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실업

실업(失業, 영어: unemployment)이란 일할 의사와 능력을 가진 사람이 일자리를 갖지 않거나 갖지 못한 상태를 말한다. 크게 자발적 실업과 비자발적 실업으로 구분되며, 실업은 경제적인 측면에서 국가의 GDP 산출량을 감소시키고, 직장을 구하지 못한 실업자는 미래를 개척할 수 없기 때문에 심리적, 정신적인 고통을 겪게 된다. 또한 실업률 상승은 사회적으로 자살, 범죄증가 등에 영향을 미치기 때문에 국가차원에서 관심을 가지고 있다.

자연실업

자연실업은 구직에 대한 정보의 흐름 부족으로 인해 생기는 실업이다. 노동자는 재각기 다른 재능과 능력을 지니고 있고 개별의 일자리 또한 그 만큼 복잡하기 때문에 노동자가 자신에게 맞는 일자리를 찾기 위해선 그 일자리에 대한 정보를 찾아야 한다. 하지만 시간에 따라 정보는 순환하여 노동자는 자신과 맞는 일자리를 찾게 된다. 이 때문에 경제학에선 자연실업자와 일자리 수는 동일하다고 보며 이를 균형실업이라고 한다.

불균형실업

일하려는 사람이 일자리보다 많아 실업이 생기는 것을 불균형실업이라고 한다.

자발적실업

자신들이 원하는 임금보다 균형임금이 낮기 때문에 여가활동 등의 명목으로 직업을 갖지 않는 것을 자발적실업이라고 한다. 이때 균형임금이란 노동 공급과 수요가 만나는 지점을 말한다.

대한민국의 청년실업문제

청년실업은 15세에서 29세사이의 청년계층의 실업을 말한다. 대한민국에서는 청년층 실업의 비중이 2004년 기준으로 전체 실업자의  47.8%를 상회할 정도로 높게 나타나고 있으며,OECD 국가들이 대부분 청년 실업으로 고민할만큼 심각한 사회문제이다. 대한민국에서도 청년실업률이 2006년 당시 8%를 넘었다.

원인

청년실업이 증가하는 원인으로는 여러가지가 있으며, 전문가들은 다음과 같은 점을 지목하고 있다.

일자리 부족

첫번째 이유는 청년층의 일자리 창조율이 중,장년층보다 낮다는 것이다. 학교 졸업생은 해마다 쏟아지고 있는데 일자리는 그 수를 따라가지 못해 취업문은 갈수록 좁아지는 것이다. 그 실례로 전자산업의 경우 1994년부터 2002년까지의 고용증가율은 3.1%에 불과했다.

기업들의 신규인력 채용기피

둘째는 기업들의 신규인력 채용 기피이다.
일부 기업들이 공공연하게 20대는 쓰지 않는다고 말했다는 이야기가 있을 정도로 기업들은 신규인력채용을 기피하는데, 이는 신규인력들은 3-4년간 가르쳐야 쓸만한 인재로 만들 수 있다고 판단하기 때문이다.
그에 반해 업무교육이 필요하지 않은 경력직은 선호되고 있는데, 주요 기업들의 경력자 채용 비중은 1996년 39.6%에서 1998년 61.9%, 2000년 77. 0%, 2004년 79.0%로 늘어났다. 구직자들이 기업들이 원하는 수준을 맞추지 못하는 점도 청년실업의 원인이다. 그 실례로 한국의 인력시장에서는 구직자들은 많은 반면, 기업들은 원하는 수준의 사람을 찾지 못해 인력난을 겪고 있는 모순이 벌어지고 있다.

특징

청년실업이 다른 실업과 다른 특징으로는 상당수 청년구직자들이 취업의사는 있으나, 구직활동을 포기한 실망실업자이며, 이는 청년구직자에게는 먹여살려야 할 가족이 없고 취직에 실패하는 횟수와 기간이 늘어나 아예 구직활동을 포기한 것으로 해석할 수 있다. 또한 청년실업률이 고착화되면서 취업에 실패한 청년이 우울증등의 정신장애로 고통받거나, 자살하는등 청년실업은 사회불안정의 한 요소가 되고 있다. 설사 일하고 있다 해도 파트타임제, 계약직, 일용직처럼 꾸준히 일할 수 없으며 임금,복지에서도 차별을 받는 불안정하고 불평등한 고용형태 그러니까 비정규직으로 일하고 있기 때문에, 언제든지 실업자가 될 수 있다.그 실례로 청년층 임금근로자 가운데 임시·일용직 비중이 1996년 41.7%에서 2000년 54.4%, 2003년 49.7%로 증가했다. 이러한 문제들로 인해 88만 원 세대라는 신조어가 유행하기도 하였다. 그외 교육을 받는 것도, 직장생활을 하는 것도 아닌 상태를 가리키는 니트족(NEET)이라는 말도 있는데, 이는 취업에 실패하여 구직과 근로의욕이 없어진 무기력한 청년실업자들을 가리키는 말이다.

청년실업 인한 사회현상

취업에 실패한 고급인력이 하향취업하고 있다. 이는 고급인력이 대학교나 대학원에서 익힌 고급지식이 활용되지 못한다는 점에서, 개인은 물론 사회적으로도 큰 손실이라고 할 수 있다. 비슷한 예로 문화대혁명당시 중화인민공화국의 지식인들은 하방운동이라고 해서 농촌등에서의 근로봉사에 종사하도록 강제되었는데,이로 인해 중국은 지식의 공백을 겪게 된다.
현실적인 취업의 어려움으로 인해 2004년 학원이나 직업훈련기관 등을 통해 취업을 준비중인 '취업준비 비경제활동인구' 가 30만 6천명으로 추산되며, 이로 인해 고시집중화현상이 발생하여 10년 이상을 고시에 매달려도 결국에 진입에 실패하는 경우도 드물지 않아서 사회간접비용이 낭비되고 있다. 또한 취업이 잘되는 학과로의 재입학사례가 급증하고, 이에 따라 전자·전기, 기계, 화학공학과를 제외한 경우 취업이 어렵고, 고용환경이 불안하여 기피하는 현상이 벌어지고 있다.

청년실업이 경제에 미치는 영향

경제학자 공병호는 《10년후 한국》(해냄)에서 청년실업은 청년들이 돈을 벌지 못하기 때문에 소비가 위축되게 하며, 청년들이 일자리를 구하지 못해 프리터, 88만 원 세대등으로 불리는 저임금 비정규직 노동자이나 파트타임(아르바이트)를 전전하다보면 숙련 노동자가 되지 못하기 때문에 경제에 안 좋은 영향을 준다고 비판했다. 또한 청년들의 20%는 정규직의 좋은 직장을 구하지만, 대부분은 청년실업과 잠깐의 인건비 절약효과만을 생각한 고용주들의 단견으로 인해 88만 원세대가 되기 때문에, 청년들이 고용불안에 시달릴 수밖에 없다...
녹화사업

대한민국의 녹화사업

대한민국에서는 박정희 전 대통령의 주도로 3차에 이르는 치산녹화 10개년 계획, 산림기본계획(1973년~1997년)을 세우고 30여 년 동안 1백억 그루가 넘는 나무를 심어 국토의 65% 이상을 산림으로 채워 개발도상국으로서는 유례를 찾기 힘든 조림 정책으로 평가받고 있다.
1962년 이후 2010년까지 한국에 인공적으로 만들어진 산림의 면적은 4백 23만 헥타르이고 나무의 수는 1백 8억 그루이다. 한국의 산의 대표적인 특징으로 여겨지던 붉은 산은 거의 찾을 수 없게 되었다. 조림사업의 초기에는 아까시, 리기다, 상수리나무 등을 심었는데 경제성이 떨어진다고 평가받고 있다. 한국의 산림청은 수종 개선사업을 진행하고 있는데, 첫 번째 대상은 리기다 소나무이다. 리기다 소나무 숲은 44만 1천 헥타르에 이르는데, 척박한 땅에서 잘 자란다는 장점이 있지만 경제성이 없기 때문에 백합나무나 리기테다 나무로 수종이 개량되고 있다.
훙안현

훙안 현(한국어: 홍안현, 중국어: 红安县, 병음: Hóng'ān Xiàn) 은 중화 인민 공화국 후베이 성 황강 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1796km²이고, 인구는 2007년 기준으로 660,000명이다.
훙안 현은 "장군의 현"으로 알려져있고 이곳에서 400명이 넘는 군대장들이 태어났으며 이것은 중국의 다른 어떤 현들보다도 많은 것이다. 뿐만 아니라 예전에 군사 지도자이자 중국 주석이었던 리셴녠도 훙안에서 태어났다.
맥베스 (1971년 영화)

줄거리

중세 성기, 노르웨이가 스코틀랜드를 침공하지만 글람즈 종사 맥베스와 뱅쿠오가 활약하여 물리친다. 노르웨이군과 내통한 코더 종사가 잡혀와 사형당하고, 던컨 왕은 맥베스에게 코더 종사 자리를 내릴 것이라 명한다. 한편 그 소식을 아직 듣지 못한 맥베스와 뱅코우는 귀환하는 길에 세 명의 마녀를 만난다. 마녀들은 맥베스에게 코더 종사이며 미래의 왕이라고 인사하고, 뱅코우에게는 맥베스보다 위대하지 못하나 맥베스보다 위대해질 것이라는 말을 한다. 곧 전령이 막사에 도착해 맥베스에게 코더 종사 작위가 내려졌음을 알린다. 맥베스는 흥분과 동시에 공포에 사로잡힌다. 맥베스는 아내 맥베스 부인에게 편지를 쓰고, 맥베스 부인은 그 예언을 듣고 기뻐한다. 하지만 맥베스 부인은 자기 남편이 너무 착해서 큰 일을 그르칠 것을 우려한다. 한편 던컨은 장남 맬컴을 후계자로 지명한다. 이에 던컨의 사촌 맥베스와 맬컴의 동생 도널베인은 실망한다.
아내의 충동질에 넘어간 맥베스는 아내가 근위병들에게 수면제를 먹여 잠들게 하자 단검을 들고 던컨의 침실로 올라간다. 던컨이 눈을 뜨고 맥베스의 이름을 외치는 순간 맥베스가 던컨의 입을 막고 마구 찔러 죽인다. 그 뒤 맥베스는 근위병들도 죽이고 그들에게 죄를 뒤집어 씌운다. 음모의 냄새를 맡은 맬컴과 도널베인은 각각 잉글랜드와 아일랜드로 도망간다. 기회주의자인 로스 종사는 유일하게 남은 왕족인 맥베스가 왕이 되리라 짐작하고 스쿤에서 맥베스를 알현한다. 한편 파이프 종사인 맥더프는 맥베스를 알현하기를 거부하고 자기 거성에 틀어박힌다. 맥베스는 마녀들의 세 번째 예언대로 뱅코우와 그 아들 플레언스가 자기 자리를 빼앗을까 두려워져 뱅코우 부자에게 각각 자객을 보낸다. 그리고 로스 종사를 세 번째 자객으로 보낸다. 뱅쿠오는 살해당하지만 플레언스는 살아서 도망친다. 연회장에 뱅쿠오의 귀신이 나타나자 맥베스는 다시 마녀들을 찾는다. 마녀들은 나체의 의식을 수행하여 악령들을 소환한다. 악령들은 “버넘 숲이 둔시네인 앞까지 오기 전”까지 맥베스는 패배하지 않을 것이며, “여자에게서 태어난 사내는 맥베스를 죽이지 못할 것”이라고 한다. 이 말을 들은 맥베스는 자신은 천하무적이라 안심한다.
맥더프가 잉글랜드로 망명하자 로스 종사가 파이프 성문을 열고, 맥베스의 자객들이 쳐들어가 맥더프 부인과 그 외 일가친척, 신하들을 모두 도륙한다. 하지만 맥베스가 자신에게 작위를 더 올려주지 않자 실망한 로스 종사는 맥베스를 배반하고 잉글랜드로 가 맬컴과 맥더프에게 붙는다. 잉글랜드 왕은 노섬벌랜드 백작 시워드를 대장으로 군대를 소집해 맥베스를 폐위하고 맬컴을 스코틀랜드 왕위에 올리기 위한 전쟁을 일으킨다. 잉글랜드 침략군은 버넘 숲의 나무들을 잘라다 앞에 세워 방패로 사용하며 맥베스의 거성인 둔시네인으로 진군해 온다. 잉글랜드군은 둔시네인 안으로 들이닥치고, 맥베스는 끝까지 저항한다. 맥더프는 자신이 모친의 성기를 통하지 않고 배를 가르고 태어났음을 밝힌다. 맥베스와 맥더프는 처음에는 칼싸움을 하다가 그 뒤 몽둥이, 그 뒤 주먹질로 한 데 뒤엉켜 기사도 따위는 볼 수 없는 시정잡배 같은 개싸움을 벌인다. 마침내 맥더프가 맥베스의 옆구리에 칼을 꽂고, 맥베스가 비틀거리며 계단을 기어올라 도망가는 것을 쫓아가 목을 벤다. 로스 종사가 맥베스의 목에서 왕관을 벗겨 맬컴에게 바치고, 맥베스의 목은 조리돌림을 당하며 잉글랜드 병사들의 조롱거리가 된 끝에 성문 위에 효수된다. 한편, 스코틀랜드로 돌아온 도널베인은 황야에서 마녀들과 마주친다.

비평

제임스 모리슨(James Morrison) 교수는 폴란스키의 《맥베스》가 셰익스피어 원작의 심리극적인 면을 축소하고 대신 말초적 강렬함을 추구했다는 점에서 오손 웰스의 1948년 맥베스와 공통점이 있다고 분석했다. 하지만 웰스가 자연주의적 접근을 취했다면 폴란스키는 표현주의적으로 감독했다. 이와 마지에르스카(Ewa Mazierska)는 폴란스키의 《맥베스》가 언뜻 보기에 사실주의적으로 보일 수도 있지만 실제로는 부조리극이며, 죄악과 비참이 끝없이 반복되는 악순환을 그렸다고 했다. 폴란스키의 《맥베스》에서 모든 대관식은 이전 왕이 끔찍하게 살해당한 뒤 이루어지며, 손님들과 주인들은 모두 서로를 배신한다. 원작에는 없는, 로스 종사가 파이프 성문을 여는 장면 같은 것이 그 예다.
딘 윌리엄스(Deanne Williams)는 이 영화가 폴란스키의 맨슨 패밀리 사건에 대한 개인적 회고일 뿐 아니라 마틴 루터 킹 암살사건이나 베트남 전쟁 같은 사회문제를 반영한 것이라고 해석했다. 또한 윌리엄스는 플레이보이가 기본적으로 물주 역할밖에 하지 않았지만 폴란스키의 맥베스 부인은 따뜻하고 섹시하며 동시에 가정적이고 순종적이며, 동시에 팜므 파탈인 플레이보이적 역설을 체화하고 있다고 주장했다.
한 장면에서 맥베스의 궁정에서 곰 곯리기가 벌어진다. 곰 곯리기는 중세의 오락으로서, 곰 한마리와 개 여러마리를 구덩이 속에 풀어놓고 서로 싸우게 하는 것이다. 윌리엄스는 이것이 맥베스 부부가 권력을 잡고 비인간적으로 변해가는 것을 나타낸다고 해석한 반면, 케네스 로스웰(Kenneth S. Rothwell)과 제임스 모리슨은 셰익스피어의 원작에서 맥베스가 스스로를 “곰 같다”고 표현한 것과 연결해 해석했다.
실번 바넷은 하나같이 젊은 배우들이 캐스팅된 것을 “아름다운 외모와 추악한 내면을 대조”하는 것이라고 주장했다. 특히 이 ‘내면의 추악함’은 로스 종사에 대한 해석에서 더욱 전형적으로 드러난다. 잘 생긴 존 스트라이드가 연기한 로스 종사는 맥베스의 앞잡이가 되어 맥더프의 일가족을 몰살시키는 원작에도 없는 악행을 저지르고, 그런 주제에 맥베스를 배신하고 맥더프에게 붙어 맥베스의 죽음에 일조하는 기상천외한 행보를 보인다. 또 바넷은 원작이 맬컴의 논공행상 장광설로 끝난 것과 달리, 도널베인이 황야에서 마녀들과 마주쳐 새로운 맥베스가 될 것을 암시하는 결말로 인해 작품의 주제 자체가 “끝이 없는 반역의 반복”으로 원작과 달라졌다고 해석했다. 영화사학자 더글러스 브로드(Douglas Brode) 역시 이 결말이 셰익스피어의 낙관론에 대한 폴란스키의 비관론이라고 말한다. 같은 맥락에서 브로드는 맥베스의 “내일, 내일, 또 내일은” 장면이 셰익스피어의 의도와 달리 폴란스키 영화에서는 허무주의 그 자체가 되었다고 생각했다.
사라 코클리

생애

코클리는 1951년 영국 런던 블랙히스의 법률가 집안에서 태어났다. 남다른 종교적 감수성을 지닌 그녀는 이미 12살에 신학자가 되기로 결심했다. 어린 시절부터 부모님 책장에 꽂혀 있던 수많은 책들을 탐독했던 그녀는, 특히 이블린 언더힐과 시몬느 베유, 그리고 존 A. T. 로빈슨의 글에서 큰 영향을 받았다. 본격적인 신학 공부를 위해 케임브리지 대학교에 입학했지만, 성서연구에만 몰두하는 신학교육에 불만을 느꼈다. 그곳에서 그녀의 조직신학적, 종교철학적 관심들은 충분히 다루어지지 못했다. 하지만 이후 진학 한 미국 하버드대학교 신학대학원에서 고든 카우프만(Gordon Kaufmann) 등에게 배우며 전혀 다른 분위기의 신학을 경험하게 되었다. 또한 성공회 전통의 교내 채플과 성례전에 꾸준히 참여함으로써 신비적 영성과 기도에 대한 새로운 이해도 갖게 되었다. 그녀의 중요한 신학적 주제들 대부분은 이 시기에 형성되었다. 캠브리지 대하교에서 에른스트 트뢸치에 간한 연구로 Ph.D. (1983)를 받았다.
엘리자베스 로프터스

엘리자베스 로프터스(Elizabeth F. Loftus, 1944년 10월 16일~ )는 미국의 심리학자이자 인간 기억 전문가이다. 현재 캘리포니아 대학의 심리학·범죄학·인지과학 교수로 활동하고 있다. 그녀는 거짓 기억, 조작될 수 있는 기억에 대해 연구하고, 기억은 조작될 수 있다고 주장한다. 그녀는 이런 주장을 근거로 하여 테드 번디, O. J. 심슨 등을 증언하고 성폭행 피해자의 기억이 왜곡되었을 수 있다는 주장을 제기하여 페미니스트들과 성폭행 피해자들에게 많은 공격과 비판을 받고 있다. 저서로 《목격자 증언(EYEWITNESS TESTIMONY)》(1979), 《변호를 위한 증언(WITNESS FOR THE DEFENSE)》(1991) 등이 있다.
다카라 료코

국가대표 경력

그녀는 2013년 9월 22일 나이지리아과의 경기에서 일본대표팀에 데뷔했다. 그녀는 국제 A매치 3경기에 출전했다.
양파 링

역사

양파 링의 정확한 기원에 대해서는 알려진 바 없다. 하지만 1933년 《뉴욕 타임스 매거진》의 광고면에 크리스코(Crisco)사의 광고로서 양파 링을 우유에 적셔 밀가루에 묻혀 튀긴 양파 링 레시피가 등장하기는 한다.
선조실록

《선조실록》

1567년(선조 즉위년) 음력 7월부터 1608년(선조 40년) 음력 2월까지 총 40년 7개월간의 선조 시대의 역사적 사실을 편년체로 기록한 실록이다. 총 221권 116책으로 구성되어 있으며, 《조선왕조실록》의 일부를 이룬다. 정식 명칭은 《선조소경대왕실록》이다.
임진왜란 중인 1595년(선조 28년)에 이미 1592년(선조 25년) 이전의 사초 소실 문제가 지적되어, 정경세는 사관이나 각 지방관들의 기억에 바탕해 사초를 쓰거나, 개인의 야사, 조보, 정목 들을 수집할 것을 건의하였다. 그러나 이 건의에도 불구하고 사초 수집은 제대로 이루어지지 않았고, 그나마 유희춘의 《미암일기》나 이정형의 《동각잡기》 등만 춘추관에 모인 것으로 보인다.
한편 선조 승하 이듬해인 1608년(광해군 즉위년) 음력 9월 실록청의 설치를 건의하면서 편찬 논의가 이루어지고, 1609년(광해군 1년) 음력 7월 12일 본격적으로 편찬을 시작하였다. 그러나 이때에도 사초 부족 문제는 심각해서, 해조를 통해 사대부가 보고 들은 것을 기록한 것이나 개인이 남긴 일기를 사료로 쓰도록 하였다. 이에 광해군은 명나라 사신이 귀국하면 실록 편찬을 시작하도록 지시하였다. 한편 사료의 부족 문제는 이후에도 몇 차례 지적되었으며, 이에 춘추관에 보관하던 유희춘이나 이정형의 일기 등을 참고하고자 하였으나 임진왜란 이전의 일에 대해서는 기록한 내용이 매우 적다는 평을 들었다. 그 외에도 이미 사망한 관원들이 남긴 개인 일기들도 모두 찾아내어 사료로 쓰도록 하였으며, 각 부서와 지방에 있는 공문서들까지도 실록 편찬을 위해 동원되었다. 한편 이 내용들을 기록한 《광해군일기》에서는, 사관 4명이 선조 시대의 사초를 불에 태우고 도망갔기에 이렇게 됐다고 지적하였다. 또 이러한 사초 편중 문제로 인해 임진왜란 이후의 일을 기록한 실록이 그 이전의 일을 기록한 실록보다 먼저 제작되었다.
1611년(광해군 3년) 음력 3월에는 실록 편찬 작업이 더디자 사헌부에서 실록 편찬자들의 근무 기강을 잡도록 하는 상소를 올리기도 하였다. 결국 실록 편찬은 작업 시작으로부터 7년 4개월이 지난 1616년(광해군 8년) 음력 11월에 완료하였다.
편찬관은 영사에 기자헌, 감사에 이항복, 지사 17명, 동지사 24명, 편수관 48명, 기주관 52명, 기사관 81명 등 총 224명이다. 한편 총재관은 원래 서인 출신의 이항복이었으나, 후에 북인 출신의 기자헌으로 교체된 것이다.
이후 1929년부터 1932년에 걸쳐 경성제국대학에서 영인본을 간행하였고, 1955년부터 1958년까지 대한민국 국사편찬위원회에서도 영인본을 간행하였다.

《선조수정실록》

《선조실록》의 내용을 수정하기 위해 편찬한 실록으로, 총 42권 8책으로 구성되어 있다. 표지에는 《선조소경대왕수정실록》(宣祖昭敬大王修正實錄)으로 쓰여 있으며, 역시 《조선왕조실록》의 일부를 이룬다. 《선조수정실록》은 기존에 편찬된 실록이 개수된 최초의 사례이다.
1641년(인조 19년) 당시 대제학 이식이 《선조실록》의 개수를 건의하면서 편찬 논의가 시작되었다. 당시 이식은 《선조실록》을 북인인 기자헌, 이이첨, 박건 등이 편찬하여 일부 기록은 삭제하고 없는 사실을 적는 등 그 사실 관계가 잘못된 것이 많고, 이이첨이 좋아하던 사람은 성인처럼 기록하고 미워하던 사람은 매도하는 등의 기록이 있다고 하였다. 또 《선조수정실록》의 수정 범례에 의하면 임진왜란 이전 기사가 지나치게 적은 것 또한 문제가 되었던 듯 하다. 이에 인조가 이식이 개수를 전담하는 방식으로 이를 윤허하였으나, 당시 실록의 개수를 한 사람이 담당할 수는 없다고 하여 사관을 지낸 이들의 집에서 사초를 수집하도록 하였다. 이어 1643년(인조 21년) 음력 5월 본격적으로 편찬이 개시되었고, 이식과 검열 심세정이 적상산사고에 내려가 《선조실록》의 잘못된 곳을 뽑아와 보고하였다. 그러나 1646년(인조 24년) 이식이 파직되고 이듬해 사망하면서 실록 개수 작업은 중단되었다. 당시 이식의 졸기에는 실록 개수를 주창하였으나 이루지 못 하고 죽은 것을 사람들이 애통해했다고 적고 있다.
한편 실록의 개수는 효종 즉위 후로 미뤄졌고, 1649년(효종 즉위년) 실록의 개수를 다시 시작하고자 하였으나 이루어지지 못 했다. 이후 1657년(효종 8년) 경덕궁에 실록 개수를 위한 관청을 설치하여 김육에게 총괄하게 하였으며, 이어 관청의 이름을 실록수정청이라 하였다. 그리고 그 해 음력 9월 30일 마침내 실록 개수를 완료하였다. 한편 《선조수정실록》의 부록에는 실록 수정의 범례와 실록 수정에 참가한 채유후의 후기 등이 함께 실려 있다.
원래 당쟁이 생기기 이전의 실록은 비교적 공정하게 서술되어 있었으나, 당쟁 발생 이후의 실록은 당파의 성향에 의해 실록이 수정되는 일이 몇 차례 발생하게 된다. 이후 실록이 개수된 예로 《현종개수실록》과 《경종수정실록》 등을 들 수 있다. 한편 《선조수정실록》의 완성 이후에도 기존의 《선조실록》 역시 그대로 보존되어 기사의 비교가 가능하다. 이 실록 역시 1955년부터 1958년에 걸쳐 국사편찬위원회에서 영인본을 간행하였다.
진왕 자영

진왕 자영(秦王 子嬰, ? ~ 기원전 206년)은 중국 진나라의 마지막 군주이다. 이세황제 호해의 형이었던 부소의 아들로, 호해의 뒤를 이어 진왕(秦王)으로서 즉위하였다. 전말은 알 수 없으나, 상제(殤帝)로 일컬은 예가 확인된다.

생애

호해의 치세에 이르러, 실권은 환관 조고의 손에 있었다. 조고는 진나라의 통일 공신인 이사와 몽염을 고문 끝에 반역을 저지르려고 했다는 허위자백을 받아 가족과 함께 숙청하였다. 심지어는 황위까지 탐내고 있었다.
그리하여, 기원전 207년 10월에 조고는 호해가 술과 여색에 빠져 제국이 파탄에 이르렀다는 명분을 이끌고 이세황제를 자결시켰다.
조고는 공자 자영을 후계자로 낙점하고, 이미 6국이 부활한 이상 황제는 적합하지 않다고 여겨 진왕(秦王)에 추대하였다. 자영은 두 아들과 협조하여 조고를 죽일 계획을 세웠고, 즉위식 전에 은밀히 자객들을 보내 조고와 그 가문을 몰살시켰다.
그리고 이미 진나라는 시황제와 이세황제의 폭정으로 인하여 곳곳에서 "왕후장상의 씨가 따로 있는가?"라는 선동으로 유명한 진승과 오광의 난 등의 농민반란이 일어났고, 당시 유방과 항우 등 여러 호걸들도 진나라에 대항할 만큼 혼란스러웠다.
그리하여 대신들은 자영에게 제위에서 물러나라고 간청하였고 자영은 이 의견을 수렴하여 수도 함양 앞에서 진을 치고 있던 유방에게 가 항복을 청하고 옥새를 바치니, 불과 재위 46일 만이었다.
당시, 항우는 자영이 자신에게 항복하지 않고 유방에게 항복한 것에 대해 매우 불편한 심기를 가지고 있었고, 그리하여 항우는 함양에 들어오자 자영에게 트집을 잡고 계속 캐물었다.
겁이 난 자영이 우물쭈물하자 항우는 나라를 잘못 다스린 죄가 크다며 자영의 목을 베었으며 이 때, 자영의 죽음을 본 많은 백성들이 항우에게 항의하자 항우는 그들 역시 무자비하게 참살하였다고 한다.
멜레루드 시

멜레루드 시(스웨덴어: Melleruds kommun)는 스웨덴 베스트라예탈란드주에 위치한 지방 자치체로 행정 중심지는 멜레루드이며 면적은 944.46km², 인구는 9,323명(2016년 12월 31일 기준), 인구 밀도는 9.9명/km²이다.
유운 (성양애왕)

성양애왕 유운(城陽哀王 劉雲, ? ~ 기원전 19년)은 중국 전한의 황족 · 제후왕으로, 성양왕이다. 성양효왕 유경의 아들이다.
아버지가 성양효왕 24년(기원전 20년)에 죽자 성양왕을 계승했다. 성양애왕 1년(기원전 19년)에 죽었고, 아들이 없어 봉국이 폐지됐다. 후에 성양효왕의 아들 유리를 왕으로 삼아 성양나라를 다시 세워줬다.
조르주 베르나노스

조르주 베르나노스(Georges Bernanos, 1888년 2월 20일 ~ 1948년 7월 5일, 프랑스 파리 출생)는 프랑스의 소설가이다.

개요

1926년의 《사탄의 태양 아래》(Sous le soleil de satan), 1927년의 《사기》(Imposture), 1929년의 《환희》(La Joie) 등의 작품을 통해 활동을 하였으며, 1948년에 세상을 떠났다.

유년기 및 청소년기

조르주 베르나노스는 1888년 파리에서 태어났다. 서북부 파드칼레 지방의 프레생에서 어린 시절을 보내게 되는데, 이 한적한 시골 마을에서의 유년기 생활은 이후 그의 작품의 주된 배경을 이루게 된다. 예수회에서 운영하는 학교에서 초등교육과 중등교육을 받았으며, 이 시기에 즐겨 읽었던 발자크, 위고 등의 작품은 그의 문학에 큰 영향을 미치게 된다.

청년기

파리대학교와 가톨릭 대학교에서 교육을 받고 문학과 법학 학사 학위를 취득한 후, 왕당파 단체인 악시옹프랑세즈(Action Française)에서 활동하다가 투옥되기도 한다. 그리고 왕당파 기관지 주필로 활동하기도 하며, 1차 세계대전이 발발하자 군에 입대하여 부상을 입기도 한다.

중년기

전쟁이 끝난 후 본격적으로 창작활동을 시작하여 1922년에 《다르장 부인》(Madame Dargent)을 발표한다. 이후 악시옹프랑세즈를 떠나 독자적인 길을 찾으며, 1926년 《사탄의 태양 아래》(Sous le soleil de satan)를 출간하며 본격적으로 작가의 명성을 얻는다. 계속해서 1927년에 《사기》(Imposture), 1929년에 《환희》(La Joie) 를 발표한다.

노년기

경제적 사정 등 여러가지 여건으로 스페인령 발레아레스 군도의 마조르카 섬으로 이사하고 그곳에서도 많은 작품을 낸다. 1937년에는《달빛 어린 공동묘지》(Les Grand cimetières sous la lune)를 발표함으로써 정치평론의 길에 들어서며, 그해 다시 프랑스로 돌아오지만 파시즘에 환멸을 느껴 다시 남미의 파라구아이로 떠난다. 그리고 얼마 후 브라질의 리우데 자네이로로 옮겨가 마지막 소설인 «윈느씨»(Monsieur Ouine)를 탈고한다. 제 2차 세계대전이 발발한 후에는 레지스탕스를 지지하는 사람으로 활발한 정치 평론 활동을 하고, 1945년에 다시 파리로 돌아온다. 그는 《카르멜 수녀들의 대화》(Dialogue des Carmélites)를 남기고 1948년 세상을 떠난다.

작품경향

20세기 프랑스 기독교 문학을 대표하는 작가로, 인간의 고뇌와 이것을 극복할 수 있는 출구를 제시하기 위해 인간적 차원을 넘어 신비로운 영적 차원에서의 글을 그려냈다.
디 인터뷰

줄거리

데이브 스카이락(제임스 프랭코)이 진행하는 《스카이락 투나잇》(Skylark Tonight)은 연예인들의 사적인 내용이나 가십 등을 다루는 TV 프로그램이다. 프로그램의 1,000회 기념 파티를 마친 후, 스카이락과 프로듀서 아론 래퍼포트(세스 로건)는 북한의 지도자인 김정은(랜들 박)이 자신들의 프로그램을 좋아한다는 사실을 깨닫게 된다. 인터뷰 허락을 맡기 위해 중국의 접경 지대로 간 아론은 장교인 숙(다이애나 방)을 만나 인터뷰 허락을 맡게 된다.
김정은을 인터뷰한다는 소문이 퍼지자 CIA 요원인 레이시(리지 캐플런)가 찾아와 김정은 암살을 제의한다. 리신이 포함된 경피 패치를 손에 붙인 후 악수를 하면 12시간 이내에 사망한다는 사실 등 여러 교육을 받은 둘은 북한으로 떠나게 된다.
해쉬스완

경력

해쉬스완은 고등학교 1학년 때부터 힙합 음악을 시작하여, 고등학교 2학년 때 바스코로부터 레슨을 받았다. 2016년 ⟪Show Me The Money 5⟫에 출연하여 1대1 배틀에서 주노플로를 이겼으나, 팀 선택에서 탈락하였다. 2016년 10월 일리네어 레코즈 산하의 앰비션 뮤직에 합류하였다.
2017년에 《Show Me The Money 6》에 출연하였다. 음원 미션 곡인 요즘것들에서 모습을 보여줬고, 8월 11일 킬라그램과의 마이크 선택에서 탈락하였다. 해쉬스완이 탈락으로 인한 미공개 곡은 올 하반기 해쉬스완의 앨범 수록될 예정이다.
양고기

양고기는 사육된 양을 도축하여 만든 고기이며, 어린 양의 고기를 램(lamb), 다 자란 양의 고기를 머턴(mutton)이라고 한다. 일반적으로 램이 머턴에 비해 가격이 비싼 특징이 있으며, 의미의 확장으로 인하여 현재는 램을 양고기와 동의어로 사용하기도 한다. 반면 머턴의 경우 현대에 이르러 점차 소비가 줄어드는 추세이다. 이외에 오스트레일리아에서는 고기를 생산할 목적으로 사육된 양을 일컬어 '프라임 램'(prime lamb)이라고도 한다.
양고기는 보통 가공을 하여 꼬치구이 등으로 구워 먹으며, 지역 및 문화에 따라 다양한 조리법이 개발되었다.
카를레스 푸욜

플레이 스타일

푸욜은 투쟁적인 수비수로서 저돌적인 태클로 상대방 공격을 차단하는 역할을 잘수행한다. 과거에 가끔씩 지나친 파이팅으로 인한 성급한 태클로 다소 지적을 받았으나 현재는 지능적인 플레이도 개선하게 된다. 푸욜은 대부분의 스페인 선수들과 같이 안정적인 테크닉과 드리블 능력을 지니며 센터백으로 비교적 작은 키에도 불구하고 제공력 역시 무난하다. 선수 경력 초기에는 풀백으로 활약한 만큼 측면수비자원으로도 뛸 수 있으며 상당히 위협적인 오버래핑을 종종 과시한다.

대인 관계

푸욜은 또한 상대팀에 대한 예우로도 유명한데, 상대 팀 선수를 일으켜 주는 등의 신사적인 행동이 그 예이며, 퇴장당한 상대 팀 선수에게 뺨을 맞고도 웃어 넘기고, 달려온 동료 호나우지뉴가 이에 화를 내자 그를 말리는 영상이 화제가 되기도 했다. 한편, 2010-2011 시즌의 엘 클라시코 경기에서 레알 마드리드 CF이자 같은 스페인 국가대표 팀의 후배인 세르히오 라모스가  레알마드리드와 바르셀로나의 경기에서 푸욜의 빰을 치며 밀쳐 넘어뜨리는 비신사적 행동을 범했지만,  얼마 지나지 않아 푸욜은 이를 모두 잊었다며 염두에 두지 않는 모습을 보였다.
시부사와 세이이치로

출신

1838년, 무사시 국 지아라이지마 촌(현재 사이타마현 후카야시)의 농민, 시부사와 분자에몬의 장남으로 태어났다. 청년이 된 세이치로는 존황양이의 뜻을 가진 친척인 시부사와 에이치로와 같이 다카자키 성 탈취 계획을 세우지만 좌절되었다. 일단은 에도에 도망가, 1864년 히토쓰바시가 당주 요시노부를 섬긴다. 처음에는 4석에, 한사람 식량분이었지만, 히토쓰바시가 농병의 징집으로 인해 각지의 농촌과의 교섭역을 지내면서 그 공적을 인정받아, 1866년에 육군부조역으로 승격되어 백섬의 군량미가 주어졌다. 그리고 1867년에는 히토쓰바시가 당주였던 요시노부가 장군이 되면서 오쿠유히쓰(奥右筆)에 임해져 상경하게된다.

보신전쟁

1868년, 보신 전쟁이 일어나면서, 도바·후시미 전투에 참전. 에도귀경 후, 장군의 경호를 주장하여, 자신과 의사를 같이하는 막부의 신하들을 모아 창의대(彰義隊)를 결성하여 수장에 취임한다.
3월, 유키 번 아오야마 하야타(青山隼太)일당에게 의뢰받아, 유키 번의 내분중재를 위해, 오다 슈젠을 대장으로 한 조직을 결성하여 유키로 파견했다. (이에, 유키 전쟁으로 발전한다.)
4월, 도쿠가와 요시노부가 근신장소를 에도에서 미토로 이동, 창의대 안에서 내부대립이 일어나, 부대장인 아마노 하치로와 대립하여, 창의대를 탈퇴한다.
탈퇴 후, 탈퇴자 유지에 한해 진무대(振武隊)를 편성하여, 무사시 국 이루마군 한노(현재의 사이타마 현 한노 시)의 노닌사(能仁寺)를 본거지로 하여 군관에 저항하지만, 패전하였고, 더욱더 철야 저항전의 중심을 가로질러, 도호쿠 각지에 전전한다. 최후에는 에노모토 다케아키의 구막부군의 탈주군과 같이 하코다테까지 대동하여, 소 창의대 수장으로 취임했다. 1869년 5월 18일, 하코다테 정부의 항복에 의해 투항했다.

메이지 이후

메이지 시대에는, 기사쿠(喜作)로 개명하여, 에이치로의 소개로 일본 대장성에 들어간다. 경제에서의 재능의 기대를 받아, 그 뒤 실업가로써의 수완을 발휘하여, 후에 생계무역형, 쌀 도매상 등을 경영하는 등, 메이지 시대의 실업가로써 큰 성공을 거두었다.
1912년 75세의 나이로 사망했다.
디아도코이

디아도코이 전쟁

이들이 서로 물고 물리는 전쟁(이른바 디아도코이 전쟁을 벌였고 이 전쟁은 약 40년간 계속되었다. 이들 디아도코이들은 서로가 왕이라고 참칭하였다. 기원전 301년 카산드로스, 프톨레마이오스 1세, 셀레우코스 1세, 리시마코스 등 4명의 장군은 서로 힘을 합쳐 마케도니아를 장악한 안티고노스 1세에 반기를 들었고 결국 안티고노스는 죽고 만다. 이들 4명의 후계자들은 각각 마케도니아, 이집트, 시리아, 트라키아로 나뉜다.
윌리엄 페일리

윌리엄 페일리(William Paley, 1743년 7월 – 1805년 5월 25일)는 잉글랜드의 성공회 신부이며, 기독교 옹호론자, 공리주의 철학자였다. 그는 신의 존재에 대한 목적론적 논쟁을 해설한 그의 작품 《자연신학》(Natural Theology)으로 유명하다. 이것은 시계를 제조하는 시계공 유추를 사용했다.

생애

잉글랜드 피터버러에서 태어났다. 페일리는 그의 아버지가 학장으로 있던 기글스윅 스쿨에서 교육을 받았으며, 캠브리지 대학 크라이스 칼리지에서 교육을 받았다. 1763년 시니어 랭글러로 졸업을 하고, 1776년과 1768년에는 그의 학교에서 튜터가 되었다. 그는 윤리철학 개설과목에서 사뮤엘 클라크와 조셉 버틀러 그리고 존 로크에 대해 강의를 했다. 그리고 이것은 결과적으로 윤리와 정치철학에 대한 토대를 형성하게 된다.

지적 설계 이론

페일리가 지은 《자연신학》에 따르면, 시계가 무엇인지 모르고 시계를 처음 보는 사람이라도 일단 시계를 한 번 보면 누구나 그 시계가 저절로 만들어진 것이 아니라 지능을 가진 그 누군가가 시계를 만들었음을 짐작할 수 있다. 시계와 마찬가지로 신이 창조한 우주는 아주 복잡한 과학적 원리와 법칙에 따라 움직이고, 우주에서 일어나는 모든 현상은 시계의 침들이 움직이는 것처럼 정교하게 일어난다. 그렇기 때문에 우주는 저절로 만들어진 것이 아니라 누군가 지적인 존재가 창조한 것이고, 그 창조주는 바로 기독교에서 말하는 야훼(여호와)이다. 이것이 바로 지적 설계 이론이다. 찰스 다윈이 과학으로서의 진화이론을 발표했을 때, 사회적으로 진화라는 원리를 사회를 설명하려는 것(진화주의)으로 확장이 되었고, 철학적 지적 설계 이론을 지지하는 자들은 창조론을 두둔하여 이런 사고에 반발했으나, 생물학적 진화론까지 공격하는 문제점을 낳게 되었다. 철학으로서의 지적 설계 이론은 또한 무신론, 이신론, 범신론, 불가지론, 악신론 등으로부터 정통 기독교와 성경 교리를 옹호하는 역할을 하였지만, 이후 마이클 베히등의 유사과학적 설명과 통일교에 의해 변질되어 생물학적 진화를 공격하는 잘못된 용도로 사용되기도 하였다.
호르헤 루이스 보르헤스

호르헤 프란시스코 이시도로 루이스 보르헤스(스페인어: Jorge Francisco Isidoro Luis Borges, 1899년 8월 24일 아르헨티나 부에노스아이레스 ~ 1986년 6월 14일 스위스 제네바)은 아르헨티나의 소설가, 시인, 평론가이다. 1955년부터 1973년까지 아르헨티나 국립도서관의 관장직을 맡기도 하였다.
연작 형태의 짤막한 이야기들로 구성된 독특한 소설 《픽션들》로 유명하다. 부에노스아이레스에서 태어나 1920년대에 ‘도시의 아방가르드(남아메리카에서 일어난 극단적인 모더니즘 운동)’를 주도하였다. 1930년대에는 단편 소설을 다양하게 발전시키는 등 주로 산문을 쓰면서 문학 세계의 영역을 확장해 나갔다. 이러한 노력은 작품집 《픽션들》(1940)과 《알레프》(1949)로 결실을 맺었다. 그는 시와 논픽션, 이야기체의 수필 등 여러 장르를 넘나드는 다양한 작품들을 발표했다. 후기 작품 중에서 《칼잡이들의 이야기》(1970)는 여러 가지 방법으로 이해할 수 있다는 점에서 많은 관심을 불러일으켰다.
크로메르지시궁

크로메르지시 궁전(체코어: Zámek Kroměříž / Arcibiskupský zámek, 독일어: Schloss Kremsier)은 체코 크로메르지시에 있는 궁전으로서, 1777년 이후로 대주교의 궁정으로 쓰이고 있다.

건축

궁전의 건설은 1497년 주교 스타니슬라스 두르조에 의해 발촉되었다. 건물은 후대 고딕 양식을 바탕으로 하며 세부적인 면모는 르네상스 건축을 표방한다. 독일을 주요 무대로 하여 일어났던 30년 전쟁 동안 궁전은 1643년부터 스웨덴군에 의해 약탈당했다.
사실 지금의 아름다운 면모가 한층 배가된 것은 1년 뒤인 1664년 때에 리히텔슈타인 왕족이 건축가 필리베르토 루치쎄(Filiberto Lucchese)에게 건물 전체에 바로크 양식을 가미한 개보수를 명한 것에 연유한다고 볼 수 있다. 그가 이뤄낸 가장 주요한 업적인 궁전 앞에 지은 정원이다. 루치쎄가 1666년 죽자 지오만니 피에르토가 전임자의 일을 이어 완성하였다. 더불어서 궁전의 양식을 한층 가미하여 부속 소대 훈련소도 완성하였다.
이후 1752년 3월 대화재로 궁전 전체가 거의 소실되어 당대 최고의 화가였던 프란츠 안톤(Franz Anton)과 요셉 스턴이 궁전의 복원 작업을 위해 명을 받게 된다. 우선 궁전의 가장 중심 부분을 다시 예술적으로 복원하는 것이 그들이 일이었다. 회화 작품을 벽에 그려넣는 한편 수많은 예술작을 궁정 내부로 들여왔다. 지금도 궁전이 수려한 장식품을 전시하는 곳으로 쓰이는 이유는 이 때부터 시작된 예술품 수집 덕분이다. 특별히 가장 많은 수집품의 습득은 1673년 즈음의 카렐 주교(Bishop Karel) 대의 일이다. 예술품 이외에도 음악 악보와 더불어 33,000권에 달하는 서적도 보유하고 있다.

세계유산

유네스코는 궁전과 정원 전체를 세계유산으로 등재하였다. 관련 문서에 따르면 궁전 전체 건물은 기타 유럽의 주교들이 머무는 곳과 별다른 차이가 없지만 정원의 경우 매우 정교하면서도 드문 스타일의 바로크 양식으로 지어져 있다고 평하고 있다. 주 정원 이외에 19세기에 지어진 영국풍이 드러나는 정원도 지어져 있다. 이 정원은 1997년 홍수 피해를 입었음에도 그대로 남아 있다.
영흥도

영흥도(靈興島)는 인천광역시 옹진군 영흥면에 속하는 섬으로, 면적은 23.46 km², 해안선 길이는 42.2 km, 최고봉은 127.7 m이다. 인구는 2015년 12월 말 주민등록 기준으로 4,917 명이다.
영흥도는 2001년 11월 15일 선재도와 영흥대교로 연결되어, 선재도와 선재대교, 대부도를 거치는 도로로 육지와 연결되어 있다. 영흥면 외리에는 수도권 지역에 전기를 공급하는 대규모 화력 발전소가 설치되어 있다.

역사 및 유래

영흥도는 신석기 시대부터 사람들이 거주하기 시작하였으며, 마한, 백제의 영토였다가 고구려를 거쳐 553년 신라의 영토가 되었다. 고려 현종 9년(1018년)에 수주에 속하였다가 이후 인주에 편입되었고, 조선시대에는 남양도호부의 관할이었다.
1914년 4월 1일 일제의 행정구역 통폐합 때 대부도와 함께 부천군에 편입되었다. 1973년 7월 1일 부천군이 폐지되면서 경기만의 다른 섬들과 함께 경기도 옹진군에 편입되었고, 1995년 3월 1일 옹진군이 인천광역시에 합쳐졌다.

어항

선재도에서 영흥대교를 건너면 바로 아래에 진두항(진두선착장)이 있다. 진두항은 지방어항이다.
락원영화관

락원영화관(樂園映畵館, 영어: Rakwon Cinema)은 조선민주주의인민공화국 평양직할시 보통강구역 락원거리에 있는 영화관으로 1978년 4월에 문을 열었다.
연건축면적은 4,500m²으로 2개 관람홀이 있으며 총 수용능력은 1,200명인데 이 영화관에서는 전시회도 열리는 것으로 알려졌다. 또한 평양 국제영화축전 기간에는 주요 출품작 영화도 상영된다.
페이타르키아

그리스 신화에서, 페이타르키아는 순종의 화신이었다.
그녀는 페이타르키아가 소테르의 아내이자 에우프락시아의 어머니인 속담을 인용한 아이스킬로스에 의해 한 번 언급된다.
"네가 신들을 호출할 때, 경솔해 하지 마라. 속담에 따르면--페이타르키아 (복종)는 에우프락시아 (성공)의 어머니, 소테르 (구원)의 아내이다. 그녀는 그렇다, 그러나 제우스 신의 힘은 최고이며, 종종 나쁜 시간에 먹구름이 그의 눈을 통해 절감에도 가혹한 불행 중 무력한 남자를 발생시킨다."
계지풍

일생

황해도 해주에서 출생하였고 지난날 한때 황해도 평산에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 그 후 만 3세 시절이던 1912년 일가족과 함께 평안남도 평양에 이주 후 1921년에 평양종로보통학교 졸업을 하고 경기도 인천으로 이주한 이후로는 주로 경기도 인천에서 성장하였으며 1926년 3년 연상녀와 결혼하여 슬하에 3남 3녀를 두었는데 그 중 막내였던 셋째딸이 아직 생후 1개월도 채 아니 되었던 1935년 11월 중순에 경기도 인천 향리를 떠나 국민정부 시대 중화민국 대륙 본토 안후이 성 우후를 건너간 그는 이듬해 1936년 2월, 지청천 장군이 이끄는 만주국 지린 성 지린 소재한 반일(反日) 및 반만주국(反滿洲國) 성향 독립 운동 단체였던 조선혁명군에 가담하여 조선혁명군 하사 임관하였고 1937년 조선혁명군 중사 진급하였으며 1938년 조선혁명군 중사 예편하였고 1938년 11월에서 1944년 5월까지 한국독립당 대표상무행정위원 직에 임직한 1943년 5월 이후 독립운동가의 피신과 군자금 모집에 활약하여 오다가 한독당 탈당을 하고 나서 1944년 6월 한국광복군 제3지대에 입대하고 대한광복군 중사 재임관하여 계속 밀파되는 독립운동가의 은신처 제공과 한화 액수로 200만원에 달하는 소비에트 연방 화폐 거금액을 국민정부 중화민국 화폐 액수로 환전 및 환산하여 군자금으로 공여하였다. 1944년 9월 30일을 기하여 대한광복군 상사 진급하였고 1945년 2월 1일을 기하여 대한광복군 원사 진급하였으며 1945년 8월 15일을 기하여 조선 광복을 목도, 1946년 5월 13일을 기하여 대한광복군 원사 전역 후 국민정부 시대 중화민국 쓰촨 성 충칭을 떠나 1946년 5월 29일을 기하여 국민정부 시대 중화민국 저장 성 항저우에서 출국선을 타며 국민정부 시대 중화민국 대륙 본토를 본격 출국하였고 이후 국민정부 시대 중화민국 타이완 성 타이중을 거쳐 1946년 8월 23일을 기하여 조선 고국에 전격 귀국하였으며 그 후 1957년 11월 1일에서 1958년 11월 6일까지 한국독립당 대표전임고문 직위를 지내다가 1958년 한국독립당을 탈당한 후 1960년 충청북도 도지사 직무대행 서리 직책을 잠시 지냈으며 그 후 1968년 2월 15일 한국독립당 마지막 복당하여 1968년 2월 15일에서 1968년 8월 30일까지 한국독립당 대표전임고문 겸 대표최고위원 직위를 잠시 지냈고 1968년 8월 30일을 기하여 한국독립당을 마지막 탈당하였다.

서훈

대한민국 정부에서는 선생의 공훈을 기리고자 1977년 3월 1일을 기하여 대한민국 대통령 표창장을 수여하였다.
사가정역

역 구조

2면 2선의 상대식 승강장이 갖추어진 지하역이며, 스크린도어가 설치되어 있다. 지하 1층에 대합실이, 지하 4층에 승강장이 위치한다. 출구는 4개가 있다.
9: 나인

줄거리

과학문명의 폭주, 인간의 욕망이 극한으로 치닫자, 인류는 종말을 맞이했다. 남은 것은 황량한 폐허로 변해버린 지구. 하지만 인류의 마지막을 예견한 한 과학자에 의해 9개의 생명체가 탄생되었다. 홀로 남은 줄 알았던 9은 괴물 기계군단을 피해 살아남은 생존자 무리를 발견하게 된다. 오만한 리더 1, 4차원 발명가 2, 쌍둥이 학자 3과 4, 열혈 기술자 5, 별난 예술가 6, 풍운의 여전사 7, 행동대장 8.
타고난 운명을 따라 9은 이들과 함께 원정대를 이루어 전쟁을 치르려 한다. 하지만 성격도 가치관도 전부 다른 대원들은 좀처럼 합심하기 어렵고, 무엇보다 이들이 대항해야 할 적은 너무나도 강력하다. 도무지 이길 승산이 보이지 않는 전쟁, 그리고 원정대를 엄습해오는 두려움. 이들에게 선택은 둘 중 하나다! 맞서 싸우거나, 아니면 영영 숨어살거나.
괴물 기계군단과의 전쟁을 준비하는 인류의 마지막 희망 9. 이제 미래는 9의 손에 달려있다.

배역

일라이저 우드 - 9
프레드 타타시오르 - 8/라디오 아나운서
제니퍼 코널리 - 7
크리스핀 글로버 - 6
존 C. 라일리 - 5
마틴 랜도 - 2
크리스토퍼 플러머 - 1
발명가

발명가(發明家) 또는 발명자는 새로운 방식, 형태, 장치, 또는 다른 유용한 수단들을 발견하거나 만들어 낸 사람을 가리킨다. 특허 시스템은 신규성 있고 진보성있으며 충분히 유용한 발명품에 제한된 용어와 독점을 제공함으로써 발명가들을 장려하기 위해 설립되었다.
발명가의 영어 낱말 inventor는 "찾다"라는 뜻의 라틴어 동사 invenire, invent-에서 유래한 것이다.
김기덕 (1934년)

생애

서울 출생이다. 서라벌예술초급대학 문예창작학과를 졸업했다. 6·25 전쟁 때 부산으로 피난을 가면서 미공군부대 통역관으로 근무한 후 예비역 대한민국 공군 중사 전역하였다.
1955년 전창근 감독의 영화 《불사조의 언덕》에서 통역장교 역할을 제안 받았으나, 김기덕의 키가 167cm로 작아서 출연이 무산되었다. 대신 전창근 영화의 연출부에서 일하게 됐다. 1956년 임화수의 한국연예주식회사의 전속편집기사로 일하기 시작했다.
1961년 《5인의 해병》으로 데뷔해 《맨발의 청춘》, 《대괴수 용가리》 등 총 66편의 영화를 연출하였다. 1977년 《영광의 9회말》을 끝으로 영화감독을 은퇴한 이후 서울예술대학 영화과 교수를 지냈다.
2016년 폐암을 진단받고, 2017년 83세로 별세했다.
이현주 (작가)

생애

이현주는 대한민국의 드라마 작가이다. 소속사는 씨에이엠피이다.
스에모리성

스에모리 성(일본어: 末森城 스에모리조)은 아이치현 나고야 시 지쿠사 구 시로야마 정에 있었던 평산성이다. 한자만 다른 스에모리 성(末盛城)으로 적기도 했다.

개요

스에모리 성은 히가시야마 산 구릉지 말단에 위치한 높에 43m 언덕에 축성되었던 평산성이다. 동서로는 약 200m, 남북으로는 약 160m 규모로 주위는 2중의 해자로 둘렀다. 그중 성 안쪽에 위치한 해자는〈초승달 해자(三日月堀)〉로 불리는 반월형의 해자로 그 앞쪽에는 우마다시가 설치된 것으로 보인다. 하지만, 유감스럽게도 현존해 있지는 않다. 현재 성의 흔적을 알 수 있는 것은 깊이 7m 정도의 빈 해자 터 정도이다.
성의 혼마루 터에는 시로야마하치만 궁의 신사가 자리잡고 있으며, 니노마루 터에는 아이치현에서 건설했던 옛 쇼와주쿠도(昭和塾堂)가 지어져 있다. 현재 이 건물은 시로야마하치만 궁에 매각되어 아이치가쿠인 대학의 대학원 연구소로 사용되고 있다. 또, 신사 경내에는 스에모리 성터 비가 세워져있다.

역사

센고쿠 시대
1548년 오다 노부히데가 오와리 국 아이치 군 나루미 장원 스에모리 촌에 성을 축성한 것이 그 시작이다. 미카와 국의 마쓰다이라 가문과 스루가 국의 이마가와 가문 등의 침입을 방비하기 위해 쌓은 것으로 동생 오다 노부미쓰가 지키는 모리야마 성과 연계하기 위한 것이었다. 성은 아들 오다 노부카쓰(오다 노부나가의 동생)에게 주고, 자신은 후루와타리 성에서 기거했다. 1551년 오다 노부히데는 스에모리 성에서 죽었다고 한다.
1556년 오다 노부카쓰는 하야시 히데사다, 시바타 가쓰이에와 함께 오다 노부나가에 반기를 들어 전투를 벌여 보지만, 이 이노 전투에서 패배로 노부나가와 화친을 하게 된다. 1557년 노부카쓰는 다시금 반기를 획책하지만, 노부나가와 내통하고 있던 시바타 가쓰이에의 밀고로, 노부카쓰는 기요스 성에서 모살된다.
이후, 스에모리 성은 방치되어 폐성되었고, 성의 북서쪽 산기슭에는 오다 노부히데의 영묘가 있었지만, 현재는 같은 지구사 구에 있는 도간지(桃巌寺)에 아들 오다 노부카쓰와 함께 공양되고 있다.
변신 이야기

《변신 이야기》(라틴어: Metamorphoses 메타모르포세스)는 오비디우스의 15권에 걸친 시로, 그리스·로마 신화를 다룬 작품 가운데 가장 유명한 것 가운데 하나이다.
모니악

모니악(MONIAC, Monetary National Income Analogue Computer, Phillips Hydraulic Computer, Financephalograph)은 뉴질랜드의 경제학자 빌 필립스(윌리엄 필립스)가 영국의 국가 경제 프로세스를 모델링하기 위해 1949년 개발한 것이다. 당시 필립스는 런던 정치경제대학교(LSE)의 학생이었다. 모니악은 경제의 동작원리를 모델링하기 위해 유체 논리를 사용한 아날로그 컴퓨터였다. 모니악이라는 이름은 돈을 뜻하는 머니(money), 그리고 초기 전자 컴퓨터인 에니악을 결합하여 만들어진 것에서 유래한다.

개요

모니악의 높이는 대략 2미터, 너비는 1.2미터, 심도는 약 1미터였으며 목재판에 고정된 일련의 투명 플라스틱 탱크와 파이프로 구성되었다. 각 탱크는 영국 국가 경제의 일부 측면을 대표하였고 경제에서의 돈의 흐름은 유색의 물을 통해 그려졌다. 보드의 상단에는 재무부(treasury)라는 이름의 커다란 탱크가 있었다. 물(돈을 대표함)은 재무부로부터 → 국가가 돈을 소비하는 다양한 방식을 대표하는 다른 탱크들로 흘러들어갔다. 이를테면 건강과 교육을 위한 탱크도 있었다. 보건 소비 증대를 위해 꼭지를 열어 재무부의 물을, 보건 소비를 대표하는 탱크로 흘려보낼 수 있었다. 그러면 물은 다른 탱크로 흘러들어갔고 이는 경제의 다른 상호작용을 표현하였다. 물은 조세를 표현하는 탱크 중 일부로부터 재무부까지 펌프를 통해 다시 흘러들어갔다. 세율의 변화는 펌프 속도의 증가/감소를 통해 모델링되었다.

각주

Hally, Mike (2005), 《Electronic Brains: Stories from the Dawn of the Computer Age》, Joseph Henry Press, 187–205쪽, ISBN 0-309-09630-8.
이자지 (고려)

이자지(李資智)는 고려시대 전기의 문신, 외교관으로 이자연의 손자이자 인예왕후의 조카이며, 이자겸, 이자의의 사촌형제이다. 본관은 인천(仁川)이다.
예빈시경(禮賓侍卿)으로 재직 중 1086년(선종 3년) 5월 상서 예부시랑(禮部侍郞) 최홍사(崔洪嗣) 등을 요나라에 보내 낙기복(落起復)하여 준 데에 대하여 사례할 때 수행하였다. 요나라에 하정(賀正) 사신으로 가서 신정을 축하하고 되돌아왔다.