포카혼타스

생애

1607년 4월, 영국의 개척자들은 버지니아에 도착하여 거류지를 세우기 시작한다. 포카혼타스는 당시 12세에서 14세의 어린 소녀였으며, 그의 아버지는 포우하탄 부족 연합의 대추장이었다. 개척자들을 통솔하는 자 중의 한 명인 존 스미스는 당시에 포우하탄의 전사들에게 잡혀서 포우하탄 연방의 추장이 있는 마을인 웨로워코모코로 가게 된다. 스미스의 기록에 따르면, 그는 사형을 당하기 위해 바위에 눕혀졌다. 곧이어 추장이 곤봉으로 그의 머리를 내려치려 하자, 포카혼타스가 스미스에게 뛰어들어 그를 감쌌다. "내가 사형에 처할 때, 그는 자신의 머리를 맞을 수 있는 위험에도 불구하고 내 목숨을 살렸다. 그뿐만 아니라 그는 자신의 아버지를 설득하였고 나는 제임스타운으로 안전하게 호송될 수 있었다." 그는 그 사건으로 인해 다른 사람과 영국인 개척자들로부터 존경을 받게 된다.
존 스미스의 사건은 그가 남긴 글만이 유일한 기록으로, 1860년대부터 그 신빙성에 대해서는 회의적인 반응이 나오기 시작하였다. 그러한 의문은 제임스가 일찍이 버지니아에 대한 두 개의 책이 출판하였음에도 불구하고, 그로부터 10년 후인 1616년에 앤 여왕에게 포카혼타스를 왕족으로 대우 해줄 것을 탄원하는 편지에서 포카혼타스와의 인연이 처음으로 언급된 점을 이유로 들 수 있다. 이러한 시간 격차는 스미스가 유명세가 있던 포카혼타스와 자신과의 연관성을 높이기 위해 사건을 과장하였거나 만들어냈을 수도 있다는 가능성을 보여준다. 그러나 최근의 책에서 J.A.O. Lemay는 스미스의 초기 기록이 처음에는 지리적이고 민족적인 내용이였다는 것과 그의 개인적인 경험에만 머무르지 않은 것을 언급하며 그때까지는 그 사건을 담을 이유가 없었을 것이라고 밝혔다.
또 다른 회의의 증폭은 스미스가 1602년에 헝가리의 터키인들로부터 붙잡혔을 때 아름다운 소녀가 그를 구해주었다는 포카혼타스와 유사한 이야기를 일찍이 언급하였기 때문이다. 한편, 스미스가 이야기한 포카혼타스와의 사건이 사실일지라도, 일부 역사 전문가들은 그가 구해졌다고 생각한 것이 사실은 그를 부족의 일원으로 부활시키는 종교의식에 그가 참여한 것일지도 모른다는 가설을 제시하였다. 그러나 《제임스타운의 사랑과 증오》에서, 데이빗 A. 프라이스는 포우하탄의 의식은 단지 추측일뿐이며, 북아메리카 부족 중에는 그와 비슷한 의식에 대한 증거가 전혀 없다고 언급하였다.
진실이 무엇이든, 이 만남을 계기로 포카혼타스는 존 스미스와 친해지고, 제임스타운 식민지에 자주 찾아가 소년들과 함께 놀기도 하였다. 식민지 이주자들이 굶주림에 시달릴 때는, 시중을 드는 사람과 함께 스미스에게 굶주린 사람들의 생명을 구할 수 있는 많은 양의 식량을 공급해주었다. 그러나 식민지 이주자들이 늘어남에 따라, 몇몇 토착민들은 그들의 땅이 위협을 받고 있으며, 또 다시 충돌이 일어날 것을 느끼게 되었다.
1608년, 포카혼타스는 두 번째로 스미스를 구하게 된다. 스미스와 몇몇 이주자들은 친근한 관계에 있는 포우하탄 추장에게 웨로워코모코로 초대를 받는다. 그들은 우호적인 대접을 받았으며, 인디언들과 거래를 하기도 하였지만, 갈 때를 놓치고 그곳에서 밤까지 지내게 된다. 그날 밤, 포카혼타스는 스미스의 오두막으로 들어와 자신의 아버지가 사람을 시켜 음식을 보낼 때 그들이 먹기 위해 무기를 내려놓으면 그들을 죽일 계획을 세우고 있다고 말해준다. 포카혼타스는 그들에게 그것을 말하지 말라는 명령을 받았지만, 그는 영국인들이 떠나기를 빌었다. 미리 경고를 받자, 영국인들은 음식을 먹고 있는 동안에도 계속 무기를 들고 있었고, 공격 받지 않을 수 있었다.
1609년, 화약 폭발 사고로 부상을 입은 스미스는 영국으로 치료를 받으러 돌아간다. 영국인들은 토착민들에게 스미스가 죽었다고 말하며, 스미스는 프랑스 해적에게 납치되었고 해적들의 배가 브르타뉴 해안에서 난파되었으며 모두 가라앉았다고 말하였다. 포카혼타스는 그가 몇 년 후 존 롤프의 부인으로서 영국에 도착하기 전까지 스미스가 죽었다고 믿었다.
윌리엄 스트레이치의 말에 따르면, 포카혼타스는 1612년이 되기 전에 포우하탄의 전사 코코움(Kocoum)과 결혼을 하였다고 한다. 그러나 이 결혼에 대해서는 자세하게 알려진 것이 없다.
스미스와 포카혼타스가 연인 관계였다는 역사적 기록은 전혀 없다. 이런 낭만적인 형태의 이야기는 디즈니의 영화처럼 그들이 서로 사랑했다는 허구적인 설정에서만 찾아볼 수 있다.

납치

1613년 3월, 포카혼타스는 포우하탄과 무역을 하는 아메리카 토착민 부족 파타워멕(Patawomeck)의 마을인 파사파탄지인(PassapatanzyIn)에 머물고 있었다. 그들은 오늘날의 버지니아 스탠포트 지역의 프레더릭스버그와 가까운 포토맥 강가에서에서 살고 있었는데, 웨로워코모코와는 65 km 정도 떨어져 있었다. 스미스는 그의 책 《Generall Historie》에서 포카혼타스가 1611년부터 1612년까지 파타워멕의 추장인 자파자우스(Japazaws)의 보살핌을 받았다고 기록하였다.
두 영국인 이주자들이 파타워멕과 교역을 시작했을 때, 그들은 포카혼타스가 그곳에 있음을 알게 되었다. 자파자우스의 도움으로, 그들은 포카혼타스를 납치하여 가두는 계략을 꾸몄다. 편지에 적혀있는 그들의 목적은 포카혼타스의 몸값으로 포우하탄 추장이 가둔 영국인 죄수들과 포우하탄이 훔친 무기와 도구들을 돌려 받는 것이었다. 포우하탄은 죄수들을 송환시켰지만, 그가 돌려준 무기와 도구의 양은 이주자들을 만족시키기엔 부족하였다. 이것을 계기로 두 세력 간의 교착 관계는 계속 되었다.
1년의 세월을 기다리면서, 포카혼타스는 오늘날의 버지니아 주 체스터필드 군인 헨리쿠스(Henricus)에 억류되어 있었다. 이주자인 랄프 하모르가 그가 "비상할 정도로 예의바른 태도"를 인정 받았다고는 하였으나, 포카혼타스는 그곳에서의 자신의 삶에 대해 알고 있었다. 영국인 성직자인 알렉산더 휘태커는 그에게 기독교 신앙을 전하고 영어 실력을 쌓을 수 있도록 도와주었다. 그는 기독교로 개종하여 세례를 받은 후, 이름을 레베카로 개명하였다.
1614년 3월, 서로의 교착 관계로 인해 파문키 강에서 영국인과 포우하탄인 100명 간의 폭력적인 충돌이 이루어졌다. 맛치콧의 포우하탄 마을에서, 영국인들은 몇몇의 포우하탄 지도자들과 조우하게 된다(포우하탄 추장은 없었음). 영국인들은 포카혼타스가 그의 부족 사람들과 대화할 수 있도록 허락하였다. 그러나 부지사였던 토마스 데일에 따르면, 포카혼타스는 부재 중이었던 자신의 아버지가 그를 "오래된 칼, 조각, 도끼보다 못한" 가치로 여긴 것을 비난하였고 그들에게 자신은 영국인들과 살 것이라고 말했다고 한다.

죽음

1617년 3월, 롤프와 포카혼타스는 버지니아로 돌아가기 위해 승선을 했다. 그러나 태임즈 강의 그레이브젠드에 도달했을 때쯤에 그는 심하게 앓고 있었다. 근처 강변으로 하선을 하였지만, 22세의 나이로 롤프의 품속에서 숨을 거두게 된다. 어떤 원인으로 사망했는 지에 대해서는 모르지만, 천연두나 폐렴, 결핵 같은 다양한 병들부터 심지어 독살되었다는 이론까지 다양하게 언급되었다. 롤프에 따르면, 그는 “모든 사람은 죽지만, 아들이 살아서 다행이다.”라는 말을 남기고 죽었다고 한다. 장례식은 1617년 3월 21일 그레이브젠드의 세인트 조지 교구에서 열렸다.
묘지가 있는 곳은 교회 안치소 아래라고 생각되지만, 1727년 화재로 교회가 불타버리고 난 이후 정확한 매장지는 모르게 되었다. 그에 대한 기억은 세인트 조지 교회에 있는 윌리엄 오드웨이 페트리지가 만든 실물 크기의 동상으로 기념하고 있다.

후손

포카혼타스와 롤프는 한 자녀만을 가졌으며, 아들 토마스 롤프는 부모가 잉글랜드로 출발하기 전인 1615년에 태어났다. 그 아들을 통해 포카혼타스는 많은 살아있는 후손을 가지게 된다. 많은 버지니아 최초의 가문들의 후손은 그들을 뿌리를 포카혼타스와 포우하탄 추장으로 거슬러 올라가며, 우드로 윌슨의 아내 에디스 볼링 갤트 윌슨이나 조지 라이드 랜돌프, 리처드 버드 장군, 버지니아 주지사였던 해리 F. 버드, 패션디자이너이자 사교계 명사인 폴린 드 로스차일드, 전 영부인 낸시 레이건, 영화배우 글랜 스트레인지, 그리고 천문학자이자, 수학자였던 퍼시벌 로웰과 같은 사람들이 포함되어 있다.
그의 혈통은 증증손녀 제인 볼링을 통해 리처드 랜돌프에게로 이어지며 버지니아 랜들프 가문에 소개되어 있다.

인기 소재

사망한 이후, 환상적이고 낭만적인 많은 포카혼타스의 회화들이 제작되었다. 그 시대에 제작된 포카혼타스의 유일한 초상화는 1616년 시몬 드 파세의 부조이다. 이 초상화에서 그는 버지니아 태생의 미국 원주민의 형상으로 그리려 하였다. 이후 종종 유럽인과 더 닮은 모습의 여러 초상화들이 등장했다.
포카혼타스의 이야기 주변에 대두되었던 신화들은 그를 미국 인디언들이 유럽 사회에 동화될 수 있는 잠재력을 증명한 인물로 묘사하였다. 예를 들면, 미국 의사당 건물에는 1840년 존 개즈비 채프먼에 의해 그려진 회화 《포카혼타스의 세례》(The Baptism of Pocahontas)를 로툰다에서 전시하고 있다. 정부 안내물에는 이 그림 속에 있는 인물을 소개하고, 미개인에게 기독교를 전파한 제임스타운 개척민들을 예찬하고 있다.
또 다른 전개 속에서, 포카혼타스의 이야기는 낭만적으로 표현된다. 어떤 작가들은 그와 존 스미스의 사랑이야기를 선호하기도 했다. 그런 식의 전개를 상세히 그려낸 최초의 작가는 존 데이비스로 1803년 그의 작품 《미국으로의 여정들》(Travels in the United States of America)에서 잘 나타난다. 아마도 포카혼타스 이야기의 첫 살아남는 단계의 드라마화는 제임스 넬슨 바커의 《인디언 공주 또는 어여쁜 미개인》(The Indian Princess or La Belle Sauvage)일 것이다. 19세기에 존 브러엄이 해학극인 《포카혼타스 또는 온순한 미개인》(Po-ca-hon-tas, or The Gentle Savage)을 저술했다.
1907년 4월 26일 제임스타운 박람회가 노퍽에서 개최되었다. 1607년 미국의 최초의 영구적 영국 식민지인 제임스타운 정착이 이루어진 300주년을 기념하였다. 3개의 기념 우표가 발행되었고, 5센트짜리 우표에는 식민지의 친구였던 포카혼타스를 그려넣고, 존 스미스를 구해준 것을 써두었다. 부조된 초상화는 1624년 존 스미스에 의해 발간된 책 속에서 나오는 1616년에 시몬 반 데 파세가 그렸던 것을 모델로 했다. 5센트짜리는 많이 팔렸고, 약 800만장이 발행되었다.
1924년 무성 영화를 필두로 하여 여러 편의 포카혼타스에 대한 영화가 제작되었다. 1953년에 제작된 《존 스미스 선장과 포카혼타스》(Captain John Smith and Pocahontas)에서는 조디 로렌스가 여주인공으로 등장하였다. 1995년 월트 디즈니 사의 애니메이션 《포카혼타스》(Pocahontas)는 포카혼타스와 존 스미스의 소설적 사랑을 표현했다. 더불어, 포카혼타스는 스미스에게 자연에 대한 사랑을 가르치고 있다. 속편인 《포카혼타스2: 신세계로의 여행》(Pocahontas II: Journey to a New World)은 포카혼타스가 잉글랜드에 방문한 여정과 그의 만남, 존 롤프와의 사랑에 대한 것을 그리고 있다. 2005년 테런스 맬릭은 버지니아의 제임스타운 건설을 그린 《신세계》(The New World)를 감독했고, 포카혼타스 역에는 코리안카 킬처가 배역을 맡았다. 《포카혼타스 : 더 레전드》(Pocahontas: The Legend)는 그의 삶을 조명하는 두 번째 영화이다.
1939년 제작된 《오울드 몬타나에서》(In Old Montana)는 이 역사 속 공주의 이름을 딴 북서부 출신의 여성 인디언 등장인물도 있었다. 닐 영은 1979년에 제작한 그의 앨범 ‘러스트 네버 슬립스’(Rust Never Sleeps)에서 포카혼타스에 대한 노래를 실었다.