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슈투로보

슈투로보(슬로바키아어: Štúrovo, 1948년까지 사용한 이름: 파르칸(슬로바키아어: Parkan), 헝가리어: Párkány 파르카니, 독일어: Gockern 고케른, 터키어: Ciğerdelen 지에르델렌)는 슬로바키아 니트라 주에 위치한 도시로 면적은 13.13km², 높이는 111m, 인구는 10,465명(2016년 12월 31일 기준), 인구 밀도는 797명/km²이다.
도나우 강과 접하며 강 반대편에는 헝가리 에스테르곰이 위치한다. 에스테르곰과 슈투로보 사이에는 이들 도시를 연결하는 마리아 발레리아 다리가 설치되어 있다.

역사

1075년 문헌에서 '코코트'(Kokot)라는 이름으로 처음 등장했는데 이는 슬라브어로 "수탉"을 뜻한다. 1541년 오스만 제국이 부더를 정복하면서 에스테르곰과 함께 오스만 제국의 지배를 받았고 터키어로 "적의 간을 찌르는 요새"라는 뜻을 가진 '지게르델렌 파르카니'(Cigerdelen Parkani)라는 이름으로 불렀다.
폴란드-오스만 전쟁이 진행 중이던 1683년 10월에는 폴란드의 얀 3세 소비에스키 국왕이 이끄는 폴란드 군대가 파르카니 전투(1683년 10월 7일 ~ 10월 9일)에서 오스만 제국 군대를 격파했다. 마리아 테레지아 시대에 도시 지위를 부여받았다. 1850년에는 브라티슬라바와 부다페스트를 연결하는 철도역이 신설되었으며 1895년에는 마리아 발레리아 다리가 개통되었다.
제1차 세계 대전의 종전과 함께 체코슬로바키아의 국경 도시가 되었지만 1938년에 일어난 제1차 빈 중재를 계기로 헝가리에 편입되었다. 1945년 제2차 세계 대전의 종전과 함께 체코슬로바키아에 반환되었다. 현재의 도시 이름은 1948년에 변경된 이름으로서 19세기 슬로바키아의 민족주의 지도자인 류도비트 슈투르(Ľudovít Štúr)에서 유래된 이름이다.
1968년에는 약 4,000명을 고용할 수 있는 규모를 가진 펄프, 종이 공장인 남슬로바키아 펄프 종이 공장(Juhoslovenské celulózky a papierne)이 건립되었다. 1960년에는 나나(Nána) 마을, 1972년에는 오비트(Obid) 마을이 슈투로보에 편입되었지만 나나 마을은 1990년에, 오비트 마을은 1998년에 슈투로보에서 분리되었다.
쓰번

쓰 번(津藩)은 이세 아노 군 아노 진(지금의 미에현 쓰 시)에 위치한 에도 시대의 번이다. 아노쓰 번(安濃津藩)으로도 불렸다. 번청은 아노쓰성(安濃津城).
황간면

개요

황간면은 관내 총면적의 78%가 임야로 구성되어 있다. 경부고속도로, 국도, 철도가 동서로 지나는 교통의 요충지이며,
한천팔경이 있어 행락객, 등산객이 많다.
김진월

김진월(金振月)은 일제 강점기의 승려이다.

생애

생몰연대는 알 수 없다. 1935년 전라북도 완주군의 대본산 위봉사 주지로 선출되어 조선총독부의 인가를 받았다.
주지 임기는 3년이었는데, 임기 중인 1937년 7월 일본의 중국 침략으로 중일 전쟁이 발발했다. 전쟁이 일어난 직후인 7월 25일과 8월 1일 두 차례에 걸쳐 위봉사에서 국위선양 무운장구 기원 법요라는 시국 행사가 거행되었다. 8월 7일에는 본산 직원들을 위한 시국 강연을 열었다.
전쟁 지원을 위한 모금도 실시하여 9월 1일까지 국방헌금과 일본군 위문금으로 6원 50전을 모아 헌납했다. 위문금 모금은 계속되어 11월 3일 북중국 황군 위문금으로 10원을, 1938년 3월 18일 출정 군인 및 유가족 위문금 177원 45전을 조선불교중앙교무원을 통해 헌납했다.
1938년 5월 《불교》에 수록된 〈중일전쟁에 의한 각종 헌납금품조〉에서 그해 4월 1일까지 각 본산이 모금한 금액을 집계한 바에 따르면, 위봉사 본·말사는 총 233원 95전을 헌납한 것으로 되어 있다. 임기를 마치고 1938년 가을 위봉사 주지직에서 물러난 후 행적은 알 수 없다.
민족문제연구소가 2008년 공개한 친일인명사전 수록예정자 명단 종교 부문에 선정되었다.
우쿨렐레

역사

1879년 포르투갈의 선원이 모국의 악기 마체테 드 브라카(machete de braca)를 하와이로 가지고 들어왔다. 이 악기는 기타와 만돌린의 혼합형으로, 변형되어 우쿨렐레가 되었는데 하와이어로 '뛰는 벼룩'이라는 의미이다. 그 후 30년 동안 이 악기는 하와이 외부에 잘 알려지지 않았으나 1915년 샌프란시스코에서 개최된 파나마 퍼시픽 박람회에서 우쿠렐레가 미국 대중 음악계에 처음으로 등장했다. 하와이안 연주 그룹의 연주 음악이 사람들을 매료시켜 여기서 새로운 흐름이 탄생하였다. 1930년대에서 1940년대까지 그 인기는 최고에 달했는데 영국 음악당의 예술가 조지 폼비와 미국 텔레비전 스타 아서 고드프리가 이를 위해 힘썼다.
유승철

KIA 타이거즈 시절

2017년에 입단하였다. 2018년 3월 25일 KT전에서 구원 등판하며 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 1이닝 무실점을 기록했다.
A-GPS

Assisted GPS(줄여서 A-GPS)는 특정 조건에서(주로 서버와 데이터 연결이 성립되었을 때) GPS 시작 속도를 향상시키고, TTFF(Time To First Fix, 처음 인공위성과 데이터 링크가 고정되기까지 소요된 시간)를 줄이기 위한 위성 기반 위치 획득 체계이다. A-GPS는 GPS가 내장된 휴대 전화 혹은 스마트폰에서 주로 사용되며, 미 연방 통신 위원회에 의해 911 응급 통화시 위치를 빠르게 전달하기 위한 목적으로 개발되었다.

기본 개념

S-GPS의 시스템은 현재 위치를 계산하기 위해서 위성의 궤도 정보가 필요하다. 위성 신호의 데이터 속도는 50bps로 매우 느려 일반적으로 시간이 오래 걸린다. S-GPS는 직접 위성에서 이페머리스와 알마낙 등의 궤도 정보를 50bps로 다운로드한다. S-GPS는 대략 30-40초 뒤에 첫 번째 위치를 잡을 수 있다. 모든 데이터를 받기 위해서는 12.5분이 걸린다. 그리고 위성 신호는 이 정보의 취득 중에 에러가 발생하는 경우 사용할 수 없다. 이 경우 S-GPS 시스템은 처음부터 다시 시작해야 한다.
A-GPS에서 네트워크 운영자는 A-GPS 서버를 이용한다 . 이러한 A-GPS 서버는 위성의 궤도 정보를 다운로드하여 데이터베이스에 저장한다. A-GPS 기능이 있는 기기는 해당 보조서버에 연결하여 GSM , CDMA , WCDMA , LTE 또는 다른 전송장치인 Wi-Fi와 같은 모바일 네트워크를 사용하여 이 정보를 다운로드 할 수 있다. 보통 이러한 전송장치의 데이터 속도는 빠르다. 따라서 궤도 정보를 다운로드하는 것은 매우 적은 시간이 걸린다.
삼성 갤럭시 K 줌

CPU

big.LITTLE 기술이 적용된 삼성전자 엑시노스 5 헥사 (5260)가 사용되었다.
클러스터간 이동(Cluster Migration) 외에도 인커널 스위처 (In Kernel Switcher)와 다른 기종간 다중 처리(Heterogeneous Multi Processing)를 지원하여 상황에 따라 CPU를 1~6개까지 작동시킬수 있게 되어, big.LITTLE을 완벽하게 지원한다.

안드로이드 4.4 킷캣

안드로이드 OS 4.4.2 킷캣을 탑재하여 출시했다.

갤럭시 줌 2 (SM-C115L)

LG유플러스를 통해 출시되었다.

SM-C1158

차이나 모바일을 통해 출시되었다.

SM-C1116

차이나 유니콤을 통해 출시되었다.
미야케 간란

미야케 간란 (일본어: 三宅 観瀾 미야케 칸란, 1674년 ~ 1718년 9월 15일)은 에도 시대의 유학자이다. 원래 이름은 쓰구아키 (일본어: 緝明 츠구아키)이며, 자는 용매 (用梅)이다. 간란은 아호이다.

생애

교토의 조닌 유학자인 미야케 미치요시의 차남이다. 아사미 게이사이와 기노시타 준안 (木下順庵) 밑에서 수학했다. 1698년에 에도로 올라왔으며, 이듬해 구리야마 센보의 추천으로 미토 번에서 일하게 되었다. 쇼코칸 (彰考館) 총재인 우카이 렌사이가, 간란이 구스노키 마사시게에 대해 쓴 문장을 번주 도쿠가와 미쓰쿠니에게 보여준 것을 계기로 《대일본사》 편찬에 참여하게 되었다. 닛타 요시사다, 구시노키 마사시게, 나와 나가토시 등 난보쿠초 시대의 사람들에 관한 이야기를 썼다. 1710년 우카이의 뒤를 이어 쇼코칸의 총재가 되었다. 1711년 아라이 하쿠세키의 추천으로 막부에 등용되었지만, 아라이가 실각해 연좌제로 처벌을 받게 되자 대신 "참회서"를 써서 해명해야만 했다. 이 글에서 간란은 기노시타 준안의 제자였다는 사실 또한 부정해야 했다. 1718년 45세의 나이로 죽었다.
고다이고 천황의 실각을 소재로 고다이고 천황과 그 후손들이 대를 이은 난초 정부의 정당성을 논한 저서 《중흥감언》은 쇼와 천황을 가르쳤던 노기 마레스케가 자살을 앞두고 쇼와 천황에게 전달한 책이기도 하다. 중흥감언 뿐만 아니라, 조선통신사를 수행한 학사와 함께 필담집인 《지기간담》을 썼으며, "충신장"으로 알려진 아코 낭인들을 소재로 한 《열사보경록》도 남겼다.
목포MBC 즐거운 오후 3시

코너소개

목포MBC 즐거운 오후 3시는 매일, 요일별로 다양한 코너로 구성되어 있다.
반 (단위)

반(barn, 기호 b)은 넓이의 단위이다. 반은 국제단위계에 속하지 않지만, 국제단위계의 단위와 공식적으로 함께 사용할 수 있다. 원래는 핵물리학에서 핵 반응에서의 단면적을 표현하기 위하여 사용했지만, 현재는 고에너지물리학의 모든 분야에서 산란 과정에서의 단면적을 표현하기 위해 사용한다.

어원

1 반은 우라늄 핵의 단면적과 거의 같다. 영명 barn 반은 원래 헛간을 뜻하는데, 이는 맨해튼 계획에서 내용을 비밀로 하기 위해 지어낸 임시 명칭이었다. 그러나 전후에도 계속 관용적으로 사용되어 오늘날에 이르렀다.
채병덕

한국 전쟁 이전의 생애

1916년 평안남도 평양부 이향리 5-21번지에서 채관수(蔡觀洙)의 둘째 아들로 태어났다. 일본군 중좌(일본 육사 27기)였던 백홍석의 사위다. 평양종로공립보통학교와 평양공립중학교를 졸업하였다. 일본 육군사관학교 예과에 입학해 1935년 3월 예과를 졸업했다. 규슈 사세보 중포연대에서 사관후보생으로 6개월을 복무한 후, 같은 해 9월 육군사관학교에 입학해 1937년 6월 49기로 졸업했다. 견습사관을 거쳐 일본군 육군소위로 임관해 사세보의 군항을 지키는 중포 장교로 복무했다.
1940년 일본군 포공학교를 졸업, 일본 육군병기학교 교관, 오사카 육군 조병창 공장장 겸 병기행정부 부원을 거쳐 일제 패망 당시 육군 포병 중좌로서 경기도 부평에 있는 육군 조병창 공장장으로 근무했다. 1945년 3월 여운형과 조동호가 조직한 건국동맹 세력과 두차례 접촉, 유사시에 무기공급에 대한 지원 약속을 하였다.
해방 후 장사를 하다가 군사영어학교에 들어가 1946년 1월 15일 졸업 후 바로 정위(正尉: 현재의 대위)로 임관, 같은 날 창설된 남조선국방경비대 제1연대장을 맡았다. 또한 1 보급 부대장·병기 부대 사령관·후방 부대 사령관·제4 여단장 등을 지냈다.
신성모의 추천으로 1948년 8월 통위부 참모총장, 1948년 8월 16일 국방부 참모총장에 임명되었고, 1948년 12월 육군준장으로 승진하였다. 1949년 2월에는 육군 소장으로 승진하였다.
1949년 5월 국방부의 기구간소화로 종래의 육·해군을 통합지휘하던 국방부참모총장제가 폐지되고 국방부장관이 통할하게 됨에 따라 신성모의 추천으로 1949년 5월 9일 제2대 육군총참모장이 되었다.
총참모장 재직 중 전력 증강을 위한 부대 증설, 교육 강화를 위한 각종 군사학교의 신설, 북한 대남유격대의 토벌 작전 수행 등의 많은 업적을 이룩하였다. 그러나 1949년 10월 남북한간의 물자교역과정에서 발생한 남북교역사건 및 제1사단장 김석원과의 갈등으로 참모총장직에서 해임, 예편되었다가 1949년 12월 14일 국방부 병기 행정 본부장으로 복귀하였고 1950년 4월 말에 제4대 육군총참모장 겸 육해공군총사령관으로 임명되었다.

한국 전쟁

그러나, 야전군 지휘 경험이 없는 병기 장교 출신은 참모총장으로서는 문제가 있었다. 취임 초기부터 여러 차례에 걸쳐 북한의 남침 정보를 접하여 1950년 5월 1일 전군 비상경계령을 내렸으나,1950년 6월 23일 해제 하였다. 치명적으로 1950년 6월 24일 전방의 지휘관들의 인사이동을 단행하여 개전 초기 지휘혼란을 야기하였다. 채병덕은 그동안 38선에서의 무력 침공 사건이 발생하거나 대남유격대가 준동할 때마다 비상 경계의 형식으로 대처하였고, 또한 그것으로 실효를 거두어 특별한 경계조치를 하지 않았다.
정보국에서 북한군이 남침한다는 정보를 수없이 보냈지만 채병덕은 국군은 전투기와 전차 미군의 지원 없이 얼마든지 북한군을 격퇴할 수 있다고 허풍을 부렸다. 신성모의 허가를 받고 국군 병력 반 이상을 휴가보냈고 이에 정보국의 정보 분석과 북한 남침 경고를 무시하였다가 1950년 6월 발발한 한국전쟁에서 서울이 함락되는 등 패전을 거듭하였다. 채 참모총장은 휴가외출보낸 병력을 복귀 명령내리고 육사교도대 생도 1기(262명) 및 2기(227명)를 포천 전투에 투입하라고 명령하였다.(6월 25일 오후)
한국전쟁이 발발한 날(6월 25일), 오후 2시에 열린 국무회의에서 채병덕은 “적의 전면공격은 아닌 것 같으며 이주하, 김삼룡을 탈취하기 위한 책략으로 보인다”고 답했다.  다음날(6월 26일) 오후의 국무회의에서는 서울 사수를 공언하였고 명령만 있으면 나흘 안에 평양을 점령할 수 있다고 호언장담하기도 했다.
1950년 6월 28일 한강철교가 폭파되자 더글러스 맥아더는 이승만이 보는 앞에서 채병덕에게 한강방어선에 대해 지휘관으로서 어떻게 지휘할 것인지를 물었다. 그러나 채병덕은 이에 대해 우물쭈물 거리며 허상에 젖은 답변을 했다. 맥아더는 채병덕이 보는 앞에서는 이승만에게 채병덕을 칭찬했으나 그날 저녁 맥아더는 바로 이승만과의 독대면을 요구하였고 이승만과의 독대면에서 불같이 화를 내며 채병덕의 경질을 요구했다. 결국 채병덕은 1950년 6월 30일 육군참모총장에서 해임되어 '경남 지구 편성군 사령관'이란 직책으로 좌천되었다. 그러나 이 마저도 말이 사령관일 뿐 실제 채병덕에게 부여된 병력은 1개 대대 정도에 지나지 않았다. 1964년 한강 인도교 폭파에 대한 재심에서 채병덕이 실질적 책임자인 것으로 결론지어졌다.
맥아더가 상황을 파악하기 위해 도쿄에서 날아와 잠시 이승만을 만났을 때 채병덕의 해임을 건의했다고 한다. 사태 수습책을 묻는 맥아더의 질문에 채병덕이 200만 남한 청년들을 동원해 훈련시켜 침략을 격퇴하겠다고 답하자, 맥아더는 그 자리에선 칭찬한 뒤 이승만과 단둘이 있게 되자 분노한 맥아더는 바로 채병덕을 다른 사람으로 갈아치우라고 말했다.
1950년 7월 23일 국방부장관 신성모는 채병덕에게 편지 한 통을 보냈다. "귀하는 서울을 잃고 중대한 패전을 당했다. 책임은 중하고 크다. 그런데 지금 적은 전남에서 경남으로 지향하고 있다. 이 적을 막지 않으면 전 전선이 붕괴될 것이다. 귀하는 패주 중인 소재 부대를 지휘해서 적을 격퇴하라. 귀하는 선두에 서서 독전할 필요가 있다."
이 명령으로 채병덕은 남해안을 돌아 공격하여오는 적을 저지하기 위해 출전하였다가 7월 27일 하동 고개에서 인민군 6사단의 매복작전에 걸려들어 전사했다. (하동 전투) 훗날 채병덕 살해 음모가 제기되기도 했다.

사후

대한민국 정부는 채병덕이 전사하자 1계급 특진시켜 중장을 추서하였다.
탕평채

역사

1849년에 편찬된 동국세시기(東國歲時記)에 의하면, 탕평채는 그 당시 정치적 상황과 맞물려 만들어졌음을 알 수 있다. 조선왕조 제21대 왕인 영조가 즉위했을 당시는 예전부터 지속되어 온 붕당간의 대립이 치열한 시기였다. 영조는 각 붕당 사이의 첨예한 대립과 정쟁을 해소하는 것을 주요 목표로 삼았으며, 이를 위해 각 붕당의 인재를 고루 평등하게 등용하는 탕평책을 실시하였다. 탕평책의 경륜을 펼치는 자리에서 등장한 음식이 탕평채이다. 탕평채에 들어가는 재료의 색은 각 붕당을 상징했는데, 청포묵의 흰색은 서인을, 쇠고기의 붉은색은 남인을, 미나리의 푸른색은 동인을, 김의 검은색은 북인을 각각 상징했다. 각각 다른 색깔과 향의 재료들이 서로 섞여 조화로운 맛을 이뤄내는 탕평채는 영조의 탕평책의 상징성을 드러낸다.
독말풀속

어원

라틴어와 힌두어에서 다투라(힌디어: धतूरा 라틴어: dhatūra), 흰독말풀은 결국 산스크리트어 다투라(산스크리트어: धत्तुरह dhattūrāh)에서 왔으며, 꽃이 피는 식물의 종류인 만다라화이다.

개요

독말풀속 식물들은 식물성, 활엽 한해살이 또는 여러해살이 식물로 높이가 2m에 이른다. 잎은 다양하며, 10~20 cm 길이에서 5~18 cm 넓이를 가지고 있으며, 얕게 째진 또는 이빨 모양의 끝을 가진다. 꽅은 하늘로 향하거나 또는 옆으로 퍼지며 브루그만시아처럼 추형으로 처지지 않으며 나팔 형태의 5~20 cm 길이와 4~12 cm 넓이로 갈라져 꽃이 피며, 다 익으면 연한 자주색으로 익어서 떨어진다. 이러한 씨들은 목초지나, 들판 그리고 황무지에서도 자유롭게 퍼진다.
독말풀속은 벨라돈나풀, 사리풀 그리고 맨드레이크와 함께 '마녀의 풀(witches' weeds)'으로 여겨진다. 이 식물들의 거의 모든 부분이 독성을 띠며, 오랫동안 환각 작용이나 사망을 유도하기 위해 사용되었다.

재배

독말풀속 식물은 보통 매년 끝 꼬투리에 달린 씨를 심어 재배되지만, 겨울을 나는 것도 있다. 대부분의 종은 외부에 심거나, 화분에 심는 것에 적합하다. 대체로 이것들들은 따듯하고, 양지바른 곳, 그리고 뿌리가 건조함을 유지할 수 있는 곳이 필요하다. 외부의 적당한 곳에서는 스스로 씨를 맺는 경향이 있으며, 침범을 허용하지 않는다. 화분에서는 적절하게 배수가 되는 통풍이 좋은 흙이 필요하다. 이 식물은 뿌리 부근에 곰팡이에 민감하며, 따라서 퇴비나 거름 같은 비료는 피해야 한다.

독성

모든 독말풀속 식물은 주로 씨와 꽃에 스코폴라민, 히오시아민, 그리고 아트로핀 같은 트로판 알칼로이드 물질을 포함하고 있다. 이런 물질의 존재로 인해, 독말풀은 어떤 문화에서는 수백 년 동안 독이나 환각물질로 이용되어 왔다. 이것의 변종은 전체 식물을 통해 5:1로 독성이 있을 수 있다. 독성의 여부는 연령과 어디에서 자라는가, 어떤 기후 조건인가에 따라 다르다. 이 변종들은 다투라가 마약으로 오용될 위험을 유발한다.
장흥 김응원 각왜비

지정사유

정유재란 때 의병을 일으켰던 김응원(金應遠, 1569~1638)의 공적을 기리기 위해 1883년(고종 20) 김원주가 글을 지어 세운 의병장 행적비이다.

원문

有明朝鮮國成均生員行參奉慶州金公卻倭碑
公諱應遠 字而乆 號五友堂 考諱希鍊 中大小科 歷宰六邑 終至校理 及關西評」事 祖諱益煥 行直長 妣槐山崔氏 隆慶三年己巳三月十八日生公 公生而聰穎性」 又至孝 稍長器局超邁 壬辰倭變 與兄判官公諱應虬 率數千人 入菟裘洞 夜設雉」尾炬散綴樹梢 晝置疑兵以環洞外 倭寇疑有大兵屯結 不敢逼人 皆附之賴以全」活 府伯報營 轉達于朝 特除寢郞 府伯就其洞 刻郤倭洞三字于磎石 至今完然 丁甲」子适變 公爲長興倡義都有司 募兵聚糧 赴 行在 聞賊授首而止 當丙子亂 公年六」十八 老病不能振作 詩送于倡義諸公 有曰 胡塵蔽目列郡風靡七十老翁更何所」望偉哉羣雄出此湖南云云 與判官公共居同㸑 每於枕上擊釼作氣 其氣槩可想矣 結」精舎于其洞 扁號五友堂 五友者 松梅竹菊我 古昔莬裘洞今稱道高者 盖以公之道高而」然也 配安東金氏 抱恙無嗣 取兄子爲繼養諱天吉 戊寅二月二十八日卒于正寢 今整一碑」纔銘略于事實惟我 後裔觀此 興感永孚 于休幸甚」
崇禎甲申後四癸未三月十五日七代孫 元柱謹識

번역문

조선국 성균관 생원 행 참봉 경주 김공 각왜비
공의 휘(諱)는 응원(應遠)이고, 자(字)는 이구(而久)이며, 호는 오우당(五友堂)이다. 아버지의 휘는 희련(希鍊)이며 대과(大科)와 소과(小科)에 합격하여 여섯 읍을 다스렸으며 마지막에 교리(校理)와 관서평사(關西評事)에 이르렀다. 조부의 휘는 익환(益煥)으로 직장(直長)을 지냈으며, 선비(先妣)는 괴산최씨(槐山崔氏)인데 융경(隆慶) 3년 기사년(선조 2, 1569년) 3월 18일에 공을 낳았다. 공은 나면서부터 자품이 뛰어나고 또 지극히 효성스러웠다. 조금 장성하여 기국(器局)이 뛰어났다.
임진왜란이 일어나자 형인 판관공(判官公) 응규(應虬)와 함께 수천 명을 거느리고 토구동(菟裘洞)에 들어가 밤에는 치를 설치하고 나무를 엮어 불을 지르고, 낮에는 나뭇가지 끝에다 병사처럼 보이게 위장해 놓고 동네 바깥을 둘러치니 왜구(倭寇)가 대군(大軍)이 주둔한 것으로 의심하고서 결국 감히 가까이 쳐들어오지 못하였다. 사람들이 모두 이에 의지하여 살 수 있었다. 부백(府伯, 장흥부사)이 병영(兵營, 전라병마절도사영)에 이 사실을 알려 조정에까지 전해져 침랑(寢郞)에 특별히 제수되었다. 부백이 그 동네에 나아가서 계곡의 바위에 ‘각왜동(卻倭洞)’ 세 글자를 새겼는데 지금도 뚜렷하다.
갑자년 이괄의 난 때 공은 장흥 창의도유사(長興 倡義都有司)가 되어 병사를 모집하고 식량을 모아 행재소(行在所)로 달려가다가 적장(賊將)이 죽었다는 소식을 듣고 그만두었다.
병자호란이 일어났을 때 공의 나이가 68세였는데 연로하고 병이 들어 떨치고 일어날 수가 없었다. 그리하여 나라를 위해 의병을 일으킨 제공(諸公)에게 시(詩)를 지어 보냈는데 그 시에, “오랑캐의 먼지로 눈을 가리니 여러 고을이 바람에 쓰러지듯 하는구나. 칠십 된 늙은이가 어찌 공을 세울 수 있으랴. 위대하도다 군웅(群雄)이여 바로 이곳 호남에서 나왔도다”라 하였다. 공은 판관공과 함께 거처하며 한솥밥을 먹고 자리에 누워서도 칼을 두들겨 기운을 북돋았으니 그 기세를 가히 상상할 수 있다.
그 동네에 정사(精舍)를 짓고 오우당(五友堂)이란 편액(扁額)을 걸었으니, 오우(五友)란 소나무와 매화, 대나무, 국화와 자기 자신을 말한다. 옛날엔 토구동(菟裘洞)이라고 하였으나 지금은 도고(道高)라고 하니 아마도 공의 도(道)가 높아서(高) 그렇게 부르는 듯하다.
배(配) 안동권씨(安東權氏)는 후사가 없어서 형의 아들을 데려와 후사로 삼아 계양을 했으니 휘가 천길(天吉)이다. 무인년(인조 16, 1638년) 2월 28일에 정침(正寢)에서 별세했다. 이제야 다듬어 하나의 비를 겨우 세우고 명을 약술한다. 사실에 따라 오직 우리들 후예들은 이를 보고 흥감하여 길이 빛나고 광대하게 아름답고 참으로 기뻐할 일이도다.
1644년 갑신(인조 22) 뒤 네 번째 계미년(고종 20, 1883년) 3월 15일 7대손 원주 삼가 짓다.
페르난도 나바로

클럽 경력

FC 바르셀로나의 각급 유소년 팀과 C팀, B팀을 거쳐 2001-02 시즌 1군 팀 데뷔전을 가졌다. 이후 아틀레티코 마드리드로 이적한 세르히 바르후안을 대체할 것으로 기대되었지만 부상으로 주전 자리 확보에 실패하였다. 2003-04 시즌엔 알바세테로, 2004-05 시즌엔 마요르카로 임대 이적하였다. 2004-05 시즌 종료 후 마요르카로 완전 이적하여 2시즌 간 주전 풀백으로 활약하였다.
2008년 6월 12일 세비야로 이적하였다. 이 과정에서 나바로의 지분 일부를 가지고 있던 바르셀로나가 지분을 세비야에 양보하는 조건으로 세비야는 다니에우 아우베스의 바르셀로나행 이적료를 감면해주었다. 나바로는 이적 이후 꾸준히 주전으로 출전하였고, 2011년 10월 26일엔 2013년 여름에 만료되는 세비야와의 계약을 2016년까지 연장하였다. 2013년부터는 알베르토 모레노의 등장으로 종종 센터백으로도 활약하기 시작했다.

대표팀 경력

1999년 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회에 스페인 대표팀 소속으로 출전하였다.
2008년 2월 6일 프랑스를 상대하는 스페인 국가대표팀에 소집되었으나 경기에 출전하지는 못하였다. 하지만 같은 해 6월 4일에 열린 미국과의 친선 경기에서 A매치 데뷔전을 치렀고 이어진 유로 2008 대회에도 출전하였다.
명순원비

생애

고려의 제25대 왕 충렬왕과 정신부주의 차녀이며, 언제 태어났는지는 기록이 없다. 다만 1274년(충렬왕 즉위년) 음력 11월 25일의 기록에 언니 정녕원비만이 왕녀로 칭해지는 것으로 보아, 명순원비는 이 이후에 태어난 듯 하다. 성은 왕, 본관은 개성이다. 명순원비의 어머니 정신부주는 종실 시안공 왕인의 딸로, 원래 충렬왕과 가장 먼저 혼인한 부인이다. 그러나 충렬왕 즉위 후 제국대장공주가 왕비로 들어오면서 궁주로 밀려나고 궁에서도 쫓겨났다가, 제국대장공주가 죽고 나서야 환궁할 수 있었다.
공주로 책봉된 시기는 기록이 없어 알 수 없으며, 거처는 명순궁이었던 것으로 보인다. 충렬왕은 충선왕에게 선위한 후 거처를 자주 옮겨다녔는데, 명순궁도 그 중 하나였다. 명순원비는 종실 한양공 왕현과 혼인하였으며, 1320년(충숙왕 7년) 음력 8월 7일에 사망하였다. 호는 명순원비(明順院妃)이다.
나후라

생애

석가는 성도 후에 카피라성에 돌아갔을 때, 2일째에 손타라난타 (손다라 난다) 를 출가하게 해 많은 석가족의 청년을 출가 하게 했지만, 나후라는 7일째에 출가했다고 한다 (율장·대품 제1건도 등).
그는 어머니의 야소다라에 이끌려 불전으로 향해 가, 어머니로부터 석가불이 부친이니까 「왕위를 이으므로 재보를 양보해 주세요」라고 하도록 들어 그처럼 하면 석가는 장로 사리불을 불러 출가하게 했다는 설도 있다. 이 때의 그의 연령도 6세·9세·12세·15세라는 제설이 있지만, 어쨌든 사미(비구가 될 때까지의 연소의 견습 수행자)가 되었다고 한다.
20세로 도구계를 접수하는 비구가 되었다. 사리불에게 올라 수행학도 해, 당초는 부처님의 친자식이라고 하기도 해 특별 취급을 받는 일도 있었지만, 그 만큼을 분별해 자주 제계를 지켜 많은 비구에도 존경받게 되었다고 한다. 그는 불언 실행으로 밀행을 완수해, 밀행 제일로 칭해졌지만, 석가불보다, 많은 비구사람들이라도 학을 좋아하는 것으로, 학습 제일이라고도 칭해졌다.
덧붙여 나후라의 인내를 그린 경전으로서는 라운인욕경이 있다.
대한민국 민법 제330조

조문

제330조 (설정계약의 요물성) 질권의 설정은 질권자에게 목적물을 인도함으로써 그 효력이 생긴다.
이영덕 (종교인)

생애

이인덕은 1811년에 한양의 한 가난한 양반 집안에서 태어났다.
그녀는 행실이 점잖았고 온화한 성품을 지녔었다. 그녀는 그녀의 할머니에게서 천주교에 대해 배웠으며 그녀의 권유로 어머니 조 바르바라와 동생 이인덕과 함께 입교 하였다. 그러나, 이영덕의 아버지는 천주교에 매우 적대적이었으므로, 어머니와 딸들은 그가 지방으로 여행간 동안에 세례를 받았다.
그녀가 20세가 되던 해에, 그녀의 아버지는 그녀를 한 비천주교인 남성과 혼인시키려 하였다. 그녀는 꽤병을 부리며 그 결혼을 거부했다. 그녀의 아버지는 그녀의 구실을 인정치 않았고, 그녀를 심하게 몰아붙였다. 하루는 그녀가 아버지를 이해시키기 위하여, 혈서를 써서 그에게 주었지만, 아버지는 절대 양보치 않았다. 이인덕이 27세가 되던 해에, 집을 떠나고자 앵베르 주교에게 허락을 구했지만, 주교는 그녀에게 집에 머물라고 말했다. 그러나, 수 달이 지나고, 그녀는 더 이상 참지 못해 그녀의 어머니와 동생과 함께 집을 빠져나와 친한 교우의 집에 숨어 살았다. 주교는 그들에게 집에 돌아갈 것을 부탁했지만, 당시 조선의 풍습에 부녀자의 가출은 절대로 용서 받을 수 없는 죄였으므로, 그들이 그들의 아버지에게 돌아간다는 것은 매우 위험한 일이었다. 결국 주교는 교리 선생들에게 그 일에 대한 처신을 요청하였다. 이영덕은 한양에 머무를 수 있게 되었고 가난함 속에서도 그녀는 덕행과 선행 그리고 기도에 매진하며 독실한 신앙을 지켰다. 1839년 기해년에 박해가 일어나자 그녀는 그녀의 어머니와 동생 그리고 같이 살던 이 카타리나와 함께 서로를 위로하고 격려하며 영광스러운 순교를 준비하고 있었다. 그들은 자수하기로 결심했지만 6월에 체포되었다.
이영덕은 먼저 주뢰형을 받았고, 감옥에 있는 내내 배고픔과 목마름 그리고 비위생적인 환경 등으로 고통 받았다. 그녀는 그녀의 어머니가 열병으로 숨을 거두는 것을 보았다. 그녀는 수 차례의 태형을 받으면서도 결코 신앙을 고백하는 것을 멈추지 않았다.
이영덕은 포도청과 형조에서 6개월 간의 혹독한 고문과 형벌을 견뎌내고, 1839년 12월 29일 28세의 나이로 서소문 바깥의 형장에서 여섯 명의 교우와 함께 참수되므로 순교하였다.

시복 · 시성

한영이 막달레나는 1925년 7월 5일에 로마 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.
천성진성

개요

일본의 쓰시마섬에서 부산, 진해쪽으로 들어오는 왜구의 침입을 막기 위해 둘러쌓은 성이다.
조선 중종 5년(1510) 삼포왜란과 중종 39년(1544) 사량진왜변을 거치면서 이곳에 진영을 두고 군사를 배치하여 지키자는 논의가 일어났다. 그래서 바닥쪽으로 돌덩이를 채워 군함을 보호하는 시설과 함께 수군이 주둔할 수 있는 성을 쌓아 왜구의 침입을 막았다.
성벽의 둘레는 약 700m 정도로 짐작되나 현재 남아 있는 성벽의 둘레는 약 96m이며, 높이는 3.5m이다. 서·남·북쪽에 문터가 있는데 성문을 보호하기 위해 바깥쪽에 이중으로 성을 쌓았으며, 동쪽에는 문이 없고 성벽을 이중으로 둘렀다. 문의 양옆과 성벽이 꺾인 지점에는 성벽 바깥쪽에 마찬가지로 이중의 성벽을 두었고, 성벽 주위에는 땅을 파서 물이 흐르게 하여 방어시설을 마련해 두었다.
조선시대 중기 군사적 요충지에 성을 쌓고 병사를 주둔하게 했던 진성(鎭城)의 축성 양식을 살펴볼 수 있는 훌륭한 자료이다.
대한성공회

선교사들의 성공회 이식

1890년 잉글랜드 성공회의 찰스 존 코프(한국이름 고요한) 주교가 5명의 사제와 미국 펜실베이니아 출신 의사로서 의료선교를 한 랜디스(한국이름 남득시)와 함께 부산항으로 입국하였다. 그날 존 코프 주교는 영국 세관원의 아들에게 세례를 주었다.첫 성공회 성당은 현재 인천 중구 내동 3번지 언덕에 있는 성공회 내동성당이며,서울 정동 1번지에 현재는 대한성공회 서울주교좌대성당로 활동하는 교회를 세우며 성공회는 한국에 뿌리내리기 시작했다. 잉글랜드 성공회 선교사들의 선교활동이 7년째인 1897년에 김희준(마가,?-1946년)과 김군명(요한)이 성공회에서 처음으로 세례를 받았다.
존 코프 주교의 기록에 따르면, 존 코프 주교는 1890년 조선에 입국하기전부터, 조선사람들이 빈곤과 질병으로 고통함을 알고는, 숙련된 의사와 간호사들이 환자들을 돌보도록 하는 의료선교를 생각하였다. 조선선교를 위한 기금을 마련하기 위해, 영국 순방 당시 많은 교우들이 자금을 기부했다고 한다. 미국인 랜디스(한국이름 남득시)가 존 코프 주교의 뜻을 존중하여, 성공회 내동교회에서 의료선교를 했다. 가마, 온돌을 사용하는 등 한국사람들의 전통을 존중했다고 알려져 있다.
이 영향으로 대한성공회는 1993년 관구 설정이 이뤄질때까지 잉글랜드 성공회 산하 교구로 활동하였고, 1965년 이전에는 잉글랜드 성공회 조선교구로 활동하였다.

신학교육의 시작

1910년 대한성공회 2대주교인 아더 터너 주교가 과로로 별세하자, 마크 트롤로프 주교가 대한성공회 3대 주교가 되었다. 트롤로프 주교는 한국인 성공회 사제를 가르치는 일에 몰두하여, 1914년 강화도에 지금의 성공회대학교인 성 미가엘신학원을 세웠고, 1915년 김희준(마가)사제가 대한성공회 3대주교인 마크 트롤로프(한국이름 마가)주교에게 서품을 받음으로써 처음 한국인 성공회 사제가 되었다.김희준 마가 신부의 손자인 김진세(모세)신부도 성공회 사제로서 활동하고 있다. 그외 세실 주교가 활동하던 시기에는 성공회 신자가 만 명, 축성한 성공회 성당이 만여 개에 달할 정도로 성공회는 꾸준히 성장했다.

수도원의 시작

1925년에는 현재 성가수녀원인 수녀원을 축성하였다. 이비비(1899년-1990년)수녀가 첫 지원자이다.

사회선교

조선에 뿌리를 내린 성공회는 대한제국 개화기에 근대 서양식 교육을 보급하기 위하여 충남 천안에 신명학교를 설립하고, 인천, 여주, 진천 등지에 병원을 설립하였으며, 경기도 수원과 안중에는 보육원을 개설하였다. 항일운동에도 참여하여, 3.1운동때에는 성공회 병천교회와 부속학교인 신명학교가 태극기를 제작하여 참여하는 바람에 문을 닫아야 했고, 신명학교 교사 김구응이 일본 헌병에게 죽임을 당하기도 했다. 비슷한 시기에 전래된 장로교, 감리교 등과는 달리 적극적인 전도보다는 사회선교로써 기독교 신앙을 실천하는 것에 무게를 두었다고 알려져 있지만, 성공회는 청일전쟁 등으로 고통받는 한국민중들을 병원, 고아원을 지어 돌보는 사회선교와 김희준 마가와 김군명 요한에게 세례를 주는 선교활동 모두 하였다.

토착화

성공회는 선교 초기부터 한국 문화의 토양 깊이 뿌리를 내린 교회가 되고자 토착화에 힘썼다. 그래서 한국 건축 양식인 한옥으로 지은 성공회 교회들이 지금도 강화도 강화읍과 온수리에 있는 (강화읍교회, 성공회 온수리교회), 진천 (진천성당), 청주 (수동성당) 등에 남아 있다.

한국전쟁과 대한성공회

대한성공회는 1950년 한국전쟁때 대한성공회 서울주교좌대성당 주임신부이던 윤달용(모이서) 신부와 성공회대학교교수로 활동하던 조용호(디모데)신부를 비롯한 성공회 성직자들이 공산주의와 자본주의의 이념전쟁 중에 순교하는 등의 어려움을 겪기도 했다. 윤달용 모이서 신부는 인민군이 서울을 점령한 3일동안 인민재판을 열어 사람들을 살상하는 폭력에 인민위원장에게 항의하여 순교하는, 용감한 죽음을 맞았고, 조용호 신부는 한국전쟁이 일어난지 얼마 안 된 때에 납치되어 순교했다.

한국인 성공회 주교 서품

1965년 이천환(바우로) 주교가 최초의 한국인 성공회 주교로 주교서품을 받는 등 꾸준히 성장하고 있다. 당시 성공회 교구도 서울교구와 대전교구로 분리되었는데, 후에 부산교구가 대전교구에서 독립하였다.

사회선교

성공회 성 미가엘 신학원과 천신신학교를 성공회대학교로 개편하였고, 장애인 교육이 낯설 때인 1974년에 만들어진 지적장애인 교육기관인 성 베드로 학교를 개교하였다. 개발독재시기에는 노동자들의 인권을 위하여 노동상담을 하였으며, 지금도 성공회 나눔의 집협의회와 성공회 샬롬의 집에서 저소득층, 이주노동자들의 인권을 위해 일하고 있다. 2018년 1월엔 성공회 남양주 샬롬의 집 사제인 이정호(골롬바)신부가 국가인권위원회로부터 동백장을 받았고, 이정호 신부 사진과 인터뷰한 글이 국가인권위원회 기관지인 《인권》2018년 1월호에 표지모델로 나오기도 했다.

관구

1993년, 정식으로 한국 관구가 설치되었다.
2019년 현재 대한성공회 의장주교는 성공회 대전교구 유낙준 (모세) 주교이며, 서울교구장은 이경호(베드로) 주교, 대전교구장은 유낙준(모세) 주교, 부산교구장은 박동신(오네시모) 주교이다. 대한성공회 관구 교인은 약 5만명이다.
안아줘 세뇨리타

개요

2006년 5월 31일 발매된 당시 NEWS의 멤버였던 야마시타 토모히사의 솔로 데뷔 싱글이다. 남성 솔로 아티스트의 초동 매상 40만매 돌파는, 쿠와타 케이스케의 〈하얀 연인들〉이후 처음이다. 남성 솔로 아티스트의 텔레비전 드라마 주제가의 오리콘 1위 기록은 히라이 켄의 〈POP STAR〉이래가 된다. 또한, NEWS, 슈지와 아키라의 명의를 포함하여 8작품 연속 주간 최고 1위를 기록하였다. 총판매량은 60만장이다.
발매 당일, 본작의 제목을 프린트 한 티셔츠를 입은 직원이 PR을 위해 풍선을 배부하는 이벤트를 시부야에서 진행하였다. 또한 자니즈 엔터테인먼트의 공식 사이트는 "다이테 세뇨리타"의 안무를 그림으로 설명된 "안무 세뇨리따"를 전달했다.
이후 중화민국에서는 통상 반이 발매되었다.
속초 신흥사 칠성도

개요

이 칠성도는 보존상태가 양호할 뿐만 아니라 화기(畵記)를 통하여 조성연대(1901년), 제작자, 신흥사 봉안 경위 등을 명확히 알 수 있는 등 강원도 지역에서는 희소성 있는 칠성도라는 점에서 가치가 있다.
컴퓨터 보조 번역

번역 소프트웨어

번역 소프트웨어는 번역을 수행하는 프로그램이다. 예전에는 유용성에 대하여 의문을 많이 가지게 하였다.
알렉산드르 블로크

알렉산드르 블로크(러시아어: Александр Блок, 1880-1921)는 러시아의 시인이다.

생애

알렉산드르 블로크는 1880년 11월 16일 상트페테르부르크에서 출생했다. 그는 러시아 문화 전통이 살아 숨 쉬는 귀족 인텔리겐치아 집안 출신이다. 부친과 조부는 대학 교수였고, 외조부는 유명한 생물학자이자 상트페테르부르크 대학 총장을 역임한 알렉세이 베케토프(А. Н. Бекетов)다. 블로크 역시 상트페테르부르크 대학을 졸업했다. 시인의 부모는 그가 태어나기 전 사실상 결별했다. 블로크는 외가에서 자라며, 인문적인 가풍 속에서 일찍이 시에 눈을 떴다.
블로크는 1903년 잡지 <새로운 길(Новый путь)>을 통해 시인이자 비평가로서 등단했다. 1904년 출간된 첫 시집 ≪아름다운 여인에 관한 시(Стихи о Прекрасной Даме)≫는 러시아 상징주의 시인들에 의해 열렬히 환영받았다. 그러나 이 무렵 블로크는 이미 초기 시의 이상과 서서히 결별하고 있었다.
첫 시집 출간 이후 1905∼1910년에 이르는 시기에 블로크의 창작 활동은 절정에 달했다. 시인은 개인적이고 사회적인 삶의 열기와 격동의 시적 체험을 연이어 상자된 네 권의 시집에 담았다. 블로크는 또한 1908년 ≪서정적 희곡집(Лирические драмы)≫을 출간했다. 블로크는 이후 두 편의 드라마(<운명의 노래(Песня Судьбы)>(1908)와 <장미와 십자가(Роза и Крест)>(1913)를 더 집필했다.
블로크의 창작에 있어 1910년대는 새로운 정신적 토대의 모색과 시의 운명의 본질적인 전환과 더불어 찾아왔다. 블로크는 1911∼1912년 다섯 권의 시집을 세 권의 ≪시 모음집(Собрание стихотворений)≫으로 편찬하고자 심혈을 기울인다. 이때부터 블로크의 시는 독자의 의식 속에서 단일한 ‘서정적 3부작’으로서, ‘길의 신화(миф о пути)’를 창조하는 독특한 ‘시 소설’로서 존재하기 시작한다. ‘3부작’의 이상은 시인의 삶과 창작의 토대로 자리했고, 이후의 두 판본(1916년과 1918∼1921년)에서 변함없이 견지되었다. 생의 마지막 해인 1921년 블로크는 새로운 판본의 준비에 착수했으나 1권을 마무리하는 데 그쳤다. 편집인으로서 블로크가 펴낸 ≪아폴론 그리고리예프 시집(Стихотворения Аполлона Григорьева)≫(1916)은 19세기의 잊혀진 ‘마지막 낭만주의 시인’을 부활시켰다.
1915∼1916년에 이르러 블로크의 창작 활동은 현저하게 쇠퇴한다. 자신의 세대와 러시아 인텔리겐치아 전체의 운명을 그리고자 블로크가 1914년 집필하기 시작한 서사시 <보복(Возмездие)>은 미완으로 남았다. 1차 대전의 암운과 징집은 시인에게 정신적 공동화를 안겼다.
2월 혁명과 더불어 페테르부르크(당시에는 페트로그라드)로 돌아온 블로크는 부르주아 임시정부의 조사위원회에 관여했다. 1917년 단 한 편의 시도 쓸 수 없었던 블로크는 10월 혁명 이후 ‘혁명이 지닌 정화의 힘’에 대한 믿음으로 고양되어 정신적 소생을 맞이한다. 1918년 1월 마지막으로 찾아온 짧고 격렬한 창조적 열기 속에서 블로크는 그를 불멸의 존재로 만든 서사시 <열둘>과 시 <스키타이>, 그리고 에세이 <인텔리겐치아와 혁명>을 썼다.
마지막 불꽃은 이내 시들었다. 1921년에 이르러 시를 쓸 수 없는 시간이 다시 찾아왔다. 블로크는 창작을 대신하여 혁명정부 산하의 문화 기구들에서 일하며 문화 보존에 전력을 기울이는 한편, 문화철학 강연에 몰두한다. 애초에 블로크의 문화 계몽 활동은 민중에 대한 인텔리겐치아의 책임 의식의 소산이었다. 그러나 ‘정화의 불길로서의 혁명’의 이상과 전체주의적인 소비에트 관료 정권의 실상 사이의 괴리에 대한 뼈아픈 인식은 블로크를 깊은 환멸과 새로운 정신적 지주의 추구로 이끌었다. 말년의 그의 에세이와 수기를 관류하는 ‘문화의 카타콤’의 모티프가 그렇게 대두된다.
시인이 감당할 수 없었던 말년의 우울은 심장병을 동반한 정신착란으로 심화되었다. 1921년 8월 7일 시인은 영면했다.

평가

20세기 러시아의 또 다른 민족 시인인 안나 아흐마토바(Анна Ахматова)는 ‘시대의 비극적 테너’라는 말로 시대의 표상으로서 블로크가 지닌 의의를 갈파했다. 아흐마토바의 말을 빌리자면, “블로크는 비단 20세기 첫 사반세기의 위대한 시인일 뿐 아니라, 시대적 인간, 가장 선명한 시대의 대변자다”. 블로크의 시적 체험이 지닌 진정성과 날카로움은 수많은 독자를 확보하며 20세기 러시아 시와 러시아인의 삶에 폭넓은 문학적·정신적 반향을 낳았다. 그의 시는 러시아 예술을 관류해 온 시민적 애국정신과 윤리적 절대주의의 생생한 증거다.
블로크는 자신의 생의 의미를 항상 ‘길’의 형상 속에서 모색했다. 그에게 창작은 시인이자 한 인간으로서 그가 걸어온 길의 반영이다. 바로 그래서 그는 상이한 시기에 쓴 시와 서사시들을 독자적인 정신적·예술적 가치를 지닌 독립적인 작품들로 간주하지 않았다. 그에게 그의 모든 작품은 단일한 예술적 총체였다. 이와 같은 시인의 예술적 이상의 구현이 그가 자신의 시 전체에 부여한 큰 문맥이자 주제인 ‘강림의 3부작(трилогия вочеловечения)’이다. 개별적인 시들은 저마다 장(사이클)의 형성을 위해 필수적이다. 여러 장들이 모여 책을 이룬다. 각 권은 3부작의 부분이다. 3부작 전체를 나는 ‘시 소설(роман в стихах)’이라 부를 수 있다. 이 ‘시 소설’은 시인의 운명의 이정표들이 투영된 독특한 서정적 일기다.
리산드로 로페스

라싱 클루브

로페스는 라싱 클루브의 청소년 클럽에서 축구를 시작해 팀에서 데뷔했다. 2004년 아르헨티나 전기리그에서 득점왕을 차지했다.

포르투

2005년 250만 유로의 이적료로 FC 포르투에 입단했고, 이적 첫해인 2005-06시즌 26경기에 출전해 7골을 넣어 팀의 핵심 선수로 떠올랐다. UEFA 챔피언스리그에서는 레인저스 FC를 상대로 첫 번째 골을, 다음해에 열린 챔피언스리그에서는 함부르크 SV를 상대로 2골을 넣었다. 2007-08시즌 27경기에 나와 24골을 넣어 득점왕을 차지했으며, 2008-09시즌 28경기에 나와 10골을 넣었다.

리옹

2009년 7월 7일 카림 벤제마를 레알 마드리드 CF에 판 올랭피크 리옹이 그를 2,400만 유로의 가격에 사들였다.

알 가라파

그는 2013년 8월 알 가라파 SC로 이적했다.
삼진여객

역사 및 현황

1980년 2월 25일에 설립되었고, 1985년 대원여객 을 흡수합병하였다. 1990년대 연도미상 계열사로 같은 관내 마을버스 회사인 삼진교통을 설립하였으나 2000년대 후반 삼진교통을 흡수합병하였다. 2010년 6월 말, 부산에 면허를 둔 버스운송업체 중 제일 늦게 천연가스버스를 운용하기 시작했고 인근에 CNG 충전소도 건설되었다.
액포

액포(液胞)는 일부 진핵세포가 가지고 있는 막으로 둘러싸인 거대한 세포소기관이다. 액포의 기능은 매우 다양해서, 영양분을 감싼다거나, 세포 주변의 부적당한 파편을 감싼다거나, 세포에 독이 될 수도 있는 물질을 격리한다거나, 팽압이라고 불리는 세포 내의 유체 균형을 맞춘다거나, 세포로부터 부적절한 물질을 배출한다거나, 심지어 세포의 상대 크기를 맞추어 주기도 한다. 액포는 특히 대부분의 식물 세포에서 관측할 수 있다. 동물 세포에는 액포가 작거나 없다.
액포는 일반적으로 세포수액이라는 액체로 채워져 있다. 세포수액의 구성은 매우 달라서 심지어 같은 세포 내의 액포라고 할지라도 다른 구성을 지니지만, 일반적으로 물로 구성되어 있다.  액포는 다양한 기관에서 다양한 역할을 하며, 이러한 역할 중에는, 영양소의 포획, 팽압의 유지, 내부 수소 이온 농도의 유지, 작은 분자의 저장 및 세포를 빠르게 늘어날 수 있도록 하기도 한다. 이러한 역할을 수행하는 액포의 예는 아래와 같다.

원생생물에서의 액포

일부 원생생물과 대식세포는 거대 분자, 입자, 심지어 다른 세포를 소화를 위해 받아들이는 과정인 식균 작용시 식포를 이용한다.
수축포는 팽압을 낮추면서 세포가 터지는 것을 막기 위해서 잉여 수분을 세포 밖으로 뽑아 내는 데 사용된다. 수축포는 짚신벌레와 같은 일부 담수 원생생물에서 발견된다.

발아 효모 세포에서의 액포

발아 효모 세포에서 액포는 다른 경우의 액포와 마찬가지로 아미노산 저장고이며 해독 장소이다. 최근, 발아 효모 세포에서의 액포의 역할이 연구되었으며 새로운 기능이 발견되었다. 세포가 굶주리는 상황에서 액포에서 단백질이 파괴되는데, 이러한 과정을 자식(自食) 작용이라고 한다. 우선 세포질, 미토콘드리아 및 작은 세포소기관은 autophagosome으로 불리는 막에 의해 싸인다. 다음에 액포와 융합하게 되며, 마침내 세포질 및 세포 소기관은 소화된다.
발아효모의 액포에서 때로는 검은 입자가 보인다. 이는 dancing body로 불리며 액포 내부를 활발히 움직이는데, 10분 내지 수시간만에 사라진다. 이전 연구에서 dancing body는 다인산으로 구성되었을 것으로 추측되었짐만, 검증되진 않았었다. 하지만, 폴리인산나트륨이 결정화한 것임이 알려졌으며 기능 역시 발아 효모에서 인산의 저장 및 공급이라는 것이 밝혀졌다.
홀란트족제비여우원숭이

특징

이 족제비여우원숭이의 몸무게는 0.99kg이다. 까불이족제비여우원숭이의 몸무게와 가장 비슷하다.
머리와 어깨를 따라 아래쪽으로 등 중간까지의 털은 반점 무늬가 있는 붉은 회색을 띤다. 털 색깔은 꼬리가 있는 엉덩이 부분에서는 밝은 회색빛 갈색이 된다.
목포부

도시의 발전

목포가 1897년 10월 1일에 개항한 이후 완도를 통해 이어지던 뱃길에 항상 목포가 끼게 되었고 목포-제주 사이를 정기적으로 항해하는 기선이 생겨났다. 1921년 설립된 순항선조합의 선박을 비롯해 인천, 부산, 여수를 오가던 배들은 목포를 중간 기착지로 삼아 항해를 이어나갔다.
1914년에는 호남선 철도가 개통되면서 대전-목포간 철로가 개설되었다. 이미 목포항의 기능을 곡물 수탈로 설정한 일제는 1920년 동양척식주식회사 목포지점을 설치했고 이 건물은 지금까지 남아 목포근대역사관으로 쓰이고 있다.
철도, 조선, 수산가공업이 본격화되면서 조선인들은 각지에서 몰려들어 일거리를 찾았다. 일본인 거주지역에 가깝게 자리를 잡기 위해 작은 움막 따위를 지어 좁디 좁은 골목을 만들어 지냈다고 한다. 그 자리는 옛 공동묘지로서 조선총독부가 허가하면서 겨우 거주가 허락된 곳이었다. 각종 시설이 들어서는 한편 목포극장이 생겨났다. 서울을 비롯해 대도시에서 내국인이 소유하고 있던 극장은 서울의 단성사와 광주의 광주극장, 목포극장 세 곳뿐이었다. 그리하여 1926년에는 인구가 33,244명으로 급증하여 대도시로 성장했다. 그 중에 일본인이 1/4 가량 되었다.
1932년에는 무안군 일부 지역 편입으로 면적이 늘어나는 한편 인구 6만의 6대 도시로 성장했다. 당시 목포항에 모이던 물품은 一黑(김) , 三白(면화, 쌀, 소금)의 집산지로 널리 알려지게 되었다. 일본인들은 전북에 쌀의 군산이 있다면 전남에는 면의 목포가 있다고 했는데, 1930년대 초 목면공장의 수가 20여 곳에 이르렀던 조선 제일의 목면 수출항이었다. 이 목면은 일본 간사이의 한신 지역으로 주로 팔려나갔다.
종말 논법

인류 종말 논법(Doomsday argument, DA)은 현재까지 태어난 인류 수의 추측을 통해 미래에 태어날 모든 인류의 수를 예측하는 통계학적인 논법이다. 간단히 말하면, 모든 사람을 임의의 숫자로 놓고, 임의로 한 사람을 뽑을 때 한 사람이 뽑히면 그 사람은 중간에 태어난 것이라 추측하는 것이 타당하다는 논증이다.
이 논증은 1983년 천체물리학자인 브랜던 카터가 처음으로 명시적으로 제시했다. 이 때부터 이 논증은 때때로 카터의 파국 논법(Carter catastrophe)이라고 부르기도 한다. 이 논증은 발표 직후 철학자인 존 A. 레슬리가 옹호했으며, 이후 J. 리차드 고트와 홀거 베흐 닐슨이 독립적으로 이 논증을 발표했다. 이와 같은 비슷한 종말론적 원리는 하인츠 폰 푀르스터와 같은 사람들 등 이전에 꾸준히 제안되고는 했다.
이제까지 태어났거나 태어날 모든 인간의 수를 N이라고 두면, 코페르니쿠스 원리에 따라서 모든 인간 N에서 어떤 한 사람 n을 찾을 확률은 다른 n-1명의 사람과 모두 같으므로, 현재 우리의 수직선 상 위치 f = n/N은 우리의 절대적 위치에 대한 사전 확률인 구간 [0, 1]에서 균일하게 분포하고 있다.
심지어 f는 절대적 위치 n을 알게 된 이후에도 (0, 1]에서 균일하게 분포하고 있다. 즉 예를 들어, f가 (0.05, 1] 간격에 있을 확률, 즉 f > 0.05일 확률은 95%이다. 다르게 말하면 우리는 모든 태어났거나 태어날 인간의 마지막 95% 이내일 것일 확률이 95%라고 말할 수 있다. 우리가 우리의 절대적 위치 n을 알고 있을 경우, N값의 상한선은 n/N > 0.05을 정리한 N < 20n와 같다.
만약 레슬리의 제안을 사용하고 현재까지 태어난 인간이 600억명이라고 가정할 경우, 95%의 확률로 N값이 20 × 600억 = 1조 2000억보다는 작을 것이라고 추정할 수 있다. 세계 인구가 100억명에서 안정해지고 평균 수명이 80년이라고 가정한다면, 나머지 1조 1400억명의 인간은 9,120년까지 태어날 것이라고 추측할 수 있다. 다가오는 세기의 세계 인구 예측에 따라 서로 달라질 수는 있지만, 이 논법의 중요한 점은 인류가 적어도 지구에서 1조 2000억명 이상 살 수 없다는 것을 의미한다. 이 문제는 또 다른 유명한 문제인 독일 전차 문제와도 비슷하다.