Mất hứng thú

Định nghĩa

Trong khi mất hứng thú ban đầu được định nghĩa vào năm 1896 bởi Théodule-Armand Ribot là khả năng giảm khoái cảm, nó đã được sử dụng để chỉ sự thiếu hụt trong nhiều khía cạnh của phần thưởng. Tái khái niệm hóa của anhedonia làm nổi bật tính độc lập của "muốn" và "thích". "Muốn" là một thành phần của ảnh hưởng tích cực dự đoán, làm trung gian cho cả động lực (nghĩa là sự khuyến khích) để tham gia với phần thưởng, cũng như những cảm xúc tích cực liên quan đến dự đoán phần thưởng. "Thích", mặt khác, được liên kết với niềm vui có được từ việc tiêu thụ một phần thưởng. Ý thức của các quá trình liên quan đến phần thưởng cũng đã được sử dụng để phân loại phần thưởng trong bối cảnh của mất hứng thú, khi các nghiên cứu so sánh hành vi ngầm với báo cáo tự luận rõ ràng chứng minh sự phân ly của cả hai. Học tập cũng đã được đề xuất như một khía cạnh độc lập của phần thưởng có thể bị suy yếu trong các điều kiện liên quan đến mất hứng thú, nhưng bằng chứng thực nghiệm phân tách việc học từ "thích" hoặc "muốn" là thiếu.
Mất hứng thú cũng đã được sử dụng để đề cập đến "cùn bẩm sinh", "phạm vi ảnh hưởng bị hạn chế", "gây tê cảm xúc" và "ảnh hưởng phẳng", đặc biệt là trong bối cảnh rối loạn căng thẳng sau chấn thương. Ở bệnh nhân PTSD, các thang đo các triệu chứng này tương quan mạnh với các thang đo các khía cạnh truyền thống hơn của mất hứng thú, hỗ trợ mối liên hệ này.

Nguyên nhân

Các điều kiện của đột biến akinetic và các triệu chứng tiêu cực có liên quan chặt chẽ. Trong đột biến akinetic, đột quỵ hoặc tổn thương khác ở vỏ não trước gây ra sự giảm chuyển động (akinetic) và lời nói (mutism).

Định nghĩa

Mất hứng thú xã hội được định nghĩa là không quan tâm đến tiếp xúc xã hội và thiếu niềm vui trong các tình huống xã hội, và được đặc trưng bởi rút tiền xã hội. Đặc điểm này thường biểu hiện như một sự thờ ơ với người khác. Trái ngược với hướng nội, một khía cạnh không đồng cảm về tính cách con người, mất hứng thú xã hội thể hiện sự thiếu hụt trong khả năng trải nghiệm khoái cảm. Ngoài ra, mất hứng thú xã hội khác với lo lắng xã hội ở chỗ mất hứng thú xã hội chủ yếu được tiêu biểu hóa bởi ảnh hưởng tích cực giảm dần, trong khi lo lắng xã hội được phân biệt bởi cả ảnh hưởng tích cực giảm và ảnh hưởng tiêu cực phóng đại. Đặc điểm này hiện được xem là một đặc điểm trung tâm, cũng như là yếu tố dự báo của rối loạn phổ phân liệt, vì nó được coi là một tiến triển tiềm năng của hầu hết các rối loạn nhân cách, nếu bệnh nhân trên 24 tuổi, khi tâm thần phân liệt có thể bị loại trừ

Bệnh kèm

Mất hứng thú có mặt trong một số hình thức của tâm lý học.

Trầm cảm

Mất hứng thú xã hội được quan sát thấy trong cả trầm cảm và tâm thần phân liệt. Tuy nhiên, mất hứng thú xã hội là một trạng thái liên quan đến giai đoạn trầm cảm và khác là đặc điểm liên quan đến cấu trúc nhân cách liên quan đến tâm thần phân liệt. Cả hai cá nhân này đều có xu hướng đạt điểm cao về các biện pháp tự báo cáo của mất hứng thú xã hội. Blanchard, Horan và Brown (2001) đã chứng minh rằng, mặc dù cả hai nhóm bệnh nhân trầm cảm và tâm thần phân liệt có thể trông rất giống nhau về mặt mất hứng thú mặt cắt ngang, theo thời gian khi những người bị trầm cảm trải qua triệu chứng thuyên giảm, họ có ít dấu hiệu xã hội hơn. mất hứng thú, trong khi cá nhân bị tâm thần phân liệt thì không. Blanchard và các đồng nghiệp (2011) đã tìm thấy những người mắc bệnh mất hứng thú xã hội cũng có tỷ lệ rối loạn tâm trạng suốt đời bao gồm trầm cảm và loạn trương lực so với nhóm chứng.

Mất hứng thú âm nhạc cụ thể

Các nghiên cứu gần đây đã tìm thấy những người không có bất kỳ vấn đề nào khi xử lý các giai điệu âm nhạc hoặc nhịp điệu, nhưng không nhận được niềm vui từ việc nghe nhạc. Mất hứng thú âm nhạc cụ thể khác với melophobia, nỗi sợ âm nhạc.