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후긴과 무닌

후긴(고대 노르드어: Huginn→생각)과 무닌(고대 노르드어: Muninn→기억)은 노르드 신화에 나오는 한 쌍의 도래까마귀이다. 미드가르드 모든 구석구석을 날아다니며 정보를 모아 오딘 신에게 보고한다. 후긴과 무닌은 《고 에다》와 스노리 스투를루손의 《신 에다》 및 《헤임스크링글라》, 13세기에 올라프 토르다르손이 편저한 《제3문법론》, 그 밖의 여러 스칼드 시가에 언급된다.
《고 에다》의 한 장면에서 변장한 오딘은 후긴과 무닌이 돌아오지 않을까 두려움을 표현한다. 《신 에다》에서는 오딘이 후긴과 무닌과 관련되어 있기 때문에 "도래까마귀 신"이라고도 불린다고 설명된다. 《신 에다》와 《제3문법론》에서 두 까마귀는 오딘의 어깨를 횃대 삼아 앉아 있는 것으로 묘사된다. 《헤임스크링글라》에서는 오딘이 후긴과 무닌에게 말할 수 있는 능력을 주었다고 한다.
게르만족의 대이동 시대의 황금 브락테아테, 벤델 시대의 투구판, 게르만 철기 시대의 새 모양 브로치 한 쌍, 바이킹 시대의 유물들 등에 나타난 모습들이 이 두 까마귀 중 한 마리와 함께 있는 오딘을 묘사한 것일 가능성이 있다. 후긴과 무닌의 오딘의 전령이라는 역할은 샤머니즘적 관습과 관련지어져 왔다. 도래까마귀는 노르드인의 흐라픈스메르키를 비롯해 게르만족에게 널리 퍼진 상징으로서 사용되었다. 퓔갸와 하밍갸 개념 역시 이와 관련된 것으로 생각된다.

유물

게르만족의 대이동 시대(기원후 5세기에서 6세기)에 만들어진 황금 브락테아테들 중에는 말을 타고 창을 들고 새 한 마리 또는 두 마리와 함께 있는 사람을 묘사한 것이 많이 있다. 이 새들의 존재 때문에 이 사람을 곧 후긴과 무닌을 대동한 오딘 신으로 해석하게 되었다. 스노리의 《신 에다》에서 도래까마귀들이 묘사되는 바와 같이 브락테아테에 새겨진 새들도 사람의 귀 또는 말의 귀를 달고 있는 경우가 가끔 있다. 이러한 브락테아테들은 덴마크, 스웨덴, 노르웨이에서 주로 발견되며, 잉글랜드와 덴마크 남부에서도 소수 발견되었다. 오스트리아의 게르만학자 루돌프 지메크는 이 브락테아테들이 오딘과 그의 도래까마귀들이 말을 치료하는 모습일 것이라면서, 이 새들은 단순히 전쟁터를 따라다니기만 하는 것이 아니라 수의학적 목적으로 오딘을 돕는 존재라고 주장했다.
스웨덴의 고분에서 발굴된 벤델 시대(6세기에서 7세기)의 투구판에는 투구를 쓰고 창과 방패를 든 사람이 말을 타고 새 두마리, 즉 오딘의 도래까마귀들을 대동하고 있는 모습이 새겨져 있다.

신화 해석

고대 색슨어 시인 《헬리안드》는 색슨인들이 9세기에 기독교를 받아들이면서 신약성경을 번안한 것인데, 원본 성경과 달리 그리스도의 어깨 위에 비둘기 한 마리가 앉아있다는 매우 노골적인 묘사가 이루어지고 있다. 이에 관하여 G. 로널드 머피는 이렇게 논한다.
 “강력한 흰 비둘기를 단순히 그리스도의 위가 아니라 정확히 그의 오른어깨 위에 올려둠으로써 《헬리안드》의 저자는 그리스도를 조물주의 아들일 뿐 아니라 새로운 보덴이라고 묘사한 것이다. 어깨 위에 아름다운 새를 올리고(저자는 아마 이 새가 별로 전쟁스럽지 않은 비둘기라는 점을 마음에 들어하지 않았으리라!) 보무도 당당하게 땅 위를 거니는 그리스도의 노골적인 이미지는 보덴의 상실을 애도하고 옛 종교의 상징과 관습의 회귀를 바라는 이들의 공포와 열망을 진정시키기 위한 의도적 이미지인 것이다. 이 이미지를 통해 그리스도는 그 귀에 전능한 영이 속삭임을 주는 게르만족의 신이 되었다.”
학자들은 오딘과 후긴·무닌의 관계를 샤머니즘적 의식으로 해석한다. 존 린도우는 오딘이 자신의 "생각"(후긴)과 "기억"(무닌)을 무아지경에 빠진 샤먼에게 보내주는 능력이 있다고 한다. 린도우는 〈그림니르가 말하기를〉에서 오딘이 후긴과 무닌이 돌아오지 않을까 걱정하는 것을 샤먼이 무아지경에 빠져 정신을 놓는 것의 위험성과 동일시한다.
한편 루돌프 지메크는 이러한 해석에 비판적이다. 그는 오딘의 도래까마귀들을 오딘의 지적 능력을 의인화한 것이라는 해석은 후긴과 무닌이라는 이름으로부터 유도된 것으로서, 이 이름들은 9세기 또는 10세기에야 붙었을 것이라고 본다. 그러나 오딘의 동반자로서 두 마리 도래까마귀는 자기들에게 붙은 이름들보다 훨씬 먼저 만들어졌을 것이다. 대신 지메크는 후긴과 무닌을 게르만족 세계의 보다 광범한 도래까마귀 상징주의와 연관짓는다. 예컨대 잉글랜드의 연대기들과 스칸디나비아 사가들에 나오는 흐라픈스메르키(도래까마귀 깃발)가 그러하다. 흐라픈스메르키는 정해진 방법에 따라 직조되며, 바람에 나부끼면 마치 도래까마귀가 그 양 날개를 펼치는 것처럼 보이게 된다.
서동준

서동준(徐東俊, 1936년~ 2014년 10월 17일)은 전 대한민국의 야구 선수(투수)이자 대한민국 최초의 야구 전속 해설가이다.
1953년 인천고등학교의 쌍룡기(화랑대기),청룡기,전국체전을 우승하는 데 혁혁한 공을 세웠던 그는 1958년 당대 메이저리그 최강팀이던 세인트루이스 카디널스가 한국을 찾아 친선경기를 펼쳤을 때 당시 한국 야구 올스타팀의 일원으로서 마운드를 책임졌다.
1965년 TBC는 당시 인천의 스타 투수였던 서동준을 전속 해설가로 영입하였고,그는 대한민국 최초의 야구 전속 해설가가 되었다.
슬로바키아의 대통령

슬로바키아의 국가원수는 대통령이며, 역대 대통령은 다음과 같다.
통러우조우

통러우조우(중국어: 同乐五洲)는 중국 CCTV(중국중앙방송)-4 에서 방송되고 있는 프로그램으로, 베이징에 거주하는 외국인들의 시각을 통해 문화차이와 중국생활에 대한 화제를 중심으로 진행되었다가 2007년도 부터 노래자랑 프로그램으로 바뀌었다. 대한민국에는 《뷰티풀 세상공감》이라는 제목으로 중화TV에서 방영했다. CCTV-4가 국제방송이기 때문에, 아시아판, 유럽판, 미주판등으로 시간대가 나뉘어 방영되었다.
초적

문헌 상 기록

초적(草笛)에 관한 기록으로는 1493년 조선 성종 때에 편찬된 음악서 <악학궤범(樂學軌範)>에 보인다. 이 책에 의하면 초적은 나뭇잎이나 박달나무 껍질로 만들어 부는 향악기이다. “옛사람이 이르기를, 나뭇잎 입에 대고 불어제키면 그 소리가 맑게 진동한다. 귤과 유자 이파리가 특히 좋다.”는 구절로 보자면 초적은 일찍부터 민간뿐 아니라 궁중에서 전문적으로 연주되었던 악기임을 알 수 있다. 
조선 시대 궁중의 진연(進宴)에서 풀피리가 연주되었던 자료가 남아 있기도 하다. 영조 20년의 진연에서 강상문이라는 초적의 명인이 연주했다는 기록이 있으나, 그 음악의 자세한 내용은 남아있지 않다. 
초적은 민간에서는 가장 쉽게 연주되던 비전문적 악기였다. 남도민요 가운데, “꽃은 꺾어 머리 꽂고 잎은 꺾어 초금 불고 구경가자 구경가자 만고 장판에 구경가자”는 구절에 보이듯 가장 흔하면서도 누구나 쉽게 만들어 불 수 있는 악기였다. 그리고 전문적인 음악가가 아니어도 누구나 쉽게 초적의 연주가가 될 수 있었다. 아이들이 나무하러 가거나 꼴을 베러 가면서 흔히 풀피리를 불었다.

초적 명인

시나위나 삼현은 남도의 전문음악인이 연주하는 주요한 곡목이었다. 빼어난 기량을 갖춘 초적의 명인이라면 이같은 곡을 초적으로 연주하였다. 초적의 연주자로는 일제 시대에 살았던 강춘섭 명인을 들 수 있다. 초적의 기량이 빼어나다는 평판을 받았는데, 그가 남긴 ‘초금독주 인생칠십고래희’와 ‘초금 독주 부세’, ‘초금독주  휘모리’, ‘초금독주 굿거리’가 유성기 음반으로 남아있어서 빼어난 소리를 확인할 수 있다.
키레이다

타이업

키레이다: 브르봉 《후르츠가무》cm송 , 후지 TV 《Music Fair》 콜라보레이션 송.
대원공항

역사

2001년 인천국제공항의 개항에 맞춰 설립된 (주)센트럴시티 공항사업부가 모태다. 공동배차를 했던 공항고속 (삼화고속의 공항사업부)도 존재했으나 2008년도에 대원교통에 매각되었고 인수한 두 개 회사를 흡수 합병해 대원공항으로 운영하였다. 이후 2012년 8월 1일 서울버스 공항리무진(현 서울공항리무진), 공항리무진 두 회사에 노선들을 양도하면서 회사가 사라졌다.
외명부

외명부(外命婦)는 황·왕실의 여성이나 공신의 어머니 혹은 처, 그리고 문무대신의 어머니 혹은 처로서 봉호(封號)된 여성을 통틀어 이르는 말이다. 중국의 당(唐)·송(宋) 시대에 제도화되었으며, 한반도에선 고려시대부터 체계적으로 운용되었다.

고대시대

고려 이전에는 체계적인 외명부 체제가 있었다는 기록이 존재하지 않으나, 왕녀 및 왕족 여성을 특별히 봉공한 흔적이 묘지 등에 남아있어, 비록 형태는 달랐겠지만, 비슷한 체제가 있었을 것으로 추측된다.
《삼국유사》에 신라의 내물왕이 김제상의 부인을 국대부인으로 봉하였다는 기록이 있는데, 이는 신하의 부인도 봉작된 경우가 있었음을 밝힌다. 또한 이 시기의 부인(夫人)은 단지 남의 처를 높여 부르는 단어가 아니라 엄연한 봉작명으로 추정할 수도 있는데, 초기의 신라에선 왕의 모친과 왕비를 부인으로 봉하였고, 고구려에선 왕의 측실을 소후(小后) 혹은 부인으로 봉하였으며, 백제에선 15대 침류왕의 어머니가 아마부인으로 봉해졌던 만큼 묘비나 기록에 남은 “○○부인”이라는 호칭이 관작일 가능성도 존재한다.
중국 고대국가인 주나라에서 왕후 아래 1등 후궁으로 세 명의 부인(三夫人)을 두고 그 아래에 9빈(九嬪) 등을 두었던 것이나, 남조시대와 북위 시대에도 부인이 빈(嬪)보다 윗서열의 으뜸 후궁의 작위로 지정됐다는 것, 그리고 최고위 관원의 어머니와 처를 부인으로 봉작하였으며 그보다 하위 관원의 어머니와 처는 군(君)으로 봉작했던 사례에서도 이를 확인할 수 있다.
고려시대 초기에도 왕의 후궁을 부인으로 봉하였다.

부부인·부대부인

부부인(府夫人)은 조선 세종 때 창안된 작위명으로, 제왕의 외조모와 장모를 봉작한 작위인 국대부인(國太夫人)을 2계급 등급을 낮춰 개칭한 것이다. 태종 때 대군(大君)의 적처(嫡妻) 역시 국대부인으로 봉작하는 제도가 세워졌기에, 세종 때의 개정으로 부부인은 조선 임금의 외조모·장모·적중자부(嫡仲子婦: 적장자를 제외한 적자의 처)를 봉작하는 작위로 정의됐다가, 선조의 즉위를 시점으로 방계 출신의 임금의 외조모는 대상에서 자연히 제외됐다. 외명부 최고 품작인 정1품 관작이었기에 선조와 인조 때 왕의 사가 모친을 봉작하는 작위로도 차용됐다가, 영조 때 모순이 드러나 철종 때에 이르러 왕의 사가 모친은 '자식의 지위로 귀해진 부모에겐 작위에 대(大·太)를 더한다.'는 제도에 따라 부대부인으로 삼기 시작했다.

위계

조선의 왕녀는 본래 적서의 구별 없었으나, 태종시대(태조 사후)에 왕자의 적서를 엄격히 구별하여 왕비 소생은 정1품 대군, 후궁 소생은 종1품 제군으로 삼았던 것에 미루어 이땐 아직 왕녀의 작위를 동등히 궁주(宮主)라 썼지만 차별이 있었을 것으로 짐작된다. 세종시대에 이르러 왕녀 역시 적서로 구별되어 왕비 소생은 공주, 후궁 소생은 옹주로 봉작되었으며, 왕세자녀 역시 세자빈 소생은 군주(郡主), 후궁 소생은 현주(縣主)로 봉작되었다. 이때 당시 공·옹주의 품계는 대군·군과 마찬가지로 공주는 정1품, 옹주는 종1품이었을 것으로 추정되며, 이후 모두 정1품으로 조정되었다가 성종15년 을사대전의 편찬 직전에 왕자와 함께 품계를 초월하는 무계(=무품)로 조정되었다. 그러나 공·옹주가 같은 무계로 조정된 후에도 뚜렷한 차등이 존재했는데 바로 궐 밖 궁가(宮家)의 크기와 면세전(免稅田)의 규모, 그리고 지아비의 품계 및 예우등이 대표적인 증거이다.
세종은 오례(國朝五禮儀)를 결정하며 명부(命婦)의 자리를 논할 때 내명부를 외명부의 윗서열에, 외명부 중 공·옹주를 대군의 처인 부부인보다 윗서열에 놓았다. 이로 인해 명부가 모이는 행사가 있을 시엔 공·옹주가 외명부의 가장 상석(上席)에 서거나 앉았다. 그러나 효종시대에 오례의 법식이 무시된 돌발 사건이 발생했는데, 효종이 공주들의 혼인에 부부인을 왕녀보다 상석에 앉도록 한 것이다. 이긍익의 《연려실기술》에 효종의 부마인 정재륜이 궁중에서 일어난 일을 모아 엮은 《공사견문록》이 수록되어 있는데 여기에 이 사건의 배경이 쓰여있다.
인조 무오년에 효명옹주가 나이 11세인데 혼례를 행하였다. 혼인 후 3일 만에 잔치를 베풀었는데, 인평대군(麟坪大君)의 부인 오씨(吳氏)와 여러 종실의 부녀들이 모두 참여하였다. 자리를 정하여 앉으려는데 옹주는 비록 서녀(庶女)이지만, 극히 귀한 신분이니 마땅히 오씨의 위에 앉아야 했는데, 오씨가 말하기를, “나의 자급(資級)이 비록 옹주보다 낮다 하지만, 적(嫡)ㆍ서(庶)의 차례로 앉아야 한다.” 하면서, 서로 버티어 결정을 짓지 못하였다.그 말이 임금에게까지 들리니 임금이 명하여 옹주를 윗자리에 앉게 하였는데, 그 후로부터 골육(骨肉) 사이에 정의가 갑자기 쇠하여졌다. 혹자는 둘이 다 서로 사양하지 못한 것을 애석하게 여기고, 또 두 집의 그 뒷날의 화가 반드시 여기에서 생긴 것이라고 하였다. 효종조에 이르러서는 여러 공주들의 혼인 때에 오씨로 하여금 현재 임금의 딸들의 윗자리에 앉게 하였으니, 이는 대개 가인례(家人禮) 예절을 쓴 것이요, 한편으로는 전의 일을 징계로 삼은 것이었다.
혼다 도시아키

혼다 도시아키(일본어: 本多利明)는 에도 시대 후기의 정치경제학자이다.
에치고 무라카미 번에서 태어나 에도에서 천문학, 수학 및 검도를 공부하였다.
그는 외국과의 무역을 금지하는 정책을 중단하고 에조치를 식민지로 삼자는 정부의 비밀 계획인 경세비책과 서역물어라는 글을 1798년에 썼다.
2014년 아시아 청소년 야구 선수권 대회

2014년 아시아 청소년 야구 선수권 대회는 2014년 9월 1일부터 9월 6일까지 타이의 빠툼타니에서 열린 열번째 아시아 청소년 야구 선수권 대회이다.

수상

최우수선수상: 엄상백
우수투수상: 엄상백
최우수 외야수: 안익훈
오산 궐리사

개요

조선 전기 문신이자 공자의 64대 손인 공서린(1483∼1541) 선생이 후학지도를 위해 세운 곳으로 지금은 공자의 영정을 모시고 제사를 지내는 사당이다.
중종 2년(1507) 문과에 급제하고 공조참의, 대사헌 등을 지낸 공서린 선생이 후학을 지도할 때 은행나무에 북을 달아 놓고 공부를 게을리 하지 않도록 깨우쳤는데, 그가 죽자 은행나무도 말라죽었다고 전한다. 그 뒤 정조가 화산에서 바라보니 많은 새들이 슬피 울며 은행나무 곁으로 모여들었고, 이를 괴이하게 여긴 임금이 가까이 가서 보니 죽은 은행나무에서 새싹이 돋고 있었다고 한다.
정조 17년(1792) 이곳을 공자가 살던 노나라의 마을 이름을 따라 궐리로 바꾸고 사당을 세운 후 ‘궐리사’라고 했다. 고종 8년(1871) 흥선대원군의 서원철폐령으로 없어졌다가 1900년 다시 세우고 1981년 강당을 세웠으며, 1993년 중국 산동성에서 기증 받은 공자의 석고상을 모셨다.
사당은 앞면3칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕으로 꾸몄다. 동쪽으로는 학문을 배우는 공간인 강당 건물이 있어 동학서묘의 전형적인 서원 건축 양식을 보이고 있다.
논산의 노성 궐리사와 함께 우리나라 2대 궐리사로서 조선 후기 사당형식을 잘 보여 주는 곳이며, 해마다 지방 유림들이 모여 봄·가을로 제사를 지내고 있다.
제 (전한)

제(齊, 기원전 203년 ~ 기원전 110년)는 중국 전한의 제후왕국이다. 그 영토는 지금의 산둥 성을 중심으로 하며, 수도는 임치였다.

역사

기원전 203년, 전한의 장군 한신이 진나라에서 부활한 전제를 정복하고 고제에게 자신을 제나라의 임시 왕으로 봉해 달라고 청한 것을 고제가 승낙하고 정식 왕으로 봉하면서 시작되었다.
기원전 202년, 해하 전투 직후 고제가 한신을 사로잡아 한신을 초나라 왕으로 옮기면서 일시적으로 멸망하고 그 땅은 모두 한나라에 속했으나, 이듬해에 고제가 서자 도혜왕을 제나라 왕으로 앉혀 부활했다. 이 제나라는 구 임치군을 내사지로 삼아 임치를 수도로 삼았으며, 이외에도 교동·교서·박양·성양·제북 5군을 다스리니 모두 73현이었다. 영포의 난에서는 도혜왕이 상국 조참과 함께 12만 군대를 이끌고 친정해 부황 고제의 편에서 싸웠다.
기원전 193년, 도혜왕의 동생 혜제의 호의로 연회에서 도혜왕이 상석에 앉았다가 여태후에게 짐살될 뻔하였다. 간신히 모면한 도혜왕은 혜제의 누나인 노원공주에게 성양군을 헌납해 태후의 환심을 샀다. 이후에도 유씨를 탄압하고 자기 가문 여씨를 제후로 삼는 여태후에게 눌려, 기원전 187년에는 제남군을 상실하고 제남군은 여태의 여나라가 되었다.
기원전 180년, 여태후가 죽자 애왕은 장안에 있던 동생 주허후 유장·동모후 유흥거와 결탁하고 여씨 정권에게 반란을 일으켰고, 이 과정에서 여씨 정권이 파견한 승상 소평을 자결하게 했고 인근의 낭야왕 유택을 속여 낭야나라를 병합했다. 이에 대한 복수로 유택은 애왕이 황제가 되지 못하게 방해했다.
여씨 정권이 몰락하면서 성양·제남·낭야를 모두 되찾았고, 여씨의 난을 진압하는 데 공로를 세운 유장과 유흥거는 각각 양나라와 조나라 왕으로 예정되었다. 그러나 애왕이 문제와 제위를 놓고 다투었기 때문에, 문제는 약속을 뒤엎고 유장과 유흥거에게 제나라 땅을 분할하여 각각 성양왕과 제북왕으로 삼으면서 제나라는 성양·제북·제남을 상실했다.
기원전 165년, 애왕의 아들 문왕이 후사 없이 사망하니, 문제는 제나라를 해체하여 전한의 직할로 편입시켰다. 이듬해에 부활시켰으나, 원래 지군인 교서군과 교동군을 교서나라와 교동나라로 독립시키면서 이 두 군도 상실했고, 전한 조정에서 낭야군을 돌려주지 않아 낭야군도 상실했고, 내사지 일부를 치천나라로 독립시켜 영토가 극히 축소되었다. 오초칠국의 난에서는 효왕이 가담하려 했다가 철회하면서 효왕은 문책을 받고 자결했으나 나라는 보전할 수 있었다.
기원전 127년, 여왕이 죄를 지어 자결하면서 제나라는 폐지되었다. 한때 무제의 아들 회왕이 책봉되어 부활하였으나, 기원전 110년 회왕이 아들 없이 죽은 후 다시는 설치되지 않았다. 이후 제나라의 내사지 지역의 역사에 대해서는 제군을 보라.
이주천광

이주천광(爾朱天光, 496년 ~ 532년)은 북위(北魏)의 무장이다. 이주영(爾朱榮)의 당숙(堂叔)이다. 수용군(秀容郡) 출신이다.
교황 요한 8세

생애

로마 태생으로 아버지의 이름은 군도(Gundo)이다. 어린 시절에 그는 아글라브 왕조의 로마 약탈을 목격하였다. 교황 레오 4세와 가까운 동료였던 그는 852년에 수석부제로 서품되었다. 교황 니콜라오 1세의 정책들에 대해 강력하게 지지했으며, 교황 하드리아노 2세의 중재에도 힘을 보탰다. 교황으로 선출된 후, 요한 8세가 재임기간 동안 이룩한 개혁들 중에서 가장 두드러진 것은 로마 교황청의 행정조직을 개편한 것이다. 그는 캄파니아와 사르비나 언덕을 습격한 사라센족에 맞서기 위해서 신성 로마 제국의 카를 2세와 프로방스 백작 보소에게 군사 지원을 요청하였다. 그러나 그의 노력은 실패로 끝났으며, 시칠리아 토후국으로부터 조공을 바칠 것을 강요받게 되었다.
873년 요한 8세는 메토디오가 감금되어 있다는 사실을 알게 되었다. 메토디오는 전례 언어로 슬라브어를 사용하는 것을 반대한 독일인 적대자들에 의해 감금되어 있는 상태였다. 요한 8세는 메토디오가 풀려날 때까지 바이에른 전역에서 미사가 봉헌되는 것을 금지한다고 발표하였다. 그 결과, 메토디오는 다시 자유의 몸이 되었다. 요한 8세는 메토디오가 일리리쿰에서 다시 주교로 활동할 수 있도록 허락했지만, 슬라브어로 미사를 집전하는 것은 금지하였다.
876년 요한 8세는 이슬람교도들의 노략질에 맞서 살레르노와 카푸아, 나폴리, 가에타, 아말피 등 이탈리아 도시들과의 동맹을 결성하기 위해 캄파니아 전역을 직접 두루 돌아다녔다. 더불어 로마의 성벽을 견고하게 하고 해군을 창설하여 스스로 사령관이 되어 해협을 방어하였다. 876년 4월 요한 8세는 자신이 전력을 보강한 해군 함대를 이끌고 사라센 함대에 맞서 싸워 승리하였으며, 그때 생포한 600명이 넘는 포로를 풀어 주었다. 877년 5개 도시 모두 대표자들을 파견하여 교황의 동맹 제의를 받아들이겠다는 뜻을 전했다.
879년 요한 8세는 과거 869년 교황 하드리아노 2세로부터 단죄받은 포티오스가 콘스탄티노폴리스 총대주교로 복직하는 것을 받아들였다. 878년 그는 서프랑크의 루이 2세 대관식을 집전하였다. 또한, 그는 카를 2세와 카를 3세 등 신성 로마 제국의 황제 두 명을 도유하였다. 보리스 1세의 제안을 받아들여 불가리아 교회를 로마 교회에 귀속시키려고 했으나 실패하였다. 결국 불가리아 교회는 콘스탄티노폴리스 교회에 귀속되고 말았다. 그대신 크로아티아 교회는 귀속시킬 수 있었다. 882년 12월 예수 성탄 대축일을 앞두고 자신의 친척들에게 암살당했다. 암살자들은 그를 독살시키려고 하였으나 그에게 먹인 독의 치사량이 부족하여 쉽게 숨을 거두지 않자 망치로 때려 살해했다. 암살된 동기는 불분명하다.
증류

증류(蒸餾)는 상대휘발도의 차이를 이용하여 액체 상태의 혼합물을 분리하는 방법이다. 두 혼합물의 화학 반응 없이 물리적인 분리가 이루어지는 경우를 말한다.
영리적인 목적의 증류는 석유를 증류하여 휘발유, 경유, 등유와 같은 여러 종류의 연료로 분리하는 데에서부터, 공기를 증류하여 아르곤과 같은 특수한 기체를 얻는 데 이르기까지 광범위하게 사용된다.

역사

기원전 2000년경 오늘날의 이라크 지역인 메소포타미아의 바빌로니아에서 초기 증류 장치가 사용되었다. 기원전 500년경 파키스탄에서 알코올의 분리를 위해 사용된 증류 장치가 발굴되기도 하였다. 증류기술이 고대 그리스에 전달된 것을 기원후 1세기 경으로 이후 그리스에서는 대량의 증류주가 제조되었다.
보다 완벽한 증류를 위한 개선은 8세기경의 중세 이슬람 화학자들에 의해 이루어졌다. 그들은 순수한 알코올과 에스터와 같은 물질의 공업적 정제를 위해 증류를 사용하였다. 중세 이슬람 화학자 중 한 사람인 자비르 이븐 하이얀이 고안한 여러 실험 도구와 방법들은 오늘날에도 여전히 사용된다. 증류를 통하여 순수한 알콜을 증류한 최초의 화학자는 아부 유수프 야쿱 이븐 이샤크 알 킨디였다. 페르시아의 화학자 무함마드 이븐 자칼리야 알 라지는 세계 최초로 석유에서 등유를 증류하였다. 11세기 초 이븐 시나는 정유(精油)를 정제하기 위해 수증기 증류법을 사용하였다.
이후 12세기경 중세 유럽에 증류 기술이 전파되었다. 15세기 독일의 연금술사 브라운쉬바이그는 《증류 기술》을 저술하였다. 1512년 출판된 이 책은 증류만을 독자적으로 다룬 최초의 책으로 이후 여러 판본으로 번역되었다.
증류 기술의 발전은 증류주의 생산을 촉진시켰고 거대한 증류기를 이용한 스카치 위스키, 코냑, 데킬라, 보드카 등의 생산이 이어졌다.
아키야마 지로

아키야마 지로(일본어: 秋山 次郎, 1977년 11월 23일 ~ )는 일본기원 도쿄 본원 소속의 바둑 기사이다.
킨사이다

디자인 분쟁

2004년에 캔 디자인을 칠성사이다와 유사하게 제작해 논란이 되어, 롯데칠성음료 측에서 디자인 유사 관련으로 서울남부지법에 부정 경쟁 행위 금지 가처분 신청을 했으나, 기각이 되면서 관련 소송이 취하되었다.
데니스 오

작품 활동

《달콤한 스파이》에서 매력적인 정체불명의 억만장자 스파이 '한유일' 역할을 맡은 데니스 오는 이 드라마를 통해 일약 스타덤에 올랐다. 그리고 2006년에는 한가인과 함께 연기했던 뮤직비디오 <바람만 바람만>, <새 구두〉로 많은 화제를 불러일으키기도 하였다. 2007년에는 《마녀유희》에서 뉴욕 출신의 천재 요리사 '조니 크루거' 역할을 맡아 대사의 90% 이상을 한국어로 소화하기도 했으며, 2008년에는 MBC에서 방송하는 《에덴의 동쪽》에서 '마이크' 역할을 맡았다.
파트리시오 아일윈

초기 삶

아일윈은 칠레, 비냐델마르 (Viña del Mar)에서 미겔 아일윈과 라우라 아소카르의 다섯 아이 중 장남으로 태어났다. 아일윈은 1066년 노르만 정복 이전의 고대 영어 이름이다. 그는 부분적으로 웨일스인의 후손이다. 칠레 대학교의 법대에 다녔으며, 1943년에 최고 성적으로 변호사가 되었다. 그는 칠레 대학교, 칠레 교황청 가톨릭 대학교에서 최초의 행정법 교수를 하였다. 그는 또한 《Instituto Nacional》에서 공민 교육과 정치 경제 교수를 하였다.
그는 레오노르 오야르순 이바노비크와 결혼했다. 그들은 다섯명의 자식과 14명의 손자를 두었다. 그의 딸 마리아나 (es:Mariana Aylwin)는 리카르도 라고스 대통령 정부 하에서 교육부 장관을 했으며, 손녀 중 파스 바스쿠냔 (en:Paz Bascuñán)은 인기있는 멜로드라마 텔레노벨라 (en:Telenovela) 배우이다.
김익겸

출생과 과거 급제

사계 김장생(沙溪 金長生)의 손자인 그는 일찍이 박선(朴璿) 등을 사사하였으며 1635년 생원시에 장원 급제를 하였고 이어 같은 해 1635년 진사시에 3등 합격하였다. 이후 1635년 12월에서 1636년 11월까지 성균관에서 평서원(平書員)을 지냈다.

병자호란

1636년 후금 태종 숭덕제(後金 太宗 崇德帝)가 국호를 후금(後金)에서 청(淸)으로 개칭하자 이를 경하하기 위해 청나라에 특파된 사신 이확(李廓)이 청나라 사신 용골대(龍骨大)와 함께 귀국하자, 명나라와 의리 관계를 유지하기 위해라도 조선이 청나라를 인정해 준 것은 잘못이며 오랑캐들의 조정에 가서 축하를 함으로써 조선의 국위와 국격을 훼손한 이확과 청나라 사신 용골대를 모두 죄인으로써 주살해야 한다는 내용의 상소를 올렸으나 용골대에게는 끝내 처벌이 내려지지 않았고 이확은 유배형에 처해짐으로 일단락되었다.
이어 그 해 겨울(1636년 12월)에는 병자호란(丙子胡亂)이 일어나고 청나라 군사들로부터 남한산성(南漢山城)이 포위되자 그는 강화도(江華島)로 가서 강화산성(江華山城)을 사수하다가 끝끝내 강화산성이 청나라 군사들로부터 함락되기 직전에 남문(南門)으로 올라가 홀로 분신 자결하였으니 그의 나이 23세였다.

그의 사후에도 청군에 항거하는 동지들

그가 자결 순국한지 한 달 후인 이듬해 1637년 1월 22일에는 강화도에 남아 있던 77세 노구(老軀)의 충신(忠臣) 김상용(金尙容)과 31세의 청년 충신 권순장(權順長) 또한 강화산성에서 청나라 군사에 결사 항거하다가 화약에 불을 질러 함께 동반하여 분신 자결했다.

후손

그가 1633년 20세 때 출생한 그의 아들 서석 김만기(瑞石 金萬基)는 숙종(肅宗)의 정비(正妃)인 인경왕후(仁敬王后)의 아버지이고 그가 1636년 12월에 강화도(江華島)에서 23세로 분신 자결한 이듬해 1637년 유복자로 출생한 그의 아들 서포 김만중(西浦 金萬重)은 《구운몽(九雲夢)》과 《사씨남정기(謝氏南征記)》라는 작품으로 유명한 소설가(小說家)이자 문신(文臣)이다.
혼고 아키요시

혼고 아키요시(일본어: 本郷あきよし)는 주식회사 위즈에서 기획하고 거대 완구업체인 반다이에서 발매한 디지털 몬스터를 기반으로 하는 디지몬의 애니메이션과 게임의 컨셉과 캐릭터를 디자인한 일본의 원작자이다.

개요

지금 현재의 디지몬이라는 개념을 만들어낸 원작자로서 널리 알려져 있지만 실제로는 혼고 아키요시는 단순히 저작권의 등록을 위해 가공된, 실질적으로는 존재하지 않는 사람이며 실제로 디지털 몬스터의 기본 개념과 캐릭터 디자인의 대부분은 주식회사 위즈의 치프 디자이너인 와타나베 겐지가 맡았고 이후 반다이 캐릭터 사업부의 볼케이노 오오타로, 기타가와 하라마코토 이렇게 세명이서 작업하고 있으며, 시리즈의 각본이나 기획은 도에이 애니메이션의 세키 히로미가, 디지몬 시리즈의 전체 구성은 가츠도우 히로유키가 맡고 있다.
혼고 아키요시라는 이름은 주식회사 위즈에서 다마고치를 만든 아키 마이타의 '아키', 도에이 애니메이션에서 캐릭터 디자인을 맡은 나카츠루 카츠요시의 '요시', 그리고 반다이의 타케이치 혼고의 이름을 합쳐 만든 것으로 디지몬에 대한 세 회사의 저작권을 상징한다고 볼 수 있다.
실제로도 선라이즈에서는 야타테 하지메, 도에이 애니메이션에서는 도도 이즈미라는 가공인물을 원작자로 사용하고 있다. 이러한 이유는 이전의 일본의 저작권등록법은 개인의 명의로만 등록이 가능하며 법인 명의로는 인정되지 않았다. 이 때문에, 프로그램 제작사에서는 이렇게 가공의 인물을 내세운 의인명칭을 사용하는 것이 많았다.
예나

한인 사회

30~50명 정도의 한인들이 현재(2013) 예나시에 거주하고 있다. 예나 대학에 있는 유학생들과 한국에서 독일어를 전공하고 있는 교환학생들 그리고 여러 연구소에서 근무하고 있는 한인들이 있다.
박대훈

선수 생활

2016년 대전에 자유선발로 입단한 박대훈은  4월 2일 서울 이랜드와의 경기서 프로 데뷔이후 데뷔전을 가졌으며, 4월 27일 연세대학교와의 FA컵 경기서 데뷔골을 성공시켰다.
5월 25일 서울 이랜드와의 홈경기서 황인범의 패스를 그대로 골로 연결시키며 리그 데뷔골을 성공시켰다.
10월 15일 강원 FC와의 홈경기서 극적인 역전골을 기록, 이날 경기의 MOM에 선정되었다.
혼다 스텝 왜건

혼다 스텝 왜건(Honda Step WGN)은 혼다 기연 공업에서 1996년부터 현재까지 생산 중인 스테디셀러 미니밴으로, 오딧세이보다 더 높은 지상고로 설계되었다. 오딧세이와 CR-V에 이어 등장한 혼다 기연 공업의 1990년대 RV 시리즈인 크리에이티브 무버의 3번째 차종이다. 일본 내수 전용 차종이나, 홍콩에서도 판매되고 있다.

1세대

1995년에 개최된 도쿄 모터쇼에서 공개된 F-MX 컨셉트카를 양산화했으며, 1996년 5월 8일에 출시되었다. 비용 절감을 위해 2.0ℓ 엔진과 CVT의 단일 조합에 금속 부품의 비중을 줄였으며, 시빅의 플랫폼을 기반으로 만들었다. 기존의 오딧세이와 같은 다른 미니밴들이 주로 7인승인 것과는 달리, 8인승까지 있었다. 1997년에는 유압 리프트식 시트 승강 장치를 갖춘 알마스 트림을 라인업에 추가하고, ABS와 듀얼 에어백을 기본 장비로 장착하는 등 상품성을 개선했다. 1998년 1월 22일에는 팝업식 텐트를 장착해 캠핑카의 성격을 가미한 필드 덱이 라인업에 추가되었다. 1999년 5월 20일에는 헤드 램프 디자인과 뒷 번호판 위치를 변경하는 등 페이스 리프트를 거쳤다.

2세대

2001년 4월 5일에 출시한 2세대는 1세대의 디자인 요소들을 계승했다. 가족과 어린이들을 초점에 둔 시트 배치 4가지(Play-Food-Sleep-Cargo 모드)가 제공되었으며, 새로운 2.0ℓ 엔진을 장착해 연비와 성능을 모두 끌어올렸다. 제 37회 도쿄 모터쇼가 있었던 2003년 6월 5일에는 다른 혼다 차량들과 맥을 같이하는 디자인으로 페이스 리프트를 거친 버전을 공개했고, 디자인을 스포티하게 손본 2.4ℓ 엔진의 스파다를 추가했다.

3세대

2005년 5월 26일에 출시한 3세대는 각진 디자인의 이전 세대와 다르게 디자인이 확연히 바뀌었으며, 듀얼 슬라이딩 도어가 적용되어 편의성을 높였다. 비록 시빅과 공유하는 플랫폼이기는 하지만, 세대 교체에 따라 플랫폼을 완전히 새로 개발한 덕분에 실내 공간에서 손해 보는 일 없이 이전 세대보다 크기가 더 작아졌다. 독특한 점으로는 선루프가 일본 전통 문의 형식이라는 것과 실내의 바닥이 평평하다는 점으로, 평평한 바닥을 만들 수 있었던 것은 새 플랫폼의 개발과 더불어 얇은 플라스틱 연료탱크를 개발해 장착한 덕분이다. 또한 일부 트림은 바닥이 나무결 옵션이 있었다. 2.0ℓ 엔진과(자동 4단) 2.4ℓ(전륜구동은 CVT, 4륜구동은 자동 5단) 엔진이 있었고, 2.4ℓ 엔진은 스파다 트림뿐만 아니라 일반 트림에서도 선택할 수 있었다. 2007년 11월 1일에는 페이스 리프트를 거쳤으며, 후기형의 경우 2.4ℓ 엔진은 스파다만 선택이 가능했다. 2008년 7월 혼다 기연 공업이 발매하는 미니밴으로는 최초로 초대에서 일본 내 누적 판매 대수 100만대를 달성했으며, 이를 기념하기 위해 특별 트림인 스마트 스타일 에디션과 HDD 내비게이션 스마트 스타일 에디션을 선보였다. 후자는 스마트 스타일 에디션 특수 장비 뿐만 아니라 터치 패널 모니터를 채용한 HDD 인터 네비 시스템(후방 카메라 포함)을 추가 장착하였다. 또한 차체 색상은 기존의 프리미엄 화이트 펄이 아니라 엘리시온에 채용되고 있는 블루 잇슈 화이트 펄을 적용했다.

4세대

2009년 10월 9일에 선보였다. 전장을 50mm(스파다는 30mm), 전고를 45mm 각각 늘려 3세대에서 이루어진 다운 사이징에서 역행하는 형태가 되었지만, 여전히 전폭 1,700mm 미만의 5 넘버 사이즈를 유지했다. 또한 개방감을 높이기 위해 유리 영역을 확대하고, 일부 트림에는 세계 최대의 유리 면적(전·후 1,400mm×좌·우 840mm)을 자랑하는 스카이 루프를 적용했다. 2012년 4월 5일에 페이스 리프트를 거쳤다.

5세대

2015년 4월 23일에 출시되었다. 엔진은 제이드와 같은 1.5ℓ 터보 엔진이 적용되어 다운 사이징에 합류했으며, 여기에 CVT를 조합했다. 해치 게이트를 옆으로 또는 위로 여닫을 수 있다는 게 특징으로, 어린이나 작은 짐을 보다 쉽게 꺼내기 위해 7:3의 비율로 옆으로 여닫을 수 있다. 이를 위해 뒷 범퍼를 없애고, 테일 게이트를 끝까지 늘리는 방법을 택했다.
최효종

생애

2013년 10월 4일에 대한민국 경찰 소속 호루라기 연극단으로 입대하여 복무하였고, 2015년 7월에 전역을 하여 호불호로 복귀하였다. 2016년 4월 24일 결혼하였다.
형태 초점

형태 초점(focus on form) 교수법은 문법적 설명이나 기계적 연습을 사용해 학습자의 주의를 언어 형식으로 이끄는 것은 아니다. 형태 초점 교수법에는 과제 중심 교수법이 대표적이다. 형태 초점 교수법은 의미 초점(focus on meaning) 교수법과 대비된다. 의미 초점 교수법에서는 학습자를 제2 언어 목표 항목에 많이 접하게 하지만 학습자의 주의를 의미에서 언어 형식으로 연결시키지 않는다.
이양현 (뤄양시)

이양 현(한국어: 의양현, 중국어: 宜阳县, 병음: Yíyáng Xiàn) 은 중화 인민 공화국 허난 성 뤄양 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1666km²이고, 인구는 2007년 기준으로 710,000명이다.

기후

연평균 기온은 14.4℃이고 연평균 강수량은 660mm이다.
인조실록

개요

1623년(인조 원년) 음력 3월부터 1649년(인조 26년) 음력 5월까지 총 26년 2개월에 걸친 인조 시대의 국정 전반에 관한 역사적 사실을 편년체로 기록한 실록이다. 총 50권 50책으로 구성되어 있으며, 《조선왕조실록》의 일부를 이룬다. 정식 명칭은 《인조대왕실록》이다.
1650년(효종 1년) 음력 4월 효종이 당시 청나라 사신의 계속된 방문으로 미뤄졌던 《인조실록》의 편찬을 명하고 대제학을 차출하도록 하였고, 이 해 음력 8월 1일에 정식으로 편찬 작업을 시작하였다. 3년 뒤인 1653년(효종 4년) 음력 6월 26일 춘추관에서 실록 편찬 완료를 보고하였으며, 실록 편찬에 쓰인 시정기는 세초하지 않고 춘추관에 은밀히 보관하였다. 이어 음력 7월 1일 총재관 김육과 대제학 채유후 등이 《인조대왕실록》 50권을 바쳤다.
편찬 담당자는 총재관에 이경여와 김육, 도청당상 5명, 도청낭청 25명, 일방당상 5명, 일방낭청 7명, 이방당상 3명, 이방낭청 8명, 삼방당상 8명, 삼방낭청 7명 등 총 70명이다.
1929년부터 1932년에 걸쳐 경성제국대학에서 사진판으로 영인한 영인본을 발간하였다.
윈시구

윈시 구(한국어: 운계구, 중국어: 云溪区, 병음: Yúnxī Qū) 는 중화 인민 공화국 후난 성 웨양 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 417km²이고, 인구는 2007년 기준으로 160,000명이다.
세인츠 로우 (비디오 게임 시리즈)

세인츠 로우는 볼리션이 개발하고 있는 오픈 월드형 범죄 액션 게임이다.
본래 THQ가 유통 및 발매했으나, THQ가 도산된 이후 부터는 현재 딥 실버가 유통 및 발매를 담당하고 있다.
GTA, 또는 주인공이 정해져 있는 오픈 월드형 범죄 액션 게임과는 다르게 자기 마음대로 캐릭터를 꾸밀 수 있는 것이 특징이다.
채우

채우(蔡禑, 미상 ~ 1316년 7월 20일(음력 7월 1일))은 고려의 관리이다. 채인규의 아들이다. 본관은 평강이다.

생애

1288년(충렬왕 14년)에 동진사(同進士)에 수석으로 과거에 급제했다.
1299년(충렬왕 25년)에 감찰사(監察史)로 있을 때 좌창(左倉)에서 관리들의 녹봉 지급을 감독했는데, 어떤 내수(內豎)가 쌀 몇 곡(斛)을 나인들에게 실어다주라는 명령을 받았지만 채우는 "오늘 지급하는 것은 부위(府衛)에서 근무하는 관리들의 녹봉으로 이것을 거두어가다가 나인에게 주면 주상의 덕을 훼손할 우려가 있다."고 거절했다. 이에 왕은 노해서 그를 바다의 섬으로 유배를 보냈다. 
1310년(충선왕 2년)에는 동지밀직사사(同知密直司事)로 임명되었다.
1311년(충선왕 3년)에는 밀직사(密直使)로 임명되었다.
1312년(충선왕 4년)에는 삼사사(三司使)가 되었으며, 원나라로 파견되어 황제의 생일을 축하하게 했다.
1316년(충숙왕 3년) 7월 1일(양력 7월 20일)에 사망했다.
이백순

이백순(李泊淳, 1909년 2월 18일 ~ 1990년 3월 9일)은 일제 강점기의 관료이자 대한민국의 공무원이다. 일제 강점기에 진동보통학교 교직원으로 근무하다가 관료로 전직, 의령군청 삼림주사, 교화주사를 역임하고 해방 후에는 마산시청, 동래군청의 내무과장과 경남 동래군수, 창녕군수, 울주군수, 김해군수, 부산시 부시장, 강원 양구군수, 경상남도선관위 부위원장 등을 역임했다.
행복한 시니어

행복한 시니어는 KBS 1라디오에서 방송됐던 교양프로그램이다. 원래는 "지금은 실버시대'였지만, 2013년 4월 8일부터 "행복한 시니어"로 타이틀을 바꿨으나 2018년 5월 27일 방송을 마지막으로 종영되었다.
프랭크 다라본트

어린 시절

1959년 프랑스 몽벨리아르에 위치한 한 난민 수용소에서 헝가리 난민의 아들로 태어났다. 그 후 가족과 함께 미국으로 건너와 로스앤젤레스에 정착하게 된다.

TV 프로그램

워킹 데드 시즌 9 극본             2018.10.07 ~ 2019.03.31
워킹 데드 시즌 7 극본             2016.10.23 ~ 2017.04.02
워킹 데드 시즌 5 극본             2014.10.12 ~ 2015.03.29
몹 시티             극본,연출       2013.12.04 ~ 2013.12.18.
워킹 데드 시즌 4 극본             2013.10.13 ~ 2014.03.30
워킹 데드 시즌 3 극본             2012.10.14 ~ 2013.03.31
워킹 데드 시즌 2 기획,극본       2011.10.16 ~ 2012.03.18
워킹 데드 시즌 1 기획,극본,연출 2010.10.31 ~ 2010.12.05.
레인즈              연출             2007.03.15 ~ 2007.04.27
영 인디아나 존스 극본             1992.03.04 ~ 1996.06.01.
출처
마태오의 복음서

저술 시기

기원후 80년에서 기원후 90년 사이에 쓰인 것으로 보는 시각이 있다. 이 시각에서는 24장의 성전 파괴 예언이 기원후 70년에 이루어졌기 때문에 저자가 예수께서 예루살렘 성전 파괴를 예언하셨다는 전승을 삽입하였다고 본다.
기원후 65년에서 기원후 75년 사이에 쓰인 것으로 보는 시각도 있다. 이 시각에서는 마르코 복음서보다도 마태오 복음서가 먼저 쓰였거나, 아니면 Q문서와 마르코 복음서를 참고하여 쓰였다고 본다.
여러 가설이 있으나 정확한 저술 시기를 추정하기는 매우 어렵다.

구약성서 인용

마태오 복음서에는 구약성서의 많은 절들을 예수를 예언하는 것으로 인용하고 있다. 마태오 복음서에는 65개 이상의 구약성서에 대한 언급이 있으며, 이 중 43개는 직접 구절을 인용한 것으로서 다른 복음서의 양을 훨씬 능가하고 있다.
성서학자들은 마태오가 예수의 탄생 이야기를 쓰면서 예수가 모세처럼 위대한 분임을 주장하려 한 것으로 보기도 한다.(모세 유형론) 즉, 파라오를 피해 미디안으로 달아난 모세처럼 아기 예수도 헤로데의 손길을 피해 이집트로 달아났다고 주장함으로써 예수를 모세와 대비시키는 것이다. 물론 예수와 모세를 비교하는 마태오의 편집 방식은 모세에 대해 친숙함을 갖고 있는 유대인 디아스포라들을 염두에 둔 것이다.

하느님께 온전히 복종하는 예수

기독교에서 가장 중요하게 여기는 '주님의 기도/주기도문'가 마태오 복음서 6장 9절부터 13절 사이에 실려 있는데, 마태오는 주의 기도에 '아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서.'라는 문장을 추가하였다. 뿐만 아니라 예수께서 수난하시기 전날 기도할 때에 두 번이나 아버지의 뜻에 복종하는 기도를 하셨다는 이야기를 하고 있다. 이는 예수를 하느님 뜻에 순종하시는 분으로 묘사하여, 그분의 순종과 헌신을 본받게 하려는 편집의도가 담겨 있다. 마태오는 율법은 일점일획도 없어지지 않는다는 과장법으로 율법의 권위를 강조하고 있는데, 이는 마태오 교회가 유대인 디아스포라로 구성된 유대인 교회였기 때문으로 보인다.

가난한 이들과 나누는 삶

마태오복음서에서는 가난한 이들과 나누는 삶을 중요하게 생각한다. 마태오복음서 25장에 나오는 세상의 마지막 날 이야기는 가난한 이들과 삶을 나누었는지가 심판과 구원을 정하고 있다. 마태오복음서 20장에 나오는 포도원 노동자 비유는 하느님의 나라(하나님나라,하늘나라, 천국)을  포도원 주인이 노동의 양과 관계없이 일 데나리온을 일용직 노동자들에게 일급으로 주는 이야기이다. 당시 일자리를 구하기 어려웠고, 구한다고 해도 꾸준히 일할 수 없던 노동자들에게 포도원 주인은 당시 노동자들의 하루 임금인 1데나리온을 일을 일찍 시작한 사람이나 늦게 시작한 사람이나 똑같이 주고 있다.가난한 이들을 배려하는 사회가 하느님나라임을 예수는 주장한다.
모바일 IP

개요

모바일 IP 프로토콜은 위치에 구애받지 않고 IP 데이터그램을 전송하도록 한다. 각각의 이동 단말은 인터넷 상의 위치와는 무관하게 자신의 home address로 식별된다. 자신의 home network에서 벗어날 경우 이동 단말은 care-of address와 연관되는데 이 주소로 단말의 현재 위치가 식별되며 home agent로 연결되는 터널의 끝단에서 care-of address는 home address와 매핑된다. 모바일 IP는 어떻게 이동 단말이 home agent에 등록하는지, home agent는 어떻게 데이터그램을 터널을 통해 이동 단말로 전달하는지에 대해 기술하고 있다.
모바일 IP는 인터넷 상에서 로밍을 수행함에 있어서 효과적이고, 확장성있는 방법을 제시한다. 모바일 IP를 사용하여 이동 단말은 자신의 home IP address를 바꾸지 않고 접속 지점을 바꿀 수 있다. 이는 로밍을 수행하면서 전송 계층 및 상위 계층의 연결을 유지할 수 있다는 것을 의미한다. 이와 같은 이동성은 인터넷 라우팅 기법을 통한 해당 호스트에 대한 경로 전파 과정없이 실현된다.

응용

모바일 IP는 이동 단말이 여러 LAN 서브넷을 이동하는 일이 많은 유무선 환경에서 광범위하게 사용된다. 예를 들어, DVB, WLAN, WiMAX, BWA와 같은 서로 다른 무선 네트워크 시스템이 중첩된 경우에도 이들 간의 로밍시 적용 가능하다. 현재 이동 통신 시스템은 고유의 핸드오버 및 로밍 기법을 가지고 있기 때문에 모바일 IP는 3G와 같은 이동 통신 시스템 내부의 이동성 제공을 위해 사용되진 않는다. 하지만, 모바일 IP는 서로 다른 Packet Data Serving Node 도메인 간의 원활한 IP 이동성을 위해 종종 사용된다.
그 밖에 VPN, VoIP와 같은 많은 응용에서 네트워크 연결 및 IP 주소의 갑작스런 변경은 많은 문제를 야기할 수 있기 때문에 모바일 IP는 이러한 문제를 해결할 중요한 기법이라고 볼 수 있다.

차후 개발 방향

현재 모바일 IP는 모바일 IPv6, Hierarchical MIPv6 등의 다양한 형태로 발전되면서 더욱 안전하면서 효과적인 방향으로 개발되고 있다. 모바일 IP는 어떠한 사전 설비없이 네트워크 간의 이동성을 지원하기 위한 방향으로 개발되고 있으며 그 한 예가 Interactive Protocol for Mobile Networking (IPMN) 이다.
한필수 (1952년)

학창 시절

강원도 원주 농가에서 3남 3녀 중 막내로 출생하였고 지난날 한때 강원도 강릉에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 1968년 공군 대령 전역한 예비역 대한민국 공군 대령 출신의 자형(姉兄)과 1970년 육군 중사 전역한 예비역 대한민국 육군 중사 출신의 첫째형 등을 목도하면서 보훈가 자제 집안으로 농가 출신 치고는 유복히 자랐으며 중고등학교 학창 시절을 강원도 춘천에서 보냈다.
기타큐슈·후쿠오카 대도시권

기타큐슈·후쿠오카 대도시권(일본어: 北九州・福岡大都市圏)은 기타큐슈 시를 중심으로 하는 기타큐슈 도시권과 후쿠오카 시를 중심으로 하는 후쿠오카 도시권을 핵으로 한 복수의 인접 도시권의 집합체를 가리킨다. 후쿠호쿠 대도시권이라고도 한다.

인접 도시권

후쿠오카 시와 기타큐슈 시는 각자 독자적인 성립·발달을 거친 도시권을 형성해 왔다. 덴진이라고 불리는 후쿠오카 시의 도심과 코쿠라로 불리는 기타큐슈 시의 도심간의 거리는 약 70킬로미터로, 두 도시권이 서로 겹치는 지역은, 일본의 일반적인 도시권 기준으로 볼 때, 무나카타 시, 미야와카 시, 후쿠쓰 시, 온가 군 오카가키 정에만 한정된다.

후쿠호쿠 제휴

기타큐슈·후쿠오카 대도시권은 총무성에서 사용하는 용어에 해당하므로, 사무국이나 위원회 등의 조직은 없다. 다만 양 도시권을 묶어 대도시권으로 칭하는 것은, 후쿠호쿠 제휴로 불리는 양 도시간의 관계 때문이다.
후쿠오카 시와 기타큐슈 시는 오래전부터 좋지 않은 관계를 가져와, 1995년까지만해도 정계나 경제계는 거의 교류가 없었다. 하지만 1995년 4월에 후쿠오카지쇼의 에노모토 카즈히코와 젠린의 오오사코 시노부가 두 도시의 경영자를 모은 ‘바이오우 회’(梅鶯会)를 결성하면서 양측의 제휴를 주창하면서 시작되었다. 두 사람은 “경제가 세계화의 영향을 받는 지금, 200만 명 규모의 경제권에서는 대등할 수 없었던 홍콩이나 싱가포르와 같은 규모의 400~500만 명의 경제권으로 성장해 처음으로 아시아의 여러 도시와 경쟁할 수 있다”고 주장했다. 오오사코는 후쿠오카 시와 가까운 후쿠쓰 시에 거주했지만, 기타큐슈 지역에서도 잘 알려져 있으므로 이러한 주창이 성과를 얻을 수 있었다.
1998년 5월에는 정치적인 움직임도 나타나, 1년에 2회 정도로 후쿠오카 시와 기타큐슈 시의 시장의 정기적인 회담이 열리게 되었다. 두 도시의 시장은 후쿠호쿠 제휴의 이념을 인정해, 기획·재정·보건복지·환경·정보관리·국제교류 등의 7분야에 대해 연구회를 발족시켰다. 이러한 움직임의 영향을 받아 민간에서도 두 도시간의 제휴나 교류가 진행되어 오고 있다.
사마르칸트

어원

기원전 332년 알렉산더 대왕이 국가를 세웠을 때, 이 도시의 이름은 ‘마라칸다’(Marakanda)로 알려져 있었다. 이 마라칸다가 어떻게 사마르칸트/사마르칸으로 진화되었는 지에 대해서는 여러 이론이 있다. 그 중 하나는 "퐁요로운" 을 뜻하는 튀르크어인 "samăr"또는 고대 페르시아어로 ‘돌’, ‘바위’를 의미하는 ‘아스마라’(asmara)에 소그드어에서 ‘요새’, ‘성곽도시’(town)를 의미하는 ‘칸드’(kand)의 결합이다. 산스크리트어의 경전에 의하면, 사마르칸드의 원래 이름은 ‘마르칸다’(Markanda)였으며, 이것은 마르칸다라는 이름을 가진 베다 성자의 이름을 딴 것이라고 한다. 이후 그리스어에서는 이 도시를 ‘마라칸다’(Maracanda)로 언급하고 있으며, 이것은 이전 산스크리트어 이름의 오기라고 추측된다.

역사

기원전 8세기 무렵부터 동 이란계 유목민과 원시 튀르크 민족들이 오아시스 도시로 발전시켰다. 그리스 사초는 기원전 4세기 알렉산더 대왕이 이끄는 마케도니아 왕국 원정군에 끝까지 저항한 소그드인들의 도시 마라칸다라는 이름으로 알려졌었다.
왕족은 아리안계 유목민인 월지의 도시로 언급되어 있다. 현장과 후세의 아랍, 페르시아 지리서에 따르면 소그디아나, 트란스옥시아나의 중심으로 불리고 있다. 도시 국가의 연합체였던 스키타이 유목민의 소그다아나는 사마르칸트의 지배자가 때로는 도시 국가 연맹 전체의 맹주가 될 수 있었으며, 8세기 초에는 사마르칸트 왕 데이워스티투가 스키타이 소그드 왕을 자칭하고 있었다. 돌궐 제국의 도시가 되어 점차 투르크화되며 스키타이 유목민인 소그드인들도 튀르크화되었다.
712년에 쿠타이바 이븐 무슬림에 의해 세워진 우마이야 왕조에서 이슬람 문화가 전파되어 이곳에 살던 튀르크인들과 소그드인들은 이슬람화하였다. 이슬람 시대를 통해 부하라와 함께 마라와 안나폴의 중심도시로 발전했다. 759년 이슬람 세계 최초의 제지 공장이 운용된 것도 사마르칸트의 것으로 전해진다.
8세기 전반 칼리프 정권이 들어섰고 , 9~10세기에는 이슬람 정권인 사만 왕조 에서 번영하였다. 그 후 카라한 왕조, 셀주크 제국, 호라즘 제국 등 6세기부터 거주하던 튀르크인들이 다시 정권을 잡았고 튀르크인들은 이슬람 종교를 믿었다. 
14세기 후반에 티무르 제국의 수도가 되어 크게 번영하였다. 16세기초 이래 튀르크 우즈베크인의 부하라 한국의 영유가 되었다.

교통

사마르칸트 국제 공항이 있고, 타슈켄트와 모스크바로 운항하고 있다. 2015년 현재 인천국제공항에서 직항편은 없고, 타슈켄트로 대한항공과 아시아나, 우즈베키스탄항공이 운항하고 있기 때문에, 경유를 하거나 국내선편으로 갈아타야 한다.
타슈켄트와 연결하는 고속 열차 아프로시욥 호가 매일 왕복 운행되고 있다.