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무라카미 하루키

생애

1949년에 일본 교토부 교토 시에서 태어나서, 효고현의 아시야 시에서 자랐다. 하루키의 아버지는 불교 승려의 아들이었고, 어머니는 오사카 출신 상인의 딸이었다. 하루키는 국어교사였던 부모로부터 일본 문학에 관해 배웠다. 와세다 대학 문학부 연극과에 입학하여 드라마를 공부했는데, 대학에서 아내인 요코를 만났다. 대학교를 졸업하기 전에 도쿄도의 고쿠분지 시에서 '피터 캣'이라는 커피점(저녁에는 재즈바)을 개업해서 운영하였다. 가게는 아내와 함께 1974년부터 1981년까지 운영했다. 1986년부터 1989년까지 유럽 각국을 돌면서 집필 활동을 하였고, 이때에 소설 《노르웨이의 숲》를 집필하였다. 이때의 경험을 이후에 무라카미 하루키가 수필 《먼 북소리》로 정리하여 출간하기도 하였다. 1991년부터 1993년까지는 미국의 프린스턴 대학교으로부터 문학 교수로 임용되어, 2년간 미국의 프린스턴에서 거주하였다.
그는 진지한 마라토너이자 철인삼종경기인이다. 그는 33세에 달리기를 시작했는데, 1996년에 일본 홋가이도 사로마 호 인근에서 열린 울트라마라톤 대회에서 첫 100km 코스를 완주하였다. 그는 '달리기를 말할 때 내가 하고 싶은 이야기'에서 마라톤에 대한 수필을 발간하기도 하였다.

번역가 경력

번역가로서의 무라카미 하루키는 주로 영어로 된 문학 작품을 일본어로 번역하는 일을 하는데, 이는 본래 작가로 활동하는 것만으로는 생계 유지가 어려웠던 20대 무렵에 부인과 함께 재즈 카페를 운영하면서 번역 일을 겸했던 것에서 비롯되었다. 문학 작가로서의 명성 덕분에 무라카미 하루키가 번역한 작품들은 상당한 평가를 받고 있다. 오랜 외국 체류 생활로 인해, 영어와 프랑스어, 독일어, 그리스어, 터키어, 이탈리아어, 스페인어를 할 줄 알며, 이들 언어로 된 작품을 번역하기도 한다. 주로 자신의 문학적 뿌리인 레이먼드 카버, 레이먼드 챈들러 등의 소설을 번역했다.

문학적 경향

어린 시절부터 서양 문화의 영향을 받았는데 특히 서양 음악과 서양 문학에 심취했다. 커트 보니것이나 리처드 브로티건과 같은 미국 작가들의 여러 작품을 읽었는데 이런 바탕이 하루키를 다른 일본 소설가들과는 차별화시키는 요인으로 작용하였다. 또한, 무라카미 하루키의 소설의 주제와 이름은 대개 서양 고전 음악이나, 재즈 음악에서 참고한 것이 많다. 그 예로, 소설 《1Q84》에서는 초반부에서 체코의 작곡가인 레오시 야나체크의 《신포니에타》가 중요한 요소로 등장하며, 소설 《국경의 서쪽, 태양의 남쪽》의 제목은 두 미국인 작곡가들인 지미 케네디와 마이클 카가 집필한 노래인 South of the Border에서 따왔으며, 내용에는 미국의 가수인 냇 킹 콜의 노래인 《Pretend》가 등장한다. 종종 본인의 경험이 그대로 소설에 반영되기도 하여, 가령, 무라카미 하루키 본인이 레코드 가게 직원으로써 첫 사회 생활 경험이 바탕이 되어, 《노르웨이의 숲》(상실의 시대)의 주인공인 와타나베 도루 역시 소설 속에서 레코드 가게의 직원으로 나온다. 또한 본인의 다른 작품의 퇴고 과정에서 잘라낸 내용을 바탕으로 다른 작품을 집필하기도 했고, 그 예로, 소설 《태엽 감는 새》의 초고의 일부를 바탕으로 집필한 소설인 《국경의 서쪽, 태양의 남쪽》이 있다.

첫 소설 〈바람의 노래를 들어라〉

하루키가 처음으로 소설을 쓴 것은 29살 때였다. 첫 소설은 〈바람의 노래를 들어라〉였는데, 야구 경기를 보다가 소설을 써야겠다고 생각했다고 전해진다. 1978년 야쿠르트와 히로시마와의 경기를 도쿄 메이지 진구 야구장에서 보던 중, 외국인 선수였던 데이브 힐튼 선수가 2루타를 치는 순간 소설을 써야겠다는 생각을 했다.
카르티에역

건축 양식

이 역은 건물 재질과 역 구조에 있어서 비교적 단조롭다. 승강장 층은 단순하지만 분명하게 그어있는 선으로 이루어져있으며, 테라코타 타일 벽 위로 오렌지색 조명이 승강장을 비춘다. 승강장에서 공중 보행로까지 넓은 계단으로 이어지며, 이후 널찍한 개찰구와 에스컬레이터로 이어진다. 라발의 다른 지하철역과 같이, 에스컬레이터 구간 천장은 햇빛이 들어오도록 채광창을 설치하였다.
이 역의 출입구는 두 층에 걸쳐 삼각형 모양으로 되어있는데, 에스컬레이터 끝에는 양쪽 출입구로 계단이 나있다. 역 출입구 앞에는 정원이 있는데, 이는 바쁜 교차로에 인간적인 면을 살리고 역에 생기를 불어넣고자 설치되었다. 이 정원에는 공공 예술 작품으로 큰 스테인레스 철탑인 《인류는 생각하는 갈대 III》 (L'homme est un roseau pensant III)가 설치되어있는데, 이 탑은 여러 의미를 내포하고 있다. 첫째로 철탑의 수직성은 수평으로 쭉 뻗어있는 역 건물을 보완하고 둘째로 철탑과 움푹 가라앉은 정원은 오랜 시간 전에 이 역 부지에 있었던 습지를 연상시키며 철탑은 갈대나 왜가리를 상징할 수도 있다. 마지막으로 철탑은 지하철역이 이 지역의 중심이 되는 건물로써 등대 역할을 하기도 한다.
2009년 5월 22일에는 두 번째 출입구가 추가되었는데, 움푹 가라앉은 정문에서 떨어진 이 출입구는 긴 보행자 터널로 이어져있다. 긴 터널을 지나고 지상층으로 올라가면 두 번째 공공 예술 작품인 이브 프루의 《천장에 걸린 그림》 (Dessins suspendus)으로 세 쌍의 반원 꽃 또는 프로펠러 모양의 철제 장식이 천장에 매달려있다. 역 건물 뒤로는 버스 터미널 건물이 환승 허브 역할을 수행하는데, 이곳에는 라발 교통공사의 시내버스와 엑소 광역버스가 정차하며, 마외와 갈랑이 운영하는 시외버스도 여기에 정차한다. 이 터미널에는 또한 482대의 무료 주차 공간, 127대의 유료 주차 공간, 20대의 카풀 정차 공간, 두 대의 전기차 충전 공간, 71대의 자전거 거치대, 8대의 장애인 전용 주차 공간이 있다. 대합실 중앙은 버스 승강장으로 이어지고 남쪽에는 편의점과 카페, 엑소 광역버스 매표소 및 주차장으로 이어진다.

역명 유래

조르주에티엔 카르티에 (1814-1873)는 캐나다 연방의 아버지 중 한 명으로 일컫는 로어캐나다의 정치인으로, 애국 혁명파를 위해 싸웠고 버몬트주로 망명하였다. 캐나다로 돌아온 뒤 카르티에는 캐나다주 의원으로 지냈으며, 이후 총리를 역임하였다. 그는 캐나다 연방에서 프랑스계 캐나다인들의 지지를 이끌어내는 데 큰 역할을 하였으며 런던에서 생을 마감하였다.

버스 연결편

카르티에역에서는 라발 교통공사 (Société de transport de Laval, STL) 시내버스와 엑소 로랑티드 (Exo Laurentides) 광역버스로 갈아탈 수 있는데, 버스 터미널은 총 11개의 승강장으로 이루어져 있고 대합실과 각 승강장에 설치된 전광판으로 다음 버스의 출발 시각을 실시간으로 파악할 수 있다.
엔리케 마리오 프란치니

엔리케 마리오 프란치니(Enrique Mario Francini, 1916년 1월 14일 ~ 1978년 8월 26일)는 지휘자·바이올린 주자이다. 프란치니는 1916년 부에노스아이레스의 교외인 산페르난도시에서 태어나 바이올린 주자로서는 당대 일류라는 칭송을 들었다. 어릴 때부터 바이올린을 배웠으며 1940년에 동료 아르만도 폰티에르와 함께 거장 미겔 칼로의 악단에 참가하여 기술을 연마하고, 1945년에 독립, 프란치니 폰티엘이라는 이름의 악단을 공동으로 결성, 화려한 연주 스타일로 인기가 높았다. 1955년에는 폰티에르와 결별, 자기 악단을 결성하였으나 오래 가지 않아 해산하였다. 그도 직접 솔리스트로서 다방면에 걸쳐 활약하였다.  작품으로는 <테마 오토냐르>, <라 비 시에가르> 등이 있다.
오우실기 목판

개요

조선 중종 때의 선비이자 김종직의 문인이었던 민구령 선생과 그 형제들의 시와 문집, 행적 등을 새긴 목판이다.
민구령 선생과 그의 동생 구조, 구연, 구주, 구서는 평생 학문을 닦고 실천하며 우애가 돈독하여 향리에 그 평판이 자자하였다.
제척

제척의 효과

사건에 대하여 직무집행을 할 수 없으므로 일체의 소송행위에 관여할 수 없다. 민사소송법 제48조의 단서에 의해 종국판결의 선고만 관여하거나 긴급을 요하는 경우에 직무를 할 수는 있다.
무속신앙

무교(巫敎) 또는 무속신앙(巫俗信仰), 간단히 무속(巫俗), 무(巫)는 한국의 전통적인 샤머니즘(Shamanism) 즉, 무당으로 불리는 중재자가 신령과 인간을 중재하는 종교이다. 숭배 대상은 자연의 정령이나 토착 신령과 조상의 신 등의 귀신이 숭배된다. 고대 몽골 지역에서 처음 발원한 것으로 추정된다. 단군 무속신앙을 텡그리교와 같은 것으로 보기도 한다.

용어

한국에서는 한국의 전통적인 샤머니즘을 무속(巫俗), 무교(巫敎),무(巫)라고 하는데, 이들은 고유의 관점이 존재하는 말들이다. 무속은 불교학자 이능화가 샤머니즘을 전통적인 관습으로 이해하여 처음 사용한 말이며, 지금은 국문학자들과 민속학자들이 즐겨 사용하고 있다. 무교는 개신교 신학자 유동식이 처음 사용한 단어이며, 샤머니즘을 기독교, 불교, 이슬람처럼 독립된 종교로 존중하는 중립적 입장의 종교학자들이 사용한다. 무(巫)는 인류학자 조흥윤이 사용한 말이며, 한국의 샤머니즘을 독특한 개성을 가진 전통으로 존중한다는 뜻을 갖고 있다.

개요

무속은 일종의 샤머니즘, 애니미즘 등 원시 신앙과 기타 종교 요소가 결합한 형태로 그 기원은 원시인들의 샤머니즘 의식에서부터 찾아볼 수 있다. 울산 반구대 암각화에는 춤추는 샤먼의 그림이 있으며, 청동기 시대는 제정 일치 사회였기 때문에 일반적으로 정치 집단의 지도자가 종교 집단까지 거느렸는데 이들이 족장이며 또한 제사장이었다. 이들이 거행했던 의식이 무속의 기원이 된다고 보는 견해가 많다.
무속의 기원은 일반적으로 고조선 때로 잡는다. 김영하 교수 등 단군을 몽골의 천신인 텡그리와 같다고 주장하는 학자들이 많이 있다. 단군 왕검에서 단군은 한국 고유의 말을 한자로 표현한 것으로 제정 일치 사회의 제사장, 즉 종교의 우두머리를 뜻하며 왕검은 왕을 뜻한다는 설이 있다. 고조선 때부터 제천 의식이 더욱 발전하고 고구려, 부여, 마한, 예 등의 국가가 세워지면서 고조선 제천 의식이 발달하게 되었다. 제천 의식은 문화적 특질과 종교적 특질 모두를 가지고 있는데, 삼국지 위지 동이전에는 고대국가 부여, 고구려, 예, 마한 등의 나라가 모두 제천의례를 거행한다고 기록하고 있다. 부여의 영고, 고구려의 동맹, 백제의 무천, 마한의 천제는 신라와 고려대에 이르러 팔관회라는 이름으로 유지되었다.
유학이 조선의 기본 이데올로기가 됨에 따라 무속에 대한 탄압이 가해져 무당이 천민으로 전락했고, 일제강점기를 거치며 탄압받았다. 성리학이 지배이념이었던 조선시대에도 무당들은 사람들의 질병을 돌볼 때 정성을 다하지 않으면 벌을 주라고 할 정도로 치유능력이 있는 자로 여겨졌다. 1945년 8월 15일 광복 이후 조선민주주의인민공화국에서는 미신으로 간주되어 거의 사라졌고 대한민국에서 그나마 명맥을 유지하고 있다. 하지만 대한민국의 무속 또한 박정희 정권 당시 벌어진 소위 '미신타파운동'으로 인해 탄압받았다.

기원

몽골계통의 황인의 믿음에서 시작되어 발전.

고조선

무속은 역사적으로 아주 오래된 종교인데, 무속의 기원은 우리 역사의 시작인 고조선 시대부터로 보는 것이 보통이다. 고조선 시대를 상징하는 우리의 건국 신화인 단군신화를 보면, 곰과 호랑이가 나오고 천신의 자손 환웅이란 용어가 나온다. 이외에도 태백산, 신단수 등을 신성시하는 것으로 보아, 애니미즘, 토테미즘 등을 그 시대에 믿었음을 알 수 있다. 또한 당시는 제정 일치 사회였으므로 종교 지도자와 정치 지도자가 일치했다. 애니미즘과 토테미즘, 샤머니즘은 지금도 무속의 핵심적인 요소이다.

삼국 시대와 고삼국 시대

고삼국 시대 삼한과 부여 고구려 옥저 동예 등 여러 국가에서는 제천 의식을 비롯한 여러 종교적 의식을 가지고 있었는데, 지금도 일부 남아있는 솟대나 당산목 등이 이 때 기원을 두고 있다고 보는 것이 일반적 견해이다. 솟대는 새를 꽃은 나무로 새를 하늘과 땅의 중개자로 보는 신앙에서 비롯되었다. 또한 농업이 철기의 사용으로 발달되고 국가 간 전쟁이 더욱 치열해지자 고대 국가들은 백성들을 단합한다는 취지에서 큰 종교 행사를 열었는데, 이것이 제천 의식이다.

일제 강점기

일제의 탄압이 있었으나 당시 조선인들은 계속 신앙심을 유지해 왔다.
일제가 조선땅에 일본 신사를 지어서 국사당을 강제로 옮긴 일도 있었다.

해방 이후

새마을 운동 때 정부에서 실행한 미신타파운동으로 탄압 받았지만 점점 나아지고 있다.

강신무와 세습무

무속에서 신령과 사람사이를 이어주는 중재자 즉, 샤먼을 무당(巫堂)이라고 한다. 한국에서는 무당을 당골이라고도 부르며, 크게 강신무와 세습무로 나눈다. 강신무는 대체로 한강 이북에서, 세습무는 한강 이남과 동해안 일대에서 전해졌다. 강신무는 일반인으로 살아가다가 어느 순간 무병을 앓게 되고 내림굿을 통해 신내림을 받아서 신령을 몸주신으로 모시는 무당을 일컬으며, 세습무는 조정래의 대하소설 《태백산맥》의 소화처럼 집안의 인척관계로 계승되는 무당을 말한다.
광복 이후 세습무들은 조선시대때 무당이기 때문에 받던 괄시를 피해, 무당 집안임을 숨기는 일이 많아졌고, 한국전쟁때 미신과 종교를 금지하는 조선민주주의인민공화국 정부의 탄압을 피해서 대한민국으로 옮긴 강신무들이 그 자리를 차지해 무당이라고 하면 대부분 강신무로 인식하는 경향이 있으나, 아직도 대한민국의 동해안 지역과 호남지역에는 세습무의 전통이 유지되고 있으며, 세습무가 하는 강릉 단오굿과 동해안 별신굿, 진도 씻김굿 등은 국가무형문화재로 지정되어 전승되고 있다.(진도씻김굿을 하는 무당을 진도에서는 당골이라고 한다
엠마 프라이징거

엠마 프라이징거(독일어: Emma Freisinger)는  오스트리아 엡스(잘츠부르크 인근) 출생의 간호사로 한국의 한센병환자를 위해 지금까지 활동을 하고 있다.
민순 선생 묘 및 신도비

개요

묘는 항공대 뒤편인 현천동 거무내 마을에 남향으로 위치하고 있으며 숙인(淑人) 평양 조씨(平壤 趙氏)와 숙인(淑人) 전주 이씨(全州 李氏)가 함께 3기의 봉분이 나란히 자리 잡고 있다.
묘소에는 묘비, 묘갈, 상석, 향로석 및 망주석 1쌍이 있다. 민순의 봉분 앞에는 통천대부 위통예 습정선생 민공지묘(通訓大夫 通禮院 右通禮 習靜先生 閔公之墓)라 쓰여진 묘비가 있다. 묘소 50m아래에 있는 묘갈명에는 습정선생 민공갈명(習靜先生 閔公墓碣銘)이라는 전자만 확인될 뿐 비문은 판독하기 어려울 정도로 마멸이 심하다. 민순(1519~1591)은 조선 중기의 학자로 문봉서원(文峰書院)에 제향된 고양팔현(高陽八賢)의 한 사람이다.

현지 안내문

민순(1519~1591) 선생은 조선 중기의 학문이 높은 학자로서 자는 경초(景初), 호는 행촌(杏村), 습정(習精), 본관은 여흥(麗興)이다. 신광한(申光漢)·서경덕(徐敬德)의 문인으로 선조(宣祖) 초에 효행으로 천거되어 효릉참봉(孝陵參奉)이 된 후 주부(主簿), 형조·공조의 낭관(郎官), 토산현감(兎山縣監)을 거쳐 수안군수(遂安郡守)에 이르러 벼슬에서 물러났다. 선조 8년(1575) 인순왕후(仁順王后)의 상(喪)때 예관들이 오모흑대(烏帽黑帶)로 상복을 정하자 상소, 송나라 효종(孝宗)의 백모(白帽) 3년의 제도를 지킬 것을 건의하여 실시케 했다. 그 위 용강(龍岡)군수·청풍(淸風)군수·장령(掌令)·공조정랑(工曺正郞)·예빈사정(禮賓寺正)·좌통례(左通禮) 등에 임명되었으나 모두 사퇴하고 향리인 고양에 돌아가 후진교육과 학문연구에만 전념했다. 저서에 행촌집이 있으며, 개성의 화곡서원(花谷書院), 고양의 문봉(文峯)서원에 제향되었다.
묘는 부인 평양조씨(平壤趙氏평양조씨)·전주이씨(全州李氏)와 함께 3위의 묘가 나란히 안치되었다. 가운데 묘 앞에는 '통훈대부 통례원 우통례 습정선생 민공지묘'(通訓大夫 通禮院 右通禮 習靜先生 閔公之墓)란 백대리석 묘비, 우측에는 1983년에 건립된 옥개석을 갖춘 묘비, 상석·향로석·망주석 등의 석물이 갖추어져 있다. 묘소에서 50m 지점 아래에 위치한 신도비는 습정선생민공묘비명(習靜先生 閔公墓碑銘)이란 전자(篆字)만 확인될 뿐, 비문은 판독(判讀)하기 어려울 만큼 마멸이 심하다. 신도비는 백대리석의 재료에, 규모는 높이 185cm, 폭 79cm, 두께 24cm이다.
막스 페르스타펀

막스 에밀리안 페르스타펀(Max Emilian Verstappen, 1997년 9월 30일 ~ )은 벨기에 태생 네덜란드의 레이싱 드라이버이다. 아버지는 네덜란드인 전 포뮬러원 선수 요스 페르스타펀이며, 어머니는 벨기에인 카트 드라이버 소피 쿰펀, 삼촌 안토니 쿰펀도 레이싱 드라이버로, 레이싱 일가에서 태어났다.
민족

민족(民族, 영어: ethnic group)은 종족(種族) 혹은 족군(族群)이라고도 하는데, 인종, 문화, 언어, 역사 또는 종교와 같은 전통으로서 정체성을 가지게 되는 인간 집단을 말한다. 민족의 일원끼리는 일반적으로 유전적으로 또는 문화적으로 유사한 것이 일반적이나, 이는 절대적이지 않다.
민족의 일원들은 일반적으로 강력한 역사적 영속성을 주장한다. 그러나 사학자들과 인류학자들은 소위 민족 유산이라고 불리는 문화적 특징들의 많은 부분이 근세기에 들어서서 만들어진 것을 발견했다. 또한 과정 중 하나는 사람들이 자발적으로 또는 강제적으로 특정 지역으로 이동하는 것이 있다. 이러한 과정에서 자신들의 고향에서 중요시 되는 문화적 특성들은 혼합되거나 지워지게 된다.
람빵

지리

람빵은 왕 강의 계곡에 위치하고 서쪽은 쿤탄 산맥, 동쪽은 피판눔 산맥과 접한다. 차오프라야 강의 주요 지류인 왕 강은 도시를 관통해 흐른다.
람빵은 상대적으로 주변의 주들에 비해 기후가 건조하다. '겨울'은 마지막으로 비가 내린 후에 전형적으로 11월에 시작되어 3월까지 계속된다. 시베리아로부터의 찬 기단으로 인해 야간의 기온이 섭씨 10도 밑으로 떨어지기도 한다. 겨울은 건조하고 맑으며 쾌적하고 시원하고 밤에는 이따금 안개가 낀다. 최근에 겨울의 푸른 하늘은 수확 후 밭을 태우는 행위와 매모 화력발전소에서 발생하는 스모그 때문에 종종 망쳐지기도 한다.
여름은 전형적으로 3월부터 시작되어 6월까지 계속된다. 기온은 4월에 섭씨 40도까지 치솟는다. 오후 늦게 폭풍과 우박이 빈번하다.
우기는 6월부터 11월까지이다. 비그늘에 위치해 람빵은 이웃한 주들에 비해 강수량이 적고 최근에 치앙마이에서 발생한 대홍수의 피해도 거의 입지 않았다.

역사

전설에 의하면 람빵은 하리푼차이 시대에 세워졌다. 람빵은 란나 왕국의 주요 도시였다. 그러나 역사적인 중요성은 수도였던 치앙마이나 치앙라이에 가려졌다. 17~18세기에 아바의 버마족과 아유타야 왕국의 전쟁 후에 이 지역은 쇠퇴했고 인구도 격감했으며 버마족의 지배를 받았다. 18세기에 유명한 사수인 람빵 출신의 난팁창은 왓프라탓람빵루앙에서 지역의 버마 통치자를 암살하고 반란을 일으켰다. 난팁창의 후손인 차오체드똔은 방콕과 동맹을 방콕과 동맹을 맺고 그 가신이 되어 많은 란나의 도시를 지배했다. 라마 5세 때 란나가 시암에 병합되면서 람빵은 태국의 일부가 되었다.

경제

전통적인 벼농사와 함께 파인애플, 사탕수수가 주요 작물이다. 람빵은 많은 양의 갈탄이 매모 군에 매장되어 있고 여러 개의 화력 발전소가 있다. 화력 발전소로 인한 오염은 지역 주민들에게 심각한 영향을 미치고 있다. 람빵에는 또한 많은 양의 고령토가 매장되어 있어 요업에 널리 사용된다. 람빵은 주변의 프래와 함께 넓은 티크 숲이 있어서 역사적으로 벌목이 중요한 산업이었다. 뗏목들을 강으로 옮겨 방콕으로 보내기 위해 많은 코끼리들이 사용되었고 그래서 '코끼리 학교'가 세워졌다.

교통

람빵은 방콕에서 약 600km 떨어져 있다. 도시는 중요한 고속도로의 결점으로 치앙마이, 치앙라이로 가는 고속도로와 프래, 란나 동부로 가는 4개의 고속도로가 갈라진다. 람빵은 치앙마이 철도의 주요 경유지이고 방콕까지는 약 10시간이 걸린다. 람빵 공항에는 핏사눌록을 경유해 방콕으로 가는 항공편이 운행한다.
김알지

김알지(金閼智, 65년 ~ 몰년 미상)는 정사가 아닌 전설로 전해지는 신라 김씨 왕조의 시조이다. 탈해 이사금 때 태어났으며 그의 7대손 미추 이사금이 김씨 최초로 왕에 즉위하였다. 정식 역사에서는 실존 인물로 파악하고 있지 않다.

생애

65년 탈해왕이 밤에 금성(金城) 서쪽 시림(始林)의 수풀 속에서 닭 울음 소리를 듣고서 신하 호공(瓠公)을 시켜 가보게 하였다. 금빛의 작은 함이 나뭇가지에 걸려 있고 흰 닭이 그 밑에서 울고 있다고 재상 호공이 보고하자, 왕이 직접 가서 함을 열어보니 용모가 아름다운 사내아이가 나왔다. 이때부터 시림을 계림(鷄林)이라 하고, 아이는 금함에서 나왔으므로 성을 김씨라 하였다.
《삼국사기》 〈미추왕조〉에는 알지가 세한(勢漢)을 낳고 세한이 아도(阿道), 아도가 수류(首留), 수류가 욱보(郁甫), 욱보가 구도(仇道)를 낳고, 구도는 미추를 낳았다고 함으로써, 알지를 시조로 하는 경주 김씨의 세보(世譜)를 소개하고 있다. 알지의 의미에 대해서는 여러 설이 분분하다. 《삼국유사》에 따르면, 알지라는 말은 어린아이, 즉 아기를 부를 때 쓰는 말이라고 하였으나 이는 후대에 부친 기록이므로 당대에도 그렇게 쓰였는지는 알 수는 없다.알지는 고대에 성모(聖母)를 뜻하는 말이었다는 설이 있다.
또한 신라의 시조왕인 박혁거세 설화에서 혁거세거서간(居西干)이 알에서 나와 처음 입을 열 적에 스스로 알지거서간이라 했다는 기록도 있는데, 이로써 알지는 곡물 또는 곡물에 들어있는 신령(神靈)을 나타내는 말이고 특정의 인명이 아닌 농업의 신 또는 그 대리자로서의 기능을 가지는 신라 초기 왕을 표현하는 것으로 보기도 하고 알지의 알은 금(金)을 나타내는 말이고 지는 존장자(尊長者)에 붙이는 존칭어이므로 알지는 김씨 부족의 족장을 뜻한다고 알려져 있다.
이 기록은 김씨 부족의 시조 출현을 나타내주는 것으로, 그가 석씨 시조인 탈해왕에 의해 발견되어 양육되었다는 것은 신라 왕위계승에서 김씨의 등장과 독점이 가장 늦었음을 보여주는 것이라고 해석하고 있다. 《삼국유사》에도 거의 같은 전설이 기록되어 있으며, 탈해왕이 김알지를 태자로 책봉하였으나 후에 파사 이사금에게 양보했다고 한다.
이후의 생애는 알려져 있지 않으며, 그의 7대손 미추 이사금이 김씨 최초로 왕에 즉위하였다. 알지에서 미추까지의 세보는 《삼국사기》와 《삼국유사》에 약간의 차이가 있으나 세대수는 같다.
한편 《조선왕조실록》에는 그가 세조(世祖)로 추존되었다고 기록되어 있다.

탄생 신화

《삼국사기(三國史記)》와 《삼국유사(三國遺事)》에 실려 있다. 65년(탈해왕9) 8월 4일 호공(瓠公)이 시림(始林) 속에서 큰 광명이 비치는 것을 보았다. 자색 구름이 하늘에서 땅으로 뻗쳤는데, 구름 가운데 황금궤가 나무 끝에 걸려 있고 그 빛이 궤에서 나오며, 흰 닭이 나무 밑에서 울어 왕께 아뢰었다. 왕이 숲에 가서 궤를 열어보니 사내아이가 누워 있다가 일어났다. 이는 박혁거세의 출생과 같으므로, 박혁거세를 알지라 한 선례에 따라 이름지었다. 아기를 안고 대궐로 돌아오니 새와 짐승들이 서로 따르며 기뻐하였다. 왕이 좋은 날을 받아 태자로 책봉하니 그가 곧 김알지이다.

성한과 동일인 설

경주 김씨의 족보에는 그의 아들을 세한, 열한, 성한 등의 다양한 이름으로 불리는 인물로 기록하고 있으나, 성한 (신라)과 그를 동일 인물로 보는 시각도 있다. 조선 후기의 김정희는 경주 김씨의 족보상 그의 아들로 등재된 성한왕과 그를 동일 인물로 추정했다.

김알지 초기 세보

《삼국사기》 : 알지 → 세한(勢漢) → 아도(阿道) → 수류(首留) → 욱보(郁甫) → 구도(仇道) → 미추
《삼국유사》 : 알지 → 열한(熱漢) → 아도(阿都) → 수류(首留) → 욱부(郁部) → 구도(俱道 또는 仇刀) → 미추
안나푸르나산

등정 기록

1950년 6월 3일 프랑스의 모리스 에르조그와 루이 라슈날이 처음으로 안나푸르나 제1봉 등정에 성공하였다. 이는 인류 최초의 8,000m급 등정 기록으로 남아있다. 1970년에는 Chris Bonington이 이끄는 영국등반대가 안나푸르나산의 남벽을 처음으로 등정하였다. 이 1970년의 안나푸르나산 남벽 원정은 등정주의에서 등로주의로의 한 획을 그은 등반으로 평가받는다. 1978년에는 Arlene Blum이 이끄는 미국등반대가 안나푸르나산 등정에 성공하였는데 모두 여성으로 구성된 팀으로 주목받기도 하였다. 1987년 2월 3일에는 폴란드의 Jerzy Kukuczka와 Artur Hajzer가 등반에 성공하여 14좌 최초의 겨울 등정으로 기록되기도 하였다.

트래킹 정보

안나푸르나 산군은 히말라야에서 가장 인기있는 트래킹 코스로 꼽힌다. 네팔 중부 제일의 관광도시인 포카라를 기점으로 짧게는 푼힐 전망대로의 트래킹 코스에서 안나푸르나산 등반대의 전진베이스캠프까지의 트래킹 코스, 길게는 안나푸르나 산군의 주변을 일주하는 안나푸르나산 라운드 트래킹 코스 등이 있다.
One of the Boys

배경

페리는 그녀가 19살부터 이 앨범작업을 했다고 밝혔다. 페리는 앨범 제작 기간동안 많은 일들을 겪었고 두 번의 레코드 회사 교체등 많은 문제들이 있었다. 이 앨범의 프로듀서로는 유명한 프로듀서들이 힘을 합쳤는데 그렉 웰스, 데이브 스튜어트, 맥스 마틴 등과 협력했다. 페리또한 공동 작업뿐 아니라 작사, 작곡 등도 직접 하였다. 이 음반의 첫 싱글로는 "Ur So Gay"를 시작으로 총 5개의 싱글을 발표했다.

싱글

앨범의 리드싱글 "I Kissed a Girl"을 4월 하순에 발표하고 차트에 올랐다. "I Kissed a Girl"은 상업적인 성공을 거뒀고 빌보드 핫 100에서는 1위를 했다. 노래는 이후 전 세계적으로 히트를 치며 미국, 호주, 캐나다, 아일랜드, 영국을 포함한 약 30개의 국가에서 차트를 석권했다. 이 싱글은 2010년 6월을 기준으로 미국에서만 410만건의 디지털 판매량 수치를 올리고 있다. 두 번째 싱글 "Hot n Cold"는 디지털 다운로드로 선공개 된후, CD싱글로 발표 됐다. 두 번째 싱글은 9월 초에 발표되었으며 미국 차트에서 3위에 올라 5위안에 든 두 번째 노래가 됐다. 11월 14일 페리의 노래가 라디오 방송차트에서는 1위를 했다. 또한 아이튠즈 종합 차트에서 1위를 했다. 이것은 2010년 6월 미국에서 520만 이상의 디지털 다운로드를 판매하고 있다.
원래의 리드 싱글은 "Thinking of You"였고 처음부터 계획했지만 "I Kissed a Girl"이 인기 급등으로 인해 무산이 됐다. "Thinking of You"은 2008년 4월말에 유튜브를 통해 공개되었지만, 모두 제거 했고 새 비디오로 교체된 후 이 음반의 네 번째 싱글로 다시 공개했다. 페리는 2008년 12월 첫 주에 Melina Matsoukas 감독이 만든 두 번째 비디오를 공개했다. 또 하나는 12월 23일에 공개했다. 이 곡은 아이튠즈 차트에서 14위를 했고, 빌보드 핫 100에선 29위로 만족해야했다. 이 싱글은 2010년 8월로 약 840,000만의 디지털 다운로드 건수를 기록했다. 그리고 마지막 싱글 "Waking Up in Vegas"를 발표했다. 이 싱글은 2009년 4월 21일 미국 라디오를 통해 처음으로 공개했다. 빌보드 핫 100에서 9위를 차지하며 좋은 성적을 냈고 영국에서는 19위에 올랐다.
타이틀 트랙 "One of the Boys"는 오스트레일리아 싱글 탑 50에서 40위까지 올랐으며 2009년 1월까지 총 5주동안 차트에 존재했다.
앵드르에루아르주

앵드르에루아르주(프랑스어: Indre-et-Loire)는 프랑스 중서부에 위치한 주로, 주도는 투르이며 인구는 583,086명(2007년 기준), 면적은 6,127km², 인구밀도는 95.2명/km²이다. 주 이름은 앵드르 강과 루아르 강에서 유래된 이름이다.
배형준

배형준(1967년 ~ )은 대한민국의 영화 감독이다.

배형준(2003년 ~ )은 배준교의 교주이자, 집은 대략 6개로 추정된다.
2gusi, olive, penple, aplle, iris, columbus 등등이 있으며 
많은이들을 한손으로 제압할 수 있게되었다.

생애

2004년 영화 '그녀를 믿지 마세요'로 감독 데뷔했다.
탄탈로스

탄탈로스는 그리스 신화의 인물로 제우스와 요정 플루토의 아들이다. 자식으로 펠롭스와 니오베, 브로테아스를 두었다. 신들을 시험한 죄로 타르타로스에 떨어져 영원한 형벌을 받게 되었다.

펠롭스의 살해

탄탈로스는 원래 신들에게 총애받아 올림포스에 초대되어 신들과 어울리는 특권을 누리곤 했지만, 점차 오만해지더니 신들의 음식인 넥타르와 암브로시아를 훔쳐내는가 하면 사람들에게 신들의 비밀을 누설하곤 했다. 또한 오로지 신들을 시험하기 위해 신들을 초대한 후 아들 펠롭스를 죽여 그 고기로 요리를 만들어 대접했다. 신들은 음식에 손을 대지 않았으나 당시 딸 페르세포네가 납치되어 실의에 빠져 있던 데메테르만이 무심코 고기를 먹고 말았다. 노한 신들은 영원한 형벌을 받도록 타르타로스에 탄탈로스를 떨어트리고 죽은 펠롭스를 다시 살려냈는데, 데메테르가 먹어 버린 어깨 부분의 살은 다시 살아나지 않아서 하얀 상아로 어깨를 메꾸어 주었다.

타르타로스에서의 형벌

탄탈로스는 타르타로스의 연못에 서 있게 되었다. 물은 가슴까지 차오르고 머리 위에는 과일이 가득 매달린 가지가 늘어져 있는데, 물을 마시려 고개를 숙이면 물은 말라버리고, 과일을 따려고 손을 뻗으면 나뭇가지는 손이 닿지 않도록 높이 올라가 버려 영원한 갈증과 배고픔에 시달리게 되었다.
사라트 찬드라 차토파디아야

사라트 찬드라 차토파디아야(Sarat Chandra Chattopadhyay, 1876년 9월 15일 ~ 1938년 1월 16일)는 현대 인도의 벵골어 소설가로서 자연주의에 입각한 평이하고 사실적인 필치로, 현대 인도사회의 모순으로 괴로움을 받는 농민·여성 등의 모습을 깊은 동정으로 묘사하고 있다(<선생> <농촌 사회> <바라문의 딸> 등). 그 밖에 자서전적 소설에서도 <시리칸트> <방탕자(放蕩者)> 등 뛰어난 작품을 남기고 있다.
루스씨

루스 씨(留守氏)는 일본의 씨족이다. 후지와라 씨의 후손으로서 에도 시대에는 미즈사와 다테 씨(水沢伊達氏)로 불렸다.

에도 시대

1629년, 다테 마사무네의 종형제인 루스 무네토시가 미즈사와 성의 성주가 되었다. 무네토시는 아버지 루스 마사카게와 함께 다테 성씨를 쓸 수 있었기 때문에, 마사카게, 무네토시의 루스 가문 계열을 미즈사와 다테 가문이라고 한다. 당시에는 1만 석을 보유하고 있었으나, 개간 등으로 6천 석을 추가하였다. 다테 무라토가 당주이던 때는 5천 석이 증가되었으나, 무라토가 무라요시로 개명하고 미즈사와 번주가 되면서 당주 계통이 종가 이외의 가계로 이어졌고 고쿠다카는 다시 1만 6천 석으로 돌아왔다. 미즈사와 번이 미즈사와 성에서 나카쓰야마로 거점을 옮기고는 4년 만에 철폐되자, 미즈사와 다테 가문의 미즈사와 영지가 미즈사와 번이라는 속칭을 갖게 되었다. 이 미즈사와 번 영내에서 배출된 유명한 인물로는 의사이자 난학자인 다카노 조에이, 관료이자 정치가인 고토 신페이, 군인이자 정치가인 사이토 마코토가 있다. 미즈사와 다테 가문의 1만 6천 석 영지는 메이지 유신 때까지 지속되었고, 마지막 당주 다테 구니야스는 가문을 인솔하여 홋카이도 삿포로 히라기시 촌(平岸村)에 이주하였다.
옌진현 (자오퉁시)

옌진 현(한국어: 염진현, 중국어: 盐津县, 병음: Yánjīn Xiàn) 은 중화 인민 공화국 윈난 성 자오퉁 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 2096km²이고, 인구는 2007년 기준으로 380,000명이다.
황밍웨이

태권도 경력

2015년 동남아시아 경기 대회 남자 54kg급에서, 황은 싱가포르 대표로서  동메달을 획득했다.
2016년 4월에 개최되는 하계 올림픽에 참가하기 위해, 황은 2016년에 아시아 태권도 올림픽 예선에서 싱가포르를 대표했다. 하지만, 아쉽게 7-4로 일본의 세르지오 스즈키 (Sergio Suzuki) 에게 패해서 자격을 얻지 못했다.
2017년 커먼웰스 (Commonwealth) 태권도 대회 남자 58kg급에서, 황은 13개국 이상의 경쟁자를 이기고 금메달을 획득했다. 그리고 같은 해에 캐나다 오픈 국제 태권도 선수권 대회에서도 은메달을 획득했다.

소셜 미디어 (SNS)

2020년 올림픽에 참가하기 위해, 황은 스폰서를 유인하도록 인스타그램을 사용해서 미디어 적용 범위 확보하고 있다. 그의 인스타그램 계정에는 탁구, 볼링, 농구와 같은 다른 스포츠에 대한 태권도 기술을 보여주는 영상가 있고 현재 총 47,500명의 추종자를 모았다. 그리고 싱가포르에서 가장 많은 추종자가 있는 선수 중 한 명로서, 황은 싱가포르 신문 The Straits Times에 나타났다.
최태봉

최태봉(崔泰鳳, 일본식 이름: 高山泰鳳, 1896년 3월 ~ ?)은 일제 강점기의 관료로, 본적은 평안남도 평양이다.

생애

1915년 도로부지용 토지를 기부한 대가로 조선총독부로부터 목배 1조를 받았다. 1916년 평양고등보통학교를 졸업한 뒤 같은 해 12월에 실시된 판임관견습시험에 합격했고, 1919년 6월부터 1920년까지 평안남도 평원군 서기로 근무했다. 1921년부터 1936년까지 평안남도 평원군 속(屬, 1921년), 중화군 속(1922년 ~ 1927년), 진남포부 속(1927년 11월 ~ 1929년), 강서군 속(1930년 ~ 1932년), 평원군 속(1933년 ~ 1935년), 평안남도 내무부 산림과 속(1935년 10월 ~ 1936년)으로 근무했으며, 1932년 10월 1일 일본 정부로부터 조선 쇼와 5년 국세조사기념장, 1936년 10월 5일 훈8등 서보장을 받았다.
1936년 10월 28일 평안남도 맹산군수, 1938년 7월 19일 평안남도 용강군수로 임명되었으며, 1938년 맹산산업조합장을 역임했다. 평안남도 맹산군수와 용강군수 재직 시절 국방사상 보급 및 선전, 시국강연회 개최, 군용물자 조달 및 공출, 국방헌금 모금, 국채 소화 및 저축 장려, 군인 및 유가족 위문에 관한 업무를 수행했고, 1938년 1월 14일 일본 정부로부터 훈7등 서보장, 1940년 1월 15일 훈6등 서보장을 받았다.
1940년 4월 29일 중일 전쟁에 협력한 공로를 인정받아 일본 정부로부터 훈6등 단광욱일장을 받았으며, 1945년 광복 때까지 고등관 5등과 종6위에 서위되었다. 1941년부터 1945년까지 평안남도 강서군수(1941년 3월 31일 임명), 평안남도 평원군수(1944년 2월 7일 임명), 평안남도 중화군수(1945년 6월 7일 임명)를 차례로 역임했고, 1942년 6월 일본적십자사로부터 유공장을 받았다.
민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 관료 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
점 돌연변이

점 돌연변이란 하나의 뉴클레오타이드가 변환되어 나타나는 돌연변이로 DNA 전사 단계에서 특정 단백질의 생성을 막거나 변형시킨다. 대부분 같은 푸린 계열인 아데닌과 구아닌의 잘못된 전사, 또는 같은 피리미딘 계열인 시토신과 티민의 잘못된 전사로 인해 일어난다. 이러한 점 돌연변이는 코돈의 정보를 파괴하거나 변형시킨다.
크리바팔란카 시

크리바팔란카 시(마케도니아어: Општина Крива Паланка)는 마케도니아 공화국 북동부에 위치한 지방 자치체로 행정 중심지는 크리바팔란카이며 면적은 480.81km², 인구는 20,820명(2002년 기준)이다. 북쪽으로는 세르비아, 동쪽으로는 불가리아와 국경을 접하며 서쪽으로는 란코프체 시, 남쪽으로는 마케돈스카카메니차 시와 크라토보 시, 코차니 시와 접한다.
기독교방송 성우극회

기독교방송 성우극회(基督敎放送 聲優劇會)는 대한민국의 기독교방송 공개채용에 합격한 성우들이 소속된 극회이다.

개요

1955년부터 성우를 모집했으나 1980년 언론통폐합으로 인해 한국방송 성우극회에 통합되었다. 1981년, CBS는 다시 11기부터 성우를 모집하였다. 성우들은 몇 명의 성우들을 제외하고는 전부 활동을 하지 않고 있다.
옐

이력

옐과 그랑마니에는 2000년에 만나 친구가 된 뒤 프랑스 일렉트로팝 밴드를 만들고 싶어 2005년에 함께 작곡을 하기 시작했다. 영어 문장 "You Enjoy Life."의 머릿글자를 따서 YEL이라고 밴드 이름을 지었으나 벨기에의 밴드가 이미 그 이름을 사용하고 있었기 때문에 여성스러운 스펠링의 'Yelle'로 이름을 변경하였다.
세상에는 사랑밖에 없어

발매 배경

DVD가 부속되어 있는 Type-A · B · C, CD뿐인 통상판의 네 형태로 발매。
타이틀 곡 〈세상에는 사랑밖에 없어〉는 발매에 앞서서 2016년 6월 18일에 《케야키자카46 여기는 유라쿠초 호시조라 방송국》에서 라디오 첫 공개, 2016년 6월 29일에 《TV 도쿄 음악제》에서 텔레비전 첫 공개됐으며, 2016년 7월부터 케야키자카46의 미스테리 학원 드라마 《도쿠야마 다이고로를 누가 죽였나?》의 주제가로 사용됐다.
가사는 시 낭송을 사용했으며, 약자를 품는 현실감(reality)이나 심상 풍경을 그리고 있다.
안무는 멤버 전원이 평등하게 찍도록 고안했으며, 전 싱글 〈사일런트 머조리티〉보다 표정에 무게를 두고 있다.

차트 성적

이번 싱글은 2016년 8월 9일자 오리콘 일간 CD 싱글 차트에서 추정 매상 25만 523장을 기록했으며, 첫 등장 1위를 획득했다. 그 후, 2016년 8월 22일자 Billboard Japan Hot 100, Billboard Japan Top Singles Sales, 오리콘 주간 CD 싱글 차트에서 추정 매상 32만 3066장을 기록했으며, 주간 1위를 획득했다. 여성 그룹이 데뷔 1년 이내에 첫 주 매상 30만 장을 돌파한 것은 PUFFY 〈이것이 내가 살아가는 길〉의 약 40만 3000장, NMB48 〈순정U-19〉의 약 32만 9000장에 이어서 역대 3위이다. 사운드스캔 재팬에 따르면, 점포 판매의 첫 주 매상 대부분을 독점한 지역은 1위가 도쿄 도, 2위가 아이치 현, 3위가 가나가와 현, 4위가 사이타마 현, 5위가 지바 현이다. 2016년 8월 오리콘 월간 CD 싱글 차트에서는 추정 매상 35만 2825장을 기록했으며, 월간 1위를 획득했다.
여왕의 꽃

줄거리

야망으로 가득 찬 여자와 그가 버린 딸이 재회하게 되면서 벌어지는 일을 그린 드라마.
프시케 (심리학)

프시케 (그리스어: Ψυχή,알파벳 표기:Psyche)는 고대 그리스의 말로, 원래는 숨을 의미하고 있어, 바꾸어 사는 것, 또 마음이나 영혼을 의미하게 된 말이다.
그리스어: Ψυχή는 원래 숨을 의미하고 있었다. 호흡은 생명의 표시로서 가장 현저한 것이었으므로, 이윽고 이 프시케라는 말은 생명을 의미하게 되어, 그것이 바꾸고, 이윽고 마음이나 영혼도 의미하게 되었다. 그러한 어의가 되었던 것도 당연하다고 지적되고 있다.
'프시케'라는 말을 번역하는 경우, 하나의 역어로 밀고 나가는 것은 곤란한 일이 많이 있다. 동일한 문헌에서도, 어느 문맥으로는 '생명'이라고, 어느 문맥으로는 '마음'혹은 '영혼'이라고 번역하는 편이 적절하고, 어느 문맥으로는 어느 쪽이라고도 해석 가능이라고 하기도 한다. 고대 그리스어와 현대어로는 개념의 체계 자체가 차이가 나는 것이다.

고대 그리스 철학

소크라테스는 (혹은 플라톤이 자기 저서로 그리는 소크라테스는), 프시케를 지와 덕의 자리라고 했다. 잘 사는 일을 《프시케의 걱정》으로서 말했다. 프시케를 돌보라, 라고 말했던 것이다.
소크라테스의 제자인 플라톤은 멸망하는 숙명의 신체에 속하는 감각을 넘은 지를 그려, 지를 특징으로 자기를 움직이는 프시케는 불멸이다, 라고 했다.
아리스토텔레스는 '페리 프시케이스' ('프시케에 대해'라는 제목의 책)에서, 다양한 생명의 생존의 원리를 논해 프시케는 '듀나미스 (가능태)에서 생명을 가지는 자연적 물체의 형상'이라고 말해 프시케라는 것은 생명의 본질인 자기목적 기능이며, 그리고 기동인이라고 했다. 또 동서로 프시케는 영양 섭취, 지각, 이성 등의 순서로 계층을 이루고 있다고 파악해 각 층층마다 설명을 시도했다. 보다 세세하게 들면, 영양 섭취, 생식의 능력, 감각 능력, 욕구 능력, 장소적 이동의 능력, 표상 능력, 이성 능력 등이다.
아리스토텔레스는, 한 시기는 생물의 종류에 따라서 다른 프시케의 단계가 있다고 봐, (1) 식물적 프시케 (2) 동물적 프시케 (3) 이성적 프시케의 3개를 구별했다. 하지만, 그의 지식이 증가함에 따라, 식물·동물·인간에 프시케의 차이가 절대적으로 있다고는 생각하지 않게 되어, 동물도 그 정도로 따라 인간과 같은 이성을 가지고 있다고 생각해 한 층 더 그 나중이 되면, 식물·동물·인간으로 프시케에 구별은 기본적으로 없다고 보게 되었다.
플로티노스는 신비주의적인 방향으로 나아가, 1자로부터 누스 (지성)가, 누스로부터 프시케가, 그리고 프시케로부터 휴레이 (질료)가 흘러나온다고 말했다.

신약 성서

신약 성서에서의 '프시케'는, 예를 들면 '마르코 복음서' 3:4, 8:35, 10:45의 그것은 '생명'이라고 번역할 수 있다. 또, 마르코 14:34,루카 등에서는 감정의 자리이다. 신약 성서의 '프시케'라는 표현은 현대말로 말하는 '정신'과 '신체'를 맞춘 인간을 나타내고 있는 것이며, 영육 이원론은 아니기 때문에, '사람'과 '사람들'이라고 번역하는 편이 자연스러운 대목도 많다.
신약 성서에서는 프시케는 프네우마와 대비되어 프네우마 쪽은 신으로부터 주어지는 초자연적 덕분으로 되어 있다.
예를 들면, 파울로스 서신이 그렇고, (러시아어 성서에서는 프시케는 두샤, 프네우마는 두후라는 말로 번역해 나눴다), 프네우마 (두후)는 파울로 서간에서는, 심·혼이 아니고, 그것들을 넘었는데로부터 외적으로 일하는 힘으로서 표시해지고 있다. 구제는 고대 그리스나 영지주의에서는 '신적 프시케의 죄 있는 육체 (소마)의 감옥 (세이마)으로부터의 해방'이었지만, 신약 성서에서는 어디까지나 몸의 부활로서 파악되어 있다.

루터

루터는 그리스어의 프시케를 항상 '생명'이라고 번역하고 있었다고 한다.
리치 곡률 텐서

리만 기하학에서, 리치 곡률 텐서(Ricci曲率tensor, 영어: Ricci curvature tensor)는 리만 다양체의 곡률을 나타내는 2차 텐서장으로, 리만 곡률 텐서의 대각합이다. 부피의 왜곡을 나타내는 것으로 해석할 수 있다.

역사

그레고리오 리치쿠르바스트로의 이름을 땄다. 리치쿠르바스트로는 1900년 툴리오 레비치비타와 공저한 논문 에서 이름을 "리치"(이탈리아어: Ricci)로 줄여 썼는데, 이 때문에 “리치 텐서”로 이름지어졌다. (리치쿠르바스트로가 쓴 다른 논문에서는 정식 이름을 사용하였다.)

응용

일반 상대성 이론의 진공해는 리치 곡률이 0인 준 리만 다양체이다. 즉, 아인슈타인 방정식에서 아인슈타인 텐서가 0일 조건은 리치 곡률 텐서가 0일 조건과 동치이다.
버네사 커비

어린 시절

커비는 런던 근교 윔블던에서 자랐다. 친어머니는 전직 잡지사 편집자였고, 친아버지는 비뇨기과 전문의 로저 커비다. 배우 버네사 레드그레이브와 코린 레드그레이브과는 가족끼리 친한 사이다.
햄프턴에 있는 레이디 엘리너 홀스 스쿨에 다녔다. 브리스틀 올드 빅 연극 학교 입학을 거절당하고, 엑서터 대학교에서 영어를 공부하기 이전에 여행을 하러 갭이어를 가졌다. 탤런트 에이전시와 예약하고나서, 런던에 있는 LAMDA을 관두고 커비에게 2009년 이후로 옥타곤 극장에서 아서 밀러의 《모두가 나의 아들》, 헨리크 입센의 《유령》, 윌리엄 셰익스피어의 《한여름 밤의 꿈》 등 세 가지 배역을 준 데이비드 태커를 극장에서 만난다. 《모두가 나의 아들》로, 맨체스터 이브닝 뉴스 어워드에서 상금 5천 파운드와 BIZA 신인상을 수상했다.
그러고 나서 내셔널 시어터에서 마리앤 엘리엇이 연출하고 해리엇 월터와 《해리 포터 시리즈》의 해리 멜링이 출연한, 토머스 미들턴의 《Women Beware Women》를 이사벨라 역으로 출연했다. 그 뒤에 리즈의 웨스트 요크셔 극장에서 열린 윌리엄 셰익스피어의 《뜻대로 하세요》에 로절린드로 출연했으며, 가디언의 앨프리드 히클링은 커비를 "중요한 새로운 재능"이라 평했다. 2011년에는 로열 코트 극장에서 사이먼 곳윈이 연출하는, 애냐 레이스의 《The Acid Test》의 초연 공연에 있었고, 디 인디펜던트의 폴 테일러에게 “내가 봐왔던 스타 배우"라고 묘사되며, 연기로 극찬을 얻었다.

텔레비전과 영화

2011년에 커비는 벤 위쇼, 도미닉 웨스트, 로몰라 가라이와 같이 출연한, BBC의 《디 아워》에서 텔레비전 무대 데뷔를 했다. 레이 윈스톤, 질리언 앤더슨, 더글러스 부스과 같이 출연한, BBC의 각색작 미니시리즈 《위대한 유산》에 에스텔라 역으로 출연했다.
커비는 케이트 모스의 소설 《라비린스》를 각색한 리들리 스콧의 미니시리즈 드라마에 주연 앨리스 역을 연기했다. 2012년 말에, 샤이아 라보프, 매즈 미켈슨와 함께 영화 《찰리 컨트리맨》을 찍었다. 커비는 그후 리처드 커티스의 영화 《어바웃 타임》에서 레이철 매캐덤스의 절친 조애나 역으로 출연했다.
2012년 9월 영 빅에서 극찬을 받은 베네딕트 앤드루스 연출의 《세 자매》에서 마샤를 연기했고, 타임 아웃의 맷 트루먼이 "빛이 날 것이라 여겨지는 호화로운 출연진 속에서, 커비는 마샤로서 두드러졌다"라고 언급하며 극찬의 평가를 얻었다.
2012년 초에 매슈 루이스, 티모시 스폴과 같이 《라이즈》를 찍었다. 이 영화는 토론토와 런던의 영화제에서 긍정적인 평가를 갖고 첫 공개되었고, 영화를 연출한 감독 로언 애새일은 감독 부문 우수 데뷔상을 수상했다.
2013년에, 커비는 《에드워드 2세》에서 존 히퍼먼의 상대역인 이사벨라 왕비 역을 연기하러 내셔널 시어터로 복귀했다. 2014년 여름에는 영 빅에서 베네딕트 앤드루스와 다시 만나, 블랑쉬 역의 질리언 앤더슨, 스탠리 역의 벤 포스터가 출연한 《욕망이라는 이름의 전차》에서 스텔라 역을 연기했다. 커비는 2014년에 대중들이 선정하는, 왓츠온스테이지 어워드에서 여우조연상을 수상했다.
커비의 최근 영화 배역들에는 《킬 커맨드》에서 투레 린드하르트의 상대역, 밀라 쿠니스와 채닝 테이텀이 출연한 워쇼스키의 《주피터 어센딩》, 존 부어먼의 《희망과 영광》(1987년)의 후속작 《퀸 앤드 컨트리》 등이 있다.
2015년에, 커비는 《에베레스트》에서 미국인 명사 샌디 힐 피트먼으로 출연했다. 또한 같은 해에, 《더 드레서》, 조조 모예스의 저서 《미 비포 유》를 각색한 테아 샤록의 영화에 출연했다. 그 해 5월, 넷플릭스의 첫 오리지널 영국 드라마 《더 크라운》에 마거릿 공주로 캐스팅 됐다. 커비는 6달의 배우 탐색 끝에 캐스팅 된 것이었다. 해당 배역으로, 2017년 BAFTA 어워드에서 상 후보에 올랐고, 2018년에는 두 번째 시즌에서 연기로 수상을 했다.
커비는 2016년 알메이다 극장에서 로버트 이크가 연출한 《바냐 아저씨》에서 엘레나를 연기했고, 버라이어티의 맷 트루먼이 "커비는 나긋나긋하고, 변덕스러우며, 위선적이고, 천박하지만 동정심을 지닌 최고의 엘레나이다. 가장 예상치 못한 선택을 할 수 있는, 그녀를 그녀 세대의 현저하게 뛰어난 연극 배우라고 인정하게 하는 연기였다."라는 기고와 함께 극찬을 받았다.
2018년에, 커비는 내셔널 시어터에서 아우구스트 스트린드베리의 《줄리 아가씨》를 각색한 폴리 스테넘의 《Julie》에서 주인공 역을 연기했다.