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I am NOT (Stray Kids迷你專輯)

背景

2018年1月8日尚未出道的Stray Kids率先发行了先行迷你专辑《Mixtape》，经过近两个月的准备，Stray Kids官方社群平台在3月5日释出《I am NOT》长达3分钟的预告影片，9位成员全身白衣身处在有如科幻电影般的场景中，搭配上队长方灿的英语口白，传达“每个人都应该是不一样的，渴望活出自我色彩”的概念，并宣布3月25日将在首尔的奖忠体育馆举行售票Showcase《Stray Kids UNVEIL [Op. 01 : I am NOT]》正式出道，而3500张门票一开卖便全数售罄。
3月7日释出专辑预览图并开放预购。
3月13日释出曲目清单。
3月14日公开第一张团体概念照，并释出方灿、宇珍、Lee Know、彰彬、铉辰、Han、Felix、昇玟、I.N首波个人概念照，以及专辑制作INTRO影片。
3月15日至17日依序释出方灿、宇珍、Lee Know、彰彬、铉辰、Han、Felix、昇玟、I.N第二波个人概念照。
3月18日释出方灿、宇珍、Lee Know、彰彬、铉辰、Han、Felix、昇玟、I.N第三波个人概念照。
3月19日释出第二及第三张团体概念照，并公开完整版专辑预览图。
3月20日释出三张Showcase周边商品UNIT概念照。
3月21日公开专辑歌单第一至第四首伴奏试听及歌词卡，与Showcase周边商品团体概念照，以及专辑制作INTRO影片。
3月22日公开专辑歌单第五至第七首伴奏试听及歌词卡，并公开周边商品预览图。
3月23日释出首支M/V预告。
3月24日释出第二支M/V预告。
3月26日公开主打歌〈District 9〉M/V，实体专辑及音源正式发行。
3月31日公开〈做得很好〉M/V。
4月22日释出〈Mirror〉Performance Video预告。
4月23日公开〈Mirror〉Performance Video。

概要

本专辑《I am NOT》含意为“醒悟了自己并不是自己”，讲述了自己的真实情况和真正想要说的话，传达对自我认知的苦恼。

主打歌〈District 9〉表现出只属于Stray Kids音乐的秘密基地，意味“摆脱常规、打破现有的框架，并建立属于自己的领域”，是首混合了Hip-hop、摇滚与EDM三种曲风的歌曲。
李文麟

生平

应天府乡试第五十六名举人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科会试第五十六名，登第三甲第一百二十三名进士。

家族

曾祖李泰，寿官 赠刑部员外郎；祖父李珵，工部郎中进阶朝列大夫；父李雍，母过氏。
Magazine House

企业简介

为了抗衡在二战前兴盛的讲谈社娱乐杂志，1945年Magazine House的前身“平凡社”发行了《平凡》杂志，后来成立公司并更名为“平凡出版株式会社”，当时社员只有54名，战后《平凡》和《明星》两本刊物并列人气日本电影、音乐、艺能界新闻情报月刊杂志，直到1987年休刊。在泡沫经济流行的出版社，有许多现今有名的小说家皆是在Magazine House旗下的杂志连载文章，其中又以椎名桜子的《家族轮舞曲》最广为人知，不过却在九〇年代后期开始旗下杂志发行数量不断下滑。
珍妮·麥卡錫

早年生活

珍妮生于一个蓝领的天主教家庭，拥有爱尔兰、德国及波兰血统。父亲丹·麦卡西（Dan McCarthy）是一名钢铁厂工头，母亲琳达（Linda）是位家庭主妇和法庭托管人。他们家中有四个女儿，她排行第二。珍妮在芝加哥市郊长大，中学时入读麦考利圣母高中（Mother McAuley Liberal Arts High School），曾经是啦啦队队长。之后在南伊利诺伊大学升学，但是没有毕业。
卡鲁帕蒂亚

人口

该地2001年总人口17784人，其中男性9607人，女性8177人；0—6岁人口2148人，其中男1099人，女1049人；识字率73.30%，其中男性为77.52%，女性为68.34%。
1955年度環球小姐比賽

1955年环球小姐选美比赛已经是第四届了，共三十三位选手参加了比赛。冠军由瑞典小姐希莱薇·罗姆宾得到。
隐喻 (哲学)

分析哲学对隐喻的分析

在英美分析哲学（尤其是语言哲学）传统中，隐喻之所以受到重视是因为它不符合公认的真理条件语义学，这类条件决定了一个陈述的真或假。从字面上看，“朱丽叶是太阳”（出自《罗密欧与朱丽叶》）这一说法，即便不荒谬，也是错误的。但是，这种说法却是隐喻性的——它有意义，甚至可能是真实的，即便从某种意义上说还远不够清楚。隐喻的对照理论认为，隐喻的真值可以通过列举出两个词相似的所有方面来说明，例如：说朱丽叶“像”太阳，是因为朱丽叶与太阳共同享有光辉、亮丽等品质，以及她每天的生活和她每天早上起床等也和太阳很“像”。但这种解释使得隐喻转换成明喻。由于需要折损隐喻的效果来解释隐喻的真，因此对照理论很难得到辩护。
与之相反，以下两位主要的理论家强调，隐喻不能被指定真实条件。
马克斯·布莱克认为，隐喻由于太多开放，所以不能用作指涉性的表达，更不能看作是具有真实条件的表达（Black 1962）。如果隐喻需要应用在精确术语的环境（如科学理论）中，那么它们的作用就纯粹在于一种启发，即它们是意在达到某种目的或辅助理解的手段，而不是可以对其真假值进行测试的术语（Black 1962，第37页）。
唐纳德·戴维森也认为追问隐喻的真实条件是错误的，因为“在隐喻中引起我们注意的大部分不是命题的东西（propositional in character）”，也就是说，隐喻是一种思想提示，不能被还原为一系列的真实条件，也不能将其归入真实条件之中（Davidson 1984，p. 263）。戴维森认为，隐喻的作用是通过“让字面陈述激发或提示出一种洞见”使得我们以理解另外某种事情的方式理解这一事情（Davidson 1984，p. 263）。以理解另外某种事情的方式理解这一事情并不是承认某些真理或事实，所以“试图对隐喻的内容给予文字表达，无非是被误导了”（Davidson 1984，p. 263）。
布莱克发展了这一观点：隐喻实际上创造了洞见（insight）或新的意义（Black，1979）。他的交互作用理论认为，隐喻的核心在于两个主体语词之间的相互作用，进而提供了一个意义的条件，而这两个语词都没有各自独立于隐喻的语境。他认为，隐喻中的第一主词是由一系列通常从第二主词产生的“相关含义”来着色的（Black，1979，p.28）。从可能出现的可能意义的数量来看，第一主词过滤了第二主词可断定的性质，只保留那些合适的性质。这一交互过程产生了布莱克称所谓的“蕴涵-综合”：一个由语言共同体共享的相关含义系统，以及自由的意义的冲力，这种自由正在于，不通过隐喻的引入就无法达到这种意义(Black 1979, p. 28)。
此外，部分英语哲学家持有一种贴近认知科学的自然主义式进路，把隐喻看作是人类理性的核心方面，如莱考夫（Lakoff）。

欧陆哲学对隐喻的分析

不同于分析哲学对隐喻的语言方面的考察，大陆哲学赋予隐喻更广泛的意义。自19世纪的德国哲学以来，欧陆思想的氛围更有利于新研究分支的传播。尽管康德和黑格尔都乐于分析哲学课程和大陆哲学课程同时得到发展，但他们认为只有欧陆哲学严格强调了这一要求：重新审视世界如何显现给我们，以及它如何根据形而上学向我们昭示出来。隐喻对于这种反思至关重要，因为它是观念的借用或重新分配的过程，并校正了我们关于世界的看法。
卡索（Clive Cazeaux）认为，康德欧陆哲学带来的重大转变是摆脱了“二元论思想，即思维仍处于对立物所创造的界限之中，如心物对立、主客对立”（Cazeaux 2007，p. 4 ）。康德通过将表象性经验解释为对象世界的主体判断，从而拒绝了二元论观点。由于传统二元论的缺席，隐喻所呈现出的概念借用和交叉指涉的过程成为了一种关键方法，使得经验的结构和复杂性可以充分表达出来。有关这方面的思想可以参考克尔凯郭尔、尼采、海德格尔、梅洛-庞蒂、巴什拉、保罗·利科和德里达。
举两个例子。尼采认为，我们处于隐喻中，或者我们就是隐喻：我们的存在不派生于自柏拉图式的永恒本质，也不是来自笛卡尔式的思维实体，而是（以我们最大限度可以称呼我们自己的方式）浮现于竞争性内驱力或视角之间的张力交互作用（Nietzsche 2000）。我们习惯上把真理看作是知识与现实之间的对应关系，但尼采声称，真理在于“隐喻、转喻和以人拟神的动态宿主”的事实中。由于概念构造中的基本隐喻性质，存在着一系列从网膜图像的神经刺激（第一隐喻）产生的创造性飞跃，并像能指（第二隐喻）一样坚实可靠。（Nietzsche 2000，p. 55）。我们借助隐喻而形成的范畴和判断决不能与事物本身相对应，因为它们是通过一系列的转变而形成的，这些转变确保了第一阶段（刺激）和第二阶段（概念）的联结中“没有因果关系、正确性或是表达” (Nietzsche 2000, p. 58)。
对于利科来说，隐喻同样是“活的”——因此他把他的著作命名为La Métaphore vive（利科，1975）（英译名为《隐喻的规则》，利科1977——但这绝不等同于尼采意义上隐喻。利科认为，隐喻是活的，它是恢复我们关于世界的知觉的原则，以此唤醒我们重新理解世界的创造性能力。这一过程本质上既充满悖论，同时也是康德主义式的：悖论在于，语词在隐喻中的创造性结合同时又产生了带有发现性的意义（某一事物如何可能既是创造又是发现？）；说它是康德主义的原因在于，这个悖论反映了康德的经验理论：概念的主观应用无非是对客观世界的感知。利科认为，内在于隐喻中的主观、创造性的和客观、揭示性的两方面之间的张力来自于“心灵的本质结构，这正是康德的先验哲学所要解决的任务“（利科1977，p. 300）。然而利科所支持那部分康德哲学存在着很大问题：康德将图式或图式论的运作看作是“隐藏于人类灵魂最深处的艺术”而不加考虑（康德 1929，p. 183，A141，B180-181）。卡索（2007）和Stellardi（2000）详细考察了利科的康德主义观点，它解释了图式论如何能承载隐喻的连贯含义。
欧陆哲学关注隐喻的另一个原因在于：对主体领域之间，以及更宽泛的伦理学、认识论和美学概念之间的界限进行追问，而这更多的是后现代主义关注的问题。这些争论主要集中于知识的地位，以及理解真理和客观性概念的方式。在这里，哲学及其“普遍真理”史遭到指责，包括笛卡尔的我思、康德的范畴表、黑格尔的绝对意识。对普遍主义的批评观点在两个相关解释中诉诸隐喻：（1）重要的认识论概念都根源于隐喻，如“镜像”、“符合”、“感觉数据”等，这一事实可以证明知识的基础是偶然的、共识性的、主观的；（2）由于隐喻（作为一种已错位或处于错位中的断言）的作用在于借助不适当来检验适当，所以它被看成是对一个主体相对于另一个主体的界限构成了挑战。
羅馬文明博物館

罗马文明博物馆（意大利语：Museo della Civiltà Romana）是位于意大利EUR区的一座以古罗马文明为展示主题的博物馆。博物馆展示古罗马起源至4世纪时的历史，除了发掘出的资料之外，亦展示十分精密的模型及复制品。可通过地铁直达博物馆。
春溪國家公園

历史

春溪国家公园内共分三大区域，分别是春溪高原、自然桥与库构山（The Cougals）区。这三区都有某块区域开放访客野餐、步行。其中以春溪高原的景观最为辽阔。
此公园南方的峭壁地质特殊（也是莱明顿国家公园（en:Lamington National Park）的一部分），属于澳洲火山地形北缘的一部分，非常陡峭（国家公园对攀登此处亦有警示）。春溪国家公园共有三处保留区在这一地形附近，分别是春溪高原的棱线区，库构山东方，以及自然桥的西方。在林相部分，则有雨林保留区和春溪河的源头。（PDF档地图）
由于春溪高原海拔约有900米，澳洲夏季时，此地可说相当凉爽。该公园的区域年平均总雨量超过3000毫米，每年12月到3月为雨季，自然桥区域是夏季潮湿时，雨量最多之地，一年降雨超过2500毫米。
石超庸

经历

1923年毕业于东吴大学法律系，于大学时担任东吴大学足球队队长，之后取得美国密歇根大学法学硕士、美国耶鲁大学法学博士，并至法国巴黎大学研究国际公法。
1926年回中国后从事律师事务，并任东吴大学法学院教授、暨南大学法学系主任、暨南大学法学院院长，后来担任监察委员。
迁移来台湾后，1957年开始任东吴大学法学院院长，1968年担任东吴大学校长，并曾担任中国国民党中央评议委员。
1968年9月5逝世于任内，并葬于东吴校内。

贡献

他回台湾后筹划东吴大学复校工作以及新校区建设，在其担任校长任内，致力教学水准提升，据说对学生成绩采取严格的淘汰率。
晚年至各地对东吴大学校友劝募建校基金，并将教会所赠之医疗费捐出。目前东吴大学外双溪校区的化学系、微生物系共用的系馆大楼以“超庸馆”为名，缅怀他对东吴大学的奉献。
洪堡鎮區 (艾倫縣)

地理

洪堡镇区涵盖面积65.3平方千米（25.2平方英里），境内拥有一座城市：洪堡。

人口统计

根据2010年美国人口普查，洪堡镇区人口有253人，人口密度为3.88人/平方公里。种族方面，95.26%为白人；0.4%为非裔美洲人；0%为美洲原住民；0.4%为亚洲人；0%为太平洋岛民；3.95%为其他种族；另外有0%为两个或以上的种族。而西班牙裔美国人或拉丁美洲人占该镇区人口的4.35%。
流坝乡

行政区划

流坝乡下辖以下地区：
甘溪社区，金台村，高峰村，赤坝村，梅岭村，黑山村，华营村，甘溪村，杨槐村和林河村。
利亞哈維茨基區

利亚哈维茨基区是白俄罗斯的一个区，位于该国西南部，属于布列斯特州的一部分，面积1,353.55平方公里，2014年人口27,392，人口密度每平方公里20.24人。
上道

剧情

2030年全球格局重组，世界经济被五大集团的头目—邵氏、伊本巴洛、旱魃、赛蒙、艾伦所把控，他们整合各自手中的资源，制作一块超智能芯片X50植入了白泽的体内。白泽原是私营武装承包公司EO的一员，有着超出人类极限负荷的体能与技能所以被选入当容器，他在一次任务中因救大卫刀下的佟歆瑶，而落水失踪与五大集团失联。于是五人约定谁先找出X50就将获得X50的所有权一场惨无人道的贵族游戏开始。X50芯片集合世界军事、经济以及政治科技等内容大量情报资料的核磁芯片，是神秘组织计划中的可控人型武器谁率先争夺到他便能掌控世界。
两年后失忆的白泽改名为惊蛰，跟两个好友邵氏儿子邵东江和孔幽精出现在A3区。
情色文學

作品发表与搜集

许多现代的情色文学，因为作者的隐姓埋名，加上法律的问题，因此许多文章集散地多设在美国等法律上没特别问题的地方。但因为种种因素，这些搜集的网站一直轮回著旧的站台消失又兴起新的站台。在P2P的世界，如eMule或BitTorrent等亦可发现文章搜集。

逸事

梁实秋《文史消闲录续编》一书《怀念胡适先生》一文载：“大家在胡先生家聚会，徐志摩抱着一本精装的厚厚的大书，是德文的色情书，图文并茂，惹得一干人等争着看。”
李洪岩《钱锺书与近代学人》载钱锺书替吴组缃开列四十几本英文淫书。
《吴宓日记》载：“是夕，因见衣肆玻璃橱上裸体美人之招牌，因共论西洋风俗之坏。陈君述其在法、意两国之经历。其最骇人者，如巴黎之裸体美人戏园。秘室之中，云雨之事，任人观览。甚至男与男交，女与女交，人与犬交，穷形尽相。每观一次，需钱凡三佛郎。陈君谓，到此地步，如身游地狱，魔鬼呈形。只觉其可惨可骇，而不见其可乐。”

中国

一些被奉为经典的韵文作品，如《诗经·国风》的部分篇章，部分唐诗、宋词作品等，有其独特的文学艺术价值。
清代《好逑传》又名《侠义风月传》，亦名《第二才子好逑传》。在19世纪即有外国译本，被介绍至欧洲。
明末清初时盛行的艳情小说，则多为一般文学探讨之外的性欲描写。其中《金瓶梅》为最知名、受到最多评论意见的作品之一，若干人物剧情取材自文学名著《水浒传》。
威利-霍圖森博物館

威利-霍图森博物馆（Museum Willet-Holthuysen）是荷兰阿姆斯特丹的一座博物馆。博物馆建筑由阿姆斯特丹市长Jacob Hop修建于1685年时。1739年，博物馆建筑的外部进行了重新设计，成为现貌。博物馆建筑曾由路易莎·霍图森和她的丈夫威利·霍图森所有。现在博物馆的部分展品即为她们夫妇的藏品。
林華 (隆慶進士)

生平

广东乡试第十五名。隆庆二年（1568年），登戊辰科三甲第三百零一名进士。授南京户部主事。

家族

曾祖林文灿，寿官；祖父林士贤，监生；父林鸣鸾，母云氏。
巨然

画风主旨

巨然的山水画构成，虽出自董源，但自成一格。现存的画多为竖式构图。表现内容与董源之作大体相近，但加入了一些北方山水画的构图，而且笔墨趋于粗放，一般没有云雾迷濛之景。米芾评他“少年时多作矾头，老年平淡趣高”，可见他的画风不断地随着年岁演变。传世《萧翼赚兰亭图》、《层岩丛树图》和《秋山问道图》等画作，目前均为国立故宫博物院收藏。
凱爾索 (阿肯色州)

地理

凯尔索的座标为33°47′51″N 91°16′14″W，而该地的平均海拔高度为44米（即144英尺）。
加拿大國旗

设计

从18世纪开始，枫叶就被作为加拿大的标志。枫叶第一次被作为国家的象征是在1868年，当时它出现在安大略和魁北克的盾形纹章里。1867年，亚历山大·缪尔创作了爱国歌曲《枫叶永不落》（"The Maple Leaf Forever"），这首歌也成为加拿大英语区的非官方国歌。在之后的1921年，枫叶被加进了加拿大国徽。从1876年到1901年，枫叶出现在全部的加拿大的硬币上，并且1901年以后的加拿大硬币仍然保留枫叶图案。 
在1921年加拿大颁布国徽的声明中，英王乔治五世提出用红色和白色作为加拿大的官方色调。其中红色来自英格兰国旗上圣乔治十字的红色，白色来自从查理七世开始作为法兰西皇室标志的白色。
枫叶顶点的个数并没有严格要求。当前枫叶旗上选择的顶点个数和排列是在经过强风条件下的风洞试验之后，从各式各样的设计里挑选出来的观感最清晰的版本。

早期旗帜

已知的第一面出现在加拿大的旗帜是圣乔治十字旗，由乔瓦尼·卡博托于1497年探索纽芬兰时带到加拿大。1534年，雅克·卡蒂埃在魁北克加斯佩半岛留下了法国皇家徽章的百合花饰。而他的船旗为红底白十字的法国国旗。新法兰西时期加拿大使用的旗帜为经过修改的法国军旗。
在加拿大联邦化不久的1867年，设计一面用以区分加拿大的旗帜变得非常必要。从1870年开始，红船旗加上联邦各省纹章合成的盾形徽章，开始被非正式的用在陆地和海上，被称为加拿大红船旗。之后又有新的省份加入进加拿大联邦，代表它们的纹章也被加进了盾形徽章之中。1892年，大不列颠海军部批准加拿大红船旗可以在海上使用。1921年，合成的盾形徽章被同年获得通过的加拿大国徽取代。1924年，枢密院批准了该旗在海外加拿大政府建筑的使用。1925年，总理威廉·莱昂·麦肯齐·金成立了一个设计国旗的委员会，但在提交最终报告之前被解散了。尽管委员会解决国旗问题的努力失败了，但在20世纪20年代民间出现了一股为加拿大设计国旗的热潮。一系列新的设计分别在1927年，1931年和1939年被推举出来。
在二战期间，加拿大红船旗是公认的加拿大国旗。1945年11月8日，一个由参议院和众议院组成的联合委员会被任命去推荐一面将被官方正式使用的国旗。联合委员会收到了来自民间的2409件设计。次年5月9日，联合委员会做出汇报，并推荐了一个“加拿大红船旗加上一枚带有白边的秋季金黄色枫叶应该作为加拿大国旗”的设计。然而魁北克的国民立法议会向联合委员会极力主张国旗上不能含有任何被视为“外国象征”的元素，包括米字旗。于是时任总理的麦肯齐·金谢绝了委员会的方案，维持使用加拿大红船旗。

国旗大讨论

在20世纪60年代，对官方加拿大国旗的讨论升温而演变成一场大论战，到1964年的国旗大讨论时达到了顶峰。1963年，由莱斯特·皮尔逊领导的自由党成为加拿大少数派政府的执政党，并决定通过议会辩论的方式采用一面官方的国旗。皮尔逊是更换国旗的主要倡导者。他曾因在1956年的苏伊士危机中对交战双方的有力斡旋而荣获诺贝尔和平奖。在苏伊士危机期间，埃及政府拒绝了加拿大维和部队登陆埃及。因为当时的国旗加拿大红船旗上含有英国国旗的标志，而英国是交战方之一。皮尔逊为此感到非常困扰。后来，皮尔逊推动变更国旗的目标就是设计一面能够明显地辨别出加拿大的加拿大国旗。当时对变更国旗最主要的反对者是反对党领袖前总理约翰·迪芬贝克。
红船旗在加拿大英语区深受喜爱，但在魁北克并不流行，而魁北克是一个支持自由党的大本营。1963年，时任总理的莱斯特·皮尔逊成立了一个15人组成的多党议会制的委员会去挑选一个新国旗设计，而无视反对党领袖约翰·迪芬贝克提出的对国旗问题进行公民投票的建议。1964年5月27日，皮尔逊内阁向议会提议采用皮尔逊最钟爱的设计，设计者是国徽顾问、艺术家Alan Beddoe。这个设计的两边是蓝色，契合了加拿大的国家格言“从大海到大海”（英语："From Sea to Sea"），中央白色有三个相连的红色枫叶。这项提议导致在下议院爆发了持续数周的唇枪舌战，这个设计被媒体嘲笑为“皮尔逊信号旗”（英语："Pearson Pennant"），并且被视为“对魁北克的妥协”。

现今国旗

1964年9月，一个多党派的新委员会正式成立，其中成员有自由党7人、保守党5人、新民主党1人、社会信用党1人。经过6周的研究，委员会决定从最终入围的两个方案中以投票的方式选出国旗。一个方案是“皮尔逊信号旗”，另一个方案是乔治·斯坦利受加拿大皇家军事学院校旗启发而设计的红白配色的单枫叶旗。投票结果是14比0，全体通过了乔治·斯坦利的单枫叶旗设计。1964年11月15日，单枫叶旗方案通过了下议院的投票。1965年1月28日，加拿大女王伊丽莎白二世正式宣布了新国旗的启用。同年2月15日，在渥太华的国会山庄举行了新国旗的官方升旗典礼，红船旗降下，枫叶旗升起。欢迎人群唱起《啊，加拿大》，接着又唱起《天佑女王》。参议院的发言人Maurice Bourget讲道：“这面旗帜是民族团结的象征，因为它代表着加拿大的全体国民，不论种族、语言、信仰或理念，这是毋庸置疑的。”然而仍有人对国旗变更持反对意见，斯坦利甚至因“诋毁国旗”而遭到人身安全的威胁。尽管如此，斯坦利还是参加了新国旗的升旗仪式。
達悟族傳統落成儀式

新屋落成仪式

达悟传统住宅主要分为三部分，主屋（常作地下屋，达悟语：vahey）、高屋（达悟语：makarang）以及凉亭（达悟语：tagakal），主屋按门数目的多寡有二到四道门之分，不同门的家屋代表着家屋主人社会地位的高低，三道门以上的主屋或是高屋落成以后，才能举行落成仪式，仪式有三项必备条件：房子、芋头、猪。另外，传统上会按达悟传统历法择良辰吉日举行仪式。
综合数位学者的看法，席萳•嘉斐弄在其论文中归纳出新屋落成仪式分做准备期和高峰期两个部分，准备期主要过程为：家族会议、采取芋头、邀请客人、堆放芋头，此四阶段；仪式高峰则是以：mey nikanikat（外村客人进新屋时，屋主迎宾的接鼻礼、迎宾歌以及之后的吟唱）、主客彻夜吟唱祝祷、堆礼芋、分送礼芋礼肉，此四部分做为仪式最高峰，亦是外人最为熟知的部分。
参与仪式的人皆穿着传统最盛装出席，男子会手提银帽以及礼刀出席，仪式于下午开始，进屋时间由屋主决定，客人按长幼进屋，男女屋主则会于一同至屋前迎宾，和客人见面时，双方微揭开银帽，彼此触碰鼻子后即可进屋，此为接鼻礼。第一个客人入场后，女屋主即可离去。
迎宾吟唱时，男屋主会先吟唱迎宾歌，之后外村客人将会依照长幼依序吟唱，唱完者可将银帽拿下，待到全体客人唱完以后，迎宾吟唱便可结束，此时，客人们会出来观看屋主有多少芋头、多少猪，主人会开始宴客，本村亲友也会邀请外村亲友到家中作客，餐后进行彻夜吟唱。
入夜前的吟唱由外村客人吟唱，主人亦会以吟唱来一一回应，本村人只听不唱，内容主要围绕着赞美、祝福以及致歉，年轻人则会在屋外偷听、学习，日后新屋落成时便可以吟唱。入夜后屋主会提供消夜稍做休息，之后的吟唱则自由发挥，不限主题，屋主亦不必一一回应。天微亮时，彻夜吟唱便宣告结束。
接着便是堆礼芋以及分送礼芋礼肉，吟唱结束后，部落年轻人会帮忙将芋头在空旷处堆成堆，屋主亲人会将用来计算客人数量的石子一颗颗丢在芋头堆上用以计算，分好以后，由外村客人先取，本村亲友会陆续来领取。早期交通不方便，主家会准备三根带梗的芋头，方便外村客人带回家。分完芋头后开始杀猪、解剖、分肉，肉分做生吃的礼肉（达悟语：aksemen）以及礼肉（达悟语：tekeh）两种，会用姑婆芋的叶子（达悟语：raon）包装，外村客人待肉分好后便会回家。
礼肉定有七个部位：肠（达悟语：cinai）、胃（达悟语：vitoka）、肺（达悟语：apow）、一条肥肉片（达悟语：taroy）、肉片（达悟语：adpeh）、肚身肉（达悟语：yatas）、猪血（达悟语：rala），肚身肉是生的，其余为熟的，分肉的同时，亦要分一份用以祭拜祖灵。

大船落成仪式

拼板舟只要有雕刻花纹，就必须进行落成仪式，尤以五对桨大船的下水仪式更是隆重，可分做落成仪式以及下水仪式，前者与新屋落成仪式大同小异，后者则有家人以及渔团组织（成员通常是亲戚、姻亲等）的成员参与，其接着盛装、配戴黄金、银帽、银手环，手持礼刀上船，船主则会带一只活鸡作为献给大船的礼物，接着吟唱礼歌，吟唱结束后，成员会将礼服及饰品卸下交与妻子，便开始进行抛船仪式，船员们会指挥四周各年龄的男子轮流进到床旁边，合力将大船抬起抛动。其余男子会进行蛮阿威（达悟语：manhawey）呐喊助阵，船主则在被众人举起的船上，手持礼刀来回走动，驱赶恶灵（达悟语：anito），直到海边，船员们将桨、舵绑牢架好以后举行试航。

著名的新屋落成仪式

红头天主堂落成（于公元1967年，瑞士的纪守常神父主办）
兰屿高中专科教室落成（于公元2018年，汉人的杨瑞良校长主办）
不死警官

剧情

故事叙述警官道恩在执行任务的途中遭到枪杀，送至实验室后，因某种契机而复活的他拥有了不死之身的超人类体质，使得道恩再次重拾枪械、回到街道上打击那些上帝之城的罪犯。

制作

电影计划首次于2013年7月15日被提出。2015年2月20日，金·寇兹被证实将担任主演。其余的演员于2015年4月1日宣布，包括山姆·维特威、琳赛·帕西法与雷诺·威尔森。而电影则由滑结乐队的沙恩·克拉汗执导。
拍摄于2015年3月开始。而原作漫画作者之一的乔·凯西将为电影撰写剧本。电影剧照于2015年5月13日和15日释出。制片人马克·奈维代证实，这部电影将被评为R级。

发行

电影最先于2016年6月3日在洛杉矶电影节上首映。
通惠中路站

结构

通惠中路站为地下岛式站台，沿金城路东西向布置，采用明挖及盖挖顺筑法施工，为双层两柱三跨结构。车站总长189.985米，开挖深度为约16.3－18.1米。标准段宽为21.3米，站台宽度为12.6米，建筑总建筑面积13025.7平方米。包含4个出入口、2个风亭组。
陈燊 (俄苏文学专家)

陈燊（1921年7月－），笔名陈湛若等，浙江温州人，中国社会科学院外国文学研究所研究员，中国社会科学院荣誉学部委员。1956年毕业于北京大学俄语系。
須洪熙

简历

须洪熙祖籍上海宝山，大学就读位于台湾台南市的国立成功大学土木工程学系。毕业后赴美国留学，获得加利福尼亚大学柏克莱分校土木工程硕士。1951年至1964年，担任经济部台湾电力公司土木处及电源开发处股长，并兼经济部水资会科长，从事立雾、龙涧、雾社及大甲溪流域各水力计划之水文调查规划工作。
1964年至1966年，担任中华民国援助北非利比亚工程队工程师，队长江鸿教授，队员五人。1966年至1972年，任职联合国技术协助局水利专家，协助东非乌干达、南美洲阿根廷及中美洲萨尔瓦多等国进行水文调查与规划工作。
1973年至1993年，任职经济部水资源统一规划委员会（水资会）主仼委员、总工程师，兼经济部水利司司长，办理台湾地区水资源综体规划与行政事宜。
须洪熙对于台湾地区之水文有精深之研究，公余常著专文，先后共六十余篇，分载国内外工程及水利刊物，其中《论台湾各河流水文与水力》一文，曾获中国工程师学会五十一年度论文奖，此外并获中国水利工程学会论文奖三次。专业水利著作《水文与工程》一书更为各国内外大学、图书馆、政府与研究机构收藏并广泛使用。一生坚守水利工作岗位，仼事负责，屡获嘉奖。因在国外服务多年，精通英语、西班牙语及日语等语言。
白石車站 (JR北海道)

车站构造

白石站全站皆位于地面上，设有三座对向式月台共六条路线，车站本体位于月台区南面，乘车线编号自车站方向数来依序为1、2、3、5与6号线。

停靠列车

由于是个郊区车站，在白天，行驶于函馆本线与千岁线上的快速列车、区间快速列车、急行列车与特别急行列车都会采直接通过而不停站的方式经过白石站，仅有几班清早与夜间行驶的快速列车会在本站停车。由于清晨与夜间的区间快速列车是在手稻与札幌两站之间停靠与快速列车相同的车站，因此会在已经超过市区区间的白石站这里停车。

车站周边

白石站北侧有着大片的住宅区，而车站南侧则是商业地区。
常德市

历史

“常德”，最早见于《老子》：“为天下溪，常德不离。”又见于西汉毛氏《诗经·常武》小序：“有常德以立武事，因以为戒焉。”北宋政和七年（1117年），取《诗经·常武》小序“有常德以立武事”之义在鼎州置常德军。后升为常德府、常德路。清朝宣统三年（1911年），裁县留府，废武陵县置常德府。民国初，常德府废，复武陵县，旋改名常德县。“常德”之名沿袭至今。
常德历史悠久，秦昭襄王三十年（前277年）蜀守张若“伐取巫郡及江南”，在今武陵区城东建筑城池，迄今2200多年历史。常德市在秦代属黔中郡，两汉时属武陵郡。三国以后直至清代，常德市大致按沅水、澧水流域分治。沅水流域，先后是武陵郡、朗州、鼎州、常德路、常德府。曾是七朝郡治、七朝军府、七代藩封之地，辖区远及湘西北、鄂西南、黔东北、桂东北地区，素有“西楚唇齿”、“黔川咽喉”之称。
1988年元月，中国国务院批准，撤销常德地区，建省辖常德市，实行市领导县体制。4月18日，省人民政府根据国务院批复，通知撤销常德地区建省辖常德市，从此揭开常德发展新的历史篇章。

地理

常德位于北纬28度至31度，东经110度至113度之间，时区属于国际时区东8区。地处中国的中南部，长江中游，湖南省的西北部。东临洞庭，西接黔渝，南通长沙，北连荆襄。从经济区位划分，常德属于中国经济中部崛起重心地带，位于泛珠江三角洲和泛长江三角洲经济发展区域结合部，是东部沿海发达地区产业向中、西部转移的黄金地段。
常德地貌以平原为主。境内山水相连，地势西北高东南低。西部有“湖南屋脊”之称的壶瓶山。东南部是地肥水美的西洞庭湖平原，平均海拔在50米以下。中部过渡地段为丘陵。湖南四大水系中的沅江和澧水流经常德，境内有大小河流432条。平湖区江河纵横，水网密布，有广阔的天然湿地。
常德市位于湖南省西北部，沅水下游和澧水中游，属于洞庭湖流域，素有“荆楚要地，黔川咽喉，湘西门户”之称。常德市东据西洞庭湖，与益阳市的南县、沅江市湖汊交错；西倚湘西山地，与蜿蜒在张家界市慈利县、永定区及怀化市沅陵县的武陵山脉相承；北枕鄂西山地和江汉平原，与湖北恩施土家族苗族自治州鹤峰县、宜昌市五峰县的山地以及荆州市松滋市、公安县、石首市的平原相连；南抵资水流域，乌云山脉是常德市与益阳市资阳区、桃江县、安化县之间的分水岭。

民族

常德为中国维吾尔族人口第二大聚居地，也是湖南回族聚居地。常德以汉族人口为主，少数民族呈大分散小聚居，世居少数民族为土家、回和维吾尔族。2000年第五次人口普查数据显示，常德全市共有汉族人口5,740,875人，占地区人口的91.98%；少数民族460,499人，占全省少数民族的7.18%，人口数居第5位；少数民族占地区人口的8.02%；中国55个少数民族中有47个民族分布。
常德市少数民族人口在万人以上的有土家族和回族。全市土家族人口405,745人，占湖南土家族人口的15.37%，为仅次于张家界湖南土家族人口集中分布地；土家族占地区少数民族人口的88.11%。回族37,559人，占湖南回族人口的38.57%，占地区少数民族的8.16%，为湖南回族人口最多的地区。常德为维吾尔族世居地，也是中国第二大维吾尔族人口集中分布地，常德有维吾尔族人口5,718人，占湖南维吾尔族人口的72.02%，维吾尔族人口总数仅次于新疆。苗和蒙古族人口均过千人，分别达到3,866人和2,581人；白、侗、彝和满族人口均在500人以上，分别达到701、663、551和546人；壮、朝鲜等9个民族人口均过百人。常德少数民族最集中的县份为石门县，土家族占全县人口的50.9％。回族和维吾尔族世居地分布于桃源、汉寿和鼎城区。

语言

常德地区全境通用西南官话（常鹤片），只有东部的安乡县和汉寿县的个别乡镇使用湘语。但常德地区内的西南官话的各个方言之间还是有不少差异，以桃源方言最为独特。
常德方言属于西南官话（北方话），与普通话差距不大。但与湖南大部分地区通行的湘语完全不同，不能互通。这与历史上大规模的移民密切相关。据记载：秦汉以来，不断有北方居民南迁。西晋末年的永嘉丧乱，引起北方人口大南迁，大量人口沿汉水流域南下，渡江到达洞庭流域，这次大迁徙一直延续到南北朝。唐朝的安史之乱，曾使“襄邓(湖北襄阳和河南南阳)百姓，两京(长安、洛阳)衣冠，尽投江湘，故荆南井邑，十倍其初。”
常德方言内部也存在明显的差异，横贯境内的沅、澧两水把常德方言划分为两大方言片，沅水流域（武陵、鼎城、桃源、汉寿）和澧水流域（石门、临澧、澧县、安乡、津市）的方言呈现出各自的特点。
常德方言与现时通用的普通话在理解上不存在较大差异。

文化

常德地区的文化具体体现为“德文化”。它是指以常德为地理区域，或生于斯、或长于斯、或居于斯的历代名人名臣们表现出来的道德和民族精神，融合常德地方性民俗文化，包括楚文化、芷兰文化，具有整体性特征的区域性文化。“德文化”包括了五个方面的主要内容：一是道德文化，以德山和善卷先生为代表；二是民族气节，以爱国诗人屈原、常德会战国军抗日官兵为感召；三是为宪政共和赞助人才，包括辛亥革命武昌首义临时总指挥蒋翊武、三烈士之一的刘复基（蒋翊武亦是）和中国国民党代理事长、为共和宪法而牺牲的宋教仁；四是归隐的文化，包括陶渊明及其时代流行的五斗米教及桃花源的美丽传说；最后是民俗文化，民间文艺，如常德丝弦等。
晋代诗人陶渊明描绘的桃花源就地处常德市桃源县内。石门县古刹夹山寺建于唐代，历来为佛教圣地；澧县的文庙是全省最大的文庙；常德诗墙享誉中外。
历代闻人春申君、车胤、屈原、宋玉、陶渊明、李白、刘禹锡、沈从文等都曾在常德寓居或游历，留下了许多脍炙人口的诗章和传说；中华民国开国元勋蒋翊武、为共和宪法而牺牲的宋教仁、孙中山总统代理参军长、陆军上将林修梅；中共元老林伯渠、国学大师余嘉锡、历史学家吴相湘、马克思主义史学家翦伯赞；诗人昌燿、小说家丁玲、清代画僧髨残等名人都诞生在常德。

风土人情

地方戏曲种类有汉剧与常德丝弦。
许异

许异，战国人，韩国韩哀侯的相国。
严遂和侠累不和睦，使聂政刺杀侠累。侠累惊走抱住韩哀侯，聂政刺侠累时伤到哀侯。许异蹴韩哀侯足，令他装死，使他幸免于难。许异因以此功而拜为相。时人谓韩氏之尊许异，犹如尊哀侯。。《史记·刺客列传》称聂政刺杀侠累在韩哀侯时，《史记·韩世家》、《史记·六国年表》称严遂指使聂政刺杀侠累在韩烈侯时，韩哀侯六年被大臣韩严杀死。
郑俊杰

郑俊杰（1957年2月－），河北景县人，中国人民解放军中将。现任战略支援部队网络系统部司令员。
曾任中国人民解放军总参谋部三部副部长。2013年，担任中国人民解放军信息工程大学校长等职务。2015年，任中国人民解放军战略支援部队网络系统部司令员。2018年2月，当选为第十三届全国人民代表大会代表。2017年，晋升为中国人民解放军中将。2017年7月，任中国人民解放军战略支援部队网络系统部司令员。
雪碧

历史

雪碧诞生于德国，原本名为Fanta Klare Zitrone（英文意思为Clear Lemon Fanta“柠檬味芬达”，即柠檬苏打的意思）。产品于1961年在美国以雪碧这个名字推出，用以和七喜竞争。到了二十世纪八十年代，可口可乐向负责运送七喜的大型瓶装饮品运输公司施压，希望他们改为运送可口可乐旗下的饮品。雪碧最终于1989年取得柠檬苏打市场的领先地位，可口可乐强大的运输队伍大概有很大的功劳。

各地命名

雪碧于世界各地有不同的叫法。澳大利亚及新西兰人干脆叫它作"Lemonade"（柠檬水）。在南非，雪碧和玉泉的柠檬汽水经常被混为一谈。在瑞士部分地区，雪碧（或其他类以的柠檬味汽水）常被叫作"citro"。
雪碧在港澳初推出市场时，名字被译作“是必利”，销量欠佳。后来改变形象并改名至“雪碧”，销量才得到改善。

冒牌货

雪碧在中国有多个冒充的品牌，包括云碧、雷碧、雪霸等等。
凯阿拉凯夸湾

凯阿拉凯夸湾（Kealakekua Bay）位于夏威夷岛西海岸，是个海洋生物保护区。“凯阿拉凯夸”在夏威夷语是“神之路”的意思。1779年2月14日，库克船长在此遇袭身亡。
查爾斯·克萊門特

法吉斯与达利

从1924年之后，查尔斯多次与他的朋友和同学萨尔瓦多·达利合作。1954年他著作了《鞋匠之叙事曲》("La balada del Sabater d'Ordis") 也写作了尾声。
最悲傷的故事

剧情介绍

自幼遭家人抛弃的电台制作人K，一直将自我内心封闭。作词家Cream则是在一场车祸中，被夺去至亲而变得孤单。遭遇相似的两人，在命运的牵引下走到一起，成为交心的朋友，填补了彼此生活的空虚。幸福的日子直到K身患绝症，只剩下二百天的生命……
泰雷貝什蒂鄉

泰雷贝什蒂乡是罗马尼亚的乡份，位于该国西北部，由萨图马雷县负责管辖，面积55平方公里，海拔高度120米，2007年人口1,586，人口密度每平方公里29人。
堀尾吉晴

织田时代

堀尾吉晴于永禄2年（1559年）、初阵岩仓城之战取得功勋，吉晴在织田信长消灭岩仓织田家后沦落为浪人，信长统一尾张后成为信长家臣，后于永禄10年（1567年）织田家进攻稻叶山城前后寄骑木下秀吉。在天正元年（1573年）织田信长击破近江浅井家并将其旧领交给秀吉管理，堀尾吉晴获得近江长滨一百石俸禄。天正七年（1579年），堀尾吉晴在天王寺一战中与中村一氏击破当地的一向宗徒，因功在播磨国增加一千五百石的领地。天正十年（1582年）堀尾吉晴在攻打备中高松城时，担当清水宗治的检死役。

丰臣时代

在织田信长亡于本能寺之变后，羽柴秀吉于山崎之战和明智光秀交手，役中堀尾吉晴和中村一氏率领先锋的洋枪队立功，战后在丹波国黑江加封六千五百石。后在天正十一年（1583年）于秀吉打败织田家元老柴田胜家的贱岳之战中建功，拜若狭国高滨一万七千石领地，翌年，堀尾吉晴再度参加小牧·长久手之战，因战功加封若狭阪木二万石。
天正十三年（1585年），堀尾吉晴受秀吉任命与田中吉政、中村一氏、山内一豊、一柳直末共同担任丰臣秀次的宿老，增俸改封近江佐和山四万石。 秀吉镇压九州后，堀尾吉晴在秀吉的拜请下晋升从五位下带刀先生，并被赐姓丰臣。在消灭小田原城的北条氏政与北条氏直父子后，秀吉将北条旧领给了德川家康，而堀尾吉晴也因为参予攻打北条氏的山中城以及加入平定九户政实之乱，因功得到家康旧领远江国滨松十二万石，只可惜长子金助也在征讨北条氏时阵亡。

关原

庆长三年（1598年），丰臣秀吉因病逝世，在过世前秀吉安排堀尾吉晴与生驹亲正、中村一氏三人担任三中老，负责调解五奉行和五大老之间的事务。 但五大老之首德川家康在秀吉死后首先无视诸大名不能私婚的遗命，与诸大名通婚。引起其他四大老及五奉行的严重不满，尤其是五奉行之首石田三成更是气忿难当，遂联合其余四大老、五奉行及三中老进行会议，最后决定在元月十九日以堀尾吉晴为首以三中老的名义质问德川家康。 但德川家康遂又透过堀尾吉晴和细川忠兴两人为和事佬在伏见城与另一名五大老前田利家会面交换誓书。
庆长四年（1599年）十月，堀尾吉晴辞退三中老之职隐居，把家督之位让给嫡子次男堀尾忠氏，于越前国领五万石隐居料。
庆长五年（1600年）七月，石田三成为对付德川家康发起关原之战，战前诸大名纷纷为该加入东军还是西军而大伤脑筋，七月十九日堀尾吉晴在回远江滨松中途于三河的池鲤鲋参加宴会，席间美浓加贺井城主加贺井秀望与三河刈屋城主水野忠重为该加入那方的问题发生剧烈冲突，加贺井秀望大醉之下拔刀将水野忠重当场刺杀，甚至连前来劝解的堀尾吉晴也斩成重伤，最后加贺井秀望被堀尾吉晴的侍卫亲兵乱刀斩杀，但堀尾吉晴身负十七处刀伤无法再上战场，但堀尾吉晴考虑再三后指示儿子忠氏加入东军参战，因而战后忠氏因战功加封至出云国富田二十四万石，并改建松江城为新本据。

江户时代

庆长九年（1604年），堀尾忠氏因急病过世，由六岁的幼子三之助接任家督，年老的堀尾吉晴担任孙儿的后见役监国，但堀尾家的笔头家老堀尾河内守（堀尾吉晴的女婿）意图谋夺堀尾的家督，堀尾吉晴发觉其阴谋，将河内守父子流放至隐歧切腹。并在邻近的伯耆国米子藩爆发内乱时，应其家督中村一忠的邀请出兵镇压。
庆长十六年（1611年）六月十七日堀尾吉晴于出云广濑富田病故，享年六十八岁，法名法云院殿前枫松庭世柏大居士。

备注

堀尾吉晴为人温厚忠实，虽然上战场时善战杀伐，但为人温厚，因而也被时人称之为“佛茂助。”
慕容瑤

生平

386年，西燕连续数起政变后，慕容瑶被左仆射慕容恒拥护继立为燕帝，改元建平，但是部众都离开慕容瑶，往归尚书慕容永，不久慕容瑶为慕容永所擒，被杀，谥文。
赫斯霍爾姆

赫斯霍尔姆是丹麦的城市，位于该国东部，处于首都哥本哈根以北约25公里的厄勒海峡沿岸，面积31平方公里，海拔高度32米，2015年人口46,717。
白马镇 (泰州市)

行政区划

白马镇下辖以下地区：
金马社区、白马社区、陈家村、陆家村、岱白村、黄河村和前进村。
迦克墩

迦克墩 （发音： /kælˈsiːdən/或/ˈkælsᵻdɒn/;
英语：Chalcedon，希腊语：Χαλκηδών，又作卡尔西顿）是一座位于小亚细亚比提尼亚的古代城市，几乎正对拜占庭。现今它是伊斯坦布尔卡德柯伊的一个街区。在卡德柯伊几乎没有留下任何古城的遗迹，而发掘的文物均保存于伊斯坦布尔考古博物馆。公元451年，迦克墩公会议在此召开。
迦克墩的遗址坐落于马尔马拉海北岸的一个半岛上，靠近博斯普鲁斯海峡的海口。
该城的希腊语名字来源于腓尼基语，意为“新城”，与迦太基相似。
國家交通博物館 (保加利亞)

国家交通博物馆（保加利亚语：Национален музей на транспорта）是保加利亚城市鲁塞的一座博物馆，位于多瑙河河岸。这座博物馆的建筑是保加利亚的首座火车站，修建于1866年。博物馆成立于1996年。
艋舺角頭

艋舺角头是台湾社会对于现今台北市万华区西藏路以北一带地方势力的泛称。地方势力之形成起源可追溯至清治、日治时期。所谓角头本意乃是台湾古时地方的庄头聚落，通常以奉祀信仰为凝聚中心所形成的地方自我稳定力量。然而在台湾的历史脉络中，由于都市化发展过快与资源与权力不平等之下往往走入社经边缘，进而有部分与所谓的黑社会产生联系。
现今所称具黑社会意义的艋舺角头主要是指称1950年代战后时期至今，所逐渐发展的典型本省角头势力。
现今因时代变迁，加上当地传统文化无法与现代接轨，导致传统的艋舺角头（庄头）逐渐没落与沉寂。而具有黑社会意义的角头，则借由涉入都更来牟取新的生路。

地理

艋舺在清治时期以一府二鹿三艋舺的台湾谚语所著名。在清治时期行政划分属大加蚋堡，清末与台北城、大稻埕并称台北三市街之一。范围大致为现今万华区三水街以北的地带。三水街至西藏路间之地带古称下崁，然而谈论角头时也常将此地角头划入艋舺角头。日治时期被日本政府易字为“万华”。1990年代台北市区里行政区域调整时，与龙山区、双园区大部分地区及城中区、古亭区小部分地区合并成为万华区。

起源

艋舺角头的形成，最早可追溯至18世纪中到19世纪末清治时期，泉州府人发生的分类械斗，由泉州府三邑县人“阿兰舍”黄龙安为首的顶郊，与泉州府同安县人“连环大仔”林右藻为首的下郊（或称厦郊），以及中立派的泉州府安溪县人“隆发头”白其祥盘踞的艋舺清水岩等三方势力，并于1853年发生的械斗顶下郊拼事件所形成最早的雏型。而后在艋舺地区居民的增加也陆续产生了许多庄头，各庄头有奉祀其守护神的庙宇，称作庄头庙、角头庙。艋舺青山宫就是角头庙之一。角头庙与在地庙宇未必与黑社会意义的角头有关系。此外还有大公庙，大公庙即本地居民不分祖籍，一律前往进香的庙宇，例如艋舺清水岩与艋舺龙山寺为艋舺地区的大公庙。与近现代产生的黑社会意义的角头团体祖师庙口、龙山寺口是没有关系的。同样的，青山宫属于角头庙，但背后与黑社会意义的角头并无关系。
19世纪末至20世纪中日治时期，艋舺在地的以不法事业（黄赌毒）谋生者与其协力者（流氓地痞）盘踞在凹肚仔（今华西街北段）、北皮藔街（今剥皮寮）、河沟头、后菜园街、万华车站、龙山寺口、祖师庙口、妈祖宫口、贼仔市等地逐渐形成现今黑社会意义的角头团体。
根据“国家发展委员会档案管理局”史料记载，1948年（中华民国37年）台湾全省警备司令部调查“万华流氓新兴组织活动”时发现，日治时期就已存在万华车站“十二生相”、龙山寺口“十九路军”、祖师庙口“蜘蛛党”、蕃薯市“一心派”（贵阳街），及战后新兴的“堀江部队”等角头势力。然而这些角头在二二八事件后，便逐渐销声匿迹。

近代

1950年代，战后时期，艋舺角头势力也跟着蓬勃发展，至今已知的艋舺角头有：（地理范围由北至南由西向东排列）
北门口、河沟头（助顺将军庙口）、万国古巴（汉口街）、万国口（万国戏院）、西门口（原红楼西门市场）、二水门（长沙街底）、后菜园（成都路长沙街间）、妈祖宫口（新兴宫旧址一带）、环球（二水门至祖师庙口间）、祖师庙口、料馆（启天宫一带）、头北厝、芳明馆、华西街、龙山寺口、露店（西昌街口）、会社尾（环南大理糖厂一带）、堀江町等，值得注意的是，并非所有黑社会意义的角头皆与庙宇有联系（如前所举例）。至于加蚋仔其地盘虽然位于今日之万华区，但所在地区为西藏路以南之双园地区（古称加蚋），故不宜列入艋舺角头。
河沟头与头北厝两角头长年都有地盘与利益纷争，不时跃上社会版面，是为电影艋舺之庙口与后壁厝两帮派的参考，然而电影中帮派的行为模式与现实中角头的行为模式相差甚钜。
其中芳明馆、华西街、头北厝、龙山寺口在2010年被警方、媒体列为艋舺四大角头。
然而在2012年华西街、头北厝、万国帮又被媒体并列为艋舺三大黑帮。
若夫特 (皮亞季哈特基區)

若夫特是乌克兰的村落，位于该国中部第聂伯罗彼得罗夫斯克州，由皮亚季哈特基区负责管辖，处于若夫塔河畔，距离泽列涅1公里，海拔高度148米，2001年人口2,315。
黄紫玉

黄紫玉（1942年－），汉族，中华人民共和国政治人物、第十一届全国政协委员。
担任北京海外联谊会顾问、香港恒丰有限公司董事长。2008年，当选第十一届全国政协委员，代表中华全国妇女联合会，分入第十九组。并担任港澳台侨委员会专委。
有愛有真相

单曲

《给我(最后一个飞吻)》（英语：Blow Me (One Last Kiss)）为专辑首张单曲，风格为uptempo、流行摇滚、舞曲。单曲首次于澳洲单曲榜上榜，并登上冠军。而在新西兰的新西兰40强单曲榜则拿到第8名。 在加拿大百强单曲榜空降第13名。而在美国告示牌百强单曲榜由58名爬升到第9名。
《再试一次》（英语：Try）为专辑第二波主打单曲，并于新西兰获得第21、澳洲获得第8、美国获得第9、西班牙获得第1名的榜单成绩。
《给我一个理由》（英语：Just Give Me A Reason）为专辑第三张主打单曲，单曲获得了巨大的成功，在25个国家进入单曲榜前十位，并于澳大利亚，加拿大，爱尔兰，荷兰，新西兰和美国获得第1名的榜单成绩。
《真命天子》（英语：True Love）为专辑第四张主打单曲。
洛美里尼-多里亚·兰巴宫

洛美里尼-多里亚·兰巴宫（Palazzo Lomellini-Doria Lamba）是意大利热那亚的一座历史建筑，位于卡伊罗利街18号，2006年作为罗利宫殿体系的42座宫殿之一，被列为世界文化遗产。
该建筑由斯蒂法诺·洛美里尼建于16世纪。建筑师格雷戈里奥Petondi。现在属于多里亚·兰巴家族。
月虹

月虹，又叫黑夜彩虹、黑虹。顾名思义，即月光折射产生的彩虹。由于月光微弱，所以明亮的白天无法用肉眼看到，故只见于昏暗的时候，如夜晚。且由于月照亮度较小的关系，月虹也通常较为朦胧，只出现于月亮反方向的天空。如果有月光，大气中又有适当的云雨滴，便可形成月虹。由于月虹的出现需各种天气因素的配合，所以是罕见的自然现象。

著名的月虹景点

全世界目前最有名的两处月虹景点，一处是位于美国肯塔基州的坎博兰瀑布，另一处是非洲桑比亚和津巴布韦之间的维多利亚瀑布。除此二处之外，美国优胜美地国家公园瀑布区也常有观测到月虹的纪录。
巴苏埃

巴苏埃（法语：Bassoues）是法国热尔省的一个市镇，属于米朗德区（Mirande）蒙泰斯屈伊乌县（Montesquiou）。该市镇总面积32.29平方公里，2009年时的人口为372人。

人口

巴苏埃人口变化图示
法雷奥

历史

成立于法国巴黎郊区的圣旺，当时公司叫Société Anonyme Française de Ferodo，在英国菲罗多公司授权下，销售刹车内衬和雨刷。公司于1960年开始多元化经营：刹车系统（1961年）、空调系统（1962年）、照明系统（1970年）和汽车电子系统（1978年）。公司于1980年5月28日决定更名为法雷奥（在拉丁语中被译为“我会很好”）。 
从1980年代开始，法雷奥快速进军国际市场，通过一系列海外兼并，发展成一家跨国企业，涵盖多个重要汽车零件领域的。 现今，法雷奥由四大分支组成，其中最年轻的分支成立于2007年，前身为爱尔兰科能特电气（Connaught，Electronics）。
合众国联盟

运动

联盟分别资助NCAA认可的九项男子及十项女子运动。三间院校为足球的联系会员。
斑林狸

特征

斑林狸身体细长，四肢短小，尾巴很长。体表的颜色范围从深褐色到淡黄色。两个长条纹从耳朵后方一直延伸超越肩膀，和两个短条纹沿着颈部。前腿的爪和后腿的跗关节都有斑点。圆柱尾有八或九个大的黑圈，有狭窄的白色环隔开。长有五个脚指头,爪能缩回前爪的爪鞘。
斑林狸重约0.45kg,长约36–38厘米(不含尾)，尾则长达30–33厘米。它的高度约为13–14厘米，其胸围14.6厘米，头部长约7.6厘米。
莊友良

庄友良（Choong Ewe Leong，1929年4月5日－2011年9月10日），是马来西亚羽毛球运动员和政治家。
庄友良与弟弟庄友明搭档，赢得1951年、1952年和1953年的全英羽毛球锦标赛男子双打冠军。他们两人也在1954年、1955年和1957年打入决赛。他在1953年与茱恩·怀特一起赢得全英混合双打冠军，他们也在1955年打入决赛。
在1949年至1957年间，庄友良在欧洲赢得多个公开赛冠军。因为他在大部分羽毛球赛期间居住在英国，所以从未代表马来亚参加汤姆斯杯比赛。他于1998年入选世界羽毛球名人堂。
德山站

车站构造

山阳新干线为2面2线、在来线为3面4线月台。

轶事

由于新干线要通过现存的市街地，所以德山站前后皆有急弯，通过列车必须减速至170km/h。
Dearest Blue

故事

暗恋凤理央的高冢真守在某夜得知理央成为有钱人每年举办名为“Sacrifice”游戏的祭品，玩家得到理央的贞操泽将是这场游戏的胜利者。真守也因此被迫参加“Sacrifice”，为了守护理央而来到经纪公司“オータムコーポレーション”打工来阻碍其他玩家接近理央。
洛朗·康斯坦丁

简历

2015年7月，洛朗·康斯坦丁代表法国（Sports Management School）出战韩国光州市举行的世界大学生运动会羽毛球比赛。
瓜拉塞奧縣

瓜拉塞奥县（西班牙语：Cantón Gualaceo）是厄瓜多尔的县份，位于该国南部，由阿苏艾省负责管辖，始建于1534年，海拔高度2,449米，2001年人口38,587，人口密度每平方公里111.2人。
科蒂

人口

该地2001年总人口7710人，其中男性3967人，女性3743人；0—6岁人口1284人，其中男665人，女619人；识字率62.24%，其中男性为71.97%，女性为51.94%。