四結福德廟

沿革

四结福德庙最早源自光绪元年（1875年）。庙身原坐东朝西，庙前还有一条流向兰阳溪的小河，但已淤积成田园。庙的后方为宜兰内著名的芋头产地而称为“芋仔园沟”、“溪底沟”。1990年，地方信徒认为罗东镇民较受保佑，是因方位朝东的原因，决定将庙身改方向并重建。1992年，前殿新庙完成时，由县长游锡堃为镇殿土地公戴上官帽。今庙址为上四村福德路68号。

祭祀

每年农历二月二日会举办过金火仪式。在黑令旗的引导下，神轿们先绕行该庙一圈，并在庙埕绕行三圈。过金火仪式共过三趟，取意“好事有一便有二”、“有二便有三”、“无三不成礼”。
1967年，在陈阿炉和郑赞旺等人的倡议下，成立土地公会，参加者均为当时在四结的农民。每年一次在土地公神像前掷筊，决定头家和炉主，于农历二月初二和四月廿六日两次祭祀。头家与炉主需在自家办桌宴请其他会员，不过会员赴宴者也要缴交少许的赞助金。在1999年报导时，此组织虽然只有二十多个成员，但已由第二代接棒，如下四村长郑奇财、陈荣楷。

行销者

陈荣楷曾任职于宜兰商职，专长是银行会计、行销，为四结福德庙主任委员陈阿炉的儿子，但直到父亲1978年去世后才积极参与庙务。他也是五结乡的文史工作者，有搜集石雕、泥塑、砖制、陶烧、瓷釉、木雕纸糊等各种神像；亦对寻找宜兰西国三十三所灵场观音像有兴趣；曾捐款供奉北后寺泥塑大佛。1990年代末，在南华大学研究所进修学分班时，指导教师建议陈荣楷可以该庙为宜兰观光行销案的作业题目，因此把庙的定位、产品、信徒、市场、通路等进行分析，并订阶段性目标、经营愿景等，该报告获得高分。在南华大学管理研究所进修期间，他以庙务推动相关议题深入研究，写成多项研究报告及论文。2006年起，他每年会至二结纸厂殉职碑祭拜。
陈荣楷认为一般庙宇没有良好的组织计划，并对于土地公庙在中秋节不是荡秋千就是打柚子觉得陈套。1996年，他提出中秋举办柚子龟活动，隔年庙方大老接受意见，吸引许多游客参观，从此管委会对他另眼相看，也用他当初的报告作为发展蓝图。之后，该庙陆续举办金身土地公安置、五谷龟、旧地名寻根、陪土地公过新年，一波波的话题知名度大开。尤其总统竞选期间，成为各候选人争取选票之处及新兴观光胜地。2000年宜兰童玩节期间，7月份就有二千多辆游览车到此庙，单日更创下二百零三部游览车。
2003年3月3日，土地公农历二月初二生日前夕，陈荣楷将论文集当成土地公生日礼物，除象征性火化部分著作给神明外，也捐出所有相关著作给庙方管理委员会，做为推动庙务参考。他也在2010年10月第三届福德文化节的厦门仙岳山福德正神庙上以“四结福德庙转型蜕变暨事件行销”为题，发表演说。并于2012年由五结奠安宫举办的第五届国际福德文化节上，担任活动执行长。

双妻土地公

庙方供奉的开基及镇殿土地公都各有两尊土地婆为伴，成为信徒好奇的话题。1992年，前殿新庙兴建完成时，县长游锡堃为镇殿2尺9寸8的镇殿土地公戴官帽，并随侧供奉一尊1尺6寸的土地婆作伴。因两尊高度不一，难以搭配，于是主任委员欧木溪得到圣筊后，新增一尊尺寸相当的土地婆，因此镇殿土地公就有两尊土地婆为伴。
1999年，住台北市的台商林佳禾说在该年5、6月梦见此庙土地公带一名雍容华贵的大陆妹，所以次年农历二月初二前从厦门买了一尊土地婆赠送庙方。庙方认为部分台商在中国大陆会包二奶，所以土地公神应该可照台商的模式，并说已获得开基土地公与原配的同意。在2000年5月，四结福德庙出外进香时，经掷筊请示，新土地婆随开基祖土地公去进香，原土地婆留庙里。2011年2月24日，庙方正式为土地公娶二房举行婚礼。当日，因为原先土地婆神像表情比较严肃，而新的的表情充满微笑，让在场信徒议论纷纷，开玩笑说元配“嘴跷鼻跷”一副不高兴。对此，同样是宜兰人的静宜大学林茂贤教授、及国立艺术学院校长邱坤良，各有不同解读，前者认为此风不可长，后者缓颊说不必苛责。之后，庙方会让开基土地公与这两宗土地婆共乘神轿，参加过火仪式。
后来2002年11月，花莲县寿丰乡丰坪村福德祠，被弃置一尊土地公神像放在主位上。村民担心该庙原先一夫一妻的土地公婆会家变，影响地方安宁。村长李忠义决定替落单的土地公找土地婆，就在同月20日晚和四结福德庙主委欧木溪电话联系求婚，却被打回票。欧木溪表示说自从四结福德庙神一夫二妻的事曝光后，不少人主动把土地公送上门，还有人趁夜把神像套上塑料袋就丢在庙门口，如今庙内已是神满为患，没办法再迎接新的神像进门。李忠义只好公开征婚，望信众能赠一尊土地婆和祂配对。

金身土地公

1990年改建以后，社区民众及信徒认为地方风调雨顺，物阜民安，是福德正神庇佑，遂于1998年经信徒大会讨论，筹资新台币一千六百余万元，雕塑一尊一百八十公分高土地公神像，作为改建十周年庆之贺礼。
神像以铜铸成，外包一千六百两纯金，制作过程庙方派员常驻监造，一年才顺利完成，于1999年11月中从江西起程运送，途经香港，再用海运运到台中港，12月16日才运抵该庙。同月19日上午9时30分邀时任中华民国副总统的连战为开光点睛，挂金牌，日后再安座到二楼主殿。

巨型土地公

1994年春节，信徒到庙里聊天谈及若能在该庙后面建一座高七十二台尺的巨大土地公神像，定对地方观光事业有很大影响，此构想获得信徒的认同。庙方着手规划建立巨型土地公神像，原先想以混凝土铸造重300公吨的神像，后考虑重750公吨的石雕，但均认为安全有虑，加上并不适合而作罢，最后选定铜雕。
2000年，庙方委托杨奉琛以油土塑造一尊缩小十倍的小土地公模型，做为巨型土地公招标参考用，于该年9月公开招标，招标方式依政府采购法规办理。评选后，委托桃园的圣光雕塑公司雕塑，经三年施工与铸造完成，2006年1月26日安装于后殿四楼顶，其神像高20米、重85公吨，安置在长20米、宽16米，以90公吨钢骨构成的基座上，总高约为约12层楼高，铜像以时价计算5000万元、基座3000万元。2010年，庙方增设有翅膀的飞天虎，以作巨型土地公当坐骑，3月14日由县长林聪贤开光点睛。
福德庙管理委员还曾计划该庙顶楼塑造一颗一丈两尺巨型芋头。

土地公妹妹

庙方2007年到南台湾考察时，发现有许多土地公都没有土地婆配祀，于是先刻了十尊土地婆神像供他庙迎娶，称为“土地公妹妹”，之后2010年9月首次办理联婚，将一尊嫁给彰化县和美镇福安庙。和美福安庙则在次年4月10日举行回娘家。
和美福安庙管委会主委黄秋辉表示，2010年1月11日次子在台北县淡水镇被闯红灯的小货车撞到，一名面容慈祥的妇人骑车出现，在儿子身边绕一圈后坐在儿子身上，原本伤重不动的儿子就恢复呼吸，送医急救后逐渐康复。黄秋辉说这是土地婆显灵、且是和美福安庙独身已久土地公的未婚妻，于是以掷筊从七间知名土地公庙挑中了四结福德庙。同年5月16日，黄秋辉与三百多名信众乘八辆游览车，携带一万六千元大聘、六千六百元小订、抬着香烛礼炮、沉香末、状元饼、龙眼干等十二礼到四结福德庙文定。四结福德庙依礼俗十二礼仅收一半，收小订退大聘，并回赠两面金牌，双方商订9月12日明媒正娶。
四结福德庙于2011年5月7日又将三尊土地公妹妹嫁到屏东县里港乡的无极母济宫的三尊土地公，迎娶时也依传统习俗，上头纱、挂颈钱，准备聘礼、民间习俗需要的带路鸡等。继第二次是嫁到屏东后，同年10月9日彰化市古夷里的福神宫来庙里下聘，预定11月25日迎娶，为第三次。2012年10月28日，由宜兰县长林聪贤妻子林素云当媒婆，替土地婆神像整理衣容、送上花轿，让大溪镇蒲田天后宫迎娶第七尊土地婆妹妹。厦门市海沧区的唐边半山土地公庙，经由高雄市左营区的左营慈安宫牵线，2015年7月1日办理婚礼。苗栗县后龙镇海宝里的西滨福德宫也在2016年初迎娶。到了2017年2月27日，与新加坡道教三清宫总会联婚时，四结福德庙已送出二十四尊土地婆像。同年6月，庙方主委高志肇讲，已有两尊土地婆远嫁海外。2018年4月28日，与台中市太平区圣和里吉星福德祠举行联婚。
对四结福德庙不断有土地婆出嫁，台中教育大学民俗学教授林茂贤指出，在道教民俗上，并无所谓的迎娶土地婆，或是土地公妹妹出嫁这类的习俗，这活动是人类社会的人际关系建立，及争取信众目光。