google/wiki40b huggingface dataset:
古腾堡计划

历史

古腾堡工程由Michael Hart（1947年－2011年）于1971年启动。当时Hart是伊利诺伊大学的学生，他获得了学校材料研究实验室中Xerox Sigma V大型计算机的使用权限。通过和善的操作员，他得到一个几乎没有时限的帐号，后来估算这价值约100,000乃至100,000,000美元不等。Hart想通过做一些有价值的事情，作为这份馈赠"物有所值"。
这台计算机是阿帕网（全球互联网的鼻祖）的15个节点之一。Hart认为有朝一日公众都可以接触计算机，因而他决定将书籍电子化，供人们自由使用。刚好他背包里有一份美国独立宣言，该宣言也就成了古腾堡工程的的第一份电子文本。
该工程的命名是为了纪念约翰内斯·古腾堡，他是一位德国15世纪的印刷商，通过推广使用活字印刷术推动了印刷机的革命。
1990年代中期，Hart在伊利诺伊本笃会学院进行该项目，更多的志愿者参与了进来。在图像扫描仪和光学文字识别软件得到改进并被广泛使用前，大部分文本都是靠手工输入。
Hart后来与卡内基梅隆大学达成协议，由对方主导古腾堡工程的财务。随着电子文本的增加，志愿者开始替代Hart，进行日常的维护操作。
2000年，非营利组织古腾堡工程著作归档基金会 （The Project Gutenberg Literary Archive Foundation Inc） 在密西西比州获准成立，以处理相关的法律事务。给古腾堡工程捐款可以得到减税的优惠。工程的长期志愿者Gregory Newby成为基金会的第一任首席执行官。
同样是在2000年，Charles Franks启动了分布校对员项目，志愿者从而可以将扫描的文本通过互联网共享发布。该举措极大地提高了加入PG的数量与种类，新的志愿者也可以更容易地贡献力量。
意大利志愿者Pietro Di Miceli开发、管理了第一个古腾堡工程的网站，并着手对在线工程进行编目。在他参与的10年间（1994年－2004年），网站获得了不少奖项，常被收录到"最佳网页"列表，这也提高了工程的知名度。
2004年开始，启用了新的在线目录，PG内容更容易浏览、获取和链接。
古腾堡工程现在由位于北卡罗莱纳大学的ibiblio主办。

收录范围

到2018年4月为止，古腾堡工程已经收录了57,000部书籍，平均每周将新增50部。
其中主要是西方文化传统中的文学作品，比如小说、诗歌、小故事、戏剧，除此之外，PG也收录食谱、书目以及期刊。另外还包括一些非文本内容，比如音频文件、乐谱文件等。
收录中主要是英文作品，但也有相当数量的德语、法语、意大利语、西班牙语、荷兰语、芬兰语以及中文等不同语言的著作。
在可能的情况下，古腾堡以纯文本的格式发布，主要使用ASCII字符集，也常被扩展为ISO-8859-1，而中文书籍几乎全部都是以Big5（大五码）纯文本格式发布。志愿者提交时也可能会采用其他格式，最常见的是HTML。不容易编辑的格式，比如PDF，对于古腾堡工程的目标而言并不合适，但还是有一些这样的格式被提交。近年来，有关于XML格式的讨论，但相关进展还比较缓慢。

理想

Michael Hart在2004年有言“古腾堡工程的使命很简单：‘鼓励电子书的创建与发布。’”
工程的一个口号是“推倒愚昧与无知的藩篱”，就像20世纪早期公共图书馆的兴起，古腾堡的志愿者志在继续推广文字读写，从而更好地继承文化遗产。
古腾堡工程的运作方式不是集中式的，例如，没有一项选择政策来指定要添加哪部著作，志愿者只是针对他们感兴趣的或者手头有的著作，进行工作。

著作权问题

古腾堡工程根据美国著作权法对其电子书进行著作权验证。只有著作权过期者才可以加到PG文件中来，著作权失效的记录将保存以备未来参考。
与其他数字图书馆的项目不同，古腾堡工程不会在其出版物上声明新的著作权，从而鼓励自由再加工、再发布。
PG的大部分书籍都依照美国的著作权法律，作为公有领域发布。其中有两种书籍，一种书籍的前段会带有古腾堡工程的商标，这意味着对书籍的再利用有少量的限制，限制内容写在电子书的授权条款里头（例如修改后再发布，或者商业用途）。而如果电子书的前段没有使用商标，作为公有领域的书籍就可以不受限地再利用。
古腾堡工程也发布了一些受著作权保护的书籍，根据著作权所有者的说明，就有进一步的限制。
1998年的美国参议员桑尼·波诺提出并被投票通过的著作权期限延长法案，将现存的著作权延长了20年。这导致本来在美国将变成公有领域的许多书古腾堡工程将无法添加。

批评

古腾堡工程的书籍被指学术上不够严格，比如，缺少版本使用详情介绍，缺少最初版的封面，缺少校订工具。通过比较新旧版本，可以看到新版的电子书已经有较大改进。大部分新版的电子书都保留了版本信息以及封面。
石寨镇

行政区划

石寨镇下辖以下地区：
石寨村，合柳村，霄垌村，大荣村，大华村，大兆村，古兆村，华六村，石城村，上烟村，下烟村和独石村。
湯家相

汤家相，生卒不详，字泰瞻，山西承宣布政使司平阳府赵城县（今山西省洪洞县）人，清朝政治人物。
顺治六年（1649年）己丑科进士。顺治八年（1652年），授江南常熟县知县。顺治十三年，担任湖北南漳县知县，期间抵御当地寇乱，有功。后因病辞职归乡。
弗蘭茨·邁恩

弗兰茨·尤利乌斯·费迪南德·迈恩（Franz Julius Ferdinand Meyen，1804年6月28日－1840年9月2日）是一位德国医师、植物学家与鸟类学家。出生于东普鲁士蒂尔西特（Tilsit，现在的苏维埃茨克）。他在1830年所写的《植物解剖学》（Phytotomie），是最早关于植物解剖学的回顾论文。
高能推进剂

高能推进剂是指比冲高的化学推进剂。其比冲指标无明确划分界限。
对于液体高能推进剂，理论比冲一般高于3000 N·s/kg,如液氧/混肼、液氧/液氢等双组元液体推进剂。
对于固体推进剂，一般将标准理论比冲高于2608 N·s/kg的称为高能推进剂，如已经得到实际应用的硝酸酯增塑聚醚推进剂等。
目前，叠氮推进剂和含高能量密度材料（如六硝基六氮杂异伍兹烷）的推进剂正在进行应用研究。其能量又有进一步提高。

参考文献

国防科技名词大典【航天】
秋田縣選舉區

基本概况

秋田县选举区代表该县的所有选民。 该区选举出2名参议员，任期六年，每三年选举一次，每次1名。
九八式直接協同偵察機

九八式直接协同侦察机，简称为九八式直协侦察机或九八直协，正式标号ki-36，美军代号为“Ida”。为第二次世界大战时期旧日本陆军使用的侦察机，由立川飞机公司设计制造。

开发起源与历史

1937年旧日本陆军为了取代九二式侦察机与九四式侦察机，向立川飞机公司提出开发能与地面部队合作、进行作战侦测、以及对地面攻击的近距离侦察机。虽然是立川飞机公司首度开发的全金属制飞机，但因为从陆军取得九七式司令部侦察机的资料，因此很顺利的于1938年4月完成第一号实验机。
Ki-36拥有全金属制的低翼单叶发动机、一体成型的机体、以及为下方视线而外翼前缘向后13度的主翼（也因此在某些状况下容易失速）。为了在不平的地面起降而采用固定式起落架，考虑到视线也在机体下部装设大型观测窗。
试验结果良好的缘故，1938年10月九八式直接协同侦察机成为制式装备。
操纵简单、低速时的安定性佳、引擎故障少又容易维修、因为单叶机的关系又可短距离起降，使其得到前线部队的好评。无论侦察、指挥、连络、对地攻击，一直到二战结束都活跃着，也是神风特攻队的用机之一。
因为操纵简单，也在改造成教练机后以九九式高等练习机之名成为制式装备。也有在起落架上安装捉勾并增强性能的型号（ki-72），不过仅止于计划。
二次世界大战结束后，泰国、印尼、中华人民共和国等地的军队也有在1950年代使用一部分的九八直协。
从1938年11月开始生产，到1940年时一度停产，但又因为前线的要求于1942年继续生产。总生产数为1334架（也有1333架的说法）。
除了立川飞机公司外，川崎重工业也有生产本机。
撒爾塔-卡爾梅克人

撒尔塔-卡尔梅克人，是卫拉特人一部，生活在吉尔吉斯伊塞克湖州，人口估计12000人。他们是准噶尔部后人，他们在同治陕甘回变失败后移入俄罗斯帝国，他们现在多数说吉尔吉斯语。他们现在已被当成吉尔吉斯人一个部落，也放弃藏传佛教、接受伊斯兰教。

历史

他们一部分来自噶尔丹的士兵，一部分来自土尔扈特人。他们本来生活在新疆北部，但在1881年俄国交回伊犁后移民进入吉尔吉斯。他们多数生活在伊塞克湖州卡拉科尔和阿克苏区，也有部分人生活在楚河州和比什凯克，他们主要生计是畜牧。
羅泳嫻

简历

罗泳娴早年于黄大仙神召会马理信书院就读高中。她于2001年加入无线电视。曾演出多部电视剧，早期经常演出妓女、性感女郎等不起眼的角色。直到2011年后期，她在电视剧里开始崭露头角。是监制刘家豪的御用演员。2004年，罗泳娴于戚其义监制的清装古装剧《金枝欲孽》当中所饰演的“陈妃”，一角，与一线花旦邓萃雯的对手戏备受瞩目。虽然她的角色只占一集戏份（第1集身亡），但她的演技开始获得关注。2005年，她在《心花放》中所饰演的“Tina”一角，开始为人熟悉，令其名气提升。2011年，罗泳娴在微博中表示，监制刘家豪认为她在《点解阿Sir系阿Sir》中尽管只饰演一名小角色（女明星），仍然也把演技发挥得很好。2012年，在《心战》中饰演的伦慧晴（Charlie），首度与扬明合演情侣，其角色不幸殉职获得不少观众寄予同情，让她人气急升，她在剧中客串其中3集，演技仍获得留意。罗泳娴亦凭借此演出获得不少广告公司邀请她出任代言人。同年于《回到三国》中饰演糜夫人，因演技出色，再度获得关注。

个人恋情

2002年，罗泳娴因与吴启华合作演出电视剧《黑夜彩虹》而擦出爱火花，从而成为吴启华的第二任女友。后来于2003年12月，有关报导指吴启华北上寻欢，罗泳娴得知后便与吴启华和平分手。
2011年4月2日，她与拍拖多年的德国男友Daniel结婚，结束多年爱情长跑，正式结为夫妇。
伊號第二十三潛艦

同名舰

关于1927年（昭和2年）竣工的初代伊号第二三型潜水舰，请查看伊号第一二三潜水舰。
玛丽亚·维科米尔斯卡

生平

1904年生于莫斯科。7岁开始在父亲阿尔弗雷德·维科米尔斯基的指导下学习钢琴演奏。1913年至1917年在莫斯科音乐学院学习。11岁时就能登台公演。十月革命后的1919年随家人回到波兰。1927年至1939年，作为钢琴家跟随华沙和罗兹爱乐乐团演出。
1944年，作为医务工作者参与了华沙起义。1945年至1977年期间，她在罗兹和华沙萧邦音乐学院任教。1956年升任副教授。1967年升任正教授。期间在苏联、捷克斯洛伐克、匈牙利、德国和巴黎举行过演奏会。她还担任萧邦国际钢琴比赛的评委。
1961年7月20日抵达北京，开始在北京、天津和上海进行访问演出。主要演奏了贝多芬的月光奏鸣曲、萧邦的G小调叙事曲等作品。她还加演了中国歌曲《兰花花》。
1995年6月19日在华沙去世。
江勇西绕

江勇西绕（1977年－），西藏昌都人，藏族，中华人民共和国政治人物、第十二届全国人民代表大会解放军代表。
毕业于西藏大学行政管理专业。加入中国共产党。担任西藏军区某部侦察营副营长。2008年起担任全国人大代表。2013年，担任全国人大代表。2018年1月，当选第十三届全国政协委员。
哈拉毛都镇

行政区划

哈拉毛都镇下辖以下地区：
王府屯村，桥南村，前哈拉毛都村，后店村，小城子村，哈崩店村，后蒙村，先锋村，孙家窝堡村，章京营子村，春光村和朝阳村。
馬賽大瘟疫

马赛大瘟疫（英语：Great Plague of Marseille）是18世纪初腺鼠疫在欧洲最强烈的一次爆发。1720年在法国马赛爆发的腺鼠疫导致市内和周边地区约十万人丧生。但是在瘟疫过后马赛很快就恢复过来了，通过与西印度群岛和拉丁美洲的贸易扩张，数年后经济就已经达到了瘟疫前的水平，1765年其人口也恢复到瘟疫爆发前的水平。

爆发和死亡数字

这次瘟疫不是欧洲从14世纪开始的黑死病爆发的再发。1720年爆发的瘟疫的病原体鼠疫杆菌是从累范特通过海路到达海港马赛的。商船大圣安图望号（Grand-Saint-Antoine）经过的黎波里和当时正在爆发瘟疫的塞浦路斯后从黎巴嫩出发开往马赛。途中一名土耳其乘客死后数名船员也相继死去，包括船上的医生。里窝那拒绝它停泊。到达马赛后港口机关立刻下令隔绝。马赛当时拥有与累范特的贸易垄断，港口从中东和当时正在出现的新世界进口大量货物。市内有权势的商人急需船上的丝绸和棉花，因为他们想把这些货物及时运到一个博览会去销售。因此他们强迫港口机关取消隔绝措施。
数天后市内就爆发了瘟疫。市内的医院很快就爆满，在市民中爆发惊慌。他们把病人从家里和市内赶出去。万人坑被挖出来，但是很快就填满了。最后市内机关无法处理这么多的死人，以至于在城市周围数千死尸堆积起来。
为了阻止瘟疫蔓延，法国下令隔绝马赛和普罗旺斯的其它地区，违反这个命令的人处死。为了保证这个隔绝在市郊建造了一堵鼠疫墙（Mur de la Peste）。这堵墙是用石头造的，高两米，厚70厘米，墙后有守卫。在一些地方依然可以看到这堵墙。在两年的时间里马赛九万居民中有五万丧生，瘟疫向北蔓延到普罗旺斯地区艾克斯、阿尔勒和土伦，造成又五万人病逝。估计总的死亡率在25%至50%，在马赛达到了40%，在土伦超过50%，在普罗旺斯地区艾克斯和阿尔勒为25%。

最近研究

1998年地中海大学的学者发掘了大瘟疫时的万人坑。这个发掘提供了研究200多具骷髅的机会。除现代实验室测验外还研究了文献记录来确定这个万人坑的使用时间和条件。这个多学科研究揭示了对该大瘟疫未知的事实和理解。对一具一个15岁的男孩的头颅的研究显示了1722年春进行的尸体解剖，这是欧洲历史上目前所知最早被解剖的尸体。其使用的技术与一本1708年出版的外科书中描写的一样。
心痛不能相見

解说

标题曲“心痛不能相见”曾被富士电视台综艺节目《ウチくる!?》选为片尾主题曲使用。至于B面歌曲“Love Songが闻こえる”也被电影动画《剧场版 天地无用！in LOVE 2 遥远的思念》选为片尾主题曲使用。
蘭貝島

兰贝岛是爱尔兰的岛屿，位于都柏林东北面的爱尔兰海，由芬戈郡负责管辖，面积2.41平方公里，最高点海拔高度126米，2011年人口仅6人。
马鞍乡 (汉川市)

行政区划

马鞍乡下辖以下地区：
艾闸村、当码头村、索子垸村、甑山村、喻河村、紫甲村、老虎咀村、油榨河村、养鱼铺村、梅湖村、杉岭村、高观村、鲁桥村、黄龙村、喻集村、陡山村、大山村、双山村、长岗村、潭口村、白湖村、天成村、联洪村、榔头村、横堤村、七里村、高岭村、绿洲村、马家口村、南堤村。
土庫順天宮

历史

土库顺天宫草创于17世纪中叶间，据耆老访谈纪录指出，古代渡来汉人拓垦初期即有一土角厝小庙。1834年（清治道光十四年）有信众捐庙地一所兴建后殿，六年后完工，供奉观世音菩萨。1852年（清治咸丰二年）重修前殿，并增建左厢。1876年（清治光绪二年）补建右厢。土库顺天宫自清治时期完工至日治时代已过几十载寒暑，庙身渐呈老态，遂于1936年（日治昭和十一年）兴工重修，两年后峻工终成今日庙貌。
1940年（日治昭和十五年）台湾实施皇民化运动，全台多处寺庙均遭拆除，乡人唯恐刚重修之古庙遭毁灭性打击，乃配合日本“古义真言宗台湾开教计划案”，成为该案第三十四所关系寺庙，并自日本迎请一尊观音塑像供奉于正殿，庙内诸神皆移至后殿，土库顺天宫因此逃过一劫。
1945年（民国三十四年）台湾战后时代，土库顺天宫圣母回归正殿继续接受信众香火。2012年云林县政府公告土库顺天宫为县定古迹。2013云林农业博览会期间获选为农博百大亮点。

六房天上圣母土库避难

皇民化运动时期，台湾总督府下令辖内非佛教庙宇皆须列册拆除，异教神像一律焚毁，当时六房天上圣母亦列入焚毁名册内，经土库股老大议决将圣母藏匿于林保正住宅，林保正即率领过港人士刘营、林石松以小轿秘密护送六房天上圣母取道二重沟溪底小径，涉水越过虎尾溪从竹脚寮上岸，直奔过港。尔后深感日本政府之压力沉重，再商议移驾土库顺天宫后殿避难。直至二战结束为止。从此六房天上圣母与土库顺天宫天上圣母即成为当时斗六郡、虎尾郡内仅存最珍贵、最有历史价值之神尊。
重力异想世界

故事

围绕着巨大圆柱而建造的空中之城黑奇萨威，因受到“重力暴风”的威胁而面临着毁灭的危机。城市的一角，某个少女醒来，少女在和伴随着重力暴风一同出现的“奈必”战斗的同时，为了恢复被暴风夺走的城市而开始行动。

续作

2015年9月15日，索尼电脑娱乐亚洲日本在东京电玩展战前发布会上公布了本作的续作《重力异想世界完结篇》，当时预计将于2016年发售。并同时公布了将会推出相关动画。游戏最后于2017年1月至2月间发行。
苏联逼债

概述

关于1950年代中国政府欠苏联债务总额有多种数据，中苏政府均未公布过详细情况。大部分债务是军事贷款，因中国参加朝鲜战争所产生。小部分为经济贷款，亦直接或间接用于朝鲜战争。一种说法，债务总额约在86亿人民币左右。另一种说法，债务总额含利息共为57.43亿元人民币。1960年之前，归还33亿元人民币，尚欠24.43亿元人民币。
中苏关系经过1950年代初期的蜜月期，在1950年代底，逐渐产生矛盾。后逐步走向对立、冲突。1960年，苏联政府撤回援华专家，撕毁经济合同。而1959年至1961年间，中国正因为大跃进时期的错误，陷入严重的经济困难和全国性的大饥荒。
1960年10月，中国对外贸易部部长叶季壮口头声明：由于自然灾害和苏联撤走专家给中国造成了经济困难，出口计划必须调整。中方向苏联的订货要重新考虑；对苏联过去的贷款，仍然在1961至1965年还清本息；贸易方面，估计共欠苏方20亿卢布，可能要在5年内还清。12月，苏联对外贸易部部长帕托利切夫，一方面同意进行谈判，另一方面指责中方未协商就把“偿还期限确定为5年”，要求中国政府在合同有效期满之日起三个月偿清贸易欠款。这被认为是“苏联逼债”的由来。中国政府反驳了苏联政府三个月内偿还贸易欠款的要求。
实际上在1960年底，中华人民共和国主席刘少奇对苏联的访问，缓解了中苏关系。1961年苏联部分恢复对华援助。2月，苏共中央第一书记、部长会议主席赫鲁晓夫表示愿意借给中国100万吨粮食和50万吨蔗糖，度过困难时期。中国政府接受蔗糖，是否借用粮食日后再作决定（后来未用）。4月，中苏协议：“1960年中方贸易欠款可在5年期间分期归还，中方借用的50万吨蔗糖欠款，可在1967年以前归还，均不计利息。”10月，中苏正式决裂。同年，中国政府决定加速归还欠苏联债务。1965年，提前还清欠苏联债务。5月11日，《人民日报》报道：中国成为世界上第一个“既无内债，又无外债”的国家。
值得注意的是，1959年至1964年，中国政府平均每年还债额度为10亿元人民币，1961年，对外援助支出接近偿还外债的支出。到1962年，中国政府对外援助已达到69亿多元人民币。

评价

国防大学战略教研部少将教授徐焰认为：
上世纪60年代初中苏关系恶化和出现饥荒后，国内曾以干部宣讲和群众口传方式出现了“中国为抗美援朝欠债，苏修逼债造成挨饿”之说，并在多年间被一些文艺作品和非当事者的文章引用，致使许多人长期信以为真。
中国人民解放军少将，第十、十一、十二届全国人大常委会委员李慎明认为：
在赫鲁晓夫时期，苏联霸权主义利用我国的自然灾害和工作中的失误，逼迫我国还债，企图压迫我国屈服。当时中国欠苏联的各项借款和应付利息共计折合人民币52亿余元(其中60%以上是抗美援朝战争中我国借支的军事物资的贷款和利息)。按照原定协议，这些外债于1965年全部还清。当时新中国成立仅10年有余，工业尚在起步阶段，所以只能用猪肉、鸡蛋、苹果等农副产品来偿还。河南省一直是全国生产粮食和生猪生产的大省。现任郑州市金水区一基层单位党总支书记的宋丰年曾告诉笔者：“20世纪60年代，我曾在郑州市肉联加工厂生产一线劳动过。该厂连续几年每年冬季前后的半年时间里，每天都要宰杀5000多头优质肥猪，当即运往苏联还债。”这就更加重了我国人民群众的生活困难。但是，我国人民有志气，到1964年，我国提前一年还清了20世纪50年代欠苏联的全部贷款和利息。
历史学者沈志华表示：他没有看到任何历史文献记载苏联在与中国关系恶化后曾追逼还债。 杨继绳表示，说苏联逼债是子虚乌有，还债期限原来就定好是1965、1966年还清。毛泽东主动要提前还清。
尼泊尔共产党 (布玛)

历史

1966年，该党组织了一次“第三次中央会议”，与会者有17个尼泊尔地区的代表，会议修改前尼泊尔共产党党章，采用“国家民主”作为党章；会议指出，尼泊尔国家的皇室已经收买了民主力量，并呼吁与尼泊尔大会党建立一个统一战线；此外，会议号召举办一次党代会。
1967年，该党在加德满都召开“第三次党代会”，会议表示，苏联是社会主义的国际中心，并谴责中华人民共和国的社会主义道路，会议呼吁在尼泊尔进行和平的政治斗争，并谴责武装斗争的理念是“冒险主义”。
该党能够维持其团结到1979年，然而，在“党如何参与村务委员会系统”的问题上出现了激烈的辩论，1976年，这个争端加剧了，当时，尼泊尔国王修改了尼泊尔宪法。1979年的人民运动，引起学者之间的明显差异反应，曼南达尔（Manandhar）呼吁参与反政府抗议活动，并指责雷亚马吉偏袒现状。雷亚马吉担任“保皇派”，因为他的国会会员资格由尼泊尔国王任命。1981年，曼南达尔的追随者脱离出来，形成了自己的尼泊尔共产党。在中情局的影响下，雷亚马吉成了持不同政见者。
Rayamajhi角逐1981年村务委员会选举，候选人超过50岁，他们中没有一个当选。
2年后，Rayamajhi-led尼共举行了第五次党代会，选举了新的党主席和秘书长。不久之后第五次党代会，党内出现分歧。
1983年9月，在党代会会议上，雷亚马吉被开除出党，雷亚马吉的追随者重整旗鼓，重建尼共。雷亚马吉离开之后，该党被称为“尼泊尔共产党(布玛)”。
该党对自身做出整顿，并致力于左翼的团结。1990年，它是当时持较温和立场的政党之一。当临时政府和宪法建议委员会成立，尼泊尔共产党(布玛)被排除在外。 Burma himself contested the Saptari-5 constituency.
1991年的议会选举，它有16698票（0.23%），没有国会议员。
在1991年的议会选举前，它参与组建了尼泊尔共产党（联合）。尼泊尔共产党(布玛)脱离尼泊尔共产党（联合），重新建立自己的政党。
2001年6月28日，尼泊尔共产党(布玛)并入尼泊尔共产党（联合马列）。

政治立场

尼泊尔共产党(布玛)支持“民族民主革命”，尼泊尔共产党（布尔马）认为尼泊尔是一个半封建半殖民地国家。
截至1980年代，它被认为是工人、农民、穷人、中产阶级和知识分子的友好对象。尼泊尔共产党(布玛)认为尼泊尔的主要任务是恢复民主，如言论自由、新闻自由和集会结社自由以及多党制；对于尼泊尔的经济结构，则支持民主、渐进式改革该国的经济；该党对村务委员会系统提出和平斗争，丢弃的武装斗争。
该党的学生是尼泊尔全国学生联合会成员，尼泊尔亚非国家人民团结委员会和尼泊尔苏联友谊和文化协会的合作伙伴。
伸展式舞台

伸展式舞台舞台（Thrust Stage）是剧场结构的一种。
伸展式舞台与镜框式舞台的区别在于，主舞台向前突出，伸向观众席，这一部分的三面都暴露给观众. 古希腊,中世纪,和文艺复兴时期的戏剧全都使用伸展式舞台。在现代，伸展式舞台大多用于莎士比亚戏剧（如皇家沙士比亚剧院）和太阳剧团的帐篷巡回表演。
帕舒帕蒂纳特庙

神话传说

“帕舒帕蒂纳特”（Pashupatinath）一名中，“帕舒帕蒂”（Pashupati；梵语：पशुपति，Paśupati）意为一切生物的保护者，是湿婆的名号之一。《梨俱吠陀》则将“帕舒帕”（pashupa，意为一切生物的保护者）作为普善的名号之一。“帕舒帕蒂纳特”的意思是“一切生物的保护者和主”，由三个梵语词汇组成：“帕舒”（pashu，意为“生物”），“帕蒂”（pati，意为“保护者”），“纳特”（nath，意为“主”）。在尼泊尔语和印地语中，有时为表尊敬可前缀敬语“室利”（Shree），成为“室利·帕舒帕蒂纳特”（Shree Pashupatinath），意思是“尊敬的一切生物的保护者和主”（英语：Respected Protector and Lord of all living things）。
帕舒帕蒂纳特庙是加德满都最古老的印度教寺庙，不过关于这座寺庙建成的确切时间却无人知晓。但根据《室犍陀往世书》中的“Nepal Mahatmaya”与“Himvatkhanda”章节所述，一天，湿婆在祂位于冈仁波齐峰的宫殿中待厌烦了，于是就去寻找一个藏身之处。祂发现了加德满都山谷，然后就在无人知晓的情况下逃出了宫殿，并在山谷中定居。祂在当地以“帕舒帕蒂”的名字而闻名，之后其他神祇发现了祂的藏身之处，于是就去引祂出山谷。于是祂将自己化身成一只雄壮的鹿，在其他神祇请求祂帮忙时，祂不愿意提供帮助。如果湿婆不答应祂们的请求，祂们就会使用武力。毗湿奴抓住祂的鹿角，鹿角断裂成了碎片。毗湿奴建立了一座寺庙，并在巴格马蒂河畔用碎鹿角做成了林伽。随着时间的流逝，寺庙被埋在地下并被人们遗忘。后来，一头奶牛秘密地将奶洒在了土堆上，接着饲养奶牛的牧人就在土堆周围挖掘，最后他们发现了失踪的林伽，然后就再次建起了供奉湿婆的寺庙。

宗教意义

帕舒帕蒂纳特庙是供奉印度教大神湿婆（尼泊尔语中称为“帕舒帕蒂”，即兽主）的寺庙中最神圣的一座，印度教最重要的节日湿婆节（Maha Shivaratri）就在这座寺庙中庆祝。只有印度教信徒才被允许进入帕舒帕蒂纳特庙，而那些不是信徒的游客只能在巴格马蒂河对岸远远地观望寺庙。

在寺庙附近的巴格马蒂河畔，坐落着尼泊尔最大的火葬场——雅利亚·加特（Arya Ghat），在加德满都及周围地区尤其常用。火葬前，死者的长子会在河边剃光全身毛发，走进河中净身，举行简单的仪式后，用白布包起死者的遗体，然后在河边的平台上搭起架子火化，焚烧后的骨灰洒入河中，而长子需吃斋禁欲13天，因为他们相信这样做，死者的灵魂才能离开躯体，融入神界。

历史

寺庙的祭祀活动自马拉王亚克沙·马拉（Yaksha Malla）的时代开始，祭司是来自南印度的婆罗门。此传统应该是在公元6世纪由圣人商羯罗开创，表面上是为了停止寺庙中很普遍的人祭，实际上是通过鼓励文化交流使大印度（Greater India）思想得到传播，使印度达到统一。他的方案在印度的其他寺庙中也被推行。与印度不同，那时尼泊尔的主权在几个世纪中从未被外敌夺走，这时由于她被强大的踞喀兵军队保护。然而马拉王很尊重商羯罗的请求，并任命其为受人尊敬的印度教祭司。
还有一种说法，该寺是印度祭司们的住所，因为当国王逝世后，尼泊尔全国的百姓一年中都不能进行任何宗教活动，而要为故王服丧一整年。由于寺庙必须永远受人敬仰，印度祭司也会进入寺庙以保证该寺不受破坏，即使是在全国服丧期间。
还有一个特别之处就是寺庙中只有4名祭司能触摸神像，而且祭司均需来自南印度。然而，由于尼泊尔于2009年发生了历史性的革命，尼泊尔的君主制已被推翻，随着民主化进程的推进，尼泊尔籍的祭司们称他们更适合守护神像，因为他们与南印度祭司有着同样渊博的学识，而且他们对加德满都独特多元的文化更为了解，而这正是南印度祭司所缺少的。
2001年6月16日，尼泊尔在帕舒帕蒂纳特庙为已故的比兰德拉国王、迪彭德拉国王举行哀悼仪式。新国王贾南德拉、柯伊拉腊首相及内阁成员参加了哀悼仪式。
2015年尼泊尔地震，该寺庙幸存，建筑基本完好，但是几面墙被扭曲变形。数百具遇难者遗体在帕舒帕蒂纳特庙火化，死者骨灰顺巴格马蒂河流走，巴格马蒂河几乎被火化尸体的残留物堵塞。

祭司

帕舒帕蒂纳特庙中的婆罗门被称为巴塔，而祭司长被称为Mool Bhatt或Raval。祭司长只答复尼泊尔国王的问话，并向国王定期报告寺庙的问题。这些进行表演的祭司全部来自南印度，而这些祭司中，最知名的一位是祭司长帕德马纳巴·沙斯特里·阿迪加（Raval Padmanabha Shastri Adiga，1927年－2005年）。他从1955年开始担任祭司，1967年成为祭司长。在任期内，他首次使用寺庙资金用于当地的发展。1993年退休后，他回到了故乡乌杜皮。

2009年骚乱事件

寺庙的祭司长自马拉王时代就均由南印度人担任，而这一点与寺庙中未证实的腐败问题成为尼泊尔人心中的症结。
2009年1月，在寺庙的祭司长被强行辞退后，尼泊尔共产党（毛主义）领导的政府“精心挑选”并任命了一名尼泊尔籍的祭司长，但并没有按照适当的程序实行。此任命受到了寺庙中Bhandari们的非议，他们称自己并不反对此任命，但反对没有按照适当程序进行的任命。法庭上，由于此任命决定遭到如此质疑，最高法院否决了此任命。然而，政府无视这一裁决，继续这一任命决定，于是这种缺乏透明度的做法导致了公共暴力和抗议事件。尼共（毛主义）领导的半武装组织共产青年团（YCL）袭击了抗议者，导致多人受伤。立法者和反对党激进分子也加入抗议者的行列，他们称他们会支持Bhandari们和其他抗议者。而政府依然无视这一事件，继续其任命决定。
不过此后，因印度政客穆拉亚姆·辛格·亚达夫（Mulayam Singh Yadav）表达不满，而印度知名人士戈文达·阿胡贾（Govinda Ahuja）、阿米塔布·巴沙坎以及安尼尔·安巴尼也由于骚乱不能参观寺庙，尼泊尔政府迅速撤销了其决定，使印度祭司复职。

结构

帕舒帕蒂纳特庙占地面积2.6平方千米，是塔式建筑，主体建筑和附属建筑群的主要元素是方形结构，主体建筑四边对称，具有大型屋顶，屋顶为双重檐，四面斜坡，其双重檐为铜制，表面镀有金层，塔顶也是金制，具有宗教象征意义，木雕浮屠装饰精美。寺庙有四个大门，门表面镀满银片。西门外有南迪（Nandi，湿婆的坐骑公牛）雕像，雕像表面也镀有金层。湿婆神像是由黑色石头雕刻而成，高及周长均约为1.8米。

周边环境

帕舒帕蒂纳特庙周围的街道上开设有大型市场，市场里的商贩售卖纪念品、服饰、颜料以及宗教用品。该寺庙的东面是瓦苏基纳特（Vasukinath）。寺庙大门外有一家古庙改建的福利院，曾是德肋撒修女生活和工作的地方。巴格马蒂河上游沿岸有一些苦行僧隐居的山洞，他们会摆成修炼姿势，如果游人要拍照，则需给他们一些钱。
盛唐 (嘉靖進士)

生平

浙江乡试第六十名举人。嘉靖十七年（1538年）中式戊戌科会试第九十八名，登第三甲第一百八十二名进士。

家族

曾祖盛完；祖父盛庄；父盛奎，母沈氏。
條紋方頭魚

扩展阅读

 维基物种中有关条纹方头鱼的分类信息
李邦魁

生平

山东乡试第五十五名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第一百八十一名进士。

家族

曾祖李霖，县丞；祖父李寔，训导；父李钟灵，母管氏；继母仪氏；继母张氏。
柔佛大皇宫

历史

1864年，时任柔佛苏丹阿武峇卡主持了柔佛大王宫奠基仪式，并命当时新山华人港主黄亚福所建。经过两年建造，于1866年正式完工。

简介

早期刚建竣的柔佛大王宫是当时马来半岛最宏伟的宫殿。它不仅是作为皇家住所及柔佛苏丹王朝政府的行政中心，亦是接待来各地贵宾、柔佛王室举办册立王储、王储新婚盛典，以及历代苏丹华诞封赐有功勋衔予有功人士之地。
柔佛大王宫不仅凸显了独特以及现代化的设计之外，也是突出了其皇家的威严。王宫拥有两个拥有皇家大阶梯的主要入口；面向柔佛海峡的阶梯，主要是用来迎接从新加坡乘船抵达的贵宾使用的。另一头面向花园的阶梯则可迎接贵宾直接抵达大殿。
苏丹阿武峇卡曾经在柔佛大王宫接见了许多国内外的贵宾，当中包括了英国维多利亚女皇的孙子阿尔伯特·维克托王子以及夏威夷王国的卡拉卡瓦国王。
毗邻柔佛大王宫则有一座礼堂，于1875年完工，主要是用于举办正式场合如柔佛苏丹的华诞，亦是财政部以及其他政府部门的所在地。此礼堂里的柱上有悬挂由当年华社领袖及港主为庆贺柔佛大皇宫落成而进贡的汉字贺联：
其一贺联：
柔佛国王绩著屏藩堂书锦之庆
海峤播仁风万树甘堂同樾荫
铃牙崇节署一轮福曜灿薇垣
黄厝后港、新郑厝港、谢厝港 同顿首拜颂
其二贺联：
国王政府构成之庆
柏府名尊南国推高第
兰台望重天朝属世家
陈麦和、内庵港、饶平黄厝港、柔佛张观合、和丰港、新洪厝港、刘文贤、天顺港、黄厝前港 同拜题
其三贺联：
柔佛国王政府构成之庆
盐梅望独尊培植宫墙桃李
调护心常凛玉成廊庙圭璋
成桂丰公司众等拜题
在柔佛大王宫区内还建有以苏丹阿武峇卡王妹翁姑扎哈拉来命名的扎哈拉王宫以及扎哈拉礼堂。早期扎哈拉王宫是作为由新加坡直落布兰雅搬迁至新山的苏丹阿武峇卡家族的住所，亦是数个政府部门的办事处，直至1940年这些部门迁至苏丹依布拉欣大楼。
其他位于柔佛大王宫区内的宫殿还有Marbal王宫以及斯玛央王宫。Marbal王宫是以伦敦的马尔博罗大楼来命名的，起初是时任卫生署署长G.H. Garlick医生的住所，之后便成为柔佛苏丹依布拉欣第二王子东姑阿武峇卡的住所。现在的Marbal王宫则作为柔佛王宫花园部的办事处。斯玛央王宫则是苏丹后法蒂玛的寝宫，亦是之后苏丹依斯迈还是柔佛王储时的住所。现在这间王宫已经拆除，仅剩一部分王宫的阶梯还留着。
图卡佩尔战役

背景

阿劳卡尼亚战争是发生于现在的智利的版图上的一场西班牙征服者和马普切人之间的大规模的战争。佩德罗·德·巴尔迪维亚是在智利的版图上建立了第一批城市的西班牙征服者。1550年左右，他俘虏了一名马普切少年，并且这名少年成为了为他服务的侍从。这名征服者给他行了洗礼，并取名为费利佩·莱夫扎茹。在佩德罗·德·巴尔迪维亚的身边，莱夫扎茹很快学会了马术和西班牙人的军事技术，并且他会在之后的战事中使用这些技术。最后，在他学会了这些知识后，他就立即逃回他的村子并决定将这些技术作为他的优势而使用。与此同时，佩德罗·德·巴尔迪维亚正在执行快速建造城市的政策，所以他在被征服的领地上分散了他的部队。他的部队还建造了许多堡垒，比如图卡佩尔堡垒和普伦堡垒。
在1553年12月，巴尔迪维亚离开了康塞普西翁，前去视察一批被建造来为西班牙人保障智利内地的安全的堡垒。他向南去了基拉科亚，并在那里集结了部队，准备向不安宁的阿劳卡尼亚地区进军。马普切探子从山上观察到了他的小分遣队，但是只是跟随了他们，并没有与之交战。与此同时，马普切人首领莱夫扎茹通过种种诡计，将戈麦斯·德·阿尔马格罗的部队困在了附近的普伦堡垒里。通过他的探子，他了解到了巴尔迪维亚正在向南行进，并意识到他们可能会经过图卡佩尔堡垒。
由于缺少来自图卡佩尔的消息，以及一路上缺少战斗，巴尔迪维亚变得心绪不宁。在12月24日，他决定动身去那座堡垒，希望在那里找到阿尔马格罗及其部队。一路上都很安静，并且偶尔能看见远处有印第安人，因此他越来越感动可疑。他派出了一支五人侦察队，由路易斯·德·博瓦迪利亚指挥，去探索前面的道路，并返回报告关于敌人位置的信息。

攻击

图卡佩尔堡垒位于海岸的山脉的一座山上。在1553年12月，马普切军队在莱夫扎茹副首领的指挥下，使用他从西班牙人那里学到的战术，攻击并摧毁了这座堡垒。佩德罗·德·巴尔迪维亚离开康塞普西翁时，只带了50名士兵。他向普伦堡垒发送了讯息，要求派出增援。不过，这份讯息被莱夫扎茹的人截住了。
巴尔迪维亚没有收到他的领路小队的报告，并花了半日一夜的时间抵达了图卡佩尔。在1553年12月25日，圣诞节那一天，他一大早就动身前往那座堡垒，而到了堡垒附近时，四周却是悄无声息。他发现堡垒已经被彻底摧毁了，而戈麦斯·德·阿尔马格罗和路易斯·德·博瓦迪利亚则毫无踪影。他决定在潮湿的堡垒废墟中扎营，但是这支小队伍刚准备扎营时，他们就听到了附近森林里的吼叫声。在吼叫声中，一大群马普切战士朝这群西班牙人冲了过来。
巴尔迪维亚作为一名资深士兵而迅速地组织和装备了他的防线，并击退了第一波攻击。当马普切部队撤退时，骑兵们就立即追击他们，但是这些印第安人已经为这一举动做了准备，他们用长矛还击，扭转了局势。不过，凭着巨大的英勇和刚毅，西班牙人设法将马普切人的人海赶回了森林，品尝到了短暂的胜利。
不过，战斗还会再来。又一群马普切人发动了第二波攻击。这一次他们装备的是棍棒、流星锤、长矛。凭借这些，他们成功地将这些不幸的西班牙骑士打下了马，而一旦这些西班牙骑士落地了，马普切人们就会迅速地对他们的头进行致命的一击。西班牙人设法再次把他们赶了回去，但是此时他们已经有许多人倒下了。之后第三群马普切人又出现了，这一次莱夫扎茹也随着队伍登场了。
西班牙人损失严重并且非常疲劳，巴尔迪维亚觉察到了情况危急，将可得的人手都聚在一起，亲自投入了激烈的战斗。西班牙人部队已有半数伤亡，而印第安预备兵的人数也不断地被减少。巴尔迪维亚看出了战斗已经输了，便命令撤退，但是莱夫扎茹亲自来到了他们侧翼附近，定下了西班牙人的结局。这些印第安人击倒了其余所有的西班牙人，只有骑着最好的马的巴尔迪维亚和波索牧师还有能力逃走。不过，在穿越沼泽时，这两人陷入了沼泽。马普切人最终还是俘虏了他们。

巴尔迪维亚之死

根据赫罗尼莫·德·比瓦尔所说，战争领袖考波利坎亲自命令了处死巴尔迪维亚。巴尔迪维亚最后被一根长矛杀死，他和另外两名最勇敢的西班牙人的头一起被展示。阿隆索·德·贡戈拉·马尔莫莱霍写道，巴尔迪维亚曾表示，为了赎命，他愿意撤空在他们土地上的西班牙人拓居地，并给他们大群的牲畜，但是他被拒绝了，并且马普切人在杀死他和牧师之前，砍掉了他的前臂，并在他面前将这两条前臂烤来吃了。佩德罗·马里尼奥·德·洛韦拉也写道巴尔迪维亚曾提议撤出马普切人的土地，但是洛韦拉说他在这之后就立即被一名叫作皮尔迈肯的复仇心重的战士用大棒子杀了，并且这位战士还说巴尔迪维亚不能被信任在被释放后还会遵守他的诺言。洛韦拉还说当时智利有一个家喻户晓的故事说，巴尔迪维亚被给予了西班牙人们非常渴望的黄金，不过，这些黄金是被熔化了的，并被灌入了巴尔迪维亚的喉咙里，因此巴尔迪维亚就这么死了。根据一个之后的传说，莱夫扎茹带巴尔迪维亚去了马普切人的营地，并在三天的拷打之后挖出了他的还在跳动的心脏并和马普切的首领们一起吃了它。
这场战役之后，考波利坎继续封锁瓦尔迪维亚市和剩下的几个在智利南部的西班牙人拓居地，莱夫扎茹则负责监视智利南部的西班牙权力中心康塞普西翁里的西班牙部队。西班牙人在一段时间之内有些无秩序，因为总督职位的继承在一段时间之内在三个人之间争来争去。
羅鎮岳

罗镇岳，前香港无线电视监制。

简历

罗镇岳于1980年代初加入无线电视，并任职助理编导、制作统筹及编导。罗镇岳曾于1992年期间执导廉署电视剧《廉政行动》（1992年）的其中两个单元。
2006年，罗镇岳升任监制，主要负责长篇处境剧的制作，如2007-2010年与曾励珍共同监制处境剧《同事三分亲》及《毕打自己人》。2015-2017年的“爱·回家系列”处境剧《爱·回家》(第二辑)、《八时入席》、《开心速递》均由罗镇岳担任监制之一。
罗镇岳亦有监制非处境剧集如2015年的《楼奴》、《无双谱》及《刀下留人》，其中《无双谱》是当年的台庆剧。而《刀下留人》更深受欢众欢迎，获得不少赞扬，众多香港网民甚至称此剧为“神剧”。
罗镇岳于2017年退休，结束30多年与无线之宾主关系。

参考文献

魏焌皓拍《爱･回家》再传被人打TVB火爆导演停职
袁林

历史

袁世凯（1859年9月16日-1916年6月6日），字慰亭，号容庵，河南项城人，为首任中华民国大总统。民国四年（1915年）预备改制称帝，但遭到广泛反对，于次年被迫退位，并于次年6月6日病逝。北洋政府根据其“葬吾洹上”的遗愿，委派河南巡按使田文烈赶赴安阳，“慎选堪舆，勘定吉壤”，“绘具详图”，“招商筑墓”。工程持续近两年，耗资70余万银元，建成后的墓园位于洹水北岸，占地近140亩。
当时袁世凯长子袁克定欲称墓葬为“袁陵”。但大总统徐世昌对此反对，表示“项城生前称帝未成，未曾身居大宝，且已取消洪宪年号，如果采取袁陵之名，实为不妥。”并建议称为“袁林”。中国古代皇帝墓葬称“陵”，而圣人墓葬方称“林”，如“孔林”和“关林”。袁世凯墓称“袁林”，则更被指为僭越。
1930年代，侵华日军在附近修建飞机场，陵区遭到破坏。1940年代末的国共内战时期，刘、邓大军逼近安阳，国民党军队从袁林砍伐大量树木修筑工事。1952年，毛泽东到此参观，指示“留着做反面教材”，使得袁林得以逃过“文革”劫难。改革开放后，当地政府将袁林整葺一新。1986年，被列入第二批河南省文物保护单位名单。

建筑

墓园占地139亩，建筑风格为中西合璧。布局以神道为中轴线，南北绵延约两公里。
最南端为一大照壁，采用中国传统的硬山顶、绿琉璃瓦规制，长六十余米，内侧满饰砖雕图案，是中国现存最大的砖雕照壁。
照壁以北是神道，经糙石桥、青白石桥，有一六柱五楼冲天式牌楼。此牌楼为铁筋洋灰石子筑就，在中国陵墓建筑史上极为罕见。
牌楼两侧，汉白玉质的望柱和石像生相对而立。望柱，耸立于基座之上，高一丈五尺，柱身六面，满饰当时大总统所佩大勋章上之“十二章纹”。石像生则独具时代特色，真人大小而略胖，装束为袁世凯执政时期式样，文官头戴平天冠，着祭天礼服，袖手肃立，仪态恭谨；武官着北洋军服，手握军刀，仪态威武。
向北为碑亭，面阔三间，亭内有石赑屃身负高达5.5米的墓碑。墓碑雕刻蟠龙数条，正面则镌刻徐世昌手书之“大总统袁公世凯之墓”。
碑亭以北为堂院，是举行祭祀活动的场所。堂院大门面阔三间，单檐绿琉璃歇山顶，其门板上有七排七列的铜门钉，低于帝制的“九横九纵”级别。堂院由四合院式建筑包围，居中坐北朝南为景仁堂，用于祭祀袁世凯，堂内设供桌、灵位及袁世凯生前衣冠剑带；东、西配殿组成则作为官员的休憩场所，陈设相对简单。院内神道的中央，原来陈列着一座风磨铜鼎炉，但已遗失，唯有汉白玉的基座尚存。
堂院后即为墓庐。此处建筑颇具西洋风格，与前面的中式建筑形成对比。墓庐前是“山”字形铁门，镶嵌在罗马式白石柱间，铁门以浑铁铸成，上端各有一个八角徽章，徽章中心仍为十二章纹。墓庐圆形，以青石砌成，高8米、周长60余米。周围有十二尊石狮环绕，气势威严。

庙会

每年春节期间，园林周围要举办庙会。当地居民习惯于去园林折柏枝，以祈一年“百病不生”。
太平 (臺中市地名)

太平，曾经改称为大平，是台湾台中市太平区的一个传统地域名称，也是全区行政中心所在地，位于该区西部。相较于今日行政区，其范围大致包括宜佳里南大半部、宜欣里南部、东平里、东和里西南半部、成功里、建兴里、建国里、平安里、中平里、中政里、永平里、中兴里、太平里、永成里、长亿里。

历史

台湾清治末期至日治初期，太平地区为一街庄，称为“太平庄”，隶属于蓝兴堡。该庄昔日北与三汴庄为邻，与头汴坑庄为邻，东及东南隔头汴坑溪与车笼埔庄为界，西南边为番仔藔庄，西边隔大里溪与内新庄、旱溪庄为界。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于台中厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入“大平区”，隶属于台中厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，大平区隶属不变。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制并改名为“大平”大字，隶属于台中州大屯郡大平庄。
战后大平庄改制并改名为“太平乡”，隶属于台中县，本地区地名改回“太平”，大字亦改制为村。1996年，太平乡因人口达15万人，升格成为太平市，村亦改制为里。2010年12月，台中县市合并为直辖台中市，太平市改制为太平区。

聚落

本地区发展较早的聚落有虎头山脚、上廍、崎埒仔、下湖、太平、下廍、公馆崎、大湖内、十九甲等，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有溪洲、山脚、崇正宝宫社区等聚落。

交通

省道台74线原称“中彰快速道路”，现称“快官雾峰线”，是彰化县快官绕行台中市区外围至雾峰的快速道路，大致以北北东—南南西走向蜿蜒经过本地区西部边界地带。由该道路向北北东可前往北屯中部、潭子、北屯西北部、西屯、南屯、乌日等地，向南南西可前往大里、雾峰等地。
市道129号（中山路一段、东平路）是石冈区土牛至大里区涂城的道路，大致以西北－东南走向转北微西－南微东走向再转西北西－东南东走向再绕弯道转西北－东南走向经过本地区东北端，其中东平路路段系与市道136号共线。由该道路向西北绕大弯转北北东再转北可前往三汴、廍子、大坑、马力埔、大湳、新社、土牛并止于省道台3线路口，向东南转西南独行后再转南南西可经头汴坑西端前往车笼埔、番子寮（部分路段与涂城交界）、草湖并止于省道台3线另一路口。
市道136号（太平路、中兴路、中兴东路、东平路）是台中市龙井区至南投县国姓乡龟沟的道路，大致以西北—东南走向由本地区西部边界入境，至中兴路路口转东北，后转东北东再转东南东至市道129号路口，续行与其共线后转东南于本地区东北部出境。由该道路向西北可前往台中市区、南屯、大肚东北部边界地带、龙井东部、沙鹿西南部、梧栖与龙井交界地带并止于省道台17线路口，向东南转东独行后再转东南可前往头汴坑、墘沟、龟子头地区的龟沟并止于省道台14线路口。
区道中89-2线（宜昌路、新平路二段～一段、中平路）是宜欣至太平的道路，其南侧端点位于本地区中部区道中102-1线路口。由此向北北东转东北蜿蜒而行，沿中平路转北北东再转北北西，经市道136号路口后接新平路一段续行，过廍子溪桥后续行至宜昌路路口转西微北，顺路绕大弯转北北东出境后，可前往三汴地区西部近边界地带并止于区道中89-3线路口。
区道中102线（永丰路）是内新至太平的道路，其东侧端点位于本地区中部偏西北的区道中102-1线路口。由此向
西南转南南西再转南蜿蜒而后，出境后转西南西经番子寮西北端，再转西北西可前往内新内新中部偏西的省道台3丁线旧线（中兴路二段）路口。
区道中102-1线（太平路）是太平至车笼埔的道路，其西侧端点位于本地区中部偏西北的市道136号路口。由此向东南经区道102线终点路口后，顺路蜿蜒进入太平市区，经区道中89-2线终点路口后不远处，转回东南直行至出境后，可前往车笼埔并止于市道129号路口。
区道中130线（东平路）是东区至东平的道路，其西侧端点位于本地区西北部近边界的东平桥。由此向东南东转东微北，经区道中89-2线路口后续行，最终止于本地区东北部的市道136号路口。
上等兵

上等兵（英语：Private First Class），简称上兵，是军人的职衔，在部队之中通常是服役年资最久的士兵，为士兵阶级的最高等级。
在中华民国国军军衔制度中，一等兵服役满一年可以晋升为上等兵；且由于义务役服役期限缩短为四个月至一年关系，现行部队中的上等兵皆为志愿役。
在中国人民解放军军衔制度中，以上等兵授予义务兵役制下第二年士兵作为军衔，第一年的士兵为列兵。
楊延德

生平

杨五郎，字延德，《金枪传》编写五郎的专属武器是独角皂金枪。随杨业及兄长北伐抗辽，官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使。

金沙滩之战

《杨家将演义》：辽国急攻在邠阳城宋太宗和大郎延平，延平遂即到代州与幽州屯兵的杨业救援，杨业道知后，与七子八人离开代州，到邠阳城救援。大郎延平代宋太宗诈降，并在相见之际，射杀天庆王。此举激怒了辽将韩延寿，大郎在没有准备的情况下被一枪挑死，二郎被乱马蹂踏至死，三郎在芦苇丛里被杀，四郎延辉因为不能突破，谁知被辽兵捕获，其部下骑将全皆战死。其他杨家军完全瓦解崩溃，此时只剩下延德单独一个冲出重围，后面的大喊声不断，延德回头一望，辽兵不断赶来。延德寡不敌众，转跑到林边；想起到五台山拜佛时，智聪禅师给他的度牒，曾对他说危难时便使用。于是从怀中拿出度牒，里面有一把剃刀，度牒半纸。延德知道其意，便卸下所有装备挂在树上，剃短自己的头发，往五台山的方向去了。

传闻

有一说五郎金沙滩一役寡不敌众而剃头逃过追兵，最后在五台山出家。在五台山因为不能动刀动枪，所以改用棍，再将杨家枪法和八卦棍法结合，演变成了日后的五郎八卦棍。五郎上了五台山后，智聪禅师和他大谈佛经，并说杨家虽有功于社稷，但在战场上杀戮太重，以至遭受灭顶之灾。劝五郎全心修佛，减轻罪孽。于是五郎从此出家，潜心修佛，为免一身武艺失传，便将杨家棍、杨家刀、杨家三十六路梨花枪等杨家传统武术传于杨家子弟。在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院武僧。
施中诚

施中诚（1898年－1974年），字朴如，安徽桐城人，国民革命军中将。
施中诚为施从滨之侄。1920年入保定将弁学堂。1923年毕业后，在施从滨部下任见习排长。1926年春，任团长。1929年起，任烟台警备司令、旅长，1937年升任师长。1942年11月，任国军第一百军军长，参与常德会战。1944年2月，调任国民革命军第七十四军军长，参与长衡会战和湘西会战。1946年3月，任第20集团军副总司令。1948年3月，任第十一绥靖区副司令兼整编第32师师长。1949年到台湾。1959年，迁居美国洛杉矶。
雜賀征伐

战况

天正5年（1577年）2月2日，纪伊国杂贺众里的三缄众和根来众的杉之坊答应担任织田家的内应，因此织田信长决定亲自出马攻打纪伊国，招集各方兵马汇聚，其嫡子织田信忠便率领尾张、美浓两国的兵马在9日离开岐阜城出阵，伊势国的织田信雄、织田信包、织田信孝也率军前来会合。织田信长还招来越前、若狭、丹后、丹波、播磨的兵力到京都集结，后在2月13日出击。
织田军在当日越过淀川到达八幡，翌14日因为风雨而逗留到15日才进入若江城，16日时抵达和泉国香庄，对一向一揆在贝冢的砦发动攻击，在织田军先锋攻击下，砦中的一向一揆在17日趁夜半乘船逃离，但仍有约300人遭到织田军斩杀，在织田信长进行首实检时，纪伊国的根来众的杉之坊便前来参见，表态参加织田家进攻杂贺的战事。
2月18日，织田信长移师至佐野乡，在22日进军志立，将兵马分别沿海路跟山路拆成两队进军，山路方面由新降的三缄众和杉之坊为响导，引领佐久间信盛、羽柴秀吉、荒木村重、别所长治、别所重宗、堀秀政共3万织田军进入杂贺放火。但杂贺众也在小杂贺川前，沿河岸构筑栅栏防备，趁著堀秀政的部队过河时用大量洋枪射击，使堀秀政的部队损失惨重，被迫后撤。为了反过来围攻杂贺众，原先负责山路部队先军后路警固的稻叶一铁、氏家直通・饭沼长继便在纪之川的渡口布阵。
同时，织田军沿海路进发的部队由泷川一益、明智光秀、丹羽长秀、细川藤孝、筒井顺庆以及大和众领军3万朝淡轮口进发，经抽签决定后，由明智光秀和细川藤孝直走山中的道路进发，其他兵力分为两队由道旁的山谷进军，杂贺众为抗敌也出兵交战，在后方的织田信忠跟织田信雄、织田信包、织田信孝部队加入战局后，杂贺众遭到击退，细川藤孝的家臣下津权内立下一番枪的功劳，杂贺众战死160多人，织田军在战胜后，持续进逼中野城，将城池团团包围，邻近的一宫、十河、太田垣等砦的杂贺众相继弃守撤退。而杂贺众里投降织田家的太田左近在进攻中野城时，作为先登讨取城将杂贺权太夫。
2月28日，织田信长将本阵移至淡轮，中野城听闻织田信长将亲自来攻的消息，便表示降伏交出城池，织田信忠受降后接收了中野城，并在当地驻扎，织田信长也在进发之际先招来细川家臣下津权内进行褒扬。
3月1日，织田信长命令泷川一益、明智光秀、丹羽长秀、细川藤孝、筒井顺庆跟蜂屋赖隆与若狭众攻打铃木孙一的居城。攻城部队用来竹束构成井楼，以洋枪射击城内士兵，造成杂贺众不小的伤亡。，不分日夜发动猛攻同时，织田信长也将本阵移往山路、海路两支部队中间的鸟取乡若宫八幡宫，并且命令堀秀政、不破光治、丸毛长照、武藤舜秀、福富秀胜、中条将监、山冈景隆、牧村长兵卫、福田三河、丹羽右近、野大膳、生驹市左卫门、生驹三吉前往根来口，协助小雑贺、纪之川方面的山路部队，且在当地放火。
织田大军长期滞留在杂贺，织田军已出现困顿状况，而遭受围攻的杂贺众也不好受，因此杂贺众的土桥平次、铃木孙一、冈崎三郎大夫、松田源三大夫、宫本兵大夫、岛本左卫门大夫、栗村二郎大夫等7人连署，透过佐久间信盛表示降伏，织田信长虽知杂贺众并非真正投降，但考量到大坂方面的本愿寺可能趁机有所动作，所以也许可这次的和议。
织田信长公在３月21日领兵离开纪伊国，但仍命令佐久间信盛、明智光秀、丹羽长秀、羽柴秀吉、荒木村重、池田恒兴滞留在佐野村一带兴建城砦，完工后将这座佐野城交给织田信张跟杉之坊镇守。

战后

虽然织田信长获得杂贺众降伏的表示，但并未真正剿灭杂贺众，因此将军足利义昭跟毛利辉元去信给上杉谦信时皆声称织田信长失利，希望促使上杉谦信配合毛利辉元一起攻击织田信长。
杂贺众对织田信长的请和，也确实只是权宜之计，在当年8月便传出杂贺众要再度起兵的风声，织田家臣万见重元也将此事报知和泉国的淡轮大和守要他小心防备，在杂贺众发兵出击时，织田信长命令佐久间信盛前往镇压，但佐久间信盛反遭杂贺众击败。
天正6年（1578年）5月，杂贺众进攻投降织田家的太田左近，历经1个月的包围后，太田左近再度投降杂贺众。天正8年（1580年，本愿寺显如跟织田信长和谈，退出石山本愿寺后，在天正10年（1582年1月27日，杂贺众的铃木孙一在织田信长默许下，杀死同为杂贺众的土桥平次，随后发兵攻打土桥氏的居馆，织田信长闻讯后派遣织田信张率领根来众跟和泉众支援铃木孙一，土桥平次的五个儿子连同根来寺的千职坊会合防备，织田信长在2月派遣野野村正成前去担任攻城战的检使，自知难敌后土桥方的千职坊等人率30骑脱出，但遭到斋藤六大夫追撃，千职坊遭到讨取。织田信长也将千职坊首级在安土城的百百桥示众，同月8日，土桥家的城馆被攻陷，以织田信张担任城代，织田信张后在23日经根来寺归阵。
陳勝長

生平

陈胜长2006年自香港中文大学中国语言及文学系退休，退休前为中大中文系教授。陈胜长中学时就读于圣保罗男女中学，后升读香港中文大学新亚书院中文系，获学士学位后，再获授文学硕士学位，师随潘重规先生，硕士论文为〈说文段注抵牾考〉。
据1967年出版之《新亚生活》所述，陈胜长获中文系保送至美国哈佛大学读研究院，获授文学硕士学位。回港后任香港中文大学中文系讲师、高级讲师、教授，直至退休。任教文字学导论、孟子、陶潜诗、现代作家研究等科目。
陈胜长教授治学，擅长以谐隐角度探究古代文献。〈《说文》所说字义或非本义考辨并论所谓“微辞”问题〉一文便指出，《说文》某些字义非本义，并非许慎的无心之失，而是讽刺领导阶层的微言。

资料来源/ 参考文献

陈胜长（1986）《考证与反思》，台北：东大图书公司。
Items for Author "CHAN Shing Cheong" FROM "https://web.archive.org/web/20100205195424/http://dspace.lib.cuhk.edu.hk/"
凌文献

凌文献，字士贤，浙江处州府遂安县人，民籍，明朝政治人物。进士出身。

生平

早年出身国子生，后进浙江乡试第八十四名。成化十四年（1478年）戊戌科进士。弘治十三年(1500年)接替陆宁任建宁府知府一职，弘治十六年(1503年)由沈瀚接任。

家族

曾祖父凌永庆。祖父凌异邦。父亲凌仍俊。
郑玄

郑玄（127年－200年）字康成，北海高密（今山东省高密市）人，东汉经学家、预言家。集两汉经学大成。曾拜大司农。《拾遗记》称郑玄为“经神”。

生平

少时习《易经》、《公羊传》，有“神童”之称，十八岁（144年）任乡啬夫。晋为乡佐。北海国相杜密十分器重他，永寿三年（157年），荐入太学，师从京兆第五元先、陈球；学习今文经学。延熹三年（160年），与卢植同拜马融为师，学习古文经学，又尝游学于幽、并、兖、豫诸州。因党锢事件而被禁，专心著述，遍注群经，乃为汉代集经学之大成者，世称“郑学”。善饮酒，可饮一斛。
建安五年（200年）春，梦见孔子对他说：“起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。”官渡之战时，被袁绍逼迫下随军而行，到元城（今河北省大名县境）病危，至六月病逝。

作品

作品有《毛诗笺》、《三礼注》、《郑司农集》。

家庭

子郑益（166～192），字益恩，死于黄巾之乱（被管亥杀害）。
孙郑小同，字子真，康成授小同家学，曾于三国魏时任官。
孫綻

平面

台湾 -
LV泳装-阳光海滩男篇
PAULSMITH-清新摇滚风篇
NAUTICE-美式休闲时尚篇
KEENNETHCOLE-嗅觉纽约气味儿篇
ORIS腕表-发挥潜能篇
DIOR-发表清新豪迈男子篇
CHOPARD腕表-向古董车致敬篇
AGNES.B-爱上都会雅痞男篇
LV-披肩&围巾创意穿搭提案篇
CASIO-分秒必争篇
EDEN PARK-秋冬自信潮男篇
LV-09秋冬酷帅男子篇
LV&PAULSMITH-冬日行男风衣绝佳演绎篇
2010早春LV服装-东南亚拍摄
JO BY KEATA型男配件-北海道取景篇
GUCCI秋冬型男-微风广场篇
大中华区-
ORANGE橘子中国版月刊
2009年9月号(09期)-潮男正传篇
MENS UNO中国版(66期)
2009年9月号-隋心而动青春篇
0086中国版月刊
2010年9月号(22期)-喜欢新鲜篇
MENS UNO香港版(87期)
2011年7月号-感性&性感篇