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민족중심주의

긍정적인 시각

자국 문화에 대한 긍지와 자부심을 통해 민족의 색깔을 확실히 할 수 있고 자국의 문화를 사랑하는 마음이 생기게 된다. 또한 자국 문화를 보존하고 독자적으로 이어가는 데 힘쓰며 다른 나라와 다른 자신들만의 문화를 생성해 낼 수 있다는 좋은 점이 있다. 이는 더나아가 집단의 단결력을 키우고 구성원들의 사기와 희생정신을 높이는 계기가 된다.

부정적인 시각

자신들의 문화만을 중시하다 보니 자국 문화에 고립되어 다른 문화를 배타하고 경멸하며 천대하는 문제점이 발생한다. 이는 더 나아가 국제적 고립을 불러 오는데 이로써 국제적으로 소외되고 외면당한다. 차별과 무시를 통해 민족적, 국가적 갈등을 낳게 된다.
한국은 고종의 아버지인 흥선대원군 시절 통상수교정책을 거부하고 척화비를 세우면서 다른 문화를 배타하여 근대화에 더 빨리 접근하지 못하는 상황이었다. 이양선의 침입과 오페르트 도굴 사건 등을 거치면서 대외적으로 다른문화를 경멸시 할 수밖에 없는 시대적 상황이 있었지만 그로 인한 통상 수교 정책은 척화비와 같은 정책을 낳으면서 백성들에게 하여금 자문화를 사랑하고 다른 문화를 배척하게 되는 자문화 중심주의의 부정적인 면을 부각시키기도 하였다.
문화정체라는 용어는 다른 나라의 우수한 문화를 받아들이려 하지 않는 배타성과 문호를 닫아 버리려는 폐쇄성으로 문화가 더 이상 진전되지 않게 되는 것을 가리킨다.

현시점

21세기에 들어오면서 문화제국주의의 문제점이 대두됨에 따라 자문화중심주의 사상이 다시 필요하다는 목소리가 높아지고 있다. 글로벌 시대가 되면서 문화의 경계가 사라지고 문화의 지역성을 잃게 되는 현상을 보이는 지금 자신들의 문화를 사랑하는 자문화 중심주의는 해결책으로 여겨진다. 그러나 강도가 심한 자문화 중심주의는 국제적 고립과 문화정체를 야기할 수 있다. 그러므로 이같은 문제점이 발생하지 않도록 하는 자문화 중심주의를 중립적으로 바라보는 시각이 필요하다.
하우턴

하우턴(네덜란드어: Houten)은 네덜란드 위트레흐트주의 도시로 면적은 58.99km², 높이는 2m, 인구는 48,471명(2014년 5월 기준), 인구 밀도는 875명/km²이다.
한국의 도교 의식

상고시대

한국의 단군 신화에 나타난 원시 종교에서도 선도적 설화(仙道的說話)를 얼마든지 볼 수 있다. 인간이 되고자 원하는 곰(熊)과 범(虎)이 환웅(桓雄)에게 빌어 한 줌의 영애(靈艾)와 마늘을 얻어 먹고 굴 속에서 햇빛을 금한 지 삼칠일(三七日) 만에 곰은 사람이 되었으나 범은 금기를 지키지 못하여 뜻을 이루지 못하였다. 사람이 된 웅녀(熊女)는 다시 신단수(神壇樹) 아래서 잉태하기를 빌었더니, 환웅이 거짓 화하여 혼인하고 아들을 낳게 하여 이를 곧 단군왕검(檀君王儉)이라 했다. 이러한 설화(說話) 중 인간으로 변하는 방법으로서 주술(呪術)이 행하여졌고, 신시(神市)를 벌이고 아들 낳기를 기원하였다는 것은 당시의 사회가 충분히 무축시대(巫祝時代)였음을 보여주는 것이다. 고대에는 사람들이 오직 하늘에 제사(祭祀)하였음이 일반적이겠으나, 점차 대상을 넓게 하여 모든 귀신(鬼神)에게도 제사하는 애니미즘(animism)의 도교적 자연 숭배 사상의 세계관을 가지게 되어 소원을 하늘에만 빌지 않고 여러 귀신에게까지 제의(祭儀)를 올렸던 것이다.
상고시대의 제천의식(祭天儀式)은 대부분 부족 집단이 참여하는 대규모의 것이었고 제주(祭主)는 으레 도사(道士)에 가름되는 무당의 직능을 가진 신읍(神邑)의 장이 담당하였다. 삼국 시대에 외래 종교인 도교와 불교가 전래되면서 고유의 민족 신앙은 차츰 이를 수용하여 쇠퇴하고 무속적(巫俗的) 신앙으로 도교(道敎)화하여 민중 속으로 깊이 파고들었다. 특히 신라 초기에는 샤머니즘(shamanism)이 심각하여 천명(天命)을 받은 존장(尊長)은 무자(巫者)로 인식되었고, 그 직능은 사제자(司祭者)·무의(巫醫)·예언자로 구분되어 중국 도교에서도 볼 수 있는 무축(巫祝)·참위(讖偉)·의방(醫方)·신선술(神仙術)과 흡사해졌으며 이것은 뒷날 서로가 융합하는 데 쉬운 요소가 되기도 했다.

고려·조선

고려·조선에 내려오면 도교적 수행이나 의식은 크게 두 갈래로 나눠서 볼 수 있는데, 중국 문화가 본격적으로 들어오면서부터의 수행 방법은 완전히 중국 도교를 채용하여 신라선파(新羅仙派)의 수행이나 고려 조정에서 행한 각종 의식 중에는 궐정초제(闕庭醮祭)·노인성제(老人星祭)·본명성수초(本命星宿醮)·북두초(北斗醮)·태일초(太一醮)·성변기도초(星變祈禱醮)·백신초(百神醮)·삼계신초(三界神醮)·오온신제(五瘟神祭)·단성제천(檀城祭天)·수경신(守庚申)·조병육정초(助兵六丁醮) 등이 있었다. 이같은 초제는 중국의 재초(齋醮)와 교사(敎司)에 비교되는데, 명산대천(名山大川)에 단(壇)을 쌓고 제사지냈으며 그때 올리는 축문(祝文)을 초제청사(醮祭靑詞)라 하여 도교를 상징하는 푸른 종이에 축을 썼던 것이다.
조선 때도 고려조와 마찬가지로 대청관(大淸觀)과 소격전(昭格殿)을 설치하여 각종 초제(醮祭)를 지냈으며, 조선단학파(朝鮮丹學派)라 일컫는 선비들도 중국에서 들어온 각종 도서(道書)에 의하여 수행하였다. 이때 채용된 것으로는 《노자도덕경(老子道德經)》을 기본으로 했으나 《주역참동계》·《포박자》·《황정경(黃庭經)》 등 많은 방술(方術) 위주의 도서가 쓰여졌고, 상류 사회의 이같은 의식·수행과는 달리 서민 대중에게는 무축(巫祝)적 민속으로 흡수되어 갖가지 의식이나 수행법이 전해졌다. 조선 때의 민간 의식으로서는 고려 때부터 전래하던 가택행사(家宅行事)가 많이 채용되었고, 왕실에서는 소격전초제(昭格殿醮祭)로서 개복신초(開福神醮)·청명초(請命醮)·도병초(禱病醮)·기우초(祈雨醮)·본명초재(本命醮齋)·진병초(鎭兵醮)·오도태일초(五道太一醮)·마 리산제천(摩利山祭天) 등이 행하여졌다.

현대

현대에 들어와서는 조선 중엽부터 성행하였던 맹인의 도술적 복점(卜占)과 독경업(讀經業)이 널리 민간에 신봉되어, 연례 행사(年例行事)로서 안택(安宅)을 빌고 단체 행사로서는 부락단위(部落單位)의 동제(洞祭)·당산제(堂山祭)·성황제(城隍祭) 등이 합하여졌다. 이는 모두 노천제(露天祭) 형식을 본떠 중국의 교사(郊祠)나 왕실의 초제를 방불케 한다. 뿐만 아니라 각종 신흥 종교(新興宗敎)에서도 도교적 의식과 수행을 채용하는 곳이 많고 불교 사찰에서도 칠성원군(七星元君)을 모시는 칠성각(七星閣)이 있음은 주목된다. 일관도(一貫道)의 대한도덕회(大韓道德會), 국제도덕협회(國際道德協會)에서는 중국 고대 요순시대부터 하늘에 제사지내던 의식인 구오대례법(九五大禮法)을 그대로 봉행하는 일이 특이하다.
송끄란

송끄란(태국어: สงกรานต์, Songkran)은 매년 4월 13일에서 4월 15일까지 태국의 설날이다. 남부와 동남아시아의 많은 달력들이 이 날을 설날로 한다.
이 축제일은 원래 점성술에 따라 정해졌으며, 지금은 고정되어 있다. 또 송끄란의 전후 약 10일 간은 테이사칸 송끄란(송끄란 기간)으로 불리며 휴일은 아니지만 축제를 즐긴다.
원래는 순수하게 신년을 축하하는 행사이며 가족이 한 집에 겉아 모여 불상의 정화를 행하거나 어른들이 가족의 정화를 실시하는 기간이었지만, 후에 단순한 물의 정화로 발전했기 때문에, 현재는 설날이라는 개념보다는 축제라고 하는 색채가 강하다.
이러한 취지의 축제는 태국뿐만 아니라 미얀마나 라오스에도 존재한다.

날짜

송끄란의 어원은 산스크리트어의 Sankrandhi에서 왔으며, 변화, 이동을 뜻하는 말이다. 이것은 천문학적으로 태양이 양자리에 들어가는 것을 의미한다. 원래 날짜가 매년 바뀌게 되어 있지만, 현재 날짜는 고정되어 있다.
전통적으로 송끄란은 설날의 의미가 강했지만, 1888년 이후에 이 달력이 폐지되어 4월 1일을 신년으로 정했기 때문에 설날의 의미가 퇴색되었다. 1940년에는 태양력을 도입하고, 불력을 수정하여 1월 1일을 설날로 삼았다. 한편 송끄란에 행해지고 있던 정화의 습관은 현재까지 존속하며, 또 하나의 설날이 되고 있다. 주말과 송끄란이 겹쳤을 경우는 다음 주에 대체 휴일이 오게 되어 있다.
불상의 정화 등 종교적인 의식도 행해지기는 하지만 불교 축제는 아니다.

개요

원래 설날은 아시아 국가에서는 귀향의 시기라는 의미가 강하다. 또 연휴가 되어 도시에 나와 있던 가족이 모두 돌아와 한 가족이 모두 여행을 하는 일도 있다. 이 때문에 국내의 교통이나 관광지의 숙박 시설은 이 기간이 되면 포화 상태가 된다. 상점이나 사무실도 문을 닫기 때문에, 평일 활기찬 곳도 한산하게 바뀐다.
종교적으로는 불상을 깨끗이 하는 의식을 하며, 불상을 물로 씻고 먼지를 제거하는 등의 행위를 한다. 이날이 되면 불탑도 깨끗이 청소를 한다. 가족의 어른은 손에 물을 부어주고 정화를 하며, 상대에게 경의를 나타내는 행동도 하며, 집도 대청소를 한다.
송끄란이 일년 중 가장 더운 시기에 행해지기 때문에 특히 젊은 층을 중심으로 단순한 물 을 뿌리는 축제로 발전하고 있다. 이 축제에 대해 알지 못하는 상대에게까지 물을 뿌리며 서로 즐긴다. 이 경우 특히 물을 끼얹는 곳은 손에만 한정하지 않고, 물을 끼얹는 행위 자체는 경의를 표한다라고 의미이다. 다만 승려에게는 물을 끼얹지 않는다. 물의 행위에는 물총 등도 사용된다. 집 앞에서는 물이 담은 물통을 두고, 또는 집 앞까지 호스를 연장하여 길을 걸어가는 사람에게 물을 뿌리거나 픽업 트럭에 물통을 싣고, 온 마을 사람들에게 물을 뿌리는 예도 있다. 방콕 등 전국에서 행해지고 있지만, 북부의 고도 치앙마이는 가장 화려한 것으로 알려진다.
송끄란 기간 중에는 사람들이 축제 기분에 싸여 음주 상태로 차나 오토바이 등을 운전하는 경우도 있다. 또한 주행 중인 차나 오토바이에 물을 뿌리는 경우도 있어, 물을 맞고 사고를 일으키는 경우도 있다. 이 때문에 태국에서는 송끄란 기간이 일년 중 사고가 가장 많이 일어난다고 전해진다. 게다가 축제이기 때문에 법률로 보호되고 있어 이 기간 중 물로 인한 어떠한 피해를 당해도 손해배상을 청구할 수 할 수 없다는 문제도 있다.
이 문제는 정부도 큰 관심을 나타내고 있어 매년 송끄란 기간 중 음주 운전을 경계해 임시의 검문소의 설치를 실시하거나 일반의 운전자에게는 졸음운전을 피하기 위해 속도를 완화해 운전하는 것을 호소하고 있다.
보르자 아파트

소개

보르자 아파트는 교황 알렉산데르 6세(로드리고 데 보르자)에 의해 사적으로 이용하려는 용도에 맞추어 개조되었다. 15세기 후반에 알렉산데르 6세는 이탈리아인 예술가 핀투리키오에게 자신의 서재와 프레스코로 장식하라는 지시를 내렸다. 중세 백과사전에서 빌린 주제들을 사용하여 복잡한 도상학적 진행 순서에 따라 1492년부터 1494년까지 그린 그림 중에는 보르자 일족으로 여겨지는 인물들의 신적 근원을 찬양하고, 여기에 종말론적 의미를 덧붙인 그림도 있다. 보르자 아파트는 시빌라의 방, 신경의 방, 교양 과목의 방, 성인의 방, 신심의 방으로 구성되어 있다. 하지만, 이 방들은 실각한 보르자 가문과 밀접한 연관이 있었기 때문에 1503년 교황 알렉산데르 6세의 선종 이후 방치되었다. 1889년 교황 레오 13세는 이 방들을 복원하였으며 일반 대중에 공개하였다.
큰낮도마뱀붙이

분류

속명은 네덜란드의 내과의사 Murk van Phelsum의 성씨를 라틴어화한 것이다. 종명 grandis 는 "큰"이라는 의미의 라틴어이다.
1870년에 Gray가 처음으로 기술한 이 종은 Raxworthy 외의 연구원들의 연구 성과를 통해 아종 P. madagascariensis grandis 에서 종으로 승격되었다. 2007년에 환경적소 모형화를 통해 이 종과 다른 P. madagascariensis-clade의 구성원 사이의 확실하고 심대한 차이가 드러났으며, 이후 분자 차원의 연구를 통해 이 종이 개별적인 종의 위치를 차지한다는 더 많은 증거를 얻어냈다. 이 종의 후행이명은  Phelsuma madagascariensis venusta Mertens, 1964, Phelsuma madagascariensis notissima Mertens, 1970 (fide Meier, 1982) 등이 있다.

형태

이 도마뱀은 총 30 센티미터 (12 in) 까지 자란다. 체색은 밝은 초록색, 드물게는 푸르스름한 초록색이다. 붉은 줄무늬는 콧구멍에서 눈까지 이어져있다. 등에는 대개 붉은 색의 점이나 줄무늬가 나있다. 이 붉은 무늬는 개체에 따라 꽤나 다양하며, 어떤 경우는 존재하지 않지만, 코에서 눈까지의 붉은 줄무늬는 언제나 존재한다. 어떤 개체는 작은 푸른 점이 있다. 성체의 목에는 큰 주머니가 있는데, 여기에 칼슘을 저장한다. 어린 개체는 대개 부모보다 훨씬 불그스름하지만, 시간이 지나면서 대부분의 무늬가 사라지고, 남은 무늬는 죽을 때까지 사라지지 않는다. 자이언트 데이 게코의 밑부분은 크림빛 하얀색에서 노른자색 사이의 색상을 띈다. 스트레스를 받으면 색깔이 짙어져서 몸 전체가 짙은 초록색을 띄며, 얼굴에 붉은 반점들이 생기고 등은 좀 더 주황색 색조를 띈다..

분포

이 종은 마다가스카르 북부, 북서부에 널리 분포한다. 셰이셸과 같은 난바다 군도나 야자나무(코코 드 메르)에서도 발견된다. 플로리다와 하와이에서도 작은 개체군이 발견되었다. 이 녀석은 1990년대 중반에 레위니옹섬에 진출했으며 모리셔스에서도 목격되는데, 주로 플랭윌렐름 구에 분포한다.

식단

이 데이 게코는 다양한 곤충, 무척추동물을 섭취하며 때때로 작은 척추동물을 섭취하는 것이 기록되었다. 부드럽고 달달한 과일, 꽃가루, 꽃꿀을 먹기도 한다. 야생 개체건 사육 개체건 자이언트 데이 게코의 성체가 새끼를 섭취하는 것이 관찰되어왔다.

습성

자이언트 데이 게코의 수컷은 Phelsuma에 속한 대부분의 종들처럼 꽤나 싸움을 좋아하고 영역에 집착하며 근처에 다른 수컷의 존재를 허용하지 않는다. 이 녀석들은 오직 암컷만 영역에 들어오도록 허용한다. 암컷이 탈출할 수 없는 사육 상태에서는 수컷은 때로 암컷에게도 큰 부상을 입힐 수 있다. 이런 경우에는 수컷과 암컷을 떼어놓아야 한다. 짝찟기 행위에는 꼬리나 몸을 흔들거나, 울거나, 암컷이 수컷을 받아들일 마음이 없으면 몸이 색깔을 더 짙은 초록색으로 바꾸거나 하는 것 등이 있다. 데이 게코는 천천히 움직이기도 하지만, 깜짝 놀라면 굉장히 빠르게 움직일 수 있다. 사육장을 굉장히 잘 탈출하기로 유명하다. 자이언트 데이 게코는 눈꺼풀이 없어서 눈을 깔끔하게 유지하기 위해 혀로 눈을 핥는다.

번식

번식기는 12월에서 6월까지다. 암컷은 이 기간동안 여러 쌍의 알을 낳을 수 있다. 온도에 따라 알을 낳은지 48-80일 후에 새끼가 부화한다.
시프트 아웃과 시프트 인 문자

시프트 아웃(Shift Out, SO)과 시프트 인(Shift In, SI)은 아스키 제어 문자 14, 15(0x0E, 0x0F)를 각각 가리킨다. 종종 "Control-N", "Control-O"라고도 한다.
원래 이러한 기호들은 전기 기계 기술 타자기나, 텔레타이프 모델 38과 같은 전신 인자기에서 인쇄 색을 바꾸는 기능을 제공하였다. 색 리본이 위아래로 빨간색과 검정색으로 나뉘어 있는 것이 보통이며, 이 리본을 위아래로 움직여서 색을 바꾸는 방식이었는데, 수동 타자기에서의 동일한 기능을 자동화한 것이다. 기본 위치는 검정색으로, 시프트 아웃(SO)을 수신하여 리본을 움직이면 빨간색으로 되고 시프트 인(SI)을 수신하여 리본을 원래 위치로 되돌리면 검정색으로 되었다.
나중에 기술이 발전하면서 다른 글꼴이나 문자 집합의 전환이 가능해졌다. 이를테면 KOI7이라는 이름의 러시아어 문자 집합에서, SO에서는 러시아어 문자 인쇄를 시작하고 SI에서는 라틴어 문자를 다시 인쇄하기 시작한다. SO/SI 제어 문자는 VT-100 괘선 문자, 소프트뱅크 모바일의 에모지(일본의 그림 아이콘)를 표시하기 위해 사용된다. ISO/IEC 2022 표준은 일반적인 사용법을 규정하고 있다.
신암항 (기장군)

신암항은 대한민국 부산광역시 기장군 기장읍에 있는 어항이다. 지방어항으로 지정하여 관리하고 있다. 시설관리자는 기장군수이다.
궁극적 일관성

궁극적 일관성, 최종 일관성, 이벤추얼 컨시스턴시(eventual consistency)는 분산 컴퓨팅에 쓰이는 일관성 모델의 하나로, 데이터 항목에 새로운 업데이트가 없으면 궁극적으로 해당 항목에 대한 모든 접근들은 마지막으로 업데이트된 값을 반환하는 것을 비공식적으로 보장하는 고가용성을 달성한다. 궁극적 일관성은 낙관적 복제(optimistic replication)라고도 하며 분산 시스템이 널리 채용되어 쓰이고 있으며 초기 모바일 컴퓨팅 프로젝트에서 기원한다.
궁극적 일관성 서비스들은 BASE(Basically Available, Soft state, Eventual consistency) 시맨틱을 제공하는 것으로 분류되며 이는 전통적인 ACID의 보장과는 대조되는 것이다. 궁극적 일관성은 분산 응용 소프트웨어의 복잡도가 증가함에 따라 비평을 받는다. 부분적인 이유로는 궁극적 일관성은 순수하게 라이브니스 보장(읽기는 궁극적으로 같은 값을 반환)이면서도 안전 보장을 하지 않기 때문이다: 궁극적 일관성을 사용하는 시스템은 수렴 이전에 어떠한 값도 반환할 수 있다.
연합군의 러시아 내전 개입

혁명

1917년 러시아는 정치적으로 분열된 상태였다. 당시 민중은 제1차 세계 대전과 러시아 제국의 니콜라이 2세 황제에 대한 지지를 철회하였다. 혁명의 분위기가 국가 전반에 퍼져 있었다. 2월 혁명이 강력한 정치적 탄압으로 인해 발생해 전쟁의 분위기를 바꾸었다. 차르가 축출되었고 러시아 임시정부가 설립되어 게오르기 르보프가 초기에 정부를 이끌고 이후 알렉산드르 케렌스키가 정권을 잡았다. 임시 정부는 독일 제국과 동부 전선에서 전쟁을 지속했다.
연합국은 1914년 전쟁 초기부터 블라디보스토크, 무르만스크, 아르한겔스크를 통해 러시아에 물자를 보급하고 있었다. 1917년 미국 대통령 우드로 윌슨은 러시아 제국과의 동맹을 포기하고 케렌스키의 임시 정부에 경제적, 기술적 지원을 시작했다. 그러나 전쟁은 러시아 대중들에게 인기가 없었다. 정치 및 사회 전반에서 불만이 증가했고 블라디미르 레닌 주도 하에 혁명주의 세력인 볼셰비키가 전반적인 지지를 얻기 시작했다. 일반 병사들은 러시아 제국 육군에서 살해되거나 버려졌다. 6월 18일 공세에서 독일군과 오스트리아 헝가리 제국 육군은 반격의 결과로 러시아군을 패배시켰다. 이는 동부 전선의 붕괴로 이어졌다. 케렌스키는 이에 대한 대책으로 알렉세이 브루실로프를 라브르 코르닐로프로 대신했다.
코르닐로프는 1917년 8월 말 쿠데타를 통해 군사 독재 정권을 수립하려 시도했다. 그는 영국군 여단장인 알프레드 녹스의 지지를 받았고 케렌스키는 녹스를 친코르닐로프 파에 대한 선전을 했다며 고소했다. 케렌스키는 밀너가 코르닐로프에 대한 지지를 표현한 편지를 썼다고 주장했다. 올리버 락커램슨이 이끄는 영국 장갑차 편대가 러시아 제복을 입고 코르닐로프 사건에 참여했다. 쿠데타는 실패로 끝났지만 1917년 10월 10월 혁명으로 케렌스키의 임시 정부는 축출되었고 볼셰비키가 정권을 잡게 되었다.

러시아의 전쟁 탈퇴

5개월 후인 1918년 3월 3일 러시아 소비에트 사회주의 공화국은 독일 제국과 브레스트-리토프스크 조약을 체결해 동부 전선에서의 전쟁을 종결했다. 그러나 이것은 독일 제국 병사들이 서부 전선으로 재배치되는 것을 허용하지 않았다. 이 무렵 영국군과 프랑스군은 미국 해외원정군을 기다리고 있었다.
티모시 리어리

생애

리어리는 1920년 매사추세츠 주의 스프링필드에서 아일랜드계 카톨릭 가정에서 태어났다. 부친 티모시 "토트" 리어리(Timothy "Tote" Leary)는 치과의사였으며, 리어리가 14세였을 때 부모는 이혼했다. 아버지의 압력으로 인해 군사 장교와 관련된 훈련을 여러 차례 받기도 한 리어리는 군 내에서 선발되어 앨러배마 대학교에서 교육받게 되나, 여자 기숙사에서 하룻밤을 보낸 것으로 인해 퇴학당하고 미국 육군에 징병된다. 결국 리어리는 원격교육으로 앨러배마 대학으로부터 학사학위를 받는다.
심리학과 생물학에 관심을 가지고 학업을 지속하여 임상심리학에서 박사학위를 받은 리어리는 LSD 등의 환각성 약물이 정신의학적 치료에 효과적으로 사용될 수 있을 것이라고 생각했으며, 스스로 복용한 뒤 LSD를 통한 정신과 자아의 확장을 역설하였다.
그의 환각제 복용과 옹호 활동은 당시 많은 대중의 반대의견을 불러일으켰을 뿐만 아니라 법에도 저촉되는 일이었기 때문에, 1960·70년대에 걸쳐 그는 전세계에서 36개의 교도소에 갇힌 적이 있을 정도로 자주 체포되었으며, 당시 미국의 대통령 리처드 닉슨은 리어리를 "미국에서 가장 위험한 자"라고 묘사하기도 했다. 한편 많은 히피족들은 리어리를 선구자나 지도자로 추앙하고 지지하기도 했다.
리어리는 1995년 1월 전립선암을 진단받았다. 그는 자신의 이 암으로 인해 1996년 5월 31일 미국 로스앤젤레스에서 사망했다.
김양곤

김양곤(1949년 ~ )은 전북대학교 수학 통계정보과학부 교수이다. P-NP 문제를 증명했다고 주장하고 있으나 사실이 아닌 것으로 추정된다. 2009년 4월 29일로 예정된 국회의원 보궐선거(전주시 덕진구)에 예비후보로 등록하였고 출마선언 기자회견을 하였다.

P-NP 문제

최초로 P-NP 문제를 해결했다고 언론에 보도된 것은 2003년 12월 24일이다. 리 대수로 P≠NP임을 증명하여 P-NP 문제를 해결하였고 관련 논문을 해외 저널에 투고했다고 주장했다. 2003년 12월 28일 SBS의 생방송 세븐데이즈에 출연해서 연구 결과를 설명하기도 했다. 그러나 신문이나 방송 인터뷰 등에서 NP를 '신은 존재하는가' 혹은 '외계인은 존재하는가'등으로 설명하기도 했다. 2003년 이후로 수 년간 연말마다 언론에 보도하였으나, 결국 공식적인 인정은 받지 못했다. P-NP 문제를 해결하려면 NP군에 속하는 문제가 다항 시간에 해결될 수 있음을 증명하거나, 그것이 불가능함을 증명해야 한다. 이들의 논문은 NP군에 속하는 어떤 문제를 다항 시간에 찾을 수 없다는 것을 증명했다고 주장한 것인데, 그 문제가 NP군에 속하는지는 밝혀내지 못했다. 따라서 이들의 논문은 P-NP 문제의 해결과는 상관이 없다. 아래 기사는 이들이 P-NP 문제의 내용을 오해했을 가능성을 시사한다.
익명을 요구한 국내 수학계의 또다른 권위자는 "김 교수가 문제를 풀었다는 사실을 믿을 수 없다"고 단언했다. 그는 한마디로 "'연구 결과 뻥튀기'가 이제 수학계까지 확산됐다"고 개탄한 뒤 "공개된 프리프린트(아직 게재되지 않은 상태의 논문)를 검토했지만 저자가 문제의 내용을 제대로 이해하고 있는지조차 의심스럽다"고 말했다.
 — 뉴스메이커 2004년 1월 5일
P/NP 문제를 해결했다고 주장하는 각종 틀린 논문들을 모아놓은 사이트에도 이들의 논문이 기록되었다
모과나무

생태

관상수.과수 또는 분재용으로 심는다. 나무껍질이 조각으로 벗겨져서 운문상(雲紋狀)으로 된다. 높이 10m에 달하며 잎은 어긋나고 타원상 난형 또는 긴 타원형이다. 잎 윗가장자리에 잔 톱니가 있고 밑부분에는 선(腺)이 있으며 턱잎은 일찍 떨어진다 꽃은 5월에 피고 지름 2.5-3cm이며 1개씩 달린다. 꽃잎은 도란형이고 끝이 오목하다. 열매는 타원형 또는 도란형이고 길이 10-20cm, 지름 8-15cm이며 목질이 발달해 있다. 9월에 황색으로 익으며 향기가 좋으나 신맛이 강하다. 열매는 차로 달여 먹거나 기침을 치료하는 약재로 쓰인다.

꽃말

유혹, 유일한 사랑, 평범

효능

모과는 알칼리성 식품으로 비타민 C와 칼슘, 칼륨, 철분이 함유되어 있고, 타닌 성분이 함유되어 떫은 맛이 나며 유기산이 함유되어 신맛이 난다. 민간에서는 감기를 예방이나 개선하기 위해 차로 끓여 마시며. 가래를 제거하고 기침을 멎게 하며 한방에서는 감기와 기관지염, 폐렴을 치료하는데 활용된다. 구토와 설사나 이질 등에도 효과가 있다.
팬퍼시픽 항공

역사

1973년 아스트로 국제항공으로 설립한 팬퍼시픽 항공은 공식운항을 하지 못하였으나 지난 2016년, 항공 당국의 승인을 받아 공식 운항허가를 받았다. 
2017년 5월 1일 인천-보라카이 노선을 취항을 시작하였으며, 7월 27일부터 무안-보라카이 노선을 첫 취항했다. 
앞으로 동일 노선 추가 증편 및 필리핀 내 타 휴양지 노선을 추가로 운항할 계획이며, 필리핀 국내선 확충 및 국제선 확충도 전개할 예정이다.
라코마 역

역사

1999년 3월 29일 7호선의 발데사르사-피티스 구간 연장과 함께 문을 열었다.
대한민국 헌법 제93조

조항

①국민경제의 발전을 위한 중요정책의 수립에 관하여 대통령의 자문에 응하기 위하여 국민경제자문회의를 둘 수 있다.
②국민경제자문회의의 조직,직무범위 기타 필요한 사항은 법률로 정한다.
김할머니 사건

김할머니 사건은 대한민국에서 존엄사의 허용 여부가 논쟁이 된 사건이다..

배경

김할머니는 2008년 2월 폐암 조직검사를 받다가 과다출혈로 식물인간이 되었다. 자녀들은 김할머니의 인공호흡기등 연명치료의 중단을 요구하여(영양제공 중단은 요구하지 않았다) 재판끝에 2009년 5월 21일 대법원에서 승소했다. 김할머니는 인공호흡기를 뗀 뒤에도 튜브로 영양을 제공받으면서 생존하다가 2010년 1월 10일 사망했다.

대법원의 판결

식물인간 상태인 고령의 환자를 인공 호흡기로 연명하는 것에 대하여 질병의 호전을 포기한 상태에서 현 상태만을 유지하기 위하여 이루어지는 연명치료는 무의미한 신체침해 행위로서 오히려 인간의 존엄과 가치를 해하는 것이며, 회복 불가능한 사망의 단계에 이른 환자가 인간으로서의 존엄과 가치 및 행복추구권에 기초하여 자기결정권을 행사하는 것으로 인정되는 경우에는 연명치료 중단을 허용할 수 있다. (2009년 5월 21일 대법원 판결)
이 판례는 연명 치료가 무의미하고 환자의 의사가 추정되는 경우로 제한하기는 하였으나 사실상 존엄사를 인정한 첫 판례라는 의의를 가지고 있다.

«참고»
“모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다. 국가는 개인이 가지는 불가침의 기본적 인권을 확인하고 이를 보장할 의무를 진다“   -대한민국 헌법 제10조-
이 법은 모든 기본권의 종국적 목적이자 기본이념이라 할 수 있는 개인의 인격권과 행복추구권을 보장하고 있다. 그리고 개인의 인격권, 행복추구권에는 개인의 자기운명결정권이 전제되어 있고, 이러한 자기운명결정권에는 환자가 자기의 생명과 신체의 기능을 어떻게 유지하는가에 대하여 스스로 결정하는 권리 또한 포함되어 있다.

사실관계

김할머니는 지속적 식물인간상태에 있으면서 병원의 중환자실에서 인공호흡기를 부착한 채 살고 있었는데 할머니의 자녀들인 청구인은 연명치료의 중단을 요청하였으나 병원 주치의 등은 위 요청을 거부하였다. 이에 청구인들은 '헌법상 기본권으로서 무의미한 연명치료에서 벗어나 자연스럽게 죽음을 맞이할 권리가 있다 할 것인데, 국회가 이를 보호하기 위한 입법의무를 이행하지 아니한 결함이 있어 청구인들의 인간의 존엄과 가치, 행복추구권, 재산권 등을 침해하였다'고 주장하며 헌법소원심판을 청구하였다. 주문 결과 청구인들의 심판청구를 모두 각하하였다.

이유

죽음에 임박한 환자의 연명치료 중단에 관한 자기결정은 생명단축과 관련된 결정이므로 이를 기본권으로 인정하는 것은 필연적으로 생명권 보호에 관한 헌법적 가치질서와 충돌하는 문제를 야기한다. 헌법 제10조에서 규정하고 있는 인간의 존엄과 가치 및 행복을 추구할 권리는 생명권 못지 않게 우리 헌법상 최고의 가치를 이루고 있다 할 것이므로 죽음에 임박한 환자의 생명은 그의 인간으로서의 존엄과 가치 및 행복을 추구할 권리에 부합하는 방식으로 보호되어야 한다. 비록 연명치료 중단에 관한 결정 및 그 실행이 환자의 생명단축을 초래한다 하더라도 이를 생명에 대한 임의적 처분으로서 자살이라고 평가할 수 없고, 오히려 인위적인 신체침해 행위에서 벗어나서 자신의 생명을 자연적인 상태에 맡기고자 하는 것으로서 인간의 존엄과 가치에 부합한다.  그렇다면 환자가 장차 죽음에 임박한 상태에 이를 경우에 대비하여 미리 의료인 등에게 연명치료 거부 또는 중단에 관한 의사를 밝히는 등의 방법으로 죽음에 임박한 상태에서 인간으로서의 존엄과 가치를 지키기 위하여 연명치료의 거부 또는 중단을 결정할 수 있다 할 것이고, 위 결정은 헌법상 기본권인 자기결정권의 한 내용으로서 보장된다.

병원비 소송

김할머니 유족들은 연명치료 중단 요구 이후 발생한 치료비를 부담할 수 없다고 주장했다. 2016년 1월 대법원은 1심 판결 이전 치료비는 모두 부담해야하고 1심 판결 이후 치료비중 인공호흡기를 제외한 치료비(급식 튜브, 약물 주사 등)는 유족이 부담해야한다고 판결했다.
모란차량사업소

개요

주요 업무는 서울교통공사 8000호대 전동차의 경검수 관리이다. 서울 지하철 8호선의 종점인 모란역에서 선로가 연결되나, 실제로는 모란역과는 약 2km가량 멀리 떨어져 있으며, 오히려 분당선 야탑역과 더 가깝다. 인근에는 서울외곽순환고속도로 성남 나들목과 분당-수서간 도시고속화도로 탄천 나들목이 있다. 모란차량사업소는 경검수만 담당하고, 가락시장역과 5호선 마천지선 방이역 사이의 연결 선로를 통하여 5호선의 고덕차량사업소에서 중검수를 받는다. 인근에 성남시청 신청사가 가까이 있다.
미조항 (남해군)

미조항(Mijo Fishing Port)은 경상남도 남해군 미조면 미조리에 위치한 어항이다. 1971년 12월 21일 국가어항으로 지정되었다. 관리청은 해양수산부 동해어업관리단, 시설관리자는 남해군수이다.

연혁

미조항은 조선 성종 17년(1486년) 미조항진이 설치되었던 곳이다. 미조항진은 이후 왜구의 침입으로 혁파되었다가 중종 17년(1522년)에 다시 설치되었다. 
2000년 기본설계 및 환경영향평가 용역을 실시한 후 2001년 기본시설에 대한 개발계획을 수립했다.
탕스융

주요 이력

신장은 165cm이고 체중은 45kg인 그녀는 1999년 홍콩에서 광고 모델로 첫 데뷔하였고 이듬해 2000년 홍콩의 텔레비전 드라마에서 연기자로 데뷔하였으며 1년 후 2001년 홍콩 영화 《가개유전인(嫁個有錢人)》의 단역으로 영화배우 데뷔하였고 이어 같은 해 2001년 홍콩 영화 《2002》의 단역으로 정식 영화배우 데뷔하였으며 이듬해 2002년 연극배우 데뷔하였고 2005년 가수 데뷔하였으며 1년 후 2006년 뮤지컬 배우 데뷔하였다.
ICE T

개요

ICE 2 도입 이후 전철화가 끝난 기존 노선에 투입하기 위해 인터시티 T를 개발했다. T는 동력분산식 차량을 뜻하는 Triebzug를 의미한다. 1999년부터 ICE 3가 도입한 2000년까지 동력분산식 인터시티익스프레스는 이 모델이 유일했다. 1994년 독일철도가 1997년에 40편성을 주문했다.
개발 시작 당시에는 독일 철도 제조사가 틸팅 기술이 부족했기 때문에 펜돌리노 모델로 유명한 피아트를 인수한 알스톰과 합작으로 개발되었다. 5량 1편성과 7량 1편성의 두 종류로 운행하고 있으며 5량 편성의 경우 독일철도 415계, 7량 편성의 경우 독일철도 411계로 구분하고 있다. 2002년에 추가 발주 당시 지멘스에서 제작을 했다. 그 결과 독일철도 411형의 경우 60량 증비되었다. 이 열차는 비용 절감 목표를 두고 설계되었다.
1999년 5월 31일 슈투트가르트 ~ 취리히 노선을 운행하기 시작했다. 같은 해 12월에 뒤셀도르프 ~ 마그데부르크 ~ 베를린 노선을 운행하기 시작했다. 베를린 ~ 뮌헨
노선과 프랑크푸르트 ~ 라이프치히 ~ 드레스덴 노선을 운행하기 시작했다.
2007년 시간표 개정으로 오스트리아 노선에 도입하기 위해 15편성이 개조되었고 오스트리아 연방 철도에 임대를 했다. 프랑크푸르트와 빈을 오가는 노선으로 일부 열차는 도르트문트를 경유한다.
그러나 기술적 문제로 인하여 2008년 12월 24일에 운행이 중단되었다. 같은 해 11월에 맞춰 다시 운행을 재개했고 기술적 결함 문제를 해결하기 위해 열차를 점검했다. 2009년 당시 독일철도 CEO인 하르트무트 메이도른은 차축을 교체하는 방안을 제안했다. 새로운 차축의 개발, 생산 및 도입하는 시기가 최대 2년이 소요될 것으로 예상되었다.
권오성 (배우)

생애

그는 1985년 프로로서 첫 데뷔하였고 1985년 영화 《공포의 외인구단》의 조연으로 영화배우 데뷔하였으며 이듬해 1990년 KBS 한국방송공사에 첫 출연하였고 1년 후 1991년 KBS 한국방송공사 공채 14기 탤런트로 정식 데뷔를 하였다.
나병

원인과 진단

나병은 인간 간 접촉으로 감염된다. 감염자의 기침 또는 코에서 나온 체액과 접촉했을 경우 감염이 일어나는 것으로 추측된다. 나병은 빈곤 상태에서 더욱 흔하게 발생하며, 상술한 비말 감염을 통해 전파되는 것으로 보인다. 널리 퍼진 속설과 달리 나병은 그렇게 전염성이 강한 병은 아니다. 나병은 피부도말검사 결과 검출되는 박테리아의 양을 통해 희균나(稀菌癩, Paucibacillary)와 다균나(多菌癩, Multibacillary)로 분류된다. 희균나와 다균나는 색소침착감소와 감각이 마비된 부위의 개수를 통해 겉으로 구분할 수 있다. 희균나는 이러한 개수가 다섯 개 이하이지만 다균나는 그보다 많다. 진단은 피부조직 생체검사에서 호산균을 찾거나 중합효소 연쇄 반응으로 DNA를 발견함으로써 이루어진다.

처치와 역학

나병은 항나제 복합요법(Multidrug Therapy, MDT)를 통해 치료할 수 있다. 희균나는 답손과 리팜피신이라는 약물들을 6개월 동안 사용하여 치료한다. 다균나는 답손과 리팜피신에 클로파지마인을 더하여 12개월 동안 사용하여 치료한다. 이러한 치료는 세계보건기구에 의해 무료로 제공된다. 앞서 언급한 세 약물 말고 다른 항생제가 사용될 수도 있다. 2012년 현재 만성 나환자의 수는 189,000 명이며 새로운 감염자는 230,000 명이다. 만성 환자의 수는 1980년대에 5백 2십 만 여명이었고 그때부터 지금까지 꾸준히 줄어들어 왔다. 새로운 감염 사례는 대부분 16개국에서 일어나고 있으며 그 중 절반 이상이 인도에서 발생한다. 과거 20년 동안 전세계적으로 1천 6백만 명의 환자가 나병에서 치료되었다. 미국의 경우 매년 200명, 대한민국에서는 매년 20명 안팎의 신환자가 발생하고 있다. 나병은 유병률이 1/10,000, 즉 0.01% 이하로 떨어졌을 때 퇴치되었다고 판단한다. 현재의 유병률과 일본의 과거 사례를 살펴볼 때, 한국의 나병 퇴치는 앞으로 30 ~ 50년 정도가 걸릴 것으로 예상된다.

역사와 문화

나병은 수천 년 동안 인간 사회에 영향을 미쳤다. 나병을 의미하는 서양 표현들은 "비늘"이라는 뜻의 라틴어 낱말 "레프라"(lepra)를 그 어원으로 삼고 있다. 동양의 ‘나(癩)’라는 표현 역시 두꺼비를 ‘나흘마(癩疙痲)’라고도 부른 데서 보듯 이와 유사한 의미를 담고 있다. 한센병이라는 이름은 1873년 병원균을 발견한 노르웨이의 의학자 게르하르 아르메우에르 한센의 이름을 딴 것이다. 인도, 중국, 아프리카 등 세계 곳곳에서 아직도 환자들이 사회 일반에서 격리, 소외되어 살아가는 나환자촌이 존재한다. 그러나 나병의 전염성이 강력하지 않음이 밝혀지고 나서 이러한 격리현상은 줄어들고 있다. 과거에는 나병을 문둥병, 나환자를 문둥이(leper)라고 삿되게 이르는 일이 많았으나, 최근에는 그러한 표현은 환자의 인격에 대한 침해로 간주되고 있다. 일각에서는 나환자라는 표현도 공격적이라고 생각하고 “한센병 감염자, 나병 감염자(persons affected with leprosy)”라는 표현을 선호하기도 한다. 1954년부터 환자들에 대한 관심을 호소하기 위해 매년 1월 마지막 일요일을 세계 나병의 날로 지정하여 알리고 있다.
남포향교

개요

향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.
남포향교는 조선 태종 13년(1413) 웅천면 대천리에 처음 지었다. 중종 25년(1530) 지금의 위치로 옮겨지었고 대성전의 규모를 넓게 수리하였다.
지금 남아있는 건물은 대성전, 명륜당, 외삼문, 내삼문, 동재·서재 등이다.
대성전은 제사지내는 공간으로 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다. 명륜당은 학생들이 모여 공부하는 강당으로, 지붕은 팔작지붕이다. 규모는 앞면 5칸·옆면 2칸이며 가운데 3칸은 마루를 두고 양쪽 칸에 온돌방을 두었다. 전체적인 배치는 제사 공간이 뒤쪽에 있고, 교육 공간이 앞쪽에 있는 전학후묘의 형태이다. 대성전에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라의 성현들의 위패를 모시고 있다.
조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생들을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.

현지 안내문

향교는 조선시대 지방의 교육과 문묘제향을 위하여 고을마다 세워져서, 중앙에서 훈도가 파견되어 지방 중등 교육을 담당하던 기구이다. 남포향교는 조선 태종 13년(1413)에 웅천읍 대천리에 건립되었다가, 이어 남포지역으로 이전되었고, 그 후 몇 차례 더 옮긴 끝에 헌종 9년(1843년) 현재의 위치로 이전되었다.
향교 건물의 배치는 대성전과 명륜당, 서재를 갖춘 전학후묘의 일단 배치 방식을 따르고 있다. 대성전은 공자를 위시한 중국 5성과 4현, 한국의 18현을 보안하고 제향하는 곳이며, 명륜당은 강학을 하는 강당이다. 본 향교에는 동지는 없고 서재만 있는데, 이곳은 강학 공간이면서 향교의 관리 기능을 하는 고직사를 겸하기도 한다.
도쿄 지하철 01계 전동차

개요

한조몬 선의 8000계까지의 실적에 더욱 새로운 기술을 도입하고, 각종의 개혁, 검토를 실시해서 1983년에 시작차 1편성이 취역하여 이듬해 1984년부터 양산이 시작되었다. 알루미늄 합금으로 차체 길이 16m, 차체 너비는 2,550mm의 3도어 차량이다. 1997년까지 6량 편성 38개(228량)이 제조되었다.
1980년대 당시, 긴자 선에서 운용되고있는 차량은 전쟁에서 사용하는 차량이 있는데, 여기에는 투입되는 차량도 같은 디자인에서 "긴자 선은 오래된 노선"이라는 이미지가 일반 승객들에게 더 있었다. 따라서, 기존의 긴자 선 차량의 이미지를 크게 바꿀 디자인을 채용하고, 동일한 선의 이미지 업을 도모하는 것을 목표로했다.
각 객실 문의 실내 측 상단에는 노선 개요 차내 안내 표시기가 설치되어있다. 이 안내 표시 장치의 양쪽에 문이 열리는 방향을 예고 점등하는 램프가 설치되어, 함께 문 차임도 명동한다. 이러한 시설은 당시로는 드물게, 승객도 호평이었다. 시작차는이 안내 표시기가 양산차과 사양이 다르다는 있었지만, 다메이케산노 역 개업 준비시 양산차와 동일한 업데이트되었다. 또한 역 넘버링을 도입했을 때, 역명 표기 부에는 역 번호를 표기한 스티커가 첨부되었다.
긴자 선 구형 차량의 대체용으로 등장한 이른바 "0x계"시리즈의 첫 번째 계열이고, 이후 다른 노선 구형 차량의 대체 차량과 기차 증발 용 증가 비차은 모두 "0x계"의 계열 이름이 주어지고있다. 주행 성능은 기존의 긴자 선 차량을 크게 상회 고속 성은 한때 히비야 선에 재적하고 있던 3000계를 같게한다. 1993년 01계를 통일한 시점에서, CS-ATC 도입과 함께 긴자 선의 속도를 실현했다.
유병덕 (공무원)

유병덕(兪炳德, 1932년 - 2000년 6월 20일)은 대한민국의 공무원, 정치인, 기업인이다. 법제처의 비서관과 감사원의 부국장과 국장을 역임했다. 그밖에 장학 사업과 사회 사업, 기업 활동을 하였다. 유길준의 손자이자 유만겸의 아들이며, 미군정 문교부장 유억겸의 조카이다. 본관은 기계(杞溪)이고, 자(字)는 우아(愚兒), 호(號)는 인재(仁齋)이다.

생애

유길준의 아들인 유만겸의 넷째 아들로 태어났다. 경기고등학교를 거쳐 서울대학교 문리대학을 졸업하였으며, 공무원이 되어 법제처 비서관 등을 역임하고 국방대학원을 수료하였다.
공직 재직 중 자신의 사재를 기부하여 1949년 부운장학회를 설립하였고, 유산은 문중에 기부하기도 했다. 이후 감사원 제3국 부국장을 거쳐 이사관으로 승진, 제1국장, 제4국장, 감사원 심의실장, 제1국 부국장 등을 역임하고 정년퇴직 후에는 건축업에 종사하다가 제일섬공업주식회사 대표이사 회장, 천록건축개발주식회사와 천록레저개발회사의 대표이사 회장을 역임하였다. 1984년부터 2000년에는 부운장학회 재단 이사장을 역임했다.
005.1999.06

개요

이 앨범은 1999년 6월 17일 당시 소속사였던 Nuri엔터테인먼트와 Universal Music Korea에 의해 발매되었으며, 특히 이 앨범은 전작 《Invitation》의 대성공에 힘입어 발매 전부터 많은 주목을 받았다. 엄정화는 3집부터 그녀의 타이틀곡을 작업했던 주영훈을 비롯, 김창환, 윤상, 윤일상, 정재형, 조규만과 앨범 제작 작업을 함께하였는데, 엄정화는 앨범 발매에 따른 국민일보와의 인터뷰에서 "새 앨범을 발표하기 전에는 항상 불안하지만 이번에는 그 느낌도 좋아요"라고 밝히며 자신감을 피력하기도 했다.
이 앨범은 엄정화의 디스코그라피 중 대중성과 시장성에서 가장 성공적인 앨범으로 꼽힌다. 이 앨범에서 커트된 싱글로는, 타이틀곡이었던 〈몰라〉, 〈Festival〉, 〈Scarlet〉등 총 3곡이다. 이 싱글 중 특히 〈몰라〉와 〈Festival〉은 음악 자체와 패션 등 음악 외적인 부분에서 센세이션에 가까운 열풍을 이끌어내었다.
여름을 앞둔 시점에 발표된 이 앨범은 주로 빠른 비트의 음악들로 채워졌는데, 엄정화는 이 앨범의 곡 구성에 대해서, 경향신문과의 인터뷰에서 "섹시한 가수라는 지금까지의 이미지 이외에 탈피하고 다양한 색깔을 보여주기 위해 여러 장르의 노래를 음반에 담았다"라고 밝히기도 했다. 주목할 만한 것은, 주로 발라드 곡을 써왔던 윤상과 조규만 등도 이 앨범에서는 빠른 비트의 음악을 선보였다는 것이다. 또한 정재형이 작곡하고 엄정화가 작사한 〈긴 오후〉는 엄정화와 정재형의 듀엣곡이며, 이전 앨범 수록곡 〈초대〉에서 랩을 피쳐링했던 god의 박준형은 조규만의 곡인 〈내 안의 그대〉에서 다시 래퍼로 참여했다.

평가

이 앨범의 성공으로 엄정화는 건재하다는 평가를 받았다. 문화일보의 양성희는 엄정화가 "발라드에서 출발한 그의 노래경력은 ‘포이즌’‘초대’‘몰라’등 빅히트곡으로 이어지면서 부동의 댄스가수로서의 위치를 굳혔다."라고 말하며, "서구 대중음악계의 흐름을 발빠르게 포착했다"라고 평가하였다. 또한 이로 인해 엄정화가 군인 가수의 타이틀을 벗고 20대 여성이 엄정화를 동일시의 대상으로 여기며 추앙하고 있다고 밝혔다. 한편 한국일보의 박은주는 "너무 요염하게, 너무 성적(性的)으로만 어필하려는 것이 지나치다"라는 3자의 의견을 인용하며 약간의 기우를 나타내기도 했으나, 그것이 대중들에게 긍정적 변신으로 받아들여지고 있는 분위기라는 의견을 내기도 했다.
당시의 대중적인 평가에 대해서, 2008년 매거진t에서는 〈엄정화 연구〉라는 주제로 엄정화에 대한 분석 보도를 하는데, 이때 그녀의 5집 활동은, "이 시절 엄정화는 정말 대단했다. 발표하는 곡마다 그 해 최고의 유행가였고 엄정화 헤어, 엄정화 옷 등 그녀가 몸에 걸치고, 부르는 것은 무엇이든 유행이 되었다."라고 평가되었다. 또한 "심지어 물이 든 ‘몰라’ 귀마개는 일상생활에서 도저히 사용할 방법이 없었음에도 유사품들이 좌판에 떠돌았다."라고 덧붙이며, 당시 엄정화의 대한민국 가요계 내 위상에 대해 기술했다.

몰라

4집 앨범의 큰 성공 이후, 엄정화는 세기말을 앞둔 1999년 그녀의 디스코그라피에서 가장 성공적인 5집 《005.1999.06》을 선보인다. 이 앨범에서 엄정화는 주영훈을 택했던 전작들과는 다르게, 김창환과의 합작품인 하우스 댄스곡 〈몰라〉를 타이틀 곡으로 선보였다. 김창환이 본인이 게스트로 나온 KBS 불후의 명곡에서 밝혔듯이, 엄정화는 김창환에게 곡을 받기 위해서 가수 김태영으로부터 보컬 레슨을 받는 등 노력을 기울였고, 김창환은 담당 가수가 아님에도 불구하고 엄정화에게 곡을 주어 공전의 히트를 이루어내었다. 엄정화는 `몰라`의 이미지를 사이버틱하게 가져가면서 뮤직비디오, 무대 구성을 통해 최대한 시청자들이 그 이미지를 받아들일 수 있도록 구성했다. 엄정화는 홍종호를 기용하여 감독한 세기말의 불안과 어지러움이 반영되어 있던 미래적인 뮤직비디오를 제작하고, 메이컵 아티스트 조성아의 작품인 사이버틱한 메이크업과, 디자이너 이상봉의 작품인 물이 찰랑거리는 헤드폰을 무대 소품으로 사용하며 무대를 구성하였다. 또한 강원래가 이 곡에 어울리는 안무를 제작하였고, 김태영 역시 코러스로 참여하였다. 이 결과 〈몰라〉는 음반 판매 차트와 가요 차트를 휩쓸며 엄정화의 전작들을 뛰어넘는 대성공을 거두었고, 한 달 만에 32만 장이 넘는 앨범을 판매하며 당시 톱스타로서의 위치를 시장에 여지없이 보여주었다.
이와는 별도로 엄정화는 후에 9집을 발매하면서 한 인터뷰에서, 〈몰라〉의 시장에서의 반응이 생각보다 늦었다고 밝히며, "처음에 ‘몰라’로 활동을 시작했을 때는 완전히 망한 줄 알았다. 2주 정도 앨범이 전혀 팔리지 않았고 쇼 프로그램에서 내가 노래를 부르면 사람들이 그냥 쳐다보기만 했다"라고 말하기도 했다.
또한 엄정화는 몰라의 뮤직비디오로 m.net의 영상음악대상에서 최우수 뮤직비디오상을 수상했다.

Festival

엄정화는 〈몰라〉에 이어 주영훈과의 작품인 후속곡 〈FESTIVAL〉을 내놓는데, 이 곡 역시 시장에서 큰 성공을 거둔다. 사실 이 곡은 주영훈이 그룹 컨츄리꼬꼬를 위해 준비한 곡 이었으나, 거절당한 후, 엄정화에게 주었는데 엄정화 역시 처음에는 주영훈이 "엄정화가 부르기 싫어 펑펑 울었다."라고 말할 정도로 처음에는 탐탁지 않았다고 한다. 그러나 이 곡은 예상 외로 큰 성공을 거두었고, 1970년대 디스코풍의 쉬운 노래 가사와 밝은 노래 분위기로 좀 더 대중적인 사랑을 받는다.
엄정화는 〈몰라〉의 사이버틱하고 미래적인 패션과는 다르게, 〈Festival〉에서는 히피풍의 패션을 선보였다. 이러한 히피패션은, 당시 세기말의 기대와 불안이 반영된 것으로 해석되었다.
인도 아대륙

인도 아대륙(印度 亞大陸) 또는 인도반도(印度半島)는 현재 남아시아에서 인도, 파키스탄, 방글라데시, 네팔, 부탄, 스리랑카 등의 나라가 위치한 지역으로서, 지리적으로 북동쪽은 히말라야산맥, 서쪽은 아라비아해, 동쪽은 벵골만으로 둘러싸여 있다.

지질학

지질학적으로 인도 아대륙은 인도판에 속한다. 한때는 작은 대륙이었으나, 5000만~5500만년 전에 유라시아판과 충돌하면서 히말라야산맥과 티베트고원을 형성해 아시아의 일부가 되었다.

인도 아대륙에 있는 나라

인도 네팔 부탄
( 스리랑카 약간 포함)

인도 아대륙의 언어

힌디어,
산스크리트어,
종카어,
네팔어
옥바라지 골목

옥바라지 골목은 서울 종로구 무악동 46번지 일대에 있었던 골목이다. 서대문 형무소 및 그 후신인 서울구치소의 수감자들을 옥바라지 하기위해 가족들이 머물렀다. 20세기초에 형성되기 시작하여, 1987년에 서울구치소가 의왕시로 이전할 때까지 발전하였으나, 그 후 점점 쇠락해갔다. 2016년 10월, 무악2구역 재개발사업에 따라 골목 전체가 철거되어 역사속으로 사라졌다.

일제강점기 및 그 이전

1908년 의병 및 애국지사들을 수감하기 위해 경성감옥(1912년 이후 서대문형무소)이 건축되면서, 그들을 옥바라지 하기 위해 가족들이 서대문형무소 근처에 모여서 숙식을 해결한 것이 기원으로 여겨진다.

광복 이후

광복 이후에는 주로 4.19 혁명 및 5·16 군사정변 관련 시국사범들을 가족들이 옥바라지하기 위해 모여들었고, 1975년 4월 9일, 인민혁명당 사건으로 8명에 사형이 집행될 때, 그 가족들도 이 골목에서 머물렀으며, 그 날 통곡소리가 끊이지 않았다고 전해진다. 이후 1967년에 서대문형무소가 서울구치소로 용도가 변경되면서, 주로 형이 확정되지 않은 미결수의 가족들이 머물렀다.

서울구치소 이전 이후

1987년에 서울구치소가 의왕시로 이전하면서, 수감자 가족들이 찾지 않는 옥바라지 골목은 서서히 쇠락해가게 된다.

재개발사업 추진 논란과 철거

2006년 3월 23일, 서울특별시고시 제2006-97호로 옥바라지 골목이 무악제2구역 주택재개발정비구역으로 지정되었다.
2016년 10월, 최종 철거되어, 역사속으로 사라졌다.