馬爾谷·烏埃勒

早年生活及司铎时期

乌埃勒于1944年6月8日在一个位于加拿大魁北克省拉莫特的家庭出生。他在家中8名兄弟姐妹中排行第三，父亲皮埃尔·乌埃勒（Pierre Ouellet）是一名校长。他在17岁的时候曾因打曲棍球而令他的腿受伤；在这时，他阅读了圣女小德兰的故事而开始思考故事的深层意义。1964年，他在拉瓦尔大学获得教育学士学位。从1964年开始，他进入修院修读神学至1968年为止。同年，蒙特利尔大学向他颁发神学硕士学位。同年5月25日，他在埃默斯教区晋铎并在金谷市的圣索沃尔堂区担任助理主任司铎一职。1970年，他卸下助理主任司铎的职务并在同年末转到哥伦比亚的波哥大大修院教授哲学。他在1972年加入圣苏比许司铎会。两年后，他在宗座圣多玛斯·亚奎那大学获得哲学硕士并在1983年在宗座额我略大学获得信理神学博士学位。他曾任3所修道院的院长，亦曾是圣职部和圣苏比许司铎会总部议会的参议员。1996年，他成为宗座拉特朗大学若望·保禄二世婚姻及家庭研究院信理神学教授。

主教及总主教时期

乌埃勒于2001年3月3日获委任为宗座基督徒合一促进理事会秘书长及阿格罗波利领衔教区领衔主教。16日后，教宗若望·保禄二世于圣伯多禄大殿将他祝圣为主教。这场晋牧礼由教宗主礼，时任圣座国务卿安杰洛·索达诺和主教部部长若翰·雷两位枢机襄礼。乌埃勒于同年6月12日获委任为信理部的参议员。翌年11月15日，他获任命为魁北克总教区总主教，接替退休的玛利斯·库特尤厄。他于2003年1月26日就职，若望·保禄二世于6月29日在圣伯多禄大殿向他授予披带。

枢机时期

教宗若望·保禄二世于2003年10月21日的枢密会议上将乌埃勒擢升为司铎级枢机，乌埃勒同时接替吉拉·艾米特·卡特而领过桥圣母堂区司铎衔。乌埃勒有参与2005年教宗选举秘密会议，并被视作为其中一个有较大机会继任教宗的人。该次选举秘密会议最终选出本笃十六世。根据小约翰·L·亚伦同年在《国家天主教记者报》的报导，“曾与乌埃勒共事的人形容他是一个友善、谦逊、做事灵活和聪明的人”。两年后，他加入圣座组织与经济问题研究枢机小组（Consiglio di Cardinali per lo studio dei problemi organizzativi ed economici della Santa Sede）。2008年，身为魁北克总教区总主教的他在该总教区主持了第49届圣体大会。同年10月，他担任世界主教会议第12届常务会议的总发言人。
本笃十六世于2010年6月30日任命乌埃勒为主教部部长及宗座拉丁美洲委员会主席，接替退休的若翰·雷枢机。2011年1月5日，他获委任为宗座新福音推广理事会的首批成员。24日后，他成为圣座国务院（外交事务处）的成员。教宗于4月6日委任他为宗座法典条文解释理事会成员。同年6月，他公开谈及在将来当选教宗的可能性。他表示如果他当选教宗的话，那将会是“一场噩梦”。此外，他认为“没人会愿意做教宗”，并觉得“教宗的压力和肩负的责任都大”。他于翌年3月7日获教宗委任为东方教会部的成员。乌埃勒自2010年起在罗马居住。身为主教部部长，他需要在每周就主教任命等事项跟教宗会面一次。
此外，他亦有参与2013年教宗选举秘密会议。《二十四小时太阳报》的报导指出乌埃勒和伯格里奥（即教宗方济各）在首3轮投票中得票“非常接近”。有意大利媒体相信他为了让选举尽快完结而要求他的支持者不要支持他，令伯格里奥当选教宗；不过乌埃勒因为“已发誓要将选举秘密会议期间发生的事保密”而不肯谈论这个话题。同年12月中，教宗方济各确认他可继续担任主教部部长。
他于2014年2月19日获续任东方教会部成员5年。方济各于3月末任命他为献身生活及使徒团体部成员，并于6月9日宣布让他继续担任圣职部的成员。此外，他现时亦是公教教育部、信理部、宗座文化理事会和宗座国际圣体大会委员会的成员。根据若望·保禄二世1988年发出的《善牧》，国务院、圣部和理事会成员的每一任期为5年。
方济各于2018年6月28日将乌埃勒升为主教级枢机，乌埃勒继续以过桥圣母堂区作领衔之用，他不会因为没有以罗马城郊教区领衔而跟其他主教级枢机有差别。

牧徽

牧徽盾牌上底色为天蓝色，里面有一个3个银色山峰的山，山上有一个金色十字架。十字架和山的右边和左边分别有一个金色和一个银色的的百合花饰。乌埃勒将盾牌的背景色定为天蓝色是因为他希望牧徽可以代表他的出生地，百合花饰则代表魁北克，而山上的十字架是描述蒙特利尔的创始人在山上放置十字架的动作。牧徽上的格言“Ut unum sint”意为“愿众人都合而为一”，出自《若望福音》第十七章第21节。此外，教宗若望·保禄二世跟乌埃勒的格言有关。若望·保禄二世发表的《愿众人都合而为一》跟这句格言一样，这份通谕提及了乌埃勒曾经出任秘书长的宗座基督徒合一促进理事会。

神学

《国家邮报》的报导中指乌埃勒一旦当选教宗的话将会“延续教宗本笃十六世的信理神学思想”。英国的《写字板》亦指乌埃勒的神学思想与期刊《共融》的创办人若瑟·拉辛格（后来的本笃十六世）、汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨和亨利·德·吕巴克所提倡的一致。

《圣经》相对主义

2011年2月，乌埃勒在马德里表示“教会内外因为《圣经》相对主义而进入危机，这种主义主张拒认天主圣言的价值”。他亦指出“欧洲文化的根基正被动摇，并指有些人以国家利益为由强行修改法律，从而试图贬低基督宗教在欧洲起源的重要性”。此外，他提到“有世俗主义者主张将《圣经》相对化，令《圣经》变为多元宗教主义的一部分及成为‘文化规范的参考’而失去作用”。

就第二次梵蒂冈大公会议的解读

他认为很多天主教徒将第二次梵蒂冈大公会议的训导看得太开明，导致自己跟天主教的信仰脱节，乌埃勒表示相对主义令神职人员减少、令曾接受正当宗教教育的人数下降及令左翼政治冒起，并认为举行大公会议不是要得出这些结果。

教会受到迫害

魁北克省于2008年9月推出学生必读的道德与宗教文化课程，课程内容围绕6至7种宗教。乌埃勒于一个月后谴责这个课程为“一个过激的入门课程”，并指“没有欧洲国家曾尝试过这样做”。翌年，他表示天主教会因为在魁北克省传播天主教思想，而在该省正受到迫害。他认为“新生代的宗教教育并不足够”，亦指魁北克省政府新批准的道德与宗教文化课程里并没有谈及天主教信条。另外，他认为“除了省政府批准的课程外，亦应该设立一个专门谈及《圣经》文化的课程，让人们可以有选择”。

公开道歉

乌埃勒于2007年11月21日在魁北克的法语报章中刊登一封公开道歉信，他在信中为魁北克天主教会于1960年之前犯下的事情道歉，这些事情包括“神父进行性侵犯行为”、“赞同反犹太主义（和）种族主义”、“歧视女性和同性恋者”及“漠视第一民族”。他在布沙尔-泰勒委员会上发言后选择公开道歉以回应公众；另外，他亦承认教宗若望·保禄二世一封于2000年3月发出、内容相似的信件激发他写了这封公开道歉信。

堕胎

乌埃勒于2010年5月在加拿大国会山庄举行的反堕胎集会上表示因奸成孕者不能堕胎。他认为“堕胎就好像谋杀一样严重”，都是“道德罪行”，并指“即使因奸成孕的人都不能堕胎”。他所属总教区的发言人之后表示乌埃勒的言论只是“纯粹表达《天主教教理》的内容”。乌埃勒亦认同斯蒂芬·哈珀政府不应该支持这些有意进行堕胎的国家，然而哈珀政府表示乌埃勒的言论与政府无关。同月26日，乌埃勒没有改变有关“即使因奸成孕者都不能堕胎”的看法及指“如果他的言论令有意堕胎的女性受到伤害”，他感到抱歉。除此之外，他敦促加拿大政府协助怀孕的女性保住胎儿并希望政府“可资助这些提供保留胎儿服务的诊所”，令“这些诊所与正受政府资助的堕胎诊所都能得到平等对待”。他表示“如果加拿大政府不愿意资助发展中国家为人进行堕胎和不愿意协助这些已决定保住胎儿的女性，那么政府的说法是自相矛盾”。另外，他认为“如果这样做的话，加拿大在这个议题上会有很大进步”。

同性恋

乌埃勒在加拿大参议院作证期间促请参议员就同性婚姻合法化议案投反对票，指同性婚姻是“假结婚和虚构的”。此外，他认为同性婚姻是“一场人类学和道德危机”，并表示不知道同性婚姻“对人类有何价值”。

拣选主教

作为主教部部长，他需要向教宗提议新主教的人选。乌埃勒在任期间，越来越多身为神学家和维护天主教信仰的神职人员获任命为主教，这些主教包括安杰洛·斯科拉、类思·安多尼·塔格莱、嘉禄·J·查普特和嘉禄·莫雷罗德等等。他于2012年的时候认为“（天主教会）在世俗社会背景下的新主教要遵守教宗和教会的神学训导、懂得如何处理行政工作及懂得传播《福音书》”；另外，他指新主教“需要有能力阐述天主教信仰并在有需要的时候知道如何捍卫它”。乌埃勒亦警告“那些计划以非正当途径而升迁的神父和主教最好不要升迁”。

儿童性虐待

经过2018年的狄铎·麦卡里克事件和于同年发表的宾夕法尼亚州天主教神父性虐待调查报告之后，乌埃勒于波兹南回应记者提问的时候认为女性在教导神父们如何对付儿童性虐待问题上应该有更大角色并指教会需要更多女性参与教导。

维加诺的指控

嘉禄·玛利亚·维加诺总主教指控教宗方济各让德奥·麦卡里克担任天主教会内的职务，他认为方济各不再适合出任教宗。此外，他同时提议乌埃勒要看清楚麦卡里克事件的来龙去脉。乌埃勒后来认为维加诺的指控并不正确。