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白水寺石佛

概况

白水寺始建年代不详，原为小型土木建筑寺庙，明景泰、成化年间曾重修，但在嘉靖年间的山火中化为灰烬，仅留其中的三尊石佛。万历四年，常缘和尚重修该寺，为了防止再遭山火，采用当地生产的花岗岩建造了无梁殿，将石佛容纳其中。今日，原白水寺的弥勒殿、禅堂、山门、钟楼等建筑都毁坏无存，只有无梁殿和其中的三座石佛仍然完好无损。
无梁殿是一座仿亭阁式无梁建筑。外观上下两层，石檐飞翘，檐角饰石雕朝凤。石檐之上，阁体向内递缩，承托着精美的石制阁顶，顶上的石檐与下部石檐相映成势。阁内的三尊石佛也由花岗石雕刻而成，背北面南，合掌垂目，立于盘形石雕莲花座上。中间为释迦牟尼，左为阿难，右为伽叶。二侍稍前，体稍内倾，作侍奉状。其中释迦牟尼石像高5.8米，阿难、伽叶像比释迦牟尼像稍矮。释迦牟尼二目低垂，螺发，面部丰满圆润，两耳垂肩，神态安详庄重。掌心朝天，左手平托右手于胸际。正披袈裟，两襟挂两小臂直垂而下。阿难袒右，合掌弯指，袈裟左襟挂左小臂于胸中心线下垂至膝。伽叶袒左，双手合十。三尊石佛线条清晰，衣纹流畅，造型古朴，是古代石雕艺术中的珍品。
对于白水寺大佛的建造时间尚有争议，据白水寺重修年代推断，石佛的年代不会晚于明朝景泰年间。有关专家持两种不同观点：一种观点是，白水寺石佛具有较为典型的金代造像特征，石佛面部造型与山西华严寺金代石佛非常相似，而石佛所踏莲花座上雕刻的忍冬纹则与大房山金陵御路上雕刻的忍冬纹相同；另一种观点认为，石佛的造型粗犷高大，是典型的元代艺术。1990年代之后，燕山办事处筹集资金对现存石阁作了维持原貌的保护性修缮，重建了白水寺石桥，在山顶修建了虎云亭，筹建了蓄水池，移栽了大量植物，形成了白水寺森林公园。
抚河

水系

抚河发源于广昌县驿前镇血木岭灵华峰，海拔991m， 与石城县、宁都县相邻，上游由千善港、长桥水、古竹港、尖峰港、头陂港、石梁港、塘坊港等小支流汇合而成。向东北流经广昌县，再北流至南城县、抚州市临川区，在抚州市下源村附近纳入宜黄水和宝塘水之前称为盱江，之后称为抚河。经丰城市、进贤县、南昌县之后分为两支。右支入青岚湖，左支流入金溪湖之后向北流经余干县，分两支汇入鄱阳湖。
主要支流有：上游的长桥水、青铜港、瞿溪河、密港水、石咀水、九剧水、沧浪水等。中游的黎滩河、龙安水、茶亭水、桐埠水、金溪水、崇仁河、宜黄水。

水文

全长312公里，流域面积1.58万平方公里。多年平均流量483立方米/秒。
目前流域内有大型水库2座：干流上的廖坊水库、支流黎滩河上的洪门水库。
王宜 (嘉靖進士)

生平

福建乡试第五十五名举人。嘉靖四十一年（1562年）中式壬戌科二甲第十八名进士。

家族

曾祖王元二；祖父王巨甫；父王绢，知县。母殳氏。
查谟和克什米尔 (中央直辖区)

历史

查谟和克什米尔邦曾被印度宪法第370条赋予特殊地位。与其他印度邦相比，查谟和克什米尔邦拥有自己的宪法、旗帜和行政自治权。
查谟和克什米尔有三个不同的区域：印度教徒占多数的查谟地区、穆斯林占多数的克什米尔山谷和拉达克。
2019年8月5日，印度联邦政府宣布废除《印度宪法》第370条，收回原查谟和克什米尔邦自治权。根据翌日在联邦院和人民院获得通过的《查谟和克什米尔邦重组法》，查谟和克什米尔邦将分割成查谟和克什米尔中央直辖区和拉达克中央直辖区，该法自2019年10月31日起生效。

政治

查谟和克什米尔中央直辖区将根据印度宪法第239条进行治理。最初为本地治里中央直辖区制定的第239条A款也适用于查谟和克什米尔。
立法部门将是由107至114名成员组成的立法议会，任期五年。立法议会可以针对邦事务列表上的任何事项制定法律，除了“公共秩序”和“警察”，这两项由联邦政府保留。
荣赫鹏

荣赫鹏爵士（Sir Francis Younghusband，1863年5月31日－1942年7月31日, Dorsetshire），又译法兰西斯·杨汉斯本、杨哈思班，英国殖民者，英属印度政府官员，作家、探险家和外交家。他最为人所熟知的是他在远东和中亚的游历，尤其是他领导的1904年英国远征西藏，以及他关于亚洲和外交政策的著作。荣赫鹏历任英国西藏边防委员会主任，皇家地理学会主席。

早年生涯

荣赫鹏1863年出生于英属印度穆里（Murree，今属巴基斯坦）的一个英国军人家庭，父母为约翰·杨汉斯本和妻子克拉拉·简·肖。克拉拉的兄弟沙敖是著名的中亚探险家。
荣赫鹏儿时被母亲带往英国生活。克拉拉1867年返回印度时，她留下儿子交由两位拘谨而严苛的婶婶照管。1870年他母亲和父亲返回英国，家庭重聚。1876年，13岁的弗朗西斯进入布里斯托尔的克里夫顿学院（Clifton College）。1881年，他进入桑德赫斯特皇家军事学院，于1882年授阶为第一国王骑兵卫队的中尉。

军旅生涯

1886-1887年，荣赫鹏离团休假期间，进行了一次远征，从满洲进入中国北方，然后穿越蒙古戈壁，翻越天山，沿天山北麓至帕米尔，开拓了一条从喀什和印度经未曾勘测的穆士塔格通道（Mustagh Pass）的路径。凭此成就，他被选为皇家地理学会最年轻的成员并接受了学会的金质奖章。
1889年，荣赫鹏同一队廓尔喀卫队派遣到坎巨提和红其拉甫山口到喀喇昆仑山地区未勘测区域进行考察。在坎巨提的边远地区宿营期间，荣赫鹏在营地接待了一名信使，邀请他与英俄大博弈中的俄国对手格罗姆切夫斯基上尉共进晚餐。荣赫鹏接受邀请前往格罗姆切夫斯基的营地，晚餐后两个竞争对手交谈至深夜，分享了白兰地和伏特加，讨论了俄国入侵英属印度的可能性。格罗姆切夫斯基的哥萨克卫兵的马术技巧和荣赫鹏的廓尔喀部队来复枪训练给对方留下深刻印象。会晤之后，格罗姆切夫斯基继续了他的克什米尔探险，荣赫鹏则继续探索棍杂。
在克什米尔服役期间，他受爱德华·莫林诺克斯（Edward Molyneux）请求写下一本名为《克什米尔》的书。荣赫鹏的描述附有爱德华·莫林诺克斯的山谷插画。书中，荣赫鹏首次阐明他对克什米尔自然之美与其历史的深深赞美。
1890年，荣赫鹏转至印度政治部（Indian Political Service），在借调期间任政治专员。
英国与俄国间的“大博弈”持续至世纪之交。俄国在兴都库什山脉扩张与俄国在西藏的存在的谣言，促使印度总督——寇松勋爵，在1902至1904年间任命当时的少校荣赫鹏为英国的边务专员。1903至1904年，在寇松的命令下，荣赫鹏与驻锡金政治专员约翰·克劳德·怀特一起领导三千余人的军队入侵西藏，其表面上的目的是解决锡金—西藏边界问题，而其真正目的是使西藏成为英国与俄国之间的缓冲地区。英军在古若村外屠杀了拦路的藏军，在江孜宗山遇到藏军的激烈抵抗。攻陷江孜后，英军进而占领拉萨，与噶厦等官员签订了《拉萨条约》。
1904年，荣赫鹏获得第二级爵士印度帝国勋章（Knight Commander of the Order of the Indian Empire），于1917年获得第二级爵士印度之星勋章（Knight Commander of the Order of the Star of India）。
1906年，荣赫鹏在返回英国成为诸多俱乐部和协会的活跃成员之前，作为英国代表在克什米尔居住。

喜马拉雅与登山

1919年，荣赫鹏当选为皇家地理学会会长，1921年他成为埃佛勒斯峰委员会主席，协调英国首次埃佛勒斯峰勘察队，积极鼓励成功的登山家乔治·马洛里采用与他的西藏代表团相同的路线首攀埃佛勒斯峰。随后1922年和1924年的英国珠峰探险队荣赫鹏续任委员会主席。
野獸 (漫畫)

人物

汉克的父亲诺顿·麦考伊曾经是一名核电厂工人，在汉克还未出生时解决过核一次的泄漏危机，也可能因此导致汉克受核辐射影响，出生后身体异于常人，头脑比一般人发达，手脚也异常大，中学时期被同学取名为“大猩猩”。
大学毕业后，汉克进入布兰德公司工作，后发现同事为犯罪集团秘密帝国的间谍。为对抗他们，汉克喝下还没完成的药剂，令身体先长出灰色，后变为蓝色的毛发，成为野兽，后被X教授拉拢加入了X战警。
里布恰

里布恰是乌克兰的村落，位于该国西部捷尔诺波尔州，由克列梅涅茨区负责管辖，始建于1894年，面积0.8平方公里，2001年人口97，人口密度每平方公里121.3人。
豐溪里核試驗場

地理位置

丰溪里试验场位于万塔山以南2千米（1.2英里）、朝鲜集中营化城强制收容所以西2千米（1.2英里），以及丰溪里西南12千米（7.5英里）处，有三个可见的隧道入口。
离核试验场最近的地方是直洞（직동），位于北纬41°16'00"、东经129°06'00"的小型居民点。离2013年试验地震点24千米（15英里）有一个地方是承旨白岩（승지백암）。丰溪火车站位于北纬41.130833°、东经129.163611°，离核试场路程约20千米。而载德站距离试验场则有21千米路程外加1小时的步行距离。

历史

2013年1月，Google地图中加入了丰溪里核试验场的位置。
2013年4月8日，韩国发现丰溪里有动静，暗示第四次地下核试验正在准备中。
2016年1月6日，朝鲜官方媒体宣布，朝鲜成功完成氢弹爆炸试验。
2016年9月9日朝鲜时间上午9时，多家地震监测机构测到丰溪里核试验场附近发生里氏震级5.3左右的地震，震源深度为0千米。中国地震台网监测到的震中为北纬41.4度，东经129.1度。美韩联合参谋本部认定此地震为人工所致。媒体称这可能是朝鲜的第5次核试验，据地震等级估计的爆炸当量与2016年1月6日核试验相近。朝鲜民主主义人民共和国核武器研究所随后发布声明，称当日的核爆试验取得圆满成功。
2017年9月3日朝鲜时间12时整，包括中国地震台网、日本气象厅、美国地质勘探局在内的多家地震监测机构检测到丰溪里核试验场附近发生6级左右的地震，震源深度为0千米，认定此地震为人工所致。
2017年9月10日，丰溪里核试验场的坑道发生崩塌事故，约有200人困在坑道内丧生。韩国气象厅厅长南在哲证实核试后附近的万塔山底部出现中空，长度约为60米至100米，若再核试会导致山体崩塌、游离辐射外泄。
2018年4月20日，朝鲜宣布结束核试验，关闭丰溪里核试验场。5月14日，商业卫星图像显示有关设施的拆除工作已经开展。设施于5月24日的关闭仪式中爆破拆除，中、美、英、韩、俄五国记者获邀出席核试场关闭仪式。
2018年8月16日，38 North表示，根据商业卫星8月16日拍摄的影像显示，自8月3日起，西海卫星发射基地的引擎测试站或发射台都“没有明显的拆除活动”。
巨無霸地球

巨无霸地球（mega-Earth）的定义是质量至少是地球10倍的岩石质类地太阳系外行星。巨无霸地球的质量较超级地球（质量为地球5到10倍的类地行星或海洋行星）更大。“巨无霸地球”一词于2014年发现系外行星开普勒-10c时首次出现。该行星的质量相当于海王星，但是密度却高于地球。
祭天

祭天是古代出于对天的敬畏，为了战争、祈谷、祈雨等与农业相关的祈求，而对天帝之原始崇拜。进入封建社会后，多由君主或者各级诸侯领主下令修建不同规格的的祭坛或神庙，以用于祭天。在中国史上，由于被“天圆地方”的观念影响，祭坛往往为圆形，象征天的形状，又被称为圜丘。一开始，有祭天之权者多半为贵族，平民只能祭拜各乡土神，不能享有祭天之权，直到民间信仰逐渐演变，平民方能祭天。

历史

古文献记载，周天子冬至祭天于地上之圜丘，夏至祭地于泽中之方丘。在位于国都的郊外祭祀，故被称为“郊祀”。
战国诸侯自号为帝，有其祭天场所。齐国祠天主于天齐，意为“天之肚脐”，象征天的中心位置；天齐渊水，居临淄齐国故城南郊山下。秦国则确立了畤祭，在雍城郊外设立四畤祭祀白帝等四帝，以标榜自己统治天下的合法性。汉初刘邦入关，在秦四畤基础上增设北畤，合雍五畤，祭祀五方上帝，确立汉王朝的正统地位，刘邦之后西汉前期的皇帝多亲自参加祭祀，规格很高。汉武帝又于云阳县甘泉宫增立泰畤，作为祭泰一之所。
西汉晚期由于儒生和儒学的兴起，国家的统治思想发生了变化，对祭祀制度也进行了相应的改革，匡衡、韦玄成是其中代表人物，但是期间有反复。汉平帝年间王莽颁布元始仪，最终确立了都城南郊祭天、北郊祭地的格局，废除了畤祭，从此一直到隋唐、明清，大多都为都城南郊祭天，北郊祭地。
比较显著的郊祀史迹，除了北京天坛之外，尚有南京天坛，西安雁塔区的隋唐天坛遗址，咸阳甘泉宫遗址，以及山东济宁的天齐庙遗址。在吉林长白山（女真祭台）、韩国首尔、越南顺化京城等地，亦设有天坛祭天；日本桓武天皇也曾在长冈京南郊祭天，位于现今的交野天神社。在2015年，考古学家发现秦国都城雍城郊外的畤祭遗址。

儒教祭典

天帝被称为皇天上帝、昊天上帝，为历代朝廷官方祭天主要对象。郑玄以为昊天上帝，即天皇大帝，名为耀魄宝，但后世天皇大帝演变为另一神天皇勾陈大帝。
一并祭祀的还有五方上帝（中央黄帝含枢纽，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛弩，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪）、皇地祇、神州、社、稷、五岳、四渎、四镇、海、山林、名川、方丘、日、月、五星、十二辰、二十八宿、风师、雨师、司命、圜丘。
《郊祀议》曰：“孔子云：‘郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。’此万世不易之法也。昔长孙无忌请祀高祖于圜丘以配昊天上帝，祀太宗于明堂以配上帝，义为得之。今国家嗣兴唐祚，追尊孝德，而以尧舜为肇祀之祖，宜以神尧配天于圜丘，孝德皇帝配上帝于明堂，礼也。其服物制度，古有常仪，愿罢一切伪饰。”郊以祀天，祀天而必法则其所垂之象，使凡吾身之所被服、吾身之所乘驾、吾礼之所施设文饰，莫非天之象焉。万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也，大报本反始也。

按梁启超的理解，中国传统的“尊天”是为了现世人事的福祉，而非谋求来世的幸福：
《论中国学术思想变迁之大势》：“各国之尊天者，常崇之于万有之外，而中国则常纳之于人事之中，此吾中华所特长也。……凡先哲所经营想像，皆在人群国家之要务。其尊天也，目的不在天国而在世界，受用不在来世而在现世。是故人伦亦称天伦，人道亦称天道。记曰：‘善言天者必有验于人。’此所以虽近于宗教，而与他国之宗教自殊科也。”

道教祭典

道教所谓的天是“天公”，即玉皇上帝。

辞岁

中台湾地区在小年夜晚上23时过后拜天公，小年夜23时，其实就是除夕的子时，是为“辞岁”。有人则认为向天公辞岁，为了表示尊敬，越早拜越好，甚至提早到早上拜，客家族群大多是小年夜早上就拜天公。民间传说玉皇命南斗星君与北斗星君在每年除夕下凡，考察人间善恶，故如在除夕祭拜玉皇上帝，其实是祭拜来视察的南北斗星君。

贺正

台湾新年中，大台北地区通常不辞岁，而是在除夕夜的23时拜天公，意思是在正月初一的子时即向上天庆贺新正的意思，是为“贺正”。现代社会工商繁忙，许多人改为正月初一的一大早去天公庙，或各大奉有玉皇大帝的庙宇祭拜。

玉皇宝诞

正月初八日的23时拜天公，意思是在正月初九的子时就祭拜，有些人在家中未设有神桌，而不在家中祭祀玉帝。或者因为家族习惯，而改在正月初九早晨到庙堂以鲜花、水果祭拜。

神位

北台湾一般不设神位，只是在家门门口或阳台摆设神案，口头呼请玉帝降临，或有人在香炉上贴一红纸，上书“玉皇上帝”或“昊天上帝”。南台湾则流行一种名为“天公座”的神座，是一种纸扎祭品，为宝塔或祠堂等样式，内中书有“玉皇上帝”或者“上苍”等字样，有时还附设有“三官大帝”、“北斗星君”、“南斗星君”等神号，须在烧纸钱时一并焚化。
马祖地区民家中设有神桌供神明或祖先者，一定会在大门口安天公炉，拜家神或祖先前，先在大门口向外拜天公、置香天公炉，后才入屋拜家神或祖先。木制民宅会在木头门板上钉或黏贴香炉花以便插香，石造、砖造建筑会在大门墙上以水泥制成香炉，造型有莲花、燕子等，近来多以铁罐贴上红纸或香炉花当作香炉。拜天公会在初八晚开始准备，到初九子时开始祭拜，供桌设在家内近大门口处并向外拜，备蜡烛一对、水酒十盏，十或十二道菜，燃香祝祷后置于门口天公炉中，之后焚金、燃炮，感谢天公护佑。

祭品

道教的玉皇大帝源自古中国祭祀的昊天上帝，并无素食之说，古时祭天的太牢为：牛、羊、豕。并且定要用酒。
后来受到古印度传来的佛教观念，某些人主张玉皇上帝乃上天高真，素食不荤，一般仅准备鲜花素果，水果忌释迦（又称番荔枝，此水果貌似释迦牟尼佛头像，对佛不敬）、番茄、番石榴（古说番茄、番石榴两者因常随人类如厕后而遍生，视为不洁）……故祭祀玉帝，可用新年应景之水果、糖果、糕饼，多半是年糕、发糕、红龟糕、桂圆、米果、麻粩、寸枣、生仁糖、冬瓜糖等敬奉，不同于众神用清茶奉祀，祭祀玉帝多半会以龙眼干煮成的桂圆茶；或者蜜饯煮成的四果茶。台湾民间信仰多半认为，地位高的神明是素食者：如玉帝、三清、三官等，但随扈的神将神兵就是肉食者，较为虔诚的祭典仪式，会架设“上桌”（天公桌、天台桌），即是以一神桌置于数条长凳之上，使之看起来更高，并铺上桌布，两侧各摆上甘蔗一节，上缠“篙钱”。再以一张一般神桌置于下方，称为“下桌”。“上桌”上不得摆设荤食，只摆设水果、糕饼、“六斋”或“十二斋”（俗称“菜碗”。香菇、蚕豆、黑豆、黄豆、绿豆、红豆、豆干、豆皮、海带、金针、木耳、花生、冬粉、面线等，任选六道或十二道），“下桌”乃供应护卫的神将神兵，故可以摆设牲礼，甚至是神猪、神羊等。但近年提倡环保以及佛教影响下，只用素斋祭拜，蔚为流行。供品既设，烧香点烛，跪地叩首，祈求一家平安，万事如意，并焚烧纸钱，在北台湾，除了寿金、刈金、福金、大百寿金、叩答恩光金（天公金）等五色金之外，加上天尺金、盆金、篙钱等，祭祀完毕，将茶倒入金炉纸钱灰烬之中，燃放一串鞭炮（如不能放鞭炮，则鞠躬行礼），即告祭祀完毕。
生麵團

生面团是一种湿润、黏稠、柔软的团状物，以粮食（谷类）或荚果碎粒作为原料，加入面粉和少量的水混合而成。制作生面团通常是制作面包、意式面食、面条、糕点、饼干和玛芬等食物时的前置作业步骤。
在印度中部的许多地方，当地的居民会制作速成的烤面团，称作帕地（baati）。
无酵饼如亚美尼雅式面包（Lavash）、犹太逾越节薄饼（matzo）和玉米粉圆饼（tortilla）等在现今的世界中被广泛的食用。
由谷物粉或荚果为原料，加入酵母所制成的发酵生面团有许多用途。包括可做出用小麦、玉米、稻米和其他谷物或类似碎粒制成的面包。
油炸面食在许多文化中都十分常见。

作用机理

向面粉中加入水和面后，反复机械揉压面团，再把面团放置若干小时，可以增加面团的弹性、韧性与筋道。其作用机理是把面团中的蛋白质的硫氢键氧化为二硫键。二硫键越多，可以使蛋白质分子结合起来形成大分子网络结构，增加面团持气性、弹性和韧性。氧化过程还可以降低面粉中蛋白酶的活性，从而保护了面团的筋力和工艺性能。氧化过程还能分解面粉中的植物色素（类胡萝卜素），从而漂白了面粉。
因此，也可在揉面前加入氧化剂（食品添加剂），从而提高面团的筋力。
种衍民

种衍民（1967年－），江苏南京人，汉族，中华人民共和国政治人物、全国人民代表大会湖南地区代表。
毕业于湖南大学EMBA专业。加入中国共产党。担任衡阳特变总经理。2008年起担任全国人大代表。2013年，担任全国人大代表。
櫻木町事故

樱木町事故（さくらぎちょうじこ）是1951年（昭和26年）4月24日下午1点45分，在神奈川县横滨市日本国有铁道（国铁）东海道本线支线（京滨线，现在是根岸线的一部分）樱木町站内发生的一宗事故。由于列车门没有打开，造成106名乘客死亡。事件促使日本开始实施自动门列车强制安装紧急阀的规定，同时制定了紧急情况下乘客使用紧急阀开启车门的相关法律。

概要

京滨东北线樱木町站内上行线（往东京方向的线路）更换陶瓷绝缘碍子时，电气工不小心把扳手掉落，上行线输电线因此垂落。这时在下行线行驶，赤羽站发车的第1271B次列车（63系5辆编成，误点9分）正好通过切换点进入上行线，集电弓接触到垂落的输电线。司机急忙放下集电弓，可是集电弓放下后接触了车顶造成短路，激起的电弧引燃了车顶的油漆，使得木制的车体很快就烧了起来。结果，车头的モハ63756完全烧毁，第2节车厢的サハ78144一半烧毁。造成死106人，伤92人的大惨剧。
事故车厢的窗户是中间固定的3段结构，乘客无法跳车。列车驾驶和车长从专用车门逃脱，但是车站人员无法从车外把门打开。当时关东地方车辆联结的门是往内开而且外面上锁（关西是用幕帘隔开），乘客无法逃到其他车厢。事故线路由横滨变电所和鹤见变电所供电，横滨变电所的电流过载保护器迅速切断了电源，然而鹤见变电所电流过载保护器过了5分钟之后才被切断，这也造成了火势的蔓延。

恶化的原因

63系电车省略了重要的安全部件或者使用劣质代用品，也就是所谓战时设计制造的车辆。虽说战前生产的前期电车都是用了大量可燃性材料，然而63系使用了可燃性涂料和三合板耐燃问题尤为突出。
63系的电线敷设也有问题，本来应该在车体外部用绝缘皮和金属管保护的电气线路被设在车厢内部，而且为了节约材料没有安装过流保护器，一旦短路很容易引发火灾。
因为玻璃强度不够，因此不得不设置成三段车窗，中段被固定以后，乘客无法从窗口逃离，如果按照63系以前的两段式车窗设计，或者中段能够自由移动的话，就能大大减少人员伤亡。
63系车厢之间是不贯通的，门平时上锁，而且内开不是现在所用的拉门，紧急的时候无法在短时间内疏散到其他车厢。
地面因素，事故发生后离现场最近的横滨变电所的过载保护器立即动作切断了供电，鹤见变电所由于离现场稍远，没有检测到电流过载，事发前汐留变电所发生火灾，临时把横滨变电所4个过载保护器中的2个拿去使用，造成鹤见变电所通过另外两路电线继续向事故现场输电。当时切断远方变电所电闸是靠电话通知后人工操作，也因此而耽误了时间。以次为契机开发了根据电流变化率检测短路的装置。

事故后的对策

国铁发生事故以后立即在全部车辆上明确标记了紧急阀的位置。同时改进了战时设计的电车，车内的防火涂料，受电弓绝缘强化，车辆间贯通等都作了补救措施（1951年内完成）。以后又实行了车顶钢板化，贯通路扩大，三段窗的全段可动化，彻底进行了改善，800辆车体只用了2年就完成。
モハ63形电车改进为电车モハ73形。然后加上既存的サハ78形电车，クハ79电车，改造为新的モハ72电车，一直在全国各地使用到国铁末期。

审判

事故的责任人被起诉。掉落扳手的三个电工，樱木町站的信号员，电车司机合计5人被处以6个月到1年10个月的徒刑。

社会影响

第2代国铁总裁加贺山之雄因此引咎辞职。
80系电车的开发成员之一，当时国铁车辆局长岛秀雄也因此引咎辞职，在十河信二请求下1955年复职，但是从此不参与铁道技术相关职务。
鹤见区曹洞宗大本山总持寺事故后修建了慰灵碑。
卡利奇尼夫卡 (巴赫馬奇區)

卡利奇尼夫卡是乌克兰的村落，位于该国北部切尔尼戈夫州，由巴赫马奇区负责管辖，面积0.29平方公里，海拔高度149米，2006年人口21，人口密度每平方公里73.2人。
夜曲

夜曲（Nocturne）曲式由约翰·菲尔德确立，是一种形式自由的三段体器乐短曲，一般中段比较激昂，常有沉思、忧郁的特点。格调高雅，充满浪漫色彩，旋律歌唱性很强，也有叫做交响诗的，是富于诗情的短交响乐。低音部的和弦伴奏配上高音部响出夜的寂静，奏出梦般优雅的旋律，所以叫做夜曲。
肖邦写过21首优秀的夜曲，德布西的交响诗也都是夜曲形式。
贝多芬的月光曲也被认为是其中一种夜曲，虽然他本人并不如此认为。
但需要注意 不要将交响诗与夜曲混淆：交响诗是一种单乐章的交响音乐；而夜曲的器乐形式可以是交响乐，可以钢琴，可以是其他乐器。
糙鰭副粒鯰

扩展阅读

 维基物种中有关糙鳍副粒鲶的分类信息
全要素生产率

全要素生产率（英语：Total factor productivity，也被称为总要素生产率）是指不包括资本和劳动力等外来输入，其他所有影响产出的要素，讲白一点就是一个经济体本身实力的进步，它的特色是能够通过一个简单的数据说明经济增长的因素。
在Cobb–Douglas函数中，Q = ALαKβ，全要素生产率以A表示。
通常叫做技术进步率，系新古典经济增长模型中用来衡量纯技术进步在生产中的作用的指标的又一名称,它由罗伯特·索洛（英语：Robert Merton Solow）提出。所谓纯技术进步包括知识、教育、技术培训、规模经济、组织管理等方面的改善，但还不能具体化为，或不能归因于，有形的效率更高的资本设备、技巧更高的劳动、肥效更大的土地等生产要素的增加投入量，所以又称为非具体化的技术进步，也被比作天降馅饼。因此，全要素生产率是指全部生产要素（包括资本、劳动、土地，但通常分析时都略去土地不计）的投入量都不变时，而生产量仍能增加的部分。
全要素生产率并非所有要素的生产率，“全”的意思是经济增长中不能分别归因于有关的有形生产要素的增长的那部分，因而全要素生产率只能用来衡量除去所有有形生产要素以外的纯技术进步的生产率的增长。
法索瓦 (馬卡里夫區)

法索瓦是乌克兰的城镇，位于该国中北部基辅州，由马卡里夫区负责管辖，始建于1640年，面积0.39平方公里，海拔高度176米，2001年该城镇人口736。
克里昂 (反叛羅馬)

克里昂(?－前132年)是西里西亚人，在西西里奴隶叛乱中，成为奴隶的军事指挥官，与攸努斯联手对抗反抗罗马共和国，最终战死。

生平

克里昂被俘从西里西亚带到西西里岛上成为奴隶，克里昂在途中遇见了攸努斯，当攸努斯领导奴隶叛乱时，克里昂成为了奴隶们的将军，与攸努斯多次击退罗马军团。
前132年，七万多人的奴隶军队被罗马军团给击败，克里昂在此战役中战死。
浮梁专区

历史

1950年，专员公署迁驻景德镇市，并改称浮梁专区。
1952年10月8日批准，撤销浮梁专区，辖区与上饶专区合并为鹰潭专区驻地贵溪县鹰潭。同年12月6日又批准改名上饶专区。
孫坤

生平

河南乡试第十四名举人。嘉靖四十一年（1562年）中式壬戌科二甲第七十五名进士。

家族

曾祖孙铭，知县；祖父孙宪文；父孙守中，典膳。前母朱氏；刘氏。
雖然是玻璃假面

概要

本作是以原本在剧场的世界中作为舞台的《玻璃假面》登场人物“如果在其他方面很活跃……”为题材的动画作品。
原作者美内表示“如果不有趣就不行，但在读完剧本后令我大笑。如果有趣而去作‘这样的精神’与原作的作风是共通的”。另外创作出戏仿小说《玻璃假面杀人事件》的辻真先表示本作会动画化是因为“由于原作漫画相当稳重，就算稍微玩弄一下也依然不会有任何动摇。因此能够被人玩弄才是作为名作的证据”。

电影版

‘虽然是玻璃假面THE MOVIE 女间谍之恋！紫玫瑰是危险的香味？！’（日语：ガラスの仮面ですがTHE MOVIE 女スパイの恋! 紫のバラは危険な香り!?）是预定在2013年6月22日于全国上映的动画电影。配音员以电视版为准。客串者有高见泽俊彦（THE ALFEE）。

故事内容

预告：麻雅、亚弓、以及月影千草三人组成间谍组织“红天女”、日夜处理著任务。有天三人们被下了一个命令。要夺回由国际窃盗集团“怨ディーヌ”所盗走的“钻石假面”。（→结果完全不是这样的故事）
由于电影公布预告时故事剧本尚未定案，只确定会有间谍元素，最后其实是月影老师遭人绑架，麻雅和亚弓化身间谍打击罪犯、拯救月影老师及地球，充满爱、正义及欢笑的故事！？
影片开始含有“2分钟看懂玻璃假面”的短片，让没看过漫画的人也能快速了解角色的个性及关系。
杞梁

杞梁（？－前550年），为春秋时期的齐国大夫，名植，一名殖，字梁。在伐莒的战争中殉国，其妻孟姜哭夫于城，城为之崩塌。

生平

齐后庄公四年（前550年），他与华周都是齐后庄公的部下将领。曾经讨伐过卫国、晋国，在伐莒的战争时与华周一同被俘而死。杞梁的妻子，无名无姓，称为杞梁妻。“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。”即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁。
后人把杞梁与杞梁妻的故事改为《孟姜女》，把杞梁改为秦朝时在长城服徭役而死的民夫，称为“万杞梁”、“万杞良”、“万启良”、“万喜良”，甚至是“范喜良”、“范杞良”、“范杞郎”、“范己郎”等，他的名字在各说书、戏剧与小说中，可以是“万”、“范”、“启”、“杞”、“喜”、“己”、“梁”、“良”、“郎”等字的任意组合。
十一月十三

逝世

康熙
鹽井天主堂

盐井天主堂，位于中国西藏自治区昌都市芒康县纳西民族乡上盐井村，是西藏自治区唯一的天主教教堂。当地也是西藏自治区唯一的天主教聚落。该教堂原先属天主教康定教区的分堂，后来改为云南省维西傈僳族自治县茨中教堂的分堂。

地理民族背景

盐井因为当地产盐而得名，位于芒康县纳西民族乡，同云南省接壤，为滇藏公路从云南省进入西藏自治区的第一站。到2011年左右，纳西族自治乡共有4486人，其中纳西族人占四分之一，其他大部分为藏族人。盐井依照地势高低分为上盐井、下盐井。上盐井村的村民主要是藏族人，多数信仰天主教；下盐井村的村民有很多纳西族人，他们未信奉本民族的东巴教，而是信奉藏传佛教。在中华民国中后期，盐井被划入西康省。1959年，盐井划归西藏自治区，设立盐井县。1960年，宁静县、盐井县合并为宁静县。1965年，又更名为芒康县，沿用至今。

开教

早在中世纪，传说喜马拉雅山以北有个约翰长老的王国，不少传教士试图翻越喜马拉雅山到这个失落的王国传福音。从17世纪开始，便有传教士来到西藏传教。历史上，传教事业多经波折。对于盐井天主堂的兴建，有许多不同说法。有的说，1855年法国传教士邓得亮在盐井创建天主教堂。也有资料称，盐井天主堂始建于1862年。还有其他史料称，1879年10月，一位姓白的法国传教士进西藏传教，首先在盐井传教，1880年赴巴塘会合已在当地的比特（A.Biert）神父，1887年自巴塘被驱逐后，赴打箭炉，又辗转来到盐井，1894年8月在盐井逝世。另外，1991年，刘君在《西藏研究》上发表论文《康区外国教会览析》称：“盐井教堂为19世纪60年代法籍吕司铎开办，有信徒342人。”
清朝史书称，在西藏噶厦及拉萨三大寺、清政府及英国、俄国的压力下，1865年9月至10月，法国传教士从西藏东部的察瓦博木噶被驱逐出西藏边境（即被驱逐出西藏噶厦控制区），从已经营十多年的察瓦博木噶传教据点完全撤离。1986年，熟悉盐井天主教堂历史的阿色老人回忆称，撤离察瓦博木噶的传教士很快便来到盐井，继续传教。所以天主教传入盐井的时间可视为1865年9月至10月。首位来盐井的传教士是毕天祥（Biet Felix）。
西藏的藏传佛教势力过大，所以传教士只能在西藏的东南一隅即盐井传教。传教士在盐井为村民看病，随后有两三个村民成为天主教徒，这是盐井的第一批天主教徒。1850年代至1860年代，传教士在上盐井买下地皮，创建教堂，发展教徒，开设圣徒药房。传教士还带来法国葡萄酒酿造技术，如今盐井人依然自酿葡萄酒。

与藏传佛教的冲突

外国传教士在当地传播天主教曾受到当地藏传佛教僧俗及西藏传统势力的强烈反对，从盐井天主教堂建立到1940年代该教堂与刚达寺的最后一次冲突，该教堂共有15任神父，其中7任被杀害。在西藏和平解放前，天主教徒受到藏传佛教徒嘲笑，被蔑称为洋人“古达”，藏语“古达”意思是奴颜，形容摇尾乞怜的狗。
1940年代，上盐井天主教与刚达寺发生至今为止最后一次冲突。因为天主教先后受到清廷及中华民国政府与当地驻军的保护，天主教的努力越来越大，原属刚达寺的土地被教堂逐步侵吞，原先信奉藏传佛教的民众大批皈依天主教，导致刚达寺及其信徒强烈不满。1940年代，该教堂神父杜仲贤被刚达寺的武装僧人强行驱逐出上盐井天主教堂。据说杜仲贤赴南京向中央政府求助但未果，便返回盐井希望继续传教，但再遭刚达寺驱逐。他和当地教民多尔斯等人想通过察瓦碧土、扎玉、左贡等地到拉萨向西藏噶厦告状，但在盐井与察瓦碧土交界处的察瓦堆拉（即松拉山）山口被刚达寺的武装僧人杀害，遗体被上盐井天主教徒葬在上盐井旧墓地。自此，外国传教士在盐井的传教历史终结。刚达寺重新占领被教堂占用的所有土地，接管教堂。天主教教民全部变成其佃农，并遭刚达寺勒令改教换名。

现代

1951年，天主教教民向昌都地区人民解放委员会申请，经该委员会主任邦达多吉等人调解，教堂再度成为天主教教民的宗教活动场所。文化大革命期间，教堂被毁灭。改革开放后，教堂又被修复。如今在盐井，宗教信仰不同的人组成的家庭很多，大家已都和平相处。
1997年，上盐井村28岁的鲁仁第成为首位藏族天主教神父。此后，上盐井村每到重大节日便不再请云南等地的神父前来。2004年，鲁仁第还俗，但仍继续担任盐井天主教堂民管会主任的职务。继他之后担任神父的是丁耀华神父，丁耀华是云南省怒江傈僳族自治州贡山县人，藏族，1997年入陕西天主教神哲学院学习，2004年7月毕业，2005年8月11日晋铎之后到盐井天主教堂担任神父。2010年4月18日主日，西安南堂晚上专门安排为主教的弥撒，迎接丁耀华神父率领的盐井朝圣团教友一行32人，这是这些藏族教友今生第一次见到主教做弥撒。他们还朝拜了西安北堂、户县圣母山、眉县十字山。4月21日晚，盐井朝圣团一行离开西安赴山西省太原市朝圣。

建筑及仪式

这座教堂位于滇藏公路旁边，是典型的藏式建筑。但屋顶立有高大的十字架。教堂内有哈达、圣像唐卡，这都是藏族文化的产物，而教堂高大的哥特式拱顶及天花板上的《圣经》题材壁画体现出传统的天主教风格。
到21世纪初，盐井天主堂虽小却很完整，而且拥有560位藏族天主教徒。该教堂也是西藏自治区境内惟一一座天主教教堂。每日早晚，上盐井村的天主教徒集合到该教堂做弥撒，周日早晨来的人最多。该教堂有世界上唯一的藏文版《圣经》，信徒用藏语念《圣经》，用藏语唱赞美诗，神父也身穿藏服。
上盐井村的天主教徒既过藏历新年，又过西方的圣诞节、复活节。每逢圣诞节，天主教徒举行狂欢，在教堂院子内垒起五、六个炉灶，厨技好的村民主勺，每家派出人手帮忙。数百名教徒坐在空地上聚餐，晚间大家会一起唱歌跳舞。全部开销来自弥撒费，弥撒费由专人保管，每次活动之后会开列费用明细帐目。
2003年世界一级方程式锦标赛

2003年世界一级方程式锦标赛为国际汽联的举办的第54届世界一级方程式锦标赛，举办日期为2003年3月9日至10月12日。
隨機抽樣一致

范例

这里用一个简单的例子来说明，在一组数据点中找到一条最适合的线。假设，此有一组集合包含了内群以及离群，其中内群为可以被拟合到线段上的点，而离群则是无法被拟合的点。如果我们用简单的最小二乘法来找此线，我们将无法得到一条适合于内群的线，因为最小二乘法会受离群影响而影响其结果。而RANSAC，可以只由内群来计算出模型，而且概率还够高。然而，RANSAC无法保证结果一定最好，所以必须小心选择参数，使其能有足够的概率。

应用

RANSAC常被用在计算机视觉，例如，对应点问题和 估算立体摄影机双眼相对点的基本矩阵。
協同冷卻

协同冷却（Sympathetic cooling）也称为共同冷却及互感冷却，是一种粒子冷却另一种粒子的过程。
一般而言，会用可以被激光冷却的单原子离子来冷却附近的离子或是原子，冷却方式是用二个粒子之间的库仑交互作用。此作法可以冷却一些无法直接用激光来冷却的离子或是原子，后者包括大部分的多原子离子，特别是大的有机分子。不过若二个粒子的质量电荷比相近，协同冷却的效果会最好。
第一个用协同冷却冷却中性粒子的例子是由Christopher Myatt等人在1997年实作。此处有利用一个配合电场及磁场的技术，使某一个方向自旋的原子受到限制较往另一个方向自旋的原子要小，限制较小的原子其动能较高，比较容易脱离，使总能量下降，因此使受强烈限制的原子得以冷却。Christopher Myatt等人也用协同冷却来产生玻色–爱因斯坦凝聚。
茶果嶺

名称由来

清末民初年间，茶果岭为观塘区的管治中心，因山上长有大量茶果树而得名。茶果树实为学名血桐的植物，因每次蒸茶果时需要大量血桐的树叶，新界居民称血桐树为茶果树。

发展采石业

在1922年的军部地图，茶果岭被标示为Rocky Hill，意即“石丘”。地图中标示茶果岭的高度为497英尺（151米），约为现时高度的两倍。茶果岭曾与牛头角、茜草湾及鲤鱼门合称九龙四山，为人手开采的石矿场，曾出产花岗岩和高岭土。第二次世界大战后，茶果岭及邻近村落如鲤鱼门、茜草湾及牛头角等处日渐繁盛，1947年亚细亚火油公司在茶果岭觅地兴建油库，另有香港磁泥有限公司建立工场及石矿场，而当局1955年左右在官塘进行大规模填海计划，亦加速茶果岭及邻近地带的工业化。

事件

于2006年茶果岭村的木屋及铁皮屋发生两次严重大火，数千人士无家可归，他们被安排暂住丽港城社区中心。

未来发展

前茶果岭高岭土矿场面积逾24万平方呎，政府在1998年连同茶果岭村一带规划作为高密度住宅发展，提供多达657万平方呎楼面，不过因楼市大跌，导致发展搁置多年。政府近年为矿场重新规划，划作4幅“住宅（乙类）”用地，发展豪宅及资助房屋，提供约2,240伙单位。
2016年11月，发展商会德丰地产以63.88亿元投得观塘茜发道项目地皮。项目的地盘面积约为196,561平方呎(18,261平方米)，最低及最高的楼面面积分别为495,930平方呎及826,546平方呎，以投标价63.88亿元计算，楼面呎价约为7,729元，属当时东九龙楼面呎价次高纪录。整个茜发道项目将分为多期发展，合共建有8幢住宅大厦，分别楼高15至23层，住宅楼面面积约为74.5万平方呎，提供约1,000伙分层住宅，间隔包括1至4房不等，供应以2、3房户为主将分为多期发展。据发展商表示，将投资约125亿发展项目，发展成本约为1.38万元。市场估计项目成本加上2成发展利润、10%发水楼面，以及8成实用率等计算，预计日后推售实用呎价会在2万元以上。发展商于2018年11月表示，计划于2019年年底推售项目第一期。而项目第一期于2019年5月入纸申请预售楼花同意书，现正待批中。
屏山紫珠

别名

空壳树（四川）
台灣菜

历史

台湾人口超过7成是由闽南移民后裔组成，与闽菜（闽南菜、福州菜）及广东潮汕潮州菜渊源深厚，也受到同属广东菜的客家菜及广府菜影响；日治时代台湾菜专指有别于日本料理的酒楼宴席大菜，日人称为台湾料理，战后由酒家菜、办桌菜继承特色如七仙女转盘、鱿鱼螺肉蒜、红烧水鱼（鳖）、芦笋蟳羹、金钱虾饼、雪白官燕、金银烧猪、炒鸡片、火腿冬瓜、挂炉烧鸭等；清治时期即流传于台南府城的“阿舍菜”亦是经典台菜，如咸蛋四宝汤、白玉凤眼、布袋鸡、白玉圆枣、鲁班鸭、文武过桥、猪脚鱼翅等。
再加上有台湾日治时期长达半世纪的历史，因此日式烹饪的风格也渐加入台菜料理中。生鱼片、味噌汤、炸虾、天妇罗、关东煮等也经改良，成为相当普遍的台湾小吃或菜肴。
1949年后，许多外省人士相继随中华民国政府播迁到台湾，也各自将家乡的料理特色融入台菜中。此外，饮茶、点心（dim sum）港式烧腊文化亦在台湾流行，街头可见许多茶餐厅、烧腊店。之后美国、东南亚、韩国及欧洲等世界各国的料理也进入台湾社会，使得台湾饮食文化显得更加的多元化。

早期特色

大致有海鲜丰富、水果、酱菜入菜、节令食补等特色；倾向自然原味，调味不求繁复，“清、淡、鲜、醇”是台湾菜烹调的重点，不论炖、炒、蒸或水煮，趋于清淡，且喜以额外的蘸料佐味。而台湾普遍炎热的天候也使不少带有“酸甜味”、开胃的菜肴出现在台湾菜中。
台湾因为四面环海，海资源丰富，又在日治时期受到日本料理的影响，出现了不少海鲜开胃菜，所以生鲜冷盘也是台菜中的一大重点。海鲜滋味本就鲜美，不需使用太多繁复的佐料或复杂的方法烹调。也正因为烹调方式容易，海鲜料理如虾、鱼、蟹、贝类，以及花枝、小卷、软丝、鱿鱼等，普遍攻占了台菜酒席。 
清代早期因渡台禁令，移民来台的汉人限男性；因忙于农耕开垦，当时物质也不如今日充裕，为了方便，时常煮一锅“可为汤又可为菜”的羹菜，既营养又方便。羹汤类至今在台湾民间依然受各族群喜爱，如花枝羹、虾仁羹、香菇肉羹汤、鱿鱼羹、虱目鱼羹、旗鱼羹、西鲁肉、卤白菜……等。
綠區 (千葉市)

概要

1992年（平成4年）4月1日，随千叶市升格政令指定都市而成立。近年区内各地陆续开发为住宅，人口逐渐增加，但仍保留许多绿地。以镰取站为中心的生实野、土气站为中心的明日见丘是区内最具代表性的新市镇。
中韩庄镇

行政区划

中韩庄镇下辖以下地区：
中韩庄村，荆庄村，三民村，南陈庄村，北王疃村，田庄村，南王疃村，东屯河村，西屯河村，南曹庄村，北曹庄村，大王庄村，小王庄村，太和庄村，尧庄村，薛庄村，新贾村，柳陀村，张家疃村和黄土岗村。
邁達尼夫卡 (博羅江卡區)

迈达尼夫卡是乌克兰的村落，位于该国中北部基辅州，由博罗江卡区负责管辖，面积39平方公里，海拔高度154米，2001年人口615，人口密度每平方公里15.8人。
广州市第八十九中学

学校概况

占地面积71789平方米，建筑面积29007平方米。学校专职教师196人。
與神同行：最終審判

剧情

剧情延续《与神同行》，为解开大韩民国陆军上兵金秀鸿含冤而死的秘密，阴间使者江林请求阎罗王允许审判，而阎罗王提出审判冤死鬼的交换条件便是阴间三使者需带着早该阳寿已尽的老人许春三来到阴间，日值使者解怨脉及月值使者李德春便与江林兵分两路行动，而许春三迟迟无法魂归西天的原因正是得到许家的守护神“成造神”的保护，当解怨脉与李德春遇上成造神时，却发现成造神身上带着他们的前世记忆……

市场营销

导演金容华以及演员河正宇、朱智勋、金香起、金东旭及马东石于8月5日~8月8日来台宣传。

 韩国

首映当日观影人次为124.6万人次，击败《侏罗纪世界：殒落国度》的118万观影人次纪录；首周5天观影人次为619万人次；次周观影人次累积至963万人次；2018年8月14日，上映14天达成1000万观影人次纪录；第三周观影人次累积至1131万人次；第四周观影人次累积至1187万人次；最终观影人次为12,274,996人次。

台湾

首日票房为新台币3700万元；2018年8月10日，上映3天全台票房破亿；8月12日，上映5天全台票房突破2亿元；首周五天票房为新台币2.02亿元；8月17日，上映10天全台票房突破3亿元；次周票房累计至新台币3.55亿元；第三周票房累计至新台币4.24亿元；第四周票房累计至新台币4.56亿元；最终全台票房为新台币4.79亿元，位居2018年全台票房第3名。
馬瑞·沃特金斯

马瑞·沃特金斯（英语：Marley Watkins；1990年10月17日－）是一位英格兰足球运动员。在场上的位置是中场。他现在效力于英冠球队布里斯托尔城。
中華民國海軍陸戰隊

历史

中华民国之前的海军陆战队，可追溯至清朝末年北洋海军的洋枪队。

北洋海军洋枪队

北洋海军创建初期，由英国人琅威理担任副提督（或称总监督、总教席、总查）。水师提督丁汝昌善陆战，不懂海军；故当时的北洋海军，实际上全由琅威理一手创制、训练、管理出来。琅威理治军严厉，他担任外籍顾问期间的北洋海军，各国皆表敬畏。
琅威理当时为英国皇家海军校官，因此此时期的北洋海军完全仿自英国海军，北洋海军洋枪队亦学习英国皇家海军轻型步兵（参见英国皇家海军陆战队）。
洋枪队唯一一次留名的战事——大庄事件，发生于台湾。经过依刘铭传《攻克后山叛番并北路获胜请奖官绅折》（光绪十四年九月初二日台北府发）所载：“北洋水师总兵丁汝昌率带致远、靖远两兵轮，于七月二十五日抵台，臣即令分赴台南、北运送军火......（中略）命丁汝昌携快炮四尊，赴陆军帮同猛击.....（中略），丁汝昌分率枪炮队自山边抄袭.....”
此一战事在洋枪队协同陆军，搭配拆卸上陆的海军舰炮下，很快的以清军获胜结束。
甲午海战，清军惨败，北洋海军洋枪队自然也跟着消失。
值得一书的是，北洋海军在败仗前曾经组织过“海军炮兵”，丁汝昌也曾组织过敢死队轻装逆袭日军于龙庙嘴（位于今威海市）。

甲午后至民国成立前

1900年八国联军，各国海军水兵与陆战队自天津登陆上岸，清军又败；期间海军反抗中央号令，避难南下。最终北京城破，汉人官员为主的东南互保反抗朝廷；清廷便签辛丑条约自保，以维护清王朝延续。同年，马汉的海权论被传入，造成一定影响，重建海军的呼声又起。
之后保守派在慈禧默许下推行新政。1902年，萨镇冰提出“复兴海军方法四点”；1907年，始议恢复海军编制，并于陆军部内置海军处；1908年，陆军部大臣右侍郎姚锡光提出“筹海军当议”；1909年，陆军部下设“筹办海军处”；1910年，“筹办海军处”改为“海军部”。
此时期清朝海军已下辖有警卫队（见《军机处奏为试办海军警卫队等由》，宣统二年二月二十九日），但属于警戒部队，与现代两栖登陆作战的陆战队并不相干。
清亡前，海军警卫队总共有步兵营与炮兵营各一营及一骑兵队，首任统带（民国后改为团长）为满人博顺，后由帮统虞克昌接任，统带处设烟台东山海军练营旁。
东山警卫队于辛亥革命时脱离清政府，加入烟台临时军政府。
虽然东山警卫队之后被烟台临时军政府吸收消失，但部分未脱离清政府之队员日后返回北京，又加入了北洋政府（当时的中华民国政府），反倒成为民国海军陆战队之起源。
东山警卫队可谓中国海军在意义上，第一次有正式编制内的专职地面作战部队；但要到民国以后，中国才出现有以“陆战队”一词成立的正式编制单位。

第一支“海军陆战队”

1911年10月10日，武昌新军起事攻打湖广总督府；11日清晨，按照革命党的“革命方略”，宣布中华民国成立（见中华民国军政府鄂军都督府）；11月2日，上海海军被留日返国学生王时泽说动加入革命，后为南京临时政府的北伐舰队之一部。
王时泽将其中的海军炮兵与革命党人并华侨青年、潮州敢死队等临时组成了二百余人的海军陆战队，他自任队长。此一海军陆战队加入沪军都督府，编为海军处下。

对日抗战胜利前的各地海军陆战队

民国北洋政府和国民政府时期，各地军阀势力割据，中国海军为陆军附庸，海军陆战队反而比海军活跃；而此时期在中国大陆，亦有其他大大小小势力的海军陆战队。

广东海军陆战队

属于地方军阀培养的海军，以陆军为主的地方海军自然也有陆战队，粤系最后降服，加入了蒋的国民政府海军，而不是闽系的军政部中央海军，隶属于第四舰队。1932年，设第一集团军海军陆战队，下辖1个团，司令蔡廷楷兼团长。粤系海军陆战队最后在日本进攻广东时全灭。

电雷系海军陆战队

蒋在陆军下另设的小海军，用意自然是与闽系抗礼。在闽系叛变投共后，蒋下令重建陆战队，由桂永清主导并大举清洗闽系，连带使得许多无辜官兵被捕入海军陆战集训队，如吴淞口陆战集训队，马公孔子庙陆战队，陆二师（后降为旅）集训队，以进行思想改造，造成不少冤假错案。
重建的中华民国海军陆战队，完全受美国军援资助与训练影响，属美式军队，今存于台湾。

荣誉

在金门八二三炮战期间，陆战队员勇猛慓悍的英勇表现，获颁授荣誉虎旗，成为三军部队的表率。

战斗的陆战队

看我们的部队多精壮
气如山河声势雄

听我们的歌声多嘹亮
震撼山岳破长空

训练严格 装备精良
军纪严明 士气如虹

滩头作战勇无敌
反攻胜战立首功

陆战健儿永忠诚
保国卫民誓尽忠

为海军收战果 为陆军作先锋

战斗的陆战队
万世雄风
尾張一宮車站

车站结构

岛式月台2面4线的高架车站。
新发朝鲜族乡

行政区划

新发朝鲜族乡下辖以下村级行政区划单位：
长发村、新发村、东光村、唐王沟村、圣水村、大有庄村和章塔尔村。
玉海

《玉海》是中国南宋王应麟编写的一部类书，有200卷。

内容主旨

《玉海》书名取自“粹焉如玉，浩乎似海”之意。《四库全书总目提要》卷一三五说：“是书分天文、律宪、地理、帝学、圣制、艺文、诏令、礼仪、车服、器用、郊祀、音乐、学校、选举、官制、兵制、朝贡、宫室、食货、兵捷、祥瑞二十一门，每门各分子目，凡二百四十余类。”为其准备博学宏词考试时所整理的，“宋一代之掌故，率本诸实录、国史、日历，尤多后来史志所未详。”尤以〈艺文部〉二十九卷最佳，卷末附《辞学指南》四卷，庆元本以来，还附有《汉书艺文志考证》、《通鉴地理通释》、《践阼篇集解》、《急就篇补注》、《王会篇补注》、《汉制考》、《小学绀珠》等十三篇。朱彝尊《经义考》大量取材自《玉海》，即所谓的“王应麟曰”。
洛藏灣

洛藏湾是南极洲的海湾，位于葛拉汉地的丹科海岸，处于古尤群岛以南，宽4公里，由让-巴蒂斯特·夏古率领的法国探险队绘入地图，现时由南极条约体系管理。
高山 (科学家)

生平

1982年毕业于西北大学地质学系，1985年1月在中国地质大学（武汉）获硕士学位，同时留校任教，1989年获博士学位。1993年至1995年，获洪堡奖学金资助，在德国哥廷根大学从事研究。1999年成为西北大学构造地质学科特聘教授，同年还成为首批“长江学者奖励计划”特聘教授。主要从事大陆地壳结构和组成、壳幔交换作用以及微区分析研究。获得了中国中东部地壳63种元素丰度值，已成为国际相关研究的重要数据基础。2009年11月当选英国皇家化学学会会士。2011年当选中国科学院地学部院士。2013年当选国际地球化学协会的国际地球化学会士。
红岛 (全罗南道)

红岛（朝鲜语：홍도／紅島 ᴴᵒⁿᵍᵈᵒ /），是大韩民国的岛屿，位于全罗南道海岸，由新安郡负责管辖，面积6.42km²，2015年人口466。
李國鼎

功勋

从早期草拟“奖励投资条例”、推动加工出口区，到后来协助策划科技发展方案、创设科学园区、促进国际合作等，推动台湾从农业社会转为资本化社会，带领台湾迈向现代化，带动科技发展，李国鼎是“台湾经济发展奇迹”、科技产业发展的重要推手，有台湾“科技教父”之称。

思想

李国鼎先生为物理系毕业，因此凡事具有学习物理时应有的追根究底的精神，此一思想也为他日后的政治生涯获得了许多丰功伟业。

经济思想

李国鼎认为，自由经济有三个特征：财产私有、企业公有、维护市场价格机能。李国鼎主张“计划式的自由经济”，经济成长、安定、正义、自由之间常常存在冲突，需要依据不同的经济发展阶段和情势，平衡求富与平均。对于财政工作，李国鼎主张“成长与稳定平衡发展，正义与自由平衡发展”。

科技研发

李国鼎指出，“科技发展是经济发展的原动力”，“企业是经济发展的主体”，“依靠企业界科技发展以提升整体技术水准，企业界本身除了可引进外国技术，更必须努力投入研究发展活动”。

人才与教育

李国鼎指出，“科技的创新，当然要靠人才，而人才的产生必须来自教育”，“寻求科技发展根本解决之道，在于教育制度的改善”，“倘若我们仍依循过去不具弹性的教育系统，将很难培育出有创意的青年人，而一个未曾有的科技新时代，我们实需大刀阔斧地修正原教育制度”。

企业家与生产要素

传统的经济学，以劳力、土地和资本为生产的三要素。李国鼎提出第四要素- 企业家。“大规模企业组织已取得现代生产方式的主导地位，企业家不仅是大规模企业生产经营活动的组织者，且为企业的灵魂。”（见“李国鼎论企业家和企业精神”）

伦理：第六伦

中国传统有五伦：“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”（《孟子·滕文公上》），是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的经典规范。李氏在儒家五伦的基础上，于民国七十年因应现代社会提出第六伦：群己关系。以六伦为现代社会人伦关系之准则。
李国鼎提出群己观念，倡导社会进行心灵改革，重建工业化之后人类精神文明的价值理念。
“群己关系”的主要内涵：
李国鼎先生提倡的第六伦，就是人与陌生人的关系，人与自然的关系，人与团体的关系，在现代社会里需要建立的关系。如果说“五伦”是小爱，“第六伦”则是大爱（高希均 语）
三国热

剧情

该剧以三国故事“火烧赤壁”为蓝本，虚构历史故事，讲述了三国时期的杰出人物诸葛亮、周瑜的璀璨人生。
乌利库梅

乌利库梅赫梯神话中出现的一位与众神敌对的巨人，身高大概达96300千米。前代神王为了从现时坐在王位上的暴风神手中夺回王位，便娶海神的女儿生下全身都是绿石的乌利库梅，他被放到巨人乌贝卢里（ubelluri）的右肩上，成长迅速。暴风神敌不过他，便逃走找埃阿（Ea），埃阿发现乌贝卢里的右肩上有乌利库梅的右脚。就叫暴风神找到开天辟地的神剑，砍断乌利库梅的右脚，乌利库梅跌入海中，众神一起攻击消灭了他。
楠姜古德

人口

该地2001年总人口48220人，其中男性24384人，女性23836人；0—6岁人口5271人，其中男2604人，女2667人；识字率68.38%，其中男性为73.84%，女性为62.79%。
田桥镇

行政区划

田桥镇下辖以下地区：
田桥村，西祝村，蒋庄村，梁阁村，朱烟墩村，车庄村，王土墩村，申张村，蔡芳村，段庄村，姚庄村，侯楼村，姚店村，王楼村，辛海村，泗兴屯村，邬南村，纪庄村，邬东村，陈庙村，邬西村，丁庄村，谢街村，赐固寺村，邬庄村，李海村，二郎庙村，赵庄村和东祝村。
文成王后

文成王后（문성왕후，?－?）朴氏，本贯顺天。是高丽王朝三重大匡朴英规的女儿，也是东山院夫人的妹妹。
朴氏嫁给高丽定宗王尧，并生下一女庆春院君公主。
埃兹卡乌克战役

战役背景和经过

1273年立沃尼亚骑士团在陶格夫匹尔斯（近拉脱维亚东南）建了一座城堡，名义上由Traidenis大公管辖。这座城堡有着重要的战略意义：它是袭击立陶宛腹地以迫使立陶宛大公不能持续地资助瑟米利亚人对骑士团叛乱的一个基地与跳板。当Traidenis大公正在围攻陶格夫匹尔斯堡的时候，骑士团对立陶宛发动了进攻希望以弓破弦断的气势给Traidenis大公施加压力来迫使他结束攻城。
当骑士团到达Kernavė（Traidenis大公的首府，位于今天立陶宛境内尼亚里斯河东岸，距离希文尔内托斯21公）的时候并没有遇到任何明显的抵抗，于是他们抢掠了许多村庄，但是在他们班师的时候却被一小股立陶宛军队所跟踪。就这样一直快到埃兹卡乌克时骑士团团长命令随队出征的本地士兵携带战利品先行会师。随后，立陶宛军队发动了攻击并获得了决定性胜利。

战役影响

骑士团失去了过去六年以来的所有战果：瑟米利亚人最先从战场上撤退，再次叛乱并且投靠了立陶宛大公Traidenis以寻求保护。但是，由于大公Traidenis1282年的去世使得立陶宛大公国不能够完全地控制所有的瑟米利亚人。立沃尼亚骑士团在这次战役后决定选一位条顿骑士团的成员做团长（后来选出了Konrad von Feuchtwangen，此人日后也成为了条顿骑士团团长），这样在以后的进攻中就能实现从北方和西方同时的夹击了。
盜命師

拍摄地点

该片于台中市多处拍摄，包括：台中外埔区溪底路、旧建国市场等等。台中市政府也给予该片300万辅导金及拍摄支援。
皮夏涅 (克列緬納亞區)

皮夏涅是乌克兰的村落，位于该国东部卢甘斯克州，由克列缅纳亚区负责管辖，始建于1960年，面积5.16平方公里，海拔高度59米，2001年人口307，人口密度每平方公里59.5人。
范畯

范畯（越南语：Phạm Tuấn／范畯；1852年－1917年），原名范仲俊（越南语：Phạm Trọng Tuấn／范仲俊），越南阮朝官员。

生平

范畯是广南省奠磐府延福县富姜上总春台洲（今属广南省奠磐市社奠福社）人，嗣德五年（1852年）出生。嗣德三十二年（1879年），范畯参加承天场乡试，考中举人。历任奠磐帮佐、桂山训导、河东知县和升平教授。
成泰十年（1898年），范畯会试中格，庭试考中第三甲同进士出身，与其他4名广南籍同科进士、副榜一起被成泰帝称赞为“五凤齐飞”。
成泰十一年（1899年），范畯补授礼部承办。成泰十四年（1902年），升任侍讲学士。维新二年（1908年），升光禄寺少卿，出领河静督学。维新七年（1913年），范畯升鸿胪寺卿致事。
启定二年（1917年），范畯在家去世，寿六十六岁。
EcoRI

EcoRI（“I”是“1”的意思）是一种核酸酶，来自某些特定品系的大肠杆菌（E. coli，也是其名称由来），是此种细菌体内参与限制修饰系统的酵素。
在分子生物学或其他分子层次的生物学研究上，EcoRI是一种常用的限制酶，可将特定序列的DNA切割成片段，切割后的小片段端点为5'端突出的黏状末端。
卡爾卡爾島

卡尔卡尔岛是巴布亚新几内亚的火山岛，位于俾斯麦海，由马当省负责管辖，长25公里、宽19公里，面积362平方公里，最高点海拔高度1,839米，人口约65,000。
IMF债券

IMF债券是指国际货币基金组织（基金组织）向成员国及其中央银行发行的债券。债券本金将以特别提款权（基金组织的计账单位）计价。特别提款权由一篮子货币组成，包括美元、欧元、日元和英镑。每季度按正式的特别提款权利率（是这些货币3个月的加权平均利率）支付利息。

历史

2009年7月1日，国际货币基金组织（基金组织）执行董事会批准一个向成员国及其中央银行发行债券的框架。
2009年7月20日，国际货币基金组织（基金组织）执董会支持分配相当于2500亿美元的特别提款权（SDR），通过补充基金组织186个成员国的外汇储备向全球经济体系提供流动性。
2009年8月13日，基金组织理事会正式批准2500亿美元的特别提款权普遍分配。
2009年8月28日，此项IMF债券的特别提款权分配正式生效。

期限

IMF债券的最长期限为五年，与基金组织备用安排和灵活信贷额度安排下的贷款最长期限一致。

意义和影响

IMF债券将进一步加强基金组织迅速向成员国提供所需资金援助的能力.
IMF债券志着基金组织能在面临挑战和不确定的形势下继续有效回应成员国的需要方面向前迈进了一大步。
特别提款权普遍分配是对全球危机采取合作性多边回应措施的重要范例，在当前困难时期为基金组织成员国提供了重大支持。
中央編譯出版社

中央编译出版社是一所隶属于中共中央编译局的中华人民共和国“国家一级出版社”，1993年成立，负责世界各地社会科学相关著作的编译事务。2009年，获新闻出版总署颁授“全国百佳出版单位”称号。
撐港台運動

撑港台运动是一个关注香港媒体言论自由精神和文化的组织，2007年4月，由香港记者协会、人权监察等团体代表发起。宗旨之一是支持香港电台转型为独立公共广播机构。

背景

自1997年香港主权移交后，言论空间收窄，媒体出现自我审查的现像，香港电台在这政治气氛下变得矛盾，亦因而受到被整治的压力，问题在董建华时代也一直悬而未决。2005年他因足患下台，继任的曾荫权上台后成立“公共广播服务检讨委员会”检讨香港未来公营广播，重新正视港台问题。委员会报告于2007年3月年出台，重新确认香港需要有建立一个独立于政府的公营广播机构，但没有明确表明港台的存废。延至2009年9月22日行政会议决定维持港台公共广播机构身份，不过港台将由特首委任的“顾问委员会”监察，新政策令部分人担心委员会干预编辑自主。部分团体于是多次发起声援港台的运动，令原本在建制内协商的议题带上街头。