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科林·根頓

著作

根顿最有影响力的写作就是关于创造与上帝三一的教义。其中有名他的一本书是“The One, the Three, and the Many: God, Creation, and the Culture of Modernity”(1993)，透过这本书根顿提供给读者深入的分析，讨论现代的矛盾关于创造论。根顿其他的写作如“Yesterday and Today: A Study of Continuities in Christology”，“Father,  Son & Holy Spirit”在西方的学界也很受欢迎。

文化神学是三一论式的创造神学

对根顿来说，神学需要回应文化；他指出文化和神学有密切的关系。若离开文化就不可作神学。根顿指出文化提供给神学一个场景和语境，所以神学与文化有关连。神学和文化一起采用一套共同的语言，神学是文化一个部分。在他的著作“Yesterday and Today”，根顿讨论这一点: “文化所指的正是某一时代主流的知性和艺术性的生活型态，而文化的其中一部分又无可避免地必然为神学反省的工作提供一个场景或语境。神学作为一门知性的学问，跟所处的文化一样采用一套共同的语言，这样说来，神学必需是文化的一部分. ”
根顿的立场就是福音需要跟文化对话，文化神学需要发展，文化神学根本是一套三一论式创造神学。对根顿来说，上帝建立世界的基础，从这个基础人类发展各种文化和思想。根顿透过人类的文化来发现创造者；事实上他借着上帝的儿子耶稣基督的福音来理解；在他的著作“The One. the Three and the Many”他主张: “现代性就正如所有的文化一样，均需要福音真光的洽疗，这福音就是借着圣灵而道成肉身的那位上帝的儿子，使整个被造世界迈向完全。” 这里我们可以看到人类文化的主要角色在根顿的神学，而且也可以看到根顿三一论式的创造神学的立场。

根顿的教会观

根顿对于教会的看法也让我们注意，因为他的想法跟现代的想法有相异。根顿指出现代的教会观都受着一元论和教制的概念(monistic and hierarchical conceptions of the church)。对根顿来说，这种概念是不适当的，原因就是由于现代的神学没有对教会的本体作出深入的反省；根顿的立场就是现代神学对教会的理解没有建立在上帝作为三位一体的存有这概念上。根顿认为三一论是一个神学的难题，但他的看法就是神学需要先解决这难题好，才可以认识正统的教义。根顿指出，因为现代的教会观缺失神学对教会的理解，所以导致神学没有探讨教义怎么可以丰富教会群体的知识。因此，根顿提出现代的神学对三一论的忽略，东方和西方的教会都有同样的问题；他指出东方的教会被柏拉图主义影响，因为他在这影响下发展，所以东方教会倾向层次或阶级方式的观念去思想真实，所以世界被视为由不同层次构成的。在西方，教会则被视为一个与地上王国相似的类比。根顿用居普良(Cyprian)的教会观来作一个例子，因为这教会用教制式来建立教会的系统，结果教会变成跟军队一样，所以在居普良的教会观念，主教团被视为“真正”的教会。根顿也不赞成奥古斯丁的教会结构，虽然奥古斯丁认为教会是被信徒来组成，但后来教会被政府承认(君斯坦丁死后)，教会就变成重视组织，结果神职人员被视为教会的真实。对根顿来说，以上的教会模式都不适当，所以他努力建立一个正确的教会观，那就是以上帝作为三一群体的观念来建立教会观。
根顿借着上帝作为三一群体这观念来建立他的教会观。他认为若不按照三一论的指示去看教会的本体，其他不正确的观念会来填入。因为这个原因，一元和教制的观念支配基督教的教会观。根顿指出，现代本体论的背后不是受着新伯拉图思想的影响，就是受非位格性的影响。根顿认为我们可以根据三一论而发展一种有基督教特色的本体论。根顿相信这种本体论会挑战现代哲学和思潮，针对他们的错误。根顿强调当应用这种上帝三一群体的本体论来把教会视为一个群体，这样我们才可以来修正教制性或组织性的教会观。根顿也指出教会的本体论与上帝的本体有着一种类比的关系，教会作为一个群体，可以被视为三一的一种痕迹。

教会作为群体

根顿透过“相通”理解上帝的存有，“相通”(communion)的概念是从加帕多家教父和施抒乐士的论点。借着这个论点，根顿指出社群可以被视为超越性 (a transcendental)。根顿也引用哈迪的论点：社群作为一种超越性是关乎教会(即被救赎的群体)的，但其应用却可引申至一切受造之物。哈迪解释，这观念的目的“是确定一个真正社会所需要的元素，因而让我们了解人类社会的实际情况。”这基本的直觉肯定是正确的:人之为人，就是在上帝里被造，为上帝而被造，以及与其他人一起被造的。根顿看到受造社群的性质在于教会观的论述中，透过教会根顿看到人类的状况，可是教会也有特质，那就是它在基督和圣灵中。所以为了避免教会观的错误，须要发展群体神学。
对根顿而言，被造的世界跟创造主之间有一种关系，虽然上帝和祂所造的世界有别，但借着相通的概念，人可以追到创造论。这个相通的概念也可以应用在神学关于人类，可以帮我们了解人是一个在关系中的存有(a being in relation)，相通阐明人就是只有在关系中显示他的整个存有。在“The One, the Three and the Many”这本书，根顿肯定：“从正面来说，人类是一个群居的族类”根顿透过亚当的例子来分析相通的角色在人存有的概念，亚当只透过他跟他者的关系才可以认出他的存有。创造的理解也可以让我们有正确的教会观。在新约圣经里面，教会包括人类的群体，而群体在教会中发会功能，换言之，教会的目的是成为这个相通的媒介和实现，在“The One, the Three and the Many”根顿提出教会是一个群体，首先它与上帝相通，然后是与其他人相通。根顿强调相通的概念，他认为人需要借着组织来作事，可是相通是基本的，所以关于正确的教会观，根顿支持教会是一个相通的群体。
关于教会的角色在世上，根顿指出教会在世上是一个群体，它被召“以它的生命去体现上帝给万有所应许并已开展的复和。”教会的具体性在世界上反映上帝──上帝透过教会的群体临在这世界，作祂的工。对根顿来说，教会的活动在世上也反映教会的群体性和相通的概念，教会传福音就是教会和神的道相遇；而且教会的圣餐和洗礼就是教会借着圣子、圣灵与上帝的爱相通。所以教会在世上是一个群体有一个中介角色(an intermediate community)，它可以把人和上帝拉在一起。教会有一个特别的位置，一方面教会是上帝的群体，另一方面，它在世上的生活中陷入罪中的群体。对根顿来说，虽然教会在世上和罪中的群体有复杂性，但教会可以渗透。

教会观中群体与结构的关系

关于教会的结构，根顿不赞成教会中的层递结构。然而，因为教会是一个在地上的群体所以一定要有一个群体结构，而也包括了层递结构。那么，我们怎么可以理解根顿教会观的立场，在根顿教会群体中的结构是什么？在“三一论与本体论”的文章，作者谢正金指出：根顿主要就是反对一种层递式的三一上帝观，而这思想是由于三世纪的神学家俄利根来的。根顿也不会完全接受施抒乐士和东方神学家所倡议的圣父统治观念。现代的教会观的问题就是教会对关系的理解，教会内的关系被视为“一个组别永久地隶属于另一个组别之下，即使那高的组别，把它的地位美其名为‘服事’。”根顿所唱议在教会内的关系要以乎渗乎存为基础的教会观，这是一些重叠的关系模式，在这关系当中不存在着永久性的隶属结构。因此，“同一个人按著上帝所施与的不同恩赐和恩典，有时是‘在下’的，有时是‘在上’的”
心理操縱術

心理操纵是一种社会影响力，这种社会影响力通过欺骗和卑鄙的手段，甚至是辱骂的战术去改变别人的想法。由于这些方法通常将操纵者的利益建立在其他人的代价之上，它们通常会被认为带有剥削，虐待，歪曲和欺骗的性质。
社会影响力不一定是负面的。例如，医生可以尝试说服患者改变不良的生活习惯。一般认为，当使用社会影响力的人尊重被影响的人接受和拒绝的权利时，社会影响力是无害的。根据不同的情况和动机，社会影响力可能构成操纵者的卑鄙操纵。
北京历史文化保护区

北京历史文化保护区是北京市人民政府公布的历史文化保护区。

历史

1990年11月23日，北京市人民政府公布第一批历史文化保护区，共25片。1999年8月6日，北京市人民政府公布《北京旧城历史文化保护区保护和控制范围规划》，重新划定了25片历史文化保护区，并划定保护和控制范围。2002年2月，北京市人民政府批准了北京市规划委员会组织编制的《北京旧城25片历史文化保护区保护规划》。
2002年，北京市确定了第二批历史文化保护区，共15片。2004年，北京市编制《北京第二批15片历史文化保护区保护规划》。
2005年北京市总体规划修编时，已提出第三批历史文化保护区，共3片。2012年，《北京第三批3片历史文化保护区保护规划》正在编制，其中不仅新增这3片历史文化保护区，还扩大了此前确定的什刹海、国子监、皇城、北锣鼓巷4个历史文化保护区的范围。
宜州区

行政区划

辖7个镇、7个乡、2个民族乡：
庆远镇、三岔镇、洛西镇、怀远镇、德胜镇、石别镇、北山镇、祥贝乡、刘三姐乡、屏南乡、洛东乡、福龙瑶族乡、北牙瑶族乡、同德乡、安马乡和龙头乡。
蓬迪·布拉那巴硕

简历

2010年11月，蓬迪·布拉那巴硕代表泰国出战广州亚运会，参加羽毛球比赛的女子单打及女子团体项目，夺得女团银牌。
2011年5月，蓬迪·布拉那巴硕出战印度羽毛球公开赛，先后击败香港的叶姵延和韩国的裴延姝，赢得女单冠军。这亦是首次有泰国选手赢得世界羽联超级系列赛女单冠军。
2013年7月，蓬迪·布拉那巴硕代表泰国出战俄罗斯喀山举行的世界大学生运动会羽毛球比赛，赢得女子单打和混合团体铜牌。

2013年世锦赛

2013年8月，蓬迪·布拉那巴硕参加中国广州举行的世界羽毛球锦标赛，以15号种子身份出战女子单打项目。在首轮轮空后，她在第二轮先以2比0轻取美国的杰米·苏班迪晋级；但至第三轮面对3号种子、印度的塞娜·内维尔，力战三局下终以1比2（21-18、16-21、14-21）落败，16强止步。

2014年世锦赛

2014年8月，布拉那巴硕参加丹麦哥本哈根举行的世界羽毛球锦标赛，以10号种子身份出战女子单打项目，故在首轮轮空。但在第二轮就以1比2（22-20、18-21、11-21）不敌加拿大的李文珊出局。
2015年7月，蓬迪·布拉那巴硕代表泰国朱拉隆功大学出战韩国光州市举行的世界大学生运动会羽毛球比赛，赢得女子单打银牌及混合团体铜牌。

2015年世锦赛

2015年8月，布拉那巴硕参加印尼雅加达举行的世界羽毛球锦标赛，出战女子单打项目。在首轮击败苏格兰选手克里斯蒂·吉尔莫后，她在第二轮以2比1力克9号种子、日本的奥原希望晋级；但至第三轮面对8号种子、韩国的成池铉，就以0比2（9-21、16-21）落败，继2013年后再次16强止步。

2016年奥运八强止步

2016年8月，蓬迪·布拉那巴硕代表泰国出战巴西里约热内卢举行的奥林匹克运动会羽毛球比赛女子单打项目，在小组赛阶段先后击败毛里求斯的凯特·甫·库内和澳大利亚的陈煊渝，顺利晋级淘汰赛。首轮，蓬迪·布拉那巴硕面对乌克兰的玛丽亚·乌利蒂娜，以2比0（21-14、21-16）轻取对手。四分之一决赛，蓬迪·布拉那巴硕面对赛会3号种子、中国的李雪芮，她以0比2（12-21、17-21），不敌对手。
Kaori

出演作品

※ 粗字代表主要角色

作品

以下是用单独名义发表的专辑。由5pb.（Five Recordsレーベル）发行
吴肇毅

职业生涯

1987年新秀菊花杯冠军。1989年牟铜杯邀请赛冠军。1991年，进入第4届中国围棋名人战循环圈，获得第4名得以留在循环圈；1992年，进入第5届名人战循环圈；1993年，进入第6届名人战循环圈。1994年全国围棋个人赛男子组第四名。1995年全国围棋个人赛男子组第五名。
1987年代表中国参加第七届中日围棋擂台赛，负于日本先锋小松英树八段。
攻擊13號警局 (原聲帶)

概要

该电影配乐是约翰·卡本特花了三天作曲的，并由卡本特及汤米·李·华勒斯制作。卡本特获得丹·威曼的协助，花费大量的时间重新创作几个合成音。卡本特说：“当我作了我的（《攻击13号警局》）原创主题曲时...它是用非常老的技术完成的”，“很难得到这些声音，花了很长时间才能得到这一些简单的东西。”他制作了大约三到五个独立的音乐，并斟酌地将它们编辑到电影中。
主要主题曲的灵感来自拉洛·雪弗林的《肮脏的哈里》（1971年）和齐柏林飞船的“Immigrant Song”。大卫·伯南德和米格尔·米拉指出，它是由一个弹出式合成器和一个鼓式机器所组成的，“只有用来建立在质感上，而不是主题”。而当中的高合成音除了内部频率调制之外没有其他变化，这是用来当作帮派成员的音乐主题，并在电影中的某些暴力行为中呈现。在电影中，合成器和鼓式机器代表了城市和帮派。
当毕夏普首次进入被遗弃的地区时，卡本特还使用了一种悲惨的电子琴主题曲。它在围困的安静时刻重新出现在电影中，实际上这是围攻本身节奏上的音乐表达。当电影在开始和结束时的特定主题的曲调，这是一种以“非剧情声音呈现的死亡来源”的电子琴主题曲。伯南德和米拉指出，“有些企图显示人类行为的共同特征，而不管‘部落’的隶属关系，且透过简单的音乐设备来表达这一点。”
比什瓦納特烏帕齊拉

人口

据1991年孟加拉国人口普查，比什瓦纳特共有户数26,346户，人口169730人。其中男性占比50.99%，女性占比49.01%；成年人口83,794人。该地7岁以上人口之平均识字率为30.6%。
梅羅希納

梅罗希纳是塞尔维亚的城镇，位于该国东南部，由尼沙瓦州负责管辖，面积193平方公里，海拔高度244米，2011年人口13,968，人口密度每平方公里72人。
新井满

生平

新井满为上智大学法学部毕业。20世纪70年代末开始登台演出，凭借细腻的笔法与故事性而闻名一时，曾参加长野冬季奥运会的艺术制作。2006年息影舞台。
米奧尼察

米奥尼察是塞尔维亚的城镇，位于该国西北部，由科卢巴拉州负责管辖，面积329平方公里，海拔高度189米，2011年人口14,263，人口密度每平方公里43人。
伊都基縣

伊都基县是印度的一个县，位于该国西南部，由喀拉拉邦负责管辖，面积5,105平方公里，海拔高度1,200米，2011年人口1,129,221，人口密度每平方公里221人。
李筱亭

李筱亭（1880年－1961年），四川宜宾人，中华人民共和国政治人物。
担任西南军政委员会委员、四川省人民政府副主席。1954年，当选第一届全国人民代表大会代表。
江源波

江源波（1972年－），广东茂名人，汉族，中华人民共和国政治人物、第十二届全国人民代表大会广东地区代表。
毕业于中央党校经济管理专业。加入中国共产党。2013年，担任全国人大代表。
派翠克·福吉特

早期生活

福吉出生在犹他州的盐湖城，母亲是一位舞蹈教师，父亲是一位电气工程师，他是家中三个孩子中的长男。他有着自己的乐队。
卫城镇 (盐源县)

行政区划

卫城镇下辖以下地区：
街道社区，打柴坡村，大堰沟村，罗家村，北门村，东关村，中河村，西街村，城门洞村，大窝村，半山村，比古村，磨盘村，岔河村和香房村。
曼基夫卡 (斯瓦托韋區)

曼基夫卡是乌克兰的村落，位于该国东部卢甘斯克州，由斯瓦托韦区负责管辖，始建于1667年，面积4.99平方公里，2001年人口379，人口密度每平方公里113.9人。
查普尔环形山

描述

该陨坑西北和西南分别靠近库珀环形山和津格尔陨石坑、南面毗邻更大的德拜环形山、埃姆登环形山位于它的北面、东北则坐落了环壁平原-罗兰环形山。该环形山中心月面坐标为54.53°N 176.77°W，直径73.92公里，深度约2.77公里。
查普尔环形山位于受严重轰击的月表区，因此，它的大部分坑壁都覆盖了众多的撞击坑，尤其是北侧壁几乎已完全瓦解，而西北和东南侧壁上也横跨了一些小陨坑，其余部分坑壁则形成了一圈环陨坑洼底的磨损、钝化且不规则的边缘。该陨坑坑壁高出周边地形1310米，内部容积约有4936.48立方千米。坑内除一些细小的坑穴外，并无较大的撞击坑，地表较坑外崎岖的地形更平坦，靠近坑底中心坐落着一座低矮的圆形山丘。
虞諒

虞谅（1429年－？），字以贞，广东广州新会县人，明朝政治人物。进士出身。
广东乡试第七十七名。天顺八年（1464年），参加甲申科会试，得贡士第一百三十三名。殿试登进士第三甲第一百零四名。曾祖父虞宗禧。祖父虞真璞。父亲虞复。
前翼

前翼（canard，又称前置翼，鸭翼），是一种飞行器配置的称呼。这种配置的特点是将水平穩定面放在主翼前面，而一般是将水平穩定面装在后面，称为尾翼。
使用这种配置方式的优点是可使主翼上方产生涡流，可提高失速攻角。而缺点为较容易造成不稳定、也会增加雷达散射截面。

概要

前翼（英文）之所以得名是来自于法语的鸭子，因其配置在前方，像是鸭子蹼一样。
早在1903年，莱特兄弟的莱特飞行器就使用前翼配置，但是在莱特兄弟以后，大部分的飞行器改采用尾翼配置。一个可能的原因是要避免使用莱特兄弟的专利，另一个主要原因是使用前翼配置较不容易稳定，早期的技术较不发达，使用前翼很难设计，尤其民航机对稳定性的要求非常高，所以也不可能采用前翼配置。
因为线传飞控的进步，终于在1960年代，XB-70超音速实验机采用前翼配置证明前翼配置可行。加上前翼的操控性比较好，所以近几年来，许多先进战机常常采用前翼设计，如Su-47。当然也是有客机使用前翼的例子，如Tu-144。

较小表面积

由于飞机在飞行过程中的重心不断改变，主翼的升力与飞行器的重量并非成一直线，不能互相抵消，因此需要尾翼提供配平力（trim force）来维持平衡。这样主翼必须增大面积，提供额外的升力，平衡尾翼产生的向下力，去维持飞行器的俯仰。
在三机翼设计中，配平力由前翼及尾翼共同承担，前翼提供升力，尾翼提供向下力。主翼只需要提供较小的额外升力去维持俯仰，使得机翼的总表面积可以减少。
斯洛伐克國家圖書館

斯洛伐克国家图书馆（斯洛伐克语：Slovenská národná knižnica）是斯洛伐克的国家图书馆，收藏有超过490万件图书和文件。斯洛伐克国家图书馆的部分设施也是博物馆，收藏和展示有关斯洛伐克文学史的展品。
金星秀

开播背景

在《金星秀》开播前，东方卫视已经有过两档脱口秀节目，一档是主打新闻的《东方眼》（已停播），另一档则是主打80后年轻群体的《今晚80后脱口秀》。在这样的格局下，东方卫视推出了由女性主持的脱口秀《金星秀》。而金星表示，节目的收视率会逐步攀升。

花絮

在2015年1月28日播出的节目的“有话问金姐”环节中，金星提到了陈赫离婚事件，并隔空喊话陈赫：“安排下时间表，到这儿来吧”，后引发网友关注。
而在2015年8月的节目中，节目嘉宾王祖蓝在节目现场模仿金星，而金星更笑言要祖蓝支付她“模仿版权费”。

热门句式

该节目中出现了一些热门句式，譬如“完美”、“吓死（本）宝宝了”。后者起源自语音YY频道和英雄联盟游戏，后在该节目大力推广后爆红。等。

收视率

截至2015年12月中旬，《金星秀》是中国大陆唯一一档平均收视率超1.2的常态化周播综艺节目。该节目也成为2015年中国大陆常态化周播综艺的收视冠军。此时期在微博上，其讨论话题数及影响力俱居首位。
唐家湾镇

行政区划

唐家湾镇下辖以下地区：
下栅社区、金峰社区、官塘社区、东岸社区、北沙社区、永丰社区、那洲社区、会同社区、宁堂社区、上栅社区、唐家社区、银星社区、唐乐社区、鸡山社区、后环社区和淇澳社区。
沃萊頓廳

沃莱顿厅（Wollaton Hall）是位于英国英格兰诺丁汉沃莱顿公园的一座英国乡村别墅。现在该建筑是诺丁汉自然史博物馆的展馆。沃莱顿厅兴建于1580年至1588年期间。
諾伯 (愛爾蘭地名)

历史

最早搬到诺伯镇居住的是诺曼人。诺伯（Nobber）的原意是围绕在诺曼城堡周边的工事。
小米MIX

外观

小米MIX由设计师菲利普·斯塔克设计。
手机正面无任何开孔。6.4英寸屏幕占据了整个手机正面的大部分空间，官方宣称其屏占比达到了91.3%。
机身材质为全陶瓷，采用无胶榫卯卡扣式连接。有黑、白两种配色。尊享版有18K镀金的相机环和指纹环。
克莱尔富热尔

克莱尔富热尔（法语：Clairefougère）是法国奥恩省的一个旧市镇，位于该省西北部，属于阿尔让唐区。该市镇总面积3.28平方公里，2009年时的人口为126人。
克莱尔富热尔已于2015年1月1日起和相邻的蒙塞克雷合并成为了"蒙塞克雷克莱尔富热尔"（Montsecret-Clairefougère）。

人口

克莱尔富热尔人口变化图示
第十世噶瑪巴·確映多傑

生平

秋英多杰生于藏历木龙年（公元1604年）三月二十八日西藏东北的勾洛康西塘。他的母亲曾在怀胎时梦见莲师进入她的身体。秋英多杰一出生，便向四方各走一步，然后趺坐中央，在中央结跏趺坐，口诵六字大明咒，并自称噶玛巴。该地统治者昌穆哇听闻此事，便将秋英多杰带往藏东玛朱的宗穆奇殿，护法神玛佳波拉亦前来祈求加持。
无须多言，秋英多杰便认出第六世夏玛祖古所派遣的寻访转世祖古的队伍，加上预言书信内容与秋英多杰出生记载一致，于是秋英多杰受邀前往扎当宁切寺晋见夏玛祖古。随后被夏玛巴认证为噶玛巴，并于铁猪年一月二十三日举行了坐床大典与黑宝冠仪轨。数天后，秋英多杰要求随从将扎朱河中的一块白色巨石取出，并为剖开发现的石中生物加持。
秋英多杰八岁时在拉臣寺自帕渥促拉蒋措处领受基本戒，并接受甘珠尔及丹珠尔的灌顶。十二岁前，都留在祖普寺接受教法。有一次，秋英多杰为仓地国王普措纳佳退去东方齐尔王的军队，普措纳佳王因此成为秋英多杰虔诚的弟子。
秋英多杰之后离开拉萨四处传法，在祖普寺接受了时轮金刚、玛哈噶拉及红观音的灌顶，并接受了帝洛巴的传承教法进入甚深禅定。随后在夏玛祖古和嘉察祖古的陪同下前往桑耶寺，在那儿领受夏玛祖古的菩萨教法。之后进入当时在西藏最大的佛学院─宁彻寺，接受律藏和中观教法，以及其他高深密乘教法。后来秋英多杰一行人与萨迦派达千仁波切及当帕贡噶仁波切一同修法，令在场的人得以亲见八十四成就者。噶玛巴和夏玛巴在亭利朗寇看到萨迦成就者击著达玛茹自他们的头顶飞过。噶玛巴也见到了密勒日巴在空中朗笑。之后在邱琼林建了一座寺院才回到祖普寺，回程夏玛巴因病辞世。
秋英多杰预见政治风暴即将来临，于是前往拉萨，于扬多寺观照自己的未来。因为藏王德西噶玛天琼旺波是噶居弟子，仇视格鲁派，施政每多歧视，于是蒙古和硕特部的固始汗受五世达赖喇央旺洛桑蒋措之邀进军西藏，秋英多杰亲笔致函达赖喇嘛，表明反对假藉宗教举行军事行动，并强调他和噶居派都不会允许仓地国王噶玛天琼旺波的行动。秋英多杰前往拜访藏王，希望阻止战争，并明白指出，如果藏王发动战争，必定会在战争中丧命。
固始汗的大军先在康地击败藏王的苯教盟友多纽多杰，接着进攻仓地，攻陷日喀则，俘虏仓地国王。随后秋英多杰收到来自达赖喇嘛的信函，询问秋英多杰是否正在发动反格鲁派战争，并要求秋英多杰保证不对格鲁派采取任何报复的行动。秋英多杰回信声明不介入政治冲突，却经过有心人士解读，被格鲁派认为信件并未明确承诺，于是数支军队攻击噶玛巴驻扎处，并杀了许多噶玛巴的弟子。
秋英多杰吩咐生还者尽快逃至各处，自己则与仆人普贤前往不丹北部库投地区避难。目睹噶玛巴离去者看见噶玛巴示现兀鹰、鹿或者空中飞行的各种形态。秋英多杰和普贤曾长达十二天未曾进食，所幸莲师出现赐予药丸才得以支撑。在龙王的引导下，噶玛巴和普贤前往云南省的姜地，途中受到森林中的熊、狼等动物供养，秋英多杰也在路上为猴群加持。经过了三年四个月，两人才抵达姜地的塔杰岗寺。
国王噶玛吉美拉旺与姜地人民一致欢迎秋英多杰的到来，秋英多杰也开始在姜地展开传播佛法的工作。在一次冲突中，姜地军队成功摧毁进逼的蒙古军，胜利使得国王想要讨伐西藏的蒙古军，并立誓将噶玛巴推举为西藏领导者，但因战争违背佛法的非暴力原则而被秋英多杰阻止。于是秋英多杰继续弘法，并新建密严寺作为传法之所。
后来，秋英多杰在观中见到了夏玛仁波切的转生地，于是化装成乞丐，独自前往北方寻找夏玛巴转世。秋英多杰仅带着少量粮食，但在波域地方，他还是将所余与十二个乞丐均分。后来他在萨迦派的修行处被认出，村民凑齐百匹驮满供品的马供养秋英多杰，但秋英多杰请当地石匠雕刻许多牟尼石，并且将所有供养拨出作为工资。
秋英多杰在里域地区找到夏玛巴，虽然噶玛巴化装成乞丐的样子，但夏玛祖古仍毫无困难的认出他，于是他们两人一起返回波域。秋英多杰派人送骡子给普贤，与他们在苏丘卡波会合，然后噶玛巴为夏玛仁波切依希宁波授戒，并花了两年的时间将一切噶举派的基本教法授毕，随后又受姜国国王之邀回到该地，并兴建布达拉寺。
秋英多杰之后在果洛认出嘉察仁波切，又前往康地，找出锡度仁波切和巴渥仁波切两位祖古，秋英多杰将他们带回姜地接受教导。在结束传法教授后前往拉萨，遇到了恰美惹嘎阿西的弟子明珠多杰，并认证了明珠多杰的岩藏法真实无伪，是由莲师启示而作，明珠多杰则将此法供养给秋英多杰。
藏历水牛年（公元1673年）三月初三，噶玛巴一行人抵达拉萨。秋英多杰直接前往布达拉宫拜访达赖喇嘛。达赖喇嘛热切欢迎，仔细地询问秋英多杰旅程上的事情，并对秋英多杰未以军队攻打西藏表示谢意，在会谈中达赖喇嘛表明自己希望多了解大手印教法，并释放噶玛巴回到祖普寺。该年，秋英多杰在玛哈嘎拉的胜观中，得知自己即将圆寂，于是将下一世转生的细节交给侍者棍都桑波、夏玛仁波切以及嘉察仁波切，并于木虎年十一月九日辞世。
梅罗内 (上普罗旺斯阿尔卑斯省)

梅罗内（法语：Meyronnes）是法国上普罗旺斯阿尔卑斯省的一个市镇，属于巴尔瑟洛内特区（Barcelonnette）巴尔瑟洛内特县（Barcelonnette）。该市镇2009年时的人口为78人。
马空群

马空群（1910年6月3日－2007年1月11日），贵州遵义人，曾任中华民国监察院副院长。
马空群毕业于贵州大学，后在中央训练团党政班受训。其后进入新闻界，担任过《改进日报》编撰、《三民日报》总编、《革命日报》总编、《民国日报》总主笔、《新黔日报》社长。其后，又历任国民革命军第二十五军政治部训练处长，贵州省政府社会处主任秘书、代理处长，国民党贵州省党部宣传科科长、常务委员，考试院贵州区县人员考试委员等职，还曾任教于贵阳师范学校、国立贵阳医学院人文科。1946年后，先后当选制宪国民大会代表、宪政实施促进委员会常务委员、行宪第一届监察院筹备委员会委员。
赴台后，又历任监察委员、国民党中央评议委员等职。1987年至1991年间，任监察院副院长。2007年，在美国旧金山逝世。
阿爾赫西拉斯會議

阿尔赫西拉斯会议于1906年在西班牙阿尔赫西拉斯举行，用以调解法国与德国因第一次摩洛哥危机而生的纷争，并确保摩洛哥的苏丹偿还在1904年借下的贷款。根据法国与英国定下来的英法协约，英国确保在埃及的权利，换取法国在摩洛哥之权力。法国想在摩洛哥设立保护国，但为德国所反对。
这次会议牵涉大部分欧洲国家。美国总统西奥多·罗斯福担当调停人，在解决事件时倾向支持法国，纵然他承诺保护德国在摩国的投资。
与会国在4月7日达成协议，包括摩洛哥的警方与关税安排、打击走私军火的条例，及对欧洲银行家作让步：成立摩洛哥国家银行，以金支持钞票流通，为期四十年。新银行会作为摩国的财政部，但严格限制摩洛哥王朝的财政，同时由德、英、法与西班牙的国家银行派出行政人员管理。西班牙的货币继续在当地流通；欧洲人有权买地；银行从公共建设筹税；苏丹政府继续对鸦片与大麻 (Kif) 之生产拥有垄断权。
苏丹维持在六个港口的警察控制权，只聘用摩洛哥穆斯林为警察，而平均年薪只是一千比塞塔。然而，警察训练交由法国与西班牙警官负责，以监察交付薪金的人(Amin) 和维持纪律；两国政府有权调换警官。监察主任由瑞士人出任，并需要驻守在丹吉尔。
在最后一刻，摩洛哥与会代表发现未能签署协定，但苏丹阿卜杜勒-阿齐兹在6月18日下达命令，确认了协议。
猪猪侠

跨界合作

于2018年12月宣布，猪猪侠的角色引渡到马来西亚，猪猪侠以吉祥物的身份代表马来西亚卫星电视Astro发行贺岁专辑《勇气棒嘟嘟》。

涉嫌抄袭猫和老鼠

2017年8月，有新浪微博用户发布微博，展示《猪猪侠之大闹皇宫》的第一集与《猫和老鼠》的短片《扬基都得鼠》的画面对比，从故事情节、分镜头语言、场景设计、节奏点都十分相似，并指出《猪猪侠》为抄袭作品，激起了网民的热议，而《猫和老鼠》曾获得奥斯卡最佳动画短片奖。
任何一種能夠作為科學出現的未來形而上學導論

导言

康德宣称《形而上学导论》一书的目的是为学生和老师提供一种研究形而上学科学方法的启发性思路。不像其他科学，形而上学还没有实现普遍的和永恒的知识。它没有一个将真理从谬误中区分出来的标准。康德因此提出问题：“形而上学是可能的吗？”
休谟曾研究过因果律的起源的问题。因果律的概念是独立于经验的，还是从经验中认识到的？康德认为休谟错误地尝试从经验中去得到因果律的概念。但是如果因果律不是从经验中得出的，那么它就得诉诸于形而上的对象，如“全能的神”或“不朽的灵魂”。康德宣称他已经通过逻辑推理得出了“因果律和其他纯粹的概念是来自于人的理性本身，而不是通过经验外部世界而得来的。”
与通过“综合的”（synthetical）方法来论证的《纯粹理性批判》不同，康德在《形而上学导论中》采用“分析”（analytical）来论证。他把形而上学看作一种由三个部分组成的科学。他依次讨论了纯粹数学、纯粹自然科学和形而上学分别是如何可能的。他的结论使他得以确定纯粹理性的界限，并回答“形而上学作为一种科学是如何可能的？”这个问题。
余永麟

余永麟，生卒年不详，约1544年前后在世。明朝作家，官苏州府通判。

生平

浙江鄞县人。明朝嘉靖戊子年（1528年），考中举人。另说嘉靖年间进士。历任浦城教谕、浦江县、昆山县知县。终苏州府通判，另说未到任即卒。

家族

有子余有丁，为明朝内阁大学士。父以子贵，被明廷封赠为少傅户部尚书。今在鄞县遗有“余永麟墓道”，规模颇大，列有石笋、石羊、石虎、石马、石狮、石文相、墓表柱等，是明中叶代表性墓葬。

著作

著有《北窗琐语》，是明中期代表性的随笔见闻录，记载了明朝很多掌故和历史事件，颇具历史研究的价值。《四库总目》中列其为小说家。其载《北京水路歌》是明朝大运河的重要史料。
阿塞拜疆LGBT权益

历史

阿塞拜疆1918年脱离俄罗斯帝国成立阿塞拜疆民主共和国时没有反对同性恋的法律。1920年成为苏联的一部分后，它开始依苏联法律将男男性行为定为刑事犯罪。尽管弗拉基米尔·伊里奇·列宁在俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国将同性恋非罪化，1923年阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国仍将男男性行为定为刑事犯罪，两人均为成年人且同意的情况下可处以最多五年的监禁，如果涉及武力或威胁则可处以长达八年的监禁。
阿塞拜疆在1991年重新获得独立，并于2000年废除了苏联时期的反种族歧视法。2000年5月28日发表的国民议会官方报纸的一个特刊报道议会批准了一项新的刑法废除之前的性悖轨法，总统于2000年9月签署使之成为法律。废除性悖轨法是加入欧洲委员会的条件，阿塞拜疆于2001年1月25日成为安理会第43个成员国。
心叶棱子芹

别名

蛇头羌活（丽江）
黄河路街道 (濮阳市)

行政区划

黄河路街道下辖以下地区：
黄河南社区，黄河北社区，金北社区，卫河社区，前合社区，边拐社区，谢庄社区，马拐社区和颐和社区。
托馬里涅

托马里涅是乌克兰的村落，位于该国南部赫尔松州，由伯利兹拉夫区负责管辖，始建于1956年，面积77平方公里，海拔高度41米，2001年人口912，人口密度每平方公里11.9人。
张兴庄站

站名争议

此车站的名称虽然叫“张兴庄”，但实际上张兴庄是铁东路西侧的一个区域，距离铁东路站更近，而本站实际所在位置处于宜兴埠镇内，有市民建议本站更名为“宜白路”，但地铁运营公司未有任何回应。
基里爾·尼科洛夫斯基

基里尔·尼科洛夫斯基（马其顿语：Кирил Николовски，1988年6月9日－），北马其顿篮球运动员，现在效力于北马其顿球队Feni Industries。他也代表北马其顿国家男子篮球队参赛。
瓦齊卡 (伊利諾伊州)

地理

瓦齐卡的座标为40°46′34″N 87°44′11″W，而该地的平均海拔高度为193米（即633英尺）。
APRIL (女子團體)

迷你一辑《Dreaming》

8月24日，推出迷你一辑《Dreaming》并于8月25日于SBS MTV音乐节目《THE SHOW》以《Dream Candy》一曲正式出道。

成员变动

11月9日，经纪公司DSP媒体发表声明，队长昭珉因要专心学业而退队，APRIL以后将以五人形式活动。

单曲一辑《Boing Boing》、特别专辑《Snowman》

11月25日，APRIL以首张单曲《Boing Boing》回归。
11月27日，APRIL举行《Boing Boing》Showcase，更表示暂无成员任队长一职，同日于音乐节目Music Bank以主打曲《Muah!》一曲回归。
12月21日，APRIL再以特别专辑《Snowman》回归。

迷你二辑《Spring》

4日27日，APRIL以迷你二辑《Spring》回归，更于showcase上表演主打曲《Tinkerbell》、出道曲《Dream Candy》等歌曲，并于28日以主打曲《Tinkerbell》于音乐节目M! Countdown开始宣传活动。
5月12日，DSP Media透过官方网站表示，玹珠因呼吸障碍、头痛等健康上的问题，将暂时停止活动，让她在家中休息，其后DSP公布将会以吉祥物“四月儿”暂代玹珠。而APRIL则会以四人体制继续宣传迷你二辑。
9月2日，真率当选韩国教育广播公社儿少节目《생방송 톡!톡! 보니하니》第12任女主持人，将与第11任男主持人申东佑搭档主持为期一年。同日，采媛、娜恩、睿娜先行一步赴台湾参加位于三立电视台大楼的MTV频道（音乐电视网）节目《我爱偶像》录影，真率于9月3日抵台会合，参加该频道《最强音》演唱会演出，为出道以来首次台湾行程，9月4日返韩。

成员变动

10月29日，玹珠于官咖公开亲笔信，退出APRIL，未来将往演员发展。
11月11日，DSP Media 表示，PRODUCE 101参赛者与I.B.I、C.I.V.A成员尹彩暻将正式加入APRIL并与其他成员正在积极筹备回归中。
11月24日，DSP Media 表示：“APRIL除了原有成员采媛、娜恩、睿娜、真率，与之前公开的彩暻外，还会加入练习生Rachel，正式以六人体制重新开始活动。”

迷你三辑《Prelude》

12月21日，重新整备为六人体制的APRIL，透过官方Facebook 表示，将于17年1月4日发行全新作品《Prelude》回归，并公开首波预告照。
1月2日，公开了迷你三辑的歌曲试听。
1月3日，公开了专辑主打曲《春之国的故事(봄의 나라 이야기)》的 MV 预告。
1月4日，发行迷你三辑《Prelude》回归，并公开主打曲《春之国的故事(봄의 나라 이야기)》的 MV。
3月30日起，睿娜、Rachel担任韩国教育广播公社晨间儿童节目《동요 구출작전》主持人，直到8月25日为担任主持的最后一集播出。主持期间，与真率一起形成同一团体有半数成员在同一电视台担任节目主持的有趣现象。

单曲二辑《MAYDAY》

5月15日起，官方公开预告照，将于5月29日发行单曲二辑《MAYDAY》回归。
5月23日，公开了单曲二辑的歌曲试听。
5月25日，公开了专辑主打曲《MAYDAY》的 MV 预告。
5月29日，发行单曲二辑《MAYDAY》回归，并公开主打曲《MAYDAY》的 MV。

迷你四辑《Eternity》

9月5日起，官方公开预告照，将于9月20日发行迷你四辑《Eternity》回归。
9月18日，公开了专辑主打曲《握住我的手(손을 잡아줘)》的 MV 预告。
9月20日，发行迷你四辑《Eternity》回归，并公开主打曲《握住我的手(손을 잡아줘)》的 MV。

首组子团

2月2日，娜恩、真率首组子团，7日推出新曲《My Story (내 이야기)》。透过官方Facebook 公开首组子团成员娜恩、真率的概念照。公开的照片中，两人身穿粉、白色系的裙装，背对背靠坐在床上，以梦幻的眼神望向镜头，散发出优雅、甜美的气息。
2月4日，公开了娜恩、真率子团单曲《My Story (내 이야기)》的 MV 预告。
2月7日，以数位方式发行《My Story (내 이야기)》，并公开《My Story (내 이야기)》MV。

迷你五辑《The Blue》

2月26日起，官方公开预告照，将于3月12日发行迷你五辑《The Blue》回归。
3月5日，公开了《The Blue》的歌词ASMR 的预告。
3月12日，发行迷你五辑《The Blue》回归，并公开主打曲《青鸟 (파랑새)》的 MV。

首张日语单曲《Tinker Bell》

3月23日，官方公开预告照，将于4月25日发行首张日语单曲《Tinker Bell》，并提前于4月21日在日本东京都江东区丰洲的“丰洲PIT”举行Showcase，正式在日本出道。

迷你六辑《the Ruby》

10月4日，官方宣布10月16日发行迷你六辑《the Ruby》回归，陆续在官方Facebook 公开专辑曲目表、音源试听与团体、个人概念照。13-14日，公开主打曲《Oh! my mistake(예쁜 게 죄)》MV预告#1、#2。16日，公开主打曲《Oh! my mistake(예쁜 게 죄)》MV。

日语单曲二辑《Oh-e-Oh》

12月14日，官方公开预告照，将于2019年1月16日发行第二张日语单曲《Oh-e-Oh》。
陳進 (畫家)

生平

公元1922年进入台北州立台北第三高等女学校（今台北市立中山女子高级中学），接受美术教师乡原古统于绘画上的的启蒙。高女毕业后考取东京的女子美术学校日本画师范科。1927年入选台湾美术展览会东洋画部，与林玉山、郭雪湖两位台湾画家合称“台展三少年”。1934年，以大姐陈新为模特儿所绘制的〈合奏〉入选日本第十五回帝国美术展览会，成为第一位入选帝展的台湾女画家。1934年至1937年任教于屏东高女。
赛勒斯·米斯特里

生平

赛勒斯·米斯特里的母亲为爱尔兰人，赛勒斯·米斯特里国籍为爱尔兰。赛勒斯·米斯特里是爱尔兰籍帕西裔建筑大亨帕隆吉·米斯特里（Pallonji Mistry）最小的儿子。
赛勒斯·米斯特里的祖父1930年代首次购买“塔塔之子公司”（Tata Sons）的股份。截至2011年11月，米斯特里家族持有塔塔集团旗下“塔塔之子公司”18.4％的股份，为最大单一股东，该股份由赛勒斯·米斯特里的父亲所持有。米斯特里家族尚有印度第二大建设集团，并和塔塔家族联姻。
赛勒斯·米斯特里的兄长沙普尔·米斯特里（Shapoor Mistry）娶了律师Rusi Sethna的女儿Behroze Sethna。赛勒斯·米斯特里有两个姊妹Laila和Aloo。其中Aloo与塔塔家族的诺埃尔·塔塔（拉坦·塔塔的同父异母兄弟）结婚。Laila和Rustom Jehangir结婚。
赛勒斯·米斯特里早年在印度孟买的座堂及约翰·康农学校（Cathedral & John Connon School）就读。后来，自英国伦敦帝国学院毕业， 获得土木工程工学士学位，继于伦敦商学院获得管理学的理学硕士学位。他是英国土木工程师学会会员。
2011年11月23日，塔塔集团确定由43岁的赛勒斯·米斯特里接替73岁的拉坦·塔塔出任塔塔集团主席，任期由2012年12月开始。赛勒斯·米斯特里在这次候选中，依靠其年龄、家族控股背景、运营经验、兼具印度与国际视野等优势，击败了拉坦·塔塔的兄弟及印度裔可口可乐公司首席执行官等候选人，获塔塔集团股东选任。 
2016年10月24日，赛勒斯卸任。
云南驿镇

行政区划

云南驿镇下辖以下地区：
前所村，左所村，小桥村，旧站村，果城村，龙洞村，北棚村，云南驿村，高官村，水口村，康仓村，妙村，徐情村，许家村，汪情村，棕棚村，天马村，九约村，蛟起村，百长村，干海村，石婆村，大海村，桂花村，芦子村，大坡村和芹菜村。
齿吻沙蚕科

型态特征

本科物种色浅、环节清晰可见。有一个细小的五角形口前叶、两对触角。
虫体长且扁，横切面为近似长方形的四边形。
疣足的背腹足叶分得很开。

生物学

本科物种为主动捕食者：它们的翻吻有强壮的肌肉，作圆柱状或长椭圆形，还有两边发达的颚部。以软体动物、甲壳类、和其他多毛类等小型无脊椎动物为食。
做牙

典故缘由

牙祭为古代出兵时祭拜军旗（军营的大旗，因旗竿上一般以象牙为饰，故称“牙旗”）之神，所行“祭旗”礼，祈求旗开得胜之意，《宋史‧礼志》：“祃牙”系“‘祃’师祭也。军前大旗曰‘牙’，师出必祭，谓之‘祃牙’”（“祃”音“骂”，ㄇㄚˋ ） 。宋朝“节帅署”基层人员收入微薄，每月初一、十五祭“节堂”中的“旗纛（“纛”音“到”，ㄉㄠˋ ）后，初二、十六后有祭旗的胙肉可以分，称为“打牙祭”，一个月有二次，一年共有廿四次。明代各卫所皆有旗纛庙，京师与诸侯王的幕府亦有，因卫所亦是地方行政单位，大至上以望朔祭祀六纛之神及军旗（宋以后改牙旗）为日常祭，为古礼《礼记•王制》之祃祭，唐代多祭轩辕，宋代多祭蚩尤。明代最为兴盛，全国各卫所旗纛庙约两千余座，于同时间各地府州县学，及卫所儒学，亦办射礼，古代民居除县城外，驻军所在地亦为重要聚落，若出征之祃祭为最高规格的太牢，是古代巫、道、儒、兵共通的礼仪。
“祃牙”习俗由军中传播到民间，慢慢由古代祭旗礼演变成民间及商场上的“牙祭”。每月初二、十六都要做“牙祭”。毕竟对商人而言，商场有如战场，商场在新的一年开市首日，即仿效军队祭拜牙旗之大礼，早年，竞争激烈的各商店只除夕、正月初一“休市”停止营业，正月初二即营业，谓之“开市”，称“开牙”、“开头牙”。希望新的一年生意兴隆、财源广进。年底十二月十六日最后一次“牙祭”，又称为“尾牙”，祭神完毕以后，以祭肉分给店员。古代民间生活清苦，平日以蔬食为主，祭神日才有机会吃肉，清乾隆时期吴敬梓《儒林外史》第十八回描述：“平常每日就是小菜饭，初二、十六跟着店里吃牙祭肉”。虽然工人、农家先前没有做牙的习惯，但到了现代工商社会后农民陆续入城，大多人也开启自己的生意，演变成老板犒赏员工一年辛劳，设宴邀请聚餐，而“头牙”也改为旧历二月初二。
台湾则流传一个民间说法，古代买卖交易皆会在每月的月朔、月望择一地点进行，称为“互市”。在互市时人们会以肉类祭拜市场的“福神”（即今日的土地公），祭毕，则以祭祀用的肉类烹饪，设宴款待职员与客人，用以联络客户感情并慰劳职员、佣人的辛劳，这样的行事称之为“互祭”。后将“互”讹写成“牙”，故称为“牙祭”。
在台湾的工商业者，牙祭的对象是土地公、地基主，开市的日子也不是正月初二，是以初五玄坛下降日开市。头牙的日子则是二月初二（土地公圣诞）。在台湾及港澳华人聚居之地，仍保有“牙祭”的习俗。中国大陆由于文革“破四旧”之故，加上共产经济体制，从商者稀少，“牙祭”习俗不但没有如台港等资本地区随着市场逐渐兴起，还已经消失。近年来由于改革开放，台商、港商年底时会依照习俗，请中国大陆地区当地员工吃“尾牙”，有些大陆企业也开始效仿设宴，习俗有恢复的情形，特别是华南、江浙以前商人帮派出名的地区，比排场的气魄也逐渐盛行，但多数已失去祭神的初衷，只保留犒赏、祝福、鼓舞士气的意义。

尾牙餐会

尾牙的习俗在台湾汉人所居住之地区十分盛行，对很多人而言，过了尾牙就可以等著过年了。在尾牙时多数企业、机关、学校、公家部门，保留了古时“牙祭”传统，都会由资方宴请员工，一些公司还会举办各类活动或进行抽奖、模仿秀、魔术、歌舞表演或者艺人献唱等余兴节目慰劳员工一年辛劳，俗称“尾牙秀”，部分大型企业的尾牙会成为媒体关注报导的焦点。尾牙当天企业老板也会对员工发放工资和年终奖金。一般来说，当年积欠的薪水，都要在当天全部发放。
而香港某些传统行业（如参茸海味批发商人）也保留了“尾牙餐会”此种习惯。
尾牙还有一个有趣的习俗，倘若公司决定在新的一年解雇某位员工，在尾牙的宴会上，会把菜肴中鸡的嘴指向他（或由老板亲自将一块鸡夹到某位员工的饭碗中），让他有被开除的心理准备。所以尾牙的鸡叫作“无情鸡”。台湾闽南话俗话称，“食头牙捻嘴须，食尾牙面忧忧”（头牙聚餐捻著胡须大快朵颐，尾牙聚餐时就只能露出无奈的表情）。而近年来，由于劳工权益抬头，劳资双方都希望能关系和谐，所以“尾牙餐会”时，一般都会将“鸡头”朝上，甚至斩去“鸡头”，以免鸡嘴指向任何一位员工。

理发双倍价

有些台湾和香港的理发店会在尾牙之后双倍收费，到正月初五“隔开日”以后，才恢复原价。故尾牙前，多数民众都会赶往理发。
吉屋信子

生平

吉屋信子出生于新潟县，于枥木县度过少女时期。父亲雄一是下都贺郡的郡长，有着顽固的男尊女卑想法的，信子的内心对其感到排斥。从真冈移居至枥木市后，于枥木高等女学校（现为枥木县立枥木女子高等学校）入学时，受到了新渡户稻造的演说：“若不能在成为良妻贤母之前成为一位有用的人我会感到为难。所谓的教育指的是为了成为有用的人而学习。”影响，从而开始投稿短歌或物语至少女杂志。成为日光小学校的代课老师后仍不舍往文学发展的道路，毕业后搬到东京并立志成为作家。1916年（大正5年）时开始于‘少女画报’杂志上连载《花物语》并成为了人气作家。之后，以当选大阪朝日新闻悬赏小说的作品《直到天涯海角》出道成为小说家。
1919年（大正8年）于《阁楼中的两位处女》中说出自己的同性爱体验。
1923年（大正12年）1月，与后来里外支撑她半个世纪之久的门马千代有了命运性的相遇。1928年，跟随着千代在满洲经由苏联远渡至欧洲，并在巴黎停留了将近一年，之后经由美国返国。战前热衷于高尔夫、战后则是赛马，且还成为了赛马马主。在太平洋战争爆发前曾以特派员的身份造访印尼与越南。
1934年（昭和9年）发表的《这个道路那个道路》于1936年（昭和11年）由松竹制作为电影。之后还有1985年（昭和60年）的《乳姊妹》（TBS电视、大映电视）、2005年（平成17年）的《冬之轮舞》以此作品为原作改编为电视剧。
1937年（昭和12年）发表的《良人的贞操》提及了在当时并不被重视的男性贞操而引起了议论。1952年（昭和27年）以《安宅家的人们》、《鬼火》获得第4回日本女性文学家奖。在文学界中受到广泛的认同。于晩年时开始执笔《徳川的夫人们》、《女人平家》等以女性史为题材的长篇时代小说。
1973年（昭和48年）因结肠癌而病逝，享年77。其晚年是在镰仓所造的宅邸中度过，在信子死后，宅邸由成为养子的千代捐给镰仓市，现在成为了吉屋信子记念馆。
HAPPY HAPPY (TWICE單曲)

背景

4月6日，日本蛋巡圆满结束后，官方透过Youtube频道宣布将在7月24日，带着新单曲《HAPPY HAPPY》回归。
5月底，公开了单曲封面照和个人慨念照。
6月10日，释出〈HAPPY HAPPY〉的MV预告。
6月11日，解禁〈HAPPY HAPPY〉的MV，音源公开后，在日本LINE MUSIC TOP 100榜单中夺得第一名
7月5日，在MUSIC STATION带来首个〈HAPPY HAPPY〉的舞台。
7月12日，JYP娱乐在日本官网宣布，Mina因健康因素，将不参加《HAPPY HAPPY》7月29日在幕张和31日在大阪的拍手会。
黃偉菁

目前签约艺人

方季惟、潘美辰、何润东、金城武、林嘉欣、郑中基、陈晓东、伊雪莉、蔡健雅、高慧君、张芸京

台湾艺人

陶喆、张惠妹、萧亚轩、罗志祥、蔡依林、王心凌、棒棒堂、童安格、胡瓜、金素梅、蓝心湄、杨林、周治平、赵咏华、SHE、戴佩妮、任贤齐、黄品源

香港艺人

张学友、黎明、刘德华、何家劲、陈慧娴、关淑怡、王馨平、草蜢、谭咏麟、古巨基

大陆艺人

许巍、周笔畅、胡彦斌、花儿乐队、胡歌、查可欣

韩国艺人

张镐哲、金完宣
永商镇

行政区划

永商镇下辖以下地区：
永兴场社区，车灌社区，望江社区，七星村，烽火村，九莲村，商隆村，梨花村和宝桥村。
初陣

概要

在古时的日本，武家父母为了祈求儿子将来的安宁，令儿子参加必胜的战斗。参与初阵的年龄有许多差异，多数在元服前后的十多岁时，不过亦有例外，如毛利元就的初阵是在20岁，长宗我部元亲的初阵是在22岁等。
在现代，初阵的意思稍有改变，指武士以外的军人和士兵等初次参加的战斗（如电视动画中的登场人物最初的战斗（《银河英雄传说》第27话“初阵”、《王者天下》第17话“初阵”、《空·之·音》第2话“初阵・椅子之话”、《进击的巨人》第5话“初阵”、《银河骑士传》第1话“初阵”等））、运动选手和队伍初次挑战的比试或竞技等、甚至可以指任何第一次的体验。
大宮神社 (山鹿市)

大宫神社是镇座于熊本县山鹿市的一间神社。主祭神为景行天皇，另祭祀阿苏十二神。旧社格为县社。

由来

传说第12代景行天皇巡视筑紫（九州）之际，在目前的社地建造了一座行宫。而此行宫就是大宫神社的起源。
1072年（延久4年），菊池则隆将阿苏十二神的分灵请至大宫神社，并捐赠了田地36町步。作为山鹿的镇守，受到了代代领主、藩主们的尊崇。1871年（明治4年），改称为山鹿神宫。1940年（昭和15年）改称为大宫神社，1943年（昭和18年）成为县社。
神域约1万平方米，境内有八坂神社和保存奉纳灯笼的“灯笼殿”，猿田彦石碑群等。

山鹿灯笼祭

8月15日、16日的例行大祭“山鹿灯笼祭”为全国知名的祭典之一。起源于景行天皇巡视时因大雾迷失方向，当地人们举起火把引导天皇至山鹿地区时。文禄年间（1592年 - 1596年）由火把改成纸做灯笼进行供奉。
鄭鈞 (洪武進士)

郑钧 ，山东济南府章丘县人，明朝政治人物、进士出身。

生平

洪武三年，山东乡试中举。洪武四年，会试四十五名，登进士三甲，授袁州府万载县县丞。
柳林乡 (信阳市)

行政区划

柳林乡下辖以下地区：
柳林街社区、马庄村、甘冲村、柳林村、车站村、堰冲村、塘埂村、杨堰村、卢冲村、李店村、龙嘴村、红檀村和讲台村。
黄金镇 (南部县)

行政区划

黄金镇下辖以下地区：
凤凰社区、盐井湾村、青土垭村、谢家坪村、姚家庙村、黄家庙村、广水井村、柏子垭村、南天洞村、仓湾沟村、雍庆寺村、天星寨村、丁家庵村、万家湾村、榨房沟村、吉庆寺村、塔山村、老观嘴村、水音村、陈桥村、大湾村、高垭村、长岭村、缺垭村、桥坝村。
天女散花

《天女散花》是中国古代的一则典故，同时也是一个成语与传说。以该典故衍生出来的京剧、黄梅戏、壁画比较多。
“天女散花”一词原本来源自佛教中《维摩诘经·观众生品》里的一则故事。讲述天女百花仙子散花来试菩萨声闻弟子的道行，花则于菩萨的身上落去，则到了弟子身上花便不落。寓意为天女散花的景象如同大雪漫天飞的样子。又示意为天女散花，把鲜花撒向大地，用鲜花来点缀在山林与草树之间。

文献中的天女散花

诗人紫云仙客曾做了一首《天女散花》的诗词。
五洲生春色， 四海现灵辉。

凌空挥玉臂， 鲜花满天飞。

大爱无终极， 上善如春水。

天女美绝伦， 一心念慈悲。
原明奈

略历

2008年5月为kawaii*的专属女优，发表AV出道作品‘新人!kawaii*専属デビュ→ めっちゃ敏感アッキーナ♪’。
2009年2月离开kawaii*，在其他公司出演AV作品。
巴基斯坦三軍情報局

巴基斯坦三军情报局（乌尔都语：انٹر سروسز انٹلیجنس‎‎；英语：Directorate for Inter-Services Intelligence，简称ISI）是巴基斯坦最大的情报机关，成立于1948年，其主要职能类似美国的中央情报局及英国的军情六处。其总部原先位于拉瓦尔品第，后迁往伊斯兰堡。现任局长为扎希鲁·伊斯兰中将(Zaheerul Islam)，于2012年3月就任。

恐怖主义援助指控

1990年代后期三军情报局就开始扶植虔诚军、穆罕默德军等伊斯兰极端主义份子。
2007年，阿富汗当局表示一名被扣押的塔利班发言人哈尼在审讯过程中承认穆罕默德·奥马尔正在受到巴基斯坦三军情报局的保护，住在巴基斯坦的奎达市。
2008年，阿富汗政府指责巴基斯坦三军情报局介入了先前针对阿富汗总统卡尔扎伊的未遂暗杀行动。
2010年，伦敦政治经济学院发表一份报告，指有确凿证据显示巴基斯坦三军情报局不仅为阿富汗的塔利班好战分子提供资金、训练和避难所，甚至还是塔利班领导委员会的成员。
2010年另有报道指巴基斯坦三军情报局要求塔利班杀掉所有人，包括警察、军人和平民，以威吓人民。
2011年，美国法院审讯涉嫌参与2008年孟买连环恐怖袭击的疑犯塔哈瓦尔·拉纳，有证人指称巴基斯坦三军情报局是“虔诚军”和“穆罕默德军”等伊斯兰极端组织的保护伞，三军情报局向他们提供军事和财务上的支援和训练，在制定攻击孟买的计划时，虔诚军和三军情报局之间合作非常密切。
Lycos

Lycos是一家互联网搜索引擎公司和门户网站。

历史

最早诞生于1994年麦克·马丁博士（Dr.Michael Mauldin）在Carnegie Mellon大学的一个搜索项目，当时的Lycos搜索引擎被用于该校的数字图书馆工程。“Lycos”是Lycosidae（一种很善于捕捉猎物的狼蛛）的缩写。
在Lycos搜索引擎被开发后不久，Lycos公司成立了，波士顿人鲍勃·戴维斯（Bob Davis）任当时的CEO。随后鲍勃·戴维斯将Lycos总部从匹兹堡迁至马萨诸塞州，并致力于将Lycos建设成一个以广告作为收入来源的门户网站。
1996年公司成功上市，尽管盈利并不多。Lycos在1998年收购了提供个人网站空间的著名站点Tripod.com，提供搜索人的服务和电子邮件站点WhoWhere，连线新闻（已转卖予连线）、Gamesville、Quote.com、Angelfire、Matchmaker.com以及RagingBull.com。
Lycos在2000年10月以125亿美圆的价格被泰若网络（Terra Networks）并购。泰若网络是西班牙电信公司Telefónica的子公司。合并后的公司更名为泰若-Lycos（Terra Lycos）。
Lycos在2002年逐渐衰落，它在搜索引擎市场和门户网站上的优势地位分别被Google和Yahoo取代。
2004年8月2日，泰若网络宣布以9540万美圆价格出售Lycos给韩国的Daum信息技术公司，尚不及当初买下时价格的1%。2004年10月交易完成，公司名称被重新改回Lycos，泰若网络余下的业务半数被Telefónica接管。
2006年初，一个全新的运营团队开始管理Lycos。
地獄少女原聲帶

地狱少女原声带是2006年至2009年，动画《地狱少女》、《地狱少女 二笼》及《地狱少女 三鼎》的六张原声带。由Aniplex发行，原田扶美子制作。每一张原声带的其中一首曲目为上述动画的主角阎魔爱所配音的能登麻美子所唱。
裁军谈判会议

裁军谈判会议（英语：Conference on Disarmament，英文缩写CD），又称“日内瓦裁军谈判会议”，是目前世界上唯一的全球性多边裁军谈判机构。

简介

裁军谈判会议的前身是1962年成立的“18国裁军委员会”。1969年7月，18国裁军委员会的成员国增加到26个，改称“裁军委员会会议”。1975年3月，成员国增加到31个。1978年改称“裁军谈判委员会”，成员国增加到41个。1984年改称“裁军谈判会议”（中文简称“裁谈会”）。截至1999年8月5日，裁军谈判会议有66个成员国。
裁军谈判会议总部设在瑞士日内瓦，每年召开三期会议，第一期约为10周，后两期各为7周。
裁军谈判会议的主要议题包括：全面禁止核试验条约、停止核军备竞赛、核裁军、防止核战争、禁止生产核裂变材料、无核国家的安全保证、防止外空军备竞赛、军备透明、控制杀伤人员地雷等等。 
裁军谈判会议并非联合国直属机构，但和联合国联系密切。裁军谈判会议独立通过议程，但是在通过议程的时候要考虑联合国大会的建议，并且每年向联合国大会提交工作报告。裁军谈判会议采用协商一致的原则通过决定。会议形式分为两种：全体会议、非正式会议。裁军谈判会议下设特别委员会和专家组等等。裁军谈判会议主席由各成员国依照国名的英文首字母顺序逐月轮流出任。
裁军谈判会议成员国分为：西方集团、东欧集团、不结盟国家集团（又称21国集团），中国则是不参加任何集团的独立的一方。各集团由集团的协调员组织集团成员国开展内部磋商，有时会以集团的名义提出建议或者工作文件。
在20世纪，裁军谈判会议及其前身先后通过谈判达成《不扩散核武器条约》、《禁止生物武器公约》、《禁止化学武器公约》等一系列国际条约。但从1998年开始，裁军谈判会议的主要工作陷入长期停滞，甚至连年度工作计划都无法达成一致。其原因是各成员国对于谈判的优先项目无法达成共识。代表无核国家的21国集团要求设特设委员会以谈判核裁军问题，而美国则坚持要求就“禁止生产用于核武器及爆炸装置的裂变材料条约”（简称“禁产条约”）谈判，同时拒绝就“核裁军”和“防止外空军备竞赛”等议题谈判。2009年5月29日，裁军谈判会议召开全体会议，各成员一致采纳2009年工作计划，根据该工作计划，裁军谈判会议将成立削减核武器、“禁产公约”谈判、防止外空军备竞赛等工作组。当天联合国秘书长潘基文发表声明，欢迎裁军谈判会议确定2009年工作计划，并表示这是12年来裁军谈判会议第一次能就战略武器和不扩散核武器问题开展谈判及实质性讨论。但随后从2010年起又陷入僵局。
临溪镇 (绩溪县)

行政区划

临溪镇下辖以下地区：
临溪村，周坑村，上游村，雄路村和孔灵村。