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순자

생애

15세 때 처음으로 제나라에서 삼도좨주라는 벼슬을 했으나, 모함을 받고 물러나 초나라로 가서 여생을 보냈다.전국시대 4군자인 초나라 재상 춘신군 황헐에게 발탁되어 난릉현감으로 봉직했다.진(秦)에 의한 전국통일(기원전 221년) 전야(前夜)의 사상계에서 활약했으며, 초(楚)나라에서 정치 실무를 담당한 일도 있다고 한다. 사상적으로는 천(天)의 사상을 발전시킨 자사(子思)나 맹자와는 다른 예(禮)에 뛰어났던 유교 계통에 속한다. 맹자 등의 유교사상뿐만 아니라 제자백가(諸子百家)로 불리는 전국시대의 다른 학파의 사상까지 비판·섭취하여 유교로서는 상당히 특이한 사상체계를 수립했다. 순자(荀子)는 그의 저술이라고 하며, '천론(天論)'·'예론(禮論)'·'성악(性惡)' 등의 여러 편 외에 그의 제자나 그 의 관계되는 것이 들어 있다.

순자의 사상

순자의 사상에서 바탕이 된 것은 예를 지상(至上)의 것으로 한다는 태도이다. 공자는 있는 그대로의 종교의례·제도·관습을 예로 삼아 성인(聖人) 주공(周公)에 의해서 집대성된 중국인의 전통적 문화유산으로서 신뢰하고 존중했다. 예는 공자의 경우 아직 덕목(德目)은 되지 못했었다. 순자는 기본적으로는 공자의 이러한 태도를 지지한다. 그도 예는 성인(聖人)의 작위(作爲)에 의한 것으로 영원히, 즉 시대의 제약을 초월하여 무한하게 타당성을 갖는다고 한다. 그러나 상고(上古)의 성왕(聖王) 업적은 시대가 오래되므로 전승(傳承)이 완전하지 못하여 후세 사람으로는 그 전모를 알 수 없다. 때문에 상고의 성왕, 즉 '선왕(先王)'이 만든 예는 후세의 왕, 즉 '후왕(後王)'의 업적을 보고 추정해야 한다고 하여 예를 생각하는 기준을 동시대로 옮겨버린다. 그리고 공자처럼 예를 구체적으로 생각하는 순자는 후왕이 예의 내용에 새로 추가하는 요소인 법률에도 성왕의 예와 같은 권위를 인정하고 그것을 정당한 것으로 인정했던 것이다. 그 결과 정치사상에서 그는 공자 이후의 덕치주의(德治主義) 전통에 새로 법치주의의 요소를 추가하게 되었던 것이다.

맹자의 성선설에 비판

맹자는 공자가 예를 실천하는 인간의 주체성에서 발견한 덕성(德性), 즉 인(仁)을 인간에게 구비되어 있는 하늘(天)의 목적을 가진 법칙성, 하늘의 의지로 생각하고, 이것이 있기 때문에 인간의 본성은 선이라고 했다. 순자는 욕망을 지니고 있는 그대로의 인간에 눈을 돌린다. 그도 또한 인간의 덕성(德性)을 부정하지 않는다. 체내에서 5관(五官)을 통제하는 자율심(自律心)을 '천관(天官)'이라 부르고 이것이 선을 이루는 주체라 하여 중시한다. 하지만 그렇기 때문에, 즉 인간에게 선이 되려는 자율심이 있기 때문에 인간의 본성은 악이라고 순자는 맹자를 비판한다.
근대 철학의 아버지라는 데카르트는 명저 <방법서설(方法序說)>의 첫머리에서 "이성(理性)만큼 세상에 널리 퍼진 것은 없다. 왜냐하면 인간은 자기에게 없는 것이라면 무엇이건 모두 탐내지만 이성은 아무도 탐내지 않기 때문"이라고 역설(逆說)을 전개하고 있다. 순자도 그 초점은 데카르트와 다르나 논법은 같다고 하겠다. "원래 덕이 박한 자는 후덕해지기를 원하고 추한 자는 아름다워지기를 원하며 가난한 자는 부자가 되기를 원한다고 생각하기 때문에 만약 자기 자신이 갖지 못한 것이 있다면 반드시 그것을 외부에서 구하게 마련이다" 순자는 맹자의 성선설을 이해하면서 이를 야유하고 있다.

맹자의 인간론에 비판

맹자의 인간론에 대한 순자의 비판에서 그 초점은 인간의 덕, 즉 인간의 마음에 구비되어 있는 자율성을 하늘의 목적을 지닌 것 내지 하늘의 의지를 담당하는 것으로 하는 맹자의 사고방식에 대한 부정에 있다. 순자도 인간의 마음에는 법칙성에 지배되는 측면이 있음을 시인하고 있다. 그리고 그것을 하늘의 기능이라고도 말한다. 그러나 순자는 자연성·법칙성으로서의 하늘을 시인하는 것으로서, 하늘이 목적이나 의지를 갖는 것은 승인하지 않는다. 초목의 생성, 4계(季)의 추이(推移)와 같이 '저절로 그렇게 되는 것이' 하늘의 작업이며 하늘의 기능은 완성된 '구체적인 결과는 알 수 있지만, 그 원인이 된 무형(無形)의 곳은 알 수 없다'는, 즉 신비성이 하늘의 기능에는 있다는 것이 순자의 하늘사상이다.
이것은 도가(道家)의 '도(道)' 내지 '무위자연(無爲自然)'의 사고방식과 같으며 거기에 일종의 불가지론적(不可知論的) 태도, 즉 인간의 감각을 초월한 하늘·신·부처와 같은 절대자에 관해서는 인간이 알 수 없다고 하는 태도가 있다. 그리고 인간 본연의 모습으로서는 천지(天地) 등의 자연현상에 관한 지식은 현상이 뚜렷해진 것에만 한하고 그 이상은 추구하지 않을 것, 마음을 청명하게 하여 5관(五官)의 기능을 정상적으로 갖춰 자연이 명하는 대로 순응하며 자연스러운 본래의 감정을 도야할 것이라고 도가(道家)의 가르침과 똑같은 경험주의적인 신중한 인생 태도를 취할 것을 주장하고 있다. 그러나 순자는 유가로서 도가가 아니다. 그리고 인간의 사회생활에서 가장 분명한 것은 성왕이 만든 문화, 즉 예(禮)라고 하여 예를 절대적인 것으로 보고 있다. 이것이 바로 순자의 성악설의 초점이라고 하겠다.

사상의 영향

순자가 생각하는 예의 내용에는 새로운 요소인 법률이 들어 있다. 순자는 맹자가 생각했던 왕자의 덕의 감화력에 의한 정치방식, '왕도(王道)'에 준하는 것으로서 공자나 맹자가 엄격하게 배격했던 권력에 의한 신상필벌식(信賞必罰式)의, 즉 법치주의 정치 본연의 자세로서 '패도(覇道)'의 존재가치를 시인했다.
군주는 하늘의 의지인 '천명(天命)'과 '백성의 소리'로 정당화된다고 했다. 하늘의 의지를 부정하는 순자는 '백성의 소리'만은 그 정당성의 근거로서 남겨 놓았다. 그러나 그의 문하에서 배출된 법가사상(法家思想)의 대성자(大成者)인 한비자(韓非子, ？∼BC 233)는 '백성의 소리'마저 부정하여 당시의 권력자가 제정하는 법령에 절대적인 권위를 부여했다. 이러한 점에서 순자는 유가와 법가를 결부하는 구실을 다한 사상가라고 하겠다. 또한 덕치주의와 법치주의를 포함하는 정치사상은 한제국(漢帝國)의 국교적 존재가 되는 유교의 사상적 준비라고 할 수 있겠다.

저서

순자와 그 제자들의 저작은 전한 말에 정리되어 《손경신서》(荀卿新書) 32편으로 정리되었다
당의 유향은 이것을 정리하고 책 이름을 《순자》로 고치고 주석을 더하여 20권으로 펴 냈다. 나중에 《손경신서》는 사라지고 현존하는 것은 모두 양주본의 계통이다.
이상주 (법조인)

생애

1963년 충청북도 음성군에서 태어난 이상주는 청주시에 있는 충북고등학교와 서울대학교 법학과를 졸업하고 1984년 제26회 사법시험에 합격했다. 17기 사법연수원을 수료하고 공군 법무관을 전역한 이후 1991년 서울지방법원 북부지원 판사에 임용되어 대법원 재판연구관을 거쳐 대전지방법원, 서울고등법원, 수원지방법원 등에서 판사를 했다. 2006년에는 서울중앙지방법원에서 영장담당 부장판사를 하였으며 2010년에 광주고등법원 전주재판부 부장판사, 2012년 인천지방법원 수석부장판사. 2013년 2월 서울고등법원에서 재판을 하다가 2018년 2월에 청주지방법원 법원장에 임명되었다. 3월에는 제45대 충북도선거관리위원회 위원장에 선출됐다.
사법시험에 합격한 이후에 청주지방법원장으로 부임하면서 처음으로 청주시를 찾은 이상주는 "고향인 청주에서 근무하기 위해 여러 번 지원했으나 이번에 처음으로 부임을 하게 돼 매우 기쁘면서도 어깨가 무겁다"며 "충북변호사회의 많은 도움과 지원을 부탁한다'고 말했다.
서울고등법원 부장판사로 재직하면서 공판준비 또는 공판기일에 진술해야 하는 사람이 사망 등으로 진술할 수 없는 경우 전문증거의 증거능력 인정 요건에 관한 규정을 엄격하게 해석 적용하는 판결을 선고하였다. 
2006년 법조비리에 연루돼 영장이 청구된 조관행 전 서울고등법원 부장판사와 김영광 전 검사 등 3명에 대해 전원 구속영장을 발부한 직후 기자들과 만나 "참담한 심정"이라며 "일반인이라면 불구속 재판을 고려했을 수도 있지만 법관이기 때문에 더욱 엄격하게 했다. 다시는 이런 일이 없었으면 한다"고 말했다.
소돔

소돔(영어: Sodom)은 구약성서중 창세기에 나오는 지명이다. 위치는 요르단의 국토 중에서 사해의 남쪽 어느 곳으로 추정하고 있다. 성경 기록에 따르면 소돔과 그 이웃 성(城)인 고모라는 성폭력 및 도덕적 퇴폐가 만연하였다고 전해 내려온다.(창세기 19장)하지만 하나님은 아브라함의 간절한 기도를 듣고는 당시 소돔에 거주하고 있던 롯에게 의로운 사람 10명만 찾아내면 멸망을 보류 하겠다고 선언해주었다. 하나님이 보낸 천사들이 10명의 선량한 사람을 찾아내지 못하여, 롯이 소돔을 탈출 하자마자 하늘에서 유황불이 내려 멸망하였다고 한다. 지금은 흔히 '죄악의 도시'를 뜻하는 비유어로 쓰이고 있다.
충남선 (1966년)

충남선(忠南線)은 충청남도의 논산시에서 부여군을 거쳐 서천군을 연결하기 위하여 제3공화국 시기에 착공되었으나 완성되지 못한 철도이다. 일제 강점기 당시 사설철도로 운영되던 충남선(현 장항선)과는 별개의 노선이다.
카펠리니

카펠리니 (이탈리아어: Capellini, /kapelˈliːni/, "가는 머리카락"이란 뜻)는 지름이 0,85 mm ~ 0,92 mm 정도인 매우 가는 형태의 이탈리아 파스타다. 스파게티처럼 가늘고 긴 모양의 면이다.
조금 더 가는 형태의 카펠리니인 카펠리 단젤로 (이탈리아어: Capelli d'angelo, kaˈpelli ˈdandʒelo, 천사의 머리카락이란 뜻)는 지름이 0.78~0.88 mm이며 둥지 모양처럼 동그랗게 말아 놓은 형태로도 판매된다. 카펠리 단젤로는 늦어도 14세기 이후부터 대중적인 파스타로 입지를 굳힌 것으로 보인다. 매우 가는 파스타이기 때문에 수프에 잘 어울리고 파스타 아시우타(이탈리아어: pasta asciutta)처럼 해산물을 곁들여 연한 소스를 뿌려 먹어도 잘 어울린다.
리시포스

개요

그는 고전 후기의 거장으로서, 알렉산드로스의 궁정 조각가로서 활약했다. 그는 기원전 5세기에 폴리클레이토스가 정한 7등신의 인체 비례를 다시 8등신으로 바꾸고, 한층 우미한 상을 제작했다. 그는 스코파스의 격정적인 표현과 그 자신이 제창한 8등신의 인체 비례를 융합시켜, 우미하고 엄격한 그의 독특한 양식을 낳았다. 이들 세 거장의 양식은 다음 헬레니즘 시대에 들어와서 극한에 도달하게 된다.
턱돌이

턱돌이는 KBO 리그 팀 키움 히어로즈의 마스코트 캐릭터이다. 공식명칭은 히어로이나 뾰족하고 큰 턱의 외모를 하고 있기에 턱돌이라는 명칭이 더 많이 사용된다. 턱돌이는 등번호 00번을 달고 활동한다. 턱돌이는 전 야구 선수였던 길윤호가 2008년부터 탈을 쓰고 2014년 전반기 까지 활동했다. 지금은 제2기 턱돌이 김진이 활동한다.
턱돌이는 우천으로 취소된 경기에서 우천세레머니를 하거나, 시구를 한 여성 연예인들에게 애교를 부린다거나 장난을 치기도 한다. 올스타전에 참가하여 색다른 재미를 보이기도 하였다.
턱돌이는 위와같은 식의 재미있는 행동을 많이 하여 키움 히어로즈 팬들만이 아닌 다른 야구단의 팬들에게도 사랑을 많이 받는다. 하지만 시구하는 여성 연예인들을 껴안거나 뽀뽀하는 등의 행동으로 구설수에 오르기도 하였다. 이러한 행동 때문에 몇몇 팬들은 턱돌이를 변태로 오인하고 있으며, 과격한 일부 팬은 턱돌이를 칼로 찌르겠다는 협박을 하기도 하였다.

동글이

동글이는 KBO 리그 팀 키움 히어로즈의 마스코트 캐릭터이다. 턱돌이의 여자친구로 불리며 2015년 새로 등장한 신규 마스코트이다.
스마 스테이션

특징

스마 스테이션은, 매주 특정한 주제 및 순위를 정하여 그 내용(맛집, 명승지, 프로그램 등)을 소개하는 '순위 버라이어티' 프로그램이다. 진행자 카토리 싱고가 TV 아사히 본사 옥상에서 직접 프로그램의 시작을 알리며, 맛집 혹은 명승지를 소개할 때 이를 대표(소개)하는 음식(먹거리)이 나올 경우, 출연한 게스트가 생방송 중 직접 시식을 하기도 한다. 방송 말미에는 '메일 토크'코너를 통해 시청자들의 질문을 취합하여, 이를 토대로 진행자 및 게스트가 제한시간동안 대화를 나눈다. 이 프로그램이 발행하는 호외 홍보지 '스마 타임즈'(SmaTIMES)가 일본에서 배포중이며, 이 프로그램의 공식 홈페이지에서 그 표지가 공개되고 있다.
김하늘(2005년 6월에 출연), 보아(2006년 3월 4일 출연), 신화(2006년 6월에 출연), 최자혜(2007년 4월 14일), 최지우(2007년 4월 14일), 박용하(2007년 8월 18일 출연) 등을 비롯한 한국 연예인들도 다수 출연하였다.
웻사이!!갓사이!!

개요

메이저 5번째. 전작의 〈여름 사랑〉으로부터 약 2개월만의 발매. 발매 발표는 2014년 8월 3일에, 도쿄도의 오다이바 아오미 해변 지역에서 개최된 “TOKYO IDOL FESTIVAL 2014”의 “신대륙 두근두근 랜드 HOT STAGE”와, 그 지역의 후쿠오카 덴진 베스트 홀에서 행해진 〈여름 사랑〉 발매 이벤트 “귀항 LIVE”의 마지막으로, 각각 행해졌다.
타이틀 곡인 〈웻사이!! 갓사이!!〉의 노래와 PV는, 덴파구미.inc의 프로듀스로 유명한 모후쿠 짱의 전면 프로듀스로 되어있다. 

9월 17일의 FM 도쿄 《LinQ의 “와”》에 출연해서 말한 것으로는, “웻사이!!”는 “west side”로 “전부(一切合財)”와의 붙임으로 되어있으며, “west side로부터 혁명을 일으켜서 전부 가져갔으면 한다”는 생각이 들어있다고 한다. 또, 대사나 가사는 하카타 방언이 많이 담겨있지만, 이것은 LinQ 멤버에 있던 모후쿠 짱이 멤버가 말하는 하카타 방언을 듣고 마음에 들어서이다. 가사는 현지인이 네이티브 체크를 해줬다고 한다.
또한, 전작에 대해서는 HKT48의 4번째가 되는 싱글 〈소극적인 I love you!〉(유니버설), HR의 5번째가 되는 싱글 〈희망의 꽃봉오리〉(오마가토키/일본 콜롬비아)와, 발매일이 겹쳐서 후쿠오카를 대표하는 유력 아이돌 그룹 3단체가 처음으로 정면으로 격돌하는 사태로도 주목되고 있다.
하동 미서암 번

개요

미서암 번(美瑞庵 幡)은 각종 길상문양을 쌍(14쌍 28장)으로 구성된 장엄한 족자형 불교 의식구이다. 번의 바탕지, 안료, 교착제 등의 재료와 채색기법을 분석할 때 일제강점기에 제작된 것으로 짐작된다.
번에 그려진 그림의 내용은 그림 자체에 닉천, 운천, 원천 등의 한글명문이 있지만 시련위의설행지도에 나타나는 장엄깃발, 부채, 당, 번의 요소와 일부 일치되고 있는 점으로 보아 불교 시련의식에 사용된 행렬도의 도량장엄 번이다. 미서암 번은 일제강점기에 제작된 것으로 짐작되지만 고려, 조선, 근대로 이어져 오는 우리나라 전통 불교의식의 중요한 자료이다.
분리 집합쌍

일반위상수학에서, 분리 집합쌍(分離集合雙, 영어: separated pair of sets)은 서로의 폐포와 겹치지 않는 두 개의 집합을 뜻한다. 이 개념 및 이를 강화한 조건들을 통해, 위상 공간의 다양한 분리공리(分離公理, 영어: separation axiom)들을 정의할 수 있다.
시미즈 L-함수

수학에서 시미즈 히데오( Hideo Shimizu , 1963 )에 의해 소개된 시미즈 L- 함수는 완전 실수 체의 대수적 수체와 관련된 디리클레 시리즈이다.
마이클 아티야(Michael Francis Atiyah) , H. Donnelly, 이자도어 싱어(I. M. Singer) ( 1983 )는 매니폴드(다양체)의 경계의 시그니처 결함을 에타 불변량(η 불변량)으로 정의했는데 , η 함수의 값은 η = 0이며, 이것을 사용하여 프리드리히 히르체브루흐의 힐버트 모듈러 표면(Hilbert modular surface)의 첨단이 시미즈 L-함수의 s = 0 또는 1에서의 값으로 표현될 수있다.
원주 삼광터널 열차 충돌 사고

원주 삼광터널 열차 충돌 사고는 1970년 10월 17일 오전 11시 15분 경 강원도 원주시 봉산동 중앙선 삼광터널 안에서 수학여행 학생단을 태운 열차가 맞은 편에서 오던 화물열차와 정면 충돌하여 많은 인명 및 재산 피해를 야기한 사고이다.

사고 개요

사고를 당한 열차는 인창고교 2학년 학생(430명)과 보인상고(185명) 및 보성여고(110명) 등의 서울 시내 3개 고등학교 학생과 교사를 태우고 청량리역을 떠나 제천역으로 가던 12량 단위의 제 77호 보통열차로 당일 청량리역을 출발하여 울산 공업단지 및 경주 수학여행을 할 계획이었으며, 인창고교 학생들은 1호차에서 3호차를, 보인상고 학생들은 4호차에서 5호차를, 보성여고 학생들은 6호차에 승차하고 있었으며, 7호차부터는 일반인이 타고 있었고, 충돌을 한 화물열차는 제 1508 열차로 화차 28량 편성으로 석탄과 목재를 싣고 제천역을 떠나 청량리역으로 가던 중이었다. 원주역을 출발한 지 얼마 안 되어 사고 지점인 삼광터널을 지나가게 되었으며, 터널 끝에서 화물열차와 충돌하면서 발생한 반동으로 기관차 위로 객차가 올라타면서 대파되어 많은 인명 피해를 야기하였다.

사고 원인

결정적인 사고 원인은 열차 집중 제어장치(CTC)의 조작 착오로 밝혀졌다. 사고를 낸 CTC는 1968년에 당시 물가 기준으로 약 9억원의 비용을 들여 설치, 가동하기 시작한 설비이며, 열차를 집중 제어하는 임무를 가진 망우지휘탑 상황판에서 사고 직전 두 열차의 충돌 조짐이 보였음에도 불구하고 이를 기관사에게 제대로 통보하지 않아 사고를 낸 것으로 드러났다.

피해 규모

이 사고로 14명이 사망하고 59명이 중경상을 입었다. 사망자 가운데에는 인창고교 교감도 있었으며, 모산 수학여행 참사가 발생한 지 얼마 안 되어 또 다시 이번 참사를 일으킴에 따라 또 다시 사회를 경악시켰다.

사고 여파

사고 원인을 조사하던 철도 당국과 원주경찰서는 결정적인 원인을 제공하였던 CTC신호 사령장, 조정자 등 2명의 철도 직원을 직무 태만과 과실치사상 등의 혐의로 긴급 구속하였다. 이번 참사를 계기로 전국적으로 수학여행 자체가 금지되는 사태가 일어났다. 또한, 사고가 발생하였던 삼광터널은 현재 원주터널로 명칭이 변경되어 있다.
광주 나들목

요금소 명칭

개통 당시에는 요금소 명칭이 호남고속도로의 광주 요금소와의 명칭 혼동을 피하기 위해서 경안 요금소로 결정되었는데, 그 당시 명칭과는 달리 경안동과는 거리가 있었다. 이후 2009년 3월 3일에 명칭이 경기광주 요금소로 변경되었다.
내일동

개요

영남루(보물 147호), 천진궁, 아랑각, 무봉사 석조여래좌상, 월연정, 금시당 등 문화유적지와 아동산, 아북산의 시민휴식 공간이 있으며, 특히 상설시장은 겨울에는 따뜻한 난방과 여름에는 시원한 냉방시설이 갖추어진 시장이며, 재래시장은 돔이 설치되어 우천시 비를 피하여 쇼핑을 할 수 있으며 5일장은 밀양의 정서를 듬뿍 느낄 수 있는 재래시장이다.

아랑전설

아랑전설에 나오는 아랑의 이름은 윤동옥(尹東玉)이었으며, 그는 부친이 영남 밀양태수로 부임하였을 때에 수행하여 밀양에 갔다. 그 고을 통인(通引- 관리명)과 그의 유모 음모에 빠져서 아랑은 어떤 날 밤 영남루의 밤 경치를 보러 갔다가 통인 백가(白哥)에게 욕을 당하였다. 그것은 아랑이 달 구경을 하고 영남루 위에 있을 때, 별안간 유모는 없어지고 기둥 뒤에 숨어있던 백가가 뛰어 나와서 아랑에게 연모의 정을 말하고자 하였다. 그러나 아랑은 그것을 거절하였다. 백가는 아랑을 죽여 강가 대숲 속에 던져 버렸다. 다음 날 태수는 여러 조사를 하여 보았으나 아랑을 찾지 못하고 마침내는 자기 딸이 야간 도주한 것이라 믿고 양반 가문에 그런 불상사가 일어난 이상 근신하지 않을 수 없다고 하여 벼슬을 하직하고 한양 본가로 갔다. 그 뒤로 신관 사또가 부임할 때마다 그 날 밤에 처녀귀신이 나타나서 신관은 비명횡사하고 만다. 이 때문에 밀양태수를 원하는 사람이 없어 지원자를 구하게 되었는데 이 상사(上舍- 지난날, 생원이나 진사를 가리키던 말)라는 사람이 지원하여 그 날 밤에 촛불을 켜고 독서를 하고 있을 때 별안간 머리를 풀어 헤치고 목에 칼을 꽂은 여귀가 나타났다. 그는 두려워하지 않고 앉아 있었는데 여귀는 그의 원한을 풀어 달라고 애원하였다. 날이 밝자 그는 통인 백가를 잡아 족쳐 자백을 받아내고 아랑의 원혼을 달래 주었다. 그 때부터 사또의 객사에는 원혼이 나타나지 않게 되었다.
곳쿤

곳쿤(일본어: ゴックン)은 정액을 마시는 행위를 의미한다.
대방광불화엄경보현행원품

개요

대방광불화엄경은 줄여서 '화엄경'이라고 부르기도 하는데, 우리나라 화엄종의 근본경전으로, 부처와 중생은 둘이 아니라 하나임을 기본 사상으로 하고 있다.
화엄경의 보현행원품(普賢行願品)만을 별도로 편집한 것으로 해탈의 세계에 들어가기 위한 보현보살의 실천과 염원을 담고 있으며, 화엄경 중에서도 판각이 제일 성행하였던 부분이다.
이 판본은 을유자(乙酉字)로 세조연간(1455～1468)에 간행한 금속활자본이다.
을유자(乙酉字)는 원각경 등 불경을 인출하기 위해 세조의 명을 받아 정란종의 글씨를 자본(字本)으로 주조한 큰 자, 중간 자, 작은 자의 동활자인데 자체가 고르지 않아 별로 이용되지 않았던 활자였다.
사주단변(四周單邊)으로 반곽의 크기는 17.5cm×10.9cm로 무계(無界), 8행 17자로 주는 쌍행(雙行)이다. 백구(白口)이며 상하내향흑어미(上下內向黑魚尾)가 있다. 책은 23.6cm×14.1cm 크기이다. 1권 1책으로 전체적인 상태는 양호하다.
권두제는 대방광불화엄경입부사의해탈경계보현행원품(大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品), 판심제는 행원(行願)이다. 부(附)는 속질만보현타라니(速疾滿普賢陀羅尼)이다.
대방광불화엄경보현행원품(大方廣佛華嚴經普賢行願品)은 을유자(乙酉字) 금속활자본(金屬活字本)으로 조선 전기의 금속활자 인쇄술과 서지학 연구에 귀중한 자료이다.
을유자(乙酉字)는 세조 11년(1465)에 만든 활자인데 그 판본은 매우 드물다.
호성초등학교

학교 동문

김하늘 (피겨 스케이팅 선수)
법률비서

법률비서는 로펌, 노동조합 법률원 등에서 변호사의 법률사무를 보조하는 사무원을 말한다. 노동조합 법률원에서는 송무지원 간사라고 한다.

패럴리걸과의 차이

패럴리걸은 법학교육을 받은 사람이다. 즉, 법률사무의 핵심인 법학연구, 증거조사, 법률문서, 준비서면 작성 등 사실상 거의 모든 법률사무를 할 수 있도록 법학교육을 받은 사람인데, 변호사 자격증만 없는 사람이다. 반면에 법률비서는 법학교육을 체계적으로 받은 적이 없고,법률업무를 보조하여 문서작성을 맡아서 하는 사무보조원을 말한다.
로펌에는 고문, 패럴리걸, 법률비서, 세무사, 법무사, 변리사, 외국변호사 등이 있는데, 변호사와 함께 또는 지시를 받아 일하는 일반직 직원은 패럴리걸과 법률비서 둘 뿐이다.

법률서기와의 차이

법률서기(law clerk)는 변호사 자격이 있는 법률사무 보조원을 말한다. 로클럭은 보통 판사의 비서를 말한다.
김돈희 (1871년)

김돈희(金敦熙, 1871년 ~ 1936년)는 대한제국의 관료 겸 일제 강점기의 서예가로 자는 공숙(公叔), 호는 성당(惺堂)이며 본관은 경주이다.

생애

소년 시절에는 안진경(顔眞卿)의 서체를 공부했고 만년에는 황정견(黃庭堅)의 행서를 숭상했다. 대한제국 시기에 법부 주사와 검사, 중추원 촉탁을 역임했다.
1918년 서화협회 발기인으로 참여했으며 1921년 제4대 서화협회장으로 선임되었다. 1923년 제2회 조선미술전람회에서 서부(書部, 서예부) 심사원으로 참여했다. 그의 서체는 선전(鮮展)의 서도부에서 대단한 영향력을 행사하여 한국인·일본인 서예가를 가림없이 그의 서체, 특히 오체(五體, 전서(篆書)·예서(隷書)·해서(楷書)·행서(行書)·초서(草書))를 추종하는 사람이 많았다.
만년에는 상서회(尙書會)를 창설하여 후진 양성에 힘썼으며 이 상서회를 통하여 다량으로 생산해 낸 그의 서풍은 한 시대를 풍미했고 일본서(日本書)와도 통하여 일인들 사이에서도 호감을 불러일으켰다. 대표 작품으로 〈출사표(出師表)〉, 〈장진주(將進酒)〉 등이 있다.
스테판 라자레비치

생애

스테판은 라자르 대공의 아들로서, 1389년에 권좌를 계승하였다. 니콜라 조이치(Nikola Zojić)가 14세기가 끝날 무렵에 스테판 라자레비치에게서 권좌 찬탈을 시도하였고 실패한 후 오스트르비차 성으로 후퇴했다. 라자레비치는 1395년의 로비네 전투, 1396년의 니코폴리스 전투, 1402년의 앙카라 전투에 오스만의 봉신으로서 참전했었다.
그는 그가 세르비아의 기사들과 함께 맹활약을 하여 그의 군대가 살아남았던 앙카라 전투와 함께 티무르의 아나톨리아 침공으로 일시적으로 붕괴된 후인 1402년에 세르비아 전제공이 되었다. 콘스탄티노플에서 그의 고향으로 가는 길이 막히는 동안, 그는 비잔티움 황제에게서 전제공 작위를 부여받았다. 스테판의 첫 정책은 오스만의 봉신에서 벗어나고 세르비아의 독립을 확고히 하는 등의 앙카라에서의 이점을 얻는 것으로 보인다. 스테판에 대한 충성심이 없었던 그의 조카인 주라지 브란코비치는 바예지드 1세의 아들 술레이만과 편을 나란히하며 스테판에 대항하였다.
스테판은 헝가리의 지기스문트가 동맹을 위해 그에게 접촉해왔을 때 수용적이였다. 지기스문트도 동맹을 맺는 그의 조건은 매우 관대했었다. 그는 헝가리의 종속권을 받아들일경우, 스테판이 살아있는 동안 베오그라드를 포함한 마치바를 념겨주로 제안했다. 그 사이인 1402년 11월에 트리폴레에서 브란코비치의 군대(술레이만이 파견한 오스만군 포함)를 격퇴시켜냈다. 이 시기에 스테판은 또한 다뉴브 강에 위치한 골루바츠의 주요 요새들을 지기스문트에게서 얻어냈다. 1403년 그는 베오그라드를 그의 수도로 선포하였다. 그는 성채를 포함한 요새를 건설했으며, 요새는 1690년의 대튀르크 전쟁 기간에 파괴되어 오늘날까지 남아있는 것은 전제공 스테판의 탑뿐이다. 1404년에 지기스문트는 제문(오늘날 베오그라드의 일부), 슬란카멘, 쿠피니크, 미트로비차, 베체이, 벨리키베치케레크를 포함한 오늘날의 보이보디나(그리고 오늘날의 베오그라드의 판노니아 일부)를 스테판에게 주었다. 1417년에 아파틴도 그의 영토로 언급됐다.
그의 통치 시기 그는 1412년 세르비아의 경제 중심지인 노보브르도의 광산법을 발표하였다. 그의 유산으로는 마나시야 수도원이 있으며, 서적 수집, 번역, 전사업의 중심지였던 레사바 학파를 조직했다.
스테판은 라자레비치는 그의 조카인 주라지 브란코비치를 후계자로 놔두고, 1427년에 급작스럽게 사망하였다. 그의 행적은 그를 성인의 신분으로 상승시켜주었으며, 세르비아 정교회는 8월 1일 그를 기념하고 있다. 전제공 스테판은 1402년에 그가 지은 코포린 수도원에 묻혔다가 1407년에 더 규모가 크고 유명한 마나시야 수도원으로 옮겨졌다. 사실 마나시야 수도원은 그가 묻힐 곳을 의도한 곳이였지만 그가 갑작스럽게 사망했을 때, 스테판의 형제인 부크도 거기 묻혀있었기에 미루어졌다.

레사바 학파

전제공 스테판 라자레비치는 세르비아와 오스만에게 점령당한 인접국에서 망령한 학자들에게 보호지와 지원을 해주는 예술과 문화의 후원자이기도 하였다. 그는 아버지의 저택에서 교육을 받았으며, 그는 세르보슬라브어를 말하고 쓸 수 있었고; 그리스어를 하였고 라틴어도 익숙하였다.
한국고구마산업중앙연합회

한국고구마산업중앙연합회는 대한민국에서 생산된 고구마의 품종, 무균묘의 연구․보급, 생산·가공·유통·소비·정책 등에 관한 연구등을 통해 대한민국 고구마 산업의 발전을 도모하기 위하여 2011년 5월 9일 대한민국 농림수산식품부로부터 설립허가된 사단법인이다. 사무실은 충청남도 청주시 서원구 남이면 구미리 167에 있다. 대표자는 '강형수'이다.
외뿔장수풍뎅이

특징

몸은 땅말막하고 앞가슴등판에 패인 홈이 있으며, 딱지날개에는 점각열이 있다. 장수풍뎅이보다 생활 주기가 빨라서 번식의 세대가 더욱 짧은 것이 특징이다.  장수풍뎅이 암컷은 뿔이 없지만 외뿔장수풍뎅이 암컷은 작게나마 뿔이 있으며, 앞가슴등판의 패임과 앞다리 발톱 모양으로 암수가 구분된다. 성충은 1년에 2번. 5월, 8월에 발생하며 6~9월에 활동한다. 수명은 평균적으로 1~3개월이며 장수풍뎅이보다 매우 긴 편이다. 어른벌레는 수액도 먹지만 주로 죽은 곤충이나 다른 곤충을 공격해 체액을 먹는다. 육식도 겸하기 때문에, 사육을 할 때에는 가끔 육식성 먹이를 넣어주는 것이 좋다. 애벌레는 썩은 참나무를 먹고 자란다.
샛강역

역 구조

승강장은 2면 2선으로, 상대식 승강장 사이에 통과선이 2선 있는 형태다. 한때는 일반열차가 급행열차를 먼저 보냈었으나, 2018년 12월 1일에 9호선 3단계 구간이 개통되면서 보내지 않게 되었다. 승강장에 스크린도어가 설치되어 있다.
MNG 항공

역사

MNG 항공은 1997년 메흐메트 나치프 구날(Mehmet Nazif Günal)에 의해 설립되어 같은해 11월 30일 운항을 시작했다. 대서양 횡단 서비스는 1998년, 프랑크푸르트에서 토론토로 가는 비행기로 시작되었고, 이어서 1998년 11월 8일에 미국행 노선 운항을 시작하였다. 2005년, 에어버스 A300 운항 부분에서 100% 안전 신뢰성으로 에어버스로부터 상을 받았다. 2006년 2월 6일, MNG는 모든 여객 노선 운항을 중단, 화물 운송 전문 항공사로 운항을 지속하고 있다. 2008년, MNG 항공은 슬로베니아의 화물 항공사인 솔린에어를 인수하였다.
피아트 M11/39

개발

M11/39은 피아트사가 1932년에 Carro di Rottura라는 이름으로 처음 개발했었다. 이때는 중량 8톤이었다가, 1937년 6월에 개발된 프로토타입에서는 중량이 13톤으로 늘었다. 이탈리아 육군은 이 전차를 100대 주문했고, 매월 9대씩 생산되어 납품되었다.

특성

엔진은 차체 후방에 위치했으며, 로드휠은 6개였고 조종은 전방 스프로켓으로 구동했다. 측면 포탑에 37mm 포를 장착했다. 초기 프로토타입에는  RF 1 CA  무전기가 장비되었으나, 실제 생산형에서는 무전기가 제외되었다. 차체 우측 측면에 탑재된 37mm포는 1930년대에는 충분한 화력을 제공했지만, 1941년 이후에는 사실상 대전차무기로서는 쓸모가 없었다. 이후에 등장한 M13/40은 47mm포를 장비했지만, 역시 등장 시점에서는 이미 적군인 미국제나 영국제 전차에는 통하지 않는 물건이었다. 차체 상부의 포탑에는 총안구(Pistol Port)가 설치되어 여기에 기관총이 장착되었다. 장갑은 용접식이 아닌 리벳 접합식으로  용접 방식에 비해 생산성이 떨어졌고, 충격을 받게 되면 리벳이 튀어나가는 경우도 있었다.

배치와 실전

M11/39은 아리에테 기갑사단의 2개 전차대대에 각 31대씩 배치되었다. 생산된 100대 중 24대는 이탈리아령 소말릴란드와 에리트레아, 에티오피아 등에 배치되었고 70~72대는 4전차연대 소속으로 아프리카 전선에 투입되어 북아프리카 전역 초기 이집트 침공의 선두에 섰으나, 시디바라니에서 영국 서부사막군의 반격 당시 마틸다 보병전차에 완패했다. 이때 투입된 M11/39 중 5대가 오스트레일리아 6 사단에 노획되어 1941년 1월, 토브룩 공격 당시 이탈리아군 공격에 사용되었다.
LUNA SEA COMPLETE BEST

개요

2007년 12월 24 일 도쿄 돔에서 열린 하룻밤 한정의 부활 라이브 "LUNA SEA GOD BLESS YOU ~One Night Déjàvu~" 라이브 DVD와 동시 발매되었다. 디지털 리마스터링 되었으며 2장 세트로 출시되었다. 종막 후 CD로 발매된 음반은 커플링 모음집인 "another side of SINGLES II"와 발라드 베스트 "SLOW"뿐이었는데, 종막 후에 발매된 베스트 앨범으로는 처음으로 LUNA SEA의 초기부터 종막까지의 전체 경력에서 선곡되었다. 종막 전 싱글 14 곡을 모두 수록한 앨범은 이번이 처음이다. 2013년 3월 27일에 재킷을 아시아 5개국에서 판매되고 있는 것으로 변경하고 12곡 (CD 1장 분량)이 추가 수록된 "COMPLETE BEST -ASIA LIMITED EDITION-"이 기간 한정으로 발매되었다. 전곡이 리마스터링 되어 있으며, 마스터링을 담당한 것은 테드 젠슨 (Ted Jensen).
Less (스타일시트 언어)

변수

Less는 변수 정의를 허용한다. Less의 변수는 골뱅이표(@)로 정의된다. 변수 할당은 콜론(:)을 통해 이루어진다.
변환 중에 변수의 값들은 출력 CSS 문서에 삽입된다.
@pale-green-color: #4D926F;#header {
  color: @pale-green-color;}h2 {
  color: @pale-green-color;}
상기의 Less 코드는 다음의 CSS 코드로 컴파일된다.
#header {
  color: #4D926F;}h2 {
  color: #4D926F;}

믹스인

믹스인(mixin)은 클래스 이름을 속성 중 하나로 포함시킴으로써 클래스의 모든 속성을 다른 클래스 안으로 임베드하는 것을 허용하며, 이로써 일종의 상수나 변수처럼 동작한다. 이들은 마치 함수처럼 동작하며 인수를 취한다. CSS 자체는 믹스인을 지원하지 않는다. 즉, 반복되는 코드는 각 위치에 반복되어야 한다. 믹스인은 더 효율적이고 깨끗한 코드 반복을 허용하며 쉬운 코드 변경 또한 가능케 한다.
.rounded-corners (@radius: 5px 10px 8px 2px) {
  -webkit-border-radius: @radius;
  -moz-border-radius: @radius;
  border-radius: @radius;}#header {
  .rounded-corners;}#footer {
  .rounded-corners(10px 25px 35px 0px);}
위의 Less 코드는 다음의 CSS 코드로 컴파일된다:
#header {
  -webkit-border-radius: 5px 10px 8px 2px;
  -moz-border-radius: 5px 10px 8px 2px;
  border-radius: 5px 10px 8px 2px;}#footer {
  -webkit-border-radius: 10px 25px 35px 0px;
  -moz-border-radius: 10px 25px 35px 0px;
  border-radius: 10px 25px 35px 0px;}
Less는 파라메트릭 믹스인(parametric mixin)이라는 특별한 타입의 룰셋(ruleset)이 있어서 클래스처럼 믹스가 가능하지만 파라미터를 수락한다.
#header {
  h1 {
    font-size: 26px;
    font-weight: bold;
  }
  p {
    font-size: 16px;
    a {
      text-decoration: none;
      color: red;
      &:hover {
        border-width: 1px;
        color: #fff;
      }
    }
  }}
위의 Less 코드는 다음의 CSS 코드로 컴파일된다:
#header h1 {
  font-size: 26px;
  font-weight: bold;}#header p {
  font-size: 16px;}#header p a {
  text-decoration: none;
  color: red;}#header p a:hover {
  border-width: 1px;
  color: #fff;}
수영사적공원

수영사적공원(水營史蹟公園)은 부산광역시 수영구 수영동에 있는 역사 공원으로, 경상좌수영성지에 마련되어 있다. 수영 사적 공원은 조선시대 동남해안을 관할했던 수군 군영인 경상좌도수군절도사영이 있던 자리로 현재는 수영동 수영교차로에서 북쪽으로 200m 거리에 위치해 있다.

개요

수영사적공원은 경상좌수영성지와 수영성 남문 내외에 조성된 부산광역시의 공원이다. 수영 사람들의 혼이 담겨있는 역사와 교육의 장으로 부산의 해양민속을 한자리에서 볼 수 있는 대표적인 문화유적 공원이다.
이곳은 수영교차로에서 북쪽으로 200m 거리에 있는 조선시대 동남해안을 관할했던 수군군영인 경상좌도수군절도사영이 있던 자리로 수영이란 지명도 수군절도사영의 준말이었는데 현재의 지명으로 굳어졌다.
공원 안에는 시 지정 유형문화재인 경상좌수영성 남문, 시 지정 기념물인 25의용단을 비롯한 수영야류 등 무형문화재 3종, 좌수영 성지 곰솔, 푸조나무 등 천연기념물 2종, 안용복 장군 사당 등 비지정 문화유적 5종이 있으며, 이를 보존·관리하고 있는 (사)수영고적민속예술보존협회가 있다.
뒤로는 산세가 수려한 금련산이 있고 앞으로는 광안리해수욕장이 있어 전형적인 배산임해의 명승지이다. 조선시대에는 경상좌도 수군절도사영이 있어 군사적으로 대단히 중요한 지역이었다. 수영이란 지명도 수군절도사영의 준말이었는데 현재의 지명으로 굳어졌다.
수영공원은 조선시대 남해안의 4군영을 관할했던 수군총괄 군영인 경상좌도 수군절도사영이 있었던 자리로써 현재는 성은 없고 성지 관련 유적만 수영공원에 남아 있다. 이 공원 안에는 25 의용단을 비롯한 사당 및 충혼탑 유형문화재 3종과 수영 야류 등 무형문화재 3종, 수영동 곰솔, 푸조나무 등 천연기념물 2종, 안용복장군 충혼탑 등 비지정문화재 5종이 있으며 이를 보존하고 관리하는 수영민속예술관이 있다.
특히 왜인들에게 독도가 우리땅임을 확약받아온 안용복장군 충혼사당 및 충혼탑을 비롯하여 송씨할매당, 할배당 등 수영 사람들의 혼이 담겨있는 역사와 교육의 장으로 부산의 해양민속을 한자리에서 볼 수 있는 대표적 문화유적 공원이다.
수영사적공원은 부산 수영구와 경상좌수영성지와 함께 대표하는 시민들의 휴식처, 관광을 해오고 있다.
인터넷 방송

인터넷 방송은 인터넷을 통해 스트리밍 방식으로 사용자에게 전송하는 서비스를 말한다.

역사

인터넷의 보급이 급속도로 확산되면서 통신과 방송을 결합해 인터넷을 통해 프로그램을 내보내는 새로운 개념의 방송 매체가 등장했는데, 이것이 바로 인터넷 방송이다.
무예제보

지정 사유

1598년(선조31) 한교(韓嶠, 1556~1627)가 왕명으로 명나라의 병법서 기효신서(紀效新書) 등을 참고하여 편찬한 다음, 그 내용을 국어로 번역하여 목판으로 간행한 원간본을 저본으로 1714년에 다시 중간한 목판본 1책이다.
임진왜란과 정유재란을 겪으면서 군사 훈련의 필요성이 커짐에 따라, 명나라 군대의 병법과 전술의 도입을 위해 대봉(大棒, 곤봉), 등패(藤牌, 방패), 낭선(狼筅), 장창(長鎗, 긴창), 당파(鎲鈀), 장도(長刀, 검)라는 6종의 개인 무기를 만드는 법과 조련법을 사병이 쉽게 이해할 수 있도록 그림과 함께 해설한 것이다.
조사 대상본의 원간본은 수원화성박물관과 프랑스 동양언어문화학교에 소장되어있으나, 중간본의 존재는 지금까지 알려져 있지 않은 유일본이다.

조사보고서

이 책은 1598년(선조 31)에 한교(韓嶠, 1556~1627)가 왕명으로 명나라의 병법서 기효신서(紀效新書) 등을 참고하여 편찬한 다음 그 내용을 국어로 번역하여 목판으로 간행한 원간본을 저본으로 1714년에 다시 중간한 목판본 1책이다. 처음으로 간행한 원간본은 현재 수원화성박물관과 프랑스 동양언어문화학교 도서관 등에 소장되어 있다.
왕명을 받아 이 책을 편찬한 한교는 한명회(韓明澮, 1415~1487)의 5세손이며 율곡 이이(栗谷李珥, 1536~1584)와 성혼(成渾, 1535~1598)을 따라 학문을 배워 천문, 지리, 병학서 등에 두루 통하였던 인물이다. 그는 유성룡(柳成龍, 1542~1607)의 천거로 낭관이되었고, 1594년(선조 27)에 훈련도감이 설치되자 그 곳에 봉직하면서 명나라 장수 허국위에게 창법 등 살수(殺手)의 훈련법을 전수받아 편찬하였다.
당시 조정은 임진왜란과 정유재란 양난을 겪으면서 적군을 방비할 군사 훈련의 필요성이 커짐에 따라 명나라 군대의 병법과 전술의 도입이 시급하였다. 이에 대봉(大棒, 곤봉), 등패(藤牌, 방패), 낭선(狼筅), 장창(長鎗, 긴창), 당파(鎲鈀), 장도(長刀, 검)라는 6종의 개인무기를 만드는 법과 조련법을 사병이 쉽게 이해할 수 있도록 그림과 함께 해설한 것이다.
조사 대상본은 중간본으로 1권 1책의 목판본이며, 지질은 전형적 닥종이(楮紙)로 표백과 도침이 잘되어 있는 상품지이다. 전체가 63장인데, 목록 1장, 본문 59장, 발문 3장으로 구성되어 있다. 본문의 내용은 먼저 한문으로 기록하고 그 내용을 우리 글로 번역하여 1글자를 내려서 기술하는 방식으로 편집되어 있다. 그리고 본문 사이사이에 무예를 조련하는 내용을 그림으로 삽입하여 수련자의 이해를 돕고자 하였다.
조사 대상본의 형태적 특징을 살펴보면, 변란은 사주단변(四周單邊)으로 반곽의 크기는24.0×15.5cm이다. 반엽을 기준으로 전체 10행으로 되어 있는데, 한 행의 경문은 20자로 배되어 있다. 그러나 중앙의 판심부에는 상하에 2엽화문 어미가 서로 내향하고 있으며, 판심제는 어미 사이에 '武藝諸譜'라는 서명이 기재되어 있으며, 아래로 장차(張次)가 표시되어 있다.
중간본은 원간본을 저본으로 그대로 판각하였기 때문에 내용과 판식 상 큰 차이를 보이지 않고 있으나, 어미가 원간본은 3엽화문 어미인데 중간본은 2엽으로 판각되어 있으며 권말에 원간본에는 없는 대자로 쓴 발문이 추가로 수록된 점이 다르다.
특히 조사 대상본의 권말에 이이명(李頤命, 1658~1722)이 갑오년(甲午年)에 썼다는 발문이 추가로 수록되어 있어 중간본의 간행 연대는 이이명이 생존한 시기의 갑오년인 1714년(숙종 40)임을 알 수 있다. 전반적으로 비교적 보존 상태가 양호하나 뒷 표지의 일부가 보수된 것으로 보인다.
조사 대상본의 원간본은 수원화성박물관과 프랑스 동양언어문화학교에 소장되어 있으나, 중간본의 존재는 지금까지 알려져 있지 않은 유일본이다. 따라서 국립한글박물관 소장 『무예제보』는 지금까지 알려져 있지 않던 새로 발견된 유일한 중간본이므로 서울시 유형문화재로 지정할 만한 가치가 충분한 것으로 판단된다.
칼데라

칼데라(caldera)는 화산성 분출에 따라 일어나는 붕락에 의해 형성된 화산 지형으로, 보통 화산 화구와 혼동되기도 하는데 서로 다른 것이다.

유래

'칼데라'는 가마솥을 의미하는 라틴어 'caldaria'에서 유래된 스페인어로, 영어로는 'cauldron'이라도 표기된다. 독일의 지질학자 레오폴드 폰 부흐에 의해 처음 사용되었다.

특징

많은 거대한 화산들 특히 순상 성층 화산들은 정상부에 커다란 붕괴의 흔적이 존재한다. 이것을 칼데라라고 하는데 대체로 원형이고 가파른 외벽에 둘러 싸인 수천 미터 이상의 지름을 지닌 분지이다. 칼데라는 화산 분출후에 마그마챔버의 부분적인 공동으로 인해 생긴다.
마그마 챔버는 마그마가 급속 분출될 때 생긴 빈공간을 말하며 이빈공간의 지탱이되지 않는 윗부분이 하중에 의해 서서히 가라앉아 함몰이 발생한다. 계속되는 분출은 이 균열대를 따라 발생한다. 오리건(Oregon)주의 화구호 '칼데라 레이크'는 6600년 전 마자마 산(Mazama)의 폭발형 분출로 지름이 8km정도의 원형 칼데라가 호수가 되었다. '칼데라 레이크 국립공원'으로 지정

전해오는 이야기

화산성(火山性)의 화구상요지(火口狀凹地)로서, 지름이 약 2 km보다 큰 것이다. 칼데라란 포르투갈어 caldeira에 기원하는데 이는 솥이나 냄비의 뜻이다. 보통의 (폭발)화구는 지름이 2 km를 넘지 않아 칼데라는 일반적으로 폭발 이외의 성인(成因)을 맞고 있다고 여긴다.
한편, 지름 2 km 이하의 화구상 요지에서도 폭발에 의하지 않고 함몰(陷沒)로 형성되는 것도 있다. 칼데라의 외형은 대개 원형(圓形)인 것이 일반적인데, 중심 및 반지름을 달리하는 여러 개의 원이 복합하여 하나의 대형윤곽(大型輪郭) 칼데라를 이루었다고 생각되는 것도 많다.
대형의 칼데라에서도 지름은 보통 수십 km 이내, 비고(比高) 1000 m 이하의 급애(急厓, 칼데라벽)로 둘러싸여 있어, 완만한 외측 사면과는 대조적이다. 칼데라의 형태, 규모, 구조 등의 특색은 각기 성인과 밀접한 관계가 있으며, 성인에 따라 함몰칼데라(collapsec.), 폭발칼데라(explosionc.), 침식칼데라(erosionc.) 등으로 나뉜다.
특히 함몰칼데라는 칼데라의 거의 대부분을 차지하고, 또 대형의 것도 포함하므로 지학현상으로서 가장 중요시 된다. 암질, 분화, 양식, 지질구조 등의 차이에서 킬라우에아(Kilauea)형 칼데라, 크라카토아(Krakatau(oa))형 칼데라, 화산 구조성 함몰지 등으로 세분된다. 한편, 폭발칼데라 및 침식칼데라는 그 보기가 드물고 규모도 작은 것으로 알려져 있다.
레이저디스크

오디오

오디오는 아날로그나 디지털 포맷으로, 다양한 서라운드 사운드 포맷으로 저장할 수 있다. NTSC 디스크는 두 개의 아날로그 오디오 트랙에, CD 기록 채널(EFM, CIRC, 16 bit and 44.1 kHz 샘플 속도)인 두 개의 압축되지 않은 PCM 디지털 오디오 트랙을 전달할 수 있다. PAL 디스크는 아날로그나 디지털 포맷으로 한 쌍의 오디오 트랙을 전달할 수 있다. 영국에서 레이저비전(LaserVision)이라는 용어는 아날로그 사운드를 담은 디스크를 일컫는 반면 레이저디스크(LaserDisc)는 디지털 오디오를 담은 디스크를 일컫는다. DVD 타이틀에 일상화되어 있는 돌비 디지털 (AC-3)와 DTS는 1999년에 출시된 스타워즈 에피소드 I에 레이저디스크에 일본에서 처음 채용되었다. 여기서 돌비 디지털 EX 서라운드 6.1 채널을 포함하였다.
목동 신시가지 건설 사업

목동 신시가지 건설 사업은 1980년부터 1988년까지 서울특별시 강서구-양천구 목동과 신정동에서 진행된 대규모 주택 건설 사업이다.

개요

한국토지개발공사(현 한국토지주택공사)에서 공영 개발로 시행하고 대우, 롯데, 현대, 삼성, 선경(현 SK) 등 민영 건설사가 시공하였다. 신시가지 내에 열병합 발전소가 위치하고 있어서 신시가지 내의 모든 가구에 지역 난방을 공급하고 있다. 신시가지를 관통하는 목동 중심축 도로(목동동로, 목동서로)는 전부 다 일방 통행으로 되어 있으며, 자전거 전용 도로까지 구비되어 있다.
황윈쑹

황윈쑹(중국어 간체자: 黄云嵩, 병음: Huáng yún sōng, 한자음: 황운숭, 1997년 1월 15일~)은 중국의 바둑 기사이다.
에덴 동산

어원

에덴이라는 단어는 페르시아어 ‘헤덴(Heden)’에서 유래한 히브리어로 ‘환희의 동산’, ‘태고의 정원’이라는 뜻을 가지고 있다. 또한 수메르어의 에디누(edinu: 평지, 황무지)에서 유래했다고도 한다.

문학과 전승

중세의 민간전승에 따르면, 노환으로 죽음을 눈앞에 둔 아담이 셋째 아들 셋을 불러 에덴 동산으로 돌아가서 ‘은혜의 기름’을 가지고 올 것을 부탁했다. 셋은 아담이 가르쳐준 길을 따라 에덴 동산에 도착했다. 셋이 머리를 조아리고 경배하자 대천사 미카엘이 나타나 그가 에덴을 찾아온 목적을 알아차렸다. 그래서 미카엘은 셋을 데리고 가서 그에게 세 번 에덴 동산을 보여주었다. 첫 번째에는 네 줄기의 강물이 합쳐지는 지점에 있는 호수를 보았다. 호수 뒤편에 나무껍질을 벗은 고목이 있었다.
두 번째 보았을 때는 그 고목에 뱀이 감겨 붙어 있었다. 그 나무는 깊은 계곡의 벼랑 위에 나 있었는데 계곡 밑에서는 셋의 맏형인 카인이 그 뿌리에 휘감겨 고통에 신음하고 있었다.
세 번째로 본 것은 거대한 나무였다. 무럭무럭 자란 그 나무는 풍성한 나뭇가지를 크게 뻗고 있었으며 기둥은 하늘에 닿아 있었다. 가장 높은 가지에는 신비한 아이가 있어서 머리 위에 있는 일곱 마리의 하얀 비둘기가 바라보고 있었다. 대천사는 그 아이를 가리켜 제2의 아담이자 미래의 구세주가 될 분이라고 설명해 주었다. 대천사 미카엘은 그 거대한 나무에서 세 개의 씨앗을 따서 셋에게 주며 아담이 죽거든 그 씨앗을 그의 혀 위에 놓으라고 일렀다.
셋이 낙원에서 가지고 돌아온 세 개의 씨앗도 많은 전설을 만들어냈다. 아담이 죽은 후에 그의 시체에서 나무 세 그루가 자라났다. 측백나무와 소나무 그리고 히말라야 삼목이었다. 이 나무들은 서로 얽히면서 거대한 한 그루의 나무가 되어 레바논에서 가장 고귀한 나무로 알려지게 되었다.
이 나무의 자손은 그후에 여러 가지 기적을 일으켰다. 모세가 이스라엘 백성을 이끌고 이집트에서 탈출할 때 홍해를 가른 지팡이도 이 나무로 만든 것이었다.
솔로몬 왕이 궁전을 지을 때 이 나무로 기둥을 세우려고 했는데, 나무가 멋대로 높이를 바꾸는 등 애를 먹이자 연못에 묻어 버렸다. 그러자 그 연못의 물이 기적의 물로 바뀌어 그 연못에서 멱을 감은 병자나 불구자는 곧 병이 나았다고 한다.
시대가 흘러 골고타 언덕에서 예수가 처형될 때 로마 병사의 대장은 신기하다고 전해지는 한 나무로 십자가를 만들어서 예수를 못박아 매달았다. 물론 이 신기한 나무는 아담의 시체에서 자라난 그 나무와 관련이 있는 것으로 전해진다.
고령신문 효열각

개요

1807년(순조 7)에 효행으로 참판(參判)에 증직된 고령신문(高靈人) 종산(鍾山) 신집(申潗, 1623~1689)과 신우권(申佑權)의 처 열녀 파평윤씨(坡平尹氏)의 효열을 기리려고 세운 정려이다. 
지금의 효열각은 1898년(광무 2)에 중수되고 1958년에 도로공사로 헐리게 되자 마을 안쪽인 지금의 위치로 이전하였다. 효열각은 정면 1칸, 측면 1칸 겹처마 맞배지붕의 목조기와집이다. 정려 사면은 홍살로 막고 안에는 효자․열녀정문 편액을 걸었다.

지정 사유

신우권의 처 열녀 파평윤씨 효열을 기리기 위한 정려각이다.