Tafsir surah At-Tin

Surah At-Tin merupakan salah satu surah Makkiyyah, yaitu surah yang diturunkan di kota Mekkah atau sebelum Rasulullah  hijrah ke Madinah. Surah ini terdiri dari delapan ayat dan berada pada Juz 30 dan surah ke-25 dalam susunan mushaf Al Qur'an. Surah ini merupakan wahyu ke-28 yang diterima oleh Rasulullah . Ia diturunkan sebelum surah Al-Buruj dan setelah Surah Quraisy. Tema pokok surah At-Tin adalah tentang manusia dan keniscayaan pembalasan dan ganjaran yang akan diterima di akhirat nanti.

Sumpah Allah dengan makhluk-Nya

Dalam surah At-Tin ayat 1, 2, dan 3 Allah bersumpah dengan makhluk-Nya. Kalimat sumpah tersebut semacam argumentasi tentang berita yang mempunyai kaitan erat dengan kandungan sumpah-Nya. Dalam surah ini, Allah memilih empat hal, yaitu At-Tin, az-zaitun, tur as-sinin dan al balad al amin.

At-Tin

Sebagian ulama menyebutkan bahwa makna At-Tin adalah suatu tempat (bukit) di Damaskus, Suriah. Ada juga yang menyebutkan bahwa kata at-tin adalah sejenis buah-buahan dari Timur Tengah yang berwarna cokelat, berbiji seperti tomat, rasanya manis dan dinilai memiliki kandungan gizi yang sangat tinggi serta memiliki khasiat untuk menghancurkan batu pada saluran kencing dan penyembuh wasir.

at-tur as-sinin

Kata at-tur juga dipahami sebagai nama gunung tempat Nabi Musa menerima wahyu, yaitu di Sinai, Mesir.

Al-balad al-amin

Kata Al-balad al-amin bahasa Arab: البلدالامين‎ (negeri yang aman) merujuk kepada kota Mekkah, dimana surah ini diturunkan. Kata ini juga menunjukkan kaitan yang erat dengan Nabi Muhammad .

Kata-kata lain

Setelah Allah bersumpah dengan empat hal diatas, kemudian Allah berfirman:
Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dengan bentuk yang sebaik-baiknya
— Qs. At-Tin ayat 4
Berikut adalah penjabaran dari ayat diatas:

al-insan

Kata al-insan {{lang-ar|{{الانسان (manusia) menurut pendapat al-Qurtubi, adalah manusia-manusia yang durhaka kepada Allah, namun pendapat ini ditolak oleh banyak pakar tafsir dengan alasan pengecualian yang ditegaskan dalam ayat berikutnya yang menunjukan bahwa “manusia” yang dimaksud mencakup yang beriman dan yang kafir.

Taqwim

Kata taqwim (bahasa Arab: تقويم‎) (bentuk) berakar dari kata qawama bahasa Arab: قوم‎, menggambarkan kesempurnaan suatu objeknya. Kata aqimu yang digunakan untuk perintah melaksanakan shalat berarti shalat harus dilaksanakan dengan sempurna sesuai dengan syarat, rukun, serta sunah-sunahnya. Kata taqwim juga diartikan menjadi sesuatu yang memiliki qiwam (bentuk fisik yang pas dengan fungsinya) 
Kesimpulannya, ungkapan sebaik-baik bentuk terbatas dalam pengertian fisik semata-mata adalah tidak tepat. Ayat ini dikemukakan dalam konteks penggambaran anugerah Allah kepada manusia dan tentu tidak mungkin anugerah tersebut terbatas hanya dalam bentuk fisik, bahkan secara tegas Allah mengecam orang yang bentuk fisiknya baik, namun jiwa dan akalnya kosong dari nilai-nilai etika, agama, dan pengetahuan

Radadnahu

Manusia telah diciptakan oleh Allah dalam bentuk yang sebaik-baiknya karena satu dan lain hal, kemudian Allah mengembalikan ke tempat yang serendah-rendahnya.
Kata radadnahu bahasa Arab: رددنه‎ terdiri dari kata radada yang dirangkaikan dalam bentuk jamak na serta kata ganti yang berkedudukan sebagai objek hu . Uraian tentang kata ganti na serupa dengan uraian sebelumnya, yang menggambarkan adanya keterlibatan manusia dalam “kejatuhannya” ke tempat yang serendah-rendahnya itu. Bahkan tidak salah bahwa keterlibatan manusia sangat besar.

Iman

Kata iman bahasa Arab: ايمان‎ biasa diartikan dengan pembenaran. Sementara ulama mendefinisikan iman dengan "pembenaran hati terhadap seluruh yang disampaikan oleh Rasulullah ". Dengan demikian, iman tidak terbatas pengakuan akan keesaan Tuhan, tetapi mencakup tentang pembenaran tentang banyak hal.

’amilus salihati

Kata ’amilu bahasa Arab: عملو‎ diambil dari kata ’amal yang biasa digunakan untuk menggambarkan suatu aktivitas yang dilakukan dengan sengaja dan maksud tertentu. Niat atau tekad untuk melaksanakan suatu perbuatan, walau belum terlaksana, juga dapat dinamai amal.
Adapun amal yang diterima dan dipuji oleh Allah disebut amal saleh dan orang-orang yang mengerjakannya dilukiskan dalam kalimat ’amilus salihati.

Ajr

Kata ajr bahasa Arab: اجر‎ berarti balasan, imbalan baik, nama baik, dan maskawin. Kata ajr digunakan Al Quran bukan digunakan khusus hanya untuk imbalan ukhrawi, tetapi juga duniawi.

Mamnun

Kata mamnun bahasa Arab: ممنون‎ yang berarti memutus atau memotong. Dengan demikian, gair mamnun berarti tidak putus-putusnya. Bisa juga kata mamnun berasal dari kata manna-yamunnu (منّ-يمنّ) yang berarti menyebut-nyebut pemberian yang diberi sehingga menjadikan si penerima malu, bahkan sakit hati.
Kesimpulannya, selain berarti "ganjaran yang tiada putus-putusnya", kalimat ajr gair mamnun juga dapat diartikan sebagai "ganjaran yang tidak disebut-sebut sehingga tidak menyakiti hati si penerima.

Ahkamil hakimin

Dalam ayat terakhir surah At-Tin, Allah menyimpam sebuah pertanyaan yang mengandumg makna bahwa sesungguhnya Allah Maha Bijakasana dalam suatu hal, termasuk dalam seluruh keputusannya menyangkut wujud dan masa depan manusia.