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汪墩乡

行政区划

汪墩乡下辖以下地区：
汪墩社区，林丰村，茶铺村，杨储村，新桥村，阳港村，土安村，庆胜村，酒坊村，排门村，七星村，杨坞村，茅垅村，蒲塘村，古楼村，大桥村，高垅村，新妙村，清水村，红桥村，细桥村，伯昌村，七角村和古岭村。
大颠祖师塔

历史

唐长庆四年（824年），大颠圆寂，葬与灵山寺内，并建一塔，名为“大颠祖师塔”。据明隆庆林大春所编撰的《潮阳县志》记载：“唐末有发其窣堵而葺之者，骨髀尽化，惟舌根尚存如生，复瘗之，号瘗舌冢。”这就是瘗舌冢一名的由来。而在“宋至道中（995-997年），乡人又发现之，惟古镜一圆而已。乃叠石藏之如故”后民间遂称为“舌镜塔”。

结构

颠祖师塔高2．8米，塔身的最大直径为1．8米，由78块花岗石砌成。基座为八角束腰形，并有飞龙走兽及花卉的浮雕图案。其座有石雕仰莲花瓣承托塔身，而塔身的外观呈圆柱状覆钵形。正面有莲花承托的方形神龛，龛内刻有“唐大颠祖师塔”六字。

交通

在汕头汽车总站或汕头西堤汽车站坐前往谷饶镇的班车在灵山寺路口下车，步行上山。
梅季西夫卡

梅季西夫卡是乌克兰的村落，位于该国西部赫梅利尼茨基州，由捷奥菲波利区负责管辖，始建于1579年，面积0.95平方公里，海拔高度294米，2001年人口312，人口密度每平方公里328.4人。
與恆星共存

与恒星共存（英文：Living with a Star，缩写：LWS）是NASA在研究日-地系统中，与生活和社会有直接关系的一个科学专案。LWS创始的目的和目标是跨越NASA的创始探险，以及NASA的企业战略。这个计划由NASA科学任务管理局的太阳物理组管理。 
LWS有三个主要的组成员建：在太空飞行平台上以科学的调查研究太阳不同的区域、行星际空间、和地球空间；应用科学程式太空环境试验台测试各项协定和元件；和有目标的研究与技术方案。

太空飞行段落

首先的两个任务已经发射：太阳动力学天文台和范艾伦探测器。SDO任务在2010年2月11日发射，而范艾伦探测器在2012年8月30日发射。RBSP相对论电子衰减气球阵列和太空环境试验台（SET）目前正在发展中。太阳轨道载具共同研究（SOC）和太阳探测器加值（SPP）则还在规划阶段。
科学的需要和概念性任务行已经定义出电离层-热成层风暴探测（ITSP）和太阳哨兵。

太空环境试验台

SET使用现有的资料和来自低成本的SET新资料实现以下几点： 
定义诱导太空环境的机制和影响；
减少太空船和它们的负载对太空环境诱导和影响的不确定性
并且提供设计和操作指导与测试议定书，以便当太空船异常或故障时能经由操作的减少降低对太空环境的影响。

标竿研究和技术(TR&T)

LWS专案于2001年启动以来，针对日-地系统对生活和社会影响的原始研究目标，已经有系统的创造了许多的新机会。提供了即时的进度，朝向实现LWS的目标迈进，发展出构成这个计划的标竿研究和技术(TR&T)。TR&T的元素曾五度征求建议，以获取对整系统的理解和预测能力量化的方式。TR&T资助了独立研究的奖助、聚焦于重点的科学专题、和挑战与其他学科交叉的战略能力，以面能够跨越学科，综合的、全系统的了解太阳如何变异，以及地球和其他行星如何做出回应。
这个科学主题的重点是一种新方法的协同科学，初步结果显示很有前途。
浅井镇

行政区划

浅井镇下辖以下地区：
浅井村，张地村，书堂村，土门口村，北董庄村，陈垌村，马沟村，横山村，散驾村，朱楼村，小韩村，张村庙村，扒村，麻地川村，张垌村，大鸿寨村，魏家门村，王家门村，范家庄村，梁冲村，大冀庄村，二郎庙村和寨门李村。
大李集镇

行政区划

大李集镇下辖以下地区：
李集村，南街村，院寺村，解楼村，高大村，高集村，齐寨村，常青村，沈寨村，叶园村，永红村，吴寨村，路杨村和司郢村。
步兵攻击

《步兵攻击》（德语：Infanterie Greift An、英语：Infantry Attacks）是隆美尔根据自己在一战中的经历写成的一本关于陆军战术的优秀书籍。这本书出版于1937年，希特勒正是因为这本书而给予隆美尔很高的指挥权，虽然他既非出自古老军事世家也非传统上控制德国军官集团的普鲁士贵族。这本书直到现在也仍在不断地重印中。
《步兵攻击》一书，在西方被作为步兵战术教科书式的著作而广泛运用。美国的乔治·巴顿将军是此书最著名的爱好者之一。在1970年的影片巴顿将军中，巴顿将军的扮演者乔治·史考特曾有这样一句台词：“隆美尔，你这伟大的混蛋，我读了你的书！（Rommel, you magnificent bastard. I read your book.）”."其中所指即为《步兵攻击》一书。
1943年，美国曾经出版过此书的删节版本，使用了一个更加简洁明快的书名：《攻击！》，作为陆军战术教学之用。
隆美尔曾计划写作一本续篇《坦克攻击》，介绍坦克作战战术。他在二战的北非战场为此书收集了大量的素材。但是直到他去世时仍未能完成此书的写作。
该书繁体中文译本于2011年6月在台湾出版，书名《步兵攻击：经验与教训》。
王怀仁

在英期间

王怀仁于1879年3月3日生在英国伯明翰沃什顿巷（Warstone Lane），是家中第三子，父母是塞缪尔·梅特卡夫（Samuel Metcalf）和爱玛·梅特卡夫（Emma Metcalf）。王怀仁曾当过裁缝学徒，在牛津开过一家裁缝店。青年时受牧师卢克·怀斯曼（Revd Dr Luke Wiseman）布道的影响而入教，并成为了一名牧师。

来华期间

于1906年，王怀仁于加入内地会，并被派往中国传教。10月23日，他抵达上海，在经过一段时期的中文培训后，长途跋涉前往云南，途中会见了在洒普山部落布道的郭秀峰（Arthur G. Nicholls）和在撒营盘布道的的张尔昌（Gladstone Porteous），还用柏格理苗文翻译了部分《圣经·新约》。王怀仁最后落足于大沽（Taogu）的东傈僳族部落，在该地创办了基督教堂和圣经学院。
于1921年，王怀仁与伊丽莎白·玛丽·唐纳利（Elizabeth Mary Donnelly，1891年1月19日－1966年8月25日）女士成婚。伊丽莎白来自澳大利亚阿德莱德，也是一名传教士，于1917年11月28日来华。王怀仁与伊丽莎白后来育有一儿一女，女儿名叫露丝·梅特卡夫（Ruth Metcalf，1924年6月24日－2010年1月18日），儿子名叫史蒂芬·阿诺德·梅特卡夫（Stephen Arnold Metcalf，1927年10月23日－）。后来，露丝和史蒂芬被送往山东烟台的芝罘学校（Chefoo Schools，又名中国内地会学校）接受教育，完成学业后，两人都加入了原为内地会的海外基督使团。露丝被派往泰国传教，史蒂芬则被派往日本。
王怀仁在华期间，还教过一位名叫王志明的苗族学生。王志明，云南武定县长冲人，于1913年到1924年期间在武定大阱和洒普山的教会学校接受教育。毕业后，他从事传教工作，并于1940年起担任滇北地区内地会洒普山总堂的传道员。王志明公开反对驱逐外国人、批斗地主等中共政府主持的行动，因此在文化大革命期间被中共政府逮捕并判死刑，于1973年12月29日执行枪决。于1998年，英女王公布的《20世纪世界十大基督教殉道者》名单上有他的名字，他的雕像亦被刻在伦敦西敏寺西门上，成为了西敏寺纪念的唯一一位中国人。

迁澳期间

于1951年，中国共产党政府驱逐包括在华传教士在内的外国人。王怀仁与伊丽莎白因此被迫跟随大批传教士离开中国，后定居澳大利亚。于1956年1月15日，王怀仁在墨尔本辞世。于1966年8月25日，伊丽莎白也在墨尔本辞世。

翻译苗文版圣经

王怀仁在云南期间就开始使用柏格理苗文翻译《圣经·新约》，完成后，手抄副本一份留在东傈僳教堂（Eastern Lisu Church），而正本则带往香港。可惜的是，留在东傈僳教堂的一份在文革期间被毁。1999年，王怀仁的女儿露丝又将一本副本赠予云南武定县宗教事务所。
在香港圣经公会的帮助下，王怀仁用东傈僳文写成的《圣经·新约》也在1995年出版。

创建柏格理傈僳文

王怀仁参考了柏格理在石门坎传教期间创制的滇东北老苗文（又叫柏格理苗文），创制了适合东傈僳族语言的框格式傈僳文（因为其与柏格理苗文的联系，也称为柏格理傈僳文）。
完顏宗堯

完颜讹里朵（1096年－1135年），女真人，汉名完颜宗辅，儿子金世宗登基后，追改为完颜宗尧，追尊为金睿宗，是金太祖第三子。金世宗的父亲。
他样貌魁伟尊严，性格宽恕、好施惠、尚诚实。金太祖征伐四方，各个儿子皆总戎旅，他常常在帷幄。天会十三年，行次妫州时死去，死时四十岁。金世宗即位后，追上谥号为立德显仁启圣广运文武简肃皇帝，庙号为睿宗，葬大房山，号景陵。
派瓦諾

派瓦诺是智利的城镇，位于该国中部科金博大区的埃尔基省，面积1,494.7平方公里，海拔高度1,063米，居民主要从事农业，2012年人口4,256人，人口密度每平方公里2.8人。
奥斯卡·多斯桑托斯·埃姆博阿巴·儒尼奥尔

早期生涯

奥斯卡曾在巴巴朗斯联合的青年队接受足球训练，并表现出很大的潜力，2004年转投圣保罗。2008年，他首次代表圣保罗队在职业比赛出场。2009赛季，年仅17岁的奥斯卡即为圣保罗队在联赛中出场11次。赛季结束后，奥斯卡和圣保罗俱乐部出现合同争议，奥斯卡的经纪人称俱乐部并没有支付他们之前承诺给奥斯卡的薪金，之后奥斯卡自由转会加盟另一支巴甲球队国际体育俱乐部。虽然奥斯卡的代理人宣称他和圣保罗的合同是无效的，因此他可以免费加盟国际队，但圣保罗俱乐部坚持认为奥斯卡依然是属于自己球队的一员并提出申诉禁止奥斯卡代表国际队参加南美解放者杯比赛，直到2012年5月30日，圣保罗才和国际队就奥斯卡的归属问题达成一致。 虽然身处争议之中，但奥斯卡在球场的表现十分出色，2011赛季，他总共为国际队出场44次，射进13球并贡献13次助攻。

切尔西

奥斯卡的表现引起切尔西、AC米兰和巴塞罗那等欧洲豪门的关注和争夺。 2012年7月16日，国际队同意切尔西对奥斯卡的开价，虽然价格并未透露，但媒体认为应该在2000万-2500万英镑之间。 7月21日，奥斯卡承认他已经在英格兰接受体检，但只是为了伦敦奥运会，他将在奥运会结束后再决定自己的未来。 但是7月25日奥运会开幕前，切尔西在官方网站上宣布正式签入奥斯卡。 他被授予迪迪埃·德罗巴离开后留下的11号球衣。 8月19日，奥斯卡在2012/13赛季英超联赛第一轮切尔西对阵维甘竞技的比赛第63分钟替补艾登·阿扎尔出场，完成在切尔西的首秀。在2012/2013欧洲冠军联赛小组赛中，切尔西主场迎战尤文图斯。奥斯卡在2分钟内连入两球，但球队最终以2-2战和。

上海上港

2016年12月23日，奥斯卡转战中超。中超球队上海上港宣布以高达6000万欧元的转会费及超过2000万镑的年薪签下奥斯卡。

国家队生涯

奥斯卡曾入选巴西各级别国家青年队。2011年7月，他入选巴西U20国家队参加在哥伦比亚进行的2011年U20国际足联世界杯。8月20日，他在巴西U20对阵葡萄牙U20的决赛中上演帽子戏法，帮助巴西3比2击败对手，第五次获得U20国际足联世界杯冠军。 他也成为历史上首名在U20国际足联世界杯决赛上演帽子戏法的球员。
2012年7月5日，奥斯卡入选巴西U23国家队参加2012年夏季奥林匹克运动会足球比赛的18人名单。 他在7月27日巴西对阵埃及的小组赛第一轮比赛中首发出场，并助攻队友拉斐尔和李安度·达美奥得分，帮助巴西最终3比2击败对手。 在巴西的第二场小组赛，奥斯卡在伤停补时阶段射进球队的第三个进球，最终巴西3比1击败白俄罗斯提前晋级到淘汰赛。 8月7日，在巴西3比0击败韩国的半决赛中，奥斯卡又贡献两次助攻，帮助罗穆洛和莱安德罗·达米安取得进球。 但他没能帮助巴西国奥队收获历史上首枚奥运会足球金牌，决赛中，巴西最终1比2不敌墨西哥仅获得银牌。
2011年9月14日，奥斯卡在巴西客场0比0战平阿根廷的友谊赛中替补出场，首次代表成年国家队亮相。 之后由于甘索的受伤，他也获得较多的国际比赛机会，并在很多比赛中表现出良好的状态。 2012年6月9日，奥斯卡在巴西3比4不敌阿根廷的友谊赛中射进他在国际A级比赛的首个进球。
彭溪镇 (泰顺县)

行政区划

彭溪镇下辖以下地区：
彭溪村，车头村，富山村，富垟村，官坑村，官引村，均山村，外垟村，五里牌村，玉塔村，峰文村，双溪口村，汇源村，水尾村，西关村，银洞村，月湖村和柘下村。
塔瓦皮

塔瓦皮是巴拉圭的城镇，位于该国东部，由上巴拉那省负责管辖，始建于2011年5月26日，距离亚松森320公里和东方市53公里，海拔高度264米，人口估计约20,000。
1888年7月9日日食

概述

这次日食的食分是0.4832。
服部加奈子

演出作品

※粗体字表示说明饰演的主要角色。
国胜乡

行政区划

国胜乡下辖以下地区：
上田坝村，大毕社区村，热水塘社区村，大石房社区村，东巴湾村，民胜村，新村社区村，小坪村，梭罗村，扎古村，新毕社区村，机房村，大花地村和淘水社区村。
水族文学

水族是中国官方认定的55个少数民族之一。主要分布在贵州省三都水族自治县、荔波、独山、都匀、榕江、从江等县和广西壮族自治区的融安、南丹、环江、河池等县。人口超过40万。水族的本民族语言水语属于壮侗语族侗水语支，与侗语、布依语、壮语、毛难语、仫佬语有亲缘关系。水族先民还发明了被称为水书的象形文字。
水族文学的主要组成部分是民间文学，包括单歌、双歌、诘俄伢、调和民间故事等类型，其中前两类是叙事歌，诘俄伢、调流传于古代，现已消亡。民间故事不太丰富，但民族特色鲜明。

创世神话

水族最早的文学作品是关于开天辟地、日月生成、人类起源的神话，主要有《开天辟地造人烟》、《拱恩点恒》和《恩公开辟地方》等。牙巫是水族远古神话中的女仙，本领威信都极高。在创世古歌“旭济”中，最初是天地相连、昼夜不分的，牙巫使出全身力气试图掰开天地，还朝中间吹了口气，结果随着巨响，左半边变成天，右半边变成地，并铸造铜柱和铁柱来把天撑起。与汉族的盘古神话不同，牙巫不是站在天地间，而是站在天地之外的宇宙里掰开天地的。这个神话当是母系社会的产物。
“拱恩”在水语中是“恩公”的意思，“点恒”是踩拓凡间的意思。牙巫造出的世界本来是一片荒漠，拱恩拄着拐杖用巨大的双脚踩踏凡间。他的脚一抹，便出现了平原；双脚踩动，便出现了山脉；留下的汗水在踩出的凹陷处形成了海洋。后来由于过于辛劳，拱恩的脚步放慢了，但他仍然持续不停的踩着。
牙巫开天辟地后，又创造了日月星辰。满天繁星是她甩手臂洒出的宝物。太阳本来造了十个，但烤的大地寸草不生，于是她送箭于人类，让他们射落了多余的太阳，只留下两个——太阳和月亮。水族神话中，有时将太阳比作女性，而把月亮比作男性。这类神话在南方其他一些少数民族地区也有流传。
关于造人的神话和古歌有神话有《牙仙造人》、《十二个仙蛋》、《人类起源》、《旭济·金昆鸟》、《旭济·造人》等。《牙仙造人》讲牙巫来到世间，剪了许多纸人压在木箱里，到了第七天，牙巫急切的打开了箱子，可是造出来的人都弱不禁风。牙巫只好放出野兽猛禽将他们吃光，又重新造人。神话中反映出原始社会繁衍后代的困难。《十二个仙蛋》讲牙巫因犯天条被贬下凡间，与风神结合，生下十二个仙蛋。蛋中孵出十二种动物，但只有人类最先找到火种，成为天下的主人。《人类起源》、《旭济·造人》则讲述滔天洪水中，两兄妹因有葫芦而幸存，最后成亲重新繁衍出人类。《旭济·金昆鸟》也反映了人类早期与其他动物进行的斗争。
《人龙雷虎争天下》是远古时代末期反映氏族斗争的神话。人、龙、雷、虎本是四兄弟，但因生活资料匮乏而起了争斗。天仙下来调节，让他们去比武。龙摇头摆尾，虎炫耀爪牙，雷显示法术，可最后人刮火石点燃了大火，击败了所有对手，终于成为凡间的主宰。

迁徙歌

水族人有许多描写迁徙的歌谣。比如《在西雅，上广东》就反映了水族先民被迫迁往丹州的痛苦心情，为研究水族迁徒史提供了宝贵资料。水族人在祭悼时要念《调布控》，给亡灵列出远祖迁来的路线、好让它回到“故土”也给后人传下家族繁衍生息的历史。即便在水族歌谣已经基本演变成为汉族民歌形式的地区，依然保留着用水语演唱的《调布控》。《请拱陆铎咒》则是用来祭祀水书的始祖拱陆铎，也有相当多的地方反映水族迁徙的艰辛。另有一首《开路歌》唱道：当初开天，道路很窄。牙仙出来，喊把路开宽拓广。王出来承头，他喊我们挖土，他一喊大家双挖，没有二话可讲……当初开路，野外成群虎狼。人们挖路，野兽逃亡。平坦大路好走亲，大家都欢畅。仙人开天衅地，凡人开路造房。”这首歌谣是水族步入定居生活的写照。
奧克斯利 (澳大利亞國會選區)

奥克斯利选区（英语：Division of Oxley），是澳大利亚昆士兰州的下议院选区，位于首府布里斯班西南郊，并包括伊普斯威奇市一部。面积155平方公里。
选区始于1901年，是七十五个原始国会选区之一。1934年被撤，1949年恢复。名字是纪念探险家约翰·奥克斯利。1996年反移民的宝琳·韩森在本区当选，但在1998年起当区议员是工党的伯尼·里波尔。
切拉纳尔卢尔

人口

该地2001年总人口26330人，其中男性13076人，女性13254人；0—6岁人口2847人，其中男1479人，女1368人；识字率85.20%，其中男性为86.73%，女性为83.69%。
劉紹玄

生平

湖广乡试第十一名举人。成化十七年（1481年）中式辛丑科二甲第十七名进士。

家族

曾祖刘明德；祖父刘用；父刘昌，母丁氏。
庫凱塔

库凯塔是哥伦比亚的城镇，位于该国东北部，由博亚卡省负责管辖，距离首都波哥大315公里，始建于1556年10月5日，面积43平方公里，海拔高度2,760米，2005年人口4,474。
九龍巴士89線

行车路线

沙田（沥源）开经：沥源街、禾𪨶街、源禾路、担杆莆街、沙田正街、白鹤汀街、沙田正街、狮子山隧道公路、狮子山隧道、龙翔道、大磡道、龙翔道、天桥、观塘道、牛头角道、康宁道、物华街、协和街及观塘道。
观塘站开经：福塘道、翠屏道、协和街、同仁街、裕民坊、康宁道、牛头角道、观塘道、天桥、龙翔道、狮子山隧道、狮子山隧道公路、沙田正街、沙田市中心巴士总站、沙田正街、横壆街、源禾路、禾𪨶街及沥源邨通道。

营运状况

初期以服务沙田新市镇包括沥源邨、禾𪨶邨、沙角邨等屋邨居民来往九龙东为主。开办约8年起，沙田各社区对来往九龙东的交通需求激增，九巴增办了多条路线，而本线亦配合市中心落成而改经该处，但因市中心发展只属初步阶段，本线客量未如途经沙角邨、新翠邨、大围等人口密集社区来往九龙东的巴士路线般暴增。
随着沙田市中心的主体新城市广场经营日善，以及周边的私人住宅分阶段落成，对本线的通勤需求也日增。此外，新城市广场凭崭新的市场定位，吸引到不少来自九龙市区的居民前来消遣，贵为接收九龙东居民为主的新市镇，自然令来往两地的交通需求增加，除了利用地下铁路转乘九广铁路，本线实为不二之选。
1980年代末，本线客量稳步上升。预视将来可能增加的客量，适逢大老山隧道于1991年中通车，九巴重组来往沙田与九龙东的巴士路线时，增设了一条途经该隧道的路线89X线，起讫点为沙田火车站，以减低本线来自沙田市中心的客量带来的压力。
89X线源自大老山隧道通车前的89A线，主要服务沙田第一城和圆洲角来往观塘的乘客，前者的沙田区总站设于沙田火车站，有助它成为本线以外来往市中心和沥源邨的选择。故此，九巴刻意把89X线打造成本线的特快路线，但很快就被乘客致函报章反映意见，以“特快”为名的89X线为何跟89线同样途经车程较慢的牛头角道，且在沙田区也同样服务沥源邨和市中心一带。其后，九巴顺应民意将89X线改经观塘道和大涌桥路，而牛头角道和源禾路沿线乘客则可继续利用本线。然而，虽然89X线不用途经黄大仙及钻石山，但因途经圆洲角及沙田第一城较为费时，相反89线较少在狮子山隧道口及新田围邨车站上落，所以乘客大致认为89线整体上比89X线快。
1990年代起，本线客量平稳上升，九巴开始加派三轴和空调巴士来提升载客量，成为沙田区首批加入空调服务的非空调路线。可是，上班时间的客量始终不及其他纯通勤路线，故以两轴巴士为主的派车格局，至年代中期才出现较明显的变化。与此同时，本线非繁忙时段的客量增长进入高峯期，主要由黄大仙区屋邨重建和钻石山的房屋和商业发展带动人口增长，以及来往沙田市中心的时间较短有关。
本线服务范围涵盖高密度住宅和地标性消闲热点，前者如沥源／禾𪨶、沙田市中心、新田围、横头磡、黄大仙、钻石山、彩虹邨、牛头角、观塘市中心及其周边社区，后者有新城市广场、香港文化博物馆、黄大仙祠、荷里活广场、德福广场、淘大商场、观塘裕民坊、apm等，加上沙田、新蒲岗和观塘分别也有工、商业发展，故每日客量高峯期与一般新界路线有很大差别。例如在平日早上的上班繁忙时段，本线就能腾出车辆予过海隧道巴士302线使用；平日傍晚繁忙时段和假日中午及下午则尽用所有派车，以维持较频密的班次。
本线在2000年代换入更多新型号巴士后，缩短了整体行车时间；大老山隧道分担了来往九龙东与新界东的车流量，对狮子山隧道的交通起了正面影响，亦减低了本线遇到可能出现的挤塞，拉近甚至超越与89X线的行车时间。同时，本线先后成为5组八达通巴士转乘计划的成员，转乘优惠遍及北区、大埔、沙田、西贡、将军澳和九龙市区，当中九龙东的优惠更能深入各个小社区，亦对往返火炭工业区的上班人士，供给乘搭本线的诱因。
观塘市中心重建项目于2009年中正式启动，本线九龙区起讫点由观塘月华街迁往观塘站（新的扩建巴士总站部分通往翠屏道），行车时间的稳定性因而恶化。以沥源方向为例，迁站后需多停六组交通灯号和两个巴士站，且会驶经翠屏道一处上斜路段和协和街，均会造成巴士班次失准，往往令中途候车的乘客感到不满。从另一角度看，这个改动可视为本线未来的客量增长点，因为当观塘市中心重建完成后，将成为大型消闲活动中心区，实对本线发展有正面作用。
阿陀那識

音义

阿陀那（梵语：ādāna），字根源自檀那（dāna），它的动词形为dā，意为给与，加上表示“动作反向”的接词头ā之后，意思变成取、拿到。有人认为阿陀那识（梵语：ādāna-vijñāna）可以按字面直译为取识。
《解深密经》定义阿陀那识为能执持此身。《摄大乘论》解释阿陀那识为能“执受一切有色根”，并且是“一切自体取所依”，《成唯识论》称此识有执持、执受、执取三种含义，因此名为阿陀那。

含义

在《解深密经》中，六趣受生四生有情，在结生时一切种子识成熟，展转和合、增长广大，以二种执受为所缘：一、有色诸根及所依执受，二、相名分别言说戏论习气执受。一切种子识，能随逐执持此身，亦名阿陀那识；藏隐于身中，亦名阿赖耶识；为色等六外界所积集、滋长，亦名为心。依止似瀑流和明镜的阿陀那识，能生起六识身，即五识身和俱转的分别意识。
《摄大乘论》中，引用《解深密经》偈颂：“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我”，来解释阿陀那识含义，除了执受色根之外，在相续结生时，能取下一生，执受自体。在《瑜伽师地论·本地分》中，于阿赖耶识定义中列入了体能执受。依据护法论师等人的诠释，阿陀那识有三项功能：执持诸法种子，执受色根依处，执取结生相续。

学说发展

瑜伽行唯识学派以各部派所共知的《解脱经》中的偈颂：“染污意恒时，诸惑俱生灭，若解脱诸惑，非曾非当有”，作为第七识染污意的契经依据。在部派佛教传统理论中，意根有二种含义：一、能续后有，二、自在随转，或自在令他随顺，意根也是心、意、识的合称，可含摄心法、意处、意界、识界等概念。
《解深密经》中，除了作为五识身和意识生起的所依，没有提及阿陀那识还与我见等烦恼相应而作为识杂染所依，也没有提及本识或于一时唯与一种转识俱转。不同的大乘佛教论书及注疏对阿陀那识定义存在差异，故而在汉传佛教中，关于阿陀那识在八识学说中的地位，见解分歧主要分为两派：真谛与菩提流支为代表的旧译派，将阿陀那识解说为第七识；以玄奘为代表的新译派，认为阿陀那识即是第八识阿赖耶识的异名。

阿陀那识与第七识

《摄大乘论》中，将意分为无间灭识和染污意二者，染污意恒与有身见等四烦恼相应；意识以无间灭识为等无间依而生，依止染污意而识杂染；染污意为无明和我执所依止，即使生于无想天中，仍有染污意，不得解脱。阿赖耶识有生杂染诸法功能，故而名为一切种子识，以阿赖耶识为种子依，意和转识得以生起，染污意是意识的俱有依。在《摄大乘论》中，没有将染污意或意，明确地与六转识一起合称为七转识。
真谛译《摄大乘论释》中，强调了阿陀那识的执取含义，众生摄藏一切种子识为自我，即是阿陀那识执取阿赖耶识而有我执，阿陀那识与阿赖耶识分立，阿陀那识即是染污意；本识是虚妄分别的种子因缘，本识一分与阿陀那识相应，故而本识成为我执、我爱、我慢、无明等四颠倒的因缘。《转识论》中，称阿陀那识为第二识执识，以执著为体，与我见等四烦恼相应。故此摄论宗与地论宗，以阿陀那识为第七识。
在真谛译《决定藏论》中，没有如玄奘译《瑜伽师地论》对应段落中那样，提及第六意识生起除了阿赖耶识还必须有别依意根。末那识学说在瑜伽行唯识学派中出现时间较晚，现代研究者认为，世亲造《唯识三十论颂》百余年后，论师竞相为其作注疏的时代，才明确提出末那识，安慧论师尚未受到此说影响。玄奘译《瑜伽师地论》中，“末那”常与阿赖耶识一时俱转，恒与我见我慢相应，意识依染污末那，而受相缚，不得解脱。玄奘译《唯识三十论颂》中，第二能变识称为末那识，以思量为性相，常与我见等四烦恼相俱。法相宗将作为第六意识生起俱有依的第七识称为末那识，并将第七识作为阿赖耶识的俱有依。
在真谛译《决定藏论》中，以阿赖耶识为所依而五识身和意识得生；契合于世亲《摄大乘论释》中，将染污意与意界并列之说，《显识论》中二者合称意根。与之相对，在玄奘译《瑜伽师地论》对应段落中，以阿赖耶识为所依而五识身得生，又以阿赖耶识为所依而得有意根，以意根为所依而意识得生；契合于无性《摄大乘论无性释》中，将意界二分为眼等五识所依意界，和第六意识所依意界即意根之说。
在汉传佛教中，有人因为旧译派所释阿陀那识和新译派所释意根都对应于染污意，而把二者等同起来。

阿陀那识与第八识

在真谛译《摄大乘论释》中，阿赖耶识成就为意复说为心。玄奘所传的新译派，以摄藏杂染法，即摄持杂染法种子，作为阿赖耶识的能藏、所藏功能；第七识没有执持种子的功能，阿陀那识执持诸法种子，只是能持诸种子的现行阿赖耶识的异名。

学术研究

部分现代佛教研究者，例如印顺法师等认为，阿陀那识是早期唯识派提出的学说，隐含了第七识与第八识，后世论师据此发展出更严密的理论解说，产生了不同学派的不同解释。印顺法师认为，根据《解深密经》：“阿陀那为依止为建立故，六识身转”，阿陀那识为六识之依止，与末那识功用相同，因此说阿陀那识即是末那识，确有根据。真谛所传，与无著所传的古唯识学相合，当时异熟性与细执尚无分别，与后期唯识学不同。至《瑜伽师地论》〈摄抉择分〉编成后，阿陀那识的部分性质被归入阿赖耶识，而末那识与染污意则别立出来，因此认为阿陀那识为阿赖耶识异名，玄奘所传的，主要是唯识新学这一派。双方见解上的歧异，主要是因为学派分立所造成，而不是义理上的对错。赤铜鍱部将意界从意识独立出来，其功用与那陀那识或末那识类似，负责支持意识。但其内容则不同。
刘国杰

评价

《元史》记载：“国杰性雄猛，视死如归，尝语人曰：‘吾为国宣力，虽身弃草野不恨，何必马革裹尸还葬哉！’且善推诚得士心，故能立功如此。”
駒込武

简历

东京大学大学院教育学研究科博士课程毕业，1992年起担任御茶水女子大学讲师、助理教授，1999年起担任现职。専门研究日本殖民地教育政策，1995年以论文《日本殖民地帝国的教育文化政策：儒教、教育敕语、日本语》（日本植民地帝国の教育文化政策-儒教・教育勅語・日本語）取得东京大学教育学博士。。
羅斯科 (喬治亞州)

地理

罗斯科的座标为33°29′41″N 84°49′20″W，而该地的平均海拔高度为262米（即860英尺）。
太原城

太原城或称太原府城，位于中国山西省太原市境，是北宋时开始营造的城池，延续至今是为太原市旧城区。

历史

五代时，太原府、太原县、晋阳县治所均在晋阳城。五代十国末期，晋阳城成为北汉的都城。宋灭北汉之战后，晋阳城被毁。太原县和晋阳县并废为平晋县，而太原府则降为并州，治所迁移至榆次县。太平兴国七年（982年），移治唐明监，是唐朝初年河东军故城所在。同年，开始修建城垣，由大臣潘美主持。城池西侧有汾水，共有四座城门，东为朝曦门，南为开远门，西为金肃门，北为怀德门。城内有“丁字型”交接的四条主街。城中包括了一座“子城”。子城内的五条主街构成三个南北向的丁字街，似“六”字形。淳化三年（992年）后，出于军事目地，又在城外兴建了南关城、东关城、北关城三座的关城。后在金灭北宋、元灭金的两次乱世中，太原城损毁。
明朝初年，朱元璋第三子朱㭎受封晋王，由其岳父谢成督造晋王府。洪武三年（1370年）四月，在宋太原城外东北外，营造晋王府，原选址于晋阳城，因故未成。洪武九年（1376年），谢成拓展了太原城东、南、北三面城墙，亦因西侧汾水，未能扩展西面。最终将晋王府包裹于太原城中。城池面积比宋太原城扩大三倍，布局由封闭式的里坊变为开放式的街巷。景泰初年，因经济繁荣之故，巡抚朱鉴重修南关城。嘉靖四十四年（1565年），山西巡抚万恭筑连城，南关城与太原城连为一体。
明末的1644年，李自成军攻太原时，明军“焚南关城以守”。李自成将陈永福拆连城，太原城和南关城皆损毁严重。同年九月，清军攻陷太原城。1646年四月十二日，明晋王府起大火，太原城北部和东部化为焦土。清朝时，商业和居民聚集于太原城南和南关城地区，城市未能恢复明代规模。晚清时，城西地区在光绪十二年（1886年）因汾河洪水严重损毁。终明清两朝，太原城为太原府和阳曲县同城而治的城池所在。

太原城墙

明代太原城墙周长24里，共有8道城门，8座城楼和4座角楼。太原城墙高约12米，上宽6～10米，底宽约15米。1949年4月24日，解放军向太原城发动进攻，太原城墙被炸出十几个豁口，城墙严重毁损。1951年，太原城墙开始拆除；1960年，因遭遇三年困难，拆除工作暂停，城墙西北段因而幸存。此外，小北门附近建有子弹库，因为考虑到安全因素，该段城墙得以保留。
2003年，小北门重修，城楼重建。
茶坪乡 (新晃县)

行政区划

茶坪乡下辖以下地区：
美岩村，美岩冲村，阳肖村，茶坪村，马宗村，韭菜村，冲亨村和塘教村。
顺丰速运

历史

1990年代初，邓小平南巡，重申中共确立经济改革方向。香港约80000多家制造工厂大举迁移到中国大陆，当中广东珠三角约占有50000家。顺丰速运创办人王卫亦随公司到达珠三角，眼见香港与珠三角之间的信件、货运业务量开始激增，意识到商机。
1993年3月26日，王卫于广东顺德注册“顺丰速运”，最初公司只有6个人，主要从事顺德、陆丰与香港之间的速递业务。顺丰速运以便宜策略吸引了大批客户，在旺盛市场需求下，很快在广东设立多个驻点。直到1997年，顺丰速运几乎垄断了中国大陆来往香港快件。
2002年，顺丰取消加盟制，改为直营制，同年于深圳福田设立总部。
2003年SARS事件爆发，人们不出门消费，加速网购模式兴起，再次为顺丰带来发展契机。当年经济萧条，顺丰顺势与扬子江快运签下包机5架的协议。
2009年底，顺丰购买两架货运飞机，并创立顺丰航空，当时这是中国唯一拥有自己飞机的民营快递。
2012年数据显示，顺丰营业额逾200亿人民币，拥有30架全货运包机、逾5000多个营业驻点、150余个中转场以及1万多台营运车辆。
顺丰控股2015年收入达473亿元，按年升23.6%，盈利为19.67亿，按年升80%,扣除非经常性业务后的核心盈利为16.23亿元，按年升76%。毛利率由17.55%增至20.42%，拥有30架全货运包机、逾30000个营业驻点、200余个中转场以及1.5万多台营运车辆。
2016年5月23日，顺丰速运申请借壳于深圳A股上市，鼎泰新材(002352.SZ)宣布作价443亿元（人民币‧下同）收购顺丰控股100%股份，其中鼎泰新材将以每股10.76元人民币发行39.5亿股新股方式向顺丰控股股东支付。交易完成后顺丰速运的创办人兼首席执行官王卫控制的明德控股将持有新公司64.58%股权。
2017年2月24日，鼎泰新材正式更名“顺丰控股”，在深交所挂牌上市。
2017年6月1日，顺丰-丰巢与阿里巴巴-菜鸟裹裹因意见不合而数据断交，国家邮政局出面交涉。经协调，双方同意于同年6月3日12时起全面恢复数据传输。
2017年9月27日，联合包裹与顺丰速递于今天宣布双方在香港成立的合资公司已获中国商务部批准，同时，顺丰与UPS将推出联合品牌的全新产品——“SF-UPS 直运+
2018年2月9日，国务院及中央军委发出批复文件，同意在湖北省鄂州市燕矶镇杜湾村附近兴建鄂州机场，并由顺丰速运参与投资。
2018年10月26日，顺丰速运透过顺丰香港与德国邮政敦豪集团（DPDHL）达成战略合作，顺丰香港以7亿欧元/55亿元人民币/62亿港元现金收购DHL旗下的敦豪香港及敦豪北京，即DHL中国内地、香港及澳门供应链业务。
2019年年初，台湾顺丰连番被爆禁止寄书到香港，顺丰亦拒绝寄送香港的天主教组织义工手工做的十字架往澳门。。

保价比例制巧门

2019年7月28日北京青年报接获投诉后追查，踢爆顺丰速运长期以来被消费者忽略的一项条款陷阱，也就是保价服务在东西损坏时恐怕赔偿金与一般认知中差距甚大，有人保价2万元快件损坏只能赔250元等钜额差异。
原来顺丰合约中与其余诸多快递公司不同，保价服务条款中“破损、短少时顺丰将按照保价金额和实际损失的比例向您赔偿，托寄物灭失时最高不超过您托寄时保价的声明价值。”其中“按照保价金额和实际损失的比例”多数人不明所以的模糊用语其真实意思是隐含一套违反直觉的公式运算，例如一台仪器50万元寄件者买保价险2万元，后来东西损毁需维修费1万元，原以为低于2万额度应该能请领足额的一万，没想到顺丰算法是一种较恶意想定的隐含性指责法律概念，即为客户声称物件价值2万，但实质50万，隐含“蓄意低报”过错之想像概念，所以应该给予惩罚，惩罚方式为50万仪器维修费1万为1/50，那便依照其投保的2万赔其1/50即为400元，所以一般直觉认定自己能拿到1万元赔偿者最后只有400元。
此法律概念有自创过度想像的嫌疑，顾客买2万的保险可能是认为自己只需2万元内保障，并非可径自认定客人声称东西总价为2万。且并无法律规定客人要老实相告东西实际总价值给货运公司的义务，所以条约充满了极高的过度自行定义、自创义务等意涵，然多数人未看懂或未注意便签订寄件合约，或在APP中按下确定钮，造成顺丰可以主张双方均同意此一规范，客人陷于不利地位。
关于此条款是否为霸王条款应该由法律宣布无效等，尚在争议阶段没有定论，现阶段消费者真要认真只能打官司依个案判决。中国人民大学法学院教授刘俊海表示，此一条约概念有把《邮政法》第五章嫁接到第六章移花接木嫌疑，中国法学会消费者权益保护法研究会副秘书长陈音江则认为，快递企业在快递单上列举的条款内容，明显减轻了自身的责任，排除了消费者的权利属于典型的霸王条款，且软件上默认勾选侵犯了知情权。同时西宁申通按市场价赔付达哇桑周的判决案中有实务判例似乎支持消费者直觉认知的立场，所以官司可能有胜算，但依然对多数人来讲是一件麻烦官司过程。
柴納·米耶維

政治

他活跃在左翼政治，是美国托派组织国际社会主义组织成员以及英国托派组织社会主义工人党前成员（2013年退党）。2013年，他成为新成立的英国泛左翼政党左翼团结的创始成员之一。
2012 - 2013年期间，他是伊利诺伊州罗斯福大学驻校作家。
魯甸廳

鲁甸厅是清代云南省昭通府下辖的一个散厅，简。昭通府西南四十里。雍正九年（1731年）置，移大关通判驻此。北有鲁甸山，南有乐马厂山、大黑山。北有大小凉山，山峰危耸。金沙江自巧家流入又北流，迳厅西南入恩安县。牛栏江自贵州威宁入往西北流，至厅南入金沙江。擦拉河源出大黑山，东北流，会马鹿沟水，入恩安县。洒鱼河源出大凉山，东流，纳居乐河水，入恩安县。民国二年改为鲁甸县。
C79光學瞄準鏡

C79光学瞄准镜是一款由加拿大ELCAN光学技术公司研制及生产的3.4×28倍放大倍率轻武器光学瞄准镜系统。它在ELCAN的产品名称是SpecterOS 3.4×，虽然在加拿大服役的通常都被简称为C79或是C79A2。
氚光照明的标线提供正常和低光照条件以下的瞄准能力。光学瞄准镜本身进行过氮气吹扫以防止内部结雾，并且覆盖着橡胶涂层外壳。它可以安装到使用MIL-STD-1913战术导轨安装系统或迪玛科／加拿大柯尔特生产的轻武器所使用、类似的“迪玛科”导轨系统各种步枪和轻机枪上。它是由ELCAN所生产，而且可在世界各地服役的武器上找到。类似这种瞄准镜的是美国Trijicon公司的ACOG光学瞄准镜以及英国Trilux公司的SUSAT和SUIT。

使用

ELCAN C79是加拿大军队的轻武器的主要瞄准系统，并且安装在迪玛科C7、C7A1和C7A2现役制式突击步枪上，C8系列卡宾枪，以及C9A1轻机枪。它也被丹麦军队、挪威军队、荷兰皇家陆军以及荷兰皇家海军陆战队所采用。
在加拿大军队，所有的C7A1和A2步枪都会配备一个C79瞄准镜作为标准配置瞄准具。C7A1采用了的C79瞄准镜，可以很容易的借由其哑黑色橡胶覆涂表面来区分。在检讨过来自使用过该瞄准镜的士兵所给予的反馈后，ELCAN生产了第四代接口式C79，被命名为C79A2，并且安装到C7A2步枪，以及一些C8A2卡宾枪上。C79A2瞄准镜是加拿大军队之中的C7A1步枪系统库存的“C7A2寿命中期更新计划”的其中一个组成部分。目的是要将旧式的步枪和瞄准镜都1:1兑换到-A2的标准。
在荷兰服役的C79则是用来安装在迪玛科C7（常规步兵），C7A1（空中机动步兵）和C8、FN Minimi和FN MAG系列的枪械。

标线

C79瞄准镜的标线被设计成为了方便装在C9轻机枪以上使用，因此选择了一个合适的方式，以帮助射手判断距离。标线是由一条单一的垂直杆和在该中心的锐利尖端所组成。尖端两侧都具有水平密尔竖条。在左侧的密尔的底部，还增加了第二条水平杆以判断距离。由于放射性衰变，因此它会逐渐地失去了它原来的亮度，亦因此放射性氚光源要每隔8—12年更换一次。

操作

C79瞄准镜是连接到武器机匣上的附件安装导轨上。在加拿大军队的武器，这附件安装导轨的形式为改进型韦弗式导轨，又被称为“迪玛科导轨”。两个可调节旋钮都用于将瞄准镜底座固定到机匣附件安装导轨上。瞄准镜上的一个孔状瞄准装置通常是在使用前，射手首先需要将射程大致归零。每一格都是调整0.25密尔，并且发出拍答声（一密尔在100米（109.36码）距离内等于10厘米，所以每次调整瞄准镜发出拍答声时就是在100米内增减2.5厘米）。使用C79瞄准镜瞄准时通常是在200米（218.72码）范围内。风偏调整旋钮是装在左侧的底座，需要使用平板状物体，例如使用平头螺丝刀或是硬币调整。风偏调节仅于C79瞄准镜的初始瞄准程序时使用。海拔调整则是通过旋转旋钮，并且在200—800米（218.72—874.89码）之间作出相应调整。为了令瞄准镜可以进行一个适当的海拔归零，海拔凸轮上方具有一个小型“光栅”，以分辨海拔凸轮和一密尔点击旋钮。如需要精确射击时，光栅通常是处于开放状态，以允许比粗糙的预设更为精细的调整。目标射手们有时候会以修正液标记预先设定的开栅调整，以提醒他们必须为每段距离有多少密尔的点击调整。在近距离的范围内，当需要快速瞄准时，可以使用瞄准镜上的紧急战斗瞄准具，尽管它们是非常粗糙的，而且仅打算在75米（82.02码）以内使用。
目前已经注意到，其外部调整接口是C79的致命弱点，因为它可以被外来异物所卡住，也增加了瞄准镜的重量。

C79A2

C79A2（国家库藏编号：1240-20-002-8661）为当前现役型号，并设有改进型安装接口系统，以便更好的归零。C79A2具有绿色橡胶涂层外壳，以协助光学瞄准镜与加拿大CADPAT制服融为一体。A2系列是“C7A2寿命中期更新计划”的光学瞄准镜中期寿命升级部分的产物，因为氚每8至12年的服役年期就需要更换一次。“C79A2”的字样就刻在光学瞄准镜的安装基座的左侧。此型号于C8A2卡宾枪上使用。美国亦采用了这光学瞄准镜并在某些M4卡宾枪上使用。这光学瞄准镜的民用市场版本则是由位于加拿大新斯科舍省的军备科技公司所生产。

M145机枪用光学瞄准镜

M145机枪用光学瞄准镜（国家库藏编号：1240-01-411-6350）是为美国陆军开发的C79光学瞄准镜的衍生型，通常安装在M240通用机枪和M249班用自动武器上使用。M145的不寻常地方是，与美国军方所使用的其他光学瞄准镜相比，其弹道补偿是设在其接口上，而不是在标线里。标线是由电池供电的发光二极管来照明，并具有不同的光度设定。可以直接安装到任何MIL-STD-1913战术导轨或是机匣。就算重复的将瞄准镜拆卸并且再安装到武器，仍然会保持归零。M145在设计上非常耐冲击和水浸泡，并具有防反光装置和橡胶制镜头盖。
三博士来朝 (达芬奇)

最新研究成果

由于年代久远等原因，这幅画已经模糊不清。乌菲兹美术馆决定对其进行修复，但却引来了争议，因为许多艺术品保护组织历来不认同这种行为，他们认为这么做无异于破坏原作。于是乌菲兹美术馆请来了一位在艺术界曾经饱受争议的“科学艺术家”毛里齐奥·塞拉奇尼来对此画作进行科学测试，看看修复可能产生的风险是什么，然后再做最终决定，以应对艺术品保护组织的质疑。结果莫瑞希奥·塞拉西尼却在测试修复风险的过程中发现了这幅画并不是达芬奇本人完成的。
他发现《三博士来朝》背部画板的木头已经腐烂，有被水浸泡的痕迹，并且还有严重的虫蛀。从史料中了解到，1481年佛罗伦萨的一个教堂委托当时只有28岁的达芬奇画一幅悬挂在教堂圣坛上方的油画，内容是三位智者朝觐耶稣，但是不到一年，达芬奇却不知什么原因放弃了这次绘画，《三博士来朝》只完成了一小部分，达芬奇随后移居到米兰生活了18年。就在达芬奇离开佛罗伦萨的那一年，《三博士来朝》却不见了，真到1621年才又突然出现，成为美第奇家族的收藏品。1482年至1621年是这副名作的存档记录缺失期。塞拉西尼用紫外线和红外线以特定的波长检测这副画不同物质层的细节，发现颜料涂抹的很粗糙，手法拙劣。于是塞拉西尼开始怀疑这幅画并非出自达芬奇之手。在获准取得了样本并在显微镜下研究之后，他断定《三博士来朝》是其他人在达芬奇的草图之上冒名完成的。塞拉西尼用红外摄像机发现了掩盖在颜料之下的达芬奇的草稿真迹，并请来了一位研究文艺复兴时期宗教画的艺术史学家蒂莫西·弗登对底稿进行鉴定，被证实确为达芬奇的手笔。 底稿与肉眼可见的《三博士来朝》有很大的不同，比如画面右上方的两匹马在厮打，但在底稿上却清晰的看到马上的骑士，而且在底稿上还发现了达芬奇29岁时的素描自画像等许多以前不为人知的内容。
由于底稿上所呈现的画作风格与经典的宗教画截然不同，塞拉西尼由此推断当年达芬奇之所以只画了不到一年就放弃了绘画，就是因为教堂的教士们无法接受这种在表现庆贺耶稣降生的神圣画作中加入丑陋的人物和战斗的场景，他们认为这是大逆不道的，于是达芬奇就放弃了这幅画，随后这幅画被丢到了一个漏水的仓库里。许多年之后由于达芬奇已经是被公众所承认的大师，这幅画又被拿了出来，经过一番拙劣的修整之后，便以达芬奇名画的名义重新现世了，而达芬奇的画这幅画的原意就也此被掩盖。乌菲兹美术馆也因此决定举办一次达芬奇重要画作的巡展，并准备向外界介绍这个新发现。
天使死神

剧情

香港最近发生多案奸杀案，重案组探员Kent（王喜饰）坚信其女友正是被同一人所杀的，故希望加入调查。然而，Kent不稳定的情绪使他被上司Madam Lee（叶童饰）拒之门外。在一次街头访问中，于便利店工作的少女Coco（黎姿饰）指凶案的共通点是死者均为独居少女。她的言论使本身毫无头绪的警方走出迷雾。为从Coco口中得悉更多，Kent特意与她接触，并渐渐成为同居恋人。就在此时，Coco成为杀手的下一个目标……

票房

《天使死神》于北角新光戏院上映4天，票房收益为0，这事因而引起了网民以及媒体的关注。有报章将其归咎于电影上映时欠缺宣传，加上香港当时正值沙士（SARS）高峰期，故电影上映四日依无人问津。而事实上，《天使死神》是免费公演的，故此不可能有票房收入。梁鸿华亦指电影在上映的4天内有5000多人入场观看。主角之一的王喜也指这电影仅在一间戏院上映，而且是非牟利的，故不能跟其他商业片比较。
駱達華

背景

骆达华于横头磡母婴健康院出生，本来有十四兄弟姊妹，自己排行第十。其中有两名兄弟因为健康原因而养不大。他早年居住在九龙横头磡3座，童年时是一个爱游玩的小孩，常到摩士公园、狮子山公园游山玩水。骆达华曾就读位于区内第3座天台的使徒信心会小学和位于乐富21座的汉文师范同学会梁端卿小学，之后入读香港基教书院尖沙咀分校，并且在昔日位于九龙城嘉林边道37号的笃信中学毕业。在校时被学校的音乐老师挑选与成功报考香港儿童合唱团（曾作公开演出）且曾在中五时考获全班第二。他于1981年中学毕业后获胞姊介绍在旺角弥敦道附近的店铺当照相机售货员。但工作了一年多后发觉有些顾客把机件分拆出售，令公司盈利减少。加上留意到顾客的一些不良放售手法和不满意营商气氛，于是决定辞职。他于1983年看到报纸上关于丽的电视艺员训练班的招生广告，便在好奇心驱使下入读第2期亚洲电视艺员训练班。当时他早上于尖沙咀百乐酒店任职保安员，晚上上课。1984年毕业后正式签约成为合约艺人。同期同学计有尹天照、唐品昌、吴廷烨、宗扬以及高先明。
骆达华在亚视期间也参演过主角，后来因眼见电视台管理层管理不善而于1994年到马来西亚发展了一段时间，再到台湾拍摄剧集和参演香港电影。适逢1997年亚洲金融危机发生，台湾的一些制作公司不够资金制作影视作品。骆达华转回香港发展，并在在同年与吕颂贤和张家辉一同转投无线电视，渐渐成为剧中不可或缺的绿叶角色。此外，骆达华也参与过不少电影，在多部无线戏剧中表现亮眼，让不少观众留下深刻印象，如《难兄难弟》、《陀枪师姐II》、《陀枪师姐III》、《倚天屠龙记》、《天子寻龙》、《谈判专家》等等。
其中陀枪师姐系列中饰演的双重人格角色“鲍国平/翁文成”，其演技更令观众拍案叫绝。他在2001年曾与邵传勇和黄泽锋合资于尖沙咀开设火锅店“麻辣小喇叭”。及后邵、骆二人因经商不和睦而退股，黄泽锋转而经营餐厅私房菜。2007年，骆达华也曾与朋友合资经营一间按摩店。
骆达华早于2000年已计划前往中国内地发展，于2004年解决香港的艺人合约问题后正式长驻内地。骆达华其中一个离巢原因是留意到无线电视与大量新人签约，同时减少资深演员的收入。而他在内地建立事业初期主要花时间学习国语和接下一部分工作。由于其祖籍上海的妻子建议他到上海外闯，他其后定居于上海，主力向中国大陆发展，并且拥有自己的“骆达华工作室”。骆达华前后花了5年时间，至2008年才在中国内地建立名气。期间，于上海和北京接拍一年一部电视剧。在2008年以后，一位主理商业演出的经理人主动联络他接洽登台事宜。他因此而增加了在不同省市的名气。骆达华于中国内地长驻了超过15年，曾参演中央电视台的制作如2014年的《湄公河大案》。2018年，骆达华在由绍兴市人民政府、绍兴市柯桥区人民政府主办的首届“绍兴·柯桥新锐电影节”中获得“影视经典人物奖”。
虽然现时已扎根内地，如有伙伴找他拍摄影视作品的话，他仍然会游走中港两地。

家庭与个人生活

骆达华已婚，其妻卢燕为一名中国内地演员，二人婚后育有一名女儿骆欣言。此外，他求学时期曾是一名基督新教徒，但现已是无神论者。
水宽乡

行政区划

水宽乡下辖以下地区：
阳和田村，泥溪垅村，地头坪村，拾担村，水宽村，干塘坪村，柘莲村和电冲村。
伊莎貝·雨蓓

早年

伊莎贝尔·于佩尔出生于法国巴黎十六区，父亲雷蒙·于佩尔（Raymond Huppert）是安全器材制造商，而母亲安妮可·波（Annick Beau）则是一位英文老师，伊莎贝尔在家中最小的孩子，有一个哥哥和三个姐姐，其中一个姐姐卡洛琳·于佩尔是电影导演和编剧。她在巴黎西边的阿弗雷城度过童年。她的父系是犹太人，是来自于普雷绍夫与亚尔萨斯-洛林，但她是在母系天主教家庭环境中成长。
在她母亲就鼓励下，她在青少年时期就投身演艺事业，成为巴黎的童星。她后来进入凡尔赛的艺术学院就读，并以演出而获奖。伊莎贝尔·于佩尔同时也是欧洲最具声誉之一的国立戏剧艺术学院的校友。她于1971年首次在电视上亮相，然后在1972年于妮娜·康萍兹执导的电影《福克斯汀与美丽的夏天》中初次登场。她在1974年贝特朗·布里叶执导的作品《圆舞曲女郎》中的出演使得她迅速成名。
伊莎贝尔·于佩尔首次取得国际上的注目是在1977年，当时她演出瑞士导演克劳德·高黑暗塔执导的《编织的女孩》。这部电影也显露出她后来的风格，并让她获得英国电影和电视艺术学院最佳新人奖，并首度入围凯撒奖最佳女主角奖。
伊莎贝尔·于佩尔在1978年参加克劳德·夏布洛执导的《维奥莱特·诺齐埃尔》，并因此首度获得戛纳电影节最佳女演员奖的肯定。她随后在1980年赴美主演麦可·西米诺执导的电影《天堂之门》，可惜票房相当惨淡。伊莎贝尔·于佩尔在1980年代继续挑战个性诡异及深沉的角色，包括莫里斯·皮亚拉执导的《路路》、尚卢·高达的《人人为己》、戴安娜·库莉丝的《我们之间》与克劳德·夏布洛的《女人的故事》。她以《女人的故事》首度获得威尼斯电影节最佳女演员奖，也获得瓦拉多利德电影节最佳女演员。

近期

1995年，伊莎贝尔·于佩尔演出了克劳德·夏布洛执导的电影《仪式》，剧中她饰演一位邮局职员，与勤奋称职的文盲女佣桑德琳·波奈儿有精采的对手戏；她也以这次演出二度获得威尼斯电影节最佳女演员奖，并首度获得凯萨奖最佳女主角奖；她与克劳德·夏布洛后来仍持续长期合作，包括《一切搞定》(1997)、《谢谢你的巧克力》(2000)与《权力喜剧》(2006)。
她与奥地利导演麦可·汉内克于《钢琴教师》(2001)中合作，这部电影也是改编自奥地利女作家艾尔弗雷德·耶利内克的小说《同名小说》，伊莎贝尔·于佩尔也凭着该片的演出二度获得戛纳电影节最佳女演员奖，也成为她的代表作之一。她于2002年主演法兰索瓦·欧容执导的《八美图》，并与该片其他演员共同获得柏林电影节杰出艺术成就奖。她在2004年则主演克里斯多福·欧诺黑执导的《母亲，爱情的限度》，其中的母子乱伦剧情引发争议。2009年，她担任第62届戛纳电影节评审团主席。
2016年是她电影生涯的另一个高峰，接连演出米雅·韩桑-露芙执导的柏林电影节竞赛片《爱情未来》与荷兰导演保罗·范赫文执导的戛纳电影节竞赛片《她》，除了凭后者第二度获得凯萨奖最佳女主角奖与第四度获得卢米埃奖最佳女演员奖之外，在美国奖季也表现亮眼:她同时以这两部片获得国家影评人协会、纽约影评人协会、洛杉矶影评人协会与波士顿影评人协会奖最佳女主角奖，也以后者获得金球奖最佳戏剧类电影女主角、独立精神奖最佳女主角、卫星奖最佳女主角等奖项，其中获得金球奖是继1972年丽芙·乌曼之后，第一位获得此奖的外语片女演员；她随后也顺利入围奥斯卡金像奖最佳女主角奖，不过最后败给美国演员艾玛·史东。

奖项与荣誉

伊莎贝尔·于佩尔在欧美与艺术电影领域经常受到赞扬。她总共十六次入围凯撒奖，包括十四次最佳女主角奖与两次最佳女配角奖，其中分别以《仪式》(1995)与《她》(2016)两度获得凯撒奖最佳女主角奖。她在卢米埃奖则是入围次数和得奖次数的女演员纪录保持人，分别入围六次，并四次获奖(分别是1996年《仪式》、2001年《谢谢你的巧克力》、2006年《情逝》与2017年《她》)。
在欧洲三大电影节方面，她是影史上获得两次戛纳电影节最佳女主角奖的四位女演员之一（另外三位分别是凡妮莎·蕾格烈芙、芭芭拉·荷西与海伦·米兰），首次获奖是于1978年因演出克劳德·夏布洛执导的《维奥莱特·诺齐埃尔》而获奖(该届与美国演员姬儿·克莱宝共同获得)，第二次则是在2001年以麦可·汉内克执导的《钢琴教师》获奖。
她也是获得两次威尼斯电影节最佳女演员奖的三位女演员之一（另外两位分别是莎莉·麦克琳与薇拉莉·葛琳诺），分别是在1988年以克劳德·夏布洛执导的《女人的故事》获奖（与莎莉·麦克琳并列获奖），以及在1995年因演出克劳德·夏布洛执导的《仪式》而与同片女演员桑德琳·波奈儿共同获奖。除此之外，于佩尔也在2005年以巴提斯·谢侯执导的《情逝》于威尼斯电影节获颁特别金狮奖以表彰她的艺术成就。至于柏林电影节，于佩尔则是在2002年因演出法兰索瓦·欧容执导的《八美图》，而与同片其他七位女演员共同获颁杰出艺术成就银熊奖。
于佩尔于欧洲电影奖则是并列史上入围与得奖次数最多的女演员，四次入围欧洲电影奖最佳女演员，并在2001年（《钢琴教师》）与2002年（《八美图》）两度获奖；她也在2009年获颁欧洲电影奖的世界电影成就奖。
美国奖项方面，2016年她以《爱情未来》与《她》获得包括国家影评人协会、纽约影评人协会、洛杉矶影评人协会与波士顿影评人协会奖在内超过十座的影评人奖最佳女主角奖，除了获得金球奖最佳戏剧类电影女主角与提名奥斯卡金像奖之外，也获得美国重要的独立电影奖项，包括独立精神奖最佳女主角、哥谭独立电影奖最佳女演员与卫星奖电影类最佳女主角。
至于其他非三大电影节的国际电影制片人协会认可A类竞赛型电影节，1991年她以《包法利夫人》获得莫斯科电影节最佳女主角奖；2000年她以《谢谢你的巧克力》获得蒙特利尔电影节最佳女主角；2017年她以《双面海德》获得卢卡诺电影节最佳女演员奖。
欧陆非法国的国家奖项方面，她在1991年因演出德国导演华纳·雪洛特执导的《玛丽娜》而获得德国电影奖最佳女主角奖；在意大利电影金像奖，她也两度于1978年(《编织的女孩》)及1989年(《女人的故事》)获得最佳外国女主角奖，2003年更获颁终身成就奖。
她在2008年获得莫斯科电影节颁发斯坦尼斯拉夫斯基奖（Prix Stanislavski），表彰伊莎贝尔·于佩尔在电影领域的杰出成就。她在1994年12月8日获得国家典范勋章（Ordre national du Merite）授于骑士勋位，并在2005年晋升为军官勋位。伊莎贝尔·于佩尔后来于1999年9月29日获得法国荣誉军团勋章骑士勋位，然后在2009年晋升为军官勋位。
索尼动画

历史

公司的第一部动画电影长片是2006年9月29日上映的《丛林大反攻》。截止当前公司票房最成功的作品是2011年的《蓝精灵》，其全球票房为5.6亿美金。
2012年3月上映的《神奇海盗团》是索尼动画制作的首部停格粘土动画，是索尼与英国阿德曼动画联合制作的，获得第85届奥斯卡金像奖最佳动画电影提名。
金秀秋海棠

别名

心叶秋海棠（植物分类学报）
马尔西尼苏蒂 (科多尔省)

马尔西尼苏蒂（法语：Marcigny-sous-Thil）是法国科多尔省的一个市镇，属于蒙巴尔区（Montbard）普雷西苏蒂县（Précy-sous-Thil）。该市镇总面积4.97平方公里，2009年时的人口为60人。

人口

马尔西尼苏蒂人口变化图示
北島 (塞舌爾)

北岛是塞舌尔的岛屿，位于印度洋海域，距离马埃岛32公里，长2.2公里、宽1.4公里，面积2.01平方公里，最高点海拔高度180米，该岛有4个沙滩，岛上人口148人。
什刹海

历史

什刹海历史悠久，早在13世纪，蒙古灭金，被称作金中都的金代北京城（在现在北京城区的西南一带）的宫殿毁于大火，元世祖忽必烈决定另建一座新的都城。什刹海是元大都规划设计的最基本的依据之一，体现在：全城自北向南的中轴线是紧傍积水潭而选定的；大都城四面的城墙位置是依积水潭东南岸的距离而建的。从这个意义上也可以说：先有什刹海，后有北京城。
什刹海地区的街巷结构最早形成于元代，区内不少建筑年代久远，具有北京传统建筑的典型特征。北京城市总体规划己将该地区列为重点保护的二十五个历史街区之一。此外，在本地区居住着的民少则居住了十几年、几十年，多则数代居住于此，形成了老北京淳朴热情的邻里生活环境。
什刹海景区具有大量典型的胡同和四合院，如金丝套地区的大、小金丝胡同，南、北官房胡同和后海北沿的鸦儿胡同以及白米斜街、烟袋斜街等。依托胡同和四合院，什刹海地区自古以来就有许多富有特色的民裕活动，如放荷灯、泛舟游湖、宴饮赏荷、冰床围酌、大阅冰鞋等。至今，一些有生命力的民俗活动仍然在什刹海地区大量存在。如钓鱼、游泳、划船、赛艇、下棋、弹唱、消夏舞会等。“胡同游”即活跃在这片得天独厚的自然人文环境中。
什刹海过去也有不少桥梁。如今尚有银锭桥、德胜桥、万宁桥等留存。
2015年世界青少年田徑錦標賽

各项成绩

以下列出各个项目的奖牌获得者：