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阿勸

阿劝，是台湾云林县仑背乡的一个传统地域名称，位于该乡南部偏东。相较于今日行政区，其范围大致为阿劝村不含东部凸出部分。

历史

台湾清治末期至日治初期，阿劝地区为一街庄，称为“阿劝庄”，隶属于布屿堡。该庄西及西北与大有庄为邻，北与五块厝庄为邻，东边为仑背庄，南边为新庄仔庄、龙岩庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于斗六厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入“仑背区”，隶属于斗六厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，仑背区改隶属于嘉义厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为“阿劝”大字，隶属于台南州虎尾郡仑背庄。
战后仑背庄改制为仑背乡，隶属于台南县，大字亦改制为村。1946年8月25日，仑背、麦寮分治，本地区仍隶属于仑背乡。1950年10月，云、嘉、南分治，仑背乡改隶属于云林县。

聚落

本地区发展较早的聚落有阿劝、店仔（下店仔）、中厝、反盐园（盐园）等，在日治期初期的官方地图上已有记载。

交通

省道台19线又称“中央公路”，是彰化至台南永康的干道，大致以西北微北—东南微南走向绕大弯转东北—西南走向再转北北东—南南西走向经过本地区东部边界外不远处的仑背、罗厝地区，为仑背聚落的东侧外环道路。由该道路向西北微北转东北微北可前往二仑西北部、竹塘、埤头、溪湖等地；向南南西可前往褒忠、元长、北港、六脚等地。
县道154甲线（正义路）是西螺镇埔心至仑背乡的道路，其西南侧端点（起点）位于本地区东部边界外不远处仑背聚落中央偏东北的县道156号转角路口。由此向东微北转东经省道台19线路口后可前往罗厝北部、惠来厝中南部、二仑、社口与永定厝交界地带、社口、埔心南郊并止于县道154号大弯道路口。
县道156号（五常路、中山路）是麦寮乡至莿桐乡饶平的道路，也是云林县主要的横贯道路之一，大致以西南—东北走向转西微南—东微北走向再转西北微西—东南微南走向经过本地区北部边界。由该道路向西南可前往大有、兴化厝中部、麦寮并止于省道台17线路口；向东南微南可前往仑背市区、二仑南部、西螺南部、莿桐并止于县道154号路口。
乡道云6线是瓦磘至仑背的道路，大致以西南西—东北东走向由本地区西部边界中央处入境后转西向东，至阿劝聚落经乡道云11线终点路口，出聚落后经乡道云16线起点路口转东北东，至下店子聚落经乡道云13-1线终点路口转东南东，至乡道云13线路口转北北东与其共线约650米，至盐园聚落转东北，至路口沿同方向独行后转东南东以至出境。由该道路向西南西可前往大有南部、兴化厝南部、麦寮地区东北部的瓦磘聚落并止于省道台17线路口；向东南东可前往仑背市区西侧并止于忠孝街路口。
乡道云11线是丰荣（猫儿干）至阿劝的道路，其南侧端点（终点）位于本地区中部偏西阿劝聚落的乡道云6线路口。由此向北北东转西北蜿蜒而行，出聚落后转北再转北北东再转北，至县道156号路口转东与其共线约110米，至路口转北出境后转北北西可前往五块厝与大有交界地带、大有与猫儿干交界地带、猫儿干并止于县道154号路口。
乡道云13线是草湖至盐园的道路，其南侧端点（终点）位于本地区东部略偏南的乡道云16线路口（盐园聚落南微西郊，较接近中厝聚落）。由此向北北东经乡道云6线左侧路口后与其共线约650米，至盐园聚落转东北，经乡道云6线右侧路口转北北东独行，出聚落后续行，至本地区北部边界东侧经县道156号路口转西北微北出境，可前往五块厝东部、旧庄、草湖并止于乡道云10线路口。
乡道云13-1线是下竹围至下店仔的道路，其南侧端点（终点）位于本地区中部下店仔聚落东南侧的乡道云6线路口。由此向北微西转北，至本地区北部边界中央处经县道156号路口出境，可前往五块厝、旧庄地区西南部的下竹围聚落并止于乡道云13线路口。
乡道云16线是下店仔至新镇的道路，其西侧端点（起点）位于下店仔聚落西南郊的乡道云6线路口。由此向东南微东转南南东，至中厝聚落转东北东再转东北，经乡道云13线终点路口后绕弯道转东微北，出境后可前往仑背市区、罗厝并止于该地区中部略偏南新镇聚落的乡道云23线路口。
馬息嶺

马息岭（朝鲜语：마식령）位于朝鲜江原道文川市与法洞郡之间。海拔768米。因山脉高耸，旅途劳顿，途经的马匹需要休息，故而得名。它是连接元山和平壤等城市的通道之一。 山岭中植被丰茂，椴木、柞木、桦木、松木等形成茂密的森林。2012年开始兴建马息岭滑雪场。
石璧

石璧，字仲玉，福建福州府长乐县人，明朝政治人物。
成化七年，福建辛卯乡试中举。成化二十年（1484年）甲辰科进士，官至琼州府知府。
卡斯帕斯·別爾津什

卡斯帕斯·别尔津什（拉脱维亚语：Kaspars Bērziņš，1985年8月25日－），拉脱维亚篮球运动员，现在效力于俄罗斯球队BC Nizhny Novgorod。他也代表拉脱维亚国家男子篮球队参赛。
张曙墓

历史

张曙是一名音乐家，他在中国抗日战争期间的1938年12月16日来到桂林，创作支持抗日的歌曲。同月24日，他在文昌门福旺街一所民居里死于日军空袭，遇难时手抱幼女达真（幼女的年龄有争议，碑文提及她已四岁，一说指她为三岁）。张曙遇难的经过有争议，一种说法指他与妻子出现意见不合，一家人吃午饭时响起空袭警报，他与幼女没有跟随妻子躲避，结果遭到炸死；另一种说法指，张曙只顾编修自己的作品，即使空袭警报响起仍拒绝与妻子去防空洞暂避，又因为室外大风而把发烧的幼女留在家里，最终遇难；也有说法认为，张曙一向不习惯躲避日军空袭，因而留在家中。
张曙的葬礼由另一位抗日音乐家郭沫若主持及致悼词，并由同样从事从事抗日宣传工作的常任侠介绍生平；葬礼完结后，张曙及其幼女的遗体被合葬至将军桥凉水井公墓，郭沫若为他题写碑文。及后，凉水井公墓的张曙墓因工厂建设而遭到毁坏，被田汉等人在1942年发现。田汉在抗日战争结束、中华人民共和国成立后仍然关注张曙墓的情况，多次打听未果，后来在1956年亲自找到张曙墓的断碑；在家属同意下，张曙和女儿被迁葬至桂林七星区灵剑溪（迁葬的具体年份有争议，一说1956年，一说1957年）。1963年10月，郭沫若重新为张曙墓书写碑文。

外观

张曙墓坐南朝北，墓外有一面总长11.2米、前宽7.7米、后宽9.5米、高1.2米的装饰围墙，台基有两层。墓呈长方形三层结构，长5米、宽2.78米、通高1.35米，用混凝土建成，表面有红水泥砾石；墓的前方有一个以白水泥制成的花圈浮雕，后方是高1.76米、宽1.67米的长方形墓碑，墓碑嵌上了白色大理石。

保护

张曙墓在1966年被列入桂林市文物保护单位，其后在1980年12月获桂林市文管会维修、并重刻墓碑。
2012年5月，有民众发现张曙墓被用作晒药，墓碑周围铺满不同药材；这是由于张曙墓周边有不少店铺售卖药用植物，但附近缺乏用作晒药的平地，这些商家因而把草药拿来张曙墓。此举被批评是不尊重烈士；文物稽查人员的负责人表示，在墓园晒药是不被允许的，将会在发现情况属实时教育违规民众。
靖州大捷

靖州大捷是南明军队在抵抗清朝军队中取得的一场战斗胜利。

经过

永历五年(1651年)四月，秦王孙可望派冯双礼率领南明军队从贵州攻入湖南。明军攻克沅州后，移兵进攻辰州（府治在沅陵）。清续顺公沈永忠死守辰州，战事一度胶着。永历六年(1652年)四月，李定国率领所属部队进入湖南，与冯双礼部会合，并在五月中旬进攻靖州。沈永忠派总兵张国柱带兵八千名前往救援，但清军在靖州陷入明军重重包围。双方交战，清军大败，几乎全军覆没。明军趁胜攻克靖州、武冈州，取得了靖州大捷的胜利。

影响

靖州大捷之后，沈永忠难以招架，他向在广西桂林的定南王孔有德求援未果，被迫于六月初二率清军狼狈退至长沙。但清军在长沙仍然站不住脚，不得已在八月初六又放弃长沙逃到岳州。此时南明朝廷在湖南的抗清局势大为好转，除岳州、常德尚在清军控制下，只剩下徐勇一镇据守辰州负隅顽抗。在靖州大捷的影响之下，南明军队收复了湖南大部分州县。
北亚

亚俄和蒙古利亚

北亚在广义上包括了亚俄和蒙古利亚两个地区。
匈奴民族在古代建了匈奴帝国。匈奴帝国之后分裂成北匈奴和南匈奴。此外，柔然也被认为是由鲜卑民族所建立。这四个国家先后在蒙古高原（蒙古利亚；简称蒙古）称汗称霸。在6-13世纪，先后出现了突厥汗国、薛延陀王国、回纥王国（后改称回鹘王国）和黠戛斯王国等国，称霸中亚和蒙古。1206年，铁木真统一蒙古，建立北至贝加尔湖，西至波兰，东至太平洋，南至波斯的蒙古帝国。其后只保有北亚东部；忽必烈行汉法，将国号由“大蒙古国”改成大元大蒙古国，并称霸汉地。在西伯利亚，则有白帐汗国（斡儿答王朝）和蓝帐汗国（昔班王朝）两个蒙古帝国的封国和附庸；白帐在14世纪灭蓝帐，改称金帐。在2千纪中，也先后出现过蒙古王国，西伯利亚王国和土尔扈特王国（俄罗斯的附庸国），但分别被后金，俄罗斯和清帝国灭。从1771至1911，北亚一直由俄罗斯，中国满族清王朝所统治。
在1911年，俄罗斯策动原属于中国的外蒙古独立，使其成俄罗斯的附庸国；1915年外蒙古自行撤销独立，改为自治，实际依然为俄罗斯及其后继者苏俄控制。1919年改由中国直接统治；但不久于十月革命后的1921年，在苏俄红军的支持下，再次独立；1924年，外蒙古宣布成为社会主义共和国（即蒙古人民共和国）；1946年，根据雅尔塔协定，中国承认外蒙古独立；1990年，蒙古人民共和国在苏东剧变浪潮中发生改变，1992年改国名为蒙古国至今。
黄诗怡

简史

黄诗怡于1989年在沙巴山打根出世，家中排行最幼，其父亲为前沙巴行动党领袖黄天发。
黄诗怡2006年于山打根双修国民型华文中学毕业，之后于雪兰莪梳邦再也的英迪学院（现英迪国际大学）修得大众传播文凭（2010年），并分别在澳大利亚莫道克大学和马来亚大学修得公共关系学士学位（2013年）和幼儿学前教育文凭（2018年） 
她自2012年开始加入行动党，直到2018年黄天发就任部长后才成为他的私人特别助理，并协助他处理部门事务。黄诗怡曾在2013年至2015年于吉隆坡的一家银行担任财务顾问，2015年之后便在雪兰莪赛城的马来西亚韩国国际学校就职教师。
黄诗怡也是一名社会运动者，从学生时期开始她便热衷参与各种社团及社会服务活动。她曾经于2015年跟随志愿医疗团队前往印度尼西亚援助火山爆发的受害者。同年，她也跟随志愿医疗团队至柬埔寨为当地孩童及贫户提供医疗服务。2016至2018年期间，她多次参与原住民再建房屋计划，到偏远地区亲自帮贫穷原住民搭建房屋。黄诗怡在吉隆坡当地也参与了爱心厨房计划，为无家可归者提供免费食物。

政治生涯

黄诗怡于2019年5月11日通过补选胜出当选为马来西亚下议院山打根国会议员，以填补其父亲黄天发因心脏病逝世而留下的空位。她成功在该次补选中获得21,595中的16,012张票，多数票为11,521张。黄诗怡于同年7月1日正式宣誓就任为该区国会议员。
友力投資

友力投资控股有限公司，简称友力投资控股，以及友力投资（英语：United Power Investment Limited，港交所除牌时0674.HK），在1997年8月29日，由金岛集团有限公司更名而来，当时主要经营酒店、酒楼、婚纱、钟表，以及提供知识产权维权服务。当时由张金煌委任主席，之后由马淑金委任主席。当时旗下金岛燕窝潮州酒楼。
但由于婚纱行业、卡拉OK等行业长期效益欠佳，于是出售给华润集团，以及程扬等有关人士，原有董事一并辞退，在2010年8月30日，更名为文化地标投资有限公司。
埃罗莎矿业航空

事故

2010年9月7日，由图-154M执飞的阿尔罗莎米尔内航空154航班在空中发生电气故障。飞机在当时距离最近的伊日马机场成功降落，但杂草丛生的跑道使飞机损毁。机上81人全部逃离。该航班是从乌达奇内波利亚尔内机场飞往莫斯科多莫杰多沃国际机场a的国内定期航班。
小行星11101

轨道参数

小行星11101的轨道半长轴为2.6222819 UA，离心率为0.092。
伯雷 (奥布省)

伯雷（法语：Beurey）是法国奥布省的一个市镇，属于特鲁瓦区（Troyes）埃苏瓦埃县（Essoyes）。该市镇2009年时的人口为188人。
谷凤鸣

谷凤鸣（原名谷同玉，1919年2月10日－2011年4月6日），河北安平人，中国人民解放军将领。
早年参加八路军青年纵队，后担任八路军山东纵队第5团政治处主任、山东军区独立第2旅政治部副主任。此后担任滨海军分区副政委。任山东军区步兵学校副政委，授大校军衔。1976年，担任陕西省革委会副主任。
枫下站

月台

本站设有一个岛式月台，位于九龙大道地底。
伊贝维尔堂区 (路易斯安那州)

伊贝维尔县（Iberville Parish, Louisiana）是位于美国路易斯安那州东南部的一个县。面积1,691平方公里。根据美国2000年人口普查，共有人口33,320人。县治普拉克明 （Plaquemine）。
成立于1805年4月10日，是该州最早成立的九个县之一。县名纪念法国海军军人伊贝维尔爵士（Pierre le Moyne, Sieur d'Iberville）。
盧比 (卡羅維發利州)

卢比是捷克的城镇，位于该国西部，距离海布20公里，由卡罗维发利州负责管辖，面积30.71平方公里，海拔高度518米，该镇附近有汞矿，2005年人口2,515。
骡 (虚构人物)

生平

他通过心智转换的方法来完成对一个星球的征服。他首先将一个星际海盗团体进行了心智转换，使他们效忠于他。他先后征服了卡尔根王国和基地，最后建立了一个短命的“世界联盟”，自封为“联盟第一公民”，并将卡尔根作为首都行星。在征服基地极其贸易联邦的时期以及此后很长一段时间，没人真正见过骡，也没人知道他长什么样子。
在蛮荒的旧帝国末期，基地是全银河系唯一的核技术提供者。征服基地之后，骡利用基地的核武器迅速征服了周边蛮荒地区，旧帝国的疆域退缩到仅新川陀周边一小块地方。
从骡征服基地到建立世界联盟仅用了五年时间，之后他突然停止扩张，花了五年的时间巩固政权。其主要原因是骡十分畏惧第二基地，因为传说中的第二基地致力于消除像骡这样拥有强大心智力量的个体对谢顿计划的影响。根据哈里·谢顿的提示，相对于第一基地坐落于银河系最边缘的端点星，第二基地位于“群星的尽头”。但在哈里·谢顿去世后，第二基地的具体位置就无人知晓了。在五年的政权的巩固期内，骡一次又一次的组织远征队，搜寻第二基地的下落。
骡的最后一次搜寻第二基地的努力几近成功，但在最后第二基地成员成功的转换了骡的心智，使其成为没有野心完全无害的个体，对谢顿计划失去威胁。

个人特征

他是一个罕见的变异人类个体，无法生育后代，所以被称为“骡”。在他死后，没有子嗣继承他的帝位，所以他的“世界联盟”很快就分崩离析了。
在《第二基地》中，由于健康恶化，他在30多岁时就去世了。
骡的面容丑恶，这让他在幼时倍受欺负和歧视。在他20多岁的时候他得知自己拥有强大的心智力量，遂起报复心理，要为童年的遭遇向全银河系的人类报仇。
骡是《基地与帝国》和《第二基地》的中心人物。在《基地边缘》中提到骡出生于盖亚。在盖亚，拥有心智力量的人会被向善良的方向培养，而骡却走上了歧途。

现实评论

在自传《In Memory Yet Green》中，阿西莫夫说他将一位二战时期费城海军基地一位朋友作为骡的外貌原型。由于整个基地系列是以罗马帝国的兴亡为蓝本，骡对应的历史人物应该是匈奴王阿提拉或查理大帝，还有罗马皇帝奥古斯都。
交界街道

行政区划

交界街道下辖以下地区：
交界岗社区、新村社区、新民社区、山城社区、山城西社区、交界村、沙河村、博碾村、沿河村、勤俭村和董家村。
走马乡 (南充市)

行政区划

走马乡下辖以下地区：
走马村、周家沟村、朱家庵村、石龙坡村、隐珠寺村、安乐桥村、大石庙村、王家庙村、姜家祠村、平桥村、仁佛寺村、金凤桥村、卢家桥村、洪家堰村、金凤山村、和兴观村。
我在1949，等你

大纲

2009年上海老城区，80多岁的林乡，还是坚守着自己已经被政府划为待拆的老房子。此时，一个两岸合办，名为“老上海”的摄影展正如火如荼的筹备中，曾经在大学新闻系教摄影的他，在过去学生的请求下，总算愿意提供一些当年拍摄的老照片。摄影展到了台北，韩爷爷（韩祖光）在老同事的邀请下带着一家人前来参观。韩奶奶（乔雁清）独自浏览缅怀，突然在一张老照片里看见年轻时的自己，背景是上海的外滩，奶奶内心激动翻腾，突然昏倒。原来，这张来自上海的老照片主人正是林乡，拍摄的时间就在1949年，当林乡可以再掌镜为乔雁清拍照却已是2009年的今天，过去这60年故事已被写成一封封寄不出去的家书…
钱维城

钱维城（1720年－1772年），字宗盘，号纫庵。江南武进（今江苏常州）人。
父钱人麟。生于康熙五十九年（1720年），十岁能为诗。乾隆十年（1745年）状元。授翰林院修撰。官至刑部侍郎，入值南书房。擅长作画，最初师从族祖母女画家陈书，后又得董邦达真传，有《雁荡图》传世。与张宗苍、方薰等人供奉宫廷而称为画中十哲。《石渠宝笈》收录其作品达160多幅，可知乾隆帝对钱维城作品的赏识。素有消渴疾，至是增剧，身体羸弱。乾隆三十四年（1769），赴贵州，查审威宁州知州刘标亏帑案。参与镇压古州苗民起义。乾隆三十七年（1772年），正月以丁父忧归乡，不久亦卒，谥文敏。著有《茶山集》。
成人网站

概述

成人网站在很多国家是合法的，但有些成人网站会禁止侵犯他人人权的内容，如非法偷拍、儿童色情、非法性虐待等。此种内容在欧美部分国家也是明令禁止。
大部分成人网站本身亦设有年龄分级限制，在“合法”的情况下，网站对访问者的年龄限制为20岁以上，也有限制为18岁以上，这在不同国家有不同规定，不过对其18禁的“警告”是否能真正保护未成年人的健康也有争议。而像Google这种大型的搜索引擎，均会默认打开安全搜索（Safe Search）选项，安全搜索可以过滤掉包含露骨的性内容的网站，并将其从搜索结果中删除。Google在帮助页面中介绍，没有任何一个过滤器能做到100%准确地过滤，但安全搜索应当能够过滤掉大多数不当资料，如成人网站。

各地区规范

国际社会保护青少年的常见做法是由政府对辖区内的网站进内联容分级。基于网络自由及成人有自主选择权的考量，大多数的国家不会对外国的成人网站进行直接的屏蔽或限制。不过在政府、企业、图书馆、车站、教育机构等场所，通过在内部网屏蔽等手段屏蔽成人网站，或是对辖区内的网站进内联容分级。

中华人民共和国

中华人民共和国政府禁止在境内开设成人网站。对于在境外的大型免费成人网站，一般利用防火长城进行屏蔽。而在三间ISP中，以中国移动的屏蔽最为严厉，其在防火长城的基础上，额外封锁“不良”网站累计超60万个，这表示，在使用移动无线网络及铁通宽带时将会有更多的港澳台及海外网站无法访问，但是在其它ISP的网络下则正常。

中华民国

中华民国的财团法人台湾网站分级推广基金会的《计算机网络内容分级处理办法》提供指引让有青少年的家庭及父母，自己决定采取何种保护孩子的做法，如为计算机安装过滤软件等。在民间中华电信推出付费使用的“色情守门员”服务在机房直接阻挡、过滤色情网站，由客户主动申请使用，但此种服务也引发非官方审查的争议。
道格拉斯鎮區 (堪薩斯州傑克遜縣)

地理

道格拉斯镇区涵盖总面积为168.1平方千米（64.91平方英里），其中陆地面积为168.0平方千米（64.87平方英里），水域面积为0.10平方千米（0.04平方英里）或0.06%。海拔高度321米（1,053英尺）。

人口统计

根据2010年美国人口普查，道格拉斯镇区人口有2,314人，其中男性有1,174人，女性有1,140人，人口密度为每平方公里13.77人，住房计945户。镇区内的白人有2,143人，非裔美国人有5人，美洲原住民有98人，亚裔美国人有10人，太平洋岛裔美国人有0人，其他种族有9人，混血种族则有49人。此外镇区内有82人为西班牙裔或拉丁裔美国人。此镇区之年龄中位数为41.6岁，而男性年龄中位数为40.9岁，女性年龄中位数为41.9岁。
红木

形态

常绿灌木或小乔木；小枝和花序有腺毛；卵形叶子基出五脉；秋季开粉红色花，圆锥花序顶生；卵形或近似球形、绿色或紫红色的蒴果，密生长刺，两瓣裂；种子红色，可在烹调时添加进食物，为食物加添橙黄色的颜色，如莱斯特芝士。

用途

具有利尿剂、抗氧化剂、抗发炎、抗菌剂以及祛痰剂等。帮助保护肝脏及肾脏，可以降低血糖值。对于消化不良、发烧、咳嗽、烧伤、皮肤问题以及体重流失等疾病很有帮助。

分布

原产于热带美洲。分布在台湾以及中国大陆的广东、云南等地，目前已由人工引种栽培。

别名

胭脂木（云南金平）
眞子內親王

生平

1991年10月23日，秋篠宫文仁亲王与亲王妃纪子的首名孩子于东京都千代田区皇居宫内厅医院，日本皇室同日为真子举办赐剑之仪。1991年10月29日，日本皇室为真子举办命名之仪，秋篠宫文仁亲王亲自取名为“真子”。1998年4月，学习院初等科入学。2004年3月，学习院初等科毕业。2004年4月，学习院女子中等科入学。2007年3月，学习院女子中等科毕业。2007年4月，学习院女子高等科入学。
在日本媒体报导下，网络上流出她的照片，让不少2ch网络论坛的网民惊艳，并引起了之后许多以真子内亲王为主题创作的二次元作品；不过由于这些作品的成分复杂，这个网络爆红现象引起日本警方注意，在2ch闹出不小的风波。
2009年11月5日，宫内厅宣布真子通过国际基督教大学官方招生入学考试（AO入试）。2010年3月，真子从学习院女子高等科毕业。2010年4月，真子入读国际基督教大学教养学部艺术及科学学科，是第一位就读国际基督教大学的日本皇室成员；对于信奉佛教与神道教的日本皇室成员来说，真子从学习院高等科毕业之后决定不直升学习院大学而透过AO入试考上国际基督教大学，颇为罕见。2010年7月远赴爱尔兰进行语言研修。
2011年10月23日，因其已成年，故授予宝冠大绶章。2011年（平成二十三年）11月，为了向皇室历代祖先报告自己己经成年，首次前往东京八王子皇室陵墓参拜曾祖父昭和天皇及曾祖母香淳皇后的武藏野陵和高祖父大正天皇及高祖母贞明皇后的多摩陵。2012年（平成二十四年）9月，前往英国爱丁堡大学留学，2014年转至莱斯特大学进修。
2017年9月4日，日本宫内厅宣布真子内亲王与大学同学小室圭订婚。婚礼原定于2018年11月举行，但2018年2月6日宫内厅突然宣布因准备不周，婚礼推迟至2020年。
涛圩镇

行政区划

涛圩镇下辖以下地区：
涛圩社区，龙山村，水头村，石晒村，涛圩村，上营村，三门寨村，小尖山村，邓家寨村，杉木根村，白竹塘村，罗家寨村，大山口村，新寨村，大塘村，山背村，黄家村，石头寨村，集力干村，刘家村，来富村，上游村，凤尾村，西水村，新木泽村，老木泽村，屋下村，栎湾村，旦久村和汉冲村。
苏沃洛夫勋章

颁授情况

一级苏沃洛夫勋章颁授了391枚，其中3枚属部队或兵团所有；二级苏沃洛夫勋章颁授了2862枚，其中676枚属部队或兵团所有；三级苏沃洛夫勋章颁授了4012枚，其中849枚颁授予部队或兵团。
苏联元帅格奥尔基·康斯坦丁诺维奇·朱可夫为首位一级苏沃洛夫勋章的获得者

颁授条件

此勋章授予“指挥部队，组织作战行动并表现果断、不懈而取得卓越成就，为祖国取得胜利的红军指挥员”，也可授予作战部队和兵团。
一级苏沃洛夫勋章授予方面军、集团军司令、副司令、参谋长、作战部长、作战局长和兵种(炮兵、航空兵、装甲兵、火箭炮兵)主任；
二级苏沃洛夫勋章授予军长、师长、旅长及副职、参谋长；
三级苏沃洛夫勋章授予团长、营长及团参谋长。
自行

在天文学的功用

有高自行的恒星多半是邻近的恒星，而大多数的恒星都远得足以使他们的自行变得很小，数量级为每年只有数毫角秒。高自行的恒星可以经由相隔数年的巡天摄影获得样品的结构。帕洛玛巡天是这种图像的来源之一。在过去，搜寻高自行的天体都是使用眼睛透过闪烁比对器比对影像，但使用现代化的技术更有成效，像是图像差分，自动搜索数字化的影像资料。由于选择偏误的结果，高自行的样品是易于理解和高质量的，它或许可以用来建立恒星族群的普查－ 例如，在每个真实的光度星等有多少的恒星。这一类的研究可以显示在本地群的恒星族群，主要是本质暗淡、不显眼的恒星，像是红矮星。
在遥远的恒星系统中，像是球状星团，量测大量恒星自行的样本，经由莱昂纳德·梅里特质量估计可以用来计算集团的总质量。与恒星的径向速度结合在一起，自行可以用来计算集团的距离。
利用恒星自行已经推算出银河中心存在着超大质量黑洞。这个黑洞被怀疑就是人马座A*，质量为2.6×10⁶ M☉，此处的M☉是太阳质量。
Röser曾仔细的研究本星系群星系的自行。在2005年，第一次测量出三角座星系M33的自行。M33是本星系群第三大的星系，也是唯一的普通螺旋星系，与银河系的距离约为860± 28千秒差距。虽然知道距离大约786千秒差距的仙女座大星系也在运动，并且预测在50至100亿间会发生仙女-银河碰撞，但是它的自行仍然不清楚，而估计横向速度的上限大约是100公里/秒。在1999年，利用在M106星系团中的NGC 4258（M106）星系的自行，精确的测量出这个集团的距离。测量在星系中天体的径向速度可以直接知道是接近还是远离我们，假设同样的运动应用在只有自行的天体上，由观测到的自行预测这个星系的距离是7.2 ± 0.5 Mpc。

历史

早期的天文学家（公元400年的马克罗比乌斯（ Macrobius））曾经怀疑恒星有自行。但是直到1718年爱德蒙·哈雷注意到天狼星、大角星和毕宿五的位置与约1850年前的古希腊天文学家伊巴谷所描述的位置有半度以上的偏差，才得到证实。
“自行”这个名词源自法文的propre，意思是“归属于”，所以在天文学中没有“不当运动”这样的名词。
在2005年发表的研究报告，现代天文学家已测出第一个外星系（三角座星系）的自行运动数据。
內灣老街

内湾老街位于台湾新竹县横山乡，当地居民以客家族群为主，近年来以怀旧的老街情怀包含了内湾车站、内湾戏院以及内湾吊桥等等成为新竹的观光旅游景点。
昔日内湾老街是进出盛产林木及矿产的尖石山区的最主要道路，也因如此于50年代曾为内湾带来许多的人潮，以中正路的街道为主向外发展至光复路、大同路、和平街、中山街及广济路等都曾是络绎不绝的人潮，然而随着林业及矿业的产业没落，内湾的盛况也由嘈杂归于平静。
内湾老街上的传统街屋是当地独特的景观，房屋多以红砖砌柱及地基后，再加以木板材料作为屋身、门窗及屋顶，再以合板瓦或日式文化瓦覆盖于屋顶。

历史沿革

日治时期内湾老街当年盛产木材、矿业， 当地居民大都以伐木为主，  在假日时期能为了伐木工、矿工及其居民能有休闲场所，日本人在内湾老街盖了内湾戏院， 之后被台湾商人买下当餐厅使用。
而戏院外观至今仍保留了日式建筑样式。
在内湾老街里还有个保留日式建筑样式的警察局，它是全台唯一警车开不进去的警察局，当年日本人把警局盖在山上(内湾车站后方)，制高点为的就是能有效的管理内湾老街冶安。

观光

50年代为内湾兴盛时期， 但随着随着林业及矿业的产业没落，内湾的盛况也由嘈杂归于平静， 直到后期台湾漫画家刘兴钦以内湾为背景，画了阿三哥大婶婆系列作品， 并搭上内湾线支线铁路旅游热潮。
在1999年期间，内湾商圈发展协会的总干事彭瑞云考量到当地的矿业已萧条没落，为让内湾能转型呈现为另一风貌，便请求与当地有地缘关系的刘兴钦能将他笔下的漫画人物作为当地观光题材的主题，才又慢慢的发展起观光人潮。
在警察局前的百年桂花树也是目前景点之一，很少有桂花树生长百年。

客家族群

内湾老街有众多客家族群，是因为当年客家人来台开垦时期，在平地遇到当地平埔族群，而退往山区，
之后又因原住民族群争地，再度往山上河边区退居才有现今的老街。
迪士尼樂園巴士R11線

途经街道

迪士尼乐园开经：幻想道、回旋处、神奇道、回旋处、竹篙湾公路、竹篙湾交汇处、北大屿山公路、青屿干线、青衣西北交汇处、长青公路、长青隧道、青葵公路、西九龙公路、荔湾交汇处、连翔道、东京街西、通州街、西九龙走廊、太子道西、荔枝角道、弥敦道、加士居道、漆咸道南、康庄道、海底隧道、坚拿道天桥、坚拿道东、礼顿道、摩利臣山道、天乐里、轩尼诗道、怡和街、高士威道、兴发街、歌顿道、电气道、渣华道、书局街及海港道。
北角码头开经：琴行街、英皇道、糖水道、东区走廊、维园道、告士打道、夏悫道、乐礼街、德立街、金钟（西）巴士总站、德立街、红棉路支路、掉头、红棉路支路、琳宝径、遮打道、昃臣道、干诺道中、干诺道西、西区海底隧道、西九龙公路、青沙公路、昂船洲大桥、南湾隧道、长青公路、青衣西北交汇处、青屿干线、北大屿山公路、竹篙湾公路、神奇道及幻想道
小面 (能面)

能面

能面（日语：のうめん、面おもて）是能剧演出中所使用的面具。通常只有主角使用能面，配角及狂言角等不使用。有时用来吓鬼，所以有些吓人。

历史

能面中能够确认其制造年代的极少，而且能面的早期资料非常少，所以现在人们还无法弄清能与假面的结合过程及能面自身的发展过程，只能做大概的推测。能之前的猿乐能中的翁猿乐已经使用翁面、三番叟面。一三四九年春日大社若宫临时祭上演的田乐能也已经使用假面，因此认为“能”从它诞生时起就开始使用假面了。

种类

能面的种类繁多，分别为翁面、老人面、鬼神面、女面、男面、灵面、特殊面等几大类型。此外，不使用假面时称做“直面”。“直面”演出时演员要控制自己的表情，尽量不形于色。这是因为“直面”也具有假面性质的缘故，所以能乐界把直面也归属为能假面的一种。

表情

能面表情大致能分成两大系列:以般若面为代表的，生气或威吓等极端外露出的瞬间表情，以及以小面为代表的，平淡而无从捕捉的中间表情两种。“在小面之中藏着般若”指的是即使在美丽的女性的内面，也藏着恐怖而悲伤的鬼的个性。
像是般若这样激动相貌的面，不会长时间停留在舞台上。在描绘出鲜烈而激情的轨迹之后，便会在调伏的悲伤之中消失。而小面般的中间表情，则是借由在舞台上的角度变化和动作、意境，让同一张中间表情的能面散发出不同的神韵。

使用方式

舞台上使用能面的技法，主要可分为将能面上下，和左右移动两种方式。因能面只要有些许的角度变化，就会产生出不同的表情和神韵，因此常借由移动能面位置，诠释角色心境的变化。而其中，能面上仰时叫做“照”（日语：照／ラス）用来表示远望，又或者是高兴的感情表现。向下则称作“昙”（日语：曇／ラス），表现悲伤、哭泣，又或者是心中深刻的决意。静静的向左右来回看的叫做“用面”（日语：面ヲ使ウ），用来表示静听风声和虫声等。

女面分类

女面就算说是能之花也不为过。不同于男面是以角色个性做为区别基准，女面首先是以年龄做分别。由幼到老分别为少女的小面、若女、节木增、孙次郎，中年的深井、曲见，而到老年的姥、老女。其中老女面在能中年龄最为年长。女面是能面中最美最具能面特征的面，表情为中间表情、不大悲亦不大喜，不鲜明地表现喜怒哀乐，男面和老人面虽然也是中间表情，但女面在这个特征上最为突出。各种女面的眉毛都画得很高，牙齿涂黑色。这是因为日本古代社会有女性拔眉，用眉笔画高眉，染黑牙齿的风俗。

小面

女面之中最年轻的面，代表着可怜、温柔、纯真的美女，为能面中的代表作之一。小面特征为脸颊丰润，眼鼻嘴集中在脸的中央部，额头宽下颚长，给人的感觉非常纯真的观感。使用曲目有“东北”、“井筒”。

若女面

比小面稍微年长，端丽的美女形象。若女面的表情和“增”差不多，只是上眼睑的弯曲形状及嘴两端的曲线有些不同。比“增”艳丽一些。

万媚面

万媚面属于小面的一种，比一般女面妖艳，用于妖媚女性。使用曲目有“熊野”、“江口”

增女面

关于增面名称的由来，金刚流秘传书上记录了两种说法，一种认为由于此面是增阿弥所作，另一种认为因为“增”面比“小面”、“孙次郎”更增加了一点艳丽的缘故。“增”额头比“小面”“孙次郎”宽且长，下巴稍短，整个脸部下倾，给人理性强、品位高的形象。使用曲目有“熊野”、“江口”。

深井面、曲见面

深井面以前也写做“深”或“深女”。关于此名称的由来，一般认为是由于此面表现出人物无论年龄还是生活阅历都已加深的缘故。“深井”面比年轻女面脸颊消瘦、憔悴，松弛的两腮上有浅显的皱纹、眼窝有些塌陷，双目俯视下方。
“曲见”面的额头和下颚比“深井”面突出，脸中间部分的肌肉松弛，比“深井”面略显老。表情凄然寂寞。“深井”“曲见”多用于失去孩子精神一时处于狂乱状态的狂女。如《隅田川》《百万》中的主角等，此外还用于《砧》《芭蕉》《定家》等表现中年女性的剧目。

姥面

用于老年女姓。它是在相对大量的歌曲中被使用。面部表情也多有不同。使用曲目有“姨舍”、“関寺小町”。

老女面

用于老年女性，使用曲目有“卒塔婆小町”、“関寺小町”

其他

此外还有属于年轻女性的节木増面、孙次郎面、增发面、近江女面等等。

小面风貌

江户中期流传下来的书物中提到“今春（金春家）的面。一说是因面较小，因此称为小面。一说是深女（深井面）的女儿，因此称为子面（发音和小面相同）。”可以说“小”这个字是表达大小、年龄，又或者是温柔的美感的接头语。关于深女稍后会提到，是表现中年女性的面。在进入可以说是能的青年期的室町中期之后，年轻的女面相继地被创造出来。在这之前，基本都是使用带着幼稚味道的小面去诠释女性为主角的能剧。进到室町末期后，小面成为了“今春的面”而成为金春流著名的小面。室町末期的书《舞艺六轮之次第》提到“今春的小面年约廿二三”，而现存的小面，最年轻的大约是表示十六、七岁左右的少女。
而其中最负盛名的，是丰臣秀吉收藏的室町初期的三个小面，按照年轻和华艳度的顺序，分别取名叫花之小面、月之小面、雪之小面。
就面具外观来看，女面之所以能看得见额头，除了因为眼睛的位置比现实还低之外，也有剃掉眉毛而另画眉墨的因素在内，但是也有为了和戴着能面的男演员互相保持平衡的可能在其中。而小面的眼睛的位置，和现实相比非常的低，使用了额头较宽而下巴长，眼鼻嘴集中在脸部中央，这比例相当接近幼儿，更加强调出了青涩的效果。此外女面的五官相当宽大，面部带着丰余的肉、还有漂亮的细长眼可以说是最主要的印象。以井伊家传来的女面为例，鼻子为团子形状，长宽比例大约是71:100，和现代女姓来比较算是相当宽的。角度也开到了30度。而井伊家的雪小面，以美容整形的概算来看，眼睛也是相当的细长，占了能面横幅的1/3到1/2。
此外有一说“集约表情”是为能面的特性，举例而言，小面就是“非常美丽、惹人怜爱的少女”的典型。但是，在这之中也带着些许“挟带着几分的忧愁和喜悦，并且在这之中散发出了美艳和迷人的气息”的表情。而集约表情，是为了创造出“非常美丽可爱的少女”的典型。举例而言，在小面上找不到生气少女的因素，因为为了得到美丽少女的典型，而必须把生气的表情给排除。然而通过光线和阴影的角度，同一张能面亦会产生变化。由光的照射，脸的颜色、表情、神韵看起来也会不同。
动作上，虽然女面各式各样，但小面主要代表着惹人怜爱而又风姿端正的气息，为蕴含着中世纪日本女性的年轻与美貌的代表性能面。
青奶油大理石

青奶油大理石属大理石的一种，主产地为中国江苏省。
青奶油大理石石面呈青灰色，带有青色经线、结构细腻、有光洁，属于石灰岩质，因其间有青筋和红筋相间而得名。
青奶油大理石适合作为室内装饰的建筑石材。
石卷步野站

车站结构

最初根据JR东日本所发出的通告，将采用简易车站模式，为无人站。设有简易式站舍1座，左侧为开放式通过，从站前广场沿楼梯直上后可直接进入月台范围，并安置了对应Suica咭的感应器，左旁亦设有无障碍斜道；而右侧为候车室，除了候车座椅外，亦设有自动售票机；站舍外另设有洗手间及公共运输交汇处。
设有侧式月台1座，有效长度为4辆。除月台中央、位处站舍部分设有上盖外，其余均为露天部分，月台上亦没有设置其他设施，车站站牌则挂于月台的围栏上。列车靠站时，往石卷方向为左侧开门；往仙台方向为右侧开门。
岳阳南站

沿革

岳阳站原名岳州站，建成于1917年3月，1918年9月正式通车，为粤汉铁路湘鄂上的一等编组站。建成初期，站内设到发线、存车线、车辆检修线共7条，以及机车整备线路等；车站另有站台两座和英式风格、青砖瓦顶的站房。
1936年8月粤汉路全线贯通后，车站更名为岳阳站。抗日战争爆发后，车站在日军空袭中被毁，后于1947年8月重建。1946年，车站被降级为二等站。1949年5月，解放军攻占岳阳。车站由于中共地下党领导铁路工人保全路产而未遭破坏。
50年代，岳阳站增加了第8股道、192平方米的货运仓库和111平方米的货棚，第2站台被拆除。自城陵矶区段站建成后，货物列车的编解作业转交城陵矶站担任，岳阳站恢复第2站台。
1982-1987年间，岳阳站增建了运转楼和信号楼，并扩建了售票厅和候车厅；随后，车站升级为一等站。
至1990年，岳阳车站站线总延13.717公里（其中到发线3条，计长2985延米），与车站联接的专用线10条，计长8020延米。至1990年，岳阳站的客运设施有站房3950平方米、站台雨棚面积10344平方米、两个旅客站台和地道；主要货运设备有：货物装卸线1条，有效长269米；仓库、雨棚4座，2581平方米；站台、露天货位4处。
1994年10月7日，岳阳新客站正式运营，承接老岳阳站的所有客运业务；自此，原岳阳站改为岳阳南站，仅办理货运业务，由岳阳站管辖。

运营状况

岳阳南站目前办理整车货物到发业务，以散堆装货物和袋装货物为重点。车站主要的发送货物品类包括矿石、煤、粮食、化肥、木材类，到达货主要为钢铁、粮食、化肥、纸浆等。车站设有通往华泰资源开发利用有限责任公司、中央储备粮岳阳小港直属库、岳阳机务段贸易公司、际华三五一七橡胶制品、天润化工、新泰化肥和华菱岳阳港务的专用线。

历史事件

1922年9月8日，毛泽东到岳州站，召集郭亮、陆汉湖、熊巽泉等举行紧急会议，介绍中共湖南区执行委员会、武汉区委联合组织粤汉铁路工人罢工的准备，并部署、指导岳州站铁路工人罢工。次日，岳州车站200余名工人在郭亮的指挥下举行罢工并取得了胜利。1964年7月18日，时任中共中央主席的毛泽东在视察湖南返回北京途中，专列停靠岳阳站。毛泽东追思良久，并对陪同的中共湖南省委第一书记张平化称：“岳阳，我在大革命时来过两次，那时郭亮在这里组织铁路工人大罢工。”
方七娘

艺术作品

咏春传奇
朝鮮龍

朝鲜龙（学名："Koreanosaurus"）是恐龙的一属，生存于上白垩纪的韩国。化石只有一个股骨。在1979年，Kim首次提出这个名称。但在1993年，Kim将这个种归类于恐爪龙的一种，朝鲜恐爪龙（Deinonychus koreanensis）。
朝鲜龙可能属于驰龙科，或是相近的兽脚亚目恐龙，过去曾归类于暴龙科或棱齿龙科。但是没有经过正式研究的叙述，目前是个无资格名称。另一个韩国的化石，名为"Koreasaurus"，也是个无资格名称，可能属于驰龙科。
长棘天竺鲷

分布

本鱼分布于印度太平洋区，包括科摩罗、马尔代夫、圣诞岛、日本、台湾、印尼、菲律宾、澳洲、斐济、关岛、萨摩亚群岛、马里亚纳群岛、新喀里多尼亚、马绍尔群岛、东加、法属波里尼西亚等海域。该物种的模式产地在萨摩亚。

分布

水深4至15米。

特征

本鱼体延长而侧扁，眼大，口大略下位。鱼体透名呈淡红色，背鳍、臀鳍及尾鳍上下叶呈橘色，尾鳍凹入，侧线明显，第一背鳍的第二根棘厚而高, 几乎至第二背鳍基底的末端，背鳍硬棘7枚；背鳍软条9枚； 臀鳍硬棘2枚；臀鳍软条8枚，体长可达8公分。

生态

本鱼栖息于礁石平台、潟湖或邻海礁石，白天躲藏于岩缝中，夜间出来觅食，属肉食性，以浮游生物为食。繁殖期时，雄鱼具有口孵习性，卵约7日化成仔鱼，由雄鱼吐出，具短暂的仔鱼飘浮期。

经济利用

不具经济价值。
盖马国

盖马国（朝鲜语：개마），是存在于公元前1世纪至1世纪的古代朝鲜半岛北部部落国家。
盖马国在盖马高原附近，是汉朝玄菟郡属下的部落国家。高句丽大武神王高无恤在26年十月亲征盖马国，杀盖马国王，安慰百姓，禁止虏掠，以盖马国之地为高句丽的郡县，附近的句荼国主动归降。
圣尼科拉代莫泰

圣尼科拉代莫泰（法语：Saint-Nicolas-des-Motets）是法国安德尔-卢瓦尔省的一个市镇，属于图尔区（Tours）。该市镇总面积12.77平方公里，2009年时的人口为267人。

人口

圣尼科拉代莫泰人口变化图示
知識 (雜誌)

政治倾向

《知识》声称“致力于中华文化传承，又促进香港青少年对祖国文化和身份的认同，增强国民意识。”与香港一般左派的口吻雷同。而杂志的不少人物均有着亲中背景，如杂志顾问当中就有不少人属于建制派，而杂志的总编辑刘伟忠同时都是另一本专门讲述中国和香港政治的左派刊物紫荆杂志的总编辑。

工作团队

《知识》的工作团队年轻、有活力、对工作充满热诚，而主编是资深传媒工作者，有丰富的新闻采写经验；其他的编辑和记者都是“80后”，贴近潮流，乐于与青少年朋友接触和沟通。
张秉贵

张秉贵（1918年－1987年9月18日）北京人，北京市百货大楼售货员，全国劳动模范。

生平

1918年，张秉贵生于北京。小时候家住在北京东铁匠营。父亲是金山汽水公司的售货员，张秉贵及兄弟姐妹共六人，母亲在家无业，一家人生活全靠父亲微薄的工资，十分困苦。8岁时，张秉贵出去“打执事”，即为婚事及丧事当跟班。10岁时，因父亲在天津，张秉贵便和三哥到了天津的一家地毯厂当学徒，学习绕毛线，但因年纪太小，绕毛线不达标，被资本家赶出厂。随后，张秉贵回到北京，来到崇文门外的一家织布厂当学徒。不久，该厂因失火而关门，张秉贵经师傅介绍，转到干祥瑞织布厂，工作了两年多。17岁时，张秉贵到北京米市大街的德昌厚食品店（位于东单大华电影院旁边）当伙计，从1936年一直工作到1955年。
1950年代初，即将开业的北京市百货大楼招聘营业员，规定只招25岁以下人员，但年已36岁的张秉贵因有“多年的经商经验”而被破格录用。张秉贵感到在“新中国第一店”北京市百货大楼当售货员十分光荣。从1955年11月到北京市百货大楼站柜台开始，此后30多年间，他接待顾客将近400万人次，从未怠慢过一位顾客。他起初在北京市百货大楼糕点部当售货员，1959年下半年，被调到北京市百货大楼糖果部当售货员，此后长期担任该职务。
北京市百货大楼当时是中华人民共和国最大的商业中心，客流量非常大，加上计划经济时代物资匮乏，顾客通常需要排长队。为了提高售货效率，减少顾客排队时间，长期在北京市百货大楼糖果部当售货员的张秉贵苦练售货技术以及心算法，练就了“一抓准”、“一口清”的绝活。“一抓准”是指张秉贵一把就能抓准顾客需要的分量；“一口清”是指张秉贵通过心算法，快速算出商品价格，即便顾客分斤分两买数种甚至一、二十种糖果，他也可以边称糖果边心算价格，经常是顾客刚说完要买多少糖果，他就同时报出总价。
后来，张秉贵又发明了“接一问二联系三”的工作方法，即在接待第一位顾客时，便问第二位顾客购买什么，同时和第三位顾客打招呼。他在“问、拿、称、包、算、收”六个环节上进行努力，将接待每位顾客的时间从三至四分钟缩短为一分钟。张秉贵还非常注重服务时的仪表，坚持每周理发，每日刮胡子、换衬衣、擦皮鞋。
张秉贵还注重研究顾客的购买兴趣及动机。在公休日，张秉贵骑自行车来到工厂、医院、研究机构，了解糖果知识。因为对顾客需要和商品特点均十分了解，张秉贵甚至可针对特殊顾客推荐商品：对消化不良的顾客，他推荐柠檬糖或咖啡糖；对肝病患者，则推荐水果糖；对嗓子不好的顾客，他推荐薄荷糖。
张秉贵在服务时，调动眼神、语言、表情、动作、姿态、步伐等各个方面，使顾客接受服务时感到十分舒适。张秉贵的销售艺术被喻为燕京八景之外的“燕京第九景”。一位拄拐杖的老人经常来看张秉贵售货，老人说：“我是个病人，每天来看看您站柜台的精神劲儿，为人民服务的热情劲儿，我的病也仿佛好了许多。”一位音乐家看张秉贵售货之后称：“你的动作优美，富有节奏感，如果配上音乐，是非常动人的旋律。”张秉贵还将将自己的柜台服务经验编写为《张秉贵柜台服务艺术》一书，并且到各个单位进行表演和讲课，听众多达十余万人次。
文化大革命期间，张秉贵遭到批判和冲击，被说成是“黑标兵”、“假劳模”。有人还给张秉贵贴了《旧市委培养的假劳模》的大字报，张秉贵对此十分委屈，但仍坚持站柜台为顾客热情服务。文化大革命结束后，1977年，北京市百货大楼学先进、树典型，张秉贵主动到北京市百货大楼各商品部传授售货经验。1977年5月，《红旗》刊登了张秉贵所著的《为革命站柜台》一文。在该文中，张秉贵首提“一团火精神”。张秉贵用“一团火”精神，温暖每一位顾客。1978年，应《人民文学》编辑部邀请，作家冰心为该杂志撰写了《颂“一团火”》一文，赞扬张秉贵的事迹。为写作此文，冰心先于1978年夏到西苑饭店采访了出席全国财贸大会的全国劳动模范张秉贵，随后于1978年7月初来到北京市百货大楼糖果部采访并亲自观看张秉贵售货，此后又同张秉贵进行过一次深谈。1986年，北京市人民政府举办“祝贺张秉贵柜台生涯50年”纪念活动，这是中国第一次为一位普通售货员举办此类纪念活动。1986年8月16日，张秉贵在其“柜台生涯五十周年”之际，再次亲临北京市百货大楼柜台，为顾客服务。1987年，“一团火”精神被正式确定为北京市百货大楼的企业精神。
1958年，张秉贵加入中国共产党。张秉贵是中共十一大代表，第五、六届全国人大代表。1957年，张秉贵获评为“北京市劳动模范”。1978年，获北京市授予“特级售货员”称号。1979年被国务院授予“全国劳动模范”称号。
1987年5月1日深夜，张秉贵因胃穿孔大出血被送往医院抢救，医生发现他已患贲门癌至少一年。但实际上，住院前一天，张秉贵依然在站柜台。1987年9月18日，张秉贵因患贲门癌在北京逝世。享年69岁。
布瓦西莱布瓦

布瓦西莱布瓦（法语：Boissy-le-Bois）是法国瓦兹省的一个市镇，属于博韦区（Beauvais）韦克桑地区绍蒙县（Chaumont-en-Vexin）。该市镇总面积6.04平方公里，2009年时的人口为190人。

人口

布瓦西莱布瓦人口变化图示
亞諾韋齊河

亚诺韦齐河是乌克兰的河流，位于该国西部外喀尔巴阡州，属于莫克良卡河的支流，流经佳切夫区，河道全长15公里，流域面积57.8平方公里。
徐晓 (作家)

徐晓（1954年－），出生于上海，中国作家、散文家，财新传媒《新世纪》首席文化编辑。长于北京，从1979年起发表散文和短篇小说。自1982年，从事记者、编辑等工作，为《今天》诗刊的重要编辑，著有《半生为人》等。

半生为人

《半生为人》是其第一本书，围绕1970年代末期中国重要民间刊物《今天》的人物肖像，如周郿英、赵一凡、李南、刘羽、北岛、芒克、史铁生等。该书描述徐晓的同代人如何在迷信、封闭、盲从、而残酷的时代找寻独立、智慧、尊严、及思想的人的回忆记录。
徐晓的《半生为人》和高尔泰的《寻找家园》、北岛的《失败之书》等书被唐小兵认为是“更值得珍视的私人性回忆录”。

1975年入狱

赵一凡、徐晓因参与文化大革命时代的地下文学的“通信沙龙”活动而入狱。1975年，徐晓被中国政府指控参加〝第四国际反革命集团〞而入狱。当时文化大革命时的中国政府指控该团体的罪名是“搜集、流传反动小说、诗词；搞反动串联恶毒攻击中央首长、攻击‘批林批孔’”，这个团体实为松散的读书通信团体，由下乡知青徐晓和一群年轻工人及战士于山西和上海等地组成的通信小组，“由于环境压抑，双方只能写信。徐晓和他们通信，都是十几页纸”，其成员中有两人被判死刑，其他成员入狱。
1976年12月30日徐晓获释，此次入狱共23个月约两年，徐晓自述认为，她和四五运动没有关系，“参与"四五"的人我觉得等于帮我了，否则不知道还要在里边呆多久。”

2014年被捕

2014年11月26日，徐晓因涉嫌“危害国家安全”被北京警方带走，外界推测徐晓被捕或与“立人”相关。
徐晓曾担任立人大学授课教师，以及讲座组织人，立人乡村图书馆为中国民间教育公益机构，投身乡村图书馆事业，成立于2007年，先后在全国12个省市建立了22个分馆。2014年9月18日，立人乡村图书馆董事会发出公开信，抗议和谴责有关当局逼迫立人图书馆，非法扣留图书，关停分馆，遣返甚至威胁员工志愿者，2012年，有关部门向图书馆房东施压，并于对面安装摄像头，甚至遇到黑社会上门威胁，立人大学是立人乡村图书馆于2011年7月1日至15日所举办的暑期学校，于2012、2013年仍继续举办。
徐晓被警方带走的消息传出后，中国文化界人士章诒和、崔卫平等纷纷表示不解。北京外国语大学国际新闻与传播系教授展江说：“事已至此，黯然神伤。”诗人叶匡政称：“又回到了1975年，那时叫‘现行反革命’，现在叫‘危害国家安全’。”北京《iLOOK》杂志出版人洪晃表示：“我迫切想知道文化编辑怎么‘危害国家安全’来着。”。清华大学教授郭于华在其微博发出“寻人启事”并评论：“我早就说过，真正的改革开放，真正的社会和谐，其实很简单，作为执政者不是一定要做什么，而是不做什么：放松紧绷的神经，放开紧握的拳头，给社会以正常的空间，还人民以正当的权利，实在是良善之举，也是明智之举。须知，依法治国的根本是法律面前人人平等，尤其是要限制政府权力，而不是用法治民，更不能依想法治国”。。
部分中国官方媒体在徐晓被带走后介绍徐晓的文字，引起网民注意，如中国中央电视台的“网络新闻联播”微博于11月30日发帖引用徐晓的话说：“当生活把你抛进火坑，你不得不在里面时，根本谈不上什么坚强和勇敢。你有的不过是活下去的本能，别人所能承受的你也同样能承受。”。中共湖南省委官方新闻网站“红网”的微博推荐了徐晓的作品《半生为人》：“就像我在书的前言里写道，当我作为一个人，作为一个女人，作为一个母亲，所有角色都面临困境的时候，我要为自己活着寻找一个结实的理由。”
徐晓2014年12月23日被释放回家。
田邊元

种的逻辑

1930年，田边元的思想路线开始与西田几多郎分歧，他认为西田几多郎的思想重视思辩，倾向神秘主义，而较缺乏社会关怀。西田的“纯粹经验”、“场所逻辑”或“绝对无”等概念，均是将二元格局纳入一个绝对者来处理，并且是直觉地、顿然地来体现终极实在。田边元则倾向于在二元性的格局下，经过一定的历程来体现。借用生物的分类“类・种・个”，他提出“种的逻辑”，认为西田注重作为“类”（人类）及“个体”（个别的历史存有），而忽略了居间的媒介，即在逻辑与历史上居于最高位的“种”（国家）。西田及其他照着形式逻辑走下来的人，不是使得种失去在共相之中，就是化约为个体。于是人类的存在被田边规定为社会的存在，也就是“种的存在”。
“种的逻辑”其中所含有的政治运用受到左翼及自由主义思想家的批判，在1947年出版的《种的逻辑的辩证法》（种の论理の辩证法）里，田边对此做的反省是他从前的逻辑太过立足于“同一性原理”，致使国家变成了绝对，进而夺走了个体的自由。

忏悔道（Metanoetik）

1946年，田边元基于对日本军国主义的挫败提出反省，出版《作为忏悔道的哲学》（忏悔道としての哲学），指出忏悔是由“他者”所唤起，让人知道自己的罪过无法补偿，并且在面对罪过时是无力且无能的。借由自我之外的力量，使自己能够自我否定，转而得到救赎。另外，忏悔道存在着自力与他力的辩证关系，也就是说，使自己进行忏悔的他力，是由自力产生的，此二重性可以说是相即不离。
铁山镇 (政和县)

行政区划

铁山镇下辖以下地区：
铁山村、南干村、东干村、李屯洋村、大红村、江上村、张屯村、向前村、高林村、半源村、凤林村、元山村、大岭村、罗家地村。
小行星1464

轨道参数

小行星1464的轨道半长轴为3.0029962 UA，离心率为0.052。
存在主义

存在主义（英语：existentialism），是一个哲学的非理性主义思潮，它认为人存在的意义是无法经由理性思考而得到答案的，以强调个人、独立自主和主观经验。尼采和克尔凯郭尔可被看作其先驱。在20世纪中它流传非常广泛，其哲学思想还延续到了60年代兴起的人本主义。雅斯贝尔斯和海德格尔、保罗·萨特和加缪是其代表人物。
其最突出的命题是：世界没有终极的目标；人们发现自己处于一个隐隐约约而有敌意的世界中；世界让人痛苦；人们选择而且无法避免选择他们的品格、目标和观点；不选择就是一种选择，即是选择了“不选择”；世界和我们的处境的真相最清楚地反映在茫然的心理不安或恐惧的瞬间。
这些命题曾经影响了文学（例如：费奥多尔·陀思妥耶夫斯基和加缪）、精神分析学（例如：宾斯万格和罗洛·梅）和神学（例如：保罗·田立克）。

定义的相关问题和背景

原本“存在主义”一词因回溯指称许多早已离世的哲学家而常被看作是一种历史性的简便名称。事实上，尽管存在主义一般认为源自克尔凯郭尔，首位著名的存在主义哲学家采用此词自称的是萨特。正如著名学者弗雷德里克·科普勒斯顿的解释，萨特断定“所有存在主义者的共同基本原则是存在先于本质”。 哲学家史蒂文·克劳威尔则认为要定义存在主义是相当困难的，因为与其说存在主义本身是完整的哲学系统，不如理解为一种用来拒绝其他系统性哲学的方法。 萨特自己在1945年的演讲中，描述存在主义为“从忠实无神论的位置来描绘所有后果的企图”。
虽然斯堪的纳维亚半岛以外的人们多认为存在主义的名称源自于克尔凯郭尔本人，但更有可能的是克尔凯郭尔从挪威诗人及文学评论家约翰·塞巴斯蒂安·韦尔黑文获得灵感（至少在用“存在性”来描述他的哲学）。 这种说法有两个来源，其一是挪威哲学家爱瑞克·伦德斯塔德（Erik Lundestad）提出，丹麦哲学家弗雷德里克·西伯恩（Fredrik Christian Sibbern）在1841年有两段对话，分别是与韦尔黑文以及克尔凯郭尔。在第一段对话中，据信韦尔黑文想出了“一个词来涵盖密切积极的生活态度，他称这思维叫存在性”。 然后这个词语由西伯恩转述给了克尔凯郭尔。
第二个根据是来自挪威历史学家胡尼·斯莱格斯塔德，他自称能证实是克尔凯郭尔自己曾说“存在性”是从韦尔黑文借来的。 他强烈认为，克尔凯郭尔本人说过：“黑格尔方法并不以‘存在性’的方式研究哲学；用我和韦尔黑文谈哲学时曾经使用的词语来描述的话”。 另一方面，挪威历史学家安妮-莉·丝塞则是对斯莱格斯塔德的论点表达疑虑，认为该声明实际上源自挪威文学史学家卡史林努·庞。

存在先于本质

其最著名和最明确的倡议是让-保罗·萨特的格言：“存在先于本质”（法语：l'existence précède l'essence）。他的意思是说，除了人的生存之外没有天经地义的道德或灵魂。道德和灵魂都是人在生存中创造出来的。人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，却有选择的自由。当评价一个人时，要评价的是他的行为，而不是他的身份，因为人的质是透过行为被定义的。
萨特否认神或其它任何预先定义的规则的存在。他反对任何人生中“阻逆”的因素，因为它们缩小人的自由选择的余地。假如没有这些阻力的话，那么一个人的唯一的要解决的问题是他选择哪一条路走。然而人是自由的；即使他在自欺中，仍有潜力与可能。萨特也提出：“他人即是地狱”。这一观点看似与“人有选择的自由”观点相矛盾，其实每个人选择是自由的，但对于选择后的结果，每个人有无法逃避的责任，人在选择的过程中，面对的最大问题就是他人的选择，因为每个人都有选择的自由，但每个人的自由就可能影响他人的自由，所以称“他人即是地狱”。
存在主义并没有否定神的存在，例如克尔凯郭尔就是一名基督徒，他认为存在主义是基督徒思想模式的开始。尼采在其著作《快乐的科学》（英语：the gay science）中提出“上帝已死”的说法，尼采并不是说上帝在形而下的层面已死；相反地，尼采意识到上帝已死代表现存道德标准的危机。

荒谬

荒谬这个概念是指世界本身没有意义，只有我们赋予它的意义。这无意义性还涵盖着世界的是非不分与不公平。这与“坏事不会发生在好人身上”的概念相左；对世界而言，打个比方说，没有所谓的好人或坏人；发生的事就这样发生了，它可能降临在任何“好”人或“坏”人身上。
因为世界是荒谬的，任何时候任何事可能发生在任何人身上，而一件坏事就能迫使人直接面对荒谬。荒谬这概念一直以来都在文学上相当突出。克尔凯郭尔、贝克特、卡夫卡、陀思妥耶夫斯基、尤内斯库、乌纳穆诺、皮蓝德罗、萨特、海勒和加缪的许多文学作品都在描述人遭遇到世界的荒谬。
在痛苦地察觉到此无意义后，加缪在《薛西弗斯的神话》中称“真正严肃的哲学问题只有一个，就是自杀。”虽然针对这类可能极度有害遭遇的“药方”各自不同，不论是克尔凯郭尔的宗教“阶段”或加缪的坚持不懈，大多数存在主义哲学家的焦点都在帮助人们避开不好的生活方式，以免置于丧失一切意义的长期险境之中。这种意义崩解的可能性会对自身平静构成重要威胁，而这也就违背存在主义的哲学。据信因自杀是可能的而使得所有人都是存在主义者。在无意义的生活中，一个荒诞主义者能不屈地直面“自杀”。