google/wiki40b huggingface dataset:
LFB

LFB (Linear Frame Buffer) adalah teknik pemetaan memori kartu VGA ke RAM komputer sehingga akses pixel dapat dilakukan secara linear tanpa terganggu oleh batasan memori 64 Kb.
LFB hanya dapat digunakan dalam pemrograman protected-mode. Bila LFB tidak digunakan, maka setiap kali akses ke memori kartu VGA mencapai batas 64 Kb, mekanisme penggantian daerah memori harus dilakukan sehingga memperlambat akses penulisan ke layar.
Rantau Embacang, Tanah Sepenggal Lintas, Bungo

Sejarah

Dusun Rantau Embacang merupakan salah satu dusun tertua di Kabupaten Bungo. Dusun ini berdiri diperkirakan pada abad ke 17 seiring kedatangan Sultan Mangkubumi besama rombongannya ke wilayah ini. Saat itu Sultan Mangkubumi hanya tinggal sementara waktu di wilayah ini, tetapi bebarapa dari pengikutnya sudah ada yang menetap di daerah ini. Saat itu Rantau Embacang masih berupa hutan belantara, mereka menuju daerah ini melalui sungai batang tebo dengan menggunakan jung (perahu tradisional). Konon persinggahan mereka pertama kali itu di seberang Dusun Rantau Embacang saat ini. Setelah itu datang lagi Sultan Anum yang merupakan keponakan dari Sultan Mangkubumi ke wilayah ini. Pada saat itu penduduk awal Dusun Rantau Embacang berasal dari pengikut Sultan Mangkubumi yang menetap, ditambah pendatang-pendatang dari darah lain. Tercatat beberapa orang dari tanah Minangkabau juga pernah menatap di wilayah ini. Menurut Alm. H. Abu Bakar, seorang tokoh masyarakat Rantau Embacang mengatakan bahwa Sultan Mangkubumi berasal dari Mataram. Dia mengatakan orang-orang Mataram ini lah pada mulanya yang menginjakkan kaki ke wilayah Rantau Embacang saat ini. Bahkan nama Rantau Embacang sendiri pun diambil dari kata "rantau" yang berarti bahwa penduduk asal wilayah ini merupakan perantau dari daerah lain. Sedangkan "Embacang" berasal dari kata Babancang atau Babincang, yang mana konon anak dari Sultan Mangkubumi yaitu Puti Bensu tidak bisa bicara atau berbincang dengan orang lain padahal ia tidak bisu, tetapi pada suatu hari datang pemuda dari Kerinci yang rupawan menemui sang putri diajaklah ia basaghambah, ajaib sang putri rupanya jatuh hati dengan pemuda asal Kerinci itu, dan mereka pun terlihat berbicara satu sama lain dalam bahasa saghambah. Tercatat lokasi Dusun Rantau Embacang sering berpindah-pindah, pada awalnya lokasi dusun ini berada di seberang Rantau Embacang saat ini, tetapi karena daerah tersebut sering kebanjiran pada saat musim penghujan, lokasi dusun Rantau Embacang berpindah ke lokasi saat ini tepatnya di Kampung Sungai Samak dan Kampung Air Mancur. Itulah dua kampung yang menjadi akar dari Dusun Rantau Embacang saat ini.

Ekonomi

Sebagian
besar masyarakat Rantau Embacang berprofesi sebagai petani, sebagian lainnya, berprofesi sebagai pedagang, pegawai negeri/honorer, tentara/polisi dan lain sebagainya. Dan karet merupakan komoditas utama yang dihasilkan dari dusun ini. Para petani sebagian besar menjual karetnya kepada para tengkulak (toke) yang ada di Dusun Rantau Embacang, sebagian yang lain ada menjual ke pasar lelang karet dan ada yang menjual langsung ke pabrik.
Pusat Riset Pengalaman Relijius

Pusat Riset Pengalaman Relijius didirikan oleh Profesor biologi kelautan Alister Hardy pada 1969 dengan sebutan Unit Riset Pengalaman Rilijius. Ia dan para peneliti sejawatnya mulai mengumpulkan arsip unik dari catatan-catatan pengalaman relijius dan untuk menerbitkan riset ke dalam area tersebut. Kegiatan pengarsipan, riset dan publikasi masih dilanjutkan. Pusat tersebut menyelenggarakan konferensi-konferensi dan memproduksi buku-buku dan serangkaian makalah khusus tentang pengalaman keagamaan dan spiritualitas.
Sir Alister dianugerahi Penghargaan Templeton pada 1985 dan Pusat tersebut meraih hadiah dari Yayasan Templeton atas komputerisasi arsip-arsip. Pusat tersebut terletak di Manchester College, Oxford dari 1969-1989 dan dari 1989–1999 di Westminster College, Oxford. Pada 2000, Pusat tersebut berpindah ke University of Wales, Lampeter (sekarang University of Wales, Trinity Saint David).
Direktur Pusat tersebut sekarang adalah Greg Barker, Bettina Schmidt dan Sally Wilkinson.
Arca Amoghapasa

Arca Amoghapasa adalah patung batu pāduka Amoghapāśa sebagai salah satu perwujudan Lokeswara sebagaimana disebut pada prasasti Padang Roco. Patung ini merupakan hadiah dari Kertanagara raja Singhasari kepada Tribhuwanaraja raja Melayu di Dharmasraya pada tahun 1208 Saka atau 1286 Masehi. Pada bagian lapik (alas) arca ini terdapat tulisan yang disebut prasasti Padang Roco yang menjelaskan penghadiahan arca ini. Berita pengiriman arca Amoghapasa ini tertulis pada alas arca bertanggal 22 Agustus 1286. Sedangkan pada bagian belakang arca terdapat tulisan yang disebut dengan prasasti Amoghapasa bertarikh 1346 Masehi.

Deskripsi arca

Arca Amoghapasa ini berukuran tinggi 163 sentimeter, lebar 97-139 sentimeter, dan terbuat dari batu andesit.
Amoghapasa adalah salah satu boddhisatwa perwujudan Lokeswara atau Awalokiteswara dalam kepercayaan Buddha Mahayana yang melambangkan sifat welas asih. Sebagaimana digambarkan dalam prasasti Padang Roco, arca ini diiringi empat belas pengikut (murid) Amoghapasa. Empat orang berdiri di kedua sisi dengan sikap tubuh menengadah sambil menghormat dan memuliakan Amoghapasa, sementara sepuluh lainnya duduk di atas padma melayang di latar belakang. Pada bagian bawahnya terukir tujuh ratna berupa lambang-lambang buddhisme yaitu stupa, cakra, tara, boddhisatwa, kijang, dan gajah. Sayang sekali wajah dan lengan Amoghapasa ini telah rusak, demikian pula ukiran beberapa pengikutnya telah rusak.

Pembubuhan prasasti Adityawarman

Pada tahun 1347 Masehi, Adityawarman menambah pahatan aksara pada bagian belakang patung tersebut untuk menyatakan bahwa patung ini melambangkan dirinya. Tulisan ini disebut Prasasti Amoghapasa. Kemungkinan ia pulalah yang memindahkan arca ini dari Padang Roco ke Rambahan. Pemindahan dan pembubuhan prasasti tambahan ini diduga sebagai upaya Adityawarman mengukuhkan legitimasi politiknya atas kerajaan Melayu Dharmasraya.

Penemuan

Bagian alas dan bagian arca ditemukan secara terpisah, akan tetapi aslinya kedua bagian ini merupakan satu kesatuan yang dikirim dari Jawa oleh Kertanegara. Bagian arca ditemukan sekitar tahun 1880-an di Situs Rambahan yang terletak dekat sungai Langsat, sekitar 10 kilometer arah ke hulu sungai Batanghari. Sedangkan bagian alas yang disebut Prasasti Padang Roco ditemukan kemudian pada tahun 1911 di kompleks percandian Padang Roco. Kini kedua bagian itu bersatu kembali, arca Amoghapasa dan alasnya disimpan di Museum Nasional Indonesia di Jakarta dengan nomor inventaris D.198-6468 (bagian alas) dan D.198-6469 (bagian arca).
Vanvillé

Demografi

Pada sensus 1999, penduduknya berjumlah 184 jiwa.
Penduduknya disebut sebagai Vavilléens.
Kebanggaan kulit putih

Kebanggaan kulit putih (White pride) atau kekuatan kulit putih (white power), adalah sebuah ekspresi yang utamanya dipakai oleh organisasi-organisasi separatis kulit putih, nasionalis kulit putih, neo-Nazi dan supremasi kulit putih dalam rangka mengisyaratkan sudut pandang rasis dan rasialis. Ekspresi tersebut juga merupakan sebuah slogan yang dipakai oleh kelompok pasca-Ku Klux Klan berpengaruh Stormfront dan sebuah istilah yang dipakai untuk membuat sudut pandang rasis/rasialis yang lebih selaras dengan masyarakat umum yang mengaitkan kasus-kasus pelecehan dalam sejarah dengan istilah-istilah "nasionalis putih putih", "neo-Nazi", dan "supremasi kulit putih".
Psikolinguistik

Psikolinguistik adalah penggabungan antara dua kata 'psikologi' dan 'linguistik'. Psikolinguistik mempelajari faktor-faktor psikologis dan neurobiologis yang memungkinkan manusia mendapatkan, menggunakan, dan memahami bahasa. Kajiannya semula lebih banyak bersifat filosofis, karena masih sedikitnya pemahaman tentang bagaimana otak manusia berfungsi. Oleh karena itu psikolinguistik sangat erat kaitannya dengan psikologi kognitif. Penelitian modern menggunakan biologi, neurologi, ilmu kognitif, dan teori informasi untuk mempelajari cara otak memroses bahasa.
Psikolinguistik meliputi proses kognitif yang bisa menghasilkan kalimat yang mempunyai arti dan benar secara tata bahasa dari perbendaharaan kata dan struktur tata bahasa, termasuk juga proses yang membuat bisa dipahaminya ungkapan, kata, tulisan, dan sebagainya.
Psikolinguistik perkembangan mempelajari kemampuan bayi dan anak-anak dalam mempelajari bahasa, biasanya dengan metode eksperimental dan kuantitatif (berbeda dengan pengamatan naturalistik seperti yang dilakukan Jean Piaget dalam penelitiannya tentang perkembangan anak).

Perolehan bahasa

Terdapat beberapa teori mengenai perolehan bahasa pada bayi dan balita yang bersumber pada perkembangan psikologi yang bersifat
natur dan nurtur. Natur adalah aliran yang meyakini bahwa kemampuan manusia adalah bawaan sejak lahir. Oleh karena itu manusia telah dilengkapi secara biologis oleh alam (natur) untuk memproduksi bahasa melalui alat-alat bicara (lidah, bibir, gigi, rongga tenggorokan, dibantu oleh alat pendengaran) maupun untuk memahami arti dari bahasa tersebut (melalui skema pada kognisi). Noam Chomsky adalah tokoh yang mempercayai peran natur secara radikal dalam perolehan bahasa. Pihak yang mempercayai kekuatan nurtur dalam perolehan bahasa berargumen bahwa bayi dan balita memperoleh bahasa karena terbiasa pada bahasa ibu. Hal ini terbukti pada pembentukan kemampuan fonem yang tergantung pada bahasa ibu. Misalkan pada bayi Jepang pada usia dibawah 6 bulan masih dapat membedakan fonem ra dan la dengan jelas, tetapi pada usia satu tahun mereka kesulitan untuk membedakan fonem ra dan la.Michael Tomasello mengkritik Chomsky bahwa bahasa tidak akan muncul begitu saja. Ia meyakini bahwa bahasa diperoleh karena bayi belajar menggunakan bahasa sebagai simbol terlebih dahulu dengan kemampuan bayi untuk melakukan atensi bersama (Join attention) pada saat sebelum bayi mampu memproduksi bahasa . Pada dasarnya natur dan nurtur memiliki kontribusi terhadap perolehan bahasa pada bayi.
Ismed M. Noor

Perjalanan Hidup

Selain bermain film, Ismed sempat menjadi wartawan pada beberapa majalah dan harian ibu kota sepanjang tahun 1955-1958. Pada tahun I963, Ismed menikah dengan seorang aktris sandiwara dan juga teman kuliahnya di Akademi Teater Nasional Indonesia (ATNI) yang bernama Flora Luntungan. Dua tahun setelah menikah, Ismed sempat mengadu peruntungannya dengan menjadi produser melalui "Nefos Film" yang dia dirikan pada tahun 1965. Perusahaan tersebut sempat memproduksi beberapa film, di antaranya Langkah-langkah di Persimpangan dan K.K 17. Pada awal tahun '70-an, dia pun mulai mencoba menjadi sutradara, dengan filmnya Selamat Tinggal Kekasih pada tahun 1972.
Ismed meninggal dunia pada tanggal 14 Maret 1975, setelah memainkan berbagai peran dalam 40 judul film dengan film terakhirnya Melawan Badai pada tahun 1974. Sebelum meninggal dunia, Ismed juga sempat menjadi Staff Direksi pada Allied Film of Indonesia Ltd.
Orveau

Demografi

Menurut sensus 1999, penduduknya berjumlah 183 jiwa. Perkiraan untuk tahun 2005 adalah 198 jiwa.
Penduduk Orveau disebut sebagai Orvallois.
Lembaga Pembinaan dan Pengembangan Taman Kanak-kanak Al-Quran

Lembaga Pembinaan dan Pengembangan Taman Kanak-kanak Al-Quran adalah lembaga dakwah dan pendidikan Islam yang membina dan mengembangkan pendidikan Al-Quran dan merupakan bagian dari organisasi BKPRMI. Didirikan pertama di Mushalla Da’watul Khair Banjarmasin, pada tanggal 14 Agustus 1989 M ( tanggal 12 Muharram 1410 H ) dengan nama LPPTKA BKPMI dengan tokohnya H. Khairani Idris dan H. Tasyrifin Karim. Pada April 1992 lembaga ini dikembangkan secara nasional dan diberi nama Lembaga Pembinaan dan Pengembangan Taman Kanak-Kanak Al-Qur'an Indonesia (LPPTKAI) lalu menjadi LPPTKA BKPRMI menyesuaikan diri dengan induknya yang berubah dari BKPMI menjadi BKPRMI. Saat ini Direktur Nasional LPPTKA BKPRMI adalah Gunawan.

Sejarah

Lembaga ini pertama kali dibentuk di Mushalla Da’watul Khair Banjarmasin, pada tanggal 14 Agustus 1989 M ( tanggal 12 Muharram 1410 H ) dangan nama LPPTKA BKPMI, dalam rangka mengkoordinir unit-unit TK Al-Qur'an di Kalimantan Selatan. Pada Festival Anak Shaleh Indonesia tingkat Nasional/FASI I ( April 1992 ) Lembaga ini dikembangkan secara nasional dan diberi nama Lembaga Pembinaan dan Pengembangan Taman Kanak-Kanak Al-Qur'an Indonesia (LPPTKAI). Dalam SILAKNAS I (September 1992) diberi nama LPPTKA BKPMI dan bersatus sebagai Lembaga Otonom BKPMI. Pada MUNAS VI BKPMI ((1993) menjadi organisasi otonom dari Dewan Masjid Indonesia (DMI) berubah dari BKPMI menjadi BKPRMI sehingga dalam SILAKNAS II LPPTKA BKPMI (1994) menjadi LPPTKA BKPRMI dan berstatus Lembaga Khusus, dan dicantumkan dalam AD/ART BKPRMI hasil MUNAS VII (1997).

Kiprahnya

LPPTKA-BKPRMI merupakan pencetus gerakan nasional membaca Al-Quran dengan dicanangkan gerakan baca tulis Al-Qur'an secara nasional di era Presiden Soeharto hingga saat ini. Dan salah satu program LPPTKA BKPRMI yang penting adalah Festival Anak Shaleh Indonesia (FASI) yang dilaksanakan secara berjenjang dari tingkat daerah hingga nasional, FASI Nasional ke-X di Masjid Raya Sabilal Muhtadin kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan dibuka oleh Presiden Joko Widodo .
Barcy

Demografi

Pada sensus 1999, penduduknya berjumlah 213 jiwa.
Penduduknya disebut sebagai Barciens.
Chandra Nandini

Sinopsis

Ceritanya tentang Chandragupta Maurya, pendiri kerajaan Maurya, seorang pejuang dan penguasa hebat, yang dikenal karena menyatukan daerah sub-benua India. Namun, acaranya berfokus pada kisah cintanya dengan seorang putri bernama Nandini.

Akurasi sejarah

Sementara karakter Chandragupta dan beberapa perang dan konflik yang ditunjukkan hampir secara historis akurat, karakter Nandini sendiri bersama dengan si kembar (Roopa) benar-benar fiktif. Dalam kehidupan nyata, Chandragupta menikah hanya dua kali, pertama kepada Durdhara yang meninggal saat melahirkan Bindusara dan 17 tahun setelah kematian istrinya, dia menikah dengan putri Seleucus I Nicator (Helena sesuai pertunjukan) dalam perang- perjanjian damai. Fiksi Nandini sesuai dengan pertunjukan digambarkan sebagai anak perempuan dari Mahapadma Nanda sejati yang benar-benar fiktif karena tidak ada bukti sejarah. Karakterisasi Nandini didasarkan pada sebagian besar karakter Durdhara yang berasal dari teks sejarah, novelisasi dan puisi. Namun satu bukti telah ditemukan pada tahun 350 SM Buku Sejarawan Yunani Megasthenes berjudul Indika saat ia menjabat sebagai Duta Besar di Pengadilan Kerajaan Chandragupta Maurya. Menurut Buku ini Ratu Nidarus (mungkin aksen Yunani Nandini) adalah anak perempuan Dhana Nand yang diberikan kepada Samrat Chandragupta sebagai perjanjian perdamaian perang. Dalam buku itu, dia disebut-sebut sebagai pejuang dan pemimpin yang hebat.
2009 BE81

Pembentukan

Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Caleuche

Caleuchees aaaaadalah kapal hantu dalam Mitologi Chilote dan cerita rakyat setempat Pulau Chiloe,why Chili. Ini adalah salah satu mitos yang paling penting dari budaya Chili.

Legenda

Menurut Legenda Chili, Caleuche adalah kapal hantu besar yang berlayar di sekitar Chiloe (sebuah pulau kecil di lepas pantai Chili) di malam hari. Caleuche dikatakan sebagai makhluk yang sadar dan hidup. Kapal ini muncul sebagai kapal yang layarnya putih yang indah dan cerah, dengan 3 tiang dari 5 layar masing-masing, selalu penuh dengan lampu dan dengan suara pesta di kapal, tapi dengan cepat menghilang lagi, tanpa meninggalkan bukti kehadirannya. Kapal hantu ini juga dapat bernavigasi di bawah air, seperti kapal hantu lain, yaitu Flying Dutchman.
Mitos mengklaim bahwa kapal itu diawaki oleh orang yang tenggelam, yang dibawa ke kapal oleh tiga tokoh mitologi Chilote, dua saudara perempuan: sirena Chilota (sejenis duyung) dan Pincoya dan saudara mereka Pincoy. Setelah naik ke kapal, kematian mereka dapat melanjutkan keberadaan mereka seolah-olah mereka hidup kembali.
Cerita rakyat chiloé juga mengatakan bahwa si jahat Brujo Chilote (sejenis penyihir) sering mengunjungi pesta, yang mereka mencapai oleh memanggil caballo marino chilote ajaib (makhluk mitos mirip dengan kuda air).
Krunya juga terdiri dari nelayan dan pelaut yang diculik untuk dijadikan budak setelah berubah menjadi makhluk yang sangat mirip dengan Invunche (makhluk mitologi Chilote).

Dalam Fiksi dan Seni

Dalam Alastair Reynolds Chasm City, Caleuche adalah nama yang diberikan untuk kapal yang mengikuti di belakang armada kapal koloni yang seharusnya tidak berada di sana dan tidak pernah merespon upaya komunikasi. Ketika protagonis mengambil sebuah pesawat angkasa untuk mengunjungi kapal hantu ia menemukan bahwa itu benar-benar ruang-faring makhluk alien yang telah berasumsi untuk tampil dalam salah satu kapal armada dan mencoba untuk bersembunyi di antara mereka dari yang musuh sendiri.
Caleuche juga ditampilkan dalam novel dan film mendatang oleh penulis Chili, Madeleine Petit menyebut "Caleuche", dalam legenda kapal telah diadaptasi. Tujuan dari kedua buku dan film adalah untuk membuat legenda ini ikenal di seluruh dunia. Film lain yang menampilkan Caleuche adalah "The Ship of Fools".
Pada tahun 2003, Six Magics, sebuah kelompok heavy metal asal Chili, membuat sebuah lagu tentang kapal ini, yang disebut Caleuche (Flying Dutchman) di album mereka "Secrets of an Island".
Caleuche juga pernah ditampilkan dalam Seni Chili setempat, dari penyair, penulis, pematung, musisi, dan pelukis yang menghasilkan berbagai karya ditujukan untuk kapal misterius ini. Sayangnya, sebagian besar pekerjaan ini tetap pada tingkat lokal dan tidak mendapatkan banyak pengakuan.
Nata de coco

Nata de coco adalah hidangan penutup yang terlihat seperti jeli, berwarna putih hingga bening dan bertekstur kenyal. Makanan ini dihasilkan dari fermentasi air kelapa, dan mulanya dibuat di Filipina.
"Nata de coco" dalam bahasa Spanyol berarti "krim kelapa". Krim yang dimaksudkan adalah santan kelapa. Penamaan nata de coco dalam bahasa Spanyol karena Filipina pernah menjadi koloni Spanyol.

Pembuatan

Bibit nata adalah bakteri Acetobacter xylinum yang akan dapat membentuk serat nata jika ditumbuhkan dalam air kelapa yang sudah diperkaya dengan karbon dan nitrogen melalui proses yang terkontrol. Dalam kondisi demikian, bakteri tersebut akan menghasilkan enzim yang dapat menyusun zat gula menjadi ribuan rantai serat atau selulosa. Dari jutaan renik yang tumbuh pada air kelapa tersebut, akan dihasilkan jutaan lembar benang-benang selulosa yang akhirnya tampak padat berwarna putih hingga transparan, yang disebut sebagai nata.
Acetobacter Xylinum dapat tumbuh pada pH 3,5 – 7,5, tetapi akan tumbuh optimal bila pH nya 4,3, sedangkan suhu ideal bagi pertumbuhan bakteri Acetobacter Xylinum pada suhu 28°– 31 °C. Bakteri ini sangat memerlukan oksigen.
Asam asetat atau asam cuka digunakan untuk menurunkan pH atau meningkatkan keasaman air kelapa. Asam asetat yang baik adalah asam asetat glacial (99,8%). Asam asetat dengan konsentrasi rendah dapat digunakan, tetapi untuk mencapai tingkat keasaman yang diinginkan yaitu pH 4,5 – 5,5 dibutuhkan dalam jumlah banyak. Selain asan asetat, asam-asam organik dan anorganik lain bisa digunakan.
Pedungan, Denpasar Selatan, Denpasar

Demografi

Penduduk Pedungan sampai dengan tahun 2016 sebanyak 42.342 jiwa yang terdiri dari 21.485 laki-laki dan 20.857 perempuan dengan sex ratio 103.
Asosiasi Pengarah Berita Radio dan Televisi

Asosiasi Pengarah Berita Radio-Televisi (Radio-Television News Directors Association, disingkat RTNDA) adalah nama untuk dua organisasi profesi di Kanada dan Amerika Serikat. Kedua organisasi ini beranggotakan pendidik, eksekutif, produser, dan pengarah berita radio, televisi, dan media daring. Perbedaan antara RTNDA di Kanada dan di Amerika Serikat adalah pada fungsinya. Di Kanada, RTNDA dapat meminta tanggung jawab jurnalis penyiaran atas perbuatan yang mereka lakukan. Sebaliknya, fungsi utama RTNDA di Amerika Serikat adalah untuk mengamankan hak kebebasan berbicara bagi jurnalis penyiaran.

Amerika Serikat

RTNDA didirikan tahun 1946 sebagai organisasi profesi yang menetapkan standar bagi bidang jurnalisme penyiaran, membela Amendemen Pertama ketika media penyiaran sedang terancam. Organisasi ini memiliki lebih dari tiga ribu anggota.
Setiap tahunnya sejak 1971, RTNDA memberikan Penghargaan Edward R. Murrow yang merupakan pengakuan atas keunggulan di bidang jurnalisme elektronik. Murrow dikenal dengan pidato sambutan di acara RTNDA yang diadakan untuk menghormatinya. Ia mengecam jaringan televisi pada masa itu yang menurutnya hanya menekankan pada hiburan yang populer, dan bukan acara penerangan atau berita. Pidato Murrow dijadikan tema film produksi tahun 2005, Good Night, and Good Luck..

Kanada

RTNDA didirikan tahun 1962 sebagai organisasi industri yang menetapkan standar bagi bidang jurnalisme penyiaran yang sedang berkembang di Kanada. Kode etik RTNDA ditetapkan oleh CBSC yang membuat keputusan berdasarkan pengaduan yang diterima sehubungan penyiaran radio dan televisi.
Sejumlah 400 stasiun televisi menjadi anggota RTNDA.
Ekstranet

Extranet atau Ekstranet adalah jaringan pribadi yang menggunakan protokol internet dan sistem telekomunikasi publik untuk membagi sebagian informasi bisnis atau operasi secara aman kepada penyalur (supplier), penjual (vendor), mitra (partner), pelanggan dan lain-lain.
Extranet dapat juga diartikan sebagai intranet sebuah perusahaan yang dilebarkan bagi pengguna di luar perusahaan. Perusahaan yang membangun extranet dapat bertukar data bervolume besar dengan EDI (Electronic Data Interchange), berkolaborasi dengan perusahaan lain dalam suatu jaringan kerjasama dan lain-lain.
Contoh aplikasi yang dapat digunakan untuk extranet adalah Lotus Notes.
Sang Penjaga Waktu

Sinopsis

Dari penulis yang telah menginspirasi jutaan orang di seluruh dunia dengan buku-bukunya, Tuesdays with Morrie dan The Five People You Meet in Heaven, kini hadir novel terbarunya, The Time Keeper –– fabel tentang manusia pertama yang menghitung waktu di bumi bernama Dor.   Dor merupakan pencipta jam pertama di dunia dan kelak menjadi sang Penjaga Waktu.  
Dor dihukum karena mencoba mengukur anugerah terbesar dari Tuhan, diasingkan ke dalam gua hingga berabad - abad dan dipaksa mendengarkan suara orang - orang yang minta diberi lebih banyak waktu.   Lalu dia kembali ke dunia kita, dengan membawa jam pasir ajaib dan sebuah misi: menebus kesalahannya dengan mengajarkan makna waktu pada dua manusia bumi.   Seorang dari mereka adalah gadis remaja yang ingin mengakhiri hidupnya, sementara yang lainnya adalah pengusaha kaya raya yang ingin memiliki hidup abadi.

Penjualan buku

Penjualan Sang Penjaga Waktu versi bahasa Inggris menduduki peringkat ke-4 dalam kategori fiksi hardcover menurut data dari Nielsen BookScan per tanggal 30 September 2012. Dari sumber data yang sama, didapati penjualannya dalam kategori fiksi menduduki peringkat ke-9. Peringkat penjualannya dalam kategori fiksi hardcover menurun satu tingkat dari minggu sebelumnya, namun mengalami peningkatan dalam kategori fiksi.

Ulasan

Dari berbagai ulasan yang dirilis oleh kritikus karya sastra lewat beberapa media, Sang Penjaga Waktu karya Mitch Albom menuai pujian dan juga kritik. Dikutip dari ulasan Barnes & Noble, Sang Penjaga Waktu dianggap memiliki suatu getaran spiritual yang relevan dengan kehidupan saat ini. Ulasan positif juga datang dari kritikus Publishers Weekly yang memuji cara cerdik Mitch Albom dalam mengubah - ubah sudut pandang cerita untuk menciptakan kisah yang inspiratif.
Kritik tajam datang dari Thom Geier yang mengulas Sang Penjaga Waktu lewat Entertainment Weekly. Ia mengkritik gaya penulisan di dalam novel dan menggambarkannya seperti isi dari suatu presentasi, di mana Mitch Albom memang membangun setiap bab dengan narasi - narasi pendek. Yvonne Zipp juga memberikan ulasan senada pada The Washington Post. Ia membenarkan bahwa waktu berharga dan menyarankan agar pembaca tidak menghabiskan waktu yang berharga dengan membaca novel tersebut.