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조반니 안토니오 델 발초 오르시니

생애

타란토 후작 라이몬도 델 발초 오르시니와 브리엔 가의 본가의 후계자인 마리 당기엔의 아들로 태어났다. 그가 한 살때 아버지가 사망하자, 그의 어머니는 가문의 모든 소유지를 차지한 라디슬라오 디 나폴리와 혼인한다(1407년).
1417년 조반니 안토니오는 아말피 대공의 딸이자 교황 마르티노 5세의 조카인 안나 콜론나(Anna Colonna)와 혼인한다. 자크 2세 드 부르봉의 직책 포기에 따라, 1421년 5월 4일에 그는 여왕 조반나 2세 디 나폴리에게서 타란토 후작령을 수여받았다. 이 행위로 그는 7개의 대주교령, 30개의 주교령, 성 300개가 포함된 살레르노에서 타란토에 이르는 토지를 지니게 되면서 나폴리 왕국의 가장 강력한 귀족이 되었다.
조반니 안토니오는 나폴리 왕궁내에서 영향력 있는 인물 중 하나였으며, 조반나 2세와 알폰소 5세 사이의 분쟁에 휩싸였다. 알폰소가 나폴리의 군주로 등극하자, 조반니는 나폴리 왕국의 총사령관 직과 바리 공작 작위를 받으며 영향력은 더욱 강해졌다.
알폰소가 사망하자, 그는 장 2세 드 로렌을 지지하며, 알폰소의 아들인 페르디난도 1세에 맞서 남작들의 반란을 이끌었다. 몇 차례 전투를 치룬 후, 조반니 안토니오와 그의 세력들은 패배하였고 결국 그는 아라곤인 군주와 화해하게되었다. 1463년 알타무라에서 그는 왕실의 살인 청부자라 여겨지는 파올로 트리카리코(Paolo Tricarico)에게 교살되었다. 페르디난도는 그의 영지 대부분을 몰수하였다. 조반니 안토니오 영지의 후계자인 그의 질녀 이자벨은 1465년 이후 곧 사망하고 만다. 그녀의 후계자는 장남인 미래의 알폰소 2세이다.
장성 내계리 오층석탑

개요

천방사터에 서 있는 석탑으로, 1층의 기단(基壇) 위에 5층의 탑신(塔身)을 올려놓았다.
기단의 네면에는 모서리마다 기둥모양을 본 떠 새겼는데, 그 위의 맨윗돌은 마치 탑신의 지붕돌과 그 모습이 비슷하여 시선을 모은다. 즉 밑면에는 3단의 받침을 두었고, 네 귀퉁이는 약하게 들려 있으며, 경사가 급한 윗면의 네모서리가 굵게 표현되어 있다. 탑신부의 다섯 몸돌에는 기단에서처럼 모서리에 기둥조각을 두었고, 지붕돌은 밑면에 3단의 받침을 두었다.
전체적으로 불안정한 비례를 보이고 있어, 고려말·조선초에 세운 탑으로 보인다.
얼룩매가오리속

상세

얼룩매가오리속의 종들은 대서양과 인도-태평양의 아열대 지역에 분포해 있으며 먼 거리를 이동하는 원양 어류 집단이다. 대한민국에서는 얼룩매가오리(Aetobatus narinari)와 박쥐가오리(Aetobatus narutobiei)가 보고되었다.
삼각형 형태의 가슴지느러미는 눈 부분까지 연장되어 있으며 주둥이는 눈보다 좀 더 아래 쪽에 위치해 있다. 주둥이 끝 부분은 길쭉한 삽 모양이다. 입과 코는 몸통 밑바닥 부분에 존재하며 주둥이 부분에서 약간 떨어진 곳에 위치해 있다. 이러한 특징들은 매가오리과와 구분할 수 있는 중요한 지표이다. 기다란 꼬리에는 독가시가 존재한다.

분류

얼룩매가오리속은 2016년 이전까지 조셉 넬슨(Joseph S. Nelson)에 의해 매가오리과의 하위 분류군인 매가오리아과(Mylobatinae)의 한 속으로 취급되었다. 그러나 2016년 이후, 윌리엄 화이트(William T. White) 및 동료 연구진들의 분류 개정으로 얼룩매가오리속은 매가오리과에서 따로 분리되어 독자적인 분류군을 형성하였다. 얼룩매가오리과 내에 속하는 속 분류군은 얼룩매가오리속이 유일하다.
과거에는 세 종류의 현생종이 알려졌는데, 여기서 얼룩매가오리(A. narinari)의 일종으로 취급되었던 개체군을 서식지에 따라 서로 다른 종-대서양 서식종(A. narinari), 인도-서태평양 서식종(A. ocellatus), 그리고 동태평양 서식종(A. laticeps)-으로 분류해야 한다는 주장이 있다. 따라서 현재까지 알려진 현생종은 다섯 종류인 것으로 추정된다.
시바타정

지리

미야기 현의 남부에 위치하는 정이다. 정의 북서부가 산지, 남동부에 아부쿠마 강이 흐른다. 연평균 기온은 12.1℃이고 연평균 강수량은 1279mm이다.
예브게니 아발라코프

예브게니 미하일로비치 아발라코프(Евгений Михайлович Абалаков; 1907년 2월 7일, 예니세이스크 — 1948년 3월 23일/24일, 모스크바)는 타지크-파미르 소브나르콤 원정대의 일원으로 1933년 9월 3일에 소비에트 연방의 최고봉이었던 스탈린봉(이스모일소모니봉)을 최초로 등반한 산악인이다.
1932년 모스크바 예술학교를 졸업하여 소비에트 예술가 동맹에 가입한 조각가이기도 하다. 2차 세계 대전시에는 독일에 대항해 자원하여 전장에 나가서 싸웠으며, 군대에서 군산악술을 가르치기도 했다. 1948년 봄 포베다산에 오르기 위해 준비하는 과정에서 불분명한 원인으로 사망했다.
Kneipenterroristen

제작배경

앨범 작업 당시 사장이자 프로듀서인 잉고 노보트니 (Ingo Nowotny)와의 갈등이 드러나는데, 잉고가 밴드를 스킨헤드밴드로 홍보를 하려고 했고, Metal Enterprises가 록-오-라마와 같은 우파록레이블로 노선을 변경하가 시작했기 때문이다.
녹음작업은 린드하임에서 진행되었고 작업당시 프로듀서인 잉고와의 갈등이 점점 불거지기 시작한다. 메탈 해머와 같은 음악전문지는 이 앨범을 강하게 비판했고, 밴드를 우파록밴드로 낙인을 찍었다.
옹켈츠는 앨범 발매 후 다른 음반사를 물색하기 시작했다. 이 앨범은 수년간의 판권 소송을 통해서 옹켈츠가 판권을 얻은 세 장의 앨범 중 하나이다. 이전까지 앨범에 대한 모든 판권은 프로듀서인 잉고 노보트니에게 있었다.

음악 스타일

이 앨범은 음악적 발전으로 전작들 보다 더욱 헤비해진 모습을 보이고 있다. 다양한 곡들이 호러영화에서 영감을 받았다. ‘So sind wir’와 ‘Ein guter Freund’와 같은 전형적인 옹켈츠 스타일의 곡도 있다.
A급 전범

A급 전범(영어: class-A war criminal, 일본어: A級戦犯)은 포츠담 선언 6항에 근거, 극동 국제 군사재판소 조례 제5조항에 정의된 전쟁 범죄에 관해 극동 국제 군사 재판을 통해 유죄 판결을 받은 사람이다.
1952년 4월 28일 샌프란시스코 강화조약의 발효로 일본이 주권을 회복한 직후인 5월 1일, 기무라 도쿠타로 (木村篤太郎) 일본 법무총재로부터 전범에 대한 일본 법상의 해석 변경이 통지되었다. 전범 구금 중 사망자는 모두 공무사로서, 전범 체포자는 억류 또는 체포된 사람으로 취급되었고, 전범으로 여겨진 사람들을 위해 여러 차례에 걸쳐 일본 국회에서 결의가 이루어졌다. 또한, 기소된 사람을 포함해 A급 전범이라고 부르는 경우도 있다.

체포

연합군 최고사령부에서 종전 연락 사무국을 통해 일본 정부에 통지되었고, 본인에게는 미 제8헌병 사령부 출두 명령으로 전달되어 100명이 넘는 체포자를 냈다. 단, 당시 제1군 사령관이었던 스기야마 하지메는 제2차 전범 지명 목록에 포함되어 있었지만, 출두 명령을 받기 전인 9월 12일에 스스로 목숨을 끊었다.
또, 필리핀에서의 행위는 마닐라 군사 법정에서 재판했기 때문에 필리핀에서 포로가 되지 않고 귀국했던 사람들은 일본에서 체포된 후에 마닐라로 송환되었다.

기타

이타가키 세이시로, 기무라 헤이타로, 무토 아키라는 해외에서 체포되었고, 하시모토 긴고로는 일본 내에서 단독으로 체포되었다. 오타니 게이지로 (大谷敬二郎) 전 일본 동부 헌병대 사령관은 전범 지명을 받았지만 도주했고, 1949년 야마구치현 내에서 발견되어 체포되었다.
또 일본 점령 중 주일 버마 대사, 일본 점령 중 필리핀 대통령, 주일 독일 대사, 주일 이탈리아 대사, 독일 대사관 첨부 무관·육군 중장 등 외국인도 다수 체포되었다.

처형 후

처형된 전범 7명의 사체는 요코하마의 구보야마 화장터 (久保山火葬場) 에서 화장되었고, 유골은 미군에 의해 도쿄만에 버려졌다. 하지만, 12월 25일에 고이소 구니아키의 변호사였던 자가 화장장 노동자들을 시켜 은밀히 빼돌렸다가 가까이에 있는 고젠지 (興禅寺) 라는 절에 맡겼고, 1949년 5월 이즈 산의 고아 관음에 은밀하게 매장되었다.
그 후 1960년 8월 16일에 아이치현 하즈 군 (幡豆郡) 하즈 정 (幡豆町) 에 위치한 산가네 산 (三ヶ根山) 의 산꼭대기 부근에 옮겨졌다. 산가네 산에는 순국7사묘가 설치되었고, 무덤에는 뼈가 분골되어 안치되었다.
월암동

조사보고서

경희궁의 서쪽에 위치하고 있으며, 현재 월암근린공원의 남서쪽 바위사면에 바위글씨가 새겨져 있다.
승정원일기의 기록을 보면 1656년(효종 7)에 지명으로서 돈의문 밖에 월암(月巖)이라는 기록이 최초로 확인되고 있어 그 지명의 유래가 오래되었음을 알 수 있다.
이유원의 『임하필기(林下筆記)』에서도 사료적 가치가 높은 것으로 알려진 「춘명일사(春明逸史)」편에서 월암에 대해 “....우리나라에도 월암이 있는데, 돈의문(敦義門) 밖의 서성(西城) 아래에 있는 바위로서 깜깜한 밤에도 오히려 밝은 빛이 나고 귀 기울여 들으면 은은히 파도 소리가 난다. 이로 인하여 ‘월암(月巖)’이라고 불렸다. 백사(白沙) 선생이 권상(權相 권율)의 집안에 장가들었는데, 그 집이 월암 아래에 있었고 지금까지도 서로 전해 오며 간가(間架)는 10여 칸에 불과하다고 한다.”라고 기록하고 있다.
글씨 쓴 사람에 대한 기록은 없어 미상이나, 그 필치로 보아 중국의 장필과 미불의 글씨가 유행하였던 조선 중기 이후의 글씨로 추정되며, 결구가 치밀하고 풍격이 고고한 격이 있는 글씨로 조선시대 문집 및 고지도에서도 확인되는 역사적 명소이므로 문화재자료로 지정하여 보존할 가치가 있다.
나츠키 린

개요

큐어 루즈로 변신한다. 핑키 캐처에서 나오는 악기는 트럼펫이며, 캐치할 수 있는 핑키의 속성은 삼각형. "프리큐어 메타모르포제!"라고 외치며 변신한다.

인물소개

생크 뤼미에르 학원 중등부 2학년. 집은 꽃가게를 하고 있으며, 가족은 부모님 아버지는 본편에서 미등장.
과 각각 남동생과 여동생 1명이 있는 1남 2녀의 장녀. 유메하라 노조미와는 유치원시절부터 소꿉친구 사이이며, 늘 덜렁대는 노조미를 챙기는 역할을 도맡아하지만, 때론 그녀의 밝은 성격에 용기를 얻기도 한다. 처음에는 내키지않았던 프리큐어가 되는 일에도 노조미를 위기에서 구해주고 싶다는 강한 염원 덕분이었다.
프리큐어 팀 내 가장 상식인으로, 동료들의 엉뚱한 행동에 자주 츳코미(ツッコミ)를 넣는 역할을 도맡아한다. 기승스런 성격이지만, 부모님 가게 일손과 어린 동생들을 돌봐와서 그런지 착실하고 빈틈없는 면도 가졌다. 반면에 보이시한 겉모습과 달리 잘생긴 사람을 보면 반해버리거나, 어두운 곳이나 괴담, 유령을 무서워하는 등 귀여운 약점도 가지고 있다.
운동신경 발군으로, 운동부에서는 대타를 부탁할 정도로 스포츠 만능이지만, 동생들 돌보랴 집안일 때문에 처음에는 여러 운동부를 전전하며 요청이 들어올때만 시합에 나가주곤 했는데, 곧 모종의 계기로 풋살 부에 정식 입단하게 된다.
운동량이 많다는 이유로 아주 잘 먹는데, 그 식탐은 노조미에게도 뒤지지않는다. 또한 요리실력은 멤버중에서 제일 상위이며, 집이 꽃가게라 꽃에 대해도 박식하다. 공부는 노조미보다는 잘하는 편.
액세서리 디자인에 있어 민감한 만큼 상당한 실력을 보이며, 너츠 하우스의 액세서리 디자인을 대부분은 직접 맡거나 코마치의 언니 마도카의 친구 결혼식 때 멋진 티아라를 만들기도 했다.
미나즈키 카렌과는 서로 취향이 극과 극이라 처음에 사이가 별로 좋지 않았지만, 현재는 이해한 상태. 장래의 꿈을 서로 이야기하는 등 서로를 이해하고 있다.
오오쿠 (만화)

줄거리

에도 시대 초기, 일본의 어느 시골에서 젊은 남자만 걸리는 적면포창(赤面疱瘡)이 창궐한다. 적면포창은 여자에게는 발병하지 않지만 남자가 걸리면 얼굴에 붉은 포창이 생기면서 순식간에 사망하게 하는 치명적인 병이었다. 이 병의 유행으로 일본에서 남성 인구는 이전의 4분의 1로 감소한다. 남성이 감소하자 자연스럽게 여성이 대를 잇고 쇼군가에서도 여성이 쇼군에 오르는 시대가 도래한다. 쇼군은 최고 권력자로서 원래는 쇼군의 정실과 측실이 살던 오오쿠에 외부에서 귀한 남성들을 모아 놓고 고를 수 있는 특권을 누린다.
기름도둑

줄거리

중부 멕시코의 황량한 들판에는 밤마다 지하 파이프라인에 구멍을 뚫어 석유를 훔치는 기름 도둑들이 기승이다. 가난한 홀어머니와 단둘이 사는 순진한 고등학생 랄로는 짝사랑 아나에게 용기를 내 여자친구가 돼달라고 말하지만 웃음거리만 된다. 아나는 오토바이를 타고 다니는 룰로 일당과 어울리지만 쉽게 룰로에게 마음을 주지도 않는다. 랄로는 큰돈을 벌 수 있는 일자리를 찾아 기름 도둑 일당에 가담한다. 소년의 운명은 비극적인 결말로 치닫는다.
철원근대문화유적센터

철원근대문화유적센터(鐵原近代文化遺跡center)는 강원도 철원군 철원읍에 위치한 박물관이다.

개요

철원 구시가지인 외촌리 620-8 일대에 2009년 개관한 박물관으로, 인근에 위치한 구시가지의 유적과의 연계를 목적으로 조성되었다.

주변

서북쪽으로 약 1km 위치에 철원역, 서남쪽으로는 약 800m 거리에 사요역, 약 1.3km 떨어진 곳에 노동당사 삼거리가 있다.
코닉세그 CCX

개요

2006년에 제네바 모터쇼에 출시된 모델로 코닉세그가 스포츠카가 양산된지 10주년이 되었다. 여기서 CCX의 약칭은 컴페이션 코프(스웨덴어: Competition Coupe)의 약자로, X는 10번째를 의미한다. 미국 자동차 시장을 진출하기 위해 설계 및 제작된 자동차이다. 엔진은 트윈-슈퍼차지 포드 모듈러를 탑재 했으며 기존 모델의 경우 포드에서 제작된 엔진을 탑재했으나 캘리포니아주의 배출가스 규제 대응에 따라 코닉세그에서 자체 개발한 엔진이 탑재되었다. 변속기의 경우 6단 수동변속기를 탑재 했으나 자체 개발된 변속기를 탑재했으며 추가 옵션의 경우 패들시프트를 장착할 수 있다. 최고 출력은 806마력으로 이는 슈퍼차처를 개량한 것이다. 2010년까지 49대의 차량이 제작되었고 이후 코닉세그 아제라 모델이 출시되면서 단종되었다.

코닉세그 CCX 에디션

2대만 생산했던 모델로 기존 모델인 CCX보다 압축비를 개량해 최고 출력 885마력의 출력을 내며 무게비가 낮아진 것이 특징이다. 기존 모델인 CCX 옵션으로 제공된 카본 리어윙이 기본으로 장착되면서 다운포스가 향상되었다. 출력이 증가하면서 가속이 3초로 단축되었고 최고 속도 400km/h로 주행이 가능하다.

코닉세그 CCXR

2007년에 출시된 모델로 6대만 생산되었다. 이 차량은 바이오 에탄올에 대응한 모델로 엔진의 경우 트윈-슈퍼차지 포드 모듈러를 탑재했으나 일반 연료 외에도 E85, E100의 에탄올 연료를 사용이 가능하나 일반 연료 사용 시 최고 출력 805마력을 내는 반면 바이오 에탄의 경우 1018마력까지 낼 수 있도록 제작되었다. 기존 모델인 CCX 모델에 비해 압축비와 부스트바가 개량과 동시에 횡가속력도 향상되었고 가속이 3.1초로 단축되었고 최고 속도 400km/h로 주행이 가능하다.

코닉세그 CCXR 에디션

코닉세그 CCXR의 고성능 사양의 차량으로 엔진의 경우 CCX와 동일하나, 횡가속력이 향상되었고 가속이 2.9초로 단축되었다. 그 밖에도 옵션으로 제공되었던 리어윙이 기본 탑재되었다. 4대만 생산하고 단종되었다.

코닉세그 CCXR 스패셜 에디션

코닉세그 CCX 계통의 최후 모델로 더블 F1 윙이라는 독특한 리어윙과 에어로파츠가 장착되었으며 코닉세그 최초로 F1 패들 시프트를 탑재했다. 기존 모델인 코닉세그 CCXR 에볼루션과 달리 가속력이 향상되었고 편의장비가 추가되었다. 2대만 생산하고 단종되었다.

코닉세그 CCXR 트레비타

2009년에 출시된 모델로 당초 3대 한정 생산을 계획했으나 특수 다이아몬드 코팅 제작 문제로 2대만 생산되었다. 트레비타의 경우 스웨덴어로 흰색을 의미하며 CCXR 모델을 기반으로 다이아몬드 가루로 외관에 코팅한 것이 특징이다. 특수 다이아몬드 코팅 가공으로 카본파이어 특유의 무닉을 보여주면서 은빛으로 빛나는 것이 특징이다. 최고 속도는 410km/h로 성능의 경우 기존 코닉세그 CCXR 에볼루션 모델과 동일하다.

코닉세그 CCGT

FIA GT 챔피언십 경주에 참여하기 위해 코닉세그가 특별 제작한 GT1 클래스의 경주용 차량으로 2007년 제네바 모터쇼에 처음으로 출시되었다. 하지만 FIA 출전 차량 참가 규정이 최소 판매 대수 350대 이상의 차량으로 변경되면서 무산되었다. 엔진의 경우 트윈-슈퍼차지 포드 모듈러를 탑재했으며 변속기의 경우 6단 시퀀셜 변속기가 장착되었다. 중량의 경우 1100kg로 기존 코닉세그 CCX 모델보다 가벼웠다.
전초아

소개

1979년 9월 19일 음력 출생,
부산 경성대학교에서 성악을 전공하였고,
2004년 10월 29일 란 (가수)으로 데뷔하였다.
란 때 대표곡으로는 《어쩌다가》, 《사랑해서 더 슬픈일》, 《널 사랑해》 등이 있다.
2007년부터는 예인으로 활동하였다.
2009년 본명을 전애영에서 전초아로 개명하였고, 2011년부터는 본명인 전초아로 활동하고 있다.
2015년까지 경인여자대학교, 대경대학교, 세종대학교 실용음악과 교수로 활동했으며,
현재는 서울디지털대학교 실용음악과 기초발성법과 보컬 테크닉과정을 가르치고 있는 교수로 활동 중이다.
구례 화엄사 서 오층석탑 사리장엄구

개요

1995년 전남 구례군 마산면 황전리에 소재하고 있는, 화엄사 경내 서 오층석탑(보물 제133호)의 해체보수작업을 하던 중 탑 내부에서 발견된 통일신라시대의 일괄 유물이다. 백지묵서다라니경, 청동불상범 외에 청동방울과 장식, 철제칼, 금속편, 수정 등 다양한 유물이 발견되었다.
이들 유물 중 백지묵서다라니경은 다라니경의 내용을 필사한 것으로, 고려시대 이전의 서적이나 기록이 거의 전해지지 않는 상황에서 통일신라기의 종이·글자체·문자 등 서지학적 혹은 불교에 대한 중요한 정보를 제공해 주는 귀중한 자료이다. 탑인은 한국 고대인쇄사에 있어서 초기단계를 알게 해주는 국내 유일의 실물자료이다. 청동불상범은 우리나라에서는 거의 유일한 불상주조용 틀로서 불상의 대량생산을 알려 주는 중요한 유물이다.
화엄사 서 오층석탑 발견유물은 통일신라시대 사회를 총체적으로 재조명할 수 있는 유물들로 서지학, 미술사 등 학술연구에 귀중한 자료로 평가된다
요동 전투

갤러리

당시 러시아군은 기구를 이용해 적진을 관찰하고 다양한 정보를 제공했다.
셰필드 할람 대학교

한국과의 관계

대한민국의 국민대학교와 예술 관련 교류협정을 체결하였다.
악학궤범

《악학궤범》(樂學軌範)은 조선 성종 때에 편찬한 악서(樂書)로, 장악원(掌樂院)에 있던 의궤(儀軌)·악보를 정리한 것이다.
《악학궤범》의 내용은 12율의 결정(決定)과 여러 제향에 쓰이는 악조(樂調)에서부터 악기의 진설(陳設), 정재춤의 진퇴(進退), 악기·의물(儀物)·관복(冠服)에 이르기까지, 제향·조회·연향의 음악 연주에 필요한 사항들을 빠짐 없이 망라하였으며, 특히 성종 당시의 아악·당악·향악 등 음악 전반을 포함하였다.
1932년 전국체육대회 농구

대회 진행

농구 종목은 1932년 5월 27일부터 5월 28일까지 일제강점기 조선 경성부에 있는 경성운동장에서 개최되었다. 조선체육회는 대회를 진행하기 위해 1932년 5월 23일까지 참가신청을 받은 후 5월 23일에 대진 추첨을 진행했다. 예선 경기는 5분씩 6회 총 30분으로 진행되었고, 결승 경기는 쿼터당 10분씩 총 40분으로 진행되었다.
경성실업전수학교, 보성전문학교, 백합농구단, 삼각농구단, 양정고등보통학교, 전중앙기독교청년회학교, 협성실업학교, 휘문고등보통학교 등 8개 선수단이 참가하여, 결승에서 협성실업학교가 보성전문학교를 상대로 23:21로 이기며 우승했다.
공룡능선

개요

공룡능선은 외설악과 내설악을 남북으로 가르는 설악산의 대표적인 능선으로서, 그 생긴 모습이 공룡이 용솟음치는 것처럼 힘차고 장쾌하게 보인다하여 공룡릉(恐龍稜)이라 불린다. 공룡릉은 보통 마등령에서부터 희운각대피소 앞 무너미고개까지의 능선구간을 가리킨다. 속초시와 인제군의 경계이기도 하다.
마등령에서 신선암까지 능선을 가리키며, 공룡능선은 영동·영서를 분기점으로 구름이 자주 끼는 등 기상변화가 시시각각 변한다. 내설악과 외설악을 가르는 설악의 중심 능성이며, 내설악의 가야동계곡, 용아장성을 한눈에 바라볼 수 있을 뿐 아니라 외설악의 천불동계곡부터 동해 바다까지 시원하게 펼쳐진 절경을 볼 수 있는 곳이다.
공룡능선은 생긴 모습이 공룡이 용솟음치는 것처럼 힘차고 장쾌하게 보인다 하여 붙여진 이름이다.
구름이 휘감은 공룡능선의 모습은 마치 신선의 영역을 보는듯한 초절정의 아름다운 경치를 보여준다.
국립공원 100경 중 제1경일 정도로 아름답고 웅장하며, 신비로운 경관을 보여준다.
아이노 역 (효고현)

역 구조

상대식 승강장으로 2면 2선의 지상역이다. 후쿠치야마 선이 단선이었을 쯤 구내 건널목이 사용되었지만 복선전철화 이후에는 과선교가 설치되었다. 2006년 4월에 1·2번 승강장에 엘리베이터가 설치되었다. 서일본 여객철도 후쿠치야마 메인테크에 의해 위탁 영업을 받고 있다.
이코카 및 제휴 교통카드의 사용이 가능하다.
신정승

신정승(辛正承, 1952년 11월 16일 ~ )은 대한민국의 외교관이다.
요정여왕

《요정여왕》(The Faerie Queene, 1590~96)은 에드먼드 스펜서의 서사시이다. 영국 문학 최대의 알레고리이다.
월터 롤리경(卿)에게 보낸 작자의 편지 속에 작품의 구상을 썼는데, 이에 따르면 요정의 여왕 글로리아는 그 당시의 엘리자베스 1세를 모델로 한 것이며, 그 여왕의 축제에 12가지의 덕목(德目)을 대표하는 12명의 기사(騎士)가 하루 한 사람씩 모험을 행한다. 한편 아서왕은 글로리아 여왕의 환영(幻影)을 보고 이를 찾기 위한 그의 편력(遍歷) 도중에 기사를 도와 모험을 성공시킨다는 것이 그 줄거리이다. 12권으로 완결지으려 했지만 실제로는 6권밖에 완성시키지 못하고 사후 1609년에 제7권이 출판되었다.
송 문공

송 문공(宋文公, ? ~ 기원전 589년)은 중국 춘추 시대의 인물로, 제24대 송공이다. 성은 자(子), 휘는 포혁(鮑革) 혹은 포(鮑)이다.

생애

21대 송공 송 성공의 아들이며, 23대 송공 송 소공의 아우다.
용모가 아름다워, 조모인 양부인(송 양공의 부인)의 사랑을 받아 남녀의 관계를 당하려 했으나 받아들이지 않았다. 송나라에 기근이 들자 자기가 가진 재물을 송나라 사람에게 나눠주어 무도한 송 소공에게서 인심을 빼앗았고, 양부인 역시 문공을 도왔다. 소공 9년(기원전 611년), 양부인이 송 소공을 죽이자 그 뒤를 이어 송공이 됐다. 송 소공에게 사성 탕의제가 순사해 사성 자리에 결원이 나자 자신의 동복 아우 공자 수(須)를 세웠고, 후에 탕의제의 아들 탕훼(蕩虺)를 등용했다.
문공 원년(기원전 610년), 패자 진나라에서 순림보를 대장으로 삼고 제후연합군을 일으켜 송 소공 시해사건을 질책하러 왔으나, 이미 송 문공이 임금으로 들어섰으므로 물러났다.
문공 2년(기원전 609년), 초나라에 속한 정나라에서 송나라가 소공의 대에 초나라를 배반하고 진나라에 붙었다 하여 쳐들어왔다. 송나라에서는 화원(華元)을 대장으로 삼아 막게 했으나, 화원이 사로잡혀 송군은 패했다.
문공 3년(기원전 608년), 정나라에 속전을 바치고 화원을 돌려받았는데, 미처 다 되기도 전에 화원이 달아나 돌아왔다.
문공 14년(기원전 597년), 진나라를 공격했다.
문공 16년(기원전 595년), 송나라를 지나는 초나라 사신을 잡아죽였다. 이 때문에 초나라의 보복 공격을 받아 9월부터 문공 17년(기원전 594년) 5월까지 포위되어 극한 곤궁에 처했다. 화원은 야밤을 틈타 초나라 대장 자반(子反)을 찾아갔고, 자반은 초나라에 이를 말했다. 초 장왕은 자반에게 성내의 상황을 물었고, 자반은 “뼈를 쪼개 취사하고, 아이를 바꾸어 먹습니다.”라고 대답했다. 장왕은 “진실하도다! 우리 군중에도 이틀치 식량만 있다.”라고 하고, 퇴각했다.
문공은 문공 22년(기원전 589년)에 죽었고, 아들 하(송 공공)가 뒤를 이었다.
효명세자 예찰

개요

효명세자는 조선의 제 23대 왕인 순조의 장남으로 18세 때 부왕 순조의 건강악화를 이유로 대리청정을 하며 세도정치를 억제하고 왕정의 영향력을 회복하려 노력하다 21세의 이른 나이로 세상을 떠난 인물이다.
효명세자의 예찰 8통은 그가 유년시절부터 청년시절까지 큰외숙부인 황산 김유근에게 보낸 편지들이다.
2008년 양평에 거주하는 안동 김씨 문정공파 후손이 기증한 유물로 그동안 양평군 친환경농업박물관에서 소장해 왔다.
이 편지가 왕실과 외척간의 일상적인 교류를 살필 수 있다는 점에서 의미가 있으며 20여 년간 일관된 행적을 편지라는 형식과 내용을 통해 보여주는 희귀한 사례로, 조선시대 세자가 작성해 남아 있는 예찰은 정조가 동궁시절에 쓴 편지를 제외하면 사실상 없다는 점에서 이 편지가 더욱 귀중하다.
유년기부터 청년기까지 필체의 변화를 통해 효명세자의 의식변화와 성숙과정까지도 읽어낼 수 있으며 내용적으로도 외조부 김조순, 외숙 김원근의 안부와 일정은 물론 평안도 관찰사의 인사문제까지 챙기고 있어 당시 대리청정의 분위기를 엿볼 수 있는 사료가치가 충분하다.
숲

숲은 나무가 우거진 곳을 말한다. 숲에 대한 정의는 기준에 따라 다양하다. 식물 공동체인 숲은 지구 전체 면적의 약 9.4%, 육지 면적의 약 30%를 차지하고 있으며, 물의 순환, 토양의 생성과 보존에 영향을 주고 많은 생물의 서식지로서 기능한다. 때문에 숲은 지구의 생물권에서 가장 중요한 요소이다.
숲은 임야(林野), 삼림(森林)이라 불리기도 하는데, 엄밀한 의미에서 임야는 숲과 들을 함께 부르는 말이며 주로 법률이나 임업, 생태학 등에서 쓰이는 용어이고, 산림은 산에 있는 숲만을 가리키는 말이다.

개요

숲은 극지방, 고산지대, 사막과 같은 수목한계선 이외의 지구 전역에 존재한다. 숲을 이루는 나무의 종류는 기후에 따라 다르다. 온대나 열대에서는 속씨 식물의 활엽수가 주종을 이루나, 냉대, 한대 기후에서는 구과 식물의 침엽수가 주종을 이루기도 한다. 그리고 숲은 1헥타르당 44명이 숨쉴 수 있는 산소를 제공해주며, 한 해에 68톤 정도 되는 먼지를 걸러낼 수 있다.

정의

숲의 정의는 다양하지만, 국제연합식량농업기구 FAO에서 국가별 산림자원조사를 위한 숲의 정의가 주로 학술적으로 널리 쓰이고 있다.

'FAO 산림자원조사'의 정의

수고가 최소한 5m이상 혹은 자생지에서 이 높이에 도달가능한 입목(tree)이 수관점유율(canopy cover) 10% 이상으로 최소면적 0.5ha 이상 점유하는 토지이다. 이때, 주로 농업용이나 도시용으로 이용되는 토지는 포함되지 않는다.

숲 보전

숲에 사는 여러 생물들이 환경과 맺는 관계를 연구하는 학문이 숲 생태학이다. 한편, 숲의 보전과 이용을 다루는 학문은 임학(林學)이라 한다. 임학은 최근 몇 세기 동안 숲의 이용에서 숲의 보전으로 주된 논의가 바뀌었으며 특히 1980년대 이후 "지속가능한 산림 경영(SFM; Sustainble Forest Management)"이 대두되어 숲의 보전에 대한 논의가 활발히 이루어지고 있다.
숲의 보전에 악영향을 미치는 요소로는 산불, 산성비, 벌채, 외래종의 침입 등이 있다. 이 외에도 병충해, 가뭄 등으로 인해 숲이 줄어들고 있다. 또한 인간의 활동인 농업, 광산 개발 등과 같은 행위도 숲 보전을 방해하는 즉, 삼림파괴의 요소로 지적되고 있다. 지금 이 순간에도 매 2초마다 축구장 한 개 면적에 해당하는 숲이 벌채나 삼림파괴 행위로 지구상에서 사라지고 있다. 인도네시아 원시림의 72%, 아마존 원시림의 15%는 이미 사라졌다.
올가 (키예프 대공비)

생애

프스코프 출신이며 903년경에는 프스코프에서 키예프의 이고리 류리코비치 대공과 결혼했다. 942년에는 아들인 스뱌토슬라프 1세 대공을 낳았다. 945년 자신의 남편인 이고리 류리코비치 대공이 드레블랴네족들에 의해 살해당하자 아들인 스뱌토슬라프 1세 대공의 섭정 역할을 수행했다.
올가는 이고리 류리코비치 대공을 살해한 드레블랴네족들에 대한 복수의 차원에서 드레블랴네족들을 4차례에 걸쳐 생매장시켰다. 올가의 제1차 복수는 드레블랴네족 출신 사신들을 태운 선박을 큰 구멍 속에 집어넣어서 생매장시키는 방식, 올가의 제2차 복수는 목욕을 권유한 드레블랴네족 출신 귀족들을 욕실에 가둔 다음에 욕실을 불에 태우는 방식이었고 올가의 제3차 복수는 올가의 남편인 이고리 류리코비치 대공을 추모하는 행사에서 술에 취한 드레블랴네족을 생매장시키는 방식, 올가의 제4차 복수는 드레블랴네족이 거주하고 있던 이스코로스텐(현재의 우크라이나 코로스텐) 마을을 불에 태우는 방식이었다. 드레블랴네족들은 올가가 벌인 4차례의 복수 끝에 투항하게 된다.
957년 비잔티움 제국의 수도였던 콘스탄티노폴리스에서 기독교 세례를 받았으며 세례명을 "옐레나"(Yelena)로 정했다. 비잔티움 제국의 콘스탄티누스 7세 황제가 쓴 《의식의 서》(De Ceremoniis)에서는 올가가 기독교 세례를 받는 과정에서 있었던 행적이 묘사되어 있다. 올가의 기독교 세례는 키예프 대공국이 비잔티움 제국의 지원을 통해 높은 수준의 문화와 인재를 획득하기 위한 정치적인 동기에서 성사된 것으로 추정된다.
959년에는 올가가 파견한 사절단이 신성 로마 제국의 오토 1세 황제를 만났다는 라틴어 문서가 전한다. 올가는 오토 1세 황제에게 키예프의 기독교 주교와 사제를 임명해 줄 것을 요청했지만 오토 1세는 사절단의 요청을 거짓말이라고 비판했다. 초대 마그데부르크 주교를 역임한 티트마르 폰 메르제부르크(Thietmar von Merseburg)는 아달베르트 폰 프라크(Adalbert von Prag)를 키예프 주교로 임명했지만 이교를 숭배하고 있던 스뱌토슬라프 1세를 따르는 세력들에 의해 추방당하고 만다.
스뱌토슬라프 1세가 성장한 이후에 올가는 정치적 지위를 잃었다. 그러나 스뱌토슬라프 1세가 군사 원정에 나선 이후에는 손자들과 함께 키예프를 통치했다. 올가는 969년 페체네그인이 포위하고 있던 키예프에서 병사했다. 올가는 바랑기아인에게 정교회를 전파하려고 했다. 올가는 아들인 스뱌토슬라프 1세에게 기독교 세례를 권했지만 스뱌토슬라프 1세는 이를 거절했다. 올가 시대에 있었던 정교회 개종은 개인적, 산발적인 차원에서 이루어졌다. 바랑기아인을 대상으로 이루어진 대규모 정교회 개종은 올가의 가르침을 받은 블라디미르 1세 시대에서 이루어졌다.
김동화 (승려)

김동화(金東華, 일본식 이름: 金河東華, 1902년 음력 8월 30일 ~ 1980년 4월)는 대한민국의 불교 승려이며 법명은 뇌허(雷虛)이다.

일제 강점기

경상북도 상주에서 태어나, 12세 때인 1913년 상주 동해사에서 출가했다. 상주보통학교와 남명학원을 거쳐서 문경 김룡사의 경흥강숙을 1923년 졸업했다.
이후 일본에 유학하였고, 1930년에 도쿄의 릿쇼 대학 전문부 종교과를 졸업했다. 유학을 마치고 귀국해서는 잠시 경성실업전수학교 교원을 지내다가, 재차 유학하여 1932년 릿쇼 대학 종교과를 졸업하고 불교교리에 대한 연구를 계속했다. 연구에 충실히 몰두하여 1936년에 릿쇼 대학 전문부 종교과의 전임강사로 임용되었다.
이 무렵 조선에서는 총독 우가키 가즈시게가 앞장서 보급한 심전개발 운동을 유교계와 불교계가 지원하고 있었다. 김동화는 1936년 여름 방학을 이용하여 고향인 상주군 일원을 돌며 순회강연을 벌였다. 중일 전쟁 2주년을 맞는 1938년에도 시국 행사로 개최된 '시국 인식 및 심전개발 하기 순회강연회'에 연사로 참여해 경북 여러 지역에서 강연을 했다.
1939년에 경북5본산이 주축이 된 경북불교협회의 총무로 선출되면서 리소 대학에서는 사직했다. 전쟁 시국인 이때 경북불교협회는 조선총독부의 시책에 협조적인 모습을 보였고, 그 중심에는 총무인 김동화가 있었다. 1939년 경북5본산 승려하기수련강습회에 외부 강사들을 초빙하여 내선일체 등 정치적인 성격의 강연을 들었고, 하기강습회 기간 중 승려들이 식사를 걸러 모은 금액은 국방헌금으로 헌병대에 납부되었다.
1940년에는 경북5본산이 합동으로 은해사에 세운 오산불교학교의 초대 교장에 취임했다가, 그해 경성부의 혜화전문학교 강사가 되었다. 1942년에는 혜화전문학교 교수로 승진했으며, 태평양 전쟁 지원을 위한 강연 활동에 계속 참여했다. 1943년에 구세군의 황종률과 함께 영남 지역에서 학병 지원 유세를 편 일도 있고, 1944년 《불교》에 징병제 실시는 영광이라는 내용의 친일 시사문을 기고하기도 했다.
김동화는 전쟁이 막바지에 이른 1944년에 중앙 포교사 및 조선 불교 교학위원에 임명되어 총본산 종무원에서 근무하게 되었다. 당시의 총본산은 전시체제에 협조하기 위해 조직된 친일 종단이었다. 김동화는 이 직책에 재직하면서 부민관에서 열린 '미영격멸종교단체총궐기대회'에 참여한 일이 있다. 이 행사에는 조선총독 등 최고위급 인사들이 대거 참여하여 조선신궁을 함께 참배한 뒤 각 종교 대표들이 '열렬한 결의를 표하는' 전쟁 지원 연설을 했는데, 김동화는 불교계 대표로 연설했다.

광복 후

1945년에 일본이 태평양 전쟁에서 패망한 뒤 혜화전문학교에 돌아와 교수가 되었고, 1947년에 이 학교의 후신인 동국대학교 불교학과 학과장에, 1948년에는 부학장에 임명되었다. 한국 전쟁 중이던 1951년에 피난지 부산에서 학장에 취임하였고, 1953년에는 동국대학교 대학원장이 되었다.
1962년 동국대학교에서 명예철학박사 학위를 수여받고 1971년까지 대학원장 및 불교문화연구소장으로 재직했다. 1972년에는 대한민국 정부가 교육 공로자로 선정해 수여한 국민훈장 동백장을 받았고, 같은 해 학술원 공로상을 받고 대한민국학술원의 종신회원이 되었다.

사후

김동화는 불교사상의 현대적 정립으로 한국불교의 발전을 이룬 선각자이며 '근대 불교연구의 거장'으로 평가받는다. 활발한 저술 활동으로 많은 논문을 남겨, 탄생 100주년인 2002년에 전14권의 《뇌허 김동화 전집》이 출간되기도 했다.
민족문제연구소가 2008년 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 종교 부문에 선정되었다.
초조본 대반야바라밀다경 권249

개요

대반야바라밀다경은 줄여서 '대반야경', '반야경'이라고도 부르기도 하며, 존재물 자체에는 실체가 없으므로 집착하는 마음을 갖지 말라는 공(空)사상을 기본사상으로 하고 있다. 우리나라에서는 흔히 '반야심경'이라고 부르며 종파에 관계없이 공통적으로 읽고 외우는 경전이다.
이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라의 현장(玄장)이 번역한 대반야경 600권 가운데 권 제249이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 29.1cm 가로 49.5cm∼51cm 크기를 23장 이어붙였다.
초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자 수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 '장(丈)'자나 '폭(幅)'자를 쓰는데 비해 해인사대장경은 '장(張)'자로 통일되어 있다.
이 책의 경우에도 판을 새긴 기록이 생략되었고, '경(竟)'자의 마지막 한 획이 없다. 책의 장수를 표시하는데 있어서도 본문 앞의 여백에 '장(丈)'자가 새겨지고 있으나, 해인사대장경의 경우는 본문 끝에 '장(張)'자가 사용되고 있다.
인쇄상태나 종이의 질로 보아 초조대장경이 만들어진 11세기에서 12세기 사이에 간행된 것으로 보이며, 국내에 남아있는 초조본반야경 가운데 가장 초기의 것이다.
부군당

부군당(府君堂)은 민간신앙의 대상물인 신을 모셔 놓은 신당이다. 서울을 중심으로 한 경기지역에서만 불리던 당의 명칭이다. 부군당은 조선전기부터 한양의 각 관아에 별도의 부속시설을 설치하여 관아의 수호신을 모신 사당으로 부군당(附君堂) 또는 부근당(付根堂)이라고도 하였다. 대부분의 부군당이 서울지역에 집중되어 있으며 서울에서는 한강변에 집중적으로 분포되어 있다. 일반적으로 부군당이 관청에서 신을 모시던 것과는 달리 삼전도에 있던 부군당은 송씨 부인의 영혼을 달래기 위하여 마을 사람들이 세운 당이다.

송파 부군당비

조선 인조 2년 남한산성 축성공사를 총융사 이서를 총책임자로 하여 서북성은 벽암대사와 승병들이 동남성은 이회가 분담하였다. 벽암은 기일 내에 공사를 완공하고 지급받은 경비도 남겨 관에 반납하였다. 이에 비해 이회는 사재를 털어가며 밤낮으로 노력했음에도 험악한 지세와 경비부족으로 애를 먹다가, 공사 경비를 주색에 탕진하였다는 누명을 쓰게 되었다. 이회는 구차한 변명대신 “내 죄가 없다면 매 한 마리가 날아올 것”이라는 유언을 남기고 참형을 당하였다.
순간 매 한 마리가 시체 위를 맴돌다가 큰 바위 위에 앉아 발톱 자국을 남기고 홀연 자취를 감추었다. 이에 비로소 축성 공사의 자취를 자세히 살펴보니, 벽암이 쌓은 곳은 허술하였으나 이회가 쌓은 곳은 매우 치밀 견고한 것이어서 무고였음을 알게 되어, 청량당을 세워 그의 영혼을 위로하였다.
한편 이회의 부인 송씨는 경비부족으로 어려움을 겪고 있는 남편을 위해 삼남지방을 돌아다니며 축성자금을 마련하여 돌아오다가 삼전도에 이르러 그의 억울한 죽음을 알게되었다. 이에 가져온 쌀을 모두 강물에 던져버리고 자신도 한강에 몸을 던져 남편의 뒤를 따랐다. 이로부터 사람들은 이곳을 쌀섬여울이라고 불렀다.
이후로 안개 낀 날이나 저물 무렵에 배를 타고 지나노라면 여인의 곡성과 환영에 이끌려 무동도(일명 뭉뎅이바위)에 부딪혀 죽는 일이 빈번하였다. 마을 사람들이 동쪽 강언덕에 부군당을 짓고 제사를 지내자 비로소 변고가 사라졌고, 이 소식을 들은 관에서도사당을 세워 그 충의를 기리고 영을 위로하였다.
인조(仁祖)때 남한산성(南漢山城) 축성 당시 서남쪽 성벽을 맡아 공사하던 이회(李晦)는 다른 구간보다 튼튼히 잘하여 타의 질투와 모함으로 무고하게 처형을 당하였다. 이회(李晦)의 부인 송씨(宋氏)는 남편의 축성작업을 도우려고 쌀을 비축하였으나 남편이 처형당한 것을 알고 한강(漢江)에 빠져 자결하였다. 이에 인근 주민들이 이 자리에 부군당(府君堂)을 지어 송씨(宋氏)의 넋을 달래왔다고 한다. 현재 부군당은 없어지고 유래만 전해지고 있다.
남한산성의 서쪽 장대인 이곳 뜰에는 큰 바위가 하나 자리한다. 매바위, 장군바위로도 불리는데, 수어서대라는 암각이 뚜렷한 이 바위에는 누명을 쓰고 죽은 이회장군의 일화가 전한다. 그는 억울하게 죽으면서, 내가 무고하다면, 매가 나타날 것이라 유언했고, 처형되자마자, 바위에서 매가 날아올라 그의 결백을 증명했다 한다. 지금까지 한 번도 적에게 함락당한 적 없다는 남한산성! 수많은 사람들이 피와 땀으로 쌓아올린 철옹성이다. 매바위에서 멀지않은 곳에 이회장군의 혼을 모신 청량당이 있다. 이회 장군은, 횡수대감, 신장군이라고도 불리는데,가장 억울하게 죽었다는 이유로, 남한산성의 수많은 신들 가운데 가장 영험한 신으로 모셔진다. 이회는 남한산성에서 가장 험한, 동쪽 성곽의 축성책임자였다. 견고하게 짓느라 공사기일을 넘기고,자금도 많이 쓰게 되었는데, 그를 시기하던 무리가 축성자금을 빼돌렸다고 모함을 한 것이었다. 이회의 옆에는 그의 처와 첩의 초상화도 봉안되어 있다.
남편을 도와, 삼남지방에서 축성자금을 마련해 돌아오던 부인과 첩은 이회가 죽었다는 사실을 듣고, 강물에 몸을 던졌다. 청량당은 그들의 넋도 함께 위로하고 있다. 그리고, 또 한사람. 이회와 함께 남한산성의 또 다른 축성책임자였던 벽암 각성대사도 이곳에 모셔져 있다.
삼전도나루 부근에 세워진 부군당(府君堂)의 위치에 대해서는 두 가지 설이 있다. 부군당은 잠실토지개발로 철거되었으며, 위치는 잠실본동현대아파트 앞에 있는 진달래어린이공원(잠실동 338번지. 옛 지명 광주군 중대면 삼전리)이라고 한다. 또 하나는 부군당이 6·25사변 후에 부역행위를 했던 사람이 숨어 살고 있었으나 발각되어 끌려간 후로 마을 사람들이 헐어버렸다고 한다. 그 위치는 없어진 송파등기소부근(잠실본동 위치)으로 짐작된다. 현재 잠실근린공원에는 부군당을 기념하기 위하여 기념비가 세워져 있다.
재중한인

재중 한인(在中 韓人)는 중국에 거주하는 한인을 지칭한다.

유래

재중 한인의 유래는 청 이전부터도 있었으나 급속적으로 늘어났던 때는 일제강점기 때 일제의 탄압을 피하여 독립운동을 위하여 중국 간도지역과 그 밖의 지역으로 무작정 이주함으로써 재중 동포가 급격히 늘었다 알려진다. 1930년 12월 간도지역에 살고 있는 한국인의 총 수는 간도 전체인구의 76%에 달했다고 한다. 그러나 1949년에 중국 정부가 한국인 대거 거주지역인 연변에 한국인의 자치를 허용했기에 한국인들은 중국에 남게 되었고, 이들은 중화인민공화국 국적이 부여되었다. 이후 조선민주주의인민공화국이나 대한민국과 중국의 교류로 조선민주주의인민공화국이나 대한민국 국적을 가진 재중 한국인이 다시 생겨났다.
좡웨이향

좡웨이 향(한국어: 장위향, 중국어: 壯圍鄉, 병음: Zhuàngwéi Xiāng)은 중화민국 이란 현의 향이다. 넓이는 38.4769km²이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 24,295명이다.

지리

장웨이 향은 이란 현 동부, 란양 평원에 위치한다. 동쪽은 태평양에 접하고 란양시(蘭陽渓)의 하류에 위치하기 때문에 지세는 평탄하다. 또 자갈질의 지층은 배수가 좋고 일조량도 많아 농업이 발전하고 있다.

역사

좡웨이 향은 예전에 민장위(民壯圍)로 불렸다. 이것은 1802년, 오사가 민중을 인솔해 란양 평원을 개간했을 때에 공적이 있던 장민을 기념해 이름이 붙여진 것이다. 1920년의 타이완 지방제 개편 때 이곳에 소이 장(壯圍庄)이 설치되었다. 전후에는 타이베이 현 좡웨이 향으로 고쳐졌고 1950년에 이란 현으로 귀속되어 현재에 이르고 있다.
칭청현

칭청 현(한국어: 경성현, 중국어: 庆城县, 병음: Qìngchéng Xiàn) 은 중화 인민 공화국 간쑤 성 칭양 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 2673km²이고, 인구는 2007년 기준으로 300,000명이다.
니시노 유지

플레이 스타일

오버스로로부터 최고 속도 150 km/h의 스트레이트와 결정구인 포크볼이 주무기로 그 밖에 슬라이더, 커브를 던진다. 또, 2011년에는 2군에서 볼넷율 1.10, 2012년에는 볼넷율 1.97을 기록하는 등 제구력이 뛰어나다는 것도 장점이다.
2013년 사바르 건물 붕괴 사고

붕괴 조짐

붕괴 전날인 4월 23일, 로컬TV채널에서 영상을 촬영한 결과, 건물 기둥에서 콘크리트 덩어리가 떨어져 나갔으며, 건물 벽에도 균열이 심하게 갔다. 경찰이 공장 소유자에게 건물이 위험하니 출입을 통제하라고 지시했으나, 건물주는 이 경고를 무시하였다.
윤희순

생애

윤희순은 1860년 경기도 양주군 구지면(현 구리시)에서 윤익상(尹翼商)과 평해 황씨의 큰딸로 태어났다. 유학자 집안에서 나고 자란 윤희순은 16세 되던 1876년 춘천 의병장 외당(畏堂) 유홍석(柳弘錫)의 장남이며 팔도창의대장 의암 유인석의 조카인 유제원(柳濟遠)과 결혼하였고, 시아버지 유홍석의 영향으로 의병운동에 뜻을 두게 되었다.
일본이 1895년 명성황후를 시해하고 1896년 단발령을 발표할 무렵 윤희순은 ‘안사람 의병가’등 여러 노래를 지어 항일의식을 불러일으켰고, 여성들도 구국 활동의 중심이 되어야 한다고 촉구하였다.
1907년 일제가 고종황제를 폐위시키고 대한제국 군대를 해산하자 의사는 군자금을 모아 가정리 여의내골에서 놋쇠와 구리를 구입하고 탄환, 유황 등으로 화승총에 쓸 화약을 직접 제작·공급하는 탄약제조소를 운영하였다. 또한 여자의병 30여 명을 모집하여 다른 의병을 뒷바라지하거나 의병 훈련에 참여하였다. 비록 직접 의병 전투에 참가하지는 못했지만, 후방에서 그들을 적극 지원하며 의병운동에 힘을 쏟았다. 특히 관군과 일본군의 앞잡이 노릇을 하던 밀고자를 꾸짖었고, 그런 가운데 8편의 의병가와 4편의 경고문 을 남겼으며, 이는 최초의 한글 의병가이자 민족 저항 시가이다.
1911년 시아버지 유홍석과 남편 유제원을 따라 중국으로 망명하였고, 1912년 초 환인현으로 이주하여 무논을 개발하여 벼농사를 짓고 군자금을 모집하였다. 그리고 항일 인재를 양성하려고 노학당(勞學堂)을 창립하여, 김경도 및 박종수를 비롯하여 50여 명의 항일운동가를 양성하였으며, 아울러 중국인과 한국인에게 항일애국 노래를 가르치기도 했다. 힘든 항일운동 와중에 1913년 시아버지 유홍석이, 1915년에는 남편 유제원마저 세상을 떠나자, 일제의 탄압으로 노학당이 폐교되자 무순(撫順) 포가둔으로 이주하여 중국인들과 힘을 합쳐 조선독립단을 만들었고, 아울러 1926년에는 조선독립단 가족부대, 조선독립단 학교를 설립하였다. 이 무렵에도 직접 의병 훈련에 참여하였다. 아울러 신빈 영릉에도 조선독립단 학교 분교를 두어 항일운동가 양성에 전력을 다하였다.
1932년에 무순에서 항일 운동을 하다가 계획이 사전에 발각되어 실패하자 봉성현 석성 등지로 옮겨 지속적으로 항일운동을 전개하였다.
1935년 혜성현 묘관둔에서 8월 1일 숨을 거두었다. 1990년 건국훈장 애족장이 추서되었고, 2008년 9월 이달의 독립운동가로 선정되었다.
김성남 (1953년)

경력

2010년 1월 조선로동당 국제부 부부장을 거쳐 2016년 5월, 조선로동당 제7차 대회에서 조선로동당 중앙위원회 후보위원으로 선출되었다. 2017년 10월 조선로동당 제7기 제2차 전원회의에서 당 중앙위 위원으로 선출되었다.
게일 루빈

대학 시절과 초기 활동

1968년에 게일 루빈은 미시간 대학교에서 활동하였던 초기 페미니스트 그룹의 일원이었으며, 여성 운동에 대한 논문을 작성하거나 《앤아버 아거스》(Ann Arbor Argus)에 기고하였다. 1970년에는 초기 레즈비언 페미니스트 그룹인 앤아버의 래디컬레즈비언스(Radicalesbians)의 창립에 협력하였다.
루빈은 최초로 젠더와 강제된 이성애가 생산되고 여성이 제2의 위치에 강제되는 역사적, 사회적 체계를 발견하고자 노력한 《여성 거래》(Traffic in Women: Notes on the 'Political Economy' of Sex)를 통하여 두각을 나타내었다. 젠더(사회적 성)와 섹스(생물학적 성)에 차이가 있다는 논문의 주장은 여성학의 중심 담론이 되었다.

샌프란시스코

1978년, 루빈은 소수자의 성적 관행을 임상의 영역으로 보거나 개인 심리학을 통하여 판단하는 것이 아닌 인류학자로서 게이들의 가죽 하위 문화(leather subculture)를 연구하기 위하여 샌프란시스코로 이사하였다. 같은 해 6월 13일에 루빈은 패트릭 캘리피아(Patrick Califia, 미국의 작가) 외 16인과 함께 최초로 알려진 레즈비언 SM 그룹, 새머아(Samois)를 창립하였다. 1983년 5월에 새머아는 해체되었고, 루빈은 새로운 조직 아웃캐스츠(the Outcasts)의 창립에 참여하였다. 루빈은 현재는 고전이 된 논문을 1982년 뉴욕에서 열린 버나드 칸퍼런스 온 섹슈얼리티(1982 Barnard Conference on Sexuality)에서 발표하여 1970년대 말과 1980년대에 일어난 여성주의자 섹스 논쟁(Feminist sex war, 또는 포르노 논쟁)에서 두드러진 친섹스 활동가가 되었다.
루빈은 앨런 베루비(Allan Berube, 미국의 역사가), 에스텔 프리드먼(Estelle Freedman, 미국의 역사가), 앰버 홀리보(Amber Hollibaugh, 미국의 작가) 등이 소속되어 있던 사적 연구 모임 샌프란시스코 레즈비언 앤드 게이 히스토리 프로젝트(San Francisco Lesbian and Gay History Project)의 일원이 되었으며,  1985년 설립된 GLBT 히스토리컬 소사이어티(GLBT Historical Society)의 창립 회원이 되었다. 루빈은 성소수자들에 대한 잘 보존된 역사적 기록의 필요성을 주장하며 "성소소수자로서의 생활은 흔적을 거의 남기지 않는 멋진 분출의 예들로 가득차 있다... 이들의 역사 전승 보호에 실패한 사람들은 결국 그것을 소실할 수밖에 없다."고 하였다.
청주 보살사 영산회 괘불탱

개요

괘불이란 절에서 큰 법회나 의식을 행하기 위해 법당 앞 뜰에 걸어 놓고 예배를 드리는 대형 불화를 말하며, 영산회상도는 그 중에서 석가가 설법하는 장면을 묘사한 그림이다.
보살사영산회괘불탱은 길이 6.13m, 폭 4.26m로 삼베 위에 그린 것이며, 붉은색을 주로 사용하였고 녹색·황색 등 중간색을 넣어 밝은 화면을 보여준다. 남아 있는 글을 통해 조선 인조 27년(1649)에 경기도·충청도 등지에서 활약했던 신겸, 덕희, 경윤 등이 그린 것임을 알 수 있다.
중앙에 앉아 있는 석가모니 본존불은 사각형의 얼굴에 이목구비가 근엄하고 엄격한 표정을 지니며 당당한 신체에서는 중후한 모습을 풍긴다. 옷은 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨에 걸치고 있는 모습이며, 오른손 손끝이 땅을 향하고 있는 항마촉지인을 하고 있다. 하단의 8대보살, 중단의 10대제자 등은 석가불 주변을 빽빽하게 에워싸며 좌우대칭의 구도를 보이고 있다.
본존불의 얼굴이 또렷하고 신체가 당당하여 화면을 압도하는 듯하며, 선명한 색채·화려한 문양·석가를 둘러싼 무리들의 세밀하고 단아한 묘사로 당대 불화의 대표작으로 높이 평가되고 있다.