ウガヤフキアエズ王朝

概説

『ウエツフミ』「竹内文献」『神伝上代天皇紀』などの古史古伝に記載されている神武天皇以前の古代王朝で、火々出見命の子鵜萱葺不合命が開いた王朝とされる。
鵜萱葺不合命は、『古事記』、『日本書紀』の中では、神武天皇の父とされている。『ウエツフミ』、「竹内文献」、『神伝上代天皇紀』などの中では神武以前に何代か続いた王朝の始祖とされている。しかし、これらの文書の中でも天皇の数や王朝の継続期間は一致していない。そもそもこれらの文書は史料価値が認められておらず、ウガヤフキアエズ王朝とは近代以降に偽作された架空の王朝だとするのが妥当であるとされている。
具体的な内容は、『ウエツフミ』「竹内文献」によるウガヤ朝、「富士宮下文書」によるウガヤ朝、『上代天皇紀』によるウガヤ朝と、大きく三系統にわかれる。誤解が広まっているが、「九鬼文書」にはウガヤ朝についての詳細な記述はない。
本来は「ウガヤ朝」といっていた。「竹内文献」では「不合朝」（あえずちょう）とよび、「富士宮下文書」では「宇家潤不二合須国世」（うがやふじあわすのくにのよ）などという。
「ウガヤ朝」という言葉を広めたのは吾郷清彦である。昔は、神話にでてくるニニギ・ホホデミ・ウガヤフキアエズの親子三代を、神武朝とか仁徳朝とか天武朝とか桓武朝などのような言葉と同じような意味でニニギ朝・ホホデミ朝・ウガヤフキアエズ朝といい、この三代をあわせて「高千穂三朝」（日向三代）といっていた。はじめ、吾郷清彦はこのようなつもりでウガヤフキアエズ朝を略して「ウガヤ朝」といっていた。これを「ウガヤ王朝」と書いて、あたかも皇室とは別の古代王朝が存在したかのような紛らわしい表現を発案したのは別の歴史本ライターである。
『ウエツフミ』によると、祖母山に天孫降臨したニニギの命は、この山の周辺に最初の都「二上(ふたのぼり)の大宮」を建設し、そこから大野川を下って大分市内の南大分あたりに「大分（おおきた）の宮」を構えて首都とし、現在の霊山（りょうぜん）に八咫鏡を祀る社を建てたとある。その孫である初代・ウガヤフキアエズの命の時代には、この地からタケルと呼ばれる国司を任命して、ほぼ全国を統治しており、その地名と実際に任命された人物名までが正確に記録されている。

『ウエツフミ』・「竹内文献」の相違点

『ウエツフミ』では、第74代ウガヤフキアエズの命も存在する。その幼少期の名前は「カムヌナガワミミの命」と書かれており、綏靖天皇（すいぜいてんのう）のことと解される（宗像本第39綴第4章）。のちに「ホホデミの命」と改名したとあり、日本書紀における神武天皇の別名をも襲名したと解される。この後、ウエツフミの記述は途切れてしまうので、綏靖天皇の治世や人物像についての詳細は不明である。
「竹内文献」では17代女帝には天津馬鞍之男尊という世幸男がいたことになっている。しかし『ウエツフミ』では17代女帝は生涯独身であり、アマツマクラノオノミコトは宿老級の大臣として登場し、女帝と結婚したような様子はまったくない。また『ウエツフミ』では48代と49代の間に、47代女帝が事実上の重祚をしているがこれは代数に数えられておらず、摂政あつかいのようになっている。しかし「竹内文献」では48代から49代に直接譲位したことになっていて、47代女帝が再登場したような記述はない。
『ウエツフミ』は54代の後半の記事から68代までの記事が散逸して失われてしまっている。吾郷清彦によると、「竹内文献」は歴史内容の叙述は『ウエツフミ』とまったく違っているものの、系図部分は『ウエツフミ』と一致しているため、『ウエツフミ』の散逸部分を「竹内文献」で補うことができるという。
「竹内文献」は天皇が天之浮船という空を飛ぶ乗り物にのって万国を巡幸する話と越中にあったという皇祖皇太神宮が頻繁に出てくるほか、ミヨイ国、タミアラ国という沈没した大陸や、ヒヒイロカネという謎の金属などが登場する。
しかし『ウエツフミ』には、「星の神々（惑星）が大鳥に乗って高天原（太陽系）を巡幸した」（宗像本第16綴第12章）という天体観測に基づくと考えられる記述や、「ニギハヤヒら十神が磐船で天降りした」（宗像本第41綴第16章）という旧事本紀と共通する伝承があるが、天皇が空を飛んで世界を巡幸したという描写は無い。
そのかわり、神霊現象・神道の祭祀・天文学・産業技術・医学・政治制度・文学（歌謡）・外国との交渉・裁判記録・民間伝承など多岐にわたり、「竹内文献」よりもはるかに内容豊富でバラエティーに富んだ記事に満ちている。

「富士宮下文書」におけるウガヤ朝

「富士宮下文書」によれば、ウガヤ朝は51代続いたとするが、五瀬命は皇太子のまま薨去し即位はしてはいないことになっており代数に数えられていない。また歴代すべて男帝であって女帝は存在しない。また歴代すべて単純な父子相続になっているが「富士宮下文書」では皇統譜にかぎらずすべての系図にこの傾向があり、機械的につなげたにすぎないと思われる。ウガヤ朝の天皇はすべて「神皇」、皇后は「神后」という用語を使っている。
代数に大きな食い違いがあるように見えるが、『ウエツフミ』「竹内文献」の第2代をとばして、第3代が「富士宮下文書」の第2代に当たるとして順次ずらしていくと、「富士宮下文書」の第50代（＝『ウエツフミ』「竹内文献」の第51代）までは名前や山陵地や治世中の事件などがよく一致する。なので『ウエツフミ』「竹内文献」の第52代〜第70代が「富士宮下文書」においては欠落しているらしい。そのあと「富士宮下文書」の第51代が『ウエツフミ』「竹内文献」の第71代にあたる。ただし、『ウエツフミ』「竹内文献」における女帝はすべて一般の皇后にあたる「神后」に、「ヤサチヲ」は一般の天皇に該当する「神皇」に名称（表記？）が変更されている。
歴史内容は、ごくまれに外寇（外国軍の侵入）と鎮圧などがあるぐらいで『ウエツフミ』ほど記事は豊富といえない。富士山のふもとにあったという阿祖山太神宮の話は、「竹内文献」には一切でてこないが、『ウエツフミ』によると、この地には香香背星之男の長（かかしつつのをのかみ）と呼ばれる勢力があり、ニニギの命の天孫降臨に際して、説得されてウガヤ王朝に合流したとされている。

『神伝上代天皇紀』におけるウガヤ朝

『上代天皇紀』のもので、これは代数が全部で72代であるという点が一致しているだけで他の内容（天皇の御名、宮都の場所、山陵地など）はまったく別である。女帝もわずか2名のみで、その代に相当する天皇は『ウエツフミ』や「竹内文献」では男帝になっている。

富士宮下文書

宮下文書より（歴代天皇　皇后摂政　皇太子）
1代　日子波瀲武言合命
2代　千穂高王命
3代　阿蘇豊玉王命
4代  不二田彦王命  佐田比女命  
5代　佐津田王命
6代　津弥彦王命    　櫛豊比女命
7代　阿知奈王命
8代　豊田彦王命
9代　宇摩子王命
10代　日野光王命   　佐弥比女命
11代　太武王命　　 　太加比女命
12代　武力男王命
13代　出見彦王命　 　彦瀬比女命
14代　万天子王命　 　太瀬比女命
15代　奈良田彦王命　屋根比女命
16代　佐彦王命　　　戸志比女命
17代　加目男王命　　志毛比女命
18代　都留彦王命　　摩津比女命
19代　多加彦王命　　波奈比女命
20代　加佐田彦王命　奈加比女命
21代　登美田男王命　加仁比女命
22代　笠砂男王命
23代　津奈建王命
24代　久真佐彦王命
25代　宇佐彦王命　　身奈比女命
26代　津田彦王命
27代　頭長男王命　　多美比女命
28代　足長彦王命　　多真明比女命
29代　手身武王命　　明知桜比女命
30代　山守雄王命
31代　佐奈田男王命
32代　弥茂作彦王命
33代　田仲雄男王命
34代　貞仲雄王命
35代　田高彦王命　　太留美比女命
36代　川上男王命　　和仁比女命
37代　千利武王命　　真佐比女命
38代　玉弥彦王命
39代　津加田彦王命　真江比女命
40代　川張雄王命
41代　禰利長男王命
42代　玉長彦王命
43代　波奈長王命
44代　照日彦王命　　津波気比女命    
45代　津気男王命
46代　種越彦王命　　天佐比女命
47代　禰仲穂王命
48代　津加彦王命
49代　真加弥王命
50代　岩仲彦王命
51代　弥真都男王命　玉照比女命　　　 五瀬王命（皇太子）
大日本国世・1代　波限建神日本磐余彦火火出見天皇