Maryam Namazie

Kehidupan awal dan pendidikan

Namazie lahir di Teheran, kemudian meninggalkan Iran bersama keluarganya pada 1980 setelah revolusi 1979 di Iran. Ia kemudian tinggal di India, Britania Raya, dan Amerika Serikat, tempat ia memulai studinya pada usia 17 tahun.  Namazie juga menyiarkan program melalui televisi satelit dalam bahasa Inggris: TV International.

Penanganan pengungsi

Khusus dalam solidaritas internasional, Namazie pertama kali bekerja dengan para pengungsi Ethiopia di Sudan. Selama islamisasi di negara itu, organisasi klandestinnya dalam membela hak asasi manusia, Hak Asasi Manusia Tanpa Batas akhirnya ditemukan dan dilarang. Sekembalinya ke Amerika Serikat pada tahun 1991, ia menjadi salah satu pendiri Komite Bantuan Kemanusiaan untuk Pengungsi Iran (CHAIR). Pada 1994 ia bekerja di kamp-kamp pengungsi Iran di Turki dan memproduksi film tentang situasi mereka. Namazie kemudian terpilih sebagai Direktur Eksekutif Federasi Internasional Pengungsi Iran dengan cabang di lebih dari dua puluh negara. Dia telah memimpin beberapa kampanye, terutama terhadap pelanggaran hak asasi manusia terhadap pengungsi di Turki, dan terlibat dengan Komite Internasional Melawan Rajam. Namazie juga menyiarkan program melalui televisi satelit dalam bahasa Inggris: TV International. Namazie has also broadcast programmes via satellite television in English: TV International.

Sekularisme

Namazie tidak membatasi aktivismenya untuk sekularisme di negara kelahirannya: dia juga telah berkampanye di Kanada dan Inggris, tempat tinggalnya sekarang. Dia menulis banyak artikel, membuat pernyataan publik dan mengkhususkan diri dalam menentang relativisme budaya dan Islamisme. Kegiatan-kegiatan ini diakui oleh National Secular Society ("Perhimpunan Sekuler Nasional") dengan dianugerahkannya penghargaan Sekuler 2005, yang menjadikan Namazie sebagai penerima pertama. 
Namazie adalah rekan kehormatan National Secular Society.
Ketika terjadi kerusuhan yang disebabkan karikatur Denmark, dia juga ambil bagian pada dua belas penandatangan Manifesto: Bersama-sama Menghadapi Totalitarianisme Baru bersama-sama dengan Ayaan Hirsi Ali, Shahla Chafiq, Caroline Fourest, Bernard-Henri Lévy, Irshad Manji, Mehdi Mozaffari, Taslima Nasrin, Salman Rushdie, Antoine Sfeir, Philippe Val, dan Ibn Warraq. Manifesto itu dimulai sebagai berikut: "Setelah mengalahkan fasisme, Nazisme, dan Stalinisme, dunia sekarang menghadapi ancaman global totaliter baru: Islamisme." Namazie mengatakan dalam sebuah wawancara tahun 2006 bahwa tanggapan masyarakat 'sangat luar biasa. Banyak yang merasa manifesto seperti itu sangat tepat waktu, dan sementara itu tentu saja juga menuai pesan kebencian sebagaimana biasa dari para Islamis.'
Namazie mengecam diskriminasi yang harus dialami perempuan di bawah rezim Islam: "Dari kenyataan bahwa Anda adalah warga negara kelas dua, bahkan kesaksian Anda secara hukum bernilai setengah dari laki-laki, Anda mendapatkan setengah dari apa yang dilakukan anak laki-laki dalam warisan jika Anda seorang gadis. Anda harus berhijab jika Anda seorang gadis atau wanita, dan ada bidang-bidang pendidikan atau pekerjaan tertentu yang terlarang bagi Anda karena Anda dianggap emosional. " Ia membandingkan situasi wanita di bawah rezim Islam dewasa ini terhadap ketidaksetaraan sosial di bawah apartheid di Afrika Selatan, dan dia mengutip sebagai contoh adanya pintu masuk yang terpisah untuk wanita ke dalam kantor pemerintah dan pemisahan pria dan wanita di area kolam di Laut Kaspia oleh sebuah tirai.
Setelah Mina Ahadi meluncurkan Dewan Pusat Eks-Muslim (Zentralrat der Ex-Muslime) di Jerman pada Januari 2007, Namazie menjadi salah satu pendiri Dewan Eks-Muslim Britania  (Council of Ex-Muslims of Britain, CEMB) pada bulan Juni, dan terlibat dalam pendirian cabang Belanda pada bulan September: Komite Sentral untuk Eks-Muslim (Centraal Comité voor Ex-Moslims), sebuah prakarsa Ehsan Jami. Perwakilan dari tiga dewan eks Muslim menandatangani "Deklarasi Toleransi Eropa". Munculnya organisasi-organisasi eks-Muslim telah digambarkan oleh MEP Sophie in 't Veld sebagai "Renaissance baru"; Namazie sendiri membandingkan hancurnya tabu dan kemunculan kaum murtadeen dengan emansipasi kaum homoseksual.
Pada bulan Februari 2008, Namazie dan Ahadi terpilih di antara 45 "Wanita Terbaik Tahun 2007" teratas oleh Elle Quebec untuk peran mereka dalam pendirian dewan-dewan mantan Muslim. Meskipun Komite Belanda untuk eks Muslim dibubarkan pada 2008, rekan-rekannya dari Inggris dan Jerman diperkuat dengan cabang Prancis: atas inisiatif Waleed Al-Husseini, Dewan Eks-Muslim Perancis (Conseil des Ex-Musulmans de France, CEMF) didirikan pada 6 Juli 2013, di mana Namazie kembali terlibat.
Namazie disebutkan sebagai Korban Intimidasi: Kebebasan Berbicara dalam Komunitas Muslim Eropa, sebuah laporan akhir 2008 tentang 27 tokoh publik Eropa dengan latar belakang Islam yang telah menjadi fokus perhatian teroris berdasarkan apa yang mereka katakan misalnya Islam, homoseksualitas, pengalaman religius atau subjek apapun yang tidak disukai kaum ekstremis.
Sejak 1982, telah ada Dewan Syariah Islam di Britania Raya, dan pengadilan syariah Islam diizinkan untuk mengadili dalam masalah keluarga (pernikahan, perceraian, warisan, hak asuh anak-anak) menurut Undang-Undang Arbitrase 1996. Namazie mengkampanyekan isu-isu ini berdasarkan dibawah nama One Law for All. Dia menganggap hukum syariah bersifat diskriminatif dan tidak adil, terutama terhadap perempuan dan anak-anak: "Hak dan keadilan dimaksudkan untuk orang, bukan untuk agama dan budaya", kata Namazie. Aksi ini diluncurkan pada 10 Desember 2008 pada saat peringatan 60 tahun Pernyataan Umum tentang Hak-Hak Asasi Manusia.
Namazie juga menentang relativisme budaya yang berkaitan dengan hak asasi manusia dan kesetaraan, mengecam fakta bahwa propaganda barat mengabaikan pelanggaran hak asasi manusia dan penindasan perempuan di negara-negara yang diperintah oleh kaum Islamis, dengan alasan bahwa tindakan ini adalah bagian dari budaya negara-negara tersebut di mana hal tersebut terjadi. Dia juga menunjukkan kalau dia percaya bahwa penentang terbesar hukum syariah dan Islamisme adalah orang-orang yang telah hidup di bawah kekuasaannya dan bahwa tidak ada yang seharusnya memiliki hak yang lebih rendah untuk dilahirkan di tempat mereka dilahirkan.
Pada 15 September 2010, Namazie, bersama dengan 54 tokoh publik lainnya, dia menandatangani surat terbuka yang diterbitkan di The Guardian, yang menyatakan penolakan mereka terhadap kunjungan kenegaraan Paus Benediktus XVI ke Inggris.
Namazie adalah pembicara utama pada Konvensi Ateis Sedunia (World Atheist Convention) 2011 di Dublin, di mana ia menyatakan bahwa saat ini sedang terjadi "Inkuisisi  Islam", yang menyebut orang dan negara sebagai "Islam" atau "Muslim" telah menolak keberagaman individu dan masyarakat dan memberi kaum Islamis lebih banyak pengaruh, bahwa hak asasi manusia bukanlah 'Barat' tetapi universal, dan bahwa kata "Islamophobia" adalah salah karena itu bukanlah suatu bentuk rasisme, akan tetapi karena ketakutan terhadap Islam dan oposisi terhadapnya bukan saja tanpa dasar, tetapi bahkan dibutuhkan. Pidato serupa yang dia sampaikan di Salt Lake City pada Konvensi Nasional Ateis Amerika (American Atheists National Convention) 2014 menentang pemakaian jilbab.
Setelah blogger Mesir Aliaa Magda Elmahdy, memposting foto-foto telanjang dirinya untuk memprovokasi para Islamis, Namazie meluncurkan kalender dengan foto-foto aktivis wanita telanjang pada Februari 2012, dengan antara lain Alena Magela Ukraina dari kelompok FEMEN. Namazie mengatakan: "Islamis dan kaum konservatif terobsesi dengan tubuh wanita. Mereka ingin membungkam kita, membuat kita terselubung dan dirantai sepanjang hidup. Ketelanjangan yang dianggap tabu merupakan cara yang sangat penting sebagai bentuk perlawanan." Dia menyebut perbuatan Ehmaldy sebagai "teriakan melawan Islamisme" dan "tindakan pamungkas pemberontakan". Namazie menekankan perbedaan antara Muslim 'normal' dimana di satu sisi mendukung aktivis hak asasi manusia seperti Malala Yousafzai, dan di sisi lain adalah kaum Islamis yang berbahaya karena mereka membentuk gerakan politik represif yang telah merebut kekuasaan di beberapa negara. Dia berpendapat bahwa secara global, penggiat Kristen sayap kanan kurang berhasil dalam menekan hak-hak perempuan daripada Gerakan Islam.
Maryam Namazie juga merupakan juru bicara Gerakan Fitnah untuk Pembebasan Wanita, sebuah gerakan protes yang, menurut situs web mereka, "menuntut kebebasan, kesetaraan, dan sekularisme dan menyerukan diakhirinya hukum, adat, budaya, agama, dan hukum dan kebiasaan budaya misoginis, budaya, dan moral, jilbab wajib, apartheid seks, perdagangan seks, dan kekerasan terhadap perempuan." Menurut Namazie, nama gerakan tersebut berasal dari sebuah hadis, atau perkataan dari nabi Islam Muhammad, yang dalam pendapatnya menggambarkan perempuan sebagai sumber bahaya dan penderitaan. Dia menjelaskan bahwa meskipun istilah ini secara umum dianggap negatif, fakta bahwa wanita yang disebut fitnah adalah mereka yang "tidak taat, yang melanggar norma, yang menolak, yang memberontak, yang tidak mau tunduk" membuatnya cocok untuk gerakan pembebasan wanita. 
Dia telah menjelaskan bahwa penciptaan gerakan dipicu oleh gerakan kontemporer dan revolusi di seluruh dunia, terutama yang di Timur Tengah dan Afrika Utara, meskipun dia menekankan Fitnah memiliki relevansi global.
Pada bulan September 2015, persatuan mahasiswa Universitas Warwick secara singkat melarangnya berbicara dalam ceramah kampus yang akan diselenggarakan oleh Komunitas Ateis, Sekularis Humanis Warwick karena takut bahwa ia mungkin "menghasut kebencian" pada mahasiswa Muslim universitas tersebut. Dalam sebuah wawancara dengan Simon Gilbert dari Coventry Telegraph, dia mengatakan: "Itu membuat saya marah karena kita semua dimasukkan ke dalam sebuah kotak kecil dan bahwa siapa pun yang mengkritik Islam diberi label rasis. Ini bukan rasis, itu adalah hak fundamental ... .. Gerakan Islam adalah gerakan yang membantai orang di Timur Tengah dan Afrika. Penting bagi kita untuk membicarakannya dan mengkritiknya." Larangan itu dicabut setelah beberapa hari.
Pada bulan Desember 2015, ia memberikan ceramah tentang penistaan ​​agama di Universitas Goldsmiths di London, yang disponsori oleh Masyarakat Atheist, Sekularis dan Humanis. Selama ceramahnya, anggota Masyarakat Islam di universitas tersebut membuat kegaduhan dengan mengolok-olok dan mematikan presentasi PowerPoint ketika Namazie memajang kartun dari serial Jesus dan Mo. Namazie meminta agar siswa yang mengganggu dikeluarkan tetapi keamanan menolak melakukannya. Beberapa siswa diduga telah mengeluarkan ancaman pembunuhan pada Namazie dan dosen lainnya. Menanggapi insiden itu, Perhimpunan Feminis universitas merilis pernyataan tentang Tumblr, yang menyatakan dukungan untuk Masyarakat Islam, dan mengutuk Ateis, Sekularis dan Masyarakat Humanis karena menjadi tuan rumah "para ahli islam yang dikenal" untuk berbicara di universitas.
Namazie adalah pelindung Association of Black Atheists dan Pink Triangle Trust.

Politik

Maryam Namazie dulunya adalah anggota Komite Sentral Partai Pekerja-Komunis Iran, sebagai editor untuk Review Pekerja-Komunis. Dia menganjurkan ide-ide yang diilhami oleh Komunisme Pekerja, terutama yang dimiliki oleh ahli teori Iran Mansoor Hekmat.
Namazie dengan kuat menjauhkan diri dari kelompok-kelompok Islam ekstrim kanan, yang tidak dia anggap sebagai sekutu, tidak juga musuh. Pada Konferensi Ateis Dunia di Dublin pada tahun 2011, dengan merujuk pada sayap kanan, ia mengatakan "mereka seperti Islamis" dan bahwa umat Islam membutuhkan perlindungan yang sama di bawah hukum, sementara ia menekankan perlunya untuk dapat mengkritik agama. Dia sangat mengutuk gerakan sayap kanan setelah serangan teroris terhadap masjid di Christchurch, Selandia Baru, yang merenggut 50 nyawa korban, dengan menyatakan bahwa "Kami berdiri bersama Muslim di mana-mana yang menghadapi diskriminasi, kekerasan, dan teror".