‘九九消寒图’。”

结论

九九消寒图不仅仅是一项冬季民俗，同时也是一份简单的气象记录暨计时日历，亦是优美的装备品，发展成为民间喜闻乐见的文化娱乐形式。而文字消寒皆为春景暖和、万物生动之意涵，使一笔一画消去寒酷、迎来春暖。
张士站

车站结构

张士站位于开发大路与昆明湖街交口处，沿开发大路跨昆明湖街布置，车站主体为西南至东北走向。车站形式为地下双层岛式车站，地下一层为站厅层，地下二层为站台层 。
1号线张士车站为地下岛式站台。车站设有月台幕门。　

月台配置

本站的两个月台以岛式月台排布，列车的左侧车门将会打开。
本站以西至十三号街站的车站均为侧式月台，因此开往十三号街方向的列车将会在本站出站后更改开门方向。

公交换乘

B、C出入口 - 317路公交车。
C、D出入口 - 201支线、铁西新区产业一线公交车。
C出入口 - 167、171、261地铁支线、铁西新区一线公交车。
SP (電視劇)

剧场版

剧场版‘SP THE MOTION PICTURE’解开电视版未解的谜，2010年10月30日“野望篇”、2011年3月12日“革命篇”顺次播映。
澳門暴雨警告信號

澳门暴雨警告信号（葡萄牙语：Significado do sinal de chuva intensa），是澳门一个气象警告信号。每当澳门特别行政区出现或预测将有暴雨时，两小时内降雨量将达到约50毫米时，就由澳门地球物理暨气象局发出此警告信号，以提醒及警告市民。暴雨警告系统独立于其他如热带气旋信号或雷暴警告，这些警告可同时发出。但当发出八号或以上风球时，暴雨警告信号不另行发出。
暴雨警告将透过澳门各电台及电视台广播。暴雨警告讯号目的是及早提醒市民将会下大雨，可能造成严重混乱，并确保各紧急服务机构及部门，如澳门民防中心，都已经准备就绪，随时处理因暴雨可能造成的紧急事故。

当局修改风暴暴雨停课规定

澳门教育暨青年局表示当暴雨警告信号在上午七时至九时或在中午十二时至下午二时发出或仍然生效，将会宣布所有教育阶段的班级于上午或下午停课，各中、小、幼及特殊教育的学生无需上学。校方必须确保校舍正常开放，安排必要的人员照顾已返抵学校的学生及应取消或延期举行停课期间的校内测验、考试和课外活动。如果延期举行考试，则各科考试依原定时间表的顺序延期举行。
但由于在2013年5月25日上午暴雨期间，有学生、家长和教师均认为当局在上午约9时发出的暴雨停课通知过迟，而且可能有学生已经在上午7时前离家上学等等的问题。气象局局长冯瑞权在2013年7月6日表示，经已与教青局检讨暴雨天气发放信息的机制，在可能涉及停课决定时，双方将提前在早上6时沟通，6时半前决定是否发布暴雨警告，比过往提前半小时，有关机制目前经已实施。
当局在2013年11月18日正式批示修改风暴暴雨停课规定中表示，当暴雨信号在上午6时半仍然生效，或在6时半至9时期间发出，所有教育阶段及特殊教育全日停课；若暴雨信号在上午11时半前取消，中学下午恢复上课。

暴雨警告信号之最

以下纪录由2000年开始计算。
安東常久

勇前的立花武将

安东常久所属的安东氏是自镰仓时代由伊豆国安东庄移动至九州丰后的一支分支，自战国时代仕于丰后望族户次家并依附统领丰后的大友家。
安东家在户次家中的军团成员约占了四分之二，常伴随道雪于大友军阵中四处征战，在大友家多数的大战役当中，时常可见安东姓的武士被记录在阵亡侍账上。
丰后安东家又粗略分为二大支流，常久的安东家源流之祖为立花家老的安东家忠之父安东连末，而常久的祖父为连末的弟弟安东连信(主税助)，父则为连信之子安东常治(市允、记介)，常治没有跟随主君立花道雪前往筑前立花山城，而是令常久跟随道雪前往，自己留在丰后辅佐道雪的犹子戸次镇连，最后于戸次川之战跟随丰后户次家最后一任当主・户次统常壮烈战死。
常久作为旗本武士跟随立花道雪转战筑前筑后，接着也仕奉道雪养子立花宗茂参与九州征伐、肥后一揆讨伐和朝鲜战役中的文禄之役。
常久曾因为其勇往直前的战斗风格而在肥后一揆事件的黑门之战中被选拔为立花方12名讨手中其中一名，成功的讨杀了敌对的武将。
某日常久曾与人说道：“古人常言不入虎穴，焉得虎子。并且我将此语深植心中不忘，去面对每场战阵。”
在文禄之役中，被任命成为先锋队长，与小野成幸共同率领立花家的金甲精锐队，并于碧蹄馆之战当中正午时分的战事，随立花军突入明军本阵，纵横驰突斩敌甚多，并和明军总大将李如松单挑迫使其落马，但同时李如松之弟李如梅在旁瞧见，连忙弯弓搭箭射中常久咽喉，因此命落朝鲜。
其子安东常房(鬼千代丸、孙十郎、弥兵卫、善右卫门)，接受了主君给予常久的感状并成为宗茂的侧近继续参加朝鲜战役，继承了常久于筑后山门郡垂见村100石的俸禄。
关原之战后立花家遭到改易，一时改仕加藤清正，而宗茂回封柳川后回归立花家，再次获得100石俸禄，最后参加岛原之乱的镇压，战死此役。其后代代当主继承善右卫门的称呼，官称市之丞，并配属于小姓组110石的俸禄。
《明史》中有载：“一金甲倭搏如松急”中的金甲倭便是这位立花家武士安东常久。

资料来源

1.筑后史谈会／编，《筑后人物便覧》，福冈県文化会馆、筑后史谈会　昭和１０年刊の复制，１９３５年：9页
弗雷迪·瓜林

早期生涯

2004年，瓜林在哥伦比亚球队恩维加多开始职业足球生涯，并迅速成为球队主力。2005年被租借到阿根廷足球甲级联赛球队博卡青年，在加盟球队后的前六个月，瓜林都是在球队的青年队中训练，只获得两次联赛出场的机会。尽管如此，博卡青年在瓜林的租借合同到期后，还是试图永久买断他的所有权，但瓜林选择继续租借至外，2006年8月，他租借加盟法国足球甲级联赛球队圣艾蒂安。在圣艾蒂安和西甲球队西班牙人的一场季前热身赛中，瓜林首次代表圣艾蒂安亮相并在比赛中打进两球。瓜林在赛季一开始主要作为球队的替补球员，随着赛季的进行，他逐渐进进球队的主力名单。2006年10月14日，他首次在法甲联赛亮相，对手是法甲卫冕冠军里昂。之后，他在圣艾蒂安3比1击败特鲁瓦的联赛中打进加盟球队的首个正式比赛进球。2007年4月，圣艾蒂安正式买断瓜林，并签订了一份为期四年的合同。

波尔图

2008年7月10日，葡萄牙足球超级联赛球队波尔图宣布和瓜林签约四年，具体转会金额并未透露，但波尔图在这次交易中将保罗·马查多租借至圣艾蒂安一年作为添头。 瓜林在球队的前两个赛季主要担任替补，但可以得到稳定的出场机会。2010年5月16日，瓜林打进加盟球队后最重要的一个进球，帮助波尔图在葡萄牙杯决赛中2比1击败查韦斯捧得冠军。
2010/11赛季，在劳尔·梅雷莱斯转会利物浦后，瓜林晋升为球队的主力。他为波尔图在正式比赛中出场40次，打进10球，其中有5个进球是在欧足联欧洲联赛中取得的。 他的出色表现帮助波尔图获得该赛季葡超联赛、葡萄牙杯和欧联杯“三冠王”的荣誉。

国际米兰

2012年1月31日，作为巴黎圣日耳曼求购蒂亚戈·莫塔的应对措施，意大利足球甲级联赛球队国际米兰宣布瓜林以租借方式加盟球队五个月，租借费为150万欧元，国际米兰拥有赛季后1150万欧元的买断权。
2012年5月17日，波尔图宣布瓜林以1100万欧元的身价正式转会加盟国际米兰。2012年8月30日欧联杯资格赛第四轮第二回合主场迎战瓦斯鲁伊的比赛中，瓜林在比赛最后时刻攻入一球，帮助国米主场2:2战平对手（总比分4:2晋级欧联杯正赛）。2013年2月21日欧联杯1/16决赛第二回合对阵克鲁日的比赛中，瓜林梅开二度，帮助国际米兰以3:0（总比分5：0）击败对手，晋级1/8决赛。

国际比赛生涯

瓜林曾入选各个年龄级别的哥伦比亚国家青年队。2003年8月，他代表哥伦比亚U17国家队参加在芬兰举行的U17世界杯足球赛，获得第四名。
同年11月，他又入选哥伦比亚U20国家队参加在阿联酋举行的U20世界杯足球赛，获得季军。
瓜林曾经入选哥伦比亚国家足球队参加2005年美洲金杯的球员名单，但没有在此次赛事中出场。2006年5月24日，他在哥伦比亚和厄瓜多尔的世界杯热身赛中首次代表成年国家队出场。2011年3月26日，瓜林在哥伦比亚2比0击败厄瓜多尔的友谊赛中打进首个国家队进球。2011年6月，瓜林入选哥伦比亚参加2011年美洲国家杯的名单。
布克奖

设立

1968年，英国的图书界提议设立一项可以与法国龚古尔文学奖、美国普利策奖相媲美的文学奖，奖励年度最佳英文长篇小说，获奖人不限于英国籍作家，其他如爱尔兰及英联邦国家作者都可参与，但美国作家不能参与，以抵制新型的娱乐形式诸如电视对文学市场的蚕食。大奖以赞助商——食品供应公司布克（Booker McConnell）命名。布克奖从1969年开始颁发。
布克奖注重权威性、导向性和公正性，评审由具有专业背景的人士担当。一般评审有五人，由专门委员会指定，分别为书评家、学者、小说家、文学编辑、文化名人等。每年5位评审必须阅读被推荐的100多部作品，从中选出20多本初入围名单，再从这份名单中选出6本进入决审，最后从这6部作品中选出一部获胜作品。

布克奖

1991年，设俄罗斯布克奖，是1917年后俄罗斯境内第一个非国家奖金，每年开奖一次，评选出年度最佳长篇小说。该奖设立以来已成为俄罗斯文学领域最有权威的奖项。
2002年，曼氏集团（Man Group）成为布克奖的赞助商，布克奖名称由Booker Prize变成Man Booker Prize。现在有些也翻译成曼布克奖或曼氏布克奖。
最初设立该奖时奖金为两万一千英镑，2002年已提升到五万英镑。
曼氏集团在2019年初时宣布本年度的奖金将会是他们18年来赞助的最后一次。慈善组织Crankstart则宣布它将在今后的五年内提供赞助，并有可能再续五年。本文学奖的名字也改回为布克奖（The Booker Prize）。

布克国际奖

2004年，布克奖打破了地域壁垒，宣布将从2005年开始，每两年颁发一次奖金为60000英镑的布克国际奖（Man Booker International Prize），所有作家，无论国别，只要其作品以英文或有英文译本发表，均有资格获得此奖。本奖奖励作家的全部文学成就，不仅限于小说。首位获奖者将于2005年年中宣布。这使布克奖朝着一项全方位的国际文学大奖迈出了重要的一步。新设立的布克国际奖不会取现有的布克奖而代之，两者将由两个相对独立的评审系统并行评比。 根据规定，每位作家只能获得一次布克国际奖。
2005年6月2日，首届布克国际奖在伦敦揭晓，获奖者为阿尔巴尼亚小说家伊斯梅尔·卡达莱。评委会主席约翰·凯里（John Carey）评论道：“伊斯梅尔·卡达列描绘出了完整的文化——包括它的历史，它的热情，它的传说，它的政治和它的灾难。他采用了传统的讲故事的方式进行创作，继承了荷马史诗的叙事传统，是一位博学多才的作家。”

布克翻译奖

2005年，布克奖将专门为翻译家设立一个奖金为15000英镑的特别奖项——布克翻译奖，以奖励那些把其他语言的文学作品翻译成英语的翻译家们。布克翻译奖的评选不同于一般的评奖程序，其得主并非由评委会投票选出，而是交给布克国际奖的得主择定。翻译奖2005年开始颁发，当年的布克翻译奖颁发给了伊斯梅尔·卡达莱作品的英文翻译大卫·巴洛斯。

影响

布克奖的目标是奖励优秀作品，提高公众对严肃小说的关注。经过几十年的经营，它的威望超过了英国大大小小的其它二百多个文学奖。享有世界盛誉。布克奖被认为是当代英语小说界的最高奖项，也是世界文坛上影响最大的文学大奖之一。
作为一个文化产业，布克奖获得巨大成功的秘诀在于商业和文化效益的双赢。从商业利益上说，它推动文学的商业化，使市场潜力得到充分开发。不但获奖作品销售飙升，就连入围作品的销售也一路攀升，以帕翠克·麦克圭尼斯（Patrick McGuinness）获提名的小说为例，公布前只卖了64本，公布后则卖到了2,601本。布克奖还带动相关文化市场的开拓，大约有三分之一的作品改编成了影视作品，其中就有中国观众熟悉的《辛德勒的名单》，《英国病人》等。从文化效益上说，大奖营造了一份大奖文化，大奖鼓励无边界创作，使许多思想自由，文体新颖的作品纷纷出现，形成了百花齐放的文坛格局。它对当代英语小说的影响毋庸置疑。
林甸县

地理

林甸县地处松嫩平原，地势平坦。草原占全县土地面积的1/3。年平均气温2.5℃，年均降水量427毫米。林甸县是黑龙江省第二大芦苇生产基地，同时还是黑龙江省重要乳品基地。林甸县有独特的特大型中低温地热田，被誉为“中国温泉之乡”、“世界温泉养生基地”。同时，扎龙湿地自然保护区也有一部分位于林甸县境内。

行政区划

截止2012年底，林甸县下辖4个镇、4个乡：
林甸镇、红旗镇、花园镇、四季青镇、鹤鸣湖镇、东兴乡、宏伟乡、四合乡、长青林场、巨浪牧场、国营苇场和新兴畜牧场。

经济

2012年，林甸县全县实现地区生产总值55.6亿元，其中三次产业结构比例为31:51:18。以种植业和畜牧产为支柱产业。此外温泉旅游发展迅速，已经有了一定的知名度。
2014年10月8日月食

月食背景

当太阳、地球及月球三者恰好或者几乎在同一直线上，而地球在太阳与月球之间，也就是月球经过地球的本影（影子）内时，太阳到月球的光线便会部分或完全被地球掩盖，就会发生月食。太阳光由红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七色光线混合而成，然而黄、绿、蓝等色之光波较短，在地球大气层中受散射影响较大；相比之下，红色光线波长较长，受散射影响不大，可穿透大气层并折射至位于地球本影的月球上。故在月全食之时，人们看到的月亮之颜色乃暗红色，是为“红月亮”。
下面的仿真图显示月球穿过地球的影子的近似外观。

可见地区

这次月全食在北美洲，包括美国；亚洲东部——包括中国大陆、香港、澳门、台湾；太平洋地区——包括澳大利亚和新西兰可以被观察到。

地图

下图为月食发生时，在地球上观测的能见度分布地图。

月食过程

该次月食总共包括七阶段，即半影食始、初亏、食既、食甚、生光、复圆、半影食终，全部过程历时5小时21分钟，其中初亏至复圆历经3小时20分钟。16时14分时，月球逐渐进入地球半影区，半影食始，月面东侧因反射的太阳光量开始减少，稍显黯淡。但此时食象不易辨识，要随月球深入地影，明暗对比方会较为明显。初亏时间是17时15分，此时偏食开始，月球东侧接触地球本影，月面东侧缺角初现，之后缺角随着时间推进，逐渐向月面西至西北侧扩大。在中国大陆天气条件好的地区，当地民众可观“带食而升”之景，即月亮升起之时已经初亏。而全食阶段自18时25分始，持续近一个小时，此过程及之后的现象台湾可观测。其间食既之时，月亮霎时变暗红色；一小时后，月面之西部边缘钻离地球的本影，得到太阳光，即“生光”。于是月全食的阶段渐渐结束，直到20时35分复圆。复圆以后，由于月面的部分直射光仍为地球所遮挡，因此所见月面依旧稍显黯淡，最晚离开本影的西南侧明暗对比尤甚。21时35分，月球完全离开地球半影区，半影食终。
该次月食发生时，天王星恰在月亮附近，部分地区可观测到月掩天王星的天象。惟肉眼不易见到此星，而用天文望远镜可隐约观其呈青绿色的小盘面外貌。
桑索斯 (底比斯国王)

桑索斯（希腊语：Ξάνθος）是一名底比斯王，是第16位 同时也是底比斯的末代君主。 他统治时间可能很短暂，有时被称作玻俄提亚人的国王，底比斯人的国王。他被阿提卡的美兰托斯杀死。
魯昻

生平

应天府乡试第三十二名举人。成化二十三年（1487年）中式丁未科三甲第十六名进士。

家族

曾祖鲁均济；祖父鲁文德；父鲁仲拳，母平氏。
手語翻譯

历史

根据香港中文大学手语及聋人研究中心资料显示，以前的香港聋人群体并没有一套有系统的手语，他们自创一些动作，再辅以肢体动作来与别人沟通，直至后来有一对上海聋人夫妇来港，自资成立华侨聋哑学校教授手语。
手语有语法、有词汇；因历史文化的演变，更发展出独特的语言系统。在1960年代，香港已发展出一套手语。
聋人机构“龙耳”的手语翻译员指出，香港现时流通的手语主要有两种，一种是中文手语，意思是直接将整句句字，逐一逐一地顺序打出，而另一种是自然手语，以“重点放在前，问句量词放在后”为原则，方便以视觉作主要接收讯息的聋人迅速明白说话的内容。
根据香港统计处资料，香港有15万5千多位聋人及弱听，当中有部分是以手语作沟通，但手语翻译员却只有50多名，出现人手紧绌的情况。
一个都不能少

剧情

故事围绕一名十三岁女生—魏敏芝展开，她被任命到中国大陆河北山区一间偏远学校去做代课老师。前任老师临走前吩咐魏敏芝不要失去任何一个学生，这些学生“一个也不能少”。但其中一个男生张慧科因为家境的问题而辍学到大城市里寻找工作，所以魏敏芝便到城市里找他，可是却得知张慧科在车站走失，后来便描述敏芝千辛万苦寻人的感人过程，最后在电视台的帮助下顺利寻回，并在各界的捐助下，这所偏远小学也因此得以重生。

演员

其中的演员魏敏芝和张慧科并不是专业的电影演员，而是真实的农村孩子，他们来自于河北省张家口市赤城县镇宁堡乡水泉村，后来电影名声大噪，魏敏芝的母校“镇宁堡学校”和电影拍摄地“水泉小学”也因此为人熟知。
此后，这两人离开了她（他）们从小生活的小山区，到河北省石家庄市上学。魏敏芝曾经考过北京电影学院，大学高考后，进入了由西部电影集团和西安外国语大学联合创办的西外西影影视传媒学院。
傑佛遜鎮區 (阿肯色州布恩縣)

地方资料

根据2010年美国人口普查的数据，杰佛逊镇区的面积为40.350平方千米，当中陆地面积为40.345平方千米，而水域面积为0.005平方千米。当地共有人口1202人，而人口密度为每平方千米29人。
詩威林市政廳

诗威林市政厅（德语：Schweriner Rathaus）是德国城市诗威林的市政厅。诗威林位于诗威林市场广场，在1338年时这里就已经有建筑。现在的市政厅修建于19世纪。
熊猫软件

数码正片

为普通数码照片增加反转片效果（富士维尔维亚(Velvia)、柯达T-Max 100）的软件。因处理智能、操作傻瓜化、效果明显且逼真等特点，受到摄影人士的好评。目前版本为1.62。

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PowerExif

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因能读取Nikon数码单反相机的快门释放总数而大受尼康相机用户的欢迎。目前版本为2.3。
坪頂 (臺北市)

历史

台湾清治末期至日治前期，坪顶地区为一街庄，称为“坪顶庄”，隶属于芝兰一堡。该庄北与七股庄、顶中股庄为邻，东北与顶万里加投庄为邻，东及南与双溪庄为邻，西边是公馆地庄、菁𬒈庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，该庄隶属于台北厅，编入第九区。1906年（明治三十九年）1月，第九改名“士林区”。1920年（大正九年），该庄改制为“坪顶”大字，隶属于台北州七星郡士林街，大字下有“大平尾”、“狗殷勤”小字名。
战后士林街改制为士林镇，隶属于台北县，大字亦改制为里。1949年，士林镇与北投镇一并改隶属新成立的草山管理局。1950年随着草山改名为阳明山，草山管理局亦改名为阳明山管理局，士林镇仍隶属之。1968年7月台北市改制为院辖市，士林镇并入成为士林区。1990年3月，台北市各区重划，该地区仍属于士林区。

交通

平菁街是坪顶地区最重要的连络道路，往西北可前往菁𬒈、草山一带（今合并为菁山里），往南连接至善路三段71巷可前往双溪地区。
梅奥贝克

梅奥贝克（法语：Méobecq）是法国安德尔省的一个市镇，位于该省中西部，属于沙托鲁区。该市镇总面积35.56平方公里，2009年时的人口为364人。

自然环境

梅奥贝克位于安德尔省西部，布雷讷自然保护区内，境内地势平坦，植被茂盛，多湖沼。

交通

梅奥贝克是这一地区的一个公路枢纽，安德尔省省道D11线、D14线、D27线在镇中心交汇，另有省道D21线经过境内北部。

人口

梅奥贝克人口变化图示
中央军委国际军事合作办公室美洲大洋洲局

沿革

原先国防部外事办公室设有国防部外事办公室美洲大洋洲局。
在深化国防和军队改革中，2016年1月组建中央军委国际军事合作办公室。中央军委国际军事合作办公室新设中央军委国际军事合作办公室美洲大洋洲局。主管中国与美洲、大洋洲国家的军事外交事务。
滕公栅栏

历史

滕公栅栏位于阜成门（平则门）外二里沟。明朝年间曾是一杨姓太监的别墅。杨因罪入狱后，为保产业而将其改建为供奉地藏王的“仁恩寺”。后来成为西方传教士在东方安息的一个最为集中的所在。
依照明朝的惯例，客死中国的传教士必须迁回澳门神学院墓地安葬。1610年5月利玛窦病逝于北京后，其他传教士和利玛窦受洗的教徒都希望可以得到皇帝的恩准，让利玛窦安葬于北京，借此来认可教会和天主教在中国的合法存在。为此，耶稣会士庞迪我神父（Didace de Pantoja）向万历皇帝上呈奏疏，希望能破例赐地埋葬利玛窦。
虽然朝廷中有人反对，但该事在内阁大学士叶向高等人的多方努力下，还是很快得到了万历皇帝的照准。1611年，由徐光启主持，皇帝赐物，利玛窦安葬于平则门外二里沟的滕公栅栏，教会无需付款便可拥有这份产业。
自利玛窦入葬于此后，明末相继有邓玉函（Joannes Terrenz，日耳曼籍，其出生地在今瑞士境内）、罗雅谷（Giacono Rho，意大利）、清初则有龙华民（Nicholas Longobardi，意大利）、汤若望（Johann Adan Schallvon Bell，德意志）、南怀仁（Ferdinand Verbiest，比利时）、郎世宁（Giusppe Castiglione，意大利）等著名传教士、科学家、工程师、画家安葬在此。至19世纪末，安葬于滕公栅栏的欧洲传教士已逾百名。
1949年中华人民共和国成立之后，外籍天主教神父被迫撤离了中国，栅栏墓地由中国天主教会人士管理。1954年，中共北京市委出资人民币10万元购买了除教堂以外的所有建筑，以筹建中共北京市委党校。墓地内的墓碑，除利玛窦、汤若望、南怀仁的三块依照国务院宗教事务局指示在原地保留，龙华民等三尊石碑移至教堂后院外，其他教士教民的遗骨碑石全部迁往海淀区西北旺乡的16亩新开的墓地（即北京天主教陵园）。以利玛窦为例，文化大革命期间，墓碑被红卫兵平埋于地下，让其“永世不得翻身”。1973年，马尾沟教堂被拆，墓碑无人照管。1978年10月，邓小平、李先念等五位党和国家领导人批准重修利玛窦墓。1979年后，墓地得到了修复，并被列为北京市文物保护单位。
如今公墓东边墓碑数十块。西边有墓碑三块：面向墓穴，中间为利玛窦，左右首分别为汤若望、南怀仁。利玛窦的墓碑上刻着“耶稣会士利公之墓”，有拉丁文和中文两种文字：“利先生，讳玛窦，号西泰，大西洋意大里亚国人。自幼入会真修，明万历壬午年航海首入中华行教。万历庚子年来都，万历庚戍年卒，在世五十九年，在会四十二年。”
ABC (少年隊單曲)

简介

单曲标题“ABC”的意思不明，有理解认为是代表歌词中的“Angel、Baby、Cupid”。
其中一首最常在有线电视中播放的少年队歌曲。
连续三周成为《The Best Ten》的冠军歌曲，实体销售方面，单曲发行首周在Oricon公信榜即取得冠军，Oricon统计总销量超过25万张。
威廉·麥斯威

早年

麦斯威在1733年于爱尔兰阿尔斯特省蒂龙郡纽顿斯图斯特附近出生。他的父母很可能是苏格兰低地麦斯威氏族族人，在17世纪末移民到爱尔兰充当佃农，再在1747年逃避饥荒而移民北美，到新泽西殖民地的摩利斯县定居。麦斯威本人的童年生涯不详，他在爱尔兰时曾经接受小学教育，到北美后便跟随父母务农。

法国印第安战争与边疆岁月

1754年，法国印第安战争爆发。后世不少资料声称麦斯威即时加入民兵，协助英军作战，更参与了1755年的布雷多克远征，但这与麦斯威自己的纪录却不相符。麦斯威在1755年很可能只是英军的随营平民，向英军销售面粉等粮食补给。此外，新泽西殖民地议会在1757年曾经出资征集平民，协助英军建造道路和哨站，而麦斯威亦有参与其中，只是未有加入作战部队。
1758年，第四代劳顿伯爵约翰·坎贝尔要求新泽西提供1,000名民兵，而麦斯威要到此时才正式从军。他加入了别称“新泽西蓝兵团”（Jersey Blues）的第1新泽西步兵军团，派到尚普兰湖地区作战，先后参与钟琴堡战役及蒙特利尔围城战，期间升任中尉。
1760年麦斯威服役期满，转为以平民身份出任军需总监，协助驻守纽约州及俄亥俄谷地的英军购买补给。战争结束后，麦斯威继续留守相关职务，并在1766年庞蒂亚克叛乱结束后派到五大湖一带的边疆，兼办殖民地与北美原住民之间的贸易与外交事宜。英军在1772年逐步撤回加勒比海群岛，而麦斯威则在1773年辞职返乡，从事农业及贸易。

美国独立战争

1775年，美国独立战争爆发。麦斯威此前已经公开反对英国向殖民地征收新税，并参与新泽西殖民地议会的反抗措施。战争爆发后，麦斯威在9月获议会任命为上校，率兵在特拉华河一带重建军营堡垒，并在1776年初北上增援奥尔巴尼。他随后参与三河市之战，并掩护远征加拿大失败的大陆军撤回尚普兰湖南端。
1776年10月23日，大陆议会任命麦斯威与马里兰州的威廉·史摩活为准将。同年11月，麦斯威率兵南下新泽西州，支援接连败退的乔治·华盛顿。他协助华盛顿征用并摧毁特拉华河沿岸的舰艇，阻止英国追兵进入宾夕法尼亚州，然后率领民兵到摩利斯镇准备大陆军的过冬军营。他的部队在粮草战争期间非常活跃，数次伏击英军的搜掠部队。
1777年费城战役期间，麦斯威获得华盛顿的重用。他的部队起初在斯特灵勋爵威廉·亚历山大指挥下作战，参与新泽西州的矮山战役。后来丹尼尔·摩根的轻步兵军团被调往北方作战，华盛顿便任命麦斯威为新一任轻步兵指挥官，另外编组一支700人的轻步兵军团。他的轻步兵随后参与库奇桥战役、白兰地酒战役、日耳曼镇战役及蒙茅斯战役，立下不少战功。
不过，麦斯威与其部下的关系却逐渐出现裂痕。麦斯威在福吉谷过冬期间，曾经遭部下指控饮酒过量，要求免去他的准将职位，但事件最终不了了之。这与当时大陆军军官不满大陆议会的晋升选择有很大关系。事实上麦斯威亦不安于准将军衔，尝试游说大陆议会擢升自己为少将，但一直没有结果。1779年，麦斯威跟随约翰·沙利文参与沙利文远征，攻击支持英国的西部边疆原住民村落。
1780年，麦斯威的部队参与康乃狄克农场战役及春田战役等新泽西州战事。同年7月，麦斯威又遭部下指控行为失当，要求召开军事法庭审讯。麦斯威愤而向大陆议会辞职，并暗示议会应该考虑擢升自己为少将，并调到另一作战岗位，不料议会的战争委员会却接纳麦斯威的请辞。麦斯威的军旅生涯就此告终。

晚年

麦斯威离开军队后回到家乡务农。由于他长年在新泽西州作战，使他在地方一度颇有声望。1783年麦斯威入选新泽西州议会，但在1784年寻求连任失败。此后麦斯威逐渐远离政治，不过他仍在1794年向宾夕法尼亚州州长汤马士·密夫林写信，就殖民地与原住民关系提交政策建议。1796年麦斯威在亨特敦县于朋友家中突然昏厥死亡，随后送回家乡格林维治镇下葬。