Annales Bertiniani

Annales Bertiniani (atau Tawarikh Santo Bertinus) merupakan sejarah Franka wangsa Karoling akhir yang ditemukan di Biara Santo Bertinus, Saint-Omer, Prancis, yang bernama sama. Catatan mereka diambil untuk mencakup periode 830-82, dengan demikian melanjutkan Tawarikh Kerajaan Franka (741-829), yang darinya, bagaimanapun, telah beredar secara independen hanya dalam satu manuskrip. Mereka tersedia di Monumenta Germaniæ Historica (Waitz 1883) dan di edisi Prancis berikutnya dengan mempertimbangkan manuskrip yang baru ditemukan (Grat 1964). Tawarikh Santo Bertinus adalah salah satu sumber utama dari abad kesembilan Francia, dan sangat terinformasi dengan baik di berbagai peristiwa di lingkungan Franka Barat, Karl yang Botak. Dalam Annales Fuldenses biasanya dibaca sebagai rekan Franka Timur untuk narasi mereka.

Penulis dan manuskrip

Telah dikemukakan bahwa catatan-catatan pertama kali ditulis oleh ahli-ahli Taurat di istana Ludwig yang Saleh. Tidak ada keraguan bahwa mereka kemudian dilanjutkan sebagai narasi independen, akhirnya menjadi agak dibebaskan dari Istana sejak awal tahun 840-an, pertama oleh Prudentius dari Troyes († 861) dan sesudahnya Hincmar dari Reims (sampai 882), pada manuskrip yang hilang tradisi mereka hampir sepenuhnya bergantung. Selain itu, ada petunjuk kuat bahwa teks asli tawarikh mengalami setidaknya perubahan kecil di bawah pengawasan yang terakhir.

Sumber

Catatan tawarikh sebagian besar adalah tangan pertama dan mencakup dokumen-dokumen seperti surat kepausan dan kutipan sinode.

Konten

Teks ini dicirikan oleh perjuangan antara bangsa Karoling, hubungan mereka dengan Gereja Romawi Suci - "sancta romana ecclesia" - dan juga serangan dari wilayah tetangga. Di antara yang terakhir ini adalah laporan tahunan serangan yang dilakukan oleh berbagai gerombolan prajurit Skandinavia – yang sekarang dikenal sebagai Viking.

Serangan Skandinavia

Selama abad kesembilan, sekelompok prajurit ini secara teratur memboroskan tanah-tanah Frisia, berlayar ke sungai seperti Seine, Loire, dan Rhein, di mana mereka menyebabkan kehancuran besar di negara itu, dan menjarah biara-biara dan kota-kota episkopal di Karoling. Setelah tahun 841, hanya pada tahun 874 dan 875 tidak ada referensi untuk aktivitas Viking. Ada banyak hal yang bisa dibaca dalam catatan sejarah, dan narasi juga menjelaskan beberapa insiden yang membentuk skenario di mana orang-orang Skandinavia menjalin hubungan yang lebih formal, yaitu diplomatik dan gerejawi, dengan tetangga-tetangga mereka di bagian selatan – misalnya kesetiaan orang Norman kepada Raja Charles III dari Francia Barat pada tahun 911.
Konsentrasi pada pusat-pusat gerejawi, yang mungkin menampung kekayaan bergerak yang besar, telah membuat beberapa sejarawan percaya bahwa penulis-penulis kontemporer, yaitu pendeta - termasuk Prudentius dan Hincmar, yang diyakini memiliki pengaruh editorial paling sedikit pada catatan sejarah - membesar-besarkan rekening penggerebekan karena mereka biasanya target utama penjajah dan sering harus membayar tagihan ketika raja setuju untuk membayar Viking, seperti yang dilakukan Karl yang Gendut di Pengepungan Paris pada tahun 885-6.
 Sebagian besar rohaniwan sekarang percaya bahwa Viking tidak lebih dari ancaman militer yang gigih dan picik terhadap rezim Karoling.