中華聯邦主義

中华联邦主义，或称中国联邦主义，是指中国自近代以来各种主张联邦制的政治思想，现今主要目的则是实现中国统一，甚至改变中国大陆现有的专政体制，使中国成为如俄罗斯、美国或德国般实施联邦制的民主国。
此概念最先出现于民国初年，主要针对当时的军阀割据问题。今有部分学者认为中华联邦制能在维持国家统一的前提下，使地方政府的自治权得到完善保障。各方所提出的名称有大中华联邦共和国、中华联邦、中华联合共和国、中华联邦共和国、中华民主共和国联邦等。

辛亥革命时期

辛亥革命期间，共计14省对清廷宣告独立，惟当时对未来中国国号尚无一致意见，其中四川、广西、贵州等省于独立时，均以“大汉”为国号；贵州省咨议局在宣布独立时，主事的张百麟与任可澄宣言将联合各省成立“大汉联邦民主共和国”。后来各省虽采孙中山所拟“中华民国”国号，惟对其英文译名仍未统一，其中陈其美主导之沪军都督府，曾使用过“United Provinces of China”（意为“中华联合省”）的译名。

袁世凯执政时期

1912年1月1日，孙中山在其《临时大总统宣言书》中，就阐述了联省自治这一问题上的态度：“国家幅员辽阔，各省自有其风气所宜。前此清廷强以中央集权之法行之，遂其伪立宪之术；今者各省联合，互谋自治，此后行政，期于中央政府与各省之关系调剂得宜。大纲既挈，条目自举。——是曰内治之统一。”
1919年，梁启超在其所写的《解放与改造发刊词》中，首次提出“联省自治”的政治主张，他写道：“一、同人确信旧式的代议政治，不宜于中国，故主张国民总须在法律上取得最后之自决权。二、同人确信国家之组织，全以地方为基础，故主张中央权限，当减到对外维持统一之必要点为止。三、同人确信地方自治，当由自动，故主张各省乃至各县各市，皆宜自动地制定根本法而自守之，国家须加以承认。”

军阀割据时期

1920年，在北京出现两个联合组织，各省区自治联合会和自治运动同志会。天津成立五省一区自治运动的联合办事处。上海成立旅沪各省区自治联合会。1921年湖南省首先推出《湖南省宪法草案》，之后浙江、云南、四川、广东都制定出了省宪，湖北、广西、福建、陕西、山西、贵州、江西、江苏等省也都积极酝酿制宪自治。章炳麟把这场联邦主义运动称为“联省自治”。
联省自治运动的策动者是熊希龄，湖南督军谭延闿第一个响应这个学说，谭和熊希龄有深厚的关系。1920年7月22日，谭延闿发表“还政于民”、“湘人自治”的通电，表示要“顺应民情”，实行民治，“采民选省长制，以维湘局”。并获得浙江军阀卢永祥、广东军阀陈炯明等人响应。10月，章太炎应邀访问长沙，亲自策动鼓励谭延闿实行联省自治。11月2日谭延闿发表通电，提出联省自治，比一省自治提高了一步。11月9日，章太炎在北京《益世报》上发表《联省自治虚置政府议》，表示支持。1922年1月《湖南省宪法》公布，先后得到四川、云南、贵州、两广、浙江和奉天等省地方军阀响应。1922年9月，胡适也主张“建立在省自治上面的联邦的统一国家”。张东荪、丁世泽、潘力山等发表文章支持联邦制。
孙中山则认为联省自治并不能推进民主，主张分权制、以县为单位实施地方自治，故反对联省自治，更认为联邦制乃倒果为因之举。1922年夏天，孙中山在广东韶关建立北伐大本营，组成联军欲进攻江西，开始统一中国的行动。广东的陈炯明本人标榜“暂缓军事”，“先立省宪”，于是两人发生激烈冲突。最后孙中山回到广州，陈于1922年6月16日炮轰孙中山观音山总统府，史称六一六事变。孙中山在蒋中正、陈策等护卫下乘永丰舰离开广州，退居上海。1926年蒋中正发动北伐战争，进入湖南，进而统一中国，联省自治的主张遂不了了之。

中共早期主张

1922年7月，中国共产党在中国共产党第二次全国代表大会上提出用自由联邦制，统一中国本部、蒙古、西藏、回疆，建立中华联邦共和国。同时主张中国境内的少数民族享有民族自决权，可独立建国。
1935年5月30日，中国工农红军第四方面军的张国焘在四川茂县建立中华苏维埃共和国西北联邦，并分别在同年10月和1936年5月5日设立格勒得沙共和国（首府在西康绥靖城，今四川阿坝金川）及博巴人民共和国（首府在西康甘孜，今四川甘孜）两个政治实体联邦成员。

国共谈判时期

1945年底到1946年底的国共谈判时期，中国共产党要求在未来的中华民国宪法中明确规定，国家实行联邦制，各省可以制定省宪法。并要求中华民国总统由各省议会联合选举产生。这是中国共产党提出的联邦制方案。最终国共分家之后由中国国民党主持通过的《中华民国宪法》规定省县自治，各省制定自治法实行自治，但并不实行联邦制。1947年初，中共中央书记处书记周恩来在延安指出这部宪法限制地方自治，是独裁宪法。

中华人民共和国时期

在1949年中华人民共和国建国之后，中国大陆采用单一制的国家政体。中国共产党一改过去立场，反对民族地区实行联邦制，另实行民族区域自治制度，并主张第十四世达赖喇嘛的西藏自治方案意在分裂国家。在香港和澳门问题上，中国政府设立特别行政区，以一国两制的方式解决，也希望以此一并解决台湾问题。此前的1983年，邓小平会见杨力宇时，他关于台湾问题的主张被归纳邓六条和一国两制。虽然邓小平的一国两制被指源于联邦制。但此后，联邦制和邓小平为了统一，可以更改中华人民共和国国号的论调未再被官方宣扬。中华联邦主义只在民间层面得到讨论，再无得到政府官方关注。而由于台湾问题久拖未决，中国官方形成“在‘一个中国’原则下，什么都可以谈”的论调。2002年，江泽民提出三个可以谈。2012年，国台办新闻发言人范丽青在回答更改国号的问题时，仍持“只要坚持一个中国，两岸之间什么都可以谈”的论调，但实际上，台海双方并无构建统一国家的实质谈判。
2009年12月25日，北京市第一中级人民法院以煽动颠覆国家政权罪判处异议人士刘晓波有期徒刑11年，剥夺政治权利两年。一审判决书指控刘晓波在《零八宪章》中提出多项主张试图煽动颠覆政府，其中一项即是“在民主宪政的架构下建立中华联邦共和国”。

中华联合共和国

这个名称缘于United Republic of China ，由前中华民国国防部次长林中斌提出。他在2004年说，这是中国大陆智库人员提出的想法，当时虽未说明细节，然概念可能来自坦桑尼亚联合共和国——由大陆部分的坦噶尼喀和海岛部分的桑给巴尔两个共和国联合为一个类联邦（但实际上单一制）国家，后者继续保有政府、议会，民选总统；用此国号可以代表两岸平等共组新国家。
2011年1月，澳洲悉尼南天寺举行之“南天会谈”中，北京大学国际关系学院国际政治系主任李义虎亦提及坦桑尼亚联合共和国中坦噶尼喀和桑给巴尔之间“一国两宪”的关系，可做“一中两宪”的参考。
2011年2月，香港《中国评论》转载吉林大学哲学系硕士生王贞威文章，以学术论文形式讨论坦桑尼亚模式的可行性。

中华国联

此为1982年由台湾学者张旭成（后曾任立法委员）提出，主张在一个国联内部，两个政权实体能够并存、分离，在经济和外交上可以建立关系。此模式的实质，是在“中华国联”的名义下，承认两岸彼此分别为主权地区，且加入或退出国联均依自由原则，没有法律约束。之后，前司法院长林洋港于1996年到上海会见海协会会长汪道涵时，曾向汪道涵建议，未来追求统一时，台湾以台湾自治邦（dominion or free state）的身份加入；林洋港认为，台湾与中国大陆在这样的安排下，“彼此是自治的地区，地位平等，无论是内政还是外交上，不相互从属，然以中国名号下统一，各为国协的成员。中国国家主席是国协的领袖。”

中华邦联

此案最初为1984年10月12日，台湾立法委员费希平提出“大中国邦联（Confederation States of China）”模式，该构想基本特征有三：⑴各邦有其独立的内政和外交、国防，在各邦之上没有最高权力机构；⑵邦联盟约的制定与修正，必须经各邦同意；⑶各邦有权退出邦联。费希平说：“台湾与大陆在邦联盟约之下和平竞争，经过十年、二十年、也许五十年，人民在生活体验中自然会比较出来究竟是哪种制度适合中国，然后以公投解决中国统一问题。这才是‘以三民主义统一中国’的最佳途径。”
1998年，彭明在北京成立“中国发展联合会”，主张以“中华邦联”实现两岸和平统一。2001年，国民党主席连战再次提出以“邦联制”实现两岸统一的模式，并列为国民党16大政纲草案。
学术界方面，2001年6月，朝阳科技大学廖显谟于《朝阳学报》第6期发表〈“大中华邦联”：理想主义与现实主义的妥协〉建议两岸先同意成立“大中华邦联”完成形式上的统一；2003年，石齐平在大前研一《中华联邦》第四章之后，以评论文章方式发表之〈中华邦联：台湾的出路？〉一文则认为，“中华联邦”短期内可能性不高，“中华邦联”倒还有讨论与思考的空间。

中华联盟

这个名称经周阳山在〈统合论的几种抉择〉整理，参考苏联成立初期或欧盟之设计，提出以“一个主权，两岸共享”、“一个中国，多元体制”的原则，混合单一制省份、民族自治区、国防外交由中央掌握的港澳特区、保留自主国防及部分外交空间的台湾，建立“四重联盟”。

华夏共同体

这个名称本为史学上对先秦时期中国文化的用语，2002年美国奥克拉荷马大学王苍黎在清华大学及北京大学担任访问学者时，提出建立以汉字文化为基础之“华夏共同体”，具体三个步骤为：首先实现台湾与大陆的统一；然后在大陆、台湾、香港、澳门实现自由贸易及统一货币；最后在大陆、台湾、香港、澳门和新加坡、越南、韩国、朝鲜、日本和蒙古十个国家和地区建立自由贸易区与统一货币。

中华联邦

这个名称起于日本管理学家大前研一2003年在《中华联邦》一书中提出的“中华联邦论”，该论主要根基于经济与文化的统合，模糊政治上的对立，其英文对应译名为United States of Chunghwa或Commonwealth of Chunghwa。由于此概念着重于经济与文化之共同性，故并不排斥新加坡、日本、韩国等国融入之可能性。“日圆先生”榊原英资所提“汉字东亚经济体”之说，亦为此类之变体。

华夏邦联

这个名称由香港学者陈云提出，主张中国大陆、台湾、香港、澳门与日本、韩国、朝鲜、越南、新加坡、琉球群岛等汉字文化圈国家以至南洋诸国缔结成华夏邦联。

质疑

孙文在中国民初军阀时代，被主张联省自治及南北议和和平统一全中国的陈炯明打败后，指出中国不能实行美国的联邦制，因为中美国情和历史发展不同。孙文在其著作《三民主义》有言：“将本来统一的中国变成二十几个独立的单位，像一百年以前的美国十几个独立的邦一样，然后再来联合起来。这种见解和思想，真是谬误到极点，可谓人云亦云，习而不察。像这样只看见美国行联邦制度便成世界顶富强的国家，我们现在要中国富强也要去学美国的联邦制度，就是象前次所讲的欧美人民争民权，不说要争民权，只说要争自由平等，我们中国人此时来革命也要学欧美人的口号说去争自由平等，都是一样的盲从！都是一样的莫名其妙！……我们现在东亚处于此时的潮流，要把“联邦”二个字用得是恰当，便应该说中国和日本要联合起来，或者中国和安南、缅甸、印度、波斯、阿富汗都联合起来。因为这些国家向来都不是统一的，此刻要亚洲富强，可以抵抗欧洲，要联成一个大邦，那才可以说得通。至于中国的十八省和东三省以及各特别区，在清朝时候已经是统一的，已经是联属的。我们推翻清朝，承继清朝的领土，才有今日的共和国，为什么要把向来统一的国家再来分裂呢？”。因此主张“联俄容共，团结工农”，希望能统一分裂的中国。