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一方的行為

一方的行為（いっぽうてきこうい、英: unilateral acts、仏: les actes unilatéraux、独: einseitige Akte）とは、単独の法主体あるいは法主体群による、他の法主体の意思からは独立して、特定の法的効果を発生させる旨の意思表示（une manifestation de volonté）であって、法規範がこの意図された法的効果を発生させる場合の行為をいう。このように「一方的行為」とは、通常、「一方的法律行為」（仏: les actes juridiques unilatéraux、独: einseitig Rechtsgeschäfte）を指す。これと区別して、そのような法的効果の発生を意図しない、単なる事実行為は、「一方的行動」（英: unilateral actions/conducts、仏: les comportements unilatéraux）または「一方的措置」（英: unilateral measures、仏: les mesures unilatérales）と呼ばれる。
ここでは、分権的性格を有する国際社会における法、すなわち国際法における一方的行為を述べる。

国際法委員会による法典化作業

国連国際法委員会(International Law Commission; ILC)は、1996年から「国家の一方的行為」に関する慣習法の法典化作業を行ってきたが、委員会では「一方的行為」の定義自体の一致した見解にも至れず、2006年に「指導原則」(Guiding Principles; les principes directeurs)として文書を作成するにとどまった。「法的義務を創設しうる国家の一方的宣言に適用される指導原則」(Guiding Principles applicable to unilateral declarations of States capable of creating legal obligations)である。
その第一原則では、「公に拘束される意思を表明する宣言は法的義務を創設する効果を有する。この行為のための条件が充たされているとき、そのような宣言の拘束力は信義誠実に基礎づけられる。関係国はそれゆえ、それら宣言を考慮に入れることができ、信頼することができる。そのような国家は、その義務が遵守されるよう要求することができる」とする。そして、第三原則で、「そのような宣言の法的効果を決定するためには、その内容、それが行われたときの全ての事実的状況、それが起こした反応を考慮する必要がある」とする。
「指導原則」はこのように、一方的宣言が拘束力を有する条件として、内容、状況、反応という条件を列挙しているが、いかにしてそれらが実現すれば拘束力を有するのかという実現手段についてなんら言及していない、という批判もある。

一方的（国内）措置の対抗力

山本草二東北大学名誉教授（元国際海洋法裁判所判事）は、国際関係が急激に変化した際、国際法の欠缺（lacunae）が生じ、その分野で行われる国際公序の保護を目的とした緊急の一方的国内措置は、合法、違法を問うことはできずに、正当か不当かを争うしかないとする。そして、そのようにして正当だと認められた一方的国内措置が実効性（les effectivités）を集積したとき、相手国に対する対抗力（opposability）を獲得し、後に、衡平原則（「実定法規の外にある衡平」; equity praeter legem）の働きの中、新たな合意を形成させた場合、実定国際法を補完する、という理論を提示した。
村瀬信也上智大学教授（国連国際法委員会委員）はこの理論を補完して、国際法規が欠缺している場合に加えて国際法規が不明瞭な場合にも同理論が適用されると述べ、また、事前に話し合いを尽くしたり、他の代替手段を模索する等、信義誠実の原則を尽くすという条件を充たす必要があると主張する。
そのようにして対抗力を保有した一方的措置の例としては、米国通商法スーパー301条の適用（現在は米国自身が適用を放棄している）、1991年の湾岸戦争時の多国籍軍の行動、1999年の北大西洋条約機構によるコソボ空爆、公海における一方的漁業制限措置（例えば1893年の「ベーリング海オットセイ事件」）などが挙げられている。
この学説は、大きな議論を引き起こし、多大な影響力を持つに至った。今もなお、その当否の論議が行われている。

緊急避難行為

2001年に国連国際法委員会は、実に半世紀をかけて、「国家責任条約草案」（Responsibility of States for International Wrongful Acts）を採択し（特別報告者、James Crawford）、同年、国連総会においてこれに留意する決議がなされた（A/RES/56/83）。その第25条は「緊急避難」（necessity, l'état de nécessité）を規定している。それは次の通りである。
第25条　緊急避難
「次の場合を除くほか、国際義務に合致しない行為の違法性を阻却する理由として、緊急避難は国家により援用されえない。
(a)その行為が、重大かつ切迫した危機に対して、ある不可欠の利益（an essential interest）を保護するために、その国家にとって唯一の手段であること。…」
この「ある不可欠の利益」という文言は、1996年のテキストでは、「その国家の一つの不可欠の利益」（an essential interest of the State）となっていたが、2001年テキストでは「その国家の」(of the State)という文言が削除された。コメンタリーによれば、これは、その国家の不可欠の利益及び国際共同体全体の不可欠の利益(the essential interests of the international community as a whole)も含むものだとされている。この国際共同体全体の不可欠の利益の保護のための緊急避難行為（一方的行為）は、慣習法として成熟しているかは定かではないが、ILCは国際法の漸進的発達として本条を採択したものと考えられる。
同じくILCの「国際組織の責任条約草案」2011年第一読完了テキスト第25条（緊急避難）において（特別報告者、Giorgio Gaja）、文言上、国際組織による国家の不可欠の利益及び国際共同体全体の不可欠の利益を保護するための緊急避難行為が認められている。
これに関して、学説上ではすでに、国家間の合意原則に代わる、「人類の死活的利益」（les intérêts vitaux pour l'humanité）の保護のための「緊急性原則」(le principe d'urgence)あるいは「必要性原則」(le principe de nécessité)が提唱されていた。
アントワーヌ・ガラン

アントワーヌ・ガラン（Antoine Galland、1646年4月4日 - 1715年2月17日）は、フランスの東洋学者。『千夜一夜物語』を翻訳し、はじめてヨーロッパに紹介した。

生涯

ガランは、1646年パリ近郊のロロで生まれた。家族についてはよくわかっていない。幼い頃からギリシャ語、ラテン語を学び、15歳でパリに出て高等教育機関コレージュ・デュプレシスへ入学、その後コレージュ・ド・ロワイヤルでヘブライ語やアラビア語も学び、王立図書館の東洋諸語写本の目録作成に携わる。この作業を通じてペルシア語、オスマン語などにも親しむようになった。
1670年、在イスタンブールのフランス大使となったノワンテル侯爵の随員としてはじめて中東に足を踏み入れる。5年に渡る駐在中にオスマン語、アラビア語、ペルシア語を本格的に学ぶかたわら、写本や古銭の蒐集に勤しむ。1679年に外交使節に任命されたギラーク伯爵に同行、1688年までの滞在中は前回同様写本や古銭の蒐集にあたる。帰国後、コレージュ・ド・ロワイヤルのシリア語教授バルテレミ・デルブロ（Barthélemy d'Herbelot）の大著『東方全書 Bibliothèque orientale』（1697年）の編輯を引継ぎ、東方文化の西洋への紹介に尽力した。なおこの『東方全書』は、西欧世界初のイスラーム百科事典と言えるもので、その増補版が『イスラーム百科事典』へと繋がっている。
1690年代末に、ガランはアラビア語の古写本に記された物語をフランス語に翻訳した。後に「シンドバード航海記」として世界中に広まった物語である。訳了した頃、この物語が「アルフ・ライラ・ワ・ライラ」と題する長大な物語の一部であることを聞きつけたガランは、出版を保留し写本を探し始め、1701年に3巻本の「アルフ・ライラ・ワ・ライラ」の写本を入手した。なお、この本（現在ガラン写本と呼ばれる）は15世紀頃シリアで成立したものと考えられており、まとまった形の物としては現存最古の『千夜一夜物語』の写本である。ガランはこの写本を翻訳し、1704年から1706年にかけて全7巻を出版した。ガランは、この写本は不完全で続きがあるはずだと探している間に、書店主はガランが訳した別の物語と、別人がオスマン語の写本から訳した物語を一つにして、1709年に第8巻として出版してしまう。
1709年、ガランはアレッポ出身のマロン派教徒ハンナ・ディヤープ（別名:ジャン・バティスト・ディアブ）から、いくつかの『千夜一夜物語』とは関係ないと思われるアラブの話を聞く。それにガランは手を加え再話したものを『千夜一夜物語』の第9-12巻として出版した（ガラン没後2年後の1717年に完結）。その中には『千夜一夜物語』の中でも有名作である「アラジン」や「アリババ」を含んでいる。
スリープスキャン

特徴

睡眠計スリープスキャンは、測定者に負担をかけないセンサーマットで、敷布団やマットの下に敷いて寝るだけで睡眠中の呼吸、脈拍、体動による振動を感知し，これらをもとに睡眠の深さを推定する。
測定データはSDメモリーカードに保存される。測定データを専用の睡眠解析ソフトで読み込んで、睡眠の深さをグラフで表示し、1週間分のデータを一覧でチェックできる。
また、深い睡眠の割合や、寝つき時間、途中の目覚め回数から睡眠の総合評価を表す指標「睡眠点数」を表示する。
ダラス (テレビドラマ)

概要

油田開発で財を成したテキサスの大富豪ユーイング家がドラマの舞台である。巨大な利権をめぐる権力闘争と家族の愛憎劇はアメリカ全土で人気を呼び、最高視聴率は53.3%を記録した。その成功に追随し、『ダイナスティ』などの似たような設定のドラマがいくつか作られるほどであった。
『ダラス』の人気の一因として挙げられるのは、クリフハンガーというドラマの手法である。これはあるシーズンの最後で大きな事件が起き、その結末が次のシーズンまで持ち越されることであり、これにより番組が一時終わっても視聴者の興味を引き続けることができる。本作は、クリフハンガーを初めて用いたテレビドラマである。
後にTNTが続編を製作し、2012年夏からアメリカで放送されている。

日本での放送

日本では、まず1981年10月から1982年3月までテレビ朝日とその系列局で放送された。ただし、同系列で放送されたのは第3シーズンまでとなっている。当初は毎週木曜 21時00分 - 21時54分（日本標準時）に『ダラス 華麗なる悪の一族』と題して放送されていたが、年明けを境に『ダラス 愛と憎しみの二重奏』と改題され、同時に放送時間が1時間繰り下げられた。
その後、1999年から2006年までCSのスーパーチャンネルで放送された。また、スーパー!ドラマTVと改称した後の同チャンネルでは、2007年12月までと2009年11月4日からのアンコール放送が行われている。
2008年2月には同チャンネルで、日本では初となるテレビ映画2本の放送が行われた。これらは『ダラス』本編の続編にあたる映画シリーズで、そのうちの1つが本編の放送終了から5年後に製作された『ダラス J.R リターンズ』である。またその続編にあたるのが、その2年後に製作された『ダラス 新たな野望』である。
三ノ塔

概要

丹沢山地南東部のヤビツ峠から塔ノ岳へ連なる丹沢表尾根のほぼ中間に位置する山であり、周辺の山々とともに丹沢大山国定公園に指定されている。
山頂部は南北に長く、木立が少ないため広闊な展望があり、大山から相模湾、箱根山地、富士山、そして塔ノ岳から伸びる長大な表尾根の全貌を望むことができる。山頂からは四方へ尾根が張り出しており、南東へは二ノ塔、菩提峠、岳ノ台へと続き、ヤビツ峠に至る。北西に伸びる尾根は南東の尾根と合わせて表尾根と呼ばれており、烏尾山、行者岳、新大日へと連なり、塔ノ岳へ至る。北東へはよもぎ尾根が札掛（ふだかけ）集落へ伸び、南西に伸びる三ノ塔尾根は大倉へ下っている。
南麓の菩提集落の直上にそびえていることから菩提山（ぼだいやま）とも呼ばれ、北麓の札掛方面ではヤビツ峠付近から北流する藤熊川（中津川上流部の呼称）の支流のひとつである水沢が当山へ突き上げていることから水沢ノ頭（みずさわのあたま）とも呼ばれている。

山小屋

三ノ塔の山頂には無人小屋である三ノ塔休憩所が建っている。表尾根には烏尾山山頂の烏尾山荘や新大日の新大日茶屋などがあり、塔ノ岳の山頂には通年営業の尊仏山荘がある。

三ノ塔休憩所

三ノ塔休憩所（さんのとうきゅうけいじょ）は三ノ塔の山頂部にある木造の休憩小屋（避難小屋）であり、表尾根で唯一の無人小屋である。正式名称は存在せず、「三ノ塔避難小屋」や「三ノ塔休憩小屋」などとも称される。小屋内部には床板はなく、土間となっており、テーブルが2台設けられている。また、壁に沿ってベンチが設置されている。
ドロテー・ゼレ

ドロテー・シュテフェンスキー・ゼレ（Dorothee Steffensky Sölle, 旧姓：ニッパーダイ／Nipperdey, 1929年9月30日 - 2003年4月27日）は、ドイツの福音主義神学者であり、平和主義者である。彼女は世界中に知られていたが、評価も分かれていた20世紀の神学者であった。

経歴

ケルンに生まれ、神学、哲学、文学をケルン大学、フライブルク大学とゲッティンゲン大学で学んだ。1971年、大学教授資格を得た。しかしながら、1994年ハンブルク大学名誉教授の称号を得た以外に、ドイツにおいては彼女に教授のポストは与えられることはなかった。
彼女は学校教師としてケルンで働いていた。1960年以降、彼女は文筆家、自由な立場の協同者としてラジオ局でも働いていた。さらに、ドイツ文学史に関する無給の大学講師としても働いていた。一方で、宗教的、政治的主題に関する多数の詩、さらに恋愛詩も発表した。彼女の詩作に関する作品は、1969年から2000年までに、7度出版されている。1982年、メーアスブルク市が主宰するドロステ賞を、その詩作によって受賞した。1975年から1987年まで、ニューヨークにあるユニオン神学校で組織神学の教授職に就いた。彼女の回想を綴った『逆風、想起(Gegenwind. Erinnerungen)』が1995年に出版された後、彼女の主著と見なされている『神秘主義と抵抗(Mystik und Widerstand)』が1997年に出版された。
彼女は平和運動と数多くの教会左派とエキュメニズム（教会一致運動）の組織に参加した。ケルンの代表的ルター派教会であるアントニータ教会で1968年から1972年まで開催された祈祷会「ケルンにおける政治的夜の祈り」の共同設立者でもあった。1968年に、ケルン・ジャーナリスト学校の設立者の一人となった。ムートランゲンにおけるNATO中距離核ミサイル基地に対する座り込み封鎖と、フィッシュバッハにおける毒ガス保管庫建設反対運動に向けられた強制執行を彼女は厳しく非難した。この法的措置は後に、最高裁判所の判断で部分的に棄却された。州教会に向けられていた彼女の挑発的な神学と、社会的正義を積極的に擁護する姿勢は、教会の外でも論争をよく引き起こした。再婚後はハンブルクで暮らした。
ゼレはヴュルテンベルク福音主義州教会の研修施設バート・ボル福音主義アカデミーにおいて心筋梗塞で倒れ、バーデン＝ヴュルテンベルク州ゲッピンゲンで2003年4月27日に死去。

家族

父親は労働法の専門家で、最初の連邦労働裁判所長官ハンス・カール・ニッパーダイ (1895−1968)、兄はルター派の歴史家トーマス・ニッパーダイ(1927−1992)である。画家で芸術の教師だったディートリヒ・ゼレと最初の結婚をするが、1男2女をもうけた後に離婚した。1969年、ベネディクト会修道士で、後にハンブルク大学宗教教育学教授に就任するフルベルト・シュテフェンスキーと再婚し、1女をもうけた。

学説

1983年世界教会協議会 バンクーバー大会での「アウシュビッツ以後に生きていることを明確に意識している」という発言に彼女の信条が明確に現れていた。
「私はあなた方に一人の女性として語ります。世界の中で一番富んでいる国から、私はここに来ています。凄惨な殺害をおこない、毒ガスを撒き散らした歴史を持つ国こそ私の生きている世界なのです。とりわけ、将来に可能性を持つ者たちを抹殺した国に私は生きているのです」とそこで語った。
彼女において子供たちは数多の砂として現れているのではなかった。文化の中心地に生きている西側諸国民に向けて、第3世界の状況をアウシュビッツの継続的存在であると鋭く表現していた。 全能の神という神学的教義は彼女にとって批判的熟考の対象になった。この世における神の働きは我々、つまり人間の手によるもの(神は我々人間の手以外に働く手段を持たない)というのがゼレの見解であった。ゼレは徹底的な現世主義と聖書の非神話化によって際立つ政治神学を主張したのである。「政治的結果を伴わない神学的熟考は偽善行為に等しい」と彼女は『逆風、想起』(1995年)で書いている。
さらにフェミニズムに刻印された神秘主義が大きな役割を果たしている。人格神概念の現れない神秘主義である。ゼレにおけるイデーの多くはラテンアメリカの解放の神学によって刻印されており、さらに哲学者 エルンスト・ブロッホの『希望の原理』と『キリスト教の中の無神論 脱出と御国との宗教のために』の影響も受けている。
彼女は信じていることの核心を信仰告白において言葉で表現していた。

ゼレとルター派教会

ゼレのラディカルな言動は、当初、ドイツ福音主義教会において反発を呼んだ。しかし、次第に彼女の神学と信仰への共感が拡がりだした。ドイツの大学神学部は彼女に神学教授のポストを与えることはなかったが、彼女の出す神学書は多くの読者を世界中で獲得した。しだいに北ドイツのルター派教会において、一人の信徒に過ぎなかった彼女の存在が大きくなっていった。彼女の逝去後の2003年5月5日に彼女の追悼礼拝がハンブルクの聖カタリーナ教会でおこなわれた。ゼレの友人の一人でリューベックのルター派教会監督バルベル・ヴァルテンベルク＝ポッターが告別説教を担当した。
「ドロテー・ゼレは預言者的であると同時に詩人的でもあり、新しい天と地という聖書の約束を研究生活の中心に置いていた人物でした。そこでは古い神理解による支配者というような言葉を使わずに、神と共に歩む新たな言葉を見つけ出すことを彼女は試みていました。そのゼレがドイツの諸大学に受け入られなかったことは第2次世界大戦後の教会史における最悪の愚行の一つでした」。
ゼレの影響力は死後も教会に拡がり続けている。2009年9月、ゼレの生誕80年を記念して、ノルトエルビエン福音ルター派教会の女性監督マリア・イェプセンはゼレを現代の預言者として評価した。同教会はハンブルクにある教会施設を、彼女の名前にちなみ「ドロテー・ゼレ・ハウス」と命名している。
難波康子

経歴

1949年2月7日、東京都大田区大森に生まれる。1967年普連土学園高等学校卒業後、早稲田大学文学部に入学。早稲田大学在学中から同好会「早稲田大学野歩の会」で登山に親しむ。出典によって「ワンダーフォーゲル同好会」に所属していたとされている。
卒業後はインド連合通信に勤務。1974年航空貨物会社フライング・タイガー・ラインに入社。大学卒業後も登山を続け、田中文夫、長谷川恒男、加藤保男、和田昌平等の知遇を得る。1980年、加藤保男のガイドによりモンブランに登頂。その後、加藤保男は1982年にエベレスト冬季登頂を果たしながら遭難死亡してしまう。その加藤保男を記念して、康子は「エベレストクラブ」を設立、会員数は1986年当時604名に上った。1987年「エベレストクラブ」で出会った難波賢一と結婚。

社会人になってからは、国内の山岳ツアーや海外の国際公募隊に参加し、世界7大陸の最高峰制覇に挑戦。昭和55年モンブラン、57年キリマンジャロ、59年アコンカグア、60年マッキンリー、平成4年エルブルース、5年ビンソンマシフ、6年カルステンツなどに登頂。7年ニュージーランドのガイドが主催する国際公募隊に参加が認められ、8年最後の最高峰チョモランマ(エベレスト)に挑戦、5月10日日本人女性として2人目の登頂に成功したが、11日下山途中連絡が途絶え、12日遺体が確認された。
会社勤務の傍ら海外の国際公募隊に参加し、1980年（昭和55年）モンブラン（前述）、1982年キリマンジャロ、1984年アコンカグア、1985年マッキンリーに登山した。結婚したのちも、1992年（平成4年）エルブルース、1993年ビンソンマシフ、1994年カルステンツなどに登頂。六大陸最高峰を制覇する。
1996年5月10日エベレストに登頂を果たし、47歳で7大陸最高峰を制覇した。これは当時エベレスト女性登頂者の最年長記録であった（2000年にポーランド出身のAnna Czerwińskaが50歳で登頂したことで記録は更新された）。日本人女性として、史上2人目のエベレスト登頂であった。しかしエベレスト登頂後の下山中に猛吹雪に遭い、翌5月11日最終キャンプ地からわずか300m離れた地点で死亡していることが確認された。1999年6月、ニュージーランド隊の協力で遺体が収容された。

遭難

1996年、ニュージーランドのアドベンチャー・コンサルタンツ社のエベレスト商業公募隊に65,000ドルを支払い参加した。5月10日、アドベンチャー・コンサルタンツ隊は、アメリカからのマウンテン・マッドネス社の商業公募隊と同時にエベレスト山頂を目指し、難波は登頂に成功、日本人女性で2人目のエベレスト登頂者、および日本人で2人目の七大陸最高峰登頂者となった。しかし、引率者自らが事前に指示していた登頂の制限時間を守らなかったために、多数の参加者が下山途中に日没を迎え、吹雪に巻き込まれて遭難した。
難波らのグループ11名は最終キャンプ地まで300mの地点に到達していたが猛吹雪のため立ち往生。10名は何とか生還を果たしたが、難波は翌5月11日朝にはまだ生存していたもののその後に凍死した。このときアドベンチャー・コンサルタンツ隊、マウンテン・マッドネス隊の隊長も、それぞれ別の場所で遭難死した。
難波の遺体は翌年になってシェルパらによって回収され、遺族の立会の元、ベースキャンプで火葬された。47歳没。
1998年に日本人女性3人目のエベレスト登頂者となる続素美代は、難波と同じ時期にIMAX映画『エベレスト』出演のため頂上を目指しており、7,000m地点で難波とすれ違って会話もしていた。続はエベレスト大量遭難事故直後に生存者の救出や看護にも関わった。天候回復後、続は山頂を目指すが肋骨骨折のため8,000m地点で登頂を断念した。
5月16日に生存者たちが下山し、麓のシャンボチェ村に到着したとき、夫の難波賢一と弟と2人を引率した貫田宗男の3名も到着していた。貫田宗男はジョン・クラカワーの著書で謝辞表明一覧の一名に挙げられている。カトマンズに大挙していた報道陣の多くは日本からのものであり、この大量遭難事故は日本のメディアでも大きく取り上げられた。
土川 (大仙市)

地理

大仙市北西部、心像川流域に位置する。西で北楢岡・刈和野・協和峰吉川、南で四ツ屋・松倉・神宮寺、北で協和稲沢および仙北市角館町西長野、東で・松倉・長野および仙北市角館町八割・角館町下延と隣接する。秋田県道10号本荘西仙北角館線が南部を横断し、秋田県道254号土川神岡線が南に分岐するほか、西から北へ秋田県道252号水沢西仙北線が通過する。
天使のモーニングコール

概要

番組のコンセプトは「あなたを輝かせる、心のめざまし」。「人生の悩みに対して、わかりやすい言葉で「解決のためのヒント」を与える番組」と称している。パーソナリティは白倉律子。
1991年10月6日にFM放送7局で放送開始し、以後日本各地で順次放送局数の拡大を続け、全国ネットとなった。この放送開始の背景には、この7局のうちの一つであるFM山口の社員（故人）が「仏法真理をラジオで放送しよう」と立ち上がったことがある。キー局はエフエム山口となっているが、番組制作にはタッチしておらず、あくまで番組の送出を担っている。
2006年7月には、番組の公式ウェブサイトでポッドキャストをスタートした。過去5年間の番組をダウンロードできる。2016年5月からはYouTubeで天使のモーニングコールチャンネルが開設され、現存している過去の放送（週替りコーナーのみ）や特別対談を配信している。
血と土

起源

「血と土」という標語自体はドイツ社会民主党のアウグスト・ヴィニヒが主張したのが始まりであり、人種差別主義やナショナル・ロマンティシズムを支持する部分があった。地方主義の文学が生み出され、いくつかの社会的批判を受けた。このロマンチックな執着は、ナチスの台頭以前に普及した。

ナチスの使用

ナチス・ドイツの台頭と同時期に、リヒャルト・ヴァルター・ダレがこの用語を普及させた。1930年、彼は「血と土を基礎とした新しい貴族」(Neuadel aus Blut und Boden)と呼ばれる本を書いて、体系的な優生学政策を提案し、国家をむしばんでいる全ての問題への万能薬とて、血統を論じた。ダレは国家社会主義ドイツ労働者党（ナチス）の影響力のあるメンバーで、都市部以外のドイツ全体に党の支持を拡大する事に大きな貢献をした著名な人種理論家であった。ナチスは勢力の拡大に先立って、支持層を都市部から田舎にも転換する必要があった。
1933年のライヒ世襲農地法(de:Reichserbhofgesetz)は「血と土」の思想を採用し、その目的を以下のように記している。「農耕共同体を、ドイツ民衆の血の源として保全する」(Das Bauerntum als Blutquelle des deutschen Volkes erhalten)。選定された土地が、父から年長の子に継承された土地と宣言されて、抵当に入れたり譲渡する事はできず、ナチスが他の農民と差別化するためにそこの農民のみが「農場の農民」(Bauen)と呼ばれた。農村は歩兵の供給元であり、産業都市の「民族のカオス」とは異なりドイツ民族共同体(de:Volksgemeinschaft)ともみなされていた。
カール・シュミットは、抽象的な全世界の中で民族への忠誠心が真に求められるために、民衆は彼らの「血と土」に対して適切に法を開発すべき、と主張した。

影響

独立スロバキアのヴォイテフ・トゥカ首相は「血と土」に共感した。
1943年に日本の厚生省が作成した「大和民族を中核とする世界政策の検討」は、ナチスの国家社会主義の用語や概念からの引用や影響が多数見られる。
スナイパーフューリー

概要

プレイヤーは世界一の腕を誇るスナイパーとして武器を使用しテロリストたちを排除する。
無料でインストール可能だが、アプリ内課金が存在する。

PvP

プレイヤーが別のプレイヤーの基地を攻撃する。PvPエネルギーを1個消費する。ルーム1では隊員やドローンが出現するので倒す(配置されていない場合もある)。ルーム2では敵プレイヤー(動かしているのはCPUである)を倒す。攻撃に成功すればゴールドが手に入る(手に入らない場合もある。獲得金額は事前に確認可能)。
これとは別にプレイヤーは自分の基地を防衛する必要がある。その時、隊員やドローンを配置することができる。隊員はバトルパックなどで入手可能。
石炭ザンギ

石炭ザンギ（せきたんザンギ。石炭ざんぎとも表記される）は、北海道三笠市で2008年から製造・販売されているザンギ。かつて市内で産出された石炭をイメージした真っ黒な色調が特徴である。

概要

2008年に、三笠市内の企業「まちおこし工房ぷろぐれす」によって、市内で生産される食材を使用する新たな名物料理として考案された。ヒントになったのは鉄道博物館で販売されている「石炭あられ」であったという。
三笠ジオパーク認定商品第4号に登録されている。

見た目

石炭を模している。石炭をイメージした黒い色は調味料のイカ墨によるものである。

味付け

三笠で生産されるを材料を多く使用する。「鶏醤」、リンゴジュース「みわの里」、杉山農園産タマネギ（フリーズドライ）、奔別に自生する行者ニンニク、三笠産ニンニクを使って、オリジナルのたれに付け込んでいるという。片栗粉や卵も北海道産で、地産地消の商品である。

味わい

食感は柔らかく、味わいはザンギ同様。醤油ベース味で、香ばしく、リンゴの甘みが感じられる。

販売

1パック5個入り、350円。
2009年8月以降、道の駅三笠敷地内で移動販売車「ザンギ号」を使用して調理販売しているほか、幾春別の「あいすの杜」でも店舗販売している。その他、市内イベントや札幌での催事でも販売。
1963年ウィンブルドン選手権

1963年 ウィンブルドン選手権（The Championships, Wimbledon 1963）に関する記事。イギリス・ロンドン郊外にある「オールイングランド・ローンテニス・アンド・クローケー・クラブ」にて開催。
ラフンダー語

概要

ラフンダーという名前は、話者の自称ではなく、ジョージ・エイブラハム・グリアソンが『インド言語調査』において提唱したもので、それまでパンジャーブ語という名前で呼ばれていた言語のうち、西部の変種を別の言語としてこの名をつけた。「ラフンダー」とは、パンジャーブ語で「西」を意味する lɛ̃́da に由来する。
パンジャーブ語の方言とする説も強く、グリアソン自身もパンジャーブ語とラフンダー語の境界を引くことは不可能としている。
パキスタン独立以後、パンジャーブ語の地位を高めようとする東部のラホールを中心とする人々の動きに対抗して、南西部のサライキ語や北西部のヒンドコ語地域では、自らのことばを方言ではなく独立した言語として扱おうという運動が起きた。詳細はサライキ語を参照。
大英帝国勲章

大英帝国勲章（だいえいていこくくんしょう、Order of the British Empire）は、グレートブリテン及び北アイルランド連合王国（以下、「イギリス」または「英国」と表す）の騎士団勲章 (Order)。"Order"は“勲章”と日本語訳されるヨーロッパの栄典で、元の意味は「騎士団」であり、等級は中世の騎士団の階級制度を模したものである。大英帝国勲章はイギリスの騎士団勲章の中では最も新しく、最も広範囲に与えられ、最も叙勲数の多い勲章である。

ナイト・グランド・クロス/デイム・グランド・クロス (GBE)

大英帝国一等勲爵士、大十字騎士

ナイト・コマンダー/デイム・コマンダー (KBE/DBE)

大英帝国二等勲爵士、司令官騎士

コマンダー(CBE)

大英帝国三等勲爵士、司令官

オフィサー(OBE)

大英帝国四等勲爵士、将校

メンバー(MBE)

大英帝国五等勲爵士、団員
六角柱

六角柱 （ろっかくちゅう、英: hexagonal prism）とは、六角形を底面とする角柱である。底面が正六角形の場合は特に正六角柱と呼ばれる。双対多面体は双六角錐である。

正六角柱

単独での空間充填が可能であるため平行多面体である。
体積Vは、柱体の体積が底面積×高さである事により、底面の一辺の長さをa、高さをhとするとで求まる。
テレストリスクス

生息地

ヨーロッパ (発見はイギリス)

大きさ

全長77cm
木槌の誘い

概要

『ビッグゴールド』（小学館）1998年2月号から1999年3月号まで連載。「水木妖怪漫画の集大成」と呼称され、広島県・三次市に伝わる古文書『稲生物怪録』を元に、構想60年に及ぶ水木しげる独自の妖怪学に一つの結論を導き出そうとする物語。

あらすじ

いまから250年程前、備後の国・三次に生まれた稲生平太郎は、深夜の度胸試しで「比熊山のたたり石」を傷つけてしまう。それからと言うもの、平太郎の家では奇怪なことが頻繁に起こり、数々の妖怪が現れるようになる。噂を聞きつけた近隣の者や、力自慢の者が助太刀を申し出て訪れるも、皆恐怖の余り逃げ帰ってしまう。しかし、生まれつき豪胆な平太郎だけは動じず、最後には妖怪の親玉「山ン本五郎左衛門」が現れ平太郎に木槌を与える。
水木しげるとアリャマタコリャマタは、国前寺に残された木槌、葦嶽山の日本ピラミッド、縄文時代の精霊信仰などから妖怪の真実を追い求めようとする。
さすらいの女神たち

ストーリー

ジョアキム・ザンドは有名なテレビ・プロデューサーだったが、今はすっかり落ちぶれている。再起を期し、彼はアメリカのショー・ガールたちを引き連れ、祖国フランスで「ニュー・バーレスク」の巡業公演を行い、各地でそれなりに盛況となるが、肝心のパリでの公演が実現できないでいる。昔の仲間に頼むものの、かつての悪行と今も変わらないプライドの高さから、結局、誰からも相手にされない。
別れて暮らす息子たちに会いに行ったジョアキムだったが、息子たちとの関係はぎくしゃくしている。その後、子供たちを連れて一座と合流したジョアキムは、ショーを終えた翌日、子供たちをパリに見送るが、同行していたミミとともに列車に乗り遅れてしまい、車で一座を追いかけることになる。2人で過ごすうちにジョアキムとミミの関係は深まる。2人が潰れたホテルで休んでいると、そこに一座のメンバーもやってくる。ジョアキムがメンバーに、凱旋のつもりでフランスに連れて来たのに期待通りに行かなかったと語ると、メンバーらは冗談まじりにジョアキムを慰める。メンバーとの距離を縮めたジョアキムは館内放送のマイクで「ショータイム!」と告げる。
館山町

地理

現在の館山市では、市域を10地区に分けており、2代目館山町の旧町域を「館山地区」としている。「館山地区」の東側が初代館山町域、西側が旧豊津村域にあたる。
初代館山町域は、現代の町名（大字）では、館山（たてやま）・上真倉（かみさなぐら）・下真倉（しもさなぐら）にあたる。大字館山は、おおむね現在の館山駅より南側の館山城寄りにあたる地域である。
上真倉・下真倉は大字館山の東、汐入川中流の両岸に広がる地域で、もともとは農業地区であった。真倉の地名は古く、中世の史料には「実倉」として見え、これは穀倉地帯であったことを意味している。江戸時代には、初代館山町域全体が「真倉村」という単位でまとめられていた。
旧豊津村域にあった大字は、東から沼（ぬま）・宮城（みやぎ）・笠名（かさな）・大賀（おおか）である。関東大震災後、沼から大賀までの海岸が隆起したのを利用して埋め立てが行われ、海軍館山飛行場が置かれた（現在は海上自衛隊館山航空基地が置かれている）。この埋立地には、第二次世界大戦後に富士見（ふじみ）という大字が命名されている。
この埋め立てによって、沼地区の沖合にあった鷹ノ島（高ノ島）や、大賀地区の沖合にあった沖ノ島が地続きになった。なお、鷹ノ島と沖ノ島は大字館山に属している。

里見氏の城下町建設

館山湾南東部（鷹ノ島の東南、柏崎から新井にかけての沖合）は、水深が深く、この海域に多い西風を避けられることから、古くから停泊地として利用されていた。戦国時代には、安房国を支配した戦国大名里見氏の水軍の拠点として使われたであろうと考えられている。天正8年（1580年）、里見義頼は、この海域を望む独立丘に館山城を築いた。現在は城山という名で呼ばれるこの独立丘には、里見氏の築城以前にも城館が構えられ、ここから館山という名で呼ばれていたようである。つまり、館山という地名はこの丘の名に由来する。
天正19年（1591年）、里見義康は里見氏の本拠を館山城に移すと（館山藩参照）、城山の周囲に家臣の居住地を造るとともに、その北側に商人・職人を集めて海に面した城下町を形成した。館山城下町は、真倉郷のうち浜方にあった新井浦と楠見浦に属する土地を一部割き、上町・中町・下町の三町に町割りしたのが始まりと伝承されてきた。実際には「新井町」を中心とする町場が発展して以後に三町に分けられたと考えられている。
慶長6年（1601年）、里見義康は城下の新井町（および北条町）の市以外での取引を禁止し、また他国商船の新井町以外への寄港を禁じた。これにより、半ば強引な形で城下町への商人の集住が行われた。その後、規制の緩和や諸税免除の政策がとられ、新井町の西側にあたる楠見町や、新井町と北条町の間の長須賀町などが町場として発展した。

港町としての発展

慶長19年（1614年）に里見氏（館山藩）が改易された後、これに代わる大領主は現れず、館山の城下町としての発展は止まる。しかし、東京湾の出入り口にあたる館山湾沿岸には、風待ちの廻船が停泊し、海上交通の要衝・商業の中心地として発展した。また、江戸への鮮魚や干鰯の供給地としての役割も担った。館山は商人・職人や漁師、運送業者などが自立して運営する村・町として維持されていくことになり、西の柏崎浦から館山・長須賀・新宿・北条にかけて4㎞にわたる町場が連なった。
江戸時代の館山は、「館山三町四浦」（館山上町・館山中町・館山下町と、浦方と呼ばれた新井浦・楠見浦・浜上須賀村・岡上須賀村）および北下台（ぼっけだい）村の8か村からなり、真倉村という11か村からなる大村の一部であった。
天明元年（1781年）、稲葉正明が加増を受けて大名となり、1万石の小藩として館山藩が立藩する。ただし、藩士の大部分は江戸屋敷に勤務し、藩行政の中心も江戸にあった。2代藩主稲葉正武は、城山のふもとに陣屋を構え、藩士の屋敷地も設けられた。

町村制以前

1877年（明治10年）、かつての館山8か村（館山三町四浦と北下台）にあたる地域が館山町となった。
1878年（明治11年）には、館山と東京の間に汽船の運行が開始された。館山の辰野安五郎が、東京日本橋の魚問屋の支援を受けて設立した「安全社」による事業で、蒸気船「通快丸」（60トン）を就航させ、旅客と貨物（館山の海産物、東京の日用品）を輸送した。

館山町（初代）

1889年（明治22年）、町村制が施行されると、館山町・上真倉村・下真倉村を併せて館山町（初代）が発足した。この結果、江戸時代の真倉村11か村が再度一つの行政単位となった。役場は上須賀に置かれた。なお、このとき西隣には豊津村（沼村・柏崎浦・宮城村などが合併）、北隣には北条町（北条村・新宿町・長須賀町などが合併）が成立した。

館山町（2代目）

館山町と西隣の豊津村は、成立当初より町村組合を形成して密接な関係にあったが、1914年（大正3年）に合併し、新たに館山町（2代目）が発足した。
1923年（大正12年）の関東大震災では、館山町では家屋の99%が倒壊・焼失する甚大な被害を受けた。海岸も隆起し、館山桟橋も一時使用不可能となった。近隣の諸町村でも震災の被害は甚大であったが、震災からの復興の過程で観光業の振興が行われることとなる。
1930年（昭和5年）、関東大震災によって隆起した浅瀬（宮城・柏崎と、鷹ノ島（高の島）・沖ノ島の間）を利用して海軍の館山飛行場（現在の海上自衛隊館山航空基地）が完成し、館山海軍航空隊が置かれた。以後、館山は軍都としての要素も具えていく。
1933年（昭和8年）、北に隣接し、鉄道駅（安房北条駅）を構える北条町と合併した。両町を廃止して新自治体を設立する新設合併であり、新町名は両者の連名として「館山北条町」となった。なお、館山北条町は発足から6年後の1939年（昭和14年）に他2町と合併して廃止され、現在の館山市が発足する。

社会

館山（初代館山町域）では商業と漁業、旧豊津村域では漁業と農業が伝統的な生業であった。
日本剣客伝

概要

宮本武蔵、小野次郎左衛門、上泉伊勢守、塚原卜伝ら史上高名な剣豪10人を次々と取上げ、1話4回でその生き方を描く。『週刊朝日』の連載もののテレビ化。
各剣豪の特徴を出すために、殺陣師を各話毎に変更するなどの工夫が凝らされている。
スローモーションを使った再現演出は、当時の視聴者であった村上克司にも強烈な印象を与えており、後に村上が参加し本作品と同じく吉川進がプロデューサーを務めた『宇宙刑事ギャバン』の蒸着プロセスに取り入れられている。
横浜市の放送ライブラリーで第9話『沖田総司』その一(1968年11月6日放送分)のみを視聴することができる。
林泰勳

経歴

ソウル高等学校卒業後、斗山ベアーズに入団し、2007年に高卒ルーキーながら主にロングリリーフで64試合に登板、7勝をあげ最優秀新人を受賞した。2008年北京五輪野球韓国代表の最終エントリーに残ったが、大会直前のキューバとの練習試合で不安定な姿を見せるなど状態が悪いと判断され、尹錫珉(起亜)に交代となり、五輪には出場できなかった。
2009年ワールド・ベースボール・クラシック(WBC)では、大会開幕前の強化試合で不安定な姿を見せた黄斗聖(ネクセン)に代わり、急遽韓国代表に合流した。1次ラウンドの緒戦の台湾戦では9－0と大量リードを奪ったあとの4番手として登板するなど、大会を通して目立った場面での起用はなかった。シーズンはリリーフだけでチーム最多タイの11勝を記録した。
2010年はチーム事情によりリリーフから先発に転向し、9勝をあげた。当初広州アジア大会の韓国代表には選ばれていなかったが、プレーオフでの好投が目に留まり、顔面麻痺などで入院し出場を辞退した金廣鉉(SK)の代役として出場することになった。大会では香港戦のみの登板だったが、韓国代表の優勝により兵役免除の恩恵を受けることができた。
2011年5月下旬、連続リリーフ失敗や私生活でのスキャンダルが原因で二軍へ降格した。同年9月に1軍へ復帰した。2012年は当初先発で起用されたが結果を残せず、不振が続いた。2015年6月、任意脱退選手として公示され斗山を退団。その後、8月に日本の独立リーグであるベースボール・チャレンジ・リーグの福井ミラクルエレファンツに入団。
2018年10月24日付で福井を自由契約となった。
2019年以降は全所属の斗山から任意脱退しているためどの球団とも契約できず、事実上の引退状態である。
I'm Here (小比類巻かほるの曲)

概要

同タイトルのアルバムからのシングルカット。前作からわずか10日での新曲リリースとなった。後に、作曲を担当した鈴木雅之が2011年のカバーアルバム『DISCOVER JAPAN』にてセルフカバーをした。
平安仏教

平安仏教（へいあんぶっきょう）とは、平安時代より興隆した日本仏教の宗派である。具体的には真言宗、天台宗の二宗をさすことが多い。場合によっては融通念仏宗も含める。
桓武天皇による平安遷都（794年）の背景の一つには、奈良仏教（南都六宗）の専横の問題があった。孝謙女帝が僧・道鏡を寵愛し、あわよくば道鏡が天皇にまでなろうとして和気清麻呂に阻止された経緯があり、朝廷の保護の下、力を持ちすぎた奈良仏教の影響を排除することが長岡京、平安京への遷都の一つの動機である。
桓武天皇・嵯峨天皇は奈良仏教に対抗しうる新しい仏教として、最澄が唐から持ち帰った天台宗や空海が持ち帰った真言宗を保護した。
特に最澄は奈良仏教に対抗意識を持っており、法相宗の僧侶・徳一と激しい論争をした。一方で、空海は奈良仏教に対し、融和的な態度をとった。
特徴は一つに山岳仏教の発展である。奈良仏教が都市仏教であったのに対し、最澄は比叡山に延暦寺を、空海は高野山に金剛峯寺を開いた。
もう一つの特徴は加持祈祷を行なう密教を持っていたことである。真言宗の密教は東密（京では東寺が中心であったため）、天台宗の密教は台密と呼ばれ覇を競った。これらの特色によって、平安仏教は皇室や貴族の現世利益をかなえる性格が強くあった。基本的に皇室や藤原氏などの貴族仏教としての性格を持つ。
平安中期になると、天台宗の源信らにより死後の阿弥陀如来による救いを説く、浄土教が大きな力を持ってくる。宇治平等院鳳凰堂は、当時の貴族らの浄土信仰の代表的遺構である。融通念仏宗もその文脈で出てくる。やがて武家勢力の台頭と併せ、平安末期に法然の専修念仏が広まり、民衆全体への広がりを見せ鎌倉新仏教のさきがけとなって行った。
楽毅

楽 毅（がく き、拼音: Yuè Yì、生没年不明）は、中国戦国時代の燕国の武将。燕の昭王を助けて、斉を滅亡寸前まで追い込んだ。昌国君、または望諸君とも呼ばれる。子に楽間。

前歴

楽毅の先祖は魏の文侯に仕えた楽羊であり、楽羊は文侯の命令により中山国（燕と斉と趙が接する所にあった小国。現在の河北省保定市の周辺）を滅ぼし、その功により中山の首都霊寿に封じられた。その子孫はそのまま霊寿に住み着き、その後復興された中山国に仕えたようである。その縁から楽毅も中山国に仕えていたとも言われているが、彼の前歴は今でも明らかになっていない。

燕に仕官する

趙滅中山の戦いで中山が趙の武霊王に滅ぼされた後に、一旦趙に入ったが、紀元前295年に国内の紛争で武霊王が息子の恵文王に殺される事件が起きると、魏に移った。魏の昭王の家臣になるが、燕の昭王が人材を求めていると聞いて、昭王に頼み燕への使者になり、そのまま燕で仕官した。昭王は楽毅の才能に着目し、彼を上卿に次ぐ亜卿に任じた。
この少し前に燕は斉により一度滅びかけており、この当時太子として辛酸を舐めた昭王は斉に対して強い恨みを抱いていた。国王に即位して20数年間、天下から人材を募り（これは郭隗が昭王に進言し、「まず隗より始めよ」の語源となった）、臣民と労苦を分かち国の再興に努めたものの、当時の斉は西の秦と並ぶ戦国最強国であり、最盛期を迎えていた。戦国四君の一人である孟嘗君を宰相とし、中山・宋を滅ぼし、楚・三晋を破り、泗水沿岸の魯などの諸侯は事実上属国となり、一時は秦と一緒に「王」より上位である「帝」を名乗っていた。このように燕は当時桁外れの力を有していた斉とは国力でも軍事力でも比べ物にならなかった。しかしそれでもなお恨みを晴らしたいと言う昭王の意向に対し、楽毅は他国と連合して斉に当たるべしと説いた。
当時の斉王は湣王であり、とかく傲慢で知られた王で、斉の国力を背景に小国に対して恫喝的な外交を布いていた為、他国の恨みを買っていた。これに楽毅はつけこみ、まず趙を説得し、魏と韓を引き入れ、趙の友好国である秦も引き入れた。

斉攻略

紀元前286年、そのような動きに湣王は気がつかず、宋を滅ぼし、その領土を斉に組み入れた。この成功でますます傲慢になった湣王は、自分の成功に良い顔をしない孟嘗君が疎ましくなり殺そうとした。孟嘗君は恐れて魏へ逃げた。
紀元前284年、燕は楽毅を上将軍に任じ、大軍を発し、韓・魏・趙・秦の連合軍に合流した。楽毅は連合軍の総大将として、五国連合軍を率いて斉軍を済西で打ち破った（済西の戦い, 五國聯軍攻齊之戰）。その後、楽毅は燕軍を率いて斉の首都臨淄に迫り、湣王は莒に逃げ込んだ。
楽毅は臨淄を占領し、伝来の宝器を奪取し、全て燕に送った。昭王は大いに喜び、直々に斉まで来て楽毅を褒賞し、昌国君に封じた。領地の殆どはかつての功臣などで占められており、分けられる領土が少ない中で領地を与えた辺り、昭王の喜びの程が知れる。
続いて、楽毅は破竹の勢いで斉の70余の都市を次々と落とし、「楽毅来る」というだけで門を開いた城も相次ぎ、残るは即墨と莒の二つとなった。楽毅は湣王の籠る莒を攻めた。一方、湣王はその頃、楚の将軍であり斉の救援に来た淖歯により殺されていた。淖歯はその後、憤慨した住民たちより殺され、湣王の子の法章が探し出されて襄王として立てられた。同じ頃、即墨では田単が籠城し頑強に抵抗した（即墨の戦い）。

亡命

紀元前279年、そんな最中に燕で昭王が死に、太子の恵王が即位した。恵王は楽毅の事を太子時代から良く思っておらず、ここに付け込む隙があると見た田単は反間の計を用いた。燕に密偵を潜り込ませ、「即墨と莒は今すぐにでも落とすことが出来る。楽毅がそれをしないのは、斉の人民を手なずけて自ら斉王になる望みがあるからだ」と流言を流し、恵王の耳に入るようにした。恵王はこれを信じ、楽毅を解任し、代わりに騎劫を将軍として送った。
このまま国へ帰れば誅殺されると思った楽毅は、趙へ亡命した。趙は喜んで迎え、燕・斉の国境の地に封じて望諸君と称し両国に睨みを効かせた。楽毅が解任されると田単は反攻に転じ、楽毅が奪った都市を全て取り返した。
恵王は、ここで楽毅が恨みを晴らさんと攻め込んでは大変と、代わりの将軍を送った事の言い訳と楽毅が亡命した事を責める書を送った。楽毅はこれに「燕の恵王に報ずるの書」と呼ばれる書で答え、その中で先王への溢れる敬愛と忠誠の情を記し、亡命したのは帰って讒言で罪人にされることで、その自分を重用した先王の名を辱めることを恐れたからだと書した。恵王はこの書によって誤解を解き、楽毅の息子楽間を昌国君に封じ、楽毅との和解の証拠とした。この「報遺燕恵王書（燕の恵王に報ずるの書）」は古今の名文と呼ばれ、諸葛亮の『出師表』と並んで「読んで泣かぬものは忠臣にあらず」と言われた。
楽毅はその後趙と燕との両方で客卿とされ、両国を行き来し、最後は趙で没した。

その後

楽毅により大打撃を与えられた斉は復興はしたものの国力を大幅に消耗し、東の斉、西の秦の二強国時代から秦一強時代へと移行し、これ以降の戦国時代は秦による統一へと収束していく。
また、息子の楽間も恵王、武成王、孝王と3代の王に重用されたが、孝王の死後に後を継いだ太子喜（燕王喜）に疎まれ、父と同じ運命を背負い趙へ亡命してしまった。その後、楽毅の子孫は趙に移り住んでいたが、義侠に生きた楽毅を崇敬していた劉邦により、楽毅の孫の楽叔を見つけ出し楽郷に封じ、華成君とした。趙に移り住んだ一族の中には、道家の一派である黄老思想を修めた楽瑕公と楽臣公がおり、趙が秦に滅ぼされる直前に、斉の高密に移って高名な学者として名を馳せた。前漢の武将・相国の曹参は楽臣公の孫弟子にあたる。
楽毅は史書の中でいったん評価が下がったものの、三国時代魏の夏侯玄が『楽毅論』を著し再評価された。その後、書家の王羲之がかの名書体で写し有名になっている。
田中雄大 (ハンドボール)

経歴

筑波大学時代は2005年に第1回アジアユース選手権大会の日本代表U-19に選出された。2006年には関東学生ハンドボール・秋季リーグで優秀新人賞を受賞。
2009年2月に日本ハンドボールリーグの大同特殊鋼へ加入。
2010年は第20回世界学生ハンドボール選手権の日本代表U-24に選出された。
2017年は第7回全日本社会人ハンドボール選手権大会でベストセブンを受賞した。
国際ビルヂング

歴史

1911年（明治44年）、日比谷濠に面した三菱地所の所有地に、東宝が建物を所有する帝国劇場が竣工した。ミュージカルや歌舞伎など演劇用の劇場として永らく親しまれたが、1955年からは映画館に転用されていた。帝劇と同じ区画には日本倶楽部と、三菱地所所有の三菱仲3号館があり、三菱地所では仲3号館建替えの際には帝劇を含めた共同ビルの建設を検討していた。
1960年4月に三菱地所が東宝に打診すると、東宝側も理解を示し、構想が具体化し始めた。帝劇別館のテナントの移転交渉に約3年を要したのち、1963年6月に、東宝から三菱地所に貸地を返還したのち、区画の1/2の敷地を東宝に譲渡する。区画前面に共同でビルを建設し、建物のうち各所有地上の部分はそれぞれの所有とする旨の合意がなされた。日本倶楽部との交渉は難航したものの、新ビルにフロアを所有することを条件に、1964年3月に敷地の返還に応じた。同年3月より旧帝劇の解体に着手。4月10日に、「帝劇改築工事」として地鎮祭が執り行われた。1965年9月に建物名称が「国際ビルヂング」に決定。1966年9月13日に竣工、同20日に、「オール東宝スターオープニングフェスティバル」をこけら落しとして帝国劇場が開館した。

建築

機能的にも構造的に異質な、オフィスと劇場を1つのビルに収容する難易度の高い条件であり、オフィス部分は三菱地所、劇場部分は阿部事務所、建物外観と劇場内装は東京工業大学の谷口吉郎が連携して設計にあたった。外装は赤褐色を基調に黒と銀色をアクセントに用い、白亜の殿堂であった旧帝劇ビルとは対照的となった。東宝の希望により、帝国劇場は建物のうち南東の角に入った。1968年に第9回BCS賞、2000年にはBELCA賞ロングライフ部門を受賞している。

テナント

竣工当初は、三菱地所所有のオフィス部分には東京海上火災保険などが入居し、地下1階には2012年に「丸の内 タニタ食堂」がオープンした。帝国劇場部分の9階には、1966年10月28日に出光美術館がオープンし、出光興産も4～8階に本社を置いている。劇場の詳細については帝国劇場の項目を参照。
夏原武

来歴

父はゼネコン系の設計コンサルタント会社で理事を務めた。19歳の時に桜美林大学文学部中国文学科を1年生の途中で中退し、東京の下町にある的屋系の暴力団に加入して約10年間ノミ屋、債権回収、地上げなどを行い、当時はバブル経済の時代で毎月の収入は600万円から700万円であった、と自称している。のちにビデオ専門雑誌編集者を経てフリーライターとなり、裏社会やアウトローに関した題材を得意として『別冊宝島』などで執筆した。
パソコン通信とインターネットを黎明期から使用し、アンダーグラウンドな側面を『裏パソコン通信の本』（宝島社）、『裏インターネットの本』（三才ブックス）、『危ないミクシィ 大流行!SNSの闇』（洋泉社）など多くのムックに寄稿した。
1990年代の中期にPC-VANで「地獄の道化師」のハンドルネームで活動し、オンラインマガジン『おまんたマガジン』第1号に「アニメカンパニー／“超民主主義”のなれのはて」を発表したほか、菜摘ひかるの才能を見出した。
2003年から『週刊ヤングサンデー』で、詐欺を主題とする漫画『クロサギ』の原案を担当して2007年に小学館漫画賞一般向け部門を受賞し、肩から腿に掛けて入れ墨を施した。2006年4月からTBSでテレビドラマ化された際に、シロサギ役で特別出演した。
涼宮ハルヒの憂鬱 SOS団ラジオ支部

番外編CD

本番組の番外編ラジオCD。2006年7月5日から2006年12月21日までLantisから発売された。

概要

収録されている内容は、新規に録音された内容である。パーソナリティーは、Vol.1、Vol.2は平野綾、茅原実里、後藤邑子、Vol.3は平野綾、茅原実里、後藤邑子、松岡由貴である。

アニメDVD限定版特典CD

アニメDVD限定版（全8巻）には、アニメのサウンドトラックとこのラジオ番組の再編集（新録なし）が収録されたCDが付属している。
テキスタイル・スーク (ドバイ)

テキスタイル・スーク（アラビア語: سوق الغزل والنسيج‎，英語: Textile Souk）は、アラブ首長国連邦のドバイのバール・ドバイ地区にあるスーク（市場）。オールド・スーク（Old Souk）やバール・ドバイ・スーク（Bur Dubai Souk）と呼ばれることもある。各国から輸入した生地を売る店が集まっていることから名付けられているが、生地のほか日用雑貨や靴、土産物などを売る店もある。
テキスタイル・スークの東側に隣接して、グランド・モスク（英語版）やドバイ唯一のヒンズー教寺院（英語版）がある。
練馬区立練馬東中学校

練馬区立練馬東中学校（ねりまくりつ ねりまひがしちゅうがっこう）は、東京都練馬区春日町2丁目にある公立中学校。