Juana de la Concepción

Đầu đời

Sơ Juana được sinh ra Juana de Maldonado y Paz vào năm 1598 tại Santiago de los Caballeros de Guatemala. Cô là con gái duy nhất của Juan de Maldonado y Paz, người từng là một hành lang (thẩm phán) của Real Audiencia và Concepción de Quintanilla; cô có một anh trai tên Diego. Mẹ cô mất khi cô còn rất nhỏ. Giáo dục của De Maldonado đã vượt qua điều đó điển hình cho phụ nữ thời đại này.
Cuộc sống ban đầu của De Maldonado được định hình bởi một cuộc tranh cãi về bức chân dung của cô và gia đình. Từ 1611 đến 1613,    họa sĩ người Guatemala Francisco Montúfar đã vẽ cô là Thánh Lucia, cùng với cha cô là Saint John the Baptist và em họ Pedro Pardo là Saint Stephen. Bức tranh được trồng trong các bàn thờ và được rước về. Điều này tạo ra một vụ bê bối trong thành phố. Năm 1615, Rodrigo de Villegas (kinh điển của Nhà thờ Antigua của Guatemala và đại diện của Santo Oficio ở Guatemala) thông báo họ Felipe Ruiz del Corral, các ủy viên của Inquisition Tây Ban Nha ở Mexico, như đã cam kết một đặc quyền Ông ta cáo buộc rằng de Maldonado là người sinh ra bất hợp pháp, và việc bà được miêu tả như một vị thánh là không đúng. Cha của De Maldonado đã cho tòa án Toà án dị giáo rằng khiếu nại được thúc đẩy bởi mong muốn trả thù cá nhân, cho rằng trước đó ông đã báo cáo Villegas và tống ông ta vào tù.

Bệnh tật và cái chết

Vào đầu năm 1665, trước khi được bổ nhiệm làm tu viện, Sơ Juana đã ngã bệnh và xin phép bán một nô lệ thuộc về mình để trả các chi phí mà cô đã phải chịu. Tương tự, cô đã cầm một viên kim cương vào năm 1667 để trả số tiền mà cô còn nợ cho tu viện.
Mặc dù có nhiều báo cáo mâu thuẫn về năm mất của Sơ Juana,  nghiên cứu gần đây nhất về cái chết của bà vào năm 1666. Vào cuối năm 1668, những người mới của tu viện đã viết thư cho giám mục để thông báo cho ông về việc bán khu nhà từng là tài sản của cha Sơ Juana; việc mua bán được thúc đẩy bởi nhu cầu thanh toán các khoản nợ của Sơ Juana sau khi cô qua đời.

Lịch sử

Cho đến năm 1948, người ta tin rằng Sơ Juana là một phát minh của Thomas Gage, nhưng lịch sử của cô đã được xác nhận khi nhà sử học Ernesto Chinchilla Aguilar phát hiện khiếu nại liên quan đến sự xuất hiện của cô là Santa Lucía trong một bức tranh sơn dầu đầu tiên. Bản thân bức tranh sơn dầu được cho là đã được bảo tồn ít nhất cho đến những năm 1970. Trong năm 1972, José Manuel Montúfar Aparicio, một thành viên của Viện Hàn lâm Guatemala Địa lý và Lịch sử, xuất bản cuốn sách Los pintores Montúfar en la Ciudad de Santiago de Guatemala en el Siglo xvii (Các họa sĩ Montúfar ở thành phố Santiago de Guatemala vào thế kỷ 17), trong đó bao gồm một bức ảnh của bức tranh. Tuy nhiên, tác phẩm này sau đó đã bị một người lạ mặt cắt thành nhiều phần và bán thành từng mảnh cho các nhà sưu tập nước ngoài.
Ngoài ra, Luz Méndez de la Vega đã phát hiện ra một bản sao hoàn chỉnh của bí tích tự động Giáng sinh (một loại tác phẩm kịch tính) được gán cho Sơ Juana, có tựa đề Entretenimiento en Obributionio de la Guida a Egicto.  Tác phẩm này đã được nghiên cứu vì các nhân vật của nó không chỉ bao gồm Đức Trinh Nữ Maria mà quan trọng là một người đàn ông và phụ nữ bản địa như được đặt ở Guatemala. Vở kịch đã được sử dụng để thử và hiểu vai trò của người bản địa tại thời điểm đó. Nghiên cứu năm 2014 chỉ ra rằng tác phẩm này không phải là nguyên bản của Sơ Juana mà là một tác phẩm âm nhạc đã được ủy thác cho tu viện.
Gần đây hơn, vào năm 2014, Coralia Anchisi de Rodríguez, một nhà nghiên cứu tại Đại học Francisco Marroquín đã thực hiện nghiên cứu sâu hơn về sự tồn tại lịch sử của Sơ Juana ở Maldonado.

Sơ Juana trong văn học

Sơ Juana đã xuất hiện như một nhân vật trong một số tác phẩm văn học, bao gồm tiểu thuyết La divina reclusa (The recluse) của Máimumo Soto Hall (1938)  và The Nazarenos của tác giả Jose Mile và Vidaurre (1867). Cô cũng xuất hiện trong một chương của Memorias de fuego, I: Los nacimientos (1982) của Eduardo Galeano.