Người Albazin

Người Albazin (tiếng Nga: албазинцы, Tiếng Trung phồn thể: 阿爾巴津人, Tiếng Trung giản thể: 阿尔巴津人, phiên âm Hán Việt: A Nhĩ Ba Yân) là một trong số ít nhóm dân tộc thiểu số người Trung Quốc gốc Nga. Theo giả thuyết phổ biến nhất, những người Albazin ở Trung Quốc là hậu duệ của khoảng 50 người Nga Cozak đến từ Albazin ở bờ sông Amur được hoàng đế Khang Hi cho tái định cư vào Trung Quốc ở ngoại vi phía đông bắc của Bắc Kinh vào năm 1685.
Ngày nay, thống kê có khoảng 500 người Albazin ở Trung Quốc, chủ yếu sinh sống ở Bắc Kinh và Cáp Nhĩ Tân. Ngoài ra có một số ít cư trú tại Hô Luân Bối Nhĩ, Thượng Hải, Thiên Tân, Vũ Hán, Cẩm Châu, Bạch Thành, Trường Xuân. Hầu hết người Albazin là tín đồ Chính thống giáo Đông phương.

Phương án giải quyết

Nhiều mơ hồ bao quanh cuộc di cư sang Trung Quốc. Người ta tin rằng, khi đến kinh đô Bắc Kinh, những người Albazin đã lập thành cộng đồng với các hậu duệ của một số người Cozak đã định cư từ trước tại Bắc Kinh vào đầu năm 1649, cũng như con cháu của 33 người Cozak từng bị bắt bởi nhà Thanh vào năm 1667. Họ cũng là những giáo dân của Nhà thờ Đức Mẹ Vô Nhiễm tại kinh thành. Trải qua nhiều thế hệ, m Tuy nhiên, tính xác thực của truyền thuyết này về cộng đồng người Nga gốc Albazin ở Trung Quốc vẫn còn bị để ngỏ.
Người Albazin hình thành một đội ngũ riêng biệt để bảo vệ triều đình, được gọi là "đơn vị tiêu chuẩn vàng sọc". Lãnh đạo đầu tiên của họ là Ananiy Uruslanov, hoặc Ulangeri, một người Tatar là nhân viên của người Mãn Châu. Họ của Nga là Yakovlev, Dubinin và Romanov đã được xuất hiện tại Trung Quốc như Yao (姚), Du (杜), và Lò (Tiếng Trung phồn thể: 羅, Tiếng Trung giản thể: 罗). Nhà Thanh cho phép góa phụ Solon kết hôn với người Albazin. They married with Mongol and Manchu women. Những người phụ nữ sẵn sàng cho cuộc hôn nhân với người Albazin là tội phạm từ các nhà tù của Bắc Kinh. Linh mục của họ, Maxim Leontiev, được phép tổ chức Đông Chính thống giáo trong Miếu Phật giáo Tây Tạng bị bỏ hoang. Một biểu tượng cũ của St. Nicholas, di tản Cossacks từ Albazin, được đặt trong nhà thờ này không bình thường, dành riêng cho Thánh Wisdom.
Các công ty Albazinian được đặt tại Mãn Châu giáp vàng Banner và sống ở phía đông bắc của "thành phố Tartar" ở Bắc Kinh. The Albazians were made into a Baoyi company, not a military company.
Mặc dù các hậu duệ của Cossacks hôn với người Trung Quốc và dần dần bị mất lệnh của họ về ngôn ngữ Nga, Giáo hội Chính thống giáo Nga nhiệm vụ thường xuyên được gửi đến Bắc Kinh, bắt đầu từ năm 1713. Một ấn Kết quả là người Abazin đến hình thành cốt lõi của Giáo hội Chính Thống giáo Trung Quốc. Trong năm 1831, Ioakinf Bichurin đã báo cáo rằng có 94 người Albazin tại thủ đô của Trung Quốc. Du khách Nga khác lưu ý rằng, ngoài đức tin của họ, người Albazin bị Trung Hoa hóa triệt để và mang ít điểm giống người Nga. Đến cuối thế kỷ 19, số lượng của họ đã được ước tính khoảng 1,000.
Phong trào Nghĩa Hòa Đoàn kéo theo sự khủng bố của tất cả người theo Thiên chúa giáo và người châu Âu ở Trung Quốc. Giáo hội Chính thống giáo Nga tuyên bố rằng 222 người theo chính thống giáo ở Trung Quốc đã tử đạo vào ngày 11 Tháng 6 năm 1900, trong đó có Cha Mitrofan, người sau này được tuyên bố là thánh liệt sĩ. Một nhà thờ Chính thống sử dụng để đánh dấu nơi chôn cất của liệt sĩ Chính thống ở Trung Quốc tại Bắc Kinh. Nó đã bị phá hủy vào năm 1956 do sự thúc đẩy của đại sứ Liên Xô tại Trung Quốc. Mặc dù một số gia đình người Albazin tìm thấy lý do phù hợp để chuyển đến Liên Xô trong Cách mạng Văn hóa, phần lớn trong số họ vẫn còn cư trú ở Bắc Kinh và Thiên Tân.

Lịch sử

Sau khi cuộc bao vây đầu tiên của Albazin năm 1685 hầu hết người Cossacks đã được phép trở về lãnh thổ Nga tại Nerchinsk, nhưng khoảng như 45 người trong số họ đã quyết định đầu hàng người Mãn Châu. Nhiều người trong số này có những người vợ bản địa hoặc cung phi, những người không được phép rời khỏi lãnh thổ Mãn Châu. Họ đã được chuyển đến Bắc Kinh, nơi họ gia nhập với khoảng 70 người Nga khác, những người trước đó đã bị bắt hoặc bỏ trốn. Họ được nhận vào công ty thứ mười bảy của trung đoàn thứ tư của giáp vàng Bát Kỳ và được bố trí không gian ở góc đông bắc của thành phố Tatar của Bắc Kinh (ở một nơi khác nhau từ O-lo-ssu Kuan). Đây là một 'gia đình' chứ không phải là đơn vị và có các nhiệm vụ không chiến đấu như quy định. Một số đã được sử dụng như là sứ giả đến Nerchinsk. Vì hầu hết không biết chữ họ ít sử dụng như phiên dịch hoặc các điệp viên tình báo.
Họ đã đưa ra một nhà thờ Phật giáo cũ mà đã được biến thành nhà thờ Saint Nicholas. Vị linh mục là Maxim Leonov người đã bị bắt trên sông Amur vào năm 1673 cùng với bảy mươi người đàn ông khác. Chính phủ Nga đã dường như không hề biết về sự tồn tại của nhà thờ Saint Nicholas. Vì trong sứ mệnh Ides của năm 1692, họ đã xin phép để xây dựng một nhà thờ Chính thống giáo ở Bắc Kinh. Khi Tulishen đã đến Nga vào năm 1712, ông thực hiện một yêu cầu cho một linh mục mới, Cha Maxim đã mất một năm hoặc lâu hơn trước. Ông trở lại với một linh mục và ít nhất chín giáo sĩ (để phục vụ một đoàn khoảng 50). Bởi thời gian của nhiệm vụ Izmailov năm 1722 chỉ có một linh mục và giáo sĩ ba sống sót. Các bài báo thứ năm của Hiệp ước Kyakhta cho phép sự hiện diện thường trực của một nhà thờ, một linh mục với ba phụ tá và sáu học sinh học ngôn ngữ địa phương. Một trong số đó, Alexei Leontev, thương thảo công ước 1768 của Kyakhta.