Orang Topas

Orang Topas (juga disebut Portugis Hitam atau Bidau) terutama adalah keturunan campuran prajurit, pelaut, dan pedagang Portugis dengan wanita India dan Melayu. Seiring perjalanan waktu, istilah ini digunakan untuk menyebut sejumlah penduduk blasteran, dan pada akhirnya hanya digunakan Portugis untuk menyebut Larantuqueiros, penduduk campuran Katolik dari Flores Timur. Di sana, orang Topas dalam 1 generasi mencoba membentuk sebuah kerajaan kecil merdeka, yang hingga abad ke-19 hanyalah bawahan Portugis secara nominal. Sumber-sumber Belanda menggunakan istilah Topas untuk penduduk blasteran dan juga penduduk asli yang sama-sama memeluk agama Kristen dan menjalani gaya hidup ala Eropa.
Istilah Topas diduga berasal dari kata Melayu topashe maupun Hindi dobashi, yang berarti „dwibahasa“ maupun „penerjemah“. Penjelasan lain menyebutkan istilah ini berasal dari kata "topi". Sehingga, Topas juga berarti Gente de Chapeo, yang dalam bahasa Portugis berarti "orang topi".

Penyebutan awal

Untuk pertama kalinya, pada tahun 1604, pendeta Dominikan bernama Gabriel Quiroga de San Antonio menyebutkan ada „orang Topas“ di Pantai Koromandel. Pada tahun 1619, Raja Muda di India menyebutkan kepada istana Portugis dalam sebuah surat, bahwa karena kurangnya serdadu Portugis, orang Topas di Benteng Malaka akan menyingkirkan orang Jepang, Jawa, dan Melayu „yang mengganggu“.
Catatan Belanda tahun 1648 melaporkan sekelompok orang Topas bersama dengan Mestizo, dan setelah menyerahnya Portugis pada tanggal 7 Januari 1663 di Kochi, India, hukum untuk orang Topas yang dipenjara pun ditetapkan. Pada tahun 1690, Engelbert Kaempfer, ilmuwan Jerman yang bertugas untuk Vereenigde Oostindische Compagnie, menyebutkan adanya „ras Portugis dengan wanita kulit gelap“ yang hidup bersama dari sebuah desa dekat Ayutthaya yang sekarang berada di Thailand. Kapiten Britania Raya Alexander Hamilton menuliskan dalam bukunya tahun 1727 tentang orang Topas atau Portugis India yang tinggal di Kamboja.

Kejatuhan Timor

3 kali orang Topas mencoba mengusir bangsa Belanda dari Timor: 1735, 1745, 1749. Serangan bersama bangsa Portugis dan orang Topas ke Kupang pada tanggal 18 Oktober 1749 berakhir dengan bencana meskipun menang jumlah. Bangsa Belanda meminta tolong kepada sekutu Timornya dan Mardijkers dari Solor, Rote dan Semau. Orang Mardijker merupakan penduduk campuran dari berbagai „pribumi Hindia“, namun tidak seperti orang Topas yang mayoritas beragama Katolik. Mereka mengukuhkan perannya dalam perdagangan dan mendukung Belanda. Gaspar da Costa dan sejumlah pimpinan Topas lainnya gugur dalam Pertempuran Penfui. Secara keseluruhan, sekitar 40.000 pasukan Topas dan sekutunya terbunuh dalam pertempuan itu. Sebagai akibat kekalahan itu, kekuasaan Portugis dan Topas di Timor Barat pun berakhir. Pada bulan April 1751, mereka mengangkat liurai Sorbian; menurut salah satu sumber, Gaspar da Costa ditemukan meninggal di sini. Pada tahun 1752, Belanda menduduki Kerajaan Amarasi dan Noemuti yang diperintah orang Topas. Serangan tersebut dipimpin oleh orang Jerman, Hans Albrecht von Plüskow. Belanda juga memanfaatkan kampanye ini untuk berburu budak, untuk memenuhi permintaan dari perkebunan di Maluku. Uskup Malaka mencela perdagangan budak ala Belanda ini di tahun itu juga, di mana budak-budak itu dijual kepada orang Tionghoa dan Arab, dan menyebutnya sebagai suatu kejahatan, sehingga diekskomunikasi oleh Gereja Katolik. 3 tahun kemudian, VOC mengirim Johannes Andreas Paravicini untuk merundingkan perjanjian dengan penguasa Timor, Solor, dan Sumba. Pada tahun 1756, sebagian besar raja-raja kecil di Timor Barat telah bersekutu dengan VOC melalui Perjanjian Paravicini. Hal itu menandai awal kekuasaan Belanda di Timor Barat yang sekarang masuk Indonesia.
Ketika Francisco da Hornay III menggantikan jabatan sebagai pimpinan Topas dari ayahnya João da Hornay yang meninggal di tahun 1757, terjadi perselisihan dengan keluarga Da Costa mengenai gelar tersebut. Perselisihan itu berakhir dengan pernikahan Francisco da Costa III dengan puteri Domingos da Costa II dan pengangkatan Domingos da Costa II sebagai letnan jenderal. Adiknya António da Costa menjadi penguasa Noimuti. Larantuka diperintah oleh Dona Maria da Hornay, saudari Joao da Costa. Bangsa Belanda memanfaatkan kesempatan tersebut. Mereka membujuk Maria da Hornay untuk menikah dengan pejabat Belanda yang berpenampilan menarik, sehingga membawa Larantuka di bawah pengaruh VOC.
Dengan mempertimbangkan keadaan yang berlangsung, Gubernur Vicento Ferreira de Carvalho (1756–1759) memutuskan untuk menyerah dan menjual Lifau kepada Belanda pada tahun 1759. Namun, ketika ingin menduduki daerah tersebut di bawah pimpinan Hans Albrecht von Plüskow, Belanda harus berhadapan dengan pasukan Topas. Hans Albrecht von Pluskow kemudian dibunuh oleh Francisco da Hornay III dan Antonio da Costa.
Pada tahun 1766, Francisco da Hornay III berpisah dengan bangsa Portugis. Ia bersekutu dengan António da Hornay (sumber lain menyebutkan namanya Domingos da Costa II) di Malaka Belanda dan kemudian berakhir dengan perpisahan sementara dengan orang Topas. Tujuannya kini adalah mengusir bangsa Portugis dan menjamin Timor di tangan Belanda. Keberhasilan rencana ini agak terbatas karena liurai di Timor Timur menunjukkan sikap bermusuhan kepada bangsa Portugis dan Belanda.
Korban pertama dari berpindahnya Francisco da Hornay III adalah Gubernur Dionísio Gonçalves Rebelo Galvão (1763–1765), yang diracuni oleh Francisco da Hornay III, António da Costa, Quintino da Conceição dan Lourenço de Mello pada tanggal 28 November 1765. Namun, sedikit yang dapat diketahui dari keadaan saat itu. Kemudian, Pendeta Dominikan António de Boaventura dan José Rodrigues Pereira mengambil alih pemerintahan koloni, hingga tibanya gubernur baru, António José Teles de Meneses. Akibat buruknya keadaan pasokan di koloni sekelilingnya, pada tahun 1769, Antonio Jose Teles de Meneses terpaksa meminta pengiriman beras dari Makau, namun kapal pengangkutnya tidak datang ke Lifau. Hubungan daerah pedalaman antara orang Topas dan pribumi Timor terputus. Pada malam hari tanggal 11 Agustus 1769, Teles de Meneses menyerah dan memindahkan ibukota koloni ke Dili. Di Lifau, Francisco dan António da Hornay mengambil alih kekuasaan di daerah tersebut. Kini, di antara Kupang (daerah Belanda) dan daerah yang dikuasai Portugis sepanjang 25-30 liga, didirikan banyak pelabuhan besar. Francisco da Hornay menawarkan Lifau kepada Belanda, namun menolak setelah mempertimbangkannya masak-masak. Puteranya Pedro da Hornay kembali ditempatkan di bawah pemerintahan Portugal pada tahun 1787; hal tersebut menyebabkan Oe-Kusi menjadi bagian Timor Portugis. Orang Topas yang sudah berdiam di Dili kemudian dikenal dengan nama Bidau dan daerah Bidau di timur Dili dinamai menurut sebutan tersebut. Orang Bidau, bersama dengan suku Sika dan Morador membentuk kesatuan yang menyusun angkatan perang Portugis di daerah jajahan ini. 2 kelompok lain tersebut tinggal di daerah mereka masing-masing di ibukota itu.
Pada tahun 1854, Afonso de Castro, gubernur Portugis yang memerintah Kepulauan Sunda Kecil saat itu, menjanjikan kekuasaan daerah, antara lain Larantuka, dengan cara jual beli. Sebuah perjanjian disahkan 5 tahun kemudian. Meskipun Belanda mengirimkan seorang komandan pejabat administrasi yang tinggal di sebuah benteng kecil, namun mereka bersikap ketimbang diam terhadap penduduk asli. Secara ekonomi, setelah menurunnya perdagangan kayu cendana, Larantuka tidak menarik lagi, dan komoditasnya berganti dengan pertanian oleh orang Topas setempat. Tidak banyak lagi yang tersisa dari perdagangan asing sebelumnya.

Orang Topas saat ini

Secara resmi, orang Topas memang beragama Katolik, namun kendali keagamaan telah menumbuhkan fondasi keagamaan yang mengarahkan praktek keagamaan itu sendiri. Di Larantuka, yang paling kuat adalah La Confraria da Rainha do Rosário, persaudaraan Ratu Rosario, yang masih ada sampai sekarang. Dari perjanjian Belanda-Portugis diputuskan bahwa umat Katolik dipastikan bebas mengamalkan ajaran agamanya. Sehingga, di Larantuka tidak ada penyebaran ajaran Calvinisme yang biasa dianut orang Belanda. Alih-alih, serikat Yesuit dari Belanda dapat terlibat dalam pekerjaan kolonial. Di Larantuka, mereka mendirikan bangunan paroki pertama dan kembali mengarahkan bentuk ortodoks agama tersebut. Sebagai contoh, seorang pria hanya dapat menikah dengan wanita. Para misionaris juga membangun sekolah dan mendirikan tempat perawatan kesehatan untuk penduduk.
Karena Proklamasi Kemerdekaan Indonesia, orang Topas di Larantuka kembali memperoleh pengaruh. Berkat pendidikan yang lebih tinggi dari penduduk asli, mereka dapat mencapai kedudukan tinggi dengan mudah. Bahasa Indonesia yang ditetapkan sebagai bahasa resmi baru pun juga tidak jadi masalah bagi mereka karena kemiripannya dengan bahasa Melayu.
Di Timor Portugis, orang Topas dan Bidau tidak membentuk kelompok khusus di antara penduduk Mestizo. Di sana, mereka menuturkan bahasa kreol yang disebut sebagai Português de Bidau, yang telah lenyap pada tahun 1960-an, yang penuturnya beralih ke bahasa Portugis standar. Anggota keluarga kini menjadi liurai maupun raja di Timor Barat, seperti António da Costa di Oe-Cusse dan Antonius da Costa di Noemuti. Trah Hornay telah lenyap di Oe-Cusse.
Pada tahun 1950-an dan 1960-an, katekis Carlos da Costa Hornay aktif di bagian timur negeri itu. Ia menjadi wali baptis di Luru, Iliomar dan bagian Lautém lainnya, tempat orang Katolik baru mengambil nama marga seperti Costa dan Hornay. Hatta, di Distrik Baukau yang berdekatan juga terdapat penduduk yang menyandang marga Hornay.