google/wiki40b huggingface dataset:
Eritre'nin bölgeleri

1993'teki Bağımsızlık zamanında Eritre on şehir olarak düzenlendi. Bu şehirler sömürge zamanındaki gibi aynı şehir düzenine sahiptir. 1996'da bunlar altı bölge (Zoba) altında toplandı. Bu yeni bölgelerin sınırları havzalarla belirlendi.

Yönetim

Eritre cumhurbaşkanı tarafından atanan her bölge başkanının yerel meclisi vardır. Kabine toplantılarında Cumhurbaşkanı bölgelerle ilgili faaliyetleri görüşmek üzere Bölge Başkanlarıyla bir araya gelir.
Bölgesel Meclislerin yerel programları yerel halkın eksiklikleri için bütçe görüşmeleri yapar. Bu yerel programlar; kültürel olaylar, yolların bakım ve onarımı gibi alt yapı hizmetleriyle ilgili olur.
Adıyaman'da 2007 Türkiye genel seçimleri

22 Temmuz 2007 Genel Seçimleri Adıyaman İli sonuçları;
Mekanik dış iskelet

Mekanik Eksoskeleton veya Mekanik Dış İskelet giyen kişiyi korumak ve ona yardımcı olmak için tasarlanmışlardır. Örnek olarak askerleri veya inşaat işçilerini korumak ve onlara yardım etmek veya başka tehlikeli çevrelerde bulunan insanların hayatta kalmalarına destek sağlamaktadır. Ayrıca yaşlılara ve sağlık durumu kötü olan bireylere hareket etmede destek olabilecek protezler geliştirilmesi gelecekte geniş bir tıbbi pazarı olanaklı kılmaktadır. Diğer fayda sağladığı alanlar kurtarma çalışmasıdır, çökmüş binalarda bu makina içerisinde bulunan bir cankurtaranın ağır enkazları kaldırmasına ve aynı zamanda düşen molozlardan korumasına da olanak sağlar.
İlk eksoskeleton General Elektrik ortaklığında ABD ordusu tarafından 1960 yıllarında Hardiman adı altında geliştirilmiştir, bu makina vasıtasıyla 150 kg ağırlığında bir cisim taşıyanlar sanki 1 kg taşıyormuş gibi hissetmiştir. Ancak 680 kg ağırlığından dolayı mantıksızdı.
Çalışmakta olan Mekanik Eksoskeleton örnekleri yapılmış fakat günümüzde pek fazla yaygınlaşmamıştır . Uygun güç kaynağı sorunu dahil olmak üzere çözülmesi gereken birçok sorunları bulunmaktadır.
Ferenc Szusza Stadyumu

Tarihi

Bir yıllık inşadan sonra stadyum 17 Eylül 1922'de Újpest FC'nin Ferencvárosi'u 2-1 yendiği maçla açılmıştır. Haziran 1925'ten, Haziran 1929'a kadar bisikletlerin etrafında döndüğü bir veledrom pisti olarak kullanılmıştır. Pistin stadyumda işgal ettiği bölümden dolayı stadın kapasitesi 15,000 kişiye düşürülmüştü
1945'te selden dolayı tribünler hasar gördü. Ancak 1946 yılında Megyeri uti stadyumu 45,117 kişilik kapasitesi ile Macaristan'daki en büyük stadyum oldu. 1948 yılında Stadyumda oynanan ilk uluslararası maçta Macaristan, Romanya'yı 9-0 yendi.
Stadyum, 1945'te Dünya Gençlik ve Öğrenci Festivali'ne ev sahipliği yaptı. 1950'lerde stada inşa edilen atletizm pistinden dolayı kapasite 32,000'e düştü
Nisan 1968'de tavan ışıkları stada yerleştirildi. Şehirlerarası Festival Kupası finaline (Inter-Cities Fairs Cup) 1969 yılında ev sahipliği yaptı. Bu maçta Ujpest, Newcastle United'a toplamda 6-2 yenildi
2000 yılına kadar yapılan tek değişiklik 1988'de tavan ışık sistemlerinin yenilenmesi oldu. 2000 ve 2001 yılları arasında ise stadyum tamamiyle yenilendi. Tribünlerin tamamı oturulabilir hale getirildi ve kapasitesi 13,501'e düşürüldü. Ayrıca tavana çatı yerleştirildi. 2003 yılında ise Megyeri úti Stadyumu'nun ismi Ferenc Szusza Stadyumu olarak değiştirildi.
2014 Eurovision Şarkı Yarışması'nda Almanya

Unser Song für Dänemark

Unser Song für Dänemark (Danimarka için şarkımız), Almanya'nın, 2014 Eurovision Şarkı Yarışması'na göndereceği temsilci ve şarkıcıyı belirlemek üzere düzenlediği ulusal finaldir. 6 Eylül 2013 tarihinde NDR, ulusal finalin 13 Mart 2014 tarihinde, ülkenin Köln şehrinde bulunan Lanxess Arena'da gerçekleştirileceğini bildirmiştir. Önceki dört yılda olduğu gibi Alman ulusal finali,  Düsseldorf'ta gerçekleştirilen 2011 Eurovision Şarkı Yarışması ile Bakü'de gerçekleştirilen 2012 Eurovision Şarkı Yarışması'nın da yapımcılığını üstlenen Brainpool isimli yapım şirketi tarafından organize edilecektir. Yarışma finalinde, her biri iki şarkı ile olmak üzere, sekiz şarkıcı yarışacaktır; sekiz şarkıcıdan yedi tanesi halihazırda ünlü isimler iken, sekizinci şarkıcı kulüp konseri sırasında yalnızca genç yeteneklerin yarıştığı bir ekstra finalde belirlenmiştir. Kulüp konseri ve yarışma finali, Barbara Schöneberger ve (yalnızca şarkıcıların oylama sırasında bulundukları odada olmak üzere) Janin Reinhardt tarafından sunulacaktır.

Final

Yarışmayı kazanan şarkıcı ve şarkı Üç tur sonucunda belli olacaktır. İlk turda, şarkıcılar seslendirecekleri iki şarkıdan birini seçip performanslarını sergileyecekler. Halk oylamaları sonucunda seçilen dört şarkıcı ikinci turda ikinci şarkılarını seslendirecekler. yine Halk oylamaları sonucunda en çok puanı alan iki şarkıcı Üçüncü Tura yükselecektir. Üçüncü Turda, Halk oylamaları ve jüri oyları sonucunda kazanan şarkıcı ve şarkı belli olacaktır.

Eurovision'da

Yarışmanın gerçekleştirilmesi adına en çok maddi kaynak sağlayan beş referans ülkesinden ("Büyük Beşli") biri olan Almanya, yarı finallere katılmadan, otomatik olarak 10 Mayıs 2014 tarihinde gerçekleştirilecek finalde sahne alacaktır. Avrupa Yayın Birliği, Almanya'nın 8 Mayıs 2014 tarihinde gerçekleştirilecek ikinci yarı finalde oy kullanacağını bildirmiştir. 6 Mayıs 2014 tarihinde Alman Delegasyonu tarafından düzenlenen basın toplantısında, Almanya'nın Final'in birinci kısmında yarışacağı belirlenmiştir. finalde, prodüktörler tarafından belirlenen Final çıkış sıralarında Almanya Final'de 12. sırada, Avusturya'dan sonra ve İsveç'ten önce sahneye çıkmıştır. Finalde 39 puan toplayarak 18. olmuştur.

2. Yarı final

İkinci yarı final'de verilen puanlar:

Final

Final'de verilen puanlar:
Gedik, Göle

Kültür

Köyün gelenek, görenek ve yemekleri hakkında bilgi yoktur.

Coğrafya

Bölgesel Doğu kültürü hakimdir.

İklim

Köyün iklimi, karasal iklim etki alanı içerisindedir.

Ekonomi

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.

Altyapı bilgileri

Köyde, ilköğretim okulu vardır, sınıfları birleştirilmiş sınıftır.Birler ve ikiler bir sınıfta,üç ve dörtler bir sınıfta toplanmışm olup bir de anasınıfı mevcuttur. Köyün içme suyu şebekesi vardır.kanalizasyon şebekesi yoktur. PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Köye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.
Hatice Nüzhet Gökdoğan

Yaşamı

1910 yılında İstanbul’da dünyaya geldi. Babası Atatürk’ün silah arkadaşlarından tümgeneral Mehmet Zihni Toydemir, annesi Nebihe Hanım'dır   Yatılı olarak okuduğu Erenköy Kız Lisesi’nden 1928 yılında mezun olduktan sonra devlet bursu kazanarak matematik-fizik lisansı yapmak üzere Fransa’ya gönderildi. Lyon Kız Lisesi'nde Fransızca öğrendikten sonra Erkek Lisesi kısmına geçerek matematik ağırlıklı bir öğrenim gördü. 1932’de Lyon Üniversitesi’nde matematik lisansını tamamladı. 1933 yılında Paris Üniversitesi'nde fizik öğrenimi görmeye başladı ve Paris Gözlemevi’nde staj yaptı.  Yıl sonu sınavlarının ardından yurda döndü.
İstanbul Üniversitesi Fen Fakültesi'nde Astronomi Enstitüsü'ne ilk Türk doçenti olarak atandı. Üniversite bahçesine gözlemevi kurulması çalışmalarına katıldı. 1936'da Yüksek Mühendis Mektebi'ne (İstanbul Teknik Üniversitesi) müderris muavini olarak atandı ve bu kurumun ilk kadın çalışanı oldu. 1946 yılına kadar matematik doçenti olarak görevini sürdürdü.
1937'de İstanbul Üniversitesi Fen Fakültesi'nde doktora tezini tamamladı. Bu tez, fakülte kayıtlarında "bir" numaralı tez olarak kayıtlıdır. Yüksek Mühendislik Mektebi’nde iken tanıştığı Mukbil Gökdoğan ile 1938’de evlendi. Bu evlilikten kızı Gönül (1941) ve oğlu Ömer Can (1946) dünyaya geldi.
1940 yılında doçent unvanını aldı. Aynı yıl William Marshall Smart’ın Spherical  Astronomy adlı eserini Kürevî Astronomi adıyla Türkçeye çevirdi  1948 yılında profesör unvanın aldı.
Türk Matematik Derneği’nin (1948), Türk Kadınlar Derneği’nin (1949) kurucuları arasında yer aldı. Çeşitli dönemlerde Türk Kadınlar Derneği’nin başkanlığını yürüttü.  1954 yılında birkaç astronom ile birlikte kurduğu Türk Astronomi Dernği’nin başkanlığını 20 yıl boyunca sürdürdü.
1951-1952 yıllarında Amerika Birleşik Devletleri'nin  Michigan eyaletine gitti. Ann Arbos ve McMath­Hulbert gözlemevlerinde ve Wilson Dağı Gözlemevi ile Palomar Dağı Gözlemevi’nin merkezinin bulunduğu Pasedena'da çalıştı.
23 Haziran 1954'te İstanbul Üniversitesi Fen Fakültesi dekanlığına seçildi. Türkiye’nin ilk kadın dekan olarak iki yıl bu görevi sürdürdü.  1958 yılından itibaren 22 yıl Astronomi Kürsüsü başkanlığı yaptı. Bölüm Başkanlığı süresince Fransa'da Meudon ve Nice, İsviçre’de Basel, İtalya’da Asiago Rasathaneleri ile ortak araştırma programları geliştirdi. Aralık 1971'de Astronomi kürsüsünde Türk ve Balkan astronomların katıldığı "Keppler Sempozyumu"nu düzenledi.
1978’de ikinci kez dekan seçildi.  Eylül ayında Silivri'de II. Ulusal Astronomi Kongresi'ni düzenledi. Bu  Kongre,
1997’de  kurulan  Ulusal Gözlemevi fikrinin gündeme  geldiği  ve tartışılmaya  başlandığı  çok  önemli 
bir toplantı  oldu.
Gökdoğan, 1980'de dekanlık ve bölüm başkanlığı görevlerini sürdürmekte iken emekli oldu. Akademik yaşamı boyunca 6 ders kitabı çevirdi; 3 ders kitabı yazdı; 13 bilimsel makalesi yayınlandı. TÜBİTAK Ulusal Gözlemevi'nin kurulmasında  ilk adımların atılışında rol oynadı.
24 Nisan 2003 tarihinde hayatını kaybetti. Cenazesi, Zincirlikuyu Mezarlığı'nda defnedildi.
Yermük Muharebesi

Muharebenin başlangıcı

Ömer, Halid bin Velid'i Irak'ın fethiyle görevlendirdikten sonra, Güney Suriye ve Lübnan civarı için ayrı bir ordu hazırlamaya başlamıştı. Ömer, Hicret'in 12. yılının sonlarına doğru komutan olarak Amr bin Âs, Ebu Ubeyde bin Cerrah, Şurahbil bin Hasene ve Yezid bin Ebi Süfyân seçmişti. Seçilen komutanlardan her biri, Yermük'a istediği yoldan gidecekti.
Dönemin Bizans İmparatoru Herakleios, İslam ordusunun Şam'a saldıracağını duyunca Humus'a giderek savaş hazırlıklarına başlamıştı. Ayrıca Herakleios, İslam ordusunu dört komutanın yöneteceğini öğrenince onlarla ayrı ayrı savaşacağını düşünmüştü ve bu düşüncesinden memnun kalmıştı. Çünkü Bizanslılar, her birliğe karşı  birkaç kat fazla askerle karşı çıkacak kadar güçlüydüler.
Bizanslılar'ın planını öğrenen İslam komutanları aralarında mektupla haberleşmişlerdi. Amr bin Âs, tek cephede savaşılacağının uygun olduğunu belirtmişti ve diğer komutanlar da bu görüşü benimsemişlerdi. Bu durumu Ömer'e bildirdiler ve Ömer, bu fikrin mantıklı olduğunu belirtip savaş yeri olarak Yermük'ü seçmişti.

Savaş

İslam ordusunun Yermük'ta toplandığını öğrenen Herakleios, komutanlarına haber vererek ordunun Yermük'ta toplanmalarını emretti. Böylece Bizans ordusu 240.000 kişi olmuştu. Bu sırada Ömer, Irak'ta galip gelen Halid bin Velid'e de Yermük'taki orduya katılmasını emretti ve onu başkomutan olarak atadı. İslam ordusu, Halid bin Velid'in yönetimindeki kuvvetin Yermük'teki orduya katılmasından sonra 46.000 kişiye ulaşmıştı.
İslam ordusunun dört komutanla yönetildiğini bilmeyen Halid bin Velid, savaş alanına girdiğinde İslam ordusunun dört ayrı komutanla farklı cephelerde savaşa hazırlandığını, buna karşın Bizans ordusunun tam bir savaş düzeni içinde hazırlandığını fark etti. Bu durumu gören Halid bin Velid, diğer dört komutana yanlış savaş düzeni kurduklarını, yenilirlerse bir daha kendilerine gelemeyeceklerini ve her komutanın kendi birliğini değil tüm İslam ordusunu yönetmesi gerektiğini anlattı.
Halid bin Velid, orduyu alışılmışın dışında bir düzene soktu. Birlikleri her biri biner kişiden oluşan 38 bölüğe ayırdı. Halid bin Velid, merkezde 18, sağda ve solda da onar birlik bıraktı. Merkez bölüğü Ebu Ubeyde ve Şurahbil, sağ kanadı Amr bin As ve sol kanadı da Ebu Süfyan komutasına verdi.
Savaş günü Halid bin Velid, askerleriyle düşmana hücum etmeye başladı. Bu ani taarruz karşısında Bizans ordusu ne yapacağını şaşırdı. Bizans kuvvetleri, savaş alanının dışına kaçmaya başladılar. Fırsatı değerlendiren İslam ordusu, Bizans piyadeleri üzerine toplu hücuma geçtiler. Bu hücum, Bizans ordusuna ölüm darbesi oldu. Vakusa Vadisi'ne doğru gerilemeye başlayan Bizanslılar, birbirlerini çiğneyerek hendeklere döküldüler. Bazı kaynaklara göre 120.000 küsur Bizanslı ve 3.000 küsur Müslüman hayatını kaybetti.

Muharebenin sonucu

Savaş sonucu, Irak, Şam, Lübnan ve Suriye civarı Müslümanlar'ın eline geçti.
Muinü'l-Mürid

Muinü'l Mürid Harezm Türkçesiyle yazılmış bir yapıttır. 1313 yılında İslam adında bir Harzem Türkü ozan tarafından yazılmıştır.15. yüzyılda Harezm Türkçesi alanında yazılan ve yerli şive özelliklerini içeren yapıtlardan biridir. Ebu'l Gazi Bahadır Han Şecere-i Terakime adlı yapıtında yapıtın Türkmenler arasında çok saygın ve yaygın olduğunu ve onların da bu kitabı çok okuduklarını yazmaktadır.
Bundan yola çıkarak Muini'l Mürid'in yazma nüshalarının çok olduğu düşünülürse de adı geçen yapıtın tek yazma nüshası Bursa kütüphanesi Orhan yazmaları arasında yer alan bir manzumenin içinde bulunmaktadır.Bu yazmanın resimleri Türk Dil Kurumu kütüphanesinde vardır. 51 sayfa olan bu yazmanın her sayfasında 16 ve 17 satır bulunmaktadır. Yaklaşık 900 beyit olan yapıt konu olarak dini şiirlerden oluşmaktadır.
Arapça bilmeyen Türkmenlere fıkıh ve tasavvuf ile ilgili bilgiler vermek amacıyla yazılan yapıtta yalın bir dil kullanılmıştır. Yapıtta yazar tamamıyla öğretici nitelikte ve Türkmenler arasında tutulacak alışılmış bir söyleyişte dinî, tasavvufi (Tanrı'nın niteliğini ve evrenin oluşumunu varlık birliği anlayışıyla açıklayan dinî ve felsefi akım) bilgiler veren bir kitap oluşturmuştur.
Yapıtın Türk yazını bakımından dikkati çeken bir özelliği dörtlüklerle yazılmış olmasıdır. Baştanbaşa Kutadgu Bilig ve Atabetü'l Hakayık vezniyle (feülün feülün feülün feül) vezniyle yazılan bu dörtlüklerde aruz vezni başarılı bir biçimde kullanılmıştır.
Yeğenli, Görele

Tarihçe

Köyün adının nereden geldiği ve geçmişi hakkında bilgi yoktur.

Kültür

Köyün gelenek, görenek ve yemekleri hakkında bilgi yoktur.

Coğrafya

Giresun iline 64 km, Görele ilçesine 4 km uzaklıktadır.

İklim

Köyün iklimi, Karadeniz iklimi etki alanı içerisindedir. Yaz ve kış boyunca bol miktarda yağış alan bir iklime sahiptir.

Ekonomi

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır. Tarım ürünleri bakımından köy halkı fındık yetiştiriciliği yapmaktadır. Köyde aynı zamanda pek çok meyve yetişmekte ancak fındık kadar ticari pöarak önemli bir yer tutmamaktadır.

Altyapı bilgileri

Köyde, ilköğretim okulu yoktur fakat taşımalı eğitimden yararlanılmaktadır. Köyün içme suyu şebekesi ve kanalizasyon şebekesi yoktur. PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Köye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.
Keyfallar, Yenice

Tarihçe

zamanında daha koyumuz dag ıken gezmeye gıden ınsanlar bır su bulur ve bır koseye oturur burası ne kadar keyflı bır yer der ondan sonra da oranın ısmı keyfallar kalır

Kültür

Köyün gelenek, görenek ve yemekleri hakkında bilgi yoktur.

Coğrafya

Karabük iline 46 km, Yenice ilçesine 18 km uzaklıktadır.

İklim

Köyün iklimi, Karadeniz iklimi etki alanı içerisindedir.

Ekonomi

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.

Altyapı bilgileri

Köyde ilköğretim okulu var(faal değil). Köyde, içme suyu şebekesi ve kanalizasyon şebekesi yoktur. PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur. Sağlık ocağı ve sağlık evi de yoktur. Köye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.
Taiz (il)

Taiz ili (Arapça: تعز‎, Ta'izz‎), Yemen'in 21 ilinden birisidir.
Taiz ili ülkenin güneybatısında yer alır. Yönetim merkezi Taiz şehridir. İlin yüzölçümü 14,194 km², 2004 yılı resmi nüfusu 2,393,425 kişidir.
Karamannâme

Tarihçe

Eserin orijini Yârcânî'nin 14. yüzyıl dolaylarında yazmış olduğu Karamanoğullarının tarihini anlatan eser olup, Karamannâme Şikârî'nin bu eseri Türkçeye çevirmesi ve eklemeleri ile oluşmuştur. Yazılış zamanı tam olarak bilinmeyen ancak 16. yüzyılın ortalarında yazıldığı tahmin edilen eserin bilinen en eski nüshası 1614'te yazılan Konya nüshasıdır. Kitabın ilk Türkçe baskısı Konya nüshası üzerinden Konya Mecmuası'nda tefrika edilmiş ve Mahmut Mesut Koman tarafından Şikârî'nin Karamanoğulları Tarihi adıyla 1946'da Konya'da yayımlanmıştır. Son olarak ise yine Konya nüshasından yararlanılarak 2005 yılında Karamannâme adıyla yayımlanan kitapta tıpkıbasımı ve Necdet Sakaoğlu tarafından yapılan çevriyazısı yayımlanmıştır.
Eser ilk olarak Mehmet Fuad Bey tarafından 1926 yılında bilim dünyasına tanıtılmış, 1927'de Halil Ethem Bey onu izlemiştir. Kitaptan modern bilimsel araştırmalar amacıyla ilk yararlananlardan biri Menteşe Beyliği araştırmaları sırasında Paul Wittek olmuştur. Bunun öncesinde ise Müneccimbaşı'nın Cami'ü'd-Düvel adlı eserinde kaynak olarak Karamannâme'den yaralandığı bilinmektedir.

Üslup ve içerik

Her ne kadar farklı bir kaynaktan çeviri olsa da içerdiği alıntılar dışında herhangi bir kaynağa başvurulmadan yazılmış olan eser destansı bir anlatım biçimi ile kaleme alınmış, içerdiği abartılı anlatıma rağmen gerçek kişi ve olaylar aktarılmıştır. Genel olarak Karamanoğulları lehine, Osmanoğulları aleyhine bir bakış açısı içermektedir.
Şikârî eserin giriş kısmında Yunan, Roma ve Acem tarihlerine yer verdikten sonra Muhammed'in peygamberliğine değinmekte ardından da Bizans, Acem ve Araplar arasındaki savaşlarla Anadolu'nun harap hale geldiğini, bundan 325 yıl sonra Selçukluların Anadolu'yu tekrar imar ettiğini, Haçlı Seferlerini, Kılıç Arslan ve Sultan Mesud'un iktidar dönemlerini anlatmaktadır. Eser, Karamanoğullarının tarihini anlatmaya ise Kalhanoğullarından ve Şirvân Han soyundan Oğuz Beyi Saadeddin'in Şirvan'dan Kayseri'ye göçünü, oğlu Nureddin Bey'in Kayılar ve Türkmenlerle işbirliği içinde Ereğli (Herakl) Kalesi'ni alışını ve burada yerleşik hayata geçişini aktararak başlamaktadır. Eserin kalanında ise Karaman beylerinin kişisel hayatları, savaşlar, divanlar, yaşanan kayda değer olaylar anlatılmaktadır.
Eserde anlatılan olaylar dönemin Anadolu'daki diğer önemli gücü Osmanlı Devleti vakanüvislerinin eserleri ile uyuşmazlık içermektedir. Örneğin Osmanlı vakanüvislerinin tamamı Osman Bey'e bağımsızlık alametlerinin Alâeddin Keykubad tarafından verildiğini yazmalarına, Düsturnâme-i Enverî'de ise Karamanoğullarının atasının Osman Bey'in hizmetinde olduğunun aktarılmasına karşın Karamannâme'de Selçuklu sultanının sürülerinin "çobanbaşısı" Osman Bey'e bağımsızlık alametlerinin Karamanoğulları tarafından verildiğini ancak daha sonra Osmanoğullarının bu iyiliği unuttukları savunulmaktadır. Yine Karamanoğulları hükümdarının Osmanlı kaynaklarında yalnızca "bey" olarak geçmesine karşın Şikârî "şah" ve "sultan" sanlarını da taşıdıklarını vurgulamakta, bu bilgi Karaman kitabelerince de doğrulanmaktadır.
Simetrik Lie cebiri

Matematikte, bir ortogonal simetrik Lie cebri (\mathfrak{g}, s) bir çiftinden oluşan gerçek bir Lie cebridir \mathfrak{g} ve \mathfrak{g}'nin bir otomorfizması s'in yerine 2,s 'in öz-uzayı \mathfrak{u} olacak şekilde 1 (örneğin sabit noktaların \mathfrak{u} kümesi) tıkız alt cebri'dir. Eğer "tıkızlık" atlanırsa,bu bir simetrik Lie cebridir.Bir simetrik Lie cebri etkin olabilendir Eğer \mathfrak{u} \mathfrak{g} nin merkezde kesişirse önemsizdir. Pratikte, "etkinlik" genel kabuldür;Bu makalede de bunu öğrendik;
Klasik örnek bir simetrik uzay'ın Lie cebridir, s bir simetrinin diferansiyeli olur. Her ortogonal simetrik Lie cebiri "tıkız olmayan türü" ideallerinin bir direkt toplamı olarak parçalanır ve "Öklid tipi" "tıkız tip", "tıkız olmayan tıp" ortaya çıkar.
Nimr Bakır el-Nimr

Yaşamı

1959 yılında Suudi Arabistan'ın Doğu Bölgesi'ndeki el-Avamiye şehrinde doğdu. Ülkenin diğer bölgelerine göre önemli oranda Şii yaşayan Katif şehrinde bu mezhebe bağlı olarak yetişen el-Nimr, 10 yıl boyunca Tahran'da ve Suriye'de eğitim gördü. Büyük ayetullahlardan olan Muhammed Şirâzî ve Muhammed Takî el-Müderrisî'nin anlayışını benimsedi. Doğduğu bölge olan Katif şehrine bağlı el-Avamiye'de din adamlığını sürdürdü.
Dinî açıdan ülkesindeki baskın mezhepsel anlayıştan farklı bir dinî anlayışı benimsemiş olmasının yanında Suudi Arabistan'daki siyasî rejimi de eleştirmekteydi. Ülkesinde şaibesiz ve özgür seçimlerin yapılmasını savundu ve 2006 yılında tutuklandığı zaman İçişleri Bakanlığı'na bağlı gizli servis Mabahis tarafından dövüldüğünü öne sürdü. 2011-2012 Suudi Arabistan protestoları sırasında göstericileri polise karşı şiddetle değil, kendi ifadesi ile "kelimelerin kükreyişi" ile direnmeye çağırdı. İngiliz The Guardian gazetesince Suudi Arabistan'daki gösterilerin önemli liderlerinden olarak gösterilmiştir. 2011’de tutuklanmadan önce BBC’ye yaptığı açıklamada “Otoriteye karşı, silahlar yerine kelimelerin konuşmasını destekliyorum. Kelimenin silahı kurşunlardan daha güçlüdür, çünkü otoriteler silahların savaşından kazanır” ifadesini kullanmıştır.

Mahkûmiyeti ve idamı

8 Temmuz 2012 tarihinde bir gösteri sırasında polis tarafından bacağından vuruldu ve gözaltına alındı. Protestolara teşvik etmek, fitne çıkarmak, güvenlik güçlerine direnmek, ateş açmaya çalışmak gibi çeşitli suçlamalarla tutuklandı. Tutuklanmasını protesto edenlerin yaptığı gösterilerde iki gösterici öldürüldü. Tutukluluğu süresince işkence gördüğünü öne süren el Nimr, bu dönemde hapishanede açlık grevine başladı. Özel yetkili Riyad Ceza İhtisas Mahkemesi tarafından 15 Ekim 2014 tarihinde "Suudi Arabistan'a yabancı bir devletin müdahalesine zemin hazırlamak, siyasî otoriteye itaatsizlik ve güvenlik güçlerine karşı silahlı mukavemet" gibi başlıklardan suçlu bulundu ve idama mahkûm edildi. İdama mahkûm edilen ve çoğu El-Kaide üyesi olmakla suçlanan 46 mahkûmla birlikte 2 Ocak 2016 tarihinde cezası infaz edildi. Naaşı, diğer mahkûmlarla birlikte derhal gömüldüğü gerekçesiyle ailesine teslim edilmedi.

İdamı sonrası siyasî gelişmeler

Ortadoğu'daki mezhepsel gerilimi daha da arttıran bu infaz sonrasında özellikle Şii cemaatin yaşadığı Orta Doğu şehirlerinde geniş çaplı gösteriler yapıldı. İran, bu infazı resmî kanallarca çok sert eleştirdi. İran'ın dinî lideri Ayetullah Ali Hamaney, idamı için "Bu âlim ne halkı silahlı bir harekete teşvik etti, ne de gizli komplolar planladı. İlahî intikam şüphesiz Suudi siyasetçilerin yakasına yapışacak" ifadesini kullandı. Sadece İran değil, aynı zamanda Irak'ın Necef şehrinden Ayetullah Ali Hüseyni Sistani ve Hizbullah lideri Hasan Nasrallah da idamı kınayan açıklamalar yaptı ve Tahran sokaklarındaki göstericiler Suudi Arabistan elçiliğine saldırarak binayı ateşe verdi. Bu gelişme sonrasında 3 Ocak 2016 tarihinde Suudi Arabistan, İran ile diplomatik ilişkilerini kestiğini ve ülkesindeki İran misyonunun ülkeyi terk etmek için 48 saati olduğunu ilan etti.
Halil Kiraz

Kulüp takımları kariyeri

1944 yılımda İzmir'de dünyaya geldi. Halil'in futbol macerası 1958 yılında başladı. Göztepe idmanlarına gidip top toplayan Halil Kiraz, o dönemin kalecisi Erdoğan 'ın vasıtasıyla altyapıya kaleci olarak geldi. Halil kaleci, efsane takımın kalecisi Ali Artuner ise santrfor olarak geldi. Ama ne var ki, sonraki dönemlerde Ali kaleye geçti, o sol açıkta görev yaptı. 1972 yılına kadar Göztepe forması giydi. Lig tarihinde 82 gole imza attı. Attığı sert şutlar nedeniyle Bombacı lakabı takılan Halil Kiraz, Atlético Madrid maçında attığı penaltıyla fileleri yırttı.