불광산불타기념관

설립이념

성운대사께서 말하시길 “불타기념관은 역사적 건설이며 인간마음을 실현한 건설입니다. 이곳은 공간을 초월한 곳이며 대중적이고 누구나 필요하면 언제든지 불타기념관을 찾아오시면 됩니다. 이곳은 또한 문화적이고 교육적인 곳이기도 합니다. 개인, 가정, 학교, 기관단체 등 누구든지 여기에서 만남을 가질 수 있으며, 불타기념관을 둘러싼 어느 공간에서든 배움을 가질 수 있습니다.” 라고 하셨다.

시설안내

불타기념관은 동쪽을 향해 세워져 있으며 넓이는 100 헥타르이다. 안기식(기공식)부터 공사가 완성될 때까지 건물 외부 설계도를 100여 장 그려서 계속 고쳐 있기에 본관은 주요한 건물을 기준으로 앞쪽에 팔탑(八塔), 뒤쪽에 불광대불, 남쪽에 영취산(靈山), 그리고 북쪽에 기원(祇園)에 세워져 있다. 본관에 중심선을 동쪽부터 서쪽까지 순서로 예경대청, 팔탑, 포토존, 보리광장, 본관, 그리고 불광대불이 세워져 있다.

팔탑 八塔

본관 앞에 있는 여덟 개의 칠층보탑들은 불교 팔정도를 상징한다.

일교탑 一教塔

일교는 인간불교(人間佛教)를 말하는 것이다. 성운대사께서는 인간불교는 “부처님께서 말씀하신것, 세상사람들이 원하는 것, 정화한 것, 선미한 것이고 행복한 인생을 실현해시키는데 도움이 되는 교법은 다 인간불교이다.” 일교탑이 평소에 회의, 활동, 수업 등 공능를 제공한다. 자원봉사자강의, 교육훈련 등 수업에 대해 각 학교 및 단체가 장소신청은 가능하다.

이중탑 二眾塔

이중은 출가중하고 재가중이 포함된 뜻이다. 어린이들을 위하여 설계한 삼호아동관(三好兒童館)은 성운대사의 “좋은 일을 하고, 좋은 말을 하고, 좋은 마음을 가져라”라는 삼호운동사상을 바탕으로 설계되었습니다. 이중탑에서는 어린이들의 눈높이에 맞추어 영상, 놀이활동 등을 통하여 삼호정신을 즐겁게 배울 수 있습니다.

삼호탑 三好塔

“삼호”라는 것은 신구의(身口意) 삼업(三業)의 몸으로는 좋은 일을 하고 입으로는 좋은 말을 하며 마음으로는 좋은 생각을 갖는 뜻이다. 삼호탑이 종합사무실이며 회의실, 면회실도 세워져 있는 현대적인 다기능 공간이다.

사급탑 四給塔

사급탑은 불광산의 네가지 주는것(四給)은 사람들에게 믿음을 주기, 기쁨을 주기, 희망을 주기, 편의를 주기는 것으로 명명되었다. 이 공간은 문화광장으로써 대중들에게 다양 책, 그리고 편한 황경을 제공한다. 성운대사께서는 “책을 읽을 통해 좋은 사람이 되기, 이치를 깨닫기, 인연을 깨우치기, 마음을 이해하기”는 구절로 독자들을 권면한다. 탑 안에는 부모와 자녀하고 같이 제미있게 놀고 배울 수 있는 공간을 제공한다.

오화탑 五和塔

오화탑은 경사의 집으로, 이곳에서는 각종 축복의 예를 진행할 수 있습니다. 불교식혼례, 리마인드웨딩, 성년식, 생일잔치와 같은 축하행사가 가능하며 가족들과 함께 아름다운 추억을 만들 수 있고 단체사진도 찍을 실 수 있습니다.

육도탑 六度塔

육도탑은 보시(布施), 지계(持戒), 인욕(忍辱), 정진(精進), 선정(禪定), 지혜(智慧)의 여섯가지 ‘육도'의 실천적인 실행의 내용이다. 내에서는 공익신탁성운대사교육기금회도 세워져 있으며 성운대사님의 일필자 서예작품들도 전시하고 있다. 3D 영화를 관람하며 일필자 탁본도 체험해 볼 수 있다. 90세 되어신 성운대사께서는 마음하고 불법으로 일필자를 쓰신다.

칠계탑 七誡塔

칠계는 즉 “아편을 피우지 말것 마약을 하지 말것, 색정(色情)을 저지르지 말것, 폭행을 쓰지 말것, 도둑질 하지 말것, 도박을 하지 말것, 무절제하게 술을 마시지 말것, 악구(惡口)를 하지 말것”을 뜻한다. 칠계를 실행을 통하여 개인부터, 가족, 사회까지 선미하고 정화한 “긍정적인 에너지”가 형성될 수 있다. 칠계탑은 접대실로써 찾아오시는 사람들에게 차하고 쉬는 공간을 제공한다.

팔도탑 八道塔

팔도(八道)는 팔정도(八正道)라는 뜻이다. 즉 정견(正見), 정사유(正思惟), 정어(正語), 정업(正業), 정명(正命), 정정진(正精進), 정념(正念), 정정(正定)이다. 중생들이 열반해탈(涅槃解脫)을 이를 수 있는 8가지의 바른 길(正道)을 말한다.
방문객의 더 넓은 이해를 돕기 위해 약10여분 길이의 홍보영상을 제공하고 있으며 참관을 마치신 방문객들은 이곳에서 잠깐의 휴식을 취할 수도 있습니다.

전당 殿堂

본관 이층 중심선으로 세 개의 전당이 세워진다. 순서로 관음전, 금불전, 옥불정에 있다.

관음전 觀音殿

관음전 정면에는 대만의 여성 유리 예술가 양회산(楊惠姍)의 탈납주조법(脫蠟鑄造法)으로 만들어진 천수천안관세음보살이 있다. 법당의 원형벽면은 평면 유리에 새겨진 서른 세 폭의 관음화상이 에워싸고 있다. 각 관음화상마다 세 개의 거울이 세워져 있어 서로를 비추며 끝없는 형상을 반복하여 보여준다.

금불전 金佛殿

금불전에서 모시고 있는 금불상은 2004년에 태국 승왕(僧王)으로부터 받은 불상으로 이는 대승불교와 소승불교의 교류와 조화를 상징한다. 네 개의 거울 기둥에는 대승불교의 경전이 쓰여져 있다. 예불을 마친 후에는 법어상자(法語箱)에서 법어를 뽑아 볼 수 있다.

옥불전 玉佛殿

옥불전에는 미얀마에서 온 백옥으로 조각된 와불상이 모셔져 있으며 와불상의 상단에는 부처님의 치아사리가 모셔져 있다. 와불상의 좌우에는 부조형태의 옥조각품으로, 다양한 색으로 표현된 <동방유리세계>와 <서방극락세계>가 각각 와불상 옆을 지키고 있다. 전당 양쪽 벽면을 가득 채우고 있는 향목에는 부처님의 사리가 모셔져 있는 세계 각국의 다양한 형식의 불탑들이 조각되어 있다.

상설전시

본관 1층에는 네 개의 상설전시장이 있다. 정태적이고 동태적, 과학기술과 전통적인 것을 조화되어 관광객들이 여러가지의 시각으로 불교문화에 가까이 알 수 있도록 한다.

불교경축일 전시관 佛教節慶館

불교경축일전시관에서는 관람객들이 각 월별 불교명절에 대해 다양한 매체들을 이용한 활동을 통해 불교명절과 불교를 친숙하게 체득하는 프로그램으로 짜여져 있다. 성운대사께서는 삼보절(三寶節)을 주제로 설계하시며 불보절(佛寶節)로 음력 4월 8일에 부처님오신알, 승보절(僧寶節)로 음력 7월15일, 법보절(法寶節)로 음력 12월 8일 부처님깨달은날을 합쳐러 삼보절로 한다. 이들 경축일은 부처님하고 보살들의 자비와 지혜의 정신을 나타내는 동시에 불교와 민간의 전통사상、습속(習俗)이 조화되어 발전하는 특색을 나타냈다. 대중들이 부처님하고 보살들의 자심비원(慈心悲願), 공덕(功德)에 따라 자기자신을 격려하고 부처님하고 보살들의 보제정신(普濟精神)을 배우고 실천하도록 희망한다.

불광산종사관 佛光山宗史館

불광산종사관은 대중들이 불광산의 개산역사와 미래에 대한 발전을 알수있게 설개하여 성운대사가 인간불교를 추진하시고 발전시키는 역사를 여실히 기록했다. 전시는 시간을 종축으로 여러가지의 설명을 인용한다. “탄생(出生)”으로부터 “출가(出家)”, “바다를 건너 대만에 왔다”, “우리의 불교가 왔다”, “불광산의 창립”, “부처님의 빛이 오대주(五大洲)에 두루비춘다” 등 6개의 부분으로 나누어 성운대사의 성장배경과 사상을 알기 쉽게 나타낸다. 동시에 불광산의 사대종지(四大宗旨)인 “문화를 통한 불법포교” , “교육을 통한 인재양성”, “자선(慈善)을 통한 복지사회”, “수행을 통한 심신정화” 등 내 개 영역으로 인간불교가 어떻게 불교를 현대화시키는 것에 대해 소개한다.

불광대불 佛光大佛

불광대불은 본관 뒤에 세워져 있고 불타기념관의 경계표로써 전체는 108미터 높이고 불상은 50미터 높이다. 1,872 톤의 청동으로 이용하며 만들어졌다. 전세계에서 가장 높은 청동으로 만든 좌불이 된다.

48개의 지하궁전 48個地宮

불타기념관에는 48개의 지하궁전이 본관 지하에 설계되었고 그 시대를 반영하는 물품들을 묻을 예정이다. 이 지하궁전은 백년마다 한 개의 지하궁이 열릴 것이며, 미래의 후손들이 지금의 인류문화를 기억하며 펼쳐볼 수 있기를 기다리고 있다. 불타기념관에서는 이러한 취지를 이해하고, 역사성과 예술성인 띠고 있으며 시대상을 대표하는 물품들을 기부할 국내외 인사들의 많은 참여를 바라고 있다.

입체부조 立體浮雕

회랑벽면에 새겨져 있는 입체부조예술은 성운대사의 창의적인 생각하고 불교예술의 새로운 재현이다. 부조예술을 통해 대중들에게 마음의 지혜를 받을 수 있게 생명의 소중함을 느낄 수 있게 설계되었다.

불타행화도 佛陀行化圖

불타기념관은 보리광장의 양측 회랑벽면에는 쓰찐후에이(施金輝) 선생님의 부조작품 22점으로 구성된 “불타행화본사(佛陀行化本事)”가 전시되어 있습니다. 그와 함께 성운 대사님의 일필자로 담아낸 22점의 고덕게어(古德偈語)가 서로 조화를 이루며 전시되어 있습니다. 이는 부처님의 일생에 중요한 홍화업적(弘化事蹟)과 교법(教法)을 서화형식으로 전시한 것입니다.

선화선화 禪話禪畫

1993년 중국의 저명한 화가 가우 알 타이(高爾泰), 푸 샤우 위(蒲小雨) 부부가 미국 서래사에서 참선하는 기간 동안에,《성운선화星雲禪話》를 주제로 백여점의 참선이야기를 그렸다. 그의 화풍의 정수는 예술가의 깨달음이다. 불타 기념관은 그중에서 40여 점을 골라, 예 쎈 밍 (葉先鳴)선생이 시멘트 공법으로 제작•조각하고, 진 밍 치(陳明啟) 선생이 채색하여 작품을 완성하였다. 마치 살아 움직일 것 같은 부조 작품들은 보는 이들에게 끊임없이 선(禪)의 의미를 일깨워 주고 있다.

호생도 護生圖

회랑 외벽에 새겨져 있는 《호생도》 70여 점의 부조는 성운대사께서 구상하신 것이며, 홍일대사의 시문을 비롯해, 화가 펑즈카이의 작품이다. 성운대사는 이러한 예술품을 통하여 불교에 대해 더 배울 수 있고 가까이 할 수 있는 계기가 되기를 바라며 자비로움과 사랑을 알리며, 살생을 금하고 선하게 살아 갈 것을 사람들에게 희망하고 있다.

유면한 서예가들은 쓰신 서예의 벽

예경대청에서 본관으로 이어지는 양쪽의 긴 회랑은 비바람을 피하기 위하여 설계되었다. 각각 254m의 길이로 이어진 벽면에는 불타기념관을 지지해주는 수 천 곳의 사찰들과 수 만 명의 후원자들이 이름이 새겨져 있다. 또한 벽면에는 인도 고전의 성스러운 손짓인 무드라와 불광채근담에 나오는 내용이 함께 새겨져 있다.

조각 石雕

조각예술은 굳세고 질박한 아름다움이 있다. 국제적인 예술가 오영시 선생님이 지혜로운 마음과 솜씨 좋은 손으로 중국 췐저우(泉州) 흰 돌(白石)을 팔종조사(八宗祖師)로 조각하며, 췐저우(泉州) 초록색인 돌(青石)을 십팔나한(十八羅漢)으로 조각했고 나타낸 표정과 모습은 영절스럽다. 참관자들에게 불교의 현자(賢者)를 이해하여 그들과 같이 되기를 노력하도록 기대했다.

팔종조사 八宗祖師

불광산은 인간불교하고 팔종의 조파를 제창한다. 성운대사는 팔종조사의 품격을 통해 승려와 신도들의 처신함에 모범이 되도록 희망한다.