As-Saffah

Asal Keluarga & Sejarah Terdahulu

As-Saffāḥ, dilahirkan di Humeima (Jordan sekarang), adalah ketua salah satu cawangan Bani Hashim dari Tanah Arab, subklan suku kaum Quraisy yang mengarahkan keturunan mereka kepada Hasyim, seorang datuk nenek moyang Muhammad melalui 'Abbās, sebuah paman Muhammad, maka gelaran "Abbasid" untuk khalifah keturunannya. Pautan tidak langsung terhadap klan Muhammad yang lebih besar ini membentuk asas yang mencukupi untuk dakwaan As-Saffah kepada khalifah.
Seperti yang diceritakan dalam banyak hadith, ramai yang percaya bahawa pada akhir zaman seorang pemimpin yang hebat atau mahdi akan muncul dari keluarga Muhammad, yang mana milik Ali, yang akan menyebarkan Islam dari kepemimpinan yang korup. Dasar separuh hati orang Umayyah yang lewat untuk bertoleransi terhadap umat Islam dan Syiah bukan Arab gagal memadamkan kerusuhan di kalangan minoritas ini.
Semasa pemerintahan Khalifah Bani Umayyah Hisham ibn Abd al-Malik, kerusuhan ini menyebabkan pemberontakan dan pemberontakan di Kufah di Iraq selatan, terutamanya dari hamba bandar. Syiah memberontak pada 736 dan memegang bandar itu sehingga 740, yang diketuai oleh Zayd ibn Ali, cucu Husain dan seorang lagi ahli Banu Hashim. Pemberontakan Zayd gagal, dan ditumpaskan oleh tentera Umayyah pada tahun 740. Pemberontakan di Kufa menunjukkan kedua-dua kekuatan Umayyah dan kerusuhan yang semakin meningkat di dunia Islam.
Pada zaman akhir khalifah Umayyah, Abu al-'Abbās dan keluarganya memilih untuk memulakan pemberontakan mereka di Khurasān, sebuah kawasan ketenteraan penting yang jauhnya terdiri daripada Iran timur, bahagian selatan republik Asia Tengah moden Turkmenistan, Uzbekistan, Tajikistan , Kyrgyzstan dan Afghanistan utara. Pada tahun 743, kematian Khalifah Bani Umayyah Hisham menimbulkan pemberontakan di timur. Abu al-'Abbās, yang disokong oleh Shi'as dan penduduk Khurasān, mengetuai pasukannya untuk menang atas Bani Umayyah dan Perang saudara ditandai oleh nubuatan-nubuatan milenium yang digalakkan oleh kepercayaan beberapa Shi'ah bahawa As-Saffāḥ adalah mahdi . Dalam karya Syi'ah seperti orang Muslim yang setia Al-Jafr diberitahu bahawa perang saudara yang brutal adalah konflik yang besar antara yang baik dan yang jahat. Pemilihan Umayyad untuk memasuki pertempuran dengan bendera putih dan Abbasid untuk memasuki dengan teori hitam seperti itu. Walau bagaimanapun, warna putih dianggap di kebanyakan Parsi sebagai tanda berkabung.

Kekhalifahan As-Saffah

Pada awal Oktober 749 (132 AH), tentera pemberontak Abu al-'Abbās as-Saffāh memasuki Kufah, sebuah pusat Muslim utama di Iraq Selatan, dan as-Saffah belum diumumkan khalifah. Salah satu keutamaannya adalah untuk menghapuskan saingannya Bani Umayyah, khalifah Marwan II. Yang terakhir dikalahkan pada Februari 750 pada pertempuran di Sungai Zab di utara Baghdad, dengan berkesan menamatkan khalifah Umayyah, yang memerintah sejak tahun 661 Masehi. Marwan II melarikan diri ke Damsyik, yang tidak mengalu-alukannya, dan akhirnya dibunuh dalam perjalanan di Mesir pada bulan Ogos. 
Dalam satu keputusan yang meluas, bersejarah, as-Saffāh menubuhkan Kufah sebagai modal baru khalifah, mengakhiri dominasi Damsyik dalam dunia politik Islam, dan Iraq kini menjadi tempat 'kuasa Abbassiyah selama berabad-abad.
Kisah-kisah kemudian menceritakan bahawa, bimbang akan ada kembalinya kuasa saingan Umayyad, as-Saffāh mengundang semua anggota keluarga Umayyad yang lain untuk menghadiri majlis makan malam di mana dia telah membunuh mereka sebelum kursus pertama, yang kemudian dihidangkan kepada tuan rumah. Satu-satunya yang selamat, Abdul Rahman bin Muawiyah, melarikan diri ke wilayah al-Andalus (Sepanyol), di mana khalifah Umayyah akan bertahan selama tiga abad di barat di Emirat Córdoba. Versi lain ialah gabenor baru as-Saffāḥ ke Syria, 'Abd Allāh ibn' Ali, memburu terakhir keluarga dinasti, dengan hanya Abd al-Rahmān melarikan diri. Akhirnya, 'pemerintahan Abbasiyah diterima bahkan di Syria, dan permulaan dinasti Islam yang baru itu "bebas dari pembentangan internal utama". 
Empat tahun pemerintahan As-Saffah ditandai dengan usaha untuk menyatukan dan membina semula khalifah. Penyokongnya diwakili dalam kerajaan baru, tetapi selain dari dasarnya terhadap keluarga Umayyad, as-Saffāh secara luas dilihat oleh para sejarawan sebagai pemenang yang ringan. Yahudi, Kristian Nestorian, dan Persia diwakili dengan baik dalam pemerintahannya dan dalam menggantikan pentadbiran Abbasiyah. Pendidikan juga digalakkan, dan kilang kertas pertama, yang dikendalikan oleh tahanan Cina yang mahir yang ditangkap di Pertempuran Talas, ditubuhkan di Samarkand. 
Sama revolusioner adalah pembaharuan as-Saffāh tentera, yang termasuk orang bukan Islam dan bukan Arab yang sangat berbeza dengan Umayyad yang menolak mana-mana tentera sama ada jenis. As-Saffah memilih Abu Muslim yang berbakat sebagai komander tenteranya, seorang pegawai yang akan berkhidmat hingga 755 di tentera Abbasid.
Tidak semua umat Islam menerima legitimasi khalifahnya, bagaimanapun. Menurut orang-orang Syiah terkemudian, as-Saffāh membalas janji-janjinya kepada para dinasti (keturunan) Ali dalam mengklaim khalifah gelar untuk dirinya sendiri. Syiah mengharapkan imam mereka dijadikan ketua khalifah, yang merasmikan era keamanan dan kemakmuran yang dipercayai kaum milenium. Pengkhianatan yang diasingkan sebagai penyokong Shi'a as-Saffah, walaupun sikap yang berterusan dari kelompok-kelompok lain membuat pemerintahan Abbasiyah lebih pelarut daripada orang-orang Umayyah.

Khalifah Abu al-`Abbās `Abdu'llāh as-Saffāḥ meninggal dunia akibat cacar pada 10 Jun, 754 (136 AH), hanya empat tahun selepas mengambil gelaran khalifah. Sebelum dia meninggal, as-Saffah melantik abangnya Abu Ja'far al-Mansur dan, setelahnya, anak saudara khalifah Isa ibn Musa sebagai penggantinya. (Ibn Musa, bagaimanapun, tidak pernah mengisi kedudukannya.)