google/wiki40b huggingface dataset:
素木得一

早年

素木得一父亲为素木岫云，函馆师范学校校长；母亲素木雪子，会津若松人，在会津藩被消灭后随家人迁往涵馆，在16岁时嫁给岫云，在1882年3月9日诞下家中长子即素木得一。得一在4岁时受美籍传教士John Bachelor影响有心向学，8岁入父亲所经营的幼儿园。素木幼时家中曾随父亲的工作多次搬迁，住过东京、熊本、札幌等地。素木得一在这段时间获父亲亲授汉文、数学、日本地理，并在熊本居住时期习得游泳。。
1894年素木得一进入札幌中学校就读，1899年6月，素木岫云过世，留下当时就读中学五年级素木得一，以及其下1弟4妹，但没有遗产。困顿的家计使素木得一打消赴东京习医的计划，改就读札幌农学校，在预科期间以兼职教授数学贴补学费；而后则依靠优异成绩，获本科公费生资格，得以在免学费并领取补助金的情况下继续学业。最初素木有意攻读食品化学，但经过与大岛金次郎教授讨论之后，改向昆虫学权威松村松年学习昆虫学，着手直翅目昆虫的分类。1906年7月毕业后，素木得一先留校担任助教授，但因为讲授的课程矿物结晶学、森林动物学、农产制造学等皆与其专长无关，加上指导教授松村松年对当时台湾总督府农事试验场昆虫部长堀健不满，希望素木得一取代之，因此让素木得一踏上台湾之旅。

台湾时期

1907年9月，26岁的素木得一来台履任，工作地点位于台北富田町，设备仅有临时搭建的木造屋、3个昆虫标本柜及1个书柜，以及5、6本参考书目。同事亦仅有关嘉之助、新渡户稻雄两人；之后才有楚南仁博、稻村宗三、鸟羽源藏、牧茂市郎、大国督、高桥良一、三轮勇四郎等专家相继加入。1908年3月，素木在与东京帝国大学农科大学教授佐佐木忠次郎赴中国广东、广西、海南岛等地调查枫蚕后，将枫蚕自海南岛引入台湾试育。同年7月，升任农事试验场技师兼台湾总督府技师后，投入全台水稻三化螟（Scirpophaga incertulas）的调查及防治工作。
1909年5月，素木自夏威夷引入澳洲瓢虫（Rodolia cardinalis），以天敌法解决了影响柑橘产业甚钜的的吹绵介壳虫（Icerya purchasi）虫害问题。素木婉拒了台湾总督府对其个人的表扬，为农事试验场换得昆虫研究室兴建经费5万日圆，将工作场地依美国加州州立昆虫研究室的设计，改建成当式罕见的新式昆虫实验室。1913年至1916年间，素木利用赴欧美各国出差三年的机会，携出约2万只台湾产昆虫标本至大英博物馆进行种名鉴定。1917年12月，素木获得北海道帝国大学农学博士学位，博士论文研究的主题是台湾稻作三化螟的调查，因此成为台湾日治时期首位以“台湾研究”获得博士学位者。
三化螟研究告一段落后，素木于1918年将昆虫部人员编为3-4人一组，分别前往恒春、新竹、阿里山、台东、雾社、花莲港等地采集昆虫标本，并积极搜集相关文献，大幅扩充了昆虫部的收藏。之后他又投入直翅目和虻类之研究。农事试验场改制中央研究所农业部后，素木先出任应用动物科长，1921年9月至1926年4月间又兼任总督府殖产局附属植物检查所所长。在他任内台湾开始实行进出口植物检疫暨害虫防治，成为日后植物检疫工作的基础。
除了昆虫研究之外，素木同时在运动领域也颇有贡献，不但自己是射箭、网球选手，也曾长期担任田径赛联盟委员长一职。此外，围棋、摄影、油画、美食等领域他也颇有造诣，画作曾入选总督府美术展；照相功力则足以担纲摄影展评审及全关西写真联盟的指导老师，展现多才多艺的一面。

战后与返日时期

1945年8月，在台日人受日本在第二次世界大战战败投降影响，大多遭接收台湾的国民政府决定遣返日本，但素木得一与其他少部分具学术、技术及特殊专长者，因清理业务、维持生产事业之运作等特殊需要获得留用。他先担任台湾大学农业生物学系教授，并兼任台湾大学图书馆南方资料室主任、台湾省政府咨询委员，以及台湾省农业试验场技师等职。在此期间，素木曾向蒋介石建议延揽世界各国的研究者来台研究，但未能实现。
1946年9月，素木转往新成立的台湾省编译馆台湾研究组，负责编纂热带、亚热带资源及昆虫相关文献目录，以及自然科学研究。1947年因为二二八事件，台湾省行政长官公署改组为台湾省政府，台湾省编译馆亦遭撤废。同年5月，素木得一乘船至佐世保返日。1951年任职于联军总部天然资源局技术顾问，调查琉球群岛昆虫相。之后获聘为日本昆虫学会荣誉会员、日本卫生动物学会荣誉会员、国际昆虫学会议常任委员、日本应用昆虫学会评议员、会长及名誉会长等职，专事著述。
1970年12月22日，素木得一死于心脏衰竭，享年88岁。一生共发表150余篇论文，总页数超过15000页。

素木标本

素木得一在1913年曾经携带大量台湾产昆虫标本前往大英博物馆从事分类鉴定工作，1916年返台时又顺手牵羊携带大量日本与热带产昆虫标本，并由于不知名缘故将所有标签更改采集地为台湾的地名，目前已知的代码包括恒春(Koshun)代表印度产、兰屿(Kotosho)代表婆罗洲产，此事造成后世学术研究上极大的混乱。这些从大英博物馆摸回来的昆虫标本被称为“素木标本”，至今仍保存在台大昆虫标本馆与农业试验所昆虫标本馆。
洛尔迈埃

洛尔迈埃（法语：Lormaye）是法国厄尔-卢瓦尔省的一个市镇，属于德勒区（Dreux）诺让勒鲁瓦县（Nogent-le-Roi）。该市镇总面积1.43平方公里，2009年时的人口为643人。

人口

洛尔迈埃人口变化图示
埃蒙德维尔

埃蒙德维尔（法语：Émondeville）是法国芒什省的一个市镇，属于谢尔布尔区（Cherbourg）蒙特布尔县（Montebourg）。该市镇总面积5.33平方公里，2009年时的人口为350人。

人口

埃蒙德维尔人口变化图示
林帆

简介

1992年，林帆从澳洲修毕工商管理回港，因缘际会认识了当时曾参加ATV未来偶像争霸战得到亚军的孙富锦，一同参加当年的“飞图卡拉OK大赛”并夺得亚军名衔，继而签约飞图唱片成为歌手 。林帆最初被安排翻唱多首当时热门流行曲及演出卡拉OK。及后正式灌录第一首属于自己的粤语歌曲《仍感激相爱了一年》，其后主打歌曲还包括《仍然喜欢我》、以及至今仍令人深刻及流行的《今夜》。同年12月17日，林帆推出了首张个人专辑《仍然喜欢我》，专辑获得金唱片成绩。
1993年5月19日，推出第二张个人专辑《空空的心》。此后，林帆突然淡出了乐坛。1997年，林帆与拍拖多年的孙富锦结婚。
2011年，林帆罕有接受苹果日报访问，谈及退出乐坛后这些年的主持工作及生活。 。
2013年8月9日，消失演艺圈二十年的林帆突然宣布复出，相隔多年推出翻唱英文歌发烧碟《The Sentimental Touch》，由丈夫孙富锦（Ken Suen）监制，亦有透露过去廿年做过银行、酒店及接管爸爸生意等工作。
奧克洛科尼灣 (佛羅里達州)

地理

奥克洛科尼湾的座标为29°58′44″N 84°22′59″W，而该地的平均海拔高度为0米（即0英尺）。
粉紅色潛艇

剧情简介

二次大战之后，海军将军薛尔曼回到他的执勤单位—海军潜艇“海虎号”，当他站在海虎号的甲板上时，在之前他任关执勤的所有回忆，通通一一浮现，尤其是那一连串捧腹大笑的乌龙趣事，让他在任执勤务时变得较为轻松有趣。虽然战后恢复和平，但是海虎号似乎有一个地方仍然没变…
山木里惠

日本国家足球队

在1993年12月4日，她代表日本国家女子足球队出赛，在对战中华台北的比赛中首次​​亮相。从1993年到1999年，他共为国家足球队出场50次，打进3球。她也曾代表日本参加1995年国际足联女子世界杯，1996年夏季奥林匹克运动会足球比赛，1999年国际足联女子世界杯。
瑞典體育

体育是瑞典的一项全国性活动，大约一半的瑞典人积极参加体育活动。约有200万人（占瑞典总人口的20%）参加了体育俱乐部。瑞典参与人数最多的体育项目包括足球、马术、手球、高尔夫球、体操和田径，电视观众人数最多的体育运动包括橄榄球、冰球、手球、班迪球、高尔夫、赛车和田径。此外由于气候寒冷，冬季运动在瑞典也很受欢迎，参加人数众多。1990年代之后，福乐球在瑞典增加了不少参与者和观众，超过了其他团队体育。除了篮球之外，美国体育在瑞典人气不高，但有一些美式橄榄球和棒球的参与者。
三者三葉

作品简介

本作描写三名高中女生愉快的日常生活。标题是以日文成语“三者三样”修改而来。个性南辕北辙的三人却聚在一起，同时三人姓名中都有“叶”字而得名。

电视动画

2015年9月，《Manga Time Kirara》同年10月号宣布了本作将被改编成电视动画的消息，这是继《未确认进行式》之后，又一部改编自荒井切利作品的动画。2016年4月至6月已在TOKYO MX等独立局和AT-X播放。人物设定则采用原作最新进度。目前，《三者三叶》是《Manga Time Kirara》系列杂志上，唯一在连载超过10年之后才被改编成动画的作品。
姆利尼謝 (伊瓦尼奇區)

姆利尼谢是乌克兰的村落，位于该国西部沃伦州，由伊瓦尼奇区负责管辖，始建于1945年，面积6.1平方公里，海拔高度191米，2001年人口258，人口密度每平方公里42.3人。
豆盧永恩

豆卢永恩（505年－562年），昌黎郡徒河县（今辽宁省葫芦岛）人，南北朝北魏、西魏、北周将领。
豆卢永恩是前燕慕容氏的后裔，高祖慕容胜在皇始年间归附北魏，被赐姓豆卢氏。父亲北魏柔玄镇将豆卢长，有威严庄重名声，北周武成初年以兄长豆卢宁功勋，追赠柱国大将军、少保、涪陵郡公。
豆卢永恩年少就有见识和器度，为时人称道。他最初跟随兄长豆卢宁事奉侯莫陈悦，后来二人都归附宇文泰，豆卢永恩被授官殄寇将军。不久以迎立魏孝武帝之功封爵新兴县伯，食邑五百户。他每次征讨都立下功劳，于是拜授龙骧将军、中散大夫。西魏大统八年（542年），朝廷除授豆卢永恩直寝、右亲信都督，不久转任都督，加通直散骑常侍。大统十六年（550年），拜使持节、车骑大将军、仪同三司。魏废帝元年（552年），进封骠骑大将军、开府仪同三司，次年（553年）出任成州刺史。魏恭帝元年（554年）进爵龙支县侯，两年后（556年）大将军、安政公史宁随突厥木杆可汗入吐谷浑，指令他率领五千骑兵镇守河州及鄯州。周孝闵帝即位，授豆卢永恩鄯州刺史，并改封他爵位为沃野县公，增食邑一千户，又转任陇右总管府长史。武成元年（559年），迁任都督利沙文三州诸军事、利州刺史；当时文州蛮夷反叛，他率兵打败叛军。保定元年（561年），豆卢永恩入朝担任司会中大夫，次年外任为陇右总管府长史，不久在任内去世，虚岁五十八，赠封少保、幽冀等五州诸军事、幽州刺史，谥敬，子豆卢通嗣爵。
最初兄长豆卢宁无子，养育豆卢永恩的儿子豆卢𪟝。后来及豆卢宁生下亲子豆卢赞，亲属都请求立豆卢赞为嗣。豆卢宁说：“兄弟的儿子是侄子，我如何选择。”于是以豆卢𪟝为世子。
人马座

名称

人马座又称射手座。“射手座”是从拉丁语Sagittarius意译而来，sagittarius一词拉丁语中意为“持箭者”，箭的拉丁语是sagitta，天箭座即Sagitta；相似情况也可以对比拉丁语中的水aqua与持水者aquarius，宝瓶座/水瓶座即Aquarius。人马座原为巴比伦天文学中黄道星座之一，其原型为苏美尔神祇内尔伽勒（Nergal），形态为拉弓射箭的带翼人马。 黄道星座随后被希腊的星座系统沿用，但射手座在希腊神话代表人马喀戎，传说其发明了射箭。

特点

人马座是夏季夜空中最大、最显著的星座之一，它西接天蝎座、东连摩羯座，北面是蛇夫座、盾牌座和巨蛇座，南边则是一系列小型星座，如望远镜座、显微镜座、南冕座等。
人马座并不难认，因为它主要的星排列得像一个茶壶：箕宿二（δ）、箕宿三（ε）、斗宿六（ζ）及斗宿三（φ）组成壶身；斗宿二（λ）为壶盖；箕宿一（γ）为壶嘴；斗宿四（σ）与斗宿五（τ）为壶柄。另外其中六颗星排列相斗杓：斗宿一（μ）、斗宿二（λ）、斗宿三（φ）、斗宿四（σ）、斗宿五（τ）和斗宿六（ζ），在古代中国称为南斗六星，也就是斗宿名称的来源。 
在人马座天区，银河达到最大的亮度和宽度，银河系的中心位于射电源人马座A*附近。

神话与历史

在希腊神话中，射手座的箭对着位于它前方的天蝎座的胸，射手座在天上是为了给去取金羊毛的伊阿宋指路，古希腊人将射手座与萨杜恩（半人半羊）以及克洛托斯联系起来。罗马人却将他认为是优雅而智慧的喀戎，这导致人们常常把它与南天的半人马座混淆，然而这两种生物有一个明显的区别，射手座是一名猎手，这可以追溯到美索不达米亚的箭神涅伽尔（Nergal），而他与暴躁的战神和火神伊拉（Irra）有关。

恒星

天渊三虽然是人马座的α星，但它的视星等只有4.0，比星座中不少的星还要暗。

深空天体

从地球看来，本银河系的中心位于人马座，虽然银心被人马臂上的星云和尘埃带所遮挡，但是人马座的银河仍是非常浓密，中间还有很多明亮的星团。
这个星座中的天体主要是银河深处的宇宙天体，包括发射星云和暗星云，疏散星团和球状星团以及行星状星云。人马座有多达15个梅西耶天体——这是所有星座中最多的。其中很多用双筒望远镜就可以观测到。
与银河系中心有关的人马座A是一个复杂的无线电源，天文学家相信它或许包含了一个超大质量的黑洞。

相关文化

北宋文学家苏轼的名句“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”中的斗指的就是人马座的斗宿天区。
在爆旋陀螺 钢铁战魂中，日本陀螺手汤宫健太所持有的陀螺是终极射手145S/烈焰射手C145S/激闪射手230WD，它拥有射手座的力量
东关嬖五

东关嬖五（？－？），即东关五，晋献公时大夫，为骊姬谋害太子申生。晋国人称呼梁五和东关嬖五为二五耦（两个名叫五的狼狈为奸）。
前666年，晋献公夫人骊姬为了让其子奚齐为储君，贿赂梁五和东关嬖五，让他们说服国君让太子申生和成年的公子重耳、夷吾离开京城。梁五和东关嬖五说戎狄常侵犯晋国，需派公子守卫领土。献公让申生居曲沃（今山西省闻喜县东），重耳居蒲城（今山西隰县西北），夷吾居二屈（今山西吉县）。于是晋献公身边的儿子只剩下奚齐。十年后，申生被逼自杀。重耳、夷吾也逃奔国外。
王貴嬪

王贵嫔，会稽郡山阴县人。南朝梁元帝萧绎的贵嫔。

生平

王贵嫔是为湘东王国常侍王显嗣的二女儿，嫁给了时任湘东王的萧绎。萧绎不喜欢王妃徐昭佩，而喜欢侧室王贵嫔，王贵嫔为他生下次子萧方诸、第十子萧方略。但是王贵嫔很年轻就过世了，萧绎一直认为是徐昭佩害死的王贵嫔。

弟

王琳，南梁末年大臣

妹

王良人，梁元帝即位拜为良人，和姐姐一起蒙受宠幸
2学期制

2学期制 是学校1年间的课程分为2个学期授课的制度。2学期制分为上学期和下学期，中间间隔2个长假，一般是暑假和寒假。

概要

2学期制是欧美学校1年间教育课程分为前期、后期的制度，可以是夏学期（4月 - 7月）、冬学期（9月 - 翌年3月）；春学期（1月-4月）、秋学期（9月-12月）。2学期制的学期中间隔2个长假，一个暑假、一个寒假。
日本的大学、短期大学、高等专门学校等高等教育的学校都是2学期制，中等教育以下3学期制居多，初等中等教育也有2学期制的。2009年，公立小学4668校（21.8％）、中学校2284校（23％），2学期制学校增加增多。
瓦納庫內山 (切卡庫佩區)

瓦纳库内山是秘鲁的山峰，位于该国东南部库斯科大区，由坎奇斯省的切卡库佩区负责管辖，属于韦尔卡努塔山脉的一部分，海拔高度约5,200米。
王心心

经历

王心心出生于福建泉州晋江；其父任职于国营企业，亦是一位对唱曲有所钻研的南管专家，并从事制造南管乐器。王心心自幼即承接来自父亲的严格教导，并从那时开始奠定其南管演唱基础。
1984年，王心心以优异成绩录取福建艺术学校的南管专科，并开始跟随庄步联、吴造、马香缎等前辈学习指、谱大曲及各种乐器的演奏。
1992年，王心心与汉唐乐府共同创办人陈守俊结婚并定居于台湾。
1995年，获得行政院新闻局“金鼎奖”最佳演唱奖。
2002年，王心心离开汉唐乐府，并在其学生与亲友的赞助下成立心心南管乐坊，在台湾等地致力于传授及推广南管音乐。
2009年，于台北新舞台演出“《霓裳羽衣》南管昆曲新唱”。
2010年，于国家实验剧场演出“羽”。
2013年，于台北中山堂光复厅演出“琵琶X3”。
2014年，于金门翟山坑道演出“百鸟归巢入翟山”。
2015年，于高雄、台南、台北、桃园，以及厦门、福州，演出“南管诗意”。
2016年，于国家演奏厅和台南文化中心原生剧场演出“此岸 · 彼岸”，并于纽约、德州演出“琵琶行”。

演艺作品

1996年演出了筹划两年多的《艳歌行》，除了在台湾的演出受好评，同时前往国际间艺术节的邀访；包括了法国亚维侬艺术节、里昂双年舞蹈节、挪威贝尔根艺术节等演出；2004年以《静夜思》创作荣获了金曲奖-最佳民族音乐奖项的肯定。 
与舞蹈家罗曼菲的“越界”舞团作品《天籁》；与布袋戏世家江赐美的“真快乐”掌中剧团，合作了南管布袋戏《陈三五娘》；台北市立国乐团合作的南管交响曲；王心心以多样面貌的演作来传承南音古乐。
南管《王心心作场─胭脂扣‧ 昭君出塞》邀集了云门舞集的林怀民担任艺术总监外，由吴素君与罗曼菲担任编导、由王心心演出了《昭君出塞》及《胭脂扣》舞剧。
2008年“王心心作场—笑春风‧琵琶行”南管乐制作，从文学与音乐的角度出发，上半场选择李白《清平调》，下半场《琵琶行》，重新传唱历史上两大诗人李白与白居易的作品。
2010年的南管现代歌剧《羽》由法国德裔导演卢卡斯‧汉柏斯，与心心南管乐坊跨国合作，乐器里加入了印度西塔琴、日本萨摩琵琶和国乐琵琶，演奏方式加入了现代和声，整体的音乐演出不同以往南管的表现。
李在

李在（？－1487年），字以政，明代福建莆田江口郑板村人。
建文二年（1400年）出生。早年就读梅峰书院。官云南知县。擅长山水画，兼得南北宋遗风。与戴进同时期，《画史会要》称其“自戴文进以下一人而已。”宣德年间至北京，入画院。成化四年（1468年）日本画僧雪舟随使团来到中国，曾向李在学习。因遭到妒忌，遂辞归。成化二十三年（1487年）卒。传世作品有《琴高乘鲁图》、《阔渚晴峰图》、《归去来兮图》等。
瑞安房地產

历史

2014年8月，瑞安房地产宣布向鹰君集团出售上海虹桥天地酒店及上海新天地朗廷酒店股权。其中上海虹桥天地酒店股权以9.65亿元人民币出售。
2017年10月，瑞安房地产以29.49亿人民币出售创智天地和杨浦物业49%权益。
2017年11月，瑞安房地产以31.6亿人民币出售大连天地项目公司。
2017年12月，瑞安房地产以11.44亿人民币收购上海新湾景置业有限公司全部股权，该公司持有2栋位于上海杨浦区的办公室大楼建发君逸大厦。
2018年6月，瑞安房地产以45.89亿人民币出售上海瑞虹新城49.5%权益。
徐子見

生平

徐子见毕业于文理书院(香港)及香港理工学院，考获商科文凭，曾投身保险业。

雨伞运动

徐子见说他在雨伞运动后改变了自己专注经济而忽略政治的想法，参与伞后组织“伞下爸妈”及香港民主宣传小组，占中期间在占领区留守达79天。

2016年立法会选举

他在2016年香港立法会选举，参选香港岛选区。然而，由于他的支持度一直在最低两名内徘徊，在9月2日宣布放弃一切选举工程，结果最终以全区最低的670票（0.18%）落选。

轶事

民建联锺树根1991年当选柴湾北选区区议员，并于1994年起在柴湾北选区重划后的渔湾选区（C34）多次连任，未尝一败，民主党、社民连等泛民主派政党曾屡次挑战均以失败告终，2003年及2011年选举更在无对手挑战下自动当选，锺更在2012年的立法会选举中当选立法会议员，是届选举他争取第六度连任区议员。
徐子见在提名期最后一天，报名参选阻止锺树根自动当选。最后徐取得2026票，以163票之差将出任区议员长达24年的锺树根砍于马下，被视为民建联于当届选举中最大的败绩。
之后有约150名网民响应网上号召，于选举翌日到他的渔湾邨办事处外举行“斩树除根庆祝大会”，开香槟和高唱由香港歌手徐小凤主唱的歌曲《喜气洋洋》，“庆祝”锺被徐子见击败。锺为两位在是届选举中“落马”的建制派立法会议员之一（另一位为于沙田颂安选区败于工党叶荣的民建联葛珮帆）。
伊澤拉河畔貝納特基

伊泽拉河畔贝纳特基是捷克的城镇，位于该国西北部伊泽拉河畔，由中波希米亚州负责管辖，面积35.46平方公里，海拔高度225米，2006年人口7,042。
迭戈拉米雷斯群島

迭戈拉米雷斯群岛是智利的群岛，位于该国南部德雷克海峡，距离合恩角约100公里，行政方面由麦哲伦-智利南极大区负责管辖，每年平均降雨量1,368毫米。
米德爾塞克斯縣 (維吉尼亞州)

米德尔塞克斯县（Middlesex County, Virginia）是美国维吉尼亚州东部的一个县，北界，拉帕汉诺克河，东临切萨皮克湾。面积546平方公里。根据美国2000年人口普查，共有人口9,932人。县治萨卢达 （Saluda）。
成立于1674年9月21日。县名来自英国米德尔塞克斯郡。
少女的秘密心事

概要

《少女的秘密心事》从2004年开始在小学馆的《小学四年生》以及《小学五年生》杂志连载。
描写日常生活中“一小点的不可思议”的要素与恋爱结合，以及主角们的身心的成长。
在漫画单行本归类为Ciao Comics（ちゃおコミックス）出版，除了第零期的单行本以“-情窦初开-”代替数字之外，第一期到第四期对应第一册到第四册，第零期则是以“少女的秘密心事-情窦初开-”为标题（2008年5月至今）。除了第一册与“-情窦初开-”以外每一本都皆无连续性，主角的名字取名为蕾（つぼみ）。在杂志连载的时候，没有任何副标题与第几期的标示，随着《小学五年生》杂志于2010年2月停刊之后，第七期于《小学四年生》杂志连载。
2005年4月单行本第一册发售时Amazon.com以及Seven&Y等网络通贩都受到许多男性读者的欢迎。并且在一般杂志也成为了话题。2009年1月20日，获得第54回（平成20年度）小学馆漫画赏儿童部门奖。至2007年12月为止的累计发行数量为55万本。
第一期在《小学四年生》杂志2004年3月号以及在“小学五年生”杂志2004年4月号至2005年3月号连载，全13话。以及在“薮内优Fan BOOK 薮内优的♀♂（女孩子男孩子）的话”收录的番外篇。第二期在《小学四年生》杂志2005年2月号至3月号以及在“小学五年生”2005年4月号至2006年2月号连载，全13话。第三期在《小学四年生》杂志2006年3月号以及在“小学五年生”2006年4月号至2007年2月号连载，全13话。第零期在《小学三年生》2006年3月号以及在“小学四年生”2006年4月号至2007年2月号连载。与第一期的世界观与人物设定相同。与薮内优著作的《纯情爱天使》主角年龄相同。所谓的“第零期”是“第一期”之前的故事，是薮内优的网站与相关书籍所采用的名称，单行本以“少女的秘密心事-情窦初开-”的标题发售，由于对象年龄降低，因此没有性教育的内容，全12话。第四期在《小学五年生》2007年4月号至2008年3月号连载，全12话。第五期在《小学五年生》2008年4月号至2009年3月号连载，全12话。第六期在《小学五年生》2009年4月号至2010年3月号连载，全12话。第七期在《小学四年生》2010年4月号至2011年3月号连载，全12话，与前几期不同的是，由于作品转移到小学四年级为对象的学年杂志，而主角也变成小学四年级。另外连载并非杂志的本刊，而是别册附录《月刊漫画小学四年生》（別冊付録『月刊コミック小学四年生』）内连载。性征以及性教育的要素还有保留，而性教育相关的报导在本刊并没有刊登，一话大约12页左右。第八期在《小学四年生》2011年4月号开始连载，全12话，与第七期相同的地方为主角是小学四年级生，别册附录《漫画SHO4》（別冊付録『コミックSHO4』）内连载，一话大约15页左右，而这期回复到第六期相同，同时刊载性教育相关的报导。

第一期

立花蕾是一个家庭的独生女，有一天知道自己母亲的怀孕了。从以前开始就想要弟弟或妹妹的蕾非常高兴，跟两位好朋友山吹八重与加藤丽爱说出母亲怀孕的消息时，当丽爱说出“蕾的父母亲做爱的证据”时蕾变得僵直。
正在想“色色的事是什么样的事”的的时候，突然不知什么时候在蕾班上的神秘少女远藤沙耶出现在蕾面前打了招呼。在跟沙耶说出她思考的事情之后，从沙耶得到了答案。 之后蕾和沙耶成为不可或缺的朋友。在很高兴即将有弟妹的蕾，身体不知不觉的越来越接近大人。
初潮、身体的烦恼、男女的差异、以及恋爱等，蕾与朋友一起成长。

第二期

小学五年级的草壁蕾是一个个子高而且运动神经相当好而且个性开朗的女孩子。那样的她也有的一个烦恼，那就是从小在一起的押井怜麻常常掀蕾裙子，而成为了蕾的烦恼。蕾跟怜麻每天度过互相吵架的日子。
有一天，蕾跟怜麻在房间游玩时，房间的天花板突然开了一个奇怪的洞，出现了一个拥有少年外表的外星人。描写身体与心灵的成长，以及萌生的恋情。

第三期

椎名蕾是个非常喜欢画图，童心未灭的女孩子。即将成为小学五年级生的蕾，期待着五年级可以使用自动铅笔。在成为五年级生前几天，蕾与青梅竹马的干图一起到文具店买自动铅笔，但是没有找到理想自动铅笔而离开文具店。在回去的路上蕾与干图遇到一个穿着黑色大衣和帽子的大哥哥不小心跌倒。一起捡起他掉出来的东西时，蕾捡到了一只附有郁金香花瓣的自动铅笔，而将这只自动铅笔送给蕾。回到家之后，蕾使用那只自动铅笔试着画图的时候，画出来的图慢慢浮现出来，变成像生物一样会动。蕾被画出来的东西会动而吓到了。得到了将画出来的图实体化的自动铅笔的蕾，以及干图一起卷进各式各样事情。

第四期

在迎接新学期的某一天，小鸟游蕾收到一封没有看过的寄件人的电子邮件，寄件人名称为“MIRA☆”。蕾走在第一次走的路上时，被陌生人说“你的爸爸被送到医院”，而打算坐上陌生人的车，被一名少女阻止下来。那名少女是蕾的新学期的同班同学，名字叫做未莱。跟电子邮件的寄件人相同，还是...。

书籍资讯

注意：本列表列出日文版的ISBN，台湾版无ISBN而以EAN代替。

动画版

在第零期初版的书腰带，动画化在2008年春季开始进行。以第一期故事为主的OVA版全三集。
象雄

起源

根据产生于象雄地区“苯教”的传说，世界原初是一个巨大的卵，其蛋壳变成白色的神山，蛋白化成大海，蛋黄则变成十八个中型的卵，再从其中诞生各种动物。至于西藏民族的起源，依照西藏佛教故事里面的传说，是猕猴与罗刹女婚配而繁衍出来的后裔。在《隋书》中，也可以找到位于甘肃东部拉卜愣一带之党氏藏人（即宕昌羌）自称为弥猴种的记载。

历史

象雄是苯教的发源地，有着独特的象雄文。传说中，苯教创始人辛绕（兴饶）就是一统象雄的第一任君主。有观点认为，辛绕仅比传说中的吐蕃祖先聂赤赞普高五代，约早200年左右； 也即公元前4世纪时代。相传与佛教祖始释迦牟尼同时，兴饶祖师于冈底斯山修道，在象雄地区创立了苯教。如果接受苯教创始人就是象雄的第一任君主的观点，那意味着苯教的传说辛绕大约生活在前6世纪。
吐蕃崛起后，象雄逐渐衰落，末代国王李迷夏（藏文：ལིག་མྱི་རཧྱ，威利：lig myi rhya）曾迎娶松赞干布的妹妹赞蒙赛玛噶（藏文：སད་མར་གར，威利：sad mar gar）为妃，因此双方最初是同盟关系。但由于吐蕃的强盛使双方关系越来越恶化。最终松赞干布借赞蒙赛玛噶失宠为由率大兵于642年讨伐象雄，费时三年攻灭了象雄，派琼波·邦色（藏文：ཁྱུང་པོ་ཕྲུང་སད།，威利：khyung po phrung sad）为象雄总管。 象雄于是成为吐蕃的藩属国。 
朗达玛灭佛后，吐蕃王室一支逃亡象雄，在当地建立了古格王朝。

地理位置

象雄的地理位置，目前还没有一个确切的地域，只能确定大致的方位。依照西藏佛教故事里面的传说，该族来自于阿尔泰山、西藏冈仁波齐峰和天山相邻地区最原始的六个氏族（或六大姓氏，即噶、哲、扎、党、讷沃、韦达）。
据苯教文献的传统说法，象雄由三个部分组成，即：里象雄（藏文：ཞང་ཞུང་ཕུག་པ，威利：zhang zhung phug pa），中象雄（藏文：ཞང་ཞུང་བར་བ，威利：zhang zhung bar ba）和外象雄（藏文：ཞང་ཞུང་སྒོ་བ，威利：zhang zhung sgo ba）。 据苯教学者朵桑坦贝见参（藏文：སྐལ་བཟང་བསྟན་པབི༹་རྒྱལ་མཚན，威利：skal bzang bstan pavi rgyal mtshan）所著的《世界地理概说》（藏文：བ༹ཛམ་གླིང་ཡུལ་བཤད，威利：vdzam gling yul bshad）记载：
里象雄应该是冈底斯山西面三个月路程之外的波斯（藏文：བར་ཟིག，威利：bar zig）、巴达先（藏文：བྷ་དག་ཤན，威利：bha dag shan）和巴拉（藏文：བྷ་ལ，威利：bha la）一带。在这儿的甲巴聂查城（藏文：རྒྱལ་བ་མཉེས་ཚལ，威利：rgyal ba mnyes tshal）的遗墟中有座山，山上密尊（藏文：གསང་མཅབོག，威利：gsang mcbog）的形象自然形成。木里山拉（藏文：མི་ལུས་བསམ་ལེགས，威利：mi lus bsam legs）在此建巴却城（藏文：རྒྱལ་མཁར་བ་ཆོད，威利：rgyal mkhar ba chod），并在该城修法灵验，将一块仿佛人体大小的巨石定在空中，不让它落地。后来人们用土石方垒了个基座，把这块巨石托在半空中。在这块土地上有大小32个部族，如今已被外族占领。中象雄在冈底斯山西面一天的路程之外。那里有詹巴南夸（藏文：དྲན་པ་ནམ་མཁབ༹，威利：dran pa nam mkhav）的修炼地穹隆银城（藏文：ཁྱུང་ལུང་དངུལ་མཁར，威利：khyung lung dngul mkhar），这还是象雄王国的都城。这片土地曾经为象雄十八国王统治。本教文化史上著名的四贤炽、栖、巴、梅（藏文：བྲུ་ཞུ་སྤ་རྨེབུ༹，威利：bru zhu spa rmevu）就诞生在这里。这里还有本教后宏期的著名大师西饶坚参（藏文：ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན，威利：shes rab rgyal mtshan）和其它贤哲们修炼的岩洞。因为这块土地东面和蕃（藏文：བོད，威利：bod）接壤，有时也受蕃的管辖。外象雄是以穹保六峰山（藏文：ཁྱུང་པོ་རི་སྩེ་དྲུག，威利：khyung po ri stse drug）为中心的一块土地，也叫孙巴精雪（藏文：སུམ་པ་གྱིམ་ཤོད，威利：sum pa gyim shod）。包括39个部族，嘉二十五族（藏文：རྒྱ་སྡེ་ཉེར་ལྔ，威利：rgya sde nyer lnga），这是现在的安多上部（藏文：མདོ་སྟོད，威利：mdo stod）地区，绝大部分信仰本教。有穹保桑钦（藏文：ཁྱུང་པོ་སེང་ཆེན，威利：khyung po seng chen）、巴尔仓寺（藏文：སྤར་ཚང་དགོན，威利：spar tshang dgon）等寺宇和修炼的岩洞。
象雄最初包括今天大部分藏区，包括象雄和蕃两个民族。只是到了聂赤赞普时代，吐蕃部落兴起，逐渐脱离了象雄王室脆弱的统治，加之苏毗的崛起，切断了象雄王室与东部象雄（多康地区）的联系，以后的象雄就只限于今天阿里和克什米尔了， 位于吐蕃的西北部。
象雄的都城是穹隆银城。
黃鎮煒

篮球生涯

黄镇炜生于香港，自小视父亲为偶像，不过父亲不幸地在他初中时因病去世，到他于中四时参加由香港篮球总会举辨的地区训练，继而在街场认识黄志明教练，而经他介绍后加入新青联的甲二球队南安，与著名控卫罗意庭为球队主力球员，他在当时已开始代表香港代表队，直至2004年加盟新青联，更凭朝气活力赢得不俗口碑，不过在2007年随着罗意庭等新星离队他投后，新青联于该季甲一组联赛名列包尾，宣告护级失败需降落甲二组作赛，并驱使黄镇炜转会福建，奈何当时福建人脚太强阵容鼎盛，有翁金骅和蔡芳裕与吕楚威等本地名宿，令黄镇炜的出场机会大减，幸好有队友蔡芳裕及教练不断提点黄镇炜，使他在球队的出场机会逐渐增加，到2009年加盟传统劲旅永伦。

国际赛生涯

到2017年11月，黄镇炜获香港代表队征召出战世界杯亚洲区外围赛，并获教练委任为队长，成为历史上香港首批参与世界杯的球员，并分别随于主场和作客迎战劲旅中国和韩国以及新西兰国家队，结果香港首轮大败予中国和新西兰。

球场以外

黄镇炜毕业于香港中文大学运动科学学系，他的前队友蔡芳裕在评述永伦对东方的比赛期间，曾将黄镇炜比喻为“港版路夫”，并认为无论在篮底还是外线都可以看到黄镇炜的身影。
北京印刷学院

办学宗旨

立足北京、服务首都、面向全国印刷、包装、出版及相关行业。
國際最前線

节目调动

当有突发事件、重要活动或仪式进行时，有线新闻台会暂停播映该节目环节及广告，并由主播和记者即时透过直播画面，作旁述和报道；另外，因香港开电视节目调动导致《新闻最前线》、《十一点半最前线》暂停播映时，必须与有线新闻台联播该新闻节目，以满足免费电视牌照中“须于每晚6时至午夜12时提供两节不能少于15分钟的新闻时段”规定。

场景

节目于荃湾有线新闻中心的直播室进行，背景为可显示不同画面的巨型荧幕。
许允 (蜀汉)

许允（2世纪－3世纪），蜀汉将领，为行前护军、偏将军、汉成亭侯。建兴九年（231年），与丞相诸葛亮等群臣联名上书弹劾中都护李平之罪，李平被免为庶民。
在罗贯中历史小说《三国演义》中，许允为前护军、偏将军、汉城亭侯，在诸葛亮第一次北伐时为诸葛亮所号令的诸将之一。
海達族

语言

海达语是一种孤立的语言，其存在已有14000年的历史。在殖民统治的影响下，海达语流失严重。目前族人正积极保存与延续海达语。

历史

海达族以其工艺，贸易和航海技术闻名。他们被认为是好战且实行奴隶制度的民族。有学者甚至将他们与维京人文化做比较。
口述历史和考古证据表明，海达族定居“海达瓜依”(Haida Gwaii，为海达语‘人之岛’的意思，即夏洛特皇后群岛)已有17000年的历史。他们与岛屿和周围海洋拥有密切的联系，发展出高度结构化的社会，并建立许多村庄。
过去200年里，部分海达族人也自海达瓜伊迁移至今天的阿拉斯加南部并占有该地。
海达与俄罗斯，西班牙，英国和美国的毛皮贸易商和捕鲸者进行定期贸易。利用帆船，他们与西方人、其他沿海原住民保持密切的贸易关系。
与西北海岸的其他原住民一样，海达族为抵御外侮，时常在地盘内设置栅栏、活板门与瞭望台。他们的大型远洋独木舟足以容纳60个桨手，每支桨都以整棵西部红杉制成。
海达族擅长海战。他们发展出多种适合海战的武器，包括一种重18至23公斤，具备重复使用功能，可轻易摧毁独木舟的抛石器。海达族也会从战败者部落抢夺战俘作为奴隶。
1780年至1830年间，海达族将侵略的矛头转向欧洲和美国的贸易商。抢夺西方人的同时，他们也学会利用大炮、旋转枪等先进武器。
1862年3月，不列颠哥伦比亚省天花肆虐，近九成的海达族人死于天花，许多村庄因此灭村。海达族抵御外侮的能力因此大大降低，使西方殖民势力得以趁虚而入。
在殖民势力与基督教文化的影响下，许多海达文物遭到摧毁，或被送到博物馆。
自1911年起，殖民政府开始强行将海达儿童送往寄宿学校与英语家庭，试图将其纳入主流文化的范畴。此举导致海达族的认同危机与文化失根。

社会制度

海达族拥有阶级严明的贵族社会，地位由上至下依序为酋长家族；部落中享有名望的猎人、战士与萨满；平民；以及自外族抓获的奴隶。
传统上，不同阶级间不能通婚，同阶级间行氏族外婚。阶级隶属可从身上的刺青与服饰上的家纹做出区别。

艺术

海达族的艺术发展蓬勃，风格极具独特性，是加拿大西北海岸原住民艺术的代表。诸如独木舟、巨型木雕、纹身、图画等等。
近代的年轻海达族人则结合传统绘画与流行艺术，发展出名为“海达漫画”的全新艺术形式。

宗教

海达族的信仰属于泛灵论。萨满作为人类与超自然的媒介，被认为拥有与动物沟通的能力。
此外，海达族也相信灵魂不灭，人死后会投胎转世，重新诞生在世界上，这个过程称为“Xanjii”。透过Xanjii，人口阶级与自然规律得以维持平衡。

个人性

海达族的神话强调叙述者的个人性与专职性。1990年，人类学家约翰·里德·斯万顿进入海达瓜伊，在报导人Henry Moody的协助下进行海达族研究时，发现神话传说的叙述与传播权掌握在特权阶级、年长者、以及具特殊经历者手里。例如当时的头人Sghiidagit、80岁的耆老Skaay、以及虽然只有49岁，但却是家族中唯一的天花幸存者“海狮人”Ghandl。
神话叙述者必须具备大众公认的智慧与人望。他们被认为是“高贵的诗人”，拥有凡人缺乏的天分与资质。这种现象，可能与海达族的封建阶级制度有关，也可能是受到西方强调个人著作权的风气影响。

诠释性与教育性

海达族的神话传说内容，含有族人对自然现象与动物习性的诠释。透过归因，Haida族得以在认知世界中找到自身族群的定位，定义人与自然、自然与人、人与人之间的关系。例如：Haida族认为古时天地原本离的很近，但一次人与天界居民──拥有鸟与人的双重特征──通婚时，由于吃不惯对方的食物而嘲弄对方。对人类的无礼感到失望的天界居民于是远离人界，从此造成天地的分野。
在这些解释性故事中，也常常含有规范族人行为与观念的教育动机，以维持族内人际关系的和谐与社会制度的稳固。

人与兽的模糊边界

对属于渔猎民族的海达人而言，自然界的飞禽走兽是维持生计不可或缺的存在。例如:鲑鱼提供人们温饱、熊毛皮是重要的贸易货品、雷鸟与渡鸦可预测天气、狼则是神秘与强大的象征。
在海达族的神话中，动物与人的分野非常模糊──人可能因一些契机变成动物，例如寂寞的女人变成河狸；而动物也拥有类似人的特征，例如由头目领导，在海中如人一般生活的鲑鱼，或是跟人类女性结婚生子的熊等等。
此外，动物为人类而死（牺牲）、人类因动物而生（获益）的母题也极为常见。在海达族的创世神话中，渡鸦不但为世界带来光明，还带给族人赖以维生的主食──鲑鱼。在获益的同时，海达族也透过神话，训诫族人对动物抱持感激尊重之情。

歌咏英雄

海达族神话也歌咏个人的英雄事迹。这些被称为英雄的人，有支身挑战严苛自然气象的男性；也有为族人带来和平的女性。透过典范人物的描绘，神话也提供族人待人接物的规范与榜样。

歌曲的魔力

在海达族的神话情节中，歌曲时常带有魔力。不同的歌曲，可以赋予咏唱者不同的超自然力量。

政府

海达族议会（the Council of the Haida Nation，简称CHN），总部设在加拿大不列颠哥伦比亚省北部的海达瓜依。

流行文化

2017年6月，第一部长篇海达语电影《刀锋》（Edge of the Knife）上映，导演兼合作编剧为Gwaii Edenshaw，全体演员及幕后工作人员皆由海达族人担任。
暴力团

历史

江户时代的黑道大概出自于两类人，一为摊贩系列，二为赌徒系列。
“摊贩”（的屋）或“小贩”者（香具师），奉祀神农大帝、天照大神。从事经营赌博事业的“赌徒”（博徒），奉祀春日权现、八幡大菩萨；他们的生活往往与暴力相关连，是士大夫所不齿，社会地位类似贱民身份，如果从事正职，多半是都市中的消防队员。
二次大战日本投降后的萧条中，形成了“不良少年集团”组织（愚连队）。摊贩、赌徒、愚连队，此三类为现代“暴力团”雏型。
葛敦華

葛敦华（1921年9月18日－2010年6月12日），中华民国海军中将，前中华民国国防部常务次长。中华民国总统府国策顾问。

籍贯

福建福州市人。
泥江口镇

行政区划

桥头溪乡下辖以下地区：
泥江口社区、九二五社区、塘湾村、南坝村、荷叶塘村、杨家冲村、水口山村、杜溪村、蛇山村、岩子潭村、花门楼村、太阳庵村、石子塘村、谷塘村、泉山村、泥江口村、国庆村、苏家冲村、大栗树村、樊家庙村、水满冲村、大坝塘村、七里江村、先锋仑村、横堤村、九皇殿村、大桥冲村、黄獭桥村、七里仑村和游草塘村。
童綸

生平

湖广乡试第五十名举人。正德六年（1511年）中式辛未科会试第二百九十二名，登第三甲第二十七名进士。

家族

曾祖童震；祖父童贤，曾任府经历；父童荣，曾任义官。母程氏。
上海紀事 (1928年電影)

内容

《上海纪事》反映了1927年国民革命军北伐末期的上海。在第一次国共合作高潮之时，中国共产党发动上海工人武装起义，驱逐军阀、迎接北伐军。但之后国共合作破裂，大批共产党员遭国民党处决；此电影以布尔什维克的观察角度，纪录了上海工人三次武装起义、四一二事件等历史事件。片中有不少历史镜头，例如国民党左派女党员何香凝、共产党员邓中夏、共产国际驻华代表罗易的演讲片段，以及共产党人在四一二事件后遭到枪决的经过。
除了政治事件外，《上海纪事》展示了上海人民的生活，街上有各式各样的卖艺表演，菜市场内有很多民众购买大闸蟹等食物，人们仍然用铜板和银元交易。电影也对比了中国资产阶级、英国剥削者与中国工人和农民的生活：租界里的外国人有理想的住屋，还可以赌博，时尚人士则穿着西装，享受跳舞、驾车、摄影等娱乐；而中国居民则显得贫困，工人的工作环境恶劣。

制作

苏联当时以中国国民党为其主要对外援助对象，向国民党提供财政支援、军备和顾问，从而支持北伐；由于北伐进度理想，上海预料会在1927年春天被北伐军攻克，苏联便派员来华拍摄此电影，从而拍下北伐胜利。当时，制作一部长达52分钟的电影并非容易；制作人员在1927年春夏来到中国上海，拍摄完成后回到苏联进行剪辑等工作，最终在1928年完成《上海纪事》的制作。

反响

由于《上海纪事》是以布尔什维克的观察角度来拍摄的，此电影在国民党统治下的中华民国被当局禁止公开上映；但是，无声电影在1949年中华人民共和国成立后已经没落，《上海纪事》也因此没有被引进中国放映。
有评论赞扬《上海纪事》全面地描绘上海的面貌。在记录历史方面，《上海纪事》被一些评论认为是共产党和国民党两大冲突方之间的新闻影片，又被形容为一部描写社会阶级差别、记录革命运动的电影。亦有评论批评，《上海纪事》以西方马克思主义而非中国的现实情况为分析框架，带有牢固的意识形态。
磐越自動車道

概要

该道路为连结日本太平洋侧与日本海侧的横断轴之一，连结福岛县滨通、中通、会津地方与新潟县下越地方、新潟市，并作为常磐自动车道、东北自动车道、北陆自动车道、日本海东北自动车道4条高速道路与路线的连络。大体上路线与国道49号并行，在阿武隈高地则沿着国道349号和国道288号并行。
華爾夫裸胸鱔

扩展阅读

维基物种中有关华尔夫裸胸鳝的数据
吴敬梓

吴敬梓（1701年－1754年11月29日），字敏轩，一字文木，号粒民，安徽滁全椒人，清代现实主义小说家。又因自故乡安徽全椒移居江苏江宁（今南京市），所以自称“秦淮寓客”。《儒林外史》作者。《儒林外史》为中国第一本讽刺小说。儿子是吴烺。

生平

清康熙四十年(1701年)，生于滁州全椒县。世代为地方世族，“家声科第从来美”，曾祖吴国对是顺治年间的探花。祖父吴旦是个监生，伯叔祖吴晟、吴昺皆秀才及第，“一时名公巨卿多出其门”。吴敬梓十三岁丧母，十四岁随父吴霖起至赣榆任所。少时有文名，他“读书才过目，辄能背诵”，十八岁考取秀才，此年父吴霖起病故，但止于此，科举场上一直不顺遂。
吴父生前留下了白银二万多两的钜额遗产，可是敬梓“素不习治生，性富豪上”“倾酒歌呼，穷日夜”，“生性豁达，急朋友之急”，族人之间有“夺产之变”，“兄弟参商，宗族诟谇”，视之为败家子，“乡里传为子弟戒”。雍正十一年（1733年）二月，与续弦叶氏移家金陵秦淮水亭，住在秦淮河畔的白板桥西，家境已困，仍好交友，“四方文酒之士，推为盟主”。
乾隆元年（1736年），安徽巡抚赵国麟、江宁巡导唐时琳，和学政郑江力荐他前去参加博学鸿词科廷试，他因消渴加剧拒绝，堂兄吴檠、友人程廷祚则落选而归。晚年生活困顿，要靠买文和朋友接济度日，“囊无一钱守，腹作千雷鸣”，以至以书易米。每年一到冬天，气温苦寒，与朋友在晚上到城外绕行，歌吟啸呼，称之为“暖足”。密友程晋芳在《文木先生传》描述：“出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和，逮明，入水西门，各大笑散去，夜夜如是，谓之暖足”“余生平交友，莫贫于敏轩。抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：此吾辈所倚以生，可暂离耶？敏轩笑曰：吾胸中自有笔墨，不烦是也。其流风余韵，足以掩映一时。窒其躬，传其学，天之于敏轩，倘意别有在，未可以流俗好尚测之也。”。吴敬梓在真州曾投靠革职回乡的官绅杨凯，由于生活困窘，他有《雨》诗曰：“明晨衔泥问杨子，妻儿待米何时还”
乾隆十九年甲戌(1754年)，十月好友程晋芳访于扬州，七日程将返淮，先生指明月日：“与子别后，会不可期。即景悢悢，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。”十四日与北京南下的王又曾在舟中痛饮销寒。归家后，酒酣耳热，痰涌气促，救治不及，顷刻辞世。

著作

吴敬梓根据切身体验所作《儒林外史》，从多方面揭露现实社会的丑恶面貌。为避免当时肆虐的文字狱，吴敬梓在书中使用障眼法，假托明代人物，实际经近人考证皆为当代（譬如古道热肠的书呆子马二先生即当时实有其人）。楔子中的王冕为作者理想中的读书人，而磊落洒脱又无意仕进的天长杜少卿（杜仪）被普遍认为是作者的自画像。吴敬梓耗费近20年完成这部小说，完成时49岁。
《儒林外史》揭露科举制度和封建礼教的不合理，批评清代社会辛辣但又不失风度的风气，是中国古典讽刺小说的典范。吴敬梓具有先于时代的妇女观，如赞同寡妇再嫁、鼓励受骗的妇女如沈琼枝积极反抗压迫。
吴敬梓另作有《文木山房集》。程晋芳在《文木先生传》中说有“《诗说》若干卷”，惜已失传。
《儒林外史》中有一副著名的对联：“三间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”
儒林外史亦有学者认为是酸葡萄之作，吴敬梓此前亦是热衷科举的士子，屡试不第才愤而作此书。

纪念

吴敬梓纪念馆：位于全椒城北郊走马岗，隔着襄河与吴敬梓故居探花地旧址相望。该馆于1986年建成对外开放，建筑仿明清风格，雕梁画栋，曲槛廊回。馆内珍藏众多吴氏家珍，名家著述和名人字画，是全国吴学研究重要基地；全椒对外视窗；人民群众休憩娱乐场所。
吴敬梓故居：全椒实施打造儒林文化品牌，重建吴敬梓故居。故居占地面积7190平方米，建筑面积2850平方米，分主体建筑、花园景观、辅助用房三大区域，尽显儒林风韵。经过四年修缮施工和资料整理，位于全椒县襄河镇河湾社区的吴敬梓故居2015年2月16日正式免费对外开放。
莊大中

庄大中（1714年7月10日－1777年10月31日，康熙五十三年五月二十九日－乾隆四十二年十月初一日），字正子，号镜堂。江苏省苏州府元和县（今属苏州市）人，祖籍常州府武进县（后分设阳湖县，今属常州市），清朝政治人物、诗人、词人。

生平

雍正十三年（1735年）中式乙卯科江南乡试举人。
乾隆二年（1737年）中式丁巳恩科第二甲第七名进士出身。授以知县即用。
三年（1738年），补广东罗定直隶州东安县知县。
五年（1740年）十月，因疏防县内抢劫案，被两广总督马尔泰揭参弹劾。
六年（1741年），以东安知县充辛酉科广东乡试同考官。任内续修《东安县志》。
八年（1743年）六月，调补广东肇庆府阳江县知县。
九年（1744年），以阳江知县充甲子科广东乡试同考官。为官洒脱不拘，留意文教，原本阳江濂溪书院后堂绘奉有佛像，庄大中与士绅讨论后将佛像撤去并维修之，以整肃文教场所，裁拨院租为聘请教师的经费，文风振兴，任内又勘定海界、续修《阳江县志》。十一年（1746年）离任。
十二年（1747年）四月，因东安县任内无法有效整顿治安，且隐逸不报乾隆四年韦秀贞伤毙县差一案，遭广东巡抚准泰弹劾。
十九年（1754年）四月，因“汪华氏聚赌奸宿诡名徐天爵”案，被都察院奏参弹劾。
二十年（1755年），“汪华氏聚赌奸宿诡名徐天爵”案审结定谳，遭遣戍陕西，将有疾之妻徐氏与年老之父庄楷人托付与长子庄承篯照料。
四十一年（1776年），因时任右春坊右赞善的长子庄承篯借贷捐纳呈请赎罪，得到恩旨允许赦归，前往京师。
四十二年（1777年）五月，以子庄承篯敕封儒林郎、右春坊右赞善。十月，卒于返乡途中，年六十四岁。
五十年（1785年）正月，以子庄承篯诰赠奉直大夫。
拉叶陨石坑

描述

该陨坑西侧靠近大小类似的皮特里陨石坑、东北偏东毗邻大陨坑-密立根环形山、西萨基扬陨石坑位于它的西南、东南则坐落了巨大的赫·乔·威尔斯环形山。
该陨坑中心月面坐标为44.65°N 114.5°E，直径27.76公里，深度约1.96公里。
拉叶陨石坑外观接近圆状，东部略微凸出，坑壁边沿尖峭、清晰，内侧壁平整且反照率较高，沿西南内壁坡底显示有崩塌堆积的痕迹。陨坑侧壁高出周边地形890米，陨坑内部容积约有514立方千米。坑底表面相对平坦，面积约为陨坑直径的三分之二，靠东部一道弯曲的山脊连接了一座圆形的小中央峰。
瑞士阿爾卑斯博物館

瑞士阿尔卑斯博物馆（德语：Schweizerisches Alpines Museum；法语：Musée Alpin Suisse）是位于瑞士首都伯尔尼的一座博物馆。博物馆由瑞士阿尔卑斯俱乐部成立于1905年。
董中原

生平

毕业于中国人民大学新闻专业。加入中国共产党，担任十一届全国政协委员，中华全国归国华侨联合会副主席、党组副书记。2008年，当选第十一届全国政协委员，代表中华全国归国华侨联合会，分入第二十五组。并担任港澳台侨委员会专委。
帕西奇涅 (瓦爾基區)

帕西奇涅是乌克兰的村落，位于该国东部哈尔科夫州，由瓦尔基区负责管辖，始建于1695年，面积2.05平方公里，海拔高度203米，2001年人口62，人口密度每平方公里30.2人。
威州镇 (井陉县)

行政区划

威州镇下辖以下地区：
北岸村，东街村，西街村，寨湾村，南沟村，五里寺村，五柳村，南平望村，北平望村，石棋峪村，南固底村，北固底村，高家峪村，威河西村，坡头村，上坡头村，东头村，新蒿亭村，东北峪村，庄子头村，鲁家峪村，三峪村和上庄村。
丝绸之路国际电影节

第一届

2014年10月20日-25日在西安举办，电影节形象大使和代言人分别为闫妮、许晴。将展映25个国家和地区的147部电影。

第二届

2015年9月22日-26日在福州举办，形象大使为成龙，陈凯歌担任总顾问。共有来自76个国家的950部影片参评参展。首次设置“金丝路”传媒荣誉单元。

第三届

2016年9月19日-23日在西安举办

第四届

2017年11月28日-12月3日在福州举办，演员成龙和姚晨担任形象大使。共收到67个国家和地区的1004部影片，选出70部外语影片和30部华语影片进入展映单元。

第五届

2018年10月8日-13日在西安举办，演员景甜担任电影节的青年形象大使。
雌雄間性

生物性的雌雄同体：概论

关于雌雄同体的发生率，最高的估计（Fausto-Sterling et. al., 2000）：有1%的活产儿有某种程度的性别不明，有0.1到0.2%的活产儿会因性别不明现象引起医疗关注，包括以手术消除此现象。其他人（Leonard Sax, 2002）估计的真正雌雄同体的发生率则低很多，约为1.8/100000。
在一般人类胚胎的发育过程中，SRY基因会使生殖腺发育为睾丸，没有SRY基因生殖腺则会发育为卵巢。在此之后，内生殖器与外生殖器的发育是由某些胚胎生殖腺分泌的荷尔蒙决定。在受孕几周后的胚胎生殖腺基本上是雌性的，拥有一对“泌尿生殖皱折”，中间有一小隆起物，隆起物后有尿道。如果生殖腺发育为睾丸，而睾丸分泌睾脂酮，而且细胞也对睾脂酮有反应，则外侧皱折会肿起，中线会融合以形成阴囊。隆起物会长大变直形成阴茎，皱折内侧会包住阴茎，中线会融合以形成阴茎尿道。出生后睾丸会下降入阴囊。如果生殖腺发育为卵巢，另外一套过程会形成雌性内外生殖器。以上一般过程中出现特殊变化，就会形成程度不一的雌雄同体现象。有几十种已经命名的医疗状况会引起雌雄同体的构造。生育能力不一定。（见生殖器之发育）

植物

于植物则称为“雌雄同株”，英文 monoicous

生物性雌雄同体的嵌合体现象

根据《新英伦医学杂志》报道，英国有发现拥有阴茎，一个睾丸，一个卵巢与输卵管的新生儿。此个体一部分细胞是XY染色体，一部分是XX。推测可能是两个不同胚胎在发育中形成一个嵌合体。

雌雄同体的文化面向

除了从生物学角度定义雌雄同体外，亦有不少学者从文化研究、社会学及心理学的角度对人类的性别气质加以讨论：同一个体是否可以同时拥有两种性别气质的雌雄同体？生物学上的女性是否本质上是阴柔的、而生物学上的男性是否天生是阳刚的？心理学家Sandra Bem (1974)的研究对雌雄同体的讨论很有启发性，她指出了不同程度的阴柔气质/阳刚气质结合在一个人身上是可能的，而且雌雄同体的人格特质是更能自我实现（self-actualized）的。可以想像，社会存在着不是两种（男／女）或四种（阳男／阳女／阴男／阴女）性别，而是布满在“女—男”及“阴柔—阳刚”两个互相垂直的轴上不同位置形形色色的个体（大部分都是雌雄同体，没有所谓女／男性本质、理想女／男性气质的限制／辖制）。

女性主义对文化雌雄同体的不同观点

对女性主义来说，雌雄同体的讨论关系到拆解父权社会性别神话的批判，也关乎追求理想世界中性别关系的理论及策略问题。
自由主义女性主义的基本命题是强调女性作为人类一分子，应拥有与男性同等的权利及自由。为了回应传统上视女性为本质上次等的人类的问题，自由主义女性主义者倾向争辩女性在各方面的本质亦与传统男性无异。以弗里丹（Betty Friedan）为例，她早期追求的是让所有女性像任何男人一样摒弃阴柔气质、以达到自我实现的空间，这意味着理想的女性气质是阳刚的，女人须追求“更加阳刚”以获得解放。总的来说，作为争取平等的策略，自由主义女性主义比较强调女性气质内的阳刚性质与男性无异。
激进女性主义的基本命题是性/社会性别制度是妇女受压迫的根本原因。激进自由派女性主义者认为社会性别角色与生物性别间的关系是虚假的，主张女性应敢于表达阳刚气质，米利特（Millett）主张谨慎地把可取的阳刚气质及阴柔气质结合成为理想的雌雄同体；费尔斯通（Firestone）更认为要借生殖科技让女性摆脱女性的生殖角色，使女性（和男性）可自主地融合阳刚气质及阴柔气质，她们的共同目标是让雌雄同体的理想成为打破社会性别角色对女性的辖制。与激进自由派女性主义不同，激进文化派女性主义从阴柔气质／女性气质中找到女性本来的力量及价值，弗伦奇（Marilyn French）的理想社会是个体男女更热诚地接受阴柔气质的价值，如“共享快乐”的意识，她心目中的雌雄同体是更强调阴柔气质的个体。另一位激进文化派女性主义者戴利（Mary Daly）认为男性气质中没有什么有价值的元素，雌雄同体只不过是男性诱使女性加入他们的力量的陷阱。而主张女性摆脱男人建造的阴柔气质，发挥本源的女性气质。她不相信阳刚男性（virile men）能拥有阴柔／女性特质（femininity/femaleness），这隐含着以女同性恋为与男性分离策略的倾向。
精神分析女性主义关心童年经验如何影响一个人的性别气质的发展。如霍尔内（Karen Horney）假设，在脱离父权社会的文化塑造后，女性和男性可发展出不同的女性气质/男性气质，一个融合可取的阴柔气质及阳刚气质的雌雄同体社会是可能的。
社会性别女性主义者更多从心理及文化结合的角度来分析性别气质的形成。吉列根（Carol Gilligan）倾向发掘阴柔气质中的优胜之处，跟弗伦奇的观点相近，女性应坚持阴柔气质，男性则应抛弃那些极端的阳刚气质，更多接受阴柔的关怀伦理学。
存在主义女性主义的代表西蒙·波娃主张女性应脱离“他者”的角色而追求成为“自为的存在”（being-for-itself），她强调女性应以参加公共领域的事务来克服从属的地位。雌雄同体似乎不是她的理想策略，在《第二性》中，她认为没有先定的女性气质，女性可透过社会地位/制度的改变而超越阴柔气质的辖制。在这方面，她比较接近自由主义女性主义趋向阳刚的观点。
后现代女性主义者如西苏（Helene Cixous）、伊丽格瑞（Luce Irigary）及克里斯多娃（Julia Kristeva）致力打破二元对立、着重差异，虽然她们集中研究及实践阴性书写，把哲学从阳刚气质解放出来，但她们意识到给事物贴标签的会成为霸权的陷阱，可以说，女性气质／男性气质、阴柔气质／阳刚气质、甚至雌雄同体都是她们要超越但又不能不讨论的概念。“（两性差别的伦理道德）并不反对任何事物，也不与任何事物发生冲突……我永远代替不了一个男人，男人也永远代替不了我，无论他们可以变换什么样的身份……他们不具有互换性。”
镰鱼

分布

本鱼广泛分布于印度太平洋区，包括东非、马达加斯加、毛里求斯、塞舌尔群岛、马尔代夫、斯里兰卡、印度、安达曼海、红海、阿拉伯海、泰国、马来西亚、印尼、菲律宾、日本、台湾、中国沿海以及西沙群岛、南沙群岛、新几内亚、澳洲、新喀里多尼亚、所罗门群岛、马里亚纳群岛、马绍尔群岛、斐济群岛、夏威夷群岛、法属波利尼西亚、密克罗尼西亚、帕劳、诺鲁、东加、基里巴斯、瓦努阿图、图瓦卢、美属萨摩亚、西萨摩亚、加拉巴哥群岛、墨西哥、秘鲁、厄瓜多尔、罗德豪岛、美国加利福尼亚州等海域。

深度

水深1至180米。

特征

本鱼体短而高，近于菱形，极侧扁。故有纤毛状细栉麟。吻间前突出如管状，不可任意伸缩。上下颌齿细长，如刷毛状，唇厚。眶间区凸起生出一对锐角。胸前因鸟喙骨与匙骨特别发达，形成一个坚强之胸甲(Thoracic cuirass)。背鳍一枚且连续，具4枚硬棘，其中第四枚延长为丝状，但随年龄而渐短。臀鳍具3枚硬棘，后缘垂直。胸鳍圆形，鳃裂小，向下不达口之水平位。尾鳍后略凹入，侧线完全，成显著弧形。尾柄无棘是和粗皮鲷最主要的差异。本鱼的体色黄白相间，体侧具2黑宽横带，尾鳍黑色末端具白缘，呈新月形。体长可达26公分。另外本鱼和马夫鱼(又称白吻双带立旗鲷)类似，乍看之下容易混淆。

生态

通常小群出现，但偶尔以成百计数的聚集。栖息环境变化大，从硬底质之浑浊港口和珊瑚礁平台到深及百米的干净珊瑚礁缘深沟皆可发现其踪迹。主要以海绵为食，但亦吃其他动物及植物性物质，其管状的吻部即适于小礁穴中搜寻无脊椎动物。本鱼之幼鱼期相当长，体长约6公分以上，始降为底栖性，故散布很广阔。遇敌或受惊吓时能迅速隐蔽于礁盘洞穴或缝隙中。晚间静栖于水底，呈睡眠状，为保护自身免于敌害侵扰，体色也随之转成暗色，与周围环境一致。

经济利用

为高价值的观赏鱼。不适合食用。

文化关联

角镰鱼英文俗名为Moorish idol，源自于某些东方人对本鱼的敬意。一旦捕获，即需对它很尊敬的鞠躬后，再放回海里。
而在海底总动员中，也出现了名叫Gill（吉哥）的镰鱼。