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पेट्रीसिया याप्प स्यू यिन

पेट्रीसिया याप्प स्यू यिन एक मलेशियाई सैन्य पायलट और उड़ान प्रशिक्षक हैं।  वह एशिया की पहली महिला मिग-29 लड़ाकू पायलट हैं। 

जीवन

याप्प का जन्म और पोषण सैंडकन, सबा, मलेशिया में हुआ था।  उच्च विद्यालय की शिक्षा पूर्ण करने के बाद, वह कुआलालंपुर के विश्वविद्यालय में कानून का अध्ययन करने चली गयी। १९९७ में, दूसरे सेमेस्टर के अध्ययन के दौरान उन्होंने बिना माता-पिता को बताए रॉयल मलेशियन एयर फोर्स कैडेट शिक्षण कार्यक्रम के लिए याचिका दायर की। पहले चरण की चयन प्रक्रिया को सफलतापूर्वक पूरा करने के बाद उन्होंने अपने माता-पिता को बताया और वे उनके कैरियर परिवर्तन के लिए सहमत हो गये। 
२००० में, याप्प ने मलेशिया के प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय से एरोनॉटिकल इंजीनियरिंग में डिप्लोमा कर स्नातक की उपाधि प्राप्त की। २००२ में उड़ान प्रशिक्षण पूरा करने के बाद उन्होंने एक लड़ाकू पायलट बनना तय किया और एर्माक्की मबी-३३९ विमान में चार साल के लिए उड़ान भरी। इसके बाद, वह परिचालन और सामरिक नेतृत्व के साथ पायलट नंबर १७/१९ बनी। उन्होंने स्क्वाड्रन के एयरोबेटिक्स एयर शो में भी प्रदर्शन किया है उदाहरण के लिए,सिंगापुर में २०१२ में।  जनवरी २०१४ में याप्प ने उड़ान प्रशिक्षक की योग्यता प्राप्त की। 
२०१० में, याप्प ने अपने साथी पायलट एस॰ थयाला कुमार रवि वरमन के साथ विवाह किया।
२१२२ ईसा पूर्व

२१२२ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से २१२२ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
यूटीसी+०८:४५

यूटीसी+08:45 ग्रीनविच मानक समय से ८ घंटे पैंतालिस मिनट आगे का एक समय मंडल है।
यूटीसी+08:45 ऑस्ट्रेलिया में समय के तौत्र पर उपयोग होता है और इसे (केंद्रीय पश्चिमी समय, या सीडब्ल्युटी) के नाम से भी जानते हैं। इसे पश्चिमी और दक्षिण ऑस्ट्रेलिया में ईरी राजमार्ग पर स्थित कुछ जगहों पर इस्तेमाल किया जाता है। हालांकि यह आधिकारिक नहीं है, यह जहाँ शुरु और खत्म होता है वो मानचित्रों पर अंकित है। ईरी राजमार्ग पर एक सरकारी सूचना पट्ट आगंतुकों को अपनी घडी ४५ मिनट आगे करने की सलाह देता है। 
यूटीसी+08:45 ऑस्ट्रेलिया में पांच स्थानों पर इस्तेमाल होता है जिनमे हैं दक्षिण ऑस्ट्रेलिया का बॉर्डर विलेज और पश्चिम ऑस्ट्रेलिया में काइगुना, युक्ला, मदुरा और मुन्ड्राबिल्ला टीज़ेड डेटाबेस में यह ऑस्ट्रेलिया/युक्ला के नाम से उल्लेखित है।
ए. एच. विश्वनाथ

ए. एच. विश्वनाथ भारतीय जनता पार्टी से संबंधित भारतीय राजनीतिज्ञ हैं। वे २००९ में हुए आमचुनाव में कर्नाटक के मैसूर चुनाव क्षेत्र से १५ वीं लोकसभा के लिए सदस्य निर्वाचित हुए हैं।
एमवी प्रमोनी

यह सिंगापुर का रासायनिक सामग्रियों का परिवहन करने वाला जलपोत है। २ जनवरी, २०१० को सोमालियाई जलदस्युओं ने इटली के जेनओआ से सोमालिया होते हुए भारत के कांडला बंदरगाह जा रहे इस जलपोत का अपहरण कर लिया था।
लघुकथा.कॉम

लघुकथा। कॉम हिन्दी का एक ऑनलाइन वेब पोर्टल है।
हरयाश्व २

यादवकुल

1 मनु | इला | पुरुरवस् | आयु | नहुष | ययाति | यदु | क्रोष्टु | 11 वृजिनिवन्त् | स्वाहि | रुशद्गु | चित्ररथ | शशबिन्दु | 21 पृथुश्रवस् | अन्तर | सुयज्ञ | उशनस् | शिनेयु | मरुत्त | 32 कम्बलबर्हिस् | रुक्मकवच | परावृत् | ज्यामघ | विदर्भ | 41 क्रथभीम | कुन्ति | धृष्ट | निर्वृति | विदूरथ | दशार्ह | व्योमन् | जीमूत | विकृति | भीमरथ | 51 रथवर | दशरथ | एकादशरथ | शकुनि | करम्भ | देवरात | देवक्षत्र | देवन | 61 मधु | पुरुवश | पुरुद्वन्त | जन्तु | सत्वन्त् | भीम | अन्धक | कुकुर | वृष्णि | कपोतरोमन | 80 विलोमन् | नल | अभिजित् | पुनर्वसु | उग्रसेन | कंस | 94 कृष्ण | साम्ब

पौरवकुल

1 मनु | इला | पुरुरवस् | आयु | नहुष | ययाति | पूरु | जनमेजय | प्राचीन्वन्त् | प्रवीर | 11 मनस्यु | अभयद | सुधन्वन् | बहुगव | संयति | अहंयाति | रौद्राश्व | ऋचेयु | मतिनार | तंसु | 43 दुष्यन्त | भरत | भरद्वाज | वितथ | भुवमन्यु | बृहत्क्षत्र | सुहोत्र | हस्तिन् | 53 अजमीढ | नील | सुशान्ति | पुरुजानु | ऋक्ष | भृम्यश्व | मुद्गल | 61 ब्रह्मिष्ठ | वध्र्यश्व | दिवोदास | मित्रयु | मैत्रेय | सृञ्जय | च्यवन | सुदास | संवरण | सोमक | 71 कुरु | परीक्षित १ | जनमेजय | भीमसेन | विदूरथ | सार्वभौम | जयत्सेन | अराधिन | महाभौम | 81 अयुतायुस् | अक्रोधन | देवातिथि | ऋक्ष २ | भीमसेन | दिलीप | प्रतीप | शन्तनु | भीष्म | विचित्रवीर्य | धृतराष्ट्र | 94 पाण्डव | अभिमन्यु | परीक्षित | जनमेजय

अयोध्याकुल

1 मनु | इक्ष्वाकु | विकुक्षि-शशाद | कुकुत्स्थ | अनेनस् | पृथु | विष्टराश्व | आर्द्र | युवनाश्व | श्रावस्त | 11 बृहदश्व | कुवलाश्व | दृढाश्व | प्रमोद | हरयश्व | निकुम्भ | संहताश्व | अकृशाश्व | प्रसेनजित् | युवनाश्व २ | 21 मान्धातृ | पुरुकुत्स | त्रसदस्यु | सम्भूत | अनरण्य | त्रसदश्व | हरयाश्व २ | वसुमत | त्रिधनवन् | त्रय्यारुण | 32 सत्यव्रत | हरिश्चन्द्र | रोहित | हरित | विजय | रुरुक | वृक | बाहु | 41 सगर | असमञ्जस् | अंशुमन्त | दिलीप १ | भगीरथ | श्रुत | नाभाग | अम्बरीश | सिन्धुद्वीप | अयुतायुस् | 51 ऋतुपर्ण | सर्वकाम | सुदास | मित्रसह | अश्मक | मूलक | शतरथ | ऐडविड | विश्वसह १ | दिलीप २ | 61दीर्घबाहु | रघु | अज | दशरथ | 65 राम | कुश | अतिथि | निषध | नल | 71 नभस् | पुण्डरीक | क्षेमधन्वन् | देवानीक | अहीनगु | पारिपात्र | बल | उक्थ | वज्रनाभ | शङ्खन् | 81 व्युषिताश्व | विश्वसह २ | हिरण्याभ | पुष्य | ध्रुवसन्धि | सुदर्शन | अग्निवर्ण | शीघ्र | मरु | प्रसुश्रुत | 91 सुसन्धि | अमर्ष | विश्रुतवन्त् | 94 बृहद्बल | बृहत्क्षय

अन्य राजा

25 दिवोदास (काशी) | दुर्दम (हैहय) | 29 केकय (आनव) | गाधी (कान्यकुब्ज) | अर्जुन (हैहय) | विश्वामित्र (कान्यकुब्ज) | तालजङ्घ (हैहय) | प्रचेतस् (द्रुह्यु) | सुचेतस् (द्रुह्यु) | सुदेव (काशी) | 40 दिवोदास २ (काशी) | बलि (आनव)
अहा जिंदगी

अहा जिंदगी हिन्दी भाषा में एक मासिक पत्रिका है। यह भास्कर समूह की एक महत्वपूर्ण पत्रिका है, जो 6, द्वारिका सदन, प्रेस कॉम्‍प्‍लेक्‍स, एम॰ पी॰ नगर, भोपाल से प्रकाशित होती है।
वाज टीवी

वाज टीवी एक पंजाबी टीवी चैनल है। यह एक मनोरंजन चैनल है।
बेलापुर का किला

इतिहास:

१५६०-७० के दशक में जब पुर्तगालियों से पन्वेल क्रीक के निकट के इस क्षेत्र का अधिकार सिद्दियों ने छीन लिया और इस किले का निर्माण आरम्भ किया। १६८२ में पुर्तगालियों ने पुनः इसे वापस अधिकार किया और इस किले का निर्माण किया था, तो किले में ५ गढ़ और दीवारें थीं। यह किला ७५ फीट की ऊंचाई पर स्थित था और यहां  २० बंदूकें थीं। मराठों ने ३१ मार्च, १७३७ को नारायण जोशी के नेतृत्व में किले को घेर लिया और २२ अप्रैल १९३७ को किले पर अधिकार कर लिया। पानीपत युद्ध के बाद, नानाजी (मराठाओं) ने बेलापुर के किले में सदाशिवभाऊ  यहीं नवंबर १७७८ में पकड़ा था एवं पुनः बेलापुर किला जीता। १७७९ में वडगांव के शिलालेखों के अनुसार, अंग्रेजों को हारकर किले को मराठों को वापस देना पड़ा। १२ अप्रैल १७८० को अंग्रेज़ कप्तान कैंबेल ने बेलापुर किला फिर जीता; किन्तु १७८२ को फिर हार गये और अंग्रेजों को किले को मराठों को फिर वापस देना था। २३ जून १८१७ को कप्तान चार्ल्स ग्रे  ने किले को अन्ततः जीता और ब्रिटिश साम्राज्य में शामिल हो गया।

आवागमन

मुम्बई, ठाणे, डोम्बिवली और कल्याण से नगर बस सेवा नियमित रूप से बसें चलाता है। इनसे बेलापुर बस स्टॉप पर उतर कर किले के उद्यान के निकटवर्ती बुर्ज तक का पैदल रास्ता है। यहाम दक्षिण ओर एक टीले तक जाने व्बाली पक्की सड़क भी है, जहां से किले में जाने हेतु सीढ़ियां भी हैं। यही मार्ग आगे रेतीबन्दर तक जाता है।
राजकुमार (1964 फ़िल्म)

संक्षेप

राजकुमार भानु प्रताप (शम्मी कपूर) अपने दोस्त कपिल (राजेन्द्रनाथ) के साथ विदेश से एक दशक बाद लौटता है। उसके पिता, महाराजा ने भानु प्रताप की माँ के निधन के बाद फिर से शादी कर ली है। उनका नई पत्नी महारानी से एक बेटा है। रानी के भाई नरपत सिंह (प्राण) ने सिंहासन को कब्जाने की योजना बनाई है और उसने अपनी बहन महारानी को उनके बेटे को वारिस के रूप में स्थापित करने का वादा करके साजिश में शामिल किया है। 
राजकुमार भानु को इस योजान की इत्तला दे दी जाती है, इसलिए वह योजना बनाने वालों को बाहर निकालने के प्रयास में, बेवकूफ की तरह व्यवहार करना शुरू कर देता है। एक हत्या के आरोप के कारण राजकुमार को महल से भागना पड़ता है। मामला तब और उलझ जाता है जब हत्या किए गए व्यक्ति की बेटी हत्यारे को पकड़ने के लिये प्रतिबद्ध होती है। क्या राजकुमारी संगीता (साधना) राजकुमार को माफ कर सकती है जिसका उसे विश्वास है कि उसने उसके पिता को मार डाला है?
जर्मन रोमान्तिका

जर्मन रोमान्तिका या जर्मन मसूरिका (German measles या Rubella) अत्यंत सूक्ष्म विषाणु (वाइरस) द्वारा होता है जिसका नाम रुबेला (Rubella) है। वर्ष के पूर्वार्ध में प्रकोप अधिक होता है। दाने निकलने के पूर्व अत्यत संक्रामक होता है। उद्भवन काल १७-१८ दिनों का होता है। जटिलताओं की संभावना कम होती है। एक आक्रमण जीवनपर्यंत रोग प्रतिशोधक शक्ति उत्पन्न कर देता है। साधारणता बड़े बच्चे तथा किशोर ही इस रोग के शिकार होते हैं।
प्रथम २४ घंटों में ही दाने निकल आते हैं तथा संपूर्ण शरीर पर फैल जाते हैं। चेहरे तथा गर्दन से प्रारंभ होकर, ये दाने वक्ष, पीठ, हाथ और पैर पर फैलते हैं तथा रक्तवर्ण के होते हैं। ये ७२ घंटों में समाप्त हो जाते हैं। कान के पीछे, सिर के पिछले हिस्से तथा गले में लसिका ग्रंथियाँ बड़ी हो जाती है तथा स्पर्श से दर्द होता है। यदि गर्भवती नारी को यह रोग गर्भधारण के प्रथम कुछ सप्ताहों के भीतर होता है, तो ५० प्रतिशत संभावना है कि बच्चे के हृदय, आँख, कान या मस्तिष्क की बनावट में कुछ दोष आ जाएगा। रोग की रोकथाम या चिकित्सा के लिए उचित ओषधि नहीं है।
पैरामायोक्सोवाइरस

पैरामायोक्सोवाइरस एक विषाणु है।
चुलाचुली

चुलाचुली नेपालके मेची अंचलके इलाम जिलाकी एक गाँव विकास समिति है।
२९७८ ईसा पूर्व

२९७८ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से २९७८ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
2005 बैंक ऑफ द वेस्ट क्लासिक

महिला एकल

किम क्लाइतज़र्स ने  वीनस विलियम्स को 7–5, 6–2 से हराया।
इग्लेसिया दे नोसा सेन्योरा दास अरेअस

इग्लेसिया दे नोसा सेन्योरा दास अरेअस फ़िनिस्तेर्रा, आ कॉरुन्या, गालिसिया, स्पेन में मौजूद एक गिरजाघर है। इसे बारहवीं सदी में स्थापित किया गया था।
इरावती हर्षे

इरावती हर्षे हिन्दी फ़िल्मों की एक अभिनेत्री हैं।
नैरात्म्यवाद

कर्मवाद तथा पुनर्जन्म में विश्वास करते हुए भी बुद्ध आत्मा की सत्ता और अमरता में विश्वास नहीं करते थे। उनके अनुसार मनुष्य के शरीर में ऐसा कोई तत्त्व नहीं है जो शरीर के नष्ट हो जाने के बाद भी अक्षुण्ण बना रहे। बुद्ध के इसी मत को नैरात्म्यवाद कहा गया है।
भारतीय दर्शन में नैरात्म्यवाद का विशिष्ट स्थान है। अन्य सभी आस्तिक भारतीय दर्शन आत्मवादी हैं। एक बौद्ध धर्म ही नैरात्म्यवाद का प्रतिपादक है। बौद्ध दार्शनिक संप्रदायों में अन्य कई एक विषयों को लेकर मतभेद है। नैरात्म्यवाद पर सभी एकमत हैं। इसलिए वे सभी अपने ढंग से हेतु-युक्ति-उदाहरणों द्वारा इस सिद्धांत का प्रतिपादन करते हैं।
बौद्ध दर्शन के अनुसार शाश्वतवाद और उच्छेदवाद दो अंत हैं। शाश्वतवाद के अनुसार आत्मा नित्य, कूटस्थ और एकरस है। इसलिए धर्माचरण का उसपर कोई प्रभाव नहीं पड़ सकता। उच्छेदवाद के अनुसार वर्तमान शरीर के साथ ही जीवन का उच्छेद हो जाता है। इसके अनुसार भी धर्माचरण निरर्थक है। इसलिए एक अवसर पर बुद्ध ने वच्छ नामक परिव्राजक से कहा था, 'मालुक्पुत्त' शाश्वत्तवाद और उच्छेदवाद से संबोधि और निर्वाण की प्राप्ति नहीं हो सकती। (मज्झिमनिकाय, चूलमालुंक्य-सुत्त) इसे हम नैरात्म्यवाद की धार्मिक पृष्ठभूमि कह सकते हैं।
उपर्युक्त दोनों अंतों को त्याग कर बौद्ध दर्शन मध्यम मार्ग का प्रतिपादन करता है। वह प्रतीत्यसमुत्पाद अर्थात् कार्य-कारण-सिद्धांत पर आश्रित है। इसके अनुसार सारा संसार घटनाओं का एक प्रवाह मात्र है। कार्य-कारण रूप में इन घटनाओं के पारस्परिक संबंध को हेतुफल नियम के अनुसार समझ सकते हैं।
पुरुलिया

विवरण

पुरुलिया "मानभुम सिटी" के रूप में भी जाना जाता है। शहर 1876 में गठित किया गया था। जिला मुख्यालय पुरुलिया है। पुरुलिया जिले के उत्तर में कसाई नदी और एक प्रमुख सड़क और पुरुलिया रेलवे जंक्शन स्थित है। यह 6251 कै वर्ग कि.मी.के क्षेत्र मे फैला हुआ है। यह "चौधरी नृत्य" के लिए प्रसिद्ध है। छऊ नृत्य पुरुलिया का प्रमुख मुखोटा नृत्य है।

पुरुलिया का रामकृष्ण मिशन विद्यापीठ

रामकृष्ण मिशन विद्यापीठ प्राचीन गुरुकुल प्रणाली है जिसकी विचारधारा के शांत वातावरण के साथ लड़कों के लिए एक आवासीय स्कूल द्वारा स्वामी विवेकानंद ने स्थापित की थी। सैनिक स्कूल रांची रोड पर है। GRK डीएवी एक आवासीय स्कूल आर्य समाज, स्वामी दयानंद द्वारा की स्थापना की की विचारधाराओं पर आधारित है। भगवान चर्च स्कूल की एक सुबह (Bhatbhandh) बैच और एक दिन बैच (रांची रोड) है। स्कूलों की प्राचीनतम पुरुलिया जिला है जो 1853 में स्थापित किया गया था।
यूसुफ जुलेखा

यूसुफ जुलेखा (يوسف زلیخا) यूसुफ और जुलेखा (बाइबल में  पोतीपर की पत्नी के रूप में जाना जाता है और जिसका नाम वहां नहीं दिया गया है) की कुरान में दी गई कहानी है। इसे मुसलमानों द्वारा बोली जाने वाली कई भाषाओं, विशेष रूप से फारसी और उर्दू में अनगिनत बार दोहराया जा चुका है। इसका सबसे प्रसिद्ध संस्करण फारसी में जामी (1414-1492), की रचना हफ्त औरंग ("सात सिंहासन") में  था। कहानी तो कई विस्तारण है, और एक सूफी व्याख्या करना भी सक्षम हैैैै I

कहानी के अन्य संस्करण

 यह कहानी तमाम कवियों की रचना का हिस्सा बनी है। 
संभवतः इसे सर्वप्रथम व्यवस्थित रूप में फारसी कवि नूरुद्दीन अब्दुर्रहमान जामी (1414-1492 ई.) ने अपनी रचना हफ्त अवरंग में रचा. महमूद गामी (1750-1855 ई.) ने कश्मीरी में इस कथा को निबद्ध किया है। हाफिज बरखुरदार (1658–1707) ने पंजाबी में इनकी गाथा को निबद्ध किया है. शेख निसार ने अवधी में इस पर काव्य रचा है, जिसमें माना जाता है कि उन्होंने 1790 ई. में 57 वर्ष की आयु में केवल सात दिनों में इसकी रचना की थी. इन्हीं की कहानी पर हिंदी में कवि नसीर ने 1917-18 ई. में प्रेमदर्पण की रचना की. शाह मुहम्मद सगीर ने चौदहवीं सदी में बांग्ला में इस कथा को रचा. 
फिरदौसी, अमीर खुसरो, फरीद से लेकर बुल्लेशाह तक ने अपनी कविताओं में इन्हें याद किया है.
जुमातुल विदा

जुमातुल विदा (अरबी में: جمعۃ الوداع, उच्चारण: "जुमुअतुल वदाअ",शाब्दिक अर्थ: "छूटने या छोड़कर जाने वाला जुमे का दिन") मुस्लिम पवित्र महीने रमज़ान के अंतिम जुमे के दिन को कहते हैं। यूँ तो रमज़ान का पूरा महीना रोज़ों के कारण अपना महत्व रखता है और जुमे के दिन का विशेष रूप से दोपहर के समय नमाज़ के कारण अपना महत्व है, चूँकि सप्ताह का यह दिन इस पवित्र महीने के अन्त में आ रहा होता है, इसलिए लोग इसे अति-महत्वपूर्ण मानते हैं।

नमाज़

रमज़ान के आख़िरी जुमे के मौक़े पर मस्जिदों में दोपहर को जुमातुल विदा की नमाज़ अदा की जाती है। इस विशेष नमाज़ से पहले मस्जिदों के पेश इमाम जुमातुल-विदा का ख़ुत़्बा पढ़ते हैं और नमाज़ के बाद अमन और ख़ुशहाली की दुआएँ माँगी जाती हैं।  भारत में अधिकतर दरगाहों से जुड़ी कई एक मस्जिदें हैं, इसलिए लोग वहाँ पर भी नमाज़ पढ़ते हैं।
वर्णात्मक नीतिशास्त्र

अर्थ

वर्णात्मक नीतिशास्त्र व्यक्तियों की या लोगों के समूहों की अभिवृत्तियों के एक अनुभवजन्य संशोधन का रूप हैं। अन्य शब्दों में, यह दार्शनिक या सामान्य नीतिशास्त्र का विभाग हैं, जिसमें घटना को वर्णित करने के ध्येय से नैतिक निर्णयन प्रक्रिया का अन्वेषण शामिल हैं। वर्णात्मक नीतिशास्त्र पर काम करने वालों का लक्ष्य लोगों की कुछ चीजों के बारे में मान्यताओं का अनावरण करना होता हैं, जैसे की, मूल्य, कौनसे कार्य सही और गलत हैं, और नैतिक अभिकर्ताओं की कौनसी विशिष्टताएँ गुणवान हैं।
वर्णात्मक नीतिशास्त्र के भीतर संशोधन, लोगों के नैतिक आदर्शों की अथवा समाज किन कार्यों को विधि या राजनीति में पुरुस्कृत या दण्डित करते हैं, इनकी भी जाँच कर सकता हैं। उल्लेखनीय यह हैं कि संस्कृति पीढ़ीगत होती हैं, न की स्थैतिक। अतः, एक नई पीढ़ी अपनी नैतिकताओं का समुच्चय लेकर आएगी और वह नीतिशास्त्र बन जाएगा। अतः वर्णात्मक नीतिशास्त्र इस बात का पर्यवेक्षण करेगा कि नीतिशास्त्र अभी तक अपने स्थान पर हैं या नहीं।
मूल्य सिद्धांत या तो मानदण्डक या वर्णात्मक हो सकता हैं, पर आम तौर पर वर्णात्मक होता हैं।
उत्तर प्रदेश संस्कृत संस्थानम्

उत्तर प्रदेश शासन ने प्रदेश में संस्कृत, पालि एवं प्राकृत भाषा के सम्यक् विकास एवं प्रोत्साहन हेतु उत्तर प्रदेश संस्कृत संस्थान की स्थापना 31 दिसम्बर 1976 को की। संस्थान के कार्य संचालन हेतु समय-समय पर शासन द्वारा अध्यक्ष एवं निदेशक की नियुक्ति की जाती है। उ० प्र० शासन में संस्कृत संस्थान का प्रशासनिक विभाग, भाषा विभाग है। अध्यक्ष के निर्देशन पर निदेशक अपने कर्मचारियों के माध्यम से समस्त कार्यों का निष्पादन करते हैं।

उद्देश्य

(1) संस्कृत भाषा तथा उसके साहित्य का संरक्षण करना, उसे प्रोत्साहित करना तथा उसका विकास।
(2) संस्कृत, पालि और प्राकृत के हस्तलिखित, दुर्लभ और महत्वपूर्ण ग्रन्थों का तथा संस्कृत शिक्षण से सम्बन्धित आवश्यक पुस्तकों का प्रकाशन करना।
(3) संस्कृत की वैज्ञानिक तथा अन्य महत्वपूर्ण कृतियों के हिन्दी और अन्य दूसरी भाषाओं में अनुवाद और उनके प्रकाशन की व्यवस्था करना।
(4) संस्कृत लेखकों की महत्वपूर्ण कृतियों के प्रकाशन में सहायता देना।
(5) संस्कृत लेखकों की प्रकाशित उत्कृष्‍ट कृतियों पर पुरस्कार देना।
(6) संस्कृत भाषा एवं साहित्य के वृद्ध तथा विपन्न विद्वानों को आर्थिक सहायता देना।
(7) संस्कृत भाषा के उच्च अध्ययन के निमित्त निर्दिष्ट अवधि के लिए सुविधायें एवं आर्थिक सहायता प्रदान करना।
(8) संस्कृत वाड्मय के विभिन्न पक्षों पर अधिकारी विद्वानों के भाषण आयोजित करना।
(9) विशिष्ट कोटि के संस्कृत के विद्वानों और साहित्यकारों को पुरस्कृत एवं सम्मानित करना।
(10) संस्कृत भाषा और साहित्य के विभिन्न पक्षों से सम्बन्धित गोष्ठियाँ, कवि-सम्मेलन तथा सांस्कृतिक कार्यक्रम आदि आयोजित करना।
(11) संस्कृत पत्रिकाओं का प्रकाशन करना।
(12) आकाशवाणी, दूरदर्शन तथा अन्य प्रसार-माध्यमों द्वारा संस्कृत भाषा और साहित्य के प्रचार एवं प्रसार का प्रयास करना।
(13) संस्कृत भाषा और साहित्य के विकास से सम्बन्धित संस्थाओं, अनुसंधानशालाओं, पुस्तकालयों आदि को सहायता देना।
(14) संस्कृत की प्रख्यात संस्थाओं से आदान-प्रदान करना तथा सम्पर्क करना।
(15) संस्कृत के विकास के लिए केन्द्रीय सरकार से, राज्य सरकारों से अथवा अन्य संस्थाओं और व्यक्तियों आदि से सहायता प्राप्त करना।
(16) संस्कृत, पालि और प्राकृत की हस्तलिखित कृतियों (पाण्डुलिपियों) का क्रय एवं संग्रह और पुस्तकालय आदि की स्थापना की व्यवस्था करना।
(17) ऐसे सभी प्रासंगिक कार्य करना जो ऊपर निर्दिष्ट उद्देश्यों को आगे बढ़ाने में सहायक हों।
जगदेकमल्ल द्वितीय

सोमेश्वर तृतीय के पश्चात् उसका ज्येष्ठ पुत्र कल्याणी के सिंहासन पर बैठा। अभिलेखों में उसके नाम का निर्देश नहीं है। अपने विरुद (यश या प्रर्शसासुचक पदवी) 'जगदेकमल्ल' के नाम से ही उसका उल्लेख आता है अतएव उसे जगदेकमल्ल द्वितीय (1138-55 ई.) कहा गया है। उसके अन्य विरुद थे- प्रेमप्रताप, चक्रवर्तिन् और त्रिभुवनमल्ल।
अपने पितामह विक्रमादित्य षष्ठ के समय में ही उसे शासन में विशेष महत्व का पद प्राप्त हो गया था। चालुक्य वंश की क्षीण होती हुई शक्ति का लाभ उठाकर विष्णुवर्धन् होयसल ने अपन राज्य का विस्तार धारवाड़ में बंकारपुर तक कर लिया था, फिर भी वह चालुक्यों की अधीनता स्वीकार करता था। उसने नरसिंह होयसल के साथ 1143 ई. के लगभग मालव पर आक्रमणकर जयवर्मन् के स्थान पर बल्लाल को सिंहासन पर बैठाया था। इसके अतिरिक्त लाट, गुर्जर, चोल, कलिंग और नोलंबपल्लव पर भी उसकी विजय का उल्लेख है लेकिन इसमें अतिशयोक्ति की संभावना अधिक है। जगदेकमल्ल को अपना अधिकार बनाए रखने में कई सेनानायकों और सामंतों से सहायता मिली थी। इनमें पेरमाडिदेव सिंद, बर्म्म दंडाधिप और केशिराज दंडाधीश के नाम उल्लेखनीय हैं। 1149 ई. के लगभग ही जगदेकमल्ल का छोटा भाई तैल तृतीय भी जगदेकमल्ल के साथ शासन में संयुक्त हो गया था।
जगदेकमल्ल ने एक संवत् की स्थापना की थी किंतु स्वयं उसके राज्यकाल में ही उसका सदैव उपयोग नहीं होता था; उसके शासन के बाद वह शीघ्र ही समाप्त हो गया। "संगीतचूड़ामणि" जगदेकमल्ल द्वितीय की कृति थी। कर्णाटक भाषाभूषण, काव्यालोकन और वास्तुकोश का रचयिता नागवर्म द्वितीय उसका उपाध्याय था।
1146 से 1181 ई. तक के काल में कल्याणी पर कलचुरि लोगों का अधिकार रहा। किंतु 1163 में तैल द्वितीय की मृत्यु के बाद भी चालुक्यों ने अपना दावा नहीं छोड़ा। जगदेकमल्ल तृतीय इसी समय हुआ। उसके अभिलेखों की तिथि 1164 से 1183 तक है। कदाचित् वह तैल तृतीय का पुत्र था। संभवत: परिस्थिति के अनुकूल वह कभी कलचुरि नरेश का आधिपत्य स्वीकार करता था और कभी स्वतंत्र शासक के रूप में राज्य करता था। उसके अभिलेख चितलदुर्ग, बेल्लारी और दूसरे जिलों से प्राप्त हुए हैं। एक अभिलेख में तो उसे कल्याण से राज्य करता हुआ कहा गया है। विजय पांड्य उसका सामंत था।
कछारी खंडहर

कछारी खंडहर नागालैण्ड के दीमापुर क्षेत्र में स्थित कुछ ऐतिहासिक निर्माणों के खंडहर हैं। यह १०वीं सदी ईसवी में कछारी राज्य के ज़माने में बनाए गए थे और इनमें मुख्य रूप से स्तम्भों की दो शृंखलाएँ देखने को मिलती है। इन स्तम्भों को बनाने का उद्देश्य क्या था, इस प्रश्न को लेकर इतिहासकारों में एकमत नहीं है। १३वीं शताब्दी में अहोम लोगों के इस क्षेत्र पर आक्रमण करके यहाँ पर कछारी राज को हमेशा के लिए नष्ट कर दिया। वर्तमान में स्तम्भों की दशा अच्छी नहीं है - कुछ खड़े हुए हैं लेकिन बहुत से ढह भी रहे हैं।
मुक्त पाठ्यक्रम

मुक्त पाठ्यक्रम सामग्री या ओपेन कोर्सवेयर उन पाठ्यसामग्री के लिये प्रयुक्त होता है जो कुछ शैक्षिक संस्थाओं, निजी संस्थाओं एवं व्यक्तियों द्वारा बनाकर नि:शुल्क उपयोग के लिये अन्तरजाल पर उपलब्ध कराये गये हैं। वैसे तो इसकी शुरुआत सन् १९९९ में जर्मनी के टुबिंजन विश्वविद्यालय (University of Tübingen) के विडियो व्याख्यानों से हो चुकी थी किन्तु इसको वास्तविक गति अक्टूबर, सन् २००२ में मिली जब एमआईटी ने मुक्त पाठ्यसामग्री की विधिवत घोषणा हुई। इसके बाद तो कई विश्वविद्यालयों ने इसी तरह के पाठ्यक्रम अन्तरजाल पर उपलब्ध कराना आरम्भ कर दिया।
२३६४ ईसा पूर्व

२३६४ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से २३६४ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
सरस्वती विद्या मन्दिर

Saraswati Vidya Mandir. Are School Run RSS Educational Wing Vidya Bharati
२२१२ ईसा पूर्व

२२१२ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से २२१२ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
साहिबजादा सय्यद मुर्तजा अमिन

साहिबजादा सय्यद मुर्तजा अमिन एक राजनीतिज्ञ है पाकिस्तान के राष्ट्रीय विधानसभा में | वह NA-113 निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है पाकिस्तानी पंजाब के लिए |
लाओस में धर्म

लाओस का 85,000 वर्ग मील (220,000 किमी 2) का क्षेत्रफल है और इसमें लगभग 6.6 मिलियन आबादी है। लगभग सभी जातीय या "निचले स्तर" लाओ (लाओ लोम और लाओ लोम) थेरावा बौद्ध धर्म के अनुयायी हैं; हालांकि, वे आबादी का केवल 40-50% हिस्सा हैं। जनसंख्या का शेष कम से कम 48 विशिष्ट जातीय अल्पसंख्यक समूहों से संबंधित है। इनमें से अधिकतर जातीय समूह (30%) लाओटियन लोक धर्म के व्यवसायी हैं, जिनके विश्वास समूहों के बीच बहुत भिन्न हैं |लाओटियन लोक धर्म अधिकांश लाओ थेंग, लाओ सुंग, चीन-थाई समूहों, जैसे थाई बांध और थाई दाएंग के साथ-साथ सोम-खमेर और तिब्बती-बर्मन समूहों के बीच प्रमुख है। लोलैंड लाओ के बीच भी, कई पूर्व बौद्ध फाई धार्मिक मान्यताओं को थेरावा बौद्ध अभ्यास में शामिल किया गया है। कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट जनसंख्या का लगभग 2% का गठन करते हैं। अन्य अल्पसंख्यक धार्मिक समूहों में बहाई विश्वास, महायान बौद्ध धर्म और चीनी लोक धर्मों का अभ्यास करने वालों में शामिल हैं। नागरिकों की एक बहुत छोटी संख्या नास्तिक या अज्ञेयवादी हैं।

इतिहास

आठवीं शताब्दी में सोम बौद्ध भिक्षुओं द्वारा शुरू होने वाले लाओस को बौद्ध धर्म पेश किया गया था और चौदहवीं शताब्दी तक व्यापक रूप से व्यापक था। कई लाओटियन राजा बौद्ध धर्म के महत्वपूर्ण संरक्षक थे। 1950 के दशक के उत्तरार्ध में, पथेट लाओ ने भिक्षुओं को बाएंवादी कारणों में बदलने और जनसंख्या के विचारों और दृष्टिकोणों को प्रभावित करने के लिए संघ की स्थिति का उपयोग करने का प्रयास किया। रॉयल लाओ सरकार द्वारा निकट नागरिक प्रशासनिक नियंत्रण के तहत संघ को रखने और विकास और शरणार्थी सहायता कार्यक्रमों में भिक्षुओं को शामिल करने के प्रयासों के बावजूद प्रयास सफल तरीके से सफल रहा।

बौद्ध धर्म

थेरावा बौद्ध धर्म देश में अब तक का सबसे प्रमुख संगठित धर्म है, जिसमें लगभग 5,000 मंदिर धार्मिक अभ्यास के साथ-साथ ग्रामीण क्षेत्रों में सामुदायिक जीवन के केंद्र के रूप में कार्यरत हैं। अधिकांश निम्न भूमि लाओ गांवों में, धार्मिक परंपरा मजबूत बनी हुई है। अधिकांश बौद्ध पुरुष मंदिरों में भिक्षुओं के रूप में अपने जीवन का कुछ हिस्सा खर्च करते हैं, भले ही केवल कुछ दिनों के लिए। देश में लगभग 22,000 भिक्षु हैं, जिनमें से 9,000 लोगों ने "वरिष्ठ भिक्षु" का पद प्राप्त किया है, जो मंदिरों में अध्ययन के वर्षों का संकेत देते हैं। इसके अलावा, लगभग 450 नन हैं, आम तौर पर पुरानी महिलाएं जो विधवा हैं, पूरे देश में मंदिरों में रहती हैं। बौद्ध चर्च एक सर्वोच्च कुलपति की दिशा में है जो विएंताइन में रहता है और चर्च के केंद्रीय कार्यालय की गतिविधियों की देखरेख करता है, हो थमासाफाट में आबादी का 20% हिस्सा है।

लाओटियन लोक धर्म

लाओटियन लोक धर्म लाओस की आबादी के 30.7% द्वारा किए गए जातीय धर्मों के लिए एक अतिव्यापी शब्द है। ये धर्म पंथवादी और बहुवादी हैं, और शाम के वर्ग शामिल हैं।

ईसाई धर्म

लाओस में ईसाई धर्म अल्पसंख्यक धर्म है। लाओस में तीन मान्यता प्राप्त चर्च हैं: लाओ इवांजेलिकल चर्च, सातवें दिन के एडवेंटिस्ट चर्च और रोमन कैथोलिक चर्च। रोमन कैथोलिक चर्च के लगभग 45,000 सदस्य हैं, जिनमें से कई जातीय वियतनामी हैं, जो देश के मध्य और दक्षिणी क्षेत्रों में मेकांग नदी के साथ प्रमुख शहरी केंद्रों और आसपास के क्षेत्रों में केंद्रित हैं। कैथोलिक धर्म पांच सबसे अधिक आबादी वाले केंद्रीय और दक्षिणी प्रांतों में स्थापित उपस्थिति है, और कैथोलिक खुले तौर पर पूजा करने में सक्षम हैं।