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위례산

위치

충청남도 천안시 서북구 입장면, 동남구 북면에 걸쳐 있는 산으로 성거산(聖居山, 521m)과 태조산(太祖山, 421m), 흑성산(黑城山,  519m)을 이어주면서 단국대학교 천안캠퍼스를 위시하여 상명대학교와 호서대학교, 백석대학교 등이 있어 거대한 대학촌을 감싸안고 있는 형세이다.
성거산에서 흘러나오는 물줄기가 모여 단국대학교 천안캠퍼스 앞에서 천호지(일명 안서호)를 이룬다. 만수위때 33ha(약10만평)에 해당하는 넓은 호수이다 과거에는 저수지로만 활용되었지만 현재는 천안시민의 휴식공원으로 활용되고 있다. 안서호의 수면관리자는 농업기반공사 천안지사이며, 수심은 4m 가량이고 수질관리는 천안시가 맡고 있다.
위례산 정상부에는 위례산성(慰禮山城)이 있다. 충청남도 천안시 북면에 있는 해발 480m의 산 정상에 흙과 돌을 섞어서 쌓은 성으로, 현재 성 둘레 약 800m, 성벽 높이 약 4m정도가 남아있다. 부분적으로 돌로 쌓은 성과 흙으로 만든 성이 함께 있었던 것으로 보인다. 위례산성은 1984년 5월 17일 충청남도기념물 제148호로 지정되었다.

역사

정상부에 위치한 위례산성은 충남 직산 지역에 있다는 백제의 수도 위례성라는 이야기가 전해진다. 《삼국사기》와 《삼국유사》에서 백제의 수도 위례성이 충청도 직산 지역에 위치해 있다는 기록이 일부 전해지며, 이후 오랫동안 위례성이 위치한 곳이라 알려져 왔다. 고려사지리지, 삼국유사, 세종실록지리지, 신증동국여지승람, 동사강목, 성호사설, 연려실기술 등 조선 중기까지 많은 책은 위례성의 위치를 충청도 직산으로보고 있었던 것이다.
하지만 정약용의 고증으로 직산 위례설이 반박된 이후 역사학계에서는 위례산의 위례산성이 백제의 수도 위례성이 아니라고 보고 있다. 인근 성거산에 위치한 성거산성과 연관지어 백제가 지은 성으로 보기도 하지만, 임진왜란 때 백성을 보호하기 위하여 쌓았다는 전설도 전해지기 때문이다.

논란

아직도 일부 학자는 위례산성과 마주하여 안성의 서운산성이 남향으로 축조되어 있는데 이러한 형세로 인하여 서운산성은 고구려 장수왕의 남쪽 끝 기지였고, 위례성은 백제 문주왕의 북쪽 끝 방어선이었다는 견해를 내놓고 있듯이 위례산성과 용샘이 전설로 남아 이곳 지역에 전해지고 있다.
위례산성과 용샘의 전설로 전해지는 위례산성은 둘레가 550m, 높이는 약 3m의 흙으로 쌓은 성으로 삼국사기나 삼국유사에 직산 위례성이라 불리는 곳이다. 위례산성 아래로 미끄러지며 내려가니 위례산 우물 용샘이 숨어있다. 여기에 명주실 한 타래를 풀어 떨어뜨리면 그 실이 서해안에 다다랐다는 전설이 전해지는 곳이다. 잠시 전설의 내용을 살펴보면 이렇다.
옛날 백제가 웅진(곰나루, 현재 공주시)에 수도를 정하고 있을 무렵, 한 왕이 남침해 오는 고구려의 군사를 막기 위해 이곳 위례산까지 와서 군사들의 사기를 높여 주고 전쟁을 독려했다. 이 왕은 용왕의 아들로 사람으로 변신하여 온갖 재주를 다 부리는 인물이었다. 그렇기 때문에 왕이 이곳에 올 때는 용으로 변해 공주에서 위례산 용샘까지 땅속 물줄기를 타고 단숨에 왔다.
고구려군은 영토를 확장하고자 틈만 있으면 백제를 공격했다. 그러나 번번이 패하기만 했다. 백제군이 승리를 거듭한 것은 두말 할 것도 없이 왕이 이곳까지 와서 여러 가지 조화를 부려 전쟁을 지휘했던 까닭이다. 백제왕은 이처럼 날마다 새벽에는 용으로 변해 곰나루(웅진)에서 이곳 용샘으로 나와 전쟁을 지휘하고, 밤에는 곰나루로 가서 낮에 하지 못한 정사를 살폈다.
이후부터 백제는 날로 강한 나라가 되었고 매일 왕은 새벽에 위례산으로 군사를 지휘하러 나갔는데 왕실에서는 날마다 낮에는 어디론가 갔다가 밤에만 나타나는 왕을 이상하게 여겼다. 특히 불만이 많던 왕의 처남은 왕비에게 왕이 간 곳을 물었다. 오빠의 속셈을 모르는 왕비는 왕은 사람이 아닌 용이라고 했다. 그러나 가뜩이나 왕을 못마땅하게 여기던 처남은 왕을 죽이기로 흉계를 꾸몄다.
용이 좋아하는 제비를 잡아 낚싯밥으로 만들어 왕이 용으로 되었다가 사람으로 다시 변하는 강가로 갔다. 해가 지고 어둠이 내려앉기 시작하자 왕이 용이 되어 공주로 돌아올 시간에 맞춰 왕의 처남은 낚시를 강물에 던져 놓고 물기를 기다렸다. 하루 종일 산성에서 전쟁을 지휘했던 왕은 피로와 시장기를 느끼고 그것을 물었다.
왕의 처남은 힘껏 낚싯대를 당겨 용을 낚았고 용은 현재 공주시 우성면 동대리 마을에 가서 떨어져 죽었다. 왕이 죽은 다음날, 백제군은 위례산 전투에서 패하고 말았고 백제군은 무릎을 꿇고 대성통곡을 했다. 이처럼 전쟁에서 지고 울었다 하여 이 산을 '울래산' 그것이 변하여 '위례산'이 됐다는 얘기다.
위례성은 그동안 일부 학자들에 의해 부정되었지만 최근에 각종 문헌(삼국유사의 백제 초기도읍 위례성 위치 기록과 신증동국여지승람, 조선실록 참고)등 관련 기록에서 백제의 첫 도읍지로 비정(比定)한 충남 천안시 직산 위례산성에서 처음으로 확인된 문지(門址)가 발견되어 천안시와 향토사학자들의 관심이 새롭게 높아지고 있다.
티글라트-필레세르 3세

티글라트 필라세르 3세(아카드어 투쿨티 아필 에사라)는 기원전 8세기의 아시리아의 왕(제위 기원전 745~727)이다. 그는 신 아시리아 제국의 창시자로 여겨진다. 생전에 시리아를 포함한 고대 아시리아인에게 알려진 대부분의 세계를 정복하였다.

어원

티글라트-필레세르는 왕명으로 탄생시 주어진 이름이 아닌 왕조를 계승할 때 주어진 이름이다. 그 뜻은“나의 신뢰는 에사라의 상속자”라는 뜻이다. 그것은 역사 기록에 여러 다른 형태로 주어진다.
성경은 그를 티글라트-필네세를 또는 풀이라고 기록하였다. 후자는 약간의 연대기 문헌이 바빌로니아 왕인 그에게 준 풀루를 닮았다. 그러나 이들 문헌은 모두 티글라트 필레세르의 시기와 동시대가 아니어서 풀이라는 이름이 왕의 인생에 사용되었는지는 불확실하다.
트라브존주

트라브존 주(터키어: Trabzon ili)는 터키 북동부와 흑해 연안에 위치한 주로, 흑해 지역에 속한다. 주도는 트라브존이며 면적은 6,685km², 인구는 1,061,055명(2006년 기준), 자동차 번호는 61번, 시외전화 지역번호는 0462번이다. 서쪽으로는 기레순 주, 남서쪽으로는 귀뮈샤네 주, 남동쪽으로는 바이부르트 주, 동쪽으로는 리제 주와 접하며 18개 군을 관할한다.
표본

통계학에서 표본(sample, 標本)은 모집단(population)의 부분집합이다.
전형적으로, 모집단은 매우 크며, 모집단의 모든 값에 대해 전수조사(census)나 전부 조사(complete enumeration)을 하는 것은 실용적이지 않거나 불가능하다.
표본은 다룰 수 있을만한 크기의 부분 집합을 나타낸다.
표본이 얻어지면 모집단으로부터 얻은 표본에 대해 추론(inference) 또는 외삽법(extrapolation)을 하기 위하여 통계적 계산이 수행된다.
표본으로부터 이러한 정보를 얻기 위한 과정(process)을 표집(sampling)이라고 한다.
산화 에틸렌

성질

상온에서 무색의 기체 상태로 존재한다. 녹는점은 -111.3°C, 끓는점은 13.5°C이다. 액체 상태에서의 비중은 0.887이다. 물또는 알코올과는 임의의 비율로 섞일 수 있으며 에테르에도 잘 녹는다. 물이 혼합되어 있을 경우 분해하여 에틸렌 글리콜이 된다.

안전성

생화학적으로 반응성이 매우 높다. 산화 에틸렌은 발암물질로 작용하는 것으로 알려져 있고, 돌연변이원으로도 작용할 수 있다. 또한 신경계에 손상을 입힐 수 있고, 수중 생명체에 해를 끼칠 수 있다. 가연성과 폭발성도 높기 때문에 취급에 주의를 요한다.
오바케의 Q 타로

개요

평범한 가정에 온 1마리의 오바케가 들어와서 살게 된다. 그리고 그 오바케가 일으키는 소동을 그린 만화이다. 후지코 F. 후지오의 대표작이며 "오바Q"라는 약칭이 있다.

잡지 연재의 시작

주간 소년 선데이의 편집부에 출입하고 있던 아이 가 반입한 자필의 오바케 만화인 "케바 오토코 군"을 본 편집자는 오바케 만화를 연재할 것을 제안 하고 후지코 F. 후지오 가 괴담이나 오바케를 좋아하는 것 을 듣고 주인공이 오바케인 만화를 의뢰했다.

1960년대 최초의 애니메이션과 붐의 도래

이듬해인 1965년, 연재는 쇼가쿠칸의 다른 잡지에도 연재되기 시작했다. 또한 "오바Q 붐"이라는 제목으로 애니메이션화되었다.

1970년대 "신 오바Q" 연재와 2번째 애니메이션화

전작의 연재가 종료된 이후에도 독자들은 "もう一度Qちゃんを見たい"(다시 Q짱 을 보고 싶다.)라고 말했다. 그래서 쇼가쿠칸은 학습 잡지에서 새로운 캐릭터인 O 지로가 등장하는 "신 오바케의 Q 타로" 연재가 1971년부터 1973년까지 계속되었다. 이 때, 애니메이션 "신 오바케의 Q 타로"도 1971년 9월부터 1972년 12월까지 방송되었다.

1980년대 3번째 애니메이션화

1985년부터 후지코 F. 후지오 의 아동 SF 만화인 도라에몽 이후부터 후지코 애니메이션의 붐을 타고 신에이 동화에 의해 3번째로 애니메이션화 되었다. 이 때, 신작 연재의 의뢰가 저자에게 왔다. 내용은 "もうオバQのようなタイプのギャグ漫画を描くのは難しい"(이제 오바Q와 같은 유형의 개그 만화를 그리는 것은 어렵다)라고 제안을 거절하고 있다.

오랜 절판

본작은 인기가 높음에도 불구하고 1988년을 마지막으로 단행본 발행이 중단되었다. 그 이후에도 21에몽이나 에스퍼 마미와 달리 문고판이나 신장판이 출시되지 않았고 따라서 헌책의 가격은 상승했다. 이 절판 상태는 본작을 다시 수록한 "후지코 F. 후지오 대전집 (제1기)"가 간행된 2009년 7월까지 21년간 지속되었다.

저작권에 관한 설

본작은 후지코 후지오의 2명 외에도 이시노모리 쇼타로와 스튜디오 제로가 참여하고있다. 후지코 후지오가 콤비를 해체하고 이시노모리, 스튜디오 제로가 관련되어 있기 때문에 4 자 사이에 저작권료의 비율 등으로 논쟁이 일어난 것은 아니냐는 설이 존재한다.

유족의 의향에 관한 설

후지코 F. 후지오 의 유족 들은 당시와 현재의 가치의 차이에서 작품이 오해를 받거나 비난을 받는 것을 두려워하거나 고인 의 작품이 표에 나오는 것을 상당히 경계하고 있었다. F가 사망한 후에 대전집 출간 이전에는 단편집이나 일부 아동을 위한 작품만 출간을 했었다. 또한 전집인 "후지코 F. 후지오 랜드"에서도 F의 사후는 Ⓐ의 작품 만을 모은 "후지코 후지오 Ⓐ 랜드"로 복원이 되어 F의 작품은 복간이 보류되었다.
후지코 후지오는 콤비가 해체 된 이후에도 둘의 사이는 좋았었다. 하지만 F의 유족과 Ⓐ의 유족은 실은 불화이며 권리의 몫으로 논쟁이 있었다는 가설이 있다. 안도 역시 "봉인 작품의 수수께끼 2"에서 "후지코 후지오의 주위에서 일어나고 있는 감정적 문제가 절판의 이유 중 하나가 아닐까"라고 지적하고 있다.

차별 묘사에 관한 설

1980년대 중반부터 시작된 차별 묘사 관련 항의와 그에 대한 자율 규제가 원인이라는 설. 흑인 차별이 원인이라는 설과 차별 용어가 원인이라는 설. 그리고 둘다 절판의 원인이라는 설도 있다.

총괄

F와 Ⓐ 사이에서 일어난 권리 문제, 그 주위의 사람들에게 일어나고 있는 감정적 문제가 절판의 원인이라는 가설이 제일 유력하다.

각 애니메이션판의 차이점

애니메이션판을 제작한 것은 1,2작이 도쿄 무비, 3작은 도쿄 무비의 흐름을 짠 신에이 동화판이지만 각각의 애니판에서는 상당한 차이가 있었다. 1작은 당시 TV 사정으로 모두 흑백으로 방송되었다. 컬러 TV가 보급되면서 2,3작은 컬러로 방송되었다.

게임

1985년 12월 16일, 반다이에서 발매하였다. 패밀리 컴퓨터 전용 소프트웨어로 액션 게임이다.
산술종수

대수기하학에서, 산술 종수(算術 種數, 영어: arithmetic genus)는 대수다양체의 특징적 수의 하나다.

성질

표수 0인 대수적으로 닫힌 체 위의 비특이 대수다양체의 산술 종수는 쌍유리 불변량이다. 임의의 표수의 대수적으로 닫힌 체 위에서, 고전적으로는 3차원 이하의 비특이 대수다양체의 산술 종수 역시 쌍유리 불변량이라는 사실이 알려져 있었다. 임의의 표수 및 임의의 차원의 비특이 대수다양체의 산술종수가 쌍유리 불변량이라는 사실은 최근에 증명되었다.
특이점을 갖는 대수다양체의 경우, 산술 종수는 쌍유리 불변량이 아니다. 예를 들어, 특이점을 갖는 대수 곡선에서 특이점을 부풀리면 산술 종수는 감소한다.
권순태

선수 경력

학창 시절부터 골키퍼로 활약하긴 하였으나 고등학교 때까지 골키퍼 수업 한 번 받아본 적 없이 골키퍼로 활약하였다. 전주대학교 3학년 시절 동아시아 대회 출전을 위한 대학 선발팀에 발탁되기도 하였다.
2006년 전북 현대 모터스에 입단하여 주전 골키퍼 자리를 꿰차 전북의 골문을 지키며 2006 AFC 챔피언스리그 우승의 일등공신이 되었다. 이후 2010 시즌을 끝으로 군 복무를 위해 팀을 떠날 때까지 부동의 골키퍼 자리를 지켰다.
상무 입대 후 김호준과 주전 경쟁을 벌이며 2012년 9월 10일 원 소속팀으로 복귀할 때까지 리그 31경기를 소화하였다.
2010년 1월 남아공 월드컵 대비 전지훈련에 허정무 감독의 부름을 받고 대한민국 국가대표팀에 첫 소집되었다.
2012년 전북으로 복귀한 권순태는 2012, 2013시즌 2시즌 동안 최은성에 밀려 주전자리를 꿰차지 못했다. 그러나 2014시즌 최은성의 은퇴로 전북의 주전 골키퍼가 된 권순태는 리그에서 34경기 19실점의 만점활약을 하며 전북의 3번째 우승을 이끌었고 K리그 베스트 11 골키퍼로 선정되었다.
더불어 2015시즌에도 전북의 리그 2연패를 이끌었으며, 2년 연속 K리그 베스트 11 골키퍼로 선정되었다.
2016시즌 11월 2일 상주 상무 축구단 과의 경기에서 리그 통산 300경기 출장기록을 세웠다.
2017년 1월 28일 11년 간 함께한 전북을 떠나 가시마 앤틀러스로 이적하였다.

국가대표 경력

2012년 2월 발표된 브라질 월드컵 3차 예선 쿠웨이트전 명단에 포함되었으나 A매치 데뷔전은 치르지 못했다.
러시아 월드컵 예선 라오스전 및 레바논전 명단에 포함되며 3년 6개월 여 만에 대표팀에 복귀했으며 라오스전에서 선발출전하여 A매치 데뷔전을 치렀다.
사메지마 사건

사메지마 사건(일본어: 鮫島事件 사메지마지켄) 또는 사메지마 괴담이란 2채널이 발신지라고 생각되는 인터넷 괴담의 일종이다. 그 진위여부에 대해서는 의견이 분분하나, 현재는 인터넷에서 발생한 도시전설로서 실제 일어난 사건은 아니라고 한다.

내용

1999년 일본에서 처음으로 등장한 인터넷 괴담의 일종으로, 사메지마란 아이디로 웹 사이트에 아동포르노, 스너프 필름 등 반사회적인 영상물들을 지속적으로 공급하던 업자가 있었는데, 그 내용이 너무나 충격적이어서 많은 인터넷 유저들이 사메지마의 정체를 궁금해 했다. 사메지마가 공급하던 동영상들은 시간이 지나면서 점점 도를 넘어선 반인륜적 내용으로 채워져 많은 사람들을 분노케 하였는데, 마침내 어느 인터넷유저가 개인직거래를 미끼로 사메지마를 불러내어 정체를 알아내기로 결심하고, 인터넷상에 동조자를 모집하였다. 정의감에 충만한 이들은 불러낸 사메지마를 가볍게 응징할 생각이었지만, 거래장소에 나온 "사메지마"를 만나자 응징은 집단구타(린치)로 이어지고, 동조자중 한 명이 그 처참한 광경을 캠코더에 담아 인터넷에 올리게 된다. 구타당한 사메지마는 그만 죽고 마는데, 수일 후에 이 동영상이 올려진 웹사이트에 스스로를 "사메지마"로 밝힌 인터넷 유저가 복수를 다짐하는 글을 올린다. 그 후, 진짜 사메지마로부터의 보복을 두려워한 가담자들은 서로 연락을 끊고 뿔뿔이 흩어졌으나, 차례 차례로 사메지마로부터 보복을 당해 살해된다는 이야기. 나중에 이 사건에 국가공안위원회등 정부기관이 직접 개입하여 일체의 증거물-사메지마가 올린 동영상, 관련 게시물, 린치살해 동영상, 해당 웹사이트-등을 폐기처분하고, 사건전체의 내막을 은폐하려 한다는 내용이다. 정부의 이러한 태도는 "사메지마의 정체"와 사회적 파장이 큰 반인륜적 내용이 가져올 파급효과에 대한 두려움 때문이라고 해석되고 있다.
사메지마 사건의 진실은, 2ch이 아닌 더 언더그라운드의 사이트에서 일어난 일이다. 
그 사이트에 사메지마라는 ID를 사용하던 사람은 스너프 필름을 팔았다. 몇 개나 되는진 아무도 몰랐지만 모두 장애인이나 자신의 의사를 표현할 수 없는
아이들이 죽임과 강간을 당하는 내용의 비디오였다. 
그 사이트의 이용자들은 그 비디오를 판매하는 사메지마라는 남자에게 물었다,"그 비디오에 찍힌 남자가 누군지 아느냐?"
그러나 사메지마 본인이 함구하고 피했다. 그것이 게시판 사용자들을 터무니없는 상상이자 사실일지도 모르는 생각을 했다. 
저 남자가 비디오에서 아이들을 괴롭히고 죽인 그 주인공일지도 모른다. 라고. 
그리하여, 한 정의감 넘치는 사람이 역 앞으로 사메지마를 불러왔다. 물론 그의 패거리도 함께. 
그리고 그때부터 피의 복수가 시작되었다. 사메지마가 린치당하는 과정은 인터넷에 실황으로 중계되었다. 
사메지마 사건과 함께 나오는 것은 린치를 가하던 사람들이 찍은 피의사진 16장이다. 현재는 당시의 동영상은 폐기되어 존재하지 않는다. 
사메지마를 린치하면서 찍은 사진인데, 제일 처음 사진은 역 앞 간판을 찍은 사진에서부터 마지막은 사메지마의 잘게 잘린 손가락으로 끝난다. 
그리고, 그 린치가 끝난 뒤. 인터넷에 접속한 가해자들은 놀랄수밖에 없었다. 
자신들이 죽인 남자는 사메지마가 아니었다. 그를 사칭한 사람이었을 뿐. 진짜 사메지마는 사람들이 실황으로 자신을 사칭한 자를 죽이는 
사진을 보고 분노했다. 그리고 글을 올렸다 "저 사건에 가담한 사람들, 죽인다. " 라고. 
그리고 그 린치에 가담한 사람 여섯명이 죽었다. 사인은 갖가지였다. 모두 타살. 
모두가 사메지마가 죽였을 거라고 생각하고, 사메지마가 죽였다고 믿었다. 물론 의심의 여지가 없었다. 
그 일에 놀란 사람들은 사메지마를 금기라고 생각하게 되었다. 
그리고 한참이 지나 잠잠해진 지금도 2ch에서 사메지마가 금기인 이유는, 2ch 운영자인 히로유키가 사메지마 사건에 가담했기 때문에 
본인의 두려움때문이라고 한다.

해석

사메지마 괴담은 종래 구전되어 오던 유언비어나 괴소문 등이 인터넷이라는 신종매체를 타고 현실적인 힘을 얻게 된 대표적인 사례라고 할 수 있다. 증명되지 않는 내용의 괴담이 그것을 음모론과 연결짓는 조류
안태경

미국 프로야구 시절

2008년에 텍사스 레인저스에 입단하였다.

롯데 자이언츠 시절

2015년에 입단하였다.
인도 철학

기원

적어도 기원전 3000여년전 인더스 강 유역에 드라비다족 등이 이룩한 고도의 동기시대문명(銅器時代文明)이 있었으며, 또한 이 때에 이미 인도사상과 밀접한 관계가 있다고 생각되는 성기 숭배 · 나무 숭배 · 뱀 숭배 · 소 숭배 등의 숭배 의식과 선정(禪定)과 신성한 목욕 등의 수행 등이 있었다.
기원전 1200년경에 아리아족이 서북인도의 비옥한 펀자브 지방에 침입하여 원주민을 정복하여 정착하였고, 그 무렵에 힌두교의 가장 오랜 성전인 《리그베다》의 종교철학사상이 성립되었다. 《리그베다》에는 다신교 · 단일신교 · 교체신교 · 유일신교 · 범신론적인 요소들이 모두 들어 있다. 베다서로는 《리그베다》 이외에 《사마베다》·《야주르베다》·《아타르바베다》를 포함한 총 4종의 베다가 있는데, 자연에 대한 찬가, 여러 신에 대한 제사, 의식에 관한 예법, 축문, 주문 등이 실려 있다.
전통적이고도 정통적인 인도사상은 《리그베다》가 성립된 후부터 이슬람교가 침입하기 시작한 8세기경까지의 긴 시간에 걸쳐서 완전히 확립되었다.

베다 시대

제1기인 베다 시대는 《리그베다》를 비롯한 베다 문헌이 성립된 시기이다. 《리그베다》의 종교 철학적 사상이 이 시대를 대표한다.

브라만교 시대

제2기인 브라만교 시대에서는 베다서들에 대한 주석서인 브라마나와 우파니샤드가 만들어지고 《리그베다》의 종교 철학 사상이 더 깊고 넓게 조직 체계화되었다. 또 성직자 계급인 브라만, 왕족과 군인 계급인 크샤트리아, 일반 서민 계급인 바이샤, 노예 계급인 수드라로 이루어진, 인도 고유의 종교적 계급 사회 제도인 4성제도(四姓制度)가 확립되었으며, 최상층 계급인 브라만 계급은 자신들의 계급만이 영적으로 재생할 수 있다고 주장하였다.
브라만 계급은 사람의 행복과 불행은 여러 신들에게 드리는 제사와 기도 등에 달려 있다고 보았고 또한 중성적 · 원리적 최고신인 우주적 영혼으로서의 브라만과 하나 하나의 개인인 아트만은 본래 동일한 존재이며 하나인 것을 명상적으로 깨닫게 되면 최고의 영적 · 정신적 행복에 도달하며 윤회의 수레바퀴로부터 해탈하게 된다고 보았다.

비브라만교 시대

제3기인 비브라만교 시대는 전통적 브라만교와는 다른 입장과 견해를 가진 종교와 철학이 일어난 시대이다. 전통적 브라만교는 유신론적인 입장을 지녔으며 베다의 절대성을 주장하고 내세를 인정하며 자파 중심의 낙관적 제사 만능주의와 수정주의(修定主義)를 내세웠는데, 이러한 브라만교의 전통적인 견해와 철학을 반대하는 불교 · 자이나교 · 육사외도 등의 무신론 · 유물론 · 회의론 · 금욕주의 · 현세적 쾌락주의 등이 이 시대에 일어났다.

불교 흥륭 시대

제4기인 불교 흥륭 시대는 불교, 특히 부파불교 또는 소승불교가 흥기한 시대이다. 당시의 불교는 고행과 쾌락에 치우치지 않는 중도와 카스트의 4성의 평등을 주장하였으며 인간의 행복과 불행은 인간 자신의 영적 · 정신적 · 육체적 행동에 달려 있다는 연기설(緣起說)과 업사상(業思想)을 주장하였다. 아소카왕은 이러한 불교 사상을 크게 신봉하여 정치적으로 후원하였고 인도 문화의 황금 시대를 이루었다.

힌두교 시대

제5기인 힌두교 시대는 전통적 브라만교가 자신들에 반대하는 불교 · 자이나교 등의 흥륭에 대항하여 시바 · 비슈누 · 크리슈나의 숭배 등 자파 이외의 여러 토속 신앙을 최대한으로 포섭하여 힌두교라는 만신전(萬神殿)적인 모습의 종교를 성립시킨 시대이다.

인도사상의 확립 시대

제6기인 인도사상의 확립시대는 정통 힌두 철학인 육파철학(六派哲學)이 확립된 시대이다. 《라마야나》와 〈바가바드 기타〉를 포함하고 있는 《마하바라타》의 인도의 2대 서사시와 마누법전이 모두 이 시대에 만들어졌고 또한 이 시대의 말기에 대승불교가 흥기하였다.
이 시대는 대략 굽타 왕조 시대(4세기~6세기)에 해당하는데, 그전까지의 여러 종교적 · 철학적 · 정치적 사상들이 완성되어 인도사상의 정수라고 할 수 있는 육파철학, 즉 삼키아 · 요가 · 니야야 · 바이셰시카 · 미맘사 · 베단타의 정통 여섯 힌두 철학이 확립되었다.

평가

독일의 유명한 인도 철학자 도이센(Paul Deussen: 1845~1919)은 "《리그베다》를 알지 못하는 사람과는 종교 이야기를 할 수 없다"고 하였고 또 세계적으로 유명한 산스크리트어-영어 사전을 만든 영국의 인도학자 모니어 윌리엄(Monier Williams)은 "인도사람은 스피노자보다도 2000여 년 전에 이미 스피노자였다"고 하였다.
쇼펜하우어는 자기의 인도철학의 연구를 "그것은 내 일생 동안의 위안이었으며, 또 죽은 뒤에도 그러리라"라고 하고, 또 우파니샤드를 평하여 "이 세상에서 있을 수 있는 가장 값어치 있고 고상한 책"이라고 하였다.
라다크리슈난은 영국과 함께 인도에 들어온 서구적 · 역사적 기독교 사상을 평하면서 "진정한 기독교인은 단 한 사람이었는데 그마저 십자가에 못박혀 버렸다"는 니체의 말을 인용하면서 예수는 동양적이고 인도적인 종교사상가이며 예수의 종교와 서구적 · 역사적 기독교와는 전혀 다르다고 할 정도로 예수의 종교는 기독교화되고 서구화되었다고 하였다.
외모 프리미엄

외모 프리미엄(Beauty Premium)은 경제학 용어이다.

개요

미국 세인트루이스 연방은행의 이코노미스트인 크리스티 엥게만과 마이클 오위양은 연준 계간지 The Regional Economist 4월호에 게재한 보고서에서 "외모와 보수에 상당한 상관관계가 존재한다"고 분석했다. 두 저자는 많은 경제학자들이 외모, 몸무게, 키 등이 보수에 영향을 미친다는 사실을 분석해내고 있으며 잘생긴 외모가 생산성 향상의 원동력으로 작용한다고 강조했다.
고려의 과거 제도

고려의 과거제도는 광종 때 중국인 쌍기(雙冀)의 건의에 따라 처음으로 실시되었다. 
처음에는 제술과(製述科, 진사과)·명경과(明經科) 및 의(醫)·복(卜)과를 두었는데, 그 뒤에 더욱 발전하여 인종 때 대략 정비됐다. 제술과는 시(詩)·부(賦)·송(頌)·책(策) 등의 사장(詞章, 문예)으로써 인재를 뽑는 것이며, 명경과는 유교의 경전으로, 잡과는 법률·의학·천문·지리 등 기술 과목으로 시험하였다.
제술과와 명경과는 다 같이 문신 등용을 위한 시험이었으나, 일반적으로 경학보다도 문예가 더 숭상되었기 때문에 제술과가 더욱더 중시되었다. 잡과는 기술관 등용을 위한 시험으로 그 격이 가장 낮았으며, 성종 때 과거제는 한층 강화되어 복시제(覆試制)가 시행되었다. 서울(개경)에 있는 문신에게는 매월 시부(試賦)를 지어 바치게 하여 문예 숭상의 기풍을 더욱 조장했다. 하지만 무신의 등용을 위한 무과시(武科詩)는 공양왕 때 비로소 실시되었다.
또한 광종 때 과거제가 실시되자 승과의 제도가 생겼다. 그 뒤 선종 때 진사(進士)의 제술과와 마찬가지로 3년마다 시행하였다.
틀라카텍카틀

틀라카텍카틀(나우아틀어: Tlacateccatl [t͡ɬaːkaˈteːkkat͡ɬ])은 아스텍 제국의 군사 칭호 또는 작위이다. 근현대의 장성급 지휘관과 대체로 동격으로 여길 수 있다. 수도 테노치티틀란 중심의 군사구역 틀라카텍코(tlacatecco)의 책임자였으며, 전쟁시 군주 틀라토아니와 총사령관 틀라코치칼카틀 다음가는 셋째 서열에 있었다.
틀라카텍카틀은 "머리 깎은 자들"이라는 뜻의 쿠아칙퀘으(cuachicqueh)라는 전사집단의 상임 구성원이었다.
신화그룹

신화그룹 (홍콩기업)

홍콩신화그룹(香港新华集团)은 홍콩에 본사를 둔 기업으로서, 다국적 기업의 회사이다.
신화그룹은 1957년 홍콩에서 창립되었다.
창시자인 채계유선생과 그의 아들 조나단 채가 그룹을 이끌었다.
신화그룹의 주요 사업으로는 상업부동산, 상업무역 유통, 식품(해산물), 금융투자, 교육양성, 기초설비, 하이테크 기술, 미디어사업 등의 업무를 경영하며 연간 영업이익은 대략 100억(홍콩달러) 이상이다. 
신화그룹은 중국 내륙부터 시작해 마카오, 베트남, 태국, 말레이시아, 인도네시아, 미얀마, 캄보디아, 싱가포르, 캐나다, 유럽, 미국, 호주 등의 나라에 해외 지사를 두고 있으며 한국에는 신화에프에이치코리아가 있다.
신화그룹은 일본 해물 레스토랑 체인점 nishimura를 경영하고 있고 자매 식당 격인 fuku, 9호수산은 모두 홍콩에 위치해 있다.
식품 사업에는 와인, 프랑스 치즈와 스페인 햄과 같은 세계 각국의 유명한 음식과 미식도 포함되어 있다.
베트남에서 고도로 자동화된 커피 생산시설을 경영하고 있다. 연간 8만톤의 커피원두 생산하여 베트남의 커피수출을 이끌고 있다.
신화그룹은 홍콩, 마카오, 중국대륙, 베트남, 캄보디아와 캐나다에서 부동산 사업을 시작하고 30년간 부동산의 개발, 건설, 관리 업무를 진행해왔다.
텐진국제금융센터, 선양신화국제금융센터, 캐나다밴쿠버신화쇼핑센터, 베트남호치민신화진주 건설하였다.
2000년도에 홍콩 증권거래소에 상장한 신화회이푸금융지주유한공사는 금융시장에 금융융자, 수매, 주식거래, 매니지먼트를 담당하는 서비스 브랜드를 건립했다.
신화미디어는 방송시설과 인터넷 영화관, 미디어 기획을 경영하고 있다.
현재 베이징, 장쑤, 후베이, 랴오닝에 10개의 영화관을 만들고 경영하고 있다.
2000년도에 홍콩정치대학에 채계유학교와 유치원을 설립했다.
지룽 항

지룽항(基隆港, 영문 Port of Keelung)은 타이완 북부 지룽 시에 있는 항구이다. 대만 2위, 세계 39위(2004년 현재)의 화물 취급량을 자랑한다.

연혁

17세기 스페인인이 타이완 일부를 점령했을 때 지룽 항의 조사를 해서 부분적으로 항구를 건설했다. 청나라 후기에 서양 열강의 아시아 진출과 함께 지룽항도 발전했다. 1886년에 무역항으로서 정식으로 개방됐다. 타이완을 식민 통치했던 일본 제국은 지룽 항을 대규모로 개발했고, 1941년 태평양 전쟁 개시와 함께 물자 수송, 해군 기지로 이용했다. 현재는 중화민국의 관할 하에 있다.
탁춘봉

탁춘봉(卓春峰, 일본식 이름: 山本春峰, 1899년 1월 5일 ~ ?)은 일제 강점기의 관료, 기업인, 언론인, 공작원으로, 본적은 평안북도 정주군 정주면이다.

생애

1906년 4월 평안북도 정주군 정주면 소재 보통학교에 입학했으며, 1908년 4월부터 1911년 3월까지 경성보성보통학교에 재학했다. 1911년 4월 경성 보성고등보통학교에 입학했지만, 1913년 3월 학교를 중퇴했고, 1913년 5월 입학할 때부터 1916년 3월 졸업할 때까지 일본 도쿄 일본교육학회에 재학했다.
1916년 10월부터 1918년 2월까지 평안북도청 고원(雇員, 임시직), 1918년 3월부터 1920년 2월까지 평안북도 정주군청 고원(雇員)으로 근무했으며, 1920년 3월부터 1924년 4월까지 평양에서 곡물상과 문구상을 운영했다. 1924년 4월 경성부로 이주했고, 1926년 8월 경성부에서 잡지사 신성사(新聲社)를 경영했다. 1927년 9월부터 1928년 11월까지 시사신문과 동아일보 통신원을 역임했으며, 1929년 2월부터 1930년 5월까지 문구지류상(文具紙類商)을 경영했다. 1930년 8월 만주로 이주했다.
1930년 12월부터 1932년 5월까지 하얼빈에서 조선일보 기자로 근무했고, 1931년 12월 조선일보 하얼빈 지국장으로 선임되었다. 1931년 11월부터 1934년 3월까지 하얼빈조선인거류민회 회장을 역임하는 동안 항일 세력에 대한 정보를 수집하여 일본 측에 제공했다. 전만조선인민회연합회(全滿朝鮮人民會聯合會)에서 활동하는 동안 만주에서 활동하고 있던 항일 세력을 탄압하기 위한 차원에서 일본군의 주둔과 자위단 조직을 적극 주장했으며, 1933년 9월 만몽일보 기자로 선임되었다. 1934년 만주국 건국공로장에 상신되었고, 1938년 9월 1일 동아일보 하얼빈 지국 고문으로 선임되었다. 1939년 12월 6일에 열린 김동한 간도협조회 회장 동상 제막식에서 만주국 협화회 하얼빈 시 본부원 대표로 참석했다.
1939년 12월부터 1941년 3월까지 만주국 협화회 하얼빈 금강분회 총무부장을 역임하면서 일제의 재만 조선인 통제 정책에 적극 협력했으며, 1940년 8월 21일에는 창씨를 자축하는 뜻에서 국방헌금 20원을 납부했다. 1940년 9월 조선인교육후원회 하얼빈 지역 위원으로 선임된 뒤부터 일제의 황민화 교육 정책 시행을 적극 주도했다.
1940년 11월 1일 동남지구특별공작후원회 본부 하얼빈 지역 상무위원 겸 빈장 성(빈강성) 지부 상무위원으로 선임된 뒤부터 일제의 항일 세력 탄압을 적극 지원했다. 1940년 11월 9일부터 11월 21일까지 동남지구특별공작후원회(東南地區特別工作後援會) 빈장 성(빈강성) 지부 제5반 유세반장을 역임하는 동안 항일 세력 탄압을 선전하는 유세 활동을 벌였으며, 1941년 3월 젠다오 성(간도성) 사무관으로 선임되었다. 
민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 해외 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
웹 연동 온라인 게임

웹 연동 온라인 게임은 홈페이지에 로그인을 한 상태로, 홈페이지에서 들어가는 게임을 말한다. 그러나 브라우저 전용 게임과는 차이가 있다. 대표적인 게임이 열혈강호인데, 이들 게임은 대부분이 포털 사이트(넷마블, 엠게임, 한게임 등)를 통해서 제공이 되고 있다.
웹게임은 다운을 받지 않고 웹상에서 바로 게임을 할 수 있지만, 웹 연동 온라인 게임은 홈페이지에서 게임 프로그램을 다운 받은뒤 설치를 해야 한다.
수용체 대항제

선구물질과 시냅스

선구물질 또는 전구체는 어떤경우 그 자체만으로도 투여량 증가에서 길항제 역할을 해낼수있으며  한편 어떤 약물은 시냅스 전단이나 후단에서 작용함으로서 길항제나 효능제로 기능하기도한다.
앤디 쿡

앤디 쿡 (영어: Andy Cooke, 1974년 1월 20일 ~ )는 영국 잉글랜드 출신의 축구 선수이다.
2003년 부산 아이콘스에 입단하여 2003 시즌부터 2004 시즌까지 두 시즌 동안 활약하였다. K리그에서 등록명은 쿠키를 사용하였다.
룬드벡

역사

룬드벡은 1915년 한스 룬드벡이 창립하였으며, 당시엔 제조업쪽에서 알루미늄 포일, 기계, 감미료, 사진술관련 상품들을 공급하는 무역회사였다. 그후 룬드벡은 1924년 제약사업에 뛰어들었으며, 아메리카 국가들과 유럽국가들에 의약품과 화장품을 목록에 포함하게 되었다. 1930년대 이후, 룬드벡은 직접적으로 생산에 뛰어들었으며 자체 연구 부서도 갖추게 되었다. 제 2차 세계대전기간 동안 물자가 부족하였지만, 생산은 지속되었다.
전후, 룬드벡은 계속하여 성장하여 조현병 치료제인 트룩살(Truxal, 클로르프로틱센)을 시장에 내놓으면서 중추신경계 시장에 발을 내딛게 된다. 1954년 룬드벡 재단이 설립되어 룬드벡 그룹을 유지하며, 또한 높은 수준의 과학 연구를 지원하기에 이른다. 그리고 1970년대 후반부터 1980년대에 룬드벡은 CNS(중추 신경계)에 특화된 처방 의약품 제조업체로 승승장구하게 된다.
릴라산맥

릴라 산맥(불가리아어: Рила)은 불가리아 남서부에 걸쳐 있는 산맥으로 면적은 2,629km²이다. 산맥에서 가장 높은 봉우리는 무살라 봉(Musala)으로 높이는 2,925m이다. 릴라라는 이름은 "파내다"라는 뜻을 가진 고대 불가리아어 동사인 '리티'(рыти)에서 파생된 이름이다.
캅카스 산맥, 알프스 산맥, 시에라네바다 산맥, 피레네 산맥, 에트나 산에 이어 유럽에서 6번째로 높은 산맥이며 약 200개에 달하는 빙하호, 산맥의 단층 지대에 있는 온천으로 유명한 곳이다. 산맥의 지형은 화강암, 편마암, 대리석, 석영 지형을 띤다.
크시슈토프 펜데레츠키

크시슈토프 펜데레츠키(폴란드어: Krzysztof Penderecki, 1933년 11월 23일 ~ )는 폴란드의 서양 고전음악 작곡가이다.

일대기

그는 데비카(Debica)에서 태어나 프란치셰크 스콜리셰프스키(Franciszek Skolyszewski)에게 개인 작곡 레슨을 받았다. 후에 크라코프 대학과 크라코프 음악 아카데미에서 아르투르 말라프스키(Artur Malawski)와 스타니스와프 비에호비치(Stanisław Wiechowicz)를 사사했다. 1958년에 졸업하고 나서 아카데미에 남아 음악을 가르치기 시작했는데, 그가 가르친 사람으로는 이안니스 크세나키스가 있다.
펜데레츠키의 초기 작품은 그가 받은 안톤 베베른, 피에르 불레즈, 이고르 스트라빈스키의 영향을 나타내고 있다. 그가 국제적인 명성을 얻게 된 작품은 《히로시마 희생자에게 바치는 애가》(원제는 존 케이지의 《4분 33초》과 비슷한 《8분 37초》였다)로, 52개의 현악기를 위한 곡이다. 여기에서 펜데레츠키는 브리지의 반대편의 현을 연주하고 활끝으로 보잉을 하는 등 확장된 연주법을 써서 참신한 텍스처를 만들었다. 그는 원자폭탄이 폭발하는 광경을 묘사하기 위해서 톤 클러스터를 적절히 사용했다.
그의 《성 루카 수난곡》(1963-6)도 좋은 반응을 얻어냈다. 서로 다른 여러 스타일로 쓰였다. 《…애가》에서 보인 것과 같은 텍스처와 바로크 형식이 균형을 맞추고 있고, 더 고전적인 화성이 쓰였다. 〈Stabat Mater〉 부분은 단순한 장화음으로 끝난다. 이 작품에서 펜데레츠키는 음렬주의를 썼고, 주 음렬에서 BACH 주제를 전통적인 화성과 실험적인 작품을 잇는 다리로 사용했다.
1970년대 중반에 펜데레츠키의 작풍이 변하기 시작했다. 그의 《바이올린 협주곡 제1번》에서는 톤 클러스터를 쓰지 않고 두 개의 선율음정, 반음과 삼온음을 집중적으로 썼다. 일부 평론가들은 이러한 새로운 방법을 안톤 부르크너에 비교하기까지 했다. 이 기법은 교향곡 제2번 《크리스마스》에도 지속적으로 사용되었는데, 이는 유럽에서 가장 실험적인 작곡가의 작품이라고 하기에는 화성과 선율이 너무 직접적으로 표현되었다. 이 곡에는 크리스마스 캐롤인 〈고요한 밤〉의 선율을 자주 인용하였다.
1980년에 펜데레츠키는 Solidarity로부터 1970년 반정부 혁명 때 희생된 사람을 기리기 위한 그단스크 조선소에 만들어진 조각 작품의 제막식을 위한 곡을 위탁받았다. 그는 《Lacrimosa》라는 곡을 썼고, 후에 이를 《폴란드어 레퀴엠》(1980-4, 1993 개작) 으로 확장했는데, 이는 그의 후기작품 중 유명한 곡이 되었다. 이 작품에서는 그의 초기작품을 떠올리게 하는 부분도 있지만 전반적으로 화려한 화성이 쓰였다. 《첼로 협주곡 제2번》과 《Credo》에서 보이듯이 최근에는 그의 작품이 더욱더 보수적 낭만주의 경향으로 가고 있다.
그의 교향곡 제5번 《한국(Korea)》은 서울 예술의 전당에서 KBS 교향악단의 연주로 초연되었다. 단악장 형식으로 되어 있으며 한국 민요 《새야 새야》의 선율을 주요 소재로 사용하였다.
동티모르의 국기

역사

동티모르가 포르투갈의 식민지였을 때는 포르투갈의 국기가 공식적으로 쓰였다. 포르투갈은 영국처럼 식민지에 별도의 기를 만들고 이를 쓰기 보다는 포르투갈 본국의 기를 그대로 사용했다. 왕정시대의 포르투갈과 공화국 시대의 포르투갈 기간 동안 국기 도안의 변경이 있었으며, 포르투갈의 국기에 문장을 덧붙여 동티모르 기를 만드는 안이 있었지만, 제안에 그쳤으며 널리 쓰이지는 않았다. 1960년대에 동티모르의 독립운동단체인 티모르 해방전선의 기가 등장하는데, 이것은 붉은색, 검은색, 노란색의 색깔배색과 별의 사용등, 현 동티모르 국기의 출발점이 되는 기이기도 하다.
강윤성 (축구 선수)

선수 경력

2015년 전국체육대회 축구 종목에서 대구공고의 주장이자 핵심선수로 준우승으로 이끌었으며 스포트라이트를 받았다. 2016년 대한민국 U-20 축구 국가대표팀 1차 국내 훈련 명단에도 포함되었던 강윤성은 대구공업고등학교 졸업 후 자유선발로 대전 시티즌에 입단하였다.
2016년 9월 30일 2016년 AFC U-19 챔피언십 대표팀에 발탁되었다.
2019시즌을 앞두고 제주 유나이티드로 이적했다.
부채널 공격

암호학에서 부채널 공격(side channel attack)은 알고리즘의 약점을 찾거나(암호 해독과는 다름) 무차별 공격을 하는 대신에 암호 체계의 물리적인 구현 과정의 정보를 기반으로 하는 공격 방법이다. 예를 들어, 소요 시간 정보, 소비 전력, 방출하는 전자기파, 심지어는 소리를 통해서 시스템 파괴를 위해 악용할 수 있는 추가 정보를 얻을 수 있다. 일부 부채널 공격은 암호가 구현되는 시스템의 내부 동작에 관한 기술적 지식이 필요하지만, 다른 부채널 공격은 전력 차이 분석 등과 같이 블랙박스 공격으로도 효과가 있다. 다양한 강력한 부채널 공격은 주로 파울 코허가 개척한 통계적 방법을 기반으로 한다.
사회공학이나 고무호스 암호해독과 같이 정당한 접근권을 가진 사람을 기만하거나 속여 암호를 해독하는 시도는 일반적으로 부채널 공격의 범주에 넣지 않는다. 컴퓨터 시스템 자체에 대한 공격(주로 암호키와 평문이 같이 있는, 암호화를 수행하는 컴퓨터를 공격한다)에 대해서는 컴퓨터 보안 범주에 들어간다.
마이크로소프트 및 인디애나 주립 대학의 연구자들에 따르면, 웹 브라우저와 서버 사이에서도 암호화가 됨에도 불구하고(HTTPS 또는 와이파이 암호화), 웹 2.0 애플리케이션과 SaaS의 대두로 웹 상에서의 부채널 공격에 대한 우려를 제기하고 있다.

예시

소요 시간 분석 공격에서는 하드웨어에서 암호화나 알고리즘을 수행하는 동안 CPU나 메모리의 데이터가 이동하는 시간을 측정한다. 단순히 암호화 작업을 하는 데 걸리는 시간을 측정하여 전체 비밀키가 무엇인지 알아낼 수도 있다. 이러한 공격은 소요 시간의 통계적 분석 과정을 거치며, 네트워크 전반을 통해 입증되었다.
전력 분석 공격은 CPU 또는 암호화 회로와 같은 하드웨어의 전력 소비 변화를 관찰하면서 정보를 얻는 방식이다. 이 공격은 단순 전력 분석(SPA)와 차등 전력 분석(DPA)로 나뉜다.
엘니도

개요

엘니도는 팔라완 섬에서 [푸에르토 푸린세사]] 중심도시에서 차로 7시간 떨어진 북부에 위치한 곳이다.

특징

교통, 숙박, 즐길 거리 등 정보가 전무하다보니 한국에는 많이 알려져 있지 않다. 푸에르토 푸린세사에서 6시간에 걸쳐 차로 이동하는 방법이 있고, 시간을 절약하기 위해서 마닐라 국내선 공항에서 전용기를 타면 1시간 반 정도 이내에 도착할 수 있다.
엘니도 호핑투어는 매일 아침 9시 전에 출발한다.
2005년 한국프로야구 올스타전

경기 결과

동군이 서군을 상대로 6-5로 승리를 거뒀다. 동군(롯데)의 3루수 이대호가 미스터올스타로 뽑혔다. 한화의 1루수 김태균이 홈런레이스에서 우승했다.
스테파노

스테파노 또는 스데파노(그리스어: Στέφανος, 영어: Saint Stephen, 5년 ~ 34년)는 기독교 역사상 최초의 부제이자 순교자이다. 기독교의 성인. 로마 가톨릭에서 축일은 12월 26일이며, 동방 정교회에서 축일은 12월 27일이다. 성공회에서도 성인으로 존경하여, 스테반과 스데파노를 신명으로 사용하며 12월 26일에 그의 순교를 기억한다. 스테파노 라는 이름은 그리스어로 ‘왕관(면류관)’이란 뜻을 갖고 있다. 미술작품에서 그는 흔히 달마니카와 중백의, 대각선으로 한 개의 영대를 부른 부제복 차림으로 그려진다. 한글성서에서는 번역본별로 음역이 다른데, 공동번역에서는 스데파노, 가톨릭 성경에서는 스테파노, 한글개역판에서는 스데반으로 번역한다. 그래서 공동번역성서 번역이전에는 한글개역판을 사용하던 한국 성공회에선 스데파노와 스테반이라는 음역이 공존한다.

내분을 겪던 초대교회

사도행전에 따르면 스테파노는 첫 번째 교회인 예루살렘교회에서 선출한 일곱 부제(Diakonos)중 한 사람이었다. 로마가톨릭교회는 예수님의 12 제자 이외로 처음으로 선출된 일곱부제가 가톨릭 사제로 인정하고 있으며, 로마가톨릭 초대교황은 베드로 사도로 추징하고 있다. 부제들은 사도들의 목회를 도와서 최초의 그리스도인들, 특히 과부들에게 매일 음식을 나누어주는 사회선교를 맡았다. 사도들은 고아와 더불어 이스라엘 사회에서 가난한 사람들로 이해하는 과부들에게매일 음식을 나누어주는 일을 했는데, 헬라파 기독교인과부들이 그러니까 해외에서 살다가 고향에 정착한 과부들이 음식을 받지 못하는 일이 생기자 당연히 불만이 터져나왔다. 흔히 초대교회 또는 처음교회라고 하면 이상적인 교회를 생각하지만, 실제로는 지역감정과 분열이 있던 지극히 인간적인 교회였다.

사도들의 지혜

사도들은 성령과 믿음이 모두 가득한 일곱 사람을 부제로 선발하여 사회봉사를 공정하게 하도록 하였다. 복음주의 성서학자들중에서 어떤 이들은 스테파노 부제를 비롯한 일곱 부제들이 한 일을 재정지출로 보기도 한다. 한글성서에서 식량배급, 공궤(恭饋,공손하게 식사를 대접하다.)로 번역한 Diakonein Trapezais는 식량배급이라는 뜻도 있지만 재정지출을 뜻하기도 하고, 부제들이 모두 교회에서 인정받을 만큼 인격과 믿음이 훌륭한 사람들이었기 때문에 음식대접이 아니라, 교우들의 자발적인 기부로 마련한 교회재정을 가난한 과부들에게 생활비로 나누어주는 일을 했을 것으로 보는 것이다. 이러한 해석을 따른다면 교회에서 생활비 지원대상자를 정할 때마다 헬라파 기독교인과부들이 소외되었기 때문에 헬라파 교우들에게 불만이 터져나왔다고 볼 수 있을 것이다.하지만 식량배급이던, 식량비 지원이던 사회선교에서 이스라엘에서 나고 자란 히브리파 기독교인들이 자주 혜택을 보고, 헬라파 기독교인들은 소외되는 지역감정이 있었다는 것은 초대교회가 흔히 생각하는 것과는 달리 교회의 분열을 일으킬 수 있는 심각한 문제를 겪기도 한 지극히 인간적인 교회임을 말해준다.

청년성직자

스테파노는 믿음과 성령이 가득한 청년이었으며 은혜와 권능이 가득하여 사람들 사이에서 많은 기적을 일으켰다. 초대 교회에서는 히브리파 기독교인들인 사도들이 그리스어를 사용하는 헬라파 기독교인들 중에서 일곱 부제들을 선발했으므로 스테파노는 아마 그리스에서 태어난 유대인이었을 것으로 추정된다. 스테파노는 성서에 대해서 매우 해박한 지식을 갖고 있었으며 그러한 지식을 바탕으로 유대교에서 오랫동안 논쟁을 벌일 수 있었다.

순교

스테파노는 유대교 교리와 다르게, 하느님과 모세에 대해서 불경스런 말을 퍼뜨린다는 이유로 고발되어 유대교 재판소에 소환되었다. 그는 구약성서를 바탕으로 유대인들이 성령을 거부하고 예수 그리스도가 메시아라는 사실을 인정하지 않는다면서 유대교를 비판했으며, 사람들은 그의 얼굴에서 천사의 얼굴을 보았다고 한다. 스테파노 부제의 유대교에 대한 공격에 분노한 랍비들은 그를 성 밖으로 끌어내 돌로 치게 했다. 한꺼번에 여기저기서 날라오는 돌에 맞아 순교할 때 스테파노는 하늘의 문이 열리면서 하느님의 영광이 보이노라고 말하고 12 사도 이외로는 처음으로 순교한 순교자가 되었다.
- 순교자 스테파노의 순교 장면 (사도행전 6:10-15, 7:51-60, 공동번역성서) -
(순교 장면의 시작)
그러나 그들은 지혜와 성령을 받아 말하는 스데파노를 당해 낼 도리가 없었다.
그래서 그들은 사람들을 매수하여 "우리는 스데파노가 모세와 하느님을 모독하는 것을 들었습니다." 하고 말하게 하였다.
그리고 백성과 원로들과 율법학자들을 선동하여 스데파노에게 몰려가서 그를 잡아 의회로 끌어오게 하였다.
또한 거짓 증인들을 내세워 "이 사람은 언제나 이 거룩한 곳과 율법을 거슬러 말하고 있습니다.
우리는 늘 이 사람에게서 나자렛 예수가 이 성전을 헐고 또 모세가 전해 준 관습을 뜯어고칠 것이라고 하는 말을 들었습니다." 하고 말하게 하였다.
그러자 의회에 앉았던 사람들의 시선은 모두 스데파노에게 쏠렸다. 그의 얼굴은 마치 천사와 같이 보였다.
(순교 장면)
이교도의 마음과 귀를 가진 이 완고한 사람들이여, 당신들은 당신네 조상들처럼 언제나 성령을 거역하고 있습니다.
당신들의 조상들이 박해하지 않은 예언자가 한 사람이나 있었습니까? 그들은 의로운 분이 오시리라고 예언한 사람들을 죽였지만 이제 당신들은 바로 그분을 배반하고 죽였습니다.
당신들은 천사들에게서 하느님의 율법을 받고도 그 규례를 지키지 않았습니다."
의회원들은 스데파노의 말을 듣고 화가 치밀어올라 이를 갈았다.
이 때 스데파노가 성령이 충만하여 하늘을 우러러보니 하느님의 영광과 하느님 오른편에 서 계신 예수님이 보였다.
그래서 그는 "아, 하늘이 열려 있고 하느님 오른편에 사람의 아들이 서 계신 것이 보입니다." 하고 외쳤다.
그러자 사람들은 크게 소리를 지르며 귀를 막았다. 그리고 스데파노에게 한꺼번에 달려들어
성밖으로 끌어내고는 돌로 치기 시작하였다. 그 거짓 증인들은 겉옷을 벗어 사울이라는 젊은이에게 맡겼다.
사람들이 돌로 칠 때에 스데파노는 "주 예수님, 제 영혼을 받아주십시오." 하고 부르짖었다.
그리고 무릎을 꿇고 큰소리로 "주님, 이 죄를 저 사람들에게 지우지 말아주십시오." 하고 외쳤다. 스데파노는 이 말을 남기고 눈을 감았다.
마르단

마르단(우르두어: مردان‎, Mardan)은 파키스탄 카이베르파크툰크와 주의 도시로 면적은 632km², 인구는 340,898명(2009년 기준)이다.
일본의 민족 문제

일본의 민족 문제(일본어: 日本の民族問題)는 일본에서의 민족 정책이나 민족 차별 등에 관한 문제이다. 이 기사에 따르면 현대의 일본이 가지고 있는 그러한 문제의 실정을, 역사적 배경 등을 언급하면서 개설한다. 개개의 문제에 관해서는 더욱 자세한 해설이 다른 항목에 존재하는 경우가 있다.
대한민국 민법 제223조

조문

제223조(저수, 배수, 인수를 위한 공작물에 대한 공사청구권) 토지소유자가 저수, 배수 또는 인수하기 위하여 공작물을 설치한 경우에 공작물의 파손 또는 폐색으로 타인의 토지에 손해를 가하거나 가할 염려가 있는 때에는 타인은 그 공작물의 보수, 폐색의 소통 또는 예방에 필요한 청구를 할 수 있다.