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西藏護照史

境内旅行证件

藏文ལམ་ཡིག（威利转写：lam-yig）字面的意义是“路照”，英文通常翻成“passport”，也就是中文的“护照”。护照持有者旅行时可以使用乌拉差役，没有护照的边境或外国商人会被宗本禁止前进。学术界对它的研究始于东方学家乔玛于1833年发表的论文。
藏历第12绕迥阳土龙年（公元1688年）亚美尼亚商人约翰（藏文威利转写：I-wang-na；英语：Johannes）等四人离开拉萨时，拉萨政府发给他们一张藏文护照。特瑞尔·威利认为它是张安全通行证。护照中表明约翰大人一行四人带着16驮物品回国，要求到印度一路上无论僧俗官民，让其平安通过，给予包括乌拉差役的协助，勿予侵扰。上面所盖方印铭文的语言不明（并非八思巴字母、蒙古文字、满文或汉字）。护照持有者约翰的生平不明，黎吉生认为他与1686年到亚美尼亚贸易商拉萨分店工作的霍瓦南斯（英语：Hovannes）并非同一人。东方学学者托马斯·海德从印度取得这张护照后，于1700年将其雕版印行。
驻锡扎什伦布寺的六世班禅额尔德尼为了调解第一次英不战争，1773秋季年写信给印度总督沃伦·黑斯廷斯，班禅通过竹第悉把护照交给使团，于是黑斯廷斯于1774年派乔治·博格尔持护照出使西藏谈判条约。印度游方僧浦南吉尔随行担任翻译。班禅在博格尔走前表示，总督致书暂勿派遣英人，以印度人为宜。后来黑斯廷斯两次派往扎什伦布寺的使团(1779与1785年）都包括了浦南吉尔。
印度的游方僧浦南吉尔曾经担任东印度公司以及六世班禅的代表。六世班禅于1774年发给浦南吉尔护照。护照中称赞了浦南吉尔对调解英不战争的贡献，班禅因此给他终生俸，他来扎什伦布寺时仆人人数不受限制，沿途应保护他的安全，供应住宿、食物、向导、马匹驼兽等。
藏历第13绕迥阳土狗年（公元1778年），六世班禅发护照给浦南吉尔朝圣。护照上面盖了六世班禅的椭圆印章，要求沿路地方官员协助到玛旁雍错朝圣的一行四人，包括提供四匹小马、七匹驼兽、食物、燃料等乌拉差役。
浦南吉尔的弟子Daljit Giri于1793年到拉萨，在第八世达赖喇嘛与英国在加尔各答的官员之间负责传信。八世达赖要Daljit Giri送信和哈达给加尔各答的官员，于藏历第13绕迥水牛年2月13日（公元1793年3月25日）发给他一份护照，护照中要求从拉萨、扎什伦布寺、帕里到印度沿途的宗本、谿本、长老、平民，提供他五匹马，两头牦牛，十匹驼兽，两名苦力，以及食物、燃料，不得延误。
1811年托马斯·曼宁进入西藏，在江孜申请到拉萨的护照，获准后在拉萨受到九世达赖喇嘛接见。
1879年，藏学家萨拉特·钱德拉·达斯从扎什伦布寺取得了西藏护照，到访扎什伦布寺。扎什伦布寺的荣誉主持生钦·洛桑班丹群培热衷学习印地语，达斯的助手乌颜嘉措喇嘛担保达斯是个好老师，因此取得护照。由于生钦活佛违反禁止与外国人私自来往的规定，1887年6月，他被投入雅鲁藏布江溺杀，并被第十三世达赖喇嘛禁止转世，寺产被没收，徒众逃散。
清政府所发的护照在西藏不保证通行。1879-1880年俄国探险家尼古拉·米哈伊洛维奇·普热瓦利斯基率队持北京发的护照想去拉萨，在那曲被拉萨政府下令拦阻，没有抵达拉萨。依据中英《烟台条约》的规定，清政府在1885年11月给以孟加拉省财务部长马科雷为首的入藏使团成员颁发了护照，允许英人从印度到西藏进行考察。1886年，由于藏人反对，马科雷使团取消入藏。
1921年，西藏政府颁发护照给史上第一次英国珠穆朗玛峰远征队，护照上称此峰为“珠穆朗玛”（Chha-mo-lung-ma）。1924年、1933年、1936年和1938年，西藏政府颁发护照给随后的英国珠穆朗玛峰远征。西藏护照也发给一些科学家，例如1924年植物学家弗朗西斯·金敦·沃德，
1938年德国欧内斯特·谢弗西藏探险队，1948年朱塞佩·图齐到拉萨研究藏传佛教。
尼古拉斯·洛里奇率领的亚洲探险队于1926年11月向驻蒙古乌兰巴托的卓尼尔（噶厦官员）申请护照，1927年3月在拉萨政府批准后，卓尼尔发给探险队到内藏的护照。然而他们于1927年10月在羌塘高原那曲边境被宗本所阻，告知他们十三世达赖喇嘛下令外国人一律不准进入拉萨，五个月后（1928年3月）拉萨政府发给他们新的护照，指明允许的路线（申扎宗－萨嘎宗－协格尔－岗巴宗－锡金）。这条路线绕道走西藏西南，避开了拉萨、日喀则与江孜。
1942年伊莉亚·托尔斯泰作为罗斯福总统的特使出使西藏，他在亚东收到十四世达赖喇嘛发的护照。该护照在16吋宽2呎长的红棉布上写着两名美国官员要去见达赖喇嘛，要求沿途村长按价提供住宿与运输，由打前站的人在一两天前传达。
美国著名探险家劳威尔·杰克森·托马斯父子在1949年亲赴西藏拍摄图片向西方介绍西藏，其西藏护照与图片于2015年在西藏档案文献图书馆展出。该护照长三呎宽两呎，以竹笔在羊皮纸上手写，盖上达赖喇嘛官印，内容是沿途提供的住宿、食物与运输等，由他们的武装护卫按价支付。卓木（今亚东）商务代表并且在两人的美国护照上以藏文加注签证，据他说这是西藏发的第一个签证。签证汉译如下：
西藏政府允许美国公民劳威尔先生前往拉萨。<西藏官员的印>。日期是藏历阴土牛年六月十七日（公元1949年8月10日）。
1949年，解放军逼近川藏边界，康区头人邦达仓家族委托苏格兰传教士乔治·帕特森前往印度报讯并寻求国际援助。邦达仓从拉萨取得了护照，因此帕特森一行四人1950年1月从康定出发到印度瓦弄镇，沿途能使用乌拉制度旅行，并由当地官员接待，取得食物与新的牲畜。
官员上任时也用护照。如藏历火鸡年（1958年？）贡嘎宗本雪仲热则巴前往任所时就用护照沿途取得住宿与交通工具。

流亡藏人

没有取得外国国籍的流亡藏人可以使用“流亡藏人自由捐献手册”（俗称“绿皮书”）作为身份证明文件。绿皮书是流亡藏人每年捐款给藏人行政中央（俗称“西藏流亡政府”）的收据本，持有者取得对西藏流亡政府的投票权和参选权，申请流亡政府颁发的奖学金，为流亡政府工作等其他权利。
东孟加拉无产阶级党

起源

亲中国共产党的共产主义运动趋势在昔日的东巴基斯坦日渐升温，该政党得以诞生。
1967年，斯拉吉·斯卡德尔已经形成了毛泽东思想研究中心，该中心是对伊斯兰大会党的干部进行过几次人身攻击。
1968年1月8日，政党正式形成了，取名“东孟加拉工人运动”，他们在达卡举行会议，45到50名的党员参与了会议。
与其他在东巴基斯坦的亲中共政党不同，斯卡德尔的派系看到巴基斯坦作为一个被殖民的国家，想为东孟加拉争取民族解放和建立一个民主共和国“东孟加拉”。形成鲜明对比的是中国共产党官方外交政策，通常支持巴基斯坦对抗印度，这条线也是更激进的民族主义运动的主流，谢赫·穆吉布·拉赫曼谴责司卡德尔派系是“亲中奸细”。
该政党还反对美帝国主义、苏联社会帝国主义的扩张主义和印度封建主义。
在1968年中期，该党开始进行地下运动，他们的第一次行动是为了弄到一台复印机或印刷机，印刷宣传进步刊物和报纸，宣传该党的理论。
1970年1月8日，该党在东巴基斯坦首府达卡升旗国旗和党旗。
1970年5月6日，马克思生日那天，该党在达卡扔炸弹到巴基斯坦议会办公室。同年10月，该党用炸弹袭击了在东巴基斯坦的许多建筑，包括美国信息中心。

解放战争

当孟加拉国解放战争开始于1971年，斯拉吉·斯卡德尔派系努力建立国家抵抗军。4月30日，他们成立了一个自己的准军事部队，取名“东孟加拉武装爱国力量”，它开始在巴基斯坦进行武装斗争。值得注意的是，它是唯一的亲中共派，积极参加了抵抗斗争，其他组织或者带中立的立场则辅助巴基斯坦政府反对抵抗运动。中国共产党领导的中华人民共和国政府当时称东孟加拉是巴基斯坦的一部分，印度的扩张主义构成了重大的地区威胁。然而，该党并被认为是主流民族主义运动。
1971年6月3日，在博里萨尔区该党扩建成一个真正意义上的政党。

独立后

孟加拉国独立后，孟加拉国人民联盟政府被外界视为印度的木偶。
1972年1月14日，该党第一次党代会举行，斯拉吉·斯卡德尔当选为党主席。
1973年4月之后，斯拉吉·斯卡德尔领导孟加拉国的武装斗争运动。该党已经在大学圈子里取得强有力的支持，它发表刊物和论坛文章，尽管是地下运动，中央委员会出版刊物，并且有正常的宣传工作。该党活跃在达卡、博里萨尔等地方，偶尔攻击警察局和现政府干部成员。

斯卡德尔之死

1974年12月，斯拉吉·斯卡德尔被孟加拉国当局逮捕。1975年1月2日，他在晚上被杀，地点位于从达卡机场的途中附近的巴士站警察局，那是一个准军事营地。
斯拉吉·斯卡德尔死后，该党分裂成两派，后来这两个派系进一步分裂。主要派系的领导者是当年的第二把手。其中一派拒绝毛泽东思想，采用阿尔巴尼亚的政治路线，这个派系把名字取名为孟加拉国共产党。

今日

当前，该党仍然是一个地下组织，有武装革命的计划。
2001年，一批党员脱离之前的政党，形成了“毛主义布尔什维克重组运动”。
靜思精舍

缘起

1964年，证严法师与其弟子借住普明寺，过着耕读的生活。1966年，佛教克难慈济功德会成立不久，普明寺附近刚好有人要卖地，法师俗家母亲王沈月桂女士听到消息，于是出钱买下了现今静思精舍的土地。1968年，因功德会救济的会务愈来愈多，于是用土地向银行抵押贷款盖静思精舍，大殿采唐式建筑风格。1969年，静思精舍落成使用。
最早只有大殿及旁边加盖的厨房，大殿内供奉本师释迦牟尼佛、观世音菩萨、地藏王菩萨。静思精舍屋顶本为日本黑瓦所铺，因花莲多台风、地震，早先的屋瓦多已破损；证严法师决定用水泥砌以防止天灾带来的损害，并亲自与工人一同施工、调整屋脊的斜度。

自力耕生

静思精舍不接受供养，为了维持精舍营运，从证严法师现出家相后，僧俗二众做了二三十种手工艺与工作，维持精舍的开支，未取用功德会的善款。手工艺如下：

1.织毛线

2.种田

3.糊水泥袋

4.婴儿鞋

5.纱棉手套(手动机器制作)

6.成衣加工

7.背心代工

8.木雕

9.漏电断路器零件

10.女装代工

11.纱棉手套(自动机器制作)

12.布手套

13.高周波尿裤

14.种菊花

15.串项链

16.塑胶花

17.猴子爬树玩具

18.手拉坏

19.化妆品瓶盖内垫

20.薏豆粉

21.蜡烛

今日之精舍

静思精舍主要是作为女众或常住众修行之所，从1968年年至今，因人数及功能的增加，前前后后共增建了十几期的工程。慈济之会众称静思精舍为“心灵的故乡”。
希斯隆

在托尔金（J. R. R. Tolkien）小说里，希斯隆（Hithlum）位于贝尔兰（Beleriand）以北，接近西尔卡瑞西海峡（Helcaraxë）。威斯林山脉（Ered Wethrin）将希斯隆从贝尔兰割开，海雾在希斯隆凝结，故希斯隆在辛达林语的意思是“雾影”，昆雅语则称为希斯蓝（Hísilómë）。
纽约最高法院

纽约最高法院（New York Supreme Court）是纽约州法院系统中的初审法院，纽约州62个郡各郡都设有分院，较小的郡可能跟其他郡共用一个法院。为了便于管理，最高法院还分了13个司法区，而纽约市则五个区各占了一个。
印度语言

印度语言非常复杂，大约有几百种，根据1961年的统计，有1652种，根据2001年的统计，有29种语言的使用人口超过一百万，有122种语言的使用人口超过一万人，这些语言主要分属于两大语系：印欧语系的印度-雅利安语支（使用人口约占总人口的70%）和达罗毗荼语系（使用人口约占总人口的22%），此外还有部分语言属于汉藏语系的藏缅语族和南亚语系蒙达语族，以及其他一些孤立语言。
印度现时主要官方语言是印地语，第二官方语言为英语，印度宪法规定“联邦官方语言为使用天城体字母的印地语”，但没有任何法律规定正式全国通用语言。

地区语言

在印度被英国统治时期，行政单位只能使用英语，1947年印度独立后选择一个本土官方语言非常困难，虽然印地语被定为中央政府官方语言，但印度实际以印地语作为母语的人不超过40%，使用其他语言的人，尤其是南方各邦，学习印地语非常困难，所以各邦都确定自己的官方语言。但由于高等教育需要使用统一的语言，造成学生学习的困难，现在各邦正在实行一种渐进的语言教学法。
从2007年开始，印度最著名的15所大学统一入学考试，已经改变了方式，试卷虽然仍然只使用两种语言（印地语和英语）出题，但学生答题允许使用下列语言之一：英语、阿萨姆语、孟加拉语、古吉拉特语、印地语、马拉雅拉姆语、马拉地语、奥里亚语、旁遮普语、信德语、泰米尔语、泰卢固语和乌尔都语。

语言问题

语言问题在印度造成多次争取语言权利的冲突，最早起源于泰米尔纳德邦，反对将印地语做为唯一官方语言，这次运动导致达罗毗荼进步联盟占领了几乎整个邦议会席位， 也有其他几个邦开始效法，挑战中央政府权威，现在马哈拉施特拉邦和卡纳塔克邦政府已经宣布在义务教育阶段使用本邦官方语言。
印度政府正在试图采取各种措施以缓和语言冲突问题。

书写文字

印地语及其相似的北印几种语言用天城体字母书写，乌尔都语、信德语、克什米尔语等几种语言使用阿拉伯字母书写，其他语言各有自己的书写字母。
破浪刨冰

概要

单曲分为Type-A、Type-B和Type-C，总共三个版本，其中《破浪刨冰》和《フェルメールの手紙》收录于所有版本；《ハグ友》收录于Type-A；《ギリシャの貨物船》收录于Type-B；《僕たちのオフショア》收录于Type-C，音乐录影带、《周末Not yet》Premium event节录影片和优子的交谈部屋“横山篇”“指原篇”“北原篇”收录于Type-A；音乐录影带制作特辑和Documentary“优子的轨迹”收录于Type-B，Type-C则附有写真相一张，三个版本在初回均附赠活动参加券一张。
2011年5月14日，Not yet在有明竞技场举行的《周末Not yet》发卖纪念活动中首次宣布于7月6日发行第2张单曲《破浪刨冰》。6月6日，Not yet官方网站公布单曲封面，并于6月15日开始先行音乐下载。音乐录影带在伊豆半岛下田市的私人海滩拍摄。7月6日，Not yet在读卖乐园内的水上游乐岛举办纪念特殊活动。Not yet在《MUSIC JAPAN》 和《Coming Soon!!》等音乐节目上亦有宣传单曲。
《フェルメールの手紙》是京都市美术馆举办的“扬·弗美尔的情书展览”的主题曲。《ハグ友》是《Hop》日本语版的电影主题曲。

反应

6月17日，单曲在Rekochoku每日指数排第一位，在音乐录影带期待度指数则位列第三。发售当天，单曲凭7.6万张的销量在Oricon每日排行榜中排第一位。7月8日，单曲在Rekochoku的音乐录影带排行榜排第一位。其后，单曲在TOWER RECORDS的单曲排行榜位列第一。单曲取得Oricon周榜冠军，这是自2001年9月早安少女组。子团体Minimoni以来再次有子团体连续两张单曲均取得周榜冠军。
普莱米

普莱米（法语：Plémy）是法国阿摩尔滨海省的一个市镇，位于该省中东部，属于圣布里厄区。该市镇总面积40.04平方公里，2009年时的人口为1669人。

人口

普莱米人口变化图示
加洛尔新堡

加洛尔新堡（法语：Châteauneuf-de-Galaure）是法国德龙省的一个市镇，属于瓦朗斯区和德龙丘陵县（Drôme des collines）。该市镇总面积18.08平方公里，2009年时的人口为1557人。

人口

加洛尔新堡人口变化图示
日本國鐵ED70型電力機車

背景

1950年代，受到法国国铁发展单相工频交流制电气化铁路的成功经验所影响，日本国有铁道亦开始了发展交流电力牵引的计划。1953年，根据时任国铁总裁长崎惣之助的指示，成立了“交流电化调查委员会”，并选定了仙山线部分区段作为日本铁路交流电化的试验段。1954年至1957年间，三菱、日立、东芝分别试制了多种交流电力机车的原型车（ED44、ED45型电力机车），并在仙山线的20千伏50赫兹交流电化区段进行了试验。
1956年3月，委员会根据仙山线的试验结果，在提交的报告中建议在日本电气化铁路扩大采用单相工频交流制的范围。同年6月，国铁总裁十河信二和国铁总工程师岛秀雄经过考虑后，正式作出了在北陆本线采用单相工频交流制的决定。北陆本线田村至敦贺区段的电气化改造原本打算采用传统的直流制，至1956年才临时改变计划。由于北陆本线位于北陆地方，因此采用了60赫兹的单相交流制，而非仙山线的50赫兹作为供电制式，电压则仍然为20千伏。

运用

ED70型电力机车出厂后最初均配属于敦贺机关区。1957年10月1日，北陆本线田村至敦贺区段完成交流电化改造，ED70型电力机车亦正式投入运用。同时，ED70型电力机车全部转配属新建立的敦贺第二机关区，作为北陆本线电力机车专属的车辆基地，而原敦贺机关区则更名为敦贺第一机关区。
ED70型电力机车由始至终都在北陆本线运用。该型机车投入运用后逐步取代了D51型蒸汽机车，大幅提高了北陆本线的列车牵引定数，旅客列车的单机牵引定数由300吨提高到500吨，而货物列车的双机牵引定数则由700吨提高到1000吨。1960年代初由于交流电化区段的延伸，ED70型电力机车的运用区段亦扩大为田村至糸鱼川。
此后，随着功率更大的EF70、ED74型电力机车投入运用，ED70型电力机车开始逐步退居二线，主要担当行包列车及货物列车的牵引任务。然而，由于ED70型电力机车是比较早期的交流电力机车，到后期的维护保养及配件供应较为困难。因此自从1974年湖西线直流电化开业，交直流两用的EF81型电力机车大量投入湖西、北陆两线运用后，所有ED70型电力机车于1975年停运报废。

技术特点

ED70型电力机车是客货运通用的交流电力机车，适用于供电制式为20千伏60赫兹的工频单相交流电气化铁路。机车车体沿用了与DF50型柴油机车相似的外形及结构。机车的两端各有一个司机室，机车中部是变压器室、电气室、机械室，车内设有贯通式双侧内走廊。ED70型电力机车最初采用前端贯通型的结构以便重联运用，到后来为了防止贯通门漏风而取消了端门。在车体两侧的侧墙上，上部设有三扇采光用的玻璃侧窗，而下部设有八个通风百叶窗。
ED70型电力机车是交—直流电传动的整流器式电力机车，由直流串励牵引电动机驱动。机车主电路与ED45 1号电力机车大致相同，但功率容量有较大的提高。机车从架空接触网获取高压交流电后，首先经过主变压器降低电压，通过整流器转换成脉流电（即方向不变而只有电压变化的直流电）并供电给牵引电动机。机车采用油循环强迫风冷却的TM910型壳式单相主变压器，额定容量为2840千伏安。整流装置采用GU20型水银整流器，由八个水冷式引燃管组成全波整流电路。牵引电动机为三菱MT100型四极串励电动机，持续功率提高到375千瓦，四台牵引电动机全部并联连接。调速控制方面，ED70型电力机车采用了变压器低压侧调压，即利用调压开关改变变压器次边抽头及输出电压；并采用了整流器栅极电压相位控制，实现牵引电动机端电压的平滑调节。为扩大机车的恒功调速范围，还可以对牵引电动机实施磁场削弱。
机车走行部为两台DT104型二轴摇动台式摇枕转向架。转向架构架采用钢板焊接结构，以减轻转向架结构的重量。轴箱采用导框式定位结构，两侧设有螺旋圆弹簧。车体支承在上摇枕之上，上摇枕两端支承在中央摇枕弹簧的上支承面，摇枕弹簧下支承面坐落在下摇枕之上，下摇枕通过四根摇枕吊杆悬挂在构架上。中央摇枕弹簧采用并联的螺旋圆弹簧，并配有垂向油压减震器。牵引电动机采用架悬式安装方式，而驱动装置采用车轴轴套式空心轴传动。牵引电动机的全部重量都悬挂在转向架构架上，减少牵引电动机承受从轨道传来的振动冲击，输出的扭矩通过一级减速齿轮传递给轮对，牵引齿轮传动比为16：91（1：5.69）。基础制动装置采用双侧闸瓦式踏面制动。
由于ED70型电力机车是比较早期的交流电力机车，在很多方面的技术均尚未成熟，因而造成了较多的问题和故障，例如引燃管整流器故障、三相辅助电机启动困难、轮对空心轴驱动装置异常振动、粘着力不足而造成空转等等。为了改善机车粘着性能，在新造的19号机车上增加了压载配重，使机车轴重从15.55吨提高到16吨。除此之外，部分机车后来使用硅整流器取代了引燃管整流器。ED70型电力机车最初均没有安装蒸汽供暖或电气供暖设备，成为冬季牵引旅客列车的一个障碍，因此后来这些机车在松任工厂（今金泽综合车辆所）加装了列车供电设备。
大肚山

地理

大肚台地原为一处广大的冲积扇，生成于中更新世（距今约一百万年前），由古代大甲溪与古代大肚溪形成的联合冲积扇。换言之，尚未地层隆起之前，这片联合冲积扇曾为大甲溪与大肚溪的旧河道，后来经由板块推挤而抬升地层，改变大安溪、大甲溪的流路，大安溪改道，由后里台地北侧行经而成现今河道位置，大甲溪则顺大肚台地东侧往南流下与大肚溪汇流，河道位置大约于筏子溪，这时期逐渐地将冲积物流入台中盆地内，形成盆地内的冲积层地质，最后因河床高度已累积到后里台地与大肚台地之间的鞍部高度，由此溢出而成现今大甲溪河道位置。
大肚台地平均高度为200～300米，而台地最高处并无山峰，位于台中都会公园北侧，海拔高度约310米。大肚台地的北方是后里台地，两者之间被大甲溪分隔，呈北高南低的走势，与南方是王田断崖，呈现由西侧急遽地向东侧下滑的一处大崩壁，断崖下方即为大肚溪，为大肚溪冲刷形成河蚀崖，隔岸向南与彰化平原、八卦台地遥望，此即为地形学所言“水隙”。大肚台地的西侧山坡呈急斜陡峭，紧邻清水海岸平原，而东侧山坡则较为平缓，山麓下方为筏子溪相互平行走势，且可与台中盆地相望。总体而言，大肚台地是呈现一个不对称的背斜高地，与南方八卦台地特征一致。
大肚台地的地质主要是红土堆积层、头嵙山层。红土堆积层分布于表层，为红土层、砾石层构成，少有砂岩夹于其中。头嵙山层分布于下层，多数为砾岩构成，少数是以砂岩、页岩构成。大肚台地上的溪坑从顶部向四周辐射，其中分布在西坡的较多。大肚台地西侧山麓有断层经过，除了屯子脚断层呈东北－西南走向，清水、横山、南势、龙井等四条断层皆呈南北走向，因此从龙井、沙鹿、清水等地可见得断层崖。大肚台地因为地势突出，从大肚台地的至高点如望高寮或者是台中都会公园等地，向东可眺望台中市中心的天际线，向西可俯瞰海岸平原、台中港，向南可远眺大肚溪对岸之彰化县伸港、和美等地，故居高临下，视野可谓宽广。

植被

大肚台地受人为开发影响甚大，原属于相思树林相，原生种有大肚山蔷薇与光叶蔷薇，但有天竺草入侵，与农民以大黍为旱作，这些植被分布型态常每逢火烧过后，会发生很大改变。由大肚台地拥有公墓与道路，除了是清明扫墓焚烧纸钱、驾驶扔弃烟蒂造成森林火灾，另一原因便是季节。据1997年～2002年的火灾发生频率表，进行不分类的统计，发现于10月至隔年3月发生机率最高，皆有超过100件；相对地降雨量，以台中、梧栖气象站统计1971年～2000年，降雨量低于100厘米出现于9月至隔年3月。换言之，这些统计明显分布在东北季风甚行的秋、冬两季，可知是受到风、湿度的两项因素影响。适应这种易燃环境就以天竺草最佳，它的生长速度较于相思树快速，因此火烧过后的草生地是以天竺草繁殖最甚，使相思树的分布不仅受人为开发呈破碎化，天竺草入侵也带来相思树的生存受到威胁。大肚台地的西侧是处于迎风面，此面有国道三号沿着山麓行经，已经有天竺草盘据生长，显得台地西侧的植被改变受火烧影响很大，对高速公路的行车安全有很大影响，因此台地的景观绿化受到关注。

交通

大肚台地正处于台中市市区西侧，紧邻周边郊区地利之便，联络干道主要是以东西向为主台湾大道、五权西路(中沙路)、特三号道路、中清路、西屯路等，这些道路皆可直达台中港区。大肚台地两侧皆有高速公路行经，其中国道三号在台地西侧山麓于龙井区进入，开始沿着山麓自清水区离开，龙井立交桥、沙鹿立交桥分别连结台湾大道、中清路，因此大肚台地在交通上存在许多重要干道，沿着大肚台地山脊做南北走向是游园北路、游园南路，沿路可连结东西走向道路，联络龙井、沙鹿、乌日、台中市是必经之处。

景点

大肚台地分布各处景点、文教单位、工业园区、交通设施等，台地的北端台中航空站是现今大台中地区仰赖的民航机场，空军清泉岗机场也位于在此，紧邻著是台中都会公园。位于大肚台地南端有岭东科技大学、成功岭以及望高寮。在台湾大道则是大肚台地文教单位分布最多地带，处于大肚台地东侧是东海大学，西侧是静宜大学、弘光科技大学，正因校区彼此相近，在新兴路、国际街一带发展出商圈夜市，该商圈紧邻著东海大学后方而习以取名为“东海商圈”或“东海别墅商圈”。东海大学许多闻名景点也位于在此，如东海牧场、东海路思义教堂等。大肚台地东侧分布台中重要工业重地，分别为台中工业区、中部科学园区，还有正在开发中台中精密机械科技园区。在距离台中工业区不远处文山社区有座焚化厂，乃是消化台中地区垃圾焚化之用。另外，目前大肚台地新兴商圈是在西屯路上的中科商圈，是一处相当机能要好且活络的地区，其它机构与景点还有台中世贸中心、台中精机、公路总局台中区监理所、劳动部劳动力发展署中彰投分署以及属于台中历史建筑的大肚古堡以及相关二战碉堡也都位于大肚台地。
公案小说

公案小说是中国古代小说的一种题材分类，从话本故事演变而来，主要描写作案和断案。因为描写断案（包括破案和判案），其中肯定包含作案；所以只要是描写断案的，都是公案小说。但单写作案、不写断案的，不是公案小说。

历史

宋代大量笔记中提到说公案。罗烨《醉翁谈录》中把小说分为灵怪、烟粉、传奇、公案、兼朴刀、捍棒、妖术、神仙等八类，首次将公案列举为小说的门类之一。在宋代之前未有相关记载，所以将宋代看作是公案小说的重要转折期，将宋代话本包括元代的公案杂剧视为公案小说的萌芽，将先秦时期执法断案记载和魏晋时期志怪、志人小说视为公案小说的源头。
最早的公案小说专集《百家公案》出现于明朝万历廿二年（1594年），白话文写作，共10卷、100则。篇首《包待制出身源流》中作者明确此集目的仅为消遣。
到清朝前期，公案小说开始向章回化、武侠化。代表作如《施公案》，全书8卷97回，初集成于嘉庆二年（1798年），后来一续、再续，至光绪廿九年（1903年）达528回、100万字。正集以公案为主，续集以武侠打斗为主。
晚清因清廷统治已是风雨飘摇，公案小说大多具有强烈的政治化色彩，针砭时弊作用更大于消遣，例如以公案形式写官场贪污的《山阳巨案》、写各级官吏草菅人命的《绿林变相》等。
1916年福尔摩斯为主角的侦探小说开始以文言文方式出版，西洋的侦探小说开始进入中国，公案小说逐渐退出历史舞台。

评价

公案小说研究者，例如黄岩柏认为：公案小说对司法工作人员有参考价值；对于大学中文系学生，有引发“法学兴趣”的作用。
王鼎钧认为，中国的公案小说有太多迷信成分，“包公、彭公那样武断草率，任意推理，信任神话和巧合，过程简单粗糙，也是一种可怕”，公案小说逻辑推理错误百出，远不如欧美的推理小说。
橫澤啟子

来历、人物

横泽毕业于新潟县立新潟高等学校。1975年，于经纪公司东京俳优生活协同组合附属声优学校俳协演剧研究所就学期间，参演电视动画《时间飞船》的配音（声演克莉丝汀）成为她在声优业界的出道作。
1979年由SHIN-EI动画制作、朝日电视台播出的长寿电视动画《哆啦A梦》开播以后，横泽从此接下主要角色哆啦美的配音。
《哆啦A梦》播出期间，横泽还参加过SHIN-EI动画承包藤子不二雄其它原作改编电视动画《忍者服部君》、《飞人》、《高尔夫球手猿》、《Q太郎》等次要角色的配音，直到1987年播出的《超能力魔美》是她第一次在藤子不二雄的作品声演主角。
2005年3月，新版《哆啦A梦》声优阵容焕然一新，横泽与同行大山羡代等人选择一起离开声优的第一线。在那之后，她专注经营自己开办的声优学校·横泽启子 声优·旁白学校以栽培后进新人。除了2011年播出的电视动画《日常》特别受邀担任（第25话）下集预告的旁白之外。
《哆啦A梦》（1979年版）自从播出以来，横泽多次与共演声优受其它电视节目的邀请在电视机前露面，但她说“这样会破坏角色的形象”，因此在1995年接受杂志专访作介绍时拒绝照片拍摄。
而横泽的事务所“YU-RIN PRO”其名称则是来自女儿著作的绘本《雪ん子ゆーりん》。YU-RIN PRO成立之后，该公司主要从事帮旗下所属演员、养成所研究生撰写舞台剧本和演出进行。

演出作品

※粗体字表示说明饰演的主要角色。

外语配音

※作品依英文名称及英文原名排序。
讓-尼古拉·帕什

生平

帕什出生在凡尔登，但成长于巴黎，瑞士血统。他的父亲是卡斯特里酒店酒店的门房。 他随后成为卡斯特里酒店所有人卡斯特里侯爵子女的家庭导师，随后卡斯特里侯爵成为海军大臣，元帅，他成为他的秘书。之后，与他的家人在瑞士度过了几年，在法国大革命初期他回到巴黎。他相继受雇于内政部的和战争部，1793年9月20日由卢森堡地区任命为巴黎的第三诉求代表(third deputy suppliant of Paris)。因此，引起注意，1792年10月3日他被任命为战争部长。帕什他自己是吉伦特党人，由于他的无能引起他们的敌意。当他的战争部长被解除由在兵部所取代皮埃尔·里尔·德·伯农维尔取代，然而，他得到让-保尔·马拉的支持，1793年2月4日，他被巴黎人民选为市长。在这个职位上，他对吉伦特派的倒台做出了贡献。
1793年4月15日，让-尼古拉·帕什是第一个向国民公会提交请愿书，要求排除22名吉伦特派领袖的图腾。虽然他是在嘲笑，但4月18日巴黎公社随即也发布了一份有12,000人签名增强版，排除22名吉伦特派代表的请愿书，提交公会。 这份请愿书再次被吉伦特派领导的公会嗤之以鼻。然而，帕什和皮埃尔·加斯帕德·肖梅特将启动5月31日包围公会的游行。公会最终被迫交出22名吉伦特派代表以安抚暴力威胁的群众以及增援的国民自卫军，他们这时已经进入公会。帕什4月18日以前也向公会提出一份限定面包“最高”价格的请愿书。结合公社对公会发出的威胁，5月4日通过“最高”价格限令。 6月2日，帕什把注意力转向了宪法的事物。他写信给各部门，呼吁他们给人民他们已经一再奋斗争取：已被承诺的新宪法。
他与雅克·勒内·埃贝尔，皮埃尔·加斯帕德·肖梅特以及和罗伯斯庇尔 敌人的关系，导致他在1794年5月10日被捕，让·萨科帕什的市长职务被与新改组公会关系良好的让-巴蒂斯特·弗勒里奥-莱斯科替代。 经由1795年10月25日的特赦，他得到了安全。 之后作为巴黎的民间医院的负责人员，1799年他从公职生活退休，1823年11月18日在但-拉-姆杰去世 。

影响

帕什不是击倒吉伦特党徒唯一力量，但他的决心发挥了重要作用。帕什是那个时期改变了巴黎政治情势的关键角色。
帕什也真正帮助巴黎人民取得了主导权力。巴黎人民成功地羞辱了公会迫使公会按他们的要求投票，而公会一直无法恢复他们失去的权力，直到热月政变摧毁了雅各宾俱乐部和无套裤汉的力量。巴黎人民不会忘记这一点，“人民起义(the people in arms)”的遗产将是对法国革命传统的长期影响，巴黎人民已经为19和20世纪的“冲过路障(rush to the barricades)”，做好了准备。
段敦厚

段敦厚（1954年5月－），白族，云南大理人。中国共产党党员。贵州大学哲学系哲学专业毕业，大学学历。历任中共贵州省委组织部副部长，安顺地委书记等职。2002年4月获任中共贵州省委常委，2005年调任安徽省委常委、省委组织部部长，2012年1月上调中央，任中华全国总工会副主席、书记处书记。
保良局百周年李兆忠紀念中學

历史

保良局百周年中学创立于1978年9月，初时借用保良局第五小学（即后来的保良局庄启程第二小学）校舍于下午上课，为按位津贴私立不牟利中学。首年开办八班中一，为保良局于新界创办之第一间中学。1979年9月校舍搬迁至屯门大兴邨，开办中一及中二级共16班；并于同年开始分3年转为资助中学。
1980年1月28日由教育司陶建主礼该校揭幕礼，并于翌日举行第一次“开放日”。1982年9月正式成为资助中学。1983年第一届中五学生参加香港中学会考。两年后第一届中七学生参加香港高级程度会考。1995年6月，保良局李兆忠基金会拨款港币五百万元予该校改善校舍及设备，工程于1995年暑假开始及于同年年底完成。1996年1月22日，时任教育署长林焕光先生主持命名揭幕典礼。同年8月，政府为该校进行校舍改善工程，扩建六楼，增加课室设施及升降机，全部工程于1997年8月完成。1997-1998学年成立家长教师会。1997年9月成立夜校部。同年10月12日成立校友会。
2005年，该校向保良局提出兴建一座新翼大楼的构思，获当时的校董会接纳。于2008年及2010年，保良局先后拨款近港币一千万元兴建新翼，于2011年8月兴建完成，解决了2011-12学年班级数目达新高而未有足够课室的问题。新翼高四层，设有一个多用途活动室、一个有盖操场、两间标准课室、两间辅导教室及多个较小的活动室。新翼大楼于2013年3月1日正式开幕并命名为卞文元大楼。
小沃季亞涅 (多林斯卡區)

小沃季亚涅是乌克兰的村落，位于该国中部基洛夫格勒州，由多林斯卡区负责管辖，始建于1833年，面积1.2平方公里，海拔高度171米，2001年人口1,057，人口密度每平方公里883人。
双寺 (北京西城)

历史

该寺建于明朝成化元年（1465年），由神宫监太监刘嘉林舍宅兴建，为大应法王的下院，寺建成后赐额曰“广济寺”。明朝成化十六年（1480年），尚膳监太监刘祥、高通等人出资改建。分为东、西两寺，东曰“嘉慈寺”，西曰“广济寺”。明朝嘉靖三十年（1551年）、万历九年（1581年）两度重修，万历三十一年（1603年）再度重修，赐名“双寺”。

建筑

嘉慈寺原有殿堂三进，现仅尚存碑碣。广济寺尚存前殿三间，中殿五间，后殿五间，后罩楼五间及东西配殿等建筑，保存较为完好，现在由健康报社使用。
植物生态学

植物生态学是生态学的一个分支学科，它研究植物的分布和数量，环境因素对植物的丰度的影响，植物和其他生物之间的相互作用。它们的实例是在北美温带落叶林的分布，沙漠植物对水的竞争，或放牧的成群动物影响草原的组成，干旱或洪水对植物生存的影响。
地球主要植被类型的全球概览被O.W. Archibold提供。他认识到11种主要植被类型：热带森林，热带稀树草原，干旱地区（沙漠），地中海生态系统，温带森林生态系统，温带草原，针叶林，苔原（极地和高山），陆地湿地，淡水生态系统，和沿海/海洋系统。 这个主题的广度显示了植物生态学的复杂性，因为它包括从单细胞浮游藻类到大型树冠层形成树木的植物。
植物生态学研究的环境条件包括气候、光照、温度、降水；土壤的质量、营养条件；其他当地动植物和微生物，地理情况，如地形、海拔高度、水环境等，以及人为的干涉，如农田等人工生态系统。
一种植物能适应不同的环境条件能力为其“生态幅度”，在不同的环境条件下，同一种生物会变化以适应环境，产生不同的“生态类型”。

分布

植物分布受历史因素，生态生理学和生物相互作用的组合支配。 可能存在于特定地点的一组物种受到历史偶然性的限制。 为了表现出来，物种必须是在一个地区进化或分散在那里（自然或通过人类机构），并且不能在当地绝迹。 当地存在的一组物种进一步局限于那些具有适应生存环境条件的生理适应。 这个群体通过与其他物种的相互作用被进一步的塑造。
植物群落基于主要植物物种的形式广泛分布到生物群系（Biome）中。 例如，草地以草为主，而森林以树为主。 生物群系由区域气候决定，主要是气温和降水，并遵循一般的纬度趋势。 在生物群系中，可能有许多生态群落（Community (ecology)），这些生态群落不仅受到气候还受到各种小尺度特征的影响，包括土壤，水文学和干扰状况。 生物群系也随着海拔变化而变化，高海拔的生物群系通常类似于高纬度地区的生物群系。

互利共生

互利共生被定义为“在两个物种或个体之间对两者都有益的相互作用”。 植物中最普遍的例子可能是植物与真菌（称为菌根）之间的互利关系。 植物有助于营养吸收，而真菌接受碳水化合物。 一些已知最早的植物化石甚至在其根茎上有菌根化石。

食草动物

植物的一个重要生态功能是它们在食物网的底部生产用于食草动物的有机化合物。 从刺到化学防御的大量植物特征可能与食草动物的强度有关。
傘弄蝶屬

形态

成虫中到大型。前翅中室短于前翅后缘，2A脉微二波状，R₁脉起点在Cu₁脉基部，后翅Rs脉起点靠近Cu₂脉而远距Cu₁脉，M₂脉明显。雄性后足胫节有一撮毛，被有光泽的鳞片所遮盖。雄性前翅如有性标，由很细的毛组成。雄外生殖器的钩形突二叉状，基轭片呈V形。
临武县

历史

临武始置县于汉高祖五年（前202年），《水经注》记载“县侧武溪东，因曰临武县”，史志载“楚南部邑之最古者，莫如临武。” 莽新始建国元年（9年）改名大武。东汉建武元年（25年）复称临武。隋开皇九年（589年），南平（今蓝山县）并入临武。唐咸亨二年（671年），南平复从临武析出。武后如意元年（692年）更名隆武。唐中宗神龙元年（705年）复名临武。五代后晋天福四年（939年）临武并入桂阳监，南宋绍兴十一年（1141年）复置临武县。明崇祯十二年（1639年），划临武及桂阳各一部分，新设嘉禾县。
中华人民共和国成立后，临武属郴县专区。1952年11月，撤郴县专区，设湘南行政公署，临武属湘南行署。1954年7月，湘南行署撤销，临武复归郴县专区。1959年3月，临武并入宜章县；1961年7月，复置临武县，隶属郴州专区（今郴州市）。
薛訥

薛讷（649年－720年），字慎言，绛州万泉县人（今山西省运城市万荣县）人，高宗朝名将薛仁贵长子，唐朝名将。民间故事中的薛讷，称作薛丁山，参杂了许多鬼怪玄奇的情节。

生平

唐太宗贞观二十三年（649年）生，薛仁贵的长子。薛讷从城门郎为起家官，后为蓝田县令，有一倪姓富商在御史台整理私人债务，贿赂中丞来俊臣。来俊臣私自拿出义仓米粮数千石给倪富商，薛讷不惧来俊臣威势，反对道：“义仓本备水旱，以为储蓄，安敢绝众人之命，以资一家之产？”坚持不给。后来俊臣犯事下狱，这件事也就罢休了。圣历元年（698年）后突厥可汗默啜入侵河北，武则天以薛讷将门虎子，提拔其为左武威卫将军、安东道经略。临行前，武则天在同明殿召见薛讷，薛讷道：“丑虏恁凌，以卢陵为辞。今虽有制升储，外议犹恐未定。若此命不易，则狂贼自然款伏。”武则天非常赞同其观点。不久拜其为幽州都督兼安东都护。转并州大都督府长史，兼检校左卫大将军。镇守边疆多年，累有功勋。
开元元年（713年），唐玄宗在新丰讲武，薛讷当时为左军节度。唐军军容不整，玄宗震怒，流放兵部尚书郭元振，杀给事中、知礼仪事唐绍。各路军马震惊失措，队形散乱，只有薛讷和朔方道大总管解琬二人所领兵马岿然不动。玄宗派遣轻骑宣召薛讷，企图进入薛讷军营。但薛讷治军严整，严禁使者随意进入军营。玄宗大加赞赏，特意慰勉，盛赞薛讷有周亚夫之风。契丹及奚与突厥连和为边患，开元二年（714年）薛讷奏请进击契丹，复置营州，玄宗赞同。夏，薛讷与左监门将军杜宾客、定州刺史崔宣道等率兵20万出檀州讨伐。杜宾客认为正值酷夏，天气炎热，将士们披甲执戈，携带粮草深入敌境，恐怕很难获胜。中书令姚元崇也赞同杜宾客的意见。然而薛讷却说：“夏月草茂，羔犊生息之际，不费粮储，亦可渐进。一举振国威灵，不可失也。”群臣商议，都认为不宜出兵。玄宗即位之初，欲威服四夷，采纳薛讷意见，令薛讷同紫微黄门三品，总督兵马征讨奚、契丹。六月，唐军在滦河遭遇契丹军，诸将统率不协调，交战不利，死者十分之八九。薛讷与数十骑突围得免，被契丹人嘲笑为“薛婆”。战后，薛讷归罪于崔宣道、李思敬等8人，唐玄宗下制将其全部在幽州处死。敕薛讷免死，削官为民，同时赦免杜宾客之罪。同年八月，吐蕃大将坌达延、乞力徐等率众十万进攻临洮军，又进攻兰州及渭州的渭源县，掠夺牧马而去。为对抗吐蕃，玄宗再度起用薛讷，以白衣摄左羽林将军，为陇右防御使，与太仆少卿王晙等率兵邀击吐蕃军队。十月，吐蕃再次进攻渭源。十月初二，玄宗下诏准备御驾亲征，并发兵10万，马四万匹，迎击吐蕃。十月初十，薛讷在武阶驿（今甘肃临洮东）大败吐蕃军，坌达延率残部向洮水（今甘肃临潭西北）逃窜，薛讷指挥唐军紧追不舍，双方激战于长城堡（在今甘肃临洮境），唐军再次大败吐蕃军，斩首一万七千余，缴获牛羊一百二十万头。吐蕃军背水一战，誓死抗争。薛讷军先锋、太子右卫率丰安军使郎将王海宾陷入重围，唐军诸将嫉其战功，迟迟不发兵增援，致使王海宾力战而死。薛讷率主力赶到，趁势猛攻，吐蕃军死伤数万，生擒吐蕃将领六指乡弥洪，尽收其所掠羊马，并且缴获无数器械，唐朝取得了十几年来对吐蕃作战的巨大胜利。玄宗听闻薛讷等大获全胜，大悦，于是停止亲征。追赠王海宾为左金吾卫大将军，赐物三百段、粟三百石，赐王海宾之子名为王忠嗣，拜朝散大夫。命紫微舍人倪若水赶赴前线，记录诸将功勋。
战后，薛讷以功，拜左羽林军大将军，复封平阳郡公。又拜其子薛畅为朝散大夫。开元三年（715年）授凉州镇军大总管，统领赤水（在今甘肃武威西南）诸军，驻守凉州（治姑臧，今甘肃武威）；又以左卫大将军郭虔瓘为朔州镇大总管，统兵驻守并州，东西配合，防备突厥可汗默啜。后突厥默啜可汗进攻西突厥葛逻禄、胡禄屋、鼠尼施部落，屡破其众。五月，玄宗敕令北庭都护汤嘉惠、左散骑常侍解琬率兵援救。九月，玄宗拜薛讷为朔方道行军大总管，太仆卿吕延祚、灵州刺史杜宾客为副总管，征讨默啜。开元四年（716年）六月，默啜被拔曳固颉质略袭杀，拔曳固、回纥、同罗、霫、仆固五部皆来归降，唐朝北部边境暂时解除危机。不久，薛讷以年老致仕，回家休养。唐玄宗开元八年（720年），薛讷去世，终年七十多岁（《新唐书 薛讷传》载：“卒，年七十二”），赠太常卿，谥号昭定。

子孙

据《新唐书·宰相世系表》记载，薛讷生三子：薛徽，左金吾将军。薛直，绥州刺史。薛畅，左羽林将军。
薛徽三子：薛揖，相州刺史。薛振。薛抃，歙州刺史。
薛直二子：薛坚，邢州刺史。薛干，洺州刺史。
唐一岑墓

历史

唐一岑，字惟高，广西临桂县人。明朝嘉靖三十二年（1553年）起担任崇明知县。嘉靖三十三年（1554年），倭寇进攻崇明县治平洋沙，被唐一岑率众击退。当年五月倭寇再次进攻，城池被倭寇内应打开，唐一岑随后战死。同年唐一岑被安葬于平洋沙旧城的西南角，旁边建有他的祠堂。清朝雍正九年（1731年）墓葬被迁移至蟠龙镇东500米的位置。清同治十二年（1873年），崇明知县曹文焕在唐一岑墓前修建了一座面阔三间的祠堂，此时的墓地占地约1亩，墓地周围种植有大量绿植。
中华民国时期，唐一岑祠中供奉了神位，并树立了两块纪念碑。抗日战争期间，唐一岑祠内的唐公碑被日军推倒。中华人民共和国成立后，1952年，江苏省政治协商会议主持重修了唐一岑墓。1957年，江苏省文化局将唐一岑墓列为江苏省文物保护单位，并于当年9月拨款重修了唐一岑墓。这次维修中该墓的墓丘以水泥围砌，墓台周围建有栏杆，墓旁立有一块“抗倭殉难”的纪念碑。这次维修还重修了唐一岑祠。此后崇明县划归上海。文化大革命前，唐一岑祠被挪用为仓库。1976年时因开河而拆除了唐一岑祠，唐一岑墓不久后也湮没于杂草之中。1977年，唐一岑墓被上海市革命委员会列为四类文物保护单位。1981年，唐一岑墓被公布为崇明县文物保护单位。1990年，因唐一岑墓前开河，该墓随即被上海市文物管理委员会迁移至城桥镇鳌山路，是为现址，当年4月12日正式竣工。1992年，唐一岑墓被列为上海市文物保护单位。2015年8月，唐一岑墓被列为崇明县爱国主义教育基地。

结构

唐一岑墓位于上海市崇明区城桥镇鳌山路苗圃东端，墓前建有一座高6米的单间石牌坊，石牌坊两侧各有一只蹲姿石狮，石牌坊与墓之间有石块铺成的长20米、宽3米的墓道相连，墓道两侧树立了4块石碑，分别为清朝乾隆年间、同治年间、1957年和1990年的碑记。墓葬前立有一块写有“明唐一岑墓”的墓碑，墓碑前摆放有一张石供桌。墓丘周围以石块围砌，上方盖有封土，墓丘周围的平台也以石块铺砌。墓葬后方建有一座白色照墙。
布拉夫鎮區 (堪薩斯州索姆奈縣)

地理

布拉夫镇区涵盖总面积为136.3平方千米（52.64平方英里），其中陆地面积为136.3平方千米（52.64平方英里），水域面积为0平方千米（0.00平方英里）或0.00%。

人口统计

根据2010年美国人口普查，布拉夫镇区人口有48人，其中男性有24人，女性有24人，人口密度为每平方公里0.35人，住房计43户。镇区内的白人有46人，非裔美国人有0人，美洲原住民有0人，亚裔美国人有0人，太平洋岛裔美国人有0人，其他种族有2人，混血种族则有0人。此外镇区内有2人为西班牙裔或拉丁裔美国人。此镇区之年龄中位数为58.5岁，而男性年龄中位数为58.5岁，女性年龄中位数为58.5岁。
李明 (朝鲜)

怀平君（朝鲜语：회평군，1827年－1844年），名李明（朝鲜语：이명），本名李元庆（朝鲜语：이원경），是全溪大院君长子，朝鲜哲宗异母兄，母亲完阳府大夫人崔氏。
1844年（朝鲜宪宗10年），中人出身官员闵晋镛欲推戴怀平君登位谋叛事件被事前发觉，他被凌迟而怀平君也被杀，哲宗登极后也在1858年追封名号，赠谥孝愍。
雷瑪根大橋

莱茵河美丽战争片

在相当程度上，36个守桥德军对抗1000名美军，这部电影赞扬德军的作战勇气，特别是美军与德军隔着宽敞的莱茵河，在阴冷雾湿的丛林大河旁，边驾驶战车边相互猛烈驳火，Cinemax电视台于2010年5月再次播放。德军最后出现的世界最重名坦克虎式，片中有出现乍现且炮击显威，也为在二站末1944年能造出71顿坦克的德国工亚水平，予以肯定并广告宣传
沙爾柯伊

沙尔柯伊是土耳其的城镇，由泰基尔达省负责管辖，位于该国西北部马摩拉海沿岸，距离首府泰基尔达86公里，面积481平方公里，海拔高度12米，2010年人口17,095。
深田站

车站结构

本站采用简易车站设计，和附近的出目站、大内站、二名站及务田站一样，原先是设有站舍的，但后来这些站的站舍都全被拆去，并在原本的月台上加设了有盖的候车室代替。站舍原址现时仍为空地。
候车室位于月台末端向大内站方向，旁边设有洗手间及储物室，而在另一边则设有上落月台用的楼梯。月台末端则仍能看见以前货物车卡停靠的小月台位置。
本站只有侧式月台1个，提供1线1面的月台配置，因此列车不能在本站交换。月台的有效长度为4卡。往宇和岛方向时，列车右边车门会打开，而往近永站方向时，则左边车门会打开。
约翰·克利斯朵夫

情节

约翰·克利斯朵夫在莱茵河畔一座小城里度过了童年。他的父亲曼希沃是小提琴师，母亲鲁意莎是厨娘。他因打了少爷、小姐，被主人毒打。但经济的拮据和地位的卑微都不能压抑他的音乐天赋。他在七岁半就举行了首次音乐会，十四岁时便靠教授钢琴，挑起养活全家的重担。他与奥多·狄哀纳产生热烈的友谊，同学生弥娜的初恋遭到失败，弥娜离开了他，使他陷入绝望。他的父亲也因酗酒掉到沟里淹死。约翰·克利斯朵夫迁居，失去信仰。他与寡妇萨皮纳相爱，可她献身给他之前患流行性感冒死去了。他又与一个轻佻的姑娘阿达产生情感纠葛，但很快就和她断绝了来往。他曾想酗酒，被高脱弗烈德舅舅阻止。克利斯朵夫成为一个独树一帜的音乐家，在公爵府谋得一个乐师的位置。由于他对德国艺术界的反感，使他失去了职位和朋友。最后，他因打抱不平，在村民与士兵的混战中打死一个下士，不得不离开祖国，流亡法国。
克利斯朵夫到了巴黎，面对的却是文坛上的混乱景象。他感到失望，唯有年轻诗人奥里维·雅兰的友情才使他感到慰藉。奥里维的姐姐安多纳德是女教师，曾与克利斯朵夫闹出绯闻，最后为他而献出了生命。约翰·克利斯朵夫和奥里维合住在蒙帕纳斯区。法国与德国之间危险的冲突，几乎每时每刻都使他有丧命的可能。这时他的音乐家声誉传遍欧洲，鲁意莎却不幸去世。
奥里维娶了一个患有神经衰弱症的风骚女子雅葛丽纳·朗依哀，她曾使两位好友产生隔阂，但约翰·克利斯朵夫主动成全。满载荣誉的约翰·克利斯朵夫在女演员法朗梭阿士·乌东，尤其在女音乐家赛西尔·弗洛梨以及亚诺太太身边找到安慰。奥里维在妻子离开他以后，又回到克利斯朵夫身边。这时，克利斯朵夫觉察到一个多次暗中保护过他的女人葛拉齐亚，她是一个奥地利外交官的夫人。他钟情于她，然而她不得不离开巴黎，跟着丈夫到美洲去了。一次“五一”节示威游行中，奥里维为救一个孩子伤重死去。克利斯朵夫也因杀死一名警察流亡瑞士，被一位新教朋友哀列克·勃罗姆收留，女主人阿娜却做了他的情妇。万念俱灰的约翰·克利斯朵夫曾想自杀，最后选择出走，在瑞士的一个山村隐居了十年，意志消沉，想在宗教中寻求安慰。一个夏日，他又找到了已是孀妇的葛拉齐亚，然而她的儿子出于嫉妒，阻碍他们结合。克利斯朵夫在巴黎演出获得成功，受众人追捧，与过去的敌人和解了。奥里维的儿子和葛拉齐亚的女儿都跟他学音乐，促成他们结合。最后，葛拉齐亚在丧子后病逝，约翰·克利斯朵夫也在对生命和死亡的赞颂中离开人世。
窺基

生平

窥基法师之父为尉迟敬宗，其伯父为尉迟敬德。
传说窥基法师奉旨成为唐太宗替身，剃发出家为玄奘法师弟子。后从玄奘学习梵文，翻译佛经。著述甚多，有法华经玄赞十卷、弥勒上生经疏二卷、成唯识论述记二十卷、瑜伽论略纂十六卷等，时称“百部论主”，宣扬唯识宗。圆寂之后，葬于玄奘塔侧。
窥基法师于永淳元年十一月十三日，慈恩寺翻经院圆寂；十二月四日葬于樊村北渠，后于文宗太和三年（829）七月启塔荼毗，迁入平原新塔。
不同于主张“会三归一”的四车说，窥基主张“会二归一”。

三车法师

窥基法师又名三车法师，此说法来自一个传说：当初他出家时不愿断俗欲，于是要求装满黄金、酒肉、书籍和姬妾的三辆车跟随。到了山门，听到钟鼓之声，才幡然醒悟自己的前生是修行人。《宋高僧传》认为这个传说是一种毁谤。

佛学法著

窥基应诏参预玄奘的译经，前后九年，《开元释教录》记载，玄奘译籍里标明由窥基法师亲笔受的，就涵盖着《成唯识论》十卷、《辩中边论颂》一卷、《辩中边论》三卷、《唯识二十论》一卷、《异部宗轮论》一卷、《阿毗达磨界身足论》三卷等法学论著。
在窥基法师所注疏的经典，除了《金刚般若》、《法华》、《弥陀》、《弥勒》、《胜鬘》等经外，其余所释诸经论本文，皆用玄奘大师译本。
法师曾在五台山造玉石文殊像，写金字《般若经》，所著出有关佛书甚多者，其中《唯识述记》、《成唯识论掌中枢要》、《大乘法苑义林章》、《瑜伽略纂》等书，立于佛教史上的重要作品，窥基曾有着“百本疏主”的佳誉。

公案轶事

当年，玄奘前往西域取经途中，曾遇一位僧人于雪地入定多时，玄奘引磬使之出定，问于何时入定，僧人表示随迦叶佛出家后，便潜心修定，等候于释迦牟尼佛诞生，佐其弘化。玄奘闻言，讶然言道：“世尊说法四十九年，寿八十一载，早已出世成佛。”僧人表示，释迦牟尼佛早已涅槃，愿等弥勒佛下生。
玄奘此时建议僧人，不如你现在转世投胎，待我从天竺取经归来时，我们即能一起弘法利生，可否?老僧点了头，这样也是好的。
玄奘大师历尽千辛万苦，从西域取经归来，到皇宫那里去寻找转世的老僧，原来老僧人投胎投错了地方，投到了当朝大臣尉迟恭的家中。
唐贞观二十二年， 窥基奉敕剃度为玄奘弟子，学习五印度文与研究佛教经论；窥基外出往返皆有三车相随，前车为佛教经论，中车自己乘坐，后车则载有侍女和酒食，关中人因此称之为“三车和尚”。
原来，玄奘是先以欲望将其拴住，后再施以佛法的智慧启发，令其改变初衷；这暂且的允默，不过是权宜之计罢了，正所谓“先以欲勾牵，后令入佛智”。
有一次，窥基前往太原传法，三车在身后相随；行间遇一老翁，问道：“是什么人乘车？”回应答说：“一个和尚载着家属而行。”老翁叹了口气:“很精通佛法的人而带家眷，这可与佛徒不相称啊！”窥基听后立即醒悟，长叹一声，弃车独往太原而行。
醒悟后的窥基，勤学苦练，严守戒律，日渐精进，虔心皈佛门，成为玄奘大师的座下大弟子，协助玄奘译经，终成为一代高僧。
正谓:玄奘收徒令人奇，允为和尚带三车，点化终究成大器，慧眼识珠度窥基！
将军之子去修行，佛法确实妙无垠。若无慧根与奇缘，佛国高僧岂能成？ 事据《高僧传奇》
敘利亞宗教

叙利亚的宗教是由信仰和教派组成的。但是，叙利亚宗教信徒通常是由出生决定的。根据研究，68.4％的叙利亚人是逊尼派穆斯林，11.3％是阿拉维派，11.2％是基督徒，3％是德鲁兹派。
并非所有的逊尼派都是阿拉伯人，逊尼派阿拉伯人约占人口的60-65％。大多数的库尔德人是逊尼派穆斯林，土库曼逊尼派穆斯林占了1％。叙利亚宗教生活的一个显著特点是宗教少数群体的地理分布。大多数基督徒居住在大马士革，阿勒颇，霍姆斯和其他大城市，以及叙利亚东北部哈塞克省，塔尔图斯和拉塔基亚。近90％的阿拉维派信徒生活在叙利亚的沿海地区，主要是拉塔基亚省和塔尔图斯省 ；他们占沿海地区农村人口的80％以上。什叶派十二伊玛目派主要集中在霍姆斯。

逊尼派

叙利亚最大的宗教教派是占68.4％人口左右的逊尼派穆斯林，其中约60-65％是本地的叙利亚阿拉伯人，其余为库尔德人，土库曼人，切尔克斯人和巴勒斯坦人。
逊尼派伊斯兰教为叙利亚树立了宗教色彩，并提供了该国的基本价值观。根据“国际宗教自由报告”，叙利亚政府越来越将逊尼派视为威胁，逊尼派多数主要是受到迫害。

什叶派

叙利亚什叶派穆斯林中有阿拉维派、十二伊玛目派、伊斯玛仪派和阿列维派。

德鲁兹派

德鲁兹派占叙利亚人口的3％，信徒占绝大多数是阿拉伯人。德鲁兹派是一个源自于伊斯兰教什叶派的独立教派，属于什叶派伊斯玛仪派的一个分支，德鲁兹派的教义受到基督教和诺斯底主义等影响，被伊斯兰正统教派视为异端。

基督宗教

2006年以前，叙利亚的基督徒约占总人口的12％。宗派包括东方基督教（亚美尼亚使徒教会、叙利亚东方正统教会和正教会），罗马天主教会和基督新教。基督徒的人数在2011年之前，约有240万人口（11％-12％）：110万希腊正教会 、70万叙利亚东方正统教会、70-100,000 亚美尼亚基督徒（亚美尼亚使徒教会和亚美尼亚礼天主教会），40万天主教以及新教。

叙利亚犹太人

叙利亚犹太人主要集中在首都。叙利亚犹太人说阿拉伯语，与他们周围的阿拉伯人几乎没有区别。在叙利亚和其他地方一样，犹太人对宗教学科的程度也各不相同。政府把犹太人视为一个宗教社区，而不是一个民族社群。官方文件称他们为musawiyin（摩西的追随者）而不是yahudin（犹太人）。虽然犹太人社群看起来有某种特权，但整体上它受到相当大的限制，更多是因为政治因素而不是宗教因素。犹太人的经济自由是有限的，受到叙利亚警方的不断监视。据报导，他们的情况在1967年第三次中东战争之前虽然不是很好，但从那时以后越来越恶化。
犹太社区的犹太教堂受叙利亚政府的保护。
圣母利勒

圣母利勒（法语：Notre-Dame-de-l'Isle）是法国厄尔省的一个市镇，位于该省东部偏北，属于莱桑德利区。该市镇总面积11.81平方公里，2009年时的人口为679人。

人口

圣母利勒人口变化图示
安吉街道

行政区划

安吉街道下辖以下地区：
安吉路社区，新世纪社区，秀安路社区，北湖安居社区，北湖北路社区，吉秀社区，桃花源社区，苏卢村，大塘村，屯里村和屯渌村。
佛手瓜

外观及营养价值

佛手瓜清脆，含有丰富营养。其外观为果梨形，绿色，长约7.5-10厘米，上有凹槽，种子仅一枚。果可煮食、烤食或生食。每千克鲜瓜中含蛋白质5克、脂肪1克、纤维素30克、碳水化合物77克，还含有维生素C220毫克，核黄素0.1毫克，含钙500毫克、磷320毫克、铁40毫克。
在台湾一般人食用的绿色龙须菜乃是此种植物新生的嫩茎。

气候

佛手瓜植株只会在适合的温度下生出果实，在亚热带地区海拔高度需500米以上才能全年生佛手瓜。若处于摄氏0度或以下时便无法正常结果，且下霜或下雪时会导致藤冻伤。
王同休

生平

万历七年己卯科第三十名举人。万历十四年（1586年）丙戌科进士。任刑部广东司主事。

家族

曾祖父王寰；祖父王纪，以伯子慎中贵封吏部员外郎；父亲王惟中，辛丑进士，南太仆寺少卿。母林氏（敕封安人）；继母倪氏。
土岐赖元

经历

天文21年（1552年）前后，父亲赖艺被追放后，幼少的他被斋藤氏扶持而继承家督。斋藤氏灭亡后辗转各地，先后侍奉武田氏、丰臣氏，最后侍奉德川氏，而守住了土岐氏的家名。丰臣秀吉曾授予他河内古市郡内500石。
关原之战后改侍德川家康，担任美浓国内的知行。隐居后称道庵。据‘宽政重修诸家谱’记载，他在庆长13年（1608年）10月19日死去，年齢不详。土岐家由息子持益继承。虽然赖元一代曾称斋藤姓，但是息子持益又改回了土岐姓。
此外还擅长鹰绘画，瑞浪市日吉町平岩的开元院还收藏有赖元所绘画的《土歧的鹰绘图》。
2011年亞洲冬季運動會班迪球比賽

2011年亚洲冬季运动会班迪球比赛于哈萨克阿拉木图麦迪奥举行。
云帆实验中学

历史

2003年，云帆实验中学由宁乡县教育局公办，学校单一招收高考失利的补习生。

教师

云帆实验中学有教师88名。

办学理念

聚教育精英，施人文关怀，架成功桥梁，圆学子梦想
远红外线烘烤炉

原理

使用“红外线灯管”（通常为卤素灯管），将电能转为红外线或远红外线的电磁波，并经由反射镜片进行聚焦，以单一远红外线产生出能量光波直接穿透食物，再配合热旋系统，藉以加热食物。
有些人误解此为微波炉的升级版。但实际上两者并无任何的关系，两者的工作原理并不相同，远红外线烘烤炉是不会发出微波。

非电器的版本

远红外线烘烤炉，也有使用燃料的版本，透过加热会发红外线或远红外线的材质，例如“远红外线陶瓷”。

光波炉事故

2010年9月29日曾发生一宗光波炉冒烟起火的事故，起火单位严重焚毁，出事光波炉亦烧焦。
高步青

高步青（1880年－1944年），字云阶，山西代县人，中华民国政治及军事人物、书法家。

生平

光绪三十年（1904年）第243名贡士，未殿试，授直隶宁海知县。辛亥后回乡，中华民国成立后，任山西都督府军法处长，授陆军中将衔，后任造币长厂长，山西省银行总理。 抗日战争爆发初期，曾任日本控制下的山西省临时政府筹备委员会委员长。抗日战争胜利前病故。

书法

高步青工行书。

家庭

高步青有女儿高荷卿；高荷卿女儿刘茜，在1936年黄克功事件中被杀。
天使降臨在無可救藥的我

解说

《天使降临在无可救药的我》是槙原自从1996年当年发行的两张英文单曲《SECRET HEAVEN》和《COWBOY》以来，睽违两年发行的日文单曲。曾在日本电视台的情报综艺节目《TVおじゃマンボウ》选为片尾主题曲使用。其歌曲灵感及内容来自槙原他朋友的真实故事。
《天使降临在无可救药的我》的PV与单曲宣传广告短片的男主角、女主角分别由演员小桥贤儿与滨丘麻矢主演，还有主唱槙原也在这首的影片中参演。
《天使降临在无可救药的我》后来被美国男歌手约瑟夫·威廉斯翻唱成英文歌曲。
和田清真寺

其它县

于田艾提卡清真寺