Masamune Date

Pozadie

Date Masamune bol najstarší syn Terumunea Date, ktorý sa narodil na hrade Jonezawa (v súčasnej prefektúre Jamagata). V 14 rokoch v roku 1581 Masamune viedol svoje prvé vojenské ťaženie, ktorým pomáhal svojmu otcovi v boji proti rodine Sóma. V roku 1584, vo veku 18 rokov, sa Masamune stal následníkom svojho otca Terumunea, ktorý sa rozhodol odísť zo svoje pozície daimjó. Zakladateľom klanu Date v ranom období Kamakura bol Isa Tomomune, ktorý pochádzal z okresu Isa v provincii Hitači (v súčasnosti prefektúra Ibaraki). Rodina prijala meno okresu Date (v súčasnosti prefektúra Fukušima) z provincie Mucu, ktorý bol pridelený Tomomunemu Minamotom no Joritomom, prvým Kamakurským šógunom, za jeho pomoc vo vojne Genpei (1180–85). Armáda Masamuneho Date je známa podľa jej čierneho brnenia a zlatej ochrany hlavy.

Historická osoba

Masamune je známy pre pár veci, ktoré ho odlišovali od ostatných daimjóv tých čias. Najmä jeho slávna helma ozdobená polmesiacom mu zabezpečila jeho hrôzostrašnú povesť. Už ako dieťa ho kiahne pripravili o zrak v pravom oku, hoci nie je úplne jasné ako prišiel úplne o toto oko. Niektoré zdroje uvádzajú, že oko vytiahol sám, keď starší člen klanu poukázal, že nepriateľ by ho mohol chytiť v boji. Iní hovoria, že mu ho mal dôverný vazal Kojúró Katakura vypichnúť miesto neho. Pre toto chýbajúce oko ho jeho vlastná matka nepokladala za vhodného dediča klanu a začala uprednostňovať na toto miesto jeho mladšieho brata.
Klan Date vytvoril aliancie so susednými klanmi prostredníctvom sobášov v predchádzajúcich generáciách. Avšak aj tak mali veľa sporov medzi sebou počas 15. a 16. storočia. Krátko po nástupe Masamunea, Dateho vazal Sadacuna Óuči prebehol ku klanu Ašina z regiónu Aizu. Masamune vyhlásil za túto zradu klanu Ašina vojnu, ale jeho armáda bola zastavená ašinským generálom Morikunim Iwaširom, ktorý prinútil Masamuneho ukončiť ťaženie. Masamune následne prevzal kontrolu nad hradom Obama.
Vzostupom Masamuneho boli jeho predchádzajúce príbuzenské vzťahy odložené bokom, keď začal napadať a podmaňovať si všetky okolité krajiny aj tie, ktoré patrili jeho príbuzným v provinciách Mucu a Dewa. Šokovaní jeho nemilosrdnosľou, susedná rodina Hatakejama, v zúfalstve požiadala Terumunea Date, aby udržal na uzde synove vojenské ťaženia. Pri večeri, na ktorú bol pozvaný rodinou Hatakejama, Terumune povedal, že nie je schopný riadiť svojho syna. V neslýchanom akte zúfalstva, rodina uniesla Terumuneho a pokúsila sa s ním vrátiť späť na svoje územie. Masamune, ktorý bol na love, sa dozvedel o únose. Keď on a jeho muži obkľúčili únoscov pri prekračovaní rieky, Terumune nariadil mužom svojho syna zabiť nepriateľov aj za cenu vlastného života. Masamuneho muži urobili ako povedal a zabili každého vrátane Terumunea. Masamune pokračoval vo vojne, mučení a zabíjaní rodín únoscov jeho otca.
Potom, čo porazil klan Ašina v roku 1589, urobil z Aizu základňu pre svoje operácie.
Medzitým sa jeho vzťah s jeho matkou, Jošihime, ďalej zhoršoval. Jošihime trvala na tom, by Masamune rezignovať z nástupníctva v prospech jej druhého syna, Kodžira. Podľa niektorých historikov sa ho pokúsila otráviť, keď mu servírovala večeru . Masamune následne zabil svojho brata, aby sa nedostal k moci.  Po tejto tragédii, jeho matka utiekla do bratovho domu, ku klanu Mogami. 
V roku 1590, Hidejoši Tojotomi obsadil hrad Odawara a prinútiť daimjóv regiónu Tóhoku zúčastniť sa tohto ťaženia. Masamune najprv odmietol Hidejošiho požiadavky, hoci nemal v tomto prípade inú reálnu možnosť ako prijať požiadavku, pretože Hidejoši bol de facto vládca Japonska. Masamune stále to oddiaľoval a nahneval Hidejošiho. Očakávajúc, že bude popravený, Masamune si obliekol svoje najlepšie šaty a neukazujúc strach predstúpil pred tvár rozhnevaného vládcu. Hidejoši nechcel ďalšie ťažkosti, ušetril jeho život a povedal "Mohol by byť nejako použiteľný".
Po čase za služby pre Hidejošiho, dostal hrad Iwatesawa a okolité krajiny, ako svoje domovské léno. Masamune sa tu presunul v roku 1591, prestaval hrad, premenoval ho na Iwadejama a podporoval rast mesta v jeho podhradí. Masamune zostal na hrade Iwadejama 13 rokov a zmenil región na hlavné politické a ekonomické centrum. On a jeho muži sa vyznamenali v služba pre Hidejoošiho v Kórejskej invázii a po Hidejošiho smrti začal podporovať Iejasua Tokugawu — pravdepodobne na základe rady Kodžúró Katakuru.
Iejasu Tokugawa mu udelil veľké a výnosné panstvo Sendai, ktoré urobilo z Masamuneho jedného z najmocnejších daimjóv v Japonsku. Tokugawa sľúbil Masamunemu oblasť s výnosom jeden milión koku, ale aj napriek vykonaným podstatným vylepšeniam, oblasť produkovala iba 640 000 koku, z čoho väčšia časť bola použitá na zásobovanie regiónu Edo. V roku 1604 sa Masamune, sprevádzaný 52 000 vazalmi a ich rodinami presťahoval, do vtedy malej rybárskej dedinky Sendai. Svojho štvrtého syna, Munejasu Date, nechal vládnuť v Iwadejame. Masamune zmenil Sendai na veľké prosperujúce mesto.
Hoci Masamune bol patrónom umenia a sympatizoval s cudzinou, bol tiež agresívny a ambiciózny daimjó. Keď prevzal klan Date, utrpel niekoľko veľkých porážok od mocných a vplyvných klanov ako bol Ašina, tieto porážky však boli pravdepodobne spôsobené nedbalosťou zo strany Masamune.
Ako najväčšia sila v severnom Japonsku, bolo na Masamuneho nazerané prirodzene s podozrením ako na každého potencionálneho súpera. Hidejoši Tojotomi znížil veľkosť jeho léna za jeho nedochvíľnosť pri obliehaní Odawary v boji proti Udžimasaovi Hódžó. Neskôr Iejasu Tokugawa opäť zväčšil jeho léno, no Masamune bol stále podozrievaný aj kvôli svojej politike. Obzvlášť bol podozrievaný pre cudzích misionárov, ktorí boli vnímaní ako ohrozenie moci. Toto bolo dôvodom, prečo nariadil popravu Padra Sotelo po jeho ceste okolo sveta.
Hoci Iejasu Tokugawa a iní spojenci Dateho boli vždy voči nemu podozrievaví, Masamune Date po väčšinu času slúžil Tokugawovi a Tojotomi lojálne. Zúčastnil sa Hidejošiho ťaženia v Kórei a Osackého ťaženia. Keď Iejasu Tokugawa bol na smrteľnej posteli, Masamune ho navštívil a čítal mu časti zo Zen poézie. Masamune bol vysoko rešpektovaný pre svoju etiku; ešte stále citovaný aforizmom je, "Čestnosť vedená nadmerne stvrdne do tuhosti; láskavosť rozdávaná nad mieru sa ponorí do slabosti."

Patrón kultúry a kresťanstva

Masamune rozvíjal obchod v inak vzdialenom a zapadnutom regióne Tóhoku. Hoci na na začiatku potýkal s útokmi nepriateľských klanov, podarilo sa mu podriadiť po niekoľkých porážkach, prevziať ho a nakoniec vládol jednému z najväčších lén neskoršieho Tokugawského šógunátu. Postavil veľa palácov a pracoval na mnohých projektoch na skrášlenie regiónu. Je tiež známy podporou cudzincov navštíviť jeho léna. Je nepravdepodobné, že sám Masamune tajne konvertoval na kresťanstvo. Aj keď financoval a podporoval naviazanie vzťahov s Pápežom v Ríme, bol skôr motivovaný, aspoň čiastočne, túžbou po zahraničných technológiách, podobne ako iní pání, napríklad Nobunaga Oda. Hneď ako Iejasu Tokugawa zakázal kresťanstvo, Masamune obrátil svoj prístup, a hoci nerád, nechal Iejasua prenasledovať kresťanov vo svojej oblasti. Po 270 rokov zostalo Tóhoku miestom turistiky, obchodu a prosperity. Napríklad Macušima, rad malých ostrovov, chváli za ich krásu a pokoj putujúci básnik haiku Bašó Macuo.
Ukázal sympatie ku kresťanských misionárom a obchodníkom v Japonsku. Okrem toho im umožnil prísť a kázať vo svojej provincii, tiež bol prepustený väzeň a misionár Padre Sotelo. Masamune Date povolil Sotelovi ako aj ďalším misionárom praktizovať svoje náboženstvo vo svojom regióne a získavať konvertitov v Tóhoku.
Najväčším úspechom Masamuneho bolo iniciovanie a podpora jednej z mála Japonských diplomatických ciest a objavovania ďalekých krajín v tomto období. Nariadil stavbu prieskumnej lode Date Maru alebo San Juan Bautista s využitím cudzích (európskych) techník stavby lodí. Poslal jedného zo svojich vazalov, Cunenagu Hasekuru a Soleta na úspešnú diplomatickú cestu s cieľom nadviazať vzťahy s pápežom v Ríme. Táto expedícia navštívila také miesta ako Filipíny, Mexiko, Španielsko, Rím a zároveň vykonala prvú japonskú cestu okolo sveta. Predtým japonský páni nikdy nefinancovali takýto typ podnikov a tak toto bola pravdepodobne prvá úspešná plavba.  Najmenej päť členov expedície zostalo v Corii (Sevilla) v Španielsku, aby sa zabránilo prenasledovaniu kresťanov v Japonsku. 600 z potomkov s priezviskom Japón (Japonsko) teraz žije v Španielsku.
Keď Tokugawská vláda zakázala kresťanstvo, Masamune musel dodržiavať zákony. Avšak niektoré zdroje udávajú, že Masamuneho najstaršia dcéra, Iroha, bola kresťanka.