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馮汝京

生平

壬午五月二十四日生，行二，曾祖冯椿；祖冯葵，监生；父冯徤，鸿胪序班；母刘氏；继母吴氏。慈侍下，妻史氏，兄汝异（廪生）；汝骝（盖州卫经历），弟汝亭（监生），子昌龄（增生）。由监生中式己酉乡试一百三十三名举人，会试中式一百九名。工部观政，改应天武学教授，升国子监博士，癸丑陞户部云南司主事，丙辰陞山东司郎中，辽东管粮。
幸福的眼泪

幸福的眼泪为2008年至2009年播出的中国电视剧，由金莎、刘恩佑及杨贵媚主演，于厦门取景。 故事根据日本真实故事、电影及电视剧一升的眼泪 改编。

故事概述

童瑶（金莎）本身是个可爱乐天的女孩，偶然发现她患上罕有绝症，突如其来的厄运没有打败她。相反，她以顽强的生命力感染著身边每一个人，包括她抽烟酗酒的失婚母亲。母女二人互相扶持，努力与命运抗争，直至童瑶走至生命的尽头。另一方面，她因患病被初恋男友石磊抛弃，但不久她遇上了真爱——顾亦航。可是，绝症成为两人的障碍物。
吴家店镇 (金寨县)

行政区划

吴家店镇下辖以下地区：
吴家店村，飞机场村，东高村，光明村，吴畈村，太平山村，松子关村，古堂村，包畈村，西庄村，长源村，石佛村和竹根河村。
王福耀

王福耀（1954年－），羌族，中华人民共和国政治人物、第十一届全国政协委员。
加入中国共产党，担任四川省阿坝藏族羌族自治州人大常委会主任、党组书记。2008年，当选第十一届全国政协委员，代表少数民族界，分入第五十组。
駝背鬚蓋鯰

扩展阅读

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中国集邮总公司

历史

1955年1月10日，中国集邮公司成立。1955年10月23日，中国集邮公司在上海成立分公司。此后分别在天津、广州、哈尔滨等城市成立分公司，至“文革”前夕已在中国十多个城市设“集邮分公司”或“集邮门市部”。文革期间，1969年2月中国集邮公司被撤销。
1971年，应国际友人要求，中华人民共和国外交部、中华人民共和国交通部联合发文（〔1971〕外会文881号〔1971〕交邮字945号）呈中华人民共和国国务院，请示“恢复我国邮票对外出口业务……具体业务工作，拟由北京邮局办理，为便于业务联系，对外拟用‘中国邮票出口公司’名义”。获得纪登奎、李先念批准后实施。1972年1月，中国邮票出口公司在北京成立，隶属北京市邮政局，不办理国内业务。
1973年，中华人民共和国邮电部发出人字448号通知，“经与北京市革委会协商同意将中国邮票出口公司划归邮电部。”
1978年1月19日，邮电部发出〔1978〕邮邮字49号文件向国务院请示：（1）“扩大邮票题材范围”；（2）“进一步扩大邮票出口”；（3）“将‘中国邮票出口公司’改名为‘中国邮票公司’，并在上海、广州、天津等城市成立分公司或门市部（属当地邮局领导），除向外宾出售邮票外，也向国内出售邮票邮册，”1978年2月3日，谷牧等国务院领导批示“拟同意”。1978年6月16日，邮电部下发《关于恢复国内集邮业务问题的通知》（〔1978〕邮邮字468号）。自此国内集邮业务恢复开办，“中国邮票出口公司”更名“中国邮票公司”。同年，在上海、广州、天津成立分公司。
1979年8月9日，邮电部发出〔1979〕邮人字621号文件，同意“中国邮票公司”更名“中国邮票总公司”。自此“中国邮票总公司又称邮电部邮票发行局”“采用两块牌子一套班子，对外称总公司，对内称邮电部邮票发行局。”并且成为“独立的经济核算单位”，“实行邮票设计、印刷（包括管理北京邮票厂和邮册制本厂）、发行（包括通信用票的发放）、出口的统一领导”，负责邮票资料的保管、展览、宣传（邮票资料室是中国邮票博物馆的前身），编辑发行《集邮》杂志，并“对各地邮票分公司和各级邮局的邮票业务负有业务指导”职能。
1982年4月29日，邮电部发出《关于改革与加强集邮业务工作的通知》（〔1982〕邮票字451号）提出各省、自治区、直辖市一般均应成立省邮票公司，形成全国邮票企业的中国邮票总公司、省邮票公司、市邮票公司三级体制，“省邮票公司按企业编制，不设门市部。”“省辖市、地、州的邮票公司，是现业机构”。还明确了“全国集邮用票统由邮票总公司供应”。
1985年6月，邮电部改革中国邮票总公司体制，将邮票发行同集邮业务分开，“自1985年7月1日起分别设立邮票发行局和中国集邮总公司”。“各省、自治区、直辖市邮票公司机构、任务暂不变动”。〔1985〕邮部字315号文件规定了邮电部邮票发行局和中国集邮总公司的具体职能，将原中国邮票总公司职能一分为二，改革后的中国集邮总公司负责“全国集邮用票的统一供应”。
1990年2月，邮电部再度调整邮票管理体制与机构，将邮电部邮票发行局、中国集邮总公司合并组建为中国邮票总公司，业务工作由邮政总局归口管理，在邮政总局设邮票处，邮政总局行使邮票管理的行政职能。原邮票发行局管理的中国邮票博物馆成建制划归邮电部文史中心领导（邮部〔1990〕59号文件）。
1993年11月19日，邮电部下发《关于调整邮资票品管理体制的通知》，将中国邮票总公司再次更名为中国集邮总公司，将邮票发行管理及邮票市场监管职能划分到邮电部，邮电部成立邮政司；成立邮票印制局，将邮票图稿设计、邮资票品印制加工、对邮资票品印制加工工厂的管理职能划分到邮票印制局；集邮经营职能及包括总公司和各省在内的集邮用邮资票品的计划分配职能划分到邮政总局。中国集邮总公司仅负责自身的集邮经营工作（邮部〔1993〕827号文文件）。1994年1月1日起，中国邮票总公司正式更名为中国集邮总公司。1994年起，中国集邮总公司由管理型企业转变为经营型企业。
麥柯廷縣

地理

根据2000年人口普查，塞维尔县的总面积为1,901平方英里（4,920平方千米），其中有1,852平方英里（4,800平方千米），即97.42%为陆地；49平方英里（130平方千米），即2.58%为水域。本县的地势由北方的山区慢慢下降至南部的红河流域，而部分福克山和利特尔河流域都位于本县内。其中福克山河更是州中两个全年无休的鳟鱼渔场的其中一个。奥克拉荷马州的最低点亦位于本县内的利特尔河上。
瑞典世界文化博物館群管理局

瑞典世界文化博物馆群管理局是位于哥德堡的瑞典政府机构，隶属于瑞典文化部，成立于1999年，主要负责瑞典的世界文化展出工作。
管理局管理四家博物馆，即哥德堡的世界文化博物馆、斯德哥尔摩的民族博物馆、地中海博物馆、东方博物馆。
天保曆 (中國)

《天保历》是中国古代历法，北齐散骑侍郎宋景业制订。
齐文宣帝天保元年（550年）编撰齐历，规定1太阳年==365.24459日（岁实）、1朔望月=日=29.53059955...日（朔策）。一近月点为日=29.554483日，一交点月缺，《天保历》从天保元年施用至齐幼主承光元年（577年），共二十八年。
潘复生

早年

潘复生，本名刘开浚，字巨川，于1908年12月出生在中国山东文登侯家镇二马村的一个贫困农民家庭里。潘复生在文登县立高级小学接受教育，并以全校第一的优异成绩，升读文登县师范讲习所，不过他后来却因为贫困而被迫辍学。他随后在农村的初级小学任教5年。
1929年，潘复生获得山东省立第一乡村师范学校录取，他在就学的时候受到共产主义同学的影响，并于1931年加入中国共产党（中共）。当年九一八事变后，日本侵占满洲，潘复生旋组织山东学生参与在中国首都南京举行的反日、反国民党游行示威。1932年3月，潘复生遭到国民党当局的逮捕，并关押在济南第一监狱；他旋以“危害民国”罪被处以10年徒刑，不过他于1937年末、中国抗日战争爆发后获保释出狱。
潘复生出狱后陆续卷入对抗日本以及国民党的战争；他组织并领导山东的中共游击队，1938年，任中共文登中心县委书记。1939年，任中共山东分局巡视团主任、秘书长等。后来获任中共苏鲁豫（河北－山东－河南）冀鲁豫区委书记。
1940年8月，调任中共苏鲁豫区党委书记，10月任湖西地委书记兼军分区政委。1941年，组织当地民兵进行抗日。1945年11月，调任中共冀鲁豫区党委副书记兼军区副政委。1948年3月，任区党委书记兼军区政委。。

中华人民共和国时期

中华人民共和国正式成立之前，潘复生在1949年8月被委任为中共平原省委书记兼军区政委。1950年3月，有些农民和牲畜在濮阳专区运送公粮的时候被冻死，潘复生需承担濮阳运粮事件的部分责任，降职为副书记。 1952年11月，平原省裁撤，其下辖地区大部分被划入河南省，任中共河南省委第一书记兼河南省军区政治委员。1956年9月，潘复生获选为第八届中央候补委员。 1958年7月到1959年元月间，河南省委把潘复生、杨珏、王庭栋打成“右倾机会主义分子”批判。
1966年1月，调任中共黑龙江省委第一书记兼省军区第一政委、黑龙江省建设兵团第一政委，并任东北局书记处书记。1967年3月任黑龙江省革命委员会主任。1967年5月，兼任沈阳军区政委。文化大革命期间，当选中共中央军委委员，1971年9月后，潘复生被免职审查。在黑龙江省委组织部招待所接受“监护审查”直至去世。
1980年4月，潘复生在哈尔滨因中风与世长辞，终年71岁。
1982年4月，中共中央对潘复生的政治问题做出结论，同意黑龙江省委对潘复生的审查结论；历史问题已经查清，没有问题；文化大革命中犯的错误不作组织处理。
鍾一匡

简历

钟一匡中学就读皇仁书院，中三到美国留学，于康乃尔大学取得政治及经济学士学位，并于乔治城大学法律学院取得法律博士学位，其后返港，于香港大学取得法律深造证书。
读书期间，受到美国爵士乐、蓝调及福音骚灵等音乐风格所影响。他擅长口琴演奏，并成为香港、亚洲及美国的著名蓝调口琴家及乐队领班。2004年在美国被列入口琴名人榜。钟氏曾与杰克·岛袋、The Muddy Waters All-Star Band、Bob Margolin、Bill Heid、Deanna Bogart、Clarence "The Bluesman" Turner、Jesse James & The Raiders、Tab Benoit、Pinetop Perkins、Joe Louis Walker、Butch Warren、Big Joe Maher、Steve Novosel、Mary Ann Redmond、Chuck Underwood、Mitch Woods、Mookie Brill、Joe Stanley、Linwood Taylor、Jesse Yawn等等合作表演﹐并在卢冠廷的2008年红磡体育馆演唱会中在与Lowell及其他香港著名乐手同台演出。并在林子祥、刘德华、陈奕迅、李克勤、黄耀明、曾路得、at17、赤道、王祖蓝、罗力威、李卓庭、高晨维、Silver Ko及台湾唱作人Ray Lin等的专辑中均可欣赏到他的独树一格的蓝调口琴技艺。
钟一匡也是一位著名的唱片监制。曾监制过的大碟包括曾路得《Recovered》、冼嘉仪《一个不懂唱歌的天使》、吴秉坚《X-Over不可夸的可跨》等。曾监制过的歌手包括姚莉、泰迪罗宾、Howard McCrary、林一峰、罗敏庄、邓婉玲、陈芳荣、原子鏸、a-dAY，以及爵士吉他大师Ulf Wakenius、包以正、爵士钢琴家Ted Lo、摇滚吉他天王Peter Ng及苏德华等。
2009年，钟一匡与其弟钟一诺组成组合“钟氏兄弟”，推出福音专辑《钟声》(The Chimes)，邀请多位国际及本地音乐人合作，把世界不同音乐元素带进本地音乐文化中。所有歌曲由钟氏兄弟创作，并以不同音乐风格编曲及演出。
2011年，再以钟氏兄弟组合，推出第二张福音专辑《齐唱‧吴秉坚之歌》，再次邀请香港及海外多位著名乐手及音乐人合作，改编香港福音音乐作曲人吴秉坚(Ben Ng) 《齐唱新歌》中多首经典福音歌曲。《齐唱‧吴秉坚之歌》专辑于“新城劲爆颁奖礼2011”取得“新城劲爆专辑奖”。《齐唱‧吴秉坚之歌》于2012获第十二届华语音乐传媒大奖最佳组合提名，亦荣获2012华语金曲奖（堪称“华语格莱美”）六项提名，包括：年度最佳专辑企划、年度最佳制作人、年度最佳爵士艺人、年度最佳编曲人、年度最佳封套设计、年度最佳录音师。2012年12月11日，钟氏兄弟荣获2012华语金曲奖“年度最佳爵士艺人”的奖项。
钟一匡也是一位出色的作词人，2014年凭《时代的颠覆者》荣获 CASH金帆音乐奖“最佳歌词”和新城劲爆颁奖礼“填词大奖”。
钟一匡参与的电影和舞台剧配乐及主题曲制作包括：郭子健的《救火英雄》(2012)、姚冠东的《山头火》(2015)、谢立文《麦兜‧饭宝奇兵》(2016)内的主题曲《大饭宝》、麦少峰的动画《Crossblade Kill》(2017)。
钟一匡亦为香港执业事务律师，任职于叶谢邓律师行。
石山通停留場

车站构造

车站属于2面2线的侧式月台。东面的月台为往薄野方向、而西面的月台则是往西4丁目方向，两条轨道之间设置了渡线。安全区域设置地面融雪系统及有盖月台。
1999年嘉義地震

灾情

本次地震灾区的范围不大，共计有230人受伤，房屋全倒7栋，半倒30栋。仁义潭水库和兰潭水库的大坝于地震后产生裂缝，大坝附近的溢洪道旁道路亦产生裂痕；民雄农工实习工厂倒塌；嘉义县和嘉义市共有百多所学校的校舍受损；嘉民变电所至新营间十六万一千伏特输电线跳脱，导致嘉义一次变电所及四座二次变电所连续跳脱，近八万户用户停电；云林地区也有约一万户用户停电；梅山通往太平的嘉162甲线公路4.6千米处发生路基严重龟裂下陷、8.7千米处因坍方落石而阻断交通。

成因

嘉义地震是由一条位于嘉义民雄底下一条不知名的断层受到东南方来的力量往西北逆冲形成，与梅山断层无关，由于该断层并未出露至地表，故称为“盲断层”。
薩夫盧基

萨夫卢基是乌克兰的村落，位于该国北部日托米尔州，由马林区负责管辖，面积1.48平方公里，海拔高度165米，2001年人口177，人口密度每平方公里119.59人。
三條西實條

生涯

三条西实条在天正三年（1575年）出生，是三条西公国与西园寺氏（西园寺公朝女）的长子。天正四年（1576年）叙从五位上，后在庆长三年（1598年）昇叙从三位，位列公卿。
庆长十八年（1613年）受任武家传奏，负责传达武家奏请的任务，负责与幕府交涉。元和九年（1623年）与德川幕府的第三代将军——德川家光之乳母春日局结为义兄妹（因春日局曾被实条的父亲养育）。
宽永六年（1629年）担任内大臣，同年春日局在前往京都伊势神宫参拜的途中，以将军家光的名义以及贵族三条西实条义妹的头衔入宫觐见后水尾天皇与中宫德川和子，由于春日局无官无位，几乎可以说是一介平民，但竟然由平民代理德川将军晋见天皇，为此朝廷有许多公卿及后水尾天皇本身都感到相当愤怒，认为幕府没有把朝廷和天皇的尊严放在眼里，后水尾天皇因而毫无预警的宣布让位于和子所生、年仅七岁的的兴子内亲王，是为明正天皇。
宽永十七年（1640年）出任右大臣，但以三条西家的大臣家家格，其极官最高只是内大臣，出任右大臣是极其罕见的（历史上除三条西实条外，只有中院通躬以非摄家或清华家家格出任右大臣）。三个月后辞职，同年逝世，享年65岁。

歌道

三条西家的家职是歌道，从他的高祖父三条西实隆起，曾祖父三条西公条、祖父三条西实枝三代都是出色的歌人。当时由于他的父亲三条西公国年纪尚小，故先将传授歌道的秘传“古今传授”给细川幽斋，让公国长大后再由细川幽斋教育。不过由于公国早死，所以细川幽斋就转而传授给实条。
山地歐克人

山地欧克人（Mountain Ok people），又称敏人（Min peoples），是一支由多民族组成、享有共同宗教观的文化群体，分布在巴布亚新几内亚的桑道恩省。
在这个类似种姓制度的信仰团体中，特里福人属于最高等级，巴塔曼人（Baktaman）则是等级最低的。
勒瓦克山

勒瓦克山是南极洲的山峰，位于埃尔斯沃思地，处于奥斯滕索山以东21公里，海拔高度2,751米，美国地质调查局根据测量和美国海军拍摄的空中照片绘入地图，现时由南极条约体系管理。
密宗黑教革新派

密宗黑教革新派（英语：Mizongheism, Black Esoteric Religion），全名为佛门密宗黑教革新派，是一门混合了西藏苯教、佛教禅宗、佛教净土宗、道教与汉人民间信仰的宗派。由林云创立于台湾。
林云认为，西藏苯教进入到第四阶段，教义混合了佛教禅宗、净土宗与道教成分与汉人的民间信仰，就是“黑教革新派”，而林云是革新派的导师。虽然它起源于西藏本土的苯教，也得到西藏苯教法王认可，但它与藏密或原本的黑教皆有所不同，因此许多人认为它属于一种新兴宗教。

源流

西藏本土的原始宗教苯教渊远而流长。当代由林云所创导的“密宗黑教革新派”即是渊源于苯教，但依其源流及内涵之衍化，林云将苯教划分为下列五个阶段，并认为他所倡导的教派为“第四阶段”。

第一阶段

在佛教自印度传到西藏前，盛行于西藏本土的原始宗教称为苯教，苯教的年历可追溯至一万八千年前。这是第一阶段的密宗黑教。

第二阶段

佛教自印度传到西藏后，在西藏蓬勃发展，成为主要宗教信仰。苯教曾与佛教有过激烈的冲突。直到吐蕃的赞普赤德祖赞主持进行佛教与苯教的辩论之后，赤德祖赞宣布苯教落败，佛教成为吐蕃的官方宗教。此后苯教也信仰释迦佛与十方佛菩萨，成为佛教的一个宗派，而形成第二阶段的密宗黑教。
1982年《西藏评论》(Tibetan Review) 报导达赖喇嘛自印度、尼泊尔的西藏人民团体中选出十一位国会议员，十一位国会议员里，红教、白教、黄教、花教、黑教各有一位代表。1982年，在西藏拉萨出版的《西藏宗教源流考》一书中，列举了红、白、黄、花、黑各教派的呼图克图之辈份、姓名、事迹等资料。此阶段以现在位于印度北部索南（Solan）地区的曼玉苯教寺庙（Menri Bonpo Monastery）为代表，其第三十三代住持龙塔登珮宁玛法王，是现今苯教最高领袖。该寺并有代表派驻于达赖喇嘛政府的宗教部门。苯教于西藏、锡金与尼泊尔等地有许多分寺，在欧、美等地亦有不少中心。

第三阶段

黑教传入中原后，逐渐吸收了中国传统的哲学思想与民俗文化，如道教、道家、儒家、阴阳家、杂家、易经、堪舆、中医、相命、占卜、中国民间信仰以及佛家显宗如禅宗与净土宗的思想，而形第三阶段密宗黑教的思想内涵。因此第三阶段的密宗黑教是在中原发展，并未回归西藏。从宗教角度上来说属非纯密宗，并包含了印、藏、中原文化。

第四阶段

黑教由林云弘扬到欧美西方国家，展开了第四阶段的发展，即“黑教革新派”。林云运用现代的知识，如医学、生理学、建筑学、室内建筑、区位学、色彩学、社会人文科学等等，并以独创的气学理论、灵子说、多元缘生论、阴阳二分法等等，来解释古老的佛教理论、中国哲学思想、民俗文化、堪舆学、密医秘术、及民俗疗法等，为佛门一支，但是属于革新实用学派，适合现代人的生活，使西方人士也能明了接受，因而在西方广为盛行。
1986年，林云在美国学术重镇加州柏克莱创立了“云林禅寺”，这是黑教革新派在西方国家成立的第一座庙宇。1994年，在柏克莱又成立了“文化讲堂”（云林禅寺别院），继而于1996年在纽约长岛成立了黑教革新派第二所寺庙“林云禅院”。数十年来，在世界各地许多的同修们，亦于住所成立了黑教革新派的佛堂，如“云石精舍”等等。2008年林云在台湾台北市内湖区成立“云石精舍台湾总舍”。
林云主张黑教革新派虽是佛教的一支，但讲究革新，不囿于传统佛教的出家修行，可以在家信仰，提倡佛教现代化、生活化，不与社会及现实生活脱节。林云勉励黑教革新派的弟子们，入世应当积极从事各人专业，对社会人类有所贡献。工作之暇则应有宗教信仰，充实精神生活，精进修持，陶冶心性，诸恶莫作，众善奉行，以爱心助人。

第五阶段

2010年林云在美国圆寂，生前指定入室弟子总持“朱笕立仁波切”传承法脉，为黑教革新派第五阶段法王，继续黑教革新派在世界各地的弘扬与发展。

参考书目

《林云学研究，风水DIY》王世明著，时报出版2000年
《五月花絮》李振清著，台湾文鹤出版社
《密宗黑教寻根记》黄和英著，林云宗教哲学研究所出版1986年
《风水与色彩大智慧》罗四维著，世茂出版社1999年
《密宗黑教看人生》李振清、李金铨著，台湾久大文化出版1990年
《云林禅机》马盛家著，台湾华视文化公司出版社1992年
《一切都是缘》颜嘉琪著，商周出版社2006年
《风水景观设计与人生突破》吕士澧著，世界民俗文化事业有限公司2006年
亂彈 (樂團)

唱片与经历

专辑包括1997年《希望》、1999年《乱弹》。乱弹的作品有：1999《伊ㄚ》、1999《海边坐》、《收藏》、《寒风刺骨的思念》、1997《希望》、《走马灯》、《一阵风》、《麻痹》、1999《乱弹》等。
項應譽

生平

项应誉于万历三十一年（1603年）考中癸卯科举人，万历三十五年（1607年）中式丁未科黄士俊榜进士，与左光斗等同年。万历三十九年（1611年）任顺天府固安县知县。
实验服

实验服又叫作实验衣，是指用于在进行实验时保护身体和里面衣服的工作服。一般都是长袖、及膝，颜色一般为白色，故亦称白大褂。一般多以棉或麻作为制作材料，以便于可以用高温的水来洗濯。
多线南蜥

描述

体长最大约12公分，全长可达28公分，外型粗短，颈部不明显，外耳孔外露，尾巴细长呈圆柱状，尾巴长约为身体长的1.5倍。体、尾及四肢背面鳞片，具有3条明显的棱脊；腹面鳞片平滑或仅咽喉部有不明显棱脊。
雌、雄体色差异明显，雌体与幼体之体侧具许多黑白相间之斑点，雌体体背则常带有许多黑色纵纹；雄体体背则为一致之褐色，体侧不具斑点，腹部为白色。生殖季节，雄性咽喉呈橘黄色，体侧前肢后方为土红色或橘红色，腹部乳黄色。

习性

以昆虫及小型无脊椎动物为食，也会吃体型较小的蜥蝪。胎生，每次可产下4到9只幼蜥，不冬眠，可全年繁殖。尾巴容易自割与再生。
台湾为外来入侵种，已在野外建立族群。

栖地

一般常出没于农耕地、果园；也会在房屋周围及路旁草丛活动。其生存的海拔范围为42至1560米。
吳嵩 (成化進士)

吴嵩（1444年－？），字中立，江西抚州府临川县人，民籍，明朝政治人物。进士出身。
早年出身国子生，后中举江西乡试第五十名。成化十一年（1475年），参加乙未科会试，得贡士第一百九十五名。殿试登进士第二甲第七十七名。曾祖父吴则彦。祖父吴仕彰。父亲吴天常。
鸣钟乡

历史沿革

清为长乐里飞龙场地，民国废场设飞龙乡，民国31年2月分飞龙乡地置鸣钟乡，因乡治位于长滩寺河左岸的鸣钟塘，遂得名鸣钟。

行政区划

辖独巍山、申家洞、柑子园、华严、铁石坳、龙庙、玉皇楼、宋家桥、玉桥、响水滩、中华、高坡、小寨、龙氅、打铁铺、大石、大锣山、高升等18个村，

教育

鸣钟初中、鸣钟小学、中华小学和村小17所。
南迪

形像与名称

在印度北部，南迪一般被认为是一头白色的雄性瘤牛，源自其在梵文经典中的通称——“公牛”(Vṛṣabha)。而在印度南部，南迪常被视作一头乳牛、母牛、甚至广义上的牛，皆因南迪的形像多为四肢屈曲、蹲下坐卧的石牛，并未表露生殖器官，故其性别无法确认。瘤牛的特征是耳朵短而松垂，牛角向后卷曲，颈部下有很大的一片垂肉，最典型的是背部有一大块隆起的肉瘤。在待奉湿婆神和喜玛拉雅山的庙宇里，南迪（石牛）正面基本朝向庙宇的正殿，偶尔会被某些庙宇单独地供奉起来。
相较于它的神祇地位，其名字“南迪”于近代才开始建立。学者Gouriswar Bhattacharya在一篇名为《"南迪"与"印度教的公牛"》（Nandin and Vṛṣabha）的文章中指出，“南迪”这一说法早年泛指湿婆两个护法的其中之一。在10世纪之前的北印度庙宇，其大门入口两旁往往贴有南迪与另一护法大黑天（Mahākāla）的神像图，类似中国的门神。对于南迪是湿婆授权的观察者一事，记录在诗人迦梨陀娑的著作《鸠摩罗出世》之中。
形式主義美學

弗莱

弗莱认为人具有过双重生活的可能性 一种是现实生活 一种是想像生活 想像生活不导致有用的行动 但能导致审美观照 审美情感是一种关于形式的情感 他十分强调构图 称赞后印象派是对形式观念构图的复归
张明山

张明山（1913年－1981年），鞍山人，中华人民共和国政治人物。
当选鞍山特等劳模，国营鞍山钢铁公司小型轧钢厂工。1954年，当选第一届全国人民代表大会代表。
四鬮

四阄，是台湾宜兰县宜兰市的一个传统地域名称，位于该市西南部。相较于今日行政区，其范围大致包括建业里、南桥里。

历史

台湾清治末期，四阄地区为一街庄，称为“四阄庄”，隶属于员山堡。该庄东与壮三庄、壮二庄为邻，南与溪洲庄为邻，西边为吧荖郁庄，北边为珍仔满力庄、壮一庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，废县厅改设二十厅，该庄隶属于宜兰厅，编入第七区。1905年（明治三十八年）7月，第七区改名“外员山区”。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄仍隶属于宜兰厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为“四阄”大字，隶属于台北州宜兰郡员山庄，大字下有“四阄一”、“四阄二”、“四阄三”小字名。1940年10月宜兰街升格为宜兰市，该大字并入宜兰市。
战后宜兰市改制为县辖市，隶属于台北县，大字改制为里。1950年10月，北、基、宜分治，宜兰市改隶属于宜兰县。

聚落

本地区发展较早的聚落有四阄一、四阄二、四阄三等，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有三角聚落。

交通

台铁宜兰线是台湾东北部铁路干线，大致以北北西—南南东走向经过四阄地区东北角。境内未设站，北侧最近的是宜兰车站，属一等站，停靠大部分普悠玛号、太鲁阁号、自强号、复兴号列车及全部莒光号列车、区间快车、区间车；南侧最近的是二结车站，属三等站，仅停靠区间车。由此等可前往台铁沿线各地。
乡道宜16线（南桥路、清华二路、南津路）是外员山至东港的道路，大致以北向南自本地区西北部入境，至至浮洲溪边转东南再转东再绕弯道转东南由本地区东南部出境。由该道路向北可前往珍子满力、外员山并止于于省道台7线路口，向东南转东可前往壮二南部、南兴、雾罕并止于省道台2线高架桥下。
乡道宜18线（清华路、南桥路、清华一路、建业路、县政西路）是员山再连至壮围新南的道路，大致以西北西—东南东走向自本地区西部入境，至南桥路转南与乡道宜16线共线，至清华一路转东独行，后转东北再转东至中央公园转东南绕弯道转东北东出境。由该道路向西北西可前往吧荖郁、三阄、再连东侧并止于省道台7线路口，向东北东转东南再转东经壮二可前往茄苳林、新南并止于新南国小旁乡道宜7线路口。
French Kiss (音乐团体)

经历

2010年6月28日在Team B的公演中，柏木由纪正式发表组成此团体；7月3日，于NHK综合频道的电视节目《Major 6》首次演出。9月8日，正式出道并发售单曲《很早以前》。
2011年1月19日，发售第二张单曲《If》；5月11日，发售第三张单曲《太逊了I love you!》，11月22日，发售第四张单曲《最初的Mail》。
2012年7月18日，发售第五张单曲《Romance Privacy》。2014年10月1日，时隔两年发售第六张单曲《没记起来的花》。
2015年8月，因仓持明日香毕业离团加上成员因工作日程难以调整，French Kiss宣布10月发行唯一一张专辑，并于11月演唱会后正式解散。专辑《French Kiss》10月发行后获得Oricon榜冠军。
多米尼克·托雷托

发展

速度与激情系列电影起源于"赛车X"街头赛车，出现于1998年5月的VIBE杂志。根据报导范·迪塞尔接受250万美元酬劳接演速度与激情多米尼克·托雷托一角。根据报导范·迪塞尔接受1500万美元酬劳接演速度与激情续演多米尼克·托雷托一角，并担任制作。

登场

多米尼克·托雷托可能有意大利血统，是位精英街头赛车手兼汽车修理工，有犯罪前科。妹妹是米娅·托雷托，未婚妻是茱蒂西亚·“蕾蒂”·奥尔蒂斯。在整个系列中，多米尼克等人犯下了高速路劫车、盗取数百万美元商品等罪行，为此走上了一生的绝命追杀令。
在第一部中，多米尼克经营着自己的汽车修理车库，而米娅需要照看家人在回声公园开的杂货店。他还组建了一支属于自己的街头赛车团队，成员包括蕾蒂、文斯、莱昂和杰西。越南裔美国人约翰尼·陈是多米尼克的仇家，他和多米尼克的一笔生意被搅黄，陈于是在多米尼克熟睡时，把他和妹妹抓走。让大家颇感疑惑的是，多米尼克一伙人开着黑色的本田思域跑车，在高速公路大胆地劫走了价值数百万美元的电子设备。多米尼克还和新晋车手布莱恩·厄尔·斯普林奈结识。斯普林曾在警察突袭飙车帮聚会时，故意让自己被捕来拯救多米尼克。在比赛中，约翰尼·陈责怪多米尼克把特警队引来他家，被缉毒警察布莱恩抓获还使得家人们对他失去尊重。多米尼克于是袭击他，但立马被文斯制止了，文斯让多米尼克冷静下来。劫持工作后来出错，多米尼克发现布莱恩的真实身份，是洛杉矶警察局的卧底警探，真名叫布莱恩·奥康纳。随后的一场直线加速赛上以多米尼克用1970年款道奇Charger夺得冠军而结束，布莱恩把他的丰田Supra的钥匙交给了多米尼克，让他逃到墨西哥。
第三部中，多米尼克在片尾有客串演出，当时他开着一辆1970年款普利茅斯Road Runner，在一场漂移赛中挑战肖恩·伯斯维尔。而那辆车是他从已故的朋友韩那里得到的。
到了第三部，多米尼克招募了新手韩、里科·桑托斯和泰戈·里奥帮助他完成第四部开头的任务。
第四部，多米尼克、蕾蒂一行人在多米尼加成功劫持了一辆油罐车，但因警方的搅场被迫放弃。多米尼克回到洛杉矶后，听到了蕾蒂死在菲尼克斯·卡尔德隆手上的消息。他和布莱恩再次联手，击溃墨西哥大毒枭阿图罗·布拉加。布拉加在一次毒品生产后下令杀害蕾蒂。后来，多米尼加发现布莱恩是最后联系蕾蒂的人，这激怒了他，他把布莱恩揍了一顿。但布莱恩解释蕾蒂会找回他，而他只需清除罪名，回到洛杉矶。成功从布拉加引渡回美国后，当局给多米尼加判处的刑期，从25年改为终身监禁。然而，布莱恩、米娅、里科和泰戈伏击了载着多米尼克的大巴车。多米尼克从大巴的残骸中爬出来后，一行人离开美国过上逃亡生活。
第五部，多米尼克与布莱恩、米娅和文斯在里约热内卢重聚，不料与毒枭埃尔南·雷耶斯交火，雷耶斯诬陷四人杀害了三个美国缉毒局的侦探。为了报复雷耶斯，多米尼克和布莱恩与罗曼·皮尔斯、泰杰·帕克、韩、吉赛尔·亚沙尔、里科和泰戈上演了一场银行抢劫案，盗走雷耶斯匿藏的1亿美元。精英赏金猎人兼美国国务院外交安全服务局联邦探员卢克·霍布斯被派往巴西，追捕多米尼克一伙人，但被雷耶斯的手下伏击，被迫与多米尼克结盟，共同制造抢劫案。雷耶斯被击毙后，霍布斯让多米尼克一行人离开巴西，还给了他们安全屋。霍布斯的助手艾琳娜·维内斯离开部队，成为多米尼克的新女友。
第六部，多米尼克再次碰到霍布斯。霍布斯让多米尼克帮助他追捕佣兵欧文·肖，还向他揭示出蕾蒂还活着，菲尼克斯必须留她活口，好让她给肖工作。多米尼克和布莱恩为完成任务在伦敦重组飞车团队（减去身在摩纳哥的里科和泰戈），以获取各方的完全赦免，安全救回蕾蒂。在追车中，多米尼克被蕾蒂伤害，随后多米尼克发现她患上失忆症，几乎在第一部中逝世。一次众人阻止肖乘坐军用坦克行驶在西班牙的桥梁上行驶时，多米尼克接住了要坠落的蕾蒂。肖透露他绑架米娅的备用计划，并用她作为释放他的杠杆，从拿走了坦克中的绝密芯片。吉赛尔死后，多米尼克一行人杀害了肖和他的手下，还救回米娅，并在北约的军用机场展开大胆的追车，夺回芯片。霍布斯赦免了他，并让多米尼克一行人搬回洛杉矶老家。看到多米尼克和蕾蒂团聚，艾琳娜跟多米尼克告别，随后回到霍布斯身边。片尾彩蛋中，欧文·肖的哥哥在东京杀害韩，给多米尼克发去恐吓信息。
第七部揭示欧文·肖仍在世，怒火中烧的哥哥戴克·肖追猎多米尼克一伙人，制造车祸杀死了韩并炸毁了他的家。多米尼克发誓报仇，决定独自去找肖，但被隐蔽行动头头、霍布斯的好友无名氏先生阻止。无名氏先生给了多米尼克追踪肖的办法，只需拿到“天眼”软件并从穆斯·贾康迪和他的手下手中救出拉姆茜即可。达成交易后，多米尼克、布莱恩、莱蒂、泰吉和罗曼到阿塞拜疆山脉成功勇救拉姆茜，之后他们发现拉姆茜住在阿布扎比的好友沙法持有“天眼”。多米尼克和布莱恩驾车穿过三幢大楼，成功夺回设备，一行人发现肖的藏身点，但在场遭到意外埋伏，无名氏先生本人及其手下负伤。后来，多米尼克决定回到老地方洛杉矶拿下肖和贾康迪，期间多米尼克和肖在停车场楼顶奋勇厮杀，而布莱恩则带着其他人引诱贾康迪，好让拉姆茜关掉天眼。多米尼克开车冲向贾康德的直升机，在制轮器上挂了一包手榴弹后，撞毁了车子。任务虽然大功告成，但城市付上了遭到强烈损毁的后果，人们认为多米尼克死了。莱蒂抱着多米尼克重拾记忆（透露出两人实际上在《洛杉矶土匪》和《速度与激情4》剧情的间隙结了婚）多米尼克也醒了。到后来，布莱恩决定离开团队，和家人共叙天伦。多米尼克一言不发地走了，布莱恩在交叉路口追上他，最后一次和他开车后，分头离去。
在第八部中，多米尼克在神秘女人塞弗的勾引下背叛了家人和朋友，偷走了他们要夺回的电磁脉冲炮，透露出塞弗是试图在第六部中制造龙葵设备和在第七部中几乎盗走天眼的幕后主脑。她抓走伊莲娜和多米尼克此前并不知道的儿子，利用他们作为敲诈工具，迫使多米尼克合作。尽管塞弗打消了多米尼克的家庭观念，并能访问多个监控系统，多米尼克还是设法利用人脉给戴克·肖和欧文·肖的母亲玛格达莱妮·萧捎去口信，让她找回两个儿子，利用多米尼克项链的监控器登上塞弗的飞机。肖兄弟救走他的儿子前，伊莲娜已经被塞弗的手下杀死，激怒了多米尼克。多米尼克与团队回合，摧毁了塞弗试图盗走的俄罗斯核潜艇。塞弗虽然逃走了，多米尼克还是发誓要保护他的儿子，并以妹夫的名字给他取名为布莱恩。
漢化

概论

汉化，是汉族之外的异民族接受汉族文化的过程。起源自汉朝，当时有胡化与汉化的区别。陈寅恪认为胡化与汉化，不以种族出身来区分，而是以文化认同来区别。。

汉族的形成

秦汉时期，居于岭南地区（广东、广西、海南岛、福建）等的多个土著部落被居于中原的华夏人称为百越，南越部落为其中一支。秦始皇南下攻取百越后，中原人来到岭南地区，多数南越人与中原人杂处，少部分南越人逃往山区或更南方的地区。秦朝灭亡后，南海郡尉赵佗兼并桂林郡和象郡称王，建立了岭南第一个封建王朝南越国（南粤国，古代“越”和“粤”是通假字，指华南百越地区）。南越国时期实施和辑百越政策，华、越（粤）和平杂处，或互相通婚，在汉朝形成汉族。在汉代的鼎盛时期，华夏部族融合当时周边汉朝版图以内的百越、东夷、荆楚、巴蜀、西戎、北狄等多个部族演变成汉族。中原地区的汉语开始对原始古越语（古粤语）产生叠加式影响。
西汉时灭亡闽越，汉武帝将闽越人迁入江淮地区，而留居福建的闽越人后来也演变为汉族。

历史上的汉化

广义上的中国化包括作为中华民族主体的汉族对进入汉地的周边民族的同化与融合，也被称作汉化。这个过程一直贯穿着中国的历史。自古以来，汉人具有发达的政治经济文化，优越的地理位置，悬殊的人口优势，因而在民族融合中扮演主导角色。

魏晋南北朝至五代十国

两晋时匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、丁零、卢水胡等北方民族纷纷内徙及入主中原。其中规模最大、影响最深远的是北魏孝文帝的孝文汉化。唐朝征服突厥及昭武九姓迁入。五代中的后唐、后汉、后晋三个王朝为沙陀人所建立，他们采用汉人王朝的礼乐、官制，在用人上番汉一体，与汉人通婚，仅在半个世纪之内这些民族便融入汉族。这些王朝称为渗透王朝，与后世元、清等征服王朝相对。

宋辽金元

宋辽金元时代，契丹、女真族、党项、蒙古族、维吾尔族、犹太人、回族等民族先后大规模进入中国。到元代后期，契丹之名逐渐消失，而随金国内迁汉地的女真人与汉人杂居通婚，改用汉姓，提倡儒学，使女真人更加汉化。元初，元世祖忽必烈也提出了“行汉法”主张，并对政治机构进行了许多改革。到元末，内迁汉地的女真人和党项族人完全融入汉族。

明代

明代朱元璋重新建立汉人政权后，下诏禁止胡服、胡姓、胡语，留在汉地的其他外族为适应新政权的统治，多改汉姓，进一步促进这些民族的汉化。

清代

清代满族人虽然在政治及军事上统治了全中国，甚至对全体汉族实行剃发易服，但在最终语言和文化上却迅速地被中国同化。目前只有百余满族人尚能操满语，主要居于黑龙江、吉林等地。

朝鲜半岛、日本、越南、琉球

“中国化”一词也被中国的东亚邻国朝鲜、日本、越南、琉球所使用，用于描述历史上中国的语言和文化对这些国家的深刻的影响。这些国家都属于汉字文化圈，受到中国文化的影响包括儒学、道教、汉传佛教、文学、艺术、科技乃至生活习俗等，几乎是全方位的。近代随着中国国际地位的衰弱，这些国家为了建立自主的国族认同，脱离对中国的附庸关系，也先后开展了各种形式语言和文化的政治及社会运动。这些运动也被称作“去中国化”。

中华人民共和国汉化政策

中华人民共和国政府及其支持者认为，中国领土的“完整性”极为重要，以任何名义分裂中国的行为都是不可容忍的。
中华人民共和国主要由中国共产党掌握，其思想根源为马列主义与社会主义，这些思想源自于欧洲，并不是中国；在建国初期，中国政府曾经致力于破除传统中国思想，推动文化大革命、破四旧、批孔扬秦等政治运动，推行简化字等，也导致传统中华文化遭受打击。以新儒家为首的学者，认为中华人民共和国应该更重视对于中华文化的传承，进一步中国化。如陈来在2016年获邀为中共中央政治局授课，就曾经提出这个想法，但中国官方并没有做出正式表态。

汉族北方化

虽然汉族使用相同的文字，但其内部有着很多文字之使用和发音与官话有显著区别，甚至无法相通的口语语言（在中国被称为方言）之民系。这些民系彼此之间的文化差异非常大，但随着中华人民共和国的建立，强有力的国家机器深入基层，而且高速工业化和现代化的浪潮中不同地区的人生活方式渐渐趋同，加之现代社会高效的交通大大推动了人口跨地域流动，各地的本土特色逐渐消逝，且由于中国大陆官方在1980年代开始推行普通话（官话），从此官话占有的强势地位进一步增强，导致很多年轻人使用当地方言的能力严重退化。学校中几乎不教任何有关本土文化的内容，传媒中的文化主体也为北方汉文化，政府部门在政策上有意抑制各地多元文化的发展趋势，以确保其制定的对境内各少数民族的同化方案不受外部因素的干扰而失效。

台湾

台湾原住民本非汉人，17世纪时，中国闽、粤等地之汉人移民始将汉文化（以福佬与客家文化为主）带来台湾。
除汉人移民外，台湾经历过“原住民汉化”、“汉原通婚”的历史。
在第二次世界大战结束后，新一批的汉人移民（在台湾通称为外省人）也将中国大陆各地文化带来台湾。加上政府推行的国语政策之影响，形成台湾文化及语言上的“中国化”，也带来母语式微等影响。
林安梧

林安梧（1957年－），台湾台中县人，著名哲学家、宗教学家，曾任《思与言》主编、鹅湖月刊社长、主编、南华大学哲学所创所所长、国立中央大学教授、国立清华大学教授暨通识教育中心主任、国立台湾师范大学国文学系教授、慈济大学宗教与文化研究所教授暨所长。现为慈济大学人文社会学院院长、东华大学中文系特聘教授、同济大学、山东大学、四川大学博士生导师。
林安梧毕业于台中一中，国立台湾师范大学国文系，国立台湾大学哲学硕士班、博士班，为台湾大学第一位哲学博士。著作等身，论文逾两百篇，关注台湾儒、释、道文化之继承与发展。

学术思想

林安梧为牟宗三先生之弟子，是新儒家代表人物之一，然师徒二人学思性格迥异。牟宗三先生判教与圆教性格强烈，以儒学价值观为主流导向，而道家、佛家辅之，重视本质论与修养论；而林安梧则以道学（亦即气学）为主，认为儒、道同源而互补，重视历史社会传统之发展脉络。就历史社会传统之发展而言，林安梧认为不同时代有不同时代之问题意识，新儒学崛起于清末民初内忧外患巨变之际，强调的是如何肯定人之生命价值，如今两岸三地进入承平时期，则应思考新的环境所衍生的不同问题。对此，林安梧提倡“后新儒学”之批判精神，以生活儒学角度来谈公民儒学，思考儒学如何适应现代，省思现今政治、社会、文化定位错置之困境，解决人心异化之问题。并长期关注儒释道三教之间的继承与对话，从而提出阳明学、《金刚经》、《道德经》思想之意义治疗学，主张以经典之思想，对人心，达到涵养、解惑、复归生命定向之功能。
道琼斯工业平均指数

批评

有些人批评，道琼斯工业指数是价格加权平均数，这使得高价股比低价股在平均指数中更有影响力。这会产生误导的结果，如低价股1美元的增长可以轻易被高价股1美元的下跌所抵消，即使低价股相对百分比增幅非常大。此外，平均指数中只包括30种股票也引起额外的批评，因为道琼斯工业指数被广泛地作为总体市场成绩的指标。因为这些原因，标准普尔500成为更广泛报价，且更常作为更实在的广泛市场成绩指标。
聚星觀

沿革

台湾日治时期，日本政府在台湾大量开垦土地种植甘蔗，在后里纵贯路两旁土地挖出200多具无名骨骸。当时1921年前后，高桥央分别担任后里、丰原顶街派出所警察、所长，会同当地乐善好施者在路旁筹建一座名为“枋寮万善堂”的祠堂收纳这些无名骨骸。之后高桥央商请乌牛栏闻人林庆全夫人出资，与丰原造纸会社社长罗安筹画设计纳骨堂。
初名“丰原万善堂”的纳骨堂在下南坑墓地建立，坐落在今日的丰原区中阳里自立街葫芦墩旁，约20坪，由栎社诗人张丽俊命名“聚星观”，对联也是出自张丽俊之手。高桥央撰写的〈聚星观概略〉，用日文与汉文立于庙旁。
此祠还收纳当地陆续自杀的黄姓四兄弟与其林姓母亲的骨灰，由丰原经营葬仪社的林进川和六合福德祠联谊会协助处理后事。

交流

台湾战后时期，高桥央引扬归国后，生过一场大病，便要次子高桥正男回聚星观祭拜，以求病好。高桥央每次生病，都会请家人到聚星观参拜、带回香灰泡水喝。1966年他过世前，因认为每次重病或祈求子女升学考试及格都得聚星观庇祐，遂嘱咐高桥正男一定要再去聚星观参拜致谢。高桥家还在日本住处建设一座小型的聚星观参拜，以纪念高桥央。
高桥正男曾于内埔公学校（今台中市后里区内埔国小）任教，1970年代开始每隔2、3年都会来台参拜，直到1999年身体欠佳，又逢九二一大地震，要求学生拍聚星观照片寄给他看，这事才广为人知。当时九二一地震后数天，近八旬的苏焕松受老师高桥正男所托，来聚星观拍照，让中阳里里长黄英瑜得知此段故事。
丰原居民为感念高桥央，决定于2001年举办追思活动，并邀高桥正男参加该年的普渡大会。丰原市民罗隆铮还编写一本叙述兴建聚星观始末的小册，内附多帧彩色相片，由黄英瑜转交给高桥正男。
2003年，九旬的高桥正男和妻子、六旬的长子高桥正至、子媳再度至聚星观参加普渡，受中阳里民热情款待，安排丰阳社区鼓舞团、国乐团表演，以及展出中阳里的历史照片。丰原市长张溢城颁发荣誉市民证给高桥正男。
2007年4月底，中阳里里长罗君宝等居民组团到日本宫城县探望卧病的高桥正男。20多天后，94岁的高桥正男过世。
妈姑镇

行政区划

妈姑镇下辖以下地区：
铅丰社区，锌河社区，砂石社区，四场社区，大树脚社区，老厂村，新厂村，何家冲村，寨子村，水塘村，团结村，和平村，平原村，九股村，龙井村，莲花村，鱼塘村，砂石浪村，拱桥村，火落冲村，桃园村，马鞍山村，箐头村，川洞村，小水井村，天桥村，后河村和海子村。
萬事發

简介

七星于1977年开始于日本国内市场发售，从1981年开始推向海外市场。最初的标价是根据包装类型（普通包装和盒装）而设定，但是在2006年7月起，七星将所有包装种类的价格统一。
七星于2007年7月2日庆祝制造30周年纪念，同时也发售了限量版的“七星·Prime·Menthol·轻量·盒装”。
2014年在台湾推出了马年纪念包。

冒牌香烟的流通与消除

2006年，七星被人检查出生产了冒牌香烟，这个情况很快于日本明显地证实了。该冒牌香烟虽然外观和大小与真的七星一模一样，但香味即该品质与真的七星相比，马上便可察觉有很大的差异。根据内外的猜测，这很有可能是朝鲜出产冒牌版以赢取暴利。

一级方程式赛车赞助者

七星也曾是一级方程式赛车的赞助者之一，由1994年开始赞助一级方程式赛车，但于2006年停止赞助一级方程式赛车。
齐海乡

行政区划

齐海乡下辖以下地区：
齐海村，牛庄村，魏桥村，李丙村，马庵村，集南村，杨庄村，阳岗村，柴冀村，班刘村，汪庄村，朱庙村和翟庄村。
天魔

天魔，为天子魔的简称，梵文名为魔罗（梵语：मार Māra；缅甸语：မာရ်နတ်），佛教的四种魔之一，生活在他化自在天顶端的天人。他们的首领，名叫波旬，号称第六天魔王。在佛教传说中，天魔代表死亡、重生与欲望。在释迦牟尼成道之前，他曾经企图阻止释迦牟尼佛修行证悟。向智长老把天魔形容为“对抗正觉力量的化身”。

传说

佛经上说，魔王波旬害怕悉达多太子真正觉悟，想阻挠他圆成佛果，就派了三名魔女来诱惑太子：一名特利悉那（爱欲）、一名罗蒂（乐欲）、一名罗伽（贪欲）。她们盛装严饰，凌波微步来到悉达多太子前殷勤献媚。但太子深心寂定，对魔女淫荡的挑逗视而不见，毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。魔女竭尽种种妖娆之态淫媟之状，太子训诫她们道：“你们形态虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，魔女意念一转，匍匐而遁。
魔王见魔女引诱没有成功，十分震怒，他自恃神通，带领众魔毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，来到悉达多太子座前。魔王威胁说：如果太子不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，就让太子粉身碎骨死在树下。悉达多太子专心修行思考，对魔王的威胁如同没有听见。魔王命众魔刀箭齐发，太子身发净光，众魔尽皆跌扑，刀箭都不能挨近太子的身体。这时天空一声巨响，护法天神来帮助太子，将魔鬼全部驱散。
佛教涅盘部经典《大悲经 商主品第二》指出，魔王波旬是要经过地狱才得度的。（魔王波旬因为过去供养过辟支佛一钵饭的功德而成为六欲天主，但他经常谤法、并欢喜佛法被消灭。他的儿子商主却是真诚的佛弟子）。佛陀在这里悬记：商主将来会修成辟支佛，而魔王波旬将来天命终了，会直接堕入地狱，然后他沉痛忏悔才出地狱，后上升到忉利天，在天上修佛法而得度。
阿塞拜疆标准时间

阿塞拜疆标准时间（AZT），是用于阿塞拜疆的时间。 亚美尼亚标准时间比格林尼治时间早4个小时，位于东四区。 该标准时间的夏令时于2016年3月停止使用。
托尼·阿博特

早年经历

阿博特1957年生于英国伦敦，其母亲在澳大利亚出生，当时在英国工作，其父亲在英国出生但幼年随家人移居澳大利亚，后来又回到英国。1960年，举家迁回澳大利亚，定居于悉尼。阿博特中学就读于悉尼的两所耶稣会教会学校，后于悉尼大学获得经济学和法学双学士学位；1982年，荣获罗德奖学金，随即前往牛津大学王后学院主修政治和哲学，获哲学、政治及经济专业（PPE）文学士学位（1989年按照惯例晋升文学硕士学位）；1983年，阿博特进入悉尼曼利（Manly）的“圣帕特里克神学院”，进修成为天主教神职人员；但不久决定转业并离开了神学院。
在学习和在神学院进修期间，阿博特还是一位自由撰稿人；开始时是在悉尼大学校刊上发表文章，后来是于《基督教周刊》，再往后即是全国发行的报刊，最终成为《澳大利亚人报》的记者。尽管他有着右翼的政治理念，阿博特承认自己曾在1988年新南威尔士州的选举中，投票支持工党。他认为当时的州长是一位难得的人才，但他强调自己在联邦的选举中从来没投工党。

政治生涯

阿博特因经常在报刊上撰文，措辞强硬的抨击工会和左翼政治团体而出名；后来成为时任自由党领袖约翰·休森的新闻秘书，开始进入政界。
1994年3月，阿博特在悉尼华令加的补选中当选为澳大利亚众议院议员。此后，历任人力资源、教育和青年事务部部长的政务次长，劳工服务部部长等职；2000年被提拔进入约翰·霍华德政府内阁，先后出任劳工关系部、卫生和老年事务部部长；还于2001－2007年间担任政府众议院领袖。阿博特曾公开表示霍华德是自己的“政治父亲”。
2007年，霍华德政府在大选中被工党击败后，阿博特成为反对党家庭、社区服务和原住民事务影子部长。
2009年11月，因与时任自由党领袖马尔科姆·特恩布尔在“是否与澳大利亚联邦政府就企业气体排放购买计划（ETS）达成协议”产生根本分歧，阿博特等7名自由党前排议员集体辞职，以抗议特恩布尔与联邦政府间之协议。并在辞去前排议员职位后表示，由于特恩布尔不改变其与政府达成协议的立场，他随即挑战特恩布尔的领袖地位。早在1999年澳大利亚全民公决是否建立共和国时，两人就意见不合；当时自由党允许党员自由选择投票，阿博特是坚定的“保皇派”，而特恩布尔则是“共和派”的重要成员。
12月1日，在自由党内部的领袖权投票中，阿博特成功击败另两位候选人——特恩布尔和影子财政部长乔·霍基成为自由党领袖。选后，在新闻发布会上，阿博特表示他对选举结果感到受宠若惊，对于自己能当选自由党领袖感到自豪和振奋，不过他也对自由党未来所面临的挑战感到担忧。
2010年澳大利亚联邦大选，阿博特领导自由党和国家党联盟，挑战执政工党。选举结果显示联盟党成功夺回多个席位，并一举使执政工党失去国会多数，但在组阁时工党最终获得绿党及3名独立议员的支持组建少数政府，自由党-国家党联盟继续成为反对党，而阿博特亦继续担任自由党领袖。

出任总理

2013年9月7日，阿博特在联邦大选中携手搭档朱莉·毕晓普击败工党总理陆克文，终结工党近6年之执政。随即阿博特于9月18日获得总督任命为总理并宣誓就职，同日其领导的阿博特内阁也宣誓就职。阿博特政府在任期内给外界观感普遍不佳。譬如阿博特屡次在未征求内阁意见下决策，如恢复册封澳大利亚勋位的爵级勋位并授予王夫菲利普亲王“澳大利亚爵士”称号，被认为表现其过时观念，引起广泛讽刺。同时，阿博特政府施政出现失误，澳大利亚在财政赤字、经济、贸易等方面都出现下滑，其紧缩政策特别使平民反感，投资者对澳大利亚经济前景失去信心，澳元汇率大跌但房价却高企，政府民意支持率不断下滑。在此严峻情势下，其副手毕晓普连同前党魁特恩布尔在2015年9月14日分别要求阿博特进行自由党议会党团领袖表决，阿博特同意应战。当晚在自由党联邦议会党团表决中败于前任党魁特恩布尔，卸任自由党领袖，次日卸任澳大利亚总理。

卸任要职后

离任党魁及总理后的阿博特继续作为议员在议会履职。2018年8月，阿博特获同党总理斯科特·莫里逊委任为原住民事务特使。不足一年后，他在大选中寻求连任失败，他将议席输给独立人士。2019年5月，在新一届联邦大选中败于对手，未能连任自己选区的国会议员。

观点

阿博特是虔诚的天主教徒，属于社会保守派，反对同性婚姻、胚胎干细胞研究和堕胎行为（不过他支持堕胎的权利），他是澳大利亚君主立宪制的坚定支持者，支持维持由英王作为国家元首。
阿博特曾赞美日军士兵在二次世界大战中的英勇表现，被指忽视日本攻击澳大利亚的事实，以及对日作战中牺牲的1.57万澳大利亚人。
阿博特虽然承认气候变暖的客观事实，而且认同人类活动是造成气候变暖的原因之一。但他认为当前最重要的议题是是“人类活动对于气候变暖的贡献究竟有多大？以及对此应该如何采取措施？”他表示工党政府提出的气体排放购买计划前，须经过议会详细审查。2014年7月，在总理任上，参议院正式表决通过废除征收碳税的法案。

对于中国的出错

2014年11月17日，在20国集团领导人工作晚宴上，阿博特在致辞时把中国说成了塔斯马尼亚岛，不过他立即修正。此外，他还感谢中华人民共和国主席习近平发表了一份“历史性的声明”，他称赞道“我之前从未听过一位中国领导人宣布，这个国家将在2050年之前彻底实现民主。”实际上习近平从未做过此种表态，只有当天早些时候，在对澳大利亚议会的演讲中，习近平称中国的目标是“到本世纪中叶建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。”纽约时报引用澳大利亚国立大学中华全球研究中心主任白杰明(Geremie R. Barmé)教授评论称，阿博特是对这句套话产生误会，这句话中的“民主”指的根本不是议会民主制度。白杰明表示：“它指的是社会主义民主，而不是两院制的民主。”并且他认为中国对民主定义是：“人民民主专政，也就是说，一党专政，由这个政党来领导中国其他的所有政党和机构。”同时，这也体现出阿博特对于已经成为澳大利亚主要贸易伙伴的中国非常缺乏了解。

家庭

阿博特现居住于悉尼北部的福里斯特维尔（Forestville）区。他与妻子玛格丽特有三个女儿：路易斯、布里奇特和弗朗西斯。
蘇建榮

家庭学历背景

生长于高雄田寮区七星里牛路弯与前行政院副院长吴荣义同乡，其父亲分别于高雄县立田老挝民小学与田寮乡新兴国民小学任教，并在阿公店水库上游向国有财产局承租了一块旱地，靠着小学老师的薪水及种植农作物养活一家13口，家境清苦。排行老八的苏建荣，上有6个哥哥、1个姐姐，为贴补家用，自小就跟哥哥一起打零工，帮忙邻居放牛、放羊。随着哥哥陆续退伍并找到工作，家中经济开始好转，在他国中毕业时，举家搬到高雄冈山，父亲靠着贷款买下一栋房子，自此一家才真正有了栖身之所。在穷困的环境下，众多兄弟姊妹中，只供他一人北上念书，所以学生时期勤奋好学，凭着自身苦读考上东吴大学经济学系、中兴大学法商学院(现为国立台北大学)经济学系研究所。尔后又在恩师许松根推荐下，出国深造取得美国宾州州立大学经济学博士学位。苏建荣是个爱家的新好男人，虽然年幼时家境不好，但因为上有哥哥协助扛家计，且在他出国留学时，哥哥嫂嫂更是他主要的经济支柱，在这样家庭凝聚力强的环境下成长，使其非常重视家庭生活。

早期工作

就读研究所时期，毕业论文深受指导教授许松根赏识，1988年8月推荐他进入当时甫成立的赋改会，担任所得税组的助理研究员，包含前阁揆林全、台大经济系教授林向恺等人，都是当时赋改会成员，而当时主任秘书就是财政部前部长张盛和。在这样的机缘下，从经济领域转向财政界，从此走上财政学者的道路。出国深造取得博士学位返台后进入学术圈，先在淡江大学财政学系担任副教授，尔后回母校任教长达十多年的时间，于2000年-2014年在国立台北大学担任财政学系专任教授、教务长、公共事务学院院长，研究领域为财政理论与政策、租税理论。长期致力于财政划分与地方政府债务管理，在2002年发表《减税、举债与政府财政》学术论文。

台北市财政局局长

台北市长柯文哲透过遴选，延揽苏建荣请其担任财政局局长，苏认为作为财政学者应该要将理论与实务结合，故于2014年12月接下此重担。刚上任时，因房屋税调升，税收与设定地上权的收入增加，多余的钱有两种处理方式，第一是岁计剩余，放在公库，要编预算时可用；第二是还债，当初柯文哲上任时，台北市的债务多达1469亿元，往年政府都是每年编66亿还债。不过，苏建议柯市长，如果市府有多余的钱应优先还债，因债务一年产生的利息高达20-30亿元，如果可以拿去还债，未来有重大建设也能增加举债空间，使其任内第一年就创下帮北市府减债160亿元纪录，也是柯文哲引以为傲的政绩之一。

财政部政务次长

2016年蔡英文总统就职，前阁揆林全在当时准财政部长许虞哲建议下，向台北市长柯文哲借将，接任新政府财政部政务次长。柯文哲也大方借将，表示北市府官员能到中央出任阁员，有助于未来市府和中央政府的沟通、合作，他乐观其成也给予祝福。
苏建荣担任发言人角色，负责政策沟通的任务，他首开先例，不定期率财政部各单位首长召开媒体茶会让记者发问，学者性格的他，也不时化身“苏老师”，亲自为记者解释财划法修法始末，积极落实蔡英文总统“最会沟通政府”的主张。

财政部部长

2018年7月16日苏建荣出任部长，上任后重新检视前部长许虞哲承诺提出的所得税法，他发现经历2018年初税改后，综合所得税的税基已变得十分脆弱，于是在9月20日宣布决定放缓第二波扣除额，将重新检视各项扣除额必要性与合理性。苏指出，去年底第一波所得税税改，今年已大幅提高标准扣除额、薪资所得、身心障碍及幼儿学前特别扣除额等四大扣除额额度，使得综所税税基只剩百分之廿四，若再扩大扣除额项目或金额，综所税税基将变得“非常脆弱”。
布朗斯维克 (佐治亚州)

地理

不伦瑞克的座标为31°08′59″N 81°29′29″W，而该地的平均海拔高度为4米（即14英尺）。
王久良

生平

王久良出生于中国大陆的农民家庭，靠着贩卖移动电话和农作物赚取学费，直到26岁才至中国传媒大学就读学习。并凭着“垃圾围城”摄影作品，在2009年广东省连州国际摄影家年展上，获得年度杰出艺术家金奖。
見聞錄

简介

《见闻录》为当时智旭大师与友人所见所闻的记录，共记载着60则佛门中因果不昧的公案，每则皆以短文的方式纪录，其内容主要描述诸多因前世或今生造下的各种恶因，而后来遭受什么样的恶报，以及过程中发生的神奇事迹 ; 或者因为虔诚修行学佛，后来获得了殊胜的果报。另外也记载着因为虔诚修行学佛，虽先世造业但蒙佛指点而化险为夷的事迹，最著名即为“二十六刀”之公案。

二十六刀

徽州商人程伯鳞，久住扬州，虔诚信奉观音菩萨，后来清军攻破了扬州城，程伯鳞祈求观音菩萨救难，菩萨于他梦中向他提示：“程家17口人，16口得免难但你却在劫难逃，因为你前生杀了王麻子二十六刀，今生必须偿还，你可以让你的家人住到东厢房去，你一个人在大堂中等待王麻子，不要连累家中十六口人。”程伯鳞遵照观音菩萨的指示，五天后，清兵（王麻子）前来敲门，程伯鳞向他询问：“你是王麻子吗？如果是的话请来杀我二十六刀，如果不是的话，我们之间没有恩怨，你不需要就进门了”，王麻子非常惊讶反问：“为什么知道我的姓名？”，程伯鳞便将观音菩萨在梦中对他的提示告诉他，王麻子感叹说道：“你前生杀我，今生受报；如今生我又杀你，来生我不是还要还报吗？”说完便以刀背击了程伯鳞二十六下而原谅了他，并护送他的家人一起迁到金陵。
丝毛飞廉

形态

二年生草本。茎直立，具边缘有刺的绿色翅；椭圆状披针形叶子互生，羽状深裂，裂片边缘有刺；头状花序2～3枚生于枝端，夏季开紫红色管状花；长椭圆形瘦果，基部收缩。

分布

分布于俄罗斯、欧洲、蒙古、朝鲜以及中国大陆各地，生长于海拔400米至3,600米的地区，多生于山坡草地、荒地河旁、田间或林下，目前尚未由人工引种栽培。

别名

飞帘（东北植物检索表）
錫德羅蘭迪亞

锡德罗兰迪亚是巴西的城镇，位于该国西部，由南马托格罗索州负责管辖，始建于1942年3月31日，面积5,286平方公里，海拔高度484米，2014年人口49,712，人口密度每平方公里7.97人。
我要成為世界最強偶像

故事简介

国民偶像团体“Sweet Diva”人气各霸一方的萩原樱和宫泽惠丽奈，不仅是对手，也是惺惺相惜的伙伴。有一天，惠丽奈在节目中被“BERSERK”（狂战士）的职业女子摔角手风间璃绪挑衅、遭受摔角技攻击而受伤。为了帮惠丽奈报仇，樱决定下战帖、以职业摔角决胜负……。

电视动画

2013年10月至12月在AT-X、TOKYO MX及读卖电视台首播。全12话。
沼銀漢魚科

分类

沼银汉鱼科其下分5个属，如下：