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कोन्ड्राइट

कोन्ड्राइट (Chondrite) ऐसे पत्थरीले (ग़ैर-धातुदार) उल्काओं (मीट्योराइटों) को कहा जाता है जो उस धूल व कणों के बने हों जो सौर मंडल के शुरुआती सृष्टि-क्रम में मौजूद थे। ग्रहों, उपग्रहों और अन्य बड़ी वस्तुओं के निर्माण में उनमें शामिल सामग्री में पिघलाव और परतों में छट जाने जैसी प्रक्रिया हुई। प्रहारों के कारण इनसे भी उखड़कर उल्का बने लेकिन कोन्ड्राइट केवल वही उल्का होते हैं जिनमें ऐसी प्रक्रियाएँ न हुई हों और जो काफ़ी हद तक सौर मंडल के आरम्भिक काल में जैसे थे वैसे ही हों। ध्यान दें कि किसी कोन्ड्राइट में अक्सर ज़रा-बहुत धातु भी उपस्थित हो सकती है लेकिन उसका अधिकतर भाग पत्थरीला होता है।

नामोत्पत्ति

कोन्ड्राइटों का नाम उनमें मौजूद कोन्ड्रूल (Chondrule) नामक गोलाकर कणों से आता है। यह यूनानी भाषा के χόνδρος (ख़ोन्द्रोस) नामक शब्द से है जिसका अर्थ 'कण' है। ख़ोन्द्रोस में बिंदु-वाले 'ख़' के उच्चारण पर ध्यान दें जो बिंदु-रहित 'ख' से ज़रा अलग है और 'ख़राब' और 'ख़रीद' जैसे शब्दों से मिलता-जुलता है।
वेरावल

इतिहास

वेरावल 13वीं या 14वीं शताब्दी में राव वेरावलजी वाधेर, एक राजपूत वेरावल. द्वारा स्थापित किया गया था। यह एक दुर्ग वाला बंदरगाह शहर था। यहाँ एक स्थानीय शासक का ज़ोर था, जो सन् 1953 में समाप्त हुआ, जब जूनागढ़ जिले को भारत के साथ विलय कर दिया गया। शहर में अभी भी कुछ पुराने नवाबी शैली की इमारतें हैं, जिनमें से एक महल, पुराने किले, नवाबी द्वार और अन्य खंडहर हैं। बंदरगाह के पुरानी दीवारों अब बरबाद हो रही हैं, लेकिन प्रभावशाली जूनागढ़ फाटक और पाटन गेट अभी भी देखा जा सकता है। नवाबी महल मुख्य आकर्षणों में से एक है। यह लोकप्रिय स्थापत्य सोमनाथ कॉलेज के रूप में जाना जाता है, क्योंकि आज़ादी के बाद महल एक कॉलेज में परिवर्तित किया गया था। वर्तमान में यह सोमनाथ संस्कृत विश्वविद्यालय की इमारत है। शहर अक्सर सोमनाथ के भव्य मंदिर और प्रभास पाटन और भालकातीर्थ के लिए प्रवेश द्वार के रूप में जाना जाता है। वेरावल के पास गीर अभ्यारण (42 किमी दूर करने के लिए शहर) है।
सूरत के उदय से पहले, वेरावल मक्का तीर्थयात्रियों के लिए प्रमुख बंदरगाह था। इसका महत्व अब भारत में सबसे बड़े मछली पकड़ने के बंदरगाहों में से एक के रूप में है। यहाँ से बहुत दाउ (पारम्परिक नौकाएँ) चलती हैं। इनमें मछ्ली पकड़ने के लिए जाल व कई अन्य उपकरणों का प्रयोग होता है। इसका कौशल पिता-से-पुत्र शताब्दियों से चला आ रहा है। पास में, बस्ती से लगभग 25 किमी दूर गुफ़ाएँ हैं। यह पांडव गुफ़ाएँ कहलाती हैं, और मान्यता है कि अपने वनवास काल में महाभारत के पांडव इन गुफ़ाओं में रहे थे।

जनसांख्यिकी

2001 के [अद्यतन] भारत की जनगणना के अनुसार [2], वेरावल 141,250 की आबादी थी। पुरुषों और महिलाओं की जनसंख्या 49% से 51% है। वेरावल 62% की एक औसत साक्षरता दर 59.5% के राष्ट्रीय औसत से अधिक है: पुरुष साक्षरता 71% है और महिला साक्षरता 53% है। वेरावल में, जनसंख्या का 14% उम्र के 6 वर्ष से कम है।

लोग

वेरावल के अधिकांश लोग गुजराती हैं। खारवा और कोली क्षेत्र में बड़े समुदाय हैं। राजवाड़ी, प्रजापति, लोहाना, मलेक, रायका-रबारी, मेमन, पाटनी, सिन्धी और मलयाली अन्य स्थानीय निवासी हैं। गुजराती और हिंदी लोकप्रिय भाषाएँ हैं।

उद्योग

मत्स्य पालन हमेशा शहर का मुख्य उद्योग रहा है और खारवा मछली पकड़ने के व्यवसायी हैं। वेरावल एक बड़ा नाव बनाने का उद्योग-केन्द्र भी है। यहाँ से मछ्लियाँ  अमेरीका, जापान, दक्षिणपूर्व एशिया, खाड़ी और यूरोपीय संघ के देशों में निर्यात होती हैं। यहाँ बिड़ला व्यापारिक संगठन का रेयान उत्पादन केन्द्र भी है। इसके अलावा यहाँ विभिन्न रासायनिक और सीमेंट (जैसे अंबुजा सीमेंट लिमिटेड) उत्पादन कारखाने भी हैं, जो स्थानीय युवकों को नौकरियाँ प्रदान करते हैं।

यातायात

वेरावल पश्चिमी रेलवे का एक महत्वपूर्ण रेलवे स्टेशन है। यहाँ से गाड़ियाँ अहमदाबाद, राजकोट, रतलाम, उज्जैन, वडोदरा, पुणे, भोपाल, जबलपुर, आदि जैसे प्रमुख शहर जाती हैं। निकटतम हवाई अड्डा है राजकोट और दीव है।
१९८४ ईसा पूर्व

१९८४ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से १९८४ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
अधिसंख्य दांत

अधिसंख्य दांत मुंह में फालतू दाँत के होने को कहते हैं। इस स्थिति को हाइपरडॉनशिया भी कहते हैं और यह वह स्थिति है जिसमे १ या १ से अधिक दांत साधारण दांत की गिनती में जुड़ जाते हैं। यह असामान्यता किसी भी व्यक्ति में पाए जा सकती है परन्तु ऐसे सूचित किया गया है कि पुरुष इस असामान्यता से ज्यादा त्रस्त होते हैं महिलाओं के मुकाबले।

कारण

अधिसंख्य दांत बहुत से अनुवांशिक कारणों और पर्यावरण में बदलाव के कारण हो सकते हैं। कभी भी १ फालतू दंत के कारण कोई तकलीफ नहीं होती मनुष्य को, बस अधिसंख्य दांत के कारण कभी कभी अधिसंख्य दांत देर से उत्पन्न होते हैं या कभी उत्पन्न ही नहीं हो पाते। और १ दंत की संख्या ज्यादा होना साधारण बात है परन्तु अधिसंख्य दांत कम से कम लोगो में ही पाए जाते हैं।
अधिसंख्य दांत तीसरे दांत की जड़ से शुरू होते हैं और डेंटल लेमिना से गुज़रते हुए साधारण दांत की जड़ को तोड़ देती है जो की दांतों की संख्या को बड़ा देता है।
मध्य जुरैसिक युग

मध्य जुरैसिक युग (Middle Jurassic epoch) जुरैसिक कल्प (Jurassic period) के तीन भूवैज्ञानिक युगों की शृंखला का दूसरा युग था। यह आज से लगभग 17.4 करोड़ वर्ष पूर्व पूर्व जुरैसिक युग (Lower Jurassic) की समाप्ति के साथ आरम्भ हुआ और इसका अन्त आज से लगभग 16.3 करोड़ वर्ष पूर्व उत्तर जुरैसिक युग के आरम्भ होने पर हुआ। मध्य जुरैसिक युग में पैंजीया अधिमहाद्वीप (सुपरकॉन्टीनेंट) लौरेशिया और गोंडवाना के दो खंडों में टूटने लगा और अटलांटिक महासागर अस्तित्व में आ गया।
परैया प्रखण्ड (गया)

यातायात

परैया पहुंचने के लिए गया से नियमित रूप से रेल सेवा उपलब्ध है साथ ही साथ आटो बस इत्यादि सवरी भी उपलब्ध है,वायुमार्ग से आने के लिए निकटतम हवाई अड्डा गया हवाई अड्डा है जो 20 किमी की दूरी पर स्थित है
एम. अंजन कुमार यादव

एम. अंजन कुमार यादव भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से संबंधित भारतीय राजनीतिज्ञ हैं। वे २००९ में हुए आमचुनाव में आंध्र प्रदेश के सिकंदराबाद चुनाव क्षेत्र से १५ वीं लोकसभा के लिए सदस्य निर्वाचित हुए हैं।
स्ट्रोमैटोलाइट

स्ट्रोमैटोलाइट (Stromatolite) धारीदार अवसादी शैल होते हैं जो मूल रूप से सायनोबैक्टीरिया की परत-के-ऊपर-परत उगने से उत्पन्न होते हैं। सायनोबैक्टीरिया एक एककोशिकीय सूक्ष्मजीव होता है। स्ट्रोमैटोलाइट जीवाश्म वर्तमान से 3.7 अरब वर्ष पूर्व (यानि आर्कियाई इओन) के कालखण्ड से पाये गये हैं, और यह प्रमाणित करते हैं कि उस समय पृथ्वी पर जीवन था।
रूपमती

रूपमती मालवा के अंतिम स्वाधीन अफगान सुलतान बाजबहादुर की प्रेयसी थी। बाजबहादुर और रूपमति के प्रेम कथानक को लेकर 1599 ई. में अहमद-उल्‌-उमरी ने फारसी में एक प्रेम-काव्य की रचना की थी और मुगल काल के अनेकानेक सुप्रसिद्ध चितेरों ने उसकी घटनाओं पर कई भावपूर्ण सुंदर चित्र बनाए थे। परंतु इस इतिहासप्रसिद्ध प्रेमिका की जीवनी का कोई भी प्रामाणिक विवरण प्राप्य नहीं है। प्राप्य ऐतिहासिक आधारग्रंथों में तद्विपयक उल्लेख अस्पष्ट या परस्पर विरोधी हैं। रूपमती को सारंगपुर की  ब्राह्मण लिखा गया है। परंतु नर्मदा घाटी में प्रचलित आख्यानों के अनुसार रूपमती धरमपुरी या टांडापुर की राजपूत कन्या थी , इनका मकबरा अवश्य ही सारंगपुर (मालवा) में एक तालाब के बीच में बना हुआ है।
यह तो सर्वस्वीकृत है कि रूपमती अपार सुंदरी थी; उसकी स्वरलहरी बहुत मधुर थी और वह गायन-वादन-कला में भी पूर्ण निष्णात थी। बाजबहादुर स्वयं भी गायन-वादन-कला का उस्ताद था। रूपमती के इन्हीं गुणों के कारण वह उसकी ओर आकर्षित हुआ था और तब उनमें परस्पर अगाध प्रेम हो गया। उस समय मालवा में संगीतविद्या बहुत ही बढ़ी चढ़ी थी; और अब तो बाजबहादुर और रूपमती दोनों ही उसकी उन्नति तथा साधना में ऐसे लीन हो गए कि जब अकबर के सेनानायक आदम खाँ के नेतृत्व में मुगल सेनाएँ मालवा पर चढ़ आई और सारंगपुर के पास तक जा पहुँची तभी उन्हें उनका पता लगा। अंत में सन्‌ 1561 ई. में सारंगपुर के युद्ध में पराजित होकर बाजबहादुर को भागना पड़ा। तब रूपमती आदम खाँ की बंदिनी बनी। उसके रूप और संगीत से मुग्ध आदम खाँ ने जब रूपमती को अपनी प्रेयसी बनाना चाहा तब रूपमती ने विष खाकर बाजबहादुर के नाम पर जान दे दी और अपनी प्रेमकहानी को अमर कर दिया। रूपमती द्वारा रचित अनेक गीत और पद्य जनसाधारण में तब से प्रचलित हैं तथा अब तक मालवा के कई भागों में लोकगीतों के रूप में गाए जाते हैं।
जुझारसिंह नेहरा

जुझारसिंह नेहरा (1664 – 1730) राजस्थान के बड़े मशहूर योद्धा हुए हैं, उन्हीं के नाम से झुंझुनू जैसा नगर प्रसिद्द है।

समझोते का पालन नहीं

सरदार जुझार सिंह के बाद ज्यों-ज्यों समय बीतता गया उनकी जाट जाति के लोग पराधीन होते गए। यहाँ तक कि वह अपनी नागरिक स्वाधीनता को भी खो बैठे. एक दिन जो राजा और सरदार थे उनको भी बादमें पक्के मकान बनाने के लिए जमीन खरीदनी पड़ती थी। उन पर बाईजी का लाग लगा और भेंट, न्यौता-कांसा अदि अनेक तरह की बेहूदी लाग और लगा दी गई।
बील्दमूसीट

इतिहास

इसकी स्थापना ऊमेओ विश्वविद्यालय द्वारा 1981 में की गई और इस में स्वीडिश और अंतर्राष्ट्रीय समकालि कला, डिज़ाइन और निर्माण कला की नुमाइश की जाती है।
2012 में इसको एक नई इमारत में स्थानांतरित कर दिया जो ऊमेओ कला कैंपस में स्थित है। नया बील्दमूसीट एक सात मंजिल वाली इमारत है (आर्किटेक्चर: हैनिंग लार्सन आर्किटेक्ट) है और यह 19 मई 2012 को आम लोगों के लिए खोली गई।
इस इमारत के बाहरी हिस्से में बहुत जगह पर खिड़कियाँ लगाई गई हैं और इमारत के अंदर सफेद रंग किया हुआ है।
नागभट्ट द्वितीय

राज

नागभट्ट द्वितीय का ग्वालियर प्रशस्ति में उसके सैनिक उपलब्धियों का उल्लेख है। उसने आंध्र, विदर्भ, कलिंग, मत्स्य, वत्स और तुर्क शासकों को हराया था। आगे उसने सेंधवा के शासक राणका प्रथम पर विजय प्राप्त कर पश्चिमी सौराष्ट्र (अब गुजरात) पर अपना अधिकार जमा लिया। नागभट्ट ने चक्रायुध को भी पराजित कर कन्नौज पर कब्जा कर लिया।:20 हलांकि उसे राष्ट्रकूट सम्राट गोविंदा तृतीय (793-814) से हार का सामना करना पड़ा और और उसे मालवा और गुजरात खोना पड़ा। हालांकि, उसने राष्ट्रकूटों से पुनः मालवा जीतने मे सफल रहा, और कन्नौज पर अपना अधिकार जमा दिया। उसने गुर्जर -प्रतिहार साम्राज्य को गंगा के मैदान में दूर तक पाल वंश शासित बिहार तक पहुँचा दिया। साथ ही उसने फिर पश्चिम में मुसलमानों के हमलें को विफल कर दिया। कन्नौज,गुर्जर प्रतिहार साम्राज्य का केंद्र बन गया था।
ज्वालामुखी विज्ञान

ज्वालामुखी विज्ञान (volcanology या vulcanology) ज्वालामुखियों व उन से सम्बन्धित चीज़ों, जैसे कि मैग्मा, लावा और अन्य सम्बन्धित भूवैज्ञानिक, भूभौतिक और भूरसायनिक पहलुओं के अध्ययन को कहते हैं। ज्वालामुखी वैज्ञानिक का विशेष ध्यान ज्वालामुखियों के निर्माण, ऐतिहासिक अ आधुनिक विस्फोटों, जीवन-क्रमों, इत्यादि को समझने में लगता है। वे अक्सर जीवित, मूर्छित और मृत ज्वालामुखियों पर जाकर माप और नमूने लेते हैं और अन्य छानबीन करते हैं। ज्वालामुखी विज्ञान को भूविज्ञान की शाखा माना जाता है।
लेखनवर्तनी

लेखनवर्तनी (orthography) या लेखनविधि किसी भाषा को लिखने के स्थापित मानकों को कहते हैं। इसमें विराम, अर्ध-विराम, प्रश्नचिन्ह, शब्दों के बीच में प्रयोग होने वाली जगह या अन्य चिन्ह, इत्यादि आते हैं।
१३६६ ईसा पूर्व

१३६६ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से १३६६ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
अर्जुन बहादुर थापा

अर्जुन बहादुर थापा (जन्म १२ जनवरी १९५६) नेपाली राजनयिक और दक्षिण एशियाई क्षेत्रीय सहयोग संगठन (सार्क) के महासचिव थे।
१७०९ ईसा पूर्व

१७०९ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से १७०९ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
संतोष अहलावत

संतोष अहलावत झुंझुनू लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र से 16 वीं लोकसभा में भाजपा सांसद हैं। वो इससे पहले सूरजगढ़ विधानसभा क्षेत्र से 2013 में विधायक रह चुकी हैं। वो वर्ष 2000 में बुहाना से प्रधान चुनी गई और 2005 में जिला परिषद् सदस्य चुनी गईं। वर्ष 2004 के चुनाव में उन्होंने झुंझुनू से ही लोकसभा चुनाव लड़ा था  लेकिन उनकी पराजय हुई। झुंझुनू से वो भारतीय जनता पार्टी की प्रथम सांसद हैं। राजस्थान से सोहलवी लोक सभा में वो एकमात्र महिला सांसद हैं
रोवर (अंतरिक्ष यान)

रोवर (अंग्रेज़ी: rover) ऐसे वाहन को कहते हैं जो किसी अन्य ग्रह या खगोलीय वस्तु पर घूमने-फिरने की क्षमता रखता हो। कुछ रोवर रोबोट होते हैं और बिना किसी व्यक्ति की मौजूदगी के चलते हैं और कुछ मनुष्यों को स्थान-से-स्थान ले जाने के लिए बने होते हैं। आम तौर पर रोवर किसी ग्रह पर किसी अन्य यान के अन्दर ले जाए जाते हैं जो उस ग्रह की सतह पर उतरता हो। उदहारण के लिए नवम्बर २०१० में मंगल विज्ञान प्रयोगशाला योजना के अंतर्गत एक "क्युरियौसिटि" (Curiosity) नाम का रोवर मंगल ग्रह के लिए रवाना किया गया।

शब्द की उत्पत्ति

"रोवर" (rover) शब्द का अंग्रेज़ी भाषा में अर्थ "घुम्मकड़" या "घूमने-फिरने वाला" होता है। यह शब्द मनुष्यों, जानवरों और वाहनों, सभी सन्दर्भों में इस्तेमाल किया जाता है।
काइदू नदी

काइदू नदी (चीनी: 开都河, अंग्रेज़ी: Kaidu River) मध्य एशिया में जनवादी गणतंत्र चीन द्वारा नियंत्रित शिंजियांग प्रान्त की एक नदी है। यह नदी तियान शान पर्वतमाला की दक्षिण-मध्य ढलानों में युल्दुज़ द्रोणी से उत्पन्न होती है और यान्ची द्रोणी से होती हुई बोस्तेन झील में विलय हो जाती है। झील का ८३% जल इसी नदी से आता है। झील से फिर यह नदी 'कोन्ची दरिया' के नाम से निकलती है और लौह द्वार दर्रे से होती हुई तारिम द्रोणी में चली जाती है। ऐतिहासिक रेशम मार्ग पर स्थित काराशहर इसी नदी के किनारे बसा हुआ है।

ऐतिहासिक वर्णन

भारत जानेवाले प्रसिद्ध चीनी बौद्ध धर्मयात्री ह्वेन त्सांग की यात्रा का बखान करते हुए पश्चिम की यात्रा नामक वृतांत में इस नदी का नाम 'लिउशा नदी' (流沙河, Liusha River) दिया है, जिसका अर्थ है 'बहती रेत की नदी'। इसमें लिखा है कि यहाँ एक शा वुजिंग (沙悟净, Sha Wujing) नामक जल-दानव रहता था जो चारों ओर भय फैलाता था, लेकिन फिर ह्वेन त्सांग से प्रभावित होकर उसका शिष्य बन गया।
बृज मोहन पाण्डे

बृज मोहन पाण्डे का जन्म १९३८ में हुआ। वह एक लेखक और पुरातत्त्वविद् हैं। उन्होंने भारत के विभिन्न क्षेत्रों में अनेक पुरातात्विक स्थलों का अन्वेषण एवं उत्खनन किया है।
शेख एजाज़ निसार

शेख एजाज़ निसार, एक पाकिस्तानी राजनेता हैं, एवं पाकिस्तान के प्रांत पंजाब के पूर्व कार्यवाहक मुख्यमंत्री भी रह चुके हैं। उनका कार्यकाल २००७ से २००८ तक रहा था।
नीमरूज़ प्रान्त

नाम की उत्पत्ति

'नीम' का अर्थ 'आधा' होता है, जैसा की हिन्दी कहावत 'नीम हकीम, ख़तरा-ए-जान' ('आधा हकीम से इलाज करवाना जान का ख़तरा मोल लेना है') में मिलता है। 'रूज़' हिन्दी में मिलने वाले 'रोज़' (दिन) शब्द का परिवर्तित रूप है। नीमरूज़ का मतलब है 'आधा दिन'।

लोग

नीमरूज़ के ६०% निवासी बलोच लोग हैं। इनसे कुछ कम मात्रा में पश्तून लोग भी इस प्रान्त में रहते हैं। कुछ ताजिक (फ़ारसी-भाषी) लोग और उज़बेक लोग भी यहाँ बसते हैं। यहाँ के ८३% गाँव बलोच भाषा बोलते हैं।
२३३७ ईसा पूर्व

२३३७ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से २३३७ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
२३१३ ईसा पूर्व

२३१३ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से २३१३ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
नारनौल

परिवहन

नारनौल में रेल परिवहन की अच्छी सुविधा है। यहाँ से सबसे नजदीक रेलवे जंक्शन रेवाड़ी है। नारनौल से निकलने वाली ट्रेन की सूची में लगभग 12 ट्रेन है।
निमाज

निमाज एक कस्बा है जो भारत के राजस्थान राज्य के जोधपुर संभाग के पाली जिले की जैतारण तहसील के अन्तर्गत है। इसकी स्थापना ठाकुर जगराम सिहजी ने की थी।
निमाज पाली जिले का सबसे बड़ा कस्बा है।
यहाँ पर एक प्राचीन मंदिर भी है जिसका नाम मगर मंडी माता जी का मंदिर है। इसका निर्माण गुर्जर प्रतिहार वंश के राजा ने 9वी शताब्दी में करवाया। बाद में बहुत से आक्रमणकारियों ने इस मंदिर को खंडित कर दिया। इस मंदिर के सम्बन्ध में बहुत सी कहानिया प्रचलित है।
निमाज ( वास्तविक नाम निम्बाज )गांव लगभग तेरवी शताब्दी में बसा था। ठाकुर जगरामसिंहजी को निम्बाज की जागीर सन 1765 में महाराजा अजीतसिंहजी ने प्रदान की थी। लेकिन इसके बारे में अधिक जानकारी फिलहाल प्राप्त नहीं हुई है
मुख्यधारा

मुख्यधारा (अंग्रेज़ी: मेनस्ट्रीम, mainstream) किसी समाज, देश या अन्य संगठन के उस बहुसंख्यक समूह को कहते हैं जिनके विचार, धारणाएँ, व्यवहार व आदतें उस वातावरण के लिए सामान्य व मानक समझी जाएँ। जब कोई गुट इस से विपरीत व्यवहार करता है तो सम्भव है कि मुख्यधारा उससे असमर्थन जतलाए या खुला विरोध करे। समाजशास्त्र में इस अवधारणा (कोन्सेप्ट) की परिभाषा को लेकर काफ़ी विवाद है।

संगीत में

हर समाज में संगीत की मुख्यधारा वह होती है जिस से उस समाज के अधिकतर लोग परिचित हों और जिसे सुनकर वे चिंता या घृणा न करें। मसलन १९४० के दशक तक अमेरिकी सामाजिक मुख्यधारा में रॉक ऐन्ड रोल​ संगीत को समाज के लिए ख़तरा माना जाता था और युवाओं में उसकी बढ़ती लोकप्रियता रोकने के भरसक प्रयत्न करे गए जो नाकाम रहे। धीरे-धीरे यह शैली ख़ुद ही मुख्यधारा का हिस्सा बन गई। बाद में 'रैप म्यूज़िक' नामक शैली उभरी जिसकी मुख्यधारा ने निंदा की।
११२६ ईसा पूर्व

११२६ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से ११२६ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
नजह अल-अत्तार

नजह अल-अत्तार (अरबी: نجاح العطار‎;  जन्म 10 जनवरी 1933) 2006 से कार्यालय में सीरिया की उपराष्ट्रपति है। वह पहली अरब महिला हैं जिन्होंने पद संभाला है।   पहले वह 1976 से 2000 तक संस्कृति मंत्री थीं।

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा

अत्तार का जन्म 10 जनवरी 1933 को हुआ था और उनकी परवरिश दमिश्क में एक सुन्नी मुस्लिम परिवार के सदस्य के रूप में हुई।     उनके पिता पहले अरब राष्ट्रवादी नेताओं में से थे जिन्होंने 1925-1927 में सीरिया के फ्रेंच जनादेश के खिलाफ सीरियाई विद्रोह में भाग लिया था।  वह में अध्ययन किया दमिश्क के विश्वविद्यालय , 1954 में स्नातक होने के लिए, और एक प्राप्त पीएचडी में अरबी साहित्य से एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में यूनाइटेड किंगडम 1958 में   उसे फिर अंतरराष्ट्रीय संबंधों और साहित्यिक और कला आलोचना में कई प्रमाण पत्र मिले।

व्यवसाय

अत्तार एक निपुण अनुवादक  है और स्कॉटलैंड से लौटने के बाद दमिश्क के भीतर उच्च विद्यालयों में पढ़ाना शुरू किया, फिर सीरियाई संस्कृति मंत्रालय के अनुवाद विभाग में काम किया।  1976 में, उन्हें 2000 तक संस्कृति मंत्री के रूप में नियुक्त किया गया,  ।  23 मार्च 2006 को, उन्हें उपाध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया।

राजनीतिक संरेखण

हालांकि अत्तार उपराष्ट्रपति हैं और सीरिया में एक दीर्घकालिक मंत्री के रूप में कार्य करती हैं, जो एक राज्य है जो काफी हद तक धर्मनिरपेक्ष बाथ पार्टी द्वारा नियंत्रित है, उनके भाई, इस्साम अल-अत्तार , सीरिया मुस्लिम ब्रदरहुड के दमिश्क गुट के नेता हैं और है 1970 के दशक के बाद से पश्चिमी जर्मनी के आचेन में निर्वासन में रहे, जिसने विभिन्न इस्लामी राजनीतिक आंदोलनों के लिए एक सरकारी उत्पीड़न देखा।
देआली नगर

देआली नगर एक गाँव छोटा-सा है जो भारतीय राज्य राजस्थान तथा जोधपुर ज़िले के फलोदी तहसील में स्थित है।
इस गाँव के ज़्यादातर लोग खेती पर निर्भर रहते हैं। इस कारण रोज़गार का यही एक मुख्य साधन है।
२०११ की भारतीय राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार गाँव की जनसंख्या ४२६ है।
सोनाली राऊत

करियर

2010 में, राउत ने वार्षिक किंगफ़िशर कैलेंडर में मॉडलिंग असाइनमेंट जीता, जिसमें स्विमसूट्स में मॉडल शामिल थे।  2014 में, राउत ने बॉलीवुड फिल्म द एक्सपोसे,  में एक फिल्म स्टार की भूमिका निभाई, जिसकी हत्या कर दी गई। एक साक्षात्कार में, उन्होंने बॉलीवुड को "बहुत स्वागत नहीं" के रूप में वर्णित किया। [6] भारतीय रियलिटी टीवी शो बिग बॉस में एक प्रतियोगी के रूप में अभिनय करने के लिए, कन्नड़ फिल्म निर्देशक एस। के। बशीद को नाराज करते हुए, उन्होंने 99% बेकार फेलो नामक एक फिल्म में रहने की प्रतिबद्धता को छोड़ दिया। 
वह बिग बॉस 8 में एक प्रतियोगी बन गई और एक आश्चर्यजनक वोट निर्णय के बाद निष्कासित कर दी गई, लेकिन बाद में बिग बॉस द्वारा वापस लाया गया।  105 दिनों के बाद पुनीत इस्सर के साथ उसे फिर से निकाल दिया गया। 
2016 में राउत को फिल्म ग्रेट ग्रैंड मस्ती में देखा गया था जिसमें उन्होंने शाइनी की भूमिका निभाई थी। वह फिल्म "लिपस्टिक लागा के" के गीत में भी देखी गई थी।
चतुर्भुज मंदिर (खजुराहो)

यह मंदिर जटकारा ग्राम से लगभग आधा किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। यह विष्णु मंदिर निरधार प्रकार का है। इसमें अर्धमंडप, मंडप, संकीर्ण अंतराल के साथ- साथ गर्भगृह है। इस मंदिर की योजना सप्ररथ है। इस मंदिर का निर्माणकाल जवारी तथा दुलादेव मंदिर के निर्माणकाल के मध्य माना जाता है। बलुवे पत्थर से निर्मित खजुराहो का यह एकमात्र ऐसा मंदिर है, जिसमें मिथुन प्रतिमाओं का सर्वथा अभाव दिखाई देता है। सामान्य रूप से इस मंदिर की शिल्प- कला अवनति का संकेत करती है। मूर्तियों के आभूषण के रेखाकन मात्र हुआ है और इनका सूक्ष्म अंकन अपूर्ण छोड़ दिया है। यहाँ की पशु की प्रतिमाएँ एवं आकृतियाँ अपरिष्कृत तथा अरुचिकर है। अप्सराओं सहित अन्य शिल्प विधान रुढिगत हैं, जिसमें सजीवता और भावाभिव्यक्ति का अभाव माना जाता है। फिर भी, विद्याधरों का अंकन आकर्षक और मन को लुभाने वाली मुद्राओं में किया गया है। इस तरह यह मंदिर अपने शिल्प, सौंदर्य तथा शैलीगत विशेषताओं के आधार पर सबसे बाद में निर्मित दुलादेव के निकट बना माना जाता है।
चतुर्भुज मंदिर के द्वार के शार्दूल सर्पिल प्रकार के हैं। इसमें कुछ सुर सुंदरियाँ अधबनी ही छोड़ दी गयी हैं। मंदिर की अधिकांश अप्सराएँ और कुछ देव दोहरी मेखला धारण किए हुए अंकित किए गए हैं तथा मंदिर की रथिकाओं के अर्धस्तंभ बर्तुलाकार बनाए गए हैं। ये सारी विशेषताएँ मंदिर के परवर्ती निर्माण सूचक हैं।
सर्वेश्वरवाद

सर्वेश्वरवाद (Pantheism) कारण और कार्य को अभिन्न मानता है। इसकी प्रमुख प्रतिज्ञा यह है कि ब्रह्म और ब्रह्मांड एक ही वस्तु है। नवीन काल में स्पीनोजा इस सिद्धांत का सबसे बड़ा समर्थक समझा जाता है। उसके विचारानुसार यथार्थ सत्ता एकमात्र द्रव्य, ईश्वर, की है, सारे चेतन उसके चिंतन के आकार हैं, सारे आकृतिक पदार्थ उसके विस्तार के आकार हैं।
सर्वेश्वरवाद वैज्ञानिक और धार्मिक मनोवृत्तियों के लिए विशेष आकर्षण रखता है। विज्ञान के लिए किसी घटना को समझने का अर्थ यही है उसे अन्य घटनाओं से संबद्ध किया जाए, अनुवेषण का लक्ष्य बहुत्व में एकत्व को देखना है। सर्वेश्वरवाद इस प्रवृत्ति को इसके चरम बिंदु तक ले जाता है और कहता है कि बहुत्व की वास्तविक सत्ता है ही नहीं, यह आभासमात्र है। धार्मिक मनोवृत्ति में भक्तिभाव केंद्रीय अंश है। भक्त का अंतिम लक्ष्य अपने आपकोश् उपास्य में खो देना है। अति निकट संपर्क और एकरूपता में बहुत अंतर नहीं। भक्त समझने लगता है कि उसका काम इस भ्रम से छूटना है कि उपास्य और उपासक एक दूसरे से भिन्न हैं।
मनोवैज्ञानिक और नैतिक मनोवृत्तियों के लिए इस सिद्धांत में अजेय कठिनाइयाँ हैं। हम बाहरी जगत्‌ को वास्तविक कर्मक्षेत्र के रूप में देखते हैं, इसे छायामात्र नहीं समझ सकते। नैतिक भाव समस्या को और भी जटिल बना देता है। यदि मनुष्य स्वाधीन सत्ता ही नहीं तो उत्तरदायित्व का भाव भ्रम मात्र है। जीवन में पाप, दु:ख और अनेक त्रुटियाँ मौजूद हैं सर्वेश्वरवाद के पास इसका कोई समाधान नहीं।