Slut-shaming

Slut-shaming, đổ lỗi dâm đãng, sỉ nhục dâm đãng hay sỉ nhục đĩ là tập tục chỉ trích những người như phụ nữ và trẻ em gái được cho là vi phạm những kỳ vọng về hành vi và ngoại hình liên quan đến các vấn đề liên quan đến tình dục. Thuật ngữ này được sử dụng để cải tổ lại từ đĩ (slut) và trao quyền cho phụ nữ và trẻ em gái có hành động can thiệp (agency) về tình dục của chính họ. Nó cũng có thể được sử dụng trong tài liệu tham khảo để người đồng tính nam giới, những người có thể phải đối mặt với sự phản đối với hành vi tình dục được coi là lăng nhăng. Slut-shaming hiếm khi xảy ra với những người đàn ông dị tính.
Ví dụ về sỉ nhục đĩ bao gồm bị chỉ trích hay trừng phạt vì vi phạm về trang phục chính sách bằng cách ăn mặc trong nhận thức cách khiêu khích tình dục, yêu cầu tiếp cận ngừa thai, có tình dục trước hôn nhân, tình dục ngẫu hứng, hay lăng nhăng tình dục, tham gia vào tệ nạn mại dâm, hoặc khi bị đổ lỗi nạn nhân vì bị hãm hiếp hoặc tấn công tình dục.

Định nghĩa và đặc điểm

Slut-shaming liên quan đến việc chỉ trích phụ nữ vì sự vi phạm các quy tắc ứng xử tình dục được chấp nhận, tức là khuyên răn họ về hành vi, trang phục hoặc ham muốn tình dục nhiều hơn chuẩn mực xã hội chấp nhận được. Tác giả Jessalynn Keller cho biết: "Các cụm từ sỉ nhục đĩ đã trở thành phổ biến cùng với SlutWalk cuộc tuần hành và chức năng tương tự như 'Chiến tranh trên phụ nữ,' sản xuất các kết nối tình cảm trong khi làm việc thêm để cải tổ từ 'đĩ' như một nguồn sức mạnh và cơ quan cho các cô gái và phụ nữ."
Slut-shaming được sử dụng bởi nam giới và phụ nữ. Chức năng sỉ nhục đĩ giữa các cô gái và phụ nữ như một cách để thăng hoa sự ghen tuông tình dục "thành một hình thức phê phán xã hội đối với các biểu hiện tình dục của các cô gái hoặc phụ nữ."  Thuật ngữ này cũng được sử dụng để mô tả nạn nhân đổ lỗi cho hiếp dâm và tấn công tình dục khác. Điều này được thực hiện bằng cách nêu rõ tội ác gây ra (một phần hoặc toàn bộ) bởi người phụ nữ mặc quần áo hở hang hoặc hành động khiêu khích tình dục, trước khi từ chối đồng ý quan hệ tình dục, đó loại bỏ thủ phạm phạm tội. Các cá nhân khoan dung tình dục có thể có nguy cơ bị cô lập xã hội.
Hành động của slut-shaming có thể được coi là một hình thức trừng phạt xã hội và là một khía cạnh của chủ nghĩa tình dục. Phong trào xã hội rơi vào phạm trù nữ quyền. Điều này làm tăng tranh cãi vì vai trò giới có vai trò quan trọng trong phong trào xã hội. Chủ đề của đĩ-shaming làm sáng tỏ các vấn đề xã hội có liên quan đến tiêu chuẩn kép. Điều này là do shaming-shaming thường dành cho các cô gái và phụ nữ, và các chàng trai và nam giới thường không nhận được sự xấu hổ. Slut-shaming là phổ biến ở Mỹ vì nó là một nền văn hóa bối cảnh cao. Ở trong một nền văn hóa bối cảnh cao, nạn nhân sẽ dễ bị đổ lỗi hơn. Slut-shaming liên quan mạnh mẽ đến việc đổ lỗi cho nạn nhân.
Các nhà nghiên cứu từ Đại học Cornell phát hiện ra rằng những tình cảm tương tự như sự xấu hổ xuất hiện trong bối cảnh tình bạn đồng giới, đồng tính cũng vậy. Các nhà nghiên cứu đã cho phụ nữ đại học đọc một họa tiết mô tả một người phụ nữ tưởng tượng, "Joan", sau đó đánh giá cảm xúc của họ về tính cách của cô ấy. Đối với một nhóm phụ nữ, Joan được mô tả là có hai bạn tình trọn đời; đến một nhóm khác, cô đã có 20 đối tác. Nghiên cứu cho thấy phụ nữ, thậm chí những phụ nữ lăng nhăng hơn mình, đánh giá Joan với 20 đối tác là "ít có thẩm quyền, ổn định về mặt cảm xúc, ấm áp, và chiếm ưu thế hơn so với Joan người chỉ muốn khoe khoang hai hai đối tác".

Lịch sử

Không có tài liệu về ngày xuất xứ của thuật ngữ slut-shaming; cũng không phải là hành động của nó. Thay vào đó, mặc dù hành vi xấu hổ đã tồn tại trong nhiều thế kỷ, thảo luận về nó đã phát triển từ các mối quan hệ xã hội và văn hóa và xâm phạm ranh giới của những gì được coi là hành vi chuẩn mực và chấp nhận được. Làn sóng nữ quyền thứ hai đóng góp đáng kể vào định nghĩa và hành động của sự xấu hổ. Truy nguyên từ cuộc Cách mạng Công nghiệp và Thế chiến thứ hai, vai trò giới của nam giới là vai trò trụ cột gia đình. Đàn ông chiếm đa số lực lượng lao động trong khi phụ nữ được xã hội hóa và được dạy để nắm lấy sự sùng bái trong gia đình và nội trợ. Tác giả Emily Poole lập luận rằng cuộc cách mạng tình dục trong thập niên 1960 và 1970 đã làm tăng tỷ lệ sử dụng cả kiểm soát sinh đẻ, cũng như tỷ lệ quan hệ tình dục trước hôn nhân.

Xã hội hiện đại

Slut-shaming phổ biến trên các nền tảng truyền thông xã hội, bao gồm cả những thứ được sử dụng phổ biến nhất: YouTube, Instagram, Twitter và Facebook. Slut-shaming đã xảy ra trên Facebook trong các cuộc trao đổi gây tranh cãi giữa những người dùng dẫn đến kết án về mối đe dọa, quấy rối và gây ra hành vi phạm tội.
Trung tâm nghiên cứu Pew đã báo cáo rằng các mục tiêu quấy rối phổ biến nhất trên Internet thường là phụ nữ trẻ. Trích dẫn rằng 50% số nữ thanh niên được hỏi đã bị gọi là những cái tên gây khó chịu và xấu hổ trên mạng. Đặc biệt, những người từ 18 đến 24 tuổi trải qua nhiều vụ quấy rối nghiêm trọng khác nhau với tốc độ cao đáng kinh ngạc. Phụ nữ bị theo dõi trực tuyến ở mức 26%, trong khi mục tiêu quấy rối tình dục trực tuyến ở mức 25%.
Trong Diễn đàn Quốc tế Phụ nữ, nhà nghiên cứu Jessica Megarry lập luận rằng sự quấy rối được truyền tải trong một nghiên cứu trường hợp về hashtag #mencallmethings cho thấy đó là một hình thức tấn công tình dục trực tuyến, cụ thể trên Twitter. Trong hashtag này, phụ nữ sẽ tweet chung các ví dụ về quấy rối mà họ đã nhận được từ đàn ông. Kiểu quấy rối này bao gồm mọi thứ từ những lời lăng mạ liên quan đến ngoại hình, gọi tên, thậm chí là hãm hiếp, đe dọa tử vong, tức là "sỉ nhục đĩ".
Một ví dụ về một nhân vật trong văn học đã được mô tả là người nhận 'sự xấu hổ' là nhân vật Lily Bart trong Nhà của Mith của Edith Wharton.

Phương tiện truyền thông

Cuộc tuần hành phản đối SlutWalk có nguồn gốc từ Toronto để đối phó với một vụ việc khi một sĩ quan cảnh sát Toronto nói với một nhóm sinh viên rằng họ có thể tránh bị tấn công tình dục bằng cách không mặc quần áo như "'sluts'". Cuộc đi bộ hàng năm lần thứ hai của Amber Rose tại Los Angeles năm 2016 có "vài trăm" người tham gia. Một sự kiện tương tự đã xảy ra ở Washington DC vào năm 2014.
Phong trào Slut Walk đã bao quanh nhãn hiệu sỉ nhục đĩ và đã tham gia vào một hành động từ chức. Ringrose et al. gọi Slut Walk là "phong trào tập thể", nơi trọng tâm quay trở lại với thủ phạm và không còn dựa vào nạn nhân. Hành động từ chức này xuất phát từ công việc của học giả nữ quyền Judith Butler. Trong tác phẩm năm 1997 của mình, cô lập luận rằng các nhãn hiệu không chỉ đặt tên và làm cho các cá nhân bị loại ra khỏi các danh mục cụ thể mà ngôn ngữ cũng mở ra một cơ hội cho sự kháng cự.
Krystal Ball đã mô tả các bình luận của Rush Limbaugh trong cuộc tranh cãi về Rush Limbaugh, Sandra Fluke như sau: "Nếu bạn là một người phụ nữ bảo vệ quyền lợi của mình, bạn là một con đĩ và cha mẹ bạn nên xấu hổ về bạn và tất cả chúng ta nên có quyền xem băng sex của bạn trực tuyến. Loại hành vi đê hèn này là một phần và là truyền thống của truyền thống Slut-Shaming đã có từ lâu. Khi phụ nữ bước ra khỏi đường dây [sic], họ bị hạ bệ và biến thành im lặng. Nếu bạn nói Herman Cain quấy rối tình dục bạn, bạn là một con đĩ. Nếu bạn nói Thẩm phán Tòa án tối cao Clarence Thomas quấy rối tình dục bạn, bạn là một con đĩ."
Slut-shaming đã được sử dụng như một hình thức bắt nạt trên phương tiện truyền thông xã hội, với một số người sử dụng chiến thuật khiêu dâm trả thù để lan truyền những bức ảnh thân mật mà không có sự đồng ý. Năm 2012, Audrie Pott, một thiếu niên ở California, đã bị ba chàng trai tấn công tình dục tại một bữa tiệc. Cô đã tự sát tám ngày sau khi những bức ảnh cô bị hành hung được phân phát trong nhóm đồng đẳng của cô.
James Miller, tổng biên tập của Viện Ludwig von Mises của Canada đã viết một bài báo gây tranh cãi để bảo vệ việc sỉ nhục đĩ. Bài báo sau đó đã bị gỡ xuống, nhưng vẫn nhận được sự chỉ trích từ một số người theo chủ nghĩa tự do, chẳng hạn như Gina Luttrell of Suy nghĩ về Liberty, một blog tự do toàn nữ.
Diễn viên hài Krystyna Hutchinson và Corinne Fischer của Xin lỗi về đêm qua lưu trữ một podcast có tựa đề là Guy Guys We F **** d, The Anti-slut shaming podcast. Podcast này có hơn 200.000 người nghe trên mỗi tập trên SoundCloud. iTunes ban đầu đã không làm cho các podcast có sẵn và "... sẽ không bình luận về việc liệu chương trình phụ thuộc vào một lệnh cấm chính thức," nhưng từ đó đã được làm sẵn có trên iTunes. Các podcast tồn tại để de-bêu xấu thảo luận về quan hệ tình dục để đĩ-shaming trở nên ít của một vấn đề, Hutchinson giải thích trong một cuộc phỏng vấn với The Huffington Post: “Chúng tôi muốn làm cho mọi người cảm thấy thoải mái hơn trong làn da của mình. Chúng tôi vừa nhận được một tin nhắn từ một cô gái đến từ New Delhi, Ấn Độ, về cách cô ấy yêu podcast vì nó khiến cô ấy cảm thấy thoải mái với tình dục của bạn và tận hưởng tình dục. Và điều đó làm tôi rất hạnh phúc.

Hoạt động

Hoạt động chống lại sỉ nhục đĩ diễn ra trên toàn thế giới. Những người tham gia đã che kín cơ thể của họ trong các tin nhắn có nội dung "Đừng nói với tôi cách ăn mặc" và "Tôi không phải là một con đĩ nhưng tôi thích quan hệ tình dục đồng thuận" và diễu hành dưới một biểu ngữ khổng lồ với từ đĩ trên đó. Hoạt động đã xảy ra ở Vancouver, thành phố New York, Rio, Jerusalem, Hồng Kông và những nơi khác.
Năm 2008, hàng trăm phụ nữ Nam Phi đã phản đối thứ hạng taxi địa phương mặc váy ngắn và áo phông có dòng chữ "Pissed-Off Women" sau khi một tài xế taxi và nhiều người bán hàng rong đối mặt với một cô gái trẻ mặc chiếc váy ngắn bằng vải denim và thâm nhập cô bằng ngón tay của họ, gọi cô là "đĩ" liên tục. Người biểu tình muốn làm cho thông điệp của họ rõ ràng; họ muốn đàn ông ngừng quấy rối phụ nữ cho dù váy của họ có ngắn đến đâu và dù nó có ngắn đến đâu thì đó cũng không bao giờ là một lời mời tình dục.
Sau vụ hãm hiếp tập thể của một cô gái 16 tuổi bất tỉnh ở Steubenville, Ohio, tháng 8 năm 2012, các cầu thủ bóng đá đã lan truyền các video về vụ tấn công tới các bạn cùng lớp khác mà một số người đã đăng video lên Twitter và Instagram. Các hình ảnh và video sau đó đã bị chính quyền xóa, tuy nhiên điều đó không ngăn được mọi người gắn thẻ băm "Tình trạng con điếm" hoặc "Tôi không có cảm tình với con điếm" trong các tweet của họ. Các thành viên của nhóm ẩn danh đã báo cáo tên của những kẻ hiếp dâm và bạn cùng lớp đã truyền bá cảnh quay cho chính quyền địa phương. Họ đã xuống đường và Internet yêu cầu sự giúp đỡ từ cộng đồng để mang lại công lý cho Jane Doe, người bị hãm hiếp.
Các thành viên của Công ty Nhà hát All-Girl Arts đã phát triển một vở kịch, Slut: The Play, trong đó họ đề cập đến tác động tai hại của sỉ nhục đĩ và văn hóa đĩ. Những người sáng tạo lưu ý rằng vở kịch của họ "là một lời kêu gọi hành động - một lời nhắc nhở" rằng sự xấu hổ đang diễn ra hàng ngày, hầu như ở mọi nơi. Slut được lấy cảm hứng từ những trải nghiệm thực tế của các cô gái từ 14 đến 17 tuổi đến từ New York, New Jersey, Connecticut và Pennsylvania. Vở kịch được trình chiếu tại Lễ hội Fringe New York 2013.
Trong tuyên bố của cô về việc sản xuất, và nói chung về sỉ nhục đĩ, tác giả của Slut! Nữ lớn lên với danh tiếng xấu, Leora Tanenbaum viết:
Một cô gái tuổi teen ngày nay bị cuốn vào một tình huống không thể. Cô ấy phải thể hiện một hình ảnh gợi cảm và một cái ôm, ở một mức độ nào đó, một bản sắc 'nhếch nhác'. Nếu không, cô có nguy cơ bị chế giễu là một người giả vờ không liên quan. Nhưng nếu các đồng nghiệp của cô quyết định rằng cô đã vượt qua một ranh giới vô hình, liên tục thay đổi và trở nên quá 'nhếch nhác', cô sẽ mất tất cả uy tín. Ngay cả khi cô bị ép buộc vào tình dục, danh tính và danh tiếng của cô vẫn bị lấy khỏi cô. Thật vậy, sức mạnh để kể câu chuyện của chính cô ấy được đánh bại từ cô ấy. SLUT của Arts Effect được viết bởi Katie Cappiello thể hiện một cách sinh động tình huống phi lý, có hại, khủng khiếp này... Vở kịch này là đại diện mạnh mẽ và xác thực nhất của tiêu chuẩn kép về tình dục mà tôi từng thấy.
Sau khi trải nghiệm trực tiếp sỉ nhục đĩ, Olivia Melville, Paloma Brierly Newton và khoảng một chục phụ nữ Úc khác đã thành lập tổ chức, Bạo lực Tình dục Sẽ Không Bị Im lặng, vào ngày 25 tháng 8 năm 2015. Hiệp hội tìm cách nâng cao nhận thức về bắt nạt trên mạng và bạo lực tình dục trực tuyến. Những người sáng lập cũng đưa ra một kiến nghị với chính phủ Úc, yêu cầu họ đào tạo và giáo dục tốt hơn cho các nhân viên thực thi pháp luật về cách ngăn chặn và trừng phạt quấy rối bạo lực trên phương tiện truyền thông xã hội.

Trong số những người đồng tính nam và lưỡng tính

Những người đồng tính nam và lưỡng tính cũng là nạn nhân của sỉ nhục đĩ vì hoạt động tình dục của họ. Đã có nghiên cứu hỗ trợ rằng sinh viên LGBT có nhiều khả năng bị bắt nạt và được gọi là gái điếm hơn so với sinh viên dị tính. Các nhà nghiên cứu đã thảo luận làm thế nào những trải nghiệm tiêu cực về nạn nhân của bạn bè, bạn bè và người lạ có thể dẫn đến "tổn hại về thể chất, xấu hổ xã hội và mất tình bạn".  Không giống như người dị tính, người LGBT có nhiều khả năng tìm hiểu về thực hành tình dục an toàn từ bạn bè. Nhóm có nguy cơ nhiễm HIV cao nhất là những người đồng tính nam và lưỡng tính trẻ tuổi. Hầu hết giáo dục mà thanh niên đồng tính nam và lưỡng tính. Hầu hết giáo dục mà thanh niên đồng tính nam và lưỡng tính nhận được về thực hành tình dục an toàn được học từ bạn bè, Internet, tin đồn hoặc thử nghiệm và sai sót.   

Sự chỉ trích về hoạt động tình dục của người đàn ông không dị tính có thể được nói trong một bối cảnh hài hước hoặc không. Phán quyết xảy ra khi ai đó đề cập đến hành vi nguy cơ tình dục của người đồng tính nam hoặc họ có nhiều bạn tình. Điều này ngụ ý rằng hành vi của họ là "nhếch nhác" và bẩn thỉu.
Rất nhiều sỉ nhục đĩ xảy ra khi những người đàn ông không dị tính ở trong môi trường công cộng; họ có thể bị quấy rối trên đường phố vì xu hướng tình dục của họ. Quấy rối đường phố bao gồm gọi mèo, đổ lỗi cho nạn nhân và xấu hổ. Phán quyết không phải là một từ mang tính miệt thị so với phụ nữ, và sự xấu hổ có thể có ý nghĩa tích cực với đàn ông tùy thuộc vào bối cảnh và mối quan hệ.