Maharaja Go-Daigo

Biografi

Maharaja Go-Daigo dilahirkan 26 November 1288 (Shōō tahun 1 bulan 11 hari 2) sebagai putera kedua Maharaja ke-91 Maharaja Go-Uda dari garis keturunan Daikaku-ji. Pengangkatan dirinya sebagai putera dilakukan tahun 1302. Pada tahun 1304 diangkat sebagai Dazai no Sochi (kepala kantor Dazaifu), sehingga dipanggil Sochinomiya. Ibu kandungnya bernama Fujiwara no Tadako alias Dantenmon-in, putri anggota majelis tinggi bernama Itsutsuji Tadatsugu yang menjadi putri angkat Naidaijin bernama Kazan-in Moritsugu. 
Baginda ditunjuk sebagai putra mahkota pada tahun 1308 oleh Maharaja Hanazono dari garis keturunan Jimyō-in, dan naik takhta di usia 31 tahun sebagai Maharaja Go-Daigo pada tahun 1318. Namun, selama tiga tahun pertama masa pemerintahannya, Maharaja Go-Daigo hanya menjadi Maharaja tituler. Ayah kandungnya, mantan Maharaja Go-Uda menjalankan sistem pemerintahan dari balik biara. 
Dalam silsilah kemaharajaan, Maharaja Go-Daigo dilahirkan dari percabangan garis keturunan utama. Sejak awalnya, faksi garis keturunan Daikaku-ji hanya menobatkan Maharaja Go-Daigo sebagai pejabat sementara Maharaja. Setelah putera mahkota bernama putera Kuniyoshi (anak almarhum Maharaja Go-Nijō) beranjak dewasa, Maharaja Go-Daigo harus turun takhta.
Kedudukan Maharaja Go-Daigo yang hanya sekadar pejabat sementara Maharaja menyebabkan anak keturunannya tidak berhak atas takhta. Baginda sendiri tidak menyangka bahwa dirinya hanya dijadikan Maharaja tituler bagi mantan Maharaja Go-Uda yang memerintah dari balik biara. Kekecewaan Maharaja Go-Daigo membuat dirinya semakin antipati terhadap Keshogunan Kamakura yang menentukan jalannya suksesi kemaharajaan.
Pada tahun 1324, kantor Rokuhara Tandai yang memata-matai istana Maharaja mengungkap rencana Maharaja Go-Daigo untuk menggulingkan Keshogunan Kamakura. Pembantu Maharaja Go-Daigo yang paling dipercaya, Hino Suketomo dijatuhi hukuman buang ke Pulau Sado dan terjadi Pemberontakan Shōchū. Walaupun terlibat, Maharaja Go-Daigo tidak menerima hukuman apa-apa. Secara diam-diam, rencana menggulingkan Keshogunan Kamakura kembali disusun. Kali ini dengan bantuan biksu Monkan dari kuil Daigo-ji dan biksu Enkan dari kuil Hosshō-ji yang dijadikan pembantu pribadinya.
Pada tahun 1329, Maharaja Go-Daigo melangsungkan upacara mengirim teluh ke Keshogunan Kamakura dengan kedok upacara mendoakan keselamatan istri Maharaja yang akan melahirkan. Selain itu, Maharaja Go-Daigo mendekati kekuatan perlawanan dari kuil-kuil Buddha dan Shinto di Nara yang dipimpin kuil Kōfuku-ji dan Enryaku-ji. Sementara itu, kalangan bangsawan istana yang mendukung garis keturunan Daikaku-ji mulai terbelah dua menjadi faksi pendukung Maharaja Go-Daigo dan faksi pendukung putera Kuniyoshi. Di pihak yang berseberangan terdapat keluarga istana pendukung putera Kuniyoshi dari garis keturunan Jimyō-in yang mendapat restu dari Keshogunan Kamakura. Akibatnya, pendukung garis keturunan Daikaku-ji berada dalam posisi sulit. Setelah putera Kuniyoshi meninggal kerana sakit, Maharaja Go-Daigo ditekan habis-habisan agar turun takhta.
Pada tahun 1331, rencana menggulingkan Keshogunan Kamakura kembali terungkap setelah dibocorkan bangsawan istana Yoshida Sadafusa yang dijadikan pembantu terdekat Maharaja Go-Daigo. Setelah mengetahui dirinya dalam bahaya, Maharaja Go-Daigo melarikan diri dari istana Kyoto dengan membawa Tiga Harta Suci. Bersama pendukungnya, Maharaja Go-Daigo bertahan di Gunung Kasagi (sekarang termasuk wilayah Prefektur Kyoto). Namun pasukan keshogunan yang mengepungnya jauh lebih kuat, dan Maharaja Go-Daigo ditangkap. Peristiwa ini sering dikenal sebagai Perang Genkō.
Tahun berikutnya (1332), Maharaja Go-Daigo dibuang ke Pulau Oki. Sebagai penggantinya, keshogunan menobatkan Maharaja Kōgon dari garis keturunan Jimyō-in sebagai Maharaja yang baru. Keshogunan memang sudah sejak lama mempersiapkan Maharaja Kōgon sebagai pengganti almarhum putera Kuniyoshi. Sementara itu, putera Morinaga (putra Maharaja Go-Daigo) bersama Kusunoki Masashige asal Provinsi Kawachi dan Akamatsu Norimura (Enshin) asal Provinsi Harima melancarkan pemberontakan di berbagai daerah. Di tengah keadaan kacau, Go-Daigo melarikan diri dari pembuangannya di Pulau Oki dengan bantuan Nawa Nagatoshi dan anggota klan Nawa. Perlawanan untuk menumbangkan keshogunan dipimpin Go-Daigo dari Gunung Senjō, Provinsi Hōki. Keshogunan Kamakura mengirim Ashikaga Takauji untuk menghancurkan perlawanan Go-Daigo, namun Takauji membelot ke pihak Go-Daigo dan menghancurkan Rokuhara Tandai di Kyoto. Sementara itu, Nitta Yoshisada menyerang Kamakura dan menewaskan Hōjō Takatoki beserta anggota keluarga klan Hōjō.

Restorasi Kemmu

Setelah Keshogunan Kamakura tumbang, klan Akamatsu dan klan Kusunoki menjemput Go-Daigo untuk kembali menduduki takhta kemaharajaan di Kyoto. Go-Daigo menyatakan takhta Maharaja Kōgon tidak sah dan menurunkannya dari takhta. Maharaja Go-Daigo kembali bertahta dan memulai pemerintahan baru yang dikenal sebagai masa Restorasi Kemmu. Sebagai pewaris takhta, Maharaja Go-Daigo tidak menunjuk keluarga almarhum kakaknya, Maharaja Go-Nijō yang juga berasal garis utama keturunan Daikaku-ji. Anak keturunan sendiri dijadikannya sebagai pewaris takhta, padahal Maharaja Go-Daigo tidak dilahirkan dari garis keturunan utama. Keputusan yang diambil Maharaja Go-Daigo mengundang ketidakpuasan di dalam kelompok pendukung garis keturunan Daikaku-ji yang seharusnya berpihak pada dirinya.
Di atas permukaan, Restorasi Kemmu berusaha menghidupkan kembali kejayaan zaman kuno. Kekuasaan sepenuhnya berada di tangan Maharaja. Pemerintahan dijalankan bangsawan istana, sedangkan kalangan samurai dihapus. Kebijakan pemerintah menyebabkan ketidakpuasan rakyat di daerah, khususnya kalangan samurai. Penyebabnya antara lain adalah pembaruan yang dilakukan tergesa-gesa, ketidakpuasan atas tanggapan pemerintah mengenai tuntutan hak atas tanah, ketidakadilan dalam pembagian hadiah balas jasa, dan rencana pembangunan istana baru untuk Maharaja. Di Kyoto terjadi aksi corat-coret bernada protes yang menjelek-jelekkan Maharaja dan pemerintah. Corat-coret tersebut dipasang di daerah Nijō yang terletak di tepian Sungai Kamo, dekat istana Maharaja.
Pada tahun 1335, Ashikaga Takauji berangkat untuk memadamkan Pemberontakan Nakasendai walaupun tidak mendapat izin Maharaja. Setelah selesai, Takauji menduduki Kamakura dan menolak perintah Maharaja untuk pulang. Dengan caranya sendiri, Takauji menyita tanah milik klan Nitta di wilayah Kanto. Tanah tersebut dibagi-bagikan sebagai hadiah bagi samurai anak buahnya. Maharaja Go-Daigo lalu mengirim Nitta Yoshisada dan pasukannya untuk menghabisi Takauji, tapi justru dikalahkan pasukan Ashikaga dalam Pertempuran Hakone-Takenoshita. Pada akhirnya, Kyoto jatuh di tangan Ashikaga Takauji, dan Maharaja Go-Daigo melarikan diri ke Gunung Hiei.
Setelah berdamai dengan pihak Ashikaga, Maharaja Go-Daigo menyerahkan Tiga Harta Suci kepada Maharaja Kōmyō. Setelah itu, Maharaja Go-Daigo melarikan diri dari Kyoto. Istana Selatan (Nanchō) didirikannya di Yoshino sebagai tandingan dari Istana Utara (Hokuchō) yang ada di Kyoto. Masa kemaharajaan terbelah dua menjadi Istana Selatan dan Istana Utara disebut zaman Nanboku-cho.
Maharaja Go-Daigo menyatakan Tiga Harta Suci yang berada di tangan Maharaja Kōmyō sebagai barang palsu. Para putera dikirimnya ke daerah-daerah untuk menunjukkan bahwa Maharaja Go-Daigo adalah Maharaja yang sah, namun gagal mengubah keadaan dan jatuh sakit. Pada 15 Agustus 1339, putera Noriyoshi yang kembali ke Yoshino mewarisi takhta sebagai Maharaja Go-Murakami. Keesokan harinya, Go-Daigo mangkat di usia 51 tahun.
Maharaja Go-Murakami yang berkedudukan di Istana Sementara Sumiyoshi, mengadakan upacara mendoakan arwah Maharaja Go-Daigo di kuil Shōgonjōdo-ji, Provinsi Settsu. Kuil tersebut adalah milik klan Tsumori yang bertugas turun-temurun sebagai pengurus Sumiyoshi Taisha (kuil Shinto yang mendukung Istana Selatan). Di pihak yang berseberangan, Ashikaga Takauji mendirikan kuil Tenryū-ji di Kyoto untuk berdamai dengan arwah Maharaja Go-Daigo yang dihormatinya.

Makam

Makam Maharaja Go-Daigo disebut Tō no Onomisasagi dan terletak di kuil Nyoirin-ji, Gunung Yoshino, Prefektur Nara. Berbeda dengan makam Maharaja yang menghadap ke selatan, makam Maharaja Go-Daigo menghadap ke utara. Baginda dikatakan selalu menyatakan hasrat bisa kembali ke Kyoto.

Pranala luar

(Jepun) Tentang Maharaja Go-Daigo