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한국의 단오

시기

예로부터 한국에서는 월과 일이 모두 홀수이면서 같은 숫자가 되는 날은 생기가 넘치므로 좋은 날이라 생각하여 대개 명절로 정하고 이날을 즐겨 왔다. 단오의 '단(端)'자는 첫 번째를 뜻하는 글자 이며, '오(午)'는 다섯을 뜻하므로 단오는 '초닷새(음력 5월 5일)'를 칭한다. 아울러 이 시기는 파종이 끝나는 때와 맞물려, 새로 지은 한 해 농사가 잘 되기를 기원하는 날이기도 했다.

기원과 유래

한반도에 농경이 정착된 후부터 단오가 시작되었다고 추정된다. 삼한(三韓) 시대에 5월에 씨뿌리고 난 뒤 하늘에 제사지내던 풍습이 있었고 이를 수릿날이라 하였다. 삼국지와 후한서에 따르면 '삼한사람들은 5월이 되면 씨를 다 뿌리고 난 후 귀신에게 제사를 지낸다. 이때 사람들이 모여서 노래와 춤을 즐기며 술을 마시고 노는데 밤낮을 가리지 않는다. 그들의 춤은 수십 명이 모두 일어나 줄을 지어 뒤를 따르며 땅을 밟고 몸을 구부렸다가 치켰다 하면서 손과 발로 서로 장단을 맞춘다'고 하였다. 삼국유사에 따르면 단오를 수릿치날이라고 불렀다. 이로 인해 그네뛰기와 쑥으로 수릿치 절편(角)을 만들고, 조상제사를 지내는 풍속은 토착적인 것이라 할 수 있다. 단오라는 명칭과 이념은 중국에서 전해졌다. 그러나 구체적인 행사내용은 토착적인 것이 주류를 이루었다.
삼국 사람들은 이날 씨름과 택견을 하고 편을 나누어 활쏘기를 하였다. 또한 단오는 보릿고개를 넘기고 살아난 이들의 축제로 보리이삭을 거두는 시기에 맞추어 잔치를 벌였다.

풍속과 놀이

단오의 풍속 및 행사로는 창포에 머리감기, 쑥과 익모초뜯기, 부적만들어붙이기, 대추나무시집보내기, 단오비녀꽂기 등의 풍속과 함께 그네뛰기·씨름·활쏘기 같은 민속놀이들이 있다. 또한 궁중에서는 이날 제호탕·옥추단(玉樞丹)·애호(艾虎：쑥호랑이)·단오부채 등을 만들어 신하들에게 하사하였으며, 집단적인 민간행사로는 단오제·단오굿을 하기도 하였다. 민간에서는 이날 음식을 장만하여 창포가 무성한 못가나 물가에 가서 물맞이놀이를 하며, 창포이슬을 받아 화장수로도 사용하고, 창포를 삶아 창포탕(菖蒲湯)을 만들어 그 물로 머리를 감으면 머리카락이 소담하고 윤기가 있으며 빠지지 않는다고 한다. 몸에 이롭다 하여 참포 삶은 물을 먹기도 하였다. 또한 단오장(端午粧)이라 하여 창포뿌리를 잘라 비녀로 삼아 머리에 꽂기도 하였으며, 양쪽에 붉게 우연지를 바르거나 비녀에 수(壽)·복(福)자를 써서 복을 빌기도 하였다. 김해 풍속에 "청년들이 좌우로 편을 갈라 석전(石戰)을 하였다"고도 하며, 금산 직지사(直指寺)에 모여서 씨름을 하거나 남산(南山)·북악산(北嶽山)의 각력(角力：씨름)에 대한 기록도 남아 있다. 그 밖에 경상북도 지방에서는 널뛰기·윷놀이·농악·화초놀이 등을 하였다. 궁중에서는 단옷날이 되면 내의원(內醫院)에서 옥추단과 제호탕을 만들어 바쳤다고 <동국세시기>에 기록되어 있다.

단오빔

한국에서는 설, 추석과 함께 단오에 연중 3회 신성 의상인 빔을 입는데, 단오에 입는 빔을 단오빔이라 한다.

단오제

조선 시대에는 군.현 단위로 단오제가 행하여졌는데, 그 중 '강릉 단오제'가 가장 유명하다.

머리감기

창포의 잎과 뿌리를 우려낸 물에 머리를 감으면 머리카락이 잘 빠지지 않고, 윤기도 난다 하여, 단오날 창포물에 머리를 감던 풍속이다. 아울러 창포 뿌리를 잘라내어 붉게 물들여 그것으로 비녀를 만들어 단오날 부녀자가 질병을 물리치는 액땜으로 머리에 꽂는다.

단오선 선물하기

단오가 되면 곧 더위가 시작 하므로,임금이 시종들에게 부채를 하사했던 풍속이다. 그 부채의 종류는 승두선, 어두선, 사두선 합죽선 반죽선 외각선 내각선 등이 있다.

천중부적

단오날에는 나쁜 귀신을 쫓기 위해 부적을 만들어 붙였다. 이를 '단오부', '천중부적', '치우부적'이라고 한다.

익모초와 쑥 뜯기

익모초와 쑥을 말려두었다가 약으로 쓰기 위해 단오날 익모초와 쑥을 뜯는 풍속이다. 본래 익모초와 쑥은 한약방에서 많이 쓰이는 약초인데, 단오 무렵에 뜯은 익모초와 쑥이 약효가 많다는 데서 비롯된 풍속이다.

그네뛰기

그네뛰기는 동아줄이나 밧줄을 큰 나뭇가지에 매고 그네를 뛰는 것이다. 단오날에는 남녀노소를 막론하고 고운 옷을 입고 그네를 뛰었다. 외출이 어려웠던 부녀자들이 단오날만큼은 밖에 나와 그네 뛰는 것이 허용되었으므로, 여자들이 단오날 즐겨 하였다고 한다. 그네뛰기는 남쪽보다 북쪽 지방으로 갈수록 성했다. 그네뛰기는 원래 중국 북방의 민족들이 한식 때 몸놀림을 날쌔게 만들려고 하던 운동이다. 우리나라에서는 언제부터 그네뛰기를 하였는지 분명한 기록은 없으나 <송사(宋史)>에 보면 고려 현종 때 사신 곽원(郭元)의 말이라 하여 고려에서는 단오날 그네뛰기를 한다고 소개하고 있는 점으로 보아 고려 중엽에 이미 그네뛰기가 민간에 전해진 듯하다.

씨름

씨름은 상고시대로부터 전해져 내려오는 남자들의 대표적인 놀이로서, 소년이나 장정들이 넓고 평평한 백사장이나 마당에서 모여 서로 힘과 슬기를 겨루는 것이다. 서로 마주 보고 허리를 굽혀서 샅바를 잡아 상대방을 먼저 쓰러뜨리는 놀이이다. 먼저 땅에 쓰러지거나 손, 무릎이 땅에 닿으면 지게 된다. 상으로는 보통 황소를 주었다.

제호탕

제호탕(醍醐湯)이란 오매육(烏梅肉), 사인(砂仁), 백단향(白檀香), 초과(草果) 등을 곱게 가루 내어 꿀에 재워 끓였다가 냉수에 타서 마시는 청량음료를 말한다.
조선시대에 궁중에서 마시던 약이면서도 청량음료이기도 했다. 단오부터 그해 여름까지 내내 더위를 없애고 갈증을 해소시키기 위해 시원한 물에 타 마신다

수리취떡

수리취나 쑥을 짓이겨 멥쌀가루에 넣어 반죽하고,수레바퀴 모양의 떡살로 문양을 낸 절편이다

앵두화채와 앵두편

앵두는 오디, 산딸기,체리 등과 함께 단오 제철 과실이다. 앵두와 체리는 피를 맑게 하고 위를 보호하는 기능이 있고 , 단오 무렵부터 더위에 시달려 떨어진 입맛을 다시 돋우는 역할을 한다!
엉게이버반도

엉게이버 반도(Ungava Peninsular)는 캐나다 퀘벡주 누나빅에 위치한 반도로, 서쪽으로는 허드슨 만, 북쪽으로는 허드슨 해협, 동쪽으로는 엉게이버 만으로 둘러싸여 있다. 래브라도 반도의 일부로, 면적은 약 252,000 km에 달한다. 엉게이버 반도의 최북단은 월스텐홈 곶으로, 퀘벡 주의 최북단 지점이기도 하다.
엉게이버 반도는 캐나다 순상지에 속해 있으며 반도 전체가 나무가 자라지 않는 툰드라로 이루어져 있으며 수많은 강과 빙하호로 갈라져 있다. 6,500년 전(최후 빙하기가 끝난지 11,500년 후)까지만 해도 빙하로 뒤덮여 있던 곳으로, 최후 빙하기 동안 로렌타이드 대륙빙하가 북아메리카 대부분을 뒤덮을 때부터 선사시대 중심지였던 곳으로 여겨지고 있다.
아시안 하이웨이 19호선

주요 경유지

이 도로의 경유지는 보통 태국 관내에만 경유하는 도로이지만, 경유지는 아래와 같다.
맹꽁이서당

개요 및 소개

만화가 윤승운 화백이 창작한 역사명랑만화로 주로 조선시대를 배경으로 그렸으며 당시 초급 교육기관인 서당(書堂)을 배경으로 훈장과 학동들의 이야기를 코믹하고 재밌게 그려냈으며 동시에 훈장이 들려주는 이야기를 통해 조선왕조 500년 정사(政史) 및 야사(野史)에 대한 내용을 볼 수 있어 조선시대 서당 학동들의 일상과 조선왕조 500년 역사를 한 작품에 그려낸 것이 특징이다. 본래 1910년 경술국치 이야기까지 그려나갈 예정이었는데 작가의 건강문제로 잠시 중단되었다가 이후 웅진출판그룹 웅진주니어 단행본을 통해서 근대 및 경술국치 이야기까지 마저 그려나감에 따라 단행본 10권을 끝으로 조선시대편을 마무리지었다. 이후에는 같은 출판사를 통해 고려왕조 야사(野史)를 다룬 '고려 맹꽁이서당' 5권이 추가로 출간되었다. 이전에는 '맹훈장과 꾸러기들','만화 조선시대' 라는 제목의 책으로도 출간된 적이 있었다.
이전 보물섬 잡지에서 마지막회 연재 당시까지는 맹훈장이 맹꽁이서당을 떠나게 되어 학동들과 작별인사를 하게 되고 후임 훈장이 오게 된다는 내용이 나온 적도 있었는데 단행본에서는 그 부분이 삭제되고 맹훈장이 조선왕조 선대왕 이야기를 통해 구한말(舊韓末)에서부터 1910년 경술국치(융희~광무), 그리고 간략하게 1945년 해방에 이르기까지 내용을 이어갔으며 맹훈장도 '이것으로 조선왕조 얘기는 끝이다'라는 대사와 함께 그대로 맹꽁이서당에 학동들과 잔류하는 것으로 막을 내린다.
11편에서는 개똥이가 책거리를 하는 것부터 시작하여 고려 왕조 이야기를 들려주는데, 고려이야기부터는 학동들의 이야기를 줄이고 역사인물이야기가 많이 섬유되어 있다.

유래

본래 맹꽁이서당은 고대 중국의 철학자였던 공자(孔子)와 맹자(孟子)의 머릿자를 따서 '공맹서당(孔孟書堂)' 으로 불렸는데 이는 공자와 맹자의 가르침을 본받고 이어받자라는 뜻으로 지었던 서당이었다. 하지만 말썽꾸러기 학동들에 의해 개구리과의 양서류 동물인 맹꽁이를 본따서 '맹꽁이서당' 이라는 명칭으로 바꿔버린 것이 시초였다. 일설로는 '공맹' 을 '맹공' 으로 거꾸로 돌려서 '맹공' 을 '맹꽁' 으로 장난삼아 억세게 부른 이름으로 붙였다는 점도 있지만 실질적으로는 양서류 동물인 맹꽁이를 본딴 것으로 추정되고 있다. 그러던 것을 훈장이 맹꽁이서당이라 부르면 혼날 것이라는 경고문을 내놓지만 공교스럽게도 훈장이 경고문에 '안' 을 붙여버리는 바람에(맹꽁이서당이라 '안' 부르면 혼난다) 결국 '공맹서당' 이 아닌 '맹꽁이서당' 이라는 이름으로 불리게 되었다고 한다.

저작권 표기

ⓒ윤승운 / 웅진주니어
서울여자대학교

설립배경

기독교 정신에 기초를 둔 지적 교육을 균형있게 실시함으로써 인류의 행복에 기여할 수 있는 지, 덕, 애를 갖춘 여성을 양성하기 위해 설립되었다.

바롬인성교육

바르게 생각하고 바르게 행동한다는 뜻의 '바롬'에서 비롯된 말이며, 바롬인성교육은 명예총장 바울 고황경 박사에 의해 시작된 서울여자대학교의 인성교육과정이다. 바울인성교육은 기독교 정신을 바탕으로 자아정체성, 공동체성, 역사의식의 함양을 통하여, 비전을 소유하며 동시에 섬기는 지도자를 키워내는 것을 교육의 목표로 하고 있다.
영해군 (왕족)

영해군 이당(寧海君 李瑭, 1435 - 1477)은 조선의 왕족으로, 조선 제4대 왕 세종의 서자이다. 본관은 전주(全州),  시호는 안도(安悼)이다.

생애

세종의 서자이자 17남으로, 생모는 신빈 김씨(愼嬪金氏)이다. 부인은 임천군부인 평산 신씨(林川郡夫人 平山 申氏)이다. 자녀로는 신씨가 낳은 장남 영춘군 인(永春君 仁)과 차남 길안정 의(吉安正 義), 장녀 이씨가 있다. 성격은 화목한 것을 좋아하여 다투는 일이 없었다 한다.
가미아가타군

가미아가타군(上県郡 (かみあがたぐん) 가미아가타군)은 일본 나가사키현의 옛 군이다. 그러나 이 군의 실제 행정 구역은 2004년 쓰시마시에 합병되기 직전 당시의 쓰시마섬 북부 지역을 관장한 것으로 나와 있어, 대한민국과도 가장 가까운 일본의 행정 구역 중의 하나이다.

군역

1878년 당시 행정 구역이 발족되었을 때, 2004년 쓰시마시에 합병되기 직전 당시의 미네정과 가미아가타정, 가미쓰시마정 등 3개의 정(町)을 관장하였던 것으로 드러난다.
대한민국 민법 제253조

조문

제253조(유실물의 소유권취득) 유실물은 법률에 정한 바에 의하여 공고한 후 6개월 내에 그 소유자가 권리를 주장하지 아니하면 습득자가 그 소유권을 취득한다. 
第253條(遺失物의 所有權取得) 遺失物은 法律에 定한 바에 依하여 公告한 後 6개월 내에 그 所有者가 權利를 主張하지 아니하면 拾得者가 그 所有權을 取得한다.
아르간수엘라-플라네타리오 역

역사

아르간수엘라-플라네타리오 역은 원래는 6호선에 없었으나 나중에 신설된 역이다. 본래 공업지역이던 주변 지역이 조금씩 주택가로 변모하면서 인구가 증가한 데 반면, 멘데스 알바로 역과 레가스피 역 사이에는 긴 터널만 이어져 있어 지하철 접근성이 불편하다는 것이 이 역을 만들게 된 계기였다.
기존에 있던 순환선에 역을 새로 추가하는 것이었으므로 역 공사는 바로 진행할 수 있는 것부터 조금씩 진행되었다. 이후 2006년 여름에 해당 구간의 운행을 일시 중단하고 본격적인 공사에 들어갔으며, 2006년 12월에 마무리되었다. 공사에 들어간 예산은 5100만 유로에 달했다.
2007년 1월 26일 아르간수엘라-플라네타리오란 역명을 달고 영업에 들어갔다. '아르간수엘라'는 역이 위치한 구 이름이었고, '플라네타리오'는 역 주변에 있는 마드리드 천체투영관 (Planetario de Madrid)에서 따온 것이었다.
DJ 클루?

DJ 클루?(DJ Clue?, 본명: Ernesto Shaw, 1975년 1월 ~ )은 미국의 프로듀서겸 믹스테잎 DJ다. 현재 락커펠라 레코드 소속이며, 동시에 데프잼 레코드 소속이다.

데뷔

뉴욕에서 태어난 그는 1989년 디제이로 일하기 시작했으며,MTV에 VJ인적도 있었고,'New York's Hot 97'에 오전 디제이이기도 했다.또한 NBA 프로젝트에서 넬리,자 룰,Sum 41과 함께 런 디엠씨와 에로스미스의 곡 'Walk This Way'를 불렀었다.
내시경

내시경(內視鏡)은 일반적으로 의료 목적으로 신체의 내부를 살펴보기 위한 의료 기구를 가리킨다. 검사하는 부위에 따라 "기관지경", "위내시경", "복강경", "대장내시경" 등으로 불린다. 대부분의 다른 의료용 촬상 기구들과는 달리, 내시경은 장기에 직접 삽입된다. 내시경 종류에는 일반 내시경과 수면 내시경이 있다.
청기사파

청기사파는 1911년부터 1914년까지 활동한 표현주의 화풍 중 하나이다. 대표적인 화가는 바실리 칸딘스키, 프란츠 마르크, 파울 클레 등이 있다. 이들은 에른스트 키르히너 등이 결성한 다리파(1905~1913)과 함께 유럽에서 표현주의의 정착에 기여했다. 청기사파는 제 1차 세계대전의 시작과 함께 칸딘스키가 러시아로 압송되고 마르크가 살해당하면서 종말을 맞았다.

배경

독일 뮌헨에서 발생한 화풍으로, 뮌헨 신미술가협회에서 비롯되었으나 예술관의 차이로 개별적인 노선을 걷게 되었다. 신미술가협회의 회장이었던 칸딘스키는 새로운 기법에 대한 수용에 있어 회원들과 갈등을 빚은 뒤, 표현의 자유를 강조하는 독자적인 화풍의 개발을 결심하게 되었다. 그는 프란츠 마르크와 함께 푸른 색에 대한 선호와 기사의 낭만적 상징이라는 공통점을 바탕으로 1912년 피퍼 서점에서 <청기사> 잡지를 발간하였으며, 색과 추상을 통해 내면적 진실을 표현할 것을 추구했다.

어원

청기사파, 즉 말 그대로 푸른 기사라는 어원은 칸딘스키와 마르크의 작품 세계에서 중요했던 두 요소인 푸른색과 말을 상징한다. 마르크에게 말을 비롯한 동물은 순수한 영혼성을 대표했고 칸딘스키는 푸른색을 현대의 물질주의에 대항하는 시원의 색으로 보았다.

활동

청기사파는 정기적으로 <청기사>잡지 연감을 발행했다. 1911년 6월부터 계획되어 9월에는 계약이 체결되어 다양한 예술가, 작가들의 협력으로 공동 작업을 진행했다. 이 잡지는 주류 화풍에 반대해 전위 예술가, 어린이와 아마추어, 그리고 비유럽권의 작품을 수록해 아르 브뤼, 나이브 아트 등 근대 미술관의 형성에 기여했다.
창립자인 칸딘스키와 마르크 외에 가브리엘 뮌터,알렉세이 폰 야블렌스키,파울 클레,아우그스트 마케등이 청기사파 사조를 범유럽적 예술운동으로 변모시켰다. 예술활동에 있어 통일된 강령이나 주제는 없었지만, 청기사파의 화가들은 모두 정신성을 표현하기 위해 중세 미술과 원시 예술을 참고했으며 야수파, 입체파 화가들과의 조우를 통해 추상화의 방향으로 진전해 갔다 표현의 자유가 중시되었기 때문에 다양한 상징과 기법이 공존했는데, 마르크는 동물, 칸딘스키는 형태의 음악성, 클레는 환상주의, 그리고 마케는 강렬한 색채를 중시했다. 칸딘스키는 그의 저서 <정신성과 예술(1911)>에서 색이 표현되는 주제와 무관하게 인간의 정신성에 직접적인 영향을 미칠 수 있다고 설명했다: "색은 건반이고, 눈은 망치요, 영혼은 여러 개의 줄을 가진 피아노다. 예술가는 그것을 연주하는 손으로, 영혼에 파장을 일으키기 위해서 건반을 건드리게 된다."
1911년부터 1912년까지는 유럽을 순회하는 청기사파 전시회가 개최되었다. 첫 전시회는 탄호이저 화랑에서 열렸고 두 번째는 골츠 화랑에서였다.
유민 (임안후)

유민(劉閔, ? ~ ?)은 전한 말기의 제후로, 교동공왕의 아들이다.

행적

영시 4년(기원전 13년), 임안후(臨安侯)에 봉해졌다.
임안후 민 21년(8년), 전한이 멸망하여 작위가 박탈되었다.
서울 천축사 비로자나삼신괘불도

개요

천축사 비로자나삼신괘불도는 비로자나삼신불입상이 화면에 꽉 차게 그려진 구도이다. 중앙에 지권인을 취한 법신 비로자나불, 왼쪽에는 설법인을 취한 보신 노사나불, 오른쪽에는 항마인(降魔印)을 취한 화신 석가모니불이 배치되어 있다. 보통 비로자나불과 석가모니불은 각기 지권인과 촉지인(觸地印)을 취하는 여래형으로 표현되고, 노사나불은 양손을 어깨쪽으로 들어 설법인을 취하며 보관(寶冠)과 영락(瓔珞) 장식으로 장엄한 보살형 또는 여래형 두 가지로 표현되고 있다.
19세기 서울ㆍ경기 지방에서는 이러한 삼신불 혹은 삼세불을 주제로 한 괘불이 유행하였는데 삼신불을 주제로 한 괘불 중에는 흥천사 괘불(1832년)ㆍ청계사 괘불(1862년)ㆍ불암사 괘불(1895년)처럼 삼불을 모두 여래형으로 표현하는 불화도 있는 반면 이 천축사 괘불처럼 지권인ㆍ설법인ㆍ촉지인의 전형적인 수인(手印)을 취하고, 삼불이 동일한 대의를 입은 여래이지만 보신불과 화신불 모두 보관을 쓴 보살형으로 표현된 예도 있다. 법신불의 우위를 부각시키고자 한 의도일 수 있겠으나 19세기 들어 빈번히 보이는 도상의 와해현상으로 볼 수도 있을 것이다.
화면 상부의 여백에만 구름을 간략히 표현하였을 뿐 다른 존상이나 장식이 없이 오직 삼불(三佛)로 화면을 채우는 구성 뿐만 아니라 뾰족한 육계, 화려하고 도식적인 큼직한 보관, 적ㆍ녹ㆍ청색의 주조색, 그리고 육색(肉色)을 황색으로 처리한 점, 대의 끝단의 작은 꽃무늬, 색의 농담으로 입체감을 표현하고자하는 설채법(設彩法) 등이 19세기 경기도 지방 불화의 전형적인 특징을 잘 나타내고 있다.
이 괘불은 하운당 유경(河雲堂 有鏡)이 창엽, 총지, 봉조, 총륜과 함께 제작한 불화로 유경은 3년후 1861년 화계사 칠성도(가평 현등사 소장)를 조성하였으나 이외의 작품은 알려지지 않고 있다. 넓적한 형태의 얼굴과 눈은 가늘지만 비교적 큼직한 이목구비, 특히 리본처럼 그려진 입술의 모습이 하운당 유경의 특징적인 양식으로 보인다.
창엽과 총륜은 같은 해 9월 응석의 주관으로 조성된 남양주 흥국사의 괘불 제작에도 함께 참여하였다. 두 괘불은 같은 해에 제작되었고 참여한 화승도 2명이나 공통되나 수화승(首畵僧)에 따라 불화의 양식이 크게 달라진다는 사실을 보여주는 사례가 될 것이다.
화기는 다음과 같다.
<화기>
咸豊八年戊午三月日

奉安于道峰山天竺

寺金華道場

證明性峯堂大鉉

金魚河雲堂有鏡

比丘 瑲燁

比丘聰持

比丘奉照

比丘聰崙

誦呪比丘性翼

持殿比丘戒瑺

化主永谷堂致敏

供養主比丘勝文

鐘頭比丘義正

施主秩

乾命癸丑生安順吉單身

坤命庚申生元氏單身

乾命丁亥生安容黙

坤命乙酉生金氏兩位

引勸施主

信女癸丑生朴氏淸淨月單身

各各保體壽命長

一生灾厄不復侵

禾穀豐登月漸興

願共咸靈登彼岸
이 불화는 화면에 손상이 없고, 화기가 완전하게 남아있으며 채색도 대체로 원형을 유지하고 있는 등 보존상태가 양호하다. 또한 괘불(掛佛)로서 규모는 크지 않고 연대는 오래되지 않았으나 삼신불을 그린 구성과 양식 등이 19세기 서울․경기지방 괘불 양식을 잘 계승하고 있으며, 금어인 하운당 유경은 남아있는 작품이 희귀하여 그의 독특한 불화 양식 규명과 19세기 불화 연구에 중요한 자료가 된다는 점에서 서울시 유형문화재로 지정한다.
우주소년 아톰

개요

데즈카 오사무는 일본 만화계의 대표적 작가로, "일본의 만화는 오사무 이전과 이후로 나뉜다"는 평을 받은 바 있다. 오사무는 1951년 발표한 〈아톰대사〉(アトム大使)에서 아톰 캐릭터를 선보였고 이 캐릭터를 살려 1952년 《쇼넨》에 철완 아톰을 연재하기 시작하였다.

애니메이션

1957년에는 KRTV(현:TBS)에서 '모험만화인형극 철완 아톰'을 방영하였고 실사판은 1959년부터 1960년까지 마이니치 방송제작, 후지 TV계열로 방영하였지만 1963년부터 1966년까지 후지 TV에서 일본 최초의 TV 애니메이션 시리즈로 방영되었다. 흑백 화면으로 총 193화가 제작되어 평균 30% 이상의 높은 시청률을 기록하는 성공을 거두었다. 이후 1980년부터 1981년까지 컬러로 총 52화가 제작되면서 니혼TV에서 방영하였고, 2003년부터 2004년까지 일본에서는 후지 TV, 한국에서는 SBS에서 1995년 2월 27일부터 1995년 6월 7일까지 총 50화로 방영했고, 이후 2003년 11월 19일부터 2004년 6월 9일까지 재방영되었다. 일본과 한국에서 인기리에 방영되며 높은 시청률을 과시했다. 또한 2010년 1월에는 아스트로 보이: 아톰의 귀환이 헐리우드에서 3D 애니메이션으로 제작되었다.

애니메이션 (1980년)

1980년대 TV 시리즈로 제작된 내용과 관련성은 확신할 수 없으나, 일본 국내 영화 방송이었던 "수요 로드쇼"에서 극장판의 형식으로 방영된 적이 있었다.
아톰에서 보기 드문 과거로의 시간 여행을 주제로한 내용이었으며 배경은 하와이.
영화의 마지막 장면은 일행이 과거로 갔을때 유적에 직접 새겨둔 문양을 현대에 돌아와 다시 확인하고, 유식한 박사의 시간 여행이 사실임을 확인하며 웃는 장면이 인상적이었다.

줄거리

가까운 미래, 심각한 환경오염으로 인해 사람들은 큰 산을 떼어내어 구름의 윗부분으로 올려버린다. 이렇게 탄생한 메트로시티는 로봇과함께 번성한다. 메트로 시티의 로봇문명을 탄생시킨 텐마 박사는 정부의 압력으로 전투로봇인 '피스키퍼'를 만들게 되고, 이것을 보고 싶어한 텐마 박사의 아들 '토비'는 실험을 보다가 호기심에 실험현장에 너무 가까이 가서 폭주한 '피스키퍼'에 흡수당해 죽는다. 아들을 지키지 못했다는 죄책감에 시달린 텐마 박사는 아들과 똑같은 로봇을 만들게 되고, '토비'의 DNA와 블루 코어를 넣어 로봇을 탄생시킨다. 그러나 로봇이 '토비'와 다르다는 것을 깨달은 텐마 박사는 로봇을 버린다. 가출한 로봇은 블루 코어 에너지를 노린 '스톤 총리'의 추격 때문에 '서페이스'로 떨어지게 되고, 그곳에서 아이들의 대부인 헴에그와 코라를 만나게 된다. 코라 일행과 함께 살던 '아스트로' 로봇 혁명단을 만나고, 토목공사용 로봇인 '조그'를 되살리게 된다. 그러나 '조그'를 끌고오는 과정에서 아스트로가 로봇임을 안 '헴에그'는 로봇 격투장에서 아스트로를 계략에 빠뜨린 후 격투대회에 참가시킨다. 그러나 '아스트로'는 나오는 로봇을 족족 부숴버리고, 화가 난 '헴에그'는 '아스트로'를 공격한다. 그 순간 하늘에서 메트로 시티 전함이 나와 아스트로를 끌고 간다. 다시 '텐마 박사'와 대면한 아스토로는 블루 코어가 빠져 작동 정지 되고, 블루 코어는 '스톤 총리'의 손으로 들어간다. 그러나 총리가 '아스트로'를 장난감이라고 한 것에 대해 화가 난 '텐마 박사'는 블루 코어를 빼돌려 '아스트로'를 부활시킨다. 부활한 아스트로는 과학청을 탈출하고, 분노한 스톤 총리는 레드코어를 '피스키퍼'에 장착, '아스트로'를 잡고 블루 코어를 되찾아 오게 한다. 그러나 폭주한 '피스키퍼'는 오히려 '스톤 총리'를 흡수하고, 도시를 공격한다. 한편 도시를 탈출한 '아스트로'는'피스키퍼'가 도시를 파괴하는 것을 목격하게 되고, 유리 청소 로봇의 만류에도 불구하고 도시로 돌아가 '피스키퍼'와 격전을 벌이게 된다. 한편 '서페이스'에서는 아이들이 헴에그를 붙잡아 에어카를 탈취하고 메트로 시티로 향한 후 위기에 빠진 '아스트로'를 구하지만 쫓아온 '피스키퍼'가 발전소를 파괴해 메트로 시티가 추락할 위기에 놓인다. '아스트로'는 코라의 만류에도 불구하고 메트로 시티를 위기에서 구한 후 다시 '피스키퍼'와 대결하지만 '피스키퍼'의 로봇팔에 잡히고 중심부로 끌려들어간다. 하지만 블루 코어와 레드 코어의 충돌로 둘은 튕겨진다. 이후 텐마 박사한테서 레드 코어와 블루 코어가 충돌하면 사라진다는 것을 알아낸 아스트로는 '피스키퍼'의 중심부로 돌진하여 동반자살한다. 이후 살아난 스톤 총리는 경찰에 잡혀가고 아스트로는 에너지를 '조그'한테서 받아 다시 부활한다. 그러나 이때 외계인이(?) 메트로 시티를 공격하고 아스트로는 '외계인'에게 펀치를 날린다.

GO! GO! 아톰 (2019년)

2019년 10월 3일부터 TV 도쿄 계열에서 방송될 예정인 애니메이션이다.
그린빌 장로교 신학교

그린빌 장로교 신학교 (Greenville Presbyterian Theological Seminary)는 미국 사우스 캐롤라이나 주 테일러스에 있는 신앙적인 장로교 신학교이다. 1986년에 설립되어 설교자와 목회자 그리고 신학자를 양성하는 기관이다. 이 신학교는 구 프린스턴 신학교의 전통과 웨스트민스터 신앙고백을 따르고 있다.

교류 단체들

Presbyterian Church in America (PCA), Orthodox Presbyterian Church (OPC). Associate Reformed Presbyterian Church (ARP), United Reformed Churches in North America (URCNA), Reformed Church in the United States (RCUS), Reformed Presbyterian Church (Hanover Presbytery), Free Church of Scotland (Continuing Synod), Evangelical Presbyterian Church in England and Wales (EPCEW), Reformed Presbyterian Church of North America (RPCNA), Iglesia Presbiteriana de Brasil (Presbyterian Church of Brazil), Association of Reformed Baptist Churches of America (ARBCA), Reformed Baptist Network (RBN), Communion of Reformed Evangelical Churches (CREC), Bible Presbyterian Church (BPC), Presbyterian Reformed Church (PRC),

도서관

12,000 이상의 개혁신학관련 도서가 있다.
원선재

주요 기록

데뷔전인 SK플래닛 스타크래프트 프로리그 시즌2 1R CJ전에서 정우용, 김정우를 내리 잡아내며  스타크래프트2에서의 강한 면모를 보여줬지만, 스타크래프트1 브루드워에서 고인규, 조성호등을 상대로 다소 무기력한 경기력으로 허무하게 패하고, 스타2에서도 2연패를 하며 '거품병기'라는 오명을 달기도 했다.
인형뽑기

인형뽑기는 인형을 이용한 아케이드 게임으로 이용자가 정해진 금액을 넣고, 집게 모양의 기구를 이용해 인형을 뽑는 것을 말한다.

유래

정식 명칭은 '크레인 게임기'(Crane Machine)이라고 부르는 인형뽑기는 일본의 게임회사인 타이토로에서 1965년에 클레인 602라는 이름으로 처음 발명했다. 일본에서는 'UFO 캐쳐'라고 부르는데, 게임회사 세가의 등록 상표가 일반화되었기 때문이다. 정확히 말하면 크레인게임기라고 하며, 일본어로는 クレーンゲーム라고 부르고 영어권에서는 'Claw Machine'이나 'Claw Crane'으로도 불린다.

일본의 인형뽑기 센터

일본 오사카의 덴덴타운에는 인형뽑기 가게가 집중적으로 모여있다. 마니아층을 겨냥한 피규어 등이 산더미로 쌓여있다. 작은 경품들은 줄을 정확히 잡아 밑으로 끌어내리는 기계 일명 바버컷 기계가 주를 이룬다. 일본의 유명 오락실 체인인 아도어즈의 경우 아키하바라에서는 인형뽑기 센터만 운영하고 있다. 아키하바라가 관동에서 오락실산업이 활발하게 이루어진다는 점에서 이런 특징은 독특한 모습이다. 덴덴타운 말고도 오사카의 번화가인 도톤보리에도 피규어 등을 상품으로 걸어둔 뽑기방들이 많다. 다만, 이쪽은 위와는 조금 다르게 '적극적으로' 영업을 하는 뽑기방들이며 (그렇기 때문에 덴덴타운 보다는 시끄럽고 혼잡한 경향이 있다) 상주하는 직원들의 교활한 장사 수법 덕분에 한번 들어가서 시작하면 나가기가 쉽지 않다. 값비싼 피규어들을 진열한 인형뽑기 기계는 일본의 대표적인 관광 산업으로 꼽힌다.

한국의 뽑기방

한국의 경우, 유동인구가 많은 상업단지 주변에 간간히 혹은 오락실 한켠에 놓여 있을 뿐이었다. 실제로 2015년까지만 해도 전국의 인형뽑기방은 단 21곳이었다. 그러나 2016년 이후부터 번화가 곳곳에 인형뽑기 기계가 등장하기 시작했고, 상업적 가치를 인정받게 되면서 한국의 자영업자들은 일명 뽑기방 산업에 뛰어들었다. 현재는 남녀노소 가릴 것없이 누구나 쉽고 즐겁게 참여할 수 있는 오락문화로서 자리잡았다.

영향

게임물관리위원회에 따르면 2015년 12월 전국 지차체에 등록된 인형뽑기방은 단 21곳이었지만, 2016년 11월 500곳으로 증가하였고, 그로부터 두 달 뒤인 2017년 1월에는 무려 1,164곳으로 급증했다. 인형뽑기의 인형은 대부분 기존 캐릭터 라이센스를 가지고 있는 것으로 인형뽑기방이 증가함에 따라 캐릭터 산업도 활발하게 이루어졌다. 캐릭터 시장이 활발해지고, 마니아층이 두꺼워지면서 유튜브와 같은 콘텐츠 플랫폼에서도 캐릭터를 바탕으로한 콘텐츠가 등장하기 시작했다. 이를 바탕으로 캐릭터 시장, 아케이드 게임 시장, 미디어 콘텐츠 시장이 서로 상호작용을 하면서 다양한 모습의 콘텐츠가 재생산되고 있다.

사행성 논란

인형뽑기는 일정 금액을 지불하고 그에따른 경품을 획득할 수 있는 아케이드 게임이다. 한국에서는 경품으로 사용되는 물품 가격을 5천원 이하로 한정하고 있다. 그러나 사실상 5천원이 넘는 고가의 인형을 경품으로 사용하고 있다. 또한 인형뽑기 기계의 힘을 의도적으로 조정할 수 있다. 일정한 금액이 들어가야만 기계가 정상적인 힘으로 인형을 들 수 있도록 업주의 의도대로 조작할 수 있다. 이런 인형뽑기의 행태는 사용자들에게 중독에 빠지는 기제가 되고 있다.

저작권 침해

인형뽑기의 경품이 5천원이 넘으면 불법으로 규정된다는 점에서 업주는 경품에 사용되는 인형을 정품이 아닌 가품을 사용하는 일이 비일비재하다. 이로인해 캐릭터 산업에도 악영향을 끼친다. 하지만 한국 정부가 내놓은 인형뽑기와 관련된 제도는 업주에게 딜레마에 빠지게 한다는 입장도 있다.
시리아군

지대지 미사일

1990년대 초반, 조선민주주의인민공화국으로 부터 사거리 500 km인 스커드C 미사일을 수입했다. 이후에 조선민주주의인민공화국과 이란에서 사거리 700 km인 스커드D 미사일을 수입했다. 이란산 스커드D인 샤하브 2호 320발을 수입하고, 북한산 스커드D인 화성 6호를 600발 이상 라이센스 생산했다. 북한의 단거리 고체연료 미사일인 KN-02 136발, 러시아의 최신식 단거리 핵미사일인 SS-26 86발을 수입했다. 수량은 미확인이지만 북한의 중거리 탄도 미사일인 노동 1호도 수입한 것으로 알려져 있다.
러시아의 유일한 해외 군사기지가 있는 시리아는 북한, 이란과 매우 가까우며, 동쪽으로는 이라크, 서쪽으로는 이스라엘 및 레바논과 접경해 있다. 사거리 200 km 정도의 지대지 미사일이면 이스라엘 전역을 공습할 수 있다.
서망항

서망항(西望港, Seomang Fishing Port)은 전라남도 진도군 임회면 남동리, 진도 섬에 있는 어항이다. 1986년 3월 1일 국가어항으로 지정되었으며, 관리청은 해양수산부 서해어업관리단, 시설관리자는 진도군수이다.

어항 시설

서망항은 남·북 방파제와 물양장, 선양장 시설을 갖추고 있으며, 진도 항로표지 종합관리소와 진도수협 서망사업소, 수협위판장 등이 들어 서 있다. 특히 서망항의 오른쪽에는 전망대처럼 높은 탑 모양을 한 항로표지 종합관리소가 있는데 서남해안의 항로표지 관리 뿐 아니라 선박의 항행정보를 제공하는 곳이다.

인근 어장

인근 진도 조도면 해역은 냉수대가 형성돼 플랑크톤 등 먹이가 풍부하고 갯바위 모래층으로 꽃게의 서식지로 제격이며 연중 적조가 발생하지 않는 청정해역이다.

관광

서망항 주변에는 구멍 뚫린 외형상의 특징 때문에 공도라고 불리는 가사군도, 화강암이 뭉쳐서 만들어진 주지도와 양덕도, 사자의 형상을 하고 바다 위에 누워 있는 광대도 등이 산재해 있다. 검푸른 서해바다를 지키듯이 떠 있는 섬들은 그저 바라보고 있기만 해도 자연 그대로의 아름다움을 말하고 있는 듯하다. 또한 섬들 사이에 보이는 일몰은 인공적으로는 결코 만들어 낼 수 없는 천연의 색으로 바다를 물들인다.
이승우 (축구 선수)

유스팀 경력

2010년 서울대동초등학교 소속으로 경상북도 경주 유소년 축구대회에 참가했던 이승우는 득점왕과 도움왕을 석권하며 차범근 축구상을 수상하는 등 초등학생 때 부터 재능을 보여주었다.
2010년 남아공 다농 네이션스컵에서는 한국 대표였던 대동 초등학교를 준우승으로 이끌었고 12골을 넣어 득점왕을 차지했다. 그 후 인천 유나이티드 U-15팀인 광성중학교에서 잠깐 소속해 있었으며 2011년 초 FC 바르셀로나 스카우트의 눈에 띄어 2011년에 FC 바르셀로나의 유소년팀으로 이적하게 되었다. 이적후 바르셀로나의 인판틸 A에서 2011-12시즌 26경기 38골을 기록해 득점왕을 차지하였고, 2012-13시즌 카데테 B에서 12경기 21골을 기록해 득점 2위를 기록하였다.
2013년 2월, FIFA는 바르셀로나의 해당 유스팀 선수 이승우를 포함한 6명에 대해 FIFA 규정 19조를 위반했다는 이유로 공식 대회 출전 정지 처분을 내렸다. 조항은 18세 미만의 선수에 대한 해외이적을 금지하는 것이었다. 해당 선수의 부모가 축구와 관련 없는 일에 종사하면서 현지에 체류할 경우 예외 적용을 받게 되지만 이승우는 이에 해당되지 않아 징계를 받게 된 것이었다. FC 바르셀로나 측에서는 항의했지만 법정은 항의를 기각했다. 이로 인해 이승우의 공식 대회 출전의 길이 막혔으며 18세가 되는 2016년 1월 6일까지 바르셀로나가 참여하는 공식 대회에는 출전할 수 없게 되었다.
2016년 1월 6일, 만 18세를 맞이해 출전징계가 풀려 소속팀의 공식 경기에 출전할 수 있게 되었다. 1월 16일 후베닐A 8라운드 UE 코르네야전에서 이승우는 등번호 9번을 달고 풀타임으로 활약하며 복귀전을 치렀다. 2월 28일 열린 2015-16 UEFA 유스 챔피언스리그 16강전에서는 후반 45분 극적인 역전골을 만들어 내며 팀을 8강으로 이끌었다. 2016-2017 시즌에는 후베닐A에서 30경기 10골을 기록하였으며 해당 시즌 유스 챔피언스리그에서는 7경기 1골 2도움을 기록하였다. 3월 14일에는 바르셀로나 B팀에 합류하여 예이다와의 원정경기에서 교체출전하며 성인팀 데뷔를 이루었다.

엘라스 베로나

2017년 여름, 이승우는 150만 유로의 이적료에 엘라스 베로나 FC 이적이 확정되었다. 등번호는 21번이다.
2017년 9월 24일 SS 라치오와의 경기에서 후반 26분 교체투입되며 베로나에서 세리에A 데뷔전을 치뤘다. 교체투입되었지만, 팀내 평점2위를 기록하며 좋은 활약을 보여주었다.
2018년 5월 6일 AC 밀란전에서 프로 첫골을 기록했다.
2018년 러시아 월드컵이후 모아스킨이 유벤투스로 복귀하면서 등번호 9번을 부여받았으나 16번으로 다시 변경되었다.
2018년 12월 30일 포자 칼초전에서 시저스킥으로 세리에 B 시즌 1호골을 기록했다. 경기는 2 – 2 무승부로 마무리 되었다.

신트트라위던 VV

2019년 8월 30일 경기 출전을 위해 신트트라위던 VV로 이적했다

국가대표팀 경력

2014년 9월 AFC U-16 축구 선수권 대회에 참가했다. 한국 대표팀은 준우승에 그쳤지만 칠레 청소년 월드컵 티켓을 따냈으며, 이승우는 득점왕과 MVP를 동시에 획득하는 활약으로 축구팬들의 많은 관심을 받게 되었다.
2015년 10월에는 FIFA U-17 월드컵에 출전하여 브라질전과 기니전에서 팀을 승리로 이끌어 한국 대표팀은 16강에 진출하게 되었다. 16강전인 벨기에전에서는 이승우가 패널티킥을 실축하는 불운이 있었고 수비진에서는 실수를 연발하여 벨기에에게 2대0으로 패하고 말았다.
2017년에는 FIFA U-20 월드컵에 출전하여 첫경기 기니전과 두번째 경기 아르헨티나전에서 골을 기록하며 대표팀의 16강 진출을 이끌었다.
2018년 5월 14일 2018년 FIFA 월드컵 생애 첫 대한민국 축구 국가대표팀 발탁이 되었다.
그리고 2018년 5월 28일 대구스타디움에서 열린 온두라스와의 평가전에 선발출전하여 데뷔전을 치뤘고 도움을 기록하는 등 최고의 활약을 펼쳤다.
2018년 러시아 월드컵 최종명단에 포함되었고 스웨덴전과 멕시코전에 교체 선수로 출전하였다.
2018 자카르타 아시안 게임 국가대표에 뽑힌 이승우는 이란과의 16강전에 선발 출전하여 자신의 아시안 게임 첫 골을 기록했고, 박항서 감독이 이끄는 베트남과의 4강전에서도 선발 출전하여 멀티 골을 기록하며 대한민국의 2연속 아시안게임 결승 진출하는데 혁혁한 공을 세웠으며 일본과의 결승전에서도 연장 전반 3분에 자신의 아시안게임 4번째 골이자 선제골을 터뜨리며 대한민국의 아시안 게임 2연패 달성 및 통산 5회 우승에 일조했고 군면제도 받았다. 이 때 토요타 자동차 광고판 위에 올라서는 세리머니로 화제가 되었다.
2019년 AFC 아시안컵 최종 23인 명단에 포함되지 못했으나 나상호 선수의 무릎 부상으로 인해 대체발탁되며 명단에 오르게 되었다.

트리비아

수원 삼성의 팬으로 알려져있다.
대한민국 U-20 축구 국가대표팀에 선발 되었을 당시, 잉글랜드 U-20 축구 국가대표팀과의 친선 경기에서 득점 후 '갈까말까 세러모니'를 하여 화제를 모았다. 2019년에는 이 세레모니를 활용해 광고를 촬영하기도 했다.
후전드라는 별명을 가지고 있다
하마다 준이치

하마다 준이치(일본어: 濱田 純一, 1950년 3월 14일 ~ )는 일본의 법학자이자 교수이며, 2009년부터 2015년까지 도쿄 대학 총장을 역임했다.
강릉 호해정

개요

경포호의 북쪽 언덕 위에 위치한 정자로 조선 중종(재위 1506∼1544) 때 김습독이 처음 지었다. 그 뒤로 그의 사위 장호를 거쳐 장호의 동생 민의 사위 김몽호에게 넘겨진 후, 지금까지 그의 자손들이 관리하고 있다. 
이 부근 대부분의 정자들이 호수가 바라보이는 곳에 있는데 반해, 호수의 동북쪽 깊숙한 산기슭에 자리잡고 있다. 
앞면 2칸·옆면 2칸 규모로, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. 소박한 모습을 띤 이 정자는 온돌방과 마루방을 두고 방 사이에 분리할 수 있는 분합문을 달아, 필요할 때 하나의 방으로 사용할 수 있게 하였다. 
지금도 김몽호의 후손들이 해마다 9월에 이곳에서 차례를 지낸다.
순헌황귀비

출생

1854년 음력 1월 5일 / 양력 2월 2일 한성부 서소문방 서소문에서 평민인 엄진삼(嚴鎭三)의 장녀로 태어났다. 할아버지 엄재우(嚴載祐)는 가선대부 호조참판에 증직되었다가 다시 자헌대부 의정부참찬에 증직되었다. 할아버지 엄재우의 증직은 양 남동생 엄준원의 출세로 추증된 직위이고, 아버지 엄진삼의 직책인 의정부 찬정은 사후 증직된 것이다. 그의 큰아버지인 엄진일은 고종 초에 무관으로 창덕궁위장을 역임하기도 했다.
윤효정에 의하면 엄귀비의 친정아버지 엄진삼은 종로 육전거리에서 장사를 했다고도 한다. 집안이 빈한하였던 그는 나이 8세 때에 궁녀가 되어 입궐하였고, 경복궁의 나인으로 배치되었다.
아버지 엄진삼에게는 오빠 엄봉원, 엄학원이 일찍 죽은 뒤 아들이 없었으므로 큰아버지 엄진일의 아들이자 그의 사촌남동생인 엄준원이 아버지의 양자가 되었기에 진명학원(진명여자고등학교)의 창립자인 엄준원은 그의 양 남동생인 셈이다. 뒤에 다시 엄준원의 아들 중 한명인 엄주명은 엄봉원의 양자가 되었다.

입궐 초기

1882년 임오군란 당시 명성황후가 실종되자 그는 고종을 지극 정성으로 보필하여 그 공으로 지밀상궁이 되었다. 이후 명성황후의 시위상궁(侍衛尙宮)으로 있었으며, 명성황후 생전인 1885년 32세에 고종의 승은을 입었다가 명성황후에게 발각되면서 궁궐에서 쫓겨났다.
명성황후에 의해 대궐에서 쫓겨날 당시 엄귀비는 상궁직을 박탈당하고 서인이 되게 하였으나 당시 대신 윤용선이 고종에게 간곡하게 말하여 서인만은 면하게 되었다. 후에 엄귀비는 윤용선의 은혜를 늘 잊지 않고 있다가 순종의 계비를 간택할 때 윤용선의 손녀를 추천하였다. 1895년 10월 8일 을미사변 이후 다시 입궐하여 고종의 총애를 받았다. 아관파천 때는 고종을 모시고 러시아 공사관에서 같이 생활하였으며, 1897년 황자 은(垠, 의민태자)을 낳고 이틀 후 정식으로 귀인에 봉작되었다. 이후 순빈, 순비로 차례로 진봉되었고, 나중에는 황귀비로 봉해졌다.
이준용은 일본 망명 직후부터 엄상궁의 빈 책봉을 반대하고 나섰다. 이어 고종은 명성황후의 빈자리를 대체할 인물로 엄상궁을 택하고 그녀를 황후로 격상시키려 시도한다. 그러나 이를 접한 이준용은 망명 한인들에게 이를 알리며 반대 운동을 준비한다.

이준용과의 갈등과 빈 책봉

1899년 4월 이준용은 일본망명객들이 벌인 엄상궁의 황후책봉에 대한 반대운동에 가담하였다. 그는 유길준, 권동진, 조중응 및 기타 2~3인과 함께 논의한 결과 신분이 낮은 엄상궁을 황후로 삼는 것은 국가를 위태롭게 하는 조치라는 이유를 들어 엄상궁의 황후 책봉을 반대할 것을 결의하였다. 그리고 이러한 의사를 담아 궁내부대신 이재순에게 충고서를 보내기로 하였다. 이준용은 엄상궁의 출신 성분이 한미하다는 이유로, 왕실의 위신에 관련된 문제라며 엄상궁의 황후 책봉을 반대하였다.
또한 이준용은 아버지 흥친왕에게 서한을 보내 엄상궁 같은 미천한 소생이 황제의 총애를 얻은 것을 기화로 간신배들이 벼슬을 얻기 위해 엄상궁을 황후로 책봉하려 기도하고 있으니, 이러한 때에 황실에 관계된 이들은 반대의사를 분명히 해야 한다고 하였다. 이처럼 이준용이 엄상궁의 황후 책봉 반대운동을 적극적으로 벌인 것은 엄상궁이 자신의 아들 황자 이은의 권력 승계를 위해 일본에 망명중인 이준용과 이강 등을 극력 배척하였기 때문이다. 그러나 이런 처지에서 이준용의 엄상궁 황후 책봉 반대운동은 도리어 그의 신변에 위협 요인으로 작용할 수밖에 없었다.
엄상궁과 그의 측근들은 고종에게 이준용이 다른 마음을 품고 있다고 고했고, 명성황후의 암살에 이준용이 개입되었다고 확신하던 고종은 이준용 제거를 결심한다.
이준용의 강한 반대와 국내 종친들의 반대에도 불구하고 아들 은의 출산 직후 상궁에서 귀인(貴人)이 되고 1900년 순빈이 되었다. 1901년에 비(妃)로 진봉되고, 1903년에는 황귀비(皇貴妃)로 책봉되었다.

아들 은의 황태자 추대 노력

순종에게 아들이 없었고 그가 심하게 병약했다는 점 때문에 엄귀비는 자신의 아들 황자 은을 황태자로 올릴 계획을 세운다. 그러나 이를 안 의친왕이 반발하면서 의친왕과도 갈등하게 된다.
1907년 8월 17일 태황제 고종은 후사가 없는 순종의 황태자로 영친왕 이은을 결정하였다. 이는 자신의 왕위를 계속 위협했던 이준용과 이강을 견제하려는 고종의 의도와 이준용파와 이강파가 득세하면 자신의 실권이 잠식될 것을 우려한 이완용의 정략이 맞아떨어진 결과였다. 이로써 장기간 해외 망명생활 중에 끊임없이 잠재적 왕위계승자로서 대우와 주목과 견제를 받아왔던 이준용과 이강은 졸지에 순종의 동생이자 황태자의 숙부라는 지위로 격하되었다.

생애 후반

아들 영친왕을 순종의 태자로 만드는 데는 성공하였으나 영친왕은 이토 히로부미가 자신이 황태자 사부(師父)라는 명목 하에 일본으로 인질로 데려갔다. 아들 영친왕이 일본의 사관학교에서 고된 훈련을 받는 도중 점심을 주먹밥으로 먹는 장면을 촬영한 필름을 보게 되었는데, 이를 보고 애통해하다가 먹던 떡이 급체하기도 했다 한다.
1910년 경술국치 이후 귀비로 불렸다.
1905년 양정의숙(현 양정고등학교)을, 1906년 진명여학교(현 진명여자고등학교)와 명신여학교(현 숙명여자대학교)를 세웠다. 1911년 7월 장티푸스에 걸려 고생하다가 결국 7월 20일 덕수궁 함녕전(咸寧殿)에서 향년 57세를 일기로 세상을 떠났다. 당시 그의 아들 영친왕은 일본에 체류중이었다.
사망 후 순종에게 사시격인 '순헌'이란 시호를 받았다.

사후

양주 천수산(天秀山)에 안장되었고 묘호는 영휘원이라 하였다. 후에 그녀의 생전에 얼굴을 못본 장손 이진이 갑자기 독살당하면서 그녀의 묘소 건너편에 안장되었다.
위패는 칠궁에 추가로 봉안되었다.

기타

여성의 교육과 문맹 탈출을 주장하던 개신교 선교사들의 견해에 깊이 공감한 그는 1905년 양정의숙(현 양정고등학교)을,1906년 진명여학교(현 진명여자고등학교)와 명신여학교(현 숙명여자대학교)를 설립하는 데 후원하였다. 또한 이화학당과 배재학당에도 정기적으로 후원금을 보내 학생들에게 장학금으로 지급하게 했다.
장흥 반계사 유물일괄

개요

반계사에 모셔진 조선 선조 때의 정경달(1542∼1602)과 관련된 자료들이다.
반계사는 숙종 40년(1714)에 영광 정씨 문중이 중심이 되어 건립한 것으로,영광 정씨의 정인걸, 정경달, 정명설, 정남일 네 사람과 임진왜란과 정유재란 때 큰 공을 세운 이순신, 임영립을 모시고 제사를 지내는 건물이다. 고종 5년(1868) 훼손 되었던 것을 1957년 지금의 자리에 강당을 새로 짓고, 1959년에 탑을 세워 사우로서의 기능을 대신케 하였다.
유물과 유품들을 살펴보면 다음과 같다. 
반곡의『난중일기』는 정경달이 임진왜란 초에 참전했던 일기와 명군접반사로 재직할 당시의 일기로, 제 2의 '난중일기'로 평가되고 있다. 필사본『반곡일기』하권 1책과『반곡년기』1책이 여기에 해당한다. 본래 정경달의『난중일기』는 2책이었으나 선조 31년(1598)부터 1602년까지의 내용만이 현재 남아있다. 이를 순조 15년(1815) 정약용이『반곡집』에 수록하였다.
진법은 옛 책의 필사본으로 채색된 진법도가 함께 들어 있다. 군영, 군률, 진법이 그림으로 수록되어 있어 임진왜란 당시의 조선군의 전략, 전술을 살피는데 도움이 된다.
광군공신계회도는 구전으로 궁궐도라 불려져 왔던 계회도인데 비단 바탕에 채색하였으며, 상태가 심하게 훼손되었다. 이 공신계회도는 선조 24년(1591)의 것으로 윗쪽 반면에 어전 건물 및 참여 인물도가 있고 하단에는 공신 14명의 명단이 수록되어 있다.
흉배는 2매로 정경달의 관복유품이며, 학배이다.
공신녹권은 공이 있는 신하에게 나라에서 공신으로 임명하여 내리는 인정서로, 「광국원종공신록권」은 1591년에 발행된 것으로 1책이며, 「선무원종공신록권」은 1603년에 발행되었으며, 1책이다. 
그 외에 1760년의 「호남갑자막의록」과 「불갑사간」1책, 교지 등 다수의 고문서 자료가 있다.
미즈키 시게루

생애

1922년 오사카부 오사카시 스미요시 구에서 출생하였으며, 본명은 무라 시게루(武良 茂)이다. 어린 시절을 돗토리현 사카이미나토 시에서 보냈으며, 이후 도쿄도 조후 시에서 사망 전까지 일생을 보내었다. 필명 '미즈키'는 종이 연극 작가를 하던 시절 효고현 고베시에서 꾸리던 아파트 '미즈키소'(水木荘)에서 따왔다.
구제도 고등소학교 졸업 후 화가를 꿈꾸며 오사카에서 일하며 그림수행을 하였다. 근시로 인해 보충병역에 편입되었으나, 1943년에 징병되어 태평양 전쟁 시기에 뉴기니 전선 라바울에 출병하였다. 전쟁터에서 가혹한 전쟁을 경험하며 미국의 폭격으로 인해 왼쪽팔을 잃었다. 이 경험을 토대로, 그는 태평양 전쟁 역사 및 전쟁의 참상에 관한 만화 작품을 내놓기도 하였다.
종전 후에 귀국하여, 생계를 위해 종이연극 작가로 활동하다 도쿄로 상경하였다. 1958년 대본 만화 《로켓트맨》(ロケットマン)으로 데뷰, 1960년부터 게게게의 기타로의 전작에 해당하는 《무덤의 기타로》(墓場鬼太郎) 시리즈의 단편을 발표하기 시작했다. 1961년 이이즈카 누노에(飯塚布枝)와 맞선으로 결혼하였다. 1963년 대본 만화 《악마군》을 출판, 1964년 《가로》(ガロ)로 상업 만화잡지에 데뷰하였다. 1965년 《테레비군》(テレビくん)으로 고단샤 아동만화상을 수상, 이후 대본 만화 시절에 그렸던 《게게게의 기타로》, 《갓파 산페이》 등이 주간 소년 매거진, 주간 소년 선데이에 각각 연재를 시작하는 등, 이후 요괴를 다루는 인기 만화가가 되었다. 1966년 《악마군》이 티비 드라마로 방송되며, 그의 대표 작품 《게게게의 기타로'는 1968년으로부터 현재까지 5회에 걸쳐 티비 애니메이션으로 제작되었다. 그 자신은 요괴 만화 뿐만 아니라 일본의 요괴문화를 연구하는 요괴연구가로서의 활동을 계속하였다. 2013년 《미즈키 시게루 만화대전집》이 간행되었다.
인기 작가가 된 그를 기리어, 그의 고향 돗토리현의 사카이미나토 시에는 그의 이름을 딴 거리가 조성되었다. 2003년 미즈키 시게루 기념관이 개관되며, 오랜 기간 동안의 만화 및 요괴 문화에의 공적이 인정되어 1991년 자수포장(紫綬褒章), 2003년 욱일소수장(旭日小綬章)을 수상, 2010년 일본의 문화공로자로 선출되었다. 2007년, 《のんのんばあとオレ》로 프랑스 앙그렘 국제만화축제에서 일본인 최초의 최우수작품상을 수상하는 등 국제적으로 많은 상을 수상하였다.
2011년 다발성 장기 부전으로 사망하였다. 향년 93세였다.
엑스박스 (브랜드)

연혁

2001년 11월 15일에 발매된 가정용 게임기 엑스박스을 처음 출시하였고, 그 후에도 후속 콘솔이 계속 발매되고있다.
조훈

학력

한신대학교 기독교교육학과 (휴학)