Norman Geisler

Biografi

Geisler meninggalkan Evangelical Theological Society pada tahun 2003, setelah sekolah itu tidak mau mengeluarkan Clark Pinnock, yang mendukung teisme terbuka. Pada akhir abad ke-20, Geisler memasuki arena Mormon: ia mengarang bersama Rhodes "When Cultists Ask: A Popular Handbook on Cultic Misinterpretation". 47 artikel yang didaftarkan di indeks berkaitan dengan Mormonisme. Ia berkontribusi pada "The Counterfeit Gospel of Mormonism". Pada tahun 2009, Geisler bersama-sama mendirikan Veritas Evangelical Seminary di Murrieta, California. Seminari ini menawarkan gelar master dalam bidang Teologi, Apologetik dan Divinity. Geisler menjabat sebagai Chancellor, distinguished Professor of Apologetics and Theology dan Norman L. Geisler Chair of Christian Apologetics.
Geisler menikah dengan Barbara Jean dan mereka dikaruniai enam anak, 15 cucu dan 3 cicit.

Pendidikan

Pendidikan Geisler meliputi program diploma (1955) dan Th.B. (1964) dari William Tyndale College, B.A. dalam bidang filsafat (1958) dan M.A. dalam bidang teologi (1960) dari Wheaton College, dan Ph.D. dalam bidang filsafat dari Loyola University. Ia mengerjakan karya graduat tambahan pada Wayne State University, University of Detroit, dan Northwestern University di Evanston, Illinois.

Teologi

Geisler adalah seorang sarjana evangelikal konservatif yang telah menulis suatu teologi sistematika empat volume.
Ia adalah seorang pembela inerrancy Alkitab penuh, menjadi salah satu pemrakarsa dan perancang "Chicago Statement of Biblical Inerrancy" (1978) serta editor buku "Inerrancy" (Zondervan, 1978). Kemudian, ia menulis "Defending Inerrancy" bersama William Roach (Baker, 2013). Ia juga menulis (bersama William Nix) "General Introduction to the Bible" (Moody Press, 1986) and From God to Us, revised (Moody, 2012).

Calvinisme Moderat

Geisler menyebut dirinya seorang penganut "Calvinisme Moderat" ("moderate Calvinism"), sebagaimana dinyatakan dalam buku-buku tulisannya "Chosen but Free" (Harvest House, 2001) dan "Systematic Theology, in One Volume" (Harvest House, 2012).
Geisler menolak konsep tradisional Kalvinis mengenai unconditional election ("pemilihan tanpa syarat"; sebaliknya berargumen bahwa tidak ada syarat hanya dari pihak Allah), irresistible grace ("anugerah tidak tertahan"; sebaliknya berargumen bahwa Allah menghimbau mereka yang "mau menerima karya Allah") dan limited atonement ("penebusan terbatas"; sebaliknya berargumen bahwa penebusan hanya dibatasi oleh hasilnya). Namun para kritikus menolak istilah "moderate Calvinism". James White menyebut "hanya bentuk termodifikasi dari Arminianisme dalam sejarah."

Pandangan mengenai etika

Geisler telah menulis buku-buku penting mengenai etika: Christian Ethics dan The Christian Love Ethic. Ia menyampaikan perspektifnya mengenai pilihan-pilihan etika, aborsi, infantisida (pembunuhan bayi-bayi), euthanasia, hal-hal biomedis, hukuman mati, perang, ketidakpatuhan sipil, hak-hal seksual, homoseksualitas​, pernikahan dan perceraian, ekologi, hak-hak binatang, obat terlarang, judi, pornografi, pengaturan kelahiran, dan lainnya.
Geisler percaya bahwa Revolusi Amerika tidak dapat dibenarkan dari standar Alkitab maupun teori perang adil. Namun, ia bukan sama sekali seorang "pasifis", percaya bahwa perang untuk membela diri dapat dibenarkan tetapi revolusi tidak.