Perang Salib Ketujuh

Latar belakang

Pada tahun 1244, orang Khwarezm yang baru sahaja berpindah akibat kemaraan orang Mongol telah mengambilalih Baitul Maqdis sebagai satu cara untuk bersekutu dengan orang Mamluk Mesir. Ini menyebabkan penguasaan Baitul Maqdis kembali ke tangan orang Islam tetapi kejatuhan Baitul Maqdis tidak lagi merupakan kejadian malapetaka bagi orang Kristian Eropah yang telah menyaksikan peralihan bandar tersebut dari tangan orang Kristian ke tangan tangan orang Islam beberapa kali dua kurun yang lalu. Kali ini, tiada lagi keghairahan besar terhadap perang salib baru meskipun seruan tersebut datang daripada Pope.
Pope Innocent IV dan Frederick II, Maharaja Rom Suci terus bertelagah sesama sendiri. Frederick telah menawan dan memenjarakan pendeta-pendeta gereja yang dalam perjalanan ke Persidangan Lyons, dan pada tahun 1245 secara rasmi dia digulingkan oleh Innocent IV.Pope Gregory IX juga terlebih dahulu takhta Jerman kepada saudara Raja Louis, Count Robert of Artois, tetapi Louis menolaknya. Dengan demikian, Maharaja Rom Suci tidak berkedudukan untuk pergi berperang. Henry III of England masih lagi bertarung dengan Simon de Montfort dan masalah-masalah lain di England. Henry dan Louis berada dalam hubungan yang kurang baik, sedang terlibat dalam pertelagahan Capetian-Plantagenet, dan ketika Louis keluar berperang, raja Inggeris itu menandatangani satu perjanjian yang berjanji tidak akan menyerang Perancis. Louis IX juga menjemput Raja Haakon IV of Norway keluar berperang dengan menghantar pembabad Inggeris Matthew Paris sebagai duta, namun gagal sekali lagi. Hanya Louis IX yang berminat memulakan perang salib lain yang mengisytiharkan niatnya untuk pergi ke Timur pada tahun 1245.

Akibat

Louis membuat perikatan dengan orang Mamluk yang merupakan saingan bagi Sultan Damsyik, dan dari pengkalan barunya di Acre, dia membangunkan kembali bandar-bandar tentera salib yang lain, khususnya Jaffa and Saida. Walaupun Kerajaan Cyprus mendakwa bahawa ia berkuasa di situ, Louislah yang merupakan pemerintah de facto. Louis juga membuat rundingan dengan orang Mongol yang mula muncul di Timur dan menjadi bangsa yang diharapkan oleh orang Kristian yang diransang oleh lagenda sebuah kerajaan Nestorian yang wujud di kalangan mereka (cf. Prester John), dapat membantu mereka melawan orang Islam dan memulihkan kembali negeri tentera salib. Seperti orang Islam yang juga membuat rundingan dengan orang Mongol bagi melawan orang Kristian, mereka tidak menyedari bahawa orang Mongol tidak berminat untuk membantu kedua-dua belah pihak dan akhirnya membawa malapetaka bagi kedua-dua belah pihak. Dua orang utusan daripada orang Mongol yang bernama David dan Marc telah mengunjungi Louis di Cyprus. Sebagai jawapan, Louis mengirim seorang duta bernama André de Longjumeau, dan kemudian William of Rubruck. Khan menolak pelawaan Louis untuk memeluk agama Kristian dan sebaliknya menyarankan agar Louis tunduk padanya.
Pada tahun 1254, wang Louis mula habis, dan kehadirannya diperlukan di Perancis yang di sana ibu dan pemangkunya Blanche of Castile baru meninggal dunia. Sebelum meninggalkan Tanah Suci, dia menubuhkan garison tetap Perancis di Acre, ibukota Kerajaan Jerusalem setelah kehilangan Baitul Maqdis, sehingga ia menjejaskan mahkota Perancis, ia kekal di situ hinggalah kejatuhan Acre pada tahun 1291. Perang salibnya berakhir dengan kegagalan, tetapi dia dianggap sebagai santa oleh ramai orang, dan kemasyhurannya menjadikan dia berkuasa besar di Eropah berbanding Maharaja Rom Suci. Pada tahun 1270, dia cuba melancarkan satu lagi perang salib, walaupun ia juga berakhir dengan kegagalan.
Sejarah Perang Salib Ketujuh telah ditulis oleh Jean de Joinville yang merupakan juga peserta perang ini, Matthew Paris dan ramai sejarawan Islam.

Respons Kesusasteraan

Kegagalan Perang Salib Ketujuh menimbulkan beberapa respons puisi daripada troubadour Occitan. Austorc d'Aorlhac yang mengubah sejurus selepas perang salib tersebut, berasa terkejut bahawa Tuhan membenarkan Louis IX dikalahkan, tetapi tidak berasa terkejut apabila sesetengah penganut Kristian dengan itu memeluk agama Islam.
Dalam satu puisi yang agak terkemudian, D'un sirventes m'es gran voluntatz preza, Bernart de Rovenac menyerang peribadi James I of Aragon dan Henry III of England kerana mengabaikan tanggungjawab mempertahankan "tanah jajahan mereka" yang dimiliki rei que conquer Suria ("raja yang menakluki Syria"). "Raja yang menakluki Syria" ialah satu jolokan yang mengejek Louis yang masih berada di Syria (1254) apabila Bernart sedang menggubahnya, mungkin dengan harapan agar raja-raja Inggeris dan Aragon itu akan mengambil kesempatan atas ketiadaan raja Perancis itu.
Salah satu karya terakhir Bertran d'Alamanon yang mengkritik Charles of Anjou pada tahun 1247 kerana mengabaikan Provence dan mengutamakan perang salib, telah ditulis antara Perang Salib Ketujuh dan Perang Salib Kelapan (1260–1265) dan meratapi kejatuhan kerajaan Kristian di Tanah Syam.