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梵鐘

歴史

仏教はインドに起源を持ち、アジア各地に広まった宗教であるが、梵鐘に関してはその祖形をインドに求めることは困難であり、中国古代の青銅器にその源流が求められる。殷・周時代から制作されている「編鐘」（へんしょう）という青銅器が梵鐘の源流と推定されているが、この「鐘」は全体に小型で、その断面形状は後世の梵鐘のような円形ではなく、杏仁形（アーモンド形）である。中国製の梵鐘の古例としては、奈良国立博物館所蔵の陳の太建7年（575年）の銘をもつ作品がある。この太建7年銘鐘は、断面が円形であること、縦横の帯で鐘身を区切ること、鐘身を懸垂するフックの部分を龍身とすること、撞座を蓮華文とすることなどが後世の日本の梵鐘と共通しており、その祖形と目される。ただし、「乳」と呼ばれる突起状の装飾を付けない点は日本の梵鐘と異なっている。
梵鐘の日本への渡来については、日本書紀に大伴狭手彦（おおとものさでひこ）が562年、高句麗から日本に持ち帰ったとの記録が残っているが、現存遺品でこの時代にまでさかのぼるものはない。京都・妙心寺の梵鐘（国宝）は、内面に戊戌年（698年）筑前糟屋評（現在の福岡市東区か）造云々の銘があり、製作年代と制作地の明らかな日本製の梵鐘としては最古のものとされている。この梵鐘は、制作年代と文様から福岡県太宰府市の観世音寺鐘と兄弟鐘とする説がある。
高麗時代以前の朝鮮鐘は朝鮮半島のほか日本にも多数伝来し、福井県常宮神社の鐘が年代の明らかなものとしては最古（唐の大和7年・833年）とされている。日本の梵鐘は中国の様式を倣ったものが大半で、朝鮮鐘を倣ったものはごく例外的なものとされている。
日本では第二次世界大戦時に出された金属類回収令により、文化財に指定されているものなど一部の例外を除き、数多くの梵鐘が供出され、鋳潰された。これにより、近代や近世以前に鋳造された鐘の多くが溶解され、日本の鐘の9割以上が第二次世界大戦時に失われたという。
最近では特に都市部で梵鐘の音を騒音と捉えた人から寺や警察に梵鐘を撞くことをやめるよう苦情が来ることが増え、撞き手がいない寺が増えていることもあって、除夜の鐘も含めて梵鐘を撞く寺が減ってきている。また、指定された時間に無人で梵鐘を撞く装置を導入する寺もある。

和鐘の形式

和鐘の場合、鐘身は上帯・中帯・下帯と称される3本の横帯で水平方向に区切られるとともに、垂直方向にも縦帯と称される帯で区切られる。縦帯は通常4本で、鐘身を縦に4分割する（近世の鐘には5本の縦帯をもつものもある）。上帯と中帯の間の空間は、上部を「乳の間」（ちのま）、下部を「池の間」と称する。「乳の間」には「乳」と称する突起状の装飾を並べる。「池の間」は無文の場合もあるが、ここに銘文を鋳出（または刻出）したり、天人像、仏像などの具象的な図柄を表す場合もある。中帯と下帯との間のスペースは「草の間」と呼ばれる。鐘身の撞木が当たる位置には通常2箇所の撞座（つきざ）が対称的位置に設けられる（まれに4箇所に撞座を設ける例もある）。撞座の装飾は蓮華文とするのが原則である。
和鐘の基本的形状は奈良時代から江戸時代まで変わりがないが、細部には時代色が表れている。梵鐘の時代を判別する大きなポイントの1つは撞座と龍頭との位置関係である。奈良時代から平安時代前期の鐘では、2つの撞座を結ぶ線と龍頭の長軸線とは原則として直交している。すなわち、鐘の揺れる方向と龍頭の長軸線とは直交する。これに対し、平安時代後期以降の鐘においては龍頭の取り付き方が変化しており、2つの撞座を結ぶ線と龍頭の長軸線とは原則として同一方向である。すなわち、鐘の揺れる方向と龍頭の長軸線とは一致している（若干の例外はある）。また、奈良時代から平安時代前期の鐘では撞座の位置が高く、鐘身の中央に近い位置にあるのに対し、平安時代末期以降の鐘では撞座の位置が下がる傾向がある。

鐘楼

鐘楼（しょうろう・しゅろう）は鐘突堂（かねつきどう）、釣鐘堂（つりがねどう）とも呼ばれ、梵鐘を設置して撞く専用の建造物である。
北秋津横穴墓群

北秋津横穴墓群（きたあきつよこあなぼぐん、きたあきつおうけつぼぐん）は、埼玉県所沢市北秋津から上安松にかけて存在する古墳時代後期の横穴墓群である。

概要

1945年（昭和20年）5月3日、陸軍所沢飛行場の物資を疎開させるための地下壕造成の際に1基が発見され、所沢国民学校に勤務していた内野弘によって発掘調査が行われた。
この横穴墓は、斜面の中腹に開けられた縦横約0.7メートル、奥行約1.5メートルの羨道の先に、長径2メートル、短径1.5メートルの楕円形で高さ約0.9メートルの玄室が配置されている。羨道と玄室の間は柳瀬川の川原石で封鎖され、床に川原石が敷き詰められた玄室には、頭を北に向けた身長約1.65メートルの男性が伸葬されていた。遺体の右側にも追葬されたとみられる大小2個の頭蓋骨があったが、副葬品はみつかっていない。
この1基の他に1985年（昭和60年）の所在調査によって新たに7基の存在が確認されている。

評価

当時の埋葬施設のあり方を研究する上で貴重な歴史的価値を持つものとされており、1976年（昭和51年）に埼玉県の重要遺跡に選定された。
この古墳を含む一帯は土地区画整理事業の予定地になっているが、埼玉県は、所沢市が提出した「所沢市北秋津地区土地区画整理事業に係る戦略的環境影響評価報告書」に対して「『北秋津横穴墓群』については開発を行わず、現状保存に努めること」との意見を付している。
隣の女 (佐野洋)

製作

プロデューサーの石井ふく子が、元々親交が深かった佐野洋の1周忌のタイミングで作品を捧げることができないかと企画。自身の友人のエピソードを脚本の黒土三男に膨らませてもらい、演出の清弘誠がそれに女性の心情の世界観を加えて制作された。石井はサスペンスドラマ初挑戦となるが、今回も「人が殺されるドラマは作らない」という信条は貫き、血は流れないが”夫の浮気”という不安や疑念に苛まれて翻弄されていく主婦の姿を描いた「人が死ぬより怖い」心理サスペンスドラマとなっている。台本については毎回のように侃々諤々とやりあって5稿まで作ったため、石井は作家に「鬼だ」と言われたと記者会見で明かした。
メインで出演するのは4人のみである。そして通常の2時間ドラマとは異なり、スタジオ外でのロケ撮影が最小限に抑えられ、大部分のシーンがスタジオでのセットで撮影され、舞台となる家2軒の外観と目の前の道路・公園までもが屋内スタジオ撮影としてセットが作られた。主演の一路真輝は8年ぶりのテレビドラマ出演となる。

テレビドラマあらすじ

もうすぐ結婚15年目を迎える田向ゆき（一路真輝）・田向健三（船越英一郎）夫婦の隣に、立原さち（高島礼子）という女が1人で引っ越してくる。挨拶にやってきた時から腰痛やアレキサンダーテクニークの話で盛り上がるなど馬が合ったため、ゆきはさちに弁当を差し入れたり自宅に招いたりして2人は交流を深めていく。しかしさちを自宅に招いて食事をしていた時、帰ってきた健三からブルガリの香水の匂いがすると言われたゆきは、以前夫がテレビ出演していた時につけていた赤いネクタイに見覚えが無かったことを思い出し、浮気を疑う。健三に問いただすも、「絶対にしていない。」と怒りながら言い切られ、ゆきはそれ以上追及することができなかった。しかし後日、さちから健三が渋谷で女と腕を組んで歩いていたという話を聞いたゆきはさらに浮気の疑惑を深め、講演会のために泊まりで箱根に行く健三の尾行をさちに頼む。ホテルで女と一緒だという報告をさちから聞いたゆきはいてもたってもいられず、家を飛び出す。しかしホテルで確認するも夫や女の姿は無く、ゆきは仕方なく帰宅する。すると自宅の鍵が開いており、お金や名画など価値のあるものは全てなくなっていた。近所の主婦によると、さちが引っ越しの手伝いと称して全て運び去っていったという。以前、ガスを止め忘れたさちの代わりに合鍵を使ったことから防犯についての話題になった時、ゆきは自宅の鍵の場所や金庫の仕掛けについて話してしまっていたのだ。帰ってきた健三が激昂していた時、後藤田祐太郎（小林稔侍）と名乗る刑事がやってくる。
西野文太郎

西野 文太郎（にしの ぶんたろう、慶応元年9月9日（1865年10月28日） - 1889年（明治22年）2月11日）は、日本の国粋主義者。森有礼の暗殺犯である。

経歴

長州藩士、西野義一の長男として山口に生まれる。山口黒城塾、山口中学校（現・山口県立山口高等学校）を卒業した後、三浦梧楼を頼って上京するが職が見つからず、一旦帰郷して山口県庁に就職した。東京では講道館に通い、本田増次郎の教え子だった。1886年（明治19年）、県庁を退職して再び上京し、山口黒城塾時代からの友人・玉井喜作が開いた私塾「東京速成学館」で総務と漢文教師を務める。しかし、東京速成学館はドイツ語を主に教える学校であり、その学生は西洋志向が強い者が多かったため、国粋主義思想が強い西野は生徒からの評判が悪く、まもなく西野は退職して内務省土木局に務めることとなった。なお、玉井もドイツ志向が強い人物であり、西野と思想は異にしていたが、特にそれで衝突するようなことはなく二人は親友であった。
1887年（明治20年）、文部大臣森有礼が伊勢神宮において不敬な態度をとった（伊勢神宮不敬事件。伊勢神宮に参拝した際、拝殿に掛かる布の簾をステッキで払い除けて中を覗いた）という報道が行なわれる。この事件については、事実ではないという説も強く真偽は不明であるが、当時伊勢神宮造営掛であった西野はこれを信じ、森を許せないと考えるようになった。こうして西野は、1889年（明治22年）2月11日、大日本帝国憲法発布式典の出席準備をしていた森を訪ね、出刃包丁でその腹部を刺すという犯行に及ぶ。森は出血多量で翌日死亡したが、西野もまたその場で森の護衛に台所まで追い詰められ、仕込み杖により斬られて死亡した。23歳であった。
暗殺の当日に所持していた斬奸状には、「天皇を頂く我が国の基礎を破壊し、我が国を亡滅に陥れようとした」などと記載されていた。
1889年（明治22年）2月25日付の『東京日日新聞』によれば、西野に対して無名で香典を贈る者や、葬送の際に霊前で祭文を読む者、西野の経歴や逸事を調べてまとめた物を販売し、その代金を西野の将来の祭祀料にしようと計画した者などがおり、民衆からはある程度人気を集めたとされる。
ニコラ・ヴァッカイ

作曲家として

ヴァッカイはトレンティーノに生まれ、ペーザロで育った。この地で音楽を学んでいた彼であったが、法律を学ばせようと両親にローマへと送られる。法律家になる意志のなかったヴァッカイは声楽のレッスンを受け、その後ローマの重要な作曲家であったジュゼッペ・ジャンナッコーニの下で対位法を学んだ。21歳になるとナポリへと赴き、パイジエッロの門下に入った。彼の『セヴィリアの理髪師』は35年後にロッシーニの『セビリアの理髪師』によって追いやられるまでの間、喜劇の傑作と考えられていた作品であった。
ヴェネチアでキャリアをスタートさせたヴァッカイは、バレエの作曲や歌唱指導によって主に生活費を稼いでいた。オペラで最初に成功を収めたのは、1815年にナポリで発表した『I solitari di Scozia』であった。パルマで委嘱を受けて作曲した『Pietro il grande』の初演の舞台では、彼自身も独唱者の1人として舞台に上がった。この後『Zadig e Astartea』（1825年、ナポリ）、そして彼の最も有名なオペラ『ジュリエッタとロメオ』（1825年、ミラノ）が続く。
1832年4月に最大の成功作である『ジュリエッタとロメオ』がキングズ・シアターで上演されるのに伴い、ヴァッカイはロンドンに一時滞在した。自身の魅力と大陸での評判によって音楽界に溶け込んだヴァッカイは、すぐに教師として引っ張りだことなる。
イギリス逗留を終えてイタリアへ戻ったヴァッカイは、1838年にミラノ音楽院の院長並びに作曲の教授に就任した。6年後に体調を崩して職を辞した後、幼少期を過ごしたペーザロに居を構え、この地で16作目のオペラを完成させた。ヴァッカイは1848年、ペーザロに没した。

歌唱指導者として

現在、ベッリーニの影に隠れたヴァッカイは、主に歌唱指導者として記憶されている。彼の著名な門人にはソプラノのマリアンナ・バルビエーリ＝ニーニがいる。
ヴァッカイは多くの本を執筆した。その中の1冊である1832年の『実践的声楽法』（Metodo pratico de canto）は、学生に対してイタリアのレガートの様式による歌唱法を指導するため、アルトの他にバスなどの低い声域用にも適用可能なように移調されている。この教本は現在も出版されており、教材として使用されることもある。ヴァッカイは序文の中で、唯一自らの鍛錬を正確に披露できる巨匠の声だけが、真のレガート歌唱の正しい技法によって学生を指導することができると記している。また、この著作は19世紀初頭のオペラ公演の情報を伝える重要な史料でもある。
トランプ・シャトル

設立

それまで、自身が所有するアトランティック・シティのカジノまでの間のヘリコプター会社も経営していた、「不動産王」と呼ばれる不動産業者で大富豪（のちの第45代合衆国大統領）のドナルド・トランプが、当時深刻な経営不振に陥っていたイースタン航空が所有していた、アメリカ東海岸のシャトル便路線網と空港のターミナル使用権、機材（ボーイング727-100と-200）や社員などを、シティコープやマニュファクチュアリング・ハノーバーなど3社の銀行からの借金を元にまるごと買収した。
1989年6月23日に運航を開始し、「トランプ・シャトル」のブランド名で、ニューヨークのラガーディア空港と、ワシントンD.C.のワシントン・ナショナル空港や、ボストンのローガン国際空港を結ぶ高収益のビジネス路線を運航した。

「トランプ風」豪華サービス

トランプの経営する豪華な内装を持つホテルやカジノのイメージと合わせるべく、運航開始後これらのボーイング727-200は、白地に金色が入った派手な塗装に、ベルトのバックルやトイレの金属など、ところどころに銀色のメッキが施された機内、電話が装備された総革張りのシートという、「トランプ風」の内外装に改装されていった。
また、各空港ターミナルビルの専用ゲート付近も次々に改装され、バーコーナーが設けられた他、ゲート付近では、持ち帰り自由の無料の新聞や雑誌、朝食のパンなどが振舞われており、そのサービスは高い評価を受けた。

経営悪化

サービスは高い評価を受けたものの、パンアメリカン航空のシャトル便やアムトラックの高速列車サービスである「メトロライナー」などの競合他社に比べ高い運賃が不評であったため、会社設立から赤字状況が続いた。
その上に、オーナーのトランプの本業の不動産業が折からの不況で経営状況が悪化したために、1990年9月にシティコープの管理下に入った上、その前月にイラクがクウェートに侵攻し燃料価格が高騰したことで、さらに経営状況が悪化した。　

経営譲渡

さらに、1991年1月に湾岸戦争が始まりアメリカ全体の経済状況も悪化し、航空需要が落ち込んだために、シティコープの仲介でアメリカン航空やUSエアウェイズ、ノースウェスト航空と譲渡に向けた交渉が行われ、1992年4月にUSエアウェイズに経営譲渡、「USエアウェイズシャトル」となり、その短い歴史に幕を閉じた。
ケン・マスイ

幼少期

少年時代の大半をアメリカ・ワシントンD.C.で過ごす。幼い頃に通ったアメリカ・バージニア州の小学校にて、当時ブラスバンドの担当をしていた音楽の先生がアルフレッド・リードで、影響を受けトランペットを始める。ピアノや市民オーケストラにて音楽理論を学ぶ。

現在

東京渋谷にてEDGEofを起業し、世界のインキュベーションやイノベーションのマッチングをする傍ら、Mr Childrenの音楽活動に参画。2018年10月にリリースされたアルバム「重力と呼吸」は初のミュージックデレクションアルバムで「皮膚呼吸」の英語作詞も担当した。

エピソード

1998年に芸能人カラオケ番組「夜もヒッパレ」にてMR BIGのエリックマーティンが出演。その際の課題曲、GLAYの「口唇」の日本語をなかなかうまく発音できないエリックが
一度出演を拒否したが、ともに泊まり込み日本語詞をローマ字に直し猛特訓を行った（同番組にてエリックより紹介）。その後、ERIC MARTIN JAPAN TOURに同行する程の仲になった。
ガナカ・モッガラーナ経

『ガナカ・モッガラーナ経』（ガナカモッガラーナきょう、巴: Gaṇaka-moggallāna-sutta, ガナカモッガッラーナ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第107経。『算数家目犍連経』（さんすうかもっけんれんきょう）とも。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第144経「算数目揵連経」や、『数経』（大正蔵70）がある。
釈迦が、婆羅門であるガナカ（算術家）モッガラーナ（目犍連）に、仏法を説く。

場面設定

ある時、釈迦はサーバッティー（舎衛城）のミガーラマーター講堂に滞在していた。
そこに、婆羅門であるガナカ（算術家）モッガラーナが訪れ、算術は段階的に習得していくものだが、仏道も同じか問う。釈迦はそうであると応じ、戒律、六根、五蓋、四禅など、涅槃へと至る道程を説く。
モッガラーナは、全ての者が涅槃に行けるのか、一部の者しか涅槃に行けないのか問う。釈迦は一部の者しか涅槃に到達できないと答える。自ら道を歩む者は涅槃に到達し、そうでない者は涅槃には到達できない、自分（釈迦）はあくまでも涅槃への道を示す者に過ぎず、そこへと連れて行く者ではないと。
モッガラーナは法悦し、三宝への帰依を誓う。
JOB&JOY

あらすじ

幼なじみの女子高生三人組、舞花・優也・綾奈と、彼女らがアルバイトをするハンバーガーショップ「MIRACLE BURGER」を中心に繰り広げられるドタバタ系コメディ作品。
嵐山 (能)

あらすじ

吉野から移し植えた桜を見てくるようにとの宣旨を受け、 勅使 と従臣は、桜の名勝嵐山に赴いた。そこに嵐山の花を守っているという尉と姥の夫婦が現れ、大君の恵みによって、嵐山は花の名所となり、盛んな様が永遠に続くようですと讃える。吉野の千本桜を移した嵐山の桜は、すべてご神木であるといい、そこに木守、勝手の神が訪れると述べる。嵐山という名前であっても、吉野の神の力があれば散ることないという。また、木守、勝手の夫婦の神とは私たちのことですと告げる。そして勅使たちに夜を待つように告げ、雲に乗って去って行く。夜になると、再び木守、勝手の神が嵐山の景色を讃えながら、御代が続くようにと、神遊びの舞を舞う。すると、南より香ばしい風が吹き、瑞雲棚引き、金色に光輝きながら蔵王権現が姿を現す。前世の悪業に苦しむ衆生を救うために俗界に交わっていると告げ、降魔調伏の光明を放ち、国土と衆生を守る誓いを示す。木守、勝手の神は蔵王権現と同体異名であると明かされ、嵐山に登り、花に戯れ、梢をかけて、桜の栄えゆく春の久しく続くさまを言祝いだ。

解説

勅命によって吉野の桜を嵐山に移したというのは史実と違うが、後嵯峨上皇が嵐山の対岸の仙洞御所に吉野の桜を移したことが、『続古今和歌集』に見られる。そこから嵐山の桜は、吉野の桜を移したものと理解されるようになったといわれている
大炊御門冬氏

従一位昇叙の背景

冬氏が左大将に任ぜられ拝賀も済ませたあとに、左大将を鷹司冬教に替える話が伝えられてきたようである。『公卿補任』にも閉門蟄居していたために従一位に任じた、とある。そして祖父信嗣と同様に大納言を辞せず従一位行大納言を続け、その後に内大臣に任ぜられたのである。

冬氏薨去後の跡目争い

『師守記』の暦応3年／興国元年（1340年）2月1日の条によると、冬氏薨去後に二人の息男である氏忠と冬信の間で跡目相続争いが発生していたとある。以後も大炊御門家の跡目相続問題が『師守記』に散見され、最終的に冬信が嫡子として相続したのである。
平野裕之

平野 裕之（ひらの ひろゆき、1960年 - ）は、日本の法学者。慶應義塾大学教授。専門は民法。

活動

主な研究テーマは「債権者平等の原則を修正する法定の諸制度」について。
国家I種試験専門委員＜専門試験（択一式）＞、司法試験第二次試験考査委員（2005年 - 2006年）、新司法試験考査委員（2007年）を歴任。
西川町民スキー場

概要

1983年12月にオープン。西川町の東部、寒河江川の北側・国道112号沿いに位置する。近くには山形自動車道も走行している。ファミリー向けなスキー場のため初級者・中級者向けのゲレンデとなっている。
スノーボードも利用可能。ナイターも営業している。
なお、リフト運営は同町内にある月山スキー場を運営している月山観光開発株式会社に委託している。

その他

無料駐車場あり。
セス・グリーン

来歴

ペンシルベニア州フィラデルフィア出身。父親は数学教師、母親はアーティスト。
子役として様々なドラマやCMに出演し、12歳の時にウディ・アレンの『ラジオ・デイズ』で主役に抜擢された。
『Xファイル』『ビバリーヒルズ高校白書』『バフィー 〜恋する十字架〜』などのテレビシリーズへの出演もある。
『パーティー★モンスター』では、プロモーションの為にマコーレー・カルキンと共に来日している。
WWEのファンであり、2009年7月13日のRAWでは番組のホストを務め、試合も行なった。

プライベート

2010年に女優のクレア・グラントと結婚した。
明石市立高丘東小学校

進路状況

ほとんどの児童は明石市立高丘中学校へ進学するが、国私立中学校へ進学する児童もいる。
ジャスティス (2002年の映画)

ストーリー

1944年、ベルギー。第二次世界大戦中のアルデンヌ。
上院議員を父に持つハート中尉は、最前線に出た経験がなく、デスクワークばかりの日々だった。
ある日、上官と共にジープで移動をしていた彼は、アメリカ軍の軍服を着ていた偽装したドイツ軍に捕らえられ、ドイツの捕虜収容所に入れられる。そこで中尉は様々なことを体験し、真の軍人とは何かということを知る。
山内弘隆

山内 弘隆（やまうち ひろたか、1955年 - ）は、日本の経済学者。武蔵野大学経営学部教授、一橋大学名誉教授、一橋大学大学院経営管理研究科特任教授、運輸総合研究所長。専門は公共経済学、交通経済学、公益事業論。

経歴

千葉県出身。慶應義塾大学商学部卒業。同大学院商学研究科博士課程単位取得満期退学。中京大学経済学部専任講師、一橋大学商学部専任講師・助教授を経て1998年教授。2005年1月から2008年12月まで一橋大学商学研究科長兼商学部長。2017年一橋大学大学院商学研究科ホスピタリティ・マネジメント高度人材開発センター長。2019年定年退職、一橋大学名誉教授、一橋大学大学院経営管理研究科特任教授、武蔵野大学経営学部経営学科教授。

受賞歴

1988年道路と交通論文賞経済社会部門受賞、1990年日本交通学会賞受賞。1995年日本不動産学会著作賞受賞。1996年交通図書賞受賞。2002年国際交通安全学会賞受賞。2016年総務大臣表彰、同年交通文化賞受賞。

社会的活動

一般財団法人運輸総合研究所長、一橋大学ガスエネルギー研究会委員長、航空政策研究会会長、スカイマーク株式会社監査役、資源エネルギー庁総合資源エネルギー調査会基本政策分科会ガスシステム改革小委員会委員長、総合資源エネルギー調査会電力・ガス事業分科会電力・ガス基本政策小委員会委員長、総務省情報通信審議会電気通信事業政策部会長、公益社団法人日本交通政策研究会理事、財務省財政制度等審議会委員、総務省情報通信審議会委員、経済産業省調達価格等算定委員会委員、財団法人宿泊施設活性化機構観光分野政策形成総括、一般財団法人運輸政策局理事、消費者委員会公共料金等専門調査会委員、文部科学省文教施設における公共施設等運営権の導入に関する検討会主査、NHK受信料制度等検討委員会委員、観光庁経営ガバナンスワーキンググループ座長、内閣特定複合観光施設区域整備推進本部特定複合観光施設区域整備推進会議議長等を歴任。
清水定彦

清水 定彦（しみず さだひこ、1930年（昭和5年）12月13日 - 2014年（平成26年）1月1日）は、日本の実業家、元東邦ガス社長、会長。
OVERTURE (雑誌)

コンセプト

「アイドル×ファッション」をテーマに、既存のアイドル誌とは異なるアプローチで「今のアイドル」を切り取る新感覚アイドルカルチャー誌。

特徴

ファッションシーンとサブカルチャーの視点からアイドルの魅力にアプローチしていくという特徴から、アイドルとファッションの融合を実現させた誌面となっている。

略歴

アイドル戦国時代と呼ばれた時期を越え幅広い層に定着しつつあるアイドルカルチャーを、既存のアイドル誌とは異なる新しい見せ方で伝えたいと考え、2014年10月3日創刊。創刊号の表紙は乃木坂46の白石麻衣が努め、全46ページにわたる乃木坂46の巻頭特集が組まれた。
聖アンデレ教会 (横浜)

横浜聖アンデレ教会（よこはませいアンデレきょうかい、英語：St. Andrew's Anglican Church, Yokohama）は、日本聖公会横浜教区の教会で、聖堂は横浜教区主教座聖堂でもある。会衆は1863年に始まり、現在の建物は1955年（昭和30年）に建て替えたもの。

概略

横浜聖アンデレ教会は日本聖公会横浜教区の主教座聖堂で、横浜教区は神奈川県、山梨県、千葉県、静岡県の聖公会教会からなる。
横浜でのキリスト教宣教は1863年にイギリスのM.B.ベイリー司祭が横浜居留地105番に建てた横浜クライスト・チャーチ（Yokohama Christ Church）をもって始まり、これはその後山手へ移り、第二次世界大戦後に日本語集会もできて、今日の横浜山手聖公会になっている。
これとは別に、1885年（明治18年）には居留地154番（現在の中区山下町）の借家に日本語会衆「横浜聖安得烈教会」（横浜聖アンデレ教会）も組織され、これは、中区寿町・中区日出町・中区花咲町に移転、聖堂はそれぞれ関東大震災（1923年）・横浜大空襲（1945年）で焼失する経験もした。現在の聖堂は1956年（昭和31年）に竣工し、1957年1月3日に聖別された。　 。
1986年、創立100年を記念しアメリカ・ロードアイランド州の教会からパイプオルガンが移設された。
2015年、創立130周年を記念し聖堂屋根、内装の改修を行った。
住所は、〒221-0852　横浜市神奈川区三ッ沢下町14-57
避暑地としての軽井沢を開拓したといわれるアレクサンダー・クロフト・ショー司祭、日本アルプス登山を広めたといわれるウォルター・ウェストン司祭などがこの教会の牧師を務めた。
サンダリングブルー

戦績

2016年4月にニューマーケット競馬場でデビューし5着。そこから1年以上もの間2着や3着など好走はするものの勝ち上がれなかったが7月のエプソム競馬場でのハンデ戦で初勝利を挙げる。するとそこから本格化し3連勝を達成。34頭という多頭数で争われたケンブリッジシャーハンデキャップで7着に敗れた後は休養に入った。
2018年の始動戦は5着。その後3戦使って1、11、2着と好走と凡走を繰り返す。尚、この2着に入ったレースからフランシス・ベリーを鞍上に迎えている。そして陣営は次走にG2のヨークステークスへの出走を決める。フランシス・ベリー騎手を背にオッズ6倍の評価を受けたサンダリングブルーは前をいくブロロッコとイラーカムをゴール直前で差し切り、重賞初挑戦ながら見事に重賞初制覇を果たした。
この勝利で手ごたえを掴んだ陣営は同じヨーク競馬場で行われるインターナショナルステークスに向かう。しかしここにはプリンスオブウェールズステークスとキングジョージを制したポエッツワードを始め、ドバイターフ覇者ベンバトル、ドバイワールドカップ馬サンダースノー、3歳勢でもエクリプスステークスを制し勢いに乗るるロアリングライオン、英2000ギニーを制しエクリプスステークスではロアリングライオンの2着に敗れたディープインパクト産駒の日本産馬サクソンウォリアー、愛ダービー馬ラトローブ、サセックスステークス勝ち馬ウィズアウトパロールなどが参戦。出走頭数僅か8頭という少頭数ながらサンダリングブルー以外全馬がG1馬という近年最高レベルのメンバーが揃い踏みした。前走重賞こそ勝っているもののこのメンバーでは格下と見られ、オッズもおよそ50倍のブービー人気と前評価も乏しかった。しかしレースでは道中最後方で脚を溜めるとそこから末脚を発揮、勝ったロアリングライオンにこそ離されたものの2着のポエッツワードには1馬身差まで迫り、戦前の低評価を一転させる激走を見せた。
このレース直後に、陣営は日本のジャパンカップ参戦に前向きなコメントを発表し、秋の大目標をジャパンカップに定めた。この後は海外遠征を遂行、スウェーデンで行われたG3ストックホルムカップ国際に参戦。海外競馬初参戦となったもののここでは格上だったため、力の違いを見せ1番人気に応え快勝。異国の地でも重賞制覇を達成した。更にサンダリングブルーはカナダにも遠征。カナディアンインターナショナルステークスに出走し、ここでも有力馬の一頭に目され、レースでも一旦は抜け出したものの大外から伸びてきた同じくイギリスから遠征してきたデザートエンカウンターに差し切られ2着に惜敗した。
そして迎えた第38回ジャパンカップに参戦した際には、そのルックスの良さや後述するサンダリングブルーの馬主などの影響で日本の競馬ファンからも注目を集める存在となり、本番でも単勝オッズ7番人気に支持される。しかし東京競馬場に集まった大観衆が出す歓声に驚いたり、勝ちタイムが2分20秒6というイギリスでは考えられないほどの高速馬場に対処できず10着に惨敗した。

エピソード

2018年9月頃に、ツイッター上にスタンドからサンダリングブルーを応援している馬主のクライヴ・ウォッシュボーン氏の姿を映した動画が公開されたが、そのあまりのテンションの高さが話題を呼び、一躍世界中の競馬ファンの脚光を浴びた。その様子は日本にも伝わり、前述したサンダリングブルーの人気上昇の一因にもなった。
Cyzo

概要

テレフォニータブレット「Cyzo」、サロン向けカルテ・予約・顧客管理クラウドサービス「CyzoCRM」、クラウドIVRサービス「CyzoPhone」の3つのサービスを提供している。
シェイキー・ジェイク・ハリス

生涯

ジェイムズ・D・ハリス (James D. Harris) は、アーカンソー州アール (Earle) に生まれたが、7歳のときに一家はイリノイ州シカゴへ転居した。1940年代後半、ハリスは、シカゴ・ブルースのいくつかのアンサンブルで演奏するようになっていた。ハリスは修理工 (mechanic) として働きながら、職業的な賭博師でもあり、そこから「シェイク・エム (Shake 'em)」という渾名がついた。ハリスのレコード・デビューは、1958年と遅かった。シングル「Call Me If You Need Me / Roll Your Moneymaker」は、マジック・サムとシル・ジョンスンをギターに据え、ウィリー・ディクスンのプロデュースで、アーティスティック・レコード (Artistic Records) からリリースされた。ハリスは、このセッションに対して報酬を受けなかったが、クラップス（サイコロ賭博の一種）でレーベルのオーナーだったエリ・トスカノ (Eli Toscano) から700ドルをせしめたという。
1960年、ブルースヴィル・レコード (Bluesville Records) は、ハリスをジャズ・ミュージシャンのジャック・マクダフやビル・ジェニングス (Bill Jennings) と組ませ、アルバム『Good Times』を制作した。後に録音されたアルバム『Mouth Harp Blues』では、より伝統的なブルースの基本的な姿に立ち返った。1962年には、アメリカン・フォーク・ブルース・フェスティバル (American Folk Blues Festival) に参加して、ツアーをした。
1960年代を通してハリスとサムはシカゴ一帯でコンサートなどで共演するのが常で、ハリスは若いミュージシャンたちをよく応援していたが、ルーサー・アリソン (Luther Allison) もレコード・デビューの際にハリスの世話になっている。1960年代末に、ハリスはアリソンとともにロサンゼルスでアルバム『Further on Up the Road』のレコーディングを行なった。ハリスは、ウィリアム・クラーク (William Clarke) など、他のハーモニカ奏者と共演することもあった。
その後、ハリスはワールド・パシフィック・レコードでレコーディングを行なった。ハリスは、自身もナイトクラブとレコードレーベルを所有していたが、健康を害し、結局はアーカンソー州に戻り、1990年3月にフォレスト・シティ (Forrest City) において、68歳で没した。
ベレア郡区 (アイオワ州アパヌース郡)

地理

ベレア郡区は、62.2平方キロメートル（24.01平方マイル)で、Numaが含まれている。アメリカ地質調査所によると、この郡区はBakerとCounty FarmとFelknerとLivengoodとNumaの5つの霊園が含まれている。
真光寺 (松本市)

歴史

『信府統記』によると、高野山金剛頂院の末寺で鎌倉時代に創建、室町時代の天文15年に滋野讃岐守貞兼により中興された。

初庚申

かつては、初庚申の日に達磨を売る店舗が盛大に並んだ。今でも各地から参拝者が多く集まる。

交通アクセス

アルピコ交通上高地線波田駅から車で10分。
中新田 (海老名市)

地理

市内西部、相模川左岸に位置する。相模平野の中央部にあたり、一帯はほぼ平地である。神奈川県立海老名高等学校および神奈川県立中央農業高等学校が所在し、西部には首都圏中央連絡自動車道（圏央道）の海老名インターチェンジが位置する。
北で河原口およびさつき町、北東で勝瀬、東で大谷、南で今里および社家、西で相模川を挟んで厚木市厚木に接する（特記ないものは海老名市）。北部に一丁目〜三丁目、南部に四丁目・五丁目が位置し、北東端と西部に住居表示未実施区域がある。

地価

住宅地の地価は、2017年（平成29年）1月1日の公示地価によれば、中新田2-13-35の地点で17万8000円/m²となっている。

地名の由来

東・北に広がる海老名三千石とも称された田圃の意とも、海老名上郷と下郷の間に新たに開拓された田圃の意ともされる。

鉄道

中央部をJR相模線、北端を小田急小田原線が通過するが、いずれも駅はない。最寄駅は隣接する河原口に所在する厚木駅（南部においては社家駅）。
らんま1/2 町内激闘篇

システム

対戦相手のライフゲージをゼロにし2本先取すると勝ちとなる。
ガードがLRキー、ジャンプがXキーになっている。これは当時アーケードで稼動していた格闘ゲームの基本操作、レバー後ろガード、レバー上ジャンプに慣れているプレイヤーを戸惑わせた。
反面ボタン同時押しやレバー入れボタンで必殺技が出るなど、格闘ゲーム初心者には扱いやすい仕様になっている。

ストーリーモード

ある日町内で勝ち抜き格闘戦に勝利すれば中国ご招待と書かれた記事を見つけ早速乱馬は御町内の人々と戦い中国行きを目指すことに。
ストーリーモードでは乱馬を操り登場する敵を倒していく事になる。乱馬以外のキャラクターは通常は選択できないが、選択画面で裏技を入力することで乱馬以外も選択可能になる。男乱馬以外のキャラでストーリーモードをクリアするとエンディングで登場するのは女らんまになる。

対戦モード

隠しキャラを除く八名（女らんまは乱馬と別扱いとする）からお互い一人選び対戦することができる。選択画面で裏技を使うことで、同キャラ対戦さらに隠しキャラの八宝斎、コロンが選択できるようになる。
キラル中心

キラル中心（キラルちゅうしん、英語: Stereocenter）とは、分子のキラリティーを生じさせる元となる原子をいう。不斉原子または不斉中心ともいう。
最も多く見られるキラル中心は、異なる 4 つの原子または置換基に共有結合している炭素（不斉炭素原子）である。かつて当用漢字時代には不整という字が当てられたことがあり、不整という表記が残っている辞書もある。常用漢字には斉の字が追加されたので、再び不斉が使われることになった。

キラル中心とキラリティー

炭素原子には最大4個の原子が共有結合でき、このとき、4本の結合は全て単結合であり、4個の原子は炭素原子を中心とする正四面体の頂点にほぼ位置する。このとき4個の置換基が全て鏡映対称であれば、この分子の鏡像同士はどう移動させても重ね合わせられない（図1A）。すなわちこの分子はキラルであり、その鏡像同士は互いにエナンチオマーである。
不斉炭素原子は分子がキラルとなるひとつの要因だが、必要条件でも十分条件でもない。例えば図1Bのように、4個の置換基のうち2個は鏡映対称で2個は一対の鏡像であれば、この分子の鏡像同士は重ね合わせることができてキラルではない。不斉原子を複数持つメソ化合物もキラルではない。また、アレン誘導体のように、不斉炭素原子を持たないがキラルな分子もある。

炭素以外のキラル中心

炭素原子以外でも、4 本の単結合で正四面体の頂点にほぼ位置する原子と結合する原子なら同様なことが成り立つ。例えば、炭素と同じく周期表で第14族元素のケイ素・ゲルマニウム・鉛はキラル中心になりうる。またアンモニウムも同様にキラル中心になりうる。
周期表で第15族元素の窒素やリンは通常 3 本の共有結合しか持たないが、4本目の結合の代わりに孤立電子対を持ち、3個の単結合原子と1個の孤立電子対が正四面体の頂点にほぼ位置するので、キラル中心となりうる。しかしこれらの原子は、3個の単結合原子が同一平面となる遷移状態を経て、傘が裏返るようなピラミッド型分子の立体反転を起こし、エナンチオマー間の交換が起きる。通常のアミンの窒素原子では、このような立体反転の障壁が低く交換速度が速いため不斉原子とはならないが、ホスフィンのリン原子では立体反転の障壁が高くエナンチオマーが単離できる。
錯体には中心金属原子周りの配位子の配置による立体異性体が存在するものがあり、エナンチオマーが存在する錯体では中心金属原子が不斉中心となる。

キラル中心とジアステレオマー

n個の不斉原子を持つ分子中には、重なりを無視すれば2ⁿ個の立体異性体が考えられる。これらの立体異性体の中で互いに鏡像となる対は、互いにエナンチオマーであり、互いに鏡像ではない対は互いにジアステレオマーである。しかしジアステレオマーの定義はエナンチオマー以外の立体異性体であり、複数の不斉原子を持たないジアステレオマーもありうる。
キントキダイ

特徴

最大体長30 cm。全身が光沢のある赤色をしている。体の割に腹鰭、背鰭、臀鰭が大きく、これらの鰭には褐色の丸い斑点が散らばっている。全身は小さく硬い鱗に覆われ、ザラザラしている。口は大きく、下あごが前に突き出ている。目が大きく、英名 "Red bigeye" や中国名 "大眼鯛" なども目の大きさに由来した名前である。瞳の部分は角度によって赤色や金色にも見えるため、地方名でアカメやキンメなどがある。ただしアカメやキンメダイとはまた別の魚である。
西日本の沿岸部から東シナ海、西太平洋、インド洋まで広く分布し、浅い海から水深300-400mくらいまでの、岩礁やサンゴ礁域に群れを作って生息する。夜行性で、大きな目は夜に泳ぎ回って獲物を探すのに役立つ。食性は肉食性で、小魚や甲殻類などを捕食する。
底引き網、刺し網、深海釣りなどで漁獲され、食用にされるが、現在は市場に出回る量が少なくなっている。

食材

身が締まった美味な白身魚で、日本では刺身、煮付け、干物など様々な料理で食べられる。中華料理の福建料理、広東料理などでは、「大眼鯛」、「大眼鶏」などと称して、ミナミキントキなどと同様に、蒸し魚、「紅焼」と呼ばれる煮魚、「煎魚」と呼ばれる鉄板焼き、ショウガを加えた澄まし汁などにして食べられる。
ザラザラした鱗は皮ごと引くか、またはそのまま調理して食べるときに取り除く。

別名

アカメ（長崎県）、ウマヌスット、キントキ、キンメなど
ななちゃん (テレビせとうち)

概要

2006年12月に放送開始された、地上デジタル放送のTSCのリモコンキーID「7ch（ななちゃんねる）」にちなんで“ななちゃん”と名付けられた。
卵をモチーフとした白色のボディに、うさぎをイメージした青色の長い2つの耳と桃色の頬と黄色の足を持つ。
ななちゃんのテーマソング「いつでもいっしょ。ね! ななちゃん」という曲がTSCで放送されている。
ななちゃんのアニメに中島有香アナのナレーションの地デジ7チャンネルPRのCMもテレビせとうちで放送されている。
ディオドトス・トリュフォン

生涯

紀元前145年、セレウコス朝のアレクサンドロス1世バラスが殺害され、デメトリオス2世ニカトルが王位に就いた。デメトリオス2世は従来の軍隊を解散したが、失業した兵士たちの不満は高まり、デメトリオス自身も不人気であった。シリアの将軍であったトリュフォンはこの状況を利用し、カルキスでバラスの子アンティオコス6世ディオニュソスを擁立した。ディオニュソスは支持を集め、アンティオキアを占領した。
トリュフォンは王位を狙い、ディオニュソスの同盟者であるハスモン朝ユダヤのヨナタンを粛清することに決めた。紀元前143年頃、ベテ・シャンに出兵し、対峙するヨナタンにプトレマイスまで同行するよう求め、捕虜とすることに成功した。ヨナタンの処刑に成功したが、ハスモン朝はヨナタンの兄シモンの下で結束した。
紀元前142年頃、トリュフォンはディオニュソス王を暗殺して王位を簒奪した。しかし、各地で反乱が続発し、デメトリオス2世の後継者アンティオコス7世シデテスは即位してまもなくトリュフォンを攻撃した。トリュフォンはドルへ逃れて包囲され、さらにトリポリの北オルトシアへ逃亡した。まもなくシデテスに捕らえられ、処刑されたといわれる(自殺とも）。
ケルマデック海溝

ケルマデック海溝（ケルマデックかいこう 英: Kermadec Trench）は、南太平洋・ケルマデック諸島の東にある海溝。トンガ諸島の東から南方に伸びるトンガ・ケルマデック海溝の南半分、すなわち南緯26度以南をケルマデック海溝という。ケルマデック諸島の東を経て、ニュージーランド北島の北東まで、主に北北東から南南西方向に伸びており、長さは約1,100kmに及ぶ。最大水深は10047mで、南半球では北隣のトンガ海溝に次いで深い。
インド・オーストラリアプレート（ケルマデックプレート）と太平洋プレートの境界であり、太平洋プレートがインド・オーストラリアプレートの下に沈みこんでいる。2011年7月にはケルマディック諸島沖でM7.7の地震が発生した。また関連は不明だが、ニュージーランド南島でも同年の2月と6月にM6規模の地震、前年9月にM7規模の地震が太平洋プレート内の活断層において発生している。
大鳥郡

古代

『日本書紀』崇神紀7年2月・8月の条、三輪山の神大物主の神託に従い、大田田根子（おおたたねこ）を捜したら「茅渟県の陶邑」（ちぬのあがたのすえむら）に見出したという伝承がある。この陶邑は、旧大鳥郡の東陶器村、西陶器村と推定され、その辺りには5 - 6世紀代の須恵器の窯跡が数百基発見されている。大鳥郡には、日本最大の須恵器生産地があったことや茅渟の県にも関係があることが分かる。『古事記』にも同じような所伝がある。
眼鏡フェティシズム

概要

異性愛者もしくは同性愛者が眼鏡をかけた性的パートナーに対して、眼鏡をかけたままの性行為などを強要する場合、この性的倒錯（この場合はパラフィリア、もしくはフェティシズム的服装倒錯症）に当てはまると言える。また、パートナーの眼鏡のみに性的興奮を覚える場合はフェティシズムに分類される。おもに日本で近年広まった概念であり、実際にフェティシズムと呼べるほどの性的逸脱にあるかどうかは不明。眼鏡をかけたままの性行為の目的が、顔などを見る、見せるための場合はあてはまらないからである。

背景

眼鏡が描かれた最も古い絵画は、トマッソ・デ・モデナが1352年に描いたヒュー・オブ・サン・シェールの肖像画である。ヒューの死後一世紀も経ってから描かれた絵画であり、ヒューの生前には眼鏡は発明されていないが、尊敬のしるしとして描かれたものである。眼鏡が発明される以前に没した人物の肖像画に当時存在していなかったはずの眼鏡を描き入れる慣行はその後数世紀に渡って続く。学識とか識字能力の持ち主、あるいは当代の実力者であることの証と考えられていたのであろう。眼鏡が日本国内で一般化したのは享保・元禄期頃である。日本の江戸時代の浮世絵や黄表紙本挿絵に描かれる眼鏡は、知性よりもむしろ職人的な細かい手仕事の象徴であり、年配の職人が眼鏡をかける姿が多く描かれた。日本における少年漫画を中心としたフィクションでの、眼鏡をかけたキャラクター＝知性的というイメージは中世西洋絵画と同様である。日本では、昭和3年より以前に社交界の婦人の間に縁なし眼鏡がひどく流行して、中には度のない素通しの縁無し眼鏡をかける者もいた。
一方でスポーツの世界では視力が悪いことはマイナスであり、挫折の原因ともなった。例えば横山やすしは若いころ漫才からボートレース選手への転向を考えたことがあるが、裸眼視力が低いため断念した。そのため眼鏡はマイナス要因として不活発、内向的というイメージ形成にもつながった。ただし、古田敦也のように、眼鏡をかけていることを理由に入団を見送られたことこそあるものの、その後プロ野球選手として成功することで、視力の低いことがスポーツの世界で大きなマイナスにならないことを証明した例もある。『スーパーマン』シリーズにおいて用いられた、主人公が眼鏡を外すと無敵のヒーローとなる、という演出はのちに各地で模倣され、日本の少女漫画では“冴えないヒロインが眼鏡を外すと美少女に変わる”という演出が頻出し、眼鏡はキャラクターを演出する小道具としての意味をもたされていった。その一方で、眼鏡への憧れから、眼に異常がないのに視力の低下する心因性視力障害を発症する例は女児に多い。全ての心因性視力障害が眼鏡願望によるものではないが、眼鏡願望によるものと疑われる場合、遠視のレンズと近視のレンズを重ね合わせて度のない状態を作り出すトリック検査で視力が出ることが多い。トリック検査で視力が出た場合には、伊達眼鏡を処方して患児の眼鏡願望を叶えてやることが治療に有効である。昭和初期の書籍でも、小学生から中学初年程度の子どもには眼鏡をかけたいがために低視力を装う者がいるとして、本人の訴えを鵜呑みにして近視のない者に近視の眼鏡をあてがうことのないように警告している。
中国・台湾などの中華圏では、長く眼鏡は社会的地位を表すものとして重用された。そのため、漢民族が多数を占める社会では眼鏡は重要なアイテムであった。この影響は今も中国や台湾・香港さらにはシンガポール・マレーシアなどの華人社会では顕著に見られ、勉強の努力の結果が個人の優劣に端的に現れる中高生世代は積極的に眼鏡を愛用している。
大正11年の随筆にもロンドンの女性の多くがかけている鼻眼鏡が「却て容色を増して見ゆる事さへある」という記述が見える一方で、1980年代前半までは眼鏡はマイナスイメージという認識があった。特に女性の眼鏡に関しては美を損ねるものとされ、欧米では見られる眼鏡を掛けた航空機の女性客室乗務員も、日本では緊急時に危険などとされ殆ど見られない。また儒教社会の韓国などでは、目上の人の前では男女を問わず眼鏡を外すという習慣がある。1988年に開催されたソウルオリンピック会場では、観客であっても女性は眼鏡を掛けられなかった。その現象は来賓のいる開会式の際に顕著に現われた。

「眼鏡っ娘」の台頭

昭和初期の書籍では、眼鏡によって顔を引き立て美しく見せることができるという考えが当時の若者にあるとして、ある劇場が女優を募集したところ視力が低くないのにあえて眼鏡をかけた写真を送ってよこした者が一人ならずいたという話を紹介している。1980年から連載開始され人気を博した『Dr.スランプ』では、作中のヒロインである則巻アラレが眼鏡をかけたアンドロイドという設定であった。作者の鳥山明は単行本において、眼鏡の作画は意外と面倒なのでいずれアラレの眼鏡を外すつもりであったが、眼鏡のイメージが定着しアラレちゃんのおかげで眼鏡をかけることに抵抗がなくなりましたという読者からの便りも来たため外すに外せなくなったと明かした。そのヒットもあり、眼鏡のマイナスイメージは次第に軽減されていった。しかし、『Dr.スランプ』より後にあたる1983年に連載開始された『クルクルくりん』において、作者のとり・みきは主人公の眼鏡を外すように編集者から求められたことを単行本の後書きで告白している。
1990年代以降、オタク的サブカルチャーが拡大する一方で、知性的理性的な女性に対する性的嗜好を表現する際に、次第に眼鏡が用いられていった。AV女優や一般のグラビアアイドルにも眼鏡をかけた姿が散見されるようになった。2000年代に入ると「眼鏡っ娘」という言葉が広まり、眼鏡をマイナスではなくプラスイメージとしてとらえる層が存在し始めた。とくに同人誌やアダルトゲームといったオタク的サブカルチャーにおいてその傾向は顕著で、眼鏡をかけたキャラクターのみを扱ったものが出るなど、「眼鏡フェティシズム」を略した「眼鏡フェチ」「眼鏡っ娘萌え」と呼称されるジャンルになりはじめている。前述のとおり、本当の意味のフェティシズムと言えるかは不明である。またオタク自体のイメージとしてメガネをかけているというものも定着しつつある。
日本のテレビ番組において女性アナウンサーの眼鏡も以前は不文律でご法度だったが、近年は演出上の効果もあってか、眼鏡姿で番組に出演する機会も徐々に増えてきている。
エルヴィン・フォン・ベルツ

ベルツの日本観

彼の日記や手紙を編集した『ベルツの日記』には、当時の西洋人から見た明治時代初期の日本の様子が詳細にわたって描写されている。そのうち来日当初に書かれた家族宛の手紙の中で、明治時代初期の日本が西洋文明を取り入れる様子を次のように述べている。
日本国民は、10年にもならぬ前まで封建制度や教会、僧院、同業組合などの組織をもつわれわれの中世騎士時代の文化状態にあったのが、一気にわれわれヨーロッパの文化発展に要した500年あまりの期間を飛び越えて、19世紀の全ての成果を即座に、自分のものにしようとしている（「横領しようとしている」の異訳あり）。
このように明治政府の西洋文明輸入政策を高く評価しその成果を認めつつ、また、明治日本の文明史的な特異性を指摘したうえで、他のお雇い外国人に対して次のような忠告をしている。
このような大跳躍の場合、多くの物事は逆手にとられ、西洋の思想はなおさらのこと、その生活様式を誤解して受け入れ、とんでもない間違いが起こりやすいものだ。このような当然のことに辟易してはならない。ところが、古いものから新しいものへと移りわたる道を日本人に教えるために招聘された者たちまで、このことに無理解である。一部のものは日本の全てをこき下ろし、また別のものは、日本の取り入れる全てを賞賛する。われわれ外国人教師がやるべきことは、日本人に対し助力するだけでなく、助言することなのだ。
文化人類学的素養を備えていた彼は、当時の日本の状況に関する自身の分析・把握を基にして、当時の日本の状況に無理解な同僚のお雇い教師たちを批判した。さらに、彼の批判は日本の知識人たちにも及ぶ。
不思議なことに、今の日本人は自分自身の過去についてはなにも知りたくないのだ。それどころか、教養人たちはそれを恥じてさえいる。「いや、なにもかもすべて野蛮でした」、「われわれには歴史はありません。われわれの歴史は今、始まるのです」という日本人さえいる。このような現象は急激な変化に対する反動から来ることはわかるが、大変不快なものである。日本人たちがこのように自国固有の文化を軽視すれば、かえって外国人の信頼を得ることにはならない。なにより、今の日本に必要なのはまず日本文化の所産のすべての貴重なものを検討し、これを現在と将来の要求に、ことさらゆっくりと慎重に適応させることなのだ。
無条件に西洋の文化を受け入れようとする日本人に対する手厳しい批判が述べられている。また、日本固有の伝統文化の再評価を行うべきことを主張している。西洋科学の手法を押し付けるのではなく、あまりに性急にそのすべてを取り入れようとする日本人の姿勢を批判し、助言を行っている。
また大日本帝国憲法制定時には、一般民衆の様子を「お祭り騒ぎだが、誰も憲法の内容を知らない」（趣旨）と描くなど、冷静な観察を行っている。
一方、東京大学を退職する際になされた大学在職25周年記念祝賀会でのあいさつでは、また別の側面から日本人に対する批判がなされている。
日本人は西欧の学問の成り立ちと本質について大いに誤解しているように思える。日本人は学問を、年間に一定量の仕事をこなし、簡単によそへ運んで稼動させることのできる機械の様に考えている。しかし、それはまちがいである。ヨーロッパの学問世界は機械ではなく、ひとつの有機体でありあらゆる有機体と同じく、花を咲かせるためには一定の気候、一定の風土を必要とするのだ。
日本人は彼ら（お雇い外国人）を学問の果実の切り売り人として扱ったが、彼らは学問の樹を育てる庭師としての使命感に燃えていたのだ。・・・つまり、根本にある精神を究めるかわりに最新の成果さえ受け取れば十分と考えたわけである。
このような批判は日本を嫌ってなされたものではない。挨拶の中では、当時の日本の医学生たちの勤勉さや優秀さを伝える発言もなされている。また、教員生活は大変満足できるものであった、とも述べている。しかし、彼はあえて日本人の学問に対する姿勢に対する批判を行った。すなわち、本来、自然を究めて世界の謎を解く、という一つの目標に向かって営まれるはずの科学が、日本では科学のもたらす成果や実質的利益にその主眼が置かれているのではないか、と。そしてそのことを理解することが、日本の学問の将来には必要なことである、と彼は述べている。
また、このような言葉も残している。
もし日本人が現在アメリカの新聞を読んでいて、しかもあちらの全てを真似ようというのであれば、その時は、日本よさようならである。
彼は西洋文明輸入に際しての日本人の姿勢を批判し続けていた。これは当時の廃仏毀釈の嵐吹き荒れる日本への危機感でもあり、同様の考えを持ち親友でもあるハインリヒ・フォン・シーボルトと同様に多くの美術品・工芸品を購入し保存に努めている。主治医も務めたほど関係があったシーボルトからは晩年そのコレクションの管理を託されるほどの信頼関係があり（シーボルトの急死によりその願いは果たされずコレクションは散逸）、公私に渡っての親友であった。また、文化の面にしても同様で前述のシーボルトの誘いで歌舞伎の鑑賞に出掛け、またフェンシングの達人でも合った同氏と共に当時随一の剣豪であった直心影流剣術の榊原鍵吉に弟子入りもしている。

日本の天皇家や高官の別荘地葉山との関係

澤村修治によると、ベルツの推奨により、天皇家や日本の高官が葉山に御用邸や別荘を持つことになったとある。実際葉山の葉山森戸神社に駐日イタリア公使のマルチーノとベルツが当地を保養に適当と推奨したという石碑がある。ベルツはいわば宣伝マンとなったとある。明治天皇は殆ど皇居内で過ごし避暑、避寒はされなかったが、後に大正天皇になる嘉仁親王の健康が思わしくなく、侍医となったベルツが転地保養を勧めた。有栖川宮熾仁親王はイタリア公使マルチーノの別荘に明治22年に訪れている。親王は明治24年に別邸を作り、皇太子もそこに訪れている。葉山の御用邸が作られたのは明治26年であり翌年1月完成した。

蒙古斑

ベルツの医学的貢献でよく知られているのは1885年（明治18年）の蒙古斑の命名である。

ベルツ水

1883年（明治16年）、箱根富士屋ホテルに滞在中、女中の手が荒れているのを見たのをきっかけに、「ベルツ水」を処方する。

ベルツ賞

1964年、ドイツの製薬会社・ベーリンガーインゲルハイム社によって、日独両国間の歴史的な医学関係を回顧すると共に、両国の医学面での親善関係を更に深めて行く目的で「ベルツ賞」が設立された。