google/wiki40b huggingface dataset:
蔗糖

物理和化学特性

蔗糖是一个葡萄糖分子和通过糖苷键连接果糖分子组成的双糖。结构：α-D-吡喃葡糖基- （1→2）-β-D-呋喃果糖苷。葡萄糖是α-苷键果糖是β-苷键。葡萄糖具有六元吡喃环状结构，果糖是呋喃环状结构。属于非还原性糖，而麦芽糖、乳糖之所以具有还原性，是因为其具有半缩醛羟基。蔗糖不存在变旋现象，且无无差向异构反应。

水解

水解断裂糖苷键转换蔗糖成葡萄糖和果糖。然而水解如此之慢，蔗糖的溶液可经过多年固可忽略不计其变化。如果加入蔗糖酶反应会迅速进行。水解也可与酸加速进行。如塔塔粉或柠檬汁这两种弱酸。同样的胃液酸度转换蔗糖为葡萄糖和果糖是因消化时缩醛键可被酸打破。

蔗糖的合成与生物合成

蔗糖的生物合成通过前体UDP-葡萄糖和果糖-6-磷酸，由蔗糖-6-磷酸合酶催化。用于该反应的能量是由尿苷二磷酸(UDP)的裂解所获得。蔗糖是由植物和蓝藻形成而不是由其它生物体形成。蔗糖伴随着单糖果糖在许多食用植物中天然存在。在许多水果，如菠萝和杏，蔗糖是主要的糖。在其他情况如葡萄、梨、果糖是主要的糖。

化学合成

尽管蔗糖几乎总是由天然来源中分离出来，其化学合成最早在1953年由加拿大有机化学家雷蒙德勒米厄完成。

历史

甘蔗原产地可能是新几内亚，后来传播到南洋群岛和印度。约在公元前三世纪时由东南亚或东印度传入中国南部。时人已知饮用蔗汁，《楚辞·招魂》称之为“柘浆”。

来源

蔗糖发源地是古印度。印度制蔗糖的方法，是将甘蔗榨出甘蔗汁晒成糖浆，再用火煎煮，成为蔗糖块（sakara）。蔗糖在汉代称“石蜜”，中国古代的“西极石蜜”和“西国石蜜”以至世界各国“蔗糖”（sugar、sucrose）都包含“sacca”字根，来自梵文sakara。梵文sakara又有“石”的含义。汉代文献中的“石蜜”、“西极石蜜”、“西国石蜜”，指由西域入口的“石”糖；其中“西国”、“西极”正是梵文sakara的对音，而“石蜜”是梵文sakara的意译。
蔗糖的英文名词“Sucrose”是在1957年由英国化学家威廉·艾伦·米勒首次建议的，其中词根“Sucr-”源自法语单词“sucre”（意为“糖”），词根“-ose”是糖类名称的通用后缀。

汉朝至隋朝

一世纪或以前，岭南开始制作蔗糖。东汉前期粤人杨孚撰《异物志》，记载将甘蔗汁制成“饴饧”，再结晶成固体蔗糖“石蜜”：
甘蔗，远近皆有。交趾所产甘蔗特醇好，本末无厚薄，其味至均。围数寸，长丈余，颇似竹。斩而食之，既甘。迮取汁为饴饧，名之曰糖，益复珍也。又煎而曝之，既凝如冰，破如博棋，食之，入口消释，时人谓之“石蜜”也。”
此外，陈寿《三国志》还记录交州向吴国进贡糖浆；《隋书》纪录从印度入口“半糖”。
蔗糖之传入中国，有南北二途。石蜜于汉代自南方扶南、交趾传入，其后又自丝绸之路传入中国和世界各地。敦煌残卷中有一段关于印度制糖术的纪录，说到印度出产甘蔗，可造最上“煞割令”。根据季羡林解读，“煞割令”就是梵文蔗糖块sakara的音译，证明印度制糖术的确经过丝绸之路传入中国。
直至南北朝，中国北方甘蔗与蔗糖两者俱仍未普及。

唐代

唐代蔗糖和甘蔗开始传入北方各地。唐代僧侣常用蔗糖入药，并以蔗糖水浴佛，来华的阿拉伯与波斯商人亦大量以蔗糖调味。但一般百姓仍未普遍使用蔗糖。
印度的炼糖术进一步改良：将甘蔗榨出甘蔗汁，用火熬炼，并不断加入牛乳或石灰一同搅拌，牛乳或石灰和糖浆中的杂质凝结成渣，原来褐色的糖浆颜色变淡，经过反复的除杂工序，最后得到淡黄色的沙糖。《新唐书》中记载唐太宗遣使去摩揭陀（印度）取熬糖法，说明印度的炼糖术在唐朝传入中国。

宋代

北宋初期，三佛齐和大食等国贡白砂糖。白砂糖是从石蜜进一步提炼的，呈沙颗粒状态，色淡黄，比石蜜色淡，不是白如雪。宋代出现世界第一部甘蔗炼糖术专著《糖霜谱》。制糖在宋代成为一门重要产业，糖制品种类繁多，有香糖果子、狮子糖、花花糖、胶牙糖、芝麻糖、锤子糖、杨梅糖等。
糖在宋朝，成为城市老百姓常见之物。吴自牧《梦梁录》记录了杭州夜市中各式各样的糖制食品；但是还没有列入如同“柴米油盐酱醋茶”一般的日用必需品

元代

意大利旅行家马可波罗的《游记》记述中国武干的制糖业，开始不知道怎么炼制像巴比伦地区出产的糖那样精美，后来大汗得到来自巴比伦地区的人传授用树灰炼精糖的技术。又说福州地区炼制的糖“十分洁白”。摩洛哥旅行家伊本·白图泰的《伊本·白图泰游记》说：“中国出产大量的蔗糖，其质素较之埃及实在有过之而无不及”。
達悟語

音系

达悟语的音系之音位大都使用适当的Unicode符号来标示。在台湾南岛语的书写系统的订定上，元辅音之音系表原则上都是先“发音部位”(横列)、后“发音方法”(纵列)、再考量“清浊音”，来订定其音系之音位架构。

语法

在语法的分类上台湾南岛语并不同于一般的分析语或其它综合语里的动词、名词、形容词、介词和副词等之基本词类分类。比如台湾南岛语里普遍没有副词，而副词的概念一般以动词方式呈现、可称之为“副动词”，类之于俄语里的副动词。达悟语语法分类是将基础的语法之词类、词缀、字词结构及分类法，对比分析语等之词类分类法加以条析判别。
隱王

故事简介

秘术“森罗万象”是忍者世界“隐世”最强大的力量，而这力量就在六条壬晴的体内，各方忍者为了得到这个秘术，而展开了一场争夺战。
喀布尔

古代

喀布尔有3500年的历史，古代很多帝国都为了争夺这块战略要地而长时间地战争，因为喀布尔是连接中亚和南亚的贸易必经之路。

内战与塔利班时期

1992年4月纳吉布拉 政府倒台后，不同的圣战派别的领导人根据协定创建了一个新政府，但是古勒卜丁·希克马蒂亚尔的政党拒绝签署协议，并开始炮轰这座城市的权力核心，随后逐渐演变为全面的冲突。这起事件标志着城市黑暗时期的开始，至少有3万平民遇难。   截至1996年，约有80％的城市遭到破坏。老城区和西部地区受灾最严重。 纽约时报的分析人士在1996年说，这个城市比萨拉热窝在波斯尼亚战争时期受到损害还要更加严重。
这个城市在1992年夏天激烈的敌对民兵之间的轰炸下受到严重打击。由于该市的地理位置在一个狭窄的山谷，使得它成为一个很容易攻击的目标。最初这个城市的派系联合与希克马蒂亚尔的部队相抗衡，但由于内部冲突，这个联合变迅速瓦解。 接下来的两年，喀布尔大部分地区成为废墟，大部分基础设施遭到破坏，水电全部中断，大量人口流离失所，逃往农村和海外。 1994年底，对首都的轰炸暂时停止。 使得城市短暂恢复法律和秩序。法院再次开始运作，将政府部门内的个人犯罪定罪。
1996年9月26日，塔利班准备大举进攻，政府军事领导人艾哈迈德·沙阿·马苏德下令从喀布尔全面撤退，并向北逃去。第二天，塔利班占领喀布尔，建立了阿富汗伊斯兰酋长国。他们实行严格的伊斯兰教法，限制妇女从事工作和受教育。 他们还砍断只犯下普通罪行的盗贼的手脚。他们臭名昭著的“促进善恶事业部”的袭击小队，看见街头民众殴打其他人而视若无睹。 在强硬的塔利班政权期间，喀布尔是一个被遗弃的城市，许多居民长期离开，大多数基础设施遭到破坏，几乎没有任何教育或公共服务。

21世纪

2001年11月，塔利班在美国入侵之后放弃喀布尔，随后北方联盟便占领了这座城市。 一个月后，由哈米德·卡尔扎伊总统领导的新政府开始运作。 与此同时，北约领导的驻阿富汗国际维和部队（ISAF）开始部署在阿富汗。 许多外籍阿富汗人回国后，这座饱受战争蹂躏的城市开始了一些积极的发展。 全市人口从2001年的50万左右增加到近年来的300多万。 许多外国使馆也重新开放，城市从此一直在复苏。
截至2014年，阿富汗国家安全部队（ANSF）负责城市内外的安全工作。 喀布尔经常受到来自塔利班、哈卡尼网络，伊斯兰国和其他反国家集团进行的致命爆炸事件攻击。 政府雇员，士兵和普通平民都成为袭击的目标。 阿富汗政府称恐怖组织所犯下的罪行已经属于战争罪的行为。 2017年5月，该市发生了最致命的卡车爆炸事件，超过九十人死亡。
这个城市经历了迅速的城市化，人口不断增长，许多非正式住区已经建成。 自二十世纪二十年代后期以来，该市已经有了许多配有门控和保全的现代化住房建筑群，以服务于不断增长的阿富汗中产阶级。 
现在，喀布尔正在进行一个名为“喀布尔新城”的大型计划，耗资800亿美元，旨在发展喀布尔北部（18区和19区）和帕尔旺省巴格拉姆地区1700英亩土地上，建造大型现代乡镇住房和企业。 该计划于2007年首先形成概念，并于2009年获得批准。经过日本政府多年的规划和协助，2015年开始建设。

经济

喀布尔的主要产品有：鲜果、干果、饮料、阿富汗地毯、羊毛制品、家具、古董纺织品和服装。1978年开始的阿富汗战争严重影响了喀布尔的经济发展，直到卡尔扎伊政权在2001年建立后，喀布尔的经济取得了一定的进步。
喀布尔交通便利，有公路连接喀布尔省各地和全国大部分省份。市内有食品供应、毛纺、家具制造、铸造及大理石加工业等。
西直门内大街

简介

西直门内大街东起新街口，西到西直门立交桥。该大街西端连接西直门外大街、西直门南大街、德胜门西大街；东端连接新街口北大街、新街口南大街。
西直门元朝时称“和义门”，明朝初年在和义门旧址上重建，为明朝、清朝北京通往西部山区的门户。1960年代末，修建北京地铁时拆除。
西直门内大街，明朝称“西直门街”，又称“西直门大街”。中华民国时期，以赵登禹路，东段因位于新街口以西，故称“新街口西大街”；西段因位于西直门内，仍旧以西直门为称。1965年合并，称“西直门内大街”。
西直门内大街东段为新街口商业区，商业店铺很多，西段的商铺略少。西直门内大街130号为西直门天主堂（俗称“西堂”），是北京城内四大天主教教堂之一。
溪湖 (大字)

溪湖，是台湾彰化县溪湖镇的一个地名，也是全镇商业中心所在地，位于该镇中部偏北。相较于今日行政区，其范围大致包括太平里、光平里、平和里、光华里。

历史

台湾清治末期至日治初期，溪湖地区为一街庄，称为“溪湖庄”，隶属于二林上堡。该庄北与顶藔庄为邻，东与四块厝庄为邻，南边及西南边为汴头庄，西边为大突庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于彰化厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入“溪湖区”，隶属于彰化厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，溪湖区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），废厅、支厅、区、街庄（旧制）改设州、郡、街庄（新制）、大字，该庄改制为“溪湖”大字，隶属于台中州员林郡溪湖庄。1938年，溪湖庄升格为溪湖街。
战后溪湖街改制为溪湖镇，隶属于台中县，大字亦改制为里。1950年10月，中、彰、投分治，溪湖镇改隶属彰化县。

聚落

本地区发展较早的聚落为溪湖，在日治期初期的官方地图上已有记载。

交通

省道台19线（东环路）又称“中央公路”，是彰化至台南永康的干道，大致先以北北西—南南东走向经过本地区东北部，再以北北东—南南西走向经过本地区东南角。由该道路向北北西转北可前往埔盐、福兴东南端、秀水、彰化等地，向南南西转南再转南南东再转南南西可前往埤头、竹塘、二崙、崙背等地。
县道135号（员鹿路三段）是和美至溪湖的道路，其南侧端点位于本地区南部的县道148号路口。由此向北转北北西出境后可前往埔盐、福兴、鹿港、和美等地。
县道146号（大溪路二段）是溪湖至大村犁头厝的道路，其西侧端点位于本地区东北部的省道台19线路口。由此向东转东北出境后转东可前往埔心北部、大村并止于犁头厝南侧的县道137号路口。
县道148号（二溪路一段、员鹿路三段）是王功至草屯的道路，大致以西向东由本地区西部边界南侧入境，经西环路后转东微南并出境一小段路再入境，经县道135号终点路口后转东南东以至出境。由该道路向西可前往二林北部、芳苑的王功等地，向东南东经省道台3线路口后转转东可前往国道1号员林交流道、埔心、员林、芬园、草屯等地。
布萊恩·貝爾

电影演出

在2006年，贝尔进行了他首次的萤幕演出，在伊迪·塞奇威克的传记电影《明星梦工厂》（Factory Girl）中饰演卢·里德。同为威瑟乐团的成员帕特里克·威尔森也在片中饰演地下丝绒乐团的另一位成员约翰·凯尔（John Cale）。
三花聚頂

概略

在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。萧廷芝《金丹大成集》说：“问三花聚顶。答曰：神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。”这里的“顶”有特指意义，它表示“天宫内院”。所谓“天宫”指脑部，“内院”就是以印堂穴与百会学垂直线为中心点的脑部内空间。“三花聚顶”是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。古代道教内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象征方式来表达。于是，有关“三花”的名称便有许多转换的形式。
从本质上看，“三花”的内在意义乃是“三阳”。所谓“三阳”也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。“三阳”之说来自五行与天干的转换。在中国古代，以“水”代表北方，于天干为壬癸，在人体则与肾脏相对应；以“火”代表南方，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应；以金代表西方，于天干为庚辛，在人体则与肺脏相对应。肾主精，心主神、肺主气。水在北方为阴方，所对应的天干壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓“阴中之阳”指的就是代表北方两个天干之中的“壬”；火在南方为阳方，所对应的天干丙丁，也是一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓“阳中之阳”指的是代表南方两个丙丁中的丙；金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新，交接内外表里，故有阴阳转换之性，所谓“阴阳中之阳”指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的“庚”。
内丹学讲究“炼精化气”就是去肾水中的癸，而升壬；“炼气化神”就是去肺金中的辛，而升庚；“炼神还虚”，也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象征精气神中的“三阳”，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做“三花聚顶”。顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。此时，精气神已从分的状态而回归于“合”的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，“花”也就是“华”。

《黄帝阴符经》“三花聚顶，五气朝元”

丹道源自道教。道教教徒相信道法无远弗届充斥无边宇宙，人类通过某些方式可以达到与道合一的境界，这些人称为后天神仙，最高修为者也可以达到天尊。后天神仙“本体虚空，超出三界”，精气神之花和五脏五行之气，聚于顶部印堂穴和百会穴，对他们意义不大！
《黄帝阴符经》是道教非常重要的经典，是道士必须诵习的经书。“阴符”就是“默契”。《黄帝阴符经》的正法是“至静、盗机、抱一”。它就是“至静而可以动静”的深不可测、“三盗宜，动其机”的灵通流畅和“四海之内皆兄弟也”的极致“宇宙在乎手，万物生乎身”。
道教《黄帝阴符经》的教义中，与“道”默契的境界是神仙抱一演道、富国安民演法、强兵战胜演术，智仁勇三者圆融一体的境界。所以“三花”就是智仁勇三者圆融一体的“大道之花”；“顶”就是“与道默契的最高境界”；“三花聚顶”就是“智仁勇三者圆融一体的大道之花集聚开放于与道默契的最高境界”。
《黄帝阴符经》上篇《神仙抱一演道章》曰：“天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万物生乎身。”“五贼”就是“五行”；“元”就是“‘宇宙在乎手，万物生乎身’的终极境界”。“五气朝元”就是“天地间之五行朝服于‘本体虚空，超出三界’之‘宇宙在乎手，万物生乎身’的终极境界”。
莫里亚克 (康塔尔省)

莫里亚克（法语：Mauriac）是法国康塔尔省的一个市镇，位于该省西北部，也是该省的一个副省会，下辖莫里亚克区。该市镇总面积27.61平方公里，2009年时的人口为3854人。

交通

大区城际巴士可直达克莱蒙费朗。
什羅科斯莫連卡

什罗科斯莫连卡是乌克兰的城镇，位于该国中部第聂伯罗彼得罗夫斯克州，由锡涅利尼科沃区负责管辖，距离卢戈韦1.5公里，海拔高度73米，2001年人口128。
罗让

罗让（767年－837年），字景宣，唐朝官员。祖罗怀操。父罗珦，官至京兆尹。
少以文学知名，举进士，元和元年（806年）四月，应制举才识兼茂、明于体用科，与元稹、白居易等同时登第，调补为咸阳县尉。父亲死后，为父守丧，不从四方征辟者十余年。淮南节度使亲自到他家中，聘请他为从事。此后除监察御史，转殿中侍御史，历尚书工部员外郎、给事中。
大和五年（831年）七月，以给事中调为福建观察使、兼御史中丞。迁大理卿。九年（835年）七月，迁左散骑常侍。开成元年（836年）二月一日，为江西观察使、兼御史大夫。二年四月十五日戊申（837年5月23日）卒，年七十一。赠礼部尚书。
子罗劭京，字子峻，进士擢第，又登科。与从弟罗劭权，同知名于当时。
黄建中 (清朝)

黄建中，陕西咸宁（今陕西西安）人，是一名清朝政治人物。拔贡出身。
黄建中曾于1737年接替王盘任嘉定县知县一职，1738年由眭文焕接任。
銀河戰士

《透镜人》（原题：SF新世紀 レンズマン／GALACTIC PATROL レンズマン）是以美国科幻作家爱德华‧艾默‧史密斯（Edward Elmer Smith或E.E."Doc"Smith，1890年5月2日～1965年8月31日）于1934年起开始撰写的小说《透鏡人》（Lensman）系列为基础制作而成的动画作品。

概要

1984年由日本讲谈社出资下取得到同意，分别改编成各自独立的电影与电视动画版本，并且共用相通的造型设计与背景安排，更为了调整成更适合动画的步调，而增添了许多其他元素及设定上的修改；虽然大体上仍旧遵循原著架构所行，不过此举却也因而得罪了美方，甚至数年以来都还仍旧对此耿耿于怀，导致对其他改编的议案都拒之门外。

故事

讲述公元25世纪，伯斯根（Boskone＝ボスコーン）帝国对繁荣进步的银河同盟发动侵略，“透镜人”（Lensman＝レンズマン）－吉姆与银河巡逻队（Galactic Patrol＝銀河パトロール隊）的伙伴们为了维护和平，搭乘布利答尼亚（Brittania＝ブリタニア）号，与为乱宇宙的恶徒们展开正邪之战的对决。

电影版

原题为《SF新世紀 レンズマン》，于1984年7月7日在东宝东和院线上映的电影版本。台湾于90年代间亦也曾于有线电视频道上公开播映。
尽管由于影片时间上长度有限的关系，不得不背离原著编写自行安排的剧情，但在本作中以当时最为热门话题的CG动画加以广泛运用，所呈现出来非凡的气势，搭配剧中精彩刺激的飞车追逐场面，相乘之下仍旧不失视觉感官的娱乐性。

电视版

原题为《GALACTIC PATROL レンズマン》，于1984年10月6日～1985年3月30日每周六19：00～19：30，由朝日放送（朝日电视台）所播映的电视版本，共25集。台湾则由中视于1985年（民国74年）至1986年（民国75年）间引进，在每周日下午5:30～6:00的《卡通假期》时段内放映，并连同一部分日本未播映的集数播出，但播出当时，中视有意尝试改变观众一直过度依赖字幕的收视习惯，以片中完全不上中文对白字幕的方式播映。并在首播之前的期间，还找来当时台内当家新闻主播熊旅扬拍摄过节目宣传广告。
本片后来并曾由佳真影视以直译原名《透鏡人》发行全套录像带（日语原音，共13卷，全52集，收录了完整未播映的内容），之后GTV八大综合台亦曾以佳真的母带重播过。但本作在原产地日本却在仅发行前6集的录像带与LD-BOX之后即告中断，至今仍未DVD化。
本片虽为打铁趁热下衍生出的应景产物，但相较于电影版本便显得略趋于原作，剧情进行上则为偏向以软调手法描绘。至于CG动画的使用也仅止于片头之中，流用一部分电影版片段的程度而已。
萬里溪

交通

台16线东段(2013年解编)即沿万里溪兴建，目前至林田山，更上游之“万荣林道”仅有特殊车辆或步行才可通行。台9线以万里溪桥跨越该溪。
仁里集镇

行政区划

仁里集镇下辖以下地区：
张塘子村，北潘村，北王村，边庄村，菜园村，曹庄村，柴洼村，大柴村，大高村，大田村，大张村，翟寺村，东李庄村，东潘村，东王村，东张村，董集村，董营子村，段庄村，高赵村，官庄村，郭庄村，国庄村，海子村，韩胡村，后刘村，后宋村，后屯村，后王村，后燕村，花赵村，黄楼村，黄庄村，蒋庄村，靳庄村，靖池村，客王村，李集村，良庄村，刘庄村，马庄村，曼庄村，梅庄村，南潘村，南张村，牛集村，牛庄村，前刘村，前宋村，前屯村，前王村，前燕村，仁东村，仁南村，仁西村，荣庄村，汝庄村，三合村，尚庄村，石桥村，石围子村，史庄村，松林赵村，宋集村，苏塘子村，孙庄村，索庄村，田东村，田西村，王北村，王东村，王南村，王堂村，王西村，魏官村，魏庄村，武庄村，西柴村，西高村，西李庄村，西刘村，肖姚村，辛北村，辛东村，辛南村，辛铺村，辛西村，辛中村，姚庄村，枣杨村，张铺村，犍子张村，律目赵村，郑坊村，郑营子村，郑庄村，周庄村，朱庄村和左庄村。
元敏诚

足球生涯

元敏诚生于吉林延边，母亲原先是一名商人。他的父亲离开了家庭。元敏诚由母亲养大。9岁之前，他的家境还算不错。9岁时，他的母亲经商失败，家境变差。11岁时，他的母亲去了韩国，元敏诚无人照顾，到寄宿学校读了两年书。高二时，他选择进入延边体校，走上足球道路，进入延边足球俱乐部青训系统，后来曾在延边预备队踢球。
2015年，元敏诚加盟中国足球协会乙级联赛广西龙桂达足球俱乐部。2016年，广西龙桂达转让更名为南通支云足球俱乐部，元敏诚随队继续参加乙级联赛。
2017年2月28日，联赛转会窗口关闭前夕，元敏诚转会加盟中国足球协会超级联赛重庆当代力帆足球俱乐部斯威队。这个赛季，中国足协要求中超联赛球队的首发阵容中必须有一位23岁以下的球员，当时元敏诚只有21岁，是重庆力帆队储备的23岁以下球员之一。5月3日，重庆力帆在2017年中国足协杯客场1比0击败中国足球协会乙级联赛黑龙江火山鸣泉足球俱乐部的比赛中，元敏诚在第80分钟替下李放，首次代表重庆力帆出场。3天后，5月6日重庆力帆2比3不敌河南建业足球俱乐部的比赛中，元敏诚首发出场，第14分钟被王维成换下，这是他第一次在中超联赛出场。2017赛季，元敏诚联赛出场3次，全部为首发出场，比赛时间共150分钟。
2018赛季，元敏诚他年满23岁，不再是中国足协政策照顾的球员，但他的出场机会增加了。联赛后半段，他成为重庆当代力帆的主力球员。这个赛季，他在联赛共出场14次，13次首发，总比赛时间1171分钟。10月20日，球队主场4比4逼平河北华夏幸福足球俱乐部的比赛中，他打入了个人首粒正式比赛进球。赛季结束后，重庆当代力帆俱乐部派元敏诚和预备队的温天鹏到西班牙足球乙级联赛格拉纳达足球俱乐部跟随B队训练，12月4日出发，2019年1月中旬回归重庆。
2019赛季，元敏诚成为重庆当代力帆主力后卫。
胡安一世 (阿拉貢)

胡安一世（1350年12月27日－1396年5月19日），被后人称为猎人或优雅的情人，但是当在世时他被称为被遗弃的。阿拉贡国王（1388年－1396年在位）。

生平

胡安一世是佩德罗四世与第三任妻子西西里国王佩德罗二世的女儿埃莉诺所生的长子。胡安一世出生在佩皮尼昂，是当时属于阿拉贡联合王国内加泰隆尼亚公国领土的鲁西永首府。胡安一世是一位有品格的人，尤其喜欢诗歌。他是亲法分子，并且违背父亲的愿望（父亲曾经要求他迎娶一名西西里王国公主）与巴勒迪克的维奥兰特结婚。他们的婚姻很愉快，因为国王经常生病，妻子维奥兰特经常参与政府事务。
胡安一世登上王位后，他放弃了父亲相对亲英的政策，并与法国结盟。胡安一世继续阿拉贡在天主教会大分裂的政策支持西方分裂派的阿维尼翁教皇克莱门特七世。胡安一世还与卡斯蒂利亚结盟，并于1388年与纳瓦尔王国签署了一份固定这些王国之间边界的条约。
1389至1390年，阿拉贡军队与正在企图征服附庸马略卡王国泰法的阿马尼亚克伯爵约翰三世的军队作战。攻击从恩波达到赫罗纳。1390年，侵略者被胡安一世的弟弟马蒂诺一世指挥的阿拉贡部队所击败。
在1388年至1390年间，胡安一世逐渐失去了希腊的雅典公国和新帕特拉斯公国的所有土地。1391年，胡安一世为阿拉贡王国的不同城市内犹太人颁布立法。同样在1391年，他的政府面临诸侯国西西里王国发生的起义，那里的居民宣布由那不勒斯国王路易二世为国王。
胡安一世是巴塞罗那文化的保护者，他于1393年仿效图卢兹的同一个理事会，建立巴塞罗那理事会。
阿拉贡自海梅二世统治时期以来一直试图征服撒丁岛，阿拉贡军队也逐渐征服了岛国的大部分。然而，在1380年代，剩下的独立公国阿尔博雷亚（Arborea）成为叛乱的桥头堡，阿拉贡军队并被其统治者埃拉诺·德·巴塞拉（Eleanor de Bas-Serra）迅速驱赶出撒丁岛。阿拉贡军队在胡安一世的统治下继续试图镇压撒丁岛的叛军并夺回失去的领土。然而，在胡安一世的统治期间，整个撒丁岛的统治权实际上都失去了。
胡安一世的统治时期的特征是财政管理灾难。
胡安一世在赫罗纳Foixà附近的森林里狩猎时因坠马而死亡，就像他同名的表弟及同一时代的卡斯蒂利亚国王胡安一世下场一样。因为胡安一世没有留下子嗣继承王位，他的弟弟马蒂诺一世接替成为阿拉贡国王。然而，他的两个女儿都活到成年。
拉绍塞埃迪夫里

拉绍塞埃迪夫里（法语：La Chaussée-d'Ivry）是法国厄尔-卢瓦尔省的一个市镇，属于德勒区（Dreux）阿内县（Anet）。该市镇总面积8.39平方公里，2009年时的人口为1010人。

人口

拉绍塞埃迪夫里人口变化图示
翁贝托·德·阿伦卡尔·卡斯特略·布朗库

仕途

布朗库出身自巴西东北部塞阿腊一个富裕家庭，其祖先曾是葡萄牙名门（可追溯到葡萄牙首任国王阿方索·恩里克斯）。据法比奥·科夫曼的对布朗库外貌的纪录，布朗库亦拥有印第安血统。 
布朗库于1918年加入巴西陆军，于第二次世界大战期间担任巴西远征部队上校，1963年获总统若昂·古拉特擢升为陆军元帅。1964年3月31日，巴西爆发军事政变，古拉特政府被推翻，当时布朗库为政变领袖之一。后来他经过国会间接选举当选成为总统，并于1964年4月15日宣誓就任，直至1967年3月15日。布朗库为第二位以巴西陆军元帅身份，在政变中宣誓就任的总统。前一位是1889年推翻巴西帝制的首任总统德奥多罗·达·丰塞卡。

任内

与过去的儒塞利诺·库比契克政府、雅尼奥·奎德罗斯政府与古拉特政府不同的是，布朗库政府是少数获得世界银行、国际货币基金组织及一些美国跨国公司财务上资助的政府。他们都希望透过协助这个巴西右翼军事独裁政府成为财政稳定的西方同盟，来抗衡冷战期间拉丁美洲的共产主义力量。
布朗库任内期间，最初计划于国务就序之后，将权力归还给民选政府。但后来他褫夺大部分国会左翼政治领袖的公民权，并取缔所有政党，只承认执政党国家革新联盟（ARENA）和在野党巴西民主运动（MDB，后改组成为巴西民主运动党）。布朗库当政期间对巴西经济进行干预，奉行经济节约政策，并制定严厉的国家安全法律，赋予当时的军人和警察极大权力。他于1967年宣布新宪法，进一步限制国会及法院的权力，以扩大总统权力。
布朗库亦在离任前通过法例以限制出版自由。 此法例生效40多年，至2009年才被巴西最高联邦法院废止。

卸任后

布朗库离任后由阿图尔·达科斯塔·伊·席尔瓦继任总统。但在四个月后，即1967年7月18日，在塞阿腊州梅塞雅纳附近因空难而去世。
唐珍

唐珍（?－179年），字惠伯，桂阳人，东汉官员。
唐珍幼年有神童之称，累官太常，熹平二年（173年）赐为司马。唐珍先世本为颍川人。中常侍唐衡为同族中人，称唐珍为弟，唐珍耻之，遂称病罢官。卒于光和二年（179年），乡人为唐珍立唐司空庙。
亞洲生產力組織

成立

1959年的第1届亚洲生产力圆桌会议上提出了在亚洲建立生产力组织的设想，亚洲生产力组织于1961年5月11日正式成立。

与其他组织的关系

在工作开展方面，APO与下列国际组织和大学进行过合作：
亚洲开发银行研究所、庆应义塾大学、经济合作与发展组织（OECD）、独立行政法人国际协力机构（JICA）、株式会社国际协力银行、联合国开发计划署、联合国工业发展组织、康奈尔大学、科伦坡计划、世界银行、东南亚国家联盟

活动

主要工作为培养工业、农业和服务业的组织和人才。
顾瑛

顾瑛（1959年6月－），生于北京，籍贯上海，中国激光医学专家，解放军总医院教授。2015年当选为中国科学院院士。

教育经历

1982年毕业于天津医科大学，1988年和2000年在解放军医学院获硕士和博士学位。
殉葬

中国

殉葬习俗在大汶口文化、良渚文化、龙山文化、齐家文化、二里头文化等中就已开始出现。根据考古发现，商朝贵族死后有时会有战俘或死者亲属、亲兵作为殉葬品，即人殉。甲骨文记载的商朝的人祭约一万三千，其中四分之三为武丁时期，主要为战争俘虏，武丁之后商朝的人牲和人殉都在不断减少。在安阳小屯侯家庄发掘的殷陵大墓中，殉人竟有百余人之多。据甲骨文记载，商王最多的一次杀了585个战俘进行人祭。《西京杂记》卷六记载：“幽王（周幽王）冢甚高壮，羡门既开，皆是石垩，拔除丈余深，乃得云母深尺余。见百余尸纵横相藉，皆不朽。唯一男子，余皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色不异生人。”周王陵至今尚未被考古发现，但在宝鸡茹家庄西周墓、长安张家坡西周遗址、鲁国东南部的山东沂水刘家店子殉人墓和山东临沂凤凰岭殉人墓、曾侯乙墓等多地都发现过殉人。《墨子·节葬下》所说：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”《史记·秦本纪》就有记载，秦武公死时，“初以人殉死，从者66人。”秦景公墓中挖出166具殉人和20个人牲。战国中期，秦献公曾下令禁止人殉。另外秦始皇死时，最有名的陪葬物并非活人，而是象征保卫的兵马俑，虽然秦始皇陵尚未被挖掘，但是《汉书》中记载秦始皇陵杀殉了数万人。《礼记·檀弓下》记载，陈干昔临死时嘱咐儿子让两个婢女与他殉葬，其子说：“以殉葬，非礼也，况又同棺乎？”说明摒弃殉葬渐成新风。春秋战国时期，出现了以俑代人殉葬（秦始皇的兵马俑即为一例），而以人形俑陪葬甚至也被认为不仁。
汉朝以后，活人殉葬习俗式微，但偶有发生。如史书记载三国时吴将陈武战死，孙权下令以陈爱妾殉葬。汉武帝生前曾禁止殉葬，死后无人殉陪葬的记载，但陕西考古人员称在其陵墓茂陵附近发现大量修陵人的墓地。从汉朝到宋朝，除边远地区以外，殉葬多半是偶然的事件，不再是一种制度。

辽金元时期

辽金年代，一些边疆民族依然保留着活人殉葬的习俗。辽太祖耶律阿保机死后，皇后述律平甚至强迫一百多名大臣殉葬。金代女真贵族下葬风俗是不用棺椁但要殉葬，‘死者埋之而无棺椁，贵者生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉之’（宋 徐梦莘《三朝北盟会编》）。成吉思汗死时，灵柩经过之处，所遇之人“尽杀之”以殉葬，杀了近两千人，另外还用四十名贵族女子殉葬。《马可·波罗游记》记载成吉思汗的孙子蒙兀死时杀殉了两万多人。到了大蒙古国改国号为元朝后，殉妾行为被禁止。有学者根据伪书《心史》的记载，认为明初因循元朝人殉制度，历来反对人殉的儒家文化尚不能发挥其作用。

明清时期

明朝初期，殉葬制度在中原地区被明太祖重新恢复。除皇帝的妃嫔外，宗室藩王亦有效仿。明太祖生前命自己亡故儿子的妻妾殉葬。死时，有十数名后宫女子殉葬。明惠宗对生殉宫女的家属进行了表彰和封赏，“洪武三十一年七月，建文帝以张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张敏、刘政等，由锦衣卫所试百户散骑带刀舍人，进为本所千、百户，其官皆世袭。以诸人皆西宫殉葬宫人父兄，世所称朝天女户者也。”。明成祖对殉葬持支持态度，永乐初年，朝廷讨论要革除明惠宗升授的官员。明成祖表示：他每这几家都是好职事，不动。明成祖死后有十六个妃子和几十名无位号的宫御生殉，所被迫殉葬的妃嫔中还有朝鲜女子韩丽妃，朝鲜史书载有集体殉葬时女子们的哭泣哀求情景，惨不忍睹。
明仁宗有五妃生殉，其中包括有宠、有三个儿子并家有侯爵封号的郭贵妃；明宣宗有十名女子殉葬，除其一为惠妃何氏（追赠贵妃），其余皆无妃位，英宗年间方为她们追赠妃号，加以谥号。
明英宗反对殉葬，但因政治原因，也曾经在复辟成功后亲自下令其弟明代宗的妃嫔殉葬。直到明英宗去世前，才命令废除活人殉葬。《明史·英宗后纪》评论他，“罢宫妃殉葬，则盛德之事可法后世者矣。”王世贞在《弇山堂别集》中称：“此诚千古帝王之盛节。”继任皇帝明宪宗忠实执行之，自此，明朝妃嫔殉葬制度被从法制上禁绝。但皇族要求妻妾殉葬的思想仍存。成化十年（1474年）七月甲戌，辽王朱豪墭上奏嫡长子朱恩鏋病故，儿子的妻妾们“俱无所出，宜令殉葬”。明宪宗表示：先帝上宾，顾命，毋令后宫殉葬，可以为万世法。况王府前此未尝有用殉者。今辽王葬其子乃欲以其妇殉之，何其戾耶，礼部其移文所司启王勿用迁其妇别室毋令失所。成化二十一年（1485年），宁河康僖王朱美堛逝世，宫人王氏等人俱自尽，并赠夫人。王世贞认为这是明宪宗“以其节烈而旌之，不知其亦从殉也”。
清兵入关之前，后金社会存在活人殉葬的记载。天命八年（1623年），努尔哈赤的妹妹沾河姑逝世，“以两女殉之”。天命十一年（1626年），努尔哈赤病死，大福晋阿巴亥殉葬，一说为努尔哈赤的命令“俟吾终，必令殉之”，一说为阿巴亥感太祖生前的宠爱，自愿殉死；实则很可能是皇太极为继承权争夺，逼杀嫡母的结果。另有侍臣雅荪，因逃避殉葬而被逮捕处死。清太宗死，侍从敦达里、安达里两人当众自杀殉葬。
入关之后的顺治朝，此风仍存。《汤若望回忆录》载董鄂妃去世后，清世祖将30名宫女太监殉葬。世祖死时，贞妃董鄂氏和侍从傅达理两人自杀殉葬。到清圣祖康熙年间，御史朱斐上书，“屠残民命，干造化之和。僭窃典礼，伤王制之巨。今日泥信幽明，惨忍伤生，未有如此之甚者。夫以主命责问奴仆，或畏威而不敢不从，或怀德而不忍不从，二者俱不可为训。且好生恶死，人之常情，捐躯轻生，非盛世所宜有。”康熙十二年（1673年）敕禁奴仆殉主，明令彻底废除活人殉葬之习。

印度寡妇殉夫

在古印度吠陀时期，寡妇是可以改嫁的，公元2世纪以后寡妇不许改嫁，以后规定日渐严苛，必须殉葬，殉葬制度又称娑提（亦作萨蒂），是古印度神话故事中的一名年轻女神，娑提因父亲侮辱她的意中人湿婆神而跳入圣火中自杀，然后转生为雪山神女与湿婆重逢。
最早的殉葬行为可以追溯到公元前6世纪，拉蔚威玛（Raviverma）王妃殉葬，印度人相信一个殉葬的妇女将能够升上天堂。殉葬者要穿上当新娘时的全套盛装，坐上柴堆，然后再点火，可能跟死去的夫婿一起烧化，或单独自焚。如果死者多妻，则正妻与死夫一起殉葬，其余妻子要单独自焚。
印度教时代在上层和拉其普特人中寡妇殉葬的风俗非常盛行，1817年英国统治孟加拉邦时，平均每天有两名寡妇自焚。1819年孟加拉邦竟有839名寡妇殉夫。
1829年寡妇殉葬被英国官方宣布为非法，印度妇女当时上街示威游行，要求还妇女以殉夫的权利，殉夫现象屡禁不止，一些偏远村落仍保有此恶习。今日印度寡妇自焚殉葬事件仍时有所闻，并且受到推崇，但大多数寡妇都是被迫殉葬的。
1987年，印度拉贾斯坦邦一村庄有位18岁少妇鲁普·坎瓦尔被逼自焚死，印度全境掀起抗议风潮，为此印度政府曾修订防止寡妇殉葬的法律，任何与娑提有关的行为最高刑罚可以是死刑或终生监禁。

“殉葬”与“陪葬”

有少数人误会，“殉葬”只限于活人或动物，事实上并没有这么严苛的限制，中华人民共和国教育部辞典网络版把“殉葬”解释为“用人、俑或器物等陪同死者下葬”、“亦作陪葬”，并不限于活体。
筊杯

外观材质

筊杯的大小一般以手掌能合住为原则，但也有特别制作的大型筊杯，在民间信仰中，特殊尺寸的筊杯也必须请示神明是否合意。大型筊杯一般是放在有需求处，双手握好筊杯，再将筊杯上下甩动，这是用在庙方人员求问重要私务时，如庆典日期等。今日，有许多人也采用了塑胶制的筊杯，如台北行天宫。

掷筊结果

筊杯分有正反面，凸起部分称为“阴面”（也就是反面），平面的部分则称为“阳面”（也就是正面）。

圣杯（允杯、有杯）

即二只筊杯一正一反，代表所请示祈求之事神明应允、赞同、可行。

笑杯

两只皆为正面，代表神明笑而不答，意为陈述不清、无法裁示或明知机缘未至不足，何必有此一问；或所提问题自有主张、已有定数，何必多此一问；也可以解读为神明主意未定，重新请示。

怒杯（阴杯、哭杯、无杯）

两只皆为反面，表示神明否定、生气、或者不应许所求之事。

立杯

杯筊未倒下而呈立状，一般人掷筊多半对神明“有所求”，相传若为“无所求”的信徒，容易掷出“立筊”，会被善信视为神迹。
利雷 (奥布省)

利雷（法语：Lirey）是法国奥布省的一个市镇，属于特鲁瓦区（Troyes）布伊利县（Bouilly）。该市镇2009年时的人口为96人。
广东蛇葡萄

广东蛇葡萄，又称粤蛇葡萄、赤枝山葡萄、牛牵丝、红血龙、田浦茶等。学名为Amplelopsis cantoniensis Planch.，属鼠李目葡萄科蛇葡萄属。
全株可入药（清热解毒），称为无莿根。
宝华镇 (红河县)

行政区划

宝华镇下辖以下地区：
宝华村、安庆村、朝阳村、嘎他村、俄垤村和期垤村。
宇宙戰士

故事

公元2100年，迈入22世纪的人类，在宇宙开发的区域已包罗了整个的太阳系，同时正在不断的进步与繁荣。可是一艘从S-1号星前来的太空船的突然造访，很可能就要将这的一切景象改变了，使地球顺遂的命运遇到转捩的危机……。

登场人物／配音

配音资料基本标记方式为“电视版／电影版（或其他版本）”。

电影版

于1981年12月19日以电视版为基础浓缩“改编”至大萤幕上映。故事焦点放置在马林与阿芙丽雅两人的恩怨情仇，以剪辑部分电视版的画面与补完未制作剧集的新绘片段所构成。

游戏

本作并无制作游戏，于超级机器人大战Z以及第二次超级机器人大战Z 破界篇/再世篇参战
美国国徽

正面

国徽正面图案的主要形象是象征美国的白头海雕（常被误为是秃鹰），白头海雕是力量、勇气、自由和不朽的象征。白头海雕的双翅展开（纹章学里称为“展现”）。左右雕爪分别抓着象征武力和和平的箭枝和橄榄（参见橄榄枝请愿书）。雕头目视右方，象征着期望和平。雕嘴叼着的绶带上写着拉丁文格言“合众为一”（E Pluribus Unum）。雕头上方的象征着拥有主权的新生国家“光环”的蓝色背景里镶着象征美国最初13个州的13颗五角星。
雕胸前有一个没有支撑物的盾，使人混淆的是此盾有两个主要与美国国旗的不同之处：其一是上方的蓝色部分内没有星（虽然其他的一些纹章上有；代表美国参议院的纹章上就有13颗星，9·11委员会使用的纹章蓝色部分则有50个有孔的星），其二是不像国旗那样，下方的红白条纹最外面的是白色条纹，而非红色条纹。整个纹章经常被描述为“以蓝色为底色，等分为13个条，白红相间”这个描述技术上是不准确的，因为盾型是不可被垂直等分奇数份；其他类似错误的描述有：“用红色在白色底上等分六条...”。但所有这些描述都指出那条纹代表的是美洲最初的十三个原始被殖民地。

背面

封印的背面主体是一个未完工的金字塔，在金字塔的底部用罗马数字刻着1776年，也就是美国独立宣言的发表年。在金字塔将要完工的顶端，所谓的上帝之眼观察着一切。上下写着两个铭文：Annuit Cœptis：意思是某人“认可我们开始”。Novus Ordo Seclorum：这是引自维吉尔的诗，意思是“时代新秩序”。

意义

1935年后，封印两面均作为美国一美圆纸币联邦储备符号使用。
正面符号的意义是明显的—盾是国旗的变化形式，美国国鸟白头海雕则是广为人知的美国象征。
背面的意义是隐讳的。很多人认为金字塔上方的眼睛与共济会有关。无论如何，那个眼睛不是共济会的符号，甚至也不是共济会设计的。在纹章设计过程中，只有本杰明·富兰克林是共济会会员，而且当时他的提议并没有被纹章设计委员会所采纳。
广为人知的是上帝之眼是文艺复兴时期的经典标志。上帝的全视之眼在基督教圣经中被多次提及。三角型的设计最初是Pierre Eugene DuSimitiere建议的，之后纹章学家William Barton发展了这一设计。在Du Simitière最初的草稿里，带着全视之眼的金字塔位于两人中间盾的上方。1776年8月20日纹章设计委员会的第一份报告里描述“饰章里普罗维登斯之眼放射出扩散到盾及人物的光辉。”
另外的一个争论焦点就是正面星所发出光辉的形式。一些历史学家相信美国独立战争时期的金融天才和银行家海姆·所罗门参与帮助了图案的设计。他是一名犹太人，图案中五角星大致是以大卫之星的形式排列；这似乎是设计者在“赞美”海姆·所罗门的努力。无论如何，这种理论忽略了要美观对称的排列13颗星的困难度，而且当时大多数平民一直使用六角星。直到19世纪末单独的星星才被画为五角星。

历史

1776年7月4日，大陆国会任命了一个委员会去设计国家纹章封印。在经过6年3个委员会后，他们仍然没有达成一致的设计意见。最后，问题被移交到国会秘书查尔斯·托马斯那里，他把先前的三个设计加以合并。国会最后在1782年6月20日通过了他的整合方案，这个印章使用至今，人们把它雕刻在一个直径2.25英寸的黄铜制作的柱面上（被称为matrices，意为本体）。
1782年9月16日，托马斯第一次使用了印章，确认签署允许授权乔治·华盛顿进行一次交换战俘的谈判。托马斯一直使用着它直到1789年依据宪法建立了一个新政府，那之后他把印章交给国务卿托马斯·杰斐逊。从那时开始，他和他的继任者就一直使用它颁发签署外交文件。
原始的印章在1841年因为太旧而更换了。
从最初的开始到现在已经使用了7个印章，这些印章现在可以在位于美国华盛顿的国家档案馆看到。

现在的国徽

国徽正面的图案被作为美国国际协定和美国政府文档的象征而使用。原件存放在美国国务院展览大厅的一个锁起来的玻璃容器内。正式协约需要总统和国务卿签名后，国会批准后盖上这个章。这个章每年大约使用2000-3000次。
蔣元杰

蒋元杰，广西省桂林府全州人，清朝政治人物。同进士出身。
光绪二年（1876年），参加丙子恩科会试，得贡士第126名。殿试登进士3甲第41名。同年五月（6月3日），著分六部学习。
覆鼎金保安宮

沿革

1851-1861年（清咸丰年间），覆鼎金居民迎奉中坛元帅神像，至1883年（光绪九年）建庙。第二次世界大战后，1952年，于今天祥路与鼎金中街路口重建，历经数次整修后，于1998年迁于林内山南侧的金狮湖畔至今，原址现已改为香客大楼及市场。
林肯鎮區 (堪薩斯州華盛頓縣)

地理

林肯镇区涵盖总面积为93.2平方千米（35.99平方英里），其中陆地面积为92.9平方千米（35.87平方英里），水域面积为0.31平方千米（0.12平方英里）或0.33%。

人口统计

根据2010年美国人口普查，林肯镇区人口有55人，其中男性有33人，女性有22人，人口密度为每平方公里0.59人，住房计36户。镇区内的白人有51人，非裔美国人有0人，美洲原住民有0人，亚裔美国人有0人，太平洋岛裔美国人有0人，其他种族有4人，混血种族则有0人。此外镇区内有4人为西班牙裔或拉丁裔美国人。此镇区之年龄中位数为56.5岁，而男性年龄中位数为47.5岁，女性年龄中位数为58.0岁。
华沙

语源学

华沙的波兰语名“Warszawa”在以前也可以拼写为“Warszewa”或“Warszowa”，意思是“属于Warsz的”。而“Warsz”是斯拉夫语人名“Warcisław”的简写形式。当地民俗中也将城市的名字归于渔夫“Wars”和其妻“Sawa”。传说中Sawa是一条生活在维斯瓦河中的人鱼，后来渔夫与之相恋并结婚。
但实际上Warsz是一名生活在12至13世纪的贵族，其领地即位于今天华沙老城“Mariensztat”地区。华沙的官方全名应该是“miasto stołeczne Warszawa”，意为“华沙首都市”。

历史

今日华沙现址上第一次修筑了防御工事的两个城镇是波丹路（Bródno，9-10世纪）及泽斯杜维（jazdów，12-13世纪）。泽斯杜维被攻击之后，一个同样新的城镇在一条小渔村地址上建成，称华斯索华（Warszowa）。14世纪初该镇成为马佐夫舍公爵的其中一个驻地，后马佐维亚并入波兰立陶宛联盟，1413年成为马佐维亚公国首都。直至1526年马佐夫舍公爵绝嗣，马佐夫舍公国与波兰重新合并。1529年华沙第一次成为了波兰下议会的所在地，从1569年开始成为议会所在地。1573年的华沙联盟协议，在波兰立陶宛联邦形式上建立了宗教自由。
由于华沙位处于波兰立陶宛联邦中波兰王国首都克拉科夫及立陶宛大公国首都维尔纽斯之间的中心地带，华沙成为了联邦的首都，1596年波兰国王齐格蒙特三世将宫庭迁出克拉科夫之后，华沙亦同时成为波兰首都。华沙继续成为联邦首都直至1795年第二次瓜分波兰，华沙被普鲁士王国占领，成为了南普鲁士省的首府。1807年拿破仑的法国军队解放了华沙，华沙成为了新建立的华沙公国的首都。1815年，拿破仑帝国灭亡，维也纳会议中，华沙成为了与俄罗斯帝国联盟下一个君主立宪政体波兰会议王国的首府。1816年华沙皇家大学建立。
由于俄罗斯帝国不断违反波兰宪法，1830年十一月起义爆发。可是1831年起义的被镇压结束了波俄战争，并缩减了王国本身的自治权。1861年2月27日华沙一群反对俄国统治的群众被俄军开枪镇压，五人被杀。在1863年-1864年的一月起义间，地下的反俄活动就留驻在华沙。
华沙19世纪末由市长-为沙皇亚历山大三世指派的一位俄国将军苏格拉堤斯·斯大维尼基维茨（1875年–1892年）的领导之下步入繁荣。在他的领导下华沙有了有史以来第一个供水及下水道系统，由英国工程师父子威廉·能达利及威廉·希宁·能达利设计建造。华沙亦扩展和现代化了其电车、街灯及煤气系统。
第一次世界大战时，1916年德军占领华沙，华沙成为德国的傀儡政权波兰摄政王国的首府。1918年华沙成为了新建立的波兰第二共和国的首都。在1920年的波苏战争战争期间，大型的华沙战役在华沙东部郊区爆发，波兰军队成功保卫首都，苏联红军被打败。苏联精锐骑兵部队在攻打华沙时，被波兰枪骑兵部队彻底粉碎。这也是苏俄红军历史上极为罕见的败仗。苏俄求和，双方签订了《里加条约》。苏联在华沙战役中的失败也为二战初期，苏联和纳粹德国联手攻打波兰埋下了伏笔。
1939年9月1日纳粹德国入侵波兰，9月17日苏联入侵波兰。驻守波兰东部地区的波兰军警及官员约25万人被俘。 
第二次世界大战中段期间的波兰，包括华沙，由纳粹德国控制的殖民行政区波兰总督府统治。华沙所有的高等学府被立即关闭，除波兰人和其它外国人以外，华沙的整个犹太人人口约有数十万人，有百分之三十被赶入华沙犹太区。当希特勒的“最终解决方案”实施，废止犹太人区的时候，波兰的斗士发起了华沙犹太人起义。尽管德军有武器及人数上的优势，波兰人仍守住了该区近一个月。当起义被镇压的时候，所有幸存者被屠杀，只有少数能逃脱或躲藏起来。
1944年7月苏联红军已攻入波兰领土向华沙方面的德军推进。了解到斯大林对独立的波兰国家怀有敌意，以伦敦为基地的波兰流亡政府给予地下组织“波兰家乡军”指示，要他们尝试在红军到来之前从纳粹手上夺取华沙的控制权。于是1944年8月1日，在红军非常接近华沙的时候，家乡军与市民发起了华沙起义。武装的战斗本来预算持续2日，但却持续了63日，最后家乡军战士被迫有条件投降。他们被送往德国境内的战俘营，而全市人口则被消除。希特勒没有遵守条件，指令要把华沙从世界地图上消失，图书馆和博物馆的收藏不是运往德国就是被烧毁。全市百分之九十以上的地区被摧毁，包括具历史价值的旧城区及皇家城堡。 
1945年1月17日维斯瓦河-奥得河攻势后红军从纳粹手上解放了华沙。幸存的家乡军战士由于其反苏性质，被苏联内务人民委员会围捕，有些被杀，有些则被驱逐到塞尔维亚。二次世界大战中，华沙的波兰人和犹太人被纳粹德国和苏联红军大肆屠杀，直到二战结束，苏联政府仍然以强硬手段遏制波兰人民。
战争之后，博莱斯瓦夫·贝鲁特的政府令华沙成为了波兰人民共和国的首都，而华沙亦被重建，人口恢复。制订了大型的房屋计划以消除房屋短缺问题。华沙恢复了做为首都、以及全国政治与经济中心的角色。很多具历史价值的的街道、建筑和教堂都恢复到原来的面貌。1980年，华沙旧城区被联合国教育科学文化组织列入世界遗产名录。
1980至1981年，波兰发生了团结工会领导的大规模政治斗争，波兰出现了反抗苏联集团的运动。1981年12月，波兰雅鲁泽尔斯基政府宣布波兰进入战时状态，实行军事管制。据事后苏联方面材料透露，如果当时波兰当局失去对局势的控制，苏联将毫不犹豫地利用华沙条约集团进行军事干预。
1989年9月12日，波兰成立以团结工会为主体的联合政府。马佐维耶夫茨基就职并组阁，以团结工会为主体、以团结工会、统一农民党、民主党联盟为基础、有波兰统一工人党参加的联合政府成立。团结工会执政后，立即修改宪法，改变国名、国徽。执政44年的波兰统一工人党丧失政权，波兰成为前华沙条约成员国中第一批摆脱共产党执政的国家，同时也为欧洲的脱苏、脱共起到了领头羊的作用。

经济

2011年，华沙在世界消费最高昂城市排行中列在第46位。此外，它也是Alpha-级全球城市。

交通

华沙目前拥有轨道交通包括：郊区火车、地铁、轻轨、市内公车、市郊公车。全市有铁路连接，除其他外，国外有明斯克、莫斯科、利沃夫、基辅、布拉迪斯拉发、布达佩斯、维也纳、布拉格、柏林，国内有波兹南、什切青、弗罗茨瓦夫、卡托维兹、克拉科夫、凯尔采、卢布林、比亚韦斯托克、奥尔什丁、格但斯克、托伦和罗兹。

城市景观

华沙混合了历史和现代的建筑风格，反映了动荡的城市和国家。二战期间，华沙被轰炸而夷为平地，战后大部分的历史建筑被彻底重建。华沙大量投资公共场所，使城市获得了全新的广场，公园和纪念碑。
Ӥ

字母的次序

在乌德穆尔特语字母中排第13位。

音值

通常为/j/。
科洛若湖

科洛若湖是俄罗斯的湖泊，位于该国西北部，由普斯科夫州负责管辖，处于奥波切茨基区，面积1.4平方公里，集水区面积13.5平方公里，平均水深3米，最大水深10米。
获鹿镇

行政区划

获鹿镇下辖以下地区：
第一社区，第二社区，第三社区，第四社区，第五社区，第六社区，第七社区，第八社区，第九社区，第十社区，第十一社区，获鹿监狱社区，一街村，二街村，三街村，四街村，五街村，六街村，七街村，八街村，曹庄村，杨庄村，贺庄村，郑家庄村，张家庄村，杜家庄村，下聂庄村，大李庄村，黄峪村，大毕村，小毕村，高庄村，西马庄村，东马庄村，北新城村，南海山村，北海山村，东辛庄村和石柏村。
普兰维尔 (瓦兹省)

普兰维尔（法语：Plainville）是法国瓦兹省的一个市镇，属于克莱蒙区（Clermont）布雷特伊县（Breteuil）。该市镇总面积4.25平方公里，2009年时的人口为177人。

人口

普兰维尔人口变化图示
原子单位制

与普朗克单位制的对比

普朗克单位制与原子单位制都是从物理世界的基本属性出发而产生的，都不具有“人类中心”的特点。上面的两个表格很好地展示了国际单位制、普朗克单位制与原子单位制在数量级上的差异。总的来说，当原子单位在SI单位制下显得很“大”时，相应的普朗克单位会显得很“小”，反之亦然。应该记住的是，原子单位是针对当今宇宙的原子尺度的计算而设计的，而普朗克单位制则适合处理量子引力与研究早期宇宙的物理宇宙学的问题。
原子单位制与普朗克单位制都将约化普朗克常数与真空电容率归一化了。除此之外，普朗克单位制还对与广义相对论和宇宙学密切相关的两个常数进行了归一化：万有引力常数G与真空光速c。用α表示精细结构常数，则在原子单位制下，c的值为α⁻¹ ≈ 137.036。
相比之下，原子单位制则将电子的质量与电荷归一化，同样被归一化的还有氢原子的玻尔半径a₀。这时，里德伯常量R∞的值就会变为4π/α = 4πc。在原子单位制下，玻尔磁子μB=1/2，而在普朗克单位制下相应的值为e/2mₑ。最后，原子单位制将原子能量单位归一化，而普朗克单位制则选择将联系能量与温度的玻尔兹曼常量k归一化。
香港嬰兒用品展

香港婴儿用品展是由香港贸发局主办的大型婴儿用品专业展览会，每年于香港会议展览中心举行。这个全新的商贸展览会从香港玩具展（亚洲最大及全球第二大玩具展）衍生出来，首届展览于2010年1月举办，汇聚超过300家参展商，会上设有中国内地、台湾及泰国展馆。
香港婴儿用品展与香港玩具展、香港国际文具展及香港国际专利授权展同期举行，展现更宽广的市场面貌，并为有意物色专门产品的买家提供更多采购机会。

有关展会报导

https://web.archive.org/web/20100308115007/http://www.haozhanhui.com/public/exhibition_efekh.html http://news.xinhuanet.com/gangao/2010-01/12/content_12794307.htm http://zh.cnr.cn/zajj/zhpp/201001/t20100113_505888541.html http:/
天主教圖斯特拉古鐵雷斯總教區

历史

1964年1月20日升为教区。2006年11月25日升为总教区。

现况

2010年有教友989,000人，占辖区总人口77.9%。教区下辖六十五个堂区，有148名司铎。现任教区总主教为法比奥·马丁内斯·卡斯蒂亚。
悅般

悦般是北魏时一个西域国家，最初在龟兹以北游牧，其后活动于乌孙西北（大约在今日的七河地区），最早出现在《魏书》，记载为“匈奴北单于之部落”，即窦宪打败又西走的无名号北单于，悦般为这位北单于所带领的部落中老弱者的后裔，而北单于本人则率领另一部逃入康居。周学锋认为，根据《魏书·西域传·悦般传》的记载，悦般在西域活动的时间应该不长。有关悦般的记载始于北魏太武帝太廷三年（437年），董琬、高明出使西域，最后的记载在北魏太武帝太平真君九年（448年），前后大约12年。但其历史却可追溯到东汉时期。

历史

柔然在五世纪上半叶入主漠北，继而攻打西域诸国。位于柔然西面的悦般曾经与柔然结好，并可能合作逐走乌孙。乌孙西迁后，两国瓜分乌孙的土地，悦般迁入乌孙故土，位于乌孙西北。后来柔然与悦般反目，屡次交战，时间在柔然大檀可汗（414年－429年）在位期间。
北魏太武帝希望联合悦般夹击柔然，太廷三年（437年）董琬、高明出使西域期间可能曾经会晤悦般王。太平真君九年（448年），悦般遗使北魏求援，希望东西合击柔然。柔然处可汗吐贺真（444年－464年）因此丧失了鄯善、焉耆，其后的反攻却成功夺回焉耆，继而灭高昌沮渠氏政权，以十分忠于柔然的阚伯周为高昌王，高昌成了柔然的傀儡政权。柔然没有停止侵扰悦般，悦般随后西迁欧洲，估计是被柔然迫走。

族属争议

《魏书》、《北史》载有少量悦般的资料，之后悦般再没有出现在任何史籍上。国内外学者对悦般的起源看法不一。

北匈奴说

中国社会科学院学者余太山在著作《嚈哒史研究》指出悦般可能属于北匈奴其中一个部落。

嚈哒或白匈奴说

日本学者松田寿男在《古代天山历史地理学研究》提出悦般应是嚈哒人。

贵霜或大月氏说

中国学者周学锋认为悦般是被嚈哒灭国后四处流徙的贵霜人。并假设他们操阿尔泰语系突厥语。

后裔以及东欧阿瓦尔人的祖先

悦般被认为与黑汗王朝中的样磨有关，另一说他们是阿瓦尔人祖先。西方汉学家庄延龄分析悦般及阿瓦尔的族名，认为两者有所联系。哈萨克人认为大玉兹中的阿勒班是悦般后代。
崔振赫

简历

崔振赫出生于韩国全罗南道木浦市，在2006年于KBS《明星发掘大赛》夺得冠军，开始其演艺生涯。虽然他其后出演了多部电视剧，但未能在观众心中留下深刻印象。2010年，崔振赫与文彩元主演了无线台SBS的9点月火剧《没关系，爸爸的女儿》，虽首次担任男主角，但因收视不高而未引起注意。2011年，崔振赫出演了有线台tvN的人气电视剧《需要浪漫》而崭露头角。2011年11月，崔振赫再度主演SBS电视剧《我的女儿是花儿》，虽然获得高收视，但崔振赫依旧未能引起过多的关注。2013年4月，于《九家之书》中饰演九越灵，获得了高涨的人气，更出现了“越灵病”一词；他同时也参与了《九家之书》原声带的录制。2013年10月，崔振赫出演了《欲戴王冠，必承其重－继承者们》（饰演金元），展现成熟的魅力。2014年1月，主演《急诊男女》，首次挑战喜剧角色。2014年10月，崔振赫在《傲慢与偏见》中饰演具东致一角。同年12月，崔振赫凭着于《傲慢与偏见》出色的表现夺得MBC演技大赏优秀演技赏。崔振赫于2015年3月31日入伍，原预计于2016年12月30日退伍。
但因膝盖软骨受伤，接受干细胞软骨移植手术，军医诊断称需要长期治疗，很难继续服役，因此已在同年10月16日退伍。

感情生活

与孙恩书拍摄《我的女儿是花儿》结缘，2012年4月交往。因拍摄电视剧非常忙碌而逐渐疏远，2013年初由媒体报导分手消息。
戈里亞季諾湖

戈里亚季诺湖是俄罗斯的湖泊，位于该国西北部，由普斯科夫州负责管辖，处于普柳斯基区，面积0.03平方公里，集水区面积0.1平方公里，平均水深1.3米，最大水深3米。
亞赫尼 (米羅諾夫卡區)

亚赫尼是乌克兰的村落，位于该国中北部基辅州，由米罗诺夫卡区负责管辖，始建于1701年，面积19.2平方公里，海拔高度172米，2001年人口827，人口密度每平方公里43人。
哈克镇

行政区划

哈克镇下辖以下地区：
谢尔塔拉社区，哈克村，团结村，扎罗木德村，十六号村，孙家屯村和联合村。