Codex Basiliensis A. N. IV. 2

Deskripsi

Kodeks ini memuat seluruh Perjanjian Baru (kecuali kitab Wahyu kepada Yohanes) dengan urutan sebagai berikut: Injil, Kisah Para Rasul, Surat-surat Am, dan Surat-surat Paulus (Surat Ibrani di sini merupakan kitab terakhir dalam kumpulan surat-surat Paulus). Teks ditulis dalam satu kolom per halaman, 38 baris per halaman, pada 297 lembaran perkamen (18,5 cm kali 11,5 cm). Asalnya bersama-sama dengan miniatures, yang dicuri sebelum tahun 1860–1862 (kecuali satu yang tertinggal, yaitu sebelum Injil Yohanes).
Dimensi teks adalah 13,6 cm kali 6,8 cm. Ditulis pada perkamen bersambungan dan tanpa pemisahan dengan tulisan minuscule yang elegan, dilengkapi dengan tanda-tanda napas (spiritus asper dan spiritus lenis) serta aksen, dalam Iota adscript. Huruf-huruf inisial adalah gilt, dan pada halaman pertama setiap Injil ada full stop dalam bentuk bola gilt besar.
Teks dibagi atas bagian-bagian yang dinamakan kefalaia (κεφαλαια) yang nomornya dicantumkan pada marjin, dengan judul atau titloi (τιτλοι) pada bagian atas halaman. Teks Injil dibagi lagi menurut Pembagian Ammonius yang lebih kecil (dalam Matius 352 bagian, dalam Markus 236 dengan bagian bernomor terakhir pada 16:12, dalam Lukas 340, dalam Yohanes 227), tetapi tidak ada rujukan kepada Kanon Eusebius. Kitab Kisah Para Rasul dan surat-surat memiliki Aparatus Euthalius.
Memuat prolegomena, synaxaria (daftar orang-orang kudus), dua jenis penandaan leksionari pada margin (untuk pembacaan liturgis) dan gambar-gambar (misalnya suatu potret Yohanes dan Prokhorus). Jenis catatan liturgi yang lebih muda, dinamai αναγνωσεις, anagnoseis (hanya untuk Injil), ditambahkan oleh jurutulis yang kemudian (dengan tinta merah). Injil Matius mempunyai 116 αναγνωσεις, Injil Markus – 70, Injil Lukas – 114, dan Injil Yohanes – 67 αναγνωσεις. Pada abad ke-15, jurutulis lain menambahkan Prolegomena.
Kodeks ini memuat suatu scholion yang mempertanyakan keaslian Markus 16:9-20. Bagian Pericope Adulterae (Yohanes 7:53-8:11) ditempatkan setelah Injil Yohanes 21:25.

Teks

Dalam Profil Aland, Kurt dan Barbara Aland menempatkan naskah Injil kodeks ini dalam Kategori III, artinya memiliki kepentingan sejarah, dengan profil 119¹, 80², 601/2, 69ˢ. Ini berarti kodeks tersebut bersesuaian dengan teks Bizantin standar 119 kali, dengan teks baku terhadap Bizantin 80 times, dan baik teks Bizantin dan baku 60 kali. Ada 69 bacaan independen atau unik dalam Injil. Teks Injil tergolong jenis teks Kaisarea, sedangkan kitab-kitab Perjanjian Baru lainnya dalam Kodeks ini tergolong jenis teks Bizantin dan ditempatkan dalam Kategori V dalam Profil Aland.
Digolongkan ke dalam keluarga tekstual Famili 1 bersama naskah Minuscule 118, 131 dan 209. Klasifikasi ke dalam keluarga tekstual ini didukung oleh Metode Profil Claremont, tetapi hanya diteliti menggunakan metode ini hanya pada Lukas 1, Lukas 10 dan Lukas 20.
Johann Jakob Griesbach adalah yang pertama mengamati kemiripannya dengan teks komentari Origenes mengenai Injil Matius. Menurut Hort, teksnya mendahului jenis teks Bizantin.
Kirsopp Lake membandingkan teks kodeks ini dengan teks Stephanus dan menunjukkan bahwa bagian-bagian yang mencakup Matius 1-10; Matius 22–Markus 14; Lukas 4-23; Yohanes 1-13 dan 18, dalam kodeks ini memuat 2243 varian dari Textus Receptus.
Dalam Matius 27:16, memuat varian tekstual terkenal "Ιησουν τον Βαραββαν" (Yesus Barabbas). Varian ini juga ditemukan dalam Codex Koridethi, Minuscule 700 dan anggota keluarga f¹.

Lokasi

Kodeks ini disimpan di Perpustakaan Universitas Basel, dengan nomor rak A. N. IV, 2 (sebelumnya: B. VI. 27).