天主教新竹教區

沿革

台湾于1859年开教后，最早是属于台湾海峡对岸的福建代牧区（福州教区之前身）管理，1883年改为新成立的厦门代牧区（今日之厦门教区）管辖，主要由西班牙籍道明会会士总理教务。台湾进入日治时代后，初期仍然属于厦门代牧区，1913年才独立成立台湾监牧区，范围涵盖全台湾。
1949年7月底，于斌总主教来台，得到台湾监牧区陈若瑟神父同意签字，将中部以北地区划为台北监牧区。1949年12月30日，教廷正式将台湾监牧区划分为台北监牧区与高雄监牧区，首任台北监牧由主徒会会士郭若石主教担任。1950年 1月13日 郭若石主教正式接收台北监牧区，所辖堂区其时有淡水、芦洲、石碇、新店、台北市华山、民生路、基隆文安里等7 处。台北监牧区内的桃园、新竹、苗栗三县，其时无任何堂区，因当时这三县并无教友。1952年8月7日，教廷宣布台湾成为中国第二十一教省，台北因系台湾行都，于是升为总主教区。
1961年3月21日，教宗圣若望二十三世宣布将桃园、新竹（市）、苗栗三县由台北总教区划出，成立新竹教区，并指派罗马宗座传信大学秘书长杜宝晋蒙席出任首任主教。同年5月21日（圣神降临节）由教宗在梵蒂冈圣伯多禄大殿亲自祝圣杜宝晋蒙席为主教，同年9月10日正式在新竹就职。
为利教区推展社会服务工作，统筹供应及维持所经办之宗教、社福、长期照顾、教育及医疗、外籍劳工与移民等服务事业、机构所需之设备及经费，同年依据我国民法申请设立全国性宗教法人为“财团法人台湾省天主教会新竹教区”，主管机关为内政部。
以下简要叙述1961年新竹教区正式成立前，耶稣会、方济会及玛利诺会分别在新竹、桃园及苗栗地区开教的福传工作：

耶稣会在新竹县市的福传工作

自1952年11月1日以后，费济时主教被殷保禄神父委付担任新竹地区的会长，负责管理原属于中国传教区，即将不断增加被派往新竹的耶稣会士。耶稣会寻求在新竹建立一座适当的住院及教堂，从1952年以后，曾六次搬迁其中心住院，从一个房子到另一个房子。经由四年激烈的协商，终于买下了位于两条主要大道交叉口的一片土地。1957年9月8日，教廷驻华公使黎培理枢机，为这计划的教堂举行了奠基礼。顾（ku）姓承包商同时兴建两座800坪的建筑，圣母无染原罪堂（圣母圣心堂）及耶稣会会院。这座新教堂具现代哥特式风格，双钟塔在正面两侧，面对中正路及北大路的街角。教堂中央有六百个座位，两侧有通道，形成转角像是两翼。每个通道上有第二层楼，做为教堂的大厅及办公室。  新的圣母圣心堂在1958年4月5日复活节隆重落成，有1200名教友参加，当天有78名望教友领洗。5月25日五旬节郭若石总主教给642位新竹各堂区 的新入教者坚振。新教堂的祝圣迟至11月26日基督普世君王节举行，郭若石总主教主持大礼弥撒，有九位主教及高级神职参礼。超过六十位神父，一百位修女及大约两千名教友及望教友。  新竹县五峰乡的传教工作是1955年西班牙籍耶稣会士孙国栋神父（Fr. P. Gerardo del Valle, S.J.）抵达竹东后开始的。竹东是五峰乡原住民进出的门户，因而成为耶稣会到原住民部落传教的第一站。天主教在五峰乡的传教工作非常顺利，宗教能安定人心，天主教在那个动荡的年代，确实发挥了它的社会功能。而天主教的传入，使得赛夏族借由教会的活动，而能与泰雅族、客家人平等地相处，甚至成为天主教的传教员，成为教会的领导者，这为饱受外来文化冲击的赛夏族人而言，也是与有荣焉。

方济会在桃园地区的福传工作

教廷驻华公使黎培理枢机（Cardinal Antonius Riberi）于1952年6月向台北教区郭若石总主教推荐方济会湖南长沙总教区蓝泽民总主教（Petronius Lacchio OFM）来台协助福传工作；1952年蓝主教偕同两位方济会义籍会士何秉道和石德神父，先在桃园成功路租了一层楼居住，并开始传教。 同年11月21日上述计划蒙罗马教廷具文批准，即在成功路二段购得一块土地及民房数间，作为在桃园县传福音的第一个根据地。  翌年（1953）初，蓝主教展开福传工作，慕道者迅速增加，即开始筹建圣堂，于12月20日，桃园县第一座圣堂－圣母圣心堂落成；同年，蓝主教巡回了整个桃园县，当时的桃园县包括桃园、中坜、平镇、龙潭、杨梅、新屋、观音、龟山、八德、大溪、复兴、大园、芦竹等十三个乡镇，经过全盘的了解和计划，至1954年初，方济会的神父陆续离开中国大陆，来到桃园，蓝主教即按当时的需要分派神父，先后在大溪、中坜、杨梅、大园、龙潭、复兴等地传教中心传福音。

玛利诺会在苗栗地区的福传工作

1951年苗栗县在天主教行政区块上，属于台北监牧区，当时正拟设堂开教，适值天主教美国玛利诺会有意在台工作，遂与当时玛利诺会华南区会长宋化民神父洽商，派员来台传教，时为1952年6月12日。1952年12月3日宋化民神父率许嘉禄、赖主恩神父抵台，买下一间民宅装修后改为教堂使用，名称圣亚纳堂，1953年1月正式启用，举行第一台弥撒。许嘉禄神父为首任本堂司铎。1953-1954年期间陆续有贾正道、慕道宏、马觉民、白仿稚、谢根基及罗方等神父先后由美来苗福传。1955年6月北苗堂（玫瑰堂）由梅蒂坚神父接管，许嘉禄神父迁高苗里另设苗栗传教办事处专责管理苗栗县各堂区传教事务，1956年因病返国就医，同年11月唐汝琪主教（原为广西省梧州教区主教）来苗栗接掌第二任苗栗总铎职务。  唐汝琪主教自1956年接任总铎职后，一面致力于苗栗县教务，18乡镇先后筹款建立了南苗、大湖、铜锣、头份、南庄、公馆、三义、通霄、苑里、竹南、后龙、卓兰、北苗、三湾、泰安、造桥、大湳、清安及头屋等18个神父驻在的堂区。为因应本地教会发展的需求，培训传教人选刻不容缓，于1958年男女传教员训练学校分别成立，女传教员训练学校设于苗栗博爱街，由玛利诺会关德睿，德贞美二位修女负责办理。造就了不少男女传教优秀人才，协助各堂传教工作功不可没。最多传教员时期多达约80位。

堂区

新竹教区共管辖74个堂区（Parish），整个教区另划分为4个总铎区（Deanery），每个总铎区由区内各堂区的主任司铎（Pastor）之中选出一位总铎（Dean），以利于教务管理，并作为各堂区与教区之间的连系桥梁。

首任　主教 杜宝晋（1961~1983）

杜宝晋主教1910年3月19日生于河北赵县南冯村，1931年尚为修士的杜主教远赴罗马宗座传信大学攻读神学与教会法，1937年晋铎，二年后获蒙席荣衔，任传信大学秘书长，1961年奉派来台湾成立新竹教区并担任主教。
杜主教将教区分为四个总铎区，让方济会在桃园、耶稣会在新竹及玛利诺会在苗栗等地继续发挥作用。在兴学方面，1963年杜主教一手创办之磐石中学成立，1965年由献县神父们赞助之振声中学也开始招生。
梵蒂冈第二次大公会后，1971年杜主教召开教区大会，确定了各堂区成立教务协进会（后改为教友传教协进会）为第一优先工作，更于1979年引入圣高隆传教会神父来台，补充福传人力之不足，任期后半段将极大的心力投注在新竹教区中心的建设工作上。1984年底因病重住院，1986年永息主怀，享年77岁。

第二任　主教 刘献堂（1983~2004）

刘献堂主教1928年12月21日生于河北献县代牧区的东双坦村，于1949年10月逃难至菲律宾，入若石总修院，1956年11月晋铎。1957年赴罗马宗座传信大学攻读教会法硕士及博士，后又获比利时生命之光学院宗教教育硕士学位。1961年任职公东高工，1965年筹备振声中学后担任校长达十五年。因杜宝晋主教健康不佳，1980年教宗若望保禄二世任命为助理主教，于1981年晋牧。1983年杜宝晋主教辞职获准，刘主教自动升任为新竹教区正权主教。
在解决教区内神父老迈的问题上，刘主教时期再同圣衣会（1981年）、菲律宾传教会（1989年）、韩国外方传教会（1990年）及圣神会（1997年）等国外修会团体缔约，补充神职人员人力。这些修会团体人数较少，多半也缺乏和中国教会的历史渊源，初来时挑战不少。所幸不少人抱着信仰热火，始终坚持传教。1988年开始，依序有教区培育的神父汪文麟、李克勉、詹德壬、张富荣、彭振坤、赖泉雄及杨安仁等晋铎，虽然人数依旧不足，但熟悉本地的他们却也是最能支持教区发展的支柱。2004年末时，年逾76岁的刘主教届龄荣退。

第三任　主教 刘丹桂（2005）

刘丹桂主教1953年6月11日生于台中县东势镇，辅仁大学神学院毕业，并曾赴罗马进修深造。刘主教于1981年晋铎，1999年接受祝圣就职台北总教区辅理主教。
由于刘献堂主教年事已高，提出退休意向，教廷在2004年12月4日宣布刘丹桂主教获选为新任新竹教区主教。惟刘主教2005年1月22日主教就职典礼后不久，即因处理教区繁重事务，心理压力过大，导致身心俱疲，无法视行事务，只得入院静养。教宗本笃十六世于2005年5月5日接受刘主教辞呈，并命台北总教区郑再发总主教暂时署理新竹教区宗座至再选出新主教。

现任　主教 李克勉（2006~迄今）

李克勉主教圣名若翰，1958年生于台湾省台南市，1980年由杜宝晋主教接纳成为教区修士，1985年辅仁大学哲学系毕业后，赴爱尔兰进修神学，1989年自美诺斯大学神学系毕业。1990年晋铎，1996至2002年期间至菲律宾圣多玛斯大学攻读教会法，并在马尼拉市美伦堂区服务，1999年获得圣多玛斯大学教会法学硕士。2002年回台后，先后任本教区新竹市圣母圣心堂副主任司铎及主任司铎。2003年3月获得圣多玛斯大学教会法博士学位，同年8月任天主教台湾总修院院长，2006年4月获教宗本笃十六世任命为新竹教区主教，同年6月晋牧就职。 
李主教上任后以“共融、福传”的牧职座右铭，全力推展教区的牧灵福传工作，走访堂区，并带领建置教区的资讯化系统与管理制度，设置社福管理暨研发委员会、幼教联合管理委员会（现为学前教育管理暨研发委员会）、教育学院等。此外，也积极与社会发展脉动结合，与政府合作推动多项关怀在地民众与弱势族群的活动，如：举办圣诞节踩街暨点灯祈福活动、鼓励教区附设社福机构融入当地社区交流合作等。
李主教期许与教友们有更多的交流与合作，鼓励教友在圣神的带领下，自发性的规划、参与牧灵工作。2011年适逢教区成立五十周年，李主教首次召开教区牧灵大会、汇集十大提案与决议（包括：礼仪、培育、领导风格、沟通与协调、信仰小团体、家庭与儿童、青年与圣召、外籍教友、福传方法、社会关怀等），为教区勾勒出具体的发展方向；同年出版“跳跃五十~ 新竹教区爱火薪传纪实”特刊。2015年并与国际人类生命组织合作，承办“第二十届信仰、生命与家庭亚太区国际会议, HLI”，本会是世界主教会议后第一个以家庭为主题的国际会议。
因应全球化潮流快速转动着，李主教用心持续推动圣召工作，广泛邀请了圣十字架圣母传教会、耶稣圣心司铎会、道生会、乐仁修会、圣母神慰会、泰国传教会等神职人员，共同参与教区牧灵工作。他期许带领教区与普世教会更紧密地结合，承先启后，落实教会的训导，为天主的真理、仁慈作见证。

主教公署

新竹教区的最高统辖机构为新竹主教公署，本部位于新竹市北区中正路156号之1（建物称为“新竹教区中心”），与主教座堂相邻。主教公署内设副主教、秘书长、首席财务官、主教代表、教区参议等职务，主教公署之下共设有数个委员会、司铎咨议会、教区法庭等单位，共同肩负起教区内教务的运作。