Pengampunan

Penyelidikan

Sebelum 1980-an, pengampunan adalah amalan terutamanya ditinggalkan untuk hal keimanan. Meskipun saat ini tidak ada takrifan psikologi konsensus pengampunan dalam kesusasteraan penyelidikan, persetujuan telah muncul bahawa pengampunan adalah suatu proses dan sejumlah model menggambarkan proses pengampunan telah diterbitkan, termasuk satu dari perspektif perilaku radikal.
Dr Robert Enright dari University of Wisconsin–Madison mendirikan International Forgiveness Institute dan dianggap sebagai pemula kajian pengampunan. Beliau mengembangkan Model Proses 20-Langkah Pengampunan. Kerja baru-baru ini memfokuskan pada jenis orang yang lebih mungkin memaafkan. Suatu kajian longitudinal menunjukkan bahawa orang-orang yang umumnya lebih neurotik, marah dan bermusuhan dalam kehidupan kurang mungkin untuk mengampuni orang lain bahkan setelah waktu yang lama telah berlalu. Secara khusus, orang-orang ini lebih mungkin untuk tetap menghindari pelanggar mereka dan ingin membalas dendam walaupun selepas empat setengah tahun kesilapan berlaku.
Kajian menunjukkan bahawa orang yang memaafkan lebih bahagia dan sihat daripada mereka yang menyimpan kebencian. Kajian pertama untuk melihat bagaimana pengampunan meningkatkan kesihatan fizikal menemui bahawa ketika orang berfikir tentang memaafkan pelaku ia mengarah pada peningkatan fungsi sistem kardiovaskular dan saraf mereka. Kajian lain di Universiti Wisconsin menjumpai bahawa semakin banyak seseorang itu memaafkan, semakin sedikit mereka menderita pelbagai penyakit. Orang-orang yang kurang memaafkan dilaporkan mengalami sejumlah besar masalah kesihatan.
Penyelidikan Dr Fred Luskin dari Universiti Stanford menunjukkan yang pengampunan boleh dipelajari. Dalam tiga kajian berasingan, termasuk satu dengan Katolik dan Protestan dari Ireland Utara yang anggota keluarganya dibunuh dalam keganasan politik, dia mendapati bahawa orang-orang yang diajarkan bagaimana untuk mengampuni menjadi kurang marah, merasa kurang sakit hati, lebih optimis, menjadi lebih pemaaf dalam berbagai-bagai situasi, dan menjadi lebih penyayang dan yakin diri. Kajiannya menunjukkan penurunan pengalaman tekanan, manifestasi fizikal tekanan, dan peningkatan vitaliti.
Satu kajian menunjukkan bahawa manfaat positif dari pengampunan adalah serupa sama ada ia didasarkan pada kaunseling keagamaan atau sekular dibandingkan dengan kumpulan kawalan yang tidak menerima kaunseling pengampunan.

Agama Bahá'í

Dalam Tulisan Bahá'í, penjelasan ini diberikan bagaimana untuk Pengampun terhadap orang lain:
"Cinta makhluk demi Tuhan dan bukan untuk diri mereka sendiri. Anda tidak akan menjadi marah atau tidak sabar jika anda menyayangi mereka kerana Allah. Kemanusiaan tidak sempurna. Terdapat ketidaksempurnaan dalam setiap manusia, dan anda akan sentiasa menjadi tidak berpuas hatijika anda melihat ke arah orang itu sendiri Tetapi jika anda melihat ke arah Tuhan, anda akan menyukai mereka dan berbuat baik kepada mereka, untuk dunia Tuhan adalah dunia yang sempurna dan rahmat yang lengkap. Oleh itu, tidak melihat kelemahan sesiapa;lihat dengan sisi ampun."

— `Abdu'l-Bahá, The Promulgation of Universal Peace, p. 92

Agama Kristian

Dalam Perjanjian Baru, Isa bercakap tentang kepentingan Kristian mengampun atau menunjukkan rahmat terhadap orang lain. Perumpamaan Anak Lelaki yang Hilang mungkin contoh terbaik yang diketahui pengajaran dan amalan ampun.
Dalam Khutbah di Gunung, Isa berkali-kali bercakap tentang pengampunan, "Berbahagialah belas kasihan, kerana mereka akan ditunjukkan rahmat." Matius 5:07 (NIV) "Oleh itu, jika anda menawarkan hadiah anda di Pentas dan ingat bahawa saudara anda mempunyai sesuatu untuk memerangi anda, meninggalkan hadiah anda di sana di hadapan mezbah. Terlebih dahulu pergi dan didamaikan kepada saudaramu; datang dan menawarkan hadiah anda." Matthew 5:23-24 (NIV) "Dan apabila anda berdiri berdoa, jika anda memegang apa-apa terhadap sesiapa, memaafkannya, supaya Bapa anda di syurga boleh. dosa-dosa kamu." Mark 11:25 (NIV) "Tetapi saya memberitahu anda yang mendengar saya:. Kasihilah musuh kamu, berbuat baik kepada orang-orang yang membenci anda, memberkati orang-orang yang mengutuk kamu, berdoa bagi orang-orang yang menganiaya kamu. Jika seseorang menyerang anda pada salah satu pipi, berpaling kepadanya yang lain juga." Lukas 6:27-29 (NIV) "belas kasihan, sama seperti Bapamu adalah belas kasihan." Lukas 6:36 (NIV)" Jangan anda menghakimi, dan anda tidak akan diadili. Jangan mengutuk, dan anda tidak akan dikutuk. Ampunkanlah, dan anda akan diampunkan." Lukas 6:37 (NIV)
Di tempat lain, dikatakan, "Kemudian Peter datang dan berkata kepada-Nya, 'Tuhan, berapa kerap dosa abang saya terhadap saya dan saya akan ampunkan dia? Sehingga tujuh kali?' Isa berkata kepadanya, 'Saya tidak katakan kepada kamu, sehingga tujuh kali, tetapi sehingga kepada tujuh puluh kali tujuh. "Matius 18:21-22 (NAS)
Isa meminta ampun kepada Allah dari orang-orang yang menyalibkan-Nya. "Dan Isa berkata, 'Bapa, ampunilah mereka, kerana mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan." Lukas 23: 34 (ESV)
Ketika zaman hidupnya, Isa mencipta kontroversi di kalangan Farisi, apabila dia memberitahu orang ramai dosa-dosa mereka diampunkan. "Orang Farisi dan guru-guru undang-undang mula berfikir untuk diri mereka sendiri, 'Siapakah yang ini rakan-rakan yang bercakap kekufuran? Siapa yang boleh mengampunkan dosa tetapi Tuhan semata-mata?'" Lukas 5:21 (NIV) Lihat Pendamaian dan Taubat dan undang-undang Bible dalam agama Kristian.

Agama Hindu

Konsep melakukan pendamaian dari yang zalim (Prayaschitta - Sanskrit: penebusan dosa) seseorang, dan meminta ampun sangat sebahagian daripada amalan Hindu. Prayashitta yang berkaitan dengan undang-undang [Karma []]. Karma adalah satu jumlah semua bahawa seorang individu telah dilakukan, sedang lakukan dan akan lakukan. Kesan dari orang-orang yang mengerjakan amal-amal aktif mencipta pengalaman masa kini dan masa depan, sekaligus menjadikan bertanggungjawab ke atas nyawa sendiri, dan sakit di lain-lain.
Menangani Dhritarashtra, Vidura berkata: "Terdapat satu kecacatan hanya orang Pengampun, dan bukan yang lain; kecacatan itu adalah orang yang mengambil orang Pengampun lemah kecacatan itu, bagaimanapun, tidak harus diambil kira, untuk pengampunan yang hebat . kuasa keampunan adalah satu sebab yang lemah, dan 1 hiasan yang keampunan kuat subdues (all) di dunia ini;. apa ini ada ampun yang tidak boleh mencapai Apakah boleh seorang fasik lakukan kepada orang yang membawa di mandau pengampunan di dalam bukunya? Kebakaran? tangan terjatuh di atas tanah berumput terhapus dengan sendirinya Dan defiles individu yang tidak bertimbang rasa dirinya dengan enormities banyak orang-orang yang beriman adalah yang tertinggi yang baik.. dan pengampunan adalah keamanan tertinggi; pengetahuan merupakan salah satu tertinggi kepuasan dan kebajikan, satu kebahagiaan semata-mata. " (Dari Mahabharata, Udyoga Parva Seksyen XXXIII, Diterjemahkan oleh Sri Kisari Mohan Ganguli).
Suatu kenyataan yang lebih berwibawa tentang pengampunan yang didukung oleh Krishna, yang dianggap sebagai jelmaan ( avatar ) Vishnu oleh penganut Hindu. Krishna berkata dalam Gita ampun itu adalah salah satu ciri-ciri yang dilahirkan untuk keadaan ilahi. Perlu diperhatikan bahawa dia membezakan mereka ciri-ciri yang baik daripada orang-orang beliau dianggap sebagai kejam, seperti bangga, sombong diri dan kemarahan (Bhagavad Gita, Bab 16, ayat 3).
Imam kampung boleh membuka upacara kuil mereka dengan doa yang tercinta berikut:
Wahai Tuhan, ampunkan tiga dosa-dosa yang disebabkan oleh batasan manusia saya: Engkau jualah mana-mana, tetapi aku hanya menyembah anda di sini; Engkau tanpa bentuk, tetapi aku hanya menyembah anda dalam bentuk-bentuk ini; Engkau tidak needest pujian, namun saya menawarkan sembahyang dan penghormatan ini, Tuhan, ampunkan tiga dosa-dosa yang disebabkan oleh batasan manusia saya.

Ho'oponopono

Hoʻoponopono (ho-o-pono-pono) is an ancient Hawaiian practice of reconciliation and forgiveness, combined with prayer. Similar forgiveness practices were performed on islands throughout the South Pacific, including Samoa, Tahiti and New Zealand. Traditionally hoʻoponopono is practiced by healing priests or kahuna lapaʻau among family members of a person who is physically ill. Modern versions are performed within the family by a family elder, or by the individual alone.

A Course In Miracles

Pengampunan, sebagai cara-cara untuk mengingati Allah, adalah mesej asas Sebuah Kursus dalam Mukjizat (ACIM). ACIM mengajar pengampunan itu bukan semata-mata pergi membiarkan kemarahan, tetapi agak ampun kebangkitan "wawasan" yang kekal dan mengingati bahawa ada apa-apa yang "sebenar" (kekal) untuk membenci.
ACIM akan mentafsir semula ampun seperti berikut: metafizik, sebenarnya apa-apa untuk mengampuni. Di luar masa ada idea yang kecil gila bahawa seseorang itu boleh berasingan daripada Tuhan dan dengan itu kehilangan kebaikan penting. Pada hakikatnya, seseorang itu tidak boleh. Seluruh ciptaan pemikiran yang mengasihi dan Allah yang kekal. Walau bagaimanapun, pengalaman kami dalam masa adalah persepsi (atau salah tanggapan) bahawa terdapat pemisahan daripada Tuhan. Kesan idea gila yang kecil perpisahan adalah mirip kepada kesan riak di dalam kolam. Riak kepercayaan bahawa pertama yang silap dalam pemisahan merebak, mewujudkan alam semesta pelbagai bentuk perpisahan. Tetapi Allah masih IS, seperti biasa. Di luar masa, dari realiti abadi Tuhan, datang jawapan segera kepada pemikiran pemisahan: ampun. Dalam masa, jawapan ini perlu dipelajari.
Ampun pengiktirafan, kebangkitan jika anda akan, dengan realiti bahawa perpisahan itu tidak pernah berlaku dalam realiti abadi Tuhan. Ampun membuang blok untuk melihat kebaikan kekal dalam, dan perpaduan dan kesaksamaan, abang seseorang. Keampunan menghapuskan kabus yang mengaburi mencerminkan Allah dalam masa yang lain, yang membawa kepada pandangan yang sama dalam diri kita sendiri. Akhirnya, ampun membuka pengalaman bahawa apa sahaja yang dilihat telah dilakukan dalam masa mempunyai tiada kesan kepada keesaan kekal. Semua kekal sebagai Tuhan mencipta, bersatu dalam abadi Tuhan cinta dan ini adalah kehendak Allah.
Pengampunan mengiktiraf apa yang anda fikir abang anda lakukan kepada anda tidak berlaku. Ia tidak memaafkan dosa-dosa dan menjadikan mereka yang sebenar. Ia melihat ada adalah tidak berdosa. Dan memandangkan bahawa semua dosa-dosa kamu diampunkan. Apakah dosa, kecuali idea yang palsu tentang Anak Tuhan? Pengampunan semata-mata melihat kepalsuan, dan dengan itu membolehkan ia pergi. Apa yang kemudiannya bebas untuk mengambil tempatnya kini semua kehendak Allah.

Pengiktirafan Masyhur

Keperluan untuk memaafkan diiktiraf secara meluas oleh orang ramai, tetapi mereka sering kerugian untuk cara-cara untuk menyelesaikannya. Sebagai contoh, dalam pensampelan wakil rakyat Amerika mengenai pelbagai topik agama yang besar pada tahun 1988, Gallup Organisasi mendapati bahawa 94% berkata ia adalah penting untuk memaafkan, tetapi 85% berkata mereka memerlukan bantuan luar untuk dapat mengampunkan . Walau bagaimanapun, tidak sembahyang telah didapati berkesan. Tinjauan Gallup menunjukkan bahawa satu-satunya perkara yang efektif "doa bersemadi".