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사막 교모

사막 교모(沙漠敎母, Desert Mother)란 4세기와 5세기에 이집트와 팔레스타인 그리고 시리아의 사막에서 생활하던 기독교의 여성 금욕주의자들이다. 일찍이 그들이 은수자들로서 살았다고 해도, 그들은 그 기간 동안에 형성되기 시작한 수도원 공동체에서 거주했다. 사막의 외부에서 거주했을지라도, 그 시기부터 초기의 금욕주의 또는 수도원의 전통들에 영향을 끼친 다른 여성들도 사막 교모들로 서술된다.
사막 교부들이 훨씬 더 잘 알려져 있는데, 초기의 많은 문헌들이 그들에 의해 그리고 그들에 대해서 기술되었기 때문이다. 사막 교모들에게서 직접적으로 기인된 저서들은 없는데, 그들에 관한 이야기들은 초기의 사막 교부들과 그들의 전기들에서 비롯되었다. 《아포프테그메타 파트룸》 또는 《사막 교부들의 고담집》은 사막 교모들에게서 기인된 47 개의 금언들을 포함한다. 사막에서 생활하는 2,975 명의 여성들을 언급한 팔라디우스에 의한 라우시아의 역사에 사막 교모들에게 헌정하는 여러 장들이 있다. 다양한 이야기들을 포함하는 다른 자료들은 여러 해 동안 전통적으로 vitae("생애")라고 불리는 그 시기의 성인들의 삶에 대해서 전했다.

저명한 사막 교모들

암마스(영적인 어머니)로 알려진 사막 교모들은 영적인 스승들과 지도사들로서 얻은 존경으로 인해 사막 교부들(압바스)과 견줄만 하다. 가장 잘 알려진 사막 교모들 가운데 한 사람은 알렉산드리아의 암마스 신클레티카인데, 그녀는 사막 교부들의 고담집에서의 그녀에게서 기인된 27 개의 금언들을 남겼다. 두 명의 다른 암마스들인 알렉산드리아의 테오도라와 사막의 암마스 사라 또한 그 책에서의 금언들을 남겼다. 사막 교모들은 큰 멜라니아와 여성 부제 올림피아스, 성녀 파올라와 그녀의 손녀 에우스토키움 그리고 작자미상의 여러 명의 여성들을 포함하는 라우시아의 역사에 서술되었다.
문헌 기록들에 의하면, 암마스 신클레티카는 360년 경에 부유한 부모에게서 태어났고 사막 교부 에바그리우스 폰티쿠스의 저서들의 이른 공부들을 포함하여 잘 교육받았다고 한다. 그녀의 부모가 죽은 후에, 그녀는 그녀가 가진 모든 것을 팔아 그 돈을 빈자에게 주었다. 그녀의 맹인 자매와 함께 그녀의 도시 밖으로 이주한 그녀는 알렉산드리아 밖의 묘지에서 은수자로서 살았다. 점차적으로, 영적인 어머니로서 역할하는 그녀를 중심으로 여성 금욕주의자들의 공동체가 성장했다. 신클레티카는 금욕주의자이며 은수자임에도 불구하고, 그녀는 절제를 그리고 본질적으로 금욕주의가 끝은 아니라고 가르쳤다.
알렉산드리아의 테오도라는 알렉산드리아 근교의 여성 수도 공동체의 암마스였다. 그때 이전에, 그녀는 남자로 변장하고 사막으로 도망쳤고 수사들의 공동체에 입소했다. 많은 사막 교부들이 그녀에게 조언을 구했는데, 전하는 바에 따르면, 알렉산드리아의 주교 테오필루스가 그녀에게 상담을 받으러 왔다고 한다.
사막의 고담집에서의 사라는 그녀가 60년 동안 강가에서 생활한 은수자였음을 나타낸다. 그녀에게 도전하는 일부의 노인들에게 했던 그녀의 예리한 답변은 뚜렷하게 강한 성격을 보여준다. 한 이야기에 의하면, 두 명의 은자들이 그 사막에 방문했고 "저 노파에게 굴욕감을 주자."고 결심했다고한다. 그들은 그녀에게 "당신 스스로에게 교만한 생각이 들지 않을까 조심하시오. 은자들이 한낱 여자일뿐인 나를 알게된 것좀 봐요!"라고 말했다고 한다. 그녀는 이렇게 대답했다고 한다. "자연의 순리대로라면 나는 여자이지만, 나의 생각은 그렇지 않소."
로마 관리의 딸인 큰 멜라니아는 젊은 나이에 과부가 되었고 알렉산드리아로 그리고 그 다음에 니트리아 사막으로 이주했다. 그녀는 여러 명의 사막 교부들과 만나서, 그들의 여행길을 따랐고, 그녀 자신의 돈으로 그들을 보살폈다. 여러 명의 교부들이 관리들에 의해 팔레스타인에서 추방당한 후에, 한때, 그녀는 그들을 도와주었다는 이유로 감옥에 투옥되었다. 그녀는 마침내 예루살렘에 약 50 명의 수녀들을 지닌 수도회를 설립했다.
그녀의 손녀인 작은 멜라니아는 13세에 결혼했고 두 명의 아들을 두었는데, 그들 모두 어린 나이에 죽었다. 그녀가 20세가 되었을 때, 그녀와 그녀의 남편 피니아누스는 둘다 속세를 포기하고, 수도회들과 수도원들을 설립했다.
로버트 앨런 달

로버트 앨런 달(Robert Alan Dahl, 1915년 12월 17일 ~ 2014년 2월 5일)은 미국의 정치학자이자 예일 대학교 명예교수이며 스털링 교수이다. 1940년 예일 대학교에서 정치학 박사 학위를 받았다. 그는 미국정치학회 전 회장이며 Manuscript Society 명예회원이다. 1998년에는 하버드 대학교에서 명예법학박사 학위를 받았다. 그는 민주주의 관련 이론에 중요한 기여를 하였다.
캠프 하야리아

이름

일본 항복 이후, 미국 해군 함정 프래스캇 요원들이 8번 부두에 상륙하였고, 부산 훈련 사단에서 일본의 항복을 받았다. 이 곳에 있는 경마장을 본 한 해군 요원은 그의 고향인 근처 플로리다주에 있는 유명한 경마장을 떠올리고, 그 도시 이름을 따서 하이얼리어로 이름지었다
"하이얼리어"(영어: Hialeah /ˌhaɪəˈliə/)는 북아메리카 중부 지역(현재 미국의 남동부)에 살던 원주민인 크릭 족 언어에서 유래했는데, "하이약포"(북아메리카 의 대초원 지역을 말하는 프레리를 뜻함)와 "힐리"(아름답다를 뜻함)를 합친 말로, "아름다운 프레리"라는 뜻이다. 또 다른 설은 플로리다 원주민인 세미놀 족의 미카스키 말로 "높은 프레리"라는 뜻이라고 한다. 이 도시는 비스케인만과 에버그레이드 사이의 넓은 프레리 고지대에 자리잡고 있기 때문이다.
이 부대에 주둔한 초대 사령관의 고향인 베이스 하야리아에서 유래된 것이라고도 한다.
주한 미군 측의 정식 명칭은 캠프 하이얼리어지만, 발음이 어려워 부산시민들은 하야리아 부대로 불렀다.

역사

일제 강점기에는 조선 경마협회 소유로 경마장으로 쓰였으며, 경주로는 기지 내 순환 도로로 사용되었다. 제2차 세계대전 당시 경마장 터는 일본 조선군의 훈련소로 쓰이다가, 1945년 광복 직후, 한반도에 상륙한 주한 미군이 접수하였다.
1945년 9월 16일 미국 제6보병사단이 부대 지휘를 인수받았으며, 부산 최초 미군 지휘관은 존 피에이치 케리(John P.H. Kerry) 소령으로 1946년 말까지 주둔하였다. 이후 미국 영사관과 유엔에서 사용하다가 1950년 6월 한국 전쟁이 시작되어 유엔의 결의 이후 다시 미군이 지휘권을 가져갔다.
제8609보충지 작전으로 1950년 7월 미국 제24보병사단이 상륙하고, 부산은 군수물자와 병사의 주요 보급창이 되었다. 1953년 휴전 협정을 서명한 후, 하야리야 부대는 한국전 전사자 및 부상자의 교환 지역과 병력 숙영에 쓰이다가, 토지를 추가하여 현재의 크기로 확대되었다. 1954년 말 한국군 전사자 및 부상자 교환지역이 해체되었다. 이후 40여년 동안 미군 사령부가 설치되어, 전쟁에 투입되는 물자와 장병의 이동을 관리하는 대한민국 최대 군수기지 역할을 하였다. 일제 강점기에 경마장 입장과 관람객을 수용하던 건물은 미군 장교클럽(헤븐클럽)으로 쓰였다.
부대 내에는 180여채의 군인 숙소가 있었고, 학교, 병원, PX, 식당 등이 설치되어 있었다. 부산항 제8부두, 김해국제공항의 군용 시설, 부산 배급창(혹은 "제55보급창") 등을 관리하였다.
1960년, 미국 국무부 초등학교 과정이 개설되었는데, 대한민국 최초의 미국인 학교였다. 1967년 반원형 막사에 고등학교 과정이 개설되었는데, 1983년에 건물이 신축되었다. 미국인 학교는 매년 200 여명의 학생을 유지했는데, 세계에서 가장 작은 미국무성 12학년 과정의 학교였다. 2005년 이후 학생 수가 점차 줄어 2006년 6월 학교 폐쇄시에는 학생이 88명 남아있었고, 마지막 졸업식에서 11명이 졸업했다.
1984년 9월 17일 주한 미군 부산 사령부가 해체된 후, 지휘부와 제5지역단위부대는 제19지원사령부 예하 제34지원단으로 개편되었다. 1986년과 1987년에 제34지원단은 제4병참파견대와 제주도 훈련소 및 부산 자재창을 추가로 책임지게 되었다.
이후, 재편성 작업으로 제34지원단은 서울특별시 용산기지로 이동하고, 1990년 9월 4일 대구의 제20지원단이 인수하게 된다. 이후 걸프전이 발발하자, 제4병참단은 터키로 재배치되었다.

기지 반환

캠프 하야리아가 들어설 당시에는 부산 도심에서 떨어져 있었으나, 이후 도심 기능이 서면으로 이전되면서 1995년부터 부산 지역 시민 단체를 중심으로 하야리아 기지 반환 운동이 시작되었다. 2002년 주한 미군과의 LPP 수정 협상을 통하여 일부 시설물을 2002년부터 2011년까지 한국에 반환하기로 했으며, 2004년 7월 23일 FOTA 회의에서 하야리아 기지를 2005년까지 반환하며, 동시에 강서구 이전 계획을 완전히 백지화하기로 하였다. 반환 협상 이후 2006년 8월 10일에 부대를 폐쇄하고, 기지 내 오염물 처리 문제로 부대 폐쇄 이후에도 협상이 진행되다가 2010년 1월 27일 반환 협상이 타결되어 부산시로 소유권이 넘어왔다.
부산시에서는 2010년 4월 24일부터 9월 30일까지 부지 일부를 시민에게 개방하였다. 개방 이후 부산시는 부대 부지에 시민 공원을 조성할 계획이 있으며, 2011년 2월부터 11월까지 문화재 발굴을 진행했다. 3월 28일 시민 공원의 기본 설계가 확정되었다.
부산진구 범전ㆍ연지동 일원 528,278 m²에 시민공원을 조성키로 하고, 2011년 3월 부산시민공원으로 공식 명칭을 선정했다. 2011년 8월 11일 기공식을 개최하였으며, 2014년 5월 1일, 부산시민공원이 개장하였다.
분데스리가 2000-01

대회 형식

리그의 각 팀들은 다른 팀들을 상대로 각 두 번씩, 즉 홈경기 한번, 원정경기 한번씩을 치루게 된다. 경기에서 승리시 승점 3점을 받으며, 무승부를 거둘 경우 승점 1점을 챙길 수 있다. 두팀 이상이 승점에서 동률을 이룰 경우, 이들간의 순위는 골득실로 결정되며, 그래도 동률이면 다득점으로 결정된다. 시즌이 끝나고, 가장 많은 승점을 획득한 팀이 우승을 거두게 되며, 반대로 승점이 가장 적은 세팀은 2. 푸스발-분데스리가로 강등된다.

1999-2000 시즌으로부터의 팀 변경

울름 1846, 빌레펠트, 뒤스부르크는 최하위 세자리를 가져감에 따라 2. 푸스발-분데스리가로 강등되었다. 그들의 자리는 쾰른, 보훔, 에네스기 콧부스가 가져갔다.

타이틀 레이스

2000-01 시즌은 막판 몇초까지 이어졌던 타이틀 레이스로 지금까지 알려져 있다. 마지막 라운드를 앞두고 바이에른 뮌헨은 샬케 04를 승점 3점차로 앞섰으나, 골득실에서 밀렸다. 샬케 04는 운터하힝을 최종 라운드에서 5-3으로 꺾는데 성공하였다. 이 경기가 끝난지 얼마 지나지 않아, 바이에른 뮌헨은 함부르크를 상대로 90분에 막판골을 득점하였다. 이 소식은 파르크슈타디온에 빠른 속도로 확산되었고, 1958년 이래 처음으로 챔피언쉽 정상을 탈환할 수 있다는 샬케 04의 팬들에게 아쉬움을 안겼다. 반대로 함부르크에서의 경기가 아직 끝나지 않았음에도 불구하고, 원정팬들은 벌써 축제 분위기였고, 이 분위기는 TV를 통해 생생하게 방영되었다.
함부르크에서, 바이에른은 인저리 타임에 마지막 공격을 펼쳤다. 이때 아이러니하게도 전 샬케 04의 선수였던 마티아스 쇼버가 토마시 우이팔루시의 백패스를 손으로 잡아 올렸다. 마르쿠스 메르크 주심은 그에 따라 바이에른 뮌헨에게 함부르크 골대 8미터 앞에서 간접 프리킥을 부여하였다. 이 프리킥 선언에 있어 논란과 치열한 입씨름이 있었고, 경기를 계속하기 전까지 몇분이 흘렀다. 결국 이 프리킥은 슈테판 에펜베르크가 팁 패싱을 배급한 뒤 파트리크 안데르손이 결승골을 득점하며 그대로 종료되었다.
샬케 04 팬들의 분위기는 그에 따라 축제 분위기에서 순식간에 초상집 분위기로 변하였다. 그에 따라, 샬케 04는 독일 언론들에 의해 2000-01 시즌의 "마음속 챔피언"으로 불리게 되었다.

기타 대회

막판까지 타이틀 레이스를 벌인 바이에른 뮌헨과 샬케 04는 모두 UEFA 챔피언스리그 2001-02 본선 직행 티켓을 손에 넣었고, 도르트문트와 레버쿠젠은 같은 대회의 플레이오프에 합류하였다. 헤르타 BSC와 프라이부르크는 UEFA컵 진출권을 획득하며 나름대로 만족스러운 성과를 냈다. 베르더 브레멘, 볼프스부르크, 그리고 1860 뮌헨은 UEFA 인터토토컵 2001에 참가하며, UEFA컵 참가기회를 잡게 되었다.
DFB-포칼 2000-01의 우승은 샬케 04의 몫이 되었다. 샬케 04가 이미 UEFA 챔피언스리그 본선행을 확정지었으므로, 컵대회 우승팀에게 주어지는 UEFA컵 2001-02 진출권은 3부리그인 북동부 레기오날리가에 속한 우니온 베를린이 가져갔다.
리그 하위권에서 운터하힝, SGE 프랑크푸르트, 보훔은 2. 푸스발-분데스리가 강등의 희생양이 되었다. 그들의 자리는 2. 푸스발-분데스리가 2000-01의 상위 세자리를 차지한 뉘른베르크, 묀헨글라트바흐, 장크트 파울리가 대체하게 되었다.
UEFA 챔피언스리그 2000-01에서 바이에른 뮌헨은 스페인 라 리가의 발렌시아를 승부차기 끝에 꺾고 정상에 올랐다. 그러나, 이 시즌은 독일 클럽들에게 있어서 대참사라고 평가받는 한해이기도 했다. 함부르크와 레버쿠젠은 모두 1차 조별리그에서 탈락하였고, 1860 뮌헨은 3차 예선전에서 리즈 유나이티드에 패하며 본선에 올라가는 것조차 실패하였다. 이 세팀은 모두 UEFA컵 2000-01로 무대를 옮겼으나 세팀 모두 3라운드를 넘지 못하였다. UEFA컵을 1라운드에서 시작한 팀들 중에서 베르더 브레멘과 헤르타 BSC도 3라운드에서 탈락하였고, 슈투트가르트는 4라운드에서 탈락하였다. 카이저슬라우테른은 UEFA컵 준결승에 올라가며 선전하였으나, 그 라운드에서 스페인 클럽 알라베스에 패하며 탈락하였다.
오이스터 카드

개요

현재, 런던 교통국(Transport for London, TfL)이 운영하는 런던 시내의 모든 지하철, 버스, DLR, 트램링크, 오버 그라운드에서 이용 가능하다. 그 외 일부 내셔널 레일에서도 사용 가능하고, 승차(또는, 승하차 양쪽 모두)시에 카드를 개찰기의 판독부에 터치하고, 정산을 실시한다. 개찰이 없는 교외의 역에서는, 간이 개찰기를 사용한다.
지하철등의 표를 현금으로 사는 것보다도 저렴하게 요금이 적용되어 자동적으로 제일 싼 요금이 선택된다. 예를 들면, 런던의 지하철의 Zone 1의 표를 현금으로 사면 ￡2이지만, 오이스터 카드라면 ￡1.60이 된다.(2009년 1월 2일 가격 인상)
연일대교

연일대교(延日大橋)는 경상북도 포항시 남구 효자동, 상도동에서 연일읍 생지리를 연결하는 총길이 400m, 형산강의 다리이다. 연일읍 진출이 가능하다.
케페우스

케페우스(그리스어: Κηφέας, 라틴어: Cepheus 영어: [ˈsiːfiəs | ˈsiːfjuːs])는 그리스 신화에 나오는 이티오피아(Aethiopia, 후세 또는 현대의 에티오피아(Ethiopia)와는 다른 지명)의  국왕들이었던 두 명의 왕들을 가리킨다. 이 둘 중에 조부  케페우스 국왕은 이티오피아 지역을 다스렸으며 손자인 케페우스(Cepheus, King of Aethiopia) 국왕은 카시오페이아의 남편으로서, 안드로메다의 아버지이다. 케페우스는 그리스어로 '정원을 가꾸는 사람'이란 뜻으로, 반란을 잠재우기 위해 페르세우스가 든 메두사의 머리를 보고 돌이 되어 후에 별자리가 되었다.
한국지질고생물학연구회

한국지질고생물학연구회는 지질학과 고생물학에 관련된 자연유산을 조사, 연구하고 효율적인 화산표본의 관리 보호를 목적으로 2004년 3월 15일 설립허가된 대한민국 문화체육관광부 소관의 사단법인이다. 사무실은 대구광역시 수성구 범어동 46-1(우: 706-010)에 있다.
예림당

개요

예림당은 1973년 11월 5일에 나춘호가 설립했다. 설립 이래 유아용 그림책에서부터 동화·동시·학습물·어린이용 사전 및 각종 도감류에 이르기까지 다양한 분야의 아동 서적만을 펴내고 있다. 도서출판 예림당으로 출발한 뒤, 1991년 12월에 법인회사로 전환했다. 자회사로는 도서출판 능인이 있으며, 사회공헌 사업의 하나로 해여림 식물원을 운영하고 있다.
1983년 서울특별시 종로구 명륜동, 1986년 성동구 군자동 사옥, 1996년 10월에 강남구 삼성동 사옥을 거쳐 2013년 성동구 성수동2가 예림출판문화센터에 위치해 있다.

수상

《한국대표동시집》으로 1986년 한국어린이도서상 특별상, 《나무의 꿈》으로 1989년 한국어린이도서상을 받았다. 또 1992년 《어린이낭송시집》으로 한국어린이도서상 특별상과 어린이문화대상을 받았으며, 2000년에는 《곤충의 비밀》로 한국백상출판문화상의 제작상 사진 부문에서 수상하였다.
쿠나시르 해협

쿠나시르 해협(러시아어: Кунаширский пролив)은 사할린 주의 쿠나시르 섬과 홋카이도 동부 지역에 위치한 네무로 반도, 시레토코 반도를 사이에 둔 해협이다. 일본에서는 네무로 해협(일본어: 根室海峡)으로 불리고 있다.
루카치 죄르지

삶

부다페스트에서 헝가리계 유대인 은행 중역의 아들로 태어났다. 본명은 뢰빙게르 죄르지 베르나트(헝가리어: Löwinger György Bernát)이다. 부다페스트, 베를린, 하이델베르크 대학에서 철학과 문학을 배우고 지멜과 막스 베버의 영향을 받았다. 자유극장(自由劇場) 운동에 참가하여 1909년에 《현대 드라마 발전사》를 저술했으나, 제1차 세계 대전 무렵부터 헤겔의 객관적 관념론에 접근하는 동시에 헝가리의 생디칼리스트인 서보 에르빈의 영향을 받았다. 1918년의 독일 혁명 직후 헝가리 공산당에 입당하고, 1919년의 헝가리 혁명에 참가하여 혁명정부의 문교부장관이 되었다. 혁명이 실패하자 빈으로 망명하여, 《역사와 계급의식》(1923), 《레닌》(1924)을 써서 혁명이 좌절한 이유와 마르크스 주의의 주체성(主體性) 문제를 추구했다. 1929년 모스크바에 가서 마르크스·엥겔스 연구소원이 되고, 한때 반(反)파시즘 투쟁을 위해 유럽으로 돌아가기도 했으나 전쟁 중 대부분을 모스크바에서 연구 활동을 하며 〈발자크론〉을 비롯하여 많은 근대문학·사상사에 관한 논문을 집필. 1945년 헝가리 독립과 함께 부다페스트 대학에 돌아갔다. 1956년 헝가리 혁명에서 너지 정권에 가담, 한때 루마니아로 망명했으나 얼마 후 귀국하여 출생지인 부다페스트에서 사망했다.

《역사와 계급의식》

1923년에 펴낸 루카치의 초기 대표작. 1917년의 러시아 혁명은 성공했으나 다음해의 독일혁명과 1919년의 헝가리 혁명은 실패했다. 이 헝가리 혁명에 참가했던 루카치는 망명지인 빈에서 이 혁명이 좌절한 원인을 구명하고 유럽에 프롤레타리아 혁명을 다시 소생시키기 위한 이론적 연구를 시작하여, 〈계급의식〉을 비롯한 7편의 논문을 써서 한 권으로 묶은 것이 이 책이다. 그 당시 마르크스 주의의 주류는 제2 인터내셔널의 이론가들이 형성하고 있었으며, 그들은 인간의 의식이나 행동을 오직 객관적인 사회의 존재 양식으로부터 설명하려 하였기 때문에 역사 속에서의 인간의 능동적 역할을 분명하게 하지 못했다. 이에 대해 루카치는 역사의 변혁에 있어서 의식이 수행하는 적극적 역할을 중요시하고 프롤레타리아의 계급의식만이 역사의 방향을 바르게 파악한다고 하는 이유를 밝히고, 부르주아 계급은 허위의식에 사로잡혀 있다는 것을 비판했다. 또 헤겔과 마르크스를 결합하여 자본주의 사회에서는 인간의 의식과 사회는 끊임없이 분열하고 인간은 물화(物化)된다는 것을 말하였다. 화폐가 교환의 척도가 됨에 따라 모든 물건이 화폐를 통해 교환 될 수 있다는 생각, 즉 물건 본질에 숨겨진 자본과 노동의 과정을 무시해버리는 왜곡된 의식과정인 물신화(物神化)가 생겨나게 되었다. 물신화로 인해 사람들은 풍요로운 세상에서 살고 있다는 허위의식 속에서 현실세계를 인식하게 된다. 즉 허위의식은 자본주의 사회에 대한 합리적이고 적절한 이해를 방해함으로써 사람들이 계급의식을 가질 수 없도록 만들며, 그 극복의 길을 추구했다. 마르크스 주의에 있어서 이데올로기론과 인간 소외의 사상에 관한 선구적 업적이다.

《실존주의냐, 마르크스주의냐》

1951년에 펴낸 루카치의 후기 대표작으로 1948년에 프랑스어 번역판이 나왔으나 독일어판이 정본이다. 1945년 헝가리 해방과 함께 부다페스트 대학에 귀임한 루카치는 다음해에 제네바의 국제회의에 참석하고 마르크스 주의의 입장에서 야스퍼스나 메를로 퐁티 등 실존주의자와 토론을 벌였다. 이 책은 이 논전을 기초로 하여 실존주의 비판과 마르크스 주의의 현대적 과제를 제시한 5편의 독립된 논문으로 구성되었다. 루카치는 현대의 실존주의를 우선 그 사상사적 계보에서 파악하여, 니체로부터 후설을 거쳐 하이데거에 이르는 니힐리즘을 계승한, 제국주의 단계의 비합리주의적 조류라고 비판한다. 이러한 비합리주의에 합리주의를 대결시키고 이 합리주의가 마르크스주의의 핵심이라고 하는 견해는 《젊은 헤겔》이나 《이성의 파괴》 등 후기의 루카치 사상사 연구에 일관되는 입장이다. 특히 하이데거, 사르트르, 메를로 퐁티의 철학이 인식론에서는 사이비 객관성에 빠지고, 자유나 도덕에 있어서는 개인주의적인 주관주의에 빠질 수 밖에 없는 이유를 해명한다. 동시에 현대 마르크스주의를 레닌적 단계라고 규정하고, 실존주의(제3의 길)와 대결시켜, 변증법적 유물론의 객관주의적 성격과 반(反)파시즘적 성격을 역설한다.

《이성의 파괴》

《이성의 파괴》(Die Zerstörung der Vernunft)는 루카치가 1954년 발표한 저서로 독일 나치즘의 정신적 선구자들에 대해 연구한 서적이다. 이 책은 기본적으로 마르크시즘의 입장에서 씌어졌는데 마치 모든 부르조아적 사상, 다시 말해 변증법적 유물론에서 벗어난 일체의 편향이나 원시공산주의에서 자본주의를 거쳐 사회주의에 이르는 인류의 직선적인 진보적 발전을 학문적 정설로 인정하지 않는 모든 사관이 논리적으로 히틀러적 행동이나 아우슈비치에 연결된다고 주장하고 있다.
진경 (전한)

진경(陳慶, ? ~ ?)은 전한 후기의 관료로, 자는 군경(君卿)이다.

행적

하평 연간, 사례교위 진경은 박사(博士) 적방진을 탄핵하고 거마를 빼앗았다. 그러나 적방진은 도리어 진경의 예전 잘못을 들추어내어 맞서 탄핵하였고, 결국 진경은 파면되었다.
영시 3년(기원전 14년), 낭야태수에서 정위로 승진하였다.
영시 4년(기원전 13년), 장신소부로 전임되었다.
마쓰다이라 노리쓰구 (1632년)

마쓰다이라 노리쓰구(일본어: 松平乗次, 1632년 5월 9일 ~ 1687년 10월 6일)는 미카와 오규 번 초대 번주를 지냈다. 오쿠토노 번 오규 마쓰다이라가(奥殿藩大給松平家) 시조. 하타모토 마쓰다이라 사네쓰구의 장남으로 태어났다.
채평

채평(蔡平, ? ~ 기원전 128년)은 전한 중기의 제후로, 개국공신 채겸의 손자이다.

행적

아버지 채객의 뒤를 이어 번후(樊侯)에 봉해졌다.
채공후 21년(기원전 128년)에 죽어 시호를 공이라 하였고, 아들 채벽방이 작위를 이었다.
마사오카 시키

생애

이요 국(伊予国) 온센 군(温泉郡) 후지와라니시 정(藤原新町, 지금의 일본 에히메현 마쓰야마 시 하나조노 정)에서 옛 마쓰야마 번사였던 아버지 마사오카 쓰네히사(正岡常尚)와 어머니 오하라 야에(大原八重)의 장남으로 태어났다.
1872년(메이지 5년)에 아버지가 죽은 뒤 집안을 물려받아 외가인 오하라 집안과 숙부 가토 가키타다(加藤恒忠)의 후견을 받았다. 외할아버지로 옛 마쓰야마 번의 유학자였던 오하라 간잔(大原観山)의 사숙에서 한서를 배우며 한시나 게사쿠(戯作), 군담소설이나 서화에 관심을 갖게 되었다. 1873년에 마쓰히로 소학교(末広小学校)에 입학하여 뒤에 가쓰야마 학교(勝山学校)로 전교하였는데, 친구들과 회람잡지(回覧雑誌)를 만들기도 하고 시 모임을 갖기도 했다. 또한 자유민권운동의 영향을 받아 정치 관련 담론에도 관심이 있었다고 한다.
1880년(메이지 13년) 구제 에히메1중학교(지금의 마쓰야마 히가시 고등학교)에 입학하였고, 1883년(메이지 16년) 학교를 중퇴하고 상경하여 수험 공부를 위해 공립학교에 입학한다. 이듬해 옛 번주 집안으로서 급비생이 되어 후에 구제1고등학교가 되는 당시 도쿄대 예비문(予備門, 지금의 도쿄대 교양학부)에 입학하고, 기숙사로 들어갔다. 1890년(메이지 23년) 도쿄제국대학 철학과에 진학하나 문학에 흥미를 느끼고 그 이듬해에 국문과로 전과, 이 무렵부터 '시키'라는 이름으로 하이쿠를 짓기 시작한다.
에히메1중학교, 공립학교 동급생이었던 아키야마 사네유키(秋山真之)와는 고향인 마쓰야마에서 살 때부터 친구였고, 도쿄대 예비문 시절에는 나쓰메 소세키(夏目漱石)와 동창이었다.
대학을 중퇴하고는 숙부의 소개로 1892년(메이지 25년)에 니혼 신문의 기자가 되어 문예 활동을 본격적으로 시작하였다. 1893년(메이지 26년)에 닷사이쇼오쿠 비화(獺祭書屋俳話)를 연재하며 하이쿠 혁신운동을 시작하였다. 1894년(메이지 27년) 여름, 청일전쟁이 발발하자 이듬해 4월에 종군기자가 되어 근위사단을 따라 요동 반도에 건너갔으나, 상륙한 지 이틀 만에 시모노세키 조약이 조인되어 전쟁이 종결되고, 5월에 일본 제2군병참부 군의부장이었던 모리 린타로(森林太郎) 등을 찾아보고 귀국하였다. 그러나 귀국하는 도중에 배에서 피를 토하고 중태에 빠지는 바람에 귀국하자마자 고베 병원에 입원하게 되었다. 7월에 요양하고자 고향인 마쓰야마로 돌아온다.
1897년(메이지 30년)에 하이쿠 잡지인 《호토토기스》를 창간하고, 하이쿠 분류 및 요사 부손(与謝蕪村) 등의 연구에 매진하였다. 이때 마사오카의 연구는 일본 하이쿠 세계에 큰 공헌을 남긴 것으로 평가받는다. 그리고 나쓰메 소세키의 하숙집에서 함께 기거하며 하이쿠 모임을 열기도 했다. 단가(短歌)에 대해서도 「우타요미니 아타우루쇼(歌よみに与ふる書)」를 니혼 신문에 연재하고, 고금집(古今集)을 부정하고 《만요슈》(万葉集)를 높게 평가하며 에도 시대(江戸時代)까지의 형식에 얽매인 와카(和歌)를 비난하면서 네기시 단가 모임(根岸短歌会)을 주관하며 단카의 혁신에 힘썼다. 네기시 단가 모임은 훗날 이토 사치오(伊藤左千夫)・나카즈카 다카시(長塚節)・오카 후모토(岡麓) 등에 의해 단가 결사(結社) '아라라기(アララギ)'로 발전한다.
병상에서 마사오카는 《병상육척》(病牀六尺)을 남기고, 1902년(메이지 35년) 결핵으로 향년 34세로 사망한다. 《병상육척》은 결핵으로 투병하면서도 어떤 감상이나 어두운 그림자 없이 죽음에 임한 마사오카 시키 자신의 몸과 정신을 객관적으로 사생한 뛰어난 인생기록으로 평가받으며 현재까지 사랑받고 있으며, 같은 시기에 병상에서 쓴 일기인 《앙와만록》(仰臥漫録)의 원본은 현재 효고 현 아시야 시(芦屋市)의 교시 기념 문학관(虚子記念文学館)에 수장되어 있다.
바이럿

바이럿(Virut)은 적어도 2006년부터 활동하기 시작한 사이버 범죄 악성 소프트웨어 봇넷으로, 인터넷의 주요 봇넷과 악성 소프트웨어 가운데 하나이다. 2013년 1월, 바이럿은 폴란드의 단체 Naukowa i Akademicka Sieć Komputerowa에 의해 제지되었다.

특징

바이럿은 DDoS 공격, 스팸(Waledac botnet과 합동하여)), 사기, 데이터 도난, 설치 후 지불 요구 활동 등 사이버 범죄 활동에 사용되는 것으로 알려진 악성 소프트웨어 봇넷이다. 실행 파일 감염을 통해 확산되며(감염된 USB 스틱과 기타 매체를 통해) 최근에는 면역 반응이 제대로 발휘되지 않는 HTML 파일(그러므로 해당 웹사이트를 방문하는 취약한 브라우저를 감염시킴)을 통해 퍼져나가고 있다. 폴란드에서 적어도 890,000개의 IP 주소와 연결된 컴퓨터를 감염시켜왔다. 2012년, 시만텍은 봇넷이 전 세계 300,000대 이상의 컴퓨터를 통제했으며 주로 이집트, 파키스탄, 동남아시아(인도 포함) 등지였다고 추산하였다. 카스퍼스키의 보고서는 2012년 3분기에 5번째로 확산이 많이 된 위협으로 바이럿을 지목했으며 이는 총 컴퓨터 감염 중 5.5%를 차지한다.

역사

바이럿 봇넷은 적어도 2006년부터 활동하고 있다.
2013년 1월 17일, 폴란드의 연구원과 개발 단체, 데이터 네트워크 운영자, 폴란드의 .pl 최상위 도메인 레지스트리 Naukowa i Akademicka Sieć Komputerowa(NASK)는 바이럿의 종료를 시도하기 위해 23개 이상의 도메인을 탈취하였다. NASK의 한 대변인은 바이럿 봇넷이 인터넷에 노출된 주요 위협으로 인해 NASK가 이러한 작업(탈취 작업)에 관여하는 것은 최초라고 언급하였다. 제어 서버 중 일부가 폴란드 NASK의 관할 밖인 러시아의 .ru 최상위 도메인 네임 레지스트리를 사용하므로 바이럿이 완전히 종료될 가능성은 없다. 게다가 이 봇넷은 대안이 되는 백업 호스트를 검색할 수 있으므로 이를 운영하는 범죄자들이 다시 네트워크를 통제할 수 있다.
성덕왕릉귀부

개요

통일신라 성덕왕(재위 702∼737)의 능 앞에 세웠던 비석의 받침이다. 성덕왕은 신문왕의 둘째 아들로, 형인 효소왕이 아들이 없이 죽자 화백회의에서 그를 왕으로 추대하였다. 
비는 원래는 비몸과 그 위에 머릿돌이 있었던 것으로 보이나 모두 없어지고 지금은 이 받침돌만 남아 있다. 받침의 거북은 목이 부러졌으며, 앞·뒷발에는 발톱을 새겨 놓았다. 등에는 6각형 무늬를 새겼으며, 중앙에 비몸을 꽂았던 네모난 홈이 파여 있다.
거북의 등에 새긴 무늬나 다른 덩굴무늬를 통해 8세기 전반의 작품으로 짐작된다. 비록 비몸과 머릿돌이 없어졌으나 왕릉을 만들 때 이용된 거북받침돌의 제작양식을 보여주는 중요한 자료이다.
뉘른베르크 계속재판

뉘른베르크 군사법정 전쟁범죄자 재판(Trials of War Criminals before the Nuremberg Military Tribunals), 속칭 뉘른베르크 계속재판(subsequent Nuremberg trials)은 1946년 국제군사재판소 주요 전쟁범죄자 재판(뉘른베르크 본 재판)이 완료된 이후 1949년까지 미군 군사법정이 뉘른베르크 정의궁에서 나치 독일의 지도적 인물들에 대해 진행한 12건의 재판들이다. 뉘른베르크 본재판과 같은 장소인 정의궁에서 진행되었지만, 본재판이 국제군사재판소 명의였던 반면 계속재판은 국제재판이 아니었고 미군 점령지에서 미군 군사법정의 명의로 진행되었다. 
피고 총 185명 중 142명이 기소 내용들 중 하나 이상에 대한 유죄를 선고받았다. 사형을 선고받은 피고는 24명이고 그 중 11명은 종신형으로 감형되었다. 종신형을 선고받은 피고는 20명이고 유기징역을 선고받은 피고는 98명이다. 무혐의 석방자는 35명이다. 신병을 이유로 재판이 중단된 피고는 4명이고, 재판 도중 자살한 피고는 4명이다.
징역형을 선고받은 죄수들은 대부분 1951년 존 J. 맥클로이 고등판무관의 칙령에 의해 감형되었고, 같은 해 많은 죄수들이 사면되었다.
송 태종

생애

태조가 후주의 장군이었던 때부터 항상 형에게 협력하고, 보조하였고, 진교의 변으로 태조를 옹립할 때도 조보(趙普) 등과 함께 중심이 되어 태조를 설득하였다．
태조가 사망하고 나서 아들이 후사를 잇지 않고 태종이 즉위한 것에는 알려진 바가 많지 않다. 다만 급사를 하고 양위를 받은 것에 대해 암살설도 사라지지 않았다. 후에 태조의 장자 조덕소(趙德昭)가 자살하고, 둘째 아들 조덕방(趙德芳)이 의문의 죽음을 당하고 적장자의 황위 승계에 엄격한 북송에서는 형인 태조의 자식에게 제위를 물려주지 않고 자신의 아들에게 물려준 것에 대해 항상 규탄의 소리가 끊이지 않았다. 즉위 초 그는 자신의 계승에 이의를 제기하는 관료들을 해직하고 유배보냈다. 단 사대부와 비판을 하는 자는 죽이지 말라는 태조의 유지를 이어 그들을 처형하지는 못하였다. 그러나 태종에게는 태조에 뒤지지 않는 수완이 있었고, 979년 태조가 통일하지 못하고 남긴 오대십국 중의 오, 월, 북한을 멸망시켜, 태조의 업을 잇고 중국을 재통일하는 업적을 남긴다.

요나라 정벌

거란족의 요나라 정벌은 연운 16주를 거란에게 바친 이후의 중국 군주들의 숙원사업이었고, 조광윤 역시 북벌을 계획하던 중 급서했다. 즉위 초, 태종은 북한의 영토였던 베이징[北京]과 만리장성 사이에 위치한 연운16주(燕雲十六州)는 당시 거란족이 세운 요(遼：947~1125)나라가 지배하고 있었는데, 이 지역을 탈환하기 위해 태종은 979년 5월 연운16국도 수복하고자 병력을 징발, 태원을 출발하여 요나라에 원정군을 보내지만, 대패하고 만다. 처음에는 두 개의 성을 손쉽게 공략하였지만, 지금의 베이징인 연경을 공략하는 데는 실패하고 만다. 본인도 화살을 맞고 상처를 입었으며, 무주공산이 된 지휘부를 대신하여 태조의 장자인 조덕소를 황위로 옹립하기 위한 움직임도 이 상황에서 발생하였는데, 결국 조덕소의 자결로 이 사태는 마무리 된다.
993년, 팽산현의 현령 제원진의 수탈에 대한 반발로 순화 4년 봄에 왕소파, 이순 등의 농민들이 쓰촨에서 봉기하였는데, 태종은 이때 황제의 옥새를 박은 문서를 내려 제원진을 두둔하였다. 3년여간에 걸친 내전은 결국 995년 성도가 함락되면서 약 5만여명의 사망자를 내고 끝을 맺었다.
내치를 착실하게 이뤄 과거시험으로 문관을 대거 채용하고, 감찰제도를 갖추어, 당시까지 군인정치의 폐해로부터 문치주의로 전환을 성공적으로 이루었다.
즉위 초부터 한림원의 학사들에게 영을 내려 당나라의 행정관제를 연구하도록 명하였는데, 지방 행정제도에서는 당나라의 1주1진제(一州一鎭制)를 답습하였다. 이는 각지에 확대된 각 군의 개편과 최고사령관직의 축소를 의미한다. 또한 전국을 15로로 나누어 각 로에는 행정장관인 전운사(轉運使)를 파견했다. 또한 전운사는 황제가 직접 임명하거나 중앙에서 파견하도록 하고, 각 로 전운사들과 절도사들의 업무를 감독, 관리하기 위해 어사를 비밀리에 수시로 파견하였다. 태종의 재위 말년에는 송의 지배체제가 확립되었고 문화적·경제적으로 번영을 구가하기 시작했다
태종은 21년의 통치기간이 지난 997년 59세의 일기로 세상을 떠났으며, 그의 아들이 제3대 황제 진종(眞宗)으로 계승, 등극했다.

존호, 시호, 묘호

존호는 978년 8월 쯤에, 응운통천성명문무황제(應運統天聖明文武皇帝)라는 호를 받았고, 981년 10월 경에 존호를 개정하여 응운통천예문영무대성지명광효황제(應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝)라는 호를 받았으며, 984년 9월 경에 존호를 가상하여 응운통천예문영무대성지인명덕광효황제(應運統天睿文英武大聖至仁明德廣孝皇帝)라는 호를 받았으나, 태종은 불허하였다.
992년 9월 경에 존호를 재가상하여 법천숭도명성인효문무황제(法天崇道明聖仁孝文武皇帝)라는 호를 받았고, 995년 11월 경에 개정을하여 법천숭도상성지인황제(法天崇道上聖至仁皇帝)라는 호를 받았다.
사후에 시호는 신공성덕문무황제(神功聖德文武皇帝)이나, 진종 때인 1008년에 시호를 가상하여 지인응도신공성덕문무예열대명광효황제(至仁應道神功聖德文武睿烈大明廣孝皇帝)로 추시하였다. 묘호는 태종(太宗)이며, 능은 영희릉(永熙陵)이다.

형과의 갈등

형 조광윤이 데려온 후촉의 후궁 서씨의 그 재능과 미모는 조광윤과 그의 동생인 조광의가 서로 질투하여 다투게 만들었다고도 한다. 서씨와 함께 포로로 잡혀오고 맹창이 죽자 더 이상 기다릴 수 없었던 조광윤은 재빨리 서씨를 후궁으로 맞아들였다. 《노여록》(爐餘錄)에 의하면 '촉주가 죽자 곧 태조의 궁으로 들어가 총애를 받았다.'고 묘사되어 있다. 그러나 동생 조광의도 이 재색을 겸비한 서씨를 노리고 있었다.
서기 976년 겨울 조광윤이 임종이 가까워 침대에 누워 거의 움직이지 못하게 되자 조광의는 서씨에 대한 마음을 행동으로 옮겼다. 한밤중에 조광의는 형 조광윤을 몇번이나 불렀으나 대답이 없자 서씨를 희롱했다. 조광윤이 일어나 이를 알고 분노하여 옥부(옥으로 된 도끼)로 바닥을 내리쳤다. 놀란 황후와 태자가 왔을 때는 이미 임종이 가까워져 있었고, 조광의는 슬그머니 자신의 관저로 돌아갔다. 그리고 조광윤은 세상을 떠난다.

조광윤 독살설

979년 11월 북송 태조가 갑자기 사망하자 일각에서는 조광의가 친형을 독살했다는 의혹이 제기되었다. 이 의혹은 그가 정통이 아니라는 설과 함께 그를 괴롭혔다.

기타

송태종에게 복수를 다짐했으나 실패한 화예부인은 자결한다. 그러나 일설에는 조광의가 화예부인을 제거했다고도 한다.
야사에 의하면, 그는 서씨가 수도로 압송되어 왔을 때부터 형이 그녀에게 빠져 헤어나지 못하자 매우 불만이 많았는데, 수차례 걸쳐 간하였으나 형은 들은 체도 하지 않았다고 한다. 서씨에 대한 원한이 사무친 조광의는 제위에 오른 뒤 서씨와 함께 사냥하러 갈 기회를 만들어 그녀를 잔인하게 살해했다는 것이다. 활시위를 팽팽히 당겨 짐승을 겨누다 돌연 화예부인에게로 화살을 돌려 한 발에 죽였다는 것이다.
리처드 린츠

리처드 린츠 (Richard Lints)는 고든 콘웰 신학교 (Gordon-Conwell Theological Seminary )의 해밀턴 캠퍼스 (Hamilton Campus)의 학술  부학장이며 또한 학장이다.  그는 고든 콘웰 (Gordon-Conwell)의 신학 교수였던 앤드류 머치 (Andrew Mutch Distinguished) 교수이기도하며 저자이기도하다. 린츠 (Lints)는 1986년부터 고든 콘웰 신학교에 있었다.
그는 영국 브리스톨에 있는 트리니티 대학 (Trinity College) 에서 가르쳤으며 1999년부터 2000 년에는 예일대 (Yale University)의 객원 교수였다.  린츠는 미국 장로교회 에서 안수받았다. 그는 "현대 종교 개혁 잡지: 복음주의 문화 센터,  복음주의 연합 (Gospel Coalition)" 에 기고를 하였다.
린츠는 웨스트민스터 대학교 (철학 / 종교), 시카고 대학교 (신학), 노틀담 대학교 (철학)에서 박사 학위를 받았다.  그는 또한 트리니티 대학(브리스톨) , 예일 신학교 , 노틀담 대학교 , 웨스트 민스터 신학교 및 리폼드 신학교에서 가르쳤다.
필 콜린스

제네시스

음악 주간지 《멜로디 메이커》에 실린 제네시스 드럼 연주자 모집 광고를 보고 오디션에 응시해 합격했고, 활동을 시작했다.

솔로 경력

필 콜린스는 1982년부터 솔로 활동에 나서 첫 정규 음반 《Face Value》를 발표했다. 엔터테인먼트 성격을 도입한 이 음반에서 〈I Missed Again〉과 〈In the Air Tonight〉이 인기를 얻어 골드를 기록했다.
1983년에 두 번째 음반 《Hello, I Must Be Long》을 발표하여 〈You Can Hurry Love〉가 큰 인기를 얻었다.
1985년에 3집 《No Jacket Required》를 발표하였다. 상업적으로 크게 성공을 거둔 이 음반에서는 발라드풍 노래 〈One More Night〉과 〈Sussudio〉가 크게 히트했다. 1988년에는 영화 《버스터》(Buster)의 사운드트랙을 맡아 〈Grove Kind of Love〉가 큰 인기를 끌기도 했다.
1989년에는 《...But Seriously》를 내놓아 〈Another Day in Paradise〉가 인기를 얻었다.
1993년에 《Both Sides of the Story》를 발표했다.

가정

자녀 중 릴리 콜린스가 모델과 배우로 활동하고 있다.
정규민

유소년 생활

석수남초등학교, 군포중학교, 서해고등학교를 졸업했다.

프로 생활

2014 K리그 드래프트에서 번외지명되어 고양 Hi FC에 입단하였다.
타이베이 첩운

역

타이베이 MRT 에는 모두 80개의 역이 운영중이다. 그 중 7개 역이 환승역이다.

승강장 안전차단문(스크린도어)

밀폐형 안전차단문: 원후선의 전역에 설치되어있다. 현재 공사중인 신좡선, 루저우 지선, 신이선, 쑹산선, 반난선의 난강 전람관역과 딩푸역 등 신설역사에 모두 설치할 예정이다.
반밀폐형 안전차단문: 타이베이역과 중샤오 푸싱역에 설치되어있다. 승객의 안전을 위하여, 타이베이 시청역, 국부 기념관역, 위안산역 등에 2010년 말까지 추가 설치할 예정이다.

영문 역명 변경

현재까지, 개통 후에 중문 역명을 바꾸는 경우는 없었다. 반면, 영문 역명은 지속적으로 바뀌어 왔다. MRT 개통 초기, 영문 역명은 본래 웨이드식 병음을 채택하여 사용하였다. 하지만, 단수이역(Danshui)만은 서방각국이 청조 이래로 민난어(閩南語)의 발음을 본따 불러 온, 탐수이(Tamsui)로 표기하였다. 후에, 타이베이 시 당국이 영문지명 표기방식을 웨이드식이 아닌 한어병음식으로 변경하면서, 약 700만 뉴 타이완 달러를 사용하여 각 역의 병음 표시를 변경하였다. 그중에 타이베이의 영문명칭인 타이페이(Taipei)는 이미 국제적으로 통용되고 있었으므로, 타이베이역의 영문 역명은 한어병음식의 타이베이(Taibei)가 아닌 타이페이(Taipei)로 사용하고 있다.
반면, 타이베이 현 당국은 이전에 통용병음식을 채택하였으므로, 신베이 시 관할 구역에 있는 일부 역에서는 통용병음식 병음을 주석으로 달아 사용하고 있다.
예)반차오역(板橋站)의 영문 표기 - Banciao (Panchiao)

MRT 역 및 열차 내에서의 방송

각 언어의 평등에 관한 법령에 의거, 타이베이 MRT 역사와 열차 내에서는 무자선(木柵線, 현 원산선)이 설치된 시기부터 사용되어오던 타이완 표준 중국어(國語), 영어 순서의 방송이, 현재의 타이완 표준 중국어, 타이완 민난어(台語), 타이완 객가어(客家話), 영어 순으로 정형화 되었다. 또한, 일부 역에는 원주민 언어를 추가 방송할 것을 고려 중이지만, 시행하지는 않고 있다.

열차 출발 경고음

열차가 출발 준비를 할 때, 열차 문을 닫을 때에 승강장 방송 시스템에서 경고음을 방송한다. 원래의 경고음은 심하게 자극적이라는 의견이 제기되었다 구팅역을 제외한 중허선의 각 역에서 부드러운 음악을 경고음으로 하는 시스템이 시범 운영되었다. 두 가지의 경고음 사용에 각각 좋은 점과 나쁜 점이 존재하였기에, 특별한 변화 없이 각 역에서는 본래의 경고음을 사용하였다. 중허선 각 역의 음악 경고음은 여전히 바뀌지 않고 사용되고 있으므로, 두 가지의 경고음이 각각 존재하는 현상이 벌어졌다.

문 열림 경고음

371형 전동차부터, 기체압축식 문에서 전동식 문으로 바뀌면서, 소음이 현저히 줄었다. 이것이 시각장애인에게는 또 하나의 문젯거리가 되었다. 그래서, 열차에 문 열림 경고음 시스템을 설치하였다. 또한, 타이베이 첩운 원후선의 봄바르디어 열차에서는 문이 열릴 때와 닫힐 때, 한 종류의 '두-두-'하는 매우 짧은 소리로 문 열림과 닫힘을 표시하도록 했다.

개문 방향 안내 방송

타이베이 MRT 공사에서는 시각 장애인을 위한 배려로, 열차 문이 열리는 방향을 알려주기 위해 전동차 내에서 개문 방향 안내 방송을 실시한다. 2010년까지 전선의 역 도착방송에 추가로 개문 방향 안내 방송을 실시하도록 하였다.

발빠짐 주의, 환승역 및 공익방송

열차가 특정역에 도착할 때, 도착역 안내 방송에 발빠짐 주의 방송을 더하여 방송한다. 또한, 환승역에 도착할 때에도 환승 안내 방송을 실시한다. 역간 거리가 길 경우, 공익 안내 방송을 내보내기도 한다.

마오쿵 케이블카에 관한 방송

마오쿵 케이블카(貓空纜車)는 타이베이 MRT 공사에서 운영하는 관광용 케이블카이다. 마오콩 케이블카는 날씨의 변화에 따라 운행이 제한되기 때문에, 날씨의 영향으로 마오콩 케이블카 운행이 중단될 경우 승객들에게 운행 상황에 대한 안내방송을 내보낸다.

사업활동

MRT 개통 초기, MRT 역사에서는 절대로 음식을 먹을 수 없었기 때문에, 무자선(木柵線;지금의 원산선(文山線))의 각 역에는 서점, 신문 및 잡지류 판매점 등만이 설치되었다. 후에 음식 섭취를 금하는 구역의 범위를 좁혀, 다양한 종류의 매장이 생겨났다. 일부 역에는 지하상가가 생겨 운영되고 있는데, 이러한 지하상가에서는 다양인 상업활동이 이루어지고 있다.
정현석 (조선)

정현석(鄭顯奭, 1817년~1899년)은 조선 말기의 문신으로 본관은 초계(草溪), 자는 보여(保汝), 호는 박원(璞園)으로 동지중추부사 정홍관(鄭鴻觀)의 손이며 필선 정기화(鄭琦和)의 아들로 태어났다. 고종조때 진주목사, 덕원부사, 한성부좌윤, 호조참판, 황해도관찰사를 지냈다.

개요

후릉참봉을 시작으로 3조 5부의 내직을 두루 거치고 10군의 수령을 역임하는 동안 치적이 현저하여 곳곳에 선정비가 세워졌다. 진주목사 부임시 교방가요를 저술하였으며 덕원부사 재임시 최초의 근대식 학교인 원산학사를 설립하였다. 동지돈녕부사, 첨지중추부사, 동지의금부사, 공조참판, 한성부좌윤, 형조참판, 호조참판, 황해도관찰사, 황해도병마수군절도사 등을 지냈다.

두산백과사전

정현석 - 조선 말기의 문신으로 진주목사, 김해부사를 지냈다. 의기사(義妓祠)를 중건하였으며, 음악에 관심이 많아 《교방가요(敎坊歌謠)》를 지었다.

한국무용사전

교방가요 - 1865년 정현석(鄭顯奭)이 춤과 노래에 관해 엮은 책. 무용 분야 연구에도 매우 소중한 자료인데, 여러 정재와 민속무용을 그림과 함께 설명하고 있다. 특히 <검무(劍舞)>의 경우 다른 문헌에서 찾아볼 수 없는 유일한 무보(舞譜)로 가치가 높다.

정현석 애민흥학영세불망비

충청북도 음성군 음성읍 읍내리에 있는 조선 후기 음성현감 정현석의 선정비. 정현석은 철종 대의 음성현감이었으며, 자세한 행적은 알려지지 않았다. 비문으로 보아 음성현감 재직 때 선정을 베풀었던 것으로 보인다. 선정비는 1860년(철종 11)에 세워졌고, 현재 음성향교 앞에 다른 비석군들과 함께 있다. 총 높이는 129cm이며 비신과 개석 2단으로 구성되어 있다. 비신(碑身)은 높이 98cm, 앞면 51cm, 측면 11cm이고, 개석(蓋石)은 높이 31cm, 앞면 52cm, 측면 15cm이다.
비 앞면에 '현감정후현석애민흥학영세불망비(縣監鄭侯顯奭愛民興學永世不忘碑)'라고 쓰여 있다.

저서

1872년 고종 9년에 진주 교방(敎坊)에서 쓰이는 노래와 춤 등을 기록한 《교방가요(敎坊歌謠)》를 지었다. 이 교방가요는 진주지역의 문화사에 중요한 역할을 하였으며, 국립중앙도서관에 1권 1책이 소장되어 있다. 이 교방가요는 일제시대와 한국전쟁을 겪으면서, 소실될 뻔한 무형의 유산들을 복원하고, 전승하는데 가장 큰 공을 세운 책이다. 책에 삽화와 함께 그 특징들을 상세하게 적고 있다. 특히 교방의 문화에서 유래된 진주논개제의 가장 큰 핵심인 의암별제의 복원에는 정현석의 《교방가요》가 절대적인 역할을 하였다고 할 정도이다. 진주포구락무, 처용가무, 항장무, 진주검무 등 교방에서 시작된 대부분의 춤과 음악의 복원 시 이 교방가요의 자료에서 많은 도움을 받았다. 물론 이러한 자료도 20세기 초의 인물들로 현존하는 김수악과 같은 장인이 없었다면, 고증에 많은 어려움이 있을 것이다.
이기용

생애

조선 후기의 종친으로 본관은 전주, 휘는 기용(埼鎔)이다. 사도세자의 서자로 낙천군의 양자가 된 은신군(恩信君)의 현손이며, 흥선헌의대원왕의 백형(伯兄) 흥녕군 이창응의 손자이고, 고종과 흥친왕에게는 5촌 조카가 된다. 아버지는 흥선대원왕의 조카인 완림군 이재원이다. 아버지 이재원은 본래 남연군의 차남 흥완군 이정응의 아들이었지만, 남연군의 장남인 큰할아버지 흥녕군 이창응이 아들 없이 일찍 사망하였으므로 이창응의 사후양자가 되어 계동궁의 종주 자리를 획득하였다. 그러나 나이가 어려 군의 작위를 받지는 못하였다.
완림군 이재원의 아들로 1889년(고종 26) 탄생하였다. 2세에 아버지를 여의었으나 계동궁의 사손으로, 풍족한 환경에서 성장하였다. 그의 증조부인 남연군이 본래는 인평대군의 후손이지만, 은신군의 양자로 들어가 직계 조상이 된 이유로, 장조의 능 참봉직에 1902년(광무 2) 임명된 바 있고, 1904년(광무 8) 1월 2일 종척집사(宗戚執事)에 임명되고, 같은 해 9품직에 임명되었다. 이해 11월 5일 다시 종척 집사(宗戚執事)에 임명되었다.
1905년(광무 9) 시강원의 시종관에도 임명되었고, 1906년(광무 10) 돈명의숙에 입학하여 1910년(융희 4년) 졸업하였다.
1910년(융희 4) 8월 27일 6품에서 정3품으로 가자되었다. 이해 10월 7일 한일 병합 조약 체결후 22세의 나이에 일본 정부로부터 자작(子爵)의 작위를 받았다. 이때 일본으로부터 거액의 푼전(매국공채)도 받았으나 빚에 몰려 파산한 바 있다.
1911년 7월 20일 종척 집사(宗戚執事)에 임명되고, 1914년 10월 31일 영조(英祖)의 탄신일이라고 선원전(璿源殿)을 봉심(奉審) 하였고, 1915년 10월 21일 영조(英祖)의 탄신일을 맞아 선원전(璿源殿)을 봉심 하였다.
1915년 11월 3일 대례(大禮) 참례차 교토〔京都〕에 갔다 왔다. 1919년 1월 22일 종척 집사(宗戚執事)에 임명되고, 1926년 4월 26일 종척 집사(宗戚執事)에 임명되고, 이해 5월 10일 천릉시 종척 집사(宗戚執事)에 임명되었다.
1945년 2월 태평양 전쟁 말기에 조선인도 일본의 국회에 진출 할 수 있도록 법령이 개정되면서, 그해 4월 박상준, 윤치호, 박중양 등과 더불어 일본 제국의회의 상원인 귀족원 의원으로 뽑혔다.
1945년 8월 광복 후 박흥식, 이종형, 최린, 이승우, 이풍한에 이어 반민특위에 의해 1948년 1월 18일에 이성근과 같은 날 검거되었다. 3차례에 걸친 공판 끝에 징역 2년 6개월의 실형을 선고받았으며 재산의 절반을 몰수당했다. 1960년까지는 한일 병합 당시 작위를 받은 조선귀족으로는 유일하게 생존해 서울 서대문구에 살고 있었다. 의친왕의 일곱번째 서자 이형길을 양자로 들여서 대를 이어가고 있다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 선정되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다. 아들이 없었고 해방 후 친일파로 몰려 어려운 처지에 놓였으므로, 그는 이광 등 의친왕의 자녀들을 수양아들, 수양딸로 입양하고 그들에게 재산을 상속하였다.