鄭和

家世背景

郑和祖先为伊斯兰教徒，其阿拉伯名为哈儿只·马哈茂德·赡思丁（حاجی محمود شمس الدين‎ Hajji Mahmud Shamsuddin）；六世先祖赛典赤·赡思丁是元朝初期来自中亚的色目贵族，是伊斯兰教先知－穆罕默德与正统哈里发－阿里·本·阿比·塔利卜的后裔，曾任云南行省平章，后追封为咸阳王。曾祖父伯颜，曾祖母马氏。祖父哈只·米的纳，祖母温氏。父亲原名米里金，汉名马哈只（马姓是汉化的阿拉伯语“穆罕默德”），袭封滇阳侯，母温氏。族人自称咸阳世家。Y染色体基因组学证据揭示赛典赤·瞻思丁与郑和的亲族后裔属于单倍群L1a—M76，这一类型集中分布在南亚西部。

幼年时期

1371年(明洪武四年)9月23日，郑和出生于云南昆阳（今晋宁昆阳街道）宝山乡知代村，本姓马，其家庭是信奉回教的回族人，当时云南属于元朝（北元，国号：大元）。郑和有姐妹四人，为二子。据说，郑和祖父当过云南行省平章，父亲为世袭的滇阳侯，因此，郑和幼时家境优渥，郑和的祖父和父亲都是完成麦加朝圣者，被尊称为“哈只”。郑和喜欢听父亲和祖父讲坐大船看看各个国家的风土人情、看看各个国家的奇珍异兽，打开了他的求知欲。
1381年（洪武十三年）冬，郑和10岁时，明朝军队进攻云南，郑和的父亲遇害，郑和被明军副统帅蓝玉掠走至当时明朝首都南京。他被宫刑而成为宦官之后，分配予燕王朱棣。1390年，郑和随燕王朱棣前往燕京（今北京）燕王府。

青年时期

1399年(建文元年七月初五)8月6日，燕王朱棣起兵反叛侄儿建文帝朱允炆，史称靖难之变。朱棣以燕京为基地，灵活运用策略出击，经几次大战消灭官军主力，最后乘胜进军，于1402年7月13日(建文四年六月十三）攻下帝都应天府（今江苏南京），建文帝失踪，朱棣登上帝位，是为明成祖，改元永乐。靖难之变中，郑和在河北郑州（今河北任丘北，非河南郑州，另一说为“燕京郑村坝”，今北京朝阳区东坝乡东坝村）为燕王朱棣立下战功。
永乐元年（1403年），国师姚道衍收马和为菩萨戒弟子，法名福吉祥。永乐二年（1404年），明成祖朱棣在南京御书“郑”字赐姓，以纪念战功，史称“郑和”。并升任为内官监太监，官至四品，地位仅次于司礼监。

壮年时期

郑和有智略，武功高强，知兵习战，明成祖对郑和十分信赖。根据明代御用相士中书舍人袁忠彻记述：“郑和身长九尺，腰大十围，四岳峻而鼻小，眉目分明，耳白过面，齿如编贝，行如虎步，声音洪亮。”下西洋前夕，明成祖有意选派郑和领兵出洋，曾征询袁忠彻，袁回答：“三保姿貌、才智，内侍中无与比者，臣察其气色，诚可任。”“遂令统督以往，所至威服。” 
郑和下西洋的史料不多，三部基本史料包括马欢的《瀛涯胜览》、费信的《星槎胜览》、巩珍的《西洋番国志》。

逝世

1431年（明宣宗宣德六年），钦封郑和为三宝太监。宣德八年（1433年）四月，郑和在第七次下南洋的回程中，在印度西海岸古里去世，主要依照回教徒仪式，清洗身躯，念诵《可兰经》，并也有其余简易的佛、道教诵经做功德之后，海葬，其衣冠赐葬于南京牛首山。
郑和收纳长兄马文铭之长子为嗣子，名郑文铭，字恩来，世袭锦衣卫千户，居南京三山街（今马府街）马府。清朝太平天国时期，马府毁于战火，室家荡然无存。郑和后裔至今已传至第21代。

事迹

郑和航海生涯，始于永乐元年，先是出使暹罗，永乐二年出使日本，年底回朝复命。跟着是奉敕七下西洋。前后共出洋九次。

郑和出使暹罗国

永乐元年（1403年），太监郑和等奉差出使暹罗国。经广州大星洋，忽遇风涛，郑和祈天妃保祐，风平浪静。出使过程中郑和船队舟师沿途累次校正针路，牵星图样，海岛水势山形，画成图样。郑和归来后，奉命整理天妃庙。

郑和出使日本国

1402年明成祖派遣使臣分赴四方。永乐元年(1403年)琉球、日本、暹罗各国使节到中国朝贡，建立了宗藩与册封关系。
永乐二年（1404年）倭寇骚乱直隶（南直隶）、浙江，明成祖派遣中官郑和往日本，奉敕讨贼，由宁波附近的桃花渡出海。1405年，当时受封日本国王的足利义满遣使，献上在壹歧、对马等岛所俘获的倭寇；明成祖命来使按其本国法处置，令一人生火，将倭寇上蒸笼蒸杀，并嘉奖足利义满勤诚，遣鸿庐寺少卿潘赐，内官王进等赍玺书冕服，赐日本王，令十年一贡。
郑和统督水师10万到达日本，向室町幕府第三任将军足利义满宣旨：“使其自行剿寇，治以本国之法”。足利义满同时受明朝封赏，并派遣使节献上抓获的倭寇，与明朝正式建立了外交关系。双方签订了《勘合贸易条约》，日本以属国的名义对明朝进行朝贡贸易。明朝赐足利义满“日本国王”金印一枚，足利义满回书自称“日本国王，臣源义满”。
有人对“郑和出使日本”的真实性存疑，尤其是“水师10万到日本”的说法。

郑和下西洋

1405年7月11日（明永乐三年）明成祖命郑和率领庞大的二百四十多海船、二万七千四百名船员组成的船队远航，访问了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的相互了解。每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年（明宣德8年），他一共远航了有七次之多。最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因病过世。民间故事《三宝太监西洋记通俗演义》将他的旅行探险称之为三宝太监下西洋。
郑和下西洋中所做的海外政治干预中，以长远影响来看，最重要的是操纵马六甲海峡（往来中国及海洋贸易的要道），选择扶植拜里迷苏剌，于1409年郑和授与其国玺及皇袍。拜里迷苏剌曾亲自往中国朝贡，使其在麻六甲沼泽地的据点成为日渐富庶繁荣的商业中心。
郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、马六甲、彭亨、真腊、古里、暹罗、榜葛剌、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非洲东岸，红海、麦加，并有可能到过澳大利亚。据记载，郑和的船队曾到达非洲东岸赤道以南的麻林地、慢八撒以及拉穆等地。

第一次下西洋

永乐三年六月十五（1405年7月11日）奉诏出使西洋。同年冬，从南京龙江港启航，经太仓出海，永乐五年九月初二（1407年10月2日）回国。第一次下西洋人数据载有27800人。

第二次下西洋

永乐五年九月十三日（1407年10月13日）出发，到达文莱、泰国、柬埔寨、印度等地，在锡兰山迎请佛牙，随船带回，永乐七年夏（1409年）回国。第二次下西洋人数据载有27000人。

第三次下西洋

永乐七年九月（1409年10月）太监郑和、王景弘、候显等统率官兵二万七千余人，驾宝舟四十八号出使西洋。九月从太仓刘家港启航，费信、马欢等人会同前往，到达越南、马来西亚、印度等地，回国途中访锡兰山，永乐九年六月十六（1411年7月6日）回国。
批。

第四次下西洋

永乐十一年十一月（1413年11月）出发，随行有通译马欢，绕过阿拉伯半岛，首次航行至今日东非肯亚的麻林地，永乐十三年七月初八（1415年8月12日）回国。同年11月，麻林迪特使来中国进献“麒麟”（即长颈鹿）。第四次下西洋人数据载有27670人。

第五次下西洋

永乐十五年五月（1417年6月）出发，随行有僧人慧信，途经泉州，到占城、爪哇，最远到达东非木骨都束、卜喇哇、麻林等国家，永乐十七年七月十七（1419年8月8日）回国。

第六次下西洋

永乐十九年正月三十日（1421年3月3日）出发，往榜葛剌（孟加拉），史载“于镇东洋中，官舟遭大风，掀翻欲溺，舟中喧泣，急叩神求佑，言未毕，……风恬浪静”，中道返回，永乐二十年八月十八（1422年9月2日）回国。
航行途中，1421年5月9日，紫禁城发生大火，此时紫禁城才建好5个月，而明成祖才由南京迁都燕京的紫禁城4个月，明成祖受到极大的打击，认为是遭受到天谴。三年后，永乐二十二年，明成祖去世，仁宗朱高炽即位。
仁宗朱高炽只比郑和小7岁，与父亲明成祖对郑和的信赖大相径庭，因郑和多次下西洋耗费庞大的支出，下令停止下西洋的行动，烧毁宫中郑和下西洋的日志和文件。仁宗即位一年后病逝，由长子26岁的宣宗朱瞻基即位。

第七次下西洋

宣宗宣德五年闰十二月初六（1431年1月），郑和从龙江关（今南京下关）启航，开始返航后，郑和因劳累过度于宣德八年（1433年）四月初在印度西海岸古里去世。郑和返航途中有可能已经前往麦加朝圣。
船队由太监王景弘率领返航，宣德八年七月初六（1433年7月22日）返回南京，朝廷给郑和在南京牛首山设衣冠冢。第七次下西洋人数据载有27550人。

回教

郑和家族信仰回教，所以郑和早年也是回教徒，但他后来他宣称笃信佛教，也礼敬道教各家海神。作为外交官，郑和对其他宗教采包容和尊重的手法。

佛教

郑和是道衍和尚菩萨戒弟子，还曾经刻印《摩利支天经》。他也自称：“大明国奉佛信官内官太监郑和，法名速南吒释，即“福吉祥”。”“大明国奉佛信官内官太监郑和，法名福吉祥。谨发诚心施财命功，印造大藏尊经一藏，计六百三十五函，喜舍于云南五华寺，永远长生供养。”下西洋途中，郑和每逢佛教国家就向寺院布施财物。

道教与民间信仰

由于水手多半信仰道教与中国民间信仰，尤其对海神妈祖特别虔诚。流风所及，郑和时常捐献银钱予妈祖庙，并且增修殿宇。

南京天妃宫

南京天妃宫在郑和第一次下西洋回到南京后建造，有近600年历史。1937年日军占领南京，南京天妃宫全部建筑被毁，荡然无存。为纪念郑和下西洋600周年，南京市在2004年7月开始重建天妃宫，2005年5月3日，天妃宫落成，5月4日对外开放。

郑和父亲墓之墓志铭

马哈只之墓虽早已有之，但在永乐九年，郑和奉命重修父坟，由李志刚撰写新墓志铭。现马哈只墓及墓碑保存于云南省晋宁县昆阳街道郑和公园内，为全国重点文物保护单位。

郑和北京故居

郑和北京故居在今德胜门内大街路西三不老胡同。

郑和南京故居

长兄之长子过继予郑和为螟蛉子之后，迁居南京三山街一所大宅，为追念先祖，名之为“马府”；马府原有房屋72间，但在太平天国战争中被夷为平地。1983年考古学家在南京太平公园（旧称马家花园）出土郑和府第遗物，有龙泉窑瓷器、宜兴紫砂、景德镇青花等。

太仓天妃宫“通番事迹碑”

“娄东刘家港天妃宫石刻通番事迹”碑或“天妃宫石刻通番事迹记”碑，简称“通番事迹”碑，由郑和、王景弘等人于明宣德六年(1431年)撰镌，立于江苏太仓浏河天妃行宫的墙壁中。后来湮没，下落不明。现已重建。

长乐天妃宫与“天妃灵应之记碑”

为了祈求和感谢天妃妈祖的保佑，郑和、王景弘等人于第七次下西洋之际在福建长乐南山重修了天妃宫，并立下了“天妃灵应之记”碑。

泉州天妃宫

永乐五年（1407年）郑和责令福建镇守官重修泉州天妃宫，此后差内官及给事中、行人等官出使琉球、暹罗、爪哇、满剌加等国，以祭告为常。妈祖是古代航海者祈求保佑的主要神祇，郑和既乞求伊斯兰教和佛教的保佑，也乞求海神天妃的保佑。

泉州郑和行香碑

永乐十五年（1417年），郑和在第五次下西洋时，专程到泉州灵山圣墓行香，祈求灵圣庇佑且立碑为记。碑高100厘米，宽42厘米。碑文云：“钦差总兵太鉴郑和，前往西洋忽鲁谟厮等国公干。永乐十五年五月十六日于此行香，望灵圣庇佑。镇抚蒲和日记立。”

郑和铜钟

福建南平市文化馆收藏一口郑和在明宣德六年（1431年）祈保下西洋往返平安双龙纹铜钟，上有铭文：“永远长生供养，祈保西洋往回平安，吉祥如意者。大明宣德六年岁次辛亥仲夏吉日，太监郑和，王景弘同官军人等，发心铸造铜钟一口”。。

斯里兰卡郑和碑

斯里兰卡郑和碑用中文、泰米尔文和波斯文三种文字写成，于1911年发现于斯里兰卡南部海港城市加勒，现保存于斯里兰卡国家博物馆。

南京杨庆墓

2005年10月，在南京江宁区韩府山东麓发掘出郑和副手杨庆墓。

南京洪保墓

南京祖堂山发现郑和副使明都知监太监洪保墓。

中华民国航海节

民国四十四年（1955年）因自由中国号的创举，航海各界提议将郑和下西洋之日，即国历7月11日，政府明令7月11日订为中华民国之“航海节”。

中华人民共和国航海节

经中华人民共和国国务院批准，自2005年起，每年的7月11日被定为中国的航海节，并规定全国所有船舶鸣笛挂彩旗，系取郑和首次下西洋之日期1405年7月11日。

郑和楼

中华民国海军军官学校的郑和楼及海军军官学校校歌歌词“二郑皇皇”即纪念郑和与郑成功。

电视纪录片《1405郑和下西洋》

为纪念郑和下西洋600周年，中央电视台、郑和下西洋600周年纪念活动筹备领导小组、江苏广播电视台联合制作一部电视纪录片：《1405：郑和下西洋》。

大型电视剧《郑和下西洋》

为纪念郑和下西洋600周年，中央电视台及长乐市委、等单位联合出品59集大型电视剧《郑和下西洋》。主演：罗嘉良、唐国强、杜雨露、于小慧。

郑和群礁

为了纪念航海家郑和，南沙群岛中有一群礁名为郑和群礁。

后世供奉

郑和下西洋时屡驻舟师于长乐，曾奏改马江名为太平港，于此造船。郑和丰功伟业，在长乐漳港镇显应宫中，村民称郑和为巡海大臣（音转为巡海大神），与妈祖同殿并祀，祈望安澜利运。
东南亚一带的华人相信，郑和将军是所有华人的骄傲，也有人把他当成神来膜拜。他们认为郑和很了不起，而且拥有超自然的神力，如同神祇一般。更有人当郑和是“财神爷”，有些旅行团的导游特地安排旅客们去亲手摸摸他的雕像，以招来财运。。
马来西亚人为了纪念郑和，曾以马来文写作长篇小说《郑和传》十五册及《三保大人传》三册。

文化影响

在弗诺·文奇的小说《天渊》中，贸易者组织被命名为郑和。