सीरत उन-नबी

व्युत्पत्ति विज्ञान

अरबी भाषा में शब्द सीरा या सीरत (अरबी: سيرة) क्रिया सारा (वर्तमान काल : यसीरू) से आता है, जिसका मतलब है यात्रा करना या यात्रा करना। एक व्यक्ति की सीरा वह व्यक्ति है जो जीवन, या जीवनी, उनके जन्म, घटनाओं, शिष्टाचार और विशेषताओं, और उनकी मृत्यु में घटनाओं के माध्यम से यात्रा करती है। आधुनिक उपयोग में यह किसी व्यक्ति के फिर से शुरू करने का भी उल्लेख कर सकता है। इसे कभी-कभी "सीरा", "सीरह" या "सीरत" के रूप में लिखा जाता है, जिसका अर्थ है "जीवन" या "यात्रा"। इस्लामी साहित्य में, बहुवचन रूप, सियार, युद्ध के नियमों और गैर-मुसलमानों से निपटने का भी उल्लेख कर सकता है। 
वाक्यांश सीरत रसूल इलाहा, या अल-सिरा अल-नाबाविया, मुहम्मद के जीवन के अध्ययन को संदर्भित करता है। सिरा शब्द पहली बार इबिन शिहाब अल-जुहरी द्वारा मुहम्मद की जीवनी से जुड़ा हुआ था, और बाद में इब्न हिशम के काम से लोकप्रिय हुआ। इस्लामी इतिहास की पहली दो शताब्दियों में, सीरा को आमतौर पर मगहाज़ी (शाब्दिक रूप से, सैन्य अभियानों की कहानियों) के रूप में जाना जाता था, जिसे अब केवल सिरा का उप-समूह माना जाता है। 
सीरा के शुरुआती कार्यों में कई ऐतिहासिक रिपोर्ट, या अखबार शामिल हैं, और प्रत्येक रिपोर्ट को खबर कहा जाता है।  कभी-कभी शब्द परंपरा या हदीस का उपयोग किया जाता है।

सामग्री

सिरा साहित्य में विभिन्न विषम सामग्रियों को शामिल किया गया है, जिनमें मुख्य रूप से मुहम्मद और उनके साथी द्वारा किए गए सैन्य अभियानों की कहानियां शामिल हैं। ये कहानियां ऐतिहासिक खातों के रूप में लक्षित हैं और पूजा के लिए उपयोग की जाती हैं। सिरा में कई लिखित दस्तावेज भी शामिल हैं, जैसे कि राजनीतिक संधि (उदाहरण के लिए, हुड्डाबियाह की संधि या मदीना का संविधान ), सैन्य सूची, अधिकारियों के कार्य, विदेशी शासकों को पत्र, और आगे भी। यह फेरवेल तीर्थयात्रा में उनके भाषण की तरह मुहम्मद द्वारा किए गए कुछ भाषणों और उपदेशों को भी रिकॉर्ड करता है। कुछ सिरा खातों में कविता के छंद शामिल हैं जो कुछ घटनाओं और लड़ाई का जश्न मनाते हैं। जबकि इनमें से कुछ को कम गुणवत्ता और प्रामाणिकता की कमी माना जाता है, उनमें से सबसे गंभीर हसन इब्न थबीत द्वारा हैं। 
बाद की अवधि में, सीरा में शामिल कुछ प्रकार की कहानियां अपने स्वयं के अलग-अलग शैलियों में विकसित हुईं। एक शैली भविष्यवाणियों के चमत्कारों की कहानियों से चिंतित है, जिसे अलम अल-नुबुवा कहा जाता है (शाब्दिक रूप से, भविष्यवाणी के सबूत- पहला शब्द कभी-कभी अमृत या दलाइल के लिए प्रतिस्थापित किया जाता है)। एक अन्य शैली, जिसे फ्लायल वा मथलिब कहा जाता है - कहानियां जो व्यक्तिगत साथी , दुश्मनों और मुहम्मद के अन्य उल्लेखनीय समकालीन लोगों की योग्यता और दोष दिखाती हैं।  सीरा के कुछ कार्यों ने मुहम्मद की कहानी को एक कथा के हिस्से के रूप में भी रखा जिसमें पूर्व भविष्यद्वक्ताओं, फारसी राजाओं, पूर्व इस्लामी अरब जनजातियों और रशीदुन की कहानियां शामिल थीं। 
कुरान में वर्णित घटनाओं से सिरा के कुछ हिस्सों को प्रेरित किया गया था, या विस्तृत किया गया था। कुछ हिस्सों में उल्लिखित घटनाओं के लिए पृष्ठभूमि जानकारी प्रदान करने के लिए इन भागों को अक्सर ताफसीर और एस्बब अल-नुज़ुल के लेखकों द्वारा उपयोग किया जाता था।

हदीस की तुलना

हदीस और ऐतिहासिक रिपोर्ट (खबर) के बीच मुख्य अंतर यह है कि एक हदीस इस तरह की घटना से चिंतित नहीं है, और आमतौर पर समय या स्थान निर्दिष्ट नहीं करता है। इसके बजाय हदीस का उद्देश्य एक धार्मिक सिद्धांत को इस्लामी कानून के आधिकारिक स्रोत के रूप में रिकॉर्ड करना है। इसके विपरीत, जबकि एक कबर में कुछ कानूनी या धार्मिक प्रभाव हो सकते हैं, इसका मुख्य उद्देश्य किसी निश्चित घटना के बारे में जानकारी देना है। 
संरचना के संदर्भ में, हदीस और खबर बहुत समान हैं। दोनों में इसनद (संचरण की श्रृंखला) शामिल हैं। इस प्रकार 8 वीं और 9वीं शताब्दी से शुरू होने से, कई विद्वानों ने दोनों प्रकार के ग्रंथों के समान प्रयासों को समर्पित किया है।  इसके अलावा कुछ इतिहासकार सिरा और मगहाजी साहित्य को हदीस का उप-समूह मानते हैं।

रिसेप्शन

इस्लाम की शुरुआती शताब्दियों के दौरान, सियारा साहित्य को हदीस की तुलना में कम गंभीरता से लिया गया था।  उमाय्याद काल में, कहानीकार ( कया , पीएल क्वाṣṣ ) निजी सभाओं और मस्जिदों में मुहम्मद और पहले के भविष्यवक्ताओं की कहानियों को बताने के लिए इस्तेमाल करते थे, क्योंकि उन्हें अधिकारियों से अनुमति प्राप्त होती थी। इनमें से कई कहानीकार अब अज्ञात हैं। उमाय्याद काल के बाद, उनकी प्रतिष्ठा अतिरंजित और कल्पना करने के इच्छुक होने और इस्राइलियाट पर भरोसा करने के कारण उनकी प्रतिष्ठा बिगड़ गई। इस प्रकार उन्हें मस्जिदों में प्रचार करने से प्रतिबंधित कर दिया गया था।  बाद की अवधि में, हालांकि, सिरा के काम अधिक प्रमुख बन गए। हाल ही में, पश्चिमी ऐतिहासिक आलोचना और सीरा से संबंधित बहस ने कुछ मुस्लिमों से रक्षात्मक रवैया प्राप्त किया है जिन्होंने अपनी सामग्री का बचाव करने वाले क्षमाप्रार्थी साहित्य लिखा था।