Beždžionė ant pagalio (knyga)

Siužetas

1966 metų birželį senyvas indų  sanjasinas A. C. Bhaktivedanta Svami Prabhupada, neseniai atvykęs į Niujorką iš Kalkutos, Antrajame Aveniu išsinuomavo buvusios parduotuvės patalpas, kuriose pradėjo skaityt paskaitas apie Bhagavad Gitą ir Krišną. Prabhupados auditorija pagrinde buvo studentai ir hipiai, kuriuos jis kvietė tarnaut Krišnai, atsisakyti mėsos valgymo, narkotikų, cigarečių, kavos, nesantuokinių lytinių santykių; nešiot tradicinę indišką aprangą; nusiskusti galvas; pažymėti kaktas specialiu ženklu iš molio (tilaka) ir kartoti „Harė Krišna“ mantrą 1728 kartus per dieną.
Tie, kurie sugebės tai padaryti, išsivaduos iš majos poveikio, materialaus pasaulio iliuzijos, ir taps instrumentais Dievo rankose.
Prabhupados pamokslai pritraukė jaunus klausytojus, trokštančius dvasinės disciplinos, tačiau atmetusius judėjo-krikščionybę kaip atsibodusį tėvų palikimą.
Tuo tarpu Krišna labai artimas kontrakultūrai: Krišna grojo su fleita, vaikščiojo pėškom, puošė save girliandomis iš gėlių, ir šoko su gopėmis (karvių piemenaitėmis).
1967  San Franciske vienas iš Prabhupados mokinių, Mukunda Gosvami Dasa, atidarė antrą Krišnos šventyklą Jungtinėse Amerikos Valstijose ir organizavo Mantra-Rock Dance koncertą, kuriame dalyvavo Prabhupada, Janis Joplin, The Grateful Dead ir Alenas Ginzbergas.
Tūkstančiai jaunų žmonių dainavo koncerte „Harė Krišna“ mantrą 
1968 metais Džordžas Harrisonas ir krišnaitų grupė „Radha Krishna Temple“ iš Radža-Krišnos šventyklos Londone įrašė plokštelę su mantros „Harė Krišna“ dainavimu, ir jau pirmą dieną po išleidimo buvo parduota 70 tūkstančių jos egzempliorių.Tarptautinė Krišnos sąmonės organizacija (ISKCON) greitai augo, „išaugdama iki neįtikėtinų matmenų“, tuo tarpu kai kurie krišnaitai kritp atgal į mają, įsitraukdami į įvairias nusikalstamas veiklas: prekybą narkotikais, prievartą prieš vaikus, apgavystes, vagystes ir žmogžudystes.
Rinkdami ritualines aukas (vadinamas sankirtanu), krišnaitai pradėjo naudoti krūvą apgaulės triukų.
Krišnaitai persirenginėdavo iš sari į bliuskutes su dekoltė ir surenkdavo po kelis šimtus dolerių per dieną neva vaikams Afrikoje ir Vietnamo karo veteranams.
Kai kurie krišnaitai ėjo dar toliau: Gurukripa Svami ir jo vadovaujama „sankirtano grupė“ plėšė juvelyrines parduotuves Japonijoje, o krišnaitai iš Laguna-Beach šventyklos Kalifornijoje uždirbo milijonus dolerius veždami kontrabandinį hašišo sviestą iš Pakistano.
Gautas pelnas buvo naudojamas naujų krišnaitinių šventyklų statymui.
Po to, kai sužinojęs apie savo mokinių nusikaltimus Prabhupada numirė 1977 metais, tarp Prabhupados paskirtų 11 guru-įpėdinių užvirė kova dėl valdžios.
Tuo metu, kai mokiniai gyvena labai paprastai ir neturtingai, tai guru lenktyniauja tarpusavyje pirkdami brangų nekilnojamą turtą ir prabangius automobilius.
Vienas iš guru, Hansadutta Swami, išleido 35 000 dolerių religinio rock‘n‘rolinio albumo Nice but Dead įrašymui. The New York Times vertinimu – albumas yra „rinkinys kitų gurų užpuldinėjimų skambant gitaros akompanavimui“.
Tačiau visus kitus guru pralenkia Kirtanananda Swami. 1968 metais jis įkūrė krišnaitų žemės-ūkio bendruomenę Vakarų Virdžinijoje, kurią pavadino Naujuoju Vrindaban – pagerbdamas Vrindaban – šventą vietą Indijoje, kurioje pagal padavimą Krišna praleido savo vaikystę.
Naujajame Vrindabane mokiniai nešiojo Kirtananandą brangakmeniais papuoštame soste ir nemokamai dirbo po 14 valandų per dieną statydami prabangius „Prabhupados auksinius rūmus“, skirtus Prabhupadai.
Kad apsiginti nuo galimų „karmi“ (barbarų mėsėdžių arba paprastų nekrišnaitų) atakų, bendruomenės nariai surenko nelegalių ginklų arsenalą.
Tuo metu bendruomenė tapo smurto ir konfliktų arena tarp bendruomenės narių. 
Greičiausia su Kirtanananda žinia, vieną marginalų Naujojo Vrindabano narį užmušė ir jo palaikus palaidojo šalia bendruomenės teritorijos tekančios upės dugne.
Autoriai aprašo kaip žmogžudys bado auką peiliu reikalaudamas kartot „Harė Krišna“ mantrą, manydamas kad jei auka mirs kartodama mantrą, tai ji įgaus galimybę praktikuot dvasinį gyvenimą sekančioje reinkarnacijoje.
Praėjus trejiems metams, tas pats krišnaitas Kalifornijoje užmušė kitą buvusį ISKCON narį Steve Bryant‘ą, kuris demaskavo visuomenei Kirtananandos nusikalstamą veiklą.
Knygos pratarmėje Hubner ir Gruson rašo, kad “Krišnos sąmonė savyje talpina Rytų religijų išmintį ir gali daug ką pasiūlyti Amerikai. Visame pasaulyje netgi šiandien yra daugybė nuoširdžių krišnaitų, giedančių „Harė Krišna“. Autoriai taip pat pastebi, kad kaip taisyklė, po charizmatinio lyderio-įkūrėjo mirties, naujuose religiniuose judėjimuose ateina krizinis periodas. Judėjimo misijos sėkmingumas arba sužlugimas priklauso nuo to, kaip lyderio įpėdiniai skelbs įkūrėjo mokymą. Vieną iš pagrindinių priežasčių kodėl ISKCON organizacijoje įvyko krizė po Prabhupados mirties, autoriai įvardija daugelio guru norą „tapti Prabhupada, o ne skelbti Prabhupados mokymą“. Autorių nuomone, dėl šios priežasties, iki 1980-tujų metų vidurio „ISKCON tapo grupe tarp savęs konkuruojančių kultų, kuriuose buvo praktikuojamos žmogžudystės, prievarta prieš moteris ir vaikus, prekyba narkotikai ir apgavystės, kurios nustebintų netgi italijos mafijos doną“. Tačiau, autoriai pažymi, kad nuo 1987 reformatoriai ISKCON viduje bando apvalyti organizaciją nuo visų knygoje aprašytų baisumų, su viltimi atstatyti švarius dvasinius principus, ant kurių buvo pastatyta ISKCON organizacija.