google/wiki40b huggingface dataset:
Foça Kalesi

Foça Kalesi veya Beş Kapılar Kalesi, İzmir'in Foça ilçesindeki bir kale. 11. veya 12. yüzyılda inşa edildi. Cenevizliler, kaleyi Bizanslılardan alarak yeniden inşa ettiler. 1455'te Foça'yı alan Osmanlılar, 1538-1539 yılları arasında kalenin surlarını onardılar ve kulelerini eklediler. UNESCO, 2013'te kaleyi Dünya Mirası Geçici Listesi'ne dahil etti.
Kadıköy, Orhaneli

Tarihçe

Mahallenin adının nereden geldiği ve geçmişi hakkında bilgi yoktur.

Coğrafya

Bursa iline 76 km, Orhaneli ilçesine 18 km uzaklıktadır.

İklim

Mahallenin iklimi, Marmara iklimi etki alanı içerisindedir.

Ekonomi

Mahallenin ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.

Altyapı bilgileri

Mahallede, ilköğretim okulu yoktur fakat taşımalı eğitimden yararlanılmaktadır. Mahallenin hem içme suyu şebekesi hem kanalizasyon şebekesi vardır. PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Mahalleye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup mahallede elektrik ve sabit telefon vardır.
Başaran, Bafra

İklim

Mahallenin iklimi, Karadeniz iklimi etki alanı içerisindedir.

Ekonomi

Mahallenin ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.

Altyapı bilgileri

Mahallede ilköğretim okulu yoktur. Mahallenin içme suyu şebekesi ve kanalizasyon şebekesi yoktur. PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Mahalleye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup mahallede elektrik ve sabit telefon vardır.
El-Mukanna

El-Mukanna ayaklanması

Abbâsîleri iktidara taşıyan bu müthiş inkılâbı meydana getiren Ebû Mûslim Horasanî’ye yine Abbâsîlerin revâ gördükleri bu menfur cinayet karşısında sonsuz nefret duyanlar, El-Mukanna gibi ilâhî kuvvetleri kendinde topladığına inanılan bir başbuğa muhtaçtılar. Fosforlu maddelerle yüzünü parlatan ve ulûhiyet dâvasına kalkışan El-Mukanna adındaki bu “peçeli” kişi böyle bir ortamda kendisinde gördüğü sonsuz bir kuvvetle ortaya çıktı.  “Ebû Mûslim Horasanî, Muhammed’den daha efdâldir,” diyordu. Bu fikrin altında Abbâsîlerin Muhammed adına haksız olarak taşımakta oldukları hilâfet tâcının değerini düşürmek ve Arap varlığını sarsmak amacı yatmaktaydı. Ayrıca, halka Cenâb-ı Hak’kın da insan suretinde olduğunu söylemekteydi.

Mübeyyezâ (Beyazlar) fırkası

İhtilâl Irak’ta başladı. Ebû Mûslim Horasanî’nin taraftarlarından oluşan “Mübeyyize” fırkaları El-Mukanna'nın komutası altında birleştiler. Hattâ Buhârâ hükümdarı da önemli destek kuvvetleri ile El-Mukanna'ya yardımcı oldu. Abbâsî halifesi Mehdi (H. 169, M. 786)  Oğuz Türklerinden oluşan kuvvetli bir ordu ile bu isyânı bastırmağa çalıştı. İhtilâlciler, hep geçmişteki İran ruhânîlerinin elbiseleri gibi beyazlar giymişler ve beyaz bayrak altında toplanmışlardı. Bu renk hürriyete, nûra ve hayâta işaret etmekteydi. Abbâsîler’in bayrakları ve kıyâfetleri ise onlara göre efendilik nişânesi ve hâkimiyetin alâmeti olarak algıladıkları siyah renkten oluşmaktaydı. Hâlife Mehdi’nin sevk ettiği kuvvetler “Kiş” kalesini kuşattı. Kalede mahsur kalan Ebû Mûslim Horasanî’nin taraftarlarının hepsi teslim olmayı ret ederek intihar ettimiş, El-Mukanna ise katledilmişti. Fakat onun yandaşları efkâr-ı umûmiyeyi kaybetmemek amacı ile yeni bir çare buldular. “El-Mukanna ölmedi ama İsa gibi göğe çekildi,” diyorlardı. Sonunda bu mühim ihtilâli desteklemiş olan Buhârâ hükümdarı da yakalanarak i’dam edildi. Fakat “Beyazlar” fa’aliyetlerini gizliden gizliye devam ettirmekten geri kalmıyorlardı. “Mübeyyezâ” akideleri sönmüyor, aynı fikir ve maksatları doğuran yeni mezhebe ait gizli oluşumlara da bu i’tikatlar aktarılıyordu.

Mukannaîyye mezhebi

Her şeyde ortaklığı savunan El-Mukanna görünüşte tam bir Mazdekçî idi. Ortaya attığı “Eşitlikçilik Dâvası” halkın üzerinde bir yıldırım etkisi yapmış ve kitleler onun bayrağı altında hürriyete kavuşacaklarına içtenlikle inanmışlardı.
İslâm yazarları Beyazlar fırkasını dâva itibarı ile Mazdekçîlerle özdeştirdiklerinden onları “Zındik”  olarak tanımladılar.
Çörten, İmamoğlu

Tarihçe

Köy 1865 tarihinde kurulmuştur. "Çörten" sözcüğü ağaçtan oluk manasına gelmektedir.

Kültür

Mahallenin gelenek, görenek ve yemekleri hakkında bilgi yoktur.

Coğrafya

Adana iline 40 km, İmamoğlu ilçesine 20 km uzaklıktadır.

İklim

Köy, Akdeniz iklimi etki alanı içerisindedir.

Ekonomi

Mahallenin ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.

Altyapı bilgileri

Mahallede ilköğretim okulu vardır, ancak kullanılamamasının yanı sıra taşımalı eğitimden yararlanılmaktadır. Mahallenin içme suyu şebekesi vardır, ancak kanalizasyon şebekesi yoktur. PTT şubesi yoktur, ancak PTT acentesi vardır. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Mahalleye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup mahallede elektrik ve sabit telefon vardır.
Ama (dalgıç)

Ama (海人, kadınlar 海女; erkekler 海士;), uminchu (Okinawacada) veya kaito (Izu Yarımadası'nda) inci toplamalarıyla ünlenmiş Japon dalgıçlardır. Amaların büyük çoğunluğu kadındır.
Ama, "deniz kadını" anlamına gelmektedir.

Tarihi

Japon geleneği, ama uygulamasının 2.000 yıllık tarihi olabileceğini savunuyor. Geleneksel olarak ve hatta 1960’lı yıllarda, amalar sadece peştemal giyer. Modern zamanlarda bile, amalar, skuba donanımı veya hava tankları olmadan dalar.
Kadın inci dalgıçlarıyla ilgili kayıtlar, Japonya'daki Heian dönemi (MS 927) kadar eski bir tarihe aittir. Eski zamanlarda amaların deniz yemeklerini yakalamak için daldıkları biliniyordu. Bu yüzden imparatorlar ve tapınaklar için denizkulağı alma görevi ile onurlandırıldılar. Amalar geleneksel olarak köpek balıklarından koruduğuna inanıldığı için beyaz renkli giyinirler. Eski zamanlarda dalgıçlar sadece ince bir bez giyerlerdi, ancak 20. yüzyılda dalgıçlar, dalış sırasında daha esnek olabilmeleri için tamamen beyaz bir dalış üniforması giymeyi kabul ettiler. İnci dalışı, dalışın ilk yıllarında nadir olarak görülürdü. Bununla birlikte, Mikimoto Kokichi’nin 1893’te kültür incisini keşfetmesi ve üretmesi inci dalışına büyük bir talep yaratmıştır. Günümüzde inci dalışı, Mikimoto İnci adasında turistleri kendine çekiyor. Dalış yapan kadınlara olan talebin azalması ve yeni nesil kadınların ilgisizliği nedeniyle bu eski tekniğin yaygınlığı her geçen gün azalmaktadır. 1940'larda 6000 "ama"nın Japonya kıyılarında aktif olarak çalıştığı rapor edilmişti, ancak günümüzde nesil başı 60-70 dalgıç bu işi yapmaktadır.

Etkinlikler

Kadınlar, bir ama gibi dalmayı 12 veya 13 yaşlarında yaşlı bir "ama"dan öğrenirler. Mesleklerine erken yaşta başlamalarına rağmen, dalgıçların 70'lerinde hala çalıştıkları bilinmektedir. Ayrıca dalış eğitimleri ve disiplinleri nedeniyle daha uzun yaşadıkları söylenir. Japonya'da, kadınların yağlarının vücuttaki dağılımı ve nefeslerini tutma kabiliyetleri nedeniyle üstün dalgıçlar olduğu kabul edilir. Yukarıda açıklandığı gibi, ama'ların ıyafetleri, orijinal peştemalden beyaz saf giysiye ve nihayetinde modern dalış kıyafetine kadar değişmiştir. Amaların dünyası görev ve batıl inançlarıyla dikkat çeker. Eski zamanlara dayanan geleneksel kıyafetlerden birisi başörtüsüdür. Başörtüsü, “seiman” ve “douman” gibi sembollerle süslüdür ve dalıcıya şans getirme ve kötülüklerden koruma amacıyla giyilir. Amaların aynı zamanda, dalışlarını yaptıkları bölgeye yakın yerlere, tanrılara güvenli dönüşleri için teşekkür etmek üzere ziyaret edecekleri küçük tapınaklar yaptıkları bilinmektedir.
Amaların dalış sırasında donma sıcaklığına ve denizin derinliklerindeki kuvvetli basınca dayanması bekleniyordu. Bu uygulama sayesinde, birçok amanın dalış mevsimi boyunca kilo verdiğine dikkat çekilmiştir. Amaların, bir dalıştan sonra yeniden su yüzüne çıktıklarında uzun bir düdükle havayı serbest bırakacakları bir nefes tekniği uyguladıkları bilinir. Bu ıslık, amaları tanımlayıcı bir özellik haline gelmiştir, çünkü bu teknik kendilerine özgüdür.
Baltimore Township, Michigan

Baltimore Kasabası, ABD'de Michigan eyaletine bağlı bulunan Barry ilçesine bağlı bir kasabadır. 2000 yılı (United States Census, 2000) sayımına göre kasaba nüfusu 1,845 kişidir.

Coğrafya

Birleşik Devletler Nüfus Bürosuna göre, 94 km² (36,2 mil²) olan toplam alanının 92 km² (35,4 mil²)'si kara ve geri kalan 2,1 km² (%2,07 – 0,8 mile²)'lik alanı ise su kütleleridir.

Nüfus özellikleri

2000 sayımında 1845 kişinin, 693 evde ve 537 ailenin kasabada yaşamakta olduğu tespit edilmiştir.
Nüfus yoğunluğu 52,1/mil karedir (20,1/km²).
Yaşayan kişilerin %98,37 beyaz, %0,22 Afrikalı Amerikan, %0,22 Yerli Kızılderili, %0,22 Asyalı, % 0,11 i ise diğer ırklardan ve %0,87 si iki veya fazla ırkın karışımından oluşmaktadır. İspanyol veya diğerlerinin nüfusundaki oranı %0,76 bulundu.
693 evin sakinleri olarak; 18 yaşının altında çocukları olan %31,9 kişinin ailesi ile birlikte yaşadıkları, % 68 oranında evli çiftlerin bulunduğu, % 5,1 bayanın bekar olduğu ve %22,4 lük dilimin aile olmadıkları, %18,2 oranında evin bireysel olduğu ve % 7,6 dilimin ise 65 yaşın üzerinde ve tek yaşadıkları tespit edilmiştir. Evlerin ortalama ölçüsü 2,63 ve ortalama aile ölçüsü 2,94 idi.
Kasaba nüfusunun %23,6 sinın 18 yaşının altında olduğu, %7,2 sinin 18 ve 24 yaşları arasında bulundukları, %27,8 inin 25 ve 44 arasında, %27 sinin 45 ve 64 arasında, ve %14.5 inin 65 yaşının üzerinde bulunmaktadır. Yaş ortalaması 40’ tır. Her yüz bayana karşılık 104,5 erkek vardır. 18 yaşının altında olan her yüz bayana karşılık 104,3 erkek vardır.
Kasabada ortalama ev girdisi ev başına 45,761 Dolardır. Aile başına ortalama kazanç girdisi 50,197 Dolardır. Erkek başına ortalama girdi ise 33,929 Dolar iken kadın başına ortalama girdi 23,309’ dur. Kasaba için per capita income 20,405 dolardır. Yaklaşık %4,4 aile ve %9,8 oranında nüfus yoksulluk çizgisinin altındadır. Bu orana %11,1 18 yaş altı ve %2,2 65 yaş üstü de dahildir.
Mısır Ölüler Kitabı

Mısır Ölüler Kitabı, Antik Mısır cenazelerinde okunan metinleri içeren ve asıl adı Günden Dışarı Gidenler anlamına gelen Ra nu pert em hru olan kitabın, Alman bilim insanı Richard Lepsius tarafından 1842'de bu metinlerin bazı kısımlarının bir araya getirilerek oluşturulduğu kitaptır. Kitabın orijinali Geç Dönem hanedanları döneminde yazılmıştır. Ölüm-ötesi yaşamında kendisine yardımcı olması için ölmekte olan kişinin huzurunda okunan metinlerin ve gömülme yöntemleriyle ilgili metinlerin derlenmesinden oluşmuş bir kitaptır. Kitabın; Heliopolis uyarlaması, Teb uyarlaması ve Sais uyarlaması olmak üzere üç ayrı kaynaktan uyarlanmış biçimleri bulunmaktadır. Mısır Ölüler Kitabı, Işığa Çıkarma Kitabı olarak da bilinir.
Yer yer sembolik ifadelere yer verilen kitapta özetle, ölüm olayından sonra fiziksel bedenini terk eden ruhun ka’sıyla öte-aleme (amenti, amentet) göçtüğü, burada kendisini bir hesaplaşma, bir yargılanma (psikostazi) beklediği, bu yargılanmada vicdanın rolünün çok önemli olduğu, yargılanma işleminden sonra bazı ruhların tekrar yeryüzünde doğduğu, bazı yükselmiş ruhların ise İsis ve Osiris’in hükümranlığındaki organizasyonlarda görevler aldığı anlatılır.

Tılsım 125

Tılsım 125 ya da 125. Tılsım, Mısır Ölüler Kitabı'nın en çok tanınmış tılsımlarından biri olup, özet olarak ölen kişinin Osiris ve 42 yargıcı tarafından hayatında yaptıkları ile ilgili yargılanmasını içermektedir.
Ölen kişinin kalbi ile iyilik oranı Osiris, İsis, Neftis ve Anubis karşısında tartılır. Tanrı Osiris kararı verir ve tanrıça Ma'at taşıdığı doğruluk tüyü ile karşılaştırılır. Tüy ağır gelir ise bu kişinin kötülüklerinin daha ağır geldiğine delalettir ve o kişi Ammut adı verilen canlı tarafından yenilir. Eğer tüy hafif gelir ise bu da kişinin iyiliklerinin daha ağır geldiğine delalettir ve kişi İsis ile birlikte cennete gider.
Bazı bilimadamlarınca Tılsım 125'te bahsedilen 42 günah ve bu günahlara ait suçsuzluk açıklamalarının (Hırsızlık yapmadım, cinayet işlemedim vs.), Musevilikteki On Emir için temel oluşturduğu öne sürülmektedir.
Juan Ruiz de Alarcón

Yaşamı

Meksiko'ya yerleşmiş soylu bir İspanyol ailesinin oğlu olarak 1581'de doğdu.  Kısa boyu, kamburluğu ve kızıl saçları nedeniyle her zaman alay konusu oldu.
Önce Mexico City'de sonra İspanya'da Salamanca Üniversitesi'nde kilise hukuku öğrenimi gördü ve bir süre avukatlık yaptı. Bir süre daha Mexico'da eğitim hayatına devam ettikten sonra ülkeden ayrılıp İspanya'ya yerleşti ve çeşitli memuriyetlerde bulundu. Bu dönemde oyunlar yazmaya başladı.
Çoğunlukla komedi türünde eserler verdi. 1626'da Hint Adaları Konseyi raportörü olarak atanmasından sonra edebiyatı bıraktı. Yazmış olduğu 25 kadar oyunu  iki cilt olarak 1628 ve 1634'te yayımladı. 1639 yılında Madrid'de öldü.
Sayıca az eser vermiş olmasına karşın İspanyol edebiyatının önemli oyun yazarları arasında kabul edilir.  Başta Lope de Vega olmak üzere dönemin diğer önemli oyun yazarlarının aşağılamaları ile uğraşmak zorunda kalmıştır.
Server Paşa

Server Paşa (d. 1821 İstanbul) - (ö. 1886 İstanbul ), Osmanlı siyasetçi.
Bab-ı Seraskeri Nizamiye Hazinesi başkatibi Said Servet Efendi’nin oğludur. Önce Harbiye Nezareti kalemlerinden birine tayin olmuştur. Kalem Mümeyyizliğini kazandıktan sonra Hariciye’ye intisab etmiş, 1850’de Viyana Sefareti Başkatipliği’ne tayin olunmuş birkaç yıl sonra da Paris Sefareti Başkatipliği’ne tayin olmuştur.
Ayşe Sıdıkka Hanım Sultan, (Damat Gürcü Halil Rifat Paşa ile Saliha Sultan (II.Mahmud'un kızı)'nin kızı) evleniyor, ve Üç çocukları oluyor: Ayşe – Azize (Ziya Songülen Annesi) – Fatma.
1854-1885 tarihinde Petersburg Maslahatgüzarlığı’na atanmış, 1860’ta İstanbul’a gelerek Ticaret Müsteşarı olmuş, 1863 senesinde 6. Belediye Dairesi reisliğine getirilmiş, bu görevde bulunurken Komiser unvanıyla Girit'te vali vekilliği yapmıştır. 19 Mart 1868’de İstanbul Şehremaneti’ne (İstanbul Belediye Başkanı) tayin olmuştur. Bu görevi 18 Temmuz 1870 tarihine kadar sürdürmüştür. Sadrazam ve Hariciye Nazırı Ali Paşa’nın vefatından sonra Hariciye Nezareti’ne tayin olunmuş, 1872’de de Paris Sefaret-i Seniyyesi’ne atanmıştır.
Nafıa Nezareti ve 26 Ağustos 1875-12 Şubat 1876 tarihlerinde Şura-yı Devlet başkanlığı görevlerde de bulunmuştur. Ayan Meclisi'ın ilk teşkilinde ayanlığa seçilmiş ve daha sonra Ayan Meclisi Reisliği’ne getirilmiştir. 12 Eylül 1880-8 Mayıs 1882 tarihlerinde Şura-yı Devlet başkanlığı görevine tekrar getirilmiştir. Daha sonra tekrar Hariciye Nezareti’ne getirilen Server paşa bu görevinden istifa ettikten bir süre sonra Dahiliye ve Adliye Nazırlığı görevlerinde bulunmuştur. Adliye Nazırlığı görevi sırasında vefat etmiş ve II. Mahmut Türbesi bahçesine defnedilmiştir.
Ayrıca Fenerbahçe Spor Kulübü'nün ilk başkanı ve kurucularından olan Ziya Songülen'in dedesidir.
Mesut Yılmaz (futbolcu)

Kulüp kariyeri

Futbola Çaykurspor altyapısında başlayan Mesut, daha sonra Çaykur Rizespor altyapısına geçti ve 2006 yılında profesyonelliğe geçiş mukavelesi imzalayarak as takıma alındı. Burada ilk resmî karşılaşmasına 16 Nisan 2008 tarihinde Kayserispor'a karşı oynanan Türkiye Kupası karşılaşmasında çıktı.

Millî takım kariyeri

1 kez Türkiye U-20 millî takımına çağrılan Mesut Yılmaz,25.11.2008 tarihinde oynanan Türkiye - Finlandiya Özel maçında 90 dakika görev aldı.
Ilion Lika

Kariyeri

Futbol yaşamına 1999 yılında Dinamo Tiranë takımında başlayan Lika, bu takımın formasını 8 yıl boyunca aralıksız giyerek bir rekor kırmıştır. Adı 2005 yılının sonlarına doğru Diyarbakırspor ile anılsa da, bu zaman dilimi içerisinde geçirdiği fıtık hastalığı nedeniyle transferi iptal edilmiştir. 2007 yılının Eylül ayında bir başka Arnavutluk ekibi KS Elbasani'ye transfer oldu. Fakat burada hiçbir maç oynamadı. 2008 yılı ara transfer döneminde ise Rusya'nın Terek Groznıy takımına transfer oldu. Buradaki ilk resmi maçına 14 Mart 2008 tarihinde Krylia Sovetov takımı karşısında çıktı. FC Terek Grozny bu maçtan 0-3'lük skorla mağlup ayrıldı.

Millî takım

Arnavutluk ile 14 maça çıkan Lika, özellikle 2006 FIFA Dünya Kupası Elemeleri'nde çoğu maçlarda Arnavutluk kalesini korudu. 2004 Avrupa Futbol Şampiyonası Elemeleri'nde ise kaleciler Foto Strakosha ile Alban Beqaj'ın ardında 3.kaleci olarak yedek bekledi. Foto Strakosha'nın da yaşlanması ve Alban Beqaj'ın da isteksiz olduğu dönemlerde Arnavutluk kalesi ona kaldı.
Kwanzaa

Kwanzaa, çoğunlukla ABD'de yaşayan Afrika kökenlilerin aile, toplum, kültür gibi unsurlarının kutlandığı, dini öğeler taşımayan bir kış bayramıdır. Aslında Pan-Afrikancı bir bayram olsa da, büyük ölçüde Amerika Birleşik Devletleri'nde kutlanır ve Afrika kökenli ABD vatandaşlarıyla özdeşleşmiştir. 26 Aralık - 1 Ocak tarihleri arasında kutlanır. Bu yedi günlük kutlama sırasında mum yakılır, "içilen içkinin bir kısmının tanrının şerefine yere dökülmesi" anlamına gelen "libations" işlemi yapılır, ziyafetler ve hediyeler verilir.
Ron Karenga'nın fikriyle, ilk defa 26 Aralık 1966 - 1 Ocak 1967 tarihleri arasında kutlandı. Karenga'ya göre Kwanzaa, klasik Afrika kültüründeki "ilk meyve" kutlamalarının Afro-Amerikan koludur.

Tarihçe ve Amerikan kültüründe Kwanzaa

1966 yılında Ron Karenga tarafından, kendisi Kaliforniya'da yaşarken ortaya atılmıştır. Karenga daha sonraları başlarda Kwanzaa'yı Noel Bayramı'na ve Amerikan kültürünün baskın (dominant) öğe ve imgelerine karşı siyasî bir alternatif olarak başlattığını belirtmiştir.
Kwanzaa sözcüğü, Swahili dilinde "ilk meyveler" anlamındaki "matunda ya kwanza" dan gelmektedir. Bir Doğu Afrika dili olan Swahili'nin ismin geldiği dil olması, etkinliğin Pan-Afrikancı yönünü simgesel bir şekilde vurgulamaktadır.
Amerika Birleşik Devletleri Posta Servisi Kwanzaa anısına ilki 1997, ikincisi ise 2004 yılında olmak üzere iki kez özel posta pulu basmıştır.
Her ne kadar bugün Kwanzaa'yı ne kadar kişinin kutladığı tam olarak kesinleşmemişse de, 2004 yılında Ulusal Perakende Vakfı tarafından yapılan bir pazarlama anketi sonucuna göre ABD vatandaşlarının %1.6'sı (bu sayı Afrika kökenli Amerikalıların yaklaşık olarak %13'üne tekâbül etmektedir) Kwanzaa'yı kutlamaktadır; bu da yaklaşık olarak 4.7 milyon kişinin Kwanzaa kutladığı anlamına gelir. 2006 yılında yaptığı bir konuşmasında,Karenga Kwanzaa'nın 28 milyon kişi tarafından kutlandığını iddia etmektedir. Daima Kwanzaa'nın dünya çapında kutlandığını söylemektedir. Lee D. Baker sayının 12 milyon olduğunu söylemektedir.
Başkan George W. Bush'un 2004 2004 Başkanlık konuşmasında: Kwanzaa 2004, birçok önceki mesajlarda olduğu gibi, Kwanzaa sırasında, "milyonlarca Afro-Amerikan'ın ve Afrikalılar'ın torunlarının miraslarını ve atalarını anmak için toplandığını" söylmiştir.

Kutlama

Kwanzaa 'yı kutlayan aileler, evlerini sanatsal eşyalarla süsler, renkli Afrika kıyafetleri giyer (kadınların giydiği kıyafetler Uwole'dir) ve Afrikalı idealizmini temsil eden taze meyveler yer. Geleneksel olarak çocuklar da bu törenlere katılır ve atalarına saygı ve şükranlarını sunar. "İçilen içkinin bir kısmının tanrının şerefine yere dökülmesi" anlamına gelen "libations" işlemi de hep birlikte ve genellikle tek bir kadehle yapılır.
Altay-Göztepe derbisi

Tarihçe

Altay'ın 35 yıldır rakibine kendi evinde mağlup olmamasıyla sıradışı olarak değerlendirilen derbi mücadelesidir. İlk resmi maç 29 Kasım 1959'da oynanmış olup  Göztepe sahadan 3-1'lik galibiyetle ayrılmıştır. Göztepe kulübü son galibiyetini 1 Ekim 2014 günü 3-0 skorla almıştır.Altay ise 24 Mart 2004'te 6-2'lik skorla almıştır. İki kulüp arasında oynanan 63 resmi müsabakada Altay 26, Göztepe 13 galibiyet almış, 24 maçta berabere sonuçlanmıştır.
Karahöyük, İncesu

Tarihçe

Köyün adı, Güneybatısındaki yığma bir höyükden gelmektedir. Ayrıca köyün içinden İpek Yolu geçmektedir. Köyün güneydoğusunda Kervan Kayaları bulunmaktadır.
Köyün tarihi yerleri; Kazankaya, İnlikuyu, Abeserek, Sünnetli Dağı, Kervan Kayaları, Karahöyük'tür.
Köye Türkler 1700'lü yıllarda yerleşmişlerdir.

Coğrafya

Kayseri iline 47, İncesu ilçesine 17 km uzaklıktadır. Kuzeyinde Küllü Köyü, Doğusunda Hamurcu Köyü, Batısında Bozca Köyü ve Avanos, Güneyinde Üçkuyu köyü ve İncesu ilçesi yer alır.

İklim

Köyün iklimi, karasal iklim etki alanı içerisindedir.

Ekonomi

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır. Kendilerine yetecek kadar bağ ve bahçeleri vardır. Arazileri kıraç olmasına rağmen iyi buğday yetişir.

Altyapı bilgileri

Köyde ilköğretim okulu vardır fakat taşımalı sisteme geçildiği için faal değildir. Köyün içme suyu şebekesi vardır ancak kanalizasyon şebekesi yoktur. PTT şubesi ve PTT acentesi yoktur. Sağlık evi vardır, faaldir. Mezarlık vardır. Köye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.Köy odası vardır.
İmran, Kozaklı

İklim ve Bitkiörtüsü

Köyün iklimi,Karasal iklim(step iklimi] etki alanı içerisindedir.
Léonin

Léonin (ayrıca Leoninus, Leonius, Leo) (Doğum 1150'ler — Ölüm ? 1201) bilinen ilk önemli orta çağ bestekarıdır. Çok yüksek ihtimalle Fransızdı, belki Paris'te Notre Dame Kilisesinde yaşamış ve çalışmıştı. Notre Dame okuluna gidip çok sesli müzik okudu belki de. İsmi olan Léonin, "Leoninus" kelimesinden türetilmiş olup Fransız olduğu kanısına ince e harfinden varılmıştır.
Léonin hakkında tüm bilinenler Bilinmez IV adında İngiliz Notre Dame öğrencisinin tezlerinden ulaşılmaktadır. Bilinmez IV Magnus Liber üzerine tezleri ile bilinmekteydi. "Organum" adı verilen naralı hristiyan ilahilerini ilk kullanan sanatçılar bu kişilerdir. Gregoryen ilahileri bu iki sanatçı sayesinde tüm Dünya'ya yayılmıştır. İlahiyi ritmik olarak besteleyen ilk kişi Léonin idir. W.G. Waite'ın 1954 yılındaki yazısına göre: "Léonin'in eşsiz olmasındaki en büyük sebep Hristiyan ilahilerine ritmik bir sistem getirip polifoni müziğiyle kaynaştırmasıdır. Ve buna ek olarak ilahiyi daha da anlamlı hale getirip insanlara dinlenebilir bir müzik yaratmıştır."
Magnus Liber ayinlerde söylenen bir müzikti. Bilinmez IV'e göre "Üstad Leoninus (Léonin) organum müziğinin en iyi bestecisiydi. Magnus Liber adında müthiş bir kitap yazmış ve Hristiyanlığa kutsal bir hizmet vermiştir." 
Bilinmez IV'e göre, Léonin'in çalışmaları Pérotin'den sonra orta çağ müziğini geliştirdi ve genişletti.
Müzikolojist Craig Wright Léonin'in Parisli ressam Leonius ile aynı kişi olduğunu düşünmektedir. Fakat doğruluğu tartışılmaktadır.
Karasu, Rize

Tarihçe

Çok  eskilerden  köyün arazi yapısı ormanla kaplı  olması  ve  agaçların akarsu  yatagı  boyunca
suyun agaçalar yüzünden ışık  görmemesi ve  karanlık  olması ve karasu derelerinde fazla boğulma nedeniyle  karasu ismini almıstır

Kültür

Köyün gelenek, görenek ve yemekleri hakkında bilgi yoktur.

Coğrafya

Rize merkezine 25 km uzaklıktadır.

İklim

Köyün iklimi, Karadeniz iklimi etki alanı içerisindedir.

Ekonomi

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır. Nüfusun büyük bir bölümü istanbul başta olmak üzere büyük şehirlere göç etmiştir

Altyapı bilgileri

Köyde ilköğretim ortaögretim okulu vardır. Köyün içme suyu şebekesi  vardır. PTT şubesi yoktur ancak PTT acentesi vardır. Sağlık ocağı vardır. Köye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.
Cebeli, Torul

İklim

Köyün iklimi, Karadeniz ardı iklimi olan, yazları sıcak ve kurak, kışları yağışlı ve soğuk bir iklimin etki alanı içerisindedir.

Altyapı bilgileri

Köyde ilköğretim okulu yoktur. Köyün içme suyu şebekesi ve kanalizasyon şebekesi yoktur. PTT şubesi yoktur ancak PTT acentesi vardır. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Köye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.
Yisrael Katz

Yisrael Katz (İbranice: ישראל כץ‎‎) İsrailli siyasetçi ve bakan. Likud partisinden milletvekili seçilen Katz; ülkesinin İstihbarat ve Atom Enerjisi Bakanlığı ile Ulaştırma ve Yol Güvenliği Bakanlığı koltuklarında oturmaktadır.
Ernur Tüzün

Ernur Tüzün, (d. 1938 Mersin - ö. 1986 Mersin) Türk heykeltıraş.
İlk-orta ve lise öğrenimini Mersin'de tamamladıktan sonra Devlet Güzel Sanatlar Akademisi Yüksek Heykel Bölümünden 1968 yılında dereceyle mezun oldu. Türkiye Cumhuriyeti Millî Eğitim Bakanlığı bursuyla gönderildiği Paris-Ecole Nationale superieure des beaux arts'da ihtisasını tamamladı.
1973 ve 1974 yıllarında sergi ve müzelerle ilgili İtalya'da yaptığı araştırmalarının ardından Türkiye'ye dönen Ernur Tüzün, kişisel atölyesinde çalışmalara devam etti. 1986 yılında araştırma ve çalışmaları için gittiği Mersin'de geçirdiği kalp krizi sonucu vefat etti.