柴田政太郎

経歴

1884年（明治17年）11月10日、秋田県雄勝郡西馬音内村（後の羽後町）にて父養助、母トミの長男として生誕。養助は地元の多額納税者で、昭和初期における柴田家の収入源の産米は地主の柴田家のみで八千俵ほどあり、西馬音内の納税の内半分以上を占める程だった。裕福な家庭に生まれた柴田は土蔵内の座敷である蔵座敷にて謡、大皷、鼓を練習していたことが秋田魁新報社長で秋田市長を務めた武塙祐吉（三山）により言及されている。1895年3月に西馬音内尋常高等小学校を卒業する。自筆の履歴書によると1897年秋田県立秋田中学校（後の秋田県立秋田高等学校）に入学するも病気により1901年に退学し、1902年に早稲田大学政治経済科に入学するも、1904年に病気が原因で退学したと記されている。1908年頃に当時17歳で陸合村の裕福な家庭の出である春と結婚する。1904年に帰郷し、1907年に地域の柔道進行のための柔道場として三十畳の順堂館を、父養助と伯父与之助の支援のもと開く。昭和初期、20代で愛刀家の祖父の影響で刀剣に関心を持つ。1911年に三等郵便局長として勤め、後に1918年の病気による辞職まで西馬音内郵便局長を務める。1934年帝展に自作の短刀を出展して入選14点中第2位となり、翌1935年3月、東京白木屋にて個人展覧会を開催し、作品は全て売約される。6月1日から1週間開催された新作日本刀大共進会展にて審査委員の一人として活動するとともに、特別最優等賞を受賞する。また大倉男爵家から満州国（後の中華人民共和国遼寧省本渓市渓湖区）本渓湖神社に奉納する刀を二振鍛え、奉納する。同年11月、第一回日本刀展覧会にて審査員を務め、出品した短刀が総理大臣賞を受賞する。1936年、大日本刀匠協会の最高の名誉とされる「國工」の称号を得る。また同年、香淳皇后に作った刀が献上される。11月には東北帝国大学創立25年祭において、金属工学科で「玉鋼鍛錬ニ因ル酸化ト脱炭ニ就テ」という命題で講演を行う。またこの年に日本刀鍛錬会の主任刀匠から大倉鍛錬所に移った宮口一貫斎壽広の元を訪れ、彫刻に関して指導を請う。1937年には戦時中の軍刀修理のために中国に渡る。翌1938年には皇軍慰問軍刀修理の現地奉仕団の記録部長として出動する。昭和15年以降羽後町元城の別邸にて軍の指定工場を設立、運営するも、敗戦後は占領下で鍛刀ができなくなる。1942年頃、51歳の春と死別する。1943年新鋭機日本刀號献納会の副理事長に就任する。1946年「勅令第300号銃砲等所持禁止令」による第一回刀剣審査委員となる。刀剣所持の許可のため1949年9月26日から9月27日にかけて横手町平鹿地域署にて刀剣審査会を行う。1953年3月12日に没する。没後1977年2月17日から4月3日にかけて「柴田果書画展」が秋田市美術館にて開催される。

作風

柴田は多芸で知られ、一芸三年という目標に基づいて師を取り芸を極めていた。

篆刻

14歳頃、あるいは20代頃に篆刻を始めたといわれ、後に漢時代の印譜から学んだ。吳昌碩に傾倒したともされる。梨岡素岳、濱村藏六と知り合う。犬養は柴田の篆刻を愛用し、1926年の奉天派と勅令派の和議の議定書に柴田の作品で印を押している。1929年には西馬音内に呼ばれた中国の篆刻家である銭痩鉄からも激賞されている。作品はほぼ無償で譲渡されていたとされる。

俳句

1974年3月9日の『秋田魁新報』に掲載された羽後町図書館司書の高橋竜蔵の記事によると、秋田中学校時代から句作を始め、作品が雑誌『日本及日本人』に掲載された縁により1907年に河東碧梧桐が西馬音内に15日滞在したことが記されている。1907年10月9日に河東たちと句会を行ったことが記録されている。その後島田五空と雑誌『俳星』にて一題百句吟の実施や雑詠、課題吟欄の選考を担当したことが記されている。1930年頃から嘶吟社を発足し、元西地区の馬音吟社の指導も担当した。1931年5月には自費で別邸の杉桧軒（さんかいけん）にて同雑誌の全県大会を開催したとされる。その後『俳星』を離れ、剣道家の若林美入野との交流により『京鹿子』に入る。
季語の果忌および紫陽花忌は柴田の命日に由来する。

謡曲

謡曲に関しては秋田県の喜多流の重鎮であった。旧久保田藩主佐竹家の師である石川泉に習い、その後家元の高弟についた。

日本刀

師について柴田は第十五回帝展の出品申込書には「師ナシ」と記している。外部からは秋田の刀工である佐藤重則と1934年以降『日本刀鍛錬会』の主任を務め、第二次世界大戦中は靖広あるいは国護として軍刀を多数制作した宮口一貫斎寿広が挙げられている。特に佐藤は卸鉄の法や鍛え方を教えている他、柴田の初期作の下地は佐藤が作成していると菅原は述べている。写しでは左文字や来を多く作る。打った刀も短刀が多く、直刃を主に作った。流派は「現在日本刀剣鍛冶指名住所表」において水心子流とされている。研究に関しては水心子正秀の口伝覚書を用いたとされる。また古文献に基づき鎌倉時代前後に絶滅した水素還元法に合致した鍛刀法を復活させたとされるが、これに関して編集者で刀剣ジャーナリスト、プランナーの土子民夫は出典は明らかではないものとして疑問を呈している。

書

書は中国北宋時代の黄山谷の風を継承した。中国から500冊の手本を取り寄せ模写していたとされ、比田井天来から激賞される。

人物

思想は安岡正篤の影響を強く受けたとされる。また柴田の娘であるサキ（三女）は政太郎の没後、秋田魁新報の紙面にて柴田が老壮思想に共感し新しいものを嫌ったことを語っている。柔道三段、剣道四段を持ち、県会議員も一期務める。秋田県の香具師団体である神農会の会長も務める。一方で絵は秋田美術展では自信作が落選、後に近藤浩一からは絵が作品の中で最も下手であると回答されている。
柴田の実弟と中学校時代の同級生であった武塙は、著書で柴田の隠し芸の犬の鳴き声や西馬音内の盆踊りでは太鼓を叩いたり踊りの輪に入っていく人柄の一方で、専門の研究になると別人になることを述べている。一方で三女のサキは柴田が父養助と異なり踊りの輪には加わらなかったものの、太鼓を打ったことやそれに関する俳句を詠んだことについて言及している。
雅号は刀剣と篆刻に果、俳句には主に紫陽花、木鶏を用いた。出来のいいものには果と記し、出来に不満があるものは果生と記し、修行中である旨を載せた。また安岡からは木鶏を雅号としてもらい、一番気に入った雅号であると述べ、気に入った作品にだけ用いた。
生前に名物小夜左文字を秘蔵しており、これに基づいて庵号を小夜左庵と名付ける。他にも紀州徳川家伝来の國吉の太刀で、後に重要文化財となる小夜左庵國吉や、同じく重要文化財古備前正恒の太刀を所持していた。このうち正恒の太刀は第二次世界大戦終戦後の10月2日に銃砲等所持禁止令に則って横手警察署に提出されたものの、その後紛失されたとされる。後に乕徹の偽銘の作品が秋田県外に流出しそうになった際に、『秋田魁新報』に掲載された「名刀乕徹への郷愁」にて正恒が果の没後東京にて発見され柴田家に戻ったことを明らかにしている。また異なる噂として、正恒を買い取るよう北海道から依頼があったとする説も『麗』にて記されている。2017年1月17日に国に売却された。他にも之定や肥前刀を愛刀とし、後者に関しては1947年5月に國立博物館にて開催された刀剣美術特別展覧会にて小夜左文字と共に「肥前国住陸奥守藤原忠吉」と銘された二尺五寸一分の刀を出品している。また土子は政太郎の長男清太郎との手紙のやり取りで二千点に及ぶ刀の押形がある話を聞くなど、収集にも力を入れている。
湯沢市の俳人協会会員である岡田夏生は昭和5年頃に俳句を、後に篆刻についても政太郎から学ぶようになる。また生前大塚精次郎とも親しかったとされる。