LGBT

Sejarah

Sebelum revolusi seksual dari tahun 1960-an, tidak ada kata perbendaharaan bukan menghina biasa untuk bukan heteroseksualiti; istilah paling dekat seperti, jantina ketiga, kembali ke tahun 1860-an tetapi tidak pernah diterima secara meluas di Amerika Syarikat. 
Terma yang pertama digunakan secara meluas, homoseksual, pada asalnya dibawa konotasi negatif. Ia telah digantikan oleh homofil pada 1950-an dan 1960-an,  dan kemudiannya gay pada tahun 1970; terma yang kedua telah diterima pakai pertama oleh masyarakat homoseksual.   Lars Ullerstam menggalakkan penggunaan terma minoriti seksual pada tahun 1960, (sv)  sebagai analogi kepada tempoh etnik minoriti yang bukan berkulit putih.
Apabila lesbian meraih identiti umum, frasa "gay dan lesbian" menjadi lebih biasa.  Anak-anak perempuan Bilitis dilipat pada tahun 1970 disebabkan oleh pertikaian ke atas arah mereka: sama ada untuk memberi tumpuan kepada isu-isu feminisme atau hak gay.  Sebagai kesaksamaan satu keutamaan untuk feminis lesbian, perbezaan peranan antara lelaki dan wanita atau yang kurang sopan dan kewanitaan dilihat sebagai patriarki. feminis Lesbian memainkan peranan gender yang telah meresap di bar, serta cauvinisme yang dilihat sebagai lelaki gay; ramai feminis lesbian enggan bekerja dengan lelaki gay, atau mengambil sebab-sebab mereka.  
Lesbian yang memegang pandangan yang lebih esensialis, bahawa mereka telah dilahirkan menjadi homoseksual dan menggunakan huraian "lesbian" untuk menentukan tarikan seksual, sering dianggap pemisah, pendapat marah lesbian-feminis akan memudaratkan punca hak-hak gay.   Biseksual dan transgender orang juga memohon pengiktirafan sebagai kategori sah dalam masyarakat minoriti yang lebih besar.
Selepas kegembiraan perubahan berikutan tindakan kumpulan dalam rusuhan Stonewall di New York, dalam tahun 1970-an dan awal 1980-an, beberapa orang gay dan lesbian menjadi kurang menerima orang biseksual atau transgender. Pengkritik berkata bahawa orang transgender telah bertindak keluar stereotaip dan biseksual semata-mata lelaki gay atau wanita lesbian yang takut untuk keluar dan jujur mengenai identiti mereka.  Setiap komuniti bergelut untuk membina identiti sendiri termasuk sama ada, dan bagaimana, untuk menyelaraskan dengan jantina lain dan masyarakat berdasarkan seksualiti, sekurang-kali tidak termasuk kumpulan kecil yang lain; konflik ini berterusan hingga ke hari ini.
Sekitar tahun 1988, aktivis mula menggunakan istilah LGBT di Amerika Syarikat.  Tidak sehingga tahun 1990-an dalam gerakan membuatkan orang gay, lesbian, biseksual dan transgender dihormati sama.  Walaupun komuniti LGBT telah menyaksikan banyak kontroversi mengenai penerimaan sejagat kumpulan yang berbeza ahli (individu biseksual dan transgender, khususnya, kadang-kadang dipinggirkan oleh masyarakat LGBT yang lebih besar), istilah LGBT telah menjadi simbol positif kemasukan.  Walaupun LGBT tidak nominal merangkumi semua individu dalam masyarakat yang lebih kecil (lihat varian di bawah), istilah ini diterima umum untuk memasukkan mereka yang tidak dikenalpasti secara khusus dalam singkatan empat huruf. Secara keseluruhan, penggunaan istilah LGBT ini, dari masa ke masa, sebahagian besarnya membantu dalam membawa individu jika tidak terpinggir ke dalam masyarakat umum. Pelakon transgender Candis Cayne pada tahun 2009 menggambarkan komuniti LGBT "minoriti besar terakhir", menyatakan bahawa "Kami masih boleh diganggu secara terbuka" dan akan "dipanggil keluar di televisyen." 
Sebagai tindak balas kepada tahun melobi daripada pengguna dan kumpulan LGBT untuk menghapuskan diskriminasi, perkhidmatan rangkaian sosial dalam talian Facebook, pada bulan Februari 2014, melebar pilihan iaitu varian gender untuk pengguna.   Pada bulan Jun 2015, selepas keputusan Mahkamah Agung Amerika Syarikat memberikan hak-hak perkahwinan sama, Facebook memperkenalkan penapis yang membolehkan pengguna untuk mewarnakan gambar profil mereka pelangi dalam sambutan kesaksamaan LGBT.

Kepelbagaian

Banyak varian wujud termasuk variasi yang menukar susunan huruf; LGBT atau GLBT adalah syarat yang paling biasa dan yang paling kerap dilihat. Walaupun sama dalam makna, LGBT mungkin mempunyai konotasi yang lebih feminis daripada GLBT kerana ia meletakkan "L" (untuk "lesbian") pertama. Apabila tidak termasuk golongan transgender, kadang-kadang dipendekkan kepada LGB. LGBT juga boleh termasuk tambahan "Q" kerana "queer" atau "disoal" (kadang-kadang disingkatkan dengan tanda tanya dan kadang-kadang digunakan untuk bermaksud sesiapa tidak literal L, G, B atau T) menghasilkan varian "LGBTQ" dan "LGBTQQ" . di United Kingdom, kadang-kadang diolah sebagai LGB&T, manakala Parti Hijau England dan Wales menggunakan istilah LGBTIQ dalam manifesto dan penerbitan rasmi.
Susunan huruf tidak seragam; sebagai tambahan kepada variasi antara kedudukan daripada "L" awal atau "G", yang disebut, surat kurang biasa, jika digunakan, boleh muncul dalam hampir mana-mana arahan. Istilah yang berkaitan dengan orang LGBTQ kadang-kadang dirujuk sebagai "sup abjad." segi varian tidak biasanya mewakili perbezaan politik dalam masyarakat, tetapi timbul hanya dari citarasa individu dan kumpulan.
Terma panseksual, omniseksual, cecair dan aneh dikenal pasti dianggap jatuh di bawah istilah payung biseksual (dan oleh itu dianggap sebagai sebahagian masyarakat biseksual). Begitu juga, terma transeksual dan interseks dianggap oleh sesetengah orang sebagai jatuh di bawah transgender istilah payung, walaupun ramai orang transeksual dan interseks membantah ini.  Sesetengah orang interseks lebih suka singkatan LGBTI, sementara yang lain menegaskan bahawa mereka bukan sebahagian daripada komuniti LGBT dan lebih suka bahawa mereka tidak boleh dimasukkan sebagai sebahagian daripada istilah berkenaan. Di Australia, di mana LGBTI semakin digunakan, dan pertubuhan yang mewakili kepentingan merentas masyarakat mempunyai sejarah kerjasama termasuk melalui Perikatan Kesihatan LGBTI Kebangsaan, undang-undang anti-diskriminasi mengakui bahawa interseks adalah sifat biologi berbeza daripada kedua-dua identiti jantina dan orientasi seksual.
SGL ("jantina yang sama penyayang") kadang-kadang menjadi pilihan dalam kalangan lelaki gay Afrika Amerika sebagai satu cara untuk membezakan diri mereka daripada apa yang mereka anggap sebagai komuniti LGBT putih yang dikuasai. MSM ("orang-orang yang mempunyai hubungan seks dengan lelaki") secara klinikal digunakan untuk menggambarkan lelaki yang melakukan seks dengan lelaki lain tanpa merujuk kepada orientasi seksual mereka.
Identiti gender "transgender" telah dikategorikan semula ke trans* oleh beberapa kumpulan, di mana trans (tanpa asterisk) telah digunakan untuk menggambarkan lelaki dan wanita trans trans, manakala trans* meliputi semua (genderqueer) identiti bukan cisgender, termasuk transgender, transeksual, pondan, genderqueer, genderfluid, bukan binari, genderfuck, jantina, agender, bukan bergender, jantina ketiga, dua-semangat, bigender, dan lelaki trans dan wanita trans.
Varian lain mungkin mempunyai "U" untuk "tidak pasti"; "C" untuk "ingin tahu"; lain "T" untuk "pondan"; "TS", atau "2" untuk orang dengan "dua-semangat"; atau "SA" untuk "sekutu lurus". Walau bagaimanapun, kemasukan sekutu lurus dalam akronim LGBT telah membuktikan kontroversi kerana banyak sekutu lurus telah dituduh menggunakan advokasi LGBT untuk meraih populariti dan status dalam tahun-tahun kebelakangan ini, and various LGBT activists have criticised the heteronormative worldview of certain straight allies. dan pelbagai aktivis LGBT telah mengkritik pandangan dunia heteronormatif sekutu lurus tertentu. Ada juga yang mungkin menambah "P" untuk "polyamorous", satu "H" untuk "HIV terjejas", atau "O" untuk "lain". Lagipun, singkatan LGBTIH telah lihat di India untuk merangkumi hijrah identiti jantina ketiga dan cabang kebudayaan yang berkaitan.
Singkatan LGBTTQQIAAP (lesbian, gay, biseksual, transgender, transeksual, queer, mempersoalkan, interseks, berjantina, sekutu, panseksual) juga menyebabkan, walaupun singkatan itu kadang-kadang dikritik kerana mengelirukan dan meninggalkan beberapa orang di luar, dan juga isu-isu penempatan huruf dalam tajuk yang baru. Walau bagaimanapun, menambah istilah "sekutu" untuk singkatan yang telah mencetuskan kontroversi, dengan beberapa melihat kemasukan "sekutu" yang bertentangan dengan "berjantina" satu bentuk pemadaman berjantina. Terdapat juga akronim QUILTBAG (aneh dan mempersoalkan, interseks, lesbian, transgender dan dua semangat, biseksual, berjantina dan sekutu, dan gay dan genderqueer).
Majalah Anything That Moves mencipta singkatan FABGLITTER dari fetish (seperti masyarakat BDSM), sekutu atau poli-amorous (seperti dalam hubungan polyamorous), biseksual, gay, lesbian, interseks, transgender, revolusi perjantinaan transeksual or tarikan antara kaum; Walau bagaimanapun, istilah ini tidak membuat jalan ke dalam penggunaan biasa.
Wesleyan University menggunakan singkatan LGBTTQQFAGPBDSM untuk "lesbian, gay, biseksual, transgender, transeksual, aneh, mempersoalkan, flexual, berjantina, genderfuck, polyamorous, perhambaan / disiplin, dominasi / penyerahan, dan sadisme / kegembiraan kerana menderita". Ada yang menggunakan lebih pendek gaya LGBT + bermaksud "LGBT dan masyarakat yang berkaitan". 
Beberapa kajian, yang dijalankan tanpa nama dan dalam talian dan termasuk kategori 'Q', mendapati bahawa lebih [kuantiti] remaja dan orang dewasa muda yang dikenali sebagai 'Q' (soal) berbanding dengan kategori LGBTQ lain. Ini boleh mencerminkan ketidakpastian dan tekanan luar sekitar seksualiti manusia.

Kritikan istilah

Singkatan LGBT atau GLBT tidak bersetuju kepada semua orang bahawa mereka tidak mengetahui. Sebagai contoh, ada orang yang mengatakan bahawa sebab-sebab transgender dan transeksual yang tidak sama seperti orang lesbian, gay, dan biseksual (LGB). Perdebatan pada idea bahawa transgender dan ketranseksualan mempunyai kaitan dengan identiti jantina, atau pemahaman seseorang untuk menjadi atau tidak menjadi seorang lelaki atau wanita tanpa mengira orientasi seksual mereka. Isu-isu LGB boleh dilihat sebagai suatu perkara yang orientasi seksual atau tarikan. Perbezaan-perbezaan ini telah dibuat dalam konteks tindakan politik di mana matlamat LGB, seperti undang-undang perkahwinan sejenis dan kerja hak asasi manusia (yang mungkin tidak termasuk transgender dan orang interseks), boleh dilihat berbeza daripada matlamat transgender dan transeksual.
Ramai orang telah mencari istilah generik untuk menggantikan pelbagai singkatan sedia ada. Perkataan-perkataan seperti aneh (istilah payung untuk seksual dan minoriti jantina yang tidak heteroseksual, atau gender binari) dan pelangi telah cuba, tetapi paling tidak digunakan secara meluas. Queer mempunyai banyak konotasi negatif kepada orang yang lebih tua yang masih ingat perkataan sebagai ejekan dan penghinaan dan apa-apa (negatif) penggunaan istilah itu berterusan. Ramai orang muda juga memahami aneh yang akan dikenakan lebih politik daripada LGBT. "Rainbow" mempunyai konotasi yang ingat hipi, pergerakan Zaman Baru, dan kumpulan-kumpulan seperti keluarga Rainbow atau Gabungan Rainbow/PUSH Jesse Jackson.
Sesetengah orang menyokong istilah "minoriti seksual dan identiti jantina" (MSGI, dicipta pada tahun 2000), atau jantina dan seksual/minoriti seksualiti (GSM) supaya jelas termasuk semua orang yang tidak cisgender dan heteroseksual, atau jantina, seks, dan romantis minoriti (GSRM) yang lebih jelas termasuk minoriti orientasi romantis dan Polyamory, tetapi mereka tidak digunakan secara meluas sama ada, terma payung yang jarang berlaku yang lain adalah Kepelbagaian Jantina dan Seksual (GSD),  MOGII (Orientasi Terpinggir, Identiti Jantina, dan Interseks) dan MOGAI (Orientasi Terpinggir, Jantina dan Interseks).
Bertentangan untuk situasi di atas adalah jelas dalam kepercayaan "perpecahan lesbian & gay" (jangan keliru dengan "pemisah lesbian" yang berkaitan), yang berpendapat bahawa lesbian dan lelaki gay bentuk (atau perlu membentuk) masyarakat yang berbeza dan berasingan daripada kumpulan-kumpulan lain yang biasanya termasuk dalam bidang LGBTQ itu. Walaupun tidak selalu terdapat suatu bilangan atau organisasi yang mencukupi untuk dipanggil gerakan, pemisah adalah elemen penting, vokal, dan aktif dalam banyak bahagian komuniti LGBT. Dalam beberapa kes pemisah akan menafikan kewujudan atau kanan untuk persamaan orientasi bukan monoseksual dan ketranseksualan. Ini boleh melibatkan bifobia awam dan transfobia. Dalam berbeza kepada puak pemisah, Peter Tatchell dari kumpulan has asasi manusi LGBT OutRage! berhujah bahawa untuk memisahkan gerakan transgender dari LGB akan menjadi "kegilaan politik", menyatakan bahawa "Queers sedang, seperti orang transgender, sesat jantina. Kami tidak menepati andaian tradisional heteroseksis lelaki dan tingkah laku wanita, yang kita ada seksual dan hubungan emosi dengan jantina yang sama. kita perlu meraikan perselisihan kami dengan norma lurus arus perdana. "
Pemaparan yang meliputi "komuniti LGBT" atau "komuniti LGB" juga tidak disukai oleh sesetengah orang lesbian, gay, biseksual, dan transgender. Sesetengah tidak melanggan atau bersetuju dengan perpaduan politik dan sosial, dan penglihatan dan hak asasi manusia berkempen yang biasanya berlaku dengan ia termasuk perarakan kebanggaan gay dan acara. Ada di antara mereka percaya bahawa kumpulan bersama-sama orang-orang dengan orientasi bukan heteroseksual mengabadikan mitos bahawa menjadi gay / lesbian / bi / berjantina / pansexual / dll. menyebabkan seseorang itu kurang baik yang berbeza daripada orang lain. Orang-orang ini sering kurang kelihatan berbanding dengan lebih aktivis gay atau LGBT arus perdana. Sejak golongan ini adalah sukar untuk membezakan dari majoriti heteroseksual, ia adalah perkara biasa bagi orang-orang untuk menganggap semua orang LGBT menyokong pembebasan LGBT dan keterlihatan orang LGBT dalam masyarakat, termasuk hak untuk hidup kehidupan seseorang dengan cara yang berbeza dari majoriti. Dalam buku 1996 Anti-Gay, koleksi esei disunting oleh Mark Simpson, konsep 'satu saiz untuk semua' identiti berdasarkan stereotaip LGBT dikritik untuk menekan keperibadian orang LGBT.
Menulis dalam Berita Majalah BBC pada tahun 2014, soalan Julie Bindel sama ada pelbagai kumpulan jantina sekarang, "kurungan bersama-sama". . . "Berkongsi masalah yang sama, nilai-nilai dan matlamat?" Bindel merujuk kepada beberapa mungkin singkatan baru untuk kombinasi yang berbeza dan membuat kesimpulan bahawa ia mungkin masa untuk pakatan untuk diperbaharui atau akhirnya kita pergi, "berpisah kita".