恐怖電影

恐怖电影（horror film），又名恐怖片，这一类型的电影透过影像或故事使观众感受到恐怖的刺激。最早的恐怖电影深受文学与戏剧的影响。随着时代与地域的不同，恐怖电影呈现出来的面貌也有差异。

早期代表性作品

恐怖电影的历史与电影本身的历史一样古老。历史上的第一部恐怖电影是由乔治·梅里爱于1890年代晚期所拍摄的怪物默片，他所拍摄的恐怖电影，是一个充满恶魔，巫术，女巫，捣蛋鬼，疯狂博士的世界。
在1900年代初期，德国拍摄出大量表现主义的恐怖电影。斯特拉·瑞耶导演的《布拉格的大学生》（1913），该片被视为精神分裂症恐怖电影的典范。
斯特拉·瑞耶参与了最早的重要恐怖影片《泥人》（1914）及《泥人出世记》（1917）的导演工作，并在其中扮演一个由魔法赋予其生命力的雕像的角色。
德国表现主义的经典作品来自于罗伯特·威恩导演的《卡里加利博士的小屋》（1919），描述一个邪恶的催眠师的故事。在德国表现主义的电影中，最为知名与不朽的杰作，是由弗雷德里希·威廉·茂瑙所拍摄的第一部吸血鬼电影《吸血鬼》（1922），该作改编自布拉姆·斯托克的《德古拉》，后来所有的吸血鬼形象，都以它为原型。
德国导演保罗·莱尼拍摄的《腊像馆》（1924），描述一个腊像具有生命，并且成为杀人凶手的故事。保罗·莱尼拍摄完这部电影后，远赴好莱坞发展，并推出了两部电影《录像带谋杀案》（1927）及《嘻笑的人》（1928）。这时好莱坞正开始其恐怖电影热潮。

1930及1940年代

好莱坞在1920年代初期就已经出产过恐怖电影，但是从1930年代开始，特别是由环球影业所出品的恐怖电影，才真正开启了好莱坞的恐怖电影时代。在相当程度上，这些恐怖电影都受到佛洛伊德精神分析学的影响，它们涉及了德古拉，科学怪人，以及木乃伊等等主题。至1940年代，好莱坞恐怖电影已发展至一个成熟阶段，各类型题材泰半涉足。

1950年代

受到核武竞争的影响，恐怖电影脱离了以前的哥特式风格，开启了现代意义上的恐怖电影时期。这个时期的恐怖电影，有一个共同的主题，即人类遭受到非人世界的威胁，例如外星人，死尸，植物，昆虫等等。像是霍华德·霍克斯的《魔星下凡》（1951），唐·席格的《天外魔花》。将恐怖与科幻掺杂在一起，是这个时期开始的特色，这类型新近较为知名的电影是雷利·史考特的《异形》（1979）。
在1950年代晚期及1960年代早期，一些电影公司特别集中在恐怖电影的制作上。例如英国的锒头影业，以及美国的美利坚国际影业。后者制作了一系列爱伦·坡小说改编的电影。

1960年代

1960年代的恐怖电影，逐渐脱离对超自然的兴趣，转向非超自然的恐惧。比如希区考克的《惊魂记》（Psycho，1960）就以人的精神变态来惊吓观众。米切尔·鲍威尔的《偷窥狂》也是一个显著的例子。新近的例子则有《沉默的羔羊》（1991）。
保罗·威尔士以1960年代为当代恐怖电影的分界点，在这之前的是共识与制约，在这之后的则是混乱与瓦解。
伊萨贝尔·彼耐多以1968年为分界点，区分出传统意义上的现代恐怖电影，以及后现代意义上的恐怖电影。
这一分界点，一般公认以乔治·安德鲁·罗梅罗的《活死人之夜》（1968）诞生为标记。

1970年代

在1960年代晚期，有一些严肃的、以超自然为主题的恐怖电影，获得了观众的注意力。例如罗曼·波兰斯基的《失婴记》（1968）。该片的成就，实际上是威廉·弗莱德金的《大法师》（1973）成功的基础。在《大法师》后，引起了大量的跟风之作，其中显著的例子是《天魔》（1976）。
许多原创性的电影都来自于这个时期的独立制片，低成本与富原创性的特点，一直持续至最晚1990年代晚期。这些独立制片的澎湃发展与家用录像带市场的兴起是紧密关连的，也促使恐怖电影找到了它的新市场；

另方面，延续恐怖电影传统的恐怖影片，则继续在大银幕市场中发展。
1970年代开始，西方学者开始以理论探讨恐怖电影的存在意义。

1980年代

1970年代晚期，恐怖电影的主流转向骇俗的题材，诸如陶比·胡柏的《德州电锯杀人狂》（1974），约翰·卡本特的《月光光心慌慌》（1978）。还有诸如《十三号星期五》系列及《半夜鬼上床》系列，(1988)《灵异入侵》。这类青少年与邪恶刽子手的恐怖电影，漫延整个1980年代。

1990年代

1990年代的恐怖电影脱离了以往外在的暴力形式，转向自我嘲讽的方式。卫斯·克莱文将别的恐怖电影的内容放置到《惊声尖叫》中，并在惊吓中掺杂着反讽的幽默，把陈腔滥调的肢体语言转化成新一代年青人的辞汇。山姆·雷米的《鬼玩人》（1981）融合了旧与新的僵尸类型。《厄夜丛林》以恐怖电影的内容呈现，却参照到纪录片的形式。《厄夜丛林》不止使电影成为一种跨媒体，且使得恐怖电影能够成为通俗的享乐品。

2000年以后

2000年早期的恐怖电影承续了以往的杂揉性质，并持续聚焦于年青人的世界，例如《绝命终结站》系列，并且有向主流电影市场迈进的企图，例如《水中的女人》和《七夜怪谈西洋篇》。

早期代表性作品

华语世界的第一部恐怖电影，一说是张石川导演的《无常鬼》（1913），

另有一说是黎北海导演的《庄子试妻》（1913），

《庄子试妻》是香港出品的第一部剧情影片
和第一部于国外公开播映的华语电影。
《庄子试妻》取材自粤剧《庄周蝴蝶梦》中〈扇坟〉一段，描述某日庄子途经一座新坟，见一妇人在坟前摇扇，询问后，得知妇人欲将亡夫新坟扇干，以便自己早日再嫁。庄子返家后，将此事告诉妻子田氏，田氏答以守贞。后庄子欲试探田氏，便假死以待。后值田氏与一美少年谈婚论嫁，忽少年患心绞痛，田氏便欲取庄子脑髓治之，这时庄子醒来，大骂田氏。田氏羞愧自缢而亡。
《无常鬼》是一部取材自民俗的滑稽喜剧，剧中主人翁得知有新嫁人家将乘轿回娘家，便假扮无常，欲拦轿劫财。张石川编导通俗，为早期华语电影商业化的重要人物。

1930到1950年代

这个时期因战乱及民风未开，只在上海一隅出产了少数恐怖影片。从1937至1948年间，出产了包括《鬼恋》、《夜半歌声》（1937）等十几部恐怖片，其中以马徐维邦导演的《夜半歌声》最具代表性，此片结合了好莱坞的电影风格与中国伦理精神，表现出华语恐怖电影与好莱坞之间互依互存的情况。马徐维邦被称为中国第一位恐怖大师。

1960年代

1960及1970年代，港台两地盛行恐怖电影，题材上包括神怪、鬼魂、僵尸、黑色喜剧等等。
李翰祥于香港邵氏出品的《倩女幽魂》（1960），取材自《聊斋志异》中的〈聂小倩〉。此作“故事凄美、神秘，而有恐怖气氛，晚风废寺，阴森鬼气。李翰祥的美术、布景是一流的，幽灵幻化的曲院荷池、古刹宝塔，充满人文雅致气息。乐蒂演聂小倩，身着玄黑衣裳飘飘飞檐深院，抚琴吟诗，感怀身世，唯美浪漫中发思古幽情。姥姥的窗纸鬼影，又充满恐怖气氛。”此作于当年入围戛纳影展及戛纳电影节，甚获西方影评界的好评。

1970年代

台湾四大导演李行、白景瑞、胡金铨及李翰祥合作出《喜怒哀乐》（1970）。分别以喜、怒、哀、乐为题作伦理叙事。
台湾导演姚凤磐在这个时期出产的恐怖电影，多取材自《聊斋志异》与《太平广记》。他的作品如《秋灯夜雨》、《蓝桥月冷》、《夜变》、《索命三娘》、《讨厌鬼》。
《秋灯夜雨》描述农村少女失身于负心汉，化身厉鬼复仇的故事。全片以“近百枯树〔……〕，配合假雪纷飞，利用‘低调’灯火和‘冷调’灯光，巧妙运用摄影技术，不但画面美、凄凉，而且寒气迫人。又利用孩子的哭声，突破枯寂的雪野，气氛的烘托，震撼观众心灵。同时又用村姑临死前仍悬念儿子的母爱，苦心跋涉，要将孩子送交父亲，可是这时孩子的父亲，因迷惑于富家千金的钱财，狠心冻死母子，形成强烈的对照，更紧扣观众的心弦。”后鲍方导演的《画皮》（1977）即是受到此片影响。
三年后的《蓝桥月冷》（1977）“使用八轨十六声道超感声历综艺体拍制，制造音响的恐怖效果，同时在片厂造人工湖，搭建小桥，树影凄凄，”整体上获得更佳的成果。《夜变》（1979）在类型上更为丰富，有“时装的紧张、恐怖谋杀片，有鬼，有杀人狂，集吓人、悬疑、凶暴〔……〕。”增加了悬疑及推理的成分。同年的《索命三娘》（1979）“以报恩为主线的恐怖片。”《讨厌鬼》则是一部恐怖喜剧。
王菊金导演的《六朝怪谈》（1979），改编自魏晋玄异小说，是一部三段式的电影。此片当年获得金马奖殊荣，并代表台湾角逐奥斯卡金像奖最佳外语片，但后来没有入围。
大体而言，电影在台湾文化中是缺席的一环，其原因始于1970年代时，电影为台湾左翼知识分子所鄙视，随国民党政府订定的电影规范法规，进而电影普遍被视为靡靡之音，连带影响到1980年代的情况，对恐怖电影的需求转嫁到电视节目中。
香港导演桂治洪于1970至1980年代期间，导演了许多恐怖电影，较为知名的例如《蛇杀手》（1971）、《邪》（1980）等片。他的一些恐怖电影，至今被视为邪典电影的经典之作。

1980年代

1980年代的香港恐怖电影潮是随着功夫片演变而来的，《鬼打鬼》是这类型的典型产物。其次，与其它类型的融合，使得华语恐怖电影无法以单一类型涵盖。但在风格上愈来愈倾向于好莱坞风格。
《鬼打鬼》结合武打的功夫片类型，使得香港恐怖电影开启了不同于西方恐怖电影的类型。这一优势，使香港电影圈即使被好莱坞的世界化所收编，仍能维持自身的独特风格。
僵尸先生系列是香港恐怖片类型化的代表性作品，诸如摒住呼吸、额头上贴符咒、桃木剑驱鬼等。这种传统类型直到1991年式微，随着林正英（道长）于1997年去世，便后继无人。
香港导演徐克的第一部恐怖电影《地狱无门》（1980）融合了恐怖、科幻与黑色喜剧类型，着重于恐怖气氛的制造。徐克监制，程小东导演的《倩女幽魂》（1986）运用新时代的叙事方式，使香港恐怖片能与西方世界接轨。
许鞍华导演的《撞到正》（1980），在香港新浪潮中是最为突出的一部恐怖电影，
影片以一则荒谬故事嘲弄传统文化的依恋心态。

1990年代

大陆在这之前，只拍摄了《夜半歌声》一部恐怖电影。
自1980年代末起，才开始了恐怖电影的拍摄风潮。这一风潮下出品的电影如《黑楼孤魂》（1989）、《雾宅》（1993）。
1990年代香港电影出现了两种恐怖电影类型，除旧有的黑色喜剧外，还有社会写实片。《阴阳路》是这时期黑色喜剧的代表，它“将现代人可能遭遇的生活压力与鬼神之说加以联结，”犹如“一本现代版的《聊斋志异》。”这系列恐怖电影，“正是透视了传统鬼神观仍然支配着物质生活，并借着恐怖事件来指涉人类互动的象征性杀戮与隔阂。”
社会写实类型的恐怖电影，例如《人肉叉烧包》，这类型电影“令人畏惧的不是鬼物，而是自己随时可能变成受害者的真实临场感。”

2000年以后

中国大陆于这个时期拍摄了《古镜怪谈》（2000）、《闪灵凶猛》（2001）、《天黑请闭眼》（2004）。
香港导演出产的《见鬼》（2002）以理性与非理性的辩证揭示后现代恐怖电影的思想境况。导演彭氏兄弟后赴好莱坞拍摄《鬼使神差》（2007）。
台湾导演陈国富以好莱坞资金导演《双瞳》，在台湾低迷的电影市场中获得商业上的成功。
导演“运用道家的传说和地方民俗文化，创造了惊奇悚栗的效果，又在高科技的配合下，突出本土化的色彩，是台湾恐怖电影新的里程碑〔……〕。”陈正道的第一部剧情长片《宅变》（2005），以本土资金拍摄而成，也获得商业上的成功。苏照彬的第一部导演作品《诡丝》，“创造了结合科幻、惊悚、悬疑、离奇等多元素的新恐怖片类型，”是继《双瞳》后另一部成功的例子。这些成功的例子都建立在跨国或跨地区合作的基础上。

类型化

类型一词的印欧语系字根gerə原有成熟（to grow old）之意。指涉于电影市场时，则指向电影产品与电影市场的成熟。类型电影的两个基本特征是商业特征和娱乐特征。类型电影集中关注于电影市场的准确把握，以及对观众消费心理的深入理解。市场的区隔本身是电影高度类型化的效应。类型电影的目的在于使观众只记得类型本身，去除故事的脉络；观众只关注于怪物的形象，而非怪物的故事。
好莱坞电影是高度类型化的，相对而言，华语恐怖电影则属于模糊的类型分属。

精神分析学

精神分析学划分出人的意识与无意识分界，意识是表面的，只有潜意识才可揭示出人类心理的本质。
在电影叙事与人的心理之间也存在着这种异质同构。
恐怖电影作为一种类型电影，只关注于人的恐怖心理。
恐怖电影反映了现代人的恐惧与焦虑，甚至是对恐惧经历的自觉追求。恐怖电影与精神分析之间的同构即在于，影片的真正主旨处在电影叙事的表层之下，透过视听结构与表层故事的发掘，揭示出深层的文化心理结构。从观众的角度看，透过观影经验引发的快感与愉悦，从而消除现实生活中所累积的负面压力。现代人的恐惧与焦虑表现于恐怖电影中，因此它本身就是人类心理危机的历史。恐怖电影本身虽是以表现恐怖为目的，，但从精神分析所揭示出的深层心理来说，其目的并不在于加深观众的恐怖心理，而在于使人的负面压力可从中渲泄。