Kitab Ruyl-Van Hasel-Heurnius

Injil Ruyl

Albert Cornelius Ruyl adalah seorang pedagang Syarikat Hindia Timur Belanda yang tiba di rantau Nusantara pada tahun 1600. Sebagai seorang yang alim, beliau mengambil kesempatan untuk mempelajari Bahasa Melayu dan memulakan usaha untuk menterjemahkan Injil Matius ke dalam Bahasa Melayu. Usaha ini dibuat secara persendirian dan tidak ditaja oleh pihak Gereja Reformasi Belanda yang pada masa itu tidak berminat untuk menginjili penduduk-penduduk tempatan .
Ruyl menyiapkan terjemahannya pada tahun 1612, hanya setahun selepas Alkitab bahasa Inggeris klasik, versi King James diterbitkan di England. Pada tahun 1629, terjemahan Ruyl dicetakkan di Enkhuizen, Belanda oleh Jan Jacobsz Palestein dengan judul, Euangelium Beschreven Door Mattheum - Euangelium Ulkadus bersuratnja kapada Mattheum. Ia dicetak di dalam bentuk diglot (ataupun dua bahasa) di mana teks Bahasa Melayu dan teks Bahasa Belanda dicetakkan selari.
Edisi ini juga memuatkan beberapa terjemahan petikan-petikan utama daripada Alkitab dan juga teks rohani Kristiani seperti Sepuluh Rukun (Keluaran 20:2-14), Kidung Zakharia (Lukas 1:68-79), Kidung Maria (Lukas 1:46-55), Kidung Simeon (Lukas 2:29-32), Doa Bapa Kami (Matius 6:9-13), beberapa Mazmur, Pengakuan Iman Rasuli dan juga beberapa doa yang lain . Peristiwa bersejarah ini dicatatkan oleh Pertubuhan Alkitab British dan Negara Asing seperti berikut :
"Injil pertama bahasa Melayu, dicetak pada tahun 1629, adalah penting sebagai contoh awal terjemahan dan percetakan bagi tujuan penginjilan sebahagian Alkitab dalam bahasa bukan Eropah"
Pada tahun 1638, Injil Markus yang siap diterjemahkan oleh Ruyl diterbitkan di dalam bentuk diglot.

Injil Van Hasel

Pada masa yang sama Jan van Hasel, seorang pengarah Syarikat Hindia Timur Belanda, juga sedang mengusahakan penterjemahan Injil Markus dan Injil Yohanes. Usaha ini dicetak pada tahun 1646 .

Kitab Heurnius

Seorang pendita Gereja Reformasi Belanda di Batavia, Justus Heurnius, mengusahakan penterjemahan kitab Kisah Rasul-rasul. Beliau juga menyemak kembali teks keempat-empat Injil yang diterjemahkan oleh Ruyl dan van Hasel sebelum ini dengan nashkah teks Alkitab Yunani kuno yang dimilikinya. Justeru itu, semakan teks Ruyl dan van Hasel diterbitkan di Amsterdam, Belanda pada tahun 1651 bersama-sama dengan penterjemahan beliau di dalam satu nashkah. Salinan nashkah ini kini didalam simpanan perpustakaan Universiti Cambridge di Cambridge, England dan perpustakaan Universiti Amsterdam di Amsterdam, Belanda .
Pada tahun 1652, Heurnius juga menerbitkan penterjemahan kitab Mazmur di dalam bentuk diglot secara berasingan. Pada tahun 1668, seluruh Kitab Perjanjian Baru di dalam Bahasa Melayu telah pun diterbitkan di Amsterdam, Belanda .

Penterjemahan

Terjemahan Ruyl dan van Hasel berasaskan teks Alkitab bahasa Belanda dan diterjemahkan ke dalam Bahasa Melayu Klasik. Sebagai tokoh-tokoh sekular, mereka tidak mempunyai akses kepada teks-teks sastera dan Alkitabiah yang kuno untuk dijadikan rujukan.
Heurnius pula adalah seorang tokoh gereja. Oleh kerana itu, usaha terjemahannya menggunakan teks Alkitab bahasa Yunani kuno terbitan Erasmus sebagai rujukan utama dan beliau juga telah menyemak semula terjemahan Ruyl dan van Hasel dengan menggunakan teks yang sama. Hasil semakan Heurnius digabung dengan terjemahan kitab Kisah Rasul-rasul yang diusahakan beliau dan dicetak pada tahun 1651.

Gaya bahasa

Contoh gaya bahasa yang digunapakai oleh hasil kerja ketiga-tiga tokoh ini boleh dilihat dari teks Doa Bapa Kami dibawah yang dipetik dari Matius 6:9-13 dan dibanding dengan teks yang sama dari Alkitab Bahasa Melayu moden: