姑山里

历史

早期地名为“姑婆寮”，其来源有三种说法：其一为清朝土匪众多，许多女人因丈夫早死而成为姑婆，因而得名；其二为该地早期姑婆芋密生而得名；其三则来自原住民平埔族马卡道族的“谷仓”之音，马卡道语谷仓念作Kuvan或Kovau，音近姑婆而得名。
清朝乾隆以前，姑婆寮早已形成聚落，并且拓垦姑婆寮坑沟上游的大井浦、城竹仔及姑婆寮山顶的山坳地。乾隆末年首次记载于《平台纪事本末》，道光年间当地富豪林玉清，由岭口庄引淡水溪之水，开凿出岭口圳，使姑婆寮成为当地富庶的聚落。乾隆以后可由《凤山县志》中《大租户执照》及《开垦单字》两文书中留下的几张契字，得知姑婆寮境内的建设现今又有长足进步的开发及繁荣。
清治时期行政归属于凤山县观音内里姑婆藔庄，日治时期沿用清朝地名姑婆藔，并移除堡里乡澳的行政区划功能剩户籍、地籍等功能，1897年、1898年姑婆藔庄改为凤山县凤山辨务署管辖，1898年底凤山县被并入台南县；1901年姑婆藔庄改为凤山厅凤山支厅姑婆寮区管辖，1909年凤山厅并入台南厅。1920年实施州厅制，自然村等级的街庄社乡大量整并成面积更大的街庄，原街庄社乡则成为新街庄下辖的大字，姑婆藔庄与其他几个庄合并为高雄州凤山郡大树庄，而其本身则成为大树庄下辖的姑婆寮大字。
战后，政府于1945年调整行政区域，将原姑婆寮大字的姑婆寮、姑婆寮山顶、圣妈坑三聚落合为一村，其余则分出大坑村及三和村；取姑婆寮之名与该地多山地而命名为姑山村，为高雄县凤山区大树乡所辖，而原姑婆寮大字则转为地籍单位姑婆寮段；不久凤山区废除，大树乡改为县直辖。2010年12月25日随五都改制，改为高雄市大树区姑山里。

人口

姑山里一带先民多数自清国福建省漳州府、泉州府，少数从他地迁徙而来垦植。目前姑山里的《百家姓》，顺序排名最大二个姓氏为“庄”、“赖”；此两姓氏的总人口数，约二百多人左右，占全里人口数百分之二十几。与多数农业乡村相同，姑山里的人口持续外流，2001年1月时姑山村尚有1,326人，至2014年10月时已下滑至1,162人。

区划

姑山里目前下划12邻，邻以户做区别，全12邻用户皆位于姑山路；1～3号为第12邻，4～15号以及部分2号为第1邻，16～30号为第2邻，31～50号为第3邻，51～64号为第4邻，65～79号为第5邻，80～89号为第6邻，90～109号为第7邻，110～117号为第8邻，118～121号为第9邻，122～127号为第10邻，128号以后的为第11邻。

经济

自清朝、日治时期，姑山里主要在丘陵地种植凤梨，另有在高屏溪畔的平原地种植水稻，1970年代大树农会在姑山里与北侧的大坑里交接处建造姑山仓库用做储藏稻米处。然而到1980年代稻作收入逐渐不敷成本，加上凤梨、荔枝等农作物的改良，姑山里的居民开始改种植高经济、高品质玉荷苞荔枝和台农三号凤梨；至今百分之六十的居民仍以务农为主，农忙时期约莫半年左右；另有为增加收益而转变成多角经营农地，如休闲农场等游憩场所；原本因稻农改种凤荔而闲置的姑山仓库，也在2001年结合观光与在地产业为休闲园区，成为大树凤荔观光季以及农特产促销的地点，逐渐成为高雄的景点之一。

保能宫

传说咸丰二年（1852年）有经纪人途经竹脚厝庄，佩带着慈济宫（位于台南市）保生大帝香火，挂在榕树上，找隐密的地方如厕。离开时将香火遗留，实为保生大帝看见，此为发祥地，应天命在此分灵，故夜间由榕树发出万道毫光，当时有人好奇，三五成群到榕树下，看见了遗留下来的香火，合掌膜拜。
在同治二年（1863年）信徒们建议兴建寺庙，当时因行政区域尚未划分，即旧称为三角落的居民，共同合力建造寺庙在竹脚厝，主神为保生大帝，副神为神农大帝、中坛元帅配祀，每年三月十五日出巡绕境，为便利起见，在昭和十一年（1936年），各庄的士绅合议各自建庙，现在本宫庙的前身名为“保能寺”（俗称公厝）。后因该寺日久失修，于1956年重翻，后来经济繁荣交通越来越方便，庄中士绅建议重新建造宫庙，选择1982年农历十月大兴土木，在1984年农历十二月初一吉旦安座落成，并命名为“保能宫”。

镇和宫

镇和宫（原龙福祠），奉祀的主神为池府千岁，因年代久远，金身来历至今无可考。尚未迁移时，奉祀于黄公讳广之宅中，当土地被征收时，信徒集资以微薄的香油钱暂购小块的土地于圣妈坑，建造石头公庙－龙福祠。建庙之议于1995年筹备，于1998年竣工，同时将寺庙申请变更为镇和宫。

蓬莱山昆明寺

本寺于昭和十八年（1943年）住屏东市吴锦和先生为第二次世界大战的避难住所，所在姑山里七十九之二号于当年兴建“蓬莱山布教所”，1948年四月由姑山里庄清标、檨脚里陈招喜改建并称昆明寺，主要祭拜释迦佛。1958年由王凤英女士（真妙法师）等募款改修并扩建。

武圣山关帝庙八正堂

源于1995年由八位热心人士创设“八正堂”于高雄县大社乡（俗称鸾堂或善堂），经关圣帝君降谕指示，于2001年从大社区移至大树区现址，赐名为武圣山关帝庙。正殿安奉关圣帝君与左右护法神君，左殿为儒殿奉至圣先师孔夫子，右殿菩萨殿奉观世音菩萨。工程历经九载有余，于2007年冬季举行入火安座大典。

姑山里宋江阵

相传清朝时期，这里曾经盗匪猖獗和各地区的人民械斗不断，因此居民必须习武演练宋江阵以求自保，另一目地也是为了可以守望相助。

庄家古厝

庄家古厝位于姑婆寮山顶东侧，为庄家堂号“天水堂”的家族所有，早期庄氏族人以俭持家而渐渐发达；清代庄家先祖建起大厝，完成四合院形制。日治时期庄姓先祖逐渐累积致富，于明治末年到大正初年间又将建筑增建；而后于1921年扩建成今之模样。至今日仍保留完好，庄家人曾对建筑作整修使整体格局完整，并向高雄县文化局申请为历史建筑，因其完整建筑具文化价值而登录，但两年后部分庄家人提出撤销；县府暂时将预算冻结，并将庄家古厝暂列为历史建筑。近年因常为乡土戏剧拍摄地，以及电视报导，渐为人所知，成为大树区有名的景点。

百年纯手工棉被店

为传统古老的棉被店，平凡的店门口并无招牌，以纯手工打制棉被逾半世纪。据该店负责人黄庆义表示，打棉被是家传产业，该店是由父亲黄三吉从台南举家搬迁到现址，在搬来前均由黄父骑脚踏车，由台南出发到大树区一带来招览生意。

柑仔店

此店于民国四十年代（1950年代）开始营业至今，为现今已少见的传统的柑仔店。举凡生活上用到的米、油、盐、酱、醋、茶、糖、毛巾、烟酒...等，及孩童喜爱的糖果、饼干、冰品等都有；因人潮减少，冰品与冰饮后来停止贩卖，目前只贩卖一些日常生活上、厨房里、烟酒...等用品。

重建略记

校园北侧排水沟因下游属“无尾沟”，且排水涵洞狭小，每遇大雨，洪水夹杂树枝、垃圾阻塞涵洞，大水、泥浆由堤岸、门口贯注校园，往往造成校园大患。姑山国小旧有校舍原属老背少建筑，且部分校舍已逾使用年限，县府基于安全性及功能性的考量，于2002年惠允补助整建国中小教育设施。校舍工程于2002年8月20日开工，历经旧校舍拆除、整地、奠基，在各方人士群策群力之下，连同北侧围墙及景观工程于2004年8月13日峻工。

校园现况

2006年2月时校地占0.9公顷。共有普通校舍六间，图书室，电脑教室、视厅教室、音乐教室、保健室、自然专科教室、美劳专科教室、教具室、午餐厨房各一间，办公室3间，运动场乙座。

交通

境内省道台29线南北贯通，往南可进入大树市区，再往南可入大寮、林园，北往旗山；另可从北侧转国道三号往台南及屏东或转国道十号往旗山、高雄市区，以及从北侧东西向的县道台186线和台186甲线通往西方的仁武、燕巢、大社，和区道高46线通往义守大学、直达大社与楠梓。本身里内则以南北贯穿的区道高145线（姑山路）为主干道，全里距离凤山、高雄市区等地约莫三十分钟。
大众运输部分，1910年至1978年间今台29线曾有糖铁旗尾线载客，于北侧大坑聚落设有洲子站，南侧大树市区处设大树站，姑山刚好位于两者正中间处。今则有从高雄车站往东于转台29线往北进旗山的8009、8010、8011三条社区公车；还有从捷运橘线卫武营站穿过鸟松区至佛陀纪念馆的橘7B捷运接驳车，以及从台铁凤山车站出发行经大树各景点的台湾好行大树祈福线。但由于姑山里呈东西向细长型，这些路线都只南北向的经过东侧山脚。