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オキナワ マリオット リゾート&スパ

特徴

2005年4月1日、「マリオット」ブランドの日本初リゾートホテルとして開業。
このホテルは、かりゆしグループが建設した。有力世界チェーンを誘致しようと考え、4ブランドの候補のうち、オープン直前にマリオットブランドの誘致を決定。開業当初は「沖縄マリオットリゾートかりゆしビーチ」の名称だった。しかし、沖縄観光のレベルの底上げをねらい客室設計と料金を設定したが、3か月経過した時点で、既に需要と価格とのギャップが発生してしまった。そこで、マリオット売却に早期に着手。従業員の処遇、マリオットブランドの継承、かりゆしグループとの業務提携の維持、ホテル価格の維持の4つの条件を満たす先を捜した。国内1件、外資3件の4つのファンドから申し入れがあったが、11月末にローンスターと基本合意。2006年3月29日にクロージング、売買成立となり、現名称および現体制となった。
エグゼクティブフロア、スイートルーム53室を含む全361室は東シナ海を見下ろすオーシャンビュー。ビデオ・オン・デマンド、LAN対応の高速インターネット環境を整備。9つのレストラン&バー、スパ、フィットネスセンター、ガーデンプール、大小4つの宴会場、エステサロン、ネイルサロン、コンシェルジュデスク、ビジネスセンター、セレクトショップなどを完備している。
さんらもん丸

船歴

三菱商事が「さんぺどろ丸」級タンカーの改良型として、1935年（昭和10年）に三菱重工業長崎造船所で建造したタンカーで、「さんらもん丸」級2隻の1番船である。同型船としては、2番船の「さんくれめんて丸」があるほか、準同型の「さんぺどろ丸」級として「さんぢゑご丸」「さんるいす丸」「第一小倉丸」「第二小倉丸」が建造されている。
竣工後は主に北米～横浜間の石油輸送に従事していたが、アメリカの石油輸出制限後は目的地がボルネオ島に変更された。太平洋戦争勃発直後の1941年（昭和16年）12月23日に日本海軍により徴用され、特設給油船となった。
1943年（昭和18年）11月4日にボルネオのミリで原油10,600トンを積み、途中で第221船団に加わって日本を目指したが、済州島から門司へ航行中の11月27日午前0時過ぎにアメリカの潜水艦シーホースの雷撃に遭い右舷に被雷。さらに午前1時半には左舷にも被雷し、約10分後に沈んだ。船長を含め28名が戦死した。
製造物責任法

製造物責任の意義

損害賠償責任を追及する場合、民法の不法行為法における一般原則によれば、要件の一つとして加害者に故意・過失があったことにつき被害者側が証明責任を負う。つまり民法で損害賠償を請求する際には、被告の過失を原告が立証する必要がある。しかし多くは、過失の証明が困難であるために損害賠償を得ることが不可能になる場合があるとの問題意識から、同法で製造者の過失を要件とせず、製造物に欠陥があったことを要件とすることにより、損害賠償責任を追及しやすくした。このことに製造物責任の意義がある。
無過失責任としての製造物責任に関する扱いとしては、まず、1960年代初めのアメリカで、fault（過失）を要件としない strict liability（厳格責任）の一類型として判例で確立された。また、ヨーロッパでは製造物責任の扱いについて各国でかなりの差異があったが、その均一化を図る必要があるとして、1985年に当時のEC閣僚理事会において製造物責任に関する法律の統一に関する指令が採択され、その指令に基づき各国で製造物責任に関する立法が導入された。
日本では、本法が制定される前は、民法が過失責任の原則を採用していることを前提に、製造物に欠陥が存在することをもって製造者の過失を事実上推定する方法により被害者の救済を図ってきたが、当時のEC諸国の動向を受けて立法が検討され、本法が1994年に制定された。

責任の概要

製造業者等は、引き渡した製造物の欠陥により他人の生命、身体又は財産を侵害したときは、これによって生じた損害賠償をする責めに任ずる。ただし、欠陥の存在、欠陥と損害との間の因果関係については、被害者側に証明責任があり、加害者側である製造者等に証明責任を転換する立法はされていないことに注意が必要である。
もっとも、欠陥があることが証明できれば過失を認定できるのが通常であることや、欠陥の有無に関する判断基準は過失の有無に関する判断基準と重なることが多いとして、過失と欠陥がどれだけ質的に異なるかにつき、疑問を呈する見解もある。
なお、損害が当該製造物についてのみ生じた場合は本法の対象にはならず、民法の適用や契約の解釈の問題となる。

製造物

本法にいう製造物は、「製造又は加工された動産」と定義される（2条1項）。
したがって、サービス、不動産、未加工のものは定義上含まれない（もっとも、「加工」概念は広く解釈される必要があると解されている。）ので欠陥があっても本法の対象にはならない。無体物も動産ではないためコンピュータ・プログラムそれ自体は本法の対象にはならないが、欠陥があるプログラムを組み込んだハードウェアの使用により損害を被った場合は、動産たるハードウェアに欠陥があるものとして本法の対象になるため、他社製ソフトウェアのプレインストールを行う場合はソフトウェアベンダーとのサービス水準合意の締結を行い、リスクの一部を移転するなどのリスクマネジメントが必要となる。また、元々無保証とされているオープンソースソフトウェアを組み込んだハードウェアを製造販売する際にはより一層の注意が必要である。

適用外

原子力損害の賠償に関する法律第4条第3項の規定により、原子炉の運転等により生じた原子力損害については、本法律は適用外とされる。

期間の制限

本法に基づく損害賠償請求権は、原則として、損害及び賠償義務者を知ったときから3年の消滅時効、または製造物を引き渡したときから10年の除斥期間により消滅する。
阿波ポーク

概要

徳島県が独自に開発した系統造成豚「アワヨーク」に、ランドレース種とデュロック種の系統造成豚を三元雑種豚を肥育養豚として阿波ポーク飼育マニュアルのもと、協議会の指定を受けた県内の農家により飼育・生産されている。阿波畜産3ブランドのひとつで、他に阿波尾鶏、阿波牛がある。

歴史

平成7年（1995年）より「阿波ポークブランド確立対策協議会」が設立。平成8年（1996年）から生産され、平成12年（2000年）は15,000頭を生産した。
宋基元

略歴

『実践文学』と 『民衆教育』の発行人として活動した。苦しい環境の中で歩んでいく人生の美しさを描いた 『인도로 간 예수』(インドに行くイエス)、『청산』(青山)、 禪を求めて旅立つ 『안으로의 여행』(内への旅)、『또 하나의 나』(もう一人の自分) などの作品を通して民衆的な真実と真の自我を求める探求を試みている。
疎外された民衆に対する暖かい心が込められている 『마음 속 붉은 꽃잎』(心の中の赤い花弁)、『단 한번 보지 못한 내 꽃들』(たった一度も見たことのない我が花)などの詩集もある。
横瀬泰繁

生涯

文明18年（1486年）、横瀬景繁の長男として誕生。
大永3年（1523年）に武蔵国での須賀合戦で父・景繁が戦死したと伝わり、この際に泰繁も負傷したが生存し、家督を相続して当主となったという記録がある。しかしこれは横瀬氏による史料解釈の誤りで、実際の須賀合戦は康正元年（1455年）、戦死したのは泰繁の曽祖父・貞国とされ、家督相続も祖父の国繁のことである。
岩松昌純に仕え、筆頭家老として専権を振るった。このため昌純によって排斥を企てられたが、泰繁は逆に昌純を殺害して、その嫡男である氏純を岩松氏の新当主に擁立し、なおも専権を振るった。天文14年（1545年）、下野国壬生合戦で戦死した。享年60。跡を嫡男・成繁が継いだ。
泰繁の時代に岩松氏は事実上横瀬氏の傀儡と化し、横瀬氏は実質的に戦国大名化を果たした。子・成繁の代には氏純を殺害して金山城を奪い、横瀬氏は由良氏と改姓して、名実共に自立し上野国の国人として関東戦国史において重要な存在となっていく。
神様のくれた赤ん坊

概要

タイトルでは『赤ん坊』となっているが、新一役として実際に登場するのは小学校低学年ぐらいの子供である。本作では父親が誰か分からない男の子と5人の父親候補との親子関係がストーリーに絡んでくるが、専門家による親子鑑定のような検査はない。晋作たち一般人がABO式血液型を用いて「この血液型の親からB型の子供は生まれない」などの簡単な説明があるぐらいである。
本作は、小夜子、晋作、新一の3人が東京を出発して西日本を周るロードムービーとなっている。旅の目的は、新一の父親探しと小夜子のルーツをたどること。3人が行く主な場所は、東京都を出発して広島県尾道市を経由し、大分県別府市、熊本県天草市、長崎県長崎市、佐賀県唐津市、福岡県北九州市若松区など。

あらすじ

森崎小夜子は同棲相手・三浦晋作と暮らす東京の自宅に見知らぬ女が現れ、「この子の母親に頼まれて連れてきた」と手紙と男の子・新一を置いて帰ってしまう。手紙には晋作を含めて5人の男の名前と住所が記されており、「新一は、この5人の男性の誰かの子供。父親に新一を引き取って欲しい」と書かれていた。突然男の子の父親候補となった晋作は、新一を引き取ってくれる父親を探すため彼らが住んでいる西日本を巡ることに。晋作から尾道に行くことを聞いた小夜子は、上京前に住んでいた尾道の町や母の故郷などを訪れて自身のルーツをたどるため旅について行くことを決める。
尾道に着いた晋作はさっそく1人目の父親候補・田島に会って新一について話をするが、彼が父親でない証拠を見せられその場を後にする。一方、小夜子は数年ぶりに尾道を訪れて懐かしむが、幼少期に住んでいた別の町の地名が分からず、その後行く先々の町に訪れてはおぼろげな記憶と照らし合わせて探そうとする。次に3人が訪れたのは別府で、その日偶然2人目の父親候補・福田が披露宴を挙げると知って式場に押しかけ約100万円の養育費をもらうことに成功する。
晋作が次の目的地を告げると小夜子が寄って欲しい所があると言い出し、3人は急遽彼女の母の故郷である天草に足を運ぶ。母の生家を見た小夜子はその夜、昔母が歌ってくれた島原の子守唄を新一に聞かせて、母との幸せな日々を思い出し目を潤ませる。翌日、再び父親探しの旅に戻った3人は長崎市に訪れ、晋作が3人目の父親候補・桑野に養育費をせびるがケンカになり退散してしまう。一方、天草の住民から若い頃母が長崎市内で働いていたとの情報を得た小夜子は、市内で母を知る人物に会って詳しい話を聞く。
自身が生まれる前後に母が唐津に引っ越したとの情報を掴んだ小夜子は、3人で唐津へ向かい唐津城の城下町を散策する。昔ながらの町並みを見て回る小夜子の脳裏に幼い頃の思い出が蘇り、幼少期に住んでいた町と確信した彼女は懐かしさで胸がいっぱいになる。そして、父親探しの旅もついに最後となり3人は北九州市に向かうが、4人目の父親候補・高田が気が荒い人物と知った晋作は緊張した面持ちに。3人は高田家に訪れると父親候補の男が既に故人だと判明したため、高田の妻・まさに何とか新一を引き取ってもらおうとする。
シドニー・スター

シドニー・スター（Sydney Starr、1857年6月10日 - 1925年3月3日）はイギリスの画家である。1892年からアメリカ合衆国で働いた。1880年代の終わりに印象派のスタイルの作品を残した。

略歴

イングランドのキングストン・アポン・ハルに生まれた。ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンのスレード美術学校でエドワード・ポインターやアルフォンス・ルグロに学び、184年に伝統のある、奨学金を授与された。初期の作品にはジェームズ・マクニール・ホイッスラーの影響を受けていた。
1888年にホイッスラーが、イギリス芸術家協会を脱退した時、何人かのホイッスラーの弟子たちも、一緒に協会を脱会した。この弟子たちには、テオドール・ルーセル、フィリップ・ウィルソン・スティーア、ウォルター・シッカートという芸術家が含まれ、スターもこれに従った。スターは印象派の画家が中心となって創設した芸術家団体、ニュー・イングリッシュ・アート・クラブに参加し、画風を印象派のスタイルに変えた。1889年のパリ万国博覧会で開かれた絵画展にパディントン駅を描いた絵画を出展し、銅賞を受賞した。スターの代表作は『The City Atlas』で、この作品はイギリスにおける印象派絵画を論じる多くの書籍で言及された。
1892年に支援者の妻との恋愛問題を起こした後、アメリカ合衆国に移住し、その後スターの作品はアメリカ合衆国の収集家に人気となった。ニューヨークで没した。
柳田國男

生い立ち

1875年（明治8年）7月31日、飾磨県（兵庫県）神東郡田原村辻川（現：兵庫県神崎郡福崎町辻川）生まれで、最晩年に名誉町民第1号となった。父は儒者で医者の松岡操、母たけの六男（男ばかりの8人兄弟）として出生。辻川は兵庫県のほぼ中央を北から南へ流れる市川が山間部から播州平野へ抜けて間もなく因幡街道と交わるあたりに位置し、古くから農村として開けていた。字の辻川は京から鳥取に至る街道と姫路から北上し生野へ至る街道とが十字形に交差している地点にあたるためといわれ、そこに生家があった。生家は街道に面し、さまざまな花を植えており、白桃、八重桜などが植えられ、道行く人々の口上に上るほど美しかった。生家は狭く、國男は「私の家は日本一小さい家」だったといっている。家が小さかったことに起因する悲劇が幼き日の國男に強い影響を与え、将来的にも大きな影響を与えた。
父・操は旧幕時代、姫路藩の儒者・角田心蔵の娘婿、田島家の弟として一時籍に入り、田島賢次という名で仁寿山黌（じんじゅさんこう）や、好古堂という学校で修学し、医者となり、姫路の熊川舎（ゆうせんしゃ）という町学校の舎主として1863年（文久3年）に赴任した。明治初年まで相応な暮らしをしたが、維新の大変革の時には予期せざる家の変動もあり、操の悩みも激しかったらしく、一時はひどい神経衰弱に陥ったという。
幼少期より非凡な記憶力を持ち、11歳のときに地元辻川の旧家三木家に預けられ、その膨大な蔵書を読破し、12歳の時、医者を開業していた長男の鼎に引き取られ茨城県と千葉県の境である下総の利根川べりの布川（現・利根町）に住んだ。生地とは異なった利根川の風物や貧困にあえぐ人たちに強い印象を受ける。徳満寺という寺では、間引き絵馬（母親が、生んだばかりの我が子の命を奪っている姿を描いている）を見て、終生忘れることの出来ない衝撃を受ける。また、隣家の小川家の蔵書を乱読した。16歳のときに東京に住んでいた三兄井上通泰（帝国大学医科大学に在学中）と同居、図書館に通い読書を続ける。三兄の紹介で森鴎外の門をたたく。17歳の時、尋常中学共立学校（のちの開成高等学校）に編入学する。この年、田山花袋を知る。翌年、郁文館中学校に転校し進級する。19歳にして第一高等中学校に進学、青年期を迎える。東京帝国大学法科大学政治科（現・東京大学法学部政治学科）卒業後、明治33年（1900年）に農商務省に入り、主に東北地方の農村の実態を調査・研究するようになる。

詩人・松岡國男

井上通泰の紹介により森鴎外と親交を持ち、『しがらみ草紙』に作品を投稿、また通泰の世話で桂園派の歌人・松浦辰男に入門する。第一高等中学校在学中には『文學界』『國民之友』『帝國文学』などに投稿する。1897年（明治30年）には田山花袋、国木田独歩らと『抒情詩』を出版する。ロマン的で純情な作風であった。しかしこの当時、悲恋に悩んでおり、花袋にだけこれを打ち明け、花袋はそれを小説にしていた。飯田藩出身の柳田家に養子に入り、恋と文学を諦め、官界に進んだ後も、田山花袋・国木田独歩・島崎藤村・蒲原有明など文学者との交流は続いたが、大正時代に入ったあたりから当時の文学（特に自然主義や私小説）のありようを次第に嫌悪し決別していった。

民俗学の夜明け

東京帝国大学では農政学を学び、農商務省の高等官僚となった後、講演旅行などで東北を中心に地方の実情に触れるうちに次第に民俗的なものへの関心を深めてゆく。また、当時欧米で流行していたスピリチュアリズムの影響を受け、日本でも起こっていた「怪談ブーム」のさなかで当時新進作家だった佐々木喜善と知り合い、岩手県遠野の佐々木を訪問して『遠野物語』を執筆する。他に宮崎県椎葉などへの旅の後、郷土会をはじめ、雑誌『郷土研究』を創刊する。民俗学が独自の領域と主張を持つための下準備を着々と進めていった。

日本民俗学の確立

『蝸牛考』での「方言周圏論」、『郷土生活研究法』における「重出立証法」などで日本民俗学の理論や方法論が提示されるなど、昭和初期は日本民俗学の確立の時代であった。一方で山村調査、海村調査をはじめとする全国各地の調査が進み、民俗採集の重要性と方法が示された。以降、日本人は何であるかを見極め将来へ伝えるという大きな問題意識を根底に「内省の学」として位置づけられてきた。

現地調査主義

『郷土生活の研究法』（1935年）において「在来の史学の方針に則り、今ある文書の限りによって郷土の過去を知ろうとすれば、最も平和幸福の保持のために努力した町村のみは無歴史となり、我邦の農民史は一揆と災害との連鎖であった如き、印象を与へずんば止まぬこととなるであろう」と述べている。
ここでは、文献史学においては典拠とする史料そのものに偏りが生まれるのは避けられないとしており、それゆえ公文書などに示された一揆や災害とかかわる民衆の姿をそこで確認できたとしても、その生活文化総体は決して見えてこないという認識が示されている。「常民」の生活文化史の解明を目的とする民俗学にとっては文献資料にのみ依拠することには限界と危険が伴うのであり、それゆえフィールドワークによる民俗資料の収集が重要だと論じている。
また、柳田は『日本民俗学』（1942年）において「民俗学は微細な事実の考証から出発する」とし、随筆や紀行文等との差異からも確なる学的立脚を求め、計画調査を重要視した。

柳田國男と歴史学

柳田の問題意識と関心は、常に歴史学と歴史教育にあった、昭和初期に柳田自身、長野県東筑摩郡教育会で「青年と学問」と題し講演した際、「自分たちの一団が今熱中している学問は、目的においては、多くの歴史家と同じ。ただ方法だけが少し新しいのである」、また「日本はこういうフォークロアに相当する新しい方法としての歴史研究をなすには、たいへんに恵まれたところである」と述べている。
たとえば、ヨーロッパでは1000年以上のキリスト教文明と民族大移動、そしてまた近代以降の産業革命の進展のためフォークロア（民間伝承、民俗資料）の多くが消滅ないし散逸してしまっているのに対し、日本ではそのようなことがなく現実のいたるところに往古の痕跡が残っているというのである。
言い換えれば日本にはフォークロアを歴史資料として豊かに活用できる土壌があるということであり、柳田民俗学とはこのような民間伝承の歴史研究上の有効性を所与の条件として構築されたものということができるのである。また東北地方や沖縄を様々な観点から詳細に調査したことから、東北と沖縄こそが柳田民俗学の出発点であり、古き日本の神話や伝説が今も生きる地域の共同体とした。

柳田についての評価

柳田の日本民俗学の祖としての功績は非常に高く評価できる。柳田の研究に影響を受けて民族学者となった宮本常一は、柳田同様にフィールドワークによる民俗資料収集を基礎とし、多くの研究を残した。さらに宮本の研究は、網野善彦によって歴史学の分野でも注目を集めた。
近年では、柳田を学者としてとらえるならば、その学説は取捨選択されるべきものであるとの意見も一部にみえる。
フィメール・フューリーズ

概要

グラニー・グッドネスによって行われる残酷な訓練を生き残り、ダークサイドに仕えるアポコリプスの先鋭集団である。
木下靜涯

経歴

長野県上伊那郡上割村（現駒ヶ根市）出身。中沢尋常小学校卒業後、代用教員となる。17歳で上京し村瀬玉田に入門した。1907年に兵役のため陸軍戸山学校に入隊したが、翌年胸膜炎を罹患し除隊となり、京都に移り竹内栖鳳に師事する。
1918年に「東京芝皓会」の友人と共に日本を出てインドや中国に向かう途中で立ち寄った台湾で友人が腸チフスに感染し一時的に滞留することになる。各地転々と写生に赴き、1921、1923、1925、1926年にはそれぞれ台北と新竹で絵画展を開く。1923年に裕仁皇太子に「蕃界絵巻」を献呈し、名声を得て台湾で活動することを決意し台北州淡水郡に住み、「世外荘」と名付けた自宅は台湾や日本の芸術家、文化人が交流する場となる。
1927年から台湾の公式な展覧会における東洋画（日本画）の審査員となり、同じ長野県出身の郷原古統と共に台湾日本画協会や栴檀社などの団体に参与したが、郷原が1936年に日本に帰国すると、台湾の画壇における木下の地位はより重要となる。同年、結城素明、村島酉一らと第10回台湾美術展覧会の審査員となる。その後の台湾総督府美術展覧会の審査員も務め尽力する。
1946年、戦後は日本に帰国。戦前の台湾の絵画界が「地方としての色彩」を探っていく道筋とその発展の軌跡の上で、台湾籍画家に対して、創作面でも台湾本島という地元の特色を形にするよう積極的に奨励・支援し先導者としての重要な役割を果たした。晩年は息子の住む福岡県北九州市で過ごした。「好日好日又好日」という句を詠んで1988年没。
Life goes on (CHEMISTRYの曲)

解説

5thアルバム『Face to Face』から約7ヶ月ぶりのリリース。フジテレビ系アニメ『西洋骨董洋菓子店〜アンティーク〜』オープニング＆エンディングテーマ曲として2008年7月より使用されている。初回版はアニメ原作、よしながふみによる書き下ろしステッカー封入。
「Life goes on」はシングルとしては初めてCHEMISTRY二人によって作詞作曲が行われた曲で、アレンジに関しても同じひとつの楽曲を川畑と堂珍それぞれがプロデュースするという初の試みをとっている。川畑プロデュースの「Life goes on 〜side K〜」はエレクトロニック風のアップナンバーに、堂珍プロデュースの「Life goes on 〜side D〜」はアコースティックギターによるバラード風に仕上がっており、1番・2番・大サビがそれぞれソロとなっている。なお、「〜side K〜」・「〜side D〜」ではパート分けが異なっている。
アニメOPでは「〜side K〜」の1番が、EDでは「〜side D〜」の2番が使われている。アニメEDでは堂珍ソロとなっているが、CD音源ではサビを除いて川畑ソロとなっている。
PVは「〜side K〜」のものが制作され、中村剛が監督を務めた。PV内では川畑が初めて帽子を脱いだ姿を披露している。
アントン・ブラックウッド

クラブ歴

アーセナルFCのユース出身。2009年7月にトッテナム・ホットスパーFCへ移籍した。
2017年から古巣のトッテナム・ホットスパーFCの香港に拠点を置くアカデミーチームのコーチを務めている。2018年に選手を引退後はコーチに専任している。

代表歴

2012年2月にアンティグア・バーブーダ代表に初招集されると、2月29日のトリニダード・トバゴ代表との親善試合でデビューした。

人物

USLのサクラメント・リパブリックFCに所属しているテイラー・ブラックウッドとは兄弟。かつてはクイーンズ・パーク・レンジャーズFCでもプレー経験がある。
ヴァシリー・アジャーエフ

ヴァシリー・アジャーエフ（英語:Vasily Nikolayevich Azhayev、ロシア語:Васи́лий Никола́евич Ажа́ев、1915年2月12日（旧暦では1月30日） - 1968年4月27日）は、ソビエト連邦（現:ロシア）の小説家である。
1944年にゴーリキー文学大学（en:Maxim Gorky Literature Institute）を卒業し、1948年に書いた小説『モスクワを遠くはなれて』で翌年1949年にスターリン賞を受賞した。なお日本では鹿島保夫、黒田辰男、丸山政男が『モスクワを遠くはなれて』を共訳し創芸社より、出版されている。
金森氏

歴史

美濃の清和源氏流土岐氏当主の土岐成頼の子の一人である定頼が領地を美濃山県郡大桑（現在の岐阜県山県市大桑）に持ったことから大桑氏を称し、後に船田合戦の功によって領を美濃土岐郡大畑（現在の岐阜県多治見市大畑町）に移した事により大畑氏を称した。そして定頼の子の大畑定近は後に近江国の金森村（現在の滋賀県守山市金森）に居を移し、金森姓を称したという伝承がある。
戦国時代の当主・金森長近（定近の子）は織田信長に仕え、斎藤氏攻略戦、長篠の戦いなどで活躍。その後、越前攻略に功があり、天正3年（1575年）越前大野の内２／3（越前大野と石徹白地区）を信長から拝領して大名となった。越前を拠点としたため、一時は柴田勝家の与力となるが、勝家が滅ぼされた後は羽柴秀吉に従った。
同天正3年（1575年）長近が織田家に人質として来た頃から面倒を見ていた、長屋喜蔵(美濃の板取長屋氏（長江氏支流）の長屋将監景重の子）を養子として迎え、郡上八幡城主遠藤慶隆の娘室町殿を妻に迎えた。二人の子が後に茶道宗和流の祖、金森宗和である。
天正10年（1582年）2月、信長から兵部大輔を拝命し、同年正四位下兵部卿となった。
天正13年（1585年）に飛騨国攻略を命ぜられ、越前大野は取り上げられた。
翌年、飛騨国主として任ぜられ、高山城を築いた。
慶長5年（1600年）に行われた関ヶ原の戦いでは東軍の徳川家康方に付き、戦後高山藩主となった。また、家康から美濃の上有知藩と河内国金田(＝かなた堺市北区金岡町)を拝領した。飛騨の管理は養子の可重に任せ、自身は上有知に小倉山城を構えて住居した。
慶長13年(1608年)に長近が死去すると、長近が美濃の板取長屋氏（長江氏支流）から養子として迎えた可重が跡目を相続した。
長近実子の長光は、長近なき後、上有知藩と金田の領主となったが、慶長16年（1611年）に7歳で夭逝し、上有知藩は幕府に没収された。
元和元年(1615年)閏6月に可重が謎の死を遂げると、跡目は重頼が継いだ。重頼は長近の子伊東治明の子で、源氏の血の入れ替えが行われた。
飛騨国金森藩は、その後、頼直ー頼業ー頼旹と108年続いたが、頼旹の時代の元禄5年(1692年)に突如飛騨一国を没収され、出羽上山藩に移封となり、また三年後、美濃の郡上八幡藩に再移封された（石高自体はほぼ同じ）。
宝暦8年（1758年）、藩主・頼錦は江戸幕府に藩政の不始末（年貢税法の改正による百姓一揆の多発（郡上一揆）、神社の権限をめぐる石徹白騒動、など）を咎められ、金森家は改易された。頼錦の子たちも連座したが、明和3年（1766年）赦免され、六男の頼興が天明8年（1788年）に1,500俵で名跡を継ぎ、子孫は旗本寄合席として存続した。また重頼の弟の重勝が分家・金森左京家を高山藩内に興しており、本家改易後は越前国に移され、3,000石の旗本・交代寄合表御礼衆として存続した。

一族

長近・可重は千利休の弟子として茶道に優れており、古田織部などとも茶の湯を通じて親交があった。利休が秀吉に切腹を命じられた際、長男の千道安を一時期高山に匿っていた。後に可重に廃嫡された金森重近は、道安が高山に逃げている際に、その茶道を受け継いだことで茶人として生涯を送り、後日、自身の宗和流を興している。
重近の子・方氏が加賀藩に仕えたため、宗和流の金森氏は加賀で存続したが、金森氏の血筋は江戸中期に断絶した。
また長近の兄弟の政近も信長や秀吉に仕えた。その子・一吉（可憲）は関ヶ原の合戦で西軍に付き、大坂冬の陣にも参戦したが、夏の陣には参加せず、尾張徳川家に仕官し子孫は藩士として続いた。
長近は、源氏の土岐氏の庶流として日根野氏、佐藤氏などと縁戚関係にあったが、可重は藤原氏の長屋氏の一族として、安藤守就、遠藤慶隆、長江氏、稲葉氏、長井氏などとも縁戚関係があり金森家の中は、血が交錯することになり、一時期は相当複雑な関係であった。
安楽庵策伝もこの金森一族で定近の子だと伝える。ただし疑問視もされている。

系図

＊太線は実子、細線は養子。
土岐成頼
 ┃
大畑定頼
 ┃
金森定近（大畑）
 ┣━━━━┳━━┓
政近　　　長近₁　政秀
 ┃　　　　┣━━┳───┬━━━┓
一吉　　　長則　長光 　可重₂　伊東治明
 　┏━━━┳━━┳━━━┫
 酒井重澄　重勝　重頼₃　重近
   ┏━━━┳━━┫　    ┃
 重直　　従純　　頼直₄ 方氏
           ┏━━┫　　  ┃
         近供　　頼業₅　方一 　　  　  ｜　　┃　　　┃
　　  　 可英　　頼時₆　信近 　　　　  ┃　　┃　　  ┃
　　　   近忠　　可寛　 知近 　　　    ┃　　┃
　　　　 近興　　頼錦₇
　　　　   ┃　　┣━━━┳━━━┓
　　　　 近利　　頼興　井上正辰　頼元
　　　　　　　　　　　　 ┃　　　┃
　　　　　　　　　　　　近興　　可儔　　　　　　　　　　　　 ┃　　　┃
　　　　　　　　　　　　近義　　可継　　　　　　　　　　　　 ｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　近明　　重任
　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜
　　　　　　　　　　　　　　　　重器　　　　　　　　　　　　　　　　 ┃
　　　　　　　　　　　　　　　　頼功　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜
　　　　　　　　　　　　　　　  頼之

金森氏縁故社寺・菩提寺

金龍院 - 臨済宗だいとのたっちゅうじいんくじ
富士見出版社

概要

「富士見の育児絵本」「富士見の愛児絵本」「富士見の幼児絵本」といった絵本のシリーズや、横山まさみちの挿絵絵本や漫画、ハミルトン夫人の讃美歌集などを出版していた。
ガリフナ系アメリカ人

ガリフナ系アメリカ人（ガリフナけいアメリカじん、英: Garifuna American）は、ガリフナ文化や民族性を自身のルーツに持つアメリカ合衆国市民またはアメリカ合衆国在住外国人である。
ガリフナ系アメリカ人のニューヨーク市への貢献を賞賛するイベント「Abrazo Garifuna in New York」（アブラソ・ガリフナ・イン・ニューヨーク／アブラソ、は抱擁、容認の意味）が2012年時点で2年目を迎え、その後も毎年3月、2014年時点でも継続開催されている。

ニューヨーク市における国境を越えたガリフナ系住民の市民運動

文化人類学者でアフリカ人ディアスポラを研究するセァラ・イングランド（Sarah England）は、国境を超え中央アメリカからニューヨーク市へ移民してくるガリフナに関する民俗学的学術論文「Afro Central Americans in New York City: Garifuna Tales of Transnational Movements in Racialized Space」（Gainesville: University Press of Florida, 2006年 ISBN 978-0-81302-988-7）を執筆した。その学術論文においてイングランドは、国境を越えて移民することが、どのような形でガリフナの人々の中央アメリカ及びニューヨーク市での社会運動に影響を及ぼすのかを調査分析した。分析は、家族関係、コミュニティ・ダイナミクス、経済活動、歴史、そして、ホンジュラスのリモンとニューヨーク市とを往来及びそこに居住するガリフナの移民コミュニティを組織する草の根運動という観点に焦点を絞った分析を行った。まず、1990年代に、どのようにしてリモンを中心にガリフナの組織化が起こり、ホンジュラスの大地主や国の土地管理機関を相手に抗議し、それが、農業協同組合の成立や「El Movimiento Negro Iseri Lidawamari (Black Movement New Dawn)」と呼ばれる民族社会運動の発展に繋がっていったのか、について語り、イングランドは次の点を強調する。ディアスポラのアイデンティティの複雑性は、縄張り的習性、民族、先住民といった概念に対し、かつそれらの概念を通じて定義され、それらディアスポラのアイデンティティ自体は、居住する国でのナショナリズムに対しての、地理的に拡散したディアスポラという存在の団結心やアイデンティティを生み出すという意味での縄張り的習性に対して定義される、と。そして、ガリフナのディアスポラにとっての政治学、は複雑である。なぜなら、アフリカやセントビンセント島に対する主に象徴的な関係性から、より直接的な中央アメリカ地域との関係性まで、ガリフナの人々は、複数の異なる祖国と、そのそれぞれに対して異なる関係性を持っているからである、と。
解析的整数論

ディリクレ

ヨハン・ペーター・グスタフ・ルジューヌ・ディリクレ (Johann Peter Gustav Lejeune Dirichlet) は解析的数論の創始者であると考えられている。この分野で彼はいくつかの深い結果を発見し、それらの証明においていくつかの基本的な道具を導入し、そのうち多くは後に彼の名前が付けられている。彼は1837年にディリクレの算術級数定理を出版した。このとき彼は代数的な問題に取り組むために解析学の考えを用い、したがって解析数論の分野を創設した。定理の証明において彼はディリクレ指標や L-関数を導入した。1841年、彼は算術級数定理を整数からガウスの整数環  へと一般化した。

チェビシェフ

1848年と1850年の2つの論文において、ロシア人数学者パフヌティ・リヴォーヴィッチ・チェビシェフ (Пафну́тий Льво́вич Чебышёв, Pafnuty Lvovich Chebyshev) は素数分布の漸近法則を証明しようとした。彼の仕事は、1859年のリーマンの名高い研究論文に先だって、（早くも1737年のレオンハルト・オイラー (Leonhard Euler) の研究がそうであったように実変数 "s" に対して）ゼータ関数 ζ(s) を用いたことは注目に値する。そして彼は漸近法則より僅かに弱い形、すなわち、x → ∞ のときの π(x)/(x/log x) の極限が存在しさえすれば、その極限は1に等しくなければならないことの証明に成功した。彼はまた無条件ですべての x に対してこの比は上下から2つの明示的に与えられる1に近い定数によっておさえられることを証明できた。チェビシェフの論文は素数定理を証明してはいないが、彼の π(x) の評価は、任意の整数 n ≥ 2 に対して n と 2n の間に素数が存在するというベルトランの仮説を彼が証明するには十分であった。

リーマン

ベルンハルト・リーマン (Bernhard Riemann) は現代の解析数論に有名な寄与をいくらかした。1編の短い論文（数論の主題に関してリーマンが発表した唯一の論文）において彼はリーマンゼータ関数を研究し素数分布の理解におけるその重要性を確立した。リーマンはゼータ関数の性質について一連の予想をし、そのうちの1つが有名なリーマン予想である。

アダマールとド・ラ・ヴァレ・プーサン

リーマンのアイデアを拡張して、素数定理の2つの証明がジャック・アダマール (Jacques Hadamard) とシャルル・ジャン・ド・ラ・ヴァレ・プーサン (Charles Jean de la Vallee-Poussin) によって独立に得られ、同じ年 (1896) に出現した。どちらの証明も複素解析の手法を用い、証明の主要なステップとして、リーマンのゼータ関数 ζ(s) は、s = 1 + it, t > 0 の形のすべての複素数 s に対して、非零であることを証明した。

現代

1950以降の最も大きな技術的変化は、特に乗法的な問題における、篩法の発展である。篩法は本質的に組み合わせ論的であり、極めて変化に富む。組み合わせ論の極端な分野は今度は上界と下界の値についての解析的整数論における価値に大きく影響を受けている。別の最近の発展は確率論的数論 (probabilistic number theory) であり、確率論の手法を用いて素因数の個数のような数論的関数の分布を評価する。
解析数論の発展はしばしばより早い時期の技術を精錬したものであり、誤差項を減らしたり適用範囲を広げたりする。例えば、ハーディ (Hardy) とリトルウッド (Littlewood) の circle method は複素平面の単位円の近くの冪級数に適用することを考えていた。今では有限個の指数関数の和のことばで考えられている（つまり単位円上ではあるが冪級数は捨てられた）。ディオファントス近似の必要性は、母関数ではない補助的な関数のためであり――その係数は鳩ノ巣原理を用いて構成される――多変数複素関数論を巻き込む。ディオファントス近似や超越数論の分野は、テクニックがモーデル予想に適用されるところにまで拡大している。

問題と結果

解析的整数論における定理と結果は、代数的や幾何学的ツールがより適切であるような構造的な結果となるとは、必ずしも言えない。実際、それらは以下の例で説明するように、解析的整数論は様々な理論的な函数の漸近境界や見積もりを与える。
太三郎狸

太三郎狸（たさぶろうたぬき、たさぶろうだぬき）は、香川県高松市屋島に伝わる化け狸。山上の四国八十八箇所霊場第84番札所、屋島寺の「蓑山大明神由来」の説明板は、「屋島太三郎狸」である。伝説や民俗学に関する文献類では、「屋島の禿狸（やしまのはげだぬき）」と表記され、太三郎狸の通称とされている。佐渡の団三郎狸、淡路の芝右衛門狸と共に、日本三名狸とされている。また、アニメーション映画『平成狸合戦ぽんぽこ』でも知られる。

伝説

その昔、あるタヌキが矢傷で死にかけたところを平重盛に助けられ、恩義から平家の守護を誓った。その子孫が太三郎狸といわれる。
平家の滅亡後は太三郎狸は屋島に住みつき、屋島に戦乱や凶事が起きそうなときはいち早く屋島寺住職に知らせたといい、そうした経緯で太三郎狸は屋島寺の守護神となった。その変化妙技は日本一と称され、やがて四国の狸の総大将の位にまで上り詰めた。大寒になると300匹の眷族が屋島に集まり、太三郎狸はかつて自分が見た源義経の八艘飛びや弓流しといった源平合戦の様子を幻術で見せたという。また屋島寺の住職が代替わりする際にも、寺内の庭園「雪の庭」を舞台とし、合戦の模様を住職の夢枕で再現してきたという。
屋島寺は唐の僧である鑑真による開創と伝えられるが、伝説ではその際に盲目のために難儀する鑑真を、太三郎狸が案内したといわれる。また空海（弘法大師）が四国八十八箇所の霊場を開創した頃、霧の深い山中で道に迷った空海を、老人に化けた太三郎狸が案内したともいう。鑑真や空海に感銘を受けた太三郎狸は狸の徳を高めるべく、屋島に教育の場を設け、全国から集まった若いタヌキたちに勉学を施していたともいう。
こうした空海などにまつわる伝説については、タヌキは野生や森、森の生物に神を見る古くからの信仰の象徴であり、そうした信仰と仏教が結びついたのであり、太三郎狸の伝説は神と仏の共存が開かれたことを示しているとの見方もある。
後に太三郎狸は猟師に撃たれて命を落とすが、死後の霊は阿波（後の徳島県）に移り棲み、人に憑くようになった。嘉永年間には阿波郡林村（現・阿波市）の髪結いの女性に憑き、吉凶を予言したり、狸憑きを落としていたといわれる。
また、江戸時代末期に起きたというタヌキたちの大戦争・阿波狸合戦の際、日開野村（後の小松島市）のタヌキが人に憑いて語ったところによれば、合戦で金長狸と六右衛門狸が相討ちとなった後、双方の2代目同士によって弔い合戦が行なわれようとしたところ、太三郎狸の仲裁によって事が収まったという。後に日清戦争・日露戦争では、太三郎狸は多くの子分たちと共に満州へ出征して活躍したといい、大量のアズキの粒を兵士に変えて敵陣に向かわせ、日本軍に勝利をもたらしたともいう。

信仰・文化

太三郎狸は屋島寺の本尊である千手観音菩薩の御用タヌキとして善行を積んだことから、現在は「蓑山大明神」の法名で、屋島寺に土地の氏神として祭祀されている。寺には太三郎狸と、子供のタヌキに乳を与える妻の大きな石像が鎮座している。
タヌキの習性は一夫一婦制とされることから、蓑山大明神は夫婦円満、家庭円満、縁結びの神とされる。また商売繁盛、水商売の神でもあり、子宝や福運をもたらすともいわれ、全国からの信者も多く、寺の本堂横の「蓑山塚」には、参拝者の残したタヌキの置き物が多く置かれている。納経所では「仲良しお目出た狸」というお守りが授与されている。
1985年(昭和60年)に出版された、井上ひさし著の小説『腹鼓記』では、狸世界唯一の綜芸種智院大学の学長、四国狸一万余匹を統べる「屋島ノ禿狸」として登場する。
1994年(平成6年)にスタジオジブリで制作された、アニメーション映画『平成狸合戦ぽんぽこ』のキャラクターである「太三朗禿狸」のモデルとなったことでも知られる。
2005年(平成17年)から毎年夏に、屋島山上で「さぬき満月まつり」が開催され、太三郎狸伝説にちなんで作られたコミカルな踊りが披露されている。
2014年（平成26年）11月に、屋島寺付近で2匹の子ダヌキが頻繁に姿を見せ、太三郎狸にちなんで「太郎」「三郎」と名付けられ、地域住民や観光客の人気を呼んでいる。
みかんのうた

収録曲

全曲とも、作詞・作曲はAnchangが担当した。
浮世亭歌楽・ミナミサザエ

浮世亭歌楽・ミナミサザエ（うきよていからく・みなみさざえ）は、昭和期に活躍した日本の漫才師。
また民間放送黎明期の朝日放送に松鶴家光晴・浮世亭夢若・中田ダイマル・ラケットらとともに専属となり1954年には「ホンダ・ドリーム・クイズ」「漫才教室」などで活躍。
歌楽は戦後、仁輪加出身あってかいくつかの映画にも出演。

一門

弟子筋は浮世亭夢丸を含めて浮世亭一門（または浮世亭派）と呼ばれ現在でも多くの芸人が活躍している。
美麗王アラ

美麗王アラ（アルメニア語: Արա Գեղեցիկ：「アラ・ゲゲツィク＝美男子アラの意」、英語Ara Geghetsik）は、アルメニアの伝説的な英雄である。英語ではAra the Beautiful、Ara the Handsome、Ara the Fairと称される。アラが大変な美男子であったため、彼を手中に収めんとするアッシリアの女王セミラミスとアルメニアとの間で戦争が起こるという、アルメニア文学の有名な伝説に登場する。
アラは、しばしば歴史上のアラマ王という紀元前9世紀に存在したウラルトゥ王と同一視される。

信仰

アルメニアの神話では、“アラ”は「春、農業、復活」などの神とされ、春を自然の目覚めと関連付けアラを祝した祭が催されていた。ゾロアスター教のアフラ・マズダー神の影響を受けた後、アルメニア神話の最高神アラマズドとして信仰されていたが、3世紀後期にアルメニアの国教がキリスト教となり、その信仰は終焉を迎えた。

伝説

セミラミス（アルメニアではShamiram）はニネヴェの女王であった。この当時、彼女にはニヌスという夫がいたが、彼女の不倫に嫌気が差し、彼女の元から離れていった。
アララトという地にセミラミスが訪れると共に戦いが始まった。彼女はアラを生け捕りにするよう命じたが、彼女の息子の1人が命令に背き、アラを打ち負かし殺害した。.
姪浜タクシー

タクシー事業

弥生タクシー（福岡市早良区）、城南タクシー（同城南区）、大池タクシー（同南区）の3社とともに西タク無線グループを構成し、同グループの中核的事業者となっている。車両は小型車とジャンボタクシーを保有している。車種はトヨタ車（小型車はコンフォート、ジャンボタクシーはハイエース）に統一されている。車体色は白一色、又は少数の黒一色がある。
2002年7月1日より上記3社とともに850m以内の運賃を350円に値下げしていたが、現在は中止しており、標準的な初乗り運賃（小型車1.194kmまで570円）となっている。5,000円以上の区間における遠距離割引制度（50%割引）も設けている。

今宿姪浜線乗合マイクロバス「なぎさ号」

2006年11月1日に昭和バス路線の一部区間が廃止となったことにより、今宿地区の公共交通が消滅することからその代替として運行開始された路線である。廃止区間の一部で2006年11月1日より1年間（当初は2007年3月31日までであったが延長）、「福岡市西部乗合タクシー・マイクロバス社会実験協議会」を運営主体とし、姪浜タクシーが運行主体で社会実験を行った。試行期間終了後の2007年11月1日より福岡市から補助金を得て本格運行に移行した。
愛称は「なぎさ号」。

運賃

区間制。運賃区間は姪浜駅 - 生の松原海岸、大谷 - 青木入口、青木 - 今宿野外活動センターの3区間に分かれている。同一区間内または隣接停留所までの移動の場合は160円（小学生・障害者110円）、2つの区間にまたがる移動の場合は260円（同160円、ただし青木 - 今宿駅は160円）、3つの区間にまたがる移動の場合は360円（同210円）。いずれも乳幼児は無料。
運賃は前払い方式。利用区間を自己申告して支払う。両替機や整理券発行機は設置されていない。160円・260円区間に限り、11枚綴りで10枚分の価格の回数券がある。
2012年9月1日より日祝日に限り一日乗車券「なぎさ号通行手形」を発売している。

車両

現行の専用車は日野・ポンチョ。2015年12月21日に披露会を行いその後運行開始した。
運行開始当初はマイクロバスにマグネットシートを取り付けて使用し、2008年1月10日からは27人乗りの日野リエッセを専用車として導入し、上記の2代目専用車に代替されるまで使用された。
ただし、マグネットシートを取り付けたマイクロバスが代走する場合もある。

貸切バス

中型バス（三菱エアロエース，日野セレガ）、小型バス（三菱エアロミディMJ）およびマイクロバス（コースター）を保有する。
岐阜金賞

概要

1977年にサラブレッド系4歳（現3歳）の東海（愛知・笠松）所属馬限定の別定の重賞競走「中日スポーツ杯 岐阜金賞」として創設。創設から一貫してダート1900mで行われている。1978年から1980年の3年間は11月に開催されたが、1981年からは施行時期を11月から10月に戻す。2005年は8月に開催された。2019年からは施行時期を10月から8月に変更する。
1996年からは東海地区重賞格付け制度施行によりSPI（スーパープレステージワン）に格付けされ、更に東海三冠競走の最終戦に指定された。
2004年から北陸・東海・近畿地区交流競走として施行、金沢所属・兵庫所属の競走馬が出走可能となり2006年からは北陸・東海・近畿・中国地区交流競走として施行、福山所属の競走馬が出走可能となる。
2009年には1着にトウホクビジン（10番人気）、2着にディアボロス（6番人気）、3着にニュースターガール（9番人気）が入線したが、三連単の的中者がおらず、特払い70円の払い戻しとなり、日本の重賞競走で初の珍事となった。
2017年に「3歳秋のチャンピオンシップ」シリーズが始まりそのカテゴリーC競走に指定され、2019年にはカテゴリーBに昇格した。本競走とダービーグランプリの双方に優勝した馬の馬主にはボーナス賞金800万円が贈られる（2018年までは同300万円）。
ハトヴァン - ミシュコルツ - セレンチ - シャートラヤウーイヘイ/ニーレジハーザ線

運行形態

ブダペスト近郊についてはブダペスト - ハトヴァン線の項目を参照。

駅一覧

以下では、ハンガリー国鉄30号線の駅と営業キロ、停車列車、接続路線などを一覧表で示す。なお、ブダペスト近郊についてはブダペスト - ハトヴァン線の項目を参照。
古室山古墳

概要

大阪府東部、藤井寺市・羽曳野市・松原市にまたがる大古墳群である古市古墳群のうち、中位段丘（国府台地）上に築造された大型前方後円墳である。1984-1985年（昭和59-60年）に藤井寺市教育委員会による調査が実施されている。
墳形は前方後円形で、前方部を北東方に向ける。墳丘は3段築成。墳丘長は150メートルを測り、古市古墳群では中規模になる。墳丘表面では葺石・円筒埴輪列・形象埴輪（家形・盾形・靫形・蓋形・冑形埴輪）が検出されているほか、墳丘東側くびれ部には造出を付す。また墳丘周囲には周濠・周堤が巡らされ、堤内側斜面においても葺石が認められる。主体部の埋葬施設は明らかでないが、後円部墳頂における板石の存在から竪穴式石槨と推定される。副葬品は詳らかでない。
この古室山古墳は、古墳時代中期の4世紀末-5世紀初頭頃の築造と推定される。古市古墳群では最初の大王墓と目される津堂城山古墳（藤井寺市津堂）と同時期とされ、巨大前方後円墳（大王墓）に次ぐ大型前方後円墳として、当時のヤマト王権の政治階層を示す古墳になる。
古墳域は1956年（昭和31年）に国の史跡に指定されている。
クリスティアン・パンダー (サッカー選手)

ユース

5歳の時にSC Nienbergeでキャリアを開始したパンダーは、当初はサッカーに熱が入らず母親に練習へ連れられるがままだったものの、イタリアでの1990 FIFAワールドカップにより夢中になった。その後、様々なクラブを経て、2001年にシャルケ04の下部組織に入団し、2004-05シーズンに同クラブのトップチーム入りを果たした。

シャルケ

2004年8月6日のヴェルダー・ブレーメン戦（0-1）において21歳でプロデビューを果たすと、ユップ・ハインケス監督およびラルフ・ラングニック監督の下でたちまち左サイドバックのレギュラーに定着し、パワーと精度を兼ね備えた左足で、プレースキックも担当した。その活躍から4ヶ月後の12月には、早くもドイツ代表に初招集される等、順調なステップアップを感じさせていたが、2005年4月9日のVfBシュトゥットガルト戦で相手選手のアンドレアス・ヒンケルと衝突した際に内側側副靱帯と後十字靱帯が断裂してしまい、そのままシーズンを終了した。それから半年後に一旦復帰するも、11月29日に合併症により再度手術を受けることとなった。
最初の膝の負傷から19ヶ月後の2006年11月3日にチームへ復帰したパンダーは、ミルコ・スロムカ（en）監督の下、11月5日のバイエルン・ミュンヘン戦でダリオ・ロドリゲスに代わり72分から復帰を果たし、11月18日のエネルギー・コットブス戦で復帰後初得点を挙げた。2007年1月26日には、アイントラハト・フランクフルト戦での左足首靭帯負傷により4週間から6週間離脱する場面があったものの、力強いパフォーマンスを示してチームの2位に貢献したことが評価され、2007年8月14日に契約を2011年6月まで延長した。
2007-08シーズンも昨季に引き続き、チームの主軸としてプレーしていたものの、2007年10月31日に靭帯を負傷すると、12月10日に再度靭帯を負傷し、4月には内転筋を痛めるなど度重なる負傷に苦しんだ。翌2008-09シーズンも度重なる負傷に悩む中、2009年5月10日のボルシア・メンヒェングラートバッハ戦で左膝を負傷したことが原因で長期離脱を余儀なくされた。2010年4月14日に11ヶ月ぶりにチームへ復帰するも、2010-11シーズンはBチームでの1試合にとどまった。フェリックス・マガト監督の下、2010年12月4日のバイエルン・ミュンヘン戦でホセ・マヌエル・フラドに代わり後半から約19ヶ月ぶりにトップチームでの試合復帰を果たした。2011年6月15日に契約満了となり退団が決定した。

ハノーファー

2011年6月15日に同1部のハノーファー96と1年契約を締結。2012年1月25日に契約を2015年まで延長した。

代表

2004年12月2日にユルゲン・クリンスマン監督の下でアジアツアーへ向けてドイツ代表に初招集されるも、この時は負傷により辞退することとなった。非公式試合としてだったが、翌2005年1月25日に行われたスマトラ沖地震に対してのチャリティーマッチで出場。FIFAコンフェデレーションズカップ2005の一員として考えられていたものの、クラブでの大怪我によりまたしても代表で出場することはなかった。
2007年8月17日に負傷辞退したクレメンス・フリッツの代役としてヨアヒム・レーヴ監督によって招集され、8月22日のイングランド戦（2-1）で初出場を飾り、得意の左足から強烈なミドルシュートにより決勝点にして代表初得点を挙げた。

私生活

ヒップホップを趣味に持つパンダーは、"Funky Pee"の名義で活動をしていた。また、スポーツショップを経営していたが、売上があまり芳しくなかったため、2009年に閉鎖した。
THEATRE BROOK

概要

ファンクやヒップホップ、ロックといったありとあらゆるブラックミュージックの要素を取り入れたサウンドでスピリチュアルでスケールの大きなロックを聴かせるバンド。佐藤タイジ曰く、「歌もので大人の演奏をする、ファンキーで踊れるルーツロック。それがシアターブルック」。
メジャーデビュー当時、メンバーは流動的でコーラス、DJ、サンプラーを扱う人間、パーカッションなど大勢の人間が参加していたが、沼澤尚が参加を始めた1997年頃から固定されていった。
メンバーたちの好きなアーティスト・バンドはプリンス、ジミ・ヘンドリックス、レッド・ツェッペリン、ピンク・フロイド、ニール・ヤング、フィッシュ、サンタナ、イーグルスなど。

来歴

※オフィシャルサイトより。
1986年、東京にて佐藤タイジ（Vo, Gt）が中心となって結成。インディーズでの活動を続ける。
1988年12月、ミニアルバム『Theatre Brook』（アナログ）をセルフィッシュ・レコードよりリリース。
1990年1月、Red Hot Chili Peppersの初来日公演のライブ・サポートを務める。12月、ミニアルバム『非国民』をセルフィッシュ・レコードのクーデター・レーベルよりリリース。
1993年9月、アルバム『SENSEMILLA』をセルフィッシュ・レコードよりリリース。
1995年6月、ミニアルバム『CALM DOWN』でエピックレコードジャパンよりメジャーデビュー。収録曲の「ありったけの愛」がFM各局でパワープレイされる。同年、中條卓（Ba）が正式加入。
1996年からエマーソン北村（Key）がサポートで参加。
1997年、クリストファー・ドイルの映画「タイフーンシェルター」のサウンドトラックを担当。同年から沼澤尚（Dr）がサポートで参加。
2000年7月、フジロックフェスティバル2000に出演。
2003年7月、フジロックフェスティバル '03に出演。8月、ライジング・サン・ロック・フェスティバル '03に出演。
2005年5月、フォーライフミュージックエンタテイメントのGUTレーベルへ移籍。それを機にエマーソン北村と沼澤尚が正式に加入し、メンバーが4人となる。
2007年12月、2年間の活動休止を発表。バンドとして煮詰まったのと佐藤の多忙なソロ活動で年間5、6本のライブしかできない状況だったため。
2009年12月、活動を再開。
2010年、エピックに復帰して復活後の第一弾シングル「裏切りの夕焼け」をリリース。オリコン上位を記録。活動再開を機に、事務所を独立。
2011年の東日本大震災後、武道館ライブをソーラー電気だけで行う「THE SOLAR BUDOKAN」を企画。
2013年から野外フェスを全てソーラーの電気だけで開催する「中津川THE SOLAR BUDOKAN」を主宰。
2014年、楽器の録音、ヴォーカル・コーラス録音、ミックス、マスタリングに至るまで、全ての作業を100%太陽光発電で生まれた電気を活用して行った楽曲「もう一度世界を変えるのさ」を制作、またフェス、ライブをソーラーライブで実施。
2015年、メジャーデビュー20周年を迎え、記念アルバム『LOVE CHANGES THE WORLD』をリリース。
2016年、結成30周年を迎える。
新田かえで

来歴・人物

最終学歴はフェリス女学院大学。
英語の教員免許（中学・高校）を持っている。
2007年4月にワタナベコメディスクールに6期生として入学、卒業後2008年から本格的な活動を開始。2010年から浅井企画に所属。
特技は「鎖骨マジック」。

芸風

教育番組のお姉さんに扮した「かえでお姉さん」というキャラクターがあり、ブラックな台詞、現実的な台詞などを織り交ぜたネタを展開。このキャラクターでの主な台詞に「2×2（ににん）が4、死人が出た」「4×4（しし）16、死後硬直」（締めの台詞でもある）などがある。
この他、「かえでの勝手にエンターテインメント」と称したネタで、動物の物真似やパロディの昔話などを披露するものがある。その後、妖精のキャラクターに扮したネタ、周りの人々の仕種からネタを拾っての「人間ものまね」も演じている。
リアナ・メサ

来歴

1998年、キューバ代表に初選出される。同年に日本で開催された世界選手権で金メダルを獲得した。1999年のワールドカップではリベロとして出場し、金メダルを獲得した。
2000年代に入ると、世代交代を図った代表チームのツーセッターの一角として活躍した。2004年のアテネ五輪では銅メダルを獲得し、2008年の北京五輪では再びリベロとして出場した。
2011年からドイツ・ブンデスリーガのRote Raben Vilsbiburgに移籍、活躍した。