梁又銘

梁      又     铭    (1906-1984)
别号爱莲轩主人，广东顺德人，毕生推广现代水墨人物画，艺术造诣登峰造极，为知名史画家及美术教育家。
又铭学识修养具深，早期服务于军旅，一手丹青留下无数的史迹，许多抗战画作，至今仍典藏于台湾各军史馆、国史馆及博物馆，近年中国国家博物馆、抗战纪念馆、广东省博物馆亦有珍藏。居台后醉心于台湾风土民情， 所绘人物画作必据时代性， 曾走遍各乡离岛，以中西合并的画风，为台湾风土人情留下一系列精心杰作。又铭亦擅长画”羊”， 画中韵味超俗神似活现，其”吉羊图”闻名于世。
又铭在复兴岗大学任美术系主任十余年， 育作英才， 提携后进不遗余力桃李满天下，海峡两岸及东南亚皆有许多传人，当今国内外诸多名家皆出门下。

介绍

一生執筆串聯中西    畫人畫羊畫史事 
                半世教學縱橫古今    立言立功立大德梁又銘教授 
谈起中国近代绘画艺术，不能不提及受尊为“史画画师” 的梁又铭教授。梁教授历经百年来中国政治上最混乱的时期- 军政北伐，对日抗战，国共纷争，以及国府安台，呕心泣血留下许多脍炙人口的史实钜作。随着时间的大转轮，党政斗争、派系倾轧也许慢慢融合消弥，但这些做为历史见证，阐扬文化气节，宣导艺术造诣的功绩，还深深种植在世人脑海。 
梁又铭教授，本名协文，广东顺德人，生于清光绪三十二 年(西元一九零六年) 。其兄长砥中先生因勤工俭学的倡导，早年留学法国，当时第一次世界大战刚刚结束， 欧洲战后经济萧条，时道艰难，艺术为人弃之如敝屣，名画复制品俯地可拾，砥中思及居处国内酷爱绘画的胞弟们，时常自法兰西寄回当时最新的艺术资讯，这些西方绘画技巧对次弟鼎铭有着极大的影响，尔后鼎铭亲自教导其双胞胎弟弟又铭及中铭西方水彩、油画和素描，奠定良好的绘画基础。 
西元一九二一年，鼎铭在上海创设天化艺术研究会，吸收中西绘画艺术之精英，参与者皆为当代绘画艺术界之翘楚，又铭与中铭皆投其门下为绘画艺术奉献。当时国画的技巧与西化的画法互有抵触、互有争议、也互相学习，画法的矛盾并未造成门户的成见，又铭与中铭因此中西文化冲击，反而增益见闻开通思潮，天生禀赋加上后天努力，揉合中西文化之长，创出独立风格， 自此头角峥嵘，人称“梁氏三杰”。所以说梁氏兄弟的绘画根基是由西而中，而非先学国画再 学西画。 
北伐时期政局动荡，又铭受大文豪家萧伯特“艺术应与现实结合”主张的影响，毅然决定投笔从戎，因其杰出的艺术修养，被委以重任，前往黄埔军校主编“革命画报”，发表无数作品，时年仅二十一。一九二九年再奉命赴南京任“国民革命军战史画”画师， 为中国历史画下史实篇幅，为流血身亡的革命志士记载爱国文献。其时并助兄长鼎铭绘制巨幅“惠州战绩图”油画，此图纵7.3米，长21.4米，画中人物皆与真人一般大小，为当代不可多得之巨幅，此画鼓舞当时民心士气，也引起日本军阀的愤怒，原品被毁于战争之中。后来又主编“中央画刊”、“文华画报”，此皆激发民心宣导建国图强运动之创作。 
一九四二年，被教育部推举为全国美术展览会筹备委员， 此展览在美术史上意义深远，身居筹备委员职责重大，不仅要发扬传统国画，推展西画，还极力促进中西美学艺术交流，发觉绘画艺术人才。所有的筹备委员都是万里挑一，艺术有专攻，为社会所认同之专业人士。 
居住南京灵谷寺时，友人送了一只公羊给又铭，他不忍杀 之，留下抚养，见公羊形单影只极为可怜，于是另购一母羊陪之，于是繁衍甚众，因日日与羊群亲近，感情深厚，绘画时不免将羊群摄入画布之 中，日久下来，画中羊只越发神灵活现，友人常求画“吉羊”以讨好彩头，渐渐的社会皆知又铭的“吉羊”有独到之处，求者更众。又铭教授留下无数的“吉羊”作品，其中有一幅“百羊图”，一百只羊，或群聚、或独处、或互殴、或奔驰，运用墨色深浅调和，每只羊造型不一，运笔用墨毛、皮、骨层次分明，为一不可多得之艺 术极品。 
又铭教授文人报国，一直辗转服务于军界，虽未著军服，一手丹青留下无数的史迹，对日抗战期间，受国家召唤，举家迁居重庆，每逢空袭警报，别人是夹衣紧缩躲入防空洞，他却不顾自身安危，带着速写本爬上高处， 观摩当时激烈的空战状况。警报解除后，即用木刻或泥雕飞机模型，模仿空战情况，并求教于当时参与空战豪杰，绘制“空军抗战史画”油画二十余幅，今仍典藏于空军军史馆，为镇馆之宝。 
受辱屈死的文天祥、持节不降的苏武、断舌守节的严常山……又铭教授笔下，一幅幅忠孝节义的故事，有如连续剧般，道尽历史恩仇血泪，为古人喊冤，为今人说法。三十余幅“正气歌图”、“满江红图”，连续在成都、灌 县、重庆、峨嵋、内江等四川各大城市展出，观赏者怀着期待心情而来，抱着同仇敌忾的爱国情操而去，创下以画护国的热潮。其中部分作品曾与张大千先生之兄张善子，受邀在苏联莫斯科展出。 
除了绘画史实，又铭极力提倡“现代水墨人物画”，倡导以国画手法宣释当代人民生活甘苦，有别于当时的人物画皆以描绘古时人物故事为主的习惯。抗日战争时的一系列作品“抗战速写”就在这种诉求下创作出来，这一系列作品曾应高剑父、杜月笙、俞鸿钧、吴铁城等十位名宿邀请赴香港、马尼拉展出，时招日军阻挠，所有作品险被毁损，所幸爱国志士舍命保存，如今尚留于世。 
又铭教授细腻的水墨人物画为社会所众知，这些造诣来自他深厚的素描基础，油画技巧，色调概念，使其水墨走出藩篱，创造另一方格局。居台时曾走遍各乡离岛，绘作台湾乡土民情，为台湾本土风情留下一系列精心杰作。这些精采的创作包括素描、油画、水彩、粉彩，见者不多，实属可惜，希望有机会能公诸于世，让向背的艺术同好一饱眼福。 
当年台湾银行发行“爱国奖劵”，由于奖券本身面值不高 而且用完即丢，稿费预算极低，发行当局不敢请名家执笔，每每为了寻求插图煞费脑筋。有一天，负责行员与又铭教授提起困难之处，没想到教授认为“爱国奖劵”每期发行数十万张，购买人不分行业层次，卖出所得的款项皆为公益之用，实在是教育社会的好媒介，便欣然提起愿意担任编制工 作。这一做就是二十年，不仅绘制插图而且负责文字撰写，所画人物必深入探讨史实根据，体裁包括左传、烈女传、世说新语、二十五史乃至地方神志，故事包括中华上下五千年，虽是小小一张奖劵，也须兼顾趣味性与教育性， 决不因循敷衍。 
镇日与书画为舞，又铭教授熟识宣纸特性，将中国水墨技巧融入人物画中，一改昔日中国人物画面部缺乏表情的缺失，开创中国现代水墨人物画之先河。世人皆知又铭先生的“吉羊”神韵超俗，其实他的水墨人物及西画的创作，更能显示其艺术造诣的登峰造极，观看又铭教授的人物画，除了欣赏独特运墨技巧，用笔功夫，观者心情会被画中人物的惊、惧、喜、怒、怨、愁牵动而上下起伏，其用心之深造诣之高，令人叹为观止。 
在复兴岗大学任美术系主任十余年间，又铭教授一直固守美术教育岗位，是个两袖清风的教职人员。十数年的教职生涯，提携后进不遗余力桃李满天下，海峡两岸及东南亚皆有许多传人。期间并与艺坛闻人黄君壁、马寿华、许君武、胡伟克、陈 纪莹等人筹组“中国美术协会”及“中国文艺协会”，推广艺术教育，培育人才。 
一九七七年又铭教授在北伊利诺伊州立大学(Northern Illinois University)和芝加哥东方艺术研究会展出作品，并与艺界同道分享多年绘画心得，重新注解“墨分五彩”的道理。又铭教授以为“墨分五彩”不单是绘画技巧，更应该是一种哲理，他认为自古以来中国画以画人物为主，应具有“成教化助人伦之功”，用墨的选择应以“图中人”为主，所有轮廓、线条、墨色等等，都是朝着人的方向，故国画无论从哪个角度看都是以观者及画者为中心，亦即中国老庄思想天、地、人中，应以“人”为重心，“人”是万灵之首，观 “人” 观“心”。 
又铭教授与其夫人莲姿女士感情甚笃，因其夫人名字中间 有个“莲”字，他的画室取名“爱莲轩”。梁家家风一向以父慈子孝、兄友弟恭为人所称道，梁氏兄弟四房二十余人同居于一乡下老宅，兄弟间相扶相持，妯娌间互敬互重，未尝听过有争吵闹事者，及至年迈，又铭与弟中铭每日必一起散步，聊聊当日见闻，诉说心得轶事。又铭独子政均及女儿于冰而今旅居美国，从事绘画教学，孜孜于推广中华文化，其作品屡见报章杂志，克绍继裘堪慰先人在天之灵。 
一九八四年又铭教授因病逝世前，仍为国立历史博物馆筹画制作”八年抗战”巨画而竭尽心力，其为艺术牺牲的精神正如古人所云”鞠躬尽瘁，死而后已” 。又铭教授的成就不仅在中国绘画艺术上，也在近代历史史迹上，留下不可磨灭的功劳，其高风亮节的操守，忠贞爱国的气节，宽大无私的品德，立德、立言、立功的贡献更是后人学习楷模。

人品不高, 用墨无法

又铭教授绘画哲学起至于“品德”的重要, 他常训诫弟子、子孙“人品不高, 用墨无法”。 
一个常人道德标准不高, 很容易意志薄弱, 受到诱惑, 趋炎附势, 走至岔路, 小至伤风败俗, 大致祸国殃民。而绘画艺术是艺术领域中极为重要的一环, 它不受限于时空, 且能超脱语言、文字、种族的束缚, 因此一幅画的完成, 不仅仅是装饰而已, 一件真正的艺术品, 必须对观者产生理性的启示, 感情的共鸣, 因此画家应具有“成教化、助人伦”的积极义务。

现代水墨人物画

宋元以降，受政治影响，文人志士寄情于山水、花鸟之际，人物画渐渐式微。晚清以来，人物画再度受到重视，但当时国画人物的画风 尚拘泥于明清古装模式，一直到三十年代, 从事绘画之人不是沉溺于西方油画的技巧, 就是模彷古画以古人故事为造型。 
又铭教授有感于此种风格不符时代需要, 遂与一批同道之士倡导以国画手法宣释当代人民生活甘苦, 虽受异样眼光, 但从不气馁, 常言: “古人所绘古装, 何尝不是当代之衣物, 而今人为何不能以时装入画, 若干年后, 世人亦视今之服饰为古装, 今无人作今人画, 即无法把当代作记录以传后世”。

墨分五彩

重新注解“墨分五彩”的道理。又铭教授以为“墨分五彩”不单是绘画技巧，更应该是一 种哲理。西方绘画以景为主, 中国绘画则以人为主, 用墨的选择应以“图中人”为主，因此国画中的墨的浓澹就是表现“色彩度的强弱”, 而非光度明暗。所有轮廓、线条、墨色等等，都是朝着人的主观方向，故 国画无论从哪个角度看都是以观者及画者为中心，亦即中国老庄思想天、地、人中，应以“人”为重心，“人”是万灵之首，观“人”观 “心”。

画展

抗日战争时期有许多抗日战画曾在重庆、 四川自流井、  香港 、西康雅安、莫斯科,等等多处抗战据点举办画展, 以增加同仇敌忾一心为国之爱国心。
逝世后由其子政均及儿媳梁张素贞为其举办回顾展
2005  美国洛杉矶‘纪念梁又铭百年艺术展’

2006  广东省美术馆‘梁又铭教授艺术回顾展-  纪念抗战胜利65周年特展’
2011  台湾国立历史博物馆‘鼎艺千秋’鼎铭、又铭、中铭纪念画展
2012  广东省博物馆‘薪火相传’父子联展
2012  北京新文化运动纪念馆‘史画千秋’画展
2013  中国人民抗战纪念馆, ‘一个人与一个时代’ —梁又铭抗战画作展
2013  广州省革命历史博物馆‘大时代中的丹青史笔’
2014  南京总统府博物馆‘梁又名抗战史画展’
2015  中国国家博物馆‘梁又铭抗战美术作品’

作品典藏于

中华民国空军军史馆、中华民国国军历史博物馆、台湾省美术馆、台湾国立历史博物馆、台湾省博物馆、中华民国海军总司令部、广东省美术馆、四川樊建川博物馆、广东省博物馆、中国人民抗战纪念馆,广州革命历史博物馆、中国国家博物馆

著作

1941         ‘正气歌, 满江红词绘合集’一册
1941         ‘土包子下江南’长篇漫画
1949         ‘中国空军抗战史画’一册
1954         ‘关公画传’
1954         ‘汉光武’画集
1959         ‘孤儿小由’连环画集
1982         ‘祖先的故事’-收录又铭所绘爱国奖卷插图
以下为又铭先生往生后由各博物馆编辑
2005     ‘梁又铭画集’
2010         ‘梁又铭教授艺术回顾展-  纪念抗战胜利65周年特展’
2011     ‘鼎艺千秋’  鼎铭、又铭、中铭三兄弟
2012     ‘薪火相传’ 广东美术馆
2013     ‘又铭抗战速写集’北京新文化运动纪念馆
2015     ‘航空劳作教材手稿’  (上下两册)
2015     ‘梁又铭抗战美术作品’  中国家博物馆