Rumah Gadang

Latar belakang

Sumatra adalah pulau keenam terbesar di dunia dan sejak waktu Marco Polo ia dirujukkan sebagai 'pulau emas'. Ia adalah pulau yang terkaya sumber alam di Indonesia, termasuk tehnya, ladang lada dan getah, minyak, biji timah dan sumber galian lainnya. Terletak di khatulistiwa, Sumatra mempunyai cuaca tengkujuh dan walaupun lebih hujan turun di antara Oktober dan Mei, tiada musim kering yang tidak hujan berpanjangan. Mengabaikan pada skala besar pembasmian hutan, Sumatra masih mumpunyai berjuta-juta ekar hutan belantara yang tidak dieksploitasi yang memberikan bahan-bahan bangunan. Pokok-pokok kayu keras diperlukan untuk pembinaan adalah sekarang, walau bagaimanapun, dalam bekalan yang sangat terhad.
Sumatra adalah rumah kepada salah puak-puak yang terpelbagai di nusantara Asia Tenggara dan perlbagaian ini telah dicerminkan dalam pelbagai jenis pada seringnya rumah adat dramatis dikenali sebagai rumah adat. Bentuk-bentuk rumah yang terumum adalah pada asalnya adalah kayu dan didirikan pada piles, dibinakan pada bahan-bahan dikumpul secara tempatan, dengan bumbung yang curam. Tambahan ke rumah gadang Minangkabau, orang Batak dari daerah Danau Toba membina jabu berbentuk perahu dengan dominating carved gables dan bumbung-bumbung yang sangat besar, dan orang Nias membinakan rumah omo sebua yang berkubu pada tiang-tiang kayu kayu besi dengan struktur bumbung bermenara.
Orang Minangkabau adalah penduduk asli pada kawasan tanah tinggi Sumatra tengah. Kebudayaan mereka adalah matrilineal, dengan harta dan tanah diwarisi dari ibu ke anak perempuan, sementara hal ehwal agama dan politik adalah tanggung jawab lelaki. Orang Minangkabau adalah penganut Islam yang kuat, tetapi juga mengikut adat mereka sendiri - yang dikenali sebagai adat perpatih. Adat perpatih Minangkabau berasal dari kepercayaan animisme dan Hindu sebelum ketibaan Islam, dan peninggalan kepercayaan animisme masih wujud walaupun di antara mereka yang mengamalkan Islam. Oleh demikian, para wanita secara kelaziman masih berhak menjadi pemilik harta; para suami hanya ditoleransi di rumah pada sesetengah waktu dan di bawah keadaan khas, dan harus pulang ke rumah adik-beradik perempuannya untuk tidur. Pelengkapan amalan ini adalah adat merantau di mana banyak para lelaki akan mengembara jauh untuk pekerjaan, hanya pulang sesetengah jangka waktu ke kampung asal mereka. Wang yang didapati dari pengembaraan ini dikirimkan untuk pembinaan rumah adat yang kontemporari.

Bentuk

Sebuah rumah gadang komunal adalah sebuah rumah panjang, segi empat tepat pada reka bentuk, dengan berbagai tebeng layar dan rabung meluncur ke atas, hujung berbentuk tanduk kerbau. Ia biasanya adalah unjuran tiga tingkat, setiapnya dengan berlainan tingkat. Mereka adalah lebar dan diletak pada timbunan kayu yang dapat mencapai setinggi 3 meter (10 kaki) dari tanah; kadangkala dengan serambi sepanjang bahagian hadapan rumah yang digunakan sebagai sebuah kawasan penerimaan dan makan, dan juga sebagai tempat tidur untuk para tetamu. Tidak seperti rumah Batak Danau Toba, di mana bumbung pada utamanya reka ruangan tetamu, bumbung Minangkabau terletak pada dinding kovensional. Kawasan pemasakan dan simpanan seringnya berada dalam bangunan terasing.
Rumah ini secara besar dibinakan dengan kayu; dengan pengecualian dinding longitudinal belakang yang ditenun lattice sederhana dalam suatu corak chequered dari split bamboo. Bumbungnya diperbuat dari sebuah pembinaan truss dan cross-beam, dan secara tipikal ditutupi dengan atap jerami dari gentian kelapa ijuk, bahan thatch yang terkuat yang ada dan dikatakan kekal selama seratus tahun. Thatch diikat berkas yang senang dimasukkan ke bumbung beraneka-rabung yang berlengkung. Rumah kontemporari, walau bagaimanapun, lebih sering menggunakan corrugated iron sebagai gantian atap jerami. Finial bumbung dibentukkan dari bound gentian oleh decorative metal bindings dan didrawn ke points yang dikatakan mewakili tanduk kerbau - sebuah ilusi pada lagenda yang menyeritakan suatu kemenangan bullfight dari mana nama 'Minangkabau' dianggapkan asalnya. Puncak-puncak bumbung sendiri dibinakan dari banyak battens dan rafters kecil.
Para wanita yang mengongsikan rumah mempunyai sleeping quarters diset into alcoves - biasanya ganjil pada bilangan - yang diset dalam satu row terhadap dinding belakang, dan dilangsirkan oleh ruang dalam besar bilik tetamu utama. Biasanya, rumah gadang komunal besar akan dikelilingi oleh rumah-rumah kecil dibinakan untuk adik-beradik perempuan dan anak perempuan keluarga parent. Ia adalah tanggung jawab bapa saudara wanita untuk memastikan bahawa setiap wanita berkahwin di keluarga mempunyai biliknya sendiri dan hujung ini akan dibinakan sama ada sebuah rumah baru atau lebih umumnya annexes tambahan pada yang asal. Ini dikarakan bahawa bilangan anak perempuan yang telah berkahwin di sebuah rumah akan dapat diberitahu dengan mengira pemanjangannya yang berbentuk tanduk; oleh kerana ia tidak sentiasa ditambahkan secara symmetric, rumah gadang kadangkala dapat lihat tidak seimbang. Lelaki remaja muda biasanya tinggal di surau kampung.

Hiasan

Masyarakat Minangkabau biasanya menghias dengan dinding kayu, tiang, dan siling rumah gadang dengan motif kayu berukiran bas-relief yang mencerminkan dan melambangkan adat mereka. Motif-motifnya terdiri dari reka bentuk pelbagai bunga berasaskan pada suatu struktur geometri bawah yang sederhana. Motif-motif yang mirip pada tekstil tenunan songket Minangkabau, dengan warna-warna dianggap berasalnya dari broked Cina. Biasanya, motif-motif tidak menunjuk haiwan atau manusia dalam bentuk realistik, walaupun sesetengah mewakili haiwan, manusia, atau aktiviti atau kelakuan mereka. Motif-motif ini berasaskan pada konsep aesthetics Minangkabau, yang mana sebahagian dari pandangan Alam Minangkabau mereka yang jelasannya sentiasa berasas pada alam semula jadi. Suatu aforisme adat terkenal berkata, 'alam adalah guru kita'.
Sembilan puluh empat motif telah diperhatikan pada rumah gadang. Tiga puluh tujuhnya merujukkan pada bunga, seperti kaluak paku ('fern tendrils'), saluak laka ('rotan bertenun'), pucuak rabuang ('pucuk rebung'), buah pinang, dan lumuik hanyuik ('lumut hanyir'). Dua puluh lapan motif merujukkan pada bunga, seperti tupai tatagun ('tupai terkejut'), itiak pulang patang ('itik pulang petang') yang melambangkan kerja sama dan kepulangan pengembara, dan kumbang janti. Ketinggalan dua puluh sembilan motif merujukkan pada manusia dan kadang-kadang aktiviti-aktiviti atau kelakuan mereka, seperti rajo tigo (raja tiga), kambang manih (kembang manis, digunakan untuk menjelaskan seorang perempuan peramah) dan jalo takambang (jala terkembang).

Variasi

Rumah gadang dibina dalam salah satu dari dua reka bentuk yang asas: koto piliang dan bodi caniago. Bentuk-bentuk ini mencerminkan dua perbezaan struktur masyarakat Minangkabau. Reka bentuk koto piliang mencerminkan struktur seorang bangsawan dan struktur masyarakat tatatingkat, dengan rumah mengandungi anjuang (anjung) di setiap hujung untuk memndapatkan tempat duduk bertinggian ketua puak sewaktu hari majlis. Reka bentuk Bodi caniago mencerminkan struktur masyarakat yang demokratik, dengan lantai berdatar dan pada satu tingkat.
Rumah komunal besar dimasuki melalui pintu lalu di tengah-tengah struktur yang biasanya dikelilingi oleh sebuah proch perpendicular dengan sebuah gabel bersegi tiga dan mata upsweeping peaked ridge. Perbezaannya tanpa porch kemasukan dinamakan bapaserek atau surambi papek ("tanpa serambi").
Rumah-rumah yang lebih besar dan opulent, mempunyai dinding yang lebih tinggi dan berbagai bumbung, seringnya degan lima elemen dimasukkan satu sama lain, dan disokong oleh tiang kayu yang besar. Variasi pada bilangan tiang digelar gajah maharam ("gajah berlutut"), yang kemungkinan mempunyai empat puluh tiang disebabkan suatu bentuk lebih pendek dan gempal, dan rajo babandiang ('reka bentuk ketersergaman') dengan lima puluh tiang dan suatu bentuk yang lebih langsing. Suatu tambahan enam tiang diperlukan di setiap hujung untuk anjuang variasi Koto Piliang.
Sebuah dewan majlis adat Minangkabau, digelar sebagai sebuah balai adat, yang bermuncul mirip dengan sebuah kemunculan rumah gadang. Gaya bangunan ini digunakan oleh ketua puak sebagai tempat mesyuarat, dan tidak dipagari oleh dinding, terkecuali untuk anjuang pada model Koto Piliang. Istana Pagaruyung dibinakan dalam gaya seni bina rumah gadang adat Minangkabau, tetapi satu aspek yang luar biasa adalah bahawa ia mempunyai tiga tingkat. Di Sumatra Barat sesetengah bangunan kerajaan dan perdagangan, dan rumah tempatan (rumah gedung), telah menyerapkan elemen-elemen gaya rumah gadang.
Telah ada penelokaan Minangkabau yang agak besar di Negeri Sembilan (kini berada di Malaysia) sejak abad ketujuhbelas, dengan ketua Minangkabau masih lagi memerintah di sana. Minangkabau Negeri Sembilan, walau bagaimanapun, telah menyerap pembinaan bumbung gaya Melayu, dengan keping rabung bersambungan dengan pelosok-pelosok daun kelapa bercantum ke batten. Walaupun ini bermakna kehilangan ciri-ciri bumbung berlengkung dan ada eaves blunter, ia masih dianggap dignified dan cantik. Pengaruh Islam yang lebih ortodoks juga telah membawa ke arah banyak perbezaan seperti modifikasi pada susun atur bahagian dalam, seperti para wanita lebih terhadkan berada di belakang rumah daripada dalam kes Minangkabau Sumatra yang matrilineal.

Pembinaan

Pembinaan sebuah rumah adalah tertakluk pada peraturan yang tertentu, diletakkan oleh nenek moyang dan dirasmikan dalam adat, yang perlu dipatuhi jika ingin rumah menjadi bangunan yang cantik dan memuaskan. Pembinaan dan perbaikian sebuah rumah gadang adalah tanggung jawab ninik mamak, saudara mara lelaki tua keturunan sebelah ibu yang memilik dan membinanya.