Mercedes Cabello de Carbonera

Mercedes Cabello Llosa de Carbonera (Moquegua, ngày 7 tháng 2 năm 1845 - Lima, ngày 12 tháng 10 năm 1909) là một nhà văn người Peru. Ảnh hưởng bởi chủ nghĩa thực chứng và chủ nghĩa tự nhiên. Bà là một trong những người khởi xướng chủ nghĩa hiện thực văn học trong tiểu thuyết Peru. Bà đã viết sáu cuốn tiểu thuyết về nội dung xã hội và ý định phê phán, Blanca Sol (1888), Las consecuencias (1890) và El conspirador (1892) thành công nhất. Bà cũng đã viết nhiều bài báo và bài tiểu luận được xuất bản trên các tờ báo Peru về các chủ đề văn học và xã hội. Bà đặc biệt ủng hộ việc giải phóng phụ nữ, và là một trong những nhà nữ quyền đầu tiên của Peru. Bà ấy là một người đương đại của Manuel González Prada, giống như Cabello, là một người theo chủ nghĩa thực chứng sui; và một người tham dự tertulias của Juana Manuela Gorriti, nơi cung cấp cho bà cơ hội gặp gỡ các nhà văn nữ khác và thảo luận về văn học và tư tưởng nữ quyền. Các tác phẩm văn học của bà là Sacrifermo y recompensa, Blanca Sol, Las resultencias và El conspirador chứa một chủ đề lặp đi lặp lại của những người phụ nữ được miêu tả là "những sinh vật bất lực, đau khổ hoặc là nữ anh hùng sa ngã". Đây là một trong những chủ đề nổi bật nhất của bà trong các tác phẩm của mình. Một chủ đề phổ biến khác là sự chỉ trích của bà về giai cấp tư sản pervivan, giới tinh hoa xã hội của Lima, trong khoảng từ 1860-1880.

Hiệp hội

Cabello de Carbonera thường được liên kết với các nhà văn nữ peruvian như Carolina Freine de Jaimes và Juana Manuela Gorriti.
Bút danh của Cabello là Enriqueta Pradel, mà bà đã từng xuất bản tác phẩm của mình trong tạp chí El Album và El Recreo định kỳ.

Những năm đầu / phát triển

Mercedes Cabello de Carbonera được sinh ra ở Moquegua trong một gia đình giàu có, cung cấp cho bà một nền giáo dục. Khu vực (khởi hành) Moquegua nơi bà sống trong thời thơ ấu, là một trong những khu vực bị ảnh hưởng bởi quân đội Chile, sau này sẽ có mặt trong tiểu thuyết El Conspirador của bà. Trong những năm phát triển của mình, Ramón Castilla là chủ tịch của Perú và chính trị tự do của ông đã dẫn đến sự tiến bộ của các môn học mà phụ nữ có thể được dạy ở trường, bao gồm tiếng Pháp, địa lý tiếng Anh và số học. Do đó, bà đã học tiếng Pháp trong những năm đầu, sau đó cho phép bà đọc trôi chảy các nhà văn châu Âu đương đại, mà không phải phụ thuộc vào bản dịch. Nhưng giáo dục riêng của Cabello de Carbonera không phải do một trường học nhất quán. Do thiếu giáo dục cho phụ nữ, cha mẹ bà đã thuê gia sư riêng để giữ cho bà được giáo dục phần nào trong các môn học được chấp thuận cho các bà gái trẻ của tư sản, nhưng bà chủ yếu tự dạy mình và rất thích đọc sách. Điều này cung cấp cho tác giả cái nhìn sâu sắc về các tác phẩm văn học mà đồng bào Peru của bà không đọc. Các phong trào văn học châu Âu như Chủ nghĩa lãng mạn và Chủ nghĩa tự nhiên có ảnh hưởng lớn đến tác phẩm của bà. các phong trào y như Chủ nghĩa lãng mạn và Chủ nghĩa tự nhiên có ảnh hưởng lớn đến công việc của bà. Những phong trào văn học này đặc biệt quan trọng bởi vì trong các tác phẩm văn học của thế kỷ 19 như Cabello de Carbonera, nó đã được công nhận cao khi một tác giả có thể bao gồm các yếu tố lãng mạn và tự nhiên trong tác phẩm của họ.

Năm sau

Ở tuổi hai mươi hai, Cabello de Carbonera chuyển đến Lima, nơi bà sẽ kết hôn với một bác sĩ và phát triển sự nghiệp của mình như một nhà văn. Cabello de Carbonera đã góa chồng khi còn rất trẻ, điều này có thể có liên quan đến thực tế là bà có đủ tự do để thoát khỏi mọi sự kiểm soát gia trưởng cũng như không có con. bà biết rằng mình ở trong một vị trí mà nhiều phụ nữ trong cộng đồng của bà sẽ không bao giờ hiểu được, vì vậy bà đã viết để khiến phụ nữ đấu tranh chống lại sự áp bức gia trưởng. Và mặc dù có tình trạng hôn nhân, Cabello de Carbonera đã trở thành một thành viên tích cực của nền văn học. Bà đã được xuất bản và đọc trong suốt cuộc đời mình, trở thành một trong những nhà văn bán chạy nhất ở Peru. Công việc của bà đã gây tranh cãi trong thế kỷ 19 do nội dung quan trọng của nó về tầng lớp quý tộc Peru.

Tín ngưỡng tôn giáo

Liên quan đến tôn giáo, Cabello de Carbonera không chống lại công giáo, nhưng bà đã chỉ trích khi phụ nữ từ văn phòng sử dụng các ngày lễ tôn giáo để phô trương thời trang cao cấp của họ. Những lời chỉ trích của bà là về cách tôn giáo bị xã hội cao cấp thao túng, chứ không phải tôn giáo. Bà cũng không tin rằng tôn giáo nên có vai trò chính trong giáo dục phụ nữ là điển hình trong thời gian đó.
Trong các tác phẩm văn học của Mercedes Cabello de Carbonera, bà nhấn mạnh đến sự thỏa hiệp cá nhân và chuyên nghiệp với các vấn đề của các quy tắc xã hội trong suốt cuộc đời của bà và mục tiêu của bà là trình bày các vấn đề của bourgeosie đã hiện diện rõ ràng trong sự đối nghịch của nhiều tiểu thuyết của bà. Một trong những vấn đề bà muốn giải quyết là sự thiếu quan trọng đối với giáo dục phụ nữ. Do đó, Cabello de Carbonera đã sử dụng ngôn ngữ của chủ nghĩa thực chứng để tán tỉnh những người tự do, những người linh hoạt trong việc sửa chữa các tiêu chuẩn cao hơn cho giáo dục phụ nữ. Chúng ta có thể thấy một cái nhìn thoáng qua về phụ nữ peruvian giáo dục hạn chế Cuốn tiểu thuyết Blanca Sol của Carbonera nơi nhân vật chính có trình độ học vấn không đầy đủ và không có hình mẫu phụ nữ mạnh mẽ nào để hướng dẫn họ thoát khỏi các quy tắc xã hội cổ xưa. Mỗi một cuốn tiểu thuyết của Mercedes Cabello de Carbonera đều tu luyện một sự tương đồng về lịch sử của Perú.