澳門宗教

佛教

昔日澳门属广东香山，故一般认为佛敎自中原传入广东澳门。其源可追溯至唐代咸通年的真敎禅师，直至宋代佛敎已盛行。位于望厦村的普济禅院是早期的寺庙之一，初建于元朝，现在的建筑则建于明代天启七年(即1627年)。另外，位于氹仔的菩提禅院，乃澳门佛敎净土宗的重要道场。
一直以来，澳门的佛教组织和寺庙各自为政。直至1995年，为了更好的弘扬佛法，健钊法师和机修法师发起成立澳门佛教总会。澳门佛教总会每年都在菩提禅院举行静修营，造就澳门的佛教信徒了解佛法。现时，活跃于澳门的佛敎社团组织还有：澳门佛光协会、澳门佛学社、澳门佛敎解行社、永善莲苑、佛敎普和会和国际联密佛敎慈航会澳门分会等。

道教

道教是中华民族的本土宗敎，而昔日澳门接连内陆，其源可追溯至3世纪的广东番禺。 《香山县志》记载传说的仙女澳（即大横琴岛），与澳门接近，有视之为澳门及其附近岛屿与道敎发展有关的最早资料。道敎信仰传入澳门，最迟在南宋的绍兴年间(1131-1162)，因当时信奉三清、鲁灵光、真武大帝、天后、东岳大帝、城隍、康王等道敎神仙的崇拜活动已遍及香山地区。及至元朝，道教的发展也必影响澳门地区，道教所供奉的神祇，如：谭公、洪圣爷、文昌帝君、关帝、北帝、城隍等崇拜都见于澳门。
妈祖信仰可说是澳门最早与道敎信仰有关的史实，其建筑有明代成化年间由闽商人兴建的妈祖庙。至于正统的道敎史迹，澳门则建有三巴门的吕祖仙院、医灵庙内张天师殿、济公殿等。澳门民间除供奉道敎的主要神祇外，还有信奉和崇祀石敢当、财帛星君、鲁班先师、华光大帝、华佗先师、福神、太岁和侯王等道敎神灵。现存于澳门的道教有关的建筑共33间(包括4间观音庙)，著名的有：妈祖阁庙、马交石天后古庙、莲峰庙内的天后宫、路环天后古庙、谭公庙、康公庙等。经过数百年的发展， 现澳门的道教团体可归纳为道教庙宇、全真派坛堂及正一派散居道院三个类型。2001年成立的澳门道教协会，是促进澳门道教与国内外交流和宣扬道教文化的社团组织。

孔教（儒教）

居住在澳门的大多是华人，其文化已深受中华民族的传统文化和儒家的道德思想影响。1909年，澳门孔教会成立，初附属于北京孔教总会，及后才独立。澳门孔教会的宗旨以“尊崇孔教，发扬圣德，兴学育才，增进文化”为本。华人向来重视道德教化，为弘扬儒家的道德精神与文化，孔教在1913年已成立小学堂，以推动民间教育。1960年，孔教更编印《孔教中学经选》，选录了共74条自《论语》、《孟子》及其他儒家经典中就孔儒仁义礼智信的名言，供学生背诵学习。
每逢农历八月二十七日的孔圣诞，澳门孔教会带领社会各界华人和学校举行纪念与祭典仪式。其举行的仪式采用古制，包括:盥洗礼，迎神礼，奠帛初献礼，晋祝礼，亚献礼，三献礼，受胙礼，送神礼，望燎礼等，仪式由澳门孔敎会主持。

天主教

1555年，天主教修会耶稣会会士巴来多(Melchior Numes Barreto)神父到达澳门，开展了天主教在澳门的历史。1562年，疯王堂、花王堂和风顺堂的小敎堂建成，成为天主敎在澳门最早的教堂，隶属于马六甲教区。直到1576年，教宗额我略十三世批准成立天主教澳门教区，为近代远东第一个主教区。首任驻澳门署理主敎为贾耐劳主敎(即仁慈堂创办人)，主敎座堂设于望德堂。早期管辖范围极广，包括中国、日本、越南、东南亚沿海各岛屿。1579年，罗明坚神父开始在澳门学习中文。其后著名传教士利玛窦于1582年应召前往澳门，并在次年随罗明坚至广东肇庆传敎，但后来被逐回澳门。天主教在中国礼仪之争期间，澳门天主敎敎区的工作严重受到影响。在1757年，葡萄牙首相庞倍下令驱逐耶稣会会士，更进一步使天主敎的发展受到沉重打击。结果，澳门境内的敎堂和修院都被空置。及后到1835年-1836年，大三巴与大堂相继被毁，主敎座堂从而迁至玫瑰圣母堂至1847年。
直至1926年，葡萄牙重新准予天主敎活动，天主敎才在澳门再度活跃。1941年发生的太平洋战争期间，天主敎致力于赈灾。到1950年代，澳门天主敎敎区开始致力于教育事务。其后，澳门敎区积极参与文化、社会福利等工作。1965年，澳门敎区按澳葡政府行政区规划，五大堂区分别为大堂区、圣安多尼堂区、望德堂区、圣老楞佐堂区及花地玛圣母堂区。1988年，林家骏神父成为澳门敎区出现首位华人主敎。据1996年的人口统计，天主教徒占澳门人口的6.7%，约30,000多名儿童就读于天主教学校。因回归前大量葡萄牙人和土生葡人离开澳门，现时的信徒以华人为主。现今天主教澳门教区只管理澳门地区内六个堂区，当中学校有39间，社会服务机构27间，其他机构共21所。

基督新教

1807年，第一个来华的新教传教士乃英国伦敦传道会的马礼逊牧师。马礼逊牧师经澳门首次踏足中国，展开新教在中国宣教工作。然而，当时马礼逊的传教对象并不是对澳门人，而是对广州的中国人，因而并未在澳门建立属于华人的新教教会。此后，因为1842年鸦片战争的关系，满清政府将香港割让络英国，新教宣教士以及居澳的英国人由澳门迁至香港，当时澳门几乎没有信徒。直至进入二十世纪，澳门才开始有华人信徒开放家庭开始众会；早期开始家庭众会的信徒，著名的有廖德山先生和余美德医生。在香港的教会的支持下，澳门第一所华人新教教会志道堂（当时称志道会堂）于1905年在政府登记，并在次年于黑沙环建堂；而澳门浸信会亦在1905年开始众会，成为第二间华人新教教会。此后，不少华人新教教会便逐渐建立起来。直至2004年，澳门约有四千名信徒稳定出席由近七十五间教会举行的崇拜活动（包括一些非华人教会），平均每间教会只有五十多人定期出席宗教聚会。另外，澳门的教会大部分是由香港教会或外国教会开办的，大部分教会也属于基督宗教内不同的大小宗派（例如圣公会、浸信会、信义会、播道会、神召会和循理会等）。澳门及香港著名宗教人士梁君培牧师亦指出，正因各宗派之间的互不信任与神学分歧，澳门的各宗派教会或独立堂会基本上不会跟其他教会存在大型合作，他亦指出因某所大型教会涉及政治性的渗透活动为背后的诱发性原因。自澳门基督教联会成立于1990年之成立后，才加强了彼此的合作。目前，澳门的新教教会最大的宗派分别是宣道堂（学园传道会）和浸信会。2006年7月，基督新教在澳门举行了第七届全球华人福音会议，间接促进了澳门教会之间的合作。
在社会服务方面，因昔日澳葡政府和天主教初时对新教的压力，新教在社会的工作上受到限制；加上资源所限，新教教会和机构很难进行社会服务工作；自发生一二三事件之后，不少新教学校被迫关门，使新教在教育的参与上更少。目前，由新教开办的学校，共有七间中学和小学。在福音戒毒服务方面，福音戒毒得到了政府支持，目前由几个机构提供；辅导服务亦在2005年展开活动，目前只有中国信徒布道会提供。

其他教派

基督信仰中新兴宗派亦活跃于澳门社区内，其中有异端、新使徒教会、和不同的地方独立教会等。另外也包括基督宗教派系以外的耶和华见证人、耶稣基督后期圣徒教会、基督复临安息日会、 天父的儿女等。
不过，当中一些教派的活动主要集中在传教和崇拜，很少参与社会事务。但五旬节会则设有基督教澳门上帝青年中心总会，提供青少年服务。与大部分华人一样，不同的基督教新兴教派一般都被视为基督宗教，而不知道其分别的。对某些华人来说，更会将基督新教与天主教混淆，所以不晓得基督信仰的不同支派和宗派之存在。

伊斯兰教

伊斯兰教传入澳门在明代以前，虽其确实时间仍有争议，但一般认为由来自波斯擅长贸易的商人传入的。在中国发生抗日战争时，有大批回族由肇庆逃难到澳门，逃避战祸。目前，伊斯兰教在澳门仅有一间澳门伊斯兰清真寺及坟场，信徒仅有四百多人，其社团组织为澳门伊斯兰协会。

巴哈伊教

巴哈伊教在10年全球宣敎运动中，选中澳门为传敎地区之一。1935年，由来自美国加利福尼亚州的巴哈伊敎徒法兰西斯·希拉太太(Mrs. Frances Heller)传入澳门。1954年，严沛峰成为首位巴哈伊敎澳门居民。直至1964年3月，澳门的巴哈伊教徒共有30人。1958年4月21日，巴哈伊地方灵体会正式成立。1962年，巴哈伊教传播到氹仔岛和路环岛。1982年，澳门巴哈伊总灵体会在澳葡政府正式注册。澳门目前分4个巴哈伊教地方灵体会，全由澳门巴哈伊总灵体会所管理。

其他

源自波斯的琐罗亚斯德教曾于18世纪70年代，随葡萄牙人从印度传入澳门。1842年，琐罗亚斯德教在香港注册港澳白头教慈善基金会。至今该教已经在澳门消声匿迹，只留下白头坟场。
而现今在澳门活动的新兴宗教还有源于印度的国际基士拿知觉协会、综合了古瑜伽的阿南达玛迦、日本的神慈秀明会、澳门创价学会等，由于规模比较小，即使在澳门长大的本地人亦未必知晓其所在。