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이민아 (목회자)

이민아(1959년 ~ 2012년 3월 15일 서울특별시)는 대한민국 출신의 미국 변호사, 검사, 목사이다. 제19대 대한민국 문화부 장관 이어령의 딸이다.

생애

이어령과 강인숙 사이에 2남 1녀 가운데 장녀로 태어났다. 아버지 이어령은 이화여자대학교 교수, 어머니 강인숙은 건국대학교 교수, 첫째 남동생 이승무는 영화감독(영화 《워리어스 웨이》연출), 둘째 남동생 이강무는 백석대학교 교수이다. 
1978년 이화여자대학교에 입학하여 영문학과 불문학을 복수전공하였고 이후 3년 만에 조기 졸업했다. 1981년 대학을 졸업하던 해에 작가 김한길과 결혼하였고 이후 미국으로 유학을 갔다. 미국에서 첫째 아들 김유진을 낳았고 1986년 이혼했다. 1989년 재혼했고 둘째 아들 장진성, 셋째 아들 장진영, 딸 장재연을 두었다. 1992년 갑상선암 투병과 장진성의 자폐 판정을 겪었다. 2006년 망막박리 증세로 실명위기를 겪기도 했다. 실명 위기를 겪은 후 개신교 목사의 세례를 받았다. 2007년 김유진이 갑자기 혼수상태에 빠진 뒤 19일 만에 사망했다.
미국 헤이스팅스 대학에서 영문학 석사 학위를 받았고 로스쿨에서 법학을 전공한 뒤 1986년 변호사 자격증을 취득했다. 1989년부터 로스앤젤레스에서 검사로 근무했고 이후 로스앤젤레스 지역 부장검사까지 역임했다. 검사직 퇴임 후에는 변호사로서 청소년 범죄 예방과 선도에 역점을 두고 활동했다. 청소년 사역에 집중하면서 변호사 생활도 그만두었고 이를 반대한 남편과 이혼했다.
2009년 정식으로 안수를 받으면서 목사가 되었다. 목회자로서 각지에서 신앙 간증 활동을 전개했고 미국, 아프리카, 남미, 중국 등지를 돌며 마약과 술에 빠진 청소년 구제활동에 전념했다. 2011년 위암 말기를 선고 받고 서울 강북삼성병원에서 투병 생활을 하던 중 2012년 3월 15일 사망했다. 
저서로는 간증집 《땅끝의 아이들》(2011년), 영성고백서 《땅에서 하늘처럼》(2012년), 《하늘의 신부》(2012년)이 있다.
도널드 애치슨

생애

1951년 옥스포드 대학교의 브레이지노스 칼리지를 졸업하였다.미들섹스 병원에서 수련받은 후 1968년까지 옥스포드 대학교에서 근무하였다. 1968년부터 1978년까지 사우샘프턴 대학교에서 교수로 재직하였다. 1983년부터 1991년까지 영국 정부에서 의료수석을 맡았다.
이 시기 영국의 에이즈와 광우병 문제 해결에 노력하였다.
1998년 토니 블레어 총리의 요청으로 건강불평등에 대한 보고서인 애치슨 보고서를 발표한다.

애치슨 보고서

애치슨 보고서는 이전의 블랙 보고서(1980), 이후의 마멋 리뷰(2010)와 함께 영국의 건강 불평등 문제와 해결 방안에 대해 보고한다. 이에 따라 영국 재무부와 보건복지부가 건강 불평등을 줄이기 위한 노력을 하는 데 합의하였다.
애치슨 보고서는 영국 정부의 건강형평 정책에서 가장 중요한 근거로 작용하고 있다.
4자 금기

4자 금기(四字禁忌)란 동아시아의 한자 문화권 사람들에게 있는 미신으로, 4의 발음이 한자 ‘죽을 사(死)’와 비슷하거나 똑같기 때문에 불길하다고 생각하는 것이다. 4와 死의 발음은 한국어에는 모두 '사', 일본어에는 모두 '시'(し)이고, 중국어 병음으로는 각각 4가 sì, 死가 sǐ로 성조를 제외하면 동일하다.

조선민주주의인민공화국

조선민주주의인민공화국의 여단에는 “제 4여단”이 없다.

일본

현재 일본의 병원이나 아파트에서 객실 번호 등 4가 붙는 방이 없는 경우가 종종 있으나(예 : 203호 다음 205호가 오는 경우), 한국과 달리 4층을 문제삼는 일은 적다. 따라서, 3층 위에 5층이 오는 경우는 거의 없다. 반면에 일본의 차량 번호판의 일련번호는 두 자리가 42, 49인 것은 별도로 신청하지 않으면 지정되지 않는데, 이는 각각 “죽음에”를 뜻하는 시니(死に (しに)), “죽을 만큼의 고통”을 뜻하는 시쿠(死苦 (しく))와 발음이 같기 때문이다.
일본의 철도 차량의 번호 부여도 4000계는 피하는 경향이 있다. 다카마쓰코토히라 전기 철도는 한때 시도 선과 나가오 선의 차량은 2자리 형식이었지만, 30형(2대째)에서는 번호가 39에 도달한 후 40번대를 기피해 29, 28, 27로 번호를 매기고, 30형(3대째)는 두 대가 한 쌍이었기 때문에 37+38 다음은 29+30, 27+28과 같이 번호를 매겼다.
또한, 우동 등에서도 4방울을 피하는 경향이 있으며, 4와 죽음의 연상은 비주얼 계 록밴드와 공포 소설 작품에서 불길의 연출 등을 위해 적극적으로 사용된다. 예를 들어 반도 마사코의 소설 《시코쿠(死国)》가 있다. 다만, 한국과 마찬가지로 서양 문화의 영향을 받아 네잎 클로버는 운이 좋다고 여긴다.
그 외에 일본 병원의 층수와 방번호는 4 외에 고통(苦)으로 여겨지는 9도 금기시되는데, 이는 〈九〉와 〈苦〉의 발음이 같은 것이 일본어뿐이므로 일본만의 풍습이다.

중화인민공화국

중국어의 경우, 방언에 의해 꼭 〈四〉와 〈死〉가 동음이의가 된다고 할 수는 없다. 따라서 4가 항상 불길한 것으로 여겨지지는 않으며, 풍수의 사신과 같이 신성시되는 경우도 적지 않다.
이해창 (1865년)

이해창(李海昌, 1865년 10월 15일 ~ 1945년 3월 2일)은 조선 후기의 왕족으로, 민족계몽운동과 교육사업에 힘썼다. 덕흥대원군의 13대손으로, 본래는 밀산군계의 후손이었으나, 응천군계 후손 예하 족숙뻘인 이하전의 양자가 되었다. 일제 강점기에 조선귀족 후작위를 수여받았다. 본명(本名)은 이봉길(李鳳吉), 자(字)는 배언(拜言), 호(號)는 인헌(仁軒)이며, 본적은 경성부 종로구 사직정이다.

초기 생애

조선 후기의 왕족으로 본관은 전주, 자는 배언(拜言), 호는 인헌(仁軒)이다. 처음 이름은 이봉길(李鳳吉)로 본래 이경용의 아들이나 경원군 이하전에게 입적되었다. 이하전의 양자가 되면서 이름을 봉길에서 해창으로 개명하였다. 그는 덕흥대원군의 손자인 당은군 이인령의 셋째 아들인 밀산군 이찬(密山君 李澯)의 9대손으로 후일 참봉을 지낸 유학 이경용(李慶鎔)의 아들이었다가, 당은군 이인령의 장남이기도 한 응천도정 증 응천군 이돈 그의 9대손인 증 경원군 이하전의 양자가 되었다.
이해창의 양아버지인 이하전은 헌종조와 철종조 시절 왕위 계승에 물망 오른 왕족으로, 이해창이 태어나기 3년 전 안동 김씨 집권 기간 중에 역모 사건에 얽혀 사형당했다. 이해창은 김옥균을 살해한 홍종우의 사위이기도 하다.
경기도 포천군에서 태어나 1872년(고종 9) 7월 30일 이하전의 양자로 정해졌다. 음서로 관직에 올라 바로 사과(司果)에 임명되었고 바로 덕흥대원군의 제사를 받들었다. 이후 참봉을 지냈다. 
1889년 알성시(謁聖試)에 병과(丙科)로 합격하였다. 이후 승지, 영 등을 역임하였다. 이후 사간원 대사간 등의 벼슬을 거쳐, 1904년 10월 17일부터 10월 20일 한성 판윤을 역임하였다. 그해 창산도정(昌山都正)이 되었다가 다시 창산군(昌山君)으로 진봉(進封)됨과 동시에 종2품에 특자(特資)되어 유릉수릉관(裕陵守陵官)이 되었다. 그밖에 봉상사장 등을 역임하였다.
1905년에는 정2품에 정헌대부(正憲大夫)가 되고 1907년에는 종1품에 올랐다. 재임 중에 대한제국의 훈일등 태극장(勳一等 太極章)과 대훈위 이화대수장(大勳位 李花大綬章)을 받았다. 1908년 사직동에 학교설립 발기를 가지는 한편, 1909년 기호흥학회에서 월연보조하는 한편 민족계몽운동과 교육사업에 힘썼다. 창산군 부인도 양심여학교를 설립하였다.

한일 합방 조약 이후

1910년 한일 병합 조약 체결 후 10월 16일 일본 제국으로부터 후작 작위를 받았고, 은사공채₍ ₎ 168,000원을 사들였다. 1921년에 도정궁 친자 사건으로〈토이해창문(討李海昌文)〉이라는 격문을 인쇄, 배포한 사람이 체포된 일이 있었다. 1928년 11월 10일 일본 정부로부터 쇼와 대례 기념장을 받았으며, 1930년 1월 22일 창복회로부터 1월분 교부금 250원을 받았다.
한상룡이 실무를 맡고 종친 이재완을 내세워 조선총독부이 설립한 한성은행에 1910년부터 민영휘, 조중응 등과 함께 참여했으며, 1923년부터 1928년까지는 이 은행의 취체역을 맡았다. 1931년 한국의 국조인 단군을 모시기 위해 설립된 단군신전봉찬회 고문을 맡아 민족계몽운동에 힘썼다. 1939년 조선유도연합회에 참여했으며, 1940년 11월 10일 기원 2600년 축전에 초대받은 공로로 일본 정부로부터 기원 2600년 축전 기념장을 받았다. 1945년 3월 6일 사후 일본 정부로부터 특지로 정2위에 추승되었으며, 그의 작위는 장남 이덕주가 습작했다.

사후

2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 선정되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
이해창이 일제로부터 받은 남양주시 암자 인근 토지를 반환해 달라는 소송을 후손들이 공동으로 낸 바 있다.
양도공

출생

양명공주는 본래 보종의 부인이었다. 색사에 관심이 없었던 아들 보종 때문에 고민하던 미실은 왕경의 여자들을 모아놓고 보종과 합하면 상을 내리겠다고 했다. 그 사이에 있던 양명공주는 꾀를 내어 보종을 유혹했고 보라와 보량, 두 딸을 낳았다. 그러나 얼마 지나지 않아 보종은 또다시 색사에 무관심해졌다. 그 사이 길몽을 꾼 양명은 태몽임을 확신하고 보종에게 합하길 바라나 보종은 대자로 누워 자버렸다. 옆에서는 보종의 조카 모종이 그림을 그리고 있었다. 보종이 잠결에 발을 움직였고 먹물이 모종의 옷을 적셨다. 양명공주는 옷을 빨아주겠다고 했고 모종과 자연스럽게 합하게 되었다. 그리고 양도가 태어났다. 양도는 보종을 아버지로 알고 자랐다. 그래서 모종을 숙공(叔公)이라 불렀다.

성장

어린 양도는 어머니인 양명공주에게 자신의 작명을 어찌하였냐고 물었다. 보종을 아버지로 섬기는 어린 양도를 위하여 양명공주는 "그림을 잘 그리길 바라며 지었다"고 말했다. 사실은 양도를 잉태하던 날, 모종이 그림을 그렸기 때문이었다. 그 말을 들은 양도는 그림 그리기에 열중하여 군도를 잘 그렸다고 한다.
나중에 모종이 친부임을 알게 된 양도가 모종을 아버지로 섬기려 하자, 모종은 거부하였다.

혼인

양명공주와 보종의 딸이었던 보량궁주는 진평왕의 후궁으로 보로전군을 낳았다. 그러나 승만황후의 투기로 궁중에서 물러난 보량궁주는 양도와 혼인하길 바랐다. 중국의 영향을 받은 양도는 근친혼을 꺼려했고 보량궁주는 앓아누웠다. 그러자 양명공주가 나서서 혼인을 주선했다. 혼인 후 양도는 보량을 섬기기만 할 뿐, 아내로 대하지 않았다. 이에 보량이 화를 내자 양도는 "큰 사랑은 공경하기를 신같이 하고 작은 사랑은 희롱하기를 옥같이 한다"라는 말을 해 보량의 화를 풀었다. 감동을 받은 보량은 늘 품 속에 보도를 지니고 다니며 양도가 죽으면 자결한 뜻을 품었다고 한다. 양도도 보량을 아껴 보량이 폐신 찰의와 통정하는 것을 내버려두고, 작은 낭정을 맡겼다고 한다.

조직 개편

낭두 조직은 원래 7등급으로 이루어져 있었다. 최하 등급에 망두가 있었고, 그 위에 신두-낭두-대낭두-낭두별장-상두-대두-도두의 등급이 있었다. 양도공은 도두 위에 대도두와 대노두를 추가로 설치하여 총 9등급으로 확대ㆍ개편하였다. 그리고 도두 이하로는 각각 별장을 두어서 벼슬길을 넓히고 지위를 높여주었다.
낭도는 나이를 기준으로 동도와 평도, 대도로 구성되어 있었다. 낭도는 낭두 조직으로 올라갈 수 없는 것이 원칙이었으나, 대도 중에서 입망 절차를 거친 사람은 낭두의 최하 등급인 망두가 될 수 있었다.
여기서 입망이란 낭두가 되는 것을 의미한다. 낭두가 되는 방법을 의미하는 ‘입망의 법’에 의하면, 상선과 상랑의 마복자가 아니면 낭두가 될 수 없었다. 마복자는 이미 임신한 여자가, 높은 지위를 가진 사람에게 사랑을 받은 후에 낳은 아들을 의미한다. 마복자를 얻기 위해서 낭두의 처들은 산 꿩을 예물로 바치고 선문(仙門)에 들어가 탕비(湯婢)가 되었다. 며칠 혹은 몇 달에 걸쳐서 총애를 받으면 물러나는데, 이때 남편인 낭두는 재물을 들여 예를 갖추고 이를 맞이하였다. 이것을 사함(謝函)이라고 한다. 부인이 아이를 낳고 3개월이 지나면 양과 돼지를 예물로 하여 다시 선문에 들어가는데, 이것은 세함(洗函)이라고 한다. 또 위로부터 총애를 받은 부인이 며칠 혹은 몇 달 만에 물러나면 남편이 다시 사함 의례를 통해 부인을 맞이하였다. 이렇게 낭두들이 사함-세함-사함 의식을 통해서 마복자를 얻으면, 이 마복자는 상선이나 상랑의 자식이 아니라 생부의 자식이 되었다. 이러한 마복자들만이 낭두가 될 수 있었기 때문에, 낭두에게는 마복자 제도가 자기 자식을 대대로 낭두로 만드는 일종의 사회적 장치가 되었다. 동시에 마복자를 거느린 사람과 마복자가 된 사람은 서로에게 후견인과 지지 세력이 되어 주었다.
이렇게 입망제도를 거쳐야만 낭두가 될 수 있었기 때문에, 낭두가 자식을 많이 낳으면 마복자를 얻기 위해 재산을 탕진하는 경우가 생겨났다. 그리고 경박한 여자들은 입망제도를 역이용해서 거짓으로 임신했다고 속이고 선문에서 노는 경우도 있었다. 그러다가 거짓이 탄로날까봐 선문의 예졸들과 관계를 맺거나 진짜 상선의 자식을 임신하는 경우도 있었다. 이에 양도공은 입망의 법을 개혁하고 사함을 금지시킴으로써 이러한 폐단을 방지하고자 하였다.
한편, 봉화는 화랑에게 청례를 받지 못하면 시집을 갈 수 없었다. 낭두들 역시 부인을 맞이할 때 봉로화나 봉옥화가 아니면 처로 삼지 않았다. 이것은 마복자와 마찬가지로, 낭두가 혼인을 통해 처가 총애를 받았던 화랑을 지지 세력으로 확보하고자 했기 때문이다. 이 때문에 청례를 하지 못한 봉화는 늙을 때까지 선문에서 있으면서 예졸들에게 떨어질 수밖에 없었다. 이에 양도공은 봉화가 청례를 받아야만 시집을 가는 관행을 금지시켰다. 그리고 유화는 주로 남도(南桃) 지역에 머물면서, 30살이 되기 전에는 집으로 돌아갈 수 없었는데, 이 역시 양도공이 바로잡았다.
이처럼 양도공 때에는 낭두 조직을 확대하고, 낭두ㆍ낭도 조직의 폐단을 개혁함으로써 화랑도 조직이 더욱 건실해졌다.

가족 관계

보량과 돈독한 사이를 과시했지만 실제로 색을 좋아하여 낭두의 처들이 양도의 아이를 많이 낳았다. 또한 애첩의 친척을 아끼는 듯 옳지 못한 처사가 많았다.
김성집 (역도 선수)

초기 생애

김성집은 1919년 서울 종로구 필운동에서 아버지 김순정과 어머니 송석녀의 2남중 차남으로 태어났으며, 청운초등학교, 휘문고등보통학교를 거쳐 보성전문학교를 졸업하였다.
처음 역도에 발을 들여 놓게된 동기는 대한민국에서 "역도의 아버지"라고 불리는 서상천과의 만남으로해서 인연이 되었다. 김성집은 휘문학교 2학년 때 체육교사였던 서상천이 나누어준 "체력증진법"이라는 역도서를 보고 흥미를 느껴 서교사가 설립한 중앙체육연구소에 들어가 역도훈련을 시작하였다. 당시 서상천은 역도를 통한 민족정신고취에 앞장섰으며 항일 수단으로 역도를 시작했다고 한다.
김성집은 훈련을 시작한 지 얼마 안되어 실력이 놀랄 만큼 향상되었고 4학년 때에는 각종 국제대회에서 우승을 하기 시작하였다. 1936년 5월에 개최된 일본 역도 선수권 대회 및 베를린 올림픽 참가 선수선발대회에서 우승하였으며, 1938년 올림픽 후보선수 선발전과 전일본 역도선수권대회에서도 우승하였다.

올림픽의 출전

이렇게 역도에서 기량을 발휘하기 시작한 그는 30세의 나이로 런던 올림픽 역도 미들급에서 동메달을 획득한 후 제15회 헬싱키올림픽대회에서도 미들급에서 동메달을 따내 대한민국 올림픽 출전 사상 처음으로 2회 연속하여 올림픽 메달리스트가 되는 기록을 남겼다. 1954년 마닐라에서 개최된 제2회 아시아경기대회에서는 금메달을 획득했고, 38세의 노장으로 1956년 멜버른에서 개최된 제16회 올림픽 경기대회에 출전해서 5위에 입상했다

그 후

40세의 나이로 현역선수생활에서 은퇴할 때까지 김성집은 역도 한국의 좋은 이미지를 세계 만방에 떨쳤으며, 은퇴한 후에도 대한 역도연맹 전무이사외 부회장, 대한체육회 이사, 사무총장, 아시아경기대회 및 올림픽경기대회 임원으로 활약하면서 한국 체육 발전에 공헌하였다. 1972년 뮌헨올림픽과 1984년 LA올림픽에는 한국선수단 단장으로 활약하였으며, 체육회 사무총장에서 물러난 후에는 태능선수촌 촌장으로 국가대표 선수들을 육성하는데 온 힘을 기울였다. 현재는 대한역도협회 명예고문으로 있으며, 2009년 소강체육대상 공로상을 수상하였다.
2016년 2월 20일 노환으로 사망하였다. 향년 98세
1931년 전국체육대회 역도

대회 진행

역도 종목은 1931년 12월 5일부터 12월 6일까지 일제강점기 조선 경성부에 있는 하세가와 공회당에서 개최되었다. 조선체육회는 1931년 12월 1일까지 참가 접수를 진행하고 접수 당일 오후 6시에 대회 진행을 위한 참가자의 체중을 측정했다. 경량급 종목에는 14관 116문 미만인 선수가 출전했고, 중량급 종목에는 14관 116문 이상인 선수가 출전했다. 경기 관람료는 성인 30전, 학생 20전으로 책정되었다. 경량급 종목에서 이덕흥이 450점으로 우승하고, 중량급 종목에서 송학준이 575점으로 우승을 차지했다.
연대노조

연대노조(Solidarity Union)는 뉴질랜드의 사회주의 아오테아로아의 조 캐롤런(Joe Carolan) 등이 2006년 8월에 설립한 노동조합이다. 유의미한 활동은 2008년 사실상 종료되었다. 2010년 이사는 그랜트 모건이었고 2012년에는 레너드 찰스 파커(Leonard Charles Parker)와 피터 마이클 휴즈(Peter Michael Hughes)가 이사를 맡았다.
체크 표시

체크 표시(check 表示, 문화어: 검사기호), 체크 마크, 체크표, 체크 기호는 "예"라는 뜻, 곧 "예, 이것은 유효합니다.", "예, 이것은 올바른 대답입니다."라는 개념을 나타내는 데 쓰이는 표시(✓, ✔, ☑ 등)이다. 이는 X 표시와는 대조되지만 X 마크 또한 긍정의 뜻으로 쓰일 수도 있다. (특히 투표 용지에 투표할 때)
대한민국에서는 체크 표시를 남길 때 "체크하다" 등의 표현을 사용하지만 영어권 국가에서는 "tick (off)", "check (off)" 등의 표현을 사용한다. 일반적으로 인쇄된 형태의 문서와 컴퓨터(체크 상자) 환경에서 이 기호를 따로 표시할 수 있는 네모칸을 찾을 수 있다.
핀란드, 스웨덴을 비롯한 일부 유럽 국가들과 일본에서 이 표시는 "예"라는 뜻이 아닌, "아니요" 또는 오류 표기로 사용할 수 있다. 일본에서는 丸印(마루지루시)라 불리는 O 표시(유니코드 기호 ◯, 곧 동그란 표시)가 쓰이며 이를 "예"라는 뜻으로 대신한다. 이 O 표시는 한국에서도 사용된다.
이 밖에도, 무지개 색 체크 표시가 아미가 코모도어 시대에 아미가 로고로 쓰이기도 하였다.
프리징 (컴퓨팅)

프리징(freezing) 또는 응답 없음은 컴퓨터 환경에서 하나의 컴퓨터 프로그램나 시스템 전체가 입력에 대한 응답을 중단할 때 일어난다. 행(hang)이라고도 하지만 이 표현은 한국에서는 잘 쓰이지 않는다. 가장 흔히 마주치는 상황을 하나 예로 들면 그래픽 사용자 인터페이스를 갖춘 워크스테이션이 있다. 여기서 멈춰버린 프로그램에 속한 모든 창이 움직이지 않지만 마우스 커서는 화면에서 움직일 수 있지만 키보드 입력이나 마우스 클릭을 통해서 프로그램의 창에 어떠한 영향도 줄 수 없다.
마이크로소프트 윈도 2000, XP, 비스타, 7 및 애플의 맥 OS X, 리눅스와 같은 운영 체제들은 프리징 현상이 나타나면 스케줄러가 다른 그룹의 상호 독립적인 태스크로 전환하여 프로세스가 프리징에 걸리지 않게 한다.
휠잭

휠잭 (Wheeljack)은 오토봇의 과학자이다. 다중우주 설정으로 다른 세계관, 다른 트랜스포머 작품의 휠잭도 등장하나 다른 인물들이다.

상세

원작 G1 세계관 애니메이션 트랜스포머 G1에서는 다이노봇을 만들었지만 실수를 많이 해서 미친 과학자이라는 별명을 얻는다. 트랜스포머: 더 무비에서 사망하여 시체로만 등장한다. 실사영화 세계관 작품인 트랜스포머3 에서는 큐 (Que) 라고 부르며 동일 인물이다. 시카고 전투 중 포로로 잡힌 후 바리케이드에 의해 처형된다. 비클 모드는 메르세데스 벤츠 E560이다.
얼라인드 세계관 애니메이션 트랜스포머 프라임에서는 비클 모드는 스포츠 카이며 과학자이자 레커즈 일원으로 등장한다.
자허토르테

기원

자허토르테와 유사한 레시피는 18세기 초 두가지 요리책에서도 이미 소개된 바 있다. 1832년 오스트리아의 외상 클레멘스 폰 메테르니히 후작는 중요한 손님을 대접하기 위해 그의 직속 요리사에게 특별한 디저트를 만들 것을 요구했다. 하지만 당시 몸이 편치 않았던 요리사는 자신의 아들이자 견습생이었던 프란츠 자허에게 일을 맡겼다. 프란츠 자허의 토르테는 귀족의 방문객에게 큰 호평을 얻었지만 바로 더 큰 관심을 얻지는 못했다. 그 후 견습 기간을 마친 프란츠 자허는 브라티슬라바와 부다페스트에서 생활을 하였고 마침내 고향인 빈으로 돌아와 육가공품, 와인을 파는 가게를 열어 정착했다.
그의 첫째 아들인 에두아르트가 그의 식품 사업을 이었고 그 자신 또한 빈의 데멜 베이커리에서 견습기간을 거쳐 초콜릿 요리를 공부하며 프란츠 자허의 자허토르테를 현재의 모습으로 발전시키게 된다. 자허토르테는 데멜에서 처음 시중에 나오게 되었으며 그 후 에두아르트가 1896년 설립한 호텔 자허에서 판매되기 시작했다. 그 때부터 자허토르테는 가장 유명한 빈 음식이 되었다.

법정 공방

20세기 초, "원조 자허토르테"의 이름을 두고 수 십 년간 호텔 자허와 데멜 베이커리 사이 법적 싸움이 오갔다.
1930년 에두아르트의 미망인 안나 자허가 사망하고, 4년 후 호텔 자허 또한 파산에 이르게 된다.
에두아르트의 아들은 데멜에서 일자리를 구하게 되었고 데멜은 그를 베이커리로 보내 "에두아르트 자허토르테"에 대한 독점 판매권을 시행했다. 1938년 호텔 자허를 인수한 새 주인이 그곳에서 자허토르테를 판매하며 첫 번째 이견이 나오게 되었다.
허나 제2차 세계 대전의 발발과 연합국의 오스트리아 점령기로 이러한 일들은 잠잠해졌고 1952년 "원조 자허토르테"라는 이름의 상표권을 놓고
호텔 자허의 주인이 데멜을 고소하게 된다. 그 후 7년간 양 당사자들은 자허토르테의 이름, 마가린의 사용 등을 놓고 강렬한 법적 전쟁을 벌였다.
문학가인 프리드리히 토르베르크는 안나 자허가 살아 있던 당시 두 곳의 초창기부터 즐겨 다닌 단골로서 자허토르테는 마멀레이드로 덮이거나 중앙이 절단되지 않았다고 법정 증언했다. 이윽고 1963년 양측은 법정 밖에서의 화해를 통해 "원조 자허토르테(The Original Sachertorte)"라는 문장의 사용 권한은 호텔 자허에게, 데멜 베이커리는 "에드워드의 자허토르테"라고 쓰여진 삼각 장식을 사용할 수 있게 되었다. 12월 5일은 자허토르테의 날이다.

구성

자허토르테는 밀도가 높은 초콜릿 스폰지 케이크 두 단과 중앙의 살구잼 한층으로 이루어지고 표면에는 다크 초콜릿을 입힌다. 전통적으로는 설탕이 첨가되지 않은 휘핑크림과 내어진다.

종류

"원조 자허토르테"는 두개의 케이크 층과 그 사이 살구잼, 표면의 초콜릿 코팅으로 만들어지지만 데멜의 "에드워드 자허토르테"는 케이크의 층이 한층뿐이다.

"원조 자허토르테"의 생산과 판매

호텔 자허의 "원조 자허토르테"는 빈과 잘츠부르크의 호텔 자허, 인스브루크와 그라츠의 카페 자허, 볼차노의 자허샵, 비엔나 국제공항의 면세 지역 그리고 호텔 자허의 온라인 샵을 통해 구할 수 있다. 자허토르테의 레시피는 호텔의 일급 기밀과도 같다. 관계자들은 자허토르테의 맛의 비밀이 케이크의 재료보다는 표면에 코팅되는 초콜릿 아이싱에 있다고 전한다. 널리 알려진 정보에 따르면 이 아이싱은 특별한 세가지 타입의 초콜릿으로 이루어져 있고, 다른 제조업체들에서 독점적으로 이 독점판매권을 위해서만 생산하고 있다고 한다.
전쟁범죄

전쟁범죄(戰爭犯罪, 영어: war crime)는 국제법에 따라 처벌할 수 있는 위법행위로서, 민간인, 군대, 정부 등 누구든지 전쟁법을 어기는 것을 말한다. 줄여서 전범이라고도 부른다.
전쟁범죄는 전시 반역, 간첩 행위 등 협의의 전쟁범죄와 전시에 전투에 관한 국제 법규를 어기거나 비인도적 행위를 함으로써 성립하는 광의의 전쟁범죄로 나눌 수 있다. 협의의 전쟁범죄는 원칙적으로 해당 국가의 국내재판소가 관할권을 갖으며, 광의의 전쟁범죄의 경우 국제형사재판소에 관한 로마 규정에 규정된 범죄에 대해서는 국제형사재판소에 관할권이 생긴다.
극동국제군사재판에서 일본의 전범은 A급 전범(평화에 반한 죄), B급 전범(전쟁 범죄), C급 전범(인도에 반한 죄)으로 분류되어 처벌되었다. 2002년 7월 1일에 발효된 로마규정 제8조는 전쟁범죄를 규정하고 있는데, 조문은 하나지만, 그 분량이 방대하다.
마북동

위치

기흥구의 북서부에 위치하며 법화산 자락의 응달길 고개에서 발원하는 마북천이 단국대학교 운동장과 체육관을 끼고 내려와 하늘마을에서 보정동으로 흘러 남쪽의 탄천으로 흘러든다. 탄천 주위에 대규모 아파트 단지가 들어서고 상마곡 주변에 기업의 연구소가 들어서 있다.

인구구성

마북동의 인구는 32,533명(2019년 2월 28일 기준, 내국인)으로 용인시 전체 인구의 3.1%를 차지한다. 남자는 15,942명, 여자는 16,591명이다. 외국인은 117명이다. 마북동의 인구 비율은 농촌 지역의 특성이 나타나서 유소년 (15세 미만) 인구 비율은 14.00%로 용인시 전체 16.1%보다 낮으며 노년(65세 이상) 인구 비율은 16.70%로 용인시 전체 12.2%보다 높다.

산업별 종사자 현황

2015년 현재 마북동의 산업 총종사자 수는 9,993명이다. 전문 과학및 기술 서비스업 수가 5,874명으로 가장 비중이 높다. 마북동에는 KCC 중앙연구소와 현대자동차 기술연구소 등 기업의 연구소가 많이 위치하고 있기 때문이다. 그 외에 교육 서비스업 종사자가 931명, 도매및 소매업는 686명, 숙박 및 음식점업는 644명, 보건업 및 사회복지서비스업는 419명으로 비중이 높다.

유명 문화재

문화재로는 마북동 석불입상(시지정 향토유적 제52호)과 석탑, 연안부부인전씨(延安府夫人田氏, 조선 성종의 장모이자 중종의 외조모)의 묘소, 1905년, 을사늑약 의 체결을 개탄하여 〈대한 이천만 동포에게 남기는 글〉을 국민들에게 남기고 자결한 충정공(忠正公) 민영환(閔泳煥)의 묘소(도지정 기념물 제 18 호) 등이 있는데 민영환의 묘소는 본래 수지구 풍덕천1동 토월마을에 봉분없이 평장되었던 것을 1942년에 후손들이 지금의 위치로 옮겼다고 전해진다. 묘소의 신도비에는 이승만(李承晩) 대통령의 친필 제자(題字)와 그가 자결하였을 때 남긴 유서(遺書)도 함께 새겨 놓았다.
화가 장욱진이 살았던 장욱진 가옥(등록문화재 제404호)이 마북동에 있다.

그외의 문화재

법화산 자락으로 감싸안은 듯한 마북동의 하늘말(마을)에는 마북동의 고분군으로 알려진 통일신라와 고려시대의 고분과 보정동 요지라는 가마터가 발견되었다. 현재는 단국대학교의 소유부지로 되어 있지만 통일신라시대부터 고려시대 후기에 조성되었던 고분과 요지로 알려져 있다.
단국대학교 한국민족학연구소가 1996년 5월 27일부터 6월 25일까지 발굴조사한 자료에 의하면 고분군은 통일신라와 고려시대 후기로 추정되는 '마북동의 고분군1'과 고려시대 중기로 추정되는 '마북동의 고분군2'로 구분되는데 '마북동의 고분군1'(마북동 2-2번지) 유적은 석곽묘 7기와 토광묘 2기가 출토되었다.
통일신라 고분은 1·2호 석곽묘였고, 고려 후기시대의 고분은 3~7호 석곽묘와 8·9호 토광묘였다.
'마북동고분군2'(마북동 산46-1번지) 유적은 지표 조사 과정에서 고려시대에 만들어진 완형(完形)의 녹청자반구병(綠靑磁盤口甁) 1점이 수습되면서 발굴되었다. 발굴조사는 경기도박물관에 의하여 1997년 11월 28일부터 12월 30일까지 실시되었다.
조사 결과 고려시대 석곽묘 4기와 토광묘 4기의 고분과 고려청자를 비롯해 동경(銅鏡) 등의 유물이 다수 확인되었다. (참고로 단국대학교의 정문 앞의 '죽전동 요지(竹田洞 窯址)'와 함께 기숙사가 있는 후문쪽 신축건물 뒤편에서 약 200여m 떨어진 곳에 고려시대의 청자 가마 터로 추정되는 '보정동 요지(寶亭洞 窯址)'가 위치한다. 남쪽에 탄천의 지류가 되고 있는 옥정천이 흐르고, 주변은 택지로 개발되고 있는 상태이다. '보정동요지2'는 단국대학교 신축건물 뒤편에서 약 300m 떨어진 곳의 구릉과 밭에 걸쳐 위치하며 '보정동요지1'과 100여m 떨어져 있다. 지번은 임681일대로 죽전택지개발지구 12지점에 포함되어 있다. 일부 향토문화대전 내용 참조)
또한 이곳에는 윤호의 부인이자 성종의 장모로 후에 중종의 외할머니가 되었던 연안부부인(延安府夫人) 전씨(田氏)를 모신 사당으로 현조사(顯祖祠)가 있다. 현조사는 윤씨의 종가에서 받들어온 사묘(四廟)이다.
묘소가 있는 입구쪽에는 [大小人皆下馬]라고 쓴 하마비(下馬碑)가 있는데 산 아래로 내려오다보면 현조사(顯祖祠)가 나온다. 현조사는 부부인 전씨의 위패를 모신 사묘(四廟)형태의 가묘(家廟)로, 정면 3칸 측면 1칸에 퇴마루를 달았다.
영원부원군 윤호가 신창현감으로 있을 때 부인 전씨가 낳은 딸이 후에 성종의 계비가 된 정현왕후이다. 성종의 비는 본래 칠삭둥이 한명회의 딸이었으나 19살 때 요절하였고, 연산군의 어머니인 윤숙의가 계비가 되었으나 “음험하고 패악하다”는 이유로 폐위, 사사되었다. 그 후 윤호의 딸이 계비가 되어 전씨는 부부인의 작위를 받았다.
스마트북

스마트북(smartbook)은 스마트폰과 넷북의 특정 기능을 모아 만든 모바일 장치의 일종이다. 스마트북은 언제나 켜져 있는 하루 걸리는 전지 수명, 3G 및 와이파이 연결, GPS (스마트폰에서 흔히 찾을 수 있음) 기능을 포함하고 노트북 컴퓨터나 태블릿 스타일의 몸체를 지니며 5~10 인치의 화면 크기에 물리적 또는 소프트 터치 스크린 쿼티 자판을 이용한다.
스마트북은 ARM 프로세서의 도움을 받으며 이 프로세서는 데스크톱 컴퓨터와 노트북 컴퓨터에서 찾을 수 있는 전통적인 x86 프로세서보다 에너지 효율성이 더 좋다. 스마트북은 현재 x86 프로세서를 요구하는 마이크로소프트 윈도가 아닌, 이를테면 안드로이드, 크롬 OS와 같은 변종 리눅스 운영 체제를 사용한다. ARM과 리눅스 스마트북을 사용하면서 전통적인 윈텔 플랫폼을 사용하지 않는다. 스마트북에 쓰이는 ARM 프로세서는 전지 수명을 연장시킬 수 있다.
스마트폰은 생산 목적보다는 즐기는 목적으로 설계되는 경향이 있으며 온라인 응용 프로그램과 함께 동작하게끔 설정되어 있다. 또, 무선 데이터 계획이 있는 제품의 경우 휴대 전화와 같은 통신사를 통하여 판매되기도 한다. N900에서 보면 노키아의 터치스크린은 스마트북의 수많은 기능을 갖추게 해 주었다. 스마트북의 개념은 퀄컴에서 2009년 1분기에 처음 나온 것이며 그 해의 마지막 분기 초반에 이러한 장치들이 시장에서 인기를 끌 것으로 예측하였으나 일부 주요 소프트웨어를 ARM 플랫폼에 적용하기가 어려워서 (어도비의 사유 어도비 플래시 플레이어 등) 지연되고 말았다. 대략 20개의 장치들이 2010년 첫 분기에 출시될 것으로 예측된다.
독일 회사 스마트북 AG는 "스마트북"이라는 브랜드로 노트북 컴퓨터를 팔고 있다. 이 회사는 "스마트북"이라는 낱말의 상표를 수많은 국가 (미국, 중국, 일본, 인도와 같은 일부 대형 시장 제외)에서 사용하며 그 때 동안은 자사의 제품을 설명하기 위하여 "스마트북"이라는 용어를 선점하기도 했다.

시장

ABI 리서치에 따르면 163,000,000 대의 스마트북이 2015년에 선적될 것으로 내다보았다.
회색랑구르

개요

대부분은 회색이며, 얼굴은 검다. 이것을 인도 신화에서는, 원숭이 전사인 하누만이 라마신의 부인을 구하기 위하여 그의 손과 얼굴을 태웠기 때문이라고 그리고 있다. 수컷은 75 cm까지 암컷은 65 cm까지 자란다. 남쪽 부분에 분포하는 랑구르는 북쪽에 분포하는 랑구르보다 작다.

먹이

회색랑구르는 나뭇잎과 과일, 식물의 싹 그리고 꽃 등을 먹는다. 이들의 먹이에는 하제(설사를 낫게 하는 약)로 알려진 성분(영국의 병원에서 노르마콜('Normacol')이라고 처방되는 약)이 함유된 스테르쿨리아 우렌스(Sterculia urens) 수지와 함께, 그 자체로 자기-치료 효과가 있는 스트리키니네(신경흥분제의 일종)가 풍부하게 들어 있다.

습성과 생식

이들은 나무 위에서 잠을 자지만, 다른 잘 알려진 콜로부스 종들보다 육상에서 더 많은 시간을 보낸다. 주행성 동물이고, 종종 네 발로 걷는다.
이들은 통상 한 마리의 지배적인 수컷을 두고, 중간 크기의 무리에서부터 큰 무리까지 집단을 형성하여 생활한다. 수컷은 한 집단 내에서 오랫동안 지배적인 위치를 차지하지 않으며, 평균적으로 약 18개월 유지된다. 성숙하지 못한 수컷들은 그 집단에서 배제되어, 가끔 짝을 짓지 못한 놈들끼리 무리를 형성한다. 이들 무리는 시간이 지난 후에, 자신들을 쫓아 낸 그 집단을 공격하기 시작하며, 그 집단의 지배권을 차지하기 위해 최고 우두머리에게 도전한다. 만일 그 쫓겨났던 무리에 의한 공격이 성공하면, 그들은 최고 우두머리를 죽일 수 있고, 그들은 일종의 권력 투쟁에 참가하여, 최우선적으로 이전 최고 우두머리의 새끼들을 모두 죽인다.
치탈 사슴 떼와 남아시아에 널리 분포하는 북부평원회색랑구르(S. entellus) 무리 사이의 흥미로운 관계가 관찰된 바 있다. 치탈 사슴들은 랑구르가 좋은 시력과 나무 꼭대기 위에 자리를 잡을 수 있는 능력이 있기 때문에,  맹수가 접근할 때 경고를 하는 식으로 이익을 얻는 게 분명하다. 랑구르 쪽에서 보면, 냄새를 아주 잘 맡는 치탈의 감각 능력을 통해 초기에 맹수에 대한 경고를 보내 도움을 주는 것으로 보이며, 흔히 치탈이 있는 땅에서는 마초를 찾는 랑구르를 볼 수 있다. 또한 치탈은 랑구르가 터미날리아(Terminalia bellerica)와 같은 나무에서 과일을 떨어뜨림으로써 이익을 본다. 벵갈호랑이와 같은 맹수가 출현하면 서로에 대해 경고 신호를 보낸다.
노이슈바벤란트

성립 및 해체

나치 독일이 최초로 남극 지역의 일부를 영유권으로 주장한 것은 1938년의 일이었으나, 실제로는 나치 독일이 노르웨이를 침공하여 점령한 1940년에서야 퀸모드랜드의 일부를 노르웨이로부터 할양받아 그 실체가 확립되었다. 그러나 전쟁 중이던 당시 상황으로 인해 나치 독일 정부에서 탐험대나 관료 등의 인적 자원을 파견한 일은 없었고, 1945년에 나치 독일의 패망으로 노르웨이가 해방됨에 따라 다시 퀸모드랜드의 일부로 편입되었다. 그러나 이곳은 1961년에 남극 조약으로 인해 영유권 주장이 동결되었다.
이성과 감성

《이성과 감성》(Sense and Sensibility) 는 제인 오스틴이 1795년에 쓴 소설이다.
오스틴이 스무 살의 나이에 장편소설 ≪이성과 감성≫은 이후 그녀의 소설에서 다양하게 변주되어 나타날 주제들을 예시하고 있다는 점에서 흥미롭다. 원래 서간체로 집필되었다가 서술체로 개작되었고 처음으로 시도한 장편소설이니만큼 작품의 완성도에 있어서는 다른 소설들에 미치지 못하는 면이 있지만, 오스틴의 작품 세계를 구성하는 경쾌한 세태 풍자와 아이러니, 젊은 남녀들의 로맨스 구도, 여성의 삶의 조건에 대한 관심, 인식과 착오의 문제 등 중요한 요소들을 여기에서도 찾아볼 수 있다.
서산소방서

조직

서산소방서의 인력은 170명 정원으로 구성되어 있으며, 그 외에 595명의 의용소방대원이 등록되어 있다. 소방행정과와 화재대책과, 현장대응단이 조직되어 있으며 지역별 119안전센터가 운영중이다.

활동

2016년 화재 통계에서 서산시의 화재 발생 건수는 173건으로 이 가운데 150건이 부주의에 의한 실화이다. 2015년 통계에서는 쓰레기 소각과 부주의로 인한 화재가 82%를 차지하였다. 서산소방서는 화재대응팀을 운용하여 화재에 대처하고 있다.
화재 예방을 위하여 교육청과 협력하여 합동 소방훈련을 실시하고, 노인을 대상으로 한 소방 교육도 연중 실시하고 있다. 2017년 8월에는 여름방학을 맞은 어린이를 대상으로 안전 교육을 실시하였다.
Don't look back!

개요

전작 〈답지 않아〉로부터 약 4개월 만의 발매이다.
알베스타 시

알베스타 시(스웨덴어: Alvesta kommun)는 스웨덴 크로노베리주에 위치한 지방 자치체로 행정 중심지는 알베스타이며 면적은 1,074.26km², 인구는 19,850명(2016년 12월 31일 기준), 인구 밀도는 18명/km²이다.
당진 안국사지 매향암각

개요

당진 안국사지 매향암각은 자연석의 통바위로서 규모는 높이 2.93m, 길이 13.35m, 폭 2.5m이다.
형태가 배모양 같다 하여 '배바위' 또는 고래모양이라 하여 '고래바위' 또는 베틀에 딸린 북모양이라 하여 '북바위'등으로 불리며 동쪽으로 머리를 두었다.
배바위의 암각 명문은 매향과 관계된 고려말, 조선초의 기록으로서 전국에서 발견된 매향관련 명문 중 비교적 이른 시기의 자료라 할 수 있으며 조성시기를 달리하는 2건의 매향자료가 기록되어 있어 안국사지 및 주변지역의 역사와 매향의식을 확인할 수 있는 귀중한 자료로 평가된다.

현지 안내문

불상 후면에 있는 매향암각은 모양이 배 같이 생겨서 '배바위', 고래모양이라 하여 '고래바위' 또는 베틀에 딸리 북모양이라 하여 '북바위' 등으로 불린다.
바위에는 매향의식을 치른 내용을 담은 명문이 새겨져 있다. 매향을 향나무를 땅에 묻는 민간 불교의식으로 향나무를 통해 소원을 비는 자와 미륵불이 연결되길 바라는 신앙의 한 형태이다.

이런 매향활동을 통해 고려시대 몽고와 왜구의 침입 등으로 어려움을 겪은 지역민들이 불안한 민심을 달래고자 미륵신앙의 안식처로써 안국사를 선택하였던 것으로 추정된다.
아이락스

아이락스(영어: i-rocks)는 대만의 컴퓨터 주변기기 제조 및 판매회사이다. 키보드, 마우스, USB허브, 노트북 스탠드, 외장하드케이스, 스피커 등을 포함한 컴퓨터 주변기기를 제조 판매한다. 팬타그래프 시장에서는 독보적인 위치에 있는 회사이다.

연혁

아이락스는 2004년에 국내 첫 팬터그래프 슬림키보드인 KR-6120 / 6130 X-SLIM을 출시하였다.(국내최초 팬터그래프 키보드 출시)
2008년에는 다나와 판매 조사 팬터그래프 키보드 업체 1위와 그 해에 KR-6220 제품이 키보드 전체 판매 1위를 기록하였다. 또한 PC방 전문웹진 PC방 선정 2008년 고객만족 대상브랜드로 선정되었다.
고하도이충무공유적

개요

충무공 이순신 장군이 정유재란 때인 조선 선조 30년(1597) 10월에서 다음해 3월까지 머물면서 군량미 및 군수물자를 모아 전쟁에 대비하던 곳이다.
장군은 이곳에 돌로 남·서 길이 1km, 높이 2m, 폭 1m의 성을 쌓아 적의 배를 구별하고, 군자금을 모으기 위해 오가는 배들에게 1∼3석의 식량을 내어 놓고 통행첩을 받아가도록 하여 열흘만에 일만 석의 군량미를 비축하였다. 또한 이곳에서 무기와 배를 만들며 전열을 가다듬었다고 한다.
젊은 태양

줄거리

의류회사에 입사한 박민이 간부와의 갈등으로 구조조정을 당한 후 같은 상황에 있는 회사 동료들과 패션회사를 창업하면서 겪는 갈등과 사랑을 통해 희망적이고 밝게 인생을 개척하는 젊은이들의 모습을 그린다.
시간을 달리는 TV

기획 의도

KBS의 드라마, 예능, 교양, 다큐멘터리 등 방송을 통해 시청자들에 선보인 프로그램을 단순한 다시보기가 아닌, 새로운 관점으로 재구성해 보는 예능 프로그램.
죽음

죽음 혹은 사망(死亡, 영어: death, 의학: expire)은 생명체의 삶이 끝나는 것을 말한다. 죽음은 살아있는 유기체를 유지하는 모든 생물학적 기능의 중지이다.
대부분의 생명체는 자연적인 원인으로 죽음을 맞이한다. 그러나 죽지 않는 동물도 있다. 자연계에서 생명체들은 다른 생명체에게 잡아먹히거나, 병에 걸리거나, 대량으로 몰살당하거나 혹은 사고나 노화 등으로 죽음을 맞게 된다. 사람의 경우에는 다른 사람으로부터 죽임을 당하거나 (살인), 스스로 죽거나 (자살), 혹은 법에 의해 정해진 형벌(사형)로 인해 죽음을 맞이하기도 한다. 인간의 가장 주요한 사망 원인은 노화, 질병, 사고이다.
죽은 생물의 몸을 사체(死體)라고 하고, 사람의 경우에는 주검, 송장, 시체(屍體) 또는 시신(屍身)이라고 한다.

문화

죽음에 관한 전통이나 신앙은 인류의 문화와 종교에서 중요한 부분을 차지하고 있다.

장례

장례는 사람이 죽은 후 치러지는 의식이다. 문화권에 따라 수장, 매장, 화장, 조장, 풍장, 자연장, 수목장 등 다양한 형태의 장례 의식이 있다.

기념

동아시아에서는 명절이나 기일(忌日)에 제사를 지낸다. 단, 명절제사는 차례라는 이름으로 불린다. 무덤이나 납골묘에 묘비를 세우고 기념하기도 한다. 국립묘지에 매장된 사람들의 무덤에는 묘비가 반드시 있다. 유교 및 불교에서는 효도를 특히 중요한 윤리적 가치로 여기기 때문에 죽은 사람에 대한 기념 의식이 발달하였다. 성묘도 이 기념 의식의 하나이다.
서양에서는 유명인을 기념하기 위해 동상을 세웠다. 근대 이후 이러한 문화는 세계적으로 확산되었고 어떤 경우에는 살아있는 사람의 동상이 세워지기도 하였다. 이슬람교에서는 신에 대한 이슬람의 교리 (하나님 외에는 신은 없나니/꾸란) 때문에 조상에 대한 제사를 엄금하고 있다. 유교에서는 집에서, 불교에서는 절에서 제사를 지낸다. 천주교에서는 위령 기도로 제사를 대신하지만 제2차 바티칸 공의회 이후 각 문화별 특성에 따른 제사 풍습을 존중하고 있다. 예컨대 한국 천주교회에서는 제2차 바티칸 공의회 이후 유교식 제사를 허용해 오고 있는데, 이때 조상의 신위를 모시는 것만은 우상숭배로 간주해 허용하지 않는다.

숫자 4와 죽을 사, 17 (XVII)과 VIXI

동아시아에서는 숫자 4(四)를 죽을 사(死)와 연관시켜 이른바 4자 기피가 있어서 빌딩이나 종합병원 같은 곳에는 4층이 없고 F (Four)로 쓰거나 3에서 5로 바로 넘어가는 경우도 있다. 한국어에서 숫자 4(四)는 ‘사’로 읽어 죽을 사(死) 자와 연관하듯이, 중국어에서도 ‘四’자는 ‘sì(쓰)’로 읽히며 ‘死’자 역시 성조는 다르나 발음이 비슷한 ‘sǐ(쓰)’라고 읽힌다. 이외에도 일본어로도 4는 ‘시(し)’ 또는 ‘욘(よん)’으로 읽히며 전자는 ‘死’ 자와 음이 같다. (일본에서는 뉴스에서도 4를 주로 ‘し’ 보다는 ‘よん’을 사용해서 보도한다.)
이탈리아에서는 17 (XVII)을 VIXI로 보아 무서워하는 17 공포증이 있다.

문학 속의 죽음

로마의 시인 루크레티우스는 두려움을 “신들의 어머니(Mutter der Götter)"라 부르고 있는데 그것은 아마도 생에 대한 두려움이라기보다는 죽음에 대한 두려움이었을 것이다.
박목월은 시 〈하관〉(下棺)에서 아우의 죽음을 묘사하고 있다. 아우의 시신을 땅에 묻는 장례 의식을 그린 부분과 꿈에서 아우를 만나고, 죽음의 세계와 현실과의 거리감을 실감하는 부분으로 구성되어 있다. 김종길은 시〈고갯길〉에서 아버지를 여읜 슬픔을 절제된 언어와 구체적인 이미지를 통해 형상화하였다. 짧고 간결한 언어 표현과 서리를 뒤집어써 하얗게 우거진 마른 풀의 모습, 차가운 봄 날씨, 허허로운 솔바람 소리 등의 구체적 이미지를 통해 아버지를 잃은 화자의 슬픔을 잘 드러내고 있다. 박제천은 시 〈월명〉(月明)에서 나뭇잎을 통해 깨달은 인생의 본질을 노래하고 있다. 나무를 떠나야만 하는 수많은 나뭇잎들을 통해 죽음의 세계로 떠나야 하는 인간 존재를 형상화하고 있다.

사후 세계

상당수의 종교에서는 죽은 후에도 살아있을 때와 비슷한 세상으로 보내진다고 믿고 있다. 그래서 고대 이집트에서는 파라오가 죽으면 매우 거대한 무덤을 만들어 파라오가 죽은 후 살아갈 거주공간을 만들어 주는데 이를 피라미드라 한다. 또한 기독교와 불교도 각각 어떻게 살았느냐에 따라 죽은 후 가는 곳이 달라지며, 신앙심이 깊고 선량하게 살았으면 천국(극락)으로, 악하게 살면 지옥으로 간다고 믿고 있다. 사후세계를 다녀왔다고 주장하는 일부 사람들도 존재한다. 북유럽 신화에 의하면 검(劍)을 통해서 죽어야만 천국에 간다고 기록되어 있다.
많은 종교와 문화, 문학등에서 사후 세계를 묘사하고 있지만, 사후 세계는 경험적 관찰의 대상이 아니기 때문에 과학의 영역이 되지는 못한다.

죽음에 대한 명언

아무도 죽기를 원하지 않는다. 그래도 죽음은 우리 모두의 숙명이다. 아무도 피할 수 없다. 왜냐하면 삶이 만든 최고의 발명품이 죽음이기 때문이다.
— 스티브 잡스
홍건적의 난

홍건의 난(紅巾之亂) 또는 홍건적의 난(紅巾賊之亂)은 원 말기에 한산동(韓山童)을 수장으로 뭉친 백련교도가 중심이 되어 봉기한 한족의 농민 반란군으로 머리에 붉은 수건을 둘렀기 때문에 홍건적이라는 이름이 붙었다. 홍건적은 홍적(紅賊)·홍두적(紅豆賊) 등으로도 불렸다.

개설

1348년 원나라에서는 절강의 방국진이 해상에서 반란을 일으킨 것을 시작으로 전국에서 차례로 반란이 일어나, 1351년에는 가노에 의해 황하의 개수 공사를 시키던 백련교도인 홍건당이 봉기했다. 그때 한산동은 미륵불(彌勒佛)이라 자칭하며 민심을 선동하였다.
그 뒤 한산동은 관군에게 붙잡혔으나 그의 부하 유복통은 각지를 노략질하였는데, 그 군대는 10만에 달하였다. 그리고 한산동의 아들 한림아를 맞아들여 황제로 삼고 국호를 송(宋)이라 하였다.
1354년 대규모 토벌군을 이끈 토구다가 그가 강대한 군사력을 가지는 것을 두려워한 토곤 테무르에게 경질되어 살해당하자, 이것을 칸의 권력 회복과 맞바꾸어 군벌에게 의지하던 원나라의 군사력을 크게 약화시키게 되었다.
1357년 홍건적은 유복통의 인솔 아래 3개 군으로 나뉘어 대북벌을 개시하여 초반에 큰 승리를 거두기도 했으나, 원나라군의 반격과 내부 갈등으로 북벌이 좌절되면서, 홍건적 일부 세력들은 중앙의 통제를 벗어나 독자 행동을 벌이기 시작했다.
이 과정에서 관선생과 파두반의 홍건적이 원나라 여름 수도였던 상도(上都)와 주변 지역을 함락시키기도 했으나 1359년 주력 부대가 주둔하던 변량(개봉)을 다시 원나라에 뺐기면서 요동으로 이동하게 되고, 급기야 원군(元軍)에게 쫓겨 고려 영토로 들어오게 되었다.
주원장이 절강의 심만삼의 재력에 도움을 받아, 서수휘, 진우량, 장사성 등의 세력을 격파했다한다. 주원장은 남경을 근거지로 하여 기타 반란자들을 차례로 쓰러뜨리고 장강 유역의 화남을 통일하는 데 성공하여 1368년 난징에서 황제로 즉위하여 명나라를 건국하고 연호를 홍무라 정하니 홍무제이다. 홍무제는 건국하자마자 북벌을 개시하여 원 순제(토곤 티무르)는 대도(북경)를 버리고 북쪽으로 도망쳐 만리장성 이남의 중국은 명나라로 통일되었다. 결국 중원을 점령하고 있던 원을 북쪽으로 몰아내고 명(明)을 건국하여, 한족(漢族) 왕조를 복원시켰다.

홍건적의 고려 침공

홍건적들은 두 차례에 걸쳐 고려에까지 침범하였다.
1359년(공민왕 8) 음력 12월, 모거경(毛居敬)이 이끄는 4만여 명의 홍건적이 얼어 붙은 압록강을 건너 의(義)·정(靜)·인(麟)·철(鐵)의 4주(州)를 함락시키고, 이어 서경을 점령하였다. 1360년 음력 1월 하순, 고려군은 2만명의 병력으로 서경 탈환을 시도했다. 비록 고려군 사상자가 1천여 명에 달했지만, 홍건적은 수천 명이 전사하면서 서경을 버리고 북쪽의 용강과 함종 방면으로 퇴각했다. 그 뒤 다시 추격을 당하여 압록강을 건너 도망한 적은 3백여 명에 지나지 않았다 한다.
그 뒤에는 수군으로써 황해·평안도의 해안지대를 산발적으로 노략질하다가, 1361년(공민왕 10) 음력 10월, 원나라의 대대적인 공세에 밀린 홍건적은 하북 지방으로 퇴로가 차단되자 다시 고려를 침공했다. 2차 침공의 주역은 반성(潘誠), 사류(沙劉), 관선생(關先生), 주원수(朱元帥) 파두반(破頭潘) 등이며, 병력은 20만 명이었다. 이때 홍건당에서 주원장이 두각을 나타냈다. 홍건적은 음력 11월 11일에 절령(岊嶺 : 자비령) 방어선을 돌파하는 데 성공하고 수도 개경(開京)에 육박하여 왔다. 이에 공민왕 및 왕실과 정신(廷臣)은 남쪽인 복주(현재의 경상북도 안동)로 파천하게 된다. 왕가(王駕)가 이천에 도착하던 날 홍건당은 개경을 함락하고 온갖 만행을 다하였다. 그러나 홍건당은 개경 입성 후 2달간 주둔하면서 더 이상 남진을 시도하지는 않았다.
홍건적이 개경에서 특별한 움직임을 보이지 않는 중에 고려는 전국적으로 20여만의 병력을 모병했다. 복주에 있던 공민왕은 그해 음력 12월경에 정세운을 총병관(총사령관)으로 삼았고, 정세운은 1362년 음력 1월, 동교 천수사(경기도 파주시 장단면 소재)에서 안우, 이방실, 이여경, 최영, 이성계, 김득배(金得培) 등에게 20만의 병력으로 개경을 포위하도록 했다.
전의가 꺾인 홍건적은 이 두 갈래 길로 개경에서 도망쳐 그대로 압록강을 건너 요동으로 후퇴했다. 고려군은 그들의 퇴로를 열어준 채 계속 추격하여 홍건적을 끊임없이 괴롭혔으며, 여름에 수장인 파두반을 사로잡는 성과를 거두기도 했다. 공민왕과 고려 조정이 개경을 떠난 이후 음력 11월 24일에 개경에 입성했다.
이성계는 휘하의 고려인 및 여진족으로 구성된 친병 조직 2,000명을 거느리고 수도 탈환 작전에 참가하였다. 그는 선봉에서 적장들에게 직접 공격을 가하여, 마침내 홍건적의 괴수 사유(沙劉)와 관선생(關先生)을 죽이고, 수도에 제일 먼저 탈환해 입성하는 큰 전공을 세워 두각을 나타냈다.
이로써 2차에 걸친 홍건적의 난은 끝나게 되었는데, 앞서 중국의 북서에서 만주 방면으로 진출한 홍건적의 무리들은 고려에서 전멸 상태에 빠지게 되었다. 그러나 이 난은 고려에도 막대한 타격을 주어 국운을 쇠퇴케 하여 고려 왕조의 멸망을 재촉하는 원인의 하나가 되기도 하였다.