google/wiki40b huggingface dataset:
霍爾姆

霍尔姆 （俄语：Холм）是俄罗斯诺夫哥罗德州的一个城市，位于大诺夫哥罗德以南200公里洛瓦季河畔。2002年人口为4,325人。
1144年首见于文献。1777年设市。
人中之龍5 夢 實踐者

概要

世嘉公司于2011年8月31日，由名越稔洋所率领的《如龙系列》作品的原班人马，在“如龙工作室”的成立记者会中同时发表本作的制作消息。名越制作人表示会将整个《如龙》重新制作。
10月27日于官网中由玩家对游戏中的登场都市（札幌、名古屋、大阪及福冈4个都市）进行投票，最终正式公布以这些地方加上东京（神室町），共五个都市作为游戏舞台。。
本作游戏第二次采用多主角制，有五位主角，由桐生一马当开头作为第一章，冴岛大河为第二章，泽村遥当第三前开头(也是首次可以控制该角色)，秋山骏做为第三后开头，增加新人品田辰雄当第四开头，最后是五合一的最终章路线，泽村遥在操作上与其他主角不同
由于本作游戏花经费提升系统，街道上的游玩点数量为历代作品中最大者。战斗及场景转换更加流畅，相关操作也有改善。最终本作投入的开发时间是系列作至今为止的两倍。所以在后面相关作品有些战斗素材与其他素材都是拿5代这边参考用，甚至极2的本体就是拿5代作为基础作改良，故在当时人龙5是集大成之作。
演出阵容有演员哀川翔、大东骏介、片濑那奈、吹越满、奥田瑛二，以及名厨川越达也客串演出。另外五位代表其城市的“如龙5酒店小姐”亦会各自出现在游戏内所代表的城市之中。
这部的评价是属于两极化，对于游戏性方面，给予高与的赞许，但在剧本方面也两极，大家对于最终章后半段是四人互殴找内奸与泽村遥在演唱会最后宣布引退等剧情给予负评。

故事大纲

2010年4月，从黑道组织“东城会”与“上野诚和会”之间的争端引发一连串事件，随着警界高层长久积存的弊端曝光，使事件以意外的结局收场。之后东城会在第六代会长堂岛大吾的命令下进行改组，并与长久以来的宿敌，关西最大的黑道组织“近江连合”和解，使组织回复过去坚如磐石的体制。
随着时间过去，在2012年12月，近江连合发布第七代会长病危的消息，第七代会长一旦病死，可能会结束东城会与近江连合间的和平关系，进而引发东西全面战争。由于此举将会影响到日本全国黑道，于是急于强化整个组织的东城会下了一个禁忌的决定——与已经在北海道、名古屋及福冈等大城市中发展许久的资深黑道组织联手对抗近江连合，但这却是一个前无古人的重大计划，也是必须赌上性命跨越到别人“地盘”的危险工作。
堂岛大吾为了避免大战发生，舍弃关东第一大组织东城会之首的自尊，前往福冈进行交涉。但有人却暗中策划要以“某个男人的死亡”为契机，让全国黑道组织卷入一场巨大战争中。随着东城会这个巨大组织被动摇，一群原本“正在沉睡的男人们”亦因此觉醒。他们在福冈、大阪、札幌及名古屋等地，为了各自的道路与信念，以及一个少女的“梦想”，决定再次进入这场战争的旋涡之中，揭发这个以全国五大都市为舞台展开的阴谋。

登场人物

和《如龙4 传说的继承者》一样，部分角色以配音的人物为原型来制作。
阿斯维·瓦曼·阿丹

主张

阿斯维·瓦曼·阿丹主张撤销羞辱和歧视1965年悲剧受害者的一切形式的法律条文；此外，他还呼吁政府致力于为受害者恢复名誉。
波卢尔

人口

该地2001年总人口25492人，其中男性12587人，女性12905人；0—6岁人口2817人，其中男1397人，女1420人；识字率72.13%，其中男性为78.94%，女性为65.49%。
凯煦

现状

以色列内阁在1994年通过反恐法律将该党完全禁止，原因是之前发生的一件事：1994年2月25日，以色列人巴鲁克·戈登斯坦在西岸城市希伯仑的麦比拉洞清真寺用机枪向正在礼拜的1100名穆斯林乱枪扫射，打死29人，打伤约150人，戈登斯坦本人是卡汉的支持者）。1995年11月4日，反对巴以和平协议的以色列人伊戈尔·阿米尔刺杀时任总理伊扎克·拉宾，此人和犹太保卫同盟有密切关系。在他家中发现多本鼓吹暴力袭击阿拉伯人的小册子。
今天，美国继续认定其为恐怖组织，指控其使用炸药或武器意图危害人身安全和造成重大财产损害（包括试图使用汽车炸弹爆破东耶路撒冷的巴勒斯坦女孩学校）；威胁和阴谋进行暗杀；募集恐怖袭击者等。
機場特警 (無綫電視劇)

故事大纲

香港机场特警组（ASU）是准军事化特种警察部队，主要责任是维持机场警区的公共及航空安全、反恐、要员保护及灾难支援等等。故事由一宗机场劫案引发，一名疑犯逃走引发一宗严重交通意外，休班警员张景山（张振朗饰）、马容义（杨明饰）、章振赫（黄子恒饰）、辛凯晴（蔡思贝饰）及姜昊正（黎振烨饰）刚好来到机场，参与现场救人及捉拿疑犯的行动。一年后，隶属不同警队部门的景山、凯晴、诗嬅（邓佩仪饰）及冠聪（朱敏瀚饰）同时报考ASU。
经过四日三夜艰辛的遴选过程，再经过十二周的严格训练，在Man Sir（关礼杰饰）的严厉指导下，四人建立了深厚的友谊，并顺利加入ASU。四位新特警与一班旧人在工作中不断产生火花，新旧交替，教学相长。各人于执勤时遇到不同的事故及状况，见尽悲欢离合，徘徊生死，令各人反思自己的人生，从而得到进步，确立成为机场特警的使命感！
夏荊山

生平

1923年生于山东潍坊。自幼学习书法和丹青，16岁时师从当代画家郭味蕖，文人高士图、仕女图、百子图、花鸟、山水画，无不精通。1949年以军医身份随中华民国政府军队到台湾，1954年，拜南亭法师为师，皈依佛门。1958年，夏荆山结识南怀瑾，奉南师为师。教授工笔画，培养台湾一代书画菁英。1962年随南怀瑾搬迁至台北。先后住在罗斯福路、安东街。1964年，南师的易经老师胡庸受伤，夏荆山奉南师命，侍奉胡师至百年归老。在侍奉期间跟随胡师学习易经与风水堪舆。1965年，搬迁至建国南路，创立立康美术有限公司。多次捐助国际在台协会或台湾各种慈善募款，帮助穷困者。1970年代与家人移居美国加州，积极推广中华传统书画艺术。曾受邀到旧金山大学教授易经。1988年，闭关十月，体会到佛像微妙之境，发愿余生只画殊胜的佛像画。1990年代定居北京密云。1994年，于北京密云区开办“荆山书画院”，招收有志学习书画之贫困学生，免收学费，提供食宿及零用钱，办学近二十年。他曾援助中国各大著名古寺修复工程，包括陕西省法门寺大佛殿、浙江省天台山国清寺、山西省五台山等。2014年，于台湾创立财团法人夏荆山文化艺术基金会。2018年，南京大学艺术学院成立“夏荆山研究中心”。
2019年病逝美国洛杉矶。享寿96岁。

弟子

李毂摩、陈魁承、廖春民（天鹤）、刘时宪、赖文森、江明发（晓航）、刘昭睦、张善静、黄梵月。
刘海年

刘海年（1936年4月－），河南唐河人，中国社会科学院法学研究所研究员，中国社会科学院人权研究中心主任，中国社会科学院荣誉学部委员。
希拉里臺階

希拉里台阶（英语：Hillary Step）是（或曾是）位于珠穆朗玛峰峰顶周围12米（39英尺）处一块几近垂直的岩石山壁，海拔大约8,790米（28,839英尺）。此台阶位于东南侧的山脊，处于珠穆朗玛南峰与珠穆朗玛峰顶的半途上，也是从东南侧登顶的路线中最后一个真正的挑战。希拉里台阶的命名源自于艾德蒙·希拉里，他与丹增诺盖为首对登上珠穆朗玛峰顶的人类。
此台阶于2015年4月尼泊尔地震时坍塌。
盖洛德 (明尼苏达州)

地理

盖洛德的座标为44°33′22″N 94°13′10″W，而该地的平均海拔高度为309米（即1014英尺）。
劉方平

刘方平（生卒年不详），洛阳（今河南洛阳）人，匈奴族。唐朝诗人。
刘氏后裔罗辰之十一世孙。邢襄公刘政会玄孙。刘方平是美男子，长得童颜白皙。天宝九载（750年）曾应进士，不中；又欲从军，亦未如意。从此隐居颍水、汝河之滨，终生未仕。刘方平长期在外游玩，其妻许氏传闻曾与寺里僧人有奸情。与皇甫冉、元德秀、李颀、严武等人唱游，为萧颖士赏识，誉之为“山东茂异”。工诗，善画山水，李勉甚重之。其诗多咏物写景之作，尤擅绝句，思想内容较贫弱，但艺术性较高，善寓情于景。作有《月夜》 、《春怨》、《新春》、《秋夜泛舟》等诗。有诗一卷。《全唐诗》存诗26首。《全唐诗续拾》补1首。其中《春怨》一诗被选入《唐诗三百首》。
南島語系人稱代詞

南岛语系人称代词(austronesian personal pronouns)为说明不同的南岛语系人称代词表达法之代词系统。一般而言，南岛语系人称代词比其它语言复杂些；不过，其人称代词亦可作为格位标记使用。

巴宰语

巴宰语人称代名词参考自李壬癸院士(Li 2000)。 (注意：第3人称<近/远/无>为"视界"(view)之表示法)

噶哈巫语

噶哈巫语人称代词不分性别。"字母(A)"表示"爱兰巴宰语"，"字母(K)"表示"四庄噶哈巫语"。而代词附着格式前用连字号(-)注记。表内词语加上"角括号"(angle bracket)表示推测应存在的语词。第3人称的：近(视界内的近/on view/visible/here)、远(视界内的远/on view/visible/there)、无(视界外的很远/out of view/invisible/very far away)，如:复数中性格代词(yasia)表视界外的"他们"或"那些"。

泰雅语族

The Mayrinax and Wulai Atayal personal pronouns below are sourced from Huang (1995). In both varieties, the nominative and genitive forms are bound while the neutral and locative ones are free (unbound).
界头庙镇

行政区划

界头庙镇下辖以下地区：
界头庙村，西石林村，马莲坪村，红罗圈村，山合村，刘家塬村，景家塬村，界子河村，神地村，石家庄村，白家塬村，小峪村，范家卓子村，相里村，曹家山村，高梁村，碾子塬村，红罗义村和榆前河村。
湄洲里

历史

日治时期湄州里与鼓山里保甲编制为番薯寮街仔第二保，1920年旗山街成立，1925年编为旗山街第一保。1945年中华民国接收台湾后成立为“湄州里”，后来命名为“湄洲里”。原有的湄洲里、鼓山里及部分新山里于2006年5月合并为“湄洲里”。
閻羅王

印度起源

在印度神话中，阎魔罗阇（或译阎摩、阎魔、阎魔大王），太阳神苏利耶之子，原是第一个死者，他自愿死亡，为人类找到达到天界的道路，因此进入天界，成为亡者之主，负责导引亡者到达快乐的天堂。在稍后的传说中，他由天界被移到地底世界，成为地狱之王。

佛教的阎罗王

佛教在古印度兴起后，采用了很多婆罗门教的元素，婆罗门敬奉的阎魔罗阇也被佛教吸收，汉译为阎罗王。但起初佛教认为阎罗王只是一般有福报的神灵，《长阿含经》记载，阎罗王本身也是六道中地狱的鬼神，阎罗王的职责是统领地狱，审判人的生前行为并给与相应的惩罚。据《起世经》载，阎魔王因前世恶业，每日夜三时，王宫变为铁城，狱卒取王置热铁上，从口灌入铜汁，使其全身燋然。王作是念：“于往昔身、口、意作恶行，今受此苦。愿我从今舍己身，于人间相逢受生，信解如来法，剃发出家。”作如是愿讫，所居宫殿，犹如诸天。
佛经提到，若亡者积善，当有冥使持五色旛至；若亡者积恶，当有冥使持黑旛至。经云：尔时阎罗法王，见五色旛至，心大欢喜，高声唱言，愿我罪身亦同汝善。当此之时，诸地狱中变为清泉，刀山剑树如莲华生，一切罪人咸受快乐。若见黑旛，阎王瞋怒，恶声震裂，则将罪人付十八狱，或上剑树，或刀山中，或卧铁床，或抱铜柱，牛犁拔舌，碓𢭏硙磨，一日之中，万死万生，乃至展转堕阿鼻狱，受大苦痛，从劫至劫，无有休息。
而在藏传佛教中，则称为“阎罗法王”、“阎罗王护法”、“牛头阎罗明王”等，是佛教的护法，形象非常地勇武可怕。

东亚民间信仰中的阎罗王

古中国原本没有关于阎罗王的观念，佛教从古印度传入中国后，阎罗王作为地狱主神的信仰，才开始在中国流行开来。佛教创立后，沿用了阎罗王的观念，认为阎罗王是管理地狱的王。
中国佛教逐渐进化，唐代以后，为了适应中国人对地府的重视，在佛教中原本的阎罗王只有一位，逐渐演变成为十位，即“十殿阎罗”，俗称“十殿阎君”，成为中国佛教、道教的共通信仰。
中国人普遍的信仰系统中，三官大帝中的地官大帝掌管山脉、土地与幽冥的一切事务，下有东岳大帝（岳帝）主管五岳与幽冥事务，东岳大帝下又有掌管酆都鬼城的酆都大帝，“十殿阎罗”在地官大帝、东岳大帝、酆都大帝等神之下，负责判断鬼魂善恶，发予果报。
宋朝时，“阎罗王”已经成为“十殿阎君”的第五殿之王（为了区别其他的阎君（阎罗王），常称他为“森罗王”），而且被认为是由北宋时的大臣包拯担任。在中国民间的传说中，包拯为公正的化身，生前就常常灵魂出窍，“夜审阴，日断阳”，就是说白天在人间审案，晚上时灵魂则到地府成为阎罗王，在阴间断案。
所谓“十殿阎君”各有其主：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿森罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轮转王。
另有一种“四大阎罗王”的少数说法，以阎罗王共有四人——除包拯外，还有韩擒虎、寇准、范仲淹，皆是名臣。另一说则将隋朝的韩擒虎排除。“十殿阎君”之说确定之后，民众视韩擒虎为目莲尊者部下的判官，寇准与范仲淹则被认为是酆都的两位宰相，负责辅佐酆都大帝。
在中国民俗中，阎罗王的形象一般跟“凶恶的法官”较接近，中国民间也把面容狰狞，凶神恶煞的人称为活阎罗王，如《水浒传》一百零八将中的阮小七，外号就是“活阎罗王”。
台17線

台湾高速铁路

左营

台17线台南湾里段东移截弯取直

为解决黄金海岸缺乏腹地之问题，台南市议员吕维胤2017年5月19日在市议会上提出，台17线应东移、截弯取直。时任台南市长赖清德说，台南市政府将争取列入前瞻计划，若计划可行，台十七线东移后可以增加黄金海岸周边三十几公顷土地。
下東勢

下东势，是台北市士林区的一个地名，位于该区中部偏东，范围大致为东山里不含白云山以北地区及东山路以西的南部地区、芝山里不含东部仰德大道附近地区及德行东路378巷以西地区但包括芝山国小以北的东大半部、三玉里士东路以北区域的东南部。为今日台北市芝山岩次分区一部分，属广义的天母地区。

历史

台湾清治末期至日治前期，下东势地区为一街庄，称为“东势庄”，隶属于芝兰一堡。该庄东北与草山庄为邻，东与公馆地庄为邻，南边为石角庄，西边及西北边为三角埔庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，该庄隶属于台北厅，编入第九区。1906年（明治三十九年）1月，第九改名“士林区”。1920年（大正九年），该庄改制为“下东势”大字，隶属于台北州七星郡士林街。
战后士林街改制为士林镇，隶属于台北县，与邻近的石角合划为芝山里。1949年，士林镇与北投镇一并改隶属新成立的草山管理局。1950年随着草山改名为阳明山，草山管理局亦改名为阳明山管理局，士林镇仍隶属之。1968年7月台北市改制为院辖市，士林镇并入成为士林区。1990年3月，台北市各区重划，该地区仍属于士林区。
瓦房店市

历史

1913年，复州改置复县，治所在复州城（今瓦房店市复州城镇），1934年迁治瓦房店镇。1985年撤销复县，改设瓦房店市。

地理

瓦房店市位于辽东半岛中西部，地处北纬39°20′-40°07′，东经121°13′-122°16′；东邻普兰店湾，西濒渤海，南与金州区隔海相望，北与盖州市接壤。北距沈阳292公里，南距大连104公里。面积3793.5平方公里。

经济

瓦房店市经济较为发达，在县市中具备较强竞争力，其综合实力2011年位居辽宁省县（市）的第一位，全国县（市）第十三位。2009年地区生产总值511亿元（折合75亿美元），人均48,874元（折合7,155美元）。

资源

瓦房店以产金刚石而著名，储量占全中国已探明储量的54%。瓦房店也被称为轴承之乡，与哈尔滨轴承、洛阳轴承并称“哈瓦洛”，在轴承行业口碑很高。
龙道权

龙道权（1913年－2003年），江西永新人，中国人民解放军将领、中国人民解放军少将。
1962年，接替刘锦平，担任广州军区空军政治委员。1976年，由朱云谦接任。1955年，授中国人民解放军少将军衔。
常東昇

生平

常东昇出身摔跤世家，九岁开始就跟着父亲常兰亭练习摔跤基本功。先祖世代都是虔诚的穆斯林，其父常凤亭，受教于平敬一，以摔跤闻名乡里，有“百胜将军”的封号。生有四子，常东昇是最小的，长兄常东如为张凤岩门下，同样精通摔跤，常东昇早年在父兄启蒙下，开始他武术的学习。十岁时拜入张凤岩大师门下，秉持家学，再加上大师指导，兄弟四人很快就展露头角，有“常门四虎”之称，其中又以常东昇最为杰出。常东如因病早逝，死前将其弟常东昇托付其师，因为两家比邻而居，又是世交，张凤岩对于常东昇悉心教导。常东昇追随张凤岩十三年，张凤岩并将其女张少芝许配给他，成为他的妻子。
张凤岩经常带着弟子到外地比试，足迹远及蒙古。常东昇十五、六岁起就跟着其师出门，数百场比试从未落败，连蒙古跤手都深为佩服，称其为跤王、常胜将军。因为常东昇摔跤动作快速优美，搏得了“花蝴蝶”的称号。他最得意的技法是得合、麻花掰、沾衣跌。
民国22年（1933年），经马良推荐，在南京获全国国术考试总冠军，随即担任中央国术馆摔跤教官(相传当时中央国术馆以每个月500大洋的价码重金礼聘之，当时北京公立学校教师月薪大约5大洋)，历任湖南省的技术队和各地军队的摔跤教官，有“武状元”、“摔跤大王”的封号。27年，代表陆军再获全国运动大会摔跤中乙级冠军。
后随国民政府撤退来台湾，专任中央警官学校（中央警察大学前身）教官，并兼任师大、政战、建中之摔跤教官。民国64年（1975年），曾应摩洛哥国王海珊的邀请，至摩洛哥表演中国武术。连续击倒国王卫队成员，摩洛哥国王大为赞赏，以宝刀一柄相赠。后筹设中华民国摔角协会，并赴美创设世界摔跤协会。

著作及弟子

著有《摔跤术》一书。
弟子有姚长明，杨忠孝，张燕林，郑秀铎，朱玉龙，翁启修，林奉文，张光明等人。
其孙常达伟得其真传，精通摔跤，在台湾致力于推动摔跤的传承与教学。
青梅市

概要

位于东京都西部，地处关东山地与武藏野台地，多摩川由西向东流经中央地带。1951年施行市制。青梅线通过的市中心在过去是多摩川的谷口集落与青梅街道的宿场町。自古以来此地绵织物兴盛，以青梅缟、青梅绵闻名，第二次世界大战前也是寝具产地。山区林业兴盛。市域东部在昭和40年代设立工业团地，吸引高科技相关产业进驻与市区旧工厂移入。
青梅市知名活动有达摩市、青梅大祭。市内知名景点包括金刚寺、盐船观音寺、武藏御岳神社、吉野梅乡，此外西部属秩父多摩甲斐国立公园。1967年开始举办的青梅马拉松（2月）每年可吸引约15,000人参加，是日本最大的马拉松大会。

地名由来

地名由来众说纷纭，主要说法是承平年间，平将门来到市内天濑（あまがせ）的金刚寺，将作为马鞭的梅枝植入地面立愿“如果我的心愿能圆满达成的话，这梅枝就会茂盛成长，否则将枯萎死去。”，之后梅枝成长成树，结出青梅。（将门誓约之梅）。

日夜间人口

2005年夜间人口（居住者）为142,028人，日间人口为127,176人，是夜间的0.895倍。市内往市外的通勤者有33,087人，市外往市内的通勤者有22,445人。市外往市内的通学生有1,799人。市内往市外的通学生有6,009人。

2040年预估人口

依照厚生劳动省国立社会保障、人口问题研究所所作的研究，青梅市是东京都、多摩地区中人口衰退率最大的市，达-25.3%（与2010年相比的衰退率率）。预计2040年人口将从2010年的13.9万人滑落至10.4万人。

高龄化

2013年（平成25年）4月1日为止，高龄者人口有33,267人，高龄化比率达24%。
2012年大鵬航空BN-2空難

航空公司概要

大鹏航空成立于1992年2月10日，员工数量约二十多人，是台湾一家不以客运或货运为目的，主要是接受政府机关或研究机构的委托，以进行航空测量为主的航空公司。该公司办公室位于松山机场第二航厦，共有两架BN-2B型飞机，主要航拍业务包含航空测量及地形图制作、各种地类及特定物调查、城市规划图制作、卫星定位系统应用、土地利用调查等。曾经服务的对象包含台铁纵贯线全线航空摄影、水利署沿海航空摄影测量、(八八水灾后)土石流灾害紧急航摄、中华电信、内政部、国道新建工程局等，亦曾经在1999年至2004年间替台湾高铁进行共4次监测航空摄影，至该事件发生前，该公司旗下原有两架BN-2B型双螺旋桨飞机，其中一架B-68801于该事件中坠毁，现仍还有一架编号为B-68802的飞机。

飞行组员背景

机上共有3人，分别为正驾驶薛晨浩，高雄人，1952年生，空军官校55期毕业；副驾驶张明钦，台南人，1954年生，空军官校58期毕业，正副驾驶都曾是远东航空机师，2008年5月该航空公司发生财务危机导致停业，两人因而离职，其中薛晨浩在大鹏资历3年，张明钦为1年。正副驾驶飞行时数均超过一万小时，都曾未有违规纪录。另一位空拍员钱煜新，在大鹏航空任职则有十二年，一样经验丰富。

航程任务

该航空接受诠华国土测绘有限公司委托，从2012年7月1日至12月31日，对台湾全岛地形空拍，已向民航局申请松山机场起飞到花莲空拍后降落台东丰年机场。

当日天气

当日上午花莲与台东机场的天气状况佳，能见度十公里，没有高空云、仅两千五百呎高空有疏云，不影响飞航，但山区天气状况则不了解；因该机空拍地区在花东纵谷，无法排除山谷、河川地形可能出现的地形乱流。
该飞机失联前，也有1架群鹰翔航空飞机在附近执行航拍任务，两架空照机都是采取目视飞行。民航局转述群鹰翔驾驶的说法，当时天气状况不错，垂直的视野很清楚，横向可看到附近有一朵朵白云。

失事原因

该机失事原因不明。由于该机并无配备飞航记录器，失事原因之判别有赖失事现场，与机上仪表、电脑仪器解读后方可判断。行政院飞航安全调查委员已完成现场撞击勘察及量测、残骸及发动机及动力系统初步检查、拆解飞机警示灯面板、电脑仪器等调查工作，并将邀请航空器设计国及制造国之飞航事故调查机关派授权代表参与调查。
福興 (南投縣竹山鎮)

福兴，是台湾南投县竹山镇的一个传统地域名称，位于该镇中部偏西。相较于今日行政区，其范围大致与福兴里相近。

历史

台湾清治末期至日治初期，福兴地区为一街庄，称为“福兴庄”，隶属于鲤鱼头堡。该庄北与下崁庄为邻，东与田仔庄为邻，南边为山坪顶庄，西边为鲤鱼尾庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于斗六厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入“劳水坑区”，隶属于南投厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，劳水坑区改隶属于南投厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为“福兴”大字，隶属于台中州竹山郡竹山庄。1931年，竹山庄升格为竹山街。
战后竹山街改制为竹山镇，隶属于台中县，大字亦改制为里。1950年10月，中、彰、投分治，竹山镇改隶属南投县。

聚落

本地区发展较早的聚落有过溪、泉洲藔、不知春（百家春）等，在日治期初期的官方地图上已有记载。

交通

国道3号又称“福尔摩沙高速公路”，是贯穿台湾西部的两条纵向高速公路之一，大致以东北东—西南西走向转东微北—西微南走向经过福兴地区北部边界外不远处，并在与乡道投47线交会处设有南云立交桥。由此可快速前往台湾南北各地。
省道台3线（大明路、集山路三段）俗称“内山公路”，是台北至屏东的干道，大致以东南东—西北西走向转东南—西北走向再绕大弯转东南东—西北西走向经过本地区北部边界外不远处，并近于国道3号。由该道路向东南东经竹山市区后转东北东再转北北东经国道3号竹山立交桥连络道路口后转西北微北再转北可前往名间、南投、草屯等地；向西北西转西北再绕大弯转西南可前往林内、斗六、古坑、梅山等地。
县道149号（鲤南路）是竹山至梅山的道路，大致以纵向蜿蜒经过本地区西部的清水溪右岸地带。由该道路向东北微北可前往下崁东南部、竹围子并止于省道台3线路口；向南可前往山坪顶西部、劳水坑、桶头、樟湖、苦苓脚、大湖底、小梅（梅山）并止于省道台3线另一路口。
乡道投49-1线（田东路）是过溪至田子的道路，其西侧端点位于本地区北部过溪聚落南侧的县道149号路口。由此向东蜿蜒而行，出境后可前往田子、大坑中部偏西并止于乡道投49线路口。
乡道投53线（鲤行路）是过溪至瑞竹北郊的道路，其北侧端点位于本地区北部过溪聚落南侧的县道149号路口。由此向南南西转西南西过鲤鱼大桥并出境后，转南南西可前往鲤鱼尾、山坪顶并止于县道149号另一路口。
金雞山 (岩手縣)

金鸡山（きんけいざん、きんけいさん），是位于岩手县西磐井郡平泉町的山。
属于国家史迹。在2011年（平成23年）6月26日，做为“平泉—象征着佛教净土的庙宇、园林与考古遗址”之一被登录为世界遗产。2014年3月18日指定为国家名胜“奥之细道的风景地草加松原”（共有10县13处一并被指定）。
波格斯凱泥板

波格斯凯泥板（Boghazkoy Tablets）于1906年由考古学家在土耳其首都安卡拉以东145公里的克泽尔河湾之波格斯凯哈图沙废墟发掘。泥版的文字都是赫人帝国（赫梯帝国）的语文，以楔形文字写成，经过鉴定和翻译后发现到当地为圣经赫人帝国的首都，也证明赫人是个有重要历史价值的古民族，促进展现旧约圣经世界的时代背景。
泥版上的记述也有助说明族长时代的文化背景。例如旧约圣经《创世记》23章所记亚伯拉罕向赫人买地葬妻的经过，这一项有关赫人买卖土地的法律细节，与泥版的记载完全相符，从而肯定了这段圣经记载的历史价值。

考古

第一次世界大战期间，考古工作都停顿下来。后来英军攻克巴勒斯坦，从土耳其人中接管该地，于是考古工作重新展开，而且空前篷勃。英美两国纷纷成立考古队前来参与。这时期出色的考古学者包括奥勃莱（W. F. Aibright）和怀特（G. E. Wright）。而古语文学家也配合美索不达米亚的考古工作，使到古代文字诸如苏美尔语、阿卡德语和埃兰语都可以顺利译出，其中著名学者包括霍肯士坦（A. Falkenstein），派贝尔（A. Paebel）以及兰斯柏格（B. Landsberger）。
魏震 (足球运动员)

俱乐部生涯

2014年11月，上海幸运星青年队整体被上海上港收购，魏震也随之加入上港预备队。 2016年夏季转会窗，魏震被提拔至上港一线队。 2017年8月3日，在2017年中国足协杯第五轮第二回合主场4-0战胜天津权健的比赛中，魏震作为U23球员首发并踢满全场，完成了自己的成年队首秀。 3天后，同样是主场对阵天津权健的中超联赛中，魏震再次踢满全场，完成了自己的联赛首秀，且被选为全场最佳球员。
亞莉克希絲·阿莫爾

早期生活

阿莫尔出生于秘鲁的利马。她的母语是西班牙语。9岁时，阿莫尔搬到了美国。她在加利福尼亚州的雷东多海滩被抚养，并从何尔摩沙海滩的高中毕业。她曾在加利福尼亚州天主教医院担任过护士。
獎門人暑假旅行團

演出

金刚、邓兆尊、洪天明、张美妮、吕慧仪、江欣燕、姜丽文、周家蔚、黄宇诗、陈嘉桓、梁靖琪、张嘉儿、袁彩云、高海宁、汤盈盈、Annie G.(吴燕安)、黎芷珊、姚乐怡、陈爽、杨天经、徐伟栋

嘉宾

黄日华、梁洁华、苗侨伟、戚美珍、郑威涛、陈美龄、车婉婉、黎瑞恩、区瑞强、彭健新、区文诗、袁洁莹、邓依玲、邓建明、蔡一智
圣樊尚 (多姆山省)

圣樊尚（法语：Saint-Vincent）是法国多姆山省的一个市镇，位于该省南部偏西，属于伊苏瓦尔区和勒桑西县（Le Sancy）。该市镇总面积5.84平方公里，2009年时的人口为429人。

人口

圣樊尚人口变化图示
泗阳站

站房

泗阳站建筑面积6000平方米。售票处位于站房东侧，设有4个窗口。候车室位于站房中部，可容纳近1000名旅客。

站场

泗阳站普速场原设有4条到发线，后4道拆除改作高速场。货场面积5.4万平米，内设2条货物线、高站台1座及仓库1座。
茅浒水乡度假村

参考文献

中国湘潭旅游图，湖南地图出版社，2012年，ISBN 978-7-80552-937-0。
中国一级行政区

台湾时期

1949年国共内战后，中华民国政府播迁台湾，丧失对大陆各省、直辖市、地方、特别行政区等一级行政区的治理权，仅实际管辖台湾省与部分福建省（包含金门、乌坵与马祖列岛）；但宣称在法统上仍是大陆地区的唯一合法政府，也撤销对外蒙古独立的正式承认。故中华民国政府迁都台北市后，仍依照定都南京时之行政区域绘制《中华民国全图》，最新版由内政部于1998年绘制出版，之后未再对大陆地区行政区划进行发布。
由于政府迁台后，省的功能与中央政府的重叠性太高，为顾及地区发展，将台北市、高雄市分别在1967年及1979年升格为直辖市，但当时台湾省仍涵盖绝大部分的领土。直到1998年朝野合作修改《中华民国宪法增修条文》部分内容、以及制定《地方制度法》，其中包括“省的虚级化”，其原本拥有的地方自治功能遭到移除。而台湾省在这次的修宪之下，省级组织被大量精简，功能也大幅萎缩，才解决此一问题。
政府在2002年修改相关的行政法令，其中要求将与蒙古国之间的边界以国界标示，实务上默认外蒙古的独立；另大陆地区得使用中华人民共和国之行政区划现状标示。相关政府机关对大陆地区之行政代号亦逐步废止，例如：行政院主计处主管之“中华民国各省（市）县（市）行政区域代码”于2005年10月3日公告停止适用；政府所发表之“中华民国年鉴”也于2005年起不再将大陆地区列于“土地”一章之中。此后政府文献中仅列出实际统治区（即台湾地区）之行政区划。
依照中华民国政府实际管辖之领土范围，全国共分为2省、6直辖市。1998年中华民国政府实施“精省”及2018年行政院将省级机关“去任务化”后，省级机关所有行政组织及业务完全移交中央政府，省级机关已无任何实体办公场所或驻地。

历史

自秦朝以来，作为国家一级行政区划，其名称经过演化，其主体名称元朝“行省”，明朝称为“承宣布政使司”，到清朝为“省”，之后以“省”的形式固定下来至今。
孔斯

形象

孔苏通常都以木乃伊的形象出现，以小孩子的造型出现时，表示新月，以成年男子的形象出现时，则表示满月。有时候，他的头部被描绘成与荷鲁斯相似的隼头，戴着与拉头上日轮相似的月轮。

神话

传说孔苏喜爱利用塞尼特游戏打赌，其主要棋友是智慧之神透特和天空女神努特。传说努特曾经与其以光为赌注，孔苏输了比赛，因此除了满月时无法展现它所有的光芒。
另外，作为大地的盖布与作为天空努特形影不离，导致世间生物没有生存的空间，于是其父亲空气之神 舒受到太阳神拉的命令，将天地分开，禁止努特与其丈夫盖布在日历上的任何一天接近。于是努特与孔苏打赌，得到日历外的五天以生下欧西里斯、艾西丝、赛特、奈芙蒂斯和荷鲁斯五神，这新的五天在后来也成为了古埃及的新年时段。
根据一则纪录于卡奈克的托勒密时期孔苏神殿墙面上的神话，甚至将祂描述成在宇宙创生时的重要角色。孔苏不只主宰月亮，祂也是治愈之神，拥有打败侵扰土地、空气、海洋与天空之邪恶灵魂的绝对力量，这些灵魂与人为敌，以病痛攻击身体，并导致衰退、疯狂，以及死亡。因此，在〈Bekheten王子〉（写在刻于公元前四世纪，但描述公元前13世纪的拉美西斯二世事迹的Bentresh石碑）故事中，当使节要求请一位神帮忙驱除邪灵、治疗疾病，法老立刻到孔苏的神庙。据说祂也亲自治愈了法老托勒密四世，法老为了感谢祂，使用“保护国王并驱离邪恶的孔苏所挚爱的”（beloved of Khonsu who protects the king and drives away evil spirits）的称号［epithet］。祂的关爱当然不会只在法老，也会延伸到一般平民，因此，许多埃及人以祂为名。人们也相信祂能够影响生育力（fertility），祂能使植物成长、水果成熟、动物孕育繁殖，对于男人和女人而言，祂更是爱之神，还能帮助女人怀孕。
然而，祂也有黑暗的一面。在埃及早期历史中，孔苏似乎被认为是暴力而危险的神。祂在〈食人者赞歌〉（Cannibal hymn，金字塔文的一部分）中是一位嗜血的神，是弑神者（Slayer of Lords），帮助死去的国王抓住并吃掉其他神祇，而棺木文则形容他是“靠心脏生存的孔苏”（Khonsu who lives on hearts）。不过到了新王国时期，他主要被当作阿蒙与母特温和而慈悲的儿子来崇拜，后世的死亡之书也不再抄录有这个段落。
关于祂名字的意义有一些歧见。部分学者推测是代表尊贵的胎盘（placenta，埃及文转写作h-nisw），但现在普遍接受这个名字出自“khenes”（hns），意为“跨越（to cross）”或“旅行（to travel）”（指祂跨越天空的旅程）。然而孔苏还有几个不同的称号，用来称呼祂不同的形象：：
1.非常满意的底比斯孔苏（Khonsu em Wadjet nefer hotep）
2.新月孔苏（Khensu-pa-khart）：祂是新月光的化身，是新生之光的象征，也是世代与繁衍之源。神的这个面向也和亲新的空气连结，因此也连系到“苏”（Shu，空气之神）。在新月之时，祂被称为“全能的公牛（mighty bull）”，到了月圆祂则被与阉割的公牛连结。
3.Khonsu pa-khered（孩童孔苏）被描述为“阿蒙神的第一个伟大儿子”（first great son of Amun），也是拉神的一个面向。就像Ra-Horakhty，祂被认为在早晨时是小孩，晚上为老人，祂在一年之初也被形塑成一名儿童，祂再变得虚弱后以孩童之姿重新降临，如同光盘（Disk）般重生。
4.供给者孔苏（Khonsu pa-ir-sekher，Khonsu the provider，希腊人称为Chespisichis）
5.寿命决定者孔苏（Khonsu heseb-ahau，Khonsu, decider of the life span）
6.真理（Ma’at）之主（卜塔［Ptah］也使用这个称号）
黑蕊无心菜

别名

黑蕊蚤缀（拉汉种子植物名称） 大板山蚤缀（青藏高原药用植物图鉴）
若石总修院

若石总修院是1860年至1958年天主教为培养在中国河北省东南部地区传教的神职人员，修学神哲学的一所大修道院，为天主教在该省东南部所设的4个教区（献县、永年、大名和景县）联合设立。由于政局动荡，该修院曾数次迁徙。

献县时期

1856年，罗马教廷将2个重要地区的传教事务交给法国耶稣会负责，开辟了2大传教区：以上海徐家汇为中心的江南代牧区（江苏、安徽两省）和以献县张庄为中心的直隶东南代牧区（河北东南部）。
直隶东南代牧区的主教座堂最初位于威县赵家庄。1860年2月4日,李秀芳神父在那里成立了教区第一所修道院。当时的校舍只有土房六间，首届修生13人。
次年7月，由于匪患的威胁，修道院随同主教座堂向北迁徙到献县张家庄，从1860年到1869年共招十届修生。1878年，修道院共有大小修生38人。
直隶东南代牧区在献县张庄的主教座堂规模庞大，占地七百余亩，房舍有1300间，内有教堂6座，包括东西两大院，大修院起初位于东大院公鸡楼。
最初，直隶东南代牧区的神甫都是来自法国香槟地区。1929年至1939年，直隶东南代牧区陆续分成了献县、永年、大名和景县4个教区，以安置来自其他欧洲国家的耶稣会神父。虽然分设了不同教区，但一段时期内，修道院仍由献县教区主办。

河间时期

1937年中日战争爆发时，大修院位于天主教献县教区的河间城内。日军迅速占领了河北省，而共产党八路军则在乡间打游击战，河北社会处于动荡不宁的状态。上述几种势力均对天主教会怀有戒备或敌意，于是在河北省东南部传教的耶稣会神父们，被迫在各种势力的夹缝中，在分散的乡村中艰难传教，常常要穿行于不同势力占领的地带，去照看为数众多的农村天主教徒。
在这种情形下，发生了不幸的若石修院事件。1939年7月15日，教区设在河间的大修院有24名师生被日军认为私通八路军而遭活埋。

景县时期

这时，在1939年4月27日新成立的景县监牧区（版图为河间府南部及冀州12个县），由奥地利（已经与德国合并）主教负责，被献县、永年、大名和景县4个教区认定是较为安全的地方，于是决定联合在景县开办若石总修院（St. Joseph Seminary）。1940年大修院迁至景县。1941年，献县、景县、大名、永年教区合办景县若石大修院。
1945年，长达八年的中国抗日战争终于结束，然而国共内战又接踵而来，中国北方再次陷入战乱。1945——1946年间，河北农村大部分地区均被共产党占领，献县、永年、大名和景县4个教区都开始遭受一连串严厉的清算斗争，陆续有不少神父被捕劳改，同时各个教区都突然发现面临巨额赔款，于是被迫交出教会财产及土地。1944年1月6日，若石总修院院长蒲敏道神父连同景县的全体外国传教士一起被捕，在接受群众批斗时，曾在水灾期间受过教会帮助的民众，没有人愿意出来指控，于是在14天后，蒲敏道被释放。但若石总修院的产业已经被没收，神父们被赶出景县教区，蒲敏道神父，带领若石总修院的修生及教授们前往北平避难。

北平时期

在北平，蒲敏道以罗马交付的两万美金及4个教区主教的同意下，在北平东城北新桥附近的王驸马胡同以极便宜的价格买到一位中国富豪抛售的约25公亩的土地及一座大宅院，三个月后，景县大修院在北平重新开课，广阔的临时校园还有操场、篮球场、排球场。
1948年12月底，北京城已经被解放军包围，院长蒲敏道神父收到罗马耶稣会总会的紧急电报，立即搭机回罗马报告中国大陆的情况，被指派担任耶稣会“中国视察员”，负责统筹协助中国所有耶稣会士撤退事宜。蒲敏道和赵振声等多位天主教教区主教决定，优先安排200多名若石总修院和北京辅仁大学多玛斯哲学院的青年修生率先撤退到安全地区。若石总修院的修生开始第二次逃难历程。教会将一笔旅费及车票、机票或船票交给修士，分别经由陆、海、空各路，以尽可能快的方式，三、五个人一组，搭乘任何可能的交通工具，经由上海、香港，陆续全部以临时观光客的名义进入菲律宾。

菲律宾时期

1949年，若石总修院来到菲律宾以后，最初被安排在一处农场，后来迁到马尼拉郊区一处废弃军营。
安排这次逃亡行动的蒲敏道院长，自己则留在上海5年之久，继续协助还留在中国内地的其它耶稣会神父离开，直到1953年被驱逐离开中国大陆，1954年来到菲律宾，再次担任修院院长，直到4年后所有修生完成学业。
1999年，菲律宾举行圣若石修院迁菲五十周年（1949──1999）庆祝活动，蒲神父当然也前往参加。

尾声

1954年，献县教区设在北京的小修院被占解散，同年，献县教区送到上海徐家汇修道院就读的7名修生也被遣返原籍。一部分修生回献县，重新在献县成立修院，但始终未能安静顺利地上课。1955年在张庄总堂大小修生共有16人，田如峰神父任院长，陈义神父讲课。1957年，赵振声主教在取得政府批准手续后，在献县、景县、大名、永年4教区扩招9人（报名者约有60人），其中多为大修生。 　　 1958年，献县教区修道院实行半耕半读，部分修生离堂。同年底该修道院迁往天津与天津教区修道院合并，合并后共11人，其中大修生7人(献县教区2人)。不久修院停办，大修生在天津市宗教事务处主持创办的塑料厂工作。
加来弗雷坦站

位置

加来弗雷坦站位于加来市区西南部，弗雷坦市镇范围内。
加来弗雷坦站是英法海底隧道南端出口的第一个车站，该站距离隧道口仅3公里。

长途大巴

加来弗雷坦站对应的大巴车上下车地点位于车站门口，SNCF提供少量车次。

前往加来城站

前往加来市区的乘客，可在站内乘坐终点站为“Calais Ville”（加来城站）的TER列车，大约只需要9分钟。
觀音山 (新北市)

地名变迁

在荷兰人统治时代，观音山叫淡水山（出现在1654年荷兰人‘淡水与其附近村社暨鸡笼岛略图’中编号37的Tamswijse berch），但汉人习称八里分（坌）山，系因山边的原住民部落八里坌社而得名。
康熙年间，乃延用八里坌山的地名（康熙二十四年蒋毓英“台湾府志”）。
清朝雍正年间（公元1710年代）也曾因兴直堡改为“兴直山”，但在各地方史籍中仍以“八里坌山”称之。
后来改为观音山的说法有二：一说是乾隆17年（公元1752年）客家籍贡生胡焯猷（福建汀州永定人）在山路西云岩筹建大士观（今五股区西云岩寺）而得名，一说是由于山棱起伏变化，从关渡一带眺望时，山型起伏貌似观音菩萨的面容仰天的侧面而得名。
据台湾著名的地名学者——国立台湾师范大学地理学系陈国章教授所著的台湾地名辞典，认为该地的地名是因“形似观音菩萨的山”而得名。

坌岭吐雾

由于季风吹来台湾海峡的水汽，遇到观音山岭的阻挡，便降下化为云雾，有如飘绵滚絮、变幻无常，蔚为奇观．被文人雅士命名为“坌岭吐雾”，名列清代淡北八景之一。同治年间大龙峒举人陈维英曾题诗赞曰：“坌岭微茫八里间，连朝吐雾罩鸦鬟，此中定有深藏貌，未许分明见一斑”。

地质地形

观音山为单一中心喷发的火山碎屑、凝灰岩与熔岩交替组成之复式火山，其火山口位于观音山硬汉岭和其西的牛港棱之间，略呈圆形，南北有缺口，直径约800米。观音山最早于60万年前喷发，目前为止共喷发三次。观音山是大屯火山汇最西的一部分，但火山的主体因岩浆库喷发耗竭而萎缩形成塌陷破火山口，是为全台湾属一属二之大火山口。其北侧以火山熔岩为主，南侧以火山碎屑流为主，火成岩以安山岩为主，另外含有一些早期喷发的玄武岩，越晚期的喷发则形成含角闪石的安山岩。淡水河沿着观音山麓流入台湾海峡，因两侧的火山熔岩与碎屑物漫流入海，而形成火山海岸。
因锥状火山体的地形特性，观音山周围形成放射状水系及棱线，棱线间形成许多谷地，其地名通常带有“坑”字，其中以山体南侧的中坑规模最大，为穹丘地形，受岩脉侵入而拱起成为穹窿状倾斜，使中坑内部的观音坑溪形成环状水系。其他例子如中坑东北部的观音坑、位于五股坑溪流域的五股坑、牛港棱西南的荖阡坑、中直坑溪（观音坑溪支流）流域的直坑等。
观音山地区地层基盘为观音山层（更新世砂岩、泥岩互层），属于陆相或滨海相知早期更新世沉积，现今于观音山东侧的石壁脚及南侧的中坑地区有出露。而山体中心、北侧的大堀湖、牛寮埔、羊花仑，以及西侧的牛港棱、荖阡坑等地均为更新是凝灰角砾岩、安山岩等火成岩类，其中安山岩地层依喷发时间顺序有些许差异，下层为普通辉石安山岩，中层为两辉安山岩，也是观音山地区分布最广的岩层，成为观音山石的石材，上层则为紫苏辉石安山岩及角闪石紫苏安山岩。而受区域性地壳隆升及海平面变化等影响，观音山体北侧及东侧有海阶分布，共有七阶，最高阶约285至350米。

硬汉岭

硬汉岭为观音山最高峰，海拔609米，山顶拥有360度视野，可眺望台北港、淡水河、大屯山区、台北盆地、林口台地等地区，能见度极佳时可望见圣棱线、南湖群峰等。硬汉岭山顶设有展望台及硬汉碑，主要登顶路线为硬汉岭步道，为1961年宪兵学校的受训成员在此地做体能训练而设立，当时称为硬汉路，并于登顶前的阶梯设立牌楼，于上坡面刻有“走路要找难路走，挑担要拣重担挑”，下坡面刻有“为学硬汉而来，为作硬汉而去”之对联。

北海岸及观音山国家风景区

1937年12月27日成立大屯国立公园，观音山亦在其中。但战后成立的阳明山国家公园剔除观音山（2002年方另成立北海岸及观音山国家风景区管理），以及民间认为此山为风水宝地，埋下日后滥垦滥葬及水土保持的问题。据估计目前山上非法墓计4万处，成为发展阻碍。

步道系统

北海岸及观音山国家风景区将观音山周边编有六条步道，包含牛港棱登山步道、福隆山登山步道、硬汉岭登山步道、枫柜斗湖登山步道、尖山步道、牛寮埔登山步道等。另有林梢步道这条景观步道，以及非步道系统之传统古道，包含北横古道、龙形古道，以及占山连棱等。

牛港棱登山步道

牛港棱位于硬汉岭棱线西方，步道由观音山游客中心至赏鹰台，全长753米。其步道入口位在游客中心石雕公园的后方，峰顶设有眺望平台，也是不错的赏鸟场所。

福隆山登山步道

福隆山步道大致与北53-1乡道平行，大致由凌云禅寺沿着溪谷至观音坑，全长1315米。其步道入口位在凌云路三段41号旁，为昔称观音古道之前段，昔日为台北西国三十三所灵场，至今沿线尚有二十几尊观音佛像。

硬汉岭登山步道

硬汉岭登山步道为登观音山硬汉岭的主要步道，登山口位于凌云禅寺附近，于俗称弱者俱乐部的双亭上棱线，经奉水茶站、牛寮埔登山步道叉路的观景平台后至硬汉岭，全长1563米。昔称观音古道。

枫柜斗湖登山步道

风柜斗湖步道为硬汉岭攻顶路程最短之路线，由观音山游客中心旁腰绕后陡上，于棱线接上硬汉岭步道里程约950米处，全长788米。虽然行程较短，但坡度陡峭，沿途有浓密的竹林。

尖山步道

尖山，又称占山，位于硬汉岭东南方的小丘，登山口位于凌云禅寺旁，大致沿着棱线至尖山，另有一条通往鹰仔尖的支线，全长1620米。

牛寮埔登山步道

牛寮埔登山步道自硬汉岭步道登顶前的展望台下坡，终点在无极宫，全长907米。由硬汉岭下至牛寮埔后，可沿北52乡道至八里区米仓接台15线4K+145处。沿途有许多的观光果园。

林梢步道

林梢步道位于观音山游客中心与凌云禅寺之间的道路旁，由观音山生态园区至开山园，全长800米，共分两段。于2012年4月21日启用。大多为高架木栈道，并设有观景台及凉亭。

北横古道

北横古道是一条腰绕观音山山体东侧及北侧的山腰小路，昔日为八里山区牛寮埔、石壁寮聚落居民前往凌云寺及凌云禅寺的路线，也是当地农民上山种垦的农路。为非官方步道系统，全线无正规指标，南端位于尖山步道途中，与尖山连棱的叉路旁，北端位于牛寮埔附近，并于牛寮埔附近有打石遗迹。

占山连棱

占山连棱指占山与硬汉岭之间的连棱，棱上有数个山头，须面临数个陡上与陡下。登山口位于北56乡道观音社区凉亭旁，前半段为尖山步道的一部分，主要为石阶步道，后半段则为非官方步道系统，多为拉绳山径及岩棱，并有一处峭壁，最后接上硬汉岭步道，可续行至硬汉岭。

赏鹰

观音山因其地理位置位于台湾西部海岸北端，因此成为春季时鸟类向北迁徙的过境地，主要迁移期为每年三月初至五月底。其中以鹰、隼等猛禽类居多，包括红隼、游隼等隼科，以及东方蜂鹰、赤腹鹰、灰面鹫等鹰科。主要迁移方向为西南往东北走向，以及东往西走向。因此，交通部北海岸及观音山国家风景区管理处于每年四月至五月的主要迁移期，皆会在观音山地区举行“观音．观鹰”的活动，以落实环境教育。

绿竹笋

观音山西南麓于清代即开始运用当地的火山灰土以及湿润的气候来种植绿竹，使此地成为台湾主要的绿竹笋产地之一。目前种植面积约750公顷，产季从每年五月开始长达半年，主要盛产期为六、七月间。近年五股区农会会在产季时举行绿竹笋相关的节庆活动。

背水队

背水队为观音山的特色之一，其起源为创始人苏进雄于1990年攀登硬汉岭时缺乏水源，接受了陌生山友的水后启发其背水队的想法，至今发展为“亚洲形上观音山背水队”，目前固定成员约八十人，于硬汉岭步道里程约1200米处设立奉茶水站，服务山友。

观音石

观音山因其过去的火山活动所形成的安山岩，青灰色，硬度4至5度，为良好的石材，将此地所开采的石材称为观音石，可供庙宇建筑雕刻，故自清代开始，在米仓、大崁、埤头、荖阡坑等地区开始以人力打石，送至挖子尾渡船口，至大稻埕、艋舺进行雕刻。1980年代，于牛寮埔地区以机械进行新一波的开采，于1990年代禁采。
貝德福德 (印地安納州)

地理

贝德福德的座标为38°51′36″N 86°29′32″W，而该地的平均海拔高度为209米（即686英尺）。
沙威玛

词源

“沙威玛”阿拉伯单词，来自于土耳其文“çevirme”[tʃeviɾˈme]“转向”。。

制作

沙威玛是通过交替层叠地将脂肪和调味过的肉堆积于棒上而制成，通常会在顶部放置洋葱、番茄或半个柠檬调味。肉在烘烤时慢慢地旋转，可在火前或者火上烤几个小时。传统上用木柴生火烧烤，但现今多使用燃气火源。规模较大的特色餐厅可能提供多种肉类搭配，而一般餐厅或摊贩大多只有一种肉。
在烤时，用一把厨刀、电刀或小圆锯将已烤熟的肉削下来，集中到烤架底部的一个圆形托盘，累积一定的数量后取出加工或直接食用。将沙威玛用皮塔面包或亚美尼亚烤饼面包片卷起，加上蔬菜和酱，就制成了一种常见的快餐三明治。除了沙威玛，皮塔里还可以加各种蔬菜，包括黄瓜、洋葱、番茄、生菜、茄子、芹菜、腌萝卜、腌黄瓜、泡菜、白菜等等。在一些国家可以选择薯条当配料，例如，约旦、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、以色列、土耳其、埃及、沙特阿拉伯，部分欧洲国家，如罗马尼亚、意大利、德国、保加利亚和英国。其他选项包括厚切薯条加在烤饼内，以帮助吸收酱汁而保持它们留在卷里。
其他的敷料还包括芝麻酱、安巴酱（辣椒腌芒果）、豆沙、调味醋和香料（如豆蔻、肉桂、肉豆蔻）、大蒜蛋黄酱、蒜蓉辣、石榴浓缩液，或热辣椒酱等等。
沙威玛制成后可以稍微沾裹肉串滴下的脂肪，然后简单的在火上烤一下，增加香气。
在沙特阿拉伯，会以山羊肉取代普通的牛肉或羊肉，不太常见的替代品还包括鱼和香肠。在部分国家，因为皮塔饼或烤饼的取得并不容易，会用热狗面包或面包代替。
连云港师范高等专科学校

校训

“敬业乐群、师表八荒”——校训延续原海州师范的校训，取自南宋著名思想家朱熹的文章。

学院设置

该校现有人文与美术学院、外语与经管学院、学前教育与音乐学院、数学与信息工程学院、海洋港口学院、体育学院、初等教育学院、国际教育学院、继续教育学院、马克思主义学院等10个学院。
汉语言文学、初等教育、思想政治教育和美术教育等专业先后被评为省特色专业建设点。
该校共有三种年制的学生，五年一贯制专科生（5年）、专科生（3年）和本科生（4年）。

教学情况

现有教职工554人，其中教授19名，副教授142名，高级职称占教师总数的39%；有343人获得在读博士、硕士学位，占教师总数的83%。8人入选省“333”培养工程、13人入选省高校“青蓝工程”、15人入选市“521”工程，1人享受市政府特殊津贴。全日制在校生8000多人。现在学校课程建设力度加大，语文教学论、英语写作、大学体育被评为省级精品课程。素质教育成果显著，学生在省级“专转本”考试、全国各类大学生英语竞赛、全省高校大学生辩论赛中均取得了优良成绩。近年来，毕业生的实际就业率在95%以上，用人单位的满意率在90%以上。

新校区现状

现在，一座崭新的、充满生机和活力的，国际化、人文化、数字化、园林化的美丽校园正在逐步建设之中。新校区位于国家4A级风景区花果山脚下，地理位置优越，交通便捷。新校区校园占地面积1273亩，建设面积40万平方米。新校区的建设，为把学校办成一所立足连云港、面向农村，服务基础教育的本科师范院校，为全市的科学发展、跨越发展提供坚强的人才支撑打下了坚实的基础。
一樂也

剧情

电影由三个故事段落组成，包括“十粒金丹”、“千万小心”和“一乐也”。其中“一乐也”最为妙趣，许氏演剃头学徒，有一街坊中风而死，许代师傅守灵，为打发时间与众人在灵堂玩起“麻雀耍乐”。讵料尸体突然触电翻生。此片既风趣又惊险，妙趣横生，开创了“折子式”喜剧新品种。

幕后花絮

在电影开拍前，许冠文曾受艳女骚扰，虽已报警处理，但其滋扰导致许氏拍摄灵感尽失。加上外景场地问题，导致拍摄日期一再延期。
博羅瓦爾基 (佐洛托諾沙區)

博罗瓦尔基是乌克兰的村落，位于该国中部切尔卡瑟州，由佐洛托诺沙区负责管辖，始建于1900年，面积0.92平方公里，海拔高度102米，2001年人口383，人口密度每平方公里416人。
北京绍兴会馆

历史

清朝道光六年（1826年），章学诚率领几位浙江在京官员，在南半截胡同路西（即今南半截胡同7号）的一所宅院内筹建了“山阴会稽两邑会馆”，简称“山会邑馆”。中华民国初年，山阴县、会稽县合并为绍兴县，该馆更名为“绍兴县馆”。
当年，章学诚、钱德承、蔡元培、钱玄同等人都曾在该会馆出入。中华民国初年，会馆编有《越中先贤词目》。
1912年8月5日傍晚，周树人（鲁迅）抵达北京，当夜住在骡马市大街的长发客店。8月6日上午迁入该会馆的“藤花别馆”。此后在这里居住四年。《鲁迅日记》记载，由于不堪邻居喧闹及蚊虫叮咬，他在1916年5月6日迁到该会馆的“补树书屋”居住。“补树书屋”独占一个院，有院门为月亮门，屋内墙上有一块石匾，上面有名叫“阿尧”的人的题词：“昔有美树，花夜合，或曰楝之别种莲敷，遂以名其轩，壬寅春树折，癸卯乃谋种而改题云。”意思是说，壬寅年（1842年）院子里的楝树折断，在癸卯年（1843年）补种了现存的槐树，所以将该房屋改名为“补树书屋”。补树书屋前的这株槐树上，传说吊死过一位富商的姨太太，所以不少人不敢来住。鲁迅喜欢此处的清静，就住了进来，在此住了三年半，直到1919年11月21日迁居北京八道弯胡同的宅院。钱玄同经常来补树书屋看望鲁迅。在补树书屋，鲁迅写出了《孔乙己》、《狂人日记》、《药》、《一件小事》等小说，以及《我们应怎样做父亲》、《我之节烈观》等杂文，以及50余篇译作、27篇随感。1949年，补树书屋院内的这棵高大的槐树曾遭到雷劈。
鲁迅的朋友许寿裳及其兄许铭伯住在该会馆的嘉荫堂。《鲁迅日记》记载鲁迅和朋友多次到广和居吃饭，广和居就在今北半截胡同50、52号，民国六年（1917年）停业。

建筑

该会馆附近有江苏元宁会馆、安徽黟县会馆、歙县会馆、河南彰德会馆。该会馆由多个院落组成。旧时，该会馆的敬贤堂内的墙上嵌有11块绍兴县清朝历年科举中举者芳名石匾，其中的名字包括赵之谦、李慈铭、蔡元培等等。这些石匾在文化大革命中被毁。
该会馆由南、中、北三组院落组成。会馆大门上方悬挂魏戫题写的“绍兴县馆”木匾。进入大门，绕过影壁，前面是仰蕺堂，供奉先贤的牌位，后面是晞贤阁，供奉文昌魁星。馆内还有涣文萃福之轩、绿竹舫、藤花别馆、嘉荫堂、补树书屋、怀旭斋、一枝巢等建筑。
難民地位公約

难民的定义

依据此公约第一条第1项第乙款，无论请求庇护者具有国籍、或无国籍都适用，难民的定义是：“具有正当理由而畏惧，会因为种族、宗教、国籍、特定社会团体的成员身份或政治见解的原因受到迫害，因而居留在其本国之外，由于其畏惧，不愿接受其本国保护的任何人。”
依据公约定义，主要限于遭到“人为政治迫害”的“政治难民”（种族、宗教、国籍、特定社会团体的成员身份、政治见解）。因此，此公约庇护对象尚未包括因为天灾、战争或其他经济社会因素的“战争难民”或“经济灾民/流民”，例如为了寻求更好经济生活的偷渡犯。由于其他类型的难民，并未受《难民地位公约》的保护，但持续发生的现实，业已成为国际人权法、国际人道法的新课题。

难民的权利

公约缔约国有义务保障难民的法律上地位、司法地位、提供身份证件、接受正当法律程序审判的权利、财产权、有偿工作权、结社权利、迁徙自由，福利救助例如：居住权、（与缔约国本国人民同等之）公共救济与援助、房屋优遇。

缔约国

丹麦是第一个批准此公约的国家（1952年12月4日）。截至2011年6月已有148个国家签署了1951年公约或1967年​​议定书，最新批准的第148国是南太平洋岛国诺鲁。

禁止驱回原则

任何国家，不得将在领土内的难民强行遣返回母国，或驱逐出境。亦称不推回原则或不遣返原则（non- refoulement）。
根据1951年《难民地位公约》第33条：“任何递约国，不得以任何方式，将难民驱逐或送回至其（母国或其他国家，若这可能导致难民的）生命或自由因为他的种族、宗教、国籍、参加某一社会团体或具有某种政治见解而受威胁的领土边界。”
这项原则被国际社会广泛接受，已属于国际习惯法。因此，即使每一国家，即便非《难民地位公约》的缔约国，皆有义务尊重禁止驱回原则；缔约国是依据《难民地位公约》，非缔约国则是依据国际习惯法。
如果此原则受到威胁、可能被违反时，联合国难民署可以与有关当局干预，必要时亦得向国际社会公告相关情事。

联合国专责机构

难民高级专员公署：联合国的前身国际联盟于1921年所创立，专责处理国际难民。
联合国难民事务高级专员公署（UN High Commissioner for Refugees，UN HCR）：简称联合国难民署，第二次世界大战后，联合国于1950年12月14日决议成立，迄今一直是最重要的难民保护国际组织。

2016年史上首度难民高峰会

由于叙利亚与伊斯兰国的战乱等问题，截至2015年底全世界有6,530万难民，是世界二次大战后最大难民危机。2016年9月19日，联合国在纽约就难民和移民问题召开史上第一次最高级别峰会，193国领袖和代表通过《关于难民与移民的纽约宣言》。根据宣言：(1)国际社会将与联合国推动建立一项多方参与的难民问题全面响应框架，以因应突发及长期存在的大规模难民流动问题。(2)将启动政府间的谈判进程，期望于2018年制定“安全、有序和正常移民的全球契约”。 (3)保护难民和移民权利，改善儿童教育、难民就业，强化支持难民接受国，改善搜救运作，增加经费及安置努力，推动反仇外心理。。
奥尔德斯

地名

奥尔德斯在11世纪时的地名表记为“Ordines”，可能来自原始印欧语词根*er-，意为河流。它可能指附近的坦布雷河。
毛癬菌屬

感染

毛癣菌造成皮肤感染为最常见，可感染皮肤、毛囊与指甲等组织，其症状与小孢癣菌和表皮癣菌相似。毛癣菌会造成头癣、胡癣、体癣、股癣、甲癣、灰指甲、富贵手及足癣等。
一种称为叠瓦毛癣菌的毛癣菌属真菌会引起称为“Malabar itch”的感染，症状为全身产生同心圆状重叠的丘疹鳞屑状侵害。通常发生在热带地区。

诊断与治疗

毛癣菌属感染的诊断通常使用热氢氧化钾处理毛屑，可将人体组织的蛋白质水解，留下耐碱的菌丝及孢子进行形态判断。也可经培养后以显微镜判断大小分生孢子的特征，与其他属进行区别。治疗可外用发癣退或咪唑，若为指甲感染则需口服灰黄霉素。
泉水空

泉水空，是台湾桃园市龙潭区的一个传统地域名称，位于该区东部。相较于今日行政区，其范围大致包括佳安里西北部凸出部分不含最西端、富林里东边中段一小部分。

历史

台湾清治末期至日治初期，泉水空地区为一街庄，称为“泉水空庄”，隶属于桃涧堡。该庄东北与蕃仔藔庄为邻，东南与淮仔埔庄为邻，西南边为十一份庄，西北边为三角林庄、九座藔庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台设置二十厅，该庄隶属于桃仔园厅。1903年（明治三十六年），改名桃园厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄隶属不变。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为“泉水空”大字，隶属于新竹州大溪郡龙潭庄。
战后龙潭庄改制为龙潭乡，隶属于新竹县，大字亦改制为村。1950年桃、竹、苗分治，龙潭乡改隶属于桃园县。2014年12月，桃园县升格为直辖桃园市，龙潭乡改制为龙潭区，村亦改制为里。