google/wiki40b huggingface dataset:
Mục Xuân

Xuất thân

Hai anh em Mục Xuân có một gia trang lớn ở trấn Yết Dương. Mục gia trang là một trong Tam bá ở trấn đó. Mục Xuân tinh thông võ nghệ, thường sử dụng một cây đao.

Gặp Tống Giang

Khi Tống Giang phạm tội, bị đày sang Giang Châu (nay là Giang Tây), có đi qua Yết Dương cùng với hai công sai áp giải. Tại trấn này ông gặp Tiết Vĩnh đang mãi võ kiếm ăn. Do không ra mắt anh em họ Mục nên Mục Xuân cấm dân chúng cho tiền. Người dân vì sợ uy thế anh em họ Mục nên không ai cho Tiết Vĩnh một đồng nào. Tống Giang có tiền trong túi, bỏ qua lệnh cấm của Mục Xuân, cho Tiết Vĩnh năm lạng bạc. Mục Xuân thấy vậy liền gây sự toan đánh Tống Giang, bị Tiết Vĩnh đánh cho thua phải bỏ chạy về.
Mục Xuân bị thua liền hạ lệnh cho tất cả các nhà trong trấn không ai được chứa Tống Giang ở trọ qua đêm, rồi về nhà thông báo với Mục Hoằng, cho người lùng bắt Tiết Vĩnh. Tống Giang đi tìm chỗ nghỉ nhờ không may lại lọt vào Mục gia trang, gặp đúng lúc Mục Xuân tức giận quay về liền cùng hai công sai bỏ trốn. Bị anh em họ Mục truy đuổi, ba người ra đến bờ sông. Họ lên thuyền qua sông thì suýt mất mạng trong tay Trương Hoành. May sao có bọn Lý Tuấn đến kịp cứu được. Lý Tuấn, Trương Hoành đưa Tống Giang trở lại Mục gia trang. Gặp được Tống Ging, anh em họ Mục rất vui mừng.

Gia nhập Lương Sơn Bạc

Sau này khi các hảo hán Lương Sơn cướp pháp trường Giang Châu cứu Tống Giang và Đới Tung, anh em Mục Hoằng cùng với anh em họ Trương, anh em học Đồng, Lý Tuấn, Lý Lập, Tiết Vĩnh đến ứng cứu. Sau khi cướp pháp trường thành công, anh em họ Mục gia nhập Lương Sơn Bạc. Lúc phân định ngôi thứ, Mục Xuân giữ chức Tướng hiệu bộ quân.

Sau khi chiêu an

Sau khi nghĩa quân Lương Sơn Bạc nhận chiêu an của triều đình, Mục Xuân cùng các hảo hán tham gia các chiến dịch bình Liêu và các đám quân nổi loạn. Trong chiến dịch đánh Phương Lạp, sáu anh hùng bị ốm tại Hàng Châu và Mục Xuân ở lại chăm sóc họ. Mục Hoằng không qua khỏi, mất sau đó. Mục Xuân buồn bã quay về, nhận được tước hiệu Vũ dịch lang để tưởng thưởng nhưng ông từ chối, trở về quê hương làm dân thường.
Deglur

Nhân khẩu

Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Deglur có dân số 48.024 người. Phái nam chiếm 51% tổng số dân và phái nữ chiếm 49%. Deglur có tỷ lệ 64% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 73%, và tỷ lệ cho phái nữ là 55%. Tại Deglur, 14% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Sudetenland

Sudetendeutsche Landsmannschaft

Sudetendeutsche Landsmannschaft (hội đồng hương người Đức ở Sudetenland) là một hội có đăng ký, tên chính thức Sudetendeutsche Landsmannschaft Bundesverband e.V. (SL; tschechisch Sudetoněmecké krajanské sdružení oder Sudetoněmecký landsmanšaft) là hội những người Đức bị đuổi khỏi quê hương ở Sudetenland (Sudetendeutsche). Hội được thành lập với mục đích, đại diện cho quyền lợi của Sudetendeutsche.
Vào cuối tháng 2, đầu tháng 3 năm 2015, hội đã thay đổi nguyên tắc chỉ đạo đòi dành lại quê hương cũng như bồi thường thỏa đáng. Ngược lại hội tranh đấu cho quyền căn bản và nhân quyền cũng như quyền được tự lựa chọn của các dân tộc và các sắc tộc trên toàn thế giới. Mục tiêu chính là làm việc chung và kết tình thân hữu với người Séc. Tội ác gây ra chống lại Sudetendeutsche sau thế chiến thứ Hai và việc xua đuổi họ theo quyết định của chính quyền Tiệp Khắc ngày xưa là những hành động sai trái, cần phải hàn gắn. Cùng lúc hội đồng hương cũng cùng chịu trách nhiệm cho việc theo đuổi và hành quyết Sudetendeutsche và người Séc cũng như tội ác Holocaust đối với người gốc Do thái ở Bohemia, Morava và Sudetenschlesien của Đức Quốc xã.
Sister Charity

Sister Charity (tên thật Kobutungi Charity) là một nghệ sĩ âm nhạc và nhân vật truyền hình người Tây Uganda. Cô giới thiệu chương trình buổi sáng (Sisimuka) trên TV West ở Mbarara, Uganda. Cô là người nổi tiếng với bài hát hit Grade năm 2001. Cô hát chủ yếu bằng tiếng mẹ đẻ Runyankole và sau đó là Luganda và tiếng Anh. Cô được liệt kê trong số những nghệ sĩ giỏi nhất từ ​​Tây Uganda cùng với Juliana Kanyomozi, Angella Katatumba và Toniks trên Hi Pipo.

Nghề nghiệp

Cô bắt đầu hát với một nhóm có tên ban nhạc TYE (Train the youth effort) vào năm 2000. Charity tham gia Rays Band thuộc sở hữu của Rasta Charz, nơi cô biểu diễn. Cô cũng đã đóng góp cho dự án AM A UGANDAN bằng cách mang thông điệp của nó trong một bài hát có tựa đề NRL OMUNYA UGANDA, một bài hát mà cô hợp tác với Santana, người đồng dẫn chương trình của cô trên TV West và cũng là một nhạc sĩ.
Sister Charity có chín album và chúng bao gồm Grade, Omufumbo, Pound, Choice, Nkyalimbooko, Jambuura và nhiều album khác. Hầu hết các bài hát này đều bằng ngôn ngữ địa phương của cô ấy (Runyankole) trừ một số ít bằng tiếng Luganda và tiếng Anh.
Cô đã chia sẻ sân khấu với các nhạc sĩ lớn nhất của Uganda như Tiến sĩ Jose Chameleone, Prossy Kankunda, Gravity Omutujju và nhiều người khác.
Vào năm 2011, Sister Charity được công bố là người dẫn chương trình cho buổi sáng (Sisimuka) trên TV West của Vision Group ở Mbarara nơi cô làm việc cho đến bây giờ.
Chu công Đán

Thân thế

Cơ Đán là con thứ tư của Chu Văn vương Cơ Xương, sau Bá Ấp Khảo, Chu Vũ vương và Quản Thúc Tiên. Ban đầu Cơ Đán làm quan dưới triều của Cơ Xương. Sau khi Cơ Xương mất, Cơ Phát thay chức của cha, do Bá Ấp Khảo bị vua Trụ nhà Thương sát hại, Cơ Đán làm quan giúp anh mình ổn định triều chính, cùng với công thần khác là Khương Tử Nha phát triển quân đội nhà Chu, từng bước tấn công nhà Thương đang suy sụp.
Năm 1123 TCN, khi Khương Tử Nha cùng Cơ Phát chỉ huy quân đội phát động cuộc chiến tranh chống nhà Thương, Cơ Đán cùng ra mặt trận. Tại trận quyết định ở Mục Dã, ông đã giúp Cơ Phát viết Mục thệ, kể lại toàn bộ tội ác của vua Trụ. Quân Chu đại thắng, tiêu diệt nhà Thương. Trong lễ lên ngôi của Cơ Phát, Cơ Đán cầm búa lớn, cùng một người em khác là Thiệu Công cầm búa nhỏ đứng hai bên Cơ Phát làm lễ cáo tế trời đất.

Quy định đẳng cấp và lễ nghi

Chu Công xác lập đẳng cấp trong xã hội gồm có: thiên tử - chư hầu - khanh, đại phu - sĩ. Chế độ đẳng cấp này được giai cấp thống trị các triều đại sau tiếp nhận và chịu ảnh hưởng sâu sắc.
Ông có nhiều cống hiến trong việc định ra lễ nghi và nhạc trong triều đình. Ông đề ra các thể chế như phong tước, triều kiến, thăm hỏi, tang lễ, cúng tế... Đề ra quy định về trang phục như "ngũ phục" (5 loại quần áo mặc khi có tang), "ngũ lễ", tân, quân, gia, tam tòng tứ đức... làm cho quan hệ đẳng cấp có tôn ti trật tự, bảo đảm ổn định xã hội.
Ông đề ra quy định chặt chẽ về nhạc dùng và điệu múa ở các đẳng cấp khác nhau: hội hè, yến tiệc, hôn thú, ma chay... phải có kiểu riêng. Chế độ lễ nhạc mà Chu Công soạn ra tương đối hoàn chỉnh, giúp cho xã hội ổn định trật tự và phát triển. Lễ nhạc mà ông soạn ra cũng có ảnh hưởng sâu sắc đến các triều đại sau này.
Ngoài ra, ông thực hiện việc xây đông đô ở Lạc Ấp (Lạc Dương) là trung tâm trong thiên hạ theo ý định của Chu Vũ Vương khi còn sống. Nhà Chu truyền tới đời Chu Bình vương đã chính thức thiên đô về đây.
A.S.D. Boca Ascesa Val Liona

Lịch sử

Nguồn gốc của bóng đá ở Grancona trở lại năm 1969 khi được thành lập AC Grancona Calcio, được tái lập vào năm 2005 với tên ASD Nuovo Calcio Grancona.
Vào mùa hè 2012 sau khi mua lại danh hiệu thể thao của câu lạc bộ Eccellenza  Nuova Valdagno, có trụ sở tại Valdagno, câu lạc bộ đổi tên thành Boca Ascesa Val Liona.

Màu sắc và huy hiệu

Màu sắc của đội là đen và cam.
Tiên Điền

Các tên cũ

Vô Điền, U Điền, Tân Điền, Hữu Điền, Phú Điền, Trung Nghĩa, Tiên Uy, Xuân Tiên
Forest Grove, Oregon

Lịch sử

Forest Grove ban đầu được Alvin T. và Abigail Smith thành lập như một khu định cư dành cho nông nghiệp. Họ là những người định cư đầu tiên nhất sử dụng Đường mòn Oregon. Họ trải qua mùa đông cùng với Henry Harmon Spalding khi đến nơi mà ngày nay là Forest Grove vào mùa thu năm 1841. Dự định của họ là truyền giáo nhưng họ nhận thấy ít tiềm năng vì đa số dân bản địa chống chịu không nổi những căn bệnh của người châu Âu. Theo sách Địa danh Oregon, cái tên Forest Grove đã được chọn vào ngày 10 tháng 1 năm 1851 trong một cuộc họp các ủy viên quản trị Học viện Tualatin (sau đó được biết với cái tên Đại học Thái Bình Dương). Có lẽ ủy viên quản trị J. Quinn Thornton đề nghị cái tên này. Trước khi cái tên Forest Grove được thông qua, phần đất đó của quận được biết với cái tên là Đồng bằng Tây Tualatin. Các trạm bưu điện trước đây trong khu vực được gọi tên là Đồng bằng Tuality và Tualatin. Thành phố được thành lập vào năm 1850 và được hợp nhất năm 1872.
Có 10 tòa nhà nằm trong danh sách National Register of Historic Places và một khu gồm toàn bộ 18 dãy phố (Khu Clark) có nhà cửa được xây vào năm 1854, và hàng tá trước năm 1900.
Chương trình truyền hình Nowhere Man đã được quay tại Forest Grove nhiều lần.

Địa lý

Forest Grove nằm ở vị trí 45°31′17″B 123°6′32″T (45.521372, -123.108759). Nó nằm bên rìa phía tây của Vùng đô thị Portland và Thung lũng Willamette.
Theo Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, thành phố có tổng diện tích 4,7 dặm vuông Anh (12,3 km²) trong đó có 4,6 dặm vuông (11,9 km²) là đất và 0,1 dặm vuông (0,3 km²) hay 2,75% là nước.

Giáo dục

Điểm nổi bật của Forest Grove là Đại học Thái Bình Dương (Pacific University), một đại học tư.
Forest Grove cũng như Cornelius, Gales Creek, và Dilley là một phần tử của Học khu Forest Grove.
Ubuntu (typeface)

Sử dụng

Ubuntu Font Family là font mặc định cho các phiên bản hiện tại và phát triển của hệ điều hành Ubuntu và được sử dụng cho xây dựng thương hiệu dự án Ubuntu.
Ubuntu Font Family đã được đưa vào thư mục Google Fonts, khiến nó có sẵn cho kiểu chữ trên các trang web, và đến 26/4/2011 nó được sử dụng trong Google Docs.
Ubuntu Monospace được dễ thấy được sử dụng trong 2014 video game Transistor.
Ubuntu bold-italic cũng được sử dụng trong logo Bitcoin, bên cạnh biểu tượng Bitcoin.
William xứ Ockham

Cuộc đời

William xứ Ockham theo tu dòng Phanxicô ngay khi còn nhỏ. Ông học thần học tại Oxford vào năm nào đó giữa 1309 và 1310. Vì đủ điều kiện, ông học tiếp môn này với cấp bậc cao học. Ông bị Giáo hoàng John XXII gọi về Avignon để khiển trách tội dị giáo và William đã bị quản thúc ở đó tới 4 năm chỉ để chờ một phiên tòa xét xử. Một ủy ban được Giáo hoàng lập ra nhằm điều tra về những gì mà William suy nghĩ và viết ra. Lúc đó, giữa dòng Phanxico và Giáo hoàng tranh luận với nhau về vấn đề thanh bần. Tuy là một người thuộc dòng tu này, William lại không được Giáo hoàng mời tham dự. Lập tức, ông kết luận Giáo hoàng rằng ông ta là một kẻ dị giáo. Tiếp theo nữa, ông đã trốn khỏi Avignon, nhờ cậy vào vua Louis de Baviere. Sau lời chỉ trích đó, William đã bị rút phép thông công. Ông sống nốt quãng đời còn lại bằng việc viết về các vấn đề chính trị và trút hơi cuối cùng tại thành phố Munich, Bavaria.

Tri thức luận

Nguồn gốc của điều này đó là William chẳng ưa gì cái chủ nghĩa duy thực của thời Trung cổ lúc đó và ông cũng chẳng ưa luôn những lập trường mang tính siêu hình của những ai theo chủ nghĩa này.
Những vấn đề phổ biến niệm đã được William khởi động lại trong hoàn cảnh chủ nghĩa kinh viện đang đi vào hồi suy tàn.
Theo William, một sự vật không thể hiện hữu trong nhiều sự vật khác nhau được. Vì vậy, phổ biến không thể lài một sự vật, một hiện thực nào đó được. Theo ý của ông, phổ biến niệm chỉ là thực tại của trí khôn và không có sự hữu thể nào cả. Nó chỉ hiện hữu trong linh hồn mà thôi.
Cũng theo quan điểm của nhà triết học này, cá vật là cái gì được hiểu chính xác nhất. Ở Thiên Chúa, không có cái gọi là ý tưởng phổ biến mà chỉ có cá vật. Duns Scotus đã nói về điều này, nhưng William đã khai thác nó một cách triệt để.

Dao cạo Ockham

Nói một cách đơn giản, ý tưởng của dao cạo Ockham đó là chỉ cần sự đơn giản trong việc giải thích một hiện tượng là có thể tiến tới sự tiến bộ.
Gà Lương Phượng

Gà Lương Phượng hay còn gọi là gà lông vàng (chữ Hán: 黃毛雞) hay còn gọi là Lương Phượng hoa là một giống gà xứ từ vùng ven sông Lưỡng Phượng của Trung Quốc, đây là giống gà thịt cao sản và có năng suất cao. Chúng là là một phẩm giống mới, nuôi chăn thả lấy thịt đã nhà được các nhà tạo giống gà tại Nam Ninh (Quảng Tây-Trung Quốc) nghiên cứu và chọn lọc trong thời gian dài. Tên của gà Lương Phượng hình chung chúng có cơ thể to, khỏe mạnh, ý nghĩa tinh thần là nuôi giống gà này sẽ mang lại niềm hạnh phúc, giàu có và phú quý cho gia đình.

Chất lượng thịt

Thịt ngon, da màu vàng, chất thịt min, vị đậm. Gà giết mổ, da vàng, thịt ngon, đậm đà. Khối lượng cơ thể lúc mới sinh: 34,5 g, lúc 8 tuần tuổi đạt 1,2 - 1,3 kg. Khối lượng gà lúc 20 tuần tuổi con trống 2,0 - 2,2 kg, gà mái 1,7 - 1,8 kg/con. Gà xuất chuồng lúc 70 ngày tuổi cân nặng 1,5 – 1,6 kg. Tiêu tốn thức ăn cho 1 kg tăng trọng là 2,4 – 2,6 kg. Gà Lương Phượng có sức kháng bệnh tốt, thích hợp với các điều kiện chăn nuôi, nuôi công nghiệp, bán chăn thả và chăn thả. Gà thịt nuôi đến 70 ngày tuổi đạt 1,8 kg. Tiêu tốn thức ăn 2,4 - 2,6 kg thức ăn/kg tăng trọng nuôi sống trên 95%. Khối lượng gà thịt lúc 12 tuần tuổi: 2,0 - 2,5 kg, Tiêu tốn thức ăn/kg tăng trọng: 2,4 - 2,6 kg.      

Chăn nuôi

Gà Lương Phượng dễ nuôi, có tính thích nghi cao, chịu đựng tốt với khí hậu nóng ẩm, đòi hỏi chế độ dinh dưỡng không cao, có thể nuôi nhốt (kiểu nuôi công nghiệp), bán công nghiệp (vừa nhốt, vừa thả) hoặc nuôi thả ở vườn, ngoài đồng, trên đồi. Giống gà này rất phù hợp với điều kiện chăn thả tự do. Khả năng sinh sản của gà Lương Phượng rất tốt. Tuổi vào đẻ là 24 tuần, khối lượng cơ thể gà mái đạt 2.100 g, gà trống đạt 2.700 g. Tuổi đẻ đầu tiên 140 - 150 ngày, sản lượng trứng 150 - 170. Sản lượng trứng/66 tuần đẻ đạt khoảng 171 quả, tỷ lệ phôi đạt 92%.
Nguyễn Hương Giang

Lý lịch và học vấn

Nguyễn Hương Giang sinh ngày 4 tháng 11 năm 1969, quê quán xã Thanh Quang, huyện Nam Sách, tỉnh Hải Dương.
Trình độ chuyên môn: Đại học chuyên ngành Kinh tế - Tổng hợp.
Trình độ lý luận chính trị: Cao cấp.

Sự nghiệp

Từ 12/1991 - 3/1995: Công tác tại Thị Đoàn Bắc Giang, tỉnh Hà Bắc.
Từ 3/1995 - 8/1997: Thị ủy viên, Phó Bí thư Thị Đoàn Bắc Giang, tỉnh Hà Bắc (tỉnh cũ).
Từ 9/1997 - 4/2001: Cán bộ Tỉnh Đoàn Bắc Ninh, Phó Trưởng ban, sau đó là Ủy viên Ban Thường vụ Tỉnh đoàn, Trưởng ban Ban Tư tưởng – Văn hóa Tỉnh Đoàn tỉnh Bắc Ninh.
Từ 5/2001 - 1/2005: Phó Bí thư Tỉnh Đoàn tỉnh Bắc Ninh kiêm Phó Trưởng ban Ban Văn hóa – Xã hội, Hội đồng nhân dân tỉnh Bắc Ninh khóa XVI, nhiệm kỳ 2004 – 2011.
Từ 2/2005 - 6/2008: Tỉnh ủy viên, Ủy viên Ban chấp hành Trung ương Đoàn, Bí thư Tỉnh Đoàn tỉnh Bắc Ninh.
Từ 7/2008 - 6/2009: Tỉnh ủy viên, Ủy viên Ban chấp hành Trung ương Đoàn, Bí thư Tỉnh Đoàn tỉnh Bắc Ninh kiêm Trưởng ban Ban Văn hóa – Xã hội, Hội đồng nhân dân tỉnh Bắc Ninh khóa XVI, nhiệm kỳ 2004 – 2011.
Từ 7/2009 - 5/2011: Tỉnh ủy viên, Phó Trưởng ban Thường trực Ban Tổ chức Tỉnh ủy tỉnh Bắc Ninh kiêm Trưởng ban Ban Văn hóa – Xã hội, Hội đồng nhân dân tỉnh Bắc Ninh khóa XVI, nhiệm kỳ 2004 – 2011.
Từ 6/2011 - 11/2011: Tỉnh ủy viên, Phó Trưởng ban Thường trực Ban Tổ chức Tỉnh ủy Bắc Ninh;
Từ 12/2011 - 4/2014: Tỉnh ủy viên, Bí thư Huyện ủy huyện Gia Bình, tỉnh Bắc Ninh.
Từ 5/2014 - 9/2015: Tỉnh ủy viên, Giám đốc Sở Nội vụ Bắc Ninh; từ 6/2014 - 12/2015: Bí thư Đảng ủy Sở Nội vụ tỉnh Bắc Ninh.
Từ 10/2015- 12/2015: Ủy viên Ban Thường vụ Tỉnh ủy, Bí thư Đảng ủy, Giám đốc Sở Nội vụ tỉnh Bắc Ninh.
Từ 1/2016 - 6/2016: Ủy viên Ban Thường vụ Tỉnh ủy, Trưởng ban Ban Dân vận Tỉnh ủy. Đại biểu Hội đồng nhân dân tỉnh khóa XVIII, nhiệm kỳ 2016 – 2021.
Sáng 28/6/2016 tại kỳ họp thứ Nhất, Họi đồng nhân dân tỉnh khóa XVIII, nhiệm kỳ 2016 – 2021 đã bầu Nguyễn Hương Giang giữ chức Chủ tịch Hội đồng nhân dân tỉnh Bắc Ninh với 51/51 phiếu tán thành (100% đại biểu có mặt).
Úy Kiện Hành

Tiểu sử

Úy Kiện Hành sinh ra ở Tân Xương, Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang. Ông chuyển đến Thượng Hải và nhập học trường quản lý GuangHua thuộc Đại học Bắc Kinh năm 1947. Ông gia nhập Đảng Cộng sản Trung Quốc (CPC) vào tháng 3 năm 1949.
Sau đó, Úy tiếp tục theo học tại Đại học Công nghệ Đại Liên và tốt nghiệp năm 1952, chuyên ngành cơ khí. Từ năm 1952 đến năm 1953, ông học tiếng Nga ở Phủ Thuận và được gửi sang Liên Xô để nghiên cứu quản lý công nghiệp cho đến năm 1955. Trong giai đoạn đầu của cuộc Cách mạng Văn hóa, do những chính sách hèn mạt ông bị đưa đi lao động chân tay, đến năm 1970 ông được phục hồi danh dự và trở thành người đứng đầu Ủy ban cách mạng của một Nhà máy, nơi ông làm việc. Từ năm 1981 đến năm 1983, ông là Thị trưởng Cáp Nhĩ Tân. Sau đó, ông được luân chuyển sang công tác tại Liên đoàn Công đoàn Trung Quốc, phục vụ trong Ban Bí thư của Tổ chức.
Từ tháng 7 năm 1985 đến tháng 5 năm 1987, ông là Trưởng Ban Tổ chức Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc.
Tháng 10 năm 1992, tại Đại hội Đảng Cộng sản Trung Quốc lần thứ 14, ông được bầu giữ chức Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Ban Bí thư Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc kiêm chức Bí thư Ủy ban Kiểm tra Kỷ luật Trung ương (CCDI). Trong nhiệm kỳ ông đảm nhiệm chức Bí thư CCDI, khoảng 680.000 trường hợp cán bộ đã bị xử lý kỷ luật. Trường hợp nổi bật nhất là xử lý kỷ luật ông Trần Hy Đồng, Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Thành ủy Bắc Kinh, người bị điều tra tham nhũng vào tháng 7 năm 1994 và bị khai trừ khỏi Đảng Cộng sản Trung Quốc một tháng sau đó. Sau sự kiện trên, tháng 4 năm 1996, ông được bổ nhiệm kiêm giữ chức Bí thư Thành ủy Bắc Kinh và giữ chức vụ này đến tháng 8 năm 1998. Năm 1993, ông cũng là Chủ tịch Liên đoàn Công đoàn Trung Quốc và phục vụ trong hai nhiệm kỳ.
Tại Đại hội Đảng Cộng sản Trung Quốc lần thứ 15 được tổ chức vào năm 1997, Úy Kiện Hành được bầu làm Ủy viên Ban Thường vụ Bộ Chính trị Đảng Cộng sản Trung Quốc, một trong bảy người nắm quyền lãnh đạo tối cao của đất nước, đồng thời ông tiếp tục được bầu giữ chức Bí thư Ủy ban Kiểm tra Kỷ luật Trung ương (CCDI).
Sau Đại hội Đảng Cộng sản Trung Quốc lần thứ 16 năm 2002, Úy Kiện Hành nghỉ hưu. Ông qua đời ngày 7 tháng 8 năm 2015 tại Bắc Kinh.
Phẩm trật trong Giáo hội Công giáo Rôma

Giáo hội Công giáo Rôma phân chia phẩm trật giáo sĩ thành ba chức cơ bản gọi là chức thánh (hoặc thánh chức): giám mục, linh mục và phó tế. Theo Giáo hội, thuật ngữ "hiearchy" (nghĩa là "thừa kế" hoặc "kế vị") để chỉ những người có thẩm quyền trong một đơn vị giáo hội của họ. Thẩm quyền cơ bản nhất là chức giám mục vì họ được coi là những người kế vị trực tiếp từ các tông đồ, trong khi chức thấp hơn là linh mục và phó tế phục vụ như người trợ lý và cộng tác của giám mục. Như vậy, phẩm trật trong Giáo hội Công giáo Rôma đôi khi cũng được chỉ riêng về chức giám mục mà thôi.
Đa số các giáo phận Công giáo đều do một giám mục lãnh đạo. Giáo phận được chia thành các cộng đoàn giáo dân nhỏ hơn được gọi là giáo xứ, mỗi giáo xứ cũng do một hoặc nhiều linh mục coi sóc. Các linh mục ở những giáo xứ lớn có thể có thêm các phó tế phụ giúp mục vụ và quản nhiệm.
Tất cả các phó tế, linh mục và giám mục đều có quyền giảng đạo, giải thích Kinh Thánh cử hành nghi thức các bí tích rửa tội, hôn phối và tang lễ. Nhưng chỉ có các linh mục và giám mục mới có quyền cử hành Bí tích Thánh Thể, Bí tích Hòa Giải (giải tội), Bí tích Thêm Sức (linh mục có thể cử hành nếu có sự ủy quyền của giám mục) và Bí tích Xức Dầu Bệnh Nhân. Chỉ có giám mục mới có quyền cử hành Bí tích Truyền Chức Thánh, tức là truyền chức linh mục hoặc tấn phong chức giám mục.

Giáo hoàng

Điều rõ nhất để phân biệt Giáo hội Công giáo Rôma với các nhánh Kitô giáo khác là mối quan hệ giữa các thành viên và giáo hoàng. Sách Giáo Lý của Giáo hội Công giáo, trích dẫn từ Hiến chế Lumen Gentium (Ánh sáng Muôn dân) của Công đồng Vatican II viết rằng: "...Giáo hoàng Rôma, đấng kế vị thánh Phêrô, Thủ Lãnh của cộng đoàn Giám mục; nhưng quyền tối thượng trên tất cả các Chủ Chăn và tín hữu của Giáo hoàng Rôma vẫn luôn luôn được bảo toàn trọn vẹn. Thực vậy, do nhiệm vụ của mình, là Ðại Diện Chúa Kitô và Chủ Chăn của toàn thể Giáo hội, Ðức Giáo hoàng Rôma có một quyền bính trọn vẹn, tối cao, phổ quát trên Giáo hội, và bao giờ Ngài cũng được tự do thi hành quyền bính ấy, Giám mục Ðoàn kế vị cộng đoàn Tông Ðồ trong việc giáo huấn và chăn dắt, chính trong Giám mục Ðoàn mà cộng đoàn Tông Ðồ được trường tồn".
Đôi khi, giáo hoàng cũng sử dụng danh hiệu không chính thức là "Tôi tớ của các Tôi tớ Chúa". Thực ra, giáo hoàng không lãnh đạo tự do theo kiểu độc tài, ông có sự cố vấn của Giáo triều Rôma, Hồng y Đoàn, các nghị phụ... mặc dù bản thân ông là trọng tài cuối cùng của tất cả các chính sách trong giáo hội. Sự hiệp thông giữa các giám mục với giáo hoàng là điều cần thiết để duy trì sự tồn tại của Hàng Giám mục.

Thượng phụ

Người đứng đầu của một số Giáo hội tự trị (tiếng Latinh: sui iuris) thuộc Công giáo Đông phương được gọi là thượng phụ. Chính giáo hoàng cũng được coi là một thượng phụ vì ông đứng đầu Giáo hội Latinh (danh hiệu này không còn được sử dụng kể từ Giáo hoàng Biển Đức XVI). Các thượng phụ Đông phương được bầu ra bởi các thượng hội đồng giám mục trong giáo hội thuộc quyền họ.
Kesinga

Địa lý

Kesinga có vị trí 20,2°B 83,23°Đ Nó có độ cao trung bình là 187 mét (613 feet).

Nhân khẩu

Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Kesinga có dân số 16.914 người. Phái nam chiếm 51% tổng số dân và phái nữ chiếm 49%. Kesinga có tỷ lệ 55% biết đọc biết viết, thấp hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 66%, và tỷ lệ cho phái nữ là 44%. Tại Kesinga, 15% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Igor Sartori

Sự nghiệp câu lạc bộ

Igor Sartori đã từng chơi cho Kashima Antlers.
Bát-nhã-ba-la-mật-đa

Từ nguyên

Truyền thống Đại thừa Đông á thường dịch nghĩa prajñāpāramitā là Huệ đáo bỉ ngạn (zh. 慧到彼岸), Trí độ (zh. 智度), Trí huệ độ người sang bờ bên kia. Tuy có vấn đề về mặt ngữ nguyên - ví như chiết tự pāram-itā và cho pāram là bỉ ngạn, là bờ bên kia và itā là đến, bước sang (gốc động từ √i, eti) - nhưng cách dịch Huệ đáo bỉ ngạn hoặc Trí độ vẫn có nghĩa vì chúng chỉ đến một loại trí huệ độ người sang bờ bên kia, từ bể luân hồi đến bờ niết-bàn. Bát-nhã-ba-la-mật-đa cũng là tên của một số bộ kinh quan trọng, xuất hiện khoảng thế kỉ thứ nhất trước CN, với nội dung xoay quanh chính Bát-nhã-ba-la-mật-đa này, và cũng là tên của một vị Bồ Tát.

Kết luận

Như vậy thì theo kinh văn Bát-nhã trên, Bát-nhã-ba-la-mật-đa, "Sự toàn hảo của trí huệ" chính là nhận thức các pháp đều trống không, chỉ là những tên gọi, không có tự ngã và nhìn theo chân lý tuyệt đối (sa. paramārthataḥ) thì không một vật nào tồn tại.
Pseudojuloides elongatus

Phân bố và môi trường sống

P. elongatus có phạm vi phân bố nhỏ hẹp ở vùng biển Tây Nam Thái Bình Dương. Loài này được tìm thấy ở phía bắc bang New South Wales, Úc, trải dài đến Sydney, thủ phủ của bang này. Ở Tây Úc, từ quần đảo Abrolhos đến quần đảo Dampier; cũng được ghi nhận ở Tây Bắc New Zealand và Đảo Norfolk. Sự ghi chép về nó tại miền nam Nhật Bản (Quần đảo Izu) thực tế thuộc về một loài mới. Loài này sống xung quanh các tảng đá phủ đầy rong tảo ở những vùng nhiều san hô vụn và đá sỏi; độ sâu được ghi nhận là khoảng 25 m trở lại.

Mô tả

P. elongatus có chiều dài tối đa được ghi nhận là khoảng 12,6 cm. Cá đực màu nâu lục với các đốm nhỏ màu xanh lam và màu cam rải rác khắp thân trên. Ở gần của vây ngực có một khu vực màu vàng cam chứa hai đốm màu lam ánh kim. Đầu có nhiệt vệt sọc màu lam. Mống mắt màu đỏ cam. Vây lưng có các dải màu đỏ đậm và một dải lam gần rìa. Vây hậu môn có các đường sọc màu lam sáng. Vây đuôi có một số đốm nhỏ màu xanh ánh kim; rìa trên và dưới màu xanh sáng. Vây ngực trong suốt. Vây bụng màu xanh nhạt với một số đốm đỏ cam. Cá mái có nhiều biến thể màu.
Số gai ở vây lưng: 9; Số tia vây mềm ở vây lưng: 11 – 12; Số gai ở vây hậu môn: 3; Số tia vây mềm ở vây hậu môn: 12; Số tia vây mềm ở vây ngực: 12; Số gai ở vây bụng: 1; Số tia vây mềm ở vây bụng: 5; Số lược mang: 17 – 19.  
Thức ăn của P. elongatus là các loài động vật không xương sống nhỏ.
Hệ số tương quan

Hệ số tương quan là một chỉ số đo lường của một số loại tương quan, nghĩa là mối liên hệ thống kê giữa hai biến số.  Các biến có thể là hai cột của một bộ dữ liệu quan sát đã cho, thường được gọi là mẫu hoặc hai phần của một biến ngẫu nhiên đa biến số có phân phối đã biết trước. 
Có một số loại hệ số tương quan, mỗi loại lại có định nghĩa riêng, phạm vi sử dụng và đặc tính riêng. Tất cả đều giả định các giá trị nằm trong phạm vi chạy từ −1 đến +1, trong đó ± 1 biểu thị hai biến số có mối tương quan tuyệt đối có thể và 0 chỉ hai biến số không có liên hệ gì với nhau .  Là công cụ phân tích, các hệ số tương quan thể hiện một số vấn đề nhất định, bao gồm khuynh hướng của một số loại yếu tố nhiễu bởi ngoại lai và khả năng được sử dụng tương đối để suy ra mối quan hệ nhân quả giữa các biến số.