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진 문공

진나라의 공자

중이의 가계는 원래는 진나라(晉) 방계 왕족이였지만, 무공(武公) 때 직계 왕족을 멸하고 스스로 진나라 공이 되었다. 중이는 무공의 아들 헌공(獻公)과 적족의 여인 호희(狐姬)의 사이에서 태어났다. 헌공의 아들 중에 중이 외에, 태자였던 형 신생(申生, 중이와는 이복형), 남동생인 이오(夷吾, 후의 혜공, 중이의 친동생)등이 있었다.
젊을 때부터 인재를 좋아하여, 17때에 조쇠(趙衰), 호언(狐偃), 가타(賈佗), 선진(先軫), 위주(魏犨)를 부하로 삼았다. 이들은 후에 중이의 패업을 크게 돕게 된다. 또 몸집이 커, 아버지가 태자였을 무렵부터 이미 성인의 체격을 하고 있었다.
신생, 중이, 이오도 명성 높았지만, 헌공의 총희인 여희(驪姬)는 자신의 아들 해제를 후계자로 하려고 음모를 꾸미고 있었다. 그 일환으로 중이는 변방으로 보내져 수도로 부터 멀리 떨어져 있었다. 더욱 여희는 함정을 파서 아버지 독살 미수가 오명을 씌워 신생을 자살시켰다. 중이에 대해서도 환관을 파견하고 자살을 강요했다. 중이는 이것을 옳지 못다고 하여 도망을 도모하였고, 어머니의 출신지인 적(狄)으로 망명에 성공하였다. 이오도 측근과 함께 국외에 망명했다.
적에 망명했을 때, 중이는 이미 43세였다. 망명 기간 때, 적의 자매 중 언니(누나)를 중이에게 시집보내고, 여동생을 조쇠에게 시집을 보냈다.
적으로의 망명 5년째 헌공이 사망하였다. 여희 등에 의해서 해제와 그 동생 탁자가 진나라 군위에 오르지만, 그 직후에 이극(里克)등의 쿠데타에 의해 여희 일파들은 몰살되었다. 이극은 중이를 진나라의 임금으로서 맞아들이려고 사자를 보냈지만, 중이는 살해당하는 것을 무서워하여 오지 않았다. 그 다음에 요청된 이오는 받아 들여 귀국하여, 진나라 임금이 되어 혜공이 된다.
혜공은, 아직도 인기가 높고, 스스로의 정도를 위협할 수 있는 중이를 후에의 화근이라고 보았다. 이극등 중이파라고 해당하는 인물을 숙청하여, 더욱 자객을 보냈다. 그러나 자객이 보내진 것을 알리는 사람이 있고, 중이가 알게 된다. 이것을 들은 중이는 "진에 가까운 소국에 몸을 의지한 채로는 위험하기 때문에, 동방의 대국인 제나라로 가자. 명재상이라고 칭할 수 있었던 관중도 죽었다고 하는가들, 반드시 인재를 요구하고 있을 것이다"라고 동쪽으로 여행을 떠났다.

방랑 시절

출발에 임하여 중이는 아내(적족)에게, "나를 25년 기다려보고 그 후에도 돌아오지 않으면 재혼하시오."라고 하였고, 아내는 웃으며 "25년정도 기다리면 나의 무덤에 심은 측백 나무도 커지고 있겠지요. 그렇지만 저는 당신을 기다리고 있습니다" 라고 대답했다.
일행은 우선 위나라(衛)를 목표로 했다. 위나라 공은 일행을 환영하지 않았고, 일행은 오록(五鹿)이라고 하는 땅에서 먹을 것이 떨어져 현지의 농민에게 음식을 구걸하였다. 농민은 그릇에 흙을 담아 냈다. 중이는 격노했지만, 조쇠는 "흙을 얻었다고 하는 것은, 이 땅을 얻는 것입니다. 참으십시오."라고 하여 중이는 그대로 했다.
그러한 일이 있으면서도 여행을 계속하여 일행은 동쪽의 제나라에 가까스로 도착했다. 환공은 초라한 망명 공자에 지나지 않는 중이에게 20승의 마차를 주고, 또 딸을 중이에게 시집 보내고 많은 환대를 했다.
제나라에 있은지 5년이 지나, 그 사이에 환공이 죽었고, 그 후계를 둘러싸고 격렬한 내란이 일어났다. 그 중에 중이는 이미 제나라 아내를 얻어서, 제나라를 떠나려고 생각하지 않게 되었다. 호언, 조쇠등은 중이를 모시고 제나라를 떠나는 것을 계획한다. 이 계획을 중이의 아내(제나라)의 시녀가 몰래 엿들어 아내에게 고하지만, 아내는 누설을 무서워하여서 시녀를 죽이고, 중이에게 빨리 제나라를 떠나도록 재촉했다. 그러나 중이는 듣지 않았다. 거기서 아내는 호언 일행들과 도모하여, 중이가 취하자 수레에 실어 억지로 제나라를 도망쳐 나갔다.
술이 깬 중이는 격노해 호언을 죽이려고 했다. 호언은 "저를 죽여 공자의 대업이 완성된다면 바라던 바입니다."라고 대답했다. 중이가 "일이 완성되지 않았으면 자네를 죽이고 그 고기를 먹을거야"라고 하면서, 호언은 "일이 완성되지 않으면 제 고기는 썩어서 먹을 수 있는 것은 아닐 것입니다."라고 대답했다.
제나라를 나온 일행은 조나라(曹)에 들어갔지만 또 다시 무례한 취급을 받아 곧바로 출국해 송나라에 들어갔다. 송나라는 당시 초나라와 전쟁에 졌던 바로 직후에서 만났지만, 양공(襄公)은 중이에 대해 국군 예를 가지고 맞이하여 환공과 같이 80 마리의 말을 주어 환대 했다. 그러나 현재의 송나라는 조력 할 여유가 없기 때문에, 일행은 초나라를 의지하기로 했다. 그 도중 , 정나라에 들렀지만, 여기에서도 푸대접을 받았다.
초의 성왕(成王)은, 망명 공자 중이를 제후와 같은 격식에서 대접했지만, 희롱하는 마음에 "만약 당신이 나라에 돌아가, 진의 군주가 될면 나에게 무엇을 답례해 줄 수 있소?"라고 물었다. 중이는 "만약 왕과 싸우는 일이 일어나면, 군을 3사(군이 3일에 행군 하는 거리) 물리겠습니다"라고 대답했다. 이것을 들은 성왕의 부하 자옥(子玉)은 망명 공자에 지나지 않는 주제에 초나라 왕을 향해 건방지다라고 분노하여 중이를 죽이려고 했지만, 성왕은 "하늘이 일으키려고 하는 것을 어째서 제지당할까"라고 자옥을 멈추었다.

귀국

기원전 637년, 진 혜공이 죽어, 진의 인질이 되고 있던 태자 어(圉)가 도망가, 회공(懷公)이 되었다. 인질이 자기 마음대로 도망가자, 진 목공(秦穆公)은 전에 진 혜공에게 은혜를 원수로 받은 적도 있어 크게 화내었고, 중이를 진나라 공으로 세우기 위해 초나라로 부터 불렀다.
12월, 진의 중신들로 부터도 청을 받은 중이는, 진나라 군(秦軍) 뒤에 진나라에 들어온다. 진나라 군(晉軍)은 요격에 나오지만, 평판이 나쁜 혜공과 그 아들 회공을 따라가려고 하는 이는 적고, 싸운이는 측근의 군대만으로, 다른 대부분의 진나라군(晉軍)은 중이를 뒤따라 진나라군(秦軍)과 함께 진나라 군(晉軍)을 멸했다. 중이는 진나라 공에 오른다(이하, 문공이라고 한다). 실로 62세의 새로운 군주이다. 문공은 천하 경영에 나선다.
함수 오버로드

함수 오버로드(영어: Function overloading) 는 다양한 에이다(Ada), C#, C++, 자바((Java)등의 다양한 프로그래밍 언어에서 사용되는 함수의 특징으로, 같은 함수 이름을 가지고 있으나 매개변수, 리턴타입 등의 특징은 다른 여러개의 서브프로그램 생성을 가능하게 한다. (C언어는 지원하지 않는다)
예를 들어, doTask() 와 doTask(object O)는 오버로드된 함수이다. 후자를 호출하려면, 매개변수 없이 호출 가능한 전자의 경우와는 달리 객체를 매개변수로 넘겨주어야 한다. 자주 하는 실수가 바로 후자의 함수의 객체에 기본값을 부여하는 것인데, 이것은 모호한 호출을 하여 컴파일러가 둘 중의 어느 함수를 호출하였는지 알 수 없게되어 발생한다.
또 다른 예로 Print(object O) 함수를 들 수 있다. 이 경우, 우리는 글자를 출력하거나 그림을 출력할 때 이 함수가 서로 다르게 기능하기를 원한다. 이를 다른 두 함수로 표현하기 위해서는 Print(text_object T); Print(image_object P)로 각자 오버로드 되어야한다. 우리가 출력하기를 원하는 모든 객체에 오버로드 된 print 함수(메소드)를 사용할 수 있다면 우리는 객체의 형식과 올바른 함수를 호출 하기 위해 걱정할 필요가 없이 Print(something)의 통일된 형태로 가능하게 된다.
함수 오버로드는 런타임에 적절한 함수가 선택되는 가상 함수와 혼동되어서는 안된다.

주의사항

만약 메소드(함수)가 너무 많은 오버로드로 설계되면, 개발자들이 단지 코드만을 보고 어떤 오버로드가 호출되었는지 아는 것이 어려워진다. 이것은 특히 오버로드된 매개변수 형식이 다른 가능한 매개변수로부터 상속받은 형식일 때 극명히 드러난다.
명성황후 암살 미수 사건

명성황후 암살 미수 사건(明成皇后 暗殺未遂 事件)은 1895년(고종 32년) 7월 조선의 정치인 박영효 등 급진개화파 일부가 명성황후를 비밀리에 암살하려던 사건이었다. 그러나 유길준의 사전 누설로 미수에 끝났다. 박영효의 왕비 암살 미수를 폭로한 유길준은 이미 흥선대원군, 이준용 일파와 함께 별도로 명성황후 암살(을미사변)을 기도하고 있었다.
암살 미수가 실패한 뒤 박영효 등은 일본으로 망명하였고, 흥선대원군 일파와 유길준 일파는 그해 8월 일본 낭인들과 손잡고 명성황후를 제거한다.

배경

1895년 4월 왕비 민씨는 청나라와 시모노세키 조약을 맺어 요동 반도를 할양받고 조선에서의 우세를 확인한 일본은 대원군을 퇴진시키는 한편 사임했던 김홍집을 7월에 다시 총리대신으로 앞세워 연립 내각을 구성하는 한편, 의정부의 명칭도 내각으로 바꾸고 일본인 고문관을 두어 내정 간섭을 강화했다. 그러나 일본은 러시아, 독일, 프랑스의 압박으로 요동 반도를 다시 청나라에게 돌려주었는데, 정세를 탐지한 명성황후는 러시아를 통해 일본을 몰아내려하였다. 명성황후는 김홍집 내각을 축출하고, 박정양을 내각총리대신으로 임명하였다.
한편 군국기무처 설치 이후 이들은 고종을 견제하여 고종은 한 가지 일도 단독으로 결정할 수 없었다. 명성황후는 이를 분하게 여겨 점차로 군권(軍權)의 회복도 겸할 목적으로 러시아와 결탁 하게 되었다.
한편 명성황후는 1894년 여름부터 급진개화파를 사살할 계획을 세운다. 유길준은 명성황후를 "세계에서 가장 나쁜 여성"이라고 혹평하였으며 미국인 은사 모스에게 보내는 편지에 명성황후의 개화당 살해 계획을 폭로하였다. 편지 본문에서 유길준은 민비가 도움을 청하기 위해 러시아 공사와 비밀 접촉하고, 1894년 가을 개화당 모두를 살해하려는 계획을 꾸미다가 대원군에게 발각되었다고 밝혔다. 왕비의 급진개화파 살해 기도를 접한 개화파는 개혁정책 외에도 자신의 신변을 걱정하게 되었다.
이에 유길준은 이후 흥선대원군은 일본공사 오카모토 류노스케와 협의 끝에 일본인들로부터 약간의 도움을 얻어 그녀를 죽이기로 결정하였다고 진술하였다. 훗날 을미사변이 성공한 뒤에 유길준이 보낸 편지에 의하면 유길준은 명성황후 암살은 실행되었지만 흥선대원군이 명성황후 암살 문제를 일본공사와 협의하고 일본측에 약간의 도움을 요청한 것은 큰 실수였다고 지적하였다. 그러나 유길준은 '도움을 얻기 위해서는 달리 방법이 없었다.'는 의견도 덧붙였다.

명성황후의 박영효 제거 기도

김홍집 일파는 1894년 6월 소위 개혁을 주창하는 일본당이라는 사람들과 같이 갑오개혁 이래 조정에 뿌리내리고 있었으며, 박영효 일파는 박영효를 일본당의 영수로 세워 조정을 장악하려 했다. 박영효는 일본과 거리를 두었지만 박영효의 측근들은 그를 일본파의 지도자로 세우려 계획한다.
그러나 조정 전체의 각 정파들이 김홍집 일파의 세에 미치지 못하고, 이노우에 가오루 공사가 잠시 일본으로 귀국한 참이어서 지원 세력을 얻지 못했다. 명성황후는 이 틈을 타 개화파 제거를 획책한다.
윤효정에 의하면 "이때 민비는 박영효를 이용해 민씨 일파를 반대하는 일본당을 동시에 쓸어 버리고 러시아의 세력을 확실하게 끌어들인 후에 박영효까지 제거할 계획을 가지고 있었다." 한다. 이는 그대로 박영효의 귀에 들어갔고 박영효는 왕비 암살을 계획한다.

경과

1895년(고종 32년) 7월 박영효가 왕비를 암살할 계획을 세운다. 개화 이후로 고종은 밖으로는 일본의 견제를 받고 안으로는 군국기무처가 마음대로 하여 고종은 한 가지 일도 단독으로 결정할 수 없었다. 명성황후는 이를 분하게 여겨 점차로 군권(軍權)을 회복하기를 계획하여 러시아와 결탁하니, 박영효는 이를 우려하였다. 명성황후는 군국기무처의 일부 급진개화파가 독단하는 것을 두려워하였고 이들의 정책을 뒤엎을 기회를 찾았다. 이때 박영효는 단독으로 계략을 세워 왕비 암살을 계획하였다.

누설 과정

박영효는 왕후의 권모와 계략을 두려워 하여 암살을 감행하지 않으면 화근을 근절 할 수 없다고 생각하고, 1895년 7월 마침내 날짜를
잡아 계책을 정하고 일본에 병력 을 요청하였다. 그는 유길준이 자기 와 친근 하다고 여겨 가만히 뜻을 알렸다. 흥선대원군 일파가 왕비 암살을 기도하고 있다는 사실을 접하고 당황했던 박영효는 유길준 등도 가담했다는 사실을 알고 자신을 지지해줄 것으로 확신하였다. 그런데 유길준은 바로 박영효의 왕비암살 계획을 임금에게 밀고했다. 고종은 궁궐의 방비를 강화하였고 흥선대원군 계열 외에도 급진개화파에 대한 경계심을 강화한다.
7월 5일 신응희, 이규완, 우범선 세 사람은 박영효와 상의하여 왕궁 수비 교체를 구실삼아 실력 행사로 대세를 만회하려 했다. 그들은 7월 5일 한강에서 뱃놀이를 하며 은밀히 계획을 짜고, 그 다음 날인 7월 6일 거사를 실행에 옮기기로 했다. 그런데 일본인 사사키(佐佐木某)가 그 내용을 상세히 탐지해 한재익(韓在翼)에게 필담으로 누설시켰다.
한재익은 사사키와의 필담을 적은 종이 수첩을 가지고 특진관 심상훈에게 급히 보고했고, 심상훈은 7월 6일 입궐해 고종에게 이 사실을 아뢰었다. 고종은 그날 밤 전 총리대신 김홍집을 대궐로 불러들여 지시를 내렸다.

결과

7월 7일 아침 이윤용은 경무청 경관들에게 비밀리에 박영효를 잡아오라는 명령을 내렸다. 경무청 관리가 박영효의 집 대문 앞에 다다랐을 때는 박영효는 이미 한강을 통행하는 작은 증기선에 올라 행주산성 밑으로 돌아 인천으로 향하는 중이었다. 신응희, 이규완 등도 함께 박영효의 뒤를 따랐다.
박영효는 유길준에 의해 일이 누설된 것을 알고 양복으로 바꿔 입고 일본인의 호위를 받아 도성 을 빠져 나와 용산에서 기선 을 타고 도주한 것이다. 그의 일당 신응희(申應熙), 이규완 등도 따라 도주하였다. 박영효의 명성황후 암살 음모를 폭로한 유길준은 그무렵 따로 대원군과 이준용의 왕비 암살 모의에 가담한 상태였다.
이미 흥선대원군과 이준용 등은 사전에 일본공사관과 모의하여 왕비 암살계획을 진행하였고, 그 다음달 일본 낭인이 제물포항에 도착하자 유길준, 이준용 등의 협력과 우범선, 이두황, 이주회, 이진호, 구연수 등이 이끄는 조선인 병력이 일본 낭인들의 길안내를 하여 왕궁까지 잠입한다. 이들은 왕비를 찾았고, 상궁복장으로 변장하고 숨어있던 왕비는 왕비를 곁에서 모시던 일본인 여자들 혹은 조선인 병사들이 지목하여 정체가 탄로남으로써 암살된다. 이를 을미사변이라 한다.
섹스투스 엠피리쿠스

섹스투스 엠피리쿠스 (그리스어: Σέξτος Ἐμπειρικός, 기원전 2세기부터 아마 3세기)는 알렉산드리아, 로마, 아테네 등 여러가지 토지에 살았다는 의학자, 철학자이다. 그의 철학적 저작은 고대 그리스·고대 로마의 회의론으로서 거의 완전한 형태로 현존하고 있다.
의학적인 저작에 대해서는, 전승에 의하면 그 자신의 이름에 연관된 '경험주의' 학파 (아스크레피아데스 Asclepiades의 항을 참조)에 속하고 있었다고 여겨진다. 그렇지만, 저작중에서 적어도 두 번, 자기 자신을 '방법주의' 학파에 가까운 곳에 두고 있어 또 이는 그의 철학으로부터도 들어 알려지는 것이다.

저작

'피론주의 철학의 개요' (Πυῤῥώνειοι ὑποτύπωσεις, Pyrrhoneioi hypotyposeis), 그리고 '수학자에 대해서' (Adversus Mathematicos)라는 제목의 동명위작 (한 편은 아마 미완)이 2작, 합계 3작이 현존하고 있다.
'수학자에 대해서'의 전반 6권은 '교사들에 대해서'라는 제목으로 알려져 있지만, 전통적으로 각각의 권에 고유의 제목이 붙여져 있다. '문법학자에 대해서' (제1권), '수사학자에 대해' (제2권), '기하학자에 대해서' (제3권), '산술가에 대해서' (제4권), '천문학자에 대해서' (제5권), '음악가에 대해서' (제6권). 이러한 저작이 섹스토스의 최만년의, 그러므로 완성된 형태로의 저작이 되고 있다.
'수학자에 대해서'의 제7권부터 제11권은 완전한 모습으로 현존하고 있는 것은 아니고, 학자서에 의하면 적어도 1, 많으면 5권분의 저작이 없어져 있다. 현존의 부분에는 '논리학자에 대해서' (제7, 8권), '의학자에 대해서' (제9, 10권), '윤리학자에 대해서' (제11권) 등의 통명이 충당되고 있다. '수학자에 대해서' 제7-11권은 '독단주의자에 대해서'라는 제목이 충당되어 다른 저작으로 여겨지는 일이 있다 (그렇다면 '논리학자에 대해서'는 제1, 2권, '의학자에 대해서'는 제3, 4권, '윤리학자에 대해서'는 제5권으로 불리게 되지만, 제1권의 전에 없어진 부분이 있는 것을 기억해 두지 않으면 안 된다).
덧붙여서 '수학자에 대해서'와 '피론주의 철학의 개요'라는 제목 이외는 통명이며, 저작중에 나오는 것은 아니다.

사상

섹스토스는 모든 신념에 대한 판단을 정지해야 한다, 즉 어느 신념에 대해 참이나 거짓이라고 판단하는 것을 삼가야 한다고 주장한다. 이 입장은 피론적 회의론으로서 알려져 있다. 섹스토스에 의하면, 이 입장은 아카데메이아적 회의론, 즉 지식 그 자체를 부정하는 입장과는 구별을 분명히 하는 것이다. 섹스토스는 지식 그 자체의 가능성을 부정하지는 않는다. 참된 신념으로서 무엇인가를 아는 것은 불가능하다는 아카데메이아적 회의론의 입장을 섹스토스는 비판하는 것이다. 그 대신에 섹스토스는 신념을 방폐하는 것, 즉 무엇인가를 알 수 있을지라는 판단을 정지하는 것을 제안한다. 에포케하는 것에 의해서, 우리는 아타락시아(마음의 평안)를 얻을 수 있는 것이다. 섹스토스는 모든 일에 대해 판단 정지를 하는 것도 불가능하지 않다고 생각했다. 왜냐하면 우리는 어떠한 신념도 이용하지 않고, 습관에 따라서 살 수도 있기 때문이다.
섹스토스는 우리의 경험 (예를 들면 심정이나 감각)에 관한 주장을 긍정할 수 있다고 생각한다. 즉, 나는 이렇게 느낀다든가 이런 것을 지각한다는 주장 X에 대해서, 'X인 것처럼 생각된다'라는 것은 가능하다고 말하는 것이다. 그렇지만, 이와 같이 말하는 것은 어떠한 객관적 지식도 외재적 실재도 어떤 말에 특별한 뜻을 가지게 하지 않는다고 지적한다. 그렇다는 것은, 나는 '내가 맛본 벌꿀은 나에게 달다'라는 것을 알고 있을지도 모르지만, 이는 주관적 판단에 지나지 않고, 벌꿀 자체에 임해서 무엇인가 알고 있는 것에는 안 되기 때문이다.
이상과 같이 섹스토스 철학을 해석하는 주석가로서 마일스 버니트(Myles Burnyeat)나 조너선 반스가 있다.
그에 대해 미하엘 프레데(Michael Frede)는 다른 해석을 제시하고 있다. 그에 의하면, 이성이나 철학이나 사변에 의해서 겨우 도착한 신념이면, 섹스토스는 인정한다고 여겨진다. 예를 들면, 내용에 관계없이, 회의론자의 공동체에서 신념으로 여겨진 것 등이다. 이 해석을 취한다면, 회의론자는 신을 믿거나 믿지 않거나, 미덕은 선이다고 믿거나 하겠지만, 미덕이 '본성적으로' 선이기 때문에 그렇게 믿는 것은 아닌 것이다.

섹스토스의 유산

'피론주의 철학의 개요'의 정평이 되고 있는 판은 출판업자 앙리 에티엔 (Henry Estienne)이 1562년에 제네바에서 출판한 라틴어 역이 첨부 된 판이다. 섹스토스의 '개요'는 16세기부터 18세기에 걸쳐 유럽에서 넓게 읽혀져 그 중에서도 미셸 드 몽테뉴나 데이비드 흄에 깊은 영향을 주었다. 또, 피에르 벨의 '역사 비평 사전' (Dictionnaire Historique et Critique)에 의해도 섹스토스의 사상은 세상에 알려지게 되었다. 피론주의의 유산에 대해서는 리처드 포프킨 (Richard Popkin)의 'Erasmus로부터 데카르트까지의 회의주의의 역사와 피론주의에의 길'이 자세하다.
엄보

엄보(嚴普, ? ~ 기원전 14년)는 전한 말기의 관료이다.

행적

영시 3년(기원전 14년), 위씨(尉氏) 땅의 남자 번병이 반란을 일으켰다. 진류태수 엄보는 반란군에게 피살되었다.
포타와토미 학살

배경

존 브라운은 특히 보안관 주도로 2개의 신문 사무소와 호텔, 그리고 찰스 로빈슨(부정선거로 구성된 캔자스 주 의회에 맞서 결성된 자유 주 정부의 지도자)의 저택을 파괴한 로렌스 약탈 사건으로 지극받은 상태였다.
돌프리류블랴니

돌프리류블랴니(슬로베니아어: Dol pri Ljubljani)는 슬로베니아의 도시로 면적은 33.3km², 인구는 4,341명(2002년 기준), 인구 밀도는 130.4명/km²이다.
에이온

에이온(Aon Corporation, NYSE: AOC)은 1919년에 설립된 영국 런던에 본사를 둔 보험중개사이다.

역사

1982년 라이언 보험사(Ryan Insurance)가 컴바인드 보험사(Combined Insurance Company of America)와 합병하여 에이온(Aon)이 되었다. 현재 세계 2위의 재보험 중개회사이며 영국 런던에 본사를 두고 있다. 현재 위험관리 서비스, 원보험과 재보험 중개업, 인재관리 컨설팅, 특종 보험업등을 하고 있다. 포천 500대 기업에 등재되어 있는 대기업이며 120개국 500개 사무소가 있으며 45000명의 직원을 두고 있다. 2010년 7월 12일, 에이온은 일리노이 주 린컨셔에 본사를 둔 휴잇(Hewitt)을 49억달러(주식 및 현금)에 매입하기로 계약하였음을 공표하였다.
드루고보 시

드루고보 시(마케도니아어: Општина Другово)는 과거 마케도니아 공화국 서부에 있던 지방 자치체로 행정 중심지는 드루고보이며 면적은 383km², 인구는 3,249명(2002년 기준)이다. 1996년에 신설되었으며 2013년 키체보 시에 합병되면서 폐지되었다. 서쪽으로는 데바르 시, 북서쪽으로는 마브로보 로스투샤 시, 북동쪽으로는 자야스 시, 동쪽으로는 키체보 시와 브라네슈티차 시, 플라스니차 시, 크루셰보 시, 남동쪽으로는 데미르히사르 시, 남서쪽으로는 데바르차 시와 접하였다.
기관위임사무

기관위임사무(機關委任事務)란 국가 또는 광역지방자치단체가 법령에 의하여 지방자치단체의 기관에게 그 사무를 위임하는 것을 말한다.

판례

기관위임사무는 원칙적으로 자치조례의 제정범위에 속하지 아니하나 그에 관한 개별법령에서 일정한 사항을 조례로 정하도록 위임하고 있는 경우에는 위임받은 사항에 관하여 개별법령의 취지에 부합하는 범위 내에서 위임조례를 정할 수 있다.
시간적 부분

현대 형이상학에서, 시간적 부분은 시간에 존재하는 물체의 부분이다. 시간적 부분은 "사람의 인생의 첫 해"가 될 수도 있고, "1994년 6월 21일 오전 10시부터 1996년 6월 23일 오후 11시 사이의 모든 목록"이 될 수도 있다. 이 용어는 재료적 물체의 지속성에 관한 논쟁에서 사용된다. 물체는 일반적으로 공간—인체, 예를 들어, 손, 발, 다리 등 공간적 부분에 존재하는 부분이 있다. 일부 형이상학자는 물체가 시간적 부분 또한 갖는다고 생각한다.
유타 준주

개요

유타 준주는 1850년에 연방 의회의 기본법에 의해 만들어졌으며, 그 날은 캘리포니아가 미국의 주로 인정받은 날이기도 했다. 준주의 창설은 노예주와 자유주 사이의 힘의 균형을 유지하는 것을 목표로 한 1850년 타협의 일부였다. 1819년 〈애덤스 오니스 조약〉으로 스페인에서 획득한 영역에서, 현재 콜로라도에 있는 콜로라도 강 수원 주변의 작은 영역을 제외한 유타 준주의 전역은 〈과달루페 이달고 조약〉으로 멕시코로부터 획득한 것이었다.
유타 준주의 창설은 1847년에서 솔트레이크 계곡에 정착한 몰몬교 개척자들이 보낸 청원의 결과이기도 했다. 브리검 영의 지도 하에 있던 몰몬교도들은 연방 의회에 데저릿 주(꿀벌 주)로서 미합중국에 가맹 청원을 했고, 그 주도는 솔트레이크 시티, 제안한 지역은 그레이트 베이슨 전체와 콜로라도 강 유역에 걸쳐 있었으며, 현재 9개 주 모두 또는 부분을 포함하고 있었다. 몰몬교 개척자는 1849년에 헌법안을 제정하고 데저릿이 유타 준주가 될 때까지 사실상 그레이트 베이슨의 정부가 되었다.
준주의 창설에 이어 1851년 2월 9일, 브리검 영이 초대 주지사로 취임했다. 10월 준주 의회 제1회기에서 데저레트 의회에서 법제화된 법이나 조례를 모두 채택했다.
준주를 몰몬교도가 지배하고 있던 것은 미국의 다른 지역에서 논란의 불씨가 되었다. 개척자가 행하는 일부다처제는 센세이셔널한 신문 기사의 연속에 의해 증폭되고 있었다. 이것은 몰몬교도가 그 이전에 더 동쪽 지역에서 개척지를 설립하려고 한 후, 그레이트 솔트레이크 계곡으로 흘러온 이유의 일부이기도 했다.
그레이트 솔트레이크 분지의 주민의 대다수는 몰몬교도였지만, 준주의 서부에는 많은 비몰몬 사람들을 유치하기 시작했다. 1861년, 이것에 일부 기인하고 준주 서부에 네바다 준주가 만들어졌다. 같은 해 준주 동부의 큰 지역은 신설된 콜로라도 준주의 일부로 편입되었다.
1869년에는 캘리포니아와 동부에서 동시에 철도가 성장해 왔지만, 준주를 지배하고 있는 몰몬교도는 특별한 혜택으로 생각하지 않았다. 첫 대륙 횡단 철도를 개통시키는 프로몬토리 정상 회의에서 황금의 못을 치는 의식은 그레이트 솔트레이크 분지 외부에서 침입받을 것을 걱정했던 준주 지역 관리들이 보이콧했다.
준주를 몰몬교라는 종교가 지배함으로써 증폭된 논란은 준주가 된 후 1896년에 미합중국의 주로 승격할 때까지 46년간이나 걸린 중요한 이유라고 생각된다. 대조적으로 네바다 준주 인구가 적었지만, 준주 설립 불과 3년 후인 1864년에 주 승격을 인정받았다. 이것은 연방 정부가 네바다 준주의 은 광맥을 공고히 유지하려고 생각한 결과가 큰 요인으로 생각되고 있다. 콜로라도도 1876년에 주 승격을 마쳤다.
히우주

히우 주(에스토니아어: Hiiu maakond)는 에스토니아 북서부에 위치한 주로 주도는 캐르들라이며 면적은 1,023km², 인구는 10,097명(2009년 기준), 인구 밀도는 9.9명/km², ISO 3166-2 코드는 EE-39이다. 히우마 섬과 인근에 있는 작은 섬들을 관할하며 동쪽으로는 래네 주, 남쪽으로는 사레 주와 접한다.
경량부

전통적 견해

세우(世友: 1~2세기)의 저술을 현장(玄奘: 602~664)이 한역한 《이부종륜론(異部宗輪論)》에는 경량부라는 명칭이 등장하는데, 이 논서에 따르면 경량부는 불멸(佛滅) 후 4백년 초에 설일체유부에서 분파하였다.
至第四百年初。從說一切有部。復出一部。名經量部。亦名說轉部。自稱我以慶喜為師。

[불멸 후] 4백 년 초에 이르러서 설일체유부로부터 다시 한 부가 나왔으니 이름이 경량부(經量部) 또는 설전부(說轉部)라고도 이름하였으며 자칭 “우리는 경희(慶喜)로써 스승[師]을 삼는다”* [주해]고 하였다.
* [주해] 경희(慶喜)는 고타마 붓다의 10대제자 가운데 한 명의 이름인 아난다(Ānanda)의 한역어이다. 여기서는 비유로서, 결집시 아난다가 독송한 것을 뜻한다. 즉 논장이나 율장이 아닌 경장을 뜻한다. 그리고 스승[師]은 정량(正量) 즉 지식의 바른 근거를 뜻한다.
 — 《이부종륜론》. 한문본 p. 15b. & 한글본 4쪽.
述曰此師唯依經為正量。不依律及對法。凡所援據以經為證。即經部師。從所立以名經量部。亦名說轉部者。此師說有種子。唯一種子。現在相續。轉至後世。故言說轉。至下當知舊云說度部。然結集時尊者慶喜專弘經藏。今既以經為量故。以慶喜為師。從所立為部名。滿慈弘宣對法。近執弘毗奈耶。既不依於對法及律故。今唯以慶喜為師也。

술하여 말하겠다. 이 사(師)들은 오직 경(經)을 의지하여 정량(正量)으로 삼았고 율(律)과 대법(對法: 논)에는 의지하지 않았다. 대체로 도움을 받고 근거가 되는 곳으로서 경(經)을 증거로 삼았기 때문에 곧 경부사(經部師)인 것이며, [이렇게] 세운 바를 따라서 경량부(經量部) 또는 설전부(說轉部)라고 이름한 것이다. 이 사(師)에서는 말하기를, 종자(種子)가 있는데 오직 하나의 종자가 현재에서 상속하여 후세까지 전지(轉至)한다고 말한다.  따라서 설전(說轉)이라고 말한 것이다. [전하여] 아래로 이르므로, 이 때문에 옛날에는 설도부(說度部)라고도 칭했다는 것을 마땅히 알아야 할 것이다. 그런데 결집시 경희(慶喜: 아난다) 존자가 경장(經藏)을 널리 전담하였는데 지금에서는 이미 경(經)을 량(量: 지식의 근거)으로 삼는 것이므로 따라서 경희(慶喜: 아난다)를 스승[師]으로 삼는[다고 말하는] 것이며, [이렇게] 세운 바를 따라 부파(部)의 이름으로 삼은 것이다. 만자(滿慈: 부루나)는 대법(對法: 논)을 널리 선양하였고 근집(近執: 우파리)은 비나야(毗奈耶: 율)를 널리 선양하였다. 이미 대법에도 율에도 의지하지 않으므로 지금에서는 오직 경희(慶喜: 아난다)를 스승[師]으로 삼는[다고 말하는] 것이다.
 — 《이부종륜론술기》. 한문본 p. 577 (b17-b23).
세우의 논서에 대한 현장의 한역 《이부종륜론》과 이 논서에 대한 규기(窺基: 현장의 제자)의 주석서인 《이부종륜론술기(異部宗輪論述記)》의 이러한 내용에 근거하여 경량부가 불멸(佛滅) 후 4백년 초, 즉, 기원전 1세기에 성립되었다고 전통적으로 여겨왔다.

현대의 견해

위의 전통적 견해와는 달리, 현대의 학자들은 기원후 1세기경에 설일체유부 내에서 정통파 그룹과는 다른 견해를 가진 그룹으로 비유자(譬喩者, Dārṣṭāntika) · 비유사(譬喻師) 또는 설전사(說轉師)라고 불린 그룹이 있었으며, 이 그룹에서 경량부가 유래한 것으로 본다. 이 그룹의 명칭을 비유자 또는 비유사라고 한 이유는 비유(譬喻)를 사용하여 논의나 설법을 전개한 경우가 많았기 때문이다.
즉, 카니슈카(Kanishka 迦腻色伽 가니색가: 재위 127~151)왕 때 카슈미르계 정통 설일체유부의 대표 논서인 《아비달마대비바사론》(2세기 중반에 성립)이 성립될 때 이 논서의 계통에 속한 이들과는 의견이 달랐던 즉 비바사사(毘婆沙師: 대표적인 인물은 세우와 협존자) 그룹과는 의견이 달랐던 비유자 그룹이 이미 존재하고 있었다. 그렇지만 이 비유자 그룹에 속한 대표적인 논사는 《아비달마대비바사론》 성립 시기보다 더 후대의 3세기 말경의 쿠마랄라타(Kumāralāta 또는 Kumāralabdha, 鳩摩羅馱 구마라타, 鳩摩邏多 구마라다)이다. 그는 설법을 함에 있어 비유(譬喻)를 많이 사용하였기 때문에 특히 비유사(譬喻師)라고 불렸다. 그를 거쳐서 그의 제자인 슈리라타(Śrīlāta, 室利羅多 실리다라)에 의해, 비바사사 그룹이 정통파 그룹으로 여겨지고 있던 당시의 설일체유부에서 분리하여 기원후 4세기경에 경량부가 성립된 것으로 현대의 학자들은 보고 있다. 한편, 슈리라타를 경량부의 개조로 보는 견해와는 다소 다른 견해로, 쿠마랄라타가 경량부의 개조이며 슈리라타가 중흥조인 것으로 보는 견해도 있다.
이러한 현대의 기원설과 관련하여, 카슈미르계 정통 설일체유부의 대표 논서인 《아비달마대비바사론》(2세기 중반에 성립)에서는 자파내의 이설을 가진 이로서 경량부 계통에 속한 이의 견해를 말할 때 비유자(譬喩者)라는 명칭을 사용하고 있으며, 또한 《아비달마대비바사론》의 강요서이면서 또한 경량부 등의 교학을 참조하여 설일체유부의 교학을 비판적으로 집대성한 논서인 세친(316?-396?)의 《아비달마구사론》(4세기 중반에 성립)에서도 경량부의 견해를 언급할 때 비유자라는 명칭을 사용하고 있다.
송지 어란당집

개요

어란이라는 여인을 모신 사당으로 어란이라는 여인은 임진왜란시 일본군에 의해 포로로 붙잡혀 일본수장의 첩이 되었으며 명량대첩 승리에 결정적인 역할을 한 첩보를 전해준 것으로 전해진다.
임진왜란 직후 바다에서 자살하였으나 지역 주민이 시신을 수습하여 장례해 주었으며 사당을 만들어 매년 구정부터 대보름까지 제사를 지내고 있다.
송지의 어란당집은 기와지붕, 흙벽, 돌담으로 구성된 사당으로 바닷가 마을 고유의 전통적 기복신앙을 나타내고 있는 당집이다.
어란당제는 약 400년을 이어 온 어란마을의 고유한 풍속으로 음력 정월 초하루에 백중 산에 있는 당제를 지내며, 아직도 제사를 모실 제주를 선택, 금줄을 친 후 목욕재계 다음 15일간 제사를 모신다.
어란여인은 일제 강점기 해남군에서 순사를 지낸 “사와무라 하지만다로”의 유고집 외에는 국내 및 타 일본문헌에는 확인되지 않고 있어 향후 문헌조사를 통한 규명이 필요하다.
퍼시 아들론

퍼시 아들론(Percy Adlon, 1935년 6월 1일 ~ )는 독일인 영화감독, 작가, 제작가이다.

생애

수잔 아들론과 테너 루돌프 라우벤탈의 아들로 태어났다. 뮌헨에서 연극학, 예술사, 독일학을 공부했으며, 학생 연극단의 일원이었다. 1970년 첫 단편영화를 찍었다. 150편이 넘는 다큐멘터리를 찍었다. 1987년 바그다드 카페를 찍었다.
신라 금관

신라 금관(新羅 金冠)은 금관총 금관(金冠塚 金冠, 1921 발견), 금령총 금관(金鈴塚 金冠, 1924 발견), 서봉총 금관(瑞鳳塚 金冠, 1925 발견), 천마총 금관(天馬塚 金冠, 1973 발견), 황남대총 금관(皇南大塚, 1974 발견) 등의 금제관을 비롯하여 수개의 금동관이 있다.
금관총 금관은 수지형(樹枝形)과 녹각형(鹿角形)을 오려낸 금판을 세워서 구성하였다. 관에는 수백 개의 원형 영락과 비취, 굽은 옥을 달았고, 양측에는 길게 밑으로 늘어진 영락수식을 드리우고 있다. 이 금관을 보면 외관에 세운 수지형과 녹각형의 입화(立花) 장식과 양측의 어느 관에서나 볼 수 있는 고신라 관모(冠帽)가 공통점으로 눈에 띈다.
금령총 금관은 간단한 형식이고, 서봉총 금관은 사방에서 금대를 반원형으로 중앙에서 교차하게 만들고 교차점에는 금판(金板)을 봉황형(鳳凰形)으로 오려서 붙인 것을 첨가하였다.
다른 금관 또는 금동관들도 모두 수지형과 녹각형의 입화장식을 붙이고 있으니 이 형식이 북방 스키타이 문화의 영향이라는 점은 내외 학자의 공통된 의견이다. 금관이 출토되는 고분에서는 따로 금제의 관 장식이라고 불리는 유물이 출토되는데 그 모양은 날개를 활짝 편 새 또는 날개만의 모양으로 만들고 세밀한 투각문양으로 전면을 채웠으며 영락을 달았다. 이것은 아마도 고대 조류(鳥類) 숭배사상에 의한 새를 상징하는 유품이 아닌가 생각되고 있다.
전 세계에서 출토된 금관(金冠)은 모두 10여 점인데 그중에서 한국에서 출토된 것이 8점이다.
울산고속버스터미널

역사

1970년에 서울, 대구노선이 신설되면서 울산에 고속버스가 처음으로 운행하였으며, 이때 남구 신정동 1880번지에 터미널이 처음 건립되었다. 1979년에 광주, 1983년에 전주, 1996년에 천안노선이 각각 개설되었다. 부산노선도 운행하였으나 1979년에 폐지되었다. 1999년 8월 24일에 울산시외버스터미널과 함께 삼산동으로 이전했다가, 2001년 1월에 고속버스터미널을 따로 건설하여 현 위치로 이전하였다. 새로 지어진 터미널은 롯데그룹 계열의 롯데쇼핑이 백화점, 호텔 등과 함께 지었다. 과거 터미널이 있던 자리에는 태화강 엑슬루타워 아파트가 들어섰다.
2015년 2월 4일에 세종시 노선이 개설되었다가 같은 해 10월 7일에 폐지되었다. 2016년 9월 9일에 익산 경유 군산노선이, 같은해 12월 1일에 천안노선 폐선 후 당진노선이 개설되었으며, 2018년 7월 1일에 당진노선을 서산까지 연장하였다.
사울 니게스

유소년 시절

스페인 발렌시아 지방 알리칸테 주 엘체에서 태어난 사울은 레알 마드리드 CF의 유소년 팀에서 축구를 시작하였고, 13세가 되던 해에 아틀레티코 마드리드의 유소년 팀으로 옮겼다.

아틀레티코 마드리드

사울은 2010-11 시즌 스페인 3부 리그 세군다 디비시온 B의 아틀레티코 마드리드 B팀에서 성인 무대 데뷔전을 치렀다. 2011년 여름, 프리 시즌 기간 동안 사울은 아틀레티코의 A팀에 합류했다. 2012년 3월 8일 사울이 17세가 되던 해에, UEFA 유로파리그 베식타시 JK와의 경기에 교체 출전하며, A팀에서의 데뷔를 이뤄냈다.
2013년 4월 21일 사울은 세비야 FC와의 경기에서 코케와 교체 투입되면서, 라리가 데뷔 무대를 가졌다.

라요 바예카노로의 임대

2013년 7월 21일 사울은 라요 바예카노로 1년 임대를 떠났다.

아틀레티코 마드리드로의 복귀

2014년 여름 사울은 아틀레티코 마드리드로 복귀했으며, 수페르코파 데 에스파냐에서 레알 마드리드 CF를 상대로 한 경기에 선발로 투입되었다. 2015년 2월 7일 마드리드 더비에서 사울은 코케와 교체 투입되었고, 바이시클 킥으로 팀의 두번째 골에 기여하였다. 2015-16 시즌을 앞두고 마리오 수아레스와 티아구 멘데스가 떠나면서 시메오네 사단의 핵심 미드필더로 부상하였다.
2016년 4월 27일 UEFA 챔피언스리그 4강 1차전 FC 바이에른 뮌헨과의 경기에서 결승골을 득점하였다. 2017년 7월 1일 사울은 아틀레티코 마드리드와 9년 재계약에 합의하였다.

스페인 연령별 대표팀

사울 니게스는 스페인의 연령별 대표팀에 고루 출전하였다. 2012년 펼쳐진 UEFA U-19 축구 선수권 대회에서 우승을 차지했으며, 2017년 펼쳐진 UEFA U-21 축구 선수권 대회에서는 준우승을 차지했다. 이 대회에서 사울은 대회 베스트 11에 선정되기도 하고, 골든 부츠를 수상하기도 하였다. 사울은 전 스페인 연령별 대표팀에서 총 47경기에 출전하였다.

스페인 성인 대표팀

2015년 5월 26일 UEFA 유로 2016 예선에서 맞붙을 벨로루시와 코스타리카와의 친선 경기를 위해 대표팀에 소집되었다. 그러나 사울은 이 때 국가 대표 데뷔전을 갖지 못했고, UEFA 유로 2016 최종 스쿼드에 합류하지 못했다.
2016년 9월 1일 벨기에와의 친선 경기에 교체 투입되며 A매치 데뷔전을 가졌다.
양비론

양비론(兩非論)은 서로 충돌하는 두 의견이 모두 틀렸다는 것을 말한다. 어떤 주장이 대립되는 모든 분야에서 광범위하게 사용되는 용어이다. 학문적 이론이나 사회적 주장이 양분되어 있을 때, 어느 한편에도 동의하지 않는 제3자가 새로운 주장을 전개하는 경우에 주로 나타난다. 특히 정치적인 의미에서는, 대립되는 두 주장을 시시비비 가림없이 양쪽 모두가 다 잘못되었다고, 싸잡아 비판하는 태도를 함축하고 있다.
서로 충돌하는 두 의견 모두 맞았다는 양시론이 존재하나 둘 다 맞았다는 의견을 펼치는 사람에게도 양비론이라고 하는 경우가 있다. 둘을 합쳐 양비시론이라고 부르기도 한다.

양비론 비판에 대한 비판에 대한 다른 견해

양비론의 경우, 각각에 대한 내용과 정도가 수반되는 경우, 양비론이 가질 수 있는 위험하고는 상관이 없다.
반대로, 아무런 내용 없이 둘다 틀렸다고 하는 경우가 문제인 것이다. 무슨 내용 무슨 근거로 양비론이 설명이 따르지 않는다면 단지 그것은 양비론 단어를 도식적으로 사용함에 지나지 않는다.
그러면 실제로 어떤 경우에 주로 그런 양비론 오용이 등장할까? 양 쪽 의견을 둘다 모른는 경우이다. 양 쪽을 이해한 경우, 그 양비를 설명할 것이고, 한 쪽만 이해한다면 그 쪽으로 기울 것이니, 양비론이 쉬이 나오지 않으나, 둘 다 모르면서도 판관의 위치를 점하려는 관점에서, 그런 내용 없는 양비론이 등장하고 그 양비론에 대해 논쟁이 성립하게 된다.
마카사르

마카사르(인도네시아어: Kota Makassar)는 인도네시아 술라웨시슬라탄 주의 주도로, 술라웨시 섬 남부에 위치하며 인도네시아 동부 지방의 중심지이다. 면적은 175.77km², 인구는 1,130,384명(2000년 기준)이다.
마카사르 왕국 시대인 17세기 전반부터 후반까지 무역 중계항으로 큰 번영을 이룩했으며 1971년부터 1999년까지는 우중판당(Ujung Pandang)이라는 이름으로 알려지기도 했다.
중앙동 (여수시)

개요

중앙동은 조선시대 초기에 마을이 형성되어 전라좌수영의 본영이 되면서 본영을 지키기 위해 축을 쌓아 바다를 막는 수담을 쌓아 수비를 엄하게 하였으며 같은 음을 따서 수장동(水莊洞)이라 하였다. 남문 또는 장대가 있던 곳을 ‘남문밖’ 또는 ‘구장대’라 하고 ‘중장동’으로 불렸다. 1914년 일제의 행정개편에 의하여 수동, 정동, 재동, 죽동, 행동, 지동, 남동, 장동, 소동, 죽전,후동, 아동, 석동, 예동,근동, 내동, 천동, 석성, 평동, 연동, 종포를 병합하여 ‘동정’이라하다가 1946년 일제식 동명변경에 의하여 동정 일부를 갈라서 중장동으로 고쳤는데 1953년 행정구역 변경에 따라 중장동으로 고쳤다. 1961년 행정구역개편으로 중장동을 중앙동으로 고쳤다.
사쿠라자와 역

역 구조

섬식 승강장 1면 2선의 지상역으로 업무 위탁역이다.(관리역: 요리이 역)
섬식 승강장 끝에 역사가 있어 역사에는 선로를 걸친 보도교의 중간에서 계단을 내려가는 구조로 되어 있다. 역무원 근무 시간은 평일 7:00 ~ 20:00, 주말은 8:00 ~ 19:00이다.
주재덕

개요

주재덕은 경남 FC와 전북 현대 모터스에서 후보 골키퍼로 지냈다. 2011년 1월 4일, 대구 FC는 그의 영입을 공식발표하였다.
밀양 변계량 비각

개요

조선 전기 문신이었던 변계량과 그의 아버지 판서공 변옥란, 친형인 춘당 변중량의 행적을 기록해 놓은 비를 보호하고 있는 비각이다.
변계량(1369∼1430)은 조선 건국 초기에 예조판서 등의 여러 중요한 관직을 거쳤으며, 특히 문장에 뛰어나 20여년간 대제학을 맡아 외교문서를 작성하였다. 세종(재위 1418∼1450) 때에는 『태조실록』의 편찬과 『고려사』수정 작업에 참여하였다.
변옥란(1322∼1395)은 고려말에 3판서를 지내고, 이성계를 추대하여 조선 개국의 공신이 되었다.
변중량(1352∼1398)은 조선 태조 때 좌승지를 지냈으며 시문(詩文)에 능하였다.
담장이 둘러싸인 자그마한 비각으로 ‘변씨 3현 비각’이라 불리기도 한다. 이 비각은 1946년에 후손들이 세운 것으로, 그들의 행적을 기리고 옛 자취를 기념하고자 고향인 이곳에 터를 잡았다.
인간적인, 너무나 인간적인

구성

《인간적인 것, 너무나 인간적인 것》은 1886년 한 권으로 묶여 출판되었는데 원래는 1878년에 《인간적인 것, 너무나 인간적인 것》이 출판되었고, 1879년에 《혼합된 의견들과 잠언들》이, 그리고 1880년에 《방랑자와 그의 그림자》가 출판되었다. 나중에 이 세 권의 책들을 묶어 《인간적인 것, 너무나 인간적인 것 I·II》로 출판했다. 《인간적인 것, 너무나 인간적인 것 I》은 646개의 단편적 글들로 이루어져 있으며, 《인간적인 것, 너무나 인간적인 것 II》는 765개의 단편들로 이루어져 있다.

소개

기성의 모든 진리관이나 가치관의 배후에는 속물적인 타산이 도사리고 있다고 하여 과장된 절대성의 가면을 벗기고 해방하려고 한 자유로운 진리탐구서이다. 니체는 여기에서 모든 진리나 가치의 관념은 생이 스스로의 충실·발전을 위해서 선택한, 유리한 현실해석의 관점에 지나지 않으며 생을 위한 도구에 지나지 않는다고 하는 일종의 실용주의적인 인식론을 전개한다. 그러나 이러한 진리관은 진리의 객관성을 부정하고 그 자신의 주장에 대해서도 절대적 진실성을 빼앗긴 것이 되어, 니체는 점점 회의와 니힐의 한가운데로 자신을 방황시키고 수년 동안의 친구인 바그너와 헤어져야 했으며 일상생활에서도 무한한 고독을 느끼지 않을 수 없었다.
니체는 1876년 바이로이트의 바그너를 방문했으나 그곳에서 바이로이트의 음악 축제와 아울러 바그너의 낭만주의 음악에 대한 환멸을 느낀 후 자유정신을 추구하고 찬양하려는 강한 열정으로 이 책을 집필하기 시작했다. 니체가 쇼펜하우어의 염세주의적 허무주의와 바그너의 낭만주의적 허무주의를 극복할 수 있었던 것은 프랑스 계몽철학자 볼테르의 자유정신의 영향이 지대했다.
이 책에서 니체는 지금까지의 전통적이며 합리적인 형이상학과 종교 및 도덕에 관해서 비판철학의 입장에서 논의하고 있다. 다음으로 니체는 친구, 남성, 여성, 가족, 국가 등에 관해서 함축적으로 자신의 논점을 제시하고 있으며 특히 실존적 의미의 개인에 관해서 많은 지면을 할애한다. 니체가 이 책의 후반부에서 취급하고 있는 실천적, 창조적 개인은 자신의 삶을 결단하는 자유정신으로서의 개인이 아닐 수 없다. 이와 같은 자유정신은 후기의 저술 《차라투스트라는 이렇게 말했다》에 등장하는 초인(위버멘슈)의 바탕이다.
니체는 《인간적인 것, 너무나 인간적인 것 II》에서는 과학과 학문을 강조하면서 과학과 학문이 개인의 자유정신과 창조 정신을 가능하게 하는 우월한 것임을 강조한다. 야스퍼스와 같은 철학자는 니체의 중기 사상을 실증과학을 중시하는 입장이라고 말했다. 그러나 우리는 니체가 과학과 학문을, 말기의 창조적 예술 활동으로 넘어가기 위한 계기로 여겼다는 것에 주의를 기울여야 한다. 왜냐하면 니체에게 중요한 것은 합리적이고 형식적인 실증과학이 아니고 어디까지나 꿈틀대는 내면의 힘에의 의지이기 때문이다.
《인간적인 것, 너무나 인간적인 것 II》에서 우리는 니체가 전통 형이상학과 결별하고 나아가서 바그너의 낭만주의 사상과 음악과도 단절하며 창조적인 자유정신을 절실히 추구하고 있음을 알 수 있다.
무라타 제작소

역사

창업자인 무라타 아키라로 부터 1944년 10월 교토시에서 염색공장으로 쓰이던 곳을 빌려 시작되었다. 원래는 애자등 도자기를 생산하는 소규모 공장 이었으나 주력제품인 콘덴서로 대기업으로 발돋움 하였다.
2013 WCS 코리아 시즌 1 망고식스 글로벌 스타크래프트 II 리그

2013 WCS 코리아 시즌 1 망고식스 글로벌 스타크래프트 II 리그 (2013 WCS KOREA Season 1 Mangosix Global Starcraft 2 League) 는 곰TV가 주최하는 글로벌 스타크래프트 II 리그의 23번째 정규 리그로 2013년에 두 번째로 열리는 정규 리그이자 군단의 심장 기반 첫 정규 리그이자 WCS와 연계되어 진행되는 WCS KOREA의 첫 대회이다. 곰TV 뿐만 아니라 온게임넷에서도 중계되며 온게임넷에서는 자체 중계진으로 중계 하게 된다.
점곡고등학교

점곡고등학교는 경상북도 의성군 점곡면에 있었던 고등학교이다.

폐교 이후

폐교 이후, 점곡고등학교 부지에는 의성사촌문화공간이 들어섰다.
덴탈임플란트

덴탈 임플란트(dental implant)는 치아의 결손을 치아의 기능을 대용시키는 목적으로 턱뼈에 묻는 인공적인 물질이다. 현재는 임플란트 시에 타이타늄이 많이 사용된다. RAI(Root-Analogue dental Implant)는 추출 직후에 하나의 치아의 하나 이상의 뿌리를 대체하는 의료 기기이다. 이 임플란트는 사람과 조화를 이루기 위해 맞춤 제작되었으므로 단단한 조직이나 부드러운 조직에 추가 tl술하지 않아도 된다. RAI가 치조와 일치하기 때문에 치아 추출과 관련해서만 이뤄질 수 있다. 치아가 이미 없어졌으며 부드럽고 단단한 조직이 이미 치유 된 경우 RAI를 더 이상 이뤄질 수 없다. RAI는 보통 타이타늄도 가능할 수 있지만 지르코늄으로 제조된다.
Seo Tai Ji

앨범 설명

1998년에 발매되었으며, 보라색 케이스로 구성되었고 특별한 제목 없이 'Seo Tai Ji'라는 글자만 적혀 있다. 서태지가 의도하지는 않았지만, 발매 당시에는 당시 음반제작사였던 삼성뮤직에서 음반을 구매하는 사람들에게 한해 가사가 적힌 가사지를 배포했다. 부클릿에는 알파벳으로 이상한 문장들이 쓰여있는데, 두벌식 키보드로 한/영 변환 후 그대로 타자를 치면 시인 이상의 시 '오감도'가 나온다.
수록곡은 주로 얼터너티브 록 계열의 음악이며, 가사의 내용에 대한 해석은 매우 다양하지만, 일반적으로 받아들여지는 해석에 따르면 각각의 수록곡들의 가사의 내용들은 외계인이 인류를 창조했다는 설, 낙태, 혼란과 절망에 빠진 자아의 모습, 팬들에게 보내는 희망적인 내용, 타국에서는 유명인이 아닌 서태지가 본인이 미국에서 느꼈던 이질감 등을 내포하고 있다고 한다. 제목들은 의미없이 트랙순으로 Take one, Take two 식으로 되어 있다. 다만, 3개의 짧은 브릿지 곡 들은 제목을 달아 각 곡들의 의미를 추측해 볼 수 있는 힌트를 제공한다.
발매 당시 앨범의 길이는 EP 수준인데 정규 음반의 가격이 책정되었다는 점이 논란이 된 바 있다. 하지만 서태지가 직접 방송 출연을 하지 않았음에도 불구하고 130만 장의 판매고를 올렸다.

재발매판

5집은 2004년에 재발매 된 적이 있고, 2007년 발매된 서태지 15주년 기념 박스세트에 포함된 버전이 2009년에 또 다시 개별적으로 재발매 되었다. 2004년 앨범은 초판과 구성이 같고, 2007/2009년 앨범의 히든트랙으로는 2004년 발매됐던 《Seotaiji Live Tour Zero》앨범의 라이브 음원 중 네 곡이 수록되었다.

음악성

5집의 음악적 색채는 대부분이 얼터너티브 록(Alternative Rock)의 모습을 취하고 있으며, 당시 미국과 캐나다 등지에서 유행하던 뉴 메탈의 색채도 상당히 담겨 있다. 서태지와 아이들 시절에 보여주었던 댄스, 힙합 음악은 전혀 들을 수가 없으며, 록 아티스트로서의 서태지가 만든 음악만이 담겨 있다.
적미의 난

적미의 난(赤眉-亂)는 18년 지금의 산둥 성에서 번숭(樊崇)이나 역자도(力子都) 등을 지도자로 하여 일어난 반(反)왕망의 농민 반란이다(18~27). 그들은 왕망의 실정(失政)하에서 몰락유망(沒落流亡)을 강요당한 농민들로서, 눈썹을 붉게 칠한 것으로 자기편의 표지를 삼았다. 서쪽으로 진격하면서 수십만 명으로 늘어나 25년에는 한실(漢室)의 혈통을 이은 소년 유분자(劉盆子)를 황제로 내세워 장안을 함락시켰다. 그러나 이와 같은 농민 세력은 호족들이 용인할 수 없는 것이었으므로 유수(劉秀, 光武帝·後漢始祖) 등의 세력과 대결하게 되어 27년 마침내 항복하였다.
부정논리합

부정논리합(否定論理合)은 주어진 복수의 명제가 모두 거짓인지 보는 논리 연산이다. NOR라고도 한다.

특징

일반적으로 NOR는 다음과 같이 정의된다.
A NOR B = NOT (A OR B)
보절면

개요

보절면은 지형적으로 준고냉지역으로 냉해와 강풍, 안개와 비가 잦은 지역이다. 사회적으로 보면 씨족집단이 취락을 형성하여 온후하고 순박하며 유교를 숭상한다. 경제적으로는 전형적인 농촌이며, 미작 위주의 영농을 하고 있다.
워킹엄 구

워킹엄 구(영어: Borough of Wokingham)는 잉글랜드 버크셔주에 위치한 단일 자치구로 중심 도시는 워킹엄이며 면적은 178.98km², 인구는 159,097명(2014년 기준)이다. 1998년 4월 1일에 신설되었다.