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内田富夫 (外交官)

内田 富夫（うちだ とみお、1942年（昭和17年）11月8日 - ）は、日本の外交官、シリアおよびスウェーデン駐箚特命全権大使等を務めた。

経歴・人物

1942年（昭和17年）11月8日、福岡県福岡市に生まれる。第二次世界大戦・太平洋戦争中は、佐賀県に疎開する。灘高校を経て、1965年（昭和40年）東京大学法学部を卒業し、外務省に入省する。フランス、ベトナム、中国、韓国の各大使館、在外公館に勤務。1989年（平成元年）6月、外務省大臣官房外務参事官兼中近東アフリカ局。1991年（平成2年）12月、外務省大臣官房審議官兼中近東アフリカ局。1992年（平成3年）2月、欧州共同体（EC）日本政府代表部公使。1995年（平成7年）4月、シリア駐箚特命全権大使。1997年（平成9年）8月、海外経済協力基金理事。1999年（平成11年）10月、国際協力銀行理事を経て、2000年（平成12年）スウェーデン駐箚特命全権大使。2004年（平成16年）外務省を退官し、2012年（平成24年）まで日韓文化交流基金理事長を務めた。
2018年（平成30年）春の叙勲で瑞宝中綬章を受章。
趣味は、合唱(東京アカデミー合唱団に所属)、料理、ピアノ、将棋、ゴルフ、読書(村上春樹)など。植木等のスーダラ節を好む。
勤務した国に関連した著書があり、ストリンドベリの『令嬢ジュリー』は、原語であるスウェーデン語から翻訳・出版した。
高島郡 (北海道)

郡域

1879年（明治12年）に行政区画として発足した当時の郡域は、小樽市の一部（概ね赤岩、幸、長橋、旭町、緑以東かつ緑、富岡、稲穂、色内以北およびオタモイ・港町の各一部）にあたる。北海道では最も面積の小さい郡であった。

郡発足までの沿革

江戸時代、高島郡域は和人地となる。松前藩によってタカシマ場所が開かれていた。元禄3年には小樽稲荷神社や高島稲荷神社が、安永3年には恵美須神社が創祀されている。陸上交通は、内陸部を東西に渡島国から天塩国増毛郡へ至る道（国道5号の前身）が通じていた。
江戸時代後期の文化4年には、高島郡域は天領とされた。文政4年には松前藩の元に戻されたものの、安政2年再び天領となり庄内藩が警固を行った。安政年間には妙龍寺が建立されている。戊辰戦争（箱館戦争）終結直後の1869年、大宝律令の国郡里制を踏襲して高島郡が置かれた。
満島みなみ

略歴

両親とも中学の体育教師で、父は沖縄市立コザ中学校のバスケットボール部顧問で全国優勝時に監督だった満島恵作、というスポーツ一家に育つ。幼い頃から野球、水泳、陸上に親しみ、小5からはバスケットボールに打ち込む。もともとは両親と同じように学校の先生になるか、スポーツトレーナーになろうと考えており、日本体育大学体育学部に進学。大学時代はずっと「バスケ漬け」の日々を送っていた。日体大のレギュラーメンバー（公式登録メンバー）として大学対抗戦（リーグ戦）などの大会にも出場した。体育教員免許状取得。モデルを始めたのは、大学時代に知り合いの紹介でカタログの仕事をしたのがきっかけ。
姉、兄、本人、弟の4人姉弟。姉には「みーみ」と呼ばれている。また、姉のひかり、兄の真之介の助言等から2015年に一般男性と結婚し、2016年に子供を出産。
父方の祖父はイタリア系アメリカ人。
脱オタク

概要

オタクには、2種類の評価があるとされ、1つは特定分野に非常に詳しいマニア・専門家的な評価が挙げられる。もう1つは、稚拙な言動や身なりに無頓着な傾向などのコミュニケーションスキル（→社会性）の成長が遅れたり劣っているとの評価である。
前者は、一般に求められる分野に詳しければ人材と呼ばれ、そうでなかったとしても、無害無益な趣味の延長に過ぎない。だが後者は、他人の不快感を煽ったりする場合もあり、これを“人間としての在り様に関する問題”と捉える者がいる。
「脱オタク」とは、この当人にとっても劣等感となり得る要素を克服すること、あるいは社会的に見て好ましいよう成長することであると解される。

オタクを脱すること

『電車男』ではそのストーリーの中で、エルメスと呼ぶ女性に再会するときに、髪を切り、新しい服を買い、典型的なオタクファッションを脱してから会いに行くというシーンがあったが、その行動のことを脱オタクといい、そこで選ばれていくファッションのことを脱オタクファッションという。
キーワードとしての「脱オタク」とは、電車男の影響でよく取り上げられるようになった語である。電車男自体はフィクションに基づく作られたブームであると言う説がある一方、小説の一種として扱われたりテレビドラマ化や漫画化という過程を経て、一過性ながらブームを起こしたことから、社会現象として扱われるオタク文化に絡む一つの方向性として、「脱オタク」が社会の注目を集めたといえる。

オタクファッションと脱オタクファッション

脱オタク・ファッションでは、いわゆる「オタクっぽい格好」に当てはまらないようにするのが基本である。

いわゆるオタクファッション

オタクファッションと判断されがちな典型を称して「秋葉系」という。一昔前のグランジ・ファッションと共通する点が多い。
海外（英語圏）では Nerd Fashion と呼ばれるが、Nerd は「オタク」の直訳ではない（やや異なった意味の言葉である）し、海外では「オタクっぽくワザと外したファッション」という文脈で使われることもある。
これら「オタクっぽい」、ないし「オタク臭い」と揶揄される要素（ステレオタイプないし偏見）は多岐にわたるため列挙は避けるが、流行から外れているとか、廉価大量販売されている（やや保守的ないし無個性な）衣服を着こなしなどに無頓着に身に着けている、さらにはそれらがだらしなさや不潔さを連想させる要素が目立つ…などが挙げられる。

脱オタクファッション

脱オタクの最初の段階では、大抵の場合はあまりコストや時間がかかるような方向にではなく、専ら「オタク臭くない」というものがコンセプトとなっている傾向が見られる。
例えば、最も単純なスタイルの変更として、清潔感の演出が挙げられる。シャツはクリーニングから返ってきたばかりの下ろしたてのものを着る、アイロンを掛ける、髪は10分間カットではなくヘアサロンでカットし、整髪料でセットをする、縮毛矯正を掛ける、髪型を変える、無精髭など清潔感から外れるような髭は剃る、顔や身体は清潔を心がけ、入浴・洗顔をして皮脂などが浮いていないようにすると言った具合である。次の段階としては、ファッション誌などを参考に、着衣やアクセサリをチョイスしていくことが薦められていることが多い。
一方で、いわゆる「オタク気質」と目される傾向に「何事にもこり過ぎる」という面もあり、脱オタク化を目指してファッション動向のデータ収拾に没頭したり、いわゆる「周りから浮いた」個性的な格好をTPOを考えずにしてしまったりして、結果的に「ファッションオタク」に陥りかねないという本末転倒な事態も懸念される。
ただし、これらは形だけのことであり、行動様式や考え方などの変容もしばしば課題となる。清潔感の演出の延長で、一般的に不快とみなされる癖（自身の頭を掻いたり、顔を触る、独り言をつぶやくなど）を直したり、表現に注意を払ったり、誠実さ・謙虚さを心掛けるなどの必要も挙げられる。
同時に、ジムなどに通いシェイプアップに努め、肥満を解消したり筋肉をつけひ弱な印象を払拭することや、スマートでテキパキとした身のこなしができる身体能力を鍛える、食生活を見直しジャンクフードやファストフードを控えるなど、フィジカルな面からの改善も求められる。
無論、脱オタしたオタクが他の脱オタしないオタクを見下す行為や、安易に個性的なファッションに対する悪口を言うことも含まれる。いくらファッションが万人に受けるものに変容したとしても、従来の攻撃的な（或いは逃避的な）性質が治らなければ反感を買い、脱オタのイメージ自体が悪くなるためである。

脱オタクとコンプレックス産業

近年ではコンプレックス産業としての「脱オタク・サービス業者」の存在も見られる。「オタク＝色白」というステレオタイプもある。通信販売でも、やはり「オタク臭くないスタイル」を手に入れるための物品を扱う業者も少なくない。
これらでは、特にコーディネート（統一されたファッションスタイルの構築）に不慣れなオタクにも対応しており、コーディネート指南として統一されたスタイルを提供したり、あるいは客観的に改善点を指摘し、これを修正する方向性も見られる。ただしオタクファッションの多くが、当人の自覚のなさにも起因する。

オタクの癖と言動

服装だけでなく、癖や言動などもマナーの上では取り沙汰されやすい。会話ないし雑談では、コミュニケーションの性質として話題を選ぶことも重要だが、その受け答えの中で癖は無意識の内に現れてしまう行動であるため、マナーを理解して問題視されかねない行動は意識して回避するなどが、脱オタクする上で必要と考えることができる。

ロリータファッション

脱オタクファッションではロリータファッションは避けられる傾向にある。ロリータ全般に対する考え方
1349

略歴

1997年に、Alvheimというバンドに参加していたメンバーによって結成。結成メンバーは、レイヴン (Vo, Ds)、ツァルヴ (G)、バルフォリ (G)、セイデマン (B)の4名。1998年初頭にデモを作成。その後、バルフォリが脱退し、3人で活動を継続する。
1999年に2ndデモ『Chaos Preferred』を作成。また、ギタリストのアルカオン (G)が加入。更に2000年に、サテリコンのドラマー、フロストがセッションメンバーとして参加してプロモーション用音源を作成。その後、フロストは正式に1349に加入した。この加入で、レイヴンがボーカルに専念するようになった。同プロモーション用音源は、ホーリーコースト・レコードからEP『1349』として2001年にリリースされた。
同年中に、1stアルバム用の音源の録音も完了していたものの、レコード・レーベルとの契約が行われていなかったため、リリースはされなかった。それから、イギリスのキャンドルライト・レコードと契約し、同音源が、1stアルバム『Liberation』として、2003年4月にリリースされた。更に、翌2004年には、2ndアルバム『Beyond The Apocalypse』、2005年には、3rdアルバム『Hellfire』をリリースする。2006年には、ツァルヴが脱退し4人体制になっている。また、2006年には、セルティック・フロストとの北米ツアーを行っている。
2009年に、4thアルバム『Revelations of the Black Flame』をリリースするが、これまでの非常にスピーディーで過激な音楽性とは完全に異なる実験要素が多い作品であり、賛否両論を生んだ。翌年にはキャンドルライト・レコードを離れ、インディー・レコーディングスに移籍。
2010年に、5thアルバム『Demonoir』をリリース。前作のアンビエント風の実験的要素を多少残しつつも、スピーディーな曲の多い音楽性へと戻っている。
2012年10月、Loud Parkへ出演し、これがこのバンドにとって初来日となった。
2014年10月、6thアルバム『Massive Cauldron of Chaos』をリリース。音質が向上し、よりスラッシーな音楽性の作品となった。
2017年3月、シーズン・オブ・ミストとの契約が発表された。アークチュラスとのカップリングにて再来日。
In Bloom

解説

初回製造分には、購入者対象夏イベント『聞かなきゃ☆そん♪Song! "R" ive 2nd』応募抽選券が封入されていた。
フェルディナンド・ベルトーニ

生涯

バルトーニはイタリア、サロに生まれ、その地からさほど離れないブレシアで音楽を学び始めた。1740年頃、彼はボローニャに向かい、そこで著名な音楽理論家であったジョヴァンニ・マルティーニの下、1745年まで研鑽を積む。その後ベネチアに移った彼は、1752年にサン・マルコ寺院の初代オルガニストに任命される。1755年から1777年には、同じくベネチアのOspedale dei Mendicantiで合唱指揮者を務める。1778年から1783年の間はロンドンにおり、キングズ・シアターでオペラを作曲した。1784年にベネチアに戻った彼は、1785年にバルダッサーレ・ガルッピからサン・マルコ寺院の楽長を引き継ぎ、1808年に引退するまでこの職にとどまった。バルトーニはデゼンツァーノ・デル・ガルダで没した。
バルトーニは精力的に教会音楽を作曲し、また70作のオペラを作曲したが、今日では忘れられている。例外は「オルフェオ Orfeo」（ベネチア、テオトロ・サン・ベネデット、1776年）で、これはクリストフ・ヴィリバルト・グルックが「オルフェオとエウリディーチェ」に用いたのと同じラニエーリ・デ・カルツァビージによるリブレットを用いた作品である。ベルトーニは、特にこの作品を友人のカストラート歌手Gaetano Guadagniのために作曲しており、彼はオルフェオ役を演じることになる（彼はグルックの作品でも同名の役を演じている）。ベルトーニはグルックの改革を普段から無視しており、古風なオペラ・セリアの形式でこの作品を作曲した。ベルトーニは少なくとも200曲の宗教音楽を作曲しており（約50曲のオラトリオなど）、カンタータ、器楽曲、室内楽曲にも作品を遺している。
心岳寺

沿革

島津氏16代当主義久は豊臣秀吉の九州征伐で降伏したが、その際に義久の弟である歳久が秀吉に対して反抗的な態度をやめなかった。これを不服と感じていた秀吉は文禄2年6月（1592年7月）に勃発した梅北国兼の乱の首謀者を証拠の有無を問わず歳久であると定め、義久に歳久の首を自らに献上するよう命じた。歳久の一行は鹿児島湾上を航行中に竜ヶ水付近で追手の船に囲まれ、歳久は海岸に上陸し自らの家臣と共に自害に追い込まれた。歳久の首は秀吉の命令によって京都の一条戻橋に晒されたが、程なく持ち去られ秘密裏に京都の浄福寺に埋葬された。
秀吉が死んだ直後の慶長4年（1599年）の春に義久によって歳久の最期の地に菩提寺が建立され、歳久の戒名の一部を取って心岳寺と号された。因みに心岳寺は曹洞宗で、福昌寺の末寺として抱巌竜強和尚により開基された。明治3年（1870年）に寺号を廃して神社へ改め、平松神社となった。
歳久は福昌寺で供養された。歳久の遺体は最初帖佐の総禅寺に埋葬されたが、心岳寺の創建に合わせて心岳寺に改葬され、後に浄福寺の遺体もこれに合一された。さらに改葬され現在では心岳寺とは別の場所に墓所がある。家臣の墓所は心岳寺にある。
歳久は「戦の神」として祀られた一方、切腹の際に中風のために刀が握れず傍らの石を握って自害しようとしたといい、そのときに「女もお産の時に苦しい思いをするであろう。自分の死後はそういった女の苦しみを救ってやろう」と言ったとされる逸話から、「安産の神」としても信仰される。

心岳寺と西郷隆盛入水

幕末の将軍継嗣問題の頃、西郷隆盛は一橋派だった島津斉彬の部下として京都で一橋慶喜が将軍を継承する内容の内勅降下工作を行った結果、安政の大獄に基づく捕縛対象となった。島津斉彬の急死によって薩摩藩の実権を再び手にした島津斉興は、幕府の公式干渉前に藩内での処分を欲し、西郷及び京都から同行していた同志の勤皇僧月照に「東目（藩外の日向地域）送り」（言葉の上では藩境からの追放ではあるが、実際上は道中での不慮死を装った処刑）命令を下した。
西郷隆盛は護送船の中で、夜闇の岸に一つだけある明かりを質問した月照に対し、歳久の故事を話し絶望的な現状を伝えた。両名は夜の竜ヶ水沖で船上から入水自殺を決行した。突発的な事態発生に藩は二人を救助したが、西郷は蘇生したものの月照は蘇生しなかった。西郷は変名を用い奄美への遠島処分という形で身を隠し、幕府の追手は二つの墓を見て両名死亡と判断し西郷への捕縛処刑を断念した。桜田門外の変による井伊直弼の死によって西郷は再び中央政界に引き戻されることとなる。西郷は奄美から帰還した時には既に、この自らを歳久に擬えた行動によって藩内の支持者から伝説の不世出の指導者とされていた。西郷のカリスマ伝説の一つとしてこの入水事件は語られる。

心岳寺詣り

歳久の人気は江戸時代を通じて地元では絶大なものがあり、島津忠良菩提寺の加世田日新寺、島津義弘菩提寺の妙円寺と共に心岳寺に詣でることが大流行した。それぞれの命日にそれぞれの菩提寺に詣でるこの習慣は「鹿児島三大詣り」と呼ばれた。戦後間もなくまで歳久の命日には平松神社に参拝者が絶えなかったが、戦の神ということもありその後は急速に衰え、現在では妙円寺参りだけが盛大に挙行されている。これを惜しみ伝統行事及び青少年鍛錬として心岳寺詣りを山下り（後述）も含めて復活させようという試みもある。
特に江戸時代、郷中と呼ばれる薩摩藩内の青少年自助組織によって挙行された三大詣りは、実際は「お参り」というより鹿児島市から夜を徹して長距離を徒歩行軍し目的時間に到達する「軍事教練」に近いものであり、特に心岳寺への道は江戸時代までは海岸沿いの街道（磯街道、現在の国道10号）及び鉄道（日豊本線）は全く無かったために西側の裏山から断崖絶壁を下るという厳しいものであった。この郷中教育の中で指導者とされ頭角を現したのが西郷隆盛であった。
1908年（明治41年）に、神社の前を通る日豊本線に心岳寺仮乗降場が開設され、祭礼の時などに臨時乗降場として列車が停車するようになった。心岳寺参りの衰退により1967年（昭和42年）に廃止となっている。
THE 歴史列伝〜そして傑作が生まれた〜

内容

歴史に残る傑作を生みだした偉人たちの生き様に迫る。
毎回偉人に関するゲストを迎えて放送するスタジオ録画形式。

再放送

BS-TBS　毎週金曜日 23:00 - 23:54 (2017年4月7日～)　※放送回は順不同
ザ・パワー・トゥ・ビリーヴ

解説

前オリジナル・アルバム『ザ・コンストラクション・オブ・ライト』（2000年）と同じラインナップで制作された。ロバート・フリップは、本作に関して「Nuovo Metal」というコンセプトを掲げており、それは本作の仮タイトルでもあった。
収録曲の一部は、2001年のライヴで既に演奏されており、「レヴェル5」「デンジャラス・カーヴス」はミニ・アルバム『LEVEL FIVE』にライヴ・ヴァージョンが収録された。また、「ザ・パワー・トゥ・ビリーヴ2」は、やはり『LEVEL FIVE』収録の「Virtuous Circle」を発展させて作られた曲。
レコーディングは主にエイドリアン・ブリューの自宅にあるスタジオで行われ、完成した楽曲の一部は、2002年10月にミニ・アルバム『しょうがない〜ハッピー・ウィズ・ホワット・ユー・ハフ・トゥ・ビー・ハッピー・ウィズ』として先行発表された。同作には、本作収録曲「アイズ・ワイド・オープン」「ハッピー・ウィズ・ホワット・ユー・ハフ・トゥ・ビー・ハッピー・ウィズ」の別ヴァージョンも収録されている。
筑波小唄

『筑波小唄』（つくばこうた)は、茨城県出身の童謡詩人、野口雨情が作詞、藤井清水が作曲した、茨城県つくば市北条を舞台とした新民謡。

歴史

1928年に国産初のレコード『波浮の港』を作詞した野口雨情は、1930年8月、旧筑波町の江戸屋旅館で開かれた座談会に出席した。同年10月に筑波を再訪した雨情は『筑波小唄』を作詞、ただちに藤井清水が作曲し、江戸屋別館にて関係者に披露される。その際の『筑波小唄』は1番から5番まであったが、日本ビクター蓄音機株式会社が制作したレコードでは、1,2番が『筑波節』、3～5番が『筑波小唄』の2つの歌となって発表された。
2012年、野口雨情の生誕130周年を記念したラジオ番組の企画がきっかけで、1930年に日本ビクター蓄音機株式会社が制作した『筑波節』『筑波小唄』が収録されたSP盤レコードが発見された。

歌詞

思ひかけ橋　筑波へかけて

　ヨイショ　アリャリャンセ

うすい情も　かけるやら　ソレナントショ

　サイコドン　ハ　トコヤンサノセ

　　(第二節以下囃子詞省略)

男女川さへ　恋路がつもりや

　流す浮名も　淵となる

雪が降るのに　筑波の山は

　春の鶯　笹で啼く

北条通れば　うしろに筑波

　ままよ逢はずに　帰らりょか
トビアス・ヒーセン

生い立ち

外科系看護師の母シャシュティン (Kerstin) とPSVアイントホーフェンやリヴァプールFC等で活躍した元スウェーデン代表DFの父グレン・ヒーセンの下に生まれ、3歳下に妹のハルロット (Charlotte) がいる。妹が誕生してから程なく両親が離婚し、その後、父グレンが再婚したことで双子のアレクサンデルとアントンと妹のアニー (Annie) を持つことになった。また、幼少期は、父のサッカー選手としてのキャリアから故郷ヨーテボリからオランダのアイントホーフェンに移住していた。
その後、従兄弟が所属していたこともあり、1986年にスウェーデンのウッブールツIFでキャリアを始め1988年まで在籍。その後、ルンドビーIFに3年在籍し、リンドホルメンで生活していた関係からリンドホルメンスBKに籍を移し3年在籍。1995年から再びルンドビーIFへ戻りで4年間在籍した。

初期

1999年からBKヘッケンと契約 し、翌2000年にデビュー。この年は1試合のみの出場に終わり、2001年には出場機会を増やすもクラブは2部へ降格。2002年は全30試合中25試合7得点と中心選手として頭角をあらわし、2003年も定期的に活躍していたが、シーズンを3位で終了した末の昇降格プレーオフでGIFスンツヴァルに敗れ昇格を果たせなかった。

ユールゴーデン

2004年に1部のユールゴーデンIFへ移籍金200万スウェーデン・クローナの4年契約で加入。ユールゴーデンでの1年目でIFKヨーテボリとのスウェーデンカップ決勝に到達すると、ヨハン・アーネングに1得点奪われたものの、ダニエル・スヨリュンドの2得点とマティアス・コンチャの1得点で3-1とし、自身初タイトルを獲得。翌2005年には、1試合を除く29試合に出場し初リーグ優勝を経験。それから1週間後に行われたオトヴィダベリFFとのカップ戦決勝を2-0で制し2連覇にして、リーグとカップの2冠を達成。初出場となったUEFAチャンピオンズリーグ 2004-05予選3回戦イタリア セリエAのユヴェントスFCとの第1戦で得点を挙げ、2-2で引き分けに持ち込んだ ものの最終的に2試合合計6-3で敗れ本大会進出を逃した。この試合をヒーセンは、アレッサンドロ・デル・ピエロ, ジャンルカ・ザンブロッタ, ダヴィド・トレゼゲ, ジャンルイジ・ブッフォンらとのマッチアップは、キャリア最大の経験にして絶対に忘れられないものと後に回顧している。ユヴェントスに敗れたことで出場することになったUEFAカップ2004-051回戦オランダ エールディヴィジのFCユトレヒト戦では第1戦で0-4で敗れるも、第2戦でヒーセンは2得点挙げる活躍を見せ3-0と勝利に貢献するも、2試合合計3-4で敗れ早期敗退となった。また、2005-06にはデンマーク・スーペルリーガ, ノルウェー エリテセリエン, スウェーデン アルスヴェンスカンのスカンディナヴィア3ヶ国によるロイヤルリーグで優勝を逃したものの、FCミッティラントのクラウス・ケアーゴと共に6得点を挙げ得点王に輝いた。
ヒーセンは利き足が左足なため左WGとしてキャリアを始め、スウェーデン代表でも主にWGとして起用されているにもかかわらず、ユールゴーデンへ移籍してからは時折CFとして起用され、IFKヨーテボリでも同様の起用をされている。

サンダーランド

2006年8月23日にイングランド2部のサンダーランドAFCへ移籍金170万ポンドで加入。デビュー戦となった同月28日のウェスト・ブロムウィッチ・アルビオンFC（2-0勝利）では左サイドで先発出場を果たし、47分にニール・コリンズの得点をフリーキックでアシストしたが、ロイ・キーン監督の下ではロス・ウォレスの後塵を拝していた。それにもかかわらず、9月16日のレスター・シティFC戦（ホーム1-1）で途中出場するとすぐさま初得点を挙げ、2007年1月1日にも同相手（アウェイ2-0勝利）に得点を挙げた。シーズン終了後にクラブあ2部を制し1部昇格が決定したものの、ヒーセンは翌年1月に子供が誕生する関係から母国スウェーデンへ戻ることを申し出、退団が決定した。

ヨーテボリ

FCフローニンゲンに移籍したマルクス・ベリの後釜として、2007年8月下旬に移籍金非公開・2011年までの契約でアルスヴェンスカンのIFKヨーテボリへ加入。これで同クラブでプレーする5人目のヒーセン家となった。同年は途中加入のこともあり僅か6試合出場だったものの、自身2度目となるアルスヴェンスカン優勝を経験。しかし、カップ戦は決勝戦でカルマルFFに0-3で破れ2冠とはいかなかった。翌2008年は全30試合に出場とレギュラーの地位を確立。リーグ戦は3位に終わったが、昨季と同じカルマルFFとのカップ戦決勝ではPK戦の末5-4で勝利し昨季の借りを返すことに成功した。2009年は18得点でライバルクラブであるGAISのブラジル人ワンデルソンと共に得点王となり、好調なシーズンを送ったものの、クラブはリーグ, カップ共にAIKソルナに次ぐ2位に終わり、惜2連覇とはならなかった。2010年はシーズンを通して数度の軽傷に見舞われるも、10得点を挙げ2桁にのせることに成功。2011年には元同僚マティアス・ラネーギーの21得点に次ぐ29試合16得点で得点ランク2位となり、この数シーズン活躍したことからリーグ最高の選手の1人として考えられるようになった。その結果、同年7月にベルギー1部のクラブ・ブルッヘからオファーが届くもそれを拒否し、クラブと契約を4年延長した。

上海東亜/上海上港

2014年、中国の上海東亜足球倶楽部に完全移籍した。

代表

2002年から2004年まで選出されていたU-21代表では、2002年2月13日のU-21ギリシャ戦（0-3敗北）で65分にパトリック・ヨンソン（Patrik Jönsson）と交代出場でデビュー。2003年11月にUEFA U-21欧州選手権2004予選プレーオフのU-21スペイン戦（2試合合計3-1勝利）で1得点を挙げる 活躍を見せ、チームの本大会進出に貢献。本大会では次々と勝ち上がっていき準決勝に到達。最終的にU-21セルビア・モンテネグロとU-21ポルトガルに敗れ最終的に4位となったが、サイドの中心選手としてステファン・イシザキ, ヨハン・エルマンデル, フレドリック・ステアマンら共にチームに貢献した。
2005年1月に韓国との親善試合でラーシュ・ラーゲルベック監督の下、A代表初出場を記録。2009年6月8日にヘンリク・ラーションの弟が逝去したことで、2010 FIFAワールドカップ・ヨーロッパ予選のマルタ戦前に同選手の離脱が決定したため緊急追加の形でラーゲルベック監督率いる代表に約3年ぶりに招集され、78分にマルクス・ベリと代わり途中出場した。2011年及びUEFA EURO 2012予選になると、エリック・ハムレーン監督の下で定期的に招集され6試合4得点と結果を残したことから、本大会のメンバーに選出された。
内部抵抗

内部抵抗（ないぶていこう）は、電源や電気計器などに含まれる電気抵抗である。電気素子や配線に含まれる電気抵抗は内部抵抗と呼ばれない。 小電流の機器では内部抵抗が大きな影響を与えることはないが、大電流を必要とする機器では電源電圧の低下に繋がるため無視できなくなる場合がある。

電池の内部抵抗

電池の本来の起電力を  (V)、実際に出力される端子電圧を (V)と置いて考える。
電流を流していない場合、である。しかし、電気回路に接続し電流  (A) が流れると端子電圧が下がり、 となってしまう。この現象は電池内部に電気抵抗  (Ω) が存在すると仮定すれば説明出来る。この抵抗を電流 が貫通する事によって、オームの法則に比例したの電圧降下が起きるのである。実際の出力はとなる。
「電池」の内部抵抗は、構成素材の抵抗成分（オーミック抵抗）と、化学反応の速度限界による抵抗成分（反応抵抗）が存在する。このような性質は計算上、抵抗成分と捉える事が出来る。電池が消耗してくると「起電力は変わらないが、内部抵抗が増加していき出力電圧が下がる」と考える事ができる。
電池の内部抵抗（あるいは出力インピーダンス）は、負荷と直列に接続された抵抗と考える事が出来る。この内部抵抗によって起こる電圧降下が内部電圧降下（ないぶ でんあつこうか）  (V) である。 内部電圧降下の大きさは、電気回路に流れる電流の大きさに比例する。
電池の内部抵抗は、その種類によっておおきく異なる。ニッケルカドミウム蓄電池、ニッケル水素充電池、リチウムイオン充電池などは、アルカリ電池などと比較して内部抵抗の小さい電池として知られており、大電流でも出力電圧が落ちにくく、高出力を必要とする電気工作機械の電源などに良く用いられている。燃料電池や太陽電池(厳密には電池ではなく半導体光電変換装置)は内部抵抗が大きい。
電池の内部抵抗は一般に大きなサイズのものほど小さいと考えてよい。たとえばアルカリマンガン電池は比較的内部抵抗の大きな電池として知られているが、その中でも単1型のものと単5型のものを比べると、単5型のもののほうが内部抵抗が大きい。
二次電池は充放電を繰り返すたびに化学反応が阻害され、内部抵抗が高くなっていく。

電源の出力インピーダンス

電池の場合だけでなく、安定化電源など一般の電源の場合についても同様の内部抵抗を考えることができ、一般に電源の出力インピーダンスと呼ばれる場合が多い。

計測機器等の内部抵抗

回路に電流計や電圧計を接続して、ある点を流れる電流やある二点間の電位差を測定しようとする場合、測定機器の持つ内部抵抗あるいは入力インピーダンスが問題となる場合がある。以下にそれぞれの場合についての概説を示す。

電圧計の内部抵抗

電圧計を用いて、回路の二点間の電位差を測定する場合、測定したい二点間の回路に対して並列に電圧計を追加することになる。このとき、元の回路を流れる電流に影響を与えないため電圧計の端子間の抵抗はできるだけ大きいことが望ましいのだが、実際には測定を行うためにある程度は電流を流す必要があり、極端に大きな抵抗値とするわけにも行かない。この端子間の抵抗の事を電圧計の内部抵抗と呼び、アナログのもので1MΩ程度、デジタルボルトメーターにおいては10MΩ以上とするのが普通である。
電圧を測ろうとしている二点間の抵抗が電圧計の内部抵抗と比べて十分に小さい場合には、電圧計の読みをそのまま二点間の電位差とすることができるが、2点間の抵抗が電圧計の内部抵抗と同等かよりおおきい場合には単純に測定値を二点間の電位差とすることはできない。
極端な例として、2点間の抵抗が無限大である場合として、電池の端子間の開放電圧を測る場合を考えよう。この場合、電池の内部抵抗（出力インピーダンス）と、電圧計の内部抵抗（入力インピーダンス）が直列に接続され、端子間の電圧は、電池の起電力をその比で抵抗分圧した値となる。電池の内部抵抗が電圧計の内部抵抗に対して十分小さい場合には、測定値は電池の起電力とほぼ等しいが、電池の出力抵抗が電圧計の内部抵抗と同程度の値となる場合、測定値は起電力よりも明らかに低い値となる。電池の内部抵抗と電圧計の内部抵抗が等しい場合で、電圧計の表示は起電力の半分を示す。一般の場合には、測定したい2点間の抵抗が無限大ではない場合が多いので、計算はさらに複雑になるが、抑えておかなければならないのは、測定したい2点間の抵抗値と測定点から見た電源の出力インピーダンスである。

電流計の内部抵抗

電流計を用いて回路に流れる電流を測定する場合、測定したい場所で回路に対して電流計を直列に挿入することになる。このとき電流計の端子間で抵抗が存在しないことが理想だが、実際にはわずかな抵抗が存在し、電流計の内部抵抗と呼ばれる。電流計の内部抵抗は通常の回路においては十分に小さく意識されることはないが、電流測定の精度の要求が厳しい場合や、元の回路が持つ抵抗が小さい場合には問題になりうる。通常、精密な電流計には内部抵抗の値が表示されており、ある種の理科実験など、測定精度の要求が厳しい場合にはこれをもって補正しなければならないことがある。
木村友衛

木村 友衛（きむら ともえ）は、浪曲の名跡である。

初代

木村友衛（1900年9月6日 - 1977年11月5日）は浪曲師である。本名は高木民蔵。
横浜長者町出身。幼少の頃から芸事が好きで、11歳の時に寄席・横浜寿亭の木村重友を生で見て感銘を受ける。そこで一席即興で浪曲を披露した（声調べ）ところ、重友に気に入られ弟子となり友衛の名を貰う。3日後の12歳で初舞台を踏む。1914年に師匠とともに渡米、1915年に真打昇進というスピード出世で、3ヵ月後には寄席を3軒掛け持ちするほど人気を得た。得意ネタは師匠譲りの関東節に独自の節調と豊かな声量・哀感で「塩原多助」「天保六花撰（河内山宗俊）」などを得意とした。
1940年、日本浪曲協会の初代会長、一旦会長を退き1948年に再び会長になったが喉を痛め、1953年に明治座で引退興行を行った。引退後あまり喉を酷使しない講談に挑戦したこともあった。後に勲四等瑞宝章受章。
木村若友、木村若衛、力衛、隆衛など多数の数の弟子がいる。

経歴

東京都浅草出身。両親が浪曲師だった関係で6歳の時に「紀伊国屋文左衛門」で初舞台を踏む。戦時中山形に疎開、少女浪曲師として地方に回る、1957年（昭和32年）、上京。1955年（昭和30年）、に上京、1966年（昭和41年）、NHKの歌手オーディションに合格し、中里このえとして歌手デビュー。1974年（昭和49年）、2代目木村友衛を襲名。1981年（昭和56年）、作詞家・藤田まさとに直訴して発売した「浪花節だよ人生は」が、1984年（昭和59年）頃になって大ヒットする。その年にジャケット写真違いで新たに再発売した。この曲はシングルオリコンチャート4位まで上昇するなどおよそ50万枚を売り上げ、数々の賞を受賞した。同曲は細川たかしや水前寺清子もカバーしている。
1984年（昭和59年）、第26回日本レコード大賞特別賞、全日本有線放送大賞特別賞、日本有線大賞有線音楽賞受賞。
1985年（昭和60年）、メガロポリス歌謡祭特別賞受賞。
浦上久松丸

浦上 久松丸（うらがみ ひさまつまる、永禄10年（1567年） - 天正3年（1575年）頃）は、戦国時代の人物。父は浦上誠宗、母は黒田職隆の娘。
守護・赤松氏の本拠である置塩城に住んだとされる（「備前軍記」など）。
9歳になった時、備前国で大叔父・浦上宗景と対立する宇喜多直家により、正統な浦上家の当主として擁立され、岡山城へ迎えられた。この際直宗という諱を名乗ったとされている。その結果、配下の国人らの相次ぐ離反によって、宗景は天神山城から播磨国に退去した。天正元年（1573年）、東播磨の三木城主・別所長治の後援を受けて、増位山にて黒田職隆配下・小寺休夢を攻撃する。職隆・休夢らは有明山城に入って交戦するが、別所勢はこれを破った。
一方で久松丸も、間もなく直家に毒殺されたとも伝えられる（美作沼本家文書、小寺家文書、「吉備前鑑」「備前記」など）。また「書写山十地坊過去帳」には、永禄10年（1567年）に父・二郎九郎と共に死亡したという記述がある。
伝統に訴える論証

伝統に訴える論証（でんとうにうったえるろんしょう、英: Appeal to tradition）とは、論理的誤謬の一種であり、主題が過去または現在の伝統（しきたり、流儀、慣習、習慣）に照らして正しいと見なす論証。英語: proof from tradition、appeal to common practice、argumentum ad antiquitatem、false induction、"is/ought" の誤謬などとも。

概要

「いつもそうやっているのだから、それが正しい」という形式である。結論は常に間違っているわけではないが、つねに正しいわけでもなく、もし伝統に訴える論証が推論形式として有効であると仮定すれば、あらゆることは変更できないことになる。非形式的誤謬の一つ。
Buono!2

概要

「co・no・mi・chi」のみつんくの作曲であるが、それ以外は、外部の制作陣である。
初回限定盤、通常盤（初回生産分）にはアナザージャケットが1枚(全4種類中、1種類封入)封入されている。
ルイス・ペレス (野球)

ブルージェイズ時代

2003年にトロント・ブルージェイズと契約。
2008年11月にブルージェイズの40人枠に入った。
2011年4月16日のボストン・レッドソックス戦でメジャーデビュー。
2014年には、3月20日にマット・トゥイアソソーポをメジャーロースター40人枠に入れるため、ブルージェイズから戦力外となり、10日以内の措置として自由契約が選択された。

ブレーブス傘下時代

2014年3月29日にアトランタ・ブレーブスとマイナー契約を結び、ルーキー級のドミニカン・サマーリーグに送られた。また、オフには、そのままドミニカ共和国に残り、ドミニカン・ウインターリーグにも参加している。

ブルージェイズ復帰

2015年には、1月30日にブルージェイズと再びマイナー契約を結んだが、シーズン終了後に自由契約。その一方で、11月開催の第1回WBSCプレミア12には、ドミニカ共和国代表として出場した。

東京ヤクルト時代

2015年12月24日に、東京ヤクルトスワローズと1年契約を結んだことが球団から発表された。推定年俸は5,400万円で、背番号は13。2016年12月2日に自由契約公示された。

インディアンス傘下時代

2017年2月10日にクリーブランド・インディアンスとマイナー契約を結んだ。3月29日に放出された。

メキシカンリーグ時代

2018年1月31日にメキシカンリーグのモンテレイ・サルタンズと契約を結んだ。4月13日に放出された。

投球スタイル

平均92.6mph（約149km/h）の速球（主にツーシーム）が全投球の7割以上を占める。他には、スライダーとチェンジアップを投げる。
マイナーリーグでは先発、メジャーリーグでは主にロングリリーフとして起用されている。
ヴィム・シュルビア

経歴

シュルビアはアヤックス・アムステルダムの下部組織から昇格すると、1964年1月5日に行われたADOデン・ハーグ戦で公式戦初出場を果たした。当初はフォワードを務めていたが、後にサイドバックにコンバートされた。スールビールは豊富なスタミナとスピード、ボールテクニックを生かした攻撃参加を武器に1970年代にトータルフットボールと賞されたアヤックスにおいて重要な役割を果たした。また攻撃力だけでなく守備面においても1対1の場面で強さを発揮した。
アヤックス時代にはヨハン・クライフやピート・カイザーらと共にエールディヴィジ優勝7回（1966年、1967年、1968年、1970年、1972年、1973年、1977年）、KNVBカップ優勝4回（1967年、1970年、1971年、1972年）、UEFAチャンピオンズリーグ3連覇（1971年、1972年、1973年）に貢献した。1977年10月19日に行われたUEFAカップ1975-763回戦・レフスキ・スパルタク・ソフィア戦（ブルガリア）を最後にクラブを退団した。
アヤックスを退団後は国外へ活躍の場を求め、ドイツのシャルケ04やフランスのFCメスへ移籍したが環境に馴染めず多くの成功を収めることは出来なかった。選手経歴の晩年は北米サッカーリーグのロサンゼルス・アズテックス、オランダのスパルタ・ロッテルダムなどでプレーを続け、1982年に現役を引退した。
オランダ代表としては1966年11月6日に行われたチェコスロバキア戦でデビュー。1974年に西ドイツで開催された1974 FIFAワールドカップ、1978年にアルゼンチンで開催された1978 FIFAワールドカップの2大会連続準優勝、1976年にユーゴスラビアで開催されたUEFA欧州選手権1976では3位入賞に貢献するなど、国際Aマッチ60試合に出場し3得点を記録した。
引退後はアメリカ合衆国を拠点に指導者を務め、その後はオランダ国内でスカウトを務めた。
サーンチー

サーンチーの塔

インド古代史の上で最初の統一国家であるマウリヤ朝の最盛期を築いたアショーカ王は嵩仏王と呼ばれた。紀元前3世紀にアショーカ王は8万4千もの釈迦の遺骨(仏舎利)を安置する卒塔婆（ストゥーパ）を建立した。そのうちの8つがサーンチーに建てられた。現在、3つが残っている。それぞれ「第一塔」・「第二塔」・「第三塔」と名前がつけられている。アショーカ王の造立したストゥーパは、マウリヤ朝の次のシュンガ朝・アーンドラ朝になって、石材によってみごとに変貌する。第一塔は紀元前3世紀頃の仏塔を紀元前後に増拡したもので、もっとも完全な形を保っている。第一塔がサーンチーの塔（サーンチーのとう）である。サーンチーの塔は、ドームのような形をしている。直径は約36.6mで、高さは約16.5mである。もともと釈迦の骨を収めるために盛られた塚だった。その後、盛られた土の上に煉瓦を積み重ねた。銀白色と金色のしっくいを塗り、てっぺんには長方形の台と3段の傘を加えた。また下の部分には壇と手すりを設けた。周囲には二重に欄楯（玉垣）が巡らされ、東西南北の四方に「トーラナ」と呼ばれる塔門が配置されている。トーラナの高さは約10m。塔門は日本の鳥居に似ているが、二本の方柱に三本の横梁が渡されている。この塔門には仏伝図や本生図などが多数彫刻されており、工芸的に大変すぐれたものである。方柱の上で梁を支える彫刻は塔門によって異なり、北門と東門がそれぞれ趣向を変えた象、南門が獅子、西門が財宝神クラーベ（または豊饒神ヤクシャ）である。南門の獅子像は二本の柱に四頭ずつ丸彫りされていて、サールナートのアショーカ王の石柱の上の獅子像とよく似ている。他の塔門の梁の上や浮彫にも多数の獅子像や有翼獅子像が見られる。
ストゥーパはシャカムニの遺骨を安置したものであるから、これらの獅子像は、ストゥーパへの入口を守護する役割を担っていると考えられる。王墓を守護するスフィンクスや王城守護の獅子門の流れがここにあり、有翼の獅子が見られることにも、西方からの影響が強く感じられる。
島津久林

概要

応永24年（1417年）、父の久世が島津宗家8代当主・島津久豊により謀殺される。久林は川内碇山城にて抵抗していたが、頼みとしていた伊集院頼久が降伏したため祖父・守久の下へ逃げ込む。守久が宗家9代当主・忠国に敗れると、守久と共に肥前国に亡命した。
その後、真幸院の徳満城に潜伏していたが、忠国に急襲され自害、総州家は断絶する。
悪魔学

歴史

ここでは主にキリスト教・ユダヤ教・イスラム教における悪魔の観念の系譜を辿りながら、それらから形成されたヨーロッパの悪魔学の歴史について扱う。それぞれの宗教に連綿と「悪魔」を研究する学問があるわけではなく、さまざまな時代、地域のそれぞれの神学、あるいは個人において悪魔に関する多様な文献・資料が編まれたが、ヨーロッパではオカルティズム勃興の過程でそれらの記述をもとに悪魔に関する研究ジャンルが形成された。一般にイメージされる悪魔学は近代オカルティズム（特にA・E・ウェイト）で主張された伝統に基づくとされるグリモワール（魔法書の意）などの文献に基づく実践やその記述内容によっていると思われるが、これらグリモワールや近代オカルティズムは必ずしも、ユダヤ教やキリスト教の（悪魔に関する）文献に基づくわけではない。
一神教であれ多神教であれ超自然的存在としての「デーモン」ないしその語源であるギリシア語の「ダイモーン」（δαίμων, daimōn）に関する体系的な記述は、キリスト教以前の古代ギリシア・ローマ世界にすでに見られる（アプレイウス『黄金の驢馬』や新プラトン主義の文献など）。しかし、近代の悪魔学に連なるような、悪魔に関する体系的な記述や観念はゾロアスター教に由来するところが大きい。バビロン捕囚後、ユダヤ教徒によって編集された口承伝承集ミシュナー（後にタルムードに加えられる）に旧約聖書の異教の神々（シェディム）が悪魔として捉え直され収録された。
こうして成立したミシュナーとは別の流れで、ギリシア語訳旧約聖書である七十人訳聖書において聖書のシェディム（異教の神々、邪神）やセイリム（山羊やサテュロスのような毛深い精霊）はダイモーンと翻訳された。そのため、キリスト教がローマで展開した際、伝統的ダイモーンと、キリスト教でいうダイモーンとが混交したことから、ギリシア以来の非主流的信仰であったダイモーンに関する記述は比較的そのままキリスト教神学の初期において悪魔に関する資料となった。また、サタンはもともと「敵対者」を意味するヘブライ語で、七十人訳聖書においてギリシア語で「告発者、中傷者」を意味するディアボロスと訳され、英語のデヴィルの語源となった。サタンは旧約聖書においては人間を告発し罰を与える天使を指し、神の僕の側であったが、新約聖書においては、神に敵対する悪魔を指してヘブライ語のサタンに由来するサタナスという言葉が使われた。ラテン語訳聖書ではこの両者は訳し分けられることなく、ともにサタンとされた。元々は相異なる概念であったデヴィル（悪魔）とダイモーン/デーモン（悪霊）は後に混同されて互換的な言葉となり、同一視されるようになった。
一方イスラームでは、こうした精霊をジン（あるいはジーニー、霊鬼）と呼び、シャイターンを頭とする悪魔たちをシャイアーティーンと呼ぶ（J・B・ラッセルによれば、シャイターンはアラビア語にもともとあった言葉に由来しており、ムハンマドがこれをヘブライ語のサタンに結びつけた）。その位置づけは、あくまで唯一神であるアッラーフの被造物の一つであり、今日的な感覚では悪魔というより妖怪のイメージに近い。そうしたイスラーム圏におけるジンに関する記述を悪魔学として分類することも可能かもしれないが、語弊が大きすぎる。しかし、イスラーム圏でのジン除けのお呪いといった諸文化や文献は、中東においてユダヤ教とも自然に混交し、ユダヤ教内の神秘主義に一定の影響を与えた。
その後ルネサンスに入り、マルシリオ・フィチーノが新プラトン主義の文献やヘルメス文書をラテン語訳して西ヨーロッパ世界に紹介、自らもダイモーン魔術（神霊魔術）や精気魔術を研究し、独自の理論を打ち立てた。フィチーノに続いてトリテミウスの『ステガノグラフィア』やハインリヒ・コルネリウス・アグリッパの『オカルト哲学』、パラケルススの『妖精の書』などが発表され、キリスト教における悪魔や精霊についての理論が構築されていった。こうした学術的な文書に加え、紀元前1世紀頃に成立したと言われる黙示文学『エノク書』の著者とされるエノクにしばしば帰される悪魔（堕天使）に関する一群の魔術文献、いわゆるグリモワールが主に15世紀から19世紀にかけて生み出され、これらをもとに体系的な悪魔学が多様に展開していった。グリモワールはかなりの部分はユダヤ人の神秘主義的伝統から生まれたものだが、翻訳や解釈の過程で誤解や拡大解釈、まったく無関係の伝統との同一視などが繰り返され、情報量が肥大化していった。しかし、この頃ヨーロッパでは『エノク書』自体は忘れ去られており、グリモワールと『エノク書』自体はあまり関係はない。
近世の魔女狩りを通して、ヨーロッパにおける悪魔の解釈は独自に発展し、ジョン・ミルトンの『失楽園』などを経てロマン主義の時代に爛熟期を迎える。この頃、フランスではコラン・ド・プランシーが著作の中でそれまでの悪魔学文献に基づいてさまざまな悪魔を紹介し、その著作の挿絵に描かれた悪魔のイメージは通俗的な悪魔学に影響を与えた。
カンカン2遺跡

カンカン2遺跡（かんかんにいせき）は、北海道沙流郡平取町二風谷231辺りに所在している縄文時代から擦文時代にかけての遺跡。

概要

縄文土器から、鉄器や青銅器まで出土している。
火山灰の質が白頭山-苫小牧火山灰の存在より、周溝盛土遺構なる溝が、10世紀から11世紀ごろにかけて掘られたものとみられている。鉄器に関しては、奈良時代に作られたと見られる刀が出土している。青銅製のお椀も出土している。
出土品の一部は、沙流川歴史館に展示されている。
川勝均

略歴

1979年、東京大学理学部地球物理学科卒。1985年にスタンフォード大学大学院修了、Ph.D.（スタンフォード大学、1985年）となった。1985年、スタンフォード大学地球物理学科研究員、カリフォルニア大学地震研究所研究員。1988年に工業技術院地質調査所研究員、1990年には工業技術院地質調査所主任研究員となった。1992年、東京大学地震研究所助手、1993年、東京大学地震研究所講師。1994年に東京大学地震研究所助教授となり、1999年より東京大学地震研究所教授となった。所属は東京大学地震研究所・海半球観測研究センター。
錦絵新聞

錦絵新聞（にしきえしんぶん）とは、日本の明治初期の数年間に発行されていた視覚的ニュース・メディアで、一つの新聞記事を浮世絵の一種である錦絵一枚で絵説きしたもの。グラフィックとしての錦絵に着目して新聞錦絵と呼ばれることもある。
錦絵新聞は、浮世絵の特色のうち「報道的な性格」を強く持っていた。ほとんどが明治7年（1874年）から明治14年（1881年）にかけてのごく短期間に発行され、やがて小新聞に押されて姿を消していった。

歴史と性格

明治初期に東京で創刊された「新聞」は東京土産になるほど流行したが、知識人層向けで振り仮名や絵もなく、一般大衆には読みにくいものであった。この「新聞」を浮世絵の題材に取り上げて、平仮名しか読めない大衆も絵と平易な詞で理解できるようにしたものが錦絵新聞である。土屋礼子は「非知識人層を読者対象とした小新聞に連なるニュース媒体であった」と位置づける。錦絵新聞は近代ジャーナリズムの勃興期に、新聞というものを一般大衆の身近なものにしたメディアであった。
最初の錦絵新聞は、1874年（明治7年）7-8月ごろに発行された。東京の版元「具足屋」が東京日日新聞の記事を題材に、落合芳幾の錦絵にふりがなつき解説文を添えて錦絵版の「東京日日新聞」として売り出したものである。錦絵というグラフィックを用いてセンセーショナルな事件を報じるメディアであり、「猟奇的・煽情的な内容」は「現代の写真週刊誌に似た性格のもの」であるとされた。
錦絵版東京日日新聞は、錦絵のわかりやすさと「新聞」の目新しさ、トピックの面白さで大変な人気を得た。これに倣って、郵便報知新聞の記事に月岡芳年の錦絵を添えたもののほか、東京、大阪、京都などの版元から約40種もの錦絵新聞が続々と誕生した。しかし、錦絵新聞同様の平易な文章と内容に、錦絵より作成に時間のかからない単色ずりの挿絵を組み合わせた小新聞（こしんぶん）が発行されるようになると、これに押されて錦絵新聞は誕生から10年もたたないうちにほとんど姿を消した。

メディアとしての錦絵新聞

錦絵新聞は「発想・スタイルの目新しさとゴシップ主体の性格」が受け、それまで新聞に縁のなかった一般大衆に大人気となった。振り仮名があるニュースの絵説きは漢字をあまり知らない層でも容易に読めたため、「新聞」の面白さを一般大衆に知らしめることとなったのである。視覚的報道メディアとして、またゴシップ・ジャーナリズムの媒体として、のちの写真週刊誌やテレビのワイドショーにも通ずるものがある。「新聞」と同じく、東京土産としても喜ばれた。
しかし、速報性という点では、新聞記事の後追いであり、早くとも数日遅れ、題材によっては何か月も後の発行であった。錦絵新聞の成功を追うように平仮名絵入新聞のような、絵と振り仮名をそなえた小新聞が発行され始めると、それに押されるように錦絵新聞は大衆の視野から消えていった。廃れた理由は、速報性においては新聞に劣ることのほか、「民衆の錦絵離れ」が指摘されている。
錦絵新聞の絵師は小新聞の挿絵画家に、文章筆者は小新聞の記者、寄稿者になったものも少なくない。版元であった絵草子屋の中には、新聞の販売を担当するようになったものもあった。
なお、東京日日新聞や郵便報知新聞の錦絵版のように多数の発行が確認されるもののほか、本紙の宣伝や付録として、ごく限られた回数のみ発行されたものもある。

浮世絵としての「新聞錦絵」

浮世絵として見る場合は、新聞を題材とした錦絵、という意味で「新聞錦絵」と呼ばれることもある。新聞錦絵は、印刷技術的には錦絵（浮世絵版画）の一形態ではあるが、芸術作品としてはなかなか評価されなかった。題材が生々しく、また芳幾や芳年のような、美術的に評価の高い絵師による錦絵ばかりではなかったことも一因である。早くから新聞錦絵に注目していた研究者として、小野秀雄と宮武外骨が挙げられる。
風俗・社会・文化の視覚的資料としては高い価値がある。当時の風俗はどんなものであったか、どのような事件があってどう受け止められていたか、大衆がどのような事象に興味を持っていたか、を視覚的に知ることができる。
明治の浮世絵の例にもれず、新聞錦絵には舶来の安いアニリン系の洋紅や紫ムラコが使用され、鮮やかでいささかどぎつい効果をあげ、幕末までの浮世絵と色調が異なる。

東京の錦絵新聞

東京で発行された錦絵新聞は多くが大判の錦絵であった。代表的絵師である落合芳幾と月岡芳年は、歌川国芳門下の兄弟弟子であった。その他、豊原国周、鮮斎永濯（小林永濯）、山崎年信、梅堂国政、歌川孟斎、真斎芳州、三島蕉窓など。

その他地域の錦絵新聞と類似刊行物

京都では「西京錦絵新聞」、「錦絵新聞」が刊行されたほか、名古屋、高知、新潟、津、金沢でも錦絵新聞があったとされるが、これには、ニュースメディアとしてではなく、「本紙の付録」としての位置づけのものも混じる。つまり、錦絵新聞の形態をとる刊行物の中には、本紙の宣伝・付録として付属的に作成されたものも含まれる。
一方、錦絵と説明の組み合わせが錦絵新聞に近い様式をもつが、内容が「新聞記事」ではないため「錦絵新聞」とは言えないものに、「勧善懲悪読切講釈」や「名誉新聞」等がある。
ゲンドウミサイル

略歴

1985年結成。 
85年ナゴムレコードよりデビュー。 
今とは違い義理と人情を歌い上げる楽曲が人気を得ていた。 その後、太陽レコード、ビクターレコード、HOLD UPレコードより、音源、ビデオを発売。 ゲンドウ節とも呼ばれる特異な歌唱方法で、1980年代のパンクロックブームで多くのバンドが活動する中、異色な注目を集める。89年に突如解散ブームに乗りたくて意味なく解散。

2001年に再結成ブームに乗りたくて意味なく復活。
中現レコードより2枚組アルバム「ゲンドウ狂時代到来」を発表。 
2006年、2008年にディスクユニオンより、「ギラつかせてろ！」「マイロードブルース」を発表。 
2012年、youthよりCD＋DVDアルバム「夜桜極蔵の青春の光1」「夜桜極蔵の青春の光2」を発表。
その後もボーカル極蔵以外何度もメンバーチェンジを繰り返し、 2014年「スーパーイエロー」発表。現在のメンバーの、Vo.夜桜極蔵 Gt.Giragira Akira B.BATA Dr.koichiroになり2016年「死ぬまでブっ飛んでいたいぜ馬鹿と呼ばれても」2017年「浪漫はどこだ！」を発表し、全国をノーギャラ、ノー交通費でツアーを回ると言う夜桜ファンドを行う。
そして今年2019年５月19日に現メンバー円熟期、倦怠期の中、12曲フルアルバム「蹴り飛ばせ！喝入れろ‼」を発表する。
デデキント無限

選択公理との関係

整列可能な任意の無限集合はデデキント無限である。ACは任意の集合が整列可能であることを述べた整列可能定理と同値であるから、ACから無限集合はデデキント無限集合であるということが簡単に導かれる。しかしながら、無限とデデキント無限の同値性はACよりもっと弱いものである。すなわちこの同値性を仮定してもACは導かれない。
とくに可算無限な部分集合を持たない無限集合の存在するようなZFのモデルが存在する。このモデルでは無限だがデデキント有限である集合が存在する。以上よりそのような集合はこのモデルにおいて整列不可能である。
可算選択公理CC（ACω）を仮定すればいかなる無限集合もデデキント無限であることが証明される。しかしながら、この同値性は、実際にはCCより真に弱い。（ZFの無矛盾性の仮定のもとで）CCは成立しないが2つの無限集合の定義の同値性が成り立つZFのモデルが存在する。すなわちこの同値性を仮定してもCCは導かれない。

一般化

圏論的な言葉で表現すれば、集合 A は集合の圏においてすべてのモノ射 f: A → A が同型射であるときにデデキント有限である。フォン・ノイマン正則環 R が（左あるいは右）R-加群の圏において同様の性質を持つことと、R において xy = 1 ならば yx = 1 が成り立つことは同値である。より一般に、デデキント有限環 (Dedekind-finite ring) は、この条件（xy = 1 ならば yx = 1）を満たす環のことである。台集合がデデキント無限であっても環はデデキント有限となりうることに注意。例えば整数環。正則加群 RR がホップ的（すなわち任意の全射自己準同型が同型）であることと R がデデキント有限であることは同値である。