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祖先崇拝

祖霊信仰（それいしんこう）もしくは祖先崇拝（そせんすうはい）とは、既に死んだ祖先が、生きている者の生活に影響を与えている、あるいは与えることができる、という信仰である。
中国、朝鮮、日本（とりわけ沖縄）など東北アジアのものが特に有名であるが、ズールー人など、世界的にも見られる。中国では祖先崇拝と呼ばれ、清明節などの習慣がある。日本では、学問的には祖先崇拝の名称が用いられているほか、祖霊信仰という名称も用いられている。先進国では、過去に存在しても、一神教などに置き換わられて、超越されている事が、一般的とされる。
日本では社会学分野で「先祖祭祀」の用語が定着している。明治以降1950年代ごろまでは「祖先崇拝」が多く使用された。

概要

人間がこの世に生まれるのに親、祖父母、曽祖父母などの存在が必要で、これらの自分より前の世代を敬う傾向は世界的に遍く見られるが、それを「先祖」「祖先」「祖霊」として神聖視することは一部の社会における宗教行為である。たとえ生物学的・遺伝的には辿ることができたとしても、精神的・社会的には神聖視されるべき要素を持っていない、としている社会は数多くある。
又、「先祖への神聖視」は、裏返すと「後裔への軽視」や「血縁のない人たちの軽視」という側面を持っている場合がある。
「先祖」を社会的に意味づけする社会においても、生物学的・遺伝的に見て繋がりのある先行者が全て「先祖」と見なされている訳では必ずしもない。特定のタイプ、カテゴリーの人間を「先祖」としている。
祖先を崇拝する社会において、「先祖」とされる人は、その社会の親族構造と関連性がある。すなわち父系社会においては、父方の生物学的先祖であった人が「先祖」とされるなど、崇拝する側の親族構造・社会制度、「先祖」とされる対象のヒエラルキー・システムに、相関性・関係性があるのである。

中国の祖先崇拝

中国の祖先崇拝の文化は儒教が根源になっていると考えられがちだが、儒教思想が広がるかなり前から祖先崇拝の文化は存在した。
殷の時代には病気や災害は天や祖先の祟りであると考えられており、それを宥めるために祭祀が行われていた。また、殷は強固な父系社会であり、祖先を敬うことは社会秩序の維持のためにも重要であったと考えられている。
周の時代になると、福は祖先から、災いは天からもたらされると考えられるようになり、子孫の幸福のために祖先を祀るという考え方が生まれた。
このような中国の祖先崇拝の文化は孔子及びその弟子たちが儒教を通して発展させた。孔子の生きた春秋時代は従来の身分秩序が崩壊した時代であり、孔子は緩やかな家父長制に基づく家族関係をもとに社会秩序を再構築することを説いた。儒教はもともと大きな社会勢力ではなかったが、漢の時代になって儒教の経典が公認され、儒家が要職に登用されるようになって中国全土へと普及した。

日本の祖先崇拝

祖先の霊を祀り、崇拝する。日本では先祖を「ご先祖様」「ホトケ様」と言い、一般家庭で位牌を仏壇の中央にまつる慣習や、お盆や彼岸にこれらの霊をまつる行事が祖霊信仰に属する。なお、以下は主に日本における祖霊信仰について解説する。沖縄・奄美（旧琉球領）における祖霊信仰については琉球の信仰の項を参照のこと。

概要

死者が出ると、初七日・四十九日と法要を行い供養し(詳しくは中陰を参照)、さらに1年後に一周忌、2年後に三回忌、七回忌と法要を行う。その後、三十三回忌（地域によって差がある。四十九回忌、五十回忌のところもある）を迎えると、「弔い上げ」といって、このような法要を打ち切る。この「弔い上げ」は、生木の葉がついた塔婆を建てたり、位牌を家から寺に納めたり、川に流したりと、地域によって異なる。この「弔い上げ」を終えると、死者の供養は仏教的要素を離れる。それまで死者その人の霊として個性を持っていた霊は、「先祖の霊」という単一の存在に合一される。これが祖霊である。祖霊は、清められた先祖の霊として、家の屋敷内や近くの山などに祀られ、その家を守護し、繁栄をもたらす神として敬われるのである。前述の通り、先祖の霊を「ホトケ様」「カミ様」「ご先祖様」と呼ぶことにはこのような意味がある。

起源

祖霊信仰は、前述のように、盆や彼岸の行事などの形で日本全国に普通に見られる信仰である。縄文時代から環状列石による祖先崇拝を中心とした祭祀・儀礼が行われていた。祖霊信仰のような祖先崇拝は日本を除いては、中国や太平洋地域の一部の限られた場所にしか見ることしかできない。日本で稲作が伝播した農耕時代以後、農村社会の中で家という集団は確立されていった。

形態

夏の7月15日を中心に行われるお盆の行事は、祖先の霊をまつる行事を言う。古くからインドで7月15日を中心に死者の苦悩を払い、死者の霊を慰め供養する盂蘭盆会 (うらぼんえ) の略語であるとされたが、実際に日本におけるお盆の行事は、それまでの日本の祖霊信仰と習合して発生した行事だと考えられている。また、春と夏に行われる彼岸という行事も、元々浄土思想に由来し、西方浄土を希求する中国の念仏行事であったものが、日本仏教において、先祖崇拝の行事になった。このような経緯からも日本における祖霊信仰という土壌を考えることができる。また、先祖の霊を祖霊社（地域によっては総霊社）という社に祀る場合もある。一般の家に神徒壇、神棚や祭壇を設けて、先祖を祀っている場合も多く見られる。

民俗の祖霊信仰

祖霊信仰に関連する事項として、民俗の両墓制について触れる。両墓制とは、死者が出た時に二つの墓所を作ることである。かつては遺体を埋葬する墓としての、埋め墓（捨て墓）と呼ばれる墓と、自分の家の近くや寺院内に建てる参り墓、詣で墓を作ることがあった。遺体を直接埋葬する埋め墓、捨て墓は、人が近づかない山奥や野末に作られ、埋められた遺体や石塔は時が経つにつれ荒れ果て不明になる。この埋め墓、捨て墓は、そこ自体を死者供養のための墓所としている訳ではないので、永く保存する事を目的としていない。一方の参り墓、詣で墓は家の近くや田畑、寺院など参詣に便利な場所に建てられることが多い。こちらの墓こそが、永く死者供養をすることを目的とした墓所になる。こうして、先祖の霊を居住地の近くに配置し、供養し、家の安泰を願うことも、祖霊信仰のうちの一つと言っていい。また、近世に至ると、直接遺体を葬った場所に墓所を建てることも多くなった。

屋敷神

祖霊信仰に関連する事項では、やはり墓所について屋敷墓の存在が挙げられる。屋敷墓は、自分の屋敷の中に墓を設けることである。史料や遺構で確認されるのは中世期である。この時代の墓制や葬送習慣についての詳細は、地域や身分階級によって異なるから、一概には言えない面もあるが、屋敷の中に死者を葬る特殊な墓制があるため、屋敷神としての先祖を家の中に祀った祖霊信仰の一種と考えることができる。

韓国の祖先崇拝

韓国も日本と同じ儒教圏であり、祖霊信仰が根強い。日本の法事に当たる祭祀（チェサ、en:Jesa）がソルラル (旧正月) 、秋夕 (チュソッ) 、曽祖父、祖父、父の忌日に家族が集まって行われる。また、祭祀は普通長男が行う。 ただし、信仰の対象になるのは、自分の直接の祖先のみで、傍系の祖先は信仰の対象にならない。従って、子孫を残さないまま死去したら、無縁仏として扱われる。
仙台市立東華中学校

学区

若林区と宮城野区をまたぐ学区構成となっており、主に、仙台市立榴岡小学校、仙台市立連坊小路小学校、仙台市立東宮城野小学校、仙台市立宮城野小学校出身の生徒によって構成されている。
石原恵治

参加作品

（※）は「石原恵」名義。
バースカラ2世

バースカラ（Bhāskara、カンナダ語: ಭಾಸ್ಕರಾಚಾರ್ಯ、1114年 - 1185年）は、インドの数学者で天文学者。7世紀の数学者バースカラ1世と区別するためバースカラ2世 (Bhaskara II) またはバースカラーチャーリヤ（Bhaskara Achārya、バースカラ先生の意）とも呼ばれる。南インドの現在のカルナータカ州ビジャープラ県 (Bijapur district, Karnataka) にあたる Bijjada Bida でバラモン階級の家に生まれる。当時のインド数学の中心地であったウッジャイン (Ujjain) の天文台の天文台長を務めた。前任者には、ブラーマグプタ（598年 - 665年）やヴァラーハミヒラがいる。西ガーツ山脈地方に住んでいた。
代々、宮廷学者の地位を世襲しており、バースカラの息子やその子孫もその地位を継承していることが記録に残っている。父マヘーシュヴァラ（Mahesvara）は占星術師で、バースカラに数学を教え、バースカラはそれを息子 Loksamudra に継承させた。Loksamudra の息子は1207年に学校設立を助け、そこでバースカラの書いた文書の研究を行った。
バースカラは、12世紀の数学および天文学の発展に大きな業績を残した。主な著書として、『リーラーヴァティ』 (Lilavati) （主に算術を扱っている）、『ビージャガニタ』 (Bijaganita) （代数学）、『シッダーンタ・シローマニ』 (Siddhānta Shiromani) （1150年）がある。『シッダーンタ・シローマニ』は Goladhyaya（球面）と Grahaganita（惑星の数学）の2部構成になっている。

伝説

バースカラ2世の算術の本は、彼の娘リーラーヴァティのために書かれたという伝説がある。ペルシア語版の『リーラーヴァティ』に書かれていた物語は、バースカラ2世がリーラーヴァティのホロスコープを研究して占ってみたところ、娘がある特定の時刻に結婚しないと彼女の夫が結婚後間もなく死ぬとでた、というものである。娘にその正しい時刻を警告するため、バースカラ2世は水の入った容器を置き、その上に底に小さな穴の開いたカップを浮かべ、ちょうどよい時刻にカップが沈むように設定した。そして、リーラーヴァティ にはそれに近づかないよう警告した。しかし娘は奇妙に思ってそれを覗き込み、鼻につけていた真珠がカップに落ち、沈み方が変わってしまった。そのため、結婚が間違った時間に執り行われ、彼女は間もなく未亡人となった。
バースカラ2世は、有限の数をゼロで割ると（ゼロ除算）無限大になるという近代的な数学と同じ考え方をしていた。

三角法

『シッダーンタ・シローマニ』（1150年）では、三角法を扱っており、正弦関数の数表や各種三角関数の関係も記している。また、いくつかの興味深い三角法に混じって球面三角法も発見している。バースカラ2世以前のインドの数学者は三角法を計算の道具としか見ていなかったが、バースカラ2世自身は三角法に大きな興味を持っていたように思われる。三角関数の加法定理といわれる  や  なども扱っている。

工学

1150年、バースカラ2世は永久に回り続ける車輪について記述しており、永久機関の古い例の1つとなっている。
バースカラ2世は Yasti-yantra と呼ばれる測定器具を使っていた。単純な棒状になったり、V字型に変形させたりでき、定規と組み合わせて角度を測るのに主に使ったという。
51丁目 (マンハッタン)

名所

51丁目はFDRドライブを見下ろす丘の上にあるビークマン・プレイスから正式に始まる。なお通り自体は交差点より東に数フィート伸びているが、道路標識はこの区間をピーター・デトモルト・パークと表記している。パークにはFDRを越えてイースト川まで続く歩行者専用通路がある。

ウェスト・サイド・ハイウェイ

51丁目はウェスト・サイド・ハイウェイ（ニューヨーク州道9A号線）との交差点で終わる。交差点の先はニューヨーク旅客船ターミナルとハドソン川である。

交通機関

ニューヨーク市地下鉄IRTレキシントン・アベニュー線51丁目駅が51丁目とレキシントン・アベニューの交差点に位置し、4系統・6系統・<6>系統が停車する。
角田桂嶽

角田 桂嶽（かくた けいがく、1890年 - 1944年6月3日）は、日本の牧師、神学者。日本基督荒町教会（現：日本キリスト改革派仙台教会）牧師。

生涯

プリンストン神学校に留学時代にジョン・グレッサム・メイチェンの薫陶を受ける。更に、ハーバード大学に留学して帰国して、日本基督教会仙台荒町教会(南鍛冶町教会)の牧師になる。
また、牧会をしながら、東北学院で教鞭を採っていたが、リベラルの教師により追放された。角田の免職に反対する学生の間でストライキが起こった。また、角田と親しかった山川丙三郎は角田を支えるためのカンパに協力した。
1944年仙台市の北四番町教会の小林亀太郎牧師が死去すると、アメリカ・ドイツ改革派教会によって設立された3つの教会が合同し、仙台北四番丁教会を設立する。角田が初代牧師に就任するが、直後に急死する。角田の死後渡辺公平が後任の伝道師に就任する。
風俗営業等の規制及び業務の適正化等に関する法律

概要

風俗営業に関する営業時間（営業開始時刻 - 午前0時または1時まで。ただし午前0時または1時 - 午前6時までの深夜時間は都道府県により異なる）における酒類提供飲食店営業の許可を受けた店を除く。営業場所（住宅地や学校、病院）付近の営業を禁止し、青少年（18歳未満）の立ち入りを規制することにより、風俗業務の適正化を図ることを目的としている。
ただし、一部業種（例として、5号営業）において、1984年の新法制定時に「対象設備の概念が不明確であり、犯罪構成要件を規則や政令等に委ねているため、罪刑法定主義に反し、違憲立法である」という批判があった。
なお、営業時間および営業区域は各都道府県の条例で定められることになっており、地域によっては祭礼等で営業時間の延長が公安委員会によって認められている。
例として、石川県のパチンコ店は4月から5月にかけてのゴールデンウィーク、6月の金沢百万石まつりの期間中（金沢市内に限る）、8月の旧盆、12月21日から1月10日は午前1時までの営業が認められている。また、三重県では12月31日（大晦日）から1月1日にかけてオールナイト営業が認められている。
法第40条が定める『全国風俗環境浄化協会』とは、全国防犯協会連合会のことである。
なお、この法律は性風俗関連特殊営業の範疇を「異性を相手にした性的サービスを行う店」という前提で成立しているため、同性相手の性的サービスを行う店は対象に含まれず、戸籍上の性別が男性であるニューハーフが男性客を取る場合、この法律では取締対象にならない。またJKビジネスはそれ自体が児童福祉法や各条例に違反し、許可や届出により営業を認可される性質のものではないため、この法律では規制対象外である。

特定遊興飲食店営業

2015年（平成27年）法改正で制定。店舗所在地の各都道府県公安委員会の許可を受け営業。事業者・地域住民・警察などで設立する「風俗環境保全協議会」の設置が義務づけられた。
ナイトクラブ・ディスコその他の設備を設けて深夜に客に遊興をさせ、酒類を提供する営業のうち、風俗営業でないものが対象となる。照度10ルクス（上映前の映画館に相当）以下の店は、低照度飲食店として風俗営業の対象となり、特定遊興飲食店営業ではない。旧風俗第3号営業（ダンス飲食店・66平方メートル以下の営業禁止）の規制撤廃を目的に施行された法律改正であるが、ダンスに限らず「遊興」が対象となった。
しかし、第189回国会での審議でも警察庁答弁では「遊興の定義」について曖昧な答弁に終始し、具体的な言及を一切していない。政省令の内容次第では、これまで規制対象ではなかった、スポーツバー・ライブハウス・カラオケパブなどが、新たに規制強化対象となる可能性がある。

深夜（午前0時 - 午前6時）における酒類提供飲食店営業

深夜営業する場合は、各都道府県公安委員会に届出をして営業。
午前0時から午前6時まで酒類を提供できない業種は本法33条で規定されており、本法33条に該当する店舗は深夜における酒類提供飲食店営業を行うための届出ができない。風俗営業に該当する業種が多く該当している。またファミリーレストランが、午後10時以降保護者同伴のない18歳未満の青少年の入店を禁止しているのは、本法32条（都道府県によっては青少年保護育成条例も）の規制のためである。

許可と届出

上記の「風俗営業」を行う場合には、店舗所在地の都道府県の公安委員会に許可申請を行い、許可を受けることを要する。「性風俗関連特殊営業」および「深夜における酒類提供飲食店営業」を行う場合は、許可ではなく公安委員会への届出を要する。
風営法の改正時に、性風俗関連特殊営業を許可制にするかどうか議論されたが、性風俗営業を公安委員会が「許可」するのは適当でないことや、実態として性的なサービスを行っているかどうかを把握するには、まずは届出制にすることが妥当とされた。
ただし、何かしらの事情で廃業した場合に「廃業届」を公安委員会に提出することが義務ではないため、届出数=営業している性風俗営業している店舗数ではないので、実態として乖離が起きている。
加藤真由

略歴・人物

東京都立目黒高等学校在学中の1998年10月5日、バラエティ番組『DAIBAッテキ!!』（フジテレビ）にてオーディションを受けるが、この時は落選。しかし同番組で同年12月18日に行われた「チェキッ娘オーディション・リベンジ」にて合格し、アイドルグループ・チェキッ娘のメンバーとなる（チェキッ娘ID017）。翌1999年11月3日まで、チェキッ娘のメンバーとして活躍。同じチェキッ娘メンバーだった新井利佳とは、お互いの実家が近所同士で小学生時代から顔見知りでもあったという。
高校生時代好きな歌手は椎名林檎。ただ、元々アイドルには興味が無かったという。
アルバム『CXCO』の9曲目、及びアルバム『Best Memories』の4曲目（DISC2）に収録されている『あたしの靴あなたの靴』（作詞・作曲、aiko）を、松本江里子、野崎恵との3人のユニットで歌っている。
チェキッ娘卒業後は、2000年4月から6か月間、ラジオ番組『Dream Factory』（茨城放送他）のパーソナリティを務めるなどした。
2003年3月に明海大学を卒業、チェキッ娘当時から将来の夢が『教師』だったその通りに教諭になり、同年4月より都内の私立高校で国語教師をしていた。高校教諭時代は吹奏楽部の顧問を務め、自らも吹奏楽団に所属して団員として活動していた。2009年3月いっぱいで高校を退職、OLに転職。
2008年4月26日、元チェキッ娘の松本江里子、大田祐歌、藤岡麻美らによるボーカルユニット、TRY-FULL BUSのライブに、所用で出演できなくなった大田の代わりとしてステージに立っていた。また、2009年4月5日に行われた下川みくにのデビュー10周年記念コンサートに元チェキッ娘のメンバーとして出演していた。2009年10月31日のTRY-FULL BUSライブにおいては、ERI（松本）、MEG（高野愛）と共にメインボーカルとして出演した。なお、2009年8月30日の『チェキッ娘ライブ〜再会』を含む、これら自分が出演したライブにはよく、高校教師時代の教え子たちを招待していた（それぞれのライブで紹介していたことがあった）。
三人姉妹の三女。2009年5月に入籍（挙式は2010年3月21日）。2013年5月9日に第1子となる女児を出産。
御所市立葛上中学校

概要

国定公園に指定された金剛山、葛城山を背に、近年、散策する人が多くなった葛城古道の近くに位置する。
平成27年4月1日現在、全校生徒88名の学校である。
Moving Picture Experts Group

Moving Picture Experts Group（ムービング・ピクチャー・エクスパーツ・グループ、動画専門家集団）あるいはMPEG（エムペグ）は、ビデオとオーディオに対して符号を付与する基準の開発責任を負ったISO/IECのワーキンググループである。その最初の会議はオタワ(カナダ)で1988年5月に開催された。2005年の終わりの時点で、MPEGは、様々な産業、大学および研究機関から約350人のメンバーが参加している。MPEGの公式名称はISO/IEC JTC 1/SC 29/WG 11である。「Motion 〜」などとも呼ばれる。
グループの略称をMPEGといい、またはそこがつくった動画等の標準規格の名称としてMPEGが使われるようになった。標準規格の名称がMPEGであり、略称ではない。音声圧縮方式のMP3やファイルフォーマットのMP4はMPEGが規格化した方式である。MPEG-2システムはH.222.0、MPEG-2ビデオはH.262、MPEG-4 Part 10 AVCはH.264と同じ内容であるように、MPEGとITU-Tは共同で規格化作業を行うことがある。
愛知県立岡崎西高等学校

特色

特色として、「土曜学習（土曜講座、土曜の補習とも言われる）」と「早朝テスト」が挙げられる。土曜学習は、週休二日制による授業時間削減を補うものとして毎週土曜日に設けられ、「英数国」等の補習授業・自習学習を行う。また最近では理系クラスの履修問題の打開策として、未履修科目の授業を行っている。早朝テストは、主に週末課題や土曜学習で学習した範囲から出題される小テストであり、毎週火曜日の朝に行われる。
1年次は芸術科目の選択（音楽、美術、書道）によってクラス分けが行われ、2年次から文系・理系選択でクラス分けが行われる。3年次には「習熟クラス」（いわゆる特進クラス）が文系・理系に各1クラス設けられ、国公立大学を第1志望とする成績優秀者から希望者を募り、構成される。
近年は国公立大学現役進学者は減少している。就職する生徒は少ない。

教育目標

学校教育のあらゆる活動をとおして、知・徳・体の調和のとれた、心身ともに健康な青年を育成する。

校章

外円形に日の模様が入り、Wの文字が刻まれている。外円形は森羅万象すべてに恵みを与える無限のエネルギー太陽と永遠に輝く大理想を表現している。また、「日名」の日と、「西」のWESTのWをデザイン化し、円内に、太陽に向かって雄雄しく安定的に双手をあげて雄飛する姿と、その若い大きな働きによって高校の「高」を仰ぎ見る生長と秩序とを表現している。

制服

制服は男子が紺色の学ラン、女子が紺色に赤の小さなリボンのブレザーである。女子のソックスが白のみだったものが、近年では白・黒どちらでも可能となった。
近年、創立30周年を記念して、制服が一新した。どちらの制服の色も少し濃い目の紺色となり、家で洗えるタイプのものとなった。

運動部

剣道・弓道・サッカー（男子）・硬式野球（男子）・硬式テニス（男女）・ハンドボール（男女）・水泳（男女）・陸上競技（男女）・ソフトボール（女子）・バレーボール（男女）・バスケットボール（男女）・卓球（男女）

文化部

英会話・家庭・吹奏楽・放送・囲碁・将棋・チェス・オセロ・写真・ボランティア・華道・茶道・美術・文芸
白馬鎮 (楽山市)

白馬鎮（はくばちん）とは、四川省楽山市市中区にある鎮である。

地理

面積32.3㎢、人口約1万2000人、人口密度:372人/㎢

気候

四季がはっきりしており、春は暖かく、夏は涼しい。

農業

耕地面積は約2.18平方キロメートル。
宇島駅

駅名の由来

駅名の由来となっている「宇島」という地名は駅の300m東にあり、駅周辺の地名は「八屋」となっている。これは宇島駅開業の際に土地を提供した者が宇島に住んでおり提供条件として「宇島駅」と名付けることとしたためとされている。

駅構造

単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線、合計2面3線のホームを持つ地上駅。ホームのうち5両分はかさ上げされている。互いのホームは跨線橋で連絡している。
直営駅で、みどりの窓口が設置されている。

貨物取扱（廃止）

築上地域の貨物取扱拠点として、農産品や肥料等を取扱っていたほか、宇島港に隣接していることから筑豊地域から産出される石炭の積出にも使用された。貨物取扱は1984年（昭和59年）までに廃止となった。

宇島港臨港貨物線

江戸時代後期に小倉藩によって開設された宇島港は、築上地域随一の良港であり、明治時代後期に至ってからは筑豊炭田から産出される石炭の積出港などとしての活用が計画された。宇島駅開業翌年の1898年（明治31年）には宇島港の突堤のうち1基を石炭桟橋として整備し、臨港引込線を敷設。1910年（明治43年）には港内に貯木場も建設された。これらの港湾施設整備により、石炭採掘･販売企業や坑木販売企業が宇島港へ進出し、接続する専用側線が敷設され、石炭の積出や坑木の搬入に使用された。石炭会社や坑木会社の専用側線は、1970年（昭和45年）10月1日時点では存続しており、1983年（昭和58年）4月1日時点でも一部は残存していたが、間もなく全廃となった。

築上発電所専用側線

宇島駅北西側の海岸沿いには、1952年（昭和27年）に九州電力築上発電所（石炭火力）が建設された。同発電所は筑豊産の石炭を燃料として発電を行う計画で設置されたもので、燃料炭の搬入のための専用側線が宇島駅から敷設された。築上発電所は1977年（昭和52年）に廃止となり、専用側線も撤去された。
お嬢さん (1930年の映画)

あらすじ

新聞の社会部記者の岡本と斎田には悩みがあった。つねに他紙の記者、それも女性記者にスクープを出し抜かれていたのだ。その記者につけたニックネームは「お嬢さん」。あるきっかけで「お嬢さん」と顔見知りになり、3人で潜入取材をすることになり、岡本と斎田は、すっかり「お嬢さん」に魅了されてしまう。
九竜県

地形

北部以外は涼山イ族自治州に囲まれている。チベット高原の東南端にあり大雪山脈の南部が貫く。海抜は1,400mから6,010mに及ぶ、高山と峡谷の多い地形である。九竜河が主要な河川で、県の北に発し、県南端で雅礱江に合流している。

歴史

かつては四川省の茶とチベットの馬を交易する「茶馬古道」の要衝であった。
1914年（民国3年）に設置された九竜設治局を前身とする。1926年（民国15年）に九竜県に改編され現在に至る。

民族

人口は5万人余りで漢族、チベット族、彝族を主要な民族とする。

経済

特産品は、ヤク、蚕、桑、ジャガイモなど。
小谷村ケーブルテレビ

小谷村ケーブルテレビ（おたりむらケーブルテレビ）は、小谷村が村営で運営しているFTTH方式のケーブルテレビ局である。テレビ放送の再送信、自主放送、音声告知放送、インターネットのサービスがある。2007年9月サービス開始。

サービスエリア

長野県北安曇郡小谷村
Silent Passage

概要

2013年12月25日に発売された。新作としては前作『Secret Garden』以来11年ぶり。
前2作同様、主にGIZA Studioのアーティストに提供してきた楽曲のセルフカバーを収録したアルバムである。全13曲。前2作と異なっているのは、全曲日本語詞でカバーしていることである。また、今回初めてZARDの楽曲を3曲セルフカバーしている。
オルミュッツ包囲戦

背景

1757年の戦役はロイテンの戦いにおけるプロイセン軍の大勝利に終わった。12月20日、オーストリア軍1万7千名がブレスラウで降伏する。ついで翌年4月にはシュヴァイトニッツも陥落した（第一次シュヴァイトニッツ包囲戦）。この時、さらに5千名が降伏している。
1758年の戦役が始まるころには、プロイセンと同盟していたイギリスが大陸ヨーロッパと植民地の両方での武力衝突にさらに介入することが明らかになった。4月の英普協定でイギリスはプロイセンに年67万ポンドもの補助金を提供することを約束し、イギリス議会は大陸ヨーロッパに派兵することに同意した。一方、プロイセンはロシア軍がブランデンブルクの中核地帯に侵攻することを危惧していた。すでにこの年の初めにも、同軍は東プロイセンに進攻していたのである。しかし、フランス軍に勝利したことでフリードリヒ2世は全体として行動の自由を得ており、それを攻勢に利用するつもりであった。彼はザクセンの自陣から離れ、モラヴィアで決戦を挑む覚悟を決める。こうしてオーストリアを中立化し、ロシア軍と戦う戦力を得る算段であった。

侵攻の準備

フリードリヒ2世はモラヴィアのオルミュッツへの遠征を開始した。オルミュッツ要塞を攻略すれば、オーストリア軍の主力をドナウ川に拘束できるはずであった。 プロイセン公子ハインリヒにはザクセンにあるプロイセン軍の拠点防衛が命じられる。オルミュッツの占領後、彼はボヘミアに進軍してプラハを占領することとされた。ドーナ伯の軍団は中核地帯をスウェーデン軍とロシア軍から守ることになった。 ツィーテン中将にはニーダーシュレーズィエンを確保するよう、命令が下る。
1740年以降、プロイセン軍はオルミュッツ要塞を4度も攻撃した。その経験を踏まえ、オーストリア軍はオルミュッツの防衛設備を強化していた。当初は比較的微弱だった駐留軍は増強され続け、7千5百名を数えるまでになる。それらはオーストリア軍と、神聖ローマ帝国の他の地域からの部隊で構成されていた。また、市民も武装していた。彼らには弾薬や食料の備蓄がふんだんにあった。その指揮官は歴戦のエルンスト・ディートリヒ・マルシャル・フォン・ブルクホルツハウゼンが務めた。市民の一部は食料を節約するために追い出された。

経過

4月29日、プロイセン軍はモラヴィアに進軍する。その前進は遅い冬の訪れによって遅滞し、オルミュッツの一帯にようやく到着したのは5月4日のことであった。
実際に包囲を指揮したのはヤーコプ・フォン・カイト元帥である。率いていたのは1万1千名であった。しかしその兵力は、町の全体を完全に包囲するには足りなかった。そのため、町への補給を完全に絶つことはできなかったのである。オルミュッツは包囲のほぼ全期間を通して4つの城門のうち2つを閉じるだけで済み、市場の活動もほとんど中断されなかった。
5月27日、プロイセン軍は最初の攻城用の塹壕を掘り始めた。主にプロイセン軍の兵士と周辺から強制徴募された少数の農民からなる約1,600人が掘り進め、30日には大砲と臼砲から構成された六つの砲台を伴う塹壕が完成した。翌日に大砲30門、臼砲16門、榴弾砲8門による砲撃が開始された。守備隊は応射し、少なくとも一時的に敵軍の主砲台を破壊した。
実質的な包囲はおよそ1か月続いた。その間、プロイセン軍はオルミュッツ要塞の斜堤近くまで進む。要塞の外堡は広範に破壊された。多くの建物も同様に壊されるか、大いに損壊していた。町も最終的には、ほぼ完全に包囲される。これに対し、オルミュッツの守備軍は数々の反撃をもって応じた。この包囲戦では双方から多くの人命が失われた。軍のみならず、オルミュッツの住民も死傷者を多く出している。
オーストリアでは、オルミュッツが陥落するとプロイセン軍がプラハやウィーンまで進軍する可能性があるため、恐慌に陥った。宮廷人の一部は、すでに逃亡を考えていた。その間に、マリア・テレジアは抵抗することを決めていた。この時、オーストリア軍の総司令官にはロイテンの戦いで敗北したカール公子に代わってダウン元帥が就任していた。彼はプロイセン軍との決戦を避けはしたものの、数々の急襲と小規模な攻撃でプロイセン軍を弱らせる。また一方でオルミュッツへの増援にも成功していた。
プロイセン軍では包囲の長期化によって弾薬や補給が不足しており、フリードリヒ2世の成功は補給の到着にかかっていた。少なくとも3千以上の荷馬車から構成される、攻撃軍のための輸送部隊がハンス・ヨアヒム・フォン・ツィーテン中将率いる有力な護衛とともに編成された。この重要な護送部隊は大量の弾薬や食料、さらに100万ターラーの資金を運んでいた。その隊列は一部で40キロメートルの長さに及んだ。そして6 月28日、初めて攻撃を受けると6月30日にはドームシュタットルでラウドン少将率いるオーストリア軍の待ち伏せに遭う。ラウドンは戦闘隊形を整えて攻撃することはせず、一種のゲリラ戦の形で急襲し、プロイセン軍を混乱に陥れた。これを受けてツィーテンはトロッパウまで撤退する。オルミュッツに着いたのは荷馬車3千のうち100程度であった。残りは大半がオーストリア軍に奪取され、プロイセン軍は大量の弾薬と食料を失う。戦闘においてプロイセン軍は戦死者と捕虜、合わせて約2,500人と大砲12門の損害を出した。
補給を失ったフリードリヒ2世はわずか2日後に包囲の中止を余儀なくされた。

その後

フリードリヒ2世はボヘミアに向かって撤退する。7月13日には軍とともにケーニヒグレーツに到着した。ダウンに決戦を迫る目論見は失敗した。オーストリア軍は防備の固い陣地を擁していた。そこから同軍は、軽装部隊をもってたびたびプロイセン軍の補給線を脅かす。同時にロシア軍が東方で進軍して来たため、フリードリヒ2世はボヘミアとモラヴィアからの撤退を強いられた。それは8月、ツォルンドルフの戦いに結びつくこととなる。
2016年オンドレイネペラメモリアル

概要

2016年オンドレイネペラメモリアルは2016-2017年シーズンに開催されたオンドレイネペラメモリアル。スロバキアフィギュアスケート協会が主催し、2016年9月29日から10月1日にかけて、シニアクラスの男女シングル、ペア、アイスダンス競技が、スロバキア・ブラチスラヴァのオンドレイ・ネペラアイスアリーナにて行われた。当大会は第24回大会でISUチャレンジャーシリーズの一つに組み込まれた。
首藤惠

首藤 惠（すとう めぐみ、1948年 - ）は、日本の経済学者。前早稲田大学ビジネススクール教授。

経歴・人物

1970年慶應義塾大学経済学部卒業。1976年同大学院経済学研究科博士課程単位取得満期退学。1986年慶大経済学博士。
日本証券経済研究所主任研究員、明海大学経済学部助教授、中央大学経済学部教授などを経て、2004年から早稲田大学ビジネススクール教授。2019年退任。その間、ブルッキングス研究所客員研究員、一橋大学経済研究所客員教授、大阪大学大学院国際公共政策研究科客員教授、オックスフォード大学客員研究員、関税・外国為替等審議会委員、金融審議会委員等を歴任。
こどもの発達相談

概要

1983年度まで放送された『障害幼児とともに』と『ことばの教育相談』を統合して開始された、障害者の子どもを持つ保護者向け福祉番組。
聴覚、知的、情緒、言語などの障害児が対象。また、NHK厚生文化事業団の協力による相談会を実施。
なみきまさと

なみき まさととは、日本の男性アニメーター、演出家。本名の並木 正人名義での活動もある。

概要

土田プロダクション、スタジオぎゃろっぷなどを経て1990年頃より演出家として活躍するようになり、RPG伝説ヘポイにて監督デビュー。
キテレツ大百科においては開始初期から携わり、絵コンテ・演出・作画監督の三役を兼任する時期もあったなど、制作に深く関わっていた。
1998年を最後にアニメ作品において名前が現れない事から、引退したと思われる。
尼子義久

生い立ち

天文9年（1540年）、出雲国の戦国大名・尼子晴久の次男として生まれる。弟に倫久・秀久がいた。幼名は三郎四郎、のち室町幕府13代将軍・足利義輝より偏諱（足利将軍家の通字である｢義｣の字）の授与を受けて義久と名乗る。なお一説によれば、播磨国赤穂の尼子山城にて一時城代を任されていたというが、詳細は不明。

家督相続

永禄3年（1561年）12月、父・晴久の急死により家督を継ぐ。未だ毛利氏との石見大森銀山を巡る争いが終結していなかった中での晴久の急死であったため、尼子家臣団の動揺もあって月山富田城内に密葬することとなる。また新宮党粛清による有力な親族衆が殆どいない状態で当主を継承するといった状態であり、更には尼子氏から追放・粛清処分を受けるなど抑圧されてきた国人衆の不満が一挙に噴出し始めていた。
その後、毛利氏は晴久が急死したことを察知し再び石見国への侵攻を開始する。これに対して義久は、父の採っていた毛利氏との石見銀山を巡る対決路線を変更し、室町幕府の仲介により和平をすすめようとしたが毛利元就はこれを利用して逆に尼子氏の攻略を画策し、和平の条件として石見国への不干渉を申し入れた（雲芸和議）。この条件を義久が了承したため、元就の狙いどおり尼子氏を頼みに毛利氏への反乱を起こしていた福屋氏が孤立し、また福屋氏へ軍事援助を行おうとしていた本城常光、牛尾久清、多胡辰敬らの石見に駐屯していた尼子家臣や温泉英永など尼子方の国人も不利な立場に立たされることとなった。この行動が尼子勢力の崩壊に繋がっていく。一方で、当時の九州大大名であった大友宗麟と同盟関係を結び、毛利氏の軍事力を二方面（大友氏に周防国への侵攻を促すなど）に分散させている。
永禄5年（1562年）6月に本城常光が毛利氏へ寝返ると、温泉英永、牛尾久清は出雲へと退却し、雲石国境の刺賀岩山城は毛利氏の攻撃により落城して城主・多胡辰敬が自刃した。また赤穴氏や三沢氏などの西出雲の有力国人衆は雪崩を打って毛利方へと転じた。この情勢を契機として元就は出雲へ侵攻を開始し、永禄6年（1563年）8月には松田氏が守備する白鹿城が毛利軍によって落城し、熊野城も抵抗虚しく陥落した。この出雲侵攻において、尼子十旗を守備する赤穴氏・三沢氏・三刀屋氏などの国人衆が殆ど戦わずして開城したのに対し、一部の国衆は元就に対して頑強に抵抗している。これは父・晴久の影響力や中央集権化が未だ完了していなかったことの証左であり、尼子内部に生じていた内紛や不満によって国人衆をまとめることが出来なかったことも示している。
永禄7年（1564年）には伯耆江美城の落城により、尼子氏の糧道がほぼ押さえられ、尼子方の美作江見氏・美作三浦氏家臣の牧氏・後藤氏とも容易に連絡が取れる状況ではなくなり、事実上月山富田城は孤立してしまう。永禄8年（1565年）からは遂に月山富田城を包囲された（第二次月山富田城の戦い）。毛利軍は富田城へ総攻撃を開始したが、城の守りは堅く城兵の士気も旺盛で、損害ばかりが増えたため攻撃を中止し兵糧攻めに切り替えた。富田城内では次第に兵糧が欠乏し、士気が衰えるなか尼子氏累代の重臣の亀井氏・河本氏・佐世氏・湯氏・牛尾氏が毛利軍に降伏する。さらに永禄9年（1566年）に宇山久兼（宇山飛騨守と思われる）を義久が謀反の疑いにより誅殺するなど、城内は混乱の極みとなった。
11月28日、義久は月山富田城を開城を決意する。元就に降伏する旨を伝えると、元就は三男・小早川隆景、次男・吉川元春の順に義久の身柄を安堵すると記した血判を送り、これにより月山富田城は開城した。富田城が陥落したことにより、出雲国内で抵抗していた尼子十旗の城将達も、次々に毛利氏に下った。元就は義久とその弟たちの一命を助け、安芸円明寺に幽閉している。これによって、大名としての尼子氏は滅亡した。

晩年

その後、義久は天正17年（1589年）に元就の孫の毛利輝元より毛利氏の客分として遇され、安芸国志道に居館を与えられた。慶長元年（1596年）、長門国阿武郡嘉年の五穀禅寺(現・極楽寺)において剃髪、出家して友林と号した。
慶長15年（1610年）8月28日、長門国阿武郡奈古で死去した。享年71。毛利家の意向により、甥（弟・倫久の長男）の尼子元知が養嗣子という形で尼子氏を継いだ。
義久の直系の子孫は福永氏（昭和初期に福長と改姓）として残り、現在は広島県に在住。改姓を行わなかった（改姓時の長男以外）福永氏は山口県、広島県、愛媛県、北海道に在住しているが、出雲尼子一族会の会長を務める見明昭も自らを義久の正統な直系の子孫であると称している。

尼子家臣の末路

上記のように、出雲から追放された国人衆の多くは毛利氏が尼子氏を滅ぼしたことにより本領への復帰という宿願を達成した。しかし、逆に尼子氏に仕えていた者たちの中には義久幽閉先に同行した宇山誠明・本田家吉等の直臣を除けば所領や地位を剥奪され流浪の生活を強いられることになった。
これに対して尼子下部に属していた家臣団の本領復帰の近道は尼子氏の復権というものになった。この中に居たのが立原久綱・秋上宗信・山中幸盛等の比較的地位の低かった家臣や重臣の庶子達であった。彼らの生活基盤となるものを保障をしていた尼子氏の復権を狙ったものが尼子勝久を担いだ形となる再興軍であった。
エキサイト・アジア〜奮闘する日本人たち〜

概要

これら『エキサイトシリーズ』では、アジア、並びにヨーロッパの各国において、日系企業の派遣従業員、あるいは現地企業に赴いて就労をする日本人のビジネスマンにスポットライトを当て、日本との働き方・生活環境の違い、また世界に日本流のビジネスを広めたり、国外でのビジネススタイルを日本に持ち込もうと日々就労に奮闘し、世界に挑戦する日本人の姿を描く。
グアルティエロ・ガルマニニ

グアルティエロ・ガルマニニ （Gualtiero Galmanini、1909年-1976年）はイタリアの建築家、ミラノ・トリエンナーレ、家具デザイナー。
グアルティエ・ガルマニニは、イタリアの戦後のデザインの再生に積極的に参加し、ユニークなキャリアを築いた 。
天木雅和

経歴

学生時代にコスモ・プロダクションのアルバイトとして入社し、1982年にレプリカ設立に参加し、1985年にサンク・アールに移籍。
岡本亮輔

岡本亮輔（おかもと りょうすけ、1979年-　）は、日本の宗教学者、北海道大学准教授。
東京都生まれ。立命館大学文学部哲学科卒。2010年筑波大学大学院人文社会科学研究科修了、「ポスト世俗化の宗教変容と宗教社会学の再構築 現代フランスの聖地巡礼についての宗教社会学的研究」で文学博士。2015年北海道大学国際広報メディア・観光学院准教授。専攻は宗教学、宗教社会学、フランスと日本をフィールドとした現代宗教論、聖地観光論。2012年『聖地と祈りの宗教社会学』で日本宗教学会賞受賞。
杉森夕栞

杉森 夕栞（すぎもり ゆうり ）は、日本の作曲家、作詞家、編曲家。
福井県出身。
旧作家名は杉森 舞
イオニア学派

イオニア学派（いおにあがくは、Ionian School）は、紀元前6世紀から紀元前5世紀にかけて、イオニアのミレトスを中心にしたギリシア哲学における自然哲学の一派である。

概要

イオニア学派は、知覚的な情報を元に、自然・万物の根源である「アルケー」を様々に考察した自然哲学の嚆矢として知られる。イオニア学派に分類されるのは、タレス、アナクシマンドロス、アナクシメネス、ヘラクレイトス、アナクサゴラス、アポロニアのディオゲネス、アルケラオス、ヒッポンなどである。
アリストテレスは彼らのことをピュシオロゴイ（physiologoi, 「自然について語る者」という意味）と呼んだ。イオニア学派という言葉の使用は、2世紀の哲学史家アレクサンドリアのソーティオーンまで遡ることができる。彼らが時々「宇宙論者」とも呼ばれる。
イオニア学派に属する学者の何人かはミレトス学派に分けられ、他の学者たちもより複雑なカテゴライズをされている。
ほとんどの宇宙論者は、物質はあるものからあるものに変わることはできるが、万物に共通の不変な何かを持っていると考えた。しかし、彼らは実験で見付けるのではなく、宗教や神話というよりはむしろ抽象的な推理を使って説明した。アリストテレスは『形而上学』の第一巻（Α巻）で彼らを最初の哲学者として紹介しており、西洋伝統の最初の哲学者たちとなったわけである。
後の哲学者たちは思索の他の領域も含めるため、研究の幅を広げた。たとえばエレア派は、認識論、または、人間はいかにしてものが存在するのを知りうるのかを研究した。とはいえ、イオニア学派は我々が知っている最初の哲学者たちであり、歴史的にも依然重要なままである。
レティーシャ・ライト

エピソード

ミシェル・オバマは「『ブラックパンサー』のチームの皆さん、おめでとうございます。あなたたちのおかげで、若い人たちが、ついに自分たちのようなスーパーヒーローをビッグスクリーンで見ることができました。私は、この映画が大好きです。この映画は、いろいろなバックグラウンドを持つ人々に、それぞれが置かれた状況でヒーローになってみせようという勇気を与えるでしょう」とツイートした。
茨木フェスティバル

フェスティッシュ

茨木フェスティバルを愛する気持ちをもつ人のこと
酒生村

鉄道路線

現在は旧村域に越美北線が通過するが、当時は未開業。

道路

現在は旧村域に北陸自動車道の福井インターチェンジが所在するが、当時は未開通。
都甲潔

都甲 潔（とこう きよし、1953年 - ）は、味覚センサーの開発で知られる日本の電子工学者、九州大学工学部教授。生物に準じた自己組織化能についても研究している。

経歴

福岡県生まれ。九州大学工学部電子工学科を卒業し、同大学院に進学し、博士後期課程修了後、工学部助手となり、後に助教授へ昇任した。この間、1983年には、「A study of electrochemical effects of monovalent and divalent cations on some model biomembranes (1価及び2価の陽イオンの生体モデル膜へ及ぼす電気化学的効果に関する研究)」により九州大学から工学博士を取得した。
1997年、大学院システム情報科学研究科教授に昇任し、2008年10月から2011年3月まで大学院システム情報科学研究院長及び同学府長を務め、この間、2009年5月に主幹教授の称号を得た。
味覚センサーの研究、開発の功績に対し、2006年に文部科学大臣表彰科学技術賞、2008年に食創会の安藤百福賞優秀賞、2010年に立石科学技術振興財団の立石賞功績賞、などを受賞した。
また具体的なセンサー機器の開発と「味のものさし」の確立に対して、インテリジェントセンサーテクノロジーとともに、2009年には第3回ものづくり日本大賞の製品・技術開発部門特別賞、、2011年には飯島記念食品科学振興財団の技術賞を受賞した。
匂いセンサーの研究も行っており、2007年には消防庁長官表彰・奨励賞を受賞。この研究の一端である超高感度匂いセンサは爆薬の検知に応用できないか防衛省技術研究本部の打診があったと言う。
2013年、都甲は紫綬褒章を受章した。

研究

もともと都甲は、人工生体膜（生体模倣膜）の研究をしていたが、自身のニンジン嫌い(妻が作ったニンジン入りハンバーグを食べてニンジンに気づかなかった）などを契機に味覚に関心をもち、味覚が舌の味蕾に生じる電位差として脳に伝達されて認識されることに注目して味覚センサの開発に取り組んだ。
都甲は、自己組織化を行なう生体を模倣した複数の人工脂質膜を用い、味覚を生じさせる化学物質によって人工脂質膜に生じる相互作用を電圧の変化に変換、パターン化して味の「味の質と強度」を判定する味覚センサ（味認識装置）を開発し、客観的な計測数値による「味のものさし」の導入に、世界で初めて成功した。都甲の味覚センサでは、酸味、苦味、甘味、塩味、旨味が、それぞれ計測されて、味覚を解析する。ただし、味蕾の味細胞ではなく痛覚への刺激として感知される辛味は、測定対象とはされていない。
アダム・ミツキェヴィチ

アダム・ベルナルト・ミツキェヴィチ（Adam Bernard Mickiewicz 1798年12月24日 - 1855年11月26日）はポーランドを代表する国民的ロマン派詩人であり、政治活動家。

生い立ち

旧ポーランド東部のノヴォグルデク（現ベラルーシ、ナヴァフルダク）で、弁護士の子として生まれる。1807年から1815年にかけてドミニコ会の修道院で学ぶ。その後教職に就くために、ヴィリニュスにあるステファン・バトリ大学で学ぶ。学生時代には、ポーランド立憲王国としてポーランドを支配するロシア帝国からの独立を目指す若者による政治・教育地下組織の共同設立者の一人となった。
1823年にロシアによって逮捕され、1824年にロシア領内への追放刑を受けたが、首都サンクトペテルブルクで文芸サークルに所属し、ヴィルノ（ヴィリニュス）滞在時から始めていた詩作の才能を伸ばした。1828年には14世紀のリトアニア大公国で活躍したドイツ騎士団、コンラード・フォン・ヴァレンロットについての同名の叙事詩(en)を発表し、その後にポーランドで続いた民族蜂起に思想的な影響を与えた。
1829年にロシア出国を認められ、ドイツのヴァイマルでゲーテに会った後にイタリアに向かい、最終的にはローマで創作活動を行った。ここでミツキェヴィチの代表作ともされる叙事詩「パン・タデウシュ」(en)を執筆。
1832年にはフランス（七月王政期）のパリに移り、1834年6月に「パン・タデウシュ」の初版を発行。同年7月には高名なポーランド人女性ピアニスト・作曲家だったマリア・シマノフスカの娘のセリナと結婚したが、不和によってセリナは精神的に病み、1838年にはミツキェヴィチ自身が投身自殺未遂を起こした。1840年にはコレージュ・ド・フランスに新設されたスラヴ語・スラヴ文学のトップとなったが、1844年に辞任し、以後は神秘主義の傾向を強めた。1848年から1849年にかけての冬にはフレデリック・ショパンが病気だったミツキェヴィチを訪れ、ピアノ演奏によって彼の心を癒した。ショパンは12年前にミツキェヴィチの詩2編に旋律を付けた事があった。1849年にはフランス語の新聞「La Tribune des Peuples」（護民官）を創刊したが1年しか持たなかった。ミツキェヴィチにとってフランス帝国の復興は新たな希望となり、その最後の創作はナポレオン3世への頌歌と言われている。
1855年、妻のセリナが亡くなると、ミツキェヴィチはクリミア戦争にポーランド人部隊を派遣してロシアと戦うため、パリに未成年の子ども達を残してオスマン帝国のコンスタンティノープル（現在のトルコ・イスタンブール）に移動して準備を進めたが、その最中に同地で病没。死因はコレラと推測される。
死後、彼の遺体はコンスタンティノープルで仮埋葬された後にフランスに移されたが、1890年にポーランドに移され、クラクフのヴァヴェル大聖堂の地下室に安置された。

現在での評価

ミツキェヴィチの母語はポーランド語で、彼自身も基本的にポーランド語で創作活動を行ったが、元々はリトアニア人の家系で、住んでいたのはベラルーシだったため、ポーランド・リトアニア共和国として一体性を持っていたこの地域の複雑で豊かな文化的土壌によって育まれた。ポーランドでは「国民的詩人」としての評価が与えられ、上記のようにクラクフのヴェヴァル大聖堂に埋葬された他、首都ワルシャワにあるポーランド大統領府の北側にはミツキェヴィチの銅像が建てられ、ポズナニではアダム・ミツキェヴィチ大学が設置されている。1998年にはアンジェイ・ワイダによって「パン・タデウシュ」が映画化（邦題『パン・タデウシュ物語』）された。
一方、リトアニアでも敬意の対象となり、リトアニアでは首都ヴィリニュスに博物館が置かれ、1998年には生誕200周年の記念硬貨が発行された。この他、ベラルーシの首都ミンスクやグロドノ、ウクライナのリヴィウなど、かつてのポーランド・リトアニア領の各地に銅像が残っている。また、ミツキェヴィチが長年居住したパリや死没地のイスタンブールでも博物館があり、現在でもその知名度は高い。
飯村隆彦

飯村隆彦（いいむら たかひこ、1937年2月20日－　）は、映画作家。日本の実験映画の草分け的存在。飯村隆彦映像研究所ディレクター。

略歴

東京都出身。慶應義塾高等学校時代に、高橋新吉や萩原恭次郎のダダイスム詩の影響を受け、自らも詩を執筆する。慶應義塾大学法学部卒業後、日映新社にアルバイトで入り、PR映画の助監督を経験する。1962年に8ミリ映画の映画詩「くず」で注目を浴び、実験映画・個人映画作家となる。赤瀬川原平、荒川修作、篠原有司男、中西夏之といった美術家たちと交流を持つようになり、土方巽の暗黒舞踏の記録映像を撮影し始める。
1964年、石崎浩一郎、大林宣彦、高林陽一、金坂健二、佐藤重臣、ドナルド・リチー、足立正生らと実験映画製作上映グループ「フィルム・アンデパンダン」を結成。同年「ONAN」でブリュッセル国際実験映画祭特別賞。その後ニューヨークを拠点に活動。
1991年-2001年まで名古屋造形芸術大学造形芸術学部教授。2001年から東京工芸大学メディアアート表現学科教授。
バッド・サブジェクツ

歴史

バークレーを拠点としたカルチュラル雑誌であるバッド・サブジェクツは1992年9月カリフォルニア大学バークレー校で創設編集者のAnnalee NewitzとCharlie Bertschによって始まった。1996年頃には、バッド・サブジェクツはオンラインと紙媒体の学術出版の両方の形態で発行されていた。
1998年、バッド・サブジェクツはインターネットで最も有名なカルチュラル・スタディーズの雑誌として知られていた。また同年、バッド・サブジェクツは新しいメディアと印刷出版の漸進的な使用 を推進するために、小さな非営利の教育機関を創設した。グループは、Bad Subjects: Political Education for Everyday LifeとCollective Action: A Bad Subjects Anthologyというタイトルの2冊の本の共著者となった。
2001年、このウェブ雑誌の人気はイリノイ州を拠点とする雑誌The Bafflerに対する西海岸の回答と見られるまでに成長した。

現在の活動

集合的な発行が年に4-6回行われ、広範囲のメディアで通常の編集とレビューも行っている。サイトは15年間のバックナンバーを無償でオンラインに提供しており、印刷版は制作すらしていない。
バッド・サブジェクツの定めた目標は「漸進的な政治の撤退」と呼ばれるものの復興である。グループの主張は日常生活のあらゆる側面への政治的特質について読者が考えるよう促すことによる政治的なドグマへ挑戦することであり、アクセシビリティへの注力と現代の関連性を通して左翼的で革新的な著述の読者を広げることを目指している。
ほ座

由来と歴史

1756年出版の、フランス科学アカデミーの1752年版『紀要』に収められたニコラ・ルイ・ド・ラカーユの星表の中で、アルゴ座の一部分の名称として Voilure du Navire (船の帆) と書かれたのが始まりである。ラカーユ死後の1763年に出版された星表 Coelum australe stelliferum では、Argûs in velis (アルゴの帆) とされた。アルゴ座はあまりに巨大すぎたため、1922年に国際天文学連合が現在の88星座を定めた際に3つに分割された。ほ座は、このアルゴー船の「帆」の部分に相当する。
ラカーユは、上述の星表の中でアルゴ座の明るい星にバイエル符号同様のギリシャ文字を割り振った。その符号が国際天文学連合による分割後も引き継がれたため、ほ座には、γ星、δ星、κ星、λ星、μ星、ο星、φ星、ψ星があるが、α星やβ星などはない。
普蘭店区

地理

金州区の北に位置し、大連市の中心部から距離にして50キロメートル、バスで1時間半ほどに位置する。

歴史

1905年、ポーツマス条約により旅大租借地が日本に移譲、普蘭店管区が設置され、1908年に普蘭店出張所、1930年に普蘭店民政署と改称される。1932年に満州国が成立すると奉天省復県の管轄とされた。1945年9月、中国共産党により復県の一部に新金県が新設され、1958年に県政府が皮口から普蘭店へ移された。1991年11月30日、新金県より県級市の普蘭店市に改編された。2015年10月13日に普蘭店区に改編。
白子温泉

温泉街

千葉県の太平洋側に面しており、九十九里浜の南端付近の海岸近くに温泉地が広がる。
5つの海水浴場（剃金・古所・五井・中里・幸治）や、テニスコート・リゾートホテル・民宿が海岸沿いに並ぶ。旅館、ホテルの数は17軒存在する。一部では日帰り入浴をやっているところもある、砂風呂を名物としているところもある。
海岸沿いには、国民宿舎「白子荘」があり、その隣りに町営の日帰り入浴専用施設（温泉健康センター）である「白子町アクア健康センター」が存在した。
「テニス合宿」や「テニスの全国大会」の開催など白子町は、テニスのメッカとして知られており、テニスコートは室内コートなどを合わせて合計340面ほどあり、専用コートを持つ宿泊施設も多い。また、付近には町名の由来となった白子神社があり、桜の名所としても有名である。

歴史

温泉の開湯は1989年（平成元年）である。2000メートルボーリングして源泉を開発した。
また白子温泉の泉質は、全国的にも珍しいヨウ素を含んだナトリウム塩化物泉が湧出している。ヨウ素は通常うがい薬や消毒に使われるもので、白子町はこのヨウ素が年間1000トンほど産出している。古くから九十九里浜に位置し、白砂青松をうたわれた名所で、今もその面影を残す温泉地となっている。
わずかに黄色がかっている事から黄金の湯とも称され、美肌効果や保湿効果に優れている。砂風呂は、この地で採掘される天然ガスを利用して古くから存在しており、砂風呂は、鹿児島県指宿に次ぎ約40年の歴史があるとされる。