Syamanisme di Siberia

Sebagian besar suku minoritas di Asia Utara, terutama di Siberia, mengikuti praktik kultur-religius syamanisme. Beberapa peneliti menyebut Siberia sebagai jantung dari syamanisme. Masyarakat Siberia terdiri atas berbagai kelompok etnis, sebagian tetap melanjutkan praktik syamanisme di masa modern ini. Berbagai etnografer klasik mencatat sumber-sumber pemikiran "syamanisme" di antara penduduk Siberia. Wilayah ini memiliki sejumlah besar budaya, praktik, dan kepercayaan yang bervariasi, yang masuk dalam klasifikasi syamanisme.

Perjalanan-arwah

Perjalanan-arwah yang dilakukan para syaman Siberia (mengulang kembali mimpi-mimpi mereka setiap kali mereka menyelamatkan roh pasien mereka) dilakukan dalam ritual pemanggilan arwah untuk penyembuhan.

Ural

Tidak semua pengguna bahasa Ural yang tinggal di Siberia memeluk agama shamanistik. Populasi terbesar, yaitu Bangsa Hongaria dan Bangsa Finlandia, tinggal di luar Siberia dan mayoritas Kristiani. Suku Sami tetap menjalani praktik shamanisme untuk waktu yang lama; mereka tinggal di Eropa tetapi tetap mempraktikkan shamanisme hingga abad ke-18 Masehi. Kebanyakan pengguna bahasa Ural (yaitu Bangsa Hongaria, Bangsa Finlandia, dan Bangsa Mari) hanya memiliki sedikit sisa-sisa elemen shamanisme. Mereka kebanyakan tinggal di luar Siberia; beberapa awalnya tinggal di Siberia tetapi kemudian bermigrasi ke lokasi tempat tinggal mereka yang sekarang. Lokasi paling awal tempat tinggal pengguna bahasa Proto-Ural masih menjadi perdebatan hingga sekarang; tetapi berdasarkan pertimbangan fitogeografi dan linguistik, kemungkinan mereka berasal dari sebelah utara Pegunungan Ural Tengah dan pada sisi tengah serta hilir Sungai Ob.

Samoyed

Di antara pengguna bahasa Samoyed, syamanisme merupakan suatu tradisi hidup hingga ke masa modern, terutama pada populasi yang hidup terisolasi hingga baru-baru ini (Suku Nganasan). Terdapat beberapa jenis syaman di antara suku Nenet, Suku Enet, dan Selkup, sebagaimana juga pada suku Nganasan. Para syaman Nganasan menggunakan tiga jenis mahkota yang berbeda sesuai dengan situasi yang dihadapi: satu untuk dunia atas, satu untuk dunia bawah, dan satu lagi untuk kelahiran bayi. Pada suku Nenet, jenis syaman dibagi berdasarkan syaman yang melakukan kontak dengan dunia atas, dunia bawah, dan arwah orang mati (lihat Tadibya). Syamanisme di Nganasan mengalami penurunan di awal abad ke-20 Masehi, meskipun mereka masih mengingat cerita-cerita rakyat tradisional hingga tahun 1960an. Ritual pemanggilan arwah yang dilakukan syaman Nganasan masih terekam dalam film tahun 1970an. Pada suku Nganasan, syaman ikut ambil bagian dalam berbagai peristiwa dalam kehidupan sehari-hari, salah satunya adalah "ritual membersihkan kemah" yang berlangsung setelah malam kutub sambil memberikan kurban.
Suku Nenet, Suku Enet, dan Suku Nganasan berbicara menggunakan bahasa Samoyed Utara; mereka tinggal di Siberia Utara (suku Nenet sebagian tinggal di Eropa). Suku Selkup satu-satunya yang menggunakan bahasa Samoyed Selatan hingga sekarang; mereka tinggal lebih ke selatan. Sebelumnya, bahasa Samoyed Selatan juga digunakan oleh populasi masyarakat di Pegunungan Sayan, tetapi pergantian bahasa membuat bahasa tersebut punah.

Hongaria

Pada milenium ke-4 SM, leluhur Bangsa Hongaria bermigrasi dari tanah leluhur Proto-Ural mereka di Siberia menuju Cekungan Pannonia, suatu area yang kini masuk ke dalam wilayah Hongaria. Syamanisme tidak lagi dipraktikkan secara meluas oleh penduduk Hongaria, tetapi elemen-elemennya masih tersisa dalam cerita rakyat mereka. Beberapa motif yang digunakan dalam cerita rakyat, bagian-bagian lagu, dan rima tradisional masih mengandung aspek sistem kepercayaan kuno mereka. Diószegi Vilmos, seorang etnografer Hongaria, berusaha membuktikan hal tersebut dengan membandingkan catatan etnografi Hongaria dan bangsa-bangsa disekitarnya dengan berbagai tradisi syamanistik beberapa suku Siberia. Mihály Hoppál melanjutkan penelitian Diószegi Vilmos  dengan membandingkan kepercayaan syamanik pengguna bahasa Ural dengan beberapa suku Siberia yang bukan pengguna bahasa Ural.
Meskipun cerita rakyat pengguna bahasa Ugrian (termasuk Hongaria) banyak melestarikan sisa-sisa syamanisme, praktik syamanisme sendiri hampir punah di antara suku Khanty dan Mansi pada tahun 1930an. Syamanisme masih dipraktikkan oleh beberapa penduduk pribumi, tetapi di antara pengguna Ugrian, syamanisme kebanyakan dipraktikkan oleh suku Khanty.

Ket

Budaya tradisional suku Ket diteliti oleh Matthias Castrén, Vasiliy Ivanovich Anuchin, Kai Donner, Hans Findeisen, dan Yevgeniya Alekseyevna Alekseyenko. Syamanisme masih dipraktikkan hingga tahun 1930an, tetapi sekitar 1960an hampir tidak ada syaman autentik yang dapat ditemukan. Syamanisme Ket memiliki persamaan ciri-ciri dengan syamanisme Turk dan Mongol.
Terdapat beberapa jenis syaman yang dibedakan berdasarkan fungsinya (ritual suci, penyembuhan), kekuatan, dan binatang yang berasosiasi dengannya (rusa, beruang). Di antara para Ket (sebagaimana beberapa suku Siberia lainnya, seperti Karagas) digunakan simbol-simbol tulang yang diinterpretasikan Hoppál sebagai kelahiran kembali syamanik meskipun dapat juga melambangkan tulang dari loon (binatang penolong shaman yang menyatukan udara dengan dunia bawah air, sebagaimana syaman yang berkelana ke angkasa dan dunia bawah).

Turk

Bangsa Turk tersebar di berbagai belahan dunia dan masing-masing memiliki perbedaan yang jauh. Pada beberapa kasus, syamanisme bercampur dengan Islam atau dengan Buddhisme, tetapi di antara Tatar Siberia, Tuvan, dan Tofalar masih terdapat tradisi yang murni. Turk Altai mungkin berelasi dengan bangsa-bangsa di sekitarnya, yaitu pengguna bahasa Ugrian, pengguna bahasa Samoyed, suku Ket, dan suku Mongol. Kemungkinan juga terdapat sisa-sisa etnografi pada pengguna bahasa Turk di Altai, misalnya beberapa di antaranya memiliki ritual kesuburan menggunakan phalus, yang dapat dibandingkan dengan ritual sejenis di antara orang-orang Obi-Ugran.

Tungus

Syamanisme tersebar luas di antara pengguna bahasa Tungus di Siberia. "Kisah Syaman nisan" adalah suatu cerita rakyat terkenal mengenai seorang shaman wanita yang membangkitkan kembali putra seorang pemilik tanah yang kaya raya dari kematian. Cerita ini tersebar di antara berbagai pengguna bahasa Tungus seperti suku Manchu, Evenki, dan suku Nanai.

Koryak dan Chukchi

Bahasa Koryak dan Chukchi digolongkan dalam katergori yang sama yaitu Yup'il. Koryak menjalankan praktik syamanisme.

Yupik

Suku Yupik mendiami wilayah yang luas, dari Siberia Timur hingga Alaska dan Kanada Utara (termasuk Semenanjung Labrador) hingga Greenland. Praktik dan kepercayaan syamanistik telah tercatat pada beberapa bagian wilayah yang luas ini, melintasi batas benua. Sebagaimana orang-orang Yup'ik sendiri, praktik syamanistik mereka juga memiliki perbedaan yang besar. Beberapa populasi percaya bahwa anak kecil harus diberi nama pelindung yang diperoleh dari kerabat yang baru saja meninggal. Pada populasi yang lain, kepercayaan tersebut menyerupai semacam reinkarnasi.