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रेल बजट

भारतीय रेल का वित्तीय प्रतिवेदन (फाइनेन्सियल स्टेटमेन्ट) प्रतिवर्ष दिया जाता था, जिसे रेल बजट कहते हैं। इसे भारत के रेल मंत्री संसद में प्रस्तुत करते थे जो मुख्य बजट के कुछ दिन पूर्व किया जाता था। २१ सितम्बर २०१६ को भारत सरकार ने निर्णय लिया कि अब से रेल बजट को आम बजट में सम्मिलित कर लिया जायेगा। इस प्रकार ९२ वर्षों से चली आ रही रेल बजट की प्रथा समाप्त कर दी गयी। १ फरवरी २०१७ को भारत का प्रथम २०१७-१८ का संयुक्त बजट पेश हुआ।
अब्बास अली बेग

कैरियर

अब्बास अली बेग ने अपने अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट कैरियर में महज १० ही टेस्ट क्रिकेट मैच खेले थे जिसमें उन्होंने २३.७७ की बल्लेबाजी औसत से ४२८ रन बनाये थे। इन्होंने पहला टेस्ट मैच साल १९५९ में इंग्लैंड क्रिकेट टीम के खिलाफ खेला था। जबकि आखिरी टेस्ट मैच कोलकाता के ईडन गार्डन्स में साल १९६७ में वेस्टइंडीज क्रिकेट टीम के खिलाफ खेला था। इन्हें अपने कैरियर में एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय खेलने का मौका नहीं मिल पाया था। इन्हें साल २०१६-१७ का भारतीय क्रिकेट कंट्रोल बोर्ड (बीसीसीआई) स्पेशल अवॉर्ड से सम्मानित किया गया था।
गौरी धर्मपाल

परिचय

गौरी धर्मपाल का जन्म १९३१ में कोलकाता में हुआ। आपने कलकत्ता विश्वविद्यालय से संस्कृत में स्नातकोत्तर उपाधि प्राप्त की। आपने अपने कार्य जीवन की शुरुआत संस्कृत के प्राध्यापक के रूप में थी तथा आप लेडी ब्रेबान कालेज, कोलकाता से संस्कृत विभागाध्यक्ष पद से सेवानिवृत्त हुईं। आप संस्कृत , हिंदी, अंग्रेजी तथा गुजराती भाषाओं में भी दक्ष हैं।

रचनाएँ

आपने कई भाषाओं में अनुवाद-कार्य किया है। बडी संख्या में आपकी बालगीत, बालकविताएँ तथा बालकहानियों की पुस्तकें प्रकाशित हैं, जिनमें चोद्दो पिडिम, इंगले-पिंगले, उपनिषदेर गल्प तथा टाइगर फ्राई एंड अदर टेल्स प्रमुख हैं। संस्कृत तथा वैदिक अध्ययन पर आपकी कई पुस्तकें एवं अनुवाद कृतियाँ भी प्रकाशित हैं।

पुरस्कार और सम्मान

१) शिशु संसद पुरस्कार
२) विद्यासागर पुरस्कार
३) श्री अरविन्द पुरस्कार
४) संस्कृत भाषा में योगदान हेतु राष्ट्रपति द्वारा आजीवन उपलब्धि पुरस्कार, तथा
५) उत्कृष्ट अध्यापन के लिये एमिनेंट टीचर अवार्ड सहित अनेक पुरस्कार ओर सम्मान से विभूषित किया गया है।
गौरी धर्मपाल ने बांग्ला बाल साहित्य में नई शैली और तकनीक को जन्म दिया है। बाल साहित्य में प्रभूत योगदान करते हुए आपने भारतीय लोकसाहित्य और पुराणों की कहानियों का पुनर्सृजन किया है, जहाँ पाठ की समृद्धि और शैली की सहजता भी बरकरार है।
राजबाला

राजनीतिक कैरियर

राजबाला उत्तर प्रदेश के १७वीं विधान सभा के सदस्य हैं। वह भारतीय जनता पार्टी का सदस्य हैं और २०१७ से, मिलाक निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व किया है।
ऍडरेड

पृष्ठभूमि और उत्तराधिकार

ईडरेड एडवर्ड द एल्डर का पुत्र था। इनकी माता एडवर्ड की तीसरी पत्नी ईडगिफु थीं। इन्होम्णे अपने ज्येष्ठ भाई एडमंड प्रथम (शा. 939-946), के बाद सत्ता संभाली जिन्हें पुकलचर्च (ग्लुसेस्टरशायर), में संत आगस्टिन दिवस के दिन 26 मई 946 को हत्या कर दी गई थी। उसी वर्ष १६ अगस्त को ईडरेड मुख्य पादरी कैंटरबरी के ओडा के द्वारा सर्रे में प्रतिष्ठित किये गये थे जहाँ वेल्श राजा और उत्तरी इंग्लैंड के सामंतों ने उन्हें अपना राजा मान लिया था।

नॉर्थम्ब्रिया की समस्याएँ

सन ९४६ की आंग्ल-सैक्सन गाथाओं के अनुसार ईडरेड "नॉर्थम्ब्रिया की अधिकांश भूमि अपने नियंत्रण में ले ली थी; और स्कॉटों ने उसकी सारी माँगे माननी की शपथ ली थी।" फिर भी, ईडरेड को जल्द ही तमाम राजनीतिक समस्याओं और चुनौतियों का सामना करना पडा। इनमें प्रमुख घटनाएँ वो हैं जब स्कैन्डिनेविया के दो राजकुमारों ने स्वयं को नॉर्थम्ब्रिया का राजा घोषित कर रखा था।
ओलफ ('सैन्डल'), एडमंड का दत्तक पुत्र बनने पर सन ९४० के शुरुवात में नॉर्थम्ब्रिया का राजा था जिसे बाद में निकाल दिया गया। उसके बाद डबलिन का राजा बना लेकिन सन ९४७ में युद्ध में हारने के बाद उसे वह राज्य भी गंवाना पडा। उसके कुछ ही समय बाद ओलफ ने यॉर्क का राज्य जीत लिया। 
अन्य व्यक्ति एरिक ब्लडएक्स, जो पहले नॉर्वे का राजा (शा. 930-4) था कुछ लडाईयों में मिली जीतों के बाद स्वयं को नॉर्थ्म्ब्रिया का राजा घोषित कर रखा था। राजा ईडरेड ने उत्तर के इन विद्रोहियों के खिलाफ़ मोर्चा खोल दिया और इन्हें हरा दिया। 
हिस्टोरिया रीगम के अनुसार स्वत्रंत नॉर्थम्ब्रिया का खतरा 952 तक खत्म हो चुका था।
पपीहा

परिचय

पपीहा कीड़े खानेवाला एक पक्षी है जो बसंत और वर्षा में प्रायः आम के पेड़ों पर बैठकर बड़ी सुरीली ध्वनि में बोलता है।
देशभेद से यह पक्षी कई रंग, रूप और आकार का पाया जाता है। उत्तर भारत में इसका डील प्रायः श्यामा पक्षी के बराबर और रंग हलका काला या मटमैला होता है। दक्षिण भारत का पपीहा डील में इससे कुछ बड़ा और रंग में चित्रविचित्र होता है। अन्यान्य स्थानों में और भी कई प्रकार के पपीहे मिलते हैं, जो कदाचित् उत्तर और दक्षिण के पपीहे की संकर संतानें हैं। मादा का रंगरूप प्रायः सर्वत्र एक ही सा होता है। पपीहा पेड़ से नीचे प्रायः बहुत कम उतरता है और उसपर भी इस प्रकार छिपकर बैठा रहता है कि मनुष्य की दृष्टि कदाचित् ही उसपर पड़ती है। इसकी बोली बहुत ही रसमय होती है और उसमें कई स्वरों का समावेश होता है। किसी किसी के मत से इसकी बोली में कोयल की बोली से भी अधिक मिठास है। हिंदी कवियों ने मान रखा है कि वह अपनी बोली में 'पी कहाँ....? पी कहाँ....?' अर्थात् 'प्रियतम कहाँ हैं'? बोलता है। वास्तव में ध्यान देने से इसकी रागमय बोली से इस वाक्य के उच्चारण के समान ही ध्वनि निकलती जान पड़ती है। यह भी प्रवाद है कि यह केवल वर्षा की बूँद का ही जलपीता है, प्यास से मर जाने पर भी नदी, तालाब आदि के जल में चोंच नहीं डुबोता। जब आकाश में मेघ छा रहे हों, उस समय यह माना जाता है कि यह इस आशा से कि कदाचित् कोई बूँद मेरे मुँह में पड़ जाय, बराबर चोंच खोले उनकी ओर एक लगाए रहता है। बहुतों ने तो यहाँ तक मान रखा है कि यह केवल स्वाती नक्षत्र में होनेवाली वर्षा का ही जल पीता है और गदि यह नक्षत्र न बरसे तो साल भर प्यासा रह जाता है।
इसकी बोली कामोद्दीपक मानी गई है। इसके अटल नियम, मेघ पर अन्यय प्रेम और इसकी बोली की कामोद्दीपकता को लेकर संस्कृत और भाषा के कवियों ने कितनी ही अच्छी अच्छी उक्तियाँ की है। यद्यपि इसकी बोली चैत से भादों तक बराबर सुनाई पड़ती रहती है; परंतु कवियों ने इसका वर्णन केवल वर्षा के उद्दीपनों में ही किया है। वैद्यक में इसके मांस को मधुर कषाय, लघु, शीतल कफ, पित्त और रक्त का नाशक तथा अग्नि की वृद्धि करनेवाला लिखा है।

आवास

यह पश्चिम में पाकिस्तान से पूर्व में बांग्लादेश और उत्तर में ८०० मी. की हिमालय की ऊँचाई से दक्षिण में श्री लंका तक पाया जाता है। यह अमूमन साल भर अपने ही इलाके में आवास करता है लेकिन सर्दियों में जहाँ ऊँचाई ज़्यादा हो और इलाका ज़्यादा सूखा होता है, वहाँ से यह पास के इलाकों में प्रवास कर जाता है जहाँ की पर्यावरणीय परिस्थितियाँ ज़्यादा अनुकूल हों। यह हिमालय में १००० मी. से नीचे पाया जाता है लेकिन उसके ऊपर के इलाके में इसकी बिरादरी का बड़ा कोकिल पाया जाता है। पपीहा पेड़ों में ही रहता है और कभी ही ज़मीन पर आता है। इसका आवास बाग, बगीचे, पतझड़ी और अर्ध सदाबहार जंगलों में होता है।
म्यांमार में धर्म

म्यांमार (बर्मा) एक बहु-धार्मिक देश है। कोई आधिकारिक राज्य धर्म नहीं है, लेकिन सरकार थ्रावाड़ा बौद्ध धर्म, बहुसंख्यक धर्म के लिए प्राथमिकता दिखाती है। बर्मा सरकार की 2014 की जनगणना दोनों के मुताबिक बौद्ध धर्म 88% आबादी का प्रमुख धर्म है, विशेष रूप से बामर, राखीन, शान, सोम, करेन लोगों और चीनी जातीय समूहों द्वारा किया जाता है। बामर लोग भी बौद्ध धर्म के नाम पर बर्मी लोक धर्म का अभ्यास करते हैं। नया संविधान धर्म की आजादी के लिए प्रदान करता है; हालांकि, यह व्यापक अपवाद भी प्रदान करता है जो शासन को इन अधिकारों को इच्छानुसार प्रतिबंधित करने की अनुमति देता है। जातीय अल्पसंख्यक ईसाई धर्म (6.2%, विशेष रूप से चिन, काचिन और करेन लोगों), इस्लाम (4.3%, विशेष रूप से भारतीय, मलेशिया, और अन्य अल्पसंख्यक), और हिंदू धर्म (0.5%, विशेष रूप से बर्मी भारतीयों द्वारा) का अभ्यास करते हैं।

बौद्ध धर्म

म्यांमार में बौद्ध धर्म मुख्य रूप से थेरावा परंपरा का है, जिसका देश की आबादी का 88% हिस्सा है।जनसंख्या में भिक्षुओं के अनुपात और धर्म पर खर्च की गई आय के अनुपात के मामले में यह सबसे धार्मिक बौद्ध देश है। प्रमुख जातीय बामर, शान, राखीन, सोम, करेन और चीनी जो आमतौर पर बर्मी समाज में एकीकृत हैं, में अनुयायी पाए जाते हैं। सामूहिक रूप से संघ के रूप में जाना जाने वाले भिक्षुओं को बर्मी समाज के सम्मानित सदस्य हैं।  म्यांमार में कई जातीय समूहों में से, बामर और शान समेत, थेरावाड़ा बौद्ध धर्म का अभ्यास नट पूजा के साथ किया जाता है, जिसमें सांसारिक मामलों में हस्तक्षेप करने वाले आत्माओं की कमी शामिल होती है।

ईसाई धर्म

ईसाई धर्म का आबादी 6.2% आबादी है, मुख्य रूप से काचिन, चिन और करेन लोगों और यूरेशियनों में उनके संबंधित क्षेत्रों में मिशनरी काम के कारण। देश के ईसाईयों के लगभग चार-पांचवें प्रोटेस्टेंट हैं, विशेष रूप से म्यांमार बैपटिस्ट कन्वेंशन के बैपटिस्ट; रोमन कैथोलिक शेष बनाते हैं। ईसाई पिछले 3 दशकों से बर्मा में सबसे तेज़ी से बढ़ रहे धार्मिक समूह थे, फिर भी, हालांकि विकास दर अंतर सामान्य आबादी के करीब आ गई है, फिर भी वे सबसे तेज़ी से बढ़ रहे धार्मिक समूह हैं।

हिंदू धर्म

जनसंख्या का 0.5% हिंदू धर्म का अभ्यास किया जाता है। म्यांमार में अधिकांश हिंदू बर्मी भारतीय हैं। बौद्ध धर्म के साथ हिंदू धर्म प्राचीन काल के दौरान बर्मा पहुंचे। देश के दोनों नाम हिंदू धर्म में निहित हैं; बर्मा देश के प्राचीन नाम ब्रह्मा देश के पहले भाग के लिए ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों के ध्वन्यात्मक समकक्ष हैं।  ब्रह्मा हिंदू ट्रिनिटी का हिस्सा है, चार देवताओं के साथ एक देवता। म्यांमार नाम क्षेत्रीय भाषा है ब्रह्मा का लिप्यंतरण, जहां बी और एम एक दूसरे के बदले हैं। अराकान (राखीन) योमा बर्मा और भारत के बीच एक महत्वपूर्ण प्राकृतिक पहाड़ी बाधा है, और बर्मा में हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म का प्रवास धीरे-धीरे मणिपुर और दक्षिण एशियाई समुद्री व्यापारियों के माध्यम से हुआ। पूर्व-औपनिवेशिक काल में हिंदू धर्म ने बर्मी राजाओं की शाही अदालत को बहुत प्रभावित किया, जैसा कि बागान जैसे शहरों की वास्तुकला में देखा गया था। इसी प्रकार, बर्मी भाषा ने संस्कृत और पाली से कई शब्द अपनाए, जिनमें से कई धर्म से संबंधित हैं। प्राचीन और मध्यकालीन आगमन के विचारों और संस्कृति संलयन ने समय के साथ बर्मा को बदल दिया, यह 19वीं और 20 वीं शताब्दी में है कि ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार ने बागानों और खानों में सेवा करने के लिए दस लाख से अधिक हिंदू श्रमिकों को लाया था। अंग्रेजों ने यह भी महसूस किया कि भारतीय प्रवासियों के साथ यूरोपीय आवासीय केंद्र के आस-पास आदिवासी चोरी और छापे से बफर और सुरक्षा की एक डिग्री प्रदान की गई है।
२२४७ ईसा पूर्व

२२४७ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से २२४७ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
नारायण गुरु

नारायण गुरु भारत के महान संत एवं समाजसुधारक थे। कन्याकुमारी जिले में मारुतवन पहाड़ों की एक गुफा में उन्होंने तपस्या की थी। गौतम बुद्ध को गया में पीपल के पेड़ के नीचे बोधि की प्राप्ति हुई थी। नारायण गुरु को उस परम की प्राप्ति गुफा में हुई।

जीवनी

नारायण गुरु का जन्म दक्षिण केरल के एक साधारण परिवार में 26 अगस्त 1854 में हुआ था। भद्रा देवी के मंदिर के बगल में उनका घर था। एक धार्मिक माहौल उन्हें बचपन में ही मिल गया था। लेकिन एक संत ने उनके घर जन्म ले लिया है, इसका कोई अंदाज उनके माता-पिता को नहीं था। उन्हें नहीं पता था कि उनका बेटा एक दिन अलग तरह के मंदिरों को बनवाएगा। समाज को बदलने में भूमिका निभाएगा।
उस परम तत्व को पाने के बाद नारायण गुरु अरुविप्पुरम आ गये थे। उस समय वहां घना जंगल था। वह कुछ दिनों वहीं जंगल में एकांतवास में रहे। एक दिन एक गढ़रिये ने उन्हें देखा। उसीने बाद में लोगों को नारायण गुरु के बारे में बताया। परमेश्वरन पिल्लै उसका नाम था। वही उनका पहला शिष्य भी बना। धीरे-धीरे नारायण गुरु सिद्ध पुरुष के रूप में प्रसिद्ध होने लगे। लोग उनसे आशीर्वादके लिए आने लगे। तभी गुरुजी को एक मंदिर बनाने का विचार आया। नारायण गुरु एक ऐसा मंदिर बनाना चाहते थे, जिसमें किसी किस्म का कोई भेदभाव न हो। न धर्म का, न जाति का और न ही आदमी और औरत का।
दक्षिण केरल में नैयर नदी के किनारे एक जगह है अरुविप्पुरम। वह केरल का एक खास तीर्थ है। नारायण गुरु ने यहां एक मंदिर बनाया था। एक नजर में वह मंदिर और मंदिरों जैसा ही लगता है। लेकिन एक समय में उस मंदिर ने इतिहास रचा था।
अरुविप्पुरम का मंदिर इस देश का शायद पहला मंदिर है, जहां बिना किसी जातिभेद के कोई भी पूजा कर सकता था।
उस समय जाति के बंधनों में जकड़े समाज में हंगामा खड़ा हो गया था। वहां के ब्राह्माणों ने उसे महापाप करार दिया था। तब नारायण गुरु ने कहा था - ईश्वर न तो पुजारी है और न ही किसान। वह सबमें है।
दरअसल वह एक ऐसे धर्म की खोज में थे, जहां आम से आम आदमी भी जुड़ाव महसूस कर सके। वह नीची जातियों और जाति से बाहर लोगों को स्वाभिमान से जीते देखना चाहते थे। उस समय केरल में लोग ढेरों देवी-देवताओं की पूजा करते थे। नीच और जाति बाहर लोगों के अपने-अपने आदिम देवता थे। ऊंची जाति के लाेेग उन्हें नफरत से देखते थे। उन्होंने ऐसे देवी-देवताओं की पूजा के लिए लोगों को निरुत्साहित किया। उसकी जगह नारायण गुरु ने कहा कि सभी मनुष्यों के लिए एक ही जाति, एक धर्म और एक ईश्वर होना चाहिए।
उसी दौर में महात्मा गांधी समाज में दूसरे स्तर पर छुआछूत मिटाने की कोशिश कर रहे थे। वह एक बार नारायण गुरु से मिले भी थे। गुरुजी ने उन्हें आम जन की सेवा के लिए सराहा |
नारायण गुरु मूर्तिपूजा के विरोधी थे। लेकिन वह ऐसे मंदिर बनाना चाहते थे, जहां कोई मूर्ति ही न हो। वह राजा राममोहन राय की तरह मूर्तिपूजा का विरोध नहीं कर रहे थे। वह तो अपने ईश्वर को आम आदमी से जोड़ना चाह रहे थे। आम आदमी को एक बिना भेदभाव का ईश्वर देना चाहते थे।
विवाह की संसिद्धि

कई परंपराओं या सामाजिक प्रथाओं में और सिविल कानून या धार्मिक कानून के अनुसार विवाह को संसिद्ध (consummated) तभी माना जाता है जब विवाह के बाद पति और पत्नी पहली बार सम्भोग करते हैं (यौन सम्बन्ध बनाते हैं)। दूसरे शब्दों में, संसिद्धि के बिना, कानूनी रूप से विवाह 'अपूर्ण' माना जाता है। कुछ सम्प्रदायों में संसिद्धि के लिए एक अतिरिक्त शर्त भी होती है कि शिश्न के योनि में प्रवेश के समय किसी गर्भ निरोधक का प्रयोग न किया गया हो।
हिन्दू विवाह अधिनियम कि धारा १२ के अनुसार, यदि नपुंसकता के कारण विवाह की संसिद्धि न हुई हो तो विवाह शुन्यकरीण हो सकता है।
भारतीय कम्पनी सचिव संस्थान

भारतीय कम्पनी सचिव संस्थान (Institute of Company Secretaries of India) भारत में कम्पनी सचिवों के व्यवसाय का नियमन करने वाली व्यावसायिक संस्था है। इसकी भारतीय संसद के कम्पनी सचिव अधिनियम, ११९८० के द्वारा हुई थी। यह उन व्यक्तियों को 'कम्पनी सचिव' का पद प्रदान करती है जो इस संस्थान की सदस्यता की योग्यता प्राप्त कर लेते हैं।
इसका मुख्यालय दिल्ली में है तथा कोलकाता, मुम्बई तथा चेन्नै में क्षेत्रीय कार्यालय हैं।
दीनानाथ गोपाल तेंदुलकर

आरंभिक जीवन

उनका जन्म तत्कालीन बॉम्बे प्रेसिडेंसी (वर्तमान महाराष्ट्र) के रत्नागिरि में हुआ तथा शिक्षा कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय, यूनिवर्सिटी ऑफ़ मारबर्ग और गौटिंगन विश्वविद्यालयों में हुई।

लेखक

उन्होंने महात्मा: लाइफ़ ऑफ़ मोहनदास कर्मचन्द गाँधी नामक महात्मा गाँधी की आठ खण्डों जीवनी लिख कर अन्तरराष्ट्रीय ख्याति प्राप्त की। वास्तव में उन्होंने गाँधीजी की जीवनी में महत्वपूर्ण कार्य किया जो तत्कालीन प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू के प्राक्कथन के साथ साथ 1951 में पहली बार प्रकाशित हुआ। उन्हें तत्कालीन राष्ट्रपति राजेन्द्र प्रसाद ने पद्म भूषण (भारत के तीसरे सर्वोच्य नागरिक सम्मान) से सम्मानित किया। उन्होंने पुरस्कार लेना अस्वीकार कर दिया और उसके बदले एक घड़ी स्वीकार की। तेंदुलकर की 1967 की ख़ान अब्दुल ग़फ़्फ़ार ख़ान जीवनी - फेथ इज़ ए बैटल ग़फ़्फ़ार ख़ान के जीवन पर रचित दुर्लभ कार्यों में से एक है। 1957 में 'नेशनल बुक ट्रस्ट' की स्थापना पर उन्हें इसका सदस्य नियुक्त किया गया। उनके अन्य कार्यों में 30 मंथ्स इन रशिया (1943), गाँधी इन चम्पारन (1957) और सोवियत-संस्कृति हैं। उन्होंने दो अन्य पुस्तकों - जवाहरलाल नेहरू इन पिक्चर्स (1967) और गाँधीजी: हिज़ लाइफ़ एण्ड वर्क्स (1944) का सम्पादन भी किया है। तेंदुलकर, वृत्तचित्र-निर्माता भी थे जिनका प्रशिक्षण मास्को में सेर्गे (मिखाइलोविच) आइसेन्स्टाइन के अधीन हुआ। तेंदुलकर और उनके साथी यूरोपीय प्रशिक्षित फ़िल्म निर्माता - पीवी पैथी और के एस हिरलेकर- को भारत में अग्रणी वृत्तचित्र निर्माता माना जाता है।
माहिरा ख़ान

व्यक्तिगत जीवन

उनके एक छोटे भाई हसन खान हैं जो पेशे के पत्रकार हैं। खान ने 2006 में लॉस एंजिल्स में पति अली आसकारी से मुलाकात की थी।  कुछ मीडिया रिपोर्टों का कहना है कि वह सिंडु टीवी स्टूडियो में उससे मिले।  उन्होंने शादी में एक शादीशुदा शादी के बावजूद एक पारंपरिक इस्लामी विवाह समारोह में 2007  में अली असकरी से शादी की।  उसने 2009 में एक लड़के, अज़लन को जन्म दिया।  दंपति 2015 में तलाकशुदा।
मुनि जिनेन्द्र विजय

मुनि जिनेन्द्र विजय 'जलज'

चित्र:Jinendra.jpg
जैन सन्त मुनि जिनेन्द्र विजय मध्य प्रदेश के रतलाम जिले में पैदा हुए। आपको ‘जलज’ नाम से भी जाना जाता है।
जैन कुल में पैदा होने के अलावा भी अपनी जैन धर्म में तीव्र जिज्ञासा के कारण बाल्यावस्था में ही इन्होंने गृहस्थ जीवन का त्याग कर जैन दीक्षा ग्रहण की और आत्मकल्याण के मार्ग पर अग्रसर हुए। दीक्षा काल में संयम साधना एवं कठोर जप्-तप से ज्ञानार्जन को प्रगतीशील हुए। अपनी कठोर साधना के फल्स्वरुप ही अल्प-आयु में ज्योतिष विद्या के प्रकाण्ड ज्ञाता बन इन्होंने ‘ज्योतिष सम्राट’ की उपाधि हासिल की।
आत्म कल्याण और ज्ञानार्जन के साथ ही समाज कल्याण की दिशा में भी आप अग्रसर हैं और सामाजिक चेतना और धर्म प्रचार के उद्देश्य से प्रवचन और पुस्तक रचना के क्षैत्र में आप निरन्तर क्रियाशील हैं। आपके समाजोत्थान के प्रयासों के परिणाम स्वरुप जैन समाज ने आप श्री को ‘मालवा भुषण’ कि उपाधि से नवाजा है।

--Nilesh.Kanthed ०६:३३, ३० अक्टूबर २००९ (UTC)
विद्युत परिपथ

परिपथ विश्लेषण या नेटवर्क विश्लेषण (Circuit analysis or Network analysis)

परिपथ सम्बन्धी नियमों एवं प्रमेयों का उपयोग करते हुए मानवी रीति (मनुअली) से परिपथ के विभिन्न नोडों का वोल्टेज या विभिन्न शाखाओं की धारा ज्ञात की जा सकती है। किन्तु जटिल एवं बहुत से अवयवों वाले परिपथ का विश्लेषण आजकल कम्प्यूटर प्रोग्रामों की सहायता से किया जाता है। इसे परिपथ सिमुलेशन या सर्किट सिमुलेशन कहते हैं। इसके लिये पीस्पाइस (PSpice), पीसिम (PSIM), सिमूलिंक (Simulink), साईकॉस, सेबर, gEDA, EMTP आदि सॉफ्टवेयरों का प्रयोग किया जाता है।
बांदा, उत्तर प्रदेश

प्रसिद्धि

बांदा केन नदी-तल से प्राप्त गोमेद रत्नों के लिए प्रसिद्ध है, जिनका निर्यात किया जाता है। यहाँ विभिन्न मस्जिदें ओर हिन्दू मंदिर हैं। यहां एक कृषि विश्वविद्यालय है।यहाँ पर वर्तमान में मेडिकल कॉलेज भी है।
यहाँ की केन नदी भारत की एक प्रमुख नदी है। केन नदी में शजर पत्थर पाया जाता है जिसमे प्राकृतिक रूप से प्राकृतिक दृश्य बने रहते हैं, ये कुदरत का बेहतरीन करिश्मा है।
यहां के प्रमुख मंदिरों में माँ महेश्वरी देवी का सात खंड का मंदिर,संकट मोचन मंदिर,माँ काली देवी मंदिर आदि प्रमुख हैं, वामदेवेश्वर मन्दिर आदि प्रमुख हैं। विश्व विख्यात मदरसा जामिया अरबिया हथौरा यहाँ के हथौरा गाँव में है  जो बांदा शहर से 16 किमी० दूरी पर है तथा बांदा शहर की नवाबी जामा मस्जिद भी खासा प्रसिध्द है जो कि वर्तमान में पुरातत्व विभाग के अधिकार में है
बांदा बुन्देलखण्ड का प्रमुख शहर है।
कालिंजर बाँदा जिले का ही एक कस्बा है। जो बाँदा शहर से करीब 60 किमी दूर है। देश विदेश से लोग कालिंजर दुर्ग घूमने जाते है।
भगवान राम भी बाँदा आये थे।

अवशेष

शहर के बाहर 18वीं शताब्दी के क़िले कालिंजर दुर्ग के अवशेष हैं। 
भूरागढ़ दुर्ग जिसमे क्रांति के दौरान बाँदा की विद्रोही सेना के व अन्य 3000 क्रांतिकारी शहीद हुए थे,के भी अवशेष हैं। हर वर्ष यहां मेला लगता है। दुर्ग में कई क्रांतिकारियों के नाम लिखें हैं। जिसे पढ़कर सीना गर्व से भर जाता है। वर्तमान में सरकार द्वारा इस दुर्ग के संरक्षण की आवश्यकता है।

संघर्ष

मुसलमानों, मराठों फ्रांसीसियों और अंग्रेज़ों के बीच चले संघर्षों के दौरान इस शहर व क़िले का शासन बदलता रहा।

जनसंख्या

इस शहर की जनसंख्या 1,34,822 (2001) इतनी है। और बांदा ज़िला की कुल जनसंख्या 15,00,253 है।
एन ईवनिंग इन पेरिस

संक्षेप

पेरिस में, भारतीय मूल के दो पेरिसवासी श्याम या सैम (शम्मी कपूर) और रूपा (शर्मिला टैगोर) प्यार में हैं। रहस्य और साज़िश इस प्रेम कहानी को घेर लेती है, क्योंकि रूपा का अपहरण कर लिया जाता है और अपराधी मास्टरमाइंड जैक (के एन सिंह) और उसके गुंडों द्वारा पकड़ लिया जाता है। वह उसके बदले मोटी फिरौती की मांग करते हैं। 
रूपा के पास सूजी के रूप में उसके जैसी दिखने वाली है, जिसे रूपा की जगह भेजा जाता है ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि पैसा प्राप्त होगा। जबकि असली रूपा को अभी भी बंदी बनाया हुआ है। रूपा को मुक्त करने के लिए सैम को उपलब्ध सभी संसाधनों का उपयोग करना होगा, लेकिन सूजी और रूपा के बीच फर्क करने में उसे मुश्किल होगी।
२०६९ ईसा पूर्व

२०६९ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से २०६९ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
परमदानव तारा

परमदानव तारा एक अत्याधिक द्रव्यमान (मास) और चमक वाला तारा होता है जिस से लगातार गैस, प्लाज़्मा और अन्य द्रव्य बड़ी मात्राओं में अंतरिक्ष में उछलते रहते हैं। यर्कीज़ वर्णक्रम श्रेणीकरण में इसकी चमक की श्रेणी "0" है (यानि सारे तारों में सब से अधिक)।

अन्य भाषाओं में

"परमदानव तारे" को अंग्रेज़ी में "हाइपरजाएंट स्टार" (hypergiant star) कहा जाता है।

लक्षण

परमदानव तारा कहलाने के लिए किसी तारे के निरपेक्ष कांतिमान (चमक) को -७ मैग्निट्यूड से अधिक होना चाहिए (याद रहे के खगोलीय मैग्निट्यूड की संख्या जितनी कम होती है तारा उतना ही ज़्यादा रोशन होता है) और बहुत ही भीमकाय होना चाहिए। जिन तारों का गैसमंडल बहुत विशाल होता है उनके वर्णक्रम (स्पॅकट्रम) में ६५६.२८ नैनोमीटर के तरंग दैर्घ्य (वेवलॅन्थ़) पर Hα नाम की एक लकीर शामिल होती है जो हाइड्रोजन गैस की एक विशेष उत्तेजना से पैदा होती है। इसलिए वैज्ञानिक परमदानवों की पहचान के लिए उनकी चमक और Hα की मौजूदगी की परख करते हैं।
परमदानवों में सूरज से १००-२६५ गुना द्रव्यमान होता है, यानि १००-२६५ M☉ का द्रव्यमान होता है। उनकी चमक सूरज की चमक से लाखों-करोड़ों गुना ज़्यादा होती है। अलग-अलग परमदानवों का सतही तापमान एक दुसरे से बहुत भिन्न होता है और ३,५०० कैल्विन से लेकर ३५,००० कैल्विन तक हो सकता है। परमदानव अंदरूनी रूप से अस्थाई होते हैं इसलिए उनकी चमक समय के साथ-साथ बदलती रहती है। इतना अधिक द्रव्यमान होने से उनकी उम्र भी कम होती है - जहाँ हमारे सूरज (जो एक मुख्य अनुक्रम का बौना तारा है) को १० अरब साल की आयु मिली है वहाँ महादानव तारे कुछ दसियों लाख साल ही जीते हैं। इतनी कम आयु के कारण परमदानव तारे बहुत कम ही मिलते हैं।
चंद्रशेखर दुबे

चंद्रशेखर दुबे कांग्रेस के सांसद हैं, एवं झारखंड के धनबाद लोकसभा क्षेत्र का चौदहवीं लोकसभा में प्रतिनिधित्व कर रहे हैं।
हैमाइट्स

हैमाइट्स, उत्तर-पश्चिम अफ्रीका में निवास में करने वाली एक प्रमुख जनजाति हैं।
राजकुमारी और मटर का दाना

कहानी का सारांश

राजकुमारी और मटर कहानी में एक राजकुमार ने एक सच्ची राजकुमारी से शादी करना चाहता था। राजकुमार ने सारी दुनिया में राजकुमारी को दूदा। लेकिन जो राजकुमारी उसको मिलती थी, उसमें कोई न कोई कमी होती थी।
एक शाम को उनके राज्य में तूफान आया और बारिश भी होने लगी। तब कोई महल का दरवाजा खटखटाने लगा। राजा ने खुद दरवाजा खोलकर देखा तो एक राजकुमारी बिलकुल गीली होकर खडी है और साथ ही वह कहे जा रही थी कि वह सच्ची राजकुमारी है। इसलिए रानी ने उसकी सच्चाई का पता करने के लिए मेहमानों के कमरे की तरफ गई और पलंग पर से सारा बिस्तर हटा दिया और खाली पलंग पर एक मटर का दाना रखा। फिर उस दाने के ऊपर बीस गद्दे बिछाए और उनके ऊपर बीस समुद्री बत्तखों के पखं वाले पलंगपोश डालकर बिस्तर तैयार किया। लेकिन बीस गद्दों और बीस पलंगपोशों के बावजूद ही राजकुमारी ने उस मटर के दाने की चुभन महसूस कर रही थी और रात भर सो नहीं सकी। उस वजह से सबको पता चल गया कि वह एक सच्ची राजकुमारी है। राजकुमार ने राजकुमारी से शादी कर ली।
आंग्ल-मराठा युद्ध

द्वितीय आंग्ल-मराठा युद्ध

द्वितीय-आंग्ल मराठा युद्ध 1803 - 1805 ई. तक चला। बाजीराव द्वितीय को अपने अधीन बनाने के पश्चात अंग्रेज़ इस बात के लिए प्रयत्नशील थे कि, वे होल्कर, भोसलें तथा महादजी शिन्दे को भी अपने अधीन कर लें। साथ ही वे अपनी कूटनीति से उस पारस्परिक कलह और फूट को बढ़ावा भी देते रहे, जो मराठा राजनीति का सदा ही एक गुण रहा था|

तृतीय आंग्ल-मराठा युद्ध

तृतीय आंग्ल-मराठा युद्ध 1817 - 1819 ई. तक चला। यह युद्ध अन्तिम रूप से लार्ड हेस्टिंग्स(1813-1823) के भारत के गवर्नर-जनरल बनने के बाद लड़ा गया। अंग्रेजों ने नवम्बर, 1817 में महादजी शिन्दे के साथ ग्वालियर की सन्धि की, जिसके अनुसार महादजी शिन्दे पिंडारियों के दमन में अंग्रेजों का सहयोग करेगा और साथ ही चंबल नदी से दक्षिण-पश्चिम के राज्यों पर अपना प्रभाव हटा लेगा। जून, 1817 में अंग्रेजों ने  से पूना की सन्धि की, जिसके तहत पेशवा ने 'मराठा संघ' की अध्यक्षता त्याग दी।
नाग मणि

भारतीय लोकजीवन में नागमणि

नागमणि को भगवान शेषनाग धारण करते हैं। भारतीय पौराणिक और लोक कथाओं में नागमणि के किस्से आम लोगों के बीच प्रचलित हैं। नागमणि सिर्फ नागों के पास ही होती है। नाग इसे अपने पास इसलिए रखते हैं ताकि उसकी रोशनी के आसपास इकट्ठे हो गए कीड़े-मकोड़ों को वह खाता रहे। हालांकि इसके अलावा भी नागों द्वारा मणि को रखने के और भी कारण हैं।
नागमणि का रहस्य आज भी अनसुलझा हुआ है। आम जनता में यह बात प्रचलित है कि कई लोगों ने ऐसे नाग देखे हैं जिसके सिर पर मणि थी। हालांकि पुराणों में मणिधर नाग के कई किस्से हैं। भगवान कृष्ण का भी इसी तरह के एक नाग से सामना हुआ था।
छत्तीसगढ़ी साहित्य और लोककथाओं में नाग, नागमणि और नागकन्या की कथाएं मिलती हैं। मनुज नागमणि के माध्यम से जल में उतरते हैं। नागमणि की यह विशेषता है कि जल उसे मार्ग देता है। इसके बाद साहसी मनुज महल में प्रस्थित होकर नाग को परास्त कर नागकन्या प्राप्त करता है।
नागमणि के चमत्कार : नागमणि के बारे में कहा जाता है कि यह जिसके भी पास होती है उसकी किस्मत बदल जाती है। कहते हैं कि नागमणि में अलौकिक शक्तियां होती हैं। उसकी चमक के आगे हीरा भी फीका पड़ जाता है। मान्यता अनुसार नागमणि जिसके भी पास होती है उसमें भी अलौकिक शक्तियां आ जाती हैं और वह आदमी भी दौलतमंद हो जाता है। मणि का होना उसी तरह है जिस तरह की अलादीन के चिराग का होना। हालांकि इसमें कितनी सच्चाई है, यह कोई नहीं जानता।