Pengembangan diri

Sebagai sebuah industri

Pengembangan pribadi sebagai industri memiliki beberapa format pelaksanaan relasi bisnis. Yang paling utama adalah business-to-consumer dan bisnis-ke-bisnis. Namun, ada dua cara-cara baru meningkatkan prevalensi: konsumen-ke-bisnis dan konsumen-ke-konsumen.

Asal-Usul

Agama-agama besar seperti agama Ibrahimic dan agama-agama India – serta filsafat Era Baru telah menggunakan praktik-praktik seperti doa, musik, tari, nyanyian, puisi, menulis, olahraga dan seni bela diri. Praktik-praktik ini memiliki berbagai fungsi, seperti kesehatan atau kepuasan estetika, tetapi mereka juga dapat berhubungan kepada "tujuan akhir" dari pengembangan pribadi seperti menemukan makna hidup atau menjalani kehidupan yang lebih baik (bandingkan filsafat).
Michel Foucault menjelaskan dalam Care of Self teknik epimelia yang digunakan di Yunani dan Romawi kuno, yang termasuk diet, olahraga, puasa seksual, kontemplasi, doa dan pengakuan—beberapa di antaranya juga menjadi penting dalam praktik berbagai cabang-cabang dari Kekristenan.
Dalam yoga, disiplin ilmu yang berasal di India, sekitar lebih dari 3000 tahun yang lalu, tekhnik-tekhnik pengembangan diri mencakup meditasi, irama pernapasan, peregangan dan postur.
"Yi"Wushu dan t'ai chi ch'uan menggunakan teknik tradisional Cina, termasuk pernapasan dan pengelolaan energi, meditasi, seni bela diri, serta praktik-praktik yang terkait dengan pengobatan tradisional Cina, seperti diet, pijat dan akupunktur.
Dalam Islam, yang muncul hampir 1500 tahun yang lalu di Timur Tengah, tekhnik pengembangan diri mencakup ritual doa, bacaan Al-qur'an, ibadah haji, puasa dan tazkiyah (penyucian jiwa).
Dua individu filsuf kuno
 dikenal sebagai sumber utama dari apa yang telah menjadi pengembangan diri abad ke-21, yang mewakili tradisi Barat dan Asia Timur. Di tempat lain berbagai sekolah pengembangan diri yang tidak dikenal muncul secara endemik – dalam hal ini tradisi dari sub-benua India.

Tradisi Asia selatan

Orang-orang India kuno selalu mengaspirasikan "kehadiran, kebijaksanaan dan kebahagiaan".

Aristoteles dan tradisi Barat

Filsuf yunani Aristoteles (384 SM – 322 SM) mempengaruhi teori-teori
pengembangan diri di Barat. Dalam karyanya Nicomachean Ethics, Aristoteles mendefinisikan pengembangan diri sebagai kategori phronesis atau kebijaksanaan praktis, di mana praktik kebajikan (arete) mengarah ke kebahagiaan,
umumnya diterjemahkan sebagai "kebahagiaan" tetapi lebih tepat dipahami sebagai "manusia berkembang" atau "hidup dengan baik".
Aristoteles terus mempengaruhi konsep Barat sampai hari ini
, khususnya di bidang ekonomi dari pembangunan manusia
dan dalam psikologi positif.

Konfusius dan tradisi Asia Timur

Dalam tradisi Cina, Konfusius (551 SM – 479 SM) mendirikan filsafat berkesinambungan. Ide itu terus mempengaruhi nilai-nilai keluarga, pendidikan dan manajemen di Cina dan Asia Timur. Dalam Great Learning-nya, Konfusius menulis:
Orang dahulu yang ingin menggambarkan kebajikan di seluruh kerajaan, pertama memerintahkan baik negara mereka sendiri. Yang ingin menata negara mereka dengan baik, mereka pertama kali harus menata keluarganya sendiri. Yang ingin mengatur keluarga mereka, mereka pertama kali harus mendayakan diri mereka sendiri. Yang ingin mendayakan orang-orangnya, mereka pertama kali harus memperbaiki hati mereka. Sebelum memperbaiki hati, mereka pertama-tama harus berusaha untuk menjadi tulus dalam pikiran mereka. Ingin menjadi tulus dalam pikiran mereka, mereka pertama kali harus memperpanjang dengan maksimal pengetahuan mereka. Seperti ekstensi pengetahuan awam dalam penyelidikan hal-hal.

Kritik

Para Ilmuwan telah menetapkan self-help klaim sebagai menyesatkan dan tidak benar. Pada tahun 2005, Steve Salerno digambarkan Amerika self-help gerakan—ia menggunakan akronim SHAM: Self-Help dan Aktualisasi Gerakan—tidak hanya sebagai efektif dalam mencapai tujuannya, tetapi juga sebagai sosial yang berbahaya. 'Salerno mengatakan bahwa 80 persen dari self-help dan motivasi pelanggan adalah pelanggan dan mereka terus datang kembali apakah program bekerja untuk mereka atau tidak'. yang Lain demikian pula menunjukkan bahwa dengan buku self-help 'pasokan meningkatkan permintaan...Semakin banyak orang yang membacanya, semakin mereka pikir mereka membutuhkan mereka...lebih seperti sebuah kecanduan dari aliansi'.
Self-help penulis telah digambarkan sebagai bekerja 'di daerah ideologis, membayangkan, narrativized....meskipun veneer saintisme menembus[ir] bekerja, ada juga yang mendasari angker moral'.