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अंटार्कटिक पठार

अंटार्कटिक पठार (Antarctic Plateau) या हाकोन ७ पठार (Haakon VII Plateau) पूर्वी अंटार्कटिका का एक विस्तृत क्षेत्र है जो 1,000 किमी से अधिक व्यास रखता है और जिसमें भौगोलिक दक्षिणी ध्रुव भी स्थित है। यह महाद्वीपीय पठार 3,000 मीटर की औसत ऊँचाई रखता है।
समवशरण

जैन धर्म में समवशरण "सबको शरण", तीर्थंकर के दिव्य उपदेश भवन के लिए प्रयोग किया जाता है| समवशरण दो शब्दों के मेल से बना है, "सम" (सबको) और "अवसर"। जहाँ सबको ज्ञान पाने का समान अवसर मिले, वह है समवशरण। यह तीर्थंकर के केवल ज्ञान प्राप्त करने के पश्चात् देवों द्वारा बनाया जाता है| समवशरण "जैन कला" में काफी प्रचलित है।

समवशरण का प्रभाव

समवशरण में तीर्थंकर पूर्व दिशा की और मुख करके विराजते है, पर ऐसा प्रतीत होता है की वह चारों दिशाओं में देख रहे है। तीर्थंकर सरलता से जैन दर्शन का उपदेश देते हैं। सभी जीव (जानवर भी) इस उपदेश को सुनते है, और अहिंसा के मार्ग पर अगर्सर होते है। तीर्थंकर की दिव्य ध्वनि सबको समान रूप से सुनाई पड़ती है।
देवकी

देवकी महाभारत काल में मथुरा के राजा उग्रसेन के भाई देवक की कन्या थी और श्रीकृष्ण और बलराम की माता थीं। उनको अदिति का अवतार भी माना जाता है। यह भी माना जाता है कि उनका पुनर्जन्म पृष्णि के रूप में हुआ और उस जन्म में उनका विवाह राज सुतपस से हुआ। 
देवकी के रूप में इनका विवाह वसुदेव से हुआ। उग्रसेन के क्रूर बेटे कंस को जब यह भविष्यवाणी सुना कि उसका वध देवकी के आठवें बेटे के हाथों होगा तो उसने देवकी और वसुदेव को कारागार में डाल दिया और उनके छ: बेटों की जन्म होते ही हत्या कर दी। बलराम इनके सातवें पुत्र थे। आठवें बच्चे कृष्ण (जो वास्तव में भगवान विष्णु का अवतार थे) का जन्म होते ही वसुदेव उसे पास में ही एक दूसरे गाँव गोकुल में छोड़ आए जहाँ नंद और उनकी पत्नी यशोदा ने उसका पालन-पोषण किया। लौटते समय वसुदेव यशोदा की कन्या महामाया को अपने साथ लेते आए। कहते हैं कि जब कंस ने उसको मारने की चेष्टा की तो वह हाथ से छूट गई और आकाश की ओर जाते हुआ उसने भविष्यवाणी कि कि तुझे मारनेवाला तो गोकुल में जन्म ले चुका है। जब कंस को पता चला कि देवकी का आठवाँ पुत्र गायब हो चुका है तो उसने वसुदेव और देवकी को कारागार से मुक्त कर दिया। मुक्त होने के बाद वे लोग मथुरा में रहने लगे। 
वसुदेव की दूसरी पत्नी रोहिणी से सुभद्रा नामक कृष्ण की एक बहन थीं। इसका विवाह अर्जुन से हुआ और अभिमन्यु की माता थीं।
पितृवंश समूह बी

मनुष्यों की आनुवंशिकी (यानि जॅनॅटिक्स) में पितृवंश समूह बी या वाए-डी॰एन॰ए॰ हैपलोग्रुप B एक अत्यंत प्राचीनतम पितृवंश समूह है। पितृवंश समूह ए (A) और यह विश्व के दो सब से प्राचीन पितृवंश माने जाते हैं। इस पितृवंश समूह के सदस्य पुरुष ज़्यादातर उप-सहारा अफ़्रीका के क्षेत्रों में और पश्चिम-मध्य अफ़्रीका के घने जंगलों में पाए जाते हैं। अनुमान है के जिस पुरुष से यह पितृवंश शुरू हुआ वह आज से ६०,००० वर्ष पहले पूर्वी अफ़्रीका के इलाक़े में रहता था।

अन्य भाषाओँ में

अंग्रेज़ी में "वंश समूह" को "हैपलोग्रुप" (haplogroup), "पितृवंश समूह" को "वाए क्रोमोज़ोम हैपलोग्रुप" (Y-chromosome haplogroup) और "मातृवंश समूह" को "एम॰टी॰डी॰एन॰ए॰ हैपलोग्रुप" (mtDNA haplogroup) कहते हैं।
चांदपुर गढ़ी

यह कर्णप्रयाग का निकटवर्ती स्थल है। यह उत्तराखंड राज्य में पड़ता है। गढ़वाल का प्रारंभिक इतिहास कत्यूरी राजाओं का है, जिन्होंने जोशीमठ से शासन किया और वहां से 11वीं सदी में अल्मोड़ा चले गये। गढ़वाल से उनके हटने से कई छोटे गढ़पतियों का उदय हुआ, जिनमें पंवार वंश सबसे अधिक शक्तिशाली था जिसने चांदपुर गढ़ी (किला) से शासन किया। कनक पाल को इस वंश का संस्थापक माना जाता है। उसने चांदपुर भानु प्रताप की पुत्री से विवाह किया और स्वयं यहां का गढ़पती बन गया। इस विषय पर इतिहासकारों के बीच विवाद है कि वह कब और कहां से गढ़वाल आया।
कुछ लोगों के अनुसार वह वर्ष 688 में मालवा के धारा नगरी से यहां आया। कुछ अन्य मतानुसार वह गुज्जर देश से वर्ष 888 में आया जबकि कुछ अन्य बताते है कि उसने वर्ष 1159 में चांदपुर गढ़ी की स्थापना की। उनके एवं 37वें वंशज अजय पाल के शासन के बीच के समय का कोई अधिकृत रिकार्ड नहीं है। अजय पाल ने चांदपुर गढ़ी से राजधानी हटाकर 14वीं सदी में देवलगढ़ वर्ष 1506 से पहले ले गया और फिर श्रीनगर (वर्ष 1506 से 1519)।
यह एक तथ्य है कि पहाड़ी के ऊपर, किले के अवशेष गांव से एक किलोमीटर खड़ी चढ़ाई पर हैं जो गढ़वाल में सबसे पुराने हैं तथा देखने योग्य भी हैं। अवशेष के आगे एक विष्णु मंदिर है, जहां से कुछ वर्ष पहले मूर्ति चुरा ली गयी। दीवारें मोटे पत्थरों से बनी है तथा कई में आलाएं या काटकर दिया रखने की जगह बनी है। फर्श पर कुछ चक्राकार छिद्र हैं जो संभवत: ओखलियों के अवशेष हो सकते हैं। एटकिंसन के अनुसार किले का क्षेत्र 1.5 एकड़ में है। वह यह भी बताता है कि किले से 500 फीट नीचे झरने पर उतरने के लिये जमीन के नीचे एक रास्ता है। इसी रास्ते से दैनिक उपयोग के लिये पानी लाया जाता होगा। एटकिंसन बताता है कि पत्थरों से कटे विशाल टुकड़ों का इस्तेमाल किले की दीवारों के निर्माण में हुआ जिसे कुछ दूर दूध-की-टोली की खुले खानों से निकाला गया होगा। कहा जाता है कि इन पत्थरों को पहाड़ी पर ले जाने के लिये दो विशाल बकरों का इस्तेमाल किया गया जो शिखर पर पहुंचकर मर गये।
यह स्मारक अभी भारतीय पुरातात्विक सर्वेक्षण की देख-रेख में है।
काव्या अजित

निजी जीवन

काव्या का जन्म 17 जुलाई 1991 को कोझिकोड में डॉ॰ अजित भास्कर के यहाँ हुआ था। डॉ॰ अजित भास्कर पेशे से फुफ्फुसीय रोग विशेषज्ञ और मलाबार मेडिकल कॉलेज में प्रोफेसर और उनकी पत्नी, डॉ॰ लक्ष्मी एस॰ कालीकट मेडिकल कॉलेज में स्त्री रोग की सह - प्राध्यापक हैं। इन्होंने कार्नेटिक संगीत अपनी नानी कमला सुब्रहमनियम से सीखा था, जो पहले आल इंडिया रेडियो में कलाकार थी। चेन्नई में आने के बाद इन्होंने अपनी संगीत की आगे की शिक्षा गीता देवी वासुदेवन और मदुराई राजाराम से ली। परिवार के संगीत से जुड़े होने के कारण उन्हें वाइलिन की शिक्षा काफी पहले ही मिल गई थी।
ये कोझिकोड में प्रेजेंटेशन उच्चतर माध्यमिक विद्यालय और सिल्वर हिल पब्लिक स्कूल में अपनी पढ़ाई पूरी की और उसके बाद अमृत विश्व विद्यापीठ, कोइंबटोर में अपनी कम्प्युटर साइंस में इंजीन्यरिंग पूरी की और उसके बाद अपने संगीत के करियर में आगे बढ़ने से पहले ये एक निजी नौकरी कर रही थीं। इन्होंने विद्यासागर वेंकटेसन से शादी कर ली और वर्तमान में चेन्नई में रह रही हैं।

करियर

ये रंजन प्रमोद की रोज़ गिटारीनाल के साथ 2014 में संगीत के क्षेत्र में कदम रखी और इसके बाद फिल्मों के संगीतकर शाहबाज़ अमान, जो नई आवाज की तलाश में थे, उन्हें इनकी आवाज बहुत अच्छी लगी और उन्होंने इन्हें अपनी एक गाने में गाने का मौका दिया, जो काव्या के लिए बहुत बड़ा मौका था। इसके बाद इन्हें कई फिल्मों में काम मिलने लगे, जिसमें शान रहमान के बनाए गाने भी शामिल है, जिसके बाद ये कन्नड़ फिल्मों के लिए गाने भी शुरू कर दिये थे।
फकीरचंद कोहली

फकीरचंद कोहली  को सन २००२ में भारत सरकार द्वारा विज्ञान एवं अभियांत्रिकी के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये महाराष्ट्र से हैं।
झालावान

झालावान (बलोच: جھالاوان‎, अंग्रेज़ी: Jhalawan) भारतीय उपमहाद्वीप के पश्चिमोत्तरी बलोचिस्तान क्षेत्र में स्थित कलात ख़ानत का एक प्रशासनिक भाग था और यह क्षेत्र आज भी इस पारम्परिक नाम से जाना जाता है। इसकी स्थापना १७वीं शताब्दी में हुई और सिन्ध के साथ लगी इसकी पूर्वी सीमा १८५३ में निर्धारित हुई। यह कलात राज्य के दक्षिण-पश्चिमी भाग में स्थित था। इस से दक्षिण में लस बेला की रियासत, पूर्व में सिन्ध और पश्चिम में ख़ारान और मकरान थे। झालावान में बलोचिस्तान की कुछ महत्वपूर्ण घाटियाँ हैं, जिनमें कलात, गिदर, बाग़बाना, मोला, ज़ेहरी, फ़िरोज़ाबाद, नाल, सरूना, वध, जउ और मश्कई शामिल हैं। ख़ुज़दार झालावान का सबसे बड़ा शहर है और क्वेटा के बाद यह बलोचिस्तान प्रान्त का दूसरा सबसे बड़ा नगर भी है।
आलार कालाम

आलार कालाम गौतम बुद्ध के समकालीन एक दार्शनिक एवं योगी थे। वे सांख्य दर्शन के विशेषज्ञ थे। पालि ग्रन्थों के अनुसार, वे गौतम बुद्ध के प्रथम गुरु थे।
गौतम बुद्ध के समय समाज मे सांख्य दर्शन का काफी प्रभाव था और इससे गौतम बुद्ध भी काफी प्रभावित थे। उनकी भी इच्‍आ थी कि सांख्य दर्शन का अध्ययन करें और इसलिए वे वैशाली के आश्रम मे जा पहुचे जहाँ (गोंड़ी) धर्म के (आदिवासियों) के पहिले धर्म गुरु (पारी कूपार लिंगो संस्थापक) के बारहवे गोंड़ी धर्म गुरु (उत्तराधिकारी) आलार कालाम लिंगो रहते थे। आलार कालाम ने गौतमबुद्ध को न सिर्फ सांख्य-दर्शन की शिक्षा दी बल्कि उने ध्यान मार्ग के सिद्धान्त तथा समाधि मार्ग का ग्यान भी प्रदान किया | स्वय आलार कालाम भी ध्यानाचार्य के रूप मे कौशल जनपद मे प्रसिद्ध थे | छ:वर्षो तक उनके पास रहकर गौतमबुद्ध ने 
सांख्य-मार्ग तथा समाधि-मार्ग का उचित अध्ययन किया और इनपर दक्षता और प्रावीण्य हासिल की।
पारी कूपार लिंगो गोंड धर्म के संस्थापक थे और लिंगो वाद (कोया पुणेम) दर्शन के संस्थापक थे। गोंड़ी धर्म के बारहवे धर्मगुरू आलार -कालाम ने लिंगो वाद (कोया पुणेम) के तत्वज्ञान को सांख्य-दर्शन के रूप मे सबके सम्मुख प्रस्तुत किया | लिंगो दर्शन के तत्वज्ञान को आर्यो ने प्रायः नष्ट कर दिया था परन्तु यह आलार कालाम के ही अटूट प्रयासों का नतीजा है कि लिंगो तत्वज्ञान को न सिर्फ नष्ट होने से बचाया है उनोने तत्पश्चात उसमे एक नई जान भी फुक दी। कपिलमुनि ने सांख्यदर्शन (लिंगो वाद (कोया पुणेम) पर आधारित " सांख्यसूत्र " की रचना की।
सांख्य सूत्र की खासियत ये है कि इस पूरे ग्रंथ में ईश्वर या ईश्वरीय शक्ति का जिक्र कही नहीं होता है ; पर संपूर्णत: दर्शन शास्त्र (Philosophy) पर आधारित इस ग्रंथ को पूरे विश्व मे एक महान एव पवित्र ग्रंथ का दर्जा दिया जाता है और ये ग्रंथ पूर्णता पारी कूपार लिंगो के लिंगो वाद (कोया पुणेम) दर्शन पर आधारित है पूर्णत:।
प्रीति शिनॉय

प्रीति शिनॉय' भारत में सबसे अच्छे लेखकों में से एक हैं। फोर्ब्स इंडिया की 100 सबसे प्रभावशाली हस्तियों की सूची (2013 संस्करण) में उनका नाम है। शेनॉय फोटोग्राफी और योग से समाजशास्त्र को लेकर विविध रुचियाँ रखती हैं। ब्रिटेन में संक्षिप्त रहने के बाद, शेनॉय ने शादी की और दो बच्चों की माँ बनीं। वह वर्तमान में बंगलौर में रहती है।
वेस्टलैंड लिमिटेड द्वारा प्रकाशित उनकी नवीनतम पुस्तक, " द् वन यू कन्नोट हैव " (The one you cannot have) नवंबर में जारी किया है और पाठकों से उत्साही, सकारात्मक समीक्षा सभा गया है ॥

जीवनी

स्कूल के वर्षों के दौरान, प्रीति, उसके पिता के निरंतर काम संमंधी स्थानान्तरण करने के कारण पूरे भारत में संस्कृतियों और भाषाओं के साथ इस संपर्क हुआ। वह कम उम्र से अपने लेखन शुरू किया और अक्टूबर 2006 में खुद का एक ब्लॉग बनाया। लेकिन उसके बाद केवल एक पेशेवर लेखक बनना चाहीं। अपने ब्लॉग पर पृष्ठों की संख्या दिन ब दिन बढ़ गई और कई पाठकों ने सलाह दी कि वह इन्हें ग्रंथों के रूप में प्रकाशित करें।
2008 में अखबार टाइम्स ऑफ इंडिया (Times of India) ने उन्हें योगदान शुरू करने के लिए आमंत्रित किया गया था। एक ही वर्ष में वह रीडर्स डाइजेस्ट "जौए" (joy) के लिए लेख लिखा था और उसके लेख विभिन्न अन्य भारतीय समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में पुनर्प्रकाशित हुए थे।
उनकी पहली किताब से प्रोत्साहित होकर वह अपनी पहली पुस्तक, "३४ बुब्ब्लगुम्स् और कैंडीज" (34 bubblegums and candies) नामक पुस्तक लिखी थी।

जीवनी

प्रीति द्वारा लिखिता कविता संग्रह सुलेखा बुक सीरीज़ से प्रकाशित हुआ था। वह एक चित्र कलाकार भी हैं।
फरवरी 2009 में, उनके परिवार (पति और 2 बच्चों) के साथ वह नॉर्विच, ब्रिटेन गईं। वहाँ पर वह 2010 तक रहीं। वह वापस भारत आगईं और आभी वह बंगलौर में रहती हैं।
सेन्डाई वाइरस

सेन्डाई वाइरस एक विषाणु है। इसमें आनुवांशिक पदार्थ के रूप में आरएनए होता है।
जीपीआईओ

जीपीआईओ (GPIO या जनरल परपज इन्पुट/आउटपुट) किसी एकीकृत परिपथ (जैसे माइक्रोकन्ट्रोलर या डीएसपी) पर या किसी इलेक्ट्रॉनिक परिपथ बोर्ड पर की उन पिनों को कहते हैं जो किसी एकमात्र कार्य के लिए नहीं होतीं बल्कि प्रोग्राम करके उन्हें अलग-अलग कामों के लिए उपयोग किया जा सकता है। उदाहरण के लिए किसी जीपीआईओ को इन्टरप्ट के लिए उपयोग में लाया जा सकता है अथवा प्रोग्राम करके उसी से पीडब्ल्यूएम संकेत बाहर निकाला जा सकता है। 
दूसरे शब्दों में, यदि कोई पिन पहले से ही किसी कार्य विशेष के लिए निर्धारित है (और दूसरा काम नहीं कर सकती) तो वह जीपीआईओ नहीं है। 
अधिकांश मामलों में, एक ही जीपीआईओ दो-तीन कार्य कर सकती है। कुछ आईसी (जैसे माइक्रोचिप की dsPIC33 फेमिली) में संकेतों का पथ बदलकर उस आईसी के किसी अन्य पिन से जोड़ने (मैपिंग) की सुविधा दी गयी है। इसी तरह, एफपीजीए की जीपीआईओ को प्रोग्राम करके अन्दर उत्पन्न किसी संकेत को किसी वांछित पिन पर मैप किया जा सकता है और उसका इन्स्टन्सिएशन किया जा सकता है।
मुअज़्ज़िन

भूमिकाएं और जिम्मेदारियां

मस्जिद में सेवा करने के लिए पेशेवर मुअज़्ज़िन को उनके अच्छे चरित्र, आवाज और कौशल के लिए चुना जाता है। हालांकि, मुअज़्ज़िन को क्लर्क नहीं माना जाता है। जब प्रार्थना करने के लिए बुलाना होता है, तो मुअज़्ज़िन को किबले की तरफ मुंह करके अज़ान देनी पड़ती है, यानी मक्का में काबा की दिशा की तरफ मुंह करके अज़ान देनी पड़ती है।

मुअज़्ज़िन की अज़ान

मुअज़्ज़िन की अज़ान को एक कला रूप माना जाता है, जो अज़ान की सुन्दर चिंतन में परिलक्षित होता है। तुर्की में, देश की सबसे अच्छे मुअज़्ज़िन को  खोजने के लिए एक वार्षिक प्रतियोगिता भी आयोजित की जाती है। 
ऐतिहासिक रूप से, मस्जिद के आस-पास के लोगों को बुलाने के लिए एक मुअज़्ज़िन मीनारों के ऊपर चढ़ कर अज़ान देता है। अब, मस्जिदों में अक्सर लाइटस्पीकर मीनार के शीर्ष पर होते हैं और मुअज़्ज़िन एक माइक्रोफोन का उपयोग करके अज़ान देते हैं। जिससे मीनार पर चढ़ने के बिना अज़ान के ज़रिये दूर दूर तक के लोगों को नमाज़ की दावत दी जाती है।

उत्पत्ति

मुहम्मद के समय से मुअज़्ज़िन की संस्था अस्तित्व में है। पहले मुअज़्ज़िन बिलाल इब्न रिबा थे, जो विश्वासियों को नमाज़ पढ़ने के लिए बुलाने सड़कों पर चल कर बुलाते थे।  हालांकि मुहम्मद की मृत्यु के समय मुअज़्ज़िन से जुड़े कई रीति-रिवाज निराश रहे, जिसमें नमाज़ को बुलाने के लिए कौन सी दिशा चुननी चाहिए, जहां इसे किया जाना चाहिए, और तुरही, झंडे या दीपक का उपयोग करना इनमें से अज़ान के दौरान मुअज़्ज़िन की भूमिका के तत्व हैं।
मस्जिदों में मीनार परंपरागत बनने के बाद, शहरों में मुअज़्ज़िन का कार्यालय कभी-कभी अंधे आदमी को दिया जाता था।
रजत पट

रजत पट हिन्दी की एक फिल्मी पाक्षिक पत्रिका है। यह वर्ष 1957 से महू छावनी से प्रकाशित हो रही है।
किर्गिज़स्तान

तारीख़

आठवीं सदी में जब अरब अफ़वाज ने वुस़्त एशिया फ़तह क्या तो यहां स्थानीय आबादी मुस्लमान होने लगी। 12 वीं सदी में चंगेज़ ख़ान ने इस इलाके का क़ब्ज़ा कर लिया और यूं छह सदीयों तक ये चीन का हिस्सा रहा। अठारवीं सदी के आख़िर में दो मुआहिदों के तहत ये इलाका रूसी सल़्तनत का मफुॅज़ह सूबा करगुज़ीह बन गया। इस दूर में कई सरकश करग़ीज़ चीन या अफ़ग़ानिस्तान मुंतकिल हो गए। सन्ॅ 1919 से यहां सोवीत दूर शुरू हुआ जो 31 अगस्त 1991 में जमहूरीया करग़ीज़सतान की आज़ादी के साथ अपने इखतताम पर पहुंचा। 
भूगोल
किर्गिज गणराज्य का कुल क्षेत्रफल 198500 वर्ग किलोमीटर है जिसमें से 65 प्रतिशत तयानि शान और पामीर के पर्वतीय क्षेत्र हैं। 1606 मीटर की ऊंचाई पर असम्यक कौल की खारी झील स्थित है जो दुनिया में इस प्रकार की दूसरी सब से बड़ी झील है। गुरग़ीज़ी भाषा में इस के मानी "गर्म झील" हैं क्योंकि इतने बर्फ़ानी इलाके में और इस ऊंचाई पर होने के बावजूद यह साल भर जमती नहीं है।
इस नमकीन झील के इतर, यह क्षेत्र, अन्य मध्य एशियाई राष्ट्रों के प्रकार ही पूर्ण रूप से शुष्क जलवायु वाला है। इस की सीमा किसी समुंद्र से नहीं मिलतीं।
यहाँ स्वर्ण और अन्य बहुमूल्य खनिज सीमित मात्रा में प्रस्तुत हैं। पहाड़ों से घिरे हुए इस देश में मात्र 8 प्रतिशत क्षेत्र ही कृषि योग्य है, जो कि नदियों की घाटियों में है।। इन घाटियों में से किर्गिजिया की दो बड़ी नदियाँ , कारओ- नदी (काली नदी) और नारीन गुज़रते हैं। इन के संगम से सियाओ नदी निकलती है।

मुआशरती और सयासी तकासीम

करग़ीज़सतान की आबादी गुज़शता दहाईओं में पच्चास लाख तक पहुंच चुकी है ताहम बीशुत्र करग़ीज़सत्ता नी अभी भी किसान या ख़ाना बदूश हैं। अुनितॅर फ़ीसद करग़ीज़सत्ता नी तर्क नज़ाद करग़ीज़ (कर्कीज़) क़ौम से ताल्लुक रखते हैं जब कि बक़ीया पच्चीस फ़ीसद नस्लअ अज़बक और रूसी हैं। इन के अलावा तउतार, ओगुर, कज़्ज़ाक, ताजक और ीओ-करानी कौमीं भी यहां आबाद हैं। अगरचे यहां कई ज़बानें बोली जाती हैं, सरकारी ज़बानें सिर्फ करग़ीज़ी और रूसी हैं। 
इसॅी फ़ीसद करग़ीज़सत्ता नी मुस्लमान हैं -- इन में से अक्सरीयत हनफ़ी फिका से मुनसलिक है जो यहां सत्रहवीं सदी में राइज हुआ। शहरों से बाहर बाहर इस्लामी रवायात मुक़ामी तर्क क़बायली रवायात और अक़ाऐद से मिली हुई हैं। बक़ीया करग़ीज़सत्ता नी ज़्यादा तर रूसी या ीओ-करानी तक़लीदी कुंआ स के ईसाई हैं। सोवीत दूर में यहां सरकारी लामज़हबीत (दहर युति) आइद थी और करग़ीज़सतान का आईन अब भी हुकूमत में दीन की मदाखलत को ममनूअ क़रार देता है। ताहम आज़ादी के बाद इस्लाम मुआशरती और सयासी सतहों पर बतदरीज एहमीयत हासिल कर रहा है। इस के बावजूद यक्का कुछ सयासी और मुआशरती गिरोह अब भी सोवीत दूर की दहर युति के हामी हैं।
करग़ीज़सतान सात सओ-बूं में मक़सोम है जो ओबिलासत (област) कहिलाते हैं (जमा: ओबलइसतार / областтар)। दार एलहुकूमत बुशकेक और वादि फरगाना में वाक़िअ शहर अवश् इंतिज़ामी तौर पर खुद मुख़तार इलाके हैं जो "शार" कहिलाते हैं। सवबाओं के नाम हैं: बातकयन्, चौ ऐ, जलाल आबाद, नारीन, अवश्, तआलास और ऐसीक कौल।
तलवा

तलवा पैर के नीचे का क्षेत्र है। पैर के तलवे पर शरीर पर अन्य क्षेत्रों के मुकाबले बाल और रंजकता की कमी होती है, और इसमें पसीने के छिद्रों की उच्च सांद्रता होती है। शरीर में त्वचा की सबसे मोटी परतें पर इसी पर होती जो उस वजन के कारण होती हैं जो लगातार उस पर रखा जाता है। तलवा एक संवेदी अंग है जिसके द्वारा हम खड़े होने और चलने के दौरान जमीन को महसूस कर सकते हैं।
नीलकण्ठ धारणी

'नीलकण्ठ धारणी या महाकरुणा धारणी महायान बौद्ध सम्रदाय की एक धारणी है। इसको चीनी भाषा में 大悲咒; फ़ीनयिन में Dàbēi zhòu, वियतनामी भाषा में Chú đại bi कहते हैं। महाकारुणिकचित्तसूत्र के अनुसार, बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्वों, देवों और राजाओं की सभा में इस धारणी का पाठ करते थे।
ॐ नमो महाकरुणिक श्रीसर्वबुद्धबोधिसत्त्वेभ्यः
नमो रत्नत्रयाय नमो आर्य अवलोकितेश्वराय
बोधिसत्त्वाय महासत्त्वाय महाकारुणिकाय।
ॐ सर्वरभये सुधनदस्य।
नमस्कृत्वा इमम् आर्यावलोकितेश्वर रंधव नमो नरकिन्दि ह्रीः।
महावधसम सर्व अथदु शुभुं अजेयं
सर्व सत्त्य नम वस्त्य नमो वाक मार्ग दातुह्
तद्यथा ऊँ अवलोकि लोचते करते ए ह्रीः महाबोधिसत्त्व।
सर्व सर्व मल मल महिम हृदयम्
कुरु कुरु कर्मं धुरु धुरु विजगते महाविजयते
धर धर धिरिनिश्वराय चल चल मम विमल मुक्तेले
एहि एहि शिन शिन आरषं प्रचलि विष विश प्राशय।
हुरु हुरु मार हुलु हुलु ह्रिह्
सर सर शिरि शिरि सुरुसुरु बोधिय बोधिय बोधय बोधय मैत्रिया।
नारकिन्दि धर्षिनिन भयमान स्वाहा सिद्धाय स्वाहा।
महासिद्धाय स्वाहा सिद्धायोगेश्वराय स्वाहा। नरकिन्दि स्वाहा।
मारणर स्वाहा।
सिरा संह मुखाय स्वाहा सर्व महा आसिद्धाय स्वाहा
चक्र आसिद्धाय स्वाहा।
पद्म हस्त्राय स्वाहा।
नरकिन्दि वगलय स्वाहा मवरि शन्खराय स्वाहा।
नमः रत्नत्रयाय नमो आर्यावलोकितेश्वराय स्वाहा।
ॐ सिध्यन्तु मन्त्र पदाय स्वाहा।
मल-आयुर्वेद

आयुर्वेद में मल के कई भेद हैं, लेकिन मुख्‍य रूप से तीन मल-भेदों का आंकलन करते हैं।

मल:पाखाना

वात प्रभावित मल:
पाखाना का रंग काला, पीला लिये हुये, रूखा, सूखा हआ गांठदार तथा कम मात्रा मे होता है।
पित्‍त प्रभावित मल:
पाखाना हरे, पीले रंग का पतला, अधिक मात्रा मे, गरम एवं बदबू वाला होता है।
मल का कम होना:
पेट में सूखापन तथा वायु के प्रकोप से आंतों में ऐंठन, छाती तथा पसलियों में दर्द, गुड़गुड़ाहट के साथ वायु का उपर की ओर चढ़कर पूरे पेट में, कमर में घूमना, सांस लेनें में तकलीफ
मल का बढ़ जाना:
पेट में तनाव, पेट में और कमर में दर्द, आंतों मे दर्द, गुड़गुड़ाहट, वायु का जोंरों से संचार, पेट में भारीपन,
आयुर्वेद
टोमेटो ब्लैक रिंग वाइरस

टोमेटो ब्लैक रिंग वाइरस एक विषाणु है।
दण्ड आरेख

दण्ड आरेख अथवा बार चार्ट (अंग्रेज़ी: Bar chart) या बार डायग्राम यह एक प्रमुख एकविम आरेख है। इसके द्वारा एकल अथवा सामूहिक सांख्यिकीय आँकड़ो के मानों को आयताकार दण्डों द्वारा प्रदर्शित किया जाता है, जहाँ प्रत्येक दण्ड की लंबाई उसके द्वारा प्रदर्शित किये जा रहे मान के अनुपात में रखी जाती है।
कोकरनाग

नामोत्पत्ति

कश्मीरी भाषा में "नाग" का अर्थ "पानी का चश्मा" होता है, जो मूल रूप से संस्कृत का शब्द है। यह अनंतनाग (यानि "अनंत या अनगिनत चश्में") जैसे नामों में देखा जा सकता है। "कोकर" को लेकर कुछ विवाद है। सम्भव है कि यह संस्कृत के "कुकुड" शब्द से आया हो, जिस से कोकरनाग का अर्थ "मुर्गियों का चश्मा" हो सकता है। अन्य स्रोतों के अनुसार "कोकरनाग" का मूल रूप "कोह कन नाग" है, यानि "पहाड़ के नीचे का चश्मा"।
कम्पोजिट पदार्थ

कम्पोजिट पदार्थ (Composite materials) दो या अधिक पदार्थों से निर्मित पदार्थ हैं जिनके अवयवों की भौतिक एवं रासायनिक गुण बहुत भिन्न होते हैं। इनके ये अवयव कम्पोजिट पदार्थ के अन्दर स्थूल (मैक्रोस्कोपिक) स्तर पर भी अलग-अलग ही बने रहते हैं। विशेष बात यह है कि कम्पोजिट पदार्थ में वे गुण प्राप्त हो जाते हैं जो कि उसके घटक पदार्थों में नहीं होते। इस विशेषता के कारण ऐसे पदार्थ बनाये जा सकते हैं जिनमें कोई विशिष्ट गुण हो (हल्का, कठोर आदि)। अपनी इसी विशेषता के कारण कम्पोजिट पदार्थ उद्योगों में बहुतायत में प्रयोग किये जाने लगे हैं। किन्तु कम्पोजिट पदार्थों के गुणों की व्याख्या करना सरल नहीं है।
अश शरक़ीया क्षेत्र (ओमान)

प्राकृतिक पर्यटन

अश शरक़ीया के समुद्री किनारे पर बहुत से सैलानी आते हैं। इसके रास अल-हद्द (رأس الحدّ, Ra's al-Hadd) और रास अल-ग़ैमा (رأس الغيمة, Ra's al-Ghaima) तट विशेष रूप से दिलचस्प हैं क्योंकि इनके बीच के ४२ किमी के तट पर हरे समुद्री कछुए अंडे देने के लिए आते हैं। यहाँ हर वर्ष लगभग १३,००० कछुए अपने अंडे देते हैं। हर कछुआ 80 से 100 अंडे देता है।
वामन पुराण

विस्तार

इस पुराण में श्लोकों की संख्या दस हजार है, इस पुराण में पुराणों के पांचों लक्षणों अथवा वर्ण्य-विषयों-सर्ग, प्रतिसर्ग, वंश, मन्वन्तर और वंशानुचरित का वर्णन है। सभी विषयों का सानुपातिक उल्लेख किया गया है। बीच-बीच में अध्यात्म-विवेचन, कलिकर्म और सदाचार आदि पर भी प्रकाश डाला गया है।

वामन पुराण की संक्षिप्त जानकारी

वामनपुराण में कूर्म कल्प के वृतान्त का वर्णन है और त्रिवर्ण की कथा है। यह पुराण दो भागों से युक्त है और वक्ता श्रोता दोनों के लिये शुभकारक है, इसमें पहले पुराण के विषय में प्रश्न है, फ़िर ब्रह्माजी के शिरच्छेद की कथा कपाल मोचर का आख्यान और दक्ष यज्ञ विध्वंश का वर्णन है। इसके बाद भगवान हर की कालरूप संज्ञा मदनदहन प्रहलाद नारायण युद्ध देवासुर संग्राम सुकेशी और सूर्य की कथा, काम्यव्रत का वर्णन, श्रीदुर्गा चरित्र तपती चरित्र कुरुक्षेत्र वर्णन अनुपम सत्या माहात्म्य पार्वती जन्म की कथा, तपती का विवाह गौरी उपाख्यान कुमार चरित अन्धकवध की कथा साध्योपाख्यान जाबालचरित अरजा की अद्भुतकथा अन्धकासुर और शंकर का युद्ध अन्धक को गणत्व की प्राप्ति मरुदगणों के जन्म की कथा राजा बलि का चरित्र लक्ष्मी चरित्र त्रिबिक्रम चरित्र प्रहलाद की तीर्थ यात्रा और उसमें अनेक मंगलमयी कथायें धुन्धु का चरित्र प्रेतोपाख्यान नक्षत्र पुरुष की कथा श्रीदामा का चरित्र त्रिबिक्रम चरित्र के बाद ब्रह्माजी द्वारा कहा हुआ उत्तम स्तोत्र तथा प्रहलाद और बलि के संवाद के सुतल लोक में श्रीहरि की प्रशंसा का उल्लेख है।
द्विविधा

द्विविधा (dilemma) तर्कशास्त्र में ऐसी दुविधा को कहते हैं जिसमें दो सम्भावित विकल्प हों, जिनमें से सरल रूप से कोई भी श्रेष्ठतर न हो। यानि ऐसी स्थिति जिसमें व्यक्ति असमंजस में पड़ जाये कि दोनो चारों या उत्तरों में से किसे चुना जाये। साधारण बोलचाल में द्विविधा को कई मुहावरों व लोकोक्तियों में कहा जाता है। मसलन अगर दो बुरे विकल्पों में से एक चुनना हो तो हिन्दी में कहा जाता है कि "सामने अंधा कुआँ, पीछे गहरी खाई"।
कालेकौए का विश्वभ्रमण

१८८१ में हवाई राज्य के महाराज कालाकौआ धरती का परिमार्जन करने वाले प्रथम शासक बने। श्री कालाकौआ की इस २८१ दिवसीय विश्वयात्रा का उद्देश्य एशिया-प्रशांत राष्ट्रों से श्रम शक्ति का आयत करना था, ताकि हवाई संस्कृति और आबादी को विलुप्त होने से बचाया जा सके। उनके आलाचकों का मानना था कि यह दुनिया देखने के लिए उनका बहाना था।
इस विश्वयात्रा के दौरान महाराज कालेकौए ने भारतवर्ष की पावन भूमि पर अपने पदचिन्ह छोड़कर पुण्य कमाया। २८ मई १८८१ को वे रंगून से कलकत्ता पहुंचे, जहां पर उन्होंने अलीपुर वन्य प्राणी उद्यान का दौरा किया। न्यायभूमि भारत की कानूनी प्रक्रिया को देखने के लिए उन्होंने कलकत्ता उच्च न्यायालय में एक पूरा दिन व्यतीत किया। कलकत्ता से उन्होंने बंबई के लिए प्रस्थान किया। इस यात्रा के दौरान उन्होंने एलोरा गुफाओं जैसे पर्यटक स्थलों का दर्शन किया। बंबई पहुँच कर उन्होंने थोड़ी-बहुत खरीदारी की और प्रसिद्ध व्यवसायी श्री जमशेतजी जीजाभाई से भेंट की। इसके अलावा उन्होंने पारसी दख्मों और अरब स्टैलियन अस्तबल की यात्रा की। ७ जून को वे जहाज़ से मिस्र के लिए रवाना हो गए। श्री कालाकौआ भारत से बँधुआ मज़दूर आयत करना चाहते परन्तु उन्हें पता चला कि ऐसा करने के लिए उन्हें लन्दन में बर्तानिया हुकूमत से समझौता करना पड़ेगा।
इस्लामी वास्तुकला

इस्लामी वास्तुकला एक प्रकार की वास्तु कला है जो की इस्लाम धर्म से प्रभावित है और इस्लामिक शासको एवं सरकारों द्वारा दुनिया भर में प्रचारित की गयी।

मुख्य तत्व

इस्लामी भवन निर्माण को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है; धार्मिक एवं गैर धार्मिक इमारतें।

धार्मिक इमारतें

कुरान में नमाज को विशेष महत्त्व दिया गया है और कुरान यह भी निर्देश देती है की नमाज मक्का की दिशा में ही पड़ी जा सकती है। इसलिए हर इस्लामी धार्मिक इमारत उस धुरी (किबला) पर ही बनायी गयी। मज्जिदों में मक्का की दिशा में नमाज पड़ने के लिए एक बड़ी आयताकार जगा होती है जिसे मिहराब कहा जाता है। मिहराब के कोने में मीनारे होती है जो स्तंभ नुमा होती है।
मकबरा या समाधी अन्य प्रकार की धार्मिक इमारत है। इस्लामी प्रभाव के पूर्व भारत में इस प्रकार की इमारतें नहीं हुआ करती थी। शुरुआत में सूफी संतो की कब्र के ऊपर इस प्रकार की इमारत को बनया जाता था परन्तु कालांतर में विभिन्न शासको ने भी अपने मृत्यु के बाद मकबरों का निर्माण कराया। इस इमारत में एक बहुत बड़ा गुम्बज कब्र के ऊपर कई स्तंभों पर टिका होता है।.

गैर धार्मिक इमारतें

इस्लामी शासको ने अपने राज्य की रक्षा के लिए कीलो एवं दीवारों का निर्माण कराया था।
जर्मेनियम(IV) फ्लोराइड

जर्मेनियम (IV) फ्लोराइड एक अकार्बनिक यौगिक है।
के॰ एस॰ चित्रा

प्रारंभिक जीवन और परिवार

संगीतकारों के एक परिवार में केरल केतिरुवनंतपुरम में २७ जुलाई १९६३ को जन्मे चित्रा की प्रतिभा को छोटी उम्र से ही उनके पिता स्वर्गीय कृषणन नायर ने पोषित की। उनके पिता उनके पहले गुरु थे। चित्रा ने कार्नाटक संगीत में शिक्षा प्राप्त करने के बाद केरल विश्वविद्यालय से संगीत में स्नातक की। वे विजयशंकर नामक एक व्यापारी से शादी की। उनकी इकलौती बेटी नंदना का निधन आठ वर्ष की आयु में अप्रैल २०११ को दुबई में एक तालाब दुर्घटना में हो गया।
हेलमंद प्रान्त

नाम का भाषीय स्रोत

हेलमंद नदी प्राचीन काल से ही इस क्षेत्र में खेती-बाड़ी के लिए पानी का अनमोल साधन रही है। इसलिए इसपर हज़ारों वर्षों से अनगिनत बाँध बने हुए हैं। बाँध और पुल के लिए प्राचीन फ़ारसी में 'हेतु' शब्द इस्तेमाल होता था जो संस्कृत के 'सेतु' शब्द का सजातीय शब्द है। ठीक उसे तरह फ़ारसी का एक और शब्द है 'मंद' यानि जिसके पास कुछ हो (जैसे की अक़्लमंद का मतलब है अक़्ल वाला)। इस नदी का प्राचीन फ़ारसी नाम हेतुमंद था (जो की संस्कृत में सेतुमंत है) यानि 'बहुत बांधों वाली नदी'. यह नाम समय के साथ बदलकर हेलमंद और हीरमंद बन गया।

प्राचीन धार्मिक महत्व

हेलमंद क्षेत्र में बौद्ध धर्म और हिन्दु धर्म प्रचलित था। कुछ विद्वान इसको सरस्वती नदी का क्षेत्र मानते हैं जिसका ज़िक्र ऋग्वेद में किया गया है। आगे चलकर यह पारसी धर्म का भी एक केंद्र रहा।