Fantasi

Ciri-ciri

Fantasi menggunakan elemen magik atau kuasa ghaib yang banyak sebagai elemen plot, tema, atau latar belakang yang utama. Magik dan makhluk-makhluk ajaib adalah sesuatu yang biasa di kebanyakan dunia ini.
Ciri pengenalpastian fantasi adalah bergantung kepada imaginasi penulis untuk mencipta unsur-unsur naratif yang tidak perlu bergantung pada sejarah atau sifat untuk menjadi koheren. Ini berbeza daripada fiksyen yang realistik dalam fiksyen realistik yang perlu menghadiri sejarah dan undang-undang alam realiti, di mana fantasi tidak. Seorang penulis mengaplikasi imaginasinya untuk menghasilkan watak, plot, dan tetapan yang mustahil dalam realiti. 
Ramai penulis fantasi menggunakan cerita rakyat dan mitologi dunia nyata sebagai inspirasi; dan walaupun ciri lain yang menentukan genre fantasi adalah kemasukan unsur-unsur ghaib, seperti sihir, ini tidak perlu berlaku. Sebagai contoh, naratif yang berlaku di bandar yang dibayangkan di timur laut Amerika Syarikat boleh dianggap sebagai fiksyen realistik selagi plot dan wataknya selaras dengan sejarah rantau dan ciri-ciri semulajadi bahawa seseorang yang pernah ke timur laut Amerika Amerika mengharapkan; Walau bagaimanapun, jika cerita itu berlaku di bandar yang dibayangkan, di benua yang dibayangkan, dengan sejarah yang dibayangkan dan ekosistem yang dibayangkan, karya itu menjadi fantasi dengan atau tanpa unsur-unsur ghaib.
Fantasi sering dibandingkan dengan fiksyen sains dan kengerian kerana mereka adalah kategori utama fiksyen spekulasi. Fantasi dibezakan daripada fiksyen sains oleh kemunasabahan elemen naratif. Suatu cerita fiksyen sains tidak mungkin, walaupun seolah-olah mungkin melalui ekstrapolasi saintifik atau teknologi logik, di mana naratif fantasi tidak perlu untuk menjadi saintifik. Penulis perlu bergantung kepada penggantungan ketidakpercayaan pembaca, penerimaan yang tidak dapat dipercaya atau mustahil demi kesenangan, untuk menulis fantasi yang berkesan. Walaupun kedua-dua genre ketergantungan berat pada kuasa ghaib, fantasi dan kengerian dibezakan. Ngeri terutamanya membangkitkan ketakutan melalui kelemahan protagonis atau ketidakupayaan untuk menangani antagonis.

Sejarah awal

Unsur-unsur supernatural dan hebat adalah sebahagian daripada kesusasteraan sejak permulaannya. Unsur-unsur fantasi berlaku sepanjang  Akkadia purba dalam Epic of Gilgamesh. Epik penciptaan Babylon purba, Enûma Eliš, di mana dewa Marduk membunuh dewi Tiamat, mengandungi tema pertempuran kosmik antara baik dan jahat, yang merupakan ciri genre fantasi moden. Genre kesusasteraan romantis dan fantasi wujud dalam Mesir purba. The Tales of the Court of King Khufu, yang dipelihara dalam bentuk Westcar Papyrus dan mungkin ditulis pada separuh pertengahan kedua abad ke-18 SM, mengekalkan campuran cerita dengan unsur-unsur fiksyen sejarah, fantasi, dan satira. Egyptian funerary texts preserve mythological tales, yang paling penting ialah mitos Osiris dan anaknya Horus.
Kisah rakyat dengan unsur-unsur yang hebat untuk orang dewasa adalah genre utama kesusasteraan kuno Yunani. Komedi dari Aristophanes dipenuhi dengan unsur-unsur yang hebat, terutama persembahan pentasnya The Birds, di mana seorang lelaki Athena membina sebuah bandar di awan dengan burung dan mencabar kuasa Zeus. Ovid dengan karyanya Metamorphoses dan Apuleius dengan karyanya The Golden Ass kedua-dua karya yang mempengaruhi perkembangan genre fantasi dengan mengambil unsur mitos dan memasukkan mereka ke dalam penggunaan untuk diri sendiri. Kedua-dua karya ini melibatkan kisah-kisah yang kompleks di mana makhluk-makhluk manusia berubah menjadi haiwan atau benda mati. Ajaran platonik dan teologi Kristian awal adalah pengaruh besar pada genre fantasi moden. Plato menggunakan alegori untuk menyampaikan banyak ajarannya, dan penulis-penulis Kristian awal menafsirkan kedua-dua Perjanjian Lama dan Baru sebagai menggunakan perumpamaan untuk menyampaikan kebenaran rohani. Keupayaan untuk mencari makna dalam sebuah cerita yang tidak benar benar menjadi asas yang membolehkan genre fantasi moden berkembang.
Fiksyen yang paling terkenal dari dunia Islam adalah Hikayat Seribu Satu Malam (Malam Arab), yang merupakan kompilasi banyak dongeng rakyat purba dan zaman pertengahan. Pelbagai watak dari epik ini menjadi ikon budaya dalam budaya Barat, seperti Aladdin, Sinbad dan Ali Baba. Mitologi Hindu adalah evolusi mitos Veda yang terdahulu dan mempunyai lebih banyak cerita dan watak-watak fantastik, terutamanya dalam [Puisi epik India|epik India]]. Panchatantra (Cerita-cerita dongeng Bidpai), contohnya, menggunakan pelbagai dongeng haiwan dan dongeng ajaib untuk menggambarkan prinsip-prinsip India pusat sains politik. Tradisi Cina sangat berpengaruh dalam urat fantasi yang dikenali sebagai Chinoiserie, termasuk penulis seperti Ernest Bramah dan Barry Hughart.
Beowulf adalah antara yang paling terkenal dalam kisah Nordik dalam dunia berbahasa Inggeris, dan mempunyai pengaruh mendalam pada genre fantasi; beberapa karya fantasi telah menceritakan semula kisah, seperti 
John Gardner dengan karyanya Grendel. Mitologi Norse, seperti yang terdapat dalam Elder Edda dan Younger Edda, termasuk tokoh seperti Odin dan rakannya Aesir, dan kerdil, elf, naga, dan gergasi.  Unsur-unsur ini telah diimport secara langsung ke dalam pelbagai karya fantasi. Cerita rakyat Ireland, Wales, dan Scotland yang terpisah sekali kadang-kadang digunakan secara tidak sengaja untuk fantasi "Celtic", kadang-kadang dengan kesan yang hebat; penulis lain telah menentukan penggunaan sumber tunggal. Tradisi Wales sangat berpengaruh, kerana hubungannya dengan King Arthur dan koleksinya dalam satu karya, hikayat Mabinogion.  
Terdapat banyak kerja di mana sempadan antara fantasi dan karya-karya lain tidak jelas; persoalan sama ada penulis percaya pada kemungkinan keajaiban dalam A Midsummer Night's Dream atau Sir Gawain and the Green Knight menjadikannya sukar untuk membezakan apabila fantasi, dalam erti kata moden, bermula dahulu.

Fantasi moden

Walaupun didahului oleh John Ruskin dengan karyanya The King of the Golden River (1841), sejarah kesusasteraan fantasi moden biasanya dikatakan bermula dengan George MacDonald, penulis novel Scotland seperti The Princess and the Goblin dan Phantastes (1858), yang terakhirnya dianggap sebagai novel fantasi pertama yang pernah ditulis untuk orang dewasa. MacDonald adalah pengaruh utama pada kedua-dua [[J. R. R. Tolkien] dan C. S. Lewis. Pengarang fantasi utama yang lain dalam era ini ialah William Morris, penyair Inggeris yang menulis beberapa novel di bahagian akhir abad ini, termasuk The Well at the World's End.
Walaupun pengaruh masa depan MacDonald dengan At the Back of the North Wind (1871), Populariti Morris dengan sezamannya, dan H. G. Wells dengan karyanya The Wonderful Visit (1895), ia tidak sampai abad ke-20 bahawa fiksyen fantasi mula mencapai khalayak yang besar. Lord Dunsany menubuhkan populariti genre dalam novel dan bentuk cerita pendek. H. Rider Haggard, Rudyard Kipling, dan Edgar Rice Burroughs mula menulis fantasi pada masa ini. Penulis-penulis ini, bersama-sama dengan Abraham Merritt, menubuhkan apa yang dikenali sebagai subgenre "dunia yang hilang", yang merupakan bentuk fantasi yang paling popular pada dekad awal abad ke-20, walaupun beberapa fantasi kanak-kanak klasik, seperti Peter Pan dan The Wonderful Wizard of Oz, juga telah diterbitkan sekitar masa ini.
Fantasi remaja dianggap lebih diterima daripada fantasi yang dimaksudkan untuk orang dewasa, dengan kesan bahawa para penulis yang ingin menulis fantasi harus sesuai dengan karya mereka dalam karya untuk anak-anak.  Nathaniel Hawthorne telah menulis fantasi A Wonder-Book for Girls and Boys, bertujuan untuk kanak-kanak, walaupun kerja-kerja untuk orang dewasa hanya menguasai fantasi. Selama bertahun-tahun, ini dan kejayaan seperti Alice's Adventures in Wonderland (1865), mencipta kesan bulat yang semua fantasi menjadi, bahkan yang kemudiannya The Lord of the Rings, diklasifikasikan sebagai kesusasteraan kanak-kanak.
Trend  politik dan sosial boleh mempengaruhi penerimaan masyarakat terhadap fantasi. Pada awal abad ke-20, semangat Pergerakan Kebudayaan Baru untuk Pembaharuan (Westernization) dan sains di China memaksa mereka untuk mengutuk genre kesusasteraan tradisional Cina shenmo. Mantra dan makhluk-makhluk ajaib novel-novel ini dipandang sebagai karut dan ke belakang, produk-produk masyarakat feudal yang menghalang pemodenan China. Kisah-kisah supernatural terus dikecam apabila Komunis berkuasa, dan tanah besar China mengalami kebangkitan semula dalam fantasi hanya selepas Revolusi Kebudayaan berakhir.
Fantasy menjadi genre majalah majalah pulpa yang diterbitkan di Barat. Pada tahun 1923, majalah fiksyen fantasi penuh pertama, Weird Tales, telah diterbitkan. Banyak majalah sejenis yang sama diikuti, termasuk The Magazine of Fantasy and Science Fiction; apabila ia ditubuhkan pada tahun 1949, format majalah pulpa berada pada ketinggian popularitinya, dan majalah itu memainkan peranan penting dalam membawa fiksyen fantasi kepada penonton yang luas di A.S. dan Britain. Majalah-majalah seperti itu turut berperanan dalam kemunculan fiksyen sains, dan pada masa ini kedua-dua genre itu mula dikaitkan dengan satu sama lain.
Pada tahun 1950, fiksyen "pedang dan sihir" telah mula menemui pembaca yang luas, dengan kejayaan cerita Conan the Barbarian dan karya Fritz Leiber, cerita Fafhrd and Gray Mouser. Walau bagaimanapun, ia adalah kemunculan fantasi tinggi, dan kebanyakannya adalah J. R. R. Tolkien The Hobbit dan The Lord of the Rings, yang mencapai kemuncak populariti baru pada akhir 1960-an, yang membolehkan fantasi untuk benar-benar memasuki arus perdana. Beberapa siri lain, seperti karya C. S. Lewis Chronicles of Narnia dan karya Ursula K. Le Guin, buku-buku Earthsea, membantu mengukuhkan populariti genre.
Populariti genre fantasi terus meningkat pada abad ke-21, seperti yang dibuktikan oleh status laris karya J. K. Rowling untuk siri Harry Potter dan karya George R. R. Martin untuk siri Song of Ice and Fire.

Analisis

Fantasy dipelajari dalam beberapa disiplin termasuk  Bahasa Inggeris dan kajian bahasa lain, kajian budaya, kesusasteraan perbandingan, sejarah dan kajian abad pertengahan. Sebagai contoh, Tzvetan Todorov berpendapat bahawa fantasi adalah ruang liminal. Karya lain menjadikan hubungan politik, sejarah dan sastera antara zaman pertengahan dan budaya popular.