google/wiki40b huggingface dataset:
Giáo hội Kitô giáo

Giáo hội Kitô giáo là một thuật ngữ giáo hội thường được người theo Kháng Cách sử dụng để chỉ toàn bộ nhóm người thuộc Kitô giáo trong suốt lịch sử Kitô giáo. Theo cách hiểu này, "Giáo hội Kitô giáo" không đề cập đến một giáo phái Kitô giáo cụ thể nào mà là tập hợp giáo phái của tất cả các tín đồ. Tuy nhiên, một số truyền thống Kitô giáo tin rằng thuật ngữ "Giáo hội Kitô giáo" hoặc "Giáo hội" chỉ áp dụng cho một cơ quan hoặc tổ chức Kitô giáo lịch sử cụ thể (ví dụ: Giáo hội Công giáo, Chính thống giáo Đông phương, Chính thống giáo Cổ Đông phương, Giáo hội Chính thống giáo cổ phương Đông, hoặc Giáo hội Assyria phương Đông). Bốn dấu ấn của Giáo hội được thể hiện đầu tiên trong Tín điều Nicene là Giáo hội là One (một thể thống nhất của các Giáo hội đặc biệt trong sự hiệp thông trọn vẹn giữa các giáo lý và đức tin với nhau), Holy (một Cơ quan được thánh hóa và thần thánh), Catholic (Phổ quát và chứa đựng sự đầy đủ của Chân lý trong chính nó) và Apostolic (thứ bậc, giáo lý và đức tin của nó có thể được truy nguyên từ các Tông đồ).
Do đó, phần lớn các Kitô hữu trên toàn cầu (đặc biệt là các nhà thờ tông đồ được liệt kê ở trên, cũng như một số người Công giáo Anh) coi Giáo hội Kitô giáo như một " societas perfecta " hữu hình và được tôn sùng với ân sủng siêu nhiên, trong khi tín đồ Kháng Cách nói chung hiểu Giáo hội là một thực tại vô hình không thể nhận dạng với bất kỳ tổ chức trần gian cụ thể, giáo phái hay mạng lưới các nhà thờ liên kết nào.  Những người khác đánh đồng Giáo hội với các nhóm cụ thể có chung các yếu tố cơ bản nhất định về giáo lý và thực hành, mặc dù được chia theo các điểm khác của giáo lý và chính phủ (như lý thuyết nhánh được một số người theo Anh giáo giảng dạy).
Hầu hết các bản dịch tiếng Anh của Tân Ước thường sử dụng từ "giáo hội" như một bản dịch của tiếng Hy Lạp cổ: ἐκκλησία, được tìm thấy trong các văn bản Hy Lạp gốc, thường có nghĩa là một "hội đồng". Thuật ngữ này xuất hiện trong hai câu của Tin mừng Matthew, 24 câu trong Công vụ Tông đồ, 58 câu trong các thư tín của Phaolô (bao gồm cả những trường hợp đầu tiên được sử dụng liên quan đến Giáo hội Kitô giáo), hai câu của Thư gửi tín hữu Do Thái, một câu của Thư của Giacôbê, ba câu của Thư tín thứ ba của Giăng, và 19 câu của Sách Khải Huyền. Tổng cộng, ἐκκλησία xuất hiện trong văn bản Tân Ước 114 lần, mặc dù không phải mọi trường hợp đều là tài liệu tham khảo kỹ thuật cho Giáo hội.
Trong Tân Ước, thuật ngữ ἐκκλησία được sử dụng cho các cộng đồng địa phương cũng như theo nghĩa phổ quát có nghĩa là tất cả các tín đồ. Theo truyền thống, chỉ những tín đồ chính thống mới được coi là một phần của nhà thờ thực sự, nhưng niềm tin về chính thống đã thay đổi từ lâu, vì nhiều giáo hội (không chỉ những giáo hội chính thức sử dụng thuật ngữ "Chính thống" trong tên của họ) coi họ là chính thống và các Kitô hữu khác là không chính thống.
Phim bí ẩn

Phim bí ẩn là một thể loại phim xoay quanh việc giải quyết một vấn đề hoặc giải mã một tội phạm. Nó tập trung vào những nỗ lực của thám tử, thám tử tư hoặc thám tử nghiệp dư để giải quyết các tình huống bí ẩn bằng cách xem xét các dấu vết, điều tra và tư duy thông minh.
Cốt truyện thường tập trung vào khả năng suy luận, chuyên môn, sự tự tin, hay sự siêng năng của thám tử khi họ cố gắng làm sáng tỏ nguyên nhân tội ác hoặc tình huống bằng cách kết hợp bằng chứng và các tình huống, tìm kiếm bằng chứng, thẩm vấn các nhân chứng và theo dõi tội phạm.
Sự hồi hộp thường được duy trì như một yếu tố cốt truyện quan trọng. Điều này có thể được thực hiện thông qua việc sử dụng nhạc phim, góc quay của camera, dùng bóng tối, và những thay đổi cốt truyện bất ngờ. Alfred Hitchcock đã sử dụng tất cả các kỹ thuật này, nhưng thỉnh thoảng sẽ cho phép khán giả hút vào một mối đe doạ đang chờ xử lý sau đó được thoát ra vào đúng thời điểm cho hiệu ứng kịch tính.
Thể loại này trải dài từ những câu chuyện trinh thám cổ tích, những câu chuyện trinh thám hư cấu, hay những câu chuyện trinh thám văn chương, đến những bộ phim kinh dị cổ điển của Hitchcock đến những bộ phim thám tử cổ điển. Một thể loại phim liên quan phụ là phim gián điệp.
Al-Hamidiyah

Cộng đồng người Cretan

Người Hồi giáo Cretan chiếm 60% dân số, khoảng 3.000 người. Các hồ sơ cho thấy cộng đồng rời khỏi đảo giữa năm 1866 và 1897, khi cuộc nổi dậy của người Cretan cuối cùng chống lại Đế chế Ottoman, chấm dứt Chiến tranh Greco-Thổ Nhĩ Kỳ năm 1897. Quốc vương Abdul Hamid II đã cung cấp cho các gia đình Hồi giáo Cretan trốn khỏi đảo để lánh nạn trên bờ biển Levantine. Khu định cư mới được đặt tên là Hamidiye theo tên sultan. Cộng đồng rất quan tâm đến việc duy trì văn hóa của nó. Kiến thức về ngôn ngữ Hy Lạp nói là tốt đáng kể và liên hệ của họ với quê hương lịch sử của họ đã có thể bằng phương tiện truyền hình vệ tinh và người thân.
Ngày nay, cư dân Grecophone tự nhận mình là người Hồi giáo Cretan chứ không phải là người Thổ Nhĩ Kỳ như trường hợp của một số người ở Tripoli.
USS Shipley Bay (CVE-85)

Lịch sử hoạt động

Shipley Bay tiến hành chạy thử máy dọc bờ biển khu vực San Diego-San Pedro, California cho đến ngày 3 tháng 5 năm 1944, khi nó thực hiện chuyến đi đầu tiên đến Trân Châu Cảng và khu vực Nam Thái Bình Dương vận chuyển máy bay thay thế và phi công đến các căn cứ nơi tuyến đầu. Nó đi lại giữa vùng bờ Tây, Trân Châu Cảng, Majuro, Guadalcanal và Tulagi cho đến tháng 10, vận chuyển tống cộng 496 máy bay trong giai đoạn này.
Shipley Bay sau đó được phân công tiếp liệu tàu sân bay hạm đội, chuyển giao phi công, máy bay và đạn dược cho các tàu sân bay nhanh thuộc Lực lượng Đặc nhiệm 38. Nó đã ba lượt gặp gỡ Lực lượng Đặc nhiệm 38 để tiếp liệu, cung cấp hơn 100 máy bay; lượt thứ nhất từ ngày đến ngày 17 đến ngày 29 tháng 10 tại vị trí 150 mi (240 km) về phía Đông Samar, Philippines. Lượt thứ hai diễn ra cách 450 mi (720 km) về phía Đông Luzon từ ngày 10 đến ngày 24 tháng 12; và lượt cuối cùng từ ngày 26 tháng 12 năm 1944 đến ngày 12 tháng 1 năm 1945 cách 350 mi (560 km) về phía Đông Bắc Luzon. Nó sau đó quay về Trân Châu Cảng và hoạt động như một tàu sân bay huấn luyện trong ba tháng tiếp theo.
Vào ngày 22 tháng 4, Shipley Bay rời Trân Châu Cảng để đi Okinawa ngang qua Guam cho hoạt động tác chiến đầu tiên của nó. Từ ngày 7 đến ngày 16 tháng 5, máy bay từ chiếc tàu sân bay đã tấn công các cứ điểm, kho tiếp liệu, trạm radar và hầm trú ẩn đối phương, thực hiện tổng cộng 352 phi vụ. Vào ngày 16 tháng 5, đang khi được tiếp nhiên liệu từ tàu chở dầu Cache (AO-67), các thùng chứa xăng máy bay của nó bị hư hại, và con tàu bị buộc phải quay trở về Guam để sửa chữa. Nó quay trở lại tác chiến ngoài khơi Okinawa vào ngày 9 tháng 6 cùng năm tàu sân bay hộ tống khác, và từ ngày 14 đến ngày 16 tháng 6, các cuộc không kích được nhắm vào Miyako-jima và Ishigaki-jima nhằm vô hiệu hóa sân bay trên các đảo này. Máy bay của nó lại tấn công các sân bay này từ ngày 18 đến ngày 22 tháng 6, trước khi nó rời khu vực chiến sự quay trở về Hoa Kỳ để đại tu.
Shipley Bay vẫn đang được sửa chữa tại San Diego khi Nhật Bản đầu hàng kết thúc cuộc xung đột. Nó khởi hành từ đây vào ngày 26 tháng 9 để tham gia Chiến dịch "Magic Carpet", hoạt động hồi hương lực lượng quân đội từ nước ngoài. Con tàu đã đi lại giữa San Francisco và Trân Châu Cảng, Okinawa và Kwajalein, hồi hương hàng ngàn binh lính và cựu quân nhân trở về Hoa Kỳ.
Shipley Bay lên đường đi Boston, Massachusetts vào tháng 2 năm 1946, đến nơi vào ngày 9 tháng 3, và được chuẩn bị để ngừng hoạt động. Nó được cho xuất biên chế và đưa về Hạm đội Dự bị Đại Tây Dương vào ngày 28 tháng 6 năm 1946. Tên nó được cho rút khỏi danh sách Đăng bạ Hải quân vào ngày 1 tháng 3 năm 1959 và con tàu bị bán để tháo dỡ vào ngày 2 tháng 10 năm 1959.

Phần thưởng

Shipley Bay được tặng thưởng hai Ngôi sao Chiến trận do thành tích phục vụ trong Thế Chiến II.
Lara Debbana

Hoa hậu Ai Cập 2014

Debanne được trao vương miện Hoa hậu Ai Cập 2014 sau khi cuộc thi được dừng lại sau sự kiện của cuộc cách mạng ngày 25 tháng 1, và là thành phố đăng quang Sharm el-Sheikh ở Ai Cập, với sự hiện diện của các vị VIP từ Ai Cập và quốc tế và Bộ trưởng Du lịch Ai Cập. Cô là cháu gái của Hoa hậu Ai Cập 1987 Hoda Aboud.
Tổ chức Hoa hậu Ai Cập vào năm 2014 lần đầu tiên mời các thí sinh các cuộc thi sắc đẹp nổi tiếng trở thành giám khảo. Họ là Hoa hậu Hoàn vũ 2009, Stefania Fernandez, Hoa hậu Trái Đất 2012, Tereza Fajksová, Hoa hậu Trái Đất 2013, Alyz Henrich và Hoa hậu Liên Lục địa 2013, Ekaterina Plekhova. Cuối cùng, người dẫn chương trình đặc biệt với cựu Hoa hậu Ai Cập 2009, Elham Wagdy và khách mời đặc biệt từ Ai Cập, cựu Hoa hậu Ai Cập 2004 và 2005, Heba El-Sisy và Meriam George và từ Tunisia, Wahiba Arres - Hoa hậu Tunisia 2014.

Hoa hậu Hoàn vũ 2014

Debanne tham gia thi đấu tại cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ 2014 nhưng ra về và không được xếp hạng.

Hoa hậu Thế giới 2015

Debanne được cho là sẽ thi đấu tại cuộc thi Hoa hậu Thế giới 2015 ở Trung Quốc nhưng đã rút lui do vấn đề về visa.
Lại Thế Khanh

Lại Thế Khanh (賴世卿, ? - 1578) là đại thần có công giúp nhà Lê trung hưng thời chiến tranh Lê-Mạc trong lịch sử Việt Nam. Con rể ông là Trịnh Tùng.

Sự nghiệp

Lại Thế Khanh người thôn Đông xã Quang Lãng, huyện Tống Sơn, phủ Hà Trung, tỉnh Thanh Hóa (nay là thôn Đông xã Hà Dương, huyện Hà Trung, tỉnh Thanh Hóa). Sinh ra trong một gia đình đại danh gia vọng tộc, là con cháu đời thứ 7 Họ Lại Việt Nam. Cha là Hữu phủ Lương Quận công Lại Thế Đạt. Ông là cháu của Thái bảo Quận công Lại Thế Tưởng, chắt của Thái bảo Tín Quận công Lại Thế Lạc, chút của Diễn Khanh hầu Lại Thế Gia, chít của Trung Đô Phủ Doãn Lại Thế Tương.
Khi nhà Hậu Lê tái lập chống nhà Mạc, ông đi theo vua Lê Trang Tông, có công giúp Trịnh Kiểm chống quân Mạc, được phong làm An quốc công.
Thời vua Lê Anh Tông, khi Trịnh Kiểm mang quân ra bắc, Lại Thế Khanh cùng Vũ Sư Thước trấn giữ cửa biển. Đúng lúc đó Mạc Kính Điển mang đại quân vào đánh Thanh Hóa. Quân chủ lực của Trịnh Kiểm không kịp trở về, Lại Thế Khanh liệu thế không chống nổi quân Mạc phải lui về giữ An Trường. Khi Mạc Kính Điển tiến đến, ông cùng Vũ Sư Thước hợp sức kháng cự. Ít lâu sau Nguyễn Hữu Liêu kéo đến tiếp ứng, quân Mạc không thắng được phải rút lui.
Năm 1570, Trịnh Kiểm mất. Lại Thế Khanh đang giữ cửa biển Chi Long, Thần Phù. Con lớn của Trịnh Kiểm là Trịnh Cối tranh quyền với em là Trịnh Tùng thất bại, bèn sang hàng nhà Mạc. Lại Thế Khanh rút về nam, qua Cẩm Thủy đến An Trường hội binh với Trịnh Tùng.
Sau khi củng cố lực lượng, quân Lê lại ra bắc. Lại Thế Khanh cầm quân đánh chiếm được các huyện Tống Sơn, Nga Sơn. Năm 1571 triều đình luận công, ông được thăng làm Thiếu phó.
Năm 1572, quân Mạc vào đánh Nghệ An, Lại Thế Khanh mang quân cứu viện. Khi ông đến nơi thì quân Mạc đã rút lui.
Năm 1578 thời Lê Thế Tông, Lại Thế Khanh qua đời, được truy tặng là Khiêm quốc công.
Ngày 9/12/2011 đền thờ Lại Thế Khanh tại xã Hà Dương, huyện Hà Trung, tỉnh Thanh Hóa đã được UBND tỉnh công nhận xếp hạng di tích lịch sử văn hóa theo quyết định số 4073/QĐ-UBND.

Ghi danh

Tháng 12 năm 2011, đền thờ Lại Thế Khanh tại xã Hà Dương, huyện Hà Trung đã được xếp hạng di tích lịch sử văn hóa cấp tỉnh.
Thí nghiệm Rosenhan

Thí nghiệm Rosenhan là một thí nghiệm nổi tiếng được thực hiện để xác định giá trị của chẩn đoán tâm thần, được thực hiện bởi nhà tâm lý học David Rosenhan, giáo sư Đại học Stanford, và được công bố bởi tạp chí Khoa học năm 1973, dưới tên "Về vấn đề không điên trong những nơi điên". Nghiên cứu này được coi là một phê bình quan trọng và có ảnh hưởng về chẩn đoán tâm thần. Ý tưởng bắt ngưồn khi Rosenhan nghe một trong những bài giảng của R. D.Laing, ông đã tự hỏi rằng có cách nào đe có thể kiểm nghiệm độ tin cậy của các chẩn đoán tâm thần hay không.
Nghiên cứu của Rosenhan được thực hiện trong hai phần. Phần đầu tiên là sử dụng các đồng sự khỏe mạnh hay "các bệnh nhân già" (ba nữ và năm nam, bao gồm cả chính Rosenhan) giả tạo triệu chứng ảo thanh trong một thời gian ngắn để thử được nhập vào 12 bệnh viện tâm thần khác nhau trong năm bang khác nhau ở nhiều địa điểm khác nhau ở Hoa Kỳ. Tất cả đều được cho nhập viện và được chẩn đoán rối loạn tâm thần. Sau khi nhập viện, các bệnh nhân giả tỏ ra bình thường và nói với nhân viên rằng họ cảm thấy bình thường và không còn nhận thấy bất kì ảo giác nào nữa. Tất cả đã bị buộc phải thừa nhận là đang có một bệnh lý tâm thần và đồng ý sử dụng thuốc an thần làm điều kiện xuất viện của họ. Thời gian trung bình các bệnh nhân ở trong một bệnh viện là 19 ngày. Tất cả trừ một người được chẩn đoán là chứng tâm thần phân liệt "giai đoạn khỏi tạm thời" khi họ được xuất viện.
Phần thứ hai của nghiên cứu của ông dính đến ban quản lý một bệnh viện cảm thấy bị xúc phạm vì phần đầu của ông và thách thức Rosenhan gửi các bệnh nhân giả đến cơ sở của mình, cá rằng các nhân viên của mình sẽ phân biệt được. Rosenhan đã đồng ý. Trong những tuần sau đó, trong số 193 bệnh nhân mới, đội ngũ nhân viên xác định 41 ca có khả năng là bệnh nhân giả, với 19 người trong số đó bị ít nhất một bác sĩ tâm thần cùng một nhân viên khác nghi ngờ. Trên thực tế, Rosenhan chẳng gửi bệnh nhân giả nào đến bệnh viện cả.
Nghiên cứu đã kết luận "Ta thấy rõ rằng chúng ta không thể phân biệt người không điên với người điên ở các bệnh viện tâm thần" và đồng thời cũng phơi bày nguy cơ bị kì thị không phải là con người và sự dán nhãn ở các viện tâm thần. Nghiên cứu khơi gợi suy nghĩ rằng viêc sử dụng các cơ sở y tế tâm thần cộng đồng nhằm giải quyết các vấn đề sức khỏe nhất định và các hành vi hơn là dán nhãn bệnh tâm thần có thể là một giải pháp và đề nghị giảng dạy để công nhân viên ngành tâm thần ý thức hơn về tâm lý xã hội tại cơ sở của họ.
Air Zimbabwe

Lịch sử

Air Zimbabwe chính thức đi vào ngày 1 tháng 9 năm 1967, khi Chính phủ của Rhodesia lập Air Rhodesia Corporation để kế tiếp Air Rhodesia, một công ty con hoàn toàn thuộc sở hữu của Công ty Hàng không Trung Phi (CAAC), được thành lập vào năm 1964 để vận hành các dịch vụ trong nước trong vòng Rhodesia. Air Rhodesia thực sự được thừa kế các hoạt động CAAC sau khi giải thể vào cuối năm 1967 It became the short-lived Air Zimbabwe Rhodesia in 1978,. Nó đã trở thành Air Zimbabwe Rhodesia cò thời gian tồn tại ngắn ngủi vào năm 1978, và cuối cùng Air Zimbabwe vào tháng 4 năm 1980 khi nước Cộng hòa Zimbabwe được thành lập. Hãng đã bắt đầu dịch vụ dự kiến ​​vào ngày 2 tháng 4 năm 1980 tại sân bay London Gatwick.

Khó khăn tài chính

Trong tháng 2 năm 2004 (2004-02), người ta tiết lộ rằng công ty đã bị tạm thời đình chỉ bởi Hiệp hội Vận tải Hàng không Quốc tế (IATA) do khoản nợ quá hạn chưa thanh toán. Một cuộc khủng hoảng ngoại hối đã dẫn đến huỷ bỏ hoạt động của hãng này vào cuối năm 2005, tiếp sau việc thiếu ngoại tệ để trả tiền nhiên liệu
Tháng 12 năm 2011, hãng này đã ngừng các chuyến bay đến Trung Quốc và Malaysia do không đủ nhiên liệu. Ngoài ra, hàng không quốc gia Zimbabwe cũng ngừng các chuyến đến London và Johannesburg, sau khi một số máy bay của họ bị tịch thu ở sân bay Gatwick và sân bay quốc tế OR Tambo tháng 12 năm 2011 vì hãng nợ nần chồng chất.
Tháng 12/2011, máy bay chở ông Mugabe đi nghỉ đã bị tịch thu ở sân bay London do khoản nợ 1,2 triệu USD với một công ty của Mỹ. Cuối cùng, chính quyền Mugabe phải điều máy bay khác thuộc sở hữu của một công ty kim cương quốc gia này để đưa ông đến Singapore. 
Tính đến  tháng 5 năm 2011, hãng bị ngưng khỏi hệ thống đặt chỗ và tài chính quốc tế do các khoản phí đặt chỗ chưa thanh toán của Hiệp hội Vận tải Hàng không Quốc tế.
Người ta thông báo rằng đầu Tháng 11, 2011 rằng chính phủ sẽ gánh khoản nợ 140 triệu USD để công ty có thể công ty có thể hấp dẫn hơn đối với các nhà đầu tư nước ngoài Tính đến  tháng 12 năm 2011, hãng đã cố gắng cung cấp các dịch vụ khu vực và nước ngoài trong bối cảnh nợ quá hạn chưa thanh toán và máy bay bị tịch thu.
Nhà may Cao Minh

Lược sử

Nhà may Cao Minh được thành lập năm 1948 tại Hà Nội, do ông Lý Minh, một người Việt gốc Hoa, sinh 1923, quê tại Thanh Oai (nay thuộc Hà Nội) làm chủ. Trong suốt thời gian chiến tranh Đông Dương, nhà may dần trở nên nổi tiếng với sản phẩm được biết đến nhiều là âu phục veston, được nhiều khách hàng cả Pháp lẫn Việt biết đến.
Sau năm 1954, ông Lý Minh di cư vào Sài Gòn lập nghiệp và dần dần phục hồi thương hiệu nhà may Cao Minh tại miền Nam. Nhà may Cao Minh tại Phùng Hưng, Hà Nội do người anh của ông quản lý.
Năm 1976, nhà may Cao Minh tại Sài Gòn bị quốc hữu hóa. Bản thân ông Lý Minh, vì là một thợ may giỏi, được đưa vào làm lại công ty Vải sợi may mặc TP. Hồ Chí Minh, với chức danh Cửa hàng phó cửa hàng May đo nội địa và xuất khẩu. Trong chế độ mới, do uy tín đã có từ lâu, ông thường xuyên được giao việc may đo âu phục veston cho nhiều yếu nhân của Thành phố Hồ Chí Minh, thậm chí của cả Việt Nam.
Cuối thập niên 1980, khi Việt Nam bước vào thời kỳ mở cửa, ông Lý Minh bấy giờ đã nghỉ hưu, cùng với con cháu tái lập lại thương hiệu nhà may Cao Minh. Năm 1990, thương hiệu nhà may Cao Minh đăng ký "Nhãn hiệu độc quyền" tại Việt Nam. Một năm sau đó, năm 1991, Nhà nước Việt Nam phong tặng danh hiệu "Nghệ nhân ngành may” cho ông Lý Minh. Cũng trong năm này, nhà may Cao Minh trở thành một doanh nghiệp tư nhân. 
Hiện nay, Cao Minh có chi nhánh tại Thành phố Hồ Chí Minh và Hà Nội. 
Nhà may Cao Minh cũ tại phố Phùng Hưng, Hà Nội của con cháu anh ông Minh đã đổi tên thành Quang Minh do có tranh chấp về bản quyền thương hiệu với con cháu ông Minh.
Alex McGregor (nữ diễn viên)

Alex McGregor là một nữ diễn viên người Nam Phi.
Cô ấy là người gốc Cape Town. Anh em họ của cô là chị em người mẫu, Kerry và Tracy McGregor.
Nhập thành

Quy định mới

Luật này mới được Liên đoàn Cờ vua Quốc tế (FIDE) thêm vào gần đây do có một số người chơi, dùng các lỗ hổng trong luật, cho phép nhập thành bằng quân xe vừa mới được phong cấp. Khi đó quân xe ấy bị ràng buộc điều kiện chưa bao giờ bị di chuyển.

Ký hiệu

Ký hiệu cho nhập thành gần là 0-0 và nhập thành xa là 0-0-0, trong cả các hệ thống miêu tả và đại số. Nói chung người ta hay nhập thành gần, và rất ít khi cả hai người chơi cùng nhập thành xa. Nếu một người nhập thành gần còn người kia nhập thành xa, người ta gọi nó là nhập thành ngược nhau. Kiểu nhập thành này thông thường tạo ra các trận đấu mang tính tấn công của cả hai bên về phía vua đối phương do cả hai đều có khả năng lớn trong việc di chuyển quân để tấn công vua đối phương mà không làm suy yếu cấu trúc tốt đang bảo vệ vua của mình. Một ví dụ là phương án Rồng (Dragon Variation) của Phòng thủ Sicilian.

Chiến thuật khi nhập thành

Nhập thành gần tương đối an toàn cho vua hơn, do vua được đặt gần với góc của bàn cờ và tất cả các tốt ở cạnh vị trí nhập thành (f2, g2, h2 hay f7, g7, h7) đều được nó bảo vệ. Trong nhập thành xa, vua nằm gần trung tâm hơn và tốt tại cột a khi đó không được bảo vệ; tuy nhiên vua thường di chuyển tới cột b để bảo vệ tốt cũng như để tránh xa khu trung tâm bàn cờ. Ngược lại, nhập thành xa lại có xe cơ động hơn—nó nằm tại cột d, và thông thường là có thể hoạt động tích cực ngay, trong khi với nhập thành gần thì người ta lại hay cần có một nước đi để di chuyển xe từ cột f tới vị trí tích cực hơn. Một khác biệt nữa là khi nhập thành xa người ta phải di chuyển hậu trước đó; vì thế, nó có thể phải mất nhiều nước đi hơn so với nhập thành gần.
Nhập thành là một mục tiêu quan trọng ở phần khai cuộc, vì nó phục vụ cho hai mục đích: di chuyển vua tới vị trí an toàn hơn, đưa xe vào vị trí tích cực hơn. Nếu vua bị ép buộc phải di chuyển trước khi có cơ hội nhập thành thì người chơi vẫn có thể mong muốn đưa nó vào vị trí an toàn ở góc bàn cờ và xe ra phía các cột trung tâm. Khi đó thường họ phải mất 3-4 nước đi để thực hiện việc mà khi nhập thành chỉ mất 1 nước đi, đôi khi người ta gọi nó là nhập thành nhân tạo.
Ếch đồng

Tình trạng bảo tồn

Ếch đồng hiện nay không bị nguy hại đến và giữ được số lượng cá thể.

Đời sống

Ếch sống ở những nơi ẩm ướt, gần bờ nước(ao, đầm nước). Ếch kiếm ăn vào ban đêm. Mồi thường là sâu bọ, cua, cá con, giun, ốc,...Ếch ẩn trong hang qua mùa đông (hiện tượng trú đông). Ếch là động vật biến nhiệt.

Hệ tiêu hóa

Ống tiêu hóa: Miệng, thực quản, dạ dày, ruột non, ruột già, huyệt.
Tuyến tiêu hóa: tuyến gan-mật, tuyến tụy.

Hệ tuần hoàn

Tim 3 ngăn: 2 tâm nhĩ, 1 tâm thất. Có 2 vòng tuần hoàn: Vòng tuần hoàn phổi, vòng tuần hoàn cơ quan.
Máu đi nuôi cơ thể là máu pha.

Hệ hô hấp

Hô hấp bằng da và phổi, chủ yếu bằng da. Phổi cấu tạo đơn giản.
Sự thông khí nhờ sự nâng hạ của thềm miệng.

Hệ sinh sản

Có cơ quan giao phối là bộ phận sinh dục đực và cái. Kiểu sinh sản: thụ tinh ngoài.

Hệ thần kinh

Tiểu não kém phát triển.
Não trước và thùy thị giác phát triển.
Còn có hành tủy, tủy sống.

Cấu tạo ngoài của ếch thích nghi với đời sống vữa ở nước vừa ở cạn:

Da trần, phủ chất nhày, ẩm, dễ thấm khí.
Mắt có mi giữ nước mắt do tuyến lệ tiết ra, tai có màng nhĩ.
Mắt và lỗ mũi ở cao trên đầu, mũi thông khoang miệng, chi sau có màng bơi căng giữa các ngón.
Chi 5 phần có ngón chia đốt, linh hoạt.
Đầu dẹp, nhọn khớp với thân thành một khối thuôn nhọn về phía trước.

Di chuyển

Chúng di chuyển nhờ có 4 chi có ngón (trên cạn). Ngoài ra ếch đồng còn có thể bật nhảy để tiến về phía cần đi.

Phát triển

Trứng (đã được thụ tinh do con đực) tập trung thành từng đám nổi trên mặt nước. Sau một thời gian, trứng phát triển nở thành nòng nọc. Trải qua một quá trình biến đổi phức tạp qua nhiều giai đoạn để trở thành ếch con rồi trưởng thành.

Sinh sản

Ếch trưởng thành, đến mùa sinh sản (vào cuối xuân, sau những trận mưa rào đầu hạ), ếch đực gọi ếch cái để ghép đôi. Ếch cái cõng ếch đực trên lưng, ếch đực ôm ngang bụng ếch cái tìm đến bơ nước để đẻ. Ếch cái đẻ đến đâu, ếch đực ngồi trên lưng tưới tinh đến đó, sự thụ tinh xảy ra bên ngoài cơ thể cá thể mẹ (thụ tinh ngoài).
Gò Krakus

Krakus Mound (tiếng Ba Lan: Kopiec Krakusa), còn được gọi là Gò Krak, là một tumulus nằm ở quận Podgórze của Kraków, Ba Lan; được cho là nơi an nghỉ của người sáng lập huyền thoại của Kraków, vị vua huyền thoại Krakus. Nó nằm trên đồi Lasota, khoảng 3 kilômét (2 mi)   về phía nam trung tâm thành phố Kraków, ở độ cao 271 mét (889 ft), với đường kính cơ sở là 60 mét (197 ft)   và chiều cao 16 mét (52 ft). Cùng với gò Wanda gần đó, đây là một trong hai gò thời tiền sử của Kraków, và là cấu trúc nhân tạo lâu đời nhất ở Kraków. Gần đó cũng là hai gò đất nhân tạo, phi nhân tạo khác, gò Kościuszko, được xây dựng vào năm 1823 và gò Piłsudski, hoàn thành năm 1937. Tất cả bốn tạo nên bốn gò tưởng niệm của Kraków.

Lịch sử

Thời đại và mục đích ban đầu của gò vẫn còn là một bí ẩn, mặc dù mục đích tôn giáo và tưởng niệm đã được gán cho các gò đất. Các cuộc khai quật được thực hiện vào giữa những năm 1930 đã tiết lộ rằng gò bao gồm một lõi gỗ rắn được phủ đất và cỏ. Một số cổ vật có niên đại từ giữa thế kỷ thứ 8 và thứ 10 đã được tìm thấy bên trong, nhưng không có hài cốt hay xương người nào được phát hiện. Theo một giả thuyết khác, gò đất có nguồn gốc từ Celtic và có từ thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. Nguồn gốc thần thoại cũng được kết nối với gò đất. Krakus được cho là đã được xây dựng để tôn vinh cái chết của Vua Krakus khi người dân thị trấn phủ đầy tay áo bằng cát và bụi bẩn và mang nó đến địa điểm của Krakus Mound để tạo ra một ngọn núi để cai trị phần còn lại của cảnh quan mà vua Krakus đã có. Ban đầu, bốn gò đất nhỏ hơn gọi là gò Krakus, nhưng chúng đã bị phá hủy vào thế kỷ 19 để tạo ra bức tường thành phố của Krakow. 
Tương tự như các cấu trúc cổ xưa khác, chẳng hạn như Stonehenge, gò Krakus có thể đã được xây dựng với ý tưởng thiên văn học. Nếu một người đứng trên Krakus Mound và nhìn về phía gò Wanda vào lúc mặt trời mọc vào buổi sáng của Beltane, ngày lễ Celtic lớn thứ hai, người ta sẽ thấy mặt trời mọc trực tiếp trên gò Wanda.
Cho đến giữa những năm 1830, một lễ hội dân gian được tổ chức hàng năm vào ngày thứ ba đầu tiên sau ngày lễ Phục sinh trên sườn núi Krakus. Nó đã được hồi sinh vào những năm 2000 và được tổ chức hàng năm một lần nữa.
Kimura Tomotetsu

Sự nghiệp câu lạc bộ

Tomotetsu Kimura đã từng chơi cho Kyoto Purple Sanga.
Ipelcé

Các thị xã và làng xã

 · Thị xã Ipelce · Babdo · Bandéla · Banghingo · Guisma · Kactinga · Nacombogo · Narogtinga · Sagabtinga-Yarcé · Sambin · Sandeba · Siltougdo · Zinguedeghin ·