윌리엄 에드워드 부르크하르트 두 보이스

학문적 실행

교육과 사회학 분야에 공헌한 두 보이스의 실행들 중에 높게 랭킹에 든 것은 자신의 철학 박사 학위 논문 《미국으로 아프리카 노예 무역의 억압, 1638 ~ 1870》으로 흑인에 의하여 저서된 "첫 과학적 역사적 실행"으로서 칭찬을 받았다. 그 책은 《하버드 역사 연구》(1896)의 당시 새로운 시리즈의 제1권으로 출판되었다. 추가로 두 보이스의 《필라델피아 니그로:사회 연구》는 미국 흑인의 사회적 분석으로 여겨지면서 개척의 노력이었다.
그의 저서 《흑인 가족의 영혼들》(1903)은 인종 차별 승리하는 데 부커 T. 워싱턴의 접근으로 자신의 반대를 구체화시킨 평론의 책이다. 워싱턴은 흑인들이 사회에서 효과적으로 경제적 역할을 하는 것을 통하여 적절하고, 연습적이고, 고용될 수 있는 실력들과 함께 젊은 흑인 남성과 여성들을 마련하는 데 주창하였다. 그는 흑인들이 자연적으로 존중을 얻게 되고 그 기초에 미국의 백인들과 완전히 성장한 재정적과 문화적 동질을 깨달을 것이라고 믿었다. 두 보이스는 접근이 실패할 것이고, 하급자로서 영원히 여겨진 흑인 인구를 운명지울 것 같이 단호하였다.
《니그로의 문제: 오늘날의 대표하는 니그로들의 심각한 조항》(1903)에서 두 보이스는 고등 교육이 10 퍼센트의 미국 흑인들 중에 지도력을 개발하는 데 필요였던 것에 즉 자신의 반대하는 전망을 나타냈다. 정치적과 시민적 동등권을 이루는 순서에서 두 보이스는 흑인 인구의 "유능한 10분의 1"이 그러고나서 흑인 인구를 지도할 수 있는 전문가, 학회원, 교사, 목사와 연설인들로 교육되어야 하고, 사회에서 그들의 진실한 범위로 그들을 옮긴다고 믿었다.
두 보이스는 "인종 차별"로부터 두드러져야 한다고 자신이 다툰 "인종 주의"의 개념을 마련하는 데 존재한 인종들 사이에 다른 아이디어를 흥행하였다. 그는 그 인종 주의가 그들이 생물학, 심리학과 직관적으로 인종적으로 다른 존재의 아이디어로 언급되는 데 암시하였다. 당시 인종 차별은 하나의 소유적 특정한 인종이 모든 다른이들에게 타고나게 우수한 관념을 나아가게 하는 데 이 아이디어의 이용이다. 그러므로 두 보이스는 인종 차별의 활동으로부터 조건들을 갈라놓았다.

인권 운동

1895년부터 윌버포스 대학교에서 자신의 강의직으로부터 젊은 두 보이스는 부커 T. 워싱턴을 그의 경계표 애틀랜타 박람회에 축하한 국가 주위에 미국인들의 군중들에 가입하였다. 그 요점에 두 보이스는 흑인의 향상을 위하여 하나님에 열렬한 믿음, 강한 가족들과 경제적 안정이 없어서는 안 되었던 워싱턴과 동의서에 있었다.
8년 후, 하지만 두 보이스는 공공연하게 워싱턴을 공격하여 그와 그의 프로그램을 믿을 만한 흑인들의 촉진으로 방해로서 비난하였고, 워싱턴의 접근은 전체로서 흑인들의 장기적 이익들을 섬기지 않을 것이라고 주장하였다.
흑인 지식 계급의 열광적이고 관념론적인 일원들이 두 보이스를 둘러싸며 자신들을 결성하기 시작하면서, 그들의 목표는 명확하였으며 흑인들을 위한 완전한 인권의 즉각 달성과 미국에서 인종 차별의 즉각 배제였다. 1905년 그들의 단체는 캐나다에서 나이아가라 운동을 창립하였다. 그들의 지도자들은 두 보이스와 윌리엄 먼로 트로터라고 불리는 또다른 하버드에서 교육을 받은 북동부 흑인이었다. 하지만, 두 보이스가 인종 혼합의 제휴가 피할 수 없는 것을 유지한 동안에 트로터는 그 기구에 백인들이 없다는 것을 주장하였다.
두 지도자들 사이에 갈라짐에 이어 두 보이스는 1909년 인종 혼합의 전미 흑인 지위 향상 협회의 우두머리 흑인 창립자가 되었다. 1910년 그는 기구의 출판 국장으로서 전임으로 일하려고 애틀랜타 대학교에서 자신의 강의직을 떠났다. 랭스턴 휴스와 진 투머 같은 할렘 르네상스의 작가들의 책을 정규적으로 펴내면서 두 보이스는 흑인 미국의 주의를 소유하였다. 전략의 편집주의를 이용한 그는 1910년 1,000권에서 1920년 100,000권으로 솟아 오른 잡지의 발행 부수에 자신의 지도력을 설득력있게 강한 영향을 주었고, 동시에 성장한 전미 흑인 지위 향상 협회의 비망록을 세웠다.
두 보이스의 인권 전망은 3개의 주석들 위에 떠받쳐졌다. -
1. 철학적과 사회적 진실(그의 자본주의적 이념)의 공평한 표시와 함께 흑인들을 자유롭게 놓는다.
2. 압박에 남자다운 선동과 떠들석한 항의를 통하여 인종적 추진한다.
3. "유능한 10분의 1"의 훈련과 지도력을 통하여 인종을 향상시킨다.
하지만, 이 아이디어들은 두 보이스가 사망하기 10년 전까지 흑인의 미국에서 심각한 영향력을 얻지 않았다.
워싱턴과 두 보이스 사이의 근본의 토론은 두 보이스가 흑인들을 위한 완전한 교육적 기회들을 위하여 강조하는 동안 워싱턴은 자조와 직업상의 훈련의 적응의 철학을 주창하면서 《위기》의 페이지들에 끝까지 출연하였다. 두 보이스는 또한 그 저서를 마커스 가비와 그의 국민주의적 만국 흑인 향상 협회를 공격하는 데 이용하였다. 추가적으로 윌리엄 R. 허스트가 소유한 샌프란시스코 크로니클과 3개의 흑인 소유 신문들 - 시카고 디펜더, 피츠버그 쿠리어와 뉴욕 앰스터댐 뉴스를 포함한 많은 신문들에 주간의 본난을 썼다. 이 시기 동안 미국에서 인종적 나누어짐을 해결하는 데 자신들의 접근들에 두 보이스와 워싱턴 간의 이 불동의는 개인적과 독살스러운 경쟁이 되었다.
1915년 워싱턴의 사망 후, 두 보이스는 자신이 터스키기 연구원들과 지도력의 분투에 의하여 더 이상 훼방되지 않은 전망에 의하여 기운이 났다. 이듬해로 봐서 두 보이스는 워싱턴을 미국의 가장 현저한 흑인 지도자로서 대체하였다. 1916년부터 1930년가지 늘어나는 흑인들의 수가 항의와 선동을 통하여 애틀랜타의 교수의 추진 독트린을 기꺼이 받아들였다. 아직 그와 전미 흑인 지위 향상 협회가 흑인 미국의 근본적인 초보에서 중도 자리로 옮기면서 두 보이스는 자신이 워싱턴을 반대한 것을 위한 똑같은 전술에 필요적으로 용기를 준 자신을 가끔 찾았다. 그리고 책임에서 반어적으로 두 보이스에 쌓인 것들은 그가 자신의 이전 라이벌을 파괴한 똑같은 비평들이었다.
더욱 근본적으로 좌파인물인 두 보이스는 월터 프랜시스 화이트와 로이 윌킨스 같은 지도자들과 차이에서 증가적으로 자신을 찾았다. 결국 1934년 흑인의 분리주의가 유용한 경제적 전략이라고 제안한 《위기》를 2개의 평론으로 쓴 후, 두 보이스는 잡지 편집을 그만 두고, 자신의 애틀랜타 대학교 교수직으로 돌아왔다.
러일 전쟁에서 일본의 승리 후에 두 보이스는 일본 제국의 국력이 자라나는 것에 인상을 받게 되었다 그는 러시아 제국에 일본의 승리를 "유색인의 자랑"의 예로서 해석하여 일본의 "니그로 선전 실시"의 기꺼이 하는 일부가 되었다. 1936년 두 보이스와 그의 동료 학문인들의 작은 단체가 중국, 일본과 소련에서 정차를 포함한 순회에 참석하였다. 중국에 있는 동안 두 보이스는 중일간의 증오의 근원은 백인의 침략에 중국의 복종과 일본의 저항이라고 소감을 남기고, 그는 중국인들에게 일본인들을 해방자들로서 환영하는 데 의문하였다.
1942년 5월 자신을 사회주의자로 나타내는 것을 쓰고, 자신이 공산주의자로 불리며 동시에 공산당에 의하여 비난을 받은 것을 청구한 미국 연방 수사국에 의하여 조사되었다. 그는 외국 관리 등록 법령 아래에 미국에서 기소되었으나 증거의 부족으로 면제되었다.
두 보이스는 대약진 운동이 일어나는 동안 중화인민공화국을 방분하였다. 내셔널 가디언의 1953년 3월 16일 발행물에 그는 "이오시프 스탈린은 위대한 남자이며, 2-세기의 몇몇의 다른 남자들은 그의 동상에 접근하였다."고 썼다. 그는 한국전쟁의 시작에 평화 안내소의 의장이었다. 그는 핵무기의 이용을 반대한 스톡홀름 평화 보증의 서명인들 중에 있었다. 1959년 그는 레닌 평화상을 수상하였다.
결국 미국에서 흑인 자본주의와 인종 차별 둘다와 함께 두 보이스의 환멸감이 완료되었다. 1961년 93세의 나이로 그는 공산당에 입당하여 뉴욕 타임스에서 자신의 회원 자격을 공고하였다.
그해에 두 보이스는 크와메 은크루마 대통령에 의하여 가나로 초청되었다. 1963년 그가 새로운 미국 여권을 거부할 때 그와 그의 부인 셜리 그레이엄 두 보이스는 자신들의 미국 시민권을 포기하고 가나의 시민들이 되었다. 1962년 두 보이스의 건강이 쇠퇴하였고, 이듬해 마틴 루서 킹 주니어의 〈I have a dream〉 연설이 있기 하루 전인 8월 27일 95세의 나이로 아크라에서 사망하였다.