Nyatapola

Pembinaan

Bhaktapur adalah salah satu daripada tiga bandar yang terdapat di Lembah Kathmandu di Nepal tidak jauh dari ibu kota Kathmandu. Nama Bhaktapur bermaksud "Kota Para Penganut". Hari ini, zaman purba, abad pertengahan, dari abad kelima belas, adalah sebahagian daripada tapak Warisan Dunia UNESCO, yang merekodkan bangunan-bangunan yang bernilai kebudayaan dan semulajadi secara universal.

Bagaimana ia dibina

Ia dibina hanya dalam tempoh 17 bulan sejak ia dimulakan. Dari buku akaun King Bhupatindra Malla, struktur itu dibina hanya dalam tempoh 7 bulan dengan bantuan masyarakat jiran lain seperti Challing, Jitpur, Bagshowari, Shakhu, Jhaukhel, Changu, Gokarna, dan Paunati. Kerajaannya memiliki persaingan dengan jiran barat Kritipur dan Kantipur, dan untuk menunjukkan kekuatannya, ia membangun gedung yang mengagumkan. Ia dibina pada masa ketika Taj Mahal sedang dalam pembinaan. Beliau juga menyatakan bahawa beliau telah membina 7 kilang bata untuk bata dan semua bahan mentah dibawa terlebih dahulu. Cabaran terbesar adalah untuk membawa batu besar dari Challing yang hampir 9   km dari kuil. Akhirnya, dia menyerukan kepada semua raja-raja dan negara-negara tetangga untuk memperlihatkan perayaan itu. Dalam perayaan itu, kira-kira 23,000 orang berada di sana; empat kali daripada penduduk Bhaktapur. Ia ditulis dalam sebuah buku yang ditemui oleh Dr. Madan Lal Vaidya.

Kuil Nyatapola

Salah satu kuil yang masih wujud hari ini ialah Kuil Nyatapola, yang dibina pada 1702 AD di bawah pemerintahan Raja Bhupatindra Malla. Bangunan indah yang diukir ini dianggap sebagai salah satu pagodas tertinggi di negara ini dan merupakan contoh indah dari hasil kerja yang besar yang masuk ke dalam bangunan jenis ini. Candi lima tingkat ini dengan bumbung lima peringkat yang berdiri lebih kurang tiga puluh meter tinggi dapat dicapai dengan berjalan kaki dari tangga yang menuju ke puncak platform. Semasa anda berjalan di atas teres ini, anda akan melihat bahawa terdapat patung-patung di kedua-dua belah anda, di setiap langkah.

Tokoh agama dan tuhan-tuhan

Candi Nyatapola dibina dan didedikasikan kepada dewi Siddhi Lakshmi atau Siddhi Laxmi, yang menyediakan tempat Nepal untuk menyembahnya. Seperti kebanyakan kuil lain, imej dewi yang terkandung di dalam kuil Nyatapola dilihat dengan ketat oleh para imam sahaja. Mendominasi Taumadhi Square adalah Kuil Nyatapola, pagoda lima tingkat yang didedikasikan untuk dewi Hindu Siddhi Lakshmi. Kuil ini terletak pada pangkalan lima tingkat dengan empat kuil Ganesh di setiap sudut. Nyatapola bermaksud "kuil lima tingkat" dalam bahasa Newari.

Legenda

Legenda menceritakan tentang hari-hari ketika burung marah Bhairava menyebabkan malapetaka dalam masyarakat (1078 M). Candi Bhairava berdiri di Taumadhi Square. Untuk mengatasi tingkah laku yang binasanya raja memutuskan untuk memanggil dewi parvati, maka Parvati mengambil bentuk Siddhi Laxmi dan kemudian membawa Bhairava di tangannya dan membina sebuah kuil yang lebih kuat untuk menghormati Siddhi Laxmi (Parvati) tepat di depan Bhairab Temple . Untuk menjadikan batu bata dan kuil kayu kuat dan berkuasa, Raja Bhupatendra Malla memerintahkan penjaga ditempatkan berpasangan pada setiap peringkat pangkalan yang menuju ke Kuil Nyatapola. Pada peringkat pertama adalah pasangan kesamaan lelaki terkuat Bhaktapur, Jaya mal Pata, ahli gusti yang terkenal. Seterusnya, dua gajah diikuti oleh dua singa, dua gram dan akhirnya "Baghini" dan "Singhini", dewi harimau dan singa. Selepas menewaskan Bhairaba, keamanan berlaku di bandar. Kuil adalah kuil tertinggi di Lembah Kathmandu dan tingginya 30 meter. Ia direka dengan baik bahawa ia bertahan pada tahun gempa bumi 1934 Nepal–Bihar. 
Imej Siddhi Lakshmi dikunci di dalam kuil dan hanya para imam yang dibenarkan masuk untuk menyembahnya. Kuil lima tingkat, yang dikenali sebagai Nyatapola, adalah kuil Nepal yang mengagumkan dan terkenal, berdiri di sebelah utara Taumadhi Square di Bhaktapur. Ini adalah satu-satunya kuil yang dinamakan sempena dimensi seni bina dan bukannya dari nama dewa yang berada di dalamnya. Bait ini didirikan dalam tempoh singkat kurang daripada lima bulan oleh Raja Bhupatindra Malla pada 1701/1702 AD Dalam konteks jadual kerja, perancangan, dan pengaturcaraan ini, sangat sukar untuk mempercayai bahawa kuil itu didirikan di dalamnya tempoh masa. Tetapi itu adalah fakta. Insiden ini dirakam hari demi hari. 
Sekiranya kita melihat kalendar pembinaan, ia memberikan kita gambaran yang menarik tentang semangat rakyat dan mempercepat kerja yang dicapai dalam masa yang singkat. Kelajuan kerja yang dilakukan dalam keimanan keagamaan tidak dapat dicapai dalam masyarakat moden yang dijalankan oleh pertimbangan materialistik.

Gempa bumi 2015

Bhairav kale selamat dari gempa bumi tahun 2015 walaupun memiliki shikhara tertinggi di lembah. Banyak kuil lain juga rosak pada tahun 2016 gempa bumi.   Ia juga selamat daripada gempa bumi Nepal-Bihar 1934 pada tahun yang telah merosakkan banyak kuil lain.

Sumber dan rekod sejarah

Butiran menarik ini ditemui semasa masuk ke manuskrip Siddhagni Kotyahuti Devala Pratistha.  Dari awal menggali asas hingga selesai bumbung, ia hanya mengambil masa delapan puluh lapan hari. Kerja penggalian untuk yayasan berlangsung selama tujuh hari. Kemudian telah memulakan pembinaan enam alas. Itu telah dicapai dalam masa tiga puluh satu hari, dan selepas itu ia mula mendirikan struktur superstruktur. Ia juga siap dalam tempoh tiga puluh empat hari, selepas kerja bumbung bermula dari atas ke bumbung yang paling rendah. Dalam masa enam belas hari, semua lima bumbung telah siap melepasi mereka dengan mini-jubin (Jhingati). Kemudian mereka perlu menunggu hari yang menguntungkan untuk mendirikan ikon di sanctorum sanctum dan menetapkan puncak di puncak kuil. Untuk ini, mereka menunggu selama 38 hari. Dalam pada itu, pengorbanan api yang bernas (Siddhagni Kotyahuti Yajna) sedang berjalan. 
Dibentangkan di sini adalah enam muka surat (tiga folio) dari salinan faksimili manuskrip yang mencatat peristiwa utama dari awal hingga akhir, sebagai ringkasan rekod terlebih dahulu, dimasukkan ke dalam manuskrip yang mengandungi 264 lembar. Terdapat lima puluh rekod utama dalam ringkasan faks enam halaman. 
Manuskrip itu dipelihara di Arkib Negara Nepal. Ia juga tersedia untuk pembaca dalam mikrofilem juga, yang boleh dibaca di pejabat atau boleh dibeli dalam fotokopi membayar rupee tertentu setiap halaman. 
Nama manuskrip itu dicatatkan sebagai Siddhagni Kotyahuti Devala Pratistha. Nama itu sendiri menyimpan peminat mengenai subjek seni bina purba di belakang tirai kerana mengetahui. Nombor penyertaan manuskrip adalah ca. I. 1115 Nombor mikro NGMPP A 249/5. Naskah ini ditulis dalam skrip Newar dalam kertas Nepal kuning yang dilapisi dengan Harital (orpiment). Saiznya ialah 17.2 x 46.5   cm. Setiap halaman mempunyai sembilan baris. Manuskrip itu mempunyai 264 lembar, dan yang lain hilang Dr Janak Lal Vaidya berfikir. Sesetengah lembaran adalah dakwat dan beberapa telah rosak oleh tikus. Semua yang lain adalah dalam keadaan baik. Kaligrafi itu luar biasa. 
Daripada enam halaman faksimile ini, Dr Janak Lal Vaidya telah menerbitkan tiga folios (1, 2 dan 4) tanpa sebarang transliterasi dan terjemahan di Abhilekh No.8 yang diterbitkan oleh Arkib Negara Nepal. Walau bagaimanapun, sekurang-kurangnya sekurang-kurangnya diperlukan untuk memberikan gambaran penuh rekod terperinci dalam enam halaman penting tersebut. 
Masih terdapat maklumat yang menarik yang terkandung di dalam lembaran manuskrip berikut yang diterbitkan oleh Dr Janak Lal Vaidya dalam artikelnya yang diterbitkan di Abhilekh, No. 8 dan No. 14 dan Kheluita No. 11 dalam Bahasa Inggeris, Nepal dan Newar masing-masing.