google/wiki40b huggingface dataset:
Orang perahu Vietnam

Orang perahu Vietnam merujuk kepada para pengungsi yang meninggalkan Vietnam dengan menggunakan perahu dan kapal setelah Perang Vietnam, khususnya pada 1978 dan 1979, namun berlanjut sampai awal 1990an. Istilah "Orang Perahu Vietnam" umumnya sering digunakan untuk merujuk kepada seluruh orang Vietnam (sekitar 2 juta) yang meninggalkan negara mereka yang menggunakan cara atau metode apapun antara 1975 dan 1995. Artikel ini menggunakan kata "orang perahu" hanya merujuk kepada orang-orang yang meninggalkan Vietnam menggunakan perahu dan pindah ke negara lain. (Lihat krisis pengungsi Indochina untuk ikhtisarnya.)
Jumlah orang perahu yang meninggalkan Vietnam dan pindah ke negara lainnya berjumlah sekitar 800,000 antara 1975 dan 1995. Beberapa pengungsi gagal untuk bertahan hidup, menghadapi bahaya dan disiksa oleh bajak laut, kapalnya penuh sesak, dan badai. Tujuan pertama orang perahu tersebut adalah negara-negara Asia Tenggara yakni Malaysia, Indonesia, Thailand, Filipina, dan Singapura ditambah koloni Britania Hong Kong.

Latar belakang

Perang Vietnam berakhir pada 30 April 1975 dengan Jatuhnya Saigon oleh Tentara Vietnam Utara dan evakuasi lebih dari 130,000 Vietnam yang memiliki kaitan dengan Amerika Serikat atau pemerintahan Vietnam Selatan.
Melanagromyza samogitica

Larva

Larva lalat ini herbivora dan biasanya memakan daun.
Universitas Galuh

Profil

Masyarakat Tatar Galuh sangat mengharapkan dan mendambakan agar memiliki Perguruan Tinggi yang dapat dibanggakan, seiring dengan sulitnya melanjutkan studi ke perguruan tinggi khususnya bagi masyarakat ciamis sangat dirasakan oleh para generasi muda ciamis sebagai penerus bangsa yang memiliki idealisme dan patriotisme kebangsaan serta memiliki jiwa peduli atas utuhnya persatuan dan kesatuan bangsa, berbekal ilmu pengetahuan, keterampilan dan akhlak mulia.
Dalam rangka meningkatkan pelayanan. Universitas Galuh tetap menjaga kualitas infrastruktur, efisiensi, efektivitas administrasi dan organisasi internal sesuai dengan Tri Darma Perguruan Tinggi. Menyadari akan arti keberadaan Perguruan Tinggi sebagai Wahana pembentukan watak dan kepribadian serta intelektual dalam pembentukan kecerdasan yang dilandasi oleh iman dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Universitas Galuh tengah berusaha mempersiapkan pola pendekatan berbasis mutu melalui sistem lembaga penjamin mutu, sebagai langkah standardisasi input, output dan proses demi kepuasan “Stakholder”. Upaya tersebut kami lakukan melalui pembenahan-pembenahan mekanisme dan tata laksana oraganisasi beserta kelengkapannya, peningkatan profesional dosen dan staf terhadap mahasiswa sehingga menciptakan atmosfer akademik yang kondusif dan demokratis.
Dalam konteks “Postmoderrism” pendidikan tinggi bukanlah merupakan proses memperoleh “Ijazah” saja namun lebih diorientasikan kepada memperoleh value/nilai-nilai moral tinggi melalui penekanan “critical thinking” sehingga mahasiswa akan peka terhadap isu kesetaraan, demokrasi, hubungan antar mahasiswa dalam kontek plural dan hak untuk maju (berkreativitas tanpa mengorbankan hak-hak orang lain)
Karenanya Universitas Galuh berkomitmen untuk segera melakukan langkah-langkah penjamin layanan akademik dengan menghindari praktik-praktik yang tidak bertanggung jawab dan tidak bermartabat.
Victor Albert Gonsalves

Victor Albert Gonsalves (lahir di Hindia Belanda (kini Indonesia), 20 Oktober 1887 – meninggal  29 Agustus 1922 pada umur 34 tahun) adalah pemain sepak bola Belanda yang berkedudukan sebagai gelandang. Ia dijuluki De Prins (Sang Pangeran) dan gerakan maju pertamanya bagus.
Gonsalves bertanding antara tahun 1906-1912 sebanyak 86 kali untuk HBS. Antara tahun 1909-1910, ia bertanding 3 kali untuk tim nasional sepak bola Belanda dan ikut dalam Olimpiade Musim Panas 1908 dan 1912 namun ia tidak turut bermain karena posisinya yang hanya sebagai pemain cadangan, sehingga ia tidak menerima medali perunggu. Kesehatan Gonsalves buruk dan ia meninggal dalam usia 34 tahun.
Pemilihan umum Wali Kota Depok 2015

Konflik

Konflik internal terjadi di dalam partai PDIP yang membawa nama Dimas Oky Nugroho dan Babai Suhaimi. Sekretaris PDIP cabang Depok menyatakan bahwa dirinya tidak pernah merestui nama Dimas Oky Nugroho, sehingga kemungkinan tanda tangannya yang ada pada berkas pendaftaran adalah palsu. Masyarakat dan simpatisan PDIP mendemo KPUD. Mereka menginginkan ketua KPUD diadili karena meloloskan berkas palsu tersebut dan dinilai tidak melaksanakan tugasnya dengan benar, meminta pilkada ditunda dan menganulir pasangan Dimas-Babai. KPU kemudian mengklarifikasi ke DPC PDIP Depok dan ditemukan bahwa tanda tangan pada berkas tersebut adalah asli dan menyatakan pasangan Dimas-Babai sah. Meski telah dinyatakan sah, kasus ini masih berlanjut dengan pernyataan sekretaris PDIP sendiri yang menyatakan masih ada kemungkinan bahwa tandatangannya dipalsukan.
Bakal calon Rudi Samin mengaku ditipu oleh PDIP cabang Depok. Ia diminta uang sebesar 300 juta rupiah oleh PDIP cabang Depok yang disebutnya digunakan untuk memperbesar hasil survei untuknya dan mempermulus jalannya menjadi calon wali kota.
Dukungan Demokrat terhadap pasangan Idris Abdul Shomad dan Pradi Supriatna "terlambat" diumumkan dan didaftarkan, sehingga partai Demokrat tidak secara resmi menjadi partai pengusung keduanya. Hal ini menyebabkan ketua umum partai Demokrat cabang Depok dipecat dari jabatannya. Namun kader dari Partai Demokrat tetap masuk ke dalam tim pemenangan pasangan Idris-Pradi.
Partai yang mengalami perpecahan dan kepengurusan ganda (Golkar dan PPP) tidak dapat menyatakan dukungannya di pilkada manapun, termasuk di Depok. Meskipun Babai Suhaimi merupakan ketua Partai Golkar cabang Depok, Golkar tidak memberikan dukungannya secara resmi pada pasangan Dimas-Babai maupun pasangan lainnya yang mengklaim telah didukung salah satu kepengurusan Golkar. Di sisi lain, meski tidak mengusung secara resmi, disinyalir bahwa PPP kubu Romahurmuziy mendukung Dimas-Babai dan kubu Djan Faridz mendukung Idris-Pradi.
Satu pasangan independen, Ibrahim Kadir Tuasamu dan Johanes Karundeng, dinyatakan tidak memenuhi persyaratan oleh KPUD Depok. Keduanya mengajukan gugatan ke PTUN Bandung karena "melihat ada tindakan KPU kota Depok yang bertentangan dengan perundangan yang berlaku".
Jaringan telekomunikasi

Jaringan telekomunikasi adalah rangkaian perangkat telekomunikasi dan kelengkapannya yang digunakan dalam melakukan aktivitas telekomunikasi. Jaringan telekomunikasi merupakan bagian dari kegiatan penyelenggaraan telekomunikasi yang telah diatur oleh Kementerian Komunikasi dan Informatika Republik Indonesia dalam Undang-Undang Telekomunikasi nomor 36 tahun 1999.

Sejarah singkat

Perkembangan teknologi jaringan telekomunikasi berkembang seiring dengan waktu dan kebutuhan manusia dalam berkomunikasi. Dalam perkembangannya, jaringan telekomunikasi yang pertama kali digunakan adalah jaringan telekomunikasi 1G yang dikembangkan tahun 1973. 1G merupakan generasi awal teknologi telepon seluler untuk komunikas suara yang berbasis teknologi radio panggil. Selanjutnya adalah teknologi jaringan 2G yang berkembang pada tahun 1990-an. Dalam teknologi 2G, jaringan yang dibuat untuk komunikasi suara lebih dikembangkan. Di era ini pula, teknologi suara digital pertama (GSM dan CDMA) mulai berkembang. Kemudian pada tahun 1998, teknologi jaringan 3G berkembang di dunia. Pada teknologi 3G jaringan dengan layanan suara dan data mulai dikembangkan bersamaan dengan akses internet pita lebar. Kemudian pada tahun 2006, teknologi 4G mulai dikembangkan. Teknologi ini menyediakan jaringan pita ultra lebar berstandar WiMAX dan LTE.

Hak dan kewajiban penyelenggara

Dalam penyelenggaraannya, jaringan telekomunikasi dimiliki dan dapat dilakukan oleh Badan Usaha Milik Negara (BUMN), Badan Usaha Milik Daerah (BUMD), badan usaha swasta, atau koperasi. Penyelenggara jaringan telekomunikasi wajib memberikan kontribusi terhadap masyarakat. Kontribusi tersebut adalah kontribusi berbentuk penyediaan sarana dan prasarana telekomunikasi yang diatur oleh pemerintah dalam Undang-Undang Telekomunikasi. Selain itu, penyelenggara jaringan telekomunikasi harus memberikan kebebasan kepada penggunanya untuk memilih jaringan telekomunikasi lain untuk pemenuhan kebutuhan telekomunikasi. Untuk melaksanakan pembangunan, pengoperasian, dan pemeliharaan jaringan telekomunikasi, penyelenggara telekomunikasi dapat memanfaatkan atau melintasi tanah negara atau bangunan yang dimiliki atau dikuasai Pemerintah. Hal itu berlaku pula terhadap sungai, danau, atau laut, baik permukaan maupun dasar. Hal tersebut dapat dilaksanakan setelah mendapatkan persetujuan dari instansi pemerintah yang bertanggung jawab dengan memperhatikan peraturan perundang-undangan yang berlaku.
Yama

Batara Yama adalah nama dewa penjaga neraka dalam agama Hindu dan Buddha. Namanya sudah disebut dalam kitab Weda.
Dalam ajaran agama Hindu, Dewa Yama merupakan manifestasi dari Brahman yang bergelar sebagai Dewa akhirat, Hakim Agung yang mengadili roh orang mati, untuk mempertimbangkan apakah suatu roh layak mendapat surga atau sebaliknya, mendapat neraka.
Dewa Yama dilukiskan sebagai seorang tua yang berkuasa di singasana neraka, memiliki dua wajah yang tidak terlihat sekaligus. Wajah yang sangar dan menyeramkan terlihat oleh roh orang-orang yang hidupnya penuh dengan perbuatan salah, sedangkan wajah yang lembut dan berwibawa terlihat oleh roh-roh yang hidupnya penuh dengan perbuatan baik.
Tangkas, Klungkung, Klungkung

Demografi

Penduduk desa Tangkas sampai dengan tahun 2015 sebanyak 2.963 jiwa terdiri dari 1.482 laki-laki dan 1.481 perempuan dengan sex ratio 100.
2013 BB16

Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Ayat-Ayat Cinta

Film Ayat-Ayat Cinta

Melihat keberhasilan penjualan novel ini, rumah produksi MD Pictures kemudian membawanya ke layar lebar. Sutradara Indonesia Hanung Bramantyo terpilih untuk menggarap pembuatan film Ayat-Ayat Cinta yang dibintangi oleh Fedi Nuril sebagai Fahri, Rianti Cartwright sebagai Aisha, Zaskia Adya Mecca sebagai Noura, Carissa Putri sebagai Maria Kirgiz dan Melanie Putria sebagai Nurul.
Syuting film ini rencananya dibuat di Mesir sebagaimana setting tempat dalam novelnya. Namun, karena tidak diizinkan oleh Pemerintah Mesir, lokasi syuting dipindah di India dan beberapa tempat di tanah air. Rencana semula, film ini ditayangkan pada 19 Desember 2007. Namun, karena proses penyuntingan yang belum selesai maka pemutarannya diundur hingga awal tahun 2008.
Mesir dalam Alkitab

Mesir dalam Alkitab adalah Mesir kuno yang muncul dalam penjelasan Alkitab Ibrani, terutama Taurat (Pentateukh).
Mesir memainkan peran utama dalam penjelasan Taurat dari Abraham sampai Musa dan Keluar dari Mesir.
Kitab Kejadian dan Kitab Keluaran menyebut masa bangsa Israel saat berada di Mesir, dari saat mereka bermukim di Tanah Goshen sampai mereka kabur dan berjalan sampai Sinai. Berdasarkan pada kronologi internal Alkitab Ibrani, kejadian-kejadian tersebut terjadi pada masa Kerajaan Mesir Baru saat Zaman Perunggu Akhir.
Alkitab Ibrani juga mencatat sejumlah Yahudi yang mengungsi ke Mesir setelah kehancuran Kerajaan Yudea pada 597 SM, dan kemudian pembunuhan gubernur Yahudi, Gedaliah. (2 Raja-Raja 25:22-24, Yeremia 40:6-8) Saat mendengar pelantikan tersebut, orang-orang Yahudi yang kabur ke Moab, Ammon, Edom dan negara-negara lainnya kembali ke Yudea. (Yeremia 40:11-12) Di Mesir, mereka bermukim di Migdol, Tahpanhes, Noph, dan Pathros. (Yeremia 44:1)
(285638) 2000 SO10

Pembentukan

Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Wangsa Bourbon-Parma

Wilayah Adipati Parma

Wilayah Adipati Parma dibuat pada tahun 1545 dari bagian Wilayah Adipati Milan Sungai Po selatan, sebagai wilayah feodal untuk anak haram Paus Paulus III, Pier Luigi Farnese, yang berpusat di kota Parma.
Pada tahun 1556, Adipati kedua, Ottavio Farnese, diberikan kota Piacenza, yang juga menjadi Adipati Piacenza, oleh karena itu daerah tersebut kemudian dikenal sebagai Wilayah keadipatian Parma dan Piacenza.
Keluarga Farnese terus memerintah sampai mereka punah pada tahun 1731, sampai titik dimana wilayah adipati tersebut diwariskan kepada putra Raja Spanyol yang lebih muda, Charles, yang ibunya Elisabeth adalah anggota keluarga Farnese. Ia memerintah sampai akhir Perang Suksesi Polandia pada tahun 1735, ketika Parma diserahkan kepada Kaisar Charles VI ditukar dengan Dua Sisilia.

Pemerintahan Sementara Habsburg

Habsburg hanya memerintah sampai konklusi Perjanjian Aix-la-Chapelle pada tahun 1748, ketika wilayah tersebut diserahkan kembali kepada Bourbon, Philip pribadi, adik Charles. Sebagai adipati Philip, ia menjadi pendiri Wangsa Bourbon-Parma.
Pada tahun 1796, wilayah adipati dikuasai oleh pasukan Prancis di bawah Napoleon. Di dalam Perjanjian Aranjuez pada tahun 1801, adipati Ferdinand secara resmi setuju untuk menyerahkan wilayah adipati itu kepada Napoleon. Wilayah-wilayah tersebut diintegrasikan ke dalam Republik Cisalpine sampai tahun 1802, Republik Italia, dari tahun 1802 sampai 1805, dan Kerajaan Italia, dari tahun 1805 sampai 1808, sampai tahun 1808 Kerajaan Prancis mencaplok mereka dan membentuk Départemen Taro.
Pada tahun 1814, wilayah-wilayah adipati tersebut dipulihkan di bawah istri Habsburg Napoleon, Marie Louise, yang memerintah mereka di sepanjang hidupnya. Wilayah adipati itu dinamakan kembali menjadi wilayah adipati Parma, Piacenza dan Guastalla, nama itu bertahan sampai akhir.

Kembali ke tangan Bourbon

Setelah kematian Marie Louise pada tahun 1847, wilayah adipati itu dipulihkan ke garis Bourbon-Parma, yang memerintah wilayah adipati Lucca yang kecil. Bourbon memerintah sampai tahun 1859, ketika mereka diusir oleh sebuah revolusi setelah kemenangan Sardinia di dalam perang mereka melawan Austria.
Wilayah-wilayah adipati Parma, Piacenza dan Guastalla dan wilayah adipati Lucca digabung dengan Wilayah Adipati Agung Toscana dan Wilayah Adipati Modena untuk membentuk Propinsi Italia Pusat Bersatu pada bulan Desember 1859, dan dicaplok ke Kerajaan Sardinia pada bulan Maret 1860.
Istana Bourbon terus mengklaim gelar Adipati Parma sampai sekarang. Carlos-Hugo (Carlist penuntut tahta Spanyol pada tahun 1970) menyandang gelar tersebut sejak tahun 1977.
Sejak tahun 1964, Wangsa Bourbon-Parma memerintah secara turun menurun melalui garis keturunan laki-laki di Luxembourg ketika Jean, Adipati Agung Luksemburg, putra Pangeran Felix dari Bourbon-Parma dan Charlotte, Adipati Wanita Agung Luksemburg, naik tahta, diikuti oleh cucu Felix Henri, Adipati Agung Luksemburg.
Himawari 8

Himawari 8 (ひまわり 8 号?) adalah satelit cuaca Jepang, 8 dari satelit geostasioner cuaca Himawari dioperasikan oleh Badan Meteorologi Jepang.
Pesawat ruang angkasa ini dibangun oleh Mitsubishi Electric dengan bantuan dari Boeing.
Tsuburaya Productions

Tlslacvnpsuburaya Productions (円谷プロダクション Tsuburaya Purodakushon, atau Tsuburaya Pro (円谷プロ Tsuburaya Puro)) adalah produksi studio di tokusatsu yang berbasis di Jepang dan didirikan pada tahun 1963 oleh direktur SFX Eiji Tsuburaya.
(355857) 2008 UT230

Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Ketupat sumpil

Ketupat sumpil adalah salah satu masakan khas Indonesia, terutama di daerah Jawa Tengah. Ketupat sumpil seringkali dikenal sebagai makanan khas Kaliwungu, Kabupaten Kendal. Meskipun demikian makanan ini juga dikenal sebagai makanan khas dari Kabupaten Temanggung Oleh karena itu, makanan ini kemudian dikenal sebagai makanan khas Jawa tengah.

Sejarah

Nama ketupat sumpil berasal dari nama sebuah hewan sejenis keong atau siput yang banyak ditemui di sungai. Hewan tersebut dalam bahasa Jawa bernama sumpil. Binatang sumpil berwarna hitam berbentuk kerucut dan agak panjang. Ukuran binatang sumpil tergolong kecil. Karena ukuran dan bentuk ketupat sumpil kecil serta bentuknya segitiga hampir mirip dengan sumpil makan makanan ini dinamai ketupat sumpil. Garis-garis horisontal pada bungkus ketupat sumpil juga mirip dengan garis yang ada pada binatang sumpil.
Ketupat sumpil sudah dikenal masyarakat sejak zaman Sunan Kalijaga. Ketupat sumpil di daerah Kaliwungu sering disajikan pada tradisi "weh-wehan" yang diselenggarakan pada acara Maulid Nabi Muhammad SAW. Ketupat sumpil tidak hanya sekadar makanan, pada Kaliwungu makanan ini memiliki sejumlah makna. Makna tersebut diantaranya adalah bentuk segitiga dari ketupat sumpil melambangkan hubungan antara manusia dengan Tuhannya dan hubungan antara sesama manusia. Tradisi weh-wehan sendiri bertujuan untuk mempererat silaturahmi antar masyarakat di Kaliwungu. Berbeda dengan di Kaliwungu, ketupat sumpil di Purworejo, dan Kebumen lebih sering dihidangkan pada hari raya Idul Fitri. Ketupat ini dianggap sebagai hidangan istimewa saat lebaran. Makanan tersebut dianggap istimewa karena memang hanya saat lebaran saja makanan tersebut ada. Masyarakat Kebumen menyebut makanan ini sebagai makanan siluman yang muncul sekali dalam setahun kemudian menghilang kembali. Ketupat sumpil tersebut di kabupaten temanggung biasa digunakan pada adat "kacar-kucur" pada acara pernikahan. Makanan tersebut akan disebar dan diperebutkan oleh pengunjung. Warga Temanggung sering menganggap ketupat sumpil sebagai jimat dan dipercaya memiliki tuah.

Gambaran

Ketupat sumpil memiliki keunikan tersendiri daripada ketupat pada umumnya. Keunikan ketupat sumpil terletak pada bentuk dan pembungkusnya. Tidak seperti ketupat biasanya yang berukuran besar, ketupat ini memiliki ukuran yang kecil. Bahan pembungkus ketupat ini juga bukan berasal dari janur kuning melainkan dari daun bambu. Keunikan lain dari makanan khas Jawa Tengah ini adalah bentuknya yang berdeda dengan ketupat pada umumnya yaitu berbentuk segitiga dengan garis horisontal. Garis horisontal tersebut berasal dari tulang daun bambu yang digunakan sebagai pembungkus. Masyarakat Kaliwungu biasanya menyajikan ketupat sumpil bersama parutan kelapa atau serundengsedangkan di Purworejo dan Kebumen dihidangkan bersama sayur dan lauk layaknya nasi. Hal tersebut berbeda dengan di Temanggung, ketupat kecil ini bukan sering digunakan sebagai jimat dan di kalungkan atau di letakkan di rumah sebagai jimat. Meskipun demikian adapul yang memakannya bersama sayur dan lauk seperti yang dilakukan warga Purworejo dan Kebumen.
2013 JE34

Pembentukan

Seperti asteroid secara keseluruhan, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Pikukuh Baduy

Demografi

Di Provinsi Banten terdapat sebuah komunitas yang hidup sangat sederhana dengan menggantungkan hidup terutama dari bercocok tanam padi dan tanpa menghiraukan dengan perkembangan zaman. Masyarakat yang sangat tertutup dari pengaruh budaya luar ini, dikenal dengan sebutan Masyarakat Baduy, orang Baduy atau orang Kanekes.
Komunitas ini mendiami lereng pegunungan Kendeng dengan luas wilayah sekitar 5.101,85 hektare. Secara administratif terletak di Desa Kanekes, Kecamatan Leuwidamar, Kabupaten Lebak, Provinsi Banten. Berkisar 160 km sebelah barat Kota Metropolitan Jakarta. Sebutan orang Baduy pada awalnya bukanlah berasal dari warga Baduy sendiri. Penduduk wilayah Banten Selatan yang sudah ber¬agama Islam, biasa menyebut ’Baduy’ kepada orang-orang Kanekes yang tidak beralas kaki, pantang naik kendaraan, pantang sekolah formal, dan suka berpindah¬-pindah seperti halnya orang Badawi di Arab.
Urang Baduy, baik secara etnis, geografis, sejarah, bahasa, juga dalam pengakuan mereka sendiri Urang Baduy adalah Urang Sunda. Untuk membedakan dengan Orang Sunda lainnya yang bertempat tinggal dan berasal di luar daerah Kanekes, mereka menamakan dirinya Sunda Wiwitan. Adapun istilah Sunda Wiwitan bagi orang Baduy Kanekes, pengertiannya tidak hanya terbatas pada etnik atau sub-etnik, tapi juga meliputi geografis, sejarah, bahasa, budaya termasuk adat dan kepercayaan.
Penduduk masyarakat Baduy berjumlah 10.879 jiwa, laki-laki 5.465 jiwa dan perempuan 5.414, berdasarkan Data Sensus Penduduk Desa Kanekes tanggal 28 Februari 2008. Dilihat dari tahun-tahun sebelumnya, pertumbuhan penduduk sangat pesat sebesar 1.79 % per tahun. Seiring pertumbuhan warga yang pesat, perubahan lahan tempat tinggal (teritorial) pun terus menerus berkembang meluas. Dalam Peraturan Daerah No. 23 Tahun 2001 berdasarkan posisi, dalam dan luar, tempat tinggal warga, secara administratif masyarakat Baduy dibagi menjadi dua: Baduy Dalam dan Baduy Luar. Masyarakat Baduy Dalam yang berjumlah 1.053 jiwa menempati tanah yang didiami tiga kampung: Cikeusik, Cikertawa dan Cibeo. Masyarakat Baduy Luar yang berjumlah 9.826 jiwa menempati tanah yang didiami 57 kampung dan 5 babakan (pemekaran kampung). Pada tahun sebelumnya, 2003 diketahui bahwa masyarakat Baduy Luar hanya memiliki 45 kampung dan 6 babakan.

Pembagian

Masyarakat Baduy terbagi atas tiga kelompok, yakni tangtu, panamping dan dangka. Meski demikian pengelompokkan yang sering digunakan oleh masyarakat umum hanya dua, yaitu Baduy Dalam (padanan untuk tangtu) dan Baduy Luar (padanan untuk panamping dan dangka).
Izebel

Izebel (bahasa Ibrani: אִיזֶבֶל , אִיזָבֶל Izével, Izável, ʾÎzéḇel, ʾÎzāḇel; bahasa Inggris: Jezebel) adalah putri raja Sidon (Fenisia), Etbaal, dalam Alkitab Ibrani dan isteri Ahab, raja Kerajaan Israel Utara. Ia juga ibu dari Ahazia dan Yoram, raja-raja Israel, serta Atalya, ratu Kerajaan Yehuda. Menurut silsilah yang dicatat oleh sejarahwan Flavius Yosefus dan sumber lain, ia juga bibi-buyut dari dari Dido, ratu Kartago. Ia mati dibunuh pada waktu Yehu merebut tahta kerajaan Israel pada tahun 842/841 SM.
Matius 28

Catatan

Matius 28 meliput peristiwa yang sama dengan Markus 16, Lukas 24, dan Yohanes 20 di kitab-kitab Injil yang lain. Dianggap bahwa Injil Matius untuk peristiwa ini mengambil sumber yang sama dengan Injil Markus. Bagian yang tidak ada di Injil Markus, ternyata sangat mirip dengan Injil Yohanes, sesuatu yang unik karena biasanya lebih mirip dengan Injil Lukas. Karena itu diduga bahwa Injil Matius dan Yohanes mengambil dari sumber yang tidak digunakan oleh kedua penulis Injil yang lain.
Laporan para penjaga kubur ini hanya terdapat dalam Injil Matius dan cocok dengan kisah penjaga di Matius 27. Bagian ini jelas bersifat apologetik, artinya untuk menjawab tuduhan anti-Kristen yang muncul pada saat Injil ini ditulis.
Pertemuan terakhir antara Tuhan Yesus dan murid-murid-Nya untuk menyampaikan Amanat Agung terdapat dalam keempat Injil dengan sejumlah variasi. Dalam Injil Lukas pertemuan ini terjadi di Yerusalem dan ini juga diindikasikan dalam Injil Yohanes. Injil Markus tidak memberi lokasi, tetapi menurut Injil Matius, pertemuan ini terjadi di Galilea. Bagian ini lebih mirip dengan Markus 16 yang oleh sejumlah pakar diduga ditambahkan kemudian atau Injil Matius memang mengambil sumber dari bagian Injil Markus yang diduga hilang itu.
Couilly-Pont-aux-Dames

Demografi

Pada sensus 1999, penduduknya berjumlah 1.897 jiwa.
Penduduknya disebut sebagai Colliaciens.
2008 UW91

Pembentukan

Seperti asteroid pada umumnya, asteroid ini terbentuk dari nebula matahari primordial sebagai pecahan planetisimal, sesuatu di nebula matahari muda yang tidak cukup besar untuk berubah menjadi planet.
Irsyadillah

Karier

Karier Irsyadillah di dunia akting dimana ia mulai dikenal adalah saat main di sinetron Sajadah Cinta Maryam berperan sebagai Ali, bersama Rizky Nazar dan Michelle Ziudith. Kemudian Irsyadillah mulai main di beberapa judul FTV produksi Screenplay Productions. Salah satunya adalah FTV berjudul Bidadari Turun di Kandang Ayam bersama Dinda Kirana dan Yunita Siregar.