google/wiki40b huggingface dataset:
Thứ Sáu ngày 13

Thứ Sáu ngày 13 của bất kỳ tháng nào trong bất kỳ năm nào được xem như một ngày kém may mắn ở nhiều nước phương Tây, điển hình tại Anh Quốc, Đức, Bồ Đào Nha. Điều tương tự còn bắt gặp cả những nơi khác trên thế giới như tại Hy Lạp và Tây Ban Nha. 
Mỗi năm có từ 1 đến 3 ngày thứ 6 ngày 13. Năm 2018 có 2 ngày thứ 6 ngày 13 vào tháng 4 và tháng 7. Sẽ có hai thứ sáu ngày 13 hàng năm cho đến năm 2020, nhưng 2021 và 2022 sẽ chỉ có một ngày thứ 6 ngày 13, tương ứng trong tháng 8 và tháng 5.

Tác động đến con người và văn hóa

Ước lượng có chừng 800 - 900 tỉ USD bị thất thoát trong vấn đề kinh doanh vào ngày này bởi vì mọi người sẽ làm việc uể oải, hoặc không đi ra đường.
Vài người đã bị tê liệt bởi sự sợ hãi và họ đơn giản là sẽ không thể bước ra khỏi chiếc giường khi thời gian ngày thứ Sáu ngày 13 chưa trôi qua. Trung tâm Kiểm soát sự gây stress (The Stress Management Center) và Viện Nghiên cứu những Ám ảnh (Phobia Institute) ước lượng có hơn 17 triệu người đã bị ảnh hưởng bởi sự sợ hãi vào ngày này. Bất chấp điều đó, những người đại diện cho cả hai hãng hàng không Delta Airline và Continental Airline nói rằng những chuyến bay của họ không chấp nhận bất cứ lời đề nghị hạ cánh nào những thứ Sáu ngày 13.
Cuốn Tạp chí Y học Anh quốc có kết quả nghiên cứu chỉ ra rằng có sự gia tăng quan trọng những vụ tai nạn giao thông vào thứ Sáu ngày 13.
Ngày nổi tiếng đối với cộng đồng xe máy: kể từ năm 1981, những người có nhiệt huyết với xe máy và những người bán xe đã tụ tập vào mọi thứ Sáu ngày 13 tại Port Dover (Ontario, Canada). Truyền thống này đã được bắt đầu vào ngày 13 tháng 11 năm 1981 bởi Chris Simons được xem như là cuộc họp mặt khoảng chừng 25 người. Sự kiện này trở nên lớn hơn trong những năm tiếp theo, với ước lượng khoảng 100.000 người tham dự tháng 8 năm 2004 cùng các ban nhạc, người bán hàng, tay lái xe v.v.
Trong lời nói người Tây Ban Nha, thứ Ba ngày 13 được cho là đem đến sự xui xẻo. Tục ngữ nói rõ En martes, ni te cases ni te embarques, ni de tu familia te apartes, nghĩa là "vào thứ Ba, không cưới hỏi cũng như bắt đầu chuyến khởi hành hoặc tách bản thân bạn ra khỏi gia đình".
Lưu Nhơn Sâm

Tiểu sử và hoạt động

Lưu Nhơn Sâm, quê xã Mỹ Hòa, tỉnh Vĩnh Long. Ông có công tổ chức nhiều cuộc đấu tranh với bọn địa chủ cường hào, ác bá, đòi quyền dân sinh, dân chủ. Ông được bầu làm Bí thư chi bộ Mỹ Hòa, rồi phụ trách chi bộ xã Thiện Mỹ. Tại đây, ông phối hợp với các chi bộ khác lãnh đạo phong trào đấu tranh chống địa chủ bóc lột, gian lận, đưa được tên phủ hàm yên ở Trà Ôn ra tòa về tội thu lúa của nông dân bằng giạ 44 lít.
Năm 1939, ông cùng các đồng chí trong Tỉnh ủy Cần Thơ huy động trên 2.000 quần chúng tổ chức mít tinh nhân kỷ niệm 150 năm Cách mạng Tư sản Pháp, ông kêu gọi nhân dân hãy cùng vùng lên đấu tranh đòi tự do, dân chủ, đòi giảm tô tức, chống sưu cao, thuế năng...
Ngày 29/01/1941, ông được bầu làm ủy viên Thường vụ liên Tỉnh ủy, kiêm Bí thư Tỉnh ủy Rạch Giá (nay là Tỉnh ủy Kiên Giang) và được cử đi dự Đại hội xứ ủy Nam kỳ - ông được bầu làm ủy viên dự khuyết Xứ ủy, sau là ủy viên chính thức
Vào tháng 4/1941, ông bị địch bắt, kết án tử hình vào ngày 10/6/1942, tại Hóc Môn

Gia đình

Ông Lưu Nhơn Sâm có vợ là bà Nguyễn Thị Tâm (Bà mẹ Việt Nam anh Hùng) và 04 người con:
- Lưu Quốc Vĩnh
- Lưu Thành Bé
- Lưu Thị Hòa
- Lưu Thị Bình

Vinh danh

- Tại thị xã Bình Minh, Tỉnh Vĩnh Long tên của ông được đặt cho đoạn đường: dài 3.000m, rộng 5,5m, điểm đầu là Quốc lộ 1A cũ, điểm cuối đến cầu Phù Ly
- Tại huyện Vĩnh Thuận, tỉnh Kiên Giang tên của ông được đặt cho một đoạn đường dài 3.457m, rộng 3.5m trên địa bàn thị trấn Vĩnh Thuận từ giáp đường Quản Trọng Lĩnh đến giáp kênh 500
Cytora solitaria

Phân bố

Loài này có ở New Zealand.
Giuse Nhạc Phúc Sinh

Tiểu sử

Giuse Nhạc Phúc Sinh sinh vào tháng 4 năm 1964 tại Trung Quốc. Sau thời gian tu tập, tháng 8 năm 1988, ông được thụ phong chức vụ linh mục. 
Ông hoạt động tích cực Hội Công giáo Yêu nước Trung Quốc, là Chủ tịch Ủy ban Giáo vụ Công giáo, kiêm Chủ tịch Hội Công giáo Yêu nước tỉnh Hắc Long Giang, đồng thời là Ủy viên Ủy ban Thường vụ Đại hội Đại biểu Nhân dân tỉnh. 
Năm 1999, ông được đề cử chức vụ Giám mục. Từ năm 2004 đến năm 2010, ông là Phó thư ký Hội Công giáo Yêu nước Trung Quốc. Năm 2012, ông được bầu là Phó chủ tịch hội này.
Tháng 5 năm 2012, chính quyền Trung Quốc phê chuẩn bổ nhiệm ông làm Giám mục Giáo phận Hắc Long Giang. Ngày 6 tháng 7 năm 2012, lễ phong chức giám mục cho ông được tổ chức. Ngày 10 tháng 7, Tòa Thánh Vatican tuyên bố phạt vạ tuyệt thông đối với Giuse Nhạc Phúc Sinh vì tự tiện thụ phong chức giám mục mà không có sự phê chuẩn của Tòa Thánh. Kể từ ngày 22 tháng 9 năm 2018, ông được giải vạ, trở về hiệp thông với Giáo hội Công giáo Rôma.
Mourad Lemsen

Mourad Lemsen(sinh ngày 1 tháng 2 năm 1980), là một cầu thủ bóng đá người Maroc. Anh thường thi đấu ở vị trí defender.

Sự nghiệp

Lemsen chơi bóng cho Wydad Casablanca. Anh giúp câu lạc bộ vào đến Chung kết CAF Champions League 2011, nhưng bị đuổi khỏi sân ở lượt về và Espérance Sportive de Tunis giành chức vô địch.
USS Bagley (DD-185)

Thiết kế và chế tạo

Bagley được đặt lườn vào ngày 11 tháng 5 năm 1918 tại xưởng tàu của hãng Newport News Shipbuilding and Dry Dock Company ở Newport News, Virginia. Nó được hạ thủy vào ngày 19 tháng 10 năm 1918, được đỡ đầu bởi bà Adelaide Worth Bagley, mẹ Thiếu úy Bagley, và được đưa ra hoạt động vào ngày 27 tháng 8 năm 1919 dưới quyền chỉ huy của Hạm trưởng, Trung tá Hải quân R. L. Walker.

USS Bagley - USS Doran

Trình diện để hoạt động cùng Hạm đội Đại Tây Dương, từ tháng 8 năm 1919 đến tháng 7 năm 1920, Bagley phục vụ cùng các chi hạm đội khu trục 1, 3 và 8, tham gia các cuộc cơ động và huấn luyện tại Đại Tây Dương và vùng biển Caribe. Nó được đưa về lực lượng dự bị từ ngày 16 tháng 7 năm 1920, rồi được cho xuất biên chế tại Philadelphia, Pennsylvania vào ngày 12 tháng 7 năm 1922. Trong giai đoạn từ ngày 25 tháng 4 năm 1932 đến ngày 20 tháng 4 năm 1934, nó được chuyển cho Tuần duyên Hoa Kỳ mượn.
Cái tên Bagley bị loại bỏ từ ngày 31 tháng 5 năm 1935, và cho đến năm 1939 nó chỉ được gọi dưới ký hiệu lườn DD-185. Nó được đổi tên thành USS Doran (DD-185) vào ngày 22 tháng 12 năm 1939, tên được đặt theo John James Doran (1864-1904), người được tặng thưởng Huân chương Danh dự trong cuộc Chiến tranh Tây Ban Nha-Hoa Kỳ. Được cho nhập biên chế trở lại vào ngày 17 tháng 6 năm 1940, nó trình diện để hoạt động cùng Hải đội Đại Tây Dương, và phục vụ cùng đơn vị này cho đến ngày 22 tháng 9 năm 1940, khi nó được cho xuất biên chế tại Halifax, Nova Scotia để được chuyển giao cho Anh Quốc như một phần của Thỏa thuận đổi tàu khu trục lấy căn cứ.

HMS St. Mary's

Doran được đổi tên thành HMS St. Mary's và đi đến Belfast, Bắc Ireland vào ngày 8 tháng 10 năm 1940. Nó được điều về lực lượng hộ tống cho Hải đội Rải mìn 1, đi đến khu vực bờ biển phía Tây Scotland vào ngày 31 tháng 10, và tham gia một số hoạt động ban đầu tại eo biển Đan Mạch giữa Iceland và Greenland. Nó cũng hộ tống một số đoàn tàu vận tải. Trong năm 1941, nó tham gia hầu hết các hoạt động rải mìn của hải đội, giúp vào việc bảo vệ các con tàu. Vào ngày 29 tháng 8 năm 1941, nó mắc tai nạn va chạm với một tàu vận tải ngoài khơi bờ biển phía Tây Scotland, và phải vào ụ tàu Salford sửa chữa cho đến tháng 12.
St. Mary's tiếp tục thực hiện các nhiệm vụ rải mìn và bảo vệ tàu bè trong những năm 1942 và 1943. Đến tháng 2 năm 1944, nó được cho ngừng hoạt động tại Tyne và bỏ không tại đây cho đến khi chiến tranh kết thúc, rồi bị tháo dỡ.
Vương Quán (Tam Quốc)

Vương Quán (chữ Hán: 王观) là quan nhà Tào Ngụy thời Tam Quốc trong lịch sử Trung Quốc.
Viện Nghiên cứu Hạt nhân Đà Lạt

Trước năm 1975

Năm 1958, Việt Nam Cộng Hòa đã thành lập Nguyên tử lực cuộc và đến năm 1961 một cơ sở nghiên cứu khoa học và kỹ thuật hạt nhân được thành lập mang tên Trung tâm Nghiên cứu Nguyên tử Đà Lạt. Trung tâm được xây dựng tại một khu vực có diện tích 21 hecta bên đường Nguyên Tử Lực, phía đông bắc trung tâm Đà Lạt. Công trình được khởi công xây dựng từ tháng 4-1961 và được hoàn thành vào tháng 12-1962. Đây là một công trình do chính phủ Hoa Kỳ tài trợ. Kiến trúc sư Ngô Viết Thụ cùng các kiến trúc sư phụ tá Nguyễn Mỹ Lộc, Phạm Quỳnh Lân và Vũ Tòng chịu trách nhiệm thiết kế công trình.
Lò phản ứng hạt nhân Đà Lạt là loại lò phản ứng nghiên cứu TRIGA - MARK II do hãng General Atomic thuộc công ty General Dynamics của Hoa Kỳ chế tạo, có công suất danh định là 250 kW. Lò sử dụng nhiên liệu Uranium-235 được kích hoạt bằng nguồn nơtron chậm để tạo phản ứng phân hạch dây chuyền và chất phóng xạ.
Sau một thời gian lắp đặt và thử nghiệm, lò hạt nhân DLR - I (Dalat Reactor - I) là lò hạt nhân đầu tiên ở Đông Nam Á đã đạt trạng thái “tới hạn” vào lúc 12 giờ 40 phút ngày ngày 26 tháng 2 năm 1963 và chính thức đi vào hoạt động theo công suất danh định từ ngày ngày 3 tháng 3 năm 1963. Mục tiêu chính của lò khi đó là nghiên cứu, huấn luyện và sản xuất đồng vị phóng xạ.
Các bộ phận nghiên cứu khoa học của Trung tâm Nghiên cứu Nguyên tử Đà Lạt từ khi được thành lập đến trước ngày Việt Nam Cộng Hòa sụp đổ (ngày 30 tháng 4 năm 1975) gồm có: Phòng Vật lý lò, Phòng Kiểm soát Phóng xạ, Phòng Điện tử, Phòng Vật lý hạt nhân, Phòng Hoá học Phóng xạ, Phòng Sinh học Phóng xạ và một thư viện với hơn 3.000 đầu sách, hàng trăm tạp chí khoa học và hơn 30.000 báo cáo khoa học để phục vụ cho công tác nghiên cứu hoặc tham khảo.

Sau năm 1975

Sau ngày Việt Nam Cộng Hòa sụp đổ, Viện Nghiên cứu Hạt nhân Đà Lạt được thành lập trên cơ sở tiếp quản Trung tâm Nghiên cứu Nguyên tử và được sử dụng thêm toàn bộ cơ sở vật chất tại số 13 đường Đinh Tiên Hoàng, thành phố Đà Lạt.
Theo thỏa thuận hợp tác giữa hai nước Liên Xô và Việt Nam vào năm 1979, thiết kế kỹ thuật khôi phục và mở rộng lò phản ứng hạt nhân Đà Lạt được các chuyên gia Liên Xô thực hiện và được phê duyệt. Công trình khôi phục và nâng công suất lò phản ứng được tiến hành trong hai năm 1982 - 1983, và đến ngày ngày 20 tháng 3 năm 1984 lò phản ứng hạt nhân Đà Lạt chính thức đưa vào hoạt động với công suất danh định 500 kW.

Hoạt động

Từ năm 2007, Việt Nam đã tham gia Chương trình chuyển đổi nhiên liệu của lò Đà Lạt từ loại nhiên liệu có độ giàu cao (HEU) có độ giàu 36% xuống loại nhiên liệu có độ giàu thấp (LEU) có độ giàu 19,75%, theo thỏa thuận với Nga và Hoa Kỳ và Cơ quan Năng lượng Quốc tế. Theo đó, từ năm 2007 đến tháng 5 năm 2013, lò Đà Lạt đã từng bước giao trả và vận chuyển về Nga các thanh nhiên liệu có độ giàu cao.
Nhà nước Việt Nam đã có dự kiến chấm dứt hoạt động sản xuất chất phóng xạ tại nơi đây trong 10 năm tới, và sẽ xây một lò hạt nhân mới với công suất lớn hơn.
Tây Tháp Quang Mục

Tây Tháp Quang Mục (tiếng Trung 西塔光穆, tiếng nhật Saitō Kōboku) (?-?) là đệ tử đời thứ 2 Quy Ngưỡng tông. Sư nối pháp thiền sư Ngưỡng Sơn Huệ Tịch là sư huynh đệ đồng môn với thiền sư Quang Dũng và Văn Hỉ. Hành trạng của sư bí ẩn, ít lưu lại dấu tích, hành trạng của sư ít người biết đến. Sư chuyên dùng Viên Tướng (là phương tiện tu hành đặc biệt của Quy Ngưỡng tông) để chỉ dạy học nhân tu hành. Sư có đệ tử nối pháp là Tư Phúc Như Bảo.Các tài liệu về các vị tăng tông Quy Ngưỡng rất ích, do tông này đã thất truyền từ lâu)

Cơ duyên hành đạo

Thiền sư Tây Tháp quang Mục là đệ tử nối pháp của thiền sư Ngưỡng Sơn Huệ Tịch (840-916). Dưới chỗ Quy Ngưỡng sư tu tập tinh tấn và được Ngưỡng Sơn truyền tâm ấn. Về già sư về núi Tây Tháp trụ trì, đồ chúng đến học nhiều.
Sau sư tịch, không biết sư tịch lúc nào và khi nào.

Công Án Thiền

Một hôm, có vị tăng hỏi:
-Thế nào là nghe đúng?
-Không nghe bằng lỗ tai.
-Vì sao?
-Còn nghe không?
Tăng thưa:
-Ý tổ, ý giáo là giống hay khác?
Ngài bảo:
-Thôi, hãy gác lại chuyện giống hay khác đi, ông hãy nói xem vật gì đang ra vào miệng bình kia?
-Thế nào là diệu chỉ của Thiền tông?
-Ông chẳng có Phật tánh
-Thế nào là đốn?
Ngài vẽ một vòng tròn rồi chỉ vào đó.
-Thế nào là tiệm?
Ngài đưa tay vẫy vẫy trong hư không ba lần
Xuân Khanh

Lịch sử thành lập

Phường Xuân Khanh được thành lập theo Quyết định số 42/QĐ-HĐBT ngày 14/3/1984 của Hội đồng Bộ trưởng nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam (nay là Chính phủ). Địa dư hành chính của phường hình thành trên cơ sở tách và nhập của 2 xã Xuân Sơn và Thanh Mỹ hợp thành.
Phường nằm cách trung tâm thị xã Sơn Tây khoảng 8 km về phía Tây, có tổng diện tích đất tự nhiên là 389 ha. Tiếp giáp với xã Xuân Sơn, xã Thanh Mỹ (thị xã Sơn Tây) và xã Tản Lĩnh (huyện Ba Vì),
Phường có 8 khu phố. Dân số 2230 hộ với 8545 nhân khẩu, trong đó số làm nông nghiệp chiếm 10% còn lại là hưu trí, mất sức, cán bộ công nhân viên và một số hộ buôn bán tập trung chủ yếu trên trục tỉnh lộ 414.
Ngoài ra trên địa bàn thường xuyên có gần 8.000 học sinh, sinh viên của 3 trường: Đại học Công nghiệp Việt-Hung; Đại học Lao động xã hội (cơ sở Sơn Tây); Cao đẳng công nghệ và kỹ thuật ô tô (thuộcTổng cục Kỹ thuật-Bộ Quốc phòng Việt Nam) tạm trú để học tập, sinh hoạt tại địa phương.
Trên địa bàn có 21 cơ quan, doanh nghiệp, đơn vị quân đội và các trường học (do TW, thành phố Hà Nội, thị xã Sơn Tây quản lý).
Huyết thanh học

Huyết thanh học là bộ môn nghiên cứu khoa học về huyết thanh và các chất dịch cơ thể khác.  Trong thực tế, thuật ngữ thường đề cập đến việc xác định chẩn đoán các kháng thể trong huyết thanh.  Các kháng thể này thường được hình thành để đáp ứng với nhiễm trùng (chống lại một loại vi sinh vật nhất định), chống lại các protein ngoại lai khác (ví dụ, phản ứng với truyền máu không khớp) hoặc với protein của chính mình (trong trường hợp bệnh tự miễn).
Các xét nghiệm huyết thanh học có thể được thực hiện cho mục đích chẩn đoán khi nghi ngờ nhiễm trùng, trong các bệnh thấp khớp và trong nhiều tình huống khác, chẳng hạn như kiểm tra nhóm máu của một cá nhân.  Xét nghiệm máu huyết thanh học giúp chẩn đoán bệnh nhân bị thiếu hụt miễn dịch nhất định liên quan đến việc thiếu kháng thể, chẳng hạn như bệnh agammaglobulinemia liên kết với X.  Trong những trường hợp như vậy, xét nghiệm tìm kháng thể sẽ liên tục âm tính.
Phương pháp huyết thanh học là phương pháp chẩn đoán được sử dụng để xác định kháng thể và kháng nguyên trong mẫu bệnh nhân là huyết thanh và huyết tương.  Có một số phương pháp huyết thanh học cổ điển như Kết tụ và Kết tủa được sử dụng để xác định các bệnh truyền nhiễm và xác định nhóm máu người.
Có một số kỹ thuật huyết thanh học có thể được sử dụng tùy thuộc vào các kháng thể được nghiên cứu.  Chúng bao gồm: ELISA, ngưng kết, kết tủa, cố định bổ sung và kháng thể huỳnh quang và gần đây là phát quang hóa.
Một số xét nghiệm huyết thanh không giới hạn trong huyết thanh, nhưng cũng có thể được thực hiện trên các chất dịch cơ thể khác như tinh dịch và nước bọt và dịch não tủy (CSF) có thể chứa kháng thể.
Các xét nghiệm huyết thanh học cũng có thể được sử dụng trong huyết thanh học pháp y, đặc biệt đối với một bằng chứng (ví dụ, liên kết một kẻ hiếp dâm với mẫu tinh dịch).

Khảo sát huyết thanh học

Các khảo sát huyết thanh học thường được sử dụng bởi các nhà dịch tễ học để xác định tỷ lệ mắc bệnh trong dân số.  Các khảo sát như vậy đôi khi được thực hiện bằng cách lấy mẫu ngẫu nhiên, ẩn danh từ các mẫu được lấy cho các xét nghiệm y tế khác hoặc để đánh giá mức độ phổ biến của kháng thể của một sinh vật cụ thể hoặc hiệu giá kháng thể trong quần thể.  Các khảo sát huyết thanh thường được sử dụng để định lượng tỷ lệ người hoặc động vật trong quần thể dương tính với một kháng thể cụ thể hoặc hiệu giá hoặc nồng độ của kháng thể.  Những khảo sát này có khả năng là kỹ thuật trực tiếp và nhiều thông tin nhất có sẵn để suy ra tính năng động của tính nhạy cảm và mức độ miễn dịch của dân số.
Giêsu tái lâm

Thuật ngữ

Một số thuật ngữ khác nhau được sử dụng để nói đến Sự Tái Lâm của Giêsu: 
Trong Tân Ước, từ Hy Lạp ἐἐφάα ( epiphaneia, xuất hiện) được sử dụng năm lần để chỉ sự trở lại của Christ.  
Tân Ước Hy Lạp sử dụng thuật ngữ parousia của Hy Lạp (παρ υσί, có nghĩa là "đến", "đến" hoặc "hiện diện") hai mươi bốn lần, mười bảy trong số đó liên quan đến Christ. Tuy nhiên, parousia có tham chiếu riêng biệt cho một khoảng thời gian chứ không phải là một ví dụ về thời gian. Trong Ma-thi-ơ 24:37 parousia được sử dụng để mô tả rõ ràng khoảng thời gian mà Nô-ê đã sống. Từ Hy Lạp eleusi có nghĩa là "đến" không thể thay thế cho parousia. Vì vậy, parousia hoặc "sự hiện diện" này sẽ là duy nhất và khác biệt với bất cứ điều gì đã xảy ra trước đó.  Từ này cũng được sử dụng sáu lần để chỉ các cá nhân ( Stephanas, Fortunatus và Achomsus, [ 1Co.16: 17 ]  Tít, [ 2Co. 7: 6-72 ]  và Phao-lô [ 2Co. 10:10 ]  [ Phil 1:26 ]  [ 2:12 ]  ) và một lần đề cập đến "sự đến của người vô luật pháp ". [ 2Tiếp 2: 9 ]  
Gustav Adolf Deissmann (1908)  đã chỉ ra rằng từ parousia trong tiếng Hy Lạp xảy ra sớm nhất là vào thế kỷ thứ 3 TCN để mô tả chuyến viếng thăm của một vị vua hay chức sắc đến một thành phố - một chuyến thăm được sắp xếp để thể hiện sự tráng lệ của du khách đối với người dân.

Lừa đảo Ngày cuối cùng

Một số tác phẩm của Kitô giáo nói rằng sẽ có một sự lừa dối lớn trước Ngày tái lâm của Christ. Trong Matthew 24, Giêsu tuyên bố trong đoạn văn sau: 
If anyone says to you then, 'Look, here is the Messiah!' or, 'There he is!' do not believe it. False messiahs and false prophets will arise, and they will perform signs and wonders so great as to deceive, if that were possible, even the elect.
— Matthew 24:21, 24 (NAB)
 
Ellen G. White, nhà lãnh đạo Cơ đốc Phục lâm đầu tiên, đã viết:
As the crowning act in the great drama of deception, Satan himself will impersonate Christ. The church has long professed to look to the Saviour's advent as the consummation of her hopes. Now the great deceiver will make it appear that Christ has come. In different parts of the earth, Satan will manifest himself among men as a majestic being of dazzling brightness, resembling the description of the Son of God given by John in the Revelation. (Revelation 1:13-15). The glory that surrounds him is unsurpassed by anything that mortal eyes have yet beheld. The shout of triumph rings out upon the air: "Christ has come! Christ has come!" The people prostrate themselves in adoration before him, while he lifts up his hands and pronounces a blessing upon them, as Christ blessed His disciples when He was upon the earth. His voice is soft and subdued, yet full of melody. In gentle, compassionate tones he presents some of the same gracious, heavenly truths which the Saviour uttered; he heals the diseases of the people, and then, in his assumed character of Christ, he claims to have changed the Sabbath to Sunday, and commands all to hallow the day which he has blessed.
— The Great Controversy, p. 624

Dự đoán và tuyên bố ngày cụ thể

Một số ngày cụ thể đã được dự đoán cho Ngày Tái Lâm của Christ, một số hiện tại trong quá khứ xa xôi, một số khác vẫn còn trong tương lai.
Yuri Petrakov

Sự nghiệp câu lạc bộ

Anh có một thời gian thi đấu cho 4 đội bóng khác nhau tại Giải bóng đá ngoại hạng Nga từ Moskva mà không khi nào đá một trận cho đội chính.
Anh có màn ra mắt tại FNL cho F.K. Dynamo Bryansk vào ngày 9 tháng 8 năm 2011 trong trận đấu với FC Fakel Voronezh.

Đời sống cá nhân

Anh là con trai của Valeriy Petrakov, who was playing in Sweden cùng với IFK Luleå when Yuri was born.
Cấm kỵ

Từ nguyên

Từ tiếng Anh "taboo" có nguồn gốc từ tiếng Tonga Tapu hoặc tiếng Fiji tabu ("cấm", "không được chấp nhận") liên quan đến tiếng Maori tapu, tiếng Hawaii kapu, tiếng Malagasy fady. Từ tiếng Anh này được sử dụng từ năm 1777 khi nhà thám hiểm người Anh James Cook đến thăm Tonga, và nói rằng người Tongan sử dụng từ "taboo" để chỉ "bất kì thứ gì bị cấm ăn, hoặc sử dụng". Ông viết:
Không một ai trong số họ ngồi xuống, hoặc cắn một miếng đồ ăn nào... Khi tôi bộc lộ sự ngạc nhiên của mình, những việc này là những việc cấm kỵ, như họ nói; một từ có ý nghĩa bao hàm toàn diện; nhưng, nhìn chung, nói đến một điều gì đó bị cấm.
(Not one of them would sit down, or eat a bit of any thing.... On expressing my surprise at this, they were all taboo, as they said; which word has a very comprehensive meaning; but, in general, signifies that a thing is forbidden.)
Từ này được dịch cho ông là "thánh hóa, bất khả xâm phạm, cấm, không thuần khiết hoặc bị nguyền rủa". Tabu được cho là từ ghép giữa hình vị ta ("đánh dấu") và bu ("đặc biệt"), nhưng có thể giả thuyết này là sai (chú ý rằng tiếng Tongan không có âm vị /b/), và tapu thường được dùng như một từ đơn nhất, không-được-ghép có nguồn gốc từ tiếng Châu Đại dương nguyên thủy *tapu, lại có nguồn gốc từ tiếng Châu Đại dương nguyên thủy *tabu, có ý nghĩa "linh thiêng, cấm". Trong tiếng Tonga hiện đại, từ tapu mang ý nghĩa "linh thiêng" hoặc "(thuộc) thánh", những thứ được bảo vệ bởi phong tục hoặc luật pháp. Ở đảo chính, từ này thường được gắn vào đuôi từ "Tonga" thành Tongatapu, ở đây mang nghĩa "(vùng, miền) Nam Thiêng liêng" hơn là "(vùng, miền) Nam Cấm".
Trong tiếng Việt, từ "cấm kỵ" được ghép từ hai chữ cấm (禁, "ngăn chặn, không cho phép") và kỵ (忌, "sợ, tránh").
Reykjavík

Địa lý

Reykjavík nằm ở Tây Nam Iceland bên bờ vịnh Faxaflói. Bờ biển vùng Reykjavík có trưng bằng các bán đảo, vịnh nhỏ, eo biển và các đảo.
Trong thời kỳ Băng Hà (cách đây 10.000 năm), một tảng băng lớn đã bao phủ một phần của khu vực mà ngày nay là thành phố, kéo dài đến tận Álftanes. Những khu vực khác của thành phố vị nước biển bao phủ. Trong những thời kỳ ấm áp cuối Kỷ Băng Hà, một số ngọn đồi như Öskjuhlíð đã là đảo. Mực nước biển trước đây có đặc trưng bằng các trầm tích (với các con trai) đến tận f.ex. tại Öskjuhlíð lên đến mức hiện nay có độ cao 43m trên mực nước biển. Các ngọn đồi Öskjuhlíð và Skólavörðuholt dường như là tàn tích của các núi lửa che chắn trước đây đã hoạt động trong thời kỳ ấm áp của Kỷ Băng Hà.
Sau Kỷ Băng Hà, đất đã trồi lên khi băng tan đi và có hình hài trông như ngày nay.
Nhưng khu vực này vẫn còn bị biến dạng bởi các trận động đất và núi lửa phun trào, giống hiện tượng đã xảy ra như cách đây 4500 năm ở dãy núi Bláfjöll, khi dung nham chảy ra từ Elliðaárvalley chảy ra biển tại vịnh Elliðavogur.
Sông lớn nhất chảy qua Reykjavík là sông Elliðaá, một con sông không thể cho tàu vào được nhưng là sông câu cá hồi tốt nhất ở Iceland. Núi Esja, cao 914 m, là núi cao nhất ở khu vực phụ cận Reykjavík.
Thành phố Reykjavík gần như nằm ở trên bán đảo Seltjarnarnes peninsula, nhưng các khu ngoại ô kéo đến tận phía Nam và Đông xa bán đảo này. Reykjavík là một thành phố trải rộng ra chứ không tập trung, phần lớn khu vực nội thành là dạng mật độ thấp và nhà cửa có khuôn viên rộng rãi, các khoảng không gian giao thông và các khoảng không gian khác rộng rãi.
Xanthichthys ringens

Phân bố và môi trường sống

X. ringens có phạm vi phân bố rộng rãi ở phía tây Đại Tây Dương, từ Bắc Carolina, dọc theo bờ biển Hoa Kỳ, Bermuda, Bahamas đến vịnh Mexico; ở vịnh Mexico, từ phía tây bắc Cuba, Florida Keys, khắp vùng biển Caribe, dọc theo bờ biển Trung và Nam Mỹ đến đông bắc Brazil. Ở phía đông Đại Tây Dương, loài này đã được ghi nhận tại đảo Ascension.
X. ringens thường sống xung quanh các rạn san hô và đá ngầm, được nhìn thấy ở độ sâu lên đến 190 m. Cá trưởng thành sống phổ biến ở độ sâu khoảng 30 – 60 m.

Mô tả

X. ringens trưởng thành dài khoảng 25 cm. X. ringens hình bầu dục thuôn dài, thân có màu nâu xám khá nhạt với các đốm màu nâu sẫm trên cơ thể. Mống mắt màu vàng. Có các sọc màu xanh nhạt ở mõm. Gốc vây ngực và vây hậu môn có màu nâu đỏ. Vây đuôi chủ yếu có màu xám trắng với một dải hình lưỡi liềm màu đỏ, hai thùy đuôi cũng có viền màu đỏ.
Số ngạnh ở vây lưng: 3; Số vây tia mềm ở vây lưng: 26 - 29; Số ngạnh ở vây hậu môn: 0; Số vây tia mềm ở vây hậu môn: 23 - 27.
Thức ăn của X. ringens là các loại giáp xác và cầu gai. X. ringens sống đơn độc hoặc thành đàn nhỏ; cá con có tập tính sống trong các đám tảo mơ.
X. ringens thường được đánh bắt để nuôi làm cảnh.
Teresa Meniru

Teresa Ekwutosi Agbomma Meniru (7 tháng 4 năm 1931 – 24 tháng 8 năm 1994)  là một nhà văn người Nigeria về văn học thiếu niên và truyện thiếu nhi. Meniru được sinh ra ở Ozubulu. Teresa đã kết hôn với Engr. Godwin Udegbunam Meniru cùng với cô có bốn trai và ba gái.
Công việc của cô liên quan đến các chủ đề khó khăn như lạm dụng trẻ em, bắt cóc, tình trạng phụ nữ ở Nigeria và gánh nặng của truyền thống. Meniru cũng đã viết về tác động của chiến tranh đối với phụ nữ, như trong cuốn sách của cô, The Last Card. Bài viết của Meniru là một phần của xu hướng trong văn bản Nigeria, "mở rộng phạm vi của văn học thiếu niên và thiếu niên châu Phi bằng cách giới thiệu các chủ đề và phương pháp tiếp cận có liên quan đến thời hậu thuộc địa".