Phát triển cá nhân

Phát triển cá nhân bao gồm các hoạt động nâng cao nhận thức và bản sắc, phát triển tài năng và tiềm năng, xây dựng vốn nhân lực và tạo điều kiện cho việc làm, nâng cao chất lượng cuộc sống và góp phần thực hiện ước mơ và khát vọng. Sự phát triển cá nhân diễn ra trong suốt cuộc đời của một người. Không giới hạn ở việc tự giúp đỡ, khái niệm này bao gồm các hoạt động chính thức và không chính thức để phát triển những người khác trong các vai trò như giáo viên, hướng dẫn, cố vấn, quản lý, huấn luyện viên cuộc sống hoặc cố vấn. Khi phát triển cá nhân diễn ra trong bối cảnh của các tổ chức, nó đề cập đến các phương pháp, chương trình, công cụ, kỹ thuật và hệ thống đánh giá hỗ trợ sự phát triển của con người ở cấp độ cá nhân trong các tổ chức.

Là một ngành công nghiệp

Phát triển cá nhân như một ngành công nghiệp  có một số định dạng hoạt động của mối quan hệ kinh doanh. Những cách chính là doanh nghiệp với người tiêu dùng và doanh nghiệp với doanh nghiệp.     Tuy nhiên, hai cách mới hơn đã xuất hiện: người tiêu dùng với doanh nghiệp và người tiêu dùng với người tiêu dùng.  

Thị trường doanh nghiệp với doanh nghiệp

Một số công ty tư vấn chuyên về phát triển cá nhân  nhưng tính đến năm 2009 các công ty tổng hợp hoạt động trong các lĩnh vực nhân sự, tuyển dụng và chiến lược tổ chức đã bước vào những gì họ cho là thị trường đang phát triển, không đề cập đến các công ty nhỏ hơn và các chuyên gia tự làm việc cung cấp tư vấn, đào tạo và huấn luyện.

Nguồn gốc

Các tôn giáo lớn - như tôn giáo Áp-ra-ham và Ấn Độ - cũng như các triết lý Thời đại mới đã sử dụng các thực hành như cầu nguyện, âm nhạc, khiêu vũ, ca hát, tụng kinh, thơ ca, viết lách, thể thao và võ thuật. Những thực hành này có các chức năng khác nhau, chẳng hạn như sự hài lòng về sức khỏe hoặc thẩm mỹ, nhưng chúng cũng có thể liên kết     để "mục tiêu cuối cùng" của sự phát triển cá nhân như khám phá ý nghĩa của cuộc sống hoặc sống một cuộc sống tốt đẹp (so sánh triết lý).
Michel Foucault mô tả trong Care of the Self  các kỹ thuật epimelia được sử dụng ở Hy Lạp và La Mã cổ đại, bao gồm ăn kiêng, tập thể dục, kiêng quan hệ tình dục, chiêm niệm, cầu nguyện và xưng tội một số trong đó cũng trở thành những thực hành quan trọng trong các nhánh khác nhau của Kitô giáo.
"Yi" Wushu và T'ai chi ch'uan sử dụng các kỹ thuật truyền thống của Trung Quốc, bao gồm các bài tập thở và năng lượng, thiền, võ thuật, cũng như các thực hành liên quan đến y học cổ truyền Trung Quốc, như ăn kiêng, xoa bóp và châm cứu.
Hai nhà triết học cổ đại cá nhân: Aristotle Truyền thống phương Tây và Khổng Tử Truyền thống phương Đông nổi bật như những nguồn chính  về những gì đã trở thành sự phát triển cá nhân trong thế kỷ 21, đại diện cho truyền thống phương Tây và truyền thống Đông Á. Ở những nơi khác, những người sáng lập ẩn danh của các trường phái tự phát triển dường như là đặc hữu - lưu ý các truyền thống của tiểu lục địa Ấn Độ trong vấn đề này.

Truyền thống Nam Á

Một số người Ấn Độ cổ đại khao khát "sự hiện hữu, trí tuệ và hạnh phúc".

Aristotle và truyền thống phương Tây

Nhà triết học Hy Lạp Aristotle (384 BCE - 322 BCE) đã viết cuốn Đạo đức Nic gastean, trong đó ông định nghĩa phát triển cá nhân là một phạm trù của phronesis hoặc trí tuệ thực tế, trong đó việc thực hành các đức tính (arête) dẫn đến eudaimonia, "Nhưng được hiểu chính xác hơn là" sự hưng thịnh của con người "hay" sống tốt ". Aristotle tiếp tục ảnh hưởng đến khái niệm phát triển cá nhân của phương Tây Tính đến  năm 2010   , đặc biệt trong kinh tế học phát triển con người  và trong tâm lý học tích cực.

Khổng Tử và truyền thống Đông Á

Theo truyền thống Trung Quốc, Khổng Tử (khoảng 551 BCE - 479 BCE) đã thành lập một triết lý đang diễn ra. Ý tưởng của ông tiếp tục ảnh hưởng đến các giá trị gia đình, giáo dục và quản lý ở Trung Quốc và Đông Á. Trong Đại học Khổng Tử đã viết:
Người cổ đại muốn minh họa đức tính lừng lẫy trên toàn vương quốc trước tiên đã ra lệnh tốt cho chính quốc gia của họ. Muốn đặt hàng tốt các tiểu bang của họ, trước tiên họ quy định gia đình của họ. Với mong muốn điều chỉnh gia đình, trước tiên họ đã nuôi dưỡng con người của họ. Với mong muốn tu luyện con người của họ, trước tiên họ đã sửa chữa trái tim của họ. Mong muốn cải chính trái tim của họ, trước tiên họ tìm cách chân thành trong suy nghĩ của họ. Mong muốn được chân thành trong suy nghĩ của họ, trước tiên họ mở rộng tối đa kiến thức của họ. Mở rộng kiến thức như vậy nằm trong việc điều tra sự vật.

Sự chỉ trích

Các học giả đã nhắm mục tiêu tuyên bố tự giúp đỡ là sai lệch và không chính xác. Năm 2005, Steve Salerno miêu tả phong trào tự giúp đỡ người Mỹ, ông sử dụng từ viết tắt SHAM: Phong trào tự giúp đỡ và thực tế hóa chỉ không hiệu quả trong việc đạt được mục tiêu mà còn gây hại cho xã hội. 'Salerno nói rằng 80 phần trăm khách hàng tự giúp đỡ và tạo động lực là khách hàng lặp lại và họ tiếp tục quay lại dù chương trình có hiệu quả với họ hay không'.     Những người khác cũng chỉ ra rằng với nguồn cung sách tự trợ giúp làm tăng nhu cầu. . . Càng nhiều người đọc chúng, họ càng nghĩ rằng họ cần chúng... giống như một cơn nghiện hơn là một liên minh '.     Tự giúp đỡ nhà văn đã được mô tả như làm việc trong khu vực của tư tưởng, các tưởng tượng, các narrativized.... mặc dù một veneer của chủ nghĩa khoa học thấm vào [ir] làm việc, đó cũng là một phần ứng cơ bản của đạo đức '.