Revolusi Sosial Sumatera Timur

Revolusi Sumatra Timur bermula pada 3 Mac 1946. Di sebalik 25 negara asli, banyak kesultanan telah dibongkar dan pembunuhan beramai-ramai anggota keluarga bangsawan telah dilakukan oleh kumpulan pergerakan (nasionalis Indonesia) bersenjata. Kepada militan pergerakan yang oportunis (khususnya Partai Komunis Indonesia Komunis Parti Komunis Indonesia (PKI): Karim Marah Sutan dan Luat Siregar), pergerakan revolusioner dilihat sebagai salah satu cara untuk Sumatra Timur menjadi Dibebaskan dari ketuanan kolonial dan untuk menyertai Revolusi Kebangsaan Indonesia yang lebih besar. Para peserta revolusi dipercayai diprovokasi oleh para pemimpin untuk membunuh bangsawan dan mencipta keganasan. Perjuangan ini mempunyai tiga tujuan utama: untuk menghilangkan sultan dan bangsawan (yang dilihat sebagai sekutu Belanda), untuk merebut kekayaan mereka (sebagai sumber pendanaan untuk kempen kemerdekaan Indonesia) dan menghapuskan struktur sosial feodal di rantau ini. Revolusi membawa pembentukan Negara Sumatera Timur (NST / Negeri Sumatera Timur), yang dibubarkan ketika rantau ini menjadi bagian dari republik Indonesia.

Latar Belakang

Pada 3 Mac 1946, beribu-ribu orang bersenjata berkumpul untuk menentang kesultanan besar setelah mendengar khabar angin kepulangan Belanda. Keganasan dan pertumpahan darah terlibat, di mana tujuh putera, sembilan puluh bangsawan (di Langkat) dan banyak pejabat dari negara-negara asli terbunuh. Anak-anak perempuan Sultan Langkat diperkosa dan seorang penyair Tengku Amir Hamzah dibunuh pada 9 Mac oleh pemuda 'Pemuda' (pemimpin militan terlatih Jepun) dan banyak petani Melayu terpaksa melepaskan tanah perladangan mereka yang mereka perolehi di bawah Belanda akan dibahagikan kepada bekas pekerja ladang dan petani bukan Melayu. Militan di bawah pimpinan PESINDO, Parti Komunis Indonesia (PKI), dan Parti Kebangsaan Indonesia (PNI) menyerang hampir semua bangsawan Melayu. Isteri-isteri dan anak-anak keluarga bangsawan telah diasingkan dan rumah mereka digeledah untuk harta oleh pemuda. Simpati kaum bangsawan Melayu untuk Belanda dan ancaman yang mereka perwakilan kepada kemerdekaan Republik Indonesia sering dilihat sebagai dua sebab utama terjadinya kejadian ganas ini.

Objektif Utama

Terdapat tiga matlamat utama yang berkaitan dengan revolusi yang melibatkan kumpulan orang yang berlainan: pertama, untuk merampas bangsawan Melayu dan penyokong utama mereka untuk menghalang rancangan mereka untuk kembali Belanda; Kedua, dapat menguasai kekayaan 'kerajaan' (kekaisaran Melayu) untuk mempertahankan perbelanjaan perjuangan nasional dan ketiga, untuk melakukan perubahan politik dan kemasyarakatan sesuai dengan intelektual Marxis yang terlibat dalam acara tersebut.

Punca

Revolusi sosial Sumatra 1946 adalah hasil ketegangan kelas, ideologi dan etnik yang telah terkumpul selama beberapa dekad. Sejak zaman penjajahan Belanda, demografi rantau, struktur sosio-politik dan sistem ekonomi telah mengalami perubahan besar. Ramai penduduk tempatan, terutamanya kelas rendah dan menengah, yang secara konsisten ditindas di bawah sistem hierarki, menjadi sangat tidak berpuas hati dengan hierarki kerajaan 'dan Belanda. Di samping melibatkan, kejadian revolusi juga mencerminkan kepelbagaian kepentingan yang besar dari hampir semua bahagian masyarakat Sumatera dan beberapa isu kompleks di sebalik perjuangan untuk kemerdekaan di Sumatra Timur.
Punca Politik:
Menjelang tahun 1942, Belanda, yang bertanggungjawab kepada kerajaan Hindia Belanda di Batavia, memegang kuasa majoriti di rantau ini. Sebagai sebahagian daripada ciri-ciri pembezaan kesultanan, sebuah kerajaan feudal dibentuk di atas empat kesultanan utama di rantau ini (Langkat, Serdang, Deli dan Asahan) dan 'kerajaan' sebelum (dan selepas) ketibaan Belanda, Di bawah pemerintahan Belanda, kerajaan dan kerajaan telah diserap ke dalam struktur politik terpusat dan golongan elit pribumi ini termasuk dalam pentadbiran (yang mereka kongsi dengan Belanda) di rantau ini. Oleh itu, kedua-dua bangsawan Belanda dan Melayu mampu menggunakan kuasa politik mereka untuk melancarkan dasar-dasar yang menindas hak orang awam. Suara-suara yang tidak bersetuju dengan penindasan Belanda dan bangsawan Melayu kemudiannya terbentuk di kalangan rakyat dari tanah.
Punca sosioekonomi:
Selain penyebab politik, dasar buruh juga dilaksanakan untuk mengekalkan ekonomi rantau ini. Banyak buruh asing dibawa dari China dan Jawa untuk memenuhi permintaan buruh yang kuat di ekonomi perladangan Sumatra Timur (yang menghasilkan 64 peratus pengeluaran ekonomi). "Dalam hal ekonomi perladangan di rantau ini, buruh asing kebanyakannya dari Jawa yang relatif penuh sesak: menjelang tahun 1930-an, 43% penduduknya adalah 'Jawa'." Sebagai tambahan kepada orang Cina dan Jawa (yang berjumlah kira-kira 192,000 dan 590,000, masing-masing semasa tahun 1930-an), ekonomi juga menarik pendatang dari bahagian lain Hindia Belanda. Akibatnya, peratusan dari tiga komuniti peribumi utama: orang Melayu, Karo Bataks dan Batik Simalungun di rantau ini telah berkurangan. Perubahan dalam struktur sosial telah menimbulkan kebimbangan di kalangan masyarakat masyarakat Sumatera Timur.
Perubahan dalam landskap sosio-ekonomi juga menyebabkan perbezaan kelas yang luar biasa dalam masyarakat Sumatera Timur. Pada zaman 1930-an, banyak petani di kawasan tembakau (Deli-Serdang-Langkat) telah diberitahu untuk ditanam di kawasan tanah yang lebih kecil manakala sultan-sultan Melayu, Simalungun dan raja-raja Karo mendapat manfaat kerana rawatan istimewa oleh Belanda dari segi pajakan tanah. Mereka yang bangsawan dapat mengumpul kekayaan yang besar dengan "menyewakan luas tanah, hak pelupusan yang sering digunakan secara tradisional dengan kampung, kepada syarikat asing ..." dan merebut sebagian besar keuntungan. Eventually, most of the rural masses went to seek help from local political parties such as GERINDO (Gerakan Rakyat Indonesia) and PARINDRA (Partai Indonesia Raya) so as to make their grievances heard. The feelings of dissatisfaction that rural farmers have against the aristocrats then became a form of support for these political parties.

Para Pemimpin Terlibat dalam Revolusi

Terdapat beberapa kumpulan pemimpin yang terlibat dalam revolusi dan mereka semua boleh dibezakan oleh perbezaan dalam kelas, mobiliti sosial, kekananan nasional dan ideologi.
Pertama, orang Indonesia yang berpendidikan yang bersimpati dengan ideologi nasionalisme terlibat dalam revolusi. Kebanyakan mereka menerima pendidikan tinggi dan telah menerima nilai dan amalan Barat dalam kehidupan seharian mereka. Hubungan dengan keluarga bangsawan tradisional tidak dapat menghalang orang-orang ini daripada memiliki kepercayaan kuat dalam nasionalisme. Pada akhirnya, mereka mengakui bahawa kehadiran kerajaan mungkin menjadi salah satu halangan bagi masyarakat Sumatera Timur untuk mencapai liberalisasi penuh. Ahli-ahli kumpulan ini adalah gabenor tempatan dan timbalan gabenor wilayah seperti Teuku Muhammad Hasan dan Mohammad Amir.
Selain itu, terdapat juga kumpulan pemimpin lain yang berkongsi ideologi yang sama dengan nasionalisme. Tidak seperti yang disebutkan sebelumnya, kumpulan pemimpin ini terlibat secara aktif dengan pergerakan nasionalis sebelum Perang Pasifik. Kebanyakan mereka bekerjasama dengan penjajah Jepun sebagai kakitangan pentadbiran dan mereka termotivasi untuk menyertai revolusi ini untuk mempromosikan ideologi politik nasionalisme serta meneruskan kepimpinan mereka semasa zaman pasca perang.
Kedua, penduduk tempatan yang semakin terkenal selepas menjalani latihan ketenteraan dalam organisasi ketenteraan Jepun dalam tempoh pendudukan Jepun juga bertanggungjawab terhadap revolusi. "Tentera sukarelawan rakyat" ini dilengkapi dengan pengalaman ketenteraan yang kaya dan telah memupuk mereka dengan komitmen yang lebih mendalam terhadap nasionalisme radikal. Akhirnya, sesetengah daripada mereka menjadi pemimpin militia pada fasa awal revolusi sosial. Many scholars including Anthony Reid and Mohammad Said have highlighted the importance of these people in initiating and executing the 1946 social revolution in East Sumatra.
Ketiganya, pasukan reformis Islam terlibat dalam gerakan Islam untuk menentang kerajaan dan bangsawan Melayu. Pendukung pergerakan Islam telah menindas penindasan oleh sultan yang mendakwa bahawa mereka menganjurkan sebuah Islam yang berbeza dari orientasi Melayu. Untuk melindungi kepentingan agama mereka sendiri, aktivis anti-kerajaan ini bersama-sama untuk memerangi golongan elit Melayu.

Ketegangan Etnik

Kemasukan pendatang etnik Cina, Jawa dan lain-lain ke rantau ini pada tahun 1930-an menanam beberapa persatuan rasmi yang dihubungkan dengan royalti untuk mengenal pasti unsur-unsur adat khusus untuk membentuk inti budaya masyarakat Timur Timur. Walaupun orang Karo, orang Melayu, dan orang Simalungun semuanya diiktiraf sebagai masyarakat pribumi di rantau ini, royalti dan persatuan memilih untuk menekankan lebih lanjut untuk memelihara identiti budaya Melayu. Keistimewaan istimewa diberikan kepada orang Melayu (seperti mengakses tanah perladangan) oleh Belanda dan status sosial orang Melayu kelihatan jauh lebih tinggi daripada masyarakat pribumi lain di Sumatera Timur. Akibatnya, ahli-ahli dari dua komuniti orang asli dan penduduk tempatan yang lain merasa tidak adil dan mengakibatkan ketegangan etnik yang tidak diinginkan. Peningkatan bilangan penduduk tempatan mula tidak bersetuju dengan bangsawan Belanda dan Melayu kerana sikap berat sebelah bahawa golongan elit ini terhadap orang Melayu.

Bahagian Keagamaan dan Pergerakan Islam

Satu lagi bahagian antara orang Melayu dan kedua-dua kumpulan adalah agama, di mana orang Melayu kebanyakannya Muslim dan majoriti orang Karo rakyat (Indonesia) dan Simalungun adalah Kristian atau animis. Walaupun merupakan kumpulan ketiga terbesar pada tahun 1930-an, orang Jawa, khususnya Abangan, dilihat oleh orang Melayu mempunyai status sosial yang lebih rendah dan amalan mereka Islam dilihat sebagai nominal. Orang Melayu biasanya dianggap sebagai pelindung tradisional Islam oleh pihak berkuasa dan pasukan pembaharuan Islam yang lain yang menganjurkan sebuah Islam yang berbeza dari orientasi Melayu dilihat sebagai ancaman kepada pihak berkuasa sultan. Yang pertama dikenali sebagai Kaum Tua (kumpulan lama) dan yang terakhir sebagai Kaum Muda (golongan muda, reformis) yang "... berusaha untuk membebaskan masyarakat Islam dari kepercayaan karut".
Terdapat dua pergerakan Islam modernis besar yang dilancarkan oleh Kaum Muda : pertama, gerakan Muhammadiah yang melibatkan konflik terhadap teks dan ajaran agama dan kedua, organisasi Jamiatul Wasliyah yang berkongsi kepentingan bersama dengan Muhammadiah. Walaupun Kuam Muda memperlihatkan diri sebagai pemimpin Islam bukan politik, kerajaan masih menganggap organisasi-organisasi yang bermusuhan dan memutuskan untuk menyokong Kuam Tua . Oleh itu, orang Melayu dikatakan mendominasi dalam bidang politik dan kebudayaan, yang menyebabkan kebencian kelas aristokrat Melayu dan Melayu secara umum.

Pergerakan Politik

Semasa akhir 1930-an, pergerakan kebangsaan yang diketuai oleh pergerakan berkembang pesat di kalangan masyarakat bandar dan pendidikan masyarakat Indonesia. Satu contoh ialah Persatuan Sumatra Timur, yang diwujudkan pada tahun 1938 oleh orang Melayu berpendidikan Belanda dan kemudiannya diketuai oleh Dr Tengku Mansur (yang dihubungkan dengan keluarga diraja Asahan). Persatuan politik bertujuan meningkatkan status sosial penduduk asli Sumatera Timur, termasuk orang Simalungun dan orang Karo (Indonesia). Pergerakan kebangsaan perlahan-lahan menjangkau para petani kecil kawasan tembakau, yang akhirnya memberikan asas asas pedesaan penting bagi dua partai nasionalis, GERINDO dan 'PARINDRA' di Sumatera Timur. Selain menimbulkan suara yang tidak setuju dengan penindasan Belanda dan bangsawan Melayu, kedua-dua pihak juga memainkan peranan penting dalam memulakan dan menggerakkan sumber untuk menyokong revolusi sosial 1946 di Sumatra Timur. Anggota-anggota sederhana PARINDRA juga telah memulakan untuk membentuk Comité Indonesia dalam usaha untuk membentangkan pergerakan bersatu dengan Jepun. Mereka bermotivasi untuk melancarkan pentadbiran terkawal Indonesia dengan sokongan dari Jepun. Walau bagaimanapun, penguasaan sokongan dari Jepun tidak berfungsi dengan baik kerana keutamaan Jepun adalah untuk memperoleh hasil minyak dan ladang di Sumatra Timur daripada membuat sebarang perubahan politik penting kepada struktur kerajaan yang sedia ada. Selain itu, dasar-dasar yang diterima pakai oleh orang Jepun dilihat sebagai penyambung sokongan Belanda untuk kerajaan dan yang telah menyebabkan kaum nasionalis memegang perasaan negatif yang lebih kuat terhadap kaum bangsawan dan orang Melayu.

Sumatra Timur semasa Pendudukan Jepun (1942 - 1945)

Lihat juga: Penjajahan Sumatra (1942)
Semasa pendudukan, Jepun melaksanakan dasar-dasar yang dianggap sebagai penyelenggaraan sokongan Belanda untuk kerajaan. Di bawah dasar-dasar, kerajaan dapat memperoleh akses kepada pelbagai pendapatan, gelaran, dan kewenangan agama yang mereka miliki pada tahun 1930-an. Kuasa semasa Pendudukan Jepun telah mengakibatkan penindasan di kalangan masyarakat petani di Sumatera Timur. Banyak pegawai Jepun berjaya mengeksploitasi bekalan makanan dan tenaga kerja dari petani melalui hierarki kerajaan 'dan yang telah meningkatkan jumlah tekanan ekonomi yang dihadapi oleh penduduk pertanian di Sumatra Timur pada masa itu. Akibatnya, kredibiliti mereka yang tradisional, nasionalis dan pemimpin agama, yang ditugaskan oleh Jepun, telah rosak teruk. Sebuah kepimpinan baru dibentuk oleh sekumpulan pemuda yang telah menerima pendidikan formatif mereka di bawah kumpulan ketenteraan Jepun (Giyūgun, Heiho dan Tokkeitai). Latihan ketenteraan yang dipandu oleh etika dan nilai-nilai Jepun telah memantapkan nasionalisme mereka dan mendorong mereka untuk mempertahankan tanah mereka. Pemuda pemuda 'ini kemudian berperan aktif dalam memerangi kaum Belanda dan Melayu semasa Revolusi Sosial Sumatra 1946.

Pendaratan Sekutu, Perjuangan Setempat dan Tempoh Ketidakpastian (Akhir 1945 - 1946)

Setelah Jepun menyerah, kemerdekaan Indonesia diumumkan di Jakarta dan Sukarno dipilih sebagai Presiden Republik baru. Sumatera kemudiannya diisytiharkan sebagai Provinsi Republik baru dan Medan dipilih sebagai ibu kota. Walaupun begitu, banyak pemimpin yang bimbang tentang kepulangan Belanda dan mendapatkan semula kekuasaan di kalangan bangsawan Melayu. Banyak pemuda yang terlatih di Jepun kemudian direkrut menjadi organisasi tidak formal seperti 'Badan Oentoek Membantor Pertahanan Asia' (Badan Penolong Pertahanan Asia / BOMPA) dan 'Persatuan Pemuda Latihan' (Pemuda yang Dilatih Persatuan) untuk mempertahankan Republik di bawah susunan Xarim MS - pelaksana untuk harta bekas BOMPA.
Sebelum pendaratan pasukan Allied (British), pemuda muda ini aktif mempromosikan Republik. Mereka memujuk pegawai senior Indonesia untuk menentang orang bangsawan Jepun, Belanda dan Melayu. Oleh itu, pemuda ini dapat dilihat sebagai "sangat nasionalis, bersemangat untuk menolak kembalinya Belanda, dan tidak simpatik terhadap berbagai kerajaan."
Pendaratan pasukan bersekutu (Inggeris) dan provokasi dari Belanda, menyebabkan beberapa pemuda menjadi panik. Pada 13 Oktober 1945, pemuda memutuskan untuk bereaksi kuat dengan menggunakan kekerasan terhadap pasukan Sekutu. Semasa pertarungan, dua orang Indonesia dan seorang wanita Ambon terbunuh. Gelombang keganasan pemuda kemudiannya menyebar dari Medan ke Pematang Siantar dalam masa dua hari dan ramai termasuk Belanda, Ambonese, pemuda dan Swiss dibunuh akibat perjuangan. Pada 18 Oktober 1945, pengendalian Medan menjadi tanggungjawab British, sejurus selepas perintah rasmi dikeluarkan oleh pemimpin Republikan untuk pemuda untuk menyerahkan senjata mereka kepada tentera British. Walau bagaimanapun, para pemuda di Sumatra Timur berjaya memperoleh beberapa senjata yang tersisa oleh tentera Jepun selepas penyerahan dan digunakan untuk menghadapi British di selatan Medan pada 10 Disember 1945. Rasa kontingensi yang kuat dikatakan hadir dalam dasar British kerana keadaan politik di Indonesia telah memaksa mereka untuk membuat keputusan yang kelihatannya tidak pro-Belanda atau pro-Indonesia. Ketegangan antara mod operasi Belanda dan British serta rintangan kuat dari nasionalis Indonesia mengakibatkan semangat Inggeris yang rendah dalam penjajahan British selepas perang.
Pertengkaran bersenjata dengan British, Belanda, dan Jepun kekal pada tahap yang rendah untuk dua bulan ke depan sehingga khabar angin bahawa Belanda hendak mencuba pendaratan mulai menyebarkan virus di kalangan penduduk tempatan. Pada 3 Mac 1946, beribu-ribu pemuda bersenjata mengelilingi istana di Tanjung Balai sebagai tindak balas kepada penyebaran laporan yang luas yang menyatakan bahwa 'kerajaan' telah membentuk Comité van Ontvangst (panitia penerimaan) Untuk mengalu-alukan Belanda. Punca keganasan di antara kerajaan dan pemuda bersenjata itu menandakan permulaan Revolusi Sosial Sumatra 1946.

Kesudahannya

Para revolusioner termasuk "pemuda" bersenjata mampu melawan Belanda kembali dengan tujuan penyatuan umum pada tahun 1945, tetapi sumber tidak mencukupi untuk bertahan lebih lama dari tahun 1947. Belanda datang kembali pada babak kedua 1947 terpaksa bergantung kepada sokongan kaum bangsawan Melayu, terutama ketika menghadapi pembangkang gerilyawan yang lebih berat selepas gencatan senjata. Sebagai tambahan kepada sokongan Melayu untuk pengembalian semula pemerintahan Belanda, wakil-wakil kumpulan lain menyatakan kebimbangan yang sama (beberapa pemimpin Toba dan masyarakat Cina, khususnya, kumpulan-kumpulan ini telah mendapat manfaat daripada ekonomi Belanda). Masyarakat Cina, yang secara ekonomi mendapat keuntungan, juga disasarkan oleh pemuda dan harta mereka telah dirampas. Dalam lingkungan yang tidak menentu ini, masyarakat Cina menyaksikan pasukan penjajah British dan Belanda sebagai pelindung.
Persatuan Sumatera Timur telah dibentuk pada tahun 1938 oleh para elit Melayu barat untuk menegakkan kepentingan etnik Melayu dan Simalungun melalui sokongan dari Belanda. Dengan sokongan orang-orang Melayu ini, Belanda cuba menubuhkan sebuah negara persekutuan yang terdiri daripada seorang pendukung Belanda Negara Sumatera Timur (NST / Negeri Sumatra Timur). Ancaman yang dirasakan oleh orang Cina juga telah memotivasi mereka untuk bekerjasama dengan bangsawan Melayu, sebahagian besar raja Simalungun, beberapa ketua Karo dan Belanda dalam mewujudkan NST. Dr Tengku Mansur (ahli keluarga diraja Asahan) dipilih sebagai ketua negara dan NST berlangsung dari Jan 1948 hingga Ogos 1950. Walaupun Belanda mahu NST dilihat sebagai alternatif yang teratur dan progresif ke Republik, barat Bangsawan yang berpendidikan melihat NST sebagai tanggungan untuk kepentingan etnik mereka sendiri dalam tempoh masa itu. NST mula dipecahkan sebaik sahaja sokongan tentera Belanda ditarik balik. Negara jangka pendek dilihat dengan syak wasangka, dan Dr Tengku Mansur akhirnya menyerahkan kuasa kepada Republik pada bulan Ogos 1950. Akibatnya, Sumatra Timur telah digabungkan menjadi provinsi Sumatera Utara yang lebih besar, di mana ia tetap sampai hari ini.