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독일의 대 IS 군사 개입

역사

독일 연방군의 배치는 2015년 11월 말 독일 정부의 독일 연방의회에서 논의되고 있었고, 2015년 12월 4일 독일 기독교민주연합과 독일 사회민주당의 투표에서 다수결의 찬성을 얻음으로써 파병이 승인되었다. 튀니지, 터키, 베이루트, 러시아, 그리고 특히 2015년 11월 파리 테러는 시리아 및 이라크 이외의 지역에서도 테러 조직이 테러를 일으킬 수 있음을 보여주는 사례였으며 전세계적 평화와 안보를 위협할 수 있게 됨에 따라 독일 연방의회는 파병에 정당성을 부여했다. 더욱이 파리에서의 공격은 ISIL이 직접적으로 유럽 본토에 테러를 저지를 수 있음을 알린 것이었다. 법적으로 이러한 파병은 유엔 헌장 51조에 의거한 것이었다. 추가적으로 이 임무는 파리 테러와 같은 전쟁 범죄를 미연에 방지하고자 시리아-이라크 지역의 주민들을 보호하는 것도 포함되어 있었다.
독일 연방군은 터키 공군 기지에서 파나비어 토네이도 6대와 프리킷을 보내 프랑스군을 도왔다. 반IS 국제 동맹군의 공습 참가와 같은 무장 공격은 독일 정부 측에서 계획하고 있지 않다. 1200명의 군대 파병은 독일 연방군의 해외 파병 역사상 가장 큰 규모이다. 시리아에서 진행 중인 내전의 불명확한 상황과 관련된 위험으로 인해 연방 정부의 정책과 연방군의 임무는 논란이 많다. 독일 좌익 칼럼리스트이자 슈피겔의 기자인 제이콥 어거스틴과 같은 비평가들은 이 임무를 "메르켈의 전쟁"이라 덧붙였으며 독일을 전쟁 국가로 만든다고 말했다. 추가적으로 비평가들은 독일에서도 테러의 공격이 증가할 것이라고 두려워했다. 이 임무에 관한 의회 임원은 작전이 2016년 12월 31일까지만 유효하다고 말했다. 군사 작전은 1340만 유로가 들 것으로 보고되었다.

독일 해군

브레멘급 순양함 F213 아우크스부르크가 프랑스 항공모함 샤를 드 골 함의 임무에 배치될 예정이다.
양봉화

양봉화(梁鳳華, 일본식 이름: 梁川鳳華)는 일제 강점기의 교육인이다.

생애

1913년에 나가사키현에서 농학교를 졸업하고 귀국해 교육계에 투신했다. 귀국 직후 충청남도 강경공립보통학교에 대용 교원으로 임용되었다가 강경공립간이농학교로 이동했다.
조선공립보통학교와 조선공립간이실업학교를 거친 뒤 1914년에는 공주공립농업학교 교유가 되어 1923년까지 9년 동안 근무했다. 1923년에 전라남도의 전남공립사범학교 강사가 된 뒤로는 주로 전남 지역 교육계에서 활동했다.
1925년에 광주공립농업학교 사감이 되었고, 1929년에는 실업학교교원시험에 합격하였다. 1930년에 전남 내무부 학무과 시학으로 발탁되어 교육행정 분야에서 잠시 일하기도 했다. 이후 일제 강점기 말기에는 전라남도 함평군에서 함평공립농업실수학교 교장을 지냈다.
1931년에 훈8등 서보장을 수여받는 등 여러 차례 공을 인정 받았고, 1941년을 기준으로 정7위 훈7등에 서위되어 있었다. 1935년에 조선총독부가 시정25주년을 기념해 표창자를 선정할 때 여기에 포함되기도 했다.
2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 교육/학술 부문에 선정되었다.
도쿄전력 후쿠시마 원자력 발전소 사고 조사 위원회

도쿄전력 후쿠시마 원자력 발전소 사고 조사 위원회(東京電力福島原子力発電所事故調査委員会)는 2011년 도호쿠 지방 태평양 해역 지진으로 인하여 일어난 후쿠시마 제1원자력 발전소 사고의 경위와 원인을 규명하고 향후 원자력 발전소 사고의 예방과 사고로 인하여 발생하는 피해를 줄이기 위한 시책 또는 조치에 대해 제언할 수 있도록 하는 것을 목적으로, 일본의 도쿄전력 후쿠시마 원자력 발전소 사고 조사 위원회법에 근거하여 일본 국회가 설치한 기관이다.

설치와 권한, 활동

위원회는 일본의 입법기관인 일본 국회가 법률에 근거하여 설치한 사고 조사 위원회로, 일본 국무회의의 결정에 따라 일본 내각이 설치한 ‘도쿄전력 후쿠시마 원자력 발전소의 사고 및 조사 검증 위원회’와는 설치 근거가 다르다. 사고 조사 위원회는 도쿄전력과 관련 사업체, 정부 내각을 포함한 관계된 행정기관 등으로부터 조사 및 자료등의 제출, 참고인 출석 을 요구할 수 있다. 또한, 위원회는 ‘도쿄전력 후쿠시마 원자력 발전소 사고에 따른 양원의 의원 운영 위원회 합동 협의회’에 국회법의 부칙에 따라 필요하다면 국정조사를 요청할 수 있다.
위원장을 비롯한 9명의 위원은 임명된 날로부터 6개월 후에 조사 결과 보고서를 일본 중의원 의장 및 참의원 의장에게 제출해야 한다. 위원회는 2012년 7월 5일, 중의원과 참의원 의장에게 보고서를 제출하였고, 이와 동시에 공표되었다. 위원회의 설치 근거가 되는 도쿄전력 후쿠시마 원자력 발전소 사고 조사 위원회법은 시행 뒤 1년 후에 효력을 잃는 것으로 되어 있다. 위원회의 회의는 공개하는 것을 원칙으로, 일본의 여러 TV사에서 회의를 중개하였고 방청객도 있었다. 회의록은 보존되며 비밀을 요하지 않는 회의록은 의회의 의원들에게 배포되었다.
2011년 12월 8일에 위원회를 발족하였으며, 동시에 이 날 열린 위원 위촉식 이후의 기자회견에서 쿠로카와 키요시 위원장은 “국민의, 국민에 의한, 국민을 위한 조사를 하고 싶다. 세계에서 일본의 신뢰를 다시 쌓고 싶다”고 발언한 바 있다. 2011년 12월 19일, 후쿠시마 시에서 첫 위원회 회의를 열고 사고 조사, 피해 조사 등의 4개의 부를 설립하기로 하였다.
DID패널

디지털 정보 디스플레이(DID : Digital Information Display)패널은 공공정보 게시용 디스플레이 제품을 총칭한다. 최근에 유동인구가 많은 공공장소에 대형 디스플레이 패널을 설치하여 기업이나 상품의 광고 및 홍보 영상을 불특정 다수에게 제공하는 디지털 정보 디스플레이 방식이 늘어나고 있다. 이러한 DID 패널은 다양한 형태의 문서를 디스플레이 할 수 있을 뿐만 아니라 문서의 편집, 인식, 저장, 관리의 기능이 추가된 컴퓨터 기반의 효율적인 제어가 가능하다. 이러한 이유로 DID 패널은 현재 공항, 지하철, 병원, 은행, 백화점, 슈퍼마켓, 서점 등 여러 장소에서 홍보 정보, 공공 정보, 가격 정보, 할인 정보, 상품 정보 등을 제공하는 장치로서 사용되고 있다.

특징

DID패널은 공공용으로 쓰이는 특성상 일반 TV보다 훨씬 큰 대형 제품이 주를 이루며 규격화되지 않은 크기의 제품들의 비중이 크다. 긴 가동시간, 높은 온도와 습도, 외부 이물질 유입 등 악조건에 상관없이 안정적으로 동작할 수 있어야 하기 때문에 패널과 구동회로를 포함한 부품들이 더 높은 신뢰성을 갖추어야 한다는 특징을 갖고 있다. 터치스크린이기 때문에 사용자들이 편리하게 사용할 수 있다는 특성도 갖고 있다. DID 패널은 인터페이스를 통해 상호작용적 응용프로그램이 적용되는 솔루션을 기반으로 만들어진다. 또한, DID 패널의 대표적인 특징으로는 사용자에게 시각적 정보를 제공한다는 점을 들 수 있다. 또한 상업용 DID 패널의 경우에 사용자들은 티켓 발권, 상품 구매, 제품 탐색 등을 위해 카운터에서 대기하는 시간을 줄일 수 있게 되었고, 기업의 입장에서는 그에 필요한 인건비, 시간 등의 비용을 절감할 수 있게 되었다. 그러나, DID 패널이 무조건 장점만 있는 것은 아니다. 사용자들이 DID 패널을 통해 직접 상품을 고르고, 항공권을 예매하고, 영화권을 구입하고, 제품 탐색을 하게 됨에 따라 야기될 수 있는 단점도 존재한다. DID 패널의 기술력에 익숙치 않은 사용자들은 오히려 직접 오프라인에서 제품 탐색을 하고, 항공권을 예매하고, 티켓을 발권하는 것에 익숙하지만, DID 패널의 숫자가 늘고 오프라인에서 볼 수 있는 업무가 줄어듦에 따라 여러 가지 업무에 어려움을 느끼기도 한다. 또한, DID 패널을 통해 직접 탐색을 해야 하기 때문에 티켓의 경우에는 발권에서 좌석 선택, 제품 구매의 경우에는 탐색에서 구매까지 사용자가 직접 실행을 해야 한다. 이 경우, 사용자들은 모든 선택을 스스로가 결정하기 때문에 부담감을 느낄 가능성도 적지 않다.

구성방식과 운영시스템

멀티 디스플레이 구성은 한 대의 컴퓨터만으로 시스템의 운영이 가능한 구조로서 한 대의 컴퓨터가 여러 개의 스크린에 동시에 동영상 및 다양한 콘텐츠가 플레이되도록 하는 특징을 가진다. 시스템을 운영하는 매니저(Manager)가 키오스크(Kiosk), 터치스크린(Touch screen), LED모니터, 멀티 디스플레이(Multi Display), 사이니지 디스플레이(Single Display)의 조작이 가능하며 단일형태의 디스플레이나 복합형태의 디스플레이로 배포의 구성에 따라 다양한 형태로 구현 가능한 시스템이다.

지하철 디지털 뷰(Digital View)

인터넷 기반과 터치기반의 전화, 지역정보, 실시간 정보, 역사 정보, 관광정보, 티켓 예매, 쿠폰 등의 서비스를 제공함으로써 지하철을 이용하는 승객들의 만족도를 높여주기 위해 DID 패널이 활용될 수 있다. 또한, 주변지도와 노선 안내로 빠른 길 찾기, 약속한 장소와 가장 가까운 출구 번호 찾기, 연결된 버스 찾기를 비롯하여 지하철 출발역과 도착역을 클릭하면 시간과 요금을 안내하고, 환승 안내도 제공되어 편리한 지하철 이용정보를 제공할 수 있다. 뿐만 아니라 이를 통해 이용자들에게 뉴스와 검색어에 대한 실시간 정보와 날씨 정보도 제공할 수 있다. 현재 한국에서는 다음과 핑거터치가 제휴하여 강남역, 삼성역, 명동역 등 유동인구가 많은 지하철 1~4호선의 117개 모든 역사에 총 913대의 DID패널을 설치하였다.

버스정보시스템(BIS)

버스 시간 및 노선정보, 기상 정보, 환경 정보, 교통 방송 등의 정보를 버스 승객들에게 제공하여 사용자의 편의를 높여줄 수 있는 기술이다. 실제로 서울특별시는 종로 등에 유-쉘터(U-shelter)라는 버스정보시스템을 설치하여 시내버스 이용객에게 터치스크린 화면을 통해 버스위치정보, 버스의 이전 정류장 출발 모습 등의 정보를 제공함과 동시에 DID 패널에 CCTV를 설치하여 치안을 강화하는 등, DID 패널을 활용하여 시민들의 편의성을 높인 바 있다.

홍보를 위한 활용

대형 서점,  백화점, 슈퍼마켓 등에서 활용될 수 있다. 이러한 장소들에서 제품 정보, 할인 정보 등을 위해 활용될 수 있으며, DID 패널 이용자들은 터치스크린을 통해 유통업자 혹은 제조사가 홍보하고자 하는 점들을 스스로 선택하여 선별적으로 열람할 수 있다. 관리자들은 DID 패널에 여러 가지 홍보용 정보들을 입력, 수정, 삭제 등을 함으로써 효율적으로 소비자들에게 원하는 정보를 제공할 수 있다.

공공업무를 보조하기 위한 활용

정부기관, 대학 등에서는 시민들이 공공업무를 볼 때 도움을 주기 위해서 DID 패널을 키오스크의 일종으로 활용하기도 한다. 이를 통해 서류 발급, 공과금 납부 등의 업무를 분달할 수 있게 되었고, 대학에서는 스마트카드와 연계된 기술을 통해 학교 안의 다양한 서비스를 제공할 수 있다. 또한, 은행등의 기관에서는 ATM(automated teller machine) 등을 통해 계좌 이체 업무, 출금 업무, 입금 업무, 통장 정리, 계좌 잔액 조회 등의 업무를 보조할 수 있도록 함으로써 금융 업무와 같은 공공업무를 보조하기 위한 수단으로 DID 패널을 활용하고 있다.
슈퍼 스매시브라더스 for 닌텐도 3DS/Wii U

정보

다른 대난투 스매시브라더스 게임처럼 유명한 게임 캐릭터들이 서로 싸우는 게임이다.
마헤 (단위)

마헤(Mache, ME)는 공기나 온천수 등에 함유되어 있는 방사능의 농도를 나타내는 단위이다. 이 명칭은 오스트리아의 물리학자 하인리히 마헤(Heinrich Mache)의 이름을 따서 지어졌다. 기호 ME는 독일어 마헤 단위(Mache-Einheit)의 약어이다.

정의

1 마헤는 공기 또는 물 1리터(ℓ)에 포함되어 있는 라돈의 전리 작용에 의해서 10⁻³ 정전 단위(esu)의 포화 전류를 일으킬 때의 방사능 농도라고 정의되고 있다.
1930년 마리 퀴리, 어니스트 러더퍼드, 한스 가이거 등에 의해 국제 라듐 표준 위원회에서 정의되었다. 비 SI 단위로, 오늘날은 온천(방사능천)의 방사능 농도 측정에 사용되는 정도 외에는 거의 이용되지 않는다.

단위 변환

1 마헤의 라돈 방사능은 약 1.33×10⁴ 베크렐(Bq), 약 3.64×10⁻¹⁰ 퀴리(Ci)이다. 따라서,
1 ME = 약 1.33×10⁴ Bq/L =약 3.64×10⁻¹⁰ Ci/L
가 된다. 마헤는 대부분의 경우 국제단위계(SI)인 베크렐 또는 퀴리와 병기된다.
봉은사 삼세불도

개요

이 불화는 현재 봉은사 대웅전에 후불탱화로 안치되어 있는데, 그 앞에 모셔져 있는 삼세불상이 17, 8세기경의 작품인 것을 볼 때 1892년 대웅전의 불화를 제작하면서 불상과 같은 형식의 삼세불화를 그린 것으로 추정된다. 세로 319.7cm, 가로 291.8cm의 대규모 면본 채색화로 현 대웅전의 후불벽보다는 폭이 좁지만 1892년 당시 대웅전의 후불벽 규모에 맞춰 제작한 것으로 보인다.
그림의 형식은 상단 중앙에 석가모니불, 좌측에 약사불, 우측에 아미타불 등 삼세불을 나란히 배치하고 상하 좌우로 보살 6구과 나한 8구, 사천왕, 화불 2구, 용왕, 용녀 등이 삼세불을 에워싸는 구도를 보여준다. 석가모니불은 키형의 광배를 뒤로 하고 높은 수미단 위 청련대좌 위에 결가부좌하였는데, 이마부분이 넓고 턱부분이 다소 갸름한 얼굴에 이목구비가 작으며, 육계가 뾰족하다. 신체는 건강한 편으로 왼쪽 어깨에 붉은 대의를 걸친 후 대의 자락을 오른쪽에 살짝 걸친 변형된 통견식 착의법을 하고 있다. 대의의 가장자리에는 화문이 그려졌으며, 역시 동일한 화문을 장식한 군의의 윗부분이 넓은 U자형으로 처리되어 있는 점이 독특하다. 수인은 항마촉지인(降魔觸地印)을 결하였고 길상좌(吉祥坐)를 취한 자세가 안정감을 준다. 약사불(향우측)과 아미타불(향좌측)은 석가모니와 동일한 얼굴, 착의법, 자세 등이 동일하지만 광배는 이중륜광으로 처리하였으며 두 상 모두 아미타구품인(阿彌陀九品印)을 결하고 있다. 석가모니의 아래에는 가섭존자(향우)와 아난존자(향좌)가 본존을 향해 서있고 광배 주위로 좌우 각 3구씩의 제자와 분신불이 배치되었으며, 약사불 위쪽으로는 용왕, 아미타불 위쪽으로는 용녀가 얼굴부분만 표현되었다. 석가모니의 대좌 아래쪽에는 6구의 보살들이 사선으로 배치되어 있는데, 다소 무거운 듯한 보관에 붉은색 천의를 입고 중앙을 향해 서 있다. 정중앙의 두 보살은 석가모니의 좌우보처인 문수보살(如意)과 보현보살(연꽃)이며, 옆의 보살은 머리에 붉은 해를 표현한 것으로 보아 일광보살, 반대쪽의 보살은 월광보살을, 가장자리의 두 보살은 특별한 표식은 없으나 아미타불의 협시인 관음보살과 대세지보살을 묘사하였다고 생각된다.
화면의 아래, 위 네 방향에는 사천왕이 배치되어 있다. 향 우측 상단의 천왕은 비파, 하단의 천왕은 칼을 들었으며, 향 좌측 상단의 천왕은 탑, 하단의 천왕은 각각 여의주와 용을 들고 서있는데 위쪽의 두 천왕은 화면의 중앙을, 아래쪽의 두 천왕은 바깥쪽을 향하고 있어 마치 사방을 모두 호위하는 것처럼 보인다.
전체적인 화면구성은 1878년에 제작된 안성 청룡사 삼세불화와 유사한데, 두 불화는 일부 권속의 가감을 제외하고는 동일한 본에 의해 제작된 것임을 알 수 있다. 삼세불의 뾰족한 육계, 착의법을 비롯하여 사이 사이에 배치된 분신불과 제자들이라든가 사방을 호위하고 있는 사천왕의 모습 등이 동일하며, 봉은사 삼세불화에서는 6보살이 표현된 것에 비하여 청룡사 삼세불화에서는 8보살과 두 천녀가 배치된 점이 다를 뿐이다. 이처럼 두 불화가 동일한 도상을 보여주는 것은 봉은사 삼세불화를 그린 화승 중 영명 천기(永明 天機), 금곡 영환(金谷 永煥). 덕월 응론(德月 應惀)이 청룡사 삼세불화 제작에도 참여하였기 때문이다. 채색은 붉은 색을 많이 사용하였으며 청색과 흰색, 녹색, 금색 등을 함께 쓰고 있다. 특히 석가모니의 신광 내부를 금색으로 칠한 것은 판전 비로자나후불도(1886년)와 같으며, 아미타불과 약사불의 신광 내부는 다양한 색대(色帶)로 표현하여 화려하면서도 장식적으로 보인다. 불, 보살의 얼굴은 음영 없이 처리하였으나 나한과 사천왕은 음영을 강하게 사용하였는데 다소 과장되면서도 능숙한 음영처리가 돋보인다. 필선은 철선묘가 주로 사용되었지만 머리카락과 수염 등의 묘사에서 세밀한 필치가 엿보인다.
이 불화는 인권시주(引勸施主)인 오청정월(吳淸淨月)과 민두호(閔斗鎬)를 비롯하여 여러 상궁들의 시주에 의해 조성되었으며, 이 그림을 주관한 화승 영명 천기(永明 天機)가 본사질로 참여하고 있는 것을 볼 때 영명천기는 당시 봉은사에 주석하고 있었던 것으로 보인다.
[화기
緣化所 證明沙月智昌 寶雲亘葉 騰雲修隱 大淵月䆋 誦呪比丘仁先 守玄 持殿比丘性允 昊政 金魚永明天機 金谷永煥 德月應惀 比丘奉華 慧照 致行 法能 供司沙彌法悟 鍾頭沙彌笠禪 就淵 別座松谷守法 都監枕松摠典 化主 月峰法能 引勸施主 吳氏淸淨月 大施主 乾命己丑生閔公斗鎬位登一品祿有十鍾延年益壽 坤命戊戌生文氏兩位安過吉祥現前安樂當徃淨土 本寺 判事靜海法天 枕柗摠典 永明天機 慶海信永 虛谷亘順 騰雲修隱 鶴虛石雲 海翁法船 月峰法能 松谷守法 比丘泰還 法悟 尙宮信女申氏景德華 尙宮信女元氏德圓行 尙宮信女李氏大覺華 尙宮信女太氏妙德雲 信女尹氏功德雲 信女申氏寶法雲 信女朴氏大慧月 信女金氏大智月 信女李氏普明行 信女李氏大慈行 信女李氏實相華 比丘亘祚 昊政 奉攝 守玄 性照 仁讚 就淵 竺禪 太昕 願以此功德普及於一切我等與衆生當生極國同見無量壽皆共成佛道 光緖十八年壬辰五月初七日爲始 上壇幀中壇甘露合六幀造成二十日奉安奉恩寺
이 불화는 세밀한 필치와 섬세한 음영구사가 돋보이는 작품으로 청룡사 삼세불화와 함께 서울지역의 대표적인 삼세불화이므로 서울시 유형문화재로 지정한다.
거시경제학

국민경제순환모형

경제주체가 여러 시장에서 서로 거래하는 것을 모형화한 것이 국민경제순환 모형이다. 가계와 기업만 존재하는 2부문 단순모형에서 가계는 생산요소를 공급하여 얻는 소득인 요소소득(factor income)으로 생산물을 구입하고, 기업은 생산물 판매를 통해 얻은 수입으로 요소비용(factor costs)를 지급하여 생산요소를 구입한다. 이러한 경제의 순환은 지속적으로 이루어지며 일정기간동안의 이러한 흐름에서 소비와 투자를 측정할 수 있다. 이러한 모형에 정부와 외국이라는 경제주체를 추하면 경제순환을 통해 일정기간 동안 이루어지는 소비와 저축, 투자와 무역수지등을 측정할 수 있으며 이러한 자료를 바탕으로 국민소득을 측정할 수 있다.
기업부문에서, 기업은 다른 기업과 중간재(intermediate goods)를, 그리고 가계부문에서 가계들은 채권, 주식, 토지 등과 같은 자산을 각각 사고판다. 이러한 거래는 사고 파는 것을 합산하면 0이 되므로 국민 경제 순환 모형에서는 나타내지 않는다.
저축 중 금융시장으로 유입되는 것은 생산요소에 대한 수요(고용)이 아니며, 재화에 대한 수요 또한 아니다. 가계 소득을 소비와 저축의 두 용도로 사용되는데, 저축이 많아지면, 소비 쪽의 재화 수요가 줄어든다. 따라서 저축은 산출량을 줄어들게 하는 효과를 갖는다. 이와 같이 저축은 국민소득의 순환과정에서 빠져나가기 때문에 누출(leakage)이라고도 부른다.
투자는 금융시장에 있던 자금이 자본형성에 새로이 써지게 됨을 뜻한다. 이러한 투자는 재화에 대한 수요를 증가시킨다. 따라서 투자는 주입(injection)이라고도 부른다.
생산요소시장, 금융시장, 그리고 재화시장의 세 가지 시장과 두 경제주체(가계, 기업)가 연결되어 있다. 거시경제는 이 모든 시장을 동시에 고려하는 일반균형이론(general equilibrium theory)의 형태로 연구될 수 있다.

국내총생산

경제의 규모와 경제 활동의 정도를 측정하는 변수로서 국내총생산(gross domestic product, GDP)이 많이 사용된다. 이는 세 가지 방법으로 측정할 수 있다.

생산접근방법에 의한 GDP

생산 측면에서 GDP는 한 나라 안에서 일정 기간 동안에 새로이 생산된 최종재화와 서비스의 시장가치의 합이라고 할 수 있다.

실질 GDP, 명목 GDP

명목 GDP란, 생산의 가치를 경제활동이 일어날 당시의 가격으로 계산한 것을 말한다. 그러나 생산량은 변함이 없어도 시장가격이 변하여 생산량이 변함 것처럼 오해할 수 있으므로, 경제적 생산량을 집계하면서 가격 변화에 영향을 받지 않는 척도가 필요하여 실질 GDP가 고안되었다. 실질 GDP는 생산의 가치를 기준년도 가격으로 계산한 것을 말한다. 과거 대비 경제 비교, 경제성장률을 지칭할 때는 이 GDP가 쓰인다. 연쇄가중법을 사용한 실질 GDP 측정방법도 있다.

인플레이션

인플레이션(inflation)이란, 거시경제학에서 물가가 상승하는 현상을 일컫는 말이다. 인플레이션은 생계비를 증가시키고, 경제에 왜곡(distortion)을 일으킨다.
음소

낱소리 또는 음소(Phoneme, 音素)는 소리내는 언어의 낱말을 구분시켜주는 이론적인 낱낱의 소리이다. 즉, 한 낱말에서 음소가 바뀌면 그 낱말 자체가 다른 뜻이 될 수 있다는 것이다.
음소 하나로 구분되는 두 낱말을 최소 대립쌍(minimal pair)이라 한다. 예를 들어 ‘물’, ‘불’, ‘뿔’, ‘풀’은 ㅁ, ㅂ, ㅃ, ㅍ을 구분짓는 최소 대립쌍이다.
음소는 여러 가지 자질을 지니며, 음소의 차이를 가져오는 자질의 차이를 변별 자질(distinctive features)이라고 한다. 자질의 유무는 +/- 기호를 통해 표기한다.

음소 설정기준

최소대립쌍(minimal pairs)
첫 음절의 동일 위치에 있는 하나의 음만이 다르고 나머지 음의 구성이 동일한 단어들이 있으면, 차이가 나는 음들은 모두 서로 다른 음소로 설정하는 것
음의 분포(分布)
둘 이상의 음이 동일 위치에 분포되는 것과 서로 다른 위치에 분포되는 것으로 구별하여, 동일 위치에 분포되는 음들은 서로 다른 음소로 설정하고 서로 다른
위치에 분포되면서 음성적으로 유사한 음들은 어떤 음소의 이음으로 취급하는 것이다.
이처럼 둘 이상의 음이 실현되는 분포가 배타적이면서 상호보완적일 때 변이음=상보적 분포(相補的 分布,complementary distribution)를 이룬다고 한다.
안동 향산고택

개요

향산 이만도(1842~1910년) 등 3대에 걸쳐 독립운동가를 배출하여 ‘삼대독립운동가문’으로 지정된 고택으로, 독립운동사의 지역적 상징성과 역사성을 간직하고 있다.
19세기 초중반에 지은 것으로 추정되는 튼口자형으로 안채와 사랑채의 채간 배치와 평면 및 입면 구성이 경북 북부지방에서 극히 드문 모습으로 고유한 건축적 희소가치가 있다.
집안 내력과 독립운동에 관한 3,000여점 이상의 전적류 및 유품 등의 유물도 잘 보전되고 있으므로 국가지정문화재로 지정되었다.
박기환 (1948년)

박기환(朴基煥, 1948년 12월 25일 ~ , 경상북도 포항시)은 대한민국 회계사이며, 전직 경상북도 포항시장이다.
저고리

저고리는 한복의 윗옷이다. 유(襦), 위해, 복삼, 한삼, 적고리, 져구리 등이라고도 라고도 하였으며, 남녀 모두가 입는 옷이다. 크게 길, 소매, 깃, 섶, 동정, 고름 등으로 구성되어 있다.

고대와 중세

고구려의 벽화에 그려진 남자 저고리는 곧은 깃에 길이는 허리까지 오며, 소매는 좁은 편이었던 것으로 보인다. 허리띠로 저고리를 여몄는데 여미는 방향은 좌우 상관없이 각기 다른 방향으로 여몄던 것으로 보이며, 대부분은 앞에서 허리띠를 여몄던 것으로 보인다. 무용총의 무용도 그림에 나오는 저고리는 저고리 소매가 긴 특수한 형태도 존재했던 것을 보여주고 있다. 여자 저고리도 마찬가지로 저고리 길이가 허리까지 오고, 허리띠로 옷을 여몄던 것으로 보인다. 또한, 저고리의 깃과 여밈, 부리, 도련에 다른 색깔의 선을 둘렀는데, 주선과 부선을 둘러 이중선을 만들었으며, 선에는 봉황, 거북 등 다양한 문양을 넣어 꾸몄던 것으로 보인다고 추정했다.
백제의 저고리는 <양서(梁書)> 열전(列傳)의 복삼(復衫)에 의하면, 고구려의 저고리와 비슷한 모양일 것이라고 추정하고 있다. 장유(長襦)는 저고리와 포(두루마기) 사이의 중간 길이를 가지고 있으며, <주서> 열전 백제조에도 "부인의 의는 포와 유사하다."하여 장유에 대해 알려주고 있다고 했다.
신라에서는 저고리를 위해라고 불렀는데, 위해란 신라어로 '웃옷'이란 표음이었다. <당서(唐書)> 동이전 신라조에는 "부녀자는 장유(長襦)를 착용한다."라고 되어 있고, 전체적으로 고구려와 백제의 저고리와 같은 형태를 띄었다고 기록한 면을 봤을 때 신라에서도 고구려와 백제와 같은 장유(長襦)를 착용했던 것을 보인다 하였다.
삼국시대 저고리의 형태는 남북국시대와 고려시대까지도 이어져 전체적인 모양에는 큰 변화가 없었다.

조선시대

조선시대의 저고리는 오늘날의 저고리와 비슷한 형태를 갖추고 있다.
이 때 저고리의 종류는 구성요소의 형태에 따라 구별되었는데, 깃의 형태에 따라 목판깃저고리, 칼깃저고리, 당코깃저고리 등이 생기게 되었다. 또한, 봉제방법에 따라 물겹저고리, 깨끼저고리, 누비저고리가 있고 계절적 요인에 따라 홑저고리, 겹저고리, 솜저고리가 있으며 장식적 요인에 의해 반회장저고리, 삼회장저고리, 색동저고리, 까치저고리 등 다양한 형태의 저고리들이 존재했던 것으로 보인다.
또한, 저고리의 길이가 시간이 흐를 수록 짧아지기 시작했는데, 조선 말기에 그 절정을 이루게 되었다. 겨드랑이 밑이 약 1cm 정도로 살이 드러나게 될 정도였는데, 그마저도 없애는 경우가 있었다. 삼회장 저고리가 이 시대의 대표적인 유물인데, 이후에는 다시 저고리의 길이가 길어지게 되었다.
존 큐잭

경력

일리노이주 에번스턴 출신이다. 아버지 딕 큐잭은 배우 겸 다큐멘터리 영화 제작가이며, 누나 앤 큐잭과 조앤 큐잭 또한 배우로 활동하고 있다.
조인성 (야구인)

아마추어 시절

연세대 체육교육학과 4학년 때 야구 국가대표팀에 선발돼 1996년 애틀랜타 올림픽에 참가했다.

LG 트윈스 시절

1998년 1차 지명을 받아 입단하였다. 강한 어깨를 바탕으로 한 뛰어난 도루 저지 능력을 보여줘 팀을 대표하는 프랜차이즈 스타 포수로 자리매김했다. 데뷔 첫 시즌 후 1998년 방콕 아시안 게임에 참가해서 금메달을 획득해 병역을 해결했다.
2007년 2할대 타율, 13홈런, 73타점의 성적을 바탕으로 최대 4년 간 34억원의 FA 계약을 맺었으나 저조한 성적을 기록했다.
강인한 어깨를 바탕으로 한 리그 정상급의 도루 저지 능력으로 '앉아 쏴'라는 특기를 가지고 있다. 2009년 8월 6일 KIA전에서 선발 투수였던 심수창과 내분이 폭발했다. 말다툼 사건 후 벌금형 등 내부 징계를 받고 심수창과 함께 2군으로 강등당했고 당시 감독이었던 김재박은 그의 백업이었던 김태군을 주전, 박도현을 백업으로 올렸다. 그리고 남은 기간에 김재박이 1군에 올리지 않겠다고 해 사실상 시즌을 접었다.박종훈이 감독으로 부임 후 심수창과의 불편한 관계를 완전히 청산한 그는 타격에서 부활해 2010년 4월 24일 역대 56번째 통산 500타점을 기록헸다. 2010년 7월 15일 KIA전에서 투수 안영명을 상대로 3점 홈런을 치며 역대 62번째로 통산 1,500루타를 기록했다. 그리고 2010년 9월 1일 포수 최초 한 시즌 100타점을 기록했다. 이 해 3할대 타율에 28홈런, 107타점으로 개인 최고 기록을 세우며, SK 와이번스의 박경완을 2표 차로 제치고 데뷔 13년 만에 첫 골든 글러브를 받았다.

SK 와이번스 시절

2011년 2번째 FA를 선언했으나 LG 트윈스와 큰 이견을 보여 결별했다. 2011년 11월 22일 3년간 최대 19억원에 FA 계약을 체결하고 이적했다. 이에 LG 트윈스에서는 그의 보상 선수로 투수 임정우를 받았다. 홍성흔처럼 포수가 아닌 지명타자로 보직을 옮긴다는 설이 있었으나, 당시 감독이었던 이만수가 포수로 출장시킨다고 언급했다. 그리고 박경완, 정상호의 부상으로 2012년 개막전 선발 라인업에 포수로 이름을 올렸으며, 박경완의 공백이 장기화돼 주전 포수로 자주 출장했다. 2002년 한국시리즈 후 10년 만에 포스트 시즌 및 한국시리즈에 복귀했다. 하지만 2012년 한국시리즈에 출장했던 그는 10년 전이었던 2002년 한국시리즈 6차전 때처럼 이승엽에게 홈런을 허용했다.

한화 이글스 시절

2014년 6월 3일에 이대수, 김강석을 상대로 트레이드됐다.

야구선수 은퇴 후

2017년 11월 8일 현역 은퇴 후 두산 베어스 김태형 감독의 부름을 받아 2018년부터 두산 베어스 배터리코치로 활동했다.

별명

'잉'여 + '금'강불괴를 합쳐서 '잉금님'이라고 불린다. 한화 이글스로 이적해 '칰금님'이라고도 불린다. 바깥쪽으로 볼을 많이 요구해 '조바깥', '바깥양반'이라고도 불린다.
빌헬름가 재판

미합중국 대 에른스트 폰 바이츠제커 외 판례(United States of America vs. Ernst von Weizsäcker, et al.) 또는 빌헬름 가 재판(독일어: Wilhelmstraßen-Prozess)은 제2차 세계 대전 이후 미군 군사법정에서 개최한 12차례의 전쟁범죄 재판(뉘른베르크 계속재판) 중 열한 번째 재판이다.
빌헬름 가는 베를린의 지명으로, 당시 독일 외무청(빌헬름 가 76번지)과 국가수상부(빌헬름 가 77번지)가 소재했던 곳이다. 피고인들은 나치 독일 시기 여러 정부 부처의 고위공무원들로, 독일 및 전쟁기간 점령국들에서 행해진 많은 잔학행위에 참여 또는 책임이 있다는 이유로 기소되었다.
판사는 윌리엄 C. 크리스티안슨(재판장), 로버트 F. 맥과이어, 레온 W. 파워스였다. 검사인단 대표는 텔퍼드 테일러, 수석 검사는 로버트 켐프터였다. 기소는 1947년 11월 15일 이루어졌으며 공판은 1948년 1월 6일부터 같은 해 11월 18일까지 계속되었다. 판결은 1949년 4월 13일 내려졌다. 총 12개의 뉘른베르크 계속재판 중 이 재판이 가장 오래 진행되었고 또 가장 마지막으로 끝났다. 기소된 21명 중 2명만 무혐의 석방되고 나머지는 모두 기소내용들 중 최소 하나 이상에 대해 유죄가 확정되었다. 유죄가 확정된 피고들은 3년형에서 25년형 사이의 징역을 선고받았다.
톡톡 TV

톡톡 TV(TalkTalk TV)는 영국의 IPTV 방송국이다. 톡톡 그룹에 소속되어 있다.

연혁

2006년 설립되었으나, 2011년에 폐쇄되었다.

채널

총 999개이며, 라디오 채널은 없다.
순천 용강서원

개요

학포 양팽손과 장춘 양신용을 추모하기 위해 세운 서원이다.
양팽손(1488∼1545)은 중종 11년(1516) 과거에 급제하여 벼슬길에 올랐으나 기묘사화 때 사직되어 고향인 능주로 돌아왔다. 이 때 능주로 유배된 조광조와 많은 교류를 하였다. 글과 그림에 능한 그는 당시 신진사류의 한사람으로 활약하였다.
양신용은 양팽손의 증손으로 도호부사를 지냈으며 병자호란으로 상실된 국권 회복을 기원하다가 죽었다.
용강서원은 처음에 순조 21년(1821) 해룡면 중흥리에 사우를 지었다. 고종 5년(1868) 흥선대원군의 서원철폐령으로 폐쇄되었다가 1970년에 지금 있는 자리에 복원하면서 ‘용강서원’이라 불렀다.
건물 배치는 외삼문인 지춘문을 들어서면 용강서원이라는 현판이 걸린 강당이 있고, 강당의 좌우에 동재와 서재가 있다. 그 뒤로 내삼문인 이정문이 있으며 그 뒤편으로 낙천사가 있다. 낙천사는 앞면 3칸·옆면 1칸 반 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다.
안쪽에는 양팽손을 중심으로 양신용의 위패를 모시고 있으며, 해마다 2월과 8월에 제사를 지낸다고 한다.
혈액은행

혈액은행(血液銀行)은 혈액을 보관해 두었다가, 의사의 요청에 따라 수혈이 필요한 환자에게 적절하게 그리고 안전하게 수혈 할 수 있도록 하는 곳이다. 이러한 은행에서 피를 사고 파는 일을 매혈(買血, 賣血)이라고 부른다.
양재 나들목

구조

경부고속도로와 경부간선도로는 국도 제47호선 위로 지나가며, 램프의 구조는 모든 방향으로의 통행이 가능한 클로버잎형을 띄고 있다. 일부 램프는 국도 제47호선 방향 끝쪽에 신호등이 설치되어 있기도 하다.
구조물 중 일부는 염곡천 (여의천) 위로 지나간다. 양재대로 구리암사대교 방향에서 경부고속도로 부산 방향 진입 시 서울만남의광장휴게소로 바로 진입할 수 있다.
오타루 운하

오타루 운하(小樽運河 (おたるうんが) 오타루운가)는 일본 홋카이도 오타루시에 있는 운하이다.
1923년 완성되었다. 일본에서는 유일하게 난바다 매립 방식으로 만들어졌고 완만하게 구부러져 있는 것이 특징이다. 전체 길이 1,140m이다. 1986년에 운하의 일부를 매립해 폭의 절반이 되어 도로가 되고 산책로가 정비되면서 오타루시의 관광지가 되었으며, 주변 지역을 포함하여 관광지로 변모했다. 산책로에는 63개의 가스등이 설치되어 있다.
스노마타성

스노마타 성 (일본어: 墨俣城,すのまたじょう 스노마타조)은 기후현 오가키 시 스노마타 정에 있었던 센고쿠 시대의 성이다. 도요토미 히데요시가 하룻밤만에 축성했다는 일화로 유명하다.

역사

나가라 강 서쪽 강변의 스노마타는 지리적으로 중요한 지역이어서 센고쿠 시대 이전부터 이곳에서 종종 전투가 벌어졌다.
오다 노부나가의 가신 오타 규이치가 기록한 《신장공기》(信長公記)에는 1561년 노부나가가 미노의 센고쿠 다이묘 사이토 가문의 스노마타(洲俣)를 거점으로 교전했고, 스노마타(洲俣)에 성채를 개축해 노부나가 자신의 진지로 삼았다는 기록이 있어, 이 무렵 스노마타(墨俣)에 성채이 있었을 것이라고 추측된다.
그 후, 1566년 기노시타 히데요시(후일 도요토미 히데요시)가 스노마타에 성을 하룻밤에 축성하여 재성했다고 한다. 《무공야화》(武功夜話)에 따르면, 오다 노부나가의 이나바 산성 공략 때, 히데요시는 이 성에서 출진하여 큰 공을 세웠다고 하지만, 신빙성이 낮다.
스노마타 성이 마지막으로 역사로 기록된 것은 1584년 음력 4월 고마키·나가쿠테 전투를 목전에 두고 미노를 지배하고 있던 이케다 쓰네오키의 가신 이기 다다쓰구가 성을 수리하였다고 기록되어 있다. 그 2년 후 1586년 음력 6월, 기소 삼천(木曽三川:기소 강, 나가라 강, 이비 강)의 대범란으로 기소 강의 흐름이 바뀌어 현재에 이르고 있다. 이 후, 스노마타는 전략상으로 중요성을 잃고, 이 지역의 성으로 기능하는 일은 두 번다시 없었다.

소재지

스노마타 주변은 기소 3강(木曽三川)의 홍수에 의해 빈번히 강의 흐름이 바뀌거나 강변의 토지가 침식되어 성이 있었던 장소는 명확치 않다. 그러나, 스노마타를 그린 고지도에는 스노마타의 마을 북쪽 삼면이 강으로 둘러싸인 대지에 〈조아토〉(城あと:성터)라는 지명이 기록되어 있다. 이로 볼 때, 이 대지에 스노마타 성이 있었을 것이라 추정하고 있다.
현재 스노마타 성터는 공원으로 정비되어 있고, 삼층 천수를 본뜬 스노마타 일야성 역사자료관이 건립되어 있다. 단, 당시 성에는 천수가 없었다.

회본태합기

일반적으로 알려진 스노마타 일야성 이야기에 따르면, 1566년, 오다 노부나가는 미노의 사이토 다쓰오키를 공략하기 위한 거점으로 스노마타에 축성을 시도하지만, 번번이 사이토 군의 방해로 실패하였다. 이에 축성을 기노시타 도키치로(후일 도요토미 히데요시)에게 맡겼고, 히데요시는 하치스카 마사카쓰 및 주변 호족의 협력으로 하룻밤만에 성을 완성했다. 성의 축성방법은 먼저, 강 상류에서 성의 구성 부재를 흘려보내 현지에서 조립하는 방법이었다고 한다. 이 공적으로 히데요시는 스노마타 성주로 임명되었고, 그 후 출세가도를 달리게 된다.
그러나, 이 스노마타 일야성의 통설은 사료에 토대를 둔 근거가 빈약하다.
즉, 히데요시 전기로 유명한 오제 호안의 《포암태합기》(甫庵太閤記)에는 단지 “1566년 히데요시는 적지 미노 국내의 새로운 성의 성주로 되었다”라는 기록만 있다. 성의 장소는 명확하지 않고, 또, 호안이 스노마타 지명을 몇 번이고 쓰고 있지만, 정작 새로운 성이란 부분에는 기술하지 않은 점을 들어 새로운 성은 스노마타가 아니라 별개의 성이라고 볼 수 있다. 더욱이 기술중 몇 곳에서 문제점이 존재해, 이 같은 이야기조차 신빙성에 문제가 있다. 아무튼, 여기에 기술된 내용은 미노 국내의 어딘가에서 오다 군이 비교적 단기간에 성을 완성해 히데요시가 그 성주로 되었다. 이상의 정보는 존재하지 않는다. 결코 히데요시가 스노마타에 성을 하룻밤만에 축성했다라고는 말할 수 없다.
히데요시 스노마타에 하룻밤만에 축성했다는 기록이 명확히 남아 있는 것은 에도 시대 후기에 써여진 소설 《회본태합기》(絵本太閤記)로 다음과 같이 기술하고 있다. “1561년 히데요시가 노부나가의 명으로 스노마타에 성을 하룻밤에 축성하여 그 성주가 되었다.” 이것은 이전에 전혀 볼 수 없었던 일화로 포암태합기를 포함해 회본태합기 이전에 써여진 서적에는 존재하지 않는 이야기다.
따라서, 사료에 스노마타 성의 전설이 탄생한 것은 에도 시대 후반일 가능성이 있다. 이렇게 보면, 스노마타 일야성 축성의 전설은 별개의 두 사실인 《신장공기》의 “1561년 스노마타 성 축성”과 《포암태합기》의 “새로운 성의 성주 취임”을 혼용해 또는 혼동하여 《회본태합기》에서 각색한 것일 수 있다.
이에 더해, “1566년 히데요시가 노부나가의 명으로 스노마타에 성을 하룻밤에 축성하여 그 성주가 되었다.”라는 통설은 메이지 시대의 역사가 와타나베 요스케에 의해, 소설 《회본태합기》의 이야기가 보다 신빙성 있는 《포암태합기》의 연대에 일어난 사건으로 고쳤기 때문이라고 한다.
이와 같이 스노마타 일야성의 일화에는 축성의 경위 및 년대에 신뢰를 두지 않는 점이 많다. 이 때문에 현재 많은 역사가들은 통설을 부정하고, 스노마타 일야성 축성이야기는 에도 시대의 창작으로 받아들이고 있다.

마에노 가문의 고문서 출현

1959년 《영록묵오기》(永禄墨俣記)를 포함 《전야가고문서》(前野家古文書)가 발견되어 그 일부를 1987년 간행된 《무공야화》(武功夜話)에서 기술하고 있다.
에도 시대 초기까지를 정리한 동사료는 스노마타 일야성 축성의 경위를 극명히 기록하고 있고, 대부분 전설로 언급되어 온 일야성의 실태를 알리는 사료로 주목받고 있다. 현재, 스노마타 일야성의 일화를 사실로 소개한 경우는 《전야가고문서》를 근거로 한 것이다. 현재 스노마타 성터에 스노마타 일야성 역사자료관도 《전야가고문서》를 기초로 전시하고 있다.
단, 동서과 그 밖의 무공야화 수록문서에 있는 스노마타 일야성에 관한 기술에는 스노마타의 “조아토”(城あと)란 지명이 엇갈리는 등의 근본적 의문과 에도 시대 초기의 기술부분에서의 의문점도 비판의 대상이다.
또, 이 일화를 사실로 본다면, 건축사에 있어서 프리패브 공법, 프리컷 공법의 시초로 볼 수 있다.
금창태

금창태(琴昌泰, 1938년 ~ )는 대한민국의 언론인이다. 본관은 봉화이며, 경상북도 안동 출생이다.
고려대학교 정치외교학과를 졸업하고, 고려대 언론대학원 최고위 과정을 나왔다. 1965년 중앙일보에 입사해서 사회부장, 편집국장, 편집인, 대표이사, 부회장 등을 지냈다. 중앙일보를 퇴사한 뒤 2003년부터 《시사저널》 사장을 맡고 있다. 2007년부터 《시사저널》, 《일요신문》 등을 발행하는 서울미디어그룹의 부회장이다.
파리의 노트르담

《파리의 노트르담》(프랑스어: Notre-Dame de Paris)은 프랑스의 작가 빅토르 위고가 1831년에 발표한 소설이다. 15세기 프랑스 파리의 노트르담 대성당을 배경으로 노트르담 성당과 얽힌 여러 인물들의 운명과 15세기 프랑스 사회상을 묘사하고 있다.

줄거리

1482년의 광인절날, 파리재판소의 대광실(大廣室)에서 극작가 그랭구아르의 우의극(도덕극)이 열렸다. 그러나 추기경과 플랑드르 사신들의 방문으로 인해 우의극은 망치게 되고, 광인 교황 선출대회가 시작된다. 흉측한 얼굴로 인해 노트르담 대성당의 종지기, 콰지모도가 광인 교황에 선출된다. 그랭구아르는 절망에 빠진체 파리시내를 방황하다가 '라 에스메랄다'라고 불리는 아름다운 집시아가씨를 보게되고, 밤거리에 그녀를 쫓아간다. 그러다 콰지모도와 한 남자가 집시여자를 겁탈할려는 것을 목격하고, 콰지모도는 그랭구아르를 기절시킨다. 그러나 집시아가씨는 헌병대에게서 구출되고, 콰지모도는 붙잡힌다. 그 뒤 그랭구아르는 집시들의 소굴인 기적궁으로 갔다가 붙잡히고 사형을 받기 직전에 라 에스메랄다와 결혼의식을 치르면서 목숨을 구한다. 귀머거리인 콰지모도는 겁탈죄로 귀머거리 판사에게 재판을 받게되고, 죄인 공시대에서 매를 맞게 된다. 콰지모도는 목마름에 물을 애원하지만 사람들은 비웃기만 했다. 그러한 콰지모도의 모습을 본 라 에스메랄다는 연민을 느껴 공시대 위에 올라와 콰지모도에게 물을 먹여준다.
라 에스메랄다는 자기를 콰지모도에게서 구해다 준 헌병 중대장 '페뷔스'를 사랑하게 되고, 페뷔스와 집시아가씨는 허름한 집의 다락방에서 만나기로 약속한다. 한편 라 에스메랄다를 콰지모도와 함께 겁탈하려한 범인, 콰지모도의 주인이자 노트르담의 부주교인 클로드 프롤로는 에스메랄다의 사랑을 받는 페뷔스를 질투해, 약속장소로 가는 페뷔스를 따라갔다. 페뷔스는 만취상태여서 부주교를 경계하지 않고 함께 동행한다. 페뷔스가 집시여자가 기다리고 있는 다락방으로 올라간 뒤,부주교는 옆방에서 상황을 지켜보다가 둘이서 나누는 애정행각을 보고 분노하여 문을 부수고 페뷔스를 단도로 찔러 죽인 후 창문을 통해 강으로 뛰어들어 도망간다.
그 뒤 라 에스메랄다는 프롤로 부주교 대신 사악한 마법으로 페뷔스를 살해할려고 했다는 죄로 교수형을 선고받는다. 교수형을 받기 전, 노트르담 대성당에서 공개사과를 할 때 갑자기 콰지모도가 나타나 군사들이 함부로 침범할 수 없는 성당안으로 라 에스메랄다를 안고 달아난다. 하지만 프롤로 부주교는 라 에스메랄다를 살리고 싶어서 그랭구아르에게 집시들이 노트르담 대성당을 공격하도록 설득하라고 한다. 결국 그랭구아르의 설득으로 노트르담 대성당을 포위 공격하고, 콰지모도는 라 에스메랄다를 죽이려고 온 군중인줄 알고 집시들과 맞서 싸운다. 그틈에 부주교와 그랭구아르는 라 에스메랄다를 성당에서 빼낸다. 이윽고 그랭구아르는 라 에스메랄다의 염소를 구하러가고, 부주교와 라 에스메랄다 단 둘이서만 남게 된다. 부주교는 죽음과 자기 자신 중 하나를 선택하라고 하고, 라 에스메랄다는 부주교를 거부한다. 그러자 부주교는 평소에 집시여자를 증오하던 귀뒬수녀에게 맡기고 헌병대를 부른 다음 떠나버린다. 귀뒬 수녀는 라 에스메랄다를 죽이려고 했다가 자신이 잃어버렸던 딸임을 깨닫고, 감동적인 재회를 한다. 그때 부주교가 보낸 헌병대가 오자, 귀뒬은 딸을 숨기고 거짓말을 하지만, 결국엔 들통이나 라 에스메랄다는 교수형에 처해진다. 콰지모도는 노트르담의 탑 위에서 라 에스메랄다의 죽음을 웃으면서 지켜보고 있는 부주교를 보고, 분노하여 그를 밀어뜨려 죽인다.
2년 뒤, 몽포콩에서 사람들은 두개의 유골을 발견하는 대, 하나는 여자 유골이었고 하나는 등뼈가 구부러져있는 불구의 남자 유골이었다. 목의 추골이 안 부러져 있는 걸 봐서는 그 시신의 주인은 교수형으로 죽은것이 아니라, 여기 와서 죽은것이 분명했다. 그가 껴안고 있는 송장에서 그를 떼어내려고 하자, 그것은 먼지가 되어버렸다.

작품 해설

이 작품은 얼핏보면 아름다운 집시여인 에스메랄다를 놓고 흉칙한 얼굴을 했지만 아름다운 마음씨를 가진 콰지모도와, 겉으로는 성스러운 성직자이지만 마음 속에는 온갖 악으로 가득찬 프롤로 부주교가 벌이는 삼각관계로 보인다. 하지만 이 작품이 말하고자 하는 바는, 순수하고 깨끗한 이미지로서의 에스메랄다에게 사형선고를 내리면서 이루어진다. 즉, 다시말해서 당시 프랑스 사회에 만연해 있던 지배계층의 부패와 대중들의 군중심리로 인한 잘못된 판단으로, 결백한 에스메랄다를 희생시킴으로써, 작품이 가지고 있는 사회와 개인의 대립을 한층 더 강조했다고 할 수 있다. 그래서 이 작품을 지배하고 있던 로마 가톨릭교회와 지배층 위선과 추악함을 통렬히 풍자한 작품이라고 보는 것은 작품이 창작되는 시대상을 이해하지 않고 읽는, 피상적 소견이라 보는 것이다. 빅토르 위고가 프랑스식 계몽주의를 이끌던 한 사람으로 본다면, 이 작품은 단순한 치정소설이 아닌, 지배층에게는 '노블리스 오블리주'와 같은 책임감과 그 전까지 했던 치부에 대한 반성을, 피지배계층이었던 대중들에게는 기존의 악습과 편견, 고정관념을 버리라는 것을 알리려는 것으로 보는 것이 타당하다. 요컨데 이 소설을 통해서 '그 전까지의 퇴패적이고 어두웠던 시기를 넘어서 새로운 변화를 추구 하려면, 지배계층 뿐만이 아니라 우리 자신들부터가 바뀌어야 한다', 이렇게 빅토르 위고가 피력하고 있는 것이다. 이 작품으로 로마 가톨릭교회는 빅토르 위고의 모든 작품을 금서 목록에 올려 놓았지만, 그 당시 시기적으로 볼 때 빅토르 위고의 책들을 그 당시 지식인층들이 보지 못했다고 보기는 힘들다. 하지만 금서 목록에 들어갔다는 하나만으로도 대다수의 사람들이 읽지 못했을 것이다. 하지만 이 소설 역시 프랑스 계몽주의를 이끄는 커다란 핵심 축인 빅토르 위고의 작품이라는 점과, 작품 내의 시기 및 여러 장치들을 볼 때 그 의미가 깊다. 그리고 그 당시 프랑스 소설들의 배경은 주로 15,16세기였으며, 그 당시 화려했지만 내부는 추악하고 더러웠던 프랑스의 암울한 과거를 그리는 작품들이 대다수였으므로, 위고가 딱히 의도한대로 넣었다고 보기는 어렵다.
윤의제

생애 초반

1640년 백호 윤휴와 그의 부인 안동권씨의 아들로 태어났다. 음보로 출사하여 통덕랑을 지냈다. 통덕랑 이조좌랑(吏曹佐郞)으로 재직 중 1675년(숙종 1) 생원시에 합격하여 생원이 되었다. 그 해의 증광문과(增廣文科)에 병과(丙科)로 급제, 사관(史官)으로 기용되고, 정언(正言), 지평(持平), 교리(校理) 등을 지냈다. 
이후 남인의 저격수가 되어 서인 공격에 가담했고, 송시열, 임규(任奎) 등을 공격하였다.

관료 생활

1677년 예문관검열 윤의제(尹義濟)가 적상산사고(赤裳山史庫)에 포쇄(曝曬, 책의 부패를 방지하기 위해 볕에 습기를 말림)하러 갔다가 《인조실록》을 우연히 열람하였다. 이때 인조실록 내용 중, 효종이 뇌물을 써서 세자 자리에 오르게 되었다는 기사를 본 윤의제는 집에 돌아가 아버지 윤휴(尹鑴)에게 전하였다. 이를 전해들은 윤휴는 그것을 밝히기 위해 상소하려 했으나, 당시의 집권당인 남인 영수들의 만류로 중지하였다. 그 뒤 1680년 경신옥사로 윤휴는 처형되고, 윤의제는 귀양가서 죽게 된다.
이후 그는 인조실록에 언급된 효종이 뇌물로 세자가 되었다는 내용의 사실 여부를 가리자고 했다가 서인들의 공격을 받게 된다. 1677년 교리(校理), 검열을 지내고 이후 부수찬(副修撰)을 거쳐 1679년(숙종 5) 1월 부제학 이당규(李堂揆)가 홍문록(弘文錄)을 선발할 때 이한명(李漢命), 심벌 등 15인과 함께 선발되었다. 그해 11월 이원정 등과 함께 고시관이 되어 그 해의 과거를 감독하였다.

유배와 최후

1680년 헌납(獻納)이 되었으며, 그해 승진하여 충청도 관찰사를 지냈다. 이 해 경신대출척(庚申大黜陟)으로 아버지 윤휴가 유배되었다가 사사(賜死)되자 윤의제 역시 서인이 장악한 삼사로부터 탄핵을 당하고 극변(極邊)에 유배되었다가 배소에서 병사했다. 이때 서인은 그가 왕조실록에서 본 내용의 진상규명을 요청을 두고 모함이라고 하여 죄를 추가할 것을 건의하였으나 숙종이 듣지 않았다. 1691년(숙종 17) 서인계열의 계속된 반대에도 불구하고 신원(伸寃)되었다. 1694년 추탈되었다가 1795년 정조 때 복권되었다.

사후

1689년 기사환국으로 남인이 집권하자 윤의제의 동생 윤하제(尹夏濟)가 노이익(盧以益)에게 요청하여 노이익의 명의로 인조실록에 언급된 내용의 사실 여부를 규명하자는 상소를 올렸다. 그러나 영의정 권대운(權大運)은 실록은 비사(秘史)이므로 내어다 살펴보는 것을 반대하는 차자(箚子)를 올려 사실 규명이 중지되었다. 그러나 노이익이 계속 상소를 올리고, 이후 진상 규명을 하자는 여론이 나타나면서 좌의정 목내선(睦來善) 등의 건의로 중신회의를 소집하여 그 의견을 물어 내각소장(內閣所藏) 《인조실록》을 내다가 살펴보았다. 그러나 찾아온 인조실록의 내용 일부는 찢겨진 채 사라졌고, 내용은 확인할수 없었다. 그 결과 효종을 헐뜯은 기사가 없다고 해 노이익은 정배되고 윤하제는 삭탈관직을 당하였다. 또한 윤의제의 관직 역시 추탈을 청하는 등 논란이 계속되었다.
이때 옥천 유생 이조겸(李祖謙)은 내각소장 《인조실록》에 양행(兩行) 20여자가 오려내어져 없어졌다는 풍문이 있다고 주장하고, 그 진상을 밝혀야 한다고 상소하였다. 이 상소로 인해 다시 중신회의가 소집되고 적상산(赤裳山)·오대산(五臺山)·봉화(奉化)의 각 사고에 사관(史官)을 보내어 실록을 내다가 살펴보게 하니 내각소장의 실록과 비슷하게 양행 20여자가 칼로 오려져 있음이 밝혀졌다. 그러나 칼로 오린 것에 대한 규명은 하지 못하고 사건은 그대로 종결되었다.
1694년 갑술옥사로 남인이 실권하고 서인이 집권하면서 국면이 변해 윤의제와 윤하제, 노이익 등이 흉모를 꾸몄다 하여 국문이 단행되었다. 노이익의 문제가 다시 거론되어 국청이 설치되자, 노론은 역률로써 당시 남인들을 처벌하려 하였다. 그러나 영의정 남구만(南九萬)을 비롯한 박세채(朴世采), 윤지완(尹趾完) 등 소론의 영수들은 일사부재리(一事不再理)의 법례를 들어 반대하였다. 의금부에 투옥된 노이익은 오랜 고문을 당했으나 선왕에 대해 헐뜯은 것을 바로잡아 보려 한 것이지 선왕을 헐뜯어 멸시하려는 뜻이 아니었다고 진술하여 결국 역률로써 다스리지 못하고 단지 사관을 모함하고 사림을 해치려 했다는 죄목으로 처형당했다. 이 일로 윤의제는 허위 사실을 유포했다는 이유로 노론의 집중 공격을 받아 다시 삭탈관직되었고, 1795년 정조 때 가서야 다시 복권된다.
코야도비얄바

코야도비얄바(스페인어: Collado Villalba)는 스페인 마드리드 지방에 위치한 도시로 면적은 26.5km², 높이는 903m, 인구는 57,889명(2005년 기준), 인구 밀도는 2,184명/km²이다. 마드리드에서 북서쪽으로 39km 정도 떨어진 곳에 위치한다.