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迪維希人

历史

历史学家据认为迪维希人祖先在前2500年至前1700年之间从西北印度和西印度抵达南印度、拉克沙群岛以及马尔代夫区域。迪维希人自从前六世纪形成了独特的民族。古代西北印度Dasyus族和西印度Kunbis族被认为是现今迪维希人的祖先。但是孟加拉语人、奥里雅人和僧伽罗人与迪维希人有血缘关系，由于持久贸易和旅游的联系。根据当地传说，Tivaru族是马尔代夫的原居民，迪维希人后来迁移到马尔代夫群岛之时，大多数Tivaru人已经移动到斯里兰卡。

印度迪维希人

大多数印度迪维希人住在印度联盟境内的米尼科伊岛上, 在拉克沙群岛之迪维希人占15.67％总人口。也有迪维希社区在印度其他地区，当中有不少迪维希人定居在科泽科德区、马拉浦南区、厄那库拉穆区及喀拉拉邦南部之特里凡得琅区。喀拉拉邦的迪维希人社区早在十七世纪就定居下来了。

马尔代夫迪维希人

根据马尔代夫政府官方数字，100％的马尔代夫人口是迪维希人。

遗传学

在血统上来讲，迪维希人可能具有与僧伽罗人、孔卡尼人及古吉拉特人血统相同，但这方面的研究还没有进行。

文化

迪维希人文化在很大程度上受到马拉巴尔人、僧伽罗人、波斯人及阿拉伯人之影响。

语言与文学

迪维希人对迪维希语有相当浓厚的情感。这对迪维希人的身份认同而言相当重要，历史上如此，很大程度上现在也是。这种语言不像其他南印度的语言，它是一种印欧语系的语言，而大部分南印度语属于达罗毗荼语系。然而，在这种语言中也能找到邻近地区的达罗毗荼语的痕迹，它包含了一些来自达罗毗荼语系的外来词汇。

视觉艺术和建筑

传统迪维希艺术是受到波斯-阿拉伯文化影响，因为迪维希人大多数是信伊斯兰教。

表演艺术

传统的迪维希人表演艺术有印度，甚至非洲的根源。

武术

迪维希人中的武术被称为"hevikamuge kulhivaruthak"，然而他们传统摔跤被称作"gulhamathi hifung"。

料理

米饭是迪维希人主要副食品，通常与鲔鱼汤煮熟,下面是一些特别菜肴。
Boakuri Banbukeyo：面包果制造(去皮，芯洗净，切割), 脚轮糖和水，把所有的成分中厚平底锅，煮在低热量偶尔搅拌，直到所有的面包涂有焦糖糖。
Bocholhi：由米粉和椰子制造– 半碎添加椰子糖浆混合所有的原料和厨师较温和的加热，直到混合物的增厚。
Foni Bis Fathafolhi：由巴特那米粉, 椰子连铸机糖, 椰子牛奶，鸡蛋和油, 混合米粉，糖，椰子，使沙地纹理. 形成了海湾中部的大米混合，并添加了鸡蛋和椰奶的一半。 
Godhan Furhu Boa Folhi：由面粉，椰子制造– 鸡蛋，椰子油，茉莉水，椰子糖浆, 桂皮粉，豆蔻粉，油。 所有成分混合在一起。 
Han'dulu Ulhaali：由巴特那米粉、椰丝、粉状糖、鸡蛋、热水、面粉、油和椰子树糖浆构成的。
Karukuri Ala：由油炸芋头，椰子糖浆和水茉莉构成的。
Kulhi Bis Fathafolhi：由巴特那米粉，椰子（磨碎），鸡蛋，洋葱（切成薄片），咖喱叶（切碎），樱桃辣椒，青柠汁，生姜，盐和油构成的。

宗教

迪维希人大多是穆斯林，但也有某些不遵守伊斯兰教。

社区

二十多年前，大多数莫尔人不是用出生的名字。相反，他们被称“Dohuttu”, “Lahuttu”, “Tutteedi”, “Kudamaniku”或“Don Goma”。 然而古代迪维希人命名系统是与古吉拉特人和马拉特人很类似。即使现在还有一些人采用这种制度。频繁的迪维希人姓氏包括：Bee, Beefan, Boo, Didi, Fan, Fulhu, Kader, Kalaminja, Kalinga, Kavah, Kavya, Koi, Koya, Manik, Manika, Manike, Manikfan, Naha, Raha, Rana, Tarkan, Thakhan, Thakur, Thakurfan, Veer.
馮永固

生平

山西乡试第十六名举人。弘治九年（1496年）中式丙辰科三甲第七十八名进士。官至两淮运同。

家族

曾祖冯德；祖父冯兴；父冯通，母马氏；继母宋氏。
Intel 2700G

Intel 2700G（代号：Marathon，马拉松）是一个用来搭配Intel XScale PXA27x 系列处理器的低功率绘图处理芯片（最高50 mW）。其核心使用了PowerVR MBX技术（其后续产品有用在SEGA Dreamcast）.

产品线

包含三个型号：2700G3, 2700G5 and 2700G7

2700G3

2700G3是高性价比版本。它集成384K 显存，适合驱动HVGA(320×480)或以下分辨率的图形显示。

2700G5

2700G5是高性能版本。它集成704K 显存，适合驱动VGA(640×480)分辨率的图形显示和解码MPEG-4视频。

2700G7

2700G7基本和G5相同，但同一堆栈中封装了运行频率100MHz、32bit位宽（理论带宽为400Mbit/s）的16MB独立显存。

特点

所有芯片都采用封装在BGA中的75 MHz, 32位图形核心。

加速后的双头输出

2700G有自己的LCD控制器和两路LCD输出。这使得XScale处理器和2700G的图形显示可以同时使用。2700G能够驱动一个高达1024×768分辨率（32位色彩）或1280×1024分辨率（16位色彩）的外置显示器。

2D绘图的加速

2700G支持裁减（clipping）、alpha混和（alpha blending）以及反锯齿（anti-aliasing）加速。同时也支持多种位块传送（BLT）功能（BitBLT，StretchBLT and CSCBLT）。2D加速器的象素填充率高达每秒8千4百万象素。

3D绘图的加速

2700G具有完整的硬件渲染管道并且兼容OpenGL ES标准。它提供纹理压缩（texture compression）、各向异性过滤（anisotropic filtering）和定点雾化per vertex fogging等功能。3D加速器每秒能处理大约831千个三角形。

影像处理之加速

2700G能够执行逆向Zig-Zag（Inverse Zig-Zag）、逆向离散余弦转换（Inverse Discrete Cosine Transform）和运动补偿（Motion Compensation）用以加速MPEG-1、MPEG-2、MPEG-4和WMV视频解码。加速器能以高于30帧每秒的速度解码720x480分辨率（DVD 清晰度）的MPEG-1/2，WMV视频和640x480分辨率的MPEG-4视频。
虎紋刺尻魚

分布

本鱼分布于印度西太平洋区，包括马尔代夫、印度、斯里兰卡、圣诞岛、澳洲等海域。

深度

水深10至30米。

特征

本鱼体椭圆形，体色大部分为金灰色，有等间距的波状垂直条纹。头部的条纹为金色和红色，但到后部转为金色和黑色，和尾鳍上的黑色融为一体。背鳍、臀鳍和尾鳍有金色或淡蓝色边线，但随着栖息地不同而有所差异，臀鳍和背鳍上有金色斑点。眼线内圈为黄色，中圈蓝色，外围黄色，鳃盖刺为淡蓝色。体长可达15公分。

生态

本鱼栖息于临海礁坡的岩石区以及珊瑚丰富的区域，以藻类为食。

经济利用

为色彩鲜艳具高经济价值的观赏鱼。
厄尔河畔讷伊

厄尔河畔讷伊（法语：Neuilly-sur-Eure）是法国奥恩省的一个旧市镇，属于莫尔塔涅欧佩什区。该市镇总面积21.47平方公里，2009年时的人口为556人。
厄尔河畔讷伊已于2016年1月1日起和相邻的另外7个市镇合并成为"隆尼乡"（Longny les Villages）。

人口

厄尔河畔讷伊人口变化图示
雷州歌

历史

雷州半岛秦朝时少数民族百越人的聚居地。在东晋至唐代时期，闽南地区的人口大量迁入，成为当地的主要居民。当时的闽南民歌与当地文化融合，造就了现在的雷州歌。据资料考证雷州歌早在宋代就已经存在，而其中的姑娘歌则有500年以上的历史。
麦尔特

神话

麦尔特偶然地成为了尼罗河之神哈庇象征性的妻子。她名字的简意：“被爱”，就证明了这一点。作为象征性的妻子，通常对她的描绘与对哈庇的一样，无论是她头上象征上埃及的蓝莲花，还是象征下埃及的莎草。因为哈庇是施舍之源，麦尔特通常也就被描绘为一只祭碗，因为作为他的妻子，也就象征他慷慨的接受者。
后来的故事说，在《地狱之书》中麦尔特是第八时的女神。
金刚宝座式塔

印度的金刚宝座塔

印度菩提伽耶的马哈菩提金刚宝座塔。

泰国的金刚宝座塔

泰国清迈有一座出名的斋育德寺金刚宝座塔。

缅甸的金刚宝座塔

若开邦有不少金刚宝座塔。
完顏蒲剌

完颜蒲剌，金朝第四代皇帝完颜亮的后宫，第一代皇帝金太祖的孙女，梁王完颜宗弼的女儿。
完颜蒲剌作为金朝的静乐县主，和妹妹完颜习撚，宋王完颜宗望的女儿完颜什古，陈王完颜宗隽的女儿完颜师姑儿，太傅完颜宗本的女儿完颜莎里古真、完颜余都，丽妃唐括石哥的妹妹蒲鲁胡只，完颜亮母亲大氏的表兄张定安的妻子奈剌忽，完颜宗磐的孙女郧国夫人完颜重节都有丈夫，其中只有完颜什古的丈夫已经去世。完颜亮派侍女高师姑、内哥、阿古等人召她们入宫，与她们私通。这些妃主宗妇被私幸的，都分属诸妃，出入位下。奈剌忽出入元妃（大元妃）位，蒲鲁胡只出入丽妃（唐括丽妃）位，莎里古真和余都出入贵妃（唐括贵妃）位，什古、重节出入昭妃（蒲察昭妃）位，蒲剌、师姑儿出入淑妃位。蒲剌被进封为寿康公主。
靈恩運動

名称

灵恩运动中文名词由中国教会的神学家贾玉铭提出，指出当时在中国山东十分风行的基督教运动。

早期

第二世纪的灵恩运动起源于土耳其的每西亚和弗吕家一带，称为孟他努主义。172 年左右，孟他努（Montanus）开始他的预言运动。孟他努常会突然抽搐，状似入迷，然后发出一连串的预言（Prophecy），之后会倒地不省人事，他说这是被圣灵完全得着的记号，因为圣灵要引入一个新的纪元。孟他努主义吸引人之处，在于崇拜的活泼性，好像第一世纪的随兴方式，重视信徒的恩赐而不是职位，他们热切盼望主再来，强调信徒的道德操守，也严格执行教会纪律。孟他努的语录、生平资料残缺，只有小部分留在教父的文献里。
孟他努未曾担任过任何教会职务，主要同工是两位妇女，被称女先知百基拉和马克西米拉，她们自称被圣灵感召获上帝赐予先知预言恩赐，不满意大公教会不再有预言，不再讲方言，与大公教会产生极大的张力。早期教父特土良于207年加入，他指出早期使徒也领受了属灵恩赐，说预言、医治等。虽然追随者认为孟他努主义是教会的一种复兴运动，因其教义与神格唯一论的关连，于381年的君士坦丁堡会议被认为是分裂教会的异端。260年后，孟他努主义在信徒的生活中慢慢减弱，但圣灵的工作应该没有停止，由于中世纪敬拜圣徒及其遗物非常盛行，往往使圣灵的工作与民间迷信混在一起，例如，12世纪的圣方济各生平中有不少的记载。
孟他努主义在今日的眼光来看，不算异端。因为（1）他们承认大公教会所订的圣经各卷书；（2）重视圣灵的能力；（3）相信预言是上帝继续对教会说话的形式；（4）强调主再来的迫切；（5）对信徒有严苛的道德要求；（6）圣职人员必须有圣灵的恩赐。

二十世运动思想

中世纪由于教会制度化，很多信徒不满意僵化的宗教生活，所以在修院发展了重要的灵修学，有些修士如乞食僧把这种追求贫穷及关怀世人的属灵传统带到社会，当中间歇看到圣灵施行神迹奇事，但这种圣灵工作与二十世纪的灵恩运动不同，前者多是零星而间歇性，在教宗的建制下，且经常被定为异端。二十世纪的是一个运动，不断感染周围的教会。
在神学思想上，以下五种思想对近代灵恩运动影响最深。
(1) 约翰卫斯理的成圣观
英国的约翰·卫斯理推动的圣洁运动，这种成圣观与改革宗路德和加尔文的不同。宗教改革者相信人得救后已得到最大的恩福，就是因信称义，天堂的门卷已稳操，剩下的只不过是次要的，成圣生活固然要追求，但承认人是没法完全的。因此很多信徒在成圣生活上欠缺积极的追求，得救后只有等上天堂。约翰·卫斯理提出人在世得救后应追求圣灵充满和全然成圣（entire sanctification）的经历，得救是第一个恩福，还未足够，全然成圣是第二个恩福。约翰·卫斯理强调得救后应追求突破性和全然成圣的属灵经历，他颇为欣赏天主教一些灵修神学家之灵修方法，包括意大利的史高柏提、西班牙的加士坦尼沙和鲁柏斯(Gregor Lopez)等，并翻译了这些天主教灵修神学家所著的书籍给予他所训练的传道人。此外，他也很推崇英国圣公会两位在灵修神学很有分量的神学家罗威廉(William Law，1686-1761)及泰勒(Jeremy Taylor)。由此可见，约翰卫斯理之成圣观和所推行之圣洁运动，甚受天主教的灵修神学所影响。因此,有些人认为第一波的五旬节运动，间接是天主教独特的灵修观念结合美国黑人的属灵经验而产生的。
(2) “更高生命”运动(Higher Life Movement)
长老宗之一些作家如查尔斯·芬尼和英国19世纪著名的布道家所宣导，这运动和圣洁运动很相似，乃追求更有属灵能力的生活和事奉，这种突破性的属灵经历逐渐被定名为圣灵的浸。
(3) 时代论的“前千禧年”观 
主随时和突然降临的信念，叫信徒警醒过圣洁生活、等候主的回来、努力传扬福音及追求更高的属灵经历。 
(4)神医运动
很多人相信基督的救赎能够带来身体和灵魂的医治，于是提倡追求神迹医治，这包括宣道会的创办人宣信和一些神医传道者，如约翰·亚历山大·杜威和胡域艾达(Maria B．Woodworth-Etter)。当灵恩运动兴起时，宣信博士曾派人去视察他们的聚会情况，认为当时的五旬节运动不合圣经原则，故此决定不投入参与该次运动。
(5) 一般对末世灵恩大降的期望 
五旬节的恩雨大降只不过是预尝，主再来前还有更大的恩雨降临。彼得在五旬节讲道中引用约珥先知的预言，很多人相信这预言并未在使徒行传时代完全应验，主再来之前应有比五旬节时代(徒二章)更大的灵恩降临。今天的灵恩运动信徒对此有很大的期望。

英国威尔士大复兴

英国自18世纪开始共有四次复兴运动，第四次发生在1904年，由矿工伊凡·罗伯斯带动“顺服圣灵”的运动，自1904年11月起，持续达八个月，其间有超过10万人信主，也兴起许多人投入传道，其中也影响到美国的威廉·西摩。

第二波(约1950年)

以60年代为主，但可追溯到第一波，当复兴种籽在英国各处兴起，直至1935年威尔士的司提反哲夫利斯和乔治哲夫利斯（Stephen and George Jeffreys）把各地小团体组职起来，称为以琳四方福音会，与英国及爱尔兰神召会同成为英国两大灵恩团体。第二波的主要领导人纪当奴1948年作英国神召会总会主席，他坚持两个原则，凡受灵浸的必须说方言以及五旬节教会必须与其他教会合作。
到了60年代末、70年代初，美国兴起另一类的灵恩团体，完全不强调说方言或神医，只看重肢体相爱、传福音和读《圣经》，就是耶稣运动；他们的信仰与其他宗派没有明显的分别。
民意街道

行政区划

民意街道下辖以下村级行政区划单位：
同益社区、舞台社区、永丰社区、友谊社区、天仁社区、多闻社区、天后社区和仁厚社区。
H³M

专辑简介

陈奕迅于07-09年开办世界巡回演唱会“Eason's Moving On Stage World Tour”，随团的乐队成员包括单立文、Gary Tong、Davy Chan（香港著名乐队LMF的乐手）、锺达茵、Joey Tang（香港乐队太极乐队吉他手）、Pat Lui、柳重言、孙伟明、黄仲贤, C.Y.Kong及史丹利 Stanley Leung。其后为纪念乐队的成立，陈奕迅有意制作专辑《H³M》，邀请各乐队成员负责作曲及监制，唯前Band Leader单立文并未有参与制作。
这专辑带摇滚味道，但曲风却偏向大众化。大碟监制C.Y.Kong解释说，Eason自从2007年充满突破的《Listen To Eason Chan》专辑起，收录的歌曲开始偏向远离当时流行的商业曲风，偏向走Disco 电子舞曲的路线。其后2008年的国语专辑《不想放手》亦充满概念性，就连年尾推出的粤语新曲＋精选《Solidays》亦将某些歌曲如《Crying in The Party》等重新编曲和录制。C.Y.Kong恐怕Eason会太过着重专辑的概念性和曲式多元化，会令他从此偏离商业市场。因此他故意将《H³M》的歌曲编得较贴近受大众欢迎。

相关宣传及音乐会

陈奕迅于2009年3月9日举行“陈奕迅Moov Live 2009 音乐会”，推出专辑前率先演唱当中的作品，完整版本收录在《H³M》第二版DVD中。
其后亦同年4月分别举行两场“Moov挞著校园”音乐会。在2009年4月6日于香港中文大学举行的“Moov挞著校园 陈奕迅挞著中大”音乐会，陈奕迅与乐队演唱部分专辑歌曲的Acoutsic 版本，而在2009年4月13日于香港理工大学举行的“Moov挞著校园 陈奕迅挞著理大”音乐会，陈奕迅与乐队以Electronica 方法重新演奏部分作品。两场音乐会收录在收费音乐网站MOOV。
陈奕迅其后与新城电台合作，于2009年6月11日在香港会议展览中心举行一场“新城极品陈奕迅SAME WRONG SIN 音乐会”。他以专辑封面满面胡子的造型演出，演唱了新专辑的所有歌曲，更邀请同公司的乐队Mr.和组合Swing合唱《Everyone》、《摇摆》等歌曲。

外间评价

《H³M》专辑与陈奕迅上一张广东专辑《Listen To Eason Chan》相隔两年之久，其间又推出精选专辑《Solidays》，因此《H³M》专辑被视为陈奕迅回归广东流行乐坛的作品。
虽然《H³M》专辑的歌曲大多偏向大众化，但里面还有一首以big band 编曲的《Allegro, Opus 3.3 a.m.》。此曲巧妙地描述一个填词人被催促交稿的心境，加上轻快的节奏和起伏不定的旋律甚获乐评人、唱片骑师和大众的喜爱。此曲为陈奕迅在2009年的第一首派台歌曲，更为他第一首big band 编曲的派台歌，最后登上“903 专业推介”、“997 劲爆流行榜”、“RTHK 中文歌曲龙虎榜”香港三大电台流行榜的冠军位置。
即使是曲式较大众化的歌曲如《七百年后》、《沙龙》等，亦不乏支持者。《沙龙》歌词谈论摄影与人生的关系，形容摄影就是将生活每个细节拍下，留住时间和记忆。此曲甚至得到当时立法会议员梁家杰在其专栏文章中介绍。
陈奕迅自《Listen To Eason Chan》两年后再次推出全新粤语专辑，使他在各地乐坛颁奖礼中大获丰收，取得极佳成绩。除了得到香港2009年度四台联颁音乐大奖的大碟奖外，还使他得到华语金曲奖2010多达6项台前幕后的奖项提名，包括“最佳粤语男歌手”、“年度最佳粤语专辑”“年度最佳粤语歌曲”、“最佳作词人”（林若宁《七百年后》）、“最佳专辑企划”、“最佳封套设计”。专辑内以《七百年后》一曲获得大中华地区音乐颁奖礼最多奖项与提名，无疑成为Eason其中一首代表作。
前野佳彦

生平

出生于福冈县神社内。经由父亲口述得知战后家园烧毁残迹的惨状，由此产生原爆之子的身份认同，成为形塑此后自我阅历及哲学的原点。高中时期开始广读哲学书籍，并沉浸于德国古典音乐之中。

文化哲学期(约1974年迄1990年)

选择法律专业是为了完成父亲的期许，几番挣扎后，于1974年自东京大学法学部休学，决定转而研究文化哲学。虽然如此，这些法律相关研究的素养对架构往后的制度论、文明情念论等理论有很大的帮助。1979年取得东京大学人文科学研究所硕士学位。1980年9月至1984年3月，取得当时西德政府提供的奖学金，赴斯图加特大学哲学历史学部就读，并于伦敦大学瓦尔堡研究所留学。师事于德国文化学界英才海因兹施拉夫教授，及图像学的国际权威恩斯特贡布里希教授，受其亲身指导 。于此期间，以佛罗伦斯为中心，实地调查意大利文艺复兴时期的史迹。
1984年以博士论文《瓦尔堡、尼采、布克哈特的文化概念》取得斯图加特大学哲学历史学部博士学位。此为海因兹施拉夫教授首次颁发的summa cum laude(mit Auszeichnung) 。这本博士论文翌年于德国出版，日后在国际间获得相当高的评价。
1986年决心成为一名在野的学者。至1990年为止，以解明日本及东洋整体文化特性为目标，遍读大量的古典原籍及汉籍、佛典、研究书。1987年出版《东亚的专制及自我异化ー民众文化史的制度批判》（个人出版）。

周游异国文化期(约1990年迄2002年)

在厌弃泡沫经济期日本国家的精神心理状态下，选择离开日本至中国、西域、印度、斯里兰卡、土耳其、希腊、越南、缅甸等地。身为独身旅行的背包客，将旅途的风景及心情，以素描及散文诗的方式记录。这个旅行对前野而言是体悟〈周游异国文化〉〈民族异国风地球〉的定位课题，其中的成果各自被收集于散文诗绘画作品中，以三次个展的方式呈现。
这个时期同时产生了创作〈整体幻想〉的想法。经过多番尝试，后来因为翻译了沃尔特布尔克特的著作《残杀的人-古希腊的牺牲仪礼及神话》得到灵感，往后数年皆致力于尝试重新创作〈残杀的人〉。这个创作体验成为此后儿童文学〈绘本〉、纯想像物语中的原型。

回归学问研究(约2002年迄2014年)

回归契机是在〈周游异国文化〉最后的国家缅甸，获得了某一种顿悟。其中内涵的基本轴和记号学研究有很大的关连。此时将画室迁移至群马县，开始以记号论、现象学为研究方法的基轴。这个第二阶段的在野学问期是非常多产的一个时期。

文化记号塾的规划・主编(约2007年迄今)

2007年以名古屋大学研究所学生为对象，组成前野《言语记号系及主体》的读书会，进而演变成〈方法论研讨会〉。这原本是以导入人文研究方法为目的的读书会，此后逐渐转变为指导研究生撰写博士论文的方法论研讨会。2008年成立文化记号塾。正式开始博士论文的指导，由妻子MICHIKO(名古屋大学名誉教授)负责题目设定及实证研究重点的指导，佳彦负责概念化的方法论指导。2012年，刊物《文化记号研究》创刊。

绘本创作、〈整体幻想〉的目标再设定期(约2013年迄今)

仅以自身传统(东洋的传统)为历史时代来思考的话，绝大部分将可能被归结于〈东洋式专制〉。但是此时，“其余无法被制度化的民众文化根源又身在何处呢”的疑问必将随之而生。关于这个问题请参照上溯至日本绳文･弥生文化的泛灵论，以装饰艺术泛灵性的观点分析记述2014年出版的万物有灵论Animistic Cosmology in Japanese Decorative Art。且以理论实践的形式，将其与绘本、儿童书、图文集相互结合。这个对前野而言，是综合了绘画、散文诗、插画及整体幻想，具有极大意义的企划。前野将其总括为“当绘画与物语在心象画面中结合时，此时近代人未知的记号表现领域及自古以来的既知领域、也就是近似于洞。窟内加入礼仪礼的表现领域将获得开展。前野将此创作理念定义为〈心的洞窟〉。以下列出至今实践此理念的成果。
毛葉杜鵑

药用价值

毛叶杜鹃性味苦，寒，含有毒素。能够清热解毒，主治气血壅滞。同属杜鹃花科的中药有滇白珠、马醉木、剌毛杜鹃、丁香杜鹃、鹿角杜鹃、岭南杜鹃、南岭杜鹃、羊踯躅、马银花、毛果杜鹃、杜鹃、映山红、乌饭树、短尾越桔、米饭花。
库鲁姆巴卢尔

人口

该地2001年总人口11124人，其中男性5538人，女性5586人；0—6岁人口1154人，其中男577人，女577人；识字率63.87%，其中男性为71.83%，女性为55.98%。
浦畑達彥

主要作品

※粗体字表示说明担任剧本统筹的作品。
NProtect GameGuard

系统

GameGuard的驱动方法，与rootkit相似；纵使有些游戏商提供了GameGuard移除程序（gguninst.exe）供玩家移除GameGuard，但其驱动程序无法移除，即使移除了含GameGuard的游戏后还是会留有一些隐藏文件夹。有时打开游戏时，因杀毒软件或入侵预防系统阻拦GameGuard的运行而无法进入游戏，它可以通过设置杀毒软件来允许GameGuard的加载。GameGuard在拦截外挂不断更新的同时，也大大提高了它本身与各个公司杀毒软件的兼容性，减少了此类情况的发生。
入口效应

入口效应机理

注射成型时，聚合物熔体经常需要通过截面大小不同的浇口和流道，当熔体经过流道截面变化的部位时，将会因界面的影响发生弹性收敛运动，使压力降突然增大。

入口效应现象

聚合物流体经过流道截面变化的部位时，由大到小的截面变化产生的收缩以及流体的粘弹特性，会使得流体的流线产生变化。流体流线形成锥状边界，即为入口收敛流动。

1.入口压力损失

在形成入口收敛流动时，聚合物材料在熔融状态下，通过由大到小的入口区域收缩流动时，会受到剪切、挤压的作用，流动的聚合物会发生性变而储能，同时产生粘性耗散，导致流入口处压力损失。

2.法向应力效应

聚合物熔体在变化的截面流动时，因其自身的粘弹特性，分子取向必然也会发生改变，形成各向异性，从而产生法向应力效应，导致法向应力差。法向应力差是引起诸如爬杆现象，压孔现象等一些特殊流变现象的主要原因。

入口效应影响

聚合物加工过程中，管道的尺寸的变化会产生死角，使得聚合物因停留过久而引起分解，同时不利于降低流动过程中因强烈干扰带来的总压力降，增大了能耗和流动缺陷，降低了产品质量和设备生产能力。

不利影响

入口效应通常对聚合物加工来说是不利的，特别是在注射、挤出和纤维纺丝过程中，可能导制产品变形和扭曲，降低制品尺寸稳定做并可能在制品内引入内应力，降低产品机械性能。

消除方法

增加管子长度、增加管径、L/D增加，减小入口端的收敛角，适当降低加工应力、增加加工温度、给以牵伸力，减小弹性变形的不利因素。

双管毛细管流变仪

零长毛细管—形状与普通毛细管相同，只是长径比很小。
该流变仪可以在一次实验中得到：由它直接获得入口压力降，获得弹性信息。
雲林縣議會

建筑

云林县议会在廖泉裕县长任内通过新台币11亿元的预算，花三亿元兴建议员休息室、耗资八亿元盖议会建筑。每位议员拥有十七坪大的休息室，并花了数千万元购置交趾烧，挂满议会四周墙壁。

相关事件

副议长苏俊豪以八项理由（与反同性婚姻理由一致）认定《大法官释字第748号》违宪为由，提案弹劾当时投下同意的14名司法院大法官，2017年6月23日云林县议会表决通过此案，由县议会法制室函文监察院对14名大法官进行调查，予以弹劾。成为全国第一个反对同性婚姻法制化的官方立法机构。
帅志刚

帅志刚（1962年8月－），江西人，中国理论化学家，清华大学教授，国际量子分子科学院院士，欧洲科学院外籍院士。1983年毕业于中山大学，获学士学位。1986年毕业于武汉大学，获固体物理硕士学位。1989年毕业于复旦大学，获理论物理博士学位。
翟辅民

翟辅民（或可释作：罗伯特·亚历山大·杰弗里； 英文：Robert Alexander Jaffray； 1873年－1945年7月29日），宣道会访华传教士，宣道书局创办人、《圣经报》创办人、建道圣经学院（即现在在香港长州的建道神学院）院长、省港培灵会发起人。

生平

1873年，翟辅民出生于加拿大的多伦多，父亲是《多伦多环球报》的出版商。翟辅民年轻时受到宣道会创始人宣信的激励，在纽约宣信博士所创办的圣经学院（即今之奈亚宣道会神学院，Nyack Alliance Theological Seminary）接受训练以后，于1897年被派往中国广西梧州，此后他长期以这里作为广西宣道会的总部。翟辅民是一名精力充沛的传教士，尽管他从幼年起就受到心脏病和糖尿病的困扰。1899年翟辅民帮助成立了当时仍在梧州的建道圣经学院（今香港建道神学院），于1902-1904年担任院长。1911年成立宣道书局（即现在的宣道出版社），1913年起出版《圣经报》。1916年，翟辅民在广西以南的法属殖民地越南建立了第一个新教教会。1922年，他与数位牧师决定定期举办“省港培灵会”（即港九培灵研经大会的前身）。1928年，翟辅民组织中华国外布道团，前往南洋婆罗洲传教。1931年，翟辅民全家移居印尼苏拉威西岛的Makassar。1942年被占领印尼的日军逮捕。1945年，翟辅民与其他宣教士在太平战争期间被囚于日军集中营，后于7月29日病逝于集中营内，终年72岁。
1890年，翟辅民比他早两年抵华的宣道会女宣教士杜娜（英文：Minne Donner） 结婚，其女玛格丽特（英文：Margaret）诞于梧州。她们都投入到翟辅民的传道事业中。
深培中學

学校历史

深培中学于1967年由李伊云牧师创办，并以罗拔．深培牧师（Robert Semple）的名义来命名。原址位于九龙西洋菜街215-217号，1979年迁至大角咀柳树街10号，1982年正式转为政府资助中学。后来因为大角咀校舍未能配合学校的发展，办学团体决定加入教育局迁校计划后于1989年借用屯门校舍，校名改为“深培中学”，翌年正式迁入兆麟街现时的校舍。是香港一所资助中学，校舍位于新界屯门兆麟街，校训为“博爱明诚”，现时校长为黄佩仪女士。另外，深培中学校友会于1999年成立。近年，该校在新高中学制推以及全香港的适龄学生人数减少的情况下出现收生不足的困难，有可能面对杀校的危机。
桃沟乡

行政区划

桃沟乡下辖以下地区：
桃沟村，戚庄村，濉河村，后寨村，南秦村，大秦村，戴夏村，耿家村和马圩村。
英格奈姆

英格奈姆（法语：Ingenheim，发音：[iŋgənaim] 或 [iŋənaim]）是法国下莱茵省的一个市镇，属于萨韦尔讷区和布克斯维莱尔县（Bouxwiller）。该市镇总面积5.37平方公里，2009年时的人口为360人。

人口

英格奈姆人口变化图示
澳聯社

澳联社（AAP）是澳洲一个全国性新闻通讯社，成立于1935年。
澳联社在澳洲本土所有省和领地的办事处，聘请超过175名记者。澳联社在莫尔兹比港、雅加达、奥克兰、伦敦、洛杉矶有驻外记者，在欧、美、亚与非洲的其他地方亦有撰稿员；与全球主要国际通讯社均有联盟。
澳联社由四大澳洲新闻机构拥有，分别是：新闻集团、费尔法克斯媒体、西澳报业（西澳洲人报之出版人）和乡郊报业有限公司。 新闻集团与费尔法克斯媒体，各自拥有百份之45股权，西澳报业占百份之8、乡郊报业占百份之2。以上4大新闻机构负责出版澳洲大部分的报纸。
虽然澳联社的主力是突发新闻，但亦有发布软性新闻、故事、专题新闻、意见、填补材料和照片。
1990年代，澳联社将旗下的电讯部门分拆出来，并成立澳联社电讯公司(AAPT)，后来被新西兰电讯所收购。
里奧普雷托達伊娃

里奥普雷托达伊娃是巴西的城镇，位于该国北部，由亚马逊州负责管辖，始建于1981年12月10日，面积5,813平方公里，2014年人口29,771，人口密度每平方公里5.12人。
北京大兴国际机场北线高速公路

概况

大兴机场北线高速西至涿州，东至廊坊，与京开高速公路、大兴机场高速公路、京台高速公路、首都环线高速公路、京雄高速公路等公路连接，为双向八车道高速公路。

北京段

大兴机场北线高速（北京段）全长约25公里，西至京冀界（涿州），东至京冀界（廊坊），设计速度120公里/小时，设有主线桥22座、互通立交4座，分为中段、东延段、西延段三段。其中中段桥梁于2019年3月由北京市规划和国土资源管理委员会公示命名。
大兴机场北线高速（北京段）中段西起京开高速黄垡桥北980米处，东至京台高速大渠桥南侧，上跨京九铁路、南北航站楼联络线，下穿大兴机场高速、京九客运专线、地铁新机场线，长约14.66公里，工程总造价约83.6亿元，已于2017年12月开工。全线于2019年7月1日与大兴机场高速五环至北线高速互通立交段同步开通。
大兴机场北线高速（北京段）东延段西起京台互通立交，东至京冀界，长约2.9公里，与大兴机场北线高速（廊坊段）相接；西延段东起京开互通立交，连续上跨永定河灌渠、永定河左堤路及永定河，西至京冀界，长约8.4公里，与大兴机场北线高速（涿州段）相接。东西延工程计划于2017年年底前开工，2019年7月前开通。

廊坊段

大兴机场北线高速（廊坊段）西至大兴机场北线高速（北京段）京冀界，与首都环线高速公路相交，东至廊坊市广阳区艾各庄村西南西外环，与规划的艺术大道西延顺接，全长9.97公里，于2018年2月开始前期工作，同年7月批准用地，同年9月开工，其中西环至廊坊主线收费站段设计速度100公里/小时，廊坊主线收费站至京冀界段设计速度120公里/小时。该路段与全长6.2公里的105国道空港新区连接线同步建设，总投资约42.92亿元。

涿州段

大兴机场北线高速（廊坊段）东至大兴机场北线高速（北京段）京冀界，向西连接京雄高速公路后连接京港澳高速公路，远期规划延伸至京昆高速公路。
状态方程

概述

物态方程最显著的作用是它可以通过已知条件来预测气体和液体的状态。具有这样的目的的、较为简单的物态方程是理想气体状态方程，这个方程在低压强、中等温度的情况下，可以粗略地估算气体的状态。然而，当压强升、温度降低时，这个方程的精确度会降低，并且不能预测气体液化为液体。因此，科学家研究出了一系列针对气体和液体的更为精确的物态方程。目前，没有一个单独的方程可以精确地预测所有物质在所有情况下的状态。
除了上述的针对气体和液体的物态方程，也有可以预测固体体积，甚至可以预测固体从一种晶态变为另一种的转变。对于恒星、中子星内部，也有专门的模型来描述其物态变化。与之相关的则是理想流体的状态方程。

范德华方程（1873）

1873年，荷兰物理学家范德华给出了有限体积被连续分子充满情况下的物态方程。他的这一新公式改革了对于物态方程的研究。其后又有雷德利希-邝氏方程（英语：Redlich–Kwong equation of state）等对三次方程的修正。

亥姆霍兹函数形式

亥姆霍兹物态方程（Multiparameter equations of state (MEOS)）可以用来精确地计算纯净的流体（包括液态和体态）。亥姆霍兹函数为理想气体项和剩余项的和。这两项在简化的温度和密度很明晰，由此：
这里
中轉房屋

中转房屋是香港一种特殊公共房屋，为未符合入住正常公共屋邨资格的寮屋清拆户，和受清拆、天灾或其他原因影响的人士提供临时居所，于1990年代中期起逐渐取代临时房屋区的角色。受影响人士会先被安排入住临时收容中心，以等候审核是否合乎中转房屋的资格。这尤其适用于清拆影响居于私人住宅楼宇的情况。

背景

1990年代，临时房屋区开始陆续清拆，而香港政府亦于1997年订下了在2000年年底之前清拆所有临时房屋区的目标。为了继续提供临时居所予有需要市民，房委会便需要设置中转房屋。
由于兴建的永久建筑物需时，以及需要安置临时房屋区的居民，当局首先于1996年暂时把原本拆卸重建的石篱（二）邨第10座和第11座、葵盛东邨第12座改装为中转房屋，即石篱中转房屋及葵盛中转房屋。
及后，当局于西贡和元朗找到两块临时土地，于1998年兴建第一批新建的组件中转房屋，即西贡中转房屋和朗边中转房屋，特点为楼层较少（楼高只有6层）及使用预制组件兴建，目前已清拆。
为应付中转房屋的需求，当局决定兴建规模较大的新式多层中转房屋，即是屯门的宝田中转房屋（今宝田邨）及天水围的天恩中转房屋（今天恩邨1-4座），分别于2000年及2001年落成。与组件中转房屋比较，多层中转房屋楼层较多（楼高28层）及提供较多单位（每层单位36个，宝田邨第九座除外），外型亦由长形改为十字形。然而，与一般公屋比较，单位面积较细少，而且厕所较狭窄。

临时安置政策

大多部因为僭建物清拆（早年寮屋除外，另有安置政策针对已登记寮屋户）、天灾等需要临时安置的人士，都会先被安排入住临时收容中心，以审核是否合乎中转房屋的资格。房屋署政策认为，临时收容中心的居住者有责任在入住后尽快另觅居所和迁出。临时居住人士如被核实为“无家可归”，且符合其他相关资格，可申请入住新界中转房屋。
房屋署亦有针对已登记寮屋户的临时安置政策。
不论是否寮屋户，受影响户在申请入住中转房屋前，都需要通过入息及资产评核。

居住环境

一直有报导指临时收容中心和中转房屋的居住环境并不理想。
岑善方

岑善方（？－561年），字思义，南阳郡棘阳县（今河南南阳南）人，中国南北朝南梁政治人物，汉朝征南大将军岑彭的后裔。
岑善方祖父岑惠甫，给事中。父亲岑昶，散骑侍郎。岑善方有器局，博通经史，善于辞令。担任刑狱参军，随萧詧至襄阳。萧詧请依附西魏，以岑善方兼记室，岑善方为萧詧与西魏之间的使者。应对机敏，被宇文泰嘉赏。往来两国之间，多达数十次。魏恭帝二年，任命他为骠骑大将军、开府仪同三司，封长宁县公。萧詧承制，任命他为中书舍人，迁襄阳郡守。萧詧称帝，征召为太舟卿，领中书舍人，转任太府，依然领中书舍人。转任散骑常侍、起部尚书。岑善方勤慎有才干，萧詧委任他机密要事。萧詧在位第七年，岑善方卒，赠太常卿。谥号敬。所著文集十卷。
O型次矮星

O型次矮星（Subdwarf O stars，缩写：sdO）是一种低质量高温恒星。这种恒星的光度远低于典型的O型主序星，但仍有太阳的10到100倍，虽然质量只有大约太阳的一半。O型次矮星的表面温度大约是40,000到100,000 K，在光谱中有明显的离子氦谱线。它的表面重力加速度对数值（log g）大约是4.0到6.5。大多数的O型次矮星在银河系中的移动速度相当高，并且多发现在高银纬处。

结构

一般认为O型次矮星的核心由碳和氧组成，周围是正进行氦核熔合的外层。光谱资料显示外层有50到100%是氦。

观测历史

1970年代早期杰西·格林斯坦（Jesse L. Greenstein）和安妮拉·萨金特（Anneila Sargent）量测其表面温度和重力以将该种恒星定位在赫罗图的正确位置。帕洛马－格林巡天、汉堡巡天、史隆数位巡天和Ia超新星前身星巡天（Supernova Ia Progenitor Survey，ESO-SPY）中发现了许多O型次矮星。

数量

O型次矮星的数量大约只有另一种类似恒星B型次矮星的三分之一。

光谱

O型次矮星的光谱相当多变。在光谱中有强烈氦谱线的被归类为He-sdO，而有较强烈氢谱线的则称为H-sdO。He-sdO 是相当罕见的，光谱中常可见到有大量的氮，并且碳几乎耗尽。然而在光谱中常可见到原子序为偶数的元素碳、氧、氖、硅、镁、铁的元素含量的变化与聚集。

生命循环

O型次矮星在赫罗图上的位置是在极端水平分支。它是来自两个恒星演化阶段，分别是后渐近巨星分支（明亮的O型次矮星）和延伸水平分支（致密O型次矮星）。后渐进巨星分支一般认为在行星状星云中可以找到，但至今在其中只找到四颗O型次矮星。致密O型次矮星被认为是B型次矮星的演化结果，但两者的统计结果并不符合这项推测。另一个替代理论是O型次矮星可能是两颗白矮星合并的产物。这可能会出现在密近双星，并且会因为轨道衰减产生重力波。
贝尔图维勒

贝尔图维勒（法语：Berthouville）是法国厄尔省的一个市镇，位于该省西部，属于贝尔奈区。该市镇总面积7.53平方公里，2009年时的人口为288人。

人口

贝尔图维勒人口变化图示
奧托卡區

奥托卡区是秘鲁的一个区，位于该国中南部阿亚库乔大区的卢卡纳斯省，面积720.2平方公里，海拔高度1,800米，2005年人口2,461，人口密度每平方公里3.4人。
拉赫萊夫

拉赫莱夫是阿尔及利亚的城镇，位于该国西北部埃利赞省，由瓦迪吉乌区负责管辖，面积82平方公里，海拔高度137米，2008年人口10,264，人口密度每平方公里125人。
死亡片场

《死亡片场》（英语：Dead Set）是一部广受好评的英国恐怖电视剧，故事主要发生在真实节目《老大哥》的虚构演播室中。
本剧讲述了《老大哥》节目演播室中，演播人员被丧尸困住，后演播室成为幸存者避难所的故事。
本剧5集于《老大哥2008》节目结束后六个星期的2008年10月27日首播于E4频道，连播五晚。该节目的制作公司是Zeppotron，该公司是Endemol集团的一部分，该集团负责制作现实中的《老大哥》节目。
土御門天皇

生平

1198年，后鸟羽天皇让位给年仅两岁的为仁亲王，是为土御门天皇。实际上，实权由后鸟羽上皇执行院政。稳重谦和的土御门天皇比活泼开朗的顺德天皇更适合为天皇，只是顺德天皇的政治观点也相当接近于父亲后鸟羽上皇打倒幕府、回复皇权的政治诉求，深得上皇的喜爱。 所以在后鸟羽上皇院政的影响下，土御门天皇被迫让位。
承元四年（1210年），后鸟羽上皇坚持下，十六岁的土御门天皇让位给当时十四岁的守成亲王，是为顺德天皇。
父亲后鸟羽上皇及弟顺德天皇为承久之乱作准备，在承久三年（1221年）顺德天皇又让位给年仅三岁儿子的怀成亲王，是为仲恭天皇。同年、后鸟羽上皇发起承久之乱向全国发布了讨伐幕府执权北条义时的敕令，但是很快便被北条泰时和北条时房所率领的幕府军撃败。后鸟羽上皇、顺德上皇被发配到隐岐及佐渡。土御门上皇并未参与讨幕，本来不是被处分对象，但他却自愿提出与父亲后鸟羽上皇及弟顺德上皇一同受流配之刑。土御门上皇被流放到了土佐国，后改为流放阿波国，因此被称作土佐院和阿波院。土御门上皇没有参与倒幕，因而受到了镰仓幕府的礼遇，当地的守护在阿波国为上皇建造了宫殿。
1231年10月出家及驾崩。
1242年（仁治3年），四条天皇撞伤头部不治而死。 在讨论由继承人时，朝廷官员主张由顺德天皇的儿子忠成亲王接替。但是遭到了当时的幕府执权北条泰时拒绝。北条泰时认为顺德天皇参与了承久之乱，他的后代不配成为天皇。于是，与承久之乱无关的土御门天皇的儿子，邦仁亲王登基，是为后嵯峨天皇。
升阻比

阻力

阻力主要可分为诱导阻力及寄生阻力二种。诱导阻力是指当立体的机翼产生升力时同时衍生的阻力。低速时飞机会要产生升力，需要较大的迎角，因此也会产生较大的诱导阻力。在低速时的阻力主要以诱导阻力为主，这也是低速时若速度越低，阻力越大，升阻比越小的原因。
寄生阻力是因空气和飞机的相对运动产生的阻力，约和速度的平方成正比。因此高速时的阻力主要以寄生阻力为主，高速时若速度越高，阻力越大，升阻比越小，也是因为寄生阻力造成的影响。若减少截面积或是使飞机机身变得流线型，都可以减少寄生阻力。
阻力最低的速度可能不是升阻比最大的速度，因为该速度产生的升力可能不大，使得升阻比也较小。同样的，升力最大的速度可能也不是升阻比最大的速度，因为该速度产生的阻力可能太大，使得升阻比也较小。最大升阻比的速度一般会在阻力最低速度及升力最大速度之间（一般会略低于最低阻力的速度）。不过在设计固定翼飞机时，一般都会让最大升阻比的速度等于巡航速度，以提升经济效果。不过在设计机翼时，除了升阻比外，高迎角下的性能及避免失速时的剧烈反应也非常的重要。

和滑翔比的关系

由于飞机的机身及控制平面也可能会增加阻力及产生升力，以整台飞机来比较飞机升阻比会比较合理。滑翔比（glide ratio）是指一台无动力飞机前进距离和下降距离的比例，当以固定速度航行时，滑翔比和升阻比会有相同的数值。最高性能的滑翔机滑翔比可以到60比1（下降一单位距离时可以前进60单位距离），运动用滑翔机的滑翔比通常在30到50之间。在实务上，要达到滑翔机最好的滑翔比需要精准的风速控制及平稳而内敛的控制运作，以减少偏转的控制面产生的阻力。
酱菜

酱菜是用酱腌制保存并调味的蔬菜，现代也有用酱油、虾油等腌制的。另外，日常使用中，“酱菜”一词经常与腌菜混用。
大正

出处

“大正”一词出自《易经》第十九卦中的“临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。”大正这一年号过去曾四次被选为候补，于大正天皇即位改元时被采用。按《大正天皇实录》，同时尚有“天兴”、“兴化”为候补年号，而天皇采“大正”为用。
落合小夜里

来历、人物

落合说从小很喜欢看漫画，其中最喜欢的漫画是《七龙珠》。小学3年级的时候希望看到自己创作的漫画刊登在杂志上，开始在笔记本执笔创作，投稿至各家出版社的漫画杂志。直到2008年，他的短篇漫画《银狐》入围刊登在集英社的旗下杂志《Ultra Jump》3月号，从此正式出道。之后同样在《Ultra Jump》2008年6月号发表续篇，至2009年6月号起正式成为他的第一部连载作品。2013年4月宣布改编成电视动画，同年10月至12月在东京电视网首播。
另外，落合说影响自己最深的漫画家是《七龙珠》的作者鸟山明，并将鸟山明视为目标。不仅如此，还说其画风和故事编剧则是受到吉卜力工作室作品的影响最深。
硫化亚铬

化学性质

硫化亚铬在空气中加热容易被氧化，产生非整比的氧硫化铬、氧化铬(III)等物质。
帕卡湖

帕卡湖是秘鲁的湖泊，位于该国中部胡宁大区，由豪哈省负责管辖，处于豪哈以北3.5公里，面积21.4平方公里，海拔高度3,418米，最大水深超过30米。
林摅

林摅，字彦振。北宋福建福州长乐人。林邵之子。
以父荫补敕令检讨官，迁屯田、右司员外郎，曾任翰林学士。宋朝和西夏作战，西夏求援于辽，辽为请命。林摅出使辽国报聘，见辽天祚帝数落西夏之罪。之后历任颍州知府、开封府尹、中书侍郎。为御史所劾，黜知滁州。起为端明殿学士。拜庆远军节度使，被劾，还姑苏。病死，赠开府仪同三司。
聖母幼稚園

办学宗旨

校方自称以仁爱、理智、宗教及慈幼家庭精神，来培育学生对生命、品德、学业、灵性的热爱。

学校设施

校舍环境偌大，占地约3500平方米，由楼高三层的主校舍及楼高六层的新翼组成，是本港目前少数拥有独立建筑物的幼稚园。该校有课室12间、另设有创作室、游戏室、视听室、音乐室、碟趣坊、体能室、语言室、舞蹈室和图书馆。此外，还有一个操场及两个户外场地（包括一个后园种植小园地）。

“没有香港人”

在以“我爱中国”为主题的写作课中，学生写上“我是香港人”，老师即在评核时用红笔写下“没有香港人的！”。网民强烈不满，为何有“北京人”“台北人”但却没有“香港人”，校方解释该写作课要求学生明白国籍是以国家为本。
港口聖母教堂

港口圣母教堂（法语：Basilica of Notre-Dame du Port) 是位于法国城市克莱蒙费朗的一座教堂，邻近克莱蒙费朗主教座堂。教堂始建于6世纪时期，是一座十分优美的罗马式建筑。
拉芘莎拉·瑛特勒素

早年经历

1994年9月1日，Apple出生于泰国甘烹碧府。在Apple很小的时候，父亲就去世了，她有一个哥哥。从小在单亲家庭里长大，没有享受过父爱的她从小就很独立，每次挣了钱她都会拿来帮助家里。

进入娱乐圈

2010年，16岁的Apple参加泰国GMM Grammy公司旗下Exact公司制作的歌唱比赛《The Star 7》，并进入总决赛。
2011年，获得《The Star 7》歌唱比赛的第7名；同年推出个人单曲《专一爱...一下下》；同年9月，出演《无忧的天堂》，在剧中饰演Oh，合作演员Pong、CharebelleCharebelle。
2012年，出演灵异类情景剧《爱之魂》，剧中饰演Soy，合作演员Nutt；同年客串Bee、Pinky主演的都市言情剧《欺诈与嫉妒》。
2013年,与Vill、Toomtam合作出演年代剧《无尽的爱》，剧中扮演雅丽，该剧改编自1995年的泰国电视剧《风筝与风》，在剧中饰演吉列纳勋家的小女儿雅丽。
2014年，与Freud合作出演浪漫喜剧《星星的房子》，在剧中饰演天真浪漫的女孩Rummy。

担任女主角

2015年5月，出演由GMM制作出品的青春校园剧《丑小鸭之非爱勿视》，该剧改编自泰国人气少女Ugly Duckling系列漫画，在剧中饰演可爱善良的眼镜女学霸ozone，合作演员Mild、Mek、Victor；同年，与Pumipat主演由GMM制作出品的青春校园剧《Wifi时代之纸飞机里的秘密》，担任女主角，在剧中饰演纸飞机女孩Aom。

稳定发展

2016年1月，出演言情剧《皇冠之战2》，剧中饰演Tai，合作演员Zeenan；同年6月，与Nike主演由Greateast Entertainment制作出品的娱乐圈爱情剧《极限爱情》，剧中饰演娱乐圈新人Min；同年9月，与August主演由GMM制作出品的青春校园剧《王子学院之单身律师》，该剧改编自泰国人气U-prince系列漫画单身律师篇，在剧中饰演娇宠的富家千金Minute。
2017年1月，与James合作主演言情短剧《善良的奇迹》，剧中饰演Nae；同年2月，与Guide合作主演惊悚剧《惊吓》，剧中饰演Ple。
李龙 (足球运动员)

俱乐部生涯

李龙于2017年晋升至延边富德队一线队，这象征着李龙职业足球生涯的开端。2017年4月29日，李龙在延边富德队1:0主场战胜长春亚泰队的比赛中以U23球员的身份首发登场，这是他职业足球生涯中的首秀，但在开场不到11分钟时就被换下场。

个人生活

李龙的双胞胎兄弟李强也是一名足球运动员，目前效力于延边富德预备队。
涅韋爾金斯基區

涅韦尔金斯基区是俄罗斯的一个区，位于该国西南部，由奔萨州负责管辖，面积984.5平方公里，2010年该区人口16,329，人口密度每平方公里16.59人。
圭梅斯將軍鎮 (薩爾塔省)

圭梅斯将军镇是阿根廷的城镇，位于该国西北部萨尔塔省，是圭梅斯将军县的首府，距离萨尔塔50公里，海拔高度695米，该地区的地震活动频繁和低强度，2010年人口32,625。
拉罗什富科 (夏朗德省)

拉罗什富科（法语：La Rochefoucauld）是法国夏朗德省的一个市镇，位于该省东部，属于昂古莱姆区（Angoulême）。该市镇总面积7.21平方公里，2009年时的人口为3106人。

人口

拉罗什富科（La Rochefoucauld）人口变化图示
梁潤生

生平

梁润生教授于民国三年五月七日在中华民国广东省省城广州出生。毕业于广东省立勷勤大学博物地理系生物组（今华南师范大学前身，位于永汉路，即今日的北京路），然后留任该校助教。八年抗战期间经历广东省立文理学院讲师、福建省研究院动植物研究所研究员、厦门中山大学讲师、阳江中学矿物学教师及文理学院生物系副教授等职位。
1942年，梁润生任职在福建省研究院动植物研究所期间，于研究所的期刊发表他的第一篇学术论文：“Notes on some species of Homalopterid loaches referring to Pseudogastromyzon from Fukien, China”，。本论文论述一个属于辐鳍鱼纲鲤形目平鳍鳅科拟腹吸鳅属拟腹吸鳅的新亚种。
战后随同国民政府渡台，历任台湾省水产试验所技正、台湾省师范学院、国立台湾大学、东海、师大、辅仁、文化、台北医学院、国防医学院等兼任教授。1961年转任台大动物系专任教授，1963年代系主任，1965年被任命为系主任兼动物研究所所长，其间共达十一年之久。此外，他亦负责编写台湾新生报科学副刊。
1978年与王庆让共同发表新种台北树蛙。
圣索沃德克吕济耶

圣索沃德克吕济耶（法语：Saint-Sauveur-de-Cruzières）是法国阿尔代什省的一个市镇，属于拉尔让蒂埃区（Largentière）。该市镇2009年时的人口为535人。
少鰭方頭鯧

扩展阅读

 维基物种中有关少鳍方头鲳的分类信息
流行文化

流行文化（英语：Popular Culture或Pop Culture），又称为通俗文化及大众文化，指在现代社会中盛行的地区上文化，包括想法、观点、态度、迷因、图像及其他现象等。在中文里没有对应词，只有像时尚般的相似词。流行文化的内容主要由散播文化制品的工业（传媒）来塑造并传播，例如摄影电影、电视、出版社等媒体。实际上，流行文化并不只是大众传媒的生产物，而是由大众与传媒间互动所产生的，即：大众影响传媒，传媒又反过来影响大众。因此流行文化本身是双向的、不断更新成长的。

历史及定义

流行文化的英语词汇“Popular Culture”一词是在19世纪或更早日时开始使用。传统上，这是指较低阶层的教育及文化程度，和官方文化或是统治阶级的教育及文化相对。
一些被主流社会忽略的事物，当受到小部分人的强烈关注后，有可能渐渐形成流行文化。但是从少数人迈向多数人的过程，在社会学界就被视为是研究的奥秘所在。尤其，为何大多数事物都无法流行，仅有少数事物，甚至十分怪异的。
流行文化的商品在社会上有广泛的吸引力，原因有二。其一是商品宣传。制造和发售这些商品的商业机构会强调商品在社会上的认受性，从而获取最大的利润。二是文化基因的效应。牛津大学演化生物学家理查德·道金斯采用延伸进化论的理论，提出流行文化也会依据“物竞天择，适者生存”法则在社会上散布：在社会上最受欢迎的文化产物才能生存下来，继续繁衍。
不过从社会学的观点去看，流行严格说与商业运作无直接关联，比方说德国社会学家齐美尔在他论流行时尚的论文中就认为流行是菁英结构和下层结构之间的相互影响；只能说在资本主义里面，商业运作更加速与加深了流行。事实上在古代，诸如词汇、穿着方式、生活型态、发型与胡子（可见诸于布劳岱《15-18世纪的物质文明、经济和资本主义〈1-3〉》里面也提过法国与意大利）都有流行，还流行了数十年到百年之久。
流行文化被普遍认为是较为肤浅的。需要长时间浸淫、练习和反思的文化项目较少能成为流行文化的产物。在部分人的认知上，认为流行肤浅而大众，跟经典刚好属于两端。但事实上流行很多时候透过认证与操作，仍然可以变为经典。流行与经典若真要判断，应该可以从消退时期去观察：流行必定有衰退期，但是经典由于受到认可，可以维系很长时间。也就是端看社会对其的评价而定。部分流行文化被时间淘汰，部分流行文化（如可口可乐文化）则成为现代文化的一部分。

学术观点

在学界探讨流行文化方面，最早的应该是社会学家史宾塞曾在著作中有一篇探讨流行与模仿的关系。后德国社会学家齐美尔，也在短篇著作中有《论流行》，认为流行存有一股双元特色：既具有趋同、又需要在同中标异，前者是流行汇聚个体的外在特征，后者是领先者需要摆脱群体模仿，继而维系其社会地位的手段。齐美尔的观点大幅被后世接受为流行的基本认知架构，惟对其标异有所争论，认为20世纪的流行可能是由下而上的，并非上阶层者单向指导或模仿而已。
20世纪按照不同方法，基本上流行研究区分为两个部分。第一个属罗兰·巴特以符号与神话体系认识流行，认为流行体系就是一个神话体系，透过能指（signifer）与所指（signified）之间的关联与飘移，建构出一套流行的神话体系，巴特通篇是以服饰业作为例子。
第二个为美国的布鲁默提出的象征互动论，从集体选择与集体品味角度探讨流行。认为流行最大特色就如齐美尔所说的，是所谓趋同。尤其当群体一起选择某个对象时，对个体而言具有庞大的选择压力。
1980年代以后，法国社会学家皮埃尔·布迪厄，从象征斗争与场域的角度，分析流行。在其著作《Distinciton》内也有提到流行场域的斗争关系。简单说，流行本身就是一个文化场域，依照场域权力者／未获权力者的关系构成。握有权力，便有界定场域（包括斗争筹码）的力量，后这则在场域中被压迫，寻找出路。布尔狄厄也常以主流／异端（源自于早年基督教斗争）的方式，称其场域斗争关系。
奥尔特加关于“超级民主”的论述以及对“大众人”的深刻分析，影响了后来的法兰克福学派关于大众文化的批判。
把大众文化界定为“肯定的文化”，最早是由霍克海默在其1936年的论文《利己主义和自由运动》中提出的，但是对“肯定文化”进行深入阐述的是马尔库塞。马尔库塞在1937年的论文《文化的肯定性质》中，对肯定的文化进行了专门的论述。
阿多诺甚至用文化工业取代大众文化的表述，他说：“我们用文化工业取代这种表述，以便一开始就排除赞同其倡导者的下述解释的可能：这是一个类似一种从大众本身、从流行艺术的当前自发产生出来的文化问题。文化工业必须与后者严加区分，选择文化工业这种表述而舍弃大众文化主要原因在于为了消除一种误会，即防止人们望文生义，认为大众文化的主要特点是从人民大众出发，为人民大众服务。”霍克海默也说过：“大众文化从来不是由大众直接决定的，而往往是由大众在其他社会阶层的代表决定的。”

自指性

由于流行文化的普遍及其互相关连的特性，有些文化人类学家、文化评论家发现流行文化中有大量的互文性。批评家Angela McRobbie就提出这种自我指涉表示流行文化已进入许多领域的集体经验中。“不单只是指涉真实世界，许多媒体致力于指涉其他媒体的影像或是叙述，自指性无所不在，但很少被考虑到”"。甚至这种互文性及自我指涉的持性已使流行文化成为自我指涉和递归评论的话题。
许多文化评论者这只是大众消费主义的副作用而已，不过也已出现不一样的想法：一个评论者认为这反映了一个根本的悖论：随着科技和文化复杂程度的提高，肤浅和去人性化的程度也随之提高。
电视系列剧辛普森一家就指涉了大众媒体的属性，以及本身的商业内容。在“Bart vs. Thanksgiving”一集中，霸子在看电视时，抱怨梅西感恩节大游行的商业化。当他将头从电视机前转开时，萤幕上刚好有一个超大的霸子充气气球飘过去。
列夫斯基峰

列夫斯基峰（保加利亚语：Левски）是南极洲的山峰，位于南设得兰群岛的利文斯顿岛，属于腾格里山脉的一部分，是列夫斯基岭的最西端，海拔高度约1,430米，该山峰以保加利亚民族英雄命名。
罗维尔拉普拉克 (芒什省)

罗维尔拉普拉克（法语：Rauville-la-Place）是法国芒什省的一个市镇，属于谢尔布尔区（Cherbourg）圣索弗勒维孔特县（Saint-Sauveur-le-Vicomte）。该市镇总面积11.88平方公里，2009年时的人口为387人。

人口

罗维尔拉普拉克人口变化图示