google/wiki40b huggingface dataset:
나치 독일의 우랄 산맥 계획

나치 독일의 우랄산맥 계획은 나치 독일의 아돌프 히틀러가 동부 전선에서 승리할 경우, 나치 독일의 전략적 목적으로 세운 계획이다.

지리적 개념

우랄 산맥과 우랄 강은, 전통적으로 지도학에서 유럽의 동쪽 경계로 인정되었으며, 1850년(18세기에 제안된 지 몇 백년 후이다)에, 유라시아의 경계로 공통적으로 인정되었다.
나치당은, 산맥으로 최소한으로 유럽의 국경을 설정하는 개념을 거부하고, 나중에는 문화 개념으로 설정했다. 나치의 선전에서 소련은 '아시아 국가'와 동일하게 취급하여, 나치 지도자들은 러시아인을 모두 몽골 제국의 훈족과 동일시하고, 그리고 동쪽에는 독일의 캠패인은 '아시아의 위협'에 당면한 유럽 문화의 생존을 명분으로 내세웠다. 1941년 7월 16일 대회의에서 동유럽에서의 독일의 규칙을 지정하는 자리에서, 히틀러는 참석자(마르틴 보어만, 헤르만 괴링, 알프레트 로젠베르크, 한스 라머스)에게 "오늘날 유럽의 지리적 용어가 없고, 현실적으로 아시아로 우리 국경을 연장한다"는 것을 강조했다.
히틀러도 또한 유럽의 개념을 고대 개념처럼 남쪽 끝을 그리스 반도로 로마 제국의 '확장 경계'에 대해 혼란스러워했다. 그는 독일이 전쟁에서 시작된다면, '유럽의 경계가 멀리 동쪽으로 이동하는 것'이 아닌 독일의 식민지라고 선포했다.
나치 독일의 정책에 영향을 주는 시도로, 노르웨이의 파시스트 정치가인 비드쿤 크비슬링은 독일에게 러시아 요약서의 질문에 '러시아는 자신의 아이디어를 도용했다'라고 말하며 '세계의 주요 정치 문제일지도 모른다'라고 말했다. 그는 러시아와 서유럽(게르마니아)의 경계를 드네프르 강으로 생각했다. 이것은 우크라이나를 분단하지만, '지리적, 역사적 관념에서 수용할 수 있다'라고 말했다.

국경의 계획

알베르트 슈페어는 회고록 제3제국 인사이드에서 1941년 히틀러는 초기 우랄에 대해 심사숙고했다고 밝혔다. 소련 외무장관 뱌체슬라프 몰로토프는 1940년 베를린 회담에서 독일-소련 관계에 대해 히틀러와 요아힘 폰 리벤트로프와 대화를 나누었다. 이미 회담 전 히틀러는 독일 국방군이 다음 봄에 공격하기 위한 바르바로사 작전 계획 수립을 명령했다. 몇 개월 후, 히틀러의 육군 부관은 연필로 버그호프를 히틀러의 지구본으로 지적하고, 일본 제국과 우랄 산맥을 따라 남북으로 나누는 독일의 경계를 생각했다.
히틀러는 또한 우랄을 테이블 회담에서 동쪽으로 진출하는 독일을 위한 우랄 경계에 대해 논의하였다. 그는 이 목표를 확실히 하지만, 기본 목표는 '과격주의의 근절'을 강조하고, 군사 작전은 필요한 경우에만 시작했다. 그는 나중에 이오시프 스탈린이 '그 문제의 해결에 성공'함으로써 유럽 러시아를 잃고 '모든 것을 잃고 위태롭게' 되는 경우가 된다. 그는 스탈린이 시베리아에서 유럽 탈환은 불가능하며, 그는 만약 독일을 탈환하기 위해서는 슬로바키아까지 가야 한다고 말하고, 바르바로사 작전에 대해 '소련 제국의 사회적 붕괴'라고 하였다. 덴마크 외무장관인 에리크 스카베니우스와 1942년 11월 2일, 독일 외무장관 요아힘 폰 리벤트로프는 독일이 예상되는 북아시아에 여러 무해한 '농민 공화국'과, 유럽에는 독일이 장악할 것이라고 하였다.
1941년 9월 16일 히틀러는 파리의 독일 대사인 오토 아베츠를 언급하며, '새로운 러시아까지 우랄로' 독일은 인도까지 진군한다고 했으나, 그러나 그는 독일의 지리가 근접하여 인도보다 영국이 호의적일 것이라고 하였다.
1941년 7월 16일, 컨버런스에서는 정책을 순서대로 성문화하며 '국가의 안전 확보'와 미독일 군사력은 우랄(러시아가 아닌 모국 출신의 민병대도 포함)은, 앞으로 백년 간의 전쟁을 뜻한다고 하였다. 필요한 경우, 히틀러의 미래 후계인을 정해야 했다. 이 같은 것은 미래의 동쪽의 이웃에게 독일에게 적대적인 모든 서방 힘을 막기 위해 프랑스-오스만 동맹과 앵글로-소비에트 협정 같은 일을 막을려고 했다. 어떤 러시아 국가도 이 선의 서쪽에는 존재할 수 없고, 히틀러는 실제로 산의 2-300km의 선을 정하고, 일본은 자신의 영역을 서쪽으로 제한했다고 동경 70도선으로 합의했다.
하인리히 히믈러는 1943년 산을 구상하기 위한 효과를 위해 포슨 연설을 했다. 그는 게르만 민족이 점차적으로 몇 세대의 시간동안 지배자 민족의 경계를 확장시켜야 한다고 하며, 유럽의 지도자로써 '아시아에 대한 운명의 전쟁을 제개하며', 이를 탈출해야 했다. 그는 유럽의 파괴는 '지구의 창조성을 파괴'한다고 주장했다.
우랄은 동유럽에서의 나치 식민지의 기본계획 OST의 시작지였다.

관련 계획

다양한 독일 기관이 동쪽에서의 여러 경계를 생각했다. 점령 관리 계획 전권자인 알프레트 로젠베르크는 1941년 4월부터 6월까지, 동중부 유럽에 대한 점령 처리를(동중부 유럽 국가 자원점령부) 바탕으로, 소련의 국민들은 기존 소련의 공화국을 포함한 대형 국경의 국가판무관부와, 소련 동북부에 대한 동방 국가판무관부를 설립했다. 이 지역은 스베르들롭스크주를 포함하여 산맥 동부도 포함되어 있었다.
독일 국방군은, 바르바로사 작전 당시 최대 군사 목적으로 A-A 선을 지정하였다. 제2차 세계 대전 동안 추축국의 아시아 분단 협상에서, 일본과 독일은 아프로-유라시아에서 동경 70도로 나누어 독일과 이탈리아 왕국은 동부, 일본은 서부로 나누기로 예정되어 있었다.
달러 경매

달러 경매란 경제학에서의 합리적인 선택 이론의 모순을 지적하기 위해 경제학자 마틴 쉬빅이 고안한 비-제로섬 게임이다. 이 게임에서 플레이어는 합리적인 선택을 통해 비 합리적인 결정을 내리게 된다.

게임 진행

참가자 1명 혹은 다수와 경매인 한 명이 참가하여, 경매인이 제시하는 1달러를 경매하는 게임이다. 일반적인 경매와 비슷한 방법 진행되지만, 두 번째로 높은 가격을 제시한 참가자 역시 입찰 비용을 지불해야 하는 점에서 차이가 있다.
입찰 경쟁이 붙지 않는 경우, 우승자는 최소 비용인 단 5센트로 1달러를 가져갈 수도 있다. 반면 두 번째로 높은 가격을 제시한 참가자는 아무것도 얻지 못하고 낙찰된 비용만 지불하기 때문에 가장 큰 손해를 보게 된다.
참가자를 2명으로 하고 게임이 시작한다면, 참가자 A는 가장 먼저 5센트를 제시할 것이다. 이어 참가자B 역시 90센트의 이익 역시 노릴만 하기에 10센트를 제시하게 된다. 같은 이유로 참가자 A 혹은 또 다른 참가자도 역시 15센트를 제시한다. 반면, 참가자 B는 10 센트를 손해 보지 않기 위해 더 높은 가격인 20센트를 제시하게 된다. 이러한 과정이 계속 진행되다보면, 참가자 A가 95센트를 제시한 상태에서 참가자 B도 1달러를 제시하게 된다. A는 1.05달러를 입찰하지 않으면 95센트를 잃게 되기 때문에, 입찰가가 입찰 보상의 가치보다 높아진다. 이후로도 경쟁 계속 진행된다면, 결국 경매인 만이 이익을 얻는다.

분석

겉보기에 합리적인 결정(경매에 참여하는 것)처럼 보이지만 사실 비합리적인 행동이다. 플레이어를 위한 최선의 방법은 참가자가 둘 이상인 경우 아예 경매에 참가하지 않는 것이다.
그네 (가곡)

〈그네〉는 김말봉 작사, 금수현 작곡의 가곡이다. 작곡자가 경남여고에 재직 중이던 1946년에 지었다. 1948년 한국가곡발표회에서 처음 불렸고, 이후 교과서에도 수록되었다.

가사

작곡자 금수현의 장모인 김말봉(1901-1962)이 작사하였다. ‘세모시 옥색치마’로 시작되며, 2절로 구성되어 있다. 민속적인 내용을 소재로 하였다.
이시찬

LG 트윈스 시절

휘문고등학교를 졸업하고 2004년 2차 4순위 지명을 받아 LG 트윈스에 입단하였다. 하지만 갑상선 이상으로 체력 문제를 보이는 것으로 알려졌고 타격도 좋지 않아 1군에 자주 출장하지 못했으며, 1군에서는 주로 대주자로 출장했다. 본래 우타 고정이었지만 황병일 당시 LG 타격코치의 권유로 스위치 히터로 전환하였다. 2008년 경찰청에 입대했으나, 갑상선이 발목을 잡으면서 만기를 채우지 못하고 의병 제대했다. 이로 인해 2010년에는 신고선수로 전환되었다가 그 해 8월에 다시 정식 선수로 등록, 후반기에 1군으로 복귀하였다.2011년 11월 22일 2차 드래프트로 한화 이글스에 이적하였다.

한화 이글스 시절

2차 드래프트로 이적한 첫 시즌인 2012년에 주전 선수들의 부진으로 1군 출전 기회를 많이 잡게 되었으나, 비교적 좋은 성적을 내지 못해 한대화 감독의 양아들이라는 비아냥거림을 받기도 했다.
2013년 6월 22일 두산전에서 3타수 2안타를 치며 시즌 19안타를 기록했고 이것은 타석에 설 기회가 많지 않던 전년까지 자신의 프로통산 누적 18안타를 한 시즌에 넘은 기록이다.
2013년 7월 6일 대전 SK전에서 조조 레이예스를 상대로 2회 2점 홈런을 때리며 프로 데뷔후 첫 홈런을 기록하고, 팀이 9:3으로 승리하는 데 기여하였다.
1군에 가장 많이 출장하였던 2013년에는 추승우와 함께 한화 이글스의 야수들 중 유일하게 두 자릿수 도루를 기록하였다.
2015년에 "이시찬"으로 개명하였다.
2016년 11월 29일 한화 이글스에서 방출되었다.

주요 기록

첫 홈런 : 2013년 7월 6일 (대전 SK전)
첫 두 자리수 도루 : 2013년 7월 16일 (광주무등 KIA전)
다우현

다우 현(한국어: 대오현, 중국어: 大悟县, 병음: Dàwù Xiàn) 은 중화 인민 공화국 후베이 성 샤오간 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1979km²이고, 인구는 2007년 기준으로 630,000명이다.
황병하

생애

1962년 서울시에서 태어나 우신고등학교와 서울대학교 법학과를 졸업하고 제25회 사법시험 합격하여 15기 사법연수원을 수료하였다. 군 법무관으로 병역을 마치고 판사에 임용되어 서울지방법원 남부지원, 서울민사지방법원, 춘천지방법원 영월지원, 대구지방법원 상주지원, 인천지방법원, 서울고등법원에서 판사를 하였다. 대법원 재판연구원, 대전지방법원 서산지원 지원장을 거쳐 2004년 2월 정기인사에서 부장판사로 승진하였다. 2016년에 법원장으로 승진하였으나 대구지방법원과 서울행정법원에서 법원장을 역임하고 평생 법관제에 따라서 서울고등법원 부장판사에 임명되어 재판장으로서 재판을 하고 있다.
위 장공 (양)

위 장공(衛莊公, ? ~ 기원전 735년, 재위 기원전 757년 ~ 기원전 735년)은 중국 위나라의 제12대 임금이다. 이름은 양(揚, 楊)이다.

사적

장공 5년(기원전 753년), 제나라 동궁 득신의 여동생으로 미녀인 장강과 혼인해 아들을 두지 못하고, 진나라 공녀 여규와 혼인해 낳은 아들 효백은 일찍 죽었다. 여규의 아우 대규가 위 환공을 낳았고, 장강이 환공을 자기 양아들로 삼았다.
한편 장공이 총애하는 첩이 공자 주우를 낳았다. 장공 17년(기원전 741년), 장공은 주우를 총애했고, 주우는 군사를 좋아했다. 장공 18년(기원전 740년), 주우가 장성하고 군사를 좋아하므로 장군으로 삼으려 했다. 석작은 장공이 주우에게 뒤를 잇게 하지도 않을 것이면서 총애하여 교만하게 하여 장차 난을 일으키게 되리라고 간했으나, 장공은 듣지 않았다.
장공 23년(기원전 735년), 장공이 죽어 환공이 뒤를 이었다.
뉴사우스웨일스 대학교

역사

뉴 사우스 웨일스 대학은 제 2차 세계 대전이후 늘어나는 이공계에 대한 관심과 수요를 충족하기 위하여 '시드니 기술 대학'을 바탕으로 설립되었다. 이는 1949년 대학이 처음 설립되었을 때 썼던 이름인 뉴 사우스 웨일스 공과대학 (New South Wales University of Technology)라는 이름에서도 확인할 수 있다. 뉴사우스웨일스 주정부는 처음 대학을 설립할 당시 새 캠퍼스를 짓지않고 이미 존재하고 있던 시드니 기술 대학을 확장하는 안을 선택하였는데 처음 학교가 설립될 당시의 학생수는 토목공학과, 전기공학과, 기계공학과, 채광학과에 총원 46명이었다고 한다. 1951년 뉴사우스웨일스 주 의회는 새로운 법령에 의해 대학의 캠퍼스를 시드니 중심가에서 5 km 떨어진 켄싱턴으로 옮기는 안을 의결함에 따라 대학은 현재의 캠퍼스에서 확장을 계속하게 되었고 본래 대학이 위치해 있던 울티모는 이후 설립된 시드니 공과대학교(UTS)의 캠퍼스 부지가 되게된다.
1951년과 1965년에는 각각 울런공과 뉴캐슬에 캠퍼스를 설립하게 되는데 이는 현재의 울런공 대학교와 뉴캐슬대학교로 운영되게 된다.
1958년 뉴사우스웨일스 대학은 예술대학과 의과대학 그리고 법과대학을 설립하게 되고 대학의 명칭을 현재의 뉴사우스웨일스 대학으로 바꾸게 된다. 이공계에 강한 관심을 가지고 지속적인 투자를 했던 뉴사우스웨일스 대학은 지속적인 성장을 계속하게 되어 1968년에는 학생수가 15,000명 이상으로 비약적으로 증가하게 된다.
2007년에는 싱가폴에 캠퍼스를 확장했으나 예상보다 낮은 학생수와 재정상의 이유로 한학기만에 문을 닫았다. 같은 해 6월에는 1억 달러(호주달러 기준. 한화 약 1,000억 원)를 들여 새로운 암센터를 설립하는 계획을 발표하였으며 이는 오스트레일리아 내에서 최초로 성인과 유아 모두에게 한 센터에서 임상치료를 제공하는 센터가 된다.
2009년 대한민국의 이명박 대통령이 대학을 방문하였고 같은 해 미국 마이크로소프트사의 전 CEO인 빌 게이츠가 HIV 연구를 위해 1천 800만 달러(약 170억 원)를 기부하였다. 이는 호주 대학 기부금 역사상 역대 최고이다. 종전 최고 기록은 유통재벌 웨스트필드의 회장 프랭크 로위가 뉴사우스웨일스대에 기부한 것으로 1,000만 달러(약 95억 원)이었다.

캠퍼스

뉴사우스웨일스 대학의 메인 캠퍼스는 시드니 중심가에서 멀지않은 켄싱턴에 위치하고 있으며 예술대학(Art & Design)의 캠퍼스는 역시 메인 캠퍼스에서 멀지 않은 페딩턴 지역에 위치하고 있다. 제휴기관인 호주국방대학의 경우 호주의 수도 캔버라에 위치하고 있으며 그 외에도 쿠지, 보타니, 리틀베이, 디와이, 코완, 맨리베일 그리고 포워스 갭에 소규모의 캠퍼스와 센터를 두고있다.
대학의 메인 캠퍼스는 흔히 Upper Campus와 Lower Campus로 둘로 나뉘어 불리는데 한쪽 끝에서 반대편 끝까지 가는 대에는 도보로 약 15분~20분의 시간이 소요된다. 캠퍼스의 중앙에는 대학의 상징이라고도 할 수있는 Scientia building과 UNSW Quadrangle이 위치하고 있다. 대학의 주변에는 각 기숙사들과 함께 민간 편의 시설 및 버스 정류장등이 있다.
대항해시대 (비디오 게임)

개요

플레이어는 16세기 포르투갈의 몰락한 귀족인 레온 페레로(Leon Ferrero)가 되어, 항해 도중 목숨을 읽은 아버지의 부관인 로코 알렘켈(Rocco Alemkel)과 함께 배를 타고, 모험, 교역, 그리고 해전을 통해서 명성을 높여나가야 한다. 명성이 높아짐에 따라 더 높은 작위를 얻고, 이에 따른 이벤트를 진행해 나가게 되며, 최종적으로는 포르투갈의 공주와 결혼, 포르투갈의 왕위를 계승하는 것이 최종 목표인 게임이다.  배경음악은 노부나가의 야망(신장의 야망) 시리즈 등을 담당했던 칸노 요코가 담당하였다. 후속편들에 비해 이벤트의 수가 적지만, 그만큼 자유도는 높다. 숫자 키패드 또는 마우스로 플레이 할 수 있다.
거창 창충사

개요

이 사당은 영조 4년(1728) 무신란 때 향리로 있던 신극종·신석현·신덕현·신치근·신광세 등이 창의하여 반군을 무찌르는데 용력을 다한 다섯 충신을 제향하는 곳으로 일명 오충사라고도 한다. 난이 평정된 후 정조 12년(1788)에 사우를 건립토록 하였고, 이들 다섯 충신은 후에 공조좌랑으로 추증되었다. 
건물 배치는, 강학공간인 성암서당과 사당인 창충사가 동향과 남향으로 세워졌는데 사당은 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕이고 내삼문은 정면 3칸의 솟을 대문으로 되어 있다. 정문인 앙진루는 정면 3칸, 측면 2칸의 오량구조 팔작지붕으로 누각 형식의 외삼문이며, 옛 거창 동헌의 정문을 이건한 것이며 뜰에 오충신비가 세워져 있다.
일본어의 키릴 문자 표기

일본어의 키릴 문자 표기는 일본어를 키릴 문자로 기술하는 방법.

Й (й)

일본어의 러시아어 표기에서 а, и, у, э, о의 후의 и은 й가 된다. 우크라이나어 표기에서는 а, і, у, е, о의 후의 і가 й (또는 ї) 가 된다.
채텀 (켄트주)

채텀(영어: Chatham)은 잉글랜드 켄트주의 도시로 인구는 76,792명(2011년 기준)이다.
세인트루시아 축구 국가대표팀

개요

FIFA 월드컵과 CONCACAF 골드컵 본선 기록은 전무하며 승점만으로 놓고 봤을 때 가장 좋은 성적을 거둔 국제 대회 예선은 2006년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선으로 4경기에서 2승 2패를 기록했고 이 과정에서 10골을 넣었고 7골을 내주었다. 그리고 세인트루시아가 가장 좋은 성적을 거둔 국제 대회는 카리브컵으로 이 대회에 3번 출전해서 그 가운데 1991년 대회에서 3위를 차지했다.
무주 한풍루

개요

무주 공설운동장 옆에 있는 누각으로, 옛날에 이름난 시인들이 와서 풍류를 즐기던 곳이다.
조선 선조 25년(1592) 임진왜란으로 불탄 것을 선조 32년(1599)에 다시 지었다. 일제시대에는 불교를 널리 알리는 근거지로 사용되다가 영동군 양산 강변으로 옮겨져 금호루라 이름을 바꾸었다. 1971년 무주 사람들이 지금의 위치로 옮겼다.
2층 건물로 아래층은 앞면 3칸·옆면 4칸이며, 윗층은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이다.
무주 한풍루는 호남에서 전주 한벽당, 남원 광한루와 함께 유명하며, 그 중에서도 가장 아름다운 누각으로 알려져 있다.
박정배 (야구 선수)

두산 베어스 시절

2005년에 입단하였다.
2011년 결국 팔꿈치와 어깨부상으로 인해 두산베어스는 더이상 활용이 불가능하다고 생각해 그를 방출시켰다.

SK 와이번스 시절

방출 후 2012년에 입단하였다.

별명

만화 '드래곤볼'에 나오는 캐릭터 중 하나인 '피콜로'라고 불린다.
호나우지뉴

클럽 경력

호나우지뉴는 2005-06 시즌 바르셀로나가 더블 (프리메라리가 우승, UEFA 챔피언스리그 우승)을 이루는 데 결정적인 역할을 하였다. 바르셀로나 시절 그는 가히 천재적인 기량을 뽐내며 세계 축구인들의 주목을 단번에 사로잡았다. 뛰어난 골결정력과 폭발적인 드리블, 현란한 개인기, 정확한 패스, 롱패스능력, 뛰어난 프리킥 능력을 가졌다. 그러다 2008년 AC 밀란으로 이적하였으나 예전만큼의 활약을 보여주진 못했다.
전성기 시절의 체중으로 돌아간 그에게 당시 호비뉴와 즐라탄 이브라히모비치를 영입하며 연봉 규모를 줄여야 하는 처지인 AC 밀란이 연봉의 50%를 삭감하여 재계약을 제의하자 거절하였다. 그리하여 2011년 1월 10일, 그는 CR 플라멩구와 이적료 3백만 유로에 주급 13만 유로로 2014년까지 계약하여 10년간의 유럽 생활을 마무리하였다. 그러나 2012년 5월 플라멩구로부터 방출을 당하였다. 결국 그는 플라맹구를 나온지 4일 만인 2012년 6월 4일에 6개월 계약으로 아틀레치쿠 미네이루에 입단하였었다.

국가대표팀 경력

1997년 이집트에서 열린 FIFA U-17 월드컵 우승 주역으로 활약하였으며, 1999년에는 브라질 축구 국가대표팀에 발탁되었고, 멕시코에서 열린 FIFA 컨페더레이션스컵 MVP에 올랐다. 그는 같은 해에 파라과이에서 열린 코파 아메리카 대회에서도 득점왕을 수상하였다. 그는 2002년 FIFA 월드컵에서 3골을 기록하며 브라질의 대회 우승을 이끌었으나, 2006년 FIFA 월드컵에서는 부진한 모습을 보였다.
분단국가

분단국가(分斷國家)란 본래는 하나의 국가를 지향하나, 실제로는 그 영역 전체를 지배하는 단일 통치 기구가 없어 이데올로기의 대립에 의해 복수의 지역으로 나뉘어 각각 다른 통치 기구가 공존하는 불안정한 상태를 말한다.
보통 일방의 주권만 부정되는 분리주의 또는 독립운동 따위의 개념과 달리, 궁극적으로는 통일국가에 대한 공통적 목표의식을 가지고 통일 의지를 표방하므로 분리를 부인하며, 따라서 쌍방의 주권이 동시에 부정된다. 분쟁 당사자들이 거의 동일한 범주에 대한 주권을 동시에 주장하는 적극적 권한 쟁의 형태의 대규모적 영토 분쟁의 양상을 보인다.
양자간의 통일에 대해서는 대체로 동의하지만, 통일에 대한 방법론과 권력 구성을 두고 이견이 좀처럼 좁혀지지 않기 때문에 분단 상황은 오래 지속되는 편이다. 외부의 시선에서 볼 때는 각각 분리된 별개의 국가로 인식하기도 하고, 하나의 정체만을 인정하고 다른 정체의 주권은 상대 정체에 속한 것으로 간주하기도 한다.
익산 혜봉원 목조석가여래삼존상

개요

혜봉원의 법당인 불이정사(不二精舍)에 모셔져 있는 삼존상 가운데 석가여래좌상과 보현보살상이다. 불이정사의 삼존상은 석가여래좌상을 가운데 두고 양옆에 보현보살과 문수보살이 자리하고 있는데, 문수보살은 잃어버려 최근에 만들어 놓은 것이다. 가운데 자리하고 있는 석가여래좌상은 작은 소라모양의 머리칼을 붙여 놓은 머리형태를 하고 있으며 정수리 부분에 상투모양의 육계가 뚜렷하게 표현되어 있다. 두텁게 표현된 옷자락은 양어깨를 모두 감싸고 흘러 내려 무릎까지 덮고 있다. 오른손을 무릎 위에 올리고 손끝이 땅을 향한 손모양을 하고 있는데, 이것은 악귀를 물리친다는 의미의 항마촉지인(降魔觸地印)이다. 고개를 약간 앞으로 숙인 자세를 하고 있는 보현보살상은 머리에 화려한 보관을 쓰고 있으며, 얼굴은 석가여래좌상과 비슷한 모습이다. 화려한 보관 아래로 흘러내린 머리칼은 양어깨까지 내려와 있다. 오른손은 어깨 부근으로 올려 엄지와 중지를 맞대고 있으며, 왼손은 왼무릎 위에 놓고 역시 엄지와 중지를 맞대고 있다. 이 삼존상은 조선 숙종 38년(1712)에 부안의 도솔암에서 만들어진 것으로, 특히 보현보살의 경우 보살상이 흔히 연꽃가지를 들고 있는데 비해 불상과 같은 손모양을 하고 있는 것이 주목된다. 불상이 만들어진 사연를 알 수 있는 기록이 남아 있고 조선 후기 불상 양식을 잘 표현한 것으로 평가된다.
현대 라비타

라비타(2001년 4월~2007년 2월)

2001년 4월 17일에 출시되었다. 수출명은 매트릭스(Matrix)였다. 직렬 4기통 1.5ℓ 알파 가솔린 엔진, 1.8ℓ 베타 가솔린 엔진이 적용되었으며, 이후에 1.6ℓ 알파 가솔린 엔진이 장착되었다. 대한민국산 자동차 최초로 계기판이 대시보드 가운데에 있는 센터 클러스터가 적용되었다. 대한민국에서는 가솔린 엔진만 있었으나, 유럽 수출용에는 커먼레일 디젤 엔진도 장착되었다. 2002년 5월 15일에 라비타를 물이 새지 않는 수족관으로 만들기 위해 차량 내부의 엔진과 여러 장치들을 빼낸 후 완전한 방수 처리와 물고기들의 생명 유지를 위해 생명 유지 장치(Life Support System)를 설치해 부산 아쿠아리움에 전시했다.  2003년 5월 16일에는 2003년형이 시판됐다.
유럽에서의 판매량에 비해 대한민국에서는 판매가 부진함에 따라 2007년 2월에 후속 차종 없이 단종되었으나, 그 후에도 현대자동차 터키 현지 공장에서도 생산되어 유럽 등에서 계속 판매되었고, 2008년에 개최된 제네바 모터쇼에서 페이스리프트 버전을 공개했다. 2010년에 터키 현지 공장에서 생산을 중단해 완전히 단종하기로 했으며, 현대자동차에서는 라비타 생산 라인을 i20의 생산으로 대체하기로 했다. 유럽에서는 기존의 라비타를 대체하는 차종이자, 벤가의 형제 차종인 ix20가 출시되었다.
브란덴부르크 돌

브란덴부르크 돌은 1912년 미국 켄터키 브란덴부르크 크레이그 크레셀리우스의 농장에서 발견된 새겨진 석판이다. 돌에는 대본을 닮은 선형 표시의 조각이 포함되어 있다. 크레셀리우스는 돌을 여러 번 전시했지만, 표시를 알아볼 수 있는 사람을 찾을 수 없었다.
메이팡

클럽 경력

우한 광구 유소년 클럽 출신이며 2009년에 우한 줘얼로 이적했다. 우한 줘얼은 2009 중국 을급리그 시즌에서 우승을 차지하면서 중국 갑급리그로 승격되었다.
2012년부터 2013년까지 우한 줘얼의 주장을 맡았으며 우한 줘얼은 2012 중국 갑급리그 시즌에서 2위를 기록하면서 중국 슈퍼리그로 승격되었다. 2014년 1월 1일에는 광저우 헝다 타오바오로 이적했다.

국가대표 경력

2014년 6월 18일에 열린 북마케도니아와의 친선 경기를 통해 중국 축구 국가대표팀에 데뷔했으며 2015년 AFC 아시안컵에 참가했다.
조방림

조방림(趙邦霖, ? ~ 1473년)은 조선의 문신이다. 본관은 직산(稷山)이다.
합문지후사(閤門祗侯使) 조원우(趙元佑)의 증손이며, 병조판서 조광보(趙光甫)의 아들이다.
세조(世祖)가 등극하는 데에 공을 세워 1455년(세조 1) 원종공신 3등에 녹훈되었다.
1464년에는 중추원사로서 명나라를 방문하고, 1465년 충청도 수군 처치사(忠淸道水軍處置使)가 되었다.
가선대부(嘉善大夫)로 1467년 4월 회양 부사에서 인천 부사로 부임하였으며, 인천도호부에서 약 3년간 재임하다가 1470년 부호군에 제수되었다.
참판(參判) 조방림(趙邦霖)은 적자(嫡子)가 없어서 첩의 아들 조복해(趙福海)를 후사(後嗣)로 삼았다.
로제타석

내용

내용의 앞부분은 다음과 같다.
새로운 왕이시며 왕관의 주인이신, 영광이 크시고 이집트를 평탄케 하시며 신들에 대해 경건하며 적들보다 우월하며 인간의 삶을 올곧게 하시고, 헤페스투스 대왕처럼 30년을 다스리시고, 태양과 같은 왕이시며, 윗 세상과 아랫 세상의 위대한 왕이며, 헤패스투스가 인정하신 부모를 공경하는 신들의 자녀이며, 태양이 승리를 허락하시고, 제우스의 현신이며, 태양의 아들이신, 프타에게 사랑받는 영생하실 프톨레마이오스께서 통치하실 적에.
9년째 되는 해, 즉 아에투스의 아들이자, 알렉산더의 사제이며 구원자 신들과 형제 신들과 이롭게 하는 신들과 부모를 공경하는 신들과 드러내고 영광스러운 신의 사제인 아에투스. 그리고 베르니케 에우어게티스의 아틀로포루스(athlophorus)인 필리니우스의 딸 피라. 그리고 디오게네스의 딸이며, 아리스노에 필라델푸스의 처녀사제(kanephoros)인 아레이아. 그리고 프톨레마이우스의 딸이며 아리스노에 필로파토르의 사제인 이레네. 크사니쿠스월 넷째 날이며 이집트력으로는 메케이르월 열여덟 번째 날에.

선언문. 대제사장들과 예언자들과 신전 안으로 들어가 신들을 찬양하고 매의 반지를 끼고 거룩한 문자를 기록하는 자들 및, 이 나라의 곳곳의 사원에서 왕위를 물려받는 제전을 위해 멤피스로 와서 왕 앞에 모이는 사제들과, 영원하시고도 프타에게 사랑받으며 신을 드러내고 영광스러운 프톨레마이오스의 영토를 그의 아버지로부터 물려받는 사제들은 오늘 선언하였다. 영생하시고, 영광스러운 프타에게 사랑받으시는 왕 프롤레마이오스 왕께서 프톨레마이오스 왕과 아리스노에 왕께서 성전과 그곳에서 사는 자들과 그가 다스리시는 자들을 위하여 큰 은총을 베풀어 주셨다. 이시스와 오시리우스 사이에 태어나 나중에 그 아버지인 오시루스를 도왔던 호루스처럼, 처음부터 신과 여신에게서 태어난 신처럼. 자애롭게 신들에게 바치는데 은과 곡식과 같은 수입을 신전에 집중시켜 주셨으므로, 이러한 관대함이 이집트를 부유하게 할것이며 신전을 확고히 하게 될 것이다. 신들은 그에게 건강과 승리와 힘과 다른 모든 것으로, 그에게 영원히 다스릴 권세와 그를 이을 자녀들에게 영원히 보답하셨다... (뒤는 줄임)
 — 로제타석
 
나머지는 구체적인 선언문이 구구절절 이어진다. 사제들과 신전에 대한 여러가지 혜택에 대한 감사의 내용이 이어지며 여기에서 소개된 분량은 1/5정도이다. 이를 간단히 요약하면, 프톨레마이오스 왕이 사제들에게 큰 은혜를 베푼 것을 찬양한다는 내용이다.

해독

1814년 영국인 토마스 영이 이집트 민중문자의 해독을 끝냈고, 이집트 상형문자 해석을 시작했다. 1822년부터 1824년까지 장프랑수아 샹폴리옹이 이 일을 확장하여, 로제타 돌을 해석하였다. 샹폴리옹은 그리스어와 콥트어를 읽을 수 있었으므로 그것부터 해석하였고, 테두리가 둘러진 것이 무엇인가를 알아냈다. 그것은 왕의 이름을 나타내는 것이었다. 따라서 상형문자쪽의 테두리가 둘러진 단어를 주시했다. 그리고 그것을 알아낸 후 그의 형제에게 가서 이를 해석했다고 알렸다.
1858년 펜실베이니아 대학의 프톨레마이오스 학회에서 로제타 스톤의 영어 번역을 처음으로 출간했다. 3명의 학부생 찰스 R. 헤일(Charles R. Hale), S. 헌팅턴 존스(S. Huntington Jones)와 헨리 모턴(Henry Morton)이 번역을 맡았다. 이 번역은 재판까지 금세 모두 팔렸지만, 학술적인 가치를 살리기 위해 의도적으로 출판을 중단했다.
물금역

역 구조

승강장은 2면 4선의 쌍섬식 승강장으로 운용된다.
생의 철학

생의 철학(Lebensphilosophie)이란 합리주의에 반기를 들고 그것에 불신 내지 반항하여, 생의 응결(凝結), 생의 경화(硬化)에서 벗어나 어디까지나 싱싱하게 살아 있는 생 자체만을 파악하려는 것이 바로 이 '생의 철학'이라고 할 수 있다. 어떤 의미에서는 모든 철학을 그저 한마디로 '생의 철학'이라 부를 수도 있다. 따라서 '생의 철학'이란 매우 다의적인 의미를 지닌 철학이라 할 수 있다. 그러나 여기서는 다만 협의적인 의미로서의 '생의 철학', 즉 19세기 이후 현대철학의 한 사조로서의 '생의 철학'에 관해서만 언급하고자 한다. 
근세철학 사상사 전체를 통해서 볼 때 단연 우위적인 자리를 차지해 온 것은 아무래도 합리주의 사상, 즉 주지주의(主知主義) 사상이었다고 본다. 그러나 그러한 사상의 결과는 마침내 정신적인 면에선 차츰 지나친 사변적(思辨的)인 것이 인간의 심정마저 경화시켜 갔으며, 또한 물질적인 면에선 고도로 성장해 가는 기계와 기술문명이 인간 생명의 고동 소리를 압살(壓殺)해 가는 듯한 느낌마저 주었던 것이다. 조금 더 부연해 본다면 이러한 '생의 철학'은 원래 헤겔을 정점으로 하는 독일 관념론의 이성주의에 대한 비판 내지 반항에서 출발하였다고 할 수 있지만, 그 후 그것은 신(新)칸트 학파와 실증주의의 대립에서 또한 더욱 그 자리를 굳혀 갔던 것이다. 생각건대 신칸트 학파의 비판철학과 실증주의 철학이란 똑같이 반(反)헤겔적이면서도 다만 과학에 대해서만은 유독 매우 긍정적인 태도였다고 본다. 그러나 '생의 철학'에선 이러한 이성주의(理性主義) 내지 과학주의적인 것만으로는 도저히 인간의 살아 있는 진정한 생(Leben)을 파악하기가 매우 곤란하다고 보는 것이었으며, 이리하여 이성주의 내지 비판주의, 실증주의에 매서운 비판을 가하게 되었고, 생에는 로고스적인 면보다 도리어 파토스적인 비합리적인 면이 더욱더 중요한 것임을 강조하게 되었던 것이다. 
이와 같은 '생의 철학'의 대표자로서는 보통 딜타이, 짐멜, 베르그송을 들지만 그 밖에 쇼펜하우어를 포함시키기도 하고 또한 니체를 넣기도 하며, 때로는 프래그머티즘의 철학자들마저 부가시키기도 한다. 하지만 여기서는 다만 앞서의 세 철학자에 관해서만 간단히 언급하기로 한다.

딜타이

딜타이는 그의 "생을 생 그 자체로부터 이해한다(Das Leben aus ihm selber verstehen)"고 우뚝 내세웠다. 그리고 "생만이 모든 현실이다"라고 주장하는가 하면, 그러면서도 그는 "생이란 본질적으로 역사적(歷史的) 생이다"라고 주장한다. 그는 인간 존재를 단지 표상(表象)하는 존재로서만이 아니라 나아가 의욕하고 정감(情感)하는 존재로서도 파악하였다. 즉 그는 인간의 정신구조를 첫째, 어떤 대상을 파악하는 표상이 가장 기초가 되어 있으나 그 위에다 어떤 대상을 설정하는 의욕이 또한 거기 있으며, 그리고 가장 드높은 자리에는 가치평가하는 감정이 있다고 보았다. 그래서 그는 인간을 표상하며, 의욕하며, 감정을 지니고 있는 '전체적' 인간으로서 추구하고 파악하려 하였던 것이다. 또한 딜타이는 생이 생을 파악하는 방도로서, 체험과 체험의 표현과 그리고 그 표현의 이해 등 세 가지를 들었거니와 근원적인 생을 직접적으로 파악하는 활동이라 할 수 있는 체험(Erlebnis)을 '생의 내화(內化)'라 말하였고, 그리고 우리가 어떤 무엇을 체험할 때에 그것을 표현하지 않을 수 없게 되거니와 그 표현(Ausdruck)을 '생의 외화(外化)'라고 말하였다. 또한 그는 우리가 어떤 표현을 이해하게끔 될 때 그 이해(Verstehen)를 생의 내적(內的)인 것과 외적(外的)인 것의 통일에서 이루어지는 것이라고 말하였다. 그가 생을 생 자체에서 이해한다고 함은 바로 이와 같은 것이라고 여겨지거니와, 또한 그는 이러한 '생의 철학'을 하나의 '역사적 이성의 비판'이라 칭하기도 하여 '생의 철학'에 있어서 역사적 방법을 매우 중요시한 셈이었다. 이것이 이른바 그의 '해석학적 방법'이라고 하겠다. 즉 그는 어떤 인간의 생이란 그것이 단순한 개인적인 생만을 뜻하는 것이 아니라 역사에 통하여 있는 것이며, 사회적 연관을 지닌 생이라고 하였다. 이와 같이 개인적 존재 이상의 역사적·사회적인 실재로서 생을 철학의 대상으로 여기는 점이 바로 딜타이의 '생의 철학'의 특이한 점이라고 하겠다.

짐멜

짐멜의 '생의 철학' 사상에는 니체의 "인간이란 초극되어야 할 어떤 것이다"라고 한 말과, 괴테의 "자기를 초극하는 인간만이 자유롭다"라고 한 말이 어딘가 상통한다. 그의 철학의 특질을 우선 한마디로 말해 본다면 '생의 자기초월(自己超越, Transzen­donz des Lebens ber sich selbst)'이라고 할 수 있거니와 그는 그 생에 있어서 시간성(時間性)을 아주 중요시하였으며, 시간이 생 자체의 구체적인 존재형식이라고까지 말하곤 하였다. 그러나 그는 또 생의 특질을 단순히 끊임없이 생성한다는 점에만 있는 것이 아니라 하였고 항시 그 스스로에 어떤 한계를 부여하고 그것에 개성적인 어떤 형식을 주면서도, 나아가서는 그 형식을 타파하여 그것을 다시금 생의 흐름 속에다 해소하는 데 있는 것이라 하였다. 바꿔 말하면 생이란 한편 현실적으로는 한정된 자기의 형식을 부단히 초월해 가는 그의 이른바 '보다 많은 생(mehr Leben)'이면서 동시에 그 생이란 항시 창조적으로 자기에 어떤 형식을 부여하는 '생 이상의 것(mehr als Leben)'이라고 말한다. 이때 '보다 많은 생'은 쇼펜하우어의 '생의 의지(意志)'를 방불케 하는 것이라 하겠고, '생 이상의 것'은 니체의 '힘에의 의지'를 연상케 하는 것이라고 하겠다.

베르그송

베르그송에 있어서는, 그가 스스로의 철학적 입장을 살아 있는 것을 죽은 것으로 설명하는 유물론이 아니라, 죽은 것을 살아 있는 것으로 설명하는 입장이라고 말하였거니와 그 또한 그의 '생의 철학'의 특질을 시간성에다 둔 셈이라고 하겠다. 즉 생이란 끊임없이 생성 발전하는 것이며, 그 자신 지속적이고 시간적인 것이라 한다. 이러한 생을 파악하는 기능으로서 그는 지성(知性) 대신 '직관(intuition)'의 기능을 매우 중요시하였거니와, 이때의 직관이란 어떤 신비적 직관과 같은 것이 결코 아니었으며, 그것은 시간 속에 있어서 '생의 약동(elan vital)'을 그대로 표현한 것이라 하겠다.
중국라디오방송공사

중국라디오방송공사(중국광파공사. 中國廣播公司, Broadcasting Corporation of China 약칭 BCC)는 중화민국의 민영 방송이다. 정식명칭은 중국광파고분유한공사(中國廣播股份有限公司)이다. 약칭은 중광(中廣)이다.
설립 당시에는 중국 국민당의 소유였지만, 1932년부터 정부에 이관하였다. 중화민국 정부가 타이베이 시로 이전하던 국부천대의 시기인 1949년 11월 최초의 주주 총회가 개최되어 중국라디오방송공사는 주식회사가 되었다. 중국라디오방송공사가 주식회사가 된 후에도 중국 국민당이 대주주여서 사실상 국영 방송이었다가, 2005년 12월에 중국 국민당이 민간에게 주식을 매각하여 현재는 완전한 민영 방송이다.
중국라디오방송공사 해외부는 1928년 8월에 난징에서 개국한 자유중국의 소리를 1997년 12월 31일까지 운영하였다.
구례 화엄사 화엄석경

개요

석경(石經)은 경전의 원문을 돌판에 새긴 것인데, 화엄석경(華嚴石經)은 화엄경을 엷은 청색의 돌에 새긴 것이다.
통일신라 문무왕 17년(677)에 의상대사가 왕명을 받아 화엄사에 각황전을 세우고 이곳에 화엄석경을 보관하였다. 각황전의 안쪽 벽에는 현재 그림이 걸려 있으나, 원래는 여기에 화엄석경이 벽을 이루며 있었던 것으로 보인다. 석경에는 네모진 돌들을 서로 맞추어 끼웠던 듯 모서리에 연결을 위한 홈이 파여져 있다.
기록에 의하면 임진왜란 때 화재로 석경들이 파손되었고, 색깔도 회갈색 등으로 변하였다고 한다. 파손된 것을 모아 지금은 약 9천여 점이 남아 있다. 글씨체는 해서체로 최치원이 정강왕 2년(887)에 쓴 쌍계사 진감국사비문과 비슷한데, 당시의 글씨체를 잘 보여주고 있어 희귀한 석경의 대표적인 예로 주목되고 있다.
이 화엄석경은 우리나라 화엄종 사찰의 상징적 유물로서 비록 파편이기는 하나 신라 후기의 불교사 연구에 귀중한 자료이다.
제3차 포에니 전쟁

배경

제2차 포에니 전쟁 이후 로마는 점차 동쪽으로 마케도니아 왕국, 일리리아, 시리아로 그 영역을 확대해갔고 히스파니아에서 일어난 반란을 진압했다. 포에니 전쟁에 패배한 카르타고는 시칠리아, 히스파니아의 영토를 빼앗기고 매년 200 탈란트를 50년간 물어야 하는 막대한 전쟁 배상금에 고통받고 있었다. 한편 로마 내부에서는 2차 포에니 전쟁때 카르타고를 완전히 파괴했어야 한다는 의견이 분분했다. 특히 대 카토같은 정치가는 끊임없이 카르타고 타도를 주장했는데 그것은 카르타고는 아프리카 지중해의 지리적 위치 때문에 해상무역이 활발해 국력의 회복세가 빠르기 때문이다. 결국 카르타고는 기원전 156년 이후부터 불과 5년만에 전쟁의 상처를 없애고 예전 못지않은 강한 국력으로 재성장하게 된다. 당황한 로마는 카르타고를 국력을 약하게 만들고 자신이 침입하는 명분을 만들기위해 이웃나라의 누미디아로 하여금 카르타고의 선박과 영토를 주기적으로 약탈하라는 은밀한 제안을 한다. 이를 받아들인 누미디아는 로마의 후원에 힘입어 주기적으로 카르타고 영토에 침입해 약탈을 일삼는다. 이는 2차 포에니 전쟁 이후 카르타고의 모든 영토 분쟁은 로마 원로원의 중재를 받아야한다고 조약을 맺었기 때문에 이웃나라인 누미디아와의 영토 분쟁에서 로마 원로원이 개입할 수 있었으며 따라서 언제나 누미디아에 유리한 결정이 내려질 수가 있기 때문이다. 카르타고는 계속된 누미다아의 침입으로 로마에게 제재를 부탁했지만 로마는 누미디아의 일방적 방문이라는 결정을 내리며 거절한다. 결국 카르타고는 계속된 누미디아의 침입으로인해 경제적으로 막대한 손해를 입게된다. 그렇기 때문에 누미디아와 침입을 정당화시키는 로마인들에 대한 강한 증오심을 가질 수 밖에 없었다.

결과

스키피오 아이밀리아누스는 카르타고 함락 이후 도시를 무자비하고 철저히 파괴한 다음, 가래로 갈고 소금을 뿌려 불모지로 만들었다. 훗날 로마가 병사들을 살게할 도시로 재건하지만 예전의 영광을 되찾지 못했다. 고대 카르타고의 해상 왕국은 이로써 완전히 멸망하였다.
존 에버라드

존 에버라드(JOHN EVERARD, 1956년 ~ )는 영국 외교관 출신의 칼럼니스트이다. 30년동안 4개 대륙에서 영국 외교관으로 재직하였던 존 에버라드는 1993년에 최연소 영국 대사가 되면서 벨라루스 대사관 초대 대사를 맡았다. 2006년 2월부터 2008년 7월까지 조선민주주의인민공화국 평양직할시 주재 영국 대사, 스탠퍼드대학교 쇼렌스타인 아시아태평양연구소에서  1년동안 팬테크 객원 연구원, 2011년부터 2012년까지 뉴욕에서 국제연합 고문을 하다가 런던필름아카데미에서 영화제작 과정을 수료하고 독립 다큐멘터리 영화제작자로 활동하고 있다. 2005년 11월 유엔총회에서 사상 처음으로 대북 인권결의안이 채택되면서 EU 의장국인 영국과 관계가 좋지 않았던 시기에 데이비드 슬린 대사가 연말 영국으로 돌아간 이후 2006년 1월 부임했으나, 신임장 제정을 2월 말까지 받지 못했던 존 에버라드는 2011년에 있었던 미국 워싱턴 한미경제연구소(KEI) 논문 발표회에서 "평양에는 통일시장 같은 공식적인 시장과 ‘개구리장마당(FROG MARKET)’이라고 불리는 비공식적인 시장이 있고 특히 중국과 거래하는 상인들의 입을 통해 북한으로 유입된 외부세계의 소식이 장마당에서 전해지곤 했다"고 하면서  김정일 국방위원장의 영결식에 맞춰 BBC 라디오4에 출연해 "유엔이 조사해 발표한 식량 문제 등 빈곤에 빠진 경제를 고려했을 때 북한 체제는 지속 불가능하다고 생각한다"고 말했다. 2012년 6월 25일 워싱턴DC 브루킹스연구소에서 '아름다운 것만을...(Only Beautiful, Please)' 이라는 제목의 '북한 체험기'를 발간했던 존 에버라드는 이 책 출판 기자 간담회에서 "북한 곳곳에 미 제국주의’에 대한 적대적인 선전문구들이 즐비하지만 일반인들의 미국에 대한 정서는 그렇게 적대적이지 않다"고 하면서 북한 사람은 "중국 사람을 싫어한다"고 했다. 평양 주재 영국대사로 있으면서 자전거로 북한 땅을 여행한 이야기를 담은 『영국 외교관, 평양에서 보낸 900일』을 2014년 8월에 출판했으며 이후 일간지 중앙일보에 매월 1회 기명 칼럼을 기고하고 있다. 박근혜 대통령이 국회에서 탄핵된 직후인 2016년 12월 11일 미국 뉴스전문 채널인 CNN에 '한국정치가 어떻게 더 더욱 혼란스러워질 수 있나'라는 제목의 기고문을 통해 "한국이 더 큰 혼란으로 이어질 수 있다"고 주장했다.
장자못 설화

장자못 설화(長者-說話) 또는 아침못 전설, 용두못 전설(龍頭- 傳說)은 한국의 대표적인 지명설화이다. 장자못이란 연못의 이름의 유래에 관한 설화로 한국 전역에 널리 퍼져있다. <옹고집전>의 근원 설화로도 알려져 있다. 현재 장자못으로 불리는 연못은 한국 전역에 백여 곳 이상이어서 정확히 설화속 장자못이 어딘지는 알 수 없다.
이 설화는 전국적인 분포를 보이며 가장 널리 알려진 대표적인 지명전설의 하나이다. 현재 장자못이 있다고 확인된 곳만 하여도 백여군데가 된다. 풍부한 구전설화에 비하여 문헌자료는 거의 없는 편으로 《조선읍지》에 구전자료를 기록한 두편이 있을 뿐이다.

줄거리

옛날, 인색하고 심보 고약한 장자(큰 부자)가 살고 있었다. 하루는 장자가 집 외양간에서 쇠똥을 치우고 있었는데, 지나가던 스님이 와서 장자에게 시주를 부탁하였다. 그러자 장자는 바랑에 쌀 대신 쇠똥을 바랑에 퍼주었다.이것을 본 장자의 며느리가 장자 몰래 쌀을 퍼 바랑에 담아 주며 장자의 무례함을 사과하였다.
그러자 스님은 며느리에게 "지금 곧 자신을 따라 피해야 한다. 피할때는 절대로 뒤를 돌아보지 말라."고 말했다. 며느리는 곧 어린아이를 들쳐업고 집을 떠나 산을 오르는데 뒤에서 벼락이 치는 듯 천지를 뒤흔드는 큰 소리가 들려왔다. 그 소리에 며느리는 스님의 당부를 잊고 집이 걱정되어 뒤를 돌아보고 말았다.

그런데 장자의 집은 큰 연못으로 변해있었다. 며느리는 뒤를 돌아본 순간 등에 업고 있던 어린아이와 함께 그 자리에서 돌로 변해버렸다. 그 후 비가 오는 날이면 장자의 집이었던 연못에서 다듬이질 소리가 들려온다고 한다.

의미

충남 공주시 우성면 옥성리의 대물터처럼 지명에 얽힌 지명설화의 한 유형이지만, 인색한 부자가 중에게 쇠똥을 준 것을 부끄럽게 생각하여 몰래 시주한 장자의 며느리가 중이 제시한 금기를 어겨 바위가 되었다는 이야기가 모두 함께 하고 있다. 구약성서 창세기 19장에 나오는, 아브라함의 조카인 롯 이 하느님의 천사들을 빵을 주어 대접하고 난폭한 주민들에게서 보호했더니, 천사들이 "소돔과 고모라가 야훼께서 심판하시어 망할 것이니 어서 피하고, 뒤를 돌아보지 마시오."라고 이야기한 소돔과 고모라 이야기와 비슷한 내용이다. 롯의 아내가 뒤돌아보았더니 소금기둥이 되었다는 이야기도 닮았다.

전해오는 이야기

인색한 부자가 지나가는 중을 학대하였더니, 그 중이 부자에게 더 부자가 될 수 있는 방법을 가르쳐 준다고 속이고는 현재 발복(發福)의 근원인 명당의 혈(穴)을 자르게 하였다. 탐욕스러운 부자는 욕심이 나서 그대로 하였다가 망해 버렸다는 이야기는 징벌의 수단으로 풍수리지설로 이용하여 내려오고 있다. 유사한 설화로는 자기 집 종을 학대하자 종의 자식이 집을 나가 풍수지리를 공부하고 돌아와서 주인집의 명당혈(明堂穴)을 자르게 하여 망하게 하였다는 설화도 있다.
페르켈레

페르켈레(핀란드어: perkele [ˈperkele])는 핀란드어로 "악마"라는 뜻이며, 욕설로서 매우 일상적으로 사용된다.
페르켈레라는 말은 인도유럽어족 어원을 가지고 있다. 인도유럽어족의 천둥신 페르쿠노스가 그 어원으로, 리투아니아의 페르쿠나스, 라트비아의 페르콘스, 프로이센의 페르쿠니스, 벨라루스의 피아룬, 에스토니아의 페코, 인도의 파르자냐, 슬라브의 페룬이 같은 어원을 공유한다.
일부 학자들은 "페르켈레"가 핀란드 신화의 주신 우코의 원래 이름이었을 것이라고 주장한다. 하지만 모든 학자들이 여기에 동의하는 것은 아니다.
핀란드가 기독교화되면서 핀란드의 옛 신들은 기독교의 악마로 여겨졌고, 핀란드어 성경에서 "페르켈레"를 "악마(Devil)"에 대응하는 번역어로 사용하기 시작하면서 악마라는 뜻이 굳었다.
서우현

서우 현(한국어: 수현, 중국어: 寿县, 병음: Shòu Xiàn) 은 중화 인민 공화국 안후이 성 화이난 시의 현급 행정구역이다. 국가급 역사문화도시이다. 넓이는 2986km²이고, 인구는 2007년 기준으로 1,350,000명이다.

당 이전

서우는 역사적으로 수춘(壽春), 혹은 수양(壽陽)이라는 이름으로 알려져있었고 초나라의 오래된 수도인 영이 진나라 군대에 의해 약탈당한 후에 초나라의 세 번째 수도가 된 곳이다. 진나라 때부터 후한말까지 구강군에 속하게 되었고 원술의 황제자칭으로 인해 구강군이 회남군으로 개명되면서 회남군에 속하게 되었다. 오호십육국시대에 비수 대전이 서우 현에서 벌어졌다. 서우는 수나라와 당나라 때 도자기로 유명해졌다.

경제

서우는 강이 십자로 교차하는 곳으로 주요한 곡창 지대였다. 주요 작물은 쌀, 밀, 목화이다. 현재 서우 현은 농산물 생산 증가를 위한 국가 프로젝트에 집중하고 있다.
진실주집 (보물 제921호)

개요

중국 송나라의 예묘행이 선(禪)을 닦는 이름높은 스님들의 새김글(명<銘>), 시가(詩歌), 심요(心要), 불교와 관련한 명언과 시문 등을 모아 편집한 것이다.
당시 진의부사로 있던 황오신이 쓴 글씨로 표본을 제작해 윤필상, 노사신, 한계희의 감수를 거쳐 간행되었다. 세조 8년(1462) 불교의 경전 간행을 맡아보던 간경도감에서 새긴 최초 간행본으로 새김이 정교하고 인쇄가 깨끗하며 상태도 양호하다. 크기는 가로 17.5cm, 세로 26.8cm이다.
현재까지 알려진 간경도감에서 간행된 판본 가운데 가장 오래된 것이다.
법계성범수륙승회수재의궤 (충청북도 유형문화재 제325호)

개요

法界聖凡水陸勝會修齋儀軌는 水陸齋(一名 水陸無遮平等齋) 때 행하는 여러 의식 절차를 정리한 책이다. 水陸齋는 중국 梁나라 武帝 때인 6세기 초반부터 열리기 시작한 불교의 야외 법회의식 중 하나이다. 물이나 육지에 있는 孤魂ㆍ餓鬼 등의 혼령들에게 法食을 평등하게 공양함으로써 그들을 구제하는 것을 목적으로 하며 水陸齋에 대한 모든 의식과 절차를 상세히 기록하고 있다.
法界聖凡水陸勝會修齋儀軌는 동국대학교 중앙도서관 소장본이 가장 오래된 판본으로 알려지고 있다. 1515년(중종 10, 正德10) 경상도 청도 雲門寺에서 간행 된 것이라 한다. 이후 여러 종의 판본이 전하고 있는데 대체로 같다.
1冊(90張)이다. 上下內向黑魚尾는 24.5×38.4cm, 四周雙邊 半郭은 20.5×26.5cm이다.
이 책은 지금까지 알려진 판본과 다른 구성을 보이는데 전체 목차가 달리 구성되어 있다. 다른 판본이 권수제 아래 設會因由篇第一로 시작되는데 반해 1장이 결락된 상태에서 이와 같은 목차와는 다른 구성이다. 1장을 제외한 상태에서 모두 43편의 구성을 보이는 점도 다르다. 또 四周雙邊 半郭, 7행 17자인 다른 판본과 달리 사주쌍변으로 8行 14字로 판각되었다.
보물 제1470-2호 불갑사 지장보살ㆍ시왕상 복장 전적 중 1529년(중종 24) 鴻山 萬壽山(무량사) 판본과 서체나 8행 14자의 판형 등이 비슷하나 전체적인 구성은 다르다.
특히 이 책은 충청도 청주의 속리산 空林寺에서 간행하였다는 간기〈萬曆元年癸酉四月日忠淸道淸州土俗離山空林寺開板”〉가 있는데 책 말미에 大王大妃殿下의 발원으로 책이 완성되었다는 기록으로 볼 때 세조 때 처음 간행된 판본을 그대로 번각한 것으로 조선시대 중기의 충북의 목판인쇄문화를 窺見할 수 있는 자료이며, 불경의 연구와 서지학 연구에 활용될 수 있는 자료이다. 보존상태가 상당히 양호하다.