Dinasti Pallava

Pengembangan ke dalam Wilayah Tamil

Kepingan Velurpalaiyam menyebut mengenai Pallava, Simhavishnu: 
 
Dia dengan pantas merampas negeri Cholas dihias oleh anak perempuan Kavira (contoh. Sungai Kaveri), yang hiasannya adalah saujana jelapang padi, dan di mana (terdapat) ladang areca (palma).
 Pada walnya negeri Chola tidak dimiliki oleh Pallavas dan Raja Pallava, Simhavishnu yang menakluk negeri Chola. Operasi tentera ini mendapat tentangan oleh ramai raja selatan seperti yang dapat dilihat dari Kepingan Kasakudi yang menyatakan Simhavishnu mengalahkan pemerintah berikut:
 
The Malaya, Kalabhra, Malava, Chola and Pandya (Raja), Simhala (Raja) yang bangga dengan kekuatan tenteranya, dan Keralas.
 
Pallavas menawan Kanchi dari Cholas sebagaimana direkod dalam Kepingan Velurpalaiyam, sekitar pemerintahan jurai raja Pallava kelima Kumaravishnu I. Selepas itu Kanchi disebut dalam tulisan sebagai ibukota Pallavas. Cholas menghalau Pallava dari Kanchi pada pertengahan abad ke- 4 CE, semasa pemerintahan Vishugopa, raja jurai Pallava kesepuluh. Pallava kembali menawan Kanchi pada pertengahan kurun ke-6, kemungkinannya semasa pemerintahan Simhavishnu, raja ke empat belas jurai raja Pallava, yang dinyatakan oleh kepingan Kasakudi sebagai "singa bumi ". Selepas itu Pallava memegang Kanchi sehingga kurun ke- 9 CE, sehingga pemerintahan raja terakhir mereka, Vijaya-Nripatungavarman.

Perluasan dan penaklukan lain

Pallava berkonflik dengan kerajaan utama lain pada tempoh masa yang berlainan. Pertandingan bagi penguasaan politik wujud antara Dinasti Pallava awal dan Dinasti Kadamba. Banyak tulisan Kadamba memberikan perincian mengenai permusuhan Pallava-Kadamba. Pallava turut memiliki hubungan perkahwinan kontrak dengan Kadamba. Menurut Kepingan Velurpalaiyam ibu raja Pallava king Nandivarman merupakan puteri Kadamba bernama Aggalanimmati. Kepingan Velurpalaiyam turut menyatakan bahawa Nandivarman terpaksa bertarung bagi mendapatkan takhta bapanya. 
Semasa pemerintahan Vishnugopavarman II (sekitar.500-525 AD), pergelutan politik menyelubungi Pallava akibat penjajahan Dinasti Kalabhra ke atas negeri Tamil. Pada akhir kurun ke enam, Pallava Simhavishnu menyerang Kalabhras. Pandyas turut menurut sama. Selepas itu negeri Tamil terbahagi antara Pallava di utara dengan Kanchipuram sebagai ibu negeri mereka, dan Pandya di selatan dengan Madurai sebagai ibu kota mereka. 
Selepas kekacauan Kalabhra pergelutan berpanjangan antara Pallava dan Chalukya dari Badami bagi penguasaan di semenanjung India bermula. Kedua mereka cuba menetapkan penguasaan ke atas Krishna-Tungabhadra doab. Di bawah Skandavarman I, Pallava melanjutkan penguasaan mereka ke bahagian utara sehingga Sungai Krishna dan ke barat sehingga Laut Arab. Sungguhpun pemerintah Chalukya Pulakeshin II hampai sampai ke Pallava capitalm penjajahna keduanya berakhir dengan kegagalan. Pemerintah Pallava Narasimhavarman menduduki Vatapi, mengalahkan Pandya, Chola dan Cheras.
Raja Gupta, Samudragupta memimpin ekspedisi ke selatan, mengembara melalui hutan tebal Madhya Pradesh sehingga ke Orissa, Vishakapatnam, Godavari, Krishna dan daerah Nellore, dan menceroboh sehingga Kanchi ibukota Pallava. Berundur ke tanah asal mereka di Nellore dan Guntur sekejab Pallava kembali ke Kanchi dengan kecergasan yang baru. Mereka kemudian memerintah dengan Kanchipuram sebagai ibukota mereka tanpa gangguan sehingga permusuhan dengan Chalukyas muncul kembali. 
Konflik antara Pallava dan Chalukyas bersambung pada awal bahagian pertama kurun ke lapan dengan banyak kekalahan Pallava. Chalukyas mengalahkan mereka sepenuhnya pada tahun 740 CE, mengakhiri penguasaan Pallava di Selatan India.

Birudas

Adat diraja menggunakan siri gambaran gelaran kehormat, birudas, terutamanya amat meluas dikalangan Pallavas. Birudas bagi Mahendravarman I adalah dalam Sanskrit, Tamil dan Telugu. Birudas Telugu menunjukkan pembabitan Mahendravarman dengan wilayah Andhra terus kukuh pada masa dia mencipta kuil guanyadi wilayah Tamil. Suffix "Malla" digunakan oleh pemerintah Pallava. Mahendravarman I menggunakan biruda, Satrumalla, "pahlawan yang mengalahkan musuhnya ", dan cucunya Paramesvara I dipanggil Ekamalla "pahlawan tunggal atau pegusti ". Raja Pallava, kemungkinannya yang terhormat, dikenali dengan gelaran mereka, Mahamalla atau "pegusti agung ".

Bahasa digunakan

Pada awal pemerintahan Pallava tulisan diraja samaada menggunakan bahasa Prakrit atau dalam bahasa Sanskrit, yang dianggap bahasa rasmi bagi dinasti sementara skrip rasmi adalah grantha Pallava. Samajuga, tulisan yang ditemui di Andhra Pradesh dan Negeri Karnataka adalah dalam Prakrit dan bukannya bahasa Telugu atau Kannada. Fenomena menggunakan bahasa Prakrit dan Sanskrit sebagai bahasa rasmi dalam mana pemerintah meninggalkan tulisan dan epigrafik mereka berterusan sehingga kurun ke- 6 CE. Ia menjadi kelebihan bagi golongan elite pemerintah bagi melindungi keistimewaan mereka dengan mengekalkan kesamaa Prakrit mereka bagi menyingkirkan orang biasa dari berkongsi kuasa (Mahadevan 1995a: 173-188). Pallavas dalam negeri Tamil mereka turut menggunakan kaedah yang sama. Mereka menggunakan bahasa Sanskrit dan skrip grantha Pallava dalam perintah rasmi mereka. 
Dokumen rasmi kepingan tembaga muniment terawal yang dijumpai di India, sehingga kini adalah oleh Pallavas pada tarikh yang tidak ditentukan. Dokumen ini merupakan pembaharuan anugerah taman sebelumnya yang diberikan oleh raja Bappa sebelum ini, kepada dua puluh keluarga Brahman dari Atreya, Harita, Bhradvaja, Kausika, Kasyapa, dan Vatsya gotras, yang menetap di Selatan India sekitar tarikh anugerah ini.  Anugerah ini menyebut bahagian khusus tertentu bagi Brahmans, dan bebas dari semua cukai ; pada mana kini ditambah dengan anugerah bidang tanah yang baru di kampong berjiranan bagi lantai melerai, dan sebidang lagi bagi tapak rumah, bersama juga dengan empat buruh penuai, dan dua serf pertanian terikat pada tanah. Pemberian ini dicipta bagi meningkatkan kebaikan, dipanjangkan hayat, kuasa, dan kemashyuran keluarga dan bangsa penderma. 
Anugerah ini dikeluarkan dari Kanchipura, dan bertarikh pada hari kelima dari enam puluh hari musim hujan pada tahun ke lapan pemerintahan penderma. Anugerah ini dilakukan oleh raja Pallava, Sivaskanda-varman, yang disebut sebagai ahli persatuan kerohanian bagi rishi Bharadvaja, dan persembahan bagi pengorbanan vedik Agnishtoma, Vajapeya, dan Asvamedha. 
Keseluruhan kandungan ukiran tulisan dalam bentuk Prakrit kuno; tetapi pujian ringkas dalam bahasa Sanskrit ditambah pada penghujungnya, dan nama raja pada cop mohor juga ditulis dalam bentuk Sanskrit. Berkait dengan tarikh anugerah, Professor Buhler menyebut bahawa "adalah mustahil bagi menyatakan bagaimana penderma berkait dengan raja Pallava lain yang diketahui dari sasanas yang belum diterbitkan, atau menetapkan tarikh bila dia memerintah ", tetapi dia mengusulkan bagi tarikh anggaran awal dari sebaba ia ditulis dalam Prakrit. 
Menganggap ketepatan pengenalpastian Pallavas denag pauranic Pahlavas, dan Pahlavas dengan Parthians, terdapat asas sejarah yang kukuh bagi menganggap koloni Parthian menubuhkan diri mereka di Deccan pada tempoh amat awal. Dari tempoh pemisahan Bactria dari Syria pada pertengahan kurun ke-3 BC, kecenderungan Bactrians, dipaksa oleh tekanan oleh jiran barat dan utara mereka, untuk bergerak keselatan ke India. Parthians, selepas penaklukan Bactrians sekitar seabad berikut, menurut kejayaan mereka dengan menguasai wilayah Bactria di Indian. hasil dari pergreakan ini adalah memberi tekanan Indo-Bactrians yang ditawan bagi bergerak lebih jauh keselatan dan timur ke India, dengan kecenderungan yang sama di pihak Parthians untuk sentiasa menurut pengunduran musuh mereka yang dikalahkan. Selepas tempoh yang lain, Indo-Parthians sendiri dipaksa keluar dari penguasaan mereka di Afghanistan, Punjab, dan India Utara oleh penjajahan Scythian, dan satu-satunya tempat mereka berlindung masa itu adalah di selatan.
Foulkes menyatakan dalam rencana "The Early Pallavas of Kánchípura" yang diterbitkan dalam Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland sebagai berikut:
Kita boleh menjejak langkah pelarian, melalui cara penulisan Kshatrapas, sejauh lembah atas Godavari dan persisiran utara Konkans ; dan apabila bahan yang banyak ini gagal membantu kita menjejak pergerakan mereka lebih jauh ke selatan, kemungkinan yang timbul adalah sebahagian dari jeneral Parthian yang kalah yang lebih enterprising akan mengembara di hadapan baki tenteranya memasuki dataran luas Dakhan (deccan) dan membina bagi dirinya kerajaan di situ, atau, kemungkinannya berkhidmat dengan pemerintah Dakhan sedia ada sebagai perikatan pertahanan tambahan, diberikan jagaan sebahagian sempadan sebagai bayaran bagi tenteranya, dan dengan akibatnya dia menubuhkan pemerintahan bebasnya sendiri di situ. Pada titik ini pada teori tidak pasti ini kita bertembung dengan rekod Ceylon menunjukkan pertumbuhan kuasa besar koloni Parthian ini pada tempoh cukup awal, sebarang tarikh selepas itu boleh dikaitkan dengan raja Ceylon yang awal ...
[...]

An outline of this kind, pending the discovery of more definite materials to fill in the details, quite consistently prepares us for the next succeeding historical appearance of the Pallavas in Sir Walter Elliot's Vengi copper plates of Vijaya Nandi-varman and the subsequent inscriptions of the Chalukyas, at whose arrival in the Dakhan they found the Pallavas in possession of its western districts, as far at the least as the vicinity of Badami in the middle basin of the Krishna, and of its eastern districts as far north at least as Rajahmahendri (Rajamundry) in the lower basin of the Godavari, and with their capital still at Kanchipura, where Sivaskanda-varman of our present grant reigned several centuries before.....I believe it to be, and his reign fell at any time about the end of the first century CE, or the beginning of the second..

Pentadbiran di Kanchipuram

Kuasa Pallavas telah kukuh pada tempoh Sivaskanda-varman digelar " raja utama bagi raja-raja agung," gelaran yang membayangkan puncak kuasa ke atas pemerintah lain di bawahnya ; dan peristiwa dia mengorbankan kuda, yang menunjukkan penghargaan dirinya bagi kuasanya yang besar. Penggantinya atau dikenali sebagai, Raja Bappa, cukup kaya bagi memberikan derma pada Brahmans 100,000 Kerbau Pembajak, tidak kira berapa kali ganda diperbesarkannya, dan berjuta-juta siling emas.
Raja-raja Pallava dibantu dalam pemerintahannya oelh menteri negeri dan "penasihat sulit "; dan takhtanya dikelilingi oleh "putera raja." Sebagaimana yang dipastikan dari istilah terjemahan Profesor Buhler, mereka menerima "negeri" ditadbir oleh "prefect" dipecah pada "rovinces" (jajahan) ditadbir oleh "lord (bangsawan)," dan dipecahkan lagi pada "daerah" dibawah penyeliaan "pemerintah" mereka. Aturan kewangan mereka termasuk "rumah kastam" dan "pegawai" kastam, dan "perisik" atau superintendent perincian pendapatan. Mereka turut memiliki semacam jabatan perhutanan dengan kakitangannya "pegawai hutan." Mereka mengekalkan tentera kekal, brigade yang dipimpin oleh "jeneral," dan kumpulan kecil bawahan memiliki pegawai tidak berkomisen atau "naick".
Tanah kampong mereka diduduki oleh ryots (rakyat jelata) yang membayar "lapan belas jenis " sumbangan pada mahkota, sebahagiannya sebagai barangan dan sebahagiannya dalam bentuk wang ("cukai"). Antara yang dibayar dalam bentuk barangan adalah "susu manis dan masam ", "rumput dan kayu " dan "sayuran dan bunga ". Mereka terpaksa membajak tanah mahkota (negeri) secara giliran dengan "kerbau secara berturut," dan adalah sebahagian tanggungjawab mereka bagi mengekalkan jalan dan saliran dalam keadaan baik melalui sistem "kerahan". Garam dan gula dimonopoli oleh raja; dan ini sering membabitkan ryots (rakyat jelata) dengan "masalah". 
Pihak mahkota memiliki kuasa bagi memberi anugerah tanah bagi kegunaan keugamaan, bagi "meningkatkan merit, lanjut usia, kuasa, dan kemashyuran bagi keluarga dan kaumnya," dan mengecualikan dianugerah dan tanah yang dianugerah mereka dari membayar cukai biasa. Apabila pemberian tanah sedemikian dilakukan, "buruh" pertanian, dan "kolikas" atau kaki tangan kampung, dipindahkan bersama tanah. "Buruh" ini menerima bagi usaha mereka "separuh dari hasil," menurut sistem varam.

Pallava Berikut

Pencerobohan Kalabhras dan kekeliruan di negeri Tamil diputuskan oleh Pandya Kadungon dan Pallava Simhavishnu. Mahendravarman I menubuhkan kembali Kerajaan Pallava selepas mengalahkan Kalabhras. Sebahagian dari peringatan paling berhias di Mamallapuram, dibina di bawah pemerintahan Raja Mahendravarman I. Kerajaan Pallava mula mendapat jajahan dan pengaruh dan merupakan kuasa regional menjelang akhir kurun ke-6, mengalahkan raja Ceylon dan tanah besar Tamilakkam. Aiyangar states 
 Kita memiliki sejumlah charter dalam Prakrit dari mana tiga yang terpenting. Kemudian diikuti oleh dinasti yang menulis charter mereka menggunakan Sanskrit; selepas itu diikuti oleh keluarga Pallava agung bermula dengan Simha Vishnu; ini diikuti oleh dinasti perampas Nandi Varman, Pallava agung yang lain. Kita terlepas pandang masa kini bagi dinasti Ganga-Pallavas postulated oleh Epigraphists. Yang terawal dari charter Pallava adalah satu yang dikenali sebagai Mayidavolu 1 (Guntur district) copper-plates.
 
Berdasarkan gabungan kepingan dinasti dan anugerah dari tempoh tersebut, Aiyangar mencadangkan pemerintahan mereka sebagai:

Hubungan lain

Cerita rakyat Khmer dan tulisan mengaitkan asal dinasti Funan dengan Pallava. Sekitar 180, jurai Kaundinya-Gunavarman bagi peradapan Khmer diasaskan berikutan berlangsungnya hubungan antara Putera Kaundinya – seorang Brahman dan pengikut Ashwatthama – dengan Ratu Somadevi dari puak Naga. Kang Tai, wakil China pada kurun ke tiga melaporkan bahawa apabila Kaundinya tiba ke Funan melalui kapal, puteri tempatan cuba menawannya, tetapi terpaksa menyerah, kedua mereka akhirnya berkahwin bagi mengakhirkan perang. Raja Champa Prakasadharma (Vikrantavarman I) pada tahun 657 turut mengisahkan asal leluhurnya dalam tulisan pada kisah Kaundinya meletakkan tombaknya di tempat tertentu, mengambil Somadevi, anak perempuan Nagas, sebagai isterinya dan memulakan keluarga, memulakan dinasti Funan pertama. Di Sri Lanka, semasa pemerintahan Lima Dravidians dari Kerajaan Pandyan Awal, tradisi menyebut bagaimana Ratu Somadevi dari Eelam diambil oleh ketua Tamil kepada Tamilakkam sebagai isterinya semasa perang. Dia kemudian melahirkan anak pada bakal raja, Chora-Naga.
Jurai keturunan diraja Pallava ditubuhkan pada awal kerajaan lama Kedah di Semenanjung Malaysia di bawah Rudravarman I, Chenla bawah Bhavavarman I, Champa bawah Bhadravarman I dan jurai Kaundinya-Gunavarman dari Funan di Kemboja, akhirnya pemerintahan mereka berkembang untuk membentuk Empayar Khmer. Seni bina Dravidian unik dinasti ini diperkenalkan bagi membina Angor Wat sementara kebiasaan budaya Tamil berkembang sepanjang benua, tulisan epigrafik yang selamat merekodkan kehidupan masyarakat domestik dan peranan penting mereka dalam laluan perdagangan Asia.
Hubungan pesat dengan wilayah ini dikekalkan dari bandar perdagangan laut Mamallapuram, di mana Mahendravarman I dan anaknya "Mahamalla" Narasimhavarman I membina Kuil Shore dari Tujuh Pagoda Mahabalipuram.

Kerajaan Kadava

Semasa kurun ke-tigabelas dan empatbelas CE, prinsipaliti kecil Dinasti Kadava melonjak mashur seketika. Pemerintah ini mendakwa keturunan dari Pallavas. Pemerintah terkenal dinasti ini adalah Kopperunchinga I (memerintah sekitar. 1216–1242 CE), dan anak dan penggantinya Kopperunchinga II (sekitar. 1243–1279 CE). Bersama mereka meluaskan pengaruh kerajaan mereka dan memainkan peranan utama dalam kejatuhan dinasti Chola akhirnya.

Ugama

Pallavas merupakan pengikut Hindu dan membuat hadiah tanah pada dewa dan Brahmin. Selaras dengan adat semasa, sesetengah pemerintah melakukan upacara Aswamedha dan pengorbanan Vedic yang lain. Mereka bagaimanapun bertolak-ansur dengan kepercayaan lain. Sami Cina Xuanzang yang melawat Kanchipuram semasa pemerintahan Narasimhavarman I melaporkan bahawa terdapat 100 monastri Buddha di sana, dan 80 kuil di Kanchipuram. 
Mahendravarman I pada awalnya merupakan penaung kepercayaan Jain. Dia kemudian menganut Hinduism di bawah pengaruh santos Hindu Appar dengan kebangkitan Hinduism semasa pergerakan Bhakti di India Selatan.

Seni bina Pallava

Pallavas merupakan penting bagi peralihan dari seni bina ukiran batu pada kuil batu. Contoh terawal binaan Pallava merupakan kuil ukiran batu bertarikh dari 610–690 CE dan kuil struktur antara 690–900 CE. Sejumlah kuil ukiran batu mempunyai ukiran tulisan raja Pallava, Mahendravarman I dan penggantinya.
Puncak pencapaian seni bina Pallava merupakan kuil ukiran batu di Mahabalipuram. Terdapat dewan tiang digali dan penyembahan monolitik yang dikenali sebagai rathas di Mahabalipuram. Kuil awal kebanyakannya ditasbihkan pada Shiva. Kuil Kailasanatha di Kanchipuram dan Kuil Shore dibina oleh Narasimhavarman II, kuil ukiran batu di Mahendravadi oleh Mahendravarman merupakan contoh baik bagi kuil gaya Pallava. Kuil Nalanda Gedige di Kandy, Sri Lanka adalah yang lainnya. Kuil Tondeswaram yang terkenal di Tenavarai dan kuil Koneswaram kuno di  Trincomalee dinaungi dan dikembangkan strukturnya oleh Pallavas pada kurun ke-7.