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판문점

명칭

판문점(板門店)이란 명칭은 임진왜란 당시 선조의 피난을 돕기 위해 백성들이 임진강에 대문 널빤지로 다리를 만든 것에서 유래한 널문리를 한자로 고친 것이다.

중립국 감시단

중립국 감시단 (Neutral Nations Supervisory Commission)은 스웨덴, 스위스, 폴란드이다. 중립국이라 함은 한국 전쟁에서 병원선 등을 제외하고 군대를 파병하지 않은 국가를 말한다.
스웨덴과 스위스는 대한민국측, 폴란드는 조선민주주의인민공화국 측 담당이다. 현재는 스웨덴과 스위스 위원들만이 현지에서 UN사령부 소속 중립국 감독 위원회의 임무를 수행하고 있으며, 폴란드 대표단은 조선민주주의인민공화국의 축출 조치로 인하여 현재 폴란드 본국에서 중감위 역할을 수행하고 있다.
2004년 이후 공동경비구역의 경비 임무는 국군이 단독적으로 수행하나, 지휘통제권은 계속 UN사령부가 가지고 있으므로, 주한미군 일부 요원들과 중립국 감시단(스위스, 스웨덴 대표)이 주둔하고 있다. 2015년 전작권 환수나 차후 맺게 될지 모를 평화 협정에 따라 UN사령부 즉 중립국 감시단 자체를 철수하는 것을 검토하고 있다.
애초 중립국 감시단은 1953년 7월 27일 휴전 직후 군사 정전 위원회(Military Armistice Commission (MAC)) 예하로 설치되었다. 4명의 영관급 장교 (Senior Officers)로 구성되며, 2명은 스웨덴과 스위스가, 2명은 폴란드와 체코슬로바키아가 조선인민군(Korean People's Army (KPA))과 중국인민지원군(Chinese People's Army (CPA))을 대신하여 임명한다.
1953년 8월 1일에 96명으로 구성된 첫 스위스 군사 사절단이 판문점에 도착한 이래, 1955년에 처음으로 41명으로 감축하였다. 1982년부터 1987년 8월까지, 스위스의 6명의 대표단과 700명 가량의 군인이 중립국 감시단으로 대한민국에 주둔하였다.
조선민주주의인민공화국의 경우 1958년에 중국인민지원군이 철수한 이후, 1991년 당시 체코슬로바키아 대표단이, 1995년에는 폴란드 대표단이 조선민주주의인민공화국에 의해 본국으로 강제로 축출되었다.
어득해

어득해(魚得海, ? ~ 1467년)는 조선 전기의 무신, 정치인이다. 본관은 충주이며, 명장 어유소(漁有沼, 1434∼1489)의 아버지이다.

생애

1451년(문종 원년) 지태천군사(知泰川郡事)가 되어 북방에 파견되었으며, 1453년(단종 원년) 사복시윤(司僕寺尹)으로 재직 중 온성도호부사(穩城都護府使)로 나갔다.
1457년(세조 3) 5월 무과에 급제했으며, 6월 영월로 유배되는 단종을 첨지중추원사(僉知中樞院事)로서 호송하였다. 정난(靖難)의 공으로 원종공신 2등에 책록되었다.
1459년(세조 5) 경상좌도 처치사가 되고 이후 북방 여진족의 동향이 심상치 않자 이를 제어하기 위하여 강원·함경도체찰사로 부임하는 한명회의 막하로 종성에 주둔하였다가 다시 평안도절제사로 부임하였다. 북방 여진족의 침노가 수습되자 다시 첨지중추원사로 복귀하여 서울로 돌아왔다.
1467년(세조 13) 졸했다.

평가

그는 세조의 가장 친애하는 무신으로 특히 활쏘기에 능하여 자주 세조를 모시고 시사(侍射)하였고, 세조 때 북방 방어의 핵심이 되었다. 그의 아들 어유소가 북방 야인의 침탈을 제어하며, 명궁으로 이름을 떨쳤다.
알리 사미 옌 경기장

갈라타사라이 SK

알리 사미 옌 경기장은 많은 유럽 팀들에게 지옥 (Hell)이라고 불리는데 유럽 팀들의 터키 원정의 공포는 대부분 알리 사미 옌 경기장으로 인해 생긴 것이다.
특히 유명 축구 선수들이 알리 사미 옌 경기장에서 원정 경기 후 인터뷰에서 알리 사미 옌 경기장의 분위기 대해 말들을 남겼는데 이것들이다.
파올로 말디니 ' 그 누구도 이 경기장에 2만명 밖에 없다는 사실을 믿을 수 없을 것이다. '(갈라타사라이와 밀란의 경기 후)
엣하르 다비츠 ' 우리도 이런 서포터가 있었다면 우린 매 경기마다 승리했을 것이다. ' (갈라타사라이와 유벤투스의 경기 후)

역사

알리 사미 옌 경기장이라는 이름은 갈라타사라이 SK를 만든 사람이자 첫 구단주인 알리 사미 옌(Ali Sami Yen)의 이름을 따서 만들어졌다. 이 경기장에서 열린 첫 경기는 1910년 12월 20일, 터키-불가리아와의 국가대표 경기다.

철거

튀르크 텔레콤 아레나 개장 후 결국 철거 되었다.

이야기

알리 사미 옌이 철거 된 후 그 자리에 종합 비지니스 건물 공사중 노동자 11명이 추락사 하는 사고가 일어나는 안타까운 일이 발생하였다.
봉은사

조선불교의 중흥도량

봉은사(奉恩寺)는 신라시대의 고승 연회국사(緣會國師)가 794년(원성왕 10)에 견성암(見性庵)이란 이름으로 창건(創建)했다.  삼국유사에 의하면, 연회국사는 영축산에 은거했던 고승으로 원성왕에 의해서 국사로 임명되었다.
이후 삼국시대나 고려시대에는 견성암에 대한 기록이 남아 있지 않다. 조선시대 들어 견성암은 수도산 아래 현재의 자리로 옮기면서 이름도 봉은사로 고쳐 부르고 당시 불교중흥의 중심도량으로 자리 잡았다.
성종의 아들이었던 연산군이 왕위에 올랐지만 기행과 폭정을 일삼다가 이복동생이었던 진성대군의 반정으로 물러나고 진성대군이 왕위에 오르니 이가 바로 조선의 11대 임금인 중종이다. 중종의 계비였던 문정왕후는 특별히 봉은사와 인연이 깊은 인물이었다.
중종에 이어 왕위에 오른 인종이 즉위 8개월 만에 붕어하자 다음 왕위에 오른 사람이 문정왕후의 아들 명종이다. 명종이 12세의 어린 나이에 왕위에 오르자 이후 8년 동안 문정왕후가 섭정을 하게 되는데, 8년의 섭정이 끝난 후에도 한 동안 문정왕후의 영향력은 절대적이었다.
이 기간 동안 문정왕후는 폐지된 승과고시를 부활해서 봉은사에서 승려를 뽑는 승과고시를 치르게 한다. 또한, 당대 고승인 보우대사를 봉은사 주지로 임명하는 한편 봉은사를 선종 수사찰로 지정하기도 했다. 이후 승과고시를 통해 배출된 서산, 사명, 벽암 등의 고승들이 연이어 이곳 봉은사의 주지를 역임하면서 숭유억불의 기조 속에서도 봉은사를 중심으로 조선불교의 명맥을 유지할 수 있는 계기가 마련되었다.

판전(版殿) 글씨와 문예부흥기 봉은사

문정왕후의 철권통치가 그녀의 죽음으로 끝나게 되자 봉은사 위상이 급격히 쇠락하게 된다. 하지만 서울 도성에서 한강만 건너면 닿을 수 있는 대찰 봉은사는 조선후기 문예부흥기에 많은 시인묵객들이 드나드는 명소가 되었다.
그 가운데서도 대표적인 인물이 다산 정약용과 추사 김정희다. 특히 추사는 말년에 봉은사에 머물며 남호 영기 율사가 주도했던 80권 화엄경 경판 조성 불사에 동참했다. 추사의 글씨 가운데 최고이자 최후의 명작으로 꼽는 판전 현판 글씨를 남겼다. 이 글씨는 현재까지도 봉은사 판전에 부착되어 있다.
일제강점기 봉은사는 경기 남부의 서울을 비롯한 광주, 고양, 양주, 시흥, 수원, 여주, 이천, 양평, 파주 등 8개 군 78개 말사를 관할하는 본사의 위상을 가지고 있었다. 1912년 봉은사 주지로 취임했던 청호 학밀(晴湖 學密) 스님은 역사상 최악의 홍수로 기록된 1925년 을축년 대홍수 때 봉은사의 사재(寺財)를 털어 인근 주민 708명을 구함으로써 불교 본연의 역할을 다하기도 했다.
1964년에는 한국대학생불교연합회의 수련도량이 되어 대학생불자 조직의 효시가 되었으며, 1972년에는 대장경을 한글로 옮기는 동국역경원이 봉은사에 설치됨으로써 역경사업의 산실이 되기도 했다.

전통과 첨단의 공존

봉은사 주변은 서울을 대표하는 최첨단 시설이 밀집한 곳이다. 한국과 교역하려는 세계의 여러 나라들이 전초기지로 삼는 무역센터가 봉은사 승과평 터에 자리하고 있으며, 대규모 컨벤션센터인 코엑스와 테헤란밸리로 불리는 IT업종 밀집지역도 옛 봉은사 자리에 있다.
2009년 유네스코에서 지정한 세계문화유산인 조선의 왕릉 가운데 선릉과 정릉이 도보로 10분 거리에 있어 그 능침사찰이었던 봉은사와 더불어 강남의 허파 역할을 톡톡히 하고 있다. 강남역이나 압구정, 88서울 올림픽을 치른 종합운동장 등 세계적인 명소이자 강남을 대표하는 번화가들이 모두 봉은사 반경 1킬로미터 안에 산재해 있다.

소장 문화재

근대까지 서울경기 일원의 본사 역할을 수행했던 봉은사에는 많은 문화재가 남아 있다. 1996년 1월 7일에 봉안된 미륵대불이 유명하다. 봉은사의 10년 숙원사업이었던 이 미륵대불은 높이 23m로서 충청남도 논산에 위치한 관촉사의 은진미륵보다 5m 정도 높다. 고려 충혜왕 5년(1344년)에 만들어진 청동은입사 향완(보물 321호)은 공예 기술이 절정에 달했던 고려시대에 만들어진 작품으로 표면에 제작연대와 만든 사람들을 기술한 103자의 명문이 남아 있어 형태미와 더불어 문화재적인 가치가 돋보이는 수작이다.
대웅전에 모셔진 목조석가여래 삼불좌상(보물 1819호)은 조선 효종 2년(1651년)에 당대 최고의 조각승인 승일(勝一)스님이 조성한 것으로 17세기 불교조각을 이해하는 데 있어 아주 중요한 불상들이다.
이외에도 앞서 소개한 추사의 판전 현판 글씨와 조선시대 승과고시 장소로 사용되었던 선불당, 판전 내부에 보관중인 화엄경 경판과 사천왕상, 영산전 십육나한상 등의 조각상과 대웅전 삼장보살도를 비롯한 10여 점의 불화 등이 서울시 유형문화재로 지정되어 조선후기 조각과 회화의 풍성한 볼거리를 제공하고 있다.

템플스테이

봉은사에서는 내·외국인을 위한 다양한 템플스테이 프로그램을 운영하고 있다.
학년별 한자 배당표

교육한자(일본어: 教育漢字)는 일본의 초등학교 6년 과정에 이수하도록 정한 한자로 일본의 일본 문부과학성이 개발하여 관리하고 있다. 교육한자는 상용한자의 하부 분류이다. 
이 한자를 학년 별로 이수할 양을 정한 목록이 《초등학교 학습지도 요령》의 〈학년별 한자 배당표(일본어: 学年別漢字配当表)〉에 기재된 한자 목록으로 2017년에 개정 (2020년 4월 1일부터 시행) 되어 총 1026자로 구성되어 있다.

1학년（80자）

一 右 雨 円 王 音 下 火 花 貝 学 気 九 休 玉 金 空 月 犬 見 五 口 校 左 三 山 子 四 糸 字 耳 七 車 手 十 出 女 小 上 森 人 水 正 生 青 夕 石 赤 千 川 先 早 草 足 村 大 男 竹 中 虫 町 天 田 土 二 日 入 年 白 八 百 文 木 本 名 目 立 力 林 六

2학년（160자）

引 羽 雲 園 遠 何 科 夏 家 歌 画 回 会 海 絵 外 角 楽 活 間 丸 岩 顔 汽 記 帰 弓 牛 魚 京 強 教 近 兄 形 計 元 言 原 戸 古 午 後 語 工 公 広 交 光 考 行 高 黄 合 谷 国 黒 今 才 細 作 算 止 市 矢 姉 思 紙 寺 自 時 室 社 弱 首 秋 週 春 書 少 場 色 食 心 新 親 図 数 西 声 星 晴 切 雪 船 線 前 組 走 多 太 体 台 地 池 知 茶 昼 長 鳥 朝 直 通 弟 店 点 電 刀 冬 当 東 答 頭 同 道 読 内 南 肉 馬 売 買 麦 半 番 父 風 分 聞 米 歩 母 方 北 毎 妹 万 明 鳴 毛 門 夜 野 友 用 曜 来 里 理 話

3학년（200자）

悪 安 暗 医 委 意 育 員 院 飲 運 泳 駅 央 横 屋 温 化 荷 界 開 階 寒 感 漢 館 岸 起 期 客 究 急 級 宮 球 去 橋 業 曲 局 銀 区 苦 具 君 係 軽 血 決 研 県 庫 湖 向 幸 港 号 根 祭 皿 仕 死 使 始 指 歯 詩 次 事 持 式 実 写 者 主 守 取 酒 受 州 拾 終 習 集 住 重 宿 所 暑 助 昭 消 商 章 勝 乗 植 申 身 神 真 深 進 世 整 昔 全 相 送 想 息 速 族 他 打 対 待 代 第 題 炭 短 談 着 注 柱 丁 帳 調 追 定 庭 笛 鉄 転 都 度 投 豆 島 湯 登 等 動 童 農 波 配 倍 箱 畑 発 反 坂 板 皮 悲 美 鼻 筆 氷 表 秒 病 品 負 部 服 福 物 平 返 勉 放 味 命 面 問 役 薬 由 油 有 遊 予 羊 洋 葉 陽 様 落 流 旅 両 緑 礼 列 練 路 和

4학년（202자）

愛 案 以 衣 位 茨 印 英 栄 媛 塩 岡 億 加 果 貨 課 芽 賀 改 械 害 街 各 覚 潟 完 官 管 関 観 願 岐 希 季 旗 器 機 議 求 泣 給 挙 漁 共 協 鏡 競 極 熊 訓 軍 郡 群 径 景 芸 欠 結 建 健 験 固 功 好 香 候 康 佐 差 菜 最 埼 材 崎 昨 札 刷 察 参 産 散 残 氏 司 試 児 治 滋 辞 鹿 失 借 種 周 祝 順 初 松 笑 唱 焼 照 城 縄 臣 信 井 成 省 清 静 席 積 折 節 説 浅 戦 選 然 争 倉 巣 束 側 続 卒 孫 帯 隊 達 単 置 仲 沖 兆 低 底 的 典 伝 徒 努 灯 働 特 徳 栃 奈 梨 熱 念 敗 梅 博 阪 飯 飛 必 票 標 不 夫 付 府 阜 富 副 兵 別 辺 変 便 包 法 望 牧 末 満 未 民 無 約 勇 要 養 浴 利 陸 良 料 量 輪 類 令 冷 例  連 老 労 録

5학년（193자）

圧 囲 移 因 永 営 衛 易 益 液 演 応 往 桜 可 仮 価 河 過 快 解 格 確 額 刊 幹 慣 眼 紀 基 寄 規 喜 技 義 逆 久 旧 救 居 許 境 均 禁 句 型 経 潔 件 険 検 限 現 減 故 個 護 効 厚 耕 航 鉱 構 興 講 告 混 査 再 災 妻 採 際 在 財 罪 殺 雑 酸 賛 士 支 史 志 枝 師 資 飼 示 似 識 質 舎 謝 授 修 述 術 準 序 招 証 象 賞 条 状 常 情 織 職 制 性 政 勢 精 製 税 責 績 接 設 絶 祖 素 総 造 像 増 則 測 属 率 損 貸 態 団 断 築 貯 張 停 提 程 適 統 堂 銅 導 得 毒 独 任 燃 能 破 犯 判 版 比 肥 非 費 備 評 貧 布 婦 武 復 複 仏 粉 編 弁 保 墓 報 豊 防 貿 暴 脈 務 夢 迷 綿 輸 余 容 略 留 領 歴

6학년（191자）

胃 異 遺 域 宇 映 延 沿 恩 我 灰 拡 革 閣 割 株 干 巻 看 簡 危 机 揮 貴 疑 吸 供 胸 郷 勤 筋 系 敬 警 劇 激 穴 券 絹 権 憲 源 厳 己 呼 誤 后 孝 皇 紅 降 鋼 刻 穀 骨 困 砂 座 済 裁 策 冊 蚕 至 私 姿 視 詞 誌 磁 射 捨 尺 若 樹 収 宗 就 衆 従 縦 縮 熟 純 処 署 諸 除 承 将 傷 障 蒸 針 仁 垂 推 寸 盛 聖 誠 舌 宣 専 泉 洗 染 銭 善 奏 窓 創 装 層 操 蔵 臓 存 尊 退 宅 担 探 誕 段 暖 値 宙 忠 著 庁 頂 腸 潮 賃 痛 敵 展 討 党 糖 届 難 乳 認 納 脳 派 拝 背 肺 俳 班 晩 否 批 秘 俵 腹 奮 並 陛 閉 片 補 暮 宝 訪 亡 忘 棒 枚 幕 密 盟 模 訳 郵 優 預 幼 欲 翌 乱 卵 覧 裏 律 臨 朗 論

2017년 개정

2017년 개정으로 새로 추가된 한자는 총 20자로 다음과 같다.
茨 媛 岡 潟 岐 熊 香 佐 埼 崎 滋 鹿 縄 井 沖 栃 奈 梨 阪 阜
레이저우시

레이저우 시(한국어: 뇌주시, 중국어: 雷州市, 병음: Léizhōu Shì) 는 중화 인민 공화국 광둥 성 잔장 시의 현급시이다. 넓이는 3523km²이고, 인구는 2007년 기준으로 1,600,000명이다.

지리

레이저우 반도에 위치한다. 연평균 기온은 23℃이고 연평균 강수량은 1707mm이다.
고호쿠 경찰서

고호쿠 경찰서(일본어: 港北警察署 고호쿠케사쓰쇼)는 요코하마 시 고호쿠 구에 위치한 경찰서이다. 관할 구역은 요코하마 고호쿠 전역이다.
김정희 필 서원교필결후

개요

‘김정희 필 서원교필결후’는 추사(秋史) 김정희(金正喜, 1786～1856)가 조선 후기 서예가 이광사(李匡師, 1705～1777)가 쓴 『서결ㆍ전편』의 자서(自序)에 해당하는 부분에 대해 비판한 글을 행서로 쓴 것이다. 김정희의 친필 원고이자 이광사의 서예 이론을 전반적으로 검토하면서 이에 대한 반론을 제기한 것이다. 글씨를 연마하는 데 있어 금석문 고증의 필요성을 강조한 내용은 우리나라 서예이론 체계를 연구하는 데 중요한 단서를 제공해 준다. 이는 김정희의 서론(書論) 가운데 핵심적인 내용이라는 점에서 주목되며, 추사체(秋史體)의 면모가 잘 드러나는 행서는 조선 말기 서예를 대표할 만한 격조를 보여준다. 서첩에 수록된 3점의 수묵산수(水墨山水) 역시 김정희가 즐겨 그린 문인화(文人畵)의 진수를 보여준다는 점에서 가치가 크다.
휴스 (아칸소주)

휴스(Hughes)는 미국 아칸소주에 있는 세인트 프랜시스 카운티에 있는 도시이다. 2010년 인구 조사에서 인구는 1,441명으로 2000년의 1,867명에 비해 감소했다.

지리학

미국 인구조사국 자료에 따르면, 이 도시는 총 면적이 2.2평방 마일(5.7km2)이며, 이중 2.2평방 마일(5.7km2)은 토지이고 0.04평방 마일(0.10km2)(0.92%)은 물이다.
2012년 하계 올림픽 남자 축구 아시아 지역 예선

2012년 하계 올림픽 남자 축구 아시아 지역 예선은 2012년 하계 올림픽 축구 남자의 아시아 지역 예선으로 아시아 축구 연맹(AFC)이 주관한다.
예선은 3단계에 걸쳐 진행되며 최종 예선에서 각 조 1위를 차지한 팀들은 본선에 직행한다. 각 조 2위를 차지한 팀들은 중립 지대에서 열리는 플레이오프를 치르는데 플레이오프에서 1위를 차지한 팀은 아프리카 4위 팀과의 대륙간 플레이오프에 진출한다.

최종 예선

최종 예선에서 각 조 1위를 차지한 팀들은 본선에 직행한다. 각 조 2위를 차지한 팀들은 중립 지대에서 열리는 플레이오프에 진출한다. 최종 예선 경기는 2011년 9월 21일, 2011년 11월 23일, 2011년 11월 27일, 2012년 2월 5일, 2012년 2월 22일, 2012년 3월 14일에 열렸다. 최종 예선 조 추첨은 2011년 7월 7일에 실시되었다.
제이크 셰어스

제이크 셰어스(Jake Shears)는 1978년 10월 3일 아리조나에서 태어났다. 본명은 제이슨 셀라즈(Jason Sellards)로 시저 시스터스의 남자 리드 보컬이다.
포우 (비디오 게임)

포우(Pou)는 2012년 폴 살라메흐가 제작한 캐릭터 게임이다. 안드로이드, iOS에 출시하였으며, 플래시 게임에도 진출하였다. 다마고치 형식과 같은 게임으로 먹여주고 재워주고 미니게임도 할 수 있다.
다이닝코드

다이닝코드의 정보제공 방식

네이버, 다음, 티스토리 등 세 개 블로그 서비스를 대상으로 맛집 관련 빅데이터를 분석한다. 그리고 자체 필터링 시스템을 통해 걸러진 ‘진짜 정보’를 기반으로 맛집 랭킹을 작성해 다이닝코드 플랫폼에 노출 시킨다.
맛집의 인사이트, 유저의 형태, 광고 또는 스팸요소를 빅데이터로 파악하여 정보를 제공한다.

인터넷 블로그의 빅데이터 분석

최적의 분석대상인 블로그 정보를 제대로 활용할 수 있는 방안을 생각하여 자체적으로 콘텐츠를 구축하는 대신 네이버, 다음, 티스토리 등 세 개 블로그 서비스를 대상으로 빅데이터를 분석해 랭킹을 매긴다.

데이터마이닝/텍스트마이닝

다이닝코드는 블로그에서 각각의 단어를 추출해 의미를 파악하는 ‘텍스트마이닝’을 다이닝코드에 적용한다. 또한 카테고리, 컨셉 맛집 블로거들의 19만개 이상의 포스팅을 정리하고 개발해낸 알고리즘은 구독자가 어떤 키워드로 맛집 검색을 했는지, 그리고 어떤 내용을 중점적으로 읽는지 분석한다.

다이닝코드의 특징

객관성, 정확성 
다이닝코드는 빅데이터 정보를 기반으로 순위를 매겨 객관적인 정보를 제공한다.
키워드검색 강화 
블로그에서 각각의 단어를 추출해 사람들이 원하는 분위기, 편의시설, 메뉴 등을 검색할 수 있도록 ‘텍스트마이닝’ 적용한다.
‘종로’, ‘조용한’, ‘상견례’, ‘발렛 파킹’ 등 키워드 검색 가능
광고성 블로그 필터링
광고성 포스트를 필터링 하는 과정에는 섬세하면서도 복잡한 기술이 필요하다. 맛집을 판별하는 데 조예가 있는 오피니언 리더들의 글에 가중치를 주는 방법으로 이를 해결하고, 댓글과 블로거 사이의 관계, 댓가성 포스팅의 특징 등을 파악해 다이닝코드의 알고리즘을 적용, 신뢰성과 명성을 수치화하며 광고성 블로그는 이 수치가 떨어지면서 자연스럽게 가중치가 낮아진다.

성과

다이닝코드는 27만개 이상의 맛집 정보를 제공하고 있으며, 월간 순사용자가 170만명이다. 누적 투자금액이 36억 원을 달성하였고, 투자금액을 바탕으로 소상공인들이 운영하는 식당의 홍보를 돕는 빅데이터 기반 비즈니스 솔루션을 확대해 나갈 예정이다.

발전 방향

1 현재 다이닝코드에서 제공하고 있는 사용자 위치를 기반으로 특정 식당에 대한 광고, 할인 및 배달 정보 제공, 빅데이터 분석 등을 포함해 향후 예약, 결제 등 식당 이용에 필요한 종합적인 기능을 추가해 사용자 편의성을 강화하는 방향으로 발전시킬 계획이다.
2 미국에는 한 지역의 병원, 식당, 극장, 레저까지 모든 문화를 랭킹으로 분석해 놓은 Yelp라는 서비스가 있다, 다이닝코드를 한국의 Yelp로 발전시키기 위해 다이닝코드의 알고리즘을 병원, 놀거리 등 다양한 곳에 적용해 사업을 확장 시킬 계획이다.
3 AI기술을 적용할 예정이다. 개인의 성향이나 취향을 AI기술로 분석해 개인맞춤형 맛집 추천을 제공할 예정이다. 아직 연구 중이며 내년까지 도입하는 것을 목표로 하고 있다. (AI를 통한 어플의 지능화, 개인화)
동국이상국집

《동국이상국집》(東國李相國集)은 고려 고종 때 문인 이규보(李奎報)의 문집(文集)으로, 이규보의 아들 이함(李涵)이 간행했다.
전집 권 1~18은 연보(年譜)·시, 권 19~20은 잡저·상량문·구호(口號)·송(頌)·서(序), 권 22는 잡문(雜文), 권 23~32는 기(記)·방문·서(書)·서장(書狀)·표(表)·인국교통소제표전장, 권 33~34는 교서·비답·조서·마제(麻制)·관고(官誥), 권 35~36은 비명(碑銘)·묘지뇌언, 권 37은 애사(哀辭)·제문, 권 38은 도량(道場)·초소(醮疏)·제문, 권 39는 불도소(佛道疏), 권 40~41은 석도소(釋道疏)·제축(祭祝)으로 되어 있다. 후집 12권의 내용도 전집의 내용과 같은 것을 취급하고 있다.
동국이상국집에는 상정고금예문이 1234년 금속 활자로 인쇄되었다는 내용이 있는데 이것은 금속 활자에 대한 최초의 기록이다.
김우현 (목회자)

김우현(金禹鉉, 일본식 이름: 金光禹鉉, 1895년 12월 10일(음력 10월 24일) ~ 1989년 1월 13일)은 한국의 장로교 목사이다. 호는 두산이다.

생애

한성부에 살던 부모가 동학 농민 운동과 청일 전쟁을 피해 현 영주시 지역인 경상북도 영풍군으로 피난했을 때 태어났다. 어릴 때 한성으로 올라와 1911년에 흥화학교를 졸업했다. 이무렵 안동교회에 출석하며 초대 목사 한석진의 영향을 받아 개신교 신자가 되었다.
한석진이 마산으로 내려가 목회를 하면서 김우현도 창원의 대창학교 교사로 부임했다. 이 곳에서 3·1 운동을 맞아 만세시위에 참여했다. 1919년 3월 31일 장날을 이용하여 미리 준비한 태극기를 휘두르며 독립만세를 선창했으나, 경찰의 저지로 시위가 확대되지는 못했다. 주동자였던 김우현은 곧 체포되어 징역 1년 6개월형을 선고받고 약 1년간 복역했다.
출옥한 뒤 1922년에 일본으로 건너가 고베신학교에 입학했다. 신학교 동기생인 전필순과는 같은 기호 지역 출신이라는 공통점도 있어 가까이 지냈으나, 이후 오랫동안 정치적 반대파에 속해 대립하게 되었다. 일본에서 공부할 때는 무교회주의 사상가인 우치무라 간조의 영향을 많이 받았다.
귀국하여 잠시 평양신학교에서 수학한 뒤, 1927년 경기노회에서 목사 안수를 받고 안동교회의 제4대 목사로 부임했다. 당시 30대 초반의 젊은 목사였던 김우현은 교회 주보를 처음 발행하는 등 의욕적인 사업을 벌이고 여러가지 업적을 남겼다.
그러나 교회 신도들 간의 스캔들이나 교회 장로였던 한글학자 이윤재와의 갈등, 장로 선출을 둘러싼 잡음으로 교회 내에서도 차츰 어려운 처지에 놓이게 되었고, 결국 경기노회 기호파 목사들 사이의 내분으로 함태영 계열과 10년에 걸쳐 극심하게 대립한 끝에 1939년 안동교회 목사직을 사직했다. 이후 김우현은 교회와 교단을 완전히 떠나 전영택과 함께 발행한 《기독교신문》에만 전념했다.
일제 강점기 말기에 기독교신문 사장을 지내면서 일제에 협조한 행적이 있다. 1938년 국민정신총동원조선연맹, 1940년 국민총력조선연맹, 1941년 조선임전보국단 등 전쟁 지원을 위해 조직된 단체에 빠짐없이 참여했다.
광복 후에는 이호빈과 함께 중앙신학교를 세우고 대한기독교청년회연맹 재건에 힘썼으며, 1950년대에 재일 한국YMCA 총무로 일본에 파견되어 근무했다. 1966년부터는 무교파 교회인 한길교회의 담임목사를 맡았다. 저서로 1979년에 출간한 요한복음 요해 《생명에 관한 이일장》이 있다.

사후

3·1 운동 때의 공적을 인정받아 1990년에 건국훈장 애족장이 추서되었다. 그러나 일제 말기의 행적으로 인해 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 종교 부문에 선정되어 있다.
하늘의 혈맥

《하늘의 혈맥》(天の血脈 (てんのけつみゃく) 덴노케쓰먀쿠)은, 일본의 만화가 야스히코 요시카즈의 작품이다. 일본의 고단샤에서 발행하는 만화잡지 월간 애프터눈(月刊アフタヌーン) 2012년 3월호부터 처음 연재를 시작하였다. 단행본은 같은 회사의 애프터눈 KC(アフタヌーンKC)에서 2015년 8월까지 모두 6권이 간행되었다. 역사를 다룬 같은 작가의 작품 《무지갯빛 트로츠키》(虹色のトロツキー)나 《왕도의 개》(王道の狗)와 더불어 「야스히코 근대사 3부작」으로 꼽힌다.

개요

메이지 시대(明治時代) 후기 일본과 동아시아를 배경으로 하는 작품. 러일전쟁 발발 무렵이라는 긴박한 시대 속에 농락당하는 청년의 모습을 그리면서 근대사뿐 아니라 고대사에도 초점을 맞추고 역사를 되짚어 나간다는 구성으로 되어 있다. 작가 야스히코는 월간 애프터눈에서 본작의 연재를 시작했다.
작가 야스히코는 이때까지 고대와 근대를 다룬 작품을 다수 발표하였으나, 언젠가 양쪽 모두를 아우르는 작품을 그리겠다는 희망을 갖고 있었다고 한다. 또한, 근대사라는 테마에 대해서는 무지갯빛 트로츠키와 왕도의 개를 집필하면서 한 번 단락을 냈었다며, 언젠가 두 개의 작품 중간 지점에 해당하는 시대를 그려보고 싶었다고 말하고 있다. 이 작품에서 택한 주제는 고대 일본의 전설적인 인물인 진구 황후(神功皇后, 일본명은 오키나가타라시히메노 미코토息長帯比売命)의 시대와 러일전쟁의 시대는 마찬가지로 외부에 대한 정벌의 시대로써 동아시아 각국이 밀접하게 관련되어 있었으며, 주인공인 아즈미 료(安積亮)를 중심으로 하는 두 개의 축이 잘 작용한다면 자신이 「역사를 좋아하는 만화가」로써 관련 작업의 집대성이 이루어지지 않겠느냐고 밝히고 있다.
작가 야스히코 요시카즈는 2013년 7월에 있었던 일본만화학회 제13회 대회에서 아시아를 주제로 한 작품을 발표하게 된 동기에 대해 「만주를 둘러싼 전쟁은 침략이라는 형태로 마무리되고 말았지만, 오래된 사진을 들여다보다가 그곳에서 영유되고 있던 일상생활 속에서 사람들은 맹목적으로 권력을 받아들이고 있었던 것은 아닌지, 라는 의문이 들었다」고 밝혔다. 또한, 만화로 그려내기 어려운 테마를 그리는 것에 대해서는 「만화이기 때문에 독자들이 다소 너그럽게 받아주시고 있는 듯 하다」고 밝히기도 했다.
시애틀 퍼시픽 대학교

시애틀 퍼시픽 대학교(Seattle Pacific University, SPU)는 워싱턴주 시애틀에 위치한 사립 교양학술 대학교이며, 시애틀 신학대학으로서 자유감리교회(Free Methodist Church)의 오리건, 워싱턴 콘퍼런스와 함께 1891년 설립되었다. 1913년 시애틀 신학대학, 칼리지가 되었으며 1915년 시애틀 퍼시픽 대학교(Seattle Pacific College)라는 교명을 채택하였고 1977년 현재의 이름을 취하였다. 시애틀 퍼시픽 대학교는 크리스천 칼리지 컨소시엄 소속이다.

역사

시애틀 퍼시픽 대학교는 1891년 해외 사역을 위해 전도자들을 훈련할 목적으로 자유감리교 선구자들에 의해 1891년 설립되었다.
장자제 허화 국제공항

역사

장자제 허화 국제공항은 1991년 10월 건설을 시작하여, 1994년 8월 18일에 개항하였다.
이후 중화인민공화국 국적 항공사들만이 운항을 하였었으나, 2010년 10월 28일 대한민국의 이스타 항공이 외항사로서는 최초로 정기편 운항을 시작하였다. 이후 청주에서 출발하는 전세기 노선을 운항하기도 하였다.
1949년 대한민국 재보궐선거

1949년 대한민국의 재보궐선거는 군정법령 제175호 규정에 의해 1월 13일, 3월 30일, 6월 10일, 7월 23일에 치러졌다.

전북 무주군 (제18선거구)

대동청년단 김교중
막 스캔

초끈 이론에서, 막 스캔(幕scan, 영어: brane scan)은 각 차원에서 존재할 수 있는 BPS 막들의 분류이다.

역사

1987년에 스칼라장 이외의 텐서장이 없다는 가정 아래 최초로 도입되었다. 이후 텐서장 등을 포함한 막들이 역시 마찬가지로 분류되었다.
“막 스캔”(영어: brane scan 브레인 스캔)이라는 이름은 뇌 스캔(영어: brain scan 브레인 스캔)에 대한 언어 유희이다.
A 포스

발간사

2015년 2월, 마블 코믹스는 동년 5월에 A 포스를 발간하겠다고 밝혔다. 이 시리즈는 G. 윌로 윌슨과 마르게리테 베넷이 각본을 맡고 조지 몰리나가 그림을 맡기로 했다. A 포스는 어벤저스에서 최초로 모든 팀원이 여성이었다. 쉬헐크가 이끄는 이 팀은 초기에 니코 미노루, 메두사, 대즐러, 그리고 싱귤래리티로 구성되었지만 수많은 마블의 다른 여성 캐릭터도 이 팀에 참여한 적이 있었다. 윌슨은 마블 편집장인 대니얼 케첨이 팀은 모두 여성으로 구성되어야 한다고 주장했지만, 어느 여성 캐릭터를 선택해야할 지에 대해서는 작가의 판단에 맡기기로 했다고 전했다. 케첨은 나이트크롤러를 같이 작업한 베넷도 이 작업에 참여시켰으며 윌슨과 공동 작가로 일하게 했다. 시리즈는 2015년 마블의 시크릿 워의 크로스오버 줄거리로 작업되어 마블 유니버스 전체를 담고자 했다.
참여 인원에 대해 윌슨은 "우리는 매우 다양한 힘, 정체성, 신념을 가진 마블 유니버스의 여러 부분에서 매우 다양한 캐릭터들로 구성된 목적이 있는 팀을 만들었습니다. 그들은 모두 모여 몇몇 중요한 질문을 하게 될 것입니다. '당신은 성공하기 위해 무엇을 희생할 것입니까?', '영웅이 되는 것이 가치가 있는 것입니까?'와 같은 것들이지요."
이 시리즈는 싱귤래리티라는 새로운 캐릭터를 소개했다. 윌슨은 싱귤래리티를 스타 트렉의 Q와 비슷하다고 했으며, "그녀의 모든 존재는 우리의 그것과 너무 달라 그녀는 그녀가 만나는 이들을 제외하고는 어느 사람과도 접점이 없으며 우리가 생각하는 자아를 가지는 것과 정체성이 있다는 것에 대해 배워야 한다"고 말했다. 윌슨은 싱귤래리티가 "그녀 안의 전체 세계"처럼 행동할 수 있고 산책을 하면서 다른 세계와 차원을 이동시킬 수 있기 때문에 그녀는 모든 마블 유니버스와 다가갈 수 있다"고 언급했다. "[니코 미노루가] 싱귤래리티가 만나는 첫 사람들 중 한 명이다."라고 베넷이 밝혔다. "그래서 니코는 이 캐릭터를 이해하고 그녀의 문명과 세계를 보여주면서 그것을 지키려고 하는 책임에 놓여 있다. 니코는 싱귤래리티의 인간의 선과 악 같은 능력을 보여주기 시작하는 닻과 같은 역할을 지닌다. 그래서 니코는 그녀가 이 이상한 이의 눈을 통해 그녀의 고향을 보여주기 시작하는 데 더욱 흥미를 가진다"라고 베넷이 말했다.
2015년 시카고 만화 & 엔터테인먼트 엑스포에서 마블은 A 포스가 올 뉴, 올 디퍼런트 마블에서 이어질 것이라고 밝혔다. 윌슨은 "'시크릿 워' 이후 상황이 예전 같지가 않다. 배틀 월드에서 벌어진 장기간의 간접적인 영향이 있다. 시크릿 워의 여파는 아카디아에 같이 있는 모든 사람들에게 마블 유니버스를 깨우는 것이다. 나는 말하지 않을 것이다. 하지만 그들은 시크릿 워의 여파로 다른 팀들보다는 그 영향을 처리하는 것에 더 집중할 지도 모른다."라고 말했다.
2016년 1월, 마블은 A 포스 2호 2권을 같이 작업했던 작가 켈리 톰슨이 5권부터 벤 케드웰에게 연재 작업을 인계하겠다고 밝혔다. 톰슨은 윌슨이 여성들이 주요 영웅인 세계에서 팀을 건설한 방식을 존경하면서도 여성에게만 특별한 이야기를 만드는 데 목적을 두지 않겠다고 언급했다. 톰슨은 "이것은 단순하고 간단히 슈퍼히어로들이 세상을 구하는 것에 대한 만화이고, 저는 제가 좋아하는 누구든지 이야기에 넣을 계획입니다. 이 여성들은 남성 동료들과 마찬가지인 영웅입니다"라고 말했다.
2016년 8월, A 포스는 "시빌 워 II" 줄거리와 8권부터 얽히게 되었다. 크로스오버에 대해 톰슨은 "우리의 배역들에 대해 우리가 그것을 그리지 않을 이유가 없다. 캐럴은 시빌 워 II에서 중요한 역할을 맡고 있고, 메두사와 쉬헐크 모두 중요 역할이 있다. 그러나 나는 우리가 훌륭한 A 포스 이야기를 그 사건에 직접 엮는 것이 좋다고 생각한다."라고 말했다.
2016년 10월, 10권이 발권되기 전 A 포스가 마블의 11,12,1월 출판 목록에서 제외된 이후 결과적으로 발권이 중단될 것이라고 밝혔다. 톰슨은 시빌 워 II 이후 등록되지 않은 A 포스 영웅들에 관한 이야기를 바탕으로 시리즈를 연재하기를 희망했었다. A 포스의 판매가 1권이 발권된 당시 114,528장이 팔렸으나 9권에서 판매율이 79% 감소하여 23,484권만 판매된 것이 주요 원인이었다. 그러나 A 포스 10권에서 톰슨은 A 포스는 돌아올 것이라고 주장하며 팬들은 마블에게 이메일을 보내 이들의 귀환에 속도를 높여주어야 한다고 말했다.
성세창 제시 하관계회도

개요

성세창 제시 하관계회도(成世昌 題詩 夏官契會圖)는 군사에 관한 업무를 맡아보던 하관에 근무했던 관리들의 계회모습을 가로 59cm, 세로 97cm의 비단 바탕에 그린 계회도이다. 소속이 같은 문인들이 풍류를 즐기고 친목을 도모하는 모임인 계회의 모습을 그린 것을 계회도라 한다.
중종 36년(1541)에 제작된 이 계회도의 상단에는 ‘하관계회도(夏官契會圖)’라는 명칭이 적혀 있으며, 중단에는 산수를 배경으로 한 야외에서의 계회장면이 그려져 있다. 하단에는 참석한 선비들의 관직·성명·본관 등의 사항이 기록되어 있으나 오래되어 알아볼 수 없는 글자도 있다. 왼쪽 여백에 쓰인 조선 중기 문신인 성세창의 시를 통하여 인종 16년(1541) 가을의 작품임을 알 수 있다.
‘성세창제시미원계회도’(보물 제868호)와 그림의 구도 및 크기가 매우 유사하며, 산수의 묘사는 오른쪽으로 치우친 편파구도 및 짧은 선과 점들을 이용한 산과 언덕의 묘사 등 안견파 화풍을 따르고 있다. 이 계회도는 조선 전기 산수화풍과 계회도양식을 연구하는데 중요한 자료가 되고 있다.
호오포노포노

호오포노포노

호오포노포노(Hoʻoponopono [ho-o-pono-pono])는 고대 하와이인들의 용서와 화해를 위한 문제 해결법이라 할 수 있다. 전통적인 호오포노포노는 사모아, 타이티, 뉴질랜드를 포함한 남태평양 전역의 섬에서 시행되고 있으며, 만일 가족중에 누군가가 병에 걸리면 그를 종교적 지도자인 사제 혹은 카후나에게 데려와 치료받게 하는 의식을 거행했다. 현대에 와서는 호오포노포노가 다양한 형태로 변형되어, 가족 중 최고령자가 수행하거나 혹은 개인이 혼자서 수행하는 형태도 생겨났다. 
오늘날 전 세계적으로 알려진 호오포노포노는 전통적인 기법에서 발전시킨 형태로, 하와이의 인간문화재로 인정받았던 치료사(healer)인 모르나 나라마크 시메오나 [Morrnah Nalamaku Simeona (May 19, 1913 – February 11, 1992)]에 의해서 개발되었다. 정식명칭은 [셀프 아이덴티티 스루 호오포노포노]라고 한다. 고대 하와이의 전통적인 기법은 종교적 지도자가 문제를 해결하는 중재자 역할을 하지만, 모르나가 개발한 현재의 방식은 자신의 혼자서 수행하는 방법으로, 문제를 일으키는 원인이 되는 기억을 해방시키기 위한 하와이의 전통적인 문제 해결법이 현대판으로 발전된 것이다.
셀프 아이덴티티 호오포노포노는 모르나가 창시한 이후에, 이하레아카라 휴 렌 박사에게 전수되었고, 현재에는 KR이 그 대표를 맡고 있다. 저명한 인터넷 마케터인 조 바이텔리 박사가 쓴 [Zero Limits]란 서적이 베스트셀러가 되면서 세계적으로 알려지고 있다.

호오포노포노의 의미

호오포노포노는 하와이어어로 호오 [목표], 포노포노 [완벽함]이며, 완벽을 목표로 수정을 하는 것, 즉 잘못을 바로잡는다는 의미라고 한다.
전통 방식과 모르나가 개발한 호오포노포노의 차이점은 뚜렷하다. 모르나는 한 개인이 신성 혹은 신의 지혜에 직접 연결하는 방법을 제시한다. 모르나는 자아를 우하네(Uhane 어머니, 의식), 우니히피리(Unihipili 아이,무의식=내면의 아이), 아우마쿠아(Aumakua 아버지, 초의식), 신성한 존재(Divinity)로 구분하고, 한사람 한사람이 자신의 내면에 있는 신성의 지혜와 연결하여 본연의 삶으로 돌아가는 프로그램이라고 말한다.

셀프 아이덴티티 스루 호오포노포노(SITH 호오포노포노)

셀프 아이덴티티 스루 호오포노포노(SITH 호오포노포노)는 미국 하와이에 본부를 두고 있으며, 아시아 사무국은 일본에 소재하고 있다. 
아시아 사무국에서는 호오포노포노에서 개최되는 클래스와 공연회를 소개, 진행하고 있다. 클래스는 기본1, 기본2, 비즈니스, 헬스 클래스의 4개로 나누어져있다. 클래스와 강연회 외의 KR여사 원격 바디워크, 개인 세션, 토지 정화;클리닝 또한 실시하고 있다. 자세한 사항은 한국어 홈페이지 http://hooponopono-asia.org/www/kr/ 참조.

호오포노포노 서적

예지의 물방울(호오포노포노 사무국)
호오포노포노 실천법-지금 나의 모든 것을 변화시키는 성공원리(넥서스)
하루 한 번 호오포노포노-부와 건강, 평화를 부르는 하와이인들의 습관(판미동)
우니히피리-호오포노포노로 만나는 진정한 자신(지식의 숲)
호오포노포노의 비밀-부와 건강을 부르는 하와이인들의 지혜(판미동)
들어봐요 호오포노포노(판미동)
남해읍

행정 구역

남변리
평리
차산리
평현리
서변리
심천리
아산리
입현리
선소리
북변리
네트워크 부팅

네트워크 부팅은 컴퓨터가 자신이 속한 컴퓨터 네트워크 상에서 부팅할 수 있는 환경을 가리킨다. 이러한 상황에서 운영 체제는 서버의 디스크에 이미 저장이 되어있고, 그 저장된 것의 특정한 부분이 트리비얼 파일 전송 프로토콜(TFTP)과 같은 단순 프로토콜을 사용하여 클라이언트에 저장된다. 이러한 부분들이 전송된 뒤에, 운영 체제는 부팅 과정 절차를 밟게 된다.

응용

초기부터 이러한 네트워크 부팅이 맥 어드레스의 TCP/IP와 TFTP프로토콜을 기반으로 작동되었지만, 점차 DHCP 그리고 NFS의 리소스들이 네트워크 인터페이스로 안정화 되었다.
또한 RAM용량의 현격한 증가와 이더넷의 GB 속도의 발달로 리눅스를 기준으로했때 부트스트랩과 관련한 데이터용량이 1MB 정도라는 상황에서 이러한 응용은 네트워크 부팅의 필요성을 더욱 분명이 하는 영역에서 현저히 발전되었는데, 베오울프 클러스터의 경우가 그 예이다.
그러나 여전히 네트워크 부팅은 초기에서와 마찬가지로 부팅 디스크의 네트워크차원의 물리적 변화라는 성질을 가지고 있다.
레몽 드 푸아티에

레몽 (1115년경 – 1149년 6월 29일 )은 1136년부터 안티오키아의 공작이었다. 비잔티움 제국과 분쟁을 벌였으며 이슬람의 누르 앗 딘과 전투에서 붙잡혀 처형당했다. 프랑스 중서부 푸아티에 출신으로 푸아티에의 레몽으로도 부른다.

생애

레몽은 아키텐 공작 기욤 9세와 필리파 사이에서 둘째 아들로 태어났다. 당시 안티오키아 공국은 예루살렘 왕국의 왕 풀크가 상속녀 콩스탕스의 섭정으로 있었는데 콩스탕스와 레몽을 결혼시키려고 하였다. 레몽은 잉글랜드의 헨리 1세의 궁정에서 있다가 1136년 4월 안티오키아로 와서 어린 콩스탕스와 결혼해 안티오키아의 공작이 되었다.
비잔티움 제국의 황제 요한네스 2세는 제1차 십자군이후 십자군이 제국과 한 약속을 어긴 것을 비난하여 안티오키아의 복속을 요구했다. 1137년 요한네스 황제는 안티오키아로 진격했고 결국 레몽은 제국과 협력을 약속하고 에데사의 조슬랭 2세등 십자군 가신들과 함께 시리아의 이슬람에 대한 공격에 나섰다. 그러나 요한네스는 얼마 안가 비잔티움으로 돌아가 버렸고 레몽은 다시 비잔티움에 반기를 들었다.
1442년 요한네스는 다시한번 안티오키아를 복속시키기 위해 원정을 나섰는데 갑작스럽게 죽음을 맞았고 레몽은 겨우 한숨을 돌리게 되었다. 그러나 1144년 말, 새롭게 이슬람의 강자로 부상한 이마드 앗 딘 장기가 에데사 백국을 점령하고 안티오키아가 위험해지자 레몽은 그동안 적대적이었던 비잔티움 제국에 도움을 요청할 수밖에 없었다. 레몽은 굴욕적으로 직접 콘스탄티노폴리스를 방문하여 요한네스 콤네누스의 뒤를 이은 마누엘 1세 콤네누스에게 충성을 서약하였다. 이에 마누엘은 안티오키아 공국에 대한 재정적 지원을 약속했다.
한편 에데사 백국의 함락으로 위기감을 느낀 유럽에서는 새로운 십자군이 제창되어 제2차 십자군 원정이 시작되었다. 1148년 프랑스 왕 루이 7세와 그의 왕비 엘레오노르가 십자군의 일원으로 안티오키아에 도착했다. 아키텐의 엘레오노르는 레몽의 형인 아키텐 공작 기욤 10세의 딸이였는데, 기록에 의하면 당시 레몽과 엘레오노르의 사이는 단순히 조카딸과 삼촌의 관계를 넘어선 부적절한 관계인 것으로 추측된다. 레몽은 루이에게 이슬람의 시리아 거점인 알레포를 공격하자고 부탁했는데 루이는 예루살렘으로 먼저가야 한다고 주장하면서 대립하다 결국 예루살렘으로 가버렸고 급기야 십자군에서 발을 빼고 말았다. 이 의견충돌로 숙부의 소원을 들어주기를 바라던 왕비 엘레오노르와의 관계가 급격히 악화되었다. 두 부부는 이후 귀국 길에서 교황의 중재를 통해 결혼 생활이 지속될 것으로 보였으나 둘째 딸 출산 이후 결국 이혼에 이르고 말았다.
루이 7세가 안티오키아를 떠나고 1149년 레몽은 장기의 뒤를 이은 누르 앗 딘을 공격했으나 전투에서 패했다. 레몽은 포로로 붙잡혀 살라흐 앗 딘의 삼촌인 시르쿠에 의해 목이 잘렸고 그 목은 은상자에 담겨 바그다드의 칼리프에게 선물로 보내졌다.
칸자시

칸자시(일본어: 簪)는 일본의 전통 머리 장신구이다. 한자 뜻 자체는 '비녀'를 뜻하기에, "일본 비녀"라고도 불린다.
한국경제 70년 그들이 있었다

기획 의도

한국경제 70년 성장 주역들의 생생한 이야기를 통해 한국경제를 객관적으로 돌아보고 미래 30년의 청사진을 제시하는 다큐멘터리 텔레비전 프로그램.
울산항

울산항(蔚山港)은 울산광역시에 위치한 제1종 공업항구이다.
항내수면은 1,100만m²이다.
교황 파비아노

교황 선출

에우세비오가 쓴 《교회사》에는 파비아노가 어떻게 교황으로 선출되었는지에 대한 기록이 있다. 본래 파비아노는 평신도였지만, 새 교황을 뽑기 위한 선거가 실시되는 동안 하늘에서 비둘기 한 마리가 내려와 파비아노의 머리 위에 내려앉았다고 한다. 이를 본 사람들에게는 그 모습이 마치 예수가 요르단 강에서 세례자 요한으로부터 세례를 받았을 때 성령이 비둘기의 모습으로 하늘에서 나타나 내려온 모습과 같이 보였다. 누가 새 교황으로 적합한지를 하느님이 자신의 뜻을 밝힌 것이라고 여긴 그들은 그 자리에서 파비아노를 안수를 통해 사제와 주교로 연이어 서품하고 새 교황으로 등극시켰다고 전해 내려온다.

교황

파비아노는 필리푸스 아라브스와 그의 아들에게 세례를 주었으며, 여러 카타콤바를 많이 건축할 것을 지시하였다. 그 중에는 성 갈리스토 카타콤바 안의 교황 납골당도 포함되어 있었다. 교회 조직을 개편하였으며, 순교자들의 목록을 등재하는 서기들을 임명했다고도 전해진다.
또한, 파비아노는 로마 황제들의 연이은 박해로 기독교 공동체가 점차 사라져가자 이를 만회하기 위해 갈리아 지역의 복음화를 위해 그곳으로 선교사들을 파견하였다고 전해진다. 파비아노의 지시에 따라 가시아노, 트로피모, 나르본의 바오로, 사투르니노, 디오니시오, 아우스트레모니오, 마르티알리스 등 일곱 명의 주교가 복음을 전파하기 위하여 갈리아를 향해 떠났다. 그리고 사르데냐로 유배되어 세상을 떠난 전임 교황 폰시아노와 히폴리토의 시신을 로마로 가져와 성대하게 예를 갖춘 후 성 갈리스토 카타콤바에서 장례 미사를 집전하였다.
파비아노는 데키우스 황제 치하의 기독교 박해 시기에 순교하였는데, 가장 먼저 죽임을 당한 이들 가운데 한 사람이었다.
《교황 연대표》에는 당시 파비아노의 행적에 대해 다음과 같이 서술하고 있다. “그는 로마 시내를 일곱 구역으로 나누어 각 구역마다 담당 부제들과 차부제들을 임명하여 관리하게 하였다. 그리고 순교자들의 행적을 모아 더욱 충실하게 하였다. 이밖에도 그는 많은 일들을 해내었다.”(Hic regiones dividit diaconibus et fecit vii subdiacones, qui vii notariis imminerent, Ut gestas martyrum integro fideliter colligerent, et multas fabricas per cymiteria fieri praecepit.)
비록 파비아노에 대해서는 그다지 많은 정보가 남아 있지는 않지만, 그가 초대 기독교 역사에서 매우 중요한 역할을 했다는 것만은 분명하다. 치프리아노는 파비아노를 존경할 만한 사람으로 인정하였을 뿐 아니라 그의 일관된 행정을 칭찬하였다. 노바시아노 역시 자신의 저서에서 파비아노에 대해 언급하기를, 그가 전임자인 교황 폰시아노가 단죄한 오리게네스가 화해의 표시로 보낸 서한에 응하지 않았다고 하였다. 또한, 아프리카의 주교 람베시스의 프비바투스에 대한 단죄를 인정하였다.
파비아노의 시신은 성 갈리스토 카타콤바에 안장되었다가 나중에 교황 클레멘스 11세에 의해 산 세바스티아노 푸오리 레 무라 성당 안의 알바니 경당으로 이장되었다. 그리스어로 새긴 그의 비문은 아직도 보존되어 있다.
리경구

리경구(1930년 3월 4일 ~ )는 대한민국의 비전향 장기수이다.

생애

충청남도 공주군에 있는 가난한 농가에서 태어났다. 아버지가 한때 의병으로서 활동했다는 이유로 일제 강점기에 괴롭힘당했으며, 촌부인 어머니가 들려주는 김일성의 항일 활동에 대한 이야기를 들으면서 자랐다.
서울에서 중고등학교에 진학하여 군정기에 좌익 학생운동에 뛰어들었다. 1950년 한국 전쟁이 발발하여 조선인민군이 서울을 점령하자 이를 지지하였으며, 인민군이 후퇴할 때 조선민주주의인민공화국으로 들어갔다.
전쟁 중이던 1952년에 공작원 신분으로 남파되었으나 오래 활동하지 못하고 그해 강원도 원주에서 허리에 관통상을 입고 체포되었다. 무기징역형을 언도받고서 1989년에 풀려날 때까지 약 37년간 수감 생활을 하였다. 수감 기간 중에 전향을 권유 받았으나 거부하였다.
출감 후 혼인하여 가정을 꾸렸다가, 2000년 6·15 남북 공동선언에 의거해 조선민주주의인민공화국으로 송환되었다. 이때 리경구의 아내도 함께 북행하기를 원했지만, 동행하지 못하였다.
송환 후 평양에 정착하였고 조국통일상을 받았다. 2004년에 조선노동당 창당 59주년을 축하하는 시〈축하합니다〉를 《로동신문》에 발표하고 2005년 주간지 《통일신보》에 수기 〈6ㆍ15를 안고 산다〉를, 2006년 《로동신문》에 수기 〈내 고향의 안녕을 생각한다〉를 기고하는 등 활발히 활동했다.
히코네 신덴번

히코네 신덴 번(일본어: 彦根新田藩 히코네신덴한)은 일본 에도 시대 중기에 존재했던 번으로, 히코네 번의 지번이다.

번의 역사

쇼토쿠 4년(1714년), 히코네 번의 8대 번주 이이 나오오키의 14남 이이 나오사다가 1만 석을 분봉받아 히코네 신덴 번이 세워졌다. 교호 17년(1732년), 나오사다는 소자반에 취임하였다. 그 2년 후인 교호 19년(1734년), 형인 9대 번주 이이 나오노부의 후사로 입적되면서 히코네 신덴 번은 폐지되었다. 나오사다는 후에 히코네 번의 9대・11대(재임) 번주가 되었다.
마츠시마 소우

내력

2011년 2월, 쟈니즈 사무소에 입소. 9월 29일, Sexy Zone의 결성과 함께, 11월에 CD 데뷔를 하는 것이 발표되었다.
베링언

베링언(네덜란드어: Beringen)은 벨기에 플란데런 지역 림뷔르흐주에 위치한 도시로 면적은 78.30km², 인구는 45,242명(2016년 1월 1일 기준), 인구 밀도는 580명/km²이다.
김영배 (1886년)

김영배(金永培, 일본식 이름: 古海洸, 1886년 4월 7일 ~ 1943년 11월 9일)는 일제 강점기의 경찰 출신 관료이다.
옴스크 시간

역사

1991년까지 옴스크 시간은 당시 소비에트 연방에 속해 있던 중앙아시아 국가들에서 사용했던 2개의 시간대 가운데 하나였다. 러시아 소비에트 사회주의 연방공화국에 옴스크 주가 포함된 뒤, 카자흐 소비에트 사회주의 공화국에서는 동부의 3분의 2, 타지크 소비에트 사회주의 공화국과 키르기스 소비에트 사회주의 공화국, 우즈베크 소비에트 사회주의 공화국에서 쓰였다. 옴스크 표준시에는 옴스크, 알마아타, 프룬제, 두샨베, 타슈켄트 등의 도시가 포함되었다.
소비에트 연방이 해체된 지 2년 후에 옴스크 주는 러시아에서 유일하게 이 사간대를 사용했다. 최근에 독립한 중앙아시아 국가들은 일광 절약 시간을 폐지했지만, 우즈베키스탄과 타지키스탄은 이 시간대를 사용하지 않았다.
1990년대 - 2000년대에 러시아는 전국의 시간대를 모스크바 쪽으로 한 시간씩 당겼다. 2006년에 모스크바 시간대+3시간에서 서시베리아 모스크바 시간대+4시간으로 옮긴 이후, 옴스크 시간대로 통합시켰다. 노보시비르스크 주는 1993년에 , 알타이 지방은 1994년에 , 톰스크 주는 1994년 5월 1일에, 2002년에는  알타이 공화국이 추가로 사용했다. 케메로보 주는 크라스노야르스크 표준시에 포함되어 있다.