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劉東巖

刘东岩（1904年－1976年）字裕常，四川资中人，中华民国政治人物。

生平

刘东岩曾任四川灌县县长，西康汉源县县长，因贪污免职。刘东岩是李璜的得力干部，曾偕往参加旧金山会议。
1946年，任制宪国民大会中国青年党代表。1947年3月1日，任国民政府立法院第四届立法委员。后赴台湾，任中华民国外交部顾问，国民大会副秘书长。
1976年，刘东岩逝世。
宝冢艏厅

概述

宝冢艏厅于1978年3月18日完工，同年4月1日开放。在这里举办的首场公演是来自花组的《霍夫曼的故事》。“艏”的含义是“船首”（英语：bow），意指“创作位于时代前端的作品”。
由于宝冢艏厅的规模小于宝冢大剧场，因此这里所公演作品之演员多为各组选拔出来的组员。宝冢艏厅所公演的剧目常常会安排年轻团员担当主演，因此也被视为年轻演员“跳龙门”的门径。同时，如果舞台导演的作品没有在这里上演过，那么也不会在其他剧场上演，故这里也被视为舞台导演的出道舞台。
宝冢艏厅也会用来表演实验性质的作品，例如：多主演戏剧、独角舞台剧、互动式戏剧、安可音乐会、独奏会等。在某些情况，也会演出一些以娘役为中心的戏剧。而在过去，一些新人演员的表演也会安排在这里演出。
王琳 (东汉)

王琳，字巨尉，汝南郡（今河南省平舆县）人，中国东汉人物。
王琳十几岁就失去了父母。王莽末年大乱，百姓奔逃，只有王琳兄弟独守祖坟，号泣不绝。王琳弟王季，出去遇到赤眉军，将要被他们吃掉，王琳自己捆起来，请求自己死在王季之先，赤眉军同情把他们释放，由此得以乡邑显名。后被征辟司徒府，他推荐贤士后赐去职务。
新北市區公車橘10路線

简介

2014年4月1日起本路线由捷运芦洲站延驶至捷运三民高中站
伊恩·基特利

伊恩·基特利（英语：Ian Keatley；1987年4月1日－）是一位爱尔兰橄榄球运动员。他是爱尔兰国家橄榄球队的一员，代表爱尔兰参加了2015年橄榄球六国赛。
切爾瓦尼夫卡

切尔瓦尼夫卡是乌克兰的村落，位于该国东北部苏梅州，由比洛皮利亚区负责管辖，处于洛克尼亚河左岸，距离约西波韦和新佩特里夫卡1.5公里，海拔高度180米，2001年人口113。
直隶

直隶，是中国明清两朝的行政区划名词，原意指直属中央之地。明代直隶地区的府州由中央直接管理，为直辖区，不设承宣布政使司、提刑按察使司和都指挥使司。终明一代，直隶地区共有南北两片，称为南直隶、北直隶，简称南直、北直，俗称南京、北京（南京亦可特指应天府，北京亦可特指顺天府），雅称南畿、北畿。与十三个承宣布政使司合称为“两直隶十三布政使司”、“两京十三省”或“十五省”。

洪武始设直隶

明朝洪武元年（1368年）建都应天府（又称京师，永乐初年改为留都南京，在今南京市，洪熙至宣德年间仍称京师）。明初沿袭元制，京城及周边地区隶属中书省，其他地区隶属行中书省。
胡惟庸案后，废中书省，应天府周边的府州一并归属中央直辖，称为“直隶”。
永乐迁都北京后，这一区域便称为“南直隶”。其地今属于江苏省、安徽省、上海市。

永乐增设北直隶

永乐迁都北京顺天府（原北平府，今北京市）后，原北平承宣布政使司所属府州改为直隶，北平行省三司撤销。为区别原应天府、苏州府等直隶地区，遂一般称为北直隶，简称北直。这些府州相当于今北京、天津两市、河北省大部和河南省、山东省的小部地区。

清初废除两直隶

清朝入关后，将南直隶改称江南省，北直隶改称“直隶地方”；后改制为直隶省。
大主教宮 (華沙)

大主教宫（波兰语：Pałac Prymasowski）是位于波兰首都华沙斯罗德米斯切区的一座历史建筑。大主教宫于1593年开始修建。在战间期时期，这里曾是波兰农业部的办公场所。纳粹入侵波兰时，该建筑被毁。战后大主教宫得到修复。
石秀诗

石秀诗（1942年－），河南省商丘人。中华人民共和国政治人物。
循環論證

循环论证（circular argument）、循环推理（循环推论；circular reasoning）、或循环证成（循环证立；circular justification），是论点的真确性最终由自身支持的推理方式。
循环论证或循环推理有时也泛指包括循环证成、循环因果、循环定义、循环解释等各种有循环形式的陈述。

形式说明

循环证成通常是这样的：主张命题，但并非已知或不证自明（例如论者试图为它提供理据，或者它受人质疑），于是使用支持，但亦受人质疑，于是使用支持，但亦受人质疑，这次论者使用支持。
这种情况可以写成一般性的形式：
此论证的基本前提为，结论为，结论出现在前提中，这种推理形式相当于使用支持自己，因此是循环证成。
有时论证会更加复杂，例如用、、共同支持，而在受质疑时再用、共同支持。这种形式可写成：。
此论证的基本前提为和和和，结论为，结论出现在前提中，因此也是一种循环证成。
单就循环证成的形式来看，循环证成在逻辑上可能有效（如果推理过程没有缺陷）、也可能健全（如果自身证立的前提恰好是真的），因此循环证成并非推理形式上的错误，故不归为形式谬误。然而，循环证成的情境中，通常是受质疑的，用受质疑的命题自身证明自身毫无意义、也缺乏说服力，这种情况可归为非形式谬误。
有些人把情境上不恰当的循环证成称作循环证成的谬误或循环论证的谬误（fallacy of circular justification/argument/reasoning）；有些人则只把“循环证成”限定于情境上不恰当的情况。
循环证成与亚里士多德对乞题的形式化界定相似，但一般不包括三段论的乞题。

相似概念

有一些情况与循环证成相似，一些文献也把它们称作循环论证，但它们不完全等同于循环证成，也不一定是推理谬误。
恩兰·达札路恭纪功碑

碑文

碑身北、东、南三面有字，均为藏文。其中北面藏文68列，东面藏文16列，南面藏文74列。碑文目前有三个译本，收录在王尧着《吐蕃金石录》、黎吉生着A Corpus of Early Tibetan Inscriptions、李方桂及柯蔚南合着《古代西藏碑文研究》中。

北面

学者王尧所作汉文译文如下：
敕授论达札路恭盟誓之诏书，并树碑勒石：
赞普赤松德赞陛下诏誓如下：
论达札路恭之子孙后代，无论何时，地久天长，赐以银字大告身，永作盟书证券，固若雍仲。赞普后世每一代之间，诏令“大公”之子孙后代中一人充任内府官员家臣以上职司，并可常侍于赞普驻牧之地。“大公”之子孙后代果有任官府职司之能力者，必按其能力任命之，且予以褒扬。苟“大公”之子孙对赞普陛下不生二心，其他任何过错决不处以死刑，若依法科处任何刑罚时，亦予以比原科处减轻一等而加以保护，“大公”之子孙某代或因绝嗣，其所属奴隶、地土牲畜决不由（赞普）没收，而定举以畀其近亲兄弟一支。论达札路恭之子孙后代，当其手执盟誓文书，或因绝嗣，或遭罪谴，亦不没收其银字告身。论达札路恭与“大公”之子孙最近支派之一脉，授以“雍仲”大银字告身，论达札路恭之父，“大公”之子孙蕃衍，均授“尚论长史”权衔，统三百军丁之职务。而禁卫军“彭域东本”之职，永不授予他人，论达札路恭之远祖“悉腊”之子孙凡具能力者，公正临民者，授以“禁卫军彭域东本”，永为世职。恩兰·悉腊之子孙无论何时均令入禁卫军旅，其俸养决不减少，亦不变更。“大公”之子孙后代手中所掌管之奴隶、地土、牧场、草料、园林等等一切所有，永不没收，亦不减少，他人不得抢夺。若彼等自家不愿再管时，不拘其（血统）远近，贤与不肖，亦不更换而畀予焉。倘有人为报仇计，使“大公”之子孙后代遭到生命危险之时，将由上峰作主保护之。“大公”之子孙后代若不背叛（王室），则（赞普）决不听信挑拨离间之词，不计小疵，不予罪谴。子孙后代某人，苟对赞普陛下心怀贰志，情况属实，犯罪者自身将受惩罚，其兄弟子侄决不连坐，（其本人）亦不科以死刑。
简言之，论达札路恭之父，“大公”之子孙后代生命，予心中以……（下残）

东面

学者王尧所作汉文译文如下：
论达札路恭已任命为大内相平章政事，如诏书所颁，一切艰巨王事均曾从事，对内外政务大有裨益，上下黎庶一例公允平和，于蕃境黔首庶政堪称嘉妙。

南面

学者王尧所作汉文译文如下：
弃隶缩赞赞普之时，恩兰·达札路恭忠诚业绩卓著，时，末·东则布、朗·迈色正任大相，忽生叛逆之心，由是，父王弃隶缩赞被害宾天王子赤松德赞政躬亦濒危境，蕃境黔首庶政大乱。斯时，路恭乃将末·东则布与朗·迈色叛逆事实启奏王子赞普赤松德赞圣聪。末氏、朗氏叛乱劣迹确乎属实，遂将彼等治罪，路恭之忠贞明矣！
恩兰·路恭忠贞不二，足智多谋，英勇深沉令任大论平章政事，后，彼洞悉唐廷政情，复任为往攻（唐地）州县堡寨之先锋统军元帅，其精娴弓马战阵，所出计谋，均操胜算，先克唐廷藩属（吐谷浑）阿豺部，自唐土夺取人口、头疋、辖土，唐人震惊。于唐境之野猫川……湟水之滨……等地……开始纳贡，路恭鏖战……大事，忠贞……利于社稷，……献大计谋，对赞普忠贞，对社稷裨益，心地纯良。赤松德赞赞普深沉果敢，议事有方，所行政事靡不佳妙，攻取唐属州郡城池多处，唐主孝感皇帝君臣大怖，年纳绢缯五万疋为寿，以为岁赋。其后，唐主孝感皇帝驾崩，唐主太子广平王登基，以向蕃地纳赋为不宜，值赞普心中不怿之时，恩兰·（达札）路恭乃首倡兴兵入唐，深取京师之议，赞普遂以尚·琛·野息囊通与论达札路恭二人为攻京师之统军之帅，直趋京师，于周庢之渡口岸畔与唐兵大战，蕃兵掩袭，击唐兵多人。唐帝广平王乃自京师出走，遁陕州，京师陷落，唐宰相□□□等潼关与□□□□赞普□□蕃地□□赋□金城公主之弟□□大相□□大小君长□□社稷长久，永远赞颂，路恭忠贞裨益社稷，心地纯良。
德胜镇 (黎川县)

行政区划

德胜镇下辖以下地区：
德胜社区，德胜村，新店村，茅店村，东山村和黎明村。
英格兰威士忌

希克希利

2003年，康沃尔郡的两家饮料生产商，圣奥斯特尔啤酒厂与希利苹果酒农场发布了声明，宣布英格兰停止生产威士忌将近一世纪之后，他们准备开始生产威士忌。
2011年9月，圣奥斯特尔啤酒厂与希利苹果酒农场联合推出了一款七年历史的威士忌，并选择使用“whiskey”作为其名字的拼写。威士忌评论家，《威士忌圣经》的作者吉姆·默里将此描述为“过去十年里最好的登场瓶装亮相”。此次销售的部分所得款项捐赠给了当地的慈善机构。
希克希利的威士忌选用康沃尔郡东南部特里鲁尔福特（Trerulefoot）的马里斯大麦，并在圣特奥斯啤酒厂传统的维多利亚式酿酒厂里进行发酵，随后再转送至希利苹果酒农场。接着在一个由苏格兰制的1,200升的铜制锅里进行二次蒸洗。酒就在康沃尔郡的美式波本木桶里经历时间的洗礼。
安全皇后

安全皇后（越南语：An Toàn hoàng hậu／安全皇后；？－1226年），姓谭氏（越南语：Đàm Thì／譚氏），越南李朝时期李高宗李龙𣉙的皇后。
谭氏是将领谭时奉的女儿，1186年封为安全元妃（越南语：An Toàn nguyên phi／安全元妃），1194年为李龙𣉙生下李惠宗李旵时升为皇后，后来也为他生下两个女儿。
李龙𣉙死后，李旵继位，是为李惠宗，尊谭氏为皇太后；同时立陈氏元妃，谭氏对此甚为不满。1213年陈氏之兄陈嗣庆闻说她遭谭太后虐待时，便以奉迎皇帝车驾为名，起兵进攻京师。李惠宗与谭太后、陈氏避居谅州。1216年，陈氏获册封为顺贞夫人，谭太后对陈嗣庆甚为不满，并指陈氏为“贼党”，要求斥退，又遣人吩付陈氏“引分”（自杀）。可是李惠宗仍对陈氏爱护有加，设法阻止太后的迫害。太后用毒药放在陈氏的膳食，惠宗得知，便在自己的食物里只吃一半，留一半给陈氏，又常陪伴左右。太后赐毒杯给陈氏，惠宗又制止。
1224年惠宗女儿李佛金继位，未尊谭氏为太皇太后，次年李佛金让位给陈煚，国祚215年的李朝灭亡。再次年，权臣陈守度将连同谭太后的李氏一族杀害。
灰色的樂園

故事

承接前作2012年2月24日发售的《灰色的迷宫》主剧本“随心之卵”（カプリスの卵），叙述主角风见雄二在被西斯·奥斯罗“抓住”之后的故事。
全篇分Prologue、〈白翼之种〉、〈乐园之后〉、〈戴夫教授的自慰频道〉四部。

Prologue

风见雄二进入美浜学园之前（2010.06.XX-2011.05.16），五位女主角（榊由美子、周防天音、松嶋满、入巢莳菜、小岭幸）个别转入学园的故事。共14段脚本。

白翼之种

随心之卵最后风见雄二“袭击大使馆”事件之后，五位女主角共通营救风见雄二，以及雄二自我救赎的主故事。共42段脚本。

乐园之后

奥斯罗战之后，在日下部麻子买下的小岛上，女主角们（榊由美子、周防天音、松嶋满、入巢莳菜、小岭幸、塔纳托斯（风见一姬）、橘千鹤、春寺由梨亚）与风见雄二的南岛后宫生活。共8段脚本。

戴夫教授的自慰频道

展开讲述正篇时间线中隐去不谈的H剧情，主要为雄二幼年期（JB、雄二母亲、篮球部1、篮球部2）以及入军队时期（ミリエラ、キアラ、ギャレット），共8段脚本。
董府

历史

1900年，董福祥派遣军队在永定门外杀死日本公使馆书记官杉山彬。在此之后，董福祥率军围攻东交民巷，耗费一个多月仍未有战果。当年8月，八国联军攻入北京，董福祥作为随扈大臣护送皇室向西逃亡。辛丑条约谈判时，西方谈判代表明确要求处死董福祥，在李鸿章的斡旋之下，1901年2月13日，董福祥被革职遣返原籍固原。1902年，董福祥在吴忠买下了一座湖塘，并在湖塘底部填了1.5至2米的煤炭，并在炭的上方盖土并夯实，作为董府的地基。在修建过程中，董福祥使用的木料均为通过黄河运送自甘南运送而来的，而石料则运自陕西。参与修建工程的铁匠从包头聘用，而石匠则从陕西聘用。1905年，董府正式建成，又被称为“宫保府”。董府在刚建成时占地面积约为34650平方米，包括主体院落、府墙、府廓、护府河等建筑，后来府廓和护府河先后被毁。

保护

20世纪70年代，吴忠市有关部门曾对董府内部予以加固粉刷。1988年，董府被列为宁夏回族自治区文物保护单位，同年部分后来加盖的违章建筑被拆除。1993年8月，董府外墙东南角被大雨冲伤25平方米，对此吴忠市人民政府申请拨款1.1万元人民币予以维修。1994年3月，吴忠市文物管理所筹资金对董府护府河加以清理挖掘。1995年，董府文物保护范围和保护控制地带正式划定完成。1999年至2005年，董府被交由当地的一户村民看管。此时南院和北院的部分墙壁和窗台已经倒塌。2000年至2001年，国家文物局拨款对董府的墙基、墙面、墙上排水系统等部分进行了维修。2001年，董府的门前道路得到硬化。2006年，董府被列为全国重点文物保护单位。2006年至2007年，董府一度对外开放。2009年，因附近地下水位上升威胁到董府地基稳定，宁夏回族自治区有关部门对董府进行全面修缮。2011年，董府的维护工作被正式由吴忠市有关部门接管。
巴托利尼-薩林貝尼宮

巴托利尼-萨林贝尼宫（Palazzo Bartolini Salimbeni）是意大利佛罗伦萨的一座文艺复兴宫殿。

历史

巴托利尼-萨林贝尼宫位于天主圣三广场。目前的建筑由巴乔·阿尼奥洛建于1520年2月27日-1523年5月之间。巴托利尼-萨林贝尼宫是佛罗伦萨第一座“罗马”文艺复兴风格的宫殿。奇异的新风格引起了很大的非议。虽然一代人之后文艺复兴艺术史学家乔尔乔·瓦萨里称赞它gentile di membra（细节高贵），以回应当时佛罗伦萨人的批评。巴乔在门上刻上拉丁文铭文Carpere promptius quam imitari（批评比模仿更容易）。 在窗户上又刻上意大利文铭文Per non dormire（不睡觉）。
巴托利尼-萨林贝尼家族住在这座宫殿，直到19世纪初。1839年，它成为酒店，美国作家赫尔曼·梅尔维尔曾经入住。1863年它被萨沃亚王子收购。
这座宫殿在1961年修复，现在是私人财产。
萨尔当 (加尔省)

萨尔当（法语：Sardan）是法国加尔省的一个市镇，属于勒维冈区（Le Vigan）屈伊萨克县（Quissac）。该市镇总面积6.24平方公里，2009年时的人口为264人。

人口

萨尔当人口变化图示
臺北水道水源地

历史渊源

1895年（明治28年）日本政府领台战事中，日军战死者仅154人、而因疾病而亡者达4,000人、另27,000人返日本就医，此使得当时日本内务省卫生局局长后藤新平要求在台的卫生顾问调查全台卫生状况，制定上水道（自来水）与下水道设施为开发台湾的首要工作。1896年8月，由台湾总督府所派的巴尔顿等人进行全台卫生工程及台北自来水建设之调查工作，台湾的第一个自来水计划亦于1896年在淡水开工。
1907年，依巴尔顿之建议，在公馆观音山脚下新店溪畔建取水口，以引取原水；在观音山麓设净水场进行净水处理，再将处理过之清水以抽水机抽送至观音山上之配水池，借由重力方式自然流下，供应住户日常用水。
1908年，取水口、唧筒室建筑与设备装置先行完成。1909年，输配水管、净水场及配水池全面完工，净水场开始供水，出水量20,000吨，用水人口十二万人，并命名为“台北水源地慢滤场”，从此台北自来水开始迈入现代化之供水系统。
台湾水道工程自1896年巴尔顿与助手滨野弥四郎之卫生工事调查开始，至1937年时已完成了淡水、基隆、台北、士林、北投、新竹、台中、彰化、嘉义、大甲、斗六、台南、高雄等共111处水道。
1951年初，台北市政府成立“台北市自来水水源扩建工程推行委员会”，由市长吴三连任主任委员。1951年4月，台北市政府成立扩建工务所，聘请台湾省政府建设厅技正范纯一主持设计施工。1952年2月底，扩建工程完成，设施包括混凝池一座、沉淀池二座及快滤池四座，容量为每日出水量20,000吨。1974年，进行台北区自来水第三期扩建工程，为配合台北水源地慢滤场之拆除工作，沉淀池增设倾斜管以加速胶凝沉淀效果，快滤池改换为石榴石滤材，每日出水量增为50,000吨。1977年，唧筒室退役。

自来水园区

1993年6月，中华民国内政部将唧筒室列为三级古迹。1993年9月27日，唧筒室首次对外开放参观二星期。1997年，台北市政府民政局编列唧筒室调查研究报告预算新台币200万元，委托中国工商专科学校完成唧筒室调查研究报告《台北市三级古迹水源地唧筒室之调查研究》。1998年5月，台北自来水事业处斥资新台币8千余万元修复唧筒室原貌。
2000年开放为台湾首座自来水博物馆。2002年合并公馆净水场部分区域，整合更名为“自来水园区”扩大服务。2007年自来水园区设置亲水体验区。2012年于园区内成立环境教育中心，用于推广水资源环境教育。
克盧查克角

克卢查克角是南极洲的海岬，位于南乔治亚群岛，处于德米多夫角东南面4公里，在1775年由詹姆斯·库克率领的英国探险队绘入地图，现时由英国海外领土管辖。
亨特斯溪 (佛羅里達州)

地理

亨特斯溪的座标为28°21′26″N 81°25′43″W，而该地最高点为海拔高度27米（即89英尺）。

人口

根据2010年美国人口普查的数据，亨特斯溪的面积为9.90平方千米，当中陆地面积为9.90平方千米，而水域面积为0.00平方千米。当地共有人口14321人，而人口密度为每平方千米1,446人。
大方廣學會

大方广学会（英语：Mahavaipulya Buddhist Association）是由台大校友杨昆生、林淑贞夫妇继1990年于美国加州洛杉矶创办妙音读书会后于1993年10月成立以佛学教育为主，以学术为辅的组织。大方广学会传授佛学导论、金刚经讲解、心经讲解与静坐等课程。由于林淑贞与藏传佛教噶举派的渊缘，大方广学会会址亦是菩提道佛学中心─洛杉矶分会的道场。

创办人

杨昆生由于幼年丧母，早有向佛之心。1965年考入台大电机系，加入台大佛学社团── 晨曦学社，1966年参加台中李炳南老师所主持之“慈光讲座”，奠定佛学入门根基。为训练逻辑思维，彻底钻研佛学，大二自电机系转入数学系。自大三开始，应晨曦学社社长之请，杨昆生主持1967、1968年佛学概要研讨会各10次。杨昆生毕业后入台大数学研究所攻读。适逢方东美教授在台大哲学系开“魏晋玄谈”、“隋唐大乘佛学”等课。杨昆生恭逢其盛，旁听“隋唐大乘佛学”一课，大开眼界，因而对佛学中之问题与探讨之方向，有很大的收获。1969年与陈大雄主讲晨曦学社读书会唯识组3次。后留学美国哥伦比亚大学取得统计硕士学位。
林淑贞高中时就经常出入汐止的慈航堂。高三上学期，从理工组转入人文组，并以哲学系为升大学的第一志愿。1966年考入台大哲学系，同时也参加了晨曦学社。次年参加台中李炳南老师所主持之“慈光讲座”，得到有系统的启蒙。讲座完毕后南下高雄县佛光山参访。林淑贞在佛光山独自静居了两周，兴起出家之念，曾向星云法师表达留山出家的想望，虽然未获应允，但星云法师仍特别单独传授了皈依戒。大二暑假，再度南下高雄县佛光山，参加第二届佛学夏令营，被指定为学员长。大学三年级，当选晨曦学社副社长，四年级下学期，继任晨曦学社社长、公开募书提升图书组书量、品质。1974年，携女赴纽约与杨昆生团聚。1980年，藏传佛教噶举派（白教）第十六世大宝法王，在纽约州北部伍德斯托克（Woodstock）举行黑宝冠法会。林淑贞前往经历了这次法会和大宝法王的灌顶，之后开始有学密教的念头。同年的秋天，杨昆生、林淑贞全家回到台湾。当时白教(噶举派)的第十四世昆吉夏玛仁波切由尼泊尔派遣两位喇嘛常驻台湾，1983年林淑贞与洪肃贤女士于台北共同创立台北噶举佛学会，作为两位喇嘛的常驻道场，并开办一系列的课程，如佛学导论、藏文、四加行、观音法等。由此机缘林淑贞得到夏玛仁波切和蒋贡康楚仁波切的亲自指导。1985年全家再到美国之后，杨昆生、林淑贞改业从商，但林淑贞仍不时前往尼泊尔与印度进修 。

菩提道佛学中心─洛杉矶分会

菩提道佛学中心是由第十四世昆吉夏玛仁波切所创之跨国性禅修团体。洛杉矶分会即位于大方广学会的会址。
詹嗣賢

詹嗣贤，清朝政治人物。江苏仪征县人，进士出身。
张集馨外甥。同治十三年，登进士，改庶吉士。光绪八年八月初一（1882年9月12日），由翰林院编修调任广西学政。
卡薩泰利峰

卡萨泰利峰（英语：Casatelli Peak）是南极洲的山峰，位于奥次地，处于普里查德峰以东4里，属于不列颠岭中拉文斯山脉的一部分，海拔高度约1,600米，现时由南极条约体系管理。
1920年10月27日月食

概述

这次月食的食分是2.10，偏食维持了106分，全食维持43分。
咸陽縣

咸阳县，中国旧县名。
秦国置县，秦朝时属内史。西汉汉太祖元年（前206年），改咸阳县为新城县，又改为渭城县。《长安志》记：隋朝开皇九年（589年），以泾阳县改咸阳县。十一年（591年），县治徒秦咸阳城西三里，属雍州，即秦朝时的杜邮。大业二年（606年），省入泾阳县。唐朝武德元年（618年），再以泾阳县、始平县地析置。有望贤宫、便桥、兴宁陵、顺陵，在咸阳原。属京兆郡，寄治鲍桥。二年（619年），徒白起堡。六年（623年），又徒便桥西北，即县治所在。武周天授二年（691年），武则天以其母杨氏的顺陵在县界，升为赤县。神龙元年（705年），复为畿县，后为次畿。
北宋、金朝时，属京兆府。元朝时，属奉元路。明朝洪武初，咸阳县城在渭河北，洪武二年（1369年），徒治于渭南，即明咸阳城，今咸阳市城区。属西安府。清朝时，仍属西安府，评价：冲，繁，难。
砂婆礑第一水力發電所

日治时期

砂婆礑第一水力发电所最早在日治时期，由1917年成立的花莲港电灯株式会社所筹设规划。发电厂主体在1919年12月正式动工兴建，厂内共装设一部装置容量200KW的横轴法兰西斯式水轮发电机组，整体工程于隔年8月完工开始发电。发电厂完工的同时，花莲港电灯株式会社也被花莲电气会社收购，因此发电厂的产权也移交给该会社经营。当时这座水力发电厂称为“花莲港水力发电所”。
尔后，花莲港电气会社再于砂婆礑地区筹设第二座水力发电厂的工程，为区分两座发电厂名称，因此原已存在的发电厂称为“花莲港第一水力发电所”，新建的发电厂称为“花莲港第二水力发电所”。后续两座发电厂又改为“砂婆礑第一水力发电所”以及“砂婆礑第二水力发电所”。
1940年，花莲港电气会社并购台湾合同电气株式会社位于台东的区域营业所以及新港（今成功火力发电厂）与里垄电灯（今关山水力发电厂），并改名东部电气株式会社，砂婆礑第一水力发电所继续商转发电。1943年，东部电气株式会社被1939年成立的东台湾电力兴业株式会社收购，并改名为东台湾电力株式会社，砂卡礑第一水力发电所经营权二次易主。
日治末期，由于接连的台风以及暴雨侵袭，导致台湾东部地区多座水力发电厂，包括砂婆礑第一水力发电所在内的铜门、立雾、大南、清水第二以及砂婆礑第二等发电厂受到破坏。砂婆礑第一水力发电所发电用水进水的沉砂池与导水路被冲毁，然而太平洋战争的爆发，日本人无力修复，最终原本东部地区原总共有55,000KW的发电量在当时仅剩下清水第一发电所的7,000KW能够正常发电。

省政府时期

1945年8月，第二次世界大战结束。同年10月，国民政府接管台湾，并成立台湾电力监理委员会进行台湾各地在日治时期所遗留之发电设备的修复与接收作业。后再成立台湾电力公司进行台湾地区的发电与供变电业务。砂卡礑第一水力发电所由台电公司接手后修复并继续发电。台电公司继续营运后曾在厂内装设过装置容量400KW的柴油发电机组，并于1951年6月将该发电机组移到澎湖县的澎湖发电厂中继续发电。
后续砂婆礑第一水力发电所停止商转发电，厂房原址目前已无遗迹可见。
台灣省全省美術展覽會

台湾省全省美术展览会，简称全省美展或省展，曾为中华民国台湾规模最大的美术展览会，目前已停办，中止于第六十届。
现在已与往昔三年一度的全国美术展览会整并，改为全国美术展与台湾美术双年展。
第一次宦官時代

《第一次宦官时代》是柏杨版《通鉴纪事本末》的第7册，叙述发生在二世纪东汉王朝的宦官集体时期。宦官时代由汉和帝至汉灵帝，共100年。

历史

东汉皇帝在汉明帝后寿命普遍不长，皇帝年幼继位，太后辅政，外戚专权尤烈，皇帝长大后想得到外力支持，必须跟宦官联合。
88年，汉章帝死，东汉第四任皇帝汉和帝刘肇十岁即位，他与宦官郑众联合，逼迫外戚窦宪自杀，开启东汉宦官专政之门。第六任皇帝汉安帝刘祜，皇太后邓绥听政，邓骘封上蔡侯，刘祜跟宦官李闰、江京合谋，逼迫外戚邓骘自杀。第七任帝北乡侯刘懿逝世时，宦官孙程、王康、王国发动政变，迎立汉安帝的儿子汉顺帝刘保登基，从此宦官持有皇帝立废大权。
汉灵帝时，又有宦官十二人干政，残害朝廷忠良，称十常侍。
东汉中平六年（189年）汉灵帝死，弘农怀王刘辩继立为汉少帝。何太后兄何进请董卓入宫除宦官，结果事机不密，何进先被十常侍中张让、赵忠等杀掉。司隶校尉袁绍得知何进被杀的消息，派其弟袁术与曹操杀进皇宫。袁术放火，把皇宫的大门烧了。大批的兵士冲入皇宫，见了宦官就杀。有的不是宦官，只是因为没有胡须，或不明显，也被错杀。随后董卓率兵入洛阳，废少帝，杀何太后，立傀儡皇帝汉献帝刘协，尽揽朝政。至此东汉气数将尽，中国进入三国时代。
珞珈三女杰

苏雪林

苏雪林是文豪苏辙第38代嫡孙，其长篇自传体小说《棘心》（中国第一部描写留学生生活的小说）和散文集《绿天》在中国现代文坛上产生过较大影响。她与新文化运动的三位领袖人物李大钊、胡适、陈独秀都有交往。是李、胡的学生，对陈独秀还经历了由憎恨到钦佩的戏剧性变化。
苏雪林1931年受聘于国立武汉大学，直至1949年赴台。主要讲授中国文学史，基本国文和新文学研究。1937年4月，她将自己多年积蓄的薪金、版税和稿费共计51两金条，全部捐献给正处危难中的祖国作抗战之用。她对鲁迅的看法从赞颂到反对也是众人皆知的，“反鲁”成了她的半生事业。1998年5月，曾回安徽黄山黄山区永丰乡岭下苏家村老家。1999年4月在台南辞世，她也是中国现代文坛最长寿的作家。

袁昌英

袁昌英是获得爱丁堡大学文学硕士学位（1921年）的第一位中国女性。她以现代主义重新创作的剧作《孔雀东南飞》，散文《游新都后的感想》和《再游新都的感想》开创了中国女作家的创作先河。她也是一名外国文学研究家，艺术史家。
袁昌英1928年受聘于国立武汉大学，1930年，袁昌英的丈夫杨端六也受聘于武大。后来由于有越来越多的夫妻留学生要进武大，学校就立了夫妻两人不能同时在武大教课这么一项规矩，他俩是唯一的例外。九·一八事变发生后，她带领学生为马占山将军领导的抗日义勇军奔走募捐，日夜赶制寒衣。抗战胜利后，曾倡议创办一所中国女子大学，未能如愿。中华人民共和国成立后，她将自己的藏书几乎全部捐献给武大图书馆。抗美援朝期间，夫妇俩是所有武大教师中捐钱最多的。1957年“反右运动”中袁昌英被划为右派，文革时又遭迫害，1973年4月逝世于湖南醴陵老家。其子杨弘远亦为武汉大学教授，中国科学院院士，中国被子植物胚胎学的开拓者之一。

凌叔华

凌叔华以短篇小说《酒后》在文学界成名，同时也是画坛高手。鲁迅曾指出凌叔华的小说描写的是“高门巨族的精魂”。英文师从辜鸿铭，与冰心、林徽因一同被誉为1930年代“北方文坛的三位才女”。1924年春，因北大指派陈西滢和徐志摩负责接待泰戈尔来华访问，而同时与两人相识。凌叔华的大书房也成了中国最早的沙龙，她与徐志摩的关系一度走得很近，徐志摩、沈从文、苏雪林都曾誉之为“中国的曼殊菲尔”，徐志摩墓前诗碑文“冷月照诗魂”亦由她亲笔所书。
1928年，陈西滢受聘于国立武汉大学，凌叔华也随同丈夫前往。陈西滢因身为文学院院长怕人闲话，始终未让她在武大教书。1935年10月，凌叔华结识到武大任教的英国青年诗人、弗吉尼娅·伍尔芙（Virginia Woolf）的侄子朱利安·贝尔（Julian Bell）并发生了婚外情。抗战爆发后，她随校迁往四川乐山，其间在成都、乐山接连开了几次画展，两年后到燕京大学任教。1947年起，全家人在英国定居。1953年，她在与伍尔芙以前的通信的鼓励下，用英文写成的带有自叙传色彩的小说《古韵》（Ancient Melodies，又译作《古歌集》）由英国荷盖斯出版社（The Hogarth Press）出版时，曾经引起英国评论界的重视，成了畅销书。1989年12月，她以耄耋之年坐着轮椅落叶归根。1990年5月病逝于北京。
安祖·羅拔臣

早年

罗伯逊在苏格兰格拉斯哥出生，于吉夫诺克体育俱乐部（Giffnock SC）接受足球训练，其后加入凯尔特人成为青少年队员，惟因体形细小而于15岁以下级别遭放弃。他于毕业前一年担任位于吉夫诺克（Giffnock）的“圣弥安高校”（St Ninian's High School）的校队队长，带领球队晋级“苏格兰校际杯”（Schools Scottish Cup）半决赛，但于比赛最后一分钟接获一面红牌。毕业后罗伯逊加盟格拉斯哥老牌业余球队女王公园。

女王公园

由于在女王公园青年队的出色表现，罗伯逊在2012/13年赛季初获召加入一队，并于苏格兰联赛杯3-2击败艾迪尔联处子上场，于季内总共上场40场，协助球队取得丙级联赛季军席位，参加升级附加赛，但于半决赛两回合累计1-4不敌彼得黑德出局。他在2012年11月13日1-2负于东斯特灵郡取得首个进球。

邓迪联

2013年6月3日罗伯逊与女王公园的队友埃丹·康奈利（Aidan Connolly）携手加盟苏超球队邓迪联。他随即成为主教练麦克纳马拉一队的一员，于赛季开锣日0-0战平帕尔蒂克首次上场。2013年9月22日2-2战平马瑟韦尔取得加盟后首个进球。罗伯逊同意与邓迪联续约至2016年5月。 
连申亮丽的演出使他获选2013年“9月份苏超每月最佳青年球员”和“11月份苏超每月最佳球员”。2014年4月罗伯逊赢得“苏格兰PFA年度最佳青年球员”，并入选2013/14年苏超赛季苏格兰PFA年度最佳阵容。

赫尔城

2014年7月邓迪联接纳英超俱乐部赫尔城285万英镑求购罗伯逊的出价，7月29日正式完成交易，罗伯逊签署三年合约成为“老虎”的一员。

利物浦

2017年7月21日，罗伯逊以800万英镑转会至英超俱乐部利物浦。

2017/18赛季

8月19日，他首次为利物浦上场，并协助球队以1比0击败水晶宫。罗伯逊在2017-18赛季初，只是一直担任艾拔图·莫雷诺的替补。但在12月因艾拔图·莫雷诺的受伤，罗伯逊得到了一连串的上场机会，其后更成为球队首发左后卫。在2017-18赛季对布莱顿的英超刹科战，罗伯逊攻入了他在利物浦的首个进球。

2018/19赛季

罗伯逊全季于各项赛事交出十三个助攻，与右路的特伦·阿历山大-阿诺德助攻助守，协助利物浦夺得欧冠冠军。

国家队

罗伯逊于2013年10月首次入选苏格兰U21，他在10月11日主场2-1击败斯洛伐克下半场首次后补登场；其后再在主、客对格鲁吉亚上场。
罗伯逊首次获召加入苏格兰国家队备战2014年3月5日作客对波兰的友谊赛，他于这场在华沙1-0击败主队的比赛下半场替补巴利·班伦首次上场。而到2014年5月28日在卡云农舍球场2-2战平尼日利亚首次首发上场。
2018年9月3日，罗伯逊被任命为苏格兰国家队队长。截至2019年6月份，他已为苏格兰国家队效力30次。
奧克薩山

奥克萨山是秘鲁的山峰，位于该国中南部利马大区，由圣洛伦索德金蒂区和坦塔区负责管辖，属于秘鲁中部山脉的一部分，海拔高度4,800米。
蔡曉慧

学历

蔡晓慧于中学时期就读于拔萃女书院；2002年中七毕业后到美国加州的橘郡海岸学院就读；两年后就读于美国柏克莱加州大学商学院，期间为该大学泳队队长。2008年9月，蔡晓慧在香港中文大学攻读体育运动科学硕士学位。

简历

1993年，年届10岁的蔡晓慧时开始在出名出产杰出泳手的德望学校小学泳队学习游泳，后来升读至拔萃女书院。1995年加入香港游泳代表队，翌年打破第一个香港游泳纪录；1997年首次代表香港参加国际大型游泳比赛。蔡晓慧于1998年代表香港参加在莫斯科举行的世界青年运动会取得银牌，为香港的“零”的突破。
蔡晓慧于2000年的悉尼奥运起连续三届参加奥运；而她在参加雅典奥运时，更担任中国香港代表队旗手。2007年，蔡晓慧在澳门亚室运中夺取八面金牌；她所参赛的游泳八个项目中八次刷出七项香港纪录及亚洲室内运动会的赛会纪录而成为该运动会中最多金牌及奖牌的运动员。
2008年5月1日，蔡晓慧在北京2008年奥运会香港区火炬接力中成为第117位火炬手传递奥运圣火。同年12月，蔡晓慧把香港游泳教练会的“游向北京”计划的部分奖金及游泳教练和家长捐款成立“蔡晓慧游泳基金”以减轻香港年轻游泳运动员的经济压力；该基金于翌年6月首次颁发。
2009年6月，蔡晓慧的十字韧带撕裂，但她在完成香港东亚运赛事后才动手术医治。同年8月29日，蔡晓慧在得到香港业余游泳总会提名而成为“香港2009东亚运动会火炬接力传递”火炬手。蔡晓慧于2009年12月10日在香港主办的东亚运女子4x100米混合泳接力以破香港纪录成绩夺得铜牌，结束14年运动员生涯。
退役后的蔡晓慧在中国香港体育协会暨奥林匹克委员会工作，以自由身份担任无线电视体育节目“体育世界”主持人以及香港体育学院游泳教练，并担任新加坡青年奥运（香港区）大使。2010年5月，蔡晓慧婉拒香港政府就宣传政制改革而拍摄名为“起锚”的电视宣传片。

荣誉及奖项

蔡晓慧曾经独揽18项香港游泳纪录，至今仍然是2项香港游泳纪录保持者；蔡晓慧于1996年及1997年获得香港游泳教练会“最佳进步奖”；1998年至2001年连续三届获选为可口可乐青少年杰出运动员；而1998年至2001年及2006年至2008年合共七次获得“最佳泳员奖”；2000年时获选为全港杰出学生运动员，翌年成为欧米茄最佳女运动员。
2006年蔡晓慧获民政事务局颁授“杰出服务奖状”；翌年，蔡晓慧获选为香港杰出运动员。2009年10月17日，蔡晓慧获香港行政长官曾荫权颁授行政长官社区服务奖状；同月，中国香港体育协会暨奥林匹克委员会向获颁奖状的蔡晓慧颁赠纪念奖章
2014年蔡晓慧获选为香港十大杰出青年。
義經流

义经流，效力于江户时代越前国福井藩的忍者流派，奉知名武将源义经为初祖，福井藩的军学师范之一。

历史

据传源义经曾经学习过忍术并开创义经流阴忍一派，其九代传人井原番右卫门赖文在寛永二十年（1643年）十二月出仕福井藩，并在1653年获福井藩将义经流纳为藩中军事讲义，井原赖文也成为该藩军师，井原赖文后来也撰述义经流忍术传书，从此井原家世代在福井藩传授义经流忍术跟军学。
三齿兰

描述

三齿兰是一种多年生草本植物，平均株高15至45厘米。叶子是蓝绿色的，没有斑点，约4至12英寸长，约1.1到2.1英寸宽。
每年新生长的花序大约有20至50朵花。最初是圆锥形，然后半球形的，最后盛开时球形至卵圆形。花瓣长约7至12毫米，深裂，中叶前端又分为两个小齿。花瓣白色，上面有粉红色和深粉红色的圆点。很少能找到纯白色花朵。
地中海地区从3月到5月开花，在中欧是一般在5月开花。
2019年賀歲盃足球賽

比赛形式

今届贺岁杯赛事于香港大球场举行。如赛事90分钟和局，将以点球大战分胜负。

轶事

东方龙狮及和富大埔均以赛程频密为由，为免球员受伤影响表现故决定不外借球员。所以港联26人名单中，只有包括飞马在内等7支港超球队派兵。

球迷嘘山东鲁能

王大雷数次开守门员球时有拖延时间之嫌，结果被现场球迷送上嘘声。

电视直播

港台电视32于2月7日直播当日赛事，是港台电视首次直播贺岁杯。
宗室全齡

宗室全龄（1817年12月15日（嘉庆二十二年十一月初八）－1850年5月9日（道光三十年三月二十八））、全龄，谥和、慎，爱新觉罗氏，清朝皇室，礼和亲王。
嘉庆二十五年（1820年），袭封奉恩将军。道光元年（1821年），任礼亲王。道光十九年（1839年）九月，授镶红旗总族长。
巴爾卡尼鄉

巴尔卡尼乡是罗马尼亚的乡份，位于该国东北部，由巴克乌县负责管辖，面积113平方公里，海拔高度430米，2007年人口8,161，人口密度每平方公里72人。
屯兰街道

行政区划

屯兰街道下辖以下地区：
康乐苑社区，屯乐苑社区，木瓜会社区，屯村社区，冷泉社区，鹿庄社区和风坪岭村。
禾草环

禾草环（拉丁语：corona graminea）是古罗马时代的一种奖励品，通常它只会颁授给曾经直接挽救过军团的将军、指挥官或高级兵士。禾草环是以在战场上采取的禾草、花卉、野草和各种谷物等植物编织而成。
世界电子竞技运动会

2016－2017年

第一届WESG的资格赛于2016年5月开始，总决赛于2017年1月结束。

2017－2018年

第二届WESG的资格赛于2017年7月开始，9月在苏州举行了中国区总决赛，11月在巴塞罗那举行了欧洲区总决赛，目前正在进行的是亚太赛区的比赛。
TVB Anywhere平台亦都有为此项目作出直播，透过盒子中的TVB直播台以及TVB Anywhere app的免费区放送。
麥嘉晉

简介

麦嘉晋曾就读于香港邓镜波书院和英皇书院，在香港大学取得文学士（哲学及心理学）及工商管理硕士学位。曾为2003－2004年度香港大学学生会会长，任内经历并领导学生参与了香港非典型肺炎防疫、基本法第二十三条立法讨论、首次七一大游行、财赤及大学削支等社会议题，同年亦出任香港大学校务会（HKU Council）及教务会（HKU Senate） 学生委员。
毕业后任职跨国管理咨询公司，拥有多年战略执行、组织效率和变革管理咨询经验，擅长作短、中、长期战略性规划，并结合市场分析研究及连结不同持分者合力推动架构、政策、流程及文化等改革，经验涵盖超过欧美及亚太地区14个国家的金融服务、运输及物流、政府及公共机构、制造业、零售和消费等多个领域。
2016年9月代表民主思路参选立法会新界东直选，获得曾循新界东晋身立会的汤家骅支持，最终取得8,084票落败。
选举结束后开始创业，主力发展城市农业科技项目；另外，自2017年起出任香港特区政府“工业贸易咨询委员会”非官守任命委员和“发展品牌、升级转型及拓展内销市场的专项基金”委员等公职，为本地新创企业开拓更多投资和进入海外市场的机会、与专业团体合作发展智慧城市，以及为香港在一带一路的经济和文化发展、CEPA和粤港澳大湾区计划等，向政府提供相关政策建议。
2019年6月在逃犯条例修订争议中，因为与民主思路在落实路线上的观点和角度存在不能兼容的差异，宣布退出民主思路。
布袋澳

布袋澳（英语：Po Toi O）是香港新界的一个海湾，位于清水湾半岛的南部（以及清水湾海湾东南偏南），田下山及清水湾郊野公园的东面，大庙湾及佛堂门天后庙（大庙）的北面，清水湾的南面，清水湾乡村俱乐部高尔夫球场的西面。布袋澳海湾的入口在北部，入口的东面和西面分别为石尾头和下角头。布袋湾内有鱼排养殖场，邻近有大坳门路及布袋澳村路可以到达布袋澳村，此村村民多以高、张、刘、邓氏客家原居民，经营海鲜生意及本地旅游为业。
布袋澳三面环山，北西出海口较窄，就像布袋一样，布袋澳因而得名。
普西拉康帕尼 (卡尔瓦多斯省)

普西拉康帕尼（法语：Poussy-la-Campagne）是法国卡尔瓦多斯省的一个市镇，属于卡昂区（Caen）布尔盖比县（Bourguébus）。该市镇总面积4.08平方公里，2009年时的人口为93人。
仁果乡 (左贡县)

行政区划

仁果乡下辖以下地区：
若巴村，沙龙村，益西村，仁果村，新德村，左科村，东坝村，坝巴村，加卡村，吞拥村，兰果村和青果村。
玄俊赫

玄俊赫（현준혁，1906年5月13日－1945年9月3日或9月28日），朝鲜政治家，国内派人，官至朝鲜劳动党平安南道委员会委长，后死于暗杀。

生平

玄俊赫早年事迹不详，只知他毕业于京都帝国大学，后加入韩国劳动党并和朴宪永、曹晚植等人参与抗日运动。1945年8月二次大战结束，日本投降，他又与张时雨和金镕范等人来到朝鲜成立朝鲜劳动党平安南道委员会，并当选委员长。然而，仅一个月后，玄俊赫和曹晚植在完成公务归途中突然遭到穿着赤卫衣的“不明人员”枪击，前者重伤死亡。一般学者相信这场暗杀是由苏联和金日成共同策动，目的为清除金日成身边的政敌，以立金日成成为朝鲜的最高领导人。
林西县

史前文化

有锅撑子山细石器文化遗址，距今约5000余年。新石器时代则有小西河文化的白音长汗遗址。另外还发现有距今2700年左右的大井古铜矿遗址。

战国至清

战国以来，林西县一直位于长城以北，先后为东胡、匈奴、鲜卑、库莫奚、霫、契丹等北方民族的游牧地。唐贞观二十二年（648年），设松漠都督府，管辖包括今林西县地。辽代，林西县北部属临潢府庆州，南部属饶州。金朝，林西县的嘎斯汰河以北部分属庆州庆民县，以南属临潢府卢川县。元属中书省应昌路。明初属全宁卫，永乐元年（1403年）后，属兀良哈三卫之一的泰宁卫。16世纪中叶后为北元察哈尔部地。后金天聪八年（1634年），林西县地划属巴林部，清顺治元年（1644年）后一直为巴林旗牧地。

清末设县

光绪三十四年（1908年）3月17日（旧历二月十五日），依热河都统廷杰奏请，设林西、开鲁、绥东三县，赤峰县升为赤峰直隶州。以县在巴林旗之西，原拟为“巴西县”，后定为林西县。县治在乌梁苏汰川口（今林西镇），首任知县为张文灏。

民国及满洲国

民国后，属热河省。1913年外蒙古独立军的奈丹扎布进攻林西，为米振标帅驻林西的毅军所逐。
1916年外蒙古独立军的巴布扎布率军进攻林西，为毅军炸死。1924年，毅军撤出热河,奉系进入。
1933年2月，日本军自开鲁进军林西，驻林西的东北军崔兴武旅投降。3月6日，日军进入林西县城。此后林西县公署属满洲国兴安西省。1942年，撤兴安西省，属兴安总省兴西地区行署。1945年8月11日，苏联红军到达新林镇，日军开始撤退。10月初，中共热河省委接管林西县，张焕然任代理县长，后苏雷任县长。

1945年后至中华人民共和国

1946年6月5日，林西县隶书热河省昭乌达盟行政委员会。1949年5月20日，昭乌达盟划属内蒙古自治区。1969年8月1日，昭乌达盟划属辽宁省。1979年，昭乌达盟又划属内蒙古自治区。1983年，昭乌达盟改为赤峰市。1989年，被批准为对外开放县。

行政区划

林西县下辖7个镇、2个乡：
官地镇、新城子镇、新林镇、五十家子镇、林西镇、大井镇、统部镇、大营子乡、十二吐乡和内蒙古林西工业园区。

地理

林西县地处赤峰市北部，东邻巴林右旗，西接克什克腾旗，北连锡林郭勒盟的西乌珠穆沁旗，南望翁牛特旗。境内最高海拔1879.2米（北大山），最低海拔670米。地势西北高东南低。属中温带大陆性季风气候。总面积3933平方公里。境内河流属西辽河水系，主要河流为西拉木伦河、查干木伦河及嘎斯汰河。

资源

主要矿藏为有色金属。是内蒙古的主要小麦产区之一。产知母、甘草、黄芪等药材。
斯氏瞪羚

特征

肩高50-60厘米，体长95-105厘米，尾长15-20厘米，体重15-25千克。毛色为浅棕色，腹部为白色。

栖息地

栖于非洲东部的草原、灌木丛和半沙漠。
衡阳大捷

衡阳大捷是南明军队在抵抗清朝军队中取得的一场战斗胜利。

经过

李定国率领南明军队先后取得靖州大捷和桂林大捷的胜利，收复湖南大部及广西全省。清军大败的消息传到北京后，清顺治帝大为震惊。永历六年（1652年）七月，他派敬谨亲王尼堪统率八旗精兵南下进攻湖南。十一月十九日，尼堪率清军抵达湘潭，明将马进忠率部撤往宝庆。二十二日，清军前进至衡阳三十余里处，李定国派出一部诱敌，装模作样抵抗了一会儿，随即后撤。尼堪骄横自大，以为明军不堪一击，于是下令清军兼程前进，次日凌晨抵达衡阳，与李定国大军相遇。李定国事先埋伏重兵，命令前线将士稍作抵抗就主动后撤。尼堪率领清军“乘胜”追击了二十余里，陷入明军重重埋伏。清军进入包围圈后，明军全线出击，清军仓皇失措，迅速被明军击败，主帅尼堪与一等伯程尼在混战中被明军击毙。清军不敢再战，多罗贝勒屯齐率领残余清军垂头丧气退往长沙，不久被清廷革爵处理，明军取得了衡阳大捷的胜利，李定国使人绘孔有德、尼堪画像，“露布告捷”。

影响

衡阳大捷之后，各地南明军队和义军掀起了抵抗清军的大潮。如广东北部的安定伯马宝率部收复阳山、连州、连山，江西西部的刘京配合李定国麾下高永贵部收复永新、安福、永宁、龙泉。李定国率领明军取得一连串的大捷，击败清军数十万，清朝官员“号天大恸；自国家开创以来，未有如今日之挫辱者也”，连顺治帝也哀叹：“我朝用兵，从无此失。”黄宗羲赞道：“逮夫李定国桂林、衡阳之战，两蹶名王，天下震动。此万历戊午以来全盛天下所不能有。”
香雪站

站厅

香雪站站厅设有售票机、自动售卡/充值机、客务中心和便利店、面包糕饼店、自动照相机、自动贩卖机、“好易”自助服务等设施。
为方便行人进出，站厅南侧被划分为收费区，收费区内设有三台扶手电梯、两组楼梯和一台专用电梯（升降机）供乘客来往于站厅及月台层。
值得一提的是，本站车站色系为浅黄色，是6号线车站中没有使用灰绿色作为色系的车站之一。

月台

本站设有一个岛式月台，位于开创大道的地底。
本站西端设有一条单渡线，可用于站前折返。东端设有往返萝岗车辆段的出入段线，亦可用于站后折返。正线末端预留往东延伸的条件。
另外，本站的公共洗手间设于月台处往浔峰岗方向的一端。

利用状况

香雪站邻近萝岗的传统中心，周边为住宅区和部分商业中心；同时本站附近有多条往云埔工业区、以及增城区永和镇等巴士线路，因此本站主要以附近居民和巴士接驳至本站的居民为主。
每逢冬季香雪梅花盛开的时候，不少市民会在本站转驳巴士等交通工具前往萝岗香雪梅花世界观赏梅花。
由于本站开通时恰逢梅花盛开时期，吸引不少乘客尝鲜6号线二期同时前往观赏梅花，车站启用次日即需要实施客流控制，减缓乘客进站速度，而令站内人数维持在安全水平以内。而车站启用首日客流更高达4.7万人次，成为当日6号线二期新车站的客流之冠。紧随其后的2017年元旦假期期间，本站亦继续迎来大批乘客，而需要实施客流控制。

车站历史

本站最早出现在2003年的地铁规划中，命名为萝岗新区站，为4号线的北端终点站。2006年，萝岗区选择由能直接通往广州市区的6号线来连接萝岗中心区，规划6号线二期从高塘石站大幅往东延伸，取代4号线开创大道一段，并于本站作为终点站，设于现时位置，并命名为香雪站。2011年6月17日，6号线二期工程正式开工建造。2011年9月，广州市民政局公示6号线萝岗段初定站名，本站名称维持不变。
唇指䱵科

分布

本科鱼类分布于世界三大洋亚热带、温带海域。

深度

从潮间带至水深数十米。

特征

本科鱼类体侧扁，呈长椭圆形；体高最高处在背鳍前方，然后向后方逐渐下倾。体被圆鳞，侧线完全属高位，近于平直。口小，端位，向下斜开口。唇厚，齿小呈圆锥状、门齿状或具有三尖头，在两颔前端成多行排列，向后逐渐成单行。前鳃盖骨边缘平滑，鳃盖后面有一扁棘，其上缘有一半月形缺刻，背鳍1枚，硬棘部和软条部约等长。臀鳍有3枚硬棘。胸鳍下半部分软条肥厚不分枝，末端游离。尾鳍为叉形，体长可达至1米。

分类

唇指䱵科下分8个属，如下：

生态

本科鱼类喜独游，生活于珊瑚礁及岩礁海域，昼间活动于礁穴外，行动迟缓，属于肉食性，以底栖无脊椎动物为食。

经济利用

属于中大型食用鱼，肉质鲜美，具高经济价值，但产量不丰。
張瑞芳 (光緒進士)

张瑞芳，顺天府宝坻县广林木村人，清朝政治人物、同进士出身。
光绪十六年（1890年）庚寅恩科殿试三甲44名进士。同年五月，著主事，分部学习。曾任大清银行陕西总办。
弟张瑞芬，光绪十八年（1892年）壬辰科进士，官山东长清县知县。
統一教

统一教的由来

文鲜明声称在十六岁那年复活节的清晨，见到耶稣基督显现，要求他“继承未完成的救赎工作”。
统一教于1954年在韩国宣教成功后，于1968年转赴日本活动，在1972年以后又转移到美国发展。

教义

统一教主张神按照祂的形象造男造女，将人定位为神的子女，神给予人三大祝福，分别是“个性完成”、“建立理想家庭”、“主管被造世界”。
基于对人的爱，神盼望人可以继承神的创造性与主管被造世界的权柄，神盼望可以建立一个神人父子共治的理想世界。
为使人能继承创造性，并使万物愿意接受人的主管，神将创造的责任分担给人，意即，人必须按照神的教导，依自己的力量完成“成长的任务”；此成长的任务就是三大祝福。
统一教主张“不可吃善恶果”是神为保护人顺利成长所赐下的诫命，是比喻而不是真的有一颗果子，“不可吃善恶果”意指不可有不伦的性关系。
但人背离了神的教导，夏娃与天使长之间发生了不伦的爱-即性关系，接着又与亚当发生不伦的关系，人因而背离神。此即为"原罪"。
神为拯救堕落的人类，赐下弥赛亚进行拯救人的事工，弥赛亚必须是无原罪的人，他必须竖立三大祝福的典范，并带领人们除去原罪，完成三大祝福。
统一教认为除去原罪的方法为接受圣婚祝福，因此第一代统一教徒的婚姻必需由文鲜明牧师配对及主持婚礼，以后便由教会代替文鲜明牧师证婚，著名的统一教集体婚礼即是此证婚仪式。

统一教会的现况

全世界有存在统一教会之国家，已超过180个，全世界192国家，每个国家至少均已指派来自韩、日、美、英、法、德、义等国共四个不同国籍之宣教士家庭，负责该国的宣教工作。
由文牧师所创立的“世界和平宗教联合会”与“国际宗教基金会”（International Religious Foundation；IRF），共同举办了许多团结世界上存在的诸大宗教的会议。
并为了纪念1893年芝加哥召开的“世界宗教会议”，于百年后的1993年文牧师赞助召开了另一次的“世界宗教会议”，台湾亦有许多宗教领袖与会。

弥赛亚观

统一教认为弥赛亚使命成功的核心在于竖立三大祝福的典范，并带领所有人类除去原罪，完成三大祝福，完成神的拯救计划及创造之初的梦想。
统一教主张神的爱无限，因此，神的拯救对象亦包括堕落的天使撒但，但因人是神的儿女、天使是服侍神与神儿女的灵，因此，神先拯救人再拯救堕落的天使，这表示神的理想是将所有的被造物都回归到神的铁杖管辖之下。
但基于人具有神不干涉的自由与责任分担(Freedom with Responsibility )，及神儿女的身份，且必须让撒但自然屈服，去维持神的公义与及天理原则，神对人的拯救计划之完成，必须是所有的人类都完成自身的自由与责任分担才算完成。
因着神不干涉人的自由与责任分担的理由，神对人有两套不同的拯救计划，在以赛亚书里的双面预言，预表了耶稣基督降生后，将因应犹太选民是否尽上自身的自由与责任分担而执行不同的拯救计划。
耶稣基督因选民犹太人未尽上自身的自由与责任分担，需上十字架而复活，并使神拯救计划得以继续执行，但世人的原罪未被清除需再临主再临，可望在主再临后除去所有原罪并完成神创世的梦想。

三大祝福

原理讲论中关于第一祝福的原文：“神的第一祝福是个性完成。人如果要个性完成，应作为神二性性相之对象被分立的心与体，在他自体内，以神为中心再经由授受作用，合性一体化，即心身合一完成创造本然之四位基台的人，可成为神的殿（林前三．16），与神成为一体（约十四．20），因而持有神性，能体会神的心情而知道神的旨意，并按照其旨意生活。如此个性完成的人，将成为以神为中心之心与身的实体对象。”。
第一祝福意味人要成为相似于神的存在，并与神建立心情相通的父子关系。
原理讲论中关于第二祝福的原文：“即当作神的二性性相，各自成为个性完成之实体对象被分立的亚当与夏娃，必结为夫妇，合性一体化来繁殖子女，以神为中心，造成家庭的四位基台。”
这段文字表示亚当与夏娃结婚建立理想家庭。
统一教理想家庭的基本条件：无婚前性行为，一夫一妻、夫妻为彼此而活、对配偶绝对忠诚，配偶是绝对唯一性伴侣。
原理讲论中说明第三祝福是以真爱使被造世界自愿地接受人的主管。

灵界观

统一教会相信死后世界（灵界）的存在，相信永存的神创造的人也必然永存。统一教主张人具有灵人体与肉体两部分，人在地上世界经过近百年的生活后，肉体会死亡，而灵人体则会到灵界永远生活，灵人体的生命是永远存在的。
统一教主张灵界是爱的世界，在灵界，真爱是唯一的秩序与律法；人在地上世界生活时，透过日常生活培养真爱好让灵人体健康成长，当肉体死亡时，灵人体会依爱的成熟度寻找适合自己居住的灵界位置，完成三大祝福的人可以去到天国，而在地上世界自私的人，到了灵界，则会进入到地狱生活。统一教会认为神并不愿意地狱的存在，但许多人们因不敢面对自己的良心与神，进入到灵界后，为了逃避而造成了地狱。

复活论

不同与一般基督教，统一教会不认同肉体会复活，统一教会认为在圣经中，有两种不同的生死意义。肉体的死亡是神本然的创造，故肉体的死亡是自然现象，并非人类堕落所引起。统一教会认为圣经中所提到的复活是指灵人体的复活，灵人体的死亡意味着离开神的主管圈，被撒但所主管，亚当夏娃吃下善恶果后所产生的死亡是灵人体的死亡，而灵人体的复活则是指脱离撒但的主管，重新回到神的主管圈内。

基督论

统一教会支持三位一体，统一教会认为圣父、圣子、圣灵是三个独立且在心情上合一的存在，圣子与圣灵是灵的真父母立场，再临的基督继承圣子的格位，需找到新妇，继承圣灵的格位，成为灵肉两面的真父母。
圣子、圣灵具有完成的人性，依据统一教的观点，完成的人性即意味着与神合一，完全继承神性。

对性的看法

只有一夫一妻（即一男一女，是自然性别，不是变性人）的婚姻是符合教义的。

中华民国

中华民国世界和平教授学会、世界和平妇女会台湾总会、中华世界和平超宗派超国家协会、世界和平统一家庭联合会，天宙和平统一家庭党、全球和平联盟台湾总会。

香港

香港世界和平统一家庭联合会、香港世界和平妇女联合会

争议

反对统一教的人士则多认为其是邪教组织。中华人民共和国政府将统一教列入其认定的邪教组织列表中。在法国，统一教亦并无宗教地位。
据香港苹果日报报导，统一教主文鲜明亦被指控为倡导性交赎罪的洗脑教主。
文鲜明认为人是神的子女，本来神盼望人可继承神的创造性和主管世界的权柄，神人一家，但声称夏娃在伊甸园与魔鬼发生了性行为，令人堕落。
他又认为耶稣是第二个亚当，本是要恢复神人的完美家庭，但他未婚没留后裔，只在灵魂上救赎人，未能在肉身上带来救赎，要完成耶稣未竟之业，就要靠他和太太当“真父母”，透过性交把已婚信众和家人联系到上帝。他早年曾要求女信徒跟他性交换取“洁净得救”。
统一教最瞩目的活动，就是集体配婚。每次集体婚礼就有成千上万对新人在文鲜明夫妇面前成亲，由文鲜明亲自为信众配对，很多都是互不相识、来自不同的国家。
文鲜明说“跨国和跨文化婚姻，是带来理想和平世界的最快方法，”他在2009年的自传说：“人们应跨越国家和文化的界限结婚，跟那些视为敌国的人结婚，这样世界和平会来得更快。”
文鲜明1960年代初在首尔开始为信众集体配婚，1982年在美国纽约麦迪逊广场花园为2,075对新人集体结婚举行祝福仪式，新郎穿一式一样的深蓝色西装，新娘穿同一款喱士婚纱，震撼全美国。2009年又在韩国1万对新人集体婚礼。
克莉絲汀·戴維斯

早期生活与教育

戴维斯出生于美国科罗拉多州的博尔德，是家中的独生女，父母在她嗷嗷待哺就离婚了。她的继父凯斯·戴维斯（Keith Davis）是一位南卡罗莱纳大学的心理学教授，其母桃乐丝（Dorothy）是一名大学档案分析师。戴维斯有三位姊妹，是继父第一次婚姻所生养的小孩。
戴维斯童年时，与父母搬到了南卡罗莱纳州的哥伦比亚，当时她的继父正于南卡罗莱纳大学担任教务长并教授心理学。
戴维斯在10岁时曾表演过《白雪公主与七个小矮人》，之后便一直梦想当个演员。1983年高中毕业后，她搬离南卡，迁居至新泽西州，就读罗格斯大学。

电视

1987年大学毕业后，戴维斯搬到了纽约，在与朋友开设瑜珈工作室前，曾当过餐厅侍者。1995年，她接演一肥皂剧《Melrose Place》，受到大家的注意，制作人发现观众不喜欢她的角色，因此戴维斯演出一年后就离开此节目。戴维斯也曾在电视剧演出，如《老友记》和《Seinfeld》。
1998年，戴维斯接演HBO影集《欲望城市》里的夏绿蒂·约克的角色，直到2004年影集播毕，她是四个主要角色中唯一没受到1998年艾美奖的提名，往后直到2004年每年都受提名。

电影

戴维斯曾演过许多电影，也拍摄过海伦仙度丝洗发精的广告。
2007年，戴维斯接演了《欲望城市》电影版，一样是由制作人迈克尔·派翠克·金执导，电影已于2008年5月底上映。

私人生活

戴维斯曾酗酒，，她表示，因为美国南方的文化的缘故，所以很早就接触到酒类，她认为酒精能释放她的心灵，她在20多岁时复原。
戴维斯承认喜欢与男演员约会，她的前男友们的背景都相当广，包括Alec Baldwin、杰夫·高布伦和Liev Schreiber。她曾说过：“如果我能给我自己一个愿望，那就是恋爱，虽然是给自己找麻烦，但那就是事实。”
戴维斯现居住于加州洛杉矶。