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पियर द फर्मा

पियर द फर्मा (Pierre De Fermat ; १७ अगस्त १६०१ ई. - १२ जनवरी १६६५ ई.) फ्रांसीसी वकील एवं गणितज्ञ थे।
फर्मा का जन्म १७ अगस्त १६०१ ई. को बोमॉन्ट द लोमाग्ने में हुआ था। फर्मा अपने अंतिम प्रमेय के कारण अधिक प्रसिद्ध हो गए। इन्होंने अंतिम प्रमेय में बताया कि xⁿ+yⁿ=zⁿ) किसी भी घनात्मक पूर्णांक से संतुष्ट नहीं होता, यदि n >2 हो। यद्यपि फर्मा ने लिखा है कि उन्होंने उपर्युक्त समीकरण सिद्ध कर दिया था किंतु साधारणतया यह विश्वास किया जाता है कि उनकी उपपत्ति में अशुद्धि है। १९९५ तक इस समीकरण की शुद्ध उपपत्ति प्राप्त नहीं हो सकी थी, यद्यपि बहुत से गणितज्ञों ने इसे सिद्ध करने का प्रयास किया। विश्लेषात्मक ज्यामिति (analytical geometry) एवं प्रायिकता (probability) पर किए गए कार्य के कारण फर्मा बहुत प्रसिद्ध हैं। १२ जनवरी १६६५ ई. को इनका देहांत हो गया।
नेपाली रुपया

इतिहास

नेपालमें प्राचीन कालमें, स्वर्ण मुद्रा या चाँदिके सिक्के चलते थे। 50 पैसे के सिक्काको मोहर बोलते थे। तथा अपने मुद्रा में गुरु गोरखनाथके नाम व पादुका अंकित करते थे। आज भी यही होता है। शाह वंशीय राजायें गुरु गोरखनाथके भक्त थे। सारे कार्य उनके अनुमति पश्चात् ही किया करते थे। उन्होनें अपने मुद्रा में श्री श्री भवानी अौर श्री श्री श्री गोरखनाथ लिखा था अौर गोरख पादुका अंकित किया था। ©®पृथ्वीराज पोख्रेल नेपाली रुपया 1932 से चलन में आया इसके पहले ताँबे के नेपाली मोहर चलन में थें जो दो मोहर = एक रुपया होते थें। शुरु में, नेपाली रुपया नेपाली भाषा में मोहरु कहलाता था। नेपील रुपये का मूल्यांकन भारतीय रुपया के साथ 1932 में 1.6 नेपाली रुपया = 1 के दर से स्थिर विनिमय स्थापित किया गया।
सुमात्रा गैंडा

सुमात्रा गैंडा एक दुर्लभ परिवार राइनोसिरोटिडी के सदस्य और पांच वर्तमान गैंडों में से एक है। सुमात्रा गैंडों को "बालों गैंडों" भी कहा जाता है। यह वंश डाइसिरोराइनस का केवल वर्तमान प्रजातियों है। यह सबसे छोटा गैंडा है भले ही यह एक बड़ा स्तनपायी है। इस गैंडों २.३६-३.१८ मीटर (७.७-१०.४ फुट) की सिर और शरीर की लंबाई और ३५-७० सेंटीमीटर की पूंछ (१४-२८ में साथ, कंधे पर ११२-१४५ सेमी (३.६७-४.७६ फुट) उच्चा खड़ा है )। वजन ५०० से १००० किलोग्राम से पर्वतमाला है। यह भारत, भूटान, बांग्लादेश, म्यांमार, लाओस, थाईलैंड , मलेशिया, इंडोनेशिया, और चीन में प्रजातियों का वर्षावन, दलदलों, और बादल जंगलों के सदस्य थे। यह केवल दो सींग के एशियन गैंडों है। सुमात्रा गैंडों आम तौर पर फल, टहनियाँ, पत्ते, और झाड़ियाँ पर फ़ीड कि एकान्त जीव हैं। अन्य गैंडों की तरह वे गंध और तेज सुनवाई की एक गहरी समझ है, और वे एक दूसरे को खोजने के लिए जंगल भर में सुगंधित ट्रेल्स के एक नेटवर्क छोड़ देते है। वह इंडोनेशिया में सबसे बड़ी आबादी मैं मौजूद हैं और सबा, मलेशिया में छोटे अवशेष आबादी मैं मौजूद हैं। सुमात्रा गैंडों प्रेमालाप और संतानों के पालन के लिए छोड़कर ज्यादातर एकान्त जानवर है। यह सबसे मुखर गैंडों का प्रजाति है और पौधे को घुमा कर मिट्टी पर पैटर्न बनाता है और मलमूत्र छोड़ने के माध्यम से संचार करता है।

विवरण

अफ्रीकी प्रजातियों की तरह, इनके दो सींग है। सबसे बड़ा नाक सींग है (१५-२५ सेंटीमीटर), पर अब तक सबसे बड़ा ८१ सेंटीमीटर का सींग है। पीछे का सींग बहुत छोटा है, लगभग १० सेंटीमीटर से कम। नाक सींग को पूर्वकाल सींग भी कहाँ जाता हैं और पीछे के सींग को ललाट सींग कहाँ जाता हैं। इनके सींग काले भूरे रंग या काले रंग के हैं। पुरुष के सींग महिलाओं की तुलना में बड़े है। अन्यथा वे यौन द्विरूपी नहीं हैं। सुमात्रा गैंडा ३०-४५ साल तक रहते है। पैरों के पीछे और आगे त्वचा की दो मोटी परतों शरीर को घेरती हैं। गरदन के पास त्वचा के छोटे गुना हैं। त्वचा पतली हैं ( १०-१६ मिलीमीटर)। जंगल में त्वचा के नीचे की वसा उपस्थित नहीं हैं। उनके शरीर पर बाल मौजूद है और उसका रंग लाल भूरे रंग है। उनके कानो के आसपास लंबे बाल मौजूद है और इसकी पूंछ के अंत में बालों की एक मोटी पेड़ों का झुरमुट हैं। इनकी दृष्टि बहुत खराब है और वे बहुत तेज और फुर्तीले हैं। यह आसानी से पहाड़ें चढ़ते हैं।

आहार

ज्यादातर वह खाना सिर्फ रात होने से पहले या सुबह में खाते हैं। वह युवा पौधे, पत्ते, फल, टहनियाँ, और शूटिंग को भोजन के रूप में खाते हैं। आमतौर पर वह ५० किलो (११० पौंड) भोजन को एक दिन में खाते हैं। मुख्य रूप से इन गैंडा के गोबर के नमूनों को मापने के बाद, शोधकर्ताओं ने १०० से अधिक भोजन प्रजातियों की पहचान की है। आहार का सबसे बड़ा हिस्सा पेड़ पौधे हैं, जिसकी ट्रंक की व्यास १-६ सेंटीमीटर हैं। गैंडा आम तौर पर पत्ते खाने के लिए, अपने शरीर के साथ इन पौधों को धक्का दे कर गिरा देता है और इस पर कदम बिना रखे चलता हैं। यह लगातार अपने आहार में परिवर्तन लाता हैं। इनकी खपत सबसे आम प्रजाति यूजेनिया है। सुमात्रा गैंडा की वनस्पति आहार फाइबर में उच्च और प्रोटीन में मध्य श्रेणी की हैं। नमक पोषण के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं।

प्रजनन

महिलाओं छह से सात साल की उम्र में यौन परिपक्व हो जाते हैं, जबकि पुरुषों में १० साल की उम्र में यौन परिपक्व हो जाता हैं। उनकी हमल अवधि १५- १६ महीने है। बछड़ा आम तौर पर ४०-६० किलो वजन का होता है। बछड़ा लगभग १५ महीने के बाद दूध छुड़ाता हैं और अपने जीवन के पहले दो से तीन वर्षों के लिए अपने माँ के साथ रहता है। प्रेमालाप के दौरान पुरुष अक्सर महिलाओं के साथ आक्रामक हैं और कभी कभी उन्हें मार देते हैं और घायल भी कर देते हैं।
राजस्थान प्रशासनिक सेवा

राजस्थान प्रशासनिक सेवा को लोकप्रिय आरएएस के नाम से जाना जाता है। यह भारत के राजस्थान राज्य की सर्वोच्च नागरिक सेवा है। इसमें हर वर्ष विभिन्न पदों पर भर्तियाँ नकलती है।

पाठ्यक्रम

1.सामान्य ज्ञान एवं सामान्य विज्ञान (अनिवार्य)
2.कृषि
3.कृषि इंजीनियरिंग
4.पशुपालन और पशु चिकित्सा विज्ञान
5.वनस्पति विज्ञानं
6.रसायन शास्त्र
7.सिविल इंजीनियरिंग
8.व्यापार
9.बागवानी के साथ फसल कृषि
10.कंप्यूटर इंजीनियरिंग
11.कंप्यूटर विज्ञान
12.डेयरी प्रसंस्करण और प्रौद्योगिकी
13.अर्थशास्त्र
14.इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग
15.इलेक्ट्रॉनिक्स और टेली कम्युनिकेशन इंजीनियरिंग
16.भूगोल
17.भूतत्त्व
18.गृह विज्ञान
19.भारतीय इतिहास
20.कानून
21.गणित
22.यांत्रिक अभियंत्रण
23.खनन अभियांत्रिकी
24.दर्शन
25.फिजिक्स
26.राजनीतिक विज्ञान और अंतरराष्ट्रीय संबंध
27.मनोविज्ञान
28.लोक प्रशासन
29.समाजशास्त्र
30.आंकड़े
31.प्राणि विज्ञान
32.मनुष्य जाति का विज्ञान
33.प्रबंध
34.अंग्रेजी
35.हिंदी
36.उर्दू
37.संस्कृत
38.सिंधी
39.इतिहास
परागण

पौधों में पराग कण (Pollen grains) का नर-भाग (परागकोष - Anther) से मादा-भाग (वर्तिकाग्र - Stigma) पर स्थानातरण परागण (Pollination) कहलाता है। परागन के उपरान्त निषेचन की क्रिया होती है और प्रजनन का कार्य आगे बढ़ता है।
परागण क्या है?
जब किसी पुष्प का परागकण निकालकर किसी दूसरे पुष्प या फिर किसी दूसरे पौधे के पुष्प तक पहुँचता है, तो इस क्रिया को परागण कहते हैं
परागण की क्रिया दो विधियों द्वारा होती है:-
1 स्वपरागण
2 परपरागण
1 स्वपरागण :- जब परागण की क्रिया किसी पुष्प के परागकोष से परागकण निकालकर उसी पौधे के पुष्प पर परता है तो वह स्वपरागण कहलाता है।
घग्गर-हकरा नदी

घग्गर-हकरा नदी भारत और पाकिस्तान में वर्षा-ऋतु में चलने वाली एक मौसमी नदी है। इसे हरयाणा के ओटू वीयर (बाँध) से पहले घग्गर नदी के नाम से और उसके आगे हकरा नदी के नाम से जाना जाता है। कुछ विद्वानों के हिसाब से यह प्राचीनकाल में बहने वाली महान सरस्वती नदी ही का बचा हुआ रूप है हालांकि इसपर मतभेद है और अन्य विद्वानों के अनुसार ऋग्वेद में कुछ स्थानों पर जिस सरस्वती नदी का ज़िक्र है वह यह नदी नहीं थी।

मार्ग

घग्गर मॉनसून की बारिशों के दौरान हिमाचल प्रदेश के शिवालिक पहाड़ों में शिमला के पास से निकलती है हरियाणा के कालका सेे अंबाला और पंजाब से गुज़रती है। यहाँ से यह राजस्थान में दाख़िल होती है जहाँ एक द्रोणी में यह अपने बहाव में मौसम में तलवारा झील बनाती है। इस नदी से राजस्थान में दो सिंचाई की नहरें भी निकाली जाती हैं। घग्गर-हकरा नदी की कुछ उपनदियाँ भी हैं। हरियाणा के अम्बाला ज़िले के छोटी पहाड़ियों वाले इलाक़े से सरसूती नदी आती है (जिसका नाम 'सरस्वती' का बिगड़ा हुआ रूप है) और पंजाब में शत्राना के पास घग्गर में मिल जाती है। सदूलगढ़ के पास सतलुज नदी की एक छोटी-सी धार घग्गर में मिला करती थी लेकिन अब सूख चुकी है। इसी तरह चौतंग नदी (जिसका प्राचीन वैदिक नाम शायद दृषद्वती नदी था) सूरतगढ़ के पास घग्गर को मिलती है।
घग्गर नदी के फर्श की चौड़ाई देखकर लगता है कि यह नदी कभी आज से बहुत ज़्यादा बड़ी रही होगी। सम्भव है कि यह लगभग १०,००० साल पहले पिछले हिमयुग के ख़त्म होने पर हिमालय की कुछ महान हिमानियाँ (ग्लेशियर) पिघलने से हुआ हो। सम्भव है कि उन दिनों में यह आगे तक जाकर कच्छ के रण में ख़ाली होती हो। कुछ विद्वान मानते हैं कि समय के साथ इस नदी में पानी देने वाली उपनदियाँ सिन्धु नदी और यमुना नदी के मंडल में पानी देने लगीं जिस से घग्गर-हकरा सूखने लगी।
रौता

रौता नेपालके पुर्वांचल विकास क्षेत्रके सगरमाथा अंचलके उदयपुर जिलाकी एक गाँव विकास समिति है।
बूसान बंदरगाह

यह साउथ कोरिया का एक प्रमुख बंदरगाह है
गणितीय सौन्दर्य

कुछ गणितज्ञ अपने काम से, और सामान्य रूप से गणित से सौन्दर्य-सुख प्राप्त करते हैं, इसे ही गणितीय सौन्दर्य (Mathematical beauty) कहते हैं। गणितज्ञ इस प्रसन्नता को यह कहकर अभिव्यक्त करते हैं कि गणित (या, कम से कम, गणित के कुछ पहलू) 'सुन्दर' है। गणितज्ञ, गणित को कला का ही रूप समझते हैं, या कम से कम, एक रचनात्मक गतिविधि के रूप में समझते हैं। प्रायः इसकी तुलना संगीत और कविता के साथ की जाती है।
स्वामी हितदास

स्वामी हितदास (१९१५ - २००३) राधावल्लभ सम्प्रदाय के एक सन्त एवं हिन्दी साहित्यकार थे।

जीवनी

श्री हितदास का जन्म १९१५ में नर्मदा के किनारे नारा ग्राम में हुआ था। आपने अत्यल्प काल में ही हिन्दी वाड्मय पर पूर्ण अधिकार कर अपनी अद्भुत प्रतिभा से सबको चमत्कृत कर दिया। आपकी संस्कृत शिक्षा त्रिपुरी के समीप भेड़ा घाट पर सम्पन्न हुई। सन् 1936 से 1942 तक पिण्डरई में आपने अध्यापन कार्य किया। 1942 में अध्यापन कार्य से त्यागपत्र देकर सर्वदा के लिये आप श्रीधाम आ गये। वहाँ आपको गोस्वामी श्रीहित वृन्दावनवल्लभ जी महाराज का गुरुत्व प्राप्त हुआ एवं कुछ ही समय पश्चात् गोस्वामी श्रीहित जुगलवल्लभ जी महाराज से निजमंत्र प्राप्त किया। विरक्त वेष आपने श्रीहित परमानन्द दास जी महाराज से ग्रहण किया।
सन् 1945—48 पर्यन्त आप श्रीहित अचलविहार की बारह द्वारी में मधुकरी वृत्ति द्वारा जीवन यापन करते हुए निवास किया। सन् 1948—52 तक आप श्रीहित महाप्रभु की प्राकट्य स्थली श्रीबाद धाम में सेवारत रहे एवं मंदिर का जीर्णोध्दार किया। पश्चात् सन् 1955 में गांधी—मार्ग स्थित श्रीहिताश्रम सत्संग भूमि की संस्थापना कर सम्प्रदाय को श्रीहितोपासना का एक सुदृढ़ केंद्र प्राप्त कराया।
आपने रसोपासना से संबन्धित अनेक संस्कृत एवं ब्रजभाषा के ग्रन्थों की भावपूर्ण टीकाओं का प्रणयन—प्रकाशन कर रसिकों एवं जिज्ञासुओं का अकथनीय उपकार किया। आपकी स्वरचित कृतियाँ “भाव-मंजरी” एवं “हृदयोद्गार” साहित्य जगत् में अपना विशिष्ट स्थान रखती हैं। आप अपनी विलक्षण स्मरण शक्ति, मधुर-मोहिनी प्रवचन शैली एवं वाग्विदग्धता से श्रोताओं को मंत्रमुग्ध कर देते थे। श्रीमद् राधारससुधानिधि, श्रीराधा उप सुधानिधि, श्रीबयालीस लीला एवं श्रीभक्तमाल जी के तो आप ह्रदयस्पर्शी, सरस और मार्मिक प्रवक्ता रहे।
संत एवं वैष्णव समाज ने अपना गौरव मानते हुए आपको चतुःसम्प्रदाय विरक्त वैष्णव परिषद्, वृन्दावन का अध्यक्ष पद प्रदान किया। सत्य एवं निष्ठापूर्वक धर्म एवं संस्कृति के रक्षार्थ आप जीवन के अन्तिम समय तक प्रयासरत रहे।

प्रवचन और साहित्य रचना

स्वामी श्रीहितदास जी महाराज को बाल्यावस्था से हे साहित्य से अनुराग था। वे स्वयं भी रचना करने लगे थे। कृष्ण-भक्ति का रंग लगने पर उन्होंने कृष्ण-भाव की रचनाएँ आरम्भ कीं।स्वामी श्रीहितदास जी ने स्वामी श्री अखण्डानन्द सरस्वती जी महाराज के विषय में जो छोटी सी पुस्तक "सबके प्रिय, सबके हितकारी" लिखी है, वह भी स्वच्छ साहित्यिक गद्य का अत्यन्त सुन्दर उदाहरण प्रस्तुत करती है। उनका गद्य बड़ा ही उज्ज्वल, प्रभावोत्पादक और प्रवाहयुक्त है। उसे जीवनी-साहित्य में रखा जा सकता है, साधकों के लिए तो जैसे यह एक मार्गदर्शिका है। स्वामी श्रीहितदास जी ने हिताश्रम से जो ग्रंथ प्रकाशित कराये अथवा जो अभी अप्रकाशित हैं उनके नाम हैं-----
मिश्र बंधु

जीवन परिचय

मिश्रबन्धु कात्यायन गोत्रीय कान्यकुब्ज ब्राह्मण थे। 'मुहूर्त चिंतामणि' (ज्योतिष ग्रंथ) के प्रणेता चिंतामणि मिश्र इनके पूर्वज थे। इनके पूर्वजों का वासस्थान भगवंतनगर (जिला हरदोई, उत्तर प्रदेश) था। बाद में वे इंटौजा (जिला लखनऊ) चले आये जहाँ मिश्रबंधुओं का बाल्यकाल बीता। गणेशबिहारी (जन्म संवत् 1922) को हिंदी, संस्कृत और फारसी की शिक्षा घर पर ही मिली। दो विवाह हुए। दोनों से दो पुत्र हुए। ये लखनऊ डिस्ट्रिक्ट बोर्ड के सदस्य और उपाध्यक्ष भी रहे। श्याम बिहारी (जन्म संवत 1930) को एम0 एम0 तक की उच्च शिक्षा मिली। 11 वर्ष की उम्र में विवाह हुआ। तीन पुत्र हुए। इन्होंने डिप्टी कलक्टर और डिप्टी कमिश्नर जैसे प्रशासकीय सरकारी पदों पर काम किया। इनका पहला लेख 'सरस्वती भाग' 1 में 'हमीर हठ' विषयक समालोचना का निकला। रायबहादुर शुकदेवबिहारी (जन्म संवत 1935) को भी बी0 ए0 तथा वकालत तक की शिक्षा मिली। इन्होंने पहले वकालत की शुरुआत कन्नौज में की, फिर लखनऊ चले आए। तत्पश्चात्‌ वे मुंसिफ, दीवान और सबजज हुए। सभी ने हिंदी स्वाध्याय से ही सीखी। सभी बड़े विद्याव्यसनी, उदार, स्वतंत्रचेता और मिलनसार थे। विलायत भी हो आए थे।
थिओफ्रेस्टस

थिओफ्रैस्टस (Theophrastus) ग्रीस देश के प्रसिद्ध दार्शनिक एवं प्रकृतिवादी थे। इनका जन्म ईसा पूर्व ३७२ में, लेज़बासॅ (Lesbos) द्वीप के एरेसस (Eresus) नामक नगर में हुआ था तथा मृत्यु ईसा पूर्व २८७ में हुई। लेज़बॉस में ही इन्होंने ल्युसिपस से दर्शनशास्त्र की शिक्षा ग्रहण की और उसके बाद एथेन्स चले गए। यहाँ पर प्लेटो से संपर्क बढ़ा। प्लेटों की मृत्यु के पश्चात्‌, आपका घनिष्ठ संबंध प्रसिद्ध दर्शनिक ऐरिस्टॉट्ल से हुआ। कहा जाता है, थिओफ्रैस्टस नाम भी, बातचीत के सिलसिले में, ऐरिस्टॉट्ल का ही दिया हुआ है। ऐरिस्टॉट्ल अपने वसीयतनामों में, थिओफ्रैस्टस को ही अपने बच्चों का अभिभावक बना गए थे तथा उन्हें अपनी पुस्तकालय और मूल निबंध, लेख आदि सब कुछ सौंप गए थे। ऐरिस्टॉट्ल के कैलसिस (Chalcis) नगर चले जाने के बाद, उनके स्थापित विद्यालय के ये उत्तराधिकारी हुए और इस पद पर वे ३५ वर्ष तक (मृत्यु पर्यंत) रहे। इस विद्यालय में संसार के हर कोने से छात्र आते थे।
आपने ऐरिस्टॉट्ल के दर्शनशास्त्र का पूरा अनुकरण किया। आप की रुचि विशेषकर वनस्पतिशास्त्र एवं प्राकृतिक वस्तुओं, जैसे अग्नि, वायु आदि की ओर थी। आपने लगभग २०० निबंध एवं लेख, दर्शनशास्त्र, तर्कशास्त्र, कानून, पदार्थ विज्ञान, काल्पनिक वस्तुओं, वृक्षों, कविता आदि पर लिखे। इनमें से बहुतों का कोई पता नहीं लगता है। आपकी मुख्य रचनाओं में वनस्पतिशास्त्र पर लिखे दो निबंध हैं : पहला "वनस्पतियों का इतिहास" तथा दूसरा "पौधों के प्रवर्तक" है। प्राचीन तथा मध्य काल में लिखे हुए वनस्पतिशास्त्र के ग्रंथों में इनका बड़ा महत्व है।
थिओफ्रैस्टस की एक अन्य रचना में उनके समय के जीवन का सुंदर चित्रण है।
52 पत्तों का समूह (ताश)

52 फ़्रांसीसी ताश सबसे सामान्य पत्तियाँ की समूह है आजकल। चार सूट्स है इस प्रकार का ताश में: चिड़ी (♣), ईंट (♦), पान (♥) और हुकुम (♠)। सभी सूट में है अंक के पत्ते, 1 से 12. अन्य पत्तों है शक्ल के पत्तों: राजा, रानी, और जैक। एक इक्का भी है सब सूट में। दो जोकर और होते हैं, परंतु यह उपयोग नहीं होते हैं।
शाडन्फ़्रॉएड

शाडन्फ़्रॉएड (जर्मन: Schadenfreude) दूसरे व्यक्तियों के दुख-तकलीफ़ों से आनंद पाने को कहते हैं। यह मूल रूप से जर्मन भाषा का एक शब्द है जो अंग्रेज़ी और बहुत सी अन्य भाषाओँ में प्रचलित हो चुका है, हालांकि हिंदी में इसका आम प्रयोग नहीं होता।
उज्जैन ज़िला

विवरण

उज्जैन नगर क्षिप्रा नदी के तट पर स्थित एक धार्मिक और रमणीय, पवित्र भूमि है, जो अपने गौरवशाली अतीत, कुंभ, महाकाल ज्योतिर्लिंग और ओर अनेक प्रकार के मन्दिरों के कारण प्रसिद्ध है। उज्जैन मे अनेक प्रकार के प्राकृतिक और धर्मिक स्थल दर्शनीय हैं! जिनमें १. महाकाल ज्योतिर्लिग २. हरसिध्दी ३. काल भेरव् ४. सन्दीपनी आश्रम् ५. भर्तहरी गुफा ६. चिन्तामन गणेश् ७. जन्तर-मन्तर ८. शनि मन्दिर ९. सिध्द-वट १०. मंगलनाथ ११. कालियादेह महल १२. गोपाल मंदिर आदि प्रसिद्ध हैं। उज्जैन जिले की तहसील तराना का ग्राम कनासिया फ़ौज़ी गाँव के नाम से प्रसिध्द है। इस गाँव के 800 जवान भारतीय सेना में है। इस गाँव मे कई शिक्षक और बहुत सारे कबड्डी खिलाड़ी भी रहते है।
२९५५ ईसा पूर्व

२९५५ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से २९५५ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
वकार युनुस

वकार युनुस पाकिस्तानी क्रिकेट खिलाड़ी हैं।
मन मन्दिर

संक्षेप

बहुत कम उम्र में अनाथ हो चुके दीपक (संजीव कुमार) और उसकी बहन, लक्ष्मी, गरीबी में रहते हैं। दीपक का परिचय कृष्णा (वहीदा रहमान) से होता है और जल्द ही दोनों शादी कर लेते हैं। वह कृष्णा के भाई रामू (राकेश रोशन) के साथ रहते हैं। दीपक टैक्सी चलाता है और यह उनकी कमाई का मुख्य माध्यम है। जल्द ही कृष्णा गर्भवती हो जाती है और पूरे घर में खुशी होती है। रामू बुरी संगत में पड़ जाता है और अपने दोस्तों के लिए एक पार्टी देने के लिए कृष्णा का हार चुरा लेता है। 
एक दयालु धनी जौहरी, श्याम लाल (डेविड अब्राहम), दीपक को हार लौटा देता है। क्योंकि दीपक ने उसका नकदी से भरा सूटकेस लौटाया था। श्याम लाल अपने डॉक्टर बेटे शंकर की लक्ष्मी से शादी करना चाहते हैं। फिर दीपक का जीवन पलट जाता है क्योंकि वह पाता है कि लक्ष्मी गर्भवती है। कुछ ही समय बाद रामू एक कार से नीचे आ जाता है; उसकी पत्नी बच्चे को जन्म देती है और उसका निधन हो जाता है और लक्ष्मी नदी में डूब कर जान दे देती है।
पार्क हयात हैदराबाद

पार्क हयात हैदराबाद २९ अप्रैल २०१२ को खोला गया एक लक्जरी होटल है जो भारत में बंजारा हिल्स के पास, हैदराबाद में स्थित है। ये ३२,२५६ वर्ग मीटर (३४७,२०० वर्ग फुट) के क्षेत्र पर बनाया हुआ होटल भारत में पहली शहरी पार्क हयात है और पार्क हयात पोर्टफोलियो में २९ होटल है।

इतिहास

इस होटल की शुरूवात साल २०० ६ में किया था जो की ३२,२५ ६ वर्ग मीटर (३४७,२०० वर्ग फुट) के क्षेत्र पर भर में बनाया हुआ है। गायत्री है-टेक होटल के स्वामित्व में और हयात द्वारा प्रबंधित इस होटल का उद्घाटन २९ अप्रैल २०१२ को किया गया था जिस्की लागत लगभग ७० लाख रुपय है।

होटल

होटल में १८५ कमरे हैं, पहली छह मंजिलों पर २४ सुइट्स और ४२ सुसज्जित सर्विस अपार्टमेंट हैं जिसे दी रेसिडेन्स बुलाया जाता है जो ऊपर के दो फर्श पर निवास है। होटल के प्रत्येक अतिथिकमरें कम से कम ४६३ वर्ग फुट माप के है, हैदराबाद में सबसे बड़े माने जाते हैं। यहाँ कि लॉबी कि डिसैन स्पार्कलिंग पानी की सुविधा से कि गयी है और एक ३५ फुट लंबे सफेद सार मूर्तिकला को पौधों से घेरा हुआ बनाया गया है। पार्क हयात हैदराबाद, भारत का पहला होटल है जो हयात के आवासीय शैली बैठक की सुविधा प्रधान करता है और इस अवधारणा को दी मनोर के नाम से जाना गया है। कुल मिलाकर १, ६०० वर्ग मीटर (१७,००० वर्ग फुट) से अधिक बैठकों और घटनाओं की सुविधाओं से भरी है। होटल के डैनिंग की एक श्रृंखला को मिलाकर एक लॉबी लाउंज है-दी लीविंग रूम, दी डैनिंग रूम-आल डे डैनिंग रेस्टारन्ट, ट्री-फ़ोर्नी बार एन्ड रेस्टारन्ट-नोर्तेन इटालियन कुसैन, ओरियन्टेल बार एन्द किच्च्न-सौथ ईस्ट एस्सीयन कुसैन. होटल में स्पा और स्वास्थ्य कि सुविधाओं को सुसज्जित किया गया है।

घटनाक्रम

होटल की घटनाओं और सम्मेलनों के लिए यह एक प्रसिद्ध स्थल रहा है, जैसे की यूएन्डब्लियुटीओ, टाटा, वी-कनेक्ट,मलेशियन ट्रेड है कम्मीशन, एचएएल संसदीय|

सुविधायें

पार्क हयात हैदराबाद शारीरिक रूप से विकलांग मेहमानों को भी कमरें उपलब्ध कराता है। व्हीलचेयर का इस्तमाल सार्वजनिक टॉयलेट, रेस्टोरेंट, लाउंज और लॉबी क्षेत्रों में भी उपलब्ध है। होटल द्वारा आवश्क्ता के अनुसार व्हीलचेयर किराये पर आयोजित किया जा सकता है। जिन्की आंखों कि रोशनी नहीं है उन्के लिये गाइड कुत्तों की अनुमति दी गयी है और श्रव्य धूम्रपान के अलार्म होटल भर में उपलब्ध हैं। सुरक्षा विभाग को एक दैनिक आधार पर सभी शारीरिक रूप से विकलांग मेहमानों की सूची दी जाती है। किसी घटना में अगर निकासी कि आवश्यकता हो तो शारीरिक रूप से विकलांग अतिथियों को प्राथमिकता दी जाती है और व्यक्तिगत रूप से सुरक्षा से बाहर ले गये जाते है। मुफ्त वायरलेस कनेक्शन पूरे होटल में सार्वजनिक क्षेत्रों में, सभी दुकानों और पूल क्षेत्र में साथ ही बैठक कमरे और बॉलरूम में भी उपलब्ध है। मेहमानों को इंटरनेट का उपयोग बिजनेस सेंटर से भी प्रदान कीया जाता है।

ऑनसाइट सेवायें

यहा सुरुचिपूर्ण ढंग से समकालीन सुविधाओं के उदार के साथ सुसज्जित परिष्कृत वातावरण का अनुभव होता है। यहाँ पर विनीत सेवा के साथ मिलकर सेवाओं और सुविधाओं के एक मेजबान के साथ मेहमानों के समय का सही मायने में सुखद और यादगार अनुभव सुनिश्चित है।
पॉप्युलर प्रकाशन

इतिहास

मूल रूप से एक किताब की दुकान के रूप में शुरू हुए पॉप्युलर प्रकाशन का नाम पॉप्युलर बुक डिपो था। इसके संस्थापक गणेश आर॰ भटकल थे जिन्होंने इसे 1924 में स्थापित किया गया था। 1962 में सदानंद जी॰ भटकल और रामदास जी॰ भटकल ने पॉप्युलर प्रकाशन की स्थापना की।

प्रकाशन

प्रकाशन घर मुख्य रूप से अंग्रेज़ी और मराठी सहित भारत की कई अन्य भाषाओं में किताबें प्रकाशित करता है, जिनमें शामिल हैं: हिंदी, बंगाली, गुजराती, कन्नड़ और कोंकणी।
बाघा कुसमार

सड़क

एसएच- ५२ एवम अन्य जिला रोड। 
बाघा कुसमार  दरभंगा , मधुबनी , झंझारपुर ,फारबिसगंज , पटना, मुज़फ़्फ़रपुर, आदि प्रमुख शहरों से सीधा जुड़ा हुआ है।
वाचस्पत्यम्

वाचस्पत्यम् संस्कृत का आधुनिक महाशब्दकोश है। इसका संकलन तर्कवाचस्पति तारानाथ भट्टाचार्य (1812-1885) ने किया था जो बंगाल के राजकीय संस्कृत महाविद्यालय में अध्यापक थे। इसका निर्माण सन १८६६ ई में आरम्भ हुआ और १८८४ ई में समाप्त। इस प्रकार इसको पूरा करने में १८ वर्ष लगे। शब्दकल्पद्रुम की अपेक्षा संस्कृत कोश का यह एक बृहत्तर संस्करण है।

परिचय

एच वुडरो ने अपनी 'वाचनिका' में इस कोश की विशेषता बताते हुए कहा कि "विल्सन" की 'संस्कृत डिक्शनरी' और 'शब्दकल्पद्रुम' की अपेक्षा इसका क्षेत्र विस्तृत और गंभीरतर है। साथ ही तंत्र, दर्शन शास्त्र, छंदःशास्त्र और धर्मशास्त्र के ऐसे जाने कितने शब्द हैं जो 'राथ बोथालिंग्क' की संस्कृत-जर्मन-डिक्शनरी में नहीं हैं। इसमें यह भी बताया गया है कि 'शब्दकल्पद्रुम' का प्रथम संस्करण बांग्ला लिपि में हुआ था। उस समय के उपलब्ध कोशों में अनुपलब्ध सैकड़ों हजारों शब्द इसमें संकलित हैं। सामान्य वैदिक शब्द तो हैं ही, साथ ही ऐसे भी अनेक वैदिक शब्द है जो तत्कालीन शब्दकोशों में अप्राप्य हैं। षड्दर्शनों के अतिरिक्त चार्वाक, माध्यामिक, योगचार, वैभाषिक, सौत्रांत्रिक, अर्हत, रामानुज, माध्व, पाशुपत, शैव, प्रत्यभिज्ञा, रसेश्वर आदि अल्पलोकप्रिय दर्शनों के पारिभाषिक शब्दों का भी इसमें समावेश मिलता है। पुराणों और उपपुराणों से संगृहीत पुरातन राजाओं का इतिहास तथा प्रत्नयुगीन भारतीय भूगोल का भी इसमें निर्देश हुआ है। चिकित्साशास्त्र के पारिभाषिक शब्दों और अन्य विवरणों का भी विस्तृत निर्देश किया गया है। गणित ज्योतिष और फलित ज्योतिष के पारिभाषिक शब्द भी हैं। यद्यपि वैदिक शब्दों कें संकलन संपादन को कोशाकार ने अपने इस कोश की विशेष महत्ता बताई है तथापि बहुत से वैदिक शब्द छूट भी गए है और बहुसंख्यक वैदिक शब्दों की व्युत्पत्ति और उनके अर्थ स्वकल्पित भी हैं। 'राथबोथलिंग्क' के बृहत्संस्कृत' शब्दकोश के उपयोग का भी काफी प्रयत्न किया गया हैं।
संक्षेप में हम कह सकते है कि 'वाचस्पत्यम्' की रचना द्बारा पूर्वोक्त 'शब्दकल्पद्रुम' का एक ऐसा परिवर्धित और अपेक्षाकृत बृहत्तर संस्करण सामने आया जो कि रचनापद्धति की दृष्टि से अधिकांश बातों में 'शब्दकल्पद्रुम' के आयाम को व्यापक और पूर्ण बनाने की चेष्टा करता है। 'तर्कवाचस्पति' ने निश्चय ही जितना परिश्रम किया वह असामान्य है। उनके गंभीर ज्ञान, तलस्पर्शी मनीषा और व्यापक वैदुष्य का इसमें अदभुत उन्मेष दिखाई देता है। 'शब्दकल्पद्रुम' की आधारपीठिका पाकर भी ग्रंथकार ने कोशकला को 'शब्दकल्पद्रुम' की शैली में काफी व्यापक बनाया।
'शब्दकल्पद्रुम' की अपेक्षा इसमें एक और विशेषता लक्षित होती है। 'शब्दकल्पद्रम' में 'पद' सुबंत तिङत दिए गए हैं। प्रथमा एकबचन के रूप को कोश में व्याख्येय शब्द का स्थान दिया गया है। पंरतु 'वाचस्पत्यम्' में दिए गय शब्द 'पद' न होकर 'प्रातिपदिक' अथवा 'धातुरूप' में उपन्यस्त हैं। वैसे सामान्य दृष्टि से—रचनाविधान की पद्धति के विचार से— 'वाचस्पत्यम्' की 'शब्दकल्पद्रुम' का विकसित रूप कहा जा सकता है। 'विल्सन' और 'मोनियर विलियम्य' के कोशों द्बारा अर्थबोध, शब्दार्थज्ञान एवं शब्दप्रयोग की सूचना तथा व्याख्या-परक परिचय संक्षिप्त है, पर उपयोगी रूप में कराया गया है। परंतु 'शब्दकल्पद्रुम' और 'वाचस्पत्यम्' द्वारा उद्धरणों की विस्तृत पृष्ठभूमि के संपर्क में उभरे हुए अर्थचित्र यद्यपि संश्लिष्टबोध देने में सहायक होते है तथापि उद्धरणों के माध्यम से संबद्धज्ञान का आकार विश्वकोशीय हो गया है। उपयोगितासपन्न होकर भी सामान्य संस्कृतज्ञों के लिये— यह व्यावाहारिक सौविध्य से रहित हो गया है।
प्रतिभूति लेन देन कर

भारत में, प्रतिभूति लेनदेन कर (Securities Transaction Tax (STT)) वह कर है, जो करपात्र प्रतिभूति के लेनदेन पर प्रभार्य है। इसे आमतौर पर या 'आवर्त कर' कहा जाता है। केंद्र सरकार द्वारा जारी की गई विज्ञप्ति के अनुसार एसटीटी करपात्र प्रतिभूति लेनदेन पर 1 अक्टूबर 2004 से प्रभार्य है। एसटीटी पर अधिभार प्रभार्य नहीं है।
डिएगो रिवेरा

व्यक्तिगत जीवन

रिवेरा गुआनाग्वाटो, मेक्सिको में एक अच्छी तरह खाते पीते -परिवार में पैदा हुआ था। बह मरीया डेल पिलर Barrientos और डिएगो रिवेरा अकोस्टा का पुत्र था। डिएगो का एक जुड़वां भाई था जिस का नाम कार्लोस था। पैदा होने के दो साल के बाद उसकी मृत्यु हो गई थी। रिवेरा के लिए कहा जाता था कि वह कनवरसो वंश के थे (ईसाईपूर्वजों को यहूदी धर्म को छोड़ कर रोमन कैथोलिक अपनाने के लिए मजबूर किया गया था)। रिवेरा ने 1935 में लिखा था: "मेरी यहूदी पहचान मेरे जीवन में प्रमुख तत्व है। " रिवेरा ने तीन साल की उम्र में चित्र बनाना  शुरू किया था, अपने जुड़वां भाई की मौत एक वर्ष के बाद. दीवारों पर ड्राइंग करते वह पकड़ा गया था। उसके माता-पिता ने उस को दंडित करने की बजाय, दीवारों पर चाकबोर्ड और कैनवास स्थापितं करवा दिये थे। बालग होने बाद, 1911 में उसने  एंजेलीना बीलोफ़ से सादी की और उन्होंने एक बेटे, डिएगो (1916-1918) को जन्म दिया। मारिया मोरोबीएफ़-सतेबेलसका ने एक बेटी को 1918 या 1919 में जन्म दिया, जिसका नाम मैरिका था। तब रिवेरा की शादी एंजेलीना से थी। (पुल पर घर : दस अशांत साल डिएगो रिवेरा के साथ और एंजेलीना के संस्मरण के अनुसार)। जून 1922 में उसने अपनी दूसरी पत्नी, ग्वाडालूप मरीन से शादी की, जिनसे उसकी दो बेटियां थी: रूथ और ग्वाडालूप। वह अभी भी शादीशुदा था जब उसकी मुलाकात कला छात्र फ्रीडा काहलो से हूई। उन्हें 21 अगस्त, 1929 को शादी की, जब वह 42 का था और बो 22 साल की थी। उनके आपसी बेवफाई और उसका हिंसक गुस्सा के चलते 1939 में उनका तलाक हो गया। लेकिन 8 दिसंबर, 1940 को सैन फ्रांसिस्को में उन्होंने दोबारा शादी कर ली। काहलो की मौत के एक वर्ष के बाद 29 जुलाई, 1955 को रिवेरा ने एम्मा हर्टाडो से शादी की, जो 1946 से उसकी एजेंट थी।