Narai

Sinh và tên

Hoàng tử Narai được sinh ra vào ngày 16 tháng 2 năm 1633, là con của vua Prasat Thong và vợ của ông, Công chúa Sirithida (tiếng Thái: ศิริธิดา), con gái của Songtham. Prasat Thong vừa cướp ngôi từ triều đại Sukhothai cầm quyền vào năm 1629 và lập ra một triều đại của riêng mình. Narai có một người em gái ruột tên Si Sihan Suphan (hay Công chúa Ratcha Kanlayani), anh trai cùng cha khác mẹ là Hoàng Tử Chai, và chú là Hoàng thúc Si Suthammaracha.
Biên niên sử Hoàng gia Ayutthaya ghi nhận rằng "Trong năm đó [1633], hoàng hậu đã sinh ra một đứa con trai. Khi gia đình hoàng gia nhìn thấy đứa trẻ sơ sinh, họ thấy đứa trẻ có bốn cánh tay trước khi có hai cánh tay như bình thường. Sau khi biết được điều này, nhà vua nghĩ đó là một phép lạ, vì thế ông đặt tên cho con trai là Narai. " Tên Narai là từ tiếng Phạn Narayana, một tên của vị thần Hindu Vishnu, người có bốn cánh tay.

Kế thừa

Sau khi Prasat Thong qua đời vào năm 1656, hoàng tử Chai đã kế vị cha mình, lấy hiệu là Vua Sanpet VI.
Tuy nhiên, theo truyền thống của người Thái Lan, anh em ruột được ưu tiên cao hơn con trai trong việc truyền ngôi. Hoàng thúc Sudharmmaraja vạch kế hoạch với cháu trai, Hoàng tử Narai, để lặt đổ Sanpet VI. Sau chín tháng nối ngôi, Sanpet VI đã bị hành quyết sau một cuộc đảo chánh. Narai và chú của ông đã đi diễu hành vào cung, và Si Suthammaracha tự phong làm vua. Si Suthammaracha chỉ định Narai là Uparaja, hoặc Đệ nhất phó vương. Tuy nhiên, Narai cũng là một hoàng tử đầy tham vọng và đã yêu cầu Hà Lan ủng hộ ông chống lại chú mình. Quyền lực của Si Suthammaracha quá yếu ớt và ông đã nằm dưới quyền kiểm soát của vị quan Chao Phraya Chakri (chức thủ tướng các tỉnh Đông Bắc Xiêm), một quan lại đầy tham vọng, người cũng muốn ngôi.
Năm 1656, Narai và chú cuối cùng đã trở mặt nhau. Si Suthammaracha say đắm em gái của Narai, Công chúa Ratcha Kanlayani. Ông ta ra lệnh cho lính bao vây khu nhà của cô và vào nhà. Công chúa trốn trong một chiếc rương sách và chạy đến Cung của Uparaja, nơi cô gặp anh trai Narai.
Tức giận vì hành vi của chú, Narai quyết định hành động. Ông đã thu hút sự ủng hộ của mình từ những người lính đánh thuê của Ba Tư và Nhật đã bị bức hại trong suốt thời ông trị vì. Ông cũng có sự ủng hộ của các anh em của mình và Okya Sukhothai, một nhà quý tộc quyền lực. Vào ngày Ashura, người Ba Tư và người Nhật đã tấn công cung điện. Hoàng tử tham gia chiến đấu chống lại chú của mình trong một trận triến, cho đến khi nhà vua chạy trốn đến Hậu cung. Si Suthammaracha bị bắt và bị hành quyết tại Wat Khok Phraya vào ngày 26 tháng 10 năm 1656.

Chính sách trong nước

Chính sách nội bộ trong triều đại của vua Narai bị ảnh hưởng rất lớn bởi sự can thiệp của các cường quốc nước ngoài đáng chú ý nhất là người Trung Quốc ở phía bắc, người Hà Lan ở phía Nam, và người Anh người đang tiến hành các cuộc tấn công đầu tiên của họ vào Ấn Độ về phía tây. Các chính sách xoay quanh việc chống lại trực tiếp ảnh hưởng hoặc tạo ra sự cân bằng quyền lực giữa các bên khác nhau.
Năm 1660, người Trung Quốc xâm chiếm thủ đô Miến Điện tại Ava để bắt Zhu Youlang, vị hoàng đế miền Nam cuối cùng của nhà Minh. Cảm thấy có thể làm suy yếu ảnh hưởng của Miến Điện ở các bang chư hầu phía bắc, Vua Narai bắt đầu Chiến tranh Miến Điện-Xiêm  năm 1662-64 để đưa Chiang Mai dưới sự kiểm soát trực tiếp của Ayutthya. Mặc dù cuộc thám hiểm đã thành công trong việc kiểm soát Lampang và các thành phố nhỏ khác, một cuộc thám hiểm thứ hai đã được tiến hành để đưa Chiang Mai vào tầm kiểm soát vào năm 1662. Sau khi dừng một cuộc tấn công quân đội Miến Điện vào năm 1663 tại Sai Yok, Narai đã dẫn đầu một đội quân 60.000 người Một cuộc xâm lăng của Miến Điện, bắt giữ Martaban, Syriam, Rangoon, Hongsawadi, và rồi năm 1664 đã bao vây Pagan. Sau khi "gây nhiều thương vong cho người đã chết và bị thương và bắt nhiều tù nhân chiến tranh", người Xiêm đã rút lui.
Cũng có những rắc rối ở bờ biển Tenasserim ở cảng Myeik, sau đó gọi là Mergui. Vào tháng 7 năm 1687, một vụ việc được gọi là cuộc tàn sát của Mergui đã dẫn đến vụ thảm sát sáu mươi người Anh. Vụ việc này có nguồn gốc từ sự suy thoái của mối quan hệ giữa Siam và công ty Ấn Độ Ðông do Josiah Child dẫn đầu. Phaulkon đã chỉ định hai người quen tiếng Anh của ông làm thống đốc của Mergui, và họ đã sử dụng cảng làm cơ sở cho các cuộc thám hiểm tư nhân chống lại Golconda Sultanate của Golconda, có quan hệ thân thiện với Công ty. Tháng 4 năm 1687, Công ty Đông Ấn đòi bồi thường 65.000 bảng từ Narai và phong tỏa Mergui. Sợ hãi về một vụ xét xử về tội cướp biển, hai thống đốc Anh của Mergui đã lộng lẫy giải trí các thuyền trưởng tàu. Tuy nhiên, các hoạt động giải trí làm dấy lên nghi ngờ của chính quyền Xiêm La, người đã tự mình giải quyết vấn đề và bắn vào tàu Anh và thảm sát tất cả những người Anh mà họ có thể đặt tay lên. Narai sau đó tuyên chiến với Công ty Đông Ấn, và trao quyền kiểm soát Mergui cho sĩ quan Pháp Chevalier de Beauregard và hạm đội nhỏ của người Pháp. Đồng thời, ông cũng cho phép Beauregard được nhượng bộ cảng chiến lược của Bangkok để chống lại ảnh hưởng của Hà Lan.
Vua Narai cũng xây dựng một cung điện mới tại Lopburi ngày nay ("Louvo" trong các tài khoản của Pháp) sử dụng kiến ​​thức chuyên môn của các kiến ​​trúc sư và các kỹ sư Dòng Tên. Ảnh hưởng của châu Âu rõ ràng là rõ ràng theo phong cách kiến ​​trúc, đặc biệt là sử dụng cửa sổ rộng. Việc di chuyển đến Lopburi được cho là được thúc đẩy bởi việc phong tỏa hải quân Hà Lan của Ayutthaya năm 1664 để thực thi một độc quyền lông thú.
Mặc dù các phái bộ Công giáo đã có mặt tại Ayutthaya vào năm 1567 dưới thời Người Ða Minh Bồ Đào Nha, vương triều của vua Narai đã chứng kiến ​​nỗ lực hợp nhất đầu tiên để chuyển đổi quốc vương sang Công giáo dưới sự bảo trợ của các linh mục Dòng Tên người Pháp được phép định cư tại Ayutthaya năm 1662. Nỗ lực chuyển đổi cuối cùng thất bại và cho là có hiệu quả nhưng người Công giáo vẫn ở Xiêm đến ngày nay.
Quan trọng nhất, vua Narai cho phép Constantine Phaulkon, một nhà thám hiểm người Hy Lạp tới Ayutthaya vào năm 1675. Trong một vài năm, Phaulkon đã cố gắng hòa nhập với nhà vua và trở thành hội viên gần nhất của Narai. Dưới sự hướng dẫn của Phaulkon, vua Narai đã cân bằng ảnh hưởng của người Hà Lan bằng cách ủng hộ người Pháp. Phaulkon cũng khuyến khích sự quan tâm của Pháp bằng cách ban đầu dẫn họ tin rằng nhà vua sắp sửa đổi sang đạo Công giáo. Mặc dù vua Narai tỏ ra quan tâm đến Đạo Công giáo, ông cũng cho thấy sự quan tâm bình đẳng về Hồi giáo và không có bằng chứng cụ thể nào cho thấy ông cũng muốn chuyển sang. Tuy nhiên, cả nhiệm vụ của Cơ đốc giáo và Hồi giáo đều đi đến kết luận rằng Phaulkon đã chịu trách nhiệm về những thất bại của họ. Các triều đình Xiêm  cũng phẫn nộ về ảnh hưởng của Phaulkon và ông nhanh chóng trở thành tâm điểm của tình cảm ngoại đạo tại tòa án, với vị vua tương lai Phetracha ở đầu họ.

Kế thừa

Mặc dù vương triều của vua Narai chứng kiến ​​ảnh hưởng nước ngoài lớn nhất tại tòa án Xiêm, thành tích ngoại giao của ông sẽ bị đảo ngược bởi người kế nhiệm ông. Có thể tranh cãi liệu thái độ tư duy mới của người kế nhiệm ông đã góp phần vào sự suy yếu và cuối cùng là sự sụp đổ của Ayutthaya. Mặt khác, việc hạn chế ảnh hưởng của nước ngoài trong tòa án có thể đã ngăn cản việc thực dân hóa Ayutthaya. Tuy nhiên, những thành tựu ngoại giao của ông trị vì đã góp phần cho ông ta là "Đại đế" sau khi chết, một trong bảy người được công nhận như vậy trong lịch sử của Thái Lan.
Đồng thời, hồ sơ của những người tham gia vào các nhiệm vụ ngoại giao, đặc biệt là từ phía tây, đã cho phép các sử gia có được cái nhìn thoáng qua vào thế giới của tòa án Ayutthayan vì hầu hết các hồ sơ gốc ở Ayutthaya đã bị phá hủy với thành phố năm 1767. Bao gồm các tài khoản của Pháp của Chevalier de Chaumont, Abbé de Choisy, Fr. Tachard, Claude de Forbin, de la Loubere và tài khoản của Ba Tư Muhammad Ibrahim Muhammad Rabi. Trong nước, sự ổn định tương đối trong thời trị vì của ông cũng đã làm cho sự hồi sinh văn học Xiêm trong thời trị vì của ông.
Xa hơn nữa, một trong những con phố chính của thành phố Brest cũng như một đại lộ khác ở Marseilles được đặt tên là "Rue de Siam" để tưởng niệm các sứ mệnh của Narai, trong khi đó một con phố cổ ở tỉnh Lop Buri, nơi Narai cư ngụ tại thời điểm anh ta nhận được Chevalier de Chaumont, được chính phủ Thái Lan gọi là "Rue de France" vào năm 1985 để kỷ niệm 300 năm quan hệ giữa hai nước.
Ngoài ra, trong số những món quà được trao đổi giữa tòa án Xiêm La và Pháp, hai món đồ từ Xiêm La có ảnh hưởng bất ngờ đến lịch sử nước Pháp. Các đồ vật này là hai khẩu pháo bạc cuối cùng được lưu giữ trong Kho chứa đồ nội thất Hoàng gia ở Paris vì chúng được phân loại như quà tặng chứ không phải là vũ khí. Sau khi không tìm được vũ khí sử dụng được ở kho vũ trang, những người Paris xâm nhập vào kho và phát hiện ra khoảng 20 khẩu đại bác. Tuy nhiên, chỉ có duy nhất những khẩu pháo Xiêm vẫn còn hoạt động, và do đó chúng được đưa tới Bastille. Ngày tháng 14 tháng 7 năm 1789