以弗所書

背景

公元第一世纪， 以弗所凭着巫术、魔术、占星术和对生育女神亚底米的崇拜而闻名遐迩。在神像的周围矗立着一座堂皇华丽的神殿。这座神殿被誉为古代世界的七大奇观之一。根据19世纪在该地出土的文物显示，这间庙宇建于一片阔约73米，长约127米的地台上。神殿本身阔约50米，长约105米。它包括100条高约17米的大理石柱子。殿顶由大片白色大理石铺成。据说石与石之间的接缝不是用灰泥而是用黄金接合。神殿吸引了普天下的游客。每逢节日，成千上万的游人就会蜂拥进城。以弗所的银匠向游客兜售亚底米的小银龛作为纪念品，这门生意可谓利市三倍。
保罗在第二次海外传道旅程期间曾于以弗所稍作停留，向当地的人传道，然后把亚居拉和百基拉留在那里继续工作。保罗在他的第三次传道旅程期间重回以弗所，在那儿逗留了三年左右，对许多人传讲“这道”。保罗在以弗所的时候辛勤工作。贝利(A. E. Bailey)在他的著作《圣经时代的日常生活》中写道：“保罗通常习惯从日出直至上午11时干活儿。到这个时辰推喇奴已经教完书， 于是保罗就从上午11时至下午4时在学堂里传道，并且和助手开会。……最后，从下午4时直至深夜，保罗逐家逐户地传福音劝人归信。（徒20：20，21，31）我们不禁奇怪他怎有时间吃饭睡觉。”——
由于保罗热心传道，揭发了在崇拜中使用偶像的谬误，结果激怒了制造和贩卖偶像的人（例如银匠底米丢）。 保罗终于在一片鼓噪骚嚷中离开这城。
当时保罗正首次被囚于罗马，时间大约是公元59－61年。他已向凯撒上诉，现正在士兵看守之下等候审讯。虽然如此，他仍有自由从事某些活动。

成书

使徒保罗在罗马的监狱中写了这封信(约公元62年)，和有着许多相似点的歌罗西书以及腓利门书为同一时期的书信。1792年开始，一些学者质疑本书是否为保罗所作 ，怀疑是有其他受保罗影响的基督教作家在公元80年至100年间托保罗之名所写。

纲目

壹引言　一1～2 

贰教会在基督里所得的福分与地位　一3～三21 

一神给教会的福分　一3～14 

1父的拣选和豫定，说出神永远的定旨3～6

2子的救赎，说出神永远定旨的完成7～12

3灵的印记和凭质，说出神所完成之定旨的应用13～14

二使徒为教会得启示的祷告　一15～23

1使徒为教会的感谢15～16

2使徒为教会的祈求，要圣徒看见：　17～23

a神呼召的盼望17～18上

b神在圣徒中之基业的荣耀18下

c神向着我们的能力19～21

d教会─身体，基督的丰满22～23

三教会的产生与建造　二1～22

1教会的产生1～10

2教会的建造11～22

四恩典的管家职分，与关于教会之奥秘的启示　三1～13

1管家的职分1～2，7～8，13

2奥秘的启示3～6，9～12

五使徒为教会求经历的祷告　三14～19

1要圣徒得加强到里面的人里14～16

2要基督安家在圣徒心里17上

3要圣徒领略基督的量度17下～18

4要圣徒认识基督的爱19上

5要圣徒被充满，成为神的丰满19下

六使徒为着神在教会中，并在基督里得荣耀，向神的赞美　三20～21

参教会在圣灵里需要的生活与职责　四1～六20

一在基督身体里需要的生活与职责　四1～16

1保守那灵的一1～6

2恩赐的尽功用，与基督身体的长大并建造7～16

二在日常行事上需要的生活　四17～五21

1基本的原则　四17～24

2生活的细节　四25～五21

三在伦常关系上需要的生活　五22～六9

1妻子与丈夫之间　五22～33

2儿女与父母之间　六1～4

3奴仆与主人之间　六5～9

四对付属灵仇敌需要的争战　六10～20

肆结语　六21～24

一推荐　21～22

二祝福　23～24

上帝的旨意是要通过基督促成团结合一

（覆盖经文第1章1-2章22）。在以弗所书的开头，使徒保罗问候各人。这卷书信的特点，是从神永远的定旨，从永远，以及从天上说起，立意颇为高远。
因上帝的荣耀和仁慈，愿人都祝颂祂。这项仁慈与上帝拣选他们与耶稣基督联合起来一事有关。藉着基督，他们通过祂的血得蒙救赎。此外，上帝更向他们大显爱心，让他们知道祂旨意的奥秘。祂定意要设立一项管理，使“一切所有的都在基督里面同归于一”，并且指定这些和基督联合的人作后嗣。（以弗所书1章10）他们都受了圣灵的印记作得基业的凭据。保罗所祈求的是，以弗所人坚信蒙召所得的希望，明白上帝会为他们施展大能。祂曾以这大能叫基督复活，把祂擢升到一个远超过所有执政的、掌权的位置，并且使祂为教会作万有之首。
虽然他们从前在过犯罪孽之中死了，上帝却本着丰富的慈悲和伟大的爱心叫他们活过来，使他们“与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”。（2：6）这全是由于上帝的仁慈和他们信心的缘故，并不是由于他们自己任何行为的结果。基督是他们的和睦。诫命律法本像墙一般把外邦人和犹太人隔开，基督却将这墙拆掉。如今不论犹太人抑或外邦人，都能藉基督亲近天父上帝了。故此以弗所人已不再是作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人，并且被建造在使徒和先知的根基上，靠着基督耶稣同被建造，渐渐成为主的圣殿，成为神藉着圣灵居住的所在。（节选自和合本圣经《以弗所书》3章16-22节）

“关于基督的奥秘”

（覆盖经文3章1-21节）。上帝藉着圣灵已向祂的圣使徒和先知启示福音的奥秘，“就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许”。凭着上帝的仁慈恩赐，保罗成了这福音的执事，宣明基督那深不可测的丰富，并叫人看见这奥秘如何实行。藉着教会，上帝的诸般智慧得以为人所知。因此保罗所祈求的是，他们能藉着上帝的灵获得力量，刚强起来，好使他们能充分认识基督那超越知识的爱，并且明白上帝能“充充足足地成就一切，超过我们所求所想的”。

穿上“新的品格”

（覆盖经文4章1节-5章20节）。基督徒行事为人就当与蒙召的恩相称，凡事谦卑、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。只有一个圣灵、一个指望、一个信仰，也只有“一［位］上帝，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内”。（译文以弗所书4章6节）故此“一位主”基督赐下了使徒、先知、有传福音的，有牧者和教师，“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”。所以保罗写道：“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。就要脱去以前行为上的旧人。又要将你们的心志改换一新，并且要穿上新人，“这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁”。既然人人都彼此相属，他们就该说真话，除掉一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，不要叫神的圣灵担忧。相反，愿他们“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此宽恕，正如神在基督里饶恕你们一样。”
人人都当效法上帝。至于淫乱、并一切的污秽、贪婪，在他们当中就是提起也是不应该的，因为凡行这些事的人在基督和上帝的国里都是没有分的。保罗敦促以弗所人说：“要行事为人就当像光明的子女。”“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人，要爱惜光阴，“因为现在的世代邪恶”。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”，以感恩的方式赞美上帝。

适当的顺服；基督徒的战争

（覆盖经文5章21节-6章24节）。妻子应当顺服丈夫，正如教会顺服基督一样；丈夫当爱妻子，“正如基督爱教会”一样，“妻子也当敬重她的丈夫。”
作儿女的，要在主里听从父母，要孝敬父母。同样，仆人和主人都当小心自己的行为，因为众人的主“在天上；他并不偏待人”。最后，愿所有人都“靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人”，穿上来自上帝的全副盔甲，好使他们能站立稳固，抵抗魔鬼。‘此外，又要拿起信心的盾牌’，并且“拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道”。要继续祷告，保持警醒。保罗也请他们为他代祷，使他能放胆发言，“讲明福音的奥秘”。