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마르틴 비스카라

마르틴 알베르토 비스카라 코르네호(스페인어: Martín Alberto Vizcarra Cornejo, 1963년 3월 22일 ~ )는 페루의 수리공, 정치인으로 현재 페루의 대통령이다. 과거에 모케과 주의 주지사를 지낸 바 있으며, 이 외에도 교통통신부 장관 및 캐나다-페루 대사로 활동했다.
2016년 대선 당시 변화를 위한 페루인(PPK) 소속으로 당의 대선 후보인 페드로 파블로 쿠친스키의 러닝메이트로 활동했으며, 이후 페드로 파블로 쿠친스키가 당선되자 제1부통령에 취임했다.
2018년 3월 23일 페드로 파블로 쿠친스키가 사임하자, 마르틴 비스카라는 제1부통령으로서 대통령직을 승계했다. 전임자의 궐위에 의한 승계이므로 임기는 2021년 7월 28일까지이다.
취리히 대학교

취리히 대학교(독일어: Universität Zürich)는 스위스 취리히에 있는 대학교이다. 스위스에서 가장 큰 대학교로 재학생이 25,000명이 넘는다. 1833년 4월 29일에 개교했다.
취리히 칸톤이 설립한 공립학교로써, 유럽에서 군주나 종교기관이 아닌 주 단위 정부에 의해 설립된 최초의 대학교이다. 한국의 동문으로는 한상억, 박상봉 교수가 있다.
의령 세간리 현고수

유래

조선 선조 25년(1592년) 4월 13일 왜적이 부산포로 침입하자 당시 41세의 유생이었던 곽재우가 4월 22일 이곳 유곡면 세간리 이 느티나무에 큰 북을 매달아 치면서 전국 최초로 의병(義兵)을 모아 훈련을 시켰다고 하여 이 때부터 느티나무보다는 현고수(懸鼓樹)로 불리게 되었다.
반지

반지(斑指)는 손가락에 끼는 장신구이다. 보석과 같은 조각을 박아서 장신구로서의 가치를 높인다. 반지의 치수는 1~27번까지 있는데, 1번 지름이 13mm로 가장 작으며, 27번은 21mm 2/3로서 가장 크다.

보급

최근에 반지가 세계에 보급되고 정착하게 된 계기는 기본적으로 사람들이 생활이 풍요로워짐에 따라 취미나 장신구에 쓰는 지출이 늘어남에 있다. 또 이를 부추긴것은 결혼 관련 회사들의 광고이다. 다이아몬드 반지가 사랑의 상징이라는 광고나 유럽 점성술의 탄생석과 반지가 결합되면서 여성들의 마음을 사로잡아 반지에 대한 이미지를 정착시켰다.

역사

반지를 주고받는 역사는 4800년을 거슬러 올라간다. 네 번째 손가락에 결혼반지를 끼는 것은 대다수 국가의 관습이다. 이는 16세기에 튜더왕조가 왼손의 약지가 심장으로의 혈관과 연결되어 있다고 믿은데서 유래되었다. 따라서 반지를 세 번째 손가락에 끼는 것은 착용자가 연인관계에 머물렀다는 것을 보여준다. 최근엔 이런 관습에 구애받지않고 원하는 손가락에 반지를 끼곤 한다.

소재

금, 은, 플라티나, 나무, 아크릴 등.
내부 게이트웨이 라우팅 프로토콜

내부 게이트웨이 라우팅 프로토콜(영어: Interior Gateway Routing Protocol, IGRP)은 시스코사가 발명한 거리 벡터 내부 게이트웨이 프로토콜(IGP)이다. 자율 시스템 내의 라우팅 데이터를 교환할 목적으로 라우터가 사용한다.
IGRP는 사유 프로토콜이다. IGRP는 대형 망에서 사용할 때 RIP의 제약(최대 홉 수가 15개, 하나의 라우팅 메트릭)을 부분적으로나마 극복할 목적으로 만들어졌다. IGRP는 대역폭, 지연, 부하, MTU, 신뢰성을 포함하여 개별 경로에 여러 개의 메트릭을 지원한다. 두 개의 경로를 비교하기 위해 이 메트릭들은 미리 설정된 상수들을 사용하여 수정할 수 있는 공식을 이용하여 하나의 메트릭으로 병합된다. IGRP 라우티드 패킷의 최대 홉 수는 255 (기본값 100)이며 라우팅 업데이트는 (기본값으로) 90초마다 브로드캐스트된다.
IGRP는 클래스가 있는 라우팅 프로토콜로 간주된다. 이 프로토콜이 서브넷 마스크를 위한 공간이 없기 때문에 라우터는 동일 클래스 A, 클래스 B, 클래스 C 네트워크 안의 모든 서브네트워크 주소들이 인터페이스에 구성된 서브넷 마스크와 동일한 서브넷 마스크를 소유하고 있는 것으로 추측한다. 이는 VLSM(가변 서브넷 마스크)를 사용할 수 있는 클래스 없는 라우팅 프로토콜과 대비된다.
후한 명제

초기 생애

광무제의 네번째 아들로 태어났다. 28년(건무(建武) 4년), 생모인 음귀인(陰貴人)은 원씨(元氏, 현 하북성 석가장시 원씨현)에서 유양(劉陽, 명제)을 낳았다. 10살에는 춘추(春秋)를 읽어서 능통해지고 아버지 광무제에게 재능을 사랑받았다.
39년(건무 15년) 유양은 동해공(東海公)으로 봉해졌다. 41년(건무 17년) 곽황후(郭皇后)가 제멋대로 하는 성격이어서 광무제에 소외당하고, 곽황후를 폐하고 중산태후(中山太后)로 하였고, 음귀인이 황후가 되었다. 같은 해, 광무제의 아들 가운데, 황태자 유강(劉彊)을 제외한 9국공들을 작위를 왕으로 격상시켜 유양은 동해왕이 된다.
유양에 있서 이복형인 유강은 어머니 곽황후가 폐하였기 때문에, 황태자의 자리에 물러나고 싶다고 말하였다. 건무 19년(43년)에 광무제는 결국 허락하여, 황태자는 동해왕이 되고, 대신하여 유양을 황태자로 옹립 되어, 동시에 이름을 양(陽)에서 장(莊)으로 바꾸었다. 박사 환영(桓榮)에게 스승을 삼았고, 상서(尙書)를 배웠다.

즉위

57년(건무중원 2년) 광무제가 죽고, 황태자인 유장이 즉위했다. 이 때 나이가 30세였다.
아버지의 시정방침을 계승한 정책을 실시했지만, 외교면에서는 광무제의 소극적인 정책을 고치고 한 무제(漢武帝)가 진출한 서역 지방에 적극적인 진출을 재개했다. 이 대외 정책에 의하여 반초(班超)가 활약하게 되었다.
명제 시대에 불교가 정식으로 전래했다고 전해지지만, 자세한 것은 불명하다. 불교 전래설은 백마사(白馬寺)의 창건과 42장경의 전래에 관한 전승이 있다. 또 이복형 초왕 유영(楚王 劉英)이 「황로(黃老)와 함께 부처를 숭배했다」라고 하는 기록이 후한서에 적혀 있다.

치세

그의 치세는 광무제, 장제와 대등하고, 약 200년 지속된 후한을 안정된 전성기를 만들었다. 마황후(馬皇后, 후한의 장수 마원의 딸)는 음황후와 함께 현명한 부인으로 불렸다. 자신의 노력에 의해서 외척 세력이 억제되고 있었던 것이 그 이유였다. 화제 이후는 어린 황제가 계속 즉위 하게되어, 어린 황제의 외척과 환관이 권력 쟁탈전이 일어나고 결과적으로 후한이 멸망한 큰 요인이 되었다.
명제는 아버지 광무제보다 수명이 짧아 48세에 병으로 죽어서 이후의 후한의 역대 황제 중에서 50세 이상 생존한 황제는 마지막 황제 헌제뿐이다.
시몬 마구스

원천 자료

시몬 마구스의 생애와 사상에 대해 전하고 있는 현존하는 자료로는 다음의 초기 기독교 저작에 담긴 내용들이 거의 전부라고 할 수 있다: 《사도행전 8:9-24》, 기독교 교부인 이레나이우스(c.135-202) · 순교자 저스틴(103-165) · 히폴리토스(c.170-236) · 에피파니우스(315-403)의 저작들, 기독교 외경인 《베드로 행전(Acts of Peter)》 · 초기 클레멘트 문학(Clementine literature) 저작들 · 《사도서한 · Epistle of the Apostles》.
시몬 마구스 자신이나 혹은 후대의 제자가 쓴 저작으로는 《아포파시스 메갈레(Apophasis Megale)》 또는 《대선언(Great Declaration)》이라고 불리는 작은 단편이 있다. 또한 시몬 마구스는 이름만 전해지는 《세상의 네 영역(The Four Quarters of the World)》 · 《논파자의 강의들(The Sermons of the Refuter)》의 두 논서를 포함하여 예닐곱권의 논서를 저술한 것으로 여겨지고 있는데, 이들은 모두 상실되어 지금은 전해지지 않는다.
요세푸스(c.38-c.100)는 《유대고대사(Antiquities of the Jews)》에서, 로마의 유대 속주의 행정 장관인 안토니우스 펠릭스(Antonius Felix: 5/8-?), 헤롯 왕가의 마지막 왕인 아그리파 2세(Agrippa II: 27/28-?), 아그리파 2세의 여동생인 드루실라(Drusilla: 38-79)와 관련된 시몬이라고 불린 마법사를 언급하고 있다. 이 언급에 따르면, 안토니우스 펠릭스는 마법사 시몬에게 드루실라를 설득하여 현재 그녀와 약혼 중인 사람 대신에 자신과 결혼할 수 있게 해줄 것을 요청하였다. 몇몇 학자들은 요세푸스가 언급한 마법사 시몬과 시몬 마구스가 동일 인물이라고 본다. 그러나, 요세푸스가 언급하고 있는 마법사 시몬은 사마리아인이 아닌 유대인이기 때문에 일반적으로 이 견해는 받아들여지지 않는다.
아르메니아 사도교회

유래와 조직

아르메니아 사도교회의 이름의 유래는 복음서와 사도행전에 나오는 사도 열두 명이 아르메니아에 기독교를 전했다고 하는 이야기에 유래한다. 칼케돈 공의회 이후인 506년에 정통 신앙을 받드는 교회로부터 분리 독립한 교회이다.
2명의 가톨리코스와 2명의 총대주교(Patriarchates)가 있다. 아르메니아 에치미아진에 거주하는 "전(全)아르메니아인의 가톨리코스"는 사실상 교회의 최고 지도자 역할을 한다(현 수장은 카레킨 2세). 한편 "시스와 킬리키아의 가톨리코스"는 전통적으로 터키 남동부에 있었으나, 아르메니아인 집단 학살로 레바논의 안텔리아스로 옮겨가 위치한다(현 수장은 아람 1세). 한편 총대주교청은 예루살렘과 터키 이스탄불(콘스탄티노플)에 있다.

교리와 협력관계

단성론을 주장한다고 여겨지지만 아르메니아 사도 교회는 자신의 교리를 단성론으로 여겨지는 것을 거부하고 있다. 비 칼케돈파 기독교 교회인 콥트 정교회, 시리아 정교회, 에티오피아 정교회와는 교리가 완벽히 일치되어 상호 교류가 활발히 이루어지고 있다.
KBS 네트워크

특징

각 총국에서 제작한 지역 프로그램을 방송하는 텔레비전 프로그램이다.
GX (로켓)

RD-180

미국의 우주발사체 아틀라스 III와 아틀라스 V에 사용되며, GX에 사용될 예정이었다.
2017년 발사예정인 한국의 KSLV-II에도 이 엔진이 사용될 예정이었다. 그러나 러시아의 취소로 한국은 국산 추력 75톤급 엔진을 사용하기로 하였다.
2009년 4월 29일, 한국 정부의 무기공급상이라고 자신을 소개한 재미교포가 아틀라스 V의 엔진인 RD-180을 밀거래하여 한국으로 수출하려다 FBI에 체포되었다. RD-180은 2018년에 발사될 예정이었던 KSLV-II에 사용하려고 했다고 보도되었다.
1975년 일본 프로 야구 올스타전

1975년 일본 프로 야구 올스타전은 1975년 7월 19일과 7월 20일, 7월 22일에 열린 일본 프로 야구의 올스타전 경기이다.

개요

전년도 일본 시리즈 정상에 올랐던 롯데 오리온스의 가네다 마사이치 감독이 퍼시픽 리그 올스타팀을 이끌었고 10년 연속 리그 우승을 노리던 요미우리 자이언츠를 저지하고 센트럴 리그 우승을 이끈 주니치 드래곤스의 요나미네 가나메 감독이 센트럴 리그 올스타팀을 이끌었다.
수국

생태

한국·중국·일본 등지에 분포하며 높이는 1~2.0 미터이다. 한 포기에서 갈라져 자라며 어린 가지는 녹색으로 굵다. 잎은 마주나며 긴 타원형 또는 거꿀달걀꼴로 길이 8~15 센티미터이고, 끝이 뾰족하며 가장자리에 삼각형 모양의 예리한 톱니가 있다. 잎은 약간 두꺼운 편이며 매끄럽고 광택이 나서 겨울에도 그대로 있을 것 같지만 가을에 잎을 떨군다. 수국은 물을 좋아 하여, 수국의 수자가 물수자이다. 6~7월 무렵 가지 끝에서 둥근 모양인 대형의 취산꽃차례를 이루어 청보라색, 자색, 분홍색, 흰색, 빨간색의 꽃이 핀다. 꽃은 처음에 흰색으로 피기 시작하지만 점차 청색이 되고 다시 붉은 색을 더하여 나중에 보라색으로 변한다. 토양이 알칼리 성분이 강하면 분홍빛이 강하고, 산성이 강하면 남색이 되어 땅의 성질을 바꾸어 꽃의 색깔을 바꿀 수 있다. 수술과 암술은 퇴화하여 작고 열매는 생기지 않는다. 하지만 산수국과 탐라수국은 열매를 맺는다. 정원에 많이 심는 품종은 일본에서 들여온 나무수국이다.
꺾꽂이로 번식을 시키는데 옮겨심어도 잘 살고 빨리 자라므로 키우기 쉽지만, 습기가 많고 비옥한 땅을 조성해 주어야 한다. 추위를 타는 편이므로 한반도의 중부 지역에서는 정원보다 화분에 많이 심는다.

쓰임새

주로 관상용으로 쓰이며 꽃은 약으로 쓴다.
뿌리에 함유된 할로푸지논은 여러가지 자가면역 질환의 진행을 억제하는 성분이다.

꽃말

냉정, 냉담, 무정, 변덕, 변심, 진심 (색상에 따라 꽃말이 다르다.)
간다 이조

편성

간다 코이 운동이 1994년 5월 세이두 시세에 의해 창립되었다. 북부 말리의 가오 지역에서 투아레그 족과 흑인 부족 간의 긴장이 증가하면서 이에 대응하기 위해 설립된 단체가 간다 코이로, 이들은 송가이인과 밤바라인, 푸라니인, 보조인, 투아레그벨라 부족으로부터 전투원들을 모집했다. 간다 코이는 1992년 4월에 체결된 국가 평화 조약을 거부했다. 이후 이 운동은 투아레그 반군이라 불리는 것에 대응해 급진적인 반투아레그 이데올로기를 내세웠다. 간다 코이는 이후 간다 이조로 전환했고, 대부분의 사람들은 간다 이조가 간다 코이의 계승자로 보고 있다.

투아레그 반란

2008년 간다 이조의 군사령관 아마두 디알로 병장은 4명의 투아레그 시민들이 죽은 곳에서 대규모 주간 학살을 수행했다. 이는 디알로와 민간 지도자 사이의 분열을 낳았다. 아마두 디알로는 2012년 3월 25일 MNLA 반군과의 전투가 벌어진 안송고에서 사망한 것으로 보고되었다. 2012년 9월 두엔차 마을에서 간다 이소가 통치하던 지역이 서아프리카 지하드 통일운동에게 유혈사태 없이 인계되었다.
코알라

몸

오스트레일리아에 서식하는 초식성 유대류이며, 몸길이 60-80cm, 몸무게 4-15kg이다. 꼬리는 거의 없고 코가 크다. 앞·뒷발에 모두 5개씩 발가락이 있는데, 앞발 제1·제2발가락은 다른 발가락과 서로 마주보며 나뭇가지를 잡는 데 적합하다. 암컷의 배에는 육아낭이 있는데, 뒤쪽으로 입구가 있으며 안에 두 개의 젖꼭지가 있다. 털은 양털처럼 빽빽이 나 있으며 윗면은 암회색, 아랫면은 회백색이고 특히 귀의 털이 길다. 맹장은 몸길이의 약 3배로 포유류 중에서 가장 길어 2.4m나 된다.

이름의 유래

코알라는 오스트레일리아 원주민의 언어인 다루크어로 "물을 먹지 않는다"라는 의미를 가진 굴라(gula)에서 비롯된 이름이다. 유럽에서 건너간 초기 이주민들은 코알라는 토종곰, 코알라곰 등으로 불렀으나 생물학적으로 코알라는 곰과는 아무런 연관이 없다. 그러나 초기 이주민의 선입견은 코알라의 학명에도 영향을 끼쳤다. 코알라의 학명 Phascolarctos는 주머니달린(그리스어: phaskolos) 곰(그리스어: arctos)이란 뜻이다.
람베르트 정각원추도법

람베르트 정각원추도법(람베르트正角圓錐圖法, Lambert conformal conic projection)은 정각도법인 원추도법의 일종이다. 독일 사람 요한 람베르트가 고안한 도법으로, 위선은 동심원의 원호, 경선은 방사 직선으로 이루어져 있다. 중간 위도 지역을 그리는 데 가장 적합하며, 중간 위도 지역에 위치하고 있는 우리나라에서는 기상대·신문·TV의 일기도 등 여러 방면에서 이용되고 있다.
이성용 (1956년)

이성용(1956년 8월 23일 ~ )은 대한민국의 남자 영화배우 겸 텔레비전 연기자이다. 종교는 천주교(세례명 : 그레고리오)이다.

이력

1977년 연극배우 첫 데뷔하였다.
신교동 (서울)

신교동(新橋洞)은 서울특별시 종로구에 있는 법정동이다.

지명 유래

신교동이라는 이름은 동의 동쪽에 백운동천의 다리인 '신교'가 있던 데서 유래한다.
동티모르

지리

인도네시아 발리 섬으로부터 비행기편으로 1시간 50분, 오스트레일리아 다윈으로부터 1시간 거리에 위치하고 있다. 동티모르는 티모르 섬의 동부와 티모르 섬의 서부 일부를 차지하고 있으며, 이 티모르 섬은 오스트레일리아, 인도네시아가 통치하는 여러 섬에 둘러싸여 있다.

기후

동티모르는 건기와 우기로 나뉜다. 건기는 4월부터MEU FODA-SE ESTEVE AQUI 10월까지이고 우기는 10월부터 이듬해 4월까지이다. 한낮의 최고 기온은 섭씨 35도 이상으로 무덥고 오후에 접어들면 간간히 소나기가 더운 대지를 식혀준다.

행정 구역

동티모르의 수도는 딜리이고, 행정 구역은 13개의 현으로 이루어져 있다.

정치

이원집정부제를 택하고 있는 공화제이다. 의회 구성은 단원제로 채택되며, 국회 의원 수는 65명으로 되있다. 대통령은 직접 선거로 선출되며 임기는 5년이다. 1회 연임 할 수 있다. 현재 대통령은 프란시스쿠 구테흐스이며, 2017년 대통령 선거에서 당선되었다. 현재 총리는 대통령을 역임했던 타우르 마탄 루악이다.

주민

주민은 말레이인이 대부분이다. 그 외 화교, 인도인, 하프카스트(포르투갈인과 말레이인의 혼혈) 등이 있다. 주요 민족은 말레이인, 포르투갈인, 테툼인 등이며, 아랍인과 파푸아인의 후손들도 있다. 인도네시아 지배의 영향으로 말레이인들이 많다.

언어

테툼어와 포르투갈어가 공용어이다. 포르투갈어는 포르투갈의 지배로 인해 사용되는데, 실제로 많은 사람들이 포르투갈어를 사용한다. 동티모르의 국가도 포르투갈어 가사만 있고, 테툼어 가사는 없다. 포르투갈어는 테툼어에 상당한 영향을 미쳤는데, 이 테툼어는 한때 한글 도입 소동을 빚기도 했다. 하지만 이 두 언어는 아직 업무어로 사용하지 않고 있으며, 실질적으로 공용어 역할을 하는 언어는 현재 업무어로 사용되고 있는 영어와 말레이어다. 동티모르 말레이어는 인도네시아 지배의 영향으로 인도네시아 말레이어를 사용한다. 인도네시아 지배 시절 인도네시아 정부는 동티모르 학교에 말레이어만 쓰도록 강요했다. 2002년 독립 이후 말레이어는 공용어 지위를 박탈당했으나, 현재도 실질적인 공용어로 사용되고 있으며, 테툼어와 포르투갈어가 업무어 및 완전한 공용어로 자리잡기 전까지는 이 언어가 영어와 함께 실질적인 공용어 역할을 하게 된다.

종교

종교는 로마 가톨릭교회가 92%, 개신교(주로 루터교)가 3%, 이슬람교가 2%, 힌두교, 불교, 애니미즘 등이 소수 존재한다. 가톨릭신자가 기독교인들의 대부분인 이유는 포르투갈의 영향을 받았기 때문이며, 초대 대통령이었던 샤나나 구즈망도 예수회에서 세운 고등학교에서 공부했다.
인도네시아 통치 시대의 1992년 조사에서는 이슬람교도가 인구의 4%를 차지하고 있었다고 여겨지지만, 독립에 의해 인도네시아 정부의 공무원 등이 동티모르에서 퇴거하면서 이슬람교도의 비율은 큰폭으로 저하했다.
한편 독립 운동 등 정신면에서 계속 유지한 로마 가톨릭교회의 신뢰도는 높아졌으며, 아시아 기독교 협의회(CCA), 세계 교회 협의회(WCC)도 인도네시아 교회의 반발에도 불구하고 동티모르 독립 운동을 지원하였다.

교육

기본적으로 현지어인 테툼어로 교육이 진행되나, 포르투갈의 지원으로 약간의 포르투갈어 교육도 진행된다. 교육제도는 초등학교 6년, 중, 고교 3년, 대학 4년으로 이루어져 있다. 대학교로는 국립 대학인 티모르레스테 대학교와 사립 대학인 딜리 대학교가 있다.

경제

동티모르 경제의 85%가 농업 부분에 종사하며 국민총생산에 차지하는 비율이 32%에 불과하다. 또한 자본, 노동력, 기술, 인프라가 부족하다. 동티모르의 1인당 국민 소득은 2000달러남짓이다. 1999년말, 동티모르의 경제 인프라의 약 70%는 인도네시아 정부군과 독립에 반대하는 민병대에 의하여 파괴되어 경제력이 침체되었다가 2005년이후 석유, 천연가스 사용료 수입이 본격적으로 유입하기 시작하면서 경제가 회복세로 전환되었으나,2006년 경제성장이 -5.8% 였다가 2007년에는 제조업과 서비스업이 활기를띄어 8.4%를 기록하였고, 2008년 12.8%, 2009년 7.2% 성장을 하고있다.
공식 통화는 US달러이다. 특히 1센트에서 1달러 까지는 동티모르 최초의 동전이 존재한다.

농업

동티모르는 또한 대규모의, 그리고 수익성이 좋을 것으로 기대되는 커피 산업이 발달해 있으며, 수많은 공정 무역 소매 상인들 및 공개 시장에 유기농 커피를 판매하고 있다.

대외 관계

대한민국과는 독립연도인 2002년에 외교관계를 맺었으며 1999년 상록수부대가 동티모르 현지에 파병되어 치안, 질서유지와 구호품 전달 등을 지원하였다. 2002년 8월에는 수도 딜리에 주동티모르 한국대사관이 설립되었다. 일본은 동티모르에 자위대를 유엔 평화유지군으로서 파견하였다. 대한민국에서는 동티모르에 국제평화유지군으로 상록수부대가 파병했다. 2003년 상록수부대에서 5명이 평화활동을 펼치는 도중 순직하는 참변이 발생하였다. 서티모르내 동티모르 행적구역인 오에쿠시(Oecusse) 부대쪽에 발전기 고장이 발생하여 발전기 수리를 위해 5명이 지프차를 타고 그곳으로 향해 마른강을 건너는 도중 갑자기 상류에서 급류가 밀려와 순식간에 전원 순직했다.
욱수농악

개요

농악은 농부들이 두레를 짜서 일할 때 치는 음악으로, 꽹과리·징·장구·북과 같은 타악기를 치며 벌이는 음악을 두루 가리키는 말이다. 굿·매구·풍장·금고·취군 등으로도 불린다.
욱수농악은 이 마을 동제당에서 해마다 정월 초사흗날 행해지던 천왕받이굿에서 생겨난 농악이다. 농악의 과정은 길풀이로 행해지는 질매구질굿, 동제당 앞에서 신내림을 받는 천왕받이굿, 농악 연주자들이 원형을 지어 상쇠의 장단에 맞추어 춤을 추는 둥글데미, ㄷ자 대형에서 징·북·장구·법고잡이들이 각각 조별로 묘기를 보이는 마당놀이, 세로 2줄로 마주보고 앉은 연주자들을 상쇠가 Z형으로 빠르게 돌면서 징·북·장구·법고 열로 끊어 일으켜 풀어나가는 외따기, 상쇠가 흥겨운 어깨춤을 추는 덧배기, 상쇠·종쇠·잡색이가 중앙에 원을 만들고 징·북·장구·법고가 각각 4개의 원형을 그리면서 오방진을 만드는 오방진, 농기구를 가운데 놓고 연주자들이 달리면서 원형을 만들고 또 풀면서 태극형을 그리며 원형을 만드는 덕석말이로 진행된다.
욱수농악은 쇠가락이 비교적 빠른 가락이 많고 잔가락이 적은 영남농악의 특징을 가지면서, 특히 길굿의 가락이 독특하다. 또한 농악의 과정 중에서 외따기는 경상도 남부지방에서는 드문 형태를 가진 놀이라는 점이 특이하다.

보유자 인정

2019년 1월 30일 대구광역시장은 대구광역시문화재보호조례 제16조, 같은 조례 시행규칙 제9조의 규정에 의거 무형문화재 보유자 인정을 다음과 같이 고시하였다.

인정사유

욱수농악은 대구광역시 수성구 욱수동에서 전승되던 농악으로, 본래 천왕받이, 지신밟기, 마당놀이 등으로 이루어져 있으나 마을의 도시화로 인해 농악만 남고 사라지던 것을 최근 천왕받이와 지신밟기 등을 복원하여 완전한 형태가 되었다. 그 중심에 있는 상쇠 손석철은 2002년 욱수농악에 입단하여 욱수농악 최초 보유자인 故김호성에게 농악 전반을 전수받았으며, 2009년에는 전수교육조교가 되어 욱수농악보존회를 이끌고 있다. 손석철은 상쇠로서 풍물패를 휘어잡을 수 있는 신명도 있고 연주 기량도 뛰어난 편이다. 또한 욱수농악의 지속을 위해 역사성을 되살리고 일반인과 지역 학생들을 대상으로 교육을 하며, 그 과정에서 전승자들을 확보하는 등 다방면의 노력을 다하고 있다.
닭기름

닭기름은 닭의 껍질을 발라내어 기름을 뽑아낸 것으로 계유(鷄油)라 하며 중화요리에 쓰인다.
크바스

크바스(러시아어: квас, 우크라이나어: квас)는 러시아의 전통적인 술이다. 우크라이나, 동유럽에도 퍼져 있다.
호밀과 보리를 발효시켜 만든다. 또 각 가정에 있는 흑빵과 효모를 원료로 간편하게 만든다. 알코올 도수는 1% ~ 5%이다.
토마토, 오이, 양파 등의 야채, 햄 등을 조각조각 잘라서 섞은 것 외에도, 크바스와 혼합한 것을 오크로슈카(차가운 수프)라고 해서 먹는다.
남극석

이름

남극석은 앞서 언급한 대로 1963년에 일본의 탐험가 도리 데츠야가 남극 대륙의 돈 후안 연못에서 발견하여 발견지의 이름을 따 돈후아나이트(Donjuanite)라는 이름으로 등록을 신청하였다. 그러나 "돈 후안"의 발음이 스페인의 전설의 플레이보이 돈 후안과 같았기 때문에 기각되었다. 고사카 조요는 자신의 은사 미나미 에이치의 이름을 따 남석(南石)이란 이름을 지으려 했으나 미나미 교수가 거절하여 1965년에 남극석으로 등록되었다. 남석이라는 이름은 미나미 교수 사망 후 고사카가 만자 온천에서 발견한 광물의 이름이 되었다. 한편, 돈 후안 연못의 이름은 돈 후안이 아니라 발견자 돈 로에(Don Roe)와 존 히키(John Hickey)를 기념해 지어진 이름이다.

성질 및 특징

남극석의 녹는점은 약 25°C로 그 이상이 되면 액체화하는 광물이다. 상온에서 녹는 광물은 녹는점이 0°C인 얼음(Ice), -38°C인 수은(Mercury) 뿐이므로 이는 매우 특이한 경우이다. 유사 이래부터 알려져 온 이들 두 가지와 다르게 새로운 광물로서 발견된 경우는 남극석이 처음이다. 광물은 고체 결정물질로 정의되어 있지만 남극석이 발견된 장소가 저온 환경이어서 고체인 상태로 생산되기 때문에 해당 정의와 충돌하지 않는다.
남극석은 천연 환경에서 최대 15cm의 침상 결정 형태로 생성된다. 모스 경도는 2~3이며 부드러운 유리질 광택이 있다. 고체, 액체 상태에서 모두 무색 투명한 색상을 띤다. 질량의 절반은 물로 구성되며 비중은 1.7로 상당히 가볍다. 고습도 대기 중에서 용해되며 50°C 이상에서는 탈수되어 4수화물이 된다.
원산지인 남극의 빅토리아랜드에 있는 돈 후안 연못은 염분 농도가 40%에 달하는 염호이며 수온은 -30℃에 달하고 -51.8°C에서 점차 얼어붙는다. 물에는 1kg 당 413g(3.72mol)의 염화칼슘 및 29g(0.50mol )의 염화나트륨이 포함되어 있다. 돈 후안 연못의 남극석은 호수가 저온화되거나 증발할 때 침전물으로서 결정화된 것이다. 이 결정에는 -0.1°C 이하의 저온 환경에서만 안정적으로 존재하는 광물인 가수암염(Hydrohalite・NaCl・2H₂O)이 포함되어 있다. 미국 브리스톨 호수에서 생성되는 남극석은 침전물에 의한 것으로 생각되며 소금, 석고, 천청석과 함께 생성된다. 또한 남아프리카 공화국의 Driekop 광산에서는 석영 결정에 포함된 유체포유물(Fluid inclusions)에 포함되어 있다.

용도 및 가공법

남극석은 희귀하게 생성되므로 직접적인 용도는 없다. 그러나 녹는점이 약 25°C인 신기함과 그 희귀함에 더불어 광물 표본으로서 판매되고 있다. 그러나 여기서 거래되는 남극석은 채집이 제한되는 원산지 남극 대륙이 아니라 미국 브리스톨 호수에서 생성된 것들이다. 상온에서 액체화되므로 보통 병에 담아 판매한다.
대한민국 민사소송법 제436조

조문

제436조(파기환송, 이송) (1) 상고법원은 상고에 정당한 이유가 있다고 인정할 때에는 원심판결을 파기하고 사건을 원심법원에 환송하거나, 동등한 다른 법원에 이송하여야 한다.
(2) 사건을 환송받거나 이송받은 법원은 다시 변론을 거쳐 재판하여야 한다. 이 경우에는 상고법원이 파기의 이유로 삼은 사실상 및 법률상 판단에 기속된다.
(3) 원심판결에 관여한 판사는 제2항의 재판에 관여하지 못한다.
라 토르투가섬

라 토르투가 섬 (La Tortuga,스페인어:Isla La Tortuga)은 베네수엘라 정부 속령의 사람이 살지 않는 섬이다.
수카르노 하타 국제공항

개요

자카르타 중앙에 있던 국내선 공항인 케마요란 공항과 자카르타 동부에 있던 할림페르다 나쿠수마 국제공항을 대신하기 위하여 건설되어 1985년에 개항하였다. 공항 설계는 파리 샤를 드 골 공항을 설계한 프랑스 건축가인 폴 앙드뢰(Paul Andreu)가 맡았다. 이후 케마요란 공항은 문을 닫았고 할림페르다 나쿠수마 국제공항은 현재도 사용하는데 주로 전세기와 군용기가 취항한다.
가루다 인도네시아 항공, 인도네시아 에어아시아의 주요 허브 공항으로 사용하며 외항사의 경우 대한항공, 중국국제항공, 캐세이패시픽 항공, 콴타스 항공, 싱가포르 항공, 루프트한자등 여러 항공사들이 취항한다.

시설 및 터미널

수카르노 하타 공항은 PT 앙카사 푸라 II가 운영하며, 면적은 18 km², 평균 해발고도는 10 m이다. 동-서 방향으로 평행하게 놓인 길이 3,660m와 3,600m인 2개의 활주로가 있으며, 2,410 m의 간격을 두고 떨어져 있는 두 활주로 사이에는 남쪽의 제1터미널과 북쪽의 제2터미널(1992년 완공)이 마주보고 있고, 제2터미널의 동쪽에는 제3터미널(2011년 서편 일부 개장, 2016년 완공)이 있다.
제1터미널은 국내선 전용이고, 제2터미널은 일부 국내선(2F)과 저비용 항공사의 국제선(2D, 2E)이 이용하며, 제3터미널은 국제선 전용이다. 제1터미널과 제2터미널의 탑승게이트는 각각 3개의 큰 부분(1A, 1B, 1C, 2D, 2E, 2F)으로 나뉘어 있으며, 각 부분별로 정해진 항공사들이 운항한다.
위봉문

개요

위봉문은 춘천관아 건물인 문소각(聞韶閣)을 신축할 때 내삼문(內三門)으로 함께 건립되었다. 고종 27년인 1890년 춘천관아에 이궁(離宮)이 설치되면서 위봉문은 이궁의 내삼문으로 사용되었다.
한국전쟁으로 인한 문소각 소실과 강원도청사 건립으로 몇 차례 이전되어 있던 것을 2013년 4월 이 자리에 이전을 완료하였다. 현판글씨는 조선후기 명필이었던 송하옹(松下翁) 조윤형(曺允亨)이 쓴 것이다.
정면 3칸, 측면 2칸 규모의 맞배지붕으로 내삼문의 전형인 솟을대문 양식을 온전히 갖추고 있다. 한 단의 장대석(長臺石) 기단을 놓고 앞뒤 8개의 원형기둥을 사각형의 주춧돌 위에 세웠다.
별신굿

별신굿(別神굿)은 3년, 5년 혹은 10년마다 마을의 수호신인 성황(서낭)님에게 마을의 평화와 농사의 풍년을 기원하는 굿을 말하는데 경북 안동 하회마을에서는 약 500년 전부터 10년에 한번 섣달 보름날(12월 15일)이나 특별한 일이 있을 때 무진생(戊辰生) 성황님에게 별신굿을 해왔으며 굿과 더불어 성황님을 즐겁게 해드리기 위하여 탈놀이를 하였다.
특히 무당이 제사하는 큰 규모의 마을굿으로 동해안지역에서는 벨신·벨순·배생이·별손·뱃선 등으로 불리고 있다. 여타의 지역으로는 은산·경주·충주·마산·김천·자인 등이 보고되어 있으나, 가장 융성한 지역은 동해안일대이다.
마을을 수호하고 농사나 어업의 풍요를 위해서 마을 사람들이 집단으로 거행하는 동제(洞祭). 매년 열리는 굿이 아니라 3년 또는 10년마다 한번씩 정기적으로 벌이는 큰 굿이며, 십여 명 이상의 무당이 동원된다.
음주가무(飮酒歌舞)를 동반하는 집단수호신(集團守護神)에 대한 제의라는 점으로 본다면, 원시 고대(古代)의 제천의식(祭天儀式)을 계승한 것이라고 할 수 있다. 마을 서낭당에 가서 동민(洞民)들이 제(祭)를 올린 다음 당(堂)에서 굿을 하면서 동민 전체의 평안을 축원하고 생업의 풍요를 기원하게 된다.

유래

하회별신굿탈놀이는 각시의 무동마당·주지마당·백정마당·할미마당·파계승마당·양반과 선비마당·혼례마당·신방마당의 8마당으로 구성되어 있다. 놀이를 시작하기 전 대내림을 하는데, 정월 초이튿날 아침 성황당에 올라가 당방울이 달린 내림대를 잡고 성황신을 내리면 당방울을 성황대에 옮겨 달고 산에서 내려온다. 성황대와 내림대를 동사 처마에 기대어 세우면 비로소 놀이가 시작된다. 등장인물로는 주지승·각시·중·양반·선비·초랭이·이매·부네·백정·할미 등이 있다. 파계승에 대한 비웃음과 양반에 대한 신랄한 풍자·해학 등을 내용으로 하고 있다.
하회별신굿탈놀이는 제사의식적인 성격을 띠고 있다. 특히 각시탈은 성황신을 대신한다고 믿어 별신굿 외에는 볼 수 없고, 부득이 꺼내볼 때는 반드시 제사를 지내야 한다. 놀이에 사용되는 탈은 주지탈 등을 포함하여 모두 10종 11개로 오리나무로 만들었으며 옻칠과 안료를 두세겹 칠하여 색조의 강도를 높였는데, 원본은 1964년 하회탈 및 병산탈(국보 제121호)로 지정되었다. 탈놀이의 반주는 꽹과리가 중심이 되는 풍물꾼이 하며 즉흥적이고 일상적인 동작에 약간의 율동을 섞은 춤사위로 이루어진다. 하회별신굿탈놀이의 특징은 탈을 태우며 즐기는 뒷풀이가 없는 것이며, 가면극의 발생이나 기원을 밝히는데 귀중한 자료로서 가치를 지니고 있다.
또한 같은 모습으로 경기도에서 연행되는 굿의 한 가지로 일명 대동굿·치성굿이라고 하는데 매년 음력 10월 상달 추수 후 마을이 무사하고 잘 되기를 도당대감(都堂大監) 삼불제석(三佛帝釋)에게 비는 굿이 도당굿이다. 경기도 지역에서 마을의 으뜸신[都神]을 모신 당인 도당(都堂)에서 지내는 마을굿. 별칭으로는 ‘고창굿’이라 부르는 지역도 있다. 옛 시흥군 소래면 포리(浦里, 현 인천시 남동구)를 비롯해 장봉섬, 사섬, 떼무리섬 등 다수의 지역에서 정월에 행해졌으나, 음력 3월 3일과 10월 10일에 도당굿이 치러지는 사례도 흔히 찾아볼 수 있어 일정하지 않다.
인천·부천 등 경기도 남부지방에서 세습무가 주관하는 도당굿 절차 및 진행과정을 보면, 굿은 마을의 신당이나 신목(神木)이 있는 근처에 차일을 치고 굿당을 꾸며 행하게 되는데, 맨 먼저 무당은 부정굿으로 굿당을 깨끗이 정화한다. 부정굿이 끝나면 마을의 당(堂)으로 도당신을 모시러 가는 ‘도당모시기’를 한다. 이처럼 마을의 안녕을 위해서 굿판을 벌여 치성과 제사를 지내는 것을 도당굿, 대동굿, 별신굿으로 불리고 있다.
마을의 주민 가운데 한 사람에게 대를 내려 도당신이 강림한 것을 확인하는 ‘대내림’이 행하여진다. 전생과 현세의 삶과 수행을 귀하게 여기듯 티베트 불교(라마교)에서 전생과 현세의 불국(佛國, 관음의 정토)과 나라를 동일시하며 달라이라마를 관음의 '대내림' 화신이라고 생각하는 것과 비슷하다. 이어서 굿패는 ‘돌돌이’를 하는데 이것은 무당패들이 마을의 우물·장승·집 등을 무악을 울리면서 한바퀴 도는 것으로, 도당신의 영력으로 잡귀를 몰아내고 마을 전체를 정화시킨다는 의미를 가진다.
굿당에 돌아와서는 당금애기신화가 구송되고 바라춤을 추는 ‘제석굿’을 하고, ‘본향굿’에서 도당할머니·도당할아버지를 모신 뒤 손굿(또는 손님굿)에서 천연두신인 손님을 청하여 마을에 질병이 돌지 않기를 기원한다.
다음에 잡귀를 쫓아내는 군웅굿을 한 뒤, 굿을 시작할 때 굿당으로 모셔왔던 도당신을 다시 마을의 당으로 돌려보내는 ‘도당모셔다드리기’를 한다. 맨 마지막으로 ‘뒷전’에서 굿에 따라든 잡귀들을 풀어 먹여 보낸다.

구별

대동굿은 남부지방의 도당굿·당산굿·별신굿이나 중부이북지방의 당굿·대동굿·부군당굿·살륭굿 등과 그 성격과 기능면에서 같다. 이러한 도당굿은 남성중심의 유교식 동제에 비하여 여성의 참여가 활발한 편이다. 마을 대표 몇 명만이 제관이 되어 엄숙하게 진행되는 동제와 달리, 남녀노소 모두가 참여하여 함께 먹고 마시고 가무를 행함으로써 축제의 성격이 강하다.
따라서, 주민들의 화합을 다지고 자기 마을에의 긍지를 높이며 동질감을 회복시키는 점에서 중요한 의의를 가지는데 도당굿은 무속이 미신타파의 대상이 되면서 급격히 소멸하여 현재는 농사를 짓던 서울지역의 몇몇 마을에서 소수 노인들에 의하여 명맥이 유지될 뿐, 마을신앙으로서의 면모를 찾아보기 어려운 실정이 되어 버렸다. 경기도 도당굿은 1990년 10월 10일, 중요무형문화재 제98호로 등록되어 있고 하회별신굿은 허도령의 전설과 함께 전해졌으나 1928년을 마지막으로 행해진 후 중단되었다.
해동삼국도

해동삼국도(海東三國圖)는 연대·작자 미상의 동북아시아 지도이다. 채색필사본으로 세로 248.0×가로 264.4cm의 대형지도이며, 조선(朝鮮)을 중심으로 중국(中國)의 만주와 랴오둥, 산하이관(山海關)에서 중국 남부에 이르는 해안과 대만(臺灣), 류큐(琉球, 현재의 오키나와), 일본(日本) 전체를 포함하고 있다.  교통로와 항구를 표시하는 일종의 교통도이며, 현재 서울국립대학교 규장각 에 보관되어 있다.

특징

조선과 일본, 류큐, 중국 등의 크기와 상대적인 거리, 위도 등이 면밀하여 지도의 윤곽이 현대지도와 별 차이가 없을 정도로 정확하다.

중국 부분은 강희제 때에 만들어진 「황여전람도」 에 의한 것으로 추정되며, 조선 부분은 정상기(鄭尙驥) 의 「동국지도」 형(形)의 모양을 그대로 따르고 있다. 일본은 홋카이도(北海道)를 제외한 혼슈(本州), 규슈(九州), 시코쿠(四國)가 자세하게 그려져 있고, 대만의 서해안만 해안선이 매우 정확하다.

또한 도로와 역참, 봉수에 대한 정보가 상세하여 당시에 동아시아가 도로를 매개로하여 확인 가능한 실체로 부상하였음을 알 수 있다.

의의

조선은 본래 지도에 기록하기 위한 도로 정보에 관심을 두지 않았는데, 도로에 대해 상세히 기록하는 것을 국방에 심각한 문제를 불러일으킬 수 있는 것으로 간주하였기 때문이다. 그러던 것이 임진왜란(壬辰倭亂)과 두차례의 호란 을 거쳐서 영조대에 들어서면서 도로에 대한 적극적 인식이 나타나기 시작하였다.

한편, 조선에서 동아시아 지도는 이전부터 수차례 제작되어 왔는데 많은 경우 지도 제작은 문화적 소중화(小中華)로서의 조선을 확인하는 방편으로 활용되었다. 중국과 조선, 일본은 18세기에 각각 독특한 구조를 가진 화이(華夷)질서를 유지하고 있었다. 지도를 지리적 차원으로 읽지 않고 문화적 차원으로 이해했기 때문에 중국 대륙과 한반도, 일본의 크기를 왜곡하는 방식으로 표현되었다.

과거형의 중국과 현재형의 조선을 결합 하는 형태에서 벗어나 동아시아 속에서 객관화된 상태, 열린 상태에서 자신의 모습을 보는 것이 조선 정조대이후 동아시아 인식의 새로운 경향이었으며, 「해동삼국도」는 이러한 동아시아에 대한 지리 파악과 지역 인식을 전형적으로 보여주는 지도이다.

담긴 정보

새로운 동아시아 지도인 「해동삼국도」는 위도에 유의함으로써 국가 간의 크기와 상대적인 거리를 분명히 하려 했으며 크기, 위도, 윤곽, 봉수, 역참, 도로 등의 상세한 정보가 수록되어 있다. 특히 동해 우측에 작은 백리척(百里尺)을 그려 축척을 표시한 정확한 지도이다.

조선

의주로, 영남로, 호남로, 경흥로 등의 주요간선도로와 그 경유지가 자세하게 기록되어 있다. 다양한 자료를 토대로 동아시아 속에서 조선의 상대적·객관적 위상을 확인하고자 했으며, 특히 중국 연안과의 거리와 연결 관계를 분명히 하려고 노력하였다.

중국

만주의 영고탑(寧古塔, 청나라의 발상지로 지금의 흑룡강성 닝안현에 해당)에서 선양(盛京)을 거쳐 베이징(北京)에 이르는 경로와 주요지점, 그리고 중국해안의 주요 항구가 표시되어 있는데 특히, 사신 경유지역(의주─봉황성─선양─베이징)이 상세하다. 이 부분은 정조시대의 지도인 「입연정도도(入燕程途圖)」와 동일한 한 원본에 의해 그린 것이다.

일본

조선에서 그려진 일본 지도 가운데 그 유례를 찾아보기 어려울 정도로 자세하다. 특히 겐로쿠 시대의 일본 지도에 비해 외형이 더욱 정밀해졌을 뿐 아니라 육해로가 상세히 표시되어 있다. 또한, 말미에 사쓰마쥬(薩摩州)에서 저장성(浙江省)까지, 쓰시마섬에서 부산포까지의 거리와 도달 가능한 일수, 사쓰마쥬에서 류큐, 대만, 안남(安南: 베트남), 여송국(呂宋國: 필리핀의 루손섬)에 이르는 거리가 표시되어 있다.

대만

대만의 존재가 구체적으로 그려진 것도 전에 볼 수 없었던 양상으로 조선이 대만에 대해 특별한 관심을 가지기 시작한 것은 조선 숙종대에 들어서면서였다. 그러나 대만의 반청(反淸) 세력이 와해되면서 대만에 대한 지리 정보의 필요성은 현저히 줄어들었다. 이렇듯 대만의 지리적 위상에 대한 조선의 인식이 크게 진전되지 않았던 것에 비교해 보면 「해동삼국도」에 표현된 대만의 윤곽과 위치, 지리 정보 등은 과거와는 질적으로 수준을 크게 달리하는 것이었다.

류큐

류큐국의 윤곽이 개선되고 지지 정보가 새롭게 확인되었다. 청에서 수입한 류큐국의 지리 정보와 함께 조선에서 류큐국에 이르는 해로상의 거리가 추가되어 있다. 이는 조선의 지리적 인식이 류큐와 대만을 포함하는 동아시아 일대로 확장되고 있었음을 보여준다.
레인저 4호

임무 상세

3월 초, 아틀라스 133D와 아제나 6004가 케이프커내버럴 공군 기지에 도착해 각종 점검을 진행했다. 기존까지와는 다르게 발사체와 탐사선 모두 모든 점검을 무리 없이 통과하였다. 4월 20일 레인저 4호는 발사체에 탑제되었고 4월 24일 오후 3시 50분에 발사되었다. 이번에는 발사 과정이 완벽하게 진행되었고, 아틀라스와 아제나 모두 정상적으로 작동하여 레인저 4호는 달 전이궤도에 진입하였다.
아제나 로켓으로부터 분리된 후, 레인저 4호의 통신 장비에 무엇인가 오류가 있음이 드러났다. 신호는 수신되고 있었지만 명령어를 보냈을 때 응답이 없었다. 또한 탐사선의 트랜스폰더가 불규칙적으로 변화하는 것으로 보아, 레인저 4호가 매우 심각하게 회전하고 있으며 고이득 안테나와 태양 전지가 펼쳐지지 않았음이 밝혀졌다.
아틀라스 아제나 로켓이 너무 완벽하게 작동했던 탓에, 레인저 4호는 달로 향할 때 중간에 궤도를 조정할 필요조차 없이 바로 달로 충돌하는 궤도로 진입했다. 이는 우주선이 고장났을 때는 역으로 심각하게 좋지 않다. 지상 관제소에서는 태양 전지판을 펴고 우주선의 회전을 멈추기 위해 수동으로 자세 조정 장치를 작동시키려고 시도했지만, 아무것도 작동하지 않았다. 제트 추진 연구소의 데이터 분석 팀에서는 레인저 4호 중앙 컴퓨터의 타이머가 멈췄으며, 이로 인해 기존에 예약되어 있던 통신 장비 가동 및 태양 전지판 전개가 일어나지 않았고, 수동으로 조작할 수도 없는 상황이 되었다고 결론지었다.
달 충돌이 확정지어졌음에도 탐사는 실패로 결론나버렸고, 발사체가 완벽히 동작했음에 만족해야 했다. 기존 레인저 1~3호에서 발생했던 발사체 문제는 모두 해결되었지만 탐사선 자체의 문제가 새로 생겼기 때문에 데이터를 하나도 보내오지 못했다. 또한 레인저 4호가 카리브 해와 남아프리카 공화국 추적소 사이를 지나갈 때 문제가 발생하였기 때문에 타이머 문제가 왜 발생하였는지는 자세히 알지 못한다.
태양 전지가 없었기 때문에 레인저 4호의 배터리는 4월 26일 아침 방전되었고 통신기는 작동을 멈췄다. 지진계 캡슐의 소형 송신기는 50 밀리와트 신호를 계속해서 보내왔다. 레인저 4호는 결국 달의 뒷면, 동경 229.3, 남위 15.5 지점에 1962년 4월 26일 12:49:53(UTC)에 9600 km/h로 충돌했고, 64시간 동안의 비행을 거친 후였다.
NASA 관계자들은 최대한 레인저 4호를 긍정적으로 평가하려고 했다. 레인저 4호는 최초로 다른 천체에 도달한 미국 탐사선으로, 임무 목표는 달성하지 못했지만 아틀라스-아제나-레인저 묶음이 이상 없이 작동했던 최초 사레였다. 1959년 소련의 루나 2호보다 더 진보된 형태의 탐사선이었다는 점도 홍보했다. 레인저 4호는 최초로 달의 뒷면에 충돌한 탐사선이라는 칭호도 얻었다.
서경 103도

서경 103도(西經103度)는 본초 자오선에서 서쪽으로 103도 떨어진 경선이다. 북극점에서 시작하여 북극해, 북아메리카, 태평양, 남극해, 남극을 거쳐 남극점에 이른다.
서경 103도는 동경 77도와 이어져 지구의 둘레를 이룬다.
정상용

정상용(鄭祥容, 1950년 ~ )은 대한민국의 제13·14대 국회의원이다. 본관은 진주이며, 전라남도 함평군 출신이다.

생애

5·18 민주화운동 당시 전남도청 항쟁 지도부 외무담당부위원장을 맡았다. 1990년 유시민 등과 함께 '광주민중항쟁 1980 다큐멘터리'를 썼다. 15대 총선에서 김덕룡 의원의 지역구인 서울 서초구을로 출마했으나 큰 표차로 3위 낙선하였다. 당시 그가 국회의원 3선 당선이 보장된 광주시 서구를 떠나 서울 서초구에서 출마한 이유는 대통령 선거를 앞두고 김대중 정부로의 정권교체를 위한 고뇌의 결단으로 알려져 있다.
대한민국 제16대 대통령 선거에서는 정몽준 후보의 국민통합21에 가입하기도 했다. 김대중 정부시절 공기업인 뉴서울골프장 사장으로 재직하였으며 이후 호주에 있는 호라이즌 골프장 사장으로 6년간 재직하다가 2011년 귀국하여 2012년 대한민국 제18대 대통령선거에서 민주당 문재인 후보 문화국가위원장을 맡았다. 현재는 광주에서 문화국가포럼 이사장으로 활동하고 있다.
로스트 (시즌 6)

미국의 드라마 로스트의 6번째 시즌이며 마지막 시즌은 미국과 캐나다에서 2010년 2월 2일에 방영을 시작했다. 이 시즌 6의 첫 화는 시즌 2를 본 121만 명의 시청자 수를 넘어선 것으로 집계되었다. 이 시즌은 2010년 5월 23일을 끝으로 종영되었다. 이 시즌은 드라마 시간상 2004년 9월 22일에 오세아닉 에어라인 815편이 남태평양의 어느 한 섬의 추락한 후 이야기를 다룬다. 섬에서의 스토리가 진행 되는 동안 "플래시 사이드웨이"(flash sideways)에서는 815편이 추락하지 않은 다른 시간대에서의 모습을 보여준다. 보도에 따르면 이 시즌은 컴플리트 시리즈 박스세트로 2010년 8월 24일에 DVD와 블루레이로 발매 할 예정이라고 한다.
라코타어

라코타어(Lakȟótiyapi)는 수족의 서부 일파인 라코타족이 사용하는 언어이며 수어의 한 방언이다.

역사 및 기원

라코타족의 생성 이야기에 따르면 이 언어는 부족의 생성에서 기원하였다.
일본홀리니스교회

일본홀리니스교회(일본어: 日本ホーリネス教会)는 1917년부터 1936년까지 존재했던, 일본 내 성결 운동 계열 최초의 개신교 교단이다.

역사

1897년(메이지 30년) 당시 일본감리교회의 전도자였던 나카다 주지(中田重治)는 미국에서 무디성서학원 재학 중에 성결을 체험했다. 그 후 일본 귀국한 나카타는 순회 전도를 했다. 1901년, 일본에 방문한 찰스 카우만, 레티 카우만 부부와 제휴하여 도쿄 간다 진보초에 중앙복음전도관(中央福音伝道館)과 성서학원(中聖書学院)을 개설한 것이 일본홀리니스교회의 기원이다.
후에 어니스트 길보른과 사사오 데쓰사부로(笹尾鉄三郎)도 이 운동에 가세하면서 구원과 성결의 복음 전파 및 전도자 양성에 힘썼다. 이런 복음전도관의 운동을 통해서 구원받고 성결케 되는 사람이 많아지면서, 젊은 전도자들도 속속 독립하여 각지에 전도관의 지부를 세워 1905년에는 "동양선교회"(東洋宣教会, ja)라는 조직을 만들기에 이르렀다. 1917년(다이쇼 6년), 복음전도관 전체를 아우르는 "동양선교회 일본홀리니스교회"가 세워지고, 각지의 전도관은 "교회"로 호칭이 바뀌며, 종래의 교파를 넘나드는 선교 단체에서 정식 교파로 변화되었다. 초대 감독은 나카다 주지가 취임했다.
일본홀리니스교회는 성결 운동의 핵심 교리인 사중복음(중생, 성결, 신유, 재림)을 내세우며 세력을 넓혀, 1932년(쇼와 7년)에는 대규모 부흥회(홀리니스리바이벌)을 통해 교회 439개소, 교인 수 19,523명, 교역자 수 428명으로, 당시 일본 내 개신교회 중 5대 교파 중 하나가 됐다.
1933년, 재림신앙에 경도되며 다른 주장(일유동조론)을 하게 된 나카다와, 나카다의 주장에 신앙적으로 동의할 수 없었던 성서학원의 다섯 교수들(구루마다 아키지(車田秋次), 요네다 유타카(米田豊), 오하라 도사지(小原十三司), 쓰치야 겐이치(土屋顕一), 이치노미야 세이키치(一宮政吉))은 교단의 임시총회에서 이를 문제삼으며 해결을 도모하였으나, 이를 계기로 교단은 나카다 측과 다섯 교수의 입장을 지지하는 측으로 나뉘어 대립하게 된다.
1936년, 감독측과 위원측은 협의를 거쳐, 서로 분리되었다. 이로서 일본홀리니스교회는 소멸되고, 일본성교회(日本聖教会, 다섯 교수 측, 세이파)와 키요메교회(きよめ教会, 나카타 측, 키요메파)로 분리되었다. (홀리니스분열사건(ホーリネス分裂事件, ja)) 이 과정에서 옛 명칭인 '일본홀리니스교회'를 사용하지 않는다는 합의가 이뤄지고, 이에 나카다 감독과 구루마다 목사가 서명했다.

이후

1941년(쇼와 16년) 일본은 태평양전쟁에 돌입했다. 같은 해, 일본의 개신교 교단들은 정부의 압력을 받아, 일본기독교단(日本基督教団, UCCJ)을 조직했다. 일본성교회(세이파)는 교단 제6부, 키요메교회는 교단 제9부로 이에 동참했다. 1942년, 정부는 재림신앙을 이유로 홀리니스계/성결계 교회들을 박해하며, 그 결과, 홀리니스계/성결계 교회들은 해산되고 전도자들은 해직 또는 투옥되고, 심지어 칸노 에이(菅野鋭) 목사처럼 순교한 자도 있었다. (홀리니스탄압사건(ホーリネス弾圧事件, ja)) 전후 일본기독교단의 구 일본성교회 출신의 일부가 일본 홀리니스 교단을 세워 독립하며, 키요메 교회는 나가타의 사망 이후 소멸되나, 기독성협단이 그 흐름을 이어간다.
옥천부원군 조원길 묘 및 묘표

조원길

고려 말의 문신 조원길(趙元吉)은 본관은 옥천(玉川: 순창의 옛 지명), 자는 성중(聖中), 호는 농은(農隱)이다. 1369년(공민왕 18)에 문과에 급제하여 검교, 시중 등 여러 관직을 지냈다. 정몽주·설장수와 함께 공양왕을 왕으로 받든 공으로 1등공신이 되고 옥천부원군에 봉해졌다. 고려가 망한 뒤 조선에 벼슬하지 않고 절의를 지켜 이색 등과 함께 5은(五隱)으로 불렸다.

묘 및 묘표

묘는 이건곡마을에 옥천조씨 시조의 설단(設壇)과 함께 있다. 조원길과 옥천군부인 조씨를 함께 장사한 봉토분으로 묘역의 형태와 배치가 고려시대의 능묘와 매우 유사하다. 풍수학에서는 ‘게[蟹]형’ 명당으로 불리고 있다.
묘비는 1391년 조원길 예장 당시 아들 조유가 세운 것으로, 발견 당시 묘 앞 축대 둘레석으로 놓여 있었다. 비석의 규모는 길이 2m, 폭 50cm, 두께 30cm 정도이다. 묘표 윗부분에만 문자가 새겨져 있어 비대석이나 가첨석 없이 비신석만 땅 속에 절반쯤 묻어 세운 것으로 추정된다.
마멸이 심해 비문을 식별하기 어려우나 정밀탁본을 통해 42자의 글씨를 밝혀냈다. 비문 내용은 ‘1391년(홍무 24) 신미 신축삭 삼십일 임오에 전공판서 조원길과 옥천군부인 조씨를 함께 장사한 묘이며, 효자(孝子: 부모의 제사 때 자식을 가리키는 말) 전(前) 부정(副正 : 고려의 관직) 조유(趙瑜) 찬서자’로 되어 있다. 고려시대 묘역과 금석문 연구에 중요한 자료로 평가된다.
산하자

산하자 혹은 센하자(영어: Sanhaja, 아랍어:  صنهاجة Ṣanhājah)는 한때 자나타(Zanata), 마스무다(Masmuda)와 함께 베르베르 부족에서 가장 컸던 마그레브의 부족 연합이다. 베르베르 근처에 살던 많은 부족들이 이 부족으로부터 나왔고, 오늘날까지도 베르베르 형태의 이 부족의 민족명을 가지고 있는 부족도 있다.