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白神岳

地理

白神山地（日语：白神山地／しらかみさんち Sirakami-santi）大部分落在青森县西南部，小部分在秋田县西北部，于1993年12月列入世界自然遗产，是日本首批世界遗产之一。此前这地区叫做弘西山地（日语：弘西山地／こうせいさんち kōsei-santi）。
这地区位于东北日本内弧隆升带，现在也处于造山运动活跃期。这个地区的地层有白垩纪的花岗岩、新近纪的沉积岩、侵入岩类。沉积岩里分布着泥岩、页岩，多发山体滑坡等地质灾害。白神山地腹部有广大的圆齿水青冈森林，多种多样的植物群落也共存其中。
白神岳位于白神山地西北边界上，距海岸约6千米，有多条登山道路，有现在对登山初学者开设的“蟶（マテ）山”主路线，具有历史的难度较高的“二股”路线等。因为邻近海边拔地而起，垂直气候变化剧烈。其东北方向约4千米是白神山地最高峰“向白神岳”，海拔高度约1250米，没有登山道，向白神岳又被记载为“女嶽”。
山顶附近存在着伪高山带的林木线，从山顶眺望能看到白神山地核心地区的壮观景象。因为担心入选世界遗产后登山客流增加过度，山顶上设置了厕所和避难小屋。

历史

白神岳残存的最早记录是1645年弘前藩向幕府提交的《陸奥国津軽郡之絵図》，此地图中白神岳被标记为“しらかみの嶽”。江户时代的纪行家菅江真澄则记载白神岳为“白上山”“白髪山”等。春季从秋田县八峰町能看见白神岳山顶上的雪像一个“上”字，因此菅江真澄将其记作“白上山”。
白神岳是当地大間越（おおまごし）地方的人的信仰之山，旧历八月初一的时候人们登山祈祷。据说古时不允许女性登山，女性开始登山是战后的事情。据深浦町岩崎地区的人传说，白神岳和岩木山是姐妹关系，岩崎的人们又把岩木山称为“下の神の山”。
成功大學MP3事件

成功大学MP3事件，简称成大MP3事件，是2001年发生的台湾著作权与基本人权侵害争议事件。

始末

2001年4月11日，台南地检署因接获财团法人国际唱片业交流基金会（IFPI Members' Foundation in Taiwan，以下简称“台湾IFPI”）的检举，前往国立成功大学（成大）学生宿舍“胜一舍”搜索，查获十四名学生涉嫌违反《著作权法》，非法下载MP3音乐及架设网站提供一万八千多首歌的MP3音乐供人下载。该搜索行动引起学生强烈反弹与恐慌，学生组成自救会，杨蕙如担任自救会会长。在台南地检署进入成大搜索遭媒体曝光后，法务部部长陈定南遭受民主进步党党内同志围剿的压力，将台南地检署检察长林朝阳调往最高检察署，以及于2001年4月19日一天内调动21位检察长。
十四位涉案学生日后签署认错道歉书，并花费约每人新台币四万五千元广告费登报道歉。台湾IFPI在学生登报道歉后正式撤回告诉。成大校方感谢台湾IFPI撤回告诉，修订校规，将涉案学生移交学生奖惩委员会。为避免学生触法，各大学因寒蝉效应一度禁用下载MP3音乐相关软件。后终于导致架设于台湾学术网络内、成立于1997年的台湾最大日本动画OP/ED下载网站《光之大陆★伊莉琴斯》（bbs.irradiance.net）关站。
2001年5月29日，教育部成立“教育部网路法律咨询委员会”，研拟校园网络使用自律规范。
2001年8月17日，台湾IFPI官方网站发布〈IFPI关于成功大学MP3事件书面声明〉，呼吁学生尊重知识产权，“停止一切非理性之抗争及错误之诉求，勇于道歉，面对已经造成录音著作权人损害之法律事实”。同日，台湾IFPI、台湾软件联盟（台湾BSA，商业软件联盟台湾代表）、台北市音乐著作权代理人协会（台湾MPA）等权利人代表，接受教育部三项承诺：㈠涉案学生登报道歉，㈡学校依校规处分涉案学生，㈢教育部尽速制定校园网络使用规范。
專賣

专卖是指一个国家的政府，利用自身拥有的行政特权，为了介入人民的生活，达到控制社会的效果，又能对征加政府的税收、资金来源所采取的措施。因此，对于人民生活所必需之物品或是为了维护政府统治的安全性来说，垄断资源，例如食盐、铁、酒、茶叶等，由政府独占经营，谋取暴利，不许私人参与。
专卖是行之有年之政策，春秋时代管仲有“官山海”政策。汉武帝为增加国家收入，命桑弘羊推行盐铁专卖制度，是最重要的财政收入。安史之乱后，唐朝国盛日衰，第五琦为盐铁使，实行专卖食盐。
专卖对国家财政帮助很大，但对一些有识之士而言并非好事。汉武帝雄才大略，“情存远略，志辟四方，南诛百越，北讨强胡，西伐大宛，东并朝鲜。因文景之蓄，借天下之饶，数十年间，官民俱匮。” 西汉元气大伤，昭帝继位后引发盐铁论的廷议。宋仁宗时，王曾指出：“榷酒盖出于前代之不得已，今以经费至广，未能省去，若又榷醋，则甚矣。”马端临将盐铁酒茶专卖归类于“衰世”之法。
日治台湾于明治年间，施行鸦片、盐、樟脑、烟草、酒、酒精、石油、火柴、度量衡、盐卤汁等共十项专卖。
第84屆奧斯卡金像獎最佳動畫短片角逐名單

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本条目是第84届奥斯卡金像奖最佳动画短片奖的角逐名单。美国电影艺术与科学学会自1930年设立该奖以来，每年都会邀请各动画制作公司提交他们当年最出色的动画电影参加最佳动画短片奖评选。
所有被提交的电影必须于2010年10月1日到2011年9月30日期间在制片国家及美国洛杉矶作公开放映，而片长不得超过40分钟 (包括播放演职员表的时间)。

学院于2011年12月公布10部符合入围资格的动画短片，而于2012年1月24日公布最后五强的名单。
西善桥街道

行政区划

西善桥街道下辖以下地区：
西善桥社区、油坊社区、古遗井社区、福润社区、西善花苑社区、西善桥村、油坊村、古遗井村和梅山村。
文化公园站 (广州)

站厅

文化公园站站厅结构大致成翻转“L”型，东西向部分为6号线站厅，南北向部分为8号线站厅，为方便乘客进出，收费区设于站厅外侧，被行人通道以及车站商店包围。站厅收费区内设有三台扶手电梯、一组楼梯和一台专用电梯（升降机）供乘客前往6号线站台。现时8号线站厅亦有预留位置，未来可增设扶梯及升降机来往8号线站台。
本站为6号线首期六个文化站之一，在本站站厅层设有以“缤纷羊城 文化之窗”为主题的文化艺术墙，主要内容为广州市文化公园、珠江“一河两岸”及岭南民俗文化。柱面装饰的内容为粤海关大楼。

商店及自助服务

文化公园站的车站商店现时仅设有便利店，同时亦提供自助照相机、自动售卖机、民生银行自动柜员机等自助服务，车站内亦设有“好易”机，可充值羊城通，缴纳水电费以及交通罚款等服务。

月台

本站6号线设有一个岛式月台，位于文化公园地底近西堤二马路一侧。8号线则预留一个分离岛式月台，位于文化公园地底近镇安路一侧。6号线在上层，8号线在下层。
未来8号线的3号站台（北行）为明挖，4号站台（南行）为暗挖。以及由于空间原因，因此连接大堂及8号线月台的扶梯全部设于3号月台一边。另外，本站的公共洗手间预定设于8号线月台，同样只能留待8号线开通至本站后才能开放使用，因此本站现时是6号线首期开通时少数没有站内公共洗手间的车站之一，若要使用洗手间则需要出站前往文化公园内的公厕。另外，本站8号线月台北端设有一条存车线。
地下三层的6号线月台已预留位置，未来将增设扶梯和楼梯连接至地下四层的8号线月台。

利用情况

文化公园站邻近广州市文化公园、沙面岛东部、清平药材市场、十三行及上下九步行街。由于离上下九步行街的中心上下九广场只有600米左右的距离，与从长寿路站前往上下九步行街距离相若，所以有部分乘客开始改用本站前往上下九步行街。同样，由于车站邻近众多批发市场，因此本站会有较多乘客会携带大量行李物品以及包裹进出站。每逢文化公园举办迎春花会、中秋灯会、羊城菊会等展览或其它大型活动时，本站的客流也会较平日增多。
综合上述条件，本站在启用后客流一直维持较高水平，就在6号线开通后翌日（2013年12月29日）更以10698人次的客流，成为6号线车站当日客流之冠。

车站设计

文化公园站最早出现在1965年的广州地下电车系统规划中，为南北线（桂花岗至文化公园）的终点站。后来于1988年的地下铁道路网规划中，文化公园成为初步方案4A中第二期工程（体育中心至文化公园）的终点站。大约位置在镇安路六二三路口西北侧，与现时位置相若。而在1997年的《广州市城市快速轨道交通线网规划研究（最终报告）》，文化公园站被更改为当时4号线与7号线的换乘站。在后来的规划中，4号线与7号线辗转成为现时的8号线北延段及6号线，文化公园站亦定为现时位置，仍为该两线的换乘站。
虽然本站亦被列入二八号线延长线工程当中，并原定于2012年同步开通本站6号线和8号线两部分。但由于2008年线网规划调整等原因，本站只有统一设计的两线车站主体部分和8号线折返线能于2006年10月随6号线首期工程开始动工，本站至凤凰新村的路段并未能与8号线西延段（晓港至凤凰新村）一同动工，其后与8号线北延段（文化公园至滘心）一同开工建设。
2013年12月28日，6号线首期开通试运营，本站启用。

康王路地陷事件

2013年1月28日16时37分，康王南路杉木栏路口东侧（下方为本站8号线折返线隧道）因地质与图纸不符，爆破时引发地陷，两座楼房（含八间商铺）连同两棵榕树陷入坑内。所幸疏散及时，无人伤亡。事后地陷形成的大坑被填平，相关隧道重新建设。事件未对6号线的开通造成影响。
2018年1月24日凌晨，该折返线隧道重建完成。
論攻擊性

出版史

论攻击性初版是由德文撰写并出版于1963年，于1966年出版英文翻译本，本书再版多次且被翻译成至少12种语言。本书于1986年由远流出版社出版繁体中文翻译本，书名为《攻击与人性》。

生来如此

根据本书作者洛伦兹，动物，尤其是雄性，以生物学角度来看，天生就是被设计来竞争资源的，竞争行为必须被视为自然选汰的一部分，尤其是攻击性会导致死亡与重伤，在某些情况下，如果攻击性扮演着这么一个角色，它甚至能导致物种灭绝。
然而，洛伦兹并没有提到攻击行为比其他较为和平的行为（如求偶），来得更有力量，更加有效，更是剧烈，相反地，他反对将攻击性划分为“正面”本能（如爱情）的“对立面”，他把攻击性描述为其他本能的基石，与其在动物沟通中扮演的角色。

水工模型

洛伦兹也讨论了人类的种内暴力与谋杀的行为，讨论了情绪及本能压力与释放的“水工”模型（Hydraulic model），水工模型的概念来自于佛洛伊德的精神分析理论。在劳论兹的水工模型中，将攻击性视为一种没有缘由且不断累积的力量，最终一定会被释放，洛伦兹的水工模型概念接受度低，接受度较高的是另一个模型，其将攻击性视为无法达成欲望与目标之挫折的反馈。

仪式化

劳伦兹在书中提到，攻击行为的仪式起初的原则是将利益最大化，但是随着时间的推移，越来越倾向于固定的形式，直到最后，其表现出的行为可能完全是象征性的，也丢失了利益最大化的原则，取而代之的新功能是沟通，劳伦兹写道：
因此，虽然这种煽动性讯息在渎凫或埃及雁中可以用文字解释为“把他赶走！攻击他！”，在潜水鸭中，它却代表“我爱你”，在某些族群中，如赤膀鸭或赤颈鸭中，讯息的意义介于上述两个极端之间，意思可以是“你是我的英雄，我信任你。”

支持

J. L. Fischer 在 1968 年于American Anthropologist 期刊回顾了这本书，将其誉为“拥有独特灵魂的动物行为学家所著作的迷人书籍”，能够“困扰大部分的社会或文化人类学者”，Fischer特别提到了“一个重要的论点”，也就是种内攻击行为是“人类的本能，就如同多次在其他物种中所出现的一般”；而洛伦兹于书的开头中，根据自身经验所写道的对于非人类动物的论点，Fischer将其称为“极具说服力且发人深省”。Fischer提到，洛伦兹意识到了文化对于人类生活的重要性，但他却低估了其对于个体发展的影响，Fischer反驳洛伦兹将人类攻击性的本能视为“单纯的打斗”的论点，他评论“洛伦兹真该把那些针对他著作的愤怒评论引用到他的论点中。”
Edmund R. Leach 于 1966 年在纽约书评上将此书与Robert Ardrey 的著作《领地法则》（The Territorial Imperative）做比较，他评道《论攻击性》“并不是多么卓越的成就，但却谨慎且合理，然而 Ardrey 的著作就只是单纯的恼人又愚蠢”，Leach 写道Ardrey 只着眼于领域性，洛伦兹却着重于证明“动物的攻击性只不过单纯被称作‘邪恶’罢了，其行为所衍生的结果是正面的，或至少是中立无害的”，Leach 也因此质疑洛伦兹将动物与人类的攻击性混为一谈的正当性，前者遵循着固定的仪式型态，而后者却极为复杂。
心理健康研究者Peter M. Driver 于 1967 年在《冲突解决法》（Conflict Resolution）中回顾了本书、Ardrey的著作、Claire Russell 与 W. M. S. Russell 的著作《人类行为：一个全新的观点》（Human Behavior – A New Approach），他评论了那些反对本书的人，他认为，S. A. Barnett、T. C. Schneirla 和 Solly Zuckerman 是动物行为学的专家，但往往受欢迎的评论都是由“其他领域的专家”所提出。Driver 提到洛伦兹用以解释人类“失控的攻击性”的论点强而有力，Driver 同时也反驳本书对世界大战中的百万死伤的看法，他认为在这种情况下，比起非人类动物中有限的种内互斗，攻击性更像是种间不受控制的侵略行为，就如同掠食者与猎物。Driver 最后总结，动物行为学可以在解决冲突中做出贡献，就如同神经生理学及心理学。

批评

动物学家Richard D. Alexander 与 Donald W. Tinkle 于1968年在BioScience 期刊中比较本书与Ardrey 的《领地法则》，提到了没有太多书像它们一样如此频繁的被回顾，以及，“在支持方与反对方中都充斥着这么多的愤怒”，在 Alexander 与 Tinkle 的看法，这是因为两位作者都尝试诠释一个敏感却重要的问题，那就是人性，及其受演化影响的程度。他们说道，《论攻击性》是出自于一名专业动物学者的个人评论，然而《领地法则》却是一本由非生物学家所著作，有足够证据支持其论点的书，他们认为，这两本书试图“重燃一个无意义的争论，也就是先天本能与后天学习的差异”，两书都包含了一些“非演化的及反演化的的议题。”
精神分析学家埃里希·弗罗姆（Erich Fromm）在 1972 年于纽约时报上写道，洛伦兹的理论“复杂且有些模棱两可”，Fromm 认为从某个角度来看，洛伦兹的确在佛洛伊德失败的地方成功了，也就是洛伦兹关于攻击性的水工模型，内化的本能，比佛洛伊德更为合理，佛洛伊德的反热情理论（opposed passions）的论点包括生活的动力（drives for life, "eros"），及死亡或毁灭（death or destruction, "thanatos"），然而，Fromm 提到动物行为学家尼古拉斯·廷贝亨（Nico Tinbergen）反对水工模型理论，而洛伦兹本人也在1966 年“改进”其理论，但在英文译本中却没有呈现，Fromm 从神经科学中引用证据，他认为攻击性是“必要的防卫”，是动物或人类在受威胁时所激发的战斗或逃跑反应（Fight or Flight），其反应是由在系统发育过程中就决定的特定大脑区域所控制。 
生物学家爱德华‧威尔森在《论人性》（1978年）中反驳洛伦兹与弗罗姆从根本上就是错的，他列出了一系列的攻击性分级，每级都分别对应自然选汰，他同时提到，从基因上来看，攻击性是最不稳定的特征之一。他保留了“攻击性是一种取得必须资源控制权的方式”的论点，在族群控制中作为一种“密度依变因素”（density-dependent factor）。他反驳了佛洛伊德与洛伦兹的“驱动-释放”模型（drive-discharge），其模型认为替代性的攻击活动（如战斗类型的运动）可以降低战争的可能性，他引用Richard G. Sipes 的“文化模式”（culture-pattern）模型来支持他的论点，其模型显示战争与替代性的活动从根本上就不同。比起“不断在容器中累积压力的流体”，威尔森将攻击性比喻为“一群各式各样，随时准备和加入的催化剂反应，早已存在的化学物质”。
人类学家Donald Symons 在其著作《人类的性演化》（The Evolution of Human Sexuality）中指责洛伦兹没有足够的证据支持自己的论点。
演化生物学家理查‧道金森在其著作《自私的基因》（1976年）中形容洛伦兹是一位“对物种有益”的人，他批评《论攻击性》中关于攻击行为有益于“保存物种”的循环论证，也就是“最强壮的个体才有繁殖的可能性”，道金森认为，族群选择的概念对洛伦兹的影响极大，导致他“很明显地没有意识到他的论点违背了正统的达尔文理论。”
維謝格拉德集團

欧洲移民危机

维谢格拉德集团在欧洲移民危机上，皆一致反对欧盟要求成员国按比例分配接收难民的计划。波兰、匈牙利、捷克和斯洛伐克组成的维谢格拉德集团寻求在难民议题上提出自己的方案，对德国总理安吉拉·默克尔的接收政策尤其不满，其后柏林推动欧盟各成员国按强制移民配额来接收难民，更引起其他中欧多国的强烈反弹。
金藝智

简历

2011年，金艺智参加中华民国举行的世界青年羽毛球锦标赛，夺得混合团体亚军。
凯文·巴里

凯文·巴里（英语：Kevin Barry, 1969年－），爱尔兰作家。

生平

巴里生于爱尔兰利默里克，现居斯莱格。2011年出版长篇小说处女作《博海恩城》，讲述一个与现代文明隔绝、被黑帮控制的未来爱尔兰海滨城市的故事。他的小说使用自创的俚语、生造的文法，想象力丰富，质疑了现代文明的观念。2013年获颁国际IMPAC都柏林文学奖。
鱗龍超目

译名

在某些中文网站中，仍然保持早期的传统分类法，鳞龙超目（Lepidosauria）被分类成双孔亚纲的一个下纲，名为鳞龙下纲；或是爬行纲的一个亚纲，名为鳞龙亚纲、有鳞亚纲。
皮爾奇涅

皮尔奇涅是乌克兰的村落，位于该国东南部扎波罗热州，由切尔尼吉夫卡区负责管辖，处于西西库拉克河畔，始建于1787年，面积0.68平方公里，海拔高度175米，2001年人口118。
蚌殼蕨科

演化

蚌壳蕨科的蕨类植物通常被视为比桫椤科植物更原始，发源于侏罗纪早期。
金剛戰士

第一季（1993-1994）

两名太空人在月球上无意中释放丽达女王（Rita Repulsa）与她的一众手下，佐藤（Zordon）感知到丽达女王的逃脱与即将到来的侵略，在天使丛林的指挥中心内要求阿尔法替他寻找五名少年，授与超异能后让他们变成捍卫地球的恐龙战队。杰森（Jason）、扎克（Zack）、金伯莉（Kimberly）、比利（Billy）和曲妮（Trini）等五名好友遂雀屏中选，从此在各种危机中积极抵御侵略，召唤战斗恐龙（Dinozord）击退丽达女王所派来的各种怪物。
为了消灭恐龙战队，丽达女王看上在竞技中与杰森不分轩轾的天使高中新学生汤米（Tommy），将其下咒洗脑后给予超异能硬币，让他成为邪恶的绿衣战士。绿衣战士的高强战力在瞬间击垮了恐龙战队，甚至连指挥中心也遭他潜入大肆破坏，一时之间恐龙战队束手无策。所幸杰森在与汤米的决斗过程中，用激光枪将汤米手上附有魔咒的弯剑烧毁，才令汤米恢复正常，并成为恐龙战队的新成员。不甘心的丽达女王，决意使用天狼制造的绿色蜡烛，来燃尽汤米的超异能。尽管杰森曾试图抢来绿蜡烛，但在天狼的阻挡以及其他怪物的来袭下，不得不离开转而前去迎击来袭的怪物，造成汤米失去超异能。虚弱的汤米将自己的超异能硬币转交给杰森，让他能在红衣型态外多增加金色护甲与龙笛剑的武装，获取更强大的战力。后来在某次丽达女王绑架恐龙战队父母、要胁战士们交出硬币的危机中，失去力量的战士们将汤米找回来，让佐藤替汤米补充超异能以重新变身成绿衣战士，这才顺利取回超异能硬币。只是汤米由于超异能不足，因此在往后的出击中往往有中途不继的情况，必须暂时回到指挥中心让佐藤补充能量，才能继续回到战场，故战力已不如以往强悍。

第二季（1994-1995）

为了对抗取代丽达女王的乍德爵士（Lord Zedd），遭乍德爵士冻结的战斗恐龙升级成战斗机械兽（Thunderzords），使恐龙战队获取了新的战力。而绿衣战士汤米被乍德爵士派遣的贝壳妖精吸光所剩无几的超异能，所幸在佐藤与阿尔法的帮助下，获得新力量成为白衣战士。后来杰森、扎克和曲妮离开前往瑞士参加和平会议，并将超异能传给三位新战士—洛奇（Rocky）、阿达姆（Adam）和艾莎（Aisha），令其成为新的红衣、黑衣和黄衣战士。

第三季（1995）

丽达女王之兄阿达武士（Rito Revolto）加入侵略地球的队伍，并压倒性的击败恐龙战队，摧毁了大雷神佐德与战斗白虎，指挥中心亦在战斗中损毁，恐龙战队就此失去超异能。佐藤利用中心所余的能量，将失去超异能的战士们送去忍者神庙，要他们去见可制造超异能硬币的忍者战士（Ninjor）。尽管途中有阿达武士派遣的食人鸟追击，但战士们依旧成功抵达神庙获得新的超异能，并多了忍者装扮的变身型态，以及忍者机械兽（Ninja Zords）。后来巴布猴、怪头陀与鱼匠人等寻获失落已久的无敌战将（Shogun Zords），乍德爵士等人遂夺走金伯莉的超异能硬币与汤米的战斗鹰，企图要胁恐龙战队替自己驾驶无敌战将征服地球。汤米只得潜入暗月宫内，于千钧一发之际夺回硬币与战斗鹰，而比利亦在操纵无敌战将时将控制权夺来，令乍德爵士的企图失败，也让恐龙战队多了五架新的生力军。
金伯莉为了追求理想，决定离开参加体操大赛训练，原先遭丽达女王下咒以企图谋害恐龙战队的凯特（Katherine），在破除魔咒后取代她成为新的粉红战士。但过没多久，丽达女王的父亲怪杰老妖发动魔法将时间倒转，令恐龙战队全回到童年时期，因此失去了超异能。为了抵御侵略，佐藤自水柔星请来了外星战士，第三季就此进入特别篇。至于变回儿童的各战士，除了比利透过机器很快恢复之外，其余人则到各地寻找西奥水晶的碎片，希望将之收集后发动魔力令地球恢复原状。而艾莎到非洲寻找水晶时，意外与远亲相逢，从此留在当地，由表姐唐娜带着水晶回到美国。但当水晶凑齐让地球复原后，高达（Goldar）与阿达却闯入指挥中心窃走水晶并炸毁该处，恐龙战队的历史划下句点，成为新一代的西奥战队（Zeo Power Rangers）。
阮日

简历

2017年9月，阮日出战比利时羽毛球国际赛，在男单准决赛以0比2（20-22、11-21）不敌赛会4号种子、中国香港名将的李卓耀。同期9月，他与保罗·雷诺斯出战波兰羽毛球国际赛，在男双决赛以2比0（21-19、25-23）击败了赛会2号种子、德国强档的丹尼尔·班茨/安德烈亚斯·海因茨，赢得国际赛男双冠军，亦是他首个国际系列赛男双冠军。同年11月，他出战威尔士羽毛球国际赛，在男单决赛以2比0（21-16、23-21）击败了资格赛选手、印度的R·M·V·加卢西达，赢得国际赛男单冠军，亦是他首个未来系列赛男单冠军；此外，还与搭档保罗·雷诺斯的男双准决赛以0比2（19-21、20-22）不敌赛会2号种子、法国强档的伊劳埃·亚当/萨米·科维。同年12月，他出战爱尔兰羽毛球公开赛，在男单决赛以0比2（19-21、11-21）不敌德国名将的亚历山大·罗弗斯，赢得亚军。
2018年9月，阮日代表爱尔兰参加爱沙尼亚塔林举办的欧洲青年羽毛球锦标赛，他以赛会头号种子在首轮轮空；在第二轮以2比0（21-5、21-4）横扫保加利亚的Stanislav Zlankov；在第三轮以2比0（21-9、21-6）轻取罗马尼亚的daniel popescu；在第四轮以2比0（21-11、21-13）击败了赛会10号种子、乌克兰的Danylo Bosniuk；在四分之一决赛以2比0（21-17、21-13）横扫赛会5号种子、摩尔多瓦的Cristian Savin；在半决赛激战三局以1比2（7-21、21-16、18-21）不敌赛会3号种子、法国的克里斯托·波波夫，赢得欧青赛男单季军。
馬爾莫雷拉湖

马尔莫雷拉湖是瑞士的水库，位于该国东南部格劳宾登州，长2.6公里，面积1.41平方公里，集水区面积89平方公里，海拔高度1,680米，最大水深65米，水坝落成于1954年。
寺庙

寺庙，即寺院（佛寺）与庙宇的合称，有时统称为庙、庙宇，又称宫庙，一般专指东亚传统宗教供奉神灵、神话或传说人物、历代贤哲、历史著名人物的房屋式祭祀建筑，实际上不限于佛寺与庙宇，还包括祠、道观等。功能包括祭祀以及让信众祈求庇佑的寺庙。一般所称寺庙不包括祭祀祖先的家庙，但一些名人的家庙由于亦受宗族以外的信众参拜，故同时有着寺庙的性质。
由于东亚传统上常有不同宗教互相影响、习合的情况，如佛道双修、三教合流、神佛习合等，加上与民间信仰、巫觋宗教合流，因此寺庙的名称、性质多变，甚至同一间寺庙同时具备多种性质。

建筑

除了一些单体式且不设前院的寺庙外，一般都有一个独立的门为入口，如神道坊（寺庙牌坊）、山门、鸟居等，也代表进入结界范围。门之后为神道，通往参拜之处。
寺庙的主体建筑称为殿，“殿”本指帝王居所，后来也指供佛寺神的屋宇，有些则称为堂。一些规模较大的寺庙有多个不同的殿或堂。
有些寺庙周围会有寺庙林，本身有守护寺庙的神圣意义，也有些是作为风水林。

类型与名称

儒教的寺庙包括祭祀孔子的孔庙，以及祭祀圣贤、烈士的祠，如忠烈祠、名宦祠等。但一些祭祀先贤的祠又被民众视为祈福消灾的神明，与民间信仰的结合，变成民间寺庙。
寺院是佛教僧侣修行、礼佛的屋宇，“寺”原系朝廷办公官署，如太常寺、大理寺等，“院”原为官廨别称。佛教传入中国后，中国方将僧人居所也称为寺或院，并随着汉传佛教传播，影响到日本、朝鲜、越南、琉球；伊斯兰教之礼拜堂也以寺称之为“清真寺”。庵或庵堂本来是指结草为屋，后指僧尼供佛的屋舍，如地藏庵，又常常专指仅有女性僧人（比丘尼）居住、修行的场所。岩本来指位于山窟或依山崖处据险而筑的佛寺，洞系道教先真居住之地，如“洞天福地”，后来在中国大陆、香港、台湾、越南等地，因为佛教的世俗化，以及与民间信仰合流，成为庙的代名词之一。
“观”原指宫殿的高大门阙，后来用以指道士修道的居所，即道观，也作为供奉道教先真的建筑物，如“三清观”、“玄妙观”。一些规模较大的道观会以“宫”命名。两者又合称“宫观”。
民间信仰中的寺庙命名多元，按照规模，传统上只有一些主神神格为帝、后、妃或王爷级的寺庙才会用原指帝王居所的“宫”、“殿”命名。例如祭祀妈祖的妈祖庙，由于妈祖先后在元代、清代获皇帝册封为“天妃”、“天后”，于是妈祖庙可命名为天妃宫、天后宫；关羽被尊为“协天大帝”、“伏魔大帝”，民间尊为“关帝”，于是一些关帝庙也命名为“协天宫”；供奉玄天上帝的庙宇有命名“北极殿”、“玄帝殿”。而神格崇高的神明，其庙宇也会称为“宫”，如香港、澳门一些由非佛教徒开设的观音庙名为“水月宫”。
“府”原指百官所居之处，部分庙宇也以“府”命名，如马祖北竿乡“玉封萧王府”(祀萧府太傅)、云林水林乡“水林通天府”(祀温府千岁)等。
“祠”是纪念先贤的建筑物，如祭祀祖先的“宗祠”、祭祀国家先烈的“忠烈祠”，供奉土地公的庙宇也有作“土地祠”、“福德祠”。
“堂”是古代官吏审案的地方，也指屋舍的正厅，作为庙宇使用如“慈惠堂”、“劝化堂”，亦有作“某某佛堂”、“某某圣堂”等。
“坛”是举行祭祀的高台，在古代东亚常与政府祭祀相关，如天坛、地坛、先农坛、厉坛等，其中“天坛”、“天公坛”也成为常见祭祀玉皇上帝的庙宇名称，如“台南天坛”。另外，一般私人设立的神坛也常称“某某坛”。
日本神道教的寺庙称为神社，其中祭祀日本皇室祖先神、日本天皇、作为宗庙，以及对于大和平定有非常功绩的特定神祇的神社称为神宫。
越南传统信仰中的寺庙，除了与中国相同的类型外，村社里还有一种称为亭的寺庙，供奉村社保护神。
琉球神道的祭祀场所称为御岳，其中一些属于寺庙形式。
江山美人 (電視節目)

节目形式

本节目分别于中国内地八个城市大连、苏州、北京、上海、西安、成都、广州和南宁取景。每个城市均有四名参赛者，参赛者会于节目中与主持人游览该城市并进行问答与才艺比试，其中一名参赛者可获得出线资格到香港参加决赛。
于决赛胜出者则入围参与国际中华小姐竞选，本节目被视作国际中华小姐竞选引入内地参赛者后的选拔赛，然而由2008年度国际中华小姐竞选起，改以国际中华小姐竞选内地选拔赛代替。
费歇尔陨石坑

描述

该陨坑西侧毗邻莫瓦桑陨石坑、北面靠近更小的格劳勃陨石坑，哈登陨石坑和本尼迪陨石坑则分别位于它的东南偏南和西南偏南处。该陨坑中心月面坐标为7.99°N 142.44°E，直径30.48公里，深度约2.02公里。
费歇尔陨石坑外观呈圆杯状，几乎未受到明显的磨损。坑壁边缘完整、清晰，内侧坡较为平缓，坑壁高出周边地形920米，内部容积约638公里³。陨坑反照率与较暗的周边月表相类似，坑底地表面坎坷不平，紧靠西北内壁可看到一座圆杯状的小撞击坑。
彭柏山

彭柏山（1910年3月－1968年4月3日）原名彭冰山，湖南茶陵人。作家，中国共产党官员。后被打成胡风反革命分子，在文化大革命中惨死。

生平

彭柏山自幼读私塾。1925年，考入长江工业学校艺徒班学习。1929年，入上海江湾劳动大学政治经济系学习，并开始文学创作。1930年在劳动大学学习期间加入中国共产党。后来由于参加学生运动而遭校方开除。1931年，他参加了“左联”领导下的文艺研究会。
1931年，被中国共产党派到湘鄂西苏区，负责编辑湘鄂西苏区杂志《工人日报》。1932年，因湘鄂西苏区的肃反形成大屠杀，省委特派员彭柏山从湘鄂西苏区逃到上海，向中共中央汇报情况。中共中央要求他立刻回到湘鄂西苏区，但他并未奉命，而是留在了上海。1933年5月，上海党组织做出了对彭柏山开除党籍的处理。不久他与党组织失去联系，也失去了工作，全家陷入贫困。
1932年彭柏山回到上海时，由周扬介绍参加了“左联”。1933年，彭柏山结识了胡风和鲁迅，并获得了他们在生活及文学创作上的帮助。一天，他在上海的亭子间一边吃冷硬的大饼，一边写小说时，胡风进来。见此情景，胡风给了他两块钱，并将此事告诉了鲁迅。鲁迅当即嘱胡风“以后每个月在‘上海左翼作家联盟’的款项里提取几块钱”给彭柏山，作为其生活费。为支持“左联”的青年作家们，鲁迅还宴请了彭柏山等十位青年。很快，彭柏山完成了处女作、中篇小说《崖边》，该小说是“较早反映苏区人民生活的写实篇章之一”。鲁迅阅读后，亲自将它推荐给《作品》杂志。1934年，思潮出版社出版的《作品》6月创刊号上刊登的首篇小说便是《崖边》。写完《崖边》之后，彭柏山写出了《皮背心》《忏逆》、《夜渡》、《枪》等四篇短篇小说。1934年5月，经“左联”党支部批准，他重新加入中国共产党。彭柏山在“左联”工作期间，曾任“左联”大众教育委员会书记。
1934年11月17日，彭柏山被国民政府逮捕，投入苏州监狱并受到折磨。1935年9月初，他化名“陈友生”，给鲁迅写了一封求救信。按照监狱方面的要求，他写信必须用明信片，明信片上写“周树人大人收”，地址写的是内山书店，信件由内山书店的老板转交鲁迅。鲁迅接信后，通过胡风知道了“陈友生”就是彭柏山，随刻拿出五元，让胡风寄给彭柏山。同时，鲁迅还通过各种办法营救彭柏山，并派人先送去衣物、药品和《复活》、《死魂灵》、《波华利夫人》、《忏悔录》等书。
胡风将自己翻译出来的《崖边》日文稿寄往日本，经过鲁迅的努力，1936年日本的《改造》杂志刊登了《崖边》。鲁迅逝世前几天，胡风将自己为彭柏山整理并出版的小说集《崖边》寄给鲁迅，1936年9月11日鲁迅日记记有“谷非赠《崖边》三本”。
1937年八一三事变发生后，彭柏山获得无条件释放。此后，彭柏山在上海从事中共的文化工作。1938年，彭柏山奉派前往皖南新四军军部，参加新四军。此后，他长期担任政治宣传领导工作。到1949年，他官至中国人民解放军第三野战军第24军副政委。
1952年，由第24军副政委调任华东军政委员会文化部副部长。当时，部长由陈望道兼任，但陈望道不到任，由彭柏山掌管全部事情。1953年，夏衍调往北京担任中央人民政府文化部副部长，彭柏山乃接任中共上海市委宣传部部长。
1955年春夏，“胡风反革命集团案”爆发。彭柏山将胡风过去写给他的全部信件共60多封烧掉了。1955年5月19日凌晨，彭柏山在寓所被逮捕。一年后，彭柏山出狱，中央对其结论是：“开除党籍，免去党内外一切职务，降级处分，定为胡风反革命分子。”此后，他先后在青海、厦门工作。1965年，蒋介石准备“反攻大陆”，罗瑞卿批示：“此人（彭柏山）不适合在前线。”正在厦门工作的彭柏山当即被调往河南农学院工作。
1968年4月3日，在文化大革命中，彭柏山在河南被人用棍子活活打死。他的女儿彭小莲回忆道，“一个活人，竟然被他们一棍子一棍子打死了。是父亲去世三个月以后，才通知我的大姐小钧去收尸。爸爸整个人被泡在医院福尔马林的药水里，人已经面目全非，彻底变形了。但是被打伤的痕迹却历历在目……”
1980年，彭柏山获恢复党籍和名誉。
阿尔桑 (阿尔代什省)

阿尔桑（法语：Arcens）是法国阿尔代什省的一个市镇，属于罗讷河畔图尔农区（Tournon-sur-Rhône）圣马尔坦德瓦拉马县（Saint-Martin-de-Valamas）。该市镇2009年时的人口为416人。
江卓儀

江卓仪 （英语：Sonia Kong, 1987年1月12日－），香港女子沙滩排球代表，兼任now宽频电视沙滩排球评述员及足球节目主持、平面模特儿，正职为医院护士。现于东华三院吴祥川纪念中学当教练

简历

江卓仪小学五年级暑假曾参加麦当劳青少年足球训练，同年开始参与排球运动，中三加入青年军。16岁时在谢颖红的邀请下从室内排球转打沙滩排球 ，并与谢颖红拍档参赛，其教练为香港培正中学体育部主任郑景亮。二人组合其后曾两度代表香港参加亚运会、2008年世界锦标赛、又曾于亚洲巡回赛取得第七名，并于2010年6月土耳其举行的世界大学生沙排锦标赛中取得第九名，是参赛之亚洲队伍中的最佳成绩。
江卓仪小学就读于中华传道会吕明才小学，中学就读于保良局罗杰承（一九八三）中学(原名：保良局八三年总理中学)，于香港理工大学护理系毕业。曾于屯门医院任全职护士，2010年为备战广州亚运会转为兼职。2007年加入now宽频电视，兼任沙滩排球评述员及英格兰超级联赛主持，其后任香港甲组足球联赛节目主持。
希特瑙

希特瑙是瑞士的城镇，位于该国北部，由苏黎世州负责管辖，面积12.97平方公里，一半土地是农业用地，海拔高度640米，2012年人口3,506，人口密度每平方公里270人。
宜蘭文昌廟

清治时期

嘉庆二十三年（1818年）由通判高大镛倡建。陈淑均所著《噶玛兰厅志》一书中称其为“文昌坛”，左右各设厢房且前庭东址并置敬字亭一座。官方从四川梓潼迎回文昌帝君供奉，并树立周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹五夫子牌位，以及仓颉夫子神位。
道光二年（1822年），官员邱竣南创立考棚，作为每年四月童生考试之所。道光五年（1825年）通判吕志恒以东厢作为仰山书院使用，并于临街处建一门楼，地方名人如杨士芳、李望洋等均曾任书院山长。道光二十五年（1845年）通判朱材哲倡捐改建为左、右二殿，左奉文昌、右奉关帝。咸丰元年（1851年）居民拓建外墙、山门等。

日治时期

初期，仰山书院曾被移作警察署与警察官吏宿舍使用，原本书院右侧的厢房整个被拆毁，改建为日式宿舍。1905年，两个主殿与五夫子祠都作为宜兰公学校一年级学生的教室，前方庙埕则是小学生的运动场，剩下的书院建筑则教授汉学。开学典礼就在庙内举办，当时设有五个班。1910年，阿元师（陈荣元）重修屋顶剪黏及瓦作。之后亦历经数次整修。1923年，宜兰女子公学校（今宜兰国小）新校舍建筑完成，才将学生移出此庙。
1925年重修文昌庙圣像、五夫子牌位，并在牌楼东南侧墙垣立有捐修碑。碑上的庙名刻为“文武庙”。

战后时期

台湾战后时期的1947年整修，其碑记也刻为“文武庙”。
庙方空房舍由政府开放让人民自由登记占用，被本地乡民“蔡老瓜”（蔡姓，绰号“老瓜”），将书院的房舍整间占有，再分租给其他人住。院落、日式宿舍群以及周边既有的空地，均陆续被当地居民、外省退伍荣民占用。老兵们占居在文庙内，除使用神像后方的贮藏室，也在庙殿之内搭建厢房，并扮演起庙公的角色。过去，总兰社经常在庙埕的空间聚会练习，所以武庙的空间使用率很高，香火曾比文昌帝君鼎盛。后来，由于老兵的经营，加上民众对教育的重视，文庙逐渐兴旺起来，反而是武庙因为北管音乐的没落，渐渐冷清。
文昌庙前大片的空地为西门市场，昔日为宜兰市重要的集货市场，但因交通模式改变而没落。1980年代，老兵过世之后，由地方组成的祈安会（妈祖会）接管，经过角力，才逐渐由现在的文昌庙管理委员会完全接手。前庭的照壁因道路拓宽而被拆除，在原内埕的地方新建一米多高的墙垣。1978年时，加建牌楼，并陆续填高庙埕，新建香炉、天棚、文殿、武殿前方两侧的铁皮屋与厕所。
    
庙方1990年开始发放清寒子女奖助学金，宜兰县大学、高中、国中清寒学生，每校可推荐6名。该年也增设魁星神像。
庙地属于国有财产局，因庙方多年未缴交使用费，2004年左右被国有财产局宜兰分局命令缴交新台币128万元的不当得利补偿金。

祭祀活动

宜兰孔庙竣工前，此庙实质上扮演了文庙、武庙的双重地位。
日治时代，文昌庙仍持续进行着清朝时的春秋祭典，由庙方董事邀请当地保正与文武举人、生员，分派执事参列与祭。春祭延续三天，三日时致祭文昌，并恭送圣迹，四日致祭武圣，五日则致祭五夫子祠，行三献礼。战后时期，废祀祭典，该庙的官方色彩渐减弱，少具有官方科仪色彩。
农历六月二十四为关圣帝君和西秦王爷共同的诞辰，除了两神共同出巡，在西门市场的空地间也会摆戏台做北管、布袋戏或歌仔戏。庙方在每年五月或八月或农历二月九月，则会迎清水祖师或是关渡妈祖来庙坐镇。
每逢考季许多考生影印准考证到此庙祭拜文昌帝君，也有少数考生会来拜关圣帝君，如报考军校或是体育系、或是考生拜错。

土地神像

噶玛兰厅城东、西、南及北门时，都有设置土地庙，但神像陆续不知所踪。宜兰文史工作者杨晋平的查访与考证下，已在市内的南兴庙和宜兰新民堂各别找回南门及东门的土地公像，北门土地公像。
位于噶玛兰厅城西门附近的宜兰文昌庙有一尊土地公神像曾遗失三十多年，在2010年代才被民众请回庙内。杨晋平认为不论以外型和大小来看，疑似为失踪的西门土地公神像，不过目前没有任何文献能证明。2019年9月4日，时任宜兰市市长的江聪渊表示，干脆向该神像掷筊，第一掷就是圣筊，于是他就宣布先暂时认定神像是西门土地公，但未来仍回继续考证。

神明坐骑

战后初期，地方士绅从原本是宜兰神社的员山忠烈祠附近的一间仓库里，发现一座铜马雕像，认为很适合做为关圣帝君坐骑，便运回竖立在庙前广场西侧。当地人许文汉回忆小时候早年广场未铺水泥，地上遍长青草，每隔一段日子便要修剪，但让众人啧啧称奇的是铜马附近的青草却始终长不高。老人说是“神马”每天都在啃草。许文汉也曾听外祖母讲经常会在深夜时分听见马蹄声从庙里走出，大约半小时后才会听到马蹄声从远而近，回到庙里。
铜马腹上的社纹，代表台湾总督府的12枚菊花叶组成的圆圈，其内由呈上下巅倒的等腰三角形组成象征“台”字型图案。家长、考生会对此马像拈香祭拜，并摸马头、马尾，求取考试顺利成功。铜马助长了文昌庙人气，而庙方也在铜马上方挂上一幅“马到成功”牌匾。
后来，信徒也担忧文昌帝君寂寞，就在广场东侧塑了一座四蹄分别踩着文房四宝的麒麟塑像，做为其坐骑。在麒麟上方，同样也挂了一幅“麟趾呈祥”牌匾。
过去地方曾有意将铜马移回员山公园，但掷筊无法得到关老爷神谕应许而作罢。于是员山乡公所请人从文昌庙翻模复制此像，在1997年8月末动员五百多乡民及盛大阵头到庙里举行割香仪式迎回分身，但担任正献官的乡长廖明灶，错向东侧的文昌帝君上奏。

附设乐班

因为信仰祭祀庆典需求，也连带发展了相关的戏曲团体。庙在清治时期设有演奏清锣鼓为主的福禄大鼓班，后来宜兰福禄派开业先师简文登的再传弟子李逢时至此传授后，在1845年左右而设立北管乐班的总兰社。团员都会在庙埕的地方练习，也会利用庙埕的空间来晾晒社旗、乐器。在关帝殿内则供奉北管戏神西秦王爷。
仰山书院则有南管乐班的郎君会，据说有读书人才能参加，因此被称为“绅士班”，如杨士芳，李望洋、林廷仪等皆先后董其事。此团体一直维持到1900年。
总兰社留在文昌庙的文物累积丰盛，但环境欠佳，绣旗、戏笼、宫灯、牌匾等都有破损。于是在宜兰县地方文史工作者康济时等人推动下，总兰社头人欧灿伟等社方人员同意，把其中一百四十五件文物捐赠给国立传统艺术中心。国立传统艺术中心请匠师以一年半时间整修完成，于2003年10月5日展出。   
庙旁还有一个获薪传奖的傀儡戏团福龙轩。
虎豹小霸王

剧情简介

布屈·卡西迪和日舞小子是一对强盗搭档，影片开始时日舞小子玩纸牌赢了钱，快走之前露了一手枪法。他们回到老窝遇上了内斗，原来有人认为自己才是老大，结果布屈用鬼点子一招赢了他，而布屈也同意那人抢火车的主意。布屈和小子带领手下们成功抢劫了火车，带走了现金，镇上的警长也拿他们两人没有办法。没过多久，当他们再次抢劫火车时，发现一节特殊车厢内全都是邮政公司从各地招来的高手，他们只能赶快逃跑。好不容易在常去的酒吧落了脚，结果看门人告密，他们又继续逃亡。两人来到日舞小子的情人艾塔·普莱斯的家中，从报纸上发现原来自己已经被一队警察追踪。商量之后，他们遵照布屈的建议来到玻利维亚。
在玻利维亚他们没有别的谋生手段，还是继续干起抢银行的勾当。不过由于感觉到自己被人盯上，他们更换了工作，到矿上当保镖。结果在取款的时候遭遇歹徒，老板被人打死了。由于劝导他们金盆洗手失败，艾塔失望地一个人返回美国。在他们抢劫了一支运送工资的骡队以后，两人由于骡身上的印记暴露了行踪，遭到军警包围。就在两人互相开玩笑，相约去澳大利亚的时候，门外已经被数百士兵包围。当他们冲出来时，迎接他们的只有死亡。

影响

著名独立电影节圣丹斯电影节（Sundance Film Festival）得名于此片中的角色日舞小子（Sundance Kid，音译为圣丹斯小子）。
五氟化锑

安全性

SbF₅ 和很多化合物剧烈反应，常常释放有毒的氟化氢。
金峰乡 (淳安县)

金峰乡是中国浙江省杭州市淳安县下辖的一个乡。位于淳安县中部，与千岛湖濒临，面积150平方千米。金峰乡下辖23个村，2005年人口6084人。

辖区

该乡辖有：山后村、安上村、朱家村、蒋岭上村、殿峰村、金源村、景山村、金峰村、锦溪村、百照村、五龙村。
高春肖

高春肖（越南语：Cao Xuân Tiếu／高春肖，1866年－1939年7月22日），越南阮朝官员。

生平

高春肖是乂安省演州府东城县高舍总高舍社盛美村（今属乂安省演州县演盛社）人，嗣德十九年（1866年）出生，父亲是东阁大学士高春育。成泰三年（1891年），高春肖参加乂安场乡试，考中举人。后任演州教授。成泰七年（1895年），高春肖会试中格，庭试考中副榜。后任承天府丞。成泰十四年（1902年），改任广南布政使，后改河静布政使。维新元年（1907年），改任平定布政使。维新三年（1909年），升户部参知。维新九年（1915年），改任礼部参知。启定二年（1917年），升礼部尚书衔，充国史馆纂修。启定七年（1922年），高春肖升协佐大学士衔致事。
保大十四年六月六日（1939年7月22日），高春肖在家去世，寿七十四岁。

家庭

高春肖妻妾共5人，生育7子16女。
平湖秋月

历史

自南宋起，平湖秋月并没有指明固定的地方，而是泛指秋季夜晚乘船在湖中欣赏明月清风的情景。成书于南宋嘉熙三年被认为是最早记录西湖十景的《方舆胜览》将平湖秋月列为十景之首。而至明朝《平湖秋月》版画也大多表现泛舟赏月的场景，而并没有关于建筑的描绘，可见当时凡是可以乘船在湖面赏月的地方都可以称作“平湖秋月”。早在唐朝，此处就建有望湖亭，曾任杭州刺史的白居易在诗作《湖亭晚归》中也曾提到此亭附近的白堤。南宋定都临安之后，于绍兴十四年开始为建设皇家道观四圣延祥观，而在孤山进行了大规模拆迁工程，望湖亭被迁往宝石山。
元代初年，四圣观为江南释教总统杨琏真珈所占据，并被改建为寺，元末被毁。明朝初年，望湖亭被迁回原址。明朝万历十四年被改建为“龙王祠”。明代田汝成《西湖游览志》卷二中的记载也可见亭址的多次变迁。一直到嘉靖《西湖游览志》所记的“望湖亭”仍是一幅“四面玲珑,夏饮最快”的场景，建筑仍在，并未有倾倒的相关记载，且书中“今朝西湖图”也绘有望湖亭。据图所绘，嘉靖时的望湖亭形状如城关，起高台凌驾于白沙堤路中，高台四面皆开有门洞。而由成书年代稍晚的《西湖志类钞》 “望湖亭”中记载，可推测得知望湖亭曾于嘉靖中期至万历十七年之间倾倒过。万历朝司礼监孙隆曾于万历十七年斥巨资修筑白沙堤并重建望湖亭。万历三十七年的《钱塘县志》“纪胜”中对此有所记述。袁宏道在《断桥望湖亭小记》和俞思冲的《西湖志类钞》“望湖亭”中盛均曾赞孙隆的这一建设。张岱康熙十年所作的《西湖梦寻》中回忆他在顺治十一年和顺治十四年“两至西湖”时所见，当时孙隆所建望湖亭已被改为“龙王堂”。
顺治十二年夏基所著的《西湖览胜诗志》记录了明末清初此地的情况。
清康熙三十八年（1699年），康熙帝第三次南巡至西湖时御题“西湖十景”，因需要立碑建平湖秋月亭，当地官员将景观的景址定为孤山东南角孤山路口望湖亭故址处的临湖水院。孤山路口位于孤山东麓与白沙堤连接处，地势优越，可以观赏到东至湖滨，南至南屏，西至苏堤的整个外湖景色，雍正《西湖志》将此地称为“据全湖之胜”。据康熙五十七年（1718年）的《钱塘县志》记载，当时将此处原有的龙王堂并未被拆，而是“徙庙于亭后”，作为御书楼，楼前建有伸出湖面的石砌平台，台周围建有栏杆，旁边构建有水轩，悬挂康熙帝御题“平湖秋月”匾额，之后又勤石建景碑亭于其左，沿用至今。雍正《西湖志》卷三“平湖秋月”中的相关记载以及书中的“平湖秋月”版画记录了当时景点情况。
清末咸丰时期，因受太平天国运动的影响，西湖园林遭受严重破坏。民国时期，1929年为迎接第一届西湖博览会的召开，对以西湖北部景区为主，包括平湖秋月在内的部分景点进行了修缮。
新中国成立以后，杭州地方政府下辖的园林部门陆续对“西湖十景”等诸多景点进行恢复、修缮和扩建。1959年时平湖秋月景点可供游览的面积只有0.15公顷，且场地十分局促封闭。园林管理部门遂将其西侧的“罗苑”一并纳入该景点，使整体形成一片狭长的沿湖园林。文化大革命时期，平湖秋月御书楼、御碑亭等建筑遭破坏。文革结束后，园林部门重新对平湖秋月建筑进行修葺，修建碑亭并重刻“平湖秋月”石碑。在对周围的环境进行改造后，至2012年游览面积为0.55公顷。

近况

2008年，为了西湖申报世界文化遗产，杭州市政府对西湖周边包括平湖秋月等在内的景点进行了改造整治。由浙江省古建筑设计院提供整治方案，对平湖秋月的改造是依据清代版画和民国老照片等资料进行围墙的恢复。

景观

清康熙三十八年改建为“御书楼”，在楼前水面铺筑平台，构围栏，立碑亭，题名“平湖秋月”，由于平台向南伸出水面，视线低平，视野广阔，是临湖赏月的好地方。
平湖秋月的原有游览面积不到2000平方米，1959年拆去沿湖一带“罗苑”的高耸围墙，新建和改建了八角亭、四面厅和“湖天一碧”楼等建筑，增植石榴、红枫、垂丝海棠等花木，掇叠了山石，游览面积扩大数倍，从原来的不足2000平方米扩大到近6000平方米。

诗文

平湖秋月常因是西湖十景之一，而成为咏西湖景色的组诗或组词其中一首的主题。如宋代王洧有以西湖十景为题的一组七绝诗，其中名为《平湖秋月》一诗为：万顷寒光一席铺，冰轮行处片云无。鹫峰遥度西风冷，桂子纷纷点玉壶。其中以“万顷寒光”点出月光照在平静的湖面，犹如“一席铺”的景象，“冰轮”、“西风”、“桂子”、“玉壶”指而则点出秋天夜晚满月的意象。类似的诗词还有宋代孙锐的七绝《四景图·平湖秋月》、陈允平词《秋霁·平湖秋月》、周密词《木兰花慢·平湖秋月》、张矩词《应天长·平湖秋月》等。明代莫璠有词《蝶恋花·平湖秋月》，等等。

图画与工艺品

以西湖为主题的图画不乏将“平湖秋月”一景入画者。如北京中国国家博物馆藏有明代晚期“武林派”山水画家蓝瑛的《平湖秋月》图轴，上面题有王洧《平湖秋月》一诗。台北国立故宫博物院收藏有清代董邦达的《平湖秋月》山水图轴。此外，包括平湖秋月在内的西湖十景也是民间雕刻、版画、织锦、刺绣等工艺品的常见主题之一。

音乐

1920年代末，广东音乐家吕文成于中秋时节游西湖时触景生情，根据“平湖秋月”的风景和意境，在江南丝竹八大套中的《欢歌》基础上改编出民乐组曲（也有说是从流行的乐曲《闺舞》发展而成），以“平湖秋月”为名（也叫做《醉太平》），1930年在上海新月公司灌制并发行。《平湖秋月》上市后广受好评，成为广东音乐代表作之一。

圆明园的平湖秋月

雍正三年（公元1725年），圆明园扩建，仿照西湖平湖秋月的景色在新辟的福海西北岸建造了“平湖秋色”景点。乾隆年间，“平湖秋月”成为圆明园四十景之一。乾隆的《圆明园四十景图咏》中有《平湖秋月·调寄浣纱溪》一首。
單國祚

生平

天启五年（1625年）进士，官南京工部主事，调湖广按察司照磨，历南京都察院照磨，升工部员外郎、郎中，主考广西乡试。
烏斯季亞-澤列涅

乌斯季亚-泽列涅是乌克兰的村落，位于该国西部捷尔诺波尔州，由莫纳斯特里斯卡区负责管辖，处于德涅斯特河畔，面积2.71平方公里，2001年人口585。
高也事件

高也事件是2009年6月18日由于在中国中央电视台《焦点访谈》节目中被采访的大学生高也同时是该节目的实习人员，而引起公众质疑《焦点访谈》中立性的事件。高也所说的“心神不宁”成为网络流行语。

反响

从节目内容上看，谷歌中国的图片搜索默认开启安全搜索功能，并没有出现露点的图片，但当局官员说裸露的图片同样属于“色情”和“低俗”。节目也刻意使用英文色情单词进行搜索，并在搜索结果中使用Google翻译功能对某个外文成人网站进行中文翻译并打开，以此说明谷歌“有意”传播色情和低俗链接及图片。
有人认为中央电视台多个栏目共同针对谷歌涉黄做出强烈反映，还有平息网络对中国政府强制预装绿坝·花季护航软件争议的目的。
垦利街道

行政区划

垦利街道下辖以下地区：
西冯村，西尚村，双河镇村，义和村，复兴村，双河村，西双河村，永兴村，利全村，寿山村，新安村，南井村，北井村，民丰村，吴家旺村，李呈村，冯屋村，前李呈村，新民村，东麻王村，西麻王村，高盖村，李王村，陈家村，前榆村，中苟村，后苟村，复胜村，南屋村，北屋村，六村，七村，邱围村，荆岭村，中西村，合兴村，左一村，左二村，联合村，补户村，阎家村，盐窝村，围子村，南羊村，苍洲村，十八户村，朱家村，邵家村，崔家村，西张村，中张村，东张村，西兴隆村，南三合村，大山村，北河北村，北于村，大三合村，小三合村，小口子村，二十一户村，西宋村，夹河村，沈家村，胜合村，栾家村，小高村，西坨村，宋坨村，五庄村，东宋村，新立村，赵屋村，卫东村，北苍村，东兴隆村，北兴隆村，张新村，北盐村，牧场村，新建村，北河南村和胜利油田锦霞类似社区。
穆基 (聖埃斯皮里圖州)

穆基是巴西的城镇，位于该国东南部，由圣埃斯皮里图州负责管辖，始建于1912年10月22日，面积327平方公里，海拔高度235米，2010年人口14,396，人口密度每平方公里44.04人。
中分辨率成像光谱仪

中分辨率成像光谱仪 （Moderate Resolution Imaging Spectroradiometer，MODIS）为美国宇航局研发制造的空间遥感仪器，用以了解全球气候的变化情况以及人类活动对气候的影响。1999年随地球观测系统（EOS） 的Terra卫星发射到地球轨道，2002年随另一枚地球观测系统的Aqua卫星升空。该仪器可用36个光谱波段接收数据，波长范围为0.4微米到14.4微米，包含可见光到红外波段。影像分辨率为250米到1公里之间，每1至2日可完整扫描地球表面一次。它们可提供大范围的全球数据，包括云层覆盖的变化、地表辐射能量变化，海洋与陆地的变化过程。
霍頓 (德克薩斯州)

地理

霍顿的座标为29°18′42″N 96°06′10″W，而该地的平均海拔高度为31米（即102英尺）。
宜春专区

历史

1958年12月8日报告南昌专署改名为宜春专署，专署由南昌市迁至宜春县。
1960年，撤销新余县，改设新余市，由省直辖；撤销萍乡县，改设萍乡市，属宜春专区；原属抚州专区的进贤县划入宜春专区。辖1市、13县。
1961年，原属南昌市的南昌、新建2县划入宜春专区。1963年，撤销新余市，恢复新余县。1968年，将进贤县划归抚州专区。宜春专区辖1市、15县。
1963年4月宜春县的宜春镇改由宜春专区直辖
1967年1月宜春专区直辖的宜春镇改由宜春专区宜春县管辖
1970年，萍乡市升地级市。同年专区更名为地区，专员公署更名为行政公署。
唐鶴徵

生平

应天府乡试第二名举人。隆庆五年（1571年）登辛未科二甲第七十三名进士。历任礼部主事，与张居正不合，以“浮躁”罢归。
张居正死后，唐鹤征任工部郎中、尚宝司丞、光禄寺少卿、太常寺少卿、官至南京太常寺卿，称病归里。

家族

曾祖唐贵，户科给事中、祖父唐珤，曾任知县、父唐顺之，都察院右佥都御史，母庄氏（封孺人）。
周君亮

周君亮（1925年2月22日－），江苏无锡人，中国水工建筑物设计专家。1949年毕业于复旦大学。1995年当选为中国工程院院士。
藏经殿

藏经殿，位于湖南省衡阳市南岳衡山祥光峰下，始建于南朝陈光大二年。

建筑概况

藏经殿主体为一座单檐、歇山顶宫殿式建筑，面积达300多平方米。
死亡谷章克申 (加利福尼亞州)

地理

死亡谷章克申的座标为36°18′28″N 116°24′49″W，而该地的平均海拔高度为622米（即2041英尺）。