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ラテラノ条約

経緯

1870年のイタリア王国によるローマ占領後、政府は時のローマ教皇ピウス9世に対して、バチカンおよびラテラノ宮殿の占有を認めることと引き換えに政府に年額32万5千リラを支払うことを求めた。教皇庁側はカトリック教会が特定の政治権力の影響を受けないことを理由にこれを拒絶したため、イタリア政府と教皇庁の関係は断絶し、教皇は自らを「バチカンの囚人」と称した。こうして、ピウス9世と彼以降の教皇がバチカンとローマ市内の限られた区域以外に足を運ぶことはなくなった。これは「ローマ問題」と呼ばれ、政府と教会の互いにとって頭の痛い問題となった。
1926年、ムッソリーニはバチカンに歩み寄る姿勢を示した。これを受けてバチカンはイタリア政府との交渉を開始、3年の交渉を経て1929年に政教条約が結ばれる運びとなった。イタリア王国はヴィットーリオ・エマヌエーレ3世の全権代理であるムッソリーニ首相が、教皇庁は教皇ピウス11世の代理として国務長官のピエトロ・ガスパッリ枢機卿が条約の調印に臨んだ。

内容

ラテラノ条約では、まず教皇庁のあるバチカン一帯が「バチカン市国」としてイタリア政府から政治的に独立した区域となることが認められた。イタリア政府は教皇庁に対し、対外的に永世中立であることと、イタリア国内の政党間の争いにおいて特定の政党に与しないことを求めた。一方でイタリア政府は、カトリックがイタリアの宗教において特別な地位を有することを約束し、1870年の教皇領の没収への補償として、教皇庁へ9億4000万ドルを支払った。またバチカンに駅を作り、イタリア国鉄と接続する路線を作ることも確認された（バチカン市国の鉄道）。
1984年にはラテラノ条約の改定が行われ、カトリック教会が国家に承認された特別な宗教であるという旨の部分が削除された。
神田山陽の日曜うら長屋

神田山陽の日曜うら長屋（かんださんようのにちよううらながや）は、講談師の神田山陽_(3代目)によるSTVラジオのラジオ番組。

内容

3代目神田山陽による、トーク番組。他番組では生業である講談調の喋り・語りが殆どだが、この番組ではフリートークが中心となっていて、この番組担当の吉田ディレクターに話しかける口調で進められる。出身地であり、現在の居住地である、北海道大空町での日常や、特別聴講生として参加する、大空町立東藻琴小学校の子供たちの話など、北海道での出来事を語る機会が多い。
デッドヘッド

語源

業務の一環として乗客として搭乗した社員を「（有償旅客としての）頭数に数えない」という意味から来た英語であるが、国籍を問わず、基本的にどの航空会社でも使用されている。なお、日本の一部の航空会社では「便乗」という符丁が使用されることもある。

使用クラス

旅客機の場合、デッドヘッド専用席は設けられていないため、基本的には、乗客と同じくエコノミークラスの客席に搭乗するが、7 - 8時間程度以上の長距離便の場合やエコノミークラスが満席の場合、ビジネスクラスに搭乗することもある。なお、エコノミークラスに複数の社員が搭乗する場合、客室の最後部エリアの座席があてがわれることが多いほか、緊急時の対応から非常口座席が割り当てられることがある。もっとも非常時には座席位置に関係なく、運航乗務員とともに補助や手伝いを行う。
また一部の国の航空会社では、短距離路線の場合、コックピットやギャレー（調理場）に備え付けられた「客室乗務員席」と呼ばれる、折り畳み席（補助席）を使用することもある。

機内サービス

国際線の場合、使用するクラスの機内食が提供されるが、国内線で機内食が提供されない路線の場合には、「クルーミール」と呼ばれる弁当形式の食事が提供されることが多い。また、機内食の種類の選択ができる場合には、一般の旅客への提供が終わった後に残った種類があてがわれることが建前となっている。
すべての機内サービスが一般旅客の後に回されるほか、事故などの緊急時の場合、運航乗務員の場合は操縦操作などの補助を行うほか、客室乗務員やそれ以外の社員の場合も緊急避難や応急処置の手伝いなどを行う。実際に、ユナイテッド航空232便不時着事故や全日空61便ハイジャック事件では便乗していたパイロットが重要な役割を果たした。

搭乗時の服装

操縦士や客室乗務員などの制服を着用する職種の社員の場合、一般乗客に対して混乱を与えないように搭乗時には制服を着用しないか、または制服の上からカーディガンやセーターなどをはおり、制服を隠すことが多い。

乗降

乗降する乗客の邪魔にならないように、基本的に乗客より後に搭乗（乗客の改札前にあらかじめ搭乗している場合もある）し、乗客より後に降機する。空港ターミナルビルから機材までバス移動の場合は、社用車など乗客とは別のバスで移動するケースが多い。なお、手荷物は乗客のものと混乱しないように乗客とは別の種類のタグを使用し、搭載もまとまった個所に置かれる。

貨物機の場合

民間航空会社の貨物機の場合、コックピットの後ろにデッドヘッド、もしくは荷主用にビジネスクラスのシートが数席設けられていることが多い。なお、中長距離便の場合、機内食はギャレーで自ら加熱する。これは乗務している操縦士も同様である。

フェリー便の場合

旅客機が乗客を乗せないで移動する「フェリーフライト」の場合、基本的には搭乗する座席が決められているものの、デッドヘッド以外の搭乗者がいないことから、好きな座席に座ることや、複数席を占有する者も多い。

他社便搭乗の場合

自社便が運航されていない区間を移動する場合は、他社便に搭乗するケースもある。その場合は同じ航空連合に属する航空会社や提携他社を利用することが一般的であるが、長距離便に搭乗する場合は拘束時間の関係と労働時間の制約により、目的地に無理なく一番早く到着できる航空便が優先される。また、東京 - 名古屋などの定期便が設定されていない区間で新幹線を利用する場合、「新幹線デッドヘッド」と呼ばれることもある。
ジェ＝ヴォーン・ワトソン

クラブ

ジャマイカ国内のクラブでプロデビュー。
2011年4月に渡米し、ヒューストン・ダイナモと契約を締結した。
2013年2月、FCダラスに移籍。2016年2月に一旦契約満了となったが、1ヶ月後に再契約しニューイングランド・レボリューションにトレードされた。

代表

2008年7月の親善試合でジャマイカ代表デビュー。以来、代表の主力メンバーとしてプレーしている。
もぐささん

もぐささん

小口食堂の息子小口虎雄は、偶然店に来た同級生百草みのりの食い意地を知ってしまう。彼女の美味しそうに食べる姿を見た小口は、次第に彼女の事が気になって、彼女が食べる姿を追いかけるようになる。 彼女の食事を見る中、彼女のとんでもない食事の仕方や食い意地に惹かれていく小口。2人の関係は少しずつと仲良くなる中、夏祭りの時に勇気を振り絞った小口の言動でさらに関係が変わる2人。後に百草と小口は食べ友となり、色々な店に出回り食を堪能していく。
ある日、小口は学級委員長の平ちぐみから、百草とちぐみの仲を取り持つように言われる。ちぐみももぐさの食べる姿に興味を持っているが…。
橘外男

経歴

陸軍歩兵大佐橘七三郎の三男として金沢に生まれ、父の転任に伴い、熊本や高崎で育つ。15、6歳から小説に熱中し、下級生を恐喝して旧制高崎中学校を諭旨退学となるなど、旧制中学を退学になること数度。父に勘当され、札幌で北海道鉄道管理局長を務める叔父に預けられたが、北海道鉄道管理局勤務中、芸妓に迷い、業務上横領罪で実刑判決を受け、21歳の時から札幌監獄で1年ほど服役。その経験を『私は前科者である』、『ある小説家の思い出』に書いている。
27歳で妹の死去に逢い発奮して小説『太陽の沈みゆく時』を刊行。大正年間にキリスト教の影響の強い小説を書いていたが、作家として世に出るのは1936年に「文藝春秋」の実話小説の懸賞募集に『酒場ルーレット紛擾記（バー ルーレット トラブル）』が入選してからである。この頃には以前とは打って変わった饒舌体と呼ばれる独自の文体を身につけている。1938年『ナリン殿下への回想』で第7回直木賞を受賞した。
戦前は貿易会社や医療機器店等に勤務していたが、戦争で海外貿易が縮小したこともあり、1942年と1943年に満州国に家族で移住している。最初は満州書籍配給株式会社に勤務したが、満州の衛生状態の悪さに辟易して帰国した。2度目は満州映画協会に嘱託として勤務し、そのまま終戦を迎え、1946年に帰国した。
敗戦直後の新京におけるソ連兵の横暴の経験を基にして書かれた「満州物」と呼ばれる一連の小説は、独自の文体と相俟って、その悲惨さを余すところなく伝えており、資料的にも高い価値がある。
帰国後はカストリ雑誌から少女誌まで幅広く活躍し、その内容も怪談から一種のSF物と多様である。
コムスコア

概要

1999年8月にバージニア州レストンの地で、マギド・エイブラハムとジャン・フルゴーニが共同で設立し創業された。
2007年3月30日にはNASDAQで株式を公開。ティッカーシンボルは「SCOR」
日本はcomScore, Inc.の日本法人であるコムスコア・ジャパン株式会社が運営している。

競合他社

インターネット市場調査の競合他社はAlexa.com、ニールセン・オンライン、Hitwise、Quantcast、AdGoorooなど
法界院駅

概要

駅名は付近にある真言宗の寺院法界院に因む。法界院は津山線の車窓からも見ることができるが、当駅からは直線距離で約1.2km離れている。
木が植えられ、広く作られているのが印象的なプラットホームはかつて日本陸軍の歩兵連隊が現在の岡山大学の敷地にあり、引込み線により兵員や物資の輸送が当駅で行われていた名残である。駅舎も広めに作られていたが近年改装され、一部減築された。
2009年（平成21年）3月13日までは、快速停車駅では唯一、急行「つやま」が停車しない駅となっていたが、翌14日の改正で当該列車が廃止されたため、現在は他の快速停車駅同様にすべての営業列車が停車する。

駅構造

島式ホーム1面2線を持ち、列車交換が可能な地上駅。駅舎との間は屋根のない跨線橋で繋がっている。1番線を上下副本線、2番線を上下本線とした一線スルー型配線になっており、前述の急行「つやま」1往復は2番線を通過していた。
原則として2番のりばを使用する。1番のりばは津山方面行きで対向列車と行き違う列車および当駅始発の岡山方面行きが使用する。近隣の教育施設への利用者が多いため、平日・土曜日の朝に岡山駅 - 当駅間の区間列車が1往復設定されている。かつては吉備線総社駅より直通運転をする列車も設定されていたが、2013年（平成25年）3月16日のダイヤ改正ですべて廃止された。
岡山駅が管理し、JR西日本岡山メンテックが駅業務を受託する業務委託駅である。現在も朝夕の通学利用者等が多いため津山線の中間駅では唯一みどりの窓口が設置され、簡易型自動改札機も導入された。ICOCAが使え、その相互利用対象ICカードも利用可能なのは津山線では当駅のみである。
また、この駅から福渡駅までは、JR標準メロディの接近放送が導入されている。
西寒河江駅

歴史

当駅は1951年に新設された駅である。この日、左沢線には旧来の駅の間にひとつずつ新しい駅が新設されていて、北山形から順番に東金井駅・羽前金沢駅・南寒河江駅・この西寒河江駅・柴橋駅と一気に5つも駅が増えた。

駅構造

単式ホーム1面1線を有する地上駅。駅舎はないがホームの入口脇に柴橋駅のものと同時に完成し、デザインもよく似た待合所がある。
2004年11月に駅の上空を通る山形県道23号天童大江線ができ、山形県立寒河江高等学校へのアクセスがよくなった他、道路が屋根代わりとなって雨宿りもしやすくなった。寒河江駅管理の無人駅である。
オウミ住宅

CM

パンチみつおと黒沢年雄の不思議なダンスというアンバランスなCMが話題になり、営業基盤を置く滋賀県のみならずCMが放映される近畿圏全体に知名度が広がった。その効果は絶大で、CM放送開始直近の年間売上40億円が翌年には60億円へと急伸。2005年度には100億円の大台を突破した。
ちなみに黒沢にCM出演を依頼する際、その内容から断られることを覚悟していたところあっさりと快諾。黒沢は「自分には真面目な役が多いがあれは本来の自分でない、一度こういうはじけた役をしてみたかったんだ」と後日嬉しそうに語ったという。
その経緯との関連は明らかでないが、黒沢が出演したCMの第一作目は「パンチみつおの一緒に踊ろうという誘いに対し、にべもなく手を振って踊るのを拒む」という内容だったものが、2作目では一転、二人がはじけてダンスするという内容になっている。
黒沢を起用する以前はパンチみつおと七井貴行の二人が出演していた。その他にも土建屋よしゆきやパンチみつおだけが出ていたこともある。みつおの出演は2001年2月からで、その前は大木こだま・ひびきがCMの中で自らのギャグ「往～生しまっせ～」を「オ～ウミにしまっせ～」と言ったりしていた。しかし、当時はびわ湖放送でしか放映されず、あまり話題にならなかった。
CMの作詞作曲はすべてパンチみつお本人が行った。
ヨランド・ド・クルトネー

生涯

ヨランドはピエール2世・ド・クルトネーと、2人目の妻のヨランド・ド・フランドル（ラテン皇帝ボードゥアン1世とアンリの姉妹）の娘。ヨランドのアンドラーシュ2世との結婚は、アンドラーシュ2世の最初の妻ゲルトルートが1213年9月28日に暗殺された後に、叔父の皇帝アンリによって手配された。
2人の結婚式は1215年2月にセーケシュフェヘールヴァールで行われ、エステルゴム大司教のヤーノシュが彼女の王妃としての戴冠を執り行った。しかし、ハンガリーの王妃の戴冠式は伝統的にヴェスプレーム大司教の特権であったため、ヴェスプレームのローベルト大司教は教皇インノケンティウス3世に訴えた。教皇は調査のためにハンガリーに教皇特使を送り、ヴェスプレーム大司教の特権を認めた。
1216年7月11日に叔父アンリが亡くなった後、アンドラーシュ2世は自身が皇帝位に就くことを計画していたが、ラテン帝国の男爵達はヨランドの父ピエールを皇帝と宣言した。
ヨランドはアンドラーシュ2世の前妻の子ども達と良好な関係だった。ヨランドはアンドラーシュ2世よりも先に亡くなり、シトー会のイグリシュ修道院に埋葬された。
長孫

由来

『魏書』官氏志によると、献帝（拓跋鄰）のときに、その兄を拔拔氏とし、後に漢化して長孫氏に改めたという。
なお、鮮卑に由来しない長孫姓もあり、『漢書』儒林伝には『韓詩』を伝えた人の名として長孫順が見える。
沈黙 (遠藤周作)

あらすじ

島原の乱が収束して間もないころ、イエズス会の司祭で高名な神学者であるクリストヴァン・フェレイラが、布教に赴いた日本での苛酷な弾圧に屈して、棄教したという報せがローマにもたらされた。フェレイラの弟子セバスチャン・ロドリゴとフランシス・ガルペは日本に潜入すべくマカオに立寄り、そこで軟弱な日本人キチジローと出会う。キチジローの案内で五島列島に潜入したロドリゴは隠れキリシタンたちに歓迎されるが、やがて長崎奉行所に追われる身となる。幕府に処刑され、殉教する信者たちを前に、ガルペは思わず彼らの元に駆け寄って命を落とす。ロドリゴはひたすら神の奇跡と勝利を祈るが、神は「沈黙」を通すのみであった。逃亡するロドリゴはやがてキチジローの裏切りで密告され、捕らえられる。連行されるロドリゴの行列を、泣きながら必死で追いかけるキチジローの姿がそこにあった。
長崎奉行所でロドリゴは棄教した師のフェレイラと出会い、さらにかつては自身も信者であった長崎奉行の井上筑後守との対話を通じて、日本人にとって果たしてキリスト教は意味を持つのかという命題を突きつけられる。奉行所の門前では、キチジローが何度も何度もロドリゴに会わせて欲しいと泣き叫んでは、追い返されている。ロドリゴはその彼に軽蔑しか感じない。
神の栄光に満ちた殉教を期待して牢につながれたロドリゴに夜半、フェレイラが語りかける。その説得を拒絶するロドリゴは、彼を悩ませていた遠くから響く鼾（いびき）のような音を止めてくれと叫ぶ。その言葉に驚いたフェレイラは、その声が鼾なぞではなく、拷問されている信者の声であること、その信者たちはすでに棄教を誓っているのに、ロドリゴが棄教しない限り許されないことを告げる。自分の信仰を守るのか、自らの棄教という犠牲によって、イエスの教えに従い苦しむ人々を救うべきなのか、究極のジレンマを突きつけられたロドリゴは、フェレイラが棄教したのも同じ理由であったことを知るに及んで、ついに踏絵を踏むことを受け入れる。
夜明けに、ロドリゴは奉行所の中庭で踏絵を踏むことになる。すり減った銅板に刻まれた「神」の顔に近づけた彼の足を襲う激しい痛み。そのとき、踏絵のなかのイエスが「踏むがいい。お前の足の痛さをこの私が一番よく知っている。踏むがいい。私はお前たちに踏まれるため、この世に生まれ、お前たちの痛さを分つため十字架を背負ったのだ。」と語りかける。
こうして踏絵を踏み、敗北に打ちひしがれたロドリゴを、裏切ったキチジローが許しを求めて訪ねる。イエスは再び、今度はキチジローの顔を通してロドリゴに語りかける。「私は沈黙していたのではない。お前たちと共に苦しんでいたのだ」「弱いものが強いものよりも苦しまなかったと、誰が言えるのか?」
踏絵を踏むことで初めて自分の信じる神の教えの意味を理解したロドリゴは、自分が今でもこの国で最後に残ったキリシタン司祭であることを自覚する。

カトリック教会からの批判と遠藤のその後の発言

『沈黙』出版当初のカトリック教会からの反発は非常に強いものがあった。特に長崎においては禁書に等しい扱いをされたという。司祭が踏絵を踏むという衝撃的な結末を快く思わない教会指導者による非難がその要因とされる。
1972年（昭和47年）1月13日付で遠藤による「踏絵」と題する記事が『カトリック新聞』に掲載された。本記事において遠藤は「『早くふむがいい。それでいいのだ。私が存在するのは、お前たちの弱さのために、あるのだ』と（踏絵の）キリストの顔が言っている気がした」と書いたが、その記述に対し、サレジオ会司祭で当時『カトリック生活』編集長であったフェデリコ・バルバロ神父とアロイジオ・デルコル神父は、遠藤が『沈黙』の中の踏絵の場面を正当化したとして、『カトリック生活』で反論を述べている。
イエズスが「正義のためにしいたげられる人は幸せ」という自分の信念をすてて、ただこの弱いあわれな人々の今のしあわせを考えたならば遠藤氏のいうようなことになっただろう。（中略）日々、人間として信仰者として、われわれは、いろいろな意味でのふみ絵の前に立たされている。キリストと、キリストの国と、キリストの愛をえらぶか、それとも、あなた自身の傲慢と、利益と邪欲とのいずれをえらぶかが、日々ためされている。
この場合、よわい人間としてえらびやすい方をえらんでもよいなら、そしてどうせキリストは弱いもののためにきたのだから、それをあてにして行動するならキリストが、”天にまします父のように完全であれ”という言葉も空しくなる。こうなれば、キリストは、「人類が歩くべき気高い道の旗印」とはならず、「人間の弱さ、卑劣さの使徒となり、人間の中にある最も聖なるもの崇高なものの最大の裏切者」となるほかない。キリストが「人類の気高いものの旗印」となったのは、かれが生命をかけて正義と愛と真理を守り通したからである。
遠藤は1974年の著書『切支丹の里』において、棄教者に向ける自身の思いを以下のように記している。
それには考えられる理由が当然ある。棄教者は基督教教会にとっては腐った林檎であり、語りたくない存在だからだ。臭いものには蓋をせねばならぬ。彼等の棄教の動機、その心理、その後の生き方はこうして教会にとって関心の外になり、それを受けた切支丹学者たちにとっても研究の対象とはならなくなったのである。
（中略）
こうして弱者たちは政治家からも歴史家からも黙殺された。沈黙の灰のなかに埋められた。だが弱者たちもまた我々と同じ人間なのだ。彼等がそれまで自分の理想としていたものを、この世でもっとも善く、美しいと思っていたものを裏切った時、泪を流さなかったとどうして言えよう。後悔と恥とで身を震わせなかったとどうして言えよう。その悲しみや苦しみにたいして小説家である私は無関心ではいられなかった。彼等が転んだあとも、ひたすら歪んだ指をあわせ、言葉にならぬ祈りを唱えたとすれば、私の頬にも泪が流れるのである。
やがて遠藤の思いは、弱き者に寄り添う「同伴者イエス」の像として、1980年に発表された『侍』に結実するのである。

2016年の映画

『最後の誘惑』『タクシードライバー』のマーティン・スコセッシ監督が長年映画化構想を練っており、一時はキャスト等も発表されていたが、制作は難航、2012年8月には映画制作を担当する予定だったチェッキ・ゴーリ・グループから訴訟を起こされていたが、2013年1月、Emmett/Furla Filmsと Corsanfilms の出資、ジェイ・コックスの脚本での映画化が正式に決定した。撮影は2014年7月に台湾で行われる予定だったが、2015年初頭に延期された。2016年12月にアメリカで公開され、名作の評価を得た。

オペラ

1993年に松村禎三の台本・作曲によりオペラ化され、1993年に完成・初演された。
原笙子

原 笙子（はら しょうこ、1933年3月14日 - 2005年10月7日）は、舞楽家。原笙子はペンネーム。ロシア語の「ハラショー（Xopoшo）」から。

人物

京都府出身。1957年、日本で唯一の女人舞楽を担う「京都舞楽会」を立ち上げ、男性中心の舞楽界に新風を吹き込んだ。1978年に家出を繰り返した波乱の少女時代などをつづった『不良少女とよばれて』を出版。ベストセラーになりテレビドラマ化された（テレビドラマの内容はかなり脚色され、著書とはかなりの隔たりがあった）。1985年に兵庫県芦屋市において女人舞楽の会「原笙会」を設立。日本はもとより世界各国にて公演活動を行う。
2005年10月7日、急性骨髄性白血病のため死去。享年72。
IACビル

建物の特徴

ゲーリーの他のいくつかの作品でも用いられてる構造と同様に、このビルの外見は二段重ねとなっている。下段の土台部分は養蜂箱の孔が寄せ集まってねじられたような形で、上段は孔の大きさが小さくなっており下段とは異なるねじれ方となっている。各孔は建物の骨格を覆って帆が張られたような外観をしている。全面ガラス張りで、色は白をベースに各階の真ん中部分は青く塗られている。実際は10階建てだが、このビルの外観は、2階建ての大きな建物に見えるようになっている。ヴァニティ・フェアは、このビルは最も魅力的なオフィスビルの一つであろうと記している。IACの代表バリー・ディラーは、ゲーリーのオリジナルのデザインに一ヵ所変更を加えさせた。元々はビルの表面は波打ったチタンで覆われる設計だったが、現在のように滑らかなガラス張りにされるようになった。
椛島有三

椛島 有三（かばしま ゆうぞう、1945年 - ）は、日本の右派社会運動家。日本会議事務総長、日本青年協議会・日本協議会会長、「美しい日本の憲法をつくる国民の会」事務局長。

経歴

佐賀県に生まれる。
1965年に長崎大学に進学、1970年に中退、日本青年協議会を結成。月刊誌『祖国と青年』を主宰し、同誌に多数の寄稿を行う。
1978年に石田和外が中心になって結成された「元号法制化実現国民会議」、それを改組して1981年に結成された日本を守る国民会議で事務局長を務め、1997年にその後身として結成された日本会議では事務総長となった。また、天皇陛下御即位十年奉祝委員会事務局長、天皇陛下御即位20年奉祝委員会副事務総長なども務めた。
2016年、藤生明は、活動当初から今日までの椛島らの活動を振り返り、「学生時代からビラを配り、新聞を作り、選挙で自治会を掌握した。「左翼のマネばかりするな」といわれながらも、署名を集め、地方議会の決議を積み上げた。とにかく「まじめ」。仕事ぶりで保守派の信頼を獲得し、政権中枢への足がかりをえた。」と述べた。

言及

朝日新聞記者の藤生明によると、長崎大学の学生時代に、当時は反共愛国路線であったとされる生長の家を信仰しており、学園正常化を目指し「デモ反対・全学連反対」のビラを配っていた際、リンチに遭って全学連打倒を決意し、学生自治会の選挙に仲間を擁立して活動、民族派の自治会を誕生させることに成功したとしている。また、日本青年協議会は、生長の家学生会全国総連合の（生学連）の仲間らとOB組織を結成したとされ、統一教会系の「原理研究会」とも協力して「長崎大学学生協議会」（長大学協）を結成したと述べている。また、椛島が生み出した「学協方式」と呼ばれる「ビラ、新聞、講演会、学習会を駆使する学内マスコミの確立といった組織的な戦術」は生学連を通じて全国の学生運動に広まっていったとしている。
BuzzFeed Japanは、菅野完の著書『日本会議の研究』の出版停止を求める申入書が「日本会議事務総長 椛島有三」を差出人として発行元の扶桑社へ2016年4月28日に送付されたと報じた。申入書は『日本会議の研究』について「日本会議について裏付けの取れない証言を並べ、活動を貶める目的で編集されており、団体・個人の名誉を傷つける。」とし、「日本会議が、宗教的背景を持つ特定の人物」に関連づけられた結論については、「全く事実に反している」と主張している（同書は2017年1月、東京地裁が一部記述について、取材も客観的資料もないことを著者自身が認識しており「真実でないと言わざるを得ない」と名誉棄損を認め、該当箇所を一部伏せ字にしなければ販売不可という販売差し止め仮処分の決定を下した。
その後、2017年3月31日に東京地裁は扶桑社の不服申し立てを認め、差し止め命令を取り消す逆転決定を出した。差し止めを認めた１月の決定は一部の記述について「真実ではない可能性が高い」と判断したが、今回の決定は差し止めにはより厳格な立証が必要と言及した上で、「真実ではないことが明白であると認めるのは困難」と認定され、前回決定を受けて墨塗りされていた箇所も元通りになったものが復活した。
ジョン・ウォルドグレイヴ (第3代ウォルドグレイヴ伯爵)

略歴

初代ウォルドグレイヴ伯爵ジェイムズ・ウォルドグレイヴ、その妻メアリー（第3代準男爵サー・ジョン・ウェッブの令嬢）の次男として生まれる。1735年に第1歩兵連隊に入隊。1739年に大尉、1743年に第3（ジョージ・オブ・デンマーク）歩兵連隊（1744年に第3歩兵連隊と改名、のちのバフス（王立イースト・ケント連隊））所属の中佐となる。1745年、フォントノワの戦いに参戦したが、負傷した。
1747年に庶民院議員となるが、並行して軍人としての仕事も続けた。1757年、少将に昇進。1759年にミンデンの戦いに参加し、中将となる。翌年にヴァールブルクの戦いに参加。1772年、最終的に大将にまで登り詰めた。また1760年から1763年、寝室宮内官を務める。63年に兄ジェイムズが男子を残さずに死去したため、ウォルドグレイヴ伯爵位を継承する。
旧坂東家住宅見沼くらしっく館

建築

坂東家住宅は江戸時代後期に3時期に分けて建てられた民家で、床上部分はほぞ穴の墨書により1857年（安政4年）の建築であることが分かっている。土間部分はこれより古く、裏手の八畳間は比較的新しいが、建築時期に大きな隔たりはないと考えられている。茅葺の平屋の寄棟造で、正面に式台の付いた玄関、その奥に六間をもつ。向かって右手にあたる東側には土間や厩舎、西側奥には便所や湯殿を備える。1991年（平成3年）10月3日には、当時の大宮市の有形文化財に指定された。一度解体されたのちにほぼ同位置に復元され、1996年（平成8年）4月16日に博物館として開館した。

坂東家

坂東家初代の助右衛門尚重は紀伊国（現在の和歌山県）加田村の出身で、1675年（延宝3年）に江戸で暮らす傍ら見沼の一角に入江新田を開発したが、下流の村の反対にあい1718年（享保3年）、2代目四郎左衛門尚政の時に元の溜池に戻した。徳川吉宗は新田開発を推奨し、3代目助右衛門尚常は入江新田の再開発を幕府に願い出て、65町2反あまりを新田として開発。屋号を取り「加田屋新田」と命名した。坂東家住宅が建てられたのは10代目助次郎の時で、13代目新助、14代目貞市は大正から昭和にかけて北足立郡片柳村の村長を務めた。

展示内容

解体調査の際に発見された一分銀、郷土玩具などの民俗資料、軒菖蒲や正月飾りなど年中行事に関する展示や、工芸教室や落語会などの催し物が行われる。入場は無料であるが、工芸教室は材料費が必要となる場合がある。原則、月曜休館。
ヨーロッパコマドリ

形態

ヨーロッパで一般的な鳴禽類の一種である。体長は12.5 - 14センチメートルと小さく、雌雄同色、顔から胸が赤橙色なのが特徴である。その周囲はやや青みがかった灰色に縁どられている。腹の色は白色だが脇のあたりは褐色みを帯び、頭から背にかけては灰色がかったオリーブ褐色、腰から尾はそれよりやや明るい茶褐色である。翼は黒褐色で、次列風切と三列風切の外弁はオリーブみがかっている。くちばしは黒色、足は暗肉色。

分布

ヨーロッパ全域のほかシベリア西部（東限はオビ川）、カフカース、アルジェリア、大西洋上のアゾレス諸島、マデイラ諸島まで広く分布する。詳細は後述の亜種の節を参照。
ほとんどは留鳥として分布するが、スカンディナヴィアなど寒冷地のヨーロッパコマドリは、きびしい冬から逃れるためフランスやイベリア半島、北アフリカへと渡りを行う。移動は主に夜間に行われる。その年の天候によっては、ベルギー、オランダ、イギリスなどで秋に一斉に移動するヨーロッパコマドリの群れが見られ壮観である。春の渡りは北海沿岸を経由し、4月前半に集中する。なお、鳥の渡りが知られていなかった古代ギリシャのアリストテレスは、ヨーロッパコマドリをシロビタイジョウビタキの冬の姿だと考えていたようである。
グレートブリテン島のヨーロッパコマドリ、特にオスの成鳥は基本的に留鳥でイギリス国内での移動にとどまるが、少数（主にメス）は冬の間を南ヨーロッパで過ごし、さらにその一部はスペインへまで渡りを行う。

日本での記録

日本ではヨーロッパコマドリは留鳥としても渡り鳥としても分布していない。しかし極めて稀にだが観察記録があり、1990年11月に千葉県市川市の行徳鳥獣保護区で1個体が捕獲されたほか、1995年5月には山形県酒田市飛島で1個体が観察されている。また、その他に1993年5月奈良県大台ヶ原でも目撃されている。しかし、ヨーロッパコマドリは飼い鳥として輸入されているため、これらが野生個体の迷鳥であるのか、飼い鳥の篭脱けであるのかは不明である。
『日本鳥類目録 改訂第6版』（2000年）では、「亜種を同定できない」「自然分布とするには疑問がある」「論文として公表されていない」ことから本編中での掲載はされず、「検討中の種」として扱っていたが、改訂第7版（2012年）では迷鳥として正式に掲載されており、分布は北海道、本州（千葉、奈良）、飛島（山形県）、舳倉島（石川県）。

名前

ヨーロッパコマドリはかつて英語で「レッドブレスト」(redbreast) と呼ばれていたが、それはそのまま特徴的な「赤い胸」を意味する。15世紀には種の名前に人名を当てることが流行していたため、ヨーロッパコマドリは「ロビン・レッドブレスト」(Robin redbreast) と呼ばれるようになり、さらにそれが略されて「ロビン」(robin) となった。
コマドリ(Japanese Robin) とアカヒゲ(Ryukyu Robin) をはじめ、赤い胸が特徴的なものにはしばしば「ロビン」という名が付けられることがあり、コマツグミ(American Robin) や、サンショクヒタキ(Scarlet Robin)、ソウシチョウ(Pekin Robin) などが挙げられる。なお単に「ロビン」と言うと、ヨーロッパでは本種を、アメリカではコマツグミのことを指す。
ヨーロッパコマドリの学名Erithacus rubeculaのうち、属名は「赤い小鳥」を意味するギリシャ語であり、種小名はそのラテン語訳である。またドイツ語名が "Rotkehlchen"、フランス語名が "Rougegorge familier"、イタリア語名が "pettirosso" と、諸言語でも「喉が赤い小鳥」または「赤い小鳥」といった意味の名がつけられている。なお日本語名は、コマドリ（駒鳥）の近縁種と考えられていたことによるが、そのコマドリの名は、さえずりが馬（駒）の鳴き声に似ていることに由来する。
一色持信

概要

生年は次兄・義貫 (義範)の生まれた応永7年（1400年）以後。また、元服時には長兄の持範と同様、第4代将軍・足利義持より偏諱（「持」の字）を受けて持信と名乗っている。
義持の弟である第6代将軍・義教からは気に入られていたようで、その寵臣として御供衆を務めており、子の教親も義教より1字を受けて重用された。永享2年（1430年）、病のため剃髪、出家した。同年6月21日に近江国竹生島宝厳寺に雷雲蒔絵鼓胴を奉納している。病平癒を祈願してのことか。
永享3年（1431年）9月、義教から近江国高島郡内新荘地頭職を充て行われている。永享4年（1432年）9月の義教の富士遊覧にも随行。この旅の途中、三河国矢作へ宿泊した義教の許へ伺候しなかった同国在住の奉公衆中条詮秀は、翌月、所領高橋荘（豊田市）を召し上げの上、自害を命じられたが、高橋荘は持信と吉良義尚に分給された。同年11月には小侍所別当に任じられた。永享6年（1434年）4月21日没。
持信は一流の歌人でもあり、歌は「新続古今和歌集」に収められている。

前述のように、持信・教親父子は義教に重用され、逆に義教の折り合いの悪かった次兄の義貫は永享12年5月15日（1440年6月14日）に謀殺されている。翌日に義貫邸を襲撃・放火した教親は義教より丹後一色家の家督を継ぐことを許されたが、結果として一色氏全体としての領国は縮小し、やがて衰退していくこととなる。
出版梓会

一般社団法人出版梓会（しゅっぱんあずさかい）は、専門図書出版社の団体。日本書籍出版協会、日本雑誌協会よりも歴史が長いことで知られる。1949年創刊された旬刊タブロイド読書紙「出版ダイジェスト」は、2005年4月21日号で2000号を記録。1976年創刊の「これから出る本」（日本書籍出版協会）よりも四半世紀も早く出されている。専門図書出版社112社が参加。

歩み

1948年7月、有斐閣の江草四郎を幹事長に出版社42社で設立。当初の名称は「出版団体 梓会」。
1949年、タブロイド読書紙「出版ダイジェスト」を創刊。
1950年、綜合図書目録事業をスタート。同年、東京・名古屋の各駅構内に本の展示を兼ねた、市民向けの貸し出しライブラリー「東京駅文庫」、「名古屋駅文庫」を開設。
1957年、日本書籍出版協会が発足。競合を危惧した会員社から存続について議論がおこる。
1984年7月、文部省の認可により、社団法人化。
1985年、梓会出版文化賞を創設。
2000年9月から「出版ダイジェスト」総合版をDTP化し、文字データを蓄積し、データベース化を推進。
2001年9月14日、加盟社発行の書籍等が検索できるウェブサイト『出版ダイジェスト.ｎｅｔ』開設。
2008年12月11日、東京都内で創立60周年記念の祝賀会開催。
2011年、タブロイド読書紙「出版ダイジェスト」を2011年10月21日号（通巻2238号）で休刊。
2012年11月1日、一般社団法人に改組。

梓会出版文化賞

梓会出版文化賞は、出版梓会が1984年の公益法人化を機に創設した、日本で唯一の出版社を対象とする賞である。原則として年間5点以上、10年間以上継続して刊行している主として中小の出版社が対象であり、刊行図書の自薦に基づき、優れた書籍出版、出版文化への貢献の見地から年に1回選考される。
バンガーFC

歴史

1914年に最初のバンガーFCが創設されたが、同年8月にイギリス帝国が第一次世界大戦に参戦したことから、多くの若者が戦争に従事するためにバンガーを離れたため、チームは活動を停止した。1918年に新しいバンガーFCが創設された。クラブには古いバンガーFCに所属していた選手の多くが加入した。1927年にアイリッシュ・フットボールリーグに加盟するまではインターミディエイト・リーグに参加していた。シニアチーム最初の試合は1927年8月20日にカースルレイ・パークで行われたアーズとのローカルダービーだった。1935年、Clandeboye Parkを本拠地にした。
1970年5月22日、アントリム・シールド決勝でアーズに勝利し、クラブ最初のシニアトロフィーを獲得した。1990年代はクラブにとって最も成功した時期だった。1990-91シーズンのアイリッシュ・フットボールリーグで2位に入り、クラブの歴史で初となる欧州カップ戦に出場した。1993年、アイリッシュカップ決勝で再々試合の結果、アーズに勝利して初優勝を果たした。3回の欧州カップ戦に出場し、シグマ・オロモウツやAPOEL、タトラン・プレショフと対戦した。
2007-08シーズンはIFAインターミディエイトリーグ・ファーストディビジョンで3位に終わった。しかし、2008年に行われたアイリッシュ・プレミアリーグからIFAプレミアシップへの改編により、プレミアシップに参加する12チームは成績だけでなく、観客動員数や施設などを評価したランキングによって決定され、バンガーはプレミアシップへ昇格した。2008-09シーズンは財政問題により、1シーズン限りでIFAチャンピオンシップ1に降格した。
滝川警察署

交番・駐在所

括弧内は所在地を表す。
ウラジーミル・フェドセーエフ

人物・来歴

1932年、レニングラード（現サンクトペテルブルク）生まれ。ムソルグスキー学校、モスクワのグネーシン音楽大学、モスクワ音楽院に学ぶ。
1971年に、エフゲニー・ムラヴィンスキーの推挙により、レニングラード・フィルハーモニー交響楽団（現サンクトペテルブルク・フィルハーモニー交響楽団）の客演指揮者としてデビューする。ロシア放送民族楽器オーケストラの芸術監督を経て、1974年からモスクワ放送交響楽団の音楽監督および首席指揮者に就任し、以来同楽団を今日までロシア有数のオーケストラに育て上げ、今なお良好な関係を保っている。
国外では、バイエルン放送交響楽団、シュトゥットガルト放送交響楽団、ハンブルク歌劇場管弦楽団、東京フィルハーモニー交響楽団、フランス国立管弦楽団などのオーケストラとの共演のほか、イタリア、スイス、イギリス、スカンディナヴィア、アメリカなどに幅広く客演する。その間、東京フィルハーモニー交響楽団首席客演指揮者（1995年 - ）、ウィーン交響楽団首席指揮者（1997年 - 2005年）を歴任している。
またオペラ指揮者として、キーロフ劇場の他、ウィーン国立歌劇場、ミラノ・スカラ座、フィレンツェ5月音楽祭、ローマ歌劇場、モスクワ・ボリショイ劇場などのオペラハウスや音楽祭において、自らの演出のもとに指揮を行なっている。
受賞歴としてソ連邦人民芸術家、グリンカ賞、モスクワ知事賞、シルヴァー・クロス章、ゴールデン・オルフェウス大賞等がある。

音楽活動とその特色

個性派ぞろいのロシア系・ソ連系の指揮者の中にあってフェドセーエフは、音楽によって自己主張をするというよりも、音楽に奉仕し、作品そのものによって語らせるタイプの一人である。躍動するリズムや色彩感を強調するよりも、旋律線の流れを重視するタイプでもある。レパートリーは幅広く、ラフマニノフやフレンニコフなどの録音でも作品との相性の良さを示しているが、一般にはチャイコフスキーやボロディン、ショスタコーヴィチの解釈で有名である。またスヴィリードフ、ボリス・チャイコフスキーとも親交が深かった。
演奏活動における独自のメッセージ性は常に注目されており、リトアニアで独立運動が高まりをみせていた1989年12月にリトアニアの作曲家のチュルリョーニスの作品をモスクワで録音したり、ソ連崩壊・クーデター直前に団員を説得し、ショスタコーヴィチの『森の歌』を録音するなど、話題には事欠かない。クーデター当日にはショスタコーヴィチの交響曲第5番の第4楽章を、戦車が包囲する放送局の中で録音していた。
チャイコフスキーの交響曲第6番『悲愴』で第4楽章を「アンダンテ」にする等、自筆譜に基づき数度にわたって演奏・録音を行なう。同じくチャイコフスキーのピアノ協奏曲第1番を初版に基づいて録音した。チュルリョーニスの交響詩『海』も、その後も何度か録音・演奏を繰り返している。
モスクワ放送交響楽団を率いての来日公演では、正規のプログラムのみならず、アンコールも評判が高いことで知られる。
フレジソン・パイシャオン

来歴

2004年8月22日、初参戦となったパンクラスで前田吉朗と対戦し、判定負け。
2006年4月8日、DEEP初参戦となったDEEP 25 IMPACTで今成正和と対戦し、判定勝ち。
2007年5月19日、Gracie FCウェルター級王座決定戦でトーマス・デニーと対戦し、腕ひしぎ十字固めで一本勝ちを収め王座獲得に成功した。
2009年4月5日、WEC 40でWEC初参戦。ヴァグネイ・ファビアーノに判定負けを喫した。
2009年8月9日、WEC 42でコール・プロヴァンスと対戦し、判定負けとなったが、試合後の検査でプロヴァンスにステロイドの陽性反応が検出されたため、ノーコンテストへ裁定が変更された。
2010年5月29日、UFCファンエキスポで行なわれたGrapplers Questのスーパーファイトで宇野薫と対戦し、腕ひしぎ十字固めで一本勝ち。
2010年8月18日、WEC 50でブライアン・キャラウェイと対戦し、2-1の判定勝ちを収めた。
2010年12月4日、UFC初参戦となったThe Ultimate Fighter: Team GSP vs. Team Koscheck Finaleでパブロ・ガーザと対戦し、跳び膝蹴りでKO負けを喫した。
奴隷制度廃止国際デー

奴隷制度廃止国際デー（どれいせいどはいしこくさいでデー、英: International Day for the Abolition of Slavery）とは国際デーの一つ。

概要

1949年に人身売買及び他人の売春からの搾取の禁止に関する条約の採択された日（12月2日）にちなんで制定された。 2000年にコフィ・アナン国連事務総長は世界人権宣言第4条「何人も奴隷にされ、または苦役に服することはない。奴隷制度および奴隷売買は、いかなる形においても禁止する」を踏まえて、あらゆる形での奴隷制度の廃止を願って組織犯罪防止条約を初め人身売買に関する条約が策定されていることをしている。。
パーク・プレイス駅 (BMTフランクリン・アベニュー線)

歴史

駅は当初ブルックリン・フラットブッシュ・アンド・コニー・アイランド鉄道の近くにあった。1896年にキングス・カウンティ―高架鉄道によって路線の建設が開始され、1899年6月19日に開業した。
ニューヨークシティ・トランジット・オーソリティが当路線を廃止するか再建するか長期にわたり検討を重ねていた頃駅はみるみるうちに劣化が進んだ。結局、ベッドフォード＝スタイベサントとクラウン・ハイツの住民が市に対し再建するよう要望書を提出、これを受けて1998年から1999年にかけて駅を含む路線全体が再建された。

出入口

駅舎にある改札の外にはパーク・プレイス南側に接続する階段が1つ、プロスペクト・プレイス南側に接続する階段とスロープが1つずつある。このため駅はADAに準拠した障害者対応駅となっている。
デビッド・テレル

来歴

2000年7月18日、IFC全米ライトヘビー級タイトルマッチでジョーイ・ヴィラセニョールと対戦し、腕ひしぎ十字固めで一本勝ちを収め王座獲得に成功した。その後米大陸王座新設に伴い初代王座に認定された。
2001年1月13日、IFC米大陸ライトヘビー級タイトルマッチでマルコス・ダ・シウバと対戦し、疲労でギブアップ勝ちを収め初防衛に成功した。
2003年5月、アブダビコンバット88kg未満級に出場し、3位決定戦でヒカルド・アルメイダからタップを奪い3位入賞を果たした。
2003年12月21日、初参戦となったパンクラスで佐々木有生と対戦し、左ストレートでKO勝ち。

UFC

2004年8月21日、UFC初参戦となったUFC 49でマット・リンドランドと対戦し、パウンドでKO勝ち。
2005年2月5日、UFC 51の世界ミドル級タイトルマッチでエヴァン・タナーと対戦し、パウンドでTKO負けを喫し王座獲得に失敗した。
加波山信仰

信仰圏

山岳信仰全般を通して信仰対象である山岳を中心とした同心円的な信仰圏を摘出し、そこから信仰の展開過程を把握しようとする「信仰圏理論」があるが、これによると山麓周辺の第1次信仰圏、その外部に展開される第2次信仰圏、更にその外部に拡大された第3次信仰圏と、信仰と信者の範囲は次第に展開していくものであるとされる。この理論を加波山信仰に適用すると、前節の如く作神・殖産神的信仰を主に除災神的信仰も併せ持つ山麓一帯の第1次信仰圏と、除災神信仰が濃厚であるとともに加波山を修験の霊場と捉える第2次信仰圏とに分ける事が可能となり、この信仰圏の地域差を時間差に置き換えた場合、当初は山麓一帯で作神信仰として発生したが、加波山が雷雨を起こすものでもあった事から雷雨を制御する雷雨神としても観念されるようになり、それとともに加波山を修験の霊場として開いた修験者が民衆の現世利益指向を満足させるべく加持祈祷等を行う事で、雷雨や嵐、更には疫病等を除く除災神的性格が強調され、第2次信仰圏へと信仰が広まったものであろう事が推測可能となる。

近世以前

山頂の加波山神社は国史見在社に充てられ、景行天皇の時代に日本武尊が祠を建てたのに始まるとも、古代に茨城国造の初祖とされる建許呂命の後裔である三枝部連が祀ったものといい、これに関して加波山が茨城、真壁両郡の郡堺と目され、国造の三枝部氏が山頂に祖先を祀ったものであろうとの説もある。また、『常陸国風土記』によると同国に葦穂山（あしほやま）という山があり、山中には油置売命（あぶらおきめのみこと）という女神の石屋（いわや）があると記されており、葦穂山は加波山から足尾山にかけての総称とされるので、山中の岩窟がその石屋に相当し、そこで何らかの祭祀が行われていたために「神庭（かんば）」と呼ばれ、それが訛って「加波（かば）」となったものであろうとも説かれるが、3神社（寺院）が分立した事情を含め、古代・中世の沿革については不詳とするしかない。もっとも加波山は早くから修験者による山中抖擻や岩窟に籠もる「岩屋籠（いわやごもり）」を行う修験の霊場とされており、親鸞暗殺を企て、後にその弟子となった弁円も加波山で修行した山伏（修験者）であったという。

近世以降

加波山は古代以来の名山・霊山たる筑波山の一枝峰で坪・組を単位とする作神・除災神的信仰による大当講の結成や総登りといった儀礼も筑波山麓一帯に広く見られるため、近世以前は地位も低く独自の信仰を展開するに至らなかったと思われるが、近世、特に江戸時代中期以降となると「加波山信仰」として独自の展開を見せるようになる。その理由として、筑波山が江戸幕府の庇護を受けるようになって信仰を喧伝する修験者や組織的な信者の把握に努める必要がなくなったのに対し、3神社（寺院）は経済的にも一般民衆から寄せられる信仰に依存せざるを得ないがために、山麓直下のみならず周辺にまでも禅定講を形成し、或いは分霊を巡廻させる等して信者を増やしていく必要が生じ、かかる努力の結果が以後の筑波山信仰以上に活発な信仰の展開となったもので、その際に大きな働きをなしたのは山先達と呼ばれる修験者であったと見られる。

金敷吾輔と禅定場

加波山が専ら修験の霊場とされていた時代には、全山を表山、東山、裏山とに大別して修験者のみが各種の修行を行っていたが、近世後期には金敷吾輔（小森五助とも）が現れ、これら霊場を「禅定場」として整備体系化したとされる。吾輔は加波山の中興開山とも仰がれる人物で、7歳で本宮に入山して修行し、武術・法薬・医術を3本柱とする加波山三光流を編み出し、大塚久右衛門という猟師の道案内で山中の岩窟を廻ってこれらを霊場として整備したと伝えられている。多分に伝説化されてはいるが、文政2年（1819年）に彼の七回忌の追善供養碑が建てられており、また吾輔と久右衛門が寛政3年（1791年）に作成した禅定場の位置を記す『加波山絵図』も残されているので、その頃までにほぼ禅定場各所の整備・体系化を果たし、加波山信仰の布教に大きく貢献した人物であった事は慥かと思われ、これ以降一般の民衆が禅定場を巡拝する行為を指して「禅定」と呼ぶようになった。因みに、禅定場は俗に山中と里とに700余所あると言われるが、実際には山中に限られている。

加波山権現の教線拡大

上記吾輔が活躍していた頃にあたる文化8年（1811年）、親宮別当円鏡寺から中宮別当文殊院に対し、文殊院が中宮再建のための講を結成する動きを円鏡寺の代理を称する者が妨害した事を謝罪しており、そこから文殊院が中宮再建のための講を結成して勧進活動を展開していたことが判る。また文政元年（1818年）に親宮と上小幡、飯田両村（現桜川市真壁町上小幡と同市東・南飯田）との間に、山中禅定場の中で親宮の所管する所には同宮所属の山先達が案内をするとの取極めがなされており、これは加波山禅定場に本宮・中宮・親宮それぞれが所管する場所があったために、それぞれの信者がどこを禅定するかを明確化するための取極めであったと思われる。これらの動きを通じて判明するのは、この頃を契機として各別当が山中を分割管理する体勢を確認するとともにそれぞれの信仰区域をも確定化したであろう事で、その背景には各別当が財源確保を主目的に山先達を媒介とした積極的な布教活動を行い、各地に禅定講が簇生したという事情があったと思われる。また当時は富士信仰や御嶽信仰に代表される山岳登拝が増加したり、新宗教が勃興したり、俗山伏（山伏に倣った修行に励み加持祈祷等も行う一般人）が増加したりと、全国的に民衆信仰が新たな展開を見せる時期でもあり、加波山における山先達の活動もこうした潮流の一環として捉える事が可能である。
ともあれ、禅定場の成立がそれまで修験者の専有とされていた山中霊場を一般人に開放するものであり、禅定を志願する人々による禅定講結成が促され、その結果が上述第2次信仰圏の形成であったろう事とその時期は江戸時代の中後期（19世紀初め頃）であったろう事とが推測できる。
なお最後に、加波山信仰は筑波山信仰と密な関係ではあるが、筑波山と異なり時の権力者（江戸幕府）と緊密な結び付きを持つ存在ではなく、そうであったが故に経済的基盤を求めた信仰圏の拡大に努める事となり、それが山麓直下の部落のみならず周辺部落における第2次信仰圏の形成をも齎すものとなったが、その反面、時の権力者と結び付かなかったが故に信仰圏は第2次のそれに留まり、更なる拡大を果たせなかったものとも思われる。
塔丸

地理

旧三好郡東祖谷山村の東部、剣山の登山基地である見ノ越の西約5kmに位置する。堂々とした山容を示し、頂上も広く高原状をなす。最高地点はわかりにくいが、三角点は最も西寄りのピークにある。剣山国定公園に含まれる。
頂上付近は一面シコクザサに覆われ、所々に巨岩が露呈する。岩石はミカブ緑色岩類である。ツキノワグマの生息地でもある。

歴史

阿波志に、「塩無山、菅生名（集落）にあり。山上平広なり。池あり見残と称す」と記し、現在の塔ノ丸頂上から夫婦池までの4kmに及ぶ山塊を塩無山（しおなしやま）と呼んでいたという。
大正4年の「美馬郡郷土誌」には、「剣山の北方に当りて丸笹山を中心とし、西は塩無山、東方は中尾山に連なる小連嶺あり」「（剣山へ）祖谷より登るには菅生より塩無山に登り約四里にして見残に達す」としている。大正期までは塩無山と呼ばれていた。
昭和になってからは「剣峡剣山祖谷峡案内」、「四国の尾根」などでは「塔丸」と称し、「四国の旅行」、「鉄道省登山案内」では「東祖谷山」と称し、2つの山名を併用している。
タラ目

概要

タラ目は側棘鰭上目と呼ばれるグループに属す。所属する魚のほとんどは海水魚で、極海を含めた全世界の海洋に幅広く分布している。タラ科とメルルーサ科には水産資源として重要な魚種が多く含まれており、世界の総漁獲量の4分の1以上はタラ目の魚類が占めている。これら食用種は北太平洋・北大西洋での分布が中心である。深海を主な生息域としている種類が多く、特にソコダラ科・チゴダラ科の魚類は底生性の深海魚として種類・数の両面で卓越し、深海底の生態系において重要な役割を担っている。
体型は細長く、長い背鰭（1-3基）と臀鰭（1-2基）で基底は長い。腹鰭は胸鰭の下か、あるいはより前方の喉の位置にある。尾鰭があるものでは、脊椎骨後方の血管棘と神経棘が尾鰭鰭条の大部分を支える擬尾を持つ。棘条（鰭を支える硬いトゲ状の構造）をもたず、鰭条は全て軟条だが、多くのものは背鰭の最初に擬棘（1-2本）を備える。多くの種類では下顎先端に小さなヒゲを持つ。頭蓋骨は基蝶形骨と眼窩蝶形骨を欠き、間在骨は大きい。多くは鰾をもっており、気道は接続されていない。耳石は構造に特徴があり、大きく発達している。体は円鱗や櫛鱗で覆われている。ほとんどの種類は体長数十cm程度にまで成長し、マダラなど一部の種類では1mを超えるものもある。

分類

タラ目の分類体系は多くの変遷を経ており、研究者によって科の数などに見解の相違がある。本稿の記述は、Nelson（2006）による9科75属555種の分類方法に基づいている。本目そのものの単系統性は概ね支持されてきたが、2000年代以降の分子生物学的解析により、棘鰭上目に属するマトウダイ目と極めて近い関係にある可能性も示唆されている。

ソコダラ科

ソコダラ科 Macrouridae は4亜科27属350種を含む、タラ目で最大のグループである。北極海・南極海を含めた、ほぼ全海域の深海に分布する。生息水深は大陸棚近縁から海溝の深部（6,000m以深）まで極めて広範囲に及ぶが、多くは200-2,000mにかけて生息しているとみられる。
背鰭はバケダラ亜科を除いて2つあり、第2背鰭と臀鰭は尾部で連続する。尾鰭を欠いており、ほとんどの種類では骨格レベルで消失している。顎にヒゲがあり、鱗が小さい。発光器をもつ種類があり、肛門の近くに開口する。体長は一般的に80cm程度までだが、1.5mに達する種類もある。
口の開く位置や背鰭の数・形状などに基づき4亜科に分類される。トウジン属、ネズミダラ属、ホカケダラ属など、50種以上を含む大きな下位分類群がいくつかある。

メルルーサ科

メルルーサ科 Merlucciidae は5属22種からなる。大西洋・インド洋南西部・東部太平洋などに分布する。日本近海には分布しないが、メルルーサ、ホキ、シルバーヘイクなど輸入食用魚として需要の高い種類が多く含まれている。

ピュキス科

ピュキス科は2亜科5属25種からなる。主に大西洋に分布するが、南アフリカ・ニュージーランド・日本の近海に住む種類もいる。耳石の形態が著しく特化しているのが特徴である。卵は小型で、直径1mmに満たない。単系統性や分類上の位置に不明瞭な点を残す一群である。

タラ科

タラ科 Gadidae は3亜科16属31種を含む。分布は北大西洋が中心で、日本近海ではマダラ、スケトウダラ、コマイの3種が漁獲され、いずれも重要な食用種となっている。体長は最大で1.8mに達する。
Feel My Heart

概要

ボーカルの持田香織とギターの伊藤一朗はこの曲がレコーディングされた時点ではお互い対面すらした事がなかった。
PVの撮影はロサンゼルスで行われた。
発売から1ヶ月後、テレビ朝日系『ミュージックステーション』に初出演。これがメディア初登場となった。1998年にDOMINOによってカバーされた（ユーロビートのコンピレーションアルバム『SUPER EUROBEAT VOL.90』に収録されている。
安養寺 (市川市)

由緒

天文3年（1534年）の創建。

交通

東京メトロ東西線原木中山駅より徒歩10分。