Kepaksian Sekala Brak

Silsilah Kepaksian Sekala Brak

Silsilah Paksi Bejalan Di Way :
1. Ratoe Bejalan Di Way
2. Ratoe Tunggal
3. Kun Tunggal Simbang Negara
4. Ratoe Mengkuda Pahawang
5. Puyang Rakian
6. Puyang Raja Paksi
7. Dalom Sangun Raja
8. Raja Junjungan
9. Ratoe Mejengau
10. Pangeran Siralaga
11. Dalom Suluh Iroeng
12. Pangeran Nata Marga
13. Pangeran Raja Di Lampoeng
14. Pangeran Jaya Kesuma I
15. Pangeran Pakoe Alam
16. Pangeran Puspa Negara
17. Pangeran Jaya Kesuma II
18. Ratoe Kemala Jagat
19. Suntan Jaya Kesuma III
20. Suntan Jaya Kesuma IV
Silsilah Paksi Nyerupa:
1. Ratoe Nyeroepa
2. Si Gadjah Adoq Ratoe Piekoeloen
3. Tjerana Adoq Dalom Piekoeloen
4. Si Gadjah Adoq Ratoe Piekoeloen
5. Tjerana Adoq Dalom Piekoeloen
6. Si Gadjah Adoq Ratoe Piekoeloen
7. Melawan Adoq Pangeran Piekoeloen
8. Si Rasan Adoq Piekoeloen Ratoe Di Lampoeng
9. Melawan Batin Joenjoengan Adoq Piekoeloen Ratoe Di Lampoeng
10. Si Rasan Adoq Dalom Poerba Jagat Piekoeloen
11. Si Gadjah Adoq Dalom Ratoe Piekoeloen
12. Tjerana Adoq Ratoe Piekoeloen
13. Si Gadjah Batin Mengunang Adoq Piekoeloen Bala Seriboe
14. Si Pokok Adoq Dalom Piekoeloen
15. Si Gadjah Adoq Batin Piekoeloen
16. Merah Hakim Adoq Suntan Ali Akbar
17. Merah Hasan Adoq Suntan Ratoe Piekoeloen
18. Merah Hadis Adoq Dalom Baginda Raja
19. Syaifullah Hakim Adoq Suntan Akbarsyah
20. Salman Marga Alam Adoq Ratoe Piekoeloen Djayadiningrat
21. Dwi Tjakrawati Adoq Ratoe Piekoeloen Permata Alam
Silsilah Paksi Belunguh:
1. Oempoe Beloengoeh
2. Oempoe Siak
3. Oempoe Depati Djoendjoengan Sakti
4. Raja Keraton Batin
5. Pangeran Bala Seriboe I
6. Dalom Permata Djagat
7. Pangeran Bala Seriboe II
8. Pangeran Poeloen I
9. Pangeran Bala Seribu III
10. Pangeran Djaja Di Lampoeng I
11. Pangeran Bala Seriboe IV
12. Batin Dengian
13. Pangeran Djaja Di Lampoeng II
14. Suttan Ratoe Pikoeloen
15. Pangeran Permata Djagat II
16. Pangeran Djoendjoengan Sakti II
Silsilah Paksi Pernong:
1. Ratoe Pernong
2. Oempoe Semula Jadi
3. Oempoe Semula Raja
4. Raja Selalau Sangoen Guru
5. Oempoe Depati Nyalawati
6. Ratu Depati Raja Sutan
7. Raja Dunia
8. Batin Sasuhunan
9. Oempoe Batin Ratu
10. Raja Dunia Muda
11. Pangeran Singa Diraja
12. Pangeran Poerba
13. Pangeran Alip Jaya
14. Pangeran Batin Sekehandak
15. Pangeran Batin Pasirah Purbajaya
16. Pangeran Sempurna Jaya
17. Sutan Makmur Dalom Nata Diraja
18. Sutan Lela Muda
19. Sultan Sempurna Jaya
20. Sutan Raja Selalau Dengian Paksi

Sekilas Tentang Seni Dan Tradisi

Bangsa Lampung memiliki ragam kesenian yang kaya akan keragaman, keindahan dan keanggunan budaya.
Tarian yang dibawakan oleh Muli Meghanai Lampung memiliki ciri khas gerak serta langgam tersendiri. Tarian klasik yang diselenggarakan pada saat upacara kerajaan adalah suatu bentuk tarian yang dikenal dengan nama Tarakot Kataki atau Lalayang Kasiwan yang masing masing diperagakan oleh dua belas Meghanai secara bersama sama sebagian memegang kipas dan sebagian lagi tidak memegang kipas.
Ragam tarian lain adalah Tari Tanggai yang ditampilkan oleh satu, dua, atau empat orang Muli yang masing masing memegang kipas. Di dalam membawakan Tari Tanggai para Muli ini menggunakan aksesoris berupa kuku kuku panjang yang terbuat dari perak yang dipasang diujung jari para penari. Tari tersebut diiringi oleh irama Gamulan/Kulintang dengan ditingkahi para Meghanai yang membawakan bait tertentu yang dinamakan Ngadidang.
Dalam sepuluh hari di dalam bulan Syawal diadakan Sekuraan yaitu Festival Topeng yang diselenggarakan sebagai ungkapan suka cita setelah sebulan penuh berpuasa dan mendapatkan Hari Kemenangan. Sekuraan ini diadakan dibeberapa Pekon di Sekala Brak dengan berbagai suguhan Kesenian seperti Silek, Muwayak, Hadra, dan Nyambai oleh para Sekura.
Ada dua tipe Sekura yaitu Sekura Helau yang melambangkan kebajikan dan kebijaksanaan dan Sekura Kamak yang melambangkan Ketamakan dan Keangkaramurkaan. Sekura Helau mengenakan kostum yang indah dan bagus seperti bawahan yang mengenakan kain yang bermotifkan Tapis dan atasan yang mengenakan Kain Panjang, sedangkan Sekura Kamak mengenakan Topeng yang menyeramkan dan kostum yang kebanyakan berwarna hitam hitam.
Setiap sehari sebelum Idul Fitri dan Idul Adha ada tradisi Ngelemang pada Paksi Paksi di Sekala Brak terutama di Paksi Buay Bejalan Di Way, ada beberapa jenis Lemang seperti Lemang Siwok yang terbuat dari ketan, Lemang Bungking yang terbuat dari ketan–pisang, dan Lemang Ceghughut yang terbuat dari ketan–gula merah. Tradisi ini sebenarnya adalah tradisi lanjutan seperti yang berlaku di daerah Minangkabau.
Bangsa Lampung dikenal memiliki kain tenun yang indah dan anggun yang dikenal dengan Kain Tapis. Tapis adalah kain yang agung dan sakral yang pada mulanya hanya dikenakan oleh Para Saibatin dan keluarganya saja terutama dikenakan dalam Gawi dan Upacara adat. Namun dalam perkembangannya Kain Tapis telah diproduksi secara massal sehingga setiap khalayak dapat berkesempatan untuk memiliki dan mengenakannya.
Saat ini Kain Tapis telah dikomersialkan dan memiliki nilai ekonomi yang tinggi dan telah melanglangbuana hingga ke mancanegara. Kini Kain Tapis telah mengalami perkembangannya hingga semakin variatif dengan berbagai macam bentuk dan telah merambah dunia fasion seperti pakaian dan aksesoris aksesoris yang bermotifkan Tapis.

Kontroversi

Oleh beberapa pengamat sejarah asal Lampung Barat, Sekala Brak sering dianggap sebagai tempat asal bangsa Lampung. Hal ini dibantah oleh banyak pihak mengingat kisah tersebut hanya berdasar dongeng tanpa bukti-bukti yang kuat. Teori bahwa Kepaksian Sekala Brak sebagai asal usul suku Lampung digembar-gemborkan oleh orang-orang Lampung Barat terutama yang memiliki kedekatan khusus dengan Kepaksian tersebut.
Pendukung Edward Syah Pernong, yang diakui oleh para pendukungnya sebagai Sultan, diduga berusaha melegitimasi teori Sekala Brak dengan cara membuat buku yang lebih mirip Company Profile, lalu disebar luaskan ke berbagai media termasuk media online seperti Wikipedia dan Blog. Kekeliruan (baik disengaja ataupun tidak) ini telah menimbulkan kesalahpahaman di mata masyarakat.

Paksi Pak Sekala Brak Bukan Asal Usul Orang Lampung

Ada klaim dari Kepaksian Skala Brak bahwa Paksi Pak Skala Brak adalah asal usul bangsa Lampung yang kemudian menyebar ke berbagai penjuru Lampung, tidak terkecuali ke Kalianda. Menurut klaim ini Skala Brak awalnya dihuni oleh Kerajaan Skala Brak Hindu yang kemudian diserbu oleh Empat Umpu asal Pagaruyung yang beragama Islam pada pertengahan abad ke-16. Tepatnya setelah Sultan Alif Khalifatullah dinobatkan sebagai pemimpin Kerajaan Pagaruyung pada sekitar tahun 1560 (Mardjamni Martamin, et.al., 2002:122). Lalu keturunan dari Pagaruyung inilah yang diklaim sebagai Empat Umpu yang mendirikan Sekala Brak dan keturunannya menyebar hingga menjadi suku bangsa Lampung saat ini.
Teori ini ditentang keras oleh para pengamat yang memahami sejarah nusantara. Beberapa bantahan yang diungkapkan adalah :
1. Dalam buku Suma Oriental karya Tome Pires, disebutkan bahwa pada awal abad ke-16, Suma Oriental yang ditulis antara tahun 1513 dan 1515, mencatat dari ketiga raja Minangkabau, hanya satu yang telah menjadi muslim sejak 15 tahun sebelumnya. Hal ini membuktikan bahwa klaim jika para Sai Batin Paksi Pak Skala Brak yang menciptakan had (aksara) Lampung pada abad ke-9 adalah tidak benar. Hal ini juga membuktikan bahwa riwayat Empat Umpu dari Pagaruyung hanyalah sekadar dongeng dan bertentangan dengan fakta.
2. Jika 4 Umpu asal Pagaruyung disebut sebagai asal muasal orang Lampung, artinya selama 12 abad berdirinya Kerajaan Skala Brak kuno (yang konon katanya telah eksis sejak abad ke-4) tidak ada satu orangpun penduduk suku Tumi yang berimigrasi ke daerah lain di wilayah Lampung (hanya berdiam diri di gunung Pesagi selama 12 abad (1200 tahun) lamanya). Jika benar suku Tumi telah ada sejak abad ke-4 Masehi, tentulah selama 12 abad eksistensinya telah banyak penduduknya yang menyebar ke wilayah lain di Lampung sebelum kedatangan 4 umpu. Dalam hal ini berarti 4 Umpu bukan nenek moyang suku Lampung.
3. Pada tahun 1520, Hasanudin (anak Sunan Gunung Jati) sudah melakukan dakwah di Lampung. Tentu dakwah tidak mungkin dilakukan apabila di Lampung (terutama bagian selatan) belum ada penduduknya. Artinya sebelum tahun 1520 di Lampung (terutama bagian selatan yang berbatasan dengan P. Jawa) sudah ada penduduknya.
4. Sebelum tahun 1550, Gugusan Krakatau dan Bandar Lampung sudah turun-temurun dihuni oleh masyarakat Lampung yang hidup dari hasil hutan, sarang burung, dan lada. (De Sumatra Post 1936) .
5. Dikatakan oleh para pendukung Edward Pernong bahwa pada abad ke 9 para saibatin keturunan Pagaruyung menciptakan huruf Lampung. Tentunya ini bertentangan dengan waktu kedatangan 4 umpu Pagaruyung yang diklaim oleh mereka sendiri datang sekitar abad ke 16 atau setelah berdirinya Kesultanan Pagaruyung, atau setidaknya setelah berdirinya Kesultanan Samudra Pasai pada abad ke 13. Hal ini sebagaimana tertulis berdasarkan Hikayat Raja-raja Pasai, menceritakan tentang pendirian Pasai oleh Marah Silu, setelah sebelumnya ia menggantikan seorang raja yang bernama Sultan Malik al-Nasser. Marah Silu ini sebelumnya berada pada satu kawasan yang disebut dengan Semerlanga kemudian setelah naik tahta bergelar Sultan Malik as-Saleh, ia wafat pada tahun 696 H atau 1297 M.
Dari 5 poin di atas, maka teori Kepaksian Skala Brak sebagai asal usul suku Lampung terpatahkan.
Klaim Kepaksian Sekala Brak ini juga ditentang oleh Lembaga Adat Megouw Pak (Tulang Bawang) yang mengklaim bahwa nama To-Langpohwang yang disebutkan oleh I-Tsing lebih kuat kepada sebutan untuk Kerajaan Tulang Bawang. MPAL (Majelis Penyimbang Adat Lampung) juga membantah klaim dari Sekala Brak tersebut. Menurut MPAL di wilayah Lampung, seluruh Marga memiliki kedudukan sejajar dan tidak ada pemimpin antar marga. Sedangkan manuver yang dilakukan oleh Edwarsyah Pernong saat ini yang mengklaim dirinya sebagai Sultan, seolah ingin meninggikan dirinya dibanding marga-marga lainnya.
Penolakan juga datang dari Marga Rajabasa, Kalianda, atas tindakan Edwardsyah Pernong yang mengukuhkan Pangeran Penyimbang Agung sebagai Kepala Marga Rajabasa tandingan. Padahal berdasarkan surat-surat resmi pemerintah Hindia Belanda yang terkumpul dalam buku Adatrechtbundels XXXII: Zuid-Sumatra, dan koran-koran berbahasa Belanda seperti De Sumatra Post, Bataviaasch Niuwsblad, dan beberapa media lainnya, kepala marga Rajabasa adalah keturunan Pangeran Minak Putra.