Kyansittha

Kehidupan awal

Sebagian besar kehidupan awal Kyansittha, seperti banyak sejarah Pagan awal, diselimuti legenda. Banyak kisah yang diberikan dalam catatan-catatan Burma yang dikaitkan dengan Kyansittha adalah legenda, dengan sentuhan sastra yang sangat kuat.

Usul

Menurut catatan sejarah, Kyansittha dilahirkan oleh Putri Pyinsa Kalayani dari Wethali dan Anawrahta, kemudian seorang pangeran senior di istana Raja Sokkate. (Wethali diyakini berada di Negara Rakhine saat ini atau di Benggala.) Ia dibesarkan dari istana Anawrahta setelah Anawrahta mengusir ibundanya yang hamil dengannya ke pedesaan karena Anawrahta dituntun untuk percaya bahwa ia tidak berdarah biru. Catatan sejarah juga berspekulasi bahwa ayah kandung Kyansittha mungkin bukan Anawrahta, tetapi Yazataman, pejabat Pagan yang menjaga Pyinsa Kalayani selama perjalanannya ke Pagan. Meskipun demikian, kronik-kronik itu menerima bahwa ia adalah putra sah Anawrahta menurut hukum adat Burma, yang mengatakan seorang anak yang lahir di dalam nikah dianggap telah diperanakkan oleh suaminya. Bagaimanapun, batu prasasti di Pagoda Hledauk di Taungbyon mengatakan bahwa itu disumbangkan oleh Kyansittha, putra Anawrahta.

Narasi kronik yang tidak konsisten

Lebih jauh, narasi kronik diisi dengan banyak inkonsistensi. Tawarikh mengklaim bahwa Anawrahta sudah menjadi raja ketika Pyinsa Kalayni dikirim. Tapi Anawrahta tidak menjadi raja sampai 1044. Kyansittha telah dilahirkan setidaknya sejak 1030. Selain itu, tidak mungkin bahwa penguasa Wethali akan mengirim putrinya ke Anawrahta yang sampai 1044 adalah seorang pangeran tetapi tidak pada Sokkate, sang raja sendiri. Catatan sejarah juga mengklaim bahwa Raja Anawrahta mencoba membunuh semua bayi pada tahun ketika Kyansittha dilahirkan karena para ahli nujumnya meramalkan bahwa seorang yang baru lahir akan menjadi raja. Sekali lagi, Anawrahta bukanlah raja.

Arti nama Kyansittha

Nama kelahiran Kyansittha hilang dari sejarah. Menurut prasasti Pagoda Shwezigon yang didedikasikan oleh Kyansittha sendiri, nama Kyansittha adalah gelar yang diberikan oleh Anawrahta. Sang raja memberinya sebutan Kyansittha yang berarti "tentara yang tersisa / terakhir" karena bakat yang terakhir untuk bertahan hidup di medan perang. Namun menurut sejarawan George Cœdès, itu adalah korupsi dari kata Pali, kalan cacsa, yang berarti "prajurit resmi".

Pengasingan tahun (1070-an–1082)

Kyansittha melarikan diri ke barat, dan pada suatu waktu, ia mencari nafkah dengan merawat kuda. Dia akhirnya menetap di Kaungbyu (kemungkinan di Distrik Sagaing), dan menikah dengan Thanbula, keponakan kepala biara lokal. Dia berusia awal 30-an. Dia tinggal di sana selama sisa masa pemerintahan Anawrahta hingga tahun 1077.
Pada bulan April 1077, Anawrahta meninggal, dan putranya Lu berhasil. Lu, yang selalu memandang Kyansittha sebagai saingan, dengan enggan mengingat kembali Kyansittha ke Pagan, atas desakan Shin Arahan, primat Pagan, untuk membantu mengelola kerajaan. Kyansittha meninggalkan Thanbula yang sedang hamil di Kaungbyu. Di Pagan, ia segera memperbarui hubungannya dengan Khin U (sekarang dengan gelar Manisanda), yang sekarang menjadi ratu Lu. Kyansittha segera diasingkan lagi, kali ini lebih jauh ke Dala (Yangon modern).

Pemerintahan Kekaisaran Pagan

Kyansittha memperkuat dasar-dasar Kekaisaran Pagan yang dibangun Anawrahta. Meskipun ia menekan pemberontakan Mon, ia mengejar kebijakan damai menuju Mon. Setelah menghabiskan tujuh tahun di negara Mon di pengasingan, raja memiliki rasa hormat yang sangat besar terhadap budaya Mon, dan menahan para sarjana Mon di istananya. Bahasa sebagian besar epigrafnya adalah Mon (kemungkinan karena aksara Burma masih muncul sendiri). Bahasa Mon secara luas digunakan di kalangan elit penguasa, dan bahasa Pyu terus menjadi kekuatan budaya juga.
Kebijakannya terbukti efektif. Sisa pemerintahannya tidak lagi melihat pemberontakan di selatan. Di tempat lain juga sebagian besar damai. (Dia mengirim ekspedisi ke Arakan utara karena kerajaan anak sungai di barat telah diserang oleh penguasa Arakan di selatan. Pasukannya memusnahkan serangan tetapi tidak dapat menangkap tuannya.)
Kekuasaan pagan tidak luput dari perhatian. Kekaisaran Khmer, kekuatan Asia Tenggara lainnya, berhenti menyerang wilayah Pagan selatan. Ketika Pagan mengirim sebuah kedutaan ke istana Song Tiongkok pada tahun 1106, orang-orang Tionghoa bertemu dengan utusan-utusan Burma dengan upacara-upacara penuh yang hanya memberikan kerajaan yang berdaulat.

Pertumbuhan bertahap bahasa Burma

Penggunaan bahasa Burma terus menguat di kalangan masyarakat meskipun masih junior untuk bahasa Pyu dan Mon. (Pali telah menggantikan bahasa Sansekerta sebagai bahasa liturgis sejak tahun 1057.) Bukti paling awal dari naskah bahasa Burma yang lebih menetap adalah prasasti Myazedi, yang dipersembahkan kepadanya pada tahun 1112 ketika sang raja sedang menjelang ajalnya. Penggunaan Pyu mulai menurun.
Yang pertama menyebut kata "Myanmar" (nama sastra Burman (Bamar)) muncul di prasasti istana barunya, yang dibangun antara bulan Desember 1101 dan bulan April 1102.

Urusan agama

Kyansittha dipandu oleh Shin Arahan melanjutkan kebijakan Anawrahta untuk mereformasi Buddhisme Pagan, yang merupakan campuran dari Ari Buddhisme, Mahāyāna, Theravāda dan Hinduisme. Dia memberi perlindungan bagi umat Buddha yang melarikan diri dari India (yang baru saja berada di bawah kekuasaan Muslim). Sang raja menghibur delapan biksu India yang telah belajar selama tiga bulan, mendengarkan cerita mereka. Terpesona oleh deskripsi gua gua agung mereka di Ananta di perbukitan Udayagiri di Odisha, raja menugaskan Candi Ananda untuk ditiru. Dia juga menyelesaikan Pagoda Shwezigon yang dimulai Anawrahta.
Meskipun demikian, sejarawan berpendapat bahwa bahkan agama yang direformasi dari Shin Arahan, Anawrahta, Kyansittha dan raja-raja Pagan lainnya masih sangat dipengaruhi oleh Hindu ketika dibandingkan dengan standar yang lebih ortodoks (abad ke-18 dan 19). Memang, dengan persetujuan dari primata Shin Arahan, Kyansittha percaya Vishnu adalah pelindungnya.

Suksesi

Kyansittha menunjuk cucunya Sithu (kemudian Alaungsithu) sebagai pewaris karena dia pikir dia tidak memiliki seorang putra. Ternyata dia telah melupakan istri yang sedang hamil yang dia tinggalkan di Kaungbyu ketika dia pertama kali dipanggil kembali ke Pagan pada tahun 1078. Thanbula melahirkan seorang anak laki-laki, dan tidak mengetahui tentang kenaikan Kyansittha ke takhta segera. Ketika dia akhirnya datang ke Pagan untuk bertemu Kyansittha dengan putra mereka, raja tidak ingin kembali pada kata-katanya. Sebagai gantinya ia mengangkat anak lelaki penguasa tituler Arakan dengan gelar Yazakumar (Pali: Rajakumar, menyalakan putra Raja). Alaungsithu menggantikannya.

Kematian

Kyansittha meninggal pada tahun 1112 atau 1113 setelah menderita sakit yang lama. Dia berusia 82 atau 83 tahun pada saat meninggal.

Peninggalan

Kyansittha dianggap sebagai salah satu raja Burma terbesar karena menyelamatkan Kekaisaran Pagan yang baru lahir dan membuatnya lebih kuat. Kelanjutannya dari kebijakan sosial, ekonomi dan agama Anawrahta mengubah kerajaan menjadi kekuatan regional utama. Pemerintahannya secara umum dipahami sebagai waktu ketika asimilasi berbagai tradisi budaya (Mon, Pyu dan Burman) mulai melebur menjadi tradisi budaya Burma yang biasa yang akan mendominasi lembah Irrawaddy..

Dalam budaya populer

Kyansittha dikenang sebagai raja prajurit yang romantis. Dia populer sepanjang masa pemerintahannya dan sesudahnya. Kisah hidup dan eksploitasinya masih diceritakan kembali dalam sastra Burma, teater, dan sinema. Dalam video game Mobile Legenda: Bang Bang, karakter Minsitthar didasarkan pada Kyansittha.