तेलंगाना की संस्कृति

भाषाएं

तेलंगाना की लगभग 76% आबादी तेलुगू बोलती है, 12% उर्दू बोलती है, और 12% अन्य भाषाएं बोलती हैं।  1948 से पहले, उर्दू हैदराबाद राज्य की आधिकारिक भाषा थी, और तेलुगू भाषा के शैक्षणिक संस्थानों की कमी के कारण, उर्दू तेलंगाना के शिक्षित अभिजात वर्ग की भाषा थी। 1 9 48 के बाद, हैदराबाद राज्य भारत के नए गणराज्य में शामिल हो जाने के बाद, तेलुगु सरकार की भाषा बन गया, और तेलुगू स्कूलों और कॉलेजों में शिक्षा के माध्यम के रूप में पेश किया गया था, गैर-मुसलमानों के बीच उर्दू का उपयोग घट गया।

बंजारा (लम्बादी) आध्यात्मिक / धार्मिक व्यक्ति

जयराम बापूजी,  सेवा बापूजी  बलू थांडा / जयराम थांडा, मदगुल मंडल, महाबूबनगर जिले, तेलंगाना से बहुत प्रसिद्ध बंजारा या लम्बादी आध्यात्मिक व्यक्ति हैं।

त्यौहार

त्यौहार बहुत उत्साह से मनाए जाते हैं और लोग विशेष प्रार्थनाओं के लिए इन दिनों मंदिरों में जाते थे। कुछ त्यौहार दासारा, बोनalu, ईद उल फिटर, बकरिद, उगादी, मकर संक्रांति , गुरु पूर्णिमा , श्री राम नवमी , हनुमान जयंती हैं। , राखी पौर्णमी, विनायक चविती, नागुला पंचमी, कृष्णाष्टमी , दीपावली , मुकोकती एकादशी, कार्तिका पूर्णिमा और राथा सप्तमी

क्षेत्रीय त्यौहार

तेलंगानाइट न केवल मुख्य त्यौहार मनाते हैं, बल्कि बंगलु, बटुकम्मा  तेलंगाना जिलों, मेदक में येदूपयला जटारा, वारंगल जिले के सम्मक्का सरलममा जैसे कुछ क्षेत्रीय त्यौहार भी मनाते हैं।

पेंटिंग्स

निर्मल चित्रकला आदिलाबाद जिले के निर्मल में चित्रकला का एक लोकप्रिय रूप है। चित्रों में सुनहरे रंग हैं।  यह क्षेत्र अपने गोलकुंडा और हैदराबाद पेंटिंग शैलियों के लिए जाना जाता है जो डेक्कानी पेंटिंग की शाखाएं हैं।  16 वीं शताब्दी के दौरान विकसित, गोलकोंडा शैली एक मूल शैली है जो विदेशी तकनीकों को मिश्रित करती है और पड़ोसी मैसूर के विजयनगर चित्रों के समान कुछ समानता रखती है। चमकदार सोने और सफेद रंगों का एक महत्वपूर्ण उपयोग आमतौर पर गोलकोंडा शैली में पाया जाता है।  हैदराबाद शैली 17 वीं शताब्दी में निज़ाम के तहत हुई थी। मुगल चित्रकला से अत्यधिक प्रभावित, यह शैली चमकदार रंगों का उपयोग करती है और ज्यादातर क्षेत्रीय परिदृश्य, संस्कृति, परिधान और आभूषण दर्शाती है।

मूर्तिकला

रामप्पा मंदिर : यह वेंकटपुर मंडल के पूर्व में मुलुग तालाक में वेंकटपुर मंडल के पलामपेट गांव में एक घाटी में स्थित है, जो 13 वीं -14 वीं शताब्दी में अपने गौरव के दिनों से एक छोटा सा गांव था।  मंदिर में एक शिलालेख वर्ष 1213 तक इसकी तारीख है और कहा जाता है कि काकातिया शासक गणपति देव की अवधि के दौरान एक जनरल रिकरला रुद्र ने बनाया था।
यह मध्ययुगीन मंदिर एक शिवालय (जहां शिव की पूजा की जाती है) और मूर्तिकार रामप्पा के नाम पर रखा गया है। यह दुनिया का एकमात्र मंदिर है जिसका नाम मूर्तिकार / वास्तुकार है। इसका अध्यक्ष देवता, रामलिंगेश्वर, शिव का रूप है और विष्णु , राम के अवतार का एक निजी देवता है। इतिहास कहता है कि इस मंदिर के निर्माण में 40 साल लग गए। रामप्पा द्वारा योजनाबद्ध और मूर्तिकला, मंदिर एक उच्च सितारा आकार के मंच पर दुनिया के ऊपर उठाए जाने के शास्त्रीय पैटर्न पर बनाया गया था। जटिल नक्काशीदार दीवारों को लाइन करते हैं और खंभे और छत को ढंकते हैं। इसकी दीवार पैनलों, खंभे और छत के आधार पर शुरू होने से हिन्दू पौराणिक कथाओं से तैयार मूर्तियां हैं।  मंदिर की छत (गर्भलयम) ईंटों के साथ बनाई गई है, जो इतनी हल्की हैं कि वे पानी पर तैरने में सक्षम हैं।

वास्तुकला

आलमपुर मंदिर : आलमपुर में कुल नौ मंदिर हैं। वे सभी शिव को समर्पित हैं। ये मंदिर 7 वीं शताब्दी ईस्वी की तारीख में हैं और बदामी चालुक्य शासकों द्वारा बनाए गए थे जो कला और वास्तुकला के महान संरक्षक थे। कई सौ वर्षों के समय के बाद भी, ये भव्य मंदिर अभी भी देश की समृद्ध वास्तुशिल्प विरासत को दर्शाते हुए दृढ़ता से खड़े हैं।
मंदिर आर्किटेक्चर की उत्तरी और पश्चिमी भारतीय शैलियों का प्रतीक हैं। वे आर्किटेक्चर की द्रविड़ शैली को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं, जो आम तौर पर इस क्षेत्र के मंदिरों के साथ आम है। इन सभी मंदिरों के शिखरों में एक विचित्र रूप है और लघु वास्तुकला उपकरणों से सजाए गए हैं। रॉक कट मंदिरों की तरह योजनाएं और सजावट। अलाम्पुर नवभ्राम मंदिर ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण हैं और उल्लेखनीय वास्तुशिल्प कौशल को दर्शाते हैं।
आलमपुर को पहले हलाम्पुरम, हमलापुरम और आलमपुरम के रूप में जाना जाता था। एडी 1101 के शिलालेख में उल्लिखित हैटम्पुरा के रूप में इस जगह का नाम पश्चिमी चालुक्य से संबंधित है 
हजार पौल्लर मंदिर में दक्षिण भारत के बहुत पुराने मंदिरों में से एक है जो काकातिया द्वारा बनाया गया था।  यह प्राचीन कृतिया विश्वकर्मा स्थपथियों द्वारा वास्तुशिल्प कौशल के संदर्भ में एक उत्कृष्ट कृति बन गई है और प्रमुख ऊंचाई हासिल की है। ऐसा माना जाता है कि हजारों स्तंभ स्तंभ 1163 ईस्वी में राजा रुद्र देव द्वारा बनाया गया था। हजार पौंडर मंदिर 12 वीं शताब्दी के वास्तुकला की काकातियन शैली का एक नमूना है।
दक्षिण भारत पर आक्रमण के दौरान तुगलक राजवंश ने इसे नष्ट कर दिया था। इसमें एक मंदिर और अन्य इमारत शामिल है। इमारत और मंदिर में एक हजार खंभे हैं, लेकिन मंदिर के किसी भी हिस्से में किसी भी खंभे को किसी अन्य मंदिर में भगवान को देखने के लिए कोई खंभा नहीं है।
प्रारंभिक भारत-इस्लामी शैली वास्तुकला हैदराबाद में गोलकोंडा सल्तनत द्वारा निर्मित स्मारकों में दिखाई देती है। इनमें चारमीनार, गोलकोंडा किला और कुतुब शाही कब्रिस्तान शामिल हैं।
हैदराबाद के निज़ाम ने हैदराबाद शहर में चौमाहल्ला पैलेस, फलकनुमा पैलेस और उस्मानिया विश्वविद्यालय सहित कई इमारतों का निर्माण किया। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, ब्रिटिश आर्किटेक्ट विन्सेंट एस्क ने काचिगुडा रेलवे स्टेशन, हाईकोर्ट, सिटी कॉलेज और इंडो-सरसेनिक रिवाइवल शैली में उस्मानिया जनरल अस्पताल का डिजाइन किया था।

सांस्कृतिक क्षेत्र

तेलंगाना में कई संग्रहालय हैं जो राज्य के पूर्ववर्ती साम्राज्यों की संस्कृति को दर्शाते हैं। सालार जंग संग्रहालय एक कला संग्रहालय है जो भारत के तेलंगाना, हैदराबाद शहर में मुसी नदी के दक्षिणी तट पर स्थित है। यह भारत के तीन राष्ट्रीय संग्रहालयों में से एक है।  संग्रहालय का संग्रह सालार जंग परिवार की संपत्ति से लिया गया था। सालारजंग संग्रहालय भारत में तीसरा सबसे बड़ा संग्रहालय है जो दुनिया में प्राचीन वस्तुओं के सबसे बड़े संग्रह का आवास रखता है। यह भारत भर में अच्छी तरह से ज्ञात विभिन्न सभ्यताओं से संबंधित अपने मूल्यवान संग्रह के लिए जाना जाता है, जो पहली शताब्दी में सबसे बड़ा प्रवेश है। अन्य प्रमुख संग्रहालय निजाम संग्रहालय, सिटी संग्रहालय, हैदराबाद और बिड़ला विज्ञान संग्रहालय हैं।

वस्त्र

तेलंगाना कुछ बेहतरीन ऐतिहासिक कपड़ा बनाने / फैशन और दुनिया की मरने वाली परंपराओं का घर है। इसके समृद्ध कपास उत्पादन, इसके अभिनव संयंत्र डाई निष्कर्षण इतिहास के साथ हीरा खनन के बगल में खड़ा है। पारंपरिक महिलाएं राज्य के अधिकांश हिस्सों में साड़ी पहनती हैं। अविवाहित महिलाओं के बीच लंगा वोनी, शालवार कमीज और चुरिदर लोकप्रिय हैं।
तेलंगाना में बने कुछ प्रसिद्ध साड़ी पोचंपल्ली साड़ी, गडवाल साड़ी हैं। 1800 के दशक से हीचपल्ली साड़ी लोकप्रिय रही हैं। 19वीं शताब्दी में रेशम मार्ग में व्यापारियों के साथ लोकप्रिय जो विलासिता और शक्ति का प्रतीक था। 'भारत के प्रतिष्ठित साड़ी बुनाई समूहों' के हिस्से के रूप में विश्व विरासत स्थलों की यूनेस्को की तात्कालिक सूची में पाया गया। पोचंपल्ली साड़ी ने 2005 में बौद्धिक संपदा अधिकार संरक्षण या भौगोलिक संकेत (जीआई) की स्थिति प्राप्त की। 
पुरुष कपड़ों में पारंपरिक ढोटी भी पंच के रूप में जाना जाता है। हैदराबादई शेरवानी हैदराबाद के निजाम और हैदराबादई रईसों की पसंद थी। हैदराबादई शेरवानी घुटनों के नीचे पहुंचने वाली सामान्य शेरवानी से अधिक लंबी है।  आमतौर पर शेरवानी दूल्हे द्वारा शादी समारोहों के दौरान पहना जाता है। एक डुप्टा नामक एक स्कार्फ को कभी-कभी शेरवानी में जोड़ा जाता है।

संगीत

तेलंगाना में कर्नाटक संगीत से लोक संगीत तक संगीत का विविध भिन्नता है। कंचरा गोपान्ना,  जिसे भक्त रामदासु या भद्रचल रामदासु के नाम से जाना जाता है, राम के 17 वीं शताब्दी के भारतीय भक्त और कर्नाटक संगीत के संगीतकार थे। वह प्रसिद्ध योंग्याकारों में से एक है (एक व्यक्ति जो न केवल गीतों को लिखता है बल्कि उन्हें संगीत में भी सेट करता है; वाक = शब्द, भाषण; गीया = गायन, गायक, गीकाकार = गायक) तेलुगु भाषा में ।
तेलंगाना के लोक गीतों ने राज्य के आंदोलन पर गहरा प्रभाव डाला था  क्योंकि यह धूम-धाम की सफलता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता था, जो एक सांस्कृतिक कार्यक्रम था जो आंदोलनों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था।