google/wiki40b huggingface dataset:
Tỷ lệ chiết khấu

Tỷ lệ chiết khấu là một thuật ngữ của kinh tế. Đây là một thuật ngữ có nhiều định nghĩa và vai trò khác nhau.

Tài chính

Tỷ lệ chiết khấu, hay còn được gọi là chiết suất, thường được chọn tương đương với chi phí vốn. Một số điều chỉnh có thể được thực hiện với tỷ lệ chiết khấu với sự tính toán đến các rủi ro liên quan đến sự không chắc chắn với các vòng quay tiền tệ và diễn biến khác.

Thương mại

Tỷ lệ chiết khấu ở đây được định nghĩa là tỷ lệ giảm giá người người bán dành cho người mua để có thể bán được một số lương hàng hóa lớn, để duy trì mối quan hệ tốt với khách hàng hoặc để khuyến khích việc thanh toán trước hạn, thanh toán bằng tiền.

Tín dụng

Tỷ lệ chiết khấu ở đây là số phần trăm của giá trị giao dịch mà ngân hàng phát hành thu từ người sử dụng thẻ tín dụng trong mỗi giao dịch được thực hiện.

Đầu tư

Còn trong lĩnh vực này, tỷ lệ chiết khấu được dùng để tính tỷ suất hoàn vốn nội bộ (IRR), giá trị hiện tại thuần (NPV). Tỷ suất chiết khấu có vai trò trong việc quy đổi các giá trị tiền ở tương lai về hiện tại, sau khi tính toán đến lãi suất, lạm phát. Làm cho tỷ lệ chiết khấu bằng tỷ suất lợi nhuận của dự án được đầu tư để so sánh giữa 2 phương án đầu tư là cách làm khá hay.
Sächsische Schweiz-Osterzgebirge

Lịch sử

Huyện đã được thành lập thông qua việc sáp nhập các huyện Sächsische Schweiz và Weißeritzkreis trong cuộc cải tổ huyện tháng 8 năm 2008.

Địa lý

Huyện tọa lạc giữa Dresden và Cộng hòa Séc. Phía tây nam của huyện là phần cực đông của Erzgebirge ("Dãy núi Erzge"), phía nam huyện có tên là Saxon Thụy Sĩ, thuộc dãy núi sa thạch Elbe. Sông chính chảy qua huyện này là Elbe. Các đơn vị giáp ranh (từ phía tây theo chiều kim đồng hồ) là: các huyện Mittelsachsen và Meißen, quận Dresden, huyện Bautzen, và Cộng hòa Séc.
Chelonoidis donfaustoi

Phân loại

Năm 2015, Chelonoidis donfaustoi được phân loại lại làm một loài mới trên cơ sở các dữ liệu hình thái học và di truyền. Về mặt di truyền, C. donfaustoi khác với các loài rùa khác bởi tần suất allele tại 12 microsatellite loci, cho phép chuyển nhượng đến các cụm riêng biệt về di truyền. C. donfaustoi cũng có chung một bộ nucleotide khác với của Chelonoidis porteri trên cùng đảo Santa Cruz và khác với Chelonoidis chathamensis.
Việc phân loại lại giảm phạm vi của C. porteri trong phần phía tây và tây nam của Đảo Santa Cruz. Đồng thời loài này bị giới hạn C. donfaustoi trong phần phía Đông của đảo Santa Cruz, với quy mô số lượng ước tính khoảng 250 cá thể.
Các loài đã nhận được tên cụ thể donfaustoi để vinh danh Fausto Llerena Sánchez, người đã dành 43 năm để bảo tồn rùa khổng lồ khi làm kiểm lâm viên trong Cục quản lý vườn quốc gia Galapagos. "Don Fausto" là người chăm sóc chính của loài rùa nguy cấp trong điều kiện nuôi nhốt.
Chelonoidis donfaustoi là loài rùa thứ mười lăm được phát hiện trên hòn đảo, với bốn trong số những loài bị tuyệt chủng. Việc phân loại của một loài rùa mới là loài rùa là đầu tiên trong hơn một thế kỷ.
Nhôm triacetat

Sử dụng

Theo Viện Ung thư Quốc gia, axetat nhôm được sử dụng tại chỗ ở người làm chất khử trùng mà còn gây ra các mô cơ thể co lại.  Đặc điểm chát của nó cũng được sử dụng để điều trị bệnh Mortellaro ở động vật móng như gia súc.  Nhôm axetat thúc đẩy chữa bệnh của da nhiễm khuẩn và cũng hỗ trợ với viêm, ngứa và đau nhức.  Cơ quan quản lý thuốc và thực phẩm đã thông qua nó để sử dụng cho "cứu trợ tạm thời kích ứng da nhẹ do... 'chất độc ivy,' 'cây sồi độc,' 'cây thù du độc,' 'côn trùng cắn,' 'chân vận động viên,' hoặc ' phát ban do xà phòng, chất tẩy rửa, mỹ phẩm, hay đồ trang sức.'"  đối với các ứng dụng này, các thuốc bán không cần đơn như dung dịch Burow thường được sử dụng trong khi hình thức pha loãng được sử dụng như thuốc súc miệng cho các điều kiện như loét aphthous của miệng, kể cả với các phụ gia axit amin để tăng tính ngon miệng và khẩu vị.  Việc sử dụng phổ biến nhất của dung dịch Burow là trong điều trị nhiễm trùng tai bao gồm otomycosis, mặc dù nó thường là không hiệu quả như clotrimazole trong các bệnh nhiễm trùng nấm. Bôi bột làm se Domeboro chứa nhôm sulfat tetradecahydrat, [Al(H₂O)₆]₂(SO₄)₃•2H₂O, và canxi acetat monohydrat, Ca(CH₃CO₂)₂•H₂O, và tạo thành một dung dịch acetate nhôm tương tự như dung dịch Burow khi hòa tan.  Các dung dịch Domeboro trong nước ấm có thể được sử dụng trong các ca viêm kẽ móng chân, để giảm kích ứng và nhiễm trùng chứa bất kỳ mà có thể có mặt.
Quỷ ám

Quỷ ám là một hệ thống đức tin cho rằng một cá nhân bị một thực thể siêu nhiên ác độc nhập hồn, thường gọi là ác quỷ. Các biểu hiện của quỷ ám thường bao gồm mất trí nhớ hoặc nhân cách, ngất lịm như thể người đang hấp hối. Các biểu hiện khác như truy nhập vào ẩn tri thức và ngoại ngữ (Xenoglossy; ngoại ngữ trong vô thức), nhiều thay đổi rõ rệt trong ngữ điệu và khuôn mặt, xuất hiện những vết thương bất thường (vết cào, cắn), có sức mạnh siêu phàm. Không giống như trong mượn xác, chủ thể không thể kiểm soát được thực thể nhập vào mình và nó chỉ ra khỏi khi bị trục xuất, thường là bằng một hình thức trừ tà.
Nhiều nền văn hóa và tôn giáo có một số khái niệm về quỷ ám, nhưng khác nhau đáng kể. Các tài liệu đề cập đến vấn đề nhập hồn của ác quỷ xưa cũ nhất là từ người Sumer, họ tin rằng tất cả các bệnh tật của thân thể và tâm trí bị gây ra bởi "con quỷ bệnh tật" gọi gidim hoặc gid-dim. Các tư tế thực hành trừ tà trong những quốc gia này được gọi là ashipu (thầy phù thủy) khác với một asu (bác sĩ) là những người sử dụng phương pháp băng bó và thoa thuốc. Nhiều tấm đất sét hình nêm có chứa những lời cầu nguyện đến các vị thần nào đó để bảo vệ khỏi ác quỷ, và những lời cầu khấn các vị thần trục xuất ác quỷ đã xâm chiếm cơ thể của họ.
Các nền văn hóa Shaman giáo cũng tin vào quỷ ám và các pháp sư (shaman) sẽ thực hiện nghi lễ trừ tà. Ở những nền văn hóa này, bệnh tật thường được cho là do sự hiện hữu của một linh hồn đầy thù hận trong cơ thể của bệnh nhân. Những linh hồn này thường những hồn ma của động vật hoặc người từng bị người bị nhập hãm hại, do đó các nghi lễ trừ tà thường bao gồm những nghi thức cúng tế đầy kính trọng.
Kitô giáo cho rằng quỷ ám xuất phát từ ác quỷ, tức Satan, hay một trong những thuộc hạ của nó. Trong nhiều hệ tín ngưỡng Kitô giáo, Satan và các thuộc hạ của nó là những thiên thần sa đọa.
Đông phương học

Đông phương học là ngành của khoa học xã hội với mục tiêu nghiên cứu con người và xã hội phương Đông. Theo cách hiểu của môn này thì phương Đông gồm các nước như Nhật Bản, Hàn Quốc, Triều Tiên, Trung Quốc, Việt Nam, Ấn Độ hay cả Úc hoặc Đông Nam Á nói chung.
Về lịch sử ngành này được những thương nhân và nhà truyền giáo châu Âu khi sang châu Á lập ra nhằm ngiên cứu nền văn hóa, phong tục tập quán của những nước ở phương Đông. Vì vậy tuy về mặt địa lý, Ấn Độ không nằm ở Đông Á nhưng vẫn được nghiên cứu trong ngành này.
Ngành này là một ngành lớn với những ngành học con như Nhật Bản học, Trung Quốc học, Đông Nam Á học, Úc học, Hàn Quốc học, Ấn Độ học và Việt Nam học. Do đó để có thể nghiên cứu được những ngành con thì điều quan trọng người nghiên cứu phải nắm vũng được ngôn ngữ chính thức được sử dụng tại từng quốc gia rồi sau đó mới có thể tìm hiểu được lịch sử, địa lý, văn hóa, kinh tế, chính trị tại những nước này, cũng như mối quan hệ lịch sử giữa các nền văn hóa phương Đông.
Vjekoslav Škrinjar

Sự nghiệp câu lạc bộ

Vjekoslav Škrinjar đã từng chơi cho Gamba Osaka.
Đài Phát thanh - Truyền hình Bình Phước

Hoạt động

Đài Phát thanh - Truyền hình Bình Phước (BPTV) được tách ra từ Đài Phát thanh - Truyền hình Sông Bé trên sóng AM tần số 970 KHz. Đài đã chính thức phát đi tiếng nói và hình ảnh đầu tiên vào ngày tái lập tỉnh Bình Phước (1 tháng 1 năm 1997).
Đài đã đầu tư hệ thống dàn dựng phát thanh, truyền hình phi tuyến nối mạng; máy phát điện dự phòng 550 kVA, cải tạo máy phát hình 10 kW do Đài Truyền hình Thành phố Hồ Chí Minh tặng, đưa vào hoạt động phát chương trình địa phương trên kênh 6/VHF tại Đồng Xoài; hoàn thành và đưa vào sử dụng tháp ăngten cao 118 m do Đài Phát thanh - Truyền hình Bình Dương tặng; đầu tư, đưa vào hoạt động máy phát thanh 10 kW, máy phát hình 10 kW kênh 25 UHF. Trung tâm Phát thanh - Truyền hình Bà Rá (Phước Long) trở thành trung tâm phát thanh - truyền hình quốc gia.
Đài Phát thanh - Truyền hình Bình Phước vẫn là đơn vị duy nhất trong khu vực Đông Nam Bộ có 2 chương trình phát thanh, truyền hình tiếng dân tộc: Chương trình tiếng dân tộc Xtiêng và chương trình tiếng dân tộc Khmer.
Kiến trúc Việt

Cổ đại: Kiến trúc Việt trước khi ảnh hưởng bởi Trung Hoa

Đời sống phát triển con người biết dựng nhà tranh để ở và sàn cao để tránh thú dữ. Vật liệu xây dựng là gỗ, tre. Con người đã mô tả đời sống của mình trên trống đồng. Theo hình có 2 kiểu nhà mái cong lên như thuyền và mái cong xuống như mai rùa. Thế kỉ 2 trước lịch tây, An Dương Vương bảo đắp đất xây thành Cổ Loa hình xoắn ốc và là kiến trúc thành đầu tiên của người Việt.
Quận Calhoun, Mississippi

Địa lý

Theo Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, quận có diện tích 588 dặm vuông Anh (1.522,9 km²), trong đó có 1 dặm vuông Anh (2,6 km²) là diện tích mặt nước.
Marko Bulat (cầu thủ bóng đá)

Jagodina

Anh ra mắt tại Serbian SuperLiga cho Jagodina trong chuyến làm khách trước Radnički Kragujevac ngày 28 tháng 5 năm 2014.
Fromont

Dân số

Người dân ở Fromont được gọi là Fromontais.
Điều tra dân số năm 1999, xã này có dân số là 157.
Chavannes-les-Grands

Thông tin nhân khẩu

Theo điều tra nhân khẩu năm 1999, xã này có dân số 292.

The estimation for 2007 was 313.
Tarung Derajat

Tarung Derajat (hay còn gọi là AA BoxeR) là môn võ nghệ thuật truyền thống của Indonesia được sáng lập bởi Achmad Derajat.

Đặc điểm

Tarung Derajat là môn võ tổng hợp của Indonesia nó tập hợp toàn bộ các đòn đánh hiểm nhất của những môn võ có tính sát thương cao nhất như Pencak Silat, Muay Thái, kick-boxing, karatedo, taekwondo hệ phái ITF, aikido và jujutsu. Nó cũng là môn võ khá hấp dẫn, trong thi đấu chuyên nghiệp khi thi đấu kết hợp các đòn đấm, đá, chỏ, gối, vật lộn di chuyển, tổng hợp những động tác của bộ phận nào trên cơ thể cũng được phép sử dụng để triệt hạ đối phương một cách nhanh nhất.
Chữ Tarung trong tiếng Indonesia có nghĩa là "chống" và derajat có nghĩa là phẩm giá con người, Tarung derajat có nghĩa là "cuộc đấu tranh cho nhân phẩm". Môn võ đường phố này đã được các lực lượng vũ trang Indonesia tập luyện vì tính hiệu quả cao của nó trong việc tiêu diệt kẻ thù.

Lịch sử

Achmad Derajat - một chàng trai có cha mẹ là người Indonesia trong lực lượng đặc nhiệm để quét sạch quân nổi dậy. Achmad thường xuyên bị bắt nạt và liên tục bị hăm dọa mạng sống bởi những kẻ côn đồ địa phương sống gần nhà. Chỉ một thời gian luyện tập võ thuật với các môn pencak silat, muay Thái, kick - boxing, karatedo, taekwondo hệ phái ITF, aikido và jujutsu, Achmad Derajat đã kết hợp các môn võ mà mình đã học để phối triển thành môn tarung Derajat ngày nay. Riêng bản thân ông đã trở thành "chiến binh đường phố tại Bandung" vào thập niên 60 của thế kỷ XX.
Kể từ năm 1990, tarung Derajat được cải tiến để trở thành một môn thể thao tại Indonesia. Năm 1998, tarung Derajat được chính thức tổ chức giải quốc tế với sự tham dự của nhiều quốc gia trên thế giới. Môn võ này có 2 hình thức thi đấu: đối kháng (luật thi đấu tổng hợp từ các môn pencak silat, muay Thái, kick – boxing, karatedo, taekwondo hệ phái ITF, aikido và jujutsu) và biểu diễn (thiên về nội công và công phá). Môn võ này khi đưa vào chương trình thi đấu của SEA Games đã lược bớt đi nhiều những đòn đánh hiểm: Không được dùng đòn gối, đòn chỏ; với nữ thì không được đấm vào mặt.
Tại SEA Games 26 diễn ra vào năm 2011 ở Indonesia, tarung Derajat đã được đưa vào chương trình thi đấu biểu diễn đã thu hút đến chín quốc gia trong khu vực Đông Nam Á tham dự đại hội là Việt Nam, Indonesia, Brunei, Philippines, Lào, Campuchia, Đông Timor, Thái Lan và Myanma. Việt Nam đã giành được một huy chương vàng, một huy chương bạc và một huy chương đồng.
Niêm hoa vi tiếu

Niêm hoa vi tiếu (zh:拈花微笑, j: nenge-mishō) nghĩa tiếng Việt: cầm hoa mỉm cười đây là một giai thoại thiền, được trích ra trong cuốn "Đại Phạm Thiên Vương vấn Phật Quyết Nghi Kinh, ghi lại sự kiện Đức Phật Thích-ca Mâu-ni đưa cành hoa lên khai thị, tôn giả Ca Diếp phá nhan mỉm cười.
Hôm nọ, trên núi Linh Thứu (Gṛdhrakūṭa) trước mặt đông đảo đại chúng, Đức Thế Tôn không tuyên thuyết pháp thoại như mọi ngày, mà lặng lẽ đưa lên một cành hoa. Đại chúng ngơ ngác chẳng ai hiểu gì, duy chỉ có đại trưởng lão Ma-ha Ca-diếp (Mahākāśyapa) mỉm cười. Đức Phật liền tuyên bố với các thầy tì kheo: "Ta có chính pháp vô thượng trao cho Ma-ha Ca-diếp. Ca-diếp là chỗ nương tựa lớn cho các thầy tì kheo, cũng như Như Lai là chỗ nương tựa cho tất cả chúng sinh". Từ câu nói này, chư vị Thiền sư tiền bối đã diễn đạt thành: "Ta có chánh pháp nhãn tạng, niết-bàn diệu tâm, thật tướng vô tướng, pháp môn vi diệu, bất lập văn tự, giáo ngoại biệt truyền, nay ta Phó Chúc cho Ma-ha Ca-diếp". Nếu ngộ được diệu ý này thì gần Đạo không xa.

Đức Phật đã mở bày nhiều pháp hội, diễn thuyết vô lượng pháp môn, khiến cho trời người đều được lợi lạc. Dù vậy, giải thoát Niết-bàn là trạng thái tự chứng tự nội, tự thực hành thể nghiệm hay tự chứng cảnh giới và hằng sống với cảnh giới ấy bằng nhận thức trực tiếp về chân lý mà không thể chia sẻ cho người khác bằng lý luận. Trạng thái giác ngộ vượt ra ngoài nhận thức phân biệt của con người. Điều đó làm sao diễn tả bằng lời?

Sự thật thì trong giáo lý giác ngộ giải thoát của Đức Thế Tôn cũng có một sự hiểu biết có thể với tới được bằng cách tư duy, học hỏi giáo lý, diễn đạt bằng ngôn ngữ; nhưng cũng có một sự hiểu biết vượt trên lý luận, tư duy và không thể diễn đạt bằng ngôn ngữ.

Thế nhưng, nếu không diễn đạt bằng ngôn ngữ, không nói gì cả, thì làm sao để hiểu được? Phải mượn hình ảnh để ví dụ, để diễn đạt những điều không thể diễn đạt bằng lời. ‘Niêm hoa’ là cách khai mở kho tàng tuệ giác vượt lên trên lý luận, tư duy, phân biệt bằng lời đó. Mọi tư duy phân biệt một khi đã bị cắt đứt thì tuệ giác vắng lặng uyên nguyên bình đẳng trong tâm thức của mỗi chúng sinh vốn vượt ngoài giới hạn của mọi hình thức tư duy khái niệm sẽ được khai mở.

Do đó, khi Đức Phật đưa cành hoa lên (niêm hoa) và ngài Ca-diếp mỉm cười (vi tiếu) là biểu thị cho pháp môn lấy tâm truyền tâm, một pháp môn siêu ngôn ngữ, siêu văn tự. Trong pháp môn này chỉ có sự giao cảm, sự rung động giữa hai tâm thức Thầy và Trò, và hai tâm thức này đã đồng nhất. Đó là cái tâm vi diệu Niết bàn.
Hamburg International

Lịch sử

Hamburg International được thành lập từ tháng 7/1998 và bắt đầu hoạt động từ ngày 28.4.1999. Hãng do các nhà đầu tư địa phương làm chủ và có 215 nhân viên (tháng 3/2007).
Thuế không con

Thuế không con (tiếng Nga: налог на бездетность, nalog na bezdetnost) là một sắc thuế được áp dụng ở Liên Xô từ năm 1941. Chế độ Joseph Stalin đã lập ra thuế này để thúc đẩy người Nga trưởng thành sinh con, nhằm gia tăng dân số Nga và Liên Xô. Thuế suất là 6% đánh vào thu nhập đối với đàn ông từ 25 tới 50 tuổi và phụ nữ kết hôn từ 20 tới 45 tuổi.
Thuế này tồn tại tới khi Liên Xô sụp đổ, tuy nhiên vào thời cuối cùng của Liên Xô thì số tiền bị đánh thuế đã giảm đều đặn. Bộ trưởng Y tế Mikhail Zurabov và Phó chủ tịch Ủy ban bảo vệ sức khỏe của duma Nikolai Gerasimenko đề nghị tái lập thuế này ở Nga năm 2006, nhưng tới nay đề nghị trên chưa được thực hiện.

Thuế thời Xô Viết

Như đã được chấp thuận và thi hành từ năm 1941 tới năm 1990, thuế này đánh trên các đàn ông từ 25 tới 50 tuổi và phụ nữ kết hôn từ 20 tới 45 tuổi mà không có con. Thuế suất là 6% thu nhập, tuy nhiên có một số ngoại lệ: những người có con bị chết trong chiến tranh thế giới thứ hai, các anh hùng, cùng nhiều sinh viên, những người có thu nhập hàng tháng ít hơn 70 rúp Nga và các người - về mặt y học - không đủ khả năng sinh con cũng không phải nộp thuế này. Ngoài ra cũng có rất nhiều người độc thân trốn được thuế này bằng cách xuất trình tài liệu y học giả chứng minh là mình bị vô sinh.
Sau năm 1990, mức thu nhập được miễn thuế tăng lên tới 150 rúp, tức là 150 rúp thu nhập đầu tiên của người không có con, không bị đánh thuế. Năm 1991, thuế này không còn áp dụng cho phụ nữ, và năm 1992 thì thuế này hết hiệu lực, vì Liên Xô sụp đổ.

Hiệu quả và các đề nghị

Dưới thời Liên Xô, nước Nga có tỷ suất sinh cao hơn các năm sau khi Liên Xô sụp đổ, khiến cho một số nhà lãnh đạo Nga đề nghị tái lập sắc thuế đánh trên việc không có con. Theo Bộ Y tế Nga, tỷ suất sinh hiện nay đã giảm từ 2,19% thời Liên Xô, xuống còn 1,17%. Theo Giám đốc Trung tâm Dân số Nga Anatoly Vishnevsky, tỷ suất sinh của Nga vào loại thấp nhất thế giới, và các nhà lãnh đạo Nga đã mô tả vấn đề dân số ở Nga có triệu chứng của một cuộc "khủng hoảng".
Trong khi thuế không con chưa được tái ban hành thì đã có các đề nghị khác. Ví dụ, Vladimir Putin đã đưa ra đề nghị cấp tiền khuyến khích các phụ nữ sẵn lòng sinh con thứ hai.
Mặt đẳng thế

Trong điện trường, điện thế biến đổi từ điểm này qua điểm khác. Để thấy cụ thể sự phân bố điện thế trong điện trường, người ta đưa ra khái niệm mặt đẳng thế.

1.Định nghĩa

Mặt đẳng thế là quỹ tích của những điểm có cùng điện thế.
Phương trình của mặt đẳng thế có thể hiểu như sau:
Ứng với mỗi giá trị của hằng số , có một mặt đẳng thế. Từ công thức:
Phương trình của các mặt đẳng thế trong điện trường gây ra bởi một điện tích điểm là:
Đó là phương trình của những mặt cầu có tâm nằm tại điện tích điểm.
Tiêu Quân

Tiểu sử

Tiêu Quân sinh ngày 3 tháng 7 năm 1907 tại thôn Hạ Triển Bàn Câu, thị trấn Nghĩa Châu Thẩm Gia, phủ Cẩm Châu, tỉnh Liêu Ninh. Ông có nguyên danh là Lưu Hồng Lâm (劉鴻霖), tăng dụng danh Lưu Ngâm Phi (劉吟飛), Lưu Vũ Tiệp (劉羽捷), Lưu Úy Thiên (劉蔚天), Lưu Vũ Lâm (劉雨竹), bút danh Điền Quân (田軍), Tiêu Quân (蕭軍), Đà Nhan Tam Lang (酡顏三郎), Tam Lang Đẳng (三郎等). Ông được coi là một tay bút cánh tả và lãnh tụ Đông Bắc tác gia quần (東北作家群).
Cậu bé Lưu Hồng Lâm mới chào đời được 7 tháng thì mồ côi mẹ vì bà tự tử sau một trận đòn tàn nhẫn của chồng. Lên 8 tuổi thì gia đình phải long đong đi trốn nợ. Năm cậu được 10 tuổi thì theo cha đến Trường Xuân, nơi cậu bắt đầu được học trường lớp chính quy. Nhưng chẳng bao lâu thì Lưu Hồng Lâm bị đuổi học vì có những hành vi bất mãn.
Tháng 6 năm 1925, Lưu Hồng Lâm gia nhập quân lực; trong thời gian quân ngũ thì bắt đầu đọc cổ văn và sáng tác thơ. Tháng 6 năm 1928, Lưu Hồng Lâm đến Thẩm Dương nhập học Đông Bắc Lục quân Giảng võ Viện.
Thiết bị Godiva

Thiết bị Godiva hay thiết bị Lady Godiva  là một lò phản ứng hạt nhân  dạng xung không che chắn, ban đầu đặt tại Phòng thí nghiệm Los Alamos (LANL, Los Alamos National Laboratory) ở New Mexico, Mỹ.
Đây là một trong số các thiết bị hạt nhân trong "Khu kỹ thuật 18" (TA-18, Technical Area 18), dùng cho các thí nghiệm ở mức tới hạn. Nó được sử dụng để tạo các vụ bùng phát neutron và tia gamma dùng cho chiếu xạ các mẫu thí nghiệm, và là phát triển mô phỏng theo lò phản ứng Godiva.
Nhà vật lý học Otto Robert Frisch nhớ lại là năm 1944 tại Phòng thí nghiệm Los Alamos có mẫu ráp urani-235 không che chắn được gọi là "Lady Godiva" .
Sau này nó được gọi với tên Godiva I.

Hoạt động của Godiva I

Godiva I có khối chất kim loại đồng vị phân hạch, thường là Urani-235 đã làm giàu . Khối có đường kính khoảng 30 cm, đặt ở đỉnh khung kim loại cao hai mét.
Sự bùng nổ của bức xạ được tạo ra khi piston bằng chính vật liệu phân hạch đó được đưa vào trong thời gian ngắn, và từ đó tạo ra trong khoang một lượng phân hạch lớn hơn. Trong thời gian hai khối này kết hợp với nhau, nó đã tạo ra một khối có khối lượng tổng đạt mức tới hạn, và chuỗi phản ứng hạt nhân được duy trì trong một thời gian ngắn, đến khi piston đưa các khối ra xa nhau.
Thiết kế Godiva kế thừa thiết kế của "thiết bị Jemima" có năm 1952, với khả năng tự chấm dứt phản ứng khi phát hiện thử nghiệm có gì đó không bình thường. Jemima hoạt động bằng điều khiển từ xa (remote) nâng một chồng đĩa Urani-235 làm giàu xếp lên một phía xác định. Tuy nhiên ngày 18/04/1952, do một tính toán sai lầm Jemima đã xếp lên quá nhiều đĩa, điều này gây ra bùng phát của 1,5 x 10¹⁶ phân hạch, song đã tự động hãm nên không gây thiệt hại .
Vào ngày 03/02/1954 và ngày 12/02/1957, sự cố tới hạn lại tình cờ xảy ra gây thiệt hại cho thiết bị, nhưng may mắn những người làm việc chỉ bị chiếu xạ không đáng kể. Sau tai nạn thứ hai thiết bị Lady Godiva này không thể khắc phục được, nên đã được thay thế bằng Godiva II .

Godiva II

Godiva II là thiết bị thay thế cho Godiva I.
Otitoma lirata

Phân bố

Chúng phân bố ở Thái Bình Dương dọc theo Hawaii.
Indrella ampulla

Phân bố

Loài này xuất hiện ở dãy Ghat Tây, đặc biệt là trên sườn phía tây ẩm ướt của Wynaad, Nilgiri, và đồi Anaimalai, ở độ cao vừa phải (3000 ft).

Môi trường sống

Loài này sống trong rừng ẩm ướt, tức rừng mưa nhiệt đới.

Thói quen ăn uống

Đại tá Richard Henry Beddome của cơ quan lâm nghiệp Anh tại Ấn Độ tìm ra rằng loài này ăn nấm lớn.
Sean Bean

Đầu đời

Bean được sinh ra tại quận Handsworth Sheffield, Yorkshire, con trai của Rita (nhũ danh Tuckwood) và Brian Bean. Cha ông làm chủ một cửa hàng chế tạo có 50 nhân công, trong đó mẹ của Bean làm thư ký cho cửa hàng. Mặc dù là gia đình khá giả (cha của anh sở hữu một chiếc Rolls-Royce Silver Shadow), họ không bao giờ đi khỏi địa phương vì thích luôn ở gần bạn bè và gia tộc của mình.
Lúc còn là một đứa trẻ, Bean đập vỡ một cửa kính khi giành lấy một cây kéo. Một mảnh thủy tinh đã ghim vào trong chân của anh, một thời gian ngắn bị khó khăn khi di chuyển và để lại một vết sẹo lớn. Điều này ngăn cản anh theo đuổi giấc mơ chơi bóng đá chuyên nghiệp. Năm 1975, anh rời trường Brook toàn diện với chứng chỉ trung bình trong môn nghệ thuật và tiếng Anh. Sau khi làm việc tại một siêu thị và cho hội đồng ở địa phương, anh bắt đầu làm việc cho công ty của cha mình và tham gia một khóa học tại Cao đẳng Nghệ thuật và Công nghệ Rotherham. Lúc đó, anh tình cờ vào một lớp học nghệ thuật và quyết định theo đuổi đam mê của mình trong nghệ thuật.
Sau khi tham dự các khóa học tại hai trường khác, anh trở lại trường Cao đẳng Rotherham, nơi anh đã qua một khóa học diễn viên đóng phim. Sau một số vai diễn thử nghiệm tại các trường và ở nhà hát Rotherham Civic, anh nộp đơn và nhận được học bổng vào Học viện kịch nghệ Hoàng gia, bắt đầu một khóa học 7 học kỳ trong tháng 1 năm 1981.

Phong cách diễn xuất

Mặc dù được đào tạo chuyên nghiệp, Sean Bean thường thể hiện phong cách làm việc theo bản năng mà một số người đã cho rằng anh đặc biệt rất phù hợp để diễn các nhân vật có cá tính. Anh đã nói trong một cuộc phỏng vấn rằng, phần khó khăn nhất là bắt đầu quay phim khi đang cố gắng để hiểu được nhân vật của mình. Và sau khi đạt được điều này, anh có thể hoàn thành nhanh chóng các cảnh quay của mình. Khả năng này để đi từ người đàn ông trầm lặng trong vai chiến binh Boromir gây "ngạc nhiên" cho Sean Astin trong quá trình quay phim của The Fellowship of the Ring. Các fan khác bao gồm đạo diễn Mike Figgis (Stormy Monday) và Wolfgang Petersen (Troy (phim)), người mô tả "mọi thứ tốt đẹp" khi làm việc với Bean.