去中國化

去中国化是指一度受中华文化影响的国家或地区，为蜕除中华文化的主导地位，建立本地独特自主的国族认同、语言及文化的一种政治及社会运动。
台湾语言学家蒋为文认为，去中国化通常出自于各地住民自决的独立运动，为政治领域扩及到文化领域的运动。与去中国化类似的用语是脱汉，指“指透过文字改革──废汉字或者限制汉字使用程度，来达成国家的政治和文化的完全独立”。

香港

香港自成为英国殖民地以来，逐渐由香港岛、九龙扩张至新界。由于英国对本地华人实施习惯法，对民间习俗并不干涉。在殖民地时代初年，这种宽容统治甚至体现在法庭审案过程及行死刑手段。例如：华人宣誓要在上环文武庙斩鸡头、烧黄纸，以传统广东、福建人发毒誓方式代替英国人左手按圣经、右手举起发誓之惯例。1918年，有两个商人因钱债纠纷而在香港打官司，双方都拿不出有力的证据，法庭调解多次不能化解，于是他们到上环文武庙，在师爷、律师的见证下“斩鸡头”。到了庙中，原告不肯先跪下发誓，被告也不肯跪下发誓，于是没有斩鸡头。回到法庭，法官认为原告不肯先下跪发誓，说明他心虚、理亏，反判原告有罪，被告无罪。当时此案轰动了整个香港。 又：香港法庭判死刑，洋人行环首死刑、华人则行斩头刑，二种死刑当时均公开进行。
同时，香港政府公文译成汉文时，必仿古文翻译。到上世纪二十年代时，中国大陆开始新文化运动之际，香港于总督金文泰治下推动中文教育，则支持前清国史馆总纂赖际熙建议，在香港大学设立中文学院，以传统方式教授经史文词。因此，香港官方用文在第二次世界大战之前就已经与中国大陆基于官话的白话文分道。
太平洋战争时，香港被日本占领。日本对香港实施军政，除修改主要街道名称外，又计划兴建神社。此外，为扩建启德机场，更炸损宋王台石，以得取石材。但因资源紧拙，学校多数关闭或被军方征用，难以用教育政策大力宣扬日本文化，例如神道教、武士道。日本投降后，香港重光，多数更变随之回复。
战后东亚陷入冷战竹幕格局底下，香港政府直至世纪末，公文大致如故。大陆文化大革命之时，香港成功镇压左派发动的六七暴动，所以文物、习俗免受破坏。香港经济大举兴盛时，街道店铺林立，大小招牌之多足以遮天，其中有无数招牌字体系基于书法字形，例如区建公所书之字，就有北魏碑体风格。所以，民间用字往往无视战后中国大陆及台湾政权之用字规限，正俗字体、楷书、行书、隶书等并存。不少旧式横招牌是由右至左读，亦有一边右至左，另一边左至右，混合现代和古代习惯。至于中小学，教授中文时，亦多数不教简体，兼且不教大陆普通话拼音和台湾注音。当中私垫(俗称卜卜斋)虽然息微，时至五六十年代尚有几间。《香港城邦论》作者陈云(本名陈云根)儿时即在私塾受启蒙教育。
故此，加上战后中国大陆各地无数难民多番逃亡、偷渡及移居香港，战后至主权移交之香港往往令各国旅客留下新旧交杂，甚至是诸夏(各方华人)及四裔(欧美及英联邦成员国洋人、东南亚人、非洲人等)杂居的形象。无数科幻小说、电影，尤其是网络朋克(cyberpunk)类都因而受到启发，其中例如《银翼杀手》、动画电影版《攻壳机动队》更特别参考原为清帝国领土、所谓“三不管”或无政府状态而当时未拆除的九龙城寨。
1997年香港主权移交后，中国历史科由中学必修科变成了选修科。现时香港初中的中史及世史课程纲要分别在1997年及1996年订定，迄今已近二十年。随着新高中学制下选修科目众多，高中中史及世史科选修人数逐年下降，上一届文凭试应考中史及世史的日校考生仅各约六千人，较同一批学生在中四选修时减少近三千人，退修率达三成。
此外，2010年代起，香港特区政府对街道招牌大小实施严格限制，令无数历史多年的招牌遭到拆毁。同时至九十年代起，发光二极管(俗直称LED灯)招牌及电脑打印因成本较制作霓虹灯牌为低，新式招牌逐渐普遍于香港而字体往往都是电脑中文字体，例如黑体、标阶体、仿宋体、仿魏碑体、新细明体，所以传统书法字体招牌愈来愈少。其中有贪图方便，直接将大陆简体转换成繁体，导致有店铺以“皇後”当作“皇后”。更甚者，会直接使用大陆简体，而不用繁体。例如：大埔富亨邨颂雅苑停车场内路段之“不准泊车”告示牌，“车”字就是简体字；香港麦当劳曾经以大陆简体字包盒出售巨无霸。凡此种种，均破坏香港一直以来使用传统中文的文化。陈云根据儒道，愤斥此种行为等于引入“蛮夷”来消灭香港的传统华夏文化。
2012年9月香港爆发反德育及国民教育科运动，反对者要求撤回有关科目，最终香港政府搁置课程指引。香港反国民教育科运动，触发出民间“去中国化”与“去中共化”的激烈辩论。抗争者认为，香港亲共人士的舆论将香港人守卫“两制”的努力污名化为抵制“一国”，将“去中共化”、“反大陆化”替换为“去中国化”，称这反而刺激非理性声音，将香港主流人心推远。10月17日，香港民间反对国民教育科大联盟，再度重返政府总部集会，有数千名市民参加。这场已坚持逾一年的公民运动，是继2003年50万人上街反对《基本法》第23条立法后，最重要的一场捍卫“两制”运动，并在民间扩大成“抗赤化”思潮。香港前律政司司长、基本法委员会副主任梁爱诗，将有关言论套在香港法律界上，猛烈抨击其为“去中国化”、“去中央化”，是在“搞港独”。将民间反国教运动，由抗拒中共政权意识形态的党化灌输、即“去中共化”，扭曲成是“去中国化”。进而把这些捍卫香港核心价值、守护家园的普通市民，推向“去中国化”的“港独”地步。民间反国教运动，所反对的只是中共党国体制下的意识形态灌输︰拒绝被洗脑、被顺民化、被谎言化，而是要守护“两制”下香港一直所拥有的言论自由、思想自由及重视诚信等普世价值观。
2018年初香港浸会大学学生陈乐行等人带头反对普通话作为大学本科毕业门槛，期间发起游行、占领大学语文中心，遭《环球时报》批评行为本质是在“去中国化”。

中华人民共和国成立

1960年代，中国共产党中央委员会主席毛泽东发起的文化大革命。1966年6月1日中共党媒《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号，全面否定中国的传统思想和文化，大肆宣扬破四旧，摧毁许多中国文物、古迹及艺术品，并展开了批林批孔的活动，对孔子思想进行批判。
在共产党改革开放前，中国的儒家文化、道教文化、佛教文化遭到毁灭性打击。其中包括孔子、岳飞、包拯的坟墓更遭到严重破坏。参加祭祖大典、祭祀轩辕黄帝、祭孔活动都会被认为是“封建活动”而被停止甚至破坏，炎帝陵被焚被掘墓，改革开放后，才陆续在中国大陆恢复。

背景

与越南及朝鲜不同的是，台湾社会的主体具有汉族血统及其中华文化的传承，自约十八世纪起，台湾西部通用语言也是汉语。至今台湾仍然坚持使用繁体中文书写，而非中国大陆的简体中文。地方方言的闽南语或客语，学术上也被认为是属于汉语系的语言。
自近400年前的17世纪初荷兰人统治台湾。尔后，郑成功统治台湾以后，中华文化开始在台湾有官方系统的发展，并跟随汉人的扩展而生根发展。随着中国大陆移民的增长，中华文化在台为日渐强势，加上台湾原住民使用文字时间较晚，使得其文化留传相对不易。
不少台独支持者认为，“去中国化”在文化部分是台湾本土化运动，而非“脱离文化源头”、“破坏文化”，也并非像韩国等邻近国家般去汉字，而是强调台湾的国家自身认同（与中国并非同一国，而是两个国家），并不改变自身的文化和精神，而且对于去中国化的激进派也多有批判。

国民党主张

2014年，中国国民党荣誉主席连战认为，在2000年后，因为中国国民党失去政权，台湾青年受到“非中国化”的教育，因此造成价值观扭曲，社会不安定。
部分评论者，如王晓波等人，将去中国化与台独运动等同于日本皇民化运动。他们认为陈水扁时代修改课纲，加重台湾历史内容，走向日本皇民化。在马英九政府时期，推动修改教科书及微调课纲，希望以教育力量使台湾人重新中国化，避免天然独的产生。蔡英文政府时期，废除微调课纲，被批评为文化台独。

越南

越南原有当地丰富的文化及语言，北部曾被中华王朝统治超过千年。当地的统治者及高级知识分子曾长期尊中原文化为正本。在政治与教育方面，正式公文与书籍一度仅以汉字甚至汉语写成，但民间活动一直有其本来的口语及文化。
越南的去中国化过程，是法国殖民时期开启的，以罗马拼音文字取代汉字的官方地位，而发明并推行本地语言的书面语，以正式明确地脱离以中国为宗主国的属国关系。随着越南变为法国殖民地后，法国政府便开始了针对越南的去中国化运动。法国殖民统治结束后，以马列主义为教条的越南共产党政府（北越政权）全面废除汉字，推动越南国语字为国家文字。越共1975年统一越南以后，和中国共产党政权引发数次战争，中越战争后越南更加速去中国化的运动，街道上皆禁止汉字标语。

朝鲜半岛

朝鲜半岛本来就有跟中国文化相异的当地文化及语言，只是当地的统治者、贵族及高级知识分子千年来一直尊中原文化为正宗。在政治与教育、法律方面，正式公文与书籍一度仅以汉字甚至汉语写成，即便有训民正音的出现，民间活动一直有其本来的口语及文化。在第二次世界大战后，南北朝鲜分别建国，但双方都开始展开在文化上的去中国化。

朝鲜

1945年，朝鲜半岛摆脱日本统治，由于日本统治时强制使用大量日本汉字，独立后为去殖民化，迫切需要采行独尊韩文的背景。1945年金日成发出指示，要求朝鲜共产党（今日朝鲜劳动党的前身）党内所有出版物印刷不要夹用汉字。第二年，朝鲜就有部分的出版物不再夹用汉字。1947年，朝鲜的《劳动新闻》开始在部分版面里使用朝鲜文印刷，而到了1949年则彻底使用朝鲜文印刷，这也意味着朝汉混用文的时代在北朝鲜正式结束。由于朝鲜特殊的政治体制，废除汉字的政策并没有受到民间与学术界的强烈反对，这项政策一直被朝鲜政府强制推行至今。
朝鲜旧有传说中，曾以箕子为其始祖之一，与檀君并立。在北朝鲜建国后，改以檀君为主。1959年，金日成下令拆毁箕子陵。

韩国

1948年10月9日，刚成立两个月的大韩民国政府，颁布了第六号法律“韩文专用法”，以韩文为官方文字，逐渐停用汉字。1971年起在小学教育中完全废除汉字教育，韩国的去中国化过程，其内涵是全面改用韩国字，取消使用汉字，大韩航空更改为谚文表记，首都的中文名称更于2005年正式从原来的汉城（한성）改名为首尔（纯韩字서울的音译，서울并无汉字对照），向世界宣告摆脱中华文化的束缚，并建立独特的韩国文化与民族。现在的韩国人通常只把汉字应用于专有名词（国名、地名、人名等能用汉字并记，并用作区别）。随着近年来中国的快速发展以及韩国对传统文化的推广，表音文字谚文无法像汉字能表意区分，于是开始有一部分人试图恢复汉字教育的主张出现，惟无具体成效。目前在韩国除了小学之外，只有法律专业才深入学习汉字。
韩国史学教育中，不再以箕子为其始祖，也以檀君为主。

日本

日本和朝鲜类似，本身有跟中原文化相异的当地文化及语言，直到大化革新前后，日本吸收了不少中原文化以及汉字，但正式的书写语也采用汉字假名混用文。
明治维新前后，脱亚入欧论与中国发展落后，社会开始辩论是否废除汉字，全面改用假名或罗马字的争论。
第二次世界大战后，日本政府在驻日盟军总司令部（GHQ）建议推行日语罗马字之下于1946年制定了当用汉字表，曾经以最终全面废除汉字为目的，对汉字的使用数量作出了严格的限制。但是在1980年代，当用汉字表被常用汉字表所取代，废除汉字也不再被当成目标了。除了不用汉字会造成大量同音字词的困扰，以及大量假名难以表意，例如名字、地名等，也可能是因为汉字表已经通行数十年，语言学有了新发展，世界情势也有所改变，全面废除变得十分困难的缘故。
日本限制使用汉字及简化，肇因当时GHQ外力之影响，并非日本人“去中国化”。

蒙古

蒙古人在元代曾统治中原，虽进行种族隔离政策，但多少也吸收了汉字及中原文化，契丹古城、元代的哈拉和林和清代的库伦有大量中式庙宇。外蒙古独立后通过驱逐汉人，没收晋商财产等措施拉开与中国的距离，并且通过更改回鹘式蒙古文等在文化领域积极向苏联等欧洲国家靠拢。