諸葛瑾

生涯

『呉書』によると若い頃に首都に出て、『毛詩』・『尚書』・『左氏春秋』などを読み学問を修め、実母が死ぬと継母に孝養を尽くしたという。後漢末の戦乱を避けて揚州に移り住んだ。この頃孫策が亡くなり孫権が跡を継いだ頃で、彼の非凡さを見抜いた孫権の姉婿である、曲阿の弘咨が諸葛瑾を孫権に推挙した。孫権の諸葛瑾への評価は高く、魯粛と同じく賓客として遇され、後に長史・中司馬とされた。
201年、諸葛瑾は歩騭、厳畯と倶に呉中に游び、共に声名を著わし、当時の英俊とされた（「歩騭伝」が引く『呉書』）。
劉備の使者として弟が都を訪問した時、孫権に諸葛亮を説得して仕えさせられないかと言われると、「私が我が国を裏切らないように、弟もまた劉備を裏切らないでしょう」と言ったという。孫権はこの言葉に感銘を受け、その後、諸葛瑾に絶大な信頼を示すようになったという（『江表伝』）。
215年、劉備が益州を手に入れたのに伴い、荊州返還を要求する孫権の使者となる。この時、劉備に仕えた弟とは公私の立場をはっきり区別し、公式の場で顔を合わせても、私的に面会する事はなかった。劉備が「涼州を手に入れたらお返しする」と返答したため、返還が実現せずに失敗している。このため、孫権が怒り呂蒙に荊州を奪取させると、劉備も自ら兵を派遣し同盟関係が拗れかけた。しかし魯粛の尽力（単刀赴会）と、さらに曹操が漢中を平定したことにより、劉備から和解が申し込まれた。諸葛瑾は同盟関係確認のため、再び使者として益州に赴いた（『呉主伝』）。
219年、関羽討伐に参加して功績を挙げると、綏南将軍となり、宣城侯に封じられた。呂蒙の死後は南郡太守となる。劉備が東征の軍を進めると、呉蜀講和のために劉備に書簡を寄せているが、劉備には受け入れられなかった。諸葛亮の兄ということで内通を疑われたが、陸遜はそのようなことはないとしつつも、孫権に判断を任せるため使者を送った。孫権は「瑾が私を裏切らないのは、私が瑾を裏切らないのと同じだ」と言い、先の諸葛亮との関係を述べた発言を引いて、再び絶大な信頼を示し、陸遜にもそのつもりでいるよういい含めたという。（『江表伝』）。
夷陵の戦いの直後に魏との関係が悪化し、曹真と夏侯尚の大軍に江陵の朱然が包囲されると（江陵の戦い）、潘璋と江陵救援に駆けつけて（『呉録』・「潘璋伝」）、魏軍の浮橋に攻撃をかけて夏侯尚軍を苦しめ、長江の中州に軍を進めたが、夏侯尚の火計を受けた（魏志「董昭伝」・「夏侯尚伝」）。推理によって作戦計画を立てる行動ぶり、曹真や夏侯尚に一進一退で戦い続けます。孫権は、諸葛瑾の用兵が臨機応変を欠くものであったため、当初は不満を持ったが、後に浮橋に攻撃をかけて魏軍を撤退に追い込むと、兵力を失わなかったことを賞したという、国土を守る手柄を立てた（『呉録』）。この年（222年）、左将軍に昇進し公安の督となり、宛陵侯に封じられた。
226年、孫権の江夏攻撃に連動して、張覇とともに襄陽に侵攻したが、魏の司馬懿に敗れ張覇は斬られた（魏志「明帝紀」）。
229年、孫権が皇帝を号すると大将軍に任じられ、左都護・豫州牧を兼任した。
234年には諸葛亮の北伐に呼応して、陸遜と共に江夏に進軍している（「呉主伝」）。呉蜀の同盟関係が復活した後は、弟とも連絡は取り合う関係になっていたようで、長らく子がいなかった弟のために、次子の諸葛喬を養子としている。諸葛亮に実子の諸葛瞻が誕生すると、234年の出陣の直前、弟から実子の成長を心待ちにする内容の手紙をもらっている（蜀志「諸葛亮伝」）。
236年、合肥攻略を期した孫権の命令で、陸遜とともに襄陽への侵攻を命じられた。作戦の途中で、連絡の使者が敵に捕らえられるという事件が勃発したため、諸葛瑾は動揺したが、陸遜が冷静に退却策を示したため諸葛瑾はそれに従い、損害を出さずに撤退することに成功した（「陸遜伝」）。
しばらくして、呂壱のような酷吏が台頭するようになった。孫権は後に過ちに気づき陳謝し、重臣達に向けて国政に対する意見を求めた。諸葛瑾は自分が武官であることを理由に、一時は孫権の要請を黙殺したが、孫権が詔勅により自分の誤まりを正すよう必死に要請したため、諸葛瑾はすぐさま具体的に回答を示した（『呉主伝』）。
239年に歩騭を中心に、周瑜の次子で229年に失脚していた周胤の復帰を求める運動が起きると、諸葛瑾もその運動の中心となって孫権に嘆願を続けた。全琮や朱然の協力も得て、孫権の気持ちを動かすことも出来たが、ちょうど周胤が没したため、周家の復権は果たせなかった（『周瑜伝』）。
241年の夏4月、孫権が魏に大規模な攻勢をかけた時（芍陂の役）、全琮や朱然の率いた軍が芍陂・樊城を攻め、一方で諸葛瑾や歩騭も荊州方面に軍を展開させ、魏呉の緩衝地域である柤中に占領し、柤中の資源を奪い取った。5月に皇太子である孫登が死去するという大事件が起こっており、6月に戦果を挙げた呉軍が撤兵し、諸葛瑾も損害を出さずに一斉に撤兵した（『呉主伝』）。この直後の閏6月に、諸葛瑾は死去した（『呉主伝』）。68歳であった。白木の棺に普段着のままで埋葬し、葬儀は質素にするよう遺言したという。

人物

諸葛瑾の人となりはりっぱ気品な容貌にくわえて思慮と器量があり、同時代の人間はその寛容さと奥ゆかしさに敬服していた。孫権は大事があると必ずと言っていいほど諸葛瑾の元を訪ね、意見を求めた。「江表伝」によると、孫権と諸葛瑾の関係は「神交」（意気投合した交際）であった。何度も損害を出さずに兵を率いることを孫権に褒められる一方、弟の諸葛亮と同じ臨機応変に欠ける評価をされている。
諸葛瑾は孫権の性格を良くつかんでおり、戒める時も直接言う事はなく、諭すような様子で取り成し、孫権と不仲になった呉郡太守の朱治や、校尉の殷模との関係を上手く取り持った。また、孫権に疎まれた虞翻の弁護を懸命に行い、虞翻に感謝された。
張承・歩騭・厳畯とは古くからの付き合いがあり親友であった。歩騭・厳畯とは、江東に避難してきた時に同行して以来の親友であり、また張承の後妻として娘を嫁がせている。潁川の周昭はこの4名と顧邵について、書物を著し立派な振る舞いをした人物として、賞賛したという（「歩騭伝」）。
妻の死去した後も再婚することはなく、寵愛する妾はいたものの、その子を育てていない。当时は慎重な行いと褒められた。（『呉書』）。
公式の場で弟の諸葛亮と面会することも多かったが、会談を終えても私的に会う事は無かった。蜀には弟の諸葛亮、魏には一族の諸葛誕がそれぞれ名声高く重職を占めていたため、天下の評判を博したという。『世説新語』では「蜀はその龍（諸葛亮）を得、呉はその虎（諸葛瑾）を得、魏はその狗（諸葛誕）を得たり」と評されている。

子孫

子の諸葛恪は、名は当世に盛んで、孫権は深くこれを器異としたが、諸葛瑾は常にこれを嫌い、家を保つ子ではないと謂った。諸葛恪は既に功績を上げ爵位を得ていたので、諸葛瑾の爵位は諸葛融が継承し、公安の督の任務も引き継いだ。
諸葛瑾が大将軍となった時、既に諸葛恪と諸葛融は兵を率いる立場に成長していたが、諸葛恪が驕慢になり253年に誅殺されると、諸葛融も公安で追討軍に包囲され自害し、諸葛瑾の子孫は悉く滅ぼされた。諸葛喬の子の諸葛攀だけが蜀にいたため生存し、その後諸葛瑾の子孫として身分を回復する、呉に呼び戻されて、家の再興が許されたという。諸葛攀の子の諸葛顕は蜀に残り、蜀の滅亡後に諸葛京らとともに河東へ移住している。

一族

先祖や諸葛姓の由来については、諸説あり明確ではない。前漢の諸葛豊の子孫であるといわれる。父は諸葛珪、叔父に諸葛玄がいる。子には諸葛恪・諸葛喬・諸葛融がいる。同母弟は蜀漢の丞相諸葛亮で、次男の諸葛喬は諸葛亮の養子となっている。系図も参照。

三国志演義

小説では謀略と観察眼を兼備しており、知将としての一面を垣間見せている。魯粛の推薦で孫権に仕える（正史では孫権の姉婿である弘咨という人物に才を見出され、孫権に推挙されました。孫権は諸葛瑾と魯粛を同時起用した）。合肥の戦いで諸葛瑾が張遼の待ち伏せ攻撃であると見抜いたが 、太史慈が諸葛瑾の忠告に聞き入れない。荊州の領有などを巡って、孫権の使者として劉備や関羽との交渉に当たる。後に曹操の使者は呉に行き、孫権に、荊州の関羽を連合で攻撃することを要請した。孫権は軍師団に諮る、諸葛瑾が「関羽は荊州出身の女子を娶った。妻との間に最初に息子を授かり、後に娘を授かりました。しかしその娘はまだ幼く、婚約者もおりません。殿の若君の縁組を結んでくるので、関羽が承知すれば曹操を破り、承知しなければ曹操と結ぶのがよい」と進言。孫権はこの策略を受け入れた、諸葛瑾を荊州へ使者として遣わした。麦城の戦いで関羽に降伏を勧告した。夷陵の戦いの直後、曹丕が呉を攻めた際、曹真と夏侯尚の軍勢を挟撃で陸遜（正史では朱然）と両者に撃退。