Sejarah Yahudi di Jerman

Sampai Perang Salib

Charlemagne ( 800-814 ) mudah dipekerjakan dalam fungsional Gereja untuk tujuan menanamkan koherensi ke bagian longgar untuk bergabung dalam kekaisaran yang luas, walauapun dengan cara apapun meskipun mereka buta alat hukum kanonik. Dia mempekerjakan orang-orang Yahudi untuk tujuan diplomatik, pengiriman, misalnya, seorang Yahudi sebagai penerjemah dan panduan dengan kedutaan untuk Harun al-Rasyid. Namun, bahkan kemudian, perubahan bertahap terjadi dalam kehidupan orang-orang Yahudi. Gereja melarang orang Kristen untuk menjadi rentenir, sehingga orang-orang Yahudi dijamin untuk monopoli yang menguntungkan uang pinjaman. Keputusan ini menyebabkan reaksi campuran dari orang-orang pada umumnya di kerajaan Frank ( termasuk Jerman ) kepada orang Yahudi: orang Yahudi dicari di mana-mana serta dihindari. Ambivalensi ini tentang orang Yahudi terjadi karena modal mereka sangat diperlukan, sementara bisnis mereka dipandang sebagai buruk. Kombinasi yang serius ini meningkatkan keadaan pengaruh Yahudi dan Yahudi pergi ke negara bebas, menetap juga di bagian timur. Selain Cologne, masyarakat Yahudi paling awal bermukim di Mainz, Worms dan Speyer, yang ada sampai 1930-an.
Status Yahudi Jerman tetap tidak berubah di bawah pengganti Charlemagne, Louis the Pious. Yahudi dibuat terbatas dalam perdagangan mereka, tetapi mereka membayar pajak agak lebih tinggi ke kas negara daripada orang-orang Kristen. Seorang petugas khusus, Judenmeister, ditunjuk oleh pemerintah untuk melindungi hak-hak khusus orang Yahudi. Kemudian Karoligian, bagaimanapun, mengikuti tuntutan Gereja lebih dan lebih. Para uskup terus diperdebatkan di sinode untuk menegakkan keputusan dan termasuk sikap anti-Semit dalam hukum kanonik, dengan konsekuensi bahwa mayoritas rakyat Kristen tidak mempercayai orang-orang yang tidak seiman seperti Yahudi. Perasaan ini, antara kedua pangeran dan orang-orang, semakin dirangsang oleh serangan terhadap kesetaraan sipil dari orang Yahudi. Dimulai dengan abad ke-10, Pekan Suci menjadi lebih dan lebih ke periode aktivitas anti-Semit. Namun kaisar Saxon tidak memperlakukan buruk terhadap orang-orang Yahudi, menuntut dari mereka hanya dalam hal pajak yang juga dikenakan kepada semua pedagang lain. Meskipun secara pendidikan mereka dianggap bodoh di zamannya dalam studi sekuler yang telah berkembang, mereka bisa membaca dan memahami doa-doa Ibrani dan Alkitab dalam teks aslinya. Studi halakha mulai berkembang sekitar tahun 1000. Pada saat itu, Rav Gerson ben Yehuda mengajar di Metz dan Mainz, mengumpulkan murid dari jauh dan dekat kepadanya. Dia digambarkan dalam historiografi Yahudi sebagai model kebijaksanaan, kerendahan hati, dan takwa, dan telah dipuji sebagai " pelita Exile ". Dia pertama kali distimulasi Yahudi Jerman untuk mempelajari harta sastra agama mereka .
Proses belajar ini terus menerus dari Taurat dan Talmud menghasilkan pengabdian tersebut kepada Yudaisme bahwa orang Yahudi dianggap hidup tidak layak jika tanpa agama, tetapi mereka tidak menyadari hal ini secara jelas sampai saat Perang Salib, ketika mereka sering dipaksa untuk memilih antara kehidupan dan iman.

Pusat budaya dan agama Yahudi Eropa

Komunitas Yahudi dari kota-kota Mainz, Speyer dan Worms membentuk liga ShUM-kota yang menjadi pusat kehidupan Yahudi selama masa Abad Pertengahan ( setelah huruf pertama dari nama Ibrani: Shin untuk Schpira ( Leptospira ), Waw untuk Warmaisa dan mem untuk Mainz ).Takkanot Shum ( Ibrani: תקנות שו"ם ), atau enactments Shu"M adalah seperangkat aturan hukum yang dirumuskan dan disepakati selama puluhan tahun oleh para pemimpin komunitas Yahudi mereka. Situs web resmi untuk kota Mainz menyatakan:
Salah satu zaman paling mulia dalam sejarah panjang Mainz adalah periode dari awal 900 dan rupanya jauh lebih awal. Setelah era barbar Zaman kegelapan, periode Carolingian relatif aman dan tercerahkan membawa perdamaian dan kemakmuran ke kota Mainz dan banyak dari Eropa tengah-barat.
Selama 400 tahun berikutnya, Mainz menarik banyak orang Yahudi sebagai tempat perdagangan yang berkembang. Para guru Yahudi terbesar dan rabi berbondong-bondong ke Rhine. Ajaran mereka, dialog, keputusan dan pengaruh mendorong Mainz dan kota-kota tetangga di sepanjang Rhine ke seluruh dunia menjadi menonjol. Menyebar ketenaran mereka, menyaingi dari kota-kota pasca-Diaspora lainnya seperti Bagdhad. Eropa Barat - Ashkenazic atau Jermanik - Yudaisme menjadi berpusat di Mainz, melanggar bebas dari tradisi Babel. Sebuah Yeshiva didirikan pada abad ke-10 oleh Gershom ben Yehuda.
Menurut sejarawan John Man, "Mainz adalah ibu kota Yahudi Eropa";" menajdi akademi Yahudi sendiri selama lebih dari 300 tahun"; "itu dipuja sebagai rumah Gerson ben Yehuda, yang dijuluki 'Terang dari Diaspora,' yang pada abad kesebelas adalah orang pertama untuk membawa salinan Talmud ke Eropa Barat dan yang mengarahkan dan membantu Yahudi beradaptasi dengan praktik Eropa. Sekolah Gerson yang menarik orang-orang Yahudi dari seluruh Eropa, termasuk sarjana Alkitab yang terkenal Rashi;. " dan" di pertengahan abad keempat belas, itu komunitas Yahudi terbesar di Eropa memiliki sekitar 6.000 warga ": 16". pada intinya, "menyatakan Kota Mainz situs web," ini adalah zaman keemasan dimana uskup melindungi kawasan ini untuk orang-orang Yahudi yang juga menghasilkan dalam hal peningkatan perdagangan dan kemakmuran. "

Masa pembantaian (1096-1349)

Perang Salib Pertama memulai era penganiayaan Yahudi di Jerman. Seluruh masyarakat, seperti yang di Trier, Worms, Mainz, dan Cologne, dibunuh. Komunitas Yahudi Speyer diselamatkan oleh uskup, tetapi 800 dibunuh di Worms. Sekitar 12.000 orang Yahudi dikatakan telah tewas di kota-kota Rhenish antara Mei dan Juli 1096. Dugaan kejahatan, seperti penodaan tuan rumah, pembunuhan ritual, keracunan air sumur, dan pengkhianatan, membawa ratusan dan ribuan melaju ke pengasingan. Yahudi diduga telah menyebabkan penjebolan jalan ke Mongol, meskipun mereka sama-sama menderita di bawah kekuasaan orang-orang Kristen. Ketika Kematian Hitam melanda Eropa pada 1348-1349, beberapa komunitas Kristen menuduh Yahudi keracunan air sumur. Kebijakan kerajaan dan ambivalensi publik terhadap Yahudi membantu orang-orang Yahudi untuk dianiaya dan melarikan diri dari tanah berbahasa Jerman tersebut untuk membentuk dasar-dasar apa yang akan menjadi komunitas Yahudi terbesar di Eropa di tempat yang sekarang seperti Polandia/Ukraina/Romania/Belarus/Lithuania.

Migrasi dari Yahudi Polandia dan Lithuania ke Jerman

Kekejaman Chmielnicki (1648, di bagian tenggara Polandia Ukraina) dan Cossack membuat Yahudi Polandia kembali ke Jerman Barat. Tren ini dipercepat sepanjang abad ke-18 sebagai bagian dari Jerman mulai menerima kembali orang-orang Yahudi, dan dengan kondisi yang memburuk di Polandia setelah Partisi dari Polandia pada tahun 1772, 1793 dan 1795 antara Prusia, Austria, dan Rusia.