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行政总监

政府及非盈利组织

行政总监(CAO)对私有，公共或政府组织的行政管理负责，对该组织的实际首长负责。
在市政机构中，行政总监这一头衔等同于城市经理(city manager), 县行政长官(county administrator),或县执行长官(county executive)。特别地，行政总监并不拥有诸如任免各部长的权力。
在英国, 上市公司的CAO必须是特许秘书(Institute of Chartered Secretaries and Administrators)，律师， 认证/注册会计师或其他有同等阅历的人士。

非政府组织

CAO是一个组织中最高级别的成员，管理日常运营并通常直接向CEO汇报。在一些公司里，CAO就是总裁。他非常像COO却与在盈利目的的公司中更高头衔的CEO不同。

联合国

联合国中，秘书长是实际首长。联合国秘书长，作为外交家倡导者、公务员和CEO，是联合国精神的象征和世界人民利益的代言人，尤其是那些穷困脆弱的人们。联合国宪章还授权秘书长“提请安理会注意他认为可能威胁国际和平与安全的任何事件”。这些准则规定了秘书长的权利并授予其相当大的行动权。秘书长最重要的职责就是利用其"斡旋"(good office)——借自身的独立，公正和正直公开或私下采取措施——来防止国际争端的发生，恶化，扩散。
秘书长任命所有联合国的职员。
香溪河大桥

设计

香溪河大桥采用桥型为主跨470米的双塔双索面组合混合梁斜拉桥，桥跨布置为45+60+75+470+75+60+45米。主塔采用倒Y型索塔，主塔最高达202.32米。全线采用四车道一级公路标准，设计速度60公里/小时，路基和桥梁宽度23米，桥涵设计汽车荷载为公路-Ⅰ级。设计单位为湖北省交通规划设计院。
大桥的桥身颜色最初设计为白色，因秭归县是“脐橙之乡”而改为采用橙色，与脐橙颜色相一致。秭归县是中国古代历史人物王昭君和屈原的故乡，大桥的设计融合了地方文化特色及历史元素：香溪河大桥的两个塔柱设计为A型，类似昭君出塞所抱的琵琶形状。
哈桑铁路支线

历史

为开发自然资源，应对1938年日本关东军及驻朝鲜军挑起的张鼓峰事件，开始从西伯利亚铁路的巴拉诺夫斯克站新建到克拉斯基诺长度190km的支线铁路。1941年完工。
苏德战争胜利后，该条铁路继续修建至图们江入海口的哈桑站。总长度达到238km。1951年9月28日竣工通车。随后跨图们江建起一座木制便桥，1952年通车接入了朝鲜铁路网。1959年8月9日，砼桥墩的钢梁桥替代了木桥，称为图们江“友谊桥”，朝鲜文是“친선교(親善橋)”。 
由于该朝俄铁路桥高度过低，导致自中国境内的防川港出海，到达日本海进行渔业作业的大型渔船和日本新潟市的国际航运之客货轮船运输业务无法进行。1997年联合国教科文组织提出图门江开发计划以来，中方一直主张俄联邦和朝鲜方面对该桥进行改造，升高其桥面，以便利中方远洋客货轮和中国海军的军舰通行日本海，但由于地缘政治和战略考量，朝俄两国并未同意解决这一个卡中国“咽喉”的关键问题。
2009-2011年，朝鲜对友谊桥至罗津港的54公里现代化改造，2011年10月13日竣工运营。
江枫 (翻译家)

生平

1929年，江枫出生在上海，当时名叫“吴云森”。
江枫陆续在西南联大附中、清华大学（外文系）、北京大学（中文系）就读。
1946年，江枫建立《晨星》杂志，自己担任主编，并且开始发表作品。
1949年，江枫加入中国人民解放军，曾担任过记者、编辑、研究员。
1951年，江枫担任江西省文协常委。
1956年，江枫在北京大学建立《红楼》刊物并且担任副主编。
1962年，江枫调入北京编译社。
文化大革命中，江枫停止正常工作。
1978年，江枫在密云区建立《寸草》刊物，并且担任主编。
1980年，江枫调入中国社会科学院近代史研究所。
1983年，江枫加入中国作家协会。
1991年，江枫开始享受中华人民共和国国务院政府津贴。
1996年，江枫担任清华大学外语系兼职教授。

奖项

1952年，江枫荣获“《解放文艺》创作奖”。
1954年，江枫荣获“中华人民共和国国家学术奖”。
1997年，鲁迅文学奖之翻译文化彩虹奖。
2002年，中国翻译协会“资深翻译家”。
2012年，中国翻译协会“翻译文化终身成就奖”。
缺席审判

中华人民共和国

《中华人民共和国民事诉讼法》中有缺席审判的相关规定。该法第一百四十三条规定：“原告经传票传唤，无正当理由拒不到庭的，或者未经法庭许可中途退庭的，可以按撤诉处理；被告反诉的，可以缺席判决。”第一百四十四条规定：“被告经传票传唤，无正当理由拒不到庭的，或者未经法庭许可中途退庭的，可以缺席判决。”第一百四十五条规定：“宣判前，原告申请撤诉的，是否准许，由人民法院裁定。人民法院裁定不准许撤诉的，原告经传票传唤，无正当理由拒不到庭的，可以缺席判决。”

中华民国

2014年的《刑事诉讼法》，在第三百零五条规定：“被告拒绝陈述者，得不待其陈述迳行判决；其未受许可而退庭者亦同。”第三百零六条规定：“法院认为应科拘役、罚金或应谕知免刑或无罪之案件，被告经合法传唤无正当理由不到庭者，得不待其陈述迳行判决。”
三木孝志

三木孝志（日语：三木 孝志／みき たかし ᴹⁱᵏⁱ ᵀᵃᵏᵃˢʰⁱ，1939年4月27日－），日本男子标枪运动员，毕业于早稻田大学。他曾获得1962年亚洲运动会男子标枪金牌。他也曾参加1964年夏季奥林匹克运动会。
明朝藩王列表 (興宗及惠宗系)

本页面列出明朝自明兴宗及明惠宗分封的藩王。
楊聖清

杨圣清，山东平度州（今山东省平度县）人，清朝政治人物、进士出身。
光绪十二年，登进士，以主事用签分兵部。光绪十五年，任候补主事。光绪二十三年，任武选司主事。光绪二十七年，任武选司员外郎，记名以御史用。光绪二十八年，任职方司郎中。次年，任福建道御史。光绪三十二年，截取知府。宣统元年，任四川保宁府知府。
克莱沃的安娜

简介

她与亨利八世的婚姻从1540年1月6日至1540年7月9日宣告无效，当时亨利基于她不如传闻中的美艳，又加上她的家族，与神圣罗马皇帝关系不睦，亨利急着结束这场政治婚姻，两人称由于从未圆房令婚姻不完全，所以安娜没有被加冕为王后。
婚姻关系结束后，由于安娜并未反对婚姻的撤消，她得到亨利慷慨的安置，自此亦被称为“国王亲爱的姊妹”（the King's Beloved Sister）。在亨利八世的六位妻子中，寿命次于阿拉贡的凯瑟琳；她活到玛莉一世加冕的时候，是亨利八世历任妻子中最后离世者。
大旗英雄传 (2007年电视剧)

事故

2005年5月，剧组在浙江丽水仙都风景区拍摄时，为拍摄的效果，将国宝级芙蓉峡摩崖石刻“铁城”喷上颜料，之后也未清洗干净。事故发生后，被多家媒体报道，观众纷纷表示不满。浙江省文物监察总队的调查则显示，剧组在文化保护单位拍摄没有报批，属于违法行为。总制片人游建鸣于2006年8月11日通过新浪网向浙江省文物局及全国观众公开道歉并愿意承担由此产生的一切责任。
绵阳站

车站设施

绵阳站为侧式站房，地上两层，局部地下一层，总建筑面积1.5万平米，抗震设防烈度7度。站房设计借鉴了汉代“大屋顶”建筑风格，外立面使用玻璃幕墙和石材搭配装饰。车站目前建有5座有柱雨棚候车站台，站线共12道，并建有有天桥1座、地下通道1条。站前广场布置有港湾式公交枢纽站、出租车与社会车辆接送站通道与停车场。

历史

2008年5月12日发生的汶川大地震使绵阳站受损严重，候车大厅完全停用，在车站广场另建临时候车区使用。
2009年10月1日，绵阳站作为汶川地震灾后重建的重点项目正式开工重建，总投资2.42亿元，总建筑面积达15000平方米，按最高候车人数3000人设计，抗震设防烈度为7度。
2010年10月1日，绵阳站重建工程竣工投入使用。
2014年12月20日，成绵乐客运专线全线开通，绵阳站所有站房、站台投入使用。

问题与改进工程

绵阳站在接入西成客运专线后，站房设计过于保守的问题逐渐凸显。车站为此在站前广场建设自助取票厅、在一层候车室开辟两个新检票口来应对日益增多的客流。然而，绵阳站站后已被市政道路和商品住宅所占据，因此绵阳站难以实现扩建。按照绵阳市规划，未来将通过新建绵阳西站来分流绵阳站客流。

未来发展

绵阳站未来将接入绵遂内城际铁路。同时，站前广场与地下空间的综合开发也将随绵阳轨道交通的建设一并进行。
长发妹

剧情简介

很久以前，陡高山下的一座寨子里人烟稀少、寸草不生，寨子里的人过着缺水少粮的穷困生活。寨子里有一个漂亮善良的女孩，名叫长发妹。一次，长发妹发现一颗老榕树已近干黄，便把搜集到的水给老榕树浇了些，只被浇了半瓢水，老榕树就复活了。
几日后，长发妹在陡高山上发现了甘甜的泉水。此时，山妖出现，他将泉水又堵住，并威胁妹不要将山上有泉水的事情告诉寨子中的人，否则就要夺取全寨子的人的性命。长发妹由于长期忧虑、痛苦，头发渐渐由黑变白。寨子中的水一天天难找，长发妹终忍不住把陡高山上有泉水的事情说了出来。寨子的人获得了泉水，而愤怒的山妖却欲折磨死长发妹。被长发妹救助过的老榕树化身出现，帮助战胜了山妖。长发妹的头发化成瀑布，大地又恢复了生机。
酥油花

起源传说

传说公元641年，唐朝同吐蕃联姻，文成公主被迎到拉萨时，带去了一尊释迦牟尼12岁等身像。后来将佛像供奉于大昭寺，藏族人民为了表示敬意，在佛像前献了供品，按印度传统的佛教习俗，供奉佛和菩萨的供品有六色，即花、涂香、圣水、熏香、果品和佛灯。可当时已是草枯花谢之际，鲜花无法采集，只好用酥油塑造了一束花献于佛前。
其实在西藏，酥油花在此之前已开始了，最早产生于西藏苯教，用以施食供品上的小小贴花，而此时的酥油花已较前有所发展。
鳳凰山特別地區

凤凰山特别地区（划定于1979年12月19日）是一个位于香港新界大屿山南部的南大屿郊野公园内凤凰山一带的特别地区，占地116公顷。
皇甫暉

皇甫晖（9世纪－956年），五代时期军事人物，魏州兴唐府（今河北省大名县）人，曾以一介小卒之姿发动邺都之变，引发了后唐庄宗之死，与后唐明宗的即位，后晋时继续担任将领，因契丹的攻击，投奔南唐，官拜奉化节度使，后与后周作战，被后周将领赵匡胤击伤，伤重而死。

效力后唐

后唐庄宗时为魏博军的一名小兵。同光四年（926年），庄宗刘皇后传教令给在蜀地的儿子魏王李继岌令其杀死同在蜀地的成德节度使侍中郭崇韬，不久庄宗又杀河中节度使尚书令朱友谦，魏博监军武德使史彦琼则奉命去杀朱友谦子澶州刺史朱建徽。史彦琼出城时没有说明所为何事，于是出现谣言称：郭崇韬在蜀地杀死李继岌自立为王，刘皇后为儿子之死迁怒庄宗而弑君，史彦琼出城是去与刘皇后议事。
其时，皇甫晖所属之部队戍守瓦桥关（今河北省雄县）期满，原应回魏州（今河北省大名县），行经贝州（今河北省南宫市），庄宗却担心魏州空虚，这支军队会生乱，命他们就地屯田，由于不能归乡的关系，军心大乱。
皇甫晖与同袍在夜间赌博大败，没钱付账，突心生一计，趁此军心浮动之时机煽动士兵，士兵们兵变之后，就不会被追讨债务。皇甫晖拥立指挥使杨仁晸为首领：“主上有天下是我们魏博军的功劳，魏博军征战十多年，如今天下已定，天子不念旧劳，反而愈发猜忌我们了。我们远戍一年多，离家咫尺，却不让我们相见。现在听闻皇后弑逆，京师已乱，将士愿与公俱归，表闻朝廷。即使天子安泰，兴兵征讨，以我魏博兵力也足以拒之，怎知不是图富贵的资本？”军士们都呼应，仁晸不从，说：“您各位这样算计也太过分了罢！现在英明的君主在朝廷之上，天下像是一家，主上的精甲锐兵，不下数十万，各位也都有家属，怎么会讲出这么不祥的话？”皇甫晖斩之；又立一个裨将为首领，裨将不从，皇甫晖又斩之。偏将赵在礼越墙而走，被皇甫晖看见，皇甫晖把赵在礼从墙上拉下来，赵摔落地面，皇甫晖以伐取的杨仁晸、裨将两个首级来恐吓赵，赵立刻同意叛变，于是皇甫晖自称为“魏博马步军都指挥使”，立赵为大帅。
皇甫晖率兵攻入邺城，立赵在礼为留后，邺都留守王正言被迫迎接。皇甫晖大肆杀害民众，掳掠民财，到了一个民宅，听说屋主姓国。皇甫晖说：“我就是来破国的！”就把姓国的屋主全家杀了。又到了下一个民宅，听说屋主姓万。皇甫晖说：“我杀了‘万家’就够了！”又把姓万的屋主灭门了。种种残暴类似于此。
庄宗派归德军节度使元行钦前往讨伐。元行钦攻邺都南门，以诏书诏谕，但史彦琼却大骂要破城将叛军碎尸万段，皇甫晖遂对士兵们说“投降也不会得到宽恕”，遂毁了诏书，不降。庄宗闻讯大怒，下令破城后屠城，发大军讨之，但元行钦始终不能破城。
庄宗又命李嗣源前往讨伐，嗣源及武宁军节度使霍彦威被军士张破败挟持，张破败意欲与魏博叛军合兵造反，但皇甫晖不接纳，反而斩杀张破败，城外乱军溃散，李嗣源、霍彦威等反被皇甫晖劫持。皇甫晖素忌霍彦威，想杀他，但霍彦威以口才说服了皇甫晖，免于一死。李嗣源以出城收拢旧部为由与霍彦威离开邺都后，李嗣源的女婿石敬瑭、部将康义诚告诉李嗣源，造反局势已成，后悔也势难免罪。嗣源只好占据汴州（今河南开封），进军洛邑。庄宗决定亲征，指挥使郭从谦发动兴教门之变，杀死庄宗。李嗣源进兵洛城而称帝，是为后唐明宗，封皇甫晖为陈州刺史。

效力后晋

后晋成立，皇甫晖继续为官，任卫将军，而赵在礼已为节度使，皇甫晖为人贪婪而暴虐，竟然趁赵在礼来朝，去恐吓官位比他高的赵在礼，说赵在礼的富贵是由自己而得，如不给钱，当下就要攻击赵，赵在礼畏惧，给了皇甫晖许多钱财，并摆设酒席相待，皇甫晖喝了酒拿了钱就走了，根本不拜谢赵在礼。后为密州刺史。

效力南唐

后晋遭到契丹人攻灭时，皇甫晖率州人逃奔南唐。南唐中主李璟派舟楫相迎。皇甫晖担心自己出身凶贼，不为所容，行经秦淮河，跳水自杀，被左右救起，自称如同踩着大石头。皇甫晖入南唐，被封为歙州刺史、神卫军都虞候、奉化节度使，加同平章事，镇江州。南唐保大六年（948年），后汉隐帝年幼，中原衰弱，淮北群盗多送款于李璟，李璟遣皇甫晖出海、泗诸州招纳。次年，蒙城镇将咸师朗投降皇甫晖，但徐州将成德钦在峒峿镇打败了皇甫晖，俘斩六百级，皇甫晖等回师。
保大十四年（956年），后周世宗柴荣攻淮南，皇甫晖被任为北面行营应援使，会合神武统军北面行营都部署刘彦贞、都监姚凤提兵十万前去迎敌。刘彦贞败死，皇甫晖、姚凤退保清流关。柴荣进兵寿州（今安徽省寿县），命大将赵匡胤（后来的宋太祖）攻清流关。皇甫晖先大败周军数千。后赵匡胤用赵普计，在皇甫晖等率部在山下列阵时，带着部队绕过山后，从后面偷袭南唐军，皇甫晖大败，且战且走逃入滁州，但滁州刺史王绍颜已弃城逃跑，皇甫晖断桥自守。周军涉水越城而入。皇甫晖逃亡失路，要求决斗，赵匡胤武艺甚高，笑而应允，奋马直前，一刀中皇甫晖脑部，砍落马下，姚凤一并被擒。
皇甫晖被送交世宗亲自审问，说：“臣疲惫了，想暂时坐下。”坐下后又说：“想暂时躺下。”不等命令就躺下，神色自若，仰头说：“我皇甫晖从贝州军伍起兵辅佐李嗣源，促成了唐庄宗之祸；后来率众投江南，位兼将相，前后南北二朝大小数十战从未失败。今天被擒，是上天褒奖大朝兴盛，也是南北两军的勇怯不相当。”很淡定地告诉世宗，后周部队极为勇猛顽强，比契丹人还优秀。世宗见了皇甫晖的伤势非常同情，赏赐金带、鞍马等许多礼物。但几天后，皇甫晖伤情加重，自知时日不多，拒绝医疗而死。滁州人感念于他，一天有五个时辰鸣钟祭献于他。
有子皇甫继勋。
許氏平鮋

扩展阅读

 维基物种中有关许氏平鲉的分类信息
太學正

学正为中国古代文官官职名，在清朝之位阶约为正八品。学正为基层官员编制之一，而从事业务则相当于官学中的老师或行政人员。1910年代，清朝灭亡后，该官职废除。
宋朝国子监置学正与学录，掌执行学规，考校训导。元朝除国子监外，礼部及行省、宣卫司任命的路、州、县学官亦称学正。明、清国子监沿置。明朝学正秩正九品。清初不改，乾隆初升为正八品。清州学官亦称学正。
周奎 (明朝)

周奎，字延儒，顺天籍，南直隶人。明思宗皇后周氏的父亲，初为算命人。
女儿在崇祯帝为信王的时候，被选为信王正妃。崇祯帝登基后周氏立为皇后，周奎封为嘉定伯，赐第于苏州葑门，家有女乐，陈圆圆一度是周家班成员。
周奎性甚吝啬，崇祯十七年（1644年），上悬令助饷，特遣司礼徐高加奎嘉定侯，多方动员之后，很不情愿地捐出一万二千两银子。徐高曰：“老皇亲如此鄙吝，大事去矣。广蓄多产何益？”。
北京陷落，周奎及全家都被大顺政府捉拿，在妻子、媳妇被迫自缢、长子被打死、自己和次子、侄子被严刑拷打几乎丧命之后，不得不交出七十万巨款和全部家产。
殷觀

殷观（？－？），字孔休，荆州人，东汉末年时期人物。刘备担任荆州牧时的谋士。

生平

为荆州主簿、别驾从事，孙权遣使云欲共取蜀，或以为宜报听许，吴终不能越荆有蜀，蜀地可为己有。荆州主簿殷观进曰：“若为吴先驱，进未能克蜀，退为吴所乘，即事去矣。今但可然赞其伐蜀，而自说新据诸郡，未可兴动，吴必不敢越我而独取蜀。如此进退之计，可以收吴、蜀之利。”刘备从之，权果辍计。迁观为别驾从事。

评价

杨戏于其《季汉辅臣赞》称：“孔休、文祥，或才或臧，播播述志，楚之兰芳。”知其为荆州人士，但确切郡县则不详。殷纯其人，仅见于先主传，建安二十五年为大司马属，是否与殷观有亲缘关系，尚须史料佐证。
童杭时

童杭时（1877年－1949年）又名德椿、荫乔，字萱甫，号愚隐，别号枕溪，浙江嵊县（今嵊州市）下王镇人。中国民主革命家，中华民国政治人物。

生平

童杭时早年参加乡试中秀才。后来放弃科举，转而一心救国。1905年，童杭时在家乡创办下王养圣两等小学堂。1905年，童杭时在绍兴大通学堂参加光复会，并将著作编为《积厚轩议论集》呈徐锡麟阅读，徐锡麟为该书作序。1907年，徐锡麟发动安庆起义失败身亡，原定的浙江起义也受到影响，秋瑾被杀。童杭时突围后逃到日本，在日本参加了中国同盟会。归国后，童杭时入浙江法政学堂，在校期间联络浙江省光复会、同盟会，从事革命。辛亥革命期间，他于宣统三年九月十五日（1911年11月5日）参加了革命军攻克杭州的行动。
中华民国成立后，童杭时任浙江共和法政学校校长。1913年，当选第一届浙江省议会议员，此后当选第一届国会参议院议员。国会遭解散后，童杭时赴日本追随孙中山，入东京法政大学，获法学士。1917年归国，随浙江护法军赴广州，任孙中山大元帅府参议，宪法起草委员会委员。不久，任中国国民党浙江省主持人。在广州任职期间，童杭时常来往于北京、上海、广州，并曾一度担任大理院庭长。
1925年，童杭时任浙江省实业厅厅长，任内主办了西湖博览会。此后，童杭时历任国民政府最高法院民庭庭长，福建省高等法院院长。
1935年，嵊县受灾，童杭时捐款赈灾，并帮助养圣两等小学堂重建校舍。1938年，童杭时引退。抗日战争结束后，童杭时在重庆参与重组光复会，并任副会长。
1949年，童杭时因肝病在杭州逝世，享年72岁。
社會生態學

概览

这套哲学中的“社会”元素，来自于它认为世上几近所有的生态问题都是由根深柢固的社会问题造成的立场。社会生态学家坚持，假若不坚定地处理存在于社会中的问题，现有的生态问题就无法被清楚理解，更谈不上去解决。他们认为，在20及21世纪中发生过最严重的生态灾难的起因，除了大规模自然灾害以外，都是来自于经济、种族、文化、以至两性间的冲突，以及其他各种问题。
社会生态学跟慕瑞·布克钦的思想和研究有关。布克钦由1950年代开始就有关问题发表文章直至离世。而由1960年代起，他就把这些问题和革命性的社会无政府主义相结合。他的著作包括《后匮乏社会的无政府主义》（英语：Post-Scarcity Anarchism）、《向生态性社会迈进》（英语：Toward an Ecological Society）、《自由的生态学》（英语：The Ecology of Freedom）等等。
社会生态学认为生态危机的根源和人与人之间的支配关系密不可分。在社会生态学的框架当中，“人类支配大自然的说法，来自于人类对人类十分实在的支配。”人类社会内部的支配关系直接导致人类对大自然的支配，而把这种支配带到危机地步的，是资本主义。据布克钦所言：
人类必需支配大自然的说法直接来自人类对人类的支配......但那是直至有机的社群关系......溶解成市场关系开始令到这星球本身被贬为一种可开发的资源。这个持续了多个世纪的趋势在现代资本主义面前急剧发展。基于其内在的竞争性，资产阶级社会不单逼迫人类互相对抗，它亦逼迫全人类跟自然世界对抗。就如人被转化为商品，大自然的各方各面同样被转化为可以大肆生产和商品化的商品、资源。......市场对人类精神的掠夺一如资本对地球的掠夺。
1995年开始，布克钦对无政府主义采取愈来愈具批判性的态度，及至在1999年断然采取反对无政府主义的立场。他发现，社会生态学是自由意志社会主义的全新形式，并将其政治牢牢定位在一个他称为公有主义（英语：Communalism）的全新政治意识形态的框架之下。
社会生态学创立以来所经历的演变相当显著。它现已在教学和研究当中获得采用，并且“从社会、行为、法律、环境以及健康等科学领域中得到有用资讯并同时对这些科学知识作出贡献。社会生态学者运用科学方法去研究一系列反复出现的社会、行为及环境问题。社会生态学长期感兴趣的议题包括社会的犯罪和公义问题、社会对人类在整个生命周期中的发展有什么影响、以及实际环境对健康和人类行为的影响。当生态学聚焦于有机生命体和其所处环境之间的关系，社会生态学则关注人类和其所处环境之间的关系。”
小行星21422

轨道参数

小行星21422的轨道半长轴为2.1849565 UA，离心率为0.050。
W型发动机

W型发动机是往复活塞式内燃机的一类，因它的气缸排列形同字母W而得名，命名方式类似于V型发动机，其气缸呈V字形排列。W型发动机主要有三种不同的形式，一种为三排气缸、一种为四排气缸，还有一种为两排气缸但分别拥有独立的曲轴。

三排气缸

经典的W型发动机使用三排气缸，且都连接到同一曲轴上。
1906年由安扎尼公司（Anzani）设计的W3发动机是世界上最早的W型发动机之一，并被应用在摩托车上。同时，由路易·布莱里奥设计的布莱里奥11号飞机也采用了这一发动机，并在1909年7月25日成为第一架飞越英吉利海峡的飞机。之后不久，W3发动机三排气缸之间的夹角被改为120°，成为了一台三气缸星形发动机。
1917年，奈匹狮（Napier Lion）飞行器发动机成为了第一台W12发动机。1920年代初，洛林（Lorraine）分别制造出了456马力与659马力的12Ed型和18Ka型航空发动机。而后，伊索塔-弗拉西尼（Isotta-Fraschini）也制造出了18缸、831马力的Asso 750发动机和18缸、1115马力的Asso 1000发动机。
之后，奥迪也曾尝试过三排W12发动机，但后来放弃了该计划。而大众集团则在其生产的布加迪EB118和EB218概念车上采用了试验性的W18发动机，不过由于这一三排六缸发动机所要求的点火次序不切实际，这一设计最终也被放弃了。

四排气缸

大众集团最先成功开发了汽车用W型发动机——W12发动机。它由两个小夹角的VR6发动机共用一个曲轴组成，共计四排气缸。由于这一原因，这一四排气缸的布置形式有时也被称为“VV”、“双V”或“VR”，以区别传统的三排气缸W型发动机。
这一W12发动机被大众辉腾、大众途锐、奥迪A8、宾利Continental GT等车所采用。不过宾利在使用时对其作了改动，增加了两个涡轮增压器，因而也能比原先的版本提供更多的动力。这一发动机两排气缸间呈15°夹角、且仅有两个气缸盖和两组凸轮轴，缸径、冲程分别为84毫米和90.2毫米。
而后，大众集团又为宾利休诺迪瑞斯（Bentley Hunaudières）概念车开发出了一台632马力的W16发动机的原型。这一发动机的四涡轮增压改进版本能提供1001马力，被用在了2005年的布加迪威龙上。而一款W8发动机则被大众帕萨特所采用。
这一系列发动机的最大优点是节省空间，能够在一定空间中紧凑地放置更多数量的气缸。

布加迪威龙中的W型发动机

2006年，大众集团旗下的布加迪生产出了拥有8升W16发动机的布加迪威龙EB 16.4。其包含四个涡轮增压器，根据德国标准化学会它能以每分钟6000转提供1001马力的动力。此发动机每一气缸有4个气门、总共有64个气门，并配以4个顶置凸轮轴。其缸径和行程都为86毫米，即缸径行程比为1:1。

摩托车两排气缸

在摩托GP比赛中的摩托车采用一种少见的W型发动机。其由两冲程、500CC的V型发动机组成，拥有两排气缸、且分别有独立的曲轴，从而构成一个W形。两排气缸间的夹角为60到75度。
与传统的直列四缸或V4发动机相比，这些发动机有两大优势。一是占用的空间更小，直列四缸比V4发动机占更少的空间，而拥有两曲轴的W4发动机需要占用的空间则更加小。二是W4发动机不需要平衡轴，在两曲轴旋转方向不同时能够很流畅地运转。与之相比，V4发动机则需要平衡轴。
雅马哈YZR500、卡吉瓦（Cagiva）GP500摩托车都使用这一类型的W4发动机。
另外需要注意的是，这种发动机与U型发动机不同，虽然后者同样有两排气缸和两个曲轴。U型发动机是由两个相似的直列发动机组合而成，而占用空间方面并没有这种W型发动机的优势。

摩托车单排气缸

与1906年安扎内开发的W3发动机类似，Feuling W3是为摩托车设计的一款182马力、三气缸的风冷发动机。它能够比哈雷Twin Cam 88提供多出50%的排量。以辐射状的航空发动机为灵感，这一发动机有一个主连杆、两个副连杆，并包括三个101.6毫米的活塞。
《Motorcycle Cruiser》杂志2000年10月刊上介绍了Feuling公司的Warlock摩托车。而科里·奈斯（Cory Ness）在Discovery频道的《星级改车大师》（Biker Build Off）节目中还曾用Feuling W3发动机制造了一部摩托车。而后，吉姆·福伊林（Jim Feuling）于2002年12月去世。Feuling公司则于2004年7月被出售。
该型发动机为风冷式、三缸45°×45°。排量为2327CC；缸径为101.6毫米；行程为98.4毫米。
2018-19年中国男子篮球职业联赛

夏季联赛

2018CBA夏季联赛暨海峡两岸长三角职业篮球俱乐部挑战赛于2018年7月31日至8月5日在上海宝山体育馆举行，本次比赛有6支CBA球队和2支台湾SBL球队，共8支球队参加。最终，浙江稠州银行夺得冠军。
切赫橋

切赫桥（捷克语：Čechův most），旧称斯瓦托普卢克·切赫桥（捷克语：Most Svatopluka Čecha，得名于捷克作家斯瓦托普卢克·切赫）、孟德尔桥（捷克语：Mendelův most，得名于孟德尔），是位于捷克首都布拉格伏尔塔瓦河的一座桥梁。切赫桥于1905年开始建设，1908年竣工。切赫桥全长169米。
鄭域輪

郑域轮，河南息县人，清朝政治人物。拔贡出身。
嘉庆十四年（1809年），担任清朝广州府新安县知县。后由李维榆接任。
奧林匹亞宙斯神像

描述

这尊坐像约高达12米，占据了侧廊一半的空间。“看上去宙斯就像要站起来一样”地理学家斯特拉波在公元1世纪这样写道“他似乎要打开神庙的屋顶”宙斯神像是一尊以象牙和金饼制成的克里斯里凡亭雕像。虽然在附近的伊利斯和罗马铜币上出现过宙斯神像的图画，但是没有关于神像的大理石或青铜的复制版得以幸存下来。 一位公元2世纪的旅行者保萨尼亚斯详细的描述了神像以及它的底座。神像有以黄金制成的橄榄冠，坐在用杉木制成的宏伟的宝座上，并饰以黄金、象牙和乌木以及各种珍贵的宝石。在宙斯的右手上有一座小的戴着皇冠的尼刻－神话中的胜利女神，这座小雕像也是以黄金和象牙制成的。它的左手拿着一根黄金制成的权杖，旁边还有一只鹰。 普鲁塔克在他的卢基乌斯·埃米利乌斯·保卢斯·马其顿尼库斯传中记录到一次埃米利乌斯·保卢斯对马其顿王国的胜利，当他凝视着神像时，“他的灵魂受到了触动，似乎他真正亲眼见到了神明”，1世纪的演说家Dio Chrysostom称，只需一瞥，人们便将忘记所有烦恼。

历史

虽然神像的确切建造时间已经不可考，但是通过对于神像建造工厂的考古发掘可以推断出这座神像的建造时间大致位于公元前5世纪。
杜重远

杜重远（1897年－1943年9月），吉林怀德县(现公主岭)人，中国实业家。

从实业家到抗日分子

杜重远14岁入奉天省立两级师范学校附中，在中学时曾经参加反对二十一条的斗争。21岁时担任小学教员。1917年，他以官费留学日本，入东京高等工业学校学习窑业。在日本留学期间，他曾被推为代表，归国参加反对日本侵占旅顺和大连的活动。1923年夏，杜重远归国，在奉天（今沈阳市）集资创办启新窑业公司。1927年3月，因为扩建工厂致使资金出现紧张，他不得不会见张学良请求援助，张学良遂投资12万元作为个人股本。1929年，该公司改组为股份有限公司，并且获得了五年免征营业税的优待，公司还开办了子弟学校。1927年，他当选奉天商会副会长，任内成功领导了商民反捐税运动，并发动商民反对日本在临江擅设领事分馆，成功粉碎的日本的图谋。1929年，他转任奉天工会会长，兼东北边防军司令长官公署秘书。他曾帮张学良组织东北国民外交协会。
1931年九一八事变后，他到北平出任东北民众救国会执委会常委兼政治部副部长。他还是张学良在北平成立的智囊核心组成员之一。后来他到上海，结识了邹韬奋、沈钧儒、胡愈之等人，并任《生活》周刊主要撰稿人。邹韬奋赞扬其作品“感人特别的深，使读者得到的益处特别的厚。”1931年11月底，他在上海经夏衍介绍会见了中共中央领导人周恩来。中华国货产销合作协会在上海成立后，他任该协会常务董事，该协会在多座城市创设国货公司，促进抵制日货运动。1933年2月，朱庆澜任会长的辽吉黑民众后援会改组为东北热河后援促进会，杜重远成为该会的领导之一。此后，杜重远率学生宣传队同朱庆澜、黄炎培、穆藕初等人赴抗日前线，他和东北抗日义勇军第二军团总指挥王化一分别同东北军将领汤玉麟、孙殿英、李赞廷等人谈话，指出打回东北老家去才是唯一的出路。他在江西九江创建了光大瓷业公司，任江西省陶业管理局局长，并援助东北籍流亡学生。

《新生》事件

1933年12月8日，《生活》周刊被国民党当局以支持闽变为由查封，邹韬奋被迫流亡海外。此后杜重远于1934年2月10日在上海创办《新生》周刊，并任主编。该刊保留了《生活》周刊的原班人马。邹韬奋对此称赞道：“这好像我手上撑着的火炬被迫放下，同时即有一个好友不畏环境的艰苦而抢前一步，重新把这火炬撑着，继续在黑暗中燃烧着向前迈进。”杜重远还亲自为《新生》每期卷首的《老实话》专栏撰稿。
1935年5月4日，《新生》因刊载《闲话皇帝》一文，而遭到日本方面抗议，日本方面指使在上海的日本浪人抗议并捣毁了商店橱窗，并要求上海市市长查封《新生》，严厉惩办《闲话皇帝》一文的作者以及《新生》的编者。杜重远闻讯从江西回到上海，劝告《闲话皇帝》一文的作者艾寒松暂避，并出庭接受审讯。在审讯中，律师沈钧儒为杜重远进行辩护，杜重远自己则在庭上大声疾呼：“中国法律被日本人征服了！我不相信中国还有什么法律！”但杜重远最终仍以触犯“敦促邦交，侮辱友邦元首”的罪名而被判处有期徒刑1年零2个月。《新生》周刊也被上海国民党当局勒令停刊。此事被称为《新生》事件。
1935年中共中央在《八一宣言》中抨击国民党当局称：“日寇要求惩办《新生》杂志主笔和新闻记者，《新生》主笔和许多记者便立刻被逮捕监禁了”，“杜重远等爱国志士为抗日而入狱”，这是在“中日亲善等口号下所作的降日活动之露骨无耻行为，简直是古今中外少有的奇闻”。

推动联合抗日

在狱中，杜重远每天都受到工人、学生、实业家、文化界人士、东北军官兵探监慰问。他还阅读了周恩来通过中共地下党员孙达生送来的大量马列主义刊物，并和来探监的中共地下党员胡愈之、孙达生等人讨论时局。1935年7月，张学良致信慰问杜重远，信中称：“几年来教训颇多，特别是一年来，由于认识上的错误，一误再误。决心改弦更张，希望老朋友不要摒弃我。”杜重远根据周恩来的指示，不断致信张学良，并托友人到西安面见张学良，劝说他联合西北军杨虎城、联合中国共产党。张学良接受了杜重远的意见，和杨虎城、中共都改善了关系。1936年4月，张学良趁赴南京开会的机会，途经上海会见仍在服刑但已转到虹桥疗养院的杜重远。此次会见由中共地下党员孙达生安排在疗养院外面的小树林内。杜重远指出联合抗日是唯一出路，张学良则告诉杜重远称自己已同陕北红军达成秘密协议合作抗日。
1936年9月，在中国舆论的压力下，杜重远获得提前释放。出狱后，他随即于同年11月29日来到西安张学良处，继续做促进张学良联共抗日的工作。中共中央十分重视杜重远的西安之行，叶剑英为报告此次行动而专门向周恩来、张闻天发了电报。
1936年12月12日西安事变爆发后，正在江西景德镇的杜重远被国民党软禁。在宋子文、宋美龄、周恩来、张学良、杨虎城参加的和平解决西安事变谈判中，曾经涉及改组南京国民政府问题，周恩来、张学良、杨虎城曾经联合推荐杜重远、宋庆龄、沈钧儒、章乃器等人入行政院，以宋庆龄为领导人，杜重远、沈钧儒、章乃器分任各部次长，但该方案后来未能实行。直到西安事变和平解决、张学良将蒋介石送回南京并被扣留后，杜重远才被解除软禁。

在新疆及遇害

1937年抗日战争爆发后，杜重远奔走各地，为抗日军队筹集武器弹药以及物资，并经常访问八路军太原办事处、八路军西安办事处，先后会见周恩来、彭德怀、徐向前、林伯渠等中共中央领导人。后来，杜重远赴新疆考察，并于1938年在武汉征得周恩来同意后，应盛世才之邀举家迁居新疆，于1939年1月任新疆学院院长。1939年底杜重远被盛世才停职、软禁。1941年5月8日，他被盛世才逮捕，并被以所谓“汉奸”、“阴谋暴动”的罪名长期关押。关押期间，他受到酷刑折磨。1943年9月某晚，杜重远被秘密杀害。其尸骨至今未能寻获。
迭斯尔德活佛

迭斯尔德活佛，俗称喇嘛坦，先受达赖封为诺门罕，称阿日鲁克桑额尔德尼诺门罕；后受达赖、班禅封为诺门罕，称阿日鲁克桑班迪达额尔德尼诺门罕；清朝封为呼图克图，称迭斯尔德呼图克图；中华民国时期续封呼图克图，仍称迭斯尔德呼图克图；中华人民共和国时期称为迭斯尔德活佛；驻锡内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗巴润别立镇的南寺（广宗寺）。

沿革

迭斯尔德活佛是第司桑结嘉措的转世。第司桑结嘉措是五世达赖之宠臣，主持选立了六世达赖仓央嘉措，组织扩建了布达拉宫，后在同拉藏汗的争斗中失败被执杀，其所立的六世达赖仓央嘉措遂遭废黜。被送往北京途中秘密出走的仓央嘉措来到阿拉善时，首先便在第司转生的阿旺多尔济家中做客，并将婴儿阿旺多尔济确认为第司桑结嘉措的转世。阿旺多尔济遂成为第一世喇嘛坦。
1747年，阿旺多尔济受七世达赖册封“阿日鲁克桑额尔德尼诺门罕”封号。阿旺多尔济是南寺（广宗寺）的创建者。晚年，阿旺多尔济因寺院利益而同阿拉善第三代札萨克罗布桑道尔吉产生矛盾，王爷将阿旺多尔济逮捕囚禁。阿旺多尔济于1780年在监狱中打坐示寂。阿旺多尔济圆寂后，王爷下令不许寻找其转世灵童，但后来还是寻访到其转世灵童，即伦都布达尔吉，但未能坐床便病逝。这位未能坐床的转世灵童传统上被认为是第二世喇嘛坦。
南寺建立后，有两个活佛系统，仓央嘉措转世的达克布活佛（南寺葛根）为该寺最高级别的活佛系统，迭斯尔德活佛（喇嘛坦）的地位则稍低。但第五世喇嘛坦由于是第六世达克布活佛的老师，且声望和学识均较高，故主持南寺数十年。第六世达克布活佛后与第五世喇嘛坦发生矛盾，此后自南寺出走未归。
第五世喇嘛坦敖木擦尔善潘普勒忠桑吉嘉木苏为镇国公（南公）阿尤尔扎那的次子，达赖、班禅均授予其“阿日鲁克桑班迪达额尔德尼诺门罕”封号。1897年，桑吉嘉木苏进京参加洞礼年班，获清朝封为“迭斯尔德呼图克图”。他还获清朝皇帝赏赐蟒袍衣料（曾存放在南寺的普贤光照居室）。民国三年（1914年），中华民国大总统袁世凯继续封其为“迭斯尔德呼图克图”。桑吉嘉木苏大力振兴南寺，使南寺达到鼎盛，但末期开始衰败。桑吉嘉木苏还曾在1928年至1931年，在塔旺布里甲拉王爷和达里扎雅王爷之间，代理阿拉善旗的旗政。
第六世喇嘛坦是贾拉森（取其法名“阿旺洛桑丹比坚参”中的“坚参”二字作为名字，并且按照蒙古式读法，译写作“贾拉森”）。曾入小学、中学读书，1966年初中毕业，正逢文化大革命爆发，此后作为知识青年下乡插队。1973年10月，作为工农兵学员被推荐入内蒙古大学蒙古语言文学系学习，1976年8月毕业。1978年10月，考上内蒙古大学蒙古语文研究所研究生，1981年12月毕业后留在该研究所任教。后来成为内蒙古大学蒙古语文研究所教授。他主持了南寺的重建工作。2004年，贾拉森当选为中国佛教协会内蒙古分会会长，2010年当选为中国佛教协会副会长。2013年圆寂。
茶偈縣

茶偈县，是明代交阯承宣布政使司顺化府化州下辖的一个县，治所约在今越南承天省香茶县、广田县。其境内有鸟寠山、同磊山，产香木。
阮福绵审

阮福绵审（越南语：Nguyễn Phúc Miên Thẩm／阮福綿審，1819年12月11日－1870年4月30日），初名阮福𬀪（越南语：Nguyễn Phúc Hiện／阮福晛），字仲渊，又字慎明，号椒园、仓山居士，别号白毫子。越南阮朝明命帝第十子，母淑嫔阮氏宝，越南诗人。

生平

嘉隆十八年十月二十四日（1819年12月11日），阮福绵审出生于顺化。刚出生时右眉有一根长白毫，体有四乳，腰上有紫痣，左胸前有癍，其上有毛，嘉隆帝听说后十分高兴，赏赐黄金十两。绵审年幼时体弱多病，非常爱哭，有时甚至哭出血来。有个名叫云的道士为他祈福消灾，并称绵审为太白金星降精。其后病好如初。
阮福绵审年幼时就十分好学，读书很用功，尤其喜爱唐人绝句。明命十六年（1835年），阮福绵审跟从明命帝郊坛祭祀，作有诗文，后又随驾作应制诗，受到明命帝嘉奖，封为从国公（越南语：Tùng Quốc Công／從國公），赐其出府于廉能坊，与十一弟阮福绵寊府邸相接，日日唱和。嗣德七年（1854年），晋为从善公（越南语：Tùng Thiện Công／從善公）。嗣德二十三年三月三十日（1870年4月30日）薨，寿52岁。嗣德帝命阮福绵寊赐祭，谥文雅。嗣德三十一年（1878年），追赠为从善郡王（越南语：Tùng Thiện Quận Vương／從善郡王）。9岁便能写诗，曾跟绍治帝出巡。他和绥理王阮福绵寊、阮文超、高伯适齐名，嗣德帝曾称赞道：“文如超、适无前汉，诗到从、绥失盛唐。”他的诗文被阮朝使臣做为礼品送给清朝。
从善郡王阮福绵审、绥理王阮福绵寊、襄安郡王阮福绵宝三人，并称“阮朝三堂”。
保大十一年十月二十四日（1936年12月7日），追赠为从善王（越南语：Tùng Thiện Vương／從善王），改谥端恭。

著作

阮福绵审一生著作颇丰。有《衲被集》、《仓山诗集》、《仓山诗话》、《仓山词集》、《净衣记》、《式谷编》、《老生常谈》、《学稼志》、《精骑集》、《历代帝王统系图》、《诗经国音歌》、《读我书抄》、《南琴谱》、《历代诗选》、《北行诗集》、《仓山诗钞》、《鼓枻词》等。
馮憲

生平

山西乡试第六十名举人。弘治十五年（1502年）中式壬戌科三甲第二十二名进士。

家族

曾祖冯景明；祖父冯楫；父冯铎，母张氏。
西南鐵路公司

西南铁路公司（South Western Railway，SWR）是英国的一家铁路客运公司，由第一集团（70%）和港铁公司（30%）所有。西南铁路运行自伦敦滑铁卢车站前往伦敦西南部的通勤列车，以及伦敦前往萨里郡、汉普郡、多塞特郡、德文郡、森麻实郡、伯克郡、威尔特郡的列车。西南铁路在2017年3月获得这一地区的经营权。
韓文 (萬曆進士)

历任

早年为监生，治书经。万历七年（1579年）己卯科南直隶乡试取中第四十八名举人，万历十四年（1586年）丙戌科会试三百九名，登三甲第七十三名。任江西丰城县知县。选派工部观政。授江西布政使司丰城县知县，官品端洁，重士抚民，修筑城埽。官至建昌府知府。
弗里堡 (摩泽尔省)

弗里堡（法语：Fribourg，发音：[fʁibuʁ]；德语：Freiburg）是法国摩泽尔省的一个市镇，属于萨尔堡-萨兰堡区和萨尔堡县（Sarrebourg）。该市镇总面积17.42平方公里，2009年时的人口为171人。

人口

弗里堡人口变化图示
韋爾納亞

韦尔纳亚是瑞士的城镇，位于该国南部，由瓦莱州负责管辖，面积5.6平方公里，海拔高度452米，2011年人口1,798，八成半人口信奉罗马天主教，人口密度每平方公里321人。
伊洛伊洛省

伊洛伊洛省（英语：Iloilo Province，菲律宾语：Probinsya sang Iloilo），是一个位于菲律宾班乃岛的省份。首府为伊洛伊洛市。

根据地图显示，其位于班乃岛的南部，向北的位置为卡皮斯省；向西的位置为安蒂克省；向南的位置则是面对吉马拉斯省。
奈群島

奈群岛是南极洲的群岛，位于威尔克斯地，处于米德格雷岛和鸽子岛之间，属于风车行动群岛的一部分，根据美国海军拍摄空中照片绘入地图，现时由南极条约体系管理。
 本条目引用的公有领域材料来自美国地质调查局的文档《奈群岛》 (资料来自地名信息系统)。
我願意 (電影)

情节介绍

故事讲述Ann是一名富家女子，从小骄生惯养，其父在她从美国留学回港后，要求她学习自食其力。Ann在一间花店找到工作，花店对面是一间照相铺，照相铺的店员Ben对Ann一见钟情，Ben的朋友苏东坡想办法帮助Ben结识Ann，但不成功。在一次偶然的机会下，Ann的朋友认识了Ben和苏东坡，因此与Ann成为朋友。Ben追求Ann，而Ann却爱上苏东坡，Ann的父亲则反对他们谈恋爱，众人由此展开了一连串的爱情故事。
柳俊烈

个人生活

在演出2019年：JTBC《Traveller》第4集中，曾提到高中时期梦想成为美术大学生，曾参加过美术大学测验。
2005年，柳俊烈以攻读师范大学为目标进行复习，却在偶然的机会下改变了梦想，决定成为一名演员，在经过演技训练后，顺利考取了水原大学戏剧电影系，并在大学期间入伍服役两年。2013年，他从水原大学正式毕业后开始进入演艺圈。2017年8月16日公开与戏剧《请回答1988》女主角、女团Girl's Day成员惠利交往中。
小金洞乡

行政区划

小金洞乡下辖以下地区：
江口村、大同村、东安村、小金洞村、菜河村、白沙凼村、东江村、白沙源村、土坳村和大竹源村。
韋賽德 (加利福尼亞州弗雷斯諾縣)

地理

韦赛德的座标为36°24′02″N 120°08′21″W，而该地的平均海拔高度为76米（即249英尺）。
德特马·克拉默

早期生涯

克拉默最早于多特蒙德维多利亚（Viktoria Dortmund）和威斯巴登日耳曼尼亚（Germania Wiesbaden）开始其球员生涯，并在1941年——当他16岁时在一次青训课程中结识了其恩师塞普·赫尔贝格。随后，克拉默的青年时期主要作为球员兼教练分别执教于利普施塔特特托尼亚、格塞克（VfL Geseke）、帕德博恩和林登霍斯特等球队。从1948年至1963年6月30日，他被任命为位于杜伊斯堡的德国西部足球协会（从属于德国足协）主教练，并成为赫尔贝格手下的一员。
在随后的职业生涯中，克拉默试图成为一名新闻从业员，并开始在德国电视二台担任首位体育节目编辑。然而这仅维持了三个月时间，因在此缺乏直接接触足球的机会。在从电视台离职三个月后，他接受了日本足球协会的邀请前往日本成为国家队教练，备战在本土举行的1964年东京奥运会，并率队在赛事中进入复赛。

国家队执教生涯

1964年1月1日，克拉默重返德国足球协会，与乌多·拉特克共同担任德国国家足球队主教练赫尔穆特·舍恩的助理，并随队参加了1966年世界杯足球赛。他在此岗位一直工作至1974年6月30日，期间他还以国际足联受聘教练员的身份历遍全球70多个国家主办讲座或培训，因此他也常被媒体据此冠以“环球旅行家”的称谓。1974年8月1日起，他开始成为美国国家足球队的主教练。

德甲执教生涯

多年来，克拉默曾受到多家德甲球队的执教邀请，但他一直拒绝。直至1975年1月16日，他正式接任拜仁慕尼黑主教练。克拉默最初在此饱受争议，因他冷酷的风格与其前任乌多·拉特克形成了鲜明的对比，这令董事会及球迷心存芥蒂。此外，当时的美国足协也对克拉默的突然辞职非常不满，并表示双方的合约仍然有效。而马克斯·默克尔这位时任同城球队慕尼黑1860主教练的名字也开始与拜仁联系在了一起，作为随时可能替换的继任人选。然而，克拉默最终成功度过了这段艰难时期，因为他获得了以弗朗茨·贝肯鲍尔为首等球员的支持。后者则曾在1963年因私生活不检点被开除出德国青年队后得到克拉默的出手相救，这也拯救了贝肯鲍尔的职业生涯，此后二人关系一直保持良好 。
拜仁慕尼黑在克拉默的率领下连续在1975年及1976年夺得欧洲冠军杯，并在1976年夺得洲际杯。但是由于失去了德国足球冠军，克拉默最终被迫退位。1977年12月，拜仁慕尼黑与法兰克福作出了一项交易，将克拉默与对方主教练久拉·洛兰特的岗位互换。然而，两支球队均没有为这项交易而高兴，因在1977-78赛季结束时，拜仁仅排在积分榜第12位，创造了球队自参加德甲以来的最低排名，而法兰克福也仅位居中游。1978年6月30日，法兰克福终止了与克拉默的合同。

辗转执教生涯

从1978年秋季至1981年12月期间，克拉默担任沙特阿拉伯国家队主教练，并同时执教伊蒂哈德足球俱乐部。1981年12月至1982年5月，他又在希腊阿瑞斯足球俱乐部任教。在1982-83赛季，克拉默重返德甲，加盟勒沃库森。在此后三年的任期中，他率队于1983-84赛季结束后首次位列积分榜的上半区，却于接下来的赛季中无法重复这样的表现，只得再度离开俱乐部和德甲。1997年，在先后执教了19个国家后，克拉默最终选择了退休，但他退休后仍然是国际足联观察员以及日本和韩国足协的技术顾问。直至几年前，他仍经常在日本举办全国巡回演讲。

私生活

克雷默在第二次世界大战期间曾是一名伞兵中尉。他共有过两段婚姻，现任妻子安娜·玛丽（Anna Marie）是他在曼谷主办足球培训期间结识并相爱的。同一时期的新闻界盛传克拉默之所以在当时会接受拜仁慕尼黑的执教邀请，便是受到了其妻子的影响。这也使得他的家庭，包括当时几乎已成年的儿子得以最终安定下来。克拉默现时与他的家人居住于德国巴伐利亚州的赖特伊姆温克尔。2015年9月17日，克拉默于赖特伊姆温克尔逝世，终年90岁 。

荣誉及影响

由于长期在海外致力于推动足球运动的发展，克拉默共拥有两项名誉教授头衔，并获颁德国联邦十字勋章。其中日本足协更是在他的建议下于1965年创立全国联赛，成为了J联赛的前身。同时，克拉默还多次在日本开办国际足联教练员培训班，这也为现在众多的日本球员登陆欧洲赛场奠定了基础。1968年，他还作为日本队的技术顾问帮助球队在墨西哥城奥运会上历史性的获得足球项目铜牌。为了表彰其贡献，昭和天皇于1971年亲自向他授予勋三等瑞宝章，并在2005年成为首批入选日本足球名人堂的人士之一。此外，克拉默还是美国莫霍克族和苏族部落的名誉酋长 。
2013年，克拉默因为毕生对足球工作的热忱而赢得了“德国足球大使”奖。
菲斯滕费尔德布鲁克

菲斯滕费尔德布鲁克（德语：Fürstenfeldbruck）是德国巴伐利亚州的一个镇，位于安珀河畔，面积32.53平方公里，人口33,623人（2007年）。
菲斯滕费尔德布鲁克空军基地位于该地。
陳俊聖

生平

毕业于国立成功大学交通管理系学士，密苏里大学企业管理硕士。
1988至1991年在台湾IBM工作。1991年至2005年服务于英特尔，历任台湾区业务经理、大陆区业务总经理、亚太地区总裁；后至美国总部主管业务与行销，担任全球副总裁。
2005年进入台积电，2005年至2008年担任企业发展（Corporate Development）副总经理，2008年至2013年担任全球业务与行销资深副总经理。
2013年12月23日，宏碁召开董事会，通过陈俊圣出任全球总裁暨执行长；2014年1月1日到任。
2017年6月21日，宏碁召开股东会，通过陈俊圣出任董事长，接替即将退休的黄少华。
老子化胡經

起源

自东汉以来，即有老子化胡之说。
《史记·老子韩非列传》曾载有老子西行的传说：
“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言，而去，莫知其所终。”
不过，关于老子出关而“莫知其所终”，并且记载中与佛教并无瓜葛。但后来有人将其与佛教搭上关系。
《后汉书》之《襄楷传》所说：“或言，老子入夷狄为浮屠。” 这段记载中就将老子出关而不知所终变成了老子出关后在外国创立佛教。

成书

约于东晋时，首部《老子化胡经》成书，传说是西晋道士王浮所作。东晋末竺道祖《晋世杂录》记载：“道士王浮每与沙门帛远抗论，王浮屡屈焉，遂改换《西域传》为《化胡经》，言喜与聃化胡作佛，佛起于此。”南齐裴子野《高僧传》和梁朝慧皎《高僧传》都有类似记载。

发展

南北朝时，《老子化胡经》不仅一种。其中一本叫《化胡消冰经》（又叫《老子消冰经》），一本叫《文始先生无上真人关令尹喜内传》。六朝末年，又有《太上灵宝老子化胡妙经》成书。
《文始先生无上真人关令尹喜内传》等南北朝时的《化胡经》，记载老子在周幽王时出函关，被尹喜强留着书，后与尹喜相约成都青羊肆，正式收尹喜为弟子，一同西去化胡。隐于罽宾国山中，遇胡王狩猎，胡王初时向老子问道，继而欲加害老子，与老子比赛设厨会，又火烧、水沉老子，都不能毁伤老子，最终信服。老子正式向胡王传教，胡王率全国男女剔除鬓发，虔诚受道。老子告诉胡人可信奉尹喜所化身的佛，于是开创佛教。老子化胡后遂东游还国。

争端与论战

自魏晋以来，佛教实力不断壮大，佛道之争开始浮现并趋于尖锐化。尤其以《老子化胡经》开始成书为标志。
佛教认为，道士王浮编写《老子化胡经》是道教最先用老子化胡说来贬低佛教的标志。此说最早出于梁代僧祐的《出三藏记集》卷十五《法祖传》：
“后少时有一人，姓李名通，死而更苏，云：见祖法师在阎罗王处，为王讲《首楞严经》，云：讲竟应往忉利天。又见祭酒王浮，一云道士基公，次被锁械，求祖忏悔。昔祖平素之日，与浮每争邪正，浮屡屈，既意不自忍，乃作《老子化胡经》，以谤佛法，殃有所归，故死方思悔。”

南北朝时代

而南朝宋时期，顾欢作《夷夏论》贬低佛教，佛道二教互争短长，展开了所谓“ 夷夏之争” 。顾欢在《夷夏论》 中利用老子化胡说以贬低佛教，而佛教徒在反驳中也提到了佛陀化老子的经典， 说明佛教方面在《老子化胡经》出现后，也以牙还牙，制造类似的伪经以回敬道教。
北魏孝明帝正光元年，召释、老二宗上殿，侍中刘腾宣敕，命诸法师与道士对论。清道馆道士姜斌同融觉寺沙门昙无最对阵，争论老子与释迦牟尼的出生谁先谁后。道士姜斌引《老子开天经》，以老子生于东周周定王三年，即公元前604年，而沙门昙无最引《周书异记》、《汉法本内传》，以佛陀生于西周周昭王二十四年，即公元前1029年，二者相较，佛陀要早生老子400多年。其中无论是道教的《老子开天经》还是佛教的《周书异记》 、《汉法本内传》，都是双方杜撰出来的伪经，但孝明帝有意偏袒佛教，只查《老子开天经》的问题，且大臣们也一致认定“老子止著《五千文》，余无言说” 。

隋唐时期

唐高宗显庆五年八月十八日，敕召僧人静泰、道士李荣入洛宫辩论。高宗问：“老子化胡为佛，此事如何?”静泰回答说，道教经典除了《老子》、《庄子》外，其余经典如《灵宝》、《上清》、《三皇》等经，都是后人所造，至于王浮伪造《老子化胡经》，佛教方面早就考证出来，无须多辩。针对李荣引《老子序》“老子化胡为佛”、“西适流沙”之说，静泰引《化胡经》“我师释迦文，善入于泥洹”等文，指出《老子化胡经》前后矛盾，逻辑混乱，并据《西京杂记》“老子葬于槐里”，否认老子有西出化胡的可能。李荣反驳说，佛经除《四十二章经》外，其余都是佛教徒的伪作。静泰则说，这是李荣不懂佛教的译经史，佛教的每一部经典的翻译，都有作者、时间、地点的记录。这场辩论，李荣明显处于下风。
唐696年，僧人惠澄上言请求销毁《老子化胡经》，武后下令官员商议，最后断定《老子化胡经》为真确，武后下令“对定”经本。
开元年间，10卷本《老子化胡经》编集而成，各卷非出一手，书前有托称曹丕所撰的序。此经卷一加入了两个唐代新出的传说：老子教化于阗，以及老子化身摩尼创立摩尼教。此经卷八则是武后时的敕定本，此卷记载老子教化罽宾81国，降伏95种邪道。

宋元时代

蒙元初年，全真教受到皇帝宠信，势力强大，刊行《老子化胡经》，并编印《老君八十一化图说》，以图为主，配有文字，描述老子代代转世教化世人，书中老子化胡的内容主要依据《老子化胡经》绘制，遭到佛教徒的强烈不满。元宪宗蒙哥为了平息佛教徒的愤怒，曾两次召集佛道辩论。宪宗八年的辩论是有史以来场面最大、时间最久的一次佛道辩论。禅宗僧人祥迈在元世祖至元二十八年(1291)奉敕将此事全程纪录，名为《辨伪录》。
宪宗八年七月，蒙哥命忽必烈亲王召请各地僧、道两宗，僧人300多人，道士200多人，佛道两方各出17名代表，佛教方面以少林寺福裕长老为“头众”，道教方面以全真道的“权教”张志敬(张真人)为“头众”。双方围绕道教的《老君八十一化图》、《老子化胡经》及其他“谤佛”道书进行辩论。包括儒者在内所谓“九流名士”来到上都的皇宫聚会，参加集会的担当“证义”的丞相、大臣及儒者共200余人。辩论由忽必烈主持，掌管佛教事务的那摩国师、八思巴国师、西蕃国师等人一并到场。在辩论中，佛教方面准备充分，紧紧抓住《化胡经》是否为老子所说、何为佛、老子有无到天竺化胡成佛、道士能否持咒做到入火不烧、白日上升、摄人返魂、固精久视等问题，让道士答辩，忽必烈、八思巴国师也亲自向道士提出质难。道士或“无答”，或“不曾闻得”，或“不敢持论”，也不敢试验“入火不烧”等道术，最后表示认输。

结果

不同于成吉思汗开始的先元诸帝，忽必烈笃信佛教而非道教，因此论战后下令把《老子化胡经》连同刻版一起焚毁，全真教骤然失宠，一度低落。直到忽必烈后继者元成宗继位，元朝皇帝重新开始宠信道教，因此道教才再度开始辉煌。

存佚

今各种《老子化胡经》俱无完帙，《太上灵宝老子化胡妙经》今有敦煌抄本S.2081存世，10卷本《老子化胡经》敦煌抄本中存有其中4卷：卷1、卷2、卷8、卷10。
鄯善县

历史

该县鲁克沁镇曾是明朝《西域番国志》中记载的“鲁陈城”，又名柳中城。
唐贞观十四年（640年）平定高昌国，在该地设西州，高昌国灭亡。西州所辖5县，其中柳中县（今鲁克沁）、蒲昌县（今辟展乡一带）位于今县境。蒲昌府官兵分别在蒲昌县和柳中县。咸通七年（866年），回鹘最终占据西州，建立高昌回鹘王国。
目前鄯善当地维吾尔族人称鄯善仍为蒲昌的音译：皮羌。
清光绪二十八年（1902年）八月初五，改辟展巡检为鄯善县，设知县1员、典史1员，隶吐鲁番厅。

行政区划

鄯善县下辖5个镇、4个乡、1个民族乡：
鄯善镇、七克台镇、火车站镇、连木沁镇、鲁克沁镇、辟展乡、东巴扎回族乡、吐峪沟乡、达浪坎乡、迪坎乡、南山矿区和鄯善县园艺场。
脑化指数

脑与身体的大小关系

一般而言，动物脑的大小应随身体变大而增大（呈正相关），体型较大的动物应有比小动物更大的脑部。但这样的关系不是线性的，小动物的脑部占身体的比例较大型动物为大，即拥有相对上较大的脑部，老鼠的脑部身体质量比为1/40（接近人类的比值），而大象虽智力甚高，其脑部身体质量比却小的多，只有1/560 。
导致这种趋势的原因有很多，其中之一可能是神经元的大小固定，当动物的脑部变大时，神经元的增加导致脑部增加的比例较身体其他部分的增加为少，这种现象引入了“头部集中化指数”（cephalization factor）；E = CS²，其中E与S分别是身体与脑部的质量，而C是头部集中化指数。但只考虑身体和脑部的关系是不够的，应同时考虑动物全身的大小，

人种差异

2003年西安大略大学的研究显示，东亚人的脑化指数为6.95，欧洲白人的的脑化指数为6.50，非洲黑人的脑化指数为6.38。
高越 (南唐)

高越（9世纪－10世纪），字冲远，中国五代十国时期南唐官员。

早期仕途

燕人。年轻时举进士，精于词赋。有名于燕赵之地，精警有才思。
后唐年间，卢文进任昭义军节度使，具礼币招纳高越为宾客。卢文进改任安远军节度使，高越也随行，被任为掌书记。卢文进次女才貌双全，能作文，时人号为女学士，高越爱慕，谒见卢文进，卢文进把她嫁给高越。

效力南唐

清泰三年（936年），后晋在契丹支持下灭后唐。卢文进南下投奔吴国，高越随行。他们先投靠武昌军节度使张宣，高越久不被张宣所知，就以鹰为题作诗讥讽张宣。
高越到吴都城广陵后，被吴以为秘书郎。摄政徐知诰爱其文章。时徐知诰被封齐王，建立齐国，祷祀燕饯之文多是高越所撰。
徐知诰改名李昪，建立南唐，为南唐烈祖；高越迁水部员外郎，改祠部、浙西营田判官，与江文蔚都以能作赋闻名江表，时人谓之“江高”。江淮人士品论人物，都称高越为首。
高越后又任水部郎中，赐紫色印绶。烈祖子南唐元宗保大二年（944年）三月，卢文进去世。户部侍郎、翰林学士承旨冯延巳诬告卢文进，想没收卢文进的财产和田宅，卢文进诸子被下狱。四年（946年）正月，高越上表反驳，并直指冯延已过错，词气甚厉。当时冯延巳正当权，人们赞赏高越的勇气。结果元宗怒了，将高越交执法官吏处置，贬为蕲州司士参军，但冯延巳的弹劾也被搁置，卢家得以保全。后来江文蔚也举高越为卢家辩护事弹劾冯延巳之恶。
高越迁军事判官，与隐士陈曙结交，淡泊荣利。久后，移广陵令，判吏部铨（选官），曾任侍御史知杂，任上曾奏改通事舍人班位，后被博士陈致雍质疑“使通事舍人以卑处尊之上，甚得不便”；高越后历任元帅府掌书记、起居郎、中书舍人，淮南与军事有关的文书诏令多出高越之手，援笔立成，辞采温丽，元宗以为称职，待他与二徐（烈祖养弟徐知证、徐知谔）相等，且累年不徙官。曾奉命召陈曙，陈曙不应。
元宗迁都南昌时，高越与徐铉曾劝隐士史虚白让两个儿子做官，史虚白说自己的儿子若贤可辅佐明主，若愚可孝养其母，他并不介意，不敢劳烦二人。二人愧叹。
元宗子南唐后主继位，高越才迁御史中丞、勤政殿学士、左议谏大夫、兼户部侍郎、修国史。因四肢疾病而残废，久后卒，年六十二，谥穆；贫穷得不能下葬，后主给他下葬费用，世人叹其清廉。
高越兄袁州别驾高操早卒。高操子高远亦效力南唐。
热隆

热隆（法语：Jaillon）是法国默尔特-摩泽尔省的一个市镇，属于图勒区（Toul）艾埃地区多梅夫尔县（Domèvre-en-Haye）。该市镇总面积7.47平方公里，2009年时的人口为356人。

人口

热隆人口变化图示