Pembersihan Bait Suci

Cerita pembersihan bait suci menceritakan tentang Yesus mengusir pedagang dan penukar wang dari Bait Suci, dan terjadi dalam keempat kanonik injil dari Perjanjian Baru.
Di dalam keterangan, Yesus dan pengikut-Nya mengembara ke Baitulmuqaddis untuk Paskah mengusir pedagang dan penukar wang dari Baitullah, menuduh mereka menjadikan Bait Suci sebagai "gua pencuri" melalui aktiviti komersial mereka. Dalam Injil Yohanes Yesus merujuk kepada Bait Suci sebagai "rumah Bapa-Ku", oleh itu, membuat tuntutan untuk menjadi Anak Tuhan.
Cerita ini berlaku di hujung Injil Sinoptik (dalam Matthew 21:12–17, Mark 11:15–19, dan Luke 19:45–48) dan berhampiran dengan permulaan dalam Injil Yohanes (dalam Yohanes 2:13–16). Sesetengah sarjana percaya bahawa ini merujuk kepada dua insiden berasingan, memandangkan Injil Yohanes juga termasuk lebih daripada satu Paskah.
Tempat kejadian menjadi biasa dalam seni.

Huraian

Yesus dinyatakan telah melawat Bait Suci di Yerusalem, di mana halaman itu digambarkan sebagai penuh dengan ternakan, pedagang, dan meja-meja penukar wang], yang mengubah standard Yunani dan Rom bagi wayang Yahudi dan Tyrian. Yerusalem telah dibungkus dengan orang-orang Yahudi yang datang untuk Paskah, mungkin berjumlah 300,000 hingga 400,000 jemaah.
Dan membuat cambuk tali, dia mengusir mereka semua keluar dari Bait Suci, dengan domba dan lembu. Dan dia mencurahkan duit syiling penukar wang dan membatalkan meja mereka. Dan dia berkata kepada orang-orang yang menjual burung merpati, "Bawa barang-barang ini, jangan membuat rumah Bapa-Ku menjadi rumah dagang."
"Dan Yesus masuk ke dalam Bait Tuhan, dan membuang semua orang yang dijual dan dibeli di Bait Tuhan, dan membongkar meja para penukar uang, dan tempat duduk mereka yang menjual burung merpati, serta berkata kepada mereka," Ada tertulis: rumah itu akan dipanggil rumah doa, tetapi kamu menjadikannya sarang pencuri."
—Matthew 21:12–13
Dalam Mark 12:40 dan Luke 20:47 Yesus menuduh pihak berkuasa kuil untuk mencuri dan kali ini dia menamakan janda miskin sebagai mangsa mereka, terus memberikan bukti ini dalam Mark 12:42 and Luke 21:2. Peniaga penjual menjual merpati yang telah dikorbankan oleh golongan miskin yang tidak mampu mempersembahkan korban pengorbanan dan khususnya oleh wanita. Menurut Mark 11:16, Yesus kemudian meletakkan sekatan ke atas orang-orang yang membawa apa-apa barangan melalui Bait Suci-suatu sanksi yang akan mengganggu semua perdagangan. Ini berlaku di mahkamah luar negeri gentil.
Matthew 21:14–16 kata para pemimpin Kaabah mempersoalkan Yesus jika dia tahu anak-anak itu berseru "Hosanna kepada Anak Daud." Yesus menjawab dengan berkata "dari bibir anak-anak dan bayi-bayi kamu telah memuji pujian." Frasa ini menggabungkan ungkapan dari Mazmur 8:2, "dari bibir kanak-kanak dan bayi," yang dipercayai oleh pengikut menjadi pengakuan ketuhanan oleh Yesus, dengan itu mengesahkan keilahiannya melalui [[prooftext] ] di Perjanjian Lama.

Analisis

Daud Landry mencadangkan bahawa "kepentingan episod itu dinyanyikan oleh fakta bahawa dalam seminggu dari insiden ini, Yesus telah mati. Matthew, Mark, dan Luke bersetuju bahawa ini adalah peristiwa yang berfungsi sebagai" pencetus "untuk kematian Yesus." Walaupun penyajian yang paling artistik mempunyai gambaran yang lebih dramatik tentang Yesus meragukan para peniaga, bacaan Nathan W. O'Halloran mengenai kata Yunani pantas menunjukkan bahawa Yesus mengambil beberapa tali yang ditemukannya terletak di sekitar "untuk mengusir domba dan lembu, seperti mana gembala atau penggembala lembu akan lakukan", diikuti, tidak syak lagi, oleh pemiliknya. Dia juga menyatakan bahawa Sinoptik tidak menyebutkan cambuk; dan Mark menggunakan perkataan "memandu", kerana ia digunakan di tempat lain untuk semangat "memandu" Yesus ke padang pasir, atau Yesus sendiri "memandu" keluar syaitan.
O'Halloran mengenal pasti tindakan-tindakan Yesus dengan "tindakan nubuatan yang dihitung menggugurkan penghukuman bait di Yeremia 7: 1-15". Injil Mark menggunakan frasa, "Kemudian dia mengajar mereka..." sebagaimana rujukan Yesus kepada nabi Yeremia. Petikan lengkap dari Yeremia berbunyi:
Adakah kamu mencuri dan membunuh, melakukan zina dan sumpah palsu, membakar dupa kepada Baal, pergi mengikuti tuhan-tuhan asing yang kamu tidak tahu, dan kemudian berdiri di hadapan saya di rumah ini yang menanggung nama saya dan berkata: "Kami selamat; boleh melakukan semua kekejian ini lagi "? Adakah rumah ini yang menimbulkan nama saya menjadi mata gua pencuri? Saya juga melihat apa yang sedang dilakukan, kata Tuhan. (Yeremia 7: 9-11)

Toledot Yeshu

Sama seperti cerita-cerita lain dari kisah Yesus, terdapat beberapa perhiasan kemudian untuk naratif kejadian yang pada umumnya dianggap sebagai legenda atau polemik oleh ulama. Toledot Yeshu, Injil parodi mungkin ditulis awal kira-kira 1,000 tahun kemudian tetapi mungkin bergantung pada Injil Yahudi-Kristen abad kedua jika tidak tradisi lisan yang mungkin kembali ke arah pembentukan cerita-cerita kanon itu sendiri, mendakwa bahawa Yeshu memasuki Kuil dengan 310 pengikutnya. Bahawa pengikut Kristus telah masuk ke dalam Bait Suci, dan sebenarnya Kudus dari Kehidupan, juga diklaim oleh Epiphanius, yang mendakwa bahawa Yakobus memakai baju dada imam besar dan diadem imam tertinggi di kepalanya dan sebenarnya masuk ke dalam Kudus, and that John the Beloved had become a sacrificing priest who wore the mitre, yang merupakan tudung paderi perempuan tinggi.

Naratif Joseph dari Arimathea

Menurut apokrif Naratif dari Joseph of Arimathea, Demas, salah satu daripada dua perampok yang disalibkan dengan Kristus, Matthew 27:38. </ Ref> mencuri ' deposit rahsia 'Salomo dari Yang Maha Kudus, perbuatan yang dipersalahkan oleh Yudas kepada Kristus:
Dia [Demas] membuat serangan terhadap orang kaya, tetapi baik kepada orang miskin ... Dan dia meletakkan tangannya untuk merampas banyak orang Yahudi, dan mencuri undang-undang itu sendiri di Yerusalem, ... Dan kepada Kayafas dan banyaknya orang Yahudi itu bukanlah Paskah, tetapi itu adalah berkabung besar bagi mereka, oleh sebab perompak merampas tempat kudus '... Yudas berkata kepada orang Yahudi: Marilah kita mengadakan majlis; kerana mungkin bukan perompak yang mencuri undang-undang, tetapi Yesus sendiri, dan saya menuduhnya .
Yeshu juga dituduh merompak shem hamphorash, 'nama rahsia Tuhan' dari Holy of Holies, di Toledot Yeshu.