疏勒

前漢の時代

匈奴の冒頓単于がモンゴル高原を統一すると、次いでトルファン盆地、さらにはタリム盆地の城郭都市をも支配下に置いた。
疏勒国は他の西域諸国とともに匈奴の属国となり、匈奴の西辺日逐王は僮僕都尉を置いて、西域を統領させ、常に焉耆国，危須国，尉犁国の間に駐屯し、西域諸国に賦税し、富給を取った。
前漢の武帝の時代（前141年 - 前87年）になると、衛青と霍去病によって匈奴が駆逐され、河西回廊からタリム盆地は前漢の支配下となり、疏勒国も漢に従属する。

後漢の時代

新末の動乱で一時中国と国交が途絶えると、疏勒国は当時最強を誇った莎車国の支配下に入る。
のちに于窴国が莎車国に叛き、莎車王の賢が于窴王の広徳に捕えられると、莎車国は于窴国の支配下となる。このとき、疏勒国は独立したか于窴国の支配下になったと思われる。
明帝の永平16年（73年）、亀茲王の建は疏勒王の成を攻め殺し、亀茲左侯の兜題を疏勒王とした。冬、漢は軍司馬の班超を派遣して兜題を捕え、成の兄の子である忠を立てて疏勒王とした。
永平18年（75年）、明帝が崩御すると、これに乗じて焉耆国は漢に叛いて、西域都護の陳睦を殺害し、亀茲国、姑墨国は疏勒国を攻撃した。疏勒国にいた班超は盤橐城を守り、疏勒王の忠とともにこれを防いだが、不利と見て一旦于窴国に退いた。ふたたび疏勒国に戻った頃には疏勒城，盤橐城の両城が亀茲国によって陥落しており、疏勒国は尉頭国と寝返っていた。班超はすぐに疏勒国の反逆者を斬り、尉頭国を撃破して、疏勒国を取り戻した。
建初9年（84年）、班超は疏勒国、于窴国の兵を発し、莎車国を攻撃した。莎車国は陰で疏勒王の忠と密通しており、忠はこれに従って反き、西の烏即城に立てこもった。すると班超はその府丞の成大を立てて新たな疏勒王とし、忠を攻撃した。これに対し康居が精兵を派遣してこれを救ったので、班超は降せなかった。この時、月氏（クシャーナ朝）は新たに康居と婚姻を結び、親密な関係となったため、班超は使者を送って多くの祝い品を月氏王に贈った。これによって康居王が兵を撤退させ、忠を捕えたので、烏即城は遂に班超に降った。
安帝の元初中（114年 - 120年）、疏勒王の安国は母の弟の臣磐を有罪とし、月氏に移した。しかし月氏に送られた臣磐は月氏王に寵愛されることとなる。後に安国が死ぬと、子が無かったため、その母は国政を摂り、国人と共に臣磐の弟の子である遺腹を立てて疏勒王とした。月氏にいた臣磐がこれを聞き、月氏王に「疏勒王に即位するため、帰国させてほしい」と願い出たので、月氏王は兵を派遣して臣磐を疏勒国に送り帰した。疏勒国人はもともと臣磐を敬愛しており、また月氏を畏れ憚っていたので、共に遺腹の印綬を奪って、臣磐を迎えて疏勒王に即位させ、遺腹を盤橐城侯とした。後に莎車国が于窴国に叛いて、疏勒国に属すと、疏勒国は強盛を誇って亀茲国，于窴国と敵対するようになる。
永建2年（127年）、臣磐は漢に遣使を送って奉献し、順帝は臣磐を拝して漢大都尉とし、その兄の子である臣勲を守国司馬とした。
永建5年（130年）、臣磐は侍子を派遣して、大宛国、莎車国の使者とともに宮闕に詣でて貢献した。
陽嘉2年（133年）、臣磐はふたたび漢に遣使を送って師子、封牛を献じた。
霊帝の建寧元年（168年）、疏勒王漢大都尉の臣磐は猟中においてその叔父の和得に射殺され、和得が自ら立って王となった。
建寧5年（172年）、涼州刺史の孟佗は従事の任渉を派遣し、敦煌兵500人、戊己司馬の曹寬、西域長史の張晏と焉耆国、亀茲国、車師前後部を率いさせて、計3万余で疏勒国を討ち、楨中城を攻撃したが、40余日して降すことができず撤退した。その後、疏勒王は相次いで殺害された。

三国時代

三国時代の頃、疏勒国は楨中国、莎車国、竭石国、渠沙国、西夜国、依耐国、満犁国、億若国、楡令国、損毒国、休脩国、琴国の国々を并属させていた。

北朝の時代

疏勒国はすでに仏教を信奉しており、文成帝の末に、疏勒王が北魏に遣使を送って長さ2丈あまりの釈迦牟尼仏袈裟を献上した。文成帝は仏衣であるから、霊験あらたかであることを示そうと、これを猛火の上に置いて焼こうとした。しかし何日たっても燃えないので（おそらくは火浣布で織った袈裟のため）、畏怖しない者はいなかったという。文成帝は北魏の歴代皇帝の中で、初めて仏教を容認した熱心な仏教徒であったため、この袈裟を使って仏の霊異を示し、人々を畏服させる道具とした。
西魏廃帝2年（553年）、突厥の木汗可汗が柔然を滅ぼして大帝国を築くと、疏勒国は突厥の支配下となり、毎年突厥へ年貢を収めるようになる。

隋唐の時代

大業中（605年 - 618年）、疏勒王の阿弥厥は、隋に遣使を送って朝貢した。
貞観中（627年 - 649年）、西突厥の可汗は娘を疏勒王に娶らせた。
貞観9年（635年）、疏勒国は唐に遣使を送って名馬を献上した。
貞観22年（648年）、太宗は安西都護府を亀茲城に移し、郭孝恪を安西都護に任命して于闐、疏勒、碎葉を統領させ、これを“四鎮”とした。
貞観23年（649年）2月、西突厥の乙毘射匱可汗（在位：641年 - 651年）が唐に求婚してきたので、太宗はこれを許し、詔令で亀茲、于闐、疏勒、朱倶波、葱嶺の5国を分割して聘礼（結納品）とした。
西突厥の阿史那弥射と阿史那歩真には人心がなく、部下に怨まれ、遂に思結都曼が疏勒，朱倶波，渇槃陀の3国を率いて叛き、于闐国を撃破した。高宗は詔で左驍衛大将軍の蘇定方にこれを討たせ、思結都曼の兵は馬頭川で保つ。顕慶5年（660年）、蘇定方はこれを撃ち降す。
開元16年（728年）、玄宗は遣使を送って、正式に疏勒王の裴安定を疏勒王に冊封した。
天宝12載（753年）、疏勒王の裴国良が唐に入朝し、玄宗は折衝都尉を授け、紫袍，金魚を賜う。
以後、吐蕃、唐、回鶻（ウイグル）と支配者が交替し、10世紀後半にはテュルク系イスラム王朝のカラハン朝に征服され、仏教王国であった疏勒はイスラム教に改宗することとなる。

習俗

疏勒国は他のオアシス都市国家と同様、農耕民族であり、古くはインド・ヨーロッパ語族系のコーカソイドの人々が住んでいた。農業は盛大で、花・果は繁茂している。細い氈（フェルト）や褐（けおり）を産出し、細い氎（もめん）や氍毹を巧みに織る。他にも稻、粟、麻、麥、銅、鉄、錫、雌黄、錦、綿を産出する。気候は和やかで、風雨は順調である。
人の性質は乱暴で、俗（ならい）として詭り（いつわり）が多く、礼儀は薄く学芸は平凡である。その風俗として子を生むと頭を押さえて扁平にする。容貌は卑しく、文身（刺青）をし碧眼である。
使用する文字はインドに手本を取っており（カローシュティー文字→ブラーフミー文字）、省略・改変はあるが、よく印度の様式筆法を保存している。言語の語彙・音調は諸国とは異なっている。
疏勒国は古くから篤く仏法を信じ、福徳利益の行に精励している。伽藍は数百か所、僧徒は一万余人、小乗教の説一切有部を学習している。その理論は研究することなく、多くはその文句を暗誦するのみである。それ故、経律論の三蔵や毗婆沙（ヴィバーシャー：広解）をすっかり暗誦している者が多い。
人の手足は皆六指で、産子が六指者でなかったら育てない。

政治体制

王治（首都）は疏勒城、その都城方5里、国内に大城12、小城数十あり。疏勒侯、撃胡侯、輔国侯、都尉、左右将、左右騎君、左右譯長が各一人いる。
唐代になると王治は迦師城に在った。

おもな疏勒王

北朝時代の記録では疏勒王は金の獅子冠を戴いたという。また、唐代の記録では、王姓は裴氏といい、自ら「阿摩支」と号したという。