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313国道

历史

1942、1943年，西北公路局与新疆省公路局两次分别踏勘北线与南线，北线经过沙漠，南线沿着阿尔金山北麓。1944年，在缅北战局打通滇缅公路遥遥无期背景下，国民政府拟开辟经过克什米尔、南疆的中印国际物流运输路线，决定由中央直接投资兴建敦煌至若羌、若羌至于阗、库尔勒至若羌、茫崖至金鸿山（青新公路）。
1945年5月，盛世才调离新疆，胡宗南部队入疆。由于酒泉至星星峡公路受外蒙骑兵威胁，新疆当局坚决主张尽速修建入疆第二公路。国民政府交通部于1945年7月1日成立南疆公路新段工程处，处长兼总工程师刘良湛，副总工陶炳元，设工务、总务、会计、人事、医务等科室，测量总段、第一工务总段、第二工务总段、第四工务总段（负责红水至芨芨台），重庆、成都、兰州、酒泉、敦煌、若羌办事处，汽车运输大队，限9月底完成修建南疆公路敦煌至若羌段全长738.68公里，并改善库尔勒至若羌公路。甘肃段段自敦煌经独山子，折向西南，穿过祁连山与沙山间戈壁至阿克赛，再西行经树木沟（今阿克塞县红柳湾镇红柳沟矿区）、多巴沟（今阿克塞县阿克旗乡多坝沟村）、小红山（海拔2052m，今红山风景区）、大红山（海拔2640m），越苦水河坝（今阿克塞县阿克旗乡安南沟村，原为和平乡），再经拉配泉（今若羌县依吞布拉克镇拉配泉村）而至甘新省界芨芨台（芨芨沟，今齐勒萨依），全长333公里。新疆段自若羌，经羊大什克、米兰、越米兰河，经巴吐不拉克至东格里克（也称墩戈里克，今墩里克），折向东南进阿尔金山至红柳沟， 经巴什考供（今依吞布拉克镇巴什考供村，地图上今标称巴什库尔干）直接向东南穿越金雁山口，再循平行于阿尔金山的金雁山的南麓东进，经沙山至索尔库里、红水，翻越金雁山出山至拉配泉、芨芨台，全长405.68公里。其中红柳沟至金雁山口长84km，为工程艰巨的重点地段。1946年2月毛路抢通。投资12.936980亿元法币，土方16万立方米，石方不详，桥35座、涵洞17座、实做工10.1万工日，往返调工9.24万工日，劳力高峰2557人（兵工与护路骑兵360人，雇工33人，南疆民工1860人），使用骆驼38616峰日，高峰1000余峰。使用毛驴221470头天，高峰约3000头。使用破旧汽车50辆。胶轮马车一年书周转量30.85万吨公里。1946年6月初，交通部公路总局指定第七区局、甘肃省政府、甘青新边区专员公署派员乘5辆汽车验收，结论为工程按行车实际需要相差甚远，须切实改善。 
敦煌至若羌公路建成后，国民政府决定修建青新公路，起自西宁，横穿柴达木盆地、越阿尔金山，至若羌。1946年4月初青海省组建青新公路踏勘队，至8月中旬完成踏勘。西宁至倒淌河利用原有公路，巴什考供（今依吞布拉克镇巴什考供村，地图上今标称巴什库尔干）至若羌利用已有南疆公路，实勘新线自倒淌河至巴什考供全长1232km。青海省成立青新公路工程处，负责修筑。
1946年6月筹组国民政府交通部第六区公路工程管理局（驻迪化）。在敦煌成立了南疆公路工程处（简称南工处），积雪改善敦煌-若羌公路。
安西至敦煌120km，原系大车道，1946年11月开工，1947年3月完工。
1946年11月13日，国民政府决定展筑金鸿山至茫崖、若羌至于阗公路，由南疆公路工程处负责。1947年4月1日，南疆公路工程处成立青新公路北段新工公务段。5-6月由南工处副处长兼副总工程师陶炳元率领重新踏勘确定了翻越阿尔金山南支的越岭点——海拔3230m，相对高差200余米的金鸿山口。金雁山、金鸿山都是筑路时命名，喻意抗战胜利后，“鸿雁来归”。1947年7月底完成勘测，青新公路北段至茫崖长186.5km，海拔3100-3500m，从南疆公路安西起算的564km处出岔，在金鸿山以西1km垭口翻越阿尔金山，沿红沟子向西南下山，至尕斯库勒湖北岸，再向东南至茫崖。公路于1947年6月6日开工，施工人员为工兵第19团第1营472人与敦煌县民工700人。1948年1月中旬通车。
若羌至于阗公路到1949年底在喀拉米兰以东50km仍未修通。
1962-1965年修整。1967年，青新公路从南线（西宁、倒淌河、茶卡、格尔木、乌图美仁、老茫崖、越金鸿山，在索尔库里与南疆公路313国道相接），改为北线（西宁经倒淌河、德令哈、大柴旦、鱼卡、黄瓜梁、老茫崖、茫崖镇），1981年编为315国道。
1989年废弃。若羌至巴什库尔干现为315国道，已经完全柏油硬化。
彼得二世 (南斯拉夫)

夺权

由于其父亚历山大一世1934年遇刺身亡时，彼得二世尚未成年，由保罗亲王摄政，中央政府则由首相德拉吉莎·茨维特科维奇主导。
1939年9月1日，德国入侵波兰，二次世界大战爆发。战争初期，南斯拉夫基于一次大战以来与意大利敌对，以及对苏联的不信任，在法国的支持下维持中立。但随着法国的投降，以及周遭国家不是加入轴心国就是成为德国的一部分，南斯拉夫在1941年3月25日加入轴心国。然而，两天后，还有六个月才成年的彼得二世发动政变，推翻当时的茨维特科维奇政府，表明反对轴心国。

流亡

彼得二世夺权，南斯拉夫立场转变，使得希特勒大为不满，因而决定摧毁南斯拉夫。由于德国入侵，而彼得二世的政府在1941年4月流亡到希腊，又随着轴心国的入侵，再迁到耶路撒冷、英国托管巴勒斯坦、埃及开罗，最后在6月21日抵达伦敦。二次大战期间，南斯拉夫被分为八个区域，分别由德国、意大利、匈牙利、保加利亚以及克罗地亚独立国所瓜分。

客死异乡

战后，彼得二世迁居美国。虽然南斯拉夫反法西斯人民解放委员会在1945年11月制宪会中议宣布南斯拉夫成立共党政府，罢黜君主制，但是彼得二世终其一生并没有宣布退位。他受肝硬化之苦多年，在1970年由于移植手术失败，死于科罗拉多州。最终下葬在伊利诺伊州的圣萨瓦修道院教堂（St. Sava Monastery Church），是唯一一位葬在美国的欧洲君主。
2013年1月22日，彼得二世的遗体回到贝尔格莱德。同年5月26日正式下葬。
孔雀厅

《蓝色与金色的和谐：孔雀厅》（1876-1877）是詹姆斯·惠斯勒创作的两幅帆布油画，采用油画颜料和镀金叶饰。原为英国船王、惠斯勒的主要赞助人弗雷德里克·雷兰（Frederick Richards Leyland）的伦敦住宅设计的餐厅装饰。房间尺寸：高13英尺11又5⁄8英寸，宽33英尺2英寸，深19英尺9又1⁄2英寸（425.8 x 1010.9 x 608.3公分）现藏于史密森学会弗里尔美术馆。
照惠斯勒的想法，餐厅的装饰应当与《来自瓷器之邦的公主》（The Princess from the Land of Porcelain）的画框保持和谐，他的这幅作品被悬挂在最重要的位置——壁炉正上方。它是惠斯勒12年前的作品，当时他迷上了中国的青白花瓷器。据他母亲所说，他认为这种瓷器是“艺术的最佳标本”，公主一画即是用来赞美瓷器上的装饰人物之美。雷兰收藏了大量的青白花瓷器，其餐厅的设计就是着眼于瓷器展示，繁复而精美的陈列架为每一件瓷器提供了美丽的“画框”。
然而，惠斯勒对雷兰用于展示瓷器的这个厅不满意。经赞助人同意，他开始对原先的装饰做一些小幅改动。最终，他的创意一发而不可收。他甚至在墙上昂贵的皮质镀金挂饰上刷漆，使陈列架（他予以镀金）上方形成浑然一体的孔雀蓝背景。当他完工时，房间的每一英寸表面都被他的图案所覆盖。除了蓝绿色的墙面，每一处表面都因金质和铜质叶饰而闪闪发光；甚至在被架子遮住一半的地方，也以一种丰富的挂毯般图案来衬托瓷器表面的光泽。惠斯勒将孔雀厅想象成一幅宏大的三维图画，一件可以走进大门置身其中的艺术品。它的整体美学效果永远无法用言语或图画充分表达，因此有人将它比喻为美丽的日本漆器盒。
虽然惠斯勒素有轻蔑自然的名声（他抱怨说自然之“歌”几乎总是不和谐），但他承认自然界有时能在装饰主题和颜色设计方面给人以灵感。他为雷兰的瓷器展示厅采用了孔雀羽毛的自然图案和虹彩。但是，就孔雀本身而言，他是以艺术品为蓝本，而非取材于真正的孔雀。从地板一直延伸到天花板上的百叶窗，都有绚丽的、实物大小的鸟类装饰图案，让人想起日本艺术家歌川广重（Hiroshige;）的花鸟版画——《来自瓷器之邦的公主》对面的宽大墙面上的一对金色孔雀就是取自日本花瓶上的装饰。
关于《孔雀厅》还有一段故事。在装饰工作进行到一半时，惠斯勒为酬金与雷兰发生争吵。最终惠斯勒同意把预定酬金减少50%，而雷兰则答应让惠斯勒按照自己的想法把项目完成。虽然雷兰好像占了便宜，惠斯勒却确保后人把这位斤斤计较的赞助人视作一毛不拔、为了一点金钱而不惜放弃一件不朽杰作的富翁。在《孔雀厅》的一幅画中，右边那只羽毛凌乱、有点可笑的高傲孔雀代表着雷兰，惠斯勒用颈部的银色羽毛暗示雷兰对绉折衬衫的喜爱。这只孔雀脚下的硬币象征着雷兰不近人情地从惠斯勒酬金中扣除的部分。在画的左侧，被欺侮的孔雀代表画家本人，头顶一根孤零零的银色羽毛，象征着画家特有的一簇白发。这幅题为《艺术与金钱》的壁画讲述了一则警世故事，其寓意是：钱财终将散尽，美丽长存人间。
恆真式

恒真式（tautology）又称为套套逻辑、恒真句、恒真式或重言式等。
恒真式是指在任何解释下皆为真的命题，例如、、或“A=B，B=C，则A=C”。

恒真蕴涵

如果所有让为真的命题赋值情况下也都会为真，则称 恒真蕴涵（恒蕴涵），可记为，这相当于恒真式。
假设为，而是。此时不是恒真式，因为为假时为假；但，因为一切使为真的情况都会使为真，而一切使为真的情况都会使为真。
根据定义，如果为矛盾（恒假）命题，则恒蕴涵，因为没有任何情况可使为真，而当为假时条件式总是为真。
黑體歧鬚鮠

扩展阅读

 维基物种中有关黑体歧须鮠的分类信息
佐久間盛政

织田家臣时期

在天文23年（1554年）于尾张御器所（现今名古屋市昭和区御器所）出生。幼名是理助（理介）。
永禄11年（1568年），参与观音寺城之战（此战为初阵）。元龟元年（1570年），进攻越前国手筒山城，并参与野洲河原之战。天正元年（1573年），参与槙岛城之战。在许多战事中立下战功。
天正3年（1575年），在叔父柴田胜家被赐予越前一国后，成为胜家的与力，担任柴田军的先锋。此后，在与北陆的一向一揆等的战斗中，亦立下战功，受织田信长赐予感状。
天正5年（1577年），在越后国的上杉谦信开始南下时，被信长派遣到加贺国，并在御幸冢（现今石川县小松市）筑起城砦，负责守备（‘信长公记’）。
天正8年（1580年）6月，在鸟越城之战中，于两次败北后，织田军在11月攻陷加贺一向一揆的尾山御坊。成为加贺金泽城初代城主，被赐予加贺半国的支配权。
天正9年（1581年），在胜家赴往安土城时，上杉景胜等乘机侵入加贺，并攻陷白山城（舟冈城）。此时，前往救援，在城池已被攻陷的情况下，击破上杉军。翌年（1582年），能登国的温井景隆等因为景胜的煽动而起兵，在荒山城死守时，受前田利家邀请，于是前往救援，并击杀景隆等（荒山合战）。
天正10年（1582年）6月2日，在本能寺之变当日，跟随胜家攻击上杉家的越中国松仓城。在胜家率军往越前撤退，并打算讨伐明智光秀而上洛时，向胜家说明情势，于是胜家放弃上洛（‘村井赖重觉书’。不过此说成疑）。

贱岳之战

胜家在清洲会议后，与羽柴秀吉对立，天正11年（1583年），双方在近江国余吴湖畔对阵。最初双方有展开持久战之势，在从兄弟柴田胜丰（胜家的养子）投向秀吉一侧后，胜丰的家臣山路正国秘密前来阵中，并传达秀吉正前往大垣。
得到这个情报后，向胜家提议急袭中川清秀的阵地，起初胜家反对，但是最终妥协，条件是“攻陷城砦后立即回来”。在大岩山杀死清秀后，准备攻向羽柴秀长的阵地。此后，向守备贱岳砦的桑山重晴命令“降伏并让出城砦”，桑山则回答“不抵抗，不过希望能等到日落”，贱岳砦的陷落似乎无法避免。
另一方面，以船渡过琵琶湖的丹羽长秀军登陆，并与本应在日落时从城砦退去的桑山队会合，于是为了加强攻势而攻占贱岳砦的作战失败（‘柴田退治记’）。而秀吉则命令之前就准备好的军队，以强行军的方式返回战场（美浓大返），于是，因为深入敌阵而被包围，在前田利家等部队撤退后，部队与胜家本阵的连络被切断。
结果，胜家军被秀吉军大败，自身则逃往加贺国。

最后

在逃走途中，在越前国府中附近的中村山中，被乡民捕获，在明白自己命数已尽后，提出与秀吉对话的要求（而引渡的乡民却立即被处刑）。在引渡途中，被浅野长政嘲问“被称为鬼玄蕃的你，为什么战败后还不自杀呢”（鬼玄蕃とも言われたあなたが、なぜ敗れて自害しなかったのか），但是盛政回答“源赖朝公被大庭景亲击败时，躲进树洞并逃走，最后不是成就了大事吗”（源頼朝公は大庭景親に敗れたとき、木の洞に隠れて逃げ延び、後に大事を成したではないか），这个回答令到周围的人相当感慨。
虽然得到秀吉赏识，并承诺在平定九州后，赐予肥后国。不过以无法忘记信长和胜家的大恩为由拒绝，并说“如果得生并见到秀吉殿的话，我一定会杀死阁下吧。请赐下死罪”（生を得て秀吉殿を見れば、私はきっと貴方を討ちましょう。いっそ死罪を申し付けて下さい）。于是秀吉放弃说服，并命令使用保留武士名誉的切腹，不过提出希望以败军之将的身份被处刑，因此对秀吉说“可以的话，让我乘车，并向上下的人们看见我受捆绑的样子，从一条的十字路向下京游街示众，这样就好了。如此一来，秀吉殿的威光亦会响彻天下吧”（願わくば、車に乗せ、縄目を受けている様を上下の者に見物させ、一条の辻より下京へ引き回されればありがたい。そうなれば秀吉殿の威光も天下に響き渡りましょう）（‘川角太阁记’）。秀吉得知这个要求后，赠送小袖二重。因为不喜欢花纹和款式，提出“往死的衣装应该像在战场的大指物一样，鲜明显眼才好。这样才会让盛政想死”（死に衣装は戦場での大指物のように、思い切り目立ったほうがいい。あれこそ盛政ぞと言われて死にたい），希望得到染上大纹的红色广袖，而里面则是使用红梅的小袖，秀吉对此说“直到最后还不忘武者之心的人哦。好吧好吧”（最後まで武辺の心を忘れぬ者よ。よしよし），于是赐予新的小袖。
此后，随着秀吉在京都市中乘车游街示众，此时“年龄三十，为了一看闻名于世的鬼玄蕃，贵贱上下站在马车道上，男女并立观看。盛政一面以怒目环顾，一面前行”（年は三十、世に聞こえたる鬼玄蕃を見んと、貴賤上下馬車道によこたわり、男女ちまたに立ち並びこれを見る。盛政睨み廻し行く）（‘佐久间军记’），被带到宇治槙岛后，被斩首。享年30岁（有异说）。秀吉到最后仍感到可惜，在游行时，秘密递上短刀，令自己至少能像武士一样切腹，不过予以拒绝，并从容往死。戒名是英伯善俊大禅定门。
辞世句为“世の中を廻りも果てぬ小車は火宅の門を出づるなりけり”。

死后

有一名叫虎姬的女儿，成为盛政的义弟新庄直赖养女，后来因为秀吉的命令，嫁予中川清秀的次男秀成，成为丰后国冈藩藩主的夫人。因此，菩提寺是大分县竹田市的英雄寺。
在虎姬死后，秀成因为虎姬的遗愿，令五男胜成复兴自家，其子孙在大分市存续至今。
另外，还有其他子孙继承家名，并成为尾张德川家的家臣（‘士林溯洄’、‘尾张群书系图部集’、‘尾张国诸家系图’）。虎姬的女儿诞下的儿子中，以重行为初代，一直存续至重直、重胜、重贤、重丰、雅重。在京都所司代板仓重宗和信浓国长沼藩藩主佐久间胜之（弟弟）的帮助下，第2代的重直担任上州安中、坂元两所奉行。在雅重一代，由佐久间氏恢复为本姓三浦氏，此后断绝。
伊予富田站

车站结构

设有单层木制站舍1座，属于较小规模的站舍。内设有原站务室、候车大堂及站内洗手间，无人化后，车票业务改由附近的小屋委托出售，原来的站务室则已封锁，改为储物室，也没有加设自动售票机。
设有不对称侧式月台2座，有效长度为6辆，月台之间以行人天桥连接，其中1号月台为避线路轨，是大部分上、下行普通列车停靠时使用；2号月台为主轨道，主要供特急列车通过，或是上下行普通列车同时交换时才使用，在月台中央设有1座规模较大的开放式候车室，墙上仍然保留国铁时代的旧式黑底站牌。
而1号月台向今治站方向另设有侧轨一条，为保线用路轨，末端连接车库。
两圣地监护人

概述和历史上的使用

该头衔中的“两圣地”（阿拉伯语：الحرمين الشريفين‎）指的是伊斯兰教最重要的两大圣地——位于汉志（希贾兹）的第一圣地麦加和第二圣地麦地那，若翻译为“两圣寺”则指的是伊斯兰教最重要的两大清真寺——麦加禁寺（第一大圣寺）和麦地那先知寺（第二大圣寺）。
该头衔起初是一个非正式的头衔或者对于管理麦加和麦地那两圣地的任何统治者的泛称，用于历代阿拉伯帝国哈里发。奥斯曼土耳其帝国苏丹塞利姆一世征服麦加和麦地那后，也获得了“两圣地监护人”头衔并持有象征宗教（伊斯兰教）护卫者的开启天房（克尔白）的钥匙，以后历代奥斯曼苏丹相继沿用。奥斯曼帝国衰弱后，其在两圣地的统治开始动摇，奥斯曼苏丹将这一非正式头衔转让给汉志的实际统治者——哈希姆家族的历代麦加谢里夫，如汉志王国首任国王海珊·伊本·阿里就使用了这个头衔，直到汉志王国被现代沙特阿拉伯王国的缔造者阿卜杜勒-阿齐兹·本·阿卜杜-拉赫曼·阿勒沙特（即伊本·沙特）吞并。
春暉社

春晖社，台湾中学、大学学生社团，系因推行校园春晖专案，由教育部下令于各级学校成立。定位为公益性、服务性社团，指导老师则由学校军训教官兼任，以宣导防制学生药物滥用、消除烟害、预防酗酒、嚼食槟榔等观念为宗

成立背景

1990年，行政院卫生署鉴于安非他命流入校园，发出警讯。行政院成立“春晖专案推动小组”，隔年推动“防制药物滥用”、“消除烟害”、“预防性传染疾病”等三项工作，称为“春晖专案”，逐步纳入拒绝“酗酒”和“嚼食槟榔”等工作。教育部并于1991年起，开始辅导学校成立春晖社，负责春晖专案各种宣导工作。
週末2100

提要

华视综艺节目《综艺100》播出78集后，时任该节目策画的黄昭彦为了兼顾华视另外两个综艺节目《星光闪闪》与《周末2100》而离职。
1980年9月6日，《周末2100》开播，从21:00播到22:15（75分钟），开播时制作人是黄昭彦，主持人是张帝、张魁、凌峰。凌峰跳槽台视主持综艺节目《电视街》后，《周末2100》由张帝与张魁继续主持。《周末2100》首开台湾综艺节目“丑人主持”的先例，在当时很受欢迎，尤其是张帝的急智歌单元〈台上台下〉。主题曲〈神仙 老虎 狗〉由孙仪作词，黄昭彦作曲，张帝、张魁、凌峰主唱，歌词中“我是神仙”由张帝唱、“我是老虎”由凌峰唱、“我是狗”由张魁唱。
黄昭彦表示，《周末2100》最初试片时的名称为《神仙 老虎 狗》；后来因为华视总经理吴宝华认为节目名称出现“狗”字很不雅而改名《周末2100》，取每周六21:00播出之意，让观众一看到节目名称就能明白节目播出时间。由于收视率非常高，华视将《周末2100》播出时段改到广告费较高的八点档，并将每集长度由75分钟延长为90分钟，播出时间改为每周六20:00到21:30。
1982年7月31日，《周末2100》播出第101集，宣告停播，接档节目是张琍敏主持的《娇娇星期六》；在本集中，谐星丹阳带来六人乐团为张帝演奏〈游子吟〉，柯受良、顾宝明、王德志、谭艾珍、蒋光超、邹美仪、唐威、归亚蕾等艺人也参加演出。
由于张帝、张魁、凌峰皆其貌不扬，三人亦常以此来自我调侃；后来张帝与张魁曾在访谈中提到这件往事，并称他们之所以会与凌峰搭档，是看上了凌峰比他们还丑。
口塞

口塞是一种常见的虐恋用具，可以封堵口部或者使嘴巴长时间张开，使佩戴者无法说话。在虐恋活动中，只有受虐者才会佩戴口塞，而施虐者不会佩戴。
戴口塞的目的有很多。有人从戴口塞或看他人戴口塞能得到性快感。当与其它拘束装置一起使用时，配戴口塞剥夺受虐者说话的权利，进而可以增进受虐者的无助感和不安感。
对有些人来说，戴口塞有着处罚和控制的含意，所以让戴口塞成为一种屈辱的行为。即使没有和其他束缚装置一起使用，单独戴口塞对某些人来说还是会激起屈辱感。有些人则特别喜欢带着口塞的人尝试说话时发出的声音，或是看到他们因为口塞而无法控制得流口水。

类型

口塞有很多类型，其形状、功能、感觉甚至是价格都因类型而异。

口球

口球是最常见的一种口塞。口球的构造是一个塑料制的小球，连在一条松紧带的两端，小球有不同的直径，也有实心和镂空的两种。小直径的口塞适合亚洲人，而大口径的口塞适合西方人。
使用时将小球塞入受虐者口部，使受虐者牙齿咬住小球，再将皮带系紧即可。
因为口始终保持张开的状态，受虐者无法完成吞咽动作，所以镂空的口球大多数时候在长时间佩戴后会让受虐者口水流出，增加屈辱感。

口枷

口枷又称环形口塞，构造是一个圆环连在一条松紧带两端。口枷可以使佩戴者的嘴巴长时间张开，同时施虐者可以将阴茎或者假阴茎强制塞入受虐者嘴巴，迫使其口交，而且在张口状态下，口水会不断流出，增加屈辱感。
口枷的使用方法和口球类似，但圆环可能会在口腔里翻倒，失去效果还可能造成口腔表皮伤害。
单独的环形口枷的实用性并不高，因为摆脱它将是很容易的（只需要舌头努力地推动铁环使其翻倒），但如果只是作为虐恋用途，它将是很好的选择，因为可以将阴茎插入嘴巴，大大增加虐恋的趣味。不过值得注意的是，因为口枷限制了唇的运动，佩戴口枷时进行的口交只能靠舌头进行，吸吮的快感将难以实现。

口衔

口衔的构造是一根棒连接在一条松紧带两端，口枷很像马匹用的嚼子，因此常使用于动物扮演当中。一些贩售性用品的网站上，口衔和口枷时常混淆。
使用时令佩戴者咬住棒，再系紧带子即可。
在带子后连接牵绳并由施虐方牵引，将会很像牵引马匹。另外口衔的材质不一，多以皮质或橡胶制，不同的材质将会有不同的佩戴感受，过硬的材质不宜长时间佩戴，否则将会引起口腔不适。

马具型口塞

马具型口塞是一种特殊的口塞，通常是普通的口球，但是有多条固定用的带子，可以绕整个头部使佩戴更稳固，而佩戴后看起来很像佩戴了马具的马匹。
因为同时采用了多条固定带，口球的固定将非常稳固，只要在佩戴时将皮带系的足够紧，马具型口塞几乎是无法被吐出的，除非有手帮忙否则一般无法摘下。佩戴马具型口塞后只需反绑双手并固定双脚就可以完成对一个人的基本拘束。
长时间佩戴马具型口塞将会在面部留下皮带的痕迹，尤其是皮带拉得很紧的时候。

口罩型口塞

口罩型口塞也是一种特殊的口塞，它和马具型口塞很相似，有时候甚至很难指出区别。一般口罩型口塞也有多条固定用的带子，但塞入物的部位是一块皮制的口罩，口罩的内部可能粘接有塞入物。有些口罩型口塞的塞入物是一个圆筒，伸入佩戴者的口腔，圆筒的一头有一个塞子，虐恋场景中，施虐者可以打开塞子实施强制口交。

充气口塞

充气口塞是一种可以通过充气或放气改变塞入物大小的口塞，通常是橡胶材质，附带充气装置。充气口塞实用性不强，因为使用者的口腔大小不一，还容易引起呕吐。
一些充气口塞没有松紧带，可能需要配合其他口塞使用。

假阴茎口塞

假阴茎口塞的塞入物是一个假阴茎。有一些假阴茎口塞是外部安装有假阴茎，使用者可以为他人性交。

布条

棉质、丝质的布条或者毛巾，甚至是内衣也可以用作口塞。使用时将一些布揉成团状塞入佩戴者口中，用另一根布条饶口部系紧即可。

胶带

胶带也可以用作口塞，使用时直接贴在口部即可，为了避免用力张口导致胶带失效，建议使用较强粘力的胶带。

开口器

医用的开口器也可以作为口塞，使佩戴者的口部长时间张开。但金属和牙齿摩擦会引起一定的不适。

文化

2011年香港Face杂志刊登照片，宣称陈冠希的好友发布了张柏芝受其虐待的照片，而照片中的女子即佩戴口塞并被捆绑，但这组照片其实截取自数年前一部名为《狗仔战俘》的实验短片，片中女子的确是张柏芝，但并非陈冠希施虐的实录。
本阿彌光悅

略历

他出生于京都，本阿弥家历代以刀剑鉴定、研磨、擦拭为业。光悦早年也继承刀剑艺术的工作。但之后他的艺术创造领域渐增，现在他被誉为“宽永之三笔”的第一书法家、此外他在陶艺、漆器艺术、出版、茶道亦有涉猎，是个多才多艺的艺术家。
另外他在京都洛北鹰峯兴建了当时广为人知的艺术村（光悦村）。元和元年（1615年）时，德川家康赐与他在鹰峯的土地、本阿弥遂率领族人和市民、工匠等和他同是信仰法华宗的好友迁居至此。光悦死后、这里变成了日莲宗的寺庙光悦寺。
他与俵屋宗达及尾形光琳并称琳派的创始者、光悦对后世的日本文化影响极大。特别是在陶艺方面他以乐烧型式的茶碗、漆器芸术方面则以装饰用的砚箱闻名。
神戶港塔

兴建

神户港塔由日建设计公司设计，并于1963年落成。2009年11月，开始进行整体设施维修；在翌年1月12日更把神户港塔停止对外开放以作重新装修。神户港塔观光层于同年3月19日装修完毕并重新营业。同年4月中旬，神户港塔完成安装7000个发光二极管（LED）的照明设备，并在同月28日的重新开放日开始有做出40款灯光效果。

建筑特色

神户港塔高108米（354英尺），合共8层；是世界唯一一个管状结构直纹曲面的观光塔。。神户港塔的设计概念源于日本鼓，而建筑物以32支红色的钢枝包围着；有寓意欢迎船只回到岸边的意义

用途

神户港塔设有两个区层；地面及塔身的区层分别有三及五层，而地面及塔身的楼层都是分开另计。地面的楼层主要都是以售卖纪念品及餐厅为主。一楼是设有售卖纪念品及通往观光层的售票处；而二楼除了设有售卖纪念品外，也设有餐厅。
塔身的最高三层均为360度的全景观光楼层；三楼是为旋转咖啡室，每 20 分钟自转一圈；四楼最远可远眺至淡路岛和大阪湾；五楼是最远可远眺至六甲山以及关西国际机场；而该层的天花板在2010年装修后被加上光纤而形成星空效果；
宮本武藏站

车站构造

面向智头方向左侧设有1面1线的侧式月台。虽然该路段的铁路线是修筑在土堤之上，但月台本身是采高架设计。本站是无人车站，也没有自动售票机等售票装置。车站站房设在地面楼梯走上月台的位置处，可作为候车室使用，穿过之后就是站内唯一的一座月台。
地面也有等候室，设有自动贩卖机和厕所。厕所分男、女、残障人士用。
葛卡乡

行政区划

葛卡乡下辖以下地区：
甲拔村、觉洛寺村、各卡村、加拉宗村、冻坡呷村、沙湾村、约呷村、农甫村。
塔吉爾河

塔吉尔河是俄罗斯的河流，位于斯维尔德洛夫斯克州内，属于图拉河的右支流，发源自新乌拉尔斯克以西7公里的乌拉尔山脉东麓，朝北流向下塔吉尔后转往东北方向注入图拉河，河道全长414公里，流域面积10,100平方公里，河水主要来自融雪，在每年11月上旬开始结冰，直至翌年4月下旬，主要支流有萨尔达河，河畔城镇有上塔吉尔和下塔吉尔。
定城镇 (定安县)

行政区划

定城镇下辖以下村级行政区划单位：
东北门社区、西门社区、中南街社区、江南社区、沿江社区、大众社区、南珠社区、后山社区、山椒社区、莫村社区、见龙社区、美钗坡社区、仙沟社区、春内村、田洋村、深田村、下寨村、高良村、迎科村、仙屯村、美南村、龙岭村、水冲坡村、桐卷村、平和村、洁秀村、巡崖村、潭黎村、龙州村、西岸村、美太村、茅坡仔村、秀龙坑村和罗温村。
羽叶白头树

别名

外项木（云南傣族语）
錢騋

钱騋，浙江省绍兴府上虞县人，清朝政治人物、进士出身。
嘉庆十六年，登进士，授翰林院庶吉士。
全國登山鐵道‰會

简介

全国登山铁道‰会的成立，是在2009年9月3日首次发表，并于隔天的9月4日在南海高野线沿线的和歌山县高野山召开成立大会，团体正式成立。并于9月5日在南海难波车站举办第一回六社共同宣传活动。之后制定每年的9月4日为“‰会日”（パーミル会の日）。
该会在遴选成员时主要的考量在于，参与的铁路公司会员必须拥有途经观光地区、且具有登山铁路特性的高纵坡度路线。因此缆车业者并没有被包含在加入名单中，除此之外像是东京都交通局（荒川线）、京阪电气铁道（京津线）虽然都是拥有高纵坡度路线的业者，但因其路线主要是穿越市区或市郊地带，并不属于登山铁路的风格，而未参与该组织。
‰会主要的活动方式，是以同步进行跨公司、路线的宣传行销活动，或制作共用海报、导览手册或纪念商品等方式进行。除此之外在‰会成立纪念期间，各公司的登山路线列车皆会悬挂共用的‰会头牌，举办由民众参与的铁路摄影竞赛活动并制作限量的火车造型别针作为抽奖或销售，已经成为每年都会举办的活动惯例。
米哈伊爾·米哈伊洛維奇·日瓦涅茨基

生长背景

米哈伊尔出生在医生家庭，1956年毕业于敖德萨轮机工程学院（现更名为：敖德萨国立海洋大学）,学历是海港运输设备机械工程，他毕业后在海港工作，与维克多·易堔科共事。他在大学时代，参与一些社团或活动，并开始写起短剧和演出自己的作品。1963年，他认识了阿尔卡季·伊萨科维奇·拉伊金并被邀请参加剧院的彩排。1964年，米哈伊尔在剧院担任文稿监制。1969年，两人一同制作电视剧信号灯（Светофор）,其中就有米哈伊尔的许多作品。在拉伊金剧院工作的那段时间，米哈伊尔和罗曼·安德烈耶维奇·卡尔采夫及维克多·易堔科数度合作。米哈伊尔为了他俩写了超过三百出短剧和独角戏。之后他自己开始在敖德萨的许多表演厅演出。甚至在莫斯科剧院艾尔米塔什演出后，声名大燥。1991年，于电影<<天才>>中，友情客串。从2002年一直到现在，主持电视节目<<国家保护者>>。这出电视剧于每个月的第一个星期一，于俄罗斯电视频道第一频道播出。
乃木坂46 2ND YEAR BIRTHDAY LIVE 2014.2.22 YOKOHAMA ARENA

背景

2014年2月22日，乃木坂46的出道两周年纪念公演“乃木坂46 2ND YEAR BIRTHDAY LIVE”在横滨体育馆举行，有大约13,000名支持者观看。
公演中，乃木坂46演唱了首张单曲至第7张单曲的全部歌曲，乃木坂46毕业生岩濑佑美子和宫泽成良也有份出演，全部成员亦一齐演唱了《人们的乐器》。当时暂停演艺活动的相乐伊织虽然未有出演，但是公布了毕业的市来玲奈和伊藤宁宁等人有参加，亦是生驹里奈兼任一AKB48、松井玲奈兼任乃木坂46前的公演，对一些支持者来说是最后一场纯粹的乃木坂46公演。公演结束后，大萤幕显示了数字“3”，并且宣布举行舞台剧《16人的主角trois》。
2015年5月2日，乃木坂46在第11张单曲《生命如此美好》的全国握手会中宣布，将公演辑录成《乃木坂46 2ND YEAR BIRTHDAY LIVE 2014.2.22 YOKOHAMA ARENA》，并且以DVD和Blu-ray形式发售，分为完全生产限定的豪华盘和通常盘，共两种版本。豪华盘收录了彩排的特别影片“Making of 2ND YEAR BIRTHDAY LIVE”、交易卡和明信片。其中明信片总共有42款，每7款为一组，6组中的随机一种，交易卡则是除了相乐伊织外，总共有36款，每6款为一组，6组中随机一种。

榜单成绩

公演影片在2015年6月29日的Oricon BD综合周榜取得第1位，首周销量约2万2000张，取代销出约约1万4000张的《乃木坂46 1ST YEAR BIRTHDAY LIVE 2013.2.22 MAKUHARI MESSE》，刷新了自己BD周榜的最高纪录，DVD则销出约1万1000张，取得DVD综合周榜第2位。
开元旅业集团

开元旅业集团是总部位于杭州市萧山区的一家旅游产业投资与运营集团，前身是1988年创建的萧山宾馆。截止2012年底，集团拥有200多亿元总资产和24000余名员工，分布在浙江、上海、北京、江苏、安徽、河南、山东、吉林、江西、四川、青海、海南、云南、广西等地的下属企业有100余家。集团创始人和董事长为陈妙林，公司地址位于萧山区市心南路136号。
高山珍眼蝶

分布

分布于奥地利、法国、德国、意大利、列支敦士登、斯洛文尼亚和瑞士。
斯圖爾特·麥克唐納

斯图尔特·麦克唐纳（Stewart McDonald，1986年8月24日－）是一位苏格兰政治人物，他的党籍是苏格兰民族党。自2015年开始，他担任南格拉斯哥]选区选出的国会议员。他是一位已经出柜的同性恋者。
海島市

海岛市（葡萄牙语：Concelho das Ilhas），又称海岛市政区，是昔日葡属澳门所设的两个市之一（另一个是包括澳门半岛的澳门市），范围包括氹仔岛及路环岛，而当时路氹城尚未填海出来，仍是水域。

历史

1851年及1864年，葡萄牙先后占领氹仔及路环，当时是由管理澳门半岛的澳门市一并管辖。
1878年开始，澳葡政府在氹仔成立海岛市。
1963年，葡萄牙设置海岛市政厅。直到1999年12月20日，澳门主权移交中华人民共和国之后，废除市级行政区划，与澳门市共同组成澳门特别行政区。
杜任之

生平

杜任之先后毕业于太原第一中学和北师大附中，肄业于上海复旦大学。在第一次国共合作期间参加中国国民党，积极投身学生运动和上海工人第三次武装暴动，1927年国共合作失败后，加入中国共产党。1928年，赴德国留学，先入柏林大学，同时加入了第三国际领导的“反帝同盟”。后转入哥廷根大学学地质学和化学、弗赖堡大学学经济。1932年夏，又转入法兰克福大学，并加入了德国共产党。
1933年，杜任之返回中国，投奔宋庆龄主持的上海反帝同盟，随即受到指示，以山西公费留德关系回太原策动阎锡山抗日。到太原后，杜任之经留德同学、省府交际处长薛重熙引见给阎锡山，担任太原绥靖公署主任办公室秘书和山西大学文学院讲师。随后，他又秘密担任了第三国际远东局的通讯员。进入阎锡山政府工作后，他组织进步剧社、翻译编写剧本、编印进步刊物和抗日宣传品。1935年春，杜任之借为阎锡山提供参考之名，征得阎的同意，与山大教授周北峰共同发起并组织了“中外语文学会”，创办《中外论坛》学刊，译载国外革命进步报刊文章和马克思主义的学说，曾与吴玉章在巴黎主编的《救国时报》相交换沟通信息。1936年，杜任之积极参与组建牺牲救国同盟会，并担任临时执委会委员。在杜任之和牺盟会的努力下，山西的抗日救亡运动发展起来。1944年夏，杜任之担任山西大学法学院院长。他在山西大学工作期间还兼任过训导长，讲授社会学课程。
1947年，杜任之与王文光、李毓珍组建民盟太原秘密支部，杜任之负责组织工作。他先从进步的师生中发展盟员，吸收季陶达、成恒长、张少苍、田润霖等教授加入民盟，接着又发展了王涛、黄志伦、郭斌才等学生。他还介绍了校外的共产党员和地下工作者梁维书、李祥瑞、尚勉旃、张致中等加入民盟，以便在社会上推动民主运动。同时，他支持李毓珍办《北风》诗刊。
1948年春，杜任之任山西大学教授会主席，组织教授会抵制阎锡山的“誓死保卫太原”签名，为教师争取利益，组织教师罢教，抗议阎锡山特务殴打李毓珍教授，并在危险时刻掩护王文光脱离险境飞往上海。1948年6月，杜任之离开山西到北平，在北平华北学院任教。冬天，策动傅作义起义，在中国共产党的领导下，积极参与和平解放北平工作。

人民共和国时期

1949年4月，中国人民解放军占领太原。9月，杜任之回到山西，任山西省人民政府委员、省财经委员会委员兼秘书长。1953年，任山西省商业厅厅长。1956年，杜任之调北京任中国科学院编译出版委员会副主任兼党组书记。1958年，到中国科学院哲学研究所任研究员，创办并主编了《哲学译丛》。同年，在民盟第三次全国代表大会上，被选为民盟第三届中央委员会委员。
1978年，杜任之被选为全国政协第五届委员会委员。1979年，在民盟第四次全国代表大会上，被选为民盟第四届中央委员会委员。1983年，被选为全国政协第六届委员会委员。同年，在民盟第五次全国代表大会上，被选为民盟第五届中央委员会委员，民盟中央参议委员会委员。文化大革命后，担任社会学研究会副会长、政治学研究会副会长和中国现代外国哲学研究会会长。1988年11月27日，在北京协和医院逝世，享年83岁。

著作

杜任之的主要论著有《孔子思想精华体系》、《现代西方哲学的基本特点》、《论主观能动性》、《关于现代西方哲学研究和批判方法论问题》，他还主编了两卷本《现代西方著名哲学家述评》等，编译了《分析的时代》。
四川省德阳市第五中学

校训和教育理念

德阳五中的校训是“博雅”，教育理念为“博育”。

学生誓词

我是德阳五中学生。为报父母老师之恩情，为求国家民族之振兴，我宣誓：信守“博雅”校训，不负五中学子名誉，努力做到志向高远、学识渊博、节操雅正、身心强健，让自己的每一天都有进步，成为在飞速发展的时代里不断前行的创造者。

学生仪行格言

面容必洁，衣冠必整，坐立端庄，行步从容，常怡吾色，时柔吾声，处众以谦，持己以正。

一会一节

每年秋季，德阳五中会举行一会一节。一会指的是运动会，一节指的是艺术节。

一周三节

每年春季，德阳五中会举行一周三节。一周指的是心理健康教育宣传周，三节分别指读书节、科技节和社团活动节。在这一周，德阳五中会举行校园歌手大赛、社团嘉年华、魔方比赛、专题心理讲座、航模飞行表演等40余项主题活动。同时，这一周也是校园开放周，学生家长可以进入校园与学生一同听课学习。

刊物

德阳五中百草园文学社、德阳五中语文组、德阳五中龚如君名师工作室每年会收集并汇总本校学生优秀作文，印制为刊物《百草园》。

社团

德阳五中现有多个社团，几乎覆盖学生的所有课余活动。如：校园电视台、摄影社、Ocean社、书法社、科技社等。
陈嘉唯

生平

陈嘉唯出生于台湾台北，她还有一个哥哥Gary Chen，同样为音乐家。6岁时，随家人移居美国洛杉矶。陈嘉唯现居台北、美国两地。
王力宏《Cockney Girl》一曲就有陈嘉唯参与MV录制。
饅頭岩

馒头岩是南极洲的岩石，位于毛德皇后地的奥拉夫王子海岸，处于多摩冰川和多摩角之间，根据日本探险队的测量和拍摄的空中照片绘入地图，现时由南极条约体系管理。
德克薩斯藍調

历史

德克萨斯蓝调在二十世纪初开始出现在油田、牧场和伐木场工作的非洲裔美国人中。20世纪20年代，盲人莱蒙·杰弗森使用吉他爵士乐方式的即兴演奏和单弦伴奏创新风格，杰弗森的影响力决定了这个音乐风格领域，激励了后来的表演者。在20世纪30年代的经济大萧条时期，许多蓝调表演者搬到加尔维斯敦、休斯敦和达拉斯等城市。从这些城市中心出现了一批新的热门表演者，包括幻灯片吉他手也是福音音乐歌手的盲人威利·约翰逊，启发后来的蓝调表演者，如莱特宁·霍普金斯、梅尔文·杰克逊和丁骨·沃尔克受到这些发展的影响。
丁骨·沃尔克搬到洛杉矶录制他在二十世纪40年代最有影响力的作品，他演出的感染力和主音吉他的声音成为影响电蓝调的部分。这是丁骨·沃尔克，B·B·金曾经说过，谁“才是真正的让我开始想玩蓝调。从我听到的第一张唱片《星期一暴风雨》，到今天我仍然可以听到丁骨(T-Bone)在我的脑海里。他是我记录下来的第一个电吉他手。他让我知道我不得不出去拿一把电吉他”。丁骨·沃尔克也影响了戈雷·卡特，1949年戈雷·卡特的Rock Awhile以过度驱动的电吉他风格，并被引用为“第一个摇滚唱片”有力竞争者的头衔。
总部设于德克萨斯州休士顿的节奏蓝调唱片公司孔雀唱片，该公司在20世纪50年代为后来追求德州蓝调的艺术家提供了一个基地，其中包括强尼·科普兰和艾尔搏·柯林斯。弗雷德·金对电蓝调影响很大，他出生在德克萨斯州，但是十几岁时搬到了芝加哥，1961年他的乐器演奏招牌歌曲“隐藏”被包括艾瑞克·克莱普顿在内的英国蓝调艺术家效仿。
在二十世纪60年代末和70年代初，德克萨斯州的电蓝调开始蓬勃发展，受乡村音乐和蓝调摇滚影响，特别是在奥斯汀的俱乐部。多样化的风格通常以键盘和喇叭为特色，强调吉他独奏。在这个时代出现的最著名的艺术家是强尼·温特和埃德加·温特两兄弟，他们将传统和南方风格相结合。1970年代，吉米·沃恩组建的“神话般的雷鸟乐团”，和1980年代，他弟弟史蒂夫·雷·沃恩的吉他演奏都突破了主流成功，ZZ Top和他们的南方摇滚品牌也是如此。
高文然

高文然（1910年－1999年），曾用名高云霄，山东昌乐县人。中国人民解放军将领。

生平

1937年10月，参与发动、组建了山东省第八区抗日别动队第十七大队，1938年1月正式成立后任中队长。1938年2月，参加八路军鲁东抗日游击队第七支队第二大队，任中队长，4月加入中国共产党，12月随队合编于山东纵队，任八支队十一大队队长。1940年3月任山东鲁中军区一团二营营长，10月调任山东纵队一旅一团团参谋长。1945年8月任山东鲁中军区四师十团团长。1948年7月任第三野战军二十六军七十六师师长。1949年11月任鲁中军区副参谋长。1951年8月后任鲁中军区参谋长、浙江省军区副参谋长等职。
山西宮

山西宫位于台南市关庙区山西里，是主祀关圣帝君的民间信仰庙宇。山西宫属于“地方公庙”，虽说其附近每一个村庄都有属于自己的村庙，但山西宫比这些村庙规模要大些，可以说是关庙区居民共同的信仰中心。与归仁仁寿宫、归仁保西代天府，称作台湾府城东门城外三大庙。
拉文達 (喬治亞州)

地理

拉文达的座标为34°17′31″N 85°20′28″W，而该地的平均海拔高度为195米（即640英尺）。
苦役列車

书志

文艺志《新潮》2010年12月号发表。单行本在2011年1月新潮社刊　文库本在2012年4月新潮文库刊

概要

时代是昭和后期（以主角出生年份开始计算、1986年）。19歳的北町贯多在白天打工为生。贯多年幼时，父亲因性犯罪使破坏家庭。父母的离婚，而多次的转校令他的青春时代丧失了对将来的希望。不久中学毕业的他，从母亲得到金钱后便离家出走，在港湾从事劳动工作并开始独居。日薪5500日圆每天使用在酒费和泡泡浴上。这样的贯多在义务教育后的4年之后度过了无所事事的生活。
这样的贯多，却邂逅了一个个改变他一生的人……

获奖

获得第144回（2010年下半期）芥川龙之介奖。

电影

2012年7月14日公开。
德于維爾山

德于维尔山（英语：Mount D'Urville, Antarctica）是南极洲的山峰，位于葛拉汉地的特里尼蒂半岛，处于亚尔洛沃冰原岛峰西北面11.85公里、库库里亚克海崖西北面9.93公里和克劳恩峰东北面19.3公里，海拔高度1,085米。
吉田茂

早年生平

吉田茂于明治十四年（1878年）出生于东京，生父竹内钢是土佐藩（四国高知县）士，追随过板垣退助，曾因反对明治政府被捕入狱，吉田茂为家中五男。明治十四年（1881年），成为吉田健三的养子。
明治三十七年（1904年），就读东京帝国大学法科大学。三十九年（1906年）7月，政治科毕业。同年9月，吉田茂于外交官考试合格，进入外务省。
诸星清佳

简历

诸星清佳出生于日本北海道钏路市，在札幌市长大。他毕业于东京外国语大学中文系，毕业论文的题目是〈刘宾雁与中国的言论自由〉。他曾在《北海道新闻》担任过记者。辞去北海道新闻社以后，他升学于东京外国语大学研究院硕士课程，专攻历史文化论。1987年9月到1989年2月，在武汉大学留学，1991年9月到1992年7月，在北京大学留学。1998年到2000年，在富山县的国立高冈短期大学做讲师，讲中国当代情况和现当代历史。而今他作自由记者，为日本中国通。他基本上支持中国的改革开放政策，同时严格批评毛泽东思想和日本的其思想代言人（如本多胜一等），并且把文化大革命当作典型的法西斯运动。对于2007年前后在日本开始散布的中国经济崩溃论(这就是等于中国崩溃论)，他一贯站在否定立场。
朗泰绍 (杜省)

朗泰绍（法语：Rantechaux）是法国杜省的一个旧市镇，属于蓬塔列区。该市镇总面积5.71平方公里，2009年时的人口为187人。
该市镇已于2016年1月1日起和相邻的另外5个市镇合并成为首松（Les Premiers Sapins）。

人口

朗泰绍人口变化图示
扎科特涅

扎科特涅是乌克兰的村落，位于该国东部卢甘斯克州，由新普斯科夫区负责管辖，始建于1632年，面积8平方公里，海拔高度60米，2001年人口1,269，人口密度每平方公里158.6人。
傅霖 (嘉靖進士)

生平

山西乡试第二十一名举人。嘉靖四十一年（1562年）中式壬戌科二甲第十四名进士。

家族

曾祖傅天锡，教授；祖父傅康，监生；父傅朝宣，仪宾。嫡母郎青乡君；生母殷氏。
云杉属

分类

DNA研究显示基于松针和松果外貌的形态学分类并不可靠，而依据DNA将该属的布鲁尔氏云杉、北美云杉定为基位物种物、剩下的种分入三个进化枝。所有的云杉属植物均源自北美洲，该属的化石记录最早可追溯到1.36亿年前的白垩纪早期。
王炳章

生平

幼年移居北京，在北京完成小学与中学教育。
1979年，他留学加拿大麦吉尔大学医学院攻读博士学位。1982年，他获加拿大麦吉尔大学医学院医学哲学博士学位，为中华人民共和国建国后公费留学生在北美获得博士学位的第一人。同年，创办海外民运刊物《中国之春》。12月1日，蒋经国函电宋美龄：
“关于王炳章‘中国之春’举动，我方早有联络，正进一步了解情况，并希望端其方向朝民族大义正确途径发展。”
1983年，王炳章创建海外第一个民运组织“中国民主团结联盟”，担任第一、二届主席。1989年，他参与创建中国自由民主党，担任第二届主席。1998年1月，他潜入中国大陆推动筹组民主活动，二周后被中共逮捕并驱逐出境。1998年2月，他参与创建中国民主正义党，出任发言人和中国民主运动干部学校理事会顾问。6月，他出任中国民主党海外筹备委员会和工作委员会顾问委员。2000年2月，他出任中国民主党海外总部顾问。 
2002年6月，王炳章在越南边境附近，遭中国国安部与越南公安部人员绑架至一艘往中国的船上，在中国领土上遭公安逮捕。2003年2月，广东省深圳市中级人民法院以为台湾从事间谍活动和组织领导恐怖组织的罪名判处王炳章无期徒刑，他目前正在韶关北江监狱服刑。一直以来都被狱方单独关押，禁止任何人与他交流，目前他已经中风多次。狱方的看管人员也是六个月一换。
2019年6月4日，王炳章博士的姐姐王金环写给中国民主人权联盟(西雅图)一封公开信。该信在西雅图纪念六四暴动和89暴乱三十周年大会上宣读。王金环在信中说，几年前我们都还可以去看他，但后来中国就不给我们签证了。不让我们进入中国。其中包括：王金环（姐姐）， 王玉华（妹妹）， 王炳武（弟弟），王天安女儿。2019年一月十号，王天安与丈夫，女儿均在加拿大外交部的帮助下得到了中国签证，并到达中国杭州，但是，杭州不让王天安入境中国，所以未被允许去看王炳章。一月十五日王天安从首尔经北京转机回加拿大，但在北京首都机场转机的时候被强迫送返首尔，也没能转机。
2013年，台湾立法委员田秋堇向中华民国国家安全局质询此事，国安局公开回复，从未运用大陆人士王炳章及彭明先生从事情报工作。

家庭

其妻为台湾人，两人在美国结婚。生有一女，王天安。王炳章还有一子王时代。

著作

《中国民主革命之路——中国民主化运动百题问答》，原名《民运手册》，出版于1998年，以问答的形式解答关于民主理念、民运策略、改良还是革命等问题。有两大特点：其一，是运用通俗的事例，将高深的民主理论浅显地表达出来，具有初中程度的人即可读懂。其二，对民主化运动的实际运作有翔实的介绍，有较强的实用性。
龙海市

行政区划

辖1个街道、11个镇、1个乡、1个民族乡：石码镇、海澄镇、角美镇、白水镇、浮宫镇、程溪镇、港尾镇、九湖镇、颜厝镇、榜山镇、紫泥镇、东园镇、东泗乡、隆教畲族乡、双第华侨农场、九龙岭林场、程溪农场、良种场、苍坂农场、林下林场、角美工业开发区、招商局漳州开发区、东园开发区和龙池开发区。

历史

秦始皇统一中国后，龙海地带遂由荒服而归属其所建的闽中郡。
南北朝时代，梁武帝萧衍于大同六年（540年）始建龙溪县，属南安郡，治所设于古县。
唐垂拱二年（686年）割龙溪县南境置漳州，开元二十九年（741年）割泉州的龙溪县改属漳州。
贞元二年（786年）漳州治所从漳浦县李澳川迁至龙溪县永宁乡唐化里登高山下桂林村（漳州城），龙溪县遂为漳州附郭首邑。
明世宗朱厚熜于嘉靖四十五年十二月初五日（1567年1月14日）析龙溪、漳浦两县地置海澄县，属漳州府。
1951年，析龙溪县城关设县级漳州市。
1960年2月1日，龙溪、海澄两县合署办公，8月15日国务院批准合并为龙海县。龙海县治从漳州城迁石码镇，海澄县城改称海澄镇。
1985年被国家确定为沿海首批开放县。
1993年6月，龙海县改设县级龙海市。
1996年，析芗城区和龙海市部分区域设龙文区。
此外，原隶漳州市龙海市的东碇岛目前为中华民国所属，划为金门县管辖。

特产

龙海资源物产富饶。素有“鱼米花果之乡”的美称。气候适宜，土地肥沃，盛产荔枝、柑桔、龙眼、杨梅等名优水果，花卉品种繁多，尤以水仙花著名。

文化

龙海的文化主要为闽南文化，地方戏曲有歌仔戏（芗剧）。当地的保生大帝信俗被列入国家级非物质文化遗产名录。
該撒利亞的巴西流

生平

约330年，巴西流生于该撒利亚加帕多家的一个富有而敬虔的家庭。其父老圣巴西流，母亲圣伊美利雅，祖母圣妇长马克利诺，长姊圣女马克利纳，弟弟女撒的贵格利，以及彼得，色巴思（Sebaste）主教。有历史学家认为东正教的圣女Theosebia是他最年幼的妹妹。
幼年时，巴西流随家人迁往本都（Pontus）；但他不久就回到加帕多家与母族住在一起，因而他有可能由其祖母抚养长大。
巴西流在君士坦丁堡及雅典学习，四五年间，他结识了同学拿先素斯的贵格利，并和未来的皇帝尤里安成为朋友。他们都受到俄利根很大影响。
在雅典期间，他开始了对宗教的严肃思考。他寻访叙利亚和阿拉伯的隐修者，学习敬虔热诚，以及如何以苦修战胜肉体。
此后，他担任本都的Annesi附近的一家女修院的院长。其时，他母亲伊美利雅已是寡妇及其长姊马克利纳等都在那里度敬虔祷告的生活。色巴斯的优斯塔修当时已在本都隐修，因此受到巴西流的尊敬。然而他们在教理上存在分歧，导致他们两人渐行渐远。在360年君士坦丁堡的会议上，作为半亚流主义者安居拉主教巴西流的随员，他与坚持“同质”（homoousia）者一起共同反对亚流主义。与亚他那修一样，他也反对马西顿派。
巴西流因为他的主教Dianius签署了Rimini会议所定的信条而与之决裂，直至Dianius逝世前才与之和好。巴西流在365年成为该撒利亚长老，这可能是他上司优西比乌（并非教会史家优西比乌）的请愿的结果，因他们希望以他的智慧反对人多势众，又有皇帝瓦林斯支持亚流主义者。
370年，巴西流接任优西比乌成为该撒利亚主教。由于该撒利亚教区的重要性，其主教是本都当然的督主教。他不仅热衷于正统，对于对手的优点他也不会视而不见。为了和睦的缘故，他在不牺牲真理的情况下可以妥协放弃正统所使用的术语。瓦林斯千方百计地要把亚流主义引进他的教区，而他则尽其所能抵挡。皇帝有意将他放逐，可是最终没有下手。
为了使教会摆脱亚流主义，巴西流亦曾向西方教会寻求支持，也得到亚他那修的帮助。然而在圣灵的本质上，巴西流遭到了质疑，尽管他也认为圣灵与父子本质相同，但出于东方教会的传统，并不使用homoousios一语。因为这一原因，约于371年时，他遭到修士中极端分子的非难，而亚他那修则为他辩白。他与优斯塔修因教义上的分歧而引致猜疑，而另一方面，他对极端的“同质说”感到不快，在他看来，这是复活的撒伯流主义异端。
巴西流生前未能亲见教会摆脱意见分歧的困扰，也没能看到他在东西教会之间的努力取得成功。他染上肝病，而他的苦修生活加速了他的早逝。
他曾在该撒利亚建立救济机构，作为救济院，医院和收容所。

著作

Adversus Eunomium《驳犹诺米》，巴西流于363年至364年间写作三卷反对犹诺米所持的父子不同说的极端亚流主义观点。《驳犹诺米》前三卷由巴西流所作，而第四卷和第五卷则是托名之作，作者并非巴西流或老底嘉主教阿波林，有可能是岱迪玛。
De Spiritu Sancto《论圣灵》，是巴西流对于圣灵位格所写的第一本完整论文，其中巴西流以圣经和古教会的传统证明圣灵的神性。这本书对于尼西亚信经的修订，并最后增加描述三位一体第三位的条款，具有很大的影响力。
在解经方面，他留下了Homiliae in Hexaemeron《论创世六天》，和对诗篇的解经Homiliae super Psalmos，十七篇。
他在伦理及隐修方面的著作是Moralia和Regulæ。前者是为在俗信徒写作的道德伦理指南，而后者是为隐修制定的规则，在东方教会隐修院奉为圭臬，分长短两篇。在留下的不计其数的证道中，除了关于教义和解经之外，其反对高利贷和关于368年饥荒的内容也很引人注目，也有的教导对殉道者和他们遗物的敬礼。巴西流教导后生学习古典著作的重要性。
巴西流留下的书信有三百余通，对于了解当时的教会历史具有尽管他受到疾病的折磨并身处动荡的教会，从他的书信中仍可以看到其达观，温良的态度。
大多数以巴西流命名的礼典实际上并非他本人的作品，但其中保留了巴西流收集整理教会礼仪的成果。拜占庭礼仪中，《大圣巴西略礼典》一年只用十次左右，《金口圣若望礼典》则更常用。
巴西流所有的作品皆编入Patrologia Graeca，其拉丁译本质量参差。
暗色天堂

剧情

讲述一位牧师兼CEO与“秘书”相互吸引、忘我激情热吻后，牧师却被秘书控告性骚扰，就此上演了一场罗生门的故事。

制作

据导演袁剑伟表示，“《暗色天堂》改编自庄梅岩的舞台剧《法吻》，但主要讲述的是《法吻》5年前的故事。”
國道三號崩塌事故

事件主要发展时程

本章节记录事件的主要发展过程。
拉尔纳格

拉尔纳格（法语：Larnage）是法国德龙省的一个市镇，属于瓦朗斯区（Valence）坦耶尔米塔格县（Tain-l'Hermitage）。该市镇总面积9.08平方公里，2009年时的人口为989人。

人口

拉尔纳格人口变化图示
辽西郡

辽西郡，秦代出土文物皆作潦西郡，中国古代的郡。战国燕所置，秦朝以后沿用。自古为边塞驻屯地，唐代金昌绪《春怨》云：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”。

沿革

秦汉治所在阳乐（今辽宁省义县西）。辖今河北省迁西、乐亭，辽宁省松岭山以东，长城以南，大凌河下游以西地区。
后辖境渐小，十六国前燕移治令支（今河北省迁安西），北燕移治肥如（今河北省卢龙县北）。
北齐废入北平郡，隋炀帝时复置辽西郡。
唐武德六年（623年）时再废，地入营州。
馬泰徵

马泰征（1884年－？年月），字瑞臣，安徽省合肥县人，美国耶鲁大学毕业，工科进士。
古典語言

古典语言指的是拥有古典文学的语言。根据加州大学柏克莱分校语言学家乔治·哈特的定义，古典语言“应该是古老的，应该是一种自行发展而来的独立传统，而不是其他传统的分支，此外它还应该富含大量的古典文学。”。
古典语言通常是死语；仍通行的古典语言则多因为口语与书面语的差异随时间逐渐扩大，因此多半显现出高度双层语言的特征。

古典研究

在传统的欧洲古典学研究中，“古典语言”指的多半是希腊语及拉丁语；这两种语言都是古典时代地中海地区的文学语言。
至于在全球范围内的文化重要性而言，美国语言学家爱德华·沙皮尔在其著作《语言》中表示古典语言应当包含古典汉语（即文言文）、古典阿拉伯语以及梵语：
当我们意识到一位受过教育的日本人在不使用中文资源的协助下几乎无法了解古典汉语文学内的只字片语，或是今日的暹罗语、缅甸语及柬埔寨语仍保有数个世纪前随印度佛教一同传入的梵语及巴利语的明显痕迹，或是当我们争论学校内应否教授拉丁语与希腊语时，我们的论点都无可避免地会包含来自罗马和雅典的词汇，这时我们便可概略地了解到早期的中国文化、佛教与古典地中海文明对世界历史的意义。世界上仅有五种语言是具有重要性的文化载具。这些语言分别是古典汉语、梵语、阿拉伯语、希腊语与拉丁语。与这些语言相比，即便是如希伯来语或法语等具有文化重要性的语言也仅能屈居次位。
根据沙皮尔的看法，古典语言应当是一种长期具有广泛影响力的语言，即使在失去其原有的口语型态后亦然。如果一种语言借用他语言的字根来创造新词汇，那么他语言即具有古典语言的表征。
相较之下，拥有庞大影响力的现代语言则被称为世界语言。
馬公風櫃尾荷蘭城堡

历史

1622年，荷兰东印度公司总督科恩派遣雷约生率领600人进攻澳门，遭葡萄牙与西班牙联军击退，转往澎湖，在风柜尾兴建城堡。1624年，明朝福建巡抚南居益派兵包围风柜尾城堡，经激战八个月后，明朝与荷兰双方达成协议同意摧毁风柜尾城堡与炮台，转进不属于明朝版图的台湾岛，开启台湾荷兰统治时期。
1895年乙未战争，日本军中将伊东佑亨进占澎湖，将风柜尾城堡作为炮台使用。1945年后，城堡荒废，未再使用。目前半岛上长满银合欢，遗迹难以辨识。

建筑

风柜尾荷兰城堡为小型的欧式城堡，其四角均设有棱堡，正对东西南北等四个方位。长宽各约55米的正方形，土垣高约7米，铺有草皮。西南面邻接风柜半岛，此面土垣外侧以石料及石灰筑成，并且有一道防御濠沟；其余三面之土垣外侧则以来自日本、巴达维亚及废弃船只之木板围成。内部有司令官住所、营舍等建筑物。荷兰占领期间，棱堡共有29门大炮。