Bola ugi

Struktur bangunan

Struktur dan desain Bola Ugi dapat diamati dengan melihat bangunan dari sisi vertikal dan horizontal. Secara vertikal, rumah dapat dibagi ke dalam tiga bagian bangunan, yaitu bagian bawah (subola), bagian tengah (watangmpola), dan bagian atas (rakkeang). Setiap bagian rumah memiliki fungsi yang berbeda satu sama lain. Subola adalah bagian yang fungsinya bisa digunakan bermacam-macam, misalnya kandang hewan ternak, menyimpan kayu bakar, atau gudang. Kemudian watangmpola merupakan tempat anggota keluarga tinggal. Sementara itu rakkeang digunakan untuk menyimpan barang-berang berharga milik keluarga dan persediaan makanan.
Sementara itu secara horizontal, struktur Bola Ugi juga menjadi tiga bagian, yaitu bagian depan (lego-lego), tengah (lalengmpola), dan belakang (bola annasung). Ketiganya pun punya fungsi yang berbeda satu sama lain. Lego-lego adalah ruang tempat menerima tamu yang datang untuk sekadat berkumpul bersama. Lalu lalengpola digunakan untuk menerima tamu yang kedatangannya membawa kepentingan khusus, kemudian lalengmpola bisa digunakan sebagai ruang keluarga atau kamar tidur. Selain itu sebenarnya ada bagian lain di sisi belakang yang bernama annasung, yaitu bagian rumah yang berfungsi sebagai tempat aktivitas penopang kehidupan seperti tempat memasak, makan, dan mencuci.
Di Indonesia, rumah panggung banyak ditemukan di berbagai daerah, bukan hanya di Sulawesi Selatan dengan Bola Ugi-nya. Namun Bola Ugi punya perbedaan dibanding rumah panggung dari daerah lain seperti Sumatra dan Kalimantan. Perbedaan khas ini adalah bentuk Bola Ugi yang memanjang ke belakang dengan bagian tambahan di bagian samping dan depan bangunan. Orang Bugis menyebut bagian ini dengan lego-lego.
Ada satu keunikan lain dalam struktur bola ugi di antara dinding dan atap. Terdapat bidang segitiga atau gevel (gable) yangdisebut timpalaja. Dengan bagian timpalaja yang dipasang bersusun ini bisa diketahui status sosial si pemilik rumah. Jika timpalaja memiliki tiga atau lima susun, maka tandanya pemilik rumah berasal dari golongan elite. Namun jika timpalaja hanya terdiri dari satu atau dua susun, berarti pemilik rumah berasal dari kalangan biasa. Meski demikian, penggunaan timpalaja untuk menunjukkan status sosial pada masa kini sudah tidak seketat pada zaman dahulu dan jumlah susunannya sudah tidak lagi harus selalu sesuai dengan status sosial. Masyarakat dari segala kalangan dapat memasang timpalaja dengan susunan yang sesuai keinginan.

Filosofi

Dalam bangunan Bola Ugi, terkandung filosofi mengenai keselarasan hidup manusia. Bola Ugi disebut sebagai produk budaya tradisional yang penciptaannya dilakukan melalui proses perenungan yang menghubungkan alam semesta dengan tuhan di mana perenungan ini kemudian menghasilkan pengetahuan tersembunyi. Dari sini, kemudian muncul Sanro Bola, yaitu orang dengan pemahaman mendalam akan nilai, makna, cara, dan aturan yang terdapat dalam Bola Ugi. Dalam pembangunan Bola Ugi, Sando Bola memiliki peranan sebagai pencari keselarasan hidup antara manusia dengan tuhan, alam, dan sesamanya.
Bagi masyarakat Bugis, rumah merupakan perwujudan dari alam semesta yang secara makro-kosmos dan mikro-kosmos terbagi menjadi tiga bagian, yaitu dunia atas, dunia tengah, dan dunia bawah. Filosofi inilah yang melekat pada wujud rumah tradisionalnya yang berupa rumah panggung.
Penentuan arah rumah juga mengandung nilai filosofis. Pada dasarnya, bola ugi dapat dibangun ke arah mata angin manapun, baik itu menghadap arah Barat, Timur, Utara, atau Selatan. Namun ada gagasan bahwa  yang paling baik adalah membangun rumah ke arah Timur dan Barat. Membangun rumah ke Timur bermakna limpahan rezeki, sementara arah ke Barat bermakna keselamatan dunia akhirat. Sementara itu rumah yang berlokasi di aera perbukitan dianjurkan untuk menghadap dataran yang lebih tinggi karena pegunungan dianggap sebagai dunia atas. Hal ini juga dianggap sebagai sikap hormat kepada pegunungan yang menjadi sumber kehidupan masyarakat.
Nilai filosofis lain ada pada hiasan rumah yang banyak menggunakan bentuk hewan dan tumbuhan. Hiasan berbentuk hewan di antaranya motif ayam jantan yang biasanya ditemukan di atap dan puncak bubungan rumah. Hiasan ayam jantan diartikan sebagai ketentaraman dalam rumah tangga, penanda datangnya matahari terbit, serta perlambang kekuatan, keberanian, dan kesabaran sebagai tiga unsur kehidupan yang perlu diteladani.
Di samping ayam jantan, bubungan rumah juga kerap diberi hiasan motif kepala kerbau.  Bagi masyarakat Bugis, kerbau dianggap sebagai hewan keramat yang melambangkaan kemakmuran dan status sosial. Selain itu, ada pula motif ular naga yang selain di bubungan rumah, juga terdapat di bagian tangga. Ular naga merupakan perlambang dari kekuatan dahsyat.
Sementara itu, motif berbentuk tumbuhan yang lazim ditemui dalam bola ugi adalah bunga parenreng yang berarti bunga yang menarik. Bunga parenreng adalah bunga yang menjalar, melambangkan rezeki yang seakan tidak ada putus-putusnya seperti menjalarnya bunga kemana-mana. Bunga parenreng juga adalah simbol kesuburan dan kemakmuran. Motif tumbuhan lain adalah belo-belo cirik-ciring yang berbentuk untaian daun pisang. Seperti bunga parenrang, belo-belo cirik-ciring menyimbolkan kemakmuran dengan rezeki yang terus datang tanpa henti bagaikan pohon pisang yang tetap tumbuh meski sudah ditebang.