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汶川大地震灾情

阿坝藏族羌族自治州

阿坝州汶川、理县、茂县灾情十分严重。震后交通、通信大面积中断，救援部队难以进入。汶川县城位于震中，伤亡十分惨重。

汶川县

位于震中的汶川县县城，当中房屋三分之一已倒塌，其余的房屋严重受损，映秀镇、漩口镇和卧龙镇等八个乡镇，基本被夷为平地。，威州、绵虒地区农民群众的房屋大部分倒塌，汶川县城部分房屋倒塌、大部分房屋出现险情，县城3万余人在避难场所不敢回家。水磨镇道路、桥梁基础设施严重破坏，山体滑坡、泥石流严重。通往汶川的公路被全部震断，交通瘫痪。。救援部队因此受阻无法及时进入，13日晚才有第一支救援队伍步行到达汶川县城。温家宝说，汶川县死亡13000多人。

茂县

茂县农民群众房屋倒塌达70%－80%，80%无法居住，100%受损，交通中断十分严重，滞留游客上千人。地震造成该县30,000多人丧失家园。

绵阳市

绵阳市位于成都市东北方100千米，5月14日确认死亡人数超过7395人，此外18700人仍遭活埋，尚有近60000人下落不明。当地的北川、平武、安县受灾特别重大，出现大面积山体滑坡，损失惨重。全市水电设施受损，通讯全部中断。农房、民房倒塌60%，山区倒房80%以上，总数约20万间。初步统计城区和重点城镇倒塌的房屋达到170多万平方米，道路水库桥梁隧道等这些基础设施损毁非常严重。汉旺镇大量民房倒塌，其中包括两所学校。一些楼房受降雨影响还在不断倒塌，大量车辆被砸毁。

北川羌族自治县

县城几乎被夷为平地。北川老县城80%、新县城60%以上建筑垮塌，县城周边山体滑坡，县城上游因山体滑坡形成围堰湖泊，对下游地域形成严重威胁；县城所属曲山镇共两万余人，其中城区内1万余人仅4000多人脱险(14日数据)，其余人员下落不明。县委大楼也不见踪影，6名副县长3人死亡，3人失踪。县医院160名医护人员仅存4人。北川中学1000余人被埋。北川中学六至七层高的主教学楼在地震中塌陷，教学楼内21个课室合共逾千人除个别逃生外，大部分被活埋。目前北川死亡人数已达8000多人。

安县

安县高川乡和千佛山区一带因地震大面积山体滑坡和民房垮塌，导致两万多人一度与外界的联系完全中断。睢水镇山体多次垮塌，导致约30多千米道路隔断。部分路面被山体滑坡掩埋。附近有两个水库出现裂缝，另有100辆运矿石的卡车和客车被埋。

德阳市

德阳市震感强烈，人民生命财产遭受严重损失，绵竹、什邡受灾尤为严重。一重装龙头企业部分厂房垮塌，生产设备严重受损，遭到重创，一化工企业在地震时发生爆炸，不仅造成人员伤亡，而且也造成巨大经济损失。

什邡市

什邡多处居民楼房、学校和企业厂区在震中坍塌，其中两个化工厂厂区，有数百人被埋，80余吨液氨泄漏。位于山区的蓥华、红白、八角、湔底、洛水等乡镇，受灾最为严重，通讯交通全部中断。什邡市共死亡3000多人，受伤30000余人，倒塌房屋325000间，经济损失超过10亿元。

绵竹市

绵竹市包括两所幼儿园、汉旺镇武都小学在内共七所学校倒塌，1700人被埋。全市70%农户房屋倒塌，受灾镇乡21个，受灾人数40多万人。其中位于绵竹市的汉旺镇，城区逾九成房间倒榻，近山边出现大面积榻方，东方汽轮机厂受到严重破坏，全市疏散，只余下救援人员和少数居民留守。绵竹一地死亡人数已近7000，受伤逾30000。

青川县

全县80%以上的房屋倒塌，部分的乡镇被移为平地，基础设施全面瘫痪，供电、供水、供气、供油道路交通通讯这些基础设施严重受到破坏。姚渡镇无可住人房屋，水、电、通信全部中断。县内的木渔中学已确认遇难学生270人。青川县抗震救灾指挥部十八日晚间表示，青川灾区腹泻病人增多。

剑阁县

受地震波及，剑阁县有16人死亡，5522人受伤，另外有68万人牵涉受灾。当地水、电、通讯设施一度中断，房屋、基建设施遭严重破坏。

都江堰市

民政部救灾司司长5月14日指出都江堰市有63万人口，灾情使50万人需于街头露宿。基于家园尽毁，灾民很可能要在临时搭建的帐篷内居住上一、两年。当地死亡人数已达1,000多人。当地的峨乡中学之主教学楼倒塌，至13日，420多名学生仅不到100人获救。 另一所聚源镇中学的主教学楼垮塌，造成278名师生死亡。。紫坪铺大坝面板出现裂缝。但范跑跑当时任教的光亚学校师生无一伤亡。

彭州市

5月13日的报导，地震造成当地桥梁倒塌，10万居民被堵在山中，救灾人员和物资一度无法运入。

邛崃市

5月12日，四川发生地震，成都邛崃有明显震感，多处房屋受害。一些学生受到惊吓。

大邑县

大邑县紧接汶川，此次地震中，大邑县城内，有30%左右的房屋出现裂痕，并且几处房屋成为危房，有房屋坍塌，目前救援主要以自救为主此次地震中，有民众受伤，但具体数目不详。灾后各种物资不断的运往重灾区。从桑园机场运来很多伤员住进各医院救治.大批民众在路边搭帐篷居住。民众日常生产，生活用品的物价也有小幅上升。

甘肃省

邻近四川北面的甘肃省，截至5月15日中午，已有365人死亡，22人失踪，7000多人受伤，另有114.2万多人被紧急转移安置。受灾较严重的陇南市，有330人遇难，5380多人受伤。省内将近六万间房屋塌下，1763间学校以及文物22处、632件遭受损毁，同时有28214多头牲口死去。此外，部分灾区因电力、网络的破坏，手机、固网电话等通讯设备仍然中断，同时供水、水利、煤矿事业亦遭到影响。

陕西省

陕西处于四川东北部，是次地震境内十多个市均出现震感，当中汉中、宝鸡、安康有强烈震感。截至5月15日14时，当地受灾死亡人数达到108人，1897人受伤，900万人被紧急转移。略阳县受影响下，该县有10人死亡，县城房屋有95%已无法居住，有约8万居民需于街头露宿，另外3万人无家可归，政府已设置了帐篷安排临时居所。
陕西当地直接经济损失已超过22亿元人民币，此外，省内有9万余间房屋倒塌，受损的亦有超过43万余间。各种公共基建如交通、水利、电力、通讯、广电等受到不同程度的破坏，当地的农业、工业皆遭受损失。

重庆市

截至5月15日，四川东面的重庆市有14人死亡。市内合共213万人受地震影响，有300多间房屋倒塌，受损过千，19座水库由于部分地段坍塌或受地震波所影响，拉裂了渠道而出现险情。同时，市内主城区的长江大桥出现裂缝。13日，梁平县文化镇小学教学楼校舍被地震破坏至倒塌，导致5人死亡，36人受伤
受地震影响，重庆市北碚、垫江、奉节、南川、巴南、万州、涪陵七个区县共19座水库，131口山平塘出险，73处供水工程和70.3千米供水管道出现不同程度损毁。

其他地区

北京多个商厦内的物件均有摇晃，因而立即进行疏散。
上海金茂大厦等办公楼在上班时间因为此次地震时间进行疏散。
受地震波及，云南省113所学校受损，新增危房26,709平方米。
普通報春花

形态

其高度在10～30 cm（4～12英寸）之间，在适宜的气候下常绿。其叶缘具齿状缺刻。其花黄色（偶尔为白色或粉色），具有香气，直径2-4厘米。
王璠 (天順進士)

王璠，字文玙，河南修武人，王懋长子。明朝政治人物、进士出身。
景泰元年（1450年）庚午乡试亚元。天顺四年（1460年），登庚辰进士二甲，授亚中大夫，任刑部四川司主事，后升刑部员外郎、安徽安庆府知府。
新山歷史

柔佛天猛公王朝时期

由于马来人与武吉斯人之间的争执，柔佛—廖内王朝于1819年分裂，其中马来半岛区域由天猛公达因·依布拉欣建立柔佛天猛公王朝；而群岛区域廖内—林加苏丹王朝则由武吉斯人阿都拉曼统领。

天猛公达因·依布拉欣时期

1826年，天猛公依布拉欣继承为柔佛天猛公，旨在打造一个以其个人行政中心为首的柔佛苏丹王朝。为了鼓励星洲（今新加坡）华人北迁至柔佛开垦，天猛公依布拉欣在1844年开始推行港主制度，吸引了许多闽南与广东籍贯华人到依斯干达布蒂里开垦种植甘密及黑胡椒；而当地的爪哇移民则负责凿掘运河、铺路和种植椰树。
1844年10月9日，柔佛第一张港契发给华人港主阿川和万成，授权其开垦柔佛士姑来河域。同年10月22日，柔佛第二张港契则发给陈开顺，授权其开垦柔佛地不佬河域。1845年4月，天猛公依布拉欣又发出一张柔佛巫来由河及两张柔佛地南河的港契。
1846年陈开顺便率领大量潮州籍农民抵达地不佬河域，开垦种植胡椒及甘蜜，并且命名此地为陈厝港。
基于依布拉欣与英国私交甚笃，英国也有意控制新加坡的商业活动，因此柔佛苏丹阿里·依斯干达与依布拉欣于1855年3月10日在新加坡签订了一项协议。根据该协议，阿里·依斯干达仍受尊为柔佛苏丹并卖断性获得5,000西班牙元，同时每月可获得500元津贴。
做为回馈，苏丹阿里·依斯干达受要求将柔佛领土的主权割让给天猛公依布拉欣，而他唯一可保留的领土为吉双（现柔佛东甲县吉双区，在麻坡西部，座落于马六甲海峡东岸）。当双方均同意由天猛公依布拉欣取得柔佛州领土后，天猛公依布拉欣便于1858年以依斯干达布蒂里（Iskandar Puteri）为该地命名，并使其置于新加坡的直落布兰雅之下加以管治，象征着丹绒布蒂里正式开埠。陈开顺也在当时被册封为第一位华人甲必丹。

苏丹阿布峇卡时期

在苏丹阿布峇卡统治初期，英国仅承认其为马哈拉惹而非苏丹。在1855年，
当他觐见英国维多利亚女王后，英国殖民地部开始承认其为苏丹。他在利民达内战中获英国支持下，谋划重夺阿里所属的吉双区并大力发展依斯干达布蒂里的基础建设及农业，新建了苏丹阿布峇卡清真寺、柔佛大皇宫、州务大臣官邸等建筑，并由其密友黄亚福一手包办建成。
在柔佛和英国关系的提升下，阿布峇卡开始设立英式政体及执行柔佛州宪法。虽然此前英国已长久委任柔佛苏丹的顾问，但并未导致其直接受制于英国。
1864年，天猛公阿布峇卡倡建柔佛大皇宫，工程同样由黄亚福负责承建，于1866年落成。同年，天猛公阿布峇卡将依斯干达布蒂里改名为柔佛峇鲁，成为柔佛新首府。

港区的繁荣

1870年代，柔佛共开发29条港，十年后增多一倍，巅峰时期共达138港。当时新山的华人主要来自潮州、闽南籍、广东、客家与海南五个地区，市区被纱玉河（马来语：Sungai Segget）分隔两岸。其中潮州籍的陈旭年开辟市场发展纱玉河的左岸，后来此地便有一条以其名字命名的陈旭年街；而在纱玉河的右岸，则有广东人黄亚福大兴土木建设店铺，也因此现今当地有一条以其名字命名的黄亚福街，而其他籍贯的华人则散居当中。广东人多从事建筑业，黄亚福就是当中的领主；潮州人多从事杂货米粮生意；海南人则多开设咖啡店。1886年，苏丹阿布峇卡正式成为柔佛第21任苏丹，随后阿布峇卡在1895年在英国伦敦病逝，由其儿子苏丹依不拉欣（1895-1959年）继位。

英治时期

1914年，马来联邦的参政制度进入柔佛，使得该州直接受英国管制。在苏丹依不拉欣在位期间，新山见证了许多重要的发展。其中马来亚铁路于1909年完成延长铁路路线至新山、1923年新柔长堤正式竣工，以铁路与道路连接马来半岛与新加坡。新山在二战间期发展不多，英国殖民政府为了简化柔佛的行政管理而设立的柔佛秘书大楼苏丹依布拉欣大楼也于1940年竣工。

二战时期

马来亚战役于1941年12月8日爆发，日军沿着马来西亚半岛西海岸南下，并控制了柔佛州的主要城镇如居銮、峇株巴辖、永平等。
1942年1月31日在大日本帝国时任第25军司令官山下奉文攻入新山，中断了当地的发展。由于日军在1月15日之前已经到达柔佛西北部，他们轻易攻下峇株巴辖、永平、居銮和亚依淡等州内主要乡镇，避使英军和其他盟军撤退到新山。然而，随着日军在1942年1月29日进一步的对其轰炸，第二天英国人于撤退前，炸毁了新柔长堤，以阻止日军继续南下。
日本人随后使用位于新山的武吉仕林王宫作为他们的主要临时基地，策划新加坡战役的备战，同时等待堤道修复。日军选择这座宫殿作为他们的主要基地，因为他们知晓英国人投鼠忌器，攻击她将有损英国人与柔佛的密切关系。

独立前

1945年战争结束后不久，新山成为马来亚初期马来人民族主义的主要热点。1946年二战结束，马来亚一代的政治家前柔佛州务大臣拿督翁查化，察觉英国政府在马来亚联邦给予非马来人居留权，引起马来社群广泛失望，遂于1946年5月11日正式成立了巫统。随后，巫统与英国达成协议，即由马来人主导政治；而非马来人则主导经济。自马来亚紧急状态以来，马来人与非马来人，特别是与华人之间的种族冲突不断激化，直到土著急给予非土著部分参政权才平息风波。

独立后

1957年马来亚联合邦独立后，新山继续作为柔佛州首府，随着城镇的扩建和更多的新乡镇和工业建设，启动了更广泛的开发。
印马对抗并没有直接影响新山，因为印度尼西亚在柔佛的主要着陆点是拉美士。当地只有一个活跃的印尼间谍组织，被称为马来印尼经济运动组织（GEMI）。他们经常与居住在那里的印尼社区接触，为印尼突击队员提供资料，直到1965年新加坡麦克唐纳大楼爆炸事迹发生才使这个组织解散。
新山市的实际管辖面积于1960年后逐渐扩大，于北部地不佬区和及避兰东区之新村与工业区在1970年至1980年间大兴土木。1994年1月1日，新山正式获准升格为大城市，并在《1976年地方政府法令》下成立了新山市政厅，新山目前的主要广场新山大钟楼广场也同时在新山升格的前一个月建成以纪念这个事迹。
我们只是逃避

《我们只是逃避》是法国摇滚组合“黑色欲望”于2004年出版的一张专辑。该专辑录制于2002年7月21日蒙彼利埃-法国广播节的现场，整张专辑只有一首55分钟长诗，为组合主唱贝特朗·冈达（Bertrand Cantat）所作，其灵感来自于雷欧·费亥（Léo Ferré）。

创作过程

这首长诗最初是应法国广播的邀请而写的。为了完成这项主题自选的任务，“黑色欲望”最初设想为乐队取得的成功创作一些声乐景象，最终贝特朗·冈达（Bertrand Cantat）选择在这个节日之前的巡回演出期间创作这首诗歌。诗歌和专辑都由同一家出版社Éditions Verticales出版。

戏剧

这首诗歌在法国曾被改编为现代戏剧搬上舞台。
2007年10月15日到2008年5月25日，由Florent Saclier执导的现代戏剧《我们只是逃避》在巴黎稻草人剧院等地进行了巡回演出，并得到了许多观众的好评。
2010年5月29日，《我们只是逃避》在中国武汉法语戏剧节上被湖北大学法语系Dionysia剧团改编为现代戏剧，以行为艺术的形式演出。该剧在演出现场曾将数十名中法观众包括评委赶上舞台并用铁栅栏包围，演员们时而自言自语，时而面对观众，猛烈地抨击了人们对于权威的屈服，艺术文化的消失，多样性的消失，并用语言，肢体，音乐等多种形式展开呼吁。
全剧由安德烈·色格拉（André Segarra）策划并导演，八位演员分别饰演预言家，两位艺术家，无政府主义者，疯子，“所有人先生”，批评家，和多愁善感者。其中的配乐节选于贝特朗·冈达（Bertrand Cantat）的歌曲《失败的胜利者》Gagnants Perdants 以及法国歌手Saez的摇滚风格专辑J'accuse。

摘要

我们只是逃避/ Nous n'avons fait que fuir

在漫长的路途上/ Et sur la longue route

那些光鲜的狗/ Des chiens resplendissants

成为了我们的盟友/ Deviennent nos alliés

(...)

你们把我们当成傻瓜/ Prenez-nous pour des cons

你们把我们当作狗/ Prenez-nous pour des chiens

请继续下去/ Continuez

不要介意/ Ne vous gênez pas

你们的唾沫对我们而言像水晶贝壳一般/ Vos crachats ça nous fait des coquilles de cristal

只需要紧紧地抓住恒星浓密的慧发。 / Il suffit d'empoigner la crinière de l'étoile.

(…)

所有这些,都是装饰,是无用的态度，是装模作样和陪衬;我们知道只需要一缕阳光, 洒向这乱七八糟的阳台的某一处好地方,歌声便会响起. / Et tout çà c'est parure, c'est attitude vaine, c'est pose et compagnie; on le sait qu'il suffit qu'un rayon de soleil se plante au bon endroit, sur ce balcon foutoir pour que le chant s'élève.

(…)

你不会说话了吗？/ Tu as perdu ta langue ?

说呀！/ Allez !
棉垭乡

行政区划

棉桠乡下辖以下地区：
核桃园村、汪家山村、清水村、塘泥湾村、木邦营村、绵垭村、狐狸洞村、棉桠林场生活区和牦牛山牧场生活区。
阿伦贝格城堡

阿伦贝格城堡（Kasteel van Arenberg）是位于比利时鲁汶附近的海弗莱的一座法式城堡。

沿革

从12世纪起，阿伦贝格城堡所在之地就为海弗莱领主所有。但随着领主家族的败落，1445年这块地被卖给了皮卡第的克罗伊家族。1455年安托万·克罗伊拆除了原有的中世纪城堡，只保留了钟楼，在空地上开始修建法式城堡。安托万的孙子，威廉·克罗伊于1515年完成了这座城堡，并在城堡附近修建了一座塞莱斯廷修道院。城堡主要是传统的佛兰芒风格，使用砂石作窗框和砖墙。但从1515年起来的重修中，已经逐渐渗入了哥特式风格、文艺复兴风格和新哥特式风格。
1612年城堡的主人查理第三·德克罗伊去世，德克罗伊无嗣，城堡所有权就转到了他的女婿查理·阿伦伯格所属的阿伦贝格家族手中，并一直保持到了一战之前。一战之后，因为阿伦贝格家族和哈布斯堡家族的联系，阿伦贝格城堡被比利时政府收回。1921年鲁汶大学拥有了此地，并按照美国大学建筑风格进行了扩建，作为自然科学和工程科学的校园。1968年鲁汶大学分裂之后，阿伦贝格城堡继续作为工程学院主楼，而附近的塞莱斯廷修道院也被改建成工程学院图书馆，附近的路名为“塞莱斯廷路”，附近有很多科研中心，包括校际微电子中心和Option N.V.。
聖馬丁教堂 (坎特伯雷)

早期历史

在奥古斯丁从罗马来到英格兰之前，圣马丁教堂曾经是肯特皇后贝莎的私人礼拜堂。贝莎皇后未嫁之前是一名法兰克公主，而且是一名基督徒，当她远嫁英格兰时，也带来了她的专职牧师和主教。肯特君主艾塞尔伯特国王（Æthelberht of Kent），也就是贝莎皇后的丈夫，允许皇后继续在圣马丁教堂里践行基督徒的信仰。这些历史都是通过英国盎格鲁撒克逊时期编年史家及神学家比德整理发现的资料。
在1844年之前，在教堂内发现了一批金币，这些金币可以追溯到公元6世纪晚期盎格鲁撒克逊时代。

建筑

当地发现表明基督教的确在那个时代存在于这片区域。修建教堂的砖块中能发现许多都是罗马时期留下的，还有墙上的瓷砖也是从罗马帝国留下来的。教堂的核心结构的砖块是以前罗马时期修建坟墓的砖块，墙上能明显看出这是来自非常久远的年代， 通道处被封闭的地方有可能是当时贝莎皇后专用教堂的入口。其他部分的墙是公元7世纪或8世纪留下的，这其中包括了中殿绝大部分墙壁。最初存在的半圆形后殿已经被拆除了。

墓穴

教堂境内有许多名人的墓穴，这些墓穴的主人都是当地有名望大家族和一些名人，其中有托马斯·辛德尼·库珀（英国风景画家）、Mary Tourtel（英国艺术家，宝贝熊鲁柏的创造者）。

音乐

圣马丁教堂将传统的教会音乐从圣奥古斯丁时期一直延续到了今日。在每个月的第一个星期日，教堂都会四个歌手来演唱文艺复兴时期的歌曲。
汪应洛

汪应洛（1930年5月21日－），安徽泾县人，中国管理科学与管理工程专家。1955年哈尔滨工业大学研究生班毕业。2003年当选为中国工程院院士。
AKB48 光榮時刻

简介

2013、2014总选举后台内幕独家公开，以被誉为“AKB48的招牌”的大岛优子选择毕业，她在最终告别时落下的眼泪代表什么含意呢？AKB48集团面临前所未有的分叉路。优子以震撼的表演和彻底的亲民路线杀出AKB48第二章的一条血路，其他少女们看着她的背影有何想法？接下来该往哪走作为主轴。

海外播映

《AKB48 光荣时刻》一片在日本本土上映约半个月后的7月25日，在台湾的部分电影院线上映。
曇摩羅闍一世

生平

立泰是素可泰国王乐泰之子，乐泰逝后，立泰的堂叔威南童继位。立泰被威南童立为王储，并受任为是塞差那莱总督。1347年，立泰继位为王。据说其为了争夺王位，不得不与叛党作战，尽诛其众。此时的素可泰王国，只保有素可泰、甘烹碧、彭世洛、披集、那空沙旺诸城，对帕、楠、琅勃拉邦等地只有名义上的宗主权。
立泰虔诚于佛教，因此有昙摩罗阇或摩诃昙摩罗阇的称号，分别意为“法王”和“大法王”。他邀请锡兰僧侣至素可泰传授佛法，广建佛寺、佛塔、佛像，彭世洛的帕·西·拉丹那玛哈他寺（วัดพระศรีรัตนมหาธาตุ）、曼谷戍塔寺中的帕·西·释迦摩尼像（พระศรีศากยมุนี）即是这时期的作品。立泰潜心研究佛典，曾著有一本《帕銮三界》（Tri-Bhumi Phra Ruang）阐述佛教的世界观。据说立泰也精通天文学，曾改造历法，在宫中开学府授业。
昙摩罗阇一世疏濬运河，在王都素可泰与甘烹碧及陶业重镇宋加洛间修筑驰道。据当时的碑文记载，昙摩罗阇一世爱民如子，广受人民爱戴。他常赦免罪犯，赐金遣归。据说昙摩罗阇一世当政之时，素可泰境内没有奴隶，百姓皆享有自由。他的仁慈之名远播，四方之民都来归顺。昙摩罗阇一世爱好和平，但曾多次被迫作战，对于俘虏他往往善待之。
南方新起的强权阿瑜陀耶王国的乌通王曾趁乱犯境，攻占边城猜纳。昙摩罗阇一世却无意兴兵对抗，他只遣使请求乌通王归还猜纳。乌通王熟虑后归还了此城，双方此后保持了相对和睦的关系。昙摩罗阇一世崩逝于约1368年，其子依然以昙摩罗阇为称号，史称昙摩罗阇二世。
第一津街

十八甫

“十八甫（粤音：pou²）”是广州西关昔日的重要地名，包括由第一津开始，一直至“十八甫”（后有加上“十九甫”），现今部分的地名经已消失。
关于“甫”字，原指埠头，也写作“浦”（或“埗”）。明代时广州十八甫商业繁荣，人们把“浦”改作“铺”。到了清代，人们出于简化，把“铺”写成“甫”。

第一津与第一甫

第一津，原应称为第一甫，因其位于通向越秀山脚之兰湖水道，是明代城西护城河的第一个埠头。所以以前人们称之为“通津”，到现在，此处仍叫第一津而不称第一甫。
第一津曾是一条狭窄的街道，曾作为街市，商业活动繁荣。第一津南面50米称为“第二甫”，直出西华路。后来改为生活小区，第二甫街消失。
清朝初年，平南王尚可喜率领清兵攻占广州城，沿途遭到民众的截击，特别是清兵开到广州市郊龙眼洞时，损兵折将，伤亡惨重，几经艰险，才攻陷了广州城。尚可喜发誓要血洗广州，准备下令杀人三日，从西门起连杀十八浦路，以解心头之恨。当时有一个良心未泯的幕僚王湘泉得知内情，大惊失色，心想：“一浦路就是十里路，十八浦就是一百八十里，血洗十八浦，广州不知有多少人死在屠刀下！”他万分焦急之际，突然想到：古代的“铺”与“浦”相通，我何不以“铺”代“浦”，这样可以减少伤害无辜。 
也有人认为是指“店铺”，因为在明代史料中，广州的“甫”均写作“铺”。明代时，西关一带“商业店铺特别集中而整列排成‘铺’”。后来，人们将“铺”简化写成“甫”。  
曾有人认为“铺”是明代的“商人自卫组织”，那时广州和佛山的商人为了防盗贼，成立了民间自卫组织——铺。“十八甫”就是源于广州西关的商人成立的十八个商业自卫组织。更有一种看法认为“甫”是指“埠头”。因为西关带“甫”字号地名，从第二甫开始，而没有第一甫，祇有第一津。津是指渡口，渡口必有埠头，明代的珠江河岸在西关。
铁杆镇

行政区划

铁杆镇下辖以下地区：
铁杆村、故城村、张村、东河町村、中河町村、杜家庄村、中央村、何家庄村、苦水村、杜社村、南旺村、武羊铺村、西河町村、孝敬村、东三村、南冶庄头村、中佐村、大兴村、西三村、前马里村、后马里村、东北马村、赵庄村、周家庄村、马铺村、西北马村。
枋山一號隧道列車出軌事故

事故概要

2013年8月31日上午，受到康芮台风造成台湾南部及东南部降下超大豪雨影响，造成枋山1号隧道口土石松动，但事故发生前巡轨人员并未发现任何异状。一列由DR3000型柴联车担任，由台东开往新左营的302次自强号（台东06：12开，新左营09：02到，6车DR3051+5车DR3096+4车DR3052+3车DR3003+2车DR3072+1车DR3004），于七时三十三分行经南回线45公里处，即枋野－枋山间，列车刚由枋山2号隧道出来，进入枋山隧道1号口时，撞及右侧边坡受急流冲落的土石流。司机员当下虽紧急刹车，但列车仍瞬间受到冲击，造成第5、6车分离，第3车至第5车出轨，其中1、2车在隧道外，第3至第6车受困于隧道内，第5、6节车厢断裂脱轨长达10米。列车上旅客约250人，事故造成12人受伤，其中9人轻伤、3人重伤，南回线也因此中断。事故发生后，台铁派出3514次区间车接驳旅客，9时25分3514次区间车将旅客接驳至大武车站，由救护人员及救护车接驳受伤旅客至医院治疗，台铁并成立一级应变小组，启动公路接驳机制，于枋寮－大武站间有屏东客运、鼎东客运各10辆巴士办理接驳。另外中华民国国军第四作战区也指示空军防训中心编组救援小组32人赶赴事故现场救援。

救援工作

事故的自强号共有六节车厢，其中3至6车受土石坍埋无法移动，须清理现场土石始能移动事故列车，由于车体扭曲变形严重，脱轨加上转向架脱落，因此得用切割的方式移出车体，加上事故现场受豪雨及地形影响，隧道内空间狭窄，出事地点偏僻，大型机具无法进入隧道，只能用千斤顶和人力施工，增加抢修困难。台铁先派出柴电机车，将未出轨的车厢拖离，2013年9月1日将四个车厢分别拖到枋野、加禄站停放，尚有第五和第六车厢卡在隧道内。9月2日清晨三时，受困在隧道内的两节车厢经过抢修后顺利拖出，在经过轨道修复以及试运行后，第一班开行列车为10时25分由新左营开往台东的229次自强号列车；随后在11时02分，由台东开往高雄的306次自强号也从台东站发出，全线恢复通车。
事故后由于DR3051-DR3096-DR3052编组仍受损较严重，在台铁认为该组车已超出经济维修价值的情况下，且东部干线已于2014年6月底完成电气化工程等营运考量，暂决定不予修复，目前作为零件供应车供同型车维修用。2015年7月6日受损较严重之45DR3051-40DR3096-45DR3052公告报废标售。2018年7月时改将此组车列为文物车。2019年台铁将45DR3051车厢安置于旧林荣火车站,就是今日的林荣社区公园，车厢由花莲机厂翻修过，车厢内的座椅已全部换新。

检讨与因应

南回线被列为土石流危险区，沿线有装监测器，但事故地点的枋山1号隧道口刚好没装设，而出事的枋山2号隧道出口15公里处虽属破碎地质，但以往从未发生土石流或崩落，台铁计划未来将加装远端侦测系统，或评估边坡加固，并将全面清查其他路段是否须扩大监测或补强工程。
飛狐外傳 (1993年電影)

剧情简介

电影内容是改编自1960年金庸所写的同名武侠小说，故事讲述胡斐自幼父母双亡，跟随家仆平四隐居于砖窑场。胡斐练成胡家刀谱，武功高强，假装成平民百姓，以免遭到伏击。有一天，胡斐在送货途中，为了保护对他有一饭之恩的钟四一家，与凤南天等人结怨，后来更发现凤南天与福康安大帅勾结，于是展开了一场武林厮杀。
尚书令

尚书令是中国古代官职名。
尚书原为秦官，为少府属官，负责管理少府档案和文书，汉沿置，职权不大。
但到汉武帝以内廷分外廷权，以少府宦者典事尚书，谓之中书谒者，实乃传达帝命于丞相，自元帝、成帝以后，遂涉及国家政治中枢。汉光武帝为防止臣下专权，避王莽之祸，乃亲总吏职，将政务中枢由三公府移入宫中，而由尚书协助处理，此种制度，人称“事归台阁，政由上出”。从此三公虽有其职，而无其权，遂使尚书成为枢机之任。 之后，尚书且侵夺九卿之职掌，自汉明帝以后，行录尚书事之制度，虽位为三公，亦必带录尚书事，然后方得知国政，后逐渐尚书权力日益庞大，分曹治事，以尚书令为首，权力很大，但由于是内廷职务，尚未完全脱离少府序列，品级不高。朝廷重臣秉其它职权者，可以“录尚书事”为名掌实权。
隋唐时代，尚书令为尚书省长官，宰相职。传统说法认为由于唐太宗在武德年间曾任尚书令，因此唐朝此后不设尚书令。郭子仪曾以设置尚书令违背了开元令式两次上表辞尚书令。然而唐长孺却指出不设置尚书令早在隋朝就已成为惯例，仅有杨素曾任一年的尚书令。五代后，尚书令为虚职，成为名义上的最高尚的官职。元代，尚书令时置时废，为相职。
佳里青龍宮

头(土)库庄时期

青龙宫所供奉之保生大帝金尊神像，相传系明永历十五年(1661)，随郑成功率军民渡海来台时，为祈祐护航渡海，军民平安，其忠贞军民洪文德奉命在福建青礁慈济宫奉请之保生大帝神像金尊，入台江内海，初登陆于古称马蹄埔之陆屿暂时结庐奉祀，后经含西港水路航入于头库庄(现西港东北角处，书载亦有称涂库、土库)，康熙十二年癸丑岁(1673)建庙奉祀，草创庙额-青龙宫。
时因神灵显赫，住地军民均视为精神堡垒，祈安植福，沐其浩荡神庥，初庙修葺多次，历经九十一年春秋，于乾隆二十八年(1763)癸未岁重建。古时，含西港系当时大陆与台湾商旅船只直驶入内地商埠头库码头湖潭唯一水路，而湖潭系鲤鱼穴所形成，湖潭内鲤鱼成群，古称鲤鱼潭，故往返商旅船只均停泊于此湖潭码头装卸货物。居民全盛含打铁庄约二千余户，庄上草廍油车林立，盛极一时，鼎盛时亦分顶、下头库。道光十一年辛卯岁(1831) ，庄民协议以数千圆再次重建。然沧海桑田，历经天灾地变，地理环境随日月而异，含西港河道日渐狭窄，庄上居民亦日渐他迁。同治初年大地震，庙宇受损严重，同治九年当地资产家许胡，首倡发起重建，募得庄内居民三百余圆重修改建。但在光绪九年，癸未岁一次大风暴，又肇致庙宇倾斜破损，当时庄众已稀少，至清光绪三十一年头库庄民仅存二、三十户。

寄佛西港庆安宫时期

日治大正十五年(民国十五年)庙体毁坏终至倒塌，时祭祀公业庙地管理者 许遍之子许闹碖成立五人小组于每年大道公生土库庙地依旧酬神演戏，开基二大帝、老大帝软身神像、虎爷公则暂祀西港庆安宫，后开基二大帝神尊由许姓庄民移奉于安定管寮民家。

佳里建庙时期

民国五十一年(1962)开基二大帝显景移居佳里之谢姓庄民，由谢马力于管寮许姓民家寻回，并于民国六十七年(1978)佳里八六九番地创临时宫庙，定庙号为‘龙安宫’，始迎回暂祀西港庆安宫之旧时古庙神尊；后因显赫，信徒日增，当地信众居民乃倡议重建，并于民国七十年成立管理委员会，民国七十八年兴工起造，重现巍峨大庙，翌年七十九年十一月十二日入火安座，神示恢复古庙号‘青龙宫’，为今日之规模。
民国九十七年于原土库旧庙地建立保生大帝纪念公园，初期建有青礁亭及纪念碑，藉以缅怀先民来台开垦之艰辛与见证古时大道公创立之基业。

西港香科渊源

参与乾隆四十九年(1784）八份姑妈宫首次举办西港香科十三庄头宫庙之一，保生大帝荣任代天巡狩千岁爷瘟医神，至今已历二百余年。

头库庄地名考

查头库庄亦有涂库、土库之名称记载。清鼎盛时还分顶、下头库，就地理位置而言约在古时西港仔庄东北方，以北与下宅仔庄、谢厝寮庄为界，东与打铁庄为临，当时临近庄内制糖、榨油业兴盛。清道光十五年(1835)西港仔设保，从道光戊申年(1848)三十六庄敬献西港庆安宫“赫濯声灵”匾可查证，此时期仍称头库庄。直到同治初年才有西港保各庄明确的记载，《台湾府舆图纂要》记载：“安定里西港保(庄二十四。城西南方八十里起)：(略)芦竹仑庄（八十二里)、涂库庄(八十二里)、芋寮庄(八十二里)、沙尘仔庄(八十二里)、西港仔庄(八十三里)(略)”。由《台湾府舆图纂要》内文可知此时头库称为涂库，至清末及日治时期《台湾堡图》则文载为土库庄。

据西港庆安宫香科醮事簿内文所载清末及日据时期西港香科第三日路关文：“……入下宅仔庄过东入新寮庄转东南入顶土库庙口拈香落南入下土库庄落南至道路直入西港街过西到本庙口驻驾登殿合境平安”、“……新寮庄落南入谢厝寮庄转过西入下宅仔庄落南至顶土库大帝庙口拈香直落南入下土库庄由许门 口落南接道路转落西入西港仔街由尾过西到本庙驻驾阁堡平安”；以此路关文与日据时期所绘制《台湾堡图》对照推论，可得知《台湾堡图》当时所注记的土库庄位置应属“下土库庄”，而庄庙青龙宫则是位处“顶土库庄”，时庄庙地属祭祀公业，管理人许遍。

据文史工作者询访临近庄头耆老得知，土库北侧旧地名为乌糖间，东北侧旧地名叫柳仔港，整治时曾经出土类似码头的建筑遗构和石车，土库附近亦有茑松文化陶片、古时青花磁器、安平壶及乾隆四年(1739)安南黎姓王朝景兴通宝铜钱等历史文物出土，证明当地民生活 动频繁。

又据《太西北极殿历史志》记载：“朔自天启丙寅年(1626)，由丁泰先辈在福建省彰州府龙溪县二十九都白堡随身带来神像(大上帝)保护渡海来台湾，早年港阜头库登陆，住进潭底庄(太西)后世代奉祀…。”，此表示头库港阜早期存在事实。《台湾堡图》的标记中，蚶西港南侧有一水道，此一水道由打铁南侧，向西南流经土库后，在土库南侧与流经姑妈宫、乌竹林、双张廍聚落的一支流相会，经西港仔北侧西流经南海埔、下中洲、大竹林北转，再经含西港与刘厝间西流，经外渡头、港墘仔、盐埕地西流入海。由此可知土库港阜为古早西港内陆之重要水路码头，早期先人亦经此水道至西港内陆开垦经商，如现台19线南宝树脂公司前三圣宫庙所奉祀之三姓公神位即为当时于此水道罹难之先民。

西港刈香 请大道公

每逢三年一科“国家级重要民俗活动”-西港刈香，代天巡狩千岁爷南巡时西港庆安宫循例必备八抬大轿前往佳里青龙宫恭请保生大帝参与香科大醮典，荣任主帅王轿之一。因早在西港香科初期，人民相信青龙宫保生大帝即是千岁爷的瘟医神，地位崇高贵为“西席”，所以当王驾降临庆安宫，就必须恭请保生大帝来伴千岁爷，如此的体制行仪非常特殊，除在每年千岁爷的圣诞盛典外，在三年一科的香科年上更是一览无遗，扩及王醮与刈香之信仰活动层面。在整个香醮举行过程中均可见大道公随奉于千岁爷身旁，千岁爷驻跸的行宫王府内即可见此一现象，此时王府由庆安宫正殿内三川门、内殿龙柱至内殿神龛，依序划分为外、内王府，内王府西侧用黄布幔围成一行辕，里面供奉著青龙宫保生大帝(开基二大帝)，为千岁爷瘟王醮的瘟医，在三日之醮典祀王期间，唯只有保生大帝能与千岁爷齐座共享祀宴，外王府东侧则另有一独立行辕，里面亦供奉青龙宫软身保生大帝(出巡老大帝)，香科期间并由此尊软身保生大帝乘座庆安宫保生大帝王轿伴千岁爷王驾出巡96村庄。青龙宫保生大帝襄赞西港香科由南巡开始，直至送王(烧王船)后才送返青龙宫安座，涵盖了整个香科大醮典。

青礁亭谒祖遥祭圣典

民国九十八年，土库旧庙地纪念公园与青礁亭建成，经保生大帝圣示，固定每年圣诞千秋日前于青礁亭举行遥祭青礁慈济宫暨圣父母祭祀大典，寻根溯源并缅怀先人开垦奠基之艰辛，发扬慈惠济民之心，将此圣心慈意源远流长。
北寧市 (越南)

历史

2006年1月26日，北宁市社升格为北宁市。
2019年10月16日，和隆社、金真社和南山社改制为和隆坊、金真坊和南山坊。
奧爾霍維奇

奥尔霍维奇是乌克兰的城镇，位于该国西部利沃夫州，由桑博尔区负责管辖，面积7.66平方公里，海拔高度300米，2001年人口353，人口密度每平方公里46.11人。
费士寅

费士寅（1160年－1230年），字戒夫，成都府（今四川省成都市）人。南宋大臣，宋宁宗时参知政事，费彦邦之子。
宋宁宗庆元六年（1200年），费士寅担任吏部侍郎。嘉泰三年（1203年）二月，费士寅加端明殿学士、签书枢密院事，十月，进参知政事。嘉泰四年，兼枢密使，十二月，设立国用司。以陈自强为使，费士寅、张岩同知国用事。开禧元年（1205年）三月，费士寅罢参知政事，以资政殿学士知兴元府（治今陕西省汉中市）。生一子费孝庆。
聶濟時

聂济时，江西省饶州府万年县人，清朝政治人物、同进士出身。
光绪六年（1880年），参加庚辰科殿试，登进士三甲第58名。同年五月，著分部学习。
奇洛埃岛

奇洛埃岛（Isla de Chiloé），又名大奇洛埃岛（Isla Grande de Chiloé），是智利中南部奇洛埃群岛中最大岛屿，属湖大区奇洛埃省，面积8394平方公里，人口154,775人（2002年）。首府卡斯特罗市，位于该岛东岸。该岛北隔查考海峡与大陆相望，东为科尔科瓦多湾，南为乔诺斯群岛。
据考证，奇洛埃岛为马铃薯的主要原产地之一。
2013年羅傑·費德勒網球賽季

春季硬地赛季与澳网

费德勒以直接参与澳网作为2013年赛季的开始，以不失一盘的战绩来到四分之一决赛，遇上特松加，两度领先下都被这位法国好手追平，在决胜的第五盘，费德勒胜6-3，以盘数3-2击败对手﹔半决赛则遭遇莫瑞，这次费德勒未能再力挽狂澜，以4-6、7-6⁵、3-6、7-6²、2-6的五盘比分不敌英国人，但已能够将自己保持的连续晋级澳网半决赛的纪录改写为十年。其后，费德勒参加鹿特丹和迪拜站的赛事，不过分别在四分之一决赛及半决赛出局，赛季第一项大师赛印第安维尔斯站，四分之一决赛以4-6、2-6败给刚伤愈复出不久的宿敌納達尔。

红土赛季与法网

印第安维尔斯赛事完结后，费德勒展开了两个月的休假，期间他错过了迈阿密大师赛和蒙特卡洛大师赛，直到马德里大师赛才重返球场，不过他在第三轮被日本人锦织圭淘汰﹔紧接的罗马大师赛败给納達尔屈居亚军﹔来到法网，于第四轮苦战五盘下，以6–1, 4–6, 2–6, 6–2, 6–3力压克星之一的东道主球手西蒙，惊险晋级四分之一决赛兼取得职业生涯第900场单打胜仗﹔但被另一位东道主球手特松加以直落三盘的比分淘汰，后者亦报了澳网出局的一败之仇。

草地赛季与温布尔登

至此，费德勒开季半年未尝一冠，为其职业生涯最差，直至在哈勒站决赛击败米哈伊尔·尤兹尼夺标后锦标荒才被打破﹔但随后的温网却爆出惊天冷门，第二轮被乌克兰球手谢尔盖·斯坦高夫斯基淘汰出局，终止了他连续36次打进大满贯四分之一决赛这个横跨整整九年的纪录﹔亦令他的世界排名跌至十年新低的第五位。

夏季硬地赛季与美网

夏季硬地赛事前，费德勒宣布参加德国公开赛和瑞士巴斯塔德公开赛，以争取更多的分数取得参与年终赛资格。不过分别在半决赛和十六强出局，后退出加拿大大师赛。至于辛辛那提大师赛，四分之一决赛再次败予納達尔，至此，世界排名跌至十一年新低的第七。美网，他被列位第七种子，这是他自02年以来首次在四大赛未列前三种子，最终也在第四轮以直落三6³-7、3-6、4-6败给第19种子托德米·罗布雷多，止步十六强，亦是他自02年以来首次无缘晋身其中一项四大满贯赛事决赛。

秋季硬地赛季与年终赛

上海大师赛，与中国球手张择出战双打，但在第二轮不敌最终夺冠的组合多迪格和梅洛﹔单打方面则在第三轮被孟菲尔斯淘汰。至于巴塞尔室内赛，决赛负于德尔波特罗。巴黎大师赛，晋身十六强后锁定年终赛资格，战至半决赛被德约科维奇淘汰。年终赛方面，半决赛再被老对手納達尔淘汰，后者取得双方在这项赛事交手的首场胜利，费德勒这年的世界排名以第六位作收，为2002年来最低。

状态低潮原因

该季费德勒因在三月的印第安维尔斯站和七月的汉堡站赛事中分别拉伤背部，困扰长达七个月之久至十月而令战绩大幅下滑。其中在温布尔登的过早出局让他损失了巨大积分，世界排名也跌至2003年以来新低的第五，随后持外卡参与汉堡站和瑞士古斯塔德公开赛赛事以争取积分入围年终赛，不过两项赛事均未能夺标，其中后者更在次轮便早早失利，美网系列赛期间只有第七的世界排名和在美网第四轮毕业的惨淡战绩也略为加深了积分上的损失，亦令他自2002年以来首次无绿其中一项大满贯赛事的决赛，直至最后一站的巴黎大师赛时才锁定年终赛资格。

不少人皆认为，费德勒该年的表现象征着四巨头的瓦解，外界的质疑令费德勒在低潮期时选择试用拍面较大的新球拍出战赛事，至次年正式改用，再加上聘请自己的儿时偶像埃德伯格当教练，这两方面果断作出的改变造就了他下季的复苏。
托迪雷什蒂鄉 (蘇恰瓦縣)

托迪雷什蒂乡是罗马尼亚的乡份，位于该国东北部，由苏恰瓦县负责管辖，面积60平方公里，海拔高度350米，2011年人口5,259，人口密度每平方公里88人。
王英镇

行政区划

王英镇下辖以下地区：
泉丰村，隧洞村，附坝村，新屋村，王英村，蔡贤村，毛坪村，大田村，新街村，南宋村，王文村，倪家村，横溪村，大湖村，杉木村，法隆村，谷保村，东山村，团林村，彭堍村，杨林村，添胜村和车前村。
帝國風暴兵

作品的描述

最早出现帝国冲锋队的作品为1977年《新的希望》里，在电影中他们的外观被设计成手持激光步枪、身着黑色的紧身衣、并穿戴着覆盖全身的白色装甲及全罩头盔。剧情里帝国冲锋队为由帕尔帕庭所统治的银河帝国摩下主要战斗兵力，平常负责执行帝国交代的任务，且担任著银河帝国里的各种宇宙舰队、或死星要塞里的守护士兵，另外帝国冲锋队也有许多围绕在帕尔帕庭、或达斯·维达等帝国重要人物身旁；担任他们身旁安危保卫队描写。
而在星球大战四部曲至六部曲之间，帝国冲锋队也依不同的任务而有造型和兵种上的差异，如负责酷寒地区战场的帝国雪地兵（Snowtrooper）、或是高机动性负责侦察的帝国斥候兵（Scouttrooper）。另外剧情里许多银河帝国战斗兵器也是交由帝国冲锋队操控，像是宇宙战机钛战机(TIE Fighter)、用于陆地战场的巨型武装步行机AT-AT(AT-AT Walker )等等。
描述帝国冲锋队的来历则是星战前传三部曲中的《克隆人的进攻》里头，他们最早是以赏金猎人强格·费特的DNA所改造、经由科技所复制出来的一批克隆人军队。该批军队被植入生物芯片且暗中被帕尔帕庭所控制，并在第三部《西斯的复仇》中被帕尔帕庭下令进行“第66号密令”将阻扰他的绝地武士一方人物给几近全灭，让帕尔帕庭藉势掌权成立了他的银河帝国。
银河帝国建立后7年，原本为银河共和国建立克隆人军队的卡密诺人因不愿被帝国统治，再次制造克隆人且发动“克隆人革命”。这场叛乱革命遭到镇压后，帕尔帕庭不再相信外星种族并强迫大多数的克隆人退役，仅保留少数的克隆人军队。例如达斯维达所率领的501军团。
之后帕尔帕庭为了扩增军队，征召一般人类入伍银河帝国军队；慢慢形成了往后的帝国冲锋队军队。
到了《星球大战外传：侠盗一号》、《星球大战IV：曙光乍现》时，帝国只剩下三分之一克隆人军队，绝大多数是其他版克隆人和纯人类士兵混用。新士兵来源以征兵制来征召人类为主。。帕尔帕庭驾崩后，帝国残余、帝国军阀和费尔家族领导的银河帝国逐渐废弃人类中心主义，开始大量以非法手段迫使一般人类加入。而在《STAR WARS：原力觉醒》里头的主要人物芬恩；则有提过从小被迫绑来，和其他孩子培养对帝国或第一秩序的忠诚与军事训练，最后再挑出其中成员充当正式冲锋队的描述。

引用

一些以星球大战为题材的电子游戏；有特别挑选帝国冲锋队作为游戏相关主题或是可操控的角色，如1995年的《星球大战：黑暗原力》、或2005年的《星球大战：战场前线2》等等。
而为了庆祝在2015年上映的《星球大战7：原力觉醒》，车商菲亚特集团特别在电影上映前推出一款外观彩绘以帝国冲锋队为造形的菲亚特500e电动车。另日本的购物商城ZOZOTOWN也特别推出让扮演成帝国冲锋队的人员替顾客送货到府的噱头活动。

版权争议

曾有一名英国人士安卓·安斯沃兹（Andrew Ainsworth）因贩卖自行打造的帝国冲锋队头盔；而被《星球大战》制片商卢卡斯影业提告，虽然帝国冲锋队的外观造型设计在美国境内是受版权保护，但英国一方法院在2011年提出当时卢卡斯影业的举证只能让帝国冲锋队造型头盔归属在工业设计产品，而工业设计产品的版权在英国境内只要超出15年后便自动归类在公有领域，因此安卓·安斯沃兹最后被宣告无罪。
西新工程

西藏、新疆等边疆少数民族地区广播电视覆盖工程，简称西新工程，是中华人民共和国政府主要是为了解决西藏、新疆等边疆民族地区广播电视覆盖问题而进行的一项工程。

简介

西新工程于2000年9月正式启动，其目的是为了解决部分边远贫困地区和民族地区广播电视有效覆盖率较低、广大农村牧区群众无法听到广播、看到电视的问题，覆盖范围包括了西藏、新疆、内蒙古、宁夏4个自治区和青海、甘肃、四川、云南四省的藏区，以及福建、浙江、广西、海南和吉林延边部分地区。
据中国广电总局介绍，西新工程实施以来，边疆少数民族地区广播电视传输覆盖能力大大加强，西藏、新疆、内蒙古、宁夏和四省藏区均能收听到10套左右中央和当地短波广播节目，各地、市、县普遍能较好地接收到3套以上中波或调频广播节目，以及3-4套中央和当地电视节目。另外，中国少数民族语言广播影视节目译制制作能力也有明显提升，中央台及当地地方台在此期间新增了多套民族语言广播频率和电视频道。
帕潘亞

帕潘亚（Papunya）是一个距澳大利亚北领地的爱丽丝斯普林斯约240公里的小型原住民社区，总人口约有299人，包括了宾土比人和陆勒彻人。帕潘亚是一个受限制的原住民领地，旅游或途径该地均需要经过特殊申请。
在2006年的普查中，帕潘亚是澳洲信义宗信徒比例最高的地方。

历史

当地的宾土比人和陆勒彻人从1930年代起被迫结束传统的生活方式，并被迁移到哈斯布拉夫和赫曼斯堡等处（政府在这些地方设有配给点）。原住民经常与外来的白人牧民发生冲突，因为这些外来牧民经常把当地的水资源用光，威胁到当地人长期以来的狩猎采集。
在1950年代，澳大利亚政府为当地建造了水井和简单住宅。在1970年代，当地人口超过了1000，并且深受恶劣居住环境、健康问题和部族间冲突等问题困扰。这些棘手的问题让一些人，特别是宾土比人，迁移到社区西面、靠近其部族传统领域的地区。1980年代早期，这一系列的迁出导致距帕潘亚250公里外的金托尔定居点建立（政府在这一过程中几乎没有提供任何帮助）。
在1970年代之后，当地的绘画和雕刻艺术开始收到国内外的关注，现在则在世界的艺术市场占有一席之地。
赖蒙 (谢尔省)

赖蒙（法语：Raymond）是法国谢尔省的一个市镇，属于圣阿芒蒙特龙区（Saint-Amand-Montrond）奥罗讷河畔丹县（Dun-sur-Auron）。该市镇总面积9.24平方公里，2009年时的人口为210人。

人口

赖蒙（Raymond）人口变化图示
澳大利亚统计局

历史

澳大利亚统计局的前身为联邦统计局（The Commonwealth Bureau of Census and Statistics），于1905年成立，总部最初设于墨尔本，是内政部的隶属机构，至1928年移师堪培拉，并于1932年转属财政部之下。
劉欽鄰

刘钦邻（？－1674年），字邻臣，号江屏，江南仪征人。清朝官员。

生平

刘钦邻为顺治十七年（1660年）庚子科举人，顺治十八年（1661年）辛丑科进士。康熙八年（1669年），出任广西富川县知县。康熙十三年（1674年），广西将军孙延龄响应吴三桂反清，攻陷平乐府，不久围攻富川。钦邻招募乡勇守城，与敌军对峙五十多天。同城把总杨虎夜引敌军入城，钦邻率领家丁力战，杀敌三十馀人，终被敌军捕获，身受重刑，缚送桂林。孙延龄用官印诱降，钦邻严词拒绝，遂被羁押，在狱中赋绝命诗，自缢而死。清廷追授太仆寺少卿，谥忠节。《清史稿》将其列入《忠义传》。
彝族

历史

彝族是中国最古老的民族之一，彝族与哈尼族、傈僳族、拉祜族等族皆源于古羌族，彝族自古以来就居住在中国的西南，经过人类发展的不同阶段而成为现今的彝族。这种主张的依据，除了汉文文献资料外，更多的是古彝文文献资料和神话传说等。
史书上说得西昌地区的邛蕃和云南地区的滇蕃等便是彝族的先民。三千年前彝族已广泛分布于西南地区，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”、叟、濮等部族。汉朝称“西南夷”。隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化，并与其他民族融合而成。彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。 　　    
公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王。昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。8世纪30年代，蒙舍诏统一六诏，云南彝族先民联合各族上层建立了南诏奴隶制政权，统治中心在今云南西部大理一带，统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响。唐天复二年（902），南诏奴隶制王朝的覆灭，意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡。
两宋300多年中，戎（宜宾）、泸（泸县）、黎（汉原）3州的彝族先民，处在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。与之相配合，奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。蒙古蒙哥汗三年（1253年），蒙古骑兵自四川、云南、贵州分三道进攻云南，经彝族地区，促使处于分裂状态的各彝族地区出现了反蒙联盟，开始统一于“罗罗”族称之下。而蒙古贵族也加强了对各地彝族兹莫（即土司）的争取工作，发展为在部分边疆民族地区分封各族首领世袭官职以统治当地人民的土司制度。自1263～1287年，相继在今越西、西昌、屏山、大方、昭通、威宁等地设立彝族土司。罗罗这个名称一直沿用至中华人民共和国成立，因被认为有歧视之意，后废止。
明朝时，地跨云、贵、川三省的彝族土司相互联合，大体实行相同的奴隶制度，基本分为土司及黑骨、白骨与家奴3个等级。在天启年间，土司举兵反明，彝族称为阿哲起兵。 
清朝康熙、雍正年间在彝族地区推行“改土归流”，土司、土目、奴隶主等势力遭到打击。国民政府时期曾在西康省的彝族自治区设立政治指导区。

分布

中国彝族主要分布于云南、四川和贵州，少数分布于广西。彝族分布上呈现大分散，小聚居，主要聚居区包括四川凉山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州，贵州毕节市和六盘水市。彝族也是云南和四川的第二大、贵州第六大、广西第十二大民族。海外彝族大约有百万，主要分布在缅甸、泰国、老挝、越南。

语言

彝族人说彝族语言，彝语属汉藏语系藏缅语族缅彝语支，有六种方言。彝族原有一种表意文字，史称爨文，也有人认为它是音节文字，其中比较通用的有一千多个。关于爨文的来源也有其传说，其一：在贵州彝族文献《西南彝志》中说是一位名为伊阿武的人发明了彝族文字，他是一位极为聪明、知天象地理的人，他创造了文字，并撰写了很多书籍。但在同一书中，又记载了一位恒本阿鲁，他创造了供奉祖先、彝族的象形文字。其二：彝文《帝王世纪‧人类历史》中提到，创造文字的是一名祭司─密阿叠者，他造文字、立典章，文化由他开始。(贵州大方县)而在贵州毕节区的彝族传说认为是一位吉禄老人从刻划六种家禽、六种野兽的形象中得到启示，进而演化成了彝文。其三：云南红河县彝族则认为，有个叫做尼莳的天上人，他种了两棵树木，分别是银树与金树，待花开了，金树开了3,500朵花，成了3,500个彝文字，银树也开了3,500朵花，也成了彝文字。于是，7,000个彝文字便如此诞生了。 云南元江、新平等哀牢山彝家山寨中，有智慧老人伯博耿根据鸟兽的足迹和形象来造字。
而四川于1975年发布了《彝文规范试行方案》，确定了819个规范彝字，该方案1980年被国务院批准，在四川凉山彝族自治州推行。

习俗

民间素有“打羊”、“打牛”、“杀鸡”迎宾待客之习。过去他们有父子连名制。

婚俗

男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备；若悔婚，提出悔婚方需付出一定代价。以前彝族分黑白两种，以黑为贵，互不通婚。彝族人通婚要求比较严格，多为族内通婚。

饮食

大多数彝族习惯于日食三餐，以杂粮面、米为主食。肉食以猪、羊、牛肉为主。彝族日常饮料有酒、茶，以酒待客。 
彝族常吃的典型食品有：荞粑，彝族风味主食；面糊酸菜肉，彝族农家常菜；白水煮乳猪，云南彝族传统佳肴，用乳猪水煮后蘸食；锅巴油粉，云南彝族风味名小吃，用豌豆面制成。

节庆

彝族过去崇拜万物有灵和崇拜祖先。彝历使用十月太阳历。民间传统节日很多，主要节日有彝族年、跳公节、插花节、火把节、二月八年节、祭龙（祈雨）等。

姓名

彝族传统文化中，彝族姓名遵循“姓、名、性别标志词”的结构。其中姓和名多为两个或以上音节，其中姓氏的来源包括祖先名字、祖先职业、祖先社会等级。其中名又分为“本名”和“尊名”两部分，本名主要用于族谱、宗教仪式和长辈的称呼；尊名又称作雅名，则用于晚辈对长辈的称呼。命宫、生肖、族名、器具、五谷、数量、家庭排行、星座都可成为彝族姓名命名的依据。而性别标志词具体体现为男性为“惹”、女性为“莫”。
中国境内的彝族需将其姓名基于普通话读音音译转写为汉字，此类转写通常采用记音为主的原则而忽略其汉字音译名在汉字中的含义。近年来有汉语水平较高彝族人在汉译姓名时会考虑其汉字含义，如彝族作家琼梦石加的姓“琼梦”通常被汉译为“曲木”或“邱莫”；亦有彝族选择将自己姓名冠汉姓、汉名或完全使用汉名：如琼梦石加的汉名为邱志忠。
劉玉權

刘玉权，SBS（1946年10月20日－2003年10月2日），前香港警务处副处长，于1965年加入香港警务处，任职见习督察，曾经出任多个不同岗位，包括分区指挥官、总区副指挥官、投诉及内部调查科、有组织及严重罪案调查科总参事及刑事部主管待等。
1996年，刘玉权获得晋升为警务处高级助理处长，兼任刑事及保安处处长，及后担任监管处处长，于2001年擢升为警务处副处长（行动），服务至2002年开始退休。
2003年10月2日，刘玉权因为血癌，于玛丽医院病逝，享年57岁。
山中白云词

《山中白云词》是宋代词人张炎的词集名。

元代

张炎词最早结集于元大德四年(1300)，此后陆续有新作增补，编定后名《山中白云词》，仇远为之作序。

八卷本

八卷本出自元陶宗仪手抄本，原本已佚。陶本不分卷，清朱彝尊据此本整理为八卷，康熙中龚翔麟、李符据朱抄本整理印行，通称“龚刻本”，收词296首。《四库全书》、《彊村丛书》均出自龚刻本。

二卷本

二卷本中最早的是明吴讷的《唐宋明贤百家词》本，题《玉田词》二卷，收词153首。《四印斋所刻词》本《山中白云词》出自二卷本，系王鹏运据端木埰所得旧钞二卷本付梓，是为正集二卷；后续有补遗，成补录二卷、续补一卷。
大安圳

灌溉范围

大安圳引水口设置在今天土城的妈祖田，其流灌的区域与目前台3线中央路三段及四段大致平行，其中在中央路三段285号旁有“员林支线”穿过中央路。本流流向土城清水坑，在四汴头处灌溉水道分为四条，这也是四汴头地名的由来。大安圳于清治时期引用大汉溪水源，日治时期由于大汉溪水源渐少，取水口遂移至上游的三峡河。

现况

近现代，因土城逐渐工业化，该圳已丧失农业灌溉功能，主要任务则改为都市排水。2007年，当时土城地方政府于大安圳紧邻兴建打鸟埤人工湿地，活化提升大安圳的水质并改善大汉溪的水域环境，该圳则又新增环保绿化功能。
大卫之家

大卫之家（Beit David）是耶路撒冷城墙外第四个犹太人社区。这个庭院社区建立于1873年。