Tiga Kerajaan Korea

Nama-nama

Bermula pada abad ke-7, nama "Samhan" menjadi sinonim dengan Tiga Kerajaan Korea. "Han" dalam nama Empayar Korea, Daehan Jeguk, dan Republik Korea (Korea Selatan), Daehan Minguk atau Hanguk, dinamakan sebagai rujukan kepada Tiga Kerajaan Korea.
Menurut Samguk Sagi dan Samguk Yusa, Silla melaksanakan dasar kebangsaan, "Penyatuan Samhan" (Hangul: 삼한일통), bertujuan untuk mengintegrasikan pelarian dan pendatang dari Baekje dan Goguryeo. Pada tahun 1982, sebuah batu peringatan sejak tahun 686 ditemui di Cheongju dengan tulisan: "Tiga Han bersatu dan kekuasaannya diperluaskan." Semasa tempoh Silla Akhir, konsep Samhan sebagai pergabungan purba dan Tiga Kerajaan Korea telah digabungkan. Dalam surat kepada pengajar imperialis Dinasti Tang, Choe Chiwon menyamakan Byeonhan dengan Baekje, Jinhan dengan Silla, dan Mahan dengan Goguryeo. Menjelang zaman Goryeo, Samhan menjadi nama umum untuk merujuk kepada semua Korea. Dalam Sepuluh Mandatnya kepada keturunannya, Wang Geon menyatakan bahawa dia telah menyatukan Tiga Han (Samhan), yang merujuk kepada Tiga Kerajaan Korea. Samhan terus menjadi nama umum untuk Korea semasa zaman Joseon dan dirujuk secara meluas dalam Sejarah Dinasti Joseon. 
Di China, Tiga Kerajaan Korea secara kolektif dipanggil Samhan sejak awal abad ke-7. Penggunaan nama Samhan itu untuk menunjukkan kewujudan Tiga Kerajaan Korea telah tersebar luas di Dinasti Tang. Goguryeo secara bergantian dipanggil Mahan oleh dinasti Tang, seperti yang dibuktikan oleh dokumen Tang yang memanggil jeneral Goguryeo "pemimpin Mahan" (마한추장; 馬韓酋長) pada tahun 645. Pada tahun 651, Maharaja Gaozong dari Tang menghantar pesanan kepada raja Baekje merujuk kepada Tiga Kerajaan Korea sebagai Samhan. Epitaf dari dinasti Tang, termasuk yang dimiliki oleh pelarian dan pendatang Baekje, Goguryeo, dan Silla, memanggil Tiga Kerajaan Korea sebagai "Samhan", terutama Goguryeo. Sebagai contoh, epitaf Go Hyeon (고현; 高玄), keturunan dinasti Tang berasal dari Goguryeo yang meninggal pada tahun 690, memanggilnya seorang "lelaki Liaodong Samhan" (요동 삼한인; 遼東 三韓人). Sejarah Liao menyamakan Byeonhan dengan Silla, Jinhan dengan Buyeo, dan Mahan dengan Goguryeo.
Nama "Tiga Kerajaan" digunakan dalam tajuk sejarah Korea Samguk Sagi (abad ke-12) dan Samguk Yusa (abad ke-13), dan tidak boleh dikelirukan dengan Tiga Kerajaan Cina.

Latar belakang

Tiga Kerajaan diasaskan selepas kejatuhan Wiman Joseon, dan secara beransur-ansur menakluk dan menyerap berbagai negeri-negeri kecil dan pergaburan. Selepas kejatuhan Gojoseon, dinasti Han menubuhkan empat buah komanderi di Liaoning sekarang. Tiga buah daripadanya jatuh dengan cepat ke Samhan, dan yang terakhir dimusnahkan oleh Goguryeo pada 313.
Pendahulu Baekje dan Silla yang baru muncul berkembang di dalam rangkaian negeri kecil semasa Tempoh Proto Tiga Kerajaan, dan Goguryeo menakluki negara jiran seperti Buyeo di Manchuria dan chiefdom di Okjeo, Dongye yang menduduki timur laut semenanjung Korea. Ketiga-tiga buah kerajaan ini membuat peralihan daripada negeri berdinding-kota kepada masyarakat berperingkat sepenuhnya di antara abad ke-1 dan ke-3 M.
Ketiga-tiga buah kerajaan itu berkongsi budaya dan bahasa yang sama. Agama-agama asal mereka kelihatan seperti bomohan, tetapi mereka semakin dipengaruhi oleh budaya Cina, khususnya Confucianisme dan Taoisme. Pada abad ke-4, Buddhisme diperkenalkan ke semenanjung dan tersebar dengan cepat, lalu secara ringkasnya menjadi agama rasmi ketiga-tiga kerajaan itu.

Baekje

Baekje diasaskan sebagai anggota konfederasi Mahan. Dua orang anak lelaki pengasas Goguryeo direkodkan telah melarikan diri daripada konflik penggantian pemerintahan, lalu menubuhkan Baekje di sekitar kawasan Seoul sekarang. Baekje menyerap atau menakluk chiefdom Mahan lain dan, ketika puncaknya pada abad ke-4, menguasai sebahagian besar barat semenanjung Korea. Buddhisme diperkenalkan kepada Baekje pada tahun 384 dari Goguryeo, yang Baekje alu-alukan.
Baekje adalah kuasa maritim yang hebat; berkemahiran nautika, yang menjadikannya Phoenicia di Asia Timur, telah memainkan peranan penting dalam penyebaran agama Buddha di seluruh Asia Timur dan budaya kontinental ke Jepun. Baekje memainkan peranan penting dalam menyebarkan perkembangan budaya dan material kepada Jepun purba, termasuk aksara bertulis Cina, kesusasteraan Cina dan Korea, teknologi seperti metalurgi ferus dan seramik, gaya seni bina, serikultur dan Buddhisme.
Baekje memberikan pengaruh politiknya terhadap Tamna, sebuah kerajaan yang memerintah Jejudo. Baekje mengekalkan hubungan yang rapat dengan dan mengutip ufti dari Tamna. Budaya agama dan seni Baekje mempengaruhi Goguryeo dan Silla.
Baekje pernah menjadi kuasa ketenteraan besar di Semenanjung Korea, terutamanya semasa pemerintahan Geunchogo, tetapi dengan teruk dikalahkan oleh Gwanggaeto.
Pada akhir abad ke-5, di bawah serangan dari Goguryeo, ibu kota Baekje dipindahkan ke selatan ke Ungjin (Gongju sekarang) dan kemudian ke arah selatan ke Sabi (sekarang Buyeo).

Silla

Menurut catatan Korea, pada tahun 57 SM, Seorabeol (atau Saro, kemudian Silla) terletak di tenggara semenanjung bersatu dan memperluaskan konfederasi negara-kota yang dikenali sebagai Jinhan. Walaupun Samguk Sagi mencatatkan bahawa Silla adalah yang paling awal ditubuhkan daripada ketiga-tiga buah kerajaan, rekod bertulis dan arkeologi yang lain menunjukkan bahawa Silla mungkin yang terakhir menubuhkan kerajaan berpusat.
Silla adalah yang terkecil dan paling lemah daripada Tiga Kerajaan Korea, tetapi ia menggunakan cara diplomatik yang licik untuk membuat perjanjian dan perkongsian oportunistik dengan kerajaan Korea yang lebih kuat, dan akhirnya Tang China, untuk kelebihannya yang besar.
Dinamakan semula daripada Saro kepada Silla pada tahun 503, kerajaan ini menggabungkan konfederasi Gaya (yang telah menyerap Byeonhan sebelum itu) pada separuh pertama abad ke-6. Goguryeo dan Baekje bertindak balas dengan membentuk satu pakatan. Untuk mengatasi pencerobohan dari Goguryeo dan Baekje, Silla memperdalamkan hubungannya dengan Dinasti Tang, dengan aksesnya yang baru ke Laut Kuning yang memungkinkan hubungan langsung dengan Tang. Selepas penaklukan Goguryeo dan Baekje dengan sekutunya Tang, kerajaan Silla mengusir pasukan Tang dari semenanjung dan menduduki tanah selatan Pyongyang.
Ibu kota Silla ialah Seorabeol (sekarang Gyeongju, "Seorabeol", "서라벌", dihipotesiskan telah menjadi istilah Korea kuno untuk "ibu kota"). Buddhisme menjadi agama rasmi pada tahun 528. Kebudayaan material yang tinggal dari kerajaan Silla termasuk pertukangan logam emas yang unik menunjukkan pengaruh dari steppe nomad utara, membezakannya dari budaya Goguryeo dan Baekje di mana pengaruh Chinanya lebih jelas.

Nasib

Bersekutu dengan China di bawah dinasti Tang, Silla menakluki Goguryeo pada tahun 668, setelah menakluki Gaya pada 562 dan Baekje pada 660, dengan demikian terlibat dengan tempoh negara-negara Utara-Selatan dengan Silla Akhir di selatan dan Balhae di utara, ketika Dae Jo-young, bekas pegawai tentera Goguryeo, memberontak terhadap pemerintahan Tang China dan mula mengalahkan bekas wilayah Goguryeo.

Perspektif arkeologi

Ahli arkeologi menggunakan garis panduan teori yang berasal daripada antropologi, etnologi, analogi, dan etnosejarah dengan konsep apa yang mentakrifkan masyarakat peringkat negeri. Ini berbeza dengan konsep negara (guk atau Sino ko: 國, negeri bertembok, dan sebagainya) dalam disiplin Sejarah Korea. Dalam arkeologi antropologi, kehadiran pusat-pusat bandar (terutamanya ibu kota), seni bina besar, pengkhususan kraf dan penyeragaman pengeluaran, pengebumian, sistem penulisan atau rakaman, birokrasi, menunjukkan kawalan politik kawasan geografi yang biasanya lebih besar keluasannya daripada lembah sungai tunggal dan sebagainya lalu membentuk hubungan yang mentakrifkan negeri itu. Di antara tapak arkeologi yang dijejak kembali ke zaman Tiga Kerajaan Korea, beratus-ratus tanah perkuburan dengan ribuan pengebumian telah digali. Sebahagian besar bukti arkeologi Tempoh Tiga Kerajaan Korea terdiri daripada pengkebumian, tetapi sejak tahun 1990-an terdapat peningkatan besar dalam penggalian arkeologi tapak pengeluaran industri kuno, jalan raya, istana dan kawasan elit, tapak upacara, rumah biasa, dan kubu-kubu akibat ledakan penyelamatan arkeologi di Korea Selatan.
Rhee dan Choi menegaskan bahawa campuran perkembangan dalaman dan faktor luaran membawa kepada kemunculan masyarakat peringkat negeri di Korea. Sejumlah ahli arkeologi termasuk Kang menunjukkan peranan peperangan yang kerap dalam pembangunan negeri-negeri semenanjung.

Pengasasan (k. 0 – 300/400 M)

Sesetengah individu yang berkorelasi dengan masyarakat kompleks ditemui di chiefdom Korea yang bertarikh kembali ke kk. 700 SM (cth. Igeum-dong, Songguk). Walau bagaimanapun, bukti terbaik dari rekod arkeologi di Korea menunjukkan bahawa negeri-negeri ini dibentuk antara 300 SM dan 300/400 M. Walau bagaimanapun, ahli arkeologi belum bersedia untuk mencadangkan bahawa ini bermakna wujudnya negeri-negeri pada era SM. Hubungan antara masyarakat peringkat negeri tidak berkembang sebagai satu pakej, tetapi sebaliknya dalam lonjakan dan bermul pada pelbagai titik waktu. Hubungan perseorangan masyarakat negara telah berkembang menjadi bilangan dan skala yang mencukupi yang boleh dikenal pasti dengan yakin menggunakan data arkeologi adalah antara 100-400 M.

Pengebumian

Lee Sung-joo menganalisis kebolehubahan di banyak tanah perkuburan elit di wilayah-wilayah Silla dan Gaya dan mendapati bahawa pada akhir abad ke-2 terdapat variasi intra-perkuburan dalam taburan barang-barang kubur berprestij, tetapi tiada hierarki perbezaan pada skala serantau di antara tanah perkuburan. Hampir penghujung abad ke-2 M, ruang dalaman dalam pengebumian elit telah meningkat, dan teknik pembinaan kamar kayu perkuburan semakin digunakan oleh golongan elit. Pada abad ke-3, pola yang dibangunkan di mana sebuah perkuburan elit tunggal yang berstatus paling tinggi berbanding dengan semua kubur lain telah dibina. Tanah perkuburan sedemikian dibuat tinggi di sepanjang bukit-bukit. Lebih-lebih lagi, golongan elit yang paling tinggi telah dikebumikan di dalam makam-makam besar yang dibuat pada titik tertinggi perkuburan tersebut. Perkuburan elit paling tinggi seperti Okseong-ri, Yangdong-ri, Daeseong-dong, dan Bokcheon-dong memaparkan corak ini.

Pengeluaran tembikar dan jubin bumbung berskala kilang

Lee Sung-joo mencadangkan bahawa, sebagai tambahan kepada perkembangan hierarki politik serantau seperti yang dilihat melalui analisis pengebumian, variasi dalam jenis pengeluaran tembikar secara beransur-ansur telah hilang dan pengkhususan sepenuh masa adalah satu-satunya jenis penghasil tembikar yang dapat dikenali dari akhir abad ke-4 M. Pada masa yang sama pusat pengeluaran tembikar menjadi sangat berpusat.
Pemusatan dan kawalan elit terhadap pengeluaran ditunjukkan oleh hasil penggalian arkeologi di Songok-dong dan Mulcheon-ni di Gyeongju. Laman-laman ini adalah sebahagian daripada kompleks perindustrian lama yang saling berkaitan dan luas di pinggir timur laut ibukota Silla. Songok-dong dan Mulcheon-ri merupakan contoh besar-besaran pengeluaran kilang khusus di Tiga Kerajaan dan Tempoh Silla Bersatu. Tapak ini digali pada akhir 1990-an, dan ahli arkeologi menemui tinggalan banyak ciri pengeluaran seperti tanur tembikar, tanur jubin bumbung, tanur arang, serta sisa bangunan dan bengkel yang berkaitan dengan pengeluaran.

Bandar ibu kota, kawasan elit, dan seni bina monumental

Sejak penubuhan Goguryeo, sejarah awalnya dibuktikan dengan arkeologi: Bandar ibu kota pertama dan kedua, kota Jolbon dan Gungnae, yang terletak di sekitar Ji'an, Jilin hari ini. Pada tahun 2004, tapak tersebut telah ditetapkan sebagai Tapak Warisan Dunia oleh UNESCO. Sejak 1976, penggalian arkeologi yang berterusan di bahagian tenggara Gyeongju moden telah mendedahkan bahagian-bahagian yang dikenali sebagai Silla Wanggyeong (ibu kota kerajaan Silla). Penggalian beberapa tahun telah mendedahkan kuil-kuil seperti Hwangnyongsa, Bunhwangsa, Heungryunsa, dan 30 tapak lain. Tanda-tanda ibu kota Baekje juga telah digali di Kubu Mongchon dan Kubu Pungnap di Seoul.