Masjid Shah Jahan, Thatta

Lokasi

Masjid ini terletak di timur Thatta - ibu negeri Sindh pada abad ke-16 dan ke-17 sebelum ibu negeri Sindh dipindahkan ke Hyderabad yang berdekatan. Ia terletak berhampiran Makli Necropolis, Tapak Warisan Dunia UNESCO. Tapak ini kira-kira 100 kilometer dari Karachi.

Latar Belakang

Shah Jahan berlindung di Itta dari bapanya Maharaja Jahangir, selepas dia memberontak terhadap bapanya.  Shah Jahan terkesan dengan keramahan yang diterima oleh orang Sindhi, dan mengarahkan pembinaan masjid sebagai tanda penghargaan.   Pembinaan masjid mungkin juga sebahagiannya memotivasi oleh keinginan untuk membantu meringankan kesan badai yang menghancurkan rantau ini pada 1637,  dan yang hampir menghancurkan Thatta.  
Kempen Shah Jahan di Asia Tengah semasa era ini mempengaruhi gaya senibina masjid, apabila pengaruh Timurid diperkenalkan ke Empayar Mughal ketika tenteranya ditekan ke Samarkand, Uzbekistan pada masa kini. Walaupun Maharaja tidak berada di rantau ini semasa pembinaannya, dan tidak mungkin terlibat secara langsung dalam pembinaannya, kerja jubinnya yang berlimpah dan kerja bata rumit menunjukkan bahawa ia dibiayai oleh tabung empayar Mughal.

Sejarah

Prasasti Persia di masjid menunjukkan bahawa ia dibina antara 1644 dan 1647,  semasa pemerintahan Maharaja Mughal Shah Jahan . Satu tambahan timur diselesaikan pada tahun 1659,  semasa pemerintahan Maharaja Aurangzeb. 
Mihrab masjid pada mulanya telah diselaraskan dengan Mekah. Para mistik Sufi, Makhdum Nooh, yang dikebumikan di bandaraya Hala yang berdekatan dikatakan telah didekati oleh perancang masjid untuk memperbaiki penjajarannya. Tradisi popular mengekalkan bahawa Makhdum Nooh kemudian membetulkan kesilapan semalaman dengan kuasa doanya, sehingga memastikan statusnya sebagai seorang kudus.  Rekod sejarah menunjukkan bahawa mihrab masjid sebenarnya telah dibina semula sebulan selepas pembinaan masjid.

Seni bina

Gaya seni bina Masjid Shah Jahan dipengaruhi secara terang-terangan oleh gaya Turki dan Persia.  Masjid ini dicirikan oleh kerja keras yang luas dan penggunaan jubin biru, yang kedua-duanya dipengaruhi secara langsung oleh gaya seni bina Timurid dari Asia Tengah   - dari mana pemimpin-pemimpin sebelumnya Sindh, dinasti Tarkhan, telah memuji sebelum rantau ini telah dilampirkan oleh Mughals pada tahun 1592.

Kerja jubin

Penggunaan profesion ubin dianggap sebagai paparan jubin yang paling rumit di Benua kecil India.  Tidak seperti Masjid Wazir Khan di Lahore, satu lagi masjid zaman Shah Jahan, masjid di Thatta tidak menggunakan penggunaan lukisan dinding. 
Jubin masjid mewakili pengaruh langsung gaya Timurid. Masjid ini menggunakan biru kobalt, turqoise, ungu mangan, dan jubin putih. 
Kubah masjid dihiasi dengan hiasan gerbang biru dan putih yang indah yang disusun dalam corak-corak jejari untuk mewakili langit.  Dindingnya mempunyai ciri-ciri jubin kaligrafi, ditandatangani oleh Abdul Ghafur dan Abdul Sheikh .  
Lokasi dan pengaturan jubin memaparkan pengaruh Safavid Parsi, dan mempunyai beberapa warna pada satu jubin,  tidak seperti kerja jubin di Lahore yang menampilkan warna tunggal pada setiap jubin. Penggunaan jubin berwarna dan corak bunga mencerminkan pengaruh Parsi Kashani.

Kerja bata

Masjid ini mempunyai ciri-ciri kerja keras yang diletakkan dalam corak geometri, yang merupakan unsur hiasan yang luar biasa bagi masjid-masjid era Mughal,  dan merupakan elemen senibina Timurid yang digunakan untuk digunakan di masjid.  Kerja keras masjid juga dipengaruhi oleh gaya vokal Sindhi, yang kemudiannya dipengaruhi oleh seni bina Persia.  Kerja bata paling terkenal di arcades mengelilingi halaman pusat, manakala cincin sepusat batu bata digunakan untuk menghiasi bahagian bawah kubah periferal.

Susun atur

Tata letak masjid mungkin dipengaruhi oleh Masjid Humayun yang bergaya Timurid konservatif di Kachhpura, berhampiran bandar Agra,  di India moden. Pintu masuk utama ke kompleks masjid adalah melalui Charbagh gaya Parsi, atau taman segi empat. 
Dewan solat utama terletak di sebelah barat halaman tengahnya, yang menampilkan iwans, atau portal, di setiap empat arah kardinalnya. Halaman ini berbentuk segi empat tepat, dan berukuran 169 kaki dengan 97 kaki. Ia dikelilingi oleh galeri meluncur, yang dipenuhi dengan 33 gerbang. 
Ciri mihrab masjid ini menampilkan skrin yang menusuk - unsur yang biasa digunakan pada monumen pemakaman Mughal, tetapi tidak biasa di masjid Mughal.  Masjid ini mempunyai akustik cemerlang; seseorang yang bercakap di satu hujung kubah boleh didengar dari ujung yang lain apabila ucapannya melebihi 100 decibel.  Doa di dewan doa utama dapat didengar di seluruh bangunan.  

Masjid adalah luar biasa kerana kekurangan menara. Ia mempunyai sejumlah 93 kubah, sebahagian besar struktur di Pakistan.

Pemuliharaan

Kerja-kerja pemulihan dilakukan oleh Maharaja Aurangzeb pada tahun 1692, serta oleh Murad Ali Khan Talpur pada tahun 1812.  Masjid ini ditulis pada senarai Warisan Dunia UNESCO sementara pada tahun 1993,  tetapi tidak dipelihara dengan piawaian tinggi yang sama seperti Masjid Wazir Khan atau Masjid Badshahi di utara Pakistan.