google/wiki40b huggingface dataset:
Ngôn ngữ của Chúa: Một nhà khoa học trình bày chứng cứ cho đức tin

Miêu tả

Trải nghiệm tiếp nhận đức tin Cơ Đốc của Collins được thuật lại trong phần đầu và phần cuối của quyển Ngôn ngữ của Chúa. Lớn lên trong một gia đình mà đức tin bị xem là "không quá quan trọng", Collins chấp nhận thuyết bất khả tri, rồi trở thành người vô thần trong thời gian theo học đại học. Từ tuổi niên thiếu, Collins sớm nuôi hoài bão trở thành một khoa học gia. Lúc đầu cậu thích chuyên ngành vật lý bởi vì "sinh học, giống triết hiện sinh, chẳng có ý nghĩa gì". Song, khi đến thời điểm sắp hoàn thành chương trình tiến sĩ (Ph. D.), Collins tham dự một khóa sinh hóa và bị thu hút bởi ngành học này. Ông ghi danh vào trường y, sau khi tốt nghiệp, ông khởi sự nghiên cứu di truyền học đồng thời thực hành lâm sàng.
Trong khi làm việc tại bệnh viện, một bệnh nhân là tín hữu Cơ Đốc đã hỏi Collins về niềm tin tôn giáo. Ông quyết tâm khẳng định lập trường vô thần của mình bằng cách tìm đọc những cuộc tranh luận hay nhất về đức tin. Một mục sư giới thiệu cho Collins quyển Mere Christianity của C. S. Lewis, và tác phẩm này là nguyên nhân chính dẫn Collins đến quyết định tiếp nhận Cơ Đốc giáo.
Collins giải thích nguyên do ông viết quyển Ngôn ngữ của Chúa: "Nhiều người... [cho rằng] một nhà khoa học nghiêm nhặt không thể nào đồng thời là một tín hữu nghiêm túc đặt niềm tin vào một Thiên Chúa siêu việt. Mục đích của quyển sách này là phản bác quan điểm đó với lập luận rằng tin vào Chúa hoàn toàn có thể là một chọn lựa thuần lý, và những nguyên lý của đức tin, trong thực tế, là hỗ tương với những nguyên lý của khoa học".
Một phần khác trong quyển Ngôn ngữ của Chúa tập chú vào Luật Đạo đức, Collins viết, "Sau hai mươi tám năm là tín hữu, đối với tôi Luật Đạo đức nổi bật như tấm biển chỉ đường tỏ tường nhất của Chúa". Luật Đạo đức liên quan đến sự hiện hữu của Thiên Chúa. Như vậy, Luật Đạo đức là gì? Collins trích dẫn C. S. Lewis, "là chống lại sự đàn áp, giết người, phản bội, dối trá. Luật Đạo đức là mệnh lệnh phải ân cần với người lớn tuổi, tử tế với người trẻ, chăm sóc người yếu đuối, làm việc lành, không thiên vị, và chân thật." Collins lập luận: Tất cả nền văn hóa và mọi tôn giáo đều ủng hộ một luật đạo đức phổ quát, tuyệt đối, và vượt thời gian. Theo Collins, đây là giá trị độc đáo phân biệt con người với thú vật. Luật Đạo đức bao hàm tinh thần vì tha nhân thay vì lối sống "bánh ít trao đi bánh quy trao lại".
Mallamooppampatti

Nhân khẩu

Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Mallamooppampatti có dân số 6783 người. Phái nam chiếm 52% tổng số dân và phái nữ chiếm 48%. Mallamooppampatti có tỷ lệ 53% biết đọc biết viết, thấp hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 61%, và tỷ lệ cho phái nữ là 45%. Tại Mallamooppampatti, 13% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Esmolol

Sử dụng trong y tế

Để chấm dứt nhịp tim nhanh trên thất,
Rung tâm nhĩ hoặc rung,
Rối loạn nhịp tim trong khi gây mê,
Để giảm HR và HA trong và sau phẫu thuật tim, và
Trong điều trị sớm nhồi máu cơ tim.
Esmolol cũng được sử dụng trong việc làm giảm phản ứng huyết động đối với nội soi thanh quản và đặt nội khí quản.

Liều dùng

Một liều tải 0,5 mg/kg được đưa ra sau khi truyền 0,05 0,020 mg/kg/phút.

Chuyển hóa

Esmolol được chuyển hóa nhanh chóng bằng cách thủy phân liên kết este, chủ yếu là các este trong cytosol của hồng cầu chứ không phải bởi cholinesterase huyết tương hoặc acetylcholinesterase màng hồng cầu. Tổng giải phóng cơ thể ở người đàn ông được tìm thấy là khoảng 20 L / kg / giờ, lớn hơn cung lượng tim; do đó sự chuyển hóa của esmolol không bị giới hạn bởi tốc độ lưu thông máu đến các mô chuyển hóa như gan hoặc bị ảnh hưởng bởi lưu lượng máu của gan hoặc thận. Thời gian tác dụng ngắn của Esmolol dựa trên chuỗi bên este-methyl cho phép thủy phân nhanh. Cấu trúc Esmolol được phản ánh trong tên gọi của nó, es-molol như trong ester-methyl. Cholinesterase huyết tương và acetylcholinesterase màng hồng cầu không có bất kỳ hành động. Sự trao đổi chất này dẫn đến sự hình thành một axit tự do và metanol. Lượng methanol được sản xuất tương tự như sản xuất methanol nội sinh. Esmolol có thời gian bán hủy phân phối nhanh khoảng 2 phút và thời gian bán hủy khoảng 9 phút.
Axit bromhydric

Ứng dụng

Axit bromhydric chủ yếu được sử dụng để điều chế các muối brômua, đặc biệt là kẽm brômua, canxi brômua và natri brômua. Đây cũng là một chất hữu ích trong điều chế các hợp chất brôm hữu cơ. Một số ête bị phân ly khi dùng HBr. Axit bromhydric cũng là chất xúc tác cho các phản ứng ankyl hóa và giúp tách chiết các quặng. Những hợp chất brôm hữu cơ quan trọng trong công nghiệp được điều chế từ HBr là allyl brômua, tetrabromobis(phenol) và axit brômoaxetic. .
Tràn âm

Tràn âm (tiếng Anh: Spill, còn gọi là bleed hay leakage) là một hiện tưởng xảy ra khi thu âm (nhất là khi micro để gần nguồn âm) hay hòa âm trực tiếp, trong đó micro thu nhầm tiếng của một nguồn âm khác so với nguồn âm dự định thu ban đầu. Ví dụ, khi có hai ca sĩ đứng gần nhau, micro của ca sĩ này thay vì thu âm của ca sĩ đó lại thu âm của ca sĩ còn lại. Tràn âm thường được coi là một hiện tượng không mong muốn, và người ta đã sử dụng nhiều cách để ngăn chặn nó. Tuy nhiên, một số phong cách âm nhạc, ví dụ như hòa nhạc thính phòng, jazz và blues, tràn âm đôi khi có thể chấp nhận được và thậm chí còn mang tới những hiệu quả thú vị.
Obi (võ thuật)

Nhiều bộ môn võ thuật Nhật Bản có sự kết hợp khăn thắt lưng obi như một phần của bộ trang phục tập luyện của họ. Những obi này thường được may từ vải bông dày và rộng khoảng 5 cm. Các loại đai obi trong võ thuật thường hay được đeo với nút thắt koma-musubi (nút vuông), trong luyện tập khi mặc hakama, obi được thắt theo các cách khác.

Aikido

Không giống như nhiều bộ môn võ thuật khác, người luyện tập aikido trưởng thành hầu như không đeo obi có màu, mặc dù trong một số hệ phái, các đai có màu khác được sử dụng, đặc biệt là với trẻ em. Bảng màu obi cho trẻ em bao gồm từ trắng cho cấp độ mới bắt đầu cho tới 5-kyū, các màu khác cho các cấp kyū còn lại, và đen cho các cấp từ 1-dan trở đi.
Trong một vài hệ phái aikido, việc mặc một hakama là một đặc quyền mà người luyện tập đạt được bằng cách đạt đến cấp độ dan đầu tiên. Ở các hệ phái khác, tất cả các học viên đều có thể mặc hakama. Sau khi mặc hakama, màu sắc của obi không quá quan trọng, bởi nó sẽ được trùm lên bởi hakama.

Atarashii naginata

Trang phục được sử dụng cho thực hành atarashii naginata bao gồm một hakama mặc trùm lên obi. Obi luôn có màu trắng, màu sắc của nó không có ý nghĩa nào khác việc chỉ hoà trộn với màu trắng của đồng phục keikogi được mặc khi luyện tập võ thuật.

Iaido

Trang phục mặc để luyện tập iaido bao gồm một hakama, được mặc trùm lên obi, đai bằng vải thắt lấy keikogi. Màu sắc của obi không có ý nghĩa trong iaido và thường được lựa chọn để hòa hợp với kimono hoặc hakama được mặc bởi những người luyện tập.

Jōdō

Trang phục được sử dụng cho luyện tập jōdō bao gồm bao gồm một hakama mặc trùm lên obi. Màu sắc của obi không có ý nghĩa.

Jūkendō

Trang phục được sử dụng cho thực hành jūkendō bao gồm bao gồm một hakama mặc trùm lên obi. Màu sắc của obi không có ý nghĩa.

Kendo

Trang phục được sử dụng cho kendo thực hành bao gồm một hakama mặc trùm lên kendogi. Đai obi là tùy chọn; nếu được đeo, màu sắc của nó không có ý nghĩa.

Kyūdō

Những bộ trang phục được sử dụng cho thực hành kyūdō bao gồm một hakama mặc trùm lên obi. Màu sắc của obi không có ý nghĩa.

Thái cực quyền

Trang phục được sử dụng cho Thái cực quyền có cả loại rộng và thoải mái, cũng như loại đồng phục trong luyện tập kungfu. Một số hệ phái cũng bao gồm đai có màu, nhưng không có tiêu chuẩn nào được xác lập. Họ thường tuân theo cùng bộ nguyên tắc cơ bản như kungfu, bắt đầu với màu trắng, vàng, cam, tím, xanh lục, xanh lá, nâu và đen. Một số hệ phái có thể bỏ qua một cấp bậc, những hệ phái khác có thể chia nhỏ chúng với một sọc, hay miếng vải đánh dấu.
Cryonics

Cryonics (Đông xác) (từ κρύος Hy Lạp 'kryos-' có nghĩa là 'lạnh') là việc bảo quản ở nhiệt độ thấp (thường ở -196 °C) cho những người không thể được duy trì bằng y học hiện đại, với hy vọng rằng những xác này sẽ được làm sống lại trong tương lai xa. Việc bảo quản lạnh của con người là không thể đảo chiều với công nghệ hiện nay; các chuyên gia đông xác hy vọng rằng tiến bộ y học ngày nào đó sẽ cho phép mọi người trữ lạnh để được hồi sinh.
Cryonics được bị cộng đồng khoa học chính thống hoài nghi và không phải là một phần của thực hành y tế bình thường. Người ta không biết đến bao giờ mới có thể làm sống lại một con người được bảo quản lạnh. Cryonics phụ thuộc vào niềm tin rằng cái chết là một quá trình chứ không phải là một sự kiện, rằng cái chết lâm sàng là một tiên lượng tử vong chứ không phải là một chẩn đoán chết, và là bệnh nhân cryonics đã không trải qua chết lý thuyết thông tin lý thuyết chết. Quan điểm như vậy bị giới y học hoài nghi.
Thủ tục Cryonics chỉ có thể bắt đầu sau khi người được đông xác chết về pháp lý, và cryonics "bệnh nhân" được coi là đã chết một cách hợp pháp. thủ tục Cryonics lý tưởng bắt đầu trong vòng vài phút tim ngừng đập, và sử dụng chất bảo quản lạnh để ngăn chặn sự hình thành băng trong quá trình bảo quản lạnh. Xác chết đầu tiên được trữ lạnh là của Tiến sĩ James Bedford năm 1967. Tính đến năm 2014, khoảng 250 thi thể được trữ lạnh tại Hoa Kỳ, và 1.500 người đã thu xếp để bảo quản lạnh sau khi chết hợp pháp của mình.
Buồn tàn thu

Buồn tàn thu là ca khúc đầu tay của Văn Cao, được ông sáng tác năm 1939, khi mới chỉ 16 tuổi. Năng khiếu nghệ thuật của ông đã bộc lộ sớm ngay từ độ tuổi chưa thành niên. Ca khúc được xem là điểm mốc khởi đầu cho sự nghiệp văn nghệ nhạc-họa-thơ đầy phong phú của ông về sau. Nối tiếp ngay sau Buồn tàn thu có Thiên Thai (sáng tác năm 1940 ở tuổi 18) và Suối mơ (năm 1941). Song song với sự nghiệp sáng tác nhạc, Văn Cao cũng có một số bài thơ nổi bật trong giai đoạn đầu sự nghiệp như Ai về Kinh Bắc, Một đêm đàn lạnh trên sông Huế.

Nhận xét

Nhà nghiên cứu âm nhạc, đồng thời là một người bạn văn nghệ gần gũi của Văn Cao là Nguyễn Thụy Kha nhận xét về sáng tác đầu tay này: “16 tuổi, một ngày mùa thu, khi cả Hà Nội tiễn đưa nhà văn yểu mệnh nhưng cực kỳ nổi tiếng Vũ Trọng Phụng về cõi vĩnh hằng, nhạc phẩm đầu tiên - "Buồn tàn thu" của Văn Cao - đã ra đời. Bài hát với hơi hám của ca trù, phong vị Đường thi ở lời ca, đã mang một tiếc nuối về những sự ra đi không trở lại: "Đêm mùa thu chết - Nghe mùa đang rớt rơi theo lá vàng …".”
Xe buýt nhanh Hà Nội

Xe buýt nhanh Hà Nội, hay Hanoi BRT, là một loại hình giao thông công cộng tại Hà Nội do Xí nghiệp xe buýt nhanh Hà Nội vận hành. Theo quy hoạch được Thủ tướng chính phủ Việt Nam phê duyệt năm 2016, thành phố Hà Nội sẽ có 8 tuyến xe buýt nhanh và 3 tuyến quá độ. Tuyến xe buýt nhanh đầu tiên được đưa vào hoạt động ngày 31 tháng 12 năm 2016. Tới năm 2019, chưa có thêm tuyến xe buýt nhanh nào được đưa vào hoạt động.

Tuyến BRT01

Tổng đầu tư của dự án bao gồm xây dựng hạ tầng, nhà chờ, phương tiện... là 49 triệu USD bằng vốn vay của Ngân hàng Thế giới, trong đó có Việt Nam góp vốn đối ứng bằng chi phí giải phóng mặt bằng.
Tuyến bắt đầu được khởi công vào quý I năm 2013 và dự kiến sẽ hoàn thành và đưa vào khai thác từ quý II/2015 nhưng bị chậm tiến độ và bắt đầu vận hành thử vào tháng 15/12/2016, vận hành chính thức vào 31/12/2016.
Toàn tuyến có chiều dài 14,7 km. Hệ thống nhà chờ gồm 21 nhà chờ (12 nhà chờ 4m và 9 nhà chờ 5m) và 2 trạm đầu cuối. Tuyến có 04 cầu đi bộ tiếp cận nhà chờ và 01 trạm sửa chữa, bảo dưỡng trong bến xe Yên Nghĩa và sử dụng loại xe buýt 12m.

Để đảm bảo tuyến xe buýt nhanh hoạt động, Ủy ban nhân dân Thành phố Hà Nội đã phải tổ chức lại giao thông dọc lộ trình tuyến.
Theo đó, sẽ cấm xe taxi hoạt động trong giờ cao điểm tại trục đường Giảng Võ - Láng Hạ - Lê Văn Lương, cấm xe máy, xe thô sơ đi lên 2 cầu vượt đường bộ để ưu tiên cho xe buýt nhanh đồng thời bố trí các điểm trông giữ xe để phục vụ người dân đi lại trên tuyến xe buýt này. Trường hợp xe vi phạm đi vào khu vực đường dành riêng cho xe buýt nhanh có thể bị phạt tới 1.200.000 đồng đối với ôtô.
Xe buýt nhanh sẽ đi trên 2 làn đường riêng sát dải phân cách giữa của trục đường. Làn đường này được phân cách bằng gờ cao 20 cm. Nhà chờ cho hành khách được đặt trên dải phân cách giữa. Vị trí nhà chờ sẽ ở gần ngã tư nên hành khách đi theo vạnh sơn kẻ đường tại các nút giao thông để tiếp cận xe buýt. Theo thiết kế, hành khách sẽ sử dụng vé từ, được tự động soát vé trước khi vào nhà chờ nhưng hiện tại khi đưa vào hoạt động, hành khách sẽ sử dụng vé giấy giống xe buýt thông thường.
Tuyến BRT số 1 sẽ chạy với tần suất 5-15 phút/chuyến, công suất vận chuyển 90 khách, có 4 cửa ra vào, tốc độ di chuyển 22 km/h. Các xe đều có hệ thống GPS, kết nối với Trung tâm điều hành để giải quyết các sự cố có thể phát sinh. Tại nút giao thông cũng có hệ thống tích hợp với đèn tín hiệu để ưu tiên xe buýt nhanh qua nút.
Pampore

Nhân khẩu

Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Pampore có dân số 16.595 người. Phái nam chiếm 52% tổng số dân và phái nữ chiếm 48%. Pampore có tỷ lệ 59% biết đọc biết viết, thấp hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 69%, và tỷ lệ cho phái nữ là 49%. Tại Pampore, 7% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Taís Araújo

Taís Araújo, sinh ngày 25 ở Rio de Janeiro là một nữ diễn viên người brazil.

Tiểu sử

Taís Araújo đã tham gia biểu diễn trong một số chương trình truyền hình như The Beauty of the Devil hay In the Heart of Sin (vở kịch được phát sóng trên kênh RFO từ tháng 9 năm 2007). Năm 1999, cô đóng vai chính trong phim truyền hình nổi tiếng Colombia Betty la fea (Betty la moche) và một vở opera có phiên bản tiếng Đức được gọi là Lisa's Fate. Trong năm 2008-2009, cô tham gia chương trình truyền hình A Favorita. Kể từ cuối năm 2009, cô đã đóng vai Elena trong vở Saved by Love (Viver a Vida), được viết bởi Manoel Carlos.
Bụi mưa

Bụi mưa hoặc bụi tuyết, theo truyền thống được gọi là mưa bùn, mưa đỏ hoặc mưa màu, là một loại mưa (hoặc bất kỳ hình thức mưa nào khác) có chứa bụi sa mạc, chúng to đủ để có thể nhìn thấy mà không cần sử dụng kính hiển vi.

Lịch sử

Hiện tượng bụi mưa được nghiên cứu bởi nhà khoa học người Ý Giuseppe Maria Giovene (1753-1837), người đã giải thích chính xác hiện tượng này vào đầu năm 1803. Vào ngày 7 tháng 3 năm 1803, bụi mưa rơi xuống vùng Apulia của miền Nam nước Ý. Vào thời điểm đó, mọi người tin rằng mưa là do vụ nổ của núi lửa Vesuvius hoặc Etna của Ý gây ra, hoặc đó là do sự vận chuyển vật chất đến từ đáy biển và bốc lên bởi hơi nước. Giuseppe Maria Giovene liên quan đến hiện tượng gió xảy ra trước sự kiện mưa và ông đã đi đến kết luận rằng cát đến từ châu Phi và nó đã bị gió đẩy từ phía đông nam.

Môn Địa lý

Bụi mưa phổ biến ở Tây và Nam Địa Trung Hải, nơi được cung cấp bụi đến từ các áp thấp khí quyển đi qua khu vực phía bắc của Bắc Phi. Các nguồn bụi sa mạc chính đến Bán đảo Iberia và Quần đảo Balearic dưới dạng bụi được vận chuyển bằng gió hoặc mưa từ sa mạc Sahara, dãy núi Atlas ở Morocco và Trung Algeria.
Mưa bùn xảy ra tương đối thường xuyên và đã gia tăng vào đầu những năm 1990 ở lưu vực Địa Trung Hải.
Nó cũng xảy ra ở các vùng sa mạc khô cằn ở Bắc Mỹ như phía tây Texas hoặc Arizona. Nó thỉnh thoảng xảy ra ở đồng cỏ như một cơn mưa đã xảy ra ở Bexar County, Texas vào ngày 18 tháng 3 năm 2008.
Nó cũng có thể xảy ra ở một số vùng miền Nam Ý (cát đến từ Bắc Phi), nhưng đó là một hiện tượng rất hiếm.

Thành phần bụi

Bụi mưa mang tính kiềm. Một số hạt lớn chứa hỗn hợp các hóa chất như sunfat và muối biển (chủ yếu là natri, clo và magiê). Các khoáng chất chính theo thứ tự giảm dần là: illite, thạch anh, smectite, fadegorskite, kaolinite, calcite, dolomite và fenspat.  Ở Mallorca, một nghiên cứu cho thấy kích thước, tính theo thể tích, 89% các hạt từ phần bụi mưa tương ứng là phù sa (trong khoảng 0,002 mm và 0,063 mm) và hầu như không có các hạt có kích thước như hạt đất sét (dưới 0,29%).

Mưa máu/đỏ

Bụi mưa là nguyên nhân phổ biến nhất xảy ra mưa máu.
Tuy nhiên, mưa đỏ không phải lúc nào cũng là mưa bụi, ví dụ mưa đỏ xảy ra ở Kerala.
Chaunax mulleus

Danh pháp khoa học

Danh pháp khoa học của loài cá này, mulleus, trong tiếng Latinh có nghĩa là "chiếc giày màu đỏ", ám chỉ đến các vùng màu đỏ đậm ở nửa ngoài mặt dưới của vây ngực và vây bụng, cũng như mặt dưới vây hậu môn và vây đuôi khi chúng còn sống.

Phân bố và môi trường sống

C. mulleus có phạm vi phân bố ở vùng biển Tây Nam Thái Bình Dương. Loài này chỉ được biết đến ở ngoài khơi phía bắc New Zealand, trải rộng từ phía nam sống núi Lord Howe dưới đại dương, cao nguyên ngầm Challenger, dãy núi ngầm Tây Norfolk, vòng qua phía đông đảo Bắc đến sườn núi ngầm Louisville và dãy núi ngầm Chatham. Chúng được tìm thấy ở độ sâu khoảng từ 720 đến 1100 m.

Mô tả

Chiều dài tối đa được ghi nhận ở C. mulleus có kích thước khoảng 16,1 cm. Màu sắc khi các mẫu vật còn sống: Cơ thể có màu hồng nhạt đồng nhất với các vùng màu đỏ đậm bên dưới các vây (đã đề cập ở trên). Màu sắc của các mẫu vật đã được ngâm rượu: màu trắng kem.  
Số gai ở vây lưng: 3; Số tia vây mềm ở vây lưng: 12 (tia thứ nhất ngắn nhất); Số gai ở vây hậu môn: 0; Số tia vây mềm ở vây hậu môn: 6 – 7 (tia thứ nhất ngắn nhất); Số tia vây mềm ở vây ngực: 12 – 13 (tia thứ 4 hoặc 5 thường dài nhất); Số tia vây mềm ở vây đuôi: 9.
Khối đá tàn dư

Khối đá tàn dư là một khái niệm trong ngành địa chất học nhằm để chỉ một hay nhiều cột đá dốc và thường là dựng đứng, ở gần bờ biển và bị cô lập khỏi bờ biển bởi hiện tượng xói mòn. Các khối đá tàn dư được hình thành thông qua các quá trình địa mạo ven biển một cách hoàn toàn tự nhiên. Loại địa hình này hình thành khi một mũi đất bị xâm thực bởi tác động của thuỷ lực xô vào đá; sức nước làm trầm trọng thêm các vết nứt trong mũi đất, khiến mũi đất này sụp đổ thành những khối đá nằm riêng biệt, thậm chí trở thành một hòn đảo nhỏ. Nếu không có sự tác động liên tục của nước thì các khối đá tàn dư còn có một con đường hình thành khác là thông qua sự đổ sụp của một vòm tự nhiên dưới tác động của các quá trình dưới khí quyển như xói mòn do gió. Những khối đá tàn dư là nơi cư trú quan trọng của các loài chim biển và nhiều nơi còn là điểm đến phổ biến của môn leo núi.

Sự hình thành

Khối đá tàn dư hình thành từ đá trầm tích hoặc đá núi lửa phân tầng ngang, đặc biệt là các vách đá vôi. Đặc điểm của các loại đá này có độ cứng trung bình và khả năng chịu đựng xâm thực cũng ở mức trung bình. Lớp đá nào có tính bền vững cao hơn thì có thể sẽ tạo nên đá phủ. Những bờ vách được tạo thành từ vật chất yếu hơn (như đất sét) thì có xu hướng sụt và xói mòn rất nhanh nên không thể tạo thành khối đá tàn dư, trong khi những loại đá cứng chắc hơn như đá hoa cương thì lại xói mòn theo những cách thức khác.
Quá trình hình thành khối đá tàn dư thường bắt đầu khi nước biển tấn công và làm các vết nứt nhỏ trên mũi đất toác rộng ra. Sau đó, các khe nứt sẽ càng ngày càng nở rộng và trở thành một cái hang nhỏ. Một vòm tự nhiên sẽ thành hình khi hang này xuyên thấu mũi đất. Hiện tượng xâm thực trong giai đoạn về sau sẽ làm sụp đổ vòm tự nhiên này và để lại một cột đá nhỏ. Cột đá này thường sẽ trở thành một đảo đá nhỏ, thấp và bị nhấn chìm khi thuỷ triều lên. Tuy nhiên, có những khối đá tồn tại rất lâu.
Phố Bolsa TV

Hoạt động

Phố Bolsa TV chủ trương "làm truyền thông thuần túy, trung thực, không thiên lệch theo bất cứ xu hướng hoặc quan điểm nào." Do vậy, PBTV thường thực hiện được những phóng sự có ý kiến từ cả hai phía: Chính phủ Việt Nam và người dân trong nước hiện do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo và cộng đồng người Việt tại Hoa Kỳ, đặc biệt là thành phần có lập trường chống Cộng. Từ khi thành lập đến nay nhà báo Vũ Hoàng Lân đã có nhiều chuyến đi lại giữa Việt Nam - Hoa Kỳ cũng như cả ba miền Bắc - Trung - Nam để đưa tin. Đặc biệt là các chuyến đi tác nghiệp ra Quần đảo Trường Sa các năm 2012, 2014 và 2019, do Bộ Ngoại giao Việt Nam tổ chức, đưa đoàn kiều bào ra thăm quần đảo này.
Ngày 30/4/2015, Phố Bolsa TV đã tường thuật cuộc diễu hành và tổ chức lễ kỷ niệm 40 năm ngày 30/4/1975 tại Thành phố Hồ Chí Minh.
Ngày 2/9/2015, Phố Bolsa TV đã tường thuật lễ diễu binh, diễu hành kỷ niệm 70 năm ngày Quốc khánh Việt Nam 2/9/1945.
Các đề tài Phố Bolsa TV thực hiện phần nhiều là các cuộc phỏng vấn lấy ý kiến của những người tị nạn cộng sản ở Quận Cam.
Bản thân nhà báo Vũ Hoàng Lân đã nhiều lần được VTV phỏng vấn.
Ngoài phỏng vấn những cư dân ở phố Bolsa, Phố Bolsa TV đã từng phỏng vấn nhiều người nổi tiếng:
Những lãnh đạo Việt Nam Phố Bolsa TV từng phỏng vấn: nguyên Chủ tịch nước Trương Tấn Sang, nguyên Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết, Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc, Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Thị Kim Ngân, Bí thư Thành ủy Thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Thiện Nhân, nguyên Thứ trưởng Bộ Ngoại Giao Nguyễn Thanh Sơn, Thứ trưởng Bộ Ngoại Giao Nguyễn Quốc Cường, Phó thủ tướng Vũ Đức Đam, Thứ trưởng Bộ Ngoại Giao Lê Hoài Trung,...
Những người nổi tiếng Phố Bolsa TV từng được phỏng vấn: cố nhạc sĩ Phạm Duy, MC Nguyễn Cao Kỳ Duyên, ca sĩ Đan Nguyên, ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng, NSND Kim Cương, ca sĩ Phương Mỹ Chi, ca sĩ Hương Lan, NSND Hồng Vân, NSƯT Hoài Linh, ca sĩ Thu Phương, ca sĩ Xuân Mai, nhiếp ảnh gia Nick Út, nhà ngoại giao Mỹ Ted Osius, ca sĩ Mỹ Tâm, nhà hoạt động chính trị Lý Tống, võ sĩ Cung Lê, tỷ phú Hoàng Kiều, ca sĩ Tùng Dương, diễn viên Kim Hiền, diễn viên Khánh Hiền, nhà bất đồng chính kiến Mẹ Nấm, nhà bất đồng chính kiến Điếu Cày, blogger Tạ Phong Tần, người sáng lập Trung tâm Thúy Nga Tô Văn Lai,...

Dư luận

Tính đến tháng 11/2019, Phố Bolsa TV có lượng theo dõi kênh Youtube là hơn 700.000 người. Đại đa số các ý kiến bình luận đều ủng hộ lập trường của các thành viên được mời tham gia phỏng vấn như luật sư Trịnh Quốc Thiên, anh Nguyễn Hồng Phúc...
Glycydendron

Loài

Chi này gồm các loài sau:
Chấn hưng Phật giáo

Chấn hưng Phật giáo hay Công cuộc Chấn hưng Phật giáo Việt Nam là một phong trào vận động cho sự phục hưng Phật giáo nhằm tìm lại các giá trị truyền thống và phát triển hoằng bá Phật giáo tại Việt Nam, bắt đầu từ đầu thế kỉ 20. Công cuộc này đã làm thay đổi rất nhiều về nội dung và hình thức hoạt động của Phật giáo tại Việt Nam.

Bối cảnh

Vào thế kỉ 19 và đầu thế kỉ 20 triều Nguyễn độc tôn Nho học. Do đó mặc dù các chùa trong nước rất nhiều, nhưng hoạt động riêng rẽ, không có một tổ chức, hệ thống liên lạc chặt chẽ với nhau, sự giao lưu phát triển về Phật học cũng suy giảm.
Đặc biệt dưới thời Pháp thuộc, Việt Nam bị chia làm ba miền, và chính quyền Bảo hộ tìm mọi cách phát triển Công giáo, thì Phật giáo Việt Nam càng bị chèn ép. Một số ngôi chùa lớn cũng bị phá hủy, Viện Viễn Đông Bác Cổ sưu tập các tài liệu, di vật nhưng không với mục đích truyền bá Phật giáo cũng góp phần làm suy giảm các kinh sách tại các chùa.
Tuy nhiên, một số giới Nho sĩ cũng dần quay lại với Phật giáo, cùng chung mục đích chống Pháp.

Những vận động đầu tiên

Những vận động đầu tiên nhằm chấn hưng Phật giáo được các Tăng sĩ và Cư sĩ viết và đăng lên các báo từ những năm 1920. Nhân bài báo của sư Tâm Lai tại miền Bắc đăng năm 1927 đề xuất chấn hưng và thống nhất Phật giáo, Thiền sư Khánh Hòa gửi sư Thiện Chiếu ra gặp sư Tâm Lai, tuy nhiên không đạt được sự đồng thuận.

Giai đoạn 1975 - 1981

Sau khi thống nhất đất nước, tại miền Bắc chỉ còn một tổ chức là Hội Phật giáo Thống nhất Việt Nam; còn tại miền Nam, bên cạnh tổ chức lớn nhất là Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất còn có một số tổ chức khác. Ban vận động Thống nhất Phật giáo được thành lập, do Hòa thượng Thích Trí Thủ đứng đầu, nhằm thống nhất các tổ chức.
Năm 1981, Giáo hội Phật giáo Việt Nam được thành lập trên cơ sở hợp nhất các tổ chức Phật giáo trong nước.
Theo Chính quyền Việt Nam, đây là Giáo hội Phật giáo duy nhất được Nhà nước công nhận, các tổ chức khác phải gia nhập Giáo hội hoặc giải tán. Tuy vậy, cũng giống như Tổng hội Phật giáo Việt Nam trước kia, vẫn có những tổ chức, tự viện đứng ngoài Giáo hội này, tiêu biểu như phong trào phục hoạt Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất.
Yartsevo

Yartsevo (tiếng Nga: Я́рцево) là thị trấn và trung tâm hành chính của huyện Yartsevsky thuộc tỉnh Smolensk, Nga, nằm trên sông sông Vop cách Smolensk 63 km về phía đông bắc. Dân số: 47.848 (điều tra dân số năm 2010 kết quả sơ bộ); 52.617 (diều tra dân số năm 2002); 52.304 (điều tra dân số năm 1989).
Yartsevo được thành lập trên vị trí của ngôi làng Yartsevo-Perevoz (Я́рцево-Перево́з), được biết đến từ năm 1859. Nó phát triển nhờ việc xây dựng một nhà máy sản xuất bông năm 1873. Sau đó, có một xí nghiệp xà phòng, một lò sản xuất gạch, một xưởng cưa, và một xưởng đúc được dựng lên tại khu vực này. Yartsevo được lên cấp thị trấn từ nằm 1926.