Ayurveda

Ayurveda (Devanāgarī: आयुर्वेद, 'pengetahuan lengkap tentang ilmu lanjut usia') ialah sistem perubatan tradisional India yang juga diamalkan di wilayah-wilayah lain sebagai suatu bentuk perubatan alternatif. Dalam bahasa Sanskrit, perkataan Ayurveda  terdiri daripada perkataan āyus yang bermakna 'hidup lama', dan veda yang bermakna 'berkaitan dengan pengetahuan' atau 'sains'. Perubatan Ayurveda berkembang pada sepanjang sejarahnya di Asia Selatan. Karya terawal Ayurveda muncul sewaktu zaman Veda di India. Sushruta Samhita dan Charaka Samhita merupakan karya yang terpengaruh dalam bidang perubatan tradisional sewaktu zaman ini. Para pengamal Ayurveda juga memperkenalkan sebilangan ubat dan tatacara pembedahan untuk pelbagai kesakitan dan penyakit.
Seperti warisan dan sains India, "Ayurveda" ialah suatu Upaveda atau lampiran kepada empat buah buku Veda utama (sistem pengetahuan). Buku perubatan Ayurveda yang terkenal termasuklah Charaka Samhita, karya Pendeta Charaka, yang memperincikan pencegahan dan rawatan penyakit, dan Sushruta Samhita, karya Pendeta Sushruta, yang memerihalkan tatacara pembedahan Ayurveda. Dalam sistem Ayurveda, pencegahan semua jenis penyakit mempunyai tempat berpengaruh dalam rawatan, termasuk menyelaraskan gaya hidup pesakit dengan perjalanan tabii dan empat musim demi menjamin kesihatan tuntasnya.
Perubatan Ayurveda dianggap sebagai sebentuk perubatan pelengkap dan alternatif (CAM) di Dunia Barat di mana beberapa kaedahnya seperti penggunaan ubat herba, urut, yoga, dan senaman telah digunakan sebagai suatu bentuk rawatan CAM. Sesungguhnya, pencapaian terapi Ayurveda tidaklah unik kerana terapinya juga terdapat dalam sistem perubatan Unani, perubatan Greece, dan perubatan Islam.

Di India

Pada 1970, Akta Majlis Pusat Perubatan India telah diluluskan oleh Parlimen India, yang bertujuan untuk mempiawaikan kelayakan untuk Ayurveda dan memberikan institusi yang accredited pada kajian dan penyelidikannya. Di India, lebih daripada 100 kolej memberikan sarjana perubatan Ayurveda tradisional. Kerajaan India menyokong penyelisikan dan pengajian di Ayurveda melalui banyak saluran-di taraf kebangsaan dan negeri-dan membantu menginstitusikan perubatan tradisional supaya ia dapat dikajikan di pekan dan bandar utama. The state-sponsored Central Council for Research in Ayurveda and Siddha (CCRAS) yang ditaja negara adalah apeks untuk kegalakan perubatan tradisional di India. Kajian dilakukan oleh institusi ini encompass penyelidikan klinik, ubat, berkaitan sastera, dan kebajikan keluarga.
Banyak klinik dijalankan oleh pakar yang layak dari institusi ini-di kawasan bandar dan luar bandar. Mukherjee & Wahile memetik statistik Pertubuhan Kesihatan Sedunia untuk menunjukkan kemayshuran ubat tradisional, yang sebilangan besar dari penduduk dunia bergantung pada jagaan kesihatan asas. Di Sri Lanka bilangan pengamal Ayurveda tradisional adalah lebih besar daripada pakar the number of traditional Ayurveda ubat moden yang dilatih. Pengilangan dan pemarasan perubatan Ayurveda telah menjadi secara komersial berjaya untuk beberapa syarikat farmaseutikal. Syarikat pengilangan lama seperti Arya Vaidya Sala, Arya Vaidya Pharmacy, IMIS Pharmaceuticals, Dabur, Baidyanath telah mengekalkan lingkungan klasik, sementara juga mamatenkan sesetengah rumusan sendiri, seperti Gyncocalm, Jeevani, Eosinophal, Dabur Pancharishta. Secara mirip, MNC seperti Hindustan Unilever Limited, dengan kerjasama dengan Arya Vaidya Pharmacy, telah mengalakkan rangkaian Ayurvedic Massage Therapy Centres dalam nama Brand [Ayush Therapy Centre], dengan dua pusat utama terletak di Kalyan dan Vashi.

Jurnal

Sepelbagaian jurnal kajian semula peer berfokus pada topik perubatan ayurveda, termasuk Theoretical and Experimental Journal of Ayurveda and Siddha (TEJAS; diterbitkan di antara 1981 dan 2008 sebagai Ancient Science of Life) the Journal of Research & Education in Indian Medicine (JREIM), AYU (diterbitkan secara suku tahun) dan The International Journal for Ayurveda Research (diterbitkan secara suku tahun) Tiada dari jurnal ini diindekskan PubMed.

Bukti saintifik

Sebagai perubatan tradisional, banyak produk Ayurveda tidak diuji dalam kajian saintifik yang teliti dan percubaan klinik. di India, penyelidikan di Ayurveda adalah secara besarnya diambil oleh perbadanan statut Kerajaan Pusat, Majlis Pusat untuk Penyelidikan dalam Ayurveda dan Siddha (CCRAS), melalui sebuah rangkaian kebangsaan institut penyelidikan. Suatu kajian semula rawatan Ayurveda untuk rheumatoid arthritis menutup bahawa tidak ada bukti yang cukup, oleh kerana banyak percubaannya tidak dilakukan betul-betul, dan satu percubaan kualiti tinggi tidak menunjukkan manfaat. Suatu kajian semula Ayurveda dan penyakit kardiovaskular menutupkan bahawa sementara bukti herba belum lagi convincing, rempah-rempahnya sesuai, sesetengah cerah masa depannya, dan yoga juga sebuah rawatan saling melengkapi cerah masa depannya.
Sesetengah produk ayurveda, khususnya herba digunakan untuk fitoterapi, telah diujikan dengan keputusan yang berpegang pada perjanjian. Turmeric dan curcumin derivatif kelihatan mempunyai ciri-ciri bermanfaat. Tinspora cordifolia has been tested. Among the medhya rasayanas (intellect rejuvenation), two varieties of Salvia have been tested in small trials; one trial provided evidence that Salvia lavandulifolia (Spanish sage) may improve word recall in young adults, and another provided evidence that Salvia officinalis (Common sage) may improve symptoms in Alzheimer's patients. In some cases Ayurvedic medicine may provide clues to therapeutic compounds. For example, derivatives of snake venom have various therapeutic properties. Many plants used as rasayana (rejuvenation) medications are potent antioxidants. Neem appears to have beneficial pharmacological properties as well.
Mitra & Rangesh (2003) memegang bahawa kardamom dan kulit kayu manis dipercayai merangsangkan enzymes pencernaan yang memecahkan polymeric macromolecules dalam tubuh manusia. Research suggests that Terminalia arjuna berguna pada meringankan kesakitan angina pectoris dan pada rawatan lemah jantung dan penyakit arteri jantung. Terminalia arjuna boleh juga berguna pada merawat hypercholesterolemia. Azadirachta indica dipercayai mempunyai kebolehan immunopotentiating dan digunakan sering sebagai suatu anti-berjangkit. Ia telah digunakan untuk menambahhkan pengeluaran IL-2 dan menambahkan keimunan dalam penyuka-rela manusa dengan merangsang kiraan lymphocyte dan T-cell dalam tiga minggu. Lada hitam dan lada panjang mencari penggunaan dalam perubatan Ayurveda dalam pergabungan dengan halia untuk membentuk trikatu—suatu campuran tradisional. Trikatu telah mencadangkan untuk menambahkan selera, mengalakkan rembesan jus pencernaan, dan merawat sesetengah keadaan kelam-kabut—khususnya achlorhydria dan hypochlorhydria.
Ahli sains Richard Dawkins telah mengkritik kegunaan Ayurveda di barat, mendakwa bahawa sementara orang barat berpusing ke Ayurveda, orang India "mengundi dengan kaki mereka" dan berpusing ke perubatan moden. Tamabahan, dia berkata bahawa “Gagasan bahawa yang silam sama dengan bertahun-tahun accumulated wisdom adalah salah… Ayurveda yang memulihkan kembali hari ini adalah seperti membawa kembali berdarah dengan lintah.”

Keselamatan

Kekhuatiran keselamatan utama termasuk adulteration perubatan herba dengan logam toksik, dan ketoksikan intrinsik rawatan herba. Sesetengah rawatan Ayurveda tradisional menggunakan logam toksik, herba, dan mineral sebagai sebahagian dari remedi mereka. Rasa Shastra, amalan menambah logam, mineral atau batu permata pada herba, menambahkan kemungkinan logam toksik seperti lead, mercury, arau arsenic dalam remedi.
Sebuah kajian 2004 mendapati logam berat toksik seperti timbal, merkuri dan arsenik dalam 20% persediaan Ayurveda yang telah dilakukan di Asia Selatan untuk jualan di keliling Boston dan menentuluarkan data ke Amerika. Ia mennutupkan bahawa kelebihan penggunan barangan ini dapat menyebabkan risiko kesihatan. Sebuah kajian 2008 mendapatkan bahawa lebih kurang 20% dari remedi (dan 40% dari perubatan rasa shastra) dibeli di internet dari pembekal AS dan India telah dicemar oleh timbal, merkuri atau arsenik. Lebih daripada 230 produk dimasukkan dalam kajian.
Mengikut tradisi ketoksian bahan-bahan ini dipercayai telah dikurangkan melalui proses seperti samskaras atau shodhanas (untuk logam), yang mirip dengan pao zhi China, walaupun teknik Ayurveda adalah lebih kompleks dan banyak melibatkan sembahyang dan juga teknik farmasi fizikal. Bukti teliti bahawa logam mungkin diberikan buken toksik tidak diadakan, dan laporan kes menjelaskan kesan bertentangan pada logam ini.
Adanya bukti bahawa menggunakan perubatan Ayurveda, khususnya yang melibatkan herba, logam, mineral, atau bahan lain melibatkan secara upaya risiko serius, termasuk ketoksikan. Reaksi yang bertentangan pada herba oleh kerana farmakologi mereka dijelaskan dalam teks Ayurveda, tetapi pengamal Ayurveda menolak untuk mengaku bahawa herba akan menjadi toksik dan maklumat tergantung pada ketoksikan herba tidak mudah diadakan.
Berikutnya kebimbangan mengenai ketoksikan logam, Kerajaan India melazimkan bahawa produk Ayurveda seharusnya menetapkan kandungan logam mereka pada label produk. Kesan mengancam sampel attributed sebahagiannya pada bahan mentah yang dilancung dan kekurangan para pekerja dalam perubatan tradisional. Dalam surat ke Akademi India Sains, pengarah Interdisciplinary School of Health Sciences, University of Pune Patwardhan Bhushan menyatakan bahawa lancungan logam adalah oleh kerana pencemaran dan kecuaian sewaktu proses pengilang moden yang pantas, dan tidak bermuncul dengan kaedah tradisional persediaan. Terbitan taraf pencemaran didapati di produk menyebabkan kemerosotan Ayurveda di India dan juga di luar negara.