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천저점 (점성술)

점성학적 중요성

천저점은 우리의 근원과 우리 스스로의 최소한의 의식적 부분도 나타낸다. 그것은 부모로부터의 유전성과 고국의 영향력 그리고 가정과 가족의 생활에 있어서의 관계와 안전의 욕구를 통해 경험하게 될 수도 있는 기반과 삶의 시작을 상징한다. 그것은 우리의 삶의 끝에서 마주하게 될 환경을 묘사할 수도 있다. 그 하우스는 천궁도의 가시적인 부분에서 가장 멀리 떨어져 있기 때문에, 헬레니즘 점성가들은 IC를 지하계나 하데스의 본부로 여겼다.
대부분의 경우에, IC는 부모, 전통적으로 아버지를 뜻한다. 현대 점성가들은 IC를 어머니나 양쪽 부모 모두의 운명점으로 사용할 수도 있다. IC에서 부모가 가장 잘 표현된다는 현대적 용법에 있어서는 일치가 없다. 네 번째 하우스를 아버지의 하우스로 여겼지만 천저점을 네 번째 하우스의 시작점으로 사용하지는 않았던 헬레니즘 점성가들에게 있어서 그 점은 고려할 가치가 없었다.
IC가 네 번째 하우스의 시작점이 되는 본연의 하우스 체계와 (마침의 하우스 참조) 현대의 사분면 하우스 체계를 사용하는 일부 현대 점성가들은 네 번째 하우스와 점성학적 별자리인 게자리를 같다고 본다. 그러나, 전체 별자리 하우스 체계를 사용하는 전통적인 점성가들은 결코 그러한 일치가 있다고 여기지 않는다.
전제 별자리 하우스 체계에서, 별자리와 하우스는 같은 경계를 갖는다. 그러므로, 천저점은 실제로 세 번째 하우스나 네 번째 하우스 또는 다섯 번째 하우스에서 나타날 수 있다. 고위도 지방의 경우에, 그것은 심지어 일곱번째나 여섯 번째 하우스에 있을 수도 있다.
리에비니 시

리에비니 시(라트비아어: Riebiņu novads)는 라트비아의 지방 자치체로 행정 중심지는 리에비니이며 면적은 631.3km², 인구는 6,331명(2009년 기준), 인구 밀도는 10명/km²이다. 6개 교구를 관할한다.
이구아나의 딸

줄거리

주인공 리카의 어머니는 리카를 못생겼다고 하면서 동생인 마미를 편애한다. 리카도 어머니의 생각과 같이 자신을 이구아나처럼 못생겼다고 생각하지만 어머니가 죽은 후 어머니가 자신과 같이 이구아나처럼 생겼다는 것을 알게 된다.

만화

만화는 1992년 5월 쇼가쿠칸의 만화 잡지 《프티 플라워》에 발표되었다. 1994년에 1994년 쇼가쿠칸에서 단행본으로 출간되었으며, 2000년에 문고판으로 출간되었다. 2008년 출간된 하기오 모토 퍼펙트 셀렉션 《반신》에도 수록되어 있다.

텔레비전 드라마

텔레비전 드라마는 TV 아사히에서 1996년 4월 15일부터 6월 24일까지 방영되었으며, 각본은 오카다 가즈에가, 감독은 이마이 가즈히사와 다케히코 신조가 담당하였다. 간노 미호, 오카다 요시노리, 고미네 레나, 사토 히토미, 야마구치 고지, 고마쓰 미유키, 이자와 다케시, 에노모토 가나코, 가와시마 나오미, 구사가리 마사오 등이 출연하였다. 2001년에 DVD로 출시되었다.
WWE 더 그레이트 아메리칸 배시

그레이트 아메리칸 배시/ 더 배시(The Great American Bash/The Bash)는 WWE가 주관하였고, 2009년 끝으로 폐지된 페이퍼뷰이다. 원래는 NWA와 WCW가 2000년까지 개최하던 페이퍼뷰였다. WWE에서는 2004년 부활해서 2009년까지 개최되었다.
2003년 6월부터 WWE는 브랜드 분리의 일한으로 브랜드별 페이 퍼 뷰를 진행했다. 이에따라 2004년부터 2006년까지 스맥다운 단독페이퍼뷰로 진행되었다가 2007년부터 2009년까지는 다시 RAW 와 스맥다운 이 합동으로 페이 퍼 뷰를 진행했다.
2009년에는 더 배시로 개최 되었다.
고 (의상)

고(Gho)는 부탄의 남성 민족의상이다. 17세기경 초대 샤브드룽 린포체였던 응아왕 남걀이 응아롭족의 상징물로 하사한 것이 시초로, 무릎까지 닿는 길이에 허리끈(케라, 티베트어: སྐེད་རགས་, sked rags)으로 묶어 입는 예복이다. 경사스러운 일이 있을 때에는 캅니외 함께 걸친다.
부탄 정부는 관공서나 학교에 근무하는 남성에게 고를 착용하도록 하고 있다. 또 공식적이거나 예를 갖춰야 하는 상황에서 고를 착용하는 것이 관례이다. 1989년부터 현대적으로 법례화되었지만 복장 규정 중에서는 드리글람 남샤가 더 오래되었다.
맞벌이

맞벌이는 부부가 직업을 가지고 일하는 것을 말한다.
루이스 수아레스 미라몬테스

선수 경력

1949년 데포르티보 라코루냐 청소년 클럽 소속으로 데뷔하였으며 1953년 12월 6일 라 리가 무대에 데뷔하였다. 1955년부터 1961년까지 바르셀로나 소속으로 뛰면서 팀의 라 리가 2회 우승(1958-59, 1959-60), 코파 델 헤네랄리시모 2회 우승(1957, 1959), 인터시티스 페어스컵 2회 우승(1958, 1960)에 공헌하였고 1960년 발롱도르 수상자로 선정되었다.
1961년부터 1970년까지 이탈리아의 인테르나치오날레 소속으로 뛰면서 팀의 세리에 A 3회 우승(1962-63, 1964-65, 1965-66), 유러피언컵 2회 우승(1964, 1965), 인터콘티넨털컵 2회 우승(1964, 1965)에 공헌하였고 1970년부터 1973년까지 이탈리아의 삼프도리아 소속으로 뛰었다.
1964년 유러피언 네이션스컵에서 스페인의 사상 첫 UEFA 유럽축구선수권대회 우승에 공헌하였다. 1962년 FIFA 월드컵과 1966년 FIFA 월드컵에서도 스페인 대표로 출전하였지만 스페인은 두 대회 모두 조별 예선에서 탈락하고 말았다.

감독 경력

1988년부터 1991년까지 스페인 대표팀 감독을 맡았으며 1990년 FIFA 월드컵에서는 스페인의 16강 진출에 공헌하였다.
노땐쓰

음악 활동

원래 1992년경에 신해철과 윤상 두 사람 사이에는 작업을 같이 하자는 얘기가 오고 갔었는데, 계속 미뤄지다가 윤상의 제대와 함께 앨범작업을 시작했다. 'NODANCE'라는 팀명처럼 이 그룹은 테크노음악이 90년대 당시 국내 가요시장에서 댄스음악의 대량복제에 쓰여온 왜곡된 현실을 바로잡고, 테크노음악으로도 얼마든지 실험적인 음악을 할 수 있다는 것을 보여주려 했다.
1996년 첫 앨범 《골든힛트》를 발매하고 한 인터뷰에서 신해철은 "국내 테크노 댄스곡 중 많은 노래들이 창조적이지 않고 CD샘플러의 음을 조합한 것"이라 지적하고 감상용 음악을 제시한 것이라 밝혔고, 윤상도 "테크노음악을 기초로 해서 '테크노 발라드'라 불릴만한 전자음의 서정적 매력을 선보였다"라고 밝혔다.
2010년 신해철과 윤상은 게임 《아키에이지》 음악제작에 참여했다.
특히 노땐스의 수록곡, 달리기는 2002년 S.E.S를 통해 리메이크되며 히트했고 2015년 옥상달빛을 통해 다시 리메이크되며 젊은층에게도 많이 알려졌다.
하동 법성선원 아미타후불도

개요

아미타후불도(阿彌陀後佛圖)는 화면의 중앙에는 아미타구품인을 결하고 청련좌에 결가부좌한 아미타불이 조금 크게 묘사되어 있으며, 본존 좌우에는 솟아오른 연꽃 줄기 위 청련좌에 각각 한 발을 답할좌 형식으로 연꽃에 둔 채 유희좌 모습을 취한 백의관음과 대세지보살의 모습을 대칭적으로 그려져 있다. 또한 본존 좌우측 앞쪽에는 사자를 타고 여의두를 지닌 문수동자와 연꽃을 들고 코끼리를 타고 있는 보현동자를 작게 표현하여 배치하고 있다.
화면 하단 향우측 가장자리에 마련된 주색 바탕에 묵서된 화기에서는 세존 응화 2945년 무오년에 釜山府 開雲菴의 불사의 일환으로 금어 玩虎에 의해 제작되었음을 밝히고 있다. 개운암은 현재 부산 좌천동에 소재하고 있는 개운암으로 파악되며 금어 완호의 경우 일제강점기에 부산 영도 복천사에 주석하며 경상도 지역의 불화를 제작하였던 화승이다.
1918년에 제작된 하동 법성선원 아미타후불도는 경상도 지역에서 활동 및 작품을 남기고 있는 佛母 완호의 작품이다. 특히 조선후기 화승들의 불화 전통을 계승하여 근대기로 연결시켜 주었던 완호의 작품 중에서도 앞선 시기에 놓이는 소중한 작품이기도 하다.
따라서, 완호의 개성적인 작풍 및 은은한 채색법이 잘 드러나 있는 작품이다.
태풍 와메이

태풍의 진행

12월 19일, 말레이시아 보르네오 섬 북서쪽 해안에 저기압 순환기류가 발달했다. 바로 이 때에 남중국해를 건너 차가운 공기가 내려오면서 소용돌이는 남서쪽으로 이동하면서 싱가포르를 향해 전진했다. 소용돌이는 12월 21일, 남쪽 적도에서 불어오는 바람이 동쪽으로, 그리고 북쪽으로 방향을 틀다가 소용돌이와 합쳐져 빠르게 강해졌다. 12월 25일에는 싱가포르 동쪽 370 km 해상에서 상승기류가 발생해 소용돌이와 합쳐져 더욱 강해진 후에 서쪽으로 느리게 이동하다가 12월 26일, 싱가포르 동쪽 230 km 부근에서 열대 저기압으로 발달했다. 발달한 장소는 적도 북쪽 약 156 km (97 mi)이었는데 이것은 역대 태풍 중에서 적도와 가장 근접한 장소였다.
이 열대 저기압은 강해져 12월 27일, 열대 폭풍의 단계에 들어섰으나 미국 합동태풍경보센터(JTWC)는 6시간 전에 미리 열대 폭풍의 지위로 승격시킨 상태였다. 몇시간 후에 태풍의 눈이 직경 약 39 km로 발달해 위성사진에서 관찰할 수 있게 되었다. 이날 06시에 일본 기상청(JMA)는 싱가포르 북동쪽 65 km 부근에서 열대 폭풍으로 격상시켰고 이 때 풍속이 85 km/h으로 예상했다. 그러나 JTWC는 태풍 와메이를 태풍의 단계로 올렸으며 이 때 최대풍속이 140 km/h였다. 와메이는 너울이 태풍의 눈에서 45 km까지만 일었으며 작고 조밀한 태풍이었다. 태풍 와메이는 싱가포르 북동쪽 약 60 km 부근에 첫 번째로 상륙했다. 처음에 말레이시아 기상청은 와메이를 열대 폭풍으로 분류했으나 나중에 태풍으로 수정했다.
태풍 와메이는 말레이시아 극남부를 통과하면서 빠르게 약화되었고 12월 27일에는 JMA가 와메이가 말라카 해협에 도달하기 전 열대 저기압으로 격하시켰다. JTWC는 처음에 소형의 열대 폭풍으로 유지시켰으나 인도네시아 수마트라 섬에 두 번째로 상륙하자 열대 저기압의 상태로 낮추었다. 12월 28일, 열대 저기압 와메이가 수마트라 섬에 있을 때 JMA는 소멸되었다고 발표했다.
그러나 여전히 상승기류가 땅에서도 지속되어 12월 29일, 상승기류가 수마트라 섬을 빠져나와 벵골 만에 들어섰다. 상승기류는 발달하면서 12월 30일에 JTWC는 이 상승기류를 열대 저기압 와메이와 동일시하다 판단해 와메이가 수마트라 섬 북서쪽 끄트머리에서 서남서쪽 390 km 해상에 있을 때 다시 열대 폭풍으로 승격시켰다. 와메이는 완전히 다른 해양으로 진입하면서 사이클론 05B으로 재명명되었다. 태풍 와메이는 서쪽으로 이동하면서 잘 발달했으나 이듬해인 1월 1일, 빠르게 약해지면서 이른 다음날, 소멸되었다.
태풍 와메이(VAMEI)는 마카오에서 제출했으며, 개똥지빠귀를 의미한다.

대비

태풍 와메이가 말레이시아에 근접하기 4일 전부터 말레이시아 기상청은 해안지역의 주민들에게 경보를 내렸다. 또 말레이시아 기상청은 폭우와 강풍, 해일이 일어날 것이라고 경고하기도 했으나 몇몇의 시민들만이 이상진로 현상을 겪고 있는 와메이에 대해 자세히 알고 있었다.

피해

말레이시아 해안 멀리서 미국 해군 모함이 강풍으로 인해 부서졌고 남동부 말레이시아에 높은 파도가 밀려왔다. 태풍 와메이는 엄청난 강풍과 폭우를 동반하여 시나이라는 곳에서는 200 mm가 넘는 폭우가 왔다. 여기에다 덧붙여서 와메이가 발생시킨 엄청난 습기와 강수량은 홍수와 산사태를 야기시켰고 이 때문에 조호르주와 파항주의 69개의 피난처에 13,195명의 대피자가 대피했다. 산에서는 산사태가 발생해 4채의 집을 파손시키고 5명의 사람의 목숨을 앗아갔다. 강의 범람도 일어나서 홍수로 인한 피해액은 360만달러(2001년 미국 달러 기준)였다. 말레이시아 정부는 피해가족들에게 1300달러를 투자해 음식과, 옷을 주고 부서진 집을 고쳐주었다. 열대 폭풍 와메이는 싱가포르에서도 폭우를 불러일으켰으며 이 때문에 싱가포르 창이 국제공항에서는 항공 교통의 혼란이 있었으며 많은 나무가 쓰러져 뽑혔다.

특이 사항

태풍 와메이는 역대 발생한 모든 태풍을 통틀어서 적도와 가장 가깝게 이동한 태풍이었다. 적도와 가장 근접한 장소가 불과 북위 1.5도였고 이는 156 km 떨어진 것과 같다. 이 기록은 종전의 1956년의 태풍 사라의 기록을 깬 것이며 전의 기록은 북위 2.2도였다. 적도 부근의 약한 코리올리 효과로 인해 처음에 와메이가 수마트라 섬 방면으로 이동하는 진로는 예상하기가 불가능했다. 그러나 미국 해군 대학원 학교가 제출한 자료에 의하면 와메이와 같이 벵골 만에 진입할 수 있는 태풍은 4세기, 즉 400년에 한번씩 일어날 수 있다고 나타냈다.
와메이는 보르네오 섬 근처에서 일어나는 소용돌이가 발달한 것이었다. 대부분의 소용돌이는 섬의 해안가에서 멈춰있는데 51번의 겨울 중에 단 6번만이 소용돌이가 바다로 나온다고 밝혀졌다. 말레이 반도와 보르네오 섬은 불과 665 km밖에 떨어지지 않았는데 태풍이 발생하기 까지는 5일 이상 북쪽에서 바람이 불어와 소용돌이를 강력하게 해주어야 하는데 이는 겨울에 평균 9일 동안 발생한다. 그러나 앞서 말한 5일 동안 바람이 불어오는 것은 태풍으로써의 발달 가능성으로 10~30%밖에 안 되는 수치이다. 그러므로 이런 현상이 발생하기까지에 따른 시간은 최소 100년에서 최대 400년까지 걸린다는 것으로 증명된다.
와메이는 이런 효과로 인해 남중국해에서 말레이 반도, 말라카 해협, 수마트라 섬을 거쳐 벵골 만에 도달하는 매우 기이한 이상진로 현상을 보였다. 와메이는 2000년의 태풍 솔릭이후 일생동안 2개의 해(年)를 가진 두 번째 태풍이었다.

제명

태풍 와메이(VAMEI)는 이상진로와 말레이시아와 싱가포르에 남긴 피해 때문에 제명되었다. 이는 2000년부터 북서태평양 인접 14개국가에서 제출한 280개의 이름 중 가장 먼저 퇴출되었다. 또한 와메이는 태풍의 지위에 못 미친채 제명이 되었는데 이는 역사상 최초의 일이었다. 그러나 5년 뒤인 태풍 빌리스(BILIS)와 10년 뒤 태풍 와시(WASHI)가 퇴출되면서 3개로 늘어났다. 한편 와메이(VAMEI)를 대신해 페이파(PEIPAH)가 대체 이름으로 선택되어 2007년부터 쓰였다.
롱괴이 터미널

몬트리올 지하철

이 터미널에서는 몬트리올 지하철 노란색 선의 롱괴이-위니베르시테 드 셰르브루크역에서 베리-UQAM역 방면 열차를 이용할 수 있다. 롱괴이역에서 사용할 수 있는 요금은 STM의 일회권, 2회권, 저녁 무제한, 1일권, 주말권, 3일권, 단체 승차권, 공항버스 승차권 및 ARTM에서 발행하는 TRAM 정기권 3-8구역 등으로 10회권, 1주일권, 1개월권과 4개월권은 이용할 수 없다.

버스

롱괴이 터미널에 정차하는 버스 노선은 아래와 같다.
지다 타워

개요

1957년 무렵부터 사우디아라비아 왕실에서 구상하고 있던 빌딩으로 초기에는 1마일(약 1.6km)의 높이로 건설할 계획이었으나 이후 계속 보류되었고, 최종적으로 사업을 본격적으로 착수하던 2011년에 지상 1km의 높이로 건설하기로 하였다. 하지만 이 1km의 높이도 워낙 높기 때문에, 현재 가장 높은 건물인 부르즈 할리파보다도 180m나 높다. 제다 타워는 사우디 정부가 추진하고 있는 제다 경제 구역의 3단계 경제개발계획의 일부이다. 이 경제계발계획은 5.2제곱킬로미터의 황무지에 거대한 도시를 짓는 것을 포함하고 있는데, 이 계획을 실행하는 데 200억 달러가 소요되며, 모두 10년이 넘는 세월이 필요할 것으로 예상된다.
개발 계획은 제다 신도시를 짓는 것에 중점을 두고 있다. 계획의 2단계는 도시 내의 인프라 구축이고, 아직까지 3단계의 구체적인 내용은 아직까지 알려진 바 없다.
제다 타워는 내부에 포 시즌스 호텔, 아파트, 사무실, 고급 콘도들을 들일 예정이다. 또한 세계에서 가장 높은 전망대도 이곳에 설치될 예정이다. 제다 경제 구역이 현재 제다 도심과 어느정도 거리를 두고 있기 때문에, 이 경제 구역이 어느 정도까지 확장될 수 있을지는 아직 미정이다. 
제다 타워의 기본적인 구조는 부르즈 할리파를 지은 미국 시카고의 건축가에 의해 지어졌다. 2011년 8월 11일에, 사우디 빈라딘 그룹이 제다 타워의 건축에 투자를 승인했다는 발표가 나왔으며, 제다 타워를 짓는 데 총 63달이 걸릴 것으로 예상되었다.건설 비용은 약 46억달러(한화 약 5조 5천억)이다. 2013년, 사우디아라비아 지다에 본격적으로 착공하였다. 2021년에 완공되면 세계에서 가장 높은 마천루가 된다. 2020년에 개장하면 관광객 수가 늘어날 것으로 예상된다.
2021년에 완공될 경우 지금까지의 아랍에미리트 두바이에 있는 높이 828m의 부르즈 할리파를 제치고 세계 최고층 빌딩의 자리에 등극하게 된다. 지금 중화인민공화국에서 건설중인 높이 838m, 202층의 스카이 시티와 두바이 부르즈 할리파보다 100m 더 높은 928m짜리 건물인 두바이 크릭 하버 더 타워도 이 높이에 못 미친다.

건립 과정의 사진

제다 타워는 167층이 약간 넘을 것으로 추산된다.
장석원 (시인)

약력

2002년 《대한매일》(현 《서울신문》) 신춘문예 시 부문에 〈낙하하는 것의 이름을 안들 수련(睡蓮)에게 무슨 도움이 되겠는가〉가 당선되어 등단했다. 2008년 제13회 「현대시학작품상」, 2010년 제1회 「통영문학상」을 수상했다.
예블라흐

예블라흐(아제르바이잔어: Yevlax)는 아제르바이잔 중부에 위치한 도시로, 인구는 56,726명(2008년 기준)이다.
배설 장애

배설장애(Elimination Disorder)는 아동이 고의든 아니든 대소변 가리기를 제대로 하지 못할 경우를 말하며, 유뇨증과 유분증이 여기에 포함된다. 배설기능의 정상적인 발달단계는 야간에 대변을 가리고, 주야간에 대변을 가리며, 주야간에 소변을 가리고, 야간에 소변을 가리는 순서이다. 이러한 발달은 일반적으로는 만 2세부터 만 4세까지 서서히 이루어지며, 평균적으로 대소변 가리기 훈련에 걸리는 시간은 약 3개월 정도이다. 남자아이보다는 여자아이가 대체로 빨리 가리기 시작하고, 대부분 소변보다는 대변을 더 빨리 가린다. 이러한 대소변 가리기는 소아의 지적능력, 사회성숙도, 문화적 요소 및 모자사이의 심리적 상호교류 등의 요인에 의해 영향을 받는다.
Forte Escape

Forte Escape(본명 이철희)는 대한민국의 게임음악 작곡가이다.

경력

〈디제이맥스 트릴로지〉의 총지휘를 맡았으나, 2009년 초 펜타비전을 퇴사, 트릴로지 작업에서 손을 떼었다. 그는 회사를 나온 이유를 "트릴로지의 개발일정이 전면 폐기되면서 개발팀이 공중분해되었고 자신의 역할도 끝났기 때문"이라고 밝혔다. 현재는 오투잼 아날로그에 신곡을 발표하고 있다.
제로부터 시작하는 마법의 서

《제로부터 시작하는 마법의 서》(ゼロから始める魔法の書)는 코바시리 카케루가 집필한 일본의 라이트 노벨 작품, 또는 그것을 원작으로 한 미디어 믹스 작품이다. 원작의 일러스트는 시즈마요시노리가 담당하고 있다.

TV 애니메이션

2017년 4월부터 6월까지 AT-X, 도쿄 MX, 선 TV, 교토 방송, BS후지에서 방영되었다.
닷컴 버블

배경

2000년대로 접어들게 되면서 세계 경제가 가장 주목하는 부문은 인터넷의 대두였다. 앉아서 뉴스와 영화, 책을 보고 대화소통이 가능했던 꿈의 통신망이 대중화되자 너도나도 이 분야의 사업에 뛰어들게 되었다. 특히 미국에서 제일 큰 인터넷 사업자였던 AOL의 주가는 당시 기준으로 1000억불이 넘는 엄청난 숫자를 기록하였고 인터넷을 대표하는 AOL과 기존의 엔터테인먼트 분야에서 세계적이었던 미디어 그룹 타임워너와의 합병은 엄청난 시너지 효과를 불러일으킬 것이라는 전망이 대두되었다. 그와 동시에 수많은 IT 관련 벤처기업이나 기존 IT 기업들의 주가는 폭등한다. 그러나 AOL는 곧이어 바로 주저앉아버리고 만다. 비싼 요금과 저질스러운 인터넷 서비스는 수많은 사람들의 등을 돌리게 되었고 AOL 타임워너의 합병효과는 흐지부지하게 되고야 말았다. 그와 동시에 주가가 폭락하기 시작하였고 수많은 벤처기업들 역시 파산하게 되고 만다. 이 외에도 수많은 IT기업들이 시도했던 인터넷 서비스들이 과도기적인 인터넷 기술에 너무 많은 것을 융합하려다 보니 너무 시대를 앞서가게 되었고 결과적으로는 실패한 실험이 되었다.

결과

다시 제조업과 금융산업이 대두되었으며 신자유주의 경제체제가 확고화되는 계기가 되었다.
성구동물

발생

성구동물의 발생은 성숙한 정자나 알이 신관에 채워지면, 이들을 밤이나 이른 아침에 바닷물 속에 방출하여 수정이 이루어진다. 그 후 난할이 진행되어 수정 후 이틀 정도 지나면 트로코포라유생이 된다. 이때 앞쪽 끝에는 긴 편모가 생기며, 한 쌍의 붉은 눈과 폭이 넓은 섬모대가 있어서 활발히 헤엄쳐 돌아다닌다. 그 후 변태하여 물 밑에 가라앉는데 일주일 정도가 지나면 한 쌍의 작은 촉수가 생기기 시작하여 약 2주 후에는 먹이를 취할 수 있게 된다.

서식

모두 바다에서 사는데, 주로 얕은 바다의 돌 밑이나 바위틈, 바닷말의 뿌리 사이, 산호초 사이, 둥근 조개, 모뿔조개 등이 죽은 조개껍질 속, 모래펄 속의 깊은 구멍 등에 살며, 갯지렁이에 기생하는 것도 있다. 먹이를 취할 때는 입술을 바다밑 개펄 위에 대고 촉수의 표면에 나 있는 섬모를 이용하여 아주 작은 원생동물이나 물벼룩, 갑각류, 다모류의 유생이나 규조류 등을 점액으로 굳혀 입으로 들여보낸다.
보우 (고려)

보우(普愚: 1301년 10월 23일(음력 9월 21일)~1383년 1월 27일(음력 1382년 12월 24일))는 고려 말 고승으로 불교 개혁에 힘쓴 승려이다. 호는 태고(太古) · 보허(普虛)이며, 속성은 홍씨(洪氏)이고 시호는 원증(圓證)이다. 흔히 태고(太古) 또는 태고국사(太古國師)라 불린다.
고려말에 고려는 원나라에 재침략받고 이어 그 지배하에 들어가는 사회상 불안에 따른 불교단의 타락과 오랫동안 쌓여온 기복 불교(祈福 佛敎)의 폐단은 마침내 고려 사회에 배불의 싹을 마련하고 있었다. 한편 원나라의 쇠퇴는 공민왕에게 정치상 자주성을 되찾을 기회를 주어 복고 정치를 과감히 수행해 갔다. 보우와 혜근은 이런 세상에 출현하여 임제종의 선풍(禪風)으로 불교를 일상 현실에 살리려고 하였다. 이들 중에서도 특히 보우는 구산의 통합을 시도하여 그 과제를 조선 대(代)에 넘겨주었다. 공민왕이 훗날 《청사(靑史)》에 요승으로 기록되는 신돈을 기용하여 실정한 탓에 배불의 기운이 비등하였고 고려는 멸망의 길을 걸었다. 이에 불교도 운명을 함께하여 조선 전체가 관여하는 배불책 탓에 조선 시대 전반에 걸쳐 탄압받아 쇠락하는 과정을 겪었다. 보우와 혜근을 함께 이은 혼수의 법맥이 조선에 이어졌다.

생애

홍주(洪州, 현 충청남도 홍성군)출신. 아버지는 홍연(洪延), 어머니는 정씨이며, 해가 품에 들어오는 태몽이 있었다.
13세(1313년)에 출가하여 회암사(檜巖寺) 광지(廣智)의 제자가 되었고 얼마 뒤 가지산으로 가서 수행하였다.
25세(1325년, 충숙왕 재위 12년)에 승과인 화엄선(華嚴選)에 급제했으나 명예와 이익을 버리고 감로사에서 고행하였다.
삼각산에 태고사(太古寺)를 지었고 1346년(충목왕 재위 2년) 원나라에 가서 하무산(霞霧山) 청공(淸珙)의 법을 이어받아 임제종의 시조가 되었다.
귀국하여 공민왕의 청으로 왕사가 되었으나 신돈의 횡포를 보다 못해 소설사(小雪師)로 돌아갔으며 신돈의 참해를 피하여 법주사(法住寺)에 은거하였다. 그 후 신돈이 죽은 후 우왕의 국사가 되었다.

사상과 활동

보우는 대각국사 의천이 치선이라고 갈파한 구산을 통합하고 구이지학(口耳之學)을 지양하고자 원융부(圓融府)를 건립하고 선사(禪師)의 품법으로 모든 불교를 총섭하여 사회 질서를 유지하고자 했다.
보우는 일찍이 만법귀일(萬法歸一) · 무자(無字)와 같은 화두를 참선하여 크게 깨친 바가 있었지만, 충목왕 2년에 중국에 다시 건너가, 임제(臨濟)의 제17대 법손(法孫) 석옥(石屋)에게서 법을 받고 충목왕 4년에 귀국했다.
그러나 그는 절에 머물지 않고 광주 소설산(小雪山)에서 경작에 힘썼다. 공민왕이 보우를 불러 법을 물었을 때 보우는 왕도는 불교 신앙에 있지 않고 밝은 정치에 있다고 하였다(《고려사》권 38).
그리고 선종 구산을 통합하여 임제종의 백장청규(百丈淸規)로써 기강을 바로잡고 개경은 왕기가 다했으니 복고 정치가 어려우므로 한양으로 도읍을 옮기고자고 아뢰었다《유창선도증국사행장》(維昌撰圖證國師行狀)(공민왕 5년). 공민왕은 보우의 건의를 수용해 곧 광명사(廣明寺)에 원융부(圓融府)를 두고 9산 통합에 착수하였고 한양에 궁절을 짓게 하였다. 그러나 한양 천도는 일부 신하가 묘청의 예를 들어 반대하므로 좌절되고 이와 함께 원융부도 불과 10개월 만에 해체되고 말았다.
구산 통합과 한양 천도 계획은 실패하지만, 이런 보우의 행장에서 그 사람이 얼마나 현실과 유관한 종교인이었는지 추단할 수 있다. 한양 천도는 인심을 일변하게 하고 정교를 쇄신하려는 의도였고 천도하는 이유로 든 풍수지리설은 당시 풍조를 현실에 맞게 이용하려 한 기도였다.
가평 대원사 석조비로자나불좌상

개요

현재까지 경기도내 조사된 석조비로자나불좌상은 평택 심복사 불상와 안성 운수암 불상밖에 없고 나말여초에 제작된 중부지역 석불 연구에 중요한 자료이다.
가루지기타령

신재효본

《변강쇠가》는 신재효가 실전(失傳) 판소리 〈변강쇠가〉를 사설로 정리한 것이다. 19세기 후반까지만 해도 판소리로 전승되고 있었던 듯하나 20세기 들어서는 부르는 사람이 거의 없게 되었고, 고소설 형태로도 전환되지 못하고 거의 사라졌다. 유일하게 신재효의 사설만이 전한다. 하지만 이 작품은 창극이나 마당극으로는 종종 상연되며 만화나 영화로도 제작된 바 있다. 여타의 판소리계 소설과는 차별화된 과정으로 이어지고 있는 이유로 다음과 같은 특징이 제시된다.
《변강쇠가》는 괴상망측하고 음란한 내용의 작품이다. 작품을 읽어보지 않은 사람들도 주인공인 ‘변강쇠’와 ‘옹녀’는 익히 알고 있다. 그들이 정력가와 색골의 캐릭터로 널리 인식되고 있기 때문이다. 그렇기에 양반이나 부녀자가 감상하기에는 부적절하게 여겨져 판소리가 확대되는 과정에서 도태되었던 것으로 보인다. 그러나 현대에 와서 다시 재창조되는 것은 단지 노골적인 주인공 캐릭터 때문만은 아니다. 작품은 조선 후기 사회에서 발생한 유랑민이 유랑에도 실패하고 정착에도 실패하여 패배하고 죽어갔던 사회적 현실을 반영하고 있다. 표면적으로 드러나는 변강쇠의 무지와 심술 이전에 그가 그렇게 될 수밖에 없었던 안타까운 사회적 현실이 밑바탕에 깔려 있는 것이다.
또 《변강쇠가》에서 주목되는 점은 예술 작품에서 금기로 여기는 ‘성(性)’과 ‘죽음’을 노골적으로 다루고 있다는 점이다. 작품의 시작부터 옹녀의 남편들이 죽어나가기 시작하고, 동네에서 쫓겨난 옹녀가 유랑하다 만난 강쇠와는 관계 장면이 노골적으로 묘사되기도 한다. 뿐만 아니라 강쇠가 장승에게 징벌을 받을 때, 온갖 징그러운 병이 나열되고, 계속해서 죽어나가는 송장의 모습도 계속 묘사된다.
《변강쇠가》는 매우 괴이하고 끔찍하여 사람을 놀라게 하는 작품이라 자칫 작품의 본질을 보지 못할 수 있으며, 당시 사회상과 인물의 처지를 곰곰이 생각하며 표면적인 내용 아래 감춰진 깊은 의미를 찾아봐야 한다고도 한다.
밀레니엄: 여자를 증오한 남자들

수상

이 영화는 공식적으로 4회의 수상경력이 있다. 2011년 제 64회 영국 아카데미 시상식에서 외국어 영화상을 수상했다. 2012년 제38회 새턴 어워즈에서는 최우수 호러, 스릴러상을 수상했고, 제 17회 크리스틱스 초이스 시상식에서 편집상과 외국어 영화상을 수상, 제 84회 미국 아카데미 시상식에서 편집상을 수상했다.
루이스 해밀턴

루이스 칼 데이비드슨 해밀턴(영어: Lewis Carl Davidson Hamilton, MBE, 1985년 1월 7일 ~ )은 영국의 포뮬러 원 레이싱 선수이다. 2008 · 2014 · 2015. 2017년 포뮬러 원 시즌 챔피언이며, F1 최초의 흑인 선수이기도 하다.
2012년 일본 그랑프리를 앞두고 맥라렌 팀에서 메르세데스 GP 팀으로 이적했다.
2014년 BBC 올해의 스포츠인상 수상자로 선정되었다.
잉글랜드 하트퍼드셔주의 스테버니지에서 태어났다.
사이토 씨 (만화)

《사이토 씨》 (斉藤さん 사이토 상)는, 오다 유아의 만화 작품이다.
윌리엄 로드

예전의 통일

직물 업자의 아들로 태어나 옥스퍼드 대학교에서 신학을 전공하였다. 윌리엄 로드는 영국 성공회의 개혁과 기독교의 통합에 대한 열망을 가지고 있었던 신학자였다.
1633년에는 캔터베리 대주교에 임명 되었다. 찰스 1세의 로마 가톨릭 옹호정책을 지지했다. 그는 주일에 운동과 게임하는 것을 〈오락 포고령〉(Declaration of Sports,1618)이라는 법으로 권장했으며 성공회 예전의 기준인 성공회 기도서의 준수와 감사성찬례형식의 통일, 성직자 통제 정책을 추진했다. 로마 가톨릭교회의 예전과 유사한 형식을 강요하였는데 이에 대해 개신교인들은 로마 가톨릭에 대한 강요라며 반발했다.
성직자 세속의 문제에 대해 적극적인 관여를 하고 이것에 관련된 규정을 국민들에게 지키도록 하였다. 이것에 대해서 성공회의 예전,예복, 주교제가 로마 가톨릭 교회를 모방한 것이라며 불만을 갖고 있던 청교도등은 격렬하게 저항했지만, 고등 재판소가 이 항의를 철저하게 탄압하였다. 하지만 강경한 종교정책에 청교도 이외 귀족이나 상류 계급의 반감도 확대되었다.

개신교 탄압

그는 예전 문제에 반발하는 청교도들을 철저하게 탄압했다. 그에 의해 소환된 청교도들은 코나 귀를 베이거나, 채찍으로 맞았고 얼굴에 SS(선동 유포자 'sower of Sedition)라는 낙인이 찍히기도 했다. 로드는 대주교로서 국교의 양식에 따르지 않는 자들을 체포하고 투옥시키는 권력 행사를 하였다. 그리고 심문을 하고 박해를 하기 위해서 악명높은  성실청(Star Chamber)이라는 법정을 사용하였다.이같은 박해 때문에 1629년과 1640년 사이에 약 2만여명의 청교도들이 박해를 피해 미국의 뉴잉글랜드로 떠났다. 이들 중에는 29명의 목사도 포함되었는데 본국의 형편이 호전되자 28명이 귀국하였다.

탄핵

1637년에는 로드의 의견을 수용한 찰스 1세가 영국 성공회의 기도서를 스코틀랜드 장로교의 예배때 사용할 것을 강요하자 1638년에 스코틀랜드에서 반란이 일어났다. 1640년 영국 국회에서 로드에 대해 전쟁 책임을 추궁하는 움직임이 일어나 로드는 탄핵이 되었고 반역죄에로 체포, 투옥되었다.
찰스 1세는 로드를 사면하려고 했지만 국회는 이것을 거절해 국왕과 국회의 대립은 심각해졌다. 1644년 로드에 대한 재판이 시작되었지만 그를 유죄로 단죄 할 수 있는 결정적인 증거가 부족하여 무리한 재판일수밖에 없었다. 국회에서는 로드 대주교를 살려 두면 왕당파들이 국회를 탄압할 것을 우려해 처형을 결정하였다.
이듬해인 1645년에 처형이 되었다.
사두개파

사두개파(Sadducees) 또는 사두가이파는 유대교 제사장을 중심으로 한 사상 세력으로서 유대교의 유파이다.

기원

사두개파는 다윗 시대의 대제사장(대사제)이었던 사독에서 파생된 말로, 사독의 후손들은 마카베오 시대까지 사제직을 수행했다. 유대의 종교 및 정치의 최고 지도자인 대제사장을 지지한 당파. 전 2세기에서 예루살렘멸망(기원후 70년)에 이르는 기간에 세력을 가졌던 유파로, 귀족계급에 속하고, 대제사장 및 예루살렘의 유력자들로 이뤄졌다. 바리새인과 대립했는데, 바리새인이 종교적인데 반하여, 그들은 아주 정치적 색채가 강했다. 수는 비교적 소수였으나, 교양도 있었고, 특히 제사장 계급을 독점하여 세력을 폈다. [사두개인]은 다윗, 솔로몬 시대에 예루살렘 성전의 지도적 제사장 [사독](→)의 이름에 유래하는 것으로 여겨진다. 이것이 [의로운] [形] qyDix'(tsaddiq)이라는 형용사에서 유래한다는 종래의 설은, 이 [차디크](tsaddiq)의 [아이](i)가 [차두크](tsadduq)의[유](u)로 왜 변했는가를 설명할 수가 없다. 그래 다윗, 솔로몬에 쓰인 사독이 사두개인의선조라는 것이 타당한 것으로 생각되고 있다. 종교적으로는 보수적, 현세적으로는 그리스 문화에 대하여 해방적이고 세속적이었다. 그 때문에 마카비 전쟁시대의 종교적, 민족적 혁신의시기에는 냉대되었는데, 하스몬왕조 (그 초기의 지도자들은 마카비로서 알려진다)가 세속화됨에 따라 세력을 펴고, 이에 비판적이었던 바리새인과 대립하게 되었다. 이 경향은 뒤의 헤롯왕조의 친로마정책과도 영합(迎合)하여, 성전을 중심으로, 종교적으로는 제사장 계급으로서강화되었다. 공회의 의원도 많았다. 따라서 민중으로부터는 떠나, 인기가 없었다. 그 신앙,사상은 일면 보수적임과 함께 한편 극히 합리적, 현세적이었다. 그들은 바리새인이 부가하고 존중한 유전(遺傳-)을 인정치 않고, 성문화된 모세의 율법만을 인정했다. 그 결과로, 부활도, 천사도, 영도, 일체의 존재를 인정치 않았다(막 12:18,눅 20:27,행 23:8). 또한 미래에있어서의 보응도 부정하고, 영혼은 육체와 함께 죽음을 말하고, 의지의 자유를 주장하여, 하나님의 섭리를 믿는 일은 거의 없었던 것으로 말해진다. 이러한 입장에서 그들은 예수에 대해서도 반대했다. 이러한 그들을 세례 요한은 [독사의 자식들]이라고 했다(마 3:7). 그들은예수에게 와서, 때로는 하늘로서 오는 표적을 보이기를 청하고(마 16:1-4), 부활에 대해 난문(難問)을 제출하여 시험하려고도 했다(마 22:23-33). 이들을 예수는 바리새인과 나란히 하여 비난했다(마 16:6,11). 그러나 복음서를 통하여 바리새인 만큼 비난의 대상으로 되어 있지는 않는데, 그것은 그들이 바리새인 보다 옳은데가 있어서가 아니라, 민중을 떠난 사두개인의 신앙은 예수의 시야에 들어오는 일이 적었던 때문이었을 것으로 여겨진다. 그들은 예루살렘 교회 및 바울도 박해했다(행 4:1-22,23:1-10). 후 70년의 예루살렘 성전 파괴는 그들의 세력을 뿌리채로 뒤엎어, 그후, 그들에 대해서 언급된데는 별로 없다. 다만 바리새인의 가르침과 계속 대립되고 있었던 것이, 탈무드에 언급되어 있는데 그쳐 있다.

정치와 신학

정치적으로는 로마 제국에 우호적인 모습을 보이면서 정치적, 종교적, 경제적인 기득권을 누린 친로마파였다. 당연히 이들은 사상적, 신학적으로 보수적이었다. 사두개는 모세오경으로만 국한된 모세율법에 배타적으로 집착하고, 바리새파 사람들이 받아들인 온갖 주석과 전승들을 거부했다는 점에서 그들과 구별된다. 그들은 특히 천사나 악마의 존재뿐만 아니라 부활 사상과 내세에서의 보상(마태오 복음서 22:22-33)이라는 생각도 받아들이지 않았다(사도 23:8-9).그리하여 누가 복음서에는 부활에 대해 사두개파와 예수가 논쟁을 벌였다는 내용이 나온다(루가 20:27-38).

종교

그들은 바리새파 사람들과 함께 산헤드린 의회에서 법관의 역할도 했기 때문에, 사도행전에 사도 파울로스가 산헤드린 의회에서 재판을 받았다는 이야기가 나온다(사도행전 23:1-9).

소멸

사두개파 사람들은 유대교의 신학과 전통을 중요하게 생각하던 바리새파 사람들과 달리 헬레니즘의 영향을 그대로 방치했다. 광야에서 세례자 요한은 그들을 ‘독사의 족속들’(마태오 복음서 3:7)로 취급했다. 하지만 사두개파들의 활동무대였던 예루살렘이 유대독립전쟁으로 붕괴되면서 사두개파들은 역사속으로 사라지게 된다.
차코쥐속

특징

작은 설치류로 꼬리 길이 97~136mm를 제외한 몸길이가 77~136mm이고 몸무게는 최대 27g이다.
가규 (후한)

생애

가의의 9세손으로, 조부 가광(賈光)은 상산태수를 지냈다. 부친 가휘(賈徽)는 유흠에게서 《춘추좌씨전》(좌전)을 익혀 《좌씨조례》(左氏條例) 21편을 저술하였고, 《국어》와 《주관》(周官)을 익혔다. 도운(塗惲)에게서 《고문상서》(古文尙書)를, 사만경(謝曼卿)에게서 《모시》(毛詩)를 익혔다. 가규는 아버지의 업을 이어받아, 약관에 좌전 등 오경 본문을 암송하였다고 한다. 좌전의 고문학을 주로 삼아, 《춘추곡량전》 5가의 학문(윤경시·유향·주경·정성·왕언)에도 능통했다. 신장은 8척 2촌(약 195 cm)이어서, 여러 유학자들이 그를 '문사불휴 가장두(問事不休賈長頭)'라 일컬었다.
명제 시대, 조정이 신비주의적 예언과 괴이한 서, 참위를 좋아한 것을 이용하여, 좌전을 참위에 기대어 설명했다. 또 반고와 함께 교서랑에 임명되어 궁중 도서의 교정과 후한사의 정리를 맡았다. 장제는 유학을 좋아하되 특히 좌전과 고문상서를 좋아하여, 건초 원년(76년) 가규는 북궁의 백호관(白虎觀), 남궁의 운대(雲臺)에서 이를 강의했다. 또 금문공양가(今文公羊家)인 이육(李育)을 반박하였고, 고문상서와 《이아》 훈고하여 조칙에 의해 《금문상서》(今文尙書)와 고문상서의 이동, 금문삼가시(《제시》, 《노시》, 《한시》)와 《모시》의 이동을 모으고, 《주례해고》(周禮解詁)도 짓는 등 고문학의 지위를 높이는 데 공헌했다.
또 천문학자의 조예도 깊어, 원화 연간 사분력이 시행된 후 조칙에 의거하여 가규가 사분력 수정 책임자가 되었다. 또 〈가규론력사칙(賈逵論歷)〉(92년)으로 알려진 뛰어난 역론을 남겨 달의 운행과 지속 등을 지적했다. 이는 《후한서》 율력지에 기재되었다.
저서로는 《춘추좌씨전해고》(春秋左氏傳解詁), 《국어해고》(國語解詁)를 시작으로 경전의 주석과 시·송·뇌 등 다수 존재한다. 이것들 대부분이 산실되어 현재에는 전해지지 않으나, 청나라의 마국한(馬國翰)의 《옥함산방집일서》(玉函山房輯佚書)와 황석(黃奭)의 《한학당총서》(漢學堂叢書)에 집본이 수록되어 있다. 또 《좌전》에 관한 주석은 일부 청의 유문기(劉文淇)의 《춘추좌씨전구주소증》(春秋左氏傳舊注疏證)에 기재되어 있다.

관련 인물

가의
찰스 맨슨

생애

찰스 맨슨은 캐서린 매덕스의 아들로 1934년에 태어났다. 어머니는 매춘부였고, 아버지는 누구인지 밝혀지지 않았다. 어린 시절 찰스 맨슨은 완전히 방치된 채 생활했다. 심지어 그의 어머니는 어린 찰슨 맨슨이 보는 앞에서 성행위를 했고, 찰스 맨슨을 술집에 팔아넘기려고도 했다.
캐서린 매덕스는 1939년 친 오빠와 주유소에서 무장 강도를 시도하다 체포되었으며, 경찰에 끌려가면서 찰스 맨슨을 외가에 떠맡겼다. 그러나 외삼촌의 냉대는 극심했다. 맨슨에게 강제로 여자 옷을 입히고 구타하며 성희롱을 즐겼다. 결국 이를 견디지 못한 찰스 맨슨은 가출하여 아무 곳이나 떠돌다가 이런 저런 잡범죄에 연루되어 경찰에 체포당하는 일이 빈번하였으며 결국 소년원에 수감되기에 이르렀다. 맨슨은 교도소에 수감된 이후 교도소의 규율을 밥먹듯 어기고 특히 동성강간을 일삼아 교도소 내에서도 골칫거리였다.
형기를 다 마치고 출소한 맨슨은 돈되는 일이라면 닥치는 대로 했으나 거의 대부분 불법적인 행위들이었다. 특히 위조지폐를 끝없이 만들어냈다.
그렇게 찰스 맨슨은 1967년까지 10회 이상 교도소를 드나들었다. 이에 맨슨 자신도 포기하고 계속 교도소에 머물길 원했으나 출소되었다. 맨슨은 평소에 기타 연주를 좋아하였으며 비틀즈를 광적으로 좋아했다. 그리고 출소한 이후 히피들의 라이프 스타일을 간파해 낸 후 로스앤젤레스 외곽에 자리를 잡은 이후 자신의 카리스마를 이용하여 그 곳의 히피들을 완전히 장악하여 추종자로 만들었다. 히피들은 점점 맨슨을 숭배하기 시작했다.
이 때 맨슨은 성경의 요한계시록의 내용을 비틀즈와 관련된 것과 연관지어 자신만의 교리를 만들어 맨슨 패밀리라 불리는 자신의 추종자들에게 가르치면서 추종자들을 점점 늘렸다. 추종자들에게 자신만의 교리에 따라 흑인을 제거하고 세상을 구하자는 교리를 퍼뜨렸고 헐리우드의 유명 인사를 없애는 임무를 부여하기도 했다.
그 후 1969년에 맨슨 일당은 로만 폴란스키의 집을 습격하여 그의 아내이자 유명 영화배우인 샤론 테이트를 포함한 5명을 난도질해 죽게 했다. 사건 당시의 상황은 집 주인인 로만 폴란스키는 영화 촬영차 외출한 상태였으므로 샤론 테이트는 남편이 집을 비운 사이 친구들을 집으로 초대한 상태였다. 수잔 앳킨슨이 주동이 된 맨슨 패밀리 일당은 샤론 테이트를 비롯하여 현장에 있던 5명 전원을 몰살시켰으며 특히 당시 임신중인 샤론 테이트가 태아만이라도 살려달라고 애원함에도 불구하고 수잔 앳킨슨은 오히려 샤론 테이트를 더러운 년이라 욕하고 죽인 뒤 그 시체를 벌거벗겼다. 결국 나중에 수잔 앳킨슨등 4명이 체포되었으며 찰스 맨슨 역시 배후세력으로 지목받아 체포되었다. 찰스 맨슨은 수많은 체포당했던 경험을 살려 재판을 길게 끌었으나 결국 1971년 사형을 선고받았다. 그러나 1972년에 맨슨을 체포한 캘리포니아주가 사형제도를 폐지하는 바람에 맨슨은 사형에서 무기징역으로 감형되어 최근까지 교도소에 수감되어 있다가 2017년 11월 19일 자연사했다.

맨슨 패밀리

찰스 맨슨을 따르는 맨슨 패밀리는 히피족들로 구성되어 있으며 특히 15~20세 사이의 연령을 가진 어린 여자들이 많았다. 이들은 맨슨과 성관계를 갖고 싶어했다.

범죄 행각

찰스 맨슨을 따르는 일명 '맨슨 패밀리'들의 연쇄살인 행각은 충격적이다. 밝혀진 바만 총 35명을 살해한 맨슨패밀리 일당은 살해한 이후에도 시체를 벌거벗기거나 칼로 난도질하는 등 매우 극악무도했다.

기타

독일계 미국인 가수 마릴린 맨슨의 닉네임은 마릴린 먼로와 찰스 맨슨에서 따왔다. 동명의 그룹의 다른 멤버들 역시 미모의 여자 연예인과 희대의 살인마의 이름을 하나씩 따서 닉네임을 지었다.
사데크 헤다야트

사데크 헤다야트(1903년 2월 17일 ~ 1951년 4월 9일, 페르시아어: صادق هدایت)는 이란의 소설가, 언어학자이다. 테헤란의 명문 태생이며 프랑스 파리에서 가스로 자살하였다. 이란의 대표적인 페르시아어 작가로 평한다.
프랑스 문학의 영향을 받아 실존주의적 경향이 강하고 작품에는 많은 속어(俗語)를 사용하여 문학의 대중화에 노력하였다. 사회와 역사를 테마로 한 작품이 많으며 장편 <하지 아가> <눈먼 올빼미> 등이 있고, 단편집에도 <들개> <세 방울의 피> <생매장(生埋葬)>이 있으며 희곡·민화집(民話集)·번역·고전 연구가 있다.
대동맥

부분, 영역

해부학적으로 대동맥은 몇 개의 부분
으로 나뉜다.
대동맥을 분류하는 한 가지 방법은 해부학적 부위를 이용하는 것이다. 흉부 대동맥(혹은 대동맥의 흉부영역)은 심장에서부터 횡격막까지 이어진다. 그 이후로 대동맥은 복부 대동맥(혹은 대동맥의 복부영역)으로 이어진다. 이는 횡격막에서 대동맥 분기까지를 의미한다.
대동맥을 분류하는 또 다른 분류방법은 혈류의 방향과 진로에 의해서이다. 이 분류 방법에서는 대동맥은 상행 대동맥으로부터 시작한다. 그 후로 대동맥궁이라 불리는 곳을 통해 급격히 아랫쪽으로 방향을 바꾼다. 이후의 부분을 하행 대동맥이라고 부른다. 하행 대동맥은 두 부분으로 나뉘는데, 하나는 흉강 안에 위치하는 부분을 지칭하는 흉부 대동맥이고, 나머지 하나는 횡격막을 관통한 후 내려가는 부분을 지칭하는 복부 대동맥이다. 하행 대동맥은 이후 양쪽으로 갈라지는 두 개의 총장골 동맥들과 하나의 정중천골 동맥으로 갈라지면서 끝난다.

조직학

대동맥은 탄성형 동맥이며 신축성도 있다. 대동맥은 평활근, 신경계, 맥관 세포들, 내피 세포들, 섬유아세포류의 세포들, 그리고 복잡한 세포외기질 등이 혼합된 구성물이다. 혈관의 벽은 외막, 중막, 내막으로 알려진 몇 겹의 층으로 이루어져있다. 대동맥의 두터운 두께는 그것의 외부 층을 구성하는 외막과 중막에 영양을 공급해주는 혈관의 맥관(vasa vasorum)을 필요하게 한다. 대동맥궁은 압수용체(baroreceptor)와 화학수용기(chemoreceptor)를 포함한다. 이들은 혈압과 혈액의 pH 그리고 이산화탄소 수치등의 정보를 뇌의 숨뇌(연수)에게 전달해준다. 이 정보들은 뇌에 의해 처리되어, 자율신경계통으로 하여금 항상성을 유지하게 한다.

기능

대동맥은 모든 혈액순환계의 공급을 담당한다. 이는 폐의 호흡영역을 제외한 몸의 모든 부분이 대동맥으로부터 피를 공급받는 다는 것을 의미한다. 대략적으로 상행 대동맥의 몇몇 동맥 가지들이 심장으로 피를 공급하고, 대동맥궁으로부터 머리, 목 그리고 팔의 혈액을 공급받고, 하행 흉부 대동맥으로부터는 가슴 부분(폐의 호흡영역과 심장을 제외한)이, 복부 대동맥으로부터는 복부 부분의 혈액이 공급된다라고 이야기된다. 골반과 다리 부분은 두 개의 총장골 동맥들로부터 공급받는다.
유기 (동오)

유기(劉基, 184년 ~ 232년)는 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 오나라의 정치가로 자는 경여(敬輿)이며 청주 동래군 모평현(牟平縣) 사람이다. 양주자사 유요의 아들이다.

행적

유기는 용모가 아름다워, 나중에 주군이 되는 손권에게서 경애를 받았다.
유기의 아버지 유요는 후한의 양주자사로서 양주에서 자립하려는 원술에게 오군 곡아현을 거점으로 저항했으나, 끝내 패배하고 예장군으로 달아나 그곳에서 죽었다. 그때 유기는 14세였는데, 예법에 따라 아버지의 상을 치르고 아버지의 옛 관리들이 보내는 물건도 일절 받지 않았다. 어려서 많은 어려움과 심한 고생을 겪었지만, 스스로 불쌍하다고 여기지 않았고, 동생들과 함께 살면서 아버지처럼 존경을 받았다. 함부로 교유 관계를 넓히지 않아 빈객은 적었다.
219년, 손권이 표기장군이 되어 막부를 꾸리면서, 유기를 등용하여 막부의 속관인 동조연으로 삼았고, 나중에 보위교위, 건충중랑장을 역임했다.
221년, 손권이 오왕이 되자 대사농으로 승진했다. 낭중령으로 전임했고, 황룡 원년(229년)에 손권이 황제가 되면서 광록훈 · 분평상서사를 맡았다.
대사농 시절, 우번이 주연에서 거짓으로 술에 취한 체 하며 술을 마시지 않아 손권이 크게 노하여 칼을 뽑아 우번을 죽이려 하자, 손권을 끌어안고 말렸다. 손권은 쉽게 분노를 가라앉히지 못했으나 유기의 말을 받아들여 우번을 죽이지 않았고, 이후 주연에서는 자기가 사람을 죽이라고 해도 죽이지 못하게 하도록 명령했다. 또한 손권이 유기를 총애하는 것이 두터웠는데, 그것이 잘 드러나는 일화가 있다. 대사농 시절, 연회 중에 비가 내리자 자신과 유기에게만 비를 피할 덮개를 씌우게 했다.
이후 49세의 나이로 병사했다.

유족

유기에게는 딸이 있었다. 유기 사후, 손권이 유기의 딸을 아들 노왕 손패에게 시집보냈으며, 또 유기의 가족들에게는 좋은 집 한 채를 내리고, 계절마다 장씨 · 전씨 일가와 동등하게 물품을 하사했다. 또, 유기의 동생들인 유삭과 유상은 모두 기도위를 지냈다.

평가

육기의 《변망론》에서는 유기를 낙통과 함께 강경한 간언으로써 주군 손권의 허물을 보하게 했다고 언급했다.
윤미향

윤미향(1964년 10월 23일, 경상남도 남해군 ~ )은 대한민국의 인권 운동가이자 사회운동가이다. 1992년 이후 한국정신대문제대책협의회(약칭 정대협) 간사, 사무국장, 사무총장 등을 역임하고 2008년부터 정대협 상임대표를 역임하였다.

생애

한신대학교 신학과를 나온 후 이화여자대학교 대학원 기독교학과를 석사 수료했으며 이화여자대학교 사회복지대학원에서 석사 학위를 받았다. 1989년 한국기독교장로회 간사가 되고, 1992년부터 한국정신대문제대책협의회(약칭 정대협) 간사, 사무국장, 사무총장 등을 역임했고 2008년부터 상임대표를 맡았다.
2013년 3월, 통일운동가 문익환 목사의 삶을 기려 민족화해와 통일에 이바지한 인물에게 수여하는 '늦봄 통일상' 18회 수상자로 선정됐다. '늦봄 통일상' 심사위원회(위원장 양길승)는 수상자 선정과 관련하여 "2011년 1000회째를 쉬지 않고 이어온 수요시위를 통해 일본군 위안부 강제 동원 문제를 국제적 이슈로 만들어 냈고 꾸준한 남북연대 사업을 전개해 민족화해에 기여한 점을 높이 평가했다"라고 밝혔다.
이아주

생애

이아주는 1899년 음력 7월 19일 평북 강계에서 용인 이씨인 아버지 이봉섭(李鳳涉)과 김해 김씨인 어머니의 딸로 태어났다.
18세 때에 경성부로 올라와 정신여학교(貞信女學校)에 입학하였다.
3·1 항쟁이 일어나자 정신여학교 졸업반이었던 그는 만세운동의 대열에 동참하였다. 3월 1일 학생단의 대규모 만세시위가 있은 뒤, 3월 5일 제 2차 시위가 있다는 소식을 듣고 이에 찬동하여 이날 오전 9시부터 전개된 남대문역 부근의 만세시위에 참가하였다. 그는 남대문역에서 학생 및 시민으로 구성된 대규모 시위대에 합류하여 독립기를 내세우고 적포(赤布)를 흔들면서 독립만세를 고창하는 시위군중과 함께 만세를 연호하며 시가행진을 벌였다.
3월 5일 서울 남대문 근처에서 30여 명의 여학생들을 이끌고 만세운동에 참가했다가 총독부 왜경에 체포되어 기소되었다.
체포된 후 취조를 받는데, 왜경이 "너희들이 만세를 부른다고 독립이 될줄 아느냐?"고 다그칠 때 그는 "언젠가는 꼭 될 줄 안다."고 자신있게 답변하였다. 결국 그는 경찰서 유치장을 거쳐 서대문감옥으로 넘겨지고 여기서 나혜석, 어윤희, 권애라, 신관빈, 심명철, 신진심, 강기정 등과 만났으며 이들과 함께 예심판결을 받고 복역하다가 8월 6일 보석으로 출감하였다.
1919년 10월 3.1만세운동 가담 혐의로 6개월형을 언도받고 1919년 11월 6일 경성지방법원에서 재판받았다. 1920년 2월 27일 경성복심법원에서 소위 출판법 및 보안법 위반으로 징역 6월을 선고받았다. 그러나 병으로 1920년 3월 22일에 가출옥했다.
이아주가 세브란스 병원에 입원했을 때, 김성수는 이아주의 문병을 가게 되었다. 김성수의 문병이 인연으로 후일 이아주는 김성수와 재혼하게 되었다.
만년에 중풍과 뇌출혈로 고생하던 김성수를 간호하였다. 1968년 9월 11일에 사망하여 경기도 남양주군 구리읍 사로리(뒤에 구리시 사로동)에 안장되었다.
2005년 3월 7일 3.1만세운동에 참여한 공로로 대통령 표창이 추서되었다.