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真辺将之

真辺 将之（まなべ まさゆき、1973年11月22日 - ）は、日本の歴史学者。早稲田大学文学学術院教授。専門は日本近現代史。博士（文学）。

人物

1973年11月22日、栃木県宇都宮市に生まれ、千葉市美浜区にて育つ。1996年、早稲田大学政治経済学部卒業。1998年、早稲田大学大学院文学研究科史学(日本史)専攻修士課程修了。2003年、早稲田大学大学院文学研究科史学(日本史)専攻博士後期課程満期退学。大学院では安在邦夫に師事。また鹿野政直、由井正臣、大日方純夫、鶴見太郎の指導を受ける。2009年、博士論文「西村茂樹研究 明治啓蒙思想と国民道徳論」にて博士（文学）の学位を取得。
2003年、日本学術振興会特別研究員。2009年、早稲田大学大学史資料センター助手。2011年、早稲田大学文学学術院准教授。2016年、同教授。また2010年より2015年まで跡見学園女子大学兼任講師を務める。
研究テーマは「日本近代国家形成期における「欧化」と「反欧化」」「近現代日本における政党認識」「近現代日本の高等教育と学風形成」「大隈重信研究」「渡辺幾治郎・深谷博治の明治史研究および旧蔵史料の研究」「近現代日本の動物と人間」など多岐にわたる。
スパター丘

スパター丘（スパターきゅう、英語: spatter cone）は、火山の噴火によって形成される地形の一つである。
粘性の小さい(流動性の高い)マグマが噴火を起こす場合、爆発力が弱ければ火口のまわりにベタベタと溶岩が飛び散る。これらひとつひとつをスパターといい、これらが堆積・溶結してできた岩石をアグルチネート（英語: agglutinate）とよぶ。噴火が続くと次第に火口の縁を形成していきスパター丘ができる。通常は高さが10m以下で、岩盤の亀裂に沿って線状に並んで形成されることが多い。もう少し爆発力が強いと、円錐台状の山体をもつスコリア丘となる。
Luminously

概要

熊本淳一在籍唯一及び、直江慶加入後のミニ・アルバム。本作の発売を記念し、TOWER RECORDSとのコラボレートによる限定Tシャツの販売もした。
アーサー・ケストラー

アーサー・ケストラー（Arthur Koestler、ブダペスト1905年9月5日 - ロンドン1983年3月3日）は、ユダヤ人のジャーナリスト、小説家、政治活動家、哲学者。
ハンガリー出身のユダヤ人でありながら、著書『第13支族』で、アシュケナジムユダヤ人のルーツはユダヤ教に改宗したハザール人であると主張した。またソ連の現状など当時タブーとされていたことを積極的に書いた。後にイギリスに帰化している。

誕生からパレスチナ入植まで

ユダヤ系ハンガリー人の父とオーストリア人の母に生まれる。出生時の名前は Kösztler Artúr（ケストレル・アルトゥール）。ドイツ語圏出身の母親がハンガリー語の習得を拒否したり、第一次世界大戦期にウィーンに一家で移住したなどの事情もあり、ケストラーは『真昼の暗黒』(1940)[3]前後までドイツ語によって著述を行った。以後、著作は英語によって行われることになるが、ケストラー自身はヨーロッパ大陸的な多言語使用者だった。
父親は実業家であり、その家庭は裕福なものであったが、第一次世界大戦によって事業の継続が困難になりウィーンに移住後、ケストラーがウィーン工科大学に入る頃には苦学をせざるを得ない状況だった。学生時代にはシオニストの決闘クラブに所属し、登山に熱中した。大学を中退後、確たるあてもないまま、シオニズムへの関心から1926年にパレスチナに入植する。

ナチズムとスターリニズムの間で

パレスチナへの入植は思わしい結果に繋がらず、現地でドイツ最大の通信社ウルシュタインの職を得たのがきっかけとなり1929年にはフランス支局の特派員となった。翌年、自然科学についての知識の深さを認められ、科学欄編集長としてベルリン本社へ配属され、ここでナチスの台頭に直面する。以降、ホロコーストを題材とした小説『出発と到着』(1943)[4]の執筆など、終戦に至るまで一貫したナチス批判を繰り広げることになる。同時期、マルクス・エンゲルスの思想に出会いドイツ共産党に入党する。ほどなくウルシュタイン社を解雇され国際革命作家同盟の招きでソビエトに滞在したが、その全体主義的独裁体制を目の当たりにして、1933年にフランスに亡命することとなった。以後、スペイン内戦までの期間を食事にも事欠くような生活を送る。
スペイン内戦では、共産党組織のつてを頼り、英ニュース・クロニクル紙の特派員としてフランコの反乱軍の支配地域に二度の潜入報道を試みる。一度目は入国直後に身分が発覚、からくも脱出したが、フランコ軍とナチスの協力関係を暴露し、一定の成果を収める。これによってフランコ軍の怒りを買ったケストラーは、二度目の潜入時に捕らえられ、死刑の宣告を受けて四ヶ月の拘留をされるもイギリス政府の介入で救出されることとなった。この体験は『スペインの遺書』(1937)[1]として発表している。
イギリスでの短い休養を経てフランスに舞い戻ったケストラーは、第二次世界大戦勃発でヴィシー政権により反ナチス的人物と見なされ南仏のル・ヴェルネ収容所に収監されることになる。ケストラーはフランス外人部隊に配属されることによって収容所から解放され、まもなく逃亡してイギリスに帰還する。この経緯は『地上の屑』(1941)[2]として発表されている。以後、イギリス軍に参加するなどして終戦までを送る。
『真昼の暗黒』(1940)[3]では、ソビエトへの移住経験やスターリンの粛清を逃れて来た知人の証言を元に、スターリン体制の非人道的裁判を小説化している。この小説はソビエトへの幻想の未だ消え去らない西欧知識層に衝撃を与え、一般にケストラーの最大の業績とされる。この時期にケストラーはドイツ共産党に対して離党通告を送り、トロツキスト（広義での）に転向する。
1945年、ケストラーはイギリスに帰化するが、その後しばらくをフランスで過ごすことになる。この頃のケストラーはボーヴォワールの私小説の登場人物にもなっていると言われる。

目に見えぬ文字

1956年、故郷を襲ったハンガリー動乱では積極的な活動を展開するも、自ら企画した集会では自身の政治への決別を公表して聴衆を失望させる。最近の伝記では、この時期のケストラーに複数件の女性への暴力沙汰の嫌疑がかけられている。ケストラーの女性に対する関心の強さは当時から周知の事柄であったらしく、彼の知人によると、逆に女性の側から手柄話を聞かされることすらあったとのことである。

以後

1960年ごろには、ティモシー・リアリーとも接触している。
表立った政治活動を控えるようになってからも幅広いテーマに渉って執筆を続けるが、主として元来の出自である自然科学の領域に対する関心を強める。1967年に出版した『機械の中の幽霊(The Ghost in the Machine)』[5]では彼の発明による概念「ホロン」の提唱などで、ニューサイエンスムーブメントの発端となる。同著では、カール・ポパーの唱えた反証可能性を下敷きに生物学や心理学等における機械的観念論（還元主義）への批判を展開し、晩年は広範な学識を元に『偶然の本質』(1972)[6]に見られるように超常現象へ関心を寄せた。しかし、その意義について理解を寄せる者は決して多くはなかったようである。『機械の中の幽霊』でケストラーは様々な知的試みを展開するが、最終的な解決策としての薬物投与による人類の制御という提言については大きな疑問も残る。
生涯、強度の抑鬱状態に悩まされ、飲酒を好み、晩年は抗うつ薬も使用していた。1983年3月、自身のパーキンソン病と白血病を理由に、安楽死推進団体の規定手順に従い夫人と共にバルビツール酸系薬（睡眠薬）を用いて服毒自殺を行い議論を呼んだ。現場には「自らの意志によってそれが可能である内に自らを苦痛から救出する」という動機と後に残される夫人シンシアへの謝罪と感謝を記したケストラーの遺書と共に、「アーサーのいない人生は私には耐えられません」という夫人の遺書も遺されており、二人の間にいかなるやりとりがあったかは永久に謎のままである。

ケストラーと日本

ケストラーの日本嫌いはつと知られたところであり、日露戦争における大日本帝国の勝利を「ヨーロッパ個人主義の終わり」と評していた。
1958年から1959年にかけて、アジアに新しい思想の活力を求めてインドと日本に滞在。日本滞在時に、京都の禅の高僧と議論したが、禅の非論理性に失望したという。
その1959年（昭和34年）に来日した際は、日本ペンクラブに対する声明で物議をかもしている。それは、1958年にソ連政府がボリス・パステルナークのノーベル文学賞授与を辞退させた際の、日本ペンクラブのソ連政府よりの姿勢を批判したものである。ケストラーの来日に関わる騒動は、当時、「ケストラー旋風」とよばれた。
戦前から欧米の知識人に広く読者を持っていた禅学者の鈴木大拙の著作『東洋の心』の一文によると、この時期、禅を批判したケストラーの長い評論の載ったイギリスの月刊雑誌「エンカウンター」が大拙の元に届けられている（この雑誌の主宰はアーウィング・クリストルとスティーブン・スペンダー）。鈴木大拙には禅思想の立場から機械的観念論を批判した文章が多い。ケストラーが『機械の中の幽霊』[5]を出版したのは鈴木大拙死去の翌年1967年のことである。
青木要三

来歴

1955年にビルマとタイ王国に遠征したサッカー日本代表に招集され、1月5日にラングーンで行なわれたビルマ（体協会長チーム）戦、および、バンコクで行なわれた在タイ全華人戦に出場した。なお、前者は2007年に国際Aマッチとして認定された。
1967年(昭和42年)には、早稲田大学監督として釜元・森らを率いて天皇杯を制し、関東大学リーグ・大学選手権とあわせて三冠を達成した。しかし、当時勤めていた千代田生命にはほんの一部の人間にしか監督をしていることを知らせておらず、インタビューなどにも一切応ぜず、表舞台にはほとんど出なかった。一度だけテレビのサッカー中継で解説者として出演している。
ハイメ・サエンス

略歴

ハイメ・サエンス：Jaime Sáenz（作家、詩人、小説家、劇作家、エッセイスト、画家）は1921年10月8日、ボリビアのラパスで生まれる。父親は軍の中佐、ヘロニモ・サエンス・リベロ：Geronimo Sáenz Rivero、母親はガブリエラ・グスマン・ラサルテ：Gabriela Guzmán Lazarteであった。彼の人間性、芸術的形成は1926年に入ったムニョス:Muñoz学校で始まった。中学、高校はラパス市のインスティトゥート・アメリカノ：Instituto Americanoで教育を受け、1937年に卒業した。
サエンスは1938年にボリビアの学校及び陸軍士官学校の同級生と共にドイツに渡り、文学や芸術の近代的な技術を身に着けた。ヨーロッパの哲学者アルトゥル・ショーペンハウアー、ヘーゲル、マルティン・ハイデッガー、作家トーマス・マン、ウィリアム・ブレイク、フランツ・カフカから影響を受け、音楽ではリヒャルト・ワーグナーと アントン・ブルックナー好んでいた。
1939年にボリビアに戻り、1941年には防衛省、その後財務省、在アメリカ合衆国ボリビア大使館の広報担当となる。二年後には妻となるエリカ：Erikaと出会い、1947年に娘のジョウライネ：Jourlaineが生まれた。サエンスのアルコール依存症の為、 1948年に妻と娘は彼と永遠に離れる決意をし、ドイツに帰国した。 1944年に彼の雑誌第一号コルナムサ：Cornamusaが発売された。1955年に『メス』：El Espalpelo、1957年に『タッチによる死』：Muerte por el tactoが発表された。
1967年に友人のカルロス・アルフレド・リベラ：Carlos Alfredo Riveraと出会い、サエンスはリベラの言うことしか聞かないほどの特別な親友となる。サエンスは公然とバイセクシュアルと宣言していた。

サエンスと講義

サエンスは1970年にサン・アンドレス大学：Universidad Mayor de San Andrésでボリビア文学の中でアルシデス・アルゲダス：Alcides Arguedasについて講義を行った。
1978年、サン・アンドレス大学：Universidad Mayor de San Andrésでサエンスは他の教員及び学生の協力のもと詩のワークショップを開く。同じ年にラパスの写真本：Imágenes Paceñasを発表した。

影響

サエンスはボリビアの文学、音楽、現代絵画のほとんどに影響を与えた。新世代の映像制作者にも影響している。

サエンス：アルコールと死

サエンスにとって死は魅力的なものであった。自叙伝『磁石』：La Piedra imán（1989年）で語っているように、青春時代の楽しみの一つが死者を熟慮するために遺体安置所を訪れることだった。彼の『真の人生』とは生命と死を理解することであった。同作品の中で長年にわたりアルコール依存症であったことも書かれている。ある時、サエンスは飲酒と執筆を同時にできないことに気づき、飲酒をやめた。詩を書くことを生き方として選んだことは彼の人生における最大の勝利であった。
サエンスはその後2度のアルコール問題に陥ったが、それ以外には1986年の死の直前まで飲酒はしなかった。彼のほとんどの作品はアルコールから離れていた時期に書かれている。
1986年8月16日、友人や同僚に囲まれラパスで亡くなった。
仁連宿

仁連宿（にれいしゅく、にれいじゅく）は、江戸時代の日光東街道（関宿通多功道）における下総国の宿場。現在は茨城県古河市仁連に相当する。
日光東街道の起点となる水戸街道小金宿・我孫子宿間の追分から数えて6番目の宿場である。

歴史

宿駅の成立は、正保4年（1647年）、仁連村名主・善右衛門が街道を通る荷物の馬継を始め、慶安元年（1648年）に幕府がこれを追認したことによる。宿駅の管理は主に幕府が担った。ただし、寛永16年（1639年）から享保10年（1725年）までは下野国の壬生藩領であった。

町の概要

享和 3年（1803年）、家数は122軒、人口は550人（男294人、女247人、出家4人、山伏2人、道心3人）、馬17疋である。（『鈴木篤三家文書』）　町は上町・下町・御辺・江口から構成された。　本陣は一軒あったが脇本陣はない。本陣は鈴木家が務め、名主・問屋も兼ねていた。
宿場の位置は、かつての日光東街道に相当する県道17号沿い、仁連十字路から南に約 400mm 下った東漸寺・妙厳寺の周辺であった。

助郷の村々

各宿場町では、参勤交代や公用の人や物を運ぶために人馬を常備する必要があったが、これを助けるために近隣の村々が助郷に指定された。仁連宿の場合は、定まった助郷村がなく、必要になる度に近隣の村々に要請した。 壬生藩領の時期には、藩が領内の村から割り当てていた。山田村、柳橋村、新和田村などである。幕府領の時期には、道中奉行所に願い出る形式になった。例えば、嘉永 3年（1850年）、老中・阿部伊勢守の日光登山時には、東山田村・沓掛村・生子村・大生郷村など50ヵ村（本田25ヵ村、新田25ヵ村）が割り当てられている。（『鈴木篤三家文書』） 　享保13年（1728年）の日光社参のときには、平塚村・菅谷村・恩名村・東山田村など22ヵ村だった。（『鈴木篤三家文書』）

隣の宿場

谷貝宿 - 仁連宿 - 諸川宿
中丸子駅

駅構造

廃止時点で、単式ホーム1面1線を有する地上駅であった。ホームは線路の西側（丸子町方面に向かって右手側）に存在した。転轍機を持たない棒線駅となっていた。
無人駅となっていたが、有人駅時代の駅舎が残っていた。駅舎とは別にトイレ棟を有した。ホームには大きな屋根を持つ待合所を有した。駅名標には、1959年（昭和34年）時点では「なかまりこ」と記載されていたが、1969年（昭和44年）3月時点では「なかまるこ」となっていた。

駅跡

1996年（平成8年）時点では、駅舎のうち、待合室の一部が民家に転用されていた。また、木造のトイレ棟も朽ち果てながら残存していた。2010年（平成22年）10月時点でも同様であったが、トイレ棟は外壁が一部改修されていた。ホームのあった位置は下記の道路となっていた
また、1996年（平成8年）時点では、丸子町駅附近から電鉄大屋駅附近までの線路跡は丸子町道（後に上田市道）となっていた。舗装道路となって整備されているため、2007年（平成19年）8月時点では遺構は無かった。2010年（平成22年）10月時点でも道路は健在であった。
バイカリン

存在

ブルースカルキャップ（Scutellaria lateriflora）などのタツナミソウ属（Scutellaria）植物のいくつかの種に含まれている。マーシュスカルキャップ（Scutellaria galericulata）の葉には10 mg/gのバイカリンが含まれている。竜胆瀉肝湯にも有効成分として含有される。
バイカリンは中国の薬用植物コガネバナ（Scutellaria baicalensis）を乾燥させた生薬の黄芩の成分であり、漢方薬の小柴胡湯の化学成分の1つである。

生化学

バイカリンは既知のプロリルエンドペプチダーゼ阻害剤であり、膵癌細胞においてアポトーシスを誘導する。また、腸内では細菌が産生するβ-グルクロニダーゼを阻害することも知られている。
ジョージ・ボンハーグ

経歴

ボンハーグがオリンピックに初出場したのは、1904年セントルイスオリンピックの800m走であるが、この大会では良い結果を残すことができなかった。ボンハーグは2年後の1906年アテネオリンピックにも出場し、5マイル走では4位、1500mでは6位となったが、1500m競歩では1位となり金メダルを獲得。1906年の大会は、現在のオリンピック公式記録から抹消されているが、ボンハーグは「オリンピック競歩の最初の金メダリスト」ということもできる。
ボンハーグは、1908年ロンドンオリンピックにも出場する。3200m障害と3マイルチームレースに出場し、3200m障害は予選でリタイアしたものの、ジョン・アイセル、ハーバート・トゥルーブらとともに出場した3マイルチームレースでは、決勝で、出場した15人中6番目にゴールし、アメリカの銀メダル獲得に貢献した。
1912年、3大会連続出場となったストックホルムオリンピックでは、アメリカ選手団の旗手を務めた。5000mは惜しくも4位に終わりメダル獲得を逃す。しかし、テル・バーナ、ノーマン・テーバー、アベル・キヴィアット、ヘンリー・スコットとともに出場した3000mチームレースでは、決勝で、出場した15人中5番目にゴールしアメリカの金メダル獲得に貢献した。
田中尚樹

田中 尚樹（たなか なおき、1987年11月1日 - ）日本の俳優。劇団そとばこまち所属。血液型A型。
2017年2月より吉本興業大阪俳優部所属。

関連項目

・劇団そとばこまち
・吉本興業
・吉本興業所属タレント一覧
ギックサン族

ギックサン族（GitxsanもしくはGitksan) カナダ太平洋岸、ブリティッシュコロンビア州北部のスキーナ川流域に暮らすアメリカ州の先住民族の一つ。民族や一族の歴史、伝説、昔話、チーフなどの人物伝を伝えるトーテムポールを彫る。
言語系統上、北のニスガ族と共にツィムシァン族に分類されることもある。
Gitギットあるいは Kitキットは「人々」、'Ksan クサンは「スキーナ川Skeena」を意味し、つまりGitksan(Gitxsanとも書かれる)は「スキーナ川の人々」という意味になる。
ジョージ・ウィリアム・ノックス

初期

アメリカ合衆国ニューヨーク州ロームで、米国長老教会の有力な牧師で神学博士のウィリアム・イートン・ノックスと長老教会の夫人活動家の母アリス・ウッドワード・ノックスの間に長男として生まれた。
ノックスは父親が牧会するロームで成長して、1870年からニューヨーク州クリントン市のハミルトン大学に入学した。1874年にハミルトン大学を卒業すると、父と同じ牧師を目指して、オーバン神学校に入学した。1877年春に神学校を卒業して、アン・キャロライン・ホームズと結婚して、ニューヨーク州エルミラの第一長老教会で日本派遣宣教師の任命を受けた。ノックス夫妻は9月にカリフォルニア州サンホセに移動して日本行きの準備を整えた。
在日ミッションでは、教派の合同のための宣教師を三名選び、ノックスとトーマス・セロン・アレキサンダーとトーマス・クレイ・ウィンを1877年末に派遣した。

日本宣教

ノックスは1877年11月2日に夫婦で横浜に上陸して、横浜の長老教会宣教師館に滞在した。同館では、ジョン・クレッグ・バラが横浜でバラ学校と呼ばれたミッションの男子学校を経営していた。早速、ノックスが日本語勉強とともにバラ学校で英語を教えることになった。また、住吉町教会の第二仮牧師に招聘された。同年、9月17日にオランダ改革派教会とスコットランド一致長老教会および日本人教会である日本長老公会と日本基督公会が合同して、日本基督一致教会が成立していた。この団体の教職養成のために東京一致神学校が開港された。ウィリアム・インブリー、ジェームス・ランジング・アメルマン、サミュエル・グリフィリン・マクラーレンが専任教授として選ばれ、グイド・フルベッキとデイヴィッド・タムソンとミラーが就任した。
築地に転居したノックスは築地大学校の教授として2年間務め、1883年に先志学校と築地大学校が合併して東京一致英和学校になった時に、東京一致神学校の教授になった。神学校では弁証論、教理問答、説教学を教授した。ノックスは政治、社会問題、哲学、倫理学、神学時事問題などあらゆることに関心を示していた。専門の基督教弁証学以外にも新約聖書の釈義研究も根気強く組織的に分析した。また、日本の古典研究も行い、アジア協会の理事長、副理事長などを務めた。
1883年（明治16年）7月には韓国最初のプロテスタント信徒の一人である李樹廷の関係で、朝鮮の現地視察旅行にも行き、朝鮮伝道も試みた。さらに、アメリカ聖書協会のヘンリー・ルーミス宣教師と協力して、李樹廷の名前でアメリカ本国に朝鮮伝道のための宣教師の派遣を要請する。1885年メソジスト教会のH・G・アーペンゼラーとアメリカ長老派のH・G・アンダーウッドが来日する。2名の宣教師は李樹廷から朝鮮語を学び、2カ月後のイースターより韓国の仁川で伝道を開始する。
1886年（明治19年）から東京大学に招かれて、アーネスト・フェノロサの後任として、哲学と審美学の講義を行った。
在日宣教師と日本人教職者たちがミッション傘下の学校を統合して、「日本のプリンストン」を目指してクリスチャン・カレッジの創設を企画した。その実行委員の一人としてノックスが活躍した。1887年（明治20年）9月に明治学院が開校された。
1887年春にノックス一家はアメリカに一時帰国しオハイオ州で過ごした。1888年（明治21年）9月18日に日本に戻った。その年、ノックスは日本での宣教事業の功績に対して、プリンストン大学から名誉博士号を授与された。
日本基督一致協会の伝道局創設に努力した。また、同協会の教職の安川亨の人脈で、板垣退助、植木枝盛、片岡健吉らの立志社、自由党との関係が生まれたので、1884年より積極的に高知伝道を展開した。ノックス、タムソン、フルベッキ、ミラーなどが高知に派遣された。1884年11月よりノックスは高知に入り、12月末まで各地で演説会を行った。片岡健吉、坂本直寛、武市安哉、原保太郎などがノックスから洗礼を受けた。
ノックスは慶応義塾大学に1891年（明治24年）から一年間心理学の講義に出向する。1892年（明治25年）にはアメルマンが帰国したので、アメルマンの旧約聖書釈義を担当、ノックスの学問的興味は旺盛であった。しかし、インブリーが1893年（明治26年）に一時帰国すると、ノックスはついに帰国を決意し、同じ年の6月19日にアメリカに帰国した。

本国帰国後

アメリカに帰国してしばらく静養した後、1894年（明治27年）12月1日よりニューヨーク州にある長老教会で奉仕を5年間行った。1897年（明治30年）よりニューヨークのユニオン神学校の講師に招かれて、弁証論の講義を行った。その後、ユニオン神学校からの招聘があり、1899年（明治32年）2月より、教授としてユニオン神学校で哲学、宗教史、海外伝道の講義を受け持った。その間すぐれた論文を発表して高い評価を受け、ホバート・カレッジから文学博士号、ウェスレアン大学から神学博士号、エール大学から神学博士号を受領した。1903年（明治36年）にはエール大学で講師として講壇に立つ。1904年（明治37年）に当時明治学院総理の井深梶之助がインブリーと共に訪米する。井深とインブリーはノックスの家で明治学院の将来について語り合った。
1906年（明治39年）から1908年（明治41年）までユニオン神学校の学部長を務めた。これらの功績が認められ、1908年に日本政府はノックスに勲四等旭日小綬章を贈った。

京城での客死

1911年（明治44年）オン神学校はノックスをインド、中国、朝鮮、日本に派遣した。6月にニューヨーク港を出港して、ヨーロッパを回り、インド、中国、満州を経由して、1912年（明治45年）4月18日に平壌から京城についた。しかし風邪をこじらせ、長老教会セベレンス病院に入院中に肺炎で4月25日に客死した。日本政府は危篤の知らせに、勲三等瑞宝章を贈った。
5月1日に京城で葬儀が行われた。5月4日に東京に夫人がノックスの遺骨を携えて来日した。10日に、井深梶之助、植村正久ら20名で内輪の追悼会を行った。
アンドリュー・レッドメイン

クラブ

2010年1月18日、ブリスベン・ロアーFCに移籍した。ゴールドコースト・ユナイテッドFC戦でデビューを果たした。
2012年1月21日、メルボルン・シティFCに移籍した。
2015年、ウェスタン・シドニー・ワンダラーズFCに移籍した。
2017年、シドニーFCに移籍した。
中山研一

中山 研一（なかやま けんいち、1927年1月9日 - 2011年7月31日）は、日本の刑法学者。本名：乾 研一（いぬい けんいち）。　

来歴

滋賀県出身。虎姫中学、旧制静岡高校を経て、1953年京都大学法学部卒業。助手、助教授を経て、1968年同大教授。1982年大阪市立大学法学部教授。1990年北陸大学法学部教授。1998年退職。退職後も、執筆意欲は衰えを見せなかった。滝川幸辰と佐伯千仭の弟子。
2011年7月31日、肺癌のため大津市の病院で死去。84歳没。

人物

専門は刑法、ソビエト刑法だが、京都大学教授時代には、「暗黙の教授会申し合わせ」なるものにより、刑法学講座を担任できず、ソビエト法の講義を行っていた。京都大学定年前に京大を去って、大阪市大に移ったのも、大阪市大で刑法学を講義できるからだと言われる。
この事情について、自身のブログで、「私が職組の委員長をしていた時期に、新左翼系の学生と職組との間にトラブルがあり、それが原因で、私の刑法の講義を一部の学生が妨害するという事態が発生し、そのために私は正規の講義ができず、学外で有志の学生にゼミ形式の講義をするという変則的な状態に陥った」ことが京大を去った理由であることを明らかにしている。

学説

「わたくしの立場は、滝川説から出発し、とくに佐伯・平野説の強い影響の下に形成された」と明言し、結果無価値論の立場に立つ。
主著『刑法総論』は、佐伯千仭、平野龍一の刑法学説を継承する体系書であるとともに、執筆当時の通説的立場の代表であった団藤重光、大塚仁の行為無価値論的な刑法学説に対する批判の書でもあり、初期にソ連刑法を研究しただけあって、第2章「刑法の歴史と理論」では、マルクス主義的立場からの記述が目立ち、刑法改正問題にも積極的に反対の立場を明らかにした。
山中敬一は、中山の刑法学説を、佐伯・内藤謙・曽根威彦とともに「謙抑的刑事政策志向刑法理論」と位置づけ、これを「現在の国家権力を『悪』と捉える立場から、現在の国家社会への再社会化を目的とする特別予防論に対して警戒感をもち、むしろ、消極的な意味での応報主義的な刑事政策を志向する立場である。これはまた、古典的自由主義的社会観にもとづき、刑罰を害悪とみて、それをなるべく謙抑的に行使すべきだとする立場である。この立場からは、犯罪論においても、犯罪の成立範囲を狭く限定しようとし、謙抑主義を強調し、刑法の人権保障機能を重視する。それを担保するため、客観主義的・結果無価値的犯罪論体系が目指される」としている。
ジョージ・ヴィリアーズ (第2代バッキンガム公)

第2代バッキンガム公ジョージ・ヴィリアーズ（George Villiers, 2nd Duke of Buckingham, KG, PC, FRS, 1628年1月30日 - 1687年4月16日）は、清教徒革命（イングランド内戦）から王政復古期のイングランドの貴族、政治家。

経歴

初代バッキンガム公ジョージ・ヴィリアーズと第6代ラトランド伯爵フランシス・マナーズの娘キャサリン・マナーズの次男。
生まれて間もない1628年に父が暗殺されたため、イングランド王チャールズ1世に引き取られ子供達と共に養育され、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに学んだ。1642年に第一次イングランド内戦が勃発すると王党派に属して議会派と戦ったが、敗れて1648年にオランダへ亡命、1651年に一旦帰国して第三次イングランド内戦のウスターの戦いに参戦したが、敗れて再び亡命した。1657年にまたもや帰国したがイングランド共和国政府に逮捕された。
1660年の王政復古で釈放されチャールズ2世に仕え、1662年から枢密院議員に加えられ、1665年に第二次英蘭戦争が始まるとチャールズ2世の弟のヨーク公ジェームズ（後のジェームズ2世）が指揮する海軍に加わりオランダ商船を襲撃した。1667年6月にクラレンドン伯爵エドワード・ハイドを批判した罪でロンドン塔へ投獄されたが、従姪に当たるチャールズ2世の愛人バーバラ・パーマーの口添えで9月に釈放、同年にクラレンドンが失脚するとチャールズ2世に登用され、Cabalの一員（他にクリフォード男爵、アーリントン伯、シャフツベリ伯、ローダーデイル公）として政治活動に励むこととなった。
1670年にフランス王ルイ14世とドーヴァーの密約を締結、チャールズ2世の新しい愛人としてルイーズ・ケルアイユを引き入れ、1672年にオランダ侵略戦争が勃発するとオラニエ公ウィレム3世の下へ早期講和の使者としてアーリントンとハリファックス子爵ジョージ・サヴィルと共にオランダへ派遣された。しかしオランダとの交渉が失敗してからは下り坂になり、第三次英蘭戦争がイングランドの不利になると議会から反発の声が上がり、それに伴いcabalは1674年に崩壊、バッキンガム公はチャールズ2世に疎まれ下野したが、1677年に再度ロンドン塔へ投獄される羽目になった。1681年に宮廷へ再出仕したが1685年にヨークシャーへ引退、1687年に59歳で亡くなった。1657年にトーマス・フェアファクスの娘メアリーと結婚したが子供は無く、バッキンガム公は断絶、ヴィリアーズ家は父の兄の家系がジャージー伯爵及びその分家クラレンドン伯爵として存続している。
諷刺劇の創作という趣味があり、1685年のモンマスの反乱で大した戦功を挙げなかったにも関わらず、ジェームズ2世からガーター勲章を授けられたフェヴァシャム伯ルイス・ド・デュラスを『セッジムーアの戦い』でこき下ろしている。また、劇作家ジョン・ドライデンも諷刺の対象にしていたといわれる。
フリーメイソンのメンバーだった。
食感

食感（しょっかん）とは、食物を飲食した際に感じる五感のうち、歯や舌を含む口腔内の皮膚感覚を指す。具体的には歯ごたえ、舌触り、喉ごしなどがこれにあたる。味覚など他の感覚とともに「おいしさ」を構成するうえで重要な要素を占める。

概要

人体の感覚は体性感覚と、味覚・嗅覚・視覚・聴覚からなる特殊感覚とに分けられ、体性感覚はさらに触覚、痛覚、温度覚からなる皮膚感覚（表面感覚）と位置・運動・重量の感覚からなる深部感覚に分類される。このうち食感は体性感覚として知覚される。味や匂いなど化学的刺激であるフレーバーに対し、堅さや粘性・付着性はテクスチャとも呼ばれる。麺類における腰（こし）、煎餅、ビスケット、チューインガムなどの噛みごたえなどは、商品価値を大きく左右する重要な要素となっている。
夢で夜空を照らしたい/未熟DREAMER

概要

前作「ユメ語るよりユメ歌おう」から3週間で発売となるシングル。テレビアニメ『ラブライブ！サンシャイン!!』挿入歌シングル第2弾、アニメ第1期シングル第4弾。
表題曲「夢で夜空を照らしたい」は、テレビアニメ第1期第6話の挿入歌。統廃合を阻止するためのPVとして作成されたバラード曲で、第6話時点で未加入の3年生組を除く、高海千歌(伊波杏樹)、桜内梨子(逢田梨香子)、渡辺曜(斉藤朱夏)、津島善子(小林愛香)、国木田花丸(高槻かなこ)、黒澤ルビィ(降幡愛)の1,2年生の6名が担当。センターは高海千歌。楽曲PVは夕暮れの学校の屋上で撮影され、街の人々や浦の星生徒の協力で作られた約1000個のスカイランタンを飛ばす演出がなされた。
もう一つの表題曲「未熟DREAMER」は第1期第9話の挿入歌。先代Aqoursのダイヤ、果南、鞠莉が1年生時に作っていた曲で、センターは松浦果南が担当。花火大会に向け楽曲制作が進んでいたが、鞠莉の留学による仲違いで初代Aqoursが解散してしまい、制作途中で放棄されていた。しかしながら、部室のホワイトボードには歌詞の一部が残っており、第4話では千歌が気づく描写がある。Aqoursが9人となった後、現在のメンバーの手で完成され、花火大会のステージで披露された。ステージでは、3年生が一人ずつ、かつての衣装から新衣装に変化するソロパートが取り入れられている。
キャッチコピーは「歌ってみよういっしょにね！」。
CDには初回生産特典として「ジャケットイラストシール」が封入される。

チャート成績

9月13日付のオリコンデイリーランキングでは1.4万枚を売上げ3位にランクイン。デビュー以来初の初日TOP3入りとなった。その後一度もTOP3から落ちることなくTOP3を守り抜き、9月26日付のオリコン週間ランキングでは3.7万枚を売上げ2位にランクイン。これまで最高だった3位を上回り、週間ランキングにおける最高順位を更新した。また、アニメ週間チャートにおいても5作連続となる1位を獲得した。
2016年9月度のオリコン月間ランキングでは7位にランクイン。アニメ月間チャートでは2ヶ月連続で月間1位を獲得した。
マックス・プランク進化人類学研究所

マックス・プランク進化人類学研究所（Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology, Max-Planck-Institut für evolutionäre Anthropologie）はマックス・プランク研究所のうちの1つ。

概要

ドイツザクセン州ライプツィヒに所在する。1997年に設立される。
「比較心理学」「進化遺伝学」「人類進化学」「言語学」「霊長類学」の5つの部門に分かれている。330人ほどの研究者がいる。
第十一航空艦隊 (日本海軍)

歴史

1941年1月15日、連合艦隊に付属していた第一、第二、第四連合航空隊がおのおのその数字の上に「二十」が加えられ航空戦隊と改称され、これらを統合して第十一航空艦隊が新編された。
この艦隊の新編は基地航空部隊の戦略的用法に道を開いたものである。基地航空部隊を統一指揮することにより、その移動力と長大な攻撃距離を利用し、適時所要方面に大兵力を集中できるばかりでなく、広正面の統制ある飛行哨戒を実施できるなどの利点があり、また艦隊の編成により、管理、教育訓練、補給などの能率、航空艦隊の独立による基地航空部隊の士気高揚の効果もあった。
7月23日、漢口に進出し、オ号作戦を実施。
12月から開始した太平洋戦争ではフィリピン・マレー・ジャワに進出し南方作戦の航空作戦に参加。ガダルカナル戦が始まると、テニアン島にあった司令部はラバウルに移動し南東方面航空作戦に参加。
1942年12月、南東方面艦隊が編成されるとその隷下に入る（南東方面艦隊司令部要員は第十一航空艦隊司令部要員が兼任）。航空部隊がトラック島に撤退し、本土とラバウルの補給が途絶えた後は自給自足の生活で終戦まで部隊を維持した。
Linux from Scratch

Linux From Scratch (リナックス フロム スクラッチ、LFS) は、ユーザが自分自身で「スクラッチから（from Scratch）」Linuxシステムをビルドする、という一風変わった特徴を主旨とする、（一種の）Linuxディストリビューションである。最初のインストール（クリーンインストール）に、Live CDのようなライブイメージとバイナリパッケージを使って、最低限の機能が備わったシステムを一気に用意してしまう一般的なディストリビューションとは異なり、全てをソースコードで入手して、一種のクロスビルドによってシステムを準備してゆく。
具体的にもう少し詳細には以下のようである。
まず、現在動作しているLinuxシステムを用意する。その中に、クロスコンパイルの準備の要領でビルド環境を用意し、カーネルやカーネルモジュール等をはじめ、いわゆるベースシステム等と呼ばれるシステムソフトウェア類をビルドする。
次に、インストール対象となるマシンのためのディスク（ないしディスクイメージ）にパーティションを作り、extファイルシステムなどで論理フォーマットし、/usr など、基本的なインストールに必要なディレクトリツリーを構築してインストールし、/etc の中の設定ファイルなどを編集する。また、/boot など、ブートに必要な設定も行う。その他にも多くの作業があるが、全てを行えば、最低限の起動可能なシステムができあがる。
基本的な構築が完了した後は、Beyond Linux From Scratch (BLFS) に従って、応用的なライブラリやX Window Systemを使用するようなデスクトップ環境などを導入することができる。
LFSのサイトで最新の安定版及び開発版を入手することができる。
ビューティフル・ナイト

概要

この曲は1986年には既に書かれていたとされ、フィル・ラモーンのプロデュースで録音されている。ただし、曲の終盤のリフレイン部分は、1997年になってから付け足されたものである。オーケストレーションも1997年になってから付け足されたもので、ジョージ・マーティンによる編曲である。
ドラムスとリフレイン部分の一部のボーカルをリンゴ・スターが執っており、PVにも参加している。曲の終わりでは、おどけてドアマンの真似をする彼の声を聴く事が出来る。ポールは「それこそがビートル的だ！僕らはよく意味のない言葉を挿入させていた。さすがリンゴだよ」と発言している。イギリズではカセットシングルも発売された。内容は7インチシングルと同様である。

プロモーション・ビデオ

プロモーション・ビデオではリンゴ・スターの他に、イギリスのバンドであるSqudと共演している。また、このビデオは裸の女性が登場するということで「Hey Nude」と揶揄された。後にそのシーンをカットしたバージョンと、本曲の録音風景を編集したバージョンが製作された。監督はセックス・ピストルズや「ビギナーズ」を手掛けたジュリアン・テンプルである。「ポール・マッカートニーアンソロジー」にはヌードバージョンが収録され今のポールが見ながらコメントしている。
ミツクリエナガチョウチンアンコウ科

分布・生態

ミツクリエナガチョウチンアンコウ科の魚類は太平洋・インド洋・大西洋など、世界中の海の深海に幅広く分布する。海底から離れた中層を漂って生活する、漂泳性深海魚のグループである。ビワアンコウ属の1種（Ceratias tentaculatus）は主に南極海とその周辺海域における水深650-1,500mの範囲に分布し、残る3種は三大洋すべての深海に生息する汎存種となっている。ビワアンコウ C. holboelli は水深400-2,000m、エナシビワアンコウ C. uranoscopus は500-1,000m、ミツクリエナガチョウチンアンコウ Cryptopsaras couesii は500-1,250mからの採集例が多い。
本科魚類はチョウチンアンコウ類としては最も大きく成長し、最大種のビワアンコウは全長77-120cmに達する。雌雄の体格は著しい性的二形を示し、雄は雌よりも極端に小さい矮雄（わいゆう）である。変態後の雄は餌を一切とらなくなり、大きな球状の眼を利用して雌を探す。雌を発見した雄は鉤状の歯を使って体に食いつき、一体化して寄生生活を送る。雄と雌の結合は、互いの性成熟を達成するための必要条件となっている。
一匹の雌に寄生する雄はたいてい一匹だが複数の場合もあり、最大で8匹の雄が付着した個体が知られている。付着部位はほぼ常に腹部で、寄生雄の多くが前方を向いていることから、雌の後方から接近しているとみられている。

雌

ミツクリエナガチョウチンアンコウ科の仲間は左右に平たく、側扁した細長い体型をもつ。一般にチョウチンアンコウ上科には体長10cm未満の小型魚が多いが、本科魚類はほとんどが全長数十cm程度にまで成長し、ビワアンコウは1.2mに達する。口は斜め上向きでほとんど垂直につくこと、前上顎骨によく発達した突起をもつことが他科との容易な鑑別点となっている。
ケントロプリュネー科（1属1種）と多くの形態学的共通点を有し、両者は近い関係にあると考えられている。全身を皮膚が変形した突起によって覆われること、誘引突起は前頭骨から起始し吻の前に突き出ること、蝶形骨・方形骨・角関節骨および前鰓蓋骨のトゲを欠くことは2科に共通する特徴である。
本科魚類の重要な特徴として、背鰭の2-3鰭条が変形し、肉質の突起（caruncle）として存在することが挙げられる。背鰭第1棘条は卵形の擬餌状体を備えた誘引突起として成長し、誘引突起を支える担鰭骨は非常に細長く、頭蓋骨背部のほぼ全長に及ぶ。背鰭第2棘条は仔魚および稚魚の時点では発光器官を有しているが、成長とともに退縮し、成魚では皮膚に埋もれてしまう。
背鰭および臀鰭の軟条は4-5本で、多くの場合4本である。胸鰭は15-19軟条で構成される。尾鰭の鰭条は8-9本でそのうち4本は分枝し、下位の第9鰭条は痕跡的となる。頭頂骨は大きい。

雄

チョウチンアンコウ類の矮雄は一般に眼が小さく、その代わりによく発達した嗅覚器官をもつ場合が多いが、ミツクリエナガチョウチンアンコウ科の雄は大きなボール状の眼球をもつ一方、嗅覚器は微小である。吻の先端には担鰭骨と接続する1対の大きな歯を備え、雌に付着する際に用いられる。前上顎骨は退縮し、顎の歯を欠く。自由生活期の雄の皮膚は滑らかで色素をもたないが、寄生生活に入ると多数の突起が現れ、一様に黒色となる。
自由生活期の雄は科全体で少なくとも175点の標本が存在し、いずれも全長は2cmに達しない。雌に付着した寄生雄は81例が知られ、そのサイズは0.8-14cmの範囲である。

仔魚

仔魚は背中が突き出た、猫背のような独特の体型をもつ。皮膚はやや膨張し、口は垂直につく。性差はごく初期段階で現れ、雌の背部正中には誘引突起といぼ状の構造が明瞭に認められる。胸鰭は小さく、その後端は背鰭・臀鰭には届かない。
高倉村 (岡山県苫田郡)

高倉地区

高倉村の範囲を以って高倉地区と呼んでいる。高倉小学区に一致。中学校は中道中学区。

人口

1656人（2019年1月1日現在。住民基本台帳による。津山市調べ）。地名ごとの人口については各地名記事を参照。

鉄道

地区内を走る鉄道なし

高速道路

地区内を走る高速道路なし

国道

地区内を走る国道なし
臼杵川

概要

臼杵川は、臼杵市の南東にあるニガキの台付近に源を発する。上中流部は渓谷となっており、北に向かって流れる。
川が北東に向きを変える下流域は小規模な平野となっており市街地が発達している。臼杵川水系の地下水を利用した味噌、しょう油などの醸造業が盛んで、フンドーキン醤油、富士甚醤油などのメーカーがある。河口には三角州が形成されており、臼杵川は臼杵湾に注ぐ。
タイム・ファイブ

タイムファイブは日本のボーカル・グループ。

概要

同志社大学軽音楽部出身の男性5人（田井康夫、野口鎮雄、勅使河原貞昭、吉村晴哉、杉江浩平）で1968年に結成されたグループ。学生時代のバンドネームは、「モダン・フラ・ハワイアンズ」。当時、ハワイでヒットしていたコーラスグループ「INVITATIONS」の曲「ナニワイメア」を歌って大学対抗バンド合戦で優勝。結成30年超えても、メンバーは一度も変わったことがない。大学対抗バンド合戦に優勝後上京、プロとして活動を開始以来、楽器を演奏しながらコーラスするというスタイルと、テンションを駆使した高度なハーモニーをグループのカラーとして、コンサート・ライブ、テレビ、ラジオに出演。1000本以上に及ぶコマーシャル音楽の制作に携わってもいる。
ヤン・ヴェーリング

ヤン・ヴェーリング（Yann Wehrling, 1971年7月3日 - ）は、フランスのイラストレーター、政治家。フランスの環境政党緑の党の前全国書記（党首）。ストラスブール出身。
1988年環境保護運動「フランス自然環境」 (France Nature Environnement) に参加したことを契機に緑の党に入党する。1992年から1994年まで環境運動の青年組織「エコロJ」 (EcoloJ) 全国書記。
1994年ストラスブールでファイン・アートを学んだ後、イラストレーターとして働き始める。ヴェーリングは、独仏共同テレビ・アルテ (Arte) やアイルランドのテレビ局・TG4で美術を担当した。
緑の党スポークスマンを経て、2005年1月に紆余曲折を経て、62パーセントを獲得して党全国書記に選出された。2006年12月党全国書記の地位をセシル・デュフロに譲る。ヴェーリングは、環境保護団体ポール・エコ Pôle Écolo、エコロ
Écoloに所属している。また、欧州議会では、緑の党に所属する議員たちと環境保護のため活動している。
2005年3月22日「世界水の日」 (World Day for Water)、ヴェーリングは緑の党のメンバーと一緒にパリのセーヌ川で泳いだ。これは、セーヌ川の水質汚染を非難し、フランス政府に対して環境政策の再検討を迫るものであった。
雁風呂

雁風呂（がんぶろ）とは、青森県津軽地方に伝わる、入浴を勧める風習の一つ。またそれにまつわる伝説。雁供養ともいう。

概要

日本に秋に飛来する雁は、木片を口にくわえ、または足でつかんで運んでくると信じられていた。渡りの途中、海上にて水面に木片を浮かべ、その上で休息するためであるという。日本の海岸まで来ると海上で休息する必要はなくなるため、不要となった木片はそこで一旦落とされる。そして春になると、再び落としておいた木片をくわえて海を渡って帰っていくのだと考えられていた。旅立ちの季節が終わりもう雁が来なくなっても海岸にまだ残っている木片があると、それは日本で死んだ雁のものであるとして、供養のために、旅人などに流木で焚いた風呂を振る舞ったという。

検証

渡りの際に雁が木片・小枝をくわえて渡ってくるという事象は見受けられず、伝説的な民話のようである。海岸に打ち寄せられた流木、木片を見て津軽の人々が想いを馳せたとも、遠く都の人々が雁の渡りのことを考えて創造した話ともされるが、出所ははっきりしない。
また木片を落とす場所も函館の一つ松付近という説と津軽の海岸という説が見受けられる。該当する地方にこの雁風呂の風習がいつ頃あったのか、またそもそもそういった風習が存在したのか疑問の声もある。
雁風呂に関する記述では『柳樽』に「雁風呂の長湯あとのがさきになり」とある。古句に「念仏にとる風呂蓋や雁供養　冬葉」、「雁風呂やあはれ幾羽のあたたかみ　文岱」など。また『採薬使記』（宝暦8年成る）なる文献に記述がある（世界大百科事典）。

落語

古典落語にはこの伝説を主題とした話がある。サゲがつく形式は上方のもので、桂三木助 (2代目)から三遊亭圓生 (6代目)に伝えられた。演者により細部が異なる。

あらすじ

水戸黄門が江戸から上方へのお忍び旅の道中、昼食に訪れた掛川宿の飯屋に、「松に雁」、松の下に何やらが積んである不思議な絵の屏風があった。通りすがりの浪人者は、土佐将監（しょうげん）光信とあるが、松には鶴、雁には月を描くもので、光信ともあろう絵師がこの様な絵を描く筈はなく偽物だという。店の主も、購入した父親は家宝と言うが、この様なものを出してと店の者を叱り、売り付けた道具屋の愚痴を言う。
黄門様はその絵の筆致は確かに光信と分かったが、やはり松に雁という図がよく分からない。訝しんでいる所に、江戸へ向かう二人連れの商人が到着し、昼食を注文する。ふと旦那の方が件の屏風に眼をやり、これは結構なものを見せて貰った、光信の絵だ、という。供の方も「雁風呂」と画題を見抜く。しかしこの絵を理解出来る者は少なかろうと旦那は嘆じる。
「フシ穴」にされてしまった黄門様は、この商人の旦那に絵解きを依頼する。水戸黄門と知り恐縮しながらも、旦那は「雁風呂」の話を解説する。成程佳い話を聞かせて貰ったと喜ぶ黄門様。そして並みの商人ではないと思い名を訊ねると、旦那は大坂で一代で莫大な身上を築いた淀屋辰五郎の息子（二代目）であると身を明かす。かつて大坂一の金持ちで、淀屋橋を一建立で造るなどしたものの、奢りが過ぎて家を取り潰され、多くの奉公人らが路頭に迷っている。彼らのために大名を回り、以前貸した金の幾らかでも返して貰える様にお願いして歩いているが、咎人が何を申すかと取り付く島もないと歎く。
僭上の沙汰ありとは全くの難癖、実際は金を借りるだけ借りて返済に困った大名達が、逃れるために権力を以て淀屋を潰したという実態を知っている黄門様は不憫に思う。一番の大口が柳沢美濃守の三千両であると知ると、ならばと黄門様は一筆したため、便宜を図ってやる。お墨付きを貰った淀屋は大層感謝する。
黄門様が出発した後、お供の者が「旦那、上手いこといきましたなぁ。雁風呂の講釈をしただけで、もう諦めていました貸し金（かしがね）が、取れる訳でございますから」と言うと、淀屋「そらそうや、雁（かりがね）の講釈をしたんや」（お供「雁風呂の話一つで三千両とは、旦那、高い雁ですな」淀屋「その筈じゃ、貸し金を取りに行くのじゃ」）
津観音

草創期

『勢陽雑記』（近世の地誌）等が伝える伝承によれば、創建は奈良時代の初め、和銅2年（709年）に伊勢阿漕ヶ浦の漁夫の網に聖観音立像がかかり、これを本尊として開山したのが始まりであるという。しかし度重なる災害に遭ったためか、以後中世までの記録が一切残っていない。津観音に関する現存最古の明確な文献は、室町時代の永享2年（1430年）、将軍足利義教が朝命を奉じて観音寺の境内に三重塔及び恵音院を建立し、若干の地領を付けたことに関するものである。観音寺はもとは現在の津市柳山にあり、永享2年の時点で観音寺の境内には堂宇が立ち並んでいたのは確かである。康正元年（1455年）、当時の守護代である長野大和守教高からの下知状（武家様式の文書）によると、室町時代に観音寺が津開発のために領主の特別な庇護を受けたことが知られている。この時代の文献に見出せる境内の建物は、観音寺・恵音院・不動院・三重塔及び、当初観音寺とは別の地にあった六大院（大宝院）のみである。
このうち不動院についての史料では、延徳2年（1490年）春頃、津市西来寺の開基で、天台真盛宗の宗祖真盛上人が、伊勢国に行化の際、観音寺境内にあった不動院に滞留して、観音堂にて諸人に念仏を勧めたという。このため、不動院本堂（焼失）には本尊不動明王の脇壇に真盛上人の木像を安置していた。そして西来寺の住職が晋山の際はまず不動院に入り、西来寺々中の出迎えを受けて入山することが例となって、近年まで守られていた。しかし明応7年（1498年）津地方に大地震があり全地を海水に浸されたため、近在の民家と共に観音寺も現在の津市大門町に移転した。

大宝院（六大院）

文安元年（1444年）、後に観音寺の塔頭（境内にある子院）となる六大院（後の大宝院）が創建される。六大院は元々津市河芸郡窪田にあり、蓬莱山六大院と号した。東坊城家の猶子となった長円僧正の開基である。長円僧正は後花園天皇より勅願綸旨という天皇からの祈祷願いを記した命令文書を賜っており、朝廷からの信任の厚さがうかがえる。次いで長慶上人も東坊城家の猶子となり、永正16年（1519年）後奈良天皇に勅額（宸翰）という天皇自筆の書を賜った。この頃より六大院と東坊城家及び宮中の関係が深まり、大宝院の住職は代々東坊城家との猶子関係を結ぶ事が古例となり、この習わしは近代に至るまで守られていた。この恩に報いるため、六大院は宮中に祈祷の巻数や茶を奉納するようになり、大永元年（1521年）後柏原天皇より女房奉書が届けられ、次いで天文3年（1534年）には後奈良天皇からの女房奉書が東坊城家を通して届けられた。特に後奈良天皇からは永宣旨（住職と寺院に対しての、称号や僧階授与に関する文書）を賜っている。この時点で相当の寺格ある大寺であったと推定されるが、永禄8年（1565年）織田・北畠両家の合戦の際、兵火に巻き込まれ焼失してしまう。

中世

室町時代の永禄11年（1568年）には、伊勢国上野城（津市河芸町上野）を居城としていた織田信長の弟信包が、安濃津城主の細野藤敦の乞いを容れて、観音寺にてその誓紙を取り交わした。その後津城主となった織田信包は、天正8年（1580年）古刹六大院の廃亡を嘆き、六大院と他の三つの寺院を津観音境内に移し、以前からあった不動院・恵音院と共に一山を再興した。
織田信包が再興した時、鈴鹿市国府の阿弥陀如来、両脇侍を六大院に移し本尊とした。これを国府の阿弥陀と称し、伊勢神宮天照大神の本地仏（神仏習合）として広く庶民に開帳し、江戸時代には伊勢参宮の道者が増加するに伴って賽客踵を接するようになった。このため、お蔭参りの際には道中観音寺に立ち寄って参拝することが習いとなり「津に参らねば片参り」と言われる由縁となった。江戸時代、遠路の者にとってお蔭参りはまさに一生に一度の大旅であった。現在のように交通手段が整備されていなかったため、道中何らかの理由で旅を中断しなくてはならない者は、観音寺にて国府阿弥陀如来と、伊勢神宮の方角を拝んでから帰路についたと言われている（このような要所は日本各地に存在していた）。
また大宝院第九代院家の法印長堯は優れた書家で、豊臣秀吉の手習学問の師範であったので、秀吉出陣の際には常に祈念を怠らなかった。この恩義に報い秀吉は六大院に寺領百石を付する朱印状を下した。長堯法印の字（あざな）を大宝坊といったところから、この後六大院を大宝院と呼ぶこととなった。しかし、安土桃山時代の慶長5年（1600年）、石田三成方の軍勢が津城を攻めた時、兵火を罹り一山の堂宇坊舎は皆焼失してしまった。

近代

明治維新の変革は、観音寺にも多大な影響を与えた。長年の藩主や将軍家の保護から離れた観音寺は、庶民の祈願所という本来の姿に帰って、信仰の中心、娯楽の中心として市民に親しまれ、津市が発展するにつれて益々賑わうようになった。境内には、養正小学校第二分校や尋常小学校、津行政事務区長役場（現在の市役所）、津商業会議所（商工会議所の前身）、銀行集会所、曙座（寄席）の開設など津市民の帰依所として、行政・経済、文教、娯楽の中心的な役割を果たした。しかし昭和20年（1945年）7月28日の夜、アメリカ軍が全市にわたって投下した焼夷弾によって、市街建造物の大半と共に観音寺の堂宇も一夜にして灰となった。この時、焼失したのは観音寺の山内寺院7か寺、旧国宝の観音寺本堂と大宝院本堂を含む41棟を全焼し総坪数900坪に及び、観音堂は慶長の建立から330年目の事であった。
そして戦後の昭和24年（1949年）3月、河芸郡窪田の安養寺本堂を移築して仮観音堂とし落慶、昭和43年（1968年）には津市民が待ち望んだ観音堂が再建された。

再建計画

観音堂落慶から12年後の昭和55年（1980年）、本格的な再建事業が始まり、同年仁王門が完成、昭和59年（1984年）に鐘楼堂、昭和61年（1986年）手水屋形が完成。平成に入ると、平成元年（1989年）、収蔵庫、平成6年（1994年）護摩堂、平成13年（2001年）資料館と県下初の木造五重塔が完成し、現在の境内を成し、かつての栄華を取り戻しつつある。

鬼押さえ節分会

津観音鬼押え行事の名残りとして行われている行事。
かつて観音像が網にかかって海上から上がった時に鬼が観音像を奪おうとした故事に由来する。 観音像を奪いに来る鬼を武士に扮した町役が刀等を持って退治する行事で、鬼をうまく追い払った年は、豊漁になるといわれたが、あまりの激しさに死傷者が出るほどであり、幕末に一時中止、明治4年（1871年）には廃止された。
昭和30年代に鬼押さえ豆まきが行われるようになり、平成9年（1997年）に鬼押さえ行事として復活した。現在は神刀に見立てた竹が使われている。

文化財

◎は国指定文化財、〇県指定文化財