Clémence Royer

Bakgrunn

Augustine-Clémence Audouard ble født 21. april 1830 i Nantes som eneste datter av Augustin-René Royer og Joséphine-Gabrielle Audouard Da hennes foreldre giftet seg sju år senere, ble navnet hennes endret til Clémence-Auguste Royer. Hennes mor var en syerske fra Nantes mens faren kom fra Le Mans og var en kaptein og en royalist Legitimist. Etter svikt i et opprør i 1832 for å gjenopprette den  Bourbon monarki familien ble tvunget til å flykte til Sveits, hvor de tilbrakte 4 år i eksil før han vendte tilbake til Orléans. Det faren gav seg opp til myndighetene og ble prøvd for hans del i opprøret, men ble til slutt frifunnet
Royer ble hovedsakelig utdannet ved sine foreldre til fylte 10 da hun ble sendt til Sacré-Coeur klosteret skole i Le Mans. Hun ble veldig hengiven, men var ulykkelig, og tilbrakte bare en kort tid på skolen før du fortsetter sin utdannelse hjemme Da hun var 13 hun flyttet med foreldrene til Paris. Som tenåring storspilte hun i håndarbeid og likte å lese skuespill og romaner.
Hennes far separert fra sin mor og tilbake til å leve i hjembygda i Bretagne, forlater mor og datter å leve i Paris. Hun var 18 på det tidspunkt fransk revolusjon i 1848 og ble sterkt påvirket av de republikanske ideer og forlatt farens politiske overbevisninger. Da hennes far døde et år senere, arvet hun en liten del av eiendommen. De neste 3 årene av sitt liv ble tilbrakt i selvstudier som gjorde henne til å få vitnemål i aritmetikk, fransk og musikk, kvalifisering henne til å jobbe som lærer i en videregående skole
I januar 1854 da 23 år gammel tok hun opp en undervisningsstilling ved en privat pikeskole i Haverfordwest i sør Wales Hun tilbrakte et år der før han returnerte til Frankrike i løpet av våren 1855, hvor hun underviste i utgangspunktet på en skole i Touraine og deretter sent på våren 1856 ved en skole nær Beauvais. Ifølge selvbiografien hennes, det var i denne perioden at hun begynte å seriøst spørre henne katolske tro

Lausanne

I juni 1856 Royer forlatt sin karriere som lærer og flyttet til Lausanne i Sveits hvor hun bodde på inntektene av den lille arven som hun hadde fått fra sin far. Hun lånte bøker fra folkebiblioteket og tilbrakte sin tid på å studere, først på opprinnelsen til kristendommen og deretter på ulike vitenskapelige temaer
I 1858, inspirert av et offentlig foredrag av den svenske forfatteren Frederika Bremer, Royer ga en serie på 4 foredrag om logikk som var åpne kun for kvinner Disse forelesningene var veldig vellykket. Omtrent på denne tiden begynte hun møte en gruppe landsforviste franske fritenkere og republikanere i byen. En av disse var Pascal Duprat, en tidligere fransk nestleder lever i eksil, som lærte statsvitenskap ved Académie de Lausanne (senere universitetet) og redigerte to tidsskrifter. Han var 15 år eldre enn Royer og gift med et barn. Han var senere skulle bli hennes elsker og far til hennes sønn
Hun begynte å hjelpe Duprat med dagboken sin Le Nouvel Économiste og han oppmuntret henne til å skrive. Han har også hjulpet henne til å annonsere sine forelesninger. Da hun begynte på en ny serie foredrag for kvinner, denne gangen på naturfilosofi vinteren 1859-1860, trykt Duprat sin Lausanne utgiver hennes første forelesning innføring i filosofi of Women Dette foredraget gir en tidlig registrering av hennes tanker og hennes holdninger til kvinners rolle i samfunnet. Duprat snart flyttet med familien sin til Genève men Royer fortsatte å skrive anmeldelser av bøker for dagboken sin, og selv bodde i Genève for en periode i løpet av vinteren 1860-1861
Når i 1860 den sveitsiske kantonen Vaud tilbudt en premie for beste essay om inntektsskatt, Royer skrev en bok som beskriver både historien og praksisen av den skatt som ble tildelt andre premie. Hennes bok ble utgitt i 1862 med tittelen Theorie de l'impôt ou la krone sosial Det følger en diskusjon om den økonomiske kvinners rolle i samfunnet og plikten kvinner å produsere barn. Det var gjennom denne boken at hun først ble kjent utenfor Sveits.
Våren 1861 Royer besøkte Paris og ga en rekke foredrag. Disse ble ledsaget av grevinnen Marie d'Agoult som delte mange av Royer sine republikanske synspunkter. De to kvinnene ble venner og begynte tilsvarende med Royer sende lange brev omslutter artikler som hun hadde skrevet for Journal des Économistes

Første utgave

Det er ikke kjent nøyaktig hvordan Royer endte opp med å oversette Artenes opprinnelse. Darwin var ivrig etter å få sin bok utgitt på fransk. Hans første valg av oversetter var Louise Belloc, men hun avslo hans tilbud da hun betraktet boken for å være alt for teknisk. Darwin hadde også blitt kontaktet av franskmannen Pierre Talandier, men Talandier hadde ikke vært i stand til å finne en utgiver for å håndtere boken. Royer var kjent med tekstene til Jean-Baptiste Lamarck og Thomas Malthus, og innså betydningen av Darwins arbeid. Hun kan også ha blitt involvert på grunn av sine nære forbindelser med en fransk forlegger, Guillaumin. Vi vet fra et brev datert 10. september 1861 at Darwin bad sin engelske forlegger Murray om å sende en kopi av den tredje utgaven til Mlle Clémence-Auguste Royer, 2 Place de la Madeline, Lausanne, Sveits. Hun hadde ifølge brevet avtalt med en fransk utgiver om en fransk oversettelse.
René-Édouard Claparède, en sveitsisk naturforsker som foreleste ved Universitetet i Genève, tilbød seg å hjelpe henne med formalitetene i biologi.
Royer gikk utover sin rolle som oversetter og inkluderte en lang (side 60) forord og detaljerte forklarende fotnoter. I forordet hennes utfordret hun troen på religiøse åpenbaring og drøftet anvendelsen av naturlig utvalg til den menneskelige rase og hva hun så på som de negative konsekvensene av å beskytte de svake og syke. Disse  eugeniske ideene var å få henne beryktet I forordet også fremmet hennes begrepet progressiv evolusjon som hadde mer til felles med ideene til Lamarck enn med de av Darwin I juni 1862, kort tid etter Darwin mottatt en kopi av oversettelsen han skrev i et brev til den amerikanske botanikeren, Asa Gray:
Jeg fikk 2 eller 3 dager siden en fransk oversettelse av Origin ved en Madelle. Royer, som må være en av de flinkeste & underligste kvinner i Europa: er ildfull deist og hater kristendommen, og erklærer at naturlig utvalg og kampen for livet vil forklare all moral, menneskets natur, politicks & C & C!. Hun lager noen veldig nysgjerrige og god treff, og sier hun skal utgi en bok om disse temaene, og en merkelig produksjon vil det være
Men synes Darwin å ha hatt tvil en måned senere i et brev til den franske zoologen Armand de Quatrefages skrev han: "Jeg ønsker at oversetteren hadde kjent mer of Natural History, hun må være en smart, men entall dame, men jeg har aldri hørt om henne, til hun foreslo å oversette boken min " Han var misfornøyd med Royer sine fotnoter og i et brev til botaniker  Joseph Hooker skrev han: "Nesten overalt i Origin, da Jeg uttrykker stor tvil, hun føyer til et notat som forklarer vanskeligheten eller si at det er ingen hva det er virkelig spent på hva innbilsk folk det er i verden, ... "