Paula Nicho Cumez

Paula Nicho Cumez (sinh ngày 15 tháng 1 năm 1955) là một nghệ sĩ người Maya-Guatemala. Cumez lấy cảm hứng từ truyền thống và văn hóa của người Maya và tập trung vào việc thể hiện bối cảnh trải nghiệm của phụ nữ bản địa trong tác phẩm nghệ thuật của mình; Ngoài ra, Cumez được lấy cảm hứng từ Popol Vuh. Cumez được biết đến với việc tạo ra một cộng đồng nghệ sĩ của phụ nữ trong các nghệ sĩ Tz'uthil của người Maya, có tên là "siêu thực Kaqchikel Họa sĩ.” Thêm vào đó, một bộ phim ngắn được thực hiện về nền Paula Nicho Cumez được gọi là Del Azul al Cielo .

Tiểu sử & Tổ chức Tz'utujil

Paula là một nghệ sĩ người Maya và Guatemala tự xưng là thợ dệt trước khi bà trở thành họa sĩ, và có ảnh hưởng bắt nguồn từ cả văn hóa và tổ tiên đương đại của bà. Thông qua sự khuyến khích của ông nội Francisco Cumez (một nhà điêu khắc) để phát triển các kỹ năng nghệ thuật của bà và học hỏi từ giáo viên và người chồng tương lai Salvador Cumez Currichich, bà bắt đầu sự nghiệp của mình ở tuổi ba mươi vào năm 1985. Paula Nicho Cumez là một nghệ sĩ từ thị trấn San Juan Comalapa và là một phần của cộng đồng nghệ sĩ Maya Tz'utujil lớn hơn. Chồng của Cumez, Salvador Cumez Currichich, cũng là một nghệ sĩ từ cùng một cộng đồng. Một nghệ sĩ khác được quốc tế biết đến là từ cùng thị trấn này là Andrés Curruchich. Bất kể, một sự khác biệt thú vị giữa các nghệ sĩ nam và nữ của cộng đồng này mà người ta nên thừa nhận là: nơi các nghệ sĩ nam tập trung nhiều hơn vào các nghi thức rước lễ, các nghệ sĩ nữ tập trung vào siêu thực. Cumez đồng nhất với văn hóa Maya Kaqchikel của bà, và điều này được thể hiện thông qua các tác phẩm nghệ thuật khác nhau của bà. Có bốn thành phố sáng tác Tz'utujil: (1) San Pedro de la Laguna, (2) Santiago Atitlán, (3) San Juan de la Laguna và (4) San Juan de la Comalapa. Tuy nhiên, nghệ thuật nơi Cumez được nuôi dưỡng theo những cách chính khác với những nơi khác, vì thành phố này là nơi duy nhất không bao quanh Hồ Atitlán.

Tác phẩm nghệ thuật

Tác phẩm của Cumez được quy cho các loại hình nghệ thuật siêu thực, và nhiều người xem các tác phẩm của bà như là sự phản ánh của nghệ thuật naif  (nghệ thuật bản địa). Nhiều tác phẩm của bà là dầu trên vải. Một trong những tác phẩm nổi bật hơn của bà là, Processo y Visión de los Acuerdos de Paz  (2007) mô tả nữ thần Ixchel và El Principio de Una Nueva Era  (2012) đại diện cho sự kết thúc của chu kỳ Baktun 5.125 bản địa. Ngoài ra, Corazon del Maiz  (2004) là một loại dầu trên bức tranh gỗ được trích dẫn trong các tác phẩm học thuật. Trong phần giới thiệu có tiêu đề "Phụ nữ Maya là lịch sử", tác phẩm nghệ thuật được sử dụng như một cách để thảo luận về nền kinh tế nông nghiệp khai thác ở Trung Mỹ đương đại và điều này ảnh hưởng đến cơ hội lao động của tầng lớp lao động ở các nước thế giới thứ ba. Để xem các tác phẩm của bà, bạn có thể truy cập các trang web sau: 1 Arte Maya và Novica. Tác giả và nhà nghiên cứu Staikidis liên quan đến trạng thái làm việc của Cumez, "những bức tranh trở thành cửa sổ ẩn dụ trực quan vào thế giới văn hóa nữ của người Maya Kaqchikel." Hơn nữa, điều này có thể được nhìn thấy qua các tác phẩm nghệ thuật mang những họa tiết này, như Mi Segunda Piel  đó là một loạt hai bức tranh được thực hiện vào năm 2002 và một bức tranh được thực hiện vào năm 2004. 
Các tác phẩm nghệ thuật phản ánh các câu chuyện về văn hóa bản địa của người Maya ở Guatemala, và bằng cách tạo ra các câu chuyện trong câu chuyện, có một cảm giác cá nhân của người Tz'utujil Maya. Việc sử dụng dệt như một mô típ của quyền tác giả và quyền sở hữu của phụ nữ được nhìn thấy trong các tác phẩm: ví dụ, Mẹ thiên nhiên (1995) với những ngọn núi được thay thế như những cây roi. Việc sử dụng guipils và các hành vi dệt liên quan đến không chỉ sự nuôi dưỡng của Cumez mà cả vũ trụ học của người Maya như Ixchel (cũng được kết hợp trong các tác phẩm của bà). Trang phục bản địa này xuất hiện trong các tác phẩm như Canto a La Naturigin , Nuestra Madre Tierra cũng như Mi Segunda Piel .

Nghiên cứu

Cumez đã được trích dẫn trong nhiều bài báo học thuật bàn về sự tham gia của lịch sử nghệ thuật Mỹ Latinh và đã giúp cải thiện khả năng hiển thị của các câu chuyện bản địa tại dòng chảy ngầm của nhiều quốc gia Trung Mỹ. Ví dụ, làm việc với Tiến sĩ Kryssi Staikidis của Đại học Bắc Illinois, Cumez đang hỗ trợ nghiên cứu các mô hình cố vấn bản địa nhằm mục đích tái cấu trúc cách dạy nghệ thuật ngày nay. Ngoài ra, qua nghiên cứu, Cumez, ở một mức độ nào đó, cả hai đều hỗ trợ trong việc mở rộng lịch sử nghệ thuật tập trung vào châu Âu cũng như nhấn mạnh tầm quan trọng của lịch sử nghệ thuật Maya bản địa. Cumez đã làm việc với các giáo sư và sinh viên để giúp họ suy nghĩ lại về cách thức mà nghệ thuật được tạo ra và sử dụng như một hình thức giải phóng; bà ấy giúp mọi người thừa nhận làm thế nào trong một số trường hợp, nghệ thuật có thể kết nối các nhóm lại với nhau, như được thấy qua khả năng của bà ấy để cố vấn những người khác bên ngoài văn hóa của mình thông qua nghệ thuật tập trung vào bản địa. C. Một ví dụ về các tác phẩm nghệ thuật như vậy thảo luận về những thực tế này có thể được nhìn thấy trong Cumez's Crossing B Border.