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개로왕

생애

비유왕의 아들로 부왕 사후 즉위하였다. 《삼국사기》는 455년에 즉위하였다고 했고, 《일본서기》는 《백제신찬》의 기사를 인용하여 기사년(429년)에 즉위하였다고 기록해 양자가 차이를 보이는데, 단순히 《일본서기》 기록의 오류로 보기도 하지만, 왕의 즉위가 다소 불안정한 것이었음을 보여주는 것으로 여겨진다. 아울러 《일본서기》는 429년에 왜에서 백제의 왕녀를 구하자 모니부인(慕尼夫人)의 딸을 꾸며 적계여랑(適稽女郞)이라 하여 왜왕에게 바쳤다고 한다.
《삼국사기》는 비유왕이 죽은 지 한 달만인 455년 10월에 고구려가 백제를 침공하였고 이때 신라의 눌지왕(訥智王)이 군사를 보내 구원하였다고 적고 있다. 안정복(安鼎福)은 《동사강목(東史綱目)》에서 이를 나제동맹이 본격적으로 발휘되기 시작한 첫 사례임을 지적하였다.
한편 중국의 《송서(宋書)》 이만열전에는, 개로왕 4년인 458년 8월에 송(宋)에 사신을 보내, 행관군장군(行冠軍將軍) 우현왕(右賢王) 여기(餘紀) 등 11인의 「문무가 뛰어나고 충성스러우며 근면함」을 말하면서 3품 관직의 제수를 청했다는 기록이 나온다. 이때 관직을 제수받은 11인 가운데 8인은 여(餘)씨 즉 부여씨로 백제 왕족의 성씨를 지닌 자였으며, 이것은 개로왕이 추구했던 왕족 중심의 집권체제를 보여줌과 동시에, 귀족들의 반발과 지배층의 분열을 일으켜 후에 문주왕이 귀족인 해구에게 살해되는 복선이 되기도 하였다.
개로왕이 관직 수여를 청한 왕족 가운데 행정로장군(行征虜將軍) 좌현왕(左賢王)이 된 여곤(餘昆)은 곤지(琨支)와 동일인물로 추정되고 있다. 부여곤지는 개로왕 5년인 459년에 왕명으로 왜로 파견되는데(《일본서기》) 대체로 곤지가 어떤 이유로 축출당한 것으로 보인다. 이때 곤지는 개로왕에게 왕의 부인을 줄 것을 청했고 개로왕은 그 말을 들어주면서 「부인이 지금 임신하여 산달이 가까웠으니 가는 길에 해산하거든 어디에서든 본국으로 돌려보내라」고 명했고, 이는 부여사마(무령왕)의 탄생 복선이 된다.
15년(469년)부터 개로왕은 고구려의 남쪽 변경을 공격하게 하고, 쌍현성(雙峴城)을 수리하고 청목령(靑木嶺)에 목책을 쌓아 북한산성(北漢山城)의 군사를 보내 지키게 하는 등 고구려에 대한 견제책을 펼쳤다.
18년(472년)에는 관군장군(冠軍將軍)·부마도위(駙馬都尉)·불사후(弗斯侯)·장사(長史) 여례(餘禮)와 용양장군(龍驤將軍)·대방태수(帶方太守)·사마(司馬)·장무(張茂)를 위(魏)에 사신으로 보냈는데, 그 목적은 고구려와 전쟁을 벌여달라고 요청하는 것이었다. 《위서(魏書)》 백제전 및 《삼국사기》 백제본기에 당시 개로왕이 보낸 국서가 실려 있는데, 백제가 보낸 국서는 유교적인 수사와 경전의 글귀를 여기저기에서 활용하고 있어 당시 백제의 유교 수용상황과 수준을 짐작하게 하는 사례로 거론되며, 조선 초의 《동문선(東文選)》에도 「백제상위주청벌고구려표(百濟上魏主請伐高句麗表)」라는 제목으로 수록되었다. 국서 속에서 개로왕은 고구려의 정세를 두고 「지금 연(璉, 장수왕)은 죄가 있어 나라가 어륙(魚肉)이 되어 대신과 힘센 귀척들을 마구 죽이기를 서슴치 않으니 죄가 차고 악이 쌓여 백성들은 무너지고 흩어졌다」, 「고려(고구려)는 의롭지 못하여 거스르고 속이는 짓이 한두 가지가 아닌데, 겉으로는 번국인 척 말을 낮추고 있지만 속으로는 흉악한 재앙과 저돌적인 행위를 품어, 남쪽으로 유씨(劉氏, 송)와 내통하고 혹은 북쪽으로 연연(蠕蠕)과 맹약하여 서로 입술과 이처럼 의지하면서 왕법(북위)을 능멸하려 한다」고 하여 당시 고구려의 내부 상황이 무척 혼란스러움을 전하고, 또한 경진년(440년) 무렵(경진년은 비유왕 14년으로 이 해 겨울 10월에 백제가 송에 사신을 보낸 일이 있다) 백제 서쪽 국경의 소석산북국(小石山北國) 바다에서 시체 10여 구를 발견한 사실과 함께 그 시체가 갖추고 있던 의복과 기물(器物)과 안장(鞍裝)과 굴레[勒] 등을 들어 위의 사신이 백제로 오던 길에 고려에 의해 살해된 것이라고 주장하고 있다.
그러나 당시 위의 현조(顯祖)는 소안(邵安)을 사신으로 백제에 답변을 전달했지만 그 내용은 1) 백제에 보냈던 사신이 아직 돌아오지 않고 있긴 하지만 백제에서 사신의 것이라며 보내온 기물들은 조사 결과 중국의 것이 아니며, 2) 고구려는 이미 위에 조공을 보내고 국교를 맺은 지가 오래되었고 위에 드러날 정도로 잘못한 것이 없으며, 3) 이번에 처음 사신을 보내면서 군사를 일으켜달라고 요청하는 것은 곤란하다, 는 점을 들어 백제의 요청을 거절하는 것이었다. 아울러 이 국서를 전달하는 임무를 맡았던 소안은 고구려를 경유하여 백제로 가려 했지만 장수왕의 거절로 길이 막혀 백제로 가지 못했으며, 다시 바다를 통해 백제로 들어가려다 결국 도착하지 못하고 돌아와야 했다. 위에 대한 군사 지원 요청이 제대로 이루어지지 못하자 개로왕은 위와의 국교를 아예 끊어버리고 말았다(《삼국사기》).
무리한 토목 공사와 권위는 백성들의 원망을 사기에 충분하였으며, 이는 《삼국사기》의 도미 설화에도 잘 나타나 있다.
3년 뒤인 475년, 고구려 장수왕의 공격으로 백제의 위례성은 함락되고 개로왕도 처형되었다. 《삼국사기》에는 고구려에서 첩자로 보낸 승려 도림의 진언에 따라 왕성의 성곽과 궁실, 누각, 활 쏘는 사대(射臺)를 짓고 선왕의 능묘를 수리하는 과정에서 무리한 토목공사로 인해 국고가 고갈되고 백성들이 곤궁에 빠졌고, 이를 틈타 쳐들어온 고구려군에 의해 수도가 함락되고 개로왕 자신도 죽음을 맞았다고 한다. 고구려군이 처음 공격해오자 개로왕은 왕자 문주(文周)를 남쪽으로 도피시키고, 한성(漢城)이 함락되기 직전에 수십 기(騎)를 거느리고 성을 빠져나왔지만 고구려군의 재증걸루(再曾桀婁) · 고이만년(古尒萬年) 두 장수에게 붙잡혀 아차산 아래로 끌려가 피살되었는데 두 사람에 대해 《삼국사기》는 원래 백제인으로 죄를 지어 고구려로 도망친 자라고 설명하고 있다.
《일본서기》 유랴쿠 5년조는 이때 백제가 고구려에 의해 아예 멸망당하였으며, 《백제기》의 「고니키시(國王) 및 오오키사키(大后)·고니세시무(王子) 등이 모조리 적의 손에 죽었다(國王及大后·王子等, 皆沒敵手)」라는 기록을 인용하고, 이때 멸망한 백제를 왜왕이 다시 일으켜 세워주었다는 뉘앙스로 서술하고 있다.

도미 부부 설화

《삼국사기》 열전에는 개루왕 때의 일이라 하여 도미라는 인물의 열전이 수록되어 있는데, 오늘날 이것은 개로왕(근개루왕) 때의 일을 반영한 것으로 여겨지고 있다.
특수목적 고등학교

특수목적 고등학교(이하 특목고)를 초중등교육법시행령 제90조에서는 '특수 분야의 전문적인 교육을 목적으로 하는 고등학교'로 정의한다. 일반계 고등학교와 달리 특목고에서는 과학, 외국어, 수산, 해양, 예술, 체육 등 각 특수하고 전문적인 분야를 미리 학생들에게 습득시켜 그 분야의 전문가를 조기 양성을 하는 목표로 설립되었다. 과학 고등학교, 외국어고등학교, 예술고등학교, 체육고등학교, 국제 고등학교 등의 특목고가 있다. 규정상 과학영재학교는 특목고가 아니나, 입시목적의 분류편의상 특목고로 간주되는 경우도 있다.
특히 최근에는 특목고를 일반적으로 과학 계열인 과학 고등학교와 외국어 계열인 외국어고등학교를 지칭할 때 주로 쓰인다. 이 학교들은 최근 들어 입시 위주의 기관으로 변질되는 경향을 보여, 많은 사람들이 특목고를 명문 입시 고등학교로 보는 경우가 많다. 2010년 10월 교과부가 공개한 대학 신입생 현황에 따르면, 신입생 중 특목교 출신 비율은 연세대가 28.0%, 서울대가 25.9%, 고려대가 20.7%인 것으로 나타났다.
2010년 이후로 직업교육 전문 특성화고인 공업, 상업, 농업계열등의 특수목적고등학교가 모두 사라지고 모든 전문계고가 특성화고로 전환되었다. 이에 따라 산업수요 맞춤형 고등학교(마이스터고등학교)가 신설되었다.
블루원

역사

1987년 3월 14일에 설립하였고 1988년에 최초로 취항이 시작하였다. 1995년 경영난으로 인해 1999년 스칸디나비아 항공에 인수 되었다. 2004년 현재의 사명으로 변경되었고 2006년 유럽 노선을 취항하기 시작했다. 2010년 1월 1일에 항공 동맹인 스타 얼라이언스(영어: Star Alliance)의 회원으로 가입했다. 최근 2015년, 모기업인 스칸디나비아 항공은 블루원을 시티제트에 매각하였다.
가면라이더 디케이드

배경

가면라이더 디케이드는 이전 헤이세이 가면라이더 시리즈들의 배경이 되는 "각 세계"들을 돌면서, 그 세계들이 하나로 합쳐져 붕괴하는 것을 막는 사명을 가지고 있다. 그 사명을 받아들인 카도야 츠카사는 가면라이더 디케이드로 변신하여, 쿠레나이 와타루의 충고를 따라, 히카리 사진관의 에이지로, 나츠미와 함께 "자신이 찍을 수 있는 세계"를 찾아 여행을 떠난다. 그리고 쿠우가의 세계에서 쿠우가로 변신하는 새로운 동료, 오노데라 유스케가 합류하게 되고, 츠카사 일행은 여러 세계의 보물을 손에 얻으려는 카이토 다이키, 아무런 이유도 밝히지 않고 츠카사 일행을 방해하려 하는 수수께끼의 남자 나루타키(일본어: 鳴滝)와 대립하기도 한다.
디케이드의 주요 라이더들의 색상은 CMYK 색상의 색상들을 따르고 있다. 디케이드는 마젠타, 디엔드는 시안, 쿠우가 얼티메이트 폼은 블랙, 쿠우가 라이징 얼티메이트 폼은 노란색 (황금색)에 해당한다. 하지만 초덴오 트릴로지의 옐로 에피소드 "트레저 디 엔드 파이렛츠"에서는 디엔드의 드라이버와 카드의 노란색 부분이 강조된다.

도깨비 섬의 전함

《초 가면라이더 덴오 & 디케이드 네오 제너레이션: 도깨비 섬의 전함》 (일본어: 劇場版 超·仮面ライダー電王&ディケイド ＮＥＯ ジェネレーションズ 鬼ヶ島の戦艦 게키조반 초 카멘라이다 덴오 안도 디케이도 네오 제네레이숀즈 오니가시마노 센칸)은 2009년 5월 1일 개봉하였다. 초덴오 시리즈의 첫 작품으로, 디케이드의 "덴오의 세계"편 (14화 ~ 15화)에서 이어지는 내용을 담고 있다.

올라이더 대 대쇼커

《극장판 가면라이더 디케이드 올라이더 대 대쇼커》(일본어: 劇場版 仮面ライダーディケイド オールライダー対大ショッカー 게키조반 카멘라이다 디케이도 오루 라이다 타이 다이숏카)는 일본에서 2009년 8월 8일 사무라이전대 신켄저의 극장판 《천하 양분의 싸움》(일본어: 天下分け目の戦い 텐카와케메노 타타카이)와 동시 개봉하였다. 쇼와 라이더, 진·ZO·J, 아홉 명의 헤이세이 라이더, 디케이드 등 25명의 라이더가 총 출연하며, 2009년 9월부터 방영을 시작한 후속작 가면라이더 W의 라이더 더블(W)도 카메오로 출연하였다. 츠카사 일행과 라이더들, 그리고 모든 악당 세력과 괴인들이 뭉친 집단인 대쇼커 간의 대결을 그리고 있다.

MOVIE 대전 2010

《가면라이더 × 가면라이더 W & 디케이드 MOVIE 대전 2010》(일본어: 仮面ライダー×仮面ライダー Ｗ（ダブル）＆ディケイド MOVIE大戦2010 카멘라이다 × 카멘라이다 다부루 안도 디케이도 무비 타이센 니센주) 는 세 파트로 나뉘는데, 디케이드의 극장판인 〈가면라이더 디케이드 완결편〉 (일본어: 仮面ライダーディケイド 完結編 카멘라이다 디케이도 칸케츠헨)에서는 TV판에서 완결되지 못한 내용을 다루고 있다. 2009년 10월 테레비쿤지에 처음으로 소개되었으며, 2009년 12월 12일 개봉하였다. 올라이더 대 대쇼커에서 라이더맨/유키 조지로 특별 출연했던 각트가 닫는 노래 Stay the Ride Alive를 불렀으며, 음반은 2010년 1월 1일에 발매되었다.

초 어드벤처 DVD

일명 《초 어드벤처 DVD》 (일본어: 超アドベンチャーDVD) 〈가면라이더 디케이드: 지켜라! 텔레비군의 세계〉 (일본어: 仮面ライダーディケイド 守れ！<てれびくんの世界> 카멘라이다 디케이도: 마모레! <테레비쿤노 세카이>)는 가면라이더 디케이드의 하이퍼 배틀 DVD이다. 가면라이더 키바의 어드벤처 배틀 DVD처럼 자신이 스토리를 선택할 수 있는 형태로 이루어진다. 츠카사 일행이 잡지 《텔레비군》의 세계를 지키 위하여 다시 한번 대쇼커와 대결한다는 내용을 담고 있다.

주제가.삽입곡

오프닝
Journey through the Decade - 노래:Gackt(1화~21~화부터는 1절,22화부터는 2절을 사용)
엔딩
Ride the wind(10화~) - 노래:카도야 츠카사
Treasure sniper (23화~) - 노래:카이토 다이키
독립정신

《독립정신》(獨立精神, 영어: The Spirit of Independence)은 이승만이 한성감옥에 수감되어 있던 1904년에 저술한 책이다. 당시 대한제국의 문제점과 주변 열강의 움직임 및 대한제국 사람들이 해야 할 일들을 저술하였으며, 기독교입국론을 주장하였다.
후나이성

후나이 성(일본어: 府内城 후나이조)은 일본 오이타현 오이타 시에 있는 제곽식 평성이다. 다른 이름으로는 오이타 성(大分城)이다.

개요

오이타 시내 중심에 위치한 제곽식 평성이다. 북동쪽 구석에 혼마루를 배치하고, 히가시마루, 니시마루, 야마자토 구역을 배치했다. 무사마을이 있는 산노마루가 북서쪽에서 남동쪽으로 넓게 걸쳐 혼마루등을 둘러싸고 있다. 각각의 구역은 해자로 구분되었고, 와타리 망루, 로카 다리로 연결되었다.
처음 축성은 이시다 미쓰나리의 제부인 후쿠하라 나오타카로 아즈치모모야마 시대 말기에 축성되었다. 이곳은 오토모씨가 다스릴 때 배의 하역을 하던 장소로〈니오로시(荷落)〉라는 지명이 붙은 곳이다. 불길하게 여겨 지명을〈니아게(荷揚)〉로 바꾸어, 성의 이름을 니아게 성으로 불렀다. 에도 시대 초기에 다케나카 시게토시가 4층 천수를 건축해 성을 완성했지만, 에도 중기에 소실되어 현재 천수대만 남아있다.
에도 시대에는 후나이 번 2만 석의 번청으로 영화를 누렸다. 메이지 시대에 혼마루, 히가시마루, 니시마루의 건축물 이외는 파괴 매각되었고, 해자 일부도 메워졌다. 게다가 태평양 전쟁시 공습으로 망루가 몇 동 소실되었다. 현재는 혼마루 북서쪽에 2층으로 된 히토지치 망루와 니시마루에 1층인 슈몬 망루가 현존해 있고, 오이타 현 사적으로 지정되었다. 또, 3동의 2층 망루와 오테 문, 토담, 로카 다리가 복원되었다.
현재 성터는 오이타성지공원(大分城址公園)이다. 1966년 니시마루에 오이타 문화회관을 건축했고, 산노마루에는 오이타 현청, 오이타 시청 등이 있다.
잇키

잇키(일본어: 一揆, いっき)는 일본에서 일미동심(一味同心, いちみどうしん 이치미도우신)이라고 하는 일체화된 연대정신을 공유하는 사람들로 구성된 집단과 그 집단의 무장봉기를 말한다. 또한, 공동 목적의 달성을 위해 개별적 존재로서의 사회적 관계를 지양하고, 일체화를 위한 계약·맹세를 통해 공동체로서 움직인다. 이 공동체는 지역적·계층적·계급적으로 결성되며, 현실이나 일상에서 통상적인 수단으로는 해결할 수 없는 문제를 해결하기 위해 결성된 초현실적·비일상적 조직이다. 잇키는 특정한 역사적 상황이 아니고서는 항상적인 조직체였던 것은 아니며, 현대적인 의미로는 조직체보다는 운동 내지 운동체에 가까운 성격을 가지고 있다.

잇키의 어원과 용법

원래 "잇키"란 중국의 말로, 《맹자(孟子)》〈이루(離婁)〉下편의 “先聖後聖 其揆一也” 라는 구절에서 유래한 말이다. 잇키라는 말의 사용방법은 혼조 에이지로(本庄栄次郎)의 〈잇키의 관념(一揆の観念)〉, 미키 오사무(三木　靖)의〈『잇키』사용법의 변천(『一揆』の使用法の変遷)〉이라는 논문에서 찾아볼 수 있다. 이들의 연구에 의하면 잇키는 《맹자 (책)》의 구절에서 본 것처럼 “一レ揆”(揆一) 라는 말에서 나온 것이라고 한다. 揆는 처음에 度라고 하여 계량한다는 의미를 담고 있었으며, 計나 量이라는 글자와 함께 물건을 계측하는 데에서 출발했다. 이러한 의미가 거리(道程, みちのり)라든가 길(道)을 의미하는 말이 되고, 결국 추상적으로 변하여 가르침(教え)이나 방법 · 행위 등을 의미하게 되었다. 잇키와 같은 의미를 가진 용어로는 “일지(一致, いっち 잇치)” · “일미(一味, いちみ 이치미)” · “미방(味方, みかた 미카타)” · “요도(与同, よどう)” · “요리키(与力, よりき)” · “도신(同心, どうしん)” · “이치도(一同, いちどう)” 등이 있다.
또, 잇키는 “一揆한다”와 같은 동사적 용법으로 사용되어, 어떤 하나의 중심(사람 또는 행위)을 향해 의식이나 행동을 일치(一致) 또는 결집시키는 것을 의미한다. 그러나 14세기에 이를 때까지 잇키는 “조직과 행동을 일체화한 것”이라는 의미로 사용되었다는 것은 확인하기 어렵다. 14세기에 들어서면서 고쿠진(国人)에 의해서 잇키가 성행하면서 본격적으로 이러한 의미로서 사용된다. 잇키는 14세기를 전후한 시점부터 센고쿠 시대(戦国時代)에 걸쳐서 다양한 종류와 형태로 계속해서 발생한다. 17세기 에도 막부의 막번(幕藩) 체제가 성립된 후에는 잇키가 바쿠후의 공적문서(公的文書)에서 거의 나타나지 않게 된다. 막부가 도당금지령(徒党禁止令)을 발포하여 잇키를 금지했기 때문에 잇키라는 용어 대신 “도당(徒党, ととう)”·“소동(騒動, そうどう)”와 같이 용어가 바뀌고 있다.

잇키의 결성

일반적으로 反 권력 또는 反 체제의 저항체로서의 집단을 가리키는 용어로 잇키라는 말이 사용되고 있다. 하지만, 잇키는 에도시대(江戸時代)와 달라서 저항체만을 가리키는 용어로 존재했던 것은 아니다. 잇키는 목적에 따라서 다양한 종류·형태로 결성된다. 그러나 목적 달성을 위해 결성된 집단을 모두 잇키라고 정의하지는 않는다. 이러한 집단 가운데서도 특별한 절차나 방법을 통하여 결성되고, 그에 따른 특수한 구성원의 모습(형태)을 갖춘 집단이 잇키라고 할 수 있다. 개인은 현실 사회에서는 제각기 이해·대립관계에 놓여있는 사회적 집단으로서 존재한다. 그러나 잇키는 어떤 공통의 목적을 위해 개인이 가지고 있는 모든 사회적 관계를 지양하고, 일체화하는 수단을 취함으로써 성립(결속)되는 집단이다. 이 일체화 수단이 일미신수(一味神水, いちみしんすい 이치미신스이)라는 양식이며, 일미신수를 통해서 일미동심(一味同心)이라는 연대감을 가지는 사람들의 집단이 된다. 이러한 특이한 집단을 결성하는 것이 필요한 까닭은 당시 일본사람들에게 흐르는 의식과 관련이 있다. 잇키를 결성해야 할 목적이 일상생활에서 이룰 수 없는 일상성을 초월한 문제이거나, 통상적인 현실적 수단으로 해결할 수 없는 불가능한 문제에 맞딱뜨렸을 때, 잇키를 결성했다. 때문에 현실의 사회적 존재로서는 달성할 수 없는 공통의 의식이 필요했고, 현실의 형태와는 다른 특수한 집단을 결성할 필요가 생겼다. 따라서 잇키를 결성(구성)하는 각자 모두가 현실적 조건을 뛰어넘는 존재가 되는 것을 목적으로 하는 방법·양식이 일미신수였다.

일미신수

일미신수는 14세기 이후 일본의 농민뿐만 아니라 사원에서도 널리 정착되었다. 잇키에 참가한 구성원 전원은 신사(神社) 경내에 집합한다. 그리고 일미동심할 것을 맹세한 뒤, 그것을 서약한다. 서약서(기쇼몬, 起請文, きしょうもん)에는 구성원 각자가 그 서약을 어겼을 경우에 어떠한 신벌(神罰)이나 불벌(佛罰)도 받겠다는 취지가 담겨있다. 이렇게 작성된 서약서는 전원이 서약하며, 통상적으로 2통 이상 작성되었다. 서약서 중 1통은 그들이 서약서를 작성했던 신사의 신전(神殿)에 바치고, 다른 1통은 불로 태운 뒤 재(灰)로 만들어 신수(神水) 와 섞어 마셨다. 이러한 신수의 의식은 에도 시대에도 그대로 이어졌다. 여기에서 신수를 마시는 행위는 신수의 음용으로 인하여 신(神)과 사람(人), 사람과 사람이 공식공음(共食共飮)한다는 관념에 기반하며, 일본에서 오랜 옛날부터 축제(또는 제례) 뒤에는 음복하는 관습이 중요한 행사의 하나였던 것에서도 기인한다. 즉, 신수를 마시는 행위는 신과 사람이 공유하고 융합하는 행위이며, 신을 매개로 하여 사람과 사람이 연대할 목적에서 시행되었던 것에 기반한다. 이처럼 신수를 돌려마시는 행위와 함께 일상적인 연회에서의 공동식사도 사람 사이의 결속력을 다지게 했다. 결혼식에서 부부가 서약의 의미를 담은 술잔을 서로 돌려마시는 것처럼 신수의 공음(共飮) 또는 일상적인 공동식사가 이치미도신에 이르는 방법이었으며, 일미신수가 잇키 서약방법의 하나로 존재하게 된 것이다.
전기찜솥

전기찜솥(영어: slow cooker 슬로 쿠커)은 음식을 낮은 온도에서 삶거나 조리는 데 쓰는 가전제품이다. 긴 시간 조리되는 동안 사람이 보고 있지 않아도 된다. 미국에서는 집집마다 흔히 있는 조리기구이다.
극동사령부 (미국)

군정기

1947년 1월 1일, 연합군 최고사령관인 더글러스 맥아더를 초대 극동사령관으로 임명하여 도쿄 다이이치 빌딩에 본부가 설치되었다. 극동 육군 예하 제8군(당시 제8군은 제1(I)군단, 제9(IX)군단, 24(XXVI)군단을 지휘하고 있었다)과 마리아나-보닌사령부(줄여서 MARBO, 1947년 1월 1일에 설립하고 1958년에 해체되었다.), 필리핀-류큐사령부(PHILRYCOM, 1946년 12월 1일에 설립되어 1948년 8월 1일에 각각의 지역 사령부로 분할되었다.)를 예하에 두었다. MARBO는 1948년 8월 8일에 어깨 소매 인식표를 인가받았다.
1948년 8월 1일, 필리핀-류큐사령부가 각각 필리핀사령부와 류큐사령부로 분리되었다. 8월 15일에 남한 정부가 수립되어 한국의 군정기 임무가 끝을 맺자, 주한 미군(United States Forces in Korea (USFIK))은 한반도에서 철수하였고, 1949년 1월 25일 제24(XXIV)군단이 해체되었다.
1950년 3월 28일, 교토 지역의 제1(I)군단과 센다이 지역의 제9(XI)군단은 대규모 군비 축소에 따라 해체되었다. 따라서 제8군은 도쿄의 제1기병사단, 센다이의 제7보병사단, 규슈의 제24보병사단, 오사카의 제25보병사단를 직접 지휘하게 되었다.

한국 전쟁

1950년 6월 25일 새벽, 북한의 기습으로 인해 한국 전쟁이 시작되었다. 이틀이 지나, 6월 27일 전방사령부/한국연락반(영어: Advance Command and Liason Group in Korea; ADCOM)를 경기도 수원에 설치하였다. 선발대로 파견된 제24보병사단이 T-34 전차에 의해 극심한 피해를 보았다는 보고를 받자, 7월 3일 맥아더는 T-34 전차를 격파하기 위한 M20 "수퍼 바주카" 보급을 요청하였다.
7월 14일, 더글러스 맥아더는 대한민국의 대통령 이승만으로부터 대한민국 국군의 작전지휘권한을 이양받아, 이를 다시 제8군으로 넘겼다. 그리고 J. 로턴 콜린스 육군 참모총장으로부터 UN 깃발을 전달받았다. 극동 사령관은 새로이 창설된 유엔 사령관을 겸직하게 되었다.
8월 10일, 8 군이 많은 사단을 통제하는데 어려움을 겪는 것을 확인하여 3개 군단의 지원을 요청하였다. 제1, 9군단이 재소집되어 9월 13일과 23일에 한반도에 전개하였으며, 군단은 제8군 예하의 사단을 배속받아 지휘하였다. 제10(X)군단은 8월 26일 국제 연합 사령부에서 재창설되어 상륙군 사령부로서 편성되었다. 더글러스 맥아더는 FEC/UNC 참모장인 에드워드 M. 알몬드 소장을 군단장으로 지목하고 참모장 직책을 겸하게 하여 제10(X)군단장으로 임명하였다. 제10군단은 X Force로서 인천 상륙 작전을 통해 전환을 뒤집는 역할을 하였다.
12월 15일, 류큐사령부가 제9군단와 연합하여 "류큐 열도 사령부/제9(IX)군단, 연합본부"가 되고, 오키나와, 류큐 열도의 장기 통치를 위해 류큐 열도 미국군정부에서 류큐 열도 미국민정부로 대채되었다.
1951년 4월, 제16(XVI)군단을 예비대로 선정하고, 캠프 쉼멜페니그에 사령부를 재소집하였다. 제16군단은 제1기병, 제24, 제40보병사단의 3개 사단을 배속받았다. 4월 11일 더글러스 맥아더가 트루먼 대통령에 의해 해임되고 매슈 리지웨이가 후임 사령관으로 임명되었다. 제10(X)군단이 극동 사령부 직할에서 제8군 예하로 예속되었다. 합동참모는 보닌-마리아나 사령부, 필리핀 사령부, 대만에 대한 책임권한을 태평양 사령부로 이전하였다.
1952년 사령부 본부를 퍼싱 헤이츠로 옮겼다.
1952년 4월 28일에 미국과 일본 간의 샌프란시스코 강화조약이 체결/발효됨에 따라 연합군 최고사령부가 해체되어, 극동 사령관의 연합 최고 사령관 겸직이 줄어들었다. 5월 12일 마크 웨인 클라크가 세번째 극동 사령관이 되었다.

냉전

1953년 10월 7일, 존 E. 홀 장군이 네번째 극동 사령관에 임명되었다.
1954년 1월 1일에 제9(IX)군단은 제8군에서 극동 육군으로 예속되어, 3년 뒤 1957년 11월에 전선을 떠나 오키나와, 캠프 버크너로 옮겨갔다. 11월 20일, 남북 휴전 협정에 따라 전쟁이 중단되자, 제16(XVI)군단은 예비대로서의 임무를 끝내고 해산하였다.
1955년 4월 1일, 레이먼 렘니체르 장군이 다섯번째이자 마지막 극동 사령관으로 임명되었다.
1957년 1월 1일, 제9(IX)군단이 미국 류큐 열도 육군과 병합하여 류큐사령부 본부/제9(IX)군단이 되었다.
7월 1일, 한미상호방위조약에 따라 주한 미군이 창설되면서 한반도 주둔군에 대한 통제권이 넘어갔다. 그리고 극동 사령부는 하와이주 호놀룰루로 이동하여 태평양 사령부에 병합되면서 해체되었다. 유엔사령부는 캠프 자마에 후방사령부를 창설하고 주둔시킨 다음에 대한민국 서울특별시 용산구 용산 기지로 옮겨갔으며, 극동 육군은 캠프 자마에서 주일 육군, 극동 공군은 요코타 비행장에 세입하면서 태평양 공군으로 재편성되었다.
PRODUCE 101

개요

2015년 12월 17일 《엠카운트다운》에서 노래 〈PICK ME〉를 불렀다. 12월 18일부터 참가자들의 소개 영상이 차례로 공개되었다.

설명

대형 기획사, 중소 기획사, 개인 연습생 등 다양한 소속사의 연습생 101명이 모여서 대한민국 대표 걸그룹 기획 프로젝트에 참여하는 것이다. 최종으로 11명이 데뷔한 뒤 1년간 활동한다.

진행 방식

연습생 101명을 대상으로 A ~ F 등급 와 매주 방송을 통해서 국민 프로듀서 온라인 투표제를 실시하여 순위를 매겨  일정 단계마다 소수의 인원을 탈락시키며 최종 11명을 데뷔시킨다.
검복

특징

몸은 계란형으로 굵고 짧다. 입은 작고, 이빨은 좌우로 좁게 달라붙어 새의 부리모양을 하고있다. 몸 표면은 가시가 없고 매끄럽다. 몸 등쪽은 어두운 갈색 바탕에 흰색 무늬가 흩어져 있는데, 자랄수록 차츰 없어진다. 몸의 중앙은 선명한 노란색의 세로띠가 머리 앞쪽에서 꼬리지느러미까지 길게 뻗어있다. 가슴지느러미 끝과 등지느러미 아래 부분에 크고 검은 둥근 무늬가 1개 나타난다.
주저

주저(周佇, 미상~1024년 7월 2일(음력 5월 24일))는 송나라 출신의 고려의 문신이다.

생애

본래 송나라 온주 사람이다.
1005년(목종 8년)에 장사 배를 따라서 왔는데, 채충순이 왕에게 건의해 예빈주부(禮賓主簿)에 임명되었다. 그 후 몇 개월도 안 되어 습유(拾遺) 벼슬을 받았고 마침내 제고(制誥)를 받았다.
1011년(현종 2년), 현종이 거란을 피해 남쪽으로 피난을 갔을 때 하공진이 잡혔다는 소식을 듣고 모두가 뿔뿔이 도망쳤지만 시랑(侍郞) 충숙(忠肅), 장연우, 채충순(蔡忠順), 김응인(金應仁) 등과 함께 왕의 곁에 있었다. 이 공으로 그는 몇 단계를 뛰어 넘어 예부시랑(禮部侍郎), 중추원(中樞院) 직학사(直學士)가 되었다. 또한 과거 시험에 호명(糊名) 방식을 채택할 것을 건의했다.
1013년(현종 4년)에는 수찬관에 임명되었다.
1014년(현종 5년)에 비서감(秘書監)이 되었으며, 지공거가 되어 과거 시험을 주관했다. 
1015년(현종 6년)에는 「본국 입송 진봉 기거 표」를 지었다. 
1018년(현종 9년)에는 우상시(右常侍)가 되었다.
1021년(현종 12년) 6월에는 한림학사(翰林學士) 승지(承旨)가 되었으며,, 같은 달에 숭문보국공신(崇文輔國功臣)·좌산기상시(左散騎常侍)·상주국(上柱國)·해남현(海南縣) 개국남(開國男)으로 봉해졌고, 식읍 3백 호를 받았다. 8월에는 「현화사비」의 비문을 썼다.
1022년(현종 13년)에는 예부상서(禮部尙書)가 되었다.
1024년(현종 15년) 5월 24일(양 7월 2일)에 사망했다.

평가

성품이 겸손하고 품행이 공손했으며, 글재주가 뛰어나 외교 문서를 많이 작성했기 때문에 높은 대우를 받았다.

작품

「본국 입송 진봉 기거 표」는 『동인지문 사륙』과 『동문선』에 실려 있고, 「진봉표」는 『동문선』에 실려 있으며, 「현화사비」의 비문을 썼다.
최자 (고려)

최자(崔滋, 1188년 ~ 1260년)는 고려 후기의 문신이자 학자, 시인이다. 초명은 종유(宗裕), 안(安)이고, 자는 수덕(樹德), 호는 동산수(東山叟), 본관은 해주이다.

약력

고려 중기의 대학자로 '해동공자(海東孔子)'로까지 불린 문헌공(文憲公) 최충(崔沖)의 6대손이다. 강종(康宗) 때 문과에 급제했으며, 지방직인 상주사록(尙州司錄)을 지내면서 선정을 펼쳐 이름이 났고, 돌아온 뒤에는 국학학유(國學學諭)로 임명되었다.
당시 최충헌의 뒤를 이어 무신정권의 집정자가 된 최이(崔怡)가 자신의 집에 정방을 설치하고 문사를 맡을 필도치를 임명하는데, 10년 동안 최자는 등용되지 못했다. 일찍이 그가 지었던 우미인초가(虞美人草歌)와 수정배시(水精盃詩)를 본 이규보(李奎報)가 그의 글재주를 감탄했는데, 후에 최이가 이규보에게 “공이 이미 나이가 많은데 누가 공의 뒤를 이어 문한(文翰)을 맡을 만한가?”라고 물었을 때 이규보는 “학유(學諭)인 최안(崔安, 최자)이라는 자가 있으며, 급제(及第) 김구(金坵)는 그 다음입니다.” 라며 최자를 추천했다. 최이는 당시 문장으로 이름이 나있던 이유(李需) · 이백순(李百順) · 하천단(河千旦) · 이함(李咸) · 임경숙(任景肅) 등을 불러 최자와 함께 표문을 짓게 해서 이규보에게 그것을 심사하도록 했으며, 열 번에 걸친 심사에서 최자의 글은 다섯 번이 장원이고 다섯 번이 부장원이었다. 
또한 최이가 그의 관리로서의 재능을 시험하기 위해 최자에게 급전도감녹사(給田都監錄事)를 맡겼을 때도 민첩하고 근면하게 임무를 수행했다고 한다.
고종(高宗) 때에는 누차 정언(正言)이 되고, 목상주(牧尙州)로 부임하였는데 현지에서의 일처리가 신과 같았으며 관리와 백성들이 받들고 두려워하였다고 한다. 이때 안찰사(按察使)로 옮겨지지만 그의 관품이 안찰사가 되기에는 낮다 하여 다시 소환되어 전중소감(殿中少監) · 보문각대제(寶文閣待制)로서 다시 충청(忠淸) · 전라(全羅)의 안찰사로 임명되었고 공적을 쌓았다. 
고종 37년(1250년)에는 몽골에 사신으로 다녀오기도 했다. 관직이 국자대사성(國子大司成) · 지어사대사(知御史臺事)에 이르렀고 상서우복야(尙書右僕射) · 한림학사승지(翰林學士承旨)로 옮겼다가 추밀부사(樞密副使)로 승진하였으며, 지공거로서 과거를 주관하기도 했으며, 고종 43년(1256년)에 중서평장사(中書平章事) 수태사(守太師)가 되었다. 
몽골의 침공에 맞서 강화도로 천도한 조정이 고종 44년(1257년) 3품 이상에게 각기 항수(降守)할 계책을 바치게 했는데, 중론이 분분한 가운데 최자는 추밀사(樞密使) 김보정(金寶鼎)과 함께 “강도(江都)는 땅은 넓은데 사람이 적어서 굳게 지키기 어려우니 나아가 항복하는 것이 좋습니다.”라며 항복을 권했다고 한다. 몽골과의 강화가 이루어진 뒤인 고종 45년(1258년) 문하시랑(門下侍郞) 동중서문하평장사(同中書門下平章事) · 판이부사(判吏部事)가 되었다.
이후 장을 올려 관직에서 물러나기를 청한 그는 스스로 호를 동산수(東山叟)라 했으며, 원종(元宗) 원년(1260년) 7월 26일(양력 9월 3일)에 73세로 사망하였다.
시문에 뛰어나 당대에 크게 이름을 떨쳤다. 저서로 《가집(家集)》 10권, 《속파한집(續破閑集)》 3권이 있었고, 《최문충공가집》, 《삼도부》 등이 있다. 《보한집》을 통해 문학의 본질이 무엇이고, 문인들의 자질이 얼마나 중요하며, 창조의 과정이 얼마나 험난한가 등을 합리적으로 설명, 분석했다. 한편 녹상서사 대사성 겸지공거 평장사 문정공 지포에게 글을 하사받은 후 자식에게 대대손손 애지중지할 것을 명령하고 문학의 본질로 삼게 하였다고 한다.

평가

《고려사》에는 그에 대해 "천성이 순후하고 소박하였으며, 오만하게 능력을 내세워 남 앞에 나서는 일이 없었다(天資淳訥, 不以表表爲能)"고 하였다. 최자는 이규보와 같은 당대 고려 문인들의 일반적인 조류에 따라 경학보다는 사장에만 힘썼기에 절조와 의리감은 적었다. 시호는 문청(文淸)인데, 최자 자신이 당시 무신정권의 권력자 최충헌의 인척으로 전형적인 정략 가문이라는 비난이 있어, 후세에 그의 시호의 청(淸)을 탁(濁)으로 바꾸라는 비난이 나오기도 했다. 또한 최충헌의 노비로 있던 김준(金俊)이 최이의 신임을 받자 그의 아들들을 집으로 초청해 잔치를 열기도 했는데, 당시 사람들이 이를 비웃었다고 한다.

가족관계

《고려사》에는 유후(有侯), 유비(有坯), 유산(有渰)이라는 세 아들의 이름이 나오고 있다.
대한민국 형사소송법 제401조

조문

제401조(정정의 판결) ① 정정의 판결은 변론없이 할 수 있다
②정정할 필요가 없다고 인정한 때에는 지체없이 결정으로 신청을 기각하여야 한다.
第401條(訂正의 判決) ① 訂正의 判決은 辯論없이 할 수 있다
②訂正할 必要가 없다고 認定한 때에는 遲滯없이 決定으로 申請을 棄却하여야 한다.
투쿰스 시

투쿰스 시(라트비아어: Tukuma novads)는 라트비아의 지방 자치체로 행정 중심지는 투쿰스이며 면적은 1,198.1km², 인구는 33,608명(2009년 기준), 인구 밀도는 28명/km²이다. 1개 도시, 10개 교구를 관할한다.
독립잡지

독립잡지란 보통 제작 방식이나 유통방식이 주류잡지들과는 다르게 제각각인 잡지들을 독립잡지 혹은 소규모 출판물이라 일컫는다. 독립잡지의 조건으로는 자본으로부터의 독립과 시선의 독립이 있다. 광고 등을 비롯한 거대 자본에서 독립한 것이어야 하고, 상업잡지와 다른 새로운 시각을 제공해야 한다는 것이다. 
독립잡지의 정체성의 논의는 현재도 진행 중인데 기존의 상업잡지들처럼 ‘광고’에 의존하지 않고 상업성을 배제하자는 의미만으로 한정 지을 수 없다는 것이 대세이다. 요즘은 ‘내용과 표현에 있어 독립적인 콘텐츠’를 유지한다는 쪽에 초점을 맞춘다.

종류

싱클레어, 칠진, BLINK, 칼방귀, 나불나불, DOMINO, ROVE, 66100, 월간잉여, 록셔리, 더 멀리 등이 있다.

역사

1990년대 후반에서 2000년대 초반까지 이동통신사의 홍보 전략으로 사용되며‘문화 잡지’의 전성시대였지만, 많은 이러한 잡지들은 2000년대 들어 갑자기 사라지게 되었다. 2000년대 중반부터 ‘독립’이란 이름을 단 잡지들이 출현하기 시작했다. 소규모로 발간하며 잡지만의 고유한 편집 원칙과 취향을 고집하는 잡지들이라 할 수 있는 독립잡지가 등장하며 최근에도 다양한 방면에서 성장을 하고 있다. 반면 1호만 내고 사라져버리는 잡지들도 무수히 늘고 있는 상황이다. 독립잡지계의 ‘원로’라 부를 만한 잡지 ‘싱클레어’는 15년째에 들어섰다.

상업잡지와의 차이점

대부분 광고를 통해 제작비를 충당하지 않고, 독자들의 후원을 받거나 잡지를 판매한 수입, 혹은 편집장의 사비로 제작된다. 무료 기고가 대부분이며, 발행 주기가 불규칙적이다.또한, 거대 자본에 기대지 않고 창작자가 독자적인 예산을 마련하여 제작, 출판, 유통 등을 하게 된다. 그렇기 때문에 상업적인 목소리에 휘둘리지 않는 특징이 있다.

의의

독립잡지는 상업성으로부터의 독립을 외치며 광고 없는 잡지를 만들고자 한다. 독립잡지 발행인들은 내용의 참신함과 주류문화로부터의 독립성에 집중해왔으며 광고주의 요구에서 벗어나 말하고 싶은 내용을 자유롭게 풀어내고 있다. 따라서 독립잡지의 의의는 '자유로움'과 '개성'에 있다.

문제점

보편적인 관점에서 제작되어 기성잡지와 다르지 않은 독립잡지들이 많이 생겨나고 있다. 지나치게 개인적인 수준에 머물러 있다는 비판을 받기도 한다. 또한 출판 비용의 충당과 배급의 어려움으로 인해 지속 가능한 독립잡지들이 줄어들고 있는 실정이다.

대안

독립 잡지들의 어려움을 돕기도 하고, 또 그 개성 있는 콘텐츠에 기대어 정체성을 만들어가는 공생 비즈니스들이 시장에 등장하고 있다.

ISSUU

ISSUU는 독립 출판자들을 위한 디지털 퍼블리싱 플랫폼이다. 누구나 몇 분만에 자신이 만든 매거진을 출판할 수 있고, 전 세계적으로 공유할 수 있다. 인쇄료 절감을 통해 영세한 독립 잡지들의 디지털 출판을 수월하게 돕는다.

Stackmagazine

Stackmagazine은 새롭고 기발한 매거진을 만나보길 원하는 독자들을 위한 서브스크립션 서비스이다. 매 달 가장 독특한 주제를 다루며 콘텐츠가 훌륭한 잡지를 자체적으로 선정해 집으로 배달해준다. 일정 수의 독자들에게 독립 잡지가 이름을 알릴 수 있도록 돕는 역할을 한다.

Magazine Kiosk

POD(Printed On Demand)란 인터넷을 통해 책을 주문하면 곧바로 인쇄에 들어가 책을 만들어주는 서비스를 말한다. 인스턴트 북, 주문형 서적이라고도 한다. 재고를 남길 위험이 없고, 모든 과정이 인터넷을 통해 이루어지기 때문에 출판 비용을 획기적으로 줄여준다. Magazine Kiosk는 이런 POD의 이점을 살린 자판기 형식의 오프라인 플랫폼이다. 'Maganews Magazine’은 오직 주문이 들어왔을 때만 해당 잡지 혹은 신문을 인쇄해주는 키오스크 서비스이다. 소비자는 터치스크린을 간단히 조작하는 것만으로 200여개의 매거진과 뉴스, 저널 등 자신이 원하는 매체를 바로 인쇄해 책으로 소장할 수 있다. 하나의 매체를 인쇄하는 데 걸리는 시간은 단 2분 정도로 완성품은 서점에서 구매한 것과 크게 다르지 않다.
신병률

kt 위즈 시절

2018년에 입단하였다. 2018년 4월 3일 넥센전에서 구원 등판하며 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 2이닝 무실점을 기록했다.
남명천화상송증도가 (보물 제758-2호)

개요

'남명천화상송증도가'는 당나라 영가대사 현각(永嘉大師玄覺, 665～713)이 육조 혜능(六祖慧能)을 배견(拜見)하고 깨우친 오도(悟道)의 경지를 표현한 증도가(證道歌)의 각 구절 끝에, 송(宋)나라 남명 법천선사(南明法泉禪師)가 320편을 계송(繼頌)하여 증도(證道)의 뜻을 구체적으로 밝힌 책으로 선가(禪家)에서 매우 중시하는 서적이다.
권말에 수록된 최이(崔怡, ?～1249)의 지문(識文)에, “남명증도가(南明證道歌)는 선가에서 매우 중요한 서적이다. 그러므로 후학(後學) 가운데 참선을 배우려는 사람들은 누구나 이 책을 통해서 입문하고 높은 경지에 이른다. 그런데도 이 책이 전래가 끊겨서 유통되지 않고 있으니 옳지 않은 일이다. 그래서 각공(刻工)을 모집하여 주자본(鑄字本)을 바탕으로 다시 판각하여 길이 전하게 한다. 때는 기해년(己亥, 1239) 9월 상순이다. 중서령 진양공 최이는 삼가 적는다.”라고 기록되어 있다. 이를 통해서 이 판본의 제작 동기와 1239년 당시 최고의 권력자인 최이에 의하여 주자본(鑄字本)을 번각(.刻)하여 간행한 목판본임을 확인할 수 있다. 또한 이 판본의 판각시기인 1239년보다 앞선 시기에 『남명천화상송증도가』가 활자로 인쇄되었음을 알 수 있다.
이 판본은 본문에 구결토(口訣吐)가 묵서되어 있으며, 광곽 중 판면의 세로 높이가 서로 다른 부분도 있고, 각 장의 글자를 보면 크기, 굵기, 길이 등에 차이가 있다. 글자 배열도 전체의 각 장은 8행이나 39장의 후면만은 7행으로 되어 있다. 그리고 총 44장 판심 하단에는 그 판을 새긴 11명의 각수가 나누어 새겼음을 표시하고 있다. 또한 글자 획에 나무 결이 나타난 것이 있는가 하면 어떤 글자는 획이 끊어지거나 일부를 잃은 것도 자주 나타나고 있어 주자판(鑄字版)을 중조(重雕)한 번각본의 후쇄본임을 알 수 있게 한다.
『남명천화상송증도가』의 금속활자본(金屬活字本)이 전래되지 않고 있는 상황에서, 지문(識文)에서나마 우리나라 초기 금속활자인쇄술의 정황을 살펴볼 수 있는 것만으로도 그 가치가 매우 높다. 더불어 불교학(佛敎學) 및 서지학(書誌學) 연구에도 매우 귀중한 자료이다.
스테들러

역사

1662년 프레드리히 스테들러(Friedrich Staedtler)가 자신의 집 안에서 작은 규모로 연필을 생산한 이후, 1835년 10월 3일 요한 제바스티안 스테들러(Johann Sebastian Staedtler)가 흑연 연필, 파스텔 연필 등을 만드는 공장을 설립하여 시작되었다. 이후 50가지의 종류에 달하는 연필을 생산하였으며 1866년 200만 자루의 연간 판매량에 도달하게 된다. 현재 스테들러는 20개 이상의 자회사와 7개의 제조공장을 소유하고 있다.
층 코호몰로지

수학에서, 층 코호몰로지(層 cohomology, 영어: sheaf cohomology)는 아벨 군 값을 가진 층에 정의되는 호몰로지 이론이다. 대역 단면(global section) 함자의 유도 함자이다. 체흐 코호몰로지보다 더 추상적이지만, 대수기하학에서 다루기 더 편하다.

특이 코호몰로지와의 관계

가 국소 축약 가능 공간이라고 하고, 가 임의의 아벨 군이라고 하자. 그렇다면  위의, 값을 가진 상수층(constant sheaf) 의 층 코호몰로지 는  계수를 가진 특이 코호몰로지 와 동형이다.
이집트독수리

이집트대머리수리(Egyptian Vulture, Neophron percnopterus, white scavenger vulture, pharaoh's chicken) 또는 이집트독수리는 조그마한 구세계 독수리이자 이집트독수리속에 속하는 유일한 새이다. 이 이집트의 벌처(vulture)는 유럽 남서부와 북아프리카에서 인도에 이르기까지 널리 분포되어 있다. 대비를 이루는 날개 밑의 패턴과 쐐기 모양의 꼬리는 비행할 때 그 차이가 극명하게 나타난다. 이집트대머리수리는 먹이로 부육에 주로 의존하지만 기회적인 동물이므로 조그마한 포유류, 새, 파충류에도 의존한다. 다른 새의 알에도 의존하는데, 큰 조약돌을 던져서 깬다. 온대 지역에 서식하는 이집트대머리수리는 겨울에 남쪽으로 이주하며 열대 지역의 개체들은 상대적으로 주로 앉아서 지낸다. 이 종의 개체 수는 20세기에 감소하였으며 섬에 서식하는 일부 개체는 사냥, 고의적인 독성, 전력선과의 충돌로 인해 위협을 받고 있다.

분류

이집트대머리수리는 1758년 스웨덴의 칼 폰 린네가 《자연의 체계》 제10판에서 Vultur percnopterus라는 학명으로 처음 공식 기재하였다. 현재의 이집트독수리속(Neophron)은 오직 하나의 종만 있다.
예수원

예수원(Jesus Abbey)은 미국 성공회 사제인 대천덕신부가 1965년에 중보기도의 집으로 설립한 기독교 초교파 수도 생활 공동체이다. 주소는 강원도 태백시 외나무골길 97(하사미동)다.

역사와 일과

대천덕 신부 가족, 성공회 항동교회 교우, 성공회대학교(당시 성 미가엘 신학원)학생들이 건축에 참여하여 설립되었고 2008년 현재 대한 성공회 대전교구 강원교무구 특수 선교 교회이다.
일과는 조도(아침기도), 대도(점심기도), 만도(저녁기도) 로 하루 세 번 예배를 드리며, 주일에는 감사성찬례(성공회 미사)가 있다. 공동체에 살고 있는 식구들은 오전, 오후에 노동을 하고 있는데, 이는 "노동이 기도요, 기도가 노동이다"라는 가르침을 실천하기 위해서이다.
라오어

개요

크라다이어족 따이어파에 속하며, 순수 언어학적으로 말하면 넓게 보아 타이어와 방언연속체 혹은 동일 언어의 지역 변종의 관계이므로 라오어를 쓰는 사람과 타이어를 쓰는 사람은 양쪽 언어의 공통 부분을 사용하여 상당 부분 의사소통이 가능하다. 다만 이것은 라오스인의 상당수가 TV를 비롯한 미디어를 통하여 타이어를 습득하는 것과 라오어 내부에도 타이어의 요소가 혼합된 것으로 인한 측면도 있어, 라오어를 즉석에서 알아듣는 것은 대다수의 중부, 남부 타이인들에게는 곤란하다. 이 차이는 대한민국이나 일본의 표준어와 지방 방언 간의 관계와 다를 바 없지만, 라오스가 독립국으로, 라오스에서의 라오어가 타이에서의 타이어와 같은 국가 공용어의 지위를 누리고 있기 때문에 타이어에 대한 대항 의식이 한층 더 강하다.
밴드 에이드 20

밴드 에이드 20는 2004년에 자선단체인 밴드 에이드의 후신 격의 그룹이다. 이 그룹에는 대니얼 베딩필드, 더 다크니스의 저스틴 호킨스, 콜드플레이의 크리스 마틴, U2의 보노, 폴 매카트니등이 포함되어 있으며 1984년에 밴드 에이드를 조직한 밥 겔도프와 미지 유로가 작곡하여 녹음한 "Do They Know It's Christmas?"를 리메이크했다.

녹음

Do They Know It's Christmas?는 2004년 11월에 14일에 수단의 다푸르지역을 돕기위해 녹음되었으며 같은 달에 발매를 하였다. 이 싱글은 2004년 크리스마스에 가장 잘 팔린 곡이였다. 보노와 폴 매카트니, 조지 마이클은 밴드 에이드 원래 맴버 출신중에 밴드 에이드 20에 참여한 유일한 이들이다.
이유 (후한)

이유(李儒, ? ~ ?)는 중국 후한 말기의 관료로, 자는 문우(文優)이며 사례 좌풍익 합양현(郃陽縣) 사람이다.

행적

광화 7년(184년), 민중에 퍼져 있었던 종교인 태평도의 교주 장각이 반란을 일으켰다(황건적의 난]]). 합양의 곽가(郭家) 또한 이에 동조하여 반란을 일으켜 성과 관청을 불태웠는데, 현령 조전(曹全)은 반란을 진압하는 한편 현의 학자인 이유·난규(欒規)·정인(程寅)을 조정에 천거하였다. 조정에 박사(博士)로 임용된 이유는 이듬해에 기무(岐茂)·상량(商量)·사마집(司馬集) 등과 함께 조전의 공적을 기리는 비를 세웠다.
초평 원년(190년), 유변을 폐위하고 홍농왕으로 내쫓은 동탁은 홍농낭중령 이유로 하여금 유변을 시해하게 하였다. 이유는 유변에게 병이 나을 것이라며 약을 바쳤고, 유변은 이유가 가져온 약이 독약임을 알았으나 그가 억지로 권하니 결국 받아먹고 죽었다.
초평 3년(192년), 동탁이 주살된 후 정권을 잡은 이각은 이유를 시중(侍中)으로 천거하였다. 헌제는 이유가 유변을 시해한 일을 들어 벌을 내리려 하였으나, 이각은 이유가 자의로 한 일이 아니라며 그를 변호하였다.

《삼국지연의》 속 이유

이유는 정사의 연세가 지긋한 노인으로 등장하는 대신 동탁의 사위이며 학식이 매우 뛰어난 젊은이로 등장한다. 이유는 동탁의 지시를 받들어 폐위된 소제와 소제의 어머니 하(何)태후에게 짐독이 든 술을 마시도록 했는데, 거부당하자 하태후를 직접 죽이고 부하에게 소제를 죽이게 했다.
반동탁 연합군이 결성된 후 초평 원년(190년)에, 원소의 숙부인 태부 원외를 죽인 일, 연합군의 공격을 피해 낙양을 떠나 장안으로 천도한 일, 낙양에 불을 지른 일, 단독으로 동탁을 추격하던 조조를 물리친 일이 모두 이유의 건의로 인해 실행된 것으로 되어 있다.
왕윤이 보낸 초선 때문에, 동탁과 여포 사이에는 갈등이 깊어지고, 나중에는 동탁이 창을 들고 여포를 쫓아가는 상황까지 발생하였다. 이때 이유는 절영지연의 고사를 이야기하며, "초선은 수많은 시녀중에 하나지만 여포는 하나 뿐인 장군이다"면서 초선을 여포에게 넘기라고 동탁에게 조언한다. 동탁은 그말이 맞다고 생각하였고, 여포에게 가는 것이 어떻느냐고 초선에게 물었는데, 초선이 칼을 들고 자진할 정도로 초선이 반대를 하여, 이유의 조언은 효과를 내지 못했다.
동탁이 죽임을 당한 후 이유는 집안 하인들에게 붙잡혀 왕윤에 의해 처형되고 저자에 목이 내걸렸다.
조슈번

조슈 번(일본어: 長州藩)은 지금의 야마구치현에 해당하는 스오 국와 나가토 국의 2개 구니를 지배했던 일본 에도 시대의 번이다. 번주는 도자마 다이묘 모리씨(毛利氏)로, 가격(家格)은 국주격(国主格)에 해당되었다.
번청은 오랫동안 하기 성에 두었기 때문에 하기 번(萩藩)으로 표기하는 경우도 있었으나, 막말에는 스오 국의 야마구치에 있었던 정사당(政事堂)으로 번청을 옮겼기 때문에 스오 야마구치 번(周防山口藩)으로 표기하는 경우도 있다. 일반적으로 하기 번・야마구치 번 시대를 통틀어 「조슈 번」으로 표기하는 경우가 많다.
막말에는 사쓰마 번과 함께 막부 타도 운동의 중심이 되었고, 메이지 유신 이후에는 많은 정치가를 배출하여 「조슈벌(長州閥)」을 형성했다. 「조슈벌」은 당시 일본의 정치를 지배한 번벌 정치(藩閥政治)의 영향으로 형성된 정치 세력이었다.
유로비전 송 콘테스트 1958

유로비전 송 콘테스트 1958(Eurovision Song Contest 1958)은 제3회 유로비전 송 콘테스트이다. 1958년 3월 12일(수요일) 네델란드의 힐베르쉼이라는 도시에서 열렸다. 그리고 프랑스가 처음으로 우승을 한 대회였다.

결과

이 콘테스트의 결과 프랑스의 가수 André Claveau의 "Dors, mon amour"라는 곡이 1위로 우승하였다.