ウィリアム・ホープ (心霊研究者)

伝記

彼は、若いころは大工として働いたが、カメラで霊の像をとらえることができると主張したのち急に超常現象界で有名になった。ホープは1905年に最初の霊の像を作った。その後まもなく彼は心霊主義者団体　クルー・サークルを結成し、自らがリーダーとなった。
1906年に、ホープは、自分の妻のいかさまの霊写真でまんまとウィリアム・クルークス(William Crookes)をだました。オリヴァー・ロッジ(Oliver Lodge)が二重露出の明らかな兆し - 結婚記念日の写真から複製されたレーディー・クルックス(Lady Crookes)の写真 - があることを明らかにした。しかし、クルークスは、熱烈な心霊主義者で、これは心霊写真の真正な証拠である、と主張した。1908年に彼の霊写真術に関する疑いも生まれた。。
ホープは、1920年に、エドワード・ブッシュ(Edward Bush)によって初めて正体を暴かれ、ブッシュはわなをしかけてホープを見破った。彼は、「ウッド」("Wood")という偽名を使い、或る生きた人物の写真を添えた手紙をホープ宛てに送り、その人物は自分の亡き息子だといつわった。
彼はのちにホープとともにシッティングに出た。ホープは或る余分な「霊」("spirit")を作ったが、それは、まさしく彼がホープに送った写真と同一で、その上には「親愛なる友ウッド」("Dear friend Wood")という言葉があった。心霊現象調査者ホエートリー・カーリントン(Whately Carington)は、「合理的な人物であればだれでもミスタ・ブッシュ(Mr Bush)が自分の主張の正しさを証明したと言うであろう」("any reasonable person will say that Mr Bush had proved his case")暴露に関して書いた。1921年に、手品師ハリー・フーディーニの友人ミスタ・デヴァガ(Mr DeVaga)が、ホープとともにシッティングに出た。デヴァガは、室内の薄暗い条件は怪しいと考え、ホープがプレートをスイッチしたのではないかと疑った。

プライスの調査

1922年2月に、プライスは、ジェームズ・シーモア(James Seymour)、エリック・ディングウォール(Eric Dingwall)およびウィリアム・マリオット(William Marriott)とともに、ブリティッシュ・カレッジ・オヴ・サイキック・サイエンス(British College of Psychic Science)での試験の間に、心霊写真家ウィリアム・ホープは詐欺師である、と証明した。プライスは、SPR報告のなかにつぎのように書いた、「ウィリアム・ホープは、シッターのプレートの代わりに自分自身のそれを使い ...これは、霊媒がシッティングに複製のスライド1枚と偽のプレート複数を詐欺目的で持ち込んでいることを意味している」("William Hope has been found guilty of deliberately substituting his own plates for those of a sitter...It implies that the medium brings to the sitting a duplicate slide and faked plates for fraudulent purposes")
プライスは、ホープの写真感光板複数にひそかにマークを付け、Imperial Dry Plate Co. Ltd.のブランド像(brand image)をこっそりとエッチングした追加のプレート複数の包みを、ロゴがそれらとともに作られたイメージ複数のどれかに移されるであろうということを承知のうえで、彼に与えた。ホープはそのとき、プライスが供給品をいじくったことを知らずに、多くの霊写真を作ろうとした。ホープは、霊の像をいくつか作ったが、彼の用具複数はどれも、Imperial Dry Plate Co. Ltdのロゴや、プライスがホープのもともとの備品の付けたマーク複数を含んでおらず、彼がにせの霊の像を含んでいる準備された材料を、供給された材料と交換していたことを示した
プライスはのちに、協会の実験を、彼自身のいわゆる『Cold Light on Spiritualistic "Phenomena" – An Experiment with the Crewe Circle』というパンフレットのなかに、再公表した。ホープその他のいかさま心霊主義者らの暴露のために、アーサー・コナン・ドイルは、心霊現象研究協会のメンバー48人の集団退任を、彼らは協会は心霊主義者らと対立していると考えたので、導いた。
ドイルは、法的手続きによってプライスを研究場から追い立てるぞと脅し、もし彼が辛抱強く心霊主義者らに関する「下水」("sewage")を書き続けるならばフーディーニと同じ運命に会うだろう、と主張した。ドイルその他の心霊主義者らはプライスを攻撃し、彼のパンフレットを流通させないようにさせようと何年間も努めた。プライスは、「アーサー・コナン・ドイルとその友人らは、ホープの正体を暴いたことで何年間もわたしを罵倒した」("Arthur Conan Doyle and his friends abused me for years for exposing Hope")、と書いた。
プライスの発見物にもかかわらず、ホープは、心霊主義者らのあいだにいちじるしい追従をなおも保った。ドイルは、ホープは詐欺師だ、プライスその他の調査者らはホープをおとしいれる陰謀をくわだてさえした、というあらゆる証拠を受け入れるのを断った。この点について、マッシモ・ポリドロ(Massimo Polidoro)は、次のように書いた、「ウィリアム・ホープと彼のクルー・サークルの事例は、それは、だれか納得のゆく反証を前にしてさえ信じたがる人を納得させようとするのは事実上、不可能（で無益）だということを示しているから、こんにち記憶に値する」("the case of William Hope and his Crewe Circle deserves to be remembered today because it shows that it is practically impossible (and futile) to try to convince someone who wants to believe even in the face of quite convincing contrary evidence")。

さらなる暴露

ホープの複数の暴露は、1922年の『Scientific American』のなかの或る記事でジェームズ・ブラック(James Black)によって詳しく議論された。彼は、ホープは「いつわりの口実で金銭を入手する、よくいるいかさま師」("common cheat who obtains money under false pretenses")である、と結論した。フレッド・バーロー(Fred Barlow)はホープの作品の元友人で支持者で、またメジャー・W・ランプリング＝ローズ(Major W. Rampling-Rose)とともに、ソサイエティー・フォー・ザ・スタディー・オヴ・スーパーノーマル・ピクチャーズ(Society for the Study of Supernormal Pictures)のもとセクレタリー(Secretary)であったが、ソサイエティー・フォー・サイキカル・リサーチ(Society for Psychical Research)の共同講演をおこない、ホープが霊写真を作るのに使用した方法に関する実験の広いシリーズから少しずつ集められた発見物を提示した。彼らは、ホープの複数の写真に現われた複数の霊はいかさまに作られた、と結論した。1933年に、ホープは、この2人組がソサイエティー・フォー・サイキカル・リサーチ(Society for Psychical Research)で彼に対して詳しく事例を提示したとき、信用を傷つけられた。
心霊調査者エリック・ディングウォール(Eric Dingwall)はもうひとつの暴露にも注目した。これは、詐欺を見つけたが公表することが出来なかったジェームズ・ヘワット・マッケンジー(James Hewat McKenzie)を巻き込んだ。
ポール・タボリ(Paul Tabori)によれば:
1933年に、ブリティッシュ・カレッジ・フォー・サイキック・サイエンス(British College for Psychic Science)（そこでホープとともにプライスの降霊会が開かれた）の所有者の未亡人は、或る記事のなかで、シッティングののち、彼女の夫がホープの手荷物を調べると「スーツケースの中に電球が取り付けられたフラッシュ電球、いくつかの写真の頭と少しの毛が見つかった」("found in a suitcase a flash lamp with a bulb attached, some cut-out photographic heads and some hair")ということを認めた。これら基本的な事実は1922年に隠され、ウィリアム・ホープは、1944年にフレッド・バーローとW・ランプリング＝ローズが、彼らがホープとともに行なった広範な実験のあいだ、彼らが入手したすべての「余分な霊」("spirit extras")はいかさまに作られたはずであると証明するまで、断固として「身を隠して」("laid-low")いなかった」
写真セッションのあいだ、ホープはときどき祈りと宗教的賛歌を実行した。『The Focal Encyclopedia of Photography』のなかのホープのための1969年の書き込みは、彼をつぎのように記述した。「間違いなくスキゾフレニアである。彼の人格の片方には、気の利いて機知に富む、いかにも誠実そうな北国の人がいて、もう片方には祈りと賛歌歌唱をいかさま操作のかくれみにするインチキ霊媒がいた。

ギャラリー

ホープの作品の例