雷定五世

生平

相传他于1215年诞生在西西里王国伊塞尔尼亚一处名为圣安杰洛·林莫山劳的村庄，现为意大利莫利塞大区坎波巴索省的一部分，父母是安杰洛·安吉纳列奥和玛丽亚·塞拉利昂，他在12名子女中排名第11。
他父亲在农务工作时逝世以后，母亲独自抚育他，她的宗教观是影响彼得罗精神发展的关键角色，她认为儿子不会当农夫或牧羊人，而会有不凡的未来。彼得罗还是个孩子的时候，他已经表现出智慧和爱心。其后彼得罗接续家业务农，于17岁时加入天主教贝内文托总教区戴奥利地区的本笃会。其间彼得罗表现出禁欲主义和孤独的性格，1239年开始在摩罗尼山上一个洞穴独自修行，因此有“摩罗尼的彼得罗”称号。
五年后他离开根据地，与两名同伴迁到意大利中部阿布鲁佐的麦耶那山上类似的洞穴修行，在此严格依照施洗约翰苦行生活的规则，实践他的忏悔，禁食，漫长的祷告，穿着头发织成的衬衫和铁锁链。50年间彼得罗每日如是，他的事迹使他成为意大利众所周知的人物，支持者蜂拥而至，按照彼得罗生活的规则作苦行修行。

建立雷定会

彼得罗和他的追随者在1244年建立修会，修会后来以彼得罗的教宗名号雷定为名，新修会成立后彼得罗建立一些规则使会众能按照他的苦行方式修行。1264年乌尔班四世承认新修会，然而额我略十世在第二次里昂公会议压制自第四次拉特朗公会议成立的组织，禁止她们扩张。雷定会首当其冲，于是彼得罗前往里昂，成功说服额我略十世批准他的新修会，说明雷定会是本笃会的分支，跟随本笃会的圣本笃规则，但增加了额外严格程度和苦行。额我略十世将之收归直接监控，确保教会的属权，并赋予了她世俗豁免权。
得到额我略十世支持，雷定会发展迅速，彼得罗视为修会的“最高长老”，36座修道院超过六百名修士加入了雷定会。然而彼得罗并不志在成为修会领导人，他只想坚持自己的修行，远离圣职，他的个性在当选教宗之后更加突显。
当他见到修会稳定发展，彼得罗便放弃职务，隐退到僻静的地方作孤独的忏悔和祷告。不久，1293年由于他修行的马耶拉修道院太过荒凉、气候极端和破旧，被下令结束，于是迁到苏尔莫纳修会最高长老的所在地继续修行。

当选教宗

1292年4月尼各老四世逝世，一众枢机集中在佩鲁贾作教宗选举，最后演变成奥尔西尼家族和科隆纳家族的竞争，两派拉锯了两年都达不到共识。那不勒斯国王查理二世已经等待一位教宗为他加冕而非常不耐烦。作为知名的本笃会修士彼得罗向枢机团致信，表示圣灵向他感应，警告枢机团四个月内再不尽快选出教宗的话会遭受天主惩罚。
枢机团团长兰度·米勒班卡·奥尔西尼收到信后，向枢机团朗读信件，然后大声说：“以圣父、圣子、圣神之名，我选择兄弟摩罗尼的彼得罗！”由于彼得罗一直远离政治圈，既非世家大族，又年老，而且没有行政经验，易被操控，是一时的过度人物之选，以解当前困局。其他枢机纷纷表态，一致选择彼得罗，宣称是化腐朽为神奇的一票，结束两年来的拉锯战。三名枢机上山向彼得罗道贺，彼得罗对此非常恐慌，即时拒绝，甚至于根据弗朗切斯科·彼特拉克所说般尝试逃走，众多的修士和教徒上山在他所在的修院集会请求他就职，为他增添压力，最终被枢机团说服，为那不勒斯国王和他的儿子匈牙利名义上的国王安茹的查理·马特尔加冕。
他在1294年7月5日当选，8月29日加冕，时年79岁。查理二世运用影响力，将加冕地点转到那不勒斯边境小镇阿布鲁佐拉奎拉圣康林马利奥的玛丽亚教堂举行，加冕后彼得罗取教宗名号雷定五世。由于他是由无铎品的修士一下子擢升教宗，而非腐败的世家贵族出身，没有道德争议，被视为实验当时流行的预言：“君士坦丁献土在圣神指引下最终落入修士手中。”于是宣布为雷定五世为君士坦丁献土以来第一位合法教宗，民众憧憬新教宗的统治会有不同的改变。

教宗任上

根据传说，凡穿过周年圣门到达圣康林马利奥的玛丽亚教堂出席雷定五世的加冕礼者，不论出身，一律免费派发赎罪券。这事件最后演变成拉奎拉当地的节日“大赦节”，每年8月28至29日庆祝。
雷定五世即位不久发觉自己被贪污腐化和不可信任的人包围，从拉奎拉加冕事件已证明他自己对世俗权力的干预没有抵抗力，政治经验全无，软弱无能。为免触犯传统而引起危机，结果雷定五世要在传统加冕地点罗马梵蒂冈再加冕多一次，使他成为历任教宗第一位，也是现时唯一一位加冕了两次的教宗。在查理二世影响下雷定五世的办公地点迁到那不勒斯王国，远离罗马教廷，又被查理二世掌控。他任命查理二世所喜的人员进入教会的重要机构，擢升了12位新枢机，大部分都是那不勒斯和法国籍，此擢升影响深远，为后来亚维农教廷和天主教会大分裂的远因。雷定五世任命进入教会的重要机构包括查理二世21岁的儿子图卢兹的路易，为了方便一直是俗家人的他出任里昂大主教，于是下达剃度令，予以未成年人可担任的小品，虽然这些最后没有实行。雷定五世复原额我略十世之前实行而被哈德良五世废除的教宗选举规则，此规则悠久且更严谨和秘密，以免像他之前费时日久的宗座出缺再次出现，这次选举规则修改也使他成为最后一位公开投票产生的教宗。
他的不谨慎和对人太没有介心，开了多张签了名的空白信件并流传出外，要求进行苦修禁食又被拒绝，雷定五世开始意识到他不适合当一位教宗，有了辞职的想法。他本想将自己的职务交予三位枢机代为行使，自己则做有名无实的教宗，不过三位枢机都拒绝了。雷定五世知道解决自己的窘境只余辞职一途，但恐怕教宗辞职不乎《天主教法典》，故咨询枢机主教贝尼代托·卡尔泰尼（他的后继者波尼法爵八世）辞职的可能性。贝尼代托的意见导致雷定五世下定决心在当教宗五个月零八日后宣布辞职，1294年12月13日在新堡下达最后一个教令——《教宗辞职教令》。
在正式文书中，他表示辞职原因：“谦卑地愿望，为了一个更纯洁的生活，为了不沾污良心，他身体不勘重负，他对人无知而乖僻，他渴求以前般生活的安宁。”在离开职务以后，退隐成为隐士。

遗赠

现代比较注意的是雷定五世之辞职，他为教宗辞职立下法理性依据，有时将他比喻为第一个辞职的教宗，然而早在他之前已有彭谦、本笃九世、额我略六世等教宗辞职，但是却没有像雷定五世般没有外来政治压力，自愿自发地辞职。他最大的功绩是恢复额我略十世教宗诏书《那里有危机》教宗秘密选举教令，秘密选举传统一直传承到今日。
1966年保禄六世访问雷定五世死亡地费伦蒂诺，演讲中向雷定五世表示敬意，《时代杂志》猜测保禄六世正考虑为教宗订立退休政策。雷定五世遗骸迁到圣康林马利奥的玛丽亚教堂，所在地2009年遇上拉奎拉地震，教堂倒塌但遗骸无损，意大利国家的文物安全委员会负责人表示：“这是另一个伟大的教宗奇迹。”教堂短时间已经重修好。2009年4月28日，本笃十六世访问拉奎拉检查教堂的损毁情况，雷定五世的遗骸抬出了大厅中间摆放，本笃十六世在玻璃棺前祷告，并把他2005年4月教宗就职典礼用过的羊毛披带放在棺上作礼物后离去 。
为了纪念雷定五世诞生800周年，本笃十六世宣布2009年8月28日至2010年8月29日为“雷定年”。2010年7月4日本笃十六世参观拉奎拉附近的苏尔摩纳大教堂，作为雷定年仪式的一部分，本笃十六世将1294年10月10日雷定五世的遗物奉献祭坛前。
《罗马殉道录》5月19日条目提到雷定五世，表示：
“在拉齐奥近拉奎拉的费伦蒂诺城堡，圣伯多禄·雷定在此诞生，他半生是阿布鲁佐修士的领导人，因尊荣和奇迹而受人崇敬，年近八旬当选教宗，选名雷定五世，但同年离弃职位独自退隐。”

创作

传统认为但丁·阿利吉耶里在作品《神曲·地狱篇》“无所作为者”一诗中不点名谴责雷定五世，他描述自己抵达灵薄狱，在神秘的诗句写道：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－《神曲·地狱篇》第三章《无所作为者》59至60段
《神曲》评注人格拉齐奥洛·德·班巴利奥利1324年引述但丁的儿子雅格布·阿利吉耶里的意见，认为此段含意是指雷定五世，近期的学者芭芭拉·雷诺兹也认为是可能的。弗朗切斯科·彼特拉克不同意但丁指责雷定五世怯懦，篡改移除了诗句。现代学者马克·穆萨则认为，但丁可能指其他人，以扫、戴克里先或本丢彼拉多等等。
1346年，弗朗切斯科·彼特拉克公开《孤独的生活》一文，赞颂雷定五世拒绝权力归隐孤独。
丹·布朗《天使与魔鬼》第88章引用雷定五世为其中一位遭谋杀教宗，电影版亦有相同的描述。
1968年，伊格纳奇奥·斯隆将雷定五世一生改编为话剧《谦逊基督徒的故事》、1990年彼得·巴恩斯也将雷定五世一生改编为话剧《日落与荣耀》。
雷定五世的故事〈圣灵的兄弟〉是布伦丹·康奈尔的故事集《波利克拉的一生和其他童话》其中一篇短篇。