तिलोक चंद मेहरूम

प्रारंभिक जीवन

मेहरूम का जन्म 1 जुलाई 1885 को मुसा नूर जामन शाह (मियांवाली जिला, पंजाब (अब पाकिस्तान) के गांव में हुआ था। कुछ गांवों में से कुछ छोटे गांवों में सिंधु नदी से बाढ़ आ रही थी और उन्हें नष्ट कर दिया गया था और अपने परिवार को अपने खेत और दुकान छोड़ने और इसाखेल चले जाने से पहले कई बार पुनर्निर्माण किया।

शिक्षा

6/7 साल की उम्र में वे वर्नाक्युलर मिडिल स्कूल में शामिल हो गए जहां उन्होंने हर साल कक्षा में शीर्ष स्थान प्राप्त किया और 5 वें और 8 वें वर्षों में छात्रवृत्तियां प्राप्त कीं। उन्होंने 1907 में डायमंड जुबली स्कूल, बन्नू (इसाखेल में कोई हाईस्कूल नहीं था) से प्रथम श्रेणी प्रमाण पत्र प्राप्त करने में मैट्रिक परीक्षा उत्तीर्ण की। इसके बाद, उन्होंने लाहौर के सेंट्रल ट्रेनिंग कॉलेज में प्रवेश किया जहां उन्होंने एक शिक्षक के रूप में प्रशिक्षित किया और बीए की डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

करियर

1908 में वह डेरा इस्माइल खान में मिशन हाई स्कूल में अंग्रेजी के शिक्षक के रूप में शामिल हो गए। इसके तुरंत बाद उन्होंने घरेलू कारणों से इसाखेल स्थानांतरित कर दिया। इसाखेल में स्वच्छ पानी की कमी के बारे में उनकी चिंता ने 1924 में स्थानीय मिडिल स्कूल के हेडमास्टर के रूप में कलोर्कोटे को स्थानांतरित कर दिया।
अपने बेटे (जगन नाथ आजाद) के बाद उच्च शिक्षा के लिए 1933 में रावलपिंडी चले गए, मेहररूम ने वहां एक स्थानांतरण मांगा और छावनी बोर्ड स्कूल में हेडमास्टर पद स्वीकार कर लिया। उन्होंने 1943 तक वहां काम किया। वह स्कूल के पहले हेडमास्टर थे जो अब एफजीटेक्निकल हाई स्कूल के रूप में प्रसिद्ध हैं, तारिक आबाद (लालकृति) रावलपिंडी।)
थोड़े समय बाद, वह गॉर्डन कॉलेज में उर्दू और फारसी में एक व्याख्याता बन गया। भारत के विभाजन ने रावलपिंडी में अपना अंत लाया। उन्होंने दिसंबर 1947 में कॉलेज छोड़ दिया और स्थायी रूप से दिल्ली, भारत चले गए। वह अपने स्वर्णिम जयंती समारोह के लिए 1953 में गॉर्डन कॉलेज लौट आए।
दिल्ली में आगमन पर, उन्हें थोड़ी देर के लिए तेज़ डेली के साहित्यिक खंड तेज वीकली के संपादक नियुक्त किया गया था।
भारत सरकार ने पंजाब विश्वविद्यालय (भारत के विभाजन के समय विभाजित) को शरणार्थियों के लिए वयस्क शिक्षा के मुद्दे से निपटने के लिए दिल्ली में एक कॉलेज खोलने के प्रस्ताव को मंजूरी दी। कैम्प कॉलेज की स्थापना हेस्टिंग्स स्कूल में हुई थी और मेहरूम को उर्दू के प्रोफेसर पद के लिए नियुक्त किया गया था। उन्होंने दिसंबर 1957 में अपनी सेवानिवृत्ति तक इस पद का आयोजन किया।
पांच सप्ताह की बीमारी के बाद 6 जनवरी 1966 को मेहररूम की मृत्यु हो गई।
उनके बेटे जगन्नाथ आज़ाद ने मेहूम के कश्मीर विश्वविद्यालय, अलामा इकबाल लाइब्रेरी में पुस्तकों का संग्रह दान किया, जहां उन्हें अब तिलोक चंद मेहरूम संग्रह के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

कविता

मेहररूम बढ़ रहा था जब उत्तर पश्चिम फ्रंटियर प्रांत के स्कूलों में कोई पुस्तकालय नहीं थे। औपचारिक प्रशिक्षण या निर्देश के बिना और साहित्यिक कार्यों तक सीमित पहुंच के साथ, यह उल्लेखनीय है कि उन्होंने कविता का प्यार विकसित किया और खुद को एक कवि के रूप में प्रशंसा प्राप्त की। उन्होंने पाया, उत्सुकता से पढ़ते हैं और बन्नू में अपने 4 वर्षों के दौरान मिर्जा गालिब और मोहम्मद इब्राहिम जौक के कविता संग्रह से प्रेरित थे। उन्होंने प्राथमिक विद्यालयों में अभी भी सरल जोड़े को लिखा, लेकिन यह बन्नू में था कि उन्होंने अपनी लेखन को गंभीरता से लेना शुरू कर दिया। उन्होंने लगभग 12/13 वर्ष की उम्र में खिदामत-ए-वालिडेन नामक एक नाज़म रचना की। इसने न केवल स्कूल के डिवीजनल इंस्पेक्टर से बल्कि शिक्षा निदेशक से भी प्रशंसा की।
जब तक उन्होंने डायमंड जुबली स्कूल (बन्नू) में अपनी पढ़ाई पूरी की, तब तक उनकी कविताओं को माखज़ान (लाहौर) और ज़मान (कानपुर) में प्रकाशित किया जा रहा था। एक बार जब वह रावलपिंडी चले गए, तो वह लाइलपुर (अब फैसलाबाद) में ख्वाजा अब्दुल रहेम द्वारा आयोजित वार्षिक मुशिरों के लिए लगातार आमंत्रित हो गए। इन मुशरियों के नियमों में जिगर मोरादाबाद और हफीज जुलुंधरी शामिल थे।
अपनी प्यारी पत्नी की मृत्यु के बाद, मेहरूम ने जीवन की अल्पकालिकता और संबंधों की अस्थिरता के साथ अपने छेड़छाड़ को दर्शाते हुए कविताएं लिखीं। इनमें से सबसे प्रसिद्ध अशक-ए-हसरत (टोफान-ए-गम नामक उनके संग्रह का हिस्सा है)।
मेहरूम का पहला प्रमुख प्रकाशन गंज-ए-माणी था जिसमें 175 नाज़ के समृद्ध विविधता के साथ-साथ कई रूबाइस, कसिदास, सेहर और नोहा शामिल थे। कवियों और साहित्यिक आलोचकों जैसे निएज फतेहपुरी, मुहम्मद इकबाल, फिराक गोरखपुरी, कैफी आज़मी, जोश मालसियानी और एजाज हुसैन ने अपनी कविता की प्रशंसा की है।

नैतिकता और विचार

एक हिंदू परिवार में पैदा हुआ, मेहररूम मुख्य रूप से मुस्लिम समुदाय में बड़ा हुआ। अपने प्रारंभिक वर्षों में संस्कृतियों का यह मिश्रण उनकी सोच पर बहुत प्रभावशाली था। जब उनकी बेटी शकुंतला की मृत्यु हो गई, तो उनके अवशेषों को दफन कर दिया गया ( मुस्लिम तरीके), संस्कार नहीं किया गया ( हिंदू मार्ग)। उन्होंने "मनुष्य" को "मनुष्य" पर प्राथमिकता दी। जब उनकी मृत्यु हो गई, तो उनके पल-दो लोग हिंदू, एक मुसलमान और एक सिख थे , और दासविन (मृत्यु के बाद 10 वें दिन समारोह में समारोह) में वेदों और भगवत गीता (हिंदू), कुरान (मुस्लिम) से अभिलेख शामिल थे। और सुखमानी साहिब (सिख)।
मेहररूम एक राजनीतिक कार्यकर्ता नहीं थे, लेकिन इस अवधि के बहुत से साहित्य के साथ, उनकी कुछ कविताओं ने देश में राजनीतिक अशांति को दर्शाया। अलामा सर मोहम्मद इकबाल के साथ उनकी दोस्ती ने उन्हें लंदन में गोलमेज सम्मेलन में भारत की आजादी के लिए अलामा के प्रस्तावों से असहमत होने से मना नहीं किया।

सम्मान और पुरस्कार

पंजाब सरकार के वार्षिक साहित्य समरोह (साहित्यिक सम्मेलन) ने भारत को 1 9 62 के सत्र को मेहरूम को "साहित्य की सेवाएं" के लिए समर्पित किया और उन्हें सम्मान, प्रशंसापत्र और एक पर्स के वस्त्र के साथ प्रस्तुत किया। (पचास साल पहले, पंजाब की समकालीन सरकार ने उन्हें साहित्य की सेवा के लिए नकद पुरस्कार दिया था।)।