Rumpun bahasa Dardik

Sejarah

Istilah "Dardic" dan "Dardistan" diciptakan oleh G. W. Leitner pada akhir abad ke-19, berdasarkan pada istilah Yunani dan Latin Daradae untuk orang-orang di wilayah tersebut (Daradas dalam bahasa Sanskerta). Istilah-istilah ini tidak digunakan saat ini di wilayah tersebut..
George Abraham Grierson (1919), dengan sedikit data, mengemukakan sebuah keluarga dari "rumpun bahasa Dardik", yang dicirikannya sebagai cabang independen dari rumpun bahasa Indo-Iran, terpisah dari cabang Iran dan Indo-Arya. Keluarga bahasa Dardik-nya memiliki tiga subfamili, rumpun bahasa "Kafiri" (sekarang disebut Nuristan), "Central" dan "Dard". Pandangan Grierson sekarang dianggap usang dan salah dalam rinciannya. Namun, ini terus sering dikutip dalam karya referensi.
Georg Morgenstierne (1961), setelah sebuah "kajian seumur hidup," sampai pada pandangan bahwa hanya rumpun bahasa "Kafiri" (Nuristani) yang membentuk cabang independen dari rumpun bahasa Indo-Iran yang terpisah dari rumpun bahasa Indo-Arya dan Iran. Dia menemukan rumpun bahasa Dard adalah Indo-Arya.
Rumpun bahasa Dardik sama sekali tidak mengandung fitur yang tidak dapat diturunkan dari [Bahasa Indo-Aryan] kuno. Mereka hanya mempertahankan sejumlah arkasisme yang mencolok, yang telah menghilang dalam sebagian besar dialek Prakerta ... Tidak ada satu pun fitur umum yang membedakan Dardik, secara keseluruhan, dari sisa rumpun bahasa [Indo-Arya] lainnya ... Dardik hanyalah sebuah istilah yang mudah untuk menunjukkan sebuah bundel dari bahasa-bukit [Indo-Arya] yang menyimpang, pada isolasi relatif mereka, beraksen dalam banyak kasus oleh invasi suku-suku Pathan, telah dinaungi dalam berbagai tingkat untuk perluasan pengaruh inovasi Midland ( Madhyadesha ') [Indo-Arya], dibiarkan bebas untuk berkembang sendiri.
Ini skema yang secara umum diterima oleh kesarjanaan terbaru."Rumpun bahasa Midland", seperti Punjab dan Hindustan, dituturkan di dataran sedangkan rumpun bahasa Dardik dituturkan di pegunungan. Perbedaan mendasarnya ialah antara bahasa dataran dan bahasa gunung.
Pengelompokan ini diakui sampai batas tertentu secara geografis daripada linguistik. Buddruss menolak sepenuhnya pengelompokan Dardik, dan menempatkan bahasa-bahasa itu di dalam Indo-Arya Tengah.
Kasus Kashmir aneh. Fitur-fitur Dardik-nya dekat dengan Shina, sering dikatakan milik subfamili bahasa Dardik timur. "Bahasa Kashmir yang digunakan oleh Pandit Hindu Kashmir telah sangat dipengaruhi oleh budaya dan sastra India dan sebagian besar kosa katanya sekarang berasal dari India dan allied dengan bahasa Indo-Arya Sanskritic di India utara".
Menurut model yang diajukan oleh Asko Parpola, bahasa Dardik secara langsung diturunkan dari dialek Regweda dari Sanskerta Weda.
Meskipun benar bahwa banyak bahasa Dardik telah dipengaruhi oleh tetangga non-Dardik, Dardik pada gilirannya juga dapat meninggalkan jejak yang terlihat pada bahasa-bahasa Indo-Arya non-Dardik, seperti Punjab dan diduga bahkan jauh melampaui itu. Juga telah ditegaskan bahwa beberapa bahasa Pahar Tengah di Uttarakhand menunjukkan pengaruh Dardik. Meskipun belum ditetapkan secara meyakinkan, beberapa ahli bahasa telah berhipotesis bahwa Dardik mungkin, di zaman kuno, telah menikmati zona linguistik yang jauh lebih besar, membentang dari mulut Indus (di Sindh) membusur ke utara, dan kemudian ke timur melalui Himachal Pradesh modern ke Kumaon.

Karakteristik

Bahasa-bahasa dari kelompok Dardik memiliki beberapa karakteristik umum tertentu, termasuk hilangnya suara embusan dan urutan kata yang unik untuk rumpun bahasa Indo-Iran.

Kehilangan voiced aspiration

Hampir semua bahasa Dardik telah mengalami kehilangan sebagian atau sepenuhnya dari voiced aspirated consonants. Khowar menggunakan kata buum untuk 'bumi' (Sanskerta: bhumi), Pashai menggunakan kata duum for 'asap' (Hindi: dhuan, Sanskerta: dhum) dan Kashmir menggunakan kata dod untuk 'susu' (Sanskerta: dugdha, Hindi: dūdh). Nada suara telah berkembang dalam beberapa (tetapi tidak semua) bahasa Dardik, seperti Khowar dan Pashai, sebagai gantinya. Bahasa Punjab dan Pahar Barat sama-sama kehilangan aspirasi tetapi hampir semuanya telah mengembangkan nada suara untuk memberikan kompensasi sebagian (contohnyaː Punjab kar untuk 'rumah', badingkan dengan Hindi ghar).

Metatesis Dardic dan perubahan lainnya

Rumpun bahasa Dardik kuno dan modern menunjukkan kecenderungan yang ditandai ke arah metatesis yaitu ketika "pre- atau postconsonantal 'r' digeser ke depan, ke suku kata sebelumnya". Ini terlihat dalam maklumat batu Ashokan (didirikan 269 SM hingga 231 SM) di wilayah Gandhara, tempat dialek Dardik dulu dan masih tersebar luas. Contohnya termasuk kecenderungan untuk mengeja kata-kata Sanskerta Klasik priyadarshi (salah satu gelar Kaisar Ashoka) as instead priyadrashi dan dharma sebagai dhrama. Kalasha Modern menggunakan kata driga 'panjang' (Sanskerta: dirgha). Palula menggunakan drubalu 'weak' (Sanskerta: durbala) dan brhuj 'pohon birch' (Sanskerta: bhurja). Kashmir menggunakan drolid 'memiskinkan' (Sanskerta: daridra) dan krama 'kerja' atau 'tindakan' (Sanskerta: karma). Bahasa Pahar Barat (seperti Dogri), Sindhi dan Lahnda (Punjab Barat) juga berbagi kecenderungan Dardik ini untuk metatesis, meskipun mereka dianggap non-Dardic, sebagai contohː kata Punjab drakhat 'pohon' (dari Persian darakht).
Rumpun bahasa Dardik juga menunjukkan perubahan konsonan lainnya. Kashmir, sebagai contoh, has a marked tendency to shift k to ch and j to z (contohnyaː zan 'orang' ikognat dengan Sanskrit jan 'orang atau makhluk hidup' dan Persia jān 'kehidupan'). Punjab dan Pahar Barat juga berbagi kecenderungan ini, walaupun merekan non-Dardik (contohnyaː bandingkan Hindi dekho 'lihat' dengan Punjab vekho dan Kashmir vuchiv). [clarification needed]