Amina Mama

Lý lịch

Mama được sinh ra ở miền bắc Nigeria  vào năm 1958 trong một gia đình hỗn hợp. Cha bà là người Nigeria và mẹ bà là người Anh. Theo Mama, nền tảng gia đình và sự giáo dục chiết trung của bà đã định hình thế giới quan của cô. Năm 1992, bà kết hôn với Nuruddin Farah, người có hai con.
Bà lớn lên ở Kaduna, một thị trấn đa sắc tộc và tôn giáo ở miền bắc Nigeria. Rễ tổ tiên của bà ở phía gia đình có dấu vết trở lại Bida. Một số thành viên trong gia đình Mama đã tham gia vào việc phát triển hệ thống giáo dục địa phương hậu thuộc địa. Năm 1966, bà rời cộng đồng của mình ở Nigeria do các cuộc bạo loạn chống Hồi giáo.

Sự nghiệp

Mama chuyển từ Nigeria đến Vương quốc Anh và theo đuổi giáo dục cao hơn tại Đại học St. Andrew, Scotland (1980, Cử nhân Khoa học, với Honours, Tâm lý học), tại Trường Kinh tế và Khoa học Chính trị Luân Đôn, Đại học London (1981, Thạc sĩ Khoa học Tâm lý Xã hội) và tại Đại học Birkbeck, Đại học London, nơi năm 1987, bà nhận bằng tiến sĩ tâm lý học tổ chức với luận án mang tên "Chủng tộc và Chủ quan: Nghiên cứu về Phụ nữ Đen". Một số công việc ban đầu của bà liên quan đến việc so sánh các tình huống của phụ nữ Anh và Nigeria. Bà chuyển đến Hà Lan và sau đó quay trở lại Nigeria, chỉ để gặp nhiều biến động hơn vào năm 2000. Sau đó, bà chuyển đến Nam Phi, nơi bà bắt đầu làm việc tại Đại học Cape Town lịch sử (UCT). Tại UCT, bà trở thành giám đốc của Viện Giới Châu Phi (AGI) và giúp thành lập tạp chí Nữ quyền Châu Phi. Mama vẫn là biên tập viên của Châu Phi nữ quyền.
Năm 2008, Mama chấp nhận một vị trí tại Đại học Mills ở Oakland, California, Hoa Kỳ. Sau khi di chuyển, bà nhận xét: "Tôi đã học được rằng nước Mỹ không chỉ là một nguồn lớn của chủ nghĩa đế quốc."  Giáo sư Mama trở thành Barbara Lee, Chủ tịch xuất sắc trong Lãnh đạo phụ nữ tại Mills, người đầu tiên giữ vị trí này. Bà đồng giảng một lớp gọi là "Chính sách thực, Chính trị thực" với nữ nghị sĩ Lee về các chủ đề liên quan đến phụ nữ châu Phi và người Mỹ gốc Phi, bao gồm vai trò giới, nghèo đói, HIV / AIDS và chủ nghĩa quân phiệt. Bà cũng là Chủ tịch của Khoa Nghiên cứu Giới và Phụ nữ tại Đại học California, Davis.
Mama là Chủ tịch hội đồng quản trị của Quỹ Phụ nữ toàn cầu và cố vấn cho một số tổ chức quốc tế khác. Bà đã ngồi trong ban giám đốc của Viện nghiên cứu phát triển xã hội Liên Hợp Quốc.
Mama phục vụ trong ban cố vấn cho các tạp chí học thuật nữ quyền Meridians và Sign.
Một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của bà là Beyond the Masks: Race, Giới tính và Chủ quan. Bà cũng tham gia vào công việc điện ảnh. Năm 2010, bà đồng sản xuất bộ phim The Witches of Gambaga cùng với Yaba Badoe.

Lý tưởng

Mama mô tả mình là một nữ quyền và không phải là một womanist, tranh cãi chủ nghĩa nữ quyền bắt nguồn từ châu Phi và rằng phụ nữ da trắng "chưa bao giờ được đủ mạnh để được 'enemy' trong cách mà nói, chủ nghĩa tư bản toàn cầu có thể được xem như kẻ thù". Bà đã chỉ trích các diễn ngôn về phụ nữ trong quá trình phát triển vì tước bỏ các nghiên cứu về giới về chủ nghĩa nữ quyền có ý nghĩa chính trị. Bà cũng đã lập luận rằng các trường đại học châu Phi tiếp tục thể hiện chế độ phụ hệ cố thủ, xét về cả giới tính giữa các cá nhân và khoảng cách giới tính thể chế.
Một lĩnh vực quan tâm chính đối với Mama là bản sắc giới tính vì nó liên quan đến chủ nghĩa quân phiệt toàn cầu. Bà là một nhà phê bình thẳng thắn của AFRICOM, mà bà mô tả như là một phần của bạo lực neocolonial khai thác tài nguyên.