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大阪府道803号旭西淀川自転車道線

大阪府道803号旭西淀川自転車道線（おおさかふどう803ごう あさひにしよどがわじてんしゃどうせん）は、大阪府大阪市旭区から同市西淀川区に至る、自転車・歩行者専用の一般府道である。歩行者も通行可能で、「自転車専用道路」ではない。また、起点方の赤川仮橋は、2013年に廃止となったが、それ以前も車両通行止めであるため、自転車は走行できなかった。

コースの概要

大阪市旭区、城東貨物線沿いの淀川左岸地点をスタート、線路脇の赤川仮橋を渡り、淀川右岸を上流（京都方面）へ進む。神崎川分流地点手前の南江口3丁目を左折、神崎川左岸を下る。そのまま川沿いに進んでいくが、いくつもの鉄道のガードをくぐる。東海道新幹線、阪急京都本線、同千里線、城東貨物線、JR東海道本線、大阪市高速電気軌道御堂筋線（新御堂筋沿い）、阪急宝塚本線、同神戸本線、山陽新幹線、JR東海道本線、阪神本線を次々とくぐり抜け、阪神なんば線出来島駅付近がゴールとなる。東淀川区・淀川区内の神崎川沿いでは、河川敷を車止めもなくノンストップで走れる。西淀川区内では、神崎川は高いコンクリート壁に囲まれており、川面が見えない。また、国道2号線などとは平面交差となっており、信号がある。
起点の赤川鉄橋の旭区側で北大阪周遊自転車道に接続する。また終点の阪神出来島駅付近より新淀川河口の福漁港まで西島川自転車・歩行者道路に接続している。福漁港付近は、大阪市によって整備された歩行者・自転車専用道である大野川緑陰道路の終点であり、西島川自転車道を介してなにわ自転車道と大野川緑陰道路が繋がっている。なお、東淀川区内の区間は東淀川区境を3/4周するルートとなるので、赤川鉄橋から同区西淡路までは一般道路を走るのに比べて迂回ルートになる。

経由地

赤川鉄橋（おおさか東線淀川橋梁） - 菅原城北大橋 - 豊里大橋 - 江口橋 - 西江口橋 - 小松橋 - 高浜橋 - 吹田橋 - 新大吹橋 - 大吹橋 - 十八条大橋 - 榎木橋 - 三国橋 - 新三国橋 - 神洲橋 - 大豊橋 - 毛斯倫大橋 - 神崎橋 - 神崎大橋 - 千船大橋 - 千北橋 - 出来島大橋
ボリス・ハーゲリン

ボリス・ツェーザル・ヴィルヘルム・ハーゲリン（Boris Caesar Wilhelm Hagelin、1892年7月2日 - 1983年9月7日）は、スウェーデンの実業家で暗号機の発明家である。

概要

ボリス・ハーゲリンはスウェーデン人の両親の下にコーカサス（多分、現在のグルジア）で生まれた。彼はルンドスベルグス・ボーディングスクール（Lundsbergs skola）に入学し、後にストックホルムのスウェーデン王立工科大学で機械工学を学び1914年に卒業した。ハーゲリンはスウェーデンと米国で働きながら工学技術を修得した。
ボリスの父カール・ヴィルヘルム・ハーゲリン（Karl Wilhelm Hagelin）はバクーでノーベル兄弟社（Branobel）に勤務していたが、一家はロシア革命の後でスウェーデンに戻った。カール・ヴィルヘルムは、アルヴィッド・ゲルハルド･ダムが1919年に取った特許を使用して製造されるワイアーローター式（wired rotor）暗号機を販売するために設立されたダムのクリプトグラフ株式会社（Aktiebolaget Cryptograph）の出資者であった。ボリス・ハーゲリンは社内で家族の出資の代表者に任命されていた。1925年にハーゲリンは会社を買い取り、後の1932年にクリプトテクニック株式会社（Aktibolaget Cryptoteknik）に改組した。彼の暗号機はアルトゥール・シェルビウス（Arthur Scherbius）のエニグマの競合機であったが、エニグマよりもかなりよく売れた。
第二次世界大戦が始まったときハーゲリンはスウェーデンからスイスへ移り（ベルリンを経由してジェノヴァへ到るドイツ縦断の道中、会社の最新の暗号機に関する書類を携行していた）、そこで会社を再度設立した（この会社は現在でもツークでクリプト株式会社として営業している）。この暗号機は小型で廉価かつ適度な秘匿性を持っており、ハーゲリンはアメリカ軍がこれを採用することを確信していた。これは何万台も生産され、その結果としてハーゲリンは財を成した。歴史家のデヴィッド・カーン（David Kahn）は、ハーゲリンが富豪になった唯一の暗号機製造者であると語った。
イオン交換樹脂

イオン交換樹脂（イオンこうかんじゅし、ion exchange resin）またはイオン交換ポリマー（ion-exchange polymer）は、合成樹脂の一種で分子構造の一部にイオン交換基として電離する構造を持つ。
水などの溶媒中のイオンとイオン交換作用を示すが、その挙動はイオンに対する選択性に従う。

構造

イオン交換樹脂は、主に直径 1 ミリメートル弱の粒状で供給・利用されるが、その他にも繊維状や液状の製品もあり、膜状のものは特にイオン交換膜と呼ばれる。

母体

高分子の分子鎖が網目構造を取るため、水やイオンの浸透が容易であり、活性炭などの吸着剤と同様、大きな比表面積を持つ。
最も一般的なイオン交換樹脂の構造は、スチレン・ジビニルベンゼンの共重合体からなる母体を持つものである。ポリスチレン長鎖分子が、ジビニルベンゼンの架橋により立体的網目構造の樹脂を形成する。このためビーズの様な形状であっても、その内部には広い表面積を持つ。

再生

イオン交換能は、一定量のイオン交換を行うと失われるが、元の交換イオンを含む水溶液に浸漬することで回復する。
神様が降りて来る夜

内容

アルバム『CAMPFIRE』からのシングルカット。
表題曲は、川村自身が出演したフジテレビ系『邦ちゃんのやまだかつてないテレビ』挿入歌に起用された。また、後の1993年、フジテレビ系ドラマ『悪魔のKISS』の挿入歌にも起用された。
カップリング「金色のライオン」は、アルバム『Hippies』からの先行収録曲。
クレイ郡 (ミネソタ州)

地理

アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は1,052.74平方マイル (2,726.6 km²)であり、このうち陸地1,045.24平方マイル (2,707.2 km²)、水域は7.49平方マイル (19.4 km²)で水域率は0.71％である。

郡政府

郡政府は5つの選挙区から各1人選出される委員で構成される郡政委員会によって運営されている。
ポポカテペトル山腹の16世紀初頭の修道院群

テポストランのドミニコ会修道院

テポストラン (Tepoztlán) は、モレロス州にある美しい景観の町である。1521年にスペイン人に占領された。その後しばらくしてドミニコ会士たちがやってきて、先住民族たちのキリスト教化を目的として修道院を建設した。
かつてのドミニコ会修道院は博物館に転用されている。1559年から1580年にかけて建設されたこの修道院は聖母マリアの誕生に捧げられたもので、要塞のような外観を呈している。1588年に完成した付属聖堂の壁には当時のフレスコ画が残っており、カトリックの教義に関わりのある絵を見ることができる。
聖堂のファサードはプレテレスコ様式 (plateresque) で、両側に塔を支える控え壁がある。塔は1839年の地震で損壊した後に再建されたものである。扉の上には、幼子イエスを抱く聖母マリア、それを取り囲むような2人の聖人（聖ドミニコと聖カタリナ）と碑文の書かれた幕を持つ2体の天使など、様々な宗教的なシンボルが彫られている。
単一の身廊から成る教会の奥は、尖頭型リブのあるヴォールトに続く後陣になっている。
聖堂は2階建ての回廊に繋がっている。回廊の周りにはコミュニティ（2階）とセル（1階）を用いた部屋が作られている。聖堂の右側には、16世紀に彫られた十字架が残っている。

クエルナバカのフランシスコ会修道院と大聖堂

クエルナバカはモレロス州の州都であり、その大聖堂が世界遺産登録対象となっている。大聖堂は、隣接するフランシスコ会修道院の祭礼の場所として1533年に建造が始まった。並置されている礼拝堂はゴシック様式のリブに支えられたヴォールトを持つ建物で、1536年から1538年に建てられたものである。
修道院の回廊では、16世紀に描かれた壁画を今でも見ることが出来る。バロック様式で作成されたファサードと祭壇背部の美しい飾りを持つ第三修道会 (Third Order) の礼拝堂は、アトリウムにある。

アトラトラウカンのアウグスティノ会修道院

モレロス州の町アトラトラウカン (Atlatlahucan) に残るアウグスティノ会修道院は、1570年から1600年に建てられたものである。付属聖堂は2つの礼拝堂が建つアトリウムの後ろに控えており、そのファサードには鐘尖塔 (a bell gable) が聳えている。ポルチコはフレスコ画で飾られたヴォールトを持つ回廊に繋がっている。

イェカピクストラの修道院

イェカピクストラ (Yecapixtla) は、モレロス州の市である。この地には1525年にフランシスコ会士たちが来て、慎ましやかな礼拝堂を建てた。これはのちにアウグスティノ会士ホルヘ・デ・アビラ (Jorge de Ávila) によって威圧的な城塞を兼ねた修道院にかえられた。付属聖堂は礼拝堂が建つアトリウムの後ろに控えている。
聖堂のファサードは、ケルビムや花々で飾り建てられたもので、落ち着いた美しさをもっている。素晴らしい彫刻に囲まれたプレテレスコ様式のファサードの上には、ゴシック様式の薔薇窓がついている。ファサードを冠した小さなペディメントの下には、聖フランチェスコが受けた5つの傷に似たシンボルがある。それは同時にイエスが十字架刑の際に受けた傷を表しているのである。左には心臓を貫いている矢を示すシンボルがあるが、これはアウグスティノ会を表している。
付属聖堂には16世紀に石から削り出して作られた説教壇や、リブを持つゴシック様式の丸屋根がある。回廊はアーチを支える力強い柱をそなえている。

ウエホトシンゴのフランシスコ会修道院

フランシスコ会修道院の中でもひときわ美しいものが、プエブラ州の海抜標高2100 m に位置するウエホトシンゴ (Huejotzingo) の町にある。この植民都市は修道院の周りで1529年以降に成長し始めたものだが、修道院の創設はそれと同じ頃と推測されている。完成したのは1570年頃であった。
修道院はアトリウムを備えており、その中央には16世紀に彫られた十字架がある。小さな礼拝堂には紋章の彫られたファサードがあり、アトリウムの隅には彫像が見られる。

付属聖堂は要塞のような高さで、落ち着きのあるファサードをそなえている。その身廊はひとつしかなく、ゴシック様式のリブをそなえた美しいヴォールトを持っている。また、後陣などには、その背部に大きく見事な装飾が残っている。これは1586年にプレテレスコ様式で作成されたもので、フラマン人の芸術家シモン・ペレインス (Simon Pereyns) による彫刻や絵画で飾られている。彼はヌエバ・エスパーニャの副王ガストン・デ・ペラルタ (Gaston de Peralta) に仕えようとメキシコにやってきた人物で、その地で歿した。
壁の中には壁画が残っているものもあり、聖具室の扉の壁にはムデハル様式のシンボルで飾られている。また、説教壇や17世紀のオルガンも見所である。
修道院入口のファサードには2つのアーチがある。この入口はホール、聖三位一体礼拝堂、回廊などに繋がっている。回廊は2層構造の柱廊という点に特色があり、下層には無原罪の御宿りなどを描いた古い壁画が残っている。回廊の周りには会食堂、厨房などがある。

カルパンのフランシスコ会修道院

カルパンはプエブラ州の町であり、そのフランシスコ会修道院は1548年に創設された。三重のアーケードはアトリウムに繋がっている。付属聖堂の落ち着いた佇まいのファサードは彫刻で飾られており、その中にはリュウゼツランの花をかたどったものもある。アトリウムには4つの礼拝堂があり、それらの壁には花模様や幾何学的な模様があしらわれ、受胎告知、最後の審判、モノグラムなどに似た浅浮き彫りがある。アトリウムには17世紀の噴水もあるが、これは町中に散在していた断片を修復して再建したものである。

トチミルコのフランシスコ会修道院

トチミルコ (Tochimilco) はプエブラ州内の町で、ポポカテペトル山腹に位置している。16世紀に建てられたフランシスコ会修道院が残っており、付属聖堂はルネサンス様式のファサードをそなえている。ポルチコはファサードの右側にあり、アーケード付きの回廊に繋がっている。
恋するKI・MO・CHI

解説

音無響子の「ファースト・アルバム」と銘打って発売された本アルバムは、これまで発売された自身のキャラクターソングである『予感』、『メロディー』と、新曲2曲、そしてアニメ本編のオープニングテーマである『悲しみよこんにちは』（オリジナル：斉藤由貴）、『サニーシャイニーモーニング』（オリジナル：松尾清憲）の楽曲カバーが収録された。また、曲の間には『SC』という、一刻館の住人による寸劇が収録されている。
榎原好

来歴・人物

三田中学、法政大学、熊谷組、熊谷ゴールデンカイツ、国民野球連盟の熊谷レッドソックス（旧・宇高レッドソックス）、篠崎倉庫を経て、1950年に毎日オリオンズへ入団。
1年目の1950年に16勝を上げる。開幕戦カードで初先発初勝利を挙げているが、この記録は榎原が達成以降2012年に藤岡貴裕が達成するまで球団唯一の記録だった。1953年と1954年には2年連続二桁勝利（13、11勝）を達成した。
その後、1956年に近鉄パールスへ移籍し、1959年に南海ホークスへ移籍して、同年に引退。
引退後は、毎日放送の野球解説者（1965年〜1974年）を経て、ロッテオリオンズのスカウトを務めた。
1998年5月27日死去。享年75(満73歳没)。
速球、ドロップ、シュートで組み立てる。ドロップを決め球としており、変化球を主とする緩急投法でタイミングを外す投球が持ち味だった。
ポテトパンケーキ

ポテトパンケーキ（英語：potato pancake）は、すりおろしたジャガイモの生地を、フライパンや鉄板で焼いた料理。ジャガイモはすりおろす以外にみじん切りにされる場合やせん切りにされる場合もあり、せん切りで作る場合はハッシュドポテトに似たものになる。冷めたマッシュポテトで作っても美味しく、この場合は焼いたコロッケに似ていなくもない。生地につなぎとして鶏卵や小麦粉、また調味料としてナツメグ等の香辛料や食塩を入れるなど、さまざまなバリエーションが存在する。

主なポテトパンケーキ

ポテトパンケーキは、北欧・東欧で広く食べられている料理である。下記の他、ラトビア、フィンランドにも様々なポテトパンケーキが存在する。現代北米で見られるポテトパンケーキは、ヨーロッパ系移民の伝統的なポテトパンケーキがもとになっている。

ポーランド

ポーランドの北西部では様々な味付けをされたポテトパンケーキが食べられている。例えば、ポーランド語で言うハンガリーのポテトパンケーキ(プラツキ・ヴェンギェルスキェ Placki węgierskie)は、スパイスを効かせたグヤーシュ(ポ語:Gulasz<グラーシュ>。牛肉の煮物)を添えたものである。
世話人

概要

若者頭の助手を務め、本場所では役員室や木戸の係を務める。世話人としては現役時の最高位の場所で名乗った四股名を名乗ることが通例とされる。世話人の新規採用は、引退した十両・幕下力士で適格と認められる者から行うこととされているが、過去には年寄名跡が不足していた事情もあったことから幕内経験者からも採用を行っていた。採用の目安は、「年寄名跡を襲名できなかった引退力士の中でも角界に対する強い執着を持った者」であり、初土俵から20年近く現役を続けたような力士生活の極めて長い人物が採用される傾向にある。定員は長らく8人であったが、2004年（平成16年）1月以降13人、停年（定年。以下同）は1990年（平成2年）1月以降65歳と定められている。1996年（平成8年）10月までは年寄名跡を襲名し親方になる場合以外は、若者頭、世話人に転向し協会に残る場合も「引退」ではなく「廃業」と表現されていたが、同年11月以降は全て「引退」に統一された。
2017年9月に友鵬が死去したため、2017年12月現在では1枠空いている状態である。
山王宮日吉神社

歴史

宮津城下西部の滝上山山裾の、松ヶ岡と呼ばれる宮津湾を望む丘を神域として鎮座する。境内には他に7社の摂・末社があり、本殿右には式内社であり摂社とされる杉末神社が祀られている。創建は平安時代とも言われているが年代は不明であり、近江国坂本の日吉大社より勧請されたものとされている。神域は元は宮津郷内唯一の古社である杉末神社の境内であり、山王宮日吉神社は平安時代にその境内地に祀られたとされる。やがて旧藩時代歴代の宮津藩主の崇敬の中で主神となり、神域中央に本殿を始めとする社殿が藩主により次々と造られていった。
現在の社殿は1688年(貞享5年)藩主・阿部正盛により再建。廊下は1716年(享保元年)に藩主・奥平昌春、続く幣殿は1749年(寛延2年)藩主・青山幸道により建立、また拝殿は1835年(天保6年)藩主・本庄宗発により建造されている。
本殿は与謝郡一帯に分布する社殿形式の最古例であり京都府の指定文化財に、また他の摂・末社の多くも文化財として登録されている。神域には巨木が多く点在し、その全域は文化財環境保全地区に定められている。また近年、北前船寄港地として文化庁より日本遺産に認定された宮津市の構成文化財の一つでもある。
特に江戸時代には歴代宮津藩主の崇敬を受け、宮津郷の産土神とされた。氏子区域は宮津城と城下を区切る大手川沿いの東堀川、京街道より西全域とされ、春の祭礼である山王祭は城下挙げての大祭であった。宮津祭・国祭とも呼ばれ、宮津藩や宮津城主と深く関わる藩祭として定められた。現在の神輿は幕末の藩主・本庄宗秀が寄進したものである。神仏分離令以前は山王社と称し、現在も宮津ではその呼称で呼ばれ続けられている。

境内

境内地は、背後の滝上山と共に宮津屈指の景勝地で、1647年（正保4年）に時の宮津藩主であった京極高広が作庭し、次代藩主信濃守永井尚長が延宝年間に拡張、漱玉亭（そうぎょくてい）と名付けて祠堂を構え、庭園も整備した。その名残と言われる大さざんか（根本を囲む「漱玉」と彫った大石が残る）が残る。
如願寺とは境内続きである。
境内の北西に位置する漱玉亭跡庭園は、山麓の自然林を借景に、滝石組を備えて人工の瀑布を設けた庭園であり、宮津市の名勝に指定されている。社蔵の古地図によれば、如願寺川の上流から水をひいて爆流としており、その水道の遺構が石組の頂上にある。漱玉亭を中心に一帯の風景を称賛した十六境の詩文が遺されている。借景となっている後山を滝上山と称するのは、この滝に由来するとの一説がある。
また、境内の石段の脇に、「含紅桜（がんこうざくら）」が残る。含紅桜は樹齢400年程と推定され、藩主であった永井尚長が植樹命名した記録が残っている。漱玉亭の大さざんかと共に宮津市の天然記念物に指定されている。
また、秋の初土俵入の頃には境内に数多く自生している「つわぶき」が一斉に開花し参拝者の目を楽しませる。宮津湾からの心地よい浜風がつわぶきを育む環境を作り出しているとされる。

秋の例祭「赤ちゃん初土俵入」

赤ちゃん初土俵入は、境内にある式内社・杉末神社の例祭で行われる神事で、幼児が化粧廻しを付けて見えない神を相手に相撲を取り、神聖な土俵の砂に尻を付くことで健康を授かるとされている。
社蔵の文献によれば、江戸時代の前期の1681年（延宝9年）に花相撲の奉納が行われた記録が残る。地元力士による奉納花相撲が執り行われていた影響で、江戸中期に氏子のなかの有力な家々が屋号などをもとにした化粧廻しを作り、息子たちを土俵に上げたのが起源と思われ、寛政年間にかけて徐々に現在の形になったものと考えられている。宮津の旧家には、かつて昔使われた化粧廻しが残る家もあり、一部は山王宮日吉神社に寄贈され保管されている。
現在の化粧廻しは宮津の風景や花々などをあしらって、神社で多数制作されたものを使用して行われている。境内の着付け所で化粧廻しと半纏を着た幼児は母親に抱かれて先ず杉末神社で祓いと祈願が行われ、その後神社正面にある土俵に進む。幼児を受け取った行司は、土俵中央で杉末神社に対面して「ヨイショ　ヨイショ」と言いながら幼児に四股を踏ます。次に「シィー」という声と共に赤ちゃんを抱えて土俵際まで神様を押し出す仕草を行う。再び「シィー」という声を出しながら土俵中央まで押し戻されて、赤ちゃんの尻を土俵に付ける。つまり杉末神社の神と相撲を取り、神様を寄り切ろうとするが押し戻されて倒され負けてしまうのだが、神と相撲を取ることで健康を祈願するという神事である。
毎年秋の「体育の日」に執り行われ、京阪神など遠方からの参加も含めて300名前後の参加がある。かつては男児のみであったが、近年は女児も参加できる。
ダニエル・アマルテイ

経歴

2016年1月22日、レスター・シティFCへの移籍が発表された。契約期間は2020年6月までの4年半となる。
トリセツ

トリセツ・クリスマス・スペシャル〜六本木ヒルズの恋〜

2004年12月23日 24:51 - 25:46（12月24日 0:51 - 1:46）に1時間スペシャルとして放送。第2期に放送された特集の中から評判の良かった情報をダイジェストにして送るほか、クリスマス向けの情報を織り込んだドラマ仕立ての特別編。ドラマの舞台は六本木ヒルズ周辺（J-WAVEのサテライトスタジオやTSUTAYA TOKYO ROPPONGIなど）。ドラマの中で映画『ラブ・アクチュアリー』のDVDが出てきており、本作はこれをモチーフにしている（グランドホテルシステム）。また、インフォマーシャルはドコモとアサヒビールが担当した。
アマラとカマラ

アマラ（Amala、1919年? - 1921年9月21日）とカマラ（Kamala、1912年? - 1929年11月14日）は、1920年にインドで発見されたとされる2人の孤児の少女である。

概要

アマラとカマラは現在の西ベンガル州ミドナプール（Midnapore）付近で発見され、孤児院を運営するキリスト教伝道師ジョセフ・シング（Joseph Amrito Lal Singh）によって保護、養育された。シングは、2人が幼少時に親に捨てられた後オオカミに育てられた野生児だと主張し、文明から切り離されて育てられた子供の事例として有名な逸話となった。しかし、これら2人に関する詳細は、シング1人により宣伝、報道されたものだったため、その信憑性について多く議論がなされた。現在では、ヒトがオオカミに育てられるのは生態上困難であることなどから、研究者により彼女たちは野生児ではなく自閉症もしくは精神障害の孤児だったと考えられている。また、シングの話にはかなり創作が含まれていると推測されている。

記録

シングの日記に、2人を救出してから養育し、死をみとるまでの記録が23枚の写真とともに詳細に残されている（ただし、23枚の写真のうち1枚はアマラとカマラを診察した医師の写真のため、彼女らを写したものは実質22枚である）。それには次のように記録されている。
シングは伝道旅行の途中に、ミドナプールとモーバニの境にあるゴダムリ村で、牛小屋に泊めてもらった。そのとき現地のチュナレムという男に、「近くのジャングルに恐ろしい化け物がいるから追い払ってほしい」と依頼される。依頼を引き受けて調査に向かい、1920年10月17日にシロアリ塚でオオカミと暮らしている2人の少女を発見、保護した。シングは2人を連れて10月28日にゴダムリ村を去り、11月4日にミドナプールにある自分の孤児院に到着、以後はそこで保護した。
発見当時の年齢は不明だが、シング牧師は年少の子が約1歳6ヶ月、年長の子が8歳と推定している。11月24日、年長の子を「カマラ」、年少の子を「アマラ」と名づける。カマラは「桃色のハス」、アマラは「明るい黄色の花」を意味する。
アマラとカマラはともにオオカミのような振る舞いを示した。ひざや腰の関節はかたく、立ち上がったり歩いたりすることはできず、四つ足で移動した。食事は生肉と牛乳を好み、食べるときは手を使わず地面に置かれた皿に顔を近づけてなめるようにして口に入れた。
聴覚、嗅覚は鋭く、70m離れたところで捨てられた鳥の内臓を察知し、その方向に四つ足で走っていった。目は暗闇でぎらぎらと光り、暗くても目が利くが、そのかわり日中は物がよく見えていないようだった。また、暑さや寒さにもほとんど反応しなかった。真夜中に遠吠えのような声をたてる以外は音声を発しなかった。シング牧師は、彼女らを人間社会に融和させようと試みた。シング牧師の夫人はマッサージ師であり、からし油を使って2人の硬くなった関節などをマッサージしてあげた。また、アマラはのどが渇いているときには「ブーブー」というような声を出すようになった。
1921年9月に入り、2人は病気が重くなり、数日間は昏睡状態となった。医者に診てもらい、9月12日には寄生虫を除去。15cm前後の虫がアマラの体から18匹、カマラの体から116匹排出された。カマラは病気を乗り切ったが、アマラは9月21日に腎臓炎で死去した。
アマラの死を理解するとカマラは両目から涙を流し、アマラの亡骸のもとを離れようとしなかった。アマラが死去した9月21日から9月27日まではひとりでずっと部屋の隅でうずくまっていた。10月になってもカマラは意気消沈したままで、白痴のようになってしまった。その後、シング夫人がつきっきりで世話とマッサージをし、11月の半ばを過ぎるとカマラは以前の元気を取り戻した。
その後、カマラは直立二足歩行のための訓練を受けはじめる。1923年6月10日に初めて2本足で立つことに成功し、少しずつではあるが言葉をしゃべるようになった。1926年までに30ほどの単語を覚え、1927年に入ると短い簡単な文を口にすることができた。
1928年頃からカマラの体調は悪くなり、1929年9月26日に発病。11月14日の朝4時頃、尿毒症によって死亡した。

日本において

日本においては、1955年に翻訳出版された『狼にそだてられた子』（アーノルド・ゲゼル著、生月雅子訳 新教育協会）によってこの逸話が紹介されて知られるようになり、教育や児童心理学の分野で度々参考にされている。
フィル・スペクター

略歴

ニューヨーク市ブロンクスにてロシア系アシュケナジムの家庭に生まれた。父の死後にロサンゼルスに移住。十代の頃から音楽活動を始め、ザ・テディ・ベアーズを結成。「会ったとたんに一目惚れ（To Know Him Is To Love Him）」が全米1位のヒットとなった。しかし彼はすぐにバンド活動よりも音楽制作の方へと興味が移り、音楽プロデューサーとしての活動を始める。
1961年にレスター・シルと共にフィレス・レコード（レーベル名は二人の名前 Phil + Les から）を設立。第1弾シングル「ゼアズ・ノー・アザー・ライク・マイ・ベイビー」が全米20位を記録。パリス・シスターズのヒット曲を発表した。
1963年、ザ・ロネッツの「ビー・マイ・ベイビー」がヒット。多人数のスタジオ・ミュージシャンを起用し、独特の音響を持つゴールド・スター・スタジオにて録音された複数のテイクを重ねていく作業（オーバーダビング）を何度も繰り返して作られた重厚な音は、当時としては非常に斬新なものであった。
この「ウォール・オブ・サウンド」と呼ばれたスペクターの音作りは、音楽制作者やミュージシャンに大きな影響を与えた。当時はまだ録音技術が発展途上だったゆえ、この手法での録音作業は完成までかなりの時間と労力を要したが、スペクターは偏執的なまでに理想とするサウンド作りにこだわった。また、ステレオ録音が主流となってもモノラルにこだわり続けたところに、彼の偏執ぶりがよく現れている。1963年のアルバム『クリスマス・ギフト・フォー・ユー・フロム・フィル・スペクター』はクリスマスアルバムの定番として有名であり、クリスマスソングをウォール・オブ・サウンド一色にデコレートしたコンセプト・アルバムであると見る向きもある。
早い時期からザ・ビートルズと親交があり、1970年発表のアルバム『レット・イット・ビー』のプロデュース（「ゲット・バック・セッション」の再プロデュース）を手がけた。ジョン・レノンとジョージ・ハリスンはビートルズ解散寸前の散漫なセッション録音集を一作品として短期間のうちにまとめ上げたスペクターの手腕に感銘を受け、その後もそれぞれのソロ・アルバムでプロデューサーに彼を起用している。しかし、ポール・マッカートニーは特に「ザ・ロング・アンド・ワインディング・ロード」にオーケストラやコーラスをオーヴァー・ダブするなどしたスペクターの再プロデュースを「オリジナル・コンセプトを無視した過剰プロデュース」として強い不満を持ち、憤慨した。スペクターはビートルズの初渡米の際、違う飛行機に乗るはずだったが、乗る飛行機をキャンセルしてビートルズと同じ飛行機に乗った。ポールはフィルに「僕らはアメリカで必要とされているだろうか？」と漏らしたという。
1970年代以降もプロデューサーとして活動していたが、作業中に意見の対立したレノンに向けて拳銃で脅したり(後にヨーコ・オノがその時のセッションテープを編集し「ジョン・レノン・アンソロジー」に収録した)、出来が気に入らないマスターテープを勝手に持ち帰って雲隠れしたりといった奇行が目立ち、また麻薬を常習するなどして錯乱状態に陥り、1980年にラモーンズのアルバム『エンド・オブ・ザ・センチュリー』をプロデュースして以降は第一線から退いた。1989年、ロックの殿堂入り。

殺人事件

2003年2月、自宅で女優ラナ・クラークソンを射殺した容疑で逮捕される。スペクターは彼女が自殺を図ったと主張して容疑を否認し、その後保釈されている。2007年9月26日、ロサンゼルス地裁の陪審団は有罪か無罪かを判断できない「評決不能」を宣言した。2009年4月13日、検察の申し立てを受けた2度目の審理で、ロサンゼルス郡地裁の陪審により、第2級殺人罪で有罪の評決が出された。 同年5月29日、禁固19年の判決が言い渡され、現在はカリフォルニア州立刑務所の薬物中毒治療施設に収監されている。2013年にアル・パチーノ主演で伝記テレビ映画「フィル・スペクター」が製作され、HBOで放送された。
5時の魔法使い

概要

東京都千代田区有楽町のビックカメラ有楽町本館内にあるサテライトスタジオ、ゼベックスタジオからの公開生放送によるバラエティ番組。ゼベックスタジオからのテレビ放送は初の試みであったが、小さいスタジオであったため、大掛かりなセットが設置できず、マイク・小型テーブル・ノート型パソコン・ワイドテレビのみの簡素なセットだった。
前番組のBEAT BOX!を引き継いだ音楽番組としての意味合いも残しており、プロモーションビデオのリクエスト受付および放映を行っていた。
番組公式のホームページには電子掲示板を設置し、放送中にアシスタントの島村典子がリクエスト・質問・メッセージなどの書き込みを紹介していた。またWebカメラを設置してスタジオの様子をストリーミング放送していた。Webカメラは主に島村の席に設置されていたが、コーナーによっては島村が画面から消えていて、誰も映っていないという状態になっていることもあった。これらのインターネットを利用した試みは当時放送されていたテレバイダーに準じたものだった。
曜日毎にテーマが設定されていて、これにちなんだトークやゲームが行われていたが、場合によっては観覧者や通行人などの一般人をスタジオに招き入れて参加させることもあった。
ヘイズ・ジョン

人物

カナダのマニトバ州出身。ヘイズが名字。2007年に日本に帰化した。欧米からの帰化者が日本の議会議員となるのは、ツルネン・マルティ（元神奈川県湯河原町議・元参議院議員）、ビアンキ・アンソニー（現・愛知県犬山市議）に続き3人目である。
イマジネリク有限会社の取締役、いばらき外国人懇談会のつくば代表委員をつとめる。
2014年12月、茨城県議会議員選挙につくば市選挙区（定数4）から無所属で立候補するも次点で落選した。2016年、つくば市議に3期目で当選した。
河合清長

出自

十市氏川合・今西家は、事代主神に系譜する安寧天皇の第三子磯城津彦命の後裔である古代豪族十市氏の一族で、南北朝時代 (日本)に十市城主民部太夫遠武の次男十市治良太夫直武が大和国広瀬郡河合町大字川合にある廣瀬大社の神主・饒速日命の後裔である曾禰連樋口太夫正之の婿養子となり8000余石を領して河合城を築き、河合（川合）民部少輔中原遠正（かわいえんしょう、延慶元年（1308年） - 明徳元年（1390年）7月5日）と称したのが始まりである。
延元元年（1336年）8月28日に兄の十市新次郎入道と共に雑兵500人を引き連れ後醍醐天皇を吉野まで見送っている。貞和5年（1349年）には楠木正行、正時兄弟・十市新次郎入道らと共に四條畷の戦いに加わり楠木正儀配属として戦っている。文中4年（1375年）10月、春日神人が摂津守護・赤松光範を退けようとして神木を動かすが、光範は十市遠康・河合遠正と内通し春日社領を侵す。応安4年（1378年）7月28日、春日神人ら、十市遠康のことに関し黄衣を春日神社鳥居に懸ける。10月9日、十市遠康らの悪行により、神木金堂前に遷座、これにより神人ら鳥居に懸けた黄衣を取り納める。
興福寺別当から十市遠康討伐の要請を受けた3代将軍・足利義満は永和5年（1379年）、斯波義将、土岐頼康らを大和に派遣するが、幕府軍は十市遠康討伐を開始する気配を見せず、義満は十市氏討伐軍の諸将に、京への帰還を命じる。

略歴

5代河合権兵衛尉清長（川合長左衞門正冬）が一族の十市遠勝と共に永禄9年（1566年）に今井町へ入る。
永禄11年（1568年）3月12日、今井の居宅で一族の十市遠勝と三好三人衆の三好長逸、篠原長房と誓紙を取り交わす。永禄12年（1569年）10月24日十市遠勝病死し、親松永派（十市後室、おなへ、河合権兵衛尉清長、伊丹源二郎、田中源一郎、川嶋藤五郎、上田源八郎、森本喜三） と親筒井派（一族の十市常陸介遠長）に分裂し、12月に河合権兵衛尉清長以下六名は十市後室を奉じて十市城を出て今井町へ退去した。
元亀2年（1571年）12月8日、多聞院英俊が今井へ十市後室に会いに来る（多聞院日記）。天正4年（1576年）11月14日、河合権兵衛尉・十市後室、織田信長への礼問のために俄かに上洛す（多聞院日記二）。天正7年（1579年）3月16日、筒井順慶・十市後室、上洛す（多聞院日記三）。
元和7年（1621年）5月、大坂夏の陣の功績によって松平忠明から改名を勧められて今西姓と改める。
LBシャトールー

国内タイトル

リーグ・ドゥ（ディヴィジョン・ドゥ）：1回
1996-97
フランス全国選手権：1回
2016-17

国際タイトル

なし
赤津村 (愛知県)

概要

現在の瀬戸市の南東部に該当する。
陶磁器（瀬戸焼の一種の赤津焼）の産地である。
エウセビウス (ローマ教皇)

概要

在位期間は4月18日から8月17日までと短く、最後は西ローマ帝国皇帝マクセンティウスによって追放された。前任のマルケルス1世と同様に、背教者への厳しい態度から困難な状況に陥った。
エウセビウスは追放先のシチリアで310年に亡くなり、カリクストゥスの墓地に葬られた。その後教皇ダマスス1世が彼の墓に8言の詩をあしらったエピタフを贈った。
記念日は9月26日である。
ヨイショの男

概要

2002 FIFAワールドカップの開催と重なったこともあり6月以降の視聴率は低迷した（サッカー中継のため6月2日は放送休止になった。また9日は日本戦、30日には決勝が裏で中継されたこともあり特に低視聴率となった、青森テレビとテレビ山口はフジ系のその試合（日本戦）を放送したため、翌週木曜日の19時00分 - 19時55分に時差放送した）。そのため、第八回の視聴率は日曜劇場では初となる5%割れとなり、最終回視聴率は現時点、日曜劇場枠ではワースト記録。ただ、序盤が比較的、二桁推移していたため、平均は10%と辛うじて二桁を記録した（後に、「鉄板少女アカネ!!」、「ハタチの恋人」、「ぼくの妹」、「特上カバチ!!」などが放送されるまで平均もワーストだった）。
2003年から2004年頃、テレビ欄では深夜の再放送枠で最初の再放送予定だったものの「天国に一番近い男」に差し替えられ、以後再放送はされていない。中止の理由は明らかになっていない。

あらすじ

あけぼの保険株式会社営業部に勤務する桜井孝太郎は、人を「ヨイショ」する事を得意としていた。彼は、どんなトラブルにも「ヨイショ」をする事で切り抜けていく…。
情報通信研究機構

業務

研究関連組織として、次の5研究所、10センター、3部門を有する。

イノベーション推進部門

産業界、大学等との研究連携をすすめ、委託研究、共同研究を推進。研究開発成果の社会での活用を促進。

グローバル推進部門

国際共同研究、海外との人材交流、標準化活動等を推進し、国際競争力を強化するための部門。

デプロイメント推進部門

情報通信分野の民間事業（ベンチャー、バリアフリー、インフラ整備、基盤技術研究）を情報提供、助成金、利子補給などの政策支援を行っている。旧郵政省の通信・放送政策により、旧TAO（通信・放送機構）及び旧基盤技術研究促進センターが行っていた事業を継承して実施している。

周波数標準と日本標準時

電波法に基づき、周波数標準値を設定し、標準電波を発射し、日本標準時（JST）を通報している。
NICTが運用する小金井局の18台のセシウム原子時計の時刻を1日1回平均・合成することによって協定世界時（UTC）を生成し、これを9時間進めたものが日本標準時（JST）となる。なお、この協定世界時（UTC）は、国際度量衡局（BIPM）が決定する協定世界時（UTC）との差が±50ナノ秒以上にならないように決定される。このようにして決定された日本標準時（JST）は、標準電波（JJY）やNTPサーバ、電話回線を通じて供給されている（参考：国立天文台、産業技術総合研究所計量研究所）。2006年2月7日から、セシウム原子時計に加えて水素メーザー原子時計を使用することなどにより、協定世界時（UTC）との時刻同期精度が±50ナノ秒以内から±10ナノ秒以内に向上した。さらに、セシウム原子時計や水素メーザー原子時計を3系統に分けて相互比較・データ合成を行うことで信頼性の向上ならびに、日本標準時（JJY)の冗長化に寄与している。
標準電波は、福島県のおおたかどや山標準電波送信所と、佐賀県のはがね山標準電波送信所の2か所から発射している。周波数は40kHzおよび60kHz。2局ともにセシウム原子時計が設置されており、NICT本部から常時遠隔監視・時間比較されて運用されている。
さらに、2018年6月10日から、日本標準時の冗長化を目的に神戸の未来ICT研究所内に分散局として神戸副局を設置した。また、おおたかどや山送信所・はがね山送信所の原子時計も分散局として、人工衛星を仲介した3つの分散局データを合成して日本標準時（JST）をバックアップ供給する体制に移行した。神戸副局にはセシウム原子時計（CS）5台と水素メーザー2台及び送信所との高精度衛星時刻比較システムなど日本標準時生成に必要な基本機能を備え、小金井本部と並行して常時合成原子時（神戸時系）を生成できるという。
また本部の供給サービスがダウンした場合に備え、小金井本部同様に日本標準時を供給できるようにするほか、NTPサーバー及び光テレホンJJYシステムのバックアップ、標準電波送信所の周波数調整機能を整備しているという。今後は小金井と神戸両局の相互比較・データ合成を行うことで更に精度向上に寄与するほか、神戸副局からも日本標準時が供給できる体制がとれるようになるという。

宇宙天気予報

太陽の磁気嵐による被害の予防を目的として、磁気圏の状態を観測・予報する「宇宙天気予報」を行っている。また、電離圏世界資料センターとして、世界各地で行われている電離層観測や太陽活動観測などで得られたデータを収集し公開している。

型式検定と較正

無線機器型式検定規則および測定器等の較正に関する規則に基づき、無線機器の型式検定および測定器の較正を行っている。
連歌

形態

連歌は、和歌における韻律（五七五と七七の音節）を基盤として、複数の作者が連作する詩形式であると定義することができる。後述する狭義の連歌とまぎらわしいため、このような連歌文芸を総称して「付合文芸」と呼ぶこともある。
歴史的には、和歌の上の句（五七五）と下の句（七七）をそれぞれ別人が詠むという遊戯的な試みが連歌の起源であった。およそ院政期ごろまでに流行したこのような形式を「短連歌」と呼ぶ。
これに対して、平安時代末期から鎌倉時代にかけて連歌は盛行を見、分量の拡大がはかられることになった。五七五に七七を付けて完結するのみではなく、七七にさらに五七五、七七、五七五……と次の句を付けて展開し、おおよそ百句をもって一作品とすることが一般的となる。このような長大な形式の連歌を「長連歌」（初期には「鎖連歌」とも）と呼ぶ。
長連歌のもっとも基本的な形式は上記のように百句を一作品とするもので、これを「百韻」と呼ぶ。室町時代ごろには、ここからさらに形式の拡大がはかられ、百韻を十作品あつめた「千句」、場合によっては千句を十作品あつめた「万句」といった形式もあらわれるようになる。他方で、室町時代中期から江戸時代にかけては、より緊密な作品づくりを目指して形式の縮小・省略も行われるようになり、「世吉」（四十四句）、「歌仙」（三十六句）、「半歌仙」（十八句）などの形式があらわれた。
またこれら省略形式とは別に『菟玖波集』『新撰菟玖波集』などの準勅撰集では、個人の作品を記録にとどめようとする見地から、前句とそれに対する付句のみを抽出する「付合」のかたちがとられ、さらには百韻・世吉などの第一句のみを単独で観賞する発句という形式も起こった。
以上は一作品の分量による連歌の区分であるが、このほか、連歌の発生期から存在した特殊な形式として和漢聯句がある。これは通常の連歌に五言の漢詩形式の句を交えたもので、後には漢句のみならず和句にも押韻するという派生的な形態もあらわれるようになった（漢和聯句）。
さらに、素材・内容・用語などの面から、連歌は通常の連歌（狭義の連歌）と俳諧の連歌に区分される。そもそも連歌という文学形式そのものが、和歌に準じつつも、卑俗な内容や滑稽を含むものであったが、時代が下るにつれて、きわめて和歌に近い素材・用語・発想に拠るようになった。これに対して山崎宗鑑らによって大成された「俳諧の連歌」は、連歌の形式を生かしつつ俗語や漢語、またつよい卑俗、滑稽の情を盛りこんだもので、近世以降はこの形式が本来の連歌と並存するようになる。俳諧の連歌から、さらに発句（俳諧の連歌の発句、俳諧の発句）のみを独立させることで明治時代に成立したのが俳句である。

付合

連歌を理解する上でもっとも重要な概念は付合（つけあい）である。
連歌は原則として複数の作者による連作によって展開する。具体的には、作者Bがbの句を詠む際に、作品としての一体感を保つために、直前に詠まれた句（前句と呼ぶ。仮にaとする）の内容を参看し、その情景や情趣、句境を踏まえて句を作る。前句aはもとよりB以外の作者（Aとする）の作品ではあるが、Bはaの立場に立って、そのポエジーを推測し、受け継がなければならない。また、場合によっては、次句を詠む予定である作者Cに対して、次の句がつけやすいように前句の作者Aが配慮することを求められる場合もある。すなわちBはbという句の作者ではあるが、bという句に対して十全にみずからの個性を発揮するのではなく、前句aや次句の作者Cに配慮しつつ、前後の流れに合致するように作品を作らなければならない。
ただし、一体感とともに連歌で重視されるのは、展開であり、変化である。すなわち前句aに対してbの句があまりに調和しすぎている場合には、作品全体が平板で変化のないものに陥ってしまう危険性が生ずる。連歌は多人数が製作に参加することで、句に盛られるポエジーが次々に変化し、移調してゆくことを狙いとする文芸であるから、過度に前句と調和しすぎた句を詠むことは、その本質から言って好ましくないのである。そこで、作者Bは前句aに対して、適度に調和を保ちつつも、同時に新たなな要素を詠み込んで展開をはかることが求められる。連歌作者における個性はこのような局面において発揮されるべきものなのである。作者Bがbの句において、前句aからの変化をはかる際には、「前句（a）の読み替え」という手法がとられる。連歌では一句がたいへんに短いために勢いその内容には省略や飛躍が多く、多義的な読解を可能にすることが多い。これを利用して、aの句がその前の句（bの前々句。打越と呼ぶ）と一体になって示される句意とはややずれた、しかしa一句の句意としては包摂しうる、新たな句意をaが持ちうるようにbの句を詠む。
句の展開の上でさらに注意しなくてはならないことは、たとえば作者Cがbの句の次に句を詠む場合、その句cが二句前に詠まれたaの句と内容的に重複しないようにするという点である。ある句に対して二句前にある句を打越と呼ぶが、打越aにすでに存在する情景や情趣、素材、表現をそのまま用いてcが詠まれた場合、cに対して次に詠まれるd句はb句と似た内容になりがちである。すなわち「a→b」という展開が「c→d」というかたちで反復される可能性が高くなるわけだが、これは連歌の展開、変化という原則に反し、作品を平板なものにしかねない。そこで、新たに句を詠む場合には、打越に存在する要素を避けることがもっとも基本的なルールとなる。さらにはこのルールが拡大され、特定の語の場合には、そのイメージがきわめて強いために、三句前のみならず、四句前、五句前……であっても回避しなくてはならないという「×句を隔つべき物」という式目が形成されてゆく。
以上が「付ける」あるいは「付合」の概念であり、その技法は連歌の史的展開とともにさまざまに変化・発達していったが、狭義の連歌においてはもっぱら語の寄合による付合が行われた。寄合とは、ある語に対して縁のある語（付合となりうる語）であるとひろく認められたものを指し、連歌の盛行したころにはしばしば寄合をまとめた寄合書がつくられた。
アジア・ソング・フェスティバル

概要

2004年から始まり、毎回アジアのトップ歌手が参加している。韓国文化産業交流財団（KOFICE、旧・国際文化産業交流財団）が主催している。
韓国ではBoA、東方神起、BIGBANG、SS501、シン・スンフン、スーパージュニア、少女時代、KARA、ピ、BEAST、EXOなど有名歌手も出演している。そのうち東方神起とEXOは5年連続参加している。毎年、韓国のテレビ放送局SBS、KBSを含め、日本のフジテレビ、香港のTVB、マレーシアの8TVなど世界30か国の主要テレビ局が録画放送している。本行事に参加するアーティストは韓国の文化体育観光部長官から感謝杯を授与、主催する財団の理事長からアジア最高歌手賞が授与される。
サイコキャンディ

制作

クリエイションでシングル『アップサイド・ダウン』をリリースした後、バンドは1984年末にブランコ・イ・ネグロと契約し、翌1985年2月にシングル『ネヴァー・アンダースタンド』をリリース、3月にアルバムのレコーディングが開始され、6週間後にレコーディングが終了。同年11月にアルバムがリリースされた。

評価

荒れ狂うようなフィードバック・ノイズとポップなメロディラインの歌を両立させ、その後のオルタナティヴ・ロックやシューゲイザームーブメントに多大な影響を与えた作品として名高く、音楽誌・レビューサイトのベストアルバムリストに度々本作が登場する。2000年、Q誌は"100 Greatest British Albums Ever"リストの88位に、2006年にも"40 Best Albums of the '80s"リストの23位に本作を選出した。ローリング・ストーン誌は"The 500 Greatest Albums of All Time"リストの268位に、また"100 Best Debut Albums of All Time"の45位に本作を選出。ピッチフォーク・メディアは1980年代のベストアルバムリストの23位に本作を選出。
本部町立本部中学校

通学区域

本部小学校、崎本部小学校、瀬底小学校
中華人民共和国破産法

歴史

中華人民共和国（以下、「中国」）における最初の破産法は、1986年12月に公布された「中華人民共和国企業破産法（試行）」である。この法律は、全民所有制企業にのみ適用された。立法当時の計画では、短期間の試行の後、正式な法律に取り替えるはずであったが、当時の中国は社会主義計画経済から社会主義市場経済へ移行している最中であり、企業がどのように破産すべきか、企業が負うべき社会的責任等の問題について、非常に多くの争いがあった。20年後の2006年8月、全国人民代表大会で可決された新しい中華人民共和国企業破産法が翌年6月1日から1986年破産法に替わって施行された。

主な内容

2006年破産法は、適用範囲を全ての企業に拡大し、「重整」（再建型手続）の規定が増え、労働者福祉や賃金等の債務は、企業のその他の債務より優先されない。1986年の試行法と比べ、大きく発展した。しかし、現在の破産法は依然として、非法人企業の破産、個人破産、個人独資企業の破産、事業単位の破産等の規定を欠いている。
ベレス＝マラガ・トラム

歴史

ベレス＝マラガはアンダルシア州・マラガ県にある人口約8万人の町であり、夏季にはトーレ・デル・マール海岸や旧市街などが観光客でにぎわう。アンダルシア州と欧州連合(EU)が建設資金を供出し、2003年に市内と海水浴場を結ぶ4.8kmの路線の建設を開始し、2006年10月11日に運行を開始した。ベレス＝マラガの中心部には乗り入れておらず、乗客はベレス＝マラガの郊外でバスからトラムに乗り継ぐ必要があった。開業と同時期にはベレス＝マラガの中心部とトーレ・デル・マール海岸を結ぶ直行バスが運行を開始して乗客を奪われ、トラムの乗客数は2007年の890,000人から2011年には676,000人に減少した。2008年にはベレス＝マラガ中心部への1.2kmの延伸工事が行われて6.0kmとなった。運行会社はベレス＝マラガ市議会に対して運行資金援助を求めたが、市議会はこれを拒否。2011年の選挙で市議会の第1党となった国民党はトラムへの資金提供額を減らす選択をした。2012年6月4日には運行が休止された。

車両

車両にはCAF社製の現代的な超低床型車両Urbos 2の3編成が使用された。Urbos 2は5車体が連接された全長31mの車両で、車両価格は3編成で516万ユーロである。2012年にはベレス＝マラガ・トラムの運行が休止されたためオーストラリアのシドニーにリースされ、2014年3月にメトロ・ライト・レールで運行を開始している。メトロ・ライト・レールではCAF社からUrbos 3を購入予定であり、その際にUrbos 2はスペインに返却される予定である。Urbos 2はビトリア＝ガステイス・トラム（ビトリア＝ガステイス）、メトロ・デ・セビリア（セビリア）、メトロセントロ・デ・セビリア（セビリア）、アンタルヤ・メトロ（トルコ・アンタルヤ）でも使用されている。
加藤恵

出演

太字はメインキャラクター
静岡市立東豊田中学校

経緯

1947年、静岡市立東豊田中学校として一旦開校。しかし、2年後の1949年に学区が隣接する西豊田中学校と合併し「静岡市立豊田中学校」として開校することが決まり、東豊田中は廃校となる。校舎はそれまで使用していた東豊田小学校に併設していた校舎をそのまま使用し豊田中学校東校と改称。しかし地区の住民は東豊田中の再開校を要望し、新中学校建設用地として現在地の土地を市に提供。1年半後に東豊田中学校の再開校が実現した。
実践

実践概念の誕生

西欧語では、"practice"（英語）、"Praxis"（ドイツ語）、"pratique"（フランス語）などとされる実践概念は、そもそもの出自はギリシア語で「活動」を意味するプラクシス（πρᾱξις）なる語にたどり着く。プラトンやアリストテレスなど、古代ギリシア哲学では、プラクシスをテオリア（観想）に対立させて理解した。すなわち、テオリアはロゴスによって永遠なる神やイデアを観想するものであり、プラクシスは流動的・一時的な感覚世界に属する人間の行為全般を捉えるものである。さらに、アリストテレスは、自然環境を対象とするポイエーシス（実用的な制作）との対比から、プラクシスを、人間社会を対象とする公共性を有した精神的な倫理的・政治的実践として捉えてもいる。
古代ギリシア哲学では、テオリアが重視され、実践はテオリアに奉仕するものであるとされたが、いずれにせよ、以上のテオリア、プラクシス、ポイエーシスの三区分は、後の西洋思想の大きな枠組みとなる。

中世における実践概念の変容

中世キリスト教世界でも、基本的に、神に対する観想生活と世俗的な労働生活とを対比させる図式が続いたが、宗教改革の時代に入ると、倫理的な実践と労働とを結びつける考え方が広がり、さらには、フランシス・ベーコンの産業的実践論など、自然を対象とするポイエーティックな実践と理論的認識とのつながり（相関性）が自覚され、やがて、自然科学における理論と実践が、物質／精神のデカルト的二元論のもと、形而上学的思弁から切り離されていくことになる。

カントの実践哲学

近代に入ると、如上の自然科学の方法を人間社会に適用しようとする動きが出始める。これに対して、カントは、あくまで実践（プラクシス）の中心を道徳的な実践理性に従う倫理的実践に求めた。つまり、実践理性を、感性的・経験的動機に規定されるプラグマティックな理論理性による実践と区別し、科学や技術の進歩によっては支配されない主体の自由を強調したのである（実践理性の優位）。そして、こうした自由な道徳的実践が人間性の完成として結実する「理性の王国」が、人間の歴史的実践の目的とされた。

マルクス主義にとっての実践

こうしたカントの理論理性と実践理性の二分法に対して、マルクスは、歴史を「理性の自己運動と実践的な自己実現の弁証法」の過程として捉えるヘーゲル哲学を徹底させた。そして、物質的世界に対する労働実践をあらゆる認識と運動の根拠として、「労働の解放」と「労働からの解放」を主張するに至った。マルクス主義における革命的実践においては、実践によって理論が生み出され、理論によって実践が調整され組織化されるという「理論と実践の統一」があらわれるとされる。

フランス現代思想における実践概念

1960年代以降、フランス構造主義の展開のなかで、ドイツ語のプラクシス＝実践（Praxis）とフランス語のプラティック（プラチック）＝慣習的行動（pratique）の差異が問われることになる。たとえば、クロード・レヴィ＝ストロースは『野生の思考』のなかで次のように述べている。

概念の図式が慣習的行動（プラチック）を支配し規定している、と私が言うのは、時間的空間的に限定され、かつ生活様式や文明の形態について弁別的な非連続的事実という形で民族学者の研究対象にされている限り、慣習的行動は「実践」（プラクシス）とはいっしょにはできないからである。「実践」とは――少なくともこの点では私とサルトルの見解は一致するが――人間科学にとって根本的な全体なのである。
問題なのは、近代主義的、マルクス主義的な認識においては、目的意識的に実践化されていないプラティックは、支配に抑圧された無目的なものとみなされ、単純に乗り越えられるべきものとされてしまう点にある。アルチュセールやフーコー、ブルデューはこうしたプラクシス概念を嫌い、しかも客観主義的構造主義を離れ、あくまでプラティックの有り様を探究し続けた哲学者、社会学者として位置づけられる。したがって、こうした文脈では、"practice"や"pratique"を実践と訳すことはできないが、多くの邦訳書籍では、この差異を無視して一律に「実践」と訳されていることが多い。たとえば、ブルデューは次のように述べている。
一言指摘しておきますが、私はプラクシスという概念を用いたことは一度もありません。この語は、少なくともフランス語では、――かなり逆説的なことですが――いささか理論的誇張法の気配を帯びており、青年マルクス、フランクフルト学派、ユーゴスラビア・マルクス主義などのように、マルクス主義を洒落たものにしている言葉なのです。私は常に、単にプラチックについてのみ語ってきたのです。

ドイツにおける実践概念の再興

他方で、旧西ドイツでは、1970年代に入ると、リーデルらの「実践哲学の復権」の流れがみられるようになる。この背景には、実証主義的な近代認識論において、客観主義的な理論概念の台頭のもと、実践は主観的・相対的なものであり、せいぜい理論の応用という技術的な問題に切り詰められてしまったという危機意識があった。
こうした流れを背景に、ユルゲン・ハーバーマスは、プラクシス／ポイエーシスの区分をコミュニケーション／労働の区分に置き換え、理論や道徳の基礎にコミュニケーション行為を位置づけ、実践概念を再構築する試みを行っている。