Stillinge kirke

Inventar

Altertavlen er utført i eketre, er datert til ca. 1480 og tillegges Bernt Notke.Den består av midtskap med en Golgatascene og fire relieffer fra Jesu lidelseshistorie. Midtfeltet måler 124x103x14 cm og fløyrelieffene 46/57x52 cm.
Eketresfonten i kirken er fra 1902 og eketresfonten i dåpskapellet er fra 1612. Prekestolen er fra 1600-tallet.
Orgelet er et Staruporgel fra 1974 med 14 stemmer.
Kirkens votivskip er en tremastet fullrigger ved navn «ALFA». Den er bygget av fiskeren Peter Jensen og er en gave fra Menighetsrådet.

Kalkmalerier

Kirkens kalkmalerier er fra fem forskjellige perioder. Nordveggen i koret har malerier fra 1425-1440 som tillegges Kongstedverkstedet. I buen til dåpskapellet sees bilder fra rundt 1450. I skipets nordvegg er det fragmenter fra ca. 1400; før skipet fikk innbygget hvelv. Over hvelvet kan man se deler av denne utsmykkingen. Skipets hvelv har malerier fra ca. 1500. Sydkapellet har nederlandskinspirerte dekorasjoner fra ca. 1510. Kirkens kalkmalerier er hardt restaurert.
På nordveggen i koret ses fremstillingen i tempelet og kongenes tilbedelse. Skjoldbuens utsmykking er samtidig med kalkmaleriene og man ser her en utsmykking i sin helhet. Tekstilene er utsøkte. Jesus på alterbordet i fremstillingen refererer til nattverden, Kristi legeme er vin og brød. Kongenes tilbedelse er en oppfordring til menigheten om å hylle det guddommelige barnet ved å bringe gaver til kirken.
I skipets første fag sees en Dommedagsmajestas fra ca. 1500 i østkappen. Dommedagskristus troner på to regnbuer og hviler føttene på jordkloden. Fra munnen springer nådens lilje og straffens sverd ut. Til venstre kneler Maria og bak henne sees de salige og himmelborgen med Peter i grønn kjortel. Borgen har spir med skifertak og blyinnfattede ruter samt en elegant have, det kan minne om franske miniatyrmalerier fra rundt 1475. Til høyre kneler Johannes Døperen, bak han sees helvetesgapet med en djevel som blåser i et horn samt de fordømte sjelene og en djevel som hever en kølle. 
I de tre øvrige kappene sees blomsterornamenter med en ugle, papegøyer og fugler. I korbuens søndre vanger er en humleranke og nederst en papegøye. På skipets nordvegg i første fag er det rester av en billedfrise som har blitt dekket av det sekundære hvelvet. En kvinne med jomfruhår og en bok i hånden vender seg mot et bål hvor en bøddel står med en stekegaffel. Av bålet ser man kun noen ildtunger, men over hvelvet er frisen så velbevart at man kan fortolke fortellingen som legenden om Katarina. Den synlige scenen må derfor være Katarina som trøster de vise menn som hun omvendte og som ble brent på bålet. På skipets sydvegg i andre fag sees Maria Magdalena med salvekrukken.
 
I buen til det østlige sydkapellet sees et andaktsbilde med Erasmus` martyrium fra 1425-50. Under bildet har det formodentlig stått et alter. Erasmus står i en gryte og får viklet opp tarmene sine. I kjente helgenlegender beskrives ikke Erasmus` martyrium på denne måten. Kombinasjonen av koking og uttrekking av tarmene er enestående for Kirke Stillinge kirke.
At Erasmus` martyrium foregikk ved koking og tarmuttrekking stammer ikke fra kjente kilder. Muligens har hans attributt med et tau viklet opp på en vinsj gitt stoff til en muntlig overlevering om tarmuttrekking.
I det søndre dåpskapellet er det kalkmalerier fra ca. 1510 i hvelvet. I vestkappen sees møtet mellom Joakim og Anna. Man ser en portbygning, et palisadeverk med en ung mann bakom og deretter bymuren som er bestykket med kanoner. Den unge mannen rekker tunge. Bygninger og klesdrakter daterer kalkmaleriene til 1510 og røper nederlandsk innflytelse. Grenornamentene i toppen kan minne om Bellinge kirke.
I nordkappen sees bebudelsen. Maria sitter i en have med små trær, hun leser og vender hodet mot Gabriel som sier: «AVE GRATIA PLENA DOMINUS TECUM …» (:hill deg benådede, Herren er med deg). Maria svarer: «ECCE ANCELA DOMINI FIAT MIH VERBUM TUUM SECUNDUM …» (:se, jeg er Herrens tjenerinne, skje meg etter ditt ord.). 
I østkappen sees til venstre fødselen og til høyre besøkelsen. Hvorfor fødselen kommer før besøkelsen er det ikke noen fornuftig forklaring på. I sydkappen sees kongenes tilbedelse. Maria sitter med barnet og tar imot de tre kongene som er angitt med navn. Til høyre anes de hestene som kongene har kommet ridende på. I tekstbåndet står «EST REX IUDEORUM …» (:Han er jødenes konge).

Dåpskapellet

I dåpskapellet står bruddstykker av en døpefont i et glassmonter. Den er av gotlandsk kalksten fra ca. år 1300. Fonten ble funnet i jorden ved prestegården i 1976. På denne døpefonten er Kristus fremstilt som den Korsfestede og oppstandne i ett, som korsets tre som blir til livets tre. Kristus har åpne armer som blir til grener med blader. Fra hodet vokser det også blader. Kristus er kledd i en kort kjortelaktig drakt. Han står på et podium med to trinn. Det er grener på begge sider av figuren. Hodet er nærmest ovaltformet med runde øyne og lang, tynn hake.