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グアダルーペ・イダルゴ条約

調印と批准

条約は、アメリカ合衆国側が外交官であるニコラス・トリスト、メキシコ側はルイス・G・クエバス、ベルナルド・コウト、ミゲル・アトリスタインの 3 名がそれぞれ全権として、メキシコシティの北方数キロにあるグアダルーペ・イダルゴ（Villa de Guadalupe Hidalgo 、現在のグスタボ・A・マデロ）で1848年2月2日に調印され、3月10日にアメリカ上院、5月19日にメキシコ政府でそれぞれ批准された。1848年5月30日にはメキシコ中部ケレタロ州ケレタロ市で批准書の交換が行われた。
しかし、アメリカ側の批准書では第10条（米国政府は譲渡された地域のメキシコ及びスペイン人に対し、彼らが居住している土地の無償払い下げを約束するもの）の全文が削除され、また9条は書き直されており（譲渡地域内のメキシコ人が米国市民権を得るには議会の承認が必要とすることになった）、これは8条に示された「譲渡地域内のメキシコ人は1年を経過したらアメリカ合衆国市民権を自動的に得ることができる権利」を死文化するものであった。
動物愛護団体

概要

活動の具体的な内容は、野犬（捨て犬）、野良猫（捨て猫）の保護ならびに飼い主探しや、飼い主に飼えなくなったとして保健所、動物管理センター、動物保護施設に連れてこられた犬猫、もしくは捕獲された犬猫の殺処分を減らす運動、地域猫活動などさまざまである。
飼い主から捨てられた動物の生存を社会的に受け入れさせるため、動物を一時収容し、家庭動物としての訓練を行ったり、病気や怪我の治療、不妊去勢手術、ワクチン接種などを行った上で飼い主を募集する施設をアニマル・シェルターと呼び、日本ではまだ認知度が低いが、欧米では、動物の入手先として大きなウェイトを占める。
動物福祉運動（アニマルウェルフェアとも）とは、産業動物を利用することは否定せず、飼育状況の改善などを求める運動をと呼ぶ。これらでは例えばと畜場へと家畜を運搬する場合に、不衛生な環境やストレスを与える要素を減らすなどの運動である。
一方、動物の権利運動（アニマルライツとも）では、研究機関の動物実験への反対、動物園、サーカス、闘牛、ロデオなど飼育動物の虐待への反対など、産業動物を対象とした活動も動物愛護と呼ばれることもある。厳密には動物の権利の運動である。動物園に関しては動物園廃止運動、ズーチェック運動が動物権利運動である。
なお、動物虐待の防止・動物愛護／福祉を目的とした大規模団体として英国動物虐待防止協会が知られており、アメリカ合衆国のアメリカ動物虐待防止協会では動物愛護法執行部門として司法警察権（ニューヨーク州やマイアミの動物警察が有名）を有する。

日本での愛護運動の3期

20世紀初頭には、動物虐待の防止があり、日本でも1901年に動物虐待防止会が結成された。後に動物愛護会となる。
20世紀半ばに日本動物愛護協会が、イギリスの王立動物愛護協会の支部として設立され、災害地の動物救助、ペットの里親探しや去勢の周知、闘犬など動物を戦わせることに反対した。
20世紀も後半になってくると、欧米で動物の倫理的扱いを求める人々の会（PETA）などによる動物の権利運動が活発になり、動物実験の反対をはじめ広範囲に活動を行っており、日本でも1980年代にはその影響で団体が作られた（第3期の日本の権利運動）。

動物愛護団体への偏見と誤解

動物愛護活動の一部には、理性的とは言いがたい団体も見られ、時として先鋭な主張を示す団体や構成員に一般の市民や他団体・企業等から苦言が呈されるケースがある。更には、動物愛護を主張するロビイスト団体も見られ、しばしばこれらと混同されるケースが見られる。
保護団体、個人ボランティア、団体に属しての一時預かりボランティアには動物取扱業の登録が義務付けられている。しかし、これが守られているケースは稀である。また保護犬の畜犬登録を行わない団体も多い。さらに保護動物が迷子になった際に他人が所有する電柱にビラを貼るなど違法な方法での捜索を行う団体も存在する。
その一方で、一度は飼い主から捨てられた個体を再譲渡する目的で、ペットとしての訓練を行ったり、保護された際に患っていた病気や怪我の治療、精神的リハビリを行った上で飼い主を募集する団体（アメリカ合衆国の動物年間殺処分数は日本のそれとは桁外れに多い）が、欧米では団体が、家庭犬猫の斡旋・供給を行っている地域も多い）もあり、その活動は団体によって大きな較差が見られる。

過激な動物愛護団体

偏見と誤解については先述した通りであるが、一部の動物愛護団体でしばしば他国（団体）の文化を理解する努力を怠ったまま、一方的な暴力を行使するなど、行きすぎた保護運動の展開が問題視されている。この傾向は日本の団体では見られず、伝統的に市民的不服従を是とする欧米の団体によく見られる傾向がある。
顕著な例として、動物の倫理的扱いを求める人々の会（PETA）の行動が挙げられる。このPETAは営業妨害や破廉恥行為及び暴力沙汰を起こす団体として知られており、連邦捜査局からテロリストとして指定されている動物解放戦線（ALF）への資金援助が指摘されており、批判を受けている。
また、何らかの動物虐待や法に違反した行為に対してはすぐさま訴訟行為を起こす団体も多い。一例として、2001年3月24日にアリゾナ・ダイヤモンドバックスのランディ・ジョンソンが、サンフランシスコ・ジャイアンツの選手に投じた投球が飛んできた鳩を直撃した際に、動物保護団体がランディを訴えた事があった。

動物保護と環境保全

動物個体の権利・福祉を目的とする団体と、生態系や生物群集・個体群の保全を目的とする自然保護や環境保全の活動は似て非なるところがあり、むしろ主張や方針が対立することもある。前者は個々の動物の生存・権利・福祉を最重要視するあまり、生態系全体を省みることがない場合である。
生態系や生物群集・個体群の保全には、個体の生存・権利・福祉をある程度犠牲にしなければ成り立たないことがあり、生態系維持のためには、生態系を撹乱する外来種（ブラックバス等）や異常増加した野生鳥獣（シカ等）を防除せねばならないが、中にはこの外来種個体の保護を訴える団体も無くはない。
例えば奄美大島にハブ駆除のために放されたフイリマングースはアマミノクロウサギをはじめとする固有種の個体群の脅威であり絶滅の縁に追いやっているため、駆除事業が展開されているが、動物愛護団体にはフイリマングースの個体の生存権を主張し、駆除事業の中止を求める団体もある。自然保護、環境保全の立場においては奄美大島の生態系に適合しないフイリマングースの存在がアマミノクロウサギなどの固有種の存続を脅かすことを回避すべき問題点とし、そのためにはフイリマングースの個体の命を断つことによる排除はやむをえないと判断することが多いのに対して、しばしば動物愛護の立場においては人間が恣意的直接行動によりフイリマングースという動物個体の生命を脅かす行為を止めるべき悪とみなす考えが存在するためである。
同種の問題では野良猫の場合に於いて、ネコ固有の感染症の媒介者としての問題も指摘されるが、この過程で捕獲された野良猫の扱いを非難する団体も見られる（→野良猫・野猫）。
ただ、これらでは一般には「動物愛護団体」と一括りにされてはいても、実際には上に述べたとおり動物の権利運動であったりするなど、他の運動と混同されている場合もあり、こと市民間の持ち寄りなどによる小規模な団体では活動家自身が自身の活動の種類を明確にできていない様子すら見られる。本来なら必ずしも自然保護と動物愛護は相反せず、例えば野良猫の例を取れば個体保護に捕獲と離れた地域での里親探しによってヤマネコから隔離することで、環境保護にも繋がると考えられる。
鶴野町 (大阪市)

地理

大阪市北区の中央部に位置。北は豊崎、東は中崎西、南は角田町、西は茶屋町に囲まれた地域である。

地名の由来

もと北野茶屋町の中国街道沿いにあった「鶴の茶屋」に由来する。現在の町域となってからは、「鶴の茶屋」跡は茶屋町に含まれるようになっている。
アンリ・トルネ＝シャヴィニー

アンリ・トルネ＝シャヴィニー（Henri Torné-Chavigny, 1826年6月20日 - 1880年7月5日）は、フランスの司祭。16世紀フランスの占星術師ノストラダムスに関して、信奉者の立場で多数の著書を刊行した。本名はアンリ＝アントワーヌ・トルネ (Henri-Antoine Torné) であるが、ノストラダムスの秘書であったジャン＝エメ・ド・シャヴィニーに肖って姓に「シャヴィニー」を加えた。司祭であったことから、トルネ師（アベ・トルネ, l'abbé Torné）とも呼ばれる。
本人の語るところによれば、1826年にラ・ロッシェルで生まれたという。母方の祖父の名はノエル＝ジャック・シャヴィニ (Noel-Jacques Chavigni) で、アンリ・トルネは後年、この姓がノストラダムスの秘書シャヴィニー (Chavigny) とほぼ同じものであることもあって、自らの姓に付け加えたのだという。 彼は、1852年にラ・ロッシェルで司祭に任命された後、ラ・クロットに主任司祭として、次いでサン＝ドニ＝デュ＝パンに同じく主任司祭として赴任した。ノストラダムスに関心を持ち、多くの文献を集めて研究を行った。後には研究に専念するため、司祭職を辞した。彼が1860年からの20年間に刊行したノストラダムス関連書は、確認されているだけで30冊を超える（再版を含む）。19世紀までの信奉者は1-2冊の解釈書しか出さないのが普通であり、彼の活動は突出したものであった。
彼は熱烈なレジティミスト（ブルボン朝支持者）であり、シャンボール伯が王位に就くことを疑わなかった。それゆえ、彼の近未来解釈には、「アンリ5世」に関連するものが多くあった。結局、シャンボール伯は王位に就くことなく1883年に世を去るが、トルネ＝シャヴィニーはその3年前に没し、自身の解釈の結果を見ることはなかった。
彼の解釈は典型的な信奉者のものであり、「ポー、ネー、ロロン」（Pau, Nay, Lolon / 百詩篇第8巻1番）を並べ換えて「国王ナポロン」（Roy Napaulon, ナポレオン）を導き出す解釈のように、後代に踏襲されたものもある。また、百詩篇第9巻1番に自分のことが予言されている、と解釈した。この手の解釈は信奉者にはしばしば見られるが（同じ詩は、後に中村恵一やヴライク・イオネスクも「自分のことだ」と解釈した）、彼が最初であると思われる。
その一方で、彼は、ノストラダムスの『予言集』第一序文がジロラモ・サヴォナローラの著書と酷似した箇所を多く含むことや、1559年に出されたノストラダムス名義の日食に関する著書が、ツィプリアン・レオヴィッツの著書からの丸写しであることなどなど、現在の実証的な研究にも寄与する重要な指摘も行っており、「思い込みの激しい信奉者」だけでは片付けられない側面も持っていた。
彼はノストラダムスに関するかなりの文献を持っていたようだが、フランス国立図書館などに寄贈することは拒んだ。彼の予言解釈ではパリの破滅が導き出されていたからであり、寄贈した書物が灰燼に帰することを恐れたからだという。なお、蔵書の少なくとも一部は、弟子筋に当たるエクトール・リゴーが譲り受けた。
エルネスト もう一人のゲバラ

ストーリー

キューバ革命から約半年が経過した1959年夏、キューバ政府使節団として訪日したチェ・ゲバラは、スケジュールを変更して広島市に足を伸ばし、広島平和記念資料館や広島平和記念公園、原爆病院を訪問した。
1962年秋、キューバの医学校に留学した日系ボリビア人のフレディ前村ウルタードは、入学から5日目にしてキューバ危機に遭遇する。フレディは学内のボリビア人留学生グループのまとめ役として機関誌の発行などに携わる一方、ボリビア社会の貧困を見た経験から医学の勉強にも打ち込み、ハバナ大学に進学する。その間にフィデル・カストロやゲバラと会う機会も得た。1964年に故国ボリビアで軍事クーデターが起き、フレディは次第にボリビアでの反政府運動に参加する意思を抑えがたくなっていく。キューバ政府の募集する革命支援隊に志願、合格してゲバラから「エルネスト」という呼び名を与えられる。フレディはキューバを離れ、故国ボリビアの反政府ゲリラ活動に身を投じることになった。
明徳町 (名古屋市)

地理

名古屋市中川区の南部と港区の北部に位置し、東に中川区小碓通、西に港区正徳町、南に港区川間町、北に中川区法蔵町に接する。
虹の約束

音楽性

本曲は、アニメーション映画『魔女っこ姉妹のヨヨとネネ』のテーマソングに起用された。タイトルの「虹の約束」は、小松が制作した歌詞にふさわしいものが思い浮かばないため監督の平尾隆之に命名を要請したという。
作詞は同アニメのアフレコ終了時に台本と原作である『のろい屋しまい』を参考にしながら行われた。作詞はまず小松が特にテーマを決めずにフレーズを書いた後、スタッフからアドバイスや助言を受け、それを基に最終的に作詞を行なったという。しかしスタッフからはフレーズに関してリクエストされることがなかったため少し困惑していたという。
ちなみにイントロではピアノのメロディが聴こえるため一聴しただけでは割と大人しい印象に感じるが、実際はサビにかけてテンションが上がる「壮大な曲」に仕上がっている。そのためレコーディングでは曲調と歌詞に負けずに行うのに苦労したという。ちなみに小松は2番冒頭のフレーズが同アニメの主人公であるヨヨに通じるものがあるため気に入っているという。

シングルリリース

2014年12月25日にスターチャイルドから発売された。小松のシングルとしては前作「終わらないメロディーを歌いだしました。」から5か月ぶりのリリースとなる。
初回限定盤（KICM-91484）と通常盤（KICM-1492）の2種リリースで、初回限定盤には本曲のPVを収録したDVDが同梱されている。
2曲目「Dear My Wish」は、同アニメのBGMを歌にしたもので、同アニメの世界に来た子供の気持ちを歌っている。ちなみにタイトルの「Dear My Wish」は願いや心情が呪いと紙一重であることから付けられた。なお元がBGMがだったこともあり、非常にやりにくかったことを明かしている。
初回限定盤に収録されている3曲目「Always」は、夏に制作されたファンタジー調の曲で猛暑に嫌気が指していた小松の心情が歌詞に込められている。
若松茂美

若松 茂美（わかまつ しげみ、1937年 - ）は、日本の経営コンサルタント、椅子職人。マッキンゼー・アンド・カンパニー・ディレクターや同日本支社副社長、一橋大学教授を務めた。

人物・経歴

一橋大学商学部卒業。カリフォルニア大学バークレー校経営大学院修了、MBA（経営学修士）。三菱重工業を経て、マッキンゼー・アンド・カンパニーのサンフランシスコ事務所に入る。大前研一とともに東京事務所開設にあたり、マッキンゼー・アンド・カンパニー・ディレクターや、日本支社副社長を務めた。定年退職後は、55歳から職業訓練施設に通って、椅子作家となり、個展の開催なども行った。元一橋大学教授。陸軍大学校第34期優等・元陸軍大臣秘書官若松七郎は祖父。
オーヴィッツ一家

オーヴィッツ一家(Ovitz family)とは、そのほとんどが小人症であるユダヤ人家族のこと。アウシュヴィッツを生き残った。

起源

もともとオーヴィッツ一家はルーマニアのマラマロス地方に暮らしていた、シムソン・エジク・オーヴィッツ(1868年-1923年）を祖としている。バドチェン(衒学的なコメディアン)であり、ラビでもあった彼は2人の妻との間にあわせて10人の子をもった。彼女たちは平均程度の身長だったが、その子供のうち7人が小人症(偽性軟骨形成不全症)。
2人目の妻であるバティアが一家のまとめ役となった。

リリパット座

子供たちはリリパット座に安住の地を見出した。1930年代から40年代にかけて、歌ったり、小さな楽器を演奏したりしてルーマニアやハンガリー、チェコスロバキアをまわった。背の高い親戚たちがその後押しをした。オーヴィッツたちはユダヤ語、ハンガリー語、ルーマニア語、ロシア語、ドイツ語で歌った。巡業していないときには、彼らの配偶者たちとともに一つの家で暮らした。
第二次世界大戦が始まるころ家族は12人になっていた。ハンガリーがトランシルヴァニア北部を獲得した1940年9月、ユダヤ人をエンターテイメントの舞台から締め出す法案が成立した。一家は伝統的ユダヤ人(observant Jews)だが、そのことを省略した書類を手に入れて、44年まで興行を続けた。同年5月、一家そろってアウシュヴィッツに収容された。小人症ではない兄弟の１人が巡視を逃れたが、後に逮捕され、処刑された。

アウシュヴィッツ

収容所で、オーヴィッツ一家はドイツ人医師であるヨーゼフ・メンゲレ（通称:「死の天使」)の関心をひいた。遺伝形質の実験のための珍品を蒐集していた彼は、他の囚人たちと区別して一家を実験材料に加えた。ヨーゼフ・メンゲレが興味を持ったのは、一家には小人症とそうでない人間がいるということだった。他にも11人が一家の親戚であるとされ、メンゲレはその全員を自分の「人間動物園」に移した。
この小人症の家族の命を救うために　（双子などの実験材料よりもはるかに得がたいからだ)、メンゲレは彼らのために特別な住環境を用意し、そこで観察した。人体実験のためには健康を保たねばならないので、衛生には特に気をつかい、食事もよいものにしている。家族には自分たちの衣服を持つことさえ許可し、背の高い人間には小人症の家族を実験施設に運ぶよう命令した。
オーヴィッツ一家は、他の囚人と同様に、いくつもの検査を受けた。遺伝子疾患の特徴を発見するため、メンゲレ付きの内科医が骨髄を引き抜き、歯や髪の毛を抜きとった。耳には冷水や湯を注がれ、薬品を点眼されて目は見えなくなった。婦人科医は結婚した女性を調べた。生後18ヶ月のシンション・オーヴィッツは最も苦しい体験したといえる。彼は背の高い両親に生まれ、しかも未熟児だったからだ。メンゲレは耳の裏と指の血管から血を抜いた。オーヴィッツ一家のように目をつけられた2人の新たな小人症の人間は、煮殺された。彼らの骨は博物館に展示されている。あるとき収容所を訪れた高官たちの前で、メンゲレはオーヴィッツ一家の服を脱がせ、その裸を見物させた。彼はまたヒトラーの娯楽になるようにと一家の映像記録を残している。命を惜しむ一家は、メンゲレが命じるたびに一口話を披露し、ドイツ語で歌をうたった。
メンゲレの実験終了後に殺されるはずだったが、1945年1月にアウシュヴィッツが解放された。赤軍が彼らを難民キャンプへと案内した。

その後

オーヴィッツ一家は故郷の村へと7ヶ月かけて徒歩で移動した。家が略奪にあっているのを知り、はじめシゲトゥへ、のちにベルギーへと移った。1949年3月、イスラエルに移民し、巡業を再開した。うまく成功し、大きなホールを満員にすることもあった。55年には映画館を購入し、興行を引退した。
オーヴィッツ一家の子孫たちはもっと背が高いが、女性たちは骨盤が小さすぎるために妊娠することはなかった。最初の小人症児、ロジカ・オーヴィッツは98歳でこの世を去った。家族で最後の1人、ペルラ・オーヴィッツは2001年に亡くなっている。
外交部駐香港特派員公署

中華人民共和国外交部駐香港特別行政区特派員公署(Office of The Commissioner of The Ministry of Foreign Affairs of The People's Republic Of China in The Hong Kong Special Administrative Region)。香港返還直後の1997年7月2日に設置された。香港基本法13条に基づき、香港の外交事務を執り行う中央政府(外交部)の出先機関である。所在地は中環堅尼地道42号(セントラルの山側)。
河原崎権十郎 (4代目)

人物

東京都出身。専修大学文学部国文学科出身。
正之助時代にはテレビドラマ・映画に出演し、『白い巨塔』（1978年、フジテレビ）の江川達郎医師や連続テレビ小説『よーいドン』で人気を博した。
近年では父・十七代目市村羽左衛門の芸風を受け継ぎ、立役・敵役として菊五郎劇団においても活躍している。

家族

長兄に初代坂東楽善（八代目坂東彦三郎）、次兄に二代目市村萬次郎がいる。また、元妻は『よーいドン』で共演した女優の藤吉久美子。
コアゼガヤツリ

特徴

コアゼガヤツリ(Cyperus haspan L.)は、単子葉植物カヤツリグサ科カヤツリグサ属の多年草。湿地にはえる柔らかな植物である。
根茎は横に這い、節々から花茎を立てる。根茎の様子は変化が多く、長く伸びる場合もあり、特に湿地ではよく広がる。その場合には花茎の根元の葉が発達しないことが多い。またほとんど横に広がらない場合もあり、その場合には花茎の根元の葉がある程度出る。全体に黄緑色でつやがある。
花茎はほぼ直立するが、柔らかくて頼りない。高さは20-50cm、断面は三角。先端に単一の花序をつける。その基部からは1-2枚の苞が出る。苞は細い葉状で、長いものは花序の枝より長くなる。
花序は長さ5-10cmくらいの枝が10-20も出て、それらは時に花茎の先端からくす玉のように広がる。この数は小型のカヤツリグサの中では多いものである。それぞれの枝の先端に2-3個ほど頭状に集まり、あるいはさらに短く枝が出てその先に小穂をつける。
小穂は長さ5-10mm、線形で扁平、赤みを帯び、10-25個の小花を含む。鱗片の先端はわずかに芒状に突出する。果実は倒卵形で断面は三角、柱頭は三裂する。

生育環境

湿地に生える。水田にもよく出現し、畦や周辺の溝にも出る。背の低い群落を作ることが多い。

変異

上記のように変異の幅は広い。匍匐枝の出ないものをツルナシコアゼガヤツリ(var. microhaspan Makino)という。これは少し前までは（例えば北村他(1987)では）取り上げられてこなかった。

分布

暖地に分布し、本州（関東以西）、四国、九州、琉球列島では普通種である。国外ではアジアの熱帯域からオーストラリア、太平洋の諸島、アフリカ、マダガスカルにわたる分布域を持つ。

近縁種等

外見的に非常によく似たものにヒメガヤツリ（ミズハナビ） C. tenuispica Steud. がある。花茎の様子や花序、小穂まで非常によく似ている。大きな違いはこの種が一年草であることで、また根茎は発達せず、匍匐茎もなく、少数の茎が束になって出る点が異なる。ところがこれが実際に野外で見ると以外に区別点として使えない。年を越すかどうかなど、見ても分からないし、コアゼガヤツリでも根茎がはっきりしない場合もあるからである。匍匐茎があればコアゼガヤツリであることがはっきりするが、分かりにくい場合もある。その場合の一つの決め手になるのは、小穂の鱗片の着き方である。コアゼガヤツリの場合、鱗片は互いに密着しているので、その間から小穂の主軸が見えることはないが、ヒメガヤツリでは鱗片の間から主軸が見える。なお、コアゼガヤツリ・ヒメガヤツリ共に別名をミズハナビと言うことがある。これは水辺に生えて、その花序の様子が線香花火の火花が飛び散る様に似ていることに由来すると言う。
名前の上では似たものにアゼガヤツリもあるが、こちらは花序の枝がそれほど発達せず、穂や苞が水平に広がらないので随分見かけがずいぶん異なる。小穂はアゼガヤツリの方がずいぶん大きい。背丈はむしろコアゼガヤツリの方が高くなることもあるが、アゼガヤツリの方がしっかりした草である。

利害

水田雑草ではあるが、それほど繁茂するものではなく、また水田内部に広がることは少ない。
森山大道

評価

森山大道といえば「アレ・ブレ・ボケ」と形容される作風が特徴とされる。（アレ：高温現像による粒子の荒れ）

『眼の狩人』（大竹昭子）によると、「アレ・ブレ・ボケ」と形容される作風は1964年8月号の『現代の眼』が最初だが、ただし1965年の「ヨコスカ」も含め、ブレボケ写真はそれほどあるわけではないという。
川口久雄

川口 久雄（かわぐち ひさお、1910年12月14日 - 1993年5月4日）は、国文学者、比較文学者。
1937年、東京文理科大学国文科卒。金沢大学法文学部教授を務めた。文学博士。平安朝漢文学を専攻としたが、漢文学そのものから、西域にまで関心が広がり、ロシヤ、英国などにおける日本文学の受容に及んで、比較文学の領域に踏み込んだ。『西域の虎』は、和漢比較文学の名著として知られる。また没後、敦煌に関する著作が数多く刊行された。また新発見の『古本説話集』もいち早く紹介した。知識は博大で、西洋文芸にも通じていた。1961年中日文化賞受賞。
ラッシュ・リンボー

ラッシュ・ハドソン・リンボー三世（Rush Hudson Limbaugh III、1951年1月12日 - ）はアメリカ合衆国のトークラジオショーのホスト。ミズーリ州ケープジラード出身。サウスイースト・ミズーリ州立大学中退。ラッシュ・リムボウとも。
米右派・タカ派の代表的ラジオパーソナリティの一人。

人物

ミズーリ州ケープジラード市出身。1994年の米中間選挙における共和党勝利の要因を作った一人。主に保守層に支持されているが彼の言動に対して拒否反応も多い。
彼のトークショーは保守・右派傾向が顕著であり、リベラリズム、フェミニズム、環境保護論者、左派政治家、知識人らに対して辛らつな批判を行っている。特にフェミニズムに関して、「フェミナチ」という言葉を発案したとされているが、リンボーはこの語自体は友人であるカリフォルニア大学経済学教授のトム・ヘーズレットが考案したと述べている。
教養のある知識人というスタンスではなく、生活感に根ざしたリベラル嫌悪による罵倒や誹謗中傷を売りにしている。そのため、軍事・防衛などに関する専門知識はなく、その種のコメントを求められても専門家に委ねることが多い。言いたい放題の庶民派パーソナリティとして人気がある。
アメリカではトークラジオのパーソナリティがとても大勢いるが、2008年アメリカ合衆国大統領選挙でオバマが当選した後態度を変えたものが多い。だが右派のイデオロギーで凝り固まったリンボーに、まったく論調の変化はなく、オバマを社会主義者・共産主義者として激しく非難している。AFNでも、彼の右派思想に基づく番組が連日放送されている。
また、2003年には自身が薬物中毒であることを告白し、2006年には薬物不正取引で逮捕されている。
ゼルビー

概要

2009年に誕生。4種類の候補の中から投票により決定された。
町田市の鳥である「カワセミ」がモチーフ。町田市立陸上競技場がある野津田公園内に住んでいる。流行りのゆるキャラではなく、イケメンキャラを自負している。
クラブの公式Twitterで、クラブや試合状況のみならず、本人のプライベートや町田市に関する情報等を発信している。
臨夏回族自治州

地理

臨夏州は甘粛省の中心から南西に位置し、西は青海省に接する。地形は高地、山岳、黄土高原からなる。黄河はこの県の北西部の黄土地帯を通り、濁った黄色になる。平均海抜は2000m。平均気温は8℃で、無霜期間は年間155日に過ぎない。年間降水量は442mmで半不毛地帯である。

歴史

臨夏は清朝に掛けられていた独特の形の丸眼鏡で有名である。それは今日でもまだ生産されている。

経済

2002年のGDP（国民総生産）は前年より10.7%増の33億人民元。一人当たりGDPは前年比9.9%成長の1,778人民元。農業、手工業、建材、金融、水力発電、観光が主要な産業。特に臨夏市は蘭州のすぐ南にあるため州の商業・物流・工業の中心となっている。

観光

臨夏は自然と文化に恵まれている。州の北部、黄河が流れる永靖県には劉家峡ダムとその巨大な貯水池を有する。永靖はまた、岩窟仏で有名な炳霊寺石窟への旅の出発点でもある。乾いてごつごつした荒地のような地形には化石が豊富にあり、将来は恐竜のテーマパークの建設が提案されている。多数のモスクと寺院は臨夏の至るところで見られる。太子山自然風景区では美しい山の風景が見られる。2002年にこれらの観光地他へは40万の観光客（20%増）が訪れ、1億1000万人民元の経済効果があった。
臨夏はまた、蘭州から夏河のラプラン寺など甘粛南部のチベット人地域への旅の宿泊地となっている。
ドリュー・バーヘイゲン

経歴

2012年のMLBドラフト4巡目（全体154位）でデトロイト・タイガースから指名されて入団した。2巡目でタイガースから指名されて入団したジェイク・トンプソンは高校の後輩であった。契約後、傘下のルーキー級ガルフ・コーストリーグ・タイガースでプロデビューし、2試合に登板した。その後、A+級レイクランド・フライングタイガースへ昇格。8試合（先発6試合）に登板して0勝3敗、防御率3.67、17奪三振を記録した。
2013年はまずA+級レイクランドでプレーし、12試合（先発11試合）に登板して5勝3敗、防御率2.81、35奪三振を記録した。6月にAA級エリー・シーウルブズへ昇格。12試合に先発登板して2勝5敗、防御率3.00、40奪三振を記録した。
2014年はAAA級トレド・マッドヘンズで開幕を迎え、19試合に先発登板。6勝7敗、防御率3.67、63奪三振を記録した。7月19日にタイガースとメジャー契約を結んでアクティブ・ロースター入りした。同日のクリーブランド・インディアンス戦で先発起用され、メジャーデビュー。5回を投げ、5安打3失点3四球でメジャー初黒星を喫した。7月20日にAAA級トレドへ降格した。この年メジャーでは、この1試合に投げただけだった。
2015年はリリーフに転向し、20試合に投げて防御率2.05・無敗で2勝を挙げ、好調だった。しかし、与四球の方が奪三振より多く、制球力に課題を残した。
2016年は19試合にリリーフ登板したが、前年とは打って変わって防御率7.11、1勝無敗、WHIP1.84と打ち込まれた。
2017年は24試合（先発2試合）に登板して0勝3敗、5ホールド、防御率5.77、25奪三振を記録した。
2018年4月23日にDFAとなり、27日にマイナー契約でAAA級トレドへ配属された。6月4日にメジャー契約を結んでアクティブ・ロースター入りした。41試合（先発1試合）に登板して3勝3敗・3ホールド・防御率4.63・53奪三振を記録した。
2019年5月5日に再びDFAとなり、11日にマイナー契約でAAA級トレドへ配属された。7月25日にメジャー契約を結んでアクティブ・ロースター入りした。
住ノ江港

概要

佐賀平野の穀倉地帯を背後に抱えており、六角川の水運基地として江戸時代には米の積み出し港として栄えた。1874年（明治7年）の佐賀の乱では首謀者の一人である島義勇が佐賀から脱出する際、住ノ江港から乗船し、鹿児島に向かっている。その後、明治末期に「肥前の炭鉱王」と呼ばれた高取伊好が杵島炭鉱の開発に成功すると石炭の積み出し港として発展した。伊好は港の改良にも力を入れ、有明海の海底は粘土質で浚渫が容易だったこともあり、ほどなく3000㌧級の汽船が入港できるようになった。1905年（明治38年）には国の特別輸出港に、1919年（大正8年）には特別輸出入港に指定されている。
その後も杵島炭鉱とともに発展し、第2次大戦前から昭和30年代にかけての全盛期には、港を上荷船が四六時中行きかい、沖の本船ブイには外国船が停泊し、海岸通りの船宿は不夜城の観を呈し「佐賀の香港」とも呼ばれる賑わいを見せた。また、入港する船舶の増加に伴い、1950年（昭和25年）には長崎海上保安部住ノ江警備救難署が設置され、三角海上保安部に移管された後、1955年に住ノ江海上保安署に改称された。（1961年住ノ江分室に降格、1972年廃止）
しかし、1969年（昭和44年）杵島炭鉱が閉山するなど石炭産業の衰退とともに急激にその重要性は失われ、現在は周辺に多目的グラウンドや公園などが整備されているものの、佐賀県の漁業取締船「ありあけ」の母港や、有明海における海苔養殖の基地の一つとして活用されているのみとなっている。
アントン・バタゴフ

略歴

1986年にチャイコフスキー国際音楽コンクールピアノ部門で審査員特別賞を受賞。デビューCDは幼子イエスに注ぐ20の眼差し全曲を160分で演奏し話題となった。このほかアメリカの実験音楽に属する作曲家をロシアで初めて演奏したため、異端の扱いを受けた。バッハのフーガの技法は世界で最も遅いシンセサイザーによる演奏としてRichard Kostelanetzにグレン・グールド以来の才能と絶賛された。
1997年を以ってコンサート・ピアニストをやめ、12年間もの間スタジオ録音を通して活動した。
2009年にコンサート・ピアニストへ突如復帰、もっぱらモダンピアノを使いバッハや自作を演奏している。精力的にCDを販売しており、近年の録音にはバッハのパルティータが含まれる。ロシアでは映画音楽の作曲家としても知られている。
儀式 (書物)

儀式（ぎしき）とは、本来は律令制の朝廷における公務・宮中行事に際しての礼儀作法のことであるが、後にはこうした作法を規定した編纂物・書物のことを「儀式」と呼ぶようになった。なお、平安時代には三代格式と合わせて三代儀式（さんだいぎしき）が編纂されたとする説もあるが、近年ではこれを疑問視する意見も出されている。

概要

大化の改新以後、唐の影響を受けた様々な制度・行事・儀礼が行われるようになり、その際の様々な礼儀作法が定められるようになった。本来の儀式はこうした礼儀作法を指す。『続日本紀』によれば、文武天皇2年（698年）に朝儀の礼、天平20年（748年）に釋奠の礼を定めたことが記されている。
その一方で新しい儀式の増加に対応するためにそれらの規定を集成・整備する動きも現れた。その結果、生み出された儀式の集大成が「儀式」である。
「儀式」のモデルになったのは、唐における礼制の集大成である礼書であったと考えられているが、日本の「儀式」は律令格式と重複する部分を削り、法令で定めるのには不適切な純粋な礼儀作法の記述に特化している。逆に弘仁式や延喜式には序文において、儀礼については省略したことを明記している。一方、貞観式では序文（現在は『類聚国史』所収）に式とは別に儀式次第を作成することが明記されており、「貞観儀式」（もしくは単に「“儀式”」）がそれにあたると考えられている。
その一方で、格式編纂時には同時に交替式と「儀式」が編纂されたと信じられ、古くは「弘仁儀式」・「貞観儀式」・「延喜儀式」からなる三代儀式が存在したと信じられていた。だが、弘仁年間に編纂されたのは、「内裏式」及び「内裏儀式」であり、「弘仁儀式」という題名の儀式は存在しなかったとされている。一方、「延喜儀式」についても逸文とされるものは残されているものの、それらが実際の宮中行事に活用されたという当時の記録は無く、未完成あるいは後世の仮託とする見解もある。従って確実に存在したと言えるのは「貞観儀式」のみであるが、その題名について単に「“儀式”」であるとする異説もあり、実際に「貞観儀式」という名称が用いられていたかは不明である。ただし、これらの指摘は三代格式と対となる三代儀式の編纂あるいは存在が否定されたに過ぎず、格式の編纂も「儀式」の編纂もともに律令法の補完を目的として行われた事業であることから、格式の編纂と単独事業として行われた内裏式や貞観儀式の編纂との間には、何らかの関連性があったと考えられている。
実際に効力を持っていたと考えられている「儀式」としては、弘仁11年（820年）に嵯峨天皇に完成が上奏された「内裏式」とほぼ相前後して編纂された「内裏儀式」（前後関係については不明）があり、続いて貞観年間に編纂された「貞観儀式」（「“儀式”」）、村上天皇の頃に作成された「新儀式」が知られている。また、平安時代中期以後には『西宮記』・『北山抄』のような私撰の儀式も作成されるようになった。
琳聖太子

琳聖太子（りんしょうたいし、生没年不詳）は、大内氏の祖とされる人物。朝鮮半島の百済の王族で、第26代聖王（聖明王）の第3王子で武寧王の孫とされる。名は義照。

概要

15世紀後半に書かれた『大内多々良氏譜牒』によれば、琳聖太子は大内氏の祖とされ、推古天皇19年（611年）に百済から周防国多々良浜（山口県防府市）に上陸し、聖徳太子から多々良姓とともに領地として大内県（おおうちあがた）を賜ったという。
この琳聖太子を祖として名乗り始めた大内氏当主が、朝鮮半島との貿易を重視した大内義弘である。『李朝実録』によれば、大内氏は応永6年（1399年）に朝鮮へ使節を派遣し、倭寇退治の恩賞として朝鮮半島での領地を要求している。その要求は却下されるものの、貿易は認められており、その貿易での利益が同氏勢力伸長の大きな要因となった。大内政弘の頃には、大内氏の百済系末裔説が知れ渡っており、興福寺大乗院門跡尋尊（じんそん）が記した『大乗院寺社雑事記』の文明4年（1472年）の項では、「大内は本来日本人に非ず…或は又高麗人云々」との記述が見える。
琳聖太子供養塔が山口県山口市大内御堀四丁目の乗福寺に残っている。

家系

聖王（聖明王）
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琳聖太子
 　┃
琳龍太子 　┃
阿部太子 　┃
世農太子 　┃
世阿太子 　┃
阿津太子 　┃
大内正恒
ホーリズム

ホーリズム（Holism）とは、ある系（システム）全体は、それの部分の算術的総和以上のものである、とする考えのことである。あるいは、全体を部分や要素に還元することはできない、とする立場である。
すなわち、部分部分をバラバラに理解していても系全体の振る舞いを理解できるものではない、という事実を指摘する考え方である。部分や要素の理解だけでシステム全体が理解できたと信じてしまう還元主義と対立する。全体論と訳すこともある。

概説

ホーリズムは有機体論やシステム理論と関連がある。
これらの考え方は、現在では分子から人間社会に至るまで、生物、社会、経済、精神、言語体系
など様々な系において成り立つことが分かっている。
古い科学の問題点を克服するために、今後の科学に求められている論点である
「ホーリズム」という表現自体は、ギリシア語の「ホロス（ὅλος, holos）」（全体、総和）に由来する。
「holism」という用語自体は、ジョン・スコット・ホールデンの生物学理論から影響を受けた、南アフリカの哲学者ヤン・スマッツがHolism and Evolution『ホーリズムと進化』（1926）が用いたものが広まったものである。
概念としての起源はドイツ・ロマン主義の自然哲学に遡ることができ、機械論の問題点を指摘し自然の全体的認識を目指したシェリングの「有機的組織化」（Organisation）の概念などにもその勃興を見ることができる。
さらに、人間の精神は部分や要素の集合ではなく、全体性や構造こそ重要視されるべきというゲシュタルト心理学もホーリズムの系譜に属する。
現象学にもホーリズム的な考え方がある。
近代科学の還元主義的手法を批判しつつ《ホロン》という概念を提唱したケストラーの思想にもホーリズムがある。また、そのケストラーの思想を汲んだニューエイジ・サイエンスの潮流にもそれが見られる。

医学・心理学

医学・心理学でのホーリズムの例を挙げるとゴールドシュタインの脳病理学、V・ヴァイツゼッカーの医学的人間学
、ベルリン学派のゲシュタルト心理学などは、それぞれ強弱の相違はあるもののホーリズム的な視点を含んだ理論体系である。
中国語の「整体」ということばは、日本語では総体、全体、全体論、ホーリズムなどと訳される。中国医学や中医学といった伝統医学では、整体（整体観、整体観念）は、人間の身体や健康・病気をホリスティックに捉える基本的な概念であるが、日本人による中国医学の研究書や日本で発展した漢方医学ではほとんど見られない表現である。また、手技などによる身体調整を指す日本語の整体とは全く意味が異なる。

社会科学

社会科学の分野におけるホーリズムについて言えば、方法論的な個人主義と方法論的なホーリズム（集団主義）が対立してきた。
方法論的個人主義が社会の分析単位を個人に求め個人の心理・行動から社会全体の動向を説明しようとするのに対し、ホーリズムは分析単位を集団に求め、社会というのは個人の単なる総和ではなく独自の実在性を持つものと考える。
社会科学でのホーリズムとしては、オーギュスト・コントの社会有機体説、マンハイムの社会計画論などを挙げることができる。またデュルケムの《社会的事実》論も挙げることができよう。
またドイツの統計学者ヨハン・ペーター・ジュスミルヒは人口の統計をとって観察した結果、死亡率および出生率、男女の出生比が一定になることを発見、このように全体の規則性のうち、個々の要素に還元して説明できない物を「神の秩序」と名付けた。
スマッツは自然進化論は偶然による機械的な進化であるのに対して、ホーリズムの進化論は一定の方向を持った有機的な進化、と説明されるとし、また進化を方向付ける超越的存在のようなものを想定していないすなわち自己組織性を持つものであるとしており、また、自己組織性は、家族や国家にも想定されている。
社会学において、ホーリズムの影響を受けつつ、社会は個人の集合でなく独自のあり方を持ち、それによって個人が規定されている事が多いと考える学派が登場した。機能主義 (社会学)を参照。

認識論

認識論におけるホーリズムに関しては、ウィラード・ヴァン・オーマン・クワインの論が挙げられる。1951年、クワインは「経験主義の二つのドグマ」という論文において認識論的ホーリズムを提唱した。《指示の不可測性》と《翻訳の不確定性》のテーゼを導いた。これらは、後に、科学哲学の分野で《デュエム-クワイン・テーゼ》として問題提起に役立った。
クワインが述べたことは、検証や反証の対象というのは個々の命題ではなく「科学全体」である、とし、反証事例があっても信念体系全体の再調整を通じてどのような反証事例も却下できてしまう、ということなどである。

批判

19〜20世紀の西洋近代科学はおおむね、自然現象を分割できたと信じ、（人間が恣意的に作り出した少数の）物理法則だけで本物の自然の法則（自然法則）を説明しきったと信じる還元主義の手法をとってきたので、その手法の信者の立場からは、その手法を批判したホーリズムに対して反発や批判がある。
ピーター・メダワー（1915 - 1987没）は、ホーリズムが還元主義は「有機体の各部分を分離して研究している」と指摘している点について「ある器官を『分離して』研究する芸当など実際できることではない」と述べ、「ホーリズムが生物学理解を進めたことはなかったとしても、その理解をこれというほど妨げたこともなかった」と述べたという。
カール・ポパーは、当時の世界の政治情勢などに苦慮しつつ、「この考え方が社会学に持ち込まれると、国家権力を増大させることになり、とどのつまり1923年から使われるようになっていた全体主義（en:Totalitarianism）という語が表す概念と同じになってしまう」と述べた。
グロメット

グロメット（英: grommet）は、布や板などの平たい物に開けた穴に挿入される、管である。グロメットの形状は、簡単に穴から抜けないように管の穴の両端が広がっている。材質は金属・プラスチック・ゴムが使われることが多い。グロメットは、穴が破損したり磨耗しないようにするという、穴の補強の目的で使われたり、穴の縁が鋭利な場合は、穴に通す物を傷つけないように保護する目的で使われる。英語では、小さなグロメットはアイレット（英: eyelet）とも呼ばれ、靴紐を通すために靴に開けた穴などに使われるが、逆に日本語では大きな物をアイレットと呼ぶ。
日本語ではハトメ（鳩目）とも呼び、一般には靴・衣類・紙などに紐を通す穴に取り付ける環状の金具を指す。日本語では布や紙に使われる場合はハトメと呼び、電子・電気の分野ではグロメットと呼ぶ。似た物にカシメがあるが、カシメは穴が開いていない物なのでグロメットではない。また、カシメは穴の補強ではなく複数の布や皮革をまとめて固定する目的で使われる。
なお、ハトメという場合には一般には貫通孔に取り付けるものを指すが通気孔に取り付ける網鳩目のように網目状になっているものを指すこともある。

電気が流れるケーブルの保護のために使われるグロメット

堅い板に穴を開けて、電気が流れるケーブルをその穴に通すことがある。その場合、開けられた穴の縁が、穴に通すケーブルを傷つけやすいので、ケーブルを保護する目的で、穴に管をはめることがある。そのような管はグロメットと呼ばれる。
この用途のグロメットの材質は、ゴムであることが多いが、他の材質も使われることがある。 ケーブルの保護のために使われるグロメットは柔らかいので、一つの部品で構成され、工具を使わずに手で穴にはめることが多い。ゴムのグロメットは一つの部品で目的を果たすが、両面ハトメのほうは座金とハトメの二つがセットで使われる点が違う。
グロメットは、電気機器・電子機器で使われる他、電気製品を置く家具にも使われる。

医療で使われるグロメット

医療において、耳炎の治療で使われるグロメットは、中耳腔換気用チューブ（英: Tympanostomy tube）と呼ばれる。
南不二男

南 不二男（みなみ ふじお、1927年12月2日 - ）は、日本の国語学者。

略歴

愛知県生まれ。名古屋大学文学部国文科卒、1995年「現代日本語文法の輪郭」で大阪大学文学博士。國學院大學助教授、国立国語研究所日本語教育センター長。関西外国語大学教授、文教大学教授を務めた。
道祖土絵美

道祖土 絵美（さいど えみ、1983年6月10日 - ）は、シー・フォルダ所属のフリーアナウンサー、キャスター、リポーター。

人物・経歴

東京都西東京市出身。東京都立小平高等学校、東洋大学法学部企業法学科卒業 学生時代から着物モデルを務め、ショーや企業カレンダーなどで活躍
1951人からオーディションで選ばれ、平成20年度 宝くじ幸運の女神として全国41都道府県を回る
タイ語が堪能でタイの学校での日本語講師の経験あり。 それをきっかけにアジア圏（タイ・ベトナム・カンボジア・ラオス）の孤児院を回り、NGO・NPO法人の取材同行なども積極的に行っている。

資格

普通自動車免許・書道5段・タイ検定3級・CMASオープンウォーターライセンス・財務ソフトウェアインストラクターライセンス

趣味・特技

旅行、スキューバダイビング、純喫茶巡り、ミュージカル鑑賞、読書、ウォーキング、タイ語
大多和音吉

経歴

千葉県の道徳科学研究所専攻科卒。海軍入隊の後、妻のタカとともに1924年、島根県松江市中原町に「松江ミシン裁縫女学院」を設立。道徳教育を根本として、経済的に自立できる女性の育成を目指す。校主、理事長として経営にあたり、同校は「松江洋裁女学校」「松江家政高等学校」「松江第一高等学校」などの校名変更を経て1994年より、開星中学校・高等学校となっている。
国道77号線 (韓国)

計画・工事中の道路

仁川広域市から釜山広域市まで続く897㎞の大規模な海岸国道接続事業により京畿道と忠清南道、全羅北道、全羅南道、慶尚南道に分散していた道路が一般国道に昇格されることによって、中・長期的にこれを接続する工事に2003年着工した4つの単線区間は麗水〜南海のほか泰安〜保寧（12㎞）、扶安〜高敞（10.5㎞）、霊光〜（10㎞）などは、これらの単線区間の工事が完了したら、追加の接続作業を続けて推進する。2008年にソウル特別市と京畿道 坡州市を結ぶ自由路は国道77号線に編入されたため区間が延長した。なお2020年ごろに全区間が開通する予定である。
堀部武庸

浪人

寛文10年（1670年）、越後国新発田藩(現在の新潟県新発田市)溝口家家臣の中山弥次右衛門（200石）の長男として新発田城下外ヶ輪中山邸にて誕生した。母は同藩士・溝口盛政の六女。姉が3人おり、長女・ちよは夭折、次女・きんは蒲原郡牛崎村の豪農の長井弥五左衛門に嫁ぎ、三女は溝口家家臣・町田新五左衛門に嫁いだ。
母は、武庸を出産した直後の同年5月に死去したため、しばらくは母方の祖母のところへ送られて、祖母を母代わりにして3歳まで育てられたが、祖母が死去すると再び父のところへ戻り、以降は男手ひとつで育てられる。しかし、武庸が13歳のときの天和3年（1683年）、父は溝口家を追われて浪人となる（浪人については諸説あるが、櫓失火の責を負って藩を追われたという『世臣譜』にある説が有力とされる）。
浪人後、ほどなくして父が死去。孤児となった武庸は、はじめ母方の祖父・盛政に引き取られたが、盛政もその後2年ほどで死去したため、姉・きんの嫁ぎ先である長井家に引き取られた。元禄元年（1688年）、19歳になった武庸は、長井家の親戚・佐藤新五右衛門を頼って江戸へ出て、小石川牛天神下にある堀内正春の道場に入門した。天性の剣術の才で頭角をあらわし、すぐさま免許皆伝となって堀内道場の四天王(他の3人は奥田孫太夫、菱沼式兵衛、塩入主膳)と呼ばれるようになり、大名屋敷の出張稽古の依頼も沢山くるようになった。そのため収入も安定するようになり、元禄3年（1690年）には、牛込天龍寺竹町（現・新宿区納戸町）に一戸建ての自宅を持った。

高田馬場の決闘から赤穂藩へ仕官

そのようななか、元禄7年2月11日（1694年3月6日） 、同門の菅野六郎左衛門（伊予国西条藩松平家家臣。武庸と親しく、甥叔父の義理を結んでいた）が、高田馬場で果し合いをすることになり、武庸は助太刀を買って出て、相手方3人を斬り倒した（高田馬場の決闘）。
この決闘での武庸の活躍が「18人斬り」として江戸で評判になり、これを知った赤穂浅野家家臣・堀部金丸が武庸との養子縁組を望んだ。初め武庸は、中山家を潰すわけにはいかないと断っていたが、金丸の思い入れは強く、ついには主君の浅野長矩に「堀部の家名は無くなるが、それでも中山安兵衛を婿養子に迎えたい」旨を言上した。長矩も噂の剣客・中山安兵衛に少なからず興味があったようで、閏5月26日（1694年7月18日） 、中山姓のままで養子縁組してもよいという異例の許可を出した。
これを聞いてさすがの武庸もついに折れ、中山姓のままという条件で堀部家の婿養子に入ることを決める。7月7日（8月27日）、金丸の娘・ほりと結婚して、金丸の婿養子、また浅野家家臣に列した。元禄10年（1697年）に金丸が隠居し、武庸が家督相続。このとき、武庸は先の約束に基づいて中山姓のままでもいいはずであったが、堀部姓に変えている。譜代の臣下である堀部家の養子である武庸は家中では新参（外様の家臣）に分類されており、異例の養子入りであるから武庸は金丸の堀部家とは事実上別家扱いだったものと考えられる。
赤穂藩での武庸は、200石の禄を受け、御使番、馬廻役となった。元禄11年（1698年）末には尾張藩主・徳川光友正室・千代姫（江戸幕府3代将軍・徳川家光長女）が死去し、諸藩大名が弔問の使者を尾張藩へ送ったが、長矩からの弔問の使者には武庸が選ばれ、尾張名古屋城へ赴いた。

吉良邸討ち入り

ところが、元禄14年3月14日（1701年4月21日）、主君・長矩が江戸城松之大廊下で高家・吉良義央に刃傷に及び、長矩は即日切腹、赤穂浅野家は改易と決まった。武庸は江戸詰の藩士・奥田重盛（武具奉行・馬廻150石）、高田郡兵衛（馬廻200石）とともに赤穂へ赴き、国許の筆頭家老・大石良雄と面会。篭城さもなくば義央への仇討を主張したが、良雄からは浅野長広による浅野家再興を優先することを諭されて、赤穂城明け渡しを見届けた後、武庸らは江戸に戻ることとなった。
武庸はそれ以降も強硬に義央への敵討を主張。江戸急進派のリーダー格となり、京都山科に隠棲した良雄に対して江戸下向するよう書状を送り続けた。8月19日（9月21日）付けの書状では「亡君が命をかけた相手を見逃しては武士道は立たない。たとえ大学様に100万石が下されても兄君があのようなことになっていては（浅野大学も）人前に出られないだろう」とまで主張。良雄は、武庸ら江戸急進派を鎮撫すべく、9月下旬に原元辰（300石足軽頭）、潮田高教（200石絵図奉行）、中村正辰（100石祐筆）らを江戸へ派遣、続いて進藤俊式（400石足軽頭）と大高忠雄（20石5人扶持腰物方）も江戸に派遣した。しかし彼らは全員武庸に論破されて急進派に加わったため、良雄自らが江戸へ下り、武庸たちを説得しなければならなくなった。元禄14年11月10日（1701年12月9日）、良雄と武庸は、江戸三田（東京都港区三田）の前川忠大夫宅で会談に及んだ。良雄は、一周忌となる元禄15年3月14日（1702年4月10日）の決行を武庸に約束して京都へと戻っていった。
しかし帰京した良雄は主君・長矩の一周忌が過ぎても決起はおろか江戸下向さえしようとしなかった。再び良雄と面会するために武庸は、元禄15年6月29日（1702年7月23日）に京都に入った。事と次第によっては良雄を切り捨てるつもりだったともいわれており、実際、武庸は大坂にもよって元辰を旗頭に仇討ちを決行しようと図っている。そのようななか、7月18日（8月11日）、長広の浅野宗家への永預けが決まり浅野家再興が絶望的となると、良雄も覚悟を決めた。京都円山に武庸も招いて会議を開き、明確に仇討ちを決定した。武庸はこの決定を江戸の同志たちに伝えるべく、京都を出て、8月10日（9月1日）に江戸へ帰着し、12日（3日）には隅田川の舟上に同志たちを集めて会議し、京での決定を伝えた。
そして元禄15年12月14日（1703年1月30日）、良雄・武庸ら赤穂浪士四十七士は本所松阪の義央の屋敷へ討ち入った。武庸は裏門から突入し、大太刀を持って奮戦した。1時間あまりの戦いの末に赤穂浪士は義央を討ち取り、その本懐を遂げた。
討ち入り後、赤穂浪士たちは4つの大名家の屋敷にお預けとなり、武庸は良雄の嫡男・大石良金らとともに、伊予松山藩主・松平定直の江戸屋敷（大石主税良金ら十士切腹の地 ）へ預けられた。
元禄16年2月4日（1703年3月20日）、幕府より赤穂浪士へ切腹が命じられ、屋敷にて松平家家臣・荒川十大夫の介錯により切腹した。享年34。主君・長矩と同じ江戸高輪の泉岳寺に葬られた。法名は刃雲輝剣信士。堀部家の名跡は親族の堀部言真が継ぎ、堀部家は熊本藩士として存続する。

堀部氏

堀部氏は滋賀県に栄えた近江源氏である。近江源氏嫡流の佐々木家から、鎌倉時代初期に馬淵家が分かれた。馬淵家は近江守護代を務めるなどした佐々木家一門中の有力豪族であったが、この馬淵家から堀部家はさらに分かれた（潜伏中武庸も馬淵姓を名乗ったともいう）。
想いのコンチェルト

概要

霜月はるかが歌う様々なゲームソフトの楽曲を集約した7枚目のアルバム。ベストアルバムとしては5枚目となる。2012年11月14日にティームエンタテインメントより発売。
自身の誕生月にCDを発表するのは本作が初。また、ワークスベストアルバムシリーズでは初めて完全限定生産版と通常版の2種類が発売された。完全限定生産版にはシモツキンぬいぐるみ(SS)が付属する。
ジャケット、ブックレットイラストはTiv。
コーレス骨折

概要

前腕には2本の骨、橈骨と尺骨がある。橈骨は親指側の骨で、手根骨との間に手関節を構成する。もう一方の尺骨は小指側の骨である。橈骨の遠位端部すなわち手関節に近い部位の骨折にはいろいろなパターンがあり、コーレス骨折はその中のひとつである。

発生機序

転倒して手掌をついた際に橈骨遠位端に強い力が加わり発生するといわれる。腕を伸ばした状態で手掌をつくと体重が橈骨にかかり、手掌からの力が橈骨遠位端に加わる。橈骨遠位端部に強い屈曲力が働いて骨折に至る。
籾山洋介

籾山 洋介（もみやま ようすけ、1961年 - ）は、日本の言語学者、名古屋大学教授。専門は認知言語学。

人物

東京生まれ。東京大学文学部卒業、同大学院人文科学研究科博士課程中退。名古屋工業大学講師、名古屋大学留学生センター助教授、教授。