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민영 방송

최초의 민영방송

대한민국의 최초의 민영방송은 기독교방송(CBS)으로, 1954년 12월 15일에 개국하였다. 상업목적의 최초의 민영방송은 HLKZ-TV이며 1956년 5월 12일에 개국하였다. 상업목적 최초의 민영라디오방송은 부산문화방송(당시 사명은 문화방송)으로. 1959년 4월 15일에 개국했다.

60·70년대 민영방송의 발전

1963년 4월 25일 동아방송(DBS)이, 1964년 5월 9일 라디오서울(RSB)이 개국하면서 빠른 속도로 민영 라디오방송국이 늘어나기 시작했고, 그 해 12월 7일 동양TV(D-TV)가 대한민국 최초의 민영TV 방송국으로 개국했다. 이후 1965년 6월 26일 서울FM(1966년 3월 동양방송이 인수하여 TBC FM으로 개칭)이 최초의 FM 방송국으로 개국했고, 1966년 7월 16일 RSB(TBC RADIO), D-TV(TBC TV), 서울FM(TBC FM)이 중앙일보와 합병, 주식회사 중앙일보·동양방송으로 출범하면서 동양방송(TBC)은 최초의 민영 종합방송국이 되었다. MBC도 1969년 8월 8일 MBC TV를, 1971년 9월 19일 MBC FM을 개국했고, 1974년 경향신문과 합병, 주식회사 경향신문·문화방송으로 출범한다.

1980년 언론 통폐합

전두환 정권으로 민영방송을 금지 조치시키고, 공영방송을 전환하였다.

민영방송의 부활

1990년 노태우 대통령의 민영방송 설립 금지 해제 조치되었다.

SBS 중심의 민방 네트워크 구축

1990년 6월 14일 정부는 수도권 지역을 키 스테이션(가시청권)으로 하는 민영TV방송을 허용, 10월 31일 태영이 대주주에 선정되었고, 11월 14일 서울방송(SBS)으로 발족했다. 그리고 SBS 라디오가 1991년 3월 20일에 개국했고, 그 해 12월 9일 SBS TV가 개국해 동양방송 폐국 이후 11년만의 민영 종합 방송으로 출범했다. PSB 부산방송(현 KNN 부산경남방송), TBC 대구방송, TJB 대전방송 등 지역 민영 방송국이 1995년 5월 14일에 SBS와의 방송 네트워크 협정을 체결하고 속속 개국하기 시작했다. 흔히 1995년에 개국한 지역 민영 방송을 1차 지역 민방, 1997년에 개국한 민영 방송을 2차 지역 민방으로 구분하고 있다. 그러나 이후에 개국한 민영 방송은 워낙 시기가 벌어져있고 그 숫자도 적은지라, 따로 차수를 붙이지는 않는다. 한편 SBS를 중심으로 한 전국 네트워크구축은 강원 영서, 영동 권역, 제주특별자치도 지역 민영 방송사인 GTB(현 G1 강원민방), JIBS를 끝으로 2002년 5월 31일에 최종적으로 완료되었다.

독립(비네트워크) 민영방송의 등장

한편 1997년에 개국한 2차 지역민방 가운데, 인천지역을 중심으로 한 경인방송(iTV, 개국 당시 인천방송)이 같은해 10월 11일에 개국하였다. 이는 1990년대 이후 어떠한 네트워크에도 가입하지 않은 첫 독립 TV민영방송으로써, 경쟁상대인 SBS에 비하여 상당히 불리한 조건을 가지고 있었음에도 대표적인 독립 민영방송사로써 자리매김해왔다.
1990년대 말 박찬호의 메이저 리그 경기 중계권을 독점적으로 획득한 것을 계기로 방송권역을 기존의 인천지역에서 경기남부지역까지 확장하는 등 전성기를 누렸으나, 이후 2004년 대주주 동양제철화학의 방송사의 경영개선 이행의 거부등을 이유로 노사양측이 대립해오다가, 급기야는 방송위원회의 재허가 추천 거부로 인해, 같은해 12월 31일을 끝으로 결국 iTV는 7년 만에 폐국하게 된다.
이후 2005년 3월 1일부터 아직 면허가 남아있는 iFM(현 iTVFM)의 방송을 재개하였으나, TV방송은 iTV에서의 재개국이 실현되지 못하고 결국 다른 사업자로 넘어가게 되었다. 사업자 선정 중 많은 논란이 빚어져 계속 개국시기가 늦춰지다가 끝내는 최종적으로 (주)영안모자가 선정되었고, 2007년 12월 28일, iTV가 폐국한 지 3년이 지나서 OBS경인TV가 기존의 iTV를 대신하여 개국하였다.
이외에 1997년 12월 2일에 첫 독립 라디오 민영방송으로 개국한 경기방송이 있다.

2010년대 이후

2011년 12월 1일에 대한민국의 종합편성채널인 JTBC, MBN, 채널A, TV조선 등의 개국하였다.
일리지

일리지(Illizi)는 알제리 남동부에 위치한 도시로, 일리지 주의 주도이다.

교통

도시 내에는 일리지 공항이 있다.
목천성

목천성(睦天成, 1630년 ~ 1687년)은 조선의 문신이다. 본관은 사천(泗川). 자는 군평(君平), 호는 죽파(竹波)이다.

생애

1651년(효종 2) 진사시에 합격하고, 1676년 정시문과에 을과로 급제하여 1677년 헌납(獻納), 교리(校理) 지평(持平), 수찬(修撰)을 역임하였다.
1678년(숙종 5) 이조좌랑(吏曹佐郞)을 역임하고, 1679년 응교(應敎), 집의(執義), 사간(司諫)을 거쳐 동부승지(同副承旨)가 되었다. 1680년 좌부승지, 1684년 형조참의와 여주목사를 역임하였다.
김병기 (1962년)

기타

동명이자 역시 대학교수인 단국대학교 김병기 교수 역시 고려대학교 출신으로 동문이다.
한국의 학생운동

한국의 학생 운동(韓國-學生運動)은 한국에서 일어난 학생 운동을 말한다.
한국의 학생운동은 조선의 성균관에서 시작되었다고 볼 수 있다. 근대 이후의 학생 운동은 다른 나라에 비해 역사적으로 비중이 크다. 3·1 운동, 6·10 만세운동, 광주 학생 항일 운동 등이 학생들에 의해 점화되었고 투쟁과 파급 과정에 있어서도 학생들이 적극적이고 주체적인 역할을 담당하였다. 이후로 전개된 ‘브나로드 운동’을 통하여 농촌 계몽에 주도적인 활동을 하였다.
광복 이후 대한민국에서는 4·19 혁명, 6·3 항쟁, 부마민주항쟁, 6월 항쟁 등에 이르기까지 학생들은 정치인을 고무·격려하는 역할을 했고, 집권층에 대해서는 가장 커다란 압력단체 역할을 하기도 했다.

한국 학생 운동의 방향

한국 학생 운동은 한국의 정치적 변화에서 주요한 역할을 맡았다. 해방 이전 학생 운동의 주요 목표는 식민지의 지배 규범에 대한 반발과 한국의 독립을 요구하는 것이었다. 1945년 광복 이후, 학생 운동은 주로 한국 정부의 잘못에 대해 권리를 세우고 바로 잡는 것과 관련이 있다. 한국은 정권의 교체시 마다 학생들의 정치적 움직임이 큰 변수로 작용하였다. 그 예로, 1960년 3월 부정 선거에 대항해 4·19 혁명이 일어나기도 했다.
유신체제의 붕괴는 그 직접적인 계기가 개인과 그 추종자들에 의한 우발적인 거사였지만 학생들이 대규모적으로 참여한 시위였던 소위 부마 민주항쟁이 결정적인 환경요인이었음은 이미 충분한 논증을 거친 주장이다. 지난 87년 시작된 한국에서의 권위주의 퇴조도 학생들이 대부분의 물리력을 제공한 6월항쟁 이 계기가 됐음은 새삼 지적할 필요가 없을 것이다. 1980년 이후로 한국 학생 운동은 변화를 맞이한다. 1980년 6월항쟁 이후로 학생 운동은 막시즘에 기반한 명확한 목표를 갖고 농민, 도시빈민층 등 다른 집단과 협력하게 된다.

평가

한국의 학생운동은 정치적·사회적으로 절대적인 비중을 차지하고 있으며, 민중운동의 주도적 위치에 서 있었다. 초창기의 청년·학생운동은 계몽운동에 머물지 않고 적극적인 저항운동으로 발전하였고, 강력하고 무자비한 외세(外勢)였던 일제에 대하여 전위적이 되고 전투적이 되었다. 한국의 학생운동은 4·19 이후에는 한 정권을 교체시킬 정도로 질과 양에서 성장했다. 이와 같은 한국의 학생운동은 유럽의 스튜던트 파워와는 본질적으로 다르다고 지적된다. 유럽이나 기타 다른 나라의 학생운동은 기성가치와 권위에 대한 부정에서 출발하지만, 한국의 학생운동은 민족적 사명감에서 출발한 대승적(大乘的) 성격을 띠고 있다는 것이다.
한국현대사에서 1980년대가 활기에 찬 역동적 시기의 하나였던 것은 학생운동의 활력에서 기인하는 바가 컸다. 1980년대의 학생운동은 일제강점기 이래의 전통과 1980년의 5·18 광주 민주화 운동 과정에서의 군부정권에 의한 학살과 이에 대한 항쟁의 경험을 바탕으로 한 것이면서도 이전 시기의 그것과는 구분되는 특징을 가지고 있었는데, 무엇보다도 이 시기의 학생운동은 이념성과 변혁지향성을 강하게 띠었다. 1980년대 노동자·농민·도시빈민 등 민중 지향의 학생운동을 특징지었던 것은 ‘민중 속으로’라는 구호였다. 이에 따라 학생들은 개인적 결단의 차원을 넘어 조직적으로 공장, 도시빈민촌, 농촌 등에 대규모로 투신하였다. 이와 같이 1980년대의 학생운동은 이전 시기의 학생운동과는 비교할 수 없을 정도로 대중적인 기반과 대중적 지향을 보였다.
합천 해인사 삼층석탑

개요

해인사의 대적광전 아래 서 있는 석탑으로, 넓은 뜰 한가운데에 자리잡고 있어 일명 ‘정중탑(庭中塔)’이라고도 불린다.
탑은 3층 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올리고 머리장식을 갖춘 모습이다. 원래 기단은 2층이었으나 1926년 수리시에 기단을 넓히고 한 층을 더 얹음으로써 통일신라 탑의 전형인 2층 기단의 모습을 깨뜨렸다. 위층 기단의 모서리와 가운데, 탑신부의 각 층 몸돌 모서리에는 기둥 모양을 새겨 놓았다. 지붕돌은 밑면에 5단씩의 받침을 두었고, 네 귀퉁이가 약간 위로 들려 있다. 또한 각 지붕돌에는 네 귀퉁이마다 바람에 흔들리는 작은 종이 매달려 있는데 이것은 후대에 와서 설치한 것이다. 꼭대기에는 노반(露盤:머리장식받침), 보륜(寶輪:수레바퀴모양 장식), 보주(寶珠:구슬모양 장식) 등이 차례로 올려져 머리장식을 하고 있다.
1926년 6월 탑의 수리할 때 위층 기단에서 아홉 개의 작은 불상이 발견되었는데 이 불상들은 수리후 다시 석탑 안에 넣어두었다. 탑은 원래 2층 기단이었다는 점과 5단의 지붕돌받침 등 통일신라 석탑의 기본형식을 충실히 따르고 있으나, 기단의 가운데기둥 조각을 하나만 두는 등 각 조각수법으로 보아 통일신라 후기의 것으로 추측된다.

현지 안내문

이 탑은 2중 기단과 3층의 탑신 및 지붕돌로 이루어진 통일신라 후기의 전형적인 석탑 양식이다. 원래 이 탑의 받침은 신라 석탑 양식인 2중이었으나, 1926년에 탑을 수리하면서 받침을 확장하고 한층을 더 올려, 본래 지니고 있던 조화미를 상당 부분 상실하고 말았다.
4면의 각 모서리에 기둥을 새긴 것 외에는 별다른 조각이 없다. 지붕돌받침은 신라 석탑의 전형인 5층으로 되어 있고, 지붕돌 추녀 끝은 살짝 들어올려져 완만하게 처리되었다. 지붕돌의 각 모서리에는 작은 종이 달려 있는데, 본래의 것은 없어지고 나중에 다시 매단 것이다. 탑의 곡대기 역시 일부가 소실되어 꼭데기를 떠받치는 받침대와 위로 핀 연꽃, 바퀴만 남아 있다. 1926년 6월에 이 탑을 수리하는 과정에서 상층 받침의 돌 함 속에서 9개의 작은 불상이 발견되었는데, 석탑을 수리하고 나서 디들 불상을 다시 탑 안에 봉안하였다. 또 이 석탑 안에는 코끼리의 눈 모양을 형상화했다는 안상과 연꽃무늬가 조각된 배례석이 있었으나 수리하는 과정에서 석등 앞으로 옮겨졌다.

《조선불교통사》에는 태조가 즉위하여 이 탑을 수리할 때, 대장경을 탑 안에 봉안하면서 나라의 번영과 백성의 평안을 빌었다는 기록이 전하고 있다. 그러나 1926년에 탑을 수리할 때 대장경이 발견되지 않았기 때문에 태조가 수리한 탑이 이 탑인지는 생각의 여지가 있다. 더욱이 근래의 사찰 보수 때 경학원 근처에서 신라 석탑의 재료가 발견된 것으로 미루어 또 다른 석탑이 있었을 가능성도 크다고 하겠다.
발렌틴 플루체크

발렌틴 플루체크(Valentin Pluchek, 러시아어: Валенти́н Никола́евич Плу́чек, 1909년 9월 4일 ~ 2002년 8월 17일)는 러시아의 연출가다.
메이에르홀리드 극장의 부속연극학교 출신으로서, 동(同) 극장의 배우를 거쳐 극작가 알브조프와 연구극장을 일으켰으나, 독소 전쟁의 발발로 중단되었으며, 전후에 다시 활동을 개시하여 1957년 모스크바 풍자극장의 수석연출가가 되어 오늘에 이르고 있다. 블라디미르 마야콥스키의 <목욕탕> <빈대> <미스테리아 부프>를 계속 연출하여 그 재능을 인정받았다. 이들의 연출에 있어서는 예리한 풍자정신과 밝은 시정(詩情)이 훌륭히 결합되어, 독특한 축제적 활기와 신선한 호흡이 넘쳐 있다는 점 등에서 옛날의 프세볼로트 메이예르홀트의 연출과는 다른 감흥을 주고 있다.
마량항 (강진군)

마량항(馬良港)은 전라남도 강진군 마량면 마량리에 있는 어항이다. 1971년 12월 21일 국가어항으로 지정되었으며, 관리청은 해양수산부 서해어업관리단, 시설관리자는 강진군수이다.
토마시 휘브슈만

스파르타 프라하

2004년 여름, 샤흐타르에 합류하기 전, 휘브슈만은 5세부터 클럽의 유스팀에서 활약하던 스파르타 프라하에서 활약하였고, 1998년에 처음으로 프로 계약을 체결하였다. 휘브슈만은 2001-02 시즌에 야블로네츠로 임대되면서 처음으로 두각을 나타내었다. 긍정적인 평가를 받은 그는, 스파르타 프라하로 복귀하였고, 그는 UEFA 챔피언스리그 2002-03에서 주전으로 활약하며, 11경기에 출전하였다. 2003-04 시즌에 들어서, 그는 클럽의 UEFA 챔피언스리그 2003-04 16강 진출을 도왔고, 스파르타가 시즌을 오스트라바와의 2-1 접전끝에 체코 컵을 차지할 수 있도록 하였다.

샤흐타르 도네츠크

그의 모국에서 여러 차례 성공을 거둔 후, 휘브슈만은 €3M의 이적료에 샤흐타르 도네츠크에 합류하였다. 휘브슈만은 주전을 꿰차고 처음 두 시즌동안 2개의 리그 타이틀을 획득하고, 2009년 UEFA컵 우승을 거두면서 즉시 큰 영향을 주었다.
2012년 4월, 클라시치네 경기에서, 휘브슈만은 중원에서 MVP급 활약을 펼쳤고, 팀이 타이틀 경쟁팀인 디나모 키예프를 2-0으로 꺾고, 리그에서 승점 동률을 이루게 하였다. 전 달에 토마시는 2시즌만에 처음으로 우크라이나 프리미어리그 골을 넣었고, 광부들이 일리치베츠 마리우폴을 2-1로 이기도록 도왔다.

국가대표팀

휘브슈만은 여러 연령대의 체코 청소년 국가대표팀을 거쳤으며, 2001년 FIFA U-20 월드컵 당시 조국의 주장을 맡았다. 휘브슈만은 체코를 대표하여 UEFA 유로 2004에 참가하였으나, 별로 큰 활약을 펼치지 못하였다. 휘브슈만은 2006년 FIFA 월드컵 예선전에서 체코 국가대표팀 경기에 몇 번 출전하였으나, 2006년 FIFA 월드컵 최종 엔트리에 발탁되지 못하였다.
제1차 세계 대전의 사상자

제1차 세계 대전 사상자 목록.
병력(兵力)상으로는  9,381,551명의 장병(將兵) 전사자,  23,143,015명의 장병 부상자, 합계 32,524,566명의 장병 손실(사망 및 부상)이 발생했다. 민간인은 사망자만 최대 19,174,335명(연합국 최대 10,080,391명, 동맹국 최대 8,341,264명, 중립4국 최대 2,680명)이다.
히타치 역

역 구조

2면 3선 구조의 지상역으로, 역사는 선로 위에 있다. 초록 창구가 운영되고 있으며, 스이카 및 제휴 교통카드의 사용이 가능하다. 개찰구는 중앙 출구 쪽과 해안 출구 쪽 등 두 곳이 있다. 중앙 출구에는 버스 환승센터가 있으며, 중심 시가지로 갈 수 있다.

화물역

일본화물철도가 운영하는 설비가 여객역 1번 승강장 서쪽에 있다. 화차의 입환 작업과 화물역 업무는 후쿠시마 임해철도가 대신 맡고 있다. 1면의 컨테이너 적하장, 2개의 컨테이너 하역선이 있다. 역 본선에 도착한 화물 열차는 일단 오기쓰 역 방면으로 난 인상선으로 들어간 뒤, 컨테이너 적하장으로 들어가게 된다. 2008년 3월 현재, 고속 화물 열차만이 하루에 하행은 3편, 상행은 2편이 운행되고 있다.
히타치 제작소 히타치 사업소의 공장들을 잇는 전용 철도 노선이 있다. 하지만 1995년 이래로 쓰지 않고 있다.
미즈노 료

미즈노 료(일본어: 水野良, 1963년 7월 13일 ~ )는 일본의 작가, 게임 디자이너이다.
대표작으로 로도스도 전기가 있으며 마법전사 리우이 등을 집필했다.
돗쿄다이가쿠마에 역

역 구조

섬식 승강장 1면 2선의 고가역이다. 완행선에만 승강장이 있다.
도부 철도의 역에서는 시범적으로 1972년부터 설치한 니시아라이 역을 제외하면 처음으로 자동 개찰기를 설치한 역이고, 1992년 3월 1일에 신역사 공용과 동시에 신덴 역과 함께 설치되었다. 이 시기에 승강장에 발차표가 설치되었고, 안내 사인도 나왔다. 그러나, 2011년 현재는 이들의 기기류가 갱신되고 있어 개찰구 앞에 발차표가 설치되어 있다.
의재미술관

의재미술관은 남종화의 대가인 의재 허백련을 기념하기 위하여 건립된 사립 미술관이다. 무등산 증심사 가는 길, 광주광역시 동구 증삼사길 155에 있다.
긴코반디쿠트

분포

퀸즐랜드주의 케이프요크 반도부터 뉴사우스웨일스주와 빅토리아주에 이르는 오스트레일리아의 동부 해안을 따라 분포한다.
다이토구

지리

도쿄 구부의 북동쪽에 위치한다. 분쿄 구, 스미다 구, 아라카와 구, 주오 구, 지요다 구와 접한다. 스미다 강이 구를 흐른다.

역사

다이토 구는 1947년 3월 16일에 성립되었고 에도 시대의 유곽가인 요시와라가 현재의 다이토 구에 있었다.
부산 옥련선원 마애지장보살좌상

개요

옥련선원 내 삼성각(三聖閣) 뒷산에는 예로부터 인근 주민의 신앙대상으로 전해 오는 관덕암(觀德巖)이라는 바위군이 있는데, 이 바위군에서 벼락 때문에 떨어져 나온 바위면에 보살좌상 1구가 새겨져 있다. 보살좌상이 새겨진 바위는 거대한 바위 둘이 맞붙어 있었던 것인데 벼락을 맞아 깨어지면서 거꾸로 박혀있기 때문에 보살좌상은 아래위가 거꾸로 되어 있다.
얕게 조각되었던 보살좌상은 근래에는 붉고 푸른 페인트가 칠해졌던 모습이 뚜렷한데, 바위가 떨어지면서 
깨어졌는지 이후에 인위적으로 훼손을 했는지는 알 수 없으 나 거의 대부분 훼손되어 윤곽만 남아 있으나, 다행히 선각된 두광(頭光)과 신광(身光)은 남아 있어 성격 파악에 단서를 제공하고 있다.
이 보살좌상은 상호(相好, 부처나 보살의 얼굴부분)와 머리 부분을 음각으로 표현하였는데, 머리 위에는 육계의 흔적이 전혀 보이지 않고 이마 윗 부분에 두건대(頭巾帶)가 뚜렷하여 머리에 두건을 쓰고 있음이 분명한 점으로 보아 지장보살상으로 보여진다. 
또한 상호와 머리 부분을 음각으로 표현한 이외에는 두광·신광과 동체의 각부, 연화좌 등 모든 부분을 양각으로 표현은 하였으나, 그 조각이 얕아서 암각화와도 같은 인상을 준다는 점에서 불화의 맥락에서 고찰해야 할 필요가 있는데, 광배의 처리를 볼 때 조선후기인 17∼18세기에 조성된 불화 광배에서 이 보살좌상의 광배에서 볼 수 있는 방사선 무늬의 표현을 볼 수 있어 이 마애지장보살좌상이 조선후기인 17∼18세기에 조성된 것으로 추정하게 한다. 
옥련선원이 위치한 백산은 경상좌수영이 있었고, 백산의 정상부에 첨이대가 있는 등 남해를 지키는 군사적 요충지일 뿐 아니라 임진왜란을 겪으면서 사명대사와도 관련이 깊은 곳이라는 역사적 배경을 가지고 있어 옥련선원이 「마애지장보살좌상」은 해난구제와 수군의 귀의불(歸依彿)로서 역사적 의의가 깊다고 하겠다. 아울러 부산지역에서는 흔히 볼 수 없는 마애불인 동시에 상호와 머리 부분을 음각으로 표현하고 다른 부분은 양각으로 표현하고 있는 점 등은 조선시대 뿐 아니라 우리나라 조각사 연구에 귀중한 자료라는 점에서 문화재적 가치가 크게 평가된다고 하겠다.
크기 정도 (수)

1028,  양

2의 100승의 값. 약 1.2676506 * 10^30
셀림 3세

즉위 이전

셀림 3세는 술탄 무스타파 3세와 조지아 태생의 첩, 미흐리샤 발리데 술탄 사이에서 태어났다. 1725년 이래로 오스만 왕조에는 황자가 태어났지 않았기 때문에 셀림의 탄생은 상서로운 사건으로 생각되었다. 그의 삼촌 술탄 압뒬하미트 1세는 16세기 이래 톱카프 궁정의 예식을 깨뜨리고 셀림에게 사회적 활동의 자유를 줬다. 이 자유를 이용하여 젊은 왕자는 개혁파를 형성하고, 프랑스의 루이 16세와 정치를 논했다. 그의 자유는 대재상 할릴 하미드 파샤가 1785년, 압뒬하미드 1세에 대항한 음모를 꾸밀때 그의 이름이 언급되면서 끝이 났다.

서구화 정책

시인이자 오스만 제국의 고전 음악에 능숙한 작곡가였던 셀림 3세는 아버지 무스타파 3세의 영향으로 개혁에 대한 열망을 갖게 되었다.
1789년 4월 7일 삼촌 압뒬하미트 1세의 뒤를 이어 왕이 된 후 오스만 제국의 사회, 경제, 행정의 혼란을 청산하고자 노력했다. 재위 중 1789년에 일어난 프랑스 혁명의 영향으로 지적과 정치적 동요를 겪었으며, 1792년 개혁위원회를 만들어 새로운 법규들을 제정했다.
여기에는 지방행정·조세·토지소유에 관한 개혁들이 포함되어 있었다. 더욱 중요한 것은 군사개혁이었다. 그는 새로운 육군학교와 해군학교를 세운 것 외에도 유럽식으로 무장하고 어려서부터 훈련시키는 보병대를 창설해 몰수·국유화한 봉토에서 나오는 수입과 술·담배·커피에 부과하는 세금으로 재정을 충당했다.
그리고 서구국가들과 직접 접촉하기 위해 주요 유럽 국가들의 수도에 오스만 제국의 대사관을 설치했다.

전쟁의 패배

셀림 3세는 1787년~1792년까지 일어났던 러시아와 오스트리아 전쟁 와중에 왕위에 올라 오스트리아 제국과 1791년 시스토바 조약(스비슈토프)을, 1792년 러시아와 다시 지시 조약을 체결했다.
1798년 나폴레옹이 이집트를 침공하자 셀림 3세는 영국, 러시아와 동맹을 맺었고 1798년 7월 21일 오스만 제국군과 맘루크 군단이 이집트에서 벌어진 피라미드 전투에서 나폴레옹의 프랑스군에게 크게 패했다.
1801년 프랑스가 이집트에서 철수하자 1804년 셀림은 나폴레옹을 황제로 인정하고 1806년 러시아와 영국에게 전쟁을 선포했다.

예니체리 군단의 반란과 처형

셀림은 오스만 제국의 가장 큰 문제인 예니체리 군단을 폐지하고자 노력했으나 셀림이 추구한 새로운 제도 개편과 프랑스 영향력 증대는 결국 예니체리 군단과 울라마(신학자들), 그리고 개혁으로 피해를 입은 반대세력들의 보수연합을 형성시키는 결과를 가져왔다.
1805년 발칸 반도 지역의 군대 재조직을 명령하자 예니체리들이 에디르네에서 반란을 일으켰고 1807년에는 야마크(징집보충병)들의 반란으로 결국 개혁을 폐지하고 투옥당했으며, 뒤이어 무스타파 4세가 왕위에 올랐다.
1808년 가을, 루스추크(지금의 불가리아 루세)의 알렘다르 무스타파 파샤가 이스탄불의 개혁파와 작당하여 쿠데타를 일으켰다. 쿠데타는 성공하였으나, 예니체리를 비롯한 구법당은 알렘다르 무스타파가 이스탄불로 진군하여 도시를 장악하기 전에 셀림 3세를 암살해버렸다. 알렘다르 무스타파 파샤는 무스타파 4세를 폐위하고 마흐무트 2세를 군주로 옹립했다.
에스테르 (성경)

에스텔(히브리어 אֶסְתֵּר, 현대 히브리어 Ester, 티베리안 히브리어 ʾEstēr, Esther, 에스더, 에스델)은 구약 성서 에스텔 기 또는 에스더기의 주인공인 유대 여성이다. 페르시아 제국의 왕 아하수에루스(보통 크세르크세스 1세와 동일시됨, 재위 기원전 485년 ~ 기원전 465년)의 왕후이다. 대신 하만의 유대인 학살 음모로부터 동족을 구원한 여성으로 유명하다.

이름의 뜻과 기원

에스더서 2장 7절에 따르면 에스텔의 원래 이름은 '하닷사(Hadassah)'였다. '하닷사'는 히브리어로 은매화를 뜻한다. 에스더이라는 이름은 메디아어로 은매화를 뜻하는 astra와 페르시아어로 별을 뜻하는 setareh에서 온 것으로 보인다.

줄거리

아하스에루스 왕 치세에 유대인 여성 에스더는 와스디 왕후가 물러나자 아하스에루스 왕의 왕후가 된다.
서우베아어

이름

원어민들은 이 언어를 파가우베아(Fagauvea)라고 부른다. 프랑스어 이름도 이와 같다. 영어로는 서우베아어(West Uvean)라는 이름으로 불러 동우베아어, 즉 왈리스어와 구분하기도 한다.
성 라자로 마을

성 라자로 마을은 경기도 의왕시 오전동에 있는 가톨릭 사회사업 시설이다. 나자로 마을이라고도 불린다.

개요

한국 전쟁 발발 직전인 1950년 6월 2일에 메리놀회 소속 조지 캐롤 안 주교가 설립한 구라사업 기관으로, 무의탁 한센병 환자 치료와 치료된 환자의 사회복귀를 돕기 위해 만들어졌다. 대한민국 가톨릭이 운영 중인 구라사업[救癩事業] 기관 가운데 가장 대표적인 시설이다. 정착촌과 함께 병동, 진료소, 교육관, 수녀원 등을 갖추고 있다.
성라자로마을은 '그대 있음에'라는 제목의 자선음악회를 개최해 수익금을 내고 라자로돕기회를 구성하는 등 활발한 활동을 벌이고 있다. 2007년 기준으로 라자로돕기회를 통해 성라자로마을을 후원하는 회원 수는 약 1만 2천 6백 명이다.
2008년 4월을 기준으로 73명의 한센병 음성환자가 살고 있으나, 2007년 한해 동안 10여 명이 사망하는 등 숫자가 급격히 줄고 있다.
클레베르 슈벵크 티에니

클럽 경력

2007년 대한민국 K리그 포항 스틸러스에 임대로 합류했다. K리그 2007시즌 성남 일화 천마와의 챔피언 결정전의 2차전 원정경기에서 결승골을 기록하며 팀의 네번째 우승에 일조했다.
한채윤 (1984년)

한채윤(1984년 1월 27일 ~ )은 대한민국의 싱어송라이터이다.
아이돌마스터 신데렐라 걸즈 스타라이트 스테이지

게임 시스템

소셜 게임 '아이돌마스터 신데렐라 걸즈'를 소재로 한 음악 게임이다. '커뮤', '라이브', '룸' 3종류의 요소가 있다. '커뮤'는 '스토리 커뮤(ストーリーコミュ)', '아이돌 커뮤(アイドルコミュ)', '이벤트 커뮤(イベントコミュ)', '엑스트라 커뮤(エクストラコミュ)'로 나뉘면서 등장 아이돌의 스토리가 그려져 있다. '라이브'에서는 아이돌 캐릭터의 3D CG에 의한 라이브 애니메이션을 배경으로 음악 게임을 플레이 할 수 있다. 난이도는 데뷔(Debut), 레귤러(Regular), 프로(Pro), 마스터(Master), 마스터 플러스(Master+)의 다섯 단계로 구성된다. 또, 라이브 애니메이션만을 감상할 수 있는 'MV모드'가 있어, 게임의 결과에 의해서 곡마다 개방된다. '룸'에서는 푸치데렐라로 데포르메된 아이돌 캐릭터가 등장하는 사무소를 재배치할 수 있으며, 놓여진 인테리어에 따라서 '라이브'의 스코어 등에 영향을 미친다.

등장 캐릭터

시마무라 우즈키, 시부야 린, 혼다 미오를 시작으로 하는 아이돌마스터 신데렐라 걸즈의 등장 캐릭터가 50명 이상 등장한다. 보이스 첨부의 캐릭터는 풀 보이스.
순국칠사묘

순국칠사묘(殉国七士廟)는 아이치현 니시오 시 하즈 정(幡豆町) 산가네(三ケ根) 산에 있는 묘역이다.
순국칠사는 일본에서 지칭된 용어로서 국제적으로는 일곱전범이다. 이들은 태평양 전쟁을 일으킨 죄목로 극동국제군사재판에서 교수형을 선고받아 일명 A급 전범 이라 불리고 이들의 유골을 하즈 정에 묘역화하였다.

묘비

묘비에 '순국칠사묘(殉國七士廟)'라고 쓰여 있는데, 이 글자는 기시 노부스케 총리가 쓴 것이다.

야스쿠니 신사와 다른 점

야스쿠니 신사는 전범들의 명부와 위패만 보관하지만, 이 곳에는 실제 유골을 묻어 놓았다. 
한국과 중국 언론 등에서 구설수에 올랐던 야스쿠니 신사와는 달리 이 곳은 한국이나 중국 언론 조차도 보도를 하지 않아서 인지도가 낮은 편이며 도쿄가 아닌 지방에 있는 곳이라 한국인들조차 아는 이들이 그리 많지않다.
이소사

시복 · 시성

이소사 아가타는 1925년 7월 5일에 로마 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.
방송 영화 비평가 협회

방송 영화 비평가 협회(放送映畫批評家協會, 영어: Broadcast Film Critics Association 브로드캐스트 필름 크리틱스 어소시에이션, BFCA)는 미국과 캐나다의 영화 비평가 협회이다. 1995년 설립되었으며, 매년 크리틱스 초이스 영화상을 발표하고 있다.

방송 텔레비전 기자 협회

방송 텔레비전 기자 협회(Broadcast Television Journalists Association, BTJA)는 2011년 설립된 BFCA의 산하 단체이다. 크리틱스 초이스 텔레비전상을 매년 발표하고 있다.
알토 데 엑스트레마두라 역

역사

1995년 5월 10일 6호선의 라구나 역-시우다드 우니베르시타리아 역 구간 개통과 함께 문을 열었다. 역 내의 편의시설로 공중전화기, 승차권 발매기, ATM 등이 갖춰져 있지만 엘레베이터가 없어 장애인 승객이 이용하기 힘들다. 대합실에서 승강장까지는 세 개의 계단으로 연결되어 있다.
2015년 7월 4일부터는 푸에르타 델 앙헬 역에서부터 오포르토 역까지의 구간이 시설개선 공사에 들어가면서 잠시 영업을 중단하였다. 공사 마감기한은 9월 중순으로 전망되었으며, 그 사이 기간동안에는 마드리드 지하철공사에서 특별 버스 노선을 편성해 운행하였다. 공사는 2015년 9월 13일에 마무리됐다.
목포 보광사 석조석가여래좌상과 짓샘

개요

유달산 난공원의 좌측면 산자락에 자리하고 있다. 보광사는 1929년 10월 30일 박운계 (朴雲溪) 스님이 창건하였다. 법당 건물이 하나 밖에 없는 작은 절인데, 석조미륵상을  모시고 있다. 석조미륵상 밑에는 산고(産苦)에 효험이 있다는 ‘짓샘’이 있다.
마르세유의 타로

마르세유의 타로 (영어: Tarot of Marseilles 또는 Tarot of Marseille, 프랑스어: Tarot de Marseille)는 16세기부터 18세기 무렵의 유럽에서 대량생산되고 있던 카드 도안의 총칭 또는 그 도안을 답습한 타로카드의 명칭이다.
일반적으로는 '그리모 판'의 타로카드를 가리켜 호칭하는 경우가 많다.

기원과 프랑스로의 전래

타로카드의 역사는 보통 15세기의 이탈리아까지 거슬러 올라갈 수 있다. 당시 플레잉카드로서 주로 카드게임 등에 사용되고 있던 것이 그대로 유럽 각지로 전해졌는데, 후에 '어떠한 요인'에 의해 운세 등의 신비적·비교적 의미가 담긴 카드로 변해 갔다고 보인다 (타로의 항도 참조).
프랑스의 역사에서 문헌 등에 처음으로 타로를 포함한 '플레잉카드'가 관련된 언급을 볼 수 있는 것은 1482년부터이다. 또, 명확하게 '타로'에 관련되는 문헌으로서 프랑스 최고의 것은 프랑수아 라블레에 의한 저서 '가르강튀아와 팡타그뤼엘'이며, 그 제일지서에 'tarau'라는 형태로 기술되고 있다. 출판년은 1534년이다. 그 후, 프랑스에서 카드게임이 일반적인 것이 되는 것에 따라, 늦어도 16세기 말 무렵에는 리용이나 루앙을 중심으로 타로의 제조를 하게 되어 있었다. 카드의 제조, 즉 인쇄·제지업은 지리적 환경으로부터 점차 지중해 연안부의 도시에서도 생산이 시작되게 된다. 지중해 연안의 도시는 당시, 다양한 정보가 왕래하는 항구도시로서 발전하고 있어, 아시아·아프리카 등 타국의 문화를 재빨리 흡수할 수 있는 환경이었다. 그 덕에 목판 인쇄·동판 인쇄 관련 기술에서도 다른 지방에 앞섰다. 17세기 무렵에는 마르세유를 시작해 툴롱, 보르도 등의 지중해 연안부를 시작해 프랑스의 각처에서도 카드가 제조되었다.

마르세유 타로의 출현과 신비학의 영향

프랑스 최고의 것으로 현존하는 타로카드는 1557년의 리용에서 까틀랑 조프로이 (Catelin Geoffroy)라는 인물에 의해서 작성된 것이라고 보여지고 있다. 이 까틀랑 조프로이에 의한 타로의 슈트는 오늘로 보여지는 타로의 슈트와는 달라, 당시의 트럼프 (플레잉카드)의 슈트와 공통되는 3종류가 확인되기 때문에, 그 도안의 디자인과 함께 '마르세유의 타로'라고 직접 공통되는 점은 적다고 여겨진다. 역사상 거슬러 올라갈 수 있는 범위에서 처음으로 '마르세유의 타로'의 도안이 확인되는 것은 마르세유는 아니고 17세기 후반 (1650년 경으로 되어 있다)의 파리에서이다. 쟝 노블레에 의해 작성된 타로카드가 '마르세유의 타로'의 도안을 가지는 가장 낡은 덱으로서 유력시 되고 있다. 이 디자인이 후에 타로카드의 디자인으로서 일반적인 것이 되어, 이것을 원으로 한 여러가지 바리에이션의 카드가 프랑스 각지에서 생산되었다. 이윽고 그러한 카드는 17세기 이후, 타로카드의 일대 생산지화하고 있던 '마르세유'에 연관되어, '마르세유 타로'라고 불리게 되었다.
한 편, 1854년의 파리에서 한 명의 마술사가 1권의 책을 출판했다. '엘리파스 레비 (Eliphas Lévi)', 본명 '알퐁스 루이 꽁스탕(Alphonse Louis Constant)'이 적은 '고등 마술의 교리와 제사 의식'이 그것이다. 이윽고 이 책에 쓰여진 신비학에 근거하는 신비주의 사상은 당시의 파리를 석권하게 되어, 19세기 반부터 20세기에 이르는 마술 부흥·오컬트 사상을 상징하는 존재가 되었다. 동서는 타로에 대한 해설서도 있었으므로, 이후 현대에 이르기까지 세계 각지에서 타로 해석의 해설서의 스테디셀러 1권으로 여겨져 왔다. 이 흐름을 받아 타로에도 신비주의·카발라 사상에 근거하는 해석이 받아들여져, 그까지 제작되고 있던 카드에도 동서의 해석을 적용시킬 수 있게 되었다. 이윽고 영국으로 비화한 타로의 신비적 해석은 20세기 초두의 1910년, 아서 에드워드 웨이트에 의한 타로카드, 즉 황금의 새벽단의 교의에 근거하는 카발라 사상·신비적 상징을 충분하게 도입한 '웨이트판 타로'로서 결실해, 이 덱이 출판된 것을 시작으로, 온 세상에서 신비적 해석을 모방한 타로카드가 제작되기 시작했다.
이러한 흐름 속에 마르세유의 타로는 그 역사, 상징체계의 부분에서 여러가지 연구가 진행되고 있다. 일부에서는 '마르세유판이야말로, 본래의 타로카드의 모습이다'라는 주장이 태어나는 등, 다른 타로와의 차별화를 도모하려는 움직임도 있다.
라바 (애니메이션)

1기

뉴욕 맨해튼 52번가 횡단보도 앞 하수구 밑에 사는 작은 벌레 옐로우와 레드. 오늘도 하수구 위에서는 사람들이 끊임없이 하수구 아래로 무엇인가를 떨어뜨린다. 씹다 버린 껌, 먹다 버린 아이스크림, 동전, 반지 등등 옐로우와 레드는 이런 것들로 인해 곤란해지기도 하고, 행복해지기도 하며, 때론 떨어진 물건을 차지하기 위해 티격태격하기도 한다. 또, 인간들에게 별거 아닌 비나 더위, 모기, 바람 등으로 인해 옐로우와 레드는 생각지도 못한 위기 상황에 빠지기도 하는데 이 어려운 상황 속에서도 우리에게 웃음을 준다.

2기

하수구를 탈출해 거칠고 거친 세상에서 방황하던 옐로우와 레드는 뉴욕의 고층빌딩 사이에 끼어있는 낡고 초라한 집에 불시착하고 만다. 이 곳에서 옐로우와 레드는 오래된 스피커 라디오, 고장난 장난감 로봇, 오뚝이 인형 등을 갖고 놀며 즐거워 하기도 하고, 위기에 처하기도 하며, 때로는 혼자 차지하기 위해 티격태격 하기도 한다. 또, 인간들이 먹다 남긴 피자 한 조각, 햄 샐러드, 포춘 쿠키등을 먹고 기뻐하기도 하고, 냉장고에 갇혀 지금껏 경험하지 못한 시련을 겪기도 한다. 뿐만 아니라 집에 사는 애완견 마룬과 앵무새 프러시안, 어디선가 나타나 혀로 공격해대는 카멜레온 프리즘까지 가세해 옐로우와 레드는 상상을 초월하는 위기에 빠지기도 하는데... 그 어떤 시련과 역경이 닥쳐도 반드시 우리를 위해 웃음을 준다.

3기

뉴욕의 고층건물 사이의 작고 낡은 집이 철거되자 보금자리를 잃은 옐로와 레드는 거리로 내몰린다. 이제 돌아갈 하수구도 없고, 집에서 사는데 길들여진 엘로와 레드에게 거리생활은 고난의 연속이다. 당장에 비와 눈을 피하는 문제부터 어디선가 갑자기 나타나는 사람들의 발과 자동차 바퀴, 그리고 길 고양이와 비둘기까지 온통 고난과 시련으로 가득한 뉴욕거리에서 옐로와 레드는 살아남기 위해 서로 도와가며 갖은 몸부림을 친다.

4기

월드스타 라바가 넷플릭스와 만났다! 더 커진 웃음, 더 새로운 친구들, 라바 사상 최초 ‘인간’의 등장까지! 뉴욕을 떠나 무인도에 불시착한 레드와 옐로우의 좌충우돌 생존기! 과연 그들은 무사히 집에 돌아갈 수 있을까? 라바 친구들의 엉뚱 발랄 무인도 모험. 레드와 옐로우가 있는 곳에 평화란 없다. 장난 폭발, 웃음 폭발, 액션 폭발까지? 침략자가 나타났다. 섬 친구들이여 맞서 싸우자!
주택지

주택지(住宅地)는 주택 용도로 사용되는 땅을 말한다. 주택지가 모인 지역을 주거 지역(住居地域)또는 주택가(住宅街)라고 한다.
후쿠사키정

지리

히메지 시의 북쪽(나카하리마 북부)에 위치하는 내륙의 정이다.
이치카와 강의 중류부와 그 지류인 나구사 강 유역을 차지하고 있다. 주위가 낮은 산과 구릉에 둘러싸인 작은 분지이다. 북서단에 있는 나구사 산(683 m)는 나구사 폭포, 연결 바위등의 아름다운 경치가 있다. 정의 동부에서는 저수지를 많이 볼 수 있다. 가장 큰 것은 히메지 시에 걸치는 사이코지나가 저수지로 면적은 26ha이다.
예부터 동서를 묶는 사이고쿠 가도와 남북을 연결하는 이쿠노에게노 가도가 교차하는 교통의 요지였다. 현재도 남북으로 JR 반탄 선과 반탄 연락 도로와 국도 312호선, 동서로 주고쿠 자동차도와 지방도로 미키시소 선 등의 교통 동맥이 관통해 교통, 물류 등의 요지가 되고 있다.
드라마센터

드라마센터(Drama Center)는 한국연극연구소에 소속된 극장이다. 서울 중구 예장동에 있다. 극장 건물은 현재 서울예술대학교에서 사용하고 있다.

한국연극연구소

한국연극연구소는 1962년 유치진(柳致眞)에 의해 창립되었고 그 연구소는 드라마센터에 위치하고 있다. 한국연극연구소에는 연구소 이외에 극장 드라마센터, 서울연극학교, 드라마센터 도서관과 2개의 강당이 있다.

특징

드라마센터의 무대는 주무대와 측면무대, 그리고 통로무대와 오케스트라 피트 등으로 구성되었다. 주무대는 전무대와 후무대로 나뉘어져 있고, 측면무대는 주무대의 양쪽에 계단으로 주무대와 연결되어 있으며, 통로무대는 관객석을 세로로 지나간다. 통로무대와 전무대는 교량무대로 연결되어 있다. 오케스트라 피트는 관객석 뒤에 반원형으로 구성되었으며 관객들의 휴식처로도 쓰인다. 주무대와 측면무대는 중세의 동시무대를 모방한 것이고, 전무대는 엘리자베스 왕조 시대 극장의 특징이었던 에이프런(apron)을 모방한 것이며, 후무대는 ‘사진틀 무대’이다. 또, 교량무대는 가부키무대의 ‘하나 미치(花道)’에서 따온 것이다.
관객석은 그리스 고전극에서의 야외극장 형태인데 483석이다. 배우들의 등장과 퇴장을 위한 갱로(坑路)가 전무대에서 관객석 아래로 위치한 것은 독특하다. 이 갱로의 장점은 배우들의 연기를 관객에게 접근시켜 영화의 클로즈업 수법과 같이 박력과 공감을 자아내게 하는 한편, 배우의 호흡을 관중의 호흡 속에서 나오도록 하는 데에 있다고 평가된다.
말라스트라나

말라스트라나(체코어: Malá Strana)는 체코 프라하의 지구로, 카를 교를 따라 구 시가지와 연결되어 있다.

개요

언덕에는 프라하 성이 있고, 우거진 나무로 둘러싸여있다.
초기 말라스트라나는 현재 말라스트라나 광장 근처이며, 기원전 1천년 경에는 존재하고 있었다고 생각되고 있다. 무역 루트를 통해 블타바 강에 여울을 타고 동쪽에서 서쪽으로 횡단하고 있었다.
증발

그 외의 용법

액체로 가시물로서 존재하던 것이 기체가 됨으로써 불가시한 것으로 변한다는 점에서, 사람이 돌연 행방불명이 되어버리는(실종되는) 것을 증발이라 한다.
권복 (조선 전기)

권복(權復, ? ~ 1435년)은 조선 전기의 무신이다. 본관은 안동, 자는 자초(子初)이다.
1417년 무과에 합격하였고, 병조참의, 이조참의 등을 지냈다. 1434년 강계 절제사에 임명되었으나, 1435년 변방 순찰을 위해 만포구자(滿浦口子)로 향하던 중, 낭떠러지에서 떨어진 돌에 맞아 사망하였다.

자녀

권온(權溫), 권량(權良), 권공(權恭), 권검(權儉), 권양(權讓), 권외(權畏), 권신(權愼)의 일곱 아들이 있었다. 이 중 권공은 태종의 사위로 숙근옹주의 남편이다.
테슬라 (단위)

테슬라(기호 T)는 SI 단위 중 자속 밀도(자기장)에 대한 유도단위이다. 자기장의 밀도로 정의된다. 테슬라는 면적당 웨버로 1960년 정의되었다. 발명가이자 과학자이고 전기 공학자인 니콜라 테슬라를 기리기 위한 이름이다.
전통문화콘텐츠개발원

전통문화콘텐츠개발원은 사라져가는 아름다운 한국전통문화(재)를 다양한 콘텐츠로 발굴하여 내국인 및 외국인에게 널리 보급하고 홍보함을 목적으로 2009년 7월27일 설립허가된 대한민국 문화체육관광부 소관의 사단법인이다. 사무실은 서울특별시 서초구 방배동 1027-4 (우: 137-851)에 있다.
아르네-톰프슨 분류제

아르네-톰프슨 분류제( - 分類體系, 영어: Aarne–Thompson classification systems) 또는 단순히 AT 분류제는 세계 각지에 전해지는 옛날 이야기를 그 유형마다 수집·분류한 것이다. 안티 아르네에 의해 편찬되어 스티스 톰프슨에 의해 증보·개정된 것으로부터 두 명의 이름을 취해 이렇게 불리고 있다.
옛날 이야기의 연구에서는 분류 체계의 표준으로서 세계적으로 이용되고 있다. 유형마다 AT번호로 불리는 번호를 할당해 색인 또는 목록으로서 참조된다. 물론, 하나의 이야기에 복수의 동기 유형이 들어맞기도 한다.

이력

핀란드의 민속학자 안티 아르네는 스승 카르레 클론의 권유에 의해서, 유럽 각지의 옛날 이야기 800개를 정리한 다음 크게  '동물 옛날 이야기' '본격 옛날 이야기' '만담·일화'의 세 개로 분류해, "Verzeichnis der Marchentypen" (Folklore Fellows Communications (FFC) 잡지, 제3권, 1910년)로서 발표했다.
미국의 스티스 톰프슨에 의해서 보다 많은 옛날 이야기를 바탕으로, The types of the folktale.  a classification and bibliography (FFC잡지, 제74권, 1928년))으로서 증보되어 한 층 더 그 제2 개정판 ("2nd revision," FFC잡지, 제184권, 1961년)가 발표되었다.
이 개정때, 아르네의 세 개의 분류에 한 층 더 형식담이 추가되었다.
톰프슨 이후도 개정은 계속되어 2005년에 Hans-Jorg Uther에 의해서 The types of international folktales.  a classification and bibliography (FFC잡지, 제284-286권)가 3 분권으로 발표되었다.

용례

예를 들어, '노르웨이 민화집' 수록 '바다의 바닥의 맷돌'의 이야기와 이와 지나치게 닮은 일본의 민화, '바다의 물은 왜 함 있어' (야나기다국남 편 '일본의 옛날 이야기')는, 모두《마법의 맷돌》의 모티프 (AT565)로 분류된다. 같이 그림 동화 '흰 신부와 검은 신부'와, '미낭속낭'에는, AT403를 맞힐 수 있다.
주 혜왕

주 혜왕(周 惠王)은 주나라의 제17대 왕(재위: 기원전 676년 ~ 기원전 653년)이다. 성은 희(姬), 이름은 랑(閬)이다. 주 희왕의 아들이다.

생애

희왕 5년(기원전 677년)에 아버지인 희왕이 사망하였다.
혜왕 원년(기원전 676년)에 즉위했다. 할아버지 주 장왕의 애첩 왕요의 아들로 장왕에게 사랑을 받은 작은아버지 자퇴(子頹)의 일파를 탄압하여, 자퇴의 스승 위국 등 대신들의 장원을 빼앗아 유(짐승을 기르는 곳)로 만들었다. 또 대부 자금(子禽), 변백(邊伯), 축궤(祝跪), 첨보(詹父)의 재산을 침해했다. 이듬해인 기원전 675년 가을, 위의 다섯 대부와 사(士) 석속이 소자에 의지하고 자퇴를 옹립해 반란을 일으켰다. 혜왕측이 한 번은 반란군을 소자의 영읍인 온으로 쫓아냈으나, 연과 위 두 나라가 자퇴를 지원해 혜왕이 쫓겨났다. 혜왕은 온(현재의 허난성 자오쭤시 원현 남부)으로 피했고 정의 여공은 자신이 13년간 망명할 때의 근거지인 역(현재의 허난성 위저우시)에서 혜왕을 맞이했다. 자퇴는 겨울에 주왕으로 등극했다.
혜왕 4년(기원전 673년), 정은 괵과 협력해 자퇴와 그 일당 다섯 대부를 죽이고 혜왕을 복위시켰다. 혜왕은 정에는 은상으로서 호뢰(현재의 허난성 싱양시) 동쪽의 땅을 하사했으며, 괵을 순수하고 주천 이북 땅을 주었다. 혜왕은 괵공에게 정여공보다 더 좋은 하사품을 주었고, 이는 주나라와 정나라 사이가 벌어져, 나중에 주 양왕과 정 문공 사이에서 분쟁이 일어나는 원인이 되었다.
혜왕 10년(기원전 667년), 혜왕은 제의 환공에게 패자(방백)의 지위를 하사했다.
혜왕 25년(기원전 652년), 혜왕은 사망하였다.

후계

혜왕 자신이 장자인 제 아버지보다 첩복인 자퇴를 더 사랑한 할아버지 주 장왕 때문에 왕위에서 쫓겨나는 고초를 겪었음에도, 후처 혜후의 아들 숙대를 사랑해 장자 정(주 양왕)의 위치를 불안정하게 했다. 혜왕은 태자를 폐하고 숙대를 태자로 세우려 했으나, 패자인 제 환공은 이를 저지하고자 혜왕 22년(기원전 655년) 회맹에서 왕세자 정을 불러들여 제후들과 회견하여 태자 지위를 널리 안정시키고자 했다. 혜왕은 제 환공에게 드러내놓고 반대하지는 못하고, 회맹의 일원으로 참가한 정나라를 꾀어 이탈시키고 초나라 · 진나라와 손을 잡고자 했다. 정 문공은 왕명을 따라 회맹을 배반했다. 혜왕 23년(기원전 654년) 제 환공이 주도하는 제후연합군의 정나라 공격은 초나라가 허나라를 공격해 무산되었으나, 헤왕 24년(기원전 653년) 재차 공격을 받은 정나라가 제 환공에게 굴복하면서 혜왕의 공작도 무위로 돌아갔다.