快樂之道 (山達基)

快乐之道是山达基教创始人L·罗恩·贺伯特于1980年所著的一本小册，其中列举21项道德守则，由快乐之道国际基金会发送。

快乐之道的发行

《快乐之道》没有包含山达基专有的教义，但教会内有快乐之道课程，可以在教堂或家中进修，用的是同样书本。
在2007新年大会，教会主席大卫·密斯凯维吉在总计往年传教成勣时，其中就是以派发出多少本《快乐之道》册子为数据。在美国，某旅馆以“快乐之道》代替《圣经》，他还宣称与巴基斯坦可口可乐、飞利浦、非洲戴尔等商业机构合作派发。在台湾，主席宣称在四千多7-Eleven便利店其中可以找到《快乐之道》，教育部也订了25万册。
教会是以非宗教材料来替罗恩·贺伯特与山达基宣传，在各种场所例如学校、灾场等等。

1-1. 生病时，要得到妥善的照顾。

常常，人们即使患了会传染的疾病，也不会把自己隔离起来，或去寻求恰当的治疗。显而易见地，这会使你处于危险当中。当有人生病时，要坚持他采取适当的防范措施，并获得恰当的照顾。

1-2.保持你的身体清洁。

不洗澡或不常洗手的人可能会带有病菌。他们会使你处于危险之中。所以你有权利坚持那些人要经常洗澡和洗手。工作或运动难免会弄脏身体，那么就要他们在工作后或运动后，清洗干净。

1-3.保健你的牙齿。

据说如果一个人每次饭后都刷牙，就可免于蛀牙之苦。每餐饭后都刷牙或嚼口香糖会大有帮助，让其他人不会被你的口腔疾病和口臭所影响。要建议别人保健他们的牙齿。

1-4.适当的饮食。

饮食不当的人，对你或者他们自己都不会有多大帮助。他们有体力不足的倾向，有时候脾气会很不好，并且比较容易生病。吃得适当并不需要特别的饮食，而是要饮食规律、有营养。

1-5.休息。

虽然生活中有很多时候，工作会占用正常的睡眠时间，但是，如果没有适当的休息，会使自己成为别人的负担。疲倦的人不机警。他们可能会犯错。他们可能会发生意外。在你需要他们的时候，他们却可能把所有的工作量倾倒在你身上。他们置他人于危险之中。所以对那些没有得到适当休息的人，要坚持他们有充分的休息。

2-1.不要吸毒。

服用毒品的人，通常都看不到眼前真实的世界。他们并没有真正地处在那里。在高速公路上、在平常的接触中、在家里，对你而言，他们可能都是非常危险的。人们错误地认为服用毒品会“比较舒服”、“会做得更好”或认为这是“唯一的快乐”。其实，那只是另一种幻觉。这些毒品迟早会破坏他们的身体。要阻止人们吸毒。若有人在吸毒，要鼓励他们寻求援助以戒除毒品。

2-2.不要饮酒过度。

喝酒的人警觉性不够。酒会削减他们的反应能力，虽然他们觉得自己好像因酒而变得更灵敏，其实则不然。酒是有些医疗上的价值，但可能被高估了。要拒绝乘坐喝酒的人所驾驶的汽车或飞机。因为喝酒而丧失生命的方式，可不只一种。一点点酒，就能造成很强烈的影响。不要因为过度饮酒而造成不幸或死亡。要遏止别人饮酒过度。

3.不要有杂乱的性关系

透过性的方式，借由孩子与家庭，种族才得以延续。性可以带来很多的喜悦和快乐：自然界有意如此，因为这样才能把种族延续下去。但是误用或是滥用性，会带来严重的处罚和惩罚：似乎自然界也有意如此。

对你的性伴侣要忠诚。

对性伴侣不忠诚会严重降低一个人的生存。历史和报纸记载了洪水般大量因不忠诚而引起的感情暴力事件。“罪恶感”还没那么邪恶，嫉妒和报复才是真正的猛兽：人们从来都不知道它们何时会从睡眠中苏醒。我们固然可以高谈阔论“要文明一点”、“不要压抑”以及“谅解”，但这却无法弥补已经破碎的生活。“罪恶感”远不及插在背上的刀及汤里的碎玻璃来得锐利。
其次，是健康的问题。如果你不坚持性伴侣对你忠诚，你就让自己饱受疾病的威胁。有一小阵子，有人说性病已经完全受到控制。但即使曾经如此，现在也不是这样了。目前，有的性病是无法治愈的。
性行为不检的问题并非新奇的事。在印度，强大的佛教于七世纪时消失无踪。根据它自己的历史学家表示，原因就是佛教寺院中杂乱的性关系。即使是在现代，当一个机构或商业团体，普遍有着杂乱的性关系时，我们就会看到那个机构走向失败。不管家庭中的成员对这个问题有多么开明的讨论，家庭终会因为不忠诚而破碎。
一时的冲动可能变成终身的悲剧。请让你周围的人将这件事铭记在心，并保护你自己的健康和快乐。

4.爱孩子并帮助他们

今日的孩子将成为明日的文明。但在今天，把孩子带到这个世界，就有点像把一个人丢进老虎笼里。小孩无法处理他们周遭的环境，也没有真正的应变能力。他们需要爱和援助才能成功。
这是一个很微妙的问题。如何养育孩子或是不要养育孩子的理论，几乎就和天下的父母一样多。假使父母养育不当，就会造成许多悲哀，甚至使自己的老年岁月困难重重。有一些人试着以他们被养育的方式来养育孩子；有一些人试图用完全相反的方法；也有许多人坚持着一种观念－－让孩子自行成长。但上述没有一项能够真正保证成功。而最后提到的方法，是以唯物的观念为基础，认为孩子的发展与种族进化的过程类似：在某种神奇而无法解释的情形下，孩子的“神经”会随着成长而自然地“成熟”，最后就会成为品行良好、有道德的成人。然而，我们可以轻易地证明出这种理论是错误的－－只要看一看大量的犯罪人口，他们的神经不知为何就是没有发展成熟－－这是一种偷懒的养育方式，却也颇受大众欢迎。然而，这对你的未来文明或年老岁月并没有助益。
小孩子有点像是一张白纸，如果你在白纸上写下错误的东西，它就会显示错误的东西。但是，跟白纸不一样的是：小孩子会开始自己写字，而他们往往会把别人曾写下的东西再写出来。养育孩子的问题，又因为以下的事实而变得更复杂：虽然大部分的孩子都能够相当正派得体，可是有少数却是一生下来就是疯狂的，今日甚至有的一出生就有毒瘾。不过，这种例子是少数中的少数。
光用大量的玩具和物质来“收买”小孩，或过度约束地紧紧保护小孩，都没有什么好处，甚至结果可能是非常糟糕的。
一个人必须决定要让孩子成为什么样的人。这可由几项因素来调整：
( a )基于天生的特质和潜能，孩子可以成为什么样的人；
( b )孩子自己真正想成为什么样的人；
( c )一个人希望孩子成为什么样的人；
( d )可利用的资源。
但记住，不管这些加起来的结论为何，除非这孩子最后能够自力更生并且很有道德，否则，这个小孩将无法生存得很好。最后的结果很可能就是，他成了自己以及所有人的负担。
不论一个人是怎么样爱孩子的，记住，假如孩子不能靠他自己迈上生存之路，他终究无法生存得很好。如果他出了差错，也不会令人意外。因为，当今的社会是量身订做来让孩子失败的。
假如你能使孩子了解本书中的守则 ，并让他们同意遵循，这将会有很大的助益。
有一个很有效的方法：试着去成为孩子的朋友。孩子们真的需要朋友。试着去找出孩子真正的问题，并且在不粉碎孩子自己的解决方法的前提下，帮忙他解决问题。观察孩子－－这种方法甚至也适用于婴儿。倾听孩子告诉你生活中的点点滴滴。让他们帮忙－－如果你不让他们帮忙，他们就会被一种亏欠的感觉所淹没，之后就必须去压抑那种感觉。
假如你能使孩子了解和同意这条快乐之道，并使他们沿着这条道路前进，这会对小孩有很大的帮助。而且可能对你跟小孩的生存有极大的影响。
没有爱，孩子确实无法过得很好。大部分的孩子都能够以大量的爱来回报。

5.敬重并帮助你的父母

由孩子的观点来看，父母亲有时候是很难理解的。
世代之间是有差异的，但实际上这并不是障碍。当一个人软弱的时候，以欺骗和谎言来寻求庇护是一件很吸引人的事：就是这种情形筑成了那道墙。
孩子与父母之间的差异是可以调解的。在开始吼叫之前，至少可以先试着平静地讨论。假如孩子的态度坦率诚实，父母亲就一定会了解孩子的诉求；通常可以达成一个双方都能了解并赞同的协议。和人相处有时不容易，但总该试试。
不要忽略了这一点：父母往往是出自于强烈的欲望，去做他们相信对孩子是最好的事。
孩子是欠父母亲养育之恩的－－如果父母亲有养育孩子的话。虽然有些父母极度独立，认为这是义务，并不要求回报；然而，总会有一天，要轮到年轻的一代去照顾他们的父母，这是事实。
不管怎么说，你必须记住，他们是你唯一的父母亲。所以，无论如何，你都应该要敬重他们并且帮助他们。

6.树立一个好榜样

一个人会影响许多人。这影响有可能是好的，也有可能是坏的。
如果你能遵守本书的建议来过生活，你就是在树立一个良好的榜样。
不管你周遭的人是怎么说的，他们一定会受到你的影响。
任何要让你气馁的人，实际上是想要伤害你，或试图借此达到自己的目的；但是，在内心深处，他们是尊敬你的。
其他人因为受你影响会变得比较不具威胁性，长远来看，你的生存机会将会变得比较好。此外还有其他好处。
光是对他人提及这些建言，并且尽你所能地去树立一个良好的榜样，就可以对别人造成影响。绝对不要低估了你的影响力。

7.试图生活在真相中

接受错误的资讯会使人犯下愚蠢的过失，甚至阻碍人们吸收正确的资讯。
只有拥有正确的资讯，才能够解决生活上的问题。
如果那些在你周遭的人，对你说谎，你就会被误导而犯错，你的生存潜能也会降低。
错误资料可能来自于许多地方：学校、社会、专家。
很多人要你相信某些事，只是为了他们自己的目的着想。
对你而言是真实的事情才是真的。
没有人有权利强迫你接受资讯，或命令你相信资讯，否则……如果对你而言不是真实的，那么它就不是真实的。
对事情要有独立的思考，接受对你而言是真实的，摒除其他一切。没有比试图生活在谎言的混乱中更不快乐的人了。

7-1.不要说有伤害性的谎言。

有伤害性的谎言是恐惧、恶意和嫉妒的产物。它会使人做出不顾一切的事。它会毁了生活。它会制造一种陷阱，使说谎者及受害者都掉到这个陷阱里。它导致人际关系和社会的混乱。许多战争会开始都是因为伤害性的谎言所引起的。
人们必须学会明察并拒绝这些谎言。

7-2.不要作伪证。

有相当多的处罚是针对为不实的“事实”作宣誓或证明而设计的；也就是所谓的“作伪证”。这有很重的惩罚。

8.不要谋杀

从古至今，大部分的种族都禁止谋杀，而且对此有严厉的惩罚。有时候，这被广义地说成“汝勿杀生”，但是后来再翻译同一本著作的时候，却发现这句话原来写的是“汝勿谋杀”。
“杀生”和“谋杀”这两个词之间有相当大的差异。禁止所有的杀生，便阻绝了自我防卫；这可能会让对付一只盘绕起来预备攻击婴儿的大蛇，成为不合法的举动；也会让整个种族吃素。我相信你可以看到许多因为全面禁止杀生而导致困境的实例。
“谋杀”完全是另一回事。它的意思是“违法杀害一人（或一人以上），特别是预谋犯罪”。你可以轻易地看到，在这个暴力武器盛行的时代里，谋杀实在太容易了。一个人无法生存在自己、家人或朋友都受到草菅人命者所摆布的社会里。
理所当然地，社会上要预防和对抗犯罪行为，第一个要解决的问题就是谋杀。
愚蠢的人、邪恶的人和疯狂的人，试图以谋杀来解决他们实际上或想像中的问题。而我们知道，他们这样做根本毫无理由。
要支持实际有效的计划，来处理这种威胁人类的情况。你个人的生存可能就仰赖于此了。

9.不要做非法的事

“非法行为”就是官方规定或法律所禁止的事。它们是由统治者、立法单位和法官所制定的；通常记载在法典里。在秩序良好的社会里，法律会被公布出来并且普遍为人所知。而在一个混浊且犯罪充斥的社会里，人民必须咨询律师或受过特别的训练，才能完全了解所有的法律；这样的社会会告诉你：“无知不是犯法的借口”。
每一个社会的成员，不论老少，都有责任去了解这个社会所认定的“非法行为”为何；这可以请教别人，也可以去图书馆查阅。
“触犯法律”并不是指违抗一些像是“上床睡觉”之类非正式的命令，而是指一种如果做了，就会导致国家和法庭惩罚的行为，且会被国家的宣传体系羞辱，或被处以罚金，甚至监禁。
当一个人做了违法的事，不论大小，他就使自己处于一种可被政府攻击的状态；当一个人做了非法行为，不论被捕与否，他已削弱了自己的防卫能力。
几乎每件值得人努力达成的事，都能够以完全合法的方式来完成。
“非法”之路是危险而且浪费时间的捷径。在做非法行为时所想像的“利益”，通常到头来是不值得的。
国家和政府的运作方式，有点像是不经思考的机器；它根据法律和法典而存在，并且依此运作。这个机器是为了以各种管道打击非法活动而设置的；它与非法行为可说是誓不两立的敌人，在对抗“非法行为”时，它是顽强 且毫不退让的。在法律和法典之前，事情的对错并不重要。只有法律算数。
当你意识到或发现到，你周围的人正在进行“非法行为”时，你应该尽你所能地阻止他们。即使你自己并不是共犯，也有可能因此而受害。公司的会计做假账：这件事所造成的骚动，可能会让公司倒闭，而你也可能会失业。诸如此类的事件会严重影响一个人的生存。
身为一个必须遵守法律的团体成员，要鼓励将这些法律明确清楚地公布发行出来，好让人们可以知道这些法律。支持任何合法的政治活动，以简化、阐明、汇整适用于该团体的法律。遵循“法律之前，人人平等”的原则－－这个原则在贵族统治 的专制时代和环境里，曾是人类历史上最伟大的一项社会进展；这是我们不应该忘记的。
确保孩子和人们知道什么是“合法的”、什么是“非法的”。并使人们知道你不赞同“非法行为”，即使只是皱个眉头这样的小动作都可以。
那些违法的人，即使“逍遥法外”，在国家权力之前他们还是很脆弱的。

10.支持为全民设计并为全民运作的政府

邪恶、没有操守的人和团体会篡夺政府的权力，并利用它来达到他们自己的目的。
只为了某些个人和团体的私利而组成和运作的政府，只会让社会短命。这种政府会危害国土上每个人的生存；甚至也会危害到企图那样做的人。历史上充满着这种政府灭亡的例子。
与这种政府对抗，往往只会带来更多的暴力。
但是，当这种滥用权力的情况蔓延开来时，一个人可以谨慎地提高他的意见声量。而且，不需要积极支持这样的政府。不做任何违法的事，仅仅是采取不合作的态度，到最后还是有可能会带来改革的。甚至就在写这本书时，世界上就有一些政府，只因为他们的人民用不合作的态度来表达无言的抗议而垮台。这样的政府处在危险当中：任何一阵来得不巧的风都能将之吹倒。
相反地，如果有一个政府很明显地是为了所有的人民而努力，而不是为了某个特别利益团体或疯狂的独裁者而努力，那么你应该竭尽所能地支持它。
有一门学科称为“政治管理”。大部分的学校里教的是“公民”，而这一门学科只是在说明现行组织的组成方式。真正的“政治管理”涵盖了各种不同的领域：政治经济学、政治哲学、政治权力等等。“政治管理”以及如何执政，这整门学问是十分精确的，几乎是一门技术性的科学。如果你想要有一个较好的政府，一个不会制造问题的政府，那么就应该建议，在学校的早期教育里就教导这门科目；你也可以深入地研究它－－如果你把一些艰深的用语搞清楚，政治管理并不是一门非常难的科目。
毕竟，是人民和他们的意见领袖在为国流血、流汗及奋斗。政府不会流血，也不会微笑，它只是人们拥有的一个概念而已。真正能为国流血、流汗及奋斗的是有生命的每个人，也就是－－你。

11.不要伤害善意的人

尽管邪恶的人坚决主张所有的人都是邪恶的，我们四周仍然有许多好人。你可能也幸运地认识了一些好人。
实际上，善意的人使社会得以运作。公共事业人员、意见领袖和在私部门工作的人，绝大多数都是善意的。否则，他们早就停止服务了。
这样的人很容易受到攻击：正由于他们很正派，他们不会过度保护自己。然而，社会上大多数人的生存皆有赖于他们。
如果不是因为那些善意的人，社会根本就不能运作，这是一个纯粹而平凡的事实，但暴力罪犯、宣传者以及刻意煽情的媒体，却往往将人们的注意力从这项事实转移。由于是善意的人在守望街道、提供建议给孩子们、帮人们量体温、扑灭火灾、婉言诉说道理等等，因此人们很容易就忽略掉，是这些人维持了世界的运转，使人们能够在地球上继续生存。
然而这样的人可能会遭受攻击，所以应该提倡及采取有力的措施来保护他们，避免他们受到伤害。因为你自己、你的家人、朋友的生存都有赖于他们。

12-1.维持良好的外观。

有时候，有些人并没有想到（因为他们并不需要天天看着自己）他们构成了别人眼中景观的一部分，也形成了团体的外观之一。而且，有些人并没有意识到，人们是根据他们的外表来判断他们的。
有些衣服可能很昂贵，但是肥皂和其他的个人修饰用品并不难取得。修饰的技巧虽然有时不太好掌握，但却可以逐渐改进。
在某些未开化或变得非常堕落的社会里，甚至让大家看不顺眼都能成为流行。但其实那只是一种缺乏自尊的现象。
一个人可能因为运动和工作，而变得很脏乱，但这并不表示无法在事后清洗干净。而且，举例来说，一些欧洲人和英国工人即使在工作中，还是会营造出一种有风格的外观。你可以留意一些较优秀的运动员，他们纵使汗流浃背，外观看起来还是很好的。
一个因为邋遢的人而失色的环境，会不知不觉地令人感到沮丧，影响一个人的士气。
鼓励周遭的人维持良好的外观。当他们外观良好时，赞美他们；当他们没有做到时，温和地帮助他们解决问题。这可以使他们更有自尊并且提高他们的士气。

12-2.照顾你自己的生活空间。

当别人把自己的物品和生活空间弄得一团糟时，也会波及到你自己的生活空间。
当人们似乎没有办法照顾自己的东西和地方时，这是一种没有归属感、对东西没有真正拥有感的征兆。年少时，别人“给他们”的东西，都含有太多的警告和附带条件，有时候东西则被兄弟、姊妹或父母拿走。而他们可能觉得自己不受欢迎。
这种人所拥有的东西、住的地方、工作的场所以及交通工具，在在显示出它们不归属任何人。更糟的是，有些人对所有物有种愤怒感。破坏公物或私人产物就是这种现象－－“不属于任何人的”车子、房子很快就会被破坏了。
建造和试图维修低收入户住宅的人，常会因为房屋的迅速毁坏而感到气馁。贫穷两字的解释，就是拥有很少的东西或什么都没有。这些人因为受到各种烦扰，也会变得没有归属感。
但是，不论贫富，不论任何原因，不照顾自己的东西和环境的人，会为周遭的人带来混乱。我确定你想得到这种例子。
去问问这种人，在他们的生命中，他们真正拥有什么、他们是否真正属于他们所处的地方。你会得到一些令人惊讶的答案。同时，这也会对他们有很大的帮助。
整理物品和生活空间的技巧是可以学习的。有些人可能从来不知道，一样东西拿出来用之后，应该要放回原处，这样下一次要用才找得到。有些人花了大半时间，只是在找东西。花一点时间把东西整理好，可以使工作加速完成。有些人认为那是浪费时间，其实不然。
想要保护你自己的物品和环境，就要让其他人照顾好他们自己的物品和环境。

12-3.帮助并照顾这个星球。

人对这个星球有一份责任；人能够、也应该对照顾这个星球尽一份心力。这个观念似乎很庞大；对某些人而言，这远超出他们所能认同的范围。但是，今日在世界另一端所发生的事情，即使如此遥远，也会影响到在你家所发生的事。
最近，太空探测器探查金星的发现显示，我们的世界可能会恶化到无法维持生命的地步。而且，很有可能会在你我有生之年发生。
砍伐过多的森林、污染太多的河川和海洋、破坏大气层，我们就完了。地球表面的温度可能会变得酷热，雨水可能变成硫酸。所有的生命可能都会死亡。
你可能会问：“如果真是那样，那我能做什么呢？”其实，看到人们在破坏这个星球时，即使你只皱个眉头，就是在为这个星球做点事了。即便你只有“破坏地球是不对的”这个想法，并且提出这个意见，你就是在做点事了。
关心地球，是从自己家里的前院开始，再从家里扩展到上学或工作途中经过的地区，也包括了你野餐或度假的地方。垃圾会污染土地和水源，枯枝会引起火灾。人不需要去制造这些东西。相反地，在闲散时刻，人也可为此做点什么；种一棵树，看起来也许是微不足道，但这就是在做点什么了。
在某些国家中，老年人和失业者可不光坐在那里等著化为尘土；他们照顾花园、公园以及森林，捡拾垃圾，为世界增添一些美丽的色彩。我们并不缺乏照顾这个地球的资源，只是大部分的资源都被忽略了。美国在一九三○年成立了一个“平民环保团”，吸收了失业的军官和年轻人的力量。我们注意到在那经济萧条的年代，这个专案计划是极少数的，甚至是唯一的一个为国家创造的财富远多于支出的计划。它为广大的区域重造了森林，并完成了其他有益的事，照顾了地球上美国这块土地。平民环保团目前已经不存在了。但是我们至少可以发表意见，指出这样的专案计划是有价值的，并支持意见领袖和相关团体继续进行环境保护工作。
我们并不缺乏技术，但技术的应用需要经费。当一个国家的经济政策健全合理，而非处罚每个人时，就会有经费。而在这个世界上，这种政策是存在的。
你可以做很多事，来为照顾这个星球尽一份心力。首先要认为这是你分内的责任，然后建议其他人也这么做，如此就可以让事情进展起来。
人类已经具有可以摧毁这个星球的潜力。人类也必须进步到有能力拯救这个星球，并开始行动。
毕竟，这是我们立足的地方。

13.不要偷窃

如果一个人不尊重物品的所有权，他自己的物品和财产也会处在危险之中。
一个人因为某种原因而无法诚实地累积财物时，他可能会伪称反正没有任何人拥有任何东西，所以没有关系。但是，你可别想偷他的鞋子！
小偷使生活环境疑云密布：这怎么回事？那怎么回事？小偷所造成的困扰远远超过失窃物的价值。
这些偷东西的人眼看着广告在宣传他们所渴望的产品，却因为没有能力做什么有价值的事来换取这些物品而感到挣扎，或仅仅受到冲动的驱使而偷窃；这些小偷幻想自己以很低的代价获得了有价值的东西。但这就是问题所在了－－代价。小偷所付出的真正代价是超乎想像的。历史上再精明的盗贼，都为赃物付出了代价：在悲惨的藏身处所及监狱里耗费生命； “美好时光”对他们来说是很稀有的。任何赃物的总值也无法补偿这样悲惨的命运。
偷来的东西价值会大大降低：赃物必须被藏起来，它们随时都对自由造成威胁。
即使在共产国家里，小偷也是会被送进监狱的。
实际上，偷东西只是承认自己没有足够的能力以诚实的方式获取物品，或是这个人有疯狂的倾向。去问问小偷他是属于哪一种？答案不是前者，就是后者。

14.做个值得信任的人

除非一个人信赖他周遭的人，否则，他自己便是处于风险之中。当他所依靠的人令他失望时，他的生活可能会变得混乱，甚至连生存都会有危险。
相互信任是人际关系最坚固的基石。缺乏相互的信任，整个结构就会倒塌。
值得人信赖是受到高度重视的珍贵特质。具有这种特质的人被视为是有价值的。而没有这种特质的人，就可能被视为没有价值。
一个人应该使他周围的人去展现并赢得这样的特质。不管是对他们自己或是对他人，他们会因此变得更有价值。

信守你的诺言。

一个人作了保证、承诺或是发了誓，就一定要使之成真。如果这个人说他要去做某事，那他就应该去做。如果他说不做某事，他就不应该去做。
他人对你的看法，有很大成分是基于你是否信守诺言。举例来说，当父母没有遵守诺言时，他们会讶异地发现，自己在孩子心目中的分量如此大幅下滑。
信守诺言的人会受到信任和赞赏。不信守诺言的人则会被视为无用之物。
不守诺言的人通常永远没有下一次的机会。
一个不守诺言的人很快就会发现，自己被困在各种的“保证”和“约束”里不得脱身，甚至会拒他人于千里之外，远离同伴。再也没有比这更彻底的自我放逐了。
绝对不要允许他人随便作出承诺。而且应该坚持一旦作了承诺就一定要遵守。若试图与不能信守诺言的人交往，生活将会变得非常混乱。这可不是一件小事。

15.履行你的义务

人的一生中，难免会背负一些义务。事实上，人生下来就带有一些义务，而且往往会持续累积。人们亏欠父母一份养育之恩，这并不是什么新奇的观念。若父母亲没有积极地要求孩子有所回报，这样的父母值得自傲。但不管怎么说，这都是一份义务－－连小孩子都能感觉到。随着生命旅程的进展，一个人会累积其他的义务－－对他人、对朋友、对社会，甚至是对这个世界。
不让一个人去履行或偿还他的义务，对他而言是极大的伤害。“孩子的反抗”有很大的成分，是起因于人们拒绝去接受一个婴儿、孩子或年轻人所唯一拥有的、可以用来解除“义务重担”的“硬币”：婴儿的微笑、孩子笨拙地努力想帮忙、年轻人可行的建议，或者只是努力要当个好儿子或好女儿；大人们往往没有认知到这些努力，也没有予以接受；这些付出有可能搞错目标，通常没什么完善的计划，而且很快就消失了。当他们不能解除巨大的义务重担时，这类的努力可能会被一些心理机制或合理化解释所取代，像是：“没有谁亏欠谁这种事”、“本来就是他们欠我的”、“我没有要他们把我生下来呀”、“我的父母或监护人很差劲”以及“反正生命本来就不值得活”。这只是少数几个例子。然而义务还是继续累积。
一个人如果找不到任何方法解除“义务重担”，这个负担会将人压垮。它会带来各式各样的社会乱象或个人混乱。当这个义务重担无法解除时，那些被亏欠的人会发现，他们自己经常在莫名其妙的情况下，接受到一些出乎意料的反应。
有些人因为发现自己背负着尚未偿还的义务和债务，而感到进退两难。你可以帮助他。只要陪他找出他目前在道德上、社会上以及在财务上所承受且尚未履行的所有义务，并且找出某种方法来解除所有他觉得仍然亏欠的义务便行了。
当孩子或成人努力要偿还他们觉得积欠的非财务性的义务时，我们应该要予以接受。也应该协助他们找出双方同意的解决方案，来解除财务上的义务。
要劝阻人们不要积欠下超过自己实际能解除或偿还的义务。

16.做个勤勉的人

工作，并不总是愉快的。
但是，没几个人会比那些生活懒散乏味、毫无目标的人更不快乐：孩子无事可做时，母亲会感觉到他们忧郁沮丧；失业的人即使有“救济”或“失业补助金”，却依然意志消沉，这是众所周知的。退休的人，生命中没有更进一步的目标，便会因为没事做而衰老死亡，这点可由统计数字得知。
即使是观光客也一样，他们受到旅行社号称的“休闲”所吸引，但是，如果让他们无事可做，便会给导游带来不少麻烦。
在悲伤时，只要忙着做某件事便可以感到舒缓。
工作的完成，可以将士气推到最高点。事实证明，生产就是士气的基础。
不勤勉的人把工作量倾倒在别人身上，他们常会加重他人的负担。
与懒散的人相处是很难的。除了令人意志消沉之外，他们也可能有点危险。
一个可行的方法就是，说服他们下决心去做某件事，使他们忙碌起来。最持久的利益来自于可以产生实际产品的工作。

17.做个能干的人

在这个拥有精密设备、高速机械及交通工具的时代，你的家人、朋友以及你自己的生存，有很大程度必须仰赖他人整体上的胜任能力。
在商场上，在科学及人文领域以及政府机关中，无能会威胁到少数或多数人的生命以及未来。
我确定你可以想得到许多这类的例子。
人类一直想要去掌握命运。迷信、奉承讨好对的神明、打猎前的祭拜舞蹈，都可说是努力想要掌握命运，不管这种努力有多么地微弱或徒劳。
除非一个人懂得思考，能够衡量知识的有效性，并且能以熟练的技巧去运用知识，否则他便无法掌控他的环境。真正“上天所赐予的礼物”也许就是有潜力成为一个能干的人。
在一般的活动和行业中，人们所推崇的是技巧和能力。英雄或运动员所具有的技巧和能力几乎到了受人崇拜的地步。
对于真正的胜任能力之考验，在于它的最终结果。
越能干的人越能够生存。越无能的人越趋近衰亡。
不论哪一行，只要是有价值的工作，便要鼓励人们达到能干的境界；当你看到有人很能干，要给予赞赏和奖励。
要求高标准的表现。对一个社会的判断标准在于，你、你的朋友以及家人是否能够安全地生存在其中。
要拥有胜任能力，其中的必备要素是观察、学习和练习。

17-1.观看。

看见你所看见的，而不是由别人来告诉你，你看到的是什么。
你所观察到的就是你所观察到的。直接去看事物、生活和他人，而不是透过偏见的云雾、恐惧的帷幕或是他人的诠释来观看。
与其和别人争辩，不如让他们自己去看。只要温和地坚持要他去看，最明目张胆的谎言也会被识破，最巧妙的伪装也会被拆穿，最复杂的谜团也会被解开，然后最显著的真相就会揭露出来。
当一个人觉得事情太迷乱而难以处理时，当他的脑筋转不出来时，只要让这个人往后退一步并且去看。
当他们看到时，通常会发现事情其实很明显。然后，他们就可以继续前进，着手处理。但是如果他们自己没看到、没有自己去观察，很可能就没什么真实性，而所有的指示、命令、处罚都无法解决他们的混乱状态。
你可以为他们指出要往哪个方向看，并且建议他们真的去看，但结论是他们自己做出来的。
孩子或成人会看见自己所看到的，那才是他自己的真实性。
真正的胜任能力是建立在一个人自己的观察能力上。只有真正体会到这一点，你才能够机敏且自信。

17-2.学习。

你是否曾经遇过别人对你有错误资料呢？那曾给你带来麻烦吗？
这样一来你就有点概念，知道错误资料会造成什么样的浩劫。
你对他人可能也存有某些错误资料。
将错误资料和真实资料分开来，就可以获得了解。
在我们周遭有很多的错误资料。意图邪恶的人为了自己私人的目的而制造出错误的资料。某些错误资料则纯粹是由于对事实的无知而产生的。错误资料会阻碍你接收真实资料。
学习的主要过程包括：检视可用的资料、分辨出真实与错误、重要和不重要，借此得出结论并加以运用。如果可以做到这样，这个人很快就会成为一个能干的人。
对任何一项“真理”的测试就是，对你而言那到底是不是真实的。如果你有一份资料，在查阅了其中你不了解的词汇，并且就整个状况再过目一次之后，如果它看起来还是不真实，那么它对你而言，就不是真的。拒绝这份资料。如果你愿意，可以继续研究下去，然后做出对你而言是真实的结论。毕竟，决定用不用这份资料、要不要依据它来思考的人是你。如果只是因为别人说要接受“事实”或“真理”，你就盲目地接受了对你而言不是真的，甚至是错误的“事实”或“真理”，最后的结果是会很不愉快的。那是一条让你通往无能的死胡同。
学习的另一部分只不过是把学习的东西转化成记忆，像是字的写法、数学乘法表与公式、操作按钮的顺序等等。但是，即使是简单的记忆，也必须要知道这资料是做什么用的、如何用、还有何时用。
学习的过程并不只是堆积越来越多的资料，而是获得新的理解和更好的做事方法。
生活过得不错的人从不停止学习和研究。有能力的工程师跟得上新的方法；优秀的运动员不断地检视他们在运动上的进展；各行各业的专家手边都有大量的资料随时可供参考。
新式的洗衣机或打蛋机、最新款的汽车，都需要一些学习和研究，才能好好操作。如果忽略了这一步，那么厨房里就会发生意外，公路上就常会有流血灾难。
傲慢自大的人认为生活中已经没有东西好学了。这种缺乏理性判断力的人是非常危险的，他无法抛弃偏见和错误资料，也无法采用能真正对他与其他人的生活有帮助的事实与真理。
真正能让一个人学到东西，并且能应用所学的学习方法是存在的。简单地说，这包括一位很了解该主题的老师或（和）几本好书；弄清楚每一个不完全了解的字；查阅其他的参考资料和相关的背景知识；找出你可能有的错误资料：以现在对你而言是真实的资料为基础来筛掉错误的部分。最后的结果将会是一种确定感以及潜在的能力。事实上，这会是一个愉快且值得的经历。就像是攀爬一座荆棘遍布的危险山岭，最后登上峰顶，展现在眼前的是一个崭新、完美、广阔的世界。
一个文明要能够延续下去，在学校中就必须要培育学习的习惯和能力。学校并不是一个白天用来寄放孩子，好让他们不会碍手碍脚的地方。如果只是这样子的话，那就太贵了。学校也不是一个制造鹦鹉的地方。学校应该是让一个人懂得如何学习的地方。孩子们可以在学校做好准备以对付生活的现实、培养处理现实的能力，并准备接管明日的世界，因为现在的成年人届时都将步入中老年的阶段。
不知悔改的罪犯从来没有学会怎么样学习。法庭一次又一次地要让他明白，如果再犯罪就要重回监狱。然而大多数的罪犯，却仍然再犯同样的罪并且再度进到牢房。事实上，罪犯使得政府制定出越来越多的法律。会遵守法律的是良好的公民；而罪犯－－根据这个词的定义－－是不会遵守法律的：罪犯无法学习。对于一个不知如何学习也无法学习的人来说，并非所有的命令、指示、惩罚和胁迫都能生效。
就像历史上有时候发生的一样，一个走向犯罪的政府有一种特征：它的领导人无法学习。所有的历史及良知可能都告诉他们：实施压迫必然带来灾难；但人类还是得发动激烈的革命才得以推翻他们，或是要用第二次世界大战才能铲除希特勒。这些都是人类历史上极为惨痛的事件。这些人并没有学到什么。他们陶醉于错误资料。他们拒绝接受所有的证据与真理。他们必走向毁灭。
疯狂的人无法学习。他们被隐藏的邪恶意图所驱使，或是完全失去推理的能力，他们难以厘清事实、真理和现实。他们就是错误资料的表征。他们不会也无法真正地理解或学习。
大量的个人和社会问题源自于没有能力去学习或者是拒绝学习。
在你的周围有一些人，由于不学习和不懂得如何学习，使得生活脱离了正常的轨道。你大概能想到一些这样的例子。
如果一个人无法使他周围的人去研读和学习，那么他自己的工作就会变得很困难，甚至于工作过量。他的生存潜能也会大大地降低。
使他人容易获得他应该要具备的资料，就是在帮助他们学习。光是对他们学到的知识给予肯定，也是在帮助他们学习。仅仅是赞美他们能力表现上的提升，也是有帮助的。如果你愿意，还可以做得更多：你可以在不引起争执的状况下，帮助他们找出错误资料；帮助他们找出他们所不了解的字词，并且把它查清楚；帮助他们找到并解决他们不读书、不学习的原因。
由于生活多半是摸索与尝试并从失败中找出解决方法，因此与其斥责他人犯了错，还不如帮助他找出犯错的原因，并且看看他是否可以从中学到什么。
有时你会很惊讶，仅仅是让一个人去学习，就能使他们恢复生活的秩序。我相信你可以想出很多种方法。通常较温和的方法就是最有效的方法。这个世界对于那些不能学习的人来说，已经够残酷了。

17-3.练习。

只有学以致用，学习才能开花结果。当然也可以只为了追求智慧而学习，因为智慧本身就有某种魅力。但是，说真的，除非一个人试着运用所学并且得到结果，否则实在无法知道他是否真正具有智慧。
任何活动、技巧或职业－－挖沟、法律、工程、烹饪或其他事物，无论学得有多好，最后都会面对一个决定性的考验：“你会做吗？”而做不做得出来靠的就是练习。
不练习的电影特技演员会是第一个受伤的人。家庭主妇也是如此。
“安全”的确不是一个很受欢迎的话题。因为它总是伴随着“小心”、“慢一点”，人们会因此而感到束缚。不过，从另一方面来看，如果一个人真正反复练习，他的技巧和灵活度会纯熟到他根本就不必“小心”或是“慢一点”。只有透过练习，才有可能让行动既快速又安全。
一个人的技巧和敏捷程度必须符合他所生存时代的要求。这得靠不断练习才能达到。
借由练习，一个人的眼睛、身体、手和脚都能被训练到一种“知道怎么做”的程度。他不用去“想”怎么准备烤箱或怎么停车：他只要去“做”就好了。在任何活动中，许多被视为是“天赋”的表现，其实只是练习罢了。
如果你要做一件事，却没有把要做的每一个动作弄清楚，并且反复练习到可以不加思索地完成，而且能快速准确地完成，那么你就有可能发生意外。
统计资料证实，练习得越少，就越容易发生意外。
同样的原则也适用于工艺和用脑的行业。律师如果不就司法程序加以练习、练习、再练习，也许就无法学会如何让自己的思维快速运转，以应付案情的变化，结果就输掉了官司。一个没有受过训练的股票经纪人，可能在短短的几分钟之内便损失惨重。一个没经过推销训练的菜鸟业务员，可能因为没有销售业绩而挨饿。正确的方法就是练习、练习、再练习！
有时候你会发现学到的东西无法运用出来。如果是这样的话，问题出在于不正确的学习方法、老师或教材。有时候读操作说明是一回事，要使用时却完全是另外一回事。
偶尔，当一直练习却毫无进展时，就必须要丢掉课本从头开始。电影录音这一行就是这样：如果只照现有的录音师教材去做，录下的鸟叫声不会比汽笛的噪音好听多少－－这就是为什么在有些电影中，你听不清楚演员在说些什么。优秀的录音师为了做好自己的工作，必须要自己找出所有的问题并且加以解决。不过，在电影这一领域中，也有恰恰相反的例子：有几本摄影打光的教材就非常棒；只要完全照著书中所说的去做，就能拍摄出完美的镜头。
可惜的是，在这个科技高速发展的社会里，并非所有的工作都有简明易懂的教材可供参考。但不应该因为这样就停滞不前。如果有好的教材，就要珍惜并且好好学习。如果没有好的教材，那么就收集相关的资料，加以研读，然后研究出剩余的部分。
然而，理论和资料只有加以应用，并且是实际地练习与应用，才能开花结果。
如果你周围的人没有反复练习他们的技巧直到他们可以真正/b/做到//，那么你就是处在风险当中了。“够好”与专业技巧和敏捷之间有着巨大的差别。而练习就是跨越这道鸿沟的桥梁。
让人们去看、去学习、把它弄懂，然后去做。如果他们做对了，就让他们练习、练习、再练习，直到他们能够做到专业的程度。
技术纯熟、快速、灵活是一件相当愉快的事情。但是，只有透过练习，才能安全地做到这一点。要跟没有效率的人共同生活在快速运作的环境当中，是不太安全的。

18.尊重他人的宗教信仰

宽容是建立人际关系的良好基础。当你看到整个人类的历史，从古至今由于宗教上不能相互宽容而导致的屠杀和苦难，你就会明白不能相互宽容是一种相当非生存的行为。
对他人的宗教宽容并不意味着一个人不能表达自己的信仰。它意味着，想要暗中破坏或攻击他人的宗教信仰和信念，往往是惹上麻烦的捷径。
自古希腊以来，哲学家们就一直在神、人和宇宙的本质上争论不休。权威人士们的各种见解如潮汐起起落落。像是目前流行的“机械论”和“唯物论”哲学－－这远从古埃及和古希腊时期就已经有了。这类学说主张所有的一切都是物质。即使他们把进化解释得似乎很合理，却没有注意到，自己仍然没有排除有其他因素在起作用的可能性，而这些因素或许只是在利用进化而已。今日，“唯物论”和“机械论”成了“官方认可”的哲学，甚至在学校里传授。笃信“唯物论”和“机械论”的狂热分子攻击他人的信仰和宗教；这可能会造成不宽容和相互冲突的后果。
如果远从公元前五世纪或更早以前到现在，智者们对于赞成宗教或反对宗教的问题仍无法达成共识，那么还是远离这个争论不休的主题较为明智。
在这片汪洋大海般的争论中，浮现了一个明智的原则：每个人都有选择信仰的权利。
“信仰”和“信念”并不一定要屈服于逻辑：我们甚至不能宣称它们是不合逻辑的。信仰、信念与逻辑有可能是相当不同的两回事。
关于这个主题，如果你要给别人任何建议，最安全的建议就是：每个人都有权利信仰他所选择的。每个人都可以自由地坚持自己所赞同的信仰。试图去攻击他人的信念会让自己有危险。若因为他人的宗教信仰而去攻击或试图伤害他人，那危险就更大了。
自有人类以来，人们就已经从宗教信仰中获得极大的抚慰与欢乐。在今天，即使是“机械论者”和“唯物论者”，在传播其信条时，听起来就像是以前的传教士在传播他们的教义一样。
没有信仰的人是相当可怜的。你甚至可以给他们一些东西去让他们信仰。但是，在他们有宗教信仰的时候，就要尊重他们的信仰。

19.试着不做你不喜欢别人对你做的事

很多年来，在很多地方、很多民族之间，都有所谓的“金科玉律”。各种版本的说法不尽相同。
上面这一条是另一种措辞，这是与有害行为相关的“金科玉律”。
只有圣人才有可能终其一生都不曾伤害过别人。然而只有罪犯才会不加思索地去伤害周围的人。
“罪恶感”、“羞耻心”或“良心”等等这些感觉，可能已经够真实也够难受了。但是，就算抛开这些因素，对他人造成的伤害会报应到自己身上，刚好也是一项事实。
并非所有的伤害都是可以挽回的：一个人可能会对他人做出无法抹杀或无法遗忘的罪行。谋杀就是一例。你会发现，严重违背本书中任何一条守则，都会对他人构成无法挽回的伤害。
破坏他人的生活也会毁了自己的生活。社会会对此起反应－－监狱和精神病院里挤满了曾经伤害过他人的人。但是，还有其他的惩罚：无论是否被抓到，当一个人犯了伤害他人的行为，特别是不为人知时，他对自己以及他人的态度都会有极度的改变，这些改变都是相当悲惨的。生命中的快乐与幸福已离他而去。
这个版本的“金科玉律”也可以作为一种测试。当你劝说别人去运用这条原则时，这个人就能体会到什么是伤害性的行为了。它对“什么是伤害？”做了一个解答。对于“什么是错误行为？”的哲学问题、对于“什么是错？”的争论，它马上就能让你亲自找到答案：你愿不愿意让这件事情发生在你身上呢？不愿意？那么，那铁定就是一个有害的行为，而且从社会的观点来看，也是一个错误的行为。这条守则能够唤醒社会意识，于是人们便能够自行判断什么是该做的，什么是不该做的。
在一个时代中，如果有些人觉得他可以毫无顾忌地去做有害的行为，那么个人生存的可能性就会降到非常低的层次。
如果你能说服人们去运用这个守则，你就是给了他们一条生活的准绳，可以用来衡量他们的生活；而对某些人来说，也为他们开启了一扇重新融入人群的大门。
补充：
“金科玉律”：尽管基督教徒认为这是基督教的格言，且在《新约圣经》和《旧约圣经》中都可以找得到，但许多其他的民族和人们也曾说过。像这样的格言也曾出现在孔子的《论语》（公元前五、六世纪）中，而他引用自更早以前的古老著作。甚至在原始部落里也找得到这种说法。在柏拉图、亚里斯多德、伊索克拉底（Isocrates）和塞尼卡（Seneca）的著作中，也都以不同的形式出现过。几千年来，它被人类奉为其品格行为的标准。因为以前的说法都过于理想主义而难以做到，所以本书将此格言重新措辞，使这句格言是有可能做得到的。

20.试着以你希望别人对待你的方式来对待别人

这是上述“金科玉律”的正面说法。
有人似乎对别人要他“成为好人”感到厌恨。不要感到惊讶，这种厌恨也许根本不是针对“成为好人”这个观念：可能是因为这个人对这个词有误解。
什么是“良好行为”呢？这方面可能有许多相互冲突的观点和困惑让你无所适从。一个人可能从不了解（即使他的老师知道）为什么他的“操行”得到这种成绩。你甚至可能早已被灌输或已经接受了这样的错误观念：“小孩有耳无嘴”、“好孩子都是安静不好动的”等等。
不过，有一个方法可以将这一切弄清楚，让你完全满意。
一直以来，在大多数的地方，人类一直尊敬和崇尚某些特定的价值观。这些被称为美德。人们认为智者、圣者、贤者和神祇皆具有这样的特质。这些美德让我们能区别出文明人和野蛮人的不同、混乱社会和高尚社会的不同。
要了解什么是“善”，绝不需要来自上天的旨意，也不需要对哲学家厚重的大部头进行冗长乏味的研究。透过自我启示就能够解决这个问题。
几乎人人都能够找出答案。
如果你能够想一想你希望别人怎么对待你，你就能够找出什么是人类的美德。只要想想看，你希望别人怎么对待你。
首先，你可能希望别人公正地对待你：你不希望别人造你的谣，或者错误、苛刻地谴责你。对吧？
你很可能希望你的朋友或你的同伴对你忠诚：你不希望他们背叛你。
你会希望别人对你光明磊落，不蒙蔽也不欺诈。
你会希望别人对你公平。你会希望别人对你诚实而不欺骗你。对吗？
你可能希望别人对你友善而不残酷。
你可能会希望别人体贴地顾及你的权利和感受。
当你失意的时候，你可能希望别人能够体恤你。
你会希望别人能自我控制，而不是对你破口大骂。对吗？
如果你有任何缺点或短处，如果你犯了错误，你可能希望别人宽容你，而不是挑剔你。
你会比较希望别人原谅你，而不是一味训斥和惩罚你。对吗？
你可能希望别人对你仁慈，而不是吝啬、卑鄙地对待你。
你可能想要别人信任你，而不是处处怀疑你。
你会比较希望受到尊敬，而不是侮辱。
你可能希望别人对你有礼貌，并且以尊重的方式对待你。对吗？
你可能喜欢别人赞赏你。
当你为别人做事时，你希望他们能感激你。对吧？
你可能希望别人对你友好。
你可能想得到某些人的爱。
而且，最重要的是，你不希望人们做得虚情假意，你希望他们的态度真诚，做这些事是真心诚意的。
你也许还可以想到更多。可以再加上本书中所提到的守则。然而，从以上这些你可能就已经总结出什么是美德了。
只要运用一点点的想像力就可以了解到，如果一个人能够一直受到周围的人如此对待，他的生活将处于非常快乐的状态。如果周围的人都如此对待他，他便不太可能对这些人产生什么憎恨之心。
人与人之间有一种有趣的现象。

21.兴盛与繁荣

有时候，有人试图压垮你，使你的希望、你的梦想、你的未来，甚至你本人都化为乌有。
对他人心怀恶意的人，会用嘲弄或其他种种手段来使他人衰败。
不管是基于什么原因，追求上进、追求幸福生活的努力，都可能成为他人攻击的目标。
有时，这种情形要以直截了当的方式来处理。但是，还有一种更长远、很少会失败的解决方法。
这些人到底想对你做什么呢？他们想使你衰败。
他们一定认为你在某些方面对他们有危险性：如果你在这个世界崛起的话，你可能会对他们构成威胁。所以，他们会用种种方法来削弱你的才干和能力。
有些疯狂的人甚至有这样的一个计划：“如果甲变得更成功，甲就可能对我造成威胁；因此，我必须竭尽全力使甲无法成功”。这些人似乎从未想到，他们的行为可能会使甲成为自己的敌人，即使甲以前并不是敌人。可以很肯定地说，这些疯子几乎都是以这种方式让自己惹上麻烦的。有些人这样做的动机仅仅是出于偏见，或因为他“不喜欢某人”。
但是，不管这些人的手法是什么，他们真正的目的是让他们的对手变得渺小、生活失败。
要真正解决这种情况和这种人，要真正战胜他们的方法，就是让自己兴盛繁荣。
噢，没错，看到别人的命运改善了，这种人会发狂，并且会更竭尽全力地去攻击，这是真的。你所要做的就是：如果有必要，就处理他们；但是，千万不要放弃让自己兴盛繁荣起来，不然就合了他们的意了。
如果你越来越兴盛与繁荣，这些人就会因而感到冷漠无助，他们可能会完全地放弃对你的攻击。
如果一个人的生活目标是有价值的，如果他在追求目标的过程中能留意本书中的守则，如果一个人兴盛繁荣，那么他终究会成为胜利者。而且，如果一切顺利的话，他会毫发无伤。