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योगी वेमना विश्वविद्यालय

इतिहास

आंध्र प्रदेश के पूर्व मुख्यमंत्री स्वर्गीय डॉ वाई एस राजशेखर रेड्डी ने पश्चिम परिसर बनाने के लिए 312 एकड़ जमीन (1.26 किमी 2) भूमि दान की। एक आधुनिक अवधारणा स्कूल, जिसे 21 वीं शताब्दी का गुरुकुल कहा जा सकता है, स्थापित किया गया। विश्वविद्यालय का नाम योगी वेमना के नाम पर रखा गया है, जो अपने दार्शनिक शिक्षाओं के लिए जाने जाते हैं और अचला परिपर्ण राजा योग का अभ्यास किया करते थे। स्कूलों में नियमित पाठ्यक्रम और नैतिक विज्ञान के हिस्से के रूप में बच्चों को स्कूल में योगी वेमना शिक्षाओं और कविताओं को पढ़ाया जाता है।
इस विश्वविद्यालय को पहले श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय पीजी केंद्र, कड़पा के रूप में जाना जाता था। कडपा में यह पीजी केंद्र 20 नवंबर 1977 को श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय, तिरुपति के एक घटक संस्थान के रूप में स्थापित किया गया था।
इसे 9 मार्च 2006 को एपी विधान सभा के एक अधिनियम के माध्यम से आंध्र प्रदेश सरकार द्वारा योगी वेमना विश्वविद्यालय के रूप में अपग्रेड किया गया। एक प्रमुख जीवविज्ञानी अर्जुला रामचंद्रा रेड्डी योगी वेमान विश्वविद्यालय, कडपा के पहले कुलगुरू थे।
योगी वेमान विश्वविद्यालय, चरित्र में अर्ध आवासीय, आने वाले सालों में आधुनिक विज्ञान और टेक्नोलॉजी, हयूमैनिटिज़ और सामाजिक विज्ञान के विषयों में असाधारण अकादमिक विकास के लिए एकजुट करने की स्थिति और क्षमता रखता है।

अकादमिक

योगी वेमना विश्वविद्यालय वर्तमान में 15 विभाग भाषा / हयूमैनिटिज़ / शारीरिक और जैव-विज्ञान, मानव संसाधन प्रबंधन, एमबीए और एमसीए में 17 विषयों में स्नातकोत्तर स्तर पर पाठ्यक्रम पेश करते हैं और बायो टेक्नोलॉजी, जैव सूचना विज्ञान, भू-सूचना विज्ञान और पृथ्वी विज्ञान जैसे नए विज्ञान। विश्वविद्यालय ने पांच साल के एकीकृत एमएससी का भी प्रबंधन करता है। वर्ष 2007-08 में पृथ्वी विज्ञान (एअर्थ साइंसेज) और जैव सूचना विज्ञान (बायो इन्फार्मेटिक्स) में पाठ्यक्रम की भी सुविधा पेश करता है।
कडपा शहर की विख्यात ग्रंथालय सीपी ब्राउन लाइब्रेरी दुर्लभ किताबों, प्राचीन दस्तावेजों और अवशेषों के लिए मशहूर थी, अपने तमाम समृद्ध संग्रह के साथ, कडपा में स्थित योगी वेमना विश्वविद्यालय का हिस्सा बन गयी है, और कई विषयों में अनुसंधान सुविधाएं प्रदान करता है।

इंजीनियरिंग कैंपस

योगी वेमना यूनिवर्सिटी कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग, प्रोद्दटूरू की स्थापना 2008-2009 में हुई थी और वर्ष 2010 में योगी वेमना विश्वविद्यालय के वाईएसआर इंजीनियरिंग कॉलेज के रूप में इसका नाम बदल दिया गया। यह सिविल, कंप्यूटर विज्ञान, इलेक्ट्रॉनिक्स और संचार, सूचना प्रौद्योगिकी, मैकेनिकल और इलेक्ट्रिकल के छह पारंपरिक विषयों की पेशकश करता है। और इंजीनियरिंग इंजीनियरिंग बैचलर ऑफ इंजीनियरिंग की डिग्री के लिए अग्रणी है। उपर्युक्त के साथ-साथ आगामी शैक्षणिक वर्ष से कॉलेज को "मेटलर्जिकल इंजीनियरिंग" में एक नया कोर्स पेश किया जाता है।
उस कॉलेज में छह इंजीनियरिंग पाठ्यक्रम हैं। धातु विज्ञान और भौतिक प्रौद्योगिकी (एमएमटी), कंप्यूटर विज्ञान इंजीनियरिंग, सिविल इंजीनियरिंग, मैकेनिकल इंजीनियरिंग, इलेक्ट्रिक और इलेक्ट्रॉनिक इंजीनियरिंग, इलेक्ट्रॉनिक्स और संचार इंजीनियरिंग। इस कॉलेज के प्रिंसिपल प्रो। बी जयराम रेड्डी हैं।

उपलब्धियां

योगी वेमना विश्वविद्यालय ने भारत के शीर्ष 100 विश्वविद्यालयों में 92 रैंक हासिल की है।  योगी वेमना विश्वविद्यालय को राष्ट्रीय आकलन और मान्यता परिषद द्वारा 'बी' ग्रेड मान्यता भी मिली है।
राजिम

विवरण

यहाँ के प्रसिद्ध राजीव लोचन मंदिर में भगवान विष्णु प्रतिष्ठित हैं। प्रतिवर्ष यहाँ पर माघ पूर्णिमा से लेकर शिवरात्रि तक एक विशाल मेला लगता है। यहाँ पर महानदी, पैरी नदी तथा सोंढुर नदी का संगम होने के कारण यह स्थान छत्तीसगढ़ का त्रिवेणी संगम कहलाता है। संगम के मध्य में कुलेश्वर महादेव का विशाल मंदिर स्थित है। कहा जाता है कि वनवास काल में श्री राम ने इस स्थान पर अपने कुलदेवता महादेव जी की पूजा की थी। इस स्थान का प्राचीन नाम कमलक्षेत्र है। ऐसी मान्यता है कि सृष्टि के आरम्भ में भगवान विष्णु के नाभि से निकला कमल यहीं पर स्थित था और ब्रह्मा जी ने यहीं से सृष्टि की रचना की थी। इसीलिये इसका नाम कमलक्षेत्र पड़ा।
राजिम को छत्तीसगढ़ का प्रयाग मानते हैं, यहाँ पैरी नदी, सोंढुर नदी और महानदी का संगम है। संगम में अस्थि विसर्जन तथा संगम किनारे पिंडदान, श्राद्ध एवं तर्पण किया जाता है।
गोगाँव, छत्तीसगढ़

जनसांख्यिकी

वर्ष 2001 के जनगणना आंकड़ों के अनुसार गोगाँव की कुल जनसंख्या 10,453 थी, जिसमें पुरुष 53% और 47% जनसंख्या महिलाओं की थी। नगर में साक्षरता दर 56% जो राष्ट्रीय औसत 59.5% से कम है। यहाँ पुरुष साक्षरता 67%, और महिला साक्षरता 43% दर्ज की गयी।
चेटक

जैन परंपरा

जैन ग्रन्थ उत्तरपुराण में तीर्थंकर और अन्य शलाकापुरुषों का वर्णन है। ग्रन्थ में चेटक को वैशाली का एक प्रसिद्ध और मेहरबान राजा बताया गया है। ग्रन्थ में लिखा है कि वैशाली के राजा चेटक के 10 पुत्र और सात पुत्रियाँ थी। उनकी ज्येषठ पुत्री पिर्यकारिणी अर्थात त्रिशला का विवाह कुण्ड ग्राम के राजा सिद्धार्थ से हुआ था। उनके एक और बेटी चेलना का विवह श्रेणिक (जिन्हें बिंबिसार के रूप में जाना जाता है) से हुआ था।.
श्रीमान आशिक

संक्षेप

प्रोफेसर विश्वामित्र (अनुपम खेर) ने एक संगठन बनाया है जो पुरुषों को शादी न करने के लिए प्रेरित करता है क्योंकि उनके मुताबिक महिला जीवन को नरक बनाती है। दुष्यंत कुमार (ऋषि कपूर) भी उस संगठन का सदस्य है। दुष्यंत के माता-पिता (टीकू तलसानिया और रीमा लागू) महिलाओं के बारे में दुष्यंत के विचारों के कारण बहुत परेशान हैं। एक बार दुष्यंत को व्यावसायिक उद्देश्य के लिए मनाली जाना है। विश्वामित्र उसे लड़कियों से दूर रखने के लिए एक व्याख्यान देता है क्योंकि वहाँ प्यार में पड़ने का बड़ा मौका है। तो दुष्यंत मन में सभी सलाह के साथ मनाली जाता है। लेकिन, वहां वह सभी देखभाल के बावजूद शकुंतला उर्फ शकू (उर्मिला) से प्यार करने लगता है। शकू भी दुष्यंत के साथ प्यार में पड़ती है। दुष्यंत बॉम्बे जाने से पहले शकु से वादा करता है कि वह फिर से आएगा और उससे शादी करेगा। शकू के पिता (दिनेश हिंगू) विश्वामित्र के साथ दोस्त हैं। दुष्यंत के मनाली दोबारा जाने से पहले वह बॉम्बे में अपनी बेटी शकू के साथ आता है। वह विश्वामित्र से कहता है कि उसे कहीं जाना है और वह अपनी बेटी को मनाली में अकेले नहीं छोड़ सकता। कुछ दिनों के लिए, शकू उसके साथ रहेगी। सबसे पहले, विश्वामित्र विरोध करता है लेकिन आखिर में वह शकू को अपने साथ कुछ दिनों तक रखने के लिए सहमत होता है। अब वह भी शकू के साथ प्यार में पड़ता है और महिलाओं के बारे में अपने सभी विचार भूल जाता है। वह अपने संगठन को बंद कर देता है। वह शकू को मनाने की कोशिश करता है कि वह उसे प्यार करता है। दूसरी तरफ, जब दुष्यंत और शकू को पता चला कि वे दोनों बॉम्बे में हैं, तो वे बहुत खुश हो जाता है। विश्व ने अपने प्यार के बारे में दुष्यंत को बताया। सबसे पहले दुष्यंत बहुत खुश हो जाते हैं, लेकिन जब वह जानता है कि विश्व का प्यार शकू हैं, तो वह उसका विरोध करता है और सलाह देता है कि वह वृद्ध व्यक्ति है और शकू एक जवान लड़की है। उसे उस तरह शकू के बारे में नहीं सोचना चाहिए। आखिरकार विश्व दुष्यंत द्वारा खेले गए लंबे नाटक के बाद सहमत होता है और अपनी पुरानी प्रेमी (बिन्दू) से शादी करता है। दुष्यंत और शकू भी एक दूसरे के साथ शादी करते हैं।
नीदरलैंड्स ओलंपिक विवरण

सर्दियों के खेल से पदक

██  उस खेल में अग्रणी
द स्टार-स्पैंग्ल्ड बैनर

गीतिकाव्य (मूल अंग्रेज़ी)

O! say can you see by the dawn’s early light,

What so proudly we hailed at the twilight’s last gleaming,

Whose broad stripes and bright stars through the perilous fight,

O’er the ramparts we watched, were so gallantly streaming?

And the rockets’ red glare, the bombs bursting in air,

Gave proof through the night that our flag was still there;

O! say does that star-spangled banner yet wave,

O’er the land of the free and the home of the brave?
On the shore dimly seen through the mists of the deep,

Where the foe’s haughty host in dread silence reposes,

What is that which the breeze, o’er the towering steep,

As it fitfully blows, half conceals, half discloses?

Now it catches the gleam of the morning’s first beam,

In full glory reflected now shines in the stream:

’Tis the star-spangled banner, O! long may it wave

O’er the land of the free and the home of the brave.
And where is that band who so vauntingly swore

That the havoc of war and the battle’s confusion,

A home and a country, should leave us no more?

Their blood has washed out their foul footsteps’ pollution.

No refuge could save the hireling and slave

From the terror of flight, or the gloom of the grave:

And the star-spangled banner in triumph doth wave,

O’er the land of the free and the home of the brave.
O! thus be it ever, when freemen shall stand

Between their loved home and the war’s desolation.

Blest with vict’ry and peace, may the Heav’n rescued land

Praise the Power that hath made and preserved us a nation!

Then conquer we must, when our cause it is just,

And this be our motto: “In God is our trust;”

And the star-spangled banner in triumph shall wave

O’er the land of the free and the home of the brave!
कानियार

मूल की परंपरा

कैथलीन गफ जाति वे तमिल ब्राह्मणों की एक अपमानित अनुभाग से उतर गया मानना ​​है कि दर्ज की गई है और वे उन मूल संस्कृत, चिकित्सा और ज्योतिष के अपने ज्ञान जिम्मेदार माना है।

पारंपरिक व्यवसायों

एडगर थर्सटन जाति उत्कर्ष नहीं था कि उसके सदस्यों ज्योतिष के अपने पारंपरिक व्यवसाय पर भरोसा किया और शारीरिक श्रम करने से हिचकते थे क्योंकि 1909 में सूचना दी। उन्होंने कहा कि वे सांस्कृतिक मामलों में ढंग और उपस्थिति दोनों में ज़रूरत से ज़्यादा परिशुद्ध, और रूढ़िवादी "अच्छी तरह से Malayam और संस्कृत दोनों में निपुण" थे, जो आम तौर पर बुद्धिमान लोग थे, ने कहा कि. कुछ क्षेत्रों में वे सख्ती से शाकाहारी थे लेकिन दूसरों में मांस और मछली खाना होगा.
दक्षिण केरल के कुछ क्षेत्रों में प्रचलित था जो एक डिवाइन लोक नृत्य Padayani की उत्पत्ति, Kaniyar के लिए जिम्मेदार माना जाता है। आधुनिक नृत्य (अलाप्पुझा के मंदिरों में होते हैं, जो कोल्लम, पथानामथिट्टा और कोट्टायम) नायर के द्वारा किया जाता है ,यह गीत बनाने और विस्तृत वेशभूषा को सजाने जो Kaniyars है
थर्सटन भी कई Kaniyars कारण "शिक्षण के पुराने तरीकों के उन्मूलन" को अपने कब्जे लिखने के समय से गिरावट में था कि शिक्षकों को एक बार किया गया, लेकिन उस रिपोर्ट शिक्षण गांव के स्कूलों में मुख्य रूप से गैर-ब्राह्मण निम्न जाति के बच्चों के लिए किया गया था।  शिक्षण beenTheir गांव के स्कूलों का नाम Ezhuthu मेली या Ezhuthu कलारी से जाने जाते थे था। इस तरह गांव schoolmasters आसन के रूप में संबोधित कर रहे थे (Ezhuthu Assan या एज्हुथाचन) क्षेत्र में अंग्रेजों के आगमन संस्कृत शिक्षण की वजह से विभिन्न युद्धों और भी सामान्य रूप से गांव के स्कूलों की एक निराशा को अपने अंग्रेजी समकक्ष, विघटन के पक्ष में पदावनत किया जा रहा है के साथ, पारंपरिक शिक्षण के निधन देखा. साक्षरता का स्तर लगभग एक सदी के लिए बहुत गिरावट आई और एक बार फिर से 19 वीं सदी के अंत में (मुख्यतः अंग्रेजी-आधारित) शिक्षा के लिए राज्य सहायता के आगमन के साथ सुधार करने के लिए शुरू किया। 
एक तरफ सामान्य शिक्षण से, वे भी सिखाया बाड़ लगाने को नायर and Izhava caste.' कलारी पणिक्कर ' ' और ' ' गुरुक्कल ' क्योंकि इन स्कूलों के साथ उनकी भागीदारी के उत्तरी समूह के लिए इस्तेमाल अन्य नाम हैं ' इस कारण, वे खुद को ही बेहतर माना गया है, क्योंकि वे उस बात पर जोर दिया था आसन ' ' मुख्य रूप से थे जो जाति के सदस्यों , दक्षिणी त्रावणकोर में पाया जा सकता
जातीय संसद भवन

परिचय

बांग्लादेशी संसद स्थाई रूप से जातीय संसद भवन में बैठती है। यह भवन, विधायिका की दुनिया में एक शानदार संसदीय निर्माण का नमूना है। यह भवन, 215 एकड़ विस्तार की भूमी पार, राजधानी ढाका के, शेर-ए-बांग्ला क्षेत्र में स्थित है। इसके परिसर में, मुख्य भवन के अतिरिक्त, खुले हरी रिक्त स्थान, जल निकायों और सांसदों के भव्य कार्यालय भी स्थित है। इस इमारत का निर्माण 1961 में शुरू हुआ था। अनेक उतार चढ़ावों के बाद अंत्यतः 8 जनवरी 1972 को इस भवन का उद्घाटन किया गया। इस शानदार भवन की रचना को प्रसिद्ध अमेरिकी वास्तुकार लुइस आई क्हान ने तैयार किया था। संसद भवन क्षेत्र को मुख्य भवन, दक्षिण प्लाज़ा और राष्ट्रपति प्लाज़ा, इन तीन भागों में बांटा गया है।
विकास स्वरुप

जीवन परिचय

विकास स्वरूप का जन्म इलाहाबाद में हुआ था। उनकी शुरुआती शिक्षा-दीक्षा इलाहाबाद के ब्वायज हाई स्कूल में हुई। उच्च शिक्षा के लिए उन्होंने इलाहाबाद विश्वविद्यालय में दाखिला लिया, जहां से उन्होंने मनोविज्ञान, दर्शनशास्त्र और इतिहास विषयों के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

लेखन कार्य

मूलत: इलाहाबाद के रहने वाले विकास स्वरूप ने २००३ में लंदन में अपनी पोस्टिंग के दौरान अपना उपन्यास 'क्यू एंड ए' लिखा था। उस वक्त हिंदुस्तान में कौन बनेगा करोड़पति की बेहद चर्चा थी और उन्होंने महज दो महीने के भीतर अपने उपन्यास को पूरा कर लिया। स्वरूप के इस पहले ही उपन्यास 'क्यू एंड ए' का दुनिया की ३६ भाषाओं में अनुवाद हुआ। बीबीसी ने इस पर एक रेडियो ड्रामा भी बनाया था।
विकास का दूसरा उपन्यास 'सिक्स सस्पेक्ट्स' पिछले साल प्रकाशित हो चुका है। बीबीसी इस उपन्‍यास पर भी फिल्म बना रही है। फिलहाल वे अपनी तीसरी किताब पर काम कर रहे हैं लेकिन इसकी पृष्ठभूमि में भारत नहीं होगा।
उनके उपन्यास 'क्यू एंड ए एक काफी चर्चित किताब रही है और फिल्‍म बनने से पहले ही उसे काफी सराहना मिल चुकी थी। बाद में किताब का शीर्षक बदलकर 'स्लमडॉग मिलियनेयर' कर दिया गया और किताब के कवर पर फ़िल्म की तस्वीर भी लगा दी गई। विकास अपनी किताब का शीर्षक बदले जाने से खुश नहीं हैं और यह बात उन्‍होंने सार्वजनिक रूप से भी कही है।

बाह्य कडि़यां

ऑस्कर में स्लमडॉग मिलियनेयर की गूंज
२३९५ ईसा पूर्व

२३९५ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से २३९५ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
अरविन्द घोष

प्रारम्भिक शिक्षा

अरविन्द के पिता डॉक्टर कृष्णधन घोष उन्हें उच्च शिक्षा दिला कर उच्च सरकारी पद दिलाना चाहते थे, अतएव मात्र ७ वर्ष की उम्र में ही उन्होंने इन्हें इंग्लैण्ड भेज दिया। उन्होंने केवल १८ वर्ष की आयु में ही आई० सी० एस० की परीक्षा उत्तीर्ण कर ली थी। इसके साथ ही उन्होंने अंग्रेजी, जर्मन, फ्रेंच, ग्रीक एवं इटैलियन भाषाओँ में भी निपुणता प्राप्त की थी।

प्रमुख शिष्य

चम्पकलाल, नलिनि कान्त गुप्त, कैखुसरो दादाभाई सेठना, निरोदबरन, पवित्र, एम पी पण्डित, प्रणब, सतप्रेम, इन्द्र सेन

सम्पूर्ण संस्करण

श्री अरविन्द की 125 वीं जयन्ती के अवसर पर, 1997 में श्री अरबिंदो आश्रम ने श्री अरविन्द की सम्पूर्ण कृतियों को 37 भागों में प्रकाशित किया। ये भाग निम्नलिखित हैं-
1. Early Cultural Writings. 2. Collected Poems. 3.-4. Collected Plays and Stories. 5. Translations. 6.-7. Bande Mataram. 8. Karmayogin. 9. Writings in Bengali and Sanskrit. 10.-11. Record of Yoga. 12. Essays Divine and Human. 13. Essays in Philosophy and Yoga. 14. Vedic and Philological Studies. 15. The Secret of the Veda. 16. Hymns to the Mystic Fire. 17. Isha Upanishad. 18. Kena and Other Upanishads. 19. Essays on the Gita. 20. The Renaissance of India with a Defence of Indian Culture. 21.-22. The Life Divine. 23.-24. The Synthesis of Yoga. 25. The Human Cycle – The Ideal of Human Unity – War and Self-Determination. 26. The Future Poetry. 27. Letters on Poetry and Art 28.-31. Letters on Yoga. 32. The Mother with Letters on the Mother. 33-34. Savitri – A Legend and a Symbol. 35. Letters on Himself and the Ashram. 36. Autobiographical Notes and Other Writings of Historical Interest. 37. Reference Volume (unpublished)
एसिप्रोमाजिन

एसिप्रोमाजिन एक कार्बनिक यौगिक है।
गौड़ीय वैष्णव संप्रदाय

गौड़ीय वैष्णव संप्रदाय की आधारशिला चैतन्य महाप्रभु के द्वारा रखी गई। उनके द्वारा प्रारंभ किए गए महामंत्र नाम संकीर्तन का अत्यंत व्यापक व सकारात्मक प्रभाव आज पश्चिमी जगत तक में है। कृष्णकृपामूर्ती श्री श्रीमद् अभयचरणारविन्द भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद को गौड़ीय वैष्णव संप्रदाय के पश्चिमी जगत के आज तक के सर्वश्रेष्ठ प्रचारक माने जाते हैं।
राधा रमण मन्दिर वृंदावन में श्री राधा रमण जी का मन्दिर श्री गौड़ीय वैष्णव सम्प्रदाय के सुप्रसिद्ध मन्दिरों में से एक है। श्री गोपाल भट्ट जी शालिग्राम शिला की पूजा करते थे। एक बार उनकी यह अभिलाषा हूई की शालिग्राम जी के हस्त-पद होते तो मैं इनको विविध प्रकार से सजाता एवं विभिन्न प्रकार की पोशाक धारण कराता। भक्त वत्सल श्री कृष्ण जी ने उनकी इस मनोकामना को पूर्ण किया एवं शालिग्राम से श्री राधारमण जी प्रकट हुए। श्री राधा रमण जी के वामांग में गोमती चक्र सेवित है। इनकी पीठ पर शालिग्राम जी विद्यमान हैं।
दाशोग़ुज़ प्रान्त

दाशोग़ुज़ प्रान्त (तुर्कमेनी: Daşoguz welaýaty, अंग्रेज़ी: Daşoguz Province, रूसी: Дашогуз) तुर्कमेनिस्तान की एक विलायत (यानि प्रान्त) है। यह उस देश के उत्तर में स्थित है और इसकी सरहदें उज़बेकिस्तान से लगती हैं। इस प्रान्त का क्षेत्रफल ७३,४३० किमी२ है और सन् २००५ की जनगणना में इसकी आबादी १३,७०,४०० अनुमानित की गई थी। दाशोग़ुज़ प्रान्त की राजधानी का नाम भी दाशोग़ुज़ शहर है, जिसे पहले दाशख़ोवुज़ (Дашховуз, Daşhowuz) बुलाया जाता था।

वर्णन

दाशोग़ुज़ प्रांत एक 'बंद सीमाई इलाक़ा' है, यानि यहाँ आने-जाने के लिए तुर्कमेनिस्तान की सरकार से विशेष इजाज़त की आवश्यकता पड़ती है। यह प्रांत अधिकतर एक रेगिस्तानी क्षेत्र है जहाँ अरल सागर के अधिकतर सूख जाने से एक पर्यावरणीय विपदा की स्थिति बन गई है। यहाँ ज़मीन के खारे हो जाने से हज़ारों वर्ग किमी की ज़मीनें बंजर पड़ गई हैं। इसी प्रांत में प्राचीन उरगेंच (Ürgenç) पुरातन-स्थल भी है जो १२वीं सदी में ख़्वारेज़्म राज्य की राजधानी हुआ करता था। दाशोग़ुज़ प्रांत के उज़बेकिस्तान के समीप होने के कारण यहाँ एक बड़ा अल्पसंख्यक उज़बेक समुदाय भी रहता है।
गूगल गॉगल्स

इतिहास

गूगल गॉगल्स मोबाइल उपकरणों के लिए गूगल के एंड्रॉयड ऑपरेटिंग सिस्टम पर उपयोग के लिए विकसित किया गया था। जब गूगल अन्य प्लेटफार्मों पर चलने के लिए सॉफ्टवेयर सक्षम करने के लिए अपनी योजनाओं की घोषणा की, तब तक यह शुरू में केवल एंड्रॉयड फोन के एक बीटा संस्करण के लिए उपलब्ध था, गूगल अन्य प्लेटफार्मों, विशेष रूप से आईफ़ोन और ब्लैकबेरी उपकरणों पर चलाने के लिए सॉफ्टवेयर सक्षम करने के लिए अपनी योजनाओं की घोषणा की। 5 अक्टूबर 2010 को, गूगल ने घोषणा की कि गूगल गॉगल्स iPhone और iPad के उपकरणों आईओएस 4.0 पर की उपलब्धता है।
मई 2014 में गूगल मोबाइल को iOS के लिए अपडेट किया, जिसमे "लोग इस सुविधा का स्पष्ट रूप से उपयोग नहीं कर पा रहे थे" जिस कारण गूगल ने इस सुविधा को हटा दिया (iOS के लिए)।

उपयोग

यह प्रणाली उपयोगकर्ताओं को एक टेक्स्ट आधारित खोज की जरूरत के बिना, विभिन्न लेबल या स्थलों की पहचान कर सकता है, और इस तरह के आइटम के बारे में सीखने के लिए अनुमति देता है। यह प्रणाली छपे हुए टेक्स्ट को पहचान भी लेती है और एक टेक्स्ट स्निपेट का उत्पादन करने के लिए ऑप्टिकल कैरेक्टर पहचान का उपयोग किया जाता है, और कुछ मामलो में यह कुछ टेक्स्ट को अन्य भाषा में भी अनुवाद कर देत है।
तीन तिलंगे

अश्वघोष द्वारा रचित बाल साहित्य की प्रसिद्ध पुस्तक।
धितुङ

जनसंख्या

नेपाल के २००१ का जनगणना अनुसार धितुङ का जनसंख्या ३००९ है। इसमै पुरुष ४९% और महिला ५१% है।
कोच्चि नगर निगम

कोच्चि नगर निगम लगभग 94.88 किलो मीटर जगह की देख रेख करते हैं। इसे 1 नवम्बर 1967 में स्थापित किया गया था।

इतिहास

लोगों ने 18 अप्रैल 1664 में इसी प्रकर के एक निगम की स्थापना की थी। लेकिन अंग्रेजों ने जब इस जगह पर कब्जा किया तो इस जगह के निगम को पूरी तरह से नष्ट कर दिया और अपने सैनिकों के रहने और हथियार आदि के लिए जगह बना डाला। इसके कई वर्षों के पश्चात 1 नवम्बर 1967 में एक नई नगर निगम की स्थापना की गई।
गाँधी टोपी

गांधी टोपी अमूमन खादी से बनाई जाती है और आगे और पीछे से जुड़ीं हुई होती है, तथा उसका मध्य भाग फुला हुआ होता है। इस प्रकार की टोपी के साथ महात्मा गांधी का नाम जोड़कर इसे गांधी टोपी कहा जाता है। परंतु गाँधीजी ने इस टोपी का आविष्कार नहीं किया था।

पहनने केक्षेत्र

वास्तव में इस प्रकार की टोपी भारत के कई प्रदेशों जैसे कि उत्तर प्रदेश, गुजरात, बंगाल, कर्नाटक, बिहार और महाराष्ट्र में सदियों से पहनी जाती रही है। मध्यमवर्ग से लेकर उच्च वर्ग के लोग बिना किसी राजनैतिक हस्तक्षेप के इसे पहनते आए हैं। इस प्रकार से देखा जाए तो महात्मा गांधी के जन्म से पहले भी इसटोपी का अस्तित्व था।

गाँधीजी का योगदान

लेकिन गाँधीजी ने इस टोपी की लोकप्रियता को बढाने में उल्लेखनीय योगदान दिया था। बात उस समय की है जब मोहन दास गांधी दक्षिण अफ्रीका में वकालत करते थे। वहाँ अंग्रेजों के द्वारा किए जा रहे अत्याचारों से दुखी होकर मोहन दास गांधी ने सत्याग्रह का मार्ग अपनाया था। उस समय अंग्रेजों ने एक नियम बना रखा था कि हर भारतीय को अपनी फिंगरप्रिंट्स यानि हाथों की निशानी देनी होगी। गाँधीजी इस नियम का विरोध करने लगे और उन्होने स्वैच्छा से अपनी गिरफ्तारी दी। जेल में भी गाँधीजी को भेदभाव से दो चार होना पड़ा क्योंकि अंग्रेजों ने भारतीय कैदियों के लिए एक विशेष प्रकार की टोपी पहनना जरूरी कर दिया था।
आगे चलकर गाँधीजी इस टोपी को हमेशा के लिए धारण करना और प्रसारित करना शुरू कर दिया जिससे कि लोगों को अपने साथ हो रहे भेदभाव याद रहें. यही टोपी आगे चलकर गांधी टोपी के रूप में जानी गई।
गाँधीजी जब भारत आए तो उन्होने यह टोपी नहीं बल्कि पगडी पहनी हुई थी। और उसके बाद उन्होने कभी पगडी अथवा गांधी टोपी भी नहीं पहनी थी, लेकिन भारतीय नेताओं और सत्याग्रहियों ने इस टोपी को आसानी से अपना लिया। काँग्रेस पार्टी ने इस टोपी को गाँधीजी के साथ जोडा और अपने प्रचारकों एवं स्वयंसेवकों को इसे पहनने के लिए प्रोत्साहित किया। इस प्रकार राजनैतिक कारणों से ही सही परंतु इस टोपी की पहुँच लाखों ऐसे लोगों तक हो गई जो किसी भी प्रकार की टोपी धारण नहीं करते थे।

अंतरण

भारतीय नेता और राजनैतिक दल इस प्रकार की टोपी के अलग अलग प्रारूप इस्तेमाल करते थे। सुभाष चन्द्र बोस खाकी रंग की तो हिन्दू महासभा और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के कार्यकर्ता काले रंग की टोपी पहनते थे।
आज भी इस टोपी की प्रासंगिकता बनी हुई है। जहाँ भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस इसे अभी भी अपनाए हुई है वहीं समाजवादी पार्टी के कार्यकर्ता लाल रंग की गांधी टोपी पहनते हैं।
प्रभु देवा

शुरूआती जीवन और करियर

प्रभु देव का जन्म मयसूर, कर्णाटक में हुआ और वे अल्वार्पेट, चेन्नई, तमिल नाडू में बड़े हुए। उन्हें अपने पिता मुगुर सुन्दर से प्रेरणा मिली जो दक्षिण भारतीय फ़िल्मों के एक डांस मास्टर थे। उन्होंने नृत्य को अपना करियर बना लिया और भरतनाट्यम जैसे भारतीय शास्त्रीय नृत्य के प्रकारों व पाश्चिमात्य नृत्यों में महारत हासिल की। उन्हें भारत का सर्वश्रेष्ठ नर्तक माना जाता है और उन्होंने आधुनिक नृत्य प्रकारों को भारतीय फ़िल्मों में लाया। उनके भाई राजू सुन्दरम और नागेन्द्र प्रसाद भी माने हुए नृत्य दिग्दर्शक है। प्रभु देव की पहली फ़िल्म बतौर नृत्य दिग्दर्शक वेत्री विझा (१९८९) थी। इससे पहले वे पार्श्व नर्तक के रूप में तमिल फ़िल्म अग्नि नत्चाथिरम में नज़र आए थे। तब से अब तक उन्होंने १०० से अधित फ़िल्मों में नृत्य दिग्दर्शन किया है। अभिनेता के रूप में उन्होंने अपने करियर की शुरुआत अभिनेत्री रोजा के साथ फ़िल्म इन्धू (१९९४) से की। १९९९ में देव, शोभना और ए आर रहमान ने मिलकर मुनिच, जर्मनी में "माइकल जैक्सन एंड फ्रेंड्स" समारोह में अपनी प्रतिभा पेश की।
जगन्नाथ मिश्र

व्यक्तिगत जीवन

जन्म: 24 जून, 1937 (सुपौल) निधन: 19 अगस्त, 2019 नई दिल्ली
पुत्र-तीन और पुत्रियाँ -तीन
रूचि 
पठन-पाठन व लेखन
विद्यालयी शिक्षा
बलुआ बाजार (सुपौल बिहार)
बी॰ए॰ (आॅनर्स), टी॰एन॰बी॰ काॅलेज (भागलपुर), एम॰ए॰ (अर्थशास्त्र) एल॰एस॰ काॅलेज (मुजफ्फरपुर), पी॰एचडी॰ (पब्लिक फिनान्स) बिहार विश्वविद्यालय से।
लेखन के क्षेत्र में उपलब्धियाँ
निबंधन लेखन एवं शोध-मार्गदर्शन - ख्याति प्राप्त पत्रिकाओं में लगभग 40 शोध पत्र लिखे। उनके अधीन उनके निर्देशन में 20 विद्वानों ने अर्थशास्त्र विषय में पी॰एचडी॰ उपाधि प्राप्त की। इनके द्वारा लिखित अबतक 23 पुस्तकें प्रकाशित हो चुकी है।
ग्रंथ लेखन एवं सम्पादन का विवरण - लिखित एवं सम्पादित प्रकाशित ग्रंथः
(1) सार्वजनिक वित (2) मनी, बैंकिग एण्ड इन्टरनेशनल ट्रेड (3) लैण्ड रिफार्मस इन बिहार (4) एग्रिकल्चर मार्केटिंग इन बिहार (5) इन्डस्ट्रीयल फिनान्स इन बिहार (6) आर्थिक सिद्धांत और व्यावसायिक संगठन (7) ट्रेन्डस इन इन्डियन फेडरल फिनान्स (8) काॅपरेटिव बैंकिंग इन बिहार (9) दिशा संकेत (10) इन्डियाज इकाॅनोमिक डेवलपमेंट (11) फिनांसिंग आॅफ स्टेट प्लान्स (12) भारतीय आर्थिक विकास की नयी प्रवृतियां (13) प्लैनिंग एण्ड रिजनल डेवलपमेंट इन इन्डिया (14) न्यू डाइमेनसन्स आॅफ फेडरल फिनान्स (15) बिहार की पीड़ा से जुड़िए (16) भारतीय संघ की वित्तीय प्रवृतियाँ (17) माई विजन फाॅर इन्डियाज रूरल डेवलेपमेंट (18) चिन्तन के आयाम (19) बिहार: विकास और संघर्ष। (20) समग्र विकास: एक सोच (21) लेबर इकोनोमिक्स (22) ए क्रिटिक आॅफ द इकोनामिक्स आॅफ कीइन्स एण्ड केनिसियन थ्योरी एवं (23) बिहार बढ़कर रहेगा।

राजनीतिक जीवन

1966 से बिहार विश्वविद्यालय के सिंडिकेट और सिनेट में कई बार सदस्य निर्वाचित हुए। अलीगढ़ मुस्लिम यूनिवर्सिटी के कोर्ट एवं जे॰एन॰यू॰ के कोर्ट में भी दो बार सदस्य चुने गये। 1968 में पहलीबार मुजफ्फरपुर, चम्पारण एवं सारण स्नातक निर्वाचन क्षेत्र से बिहार विधान परिषद् के सदस्य निर्वाचित हुए। 1969 में राष्ट्रपति के ऐतिहासिक चुनाव में पूर्व रेल मंत्री श्री ललित नारायण मिश्र के सक्रिय कार्यकर्ता के रूप में बिहार में महत्वपूर्ण कार्य किया था। 1972, 1977, 1980, 1985 और 1990 में मधुबनी जिला के झंझारपुर से बिहार विधान सभा के लिए निरंतर सदस्य निर्वाचित हुए। 1972 में पहलीबार स्व॰ केदार नाथ पाण्डेय की सरकार में मंत्री बने। अब्दुल गफूर के मंत्रिमंडल में भी मंत्री नियुक्त हुए। 8 अप्रैल, 1975 को बिहार के पहलीबार मुख्यमंत्री हुए और 30 अप्रैल, 1977 तक उस पद पर बने रहे। 8 जून, 1980 को बिहार के दूसरीबार मुख्यमंत्री हुए जिस पद पर वे 13 अगस्त, 1983 तक बने रहे। तीसरीबार वे 6 दिसम्बर, 1989 को मुख्यमंत्री हुए जिस पर वे 10 मार्च, 1990 तक बने रहे। मार्च, 1989 में वे बिहार प्रदेश कांगे्रस कमिटी के अध्यक्ष नियुक्त हुए दुबारा वे अप्रैल, 1992 में बिहार प्रदेश कांगे्रस के अध्यक्ष निर्वाचित हुए। 1978 में श्रीमती इन्दिरा गांधी के साथ कांगे्रस विभाजन में उनके पक्ष में सक्रिय भूमिका निभायी। 1978 में बिहार विधान सभा में पहलीबार प्रतिपक्ष के नेता निर्वाचित हुए। दूसरीबार मार्च, 1990 में बिहार विधान सभा में प्रतिपक्ष के नेता निर्वाचित हुए। 1988 के अप्रैल में राज्यसभा के लिए सदस्य निर्वाचित हुए। दूसरीबार अप्रैल, 1994 में वे राज्यसभा के सदस्य निर्वाचित हुए। 10 जून, 1995 को वे स्व॰ पी॰वी॰ नरसिंह राव मंत्रिमंडल में ग्रामीण विकास मंत्री नियुक्त हुए और जनवरी, 1996 में उन्हें कृषि मंत्री का प्रभार दिया गया जिस पद पर वे 16 मई, 1996 तक बने रहे।