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이기한 (1630년)

이기한(李起漢, 1630년 - 1691년)은 조선 중기의 문신으로 종실 진계부정 이윤경(晋溪副正 李潤慶)의 장남이다.

생애

조선 중기의 문신으로 본관은 전주, 휘는 기한(起漢), 초명은 창현(昌賢), 자는 여정(汝挺)이다. 덕흥대원군의 현손이며, 제14대 선조의 백형 왕손 호성원종2등공신(扈聖原從二等功臣) 의헌공(懿獻公) 하원군 이정(河原君 李鋥)의 증손이고, 종실 호성원종2등공신(扈聖原從二等功臣) 익성군 이향령(益城君 李享齡)의 손자이다. 아버지는 종실 [[진계부정|진계부정 이윤경(晋溪副正 李潤慶)이며, 어머니는 동지(同知) 광주인(光州人) 김명세(金命世)의 딸로 신인 광주김씨(愼人 光州金氏)이다.
부인은 도사(都事) 증 참판(參判) 안동인(安東人) 권순정(權順正)의 딸로 숙인 안동권씨(淑人 安東權氏)이다.
진계부정의 장남으로 1630년(인조 8) 12월 24일 탄생하여 익산(益山)에서 거주하였다. 임진(壬辰) 1652년(효종 3) 증광시(增廣試) 진사 2등(二等) 19위에 급제하여 참봉(參奉)을 지냈다.
병인(丙寅) 1686년(숙종 12) 문과 별시(別試) 병과(丙科) 2위에 급제하고, 이해 1월 10일 선공 봉사(繕工奉事)에 제수되었다가 이해 11월 25일 성균관 전적(成均館典籍)에 제수되고, 이해 12월 22일 예조 좌랑(禮曹佐郞)에 제수되었다.
1687년(숙종 13) 5월 12일 병조 좌랑(兵曹佐郞)에 제수되었다.
1688년(숙종 14) 6월 1일 직첩(職牒)을 환급(還給)받고 이해 8월 2일 성균관 직강(成均館直講)에 제수되어 이해 8월 6일 사은(謝恩) 받았다. 이해 12월 20일 예조 정랑(禮曹正郞)에 제수되고, 이해 12월 21일 사은(謝恩) 받았다.
1689년(숙종 15) 1월 16일 성균관 사예(成均館司藝)에 제수되었다. 이해 2월 10일 제주 판관(濟州判官)에 제수되었으나 이해 3월 6일 이비(吏批)에서 노비(奴婢)가 17구(口) 이상 부임할 곳에 있어 법례에 따라 개차(改差)할 것을 청하여 이해 10월 20일 다시 성균관 사예(成均館司藝)에 제수되었다.
1690년(숙종 16) 2월 12일 양산 군수(梁山郡守)에 제수되었다.
1691년(숙종 17) 3월 11일 양산 군수(梁山郡守)에서 파출(罷黜)하고, 후임을 해조(該曹)에서 구전차출(口傳差出)하게 하라 전교하고, 이해 4월 17일 의금부(義禁府)에서 연일 현감(延日縣監) 손단(孫湍), 인동 부사(仁同府使) 양현망(楊顯望) 등과 즉시 나수(拿囚)하길 청하여 나수(拿囚)되었으나 이해 4월 26일 의금부(義禁府)에서 병이 위중하여 변통(變通) 처리할지를 묻고, 이해 6월 23일 다시 의금부(義禁府)에서 수조(收租)를 마감(磨勘)한 후 결수(結數)를 가득(加得)하고, 상사(上司)에 보고하지 않은 죄목으로 결장(決杖)을 청하여 부여 용전역(扶餘 龍田驛)에 도 2년(徒二年) 정배(定配)되었다가 이해 12월 1일 배소(配所)에서 향년 62세로 별세하여 가야곡면(可也谷面) 두월리 매화산 경좌(庚坐)로 장사지냈다.
1699년(숙종 25) 1월 10일 민진장(閔鎭長) 등이 입시하여 석방되기 전에 죽은 죄인 등의 품정(稟定)과 제향(祭享)에 필요한 공물(貢物)의 마련에 대해 논의하여 직첩 환급(職牒還給)되었다. 저서로는 임자사화-사예공수기(壬子禍變-司藝公手記) 등이 있다.
현재 묘소는 충남 논산시 가야곡면(可也谷面) 두월리 매화산 충청남도 유형문화재 제86호 익성군신도비및무석으로 지정된 익성군 묘 권역에 있다.
차천리

차천리(車千里, 1898년 ~ 1928년)는 한국의 독립운동가이다. 평남 안주(安州) 출신이다.

생애

평남 안주 사람이다.

항일무장투쟁

만주에서 독립군 단체에 가입하여 항일 무장투쟁을 전개하였다. 차천리는 신흥무관학교(新興武官學校)를 졸업한 후, 백서농장(白西農莊)에서 독립군 양성에 진력하였다. 1919년 11월에는 중국 봉천성(奉天省) 집안현(輯安縣) 추피구( 皮溝)에서 신광재(辛光在) 등 신흥무관학교 출신들을 중심으로 암살대를 조직하고 군자금을 모집하여 신흥무관학교를 지원하는 한편, 중흥단(中興團) 및 한족회(韓族會) 검무관(檢務官)으로 군자금을 모집하였다. 1921년 서로군정서(西路軍政署) 의용대 소대장으로 국내진공작전을 시도한 바 있다. 1923년 6월에는 임강주둔대장(臨江駐屯隊長)으로 대원들과 함께 평북 후창(厚昌)에서 적의 우편물을 탈취하고, 칠평(七坪)에서 적경주재소를 습격하였다. 같은 해 11월에는 대원들을 이끌고 평북 강계군(江界郡) 어뢰면(漁雷面) 판막참(板幕站) 산 중에서 적경과 교전하는 등 활발한 대일투쟁을 전개하였다. 그 후 참의부(參議府)가 조직되자 이에 참여하였다. 참의부는 중앙의회를 가지고 군사와 민정을 아울러 통괄하는 단체였으며, 활발한 군사활동을 전개하였다. 참의부의 군사활동은 국내진격전으로 대표된다. 즉, 압록강 유역과 접하고 있다는 지리적인 이점을 최대한 활용하여 국경을 넘어 일본군 초소를 습격하는 등 활발한 대일항쟁을 전개하였다.

최후

1927년 3월 그는 참의부 중앙호위대장으로 임명되어 참의장 김승학(金承學) 등과 함께 활동하다가, 1928년 암살당하여 순국하였다.
원펑구

원펑 구(한국어: 문봉구, 중국어: 文峰区, 병음: Wénfēng Qū) 는 중화인민공화국 허난성 안양시의 현급 행정구역이다. 넓이는 179km²이고, 인구는 2007년 기준으로 370,000명이다.
정치성향

기원

정치성향은 그 경향성의 패턴을 몇가지로 단순화시킬 수 있는데 이념이라고 부르는 것도 그것의 하나이다. 대표적인 이념의 경향성은 좌파, 우파인데 이것은 18세기 프랑스 의회의 좌석 배치에서 유래되었다. 좌익은 공산주의와 사회주의, 우익은 자본주의와 자유주의로 나눌 수 있다.

정치성향의 모델화

정치성향을 계량적으로 측정하려는 시도가 있어왔다. 정치 스펙트럼이나 정치 나침반은 그 방법의 하나이다. 이들은 기하학축을 바탕으로 다양한 정치적 차원을 상징한다. 사람마다 정치성향을 다양하게 구분할 수 있기 때문에 각각의 모델에 서로 다른 특징이 있고 구분하는 범위도 차이가 있다.
1950년 레오너드 W. 퍼거슨(Leonard W. Ferguson)은 정치적 가치를 10가지로 계량화했다.
에이슨크(Eysenck)는 급진주의(R-요인)와 온건함(T-요인) 두가지 요인으로 구분했다. 로키치(Rokeach)는 1973년 2차원축으로 된 모델을 개발했다. 영국의 존 블런델(John Blundell)과 브라이언 고스초크 (Brian Gosschalk)는 영국인을 보수주의적, 자유지상주의적, 사민주의적, 권위주의적으로 나눌 수 있다는 연구를 하였다.

비판

정치 성향에 대한 비판은 세 가지가 있다. 첫 번째로, 정치성향은 사람들의 첨예한 입장을 대변하고 주관적이고 추상적이어서 사람마다 정의가 분분하다는 것이고, 두 번째로는 권위주의적인 분위기가 퍼져 있는 사회의 경우 소수 입장의 정치성향을 밝히는 것을 금기시하는 경우도 있다. 마지막으로 정치 성향의 일차원적 구분이 최근의 다양한 사회 성향을 반영하지 못한다고 생각해 갈수록 분화된다는 점이 있다.
미쓰비시 LE-7

미쓰비시 LE-7은 1994년에 일본 미쓰비시 중공업과 IHI와 JAXA의 이전의 조직 NASDA와 NAL가 개발한 진공추력 110톤, 비추력 446초의 액체연료 로켓엔진이다. 2000년에 LE-7을 개량한 LE-7A가 개발되었다.

LE-7

H-II에는 1단 엔진 LE-7을 1개 사용한다. 일본은 1970년대에 인공위성 발사용의 고체연료 로켓 엔진 이나 상단용의 액체연료 로켓 엔진 은 국산화하고 있었지만, 실용의 우주발사체에 한해서 말하면, 제1단용의 액체연료 로켓 엔진 국산화는 달성하고 있지 않았으므로 이 LE-7과 H-II의 개발 성공은 일본의 우주개발의 역사의 큰 전환 점이었다. 이 엔진의 개발 성공에 의해 일본의 액체연료 엔진의 기술이 비약적으로 향상했다.
연료로 LH2를 사용하고, 산화제로는 LOX를 사용한다. H-I의 운용 종료까지 수입하고 있었던 미국제의 1단 엔진MB-3-3 와 비교해서 발사 능력을 비약적으로 향상시키기 위해서, 자력으로 개발하는 LE-7의 작동 방법과 연료는 기술적인 난이도는 매우 높지만 비추력을 최대화 할 수 있다 단계식 연소 사이클과 LH2를 채용하는 것을 결정했다. 가스발생기 사이클에서 작동해서 RP-1을 연료에 사용하고 있었던 MB-3-3과는 완전히 다른 선진 기술의 엔진의 개발이었기 때문, 엔진의 개발것만으로 10년이나 걸렸다 (1983년에 개발 연구를 시작, 1986년에 개발을 시작, 1994년에 완성). 특히 IHI가 담당한 터보펌프의 개발은 난항했다.

LE-7A

미츠비시와 IHI와 NASDA는 LE-7을 개량해서 더욱 신뢰성이 높은 LE-7A를 만들었다 (1994년에 개발을 시작, 2000년에 완성). H-IIA에는 1단 엔진으로 LE-7A을 1개 사용하며, H-IIB에는 2개 사용한다.
미래주의적 종말론

미래주의적 종말론(Futurism, Futurist Eschatology)는 요한 계시록과 다니엘서에 나타난 본문을 문자적, 물리적, 종말론적, 그리고 전 세계적 문맥에 따라서 미래적 사건(future events)으로 보는 기독교 종말론이다.
다른 종말론학파들은 이런 본문들을 다르게 보는데 과거주의나 역사주의(Preterism, Historicism)학파들은 상징적이며 역사적인 문맥에 따라서 과거사건(past events)으로 해석하며 또는 이상주의학파(Idealism)들은 비문자적이며 영적 문맥에 따라서 현재적 사건(present-day events)으로 해석한다. 그러나 미래주의적 신앙은 전천년설주의와 세대주의와 밀접한 관게를 가지고 있다.
하마다 쇼코

국가대표 경력

그녀는 1986년 1월 21일 인도과의 경기에서 일본대표팀에 데뷔했다. 그녀는 국제 A매치 2경기에 출전했다.
밋업

밋업(Meetup)은 멤버십 소프트웨어를 제공하는 웹사이트로 운영되며 사용자들이 공통 플랫폼을 사용하여 이벤트 일정을 잡을 수 있도록 도와준다.

역사

2002년 6월 12일 런칭한 밋업은 다양한 관심사를 위한 조직 도구가 되었으며, 이 관심사에는 취미, 음주, 스포츠,, 게이밍이 포함된다. 데이트 그룹과 대부분의 싱글 그룹은 금지된다.
2017년 11월, 수년 간의 사용률 감소를 겪고 경쟁사와의 경쟁에 필수적인 자금 부족으로 밋업은 30,000,000 달러에 WeWork에 인수되었다. 밋업의 직원 수는 인수 이후 10% 감소하였다.
모이얼 구

모이얼 구(영어: Moyle District, 아일랜드어: Ceantar na Maoile)는 북아일랜드의 구로 행정 중심지는 밸리캐슬이며 면적은 480km², 인구는 17,000명(2010년 기준), 인구 밀도는 35명/km²이다.
타카무라 마모루

타카무라 마모루(鷹村 守 (たかむら まもる))는 《더 파이팅》에 등장하는 등장 인물으로, 투니버스 더빙판 이름은 '천만우'.

담당 성우

코야마 리키야 / 이정구

소개

신장 185.4cm의 엄청난 거구로 카모가와 짐 소속의 간판 복서. 도라에몽의 만퉁퉁처럼 고릴라를 닮았으며, 제 멋대로 행동하는 점이랑 자신을 고릴라라고 부르는 사람을 보고 욱하는 성질은 닮았지만, 성우는 다르다. 괴롭힘(이지메) 당하는 마쿠노우치 잇뽀를 구해줘 잇뽀에게 권투를 가르친 장본인으로, 처음에 마쿠노우치 잇뽀를 포기시키려고 1주일 안에 10개의 나뭇잎을 잡으라는 말도 안되는 미션을 시켰는데, 잇뽀가 성공을 하게 되어 카모가와 짐으로 초대한다. 맨 손으로 곰을 빈사상태가 될 때까지 때려 잡았으나, 굶주린 아기 곰들의 울음소리를 듣고 놓아준다. 그 빈사상태인 곰을 네코타 긴파치가 발견해 바로 총으로 쏴서 곰전골을 만들게 됐는데 이 사실을 알게 되자 네코타 긴파치의 멱살을 잡으며 분노하고 눈물을 흘리며 전골을 먹게 된다.
한방울 규칙

한방울 규칙(영어: one-drop rule, ODR)은 미국 남부지방에서 조상 중에 흑인의 피가 조금이라도 섞였으면 흑인으로 간주했던 제도를 말한다.
이는 노예제도가 폐지된 후에 남부에서 1950년대 중반까지 지속된 인종분리정책(segregation) 때문에 생겨났다.

역사

북아메리카에서는 혼혈인이라도 유럽인과 신체적 특징이 유사하다면 유럽인과 같은 사회적 지위를 부여한 남아메리카와 다르게 혼혈억제정책을 폈다. 남북전쟁이 끝나고 노예는 자유인이 되었지만 많은 흑인들은 갈 곳이 마땅치가 않았다. 노예를 해방시켰다는 북부도 남부의 흑인들을 수용할 생각은 전혀 하고 있지 않았다. 결국 대부분의 흑인들이 남부에 그대로 주저 앉을 수밖에 없었는데 남부의 백인들은 흑인 분리 정책을 강화하였다. 공공시설, 교육시설, 대중교통시설 등 모든 시설에서 백인과 흑인의 시설이 별도로 설치됐다. 1920년대 남부의 흑인들이 북부의 산업도시로 이주하자 북부에서도 인종갈등이 심해졌다. 이로인하여 누구를 흑인으로 정의 할 것인가 에 대한 문제가 대두 되자 탄생한 것이 한방울 법칙이다. 한방울 규칙의 등장은 20세기에 이루어졌다. 1910년 테네시, 루이지애나, 1911년 텍사스, 아칸소, 1917년 미시시피, 1923년 노스캐롤라이나, 1924년 버지니아, 1927년 앨러배머, 조지아, 1931년 오클라호마주가 ‘한방울 원칙’을 법으로 명문화했다. 1967년 한방울 규칙에 기반한 흑백결혼금지법이 연방대법원의 판결로 폐지되지만 한방울 규칙은 여전히 미국사회에 많은 영향을 끼치고 있다.
마루야마 마사오

마루야마 마사오(일본어: 丸山 眞男, 1914년 3월 22일 ~ 1996년 8월 15일)는 일본의 정치학자로서 일본의 정치사상사의 권위자이다. 1937년에 도쿄제국대학 법학부를 졸업하였다.

생애

일본 제국 오사카에서 1914년에 저널리스트이자 정치평론가인 마루야마 간지(丸山幹治)의 차남으로서 태어났다. 군부와 관료주의를 비판했던 난바라 시게루에게 교육받았다. 1937년 도쿄제국대학 법학부를 졸업한 후 1940년 동경제국대학의 조교로 근무하던 중 국가학회잡지에 기고를 시작해, 1944년까지 쓴 세 편의 논문이 「일본정치사상사연구」다. 1944년 이등병으로 입대하여 평양에서 근무하다가 각기병(脚氣病)에 걸려 귀국하였다. 1945년 3월 군대에 복무하고자 머무르던 히로시마에서 원자폭탄(原子爆彈) 투하라는 사건과 함께 패전을 맞고서 대학으로 돌아왔다. 그는 곧바로 전쟁 이전의 일본 군국주의와 전체주의를 주제로 한 논문 「초국가주의의 논리와 심리」를 발표해 전후(戰後) 일본 사상계에 큰 영향을 주었다. 1960년대 후반에는 자기기만적인 전후 민주주의의 상징으로 인식되어 학생들에게 배척되기도 했다. 건강 악화로 1971년에 사임하였으며 1974년에 도쿄 대학의 명예교수가 되었다.

사상

일본 제국이 제2차세계대전에서 패배한 뒤 이와나미 쇼텐의 「세카이」지에 논문 「초국가주의의 논리와 심리」를 기고한 마루야마 마사오는 '초국가주의[ultra nationalism]'를 맹렬히 비판하고 일본 제국주의를 심층 분석하였다. 그가 비판한 초국가주의의 문제는 일본 제국의 통치 원리가 중립에 기초한 공익 추구가 아니라 시민사회의 모든 가치를 천황제를 이용해 독점했다는 데 있었다. 즉 일본 제국의 전체주의란 개인의 자유라는 보편 가치의 침해가 아니라, 국가가 국가로서 존재 이유를 망각한 결과라는 주장이었다. 그는 개인의 자유나 민주주의를 보편의 가치로 신봉하지 않았고, 국가가 여러 가지 특수한 가치에서 중립을 견지해야 하는데도 초국가주의는 가치의 독점에 집중해 특정한 가치, 즉 ‘천황=지고(至高)한 선’이라는 것을 보편화했다는 데 문제가 있었다고 지적했다.
그는 전형이 될 만한 특징이 있는 헤겔리안이었으며, 서구의 근대를 인류사의 절대 가치로 여겼고 이를 전 인류의 목표로 승화시켰다. 또한 동양에서 유일하게 중세를 거친 일본은 근대 또한 동양에서 유일하게 성취할 수 있다고 간주한 서구 중심주의적 역사관을 뼛속까지 체화한 인물이다.
GPD 윈

GPD 윈(GPD Win)은 키보드와 게이밍 컨트롤이 장착된 윈도우 기반 휴대용 컴퓨터이다. 풀 버전의 윈도우 10 홈을 구동하는 x86 기반 장치이다. 이 장치는 비디오 게임 콘솔 에뮬레이션 및 PC 게이밍을 염두에 두고 계획되었으나 장치의 기술적 사양이 허락하는 한 모든 x86 윈도우 기반 응용 프로그램을 실행할 수 있다. 2015년 10월 처음 발표된 이 제품은 인디고고와 2개의 다른 크라우드펀딩 사이트(일본, 중국)를 통해 크라우드 펀딩을 받았으며 2016년 10월 출시되었다.

역사

게임패드 디지털(GamePad Digital, GPD)은 선전 시에 위치한 기술 회사이다. 다른 제품들 중 ARM 아키텍처에서 안드로이드를 구동하는 여러 휴대용 비디오 게임 콘솔을 개발해왔다. GPD XD를 예로 들 수 있다. GPD 윈은 휴대용 장치에 PC 게임을 플레이하기 위한 수단, PC 기반 비디오 게임 콘솔 에뮬레이터, 하이퍼바이저(예: VM웨어, 버추얼박스 클라이언트)로 계획되었다.

소프트웨어

GPD 윈은 윈도우 10 홈을 구동한다. GPD는 2014년 4월 마이크로소프트의 결정에 따라 윈도우는 화면 크기가 9인치보다 작은 모든 장치에 대해 무료라고 주장하였다. 그러나 후원자에게 배송되는 장치들에는 초기 부팅 및 장치 설정 시 입력할 윈도우 10 입력키가 부여된다. 대부분의 윈도우 스마트폰과 달리 윈은 PC 노트북과 데스크톱 상에서 구동할 수 있는 모든 x86 윈도우 응용 프로그램을 실행할 수 있다.

GPD 윈 2

게임패드 디지털은 2017년 초에 GPD 윈 2를 발표하였다.
강한 상호작용

강한 상호작용(強한相互作用, strong interaction)은 물리학에서 다루는 개념으로 원자핵이나 중간자들을 결합하고 상호작용하게 하는 힘이다. '강한 핵력'(強한核力, strong nuclear force), 또는 줄여서 '강력'(強力, strong force)이라고 일컬어지기도 한다.
자연계의 네 가지 기본 힘인 중력, 전자기력, 강력, 약력 중 하나이다. 현재 표준 이론은 양자 색역학을 기반으로 하는 표준 모형이나, 이전에는 끈이론이나 부트스트랩 등의 이론이 있었다. 쿼크와 글루온 사이의 강력은 '색력'(色力, color force)이라고도 부른다.

강한 핵력과의 차이

1970년대 이전까지는 핵자, 즉 양성자와 중성자가 기본입자로 생각되었으며, '강력' 혹은 '강한 핵력' 따위의 용어는 전기적 척력을 극복하고 핵을 붙들어 매는 핵자 간의 힘을 일컬었다. 이 힘은 실제 강한 상호작용의 부수적인 효과였으며, 강한 핵력이라는 말은 아주 가까운 거리에서 '정전기력을 극복할 만큼 강한 핵자간의 힘'이 존재한다는 것을 나타내기 위해 사용되었다.
하지만 쿼크가 발견된 후, 양성자 그 자체에 힘이 작용하는 것이 아니라, 양성자를 구성하는 쿼크 및 글루온에 힘이 작용하는 것임이 밝혀졌다. 즉, 이전에 강한 핵력이라고 언급했던 핵자간의 힘은 실제 강한 상호작용이 강입자, 즉 바리온과 중간자에 작용할 때 발생하는 잔류(residual) 현상이라는 것이다. (핵력 참조.) 그러한 이유로, 과거의 강한 핵력은 잔류 강한 핵력(residual strong force)라고도 하며, 새로이 발견된 아원자 입자간의 힘인 강한 상호작용은 양자 색역학에 의거하여 색력(color force)이라고도 한다.

이론

SU(3)의 게이지 군을 바탕으로 한 양자 마당 이론인 양자 색역학이 표준 이론이다.
타이미르 자치구

타이미르 자치구(러시아어: Таймырский автономный округ)는 크라스노야르스크 지방에 속한 자치구이다. 다른 이름으로는 돌간네네츠 자치구(러시아어: Долгано-Ненецкий автономный округ 돌가노네네츠키 압토놈니 오크루크)인데, 돌간인들과 네네츠족들이 거주하고 있는데에서 유래되었다.
면적은 862,100 km²이고, 인구는 4만명이다.
타이미르 자치구는 예벤키 자치구와 함께 2007년 1월 1일에, 크라스노야르스크 지방과 함께 통합되었다.

시간대

타이미르 자치구는 크라스노야르스크 시간대 (KRAT/KRAST)에 속해 있다. UTC와의 시차는 +0700 (KRAT)/+0800 (KRAST)이다.

주민

주민 (2002년): 3만9,786명
소수민족: 3만9,786명의 주민중 81개의 민족들이 거주한다. 2만3,318명이 러시아인 (58.6%), 5,517명이 돌간인 (13.86%), 3.054명이 네네츠족 (7.67%), 2,423명이 우크라이나인 (6.09%), 766명이 응가나산인 (1.92%), 587명이 볼가 독일인 (1.47%), 425명이 타타르족 (1.07%), 305명이 에벤키족 (0.77%), 294명이 벨라루스인 (0.74%), 239명이 아제르바이잔인 (0.6%)이다.
필바라민발톱도마뱀붙이

분류

2016년 이전에는 종으로 인정받지 못했으며, 속이 개정될 때 아종에서 종으로 승격되면서 최초로 기술되었으며 세 신종 중 하나로서 발표되었다. 종명 pilbaraensis 는 필바라민발톱이 발견된 유일한 지역인 호주 북서부의 필바라 크레이턴(:en:Pilbara craton)을 뜻한다.

형태

덩치는 작으며, 몸뚱이를 따라 밝고 어두운 세로줄무늬가 번갈아가며 난다. 턱의 큰 비늘은 필바라민발톱의 특징이다.

분포와 서식지

필바라민발톱은 필바라 지역의 스피니펙스가 무성한 바위로 덮인 도랑과 언덕의 경사면, 바위 노두의 스피니펙스류(:en:Spinifex (plant))와 나도스피니펙스류(:en:Triodia (plant))가 형성한 초목 허먹(en:hummock) 따위의 건조한 서식지에서 발견된다. 알려진 서식범위는 필바라 크레이턴에서 버럽반도(:en:Burrup Peninsula)까지이며, 돌핀섬(:en:Dolphin Island (Western Australia))에서도 발견되었다.

보전 상태

필바라민가락은 IUCN에 관심 필요 상태로 등재되었지만, 이 종이 신종이며 별로 알려진 게 없고 특히 현재 명백한 위협 요소가 없다는 증거가 없다고 명시하였다. 화재는 특정 구역에 영향을 끼칠 수는 있지만 개체수 추이에 눈에 띄는 영향은 없고, 분포가 넓어서 급격한 생태적 변화에 대해 별로 취약하지 않다. 필바라민가락은 칼라밀리국립공원(:en:Karlamilyi National Park), 민티나보전구역(:en:Meentheena Conservation Reserve)의 보전법제로 보호받는 두 지역에 서식한다고 알려져있다.
차오양구 (창춘시)

차오양 구(한국어: 조양구, 중국어: 朝阳区, 병음: Cháoyáng Qū) 는 중화 인민 공화국 지린 성 창춘 시의 행정구역이다. 넓이는 379km²이고, 인구는 2007년 기준으로 760,000명이다.
만다라

만다라(曼茶羅, 曼陀羅, 산스크리트어: मण्डल, मंडल Maṇḍala, 원, 완료, 영어: Mandala)는 다양한 개체를 지칭하는 용어이다. "만다라"라는 낱말 자체는 "원(圓 · circle)"을 뜻하는 산스크리트어 만달라(मण्डल Maṇḍala)를 음을 따라 번역한 것이다.
만다라는 원래는 힌두교에서 생겨난 것이지만 불교에서도 사용된다. 주로, 힌두교의 밀교(탄트리즘 · Tantrism)와 불교의 밀교(금강승 · Vajrayana)의 종교적 수행 시에 수행을 보조하는 용도로 사용하는, 정해진 양식 또는 규범에 따라 그려진 도형을 가리킨다. 힌두교의 얀트라(यन्त्र · Yantra)도 이러한 도형에 해당하는데 만다라의 일종이라 생각할 수 있다. 보통 "얀트라"라는 낱말은 만다라와는 구분하여 힌두교의 문맥에서만 사용되는데, 반면 "만다라"라는 낱말은 힌두교와 불교 모두에서 사용된다. 힌두교와 불교의 전통에서, 만다라의 기본 형태는 사각형의 중심에 원이 있으며 사각형의 각 변의 중앙에 한 개의 문이 있는 형태로, 이 때 각 문은 주로 영어의 티(T)자 모양을 한다. (오른쪽에 있는 불교의 금강계 만다라와 힌두교의 스리 얀트라 그림을 참조하시오.)
한문으로 번역된 불교의 밀교 경전에서, 당나라의 현장(玄奘: 602~664) 이전의 번역인 구역(舊譯)에서는 만다라(曼茶羅)를 단(壇)이라고 한역(漢譯)하였다. 반면 당나라 현장 이후의 번역인 신역(新譯)에서는 취집(聚集)이라고 한역하였다. 한편, 만다라를 윤원구족(輪圓具足)이라 번역하기도 한다.
한편, 불교에서, 만다라 꽃은 연화(蓮花: 연꽃)를 가리키며 불상(佛像) 앞에 놓인 제단을 만다라라고도 한다. 금강승(바즈라야나) 계열의 티베트 불교에서는 모래그림(sandpainting)을 사용하여 만다라를 제작하는 방법도 개발하였다. 이들을 모래 만다라(Sand-mandala)라고 한다.

불교의 만다라

불교의 밀교에서는 다라니(陀羅尼)를 암송하는 것을 통해 마음을 통일시키는 수행과 여러 부처와 보살에 대한 공양(참고: 염불)이 강조되었는데, 사각형 또는 원형의 흙으로 만든 단(壇)을 만들어 여기에 불상과 보살상을 둔 후 수행 의식을 행하고 공양을 올렸다. 이 단(壇)을 만다라라고 하였는데, 또한 여러 부처와 보살이 충만되어 있는 곳이라는 의미에서 취집(聚集)이라고도 하였다.
산스크리트어 "만달라(मण्डल Maṇḍala)"는 원래는 본질을 뜻하는 만달(Maṇḍal)과 소유를 뜻하는 라(la)가 결합되어 이루어진 낱말로, "본질의 것", "본질을 소유한 것", 또는 "본질을 담고 있는 것"이라는 의미를 가지고 있다. 이런 의미에서는, 불교의 본질은 보리(菩提), 즉 깨달음이기 때문에 만다라는 부처의 깨달음의 경지(境地)를 상징화하여 신성(神聖)한 단(壇)이라는 물리적 · 입체적 형태로 표현한 것이라 할 수 있다. 중국 · 티베트 등의 불교 중 밀교에서는 대일여래(大日如來)를 중심으로 하여 여러 부처와 보살을 배치한 그림을 가리켜 만다라고도 한다. 이러한 그림으로서의 만다라도, 다만 도형화하여 평면적으로 표현되었다는 점을 제외하고는, 부처의 깨달음의 경지를 상징화하여 표현했다는 점에서는 입체적인 단(壇)과 본질적인 의미가 동일하다. 이런 면에서, 만다라는 수행자가 명상을 통하여 우주의 에센스("불성")와 합일하고자 할 때 사용하는 깨달음의 안내도라는 의미가 있다.
불교의 밀교에서는 깨달음의 경지를 도형화한 만다라를 윤원구족(輪圓具足)이라고 번역하기도 한다. 윤원구족은 낱낱의 살(輻)이 바퀴축(轂)에 모여 둥근 수레바퀴(圓輪)를 이루듯이, 모든 법을 원만히 다 갖추어 모자람이 없다는 것을 뜻한다.

태장계 만다라

《대일경(大日經)》은 7세기 후반에 인도 중부에서 성립되었는데, 여러 부처와 보살을 대일여래를 중심으로 집대성하여 만다라로 표현하고 있으며 이 만다라를 태장계 만다라(胎藏界曼茶羅 · Garbhadhatu mandala)라고 하였다. 태장계 만다라를 사용하는 태장계 밀교는 이론적으로 《화엄경(華嚴經)》에 나타난 사사무애법계(事事無礙法界)의 교의를 받아들여 현실의 사상(事象)에서 곧바로 우주의 진실상(眞實相)을 직관(直觀)할 것을 주장한다.

금강계 만다라

《대일경(大日經)》이 성립된 때로부터 얼마 후에 인도 남부에서 성립되었다고 하는 《금강정경(金剛頂經)》은 유가행파의 교의에 의거하여 만들어진 금강계 만다라(金剛界曼茶羅 · Vajradhatu Mandala)에 대한 내용을 담고 있다. 금강계 만다라를 사용하는 밀교를 금강계 밀교라고도 한다.
일류동조론

일류동조론(일본어: 日琉同祖論)은 야마토 민족과 류큐 민족이 본디 같은 뿌리에서 나왔다는 이론이다.
사우전드서니호

사우전드 써니 호는 만화 원피스의 밀짚모자 해적단의 해적선이다.
밀짚모자 해적단은 워터 세븐의 일 이후로 고잉 메리 호가 폐기되어버린 탓에 더 이상 바다를 건널 수 없게 되어 새로운 배가 필요하게 되었다. 그러던 차에 프랑키가 써니호를 무료로 설계 및 개조 주었고, 프랑키 또한 해적단의 일원이 되었다.
배 건조에는 워터세븐 시장 아이스버그 및 갈레라 컴퍼니 1번도크 멤버들이 도왔다.
배의 재료는 '보배로운 나무'라고 불리는 '아담'이라는 나무이다.(골 D. 로저의 해적선 '오로 잭슨 호'도 아담으로 만들어졌다.)
써니 호는 고잉 메리 호보다 2~3배 더 클 뿐 아니라, 선원 개개인을 위한 공간이 더욱 안락하고 편리해졌다. 솔저도크 시스템 등 유용한 기능도 가지고 있다.
햄프턴 호스

생애

호스는 1928년 11월 13일 캘리포니아주 로스앤젤레스에서 태어났다. 그의 아버지는 로스앤젤레스에 있는 웨스트민스터 교회의 목사였다. 그의 어머니는 웨스트민스터 성당의 피아니스트였다. 호스가 피아노를 처음 경험한 것은 그녀가 연습하는 동안 어머니의 무릎 위에 앉아 있던 걸음마를 배우는 아이의 경험이었다. 보도에 따르면 그는 세살 때 상당히 복잡한 곡들을 선택할 수 있었다고 한다.
부르캉브레스

지리

부르캉브레스는 손 강의 지류인 레수즈 강 서안, 쥐라 산맥의 서부 지대에 위치해 있다. 리옹에서 북동쪽으로 70km, 롱르소니에에서 50km 떨어진 곳에 놓여 있다.

역사

부르캉브레스의 시작에 대해서는 알려진 것이 적지만, 고대 로마의 유적이 발견된 적이 있다. 1250년에는 자유시 지위로 등극하고 15세기가 시작될 즈음 사보이 왕가에 의해 브레스 프로뱅스의 최고 도시로 선정되었다. 1535년 2월 (그레고리력으로는 1536년) 사보이의 프랑스 전면 침공 기간에는 프랑스의 손에 넘어갔으나 1559년 사보이 공작 에마누엘레 필리베르토가 앙리 2세의 딸인 마르가리타와 결혼할 때 되돌려졌다. 이후 공작은 부르캉브레스에 견고한 요새를 지었는데 나중에 앙리 6세의 군대와 6개월 간의 공성전을 견뎌냈다. 결국 부르캉브레스 마을은 1601년 프랑스에게 양도되었다. 1814년 부르캉브레스 주민들은 마을이 무방비 상태임에도 불구하고 마을을 약탈하려는 오스트리아 군인들에게 저항을 시도했다.

명소

부르캉브레스의 오래된 건물 중에는 노트르담 교회 (Cathédrale Notre-Dame-de-l'Annonciation de Bourg-en-Bresse)가 으뜸이다. 16세기에 지어진 이 교회의 파사드는 르네상스 건축에 속하고 교회의 다른 부분은 고딕 건축에 속한다. 내부에는 16세기에 만든 성직자석들이 있다. 멋진 주 행정청 (préfecture)을 비롯한 다른 공공 건물들은 근대적이다. 시청 (Hôtel de ville)에는 도서관과 회화 소장품이 있는 로랭 박물관이 있다. 반면 다른 박물관은 브레스의 특징이 나타난 오래된 복장과 장신구를 소장하고 있다. 도시 내 조각상 중에는 부르캉브레스 출신의 에드가르 퀴네 (1803-1875) 상도 있다.
부르캉브레스 교외의 브루 교회는 굉장한 예술적인 흥미를 불러일으킨다. 사보이 공작 필리포 2세의 부인인 부르봉의 마가렛이 그 지점에 수도원을 만들려고 했으나 그녀의 계획이 결과에 미치기 전에 사망하고 만다. 실제로 이 교회는 그녀의 양녀이자 사보이 공작 에마누엘레 필리베르 2세의 부인인 오스트리아의 마가렛이 그녀의 남편을 애도하면서 16세기에 일찍이 지어졌다. 교회의 외관, 특히 파사드가 굉장히 화려하지만 가장 흥미를 끄는 부분은 1532년까지 거슬러 올라가는 교회 내부의 예술작품에 있다. 가장 중요한 부분은 대리석으로 만든 부르봉의 마르가리타, 필리베르 르 보, 오스트리아의 마르가리타의 석상이 있는 세 개의 영묘이다. 이 셋 모두 조각상의 완성도와 호화로운 장식으로 놀랄 만하다. 강당 후면 (rood loft), 오크로 만든 성직자석, 수녀들의 예배당에 있는 장식 병풍도 비슷한 양식인 걸작이다.

경제

20세기 초 부르캉브레스의 제조업은 철 가공품, 광천수, 수지, 비누, 도기로 이루어졌고 제분소와 양조장이 있었다. 또한 적지 않은 곡물, 마소, 가금류 (풀레 드 브레스) 거래도 있었다.

교통

가르 드 부르캉브레스 철도역은 스트라스부르, 리옹, 제노바와 고속철도로 연결하며, 다른 지역 종착지와 연결한다. 부르캉브레스는 A39 고속도로로 돌과 디종으로 연결되며 A40 고속도로로 마콩과 제노바로 연결된다.

기타

부르캉브레스는 지사와 순회 재판 법원의 소재지이며, 1심 법원, 상법원, 상공 회의소와 프랑스 은행 지부가 있다. 부르캉브레스의 교육제도에는 리세 (Lycées)와 콜레주 (Collèges) 교육이 있다.
부르캉브레스는 2007년 투르 드 프랑스 6단계 구간의 도착지점이자 7단계 구간의 출발지점이기도 했다.
부르 워크 (The Bourg Walk)는 에일즈베리에 있는 한 다리의 이름으로, 자매 도시를 기념하여 생긴 것이다. 전 마을 거주자이자 현 애일즈버리 그래머 스쿨의 교장인 앨러스테어 해리슨 (Alastair Harrison)이 두 마을 사이의 틈을 상징적으로 다리로 잇기 위하여 이 이름을 제안했고, 대부분 찬성하여 받아들여졌다.
한국프로농구

특징

경기 시간은 1쿼터에 10분씩 4쿼터를 치르는데, 1쿼터와 2쿼터, 3쿼터와 4쿼터 사이에는 각 2분씩, 그리고 2쿼터와 3쿼터 사이에는 12분의 휴식 시간이 주어진다. 농구공도 둘레 754.3mm, 무게 615g이며, 심판도 3명, 공격 제한 시간 24초, 팀 파울도 각 쿼터마다 5번째 파울부터 적용하여 상대팀에 프리스로를 주게 되어 있다.

챔피언 결정전

KBL 챔피언 결정전을 가리기 위해 7전 4승제로 파이널 시리즈가 시작되면, 시즌 승률이 높은 팀이 1, 2, 5, 7차전의 홈경기로 하고, 낮은 팀이 3, 4, 6차전의 홈경기로 한다. 초대 MVP는 부산 기아 엔터프라이즈의 강동희이다. KBL 역대 최다 챔피언 결정전 우승팀은 6회 우승의 울산 현대모비스 피버스이다.
장로제

장로제(長老制, 영어: gerontocracy)는 집단 내의 성인 구성원 중 가장 나이가 많은 지도자가 집단(독립체)을 통치 및 지배하는 과두제의 한 형태이다. 고대 그리스는 이러한 장로체제에 관한 생각을 유명한 플라토의 말을 통하여 믿어지고 있는데, "나이가 든 사람들이 통치하고 젊은이들이 이것을 받아들이도록 해야한다."라는 말이 그것이다. 이러한 믿음들은 그럼에도 불구하고 오직 고대 그리스만의 독특함은 하닌데, 아직도 많은 문화는 이러한 사고방식을 기본으로 하고 있기 때문이다. 이러한 정치적인 구조는 나이에 의해 정치적 실권을 집중시키고, 그 중 가장 연장자가 가장 큰 권력을 가진다. 이는 형식적이고 공식적인 위치에 의하여 권력이 주어지는 것이 아니라, 사람들이 권력을 직접 내주는 것에 의하여 이루어진다. 간단하게 정의하면, 장로제 사회는 연장자에게 지도력을 제공하는 사회를 의미한다.</ref> 장로제의 가장 좋은 예시는 과거 게루시아에 의하여 통치되었던 고대 그리스의 도시국가인 스파르타가 있다. 게루시아는 장로회로서 민회에서 선출된 최초 60세 이상의 구성원들로 구성되어있었다.
박관우

선수 경력

박관우는 2018시즌을 앞두고 K리그2의 안산 그리너스에 입단했다. 2018년 9월 22일 성남 FC와의 경기에서 프로 데뷔골을 기록했다.
2019시즌을 앞두고 K리그1으로 승격한 성남 FC에 입단했다.
주교역

역명 유래

주교(舟橋)는 한국어로 풀이하면 배다리라는 의미인데 예전에 지금의 면사무소 소재지 인근까지 배가 들어왔고 이때 주민들의 왕래를 위해 배를 연결하여 그 위에 널빤지를 깔고 건너다니던 시절이 있었는데 이때부터 배다리라 부른데서 비롯되었다.
연성 섬유종

치료

연성 섬유종은 양성이기 때문에 쥐젖이 자주 자극적이거나 화장품 문제가 있는 것이 아니라면 치료는 필요하지 않다.
기독교 이단

기원

이단이라는 라틴어 단어 haeresis는 그리스어로부터 번역되었는데 선택하기, 선택, 행동과정 그리고 사상학파와 같은 의미를 가지고 있다. 신약 성경에서는 기독교의 통일체를 위협하는 분파나 분리주의자의 의미가 있다. 이단은 정통교회로 부터 떠나간 것으로 간주하기 시작한 것은 주후 100년후 부터이다.
김일두 (음악인)

생애 및 활동

서울에서 태어나 네 살 때 부산으로 이사 , 그는 주로 부산에서 자랐다. 중학교 2학년 때 교회에서 처음 기타를 접하고 가스펠을 연습하였다. (그러나 2007년 이후로는 교회에 더 이상 나가지 않는다고 한다.)
고등학교 시절에는 학교를 자퇴하고 가끔 가출하면 교회로 피신하였다 대학 입시를 위해 검정고시에 합격하였다. 1998년에 군에 입대하였다.
제대 후 ' 서스펜스 (Suspens)' 라는 밴드를 결성하고 2000년 말에 남포동에 있던 '재즈창고' 라는 바에서 자작곡을 서너 곡 부르며 데뷔하였다.
서스펜스의 다른 멤버들이 군에 복무중이던 2003년에는 혼자서 당시 이대 앞에 있던 '클럽 빵'에 가서 한받과 우연히 같은 날 함께 오디션을 보고 합격하여 이후 서울에서도 공연하기 시작했다. 당시에는 혼자 공연할 때는 '고양이' 라는 이름으로 활동하였다. 이후 밴드 서스펜스는 7년여 정도 주로 부산에서만 활동을 이어오다가 1집을 발매하기 전 해체했다.
밴드를 해체한 뒤 김일두는 약 3년여 정도 음악 활동을 거의 하지 않았다.
그러다가 2008년에 부산의 공연장에서 만난 동료들과 '난봉꾼'이라는 펑크 밴드를 결성하였고 이후 밴드 이름을 '마마선(Mamason)' 그리고 다시 '지니어스(Genius)'로 변경하고 몇 번의 멤버 교체 끝에 케이시(Casey McKeever, 드럼), 스티브(Steve C, 베이스)와 함께 3인조 체제로 현재까지 활동하고있다 (2018 년 10 월 해산 ). 2010년에는 '서스펜스' 시절 부르던 곡들을 혼자서 부른 데모 성격의 음반 《난 어쩔 수 없는 천재에요》를 당시 김태춘이 일하던 '금정구 청소년 수련관'에서 녹음했다. 이 음반이 서울의 레코드페어 등에서 팔리며 김일두의 이름이 조금씩 알려졌다. 그리고 2011년 블루스 음악가 하헌진과 함께한 스플릿 음반 《34:03》을 발매하였다. 그 무렵 김일두의 기획으로 김일두, 김태춘, 씨 없는 수박 김대중 셋이서 삼김시대라는 프로젝트를 결성하여 활동하기 시작했다. 또한 같은 해에 《난 어쩔 수 없는 천재에요》에 실었던 노래들 중 다섯 곡을 추려 첫 번째 EP 《문제없어요》를 발매하였다. 이 음반은 복합문화공간 '채널1969'에서 만든 '모모씨 레이블'이 기획하였는데 음반 표지에 바다가 보이는 김일두의 방을 활용하여 화제가 되었다. 이 구도는 이후 네이버 온스테이지 김일두 편의 영상에 그대로 활용되었다 ( 사진 작가 임소영 ' lim so ' ).
계속해서 음악 활동과 생업을 병행하던 김일두는 2013년 부친상을 당한 직후 직장을 그만두었고 지니어스는 대만과 일본으로 투어를 갔다. 같은 해 7월에는 밴드 지니어스의 다른 멤버들 또한 한국에서의 직장을 잠시 그만두고는 셋이서 미국 투어를 감행했다.
2013년에는 레이블 '헬리콥터레코즈'의 소속으로 정규 1집 《곱고 맑은 영혼》을 발매했다.
2015년에는 김일두와 지니어스가 동시에 레이블 붕가붕가레코드의 일원이 되었으며 김일두는 정규 2집 《달과 별의 영혼》을 발매하였다.
2016년 2월에는 홈레코딩으로 특별 음반 《Life Is Easy》를 발매했다.
또한 같은 해 6월에는 팬 등이 공연 실황을 녹음한 것을 가지고 비공식적으로 만든 부틀렉 음반 《제주 2013. 4. 6》을 발매했다.

방송 및 기타 활동

음악이 알려지며 점차 방송 및 라디오 출연도 하기 시작했는데, 2013년 7월에는 김태춘, 씨 없는 수박 김대중과 함께 EBS 스페이스 공감의 '진득한 사나이들의 노래 삼김시대' 편에 출연하였다.
2015년 5월에는 EBS 지식채널e에 '나는 구지션입니다'로 출연하였다.
같은 해 6월에는 다시 EBS 스페이스 공감에 출연하였다.
한편 2014년에는 2012년 부터 쓰기 시작한 글들을 모아 산문집 《Kim met Johnny》를 발표했으며
2015년에는 두 번째 산문집 《부적격자》를 발간하였다. 그러는 동안 2011년과 2013년에는 기타 코드와 노래 가사를 모은 가사집이 ( 제작자 김현희 , 일곱박자 채보 정은지 ) 각각 발매되기도 했다.
농림수산식품교육문화정보원

농림수산식품교육문화정보원(農林水産食品敎育文化情報院, Korea Agency of Education, Promotion & Information Service in Food, Agriculture, Forestry & Fisheries, 농정원 또는 EPIS)은 농어업 인적자원의 육성, 농식품·농어촌 정보화의 촉진, 농어촌 문화의 가치 확산 및 홍보, 농어업경영체의 역량 제고, 농수산물의 안전정보 제공 등을 효율적으로 추진하기 위하여 설립된 대한민국 농림축산식품부 산하 위탁집행형 준정부기관이다. 2012년 5월 23일 한국농림수산정보센터, 농업인재개발원, 농촌정보문화센터를 통합하여 4본부 2실 15팀, 정원 108명으로 출범하였다. 본원은 경기도 안양시 동안구 흥안대로 439번길 20-2 (관양동)에서, 15년 9월에 세종특별자치시 조치원읍 군청로 93으로 이전하였다.
태국의 정치

태국은 입헌군주제 국가이다. 수도는 방콕(태국에서는 끄룽텝이라 부른다)이며, 치앙마이나 핫야이 등의 주요 도시가 있다. 행정 구역으로는 위치 구분에 따라 5개의 지역(중부, 동부, 북부, 북동부, 남부)에, 76개의 짱왓(changwat)으로 나뉜다(태국의 주 참조). 중부에는 앙텅 등 19개, 동부에는 차층사오 등 7개, 북부에는 치앙마이 등 17개, 동북부에는 암낫짜른 등 19개, 남부에는 춤폰 등 14개의 짱왓이 있다. 외교는 반공을 기본 노선으로 하며 동남아시아에서 유일하게 서구 열강의 식민 통치를 받지 않고 독립을 유지하였다. 제2차 세계 대전 후 미국과 적극적으로 친밀관계를 맺어 많은 경제 원조를 받았다. 그러나 공산 진영과도 돈독한 외교 관계를 유지하여 왔고, 동남아시아 지역 내의 정치적 영향력도 크다.

의회

의회는 국왕이 임명하는 상원과 선거로 선출되는 하원으로 구성된다. 상원 임기 6년, 2년마다 하원은 임기 4년. 총리는 의회의 추천을 통해 국왕이 임명한다.
2004년 1월 회교도 거주 지역인 남부의 3개 주(빠따니 주, 나라티왓 주, 얄라 주)에서 소요 사태가 발생한 이래 남부 지역에서 간헐적인 소요 및 지속적인 사상자가 발생 중에 있다.

행정 구역

수도는 방콕(태국에서는 끄룽텝이라 부른다)이며, 치앙마이나 핫야이 등의 주요 도시가 있다.
행정 구역으로는 태국은 위치 구분에 따라 5개의 지역(중부, 동부, 북부, 북동부, 남부)에, 76개의 짱왓(changwat)으로 나뉜다(태국의 주 참조). 짱왓은 한국의 도 개념과 비슷하다. 짱왓보다 하위 개념으로 암프(amphoe)가 있다. 다시 암프는 암프 므앙과 땀본 등으로 나뉜다. 짱왓의 도청소재지는 암프므앙이라고 불린다. 많은 암프므앙의 이름은 짱왓의 이름과 같다. 2개의 특별자치구가 있으며, 수도인 방콕(Bangkok, Krung Thep Maha Nakhon)과 파타야(Pattaya)가 바로 그것이다. 각 지방은 다시 877개의 암프와 50개의 방콕지구로 나뉜다. 대한민국의 경기도에 해당되는 방콕과 경계를 이루는 지방은 Greater Bangkok(pari monthon)라고도 한다. 각 지방의 주도의 이름은 그 지방의 이름과 동일하다. 예를 들면, 치앙마이 지방의 주도는 암프므앙 치앙마이라고 부른다. 75개의 지방은 다음과 같다.

대외 관계

외교는 반공을 기본 노선으로 하며 동남아시아에서 유일하게 서구 열강의 식민통치를 받지 않고 독립을 유지하였다. 제2차 세계대전 후 미국과 적극적으로 친밀 관계를 맺어 많은 경제 원조를 받았다. 미국의 동남아시아 정책에 협력하여 1954년 설립한 동남아시아조약기구(SEATO) 본부를 방콕에 두었다. 베트남전쟁에서도 적극적으로 미국을 도와 미국공군기지도 두게 되었다. 한편 공산 진영과의 관계유지도 게을리하지 않아 옛 소련과 1947년부터 국교를 맺었으며 중국과는 1975년, 베트남과는 1976년에 국교를 맺었다. 아시아 여러 나라와 외교를 수립하는 데 힘을 기울였으며 특히 1967년 결성된 동남아시아 국가 연합에 가입해 베트남전쟁 후의 캄보디아문제·지역내 경제협력 등 많은 공통문제로 여러 나라 수뇌의 상호 방문도 이루어지고 있다. 또한 1990년 6월 도쿄 캄보디아평화회담에서 중재자 역할을 수행하기도 하였다.

대한민국

태국과 대한민국의 관계는 고려 말에서 조선 초인 14세기로 거슬러 올라간다. 태국의 옛 이름인 시암 왕조는 1391년, 1393년 두 차례에 걸쳐 대한민국(당시 고려, 조선)에 교역사절단을 파견했다. 1394년에는 조선의 사절단이 태국을 방문했다. 그러나 해로에 나타나는 해적 때문에 교류가 중단되었다.
단절된 양국 관계는 1950년 태국 정부가 3,650명의 태국 젊은이들을 유엔군의 일부로써 한국 전쟁에 파견해 대한민국을 지원함으로써 재개되었다. 태국 육군은 129명의 사상자와 1,139명의 부상자를 냈다. 전쟁이 끝난 후에도 대한민국에 1972년까지 주둔하였다.
태국을 방문하는 대한민국 국적 관광객이 70만 명을 넘어서면서 양국 간에 교류와 이해가 증진되고 있다. 태국은 대한민국-태국 비자 면제 협정에 의거, 관광 및 방문, 행사 참여 등 영리 목적으로의 입국이 아닌 경우는 90일 무비자로 입국이 가능하다.

조선민주주의인민공화국

태국은 조선민주주의인민공화국과는 수교중이다. 1975년에 외교 관계를 수립하였다.

캄보디아

캄보디아와는 국경 사이에 위치한 힌두교 사원을 두고 분쟁중이며, 결국 캄보디아와 총격전을 벌이기도 했다. 그리고 2008년 10월 15일에는 프레아 비헤아르 사원에서도 총격전을 벌였다. 하지만 태국과 캄보디아는 2009년 1월 26일에 국경대치를 해소하기 위한 대화에 착수한다고 발표했다.

일본

일본은 세계 2차 대전 당시, 차크리 왕조와는 동맹국으로 일본의 항복 이후에도 우호 관계를 유지해오고 있다.
이연경 (배우)

데뷔

1989년 이지연 본명으로 MBC 대학가요제에서 《이별은 계절에 실려》라는 노래 작품으로 은상 수상하여 가수 첫 데뷔하였다.
대니엘 저스터

대니엘 저스터 (Daniel C. Juster, 1947 년 - )는 메시아닉 유대교의 저자이자 주창자이다. 1972년 이후 메시아닉 유대인 운동을 하고있다.

초기 생애

저스터는 유대인 아버지와 명목상 기독교인 어머니에게서 태어났다. 그의 아버지는 아홉 살 때 세상을 떠났고, 그의 삶에 영향을 주었다고 말하였다. 혈육적으로 유대인 어머니를 갖지 않았고 양육도 받지 못했기 때문에 주류 유대종교운동에 의해서는 유대인으로 인정을 받을 수가 없었다. 그리하여 유대인 가운데서 비 유대인친척으로서 이스라엘에 이민을 갈 수 있었다.

저명

저스터는 히브리 기독교와 메시아닉 유대교의 차이점을 구별하는데 도움을 주었다. 그의 저서  Jewish Roots 는 랍비 유대교에 대해 긍정적이면서도 비판적인 접근법을 제시하였고, 메시아 유대교와 그 실천에 대하여 중요한 논문으로 널리 인정받고 있다.
저스터는 이스라엘과 교회의 관계에 대한 세계적으로 유명한 스피커이다. 하나님의 왕국의 열쇠로 이스라엘을 포용하도록 현대 교회의 책임을 논한 관한 여러 권의 책의 저자이다. 그의 기사는 운명의 인물, 오늘날의 기독교, 복음주의 신학회 저널, 미쉬 칸 (Mishkan) 등 여러 정기 간행물에 실렸다.
저스터는 메시아닉 유대교와 신학의 발전에 공헌한 것때문에  메시아닉 유대교 연합으로 부터 2009년을 명예 상(Lifetime Sacrifice and Service Award)을 받았다.

교육

저스터는 1971년부터 전 세계 여러 학교에서 변증론과 신학을 가르쳤다.  그의 학력은 휘튼 대학 (Wheaton College)를에서 철학으로 B.A를, 맥코믹 신학교 M.Div.를, 트리니티 복음주의 신학교에서 종교 철학을, 그리고 New Covenant International Seminary(플로리다 신학교)에서 Th.D.를 받았다. 풀러 신학교에서 겸임 교수를 하였다. 그는 현재 캘리포니아의 반 누이스 (Van Nuys)에 있는 킹스 대학교 (King 's University)에서 가르치고 있다.
다키모토 다쓰히코

다키모토 다쓰히코(일본어: 滝本竜彦, 1978년 9월 20일 ~ )는 일본의 소설가이다. 홋카이도 히야마 군 가미노쿠니 정 출신. 하코다테 시에 있는 고등학교를 졸업하고 상경해 센슈 대학교 문학부에 다녔으나 히키코모리가 되어 학교를 중퇴한다.
2001년 《네거티브 해피 체인 소 에지(ネガティブハッピー・チェーンソーエッヂ)》로 제5회 가도카와 학원 소설 특별상을 수상했고, 2002년에 발표된 대표작 《NHK에 어서 오세요!(NHKにようこそ!)》는 만화와 애니메이션으로도 만들어졌다.