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知識社会学

マックス・シェーラーの業績

知識社会という名称をはじめて用いたのはマックス・シェーラーである。彼の社会学は文化社会学と実在社会学に分けられる。これは精神と衝動の二元論に基づいている。前者は知識社会学とほぼ同義であり、人間の精神的、理念的な目的を志向した行為・活動の研究である。後者は生殖、栄養、権力欲などのリアルな衝動に導かれた人間の行為を研究する。この二つの社会学は個々別々に研究されるものではなく、理念的因子と実在的因子との共働作用、相互影響が問題になる。
シェーラーは知識の分類において、オーギュスト・コントの宗教的、形而上学、実証科学という三つの分類を継承している。しかしコントのように知識が段階を経て歴史的に発展してゆくという考えは取らず、これら三つの知識は人間の精神の形式として同時に存在するものであるとする。三つの知識にはそれぞれ固有の意義を持った「動機」「認識する精神作用」「目的」「担い手」「歴史的運動形式」がある。

カール・マンハイムの業績

カール・マンハイムはシェーラーの非歴史的な人間論に批判を加え、歴史的に拘束される知識を分析しようと試みる。またマルクス主義のイデオロギー論を発展させて知識社会学の柱とした。マルクス主義のイデオロギー論では、自身の立場に敵対する思想が存在の拘束を受けたイデオロギーとして暴露される。マンハイムはそのような党派的な論難の道具としてイデオロギーを捉えるのではなく、自身の立場をも含んだあらゆる思想的立場をイデオロギーとして把握する。意識の存在拘束性という観点を党派的な立場から解放し、研究方法として用いようというのである。すなわち、自己の立場にも存在拘束性を認める勇気をもつことで、イデオロギー論は一党派を超越した一般的な社会史・思想史の研究法としての知識社会学に変化するというわけである。
こうして、マンハイムの場合、イデオロギーは思想的武器としての意味合いを払拭され、存在に拘束された一般的な「視座構造」を意味するようになる。マンハイムはこうした知識の存在拘束性の理論としての知識社会学の担い手を、階級的帰属による束縛から免れていると彼が考えた〈自由に浮動するインテリゲンツィア〉に求めた。組織化されたインテリゲンツィア（マンハイムが念頭に置いていたのは修道士）は権力を有する特権的な知識人の学説に追随することしかできないが、組織から解放された自由なインテリゲンツィアは、特権による知識の改竄の呪縛から逃れて自由に発言できるというのである。

参照資料

徳永惇「知識社会学の成立と展開」徳永ほか『社会学講座11：知識社会学』東京大学出版会　1976. pp.17-43.
コノハズク

分布

アフリカ大陸、ユーラシア大陸、インドネシアの温帯から熱帯にかけて生息する。日本では北海道、本州北部では夏鳥。本州南部では留鳥。

形態

全長20cm。日本に飛来するフクロウ目では最小。頭部には小さい外耳のように見える羽毛（羽角）がある。虹彩は黄色。

生態

山地にある森林に生息する。夜行性で、昼間は樹上に止まり休む。樹洞やキツツキの古巣を巣にする。
食性は動物食で昆虫類、節足動物を食べる。

鳴き声

その鳴き声から「声の仏法僧（ブッポウソウ）」の別名をもつ。本種の鳴き声は日本語では「ウッ・コッ・コー」または「ブッ・ポウ・ソウ（仏法僧）」と聞こえ、この鳴き声の主は長年ブッポウソウだと考えられ、ブッポウソウはその考えによって名づけられた。しかし、実際のブッポウソウは「ゲッゲッゲッ」と濁った声で鳴く。
コノハズクは奥深い山で夜鳴き、夏鳥で5-6月頃にしか鳴かないので「ブッ・ポウ・ソウ」の鳴き声の正体は、長年明らかにならなかった。ただし、「ブッ・ポウ・ソウ」の鳴き声の主はコノハズクであると考えた者が、いなかったわけではない。平安から江戸初期に描かれた「仏法僧」の絵がいくつか現存しており、そこに描かれているのは明らかにコノハズクだったからである。
「ブッ・ポウ・ソウ」がコノハズクの鳴き声であることが明らかにされたのは、ラジオ放送がきっかけであった。
1935年（昭和10年）6月7日、日本放送協会名古屋中央放送局（現在のNHK名古屋放送局）はブッポウソウの鳴き声で有名な愛知県南設楽郡鳳来寺村（現在の新城市）の鳳来寺山でブッポウソウの鳴き声の実況中継を全国放送で行った。午後9時（21時）55分から30分間放送し、その間よく鳴いたが、放送中や放送後にゲストの俳人・荻原井泉水、歌人・川田順、愛知県史蹟天然記念物調査委員・梅村甚太郎の3人の話がうるさいという非難の電話が殺到した。これを踏まえて、翌6月8日はゲストを呼ばずに鳴き声だけにする（番組内容を伝えるアナウンサーだけをおく）ことにし、前日と同じ時間に放送した。すると、この晩もよく鳴き、放送終了後、昨日とは打って変わって絶賛の電話が殺到した。
その後、この放送を聴いていた人の中から「うちの飼っている鳥と同じ鳴き声だ」という人が現れ、その飼っている鳥を見せてもらうとその鳥はコノハズクであった。そのコノハズクは東京・浅草の傘店で飼われていたもので、生放送中、ラジオから聴こえてきた鳴き声に誘われて同じように鳴き出したという。鳴き声も「ブッ・ポウ・ソウ」と確かに鳴き、長年の謎だった「ブッ・ポウ・ソウ」の主はコノハズクだということが、ようやく確認された。
なお、戸川幸夫にこの経過を記した『仏法僧』という作品がある。
甄楷

甄 楷（しん かい、492年 - 537年）は、北魏から東魏にかけての官僚。字は徳方。本貫は中山郡毋極県。

経歴

甄琛（甄密の従兄）の子として生まれた。北魏の永平年間、「高祖頌」12篇を宣武帝に献上した。蔭官により秘書郎に任じられた。515年（延昌4年）、宣武帝が死去してその葬儀を控えた時期に、甄楷は河南尹丞の張普恵らとともに酒を飲んでふざけていたため、免官された。519年（神亀2年）、任城王元澄が司徒となると、甄楷は元澄に召し出されて公曹参軍となった。しばらくして尚書儀曹郎に転じた。
525年（孝昌元年）、広陽王元淵が洛陽に召還されたとき、甄楷は郷里で喪に服していた。元淵が定州を出立するにあたって、甄楷は召し出されて長史を兼ね、定州を任された。526年（孝昌2年）、鮮于修礼や毛普賢らが北鎮の流民を率いて定州西北の左人城で反乱を起こした。鮮于修礼らは定州の州城に向かったが、州城の中には燕州・恒州・雲州から避難した人々がおり、甄楷はかれらが反乱に呼応することを恐れて、3州出身者のうち粗暴な者を収監して殺害させた。定州刺史の元固や大都督楊津らが州城にやってくると、甄楷は家に帰った。後に鮮于修礼らは甄楷が北方出身者を殺害したことを憎んで、その父の墓を暴き、棺をかついで城を巡り、報復の意を示した。
孝荘帝のとき、甄楷は洛陽に召還されて中書侍郎となった。530年（永安3年）、爾朱栄が殺害されると、甄楷は常山郡太守を代行した。孝武帝の初年、征東将軍・金紫光禄大夫の位を受けた。衛将軍・右光禄大夫に転じた。高澄に召し出されて儀同府諮議参軍となった。537年（天平4年）、甄楷は死去した。享年は46。驃騎将軍・秘書監・滄州刺史の位を追贈された。
佐多町

地理

大隅半島の南端に位置しており、南端部には日本本土最南端である佐多岬がある。町域の北部には稲尾岳、木場岳などがあり、海岸は断崖をなしていたため、近年になり国道269号などの道路が改修される以前は陸の孤島となっていた。
町内の多くは標高200mから500mに位置しており、その山間にある盆地に集落が散在している。
また、大隅海峡を流れる黒潮の影響もあり、高温多湿の気候となっており、亜熱帯性の植物が多数みられ、薩摩藩の薬園である佐多旧薬園では龍眼、レイシ、オオバゴムノキ、アカテツ、バンジロウなどの熱帯植物が栽培され、薬用や食用に用いられていた。
大字は伊座敷、郡、辺塚、馬篭の4大字から構成されており、現在の南大隅町佐多伊座敷、佐多郡、佐多辺塚、佐多馬籠にあたる。

原始期

佐多町内の全域にわたり、縄文後期、弥生後期の土器や石器が発見されている。中でも大泊貝塚があり、佐多岬ロードパークの入り口付近にある小丘からは大量の貝殻、土器、石器、魚骨などの破片が出土している。発見された土器は指宿式、市来式があった。

中世期

治暦5年（1069年）の禰寝氏の祖先とされる藤原頼光所領配分帳には、頼光の第三子に頼光が譲渡した所領のうちに「禰寝院内参村、田代、志天利、佐多」とあるのが地名の初見であると見られ、鎌倉幕府が成立した後禰寝高清が源頼朝より下文を賜り、佐多10町を地頭として治めていたとある。鎌倉末期には「佐田村」とも表記され、同時期には佐多氏惣領である親綱と弟のとの間に佐田村の支配において相違が生じたため、信親は禰寝氏本宗清保の子息を養子として、佐多西方を譲渡し、佐多氏の庶流は禰寝氏の惣領家によって支配された。

近世期

「天保郷帳」に見える佐多町域の村として辺津加村、伊座敷村、山崎村、郡村の4ヵ村があり、全てが大隅郡佐多郷に属していた。その後の「薩藩政要録」では辺津加村は辺塚村となり、山崎村という名が消滅した代わりに馬籠村という名が見えるようになっている。また、村高は4村合計で2,610石余であった。
当地を治めていた、禰寝氏は後に吉利（現在の日置市日吉町吉利）に移封され、佐多は根占と同様に、島津氏の直轄領となった。立目崎は遠見番所が置かれ、薩摩藩の中でも主要な港のうちの一つであった。また、宝暦、明和年間頃に薩摩藩によって薬園が佐多旧薬園と上之園薬園の2ヵ所が設置され、薬草採取園として、多くの亜熱帯植物を栽培していた。
明治に入り、廃藩置県によって1871年（明治4年）7月には鹿児島県に属することになったが、同年11月に鹿児島県より分割され都城県に属することになり、1873年（明治6年）に再び鹿児島県に編入された。大区小区制に代わり、郡区町村制編制法が公布され大隅郡第79大区1小区から3小区に属していた。1887年（明治20年）に大根占郡から南大隅郡に所属変更し、1896年（明治29年）に郡区画改正が行われ、肝属郡に属するようになった。
白棚線

白棚線（はくほうせん）は、福島県白河市の白河駅と同県東白川郡棚倉町の磐城棚倉駅を結んでいた白棚鉄道・鉄道省・運輸通信省の鉄道路線であり、これを引き継ぐ日本国有鉄道（国鉄バス）・東日本旅客鉄道・ジェイアールバス関東（JRバス関東）の自動車路線である。

前史

東白川郡棚倉町は江戸時代には棚倉藩の城下町であり郡役所、警察署、税務署が所在しており、東白川郡の中心地であったが、日本鉄道が開通し白河に停車場が設けられてからは、交通上不利な立場となり、町は衰退していた。一方金山村や高野村 には炭鉱があったことから、白河 - 棚倉間の鉄道敷設の計画をする者が陸続とあらわれてきた。その嚆矢は1896年7月に出願された白河炭鉱鉄道である。白河炭鉱の石炭運搬が目的とおもわれるが、発起人など不明で詳細はわからない。出願は1898年に却下されてしまった。
その後は地元の有志たちが鉄道敷設運動を行ない、陳情もなされるがなかなか実を結ばず、具体化されたのは当時鉄道王と呼ばれた雨宮敬次郎が登場してからである。雨宮は各地の有力者の協力のもと全国に軽便鉄道を建設し、1908年にそれらを統合し大日本軌道を設立することになるのであるが、ここ白河-棚倉間にも鉄道を敷設することを計画し、地元の有力者とともに、1907年2月内務省に特許申請し、10月7日に白棚軌道に対し軌道特許状が下付された。ところが道路上に軌道を敷設することから、道路幅員が人家のあるところで単線四間、複線五間それ以外の場所はそれぞれ三間と四間という条件であったものが、陸軍省から特許後の15日に「人家のあるところで単線六間半、複線七間等々の拡幅を開業後適当な時期におこなうように」との条件が加えられた。これには多額の資金負担を必要とすることから、特許有効期限延長申請が提出され、計画が中断してしまった。
白棚軌道が暗礁に乗り上げているなか、1908年2月12日に棚倉鉄道に対し仮免許状が下付されている。区間は白河町-棚倉町間、西白河郡金山村-同郡同村白河炭鉱間、軌間は762mm、発起人総代は白河炭鉱所有者の岡野磧である。資材は軌間762mmから1067mmへ改軌工事中の青梅鉄道から調達することとし、用地買収交渉や株式応募は行われたようだが、石井村 (福島県東白川郡) の大地主が計画から降りてしまい、1909年には「有効期限内ニ本免許ノ申請ヲ為ササル」という理由で免許を失効してしまう。
また白棚軌道も打開策を見いだせず、特許有効期限延長申請が再三にわたったため却下されてしまい、1909年6月1日に特許状は返納され実現しなかった。
1911年から1912年にかけて実に5社の出願がされた。1911年11月に出願された白棚軽便鉄道は、発起人代表が金山の金鉱山主の西田仁三郎。他に白棚軌道の発起人、棚倉鉄道の発起人が名を連ねた。1911年10月に出願された白河鉄道（1）は大日本軌道の小澤信之輔、大淵龍太郎や棚倉鉄道発起人の岡野磧が発起人にいた。なお雨宮は1911年1月に死亡している。1911年5月に出願された東北炭鉱は、本社東京鉱業部東白川郡高野村瀬ヶ野にあったが、出願書に添えられた福島県の意見書によれば「休眠会社であり、事業成功の見込み無し」とされていた。そのためか1911年12月に出願された白河鉄道（2）は、東北炭鉱の専務取締役の四方常次郎が発起人の中におり、他の発起人を計画に引き込んだか名前を借りたとみられている。
最後に出願された白河鉄道（3）には、発起人に福島人や炭鉱業者も参加しておらず、投機資本家で構成しているとみられている。1912年6月になり、鉄道院は4社（東北炭鉱は脱落）の合同を県知事に命令することになった。しかし交渉はうまくいかず、1913年6月に地元資本家の多数いる白棚軽便鉄道に免許状が下付され、他の3社は出願を却下されることとなった。

白棚鉄道の成立

免許状を下付された白棚軽便鉄道は、1914年春から株式募集活動を始め、6月17日に白河町で会社設立総会を開き定款、役員を決定した。なお発起人代表の西田は1913年1月に発起人から脱退している。地元有志たちからは須賀川出身の立憲国民党（のち憲政会）代議士、愛国生命保険社長の鈴木万次郎が推されていたが、鈴木が福島市の土建業者で福島電燈他多数の会社の重役を務める大島要三を推したため、大島が社長に就任した。この頃に白棚軽便鉄道から白棚鉄道に改称した。
1914年6月20日、工事施工認可申請を行ない（認可期限の2日前）、まもなく測量に着手し、用地買収に着手した。沿線住民は鉄道建設に協力し、用地買収は順調に進められたので、9月までに測量が終了し、用地買収は11月30日までに全部終了した。1915年3月18日工事施工申請を行ない工事に着手。翌年には国鉄線との連絡上軌間を762mmから1067mmに変更することにし、資金の不足分は愛国生命の融資によった。そして1916年10月8日に白河町 - 金沢内間が開業し、続いて11月29日に金沢内 - 磐城棚倉間が開業した。軌条、車両とも鉄道院からの払下げであった。また梁森駅から白河炭鉱まで引込線を開通させた（0.77哩）。白河炭鉱の所有者は取締役の安川栄次郎である。1918年になり白河鉱業合資会社を設立し、大島と鈴木が出資社員になった。
経営状況であるが、貨物収入の伸び率が旅客収入の伸びより悪かった。また借入金の利子が累積赤字とし、残る状態は経営の枷となり、配当が出たのは1922年下期からであった。また貨物収入を見込み、引込線を敷設した白河炭鉱は1917 - 1919年が最盛期で、このころの出炭量は年6000トン位であったが、1920年には休山となってしまう。安川は1918年に炭坑商船蔵内次郎作に売却し、白棚鉄道取締役を1921年10月に辞任してしまう。
1923年ころから不況の影響がみられるようになり、貨物が減少した。また乗合自動車が白河-棚倉間の運転をはじめ、旅客数が減少したため1924年に運転回数の増加で対応した。さらに1929年に乗合自動車に対抗するため、列車本数頻発と燃料費節約をはかるべくガソリンカーを投入し、専用停留場を設けて旅客確保に努めたが、昭和金融恐慌もあり、1925年下期を最後に無配に転じた。

駅一覧

白河駅 - 登町駅 - 南湖駅（なんこ） - 関山口駅（せきさんぐち） - 古関駅（こせき） - 番沢駅 - 磐城金山駅 - 梁森駅 - 三森駅 - 金沢内駅（かなさわうち） - 磐城棚倉駅

開業当時

戦後に2度も鉄道路線の復元工事が計画されたものの、最終的には線路敷をバス専用道として舗装化し、1957年に白棚高速線として開業した。当時は現在の国道289号に並行した路線もあったため、このように独立した路線名だった。それだけでなく、この当時は幹線級の国道でも地方では砂利道であることが多かったなか、直線でスピードが出せる道路を国鉄が費用をかけて舗装化したのは、将来のローカル線のあり方（不採算路線のバス化）を示したことや、自動車局の事業でいえば、名神高速線・東名高速線の開業に向け、メーカー試作の高速バス車両（三菱ふそう MAR820改型、B906R型等） の試験運転を行ったことなど、先駆的役割も多かった。
高槻市立大冠小学校

通学区域

東天川1～3丁目、藤の里町、天川町、天川新町、日向町、須賀町の北側
檀那

檀那（だんな）は、本来仏教の用語で、「布施」を意味する梵語「ダーナ（दान、dāna）」の訳語である。旦那とも書く。
インド・ヨーロッパ祖語の"donum（贈る）"を起源としてから派生した梵語ではこの項目の「ダーナ（旦那）」であるが、一方で西洋に伝わり英語に取り込まれたり、日本語化した単語"donation（ドネーション）"、"donor（ドナー）"も同じような起源と意味を持つ単語である。

日本における用法

日本では、後に特定の寺院に属してその経営を助ける「布施をする人（梵語、ダーナパティ、dānapati。漢訳、陀那鉢底）」をも意味するようになって「檀越（だんおつ、だんえつ）」とも称された。中世以降に有力神社に御師職が置かれて祈祷などを通した布教活動が盛んになると、寺院に限らず神社においても祈祷などの依頼者を「檀那」と称するようになった。
また、奉公人がその主人を呼ぶ場合などの敬称にも使われ、現在でも女性がその配偶者を呼ぶ場合に使われている。
半田市地区路線バス

半田市地区路線バス（はんだしちくろせんバス）は、愛知県半田市が知多乗合に委託し運行しているコミュニティバス。愛称は「ごんくる」。

歴史

2001年（平成13年）7月20日から2002年（平成14年）12月27日まで、「公共施設巡回バス」という名称で知多乗合に運行を委託して試験運行したものの、利用が芳しくなく運行終了した。運行車両は知多乗合の（当時在籍していたバリアフリー非対応車を含む）中型バスを使用し、運賃は1乗車あたり200円となっていた。
後に2015年（平成27年）度から半田市地域公共交通会議が断続的に開かれ、2018年（平成30年）3月30日に策定された「半田市地域公共交通網形成計画」に基づき、半田市内で知多乗合が運行する路線6本を2本に統廃合し、これによって発生する路線バス空白地帯を解消する目的で、半田市が知多乗合に委託する形でコミュニティバスを運行することとなり、同年10月1日から運行を開始した。
使用される車両は日野・ポンチョで、毎日運行している。通常使われる車両には新美南吉の作品をモチーフとしたラッピングが施されている。車籍上は知多乗合の車両となっており、検査などで使用できない場合は、知多乗合の中型バスが使用される。
新濱立也

経歴

北海道野付郡別海町にて出生。3歳でスケートを始め、別海スケート少年団白鳥に所属する。別海町立野付小学校、別海町立野付中学校と進む。中学校時代には3年次に第32回全国中学生スケート大会に出場し、6位入賞を果たしている。
2012年4月に北海道釧路商業高等学校に進学。高校3年次の第64回全国高等学校スピードスケート選手権大会では500m／1,000mで優勝し、二冠王となる。同じく高校3年次のJOCジュニアオリンピックカップ 第38回全日本ジュニアスピードスケート選手権大会では男子1,000mで優勝した。
2015年に高崎健康福祉大学に進学。2018年平昌オリンピックの選考会では自己ベストを出すが4位となり選から漏れた。しかし日本学生氷上競技選手権大会では大学2年次から3連覇を達成するなど、着実に実力を伸ばす。
2018-19シーズンからISUワールドカップシリーズに参戦し、2018年11月23日の開幕第二戦（苫小牧市ハイランドスポーツセンター）で35秒45をマークして二戦目にしてワールドカップ初優勝を飾った。世界スプリント選手権では初出場で銀メダルを獲得。2019年3月9日、ワールドカップ最終戦（アメリカ合衆国・ソルトレイクシティ）初日の男子500mで33秒83をマーク、その時点での世界新記録（新濱がレースを終えた直後にパヴェル・クリズニコフ【ロシア】が33秒61を出し、新濱の記録を更新）となる日本新記録（従来は加藤条治が持っていた34秒21）を樹立した。翌日の最終日では男子500mで33秒79を出して日本記録を更新し、ワールドカップ通算3勝目を挙げてシーズンを締め括った。
君色々移り

概要

男装アイドルユニット「風男塾」の20thシングル。
歌い手のまふまふが楽曲を提供。
風男塾×まふまふ が贈る甘酸っぱい夏の恋を歌った青春ソング。
振り付けは、アルスマグナの九瓏ケントが担当。
メンバーは、瀬斗光黄、愛刃健水、仮屋世来音、藤守怜生、紅竜真咲、草歌部宙。

収録曲

テイチクレコード公式サイト内の紹介ページによる。
中外医事新報

『中外醫事新報』（ちゅうがいいじしんぽう）とは、戦前の日本で刊行された、医学の学術雑誌である。

概要

1880年（明治13年）、日本醫史學會により発刊され、以降1940年（昭和15年）の1286号にまで及んだ。
出版者は中外医事新報社の原田貞吉である。
継続誌として日本醫史學會が発行する『日本醫史學雜誌』があり、1287号（1941年1月）から1334号（1944年12月）、5巻1号（1954年1月）まで通巻1335号に達している。
エーリヒ・ナウマン

エーリヒ・ナウマン（Erich Naumann、1905年4月29日‐1951年6月7日）はナチス・ドイツ親衛隊（SS）の情報部SDの将校。戦時中にアインザッツグルッペンの指揮官をしていた人物。最終階級は親衛隊少将（SS-Brigadeführer）および警察少将（Generalmajor der Polizei）

経歴

1905年、ドイツ帝国ザクセン王国マイセンの生まれ。16歳で学業を終えてマイセンの街の商家に丁稚奉公するようになった。1929年にナチス党に入党（党員番号170,257）。はじめ突撃隊（SA）の隊員だったが、長いナイフの夜事件の後に親衛隊へ移籍。1935年からフルタイムの隊員となり、ラインハルト・ハイドリヒのSDに配属された。対外諜報部長ハインツ・ヨストの下で働いた。その後、ニュルンベルクの保安警察監督官（Inspekteur der Sicherheitspolizei　略称IdS）となる。
ポーランド侵攻後、アインザッツグルッペンVIの司令官となる。さらに独ソ戦開戦後の1941年11月にアルトゥール・ネーベに代わってアインザッツグルッペンB隊の司令官となり、1943年2月までの1年以上にわたり務めた。この間ユダヤ人をはじめ大勢の人間を銃殺し、特にスモレンスクでは17,000人もの人間の死に責任を持っている。1942年12月にナウマンは134,298人の処刑をベルリンに報告している。
1943年9月から1944年7月にかけてはオランダの保安警察及びSD司令官（Befehlshaber der Sicherheitspolizei und des SD、略称BdS）となった。ベルリンの戦いの際にはベルリンにいたが生き残っている。
戦後、ニュルンベルク継続裁判の一つアインザッツグルッペン裁判でほかのアインザッツグルッペン指揮官たちとともに起訴された。ナウマンはアインザッツグルッペンが銃殺のみならずガストラックによる処刑を行っていたことも認めた。死刑判決を受け、1951年6月7日、オズヴァルト・ポール、オットー・オーレンドルフ、パウル・ブローベル、ヴェルナー・ブラウネWerner Braune ら他のアインザッツグルッペン指揮官とともにランツベルク刑務所にて絞首刑が執行された。最期の言葉は「私の処刑が正当化されたかどうかが示される時が来るでしょう。 主よ、あなたの手の中に、私の魂をお届けします。」であった。
懲役太郎

人物

二瓶組の興行に出場するマスクマンで、試合途中に注射器で自分の腕に注射すると強くなる。入場時は看守に見守られて手錠をして入場する。ただし、正体は日替わりで、毎回、体格の違う人物が演じているため、特定のプロレスラーが演じている選手ではない。
666では、衣装、マスク違いで、似たキャラクターの「先輩」として登場している。
洞源院

歴史

洞源院の起源は、1061年（康平4年）前九年の役没後、八幡太郎源義家公の開基により陣中の地である渡波山居に建立されたと伝えられている。この時今日に伝えられる持仏の守り本尊「聖観世音菩薩金剛立像」と一代尊「八幡大菩薩」とを安置し、恩讐を越え戦没者の鎮魂を願ったとされている。
源義家の家臣達数名が洞源院の所在した近くに居住を置き、源義家が軍旗と共に代々守ってきたとも伝えられている。昔はその浜を京ヶ浜と名乗っていたが、軍旗が虫に喰われ、このままでは先祖に申し訳が立たないということで、軍旗を焼き、灰にして軍旗の紫だったことから紫明神として奉ったことから、その浜を灰浜（あくばま）と呼ぶようになった。
現在はその社は灰浜の天災に際し、遷座して石巻市渡波に移っている。
洞源院は真言宗の明庵法印の開山で、途中天台宗にも変わり、1570年（元亀元年）梅溪寺（宮城県石巻市牧山所在）第6世通庵宗仲大和尚によって曹洞宗に改宗された古刹である。
改宗された当時、通庵宗仲大和尚は大本山總持寺の輪番住職を務めた後、洞源院を改宗した。第5世葉岩全祝大和尚までには七堂伽藍が整備され、禅道興隆の道場となる。
第6世聖山藝祝大和尚代の寛文年間（1661年～1672年）に円光庵（佐須浜）と威光庵（小竹浜）、第7世大通恵瑞大和尚代 1707年（宝栄4年）には柳光庵（祝田）が建立されたが、明治初年の廃仏毀釈により廃寺とされた。
江戸時代の伊達藩政には、石巻と江戸を御穀船（千石船）が盛んに往来するようになり、乗船員の航海安全のため、「八大竜王神」を勧請奉安して祈祷の道場としても栄え、広壮優麗な七堂伽藍を誇り大いに隆盛した。しかし、第22世南浦玉英大和尚代の1871年（明治4年）10月10日白昼火災のため、七堂伽藍がすべて焼尽してしまった。
この火災を機に、寺宝を近くの威光庵（小竹浜）へ移したとされるが、ここも火災に遭い焼失する。
その後、時代的背景も後押しし復興もままならず代を重ね、火災から100年が過ぎ、第29世輝峰秀丸大和尚代の1970年（昭和45年）より5ヶ年計画で、洞源院再建委員会を設立して風光明媚、山海秀麗な現在の渡波仁田山に遷座移転することとなり、1975年（昭和50年）4月8日竣工した折りに山号を柳沢山より輝寶山に変え、霊園を併設して輝寶山霊園とした。
第30世祖寶秀通大和尚代には代々の悲願である七堂伽藍を整備すべく、2000年（平成12年）10月10日、宮大工により室町様式の鐘楼門を竣工して現在に至る。

洞源院の寺灯

大本山永平寺（福井県永平寺町）  永平道元大和尚
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　　大乗寺　（石川県金沢市） 　 　　徹通義介大和尚
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大本山總持寺（神奈川県横浜市）  瑩山紹瑾大和尚
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　　正法寺　（岩手県奥州市水沢区） 無底良韶大和尚
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　　梅溪寺　（宮城県石巻市牧山）無尽天然大和尚
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　　洞源院　（宮城県石巻市渡波）通庵宗仲大和尚

所在地

宮城県石巻市渡波字仁田山2番地
アシュアリー学派

概略

神学者アシュアリーは40歳に至るまでムゥタズィラ学派に属していたが、ムゥタズィラ学派から決別して新たな学説を打ち出した。当初アシュアリーは理性の万能性を説くムゥタズィラ学派に対抗するため、保守的なハンバル学派の思想に接近したが、時間が経つにつれてハンバル学派の思想を見直し、両者の中間に位置する思想に到達する。
アシュアリーの後、バーキッラーニーによって彼の思想は学派として確立される。ギリシア哲学の方法論を導入した哲学的神学の草分けであるイマーム・アル＝ハラマイン・ジュワイニーはセルジューク朝の宰相ニザームルムルクによってニザーミーヤ学院の教授に任命され、国家の保護を受けたアシュアリー学派はムゥタズィラ学派の勢力を上回った。イマーム・アル＝ハラマインの弟子であるガザーリーによって哲学の論理学が取り入れられ、アシュアリー学派はより発展していく。そして、哲学の論理学と形而上学を批判的に受容したため、より哲学に近い性質を持つようになった。
アシュアリー学派は理性に基づく思弁によって正統の信仰を証明する学派であり、思弁を排してクルアーンとハディースの章句に依拠する保守的なハンバル学派と、合理的な思考によって信仰を導き出すムゥタズィラ学派の中間に位置する。クルアーンを例にとれば、ムゥタズィラ学派はクルアーンの永遠性を否定して創造されたものと見なし、ハンバル学派はクルアーン、章句を表す文字、筆写に用いた紙や墨までもが無始から存在する永遠のものだと主張したが、アシュアリーは神の言葉自体の永遠性を肯定しながらも、それを記録する文字、紙、墨は人間が考案・製作したものだと定義した。このため両方の学派から迫害を受け、スンナ派の神学として受容されるまで時間を要した。アシュアリー学派はスンナ派の四大法学派（マズハブ）のうち、マーリク学派とシャーフィイー学派に属する法学者に継承された。
クルアーン、ハディースに忠実でありながら合理的な手法で正統性を証明するため、アシュアリー学派は合理的論証を成立させる「知（'ilm）」の本質を追求しなければならなかった。バーキッラーニーの「知」に関する議論によって、その後のアシュアリー学派内の「知」の枠組みが確定し、14世紀の歴史家・法学者のイブン・ハルドゥーンはバーキッラーニーによってアシュアリー学派の基礎が形成されたと評価した。「知」を直接的な体験（ma'rifab）によるものとクルアーンやハディースを通して得られる間接的なもの（'ilm）に分けられ、二つの知の上下関係を巡ってウラマーと一部のスーフィーが対立していた。ガザーリーは直接的な知を至上とするスーフィーと間接的な知を重視するウラマーの中間の立場をとり、それぞれの領域内の学問の役割の定義を試みた。
アシュアリーは人間の「行為」は神の創造によって生み出されたものであり、人間は神の創造した行為を獲得するだけにとどまる獲得理論を唱え、因果関係の存在を否定した。アシュアリー学派とムゥタズィラ学派は互いの思想を論駁していたが、存在論において原子論を認める点においては、四元素説の立場をとる一部のムゥタズィラ学派の人間を除いて一致していた。しかし、後期アシュアリー学派の人間の中にはアシュアリーの獲得理論を和らげ、哲学の理論に接近した者もいた。
貝谷久宣

貝谷 久宣（かいや ひさのぶ、1943年12月8日 - ）は、愛知県名古屋市出身の精神科医。医学博士。京都府立医科大学客員教授。医療法人「和楽会」理事長。NPO「不安・抑うつ臨床研究会」代表。一般社団法人「日本筋ジストロフィー協会」代表理事。

経歴

愛知県立明和高等学校、名古屋市立大学を卒業後、岐阜大学医学部神経精神医学教室にて神経病理学、生物学的精神医学の研究に従事。1972年よりドイツ・マックスプランク精神医学研究所に留学。帰国後、助教授を務める。1991年より2年間、自衛隊中央病院神経科部長（一等空佐）を務める。1993年、「なごやメンタルクリニック」を開院。以後、「心療内科・神経科　赤坂クリニック」（1997年）、「横浜クリニック」（2003年）、「心療内科・神経科　鎌倉山クリニック安心堂」（2006年）を開院。開業後はパニック症を中心とした不安症の臨床研究に従事。2009年第1回不安障害学会会長を歴任。
非常勤講師歴：岐阜大学医学部（薬理学）、岐阜大学客員教授（地域共同開発センター）、岐阜薬科大学（保健室カウンセラー）、滋賀医科大学神経精神医学講座、東京大学医学部付属病院心療内科。
いつも2人で

エピソード

・撮影は1966年4月から9月にかけて行われ、撮影中に37才の誕生日を迎えたオードリーが誕生日ケーキを前にした写真が残されている。
・1966年に結婚12年で1960年生まれの子供が一人いる、という設定は撮影時のオードリー・ヘプバーンと全く同じだった。
・2013年春夏物のモスキーノのコレクションでは「いつも2人で」がイメージソースとなっている。

音楽について

当初、ヘンリー・マンシーニは多忙で断ったが、オードリー・ヘプバーンがマンシーニに直接「お願いですから『いつも2人で』の音楽を担当してくださらないかしら。これは私が知る中でも最高の脚本で、すばらしくデリケートで、おかしくて、かつロマンティックなの。あなたが曲を作ってくださる以外には誰も思い浮かびません」と電報を送ったと、オードリーの死後にマンシーニ自身が述べている。そして、マンシーニは快諾して作曲することになった。
また、来日時のマンシーニへのインタビューで、「最も好きな自作は？」と聞かれて「いつも2人で」と答えているほど、会心の出来だった。

作品の評価

チャールズ・ハイアムの著したヘプバーンの伝記では「オードリーの最高傑作」と書かれている。
村上春樹はこの作品を「私の一本の映画」という本で推している。
スティーブン・スピルバーグ監督は、スタンリー・ドーネン死去の際に声明を発表して、個人的なお気に入り映画として「シャレード」「悪いことしましョ！」「いつも2人で」を挙げている。
カフェ・ソスペーゾ

カフェ・ソスペーゾ（Caffè sospeso）。ソスペーゾは保留という意味。
イタリア・ナポリのバールには、一杯のコーヒーを飲むときに、裕福ならば二杯分の代金を支払い、貧しくてコーヒー代も支払えない人のために使ってもらうという制度がある。
しかし、現代のナポリではこの制度は衰退の傾向がある。一方、東欧、ブルガリアなどでは拡大、定着しつつある。
このシステムに倣い、2015年夏にイタリア国内の数百店舗では、貧困家庭の子ども等にアイスクリームを無償提供するプロジェクト「保留アイスクリーム」が実施された（SalvamammeというNGOが考案）。
ドゥブル橋

隣の橋

（上流）トゥルネル橋―アルシュヴェシェ橋―ドゥブル橋―プティ・ポン―サン・ミッシェル橋（下流）
日本私法学会

活動

会員数は約2000名。毎年、私法学会大会において、研究発表会、シンポジウム、ワークショップが開催されている。大会は関西、関東の大学で毎年秋に交互に開催されるが、特別大会が催されることもある。また、学会報告やシンポジウムの内容をまとめたものが毎年、雑誌『私法』として発行されている。
初代の我妻栄にはじまり、鈴木竹雄、川島武宜、矢沢惇、加藤一郎、星野英一、竹内昭夫、米倉明、平井宜雄、落合誠一、能見善久、神田秀樹ら民商法の学者が、歴代の理事長を務めている。
大阪市立萩之茶屋小学校

沿革

旧西成郡今宮村で3番目の小学校として、今宮第一（後の弘治）・今宮第二（現在の長橋）の2小学校の校区を再編して、1917年に創立した。その後今宮第四尋常高等小学校（後の大阪市立今宮小学校）の発足により、従来の当校校区の一部を今宮第四校の校区へと変更している。
大阪大空襲の被害により、終戦直後の1946年に徳風国民学校（徳風小学校）を統合している。徳風小学校は貧困のために不就学になっていた児童への対策として、地域の篤志家の手によって1911年7月に南区南高岸町（現在の浪速区・今宮戎神社北側付近）で創立した。その後1922年に大阪市に移管され、1938年に西成区（現在の萩之茶屋2丁目9番付近）に移転している。徳風小学校跡地は保育園となっている。
また1962年にはあいりん地区の不就学児童対策のため、萩之茶屋小学校・今宮中学校分校としてあいりん学園を設置した。当初は西成警察署前の空き地にプレハブ校舎を建設したが、翌1963年には大阪市立あいりん小中学校として独立し、大阪市立あいりん会館（現在の西成区太子1丁目）内に移転した。1973年には萩之茶屋1丁目9番に独立校舎を構えて移転し、大阪市立新今宮小中学校と改称した。しかし社会状況の変化により新今宮小学校（初代）は1981年・新今宮中学校は1984年に閉鎖している。新今宮小中学校跡は老人憩いの家などになっている。
若葉 (雑誌)

「若葉」（わかば）は、俳誌。もともとは逓信省大阪貯金局の職場俳誌で、1917年〜27年ころにはじまったと見られるが、1928年5月、発行所が東京に移り富安風生が雑詠選者となったときが実質的創刊と見なされている。風生が1929年に「ホトトギス」同人となったこともあり一般会員が増加、1930年代半ばには風生の主宰誌として俳壇での地位を確立し、1938年の第100号までには会員1000人を超える俳誌となった。
風生の特色とされる中道の俳句が雑誌の指針ともなり、風生は幅広い選句で個性的な俳人を育てた。1979年に風生が死去し、生前風生が雑詠を任せた清崎敏郎が主宰を継承。風生の教えを守りつつ、虚子から直接教わった花鳥諷詠・客観写生の理念を貫いた。1999年には敏郎が死去し、副主宰の鈴木貞雄が三代目の主宰となる。2013年2月で通巻1000号に到達。
得生寺 (有田市)

歴史

得生寺記によると天平宝字3年（759年）、右大臣藤原豊成の娘である中将姫が父の後妻によってこの雲雀山の地（諸説あり）に捨てられ、家来である伊藤春時に殺されかけてしまう。しかし、春時は姫を害することが出来ずに逆に姫を匿い、そして出家して得生を名乗ってこの地に草庵を設けた。草庵は後に安養庵と称された。
文明年間（1469年～1486年）に明秀光雲上人が入って中興し、安養庵の号を改めて伊藤春時の僧名・得生を新たな寺号とし、雲雀山得生寺と改名し、同時に浄土宗西山派の寺院に改宗した。
文亀年間（1501年～1503年）に雲雀山から麓の高井に寺基を移す。永禄10年（1567年）に宮城に移し、寛永5年（1752年）、現在地である新田蓮坪に移して今の本堂を同年4月に完成させた。
中将姫の命日である5月14日には「中将姫会式」が開催され、「二十五菩薩練供養」が行われる。「二十五菩薩練供養」は1968年（昭和43年）に和歌山県無形文化財に指定されている。
白丸駅 (石川県)

駅構造

単式ホーム1面1線を持つ地上駅であった。駅舎はなくホーム上に待合所が設置されていた。無人駅となっていた。
自転車置き場があったが、駅周辺の山火事により焼失。基礎のみとなっている。
1991年ユニオン・スクエア駅脱線事故

1991年ユニオン・スクエア駅脱線事故（1991 Union Square derailment）は1991年8月28日の夜半過ぎにニューヨーク市地下鉄IRTレキシントン・アベニュー線の列車が14丁目-ユニオン・スクエア駅への進入時に脱線・大破した事故である。乗客のうち5人が亡くなり多数が重軽傷を負った。ニューヨーク市地下鉄で発生した事故としては1928年タイムズ・スクエア駅脱線事故以来最悪の事故となった。原因は運転士の飲酒とそれによる速度超過で、運転士は過失致死罪で投獄された。

事故

1991年8月28日午前0時12分頃、216名の乗客を乗せて10両編成で走行していた4系統レキシントン・アベニュー線急行列車が14丁目-ユニオン・スクエア駅手前の渡り線で脱線した。速度制限は毎時10マイル（時速16キロメートル）であったが、事故列車はおよそ5倍の速度で走行しており、自動列車停止装置でも停めきれなかった。先頭車両は真っ二つになり、二両目は急行線と緩行線の間の壁にぶつかって半分に折れ曲がり、他の3両も大破した。乗客5人はほぼ即死であった。トンネルの支柱も何本か折れ、地上では半インチ（1.1センチメートル）ほどの窪みができた 。ニューヨーク市地下鉄で発生した事故としては1928年にタイムズ・スクエア駅で起きた脱線事故以来最悪の事故となった

余波と捜査

事故の大音響はユニオン・スクエア駅のニューヨーク市交通警察分署にも届き、事故現場はホーム上で待機していた交通警察官2名からも見えたため、対応は早かった。事故はホームのすぐ近くで起きたため、ホーム上でトリアージが行われ、応急処置は駅の上層階で行われた。救出作業は狭く暑苦しい中で行われ、最後の乗客が助け出されたのは3時15分または3時45分のことであった。結局、乗客121名と救急隊員24名が病院に運ばれた。そのうち乗客16名は重傷で入院加療の必要があった。
運転士のロバート・E・レイは後に、勤務シフトに入る前に大酒を飲んでおり、事故当時は居眠りをしていたと供述した。彼は事故の際にも無傷で、自分で歩いて駅に行って名乗った後、救出作業中は公園のベンチに座っていた。彼は5時30分に自宅アパートに戻ったところを逮捕され、事故から13時間後の検査にもかかわらず血中アルコール濃度0.21%を示した。
裁判では、ブロンクス区内の数駅でオーバーランしていたこと、そして14丁目-ユニオン・スクエア駅に進入する際にブレーキをかけていなかったことが立証された。1992年10月15日に陪審は死亡した乗客5名に対する殺人罪では無罪としたが、第2級過失致死罪で有罪と評決し、懲役5-15年を宣告した。また、11月6日には同時に進められていた重傷を負った乗客26名に対する暴行罪についての裁判で評決が行われ、懲役1-7年の刑が追加された。レイは刑務所では素行がよかったため、模範囚として2002年4月に釈放された
この事故でレキシントン・アベニュー線は6日にわたって区間運休となった。9月3日に現場検証が終わり、レイバー・デーの休日を返上して4日間昼夜兼行で破片の撤去や復旧工事が行われた。事故で大破した5両のR62形 （先頭車の1439と1440、中間車の1435、1436、1437）はスクラップにされた。トンネルの支柱や線路2対、第三軌条1本、信号設備2式、分岐器2基とエアコンプレッサー室が破壊された。
ニューヨーク・ニューズデイの記者らは事故報道で1992年のピューリッツアー賞 ニュース速報報道部門を受賞した
事故後の1992年にニューヨークシティ・トランジット・オーソリティが委託して実施した調査研究では、レキシントン・アベニュー線を含むニューヨーク市地下鉄の信号には、最高速度で走行中の列車を非常停止させるためには配置間隔が狭すぎるものがあると指摘された。これは事故直後に事故調査官が指摘していたことを裏付けていた。この問題は1995年にウィリアムズバーグ橋で追突事故が発生した際に再び事故原因として浮上することになった。この事故は、21世紀に入ってニューヨーク市地下鉄がCBTCと列車自動制御の導入を進めるきっかけとなった。
銀河お嬢様伝説ユナ

登場惑星

作中では基本的に1作品1回しか登場しない（前回までの粗筋を除く）。本項には人工惑星（スペースコロニー）の類も含まれる。なお本作では人類文化圏の惑星があるのは射手座銀河系のオリオン腕を（つまり地球を）中心としてそこから見ての全銀河の三割程度という事で、銀河中心部方向より遠方には未確認の星系がいくつもある。

主題歌

映像視覚媒体（ゲーム及びOVA）について記述する。

裏技集

キー表記はデフォルトの場合。なお、オプションでキー配置の変更をしている場合は正常に機能する保証がない。
ネレトヴァの戦い

結果

3月末までに、枢軸軍はおよそ8,000名のパルチザンを殺害し、他に2,000名を捕えた。この大きな損失と、枢軸側の戦術的な勝利にもかかわらず、パルチザン組織は彼らの司令部と病院を守りぬき、活動を続けることができた。実際、彼らがボスニア・ヘルツェゴビナ東部に行き着いたときには、彼らの敵はチェトニックだけとなっており、それもドリナ川西岸地域でほとんど完全に無力化された。
枢軸軍がユーゴスラビアで行った次の主な作戦は｢黒作戦｣（第5次反パルチザン攻勢）であった。
Samsung Galaxy Note 8

その他機能、特徴

Galaxy S（Galaxy S7edge等）シリーズと同様、SmartSwitch Mobileというデータ移行とバックアップ機能備えたツールアプリに対応している。
サムスンによるGalaxyシリーズ専用のアカウントサービスGalaxyアカウントに対応している。個人のデータファイルを保護できるセキュリティフォルダ機能を搭載。
プレイしているゲームのプレイを動画としてキャプチャーできるゲームセンターという新機能を搭載している。
端末を充電をさせる場合はUSB（type-C）ケーブル（typeCへの変換USBケーブルを含む）とACアダプター（一体型、ACアダプター単体を含む）とワイヤレスチャージャーの充電機能のQiによる専用パッドの上に置いて無線で充電をするという方法がある。充電をしながら USBハブ を使うにはQiの無線充電機能で充電する以外には方法は他に無いため、その点は注意するべきポイントだろう。

周辺機器

gear 360°というウェアラブルカメラとバーチャルリアリティが体験できるGear VRゴーグルという周辺機器に対応してる。（詳しくは公式サイトを参照）Samsung DeXのDeX Stationに対応している。

同梱されている付属品

Galaxy note8本体 、テレビアンテナケーブル、Ｓペン（ミッドナイト ブラック または メープル ゴールド ）、SIM取り出しツール、AKGチューニングマイク付高音質イヤホン、、Ｓペン交換キット、OTG対応ＵＳＢ変換アダプタ（ベトナム製）、MicroＵＳＢケーブル（ 主にパソコン版のSmart Switchという管理アプリでパソコンにデータ転送をする事や端末のソフトウェアアップデートのやり取りに用いる ）、専用のクリアケース
トゥンバガ

トゥンバガ(Tumbaga)は、金と銅の合金である。先コロンブス期のメソアメリカ及び南アメリカで広く使われており、スペイン人のコンキスタドールにより命名された。
この言葉は、プラークリットに由来し、銅または真鍮を意味するマレー語のtembagaを借用したものと考えられている。

組成と性質

トゥンバガは、大部分が金と銅からなる合金である金や銅の単体と比べて、著しく低い融点を持つ。銅よりも固いが、成型後も展性を維持する。
クエン酸等の単純な酸で処理することで、表面の銅を溶解することができ、より硬く耐久性のある銅-金合金のシートの上にほぼ純粋な金の輝く層が残る。この過程は、"depletion gilding"と呼ばれている。

利用と機能

トゥンバガは、コロンブス以前の中央アメリカの分科で、宗教用具の製造に広く用いられた。多くの金の合金と同様に汎用性があり、鋳造、描画、延展、メッキ、はんだ付け、溶接、硬化、焼きなまし、研磨、刻印、エンボス化、象嵌等が可能である。
銅に対する金の割合は様々で、97%が金の製品から97%が銅の製品まで見つかっている。また金と銅以外の金属を含むものも見つかっており、トゥンバガ全体の質量の18%に達する。
トゥンバガ製品は、しばしばロストワックスと"depletion gilding"を組み合わせて作られる。様々な比率の銅、銀と金（典型的には80:15:5）の合金が鋳造された。焼成すると表面の銅は酸化銅に変わり、これを機械的に取り除いた。その後、塩化ナトリウムと硫酸鉄(III)等の酸性溶液中に置く。これにより表面から銀を除き、金のみを残す。顕微鏡で見ると、銅と銀があったところに空洞が見られる。
ブレスチャーシチエ

概要

ブレスチャーシチエは、1995年にアンドレーイ・グローズヌィイとアンドレーイ・シュルィコーヴィイのプロデュースにより結成された。グループは、当初3人からなるグループとしてスタートした。当時のメンバーは、オーリガ・オルローヴァ（オーリャ）、ポリーナ・ヨージス（ポーリャ）、ヴァルヴァーラ・コロレーヴァ（ヴァーリャ）であった。
だが、最初のアルバムの発表のあとすぐヴァーリャはグループから去った。彼女のかわりにグループに入ったのが、ジャーンナ・フリースケとイリーナ・ルキヤーノヴァ（イーラ）であった。このメンバーで、グループは2年間活動した。やがてポリーナが脱退すると、1999年にはクセーニヤ・ノーヴィコヴァ（クスューシャ）がグループに入った。ちょうど1年後、オーリャが家庭の事情によりグループから去った。彼女は、ソロとしてまた作曲家としてグループに大きな貢献をしていた。彼女のかわりにグループに入ったのがユーリヤ・コヴァリチューク（ユーリャ）で、彼女はバレエ学部の出でもあった。
2003年には、イリーナがオーリャのときと同様、子供ができたので脱退した。グループには、フィギュアスケート選手であったアーンナ・セメノーヴィチ（アーニャ）が加わった。2004年にはジャーンナが同じプロデューサーの下ソロへ転向した。その年の4月1日より、ナデージュダ・ルーチュカ（ナーヂャ）がグループで活動することになった。
2005年には、スウェーデンで活躍するイラン出身の歌手アーラシュとのコラボレーションにより、新曲「Восточные сказки」（「東洋のおとぎ話」）を発表し、ロシア、ウクライナなどで大きなヒットとなった。
2015年6月15日未明、ジャーンナ・フリースケが脳腫瘍のため40歳で死去。
明合古墳

概要

三重県中部、安濃川右岸の経ヶ峰から延びる台地上に築造された大型方墳である。1949年（昭和24年）に古墳として発見されている。
墳形は方形で、一辺約60メートルを測り、方墳としては全国第10位の規模になる。墳丘の南北には造出を付し、その独特の形態から双方中方墳とも呼称され、造出を含めると墳丘長81メートル・高さ10メートルを測る。墳丘は2段築成。墳丘表面では葺石が認められるほか、円筒埴輪列・形象埴輪（家形・盾形・蓋形埴輪）・須恵器器台が検出されている。また墳丘周囲には周濠が巡らされる。主体部の埋葬施設および副葬品は未調査のため明らかでない。また、墳丘周囲には陪塚と見られる古墳5基（かつては8基か）の築造も知られる。
この明合古墳は、古墳時代中期前半の5世紀前半頃の築造と推定される。築造当時としては安濃川流域で最大級の首長墓であり、規模・墳形の点で当時の政治的背景を考察するうえで重要視される古墳である。
古墳域は1952年（昭和27年）に国の史跡に指定されている。
中田哲雄

来歴・人物

1964年組は相次ぐ任地先での死去や病気などで人選も流動し、渡辺修や、通産審議官となる細川恒らとの次官の本命レースにも加わっていた。著書に、小宮隆太郎、横堀恵一共編の『世界貿易体制』（東洋経済新報社,1999年）など。
NHK岡谷諏訪ラジオ中継放送所

NHK岡谷諏訪ラジオ中継放送所（エヌエイチケイおかやすわラジオちゅうけいほうそうしょ）は、長野県岡谷市にあるNHK長野放送局中波放送の中継局である。

概要

当中継局は、岡谷市湖畔4丁目2番地の標高750m地点に置かれ、諏訪地方に電波を発射している。
なお、テレビとFMラジオの中継局については岡谷諏訪中継局を、信越放送のラジオ中継局についてはSBC岡谷諏訪ラジオ中継局をそれぞれ参照の事。
トゥパンダクティルス

記載

トゥパンダクティルス・インペラトルは、4つのほぼ完全な頭骨によって知られる。ホロタイプはMCT 1622-Rで、クラト累層で発見された部分的な下顎骨を含む頭骨である。年代はアプチアン～アルビアン、約1億1200万年前と思われる。これは最初はタペヤラの種として記載されたが、後の調査で独自の属が設立された。 頭骨は歯がなく、基部のみが骨質である顕著な矢状稜を備える。トサカの正面から高い骨質の竿が上方後ろ向きに伸びる。そしてトサカ後部には骨質の分枝が後頭部から後ろ向きに伸びる。トサカの大部分はケラチン質と思われる軟組織からなり、2本の骨の支柱によって支えられている。追加の頭骨 CPCA 3590 が2011年に記載された。この標本は下顎骨をよりよく保存しており、インペラトル種にはタペヤラと同様に、下顎先端下部に上顎と非対称のキール状クレストを有していたことがわかっている。
いくつかのトゥパンダクティルスの標本は顎の先にケラチン質の嘴の痕跡を残している。しかしながらこれは下顎の突起部に限定されていた。そのような標本の一つにはさらに下顎を覆う単純な羽状の繊維を保存しているものがある。

飛行の模倣

テキサス工科大学の古生物学者シャンカール・チャタジー (Sankar Chatterjee)、フロリダ大学の航空技術者リック・リンド (Rick Lind)、彼らの学生であるアンディ・ギデオン (Andy Gedeon) とブライアン・ロバーツ (Brian Roberts) を含む研究チームは、この翼竜の物理学的かつ生物学的特徴（皮膚・血管系・筋肉・腱・神経・頭部クレスト・骨格等）を模倣し、オリジナルと同様に飛行するだけでなく歩行や帆翔も行う無人航空機（プテロドローンと名付けられた）を開発しようと努めている。頭部にある巨大で薄く方向舵のような帆は、現代の航空機におけるフライトコンピュータと似たような機能を持った感覚器官として働き、この動物の飛行機動性にも貢献した。「この動物はコウモリと鳥の良いところを併せ持つ」とチャタジーは言う。「彼らはコウモリの機動性を持ちながら、アホウドリのように滑空することもできた。現生の動物でこの動物の敏捷性と能力に比肩しうるものはない。彼らは1億6000万年にわたって生存し続けたのだから、のろまな動物ではなかった。空は彼らの群れによって暗くなったであろう。彼らは当時の飛行動物として支配的な地位にいた」「我々は彼らが実際に大洋を越えられるほど長時間風に乗って帆翔することができたことを明らかにした……。彼らは帆のように翼を広げることにより、水上を進むカタマランと同じようなやり方でほんのわずかな風さえも利用することができた。彼らはほとんど努力せずにすばやく離陸し長距離を飛行することができた」
しかし、この研究の正確さについてはこれからも議論が必要である。タペヤラ科はキジ目の鳥類の滑空能力と同じ程度の短い翼を持ち、そのような翼は地上性生活やよじ登るような行動様式に適応したものである。さらに加えて、トサカの航空力学的機能については一切の証拠が認められておらず、チャタジーは一見したところこれらの推論に対する最近の航空力学的研究を無視している。