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怀念狼

写作和出版

贾平凹接受记者采访的时候说，这部《怀念狼》的构思源于商州捕狼队捕杀狼群之后，商州只剩下了15只狼，由于这个发人深思的事情，他写了这部长篇小说，但是由于年老体弱，这部长篇小说一共大幅度修改有4次，由于沮丧曾撂笔不写。

内容

该长篇小说讲述“我”和舅舅一起到商州寻找残存的15只狼的故事。
商州南部野狼肆虐，人类和狼群曾经为了争夺地盘爆发数次战争，“我”的舅舅7岁时被狼叼走了，被乡亲救回脖子留了三个疤痕。
天长地久，狼群越来越少，只有15只，舅舅和“烂头”成了保护狼的普查员。

主题和风格

《怀念狼》的背景是商州，尤其是西京，写出了人类和狼的“共生”和“竞争”，有环保意识，民族忧患意识，如书中所写，由于没有狼了，商州人体质变弱了、精神萎靡了，原因在于人类没有了一个既共荣又竞争的敌人。

评价

贾平凹接受记者采访时说“这是写得最好的一部”。
梅塞德區

梅塞德区是哥斯达黎加的一个区，位于该国中部圣何塞省，始建于1848年12月7日，面积2.29平方公里，海拔高度1,154米，2011年人口12,257，人口密度每平方公里5,352.40人。
古之奇

古之奇，唐朝官员。
宝应二年洪源榜进士，与耿𣲗同科。大历年间，泾原节度使马璘聘之奇为幕府，掌书记，大历十一年，马璘卒，之奇仍留幕中。建中四年，姚令言等拥立原泾原节度使朱泚为帝，之奇替朱泚撰〈为朱泚署坊市榜〉一文，担任兵部员外郎，兴元元年（784年）五月，王师收复京城；是年六月，朱泚、姚令言先后被俘杀。古之奇不知所终，可能于是年七月，同“受伪署官乔琳、蒋镇、张光晟、李通、蒋鉴伏诛”。古之奇作有〈县令箴〉之奇文，曰：“政不欲猛，刑不欲宽。宽则人慢，猛则人残。小恶无为，涓流成池。片言可用，毫未将拱。”，有集传世。
郄秀书

郄秀书（1963年－），汉族，中华人民共和国政治人物、第十一届全国政协委员。
加入中国民主同盟，担任民盟中央委员、中国科学院大气物理研究所中层大气与全球环境探测实验主任。2008年，当选第十一届全国政协委员，代表中华全国妇女联合会，分入第二十组。
羅理基 (醫生)

罗理基爵士，CBE，ED，FRCPE（英语：Sir Albert Maria Rodrigues，1911年11月5日－2006年2月5日），葡裔香港人。早年就读于圣若瑟书院，香港大学医学院毕业。历任香港市政局议员、立法局议员和行政局议员。1962年至1974年出任行政局首席非官守议员。罗理基曾担任多项的社会公职如香港大学副校监和评议员主席、香港戒毒会行动委员会主席、香港足球总会主席、香港医学组织联会主席等。1974年退休。1948年获MBE（军事）勋衔。1960年获OBE勋衔。1964年获CBE勋衔。1966年获爵士勋衔。1949年获葡萄牙基督官佐勋章。1962年获法国荣誉军团骑士勋位。1966年获教廷圣西物斯德大十字勋位。
星期二檔案

节目名称

该节目会随着播出当日为星期几而改名，如于星期一播出称为《星期一档案》，星期二播出则称为《星期二档案》，如此类推。

播出语言

自2010年10月2日起，本节目连同《新闻透视》均会配上普通话旁白，观众可透过丽音功能（仅限模拟广播版本）或多重AC-3位流（仅限数码广播版本）选择播放语言，以迎合两岸三地观众的收看需求。
而在明珠台播出的《港人事件簿》则不可选择播放语言，只提供普通话旁白。

片头音乐

从节目开播以来，一直使用Rouge Music公司于1981年发售的《SUPERDOOP》专辑内的“Savage”。
2004年年中起改用经混音后的版本，加入钢琴声，比原版柔和。

负面评价

该节目也被批评不全面地介绍某类人群，令外界对他们产生误解，引起少数族裔、御宅族等不满。
该节目较有争议的单元包括《港女‧讲男》（参见御宅族#香港）、《十五岁的梦》（2009年5月播出，讲述学生郑金铃制造帽子帮补家计；节目被指对帽子衍生的版权问题避重就轻。参见条目郑金铃）。
高盆樱桃

别名

箐樱桃（云南） 云南欧李（中国高等植物图鉴）
西荻北

地理

位于杉并区西部。西接武藏野市，南有JR东日本中央线西荻洼站，北部有善福寺川。北与东接上荻，东南接南荻洼，南接西荻南、松庵，西接武藏野市吉祥寺东町，西北接善福寺。车站北口附近为商店街，其他为住宅区。

地名由来

意为西部上荻洼的北半部。
国後目梨之戰

国后目梨之战（日语：クナシリ・メナシの戦い），是发生于1789年5月阿伊努人与和人的战斗，地点是日本北海道东北部的知床半岛，当时阿伊努人在国后岛袭击和人，有70多个日本人被杀，事后日本逮捕了37个被认定有份参与的阿伊努人和其他很多人，冲突起因不明，但可能是日本贸易商在阿伊努人宣誓仪式用的酒下毒和其他令人讨厌的行为。
拜寺口双塔

历史

拜寺口，原名“百寺口”，因此处曾有多达100余座的庙宇而得名。拜寺口双塔的建造时间并没有明文记载，但在根据双塔周围散落的大量与西夏王陵同风格的琉璃构件残块，以及宁夏地方史志的记载，可以确定此处在西夏年间曾经建有佛寺，这两座塔可以基本确定与佛寺同时期建造，并且同为西夏武烈皇帝李元昊的离宫建筑的组成部分。此后双塔周边相关的寺庙建筑在明代嘉靖年间已经被毁。明朝《万历朔方新志》当中，双塔为当地的重要地标建筑。清朝乾隆四年时，宁夏地区发生里氏8级大地震，但双塔并未被震倒，具体受损情况不得而知。1986年，宁夏文物部门曾经组织对双塔进行重修。在这次重修当中，考古队员发现塔身多处造像和砖结构并不符合西夏时期的风格，根据周边其他经过修缮的塔的情况判断，该塔在元代和明代曾经历过多次修缮，塔身基本上已经不再是西夏当年初建的原物。此外，在这次重修中在两座塔塔顶的中心柱上发现了西夏文和梵文的铭文，在对中心柱经过碳14测定之后确认均为西夏晚期所造。1988年，拜寺口双塔被列为全国重点文物保护单位。

结构

双塔位于贺兰山的一座名为拜寺口的山口北面的一处山坡台地上，距离银川老城区约50公里，周边三面环山。东塔高39米，西塔约高36米，整体结构大致相同，但外观上略有出入。

东塔

东塔使用砖为主要建筑材料，造型为八角十三称密檐式，每层均由塔身、塔檐、平座三部分构成。塔顶安装有仰莲瓣形塔刹座，上面承托有相轮，刹座下相对的两侧各有一个力士造像承托刹座。塔室圆形，塔的南侧均开有拱券门。整座塔共有13层，其中第一层壁面平素无饰，第二层至第十三层壁面及转角处皆有影塑彩绘装饰。每层的塔檐的下方每一面均有2个兽头图案的瓦当，在瓦当旁还有突出的木桩，是为装饰兽头身后的装饰的部件。每层之间架设有木楼板，楼板之间有木梯可以攀登至顶层。塔内只有第一层较高，其余层均比较低矮，整座东塔从底层到顶层整体收分较小，塔身外观呈直线椎体。

西塔

西塔在建造材料和外形上与东塔基本相同，但西塔共有14层，第一层塔身高6.24米，比较高大，约占塔身总高度的五分之一；出檐高1.12米。二层塔身为1.08米，往上依次略减，至第十三层塔身高仅0.74米。一层塔身面南开一门洞，较窄小，高1.5、宽0.5米。第二层之上每面腰檐下均有彩塑佛像及装饰图案。各层壁面中心置长方形浅佛龛，共计96座。在这些龛中，第二层的龛内造像已经无法还原；第三层的西北、西南、东南三面各存有1尊立僧；第四层东、东南、东北三面各存有1尊立僧；第五层和第六层的16座龛中各有一尊罗汉坐像，是为十六罗汉；第七层的8座龛内各有1尊护法金刚；第八层的8座龛内各有一尊化生童子；第九层的8座龛中各有一尊护法金刚；第十层和第十一层的16座龛中各有1尊供养菩萨；第十二层的8座龛内有七宝，东南方向的龛中为宝瓶；第十三层龛内塑有八吉祥。龛两侧为彩塑兽面，兽面口含流苏7串，呈八字形下垂，布满壁面。塔壁转角处有宝珠火焰、云托日月的彩塑图案。西塔正东面第十二层佛龛内右上侧写有西夏文。在第十层正东的平座上，放置着一个完整的绿色琉璃套兽。塔顶佛龛内置有一根六棱木质中心刹柱，直径约30厘米，刹柱上有墨书西夏文题记和梵文。从整体上看，西塔比东塔更加粗大，靠近塔顶的部分收分较大，外形更为圆润。

保护

1986年，由于塔身部分建筑构件严重老化，宁夏回族自治区文物部门对双塔进行了大规模修缮，修缮时间从当年的4月持续到当年10月。2003年，为了保护包括拜寺口双塔周边在内的贺兰山植被，宁夏回族自治区在贺兰山实行封山禁牧，在拜寺口附近居住的村民被悉数迁出并安置。2012年春节前，银川市文物局、宗教局、消防支队专门组织了对包括拜寺口双塔在内的多处文物古迹的消防检查工作。2014年，拜寺口双塔的修缮工作正式启动，相关的修缮规划已经得到了国家文物局的批复，并于当年完成了拜寺口双塔的防雷工程。

出土文物

1986年双塔在维修过程中，双塔的顶部发现了泥塑两面多臂欢喜佛1尊，头戴尖顶帽的藏传佛教铜坐佛1尊等文物，这两具造像具有典型的元代特征。此外塔内还发掘出了大朝通宝1枚，中统元宝交钞2张，以及西夏木桌1张，2幅绢质彩绘佛画（已残），1把木椅，1对木花瓶，2束绢纸花，3块印花绸。
羅福全

罗福全（1935年5月8日－），是一位出身嘉义的经济学者、联合国官员及台湾独立运动领袖，他曾担任中华民国驻日本代表、亚东关系协会会长以及台湾安保协会理事长。

早年生涯

1935年，罗福全出生于嘉义市；父亲罗章程在他出生两年后即过世。此后，母亲在他六岁时将他带去日本受教育，直至1945年前后战争结束时才举家重返台湾。
后来，他一路就读并毕业于台湾省立台南第一中学、国立台湾大学经济系。
1959年至1960年之间，罗福全与其他知识分子参与了多场议论当局统治措施的活动。由于考虑将可能遭当局限制出境，他在1960年8月4日离境前往日本。
1963年，罗福全取得早稻田大学经济硕士学位，并于随后前往美国就读宾州大学。在抵达宾州大学所在地费城之后，他被选为费城台湾同乡会会长，并结识了台湾独立联盟(英语：United Formosans for Independence)当地分部主席陈以德。

投身台湾独立运动

1964年2月29日，位在费城的台独联盟在中华民国驻华府大使馆前发起向蒋中正政权抗议的示威活动，罗福全和其妻毛清芬一同投身抗议行列，正式投入台湾独立运动。
1966年，罗福全和陈以德、蔡同荣等人在费城催生“全美台湾独立联盟”(英语：United Formosans in America for Independence)；此外，他也曾担任全美台湾独立联盟机关报《台湾公论报》(Taiwan Tribune)发行人。

职业生涯

1968年，罗福全取得宾州大学区域科学博士，并决定任职于CONSAD公司担任研究员。
1973年，罗福全带着母亲前往日本与其大姐会合，并在位处名古屋的联合国地域开发中心（UNCRD）任职。1975年、1978年，他两度受联合国开发计划署聘任，分别赴印度、伊朗担任经济顾问；此外，他也在1974年至1977年之间前往菲律宾、印尼、巴基斯坦、泰国等地，四度开办区域开发培训班，并曾担任世界银行顾问。
后来，他被指派为中华民国驻日本代表，并在任内促成李登辉至日本就医之计划。

学术生涯

罗福全曾任联合国大学首席学术审议官；在他自该机构之高等学术审议官暨高等研究所副所长一职退休后，他被任命为荣誉教授。他的英文学术著作有《Growth Pole Strategy and Regional Development Policy : Asian Experience and Alternative Approaches》(New York：Pergamon Press 1978；与Kamal Salih合编)、《Rural-urban Relations and Regional Development》(Singapore：Maruzen Asia 1981)、《The Challenge of Asia-Pacific Co-operation》(Kuala Lumpur：Association of Development Research and Training Institutes of Asia and the Pacific 1987；与Kamal Salih合编)、以及《Globalization and the World of Large Cities》(New York：United Nations University Press 1998；与Yue-man Yeung合编)等。

慰安妇议题

2001年3月7日，罗福全在担任中华民国驻日本代表任内表示，慰安妇是二次大战期间日本军部在幕后主导，他不同意漫画家小林善纪的漫画《台湾论》所表述的看法（慰安妇自愿说）；同时，陈水扁政府要求日本政府向台籍慰安妇正式道歉并给予补偿，反对日本政府以成立亚洲妇女基金会来解决慰安妇问题。同日，中国国民党立法委员林宏宗表示，日本统治台湾五十年造成两种人，一种是受害者、一种是受益者，罗福全与金美龄等人是受益者，可怜的慰安妇则是受害者，因为罗福全不敢谴责小林善纪；他质疑，罗福全是否真的站在第一线捍卫台籍慰安妇。随后，罗福全回应，日本在野三党曾于2000年10月30日分别提出《促进解决原慰安妇问题》法案，但在审议时间有限及意见分歧下，目前已成废案；如何透过日本国会议员支持此案立法解决，是台北驻日经济文化代表处往后努力方向。

日本核灾地区食物进口议题

2016年11月，蔡英文政府拟开放进口日本核灾食品，曾任主妇联盟环境保护基金会多届董事长的民主进步党立法委员陈曼丽于立法院主动提案开放进口日本核灾食品，引发争议。同月13日，罗福全在出席陈唐山回忆录发表会受访时表示，他不清楚蔡英文政府有无检视食品安全相关内容，但若检视后没问题应该就可以进口；此外，他还表示，他在日本生活时不会刻意关注食物来源，“日本人觉得没问题，应该就不会有问题，他们是非常讲究安全的”。
金灶镇

金灶镇是中国广东省汕头市潮阳区的一个新建制镇，由原金玉镇和灶浦镇于2003年11月撤并而成，属于纯农老区镇，最出名是金玉三捻橄榄。镇域面积78.9平方公里，耕地面积2400公顷，山地面积3466公顷。下辖4个居委会，59个村委会。包括金玉居委会、澄港、潮美、溪头、新港、新基洋、新荣、新庙、新陈、舒荣、彭厝、前洋、柳岗、官坑、河尾、金溪、径头、沟头、芦塘、花园、后洋、华岗、乐安、外洋、外美、阳美、仙田、石鼓、东里、东坑、田心围、玉路、玉浦、玉林、大吴、下寮、徐寮、邹阳、仙阳、新寨头、广美、高斗、港内、何厝、人家头、路头、旗头、涂寨、寨内、后林、光溪、东仓、金沟、灶市等村（居）委会（不全）。至2003年末总人口为12.7383人。
I go 531

前身

i go 531的前身为中广客家频道（英语：BCC CHANNEL HAKKA），创立于1997年，设立的目的是以服务客家乡亲为主，关心客家同胞的生活与文化，强调“乡亲、土亲、人更亲”，以谈话节目及音乐型态为主，本电台全名为“中国广播股份有限公司台北新闻暨服务广播电台”。
入唐八家

平安二宗

中唐德宗贞元二十年(804)，日本僧人最澄和空海到了中国学习佛法。返回日本，最澄首先在比睿山建立天台宗，成为台密创始人；空海则在高野山创立真言宗，成为东密创始人。这二者被称为“平安二宗”。日本天台宗与真言宗成立之后，各有其追随者，东密在空海以外，还有常晓、圆行、慧运、宗睿；台密在最澄以后，则有圆仁、圆珍。此六位僧人，承继最澄和空海的脚步，也相继入唐学密。

常晓

常晓律师（?-865），处于空海大师入唐到武宗灭佛之间。在东寺(教王护国寺)接受具足戒，随侍空海和尚，学习密教，亲受密法灌顶。承和五年六月(公元838年)，赴中国的因缘成熟，才又奉旨出发，与入唐判官菅原朝臣善主同行，六月到扬州，十二月住栖灵寺大悲持念院，受教于扬州栖灵寺文璨和尚。文璨和尚是当时“开元三大士”之一不空三藏的弟子，兼惠应阿阇梨付法人。因此，常晓律师以文璨和尚为主，深入密法，也在华林寺向元照法师学习显教经论，包含《三论》。著作有：著有《尊胜佛顶次第》、《入唐根本大师记》等。

圆行

圆行法师（799-852），京都人。早先于元兴寺习学，之后接受空海大师密法教导。承和五年（838）来唐，在青龙寺义真和尚受金刚、胎藏两部大法，回到日本，建立灵岩寺、大山寺。作品有《金刚界记》、《五大虚空藏法》。

慧运

一作惠运（800-871），京都人，俗姓安昙。先在东大寺泰基和尚处学习法相，后从日本东寺实慧和尚受具足戒。唐文宗开成三年（838，一说武宗会昌二年）来唐，受长安青龙寺义真和尚灌顶。归国，驻锡于安祥寺，后补东大寺别当一职。作品有：《菩提心戒仪》一卷、《金刚界要记》一卷等。

宗叡

宗叡法师（808-884）姓池上，日本真言宗僧。早年跟随兴福寺义演学习法相，跟比叡山义真学习天台教义、从圆珍受金刚界，胎藏界两部密法、随实慧受真言密教，受禅林寺之真绍灌顶。日本贞观四年（862）来华，参谒汴州玄庆阿阇梨，受持金刚界灌顶。游学期间，历参诸真言师家，受嘱密法奥旨。所携回之经书、法器等纳入东寺经藏。著有《胎藏界念诵次第》、《后入唐传》等。
阿巴克里陨石坑

描述

该陨坑东北和西南分别毗邻醒目的普林尼陨石坑及略大的罗斯环形山、南面则坐落了已被熔岩淹没的麦克莱尔陨石坑，弯曲的海玛斯山脉横亘在它的北面，而南面则伸展着蜿蜒的麦克莱尔月溪。
该陨坑中心月面坐标为14.34°N 20.25°E，直径12.21公里，深约1.99公里。
阿巴克里陨石坑外观轮廓呈不规则的圆形，坑壁边沿较为峻峭，平坦的坑底表面没有醒目的地貌结构。陨坑坑壁最大高出周边地形460米，内部容积约72.81公里³。明亮的内侧坡上分布有低反照率的斑块和辐射状条纹。该陨坑西南偏南处有二座古陨坑残迹，其中一座根据其轮廓特征被非正式地称之为“海鸥”。
阿巴克里陨石坑的形态特征隶属于“BIO 型”(以该类陨石坑的典型代表—毕奥坑陨石坑所命名)。
在1976年被国际天文学联合会正式命名前，该陨坑曾被称作卫星坑“塔凯A”（所谓的"卫星坑标记法"：以所靠近的主坑名+字母来命名）。
野艾蒿

别名

荫地蒿（内蒙古植物志），野艾（俗称），小叶艾、狭叶艾（河北），艾叶（江苏），苦艾（广西），陈艾（四川），“色古得尔音-沙里尔日”、“哲尔日格-荽哈”（蒙语名）
小行星18505

轨道参数

小行星18505的轨道半长轴为2.2375355 UA，离心率为0.126。
裕德

生平

光绪二年（1876年）进士，改庶吉士，授编修。累迁侍读。光绪八年（1882年），充咸安宫总裁，偕詹事府少詹事宝昌等人疏请整顿咸安宫官学等六事，下部议行。经过五次升转，官内阁学士，出督山东学政。光绪十六年（1890年），擢工部侍郎，调刑部。光绪二十年（1894年），授都察院左都御史，命偕侍郎廖寿恒前往四川按事。光绪二十四年（1898年），迁理藩院尚书，调兵部尚书。光绪二十八年（1902年），赴哲里木盟查办事件，借机上奏领荒招垦事宜，如其所议施行。光绪二十九年（1903年），协办大学士，授体仁阁大学士。次年充末科会试总裁。光绪三十一年（1905年），改东阁大学士。卒谥文慎。《清史稿》有传。
圣阿基兰

圣阿基兰（法语：Saint-Aquilin）是法国多尔多涅省的一个市镇，属于佩里格区（Arrondissement de Périgueux）。该市镇总面积22.35平方公里，2009年时的人口为508人。

人口

圣阿基兰人口变化图示
鄮县

鄮县是中国古代县名。
设置于公元前222年的秦代，时属会稽郡，辖今宁波市鄞州区部分地区、北仑区和舟山市，治所位于今鄞州区五乡镇同岙村。新莽天凤元年（公元14年），王莽改鄮县为海治县，东汉初年复鄮县县名。隋朝开皇九年（589年），并鄞、鄮、余姚、句章四县为句章县。唐朝武德四年（621年）分句章县立鄞州、姚州，武德八年（625年）复鄮县，治小溪（今海曙区鄞江镇）。开元二十六年（738年），析鄮县为慈溪、翁山（今舟山定海区）、奉化、鄮县四县，归明州管辖。后梁开平三年（909年），吴越国因避梁朱茂琳讳，改鄮县为鄞县，鄮县名称始废。
柯南vs基德 鯊魚和珠寶

剧情简介

某日，美术馆馆长收到了一封来自怪盗基德预告函，上面写着“宝物我接收了”以及暗号。看到这些内容的柯南与小五郎、小兰、中森警部共同守护秘宝引发的事件........
僧階

概述

所谓“僧阶”，就是僧人的阶级、位阶，通常依照的是德行、修为、声望、戒腊（受戒的年数）的高低，由僧团评定推举。
在南传佛教地区，僧阶是教职的一种，不涉及政治制度。在北传佛教地区，僧阶制度往往和僧官制度联系在一起，僧官制度是由政权设立出管理全国佛教事务的官职，由僧人担任。在大部分中央集权国家，僧官要由政府任命，僧阶最高者同时也是僧官最高者，主管、监检全国僧尼的犯戒、失职，和自上而下管理各级僧官。也有些国家，出于对僧团的敬重，而将僧阶最高者视为平等于世俗王室的存在，如对待泰国僧王，出任则称为“登基”。
还有些地区的僧阶是由考试获取的。如朝鲜历史上的僧科考试和法阶；藏地的僧阶也是由声望、修为以及对佛法的精通程度来确立的，可通过佛法考试、辩经来获得头衔，僧团以此认可其精通佛法；南传佛教也有通过考试来获取修为认可的制度，如完整背诵出全部巴利三藏而获得三藏持者头衔的明昆长老。

汉地

魏晋南北朝时期，汉地设置了僧官和僧阶，管理佛教事业，统领全国僧尼，监检其犯戒、失职之过。此后各朝各代沿袭，汉传佛教各国也相应沿设。汉传佛教的僧阶，设立之初就和政治有千丝万缕的瓜葛，僧官和僧阶通常是不分家的。
北魏设僧统，又名沙门统、都统等，是全国僧团最高领袖。唐朝设僧录为最高领袖。明清时期，僧官主管机构在中央称为僧录司，府级称为僧纲司，州级称为僧正司，县级称为僧会司。

越南

越南历史上首次设置僧统是在10世纪时，由匡越（越南语：Khuông Việt／匡越）担任。
归潜志

简介

“归潜”本是刘祁的书室名，遂以为书名。《归潜志》卷一至卷六为金代人物小传，记有赵秉文、李纯甫、雷渊、麻知几等一百多位文人言行及诗文，卷七至卷十是杂记轶事，卷十一记金哀宗亡国始末，多作者亲眼所见，元代修《金史》，多采此书，“两者之行文、取材等相同者，随处可见”，可相互参校。
《归潜志》亦有许多名句流传，如卷七曰：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知。”《归潜志》对文学亦有不凡之见解，如卷十三言：“唐以前诗在诗，至宋则多在长短句，今之诗在俗间俚曲。”李慈铭在《越缦堂读书记》的《归潜志》一目批评刘祁的金国因分别蕃汉而亡的说法：“国势所趋，人习便安，即使得志，亦恐不能尽革其旧，故此不足为金人讥”。又说“惟宣宗一败之后，即迁汴都，为大失计耳”。

版本

本书有《知不足斋丛书》本、《学海类编》本。1983年中华书局刊行崔文印点校本。
丹尼尔·巴德

投球方式

他的快速球最高可达到101英里/小时。
臺北城市科技大學

校园

该校校园与国立台北艺术大学（北艺大）相毗邻，步行15分钟的范围内有关渡国小、马偕护校以及台北捷运关渡站等文教、交通设施。与国立阳明大学、国立台北护理健康大学、淡江大学、铭传大学、大同大学、真理大学、台北海洋科技大学同为淡水线沿线的大学。

沿革

光武工业专科学校成立于1971年3月17日，系单绳武博士与教育界、工商界人士为响应政府倡导私人兴学而捐资创立的，其宗旨在配合国家政策，肩负起培植实用技术人才进而发展工业工程使命。而当时的校名标准字，为杨亮功先生亲笔书写。
奉中华民国教育部核定，2012年2月1日正式登记名称定为“城市学校财团法人台北城市科技大学”。
带舌目

带舌目（学名：Taenioglossa，taenio-意思为带状），亦作纽舌目或扭舌目，是腹足纲软体动物过往的一个根据齿舌的解剖学特征而区分物种的目级分类，与每行只具有1-3个齿的狭舌目（Stenoglossa，stena-意思为狭窄）相对。
在这之前，本目物种是Mörch在1865年发表的单心耳目的一个部分。本分类在1925年由约翰尼斯·提艾利（Johannes Thiele）所提议的中腹足目所取代，现已不再使用。
齐钟彦认为现时“带舌目”可视为中腹足目的异名；但大英百科全书则认为应被视为后生腹足下纲的异名。
而时腹足纲物种当中具有纽舌型/扭舌型的物种，多为于原中腹足目之杂食或肉食物种。
米通巴山脈

米通巴山脉是非洲中部的山脉，位于布隆迪和刚果民主共和国东部，东面是坦噶尼喀湖，南北端相距约400公里，最高点是海拔高度3,308米的卡胡兹山，属于东非高原的一部分。
西爾瓦京齊

西尔瓦京齐是乌克兰的村落，位于该国西部赫梅利尼茨基州，由戈罗多克区负责管辖，始建于1494年，面积1.7平方公里，海拔高度300米，2001年人口608。
黃之雋

黄之隽（1668年－1748年），初名兆森，字若木、石牧，号吾堂，晚号石翁、老牧。松江府华亭县人，清朝官员。

生平

早年科举不顺。康熙五十年在广西巡抚陈元龙家教书为生。康熙六十年（1722年）中式丁丑科进士，选庶吉士，散馆授翰林院编修。雍正元年（1723年）提督福建学政。雍正三年（1725年）八月，黄之隽写折子称颂“皇恩浩荡”，雍正斥之：“凡百只务实行，不在文字语言。颂圣具文，朕实厌览。”官至左春坊左中允。四年被劾降职。次年被革职。回乡任《江南通志》总裁。乾隆元年（1736年）尚书徐本荐试博学鸿词，当时年老目眵，不能终卷。乾隆十三年（1748年）卒。

藏书与著作

黄之隽嗜读书，有藏书二万余卷。工诗，喜爱戏曲，《随园诗话》谓其诗“生新超隽，美不胜收”，《清诗别裁集》称他为“诗学中兴”。著有《吾堂集》、《香屑集》，另有杂剧《四才子》、传奇《忠孝福》等。
代表性捷思法

代表性捷思法（Representativeness Heuristic）是一种常见的捷思法。
阿摩司·特沃斯基和丹尼尔·卡内曼把代表性捷思法定义为“判断事情基于(i)与母体特征相似程度和(ii)和反映过程的显著特征”。

例子

很多人认为抛一枚均匀硬币，如果首五次的结果都是正，那么第六次很大机会是反。因为这个结果比较正常（令整体结果较接近1/2正反）。事实上，每次抛硬币的结果都是独立的，不论之前的结果如何，下次的结果都是半数机会正反。
很多人认为，内向的人较大机会成为图书馆管理员，而非零售店职员。因为图书馆管理员的特征是内向，零售店职员的特征是较主动的。但事实上，图书馆管理员的数目十分少，零售店职员的数目远远多于图书馆职员。所以，性格内向的人成为零售店职员的机会仍然是较大的。
公子留

公子留，妫姓，名留，陈哀公之子，太子偃师之弟，公子胜之兄。
陈哀公的第一夫人郑姬生了太子偃师，第二夫人生了公子留，第三夫人生了公子胜。第二夫人受到陈哀公的宠爱，公子留因此得宠，陈哀公把他托付给弟弟公子招和公子过。
前534年三月十六日，公子招、公子过趁着陈哀公患有长期不愈的疾病，杀了太子偃师而立公子留做太子。四月十三日，陈哀公上吊自杀。干征师到楚国报丧，同时报告又立了国君。公子胜向楚国控诉，楚国人抓住干征师并杀死了他。公子留逃亡到郑国。
九月，楚国的公子弃疾带兵奉事太孙吴包围陈国，宋国的戴恶领兵会合。冬季的十月十八日，陈国被灭。楚灵王派穿封戌做陈公。
不道德的交易

剧情

大卫（David，伍迪·哈里森饰）和戴安娜（Diana，黛米·摩尔饰）中产阶级出身，学生时代时已谈婚论嫁，大学毕业后各有事业，婚姻亦恩爱非凡。可惜两人却遇上经济不境气，不但同时失业，更欠下五万美元。他们左借右借后，只筹得五千元，最后决定带着那笔钱，到赌城拉斯维加斯放手一博。
第一晚两人赢得二万多，第二晚却输光了第一晚赢得的钱。正当两人不知如何是好时，一名亿万富翁（罗伯特·雷德福饰）开出一个令他们震惊的要求：如果戴安娜肯与富翁共度一晚，那富翁就给他们现金一百万美元。

反应

此片在商业上相当成功，美国票房有$106,614,059，国际票房则有$160,000,000，即总共全球票房$266,614,059。
但除了罗杰·埃伯特外，大部分影评家却并不喜欢此片，而电影更“赢”得三个包括最差电影及最差男主角（伍迪·哈里森）在内的金草莓奖。
阿凡达：电影原声带

专辑信息

作曲家詹姆斯·霍纳为电影阿凡达配乐，这是他继异型和泰坦尼克号之后第三次与卡梅隆合作。  2008年3月，霍纳与一支小型合唱团录制了用纳威语演唱的部分电影配乐。 他也与民族音乐学家王达·布莱恩一起为电影中的外星种族纳威人创造音乐文化。 第一次配乐演奏计划在2009年春展开。  英国歌手利昂娜·刘易斯演唱了主题曲"I See You"。2009年12月15日，片方在MySpace上公布了由杰克·纳瓦导演的音乐录影带。
"Into the Na'vi World" (进入纳威人的世界)作为一首专辑附赠歌曲仅由官网独家提供。 实体和数字版本专辑皆不包含此首曲目。

提名

配乐获得了第82届奥斯卡金像奖最佳配乐的提名。 主题曲"I See You"获得了第67届金球奖最佳原创歌曲的金球奖提名。
蘇多比奇

苏多比奇是乌克兰的村落，位于该国西北部罗夫诺州，由杜布诺区负责管辖，面积0.54平方公里，海拔高度203米，2001年人口346，人口密度每平方公里640.7人。
山河恋·美人无泪

剧情

剧讲述了从皇太极征战天下到其子顺治继位的清初历史。其中有皇太极与海兰珠之间的倾城之恋，也有多尔衮与大玉儿之间的隐忍之恋，争斗的后宫，纠结的恋情，加上波澜壮阔的战争，姐妹之情、手足之情，皆在朝野之中、权势之下，还有后宫的争斗中愈发淡薄得化为乌有。在皇太极、海兰珠，多尔衮、大玉儿的纠结恋情之中，十足表现出满族人热血豪迈的特征本质，玉儿与海兰珠是一对同父异母的姐妹，她们在草原上打猎放羊过着无忧无虑的生活。两人在叼羊大会上遇到了各自心爱的男人：皇太极向玉儿许下诺言，帮她完成一个心愿；卓林远征，海兰珠苦苦等待，却等来卓林战死沙场的噩耗。玉儿拼死救下殉葬的海兰珠，皇太极也对玉儿的智慧和海兰珠执着的爱情深深感动。狼烟四起的乱世，姐妹俩共同经历了部落的兴衰，生活的艰苦，爱情的挫折，亲情的考验，到最后，姐妹反目，海兰珠得知是皇太极杀死了卓林，便以自己的死让皇太极伤心一辈子。玉儿协助皇太极解决危机，游说多尔衮放下成见为民族的安定团结倾力付出。福临登基后欲实现自己“满汉一体，共享太平”的治国理念，然而情路坎坷，爱情受了打击后出家，玉儿身心俱痛，默默培育孙儿玄烨，坚强面对各种困难，最后使玄烨成为一代明君。

花絮

该剧拍摄地是浙江横店影视城、浙江浙西大草原。该剧拍摄使用了6个分组拍摄的方式。
杂配藜

别名

大叶藜（东北草本植物志）
黑夜幽灵

剧情

1898年，英国政府在非洲东部兴建铁路，意图借由铁路来征服非洲大陆，而罗伯特·博蒙特爵士（英语：Sir Robert Beaumont，汤姆·威尔金森饰）是肯尼亚特萨沃一个铁路建设工程的主要赞助商，由于工程进展缓慢，远远落后于计划，他找到了一位军事工程师约翰·亨瑞·帕特森中校（方·基默饰），请他到非洲实地监察，务必要让工程重回正轨。
帕特森到达当地后马上得知，工程进展停滞不前是因为近来多次受到狮子的攻击。当晚，帕特森只用一枪就打死了一头狮子，赢得了工人们的尊重。于是工程得以重新开工，然而不久后，两头外号“鬼魅”与“黑暗”的狮子又展开一连串的恐怖攻击，一位工头在半夜被其中一头狮子拖去了账篷，直至第二天早上被发现时，他的尸体已经被吃掉了一大半。帕特森于是当晚又等了一整夜，但是第二天又一个工人的尸体在与帕特森等待完全相反的方向被发现。
之后，工地上的工作彻底停止，工人们试图在账篷周围建立防御设施，但这两头狮子突然同时在大白天发动了攻击，杀死了与帕特森一起追踪狮子的同僚，帕特森也受了伤。博蒙特爵士于是联系了著名猎手查尔斯·雷明顿（迈克尔·道格拉斯饰）寻求帮助。不久雷明顿闻讯赶来，可是狮子又攻击了他们为伤者所建的医院，咬死了包括博蒙特爵士在内的许多人，恐惧之及的人们纷纷离开了这个可怕的地方，留下雷明顿与帕特森等人独自面对这两只凶猛的野兽。通过追踪他们找到了狮子的巢穴，堆积的尸骨令人胆寒。之后雷明顿虽然成功杀死了其中一头狮子，但他自己也在一个晚上被另一头狮子所杀。愤怒而又绝望的帕特森，决心要和这头狮子决一死战。

故事灵感来源

这部影片是基于约翰·亨瑞·帕特森中校（即片中由方·基默扮演的角色）所著的《特萨沃食人狮》所改编的，该书描写的正是他从动身前往非洲到最终成功击毙这两头狮子的亲身经历。

剧本形成

威廉·戈尔德曼于1984年在非洲旅行时首次听到这个故事，他觉得这能写成一个好剧本。1989年他向派拉蒙电影公司表示这是一个将《阿拉伯的劳伦斯》和《大白鲨》相结合的故事，派拉蒙于是聘请他来创作剧本，而他则于1990年将剧本完成。
剧本对于原本的故事情节作了很大的改动，比如说引入了一个名叫查尔斯·雷明顿，经验丰富的美国猎人，这一角色则是基于现实生活中的另一位知名猎人查尔斯·瑞尔（英语：Charles Ryall）设计的。

选角过程

凯文·科斯特纳表示有意出演帕特森一角，但当时派拉蒙公司打算找汤姆·克鲁斯来出演，不过他之后拒绝了。刚刚拍完《永远的蝙蝠侠》的方·基默表示对剧本很有兴趣，于是最终由他来出演帕特森。迈克尔·道格拉斯和史蒂芬·霍普金斯分别担任制片人和导演。派拉蒙最初想找肖恩·康纳利或安东尼·霍普金斯来出演雷明顿一角，不过两人都拒绝了，公司又在考虑是否要联系杰拉尔·德帕迪约时，道格拉斯决定还是由他自己亲自来出演好了。

拍摄地点

虽然片中的主要故事情节发生在肯尼亚，但影片主要拍摄工作却因税收法律等考量，改在南非的一片禁猎区进行，而片中许多马赛人角色，也都由南非籍演员饰演。

片中的狮子

出于安全角度的考虑，本片拍摄过程中主要动用的两头狮子都是来自加拿大安大略省鲍曼维尔动物园中两头兄弟狮子，两兄弟的名字分别叫“凯撒”（英语：Caesar）和“邦哥”（英语：Bongo），这两头狮子也曾在1997年的喜剧片《森林泰山》中出镜过。此外影片中还出现过另外3头狮子，其中两头来自法国，一头来自美国。

评价

《黑夜幽灵》获得了第69届学院奖音效剪辑奖，不过方·基默则运气欠佳，被第17届金酸莓奖提名最差男配角奖。根据烂蕃茄网站的上46份专业评价，影片好评率刚好50%。《芝加哥太阳报》知名影评人罗杰·埃伯特表示影片是如此糟糕，作为一部非洲历险为背景的故事居然“令人猿泰山题材的电影相比之下变得既含蓄又真实起来。”不过，导演戴维·理查德·埃利斯将本片评为他眼中最优秀的十大动物题材恐怖片第8名。

家用媒体发行

《黑夜幽灵》发行了单碟DVD，不过其中除了与电影院放映的版本一样的正片外并没有其它特别的花絮等内容。

历史真实性

约翰·亨瑞·帕特森声称这两头狮子杀死了135条人命，而2009年进行的一项研究则认为真正被这两头狮子吃掉的人应该是35人左右，但具体杀死的人数暂无法确定。目前这两头狮子的尸体都在位于芝加哥的菲尔德自然史博物馆展出。
电影中的两头狮子都有鬃毛，但真实的那两头食人狮均没有鬃毛。并且在特萨沃的雄性狮子都是极少有鬃毛的，即使有的也很稀疏。
迈克尔·道格拉斯所扮演的角色查尔斯·雷明顿完全是虚构的，帕特森中校基本是凭一己之力杀死了这两头狮子。
亚历山大·戈尔什科沃佐夫

简历

2016年8月，亚历山大·戈尔什科沃佐夫代表乌克兰参加巴西里约热内卢举行的奥林匹克运动会跳水比赛，与马克西姆·多尔霍夫搭档出战男子双人10米跳台赛事，最终获第六名。
釋祖先

释祖先（1136年－1211年），字破庵，四川广安（今中国四川省广安市）人，俗姓王，为南宋夔州卧龙山咸平禅院沙门，为禅宗六祖惠能大鉴禅师下第十九世孙，临济宗密菴咸杰禅师法嗣，禅门高僧。

生平

破庵禅师幼年依澧州德山涓禅师祝发出家，精进参禅悟道，夜不安寝，身不蓄他物，只有一衲随身。先后参道于沩山行和尚、虎丘瞎堂远禅师、净慈月堂昌禅师、水菴一诸等诸禅师。后得闻密菴咸杰禅师正大弘临济禅法，便前往求参，密庵禅师知道破庵是个法器，便深加磨炼。
一日密庵禅师上堂说法示众，破庵回光返照，忽地了悟，自此得法，承其法嗣。后有求道者问破庵禅师说：“猢狲捉不住时奈何？”禅师回：“用捉作什么！如风吹水自然成文。”一次，在讲《楞严经》时，座下求示，师以偈示曰：“见犹离见非真见，还尽八还无可还，木落秋空山骨露。不知谁识老瞿昙。”
破庵禅师历任常州荐福寺、真州(北宋)灵岩寺、平江府秀峰禅寺、平江府穹窿山福臻禅寺、临安府广寿慧云禅原、湖州凤山资福等寺住持，摄化僧俗。于南宋宋宁宗嘉定四年（1211年）六月九日示寂，世寿七十六岁。
蜑家話

香港的疍家话

香港原居民有四个族群，即疍家、围头、客家、福佬，围头人讲围头话；水上人讲疍家话；客家人讲客家话；福佬人讲闽南话。其中，围头话和疍家话都是粤语的分支，与当今香港的主要语言广州话，同属于粤语，基本上是相通的。
现时水上渔民经已逐渐转到岸上生活，而他们的下一代已完全融入了主流社会。从前疍家人多数聚居在香港岛的香港仔、赤柱、九龙的油麻地、新界的西贡、屯门及大屿山的大澳或长洲等地的避风塘，市区的疍家人由1970年代开始逐渐迁移往岸上居住，并且迅速融入主流社会。所以到了今日疍家人一般只集中在香港仔、赤柱或大澳、长洲等渔港。
所羅門燃料電池車隊

所罗门燃料电池车队，是国立高雄应用科技大学的燃料电池车实验团队。

所罗门1-4号（SOLOMON I-IV）

所罗门燃料电池车队保留I~IV号车辆所罗门5号车（SOLOMON V）于2008年制作，首创台湾航太级复合材燃料电池车。车长230公分、车宽85公分、车高60公分、总车重只有25公斤。在2008年的全国燃料电池车大赛中荣获第一名及荣获最佳造型创意奖。
无任何所罗门车辆编号为I~IV。之所以会保留I~IV号的编号是因为所罗门车队为了荣耀与感恩前人的智慧与贡献，向前人致敬。

所罗门5号车（SOLOMON V）

于2008年制作，首创台湾航太级复合材燃料电池车。车长230公分、车宽85公分、车高60公分、总车重只有25公斤。在2008年的全国燃料电池车大赛中荣获第一名以及荣获最佳造型创意奖。

所罗门6号车（SOLOMON VI）

2009年制作，是全台湾首创轻量型车辆配备电子视角辅助装置。车长290公分、车宽75公分、车高60公分，全车总重量比所罗门5号车减轻约10%。在2009年中旬，参加全国永续能源车耐久赛荣获第三名、最佳设计概念奖以及最佳制作工艺奖。同年，再次以升级后的所罗门6号车参加2009年全国燃料电池车大赛获得第一名，成绩为使用20克的氢气行驶66公里的距离（3.3km/g），缔造台湾的记录。

乐活精灵（Lohas Pixie）

乐活精灵是台湾首部完全由学生团队开发之氢能都市概念车，于校园内从零到有自制完成，并与2010年10月正式与社会大众亮相。因为萤火虫的发光原理与燃料电池原理有同工异曲之处，因此乐活精灵的外型以萤火虫做为设计参考，并搭配上掀式的车门，象征为以乐活精灵的翅膀带着大家飞往绿色洁净的梦想之地。乐活精灵的身长为262公分、车宽129公分、车高107.5公分，总重量为120公斤。

乐活精灵II （Lohas Pixie II）

所罗门车队于2011年开发乐活精灵第二代， 车体中设计与车辆外型相符合的防滚笼。另外，为了驾驶舱的整洁与安全，将所有的线路予以收纳，并且考量车辆的强度与安全，选用碳纤维复合材料成型，完成坚固且轻量化的车辆。在人性化的部分，将方向盘设计为多功能操控系统，包含有手动加速、刹车回充、方向灯与喇叭的四个开关，并且搭配车辆符合阿克曼的转向系统，以增加驾驶的操控灵敏性。另外，设计有完整的仪表板，完整显示车辆状况。在机构与安全的配备上，除了拥有自制加速、刹车机构与液压碟煞外，增加了避震器、快速换轮机构与五点式安全带，以及前后大灯与方向灯，使乐活精灵的安全设计得更加完善。乐活精灵II上装载着前置型模组化动力系统，包含有燃料电池与相匹配的电路两个系统，以因应驾驶者的安全。为了减少氢燃料泄漏造成安全的疑虑，乐活精灵II于前置型动力模组上设有独立型通风系统，并搭配车顶上的鲨鱼鳍式隐藏通风孔，使氢燃料泄漏时，能立即释放于大气中稀释。另装置氢气浓度感应器，在超过安全浓度范围时则立即断电。在车外也设置有紧急断电开关，以在发现车辆发生事故时，车外人员可强制将车辆断电，顺利进行救援工作。
在2011年参加马来西亚F1国际赛道举办的Shell Eco-marathon Asia，成为第一、也是唯一的台湾代表队。其中的参赛作品“乐活精灵II”更以11,860票的高票次，获得该年度“The People's Choice Award”，并以勇夺“都市概念氢能车”亚军。

捷代武士（Jedi Knight）

全新的氢能都市概念车——“捷代武士”，在2012年6月正式亮相。该车以“敏捷的代步车”为设计之定位与发想，具有流线的外型设计，大幅的降低了车子的风阻，进而达到省能的效果。此外，为接近市场标准与大众生活需求，全车配备雨刷、方向灯、喇叭及安全带等。在车子的配备增加的同时，全碳纤的车体设计让车子的重量减轻了10公斤，但仍然保持车子的强度与刚性。
捷代武士可拆式整合性方向盘，使驾驶操作更方便，而且能使驾驶在不分心的状态下操控车子。方向盘搭载触控式萤幕，监控全车状况。四轮采用独立A臂悬吊系统，将A臂材质升级为钛合金金属，搭配自制的新型轻量化铝合金轮圈，强化整体悬吊系统。而在燃料电池系统上，更是突破上一代的系统效率，增加高达18%之多。
所罗门再次代表台湾参加2012 Shell Eco-marathon Asia , 以最高成绩拿下该赛事的冠军，并与第二名远远拉开超过二十一公里的差距，一举刷新去年冠军队的成绩记录，赢得象征该赛事的最高荣誉-Design Award。

教育特展

所罗门不只专注在制作燃料电池车上，也投入在教育推广的部分。主要目的是在于把燃料电池推广给大众，让台湾的民众渐渐地注视这一块环保能源。截止2014年为止，所罗门参与的的展示已经到达100多场的记录，让民众可以透过燃料电池教具、小型盐水燃料电池玩具车、乘坐燃料电池车的体验以及团队成员们的仔细讲解来更深入了解燃料电池的特性与原理。所罗门也在2012年9月在国立科学工艺博物馆举办了台湾首次“氢能安全教育特展”。
江楓

得奖记录

作品三次入选全国美展，作品《阎闾缭绕接山巅》为中国美术馆收藏。作品《滨海旭日》曾陈列于北京人民大会堂。
妇儿中心站

站厅

妇儿中心站的站厅付费区设于站厅南侧，付费区内设有一部扶手电梯以及楼梯连接站厅与站台。
站厅设有多部售票机以及客服中心。同时设有一台自动贩卖机供乘客使用；与APM线除首末站等沿线车站一样，本站没有设置商店。

月台

本站设有一个岛式月台，位于花城广场中轴线的地底。
另外，月台南端设有一条单渡线，当APM线北段出现故障时，往林和西站的列车将会通过此存车线折返，以本站为临时总站。此时往黄埔大道至林和西沿途各站则需转乘其它交通工具。

利用状况

车站周边邻近广州市妇女儿童医疗中心、地标性建筑物、办公大楼以及金融机构等，部分乘客会利用本站乘坐APM线；不过车站距广州市妇女儿童医疗中心较远，相反离珠江新城站A1出口比较接近，且APM线仅局限服务于城市新中轴线沿途地区，导致更多乘客愿意从珠江新城站前往，从而导致本站的客流一直处于极低的水平，全天只有几个乘客进出站，大部分时间车站更是无人上下车，令本站显得极为冷清。

历史

在珠江新城旅客自动输送系统的规划阶段，就已经设有本站。命名方面，本站曾称为金穗路站以及中央广场站，后来才根据附近的广州妇女儿童医疗中心更名为妇儿中心站。
2006年6月30日，珠江新城旅客自动输送系统（APM线）正式开工，本站作为该线其中一个中途站。2010年11月8日，APM线（林和西至歌剧院）开通试运营，本站正式启用。
佐伊·索尔达娜

成长经历

1978年出生于美国新泽西州的索尔达娜，母亲是波多黎各人，父亲则是非裔多米尼加人。而据索尔达娜本人接受采访说，她拥有的血统起码有黎巴嫩、印度、爱尔兰和牙买加四种。这或许可以解释，为何一个外形如此特别的黑美人却有着百变的银幕形象。她的母语为英语和西班牙语。Saldana对时装很感兴趣，并有自己的品牌Arasmaci。她曾与Keith Britton约会。但两人在2011年11月表示已结束长达11年的恋情。2013年3月，Saldana开始与意大利艺术家Marco Perego拍拖。两人并与2013年6月在伦敦秘密结婚。
在美国出生并度过童年的索尔达娜，10岁时因父亲车祸去世，她跟随母亲返回了多米尼加。这个位于加勒比海上的小国家，有着清澈的海水、明媚的阳光和妖娆的风情，一切都深深印入了索尔达娜的骨髓并让她着迷不已。她的艺术感觉正式在此地萌芽，索尔达娜进入了本地一所著名的芭蕾舞学校，在多米尼加度过了7年的美好时光。后来她去了好莱坞，在等待大红大紫的日子里，她的事业更多地放在衣饰设计上，并建立了属于自己的时尚品牌，她将这种天赋完全归功于自己所拥有的多米尼加的文化背景和民族气质。

演艺生涯

佐伊·索尔达娜的父亲在她九岁时由于车祸去世，之后她同母亲搬回了多米尼加并从那时开始学习芭蕾，进入了该国最具盛名的一所舞蹈学校，高二之际回到美国后她开始把精力转移到表演方面。
1999年底她在电视剧《法律与秩序》中首次亮相。尽管当时的索尔达娜对表演尚是一派懵懂，但她很快就幸运地遇到了一部适合自己的电影《中央舞台》（《Center Stage》）。导演尼古拉斯·希特纳在这部表现年轻芭蕾舞者们追求梦想的电影中，为了追求真实感而选用了真正的芭蕾舞演员。从小学习芭蕾舞的佐伊·索尔达娜就这样得到了艾娃的角色。《中央舞台》中的索尔达娜，有着一脸纯真的倔强与叛逆的青涩，手中夹着香烟，一边高傲地昂起头颅跳着优雅的芭蕾，一边对着面前的男孩大爆粗口。她不喜欢循规蹈矩，总是自行其是，却拥有着一颗忠诚而善良的心。索尔达娜的本色、气质与外表都十分贴合艾娃这个角色，她在《中央舞台》中的表现也相当出彩。
2000年出演了处女作电影《中央舞台》。
2002年与布兰妮出演《十字路口》，之后又同布兰妮一起出演《穿越乡间路》，同尼克·卡农合作《穿越乡间路》获得MTV电影奖提名。
2003年变身海盗而小有名气之后她又接下了《幸福终点站》、《下流高校》以及《男生女生黑白配》等电影。2004年，出演《血染天堂》。
2007年佐伊·索尔达娜得到了JJ艾布拉姆斯的《星舰迷航》和詹姆斯卡梅隆的《阿凡达》中的重要角色，分别于2008和2009年推出，这两部备受期待的大制作影片也保证了她成为好莱坞最受瞩目的拉丁美女之一。
2009年她出演《星际迷航》《天神下凡》两部年度大片。
索尔达娜的名字开始频频出现在美女排行榜上，她身穿性感紧身装和长统靴登上Complex杂志，充满科幻感的造型俨然是“科幻片新女王”的派头。而为她赢得这一称号的，还有未公映已被炒得红到发紫的超级大片《阿凡达》（《Avatar》）。索尔达娜在其中饰演一个纳美族女孩，与萨姆·沃辛顿出演对手戏。索尔达娜在《阿凡达》中没有展露真实面目，通过动作捕捉和配音完成了对纳威公主的塑造。
魯特 (伊斯蘭教)

天使们拜访亚伯拉罕

根据《古兰经》，罗得是一位先知，是亚伯拉罕的后裔。一群天使拜访亚伯拉罕（古兰经 15：51），告诉他将会生一个聪明的儿子（11：69；15：53）。他们告诉亚伯拉罕，真主派遣他们前去惩罚他的族人（11：70；15：58；51：32），真主降下陶石般的雨点袭击他们（11：82－83；15：74；51：33－34）。真主拯救了亚伯拉罕及罗得，除了罗得的妻子以外（15：59－60；29：32）。

所多玛与蛾摩拉的居民

真主派遣罗得前去教化他们所多玛与蛾摩拉的居民（古兰经 7：80－81；26：165－166）。罗得劝他们停止使真主不悦的罪行，但他们嘲笑他（29：29），威胁放逐他（7：82；26：167）；罗得祈祷真主搭救他及其家属（26：169）。

天使们拜访罗得

三位天使乔装成少年的样子，显现在罗得前面。罗得很了解所多玛居民的恶行，深怕不能保护他们；他说：“这是一个艰难的日子。”（古兰经 11：77）居民前去捉拿三少年（54：37），他试着劝他们停止强迫对方发生性行为，愿把自己的女儿嫁给他们（11：78；15：68－71）。但他们说：“你确实知道我们的欲望。”（11：79）最后，“他们必将彷徨于自己的癫狂之中。”（15：72）

罗得奉命离开所多玛

罗得无力保护少年们。此时他们向他显现他们的天使身份，表示他们是真主派来惩治所多玛的居民的。他们要罗得在夜间离开所多玛，而且不可回头观看。他们告诉罗得，他的妻子因为罪行深重而不被允许离开（古兰经 11：81）。罗得怀着对真主的信心，带领家人与信他的人在夜间离开所多玛（51：35），除了他的妻子以外（7：83）。罗得的妻子和挪亚的妻子一样，将入火狱（66：10）。

所多玛与蛾摩拉的毁灭

早晨来临时（古兰经 15：73；54：38），真主“使那个市镇天翻地覆，使预定的连续的陶石像雨点般地降落在他们身上。”（7：84；11：82；51：33）。真主毁灭了他们，“你们尝试我的刑罚和警告吧！”（54：39）《古兰经》提到这个事件时说：“对于能考察者，此中确有许多迹象。”（15：75；26：174；29：35）《古兰经》提醒人们不可忽略前人的遭遇：“你们的确朝夕经过他们的遗迹，难道你们不了解吗？”（37：137－138）

与《圣经》记载的差异

《古兰经》说罗得是亚伯拉罕的后裔（6：83－89），《圣经》却说他是亚伯拉罕的侄子（创世纪 11：27；12：5）。
在《圣经》里，罗得与两个女儿在他意识不清的情况下与他发生了乱伦关系，这是《古兰经》并未提及的。《古兰经》说罗得是一位先知，而先知必然拥有崇高的品德。在伊斯兰教里，罗得的乱伦故事被认为是虚假的。
另外，所多玛与蛾摩拉的名称在《古兰经》里并没有被指出来。

伊斯兰教观点

伊斯兰教传统中，Ibrahim (亚伯拉罕) 的侄子就是Lut (阿拉伯语：لوط‎) ，他也是个先知。根据 古兰经，罗得作为先知被派到那里警告那些人(也就是所多玛与蛾摩拉的居民) ，要求改变他们的罪恶行径。这个故事出现在章节呼德,古兰经第11章; 呼德这部分的主要内容是先知们被派出去警告他们的国家要只崇拜神, 之后神要惩罚这些国家。
古兰经没有在罗得居住的地方用很多笔墨，假设读者都了解了故事的背景。罗得为那些人提供了他的两个女儿，但是他们并不感兴趣，还说罗得“知道我们想要什么”。这一部分由阿布杜拉·约瑟夫·阿里翻译为英文，以下引文来自中文版的古兰经:
74.当畏惧离开易卜拉欣，而喜讯降临他的时候，他为鲁特的宗族而与我的众使者争论。
75.易卜拉欣确是宽仁的，确是慈悲的，确是悔悟的。
76.“易卜拉欣啊！你避开这争论吧！你的主的命令确已来临了，不可抵御的惩罚必定降临他们。”
77.当我的众使者来到鲁特家的时候，他为使者们陷入难境，他无力保护他们，他说：“这是一个艰难的日子。”
78.他的宗族仓猝地到他的家里来，他们向来是作恶的。他说：“我的宗族啊！这些是我的女儿，她们对于你们是更纯洁的。你们应当敬畏真主，你们对于我的客人们不要使我丢脸。难道你们当中没有一个精神健全的人吗？”
79.他们说：“你确已知道我们对于你的女儿们没有任何权利。你确实知道我们的欲望。”
80.他说：“但愿我有能力抵抗你们，或退避到一个坚强的支柱。”
81.他们说：“鲁特啊！我们确是你的主的使者，他们绝不能伤及你。你应当带着你的家属在五更出行——你们中的任何人都不要回头看——但你的妻子除外，她将与他们同遭毁灭。他们约定的时间是早晨，难道早晨不是临近的吗？”
82.当我的命令降临的时候，我使那个市镇天翻地覆，我使预定的连续的陶石像雨点般地降落在他们身上。
83.那些陶石是在你的主那里打上标记的，它并非远离不义者的。
在《古兰经》第7章《艾耳拉弗》（意为“高处”），也记述有类似圣经的记载. 伊斯兰教观点中的罗得和圣经记录的罗得最大的不同之初在于，圣经的记载包含了罗得和他两个女儿不正当的性关系，这一点在伊斯兰教中是被决然否认的。因为罗得被指为真主的先知,，在伊斯兰教先知是绝对不会触犯真主的律法，所以罗得也不会有这样的不道德关系。
香港民主促進會

信念

民主会以成为一个独立、跨种族、跨文化政治智库作为目标，并希望透过公众力量让政府的政策更能令社会变得开放和进步，令所有人皆能获取社会成功的成果。
民主会的政治观点是自由和民主的。然而，民主会在讨论香港的政治发展时，则避免对中国政府产生任何批判。民主会是香港首个提倡设立竞争法的组织，这显示民主会的经济观点乃是偏向自由经济的方向。在社会方面，民主会拥有一个强力而坚实的最低工资计划。香港金融管理局副总裁黎定得认为民主会“代表拥有民主理想的商业和专业人士，但除了支持香港传统价值的一般声明外，对政策的制定影响不大”。

政党时期（1989年－1997年）

民主会于1989年10月27日成立，并在1990年1月11日正式以政党身份开幕。当时由麦理觉及梁智鸿担任领导人物。民主会以推崇民主思想的专业及商界人士组成，他们大多希望与较为激进的香港民主同盟保持距离。民主会在成立时，一共在立法局拥有四个议席。（麦理觉、梁智鸿、梁炜彤、陈英麟）。梁智鸿随即担任主席一职，直至1992年4月交予萧健英医生延续。1991年立法局选举，民主会参与首届直选立法局选举，但只在功能组别选举赢得两个议席。其后，梁智鸿离开民主会，并加入汇点。但梁智鸿并未加入后来的民主党。
1995年，民主会在麦理觉停止参与竞逐商界（第一）功能界别的议席后，失去唯一的立法局议席。但在1995年10月，麦理觉被彭定康总督委任为行政局议员。虽然如此，但他留在民主会里担任资深会员一职，直至1997年他到加拿大展开退休生活。民主会成员大多认同麦理觉在改进该会的政治、经济及社会服务政策上，拥有更多的影响力。

智库时期（1997年至今）

民主会在1997年，在第三任主席龙家麟的领导下，全面转型为一智库。2015年9月，这个职位由荷兰籍的南区区议员司马文接任。在现时，民主会希望透过立场文件、午餐会及与政府官员会面来影响香港的政治、经济、社会发展。而据政坛人士指出，民主会的影响力并未因不在活跃于选举事务而减退，反而民主会无论邀请什么官员、局长，对方一定应约，显示该会向来有一定政治人脉。

历届主席

1. 梁智鸿（1989年－1992年）

2. 萧健英（1992年－1997年）

3. 龙家麟（1997年－2015年）

4. 司马文（2015年－）
冒政

生平

早年出身州学生，举应天乡试第三十四名。成化十一年（1475年）乙未科进士。历任右副都御史，巡抚宁夏等地。为官清廉，刘瑾屡次索贿不得，借辽东兵饷之事逮捕，罚米至三千石。刘瑾被诛后，恢复官职致仕。

家族

曾祖冒仲智，曾任训导。祖父冒永平。父冒鉴。
读唇法

概述

在日常会话中，视力、听力和社交技巧正常的人会潜意识地运用对方嘴唇和面部的信息来帮助听觉上的理解。而且很多能够流利说某种语言的人某种程度上都能够读唇。这是因为每一个语音（音素）都有一个特殊的面部和嘴部的位置（唇形），而人们某种程度上能够基于这些视觉的线索来推断产生的音素是什么，即使这些声音有时候不能被听见或者被降低了（例如，被背景杂音）。
但是，读唇是有限的，因为很多音素发音有相同的唇形。这样就不能单凭视觉信息分辨了。发音部位在嘴巴或喉咙深处的声音是不可能被察觉的，例如喉音和大部分舌头的运动。浊音和清音对看起来相同，例如[p] 和 [b], [k] 和 [g], [t] 和 [d], [f] 和 [v], 以及 [s] 和 [z]，鼻化音（例如[m] 与 [b]）也是一样。据推测，英语中只有30%到40%的声音能够仅通过视觉分辨。
因此，在大部分英语方言中，像“where there's life, there's hope”和“where's the lavender soap”这样的短语是可分辨的。作家亨利基斯尔将他的书命名为What's That Pig Outdoors? ：耳聋回忆录，讲到关于误听了“What's that big loud noise?”这一问题。他在书中用这个例子讨论了读唇的缺点。
因此，唇读者必须非常依赖于环境，交流语境以及对可能出现的话语的知识这些线索。唇读一些惯用的短语，例如问候或与熟悉话题相关的话语；比那些单独出现而没有支持信息的话语（例如从未见过的人名）要容易的多。

聋人利用唇读

生来耳聋的人可能永远都没听过口语，也不可能成为流利运用口语的人，这使得读唇更加困难。他们还必须通过教育环境下有意识的训练来学习唇形。除此之外，唇读需要注意力非常集中，因此会非常劳累。基于种种原因，很多聋人宁愿选择其他的交流方式与非手语使用者交流，例如比手势，书写以及手语译员。
引用多萝西·克莱格1953年《在听的眼睛》一书中的话，“当你听不到的时候，你就像生活在一个塞好的玻璃瓶里。你看得到外面世界的入口，却达不到。学习唇读之后，你仍然在瓶子里，但木塞打开了，外面的世界虽缓慢但真切的向你走来。唇读虽然困难，但能够很成功；这一观点在聋哑人世界里比较有争议。
当与使用唇读的聋哑人交谈时，扩大说话嘴型并没有帮助，而且实际上有可能模糊了有用的线索。但学习强调这些有用的线索却是有可能的，这被称为“唇讲”。
唇读还可以和手语结合起来——通过手部运动来视觉地表达不可见的发音细节。赞成使用手语的一种论据是它能够帮助开发唇读技巧，而这在没有其他线索时也会非常有用，例如，与非聋哑人及非重听者交流时。

在华人社会的情况

聋童被要求读唇语在香港已有一段长时间，但直到现在仍有家长和聋人学校认为聋童使用了手语会影响说话的能力。香港中文大学的研究已经发现，儿童学唇语的同时，也应学手语，多一个途径去学习，可以学得更好，提高思考能力。聋人机构“龙耳”创办人李鹂指出，读唇语不能明白全部的意思，学习手语可补充不足。
李鹂亦指出，与聋人及弱听人士相处和共事时，只需给予多点耐性，说话慢一点、口形夸张一点，方便他们读唇。沟通不局限于语言，文字亦可作沟通工具，现时以电话通讯软件沟通，也十分方便。
杜希鵬

生平

河南乡试第二名，万历二年（1574年）甲戌科会试第一百七十八名，登三甲第一百八十一名进士。
曾祖父杜册；祖父杜仁美；父杜得然。母翟氏。
伊丘尼亞區

伊丘尼亚区是秘鲁的一个区，位于该国南部莫克瓜大区的桑切斯将军山省，始建于1857年1月2日，面积1,017.7平方公里，海拔高度3,756米，2005年人口3,782，人口密度每平方公里3.7人。