童軍活動

起源

罗伯特·贝登堡曾分别在1880年代和1890年代，于印度和南非服役。在他小时候，就钟情于森林生活知识和军事斥候训练，而且也将这些技能在军事训练中教导给他的军士和士兵，因此他的属下可以在荒郊野外中求生。他注意到要教导士兵的是发展他们的独立精神，而不是盲目地跟从军官的指挥。
1896年，也就是第二次马塔贝里战争时，贝登堡被指派到南罗德西亚的马塔贝莱兰地区，担任弗雷德里克·卡林顿将军的参谋长；而贝登堡也在那时，遇到了美国出生的英国侦察长弗雷德里克·罗素·伯纳姆，后来成为长年知己。这些事件对贝登堡而言，成为了一段形成性的经验，因为他不仅有时间在敌方领地执行指挥侦察任务，而且许多童军的概念也在这个时候逐渐成形。贝登堡与伯纳姆在马托博的联合侦查队当中，伯纳姆教导贝登堡森林知识，启发贝登堡设计出童军的相关计划，以及荣誉规章。森林知识在当时，是美国印第安人以及拓荒者的实际经历，在英国则是普遍不熟悉，但却是伯纳姆最熟悉的部分。这些技能最终成为童军运动的基础，也就是童军技能。贝登堡和伯纳姆都认为，由于非洲地区的情势变化，是英国陆军必须要适应的部分；因此在联合侦察任务的同时，他们开始讨论适合年轻人的广泛森林知识训练计划，包含了探险、追踪、原野技能以及自我生存等。这段期间，贝登堡也首次与伯纳姆一样，戴上史泰森军帽，也携带了恩德贝勒人的战争用库杜号角，而这个号角后来被使用于白浪岛童军露营当中，每天叫醒参与童军的形式。
在南非的第二次布尔战争中，贝登堡在一座小城梅富根遭到一支强大的布尔军队所包围，史称梅富根城战役。其中，梅富根军校学生军团是一群为了解救和协助因军事职责而身陷此战役中的军士，经由传送讯息和保持占领梅富根的状态，来支援部队的青少年军团。这个军团运作地非常完美，对于防守梅富根有很大的帮助（1899年－1900年），而这是贝登堡想要创立童军运动的众多因素之一。每位军团成员都接受了一个绘有合并指北针和矛头图案的徽章。而这个徽章的图案很像后来童军运动采用百合花图案所做的的国际象征图腾。
在英国，所有公民借由报纸，仿效他的奋斗精神；当梅富根城包围的状态解除后，贝登堡更成为一位国家英雄。这个事件也促使他的一本关于军事训练的小本训练手册，《警探术》（Aids to Scouting）的销售量大增
。
回到英国之后，他注意到青少年对这本书有很大的兴趣，而且这本书也经常被教师和青少年团体运用。他被建议重写这本书以符合青少年的需求，尤其是基督少年军的监督更是建议他这样做。这个团体是一个大型的青少年运动组织，以严谨的军事训练方法训练青少年。贝登堡思考着这样的做法并不会引起注意，反而认为当未来的童军运动使用它时，这本书可以大幅度的增加一些内容。他学习了其他的计划，部分的内容也被使用在童军运动上面。
在1906年7月，欧尼斯特·汤普森·西顿送给贝登堡一本他的著作《The Birchbark Roll of the Woodcraft Indians》。英裔加拿大人，当时住在美国的西顿，在1906年10月会见了贝登堡，分享了在青少年训练方法上的一些见解。在1907年贝登堡创立了一个方案叫做“小队计划”（Boy Patrols）。同年，为了测试他的方案，他集合了20位来自不同社会地位的青少年，并且在8月于英国英格兰多塞特郡普勒港的白浪岛举行为期一周的露营（详见白浪岛童军露营条目） 。他的组织化方案，现在所熟之用于童军训练的一个重要关键制度，小队制度，允许青少年可以自我组织成一个小队并且选出小队长。
在1907年秋天，一位著名的出版家，亚瑟·培生，为了支持贝登堡即将出版的著作《童军警探》，经由他的安排，开始进行广泛的巡回演说计划。贝登堡不只是重写了他的原来著作《警探术》，并且改变了原来军事导向的内容，将之转换成训练技巧（主要在生存技巧）成为训练非军事导向人物，边境居民和探险家（以及后来的水手和飞行人员）的书籍。除此之外，他还经由个人心理教育的认知，而加入和扩编了一些创新的教育原则（童军运动方法），包含吸引注意力的竞赛和游戏。
《童军警探》第一次在1908年1月的伦敦，以6次双周系列期刊的方式出版，后来在1908年以书本型式在伦敦出版。这本书现在是第4本从古到今的畅销书籍，而且现在经常被视为《童军手册》的第一个版本。
在这个时候，贝登堡打算将这个计划用在一些已建立的组织，尤其是用在威廉·亚力山大·史勿夫所创办的基督少年军当中。然而，由于他个人的名望很高，以及被他的著作中，有关户外活动的冒险性所吸引，青少年们自动地组成童军小队，并且涌进大量想要请贝登堡协助的相关人士。他鼓励他们，而童军运动就此开始快速且大量地成长。在童军运动成长后，海童军、空童军以及其他专门的项目都陆续加入这个运动当中。

成长

在《童军警探》出版后，童军运动开始在大英帝国各地，自发性地快速成立相关组织和小队。第一个在当时英国以外特许成立的英属殖民地童军团，是在1908年的直布罗陀，很快的马耳他也跟进成立。第一个在当时海外英国自治领特许成立的童军团是加拿大，其后跟进的是澳大利亚、新西兰和南非。智利是第一个非英国海外殖民地和自治领成立童军团的国家。在1910年，阿根廷、丹麦、芬兰大公国、法国、德意志帝国、希腊王国、英属印度、英属马来亚、墨西哥、荷兰、挪威、俄罗斯、瑞典和美国都有童军组织。第一次的童军大会，在1910年的伦敦水晶宫举行，共出席了约10,000名童军成员和1位女童军成员。
这个活动原先聚焦在11岁至18岁的男性青少年，但是当童军运动蓬勃发展之后，渐渐浮现出统筹青少年和青少女训练与领导的需求性。在1910年代晚期，第一个幼童军和罗浮童军阶段团体加入了这个运动当中。这些阶段团体开始时是独立运作的，直到他们受到所属国家或地区的童军组织的认可而纳入组织中。像是在美国，幼童军成立于1911年，但直到1930年才被认可纳入。
女童军在童军运动开始发展的起初，就成为这个运动的一部分。贝登堡和他的妹妹艾格妮丝·贝登堡，在1910年引入了女童军，和童军运动属平行关系。在唯一参加水晶宫童军大会的女童军成员请求之下，安尼斯·贝登堡在1910年创立女童军运动时就成为了第一位总领袖。1914年她创立了玫瑰童军（Rosebuds）阶段－稍后重新命名为幼女童军阶段。在贝登堡爵士的妻子，奥莉芙·贝登堡的支持下，1920年安尼斯·贝登堡请辞了总领袖的职务，而奥莉芙·贝登堡则在1918年就任英国女童军总领袖，1930年任职世界女童军总领袖。在这个时候，由于社会标准及价值观的限制，女童军和童军不可避免地必须处在分开进行的状态下各自发展，直到1990年代，3分之2附属于世界童军运动组织的童军组织才同时合并了这两个运动。
贝登堡不可能独自建议和领导所有想要求助于他的团体和组织。早期的童军服务员训练营在1910年于伦敦，1911年于约克郡举行。贝登堡爵士想要将这个训练尽可能地落实，以鼓励成人担任领导角色，所以木章训练课程发展成了一个受到认可的服务员或领袖训练计划。这个训练的发展受到第一次世界大战所拖累，所以直到1919年才开始了第一次的木章训练，而木章训练经由各国童军组织和男女童军组织，实施于各个国家。在伦敦附近的极伟园，于1919年由英国童军总会获得，并且成为一处成人训练中心和童军露营地。贝登堡编写了《童军教练须知》（Aids to Scoutmastership），用来训练童军服务员，并且编写了其他手册用在新的童军衔段或团体，像是幼童军和女童军。在这些书籍中，其中一本是《罗浮迈向成功之路》（Rovering to Success），在1922年写给罗浮童军。而在英国，其中一次大规模的服务员训练是在2007年，从基本的训练到专业项目训练都有，也包括了木章训练。

影响

传统童军运动的重要基础皆起源于贝登堡在教育和军事训练上的经验。当他创立童军运动的时候，已经是50岁已退休的陆军军官了，而他革命性的想法鼓舞了上千人的青少年族群，并从社会的各个角落中，汲取并包含了多数从未想过的活动。在当时的英语系国家中，可以和童军运动相互竞争的组织包括基督少年军和左派非军国主义的森林知识团。但是这些运动的发展和成长总是赶不上童军运动
。
童军运动的训练模式曾被批评为太过军国主义。军队化样式的制服、仿阶级制度的徽章、升旗仪式和铜管乐队曾经在早年被普遍采用，因为这曾是当时正常社会的一部分表状；但从那时起这些项目就在童军运动和社会上很少或取消采用。
地方化也是童军运动中一个很重大的部分。童军运动经由各地的采纳和修饰后，已经可以包容广泛且多样化的文化。在美国，童军运动大量加入描绘美国边境生活经验的形象。这种状况不只是在幼童军中使用动物类型的徽章，而且受到美国印地安人对于大自然有很紧密的关联影响，使得在美国的童军训练中，出现特别的原野生存技能训练。相反的，英国的童军的形象很像是南亚或次大陆地区人民的模式，因为在早期此区非常着重于侦查行动。贝登堡在印度的个人经验促使他采用约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林的《丛林奇谭》（The Jungle Book），影响了幼童军的主要形象。举例来说，幼童军中被使用在童军领袖的别名，阿克拉，是书中领导狼群的领导者。
童军活动这个名词（原来的意思叫做“侦查”）听起来好像是在战时充当执行军事侦察时，一个重要并且具有冒险性质的活动，作为驱使整个战争进行的引子。事实上，贝登堡当初编写了这本军事训练书籍，《警探术》，是因为他注意到英国刚入伍的军士，必须增进侦查斥候工作时的技能，尤其是在主动、自立及观察的技巧。但是他意想不到的是，这本书大受青少年间的广泛注意。就像他改写这本书成为《童军警探》一样，此运动采用了Scouting（侦查、斥候）这个名词转型成童军也是很自然的事。
“为神（或上苍）尽本分”是童军的一个重要原则，意旨在使青少年超越物质世界，并追求其生命中的意义，贝登堡认为宗教信仰是童军运动的重要因素。而这个原则在其他国家之间的应用和转型，有着各式各样的差异性 。美国童军除了无神论者之外，皆可以就任高级职务。在英国的英国童军总会，需要成年人的服务员赋予更大的权力，因此在该组织内的各个职务可以接受无神论者，只要各地方的委员对于这类服务员，必须要求支持童军的价值观和信念，以及调查参与童军运动的青少年之后，所得出的结果感到满意即可。加拿大童军根据“坚持精神上的原则”这个诠释，对于“为上苍尽本分”作出很宽松的定义，而且除了无神论者外，没有一项政策是关于这个原则的考量。
在二战之后、国民党逃离大陆前的中华民国，童军在众多场合发挥了作用，尤其在1947年11月21日的国民大会代表普选进行时，童军在南京、上海等各大城市街道游行呐喊，呼吁人民参加投票，并积极在票柜前监督投票秩序，对选举顺利进行起到了重大作用。

童军运动特色

童军运动使用童军运动方法作训练，这包含了非正式教育，并且强调在野外作实际演练。这个训练计划大致适用于6岁至25岁（纵使在其他国家或地区，对于这个年龄限制，有不同的定义），并且这个计划的一些具体目标是必须适用在适当的年龄层上。在全球各地，童军运动方法和童军运动是束缚在一起的。

童军运动方法

童军运动方法是男女童军和其组织，教导及训练其下各个阶层的主要原则。世界童军运动组织对于童军运动有以下的描述：“......（这是）一个开放给所有种族、宗教和出身青少年自发性的非政府运动，并遵循当初创始者（贝登堡）所构想、创建的目的、方法和原则......”，而又描述了童军的目标是“促进青少年的发展，并使他们认知作为一个个体、负责任的公民以及他们所属地区、国家和国际社群的成员，必须在他们的体能、智能、社会和精神上的潜能达到完美的境界。”
童军运动的原则描述了一个针对所有成员行为举止的规范，并且描绘了这个运动的特色。童军运动方法是一种先进教学的系统化方法，这种设计是为了完成上述的目标，并包含了以下几个要素：童军规律和童军诺言、从做中学、小队制度、吸引人的进程活动设计和自然环境的协助。社区服务在世界童军运动组织和世界女童军协会当中是主要的元素，而世界女童军协会所用的童军运动方法则另外加入了一项元素：社区服务。
童军诺言或誓词包含了世界各地童军运动的共同行为规范和价值观，且互相规范著各童军组织。而童军运动特别重视从做中学，主要让童军成员累积经验和熟悉实作技巧，并学习建立自信心。小队制度建立了团队合作的能力、学习友爱和忠诚，并紧密结合，发挥同舟共济、患难与共的精神，有如兄弟姊妹的情谊。这些强调团队精神和个人荣誉（诸如负责任、道德品格、自立、自信、可信任和敏捷等）的训练，最终的目的是发展合群和领导的能力。多种具有进度性和具吸引力的活动计划（诸如野外露营技能和服务性计划），扩展了童军的视野，并团结童军伙伴们；童军运动方法所发展出来的活动和游戏，则提供较轻松的方法来训练各种技能，而户外环境提供了跟大自然接触的机会，培养出青少年的健全体格，且借由发觉大自然的奥妙，能够探寻精神层次的问题。
自1907年童军运动诞生，全球童军均接纳童军诺言（或童军誓词）去激发运动的理想和投入童军规律，诺言和规律的形式随不同地区和时间而异，但必须满足世界童军运动组织的要求，这些要求正是一个地区或国家童军总会加入世界童军运动组织会员的条件和资格。
自1907年，童军铭言之一，“准备”，就以不同的语言，被数百万童军所遵循，而另一个童军铭言是“日行一善”。

活动

实施童军运动方法的常用方法，就是约定时间聚成一个小团体来分享经验，或举办仪式和活动等，并强调在各年龄层所具有的态度下，善尽公民责任，和测试青少年的决策能力。培养对野外和户外活动的爱好与欣赏，是这些方法中的一个重要的元素，主要活动包括露营、木工、水上活动、山艺、旅行和运动。
露营是每个童军团各阶段都会有的重要活动，但是这些露营活动会以周期性的露营活动（如美国的联团露营）或大露营的名称举办。周期性露营是一年数次举办的一种地区性露营，时间多半在周末，参加的人员多半是营地附近的童军团。这种活动都会有一个主题，像是斥候工程等。世界罗浮童军大会，原本主要聚焦在罗浮童军，后来也将焦点放在童军服务员。大露营指的是大型的国家或国际活动，通常每4年举办，通常会有上千个童军团参与，为期1到2星期。大露营所包含的主题有各类比赛、侦查竞逐、童军纪念品搜集交流（或市场）、水上运动、木工、射箭、来福枪或猎枪射击等跟大会主题有关的活动。
对于一些国家，每年所聚焦的是，在夏季里花上至少一个星期的时间，从事于户外活动。这些活动可能是露营、健行、航海、或一个团或小队在一起的旅行，或一个由较大地方的童军单位主办的夏季营队。童军人员参与这些夏季营队，主要是致力于得到荣誉布章、晋级和精进童军技能。夏季营队也有专门为老童军开设的专业技能课程，如航海、背包徒步旅行、独木舟、急流航行、探查洞穴和钓鱼。
在国际层级的露营中，童军运动认知到其中一项任务，是促进国际间的融洽与和平。各种不同的自发性活动，是训练童军成员可以达成他们的目标，这些目标包括：对广大社群有利益的活动发展计划，挑战偏见，和鼓励容忍社会的多样性。其中的一个例子，就是和非童军团体（包含各种非政府组织、联合国和列在《马拉喀什协定》里面的宗教体系）合作行动。

成人、领袖和服务员

对于童军有兴趣的，或是以前是童军或女童军的成人，通常会加入像是国际童军与女童军联谊协会的组织。在美国和菲律宾，大学学生会参加男女混合的服务性兄弟会ΑΦΩ（名称引用希腊字母）。在英国，大学学生会参加童军和女童军学生协会，而研究生则会参加童军和女童军研究生协会。
这些童军类团体大多由成人自愿者运作，像是父母、以前是童军或女童军的成人、学生、社区的领导者，也包含了教师和宗教领袖。童军服务员在这些团体的地位会划入“制服领袖”和“会友”的位置上。制服领袖或服务员常接受正式的训练，像是木章训练；会友委员常常支援担任兼职角色，像是会议咨询人员、委员会委员和顾问等，但是有少部分的会友是全职专业人员。
在各国和各地区的每个童军团或单位，都会有制服会员，像是童军团团长或助理，每个国家或地区其头衔都不一样。在某些国家或地区，这些童军团或单位常被会友支持着，可以从各项活动中担任会议的咨询者，到成为该团或单位的委员会一员。在一些童军团中，其委员会成员也会有制服委员和登记的服务员。
在这些童军团或单位之上还有更进一层的制服会员，称之为“长官”或“领导者”，分任该国或地区童军总会的各个地方行政区领袖，视国家或地区行政划分有所不同。领导者常和会友和专业人士共事，训练团队和其相关运作都是在这一层进行着。在英国和其他国家，各国或地区的童军组织，高级的制服会员常被推派为该组织的童军总监，视每个地方或国家而有不同的称呼。

男女童军的合并

世界各地各有不同的态度去面对男女童军的合并。像美国等一些国家维持着男女童军分开的状态。在其他国家，特别是欧洲，童军和女童军是合并的，而且欧洲地区童军都是以单一童军组织的型式，加入上述的2个国际童军组织中。另外比如澳大利亚和英国，他们的童军组织同时承认童军和女童军，但是他们的童军组织只加入世界童军运动组织，而他们的女童军组织被保留下来，成为一个分开来的运动组织并加入世界女童军总会。在斯洛文尼亚、西班牙和希腊，则是反其道而行，即女童军组织同时承认童军和女童军，而童军组织被独立开来。
在英国的英国童军总会于1991年起，合并了所有男女童军各阶段，但对于其童军团来说，并非强制性质，而现今52%的童军团都只有单一性别的组织。从2000年起，部分的年龄阶段可以接受女童军的加入。而英国童军总会决议，从2007年1月，也就是童军百周年开始，所有的童军团和年龄阶段的属性改为男女童军混合。
在美国，美国童军的幼童军和童军阶段只有男性才可加入；但在14岁以上的冒险童军阶段是男女混合的。而美国童军和美国女童军的成人服务员阶段，则是开放给男女成年人。
2006年统计显示，在155个世界童军运动组织的会员组织（代表155个国家或地区童军组织）当中，有122个只加入世界童军运动组织，而34个同时加入世界童军运动组织和世界女童军总会。在122个只加入世界童军运动组织的会员当中，95个为男女混合，20个为单一的男性童军组织。所有34个同时加入世界童军运动组织和世界女童军总会的会员都对男女童军开放加入。
而2007年统计显示，所有144个世界女童军总会的会员当中有110个只加入世界女童军协会，其中17个是男女混合，93个只允许女童军加入。

电影和艺术中的童军

在20世纪，童军成为众多国家或地区中，众多文化的一部分，因此众多的电影和艺术作品都采用过这个主题。这在美国尤其非常普遍，而且在美国文物和文献上，童军和居住在农舍的雇工文化非常接近。诺曼·洛克威尔、皮埃尔·朱伯特（Pierre Joubert）和约瑟夫·萨塔利（Joseph Csatari）等画家的作品，及1966年的电影《跟我来，男孩们》（Follow Me, Boys!）表达了将童军转为理想化美国精神的原形。有时童军也被拿来做诙谐的角色，像是1989年的电影《娘子军大破比佛利山》（Troop Beverly Hills），以及2005年的电影《父辈的大角逐》（Down and Derby），而且经常将童军小说化，所以读者、观众等可以不用提醒童军这个名称就知道这些作品有童军的存在。在1980年，苏格兰歌手和流行歌曲作家杰瑞·拉弗帝（Gerry Rafferty）在他的专辑《蛇梯棋》（Snakes and Ladders）中录制了一首歌〈我曾是位童军〉（I was a Boy Scout）。最近的例子则为动画公司皮克斯于2009年所创作的《天外奇迹》，以及2015年派拉蒙影业的《僵尸教战守则》。