Thérèse dari Lisieux

Jalan Kecil

Theresia dikenal sebagai "Jalan Kecil." Dalam mencari kesucian diri, dia menyadari bahwa dia tidak perlu menyelesaikan tindakan kepahlawanan, atau "jasa besar", untuk mencapai kesucian dan menyatakan cintanya pada Tuhan. Dia menulis:
"Cinta membuktikan dirinya dengan tindakan, jadi bagaimana saya menunjukkan cinta saya? Aku tidak bisa melakukan jasa besar. Cara yang dapat kulakukan untuk membuktikan cintaku adalah dengan menyebarkan bunga dan bunga ini adalah pengorbanan yang sangat kecil, setiap pandangan dan kata, dan hal yang kulakukan adalah aksi cinta yang terkecil."
"Jalan Kecil" ini juga muncul dalam pendekatannya terhadap spiritualitas:
"Kadang-kadang, ketika saya membaca bacaan rohani, di mana kesempurnaan ditunjukkan dengan ribuan tantangan dan banyak ilusi di sekelilingnya, pikiranku yang kecil dan terbatas dengan cepat menjadi letih, Aku tutup buku tersebut, yang membuat kepalaku terbelah dan hatiku haus, dan Aku mengambil Alkitab. Dan semuanya menjadi terang, sebuah kata membuka kaki langit di jiwaku, kesempurnaan sepertinya sangat mudah; Aku melihat hal itu cukup untuk menyadari kecilnya seseorang, dan memberikan seseorang secara menyeluruh, seperti seorang anak, ke pelukan Tuhan yang baik. Meninggalkan untuk jiwa yang besar, dan pikiran yang besar, buku-buku yang tidak dapat aku mengerti, Aku bergembira menjadi kecil karena 'hanya anak-anak kecil, dan mereka yang seperti mereka, yang akan masuk ke dalam pesta surgawi'." 
Kata-kata seperti itu membuka Therese terhadap tuduhan bahwa dia memiliki rohani yang terlalu sentimental dan bahkan kekanak-kanakan. Pendukungnya menolak hal tersebut dan menyatakan bahwa dia mengembangkan cara pendekatan kepada kehidupan rohani yang mudah dimengerti dan dapat diikuti oleh semua orang yang memilih melakukan hal tersebut, tidak memandang tingkat kerumitan atau pendidikan.
Hal ini juga tertulis dalam pendekatannya terhadap doa:
"Bagiku, doa berasal dari hati; ini merupakan tatapan sederhana ke Surga, ini merupakan permohonan pengakuan dan cinta, memeluk cobaan dan kegembiraan; dalam satu kata, sesuatu yang ningrat, supernatural, yang membesarkan jiwaku dan menyatukannya pada Tuhan... Aku tidak memiliki keberanian untuk mencari doa-doa indah di dalam buku-buku... Saya melakukannya seperti anak kecil yang belum belajar membaca, Saya hanya menceritakan pada Tuhan kita semua hal yang aku inginkan dan Dia mengerti."

Kesehatan yang berkurang dan kematian

Tahun-tahun akhir Theresia ditandai dengan kesehatan yang terus berkurang yang dia tahan dengan tabah dan tanpa keluhan. Pada pagi hari Jumat Agung tahun 1896, dia mendapat pendarahan di mulut karena hemoptisis paru-paru; tuberkolosis yang dia derita bertambah parah. Theresia bertukar surat dengan misi Karmelit di Prancis Indochina, dan diundang untuk bergabung dengan mereka, tetapi karena penyakitnya, dia tidak dapat bepergian. Pada Juli 1897 dia dipindah ke biara untuk orang sakit, di mana dia meninggal dunia pada 30 September 1897, pada umur 24. Di saat kematiannya, dia mengatakan, "Aku telah mencapai titik di mana dia tidak dapat mengalami penderitaan lagi, karena semua penderitaan adalah manis baginya."

Otobiografi

St. Theresia dikenal sekarang ini karena otobiografinya, L'histoire d'une âme ("Kisah Suatu Jiwa"), yang ia tulis atas perintah dari dua kepala biara wanita sebagai pemimpin biara nya. Dia mulai bekerja pada tahun 1895 sebagai sebuah memori masa kecilnya, di bawah instruksi dari adiknya Pauline, yang dikenal dalam agama sebagai Ibu Agnes dari Yesus. Ibu Agnes memberikan perintah setelah diminta oleh kakak tertua mereka, Suster Marie Hati Kudus. Sementara Theresia berada di retret di bulan September 1896, dia menulis bagian kedua, surat kepada Suster Marie Hati Kudus. Pada Juni 1897 Ibu Agnes menyadari sejauh mana penyakit Thérèse, karena ia segera meminta Ibu Marie de Gonzague, yang menggantikan dia sebagai kepala biara, untuk memungkinkan Thérèse untuk menulis riwayat lain dengan rincian lebih lanjut dari hidup religiusnya. Itu dipublikasikan secara anumerta, dan banyak disunting oleh Pauline (Ibu Agnes). (Selain pertimbangan gaya, Ibu Marie de Gonzague telah memerintahkan Pauline untuk mengubah dua bagian naskah untuk membuat mereka tampak seolah-olah mereka ditujukan kepada Ibu Marie juga.)
Sejak 1973, naskah yang diedit Thérèse, termasuk "Cerita dari jiwa," suratnya, puisi, doa, dan drama yang ditulisnya untuk rekreasi biara telah diterbitkan dalam bahasa Prancis. Terjemahan otoritatif bahasa Inggris dari edisi seratus tulisan Teresa tersedia dari ICS di Publikasi di Washington, DC "Story of a Soul" "Percakapan terakhir," dan dua volume suratnya yang diterjemahkan oleh John Clarke, OCD, "Puisi dari Santa Theresi" oleh Donald Kinney, OCD, dan "Doa St Therese" oleh Alethea Kane, OCD

Pengakuan

Pada tahun 1902, Bapa Karmelit Polandia, Raphael Kalinowski OCD (kemudian menjadi Santo Raphael Kalinowski) menerjemahkan otobiografi Therese "Story of a Soul" ke bahasa Polandia.
Paus Pius X menandatangani dekret untuk pembukaan proses kanonisasi nya pada 10 Juni, 1914. Paus Benediktus XV mempercepat proses, denga mengesampingkan penundaan lima puluh tahun antara kematian dan beatifikasi yang biasanya dipersyaratkan. Pada tanggal 14 Agustus 1921, diumumkan dekret pada pahlawan kebajikan dari Thérèse dan memberikan gelar dalam perjalanannya Theresia tentang keyakinan dan cinta, merekomendasikan kepada seluruh Gereja. Thérèse dibeatifikasi pada bulan April tahun 1923 dan dikanonisasi pada 17 Mei, 1925, oleh Paus Pius XI, hanya 28 tahun setelah kematiannya. Hari peringatannya telah ditambahkan ke kalender orang kudus Gereja Katolik Roma pada tahun 1927 untuk perayaan di 3 Oktober. Pada tahun 1969, 42 tahun kemudian, Paus Paulus VI pindah ke 1 Oktober, sehari setelah dia meninggal natalis' (ulang tahun ke surga).
Basilique Sainte-Thérèse di kota kelahirannya Lisieux ditahbiskan pada tanggal 11 Juli 1954, dan telah menjadi pusat bagi para peziarah dari seluruh dunia.
Theresia dari Lisieux adalah santa pelindung penderita AIDS, penerbang, toko bunga, penyakit, dan misi. Dia juga dianggap oleh umat Katolik untuk menjadi santa pelindung Rusia, meskipun Gereja Ortodoks Rusia secara resmi tidak mengakui kanonisasi nya atau patronase nya. Pada tahun 1927 Paus Pius XI bernama Theresia pelindung misi dan pada tahun 1944 Paus Pius XII dinamai rekan-pelindung Prancis bersama St. Joan of Arc.