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선자현

선자 현(티베트어: ཤན་རྩ་རྫོང་ 샤인차 종, 중국어: 申扎县, 병음: Shēnzhā Xiàn) 은 티베트 자치구 나취 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 62414km²이고, 인구는 2007년 기준으로 20,000명이다.

지리

평균해발고도는 6444m이다. 연평균 기온은 0.4℃이고 연평균 강수량은 298.6mm이다.
히토요시시

지리

구마모토 현의 남부, 구마모토 시로부터 직선 거리로 남쪽으로 약 70km 떨어진 곳에 위치한다. 북부와 남부는 규슈 산지의 일부를 이루는 산지이다. 시역 남부는 해발 1,000m급의 산지로 미야자키현 에비노 시와 가고시마현 이사 시에 접하고 있다. 시의 중심부는 히토요시 분지의 서단으로 구마 강이 동쪽에서 서쪽으로 가로지른다. 시내에서는 마에 강·야마다 강·가노메 강 등 다수의 지류가 구마 강으로 흘러들고 있다.
중심부는 예부터의 성시의 상점가가 남아 있어 소교토(小京都)로 불린다.

경제

2004년도 시내 총생산은 1,291억엔이었다. 히토요시·구마 지방 경제의 중심지로 주력 산업은 관광업·농업·주조(酒造)이다.
제너럴 초스 치킨

제너럴 초스 치킨(영어: General Tso's chicken, 중국어 간체자: 左宗棠鸡, 정체자: 左宗棠雞, 병음: Zuǒ Zōngtáng jī 쭤쭝탕지, 한자음: 좌종당계)은 미국식 중화요리의 하나로, 닭고기를 튀겨서 매콤달콤한 양념을 한 것이다. 청나라 말기의 장군 좌종당이 즐겨 먹었다고 이런 이름이 붙었으나, 정작 중국 본토에는 존재하지 않는 요리이다. 실제로는 1949년경 미국 땅에서 만들어진 것으로 추측된다.
아이밀리우스 파피니아누스

아이밀리우스 파피니아누스(Papinianus, Aemilius, 142년 ~ 212년)는 고대 로마의 법학자이다. 파피니안(Papinian)으로도 불린다. 고전 법학자 중의 제일인자로, 그의 학설은 로마 법학에서 최고로 친다.
장차오양

장차오양(장조양, 중국어 간체자: 张朝阳, 정체자: 張朝陽, 병음: Zhāng Cháoyáng, 1964년 10월 31일 ~ ) 또는 찰스 장(Charles Zhang, 영어 이름)은 중화인민공화국의 기업가이다. 중국의 포털 사이트 소후를 설립하고 현재 회장을 맡고 있다.
백두산정계비

정계비의 위치

정계비가 세워진 곳은 백두산 장군봉(將軍峰, 2,750m)과 대연지봉(大臙脂峰, 2,360m) 사이 대략 중간지점인 해발 2,150m 고지(高地)로, 백두산 천지(天池)에서 남동쪽으로 약 4 km 떨어져 있다.
이 비는 만주 사변이 발발하기 두어 달 전인 1931년 7월에 사라졌는데, 일본군이 철거한 것으로 추정된다. 현재는 비의 원래 위치에 조선민주주의인민공화국에서 세운 표지석과 비의 설치 당시 경계를 표시하기 위해 쌓았던 돌무더기의 흔적만 남아 있다.

정계비의 내용

비면에 대청(大淸)이라고 크게 우횡서로 쓰고, 그 밑에 그보다 작은 글씨로 “烏喇摠管 穆克登, 奉旨査邊, 至此審視, 西爲鴨綠, 東爲土門, 故於分水嶺上, 勒石爲記, 康熙 五十一年 五月十五日”이라고 세로로 각서하였다.
이는 "오라총관 목극등이 황지를 받들어 변계를 조사하고 이곳에 이르러 살펴보니 서쪽은 압록강이고 동쪽은 토문강이므로, 분수령 상에 돌에 새겨 명기한다. 강희 51년 5월 15일"이라는 내용이다.

설치배경과 과정

백두산 정계(定界)가 문제가 된 것은 청 제국의 강희제 때이다. 강희제는 백두산을 만주족의 발상지로 여겨 관심을 가지고 있었고, 1677년 음력 12월에는 백두산을 장백산지신(長白山之神)에 봉하여 제를 지내도록 하기도 하였다. 이후 강희제는 전국적인 지리지 편찬 사업을 추진하면서 백두산 일대에 대한 자체적인 지리 조사와 더불어 조선에 대해 사계(査界)를 비공식적으로 계속 요구하였다.
이에 조선 조정은 영고탑 회귀설 등 대청(對淸) 위기의식의 불안감으로 이를 거부하다가 1712년에 강희제가 황명으로 공식적으로 요청하자 받아들이게 된다.
1712년(강희 51년)에 청 제국은 타생오랍총관(打牲烏拉總管) 목극등을 사신으로 파견하고, 조선 측에서는 함경부사 이선부와 참판 박권이 접반사로 혜산진에서 맞이하였으며, 목극등은 이의복·조태상 등은 함께 음력 5월 15일 백두산에 올랐다가 천지(天池)에서 내려와 수원(水源)을 찾아내고, 산정(山頂)의 남동쪽으로 4km 지점인 해발 2,150m 지점의 분수령에 비를 세웠다.
그러나, 청 제국의 목극등이 사계(査界)를 한 이후에 조선 측은 정계비로부터 동쪽 수계(水界)까지 설책(設柵)을 하는 과정에서 목극등이 정한 수계에 문제가 있음을 발견하였다. 이에 조정에서 파견한 북평사 홍치중은 설책 공사를 중지하라고 하였지만, 정계(定界)에 참여한 이들이 정계를 잘못한 책임을 지는 것이 두려워 목극등이 정한 수원(水源)에서 남쪽으로 20리 떨어진 곳에 새롭게 설책하였다. 조선 조정은 이후에 이 사실을 알게 되었지만, 이를 청 측이 알게 되면 목극등이 견책 받고 다른 청 제국 사신이 와서 영토가 축소될 수도 있다는 우려 때문에 이런 상황을 그대로 두었다.

설치의 의의

조선과 청 제국 양국이 국경을 명확히 비(碑)로 명문화하였고, 압록강과 두만강 사이 육지 지역인 백두산의 천지 이남을 조선의 영토로 확인했다는 점에서 의의가 있다.청 제국은 이 비의 설치로 1689년에 러시아와 네르친스크 조약을 체결하여 북만주 국경을 안정시킨 데 이어 조선과의 남만주 국경을 안정시키고, 청 제국의 발상지로 여겼던 백두산 등 봉금 지역의 국경을 명확히 하게 되었다.
비의 설치 이후 조선에서는 백두산에 대하여 숭배(崇拜) 의식과 영토 인식이 더욱 확고해졌고, 당대에는 영고탑회귀설 등에서 벗어나 청 제국에 대한 불안감이 종식되게 되었다.

정계비의 해석을 둘러싼 논쟁

19세기 후반, 조선과 청 제국이 두만강이라 어기던 백두산정계비에 쓰여진 '동위토문(東爲土門)'을 서로 달리 해석하면서 간도에 대한 귀속 문제가 불거졌다. 즉, 정계비의 위치상 토문강은 '두만강이 아니라 송화강의 한 지류'이므로 이른바 북간도 일대가 조선의 영토라는 주장이 제기되었다.

설치 당시의 토문강에 대한 조선의 인식

숙종 시기의 이조참의 이광좌에 따르면 "황지의 이른바 토문강이란 화어(華音 : 중국말)로 두만강을 말합니다."라고 하였다. 또한 정계비를 설립한 당시에 청나라 사신 목극등을 접대하기 위해 조선에서 정한 '差官接待事宜別單(차관접대사의별단)'에도 토문(土門)과 두만(豆滿)은 같은 단어이므로 주의해야 할 것으로 제시하고 있다. 이외에도 이익의 성호사설이나 이긍익의 연려실기술과 같은 저술서를 보아도 정계비 설치 당시 조선에서는 '토문강은 곧 두만강'이라고 인식하고 있었다.
또한 사계(査界) 당시의 실록의 내용을 살펴보더라도 조선의 입장은 압록강과 두만강을 경계로 삼아 천지(天池)의 이남을 조선의 영토로 해야 한다는 인식을 가지고 있었다. 정계비 수립 당시에 청나라 사신 목극등이 조선의 경계에 대해 묻자 역관 김지남이 '천지 이남은 조선의 경내'라고 답한 데 대해 목극등이 이를 크게 다투거나 힐책하지 않은 것을 두고, 접반사 박권이 기뻐하며 이를 조정에 보고하였다. 즉 당시 조선에서는 천지(天池)의 이남, 즉 압록강과 두만강을 경계로 삼아서 이를 조선의 경내로 하는 데 합의한 것을 매우 성공적이라고 평가하고 있었다.
1757년에 발생한 조선인들의 범월 사건을 조사하면서, 청 예부에서는 범인들이 말하는 두만강이 무엇을 가리키는가를 묻는 자문을 조선에 보냈다. 이에 대해 조선에서는 ‘두만’과 ‘토문(土門)’은 같은 것이며, 한 강에 두 이름이 있는 것이라고 답변하였다.

설치 이후의 사정 변화

정계비의 해석은 비가 설치된 후 170여 년이 지난 고종 집권기인 1880년대에 문제가 되기 시작했다. 당시 간도에는 세도정치의 수탈과 학정(虐政), 대흉년 때문에 1860년대 부터 이주한 조선인들이 다수 거주하고 있었다. 이는 간도 일대가 청의 봉금 지역이어서 1677년 이후 약 200년 동안 주방팔기가 아니면 청 제국 사람들조차 거주가 금지되어 청나라 주민의 수가 매우 적었고, 아편 전쟁 · 태평천국의 난 등으로 청 제국의 힘이 약해진 데에서 기인했다.

토문 혹은 두만의 의미를 둘러싼 최근의 연구

최근에 발표된 논문에 따르면 “동위토문”의 어원은 여진어로 구멍·동굴·샘·협곡 등을 뜻하는 보통명사라고 한다. 즉 토문강이라고 불리는 강은 특정된 하나의 강이 아니라 이런 특징을 가지는 하천을 가리키는 보통 명사와도 같다. 이렇게 본다면 송화강의 한 지류로서의 토문강이 존재한다고 하여도 동위토문의 토문강이 두만강을 가리키는 것일 수도 있다.
EICAR

EICAR(European Institute for Computer Antivirus Research)은 추가적인 바이러스 예방 연구 및 바이러스 검사 소프트웨어 개발 개선을 목표로 하는 단체로서 1991년에 설립되었다. 최근에 EICAR은 컴퓨터 바이러스 외에도 악성 소프트웨어(맬웨어)의 연구를 포함하는 것으로 그 범위를 확장하였으며 콘텐츠 보안, 무선랜 보안, RFID, 정보 보안 경각심과 같은 기타 정보 보안 주제의 작업을 확장하였다. EICAR은 매년 대부분 국제 보안 콘퍼런스를 조직하기도 하며 그 외에 수많은 워킹 그룹이나 태스크 포스도 있다.

약어

"EICAR"은 European Institute for Computer Antivirus Research"의 준말이지만 이 단체는 더 이상 이 풀 타이틀을 사용하지 않으며 EICAR을 자체 대표명으로 간주하며 단순히 바이러스 예정 연구에 그치지 않고 더 폭넓은 IT 보안 작업으로 확장하였다.

EICAR 테스트 파일

CARO(Computer AntiVirus Research Organization)와 연합하여 EICAR은 바이러스 예방 소프트웨어의 유효성을 테스트하기 위해 설계된, 무해한 실행 파일 문자열인 EICAR 테스트 파일에 대해 가장 저명한 편이다.
전략적 투표

전략적 투표(영어: Tactical voting)는 선거에서 후보가 2명 이상일 때, 투표자가 자신의 의사를 그대로 표명하기 위해서가 아니라 원하는 결과를 얻기 위해 투표하는 것을 말한다.
전략적 투표를 하려면 개표결과(즉 이전 투표자들의 투표 성향)를 예측하고 투표해야 한다. 옛날에는 개인이 전략적 투표를 하기에 어려움이 있었으나, 현재는 여론 조사 등으로 개표 예측이 보도되기 때문에 개인도 어렵지 않게 전략적 투표를 할 수 있게 되었다.
개표 예측에는, 전략 투표하는 사람 자신의 투표 행동도 포함되어 있다. 이 때문에 어떤 시점의 개표 예측과, 그것에 따라 전략적으로 투표하는 사람의 투표 행동이 다른 경우, 개표 예측은 수정된다. 이러한 수정은 개표 예측이 그 투표의 내쉬 균형에 이를 때까지 계속된다. 이 때문에 전략 투표의 분석·예측 방법으로 내쉬 균형이 자주 활용된다.
하나의 투표로의 내시 균형은 하나만 있다고는 할 수 없으며, 여러 개 존재하는 경우도 있다. 개표 예측이 내시 균형의 하나와 일치하고 있으면 그 내시 균형이 실현된다. 이것은 곧 개표 예측 보도를 조작할 수 있는 사람이 있다면 내시 균형의 범위 내에서 투표 결과를 조작할 수 있다는 것을 의미한다.
박창옥

박창옥(朴昌玉, ? ~ 1958년)은 소비에트 연방의 교육자이자 조선민주주의인민공화국 건국 초기의 정치인이다.
일찍이 러시아로 건너가 생활하였다. 하바롭스크의 조선사범대학교를 졸업한 후 교원생활을 하였고, 1945년 10월 소련파의 거물로 활동하였다.
1953년부터는 조선로동당 정치국원이었다. 1954년 3월 부총리 겸 국가계획위원회 위원장이 되었으나 김일성에 의해서 '주체'를 상실한 교조주의, 형식주의자의 대표적인 표본으로 비판받게 되었다. 1956년 8월 반김일성운동을 펴다가 실패하였고 56년 8월 30일의 조선노동당 중앙위 8월 전원회의에서 연안파 최창익 등과 함께 김일성의 일인독재화를 지적하며 김일성을 정면으로 비판하였다. 이는 '8월 종파사건'으로 비화되었다. 이는 김일성으로 하여금 연안파, 국내파, 소련파 모두를 숙청하는 빌미를 제공했고, 박창옥도 그해 9월 숙청되었다.
B.A.D.

B.A.D.란 칸사이 쟈니즈 Jr. 내 유닛이다. Beautiful American Dreams의 약칭.

개요

제1기 멤버 2명은 〈니노아이 콤비〉나 〈지미즈 Jr.〉로도 불렸다. 1999년부터 2003년까지 도쿄 Jr. 유닛이었지만 2004년부터 칸사이 Jr. 유닛이 되었다.
식민지에서 온 아나키스트

식민지에서 온 아나키스트는 1984년 9월 제8회 대한민국 연극제 참가작으로 공연(정진수 연출)된 김의경 작가의 희곡이다. 일제강점기 천황 암살범으로 무기형을 선고받은 박열(朴烈)과 그의 애인 가네코 후미코의 실제 재판을 재판극 형식으로 꾸몄다. 아나키스트 박열의 삶을 통하여 식민지 치하에서 고뇌하는 애국투사의 모습과 무정부주의자들의 사고방식 및 행동양식을 사실적으로 형상화하는 데 성공하였다는 평가를 받는 작품이다.
김의경 작가는 이 작품의 성공에 힘입어 관동대지진으로 희생된 조선인들의 삶과 일제의 대량 학살극을 정면으로 다룬 ｢잃어버린 역사를 찾아서｣를 발표하게 된다.
남원 유곡리와 두락리 고분군

개요

남원시 동면 유곡리 성내부락 주변 작은 언덕과 이 언덕 북쪽 두락리에 있는 삼국시대 무덤들이다.
유곡리 무덤은 직경 5∼6m, 높이 4m 내외의 봉분을 가진 무덤으로 20여기가 있었으나, 개간과 도굴로 원형이 파괴되었다. 두락리 무덤은 돌덧널무덤(석곽묘)와 돌무덤(옹관묘)이 흩어져 있다. 돌덧널무덤에서 굽다리접시(고배), 항아리(호), 긴목항아리(장경호)와 쇠낫, 철봉, 말 재갈들이 발견되어 5∼6세기경 만들어진 것으로 추정된다.
독무덤은 밑부분이 둥근 연질의 대형 항아리 2개를 연결하여 만들었으며 문살무늬가 찍힌 적색의 주발형토기가 한 점 발견되었다. 독무덤은 늦어도 3∼4세기경에 만들어진 것으로 추정된다.
이 무덤들은 삼국시대 남원지방의 문화와 사회상을 알려주는 좋은 자료로 평가된다.

사적 승격 사유

남원 유곡리와 두락리 고분군은 가야와 백제의 고분 축조 방식이 모두 나타나며 현지세력, 가야 및 백제의 특징을 보여주는 유물이 함께 출토되어 5~6세기 전라북도 동부 지역의 고대사 및 고대문화 연구에 중요한 유적으로 역사적·학술적 가치가 높다.
난후구

난후구(한국어: 남호구, 중국어: 南湖区, 병음: Nánhú Qū)는 중화인민공화국 저장성 자싱시의 현급 행정구역이다. 넓이는 426km²이고, 인구는 2007년 기준으로 470,000명이다.
쓰치하시 역

역 구조

혼합식 승강장 2면 3선의 교상역의 구조로 2010년 3월 27일에 본 역의 교상역사화가 완료되었다. 현재의 역사는 4대째이다. 도요타시 방면 승강장이 섬식 승강장이다. 역무원도 종일 배치되어 있다. 승강장 센서는 2,3번 선에 설치되어 있고, 1번 선에는 설치되지 않았다.
교상역사화에 따라 동쪽에서 서쪽으로 1,2번 선과 부번으로 되어 있던 것이 서쪽에서 동쪽으로 바뀌었다. 또한, 각 번호가 동시에 역사 확장이 지류 방향으로 연장되었고, 승강장에 인상선이 설치되었다. 상행 승강장은 증선(4번 선 신설로 2면 4선화)이 가능한 구조로 되어 있다. 각 승강장과 개찰 외에는 엘리베이터와 계단이 설치되었고 개찰 외에는 동쪽과 서쪽의 2곳에 에스컬레이터와 계단이 나란히 설치되어 있다.
구내 서쪽에는 도요타 선용 100계를 유치하면서 유치선이 3개 존재했으며 2개의 야간 주박이 설정되어 아침 러시아워 이후에 1개가 유치된다. 이 야간 주박의 편성을 이용하여 본
역 1번 선의 출발 열차가 새벽에 2개 설정되어 있다. 다이아 상으로는 쓰치하시 역 발 도요타시 행으로 운전되고 도요타 시 역 도착 후 가미오타이 행으로 연장 운행되는 형태를 취한다. 또한, 낮과 심야에 쓰치하시 역에 유치되는 편성은 도요타 시 역 ~ 쓰치하시 역 구간은 접대를 하지 않고 회송 전철로 운행된다.
조기담 (운정)

독립운동

운정 조기담 선생은 1893년 6월 9일 전라북도 김제시 옥산동 237번지에서 출생하였다. 1916년 대한 독립 운동에 뜻을 두고 동지를 규합하여 독립 운동 관련 군자금 모집을 하기 위해 곡물 장사로 가장한 그는 군산 지방에서 활동하다가 일경에 피체되어 사기죄로 징역 6월형의 옥고를 치뤘다. 출옥 후 1919년 전라북도 전주에서 삼일 독립 만세 운동 참여, 1920년에 다시 군자금 모집을 위하여 김환 등과 연락하여 인천에서 대한민국 임시정부의 고여민, 이의 등과 접촉하며 김제 거부 조재돈에게 군자금을 요청하다가 일경에 의해 다시 피체되었다. 이에 기소되어 1921년 3월 28일 광주지방법원 전주지청에서 소위 제령 제7호 위반 및 공갈죄로 징역 1년 6월형을 언도받고 옥고를 치렀고 1922년에 만기출감하였다.

사망

이후 1979년 3월 24일 사망하였으며, 현재는 대전현충원 국립묘지 애국지사 묘지에 부인 조용 씨와 합장되어 있다.

상훈

대한민국 정부에서는 고인의 공훈을 기리고자 1977년 대한민국 대통령 표창장을 수여하였고, 1990년 대한민국 건국훈장 애족장을 추서하였다.
정종실록

편찬 경위

태종이 승하한 후, 《태종실록》과 함께 세종 6년(1424년) 3월부터 편찬하기 시작해, 세종 8년(1426년) 8월에 《정종실록》을 완성하였다. 편수관은 윤회(尹淮), 신장(申檣) 둘이 동지관사(同知館事)로 참여했다.
세종 24년(1442년)에 《태종실록》과 함께 개수하였다.
원래는 묘호가 없어 명나라에서 내린 시호 ‘공정’(恭靖)을 칭호로 하여 ‘공정왕’으로 불렀으므로, 실록 또한 《공정왕실록》이 되었다. 숙종 7년(1681년)에 묘호를 ‘정종’(定宗)으로 올리면서 실록의 표제도 《정종실록》으로 바꾸었다.
몽산화상 육도보설

지정 사유

부산 수영구 황련사 소장 '몽산화상육도보설'은 1539년(중종 34) 경상도 안동 하가산(下柯山) 광흥사(廣興寺)에서 간행된 13자본계의 목판본이다. '몽산화상육도보설'은 고려 말 이후 현재까지 한국불교사에 지대한 영향을 끼쳐온 몽산덕이(蒙山德異)의 저서라는 점에서 의미가 크다. 간행시기가 임진왜란 이전으로 현존하는 전래본이 많지 않고 보존상태도 양호하다. 따라서 한국불교사 연구 및 서지학적 가치가 높은 자료이므로 부산시 유형문화재로 지정하여 보존할 가치가 높다고 생각된다.
오 탄넨바움

오 탄넨바움(독일어: O Tannenbaum)은 독일의 민요이자 크리스마스 캐럴로, 영어로 ‘Oh, Christmas Tree!’(오! 크리스마스 트리여!)를 뜻한다. 대한민국의 동요 〈소나무야〉는 이 곡을 번안한 것이다.

가사

O Tannenbaum, o Tannenbaum,

Wie treu sind deine Blätter!

Du grünst nicht nur zur Sommerzeit,

Nein, auch im Winter, wenn es schneit.

O Tannenbaum, o Tannenbaum,

Wie treu sind deine Blätter!
O Tannenbaum, o Tannenbaum,

Du kannst mir sehr gefallen!

Wie oft hat schon zur Winterzeit

Ein Baum von dir mich hoch erfreut!

O Tannenbaum, o Tannenbaum,

Du kannst mir sehr gefallen!
O Tannenbaum, o Tannenbaum,

Dein Kleid will mich was lehren:

Die Hoffnung und Beständigkeit

Gibt Mut und Kraft zu jeder Zeit!

O Tannenbaum, o Tannenbaum,

Dein Kleid will mich was lehren!
루키우스 아이밀리우스 파울루스 마케도니쿠스

루키우스 아이밀리우스 파울루스 마케도니쿠스(Lucius Aemilius Paullus Macedonicus, 기원전 229년 - 기원전 160년)는 로마 공화정의 군인이자 정치가이다. 제2차 포에니 전쟁 후 주로 동방 마케도니아 왕국의 전투에서 활약을 했다. 아이밀리우스 씨족 파울루스 가문 출신으로 아버지는 동명의 루키우스 아이밀리우스 파울루스이다.

생애

천부장 밀리툼을 지낸 후 기원전 193년에 조영관에 임명되었고, 기원전 191년에 프라이토르(법무관)에 재직하게 된다. 그 관직에 재직 시 히스파니아의 루시타니아 인들과 기원전 189년까지 전투를 펼친다. 기원전 182년에 집정관에 취임하였고, 이듬해 대리집정관(프로콘술)으로 리구리아에 출정한다. 아버지는 같은 이름의 루키우스 아이밀리우스 파울루스로 스키피오 아프리카누스는 의형제이다. (아프리카누스 아내 아이밀리아는 파울루스의 딸)
제3차 마케도니아 전쟁 때인 기원전 168년에 그는 다시 집정관으로 선출되어 안티고노스 왕조의 페르세우스와 싸워 페르세우스를 포로로 잡는다. 이로 인해 마케도니아 전쟁은 끝을 맺고, 안티고노스 왕조는 멸망했다. 이때 마케도니아의 대항 세력 500명을 학살하고, 다수를 로마에 강제 연행했으며, 로마의 이름으로 재산을 몰수했다. 그러나 플루타르코스는 자신의 몫은 챙겼다고 전한다.
기원전 167년에 로마로 귀환할 때에도 그의 아랫사람들은 전리품이 적다고 불평하자 그는 거기에서 친 마케도니아 정책을 펼쳤던 이피로스에 체류하였다. 이미 부하들의 불평불만은 가라앉고 있었지만, 그는 주위의 70여 마을을 공격하여 함락시키고 주민들을 노예로 삼았으며 지역을 초토화 시켰다.
로마로 돌아와서 마케도니아, 이피로스에서 가져온 약탈품과 포로들을 자신을 개선식에 내보이며 과시를 했다. 이 공적을 기려 원로원은 그를 마케도니쿠스의 칭호를 주는 것을 결의했다. 기원전 164년에는 감찰관으로 선정되었고, 그 임기를 보내던 중 기원전 160년에 죽었다.
싱가포르의 고속도로

싱가포르의 고속도로는 자동차전용도로로, 1966년에 판 아일랜드 익스프레스웨이가 개통한 것이 시작이다. 표기는 하이웨이(Highway)이 아니라 익스프레스웨이(Expressway)이며, 통상 각각의 고속도로명을 생략해서 3개 문자의 알파벳으로 불린다. 총거리는 148km. 요금은 기본적으로는 무료이지만 일부의 도시부를 통하는 구간만 정체를 완화할 목적에서 일반의 도로와 같이 ERP에서 요금을 징수한다. 육상교통청에서 관리한다.

역사

1966년 판 아일랜드 익스프레스웨이가 개통

말레이시아와 접속

섬나라인 싱가포르는 이웃나라인 말레이시아 사이에 다리가 놓여 있어, 싱가포르의 고속도로도 말레이시아의 고속도로망과 연결되어 있다. 연결되어 있는 곳은 2군데이며, 북부의 부킷 티마 익스프레스웨이(BKE : Bukit Timah Expressway)에서 조호-싱가포르 코즈웨이(다리)를 통해 말레이시아의 스쿠타이 하이웨이(Skudai Highway)에 들어가는 방법과 서부의 아이어 라자 익스프레스웨이(AYE : Ayer Rajah Expressway)에서 말레이시아-싱가포르 세컨드 링크(다리)를 통해서 말레이시아의 세컨드 링크 익스프레스웨이(Second Link Expressway)에 들어가는 방법이 있다. 어느쪽의 경우에도 싱가포르 측에서 출국 심사를 하고, 다리를 건넌 다음 말레이시아 측에서 입국 심사를 받는다. 또 말레이시아에서 싱가포르로 입국할 때는 모두 반대의 순서가 된다.
고스트 (뮤지컬)

《고스트》는 뮤지컬 스프링 어웨이크닝에서 멜키억 역을 맡아 인기를 얻은 배우 주원이 이후 드라마를 성공시키고 나서 오디션을 거쳐 3년만에 뮤지컬 무대에 복귀하는 작품으로서 김우형. 김준현과 함께 샘 위트 역을 맡아 2013년 11월 24일부터 2014년 6월 29일까지 서울시 신도림역 디큐브아트센터에서 공연한 뮤지컬이다.
뮤지컬 ‘고스트'는 공연 전 기간 진행동안 헌혈증 1매당 2인까지 할인되는 헌혈증 기증 할인 이벤트를 실시하여 모아진 헌혈증을 한국백혈병환우회에 전달하고 환우와 가족을 공연에 초대하기도 하였다.

1막

배경은 미국. 브루클린에 한 건물로 이사온 몰리와 샘. 그리고 그들의 친구 칼. 그들은 한 방을 구경하며공연은 시작된다. 샘과 몰리는 지난날 둘이 지나 온날을 회상하며 이 순간을 즐기자는 노래를 불른다. 몰리는 도자기작가 샘과 칼은 은행직원이다. 둘은 즐겁게 가구를 정리하다 사랑을 속삭인다. 그런데 몰리가 사랑한다 말하면 동감이라 말하는 샘. 샘은 기타로 풀어주려하지만 몰리는 여전히 마음은 불편해보인다. 다음날 샘과 칼은 회사로 출근을 하고 오랜 친구사이인 둘은 유머를 나누며 출근을 한다. 샘은 상하이관리와 회의를 하는도중 할일을 칼에게 맡긴다. 그런데 일을 하는 도중 칼은 샘의 비밀번호가 바뀐걸 알고 그에게 묻는다. 그런데 샘이 말하길 갑자기 자신의 통장에 돈이 너무 많이 들어왔다고 한다. 칼은 자신이 알아바주겠다고 한다. 샘은 그에게 맡기고 몰리의 전시회뒷처리에 간다. 샘과 몰리는 저녁을 먹는데 몰리는 결혼하자한다. 샘은 놀라고 몰리는 자신을 사랑하냐 묻는다. 샘은 어떤거같냐묻고 몰리는 모르겠다며 샘은 항상 동감이라 얘기한다며 속 얘기를 한다. 하지만 샘은 끝내 사랑한다는 얘긴 하지 않는다.그렇게 둘은 저녁을 마치고 집을 가려던 중 도둑을 만나게 되고 샘의 지갑을 요구한다. 하지만 돈만 주려는 샘. 결국 둘은 격렬히 싸우다 샘은 총에 맞고 그의 영혼은 육체에서 나오게 된다. 갑작스레 일어난 일 때문에 샘은 혼란에 빠진다 그리고 몰리를 따라가 병원으로 간다. 그곳에서 병원원장의 영혼을 만나 자신의 죽음을 알게되고 몰리곁에서 떠돌게 된다. 갑자기 샘을 잃은 몰리는 슬픔에 빠진채 칼과 그의 물건을 정리하다 칼의 끈질긴 요구에 산책을 하러 나간다. 샘은 따라가려 하나 문을 만지지 못해 방에서 나가지 못하게 된다. 그런데 갑자기 자신을 죽인 강도가 문을 따고 들어오고 샘은 격분하여 그에게 소리를 지르지만 그는 들을리 없다. 그러다 몰리가 다시들어오고 샘은 몰리에게 위험하다며 얼른 나가라 하지만 몰리 역시 들을리 없다. 몰리가 다른 곳을 볼때  강도는 몰래 나가고 샘은 미칠지경이다. 그러다 병원원장이 알려준 방법이 생각나 결국 문을 통과하게 된다. 그렇게해서 그 강도를 따라가게된다. 그러다 지하철유령을 만나고 그가 물건을 만지고 던지는것을 목격하게 된다. 어쨋든 계속 강도를 따라가는 샘. 그가 사는곳을 알게되고 그가 누군가에게 전화하는것을 들어 공범이 있다는 것 또한 알게된다. 그러다 몰리를 죽이겠다는 그의 말에 샘은 괴로워한다. 그러다 점집을 보고 들어가보니 사기로 영혼을 만나게 해 주겠다는 오다메브라운을 만나게되고 자신의 목소리를 듣는 그녀에게 자신을 도와달라한다. 하지만 겁먹은 오다메는 쉽게 그를 도와주려 하지않고 샘은 밤새 옆에서 인디안 노래를 부르며 그녀를 괴롭힌다. 한편 몰리는 여전히 우울한상태로 힘들어한다. 다음날 결국 부르클린으로 온 오다메와 샘. 샘은 오다메에게 할 말을 전해주며 몰리를 만났다. 처음엔 몰리도 믿지않았지만 여러가지를 아는 오다메의 말을 듣고 정말 샘이 있을 수 있겠다는 생각이 들어 칼에게 말한다. 하지만 칼은 미친짓이라며 정신차리라한다. 하지만 끝내 몰리는 경찰에 가본다하고  칼은 못 이긴척 알아보겠다한다. 그리해서 간 곳은 그 강도가 사는 곳. 그런데 그를 만나 하는소리가 어떻게 한 점쟁이가 너를 아냐 너에대해 다 알더라. 넌 사람을 죽였다. 넌 지갑만 가져왔으면 됐다. 난 그 돈때문에 머리가 아프다. 그렇다 칼은 그와 공범이였던것이다. 같이 갔던 샘은 그에게 배신감을 느끼고 괴로워한다.  그리 말한 칼은 몰리의 집에 들어가 샘의 비밀번호를 알아내고 자신이 같이하는 집단에 전화해 리타밀러라는 사람에게 입금하겠다는 말을 한다. 한편 몰리는 그 일을 전혀 모른채 경찰서로 향한다...

2막

비오는 날 경찰서로 향하는 몰리. 그리고 그녀를 지키기 위해 그녀를 따라가는 샘. 몰리는 샘을 지켜주겠다는 의지로 경찰서에 도착한다. 하지만 경찰서에선 오다메가 사기꾼이라며 그녀의 전과를 보여주고 몰리는 다시 좌절하게 된다. 그리고 집에 가 괴로워하며 물레를 돌리고 그런 그녀를 샘은 그녀를 뒤에서 안아준다. 그때 문을 노크하는 소리가 들리고 칼이 들어온다. 샘은 그를 경계한다. 하지만 그 사실을 알리 없는 몰리.그녀는 그에게 의지한다. 그리고 칼은 그녀를 달래면서 그녀또한 차지하려한다. 화가난 샘은 내것을 또 훔치지말라며 액자를 건드리는데 그것이 넘어진다. 다시해보지만 되지않는다. 칼은 결국 돌아가고 다시 해보려는 샘은 지하철유령이 생각나 그를 찾아간다. 결국 샘은 감정으로 물건을 만지는 법을 배우고 오다메에게 간다. 오다메는 샘의 소식을 들은 다른 유령들을 정말로 산 사람들과 연결해 주고 있었다. 그런데 그때 그 강도가 오다메에게 찾아왔고 그녀를 죽이려하는 그를 샘은 물건을 건드리고 그를 겁을 주며 스스로 차에 치여 죽게했다. 그 역시 영혼이 빠져나왔고 그는 바로 지옥으로 떨어졌다. 샘은 오다메를 데리고  자신이 일하는 은행에 가서 오다메가 리타밀러라는 이름으로 계좌를 해지하게 하고 그 돈을 교회에 기부했다. 그리고 회사에서 일하고 있던 칼은 리타밀러의 계좌가 해지된 것을 보고 당황해 있었는데 그런 그에게 겁을 주며 그를 혼내주었다. 그리고는 오다메와 다시 몰리에게 갔다. 물론 몰리는 믿지않았지만 샘이 몰리가 자신에게 썼던 편지를 그 자리에서 읽으며 자신이 있음을 증명했다.그리고는 칼이 위험하다는 말을 전했다. 역시 호랑이도 제 말하면 온다고 칼이 문을 부수고 들이닥쳤고 오다메와 몰리를 위협했다. 그러나 오다메와 몸 싸움을 하던 도중 자신이 가지고 있던 총에 맞아 죽음을 당한 칼은 순간 영혼이 빠져나오고 그는 영혼상태인 샘을 보게된다. 그는 잠시 혼란해하지만 그럴 틈도 없이 지옥에 떨어지게 된다. 그렇게 샘의 한이 풀리게 되는 순간이 오고 몰리는 떠나기전의 샘의모습을 보게된다. 샘은 떠나기전 오다메에게 고마움을 전하고 몰리에게 사랑한다는 말을 하고 떠난다.
보나 스포르차

보나 스포르차 다라고나(이탈리아어: Bona Sforza d'Aragona, 1494년 2월 2일 ~ 1557년 11월 19일)는 폴란드 국왕 지그문트 1세의 두 번째 왕비이다. 바리 및 로사노 여공작이기도 하다. 밀라노 공작 잔 갈레아초 스포르차와 나폴리의 이사벨라의 딸로, 태어난 그 해에 아버지를 잃었다. 보나는 1518년 아내 바르바라 자폴랴와 사별한 지그문트 1세와 결혼했고, 2남 4녀를 낳았다. 1556년 자신의 비서 잔 로렌초 파파코다(Gian Lorenzo Pappacoda)에게 독살되었다.
오마르 엘랍델라위

맨체스터 시티

노르웨이 클럽 셰이드에서 활약한 후, 엘랍델라위는 잉글랜드 클럽 맨체스터 시티에 16세의 나이로 합류하였다. 스콧 셀러스 맨체스터 시티 U-18팀 감독은 노르웨이 TV 2와의 2010년 1월 인터뷰에서 엘랍델라위에 대해 "미래가 밝다"라고 인터뷰했다. 엘랍델라위는 팀의 아카데미에서의 인상적인 노력을 통해 2010-11 시즌에 1군 등번호를 받았으나, 2010년 12월 16일, 맨체스터 시티와 유벤투스 간의 UEFA 유로파리그 경기에서 벤치만 지켰다.

스트룀스고세

2011년 3월 31일, 노르웨이 이적시장 마지막 날, 엘랍델라위는 노르웨이의 스트룀스고세로 맨체스터 시티의 7월 프리시즌 일정 전까지 임대되었다. 스트룀스고세에서, 그는 맨체스터 시티의 전 팀동료인 무하메드 아부와 라자크 누후와 재회하였다. 그는 2011년 5월 28일, 프레드릭스타드와의 리그 경기에서 발골절 부상을 당하기 전까지 8번의 리그 경기에 출전하였고, 수술을 위해 맨체스터로 복귀하였다. 9월 1일, 그는 스트룀스고세로 복귀해 2011 시즌말까지 팀에 남아 총 12경기를 출전하였고, 1골 1어시스트를 기록했다.
스트룀스고세는 엘랍델라위를 2012 시즌까지 임대 기간을 연장하기 원하였으나, 엘랍델라위는 스트룀스고세의 홈구장 마리엔뤼스트 스타디온이 인조잔디 구장이어서 부상 재발의 위험이 있기에 계약 연장을 꺼렸다.

페예노르트

2012년 6월, 엘랍델라위는 맨체스터 시티와 2년 연장 계약을 맺었고, 이후 네덜란드 클럽 페예노르트로 2012-13 시즌동안 임대되었다. 그의 맨체스터 시티 동료이자 2011-12 시즌에 페예노르트로 임대를 갔던 욘 구이데티는 엘랍델라위에게 맨체스터 시티가 이적을 허락하면 페예노르트의 제의를 수락할 것을 추천하였다. 구이데티는 엘랍델라위가 체격적으로 강인하고, 기술적으로 잘 갖추어졌으며, 빠른 선수이기에 페예노르트에 최적화된 선수라고 묘사하였다. 마르틴 판 헤일 페예노르트 기술 고문에 따르면, 엘랍델라위가 주로 좌측 혹은 우측 윙어로 활약할 계획이었으나, 공격수 후방의 공격형 미드필더로도 기용될 계획이 있다고 말하였다. 그는 몇년 동안 페예노르트가 엘랍델라위를 영입하기 원하였으나, 이전에 그리할 수 없었다고 덧붙였다.
엘랍델라위는 페예노르트에서 5경기를 활약하는데 그쳤는데, 4경기를 교체로 출전하였고, 2013년 1월에 클럽으로부터의 방출을 요청하였다. 그는 주전으로 활약하길 원하였으나, 페예노르트에서는 네덜란드 국가대표 선수들과 라이트 백이나 우측 윙어 자리를 놓고 경합했기 때문에 출전 기회가 제한될 수 밖에 없었다.

브라운슈바이크

2013년 1월, 엘랍델라위는 독일 클럽 브라운슈바이크로 2. 분데스리가의 2012-13 시즌 후반기 기간동안 임대되었다. 엘랍델라위는 주전으로 활약하여 소속팀의 분데스리가 승격을 이룩하였다. 2013년 5월 10일, 브라운슈바이크는 임대 계약이 영구 계약으로 변경되었다고 발표하였다. 브라운슈바이크의 승격 후, 2013년 8월 10일, 엘랍델라위는 베르더 브레멘을 상대로 자신의 분데스리가 데뷔전을 치렀다. 그는 시즌 처음 3경기를 라이트백으로 활약하였으나, 함부르크와의 그다음 경기에서 벤치를 지켰다.

올림피아코스

2014년 6월 17일, 그는 그리스 클럽 올림피아코스의 제의를 받았다. 그는 그다음날 계약서에 서명하였고, 클럽의 일원이 된 것에 대해 흥분된다고 표의하였다.

국가대표팀 경력

2006년 8월 8일, 엘랍델라위는 0-0으로 비긴 폴란드 U-15 국가대표팀과의 경기에서 노르웨이 U-15 국가대표팀 경기에 데뷔하였고, 같은 경기에서 스테판 요한센 또한 국제무대에 데뷔하였다. 엘랍델라위는 U-15 국가대표팀 경기에 한 경기 더 출전한 뒤 U-16 국가대표팀에서 활약하며 10경기에 출전해 1골을 넣었다. 그는 U-17 국가대표팀에 8경기 출전하여 1골을 기록하였고, 이후 U-18 국가대표팀 경기에 6번, U-19 국가대표팀 경기에 11번 출전해 1골을 추가하였다.
2010년 10월 17일, 엘랍델라위는 그리스 U-21 국가대표팀을 상대로 노르웨이 U-21 국가대표팀 경기에 처음으로 출전했다. 그는 2013년 UEFA U-21 축구 선수권 대회에서 팀의 라이트 백 핵심으로 출전했다.
2012년 6월, 그는 웨일스를 상대로 노르웨이 U-23 국가대표팀 데뷔전을 치러 팀의 선제골을 넣었고, 노르웨이는 웨일스를 4-0으로 완파하였다.
2013년 8월, 엘랍델라위는 스웨덴와의 친선경기를 앞두고 노르웨이 성인 국가대표팀에 처음으로 차출되었고, 경기에 선발로 성인 국가대표팀 데뷔전을 치렀고, 그는 라이트 백으로 72분을 활약하였다.

사생활

엘랍델라위는 모로코계이며, 모하메드 압델라우에와 무스타파 압델라우에와는 사촌간이다.
둥베이관화

특징

둥베이어는 중국어가 현지의 만주어, 몽골어의 영향을 받아서 생긴 언어이다. 둥베이어가 지역적으로 고립되었기 때문에 중국어와 어휘의 차이가 있다. 둥베이어는 만주어와 몽골어의 어휘와 고전 중국어의 어휘 및 한국어, 일본어, 러시아어 등의 어휘도 섞여 있다.
룽현 (쯔궁시)

룽 현(한국어: 영현, 중국어: 荣县, 병음: Róng Xiàn) 은 중화 인민 공화국 쓰촨 성 쯔궁 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1609km²이고, 인구는 2007년 기준으로 690,000명이다.
다피향

다피 향(한국어: 대비향, 중국어: 大埤鄉, 병음: Dàpí Xiāng)은 중화민국 윈린 현의 향이다. 넓이는 44.9973km²이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 19,761명이다.

지리

윈린 현의 남단에 위치하고 북쪽으로 더우난 진, 서쪽으로 후웨이 진, 투쿠 진, 위안창 향, 남쪽으로 자이 현 다린 향, 시커우 향과 접한다.
건강구락부

개요

축구 이외에도 육상, 정구 등의 경기에도 참가했으나, 축구의 비중이 가장 높았다. 창립 초기 가입인원이 200여명에 이르는 아마추어 단체였으나, 1922년 제2회 전조선축구대회에 참가하기 시작하여 2년만인 1924년 제5회 대회에서 우승하게 된다. 이후 건강구락부는 서울을 연고로 하는 여러 축구 클럽으로 분화되는 등 조직의 발전적 분산을 겪는다.

유니폼

1924년 전조선축구대회에 참가한 기록에 따르면 건강구락부의 유니폼은 '흰 바탕에 팔둑에 퍼렁 줄간' 형태의 것이었다.
류리크

이름의 유래

‘류리크’는 원래 현대 영어의 ‘로더릭(Roderick)’, 에스파냐어의 ‘로드리고(Rodrigo)’, 포르투갈어의 ‘호드리구(Rodrigo)’와 같은 계통의 게르만어 이름을 슬라브어로 표기한 것이다. 고대 게르만어를 살펴보면 고대 고지독일어에서 ‘Hrodric’, 고대 영어에서는 ‘Hroðricus’라는 이름으로 나타난다. 고대 노르드어에서는 ‘Hrœrekr’(노르웨이, 아이슬란드), ‘Hrørīkr’ 또는 ‘Rørik’(덴마크, 스웨덴) 등의 형태가 나타나는데 ‘류리크’는 ‘Rørik’에서 유래한다. 이 이름은 《베오울프》에도 ‘Hrēðrīk’의 형태로 나타난다.

생애

류리크가 어떻게 라도가 호와 노브고로드를 지배하게 되었는지는 의견이 엇갈린다. 그에 대해 전해지는 정보는 12세기의 루시 역사서 《원초 연대기》에 기록된 것이 전부이다. 《원초 연대기》에 의하면 추드인, 슬라브인, 메레인, 벱스인, 크리비치인들이 “바랑기아인들을 바다 넘어로 다시 내몰고 스스로 통치하려 하였다.” 그러나 부족들은 서로 싸우기 시작하였기 때문에 질서를 잡기 위해 류리크를 불러들였다고 《원초 연대기》는 전하고 있다.
류리크는 879년 죽을 때까지 정권에 머물렀다. 그렇지만 그의 후계자 올레크 베시는 키예프로 수도를 옮겨 키예프 루시(1240년에 몽골 제국에 의해 붕괴됨)을 건국했다. 지금도 명맥을 유지하는 대공 가문 몇몇이 류리크의 부계 자손들을 자칭하고 있지만 루스·러시아를 마지막으로 지배한 류리크 가문 인물은 1612년에 죽은 러시아의 바실리 4세이다.
라도가 호 근처에 고대 스웨덴의 윙링 왕가 무덤들을 연상시키는 거대한 9세기 무덤이 있다. 이 무덤은 도굴을 대비한 복잡한 보호 장치가 마련되어 있고 아직 발굴되지 않았는데 현지 주민은 그것을 ‘류리크의 무덤’이라고 부르고 있다.
알렉상드르 쿠아레

알렉상드르 쿠아레(Alexandre Koyré, 1882년/1892년 - 1964년)는 러시아 태생의 프랑스 과학사학자, 철학자이다. 근대 과학 혁명기에 대한 탁월한 연구로 유명하다.
젊어서는 독일 철학의 세례를 받았고, 후에 프랑스로 이주해 활동을 했지만 뒤에는 미국을 중요한 지적 배경으로 선택했다. 르네상스 신비주의에서 낭만주의 철학 시기까지, 혹은 코페르니쿠스 이론에서 뉴튼의 종합까지, 그의 가장 주요한 업적은 근대 우주론을 "정신적" 혁명의 기원이자 결과로 해석한 르네상스 및 근대 과학사 연구였다.

생애

그는 프랑스에서는 베르그송과 랄랑드, 브렁슈빅 등의 신칸트주의자 밑에서 배웠으며, 독일에서는 훗설과 힐베르트 아래 있었다. 그의 최초의 연구는 제논의 역설에 대한 것이었는데, 이때 다루어진 운동 개념의 문제는 훗날 과학사학자로서의 그의 연구의 주요한 주제로 계속 남아있었다. 1919년 파리로 이주한 그는 계속 철학을 가르쳤는데, 그의 경향은 러시아 신비주의, 스피노자 철학, 그리고 현상학적으로 해석된 헤겔 철학이었고, 양차 세계대전 사이에 프랑스에서 현상학과 실존주의가 결합된 데는 그의 현상학 연구와 소개가 큰 역할을 했다. 그러나 그는 현상학을 하이데거와 같이 형이상학으로 받아들이기보다는 일종의 본질 탐구를 위한 방법론으로 받아들였다.
일찍이 자콥 뵈메와 러시아 낭만주의 철학에 대한 연구를 통해, 르네상스 영성이나 러시아 민족주의와 같은 문화적 맥락을 "개념적 분석"을 통해 형이상학적 직관과 결합시키는 탁월한 능력을 보여준 그는 1930년대부터 본격적으로 르네상스 시기와 근대 초를 배경으로 한 과학사 연구를 시작했다. 그는 과학적 신조들이 마치 신학적인 신조와 마찬가지로, 그가 딜타이의 "세계관"이나 호프딩의 "세계의 개념"이라고 부른 "사유의 구조"에 속하는 것이라고 보았고, 서로 다른 역사적 시기에 존재한 "서로 다른 사유 구조"를 찾아내는 것에 관심을 기울였다. 쿠자의 니콜라스, 파라켈수스, 코페르니쿠스 등을 연구하며 그는 "더 이상 우리의 것이 아닌 사유에 대한 연구를 할 때 가장 어렵고 또 가장 필요한 것은 우리가 알고 있는 것을 잊어버리는 것이다"라는 말과 함께 레비 브륄의 "망딸리떼" 개념을 받아들여 과학사 연구에 적용시켰다.
쿠아레의 대표적인 저작물은 프랑스어로 쓴 "갈릴레오 연구(Études galiliéennes, 1939)와 영어로 쓴 "닫힌 세계에서 열린 우주로(From the Closed World to the Infinite Universe, 1957)"와 같은 르네상스-근세 시기의 물리학과 우주론에 대한 과학사 연구이다. 하나의 과학 이론을 당시의 문화적 맥락과 형이상학적 직관을 결합시켜 해석한 그의 과학사 연구는 (비록 그와 때때로 견해를 달리 하지만, 그 영향 하에 있다는 점에서 후계자들이라고 할 수 있는) 과학혁명의 구조를 저술한 토마스 쿤의 패러다임 개념이나 푸코의 에피스테메 개념을 가능케 해준 토양을 형성했다고 할 수 있다.
"과학적 사유는 진공 속에서 발달하는 것이 아니라, 적절하게는 철학에 속하는 것으로 여겨질 관념의 틀, 기본적인 원칙, 자명한 것으로 보이는 공리들 속에서 발생한다." 과학을 다른 종류의 집합적 표상에 연결시키고, 과거의 언어를 재구성함으로써 쿠아레는 과학사 연구를 인류학적 연구의 기초 위에 세워놓았고 과학을 분석하는 새로운 역사적 방법론을 개발해내었다.
박아기

생애

박아기는 강원도 강촌의 한강 둔치의 한 작은 마을에 있는 한 천주교 집안에서 태어났다. 그녀는 똑똑하지 못하여 교리와 기도를 배우는데 어려움이 있었지만, 그녀의 마음은 하느님에 대한 사랑으로 충만하였다. 그녀는 언제나 이렇게 말했다. "저는 제가 원하는 만큼 하느님을 알지 못하지만, 저의 온 마음을 다해서 그분을 사랑하는데 힘쓸 수는 있습니다."
그녀는 18세 때 태문행 프란치스코와 결혼하여 2남 3녀를 두었다. 그녀는 자녀들에게 신앙의 덕성을 가르치며 훌륭히 양육하였다. 그 가족은 부유하지는 못했지만 올바르게 살도록 노력했다.
그녀는 주의 수난에 대해서 특별한 신심을 가졌고 그의 몸에 입은 다섯 군데의 상처에 대해 묵상하며 눈물을 흘리곤 하였다. 그녀는 다른 교우들이 체포되어 고문 받고 있다는 소식을 듣고서 자녀들에게 순교자들에 대해 이야기하며 자신이 가진 순교에 대한 희망을 내비췄다. 1836년 3 4월 경, 그녀는 남편과 장남 태웅천과 함께 체포되었다.
그녀의 남편과 아들은 고문을 견디지 못하고 배교했지만, 그녀는 극악무도한 고문에도 불구하고 그녀의 신앙을 증언하는데 일관했다. 고문의 육체적 고통보다 더 큰 것은 배교하여 석방되고서 매일 감옥으로 찾아와 그녀에게 자신들을 따라 배교하라고 간청하는 남편과 아들을 보는 고통이었다. 그들은 그녀가 없는 집안의 곤경과 병든 시어머니의 근심 그리고 어머니를 찾아 울부짖는 어린 자식들에 대해 말했다. 그 이야기는 그녀에게 헤아릴 수 없는 번민을 안겼다.
그 말 한마디면, 그녀는 자신의 신앙을 부정하고, 심란한 자녀들에게는 다정한 어머니가, 슬퍼하는 남편에게는 헌신적인 아내가, 늙은 시어머니에게는 순종적인 며느리가 되어 다시금 온 식구들에게 평화와 행복을 가져다 줄 수 있었다.
그러나 그녀는 그러한 유혹을 용감히 극복했다. 그녀는 눈물을 흘리며 배교를 원하는 가족의 탄원을 거절했고 그들에게 자신들의 배교를 회개토록 간청했다.
그녀의 동료 몇몇은 그녀의 슬픈 집안 사정을 알고 감옥으로 와서 그녀를 설득하려 했다. 박아기는 그들의 말을 듣고는 이렇게 대답했다. "며칠 더 살겠다고 영원한 죽음의 위험을 감수하는 것이 가치가 있습니까? 저의 신앙을 버리라고 저를 설득하려는 대신에, 당신들이 속죄하십시오. 당신들은 저의 행운을 부러워 하게 될 것입니다."
감옥을 지키는 포졸들도 그녀에게 간청했다. "너의 남편과 아들이 풀려나 집으로 돌아갔다. 너도 그 말 한마디만 하면, 똑같이 될 수 있다. 하지만, 너는 그들의 간청에도 아랑곳 하지 않으니 분명 매정한 마음을 가졌구나. 너는 같이 살아야 할 가족이 많지 않느냐?" 그녀는 대답했다. "제 남편과 아들의 배교는 그들의 일일 뿐인데, 그것이 나와 무슨 상관입니까? 저는 저의 신앙을 지키기 위해 죽기로 결심했습니다."
그녀는 자신의 살가죽이 늘어지고 뼈가 튀어나올 때까지 매질을 당하였음에도 불구하고, 무릎을 꿇은 채 기도를 계속했다. 결국 포장은 그녀의 마음을 돌릴 수 없음을 깨닫고 그녀를 형조 감옥으로 이송시켰다. 거기서 그녀는 더한 고문을 견뎠다. 형조 판서는 다른 죄수들에게 했던 것과 같은 제안을 던졌다. "너의 남편과 아들은 풀려났다. 너 또한 한 마디만 하면 같은 행복을 누릴 수 있을 것이다." 그녀는 대답했다. "각자 알아서 할 일입니다. 저의 바람은 주님을 위해 죽는 것입니다."
감옥에서 3년이 지나고 1839년 5월 10일에 박아기는 "그릇된 책을 읽고 사악한 그림을 소지한 죄목으로" 사형 선고를 받았다. 1839년 5월 24일 금요일 그녀는 마침내 서소문 밖으로 이송되어 여덟 명의 교우들과 함께 참수 당했다. 그녀가 영광스럽게 순교한 그때 그녀의 나이는 57세 였다.

시복 · 시성

박아기 안나는 1925년 7월 5일에 로마 성 베드로 대성당에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.
말라사다

이름

포르투갈어 이름인 "말라사다(malassada)"는 "덜 익은"을 뜻하는 "말아사다(mal-assada)"에서 나왔다. "말(mal)"은 "나쁜" 또는 "못한"이라는 뜻이며, "아사다(assada)"는 "굽다"라는 뜻의 동사 "아사르(assar)"의 여성형 과거 분사 형태이다. 모음 사이에서 "s"는 유성음 [z]로, "ss"는 무성음 [s]로 발음되는 포르투갈어에서와 달리, 영어에서는 "s"가 모음 사이에 있어도 유성음으로 발음되지 않기 때문에 하와이 등 영어권에서는 "말라사다(malasada)"의 철자에서 "s"가 한 개이다.

역사

마데이라 제도에서는 전통적으로 카니발의 마지막 날인 기름진 화요일(포르투갈어: terça-feira gorda 테르사페이라 고르다)에 말라사다를 먹었다. 다음 날인 재의 수요일부터 금식과 금육을 하는 사순절이 시작되기 때문에, 집에 있는 라드와 설탕을 써버리기 위해 말라사다를 많이 만들었다. (영국과 아일랜드의 팬케이크 데이와도 기원이 비슷하다.) 오늘날 마데이라에서 말라사다는 카니발 음식으로 여겨진다. 
이러한 전통은 19세기에 포르투갈인 노동자들이 마데이라 제도와 아소르스 제도에서 하와이로 이주하면서 하와이도에 전해졌으며, 하와이에서는 기름진 화요일이 말라사다 데이(영어: Malasada Day)라 불린다.
광주시립교향악단

광주 시립 교향악단(光州市立交響樂團, Gwangju Symphony Orchestra)은 광주광역시의 대표적인 관현악단이다. 1969년 창단된 광주시민교향악단을 모체로 1976년 7월에 본격적인 프로 악단으로 재창단되었고, 초대 상임 지휘자로 장신덕이 발탁되었다.
역대 상임 지휘자들로 장신덕(1976-1977) 외에 이용일(1978-1987), 하니 헨닝(1988), 금노상(1989-1994), 니콜라이 디아디오우라(1994-1996), 임평룡(1997-1998), 김용윤(1999-2004)이 활동했으며, 2006년 1월에 금노상이 다시 상임 지휘자 직책을 인수받아 2007년 12월까지 재임했다. 금노상 사임 후 한동안 상임 지휘자 공석 상태로 활동했으며, 2009년에 독일에서 활동하던 구자범을 단장 겸 상임 지휘자로 초빙했다. 이외에 부지휘자로 임흥규가 활동하고 있고, 악장은 이창훈이 맡고 있다. 주요 공연장은 광주문화예술회관 대극장이다.
푸시-풀 전략

경영 용어인 푸시(push)와 풀(pull)은 마케팅과 광고 영역으로부터 시작되었다. 그러나 전자 컨텐츠와 체인관리 보급에도 역시 적용할 수 있다. 푸시/풀은 상품 또는 정보의 조각과 그것을 옮기고자 하는 자의 관계이다. 생산자들이 고객을 향해 상품들을 "푸시" 하는 동안 고객들은 "풀" 하여 상품들을 자신들에게 가져온다.

체인 공급

푸시 기반의 체인 공급은, 상품은 생산에서 소매상인들에게 채널을 통해 푸시 된다.제조업자들은 소매상인들의 과거 주문 패턴에 따라 상품 레벨을 정한다. 요구사항 변경에 대해 응답하기 위해 푸시기반의 체인 공급 좀 더 시간이 걸리는데, 이것은 과다 매입, 병목현상, 지연, 받아들일 수 없는 서비스 레벨과 상품의 구형화에 의한 결과로 나타날 수 있다.
풀 기반의 체인 공급은 조달, 생산과 분배는 그래서 예상 요구 대신에 실제 고객 주문에 대해 조정한다.
체인 공급은 대체로 항상 푸시와 풀 모두의 조합으로 이뤄지는데 푸시 기반의 단계와 풀 기반의 단계 사이를 푸시-풀 바운더리라고 알려진 인터페이스를 이용한다.
이러한 예로써 델의 주문 공급 체인을 들 수 있다. 과거의 일반적인 주문 요구에 의해 창고 각각의 콤포넌트 수준을 결정한다. 그러나 최종 조립은 고객의 요청이 구체화 될 때 수행한다.