Yolanda Blanco

Đời sống

Yolanda Blanco được sinh ra ở Managua, Nicaragua. Cô đã tham dự Đại học Nacional Autónoma de Nicaragua, ở León, giữa năm 1970 và 1971. Khi học tại trường đại học, cô đã tổ chức những bài giảng thơ đầu tiên từ trước đến nay, với sự hợp tác của các nhà thơ nữ hàng đầu Nicaragua. Blanco tiếp tục nghiên cứu lịch sử nghệ thuật và văn học ở Pháp. Trong những năm bảy mươi, cô làm việc cho việc thành lập một xã hội mới ở Nicaragua. Tuy nhiên, vào năm 1978, cô đã bị buộc phải chuyển đến Venezuela khi nhà của gia đình cô bị xâm chiếm một cách vô lý bởi các quan chức của Sandinista. Mặc dù cô là một nhà thơ trẻ Nicaragua nổi tiếng trong thập niên tám mươi, Blanco không bị chế độ Sandinista diễu hành vì cô không thuộc đảng của nó. Blanco tốt nghiệp với bằng Văn học tại Đại học Trung tâm Venezuela. Cô là một thành viên của "Calicanto", một hội thảo văn học được thực hiện bởi nhà văn Venezuela Antonia Palacios, và tham gia tích cực vào thế giới văn học Venezuela. Năm 2005, Blanco giành Mariana Sanson Arguello Quốc Thơ đoạt giải một cuộc thi văn học được tổ chức hàng năm do Hiệp hội Nicaragua bộ của phụ nữ nhà văn (ANIDE) -Đối với các cuốn sách của cô De lo Urbano y lo Sagrado.
Blanco hiện đang sống ở thành phố New York, nơi cô làm dịch giả và thực hành nghệ thuật Đạo giáo.

Chủ đề

Bài viết đầy chất thơ của Yolanda Blanco cho thấy lộ trình của những không gian gần gũi làm tăng thêm độ miêu tả về sự e ngại của phụ nữ về hiện thực, của tự nhiên và ngôn ngữ thông qua cách diễn đạt trùng khớp với các chủ đề nữ quyền. Những bài thơ của cô cũng đại diện cho bằng chứng về cuộc chiến tranh cách mạng mà đỉnh cao là chiến thắng của Mặt trận Giải phóng Quốc gia Sandinista (FSLN) ở Nicaragua.
Chủ đề của tác phẩm đầu tiên của cô, Así cuando la lluvia, là vào tháng Năm và tháng Sáu, được coi là những tháng của mưa và của cây cối. Nhà thơ khẳng định sức mạnh sáng tạo của cơn mưa được xác định với người phụ nữ và chào đón nó bằng tình cảm và hạnh phúc. Nước làm sáng lên màu sắc và làm tiêu tan sự đơn điệu. Nó cũng tạo ra một tầm nhìn mà trong đó thời gian chỉ hiện diện và người phụ nữ được hiện thực hóa trong tình yêu và trong ký ức thiết lập nền tảng của sự tồn tại của mình. Người phụ nữ khẳng định niềm kiêu hãnh của bản thân và bản chất chung của họ với cái cây thông qua nét gợi cảm của sự đụng chạm và sự "xói mòn" của cơ thể.
Trong Cerámica sol, Blanco cố gắng giải cứu sức mạnh của từ ngữ nguyên thủy, ngôn ngữ bắt nguồn từ biểu tượng và nghi thức. Nhà thơ hóa thân thành nữ tế của mặt trời để thể hiện ý nghĩa trong đời sống con người, trong sự khiêm nhường của mùa màng và hoa quả, trong hoạt động của những con ong, trong tình yêu, trong thánh ca... Sự hòa giải hoàn hảo của tất cả các yếu tố này đạt được trong vòng tay màu mỡ của Thiên nhiên.
Penqueo en Nicaragua được viết trong cuộc chiến tranh cách mạng của người Nicaragua đã chấm dứt chế độ của Anastasio Somoza. Nó tạo thành lời chứng của một lời kêu gọi hành động chống lại sự bất công và một lời ca tụng cho hy vọng giải phóng. Với cảm xúc to lớn, nhà thơ miêu tả chủ nghĩa anh hùng và lòng dũng cảm của khu dân cư bản địa Monimbó dẫn đầu đội tiên phong trong cuộc chiến chống lại Người Sower of the Flowers of Evil. Sự biến đổi của hòa bình, công việc, âm nhạc và bước nhảy thành những mảnh đạn, bom, hủy diệt và cái chết bắt nguồn cuộc nổi dậy chống lại quân đội Somocista. Blanco nhớ về các chiến binh du kích Sandinista đã chết và niềm tin vào sự nghiệp cho Nicaragua. Nỗi đau, hy vọng, súng đạn và guitar xen kẽ trong lời khẳng định của nhà thơ đã bị "thấm" bởi tình yêu dành cho Cách mạng. Màu sắc của Sandinismo, đen và đỏ, xuất hiện trong hầu hết các bài thơ để diễn đạt bằng lời về cuộc xung đột được tạo ra bởi sự áp bức và tự do. Việc tố cáo tội ác, tù đày vì nổi dậy, tiếng nói của các nhân chứng, nghèo đói, mồ côi, cắt xén, đói khát và phiền não tạo ra nhiều tiếng kêu cho sự đoàn kết trong cuộc chiến được dẫn dắt bởi phương châm "Đất nước tự do hay cái chết".
Ở Aposentos, nhận thức về việc trở thành phụ nữ của Blanco là chủ đề chính. Sử dụng ngôn ngữ lật đổ để ca ngợi sự gợi cảm và tình dục, nhà thơ tôn vinh từng bộ phận của cơ thể phụ nữ. Mục tiêu của cô là tạo nên một không gian xã hội và văn hóa mới đối mặt với những định kiến phổ biến làm hạn chế biểu hiện của phụ nữ. Việc xác định người phụ nữ và Thiên nhiên xuất hiện liên tục trong các bài thơ của Blanco để truyền đạt điểm chung sáng tạo thiết yếu của họ. Nó trở thành một trục đơn tố cáo kép: vai trò phụ thuộc của phụ nữ trong xã hội và sự kìm nén khái quát của cảm xúc, kinh nghiệm của họ về tình yêu và viết lách. Thơ của Blanco đi lệch khỏi truyền thống gia trưởng và minh chứng cho tính hợp lệ của một diễn ngôn nữ, tổng hợp của một quá trình cá nhân và lịch sử.
De lo urbano y lo sagrado là một hỗn hợp của các chủ đề. Một mặt, lại có thiên nhiên; có những điều hàng ngày, mà nhà thơ coi là thiêng liêng; và cũng có thành phố, New York. Blanco biến mình thành một loạt các nhà thơ Nicaragua: Rubén Darío, Salomón de la Selva, José Coronel Urtecho và Ernesto Cardenal để miêu tả thế kỷ 20, cùng với thời gian của chính cô, đất nước và truyền thống của cô.