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가시나무 (노래)

가시나무는 집계 1988년 4월 발매된 시인과 촌장의 3집 숲의 타이틀 곡이다. 하덕규가 작사, 작곡했으며, 종교적인 참회의 서정을 담고 있다.·
키무라 카에라

개략

도쿄도 아다치 구 출신으로 아버지는 영국 사람, 어머니는 일본 사람이다. "카엘라"(Kaela)는 "최고의 사랑"을 의미하는 히브리어로 유래되는 영어의 이름이다. 일본 사람은 "카에라"(かえら, Kaera)라는 발음으로 부른다.
패션 모델로서 활약한 뒤 2004년 6월 23일 싱글 "Level 42"로 가수 데뷔했다. 2005년에 발매한 싱글 "リルラ リルハ"(Real Life, Real Heart)가 오리콘 3위를 기록하고 일약 유명해졌다.

결혼

2010년 6월 1일 배우 에이타와 결혼 예정임을 각 공식 사이트에서 보고했다. 당시 카에라는 임신 5개월로, 지난해 말부터 결혼을 결심하고 있었다라고 밝혔다. 두 사람의 첫 만남은 2009년이라고한다. 그 후 9월 1일 정식으로 입적한 것을 보고, 10월 28일 장남의 출산을 발표했다.
2013년, 둘째 임신 5개월임을 발표했다.
폴 투르니에

폴 투르니에(Paul Tournier, 1898년 5월 12일 ~ 1986년 10월 7일)는 스위스의 의사이며 작가이다. 그가 목회상담에서 이룩한 그의 업적으로 세계적인 명성을 얻었다. 그의 사상은 기존의 일상적인 환자 돌봄에 대해 영적 및 사회심리적인 관점을 더욱더 중요하게 하였다. 그는 20세기에 가장 유명한 기독교인 의사로 불렸다.

생애와 교육

투르니에는 목사인 아버지 루이스 투르니에와 어머니 앨리자베스 오르먼드 사이에 스위스 제네바에서 태어났다. 70세인 자기의 아버지가 세인트 피터 교회당의 존경받는 목회자였는데 그가 3개월 때에 죽게되었다. 그리고 6살에 그의 어머니는 42세로서 유방암으로 죽게된다. 이후 투르니에와 10살 누나와 함께 그의 삼춘과 숙모인 자크 오르먼드에 의해 양육을 받았다.
이런 고통스러운 경험이 그에게 심오한 영향을 주었다. 그는 스스로 고립되며 외롭고 수줍게 되었다. 사춘기를 통하여 수학과 헬라어에 뛰어난 자기의 지적인 면들 뒤로 숨기기 좋아하는 불안감을 유지하였다.
1923년 제네바 대학교에서 M.D 학위를 받고 스위스학생운동 회장으로 역할도 하였다. 적십자 대표가 되어 비엔나에 있는 러시아 포로들의 본국송환을 돌보았다.

경력

그는 의사로서 개업도 하였다. 또한 칼빈주의와 개혁신앙에 심취도 하였다. 그는 전문적인 정신의학과 신학을 하지않았지만 이 두분야에 큰 영향을 주었다. 세계교회협의회에서 활동하였다. 그의 신학적 성향은 보편구원을 보여준다. 그는 하나님을 대면한 경험을 통하여 상담의 획기적인 관점을 개혁하였다.
네 윈

네 윈(버마어: နေဝင်း [ne wɪɴ], 1911년 5월 24일 ~ 2002년 12월 5일)은 버마(미얀마)의 정치가, 독립운동가, 군인이다. 본명은 슈 마웅(Shu Maung)이다. 독립 후, 군 참모총장, 혁명 평의회 의장, 대통령, 버마 사회주의 계획당 (BSPP) 의장을 맡았지만 독재자로 비난받았다.

생애

1911년에 하카계 중국인의 피를 가진 버마족 가정에서 태어나 의사를 희망하고 있었지만 포기해 랑군 대학을 중퇴했다. 우체국원을 거쳐 '우리 버마인 연맹'(도바마 협회; Dobama Asiayone, 혹은 타킨당)에 가입했다. 원장 루트 괴멸을 위해 버마에 눈을 돌린 일본군과 임시 동맹을 했다. 1941년 2월에 아웅 산이 인솔하는 청년 활동가 그룹 '30인의 지사'의 한 명으로서 일본에 의해 하이난 섬에서 혹독한 군사 훈련을 받았다. 그들은 12월에 방콕으로 이동해 버마 독립 의용군을 결성했다. 네윈은 국내 교란을 목적으로 하는 게릴라반의 반장으로서 1942년 1월에 일본군과 함께 영국 주둔군 사령부가 있는 버마로 진군했다. 전투 후 일본의 패세가 분명해진 1945년 3월에 네 윈의 의용군들은 대일 반란을 일으켜 일본군을 공격했다.
영국의 복귀를 거쳐 1948년 버마는 독립하지만, 그 직후부터 반란이 계속 되었다. 이 때 국군의 최고 지휘관(국방장관)이었던 네윈은 정부를 지키려 한다면서 1962년 쿠데타를 결행해 정권을 잡았다. 버마의 독자적인 사회주의 정책(버마식 사회주의)을 채택했고 혁명 평의회 의장을 거쳐 1974년부터 7년 후에 사직할 때까지 대통령이 되었다. 사직 후에도 버마 사회주의 계획당 (BSPP) 의장을 임하며 국정에 군림했다. 이 기간에 버마는 외교에서는 엄정한 중립 정책을 취해 주변 제국의 혼란에 말려 들어가지 않았지만, 경제 정책에서는 완전히 실패해 세계의 최빈국으로 전락했다.
1988년에 국민의 불만이 폭발한 민주화 요구 데모(8888 항쟁)가 발생했다. 여기에 책임을 져 당 의장을 사임했지만, 이 때에도 연설로는 '군은 국민에게 총구를 향한다'라면서 민주화 세력을 견제했다. 사임 후에도 은연의 영향력을 가져 만년에는 지금까지 외교에서의 중립적 자세에도 불구하고 미국을 비판하고 있었다.
합천 영암사지

개요

황매산의 남쪽 기슭에 있는 절터이다. 처음 지어진 연대는 정확히 모르나, 고려 현종 5년(1014)에 적연선사가 이 곳에서 83세에 입적했다는 기록이 있어, 그 이전에 세워진 것으로 추정된다. 또한 국립중앙박물관에 있는 홍각선사비의 조각 중에도 ‘영암사’라는 절의 이름이 보이는데, 홍각선사비가 886년에 세워졌다는 점에서 영암사의 연대를 짐작할 수 있다.
발굴을 통해 조사해본 결과, 불상을 모셨던 금당·서금당·회랑터·기타 건물터가 확인되어 당시 절의 규모를 알 수 있고, 금당은 3차례에 걸쳐 다시 지어진 것으로 밝혀졌다.
절터에는 통일신라시대에 만든 쌍사자석등(보물 제353호)·삼층석탑·귀부·당시의 건물 받침돌·각종 기와조각 들이 남아있다. 특히 금동여래입상은 8세기경의 것으로, 절의 창건연대를 살피는데 중요하다.
영암사의 건물터는 일반 사찰 건물과 다른 몇 가지 특징이 있다. 금당이 있는 상단 축대의 중앙 돌출부 좌우에 계단이 있는 점, 금당지 연석에 얼굴모양이 조각되었고 후면을 제외한 3면에 동물상을 돋을새김한 점, 서남쪽 건물터의 기단 좌우에 계단이 있는 점이 특이하다. 이러한 특징과 더불어 절터 내에 흩어져있는 석조물은 이색적인 느낌마저 준다.
조형의 특이함과 입지 조건, 서남쪽 건물의 구획안에서 많은 재가 나오는 점으로 보아 신라 말에 성행한 밀교의 수법으로 세워진 절로 보인다.

관련 문화재

합천 영암사지 쌍사자 석등(陜川 靈岩寺址 雙獅子 石燈)은 남북국 시대 9세기 신라의 석등이다. 대한민국의 보물 제353호로 지정되어 있다.

현지 안내문

1984년에 절터 일부의 발굴조사를 통해, 불상을 모셨던 금당(金堂)과 서금당(西金堂), 회랑(回廊)과 부속된 건물터 등이 확인되었다. 원래의 절에는 탑, 석등, 금당이 일직선으로 배치되었고, 금당의 동서에 각각 1기의 비석이 있었던 것과, 금당이 세 차례에 걸쳐 개축되었음이 확인되었다.
통일신라시대 말부터 고려시대에 걸치는 각종의 기와와 함께, 8세기경의 금동여래입상(金銅如來立像)이 출토되어, 이 절의 창건연대를 짐작하는데 좋은 단서가 되고 있다.

영암사라는 이름은 입으로 전해지는 것일 뿐, 정확한 기록에서 확인된 것은 아니어서, 절의 정확한 이름과 내력은 알 수 없다.
경상남도·진해시와 해양수산부장관 간의 권한쟁의

경상남도·진해시와 해양수산부장관 간의 권한쟁의는 도와 정부 간의 권한쟁의를 다룬 대한민국의 유명 헌법재판소 판례이다.

사실관계

정부가 진해시에 신항을 건설하였는데 부산시는 신항의 명칭을 부산 신항으로 진해시는 진해 신항으로 해야 한다고 주장하자 해양수산부장관은 중앙항만정책심의회의 심의를 거쳐 신항만의 공식명칭으로 '신항'으로 하기로 결정하였고 이에 따라 부산지방해양수산청장은 부산항만시설운영세칙을 이에 맞추어 개정 고시하였다.
이에 경상남도와 진해시는 이 사건 명칭결정 및 고시로 인하여 자신들의 자치권한이 침해되었다고 주장하며 위 명칭결정 및 고시의 무효확인을 구하는 이 사건 권한쟁의심판을 청구하였다. 그 후 청구인들은 이 사건 권한쟁의심판의 피청구인을 '피청구인 대한민국 정부'에서 '1. 해양수산부장관, 2.부산지방해양수산청장'으로 경정하여 달라는 신청을 하였고, 헌법재판소는 이를 허가하는 결정을 하였다.
토고생쥐

특징 및 자연사

토고생쥐로 알려진 물질 전체는 단 하나의 빈약한 양의 건조한 피부와 액체 상태가 유지되어 있는 한 부분 그리고 두개골과 윗턱이다. 두개골과 윗턱은 서로 다른 개체의 것이다. 이 물질은 독일 베를린의 훔볼트 대학교에 소장되어 있다. 머리부터 몸까지 몸길이는 118mm이고, 꼬리는 37mm이다. 꼬리는 몸길이에 비해 비정상적으로 짧고(몸길이의 37%), 중요한 진단상의 특징으로 간주된다. 상체는 진한 회색빛 갈색이고, 하체는 연한 회색빛 갈색이다. 귀는 작고 털이 나 있다. 발 또한 약간의 털이 있다. 꼬리는 털이 없거나 거의 없다.
앞니는 얕은 홈이 있다. 주둥이는 길고 넓으며, 넓적다리 넓이는 넓고 광대뼈는 크다.
두개골 형태학적 분석에 의하면, 토고생쥐는 식충성 동물로 추정된다. 이 특이한 생쥐의 서식지에 대해서 알려진 내용은 극히 없다.
윤훤

생애 초반

1573년 오음 윤두수와 황씨의 아들로 태어났다. 할아버지는 군자감정 윤변이고, 아버지 윤두수는 영의정을 지냈으며, 어머니는 황씨로 황대용(黃大用)의 딸이다. 숙부는 좌찬성을 지낸 윤근수이다.
우계 성혼을 찾아가 그의 문하에서 수학하였다.
1590년(선조 23년) 진사시험에 합격하고, 1592년(선조 25년) 4월 임진왜란이 터지고 선조가 의주로 피신할 때 호종하고 이듬해 선조와 일행을 따라 환도했다. 1597년(선조 30년) 정시문과(庭試文科)에 을과로 급제, 사관 등을 지냈다.

관료 생활

그 뒤 임진왜란을 거쳐 1598년(선조 31) 홍문록(弘文錄)에 선발되었다. 그러나 그의 홍문록 선발에는 아버지의 입김이 작용했다는 설도 있다. 1599년 춘추관기사관(記事官), 그해 12월 호조좌랑, 1600년 부수찬, 수찬, 그해 7월 다시 부수찬이 되고, 10월 비변사에서 유장(儒將) 16인을 선발할 때 한사람으로 천거되었다. 1601년 2월 다시 부수찬에 임명되고 이조 좌랑을 거쳐 그해 빈전 도감·국장 도감·산릉 도감 관계자들에게 포상할 때 가자되었다.
1603년 성균관직강, 1604년 세자 시강원 문학(世子侍講院文學), 장악원 첨정을 거쳐 그해 6월 삼척 부사(三陟府使)로 부임하였다. 1604년(선조 37년) 호성원종공신 3등(扈聖原從功臣三等)에 책록되었다. 1605년 동래부사(東萊府使)가 되었다.

파직과 복직

1605년 동래부사 재직 중 송상현을 추모하기 위한 사당(祠堂)을 세웠으며 1624년 충렬사라는 사액을 받고 동시에 부산진첨사 정발도 추향하였다. 동래부사 재직 당시 선정을 베풀어 선정비가 세워지기도 했다.
1609년 정주 목사(定州牧使), 1611년 승정원동부승지를 거쳐 1612년 황해도관찰사로 부임하였다. 1614년(광해군 6년) 8월 27일 위성원종공신 3등(衛聖原從功臣三等)에 책록되었다. 그러나 황해도관찰사로 재직 중 김직재의 옥사 당시 죄인 김직재(金直哉)를 압송할 때 후대하였다가 탄핵을 받고 파직당했다. 그 뒤 관직에 복귀, 1617년 경상도관찰사가 되었고, 1620년 한성부 우윤을 거쳐 강화 부윤(江華府尹)으로 나아갔다. 1623년 3월의 인조반정을 지지하였다.

인조 반정 이후

인조반정 이후 1624년 인조의 책봉을 받는 책봉주청사가 명나라에 파견될 때 주청부사(奏請副使)로 명나라에 다녀왔고, 귀국 후 병조 참의가 되었다. 또한 명나라에서 책봉을 성사시킨 공로로 상으로 노비 5구와 토전 15결을 하사받고 가자되었다.
그해 9월 동지의금부사, 10월 경연특진관을 거쳐 1625년 대사간이 되었다가 평안도관찰사로 도임했다.

병자호란과 패퇴

1627년 정묘호란이 일어나자 부체찰사(副體察使)로서 적과 싸웠으나, 안주(安州)를 빼앗겼다. 평안감사였던 윤훤은 적병이 가까이 오는데도 계엄을 펴지 않아 군민이 모두 흩어져버렸다.
당시 평양성에는 평안감사 윤훤이 6000여 명의 병력을 확보하고 있었는데, 인근 수령들이 병력을 이끌고 평양으로 집결하면서 병력은 총 8000명에 달했다. 그러나 이들은 정예병이 아니라 민가에서 강제로 징발된 오합지졸들이었다.
그가 성을 지키는 계책을 내놓았다. 그런데 하루는 군사들이 호패를 풀어서 성(城) 위에 쌓아 두고서 떠들썩하게, "호패가 적의 침략을 막을 수 있는데 우리들이 어찌 싸우겠느냐?"라고 말했고, 드디어 군사가 궤멸하기 시작하였다.
후금군이 평양성 밖으로 집결하면서 안주성이 무너졌다는 소식이 전해지자 성내의 군민들 중에는 도주자가 속출했다. 후금군이 성 밖에서 공격태세를 취했을 때 응전한 조선군은 2000명에 불과했으며, 그나마 대부분이 노약자들이었다. 적의 예봉을 피한 후 후미를 공격하자는 종사관 홍명구(洪命耉)의 건의에 따라 윤훤은 병력을 성천으로 이동시켰다. 평양성의 병력이 이동했다는 기미를 간파한 후금군은 평양성을 공격하지 않고 바로 대동강을 건너 황주로 진격했다.
황주는 조선의 제2방어선으로, 황해병사 정호서가 지휘하는 5000여 명의 병력이 안주에서 평양을 거쳐 남하하는 후금군을 저지할 태세를 갖추고 있었다. 그러나 지휘관 정호서는 윤훤이 평양성 방어를 포기하고 성천으로 병력을 옮겼다는 소식을 듣고 소수의 병력으로 후금군의 남하를 저지할 수 없다며 병력을 봉산으로 후퇴시켰다. 이로써 황주를 중심으로 한 조선의 제2방어선은 싸움 한번 못해본 채 붕괴되고 말았다.

서얼, 상민들의 출전 거부

후금군이 평안도 안주까지 남하했을 때 평안감사 윤훤은 안주성을 수호할 계책을 수립했다. 물론 그 계책의 모든 것은 병사들이 목숨 걸고 항전한다는 전제가 깔려 있었다. 그러나 어느 날 병사들이 호패를 성 위에 쌓아놓고 "호패가 적의 침략을 막을 수 있는데 우리들이 어찌 싸우겠느냐?"라고 싸우는 것을 포기했다는 것이다. 호패에 양반과 서얼, 상민, 노비를 구분해서 써 놓았는데, 우리들 서얼, 상민, 노비들은 나가서 싸우지 못하겠으니 너희들 양반 사대부들이 나가서 싸우라는 이야기나 마찬가지였다.
그렇게 호패법에 불만을 품은 백성들이 항전을 포기하자 안주성이 순식간에 붕괴되고 만다.

최후

병력과 장비 등의 부족등 종사관 홍명구의 건의를 받아들여 평양에서 철군하여 성천(成川)으로 후퇴하였다. 이때 황해병사 정호서도 황주를 버리고 퇴각하였다.
이 소식을 접한 조정은 크게 놀라 그를 해임하고, 김기종을 윤훤 대신 평안감사에, 신경원을 남이흥 대신 병사로, 이익을 정호서 대신 황해병사로 삼았다. 그리고 정충신을 병사로 삼아 부원수를 겸직시켰다.
정호서도 싸우지 않고 황주에서 철군하는 등 다른 관료들까지 후퇴하자 전세를 불리하게 하였다 하여 의금부에 투옥당하였다. 곧 형인 윤방을 비롯하여 조카 윤신지의 아내이며 인조의 고모인 정혜옹주가 구명운동을 벌였으나 강화도에서 사형, 효시(梟示)되었다.
한성부의 자신의 처조카 심명세의 집에서 바둑을 두고 있었는데, 그의 효수 명령이 전달되자 함께 바둑을 두던 심명세는 애통해하였다. 그러나 그는 마지막 한 수의 바둑을 두고는 '내가 작죄(作罪)할 마음은 없었으나 어쩔수 없이 일을 그르쳤으니 어명에 승복함이 마땅하다'며 형리에게 담배 한대를 피우겠다는 부탁을 한 뒤, 순순히 오랏줄을 받고 끌려갔다. 그의 나이 향년 54세였다.

사후

참수된 그의 목은 군문(軍門)에 효수되었다. 그는 군율대로 처형하였지만 인조는 특명을 내려 부조하였다. 그의 아들 윤순지(尹順之)가 인조의 시종신이자 총애받는 측근이었으므로 인조는 전례에 의하여 부조하고 관판(棺板) 1부(部)를 내렸다.
위험부담

위험부담(危險負擔)이란 채권법에서  매매계약과 같은 쌍무계약의 체결과 완전한 이행 사이의 일정한 시점에서 계약당사자 쌍방의 책임 없는 사유로 인해 발생한 물품의 멸실 또는 훼손을 매도인과 매수인 중 누가 부담하는가 하는 문제이다.매매계약과 같은 쌍무계약의 체결 후 그리고 그 목적물, 예컨대 가옥의 인도 전에 가옥이 매도인의 과실에 의하여 소실되면 매도인의 인도채무가 손해배상채무로 변경될 뿐으로(민법 390조)) 매수인의 대금채무는 존속한다. 그러나 매도인의 책임으로 돌릴 사유(歸責事由)가 아니고 불가항력 등으로 소실된 경우 매도인의 채무는 소멸하지만 매수인의 대금채무는 어찌 되는가. 만약 그와 같은 사태가 발생하는 경우 매수인의 대금채무도 소멸한다면 손실은 매도인의 부담으로 되고, 대금채무가 소멸되지 않으면 손실은 매수인의 부담으로 된다. 위험부담은 이론상 계약 당사자 가운데 어느 일방만이 위험을 부담하는 것으로 하여 해결하는 방법과 계약 당사자 쌍방에 위험을 분담케 하여 해결하는 방법을 생각할 수 있다. 그러나 전자의 방법을 취하는 입법이 있을 뿐이다.
그리고, 위험을 부담하는 주체의 변경문제를 위험이전이라고 한다.
매도인과 매수인간의 위험부담문제를 결정함에 있어서는 이론적인 측면보다는 실질적인 측면이 우선 고려되어야 한다. 즉, 당사자 중 어느 쪽이 가장 적은 비용으로 표준관습에 따라 물품을 부보할 수 있고, 물품을 관리할 수 있는 위치에 있는지, 또 손해가 발생하였을 경우 그 손해를 산정하고 보험자에게 보험금의 지급을 청구함에 있어 누가 더 유리한 위치에 있는지 등이 고려되어야 한다. 나아가 위험을 어떻게 분배하는 것이 당사자간의 분쟁을 극소화시킬 수 있는지도 고려되어야 한다.

위험

일반적으로 계약법에서 “위험”이라 함은 급부의 대상물이 우연한 사정으로 인하여 계약의 성립시부터 완전한 이행 사이에 멸실 또는 손상되거나 또는 다른 이유로 인하여 매도인이 더 이상 급부할 수 없게 되는 경우를 말한다. 위험은 매도인이 물품을 인도하기 전부터 물품의 운송중, 그리고 매수인이 물품을 검사하여 인수거절한 후에도 발생할 수 있다. 여기서의 위험은 당사자의 귀책사유가 없이 발생하는 물품의 우연한 멸실 또는 손상을 전제로 한다.

위험부담 채권자주의

위험부담 채권자주의(危險負擔 債權者主義)는 위험은 채권자가 부담하여야 한다는 주의이다. 구민법에서는 가옥 즉 특정물의 매매 등에서 매도인 즉 인도채무자의 귀책사유에 의하지 않고 가옥의 전부 또는 일부가 멸실 내지 훼손되면 매수인 즉 인도채권자가 그 귀책사유에 의하지 않은 불가항력과 같은 경우에도 손실을 부담해야 한다는 것이 위험부담에서의 채권자주의이다. 맥주 100상자의 주문에 응했을 경우와 같은 불특정물의 매매계약에서는 창고에서 100상자를 나누어 트럭에 실어 불특정물이 특정된 후에는 특정물의 취급을 받기 때문에 위에서와 마찬가지로 매도인측의 귀책사유 없이 충돌사고 등으로 맥주가 파손되는 경우 그 손실은 역시 매수인의 부담이 된다는 것이다(구민법은 이를 규정했으나 현행 민법은 규정하지 않음). 그런데 가옥 또는 맥주의 소유자는 매매의 의사표시만으로 매도인으로부터 매수인에게 이전하고(188조, 196조), 바로 매수인은 전매의 이익이나 가격등귀의 이익을 얻을 수 있기 때문에 손실도 또한 부담하는 것이 공평하다고도 생각된다. 그러나 반드시 전매한다고 할 수도 없고 반대로 가격하락도 있을 수 있으므로 반드시 공평하다고 할 수 없다. 또 매수인의 소유권 취득은 제3자에게 가옥의 등기 또는 맥주의 인도가 끝날 때까지 대항할 수가 없다(186조, 188조, 523조). 뿐만 아니라 당사자간에 ① 대금인도는 등기와 동시 ② 그리고 그때까지는 소유권도 이전하지 않는다라는 등의 특약이 있는 경우에도 등기 전에 가옥이 소실되면 역시 매수인은 대금지급을 면할 수 없다고도 하여 이 채권자주의가 매수인에 대하여 너무 가혹하다는 것을 부인할 수 없다. 상사매매(商事賣買)라면 투기성이 강하므로 채권자주의가 공평하다고도 할 수 있다.

위험부담 채무자주의

위험부담 채무자주의(危險負擔 債務者主義)는 채무자가 위험을 부담해야 한다는 주의이다. 예를 들면 가수가 텔레비전 방송에 출연한다는 계약의 경우, 가수나 텔레비전 방송회사에도 귀책사유가 없는 정전사고 등으로 인하여 출연채무(出演債務)가 이행불능이 되면 채무자 즉 가수는 보수청구를 할 수 없으며, 손실을 부담해야 한다(537조 참조). 다만 텔레비전 방송회사에 귀책사유가 있으면 손실은 물론 그 회사의 부담이 되며(538조) 이 경우에도 가수는 출연하지 않음으로써 절약된 비용 즉 반주자(伴奏者)에게 지급하기로 된 사례금 등은 공제해야 한다. 위험부담에 있어서 민법이 취하고 있는 채무자주의는 어디까지나 당사자 쌍방의 책임 없는 사유로 인하여 이행불능이 된 경우에만 적용된다(537조). 그러므로 전술한 바와 같이 이행불능이 채권자의 귀책사유로 인한 때에는 채권자주의를 취하여 채무자의 반대급부(이행)를 청구할 권리가 소멸하지 않는다고 되어 있다(538조 1항). 그리고 또 채권자가 수령지체 중 불가항력(당사자 쌍방에 책임이 없는 사유)으로 인하여 이행불능이 된 때에도 채권자주의를 적용한다는 뜻을 명시하고 있다(538조 1항). 이것은 타당한 입법태도이다.

위험부담 소유자주의

위험부담(危險負擔 所有者主義)는 소유권자가 위험을 부담하여야 한다는 주의이다. '재해(災害)는 소유자가 받는다'라는 원칙에 의하여 물건의 멸실·훼손 당시에 그 물건에 관하여 소유권을 가지는 자가 그 위험을 부담하는 것이 자연스러우며, 소유권이 채권자에게 이전한 때부터 채권자가 그 부담을 부담케 하는 주의이다. 이러한 소유자 주의는 영미법계(英美法系)에서 취하는 주의이다.

대한민국

대한민국 민법은 위험부담에 관하여 2개 조문을 두고 있을 뿐, 국제 물품 매매 계약에 관한 국제 연합 협약과는 달리 위험이전에 관한 직접적 규정을 두고 있지 않다. 따라서 위험이전에 관해서는 학설과 판례의 해석론에 미루어져 오고 있다.
하뉴다 역

역 구조

단식 1면 1선과 섬식 1면 2선이 있는, 총합 2면 3선 구조의 지상역이다. 양쪽 승강장은 과선교로 이어져 있다.
역 업무는 JR 니가타 비즈니스가 대신 하고 있으며, 오전 7시부터 오후 5시 50분까지 초록 창구를 영업 하고 있다. 조조와 심야 시간대에는 역무원이 근무하지 않는다. 역사에는 초록 창구, 자동발권기, 맞이방, 자동판매기, 화장실 등이 있다.
간이개찰기에서 스이카 및 제휴 교통카드의 사용이 가능하다.
현정건

사후

1992년 대한민국 건국훈장 독립장이 추서되었다.

가족 관계

「운수 좋은 날」, 「술 권하는 사회」 등의 작품을 남긴 소설가 현진건의 형으로 가장 많이 알려져 있다. 부인 윤덕경과의 사이에서 자식은 없었고, 함께 독립운동을 하던 동지이자 연인으로 계옥(桂玉, 현규옥)이 있었다.
1922년 동생 현진건이 홍사용 · 박종화 등의 문인들과 함께 동인으로 참여한 문예지 《백조》 창간호에 이광수의 악부(樂府)가 실려 있는 것을 보고, 현진건에게 비밀 편지를 보내 "한국의 꽃봉오리 같은 젊은 청년들이 발표하는 깨끗한 《백조》지에, '귀순장'을 쓰고 항복해 들어간 이광수가 동인이 되었다 하니 놀랍기 그지없는 일이다. 빨리 동인에서 제거하라"며 항의했고, 결국 《백조》 동인에서 이광수는 빠지게 되었다.

윤치호, 윤보선 가문과의 인척관계

현정건의 집안은 윤치호, 윤치영, 윤보선 가문과 겹사돈 관계였다. 현정건은 윤치호, 윤치영의 7촌 조카딸이 되는 윤덕경(尹德卿)과 결혼하였다.
현정건의 숙부인 현영운과 배정자의 둘째딸은 현송자로, 현송자는 윤치호의 사촌이자 윤치영의 형인 윤치오의 후처가 되었다. 윤치오는 윤보선의 큰아버지가 된다.
한국철도종합서비스

한국철도종합서비스(韓國鐵道綜合서비스)는 철도역사, 차량기지, 전동차 청소용역 등의 업무를 수행하기 위하여 대한민국 철도청이 설립한 주식회사였다. 철도청이 한국철도공사로 전환되면서 한국철도공사의 자회사가 되었으나 2006년 12월 향우산업이 경영권을 인수하면서 민영화되었고, 이후 K종합서비스로 명칭이 변경되었다. 이전에는 경기도 시흥시 월곶동 818-1에 있었으나, 2002년부터 서울특별시 용산구 한강로3가 철도회관에 입주해 있었다.
쯔엉찐

쯔엉찐 (Trường Chinh 長征 장정, 본명: 당쑤언쿠(Đặng Xuân Khu), 1907년 2월 9일 ~ 1988년 9월 30일) 은 베트남의 독립운동가, 공산주의 정치인이자 이론가이다. 북베트남 제1당서기장 (1941년~1956년), 북베트남 부총리, 국회 상임위원회 주석, 국가 회동 주석, 베트남 공산당 총비서 (1986년) 등의 요직을 지냈다.

생애 초반

프랑스령 인도차이나의 하남딘에서 지식인의 아들로 태어났다. 남딘에 있는 고등학교에 다니던 중 반식민주의 운동가가 된 쯔엉찐은 1927년 하노이 대학 상과대학에 들어가서 베트남 혁명청년연합이라는 호치민 조직에 가입하였으나 1928년 반프랑스 학생운동에 참가했다는 이유로 퇴학당하였다. 1930년 호치민 등에 의해 조직된 인도차이나 공산당 (PCI) 에 들어갔으며, 중국 공산당의 지도자 마오쩌둥의 대장정을 본떠 자신의 이름을 당쑤언쿠 에서 장정을 의미하는 쯔엉찐으로 바꾸었다.

공산당, 노동당 활동

1932년부터 1936년까지 프랑스 경찰에게 체포되어 재판에서 징역 4년을 선고받았다. 1941년, 인도차이나 공산당 서기장으로 뽑혔으며, 1951년 인도차이나 공산당이 베트남 노동당으로 재편되면서, 베트남 노동당의 제1서기가 되었다. 쯔엉찐은 북베트남을 중국 과 비슷한 노선에 따라 조직하고자 마오쩌둥이 국공 내전기에 실행했던 토지 혁명을 모델로 한 토지 개혁을 실행하였다. 하지만, 인도차이나 전쟁 이후 지나친 토지 개혁은 농민층의 반발을 불러와, 1956년 그 책임을 지고 제1서기에서 물러났다. 1958년 베트남 민주 공화국 (북베트남) 의 부총리를 거쳐, 1960년 국회 상임위원회 주석에 뽑혔다.
제1서기 경질 후에도 높은 지위에 있었으며, 1969년 호치민의 사망 후에는 제1서기 레주언 (후에 베트남 공산당 서기장) 의 노선을 비판하면서 원칙적 대응을 계속하였다. 베트남 민주 공화국에 의해 베트남이 통일돼, 1976년 베트남 사회주의 공화국이 세워지면서 국회 주석·신헌법 기초 위원회 위원장이 되었고, 1981년 국가 회동 주석이 되었다.

당 총비서와 개방 정책

그는 베트남 공산당 최고 지도부 내에서 교조주의, 좌익 편향론, 마오쩌둥주의를 표방했으나, 경제가 대공황에 빠진 이후 생각이 바뀌어, 제5기 당중앙위원회 제8회 총회 이후 그는 경제 개혁의 강력한 추진론자가 되었다. 1986년 레주언이 사망하자 그해 7월 14일 베트남 공산당 총비서를 겸임했으며, 국방위원장도 겸임하였다. 같은 해 말 제6회 당 대회에서 시장 경제 원리를 도입하는 흐름을 만들어냈다.
이 당 대회를 거쳐 베트남은 도이모이 시대에 진입했으며, 쯔엉찐은 이 당 대회에서 총비서 직에서 물러나, 팜반동 (Phạm Văn Đồng) , 레득토와 함께 당 중앙 위원회 고문으로 일했다. 1988년 사망하였다.
시디이프니

설명

시디이프니는 아가디르와 탄탄 사이에 대서양 연안에 중심이 되는 마을이다. 수스-마사-드라 경제 지구와 티즈니트 주에 속한다. 그곳의 주민들은 주로 에이트 밤란네 족 출신 베르베르인이다. 2000년 중요한 어업 항구가 생선 수출을 위한 기지로서 결론지어졌다.

역사

1476년 현재 이프니 지역에 어떤 고립된 장소가 그곳을 산타 크루크 데 라 마르 페퀜나 라고 이름 지었던 스페인에 의해 점령당했다. 사디언 통치자들에 의해 점령당했을 때인 1524년까지 스페인의 손에 남아있었다.
역사적으로, 시디이프니는 어떤 역사가도 아가디리의 남쪽에서 타르파야까지 해안을 따라 그곳의 정확한 위치를 규정하지 못했던 조그만 해안 요새를 위해 스페인에 의해 오래 수행되었던 산타 크루크 데 라 마르 페퀜나의 소재가 되길 주장했다. 1860년 스페인-모로코 전쟁이 수반되었고, 모로코는 시디이프니와 탕기어스 조약의 한 부분으로서 스페인에 이프니 영토를 인정했다. 1884년 "아프리카를 위한 투쟁"이라 종종 언급되던 그 시기 동안, 스페인은 현재 서 사하라를 획득했다. 모로코는 (수도 시디이프니를 제외하고) 1957년 이프니를 침략했다. 1969년 모로코의 압력으로 인해, 스페인은 시디이프니를 모로코에 양도했다.
천안 광덕사 부도 (유형문화재)

청상당 부도

청상당 부도는 청상스님의 사리를 모신 부도이다. 스님은 조선 선조 36년(1603)에 출생하여 현종 12년(1671) 은적사에서 입적하였는데 그 제자들이 스님의 사리를 얻어와 이곳 광덕사에 부도를 세웠다고 한다. 형태는 전체가 거의 8각을 이루고 있으며, 기단부(基壇部)와 탑신부(塔身部) 그리고 머리장식을 갖추고 있다. 기단부는 아래·가운데·윗받침돌로 나뉜다. 연꽃무늬가 펼쳐진 아래받침돌 위에 6각의 가운데받침돌이 놓여 있는데, 각 면에 난간이 조각되어 있다. 탑신은 둥근 모습이고, 그 위로 6각의 지붕돌이 놓여 있다. 꼭대기에는 화려한 머리장식이 조각되어 있다. 광덕사『사적기』에 따르면, 조선 현종 13년(1672) 경에 이 부도를 세웠다 한다.

적조당 부도

적조당 부도는 전체가 8각을 이루어, 기단부와 탑신부 그리고 머리장식을 갖추고 있다. 기단부는 아래와 윗받침돌에 연꽃무늬를 조각하였다. 그 사이 8각 가운데받침돌은 각 면마다 난간을 새겼고 한쪽면에 ‘적조당’이라는 글씨를 새겨 사리의 주인공을 밝히고 있다. 탑신의 몸돌은 둥글고, 6각 지붕돌 꼭대기에는 보륜(寶輪:바퀴모양의 장식)과 보주(寶珠:꽃봉오리모양의 장식)가 놓여 소박한 머리장식을 하고 있다.

우암당 부도

우암당 부도의 기단부는 둥근 아래받침돌 위로 가운데받침 ·윗받침돌이 놓여 있는데 무늬는 두지 않고, 다만 ‘우암당’이라 새긴 글씨만 있을 뿐이다. 탑신은 타원형의 몸돌과 6각 지붕돌이 있고 그 위로 둥근 머리장식이 솟아 있다.

무명 부도

무명 부도는 연꽃무늬를 새긴 아래받침돌 위에 8각의 가운데받침돌을 올리고 세 줄의 연꽃잎을 새긴 윗받침돌을 얹어 기단을 마련하였다. 가운데받침돌은 8면마다 신장상(神將像:불교의 법을 지키는 신)을 1구씩 돋을새김 하였는데, 그 수법이 대담하고 우수하다. 탑신은 종모양을 하고 있어서 둥글고 길쭉하며, 꼭대기에는 보주를 얹어 머리장식을 하고 있다.

조성 시기

광덕사『사적기』의 기록이나, 전체적인 형태, 둥근 탑신의 모습 등으로 보아 모두 조선시대의 작품으로 보인다.
의령 고씨

의령 고씨(宜寧 高氏)의 시조는 조선조에 예조판서(禮曺判書)를 지낸 고원(高遠)이다. 그러나 전하는 문헌이 없어 본관의 유래, 시조의 사적 등은 알 수가 없다. 제주 고씨에서 분적되었다고 한다.

내용

시조 고원(高遠)은 조선조에 예조판서(禮曹判書)를 지냈다고 한다. 그러나 문헌이 없어 자세한 세계(世系)와 본관의 유래 등은 알 수가 없다. 다만 후손들이 제주에서 분적(分籍)하여 고원(高遠)을 시조로, 의령을 본관으로 삼아 세계(世系)를 이어왔다. 본관 의령은 경남 의령군의 지명이다.
의령고씨(宜寧高氏) 인구는 1985년에 불과 17명으로 극히 적었다. 그러나 2000년에는 219명으로 15년 만에 무려 202명이 늘어났다. 2000년 현재 각 지역별로는 서울 53명, 부산 28명, 대구 7명, 인천 7명, 광주 13명, 대전 7명, 울산 1명, 경기 42명, 강원 9명, 충북 2명, 충남 3명, 전북 5명, 전남 17명, 경북 6명, 경남 19명, 제주 0명이다. 서울, 경기 등 수도권에 거의 절반가량이 살고 있다.
휘발유 직접 분사

휘발유 직접 분사, 가솔린 직접 분사, 가솔린 다이렉트 인젝션(gasoline direct injection, GDI), SIDI(spark-ignited direct injection), FSI(fuel-stratified injection)는 디젤이 아닌 내연기관에서 현대의 2행정, 4행정 가솔린 기관에 들어가는 연료 분사의 일종이다. 휘발유는 고압 처리되어 보통관 연료 라인을 통해 각 실린더의 연소실에 직접 주입되는데, 이는 실린더 포트에 연료를 주입하는 전통적인 멀티포인트 연료 분사와는 다른 것이다. 직접 연료를 연소실에 분사하는 일에는 고압의 분사가 필요한 반면 낮은 압력은 실린더 포트에 분사 시 사용된다.
GDI는 지난 수년 간 자동차 산업에 빠르게 채택되고 있는데, 2008년 생산 차량 모델 중 2.3%에서 2015년 예측 생산 차량 모델 중 45% 이상으로 늘어났다.
케식

케식(Kheshig)은 몽골 제국의 왕족들, 특히 칭기즈 칸이나 왕비 보르테와 같은 지배자를 위해 창설되었던 친위대이다. 한문으로는 겁설(怯薛)이라 칭한다. '케식'은 몽골어로 '축복받은, 신성한'이라는 뜻을 갖고 있으며, 이들의 주요 임무는 밤낮을 가리지 않고 제국의 칸이나 황제의 곁에서 이들을 보호하는 것이었다. 이들은 밤낮에 따라 2개의 부대로 나뉘었는데, 밤에 근무하는 부대는 케브톨이라는 이름으로 불렸다. 이들은 정규군으로부터 분리되어 그들과 함께 전투를 치르는 대신, 후방에서 호위의 업무를 맡도록 되어 있었다. 케식 부대의 대장은 '체르비'라는 이름으로 불렸다.
몽골 제국의 전쟁이 유라시아의 대부분에서 이루어졌기 때문에, 케식 부대가 미친 영향은 그만큼 넓은 지역에 거대하게 작용하였다. 한편, 케식이란 이름은 한 때 무굴 제국의 친위대에게도 사용된 적이 있었다. 또 페르시아의 중요 인사들을 밤중에 보호하는 임무를 맡은 부대에게 '케식키'라는 명칭이 붙은 적도 있었다.
한편 오늘날 몽골의 '케식텐' 부족은 북원의 케식 부대의 후손이라고 알려지고 있다.

역사

몽골 역사에서 적대 부족간의 부족장 암살은 강자에게 붙는 유목민의 특성상 상대 부족의 결속력 약화 및 상대 부족에 대한 주변 부족들의 공격을 유도하기 위한 전략으로서 빈번히 발생하는 사건으로, 대표적인 예가 칭기즈 칸의 아버지인 예수게이 바토르의 타타르족에 의한 독살이었다. 이러한 문제는 성벽이나 돌집과 같은 방어 요새나 장치 없이 생활해야 하는 유목민의 특성상 밤중에 영지 내에 접근하기가 쉬웠고 가죽으로 된 천막은 창칼에 뚫리기 쉬워 암살 시 천막을 뚫고 목표물을 공격하기가 용이했기 때문에 그 위험성 또한 매우 높았다. 따라서 몽골 내 몽골이나 투르크족 족장들은 개인 호위병을 둘 수밖에 없었다. 케레이트의 부족장이었던 토그릴칸은 '토르구드'라는 친위대를 두었는데, 오늘날의 토르구드 부족이 이들의 후손이라는 이야기가 전해 내려오고 있다. 토그릴 칸이 1203년 몽골족에 의해 패배한 이후, 칭기즈 칸은 자신에게 극도의 충성을 바치는 자들을 모아 케식 친위대를 창설하기에 이른다.
초기에 이들은 낮에 근무하는 70명의 '토르구드'와 밤에 근무하는 80명의 '케브툴'로 나뉘었다. 칭기즈 칸의 통치기간 동안, 이들은 '사준'이라고 불리는 무칼리, 치라운, 보오르추, 보로클의 네 장수가 각각 지휘하는 부대로 나뉘었다. 케식의 구성원들은 몽골 제국 내 대부분의 병사보다 높은 지위에 있었다. 이들에 대한 보수는 매우 훌륭했고, 때문에 부대원들의 업무에 대한 천직 의식은 강렬했다. 이후 케식 부대의 수는 빠르게 증가해, 나중에는 한 명에 평균 3일 정도만 근무하면 될 정도로 늘어났다. 이러한 이유로, '케식'이란 단어는 '축복받은, 신성한'이라는 뜻을 가지게 되었다.
케식의 구성원이 된다는 것은 대단한 영광으로 여겨졌고, 구성원들은 인질 교환 시에는 적국의 상류층 인사에 대응한 인사로서 교환되었다. 초창기 이들의 수는 1,000명 정도였으나, 칭기즈 칸의 통치 기간동안 이들의 수는 10,000명으로 늘어났으며, 바얀의 숙부인 나야가에 의해 통솔되었다. 
케식 부대는 원래 몽골과 투르크족으로만 구성되었었다. 그러나 제국이 빠르게 팽창하면서, 칭기즈 칸 사후 후계자들의 케식 부대는 중국인, 킵차크인, 조지아인, 아르메니아인, 고려인, 이탈리아인, 러시아인으로 이루어진 다양한 인종의 혼합체가 되었다. 케식은 황제의 개인 재산으로 취급되었던 만큼, 케식 부대는 황제의 후계자에게 상속되는 것이 아니었다. 대신에, 사망한 황제의 케식 부대는 황제의 가족과 가정을 돌보고 수호할 의무가 있었다. 그러나 구유크 칸의 경우 부황제 우구데이 소속의 케식 부대를 대부분 자신의 친위대로 만들기도 했다. 
이후 쿠빌라이 칸은 케식 부대의 기능을 제한하고, 새로운 친위대를 창설하였다. 그러나, 그의 케식 부대는 여전히 '사구'의 후손들에 의해 통솔되었다. 이 때 쿠빌라이에게 소속된 케식 부대원들은 총 12,000명이었다.
코피 루왁

코피 루왁(인도네시아어: Kopi Luwak) 또는 시벳 커피(영어: Civet coffee)는 말레이사향고양이가 먹어서 그 소화 기관을 통과한 커피 열매로 만드는 커피다. 사향고양이가 커피 열매를 먹어도 커피 콩은 소화되지 않고 배설된다. 이러한 일은 인도네시아의 수마트라, 자바, 술라웨시 및 필리핀과 동티모르에서 발생한다. 베트남에도 위즐 커피라 불리는 비슷한 것이 있는데, 베트남 원산의 족제비 종류가 먹은 뒤 배설물을 커피 열매로 만드는 것이다.

기원과 생산

Kopi는 인도네시아어로 커피를 뜻하며, luwak은 현지어로 말레이사향고양이를 뜻하는 단어이다. 이 사향고양이는 곤충, 소형 포유류, 소형 파충류, 새의 알 및 갓 깬 병아리, 몇몇 과일 등과 함께 먹이로 커피 열매를 섭취한다. 커피 열매가 말레이사향고양이의 소화 기관을 거치는 과정에서 외피와 과육이 제거되고 커피 원두만 남는데, 위 속의 효소가 단백질을 분해함으로써 커피의 향미를 더해주는 역할을 하는 것으로 알려졌다. 커피 콩은 커피 열매의 안쪽 껍질로 싸인 채 배설된다. 이런 과정을 거친 커피 콩은 세척 과정을 거치고, 커피의 복잡한 향미를 잃지 않을 수준에서 가볍게 볶아진다.향은 캐러멜, 초콜릿, 풀냄새 등의 특성이 있고, 쓴맛이 덜하고 신맛이 적절하게 조화를 이루고 있다.
예전에는 사향고양이가 영역을 표시하기 위해 배설을 하는 특정 장소를 찾아 배설된 커피 콩을 수집하곤 했다. 요즘에는 사향고양이를 잡아 커피 열매를 먹여서 배설을 하게 하여 그 커피 콩을 판매하는 방식을 취한다.

경제

코피 루왁은 세계에서 가장 비싼 커피로서 1파운드당 가격이 미화 $120에서 $600에 이르며, 주로 일본,대만,한국에서 팔린다. 연간 1000파운드 정도만이 세계 시장에 공급될 정도로 그 양은 제한적이지만, 미국 과 유럽 지역에서도 관심이 늘어나는 추세다. 오스트레일리아 퀸즐랜드에 있는 "Heritage Tea Rooms"라는 카페에서는 코피 루왁을 한 잔에 50오스트레일리아 달러를 받고 팔고 있는데, 일주일에 4잔 정도 팔린다고 하며 오스트레일리아에서 전국적인 언론의 관심을 받았다. 또한 2008년 4월부터 영국 런던의 한 백화점 내에 있는 레스토랑에서도 코피 루왁과 블루마운틴을 섞은 "Caffe Raro"라는 커피를 한 잔에 £50의 가격으로 판매하고 있다.

대중 매체

영화 버킷 리스트에서 주인공 에드워드가 가장 즐기는 커피로 나온다.
조세령

특기사항

KBS 14기 성우 유지영이 그녀의 어머니이다.
을불혼

을불혼(乙弗渾, Yifu Hun, ? ~ 466년 3월 4일)은 중국 남북조 시대 북위의 고위 관료로, 북위 헌문제의 재위 초에 잠시나마 사실상의 섭정으로 군림했던 인물이다. 역사상의 기록에서는 을혼(乙渾)이라는 이름으로 가장 널리 알려져 있다. (이것은 496년에 선비풍의 성명이 한족풍의 성명으로 바뀌면서 을불씨가 을씨로 성을 바꾸게 된 데 따른 것이다.)

출신 배경

을불혼은 한때 권력의 정점이라는 중요한 지위에 이르렀던 인물이었음에도 불구하고, 그의 사적에 관해서는 알려진 바가 없다. 북위의 정사인 《위서(魏書)》와 《북사(北史)》에서조차 그의 전기가 수록되어 있지 않은데, 이는 심지어는 악질적인 인물들조차도 전기에 모두 포함한 고도의 종합성으로 정평이 나 있는 두 정사에서는 상당히 이례적이다.

북위의 섭정

465년 5월 11일, 문성제가 사망하고 그의 어린 아들인 태자 탁발홍이 황제의 자리에 오르니 그가 바로 헌문제이다. 당시 시중(侍中)・거기대장군(車騎大將軍)이었던 을불혼은 헌문제가 즉위한 후 권력을 잡았다. 재빨리 권력을 탈취한 그는 조서를 위조하여 상서(尙書) 양보평(楊保平)・평양공(平陽公) 가애인(賈愛仁)・남양공(南陽公) 장천도(張天度) 등 많은 관료들을 죽였다. 또한, 그는 문성제의 깊은 신임을 받았던 고위 관료로, 당시 시중 겸 사도(司徒)로 있던 평원왕(平原王) 육려(陸麗)를 도성 평성(平城, 현 산시 성 다퉁 시)으로 소환하였다. 그는 육려와 자주 충돌했고, 급기야 5월 16일에 을불혼은 육려 및 그에게 도성으로 돌아가지 말 것을 권고했던 사위감(司衛監) 구목릉다후(丘穆陵多侯)를 살해하기에 이르렀다.
그 해 5월 17일, 을불혼은 태위(太尉)・녹상서사(錄尙書事)에 임명되었다. 이때, 전중상서(殿中尙書)인 순양공(順陽公) 탁발욱(拓跋郁)이 을불혼을 죽일 것을 도모하다가 도리어 을불혼에게 살해되었다. 군대의 지휘권을 장악한 을불혼은 섭정의 지위는 아니었지만, 사실상의 섭정이 되었다. 7월 2일에는 승상의 자리에 올라 태원왕(太原王)에 봉해졌다. 그의 지위는 여러 왕들보다 상급의 지위에 있게 되었으며, 국가의 크고 작은 일들은 모두 그에게서 결정되었다.
466년, 을불혼은 조정의 전권을 독점하면서 사람 죽이는 일이 많아졌다. 그는 또 다른 테러를 일으키려 하고 있었다. 그는 당시 이조(吏曹, 인사 담당)의 업무를 맡고 있던 안원장군(安遠將軍) 가수(賈秀)에게 자신의 처를 공주로 책봉해 달라고 여러 차례 부탁하였으나, 가수는 이를 거부하였다. 이에 격분한 을불혼은 가수가 인색하다고 비난하였고, 급기야 가수를 죽이려고 했다. 그러나, 그때 시중 탁발비(拓跋丕, 탁발예괴의 현손)가 을불혼이 반란을 도모하고 있다고 문성제의 황후였던 풍태후에게 알렸다. 마침내 풍태후는 쿠데타를 일으켰고, 그 해 2월 2일에 을불혼은 체포되어 처형되었다.
이코마 지카카타

이코마 지카카타(일본어: 生駒親賢, 1715년 ~ 1786년)는 일본 에도 시대의 하타모토로, 야시마 이코마 가문의 6대 영주이다. 관직은 슈젠겐(主膳監)이다.
호레키 3년(1753년), 선대 영주 이코마 지카나오가 사망하자 그 뒤를 이었다. 메이와 8년(1771년)에 은거하였고, 이코마 지카토시가 가문을 계승하였다. 덴메이 6년(1786년)에 사망하였다.
리아우주

리아우주(인도네시아어: Provinsi Riau)는 인도네시아의 주 가운데 하나로, 수마트라섬 중동부 연안에 위치하며 믈라카 해협과 접한다. 주도는 페칸바루이며 인구는 5,543,031명(2010년 기준), 면적은 72,569km²이다. 인도네시아어는 말레이어의 리아우 방언을 바탕으로 제정된 것이다.
인도네시아에서 천연 자원이 풍부한 주이며 석유와 천연 가스, 천연 고무, 팜유가 생산된다. 1982년 당시에는 주 전체 면적의 78%가 삼림이었지만 2005년에는 주 전체 면적의 33%로 줄어들었다. 2004년 리아우 제도주가 리아우 주에서 분리되어 신설되었다.
십계명

개요

십계명이란 용어는 히브리어 "아쉐레트 하드바리임"(열 가지 말씀들)에서 유래한 것으로, 출애굽기/탈출기 34장 28절, 신명기 4장 13절과 10장 4절에서 언급된다.
십계명을 소개하는 출애굽기/탈출기 20장 1절에는 “이 모든 말씀”으로 나오고, 신명기 5장 5절에는 “주님(야훼)의 말씀”으로 나온다. 그런데 후자의 경우 히브리 사본과 사마리아 오경, 70인역(Septuagint, LXX), 타르굼, 불가타(Vulgata, 새 라틴말 성경) 등에 근거하여 이를 말씀들, 즉 복수로 수정할 것을 BHS 비형 각주는 제안하고 있다.
십계명은 70인역에서 모두 목적격으로 나타나는데, 출애굽기/탈출기 34장 28절과 신명기 10장 4절은 '투스 데카 로구스'로, 신명기 4장 13절은 '타데카 레마타'로 번역되고 있다. 모두 "열 가지 말씀들"로 번역이 된다. 이 계명들은 출애굽기/탈출기 20장 3-17절과 신명기 5장 6-21절에 기록되어 있다. 이 두 본문 사이에는 약간의 차이점들이 있지만, 그 순서와 일반적인 내용은 본질상 동일한 것으로 보아야 할 것이다.

전문

다음은 가장 주된 텍스트인 출애굽기/탈출기 20장 1절-17절의 내용이다. 하지만 한글 번역본마다 문장의 차이가 있으므로 십계명을 직접 받은 모세의 율법을 따르는 유대교를 기준으로 한다. 하지만 필요한 부분에서는 개신교(개역개정판)의 십계명과 로마카톨릭교의 십계명을 사용한다.

첫째, 둘째 계명의 분류

애초에 성경은 장과 절의 구분이 없던 개별적인 문헌들을 경전으로 한데모아 집대성한 산물이었다. 장과 절을 구분한 것도 후대에 이루어졌다.
가톨릭 계열에서는 성경 속 맥락에서 야훼(여호와)를 제외한 “다른 신”이라는 존재는 곧 “우상(신상)”과도 동일시되었기 때문에, 우상에 관한 계명(탈출기 20장 4-6절, 신명기 5장 8-10절)이 첫째 계명(탈출기 20장 3절, 신명기 5장 7절)에 연결되는 일부분으로 여겼다.
그러나 개신교회에서는 "다른 신들"을 두지 말라는 말씀과 "새긴 형상을 만드는 일"을 다른 내용의 계명으로 인식하여서 각각 제1의 계명과 제2의 계명으로 분류하고 있다.

아홉째, 열째 계명의 분류

로마 가톨릭교회는 탈출기 20장 17절과 신명기 5장 21절의 내용을 전·후반부로 나누어 제9계명과 제10계명으로 나누고 있다. 개신 교회에서는 "네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 네 이웃의 소유 중 아무것도 탐내지 말라"는 문장을 하나의 계명으로 분류하나, 로마 가톨릭교회에서는 이를 두 개의 계명으로 분리하여 열 개의 계명으로 만들었다.

넷째 계명의 차이

개신교 일부 및 유대교에서 사용하는 십계명에서는 네번째 계명으로 "안식일을 기억하여 거룩하게 지켜라"라고 되어 있으나, 로마 카톨릭교회에서는 "주일을 지키고"라고 되어 있다.
안식일은 토요일이며, 주일은 대체적으로 일요일로 일컬어진다.

계명 변경 역사

로마 가톨릭교회에서도 처음에는 타 교단과 같은 십계명을 사용했었다. 그러나 5세기경 성 현재 사용되는 분류인 아우구스티누스의 분류가 나타났는데, 이 분류가 차차 우세하여 로가 카톨릭교회에서는 일반화되었다.

신약성서에서의 십계명

마태복음 22장에서의 십계명 언급은 신명기 6장 5절과 레위기 19장 18절을 각각 인용하고 있다.
예수님께서는 당시의 종교지도자들을 꾸짖으시면서 십계명의 십일조도 소홀히 하지 않아야 한다고 언급했다.
나웅배

나웅배(羅雄培, 1934년 7월 24일 ~ )는 대한민국의 경제 관료이자 4선 국회의원과 3번의 부총리를 역임한 인물이다.
1934년 경성부 출생으로, 공주중동초등학교, 대전중학교, 대전고등학교와 1957년 서울대학교 상과대학 경제학과를 졸업한 후, 미국 스탠퍼드 대학교 경영대학원에서 경영학 석사를, 캘리포니아 대학교 버클리 경영대학원에서 경영학 박사 학위를 각각 취득하였다.
이후 서울대학교 부교수, 해태제과 사장, 한국타이어 사장, 11~14대 국회의원(민주정의당, 민주자유당), 아주대학교 총장, 재무부 장관, 상공부 장관, 부총리 겸 경제기획원 장관, 부총리 겸 통일원 장관 등을 지냈고, 1995년에 부총리 겸 재정경제원 장관이 되었다.
커쯔러쑤 키르기스 자치주

주민

2000년의 조사에 따르면 키질수의 주민은 43만9,688명이고 1인당 인구 밀도는 6.36 km²이다.
원부 (북송)

원부(元符)는 북송(北宋)의 철종(哲宗)인 조후(趙煦)의 치세에 쓰였던 마지막 연호(年號)이다. 1098년 6월에서 1100년까지 쓰였다.
마스터인쇄

마스터인쇄 또는 경인쇄는 레이저 프린터로 인쇄된 원고를 직접 특수재질의 종이인쇄판(Master Paper)에 촬영하여 인쇄하는 인쇄법을 말한다. 인쇄기술의 발전으로 최고 2도인쇄(2색인쇄)까지 가능하며, 소량 인쇄시 가격이 오프셋인쇄에 비해서 저렴한 장점이 있다. 마스터 인쇄로 완성품을 만들기도 하지만 기성품 달력이나 봉투 등에 판촉하려는 회사의 상호 등을 마스터로 추가 인쇄 경우, 교회에서 사용하는 주보, 논문, 소식지처럼 흑백인쇄로 충분한 인쇄물에 널리 사용된다. 대량 인쇄할 경우 종이 인쇄판을 다시 제작해야 하므로 500부 이상은 옵셋 인쇄가 더 저렴하다.
산화 수은(II)

역사

1774년 조지프 프리스틀리가 발견하였다.
아카드

아카드(Akkad)는 고대 오리엔트에서 활약한 민족 또는 그들이 살던 지방이다. 메소포타미아 중부 지역의 도시와 그 근방을 이르는 말로서, 고대 제국인 아카드 제국의 수도이며, 유사 이래 가장 오래된 도시 중의 하나이다. 유프라테스 강 서안에 시파르(Sippar)와 키시(Kish) 사이에, 현대 이라크의 수도 바그다드에서 남서 50km 지점으로 추정된다. 사르곤(Sargon) 왕의 통치 이후 기원전 24세기에서 22세기경에 가장 융성하였다.
아카드인은 아카드 지방의 북부에 선사 시대부터 거주하였으며, 기원전 3000년경 최초의 키시(Kish) 왕조를 세우면서 메소포타미아 지방에 처음으로 등장한다. 수메르 통치자였던 우루크의 루갈자게시(Lugal-Zage-Si)와 동시대인인 알루사르시드(Alusarsid)(다른 말로 우루무스(Urumus))는 엘람과 바라시(Barahs)를 정복하여 제국의 시초를 세웠다. 사르곤(Sargon)은 처음으로 아카드와 수메르를 통합한 통치자로 알려져 있으나, 최근의 연구에 따르면 루갈안네문두(Lugal-Anne-Mundu), 라가시의 에안나툼(Eannatum), 루갈자게시(Lugal-Zage-Si) 등, 그 이전의 왕들도 수메르 전체를 다스린 것으로 보인다.
UTC−12:00

UTC-12 시간대는 협정 세계시보다 12시간 늦은 시간대이다. 새해를 가장 늦게 맞이하는 시간대이며, 국제날짜변경선 서부표준시간대(IDLW, International Date Line West time zone)로 부르기도 한다.
위홍 (고평후)

위홍(魏弘, ? ~ ?) 또는 위빈(魏賓)은 전한 후기의 제후로, 제음군 정도현(定陶縣) 사람이다. 승상 위상의 아들이다.

행적

신작 3년(기원전 59년), 위상의 뒤를 이어 고평후(高平侯)에 봉해졌다.
감로 3년(기원전 51년), 종묘의 사마문(司馬門)에 말을 타고 드나든 죄로 관내후로 강등되었다.
라리 펠드난드

라리 펠드난드(ラーリ・フェルドナント)는 《파이팅! 대운동회》의 등장인물이다.

성우

성우 - 야마구치 유리코 / 이연희(SBS) / 박경혜(OVA)