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눈치오 솔렌도

눈치오 솔렌도(이탈리아어: Nunzio Solendo, 1937년 ~ )는 이탈리아의 화가이자 교육자이다.

생애

1937년 이탈리아 레조칼라브리아(Reggio Calabria)에서 태어났다. 1961년에 로마로 이주해서 유네스코가 지정한 제1역사지구인 첼리오에서 평생을 살았다.

활동

1953년 16세의 어린 나이에 이미 이탈리아 및 해외의 주요 화랑 및 미술관에서 개인전을 하고 그룹전에 참가했다. 파리 비엔날레와 베니스 비엔날레에 참가했고, 로마 콰드레날레에도 참가했다. 20세인 1957년부터는 이탈리아의 유서 깊은 명문학교인 로마 미술대학(Accademia di Belle Arti di Roma)에서 강단에 섰다. 1961년에는 유네스코가 후원하고 국제조형예술협회 프랑스 위원회가 주최한 파리 세계청년화가대회에 이탈리아 대표로 참가했고, 전세계 미술문화 증진에 힘쓴 젊은이로서 유네스코 국제상(the UNESCO International Prize for the Promotion of the Arts and Culture in the World)을 수여 받았다. 같은 프로그램에 참가했던 한국대표 박서보를 통해 1962년 조선일보가 주최한 제6회 현대작가초대미술제에 초대되어 한국에서 작품을 선보이기도 했다. 이후 현대미술을 적극적으로 주창하면서 화가이자 동판화가이며 그래픽 디자이너로 활발하게 활동했다. 
로마미술대학 제1회화과(the 1st Chair of Painting) 교수로 2007년까지 재직했고, 그 외에도 레조칼라브리아, 포자(Foggia), 프로시노네(Frosinone), 나폴리(Naples) 등에 있는 다양한 공립학교에서 교육을 담당했다. 새로운 미술 교수법을 증진시키고 보급시킨 공로가 크다. 이탈리아애서 초등학교부터 대학교까지 그리고 모든 연구 수준을 총망라하여 관리하는 이탈리아 교육대학연구부(MIUR)로부터 1971년 이탈리아 공립학교들을 대표하는 의장으로 임명되었고, 특별한 공로를 인정받은 교수(Professor of Distinguished Merit)로 선정되었다. 현재 로마미술대학의 명예교수로 있다. 
교육 분야에서의 공로를 넘어 그는 공공 행정, 건축, 미술, 문화와 정치 현장에서의 경험을 바탕으로 문화센터에 대한 시민의 권리(the Right to Culture Center)를 제정하고, 미술과 벽화 사업과 같은 다양한 공공사업을 실현시켰으며, 첼리오 지역의 평화공원과 같이 공공성을 갖는 도심지 선정을 위해서도 일했다. 사회보장제도를 주창하고, 예술가조합에서 활동했으며, 첼리오 프로젝트(the Project Celio)나 몬티사회적네트워크(the Monti Social Network) 같은 사회문화적 시민단체를 만들기 위해 애썼다. 그 외에도 피타고라 2000(Pitagora 2000) 같은 대회를 기획하고, 로마시의 전통과 문화를 위한 각종 선언문을 작성했으며, 로마시와 로마 제1역사지구 지자체 및 로마를 포함한 라치오(Lazio) 지역의 지원으로 문화, 예술, 환경 및 도시를 위한 주요 행사들을 기획했다. 이탈리아 철학자 조르다노 브루노(Giordano Bruno, 1548-1600) 기념행사 및 로마의 캄포 데 피오리(Campo de' Fiori) 대중문화행사 등을 기획했다. 공익사업을 하는 비영리단체로 '자유사상'(Libero Pensiero)이라는 문화협회의 회장으로도 일했다. 화가요 교육자로만이 아니라 예술과 문화와 자유 사상을 증진시키기 위한 많은 공적인 일들을 해왔다.    
2004년에는 카를로 아첼리오 참피(Carlo Azeglio Ciampi) 대통령으로부터 이탈리아 공화국 공로훈장(Order of Merit of the Italian Republic)의 하나인 5급 기사(Knight) 훈장을 수여받았다.
오카무라 야스지

초기

1884년 도쿄도에서 태어난 오카무라는 사카마치 소학교를 졸업한 뒤, 1897년에 와세다 대학의 부속중학에 들어갔으나 1년후에 1898년 도쿄 육군 유년 학교로 전학하였다. 1903년 육군 중앙 유년 학교를 졸업하였다. 오카무라는 1904년 10월 일본 육군사관학교에 들어가 1904년 16기생으로 졸업하였다. 그의 동기 중에선 후에 일본 육군의 장성이 되는 이타가키 세이시로(板垣征四郎), 도이하라 겐지(土肥原賢二), 안도 리키치(安藤利吉)가 포함돼 있었다. 1910년 12월 일본 육군대학교에 들어가 재학 중 대위로 승진하였고, 1913년 11월 일본 육군대학교를 졸업해 일본제국 육군 제1연대 중대장에 임관되었다.
오카무라는 1914년부터 제1차 세계 대전 직후까지 일본제국 육군의 참모 본부에서 여러 참모직을 맡아 일했으며, 1920년대 초반, 잠시 중국으로 가서 중국 군벌의 군사 고문으로 일했다.
1932년 상하이 파견군 참모 부장으로 전출돼, 같은 해 8월에 관동군 참모 부장으로 취임하였다. 오카무라는 상하이 파견군 참모 부장으로 있던 1932년 3월 해군 위안소를 참고해 육군 위안소를 설치하기 시작했다. 오카무라 자신의 회고록에 따르면, 그는 일본군의 강간 사건을 방지한다는 명분으로 나가사키현 지사에게 '위안부단' 차출 요청했다고 한다. 1933년 2월부터는 만주국 주재 무관을 겸했고, 그 해 5월 31일에는 국민 정부군의 허잉친(何應欽)과 탕구 협정을 체결하였다. 오카무라는 1936년, 중장으로 승진함과 동시에 일본제국 육군 제2사단의 지휘를 맡게 되었다.

중일 전쟁

1938년 루거우차오 사건이 발생한 지 1년 이후, 오카무라는 8군의 사령관이 되어 중일 전쟁의 여러 전투에 참전하였다. 역사학자 요시미 요시아키에 의하면 오카무라는 쇼와 천황으로부터 화학무기를 써도 좋다는 허락을 받았다고 전해진다. 1940년 오카무라는 대장으로 승진하였고, 1941년에는 북지나방면군의 총사령관이 되었다.
1941년 12월 오카무라는 대본영 575호 명령을 수리하였는데, 이것은 이른바 삼광 작전 (三光作戰:모두 죽이고(杀光), 빼앗고(抢光), 불태우는(烧光)) 이라고 불리는 것으로 게릴라전을 펴는 팔로군의 배후 촌락을 철저히 파괴하는 것이었다. 역사가 히메타 미쓰요시에 의하면 이러한 초토화 작전으로 270만의 중국 민간인이 살해되었다고 한다.
1944년 오카무라는 제6방면군을 이끌고 "이치고(一號)작전"을 실행시켜, 연합군의 폭격기의 기지로 이용될 수 있는 남중국의 비행장들을 철저히 파괴하였다. 이후 얼마 지나지 않아, 그는 지나파견군 총사령관에 임명되었다. 1945년 1월까지도 그는 중국 전선에서 일본 제국의 승리를 확신했다고 한다.
오카무라는 1945년 9월 9일 난징에서 열린 중국·버마 주둔 일본군의 항복조인식에 참석하였다.

전후

일본의 항복 직후 국공 내전이 발발하자 장제스(蔣介石)가 이끄는 중국 국민당의 군사고문을 맡았다. 그 보답으로 그는 어떤 전범 재판에도 기소되지 않았다.1949년 그는 일본으로 돌아와 1966년에 사망하였다.
오카무라는 사후인 2000년 여성 국제전범 법정에 기소됐으며, 2006년에는 중국 근·현대사에 영향 끼친 외국인 50명 중 하나로 선정되기도 하였다.
키다리 갈도르

갈도르(Galdor)는 《실마릴리온》의 등장인물이다. 그는 태양의 1시대 당시 하도르의 세 자식 중에 장남으로 태어나 다고르 브라골라크로 부친이 죽은 후 족장이 되었다. 자식으로 후린과 후오르를 낳았다. 최후에 에이셀 시리온에서 화살을 맞고 죽었다.
그의 자식으로 후린, 후오르가 있다.

기타

작중에 이 이름을 가진 사람이 여럿 있었다.
정재용 (1886년)

정재용(鄭在鎔, 1886년 11월 6일~1976년 12월 31일)은 대한민국의 독립운동가이다.

활동

황해도 해주에서 태어났으며, 1911년에 당시 6년제였던 경신중학교를 졸업하였다. 1919년 3월 1일 파고다공원(현 탑골공원)에서 민족 대표, 종교계 대표, 학생 대표들이 모여 독립선언식을 거행할 것을 알고 약 5천 명의 학생들과 함께 참석하였다.
이날 민족대표들이 독립선언식 장소를 인사동 태화관으로 옮기고 나타나지 않아 군중들이 혼란에 빠지자, 팔각정 단상으로 올라가서 독립선언서를 낭독하였다. 이에 격앙된 수천 명의 학생과 군중들은 만세를 외치며 독립만세 시위를 전개하였다.
이 일로 같은 해 8월 체포되어 평양 감옥에서 2년 6월형을 선고받고 감옥생활을 하였다. 출옥한 뒤에는 독립운동 단체인 의용단에 참가하여 서광신, 이기춘 등과 함께 항일운동에 진력하였다.
1977년에 건국포장, 1990년에 건국훈장 애국장이 추서되었다.

백운대

서울의 북한산(836m)의 최고 암봉(岩峰), 백운대에는 한자 69자가 해서체로 암각되어 있는데, 이 글은 독립운동가인 정재용이 3.1운동과 관련되었다는 사실의 일단을, 일제의 눈을 피해, 후세에 길이 알리기 위해 새겨놓은 것으로 알려져 있다. 바위 네 귀퉁이에 敬天愛人(경천애인, 하늘을 우러르고 사람을 사랑한다)의 네 글자를 파 놓고 “독립선언문은 기미년 2월 10일 육당 최남선이 썼고 3월1일 탑골공원에서 정재용이 독립선언 만세를 이끌었다.”라는 내용을 한자로 새겨놓았다. 시기는 광복 이전에 새겨진 것으로 추정하고 있다.
시부야계

개요

지금까지 유행했던 밴드 등의 흐름과는 다른, 1980년대의 뉴웨이브나 1960년대, 1970년대의 팝등의 서양음악을 중심으로 폭넓은 장르를 소화하는 도시지향적 음악 계열이다. 다만, 시부야계 뮤지션들은 자신들이 시부야계로 분류되는 것을 반기지 않는 모습을 보이기도 했다.
그들의 CD쟈켓 디자인이나 패션은, 1960년대, 70년대의 디자인을 다시 해석한 참신한 것이며, 음악 팬층에게 강한 영향을 미쳤다.
1990년대 아이돌 음악이나 엔카등 전형적인 일본 음악에 반기를 든 젊은 뮤지션들이 서구의 클럽음악인 일렉트로닉 계열이나 프렌치팝 등을 차용하여 만들기 시작하였다. 시부야케이 음악은 일렉트로닉 음악을 골격으로 보사노바, 힙합 등 갖가지 장르가 혼합된 형태를 다룬다.

기타

지금은 정통파 록 밴드로 자리를 굳힌 Mr.Children, 스피츠, 우르후르즈 등도 처음에는 시부야계로 분류되는 일도 많았다. 90년대의 밴드들은 '~계(예. 이카텐계. 비잉계, 비주얼계)' 등으로 불리는 것이 당연했기 때문에, 이들에게도 그런 호칭이 필요했기 때문이다.
데이비드 레터먼

데이비드 마이클 레터먼(영어: David Michael Letterman, 1947년 4월 12일 ~ )은 미국의 텔레비전 사회자이자 코미디언이다. 그는 CBS에서 방송하는 심야 텔레비전 토크쇼, 《레이트 쇼 위드 데이비드 레터먼》을 진행한다. 레터먼은 1982년 《레이트 쇼》의 데뷔 후 심야 텔레비전에 터줏대감으로 자리잡은 상태이다. 레터먼의 친구이자 멘토인 조니 카슨만이 더 긴 심야 진행 경력을 가지고 있다.
레터먼은 또한 텔레비전과 영화 프로듀서이다. 그의 회사 《Worldwide Pants Incorporated》는 모방작 《레이트 레이트 쇼 위드 크레이그 퍼거슨》 뿐만 아니라 그의 쇼를 제작한다. 그 회사는 또한 여러편의 황금 시간대 코미디를 제작하였으며, 그 중 가장 성공한 것은 현재 프로그램 판매 중인 《Everybody Loves Raymond》였다.
쁘라얏 막생

쁘라얏 막생(태국어: ประหยัด มากแสง Prayad Maksaeng, Prayad Marksaeng, 1966년 1월 30일 ~ )은 타이의 프로 골프 선수이다. 2016년 '아시아-유럽 남자골프 대항전' 유라시아컵 첫째날 포볼 경기에서 6홀차 대패를 당했다.
배창복

출생

충청북도 충주시 출신이다.
데이비드 설리번

일생과 경력

웨일스 카디프 출생으로, 런던 대학과 퀸 메리 대학 경제학과를 졸업 후 주 30파운드를 받고 주유소에서 일했다가 21주간 성인 잡지에 사진을 게재하며 1주에 700 ~ 800 파운드의 수입을 벌며 성인 잡지 시장에 진출하였다.
1970년대 성인 잡지 시장의 절반을 통제했는데 최근에는 경마 사업에도 진출하였고, 1993년 프리미어리그의 버밍엄 시티 FC를 인수했다가 2009년 매각하고 2010년 1월 데이비드 골드, CB 홀딩과 함께 미국의 스포츠 재벌 클라크 헌트로부터 웨스트 햄 유나이티드 FC의 지분 30%를 인수하였다.
코파 & 니콘 프레스 포토 어워즈

2019년

* 올해의 포토제닉  << 수지 >>

* 올해의 기자상 종합 부문   스포츠투데이 방규현 기자 

* 올해의 기자상 연예 부문   마이데일리 곽경훈 기자

* 올해의 기자상 포토제닉    스포츠투데이 팽현준 기자

* 올해의 기자상 스포츠 부문   아이뉴스24/조이뉴스24 이영훈 기자

* 올해의 기자상 인터뷰 부문  더 셀럽 김혜진 기자
주의 회복

주의 회복(The Lord's Recovery)은 지방교회의 워치만 니와 위트니스 리에 의해 소개되고 사용된 용어로서 1세기부터 시작된 교회의 하락 시기 동안에 상실된 진리들이 회복되어 축적된 것을 가리킨다. 비록 워치만 니와 위트니스 리는 종교개혁기 이전에도 회복이 있었음을 인식했지만 종교개혁 당시의 마르틴 루터로부터 주님의 회복이 시작되었다고 여겼다. 왜냐하면 그 때부터 '주요한' 회복들이 이루어졌기 때문이었다.

회복의 원칙

위트니스 리는 하나님께서 언제나 첫 번째로는 무언가를 세우시기 위해서 움직이시며 그 후에 이것이 사탄에 의해 손상되면 하나님께서 상실된 그것을 회복하시기 위해 두 번째로 움직이신다고 가르쳤다. 이것은 먼저 창조에서 발생했다. 위트니스 리에 따르면 하나님의 창조의 기록은 창세기 1장 1절에 있다. "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라." 바로 그 다음 구절은 "땅이 혼돈하고 공허하며"라고 말한다. 이것은 원래의 창조 안에 있었던 것이 상실되었다는 것을 가리킨다. 그 후에 "하나님의 신은 수면에 운행하시니라"를 시작으로 하여 하늘과 땅은 6일 동안에 '회복'되었다. 이와 유사하게 솔로몬에 의해 세워진 유대인의 성전도 나중에 파괴되었고 그 뒤에 유대인들 중에서 남은자들이 바벨론에서 돌아왔을 때 회복되었다. 이것은 에스라서와 느헤미야서에 기록되었다.

간략한 역사

종교개혁 이전에도 회복들이 있었지만 하나님의 가장 큰 회복들은 마르틴 루터(Martin Luther)를 통한 믿음으로 의롭게 됨을 시작으로 하여 16세기 이후에 일어났다는 것이 워치만 니의 가르침이다. 그 이후로 회복은 믿음으로 의롭게 된 사람들에게 다시 침례를 베푼 재침례파로 이어졌다. 그리고 스코틀랜드 장로 교회를 설립한 존 칼빈(John Calvin)이 있으며, 고린도전서 14장의 실행을 인도한 필립 야콥 스페너가 있다. 그리고 크리스티안 데이빗과 진젠돌프 백작(Count Zinzendorf)과 최초로 세계 복음화를 위했던 모라비안 형제회가 있다. '영적 안내'를 쓴 미구엘 데 몰리뇨스(Miguel de Molinos), 하나님의 뜻과 하나되는 것과 자아 부인에 속한 문제에 공헌한 마담 귀용(Madame Guyon), 많은 영적인 메시지들을 해방하는데 있어서 마담 귀용과 함께 일한 프란시스 페넬롱 신부(François Fénelon), '빌라델비아 교회', 교회 집회의 외적인 실행들에 대해서 가르친 고트프리드 아놀드가 있다. 요한 웨슬리(John Wesley)와 찰스 웨슬리(Charles Wesley)와 조지 휘트필드(George Whitefield)는 구원과 죄의 제거와 성화와 노방전도에 대한 문제를 회복했고 형제회 중에 성경 해설가들에는 존 넬슨 다비(John Nelson Darby), 에드워드 크로닌(Edward Cronin), 안토니 노리스 그로브스(Anthony Norris Groves), 윌리암 켈리(William Kelly), 찰스 헨리 매킨토시(Charles Henry Mackintosh), 벤자민 윌스 뉴턴(Benjamin Wills Newton), 존 지포드 벨렛(John Gifford Bellett)이 있다. 그리고 찰스 스텐리가 있으며, '안전, 보장, 누림'을 쓴 조지 커팅이 있고, 그리스도인의 보상에 대한 문제를 가르친 로버트 고벳(Robert Govett)이 있다. 조지 호킨스 펨버(George Hawkins Pember)와 데이빗 모리슨 팬톤(David Morrieson Panton), 허드슨 테일러(Hudson Taylor)와 같은 성경 해설가도 있으며 기도에 대해서와 하나님의 말씀에 대한 믿음에 대해 가르친 죠지 뮬러(George Müller)도 있다. 기독교 선교 동맹 가운데는 알버트 벤자민 심프슨과 믿음으로 사는 실행과 신성한 신유에 대해서 가르친 A. J 고든이 있다. 헌신과 믿음을 통해서 오는 성화에 대해서 가르쳤던 로버트 피어슬 스미스(Robert Pearsall Smith)가 있으며, '그리스도인의 행복한 삶의 비결'을 쓴 한나 휘틀 스미스 여사(Mrs. Hannah Whitall Smith)가 있다. 그 외에도 스토크넬, 이반 홉킨스, '그리스도의 영'을 기록했으며 귀용 여사의 자아 부인을 뒤따르고 케스윅 총회(Keswick Convention)가 시작되게 한 앤드류 머레이가 있다. 케스윅 총회에서 이기는 생명에 대해 말한 H. C. 트럼불(H. C. Trumbull)이 있으며, '성도들에 대한 전쟁'을 썼고 귀용의 글들의 도움을 받아서 십자가의 공과에 대해 가르친 제시 펜 루이스 여사(Mrs. Jessie Penn-Lewis)가 있다. 또한 펜 루이스의 가르침에 따른 도움으로 십자가의 공과에 대해 체험하고 가르쳤던 홀든 형제가 있다. 워치만 니와 위트니스 리는 그들 자신도 이러한 '회복'의 수혜자들이며 그 연속선에 속하며 그 일부라고 믿었다.
이들 외에도 요한 아른트(Johann Arndt), 데오도어 어스틴 스팍스(Theodore Austin-Sparks), 마가렛 바버(Margaret E. Barber), 클레어보의 버나드(Bernard of Clairvaux), 야곱 보흐메(Jacob Boehme), 페테르(Peter Böhler), 존 번연(John Bunyan), 로렌스 형제(니콜라스 헤르만), 얀 후스(Jan Hus), 죠지 헨리 랑(George Henry Lang), 윌리암 로(William Law), 드와이트 라이먼 무디(Dwight Lyman Moody), 챨스 해든 스펄전(Charles Haddon Spurgeon), 윌리암 틴데일(William Tyndale), 존 위클리프(John Wycliffe), 에이든 윌슨 토우저(Aiden Wilson Tozer)등과 같은 많은 이들을 주의 회복의 일부로 여긴다.
정문형

정문형(鄭文炯, 1427 ~ 1501)은 조선 초기의 문신이다. 본관은 봉화이다. 개국공신인 영의정 정도전의 증손이다. 연산군 때 우의정까지 지냈다.
에드워드 찰스 티치마시

생애

1899년 6월 1일 영국 버크셔주 뉴버리(영어: Newbury)에서 태어났다. 셰필드의 킹 에드워드 7세 스쿨(영어: King Edward VII School)을 졸업하였으며, 옥스퍼드 대학교 밸리얼 칼리지(영어: Balliol College)를 졸업하였다. 옥스퍼드에서 고드프리 해럴드 하디 밑에서 석사 학위를 수여받았다.
1932년에 옥스퍼드 대학교 새빌 기하학 석좌 교수(영어: Savilian Professor of Geometry)가 되었다. 1963년 1월 8일 옥스퍼드에서 사망하였다.
단장의 능선 전투

결과

이 전투로 북한군 2개 사단은 큰 피해를 입고 고지들을 내주고 지혜산 방면으로 후퇴하였고, 미국 제2보병사단 또한 많은 피해를 입었지만 3개 고지를 모두 점령함으로써 가칠봉과 백석산 사이에 한국군 쪽으로 공산측의 돌출부를 제거하여 전선을 정리/조정하였다.
한국과학소설작가연대

설립 목적

한국과학소설작가연대의 목적은 SF 작가들의 창작의 자유와 권리 보장, SF작가들의 활동지원, 단체내외의 인권 문제 연대이다. 이를 위해 회원의 창작활동 보호, 신진 SF 작가 육성, 인권옹호, 창작 워크숍 등의 사업을 진행한다고 명시하고 있다.
최주봉

생애

충청남도 예산 출생인 그는 1961년 예산농업고등학교를 입학해 1964년에 졸업을 하고 중앙대학교 연극영화학과를 입학했으나 군입대를 2번이나 다녀왔으며 1966년에 다시 중앙대학교 연극영화학과에 복학을 하여 1970년에 졸업을 하였다. 1969년 연극 '퇴비탑의 기적'으로 데뷔했으나 1980년부터 영화에 나오기 시작을 했다. 수상은 1989년에 KBS 연기대상 인기상을 받았다. 본명보다는 드라마《한지붕 세가족》에서 극중 만수아빠, 드라마《왕룽일가》에서 극중 쿠웨이트 박으로 많이 알려져 있다.
아들 최규환도 배우로 활동중이다.
고야 역 (도쿄도)

역 구조

섬식 승강장 1면 2선의 고가역이다.
성간운

성간운(星間雲)은 우리 은하계 내나 은하계외 성운(소우주, 밖우주라고도 한다)에서 볼 수 있는 가스·플라스마·우주진의 모임을 통틀어서 말하는 것이다. 다른 뜻으로 말하면, 성간운과는 성간 영역에 있어 성간 물질의 밀도가 주위보다 높은 영역이다. 수소를 예로 들면, 구름의 농도·크기·온도 및 다른 천체로부터의 전자파등에 의해 성간운중의 수소는 중성(또는바닥상태)의 H I영역(원자구름), 이온상태 (또는들뜬상태)의 HII 영역(플라스마구름), 분자 상태(분자운)가 된다. 또 그 밀도의 차이에 의해 저밀도구름, 고밀도구름으로 나눌 수 있다.

화학적 조성

성간운의 화학적 조성을 분석하는 것은 그들에게서 멀어지는 전자기복사를 연구함으로써 얻어진다. 거대 전파 망원경은 하늘에서, 확실한 분자스펙트럼의 특성인 전자기 복사의 특정 진동수의 세기를 감지한다. 어떤 성간운은 차갑고 긴 파장의 전자기복사를 방출하는 경향이 있다. 우리는 구름의 다양한 조성을 이해하기 위해 다양한 이러한 분자의 지도를 만들 수 있다.

성간운에서의 예기치 못한 화학조성의 발견

최근까지도 구름의 낮은 온도와 낮은 밀도에 의해 생상되는 최소한의 물질들로 하여금 성간운의 반응률이 매우 느리다고 예측해 왔다. 그러나, 과학자들이 이러한 조건 가운데 발견할 거라고 예상하지 못했던 스펙트럼에서 거대한 유기분자들이 관측되었다. 그것들이 정상적으로 생산되기 위해 높은 온도와 압력이 필요했다. 그들이 발견한 이 사실은 성간운 내에서의 이런 화학 반응이 예상보다 매우 빠르게 일어난다는 것을 알려줬다.

빠른 속도를 가진 구름

이런 성간운은 은하수의 회전에 의해 설명되는 것보다 빠른 속도를 가진다. 정의에 의해, 이런 구름들은 90 km s⁻¹보다 빠른, vₗₛᵣ 의 속력을 가져야 하는데 여기서 vₗₛᵣ은 국부평균정지속도이다. 그것들은 주로 중성수소의 21cm선에서 관측되며 일반적으로 우리은하에 있는 정상적인 성간운보다 무거운 요소들이 적게 포함되어 있다. 이론들은 우리 은하에서 떨어져 나오는 물질, 또는 국부은하의 일부나 우리은하로부터 끌려나오는 조석적으로 위치한 물질을 포함하는 이런 특이한 구름을 설명하려고 한다. 후자의 예는 마젤란 흐름이다.
그래미 어워드

역사

그래미상은 1950년대 할리우드 명예의 거리가 계획되면서 만들어졌다. 명예의 거리 위원회로 선정된 레코드 회사 간부들은 명예의 거리 목록에 오르지 않은 음악계 거장들이 많이 존재한다는 것을 알게되면서 명예의 거리에 음악계 거장들을 추가했다. 또 음악 산업 경영진들은 아카데미상, 에미상과 같은 유명하고 권위있는 음악 시상식을 만들어 문제를 해결하고자 했다. 이를 계기로 미국 음반 예술 산업 아카데미가 만들어졌다.
그래미상을 만들게된 또 다른 이유로는 로큰롤의 인기가 날이 갈수록 높아지면서 음악의 "질"을 장려하기 위해서였다.
시상식을 만들기로 결정한 이후 시상식 이름을 결정하는 것이 문제가 되었는데, 처음에는 축음기(phonograph)를 발명한 토머스 에디슨의 이름을따 에디상으로 하려 했으나, 결국 1958년 에밀 벌리너가 발명한 축음기(gramophone, 그래머폰)의 이름을 따 그래미상이라는 이름으로 결정되었다.

세부 장르별

(2014 그래미상 기준)

전통 팝 음악

■ 최우수 트래디셔널 팝 보컬 음반
유경 (도향효후)

유경(劉景, ? ~ ?)은 전한 후기의 제후로, 조경왕의 아들이다.

행적

감로 2년(기원전 52년), 도향후(桃鄕侯)에 봉해졌다. 시호를 대(戴)라 하였고, 작위는 아들 유진이 이었다.
유명론

유명론(唯名論, nominalism)이란 형이상학에서 보편과 추상적인 대상을 거부하고 단지 일반적 혹은 추상적인 용어들의 존재만을 인정하고 단정하는 철학적 견해이다. 보편과 추상적인 대상의 존재를 거부한다. 유명론은 중세 스콜라 철학의 보편 논쟁의 하나이다.
중세 초기부터 보편(普遍)과 개체(個體)의 관계에 대해 실념론(實念論, Realism)과 유명론(Nominalism)의 대결이 있었다. 보편이 우선해서 존재한다고 하는 실념론에 대해 개체가 우선해서 존재한다고 생각하는 것이 유명론이다.
처음으로 유명론을 주장한 사람은 로스켈리누스였다. 그 후 주류를 이룬 실념론에 대항하여 다시 유명론을 내세워서 스콜라 철학에 도전한 사람은 페트루스 아우레올루스나 뒤랑 드 생푸르생이었다. 페트루스는 개체는 언제나 지각(知覺)의 대상이라 하였고, 또한 뒤랑은 이성에 의존하는 것이 권위에 의존하는 것보다 옳다고 하였다.
이러한 경향을 대성하여 유명론을 실념론과 대비되는 하나의 큰 학파로 형성시킨 사람은 오컴의 윌리엄이었다. 그는 영국인 특유의 경험주의를 바탕으로 그 무렵 옥스퍼드에 일어난 과학적 연구를 신학·철학에 응용하여 새로운 경험과학의 길을 열었다. 그에 의하면 참된 명제는 직접 명료하게 증명되지 않으면 안 된다. 그에 반하여 추상적 인식은 그 대상의 존재 여부를 확인하지 못한다. 확인되는 것은 특수한 개체의 인식뿐이다. 따라서 보편은 개념 또는 소리에 지나지 않고 실재하는 것은 개체뿐이다. 이것은  로저 베이컨의 원리가 철학적으로 전개된 결과였다.
그를 계승한 것은 애덤 워덤, 미르쿠르의 존 등이다. 그중에도 오트르쿠르의 니콜라우스는 모순율(矛盾律)만이 확실한 기본원칙이며 5관의 판단인 경험에 의해 인식되는 것 이외에는 긍정할 수 없다고 하였다. 자연에 관해서는 아리스토텔레스의 질료와 형상의 이론을 버리고 아톰설을 택했다. 뷔리당은 오컴주의를 신봉하여 자연 연구에 종사했고 타성의 원리를 발견하였다. 이러한 의미에서 그는 근대 역학(力學)의 개조이다. 최후의 스콜라 학자 가브리엘 비엘은 유명론을 쉽게 해설하여 멜란히톤 및 루터에게 영향을 미쳤다. 로버트 D. 누슨(Robert D. Kundsen)은 루터의 두 왕국사상에서 유명론의 영향이 나타난다고 한다.
이와 같이 하여 유명론은 스콜라학의 벽을 뚫고 근대과학·근대사상의 길을 준비했다.
이삼수

이삼수(李三守, 1958년 11월 19일 ~ )은 대한민국의 현직 경상남도 사천시의원이다.
헬

헬(고대 노르드어: Hel)은 노르드 신화에서 자신과 이름이 같은 장소인 헬헤임을 다스리는 존재이며, 그곳에서 망자들을 거느리고 있다. 헬은 13세기 이전의 서사시 모음집인 《고 에다》 및 13세기에 아이슬란드의 스노리 스툴루손이 쓴 《신 에다》에 등장한다. 또한 《헤임스크링글라》에 기록된 시들과 9 ~ 10세기에 쓰여진 《에길의 사가》에도 언급된다. 12세기에 덴마크의 삭소 그라마티쿠스가 쓴 《데인인의 사적》에 나오는 한 에피소드가 대개 헬에 관한 이야기로 해석되고 있다. 그 외에도 게르만 족의 대이동 시대의 브락테아테 주화들에도 헬로 생각되는 모습이 그려져 있다.
《고 에다》, 《신 에다》, 《헤임스크링글라》에 따르면 헬은 로키의 딸이며, “헬에게 가다”(go to Hel)란 곧 ‘죽는다’는 뜻이다. 《신 에다》 중 〈길피의 속임수〉에 보면 오딘이 헬을 니플헤임 안에 있는 헬헤임의 지배자로 정해 주었다고 한다. 같은 출전에서 헬의 외모는 몸의 한쪽 절반은 푸른색이고 다른 절반은 살색이며, 음울하고 의기소침하게 생겼다고 묘사한다. 《신 에다》에서 헬은 지하세계의 자기 영토에서 거대한 궁전들과 많은 부하들을 거느리고 살고 있는데, 발드르가 죽었을 때 신들이 그를 살리려고 하는 이야기에서 다시 한번 등장한다.
고대 영어로 쓰인 《니고데모 복음》과 고대 노르드어로 쓰인 《바돌로매의 사가》에 헬과 유사한 존재가 등장하는데, 이 존재들과 헬이 관계가 있는지 여부, 또한 같은 인도유럽어족 종교의 신인 인도의 바바니, 칼리, 마하칼리와 헬이 서로 대응되는 존재일 가능성, 헬의 기원 등의 주제에 관한 학설들이 제기되고 있다.

고 에다

헬은 《고 에다》의 다양한 부분에서 언급된다. 〈무녀의 예언〉에 보면 헬이 다스리는 곳이 “헬의 전당”이라고 한다. 〈그림니르가 말하기를〉 제31절에 보면 헬은 세계수 위그드라실의 세 뿌리 중 한 뿌리의 아래에 살고 있다고 한다. 〈파프니르가 말하기를〉에 보면 영웅 시구르드가 치명상을 입고 죽어가는 드래곤 파프니르 앞에 서서 파프니르에게 명복을 빈다며 “헬이 데려갈”것이라고 말한다. 〈그린란드의 아틀리 노래〉에는 “헬이 우리 중 절반을 가졌다”와 “헬로 보내지다”라는 구절이 나온다. 여기서 헬이란 여신이 아닌 장소(헬헤임)을 가리키는 것일 수도 있고, 둘 다를 가리키는 것일 수도 있다. 〈발드르의 꿈〉 제4절에서 오딘이 “높이 선 헬의 궁전”으로 말을 타고 간다.

데인인의 사적

삭소 그라마티쿠스가 13세기 초에 쓴 《데인인의 사적》에서 발드르가 죽는 부분에서, 죽어가는 발드르가 꿈결에 프로세르피나(로마의 페르세포네)의 방문을 받게 된다.
그날 밤 죽음의 여신이 그에게 나타나 그의 옆에 섰다. 그리고 그녀의 품 속에 그를 끌어들일 때까지 3일이 남았노라 선언했다. 쓸데없는 계시는 아니었다. 3일만 지나면 이 극심한 고통이 끝이 날 것이라는 소리였으니까.
학자들은 삭소가 프로세르피나를 노르드의 헬과 동일시하여 사용한 것이라고 생각하고 있다.

유물

게르만 민족의 대이동 당시의 브락테아테(게르만의 메달, 금화 따위)에 새겨진 그림들 중 헬로 추측되는 것이 다수 있다. 브락테아테 IK 14 와 IK 124에 보면 말을 탄 기수 하나가 내리막길을 달려가고 있고 그 내리막 끝에는 홀 또는 지팡이를 들고 있는 여성이 있다. 내리막길은 기수가 지금 망자의 땅으로 가고 있음을 나타내며 여성이 홀을 들었음은 그 여성이 바로 그 땅의 지배자, 곧 헬이라는 것을 의미한다.
일부 B 클래스 브락테아테들에는 세 명의 신들이 새겨진 것이 있는데 이는 발드르의 죽음을 묘사한 것으로 해석된다. 이러한 브락테아테 중 가장 유명한 것은 파크세(Fakse) 브락테아테이다. 새겨진 신 셋 중 둘은 발드르와 오딘이고, 나머지 하나는 로키 또는 헬으로 추측된다. 만약 헬이라면, 헬은 발드르가 자신이 다스리는 망자의 땅으로 오게 되었음을, 즉 발드르의 죽음을 환영하고 있는 것이다.

세오 헬

11세기 필사본 두 점에 보존되어 있는 《고대 영어 니고데모 복음》에 보면 "세오 헬(Seo hell)이라는 존재가 나온다. 세오 헬은 사탄과 말다툼을 하면서 사탄에게 자기 거처에서 꺼지라(고대 영어: ut of mynre onwununge)고 한다. 마이클 벨은 《니고데모 복음》의 세오 헬에 관하여, “극적인 훌륭한 장면과 생생한 인물묘사는 그 성별이 여성이라는 것이 단순한 문법적인 것이 아니며, 다른 문화의 지하세계 여신들은 말할 것도 없고, 고대 노르드의 지하여신 헬 및 독일 민담의 프라우 홀레와의 비교를 시사케 한다”고 말했다. 그러면서도 “헬이 중성적으로 체현(고대 노르드어: þat helviti)되던 노르드의 니고데모가 앵글로색슨으로 번역되다는 점이 이 여성성이 단순한 문법적 요소인 것일 가능성을 강화할 수 있다”는 점도 인정하였다.

바돌로매의 사가

기독교 성인 바르톨로메오의 삶을 다룬 13세기의 노르드어 사가 《바돌로매 사가》(Bartholomeus saga postola)에 “헬 여왕”이 언급된다. 이 이야기에서 악마가 이교도의 우상 속에 깃들어 숨어 있다가 바르톨로메오의 신통력에 의해 모습을 드러내고 참회하게 된다. 악마는 예수를 일컬어 “우리 여왕 헬에게 싸움을 건(고대 노르드어: heriaði a Hel drottning vara)” 자라고 한다. 그 외에 “헬 여왕”이 다시 언급되는 부분은 없다.
마이클 벨은 이 헬 여왕에 관한 언급이 언뜻 보기엔 〈길피의 속임수〉 제34장에서 묘사되는 노르드 지하세계의 여신을 떠오르게 하지만, 《니고데모》에서 헬은 그저 약간의 그림자를 드리울 뿐이고, 《바돌로매》에서 나오는 헬은 기독교의 지하세계의 존재임이 분명하다고 풀이한다. 즉 이 부분은 말 그대로 기독교의 "지옥 여왕"이지 노르드 이교의 “헬 여왕”이 아님이 분명하다는 것이다.
니시테쓰히라오 역

역 구조

상대식 승강장 2면 2선의 고가역이다. 출입구와 개찰은 2곳이다. 주차장은 역전 도로를 넘은 남쪽에 있다.
현재는 1번 승강장(니시테쓰 후쿠오카 행) 옆의 역 건물쪽과 역 승강장 속(주차장 측)에 위치한다.
과거에는 개수 공사 영향으로 히라오 버스 정류장(하카타 역 계통) 전에 개찰구가 이동한 일이 있었지만 지금은 헐렸다.
밀레토스 학파

자연 철학

밀레토스 학파의 철학자들은 모든 것들을 (아리스토텔레스가 아르케(ἀρχή)라고 부른) 본질적인 물질로 정의하였다. 세계는 이 본질적 물질로부터 형성되었고, 이 본질적 물질은 모든 것의 원료이다. 탈레스는 이것을 물이라고 생각하였다. 그러나 이는 불과 같은 몇몇의 것들에 대해서는 설명할 수 없었다. 아낙시만드로스는 보이지 않는, 정의되지 않은 원소를 선택했는데 그는 이를 아페이론(ἄπειρον, "한계를 가지지 않음"이라는 의미)이라고 불렀다. 그는 전통적인 네 개의 원소(물, 공기, 불, 흙)가 각각 다른 것과 대립한다면, 그리고 그것들이 대립하여 서로를 없애버린다면, 그것들은 물질의 안정적인 원천적 형태가 될 수 없다고 추론하였다. 결과적으로 다른 것들이 생성되고 진정으로 모든 것들의 원소인 다른 것이 있어야 한다. 이러한 세속적인 무한함의 개념은 불멸에 관한 종교적인 개념에서 그리스인의 심리에 친숙한 것이었으며, 아낙시만드로스의 묘사는 이러한 개념에 부합하였다. 이 아르케는 "영원하며 불로한 것"으로 불린다. 아페이론의 특정되지 않은 성질은 비판을 받아, 아낙시메네스는 이를 더욱 명확하지만 여전히 애매한 원소인 공기로 정의하였다. 아낙시메네스는 공기는 다른 원소나 물질로 바뀔 수 있다고 주장하였다. 그러나 에너지에 대한 현대적 개념은 아낙시만드로스의 아페이론과 더욱 비슷하다.

우주론

세 철학자의 차이는 물질의 성질에서 그치지 않았다. 그들은 우주에 대해서도 다르게 상상하였다. 탈레스는 땅이 물에 떠 있다고 생각하였다. 아낙시만드로스는 땅을 속이 빈 불로 채워지고, 태양과 별로 나타나는 구멍이 뚫린 동심원의 바퀴로 구성된 우주의 중심에 놓았다. 아낙시메네스에게 태양과 달은 별들이 고정되어 있는 하늘의 덮개를 순회하는 평평한 원판이었다.
송현배수지 제수변실

개요

송현배수지는 인천 최초로의 상수도 시설이자 도시계획 시설로 1905년 중도(中島)박사에 의해 경인수도 설계가 완성됨에 따라 1906년 11월 착공하여 1908년 준공되었다. 또한 1910년 10월 노량진 수원지 정수시설이 준공되어 동년 12월 급수를 하기 시작하였다.
송현배수지는 표고 56.8m에 위치하고 있으며 규모는 부지면적 36,780m², 5,000m²로 저수조 3개를 갖추고 있다. 현존하는 배수지 건물로는 제수변실과 23단의 화강석으로 된 장대석 계단과 철제 정문이 있고 정문은 화강석 초반 위에 콘크리트 기둥을 심고 4각 모양과 둥근 화강석의 주두로 이루어져 있다. 제수변실은 배수지에서 배수관의 단수 및 유압조절기능을 담당하는 제수밸브를 보호하는 시설물로써 원통형이며 일체식 무근 콘크리트 구조로 되어있다.
이천동 (남구)

지명

이천동 440번지(지금 미8군 병영 및 외인 아파트 등이 있음) 배나무가 있던 지역부터 현 건들바위가 있는 곳으로 흐르던 하천을 구내라 불렀다 한다. 신천이 생기기 전에는 물론 생긴 후 약 30여년 전까지만 해도 수도산 동쪽에서부터 건들바위 일대가 배나무 샘에서 흘러나오는 물로 미나리꽝을 만들어 대구 시민에게 미나리를 제공하였다. 하지만 현재는 주택지가 되어 있다. 또 다른 이야기로는 옛날 강물이 흘러가던 이 곳에 배를 묶어 두는 나루터가 있었다는 이야기도 전해지고 있다. 특히 조선 초기 한문학을 집대성한 석학 서거정 선생은 이 곳 "삿갓바위에서 고기낚기"란 제목으로 대구 10경을 노래했다고도 하나 지금은 건들바위만 홀로 서서 옛날의 물 맑은 시절 뛰어놀던 고기 떼는 오간데 없고 시끄러운 자동차 소음만 귓전에 남아 구내의 자취를 간직하고 있다.
전명운

생애

한성부(현 서울특별시) 태생이다. 한성학교를 졸업하고 1903년 하와이로 이민을 떠났고 1904년 샌프란시스코로 이주했다.
이곳에서 안창호 등이 조직한 공립협회 회원으로 활동하던 중, 1908년 친일파 미국인으로 대한제국의 외부 고문을 맡고 있던 더럼 화이트 스티븐스가 귀국하여 일본의 보호가 한국에게 유익하며 한국인들도 환영하고 있다는 망언을 늘어놓자, 이 사실에 매우 격분하였다. 스티븐스의 망언은 샌프란시스코 지역 언론에 보도되었고, 공립협회는 대동보국회와 공동으로 항의를 위한 4인 대표단을 구성했으나, 스티븐스는 대표들의 항의에도 극언을 계속하다가 구타를 당하는 사건이 있었다.
이에 분노한 그는 스티븐스의 친일 발언 이틀 후인 3월 23일 샌프란시스코의 여객선 선착장에서 일본인 총영사와 함께 있는 스티븐스를 공격했고, 격투가 벌어지자 같은 목적에서 별도로 대기하던 장인환이 권총으로 스티븐스를 저격, 이틀 후인 3월 25일 절명하게 하는 중상을 입혔다. 그는 이때 장인환의 총격에 총상을 입고 장인환과 함께 구속되었으나, 공범 관계가 아님이 드러나 결국 증거 불충분으로 무죄 선고를 받고 풀려났다. 당시 교민들은 성금을 모아 네이던 코플란을 변호사로 선임했다. 이때 통역은 이승만에게 요청했으나 자신은 기독교인이라 살인범의 변호를 통역 할 수 없다는 이유로 거절함에 따라 유학생이던 신흥우가 맡았다.
그는 장인환의 재판이 진행되는 동안 블라디보스토크로 잠시 이주했다가 다시 샌프란시스코로 귀환, 그 곳에서 맥 필즈(Mack Fields)라는 이름으로 개명하고 1920년 결혼, 귀화하였다. 말년은 로스앤젤레스에서 세탁소를 운영하며 어렵게 생계를 꾸려 나갔다.
1947년 11월 19일 로스앤젤레스에서 심장병으로 생애를 마쳤으며, 1962년 건국훈장 대통령장이 추서되었다.
미추린스크

미추린스크 (러시아어: Мичуринск, 1932년까지는 코즐로프)는 탐보프주에 위치한 도시이고 인구는 9만6,100명이다. 도시 이름은 이반 미추린의 이름에서 유래되었다.
오가덴

오가덴(Ogaden, 소말리어: Ogaadeen)은 에티오피아 소말리 주에 위치한 지방 도시이다. 면적은 약 20만 평방킬로미터에 달하며 소말리아, 에티오피아, 지부티, 케냐와 국경을 접하는 광대한 영역이다. 소말리족들은 소말리 갈비드(서소말리아)라고 부른다. 주민은 대부분 소말리족이며 이슬람교를 믿는다.
본디 이곳은 소말리족의 국가인 이파트와 아달의 영토였으나 19세기 말 에티오피아 제국의 황제 메넬리크 2세가 이 곳을 정복했고 1897년 조약을 체결해 에티오피아 영토로 편입된다. 1960년 소말리아가 독립한 이후부터 이 곳에 대한 영유권을 주장했고 1977년에서 1978년 사이에 에티오피아와 소말리아 사이에 이곳을 둘러싸고 오가덴 전쟁이 벌어졌다. 소말리아가 한때 오가덴 전역을 점령하기도 했지만 소련과 쿠바의 지원을 업은 에티오피아의 승리로 현재까지 오가덴 지역은 에티오피아의 영유하에 있다
리숀레지온

리숀레지온(Rishon LeZion, 히브리어: רִאשׁוֹן לְצִיּוֹן‎‎)은 이스라엘 중부 구에 위치한 도시로 면적은 58.7km², 인구는 228,200명(2009년 기준)이며 텔아비브에서 남쪽으로 12km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 이스라엘에서 네 번째로 큰 도시이며 구슈 단 도시권을 구성한다. 1882년 유럽으로 이민을 간 유대인들이 이 곳에 이주하면서 신설되었으며 도시 이름은 히브리어로 "시온에서 처음으로"를 뜻한다.
여자를 증오한 남자들

여자를 증오한 남자들은 스티그 라르손의 소설이다. 젠더폭력을 큰 축으로 하는 추리소설이다. 2009년 스웨덴에서 영화화되었다. 이 작품이 대한민국에서 개봉된 것은 3년 후인 2012년 1월 5일이었다. 같은 해 1월 12일에 미국판 《여자를 증오한 남자들》이 함께 개봉되었다.

줄거리

미카엘 블룸크비스트는 탐사 보도로 인한 명예 훼손으로 징역을 살게 되었다. 기업가 헨릭 방에르의 초대를 받아서, 방에르 가의 역사를 정리해 달라는 부탁과 함께 1966년 여름에 실종된 조카 하리엣 방에르의 행방을 추적해 달라는 의뢰를 받았다. 조사를 하는 중 자신의 컴퓨터에 침입한 리스벳 살란데르의 존재를 알게 된다.
첼레디불게리아

역사

도시 이름은 중세시대 초에 이곳에 정착한 불가르인들의 이름을 따 지어졌다.
이호재

생애

1962년 남산 드라마센터 부설 연극아카데미(현 서울연극학교) 1기생으로 입학해 연기자의 길을 걸었고, 당시 입학 동기로는 신구, 전무송이 있다. 졸업 후 월남전쟁에도 참전하였다. 1963년 연극 《생쥐와 인간》으로 배우 데뷔를 하여, 2011년에 정부에서 주는 보관문화훈장을 받았다.
LOVE TRIP/행복을 나눠라

개요

전작 〈날개는 필요 없어〉로부터 약 3개월 만의 싱글이다.
.sg

.sg는 싱가포르의 국가 코드 최상위 도메인이다.

.sg 도메인 통계

2017년 1월 기준으로 175,563개의 등록된 .sg 도메인이 존재하였다.
MarBell

활동

MarBell은 2006년 츠노다 타카노리가 기타리스트 겸 프로듀서로 일본-미국인 혼혈 모델 MAR와 함께 결성한 밴드이다. 이후 베이시스트 AZUSA와 드러머 yu-ya가 가입하여 2008년 5월 14일 정규 앨범 Sister 를 발표하며 데뷔했다. 이후 도쿄를 비롯하여 일본 전국 투어공연을 실시했으며, 2008년 미국 OTAKON에 참여하기도 했다. 앨범 수록곡 중 네 곡은 2008년 5월 3일 도쿄 스타디움에서 개최된 hide memorial summit 첫 날에 공연되었다.
그러나 이후 활동을 일체 중단하다 결국 2010년 3월 10일, 결성 4년 만에 MarBell은 해체를 공식 선언했다. 보컬 MAR는 이후 MAA라는 이름으로 솔로 활동을 시작했다.
디지털 영상

디지털 영상(영어: digital video)은  인코딩된 디지털 데이터(digital data)의 형태로, 움직이는 시각적 이미지(비디오)를 전자적 방식에 의해 표현한 것이다.
디지털을 사용하여 처리하는 영상 녹화 시스템의 하나로, 영상 신호로서의 아날로그 영상와 상반된다. 디지털 비디오는 연속적으로 표시된 일련의 디지털 이미지로 구성된다.
이광기

생애

명지대학교 경영학과를 학사 졸업하였다.
1985년 KBS 특채 데뷔한 아역배우 출신으로 《해돋는 언덕》에 출연하였다. 1993년 KBS 《먼동》, 1998년에는 KBS 《왕과 비》에 출연하였다.
2000년《태조 왕건》에서는 견훤의 아들 신검으로 분하여 왕위쟁탈과정을 냉혈하고 비열하게 연기하여 호평을 받으며 2001년 《KBS 연기대상》신인상을 수상하였다.
2009년 디지털 싱글인 '웃자웃자'로 가수 활동을 했다.
2014년 정도전에서 하륜 역을 맡아 연기력으로 다시 호평을 받았다.
2015년 동요 '맹꽁이 아빠'를 발표하여 6년 만에 가수로 활동하였다.
삼원보

삼원포(三源浦)는 일제 강점기에 서간도에 세워진 독립 운동 기지이다. 이시영, 이상룡등이 산업을 일으켜 민족의 경제적 토대를 마련하고 청소년들을 모아 근대적 교육과 군사훈련을 시키면서, 만주에 동포들을 무장시켜 독립 전쟁을 치룰 준비를 하였다. 3·1 운동 이후 독립군은 이 삼원보를 터전으로 무력 항쟁을 펼칠 수 있었다.
현재의 중국 퉁화 시 류화 현에 있는 삼원포 조선족 진(三源浦朝鲜族镇)에 해당하는 곳이다.
스페셜포스 2 프로리그

개요

스페셜포스는 2005년 2월 부터 카트라이더와 같이 한국e스포츠협회의 e스포츠 공인 종목으로 선정 되면서 대한민국 e스포츠 종목 최초로 프로게이머까지 배출을 해왔다. 
그러나 프로리그 개막 전까지는 클랜팀이 리그의 주류를 이루면서 진행 되어왔다. 
이후 2009년 2월 한국e스포츠협회는 드래곤플라이와 2009년 2월 스페셜포스 프로게임단 드래프트 선발전을 개최 한다.
2012년 9월 22일 4G LTE SF2 프로리그를 마지막으로 프로리그는 폐지 되었다.