Tari Maku-Maku

Tari Maku-Maku adalah seni pertunjukan yang berasal dari Maluku, Indonesia. Tarian ini bersifat sosial karena memiliki tujuan untuk mempererat keakraban anggota masyarakat Maluku. Tari maku-maku diciptakan sebagai tari pergaulan yang melambangkan persekutuan anak-anak Maluku. Umumnya, tarian tradisional ini tersebar di wilayah Provinsi Maluku.

Asal usul

Tari maku-maku merupakan hasil karya leluhur Maluku ketika tinggal di Nunusaku. Tempat itu diyakini sebagai tempat asal orang Maluku sebelum berpencar ke Pulau Seram dan sekitarnya.
Pada zaman dahulu, tarian ini dipertunjukkan sebagai penutup acara-acara adat, antara lain tanda syukur acara inisiasi masuk persekutuan Kakehan (sebuah ritual yang dilakukan terhadap anak lelaki suku Nuaulu yang beranjak dewasa), pembangunan Baileo atau rumah raja, dan upacara pengangkatan raja negeri.
Asal mula tari maku-maku ini menjadi bagian dari cerita rakyat tentang putri Hanuele. Nunusaku merupakan kerajaan tertua di Pulau Seram yang dipimpin oleh kapitan Elake yang memiliki seorang putri bernama Hanuele. Putri Hanuele adalah putri yang tercantik di kerajaan tersebut dan menjadi rebutan para lelaki. Ketika sang putri beranjak dewasa diadakanlah upacara adat Pinamou (ritual terhadap anak perempuan yang memasuki usia dewasa) dan ditutup dengan pesta yang berlangsung selama sembilan hari dan malam. Pesta ini dimeriahkan dengan tari Maku-maku.
Saat itu seluruh pemuda dan pemudi di Nunusaku mengambil bagian dari tarian tersebut sehingga terbentuklah lingkaran yang sangat besar, yakni sembilan lapisan lingkaran. Dalam tarian ini, para pemuda memperebutkan putri Hanuele sehingga terjadi perlawanan. Karena tak ada seorang pun yang mendapatkan sang putri, para pemuda ini melakukan gerakan toti yang merupakan gerakan dalam tempo cepat. Mereka pun mulai menginjak-injak sang putri hingga terbunuh dan darahnya tertutupi oleh tanah yang telah menjadi timbunan oleh gerakan-gerakan lincah sang penari.
Peristiwa inilah yang menjadi latar belakang pecahnya perang di Nunusaku, yakni antara kelompok Patasiwa dan Patalima. Akhirnya, para leluhur menyebar dari Nunusaku melalui tiga batang air Eti, Tala, dan Sapalewa.
Walaupun bagian dari kisah putri Hanuele, tari maku-maku justru mempunyai tujuan merekatkan persekutuan. Namun, saat itu tarian maku-maku justru dipakai sebagai alat untuk maksud jahat para pemuda.

Pertunjukan

Tari maku-maku bersifat terbuka bagi siapa saja untuk ikut berpartisipasi, baik perempuan maupun laki-laki. Tidak ada batasan dalam jumlah penari. Semakin banyak penari yang bergabung maka semakin banyak variasi lapisan lingkaran dalam tarian ini. Tarian pun akan menjadi semarak dengan kehadiran partisipan yang menari bersama. Gerakan tariannya pun sederhana.
Personel tari maku-maku terdiri atas kapitan, mamiri, penari Maku dan penabuh tifa, peniup tahuri, serta pelantun kapata. Kapitan ini bertugas mengarahkan penari, menyemangati, serta memberi komando terhadap penari dengan teriakan-teriakannya yang khas. Posisi kapitan dalam formasi tarian adalah di depan. Seiring dengan berjalannya tarian, kapitan akan berlari mengelilingi penari sambil berteriak-teriak.
Mamiri bertugas membimbing para penari. Dalam formasi tarian, mamiri berjalan di samping penari untuk mengiringi penari dengan gerakan tangan yang melambai-lambai. Penabuh tifa terbagi dua berdasarkan jenis tifa yang ditabuh, yakni tifa kecil yang disebut Ihaanairo dan tifa besar yang disebut Ihahinandalo. Jumlah personel penabuh tifa sama juga seperti penari, yaitu tidak terbatas. Salah satu penabuh tifa sering kali juga bertugas meniup tahuri pada awal dan akhir tarian sebagai penanda dimulai dan berakhirnya tarian maku-maku. Pelantun kapata terkadang juga adalah orang yang menabuh tifa. Formasi mereka dalam tarian ini adalah di depan barisan. Namun, apabila barisan telah bertambah banyak, mereka akan duduk di tengah-tengah lingkaran.
Baik penari pria maupun wanita saat menarikan maku-maku dengan tidak menggunakan alas kaki.