सर्पम तुल्लल्'

इतिहास

हिन्दू पौराणिक कथाओं के अनुसार, सांपों को देवता के रूप में माना जाता है और उन पर हमला करना या उन्हें मारना पाप माना जाता है। इस अनुष्ठान को करने से, परमेश्वर उनके पापों को क्षमा कर देते थे।हिन्दू पौराणिक कथाओं में सांपों का महत्वपूर्ण स्थान है। सांपों का उल्लेख हमेशा हिंदू वैदिक पुस्तकों में किया जाता है और उन्हें महाभारत, विष्णु पुराण जैसे प्रसिद्ध धार्मिक महाकाव्यों में दर्शाया गया है। भगवान शिव अपने गले में 'वासुकी' नाम का एक सांप पहनते हैं। भगवान विष्णु 'अनंद' नाम के एक विशालकाय सांप के नीचे विश्राम करते हैं और जिसे अक्सर "अनंदशयन" कहा जाता है। प्राचीन काल में, सांपों के लिए अलग-अलग मंदिर थे और उन्हें 'सर्पक्कावु' कहा जाता था और उस समय में सर्प देवताओं की पूजा बहुत प्रचलित थी। केरला के 'नायरों' को क्षत्रियों के वंशज के रूप में माना जाता है जो 'नागवंशी' वंश के थे और इसलिए वे सर्प देवताओं को खुश करने के इस अनुष्ठान से जुड़े थे। और उन्होंने इस अनुष्ठान को लोकप्रिय बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

रस्म

सर्पम तुल्लल् को उनके पैतृक पारिवारिक मंदिरों में परिवारों द्वारा आयोजित किया जाता है। यह परिवार को प्रभावित करने वाली सभी बुराइयों को दूर करने और परिवार में शांति, समृद्धि और खुशी लाने के लिए किया जाता है। अनुष्ठान की तारीख को मंदिर के ज्योतिषी से उचित विचार के साथ चुना जाता है। एक बार तारीख चुने जाने के बाद, संबंधित पुलुवन (एक विशेष जनजाति जो सांप देवताओं से जुड़े हैं) परिवार को भी सूचित किया जाता है। अनुष्ठान के लिए आवश्यक चीजों को व्यवस्थित करने में पुल्लवन और पुलुवत्ती महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। वे एक पंदल बनाते हैं और उसे सजाते हैं। परिवार उन लड़कियों (कन्याओं) का चयन करता है जो बाद में साँप देवताओं का माध्यम बन जाती हैं। लेकिन कभी-कभी, यह आवश्यक नही है कि साँप देवता उन्हें संचार के अपने माध्यम के रूप में उपयोग करेंगे यह हो सकता है वे लड़कियां जो अनुष्ठान में भाग ले रही हैं। 'कारणावर' कहे जाने वाले परिवार का मुखिया भी अनुष्ठान का हिस्सा होगा और वह वह है जो साँप देवताओं के प्रति प्रतिक्रिया करता है।

नागक्कलम

इस अनुष्ठान को तीन भागों के रूप में आयोजित किया जाता है। अर्थात, एक सत्र सुबह, एक दोपहर और एक मध्यरात्रि में आयोजित किया जाएगा। फिर भी, ज्योतिषी द्वारा 'मुहूर्तम्' कहा जाता है। आमतौर पर यह "पत्तामुदयम" के समय के दौरान किया जाता है जो मार्च या अप्रैल के महीने में आता है। विभिन्न सत्रों में इस्तेमाल होने वाली 'नागक्कलम' नामक विभिन्न फूलों और रंग की सजावट होगी। सुबह के सत्र में एक सजावट होती है जिसे 'भस्माक्कलम्' कहा जाता है (एक कलाम जो राख के पाउडर से बनाया जाता है), दोपहर के सत्र को "उच्चाक्कलम" और आधी रात के सत्र के लिए 'वर्णोपोडिक्कलम'।

भस्माक्कलम

सुबह के सत्र को व्यापक रूप से "भस्मक्कलम" के रूप में जाना जाता है। जैसा कि नाम से पता चलता है, यह पूरी तरह से "भस्म" या राख से बना है। हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, राख को भगवान शिव के प्रसाद के रूप में देखा जाता है। इस प्रकार इसका एक पौराणिक महत्व है जो दो देवताओं, साँप देवताओं और साथ ही भगवान शिव के साथ शामिल है।"भस्मक्कलम्" इस अनुष्ठान की शुरुआत का प्रतीक है। इस कलम में, "गंधर्व" की तस्वीर को राख का उपयोग करके चित्रित किया गया है।

उच्चाक्कलम

"उच्चाक्कलम" दूसरे सत्र का नाम है। इस सत्र में, 'कलम' सरल रंगों से बना है और यह पहले वाले की तुलना में अपेक्षाकृत छोटा होगा। यह एक छोटा सत्र होता है, जिसमें सांप देवता कन्याओं के शरीर में दिखाई दे भी सकते हैं और नहीं भी। इस कलाम में, "नागराजवु" की तस्वीर को चित्रित किया गया है और इसे प्राकृतिक रंगों जैसे 'उमिक्करी, वाका, कुमकुम आदि के उपयोग से बनाया गया है।

वर्णोपोडिक्कलाम

"वर्णोपोडिक्कलाम" इस अनुष्ठान का सबसे महत्वपूर्ण सत्र है। ऐसा माना जाता है कि 'नागराजा' या 'नागदेवता' स्वयं कन्याओं के माध्यम से इकट्ठे हुए लोगों के साथ दिखाई देते हैं। वे परिवार और मंदिर के महत्वपूर्ण लोगों के समूह के लिए अपनी शिकायतों को भी प्रकट करते हैं और समूह साँप देवी द्वारा उठाए गए मुद्दों पर प्रतिक्रिया देता है। पिछले एक की तुलना में यह 'कलाम' वास्तविक रूप से बड़ा होगा और यह नागराजवु के चित्र को चित्रित करता है। यह चमकीले और सुंदर रंगों से बना है जो इसे आकर्षक बनाता है। इसे 'अरश्शुकलाम' या 'कूटुटुकलाम' के नाम से भी जाना जाता है, जिसमें 'अंजलमनिनागम' (पांच सिर वाला सांप) की तस्वीर को कलाम में चित्रित किया गया है। विभिन्न प्रकार के जीवंत रंगों का उपयोग इसे अधिक आकर्षक बनाता है। इस सत्र के दौरान, नागराजावु, नागयक्षी, नागकन्याका, परानागम, कुऴिनागम आदि सहित लगभग सभी साँप कन्याओं या 'पीनियाल'(जो 41 दिन का उपवास रखते हैं और साँप देवताओं के माध्यम होने के लिए तैयार हो जाते हैं।)के माध्यम से आते हैं।
एक बार जब यह अनुष्ठान शुरू करने का समय होता है, तो कन्याओं को कार्यक्रम स्थल पर बुलाया जाता है। वे एक 'पावाड़ा' और 'ब्लाउस' पहनते हैं और अपने साथ पुक्कुला (सुपारी के फूल) लेकर जाते हैं और कलाम नामक रंग की सज्जा के सामने बैठे होते हैं। पुल्लुवन और पुलुवत्ति पारंपरिक संगीत को गाना और बजाना शुरू करते हैं। एक काप्पू और कन्यावु (एक युवा लड़का और लड़की जो सांपों के रक्षक होने का कार्य करने के हकदार हैं) होंगे। एक 'काप्पू' या चरदु (एक पवित्र धागा जिसे भगवान का आशीर्वाद माना जाता है) उनके हाथों से बंधा होगा जो पूरी घटना के पूरा होने के बाद ही हटाया जाएगा। सांपों से जुड़े देवता कुछ समय बाद, कन्या राज्य में एक ट्रान्स में चले जाएंगे जैसे कि कलाम में खींचे गए सांप जीवित हो गए हों और आपके शरीर में प्रवेश कर गए हों। कई बार, यह उन लड़कियों के साथ भी हो सकता है जो अनुष्ठान में भाग ले रही हैं। एक बार जब साँप देवताओं की आत्मा उनके शरीर में प्रवेश करती है तो वे एक ट्रान्स में चले जाते हैं और सांप की तरह कलाम के पार चले जाते हैं। वे अपने शरीर को झुलाते हैं और कलाम का पाउडर रगड़ते हैं। प्रेरित ट्रान्स राज्य अत्यधिक श्रद्धेय है क्योंकि लड़कियों को आमतौर पर किसी भी परिष्कृत अभिनय करने के लिए बहुत छोटा माना जाता है जो दर्शकों को अनुष्ठान में विश्वास करते हैं।सुबह और दोपहर के सत्रों में, जिनके शरीर में सांप घुस जाते हैं, उनके शरीर पर झूले पड़ जाते हैं और एक बिंदु पर रुक जाते हैं और पुजारी पवित्र पानी डालते हैं जो आमतौर पर दूध या हल्दी से बना होता है। एक बार जब साँप देवता उनके शरीर से बाहर निकल गए तो वे बेहोश हो गए। अनुष्ठान के भव्य मध्यरात्रि सत्र में, सांप देवता 'नागराजवु' एक कन्या के शरीर में प्रवेश करेंगे और वह राज्य की तरह एक ट्रान्स में चले जाएंगे और परिवार के मुखिया (कारणावर) को बुलायेगे। कारणावर और मंदिर के पुजारी ने कन्या (नागदेवता) की समस्याओं और सवालों का जवाब देंगे।यह देखा जा सकता है कि कन्यावो ने उस समय आम दिनों में सामान्य भाषा में बात नहीं करते हैं, जबकि ट्रान्स राज्य रहस्य में जोड़ता है। एक बार साँप देवता की आत्मा उसके शरीर से चली गई, तो कन्या बेहोश हो जाएगी। इस अनुष्ठान के समापन समारोह में पवित्र 'नूरुम पालुम' का निर्माण होता है, जिसे नाग देवताओं का भोजन माना जाता है। एक 'उरुली' (एक विशेष प्रकार के बड़े बर्तन) को 'कलाम' के पास रखा जाएगा और उसमें टेंडर नारियल, दूध, केला, चावल पाउडर और हल्दी जैसी चीजें भरी जाएंगी। कनियाँ आकर इन चीजों को मिला देतीं और पवित्र 'नूरुम पलुम' बना देतीं। यह मिश्रण सभी प्रकार के त्वचा रोगों के लिए एक प्रभावी दवा के रूप में माना जाता है और बीमार लोगों को प्रदान किया जाता है। कुछ स्थानों पर, सांपों के पवित्र भोजन को बनाने की इस प्रक्रिया को "पोंगुननूर" कहा जाता है, जिसमें उरुली को "उरल" (एक पारंपरिक प्रामाणिक उपकरण जो चीजों को कुचलने के लिए इस्तेमाल किया जाता था) द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा। लेकिन इस मामले में, यह प्रक्रिया सूर्योदय से पहले की जाएगी। 'काप्पू' और 'कन्या' के हाथों से पवित्र धागे को हटाने से समारोह का अंत होता है।  तब अनुष्ठान 'प्रसाद' (धार्मिक पदार्थ के रूप में माना जाने वाला खाद्य पदार्थ) देने से समाप्त हो जाता है। इस अनुष्ठान का सबसे दिलचस्प तथ्य यह है कि कन्या को कभी भी याद नहीं होगा या वह जो कुछ भी कह सकती है उसे याद करने में सक्षम होगी जब साँप देवता उनके पास आए तन।