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青光眼

成因

青光眼的定义一直在更新，早期人们认为眼压高，就是青光眼，而后来发现部分青光眼患者眼压却是正常的。所以教科书上关于青光眼的定义随着人们对这个疾病认识的提高而变化着。目前归类为青光眼的成因主要来自“眼内压过高”及“视神经脆弱”两个因素。病理是视神经为眼球最脆弱的部位，一旦眼球的压力变大，就会往后面的视神经压迫，造成视神经伤害，最后导致青光眼。
原发性青光眼通常成因不明，且可能一出生就带有病因，青光眼确实成因可以说是医学上最大谜团之一，尤其是原发性。续发性则和外伤、眼内发炎、眼睛手术、糖尿病等血管疾病及使用类固醇等多重原因有关。
例如有一种续发性急性青光眼是由于白内障过于成熟、挤压眼内空间，加上气候骤降眼内微血管收缩，造成水晶体肿大，压到眼内排水途径，水分排不出，眼压急速升高而导致急性青光眼发作。统计上有意义的数据表明，身材娇小、远视、年逾55岁的女性有较大青光眼罹患率，身材娇小者相对眼轴也较短是理由之一。

药物副作用

青光眼可以用以控制眼压的bimatoprost（一般采用Lumigan）或一种能够控制细胞生长的前列腺素（prostaglandins）治疗。两者都有令眼睫毛增长的“副作用”。不过，有不道德的商人却利用了这种副作用，在睫毛液里加入这两种成分。就此，美国食物及药品管理局（FDA）扣查了一批有问题的睫毛液，并向使用这类产品的消费者发出警告。根据专家的警告，使用含有青光眼治疗药物的睫毛液，不但有可能引致使用者的眼睛及视网膜发炎，严重者会引起视力衰退。

手术治疗

对于晚期青光眼，患者眼压长期处于高水平，引起眼球疼痛，甚至角膜内皮功能不良引起角膜大泡性病变，这时为了解除病人的痛苦，可以使用睫状体冷冻术或睫状体光凝术破坏睫状体无色素上皮分泌房水的功能。
青光眼最主要的手术为小梁切除术，医师先将结膜打开，制造一个巩膜瓣，然后制作一个与眼前房相通可让房水流通的通道，这个手术叫做小梁切除术。但是，小梁切除术时，医师通常会给与MMC（丝裂霉素）来抑制手术后可能的瘢痕化。丝裂霉素含有剧毒，一般用来杀死癌症细胞，如果使用不当可能引起并发症。因此在手术之中仅在巩膜瓣之下作用数分钟，然后立刻用大量的生理盐水冲洗干净。
目前，有一种胶原蛋白基质，可以手术后放在巩膜瓣的上方，如此，无须使用丝裂霉素便可达到减少斑痕化的效果。而且手术的成功率远远大于丝裂霉素的使用，并且没有丝裂霉素引起的副作用。胶原蛋白基质在眼内30~90天就被分解。
在欧美地区及中国大陆等地治疗难治型青光眼手术常使用植入式导流管瓣膜方式取代传统Trabeculectomy(小梁切除术)，据文献上临床研究显示比起小梁切除术经一段时间后仍然可能造成堵塞眼压持续飙高，引流手术具有长期显著降低眼压的效果。
毕昇

毕昇（？－1051年），中国刻版工兼发明家，发明了活字版印刷术。北宋淮南路蕲州蕲水县直河乡（今湖北省英山县草盘地镇五桂墩村）人，一说为浙江杭州人。社会阶级为平民。

生平

毕昇的发明是世界上最早的活字印刷技术。宋朝的沈括所著的《梦溪笔谈》记载了毕昇的活字印刷术：
版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，已后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕昇，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁版，其上以松脂腊和纸灰之类冒之。欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如之、也等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今保藏。
——沈括，《梦溪笔谈》卷十八 技艺
毕昇在宋庆历年间（1041年－1048年）发明在胶泥上刻字，一字一印，用火烧硬后，便成活字；排版前先在置有铁框的铁板上，敷有一层搀和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面，加热，使蜡稍熔化，以平板压字平面，冷却，泥字即固着在铁板上，可以像雕版一样印刷；此外他还尝试过木活字排版，但因为高低不平而未采用；活字可以多次使用，比雕版印刷经济方便。毕昇的活字后来为沈括的门客收藏。
毕昇的活字原料“胶泥”，指烧陶器用的黏土，制成活字后在陶窑中烧，烧成后的泥活字坚硬光滑。
1990年秋，湖北省英山县草盘地镇五桂墩村睡狮山麓出土了一方墓碑，据考证为毕昇的墓碑，任昉发现该墓志的形制和风格有明显的外来文化和外来宗教的色彩，他认为毕昇很可能是信仰摩尼教的昭武九姓后裔。
张当

张当（？－249年），三国曹魏宦官，第三任皇帝曹芳黄门侍者。
张当与曹爽亲善，任为都监。司马懿说他伺察皇帝的情况，挑拨离间皇帝和太后二宫的关系，伤害骨肉之情，天下动荡不安，人人心怀畏惧。嘉平元年（249年）正月初十，有司奏告“黄门张当私自把才人张氏、何氏等被张当送给曹爽。曹爽亦曾私取曹睿的才人七八人为乐伎，伪作诏书，发才人五十七人送邺台，使婕妤教习为伎。怀疑他们之间隐有奸谋。”于是逮捕了张当，交廷尉讯问。张当交待：“曹爽与尚书何晏、邓飏、丁谧，司隶校尉毕轨，荆州刺史李胜等人阴谋反叛，等到三月中旬起事”。朝廷逮捕曹爽、曹羲、曹训、何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜以及桓范等人入狱，与张当一起都被诛灭三族。
东库尔奥唐普利耶尔

东库尔奥唐普利耶尔（法语：Doncourt-aux-Templiers）是法国默兹省的一个市镇，属于凡尔登区（Verdun）沃厄夫尔地区弗雷斯内县（Fresnes-en-Woëvre）。该市镇总面积6.18平方公里，2009年时的人口为70人。

人口

东库尔奥唐普利耶尔人口变化图示
大浪時尚創意城

历史

2003年，深圳市政府规划建设“深圳服装产业集聚基地”，占地面积1.46平方公里。
2011年3月，改名为“大浪时尚创意城”，并扩大占地面积至4.6平方公里。
2016年10月，第一届深港设计双年展在此举办。
劉珙 (南宋)

刘珙（1122年－1178年），字共父，一作共甫、恭父，建宁崇安（今福建省武夷山市）人。南宋大臣、诗人、词人。宋孝宗时参知政事。刘子羽长子。
刘珙跟随叔父刘子翚学习。以荫补承务郎。绍兴十二年（1142年）登进士乙科，监绍兴府都税务。请辞归家，杜门志学，不急于仕进。后来主管西外敦宗院，召除诸王宫大小学教授，转任礼部郎官、中书舍人。秦桧想要为父亲加谥，召礼官会问，刘珙不至，秦桧大怒，将他驱逐，主管台州崇道观。绍兴二十五年（1155年）秦桧死后，宋高宗召刘珙为大宗正丞，绍兴二十九年（1159年），改秘书丞，转任尚书吏部员外郎。绍兴三十一年（1161年）兼权秘书少监和中书舍人、直学士院。金朝完颜亮犯边，南宋诏檄多出其手，词气激烈。御史杜莘老弹劾宦竖忤旨，刘珙不草制，杜莘老得以不去职。兼直学士院，出知泉州（治今福建泉州），改衢州，迁知潭州兼湖南安抚使。曾镇压郴州李金起义。奏请择县官，宽赋敛。转任翰林学士、知制诰兼侍读。宋孝宗乾道三年（1167年），担任同知枢密院事、参知政事。因论事激切，罢为端明殿学士，奉外祠。因为陈俊卿的申请，改为出知隆兴府、江西安抚使。后来改为资政殿学士、知荆南府、湖北安抚使。为母亲丁忧，起复后改任同知枢密院事、荆襄安抚使，改知潭州、湖南安抚使，镇压茶贩起义。淳熙二年（1175年），改知建康府、江东安抚使、行宫留守。他为官精明果断，所至令行禁止，为官正派，仗义执言，关心民间疾苦。若有过失，一经属吏指出，能立即改正。进观文殿学士，刘珙临终，以手书告别张栻、朱熹，以未能为国报仇雪耻为恨。死谥忠肃，民间罢市巷哭，哀悼甚切。有词《满江红·遥寿仲固叔谊》一首。
梯叶花楸

别名

瓦山花楸（经济植物手册）
K-PAX

简介

曼哈顿大中央车站发生一起抢劫案，警察赶到现场后，发现一名白人男子，他对警察的问题回答相当奇怪，之后警察将他送进了Bellevue Hospital医院。结果显示他虽然没有疾病，却有奇怪的错觉，他自称为"prot"，来自天琴座名叫K-PAX的星球。最终他被转入曼哈顿精神病学研究所(MPI)，在那里他遇见了Gene Brewer博士。
Brewer在调查后发现，prot可能是Robert Porter的多重人格表现，Robert Porter在妻子和孩子被杀害后，杀死了凶手，成为了prot。
最终，prot回到母星，而Robert Porter处于紧张性精神分裂症的状态，另一个病人Bess（prot答应带她去K-PAX）和prot的一箱子纪念物品都消失不见。
郁山镇

行政区划

郁山镇下辖以下地区：
白马社区、新中社区、南京社区、天星社区、铜锣村、大坝村、朱砂村、玉山村、坪洋村、青龙堡村、陈家园村、清洁村、和睦村、钟鼓村、白池村。
鹿頸

鹿颈（英语：Luk Keng）是位于新界东北区的东北部的地方，邻近边境禁区，面向沙头角和深圳市盐田区。由于位置偏远，大型发展不多，至今仍保留不少自然生态，包括鹿颈附近的湿地和附近南涌的瀑布等自然景色。

乡村

鹿颈主要的乡村包括鹿颈村、鸡谷树下村及咸坑尾村，鹿颈村名下包括鹿颈黄屋、鹿颈陈屋及鹿颈上围，而鸡谷树下村亦包括其分支的河沥背村。
鹿颈村背后是土名“藏天花”的山岗，鹿颈陈屋与鹿颈上围同宗同族，由浅湾分支而至，在现址立村超过百年，村前原本是一片咸田，其后改作渔塘。在新娘潭路对面为鸡谷树下村及咸坑尾村，鸡谷树下村及河沥背村为朱姓，原籍广东坳头淡水塘，二百年前南迁到现址立村；咸坑尾村亦称南坑尾、南坑美或鹿颈尾，为蓝姓，先祖原籍福建，经潮州、惠州，于清朝初年到现址定居。

郊游设施

鹿颈村夹在两个郊野公园之间——八仙岭郊野公园、船湾郊野公园，区内有凤坑家乐径及百芳园。

交通及社区设施

驾驶者由粉岭可从沙头角公路和鹿颈路抵达鹿颈，但鹿颈路并不适宜大型车辆行驶。
另外也可从大埔经汀角路和新娘潭路驾驶前往。公共交通工具可在港铁粉岭站乘小巴56K线，也可以乘坐来往联和墟和鹿颈的乡村车。
位于鹿颈路与新娘潭路交界处旁边（即鹿颈56K小巴总站）有一座区域市政局遗迹——旱厕被改建为水厕（编号：N-96），于2006年仲春重新开放予市民使用；厕所内男女各有一座冲水式坐厕马桶、电子感应控制水龙头、干手机，女厕之厕格比例增倍，与男士比例为３：２。
聯合國際影業

2007年重组

2007年起，UIP逐步减少了其国际业务规模。至少15个“重点国家”现在分别直接由环球影业（接管奥地利、比利时、德国、意大利、荷兰、俄罗斯、韩国、西班牙与瑞士业务）与派拉蒙电影（接管澳洲、巴西、法国、爱尔兰、墨西哥、新西兰与英国业务）管理。
环球接管UIP韩国分部后，希杰娱乐成为派拉蒙的新的发行商直至2015年3月。2015年3月，乐天娱乐正式取代希杰娱乐成为派拉蒙影片的发行商。
虽然当初规划将保持不变，但UIP在2007年年底终止了日本业务；派拉蒙自行接管了日本的发行业务，日本环球影业（Universal Pictures Japan）则与东宝组成了东宝东和株式会社，进行电影发行业务，并另外由Geneon Entertainment（现为日本NBC环球娱乐）负责家庭娱乐发行。
2002年，芬兰的UIP分部终止业务。其境内业务后由博伟国际负责处理，2006年期发行业务转由全国院线营运商芬基诺处理。

UIP组织现况

UIP根据地为英国伦敦。截至2010年，UIP继续直接在19个国家发行电影：阿根廷、智利、哥伦比亚、丹麦、希腊、匈牙利、印度、以色列、马来西亚、挪威、巴拿马、秘鲁、菲律宾（透过索尼影业国际）、波兰、新加坡、南非、瑞典、台湾、泰国与土耳其。此外，UIP也与其他43个国家的在地电影发行公司有发行协议。其中一例就是捷克的邦顿影业，其负责UIP在捷克与斯洛伐克两国市场的电影发行。

UIP在香港

1970年代，CIC(即UIP的前身)早已在香港设立办事处，负责发行环球、派拉蒙及米高梅-联艺(于1973年加入，2000起退出UIP)的电影，直至1980年代正式改组为UIP。1989年，UIP的香港发行权正式给予泛亚影业有限公司（嘉禾旗下）直至2006年。而梦工厂影片自1998起一直由希杰娱乐发行﹙注：安乐影片亦同时参与梦工厂影片的发行权直至1998年末，1998年末起由希杰娱乐自行经营其发行权﹚，直至2004年10月开始与泛亚影片及UIP共同拥有其发行权直至2006年。2006年以后转给洲立影片发行（香港）有限公司负责，发行梦工厂﹙直至2013年﹚及派拉蒙所出品的电影及其影碟。另外，环球影业在香港的戏院发行权在2007年，转给安乐影片负责直至2018年12月；由2018年10月起，环球发行﹙香港﹚分部正式成立，并于12月开始直接取代安乐影片自行发行，而影碟的发行权则继续由洲立影视负责。
艾约瑟

生平

1843年在上海传教，与麦都思、美魏茶、慕维廉等英国伦敦会传教士创建墨海书馆，曾赴太平天国起义军中谈论宗教问题。1861年到天津传教。1863年到北京，负责伦敦会的北京事工并创立了北京缸瓦市教会，1875年获爱丁堡大学神学博士。1880年被中国海关总税务司罗伯特·赫德聘为海关翻译。1905年艾约瑟在上海逝世，享年82岁。

著作

艾约瑟参与翻译了第一部北京官话新约全书，即北京翻译委员会译作的北京官话新约全书，早于官话和合本三十年。他和王韬合译《重学浅说》、《光学图说》、《格致新学提纲》、《西国天学源流》和《中西通书》等书。艾约瑟与数学家张南坪最要好，通过他结识李善兰。艾约瑟和李善兰、伟烈亚力、韦廉臣合译《谈天》、《代数学》、《代微积拾级》、《圆锥曲线说》、《奈瑞数理》、《重学》、《植物学》等书，由墨海书馆出版。艾约瑟在十九世纪的西学东渐上有重要的贡献。1861年艾约瑟在天津传教；1863年在北京传教。1872年艾约瑟在北京主编《中国见闻录》。艾约瑟还著有《中国的宗教》、《访问苏州太平军》等书和《诗人李太白》等论文。
华夫人 (马殷)

华夫人（10世纪－930年代），五代十国楚国开国之君马殷妾，有子马希杲。
马希杲为静江节度使，镇桂州，有善政。其兄文昭王马希范继位后，疑忌之，在天福元年（936年）四月南汉入侵蒙州、桂州时，亲自到桂州。马希杲和母亲华夫人亲自到全益岭迎接马希范。华夫人害怕，请罪称“马希杲为治无状，致冦戎入境辱，殿下亲涉险阻，皆妾罪也，愿削封邑，洒扫掖庭，以赎希杲罪。”马希范故作慰藉：“我久不见希杲，闻其治行尤异，故来省之，无它。”但并没有存善心，改以马希杲知朗州。不久华夫人卒，马希杲也被马希范害死。
萬歲 (日本傳統藝能)

万岁（日语：萬歳），又写为万才（まんざい），一种日本传统艺能，起源于平安时代，在新年正月时举行，由一群人在一起说吉祥话，表演歌舞与搞笑，是漫才的前身。在日本各地有不同的表演形式与传统，通常会冠上地名作为区分。

历史

万岁的前身为奈良时代的踏歌。作为宫庭雅乐，用以祝贺君主长寿，又称千秋万岁，简称万岁。在平安时代，这种表演方式正式形成。
居斯特罗

历史

居斯特罗第一次被提及是在1228年。据说是由萨克森公爵狮子亨利的孙子建立的。14世纪，居斯特罗成为梅克伦堡公爵的避暑胜地。1520年，居斯特罗成为梅克伦堡-居斯特罗公国的首都。1695年，最后一任梅-居公爵去世，公国灭亡，居斯特罗成为梅克伦堡-什未林公国的一部分。
土地撥贈法案

土地拨赠法案（Morrill Land-Grant Colleges Acts）是一系列开创赠地大学的美国法律，包括1862年摩利尔法案（Morrill Act of 1862，7 U.S.C. § 301 et seq.）及1890年摩利尔法案（Morrill Act of 1890，26 Stat. 417, 7 U.S.C. § 321 et seq.）——又名1890年农业学院法案（Agricultural College Act of 1890）。

过程

土地拨赠法案在1857年时由美国佛蒙特州参议员贾斯汀·摩利尔（Justin Smith Morrill）所提出、并由国会通过，但是却在1859年时遭到总统詹姆斯·布坎南的否决。贾斯汀·摩利尔在1861年重新递交这条法案并要求受赠与的学校除了农业与工程学以外必须提供军事教育。因为当时正逢南北战争、大部分原先表示反对的州都已经脱离联邦，这条法案在变更之后由总统林肯在1862年7月2日签署通过。
根据法案，联邦政府给合乎条件的州拨地121平方公里（30,000亩）。这些土地或著是将土地出售后的资金，必须用来建设以传授农业和机械知识为主的大学。虽然法条第六项规定“所有叛乱或是策反合众国政府的州没有权力受益于此法案”，但是在内战结束之后所有前联邦成员以及在1862年有后成立的州都被纳于此条法案的范围内。
1890年一条针对前联盟国成员的第二法案由国会同过。这条法案要求受惠的州必须证明种族并不是入学的标准或是另外成立有色种族专有的学校。某些因第二法案而成立的七十所学校最后成为了现在具有黑人历史的大学（在下表以*号标记）。虽然这条新的法案给予的是金钱而非土地，在法律上受惠的学校与之前1862年的学校是一样的；因此这些学校通称为土地赠与大学。
除了某些特例之外，大部分受惠的学校皆是公立大学。

土地赠与大学

该法案奠定现今美国高等教育基础，密歇根州立大学是美国第一所赠地大学、其他知名公私立大学如宾州州立大学、康奈尔大学、普渡大学、麻省理工学院、加州大学柏克莱分校等都受惠于此制度而成立。
交通部高速公路局

历史

中华民国政府于1960年代末到1970年代在台湾开始了一连串国家级基础建设工程，其中包括了台湾第一条高速公路中山高速公路的兴建。
1970年6月8日，为了兴建中山高速公路，交通部成立“交通部台湾区高速公路工程局”。1971年8月14日，中山高速公路正式动工。1978年10月31日，中山高速公路全线通车；同年12月1日，交通部台湾区高速公路工程局改制为“交通部台湾区国道高速公路局”。
2017年5月26日，立法院三读通过《交通部高速公路局组织法》，将原交通部台湾区国道新建工程局并入，并更名为“交通部高速公路局”，人事制度从原本的派用制与交通资位制改为简荐委制（简任、荐任、委任）。2018年2月12日，交通部高速公路局正式改组成立。
未来交通部改组为交通及建设部后，将更名为“交通及建设部高速公路局”。
IEEE 802.16

IEEE 802.16，是由电机电子工程师学会（IEEE）所通过的无线宽带标准。现行的标准为IEEE 802.16-2009，由IEEE 802.16j-2009所修订完成。现行的WiMAX技术即是基于此项标准而实作的。
802.16 标准的制定，起源于1999年IEEE的工作小组。
卡梅洛·梅萨-拉戈

卡梅洛·梅萨-拉戈（西班牙语：Carmelo Mesa-Lago，1934年8月11日－）是古巴著名的美国裔经济学家，美国匹兹堡大学拉丁美洲研究中心主任、名誉教授。
曾于1982年6月15日至30日应中国社会科学院邀请，在北京、武汉、南京、上海进行访问。他的研究主要集中于拉美国家地区，其中将拉美地区的医疗保险划分为三种基本模式：全国卫生体系模式、与公共卫生体系相结合的社会保障模式、公共社会保障与私人部门相结合的模式。
圣蒂里阿勒

圣蒂里阿勒（法语：Saint-Thurial）是法国伊勒-维莱讷省的一个市镇，位于该省西部，属于雷恩区。该市镇总面积18.01平方公里，2009年时的人口为1880人。

人口

圣蒂里阿勒人口变化图示
张兰德旧居

建筑

小德张于1951年搬入该旧居，该建筑建筑面积为460平方米，为一所2层砖木结构英式楼房，外立面为清水砖墙，顶部为不规则多坡房顶并开有天窗，周边出檐。
邝煦堃

邝煦堃（1892年－？），字伯和，广东番禺人。中华民国外交官。

生平

邝煦堃毕业于上海圣约翰大学，1909年成为第一批庚子赔款留美学生赴美留学，后毕业于普林斯顿大学、哥伦比亚大学。回国后，曾担任《京报》编辑、清华学校教授、北洋政府交通部专门委员、陇海铁路管理局局长、外交部情报处处长等职。1929年至1931年间，出任中华民国驻马尼拉总领事。1931年，又任外交部参事。
拿騷村-拉特利夫 (佛羅里達州)

地理

拿骚村-拉特利夫的座标为30°31′10″N 81°47′50″W，而该地最高点为海拔高度5米（即16英尺）。

人口

根据2010年美国人口普查的数据，拿骚村-拉特利夫的面积为38.40平方千米，当中陆地面积为38.40平方千米，而水域面积为0.00平方千米。当地共有人口5337人，而人口密度为每平方千米138人。
皮克斯基爾隕石

皮克斯基尔流星体于1992年10月9日在美国上空破裂，此一事件被数千名参与越过东海岸活动的民众证实。这个破裂的流星体画过了肯塔基和撞击到纽约州的皮克斯基尔，并危害到在马里布公园的一辆雪佛兰。许多大城市，像匹兹堡等，都目睹了这颗明亮的流星。这颗陨石向东北方而去，有着明显的绿色。这颗流星体至少被16架独立的摄影机拍摄到，并且是最著名的流星体事件。
卡斯帕·莱希科伊宁

简历

卡斯帕·莱希科伊宁先后在2009年及2011年的欧洲青年羽毛球锦标赛打进男单四强。
2013年11月，卡斯帕·莱希科伊宁出战挪威国际赛，赢得首个国际赛的男单冠军。
峨眉蒿

别名

峨参叶蒿（四川）
董道醇

生平

应天府乡试第七十三名，万历十一年（1583年）癸未科第三甲第一百九十一名进士。官至南京工科给事中。先于父卒，年五十二。

家族

曾祖父董庠，赠吏部左侍郎兼翰林院学士；祖父董环，累赠吏部左侍郎兼翰林院学士；父亲董份，曾任礼部尚书兼翰林院学士。母顾氏（封孺人 累赠淑人）；继母吴氏（封淑人）。
莊友明

生平

庄友明曾经在1953年至1957年间，四度赢得当时被视为非正式世界羽毛球锦标赛的全英公开赛男子单打冠军，并且在1952年与1955年两度打入男子单打决赛。他是1955年马来亚赢得汤姆斯杯男子国际团体赛冠军的代表队成员。1958年再度参加比赛，但在决赛输给印尼而屈居亚军。
段思英 (少将)

段思英（1917年6月－2007年12月25日），陕西延川人，中国人民解放军开国少将。中共九大代表、第五届全国人大代表。
1935年，加共产主义青年团，同年参军并加入中国共产党。1955年，授大校，1961年，晋升少将。1949年起，历任贵州省军区镇远军分区副政治委员、铜仁分区政治委员兼铜仁地委书记、第49师政治委员、贵州省军区政治部主任、昆明军区政治部副主任、第13军政治委员。1950年代，参加西南剿匪等战斗。
文化大革命期间参加“支左”，任云南省革命委员会常务委员、昆明市革命委员会主任。1968年12月至1969年3月，任中国共产党重庆市党的核心小组组长。1969年3月至1972年9月间，任成都军区政治部主任。1970年5月至1977年12月间任成都军区副政治委员。后调至兰州军区，于1977年12月至1983年5月间，任兰州军区副政治委员。1983年5月起，被批准离开领导岗位，任为兰州军区顾问。2007年在西安逝世。
旁白

演变历史

在早期无声电影，旁白很重要，字幕也未必能让观众理解影片影像的意思，所以当时有戏院职员现场解说，俗称“解话佬”（又称“宣讲员”），到有声电影、电视、纪录片出现时，演变成现时的“旁白”。
拉沃 (多尔多涅省)

拉沃（法语：Lavaur）是法国多尔多涅省的一个市镇，属于萨拉拉卡内达区（Sarlat-la-Canéda）佩里戈尔自由城县（Villefranche-du-Périgord）。该市镇总面积9平方公里，2009年时的人口为85人。

人口

拉沃人口变化图示
Peninsula East

Peninsula East，位处于香港九龙油塘崇耀街9号，是会德丰旗下在油塘的首个住宅项目，部分单位可饱览维港海景及东九龙启德邮轮码头景致。项目邻近油塘湾“综合发展区”及港铁油塘站，仅一站往来香港岛鲗鱼涌。于入伙后，Peninsula East增加多项增值服务，包括24小时健身室、设有驻场家务助理，为住户提供上门清洁服务等。
Peninsula East，据发展商指出是喻意项目位处九龙半岛的东面。 
屋苑的入口设于崇耀街9号，但东源街3、5、7、9、11号和崇德围3号也属Peninsula East的正确地址。
屋苑由两座45层高的住宅大厦组成（不设4、13、14、24、34及44楼），共提供256个住宅单位。两座大楼排列成“凹”字形，全部单位可望园林景致，大单位同时享有开扬的维港海景。总承建商是兴胜建筑有限公司。
每座每层四伙单位，住宅楼底高达3.15米，标准单位面积由约517至1033平方呎，主打两至四房布局，当中两房单位占约50%，三及四房单位各占约38%及12%，连天台或连平台的特色单位有12伙，仅占4.7%
Peninsula East 2015年4月开售，在2017年8月入伙。物业基座共8层，地下至2楼设有商铺，2至5楼为停车场，6楼为住客会所，7楼为室内恒温游泳池，8楼为空中花园。最低的住宅楼层亦比项目前临的地面也高出43.55米，相当于一般住宅超过15层高的高度。

记录

一手物业销售条例后，最快全数售罄的项目

第一晚开售3小时售出首批全数150伙; 第二晚开售，余下106伙于2.5小时内沽清。 换言之，Peninsula East 当时平均不足78秒就售出一伙。
油塘首个室内恒温游泳池

作为油塘第4个新发展项目，Peninsula East是第一个拥有室内恒温游泳池的住宅项目，游泳池长度达35米（一般住宅普遍只有25米）。
油塘面积最大的标准户

2座A室的实用面积高达1,033（以新例前标准，约1,400呎建筑），四房间隔另加工人套房，截至2019年，是油塘最大的一般分层单位(非特色户)。
油塘最大户外空间的平台特色户

项目设有8个平台特色户，个别平台户外空间面积高达825呎。
油塘首个24小时开放的会所健身室

于2018年8月起延长健身室开放时间，PENINSULA EAST成为油塘首个24小时开放的健身室。
油塘首个“服务式住宅”概念住宅，提供驻场家务肋理服务

于2019年8月起，PENINSULA EAST提供驻场家务肋理服务，供两座住户可以低廉价钱使用屋苑提供的上门家居清洁。
麥兜响噹噹

故事大纲

考古学家在长江三峡掘出麦子（名兜，字仲肥）制造、不知用途的巨物。当大家不知如何处置这废物时，他的第十八代后人——麦兜却正在香港一所幼稚园读书，成绩差之余说话又粗俗。母亲麦太有见及此，就决意带麦兜上武当山受训，希望麦兜将来有一番作为。
书院路街道 (湘潭市)

行政区划

书院路街道下辖以下地区：
斑竹塘社区，牡丹社区，天鹤社区，晓塘社区，飞机坪社区，新塘社区，书院路社区和向家塘社区。
桃花山镇

行政区划

桃花山镇下辖以下地区：
桃源社区、石华堰村、王李场村、小石桥村、马鞍山村、梓童阁村、古井口村、九佛岗村、果老山村、吴家垱村、漆家铺村、李花山村、鹿角头村、青竹沟村、望夫山村、长江村、五码口村、白洋林村和桃花山林场。
瘟神

瘟神，或称疫病神，乃东亚民间信仰中的瘟疫之神，各地信仰的瘟神并不一致。中国、朝鲜半岛的瘟神以五福大帝最为著名，即：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟锺仕贵、总管中瘟史文业等五神。

概要

瘟疫是一种急性传染病，又单称为温、瘟、或疫。古代因医药不发达、加上民智未开，黎民百姓对于瘟疫恐惧至极，容易认为是鬼怪作祟，故崇祀瘟神。

中国

中国最早关于瘟鬼的记录首见于纬书，《礼稽命征》云：“颛顼有三子，生而亡去，为疫鬼：一居江水，是为疟鬼；一居若水，为魍魉；一居人宫室区隅，善惊人小儿，为小鬼。”。宋朝高承《事物纪原》卷八引此亦记录这三个疫鬼，称为高阳之子。干宝《搜神记》卷五记载：“散骑侍郎王祐，疾困，与母辞诀。既而闻有通宾者，曰：‘某郡某里某人’。尝为别驾，祐亦雅闻其姓字。有顷，奄然来至。曰：‘……今年国家有大事，出三将军，分布征发。吾等十余人，为赵公明府参佐。……’祐知其鬼神。……初有妖书，云：‘上帝以三将军赵公明、锺士季，各督数鬼下取人。’莫知所在。祐病差，见此书，与所道赵公明合。”此故事记载三个散播疾病、取人魂魄的鬼王：有一个隐名，于二者为赵公明、锺士季。
南朝梁陶弘景《真诰协昌期》载建吉冢埋圆石文，提到主管地下冢中的五方神，有姓名者只赵公明一人，其余四人皆不知其名。南北朝的《太上洞渊神咒经》卷十一曰：“又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、锺仕季、少都符，各将五伤鬼精二十五万人，行瘟疫病。”这里出现七个瘟神，五瘟使者之名已全具，只有锺仕贵作锺仕季，而且多出李公仲、少都符二人。后来道教灯仪之一的《正一殟司辟毒神灯仪》记载：“东方行瘟张使者，南方行瘟田使者，西方行瘟赵使者，北方行瘟史使者，中央行瘟锺使者。”
南宋天心派道士路时中所撰《无上玄元三天玉堂大法》卷十三论述瘟神行瘟之源由和制瘟之法，云：“但今末世，时代浇薄，人心破坏，五情乱杂……东方青瘟鬼刘元达，木之精，领万鬼行恶风之病；南方赤瘟鬼张元伯，火之精，领万鬼行热毒之病；西方白瘟鬼赵公明，金之精，领万鬼行注气之病；北方黑瘟鬼锺士季，水之精，领万鬼行恶毒之病；中央黄瘟鬼史文业，土之精，领万鬼行恶疮痈肿。”接着，元朝成书、明朝略有增纂的《三教源流搜神大全》又为五瘟神作传：“昔隋文帝开皇十一年六月内，有五力士现于凌空三五丈，身披五色袍，各执一物：一人执杓子并罐子、一人持皮袋并剑、一人执扇、一人执锤、一人执火壶。帝问太史居仁曰：‘此何神？主何灾福也？’张居仁奏曰：‘此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟。名五瘟，春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。如现之者，主国民有瘟疫之疾，此为天行时病也。’帝曰：‘何以治之，而得免矣？’张居仁曰：‘此行病者，乃天之降疾，无法而治之。’于是其年国人病死者甚众。是时帝乃立祠，于六月二十七日，诏封五方力士为将军。青袍力士封为显圣将军，红袍力士封为显应将军，白袍力士封为感应将军，黑袍力士封为感成将军，黄袍力士封为感威将军。隋唐皆用五月五日祭之。后匡阜真人游至此祠，即收伏五瘟神为部将也。”

信仰及祭祀

为了去除疫病，有些地区在屋内挂锺馗、牛头天王的图像作为护符。也有一些送瘟神的仪式，如把一些物品象征为瘟神放于纸船上，再把船放进河流、大海等送走。日本亦同，也有将人偶视为疫病神赶走的民俗行事。
现今风行于闽东和福州的五福王爷信仰、闽南和台湾的千岁信仰，如三年一度在屏东县东港镇的东港迎王平安祭典活动，皆与此有关。华北地区则时常祭拜中国历史上的英雄豪杰为瘟神或除瘟之神，如陕西人信仰的苻坚、白起等。此外，也有其他神祇被视为可以除瘟，如四川人信奉文昌帝君化身为“瘟祖大神”，克服五瘟、扫厄除病。日本有防止疫病神四散的“镇花祭”、在道路境界招待疫病神，使其返回京都之外的“道飨祭”。也有在村的境界系上注连绳防止疫病神侵入的例子。
此外，比叡山延历寺的中兴之祖元三大师（良源）化身为鬼驱除疫病神的传说的“角大师”，通称“厄除大师”，故元三大师以鬼之姿出现的护符（角大师）等咒法、咒具广为人知。

延伸意义

后来延伸的意义为瘟疫本身，或形容引起麻烦、受嫌恶而被群众敬而远之的人物、事物。
經濟人類學

实质论

实质论（substantivism）这个理论立场，首先由卡尔·博兰尼（Karl Polanyi）在他的作品《钜变》（The Great Transformation）提出。他主张“经济学”这个术语有两个涵义：正式涵义是指经济学如同理性行动和决策的逻辑，将有限（稀缺）的手段运用在各种用途之间的理性选择。第二种涵义是实质意义，然而，这预先假定的既不是理性决策，也不是稀缺的条件。它仅仅指称研究人类如何从他们的社会与自然环境中谋求生计。一个社会的生计策略，被视为是对其环境和物质条件的适应，这一过程可能会也可能不会涉及效用极大化。在实质意义的“经济学”被认为在更广泛意义上的“经济计算”或“供应”。经济仅仅是社会满足其物质需求的方式。
博兰尼的术语“钜变”，系指介于现代、市场主导的社会以及非西方、非资本主义的前工业社会之间的分野。博兰尼认为，只有经济的实质意义适合用来分析后者。形式经济分析并不适用于一个欠缺价格系统的市场，例如在中央计划经济或前工业化社会。在这些地方的经济决策与其说是基于个人的选择，倒不如说是基于社会关系、文化价值、道德关注、政治、宗教或由威权领导所灌输的恐惧。在大多数的乡民和部族社会，生产是为了生产者本身，也称为“为使用而生产”或生计生产，这是相对于“为交换而生产”，利润最大化为其主要目标。这些类型有着相当明显的差异，因此根本没有任何单一的理论能够描述它们。
博兰尼主张，在当代资本主义经济体，形式论和实质论的概念相一致，这是由于人们依据理性选择的原则安排自己的生活。然而，在非资本主义、前工业化经济体，这种假设无法成立。有别于西方资本主义经济体，他们的根基并非建立在市场交换，而是再分配和相互关系。相互关系是指彼此交换商品或劳务，这是长期合作关系的一部分。再分配意指存在一个强大政治中心，例如以亲属为基底的领袖，他根据各个文化特定的原则，接收生计财货，然后将之重新分配。在那些不以市场为基础的社会中，相互关系和再分配往往同时发生。反之，市场交换被视为当代工业社会具主导性的一体化模式，虽然相互关系可能持续存在于家人和跨家户关系中，此外有某些再分配工作由国家或慈善机构所承担。这三个分配体系，每一个都需要单独一套分析概念。
实质论的另一个关键概念是嵌合（embeddedness）。经济体系并不是一个独立和独特的场域，而是嵌合在经济和非经济制度当中。交换是在社会之中发生，并受到社会所管制，而不是发生在一个社会真空。例如，宗教和政府之于经济学的重要性，就如同经济制度本身之于经济学一样。社会文化的义务、规范和价值观，在人们的生计策略之中发挥重要作用。因此，将经济学视为分析上的独立实体，可脱离其社会文化和政治脉络之外进行分析的这个概念，从一开始就存在缺陷。因此，实质论者的经济学分析侧重于人们据以建立生计基础的各种社会制度。市场只是众多制度的其中一项，它决定了经济交易的本质。博兰尼的核心论点是，制度是经济过程的主要组织者。实质经济体系是一种“介于人们及其环境之间的制度化互动过程，对于满足物质需求，建立一种持续不断的供给”(1968:126)。
嵌合这个概念在经济人类学领域具有极大的影响力。格兰诺维特(Granovetter)在对于印尼华人企业网络的研究，发现个人的经济能动性(agency)嵌合在具有强大个人关系的网络中。在建立顾客群的过程中，贸易者与消费者之间的个人关系培养，具有跟经济交易同等或更高的重要性。经济交流并不是在陌生人之间进行，而是借由个人投入的长期持续关系。格兰诺维特将新自由主义对于经济行动的观点，描述为将经济从社会与文化分离出来，从而提倡一种“低估社会因素的叙述”(undersocialized account)，新自由主义把人类行为加以分子化：“行动者在做出行为或决策时，并不会如同脱离社会脉络的原子一般，也不盲目坚持一套借由他们恰巧占据的各种特定社会类别的交集，而为他们撰写的脚本。取而代之地，他们试图采取有目标的行动，这是嵌合在具体的、持续的社会关系体系之中”(Granovetter 1985: 487)。

文化论

对于某些人类学家而言，实质论对于将西方经济模式普遍运用在研究全球各地的社会的适用性所提出的批判，其立场还不够彻底。例如，顾德曼（Stephen Gudeman）认为居于核心地位的谋求生计过程是文化所建构的。因此，生计模式及相关的经济概念，如交换、货币或利润等等，必须透过当地人的理解方式来加以分析。学者不应设计一些根植于西方社会理解方式的普遍模型，也不应将西方经济的术语一体适用于所有的社会，他们应该认识“当地模型”。顾德曼在他探讨生计方式的作品中，试图呈现“人们自己的经济建构”（1986:1）； 也就是说，不只是检视文化对于价值观的建构，例如人们喜欢购买哪些产品及人们如何评价休闲，更包括了人们自身的概念建构或经济学的心智地图及其各个不同层面，即他们对于某些概念的理解方式，例如交换、财产或利润。他对于巴拿马的一个农民社区的描述，显示当地人彼此之间从事的交换并不是为了赚取利润，而是看它看成是“等价物的交换”，某种财货的交换价值是依据生产它的所需花费而定。只有外来商家在这个社群的交易中才赚取利润，而且对于当地人来说这是件完全难以理解的事情，他们要如何做到这样...
顾德曼不仅拒斥形式论者所提的普遍存在的“经济人”概念；他更批评实质论者的立场：将他们的普遍经济学模型强加在所有前工业化社会，因此跟形式论者犯了同样的错误。虽然顾德曼承认，实质论者正确强调了社会制度在经济过程的意义，但他认为任何一种从普遍性质衍生的模型，无论是形式论、实质论或马克思论，都是一种我族中心论点，而且根本就是同义反复。在他看来，这些观点全都将各种关系塑造成好比机械过程，采取植基于自然世界的自然科学逻辑，并将之运用在人类世界。人类学家应该不是“妄称自己具有一项塑造其研究对象经济体特色的特权”，而是应该试图理解和诠释各种地方模式（1986:38）。这种地方模式可能跟西方模式截然不同。引述顾德曼的话：“获得生计的方式，可能被塑造为一个因果关系和功利行为，如同一个自然和必然的顺序，如同超自然的安排或如同所有这些因素的组合体”（1986:47）。例如，婆罗洲的伊班人只使用手刀收割稻米。即使采用镰刀会加快这个收割过程，他们关注的是水稻的精灵可能逃走，这项关注胜于他们对节约收割过程的渴望。
顾德曼将后现代的文化相对论带到它的合乎逻辑的结论。但整体来说，文化论也可以被视为是实质论的一个延伸，更强调文化建构，更详细考虑当地人的理解方式以及对经济概念的隐喻，而且比实质论更注重社会文化动态（Hann, 2000）。文化论者也倾向于较少从事分类学工作，在他们的叙述中更具文化相对性，并批判反思在民族志研究者（或提出模型者）与他或她的研究对象之间的权力关系。虽然实质论普遍聚焦于经济制度，将其视为他们的分析单位，但文化论者倾向于针对特定的地方社群，进行详尽和全面的分析。这两种观点的共同点在于拒斥形式论的假设：所有人类行为可以从理性决策和效用极大化的角度来解释。
榮縣話

荣县话是四川省荣县所用方言，与通行的成都话、重庆话甚至周围语音（自贡话、乐山话）有明显区别。

声母

鼻音边音不分，u韵母对零声母与x有影响，国语开口洪音字零声母多变为ŋ，送气字多于国语。与自贡话相比，无翘舌声母。

韵母

如多数南方官话，韵母儿化只保留韵头。与自贡话相比，阳声韵在部分地区大幅合并，以致有“你妈是卖盐的，她今天发钱了”与“你妈是卖淫的，她今天发情了”相混等易于辨识的现象。

1941年的荣县话

丁声树记音，发音人为23岁四川大学学生，原籍荣县河口场，在本地读书至初中，在成都读高中。未学国语，略能说成都话。

声调

阴平、阳平、上声、去声调值各为45, 31, 54, 14。
青山七惠

生涯

她毕业于埼玉县立熊谷女子高等学校、筑波大学图书馆情报専门学群。2005年，大学时期以《窗灯》获得第42回文艺赏。2007年，青山七惠以《一个人的好天气》获得第136回芥川龙之介赏。2009年，她成为最年轻的川端康成文学赏得主。
南宫适 (西周)

南宫适（“适”，拼音：kuò，注音：ㄎㄨㄛˋ，南京官话：kuä⁵，粤拼：kut3，苦栝切，音同“括”），姬姓，南宫氏，后稷的后裔，中国西周开国时期人物，武王克殷，命南宫适散鹿台之财，发钜桥之粟，以赈济贫弱萌隶。命南宫适、史佚展九鼎保玉。周朝，南宫适的后裔获分封到曾国。
《封神演义》中，南宫适为西岐大将。
彬與瑛

小说概要

《彬与瑛》改编自作家池井户润在月刊小说杂志《问题小说》上连载的同名作品，描绘了两个同名的银行员交织的“宿命”。其他同时期作品包括《夏洛克的孩子们》、《飞上天空的轮胎》、《铁之骨》等
然而，在连载完结后的8年间也没有出版成书籍。但因为制作成电视剧，最后在2017年5月出版成书籍。本作描写由1970年代初至2000年初的30年间，包括石油危机、泡沫经济及失落的十年。
朱柏

朱柏（1371年9月12日－1399年5月18日），明朝湘王，明太祖朱元璋第十二子，洪武四年（1371年）生，建文元年（1399年）自焚，享年28岁。生母胡顺妃，豫章侯胡美之女。

生平

洪武十一年（1378年）朱柏受封湘王，在洪武十八年（1385年）就藩封国荆州府。他自幼聪慧，朱元璋在分封诸王准备就藩到封国时，曾赐给每名皇子一条玉带配戴在身上，朱元璋命诸王转身，让他看看腰带后方的装饰品，诸王都转身背对皇父，唯独朱柏将腰带转过来给父亲查看。朱元璋问他为何要这么做呢？朱柏回答说：“君父不可背也！”朱元璋听罢甚感欢慰。
朱柏性好学问，常读书至夜半时分，并设立“景元阁”招纳贤才去校雠（校对、整理）书籍，朱柏亦喜爱谈论军事，他的膂力过人，弓矢刀槊运用自如，骑马飞快，有豪侠之气，而朱柏每出入，则缥囊载书以随，遇寒暑，仍不废讲诵。过山水胜境，便徘徊终日，必为之赋诗作文，铭刻于石上。朱柏尤善道家言，自号“紫虚子”。
朱柏曾数次率军出征，洪武年间有降兵于常德发起叛乱，流窜至荆州虎渡河一带，朱柏曰：“敌军士气正盛，必须先挫其锐气，使他们的军队士气低落，若让敌军逃往塞外，祸害将会更严重。”朱柏随即调兵遣将，奋勇作战，成功击败敌军前锋，并率兵沿路追击，使叛军无法逃入塞外，敌军屡次战败，最后败退至延安被殱灭，明太祖对朱柏甚是嘉奖，特地召朱柏至京师慰劳其功。洪武三十年（1397年），朱柏奉命担任副将与楚王朱桢共同讨伐古州蛮（贵州少数民族），但担任主帅的楚王朱桢向朝廷索要军粮三十万石，却又不亲临战阵指挥军队，使这次征讨蛮寇的军事行动颇不顺利，明太祖后改命二人修筑铜鼓城后率军返回封国。
洪武三十一年（1398年），得知其父朱元璋驾崩，朱柏哀痛万分，因此萌生了弃世之意。建文元年（1399年），朱柏遭人指控有意图谋反、伪造宝钞及擅虐杀人等罪名，建文帝降旨切责命朱柏入京师讯问，朝中大臣在开会讨论后，决定派遣军队把兵器藏在装满木材堆的车子里并伪装成商队，直到抵达荆州后，准备逮捕朱柏的兵士出其不意的包围了朱柏的府邸，朱柏闻讯既惊且怒，仰天叹道：“唉！我观前代大臣，遇到昏暴之朝而下狱，往往多自尽而亡。身为太祖之子，父皇逝世，我既不能探望病情，亦不能参与葬礼，抱憾沉痛，活在这世上还有什么乐趣呢！今日又将受辱于奴仆之辈吗？我岂能如此苟且求生！”朱柏说罢痛哭不止，在与家人饮酒诀别后，朱柏随即亲手放火焚其宫室妃妾，并穿戴好亲王的衣冠，手执弓箭骑着白马跃入火中自尽，阖宫皆从朱柏而死。
朱柏无子，死后封国被撤除，恶谥曰戾，永乐初年，明成祖称帝后怜悯朱柏无罪而死，恢复了朱柏的名誉，改谥曰献，并设置祠官守其陵园。

才艺

朱柏风度儒雅，善于书画诗词，其书法遒劲，解缙称其“书法深绎晋人，精思动合矩度。”因朱柏书法精湛，其父朱元璋每有诗作，皆喜爱让朱柏来书写。朱柏也颇通画艺，《明画录》称他善绘婴儿，惜已无画作存世，朱柏亦与画家边景昭往来，在边景昭的名作《三友百禽图》中便盖有“湘府殿赐”之印。朱柏的诗歌丰腴，清丽飘飘有出尘之想，有《赞张真仙诗》、《赞赵元帅》、《赞真武》等数首诗作留存。

诗作

《赞张真仙诗》
张玄玄，爱神仙。

朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。

好山劫来知几载，不与景物同推迁。

我向空山寻不见，徒凄然。

孤庐空寂大松里，独有老猕松下眠。

张玄玄，爱神仙。

匪抑乘飚游极表，茅龙想驭游青天。
汉堡大学

前史

1529年马丁·路德的好友约翰内斯·布根哈根来到刚刚引入新教的汉堡来建立新的教育和教会制度。他在过去的汉堡圣约翰修道院设立了一座高等学校，约翰高等学校。与此同时1479年建立的市图书馆也被更新。
由于这座中学非常受欢迎，也为了减少年轻人从施塔德和不来梅的高级中学转到汉堡1613年在汉堡成立了一座“学术高级中学”。在这里学生可以在两年的学期中准备进入大学的课程。一开始这个高级中学有四名教授，后来六名。17世纪后市议会和公民逐渐忽视了市内的公共学术教育。汉堡是一个商业共和国，其经济兴趣在远洋，而市内的大亨则可以通过家庭教师和私人学院来自己满足其教育需求。这些私人教育设施中最重要的是“汉堡商业学院”，它是1768年建立的，其最著名的毕业生是亚历山大·冯·洪堡。另一个重要的学术设施是1801年设立的汉堡天文台，其最主要的任务是导航。
邻近的阿通纳现代化的克利斯蒂安中学受到了丹麦国王的大力支持，这从1738年开始更加加剧了汉堡市本身对公共高等教育的兴趣。1806年汉堡有13万居民，但是约翰高等学校只有125名学生，而学术高级中学只有18名学生。
从19世纪60年代开始汉堡的高等学校开始收录非新教学生。19世纪末学术高级中学被关闭，市政府设立了一个今天依然存在的“一般继续教育和普及科学教学堂”（Allgemeines Vorlesungswesen zur Weiterbildung und Verbreitung der Wissenschaft），其教师来自汉堡其它科学研究设施的客座教师。1900年市政府又设立了航海和热带病研究所（Institut für Schiffs- und Tropenkrankheiten）。1910年汉堡开始了市内首个公共高等女子学校。

建校

20世纪初市内有钱的商人企图建立一座国立大学。他们向市政府和议会提出的建议却没有获得批准。尤其非常有影响的商会反对这个计划。1907年支持者成立了“汉堡科学基金会”，1908年进而成立了汉堡殖民学院。基金会的宗旨在于支持教学堂赢得学者以及资助研究旅行。殖民研究所的宗旨在于研究所有与远洋有关的教育和研究工作。同年市政府批准了一块地让教学堂建立一座新的建筑（建筑的钱是私人捐的）。1911年新建筑建成，今天这里是大学的管理机构的所在地。第一次世界大战的爆发搁迟了在汉堡建立大学的计划。
战后汉堡首次进行自由选举，1919年一名大学支持者被当选为市长，市议会通过了“汉堡大学和人民高校的临时法律”。汉堡的教授数量从19名提高到39名。除国立研究所外殖民研究所、教学堂和艾本多夫医院（今大学附属医院）也被合并入大学。

1919年至2005年

魏玛共和国时期汉堡大学达到了其第一个顶峰。当时大学里有四个系，数千学生。阿比·瓦尔堡和恩斯特·卡西尔等著名学者曾在这里任教。到1931年大学的教授数提高到75名。由于当时尤其学生受到经济状况的打击1922年成立了“汉堡学生帮助协会”。同年秋该协会开设了汉堡第一座学生宿舍，次年夏又开设了汉堡第一座学生食堂。
纳粹时期汉堡大学被改名为汉莎大学。被纳粹认为是不善的作家的书被从图书馆剔除。约50名学者被解雇（其中包括恩斯特·卡西尔和威廉·斯登），至少七名学生因为与白玫瑰有联系或者被怀疑与白玫瑰有联系而被捕，后来死在狱中。
1945年战后大学以汉堡大学的名称重新开办。教学和研究工作逐渐重新开办。一开始大学有四个系（法学和社会学、医学、哲学和自然科学）。1954年增设（新教）神学。法学和社会学系分开，社会学和经济学自成一系。50年代末、60年代初大教室和哲学高楼建成。植物研究所和植物园被迁移到市外。70年代随着学生数量的剧增许多新的、今天成为大学地标的建筑建成。虽然如此原来的校园不够大，今天在汉堡全市各地均有大学的建筑。
随着五月风暴60年代末在汉堡大学也爆发学运。1969年汉堡议会通过了新的大学法。原来的系被解散，改分15个新的系。大学的自主权被加强，学生和职员的参与权利被书明在法律内。1979年由于法庭判决部分这些判决又被回退。
2000年两个法学系合并。
从1990年代中开始大学的费用不断被削减，同时大学采取措施缩短平均学习时间和中断率。为了协和欧洲各国大学的学程（波洛尼亚进程）大学不得不对管理和学习制度进行改革，这个改革过程至今依然在进行。
2005年4月1日不顾被涉及的两座大学的一致反对汉堡经济和政治大学被合并入汉堡大学。

科研

作为德国高校中相对年轻的一所大学，汉堡大学凭借其地处德国第二大城市的优势，在科研方面具有很强的实力和上升势头。

研究机构

除大学的系和研究所外汉堡大学还有五个特殊研究部分。此外汉堡大学还有六个展出和一座博物院。

汉堡大学与DESY

1959年，在汉堡大学的教授Wolfgang Paul等人倡议下，在汉堡的西部建立了德国电子加速器装置(DESY)，汉堡大学物理系也建在DESY内。大学与DESY的紧密合作，使汉堡迅速成为高能物理学的重镇，在随后的五六十年至今，汉堡一度拥有全球最先进的加速器装置和其它大型物理装置，如DORIS，PETRA, HERA，FLASH，XFEL等，长期保持物理学的全球领导地位，汉堡大学物理系也因此拥有全球顶级的研究资源和经费支持。今天的汉堡大学物理系，在理论物理，高能物理实验，天文学，激光科学，量子科学等领域享誉世界。

图书馆

除主图书馆外各个系和机构还共有65个图书馆，其中最大的是2005年建成的、五层楼高的法学图书馆。

合作和成员

汉堡大学是六个研究协会的成员，19个其它机构在此驻有代表。

教学

2005年中汉堡大学有18个系和七个不属于任何系的机构。在今后的改革中这些系将逐渐合并为六个系，最大的系是包括一个附属医院的医学系。
除90多个本科专业外还有10个专科学科。
2005年汉堡大学还有六个硕士院。
2008年2月，汉堡大学法学院与中国政法大学合办"中国政法大学中欧法学院"，并发展成由16所院校合办之机构，在中国培养跨中欧法学的在职训练、硕士学位及博士联合培养。

校园

汉堡大学的建筑物散布在整个市区。其主校园包括学校的主楼、主图书馆和大教室和其它建筑物位于市区的西部。尤其物理系的建筑散布得非常广。医学系主要位于附属医院。

食堂

主校园上有三座食堂，其中学生会的食堂最大，这里还将建造一座为有孩子的学生服务的幼儿园。
蕃地 (竹南郡)

竹南郡蕃地，为台湾日治时期1920年~1945年间存在之行政区，辖属新竹州竹南郡。今苗栗县南庄鄉蓬莱村、东河村
辖域内分为チュウブス社(鹿场)、ロツコ社(鹿湖)、フウビ社(风美)、セキヘキ社(石壁)、パアガサン社(大湳)、アミシ社(二坪)、ワロ社(大东河)、ガラワン社(加拉湾)等大字
雪萨乡

行政区划

雪萨乡下辖以下地区：
日萨村、斯巴村、加绕村、当孜村、笨扎村、林麦村、才木村、下木达村、米西村、西绕村、卡堆村、普卓村。
阿瑪迪斯

剧情简介

故事发生在1823年，年迈的作曲家安东尼奥·萨列里自称是杀死莫扎特的凶手，呼求已离世多年的莫扎特宽恕他，又企图割颈自尽。他的行径使他被送到失心病狂，一名年轻的神父来探访，要接受他告解。他起初无精打采，不感兴趣。神父向他提到有流言说他是害死莫扎特的凶手，如果属实，他就要释放这“死罪”的重担，他仍然反应冷淡，直到神父说：“在上帝眼中，人人都是平等的。”他忽然被吸引住了，反问：“都是吗？”，就开始向神父作起长篇的“忏悔”，叙述他和莫扎特的恩怨。
他回想起年轻时光，特别是他对音乐的热爱。但他的音乐学习，却被无文化的父亲几乎中断。一次，父亲在用餐时噎死，他视为一个“奇迹”，令他可以到“音乐家的城市”维也纳追寻自己的理想，甚至跻身18世纪文化精英之列。他认为他的成功是因他的虔诚获上帝奖励，于是怀着敬畏上帝的心来投入事业。他沉浸于当上神圣罗马帝国皇帝约瑟夫二世的宫廷作曲家的喜悦，直到受聘于萨尔兹堡大主教的莫扎特来到。
疯疯癫癫、放荡无礼，却有无比才华的莫扎特，虽不经意但一而再地让萨列里感到侮辱。1781年，莫扎特觐见皇帝，萨列里苦心创作了一首“欢迎进行曲”，要献给莫扎特。莫扎特只听一遍，马上就“改进”了萨列里“草草不工”之作，蜕变为其歌剧《费加洛婚礼》中的Non più andrai进行曲。
心态举止幼稚的莫扎特，竟蒙上帝选中，假借其非凡作品来说话。萨列里为之忿忿不平，他的信仰因而动摇。他相信上帝以莫扎特的天才嘲笑他的平庸。萨列里和上帝的斗争中，穿插上演莫扎特在维也纳生活种种考验的片段：由起初自己作品获接受的自豪，到之后被皇宫中的意大利人刁难而愤怒；由与妻儿共处的快乐，到父亲逝世的悲伤。莫扎特看着家庭开支增长，作曲的酬金却减少，变得绝望。萨列里得悉莫扎特的拮据困境，终于找到方法报复，用“上帝所爱的那位”作为他的工具。
萨列里构思出一个复杂的计谋打败莫扎特和上帝，以获得最后胜利。他假装为莫扎特亡父利奥波德的鬼魂，“委托”这名年纪尚轻的作曲家创作安魂曲，先付了一笔订金，并保证完成后会有巨额酬金。莫扎特开始创作这部也许是一生中最伟大的作品——D小调安魂曲，但不知道这名神秘的委托人身份和他的计划：待作品完成后杀死他。萨列里幻想着在盛大的死者弥撒中，他的同伴和宫廷众人，听到他为莫扎特及其朋友所写的安魂曲而赞赏，他将赢得他们的钦羡。但唯有他和上帝知道，写安魂曲的其实是莫扎特，而当他最终争回自己认为应得的名誉时，上帝只能旁观。
莫扎特家中的财政窘境、委托人与亡父的离奇相似，均迫使他拼命创作直至精力枯竭。妻子康丝坦兹带着儿子离家后，他的健康转坏，在他的歌剧《魔笛》首演中昏倒。萨列里带他回家，用计逼他继续创作安魂曲，即使当时莫扎特显然病重。整晚由莫扎特口述，萨列里为他抄谱。当早上妻子回家，她命令萨列里离开，萨列里拒绝，声称他不会丢下莫扎特。妻子不理会萨列里的反对，把手稿夺去，锁在柜中。不过当她要去唤醒莫扎特时，莫扎特已经断气。安魂曲未完成，萨列里无能为力，他只能目送莫扎特的遗体被抬走，送到维也纳外的集体墓地埋葬。
电影最后，萨列里向明显受到震撼的年轻神父说完故事后，总结出“上帝”宁可杀死莫扎特，也不肯将祂的荣耀分一丁点给他，又贬谪他为“庸才的守护圣人”。萨列里赦免神父的平庸，在轮椅上被推走时向其他精神病人祝福，也赦免他们的平庸。片末致谢字幕出现前，最后响起的是莫扎特的奇特笑声。

反应

《莫扎特传》在1985年入围11项奥斯卡奖，包括罕见的入围2个奥斯卡最佳男主角奖（直到目前为止也是最后一次）－演出莫札特的汤姆·哈斯（Tom Hulce）与饰演安东尼奥·萨列里的F·莫瑞·亚伯拉罕（F. Murray Abraham）都入围这个奖项。《莫扎特传》最后获得8项奥斯卡奖，包括最佳影片、最佳导演、最佳男主角（亚伯拉罕）、最佳服装设计、最佳改编剧本、最佳艺术指导、最佳化妆及最佳音效奖。在1982年周末票房排名记录开始之后，《莫扎特传》与《英国病人》是仅有的两部未曾进入单周票房前5名的奥斯卡最佳影片获奖者。《莫扎特传》在上映第8周排名第6位已是最高纪录，同时这两部电影都是由索尔·萨兹（Saul Zaentz）担任制作人。
《莫扎特传》也入围6项金球奖，汤姆·赫尔斯与F·默里·亚伯拉罕也同时入围戏剧类最佳男主角奖。最后《莫扎特传》也获得最佳戏剧类戏剧类影片、最佳戏剧类导演、最佳男主角及最佳改编剧本等4项大奖。导演米洛斯·福曼也获得美国导演公会年度最佳导演奖的肯定。
美国著名小说家以撒·艾西莫夫于1988年发表的文章《The Relativity of Wrong》称赞亚伯拉罕演出的萨列里，而且表示支持亚伯拉罕获得奥斯卡奖。亚伯拉罕因饰演萨列里而获得奥斯卡奖，就像伊恩·麦凯伦在1981年因百老汇舞台剧《莫扎特传》饰演萨列里获得东尼奖最佳舞台剧男演员奖。
在奥斯卡颁奖典礼结束之际，劳伦斯·奥立佛登上舞台颁发最佳影片奖。劳伦斯·奥立佛感谢主办单位邀请他参加典礼，同时也已经开始拆开信封。之后奥立佛并未宣布入围名单，便简单的说“得奖影片是莫扎特传”。当时一位美国电影艺术与科学学会快速的登上舞台确认信封内容的正确性，并示意一切正常。制作人索尔·萨兹则在发表感言时提到其他入围影片，包括《野战排》、《印度之行》、《我心深处》及《大兵的故事》。莫里斯·贾尔则以《印度之行》的配乐获得奥斯卡最佳配乐奖，他并在得奖感言中说“我真走运莫札特今年没能参选”。
这部电影也持续对社会大众造成影响，包括作家及音乐家在内。奥地利歌手法尔可在1985年以专辑《Rock me Amadeus》声名大噪。美国另类摇滚打倒男孩也曾创作《From Now On We Are Enemies》这首歌，歌词中包含了莫札特及萨列里之间的对话。芬兰乐队死神之子也曾用萨列里的台词来介绍他们创作的《Warheart》。
亚伯拉罕后来演出电影《最后魔鬼英雄》（Last Action Hero）。而男主角丹尼则告诉阿诺德·施瓦辛格不能相信亚伯拉罕，因为“他杀了莫札特！”而史瓦辛格则问他说“是在电影里？”。而丹尼则回答“莫扎特传！它赢得8项奥斯卡奖！”。
《莫扎特传》在美国电影学会于1998年公布的AFI百年百大电影中排名第53位，它在烂番茄获得95%的正面评价，在互联网电影数据库则获得8.4分的高分。
石门口乡

行政区划

石门口乡下辖以下地区：
大石门村，东郊村，小口头村，石门口村，小桥铺村，桥头村，前徐峪沟村，里徐峪沟村，卢家庄村，西郊村，南上庄村，南坪村，枣岭村和乱流村。
福建基督教新教

现状

文化大革命结束之后，福建省基督教信徒逐渐增加到100多万。其中信徒主要集中在福州市的福清。
自動書寫

历史

威廉·巴特勒·叶慈的英国妻子乔治‧海德－李（Georgie Hyde-Lees）声称她可以自动书写。