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王維明 (台灣)

简历

1995年，他所导演之短片《私密》获得金穗奖、时报电影奖，并获邀参加温哥华国际影展。2001年，他发表电视电影创作《重新维修101》。2002年，他的电视电影作品《真实影像》获得金钟奖提名，并获邀参加台北国际数字影展及桃园电影节。
2014年10月，他的第一部电影作品《寒蝉效应》于台湾及中国大陆（片名改为《不能说的夏天》）全面上映。该片除入围金马奖三项提名、华语电影传媒大奖最佳新导演、2014年釜山国际影展新浪潮奖外，并于2015年海峡两岸影展及2015年上海国际电影节获奖，以及第三届两岸三地影评人协会获得2014年度十大华语电影奖。
2016年，王维明导演的新电影计划《怪我太年轻》于釜山国际电影节获选为亚洲电影计划（Asian Project Market，缩写APM）之影展官方推荐国际电影计划。2017年，另一新电影计划《影之光》于金马国际电影节获选为金马创投之影展官方推荐国际华语电影计划。
1958年NBA选秀

选秀情况

来自西雅图大学的埃尔金·贝勒在第一轮第一顺位被明尼阿波利斯湖人选为该届状元，最终也赢得NBA年度最佳新秀。来自天普大学的Guy Rodgers被费城勇士以地缘选秀的方式选中。本届的两位新秀埃尔金·贝勒与哈尔·格瑞尔最终被选进名人堂。。来自俄亥俄州立大学的弗兰克·霍华德在第三轮被费城勇士选中，但他选择加入美国职棒大联盟，最终成为出色的棒球员。
汤头沟镇

行政区划

汤头沟镇下辖以下地区：
大汤头沟村，山前村，大连沟村，西窑村，河洛营村，小汤头沟村，凤凰岭村，喇嘛沟村，刁虎山营村，何三屋村，西岔沟村，苇子沟村，佟栅子村，小偏坡营村，四间房村，疙疸营村，张蛮子沟村，黑沟村，徐八屋村，辛店村，水泉村，下东沟村，小沈屯村，四十家子村，富新村，大东沟村，大布汰村，红山子村，布施营村，大西沟村，下京堂村和大沈屯村。
程廷華

程廷华（1848年－1900年），字应芳，河北省深县程家村人，董海川之徒，为程派八卦掌的创始者。

生平

程廷华自幼爱好武术，精通摔跤，因生计入京为学徒，后在北京崇文门外花市四条开设眼镜铺，绰号“眼镜程”。当时董海川在肃王府当差，以武艺闻名北京，在尹福的引荐下，程廷华上门挑战，大败，心悦诚服求其收为弟子。他在董海川门下学习八卦掌数年，得到董海川的认同，经常负责指导其他的师兄弟。在师兄弟中，他排行第三，又被称为“程三”、“程三麻子”。
当时尹福在皇宫内传授，称为宫内派；而程廷华指导北京城中的弟子，被称为宫外派或南城派。在董海川过世后，八卦掌因而分成尹派与程派二者，而又以程派较为盛行。
他与北京城内外的江湖人士来往密切，天津形意拳名家李存义与他交情甚好，甚至要门下弟子向他习艺，也因此让八卦掌，与形意拳、太极拳门下有着良好的交流。张占魁向他学习八卦掌之后，以形意八卦掌之名开始授徒，因此有着“形意八卦不分家”的说法。
在八国联军攻进北京城时，因见到联军洋人欺压平民，气忿之下出手，最后在崇文门外磁器口河泊广胡同东巷南口四十六号遭洋枪打中腹部而过世。遗体由其弟程殿华、其子程有龙运回北京东郊楼梓庄安葬。慈禧曾赐匾“技艺超群”，并让程家后代入籍汉八旗，享受皇粮。

程派八卦掌

程派八卦掌又称游身八卦连环掌，掌势较多，强调淌泥步、龙爪掌。
在程廷华死后，其弟程殿华回到故里，继续传授八卦掌。

弟子

程廷华的弟子极多，著名的弟子有程有龙、程有信、程有功、程有生、李文彪、冯俊义、高义盛等人。有许多人不曾挂名为弟子的武林人士，例如李存义、张占魁、尚云祥、孙禄堂等人，皆曾得到他的指导。他无私的气度，对于中国武术的发展有极大的贡献。
香港本土

历史

香港本土于2013年1月31日成立，毛孟静（当时毛仍为公民党成员）于记者会上指，她和范国威两人在参选立法会时，政纲上均提到拒绝“大陆化”，相似的理念促成香港本土。她强调， 香港本土所有成员是以个人名义参加，两人已分别向所属政党交代，希望活动能引起政府及其他香港市民关注问题。
被问及会否因这个组织，而考虑将二人所属的政党合并，毛孟静说：“政治的事情，never say never （永不说不）。”范国威补充指，从没有考虑两党会否合并。

发起“抗赤化活动”

2013年8月底，香港本土宣布与环保触觉主席谭凯邦、保卫香港自由联盟发言人韩连山及多名社运人士在Facebook发起“抗融合．拒赤化．反盲抢地 一人$100换特首 还香港人一个家”行动，由数百名港人集资于9月3日在《明报》及《都市日报》刊登“反梁”广告，批评梁振英漠视港人利益，让自由行陆客肆虐香港，破坏香港的文明和秩序，宣称香港人基本生活需要不断被剥削，已让港人忍无可忍，表明“换特首是出路”，促请中国政府停止干涉香港内部事务；并在台湾《自由时报》刊登“香港面对严重中国化，请台湾引以为鉴”广告，宣称港人要面对香港引入大陆新移民及旅客后的苦况，要台湾人避免被大陆客“攻陷”。

毛孟静退出公民党

2016年11月14日，毛孟静宣布退出公民党，并以香港本土成员的身份为港人服务，令香港本土在立法会中占一席位。
太平兴国寺塔

历史

太平兴国寺塔是太平兴国寺禅师的墓塔。太平兴国寺现已不存。文献对太平兴国寺的创建时间说法不一，如北魏延和二年、唐贞观年间、北宋嘉祐八年等。关于太平兴国寺塔的修筑年代，文献也没有一致的说法。有资料认为塔与寺同时建于唐贞观年间或北宋嘉祐八年。清顺治十八年张宗俊的碑文中称此塔建于隋仁寿年间。学者根据塔的风格，认定它建于宋代。张宗俊的碑文中提到曾出土一块“俨公舍利塔铭”残碑，有学者据此认定太平兴国寺塔是俨公的舍利塔，俨公逝世于北宋淳化年间，塔也建于此时。
太平兴国寺塔建成后的千余年间，历经了火灾和数次地震。明嘉靖三十四年大地震中，太平兴国寺塔开裂，从塔顶一直裂到七层，裂缝宽度超过一尺。据记载，万历年间的另一次地震使得裂缝合上。1920年9月的地震中，塔顶的覆盆和塔尖被震落，裂缝延伸至底层，但塔并未倾覆。覆盆和塔尖当时由安邑县保管，今已不存。1929年，安邑县将太平兴国寺改建为纺织工厂，除大佛殿外其他房舍都被拆掉。由于战事频发，工厂不久成了营房。1941年，由于下层塔砖被盗严重、塔有倾倒的危险，时任安邑县知事主持维修了太平兴国寺塔。
1949年后，太平兴国寺塔被运城县列入文物保护单位加以保护。1984年7月，山西省古建所、山西省考古所拨款1.7万人民币，修复塔基塌方，增建塔院门楼，安装了铁门。1996年，太平兴国寺塔入选第三批山西省文物保护单位。2008年汶川大地震后，此塔倾斜加剧、裂缝加宽。运城市盐湖区拨款38万元人民币搭建钢管架进行临时保护。2012年秋，国家文物局拨款650万元人民币用于维修太平兴国寺塔，工程于同年11月8日开始。2013年，运城太平兴国寺塔入选第七批全国重点文物保护单位。经过约三年的维修，工程于2015年10月结束。塔的裂缝得到修复，塔顶得以重建。

形制

太平兴国寺塔是一座十三层楼阁式砖塔，平面为八角形。由于多次地震，塔身开裂，塔刹震落，原塔仅残存十一层。据地方志记载，塔原高260尺，约合86米。修复前，残高71米。另有资料称，塔原高约70米，残高约60米。学者认为此塔体现了宋代建筑风格，挺拔秀美。
太平兴国寺塔的塔基高2米，直径11.5米，由掺有砾石的红粘土夯成。塔身八角形各边长4.56米至4.7米不等。第一、二、三层塔身形制相近，都有腰檐，腰檐上为平座。第四层只有腰檐而没有平座。第一至第四层的腰檐、第一至第三层的平座下均有斗栱，斗栱为五铺作出双杪，泥道栱与令栱调间施造。塔身逐层收分，补间铺作的数量也从第一层的九朵递减为第四层五朵。第五层以上都是叠涩出檐。塔身并没有仿木构的柱、额，但是有砖砌普柏枋。第一层南面开门。二层以上，每层东、西、南、北四面均有圆拱窗。塔身每一层的八个角上均悬有铁铃。塔内中空，原有木楼板分隔，后来楼板被烧毁。塔心室为八角形，一层东、西、北三面各有一小室。由塔内仰望，藻井破坏严重，遗迹似为叠涩式藻井。塔壁内嵌有直径0.30米的木方，木方沿塔的八角形轮廓相互咬合，提供拉力。塔基坚硬、密实、均匀，塔身收分、出挑适当，塔身八角形形状规整，塔体砖壁较厚，塔壁内嵌有木方，这些因素使得太平兴国寺塔结构牢固，经受多次地震而没有倒塌。
太平兴国寺塔原有的塔刹在1920年地震中震落，现已遗失。根据记载，塔刹有一铁质、直径五尺的覆盆，其上的铁塔尖长一丈有余、直径两寸。塔尖上部铸有“绛州”二字，下部有一宽三寸、厚四分的螺旋。早先的地方志记载塔上有黄白宝瓶。

传说

太平兴国寺塔因为南海菩萨的传说也被称为南海塔。传说唐贞观年间，一位大臣在此建塔，以祈国泰民安。他召集两百名民工、五十名巧匠，限期一个月修塔。如果到期不能完工，所有工匠都将被斩。民工、巧匠拼命赶工，但是工程进展依然非常迟缓，工期过半时塔仅建起五尺高。想到误期将被斩首，工匠们个个胆寒。此时，南海菩萨化身一名老妇人，带着一口大锅来到工地，给工匠做饭，以帮助他们建塔。老妇人做饭不用米面柴炭，她施展法术就变出一锅饺子。工匠吃过饺子之后，个个精神抖擞、力大无穷，三天便把塔造好了。塔修好后，南海菩萨离开。为了纪念她，工匠们把菩萨留下的大锅扣在塔顶，将塔称作南海塔。另一个传说中，太平兴国寺塔开裂之后，南海菩萨化身补锅匠，一夜之间将塔的裂缝补好。
关于建塔，民间还有另一个传说。传说古时安邑县出现了一口恶泉，旱时无水，涝时喷水，百姓深受其害却束手无策。一位游方道士识出这是恶魔作祟，却没有法力镇压，只好跳入井中，化作一座塔，将恶泉堵上。还有传说称此塔为鲁班所建。
当地民谣有“安邑县，好高塔，离天不过丈七八”的说法。
大块镇

行政区划

大块镇下辖以下地区：
大块村，秀才庄村，孟庄村，石庄村，块村营村，闫庄村，小块村，王小屯村，北招民村，陈堡村，东郭村，原庄村，东招民村和西招民村。
飛天掃帚

光轮系列

在哈利·波特的故事中，光轮系列被认为是最好的飞天扫帚之一。是由成立于1967年的光轮飞天扫帚公司出产。

光轮一千

根据《神奇的魁地奇球》记载，光轮系列是飞天扫帚史上的一大进步，光轮1000时速可达每小时100英哩，可以原地360度回转，而且性能非常值得信赖。后期型号(1001、1500、1700)和光轮1000的功能都近似，直到光轮两千，才又大幅改进。

光轮两千

根据描述，光轮两千的外型光滑闪亮，把手部分采用桃花心木，扫帚尾端的小枝，长、直而整齐。书中并且描述光轮两千把手顶端，看来近似金色。
麦格教授目睹哈利·波特在霍格沃茨一年级时，第一堂飞行课的表现后，葛莱芬多魁地奇球队的队长伍德提议，让哈利有一只性能比较好的飞天扫帚，学校因此给了哈利光轮两千。虽然书中并没有清楚交代，是谁提供经费来购买这只光轮两千，不过电影版本中，是麦格教授出的钱。
哈利前后使用他的光轮两千约两年时间，直到他在三年级时，因为光轮两千飞进打人柳而被撕成碎片。故事中没有说明，哈利是不是有因为这是自己的第一只飞天扫帚，而把碎片保存起来，或者全部都丢掉了。

有件值得注意的事，是当飞天扫帚第一次在书中出现时，在广告中被介绍为“现今最快的型号”。不论如何，这句话可能要解读为“光轮型号中最快的”飞天扫帚。火弩箭在故事中被称为有史以来最快的飞天扫帚，不过一直到“阿兹卡班的逃犯”一书时才出现。当哈利在该书开头，看到火弩箭的模型时，火弩箭被称为当年夏天全新发售的飞天扫帚。当然该型扫帚可能早就存在，只是没有被写出来。

光轮两千零一

“光轮两千零一”是光轮两千的升级型号。在哈利·波特与阿兹卡班囚徒一书中，该型扫帚被火弩箭取代。
由于光轮两千零一的飞行能力超强，因此价格也非常昂贵，只有背后有有钱支持者的魁地奇球队买得起。
在哈利·波特-消失的密室一书中，德拉科·马尔福就是在他的父亲卢修斯·马尔福，买了光轮两千零一给全部七名斯莱特林学院的魁地奇球员后，才成为斯莱特林的搜捕手。由于该型飞天扫帚具有绝佳的速度和灵敏性，卢修斯为斯莱特林队购买光轮两千零一的举动，一度引起其他学院球队的不满。光轮两千零一在电影哈利·波特-消失的密室中，确实也是最快的飞天扫帚，但是德拉科或许因为从来没有骑过，或者没有骑乘如此快速的扫帚的经验，飞行表现并不如以往好。
德拉科使用这型扫帚，首次参加魁地奇球赛对抗葛莱芬多和哈利·波特，结果哈利在遭到疯游走球针对性攻击的情况下，还是获得胜利。德拉科在比赛中不但紧跟着哈利，事实上他也不只一次试图要先抢到金色飞贼。虽然疯游走球整场比赛一直追着哈利，但是德拉科操控飞天扫帚的技术比不上哈利，结果在魁地奇球场的地下追逐中，撞上支撑结构的横梁而退场。

火弩箭

火弩箭是改良过的职业级飞天扫帚，也是目前所有飞天扫帚中最贵的。
根据魁地奇精品专卖店表示，火弩箭是由白杨木制成，尾端细枝则是桦树，可在10秒内加速到每小时150英哩(以飞天扫帚来说，是相当惊人的高速)，并且显然也具有非常可以信赖的刹车系统。火弩箭被夸耀是现有的飞天扫帚中，最快且最进步的，目前看来，这段描述也都属实。由于以上各项性能，火弩箭要价高达几百个金加隆。
哈利·波特的教父小天狼星布莱克，送给他一支火弩箭做为圣诞礼物，以取代哈利被打人柳摧毁的光轮两千。
爱尔兰队也在魁地奇世界杯中，使用火弩箭参赛。

彗星系列

彗星型的飞天扫帚，价格比光轮系列便宜，在业余魁地奇球赛中也比较常见。是由彗星贸易公司出产，用来和狂风型竞争。彗星系列包括慧星140、彗星180、彗星260，以及彗星290等不同型号，彗星贸易公司是由Randolph Keitch以及Basil Horton，在1929年年创办的，所出产的第一款飞天扫帚，是彗星140。彗星型和狂风型两家制造商之间的竞争，一直持续到1930年晚期，其他型号的飞天扫帚上市为止。(像是Tinderblast和银箭号)

横扫系列

横扫（狂風）系列和彗星系列，基本上相当相似。
横扫系列包括横扫一星、横扫二星，一直到横扫七星等不同型号。韦斯莱一家人，大多都骑乘横扫系列。罗恩曾经收到一支全新的狂风十一号做为礼物。狂风十一号有西班牙橡木做成的把手，反恶咒的光滑表面，和震动控制功能。负责生产的横扫扫帚公司，于1926年，由Bob、Bill以及Barnaby Ollerton创办。横扫一星以第一只运动专用的扫帚而著称。

《神奇的魁地奇球》一书中的飞天扫帚

以下这些飞天扫帚的资料，出自神奇的魁地奇球一书。

橡木柄七九

橡木柄是由住在普兹茅斯的扫帚制造师艾利斯·葛林史东，于1879年制作出来的(因此被称为橡木柄"79")。这款扫帚的功能设计特点，主要是在耐久以及对抗强风方面，虽然也因此使得速度太慢，而且太迟钝，无法用于任何运动比赛中。但是在1935年，乔昆达·赛克使用橡木柄，首度以飞天扫帚横越大西洋。

缀月号

缀月号是由葛雷迪·布斯比于1901年设计出产。是相当成功的一款运动用飞天扫帚，把手细长而且可以爬升到较高的高度。但是由于葛雷迪生产的量供不应求，结果被银箭号所取代。

银箭号

银箭号是运动用扫帚的进一步革新，顺风时速可达每小时70英哩。但是无论如何，由于银箭号也是由单一巫师李欧纳·裘克斯生产制造，因此当订单太多时，他的生产量就赶不上需求(也因此被狂风系列取代)。

狂风

狂风是运动用扫帚取代了银剑号罗恩在书中一开始用流星号，后来改用狂风十一。

火种爆和快帚

火种爆是由黑森林的艾勒比暨史普莫公司，于1940年所出产。火种爆的弹性非常好，但是速度比不上彗星和狂风系列。
快帚是艾勒比暨史普莫公司出产的第二款飞天扫帚，速度比火种爆要快，但是在爬升中途却常常失去动力，所以并没有大受欢迎。

流星号

流星号是环球扫帚公司，于1955年出产的一款低价飞天扫帚(截至目前为止一直都是最便宜的)。但是推出一段时间后，流星号被发现随着使用年限的增加，会出现失速和飞不高的问题，使得销量大跌，环球扫帚公司也在1978年被迫退出市场。罗恩一开始曾经使用流星号一段时间，后来被新的狂风十一取代。
龍踏站

车站结构

2面2线对向式月台，设有月台幕门。此站往新设洞方向的月台与君子车辆基地设有通道连结。出口共2个。
博阿维什塔赛道

近年

赛道于2005年重启，并且相比原始布局缩短了，现为4.8公里。现在每两年在这里举办一场比赛，伴随着一些汽车展。除了博阿维什塔历史大奖赛之外，还有现代车型的比赛。在2007年、2009年、2011年和2013年，这里举办了世界房车锦标赛葡萄牙站的比赛。
敖汉左旗扎萨克郡王

敖汉左旗扎萨克多罗郡王为清朝内扎萨克蒙古敖汉左旗的世袭扎萨克多罗郡王。清崇德元年（1636年），清太宗封达延汗六世孙班第为扎萨克多罗郡王，诏世袭罔替。
國立臺灣大學農業陳列館

历史

1963年5月农复会（现农委会）利用美援经费，在台大校区补助兴建农业陈列馆。1964年4月29日该馆落成启用。农业陈列馆最初的设立目的是宣扬、展示中华民国政府农业计划的政策，像是土地改革成果，记录农业方面的历史以及重大里程碑。2004年3月12日转型生态博物馆。

发生事件

1964年7月12日，当时农陈馆前一座农夫铜像的铜斗笠突然失窃。这座农夫铜像和农业陈列馆于该年4月29日才一同落成，是描绘一位农夫正在播种的情形；其斗笠重约40公斤，并非值钱之物，因此小偷的动机让人疑惑。同年8月13日，小偷持着铜斗笠到板桥四川路一家古物商店，希望以两百元卖出；板桥警察分局获报后立刻派员前往，小偷见状逃逸，铜斗笠因此失而复得。
上帕镇

行政区划

上帕镇下辖以下地区：
上帕社区，上帕村，达友村，达普洛村，施底村，珠明林村，腊竹底村，双米底村，季子洛村，腊务村，古泉村，木古甲村和腊吐底村。
俄罗斯礼天主教会

早期教会

在19世纪或之前，沙俄帝国定东正教为国教，只有俄罗斯正教会为合法教会，其它教会都是非法，包括拜占庭礼天主教。直到1905年，沙皇尼古拉二世才容许宗教自由。其后，拜占庭天主教的社区开始出现。1917年，一位前正教会神职人员列昂尼德·费奥德罗夫（英语：Leonid Feodorov）被乌克兰礼天主教都总主教安德略·萧普提斯基（Andrey Sheptytsky）祝圣为东方礼天主教神父，并获任命为首位宗座总理管理俄罗斯礼天主教的俄罗斯宗座总理区。

十月革命后

然而，十月革命之后不久，一些俄罗斯礼天主教徒被送往西伯利亚的古拉格。而另一部分信徒就移民到世界各地继续生活。于1923年秋天，列昂尼德·费奥德罗夫神父被苏联以反革命起诉，并被判处在索洛韦茨基群岛的索洛韦茨基特别监狱服十年有期徒刑。在1932年被释放后过了三年他就去世了，2001年他被教宗若望保禄二世列为真福品。
由于俄罗斯在1917年11月7日发生十月革命后，共产党上台执政及打压所有宗教。大量信徒从西伯利亚逃到中国东北的哈尔滨。使中国哈尔滨的信徒人数增加。所以，在1928年，该会的第二个宗座总理区在中国东北成立，总理区主教府设在哈尔滨，一直持续到1949年中国共产党的中华人民共和国建国。

苏联解体后

1991年苏联解体，俄罗斯回复宗教自由，俄罗斯礼教会也再度以个别堂区的身份开始发展。但是，中国还未实行全部的宗教自由。哈尔滨总理区也早已停止运作了。
2005年，俄罗斯天主教神父谢尔盖·戈洛瓦诺夫在一篇文章中说明，在俄罗斯本土有三名俄罗斯礼天主教会神父依俄罗斯拜占庭礼仪实行仪式。其中两人使用俄罗斯正教会的莫斯科和全俄罗斯大牧首尼孔（英语：Patriarch Nikon）所修订的礼仪书。而另一个神父则使用旧礼仪派传承的礼仪，换句话说就是在尼孔牧首正在改革前俄罗斯正教会所实行的礼仪。现时，在俄罗斯的东仪信徒依然保持使用教会斯拉夫语为仪式用语的传统，但是乔居在外的俄罗斯移民们则习惯使用现代的俄罗斯语来实行仪式。
武大偉

武大伟（1946年12月－），中国黑龙江省海伦市人，汉族，毕业于北京外国语大学，中华人民共和国职业外交官。曾任中国政府朝鲜半岛事务特别代表和外交部副部长。现已届龄退休。

家庭

已婚，有一女。
惠特蘭縣 (蒙大拿州)

惠特兰县（Wheatland County, Montana)是美国蒙大拿州中部的一个县。面积3,699平方公里。根据美国2000年人口普查，共有人口2,259人。治所哈洛顿 (Harlowton)。
成立于1917年。县名来自该县的小麦田。
大扎卜河

大扎卜河（阿拉伯语：الزاب الكبير‎ (al-Zāb al-Kabīr), 库尔德语：Zêy Badînan or Zêyê Mezin, 土耳其语：Zap, 叙利亚语：ܙܒܐ ܥܠܝܐ (zāba ʻalya)），是底格里斯河的支流，河上建有大坝，被广泛用于灌溉和水力发电。
大扎卜河发源于土耳其东南部山脉，向南流经伊拉克，在摩苏尔以南注入底格里斯河，全长426公里。大扎卜河可视为伊拉克库尔德人的分界线，也是库尔德自治区的边界。750年，倭马亚王朝与阿拔斯王朝在此进行了扎卜河战役。
大扎卜河与小扎卜河之间的土地曾是古代亚述文明的所在。
长寿 (完泽子)

长寿，元朝大臣，蒙古土别燕氏，都元帅土薛的曾孙，元世祖时中书右丞相线真的孙子，元成宗时中书右丞相完泽之子。
元成宗大德七年（1303年）他的父亲中书右丞相完泽去世。大德八年（1304年）十月辛巳，元成宗任命宣徽使、大都护长寿为中书右丞，陕西行省右丞脱欢为中书参知政事。
韓劇台電視劇集列表 (2017年)

本列表列出2017年由香港myTV SUPER（6月1日前身为无线网络电视）韩剧台所播放的剧集。
臺南州祠廟名鑑

《台南州祠庙名鉴》出版于1933年，作者是相良吉哉，该书介绍了当时位于台南州境内（今台湾云林县、嘉义县、嘉义市与台南市）的神社、祠庙的资料，并附有照片，其中有些庙宇现已不存或经过改建，故这些老照片为重要的史料。此书在2002年由嘉义城隍庙再版。
蒋作斌

蒋作斌（1952年10月－），湖南湘阴人。男，汉族。1969年2月参加工作，1970年4月加入中国共产党。湖南师范学院政史系政教专业毕业，湖南大学工商管理硕士。
1969年2月，任解放军6013部队战士、通讯员、班长。1975年3月，在湘阴县务农。1975年9月，在湖南师范学院政史系政教专业学习。
1978年8月，任湖南省教育厅政治处干事、办公室秘书。1984年2月，任中共津市市阳由乡党委副书记、书记。1985年1月，任中共津市市委常委、副市长。1986年5月，任湖南省教委职业技术教育处副处长。1988年8月，任湖南省教委职业技术教育处处长（其间于1988年9月至1991年6月，在湖南教育学院高师函授本科政治专业学习）。1993年7月，任湖南省教委副主任、党组成员（其间于1994年1月至1997年12月，在湖南大学管理科学与工程专业学习，获管理学硕士学位）。1997年12月，任湖南省教育厅副厅长、党组副书记，省委高校工委副书记。2000年4月，任湖南省教育厅厅长、党组书记，省委高校工委书记。
2003年6月，任中共益阳市委书记。
2008年3月，任湖南省发展和改革委员会主任、党组书记。2009年3月，任湖南省政府党组成员，湖南省发展和改革委员会主任、党组书记。
2010年9月，任湖南省人大常委会副主任、湖南省发展和改革委员会主任、党组书记（其间于2009年1月至2010年11月兼任湖南省长株潭领导协调委员会办公室主任）。2011年1月，任湖南省人大常委会副主任。2016年3月，辞去湖南省人大常委会副主任职务。
蔣益澧

蒋益澧（1833年－1874年），字芗泉，湖南湘乡人，清朝湘军人物，参与征讨太平天国战事，曾任浙江巡抚、广东巡抚等官。

生平

益澧少不羁，为湘乡乡里难容，乃云游四方。咸丰二年加入湘军，为曾国藩帮办亲兵营。1854年起改隶于罗泽南部，于江西、湖北镇压太平军，立战功升任知府。1857年应广西巡抚骆秉章之召，于广西镇压农民起事，授广西布政使；随后改调浙江隶左宗棠部(左缺人，骆荐蒋给左)，屡建战功并劝降收服太平军数位王将，蒋并引荐胡雪岩为左宗棠筹措军饷。1864年左升任闽浙总督，提拔保荐蒋为浙江巡抚，任内减税、轻漕运、修水利、兴学校、重铸杭州岳王庙秦桧像，浙江为之一新。
咸丰九年四月二十六（1859年5月28日），由广西按察使升任广西布政使。咸丰九年九月十三（1859年10月8日），降为道员。咸丰十一年七月二十三（1861年8月28日），由记名按察使调任广西按察使。同治元年正月初四（1862年2月2日），升任浙江布政使。1866年改升任广东巡抚，任内关注洋务运动，建船厂，与两广总督瑞麟不合，蒋被弹劾，留于燕京任职，企划联络征新疆。1867年致仕回籍。1874年台湾牡丹社事件，日军侵台，益澧奉敕入京师谋划，病死。
盧基揚齊

卢基扬齐是乌克兰的村落，位于该国东部哈尔科夫州，由哈尔科夫区负责管辖，始建于1862年，面积0.61平方公里，海拔高度131米，2001年人口1,242，人口密度每平方公里2,036.1人。
余官营站

重大事故

1994年1月15日，襄樊开往北京的250次旅客列车(襄樊客运段担当)，运行至漯宝线余官营车站时，与在站内停留的3173次货车发生正面冲突，造成路内外职工和旅客7人死亡，12人受伤。其中襄樊客运段职工1人死亡，11人受伤。内燃机车报废1台，蒸汽机车大破1台。客车报废辆，小破1辆。货车报废1辆，大破2辆，中破2辆、小破1辆，中断正线行车3小时9分。
杜君英

生平

杜君英的父亲曾出仕于明朝崇祯年间，其后死于明末的大乱。杜君英自幼丧父，而由母亲抚育长大，其性率直、英勇且有膂力。
清圣祖康熙四十六年（1707年），杜君英渡海前往台湾拓垦，除了向新白寺一地的郭、王二姓秀才租佃田地耕种，还替槟榔林（今屏东县内埔乡）的管事施仁向佃户们收田租。康熙五十九年，贾罗舍的通事黄连以杜君英私砍他的山林树木为由，状告杜君英，杜君英遂逃至槟榔林躲藏。

起事

康熙六十年，闽人柯妹以官府折现征粮扰民为由，劝说杜君英竖旗起事，又答应替杜君英聚众招揽。杜君英遂于三月十日举“清天夺国”旗帜起事于内山。起事之后，杜君英在新园、下埤头（今高雄市凤山区）一带迅速地聚集了庞大的部众。相较朱一贵在面对清军多逡巡不前，杜君英从赤山（今高雄市鸟松区）、凤山（今高雄市左营区）一路所战皆捷，最后攻入台湾府城（今台南市中西区）。

权斗

杜君英和朱一贵攻陷台湾府后，杜君英和朱一贵发生了权力的斗争。杜君英的部众多有原籍福建漳州、泉州二府的垦民。然而当杜君英以其功大，倡议立其子为王时，此时以闽籍势力占多数的朱、杜起事集团却拥立同为闽籍的朱一贵为王。而杜君英身为起事集团南路军的首领，仅受封为二十七名国公之一，对比朱一贵部却有未曾作战而仅请托人情即可封国公者。起事集团内的闽籍势力对潮州人杜君英的压抑，导致了集团内部粤籍将领的不满。
朱一贵、杜君英二部在入府后都有军纪上的问题，而又以杜君英部为甚。但强娶民女的事件由于牵涉到朱一贵起事集团的核心成员吴外，遂导致成为双方权力冲突的引爆点。在和李勇、郭国正等密谋后，朱一贵以整肃军纪为由，联合集团内的闽籍将领围剿杜君英，导致杜君英兵败赤崁楼下，率众北逃。
杜君英率众北逃后，初败走虎尾溪，后至猫儿干（今云林县仑背乡）。最后杜君英和其子又逃回罗汉门（今高雄市内门区），躲藏于山中。
康熙六十年九月，清军派陈福寿以不杀为诺，诱降杜君英。杜君英和其子杜会三遂俱出而降于清军。康熙六十年十月，杜君英和其子杜会三被递送北京，其后都被斩首。

杜君英衣冠冢与大和庄义勇公祠

杜君英败后，其旧部有多人逃至番仔厝（今屏东县内埔乡建兴村）附近定居，并称该庄为杜君英庄。其后因水患，部分村民迁徙到今屏东县内埔乡中林村居住，并在其地为杜君英立衣冠冢。墓碑上书“逆杜君英庄界”，且在“杜”字上方多加一点，以示泪痕，暗示杜君英一生无限的委屈。碑二旁尚有题字：“浩浩乾坤立丰碑，莫以成败论英雄。”
內藤信正

生平

在永禄11年（1568年）出生，家中长男。天正12年（1584年），参加小牧长久手之战，因功受德川家康赞赏（‘宽永诸家系图传’）。天正14年（1586年），成为大番头。天正18年（1590年），参加小田原征伐。翌年（1591年），在讨伐九户政实之乱时从军。（‘宽政重修诸家谱’）
文禄4年（1595年），叙任从五位下纪伊守。庆长11年（1606年），移住至长滨城。庆长20年（1615年），在大坂之阵中，担任尼崎城的守备。同年闰6月，移封至摄津国，并以高槻城为居所。元和3年（1617年），加增1万石并成为伏见城城代，合计领有5万石。元和5年，担任大坂城代。宽永2年（1625年），知行移至近江、山城、纪伊。在翌年4月28日（1625年5月23日）于大坂城内死去。享年59岁。（‘宽政重修诸家谱’）
消費主義

文化研究观点

在工业资本主义时代以前，“消费”一词并非如今日，具有指涉过度购买行为的意义。英国文化研究学者威廉斯（Raymond Williams）指出，消费（Consume）一词可追溯至14世纪，意同挥霍、用尽；而在16世纪出现的“消费者”（consumer）一词，也有相似的负面意思。然而，到了19世纪中期，“消费者”已转化成中性词，用来指涉相对于“生产者”（producer）的抽象实体。而到了20世纪，这种抽象的用法进入日常的生活领域，成为一种日常用语，且具有支配性的意涵。在“消费者”（consumer）一词出现以前，“顾客”（customer）在字面上，指涉相对于供给一方的需求者，而供需双方的互动是建立在实际的需求上的：“顾客”（customer）的需求是出于自我选择的，而供应商则是满足需求。但在消费主义兴起后，“消费者”取代了“顾客”，成为一种去个体化的抽象形体，其本质是大众，而大众的需求是由满足他们需求的一方所创造的。而在后现代主义中，消费主义也被视为是一种获得愉悦的活动形式。

社会学观点

消费主义是资本主义的主要问题之一。社会学从马克思开始就对消费主义采取批判观点。马克思主义中，消费主义之所以存在，是因为物与人的关系发生根本质变。资本主义出现以前，物品是劳动的直接成果，而物品的生产与交换通常在一地之内完成。这个时候，物品的价值是它的“实用价值”而非“交换价值”。但在资本主义社会中，物的价值是市场所赋予的，然而在市场的订价成为一物价值的标准，赋予物品一种仿佛是与生俱来的价值，但这样的价值也是人为建构的，而且是主观而具高度意识形态的。人为赋予物品价值的后果，造成一物的生产脉络被掩盖了，让消费者只看到一物“市场价格”的人为表象，却看不见制造的过程，忽略物品也是劳动的结果，直接或间接的造成马克思所主张的异化。
而波兰社会学家鲍曼则分析消费主义定基于一种态度，相信每个问题都有解决方法，也就是不同的问题，有不同的专家或专门技术人才设计好的特别物件或方法，而个别消费者要做的就是找到它。这也意谓所有问题都有解决方案，而该方案是可购得的，也就是可以用金钱交换的，购物即是一种获得解决方案的方式。

消费者保护主义观点

有时候，中文里的消费主义意同“消费者保护主义”。消费者保护主义是一种消费者运动，是诉求保护消费者消费权益的行动主义。这种运动对制造商提出一些要求，包括照实包装与广告、保固，以及增进商品的安全标准。在这个定义中，消费者保护同时也意指一种政策，从消费者的利益出发，规范商品或服务的产制标准。

市场论述主导

在消费主义社会中，市场是一个具有支配性的观念。在消费社会中，任何关系都可以被市场化，也就是以主观的交换价值来论断一人、一物或一件事情的价值。市场化同时也是一种暗喻，让市场主导的信念深植人心，认为市场是最有效率、最公平的分配方式。但这样的信念也是具高度意识形态的。

过度制造

马克思主义中，消费主义是资本主义社会过度制造的必然产物。而资本主义要维持运作，就必须将工人转化为消费者，才能将大笔钱花在大量生产的货品上。消费主义之所以成为资本主义主要的意识形态之一，就是因为只有消费大量超过需求而生产的货品，才有可能维持资本主义的运作。鲍曼也认为，在泰勒主义下的工人是“藏于生产者中的消费者”，被期待在消费中获得个人的自由。

个人化

个人化首先意指的是现代社会中集体意识渐渐消失的倾向。现代社会不如传统社会强调人际关系，而是以个人为主。个体之间是疏离的，而组成大众的则是互不相干的个人。在消费社会中，更被强调的是个人主义，也就是个人作为一个具有自主性的能动者，依工具理性达成自己的目标，例如消费行为代表个人表达的欲望。这为经济提供了动力，并带来个人的满足。然而在新自由主义下的消费社会中，如同美国社会学家大卫·理斯曼所言，作为消费者的人们支持政府去管制化，但同时身为工作者，也可能因为去管制化而面临问题（例如失业），而集体防御没有太大意义，工会力量也大幅缩减。换言之，这些消费者组成了“孤单的群众”（the lonely crowd），无法组织起来保护自己的权益。个人化的另一个意义在于，现代品牌营销将所有产品包装成定制的，宣称产品对个别消费者而言独一无二，但事实上大众产品之间差异不大。

商品化

社会文化也为商品所改变，商品成为了文化的主体，人的重要性退居其次；量产商品背后的意义被掏空了，而广告或大众传播媒介上的节目内容塑造了商品的形象，赋予商品新的意义，甚至是具有人性的特质，让产品神秘化，转而为崇拜对象，而且可以借由购买而得到物品上的特质。这就是马克思论述中的商品拜物教。另外，个人也用商品人性化的特质，来建构自己的个性。

美学化与符号消费

商品的意义被广告重新塑造，一个商品可能是神秘或性感的，具有人类的特质，而个人可以透过消费购买这些特质。后现代主义学者尚·布希亚称之为“物”的体系，描述物品被大量生产后，因为被赋予各种不同的意义与精神，商品仿佛有自己的生命一般，自行衍生而成为体系。而布希亚也认为对物品的消费是一种狂欢与释放，具有游戏的特质，可以借由购买符号而获得满足与愉悦，以此逃离日常例行工作的机制。

去稳定化

消费主义社会中的劳资关系不稳固，个人有如商品一样，可以被购得或弃置，鲍曼认为这是消费社会的身份认同。在无法确保有稳定收入的状况下，以往的延迟享受变成了及时享乐，如同鲍曼所言“消费主义是信用卡的社会，而不是存折的社会。”与个人化的因素一并考量下，个人越来越难在紧密的人际关系中，以及在工作当中找到生活的意义。在这样的情况下，通过购物获得的满足可暂时填补生活的空虚。

治疗论述

美国文化历史学者李尔斯（Jackson Lears）指出，治疗论述是一种“你不够完美”的想法，而这样的想法在西方是由基督新教伦理所产生的观念，强调禁欲与刻苦工作。在宗教世俗化之后仍继续留在西方文化中，仍是日常生活的道德原则。而治疗论述每隔一段时间就会从这样的观念移转到休闲、花费与个人满足上，以此作为自我放纵的合理化借口；只有认为自己不够完美，才有取得更多物质，而通往美好生活的想像发生，但也因此造就人生的无奈感。然而商品带给人的满足在购买后很快会消失，特别是在满足情绪的需求上，商品的效用是不持久的，因而只有透过不断消费，才能带来满足。

消费主义的问题

消费主义可能会造成公民社会的消逝。因为消费主义的基本意识形态是市场关系，也就是在所有的人际关系中，被市场意识渗透，而市场逻辑成为指导原则。例如，在新自由主义经济政策下，大规模私有化让许多财货都落入私人企业手中，而一般人要透过消费才可以获得这些产品或服务。但公民的概念中，有许多权利，例如医保制度，是人人生而有之的。换句话说，不论贫穷或富有都享有同等待遇。然而在新自由主义的消费导向社会中，这些公民的基本权利变成需要透过消费所获得，一般人必须要是积极的消费者，才能是好的公民。如此一来，便排除了经济上弱势的中下阶层民众。此外，消费社会中的企业可能透过各种手段，例如选举资助、政治献金，而对政治造成影响，例如形成压力团体，迫使立法机关做出对企业有利的立法，但却不一定符合人民的利益。
蔡明亮

早年生活

蔡明亮于1957年出生在砂拉越州古晋市的华人家庭，祖籍为广东揭阳。他高中毕业后前往台湾念书，1981年毕业于中国文化大学戏剧系影剧组。在学生时代，蔡明亮便开始撰写舞台剧剧本，并亲自执导了三部作品；蔡明亮笔下的作品时以幽默手法，表现著现代社会、寂寞、都会生活形态的狂乱等主题，例如《速食酢酱面》(1981)与《黑暗里打不开的一扇门》(1982)；1983年，他自编、自导、自演一人作品《房间里的衣柜》，尝试探讨都市居民有意识的自我防卫，现代人疏离风格也是他多数电影作品反复出现的母题。
1984年，蔡明亮帮电影《小逃犯》撰写剧本，以“三一律”剧本原则刻划一天之内在一个公寓房子发生的情节。往后的几年他投身于电视剧本写作，同时也从事剧场的戏剧课程教学；在此时期，他完成许多电视剧本于执导的工作，他以单元剧《丽香的感情线》(1990)与《给我一个家》(1991)两度获得金钟奖最佳导播奖。

1992-1998

当蔡明亮拍摄《小孩》(1991)时，偶然地在西门町一个青少年聚集的电动游乐场中发现了从来没有受过任何表演训练的李康生，1992年蔡明亮完成了以李康生为主角首部电影长片《青少年哪吒》，在国际上获得许多奖项，包括获得东京电影节铜奖、法国南特电影节处女作最佳影片奖、意大利都灵电影节最佳影片奖，在金马奖也入围最佳导演与最佳原著剧本奖。从这部片开始，蔡明亮开始创作以李康生饰演“小康”这个角色的电影。
1994年，蔡明亮以《爱情万岁》获得威尼斯电影节金狮奖、费比西奖、金马奖最佳导演奖等奖项；1997年以《河流》获得柏林电影节评审团特别银熊奖；1998年完成受法国电视台“2000年见闻”计划之托的《洞》，首次进入第51届戛纳电影节正式竞赛单元，并获得费比西国际影评人奖。这段时期，蔡明亮接连以三部电影在威尼斯、柏林与戛纳电影节获奖，奠定其在国际影坛上的艺术地位。

1999-2009

2000年，蔡明亮联合李康生与其他独立电影工作者成立了“汯呄霖电影”，开始自行制作与行销电影。2001年，《你那边几点》获选为第54届戛纳电影节正式竞赛片，在这部片里他首度将部分场景设在巴黎，并与法国演员尚-皮耶·李奥合作。2002年以纪录短片《与神对话》描绘台湾庙会文化，获邀参加法国马赛纪录片电影节。
2002年，蔡明亮租下即将关门的永和福和戏院，隔年他完成在戏院里面拍摄的《不散》，进入第60届威尼斯电影节正式竞赛元。2004年，他获法国文化部颁发文艺骑士荣誉勋章。
2005年，《天边一朵云》在柏林电影节正式竞赛单元中首映，虽然获得杰出艺术成就银熊奖、亚佛雷德鲍尔奖与费比西国际影评人奖，但因电影内的裸露与性爱场景，在台湾引起争议。2006年，他回到马来西亚拍摄的《黑眼圈》再度进入威尼斯电影节正式竞赛单元，但在金马奖评审团批评他的电影“太过沉浸个人风格”，“电影应该要感动人，还要考虑到票房与观众的接受度”后，蔡明亮愤而召开记者会宣布退出金马奖。
卢浮宫在2006年自200多位导演候选名单中，选出蔡明亮拍摄典藏于卢浮宫艺术作品为主题的电影；2009年，蔡明亮以达芬奇名画“圣施洗约翰”及背后的故事“莎乐美”为主题完成电影《脸》，由台湾、法国、荷兰、比利时四国合制，第三度进入戛纳电影节正式竞赛单元，此为卢浮宫典藏的第一部电影作品。

2010-现今

2013年，蔡明亮以《郊游》第四度进入第70届威尼斯电影节正式竞赛单元，最终获得评审团大奖，同年在第50届金马奖还获得第二座最佳导演奖。蔡明亮在威尼斯受访时表示《郊游》可能是他的最后一部长片作品，未来将专注于拍摄“更像艺术品”的电影或短片 ；他同时也不认同台湾戏院制度，因此《郊游》最后并未在台湾上院线，而是在北师美术馆举办特展放映。
2014年，他获颁法国艺术与文学军官勋位。
2015，他赴日拍摄的短片《无无眠》在台北电影奖获得最佳导演奖。2017年，他在hTC邀请下首次尝试使用VR技术，最终完成短片《家在兰若寺》，在第74届威尼斯电影节首次举办的VR电影竞赛单元中首映；他在受访时表示预计2018年要拍摄长片作品。

私人生活

蔡明亮于2014年发行的《郊游》电影书中首次公开承认，自己是一名男同性恋者。
2016年，他针对中国网站许多侵权行为展开行动，包括公开呼吁与密集写信给各个影音网站，包括腾讯与Bilibili皆撤下蔡明亮作品，并公开道歉。

风格

蔡明亮电影风格鲜明，他电影中的人物时常寡言，常以长镜头拍摄人物，并以实际时间的流逝来展现角色内在的情绪反应，被许多学者和影评认为是缓慢电影的代表导演之一。水的意象反复出现在他的作品中；他也曾多次在电影中使用歌舞元素，包括《洞》(1998)、《天边一朵云》(2005)与《脸》(2009)。自《河流》(1997)开始，他的每部电影皆有他手写的签名。
E×E

概要

游戏发售日当天官方网站释出1.1版的修正档。于2007年6月15日释出1.11版的修正档。虽然打着“学园格斗冒险游戏”的名号，却没有格斗游戏的战斗操作以及输入的指令，而是典型的数位小说型式。游戏内的选项相当少，并且集中在游戏初期，难易度略低。

故事简介

十年前在岬市的八坂综合医院发生火灾事故，造成了大规模的灾害。遇到交通事故而住院的主角伏见藤矢侥幸的逃过一劫，不过在这间医院进行研究的母亲伏见铃乃而不幸身亡。一面背负着的悲伤的藤矢受到了白峯沙耶的保护，以及幼小的妹妹伏见真姬奈一起生活。火灾事故过了十年后的某一天，应该死于火灾事故的铃乃出现在藤矢的面前。
沈刚伯

沈刚伯（1896年12月4日－1977年7月31日），中华民国历史学家。湖北宜昌三斗坪人。

生平

自幼受留日归国的父亲沈莘庵教诲，读毕《左传》、《国语》、《国策》、《国礼》、《礼记》后，于11岁，1907年就读湖北方言学堂。辛亥革命后于1914年考入国立武昌高等师范学校，1917年毕业。因成绩优异，留任该校附中教授历史及英文等课程。 1924年考取湖北省官费留学，赴英国伦敦大学攻读历史学，专攻英国史、宪政史及埃及学。1927年学成回国，先后任教于国立武汉大学、中山大学、金陵大学。1931年，任国立中央大学历史系教授，1942年继金毓黻出任历史系主任。1944年，任四川三台东北大学教授，1946年任国立政治大学教授，兼中大历史系教授。
任教期间，先后开设西洋上古史、西洋通史、希腊史、罗马史、英国史、俄国史、印度史、法国大革命史、西洋文化概论等专门史和国别史的一系列课程。当时能在大学里专门讲授如此繁多的世界历史课，中国尚无第二人1948年经时任教育部长朱家骅介绍，与国立台湾大学时任庄长恭校长同赴台北，任文学院院长兼历史系主任，1950年傅斯年去世后，任代理校长到隔年四月钱思亮校长接任。 1954年在台湾发起成立中国史学会，任理事长。
1961年，台湾大学图书馆学系(今图资系)成立，沈刚伯教授兼第一任系主任。虽非出身图书馆学相关领域，却对充实该系之图书设备以及师资之延揽十分重视，使得该系能够在良好的环境、优良的师资和设备之下茁壮成长，成为今日台大代表性系所之一。
在1948~1969年，他担任文学院院长期间，为推进院务和提高学术水准不遗余力。设立考古人类学系(今人类系)、图书馆系，加上原有的中文、外文、历史、哲学四系，使台湾大学文学院有了六个系。 1949年增设文科研究所，后于1956年增扩为中国文学、历史、哲学、考古人类学4个研究所，1966年又增设外国语研究所。1967年起中国文学研究所和历史研究所招收博士班，把历史研究所的硕士班分为一般史学、近代史、中国艺术史三组。全力协助发展校务，安定师生生活，布置读书研究环境，校内混乱情势，顿时为之一清。
沈刚伯教授晚年致力于国史及中国文化之阐发，并对中西上古学术思想作比较研究，解析入微，见地新颖。
他一生淡泊名利，不求闻达，全心贡献教育事业。对学生“温而厉，威而不猛，恭而安”。由于他赋性淡泊，不重修饰，长年一席长衫、一头乱发、一支香烟，被誉为“台大一景”。 1970年以其学贯中西、开史学新风、对中国史学及文化与外来文化之关系的独到见解，被遴选为中华民国第八届中央研究院院士。
1977年7月31日终因心脏衰竭而病逝。

家庭

沈刚伯夫人曾祥和，中大研究院文学硕士，台湾师范大学教授。
鄭善果

生平

郑善果出自荥阳郑氏北祖第三房，是西魏少司空、岐州刺史、金乡文子郑道邕的孙子，北周大将军、开封县公郑诚之子。郑诚讨伐尉迟迥而死，郑善果当时年仅九岁，袭封爵位。隋文帝开皇初年，进封武德郡公。十四岁，官拜沂州刺史，又转鲁郡太守。隋炀帝时，与武威太守樊子盖在官吏考核中，并列第一，隋炀帝赏赐其黄金百两、物品千段。迁大理卿。突厥将隋炀帝围困于雁门，围解后，以功授右光禄大夫。
从隋炀帝游江都，宇文化及杀害炀帝，以其为民部尚书，跟随宇文化及等到聊城。后为窦建德所俘，押送给唐淮安王李神通。入长安后，官至太子左庶子，封荥阳郡公。未几，检校大理卿，兼任民部尚书。奉公守法，很有威名。山东被平定，为招抚大使。后历任刑部尚书。唐太宗贞观初年，官至岐州刺史，去官后，又拜江州刺史。贞观三年（629年）卒。

相关事迹

隋炀帝大业八年时，皇帝下令于东都洛阳度僧，当时郑善果被任命为主考官，他特地破例录取了时年十三岁的陈祎（即为后来的玄奘大师）剃度出家，并称赞其“诵业易成，风骨难得。若度此子，必为释门伟器！”
榮耀頌

拉丁文

Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto,

Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.

但愿荣耀归于父，子，圣灵，

起初这样，现在也这样，以后也这样，也永无穷尽。阿们。

圣公会版本

黑皮公祷书译本：但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，始初如此，现今如此，后来亦如此，永无穷尽，阿们。
日常礼赞译本：但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，起初这样，现在这样，将来也这样，永世无尽，阿们。

天主教版本

旧译：

一、天主父、及天主子、及天主圣神，吾愿其获光荣。厥初如何，今兹亦然，以迨永远，及世之世。阿们。 

二、天主圣父、圣子、及圣神，吾愿其获光荣。厥初如何，今兹亦然，以迨永远，及世之世。阿们。
新译：

愿光荣归于父，及子，及圣神。起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

中国基督教协会版本

中国基督教协会发行的《赞美诗（新编）》收录该赞美诗，列为第392首，歌词如下。
但愿荣耀归与父、子、圣灵，父、子、圣灵，起初这样，现在这样，以后也这样，永无穷尽！阿们，阿们。
索爾特克里克鎮區 (堪薩斯州米切爾縣)

地理

索尔特克里克镇区涵盖总面积为92.97平方千米（35.90平方英里），其中92.75平方千米（35.81平方英里）为陆地，0.22平方千米（0.085平方英里）或0.23%为水域。海拔高度433米（1,421英尺）。

人口统计

根据2010年美国人口普查，索尔特克里克镇区人口有33人，住房17户，人口密度为0.35人/每平方千米。此镇区居民之种族中，白人有29人，非裔美国人有0人，美洲原住民有0人，亚裔美国人有0人，太平洋岛裔美国人有0人，其他种族有4人，混血种族则有0人。此外此镇区有4人为西班牙裔或拉丁裔美国人。
烏魯帕

乌鲁帕是巴西的城镇，位于该国西北部，由朗多尼亚州负责管辖，始建于1992年2月13日，面积832平方公里，海拔高度200米，2014年人口13,381，人口密度每平方公里16.09人。
鸭塘街道

行政区划

鸭塘街道下辖以下地区：
化肥厂家委会、凯旋厂家委会、鸭塘村、三江村、红岩村、清新村、中坝村、四联村、马安村、高泉村、翁堤村、翁义村。
变速器

变速器（德语: Getriebe; 英语: Transmission; 法语: Boîte de vitesses; 西班牙语: Caja de cambios; 日语: トランスミッション），在车辆特别是汽车常称为“变速器”、“排挡”或“波箱”，马来西亚称为“牙箱”；在工业机械常称为“变速机”，是进行机械动力转换的机械或液压设备。通常它将动力源（内燃机或电动机）产生的高转速、低扭矩的机械动力转换成更为有效的低转速和高扭矩的动力，以驱动驱动轴、差速器、车轮等机械装置。特殊的变速器也可能作提高转速，降低扭矩的转换。

汽车变速器

变速器是内燃机驱动的汽车必要的组成部分。汽车上安装的变速器通常有多个不同的转速/扭矩转换比，通常称为“档位”或“档”，以适应不同的行驶速度下对转速扭矩组合的不同要求。起步时需要低转速、高扭矩；而高速行驶时则需要高转速、低扭矩。一般来说，需要人工手动操作变换挡位的变速器称为“手动变速器”或“手排挡”，由机械操作自动变换挡位的变速器称为“自动变速器”或“自排挡”。近来还出现了可以连续调节转速/扭矩转换比的无级变速器。这也属于自动变速器的一种。
双东镇

行政区划

双东镇下辖以下地区：
第一社区，通江社区，清泉村，东潮村，东美村，钱音村，青山村，中兴村，高华强村，龙凤村，翻身村，金锣桥村，龙洞村，钻石村，凯江村，八佛村和凉水村。
马里 (叙利亚)

马里（英语：Mari，即现在叙利亚境内的特尔·哈利利（Tell Hariri））是古代苏美尔亚摩利人建立的城邦，位于幼发拉底河中流的西岸。位于现在叙利亚的阿布·卡马尔西北部11km处，代尔祖尔东南120km处。大约前5千年有人居住，约前2900年开始繁荣，前1759年被汉谟拉比破坏。
慧榮科技

历史

前身为1995年成立于美国加州硅谷的Silicon Motion与1997年成立于台湾新北市的慧亚科技。Silicon Motion当时的主要产品为行动绘图芯片，慧亚科技产品则为NAND芯片。但后来由于英特尔将北桥芯片与绘图芯片整合，使得Silicon Motion失去原有之市场，在2002年经汉友创投的牵线，两家公司于8月合并，合并后中文名称为慧荣科技，英文名称为Silicon Motion, Inc.，同时将总部设于台湾新竹县。并于2005年更名为Silicon Motion Techology Corporation, 并于Nasdaq公开上市(代号：SIMO) ,
崔益鉉

早年

崔益铉是朝鲜王朝后期的儒林领袖，他祖籍庆尚道庆州府，纯祖三十四年十二月十五日（1834年1月14日）出生于朝鲜京畿道抱川郡。是金琦铉和李恒老的门人，自幼受到严格的理学教育，受华夷之辨影响很大，这使他后来成为激进的排外论者。
哲宗六年（1855年）参加科举考试，获明经科甲科及第，历任顺康园守奉官、新昌县监、成均馆典籍、司宪府持平、司谏院正言、吏曹正郎等职务。高宗五年（1868年），崔益铉上疏请求中止景福宫工程，并革罢苛捐杂税，因而触怒了摄政的高宗生父兴宣大院君，被罢黜官职，放逐归乡。

著作

崔益铉一生著述颇丰，他的诗歌、散文、书信、奏疏被收录在《勉庵集》中，全部用汉字写成。1931年，《勉庵集》被编辑出版，合48卷24册。
阿碧

阿碧，是金庸武侠小说《天龙八部》中的人物。她是出身江南水乡的温柔女子，为慕容复二婢之一，居“琴韵小筑”。师父“琴癫”康广陵为函谷八友之一，也是苏星河首位徒弟。

出场

吐蕃国大轮明法王鸠摩智为抢大理国天龙寺武功绝学六脉神剑图谱，与天龙寺众高僧比武。段誉适逢其会，为救伯父保定帝，以深厚的内力为基础，一人使出六脉神剑，大败鸠摩智，后被鸠摩智用计擒住，带至姑苏武林世家、鸠摩智本来要带段誉到慕容博的墓前来烧死段誉，最后在阿朱与阿碧的帮忙下成功逃脱。
奧爾德里奇 (阿拉巴馬州)

地理

奥尔德里奇的座标为33°06′27″N 86°53′28″W，而该地的平均海拔高度为139米（即456英尺）。
演說街

演说街（泰语：ถนนมังกร，音素：T̄hnn mạngkr，皇家转写：Thanon Mangkon）是一条位于泰国首都曼谷三攀他旺县的小巷，毗邻热闹的耀华力路，它的路宽约5公呎，长度约50公呎。
在1908年，中华民国国父孙逸仙从新加坡来曼谷，当时暹罗的华侨 前往中国同盟会的曼谷支部：“中华书报社”欢迎。孙博士在曼谷停留10天期间，经常在这条小巷的“东舞台”（潮剧戏院）后方空地发表演说，号召暹罗华侨参加反对清朝政府，发表了“华侨是革命之母”的名言。并为革命筹集资金。1911年10月10日，辛亥革命爆发，推翻清朝的消息传到暹罗后，曼谷的华侨为了纪念孙博士在曼谷的活动，就把这条小巷称为“演说街”。
AOD電視劇集列表 (2011年)

本条目内之“播放日期”，是指马来西亚Astro On Demand的播放日期。
張偉基

张伟基（英语：Edwin Cheung，8月15日－），香港电台节目主持。他曾主持《轻谈浅唱不夜天》长达六年，现为香港电台数码声音频道主持。
于永

于永（？－前20年），西汉东海郡郯县（今山东省郯城县）人，于定国的儿子。
于永少年时嗜酒无行，三十岁持节改正。担任中郎将、长水校尉，父亲死后，袭封西平侯。以礼居丧，孝名远扬。以列侯为散骑光禄勋，官至御史大夫（前22年—前20年），尚汉宣帝长女馆陶公主。
倪家堰站

位置

倪家堰站位于江北区湖东路，靠近环城北路，西南侧为日湖公园，东北侧为小区及绿化带。

车站形制

倪家堰站长147.8米，标准段宽17.8米，深16.336米，设4个出口，2组风亭。地下一层为站厅，二层为岛式车站。

交通接驳

倪家堰站接驳公交日湖公园北站和倪家堰站。
卞皇后 (魏元帝)

魏元帝皇后卞氏，琅琊开阳（山东临沂县）人，武宣卞皇后（曹操妻，曹丕母）之弟卞秉的孙女。卞皇后之父卞琳是卞兰之弟，而卞兰孙女又为曹髦皇后，故元帝卞皇后是高贵乡公卞皇后的堂姑。
景元四年（263年）秋九月癸卯，元帝立她为皇后。咸熙二年（265）十二月壬戌，魏元帝禅位于晋王司马炎，晋王即皇帝位，是为晋武帝。卞后也随元帝逊居曹魏的兴发之地——邺（今河北临漳）。计在位3年。

父

卞琳，为列侯，官至步兵校尉。卞皇后被册封时，卞琳已经去世，封卞琳之妻刘为广阳乡君。
王景春

生平

父亲是一名军人，1969年申请调防阿勒泰，至1986年调回乌鲁木齐。故王景春出生、成长于阿勒泰。母亲祖籍河北，幼年随家长移居新疆。1992年，王景春在中专毕业后进入新疆百货大厦工作。1995年，被上海戏剧学院以特招形式录取。毕业后，进入上海电影制片厂，成为一名职业电影演员。出演过多部电视剧、电影。
2010年，王景春以电影《疯狂的玫瑰》获第10届中国数字电影百合奖优秀男演员奖。
2013年，王景春以《警察日记》获第26届东京国际电影节最佳男主角。2019年，凭借电影《地久天长》获第69届柏林国际电影节最佳男演员。
黄金海岸 (澳大利亚)

大学与学院

黄金海岸市内主要有两所大学，分别是邦德大学与格里菲斯大学黄金海岸校区。格里菲斯大学的黄金海岸校区设址在本市的南港区（Southport），而昆士兰新设立的第二所医学院亦座落于该校设于黄金海岸的校区。
邦德大学为昆士兰州唯一的私立大学，采取小班制、着重菁英养成。

海滩

黄金海岸市有57公里长的海岸线，当中有一些在澳大利亚以至世界最受欢迎的冲浪处，包括南斯特拉布鲁克岛（South Stradbroke Island）、冲浪者天堂（Surfers' Paradise）、棕榈海滩（Palm Beach）、库伦加塔（Coolangatta）等。
柴灣邨

历史

前代柴湾邨于1957年至1966年间陆续落成，位于香港东区柴湾，港铁柴湾站现址附近一带，1973年前称为柴湾徙置区，第1至12座为第三型，第13至15座为第4型，第17、18、20、22座为第1型，第16、19、21、23至27座为第2型。第1型和第2型徙置大厦曾经以英文字母命名。

拆卸及重建

柴湾邨的重建工程历时47年，是香港公共建设工程中最长的一项工程，而拆卸工程于1975年开始，直到2022年第四季原第13座绿置居交付为止，拆卸重建后，第一型和第二型徙置大厦的部分已成为环翠邨（包括改建后的21座和22座，即环翠邨以前的安翠楼及宁翠楼），而第1至8座重建为乐轩台，9至12座及13座的其中一半位置重建后成为中华传道会刘永生中学及圣公会圣米迦勒小学，前13座另一半土地现正兴建绿表置居计划单幢式屋苑（将于2019年12月发售），而14及15座的位置则重建成湾畔楼及湾映楼，此2幢大楼已于2010年4月14日落成，并于同年6月陆续交付使用，并重用“柴湾邨”一名作为屋邨名称，所以在2001-2010年这段期间柴湾邨曾经消失过。惟“柴湾”已不再只是柴湾邨的代名词，而指柴湾整个地区或港铁柴湾站。

自选单位计划

在1996年，香港房屋委员会及房屋署选定柴湾邨第二期重建（9-12座）作为首个推行试验性质的“自选单位计划”(Self Selection Scheme) 的重建计划，当时经认可的9－12座居民及新分户家庭，在拣楼前可透过此计划收到备供拣选单位目录及附有模型照片、地图、总平面图、楼宇样本平面图及单位平面图的兴东邨二期楼书，以作拣选单位前的参考之用，并在指定日期在设于房屋署柴湾邨办事处内的拣楼中心，分批拣选属意的同区安置资源（筲箕湾兴东邨二期的新单位及港岛区未纳入整体重建计划屋邨内的翻新单位），以提高配屋的透明度及减少安置资源的空置时间。几个月后，房屋署认为此计划成功可行，故随即把这计划推展至其他受重建计划影响的屋邨。

第10座只有3层之原因

一般的第3型大厦，楼高均为7-8层，但柴湾邨第10及11座却分别只有3层及2层。原因是当初兴建第10座时，地基并不稳固，当兴建到第3层时，楼宇部分地方倒塌，幸好不影响结构，但是当时徙置事务处为了安全起见，当时第10座只建到第3层便停工，以及将此座分成几个部分，所以有部分单位入伙前已被拆除。
另外第11座也是只有两层，设计基本上与慈云山邨第41座大致相同，唯一不同的是柴湾邨11座设有4个独立厨房、浴室连浴缸及梗房的出租单位。