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झ़ंगझ़ुंग

झ़ंगझ़ुंग (तिब्बती: ཞང་ཞུང་, Zhang Zhung), जिसे शंगशुंग (Shang Shung) भी उच्चारित किया जाता है, तिब्बत के पश्चिमी व पश्चिमोत्तरी इलाक़ों में एक प्राचीन संस्कृति और राज्य था। 'झ़ंगझ़ुंग' में बिन्दुयुक्त 'झ़' के उच्चारण पर ध्यान दें क्योंकि यह 'झ' और 'ज़' दोनों से काफ़ी भिन्न है और 'टेलिविझ़न' और 'अझ़दहा' में आने वाले स्वर जैसा है। झ़ंगझ़ुंग संस्कृति कैलाश पर्वत के क्षेत्र पर केन्द्रित थी और इसका बोन धर्म से सम्बन्ध था। अपने चरम पर इसका विस्तार पश्चिमोत्तर में मध्य एशिया के सरमती क्षेत्र और दक्षिण-पश्चिम में पंजाब के जलंधर क्षेत्र से लेकर पूर्व में लगभग पूरे तिब्बत के पठार पर और दक्षिण में अधुनिक नेपाल में स्थित मुस्तांग राज्य तक विस्तृत था। लद्दाख़, बल्तिस्तान, तकलामकान रेगिस्तान और चांगथंग पठार के क्षेत्र सभी इसमें सम्मिलित थे।
झ़ंगझ़ुंग संस्कृति कब उभरी, इसको लेकर विद्वानों में मतभेद है हालांकि कुछ के अनुसार इसके चिह्न १५०० ईसापूर्व में चांगथंग में तब नज़र आने लगे जब वह पठार आज की तुलना में कही अधिक अनुकूल वातावरण रखता था। धीरे-धीरे चांगथंग शुष्क होता चला गया और राज्य दक्षिण-पश्चिम में केन्द्रित हो गया। ऐतिहासिक स्रोत कहते हैं कि यह १८ राज्यों का संघ था। झ़ंगझ़ुंग राज्य का अन्त तिब्बती साम्राज्य के संस्थापक सोंगत्सेन गम्पो ने तब किया जब उन्होने इसपर क़ब्ज़ा करके इसे अपने राज्य का हिस्सा बना लिया। सम्भवत: यह ६३४ ईसवी के आसपास हुआ हलांकि इस तिथि पर भी विवाद है।
मनिन्दरजीत सिंह बिट्टा

मनिन्दरजीत सिंह बिट्टा (जन्म : ) भारत के एक राष्ट्रवादी सामाजिक कार्यकर्ता हैं। सम्प्रति वे अखिल भारतीय आतंकवाद विरोधी मोर्चा के अध्यक्ष हैं। वे पंजाब में बेअंत सिंह की सरकार में मंत्री रह चुके हैं और भारतीय युवा कांग्रेस के राष्ट्रीय अध्यक्ष रह चुके हैं। वह अपने फ्रंट के बैनर तले सामाजिक कार्यों में जुड़े रहते हैं। वह मुख्य रूप से शहीद सैनिकों और आतंकवादी घटना में शहीद हुए लोगों के परिवार वालों लिए काम करते हैं। साथ ही वह देश से आतंकवाद के खात्मे के लिए भी तरह-तरह के मुहीम चलाते रहते हैं।
आज के समय में लोग इन्हें इनकी सुरक्षा व्यवस्था के कारण भी जानते हैं। इनके ऊपर कई बार जानलेवा हमला हो जाने के कारण इन्हें आजीवन जेड श्रेणी सुरक्षा मिली है।
पंजाब में जन्मे बिट्टा मात्र 8 वर्ष की उम्र में ही राजनीति में आ गए थे और कांग्रेस सेवा दल से जुड़ गए। बचपन से ही समाजिक कार्यों मे जुटे मनिंदरजीत सिंह, भगत सिंह से काफी प्रभावित रहे और उन्हीं की तरह जीने का निर्णय किया।
सन् 1992 में अमृतसर में एक बम धमाके में 13 लोग मारे गए थे तब मनिन्दरजीत सिंह बिट्टा ने अपना एक पैर खो दिया था। इसके अलावा उन पर नई दिल्ली में भी जानलेवा हमला हुआ था जिसमें उनके अंगरक्षक की मौत हो गई थी। उन पर हमला करने वाले आतंकवादी देविंदर पाल सिंह भुल्लर को सर्वोच्च न्यायालय ने दोषी पाया था और उसे फांसी की सजा सुनाई थी लेकिन सरकार की देरी के चलते सर्वोच्च न्यायालय ने फांसी को उम्रकैद में बदल दिया।
एमएस बिट्टा अब राजनीति छोड़ चुके हैं और वह अब कारगिल युद्ध और भारतीय संसद पर हुए हमले में शहीद हुए जवानों के परिवारों की देखभाल का जिम्मा उठाए हुए हैं।
२०४७ ईसा पूर्व

२०४७ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से २०४७ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
देवनूर महादेव

देवनूर महादेव (१९४८) कन्नड़ के सुप्रसिद्ध साहित्यकार हैं। उनका जन्म कर्नाटक में नंजगुड़ा तालुक के देवनूर ग्राम में हुआ था। उनका पहला कहानी संग्रह द्यावानूरु १९७३ में प्रकाशित हुआ। १९८१ में प्रकाशित उनके उपन्यास औडालाला को भारतीय भाषा परिषद द्वारा तथा कर्नाटक सरकार द्वारा राज्योत्सव प्रशस्ति से सम्मानित किया गया है। उनके लघु उपन्यास कुसुमबाले को साहित्य अकादमी का पुरस्कार प्राप्त हुआ है।
चिम्मोनी वन्य अभयारण्य

भूगोल

कुरुमाली नदी और मुपलियाम नदी इस क्षेत्र को जल प्रदान करती हैं। अभयारण्य का नाम चिम्मोनी नदी से आया है, जिस पर अभयारण्य के बीच में प्रसिद्ध चिम्मोनी बाँध खड़ा हुआ है।
अमर बोस

अमर गोपाल बोस (बांग्ला: অমর গোপাল বসু) (जन्म २ नवंबर, १९२९) बोस कार्पोरशन के संस्थापक और पीठाध्यक्ष हैं। भारतीय मूल के अमेरीकी और विद्युत अभियंता अमर गोपाल बोस के पास २००७ के आंकड़ों फोरबीस ४०० के अनुसार उनकी कुल संपत्ति को १.८ बिलियन डॉलर आँका गया था। बंगाली पिता और श्वेत अमेरिकी मां की संतान बोस का जन्म और पालन पोषण पेन्सिलवेनिया के फ़िलेडेल्फ़िया शहर में हुआ। उनके पिता नोनी गोपाल बोस भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के सेनानी होने के कारण औपनिवेशिक ब्रिटिश सरकार द्वारा जेल भी भेज गए। तत्कालीन सरकार की अन्य कारवाहियों के बचने के लिए वे १९२० में भागकर कलकत्ता आ गए।
अविवाहित

अविवाहित किसी भी पुरुष अथवा महिला के जीवन की वह स्थिति होती है जब तक उसका विवाह नहीं हुआ होता। वह विवाह सामाजिक अथवा कानूनी कोई भी हो सकता है। वैसे वर्तमान नियमानुसार भारत में हर विवाहित पुरुष और स्त्री के पास विवाह के पंजीकरण के तौर पर प्रमाण पत्र होना आवश्यक है। कुछ लोग जीवन भर अविवाहित रहते हैं। उनके जीवन का उद्देश्य होता है किसी विशेष कार्य के लिये स्वयं को पूर्णत: समर्पित कर देना।
सिबि ज़िला

लोग

सिबि क्षेत्र सिन्ध और पाकिस्तानी पंजाब के सराइकी भाषा बोलने वाले क्षेत्रों के पास है। इस कारणवश यहाँ के कई लोग सिन्धी भाषा बोलते हैं। ज़िले के ९०% लोग सुन्नी मुस्लिम और १०% लोग हिन्दू हैं।

भूगोल व मौसम

सिबि पाकिस्तान का सबसे गरम क्षेत्र माना जाता है और इसका तापमान ५२.६° सेन्टीग्रेड तक पहुँच चुका है।
देवप्रिया रॉय

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा

रॉय कलकत्ता में पैदा हुई थी और कलकत्ता बालिका उच्च विद्यालय में शिक्षा प्राप्त की। 
इन्होंने अपनी स्नातक की उपाधि और क्रमशः प्रेसीडेंसी कॉलेज और जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय से अंग्रेजी साहित्य में मास्टर डिग्री हासिल की।  उन्होंने पुरस्कार विजेता कवि और नाटककार एचएस शिवप्रकाश की देखरेख में जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय से भरत के नाट्यशास्त्र पर पीएचडी की उपाधि प्राप्त की और उनके सह-पर्यवेक्षक पेरिस आठवीं यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर कटिया लेगरेट थी।

व्यवसाय

रॉय ने अपने करियर की शुरुआत द वैग वुमन की हैंडबुक के साथ की , एक विचित्र उपन्यास, जो मार्च 2011 में हार्पर कॉलिन्स   द्वारा प्रकाशित किया गया था और बाद में इंडिया टुडे बेस्टसेलर लिस्ट में छपा।  
उनकी दूसरी पुस्तक द वेट लॉस क्लब: द क्यूरियस एक्सपेरिमेंट्स ऑफ़ नैन्सी हाउसिंग कोऑपरेटिव , अभी तक जुलाई 2013 में रूपा एंड कंपनी  द्वारा प्रकाशित एक और विचित्र उपन्यास है। 
उनकी सबसे सफल पुस्तक द हीट एंड डस्ट प्रोजेक्ट     (पति सौरव झा के साथ) है, जो स्थानीय बसों में "बहुत ही तंग बजट" पर भारत से यात्रा करने की कहानी को आगे बढ़ाते हैं " हिंदुस्तान टाइम्स-एसी नीलसन सूची में नंबर 1 पर शुरुआत की और इसे बेहतरीन समीक्षा भी मिली।    द हीट एंड डस्ट प्रोजेक्ट भी एक पहली तरह की डायनामिक किताब है क्योंकि दंपति ने फेसबुक का इस्तेमाल अपनी यात्रा के दस्तावेज बनाने के लिए भी किया था क्योंकि यह चल रहा था।   
द हीट एंड डस्ट प्रोजेक्ट के सीक्वल का एक टीज़र, जिसे मैन कहा जाता है ।  महिला।  सड़क  , इंडियन एक्सप्रेस हाल ही में प्रकाशित हुआ था।  
2017 में, रॉय ने इंदिरा गाँधी i, इंदिरा की एक ग्राफिक जीवनी लिखी,जिसमें कलाकार प्रिया कुरियन  - एक युवा छात्र, इंदिरा थापा (इंदिरा गांधी के नाम पर) के बारे में एक अनूठी पुस्तक, जो उनके पसंदीदा शिक्षक द्वारा एक असामान्य असाइनमेंट है : उसके नाम के आसपास एक निबंध लिखने के लिए।  वेस्टलैंड की छाप, कॉन्टेक्स द्वारा प्रकाशित पुस्तक, काल्पनिक गद्य और ग्राफिक जीवनी के अध्यायों के बीच वैकल्पिक है।  
इसके अतिरिक्त, रॉय नियमित रूप से स्क्रॉल.इन के लिए लिखते हैं, पुस्तकों की समीक्षा करते हैं और अपने पढ़ने और जीवन के बारे में व्यक्तिगत उपाख्यानों को साझा करते हैं।  जून 2018 में, उन्होंने द टेलीग्राफ इंडिया में एक धारावाहिक उपन्यास द रोमेंटिक्स ऑफ कॉलेज स्ट्रीट का प्रकाशन शुरू किया।
भारतीय अपकृत्य विधि

भारतीय अपकृत्य विधि (Tort law in India) अपेक्षाकृत नयी कॉमन ला है।
अपकृत्य का उपयोग कानून में कोई ऐसे कार्य के लिए किया जाता है जिससे कोई क्षति या अपकार हुआ हो। इसकी मुख्य विशेषता यह है कि उसका प्रतिकार क्षतिपूर्ति के द्वारा संभव है है। अपकृत्य, संविध के उल्लंघन से संबंधित नहीं है और साथ ही में वह अपराधिक भी नहीं होता। 
अपकृत्य एक सिविल दोष है जिसका उपचार अपरिनिर्धारित नुकसानी के लिए कॉमन लॉ अनुयोजन है और यह संविदा भंग या कानून भंग या अन्य सामयिक बाधाओं का भंगीकरण नहीं है।

इतिहास

अंग्रेजी विधि प्रणाली में 'टॉर्ट' शब्द का प्रयोग नारमन न्यायाधीशों के द्वारा किया गया था। टॉर्ट का शाब्दिक अर्थ है, तोड़ना या मरोड़ना। 
अपकृत्य विधि काफी प्राचीन है। इसका उल्लेख अनेक ग्रंथों में हैं जैसे  नारद, व्यास, बृहस्पति तथा कात्यायन की स्मृति में।
दिल दोस्ती दुनियादारी

कहानी

यह कहानी 6 दोस्तों की है, जो अपने अपने कार्यों के कारण मुंबई में आते हैं। जो किसी भी प्रकार की मुसीबत के लिए एक साथ तैयार रहते हैं।
2007 रोम मास्टर्स

पुरुष एकल

रफ़ाएल नदाल ने  फर्नान्डो गोंज़ालेज़ को 6-2, 6-2 से हराया।

पुरुष युगल

फैब्रिस सैंतोरो /  नेनाद ज़िमोन्विक ने  बॉब ब्रायन /  माइक ब्रायन को 6-4, 6-7, [10-7] से हराया।
कजाक

कजाक, एशिया में निवास में करने वाली एक प्रमुख जनजाति हैं।
लेड(II) सल्फाइड

लेड (II) सल्फाइड एक अकार्बनिक यौगिक है।
यूज़नेट

यूजनेट जिसे यूजर्स नेटवर्क भी कहते हैं, इंटरनेट की सबसे पुरानी सेवा है। यह एक ऐसी सुविधा है जिसकी सहायता से नेटवर्क में निहित सूचनाओं के भंडार को किसी विषय पर आधारित समूह में बांटा जा सकता है तथा एक विषय पर रूचि रखने वाले व्‍यक्ति सूचनाओं का आदान-प्रदान कर सकते हैं। इसे १९७९ में ड्यूक विश्वविद्यालय, उत्तर कैरोलीना, अमरीका में डिजाइन किया गया था। इसके एक वर्ष उपरांत इसे नॉर्थ कैरोलिना विश्वविद्यालय में विकसित किया गया। इसके माध्यम से एक नेटवर्क से जुड़े कंप्यूटरों में लिखित संदेश का स्थानांतरण किया जा सकता है। यूजनेट कई हजार फोरम और समाचार समूहों (न्यूजग्रुप) को एक दूसरे से जोड़ता है। न्यूजग्रुप वास्तव में बुलेटिन बोर्ड सिस्टम्स (बीबीएस) की तरह होते हैं। इस पर भेजे जाने वाले संदेश (पोस्ट) एक बढ़ते क्रम में दिखाई देते हैं। जब किसी संदेश पर नई चर्चा आरंभ की जाती है तो उसमें नया विषय जुड़ जाता है। न्यूजग्रुप पर सभी सदस्य संदेश पढ़ कर उस पर अपनी प्रतिक्रिया दे सकते हैं। प्रतिक्रिया देते हुए सदस्य चाहें तो अपनी पहचान छुपा कर भी दे सकते हैं।

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यूजनेट एक तरीके से जालस्थल पर पंजीकृत किये गए सदस्यों के उस फोरम की अगली कड़ी है, जहां नेट पर चर्चा की जा सकती है। इसकी विशेषता यह है कि न्यूजग्रुप की तुलना में यहां किसी विषय पर गहराई से बहस करने के लिए अपेक्षाक्रुत अधिक लोग और अधिक अवसर होते हैं। इसकी मदद से सदस्य त्वरित गति से अन्य सदस्यों से जुड़ सकते हैं या फिर उन्हें प्रतिक्रियाएं दे सकते हैं। यूजनेट का भाग बनने के लिए न्यूज सर्वर की सहायता लेनी होती है। वहां तक गूगल द्वारा भी पहुंचा जा सकता है। बीबीएस और यूजनेट में प्रमुख अंतर यह है कि बीबीएस में केवल एक नेटवर्क होता है और यह केवल एक सीमित क्षेत्र में काम कर सकता है। बीबीएस में एक संगठित क्रम होता है और उसके हर सदस्य के लिए एक विषय तय होता है।
हर न्यूजग्रुप की पहचान इसके विषय से ही होती है। इसी से इसकी एक सारणी या सूची बनती है, नए लोग इस सूची से विषय के अनुसार संदेश पढ़ सकते हैं। दूसरी ओर यूजनेट का नेटवर्क वैश्विक होता है और इसमें विश्व भर के लोग अपने संदेश लिखकर प्रतिक्रिया दे सकते हैं। एक यूजनेट पाठक के लिए अपनी पसंद के अनुसार न्यूजग्रुप चुनना और उसके विषय पर लिखना या चर्चा में शामिल होना सरल होता है। इंटरनेट पर यूजनेट पर हिन्दी का भी प्रयोग होता है। सामान्यतया लोगों की यही धारणा होती है कि पाठकों की रूचि बढ़ाने के लिए ब्लॉगिंग सबसे सही तरीका है, किन्तु ऐसा नहीं है। ब्लॉगिंग किसी व्यक्ति विशेष का एक तरफा संवाद होता है, दो तरफा संवाद सबसे बेहतर होता है, यही चर्चाओं का आधार होता है। इसके लिये यूज़नेट सर्वोत्तम है।
कसर अमरा

इमारत

कसर अमरा जॉर्डन के राजमार्ग 40 के उत्तर की तरफ है, अम्मान से लगभग 85 किलोमीटर (53 मील) और अल-अज़राक के 21 किलोमीटर (13 मील) दक्षिण-पश्चिम में है। 
पत्थर की दीवारों के निशान बताते हैं कि यह 25 हेक्टेयर (62 एकड़) परिसर का हिस्सा था; वहां एक महल का अवशेष है जो अस्थायी रूप से सैनिकों के एक सेना को रख सकता था। बस इमारत के दक्षिणपूर्व में एक अच्छी तरह से 40 मीटर (130 फीट) गहरा, और पशु संचालित भारोत्तोलन तंत्र और एक बांध के निशान भी पाए गए हैं।.
वर्तमान में, कासर अमरा अन्य रेगिस्तानी महलों की तुलना में एक गरीब स्थिति में है जैसे कि कसर खराना, भित्तिचित्रों ने कुछ भित्तिचित्रों को नुकसान पहुंचाया। हालांकि, विश्व स्मारक कोष, इस्टिटूटो सुपरियोर प्रति ला कंज़र्वज़िएन एड आईएल रेस्टौरो और जॉर्डन के प्राचीनकाल विभाग द्वारा संरक्षण कार्य का समर्थन किया जा रहा है।.
मैथिलीकल्याणम्

लेखक

हस्तिमल्ल संस्कृत जैन नाटककार थे जो विक्रान्तकौरव , मैथिलीकल्याण , अंजना पवनंजय , उदयनराज , भरतराज , अजुर्नराज , मेघेश्वर , आदि पुराण , श्रीपुराण और सुभद्रा नाटिका के रचनाकार थे।

कथासार

प्रथम अंक - मिथिला में राम सीता के विषय में सोच रहे थे जिसे उन्होंने देखा नहीं तभी विदूषक उनको कामदेव के मंदिर वसंतोत्सव दिखाने ले जाते है। वहाँ विनीता के साथ सीता आती है। विनीता उन्हें कामदेव समझ कर प्रार्थना करती है कि सीता को योग्य वर मिले किंतु उनकी मुद्रिका नाम देखकर राम को पहचान जाती है। सीता वहाँ चली जाती है।
द्वितीय अंक - सीता और राम पुनः एकबार माध्वीवन में मिलते है लेकिन प्रदोषकाल हो जाने से वहां से चले जाते हैं।
तृतीय अंक - कलावती राम को संदेश कहती है कि सीता आपसे चन्द्रकान्त धारागृह में मिलना चाहती है।
चतृर्थ अंक - सीता शिरोवेदना का नाटक कर चन्द्रकान्त धारागृह में राम से मिलती है लेकिन तभी कौमुदीका उसे बुलाने आती है कि सीता कि माता उनसें मिलना चाहती है और सीता वहां से चली जाती हैं।
पंचम अंक - राम और लक्ष्मण स्वयंवर में आते है। जनक भी सीता के साथ वहाँ पधारते है। राम स्वयंवर में धनुष-भंग करते हैं और जनक राम-सीता के विवाहोत्सव प्रारंभ करने का आदेश देते हैं और इसी के साथ नाटक पूर्ण होता हैं।
बजट

अर्थसंकल्प सामान्यतः बजट (फ्रांसीसी भाषा के शब्द bougette से व्युत्पन्न) धन (राजस्व) के आय और उसके व्यय की सूची को कहते हैं। व्यष्टि अर्थशास्त्र (microeconomics) में अर्थसंकल्प एक महत्वपूर्ण अवधारणा (कांसेप्ट) है।
अर्थसंकल्प किसी देश का हो सकता है; किसी संस्था का हो सकता है या व्यक्तिगत या पारिवारिक अर्थसंकल्प हो सकता है।
फाल्गुन कृष्ण प्रतिपदा

फाल्गुन कृष्ण प्रतिपदा भारतीय पंचांग  के अनुसार बारहवें माह की सोलहवी तिथि है, वर्षान्त में अभी १४ तिथियाँ अवशिष्ट हैं।
समय की पाबंदी (समयनिष्ठा)

समय की पाबंदी, समय का महत्त्व और पंक्तिबद्धता का सिद्धांत

कई परिस्थितियों में समय की पाबंदी के लिए आवश्यकताएं असमान होती हैं। उदाहरण के लिए, डॉक्टर के क्लिनिक या हवाई अड्डे पर ग्राहकों से निर्धारित समय पर आने की अपेक्षा की जाती है अन्यथा यह मौका उनके हाथ से निकल सकता है, लेकिन उसके बाद भी उन्हें डॉक्टर से मिलने या हवाई जहाज में बैठने से पहले लंबे समय तक इंतज़ार करना पड़ सकता है। इसे प्रदाता और ग्राहक के समय के संबंधित मूल्य का एक आकलन माना जा सकता है जिसका सही मूल्य पंक्तिबद्धता के सिद्धांत और खेल के सिद्धांत के संयुक्त प्रयास द्वारा निर्धारित किया जा सकता है।
अगर सापेक्ष मूल्य अलग होता तो अतिरिक्त विमानों या डॉक्टरों की व्यवस्था कर और उनका कम-उपयोग करते हुए, आनुपातिक रूप से यात्रा के मूल्य या चिकित्सा सुविधा को बढ़ाने की कीमत पर प्रतीक्षा समय को कम करना आसान होता. इसे अमीरों के आचरण में देखा जा सकता है जो इस स्थिति के विपरीत निजी विमान किराए पर लेने और उनके पास आने वाले डॉक्टरों का खर्च उठा सकते हैं और अत्यधिक अमीरों के विशिष्ट मामले में, उनके पास अपने व्यक्तिगत चिकित्सक और समर्पित निजी विमान और विमान चालक दल हो सकते हैं जो विशेष रूप से उनकी जरूरतों पर इंतज़ार में खड़े रहते हैं।
व्यक्तिगत समय के मूल्य के संबंध में समय की पाबंदी की यह व्याख्या, समय की पाबंदी को "राजाओं की दयालुता" के रूप में वर्णित करने का एक कारण हो सकती; इस वर्णन का श्रेय अक्सर लुईस XVIII को दिया जाता है।
मिर्जवास

इतिहास

मिर्जवास भारत की स्वतंत्रता से पहले बसाया गया था। इस गाँव में मील जाति का प्रभुत्व रहा है।

ग्राम सरकार

नेता का शीर्षक सरपंच होता है। इस गाँव में 13 वार्ड हैं।

ग्राम अर्थव्यवस्था

लगभग 1500, आबादी का लगभग 80% की खेती में लगे हुए हैं। गांव कृषि पर निर्भर है। मानसून बारिश आज भी कृषि का आधार है। कई फार्मों का उपयोग हालांकि उत्स्रुत कूप सिंचाई के लिए होता है।

परिवहन

मिर्जवास एक दो लेन डामर लक्ष्मणगढ़ और नवलगढ़ के लिए सड़क द्वारा जुड़ा हुआ है। नवलगढ़ रेलवे स्टेशन 12 किलोमीटर (7.5 मील) मिर्जवास से निकटतम रेलवे स्टेशन है, जो जयपुर, दिल्ली और अन्य शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है।

शिक्षा

गाँव पूर्ण साक्षर होने का दावा करता है, जबकि सारे बच्चे स्कूल जाते हैं। हालांकि, कई महिलाओं अनपढ़ बने हुए हैं, हालांकि साक्षरता दर में सुधार कर रहे हैं। गाँव के कई छात्र अच्छे संस्थानों में तथा मेडिकल और इंजिनीयरिंग कॉलेजों में पढ़ रहे हैं।

धर्म

गाँव में जाट, हरिजन, ब्राह्मण आदि रहते हैं।

समारोह

सभी ग्रामीण प्रमुख हिंदू त्योहारों को मनाते हैं। प्रमुख त्यौहारों में से कुछ हैं : होली, दीपावली, मकर संक्रांति, रक्षाबंधन, सावन, तीज और गौगा, सहकर्मी, गणगौर आदि।
पंच द्राविड़

द्राविड़ देश संप्रति मद्रास से कन्याकुमारी तक माना जाता है, परंतु प्राचीन ग्रंथों के प्रमाणों से विंध्य पर्वत के दक्षिण में स्थित भारत का विभाग द्राविड़ देश माना जाता है अथवा केवल द्राविड़ ब्राह्मणों का मद्रास से कन्याकुमारी तक का प्रदेश और महाराष्ट्र, गुर्जर आदि द्राविड़ ब्राह्मणों का विंध्य पहाड़ का दक्षिण प्रदेश मानना उचित होगा।
द्राविड़ ब्राह्मणों के पाँच भेद होने से पंचद्राविड़ शब्द प्रचलित हुआ है। वे भेद है - कर्णाट, तैलंग, गुर्जर, मध्यदेशग (महाराष्ट्र) और द्राविड़ (स्कं., सै.खं.उ.)। ब्राह्मणों के ये भेद देशों के नाम से हुए हैं। पंचद्राविड़ ब्राह्मणों में भी अनेक भेद प्रसिद्ध हैं जैसे महाराष्ट्र ब्राह्मणों में चित्तपावन, (कोंकणस्थ), देशस्थ, कह्राड़े, देवरुखे आदि। पंचद्राविड़ ब्राह्मणों में कृष्ण यजुर्वेद की अनेक शाखाओं से तथा सूत्रों के ब्राह्मण मिलते हैं, जैसे तैत्तिरि, आपस्तंब बौधायन आदि। एवं शुक्ल यजुर्वेद की कण्व और माध्यंदिन, सामवेद की रामायणी कौथुमी आदि अनेक शाखाएँ उपलब्ध हैं। अथर्ववेद की परंपरा से अध्ययन करनेवाले और शुद्ध अथर्ववेदी ब्राह्मण प्राय: पंचद्राविड़ों में मिलते हैं।
आठवें दशक की प्रतिनिधी श्रेष्ठ कवितायें

आठवें दशक की प्रतिनिधी श्रेष्ठ कवितायें हरिवंश राय बच्चन की एक कृति है।
भारतीय कार्टूनिस्ट

भारत में कार्टून कला की शुरुआत ब्रिटिश काल में मानी जाती है और केशव शंकर पिल्लई जिन्हें "शंकर" के नाम से भी जाना जाता है को भारत कार्टून कला का पितामह कहा जाता है। शंकर ने १९३२ में हिंदुस्तान टाईम्स में कार्टून बनाना प्रारम्भ किए। शंकर के अलावा आर के लक्षमण, कुट्टी मेनन, रंगा, आबू अब्राहम और मारियो मिरांडा ऐसे नाम है जिन्होंने भारतीय कार्टून कला को आगे बढाया और पहचान दी। शंकर के बाद धीरे धीरे कार्टून कला का भारत में विकास हुआ और आज भारत में हर प्रान्त और भाषा में कार्टूनिस्ट काम कर रहे हैं। 

भारतीय कार्टूनिस्टों के बीच सांस्कृतिक और व्यावसायिक गतिविधियों को बढ़ावा देने, कार्टून कला की सार्थकता एवं सकारात्मकता के लिए एक प्रगतिशील मंच प्रदान करने के लक्ष्य से एक पंजीकृत संगठन  कार्टूनिस्ट्स क्लब ऑफ इंडिया की भी स्थापना की गयी
बृहद्बल

बृहद्बल भारतीय महाकाव्य महाभारत में एक चरित्र है। वह भगवान् राम के एक वंशज थे, वह इक्ष्वाकु राजवंश के अंतर्गत विश्रुतवन्ता के पुत्र के रूप में कोशल राज्य के अंतिम शासक थे। कुरुक्षेत्र युद्ध में बृहद्बल ने कौरवों की ओर से युध्द लड़ा और चक्रव्यूह में अभिमन्यु द्वारा मारा गया था।

जन्म

विष्णु पुराण और भागवत पुराण के अनुसार बृहद्बल इक्ष्वाकु वंशज भगवान राम के पुत्र कुश की वंशबेल से थे। माखन झा कृत प्राचीन हिंदू राज्यों का मनुष्य विज्ञान : सभ्यता का एक अध्ययन ,में दावा है कि बृहद्बल राजा राम के बाद पन्द्रहवें राजा थे। बृहद्बल को इक्ष्वाकु वंश का अंतिम शासक माना जाता है। राम और बृहद्बल के बीच में ३१-३२ पीढ़ियों का अंतर था।

महाभारत में

महाभारत कोशल के राज्य के शासक के रूप में बृहद्बल का वर्णन करता है। राजसूय यज्ञ के दौरान भीम ने बृहद्बल को वशीभूत किया था, और बाद में दिग्विजय यात्रा के दौरान कर्ण ने बृहद्बल पर विजय प्राप्त करी और इसी कारण उसने कुरुक्षेत्र युद्ध के दौरान कौरवों का साथ दिया। युद्ध के तेरहवें दिन,जब अभिमन्यु (अर्जुन का पुत्र) चक्रव्यूह में प्रवेश करता है तो, अभिमन्यु, बृहद्बल, द्रोण, कृपाचार्य, कर्ण, अश्वत्थामा और कृतवर्मा सहित कौरवों योद्धाओं के साथ लड़ता है। बृहदबला और अभिमन्यु के बीच एक भयंकर युद्ध होता है, जिसमे बृहद्बल अभिमन्यु के प्राणघातक तीर से मारा जाता है।
लिडियाला

लिडियाला (देदूसर) चौहटन तहसिल का सोढोँ का बसाया हुआ एक छोटा सा गांव हैँ, लिडियाला गांव में अब राजपूत (विजयराज, केलण सोढा व दोहट राठौङ), भील व मुसलमान आदी विभिन्न जातियां निवास करती हैँ!
जॉर्डन में धर्म

जॉर्डन में सुन्नी इस्लाम प्रमुख धर्म है। मुसलमान देश की आबादी का लगभग 9 3% हिस्सा बनाते हैं।  अहमदी मुसलमानों की एक छोटी संख्या भी है,और कुछ शिया। कई शिया इराकी और लेबनानी शरणार्थियों हैं।देश में दुनिया के सबसे पुराने ईसाई समुदायों में से एक है, जो शेष जनसंख्या के साथ मिलकर है। 2005 में जब देश में 5 मिलियन निवासी थे (मध्य पूर्व में ईसाई कौन हैं, बेट्टी जेन , मार्टिन बेली, पीपी 168-169) में उन्होंने 4.2% जनसंख्या बनाई थी। 1930 के दशक में 20% से नीचे, कई कारणों से, मुख्य रूप से देश में मुस्लिम आप्रवासन की उच्च दर के कारण। आधे से अधिक ग्रीक रूढ़िवादी हैं। बाकी लैटिन या यूनानी अनुष्ठान कैथोलिक, सीरियाई रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंट और अर्मेनियन हैं। लगभग 10 मिलियन देश के जॉर्डनियन ईसाईयों को देश में हजारों सीरियाई और इराकी ईसाइयों को छोड़कर 250,000-400,000 की संख्या माना जाता है| 2015 के एक अध्ययन में देश में एक मुस्लिम पृष्ठभूमि से लगभग 6,500 ईसाई विश्वासियों का अनुमान है, उनमें से अधिकतर प्रोटेस्टेंटिज्म के कुछ रूपों से संबंधित हैं। जॉर्डन के उत्तर में लगभग 20,000 से 32,000 ड्रुज़ रहते हैं, जबकि 800 से कम जॉर्डनियन बहाई मुख्य रूप से जॉर्डन घाटी के पास अदसिया गांव में रहते हैं। यहूदियों पर कोई कानूनी प्रतिबंध नहीं है, लेकिन 2006 में वहां कोई यहूदी नागरिक नहीं था। बहाई और धार्मिक अल्पसंख्यक जॉर्डन में स्वतंत्र रूप से अभ्यास करते हैं, हालांकि, विशिष्ट प्रतिबंधों के साथ।

वितरण

उदाहरण अलग-अलग शहरों और क्षेत्रों में थोड़ा भिन्न होते हैं, उदाहरण के लिए जॉर्डन के दक्षिण और ज़ारका जैसे शहरों में मुसलमानों का सबसे ज्यादा प्रतिशत है, जबकि अम्मान, इरबिड, मादाबा, नमक और कराक के पास राष्ट्रीय औसत से बड़े ईसाई समुदाय हैं, और कस्बों फुहेस, अल हुसैन और अजलून के बहुमत ईसाई हैं या राष्ट्रीय औसत से कहीं अधिक हैं। कई गांवों में उत्तर में कुफ्रांजा और रैमौन जैसे मिश्रित ईसाई / मुस्लिम आबादी हैं

सामाजिक जीवन

आम तौर पर, मुस्लिम और ईसाई मतभेद और भेदभाव के संबंध में कोई बड़ी समस्या नहीं रखते हैं। हालांकि, छोटे अल्पसंख्यक, जिनमें छोटे शिया, बहाई और ड्रुज़ दल शामिल हैं, सरकार से धार्मिक भेदभाव की सबसे बड़ी डिग्री का अनुभव करते हैं। उदाहरणों में बहाई विश्वास और एंग्लिकन चर्च के सदस्यों को पहचानने के लिए जॉर्डन सरकार द्वारा अस्वीकार करने के उदाहरण शामिल हैं।

धार्मिक स्वतंत्रता

राज्य धर्म इस्लाम है, लेकिन संविधान राज्य में मनाए गए रीति-रिवाजों के अनुसार किसी के धर्म का अभ्यास करने की स्वतंत्रता प्रदान करता है, जब तक कि वे सार्वजनिक आदेश या नैतिकता का उल्लंघन न करें। कुछ मुद्दे, हालांकि, धार्मिक रूपांतरण जैसे विवादास्पद हैं। यद्यपि इस्लाम में रूपांतरण कानूनी जटिलताओं से अपेक्षाकृत कम है, इस्लाम छोड़ने की इच्छा रखने वाले लोग नागरिक अधिकारों के नुकसान का जोखिम उठाते हैं और अत्यधिक सामाजिक दबाव का सामना करते हैं।
वशिष्ठ सिद्धान्त

वसिष्ठसिद्धान्त भारत में प्रयुक्त प्राचीनतम खगोलीय प्रणालियों में से एक है। इस सिद्धान्त का सार वराहमिहिर ने अपनी पञ्चसिद्धान्तिका (६ठी शताब्दी में रचित) में दिया है। ऐसा माना जाता है कि यह सिद्धान्त ऋषि वसिष्ठ द्वारा प्रतिपादित है। इसमें इसकी रचना १,२९९,१०१ ईसापूर्व होना कहा गया है जो अविश्वसनीय लगता है। मूल ग्रन्थ सम्भवतः ४थी शताब्दी में रचित था जो अब अप्राप्त है। इसके बारे में जो कुछ ज्ञात है वह वराहमिहिर के पञ्चसिद्धान्तिका से ही पता चला है। 'वशिष्ठसिद्धान्तिका' नामक एक अन्य ग्रन्थ भी है जो अपेक्षाकृत नया ग्रन्थ है।
वसिष्ठ सिद्धान्त में सूर्य और चन्द्रमा की गति का विवरण दिया गया है। इसमें मंगल, बुध, गुरु, शनि की गतियों को वर्णय किया गया है। यह शास्त्र यह बताने में भी समर्थ है कि इससे पूर्व व्यतीत हो चुके वर्षों में ग्रहों की गतियां क्या रही थी तथा इन ग्रहों ने पिछले युगों में किस प्रकार भ्रमण किया है। इस सिद्वान्त शास्त्र में ग्रहों की गति के अलावा राशियों का उल्लेख भी किया गया है। यह सिद्वान्त पितामह सिद्धान्त के समान होने पर भी उससे कई स्तर में शुद्ध सिद्धान्त शास्त्र है। पितामह सिद्वान्त की तरह विशिष्ठ सिद्वान्त में भी माना गया है, कि जब दिन बढता है, तो प्रतिदिन बराबर वृ्द्धि होती है.।
इसके अलावा वसिष्ठ सिद्धान्त लग्न का भी वर्णन करता है जिससे पता चलता है, कि सूर्य का कौन सा भाग पूर्वी क्षितिज में उदित हुआ है। लेकिन उस समय के शास्त्रियों को सूर्य व चन्द्र की मध्य व स्पष्ट गतियों का अन्तर का ज्ञान नहीं था।