कोरोजोक मठ

शब्द-साधन

'कोरोजोक' शब्द दो शब्दों का व्युत्पन्न है, अर्थात् 'कोर' लद्दाखी भाषा में एक जगह और 'ज़ोक' शब्द है जिसे 'डीज़ॉट-पीए' शब्द का व्युत्पन्न कहा जाता है जिसका अर्थ "मैनेजर" है। वर्षों में, शब्द का आखिरी पत्र 'के' में बदलकर व्युत्पन्न शब्द 'ज़ोक' और 'कोरोजोक' के रूप में जाना जाने लगा। एक और स्पष्टीकरण यह है कि पास के इलाकों में मठों के लिए काम करने वाले चरवाहों ने इस जगह पर राजा के मवेशियों को रखा, न केवल उन्हें बल्कि दूध, पनीर और मक्खन निकालने के लिए भी। इसलिए, जगह "कोज़ोक" के रूप में जाना जाने लगा।
 ऐसा कहा जाता है कि मठों द्वारा खानाबदोश का उपयोग किया गया था क्योंकि उन्हें सेवाओं के लिए बहुत कम मात्रा में भुगतान किया गया था। इसलिए इस स्थान को 'कोरोजोक' नाम दिया गया था (अर्थ: अनुचित साधनों द्वारा प्राप्त किया गया)।

इतिहास

कोरोजोक का इतिहास उन राजाओं की ओर जाता है जो अनाथ इलाके में शासन करते थे और कई युद्ध लड़े थे। युद्ध में उन्हें कई असफलताओं का सामना करना पड़ा और अलगाव में एक खानाबदोश जीवन का नेतृत्व करना पड़ा। इस खानाबदोश वंश के राजाओं में से एक ने तिब्बत को अपने दूत को मदद के लिए भेजा था वह तिब्बत से लामा लाए जिन्होंने कोरोजोक में लगभग 300 साल पहले मठ स्थापित किया था। तब से खानाबदोश अपने एनिमस्टिक धर्म को बदलने और बौद्ध धर्म को अपनाना पसंद करते थे। वे अपने परिवेश और जानवरों के साथ शांतिपूर्वक और सद्भाव में रहना पसंद करते थे। खानाबदोश साम्राज्य का शासन अपने अंतिम राजा Tswang Yurgyal के साथ समाप्त हो गया, जो अगस्त 1 9 47 तक शासन किया जब भारत एक लोकतांत्रिक देश बन गया। 
 कोरोजोक 1 9 47 तक मध्य एशियाई व्यापार मार्ग में था और रुपशू घाटी का मुख्यालय था। राजाओं में से एक, रुपशू गोबा, जो अपने परिवार के साथ रहते थे, ने नौ स्थायी घर बनाए। 
गांव के कई घर हैं, लेकिन गर्मियों में अस्थायी आबादी, गर्मियों में उनके तंबू (याक बालों या त्वचा से बने) की स्थापना, इस क्षेत्र में कृषि संचालन को जोड़ता है। धुएं को बाहर जाने के लिए टेंट के शीर्ष पर छिद्र हैं पश्मीना (याक की ऊन) एक मूल्यवान उत्पाद है, जो कि चांगमाज के व्यापार में नमक के साथ-साथ क्षेत्र में बड़े नमक क्षेत्रों से निकाले जाते हैं, जैसे पाउगा में स्प्रिंग्स। वे इन दोनों उत्पादों को अनाज और अन्य जरूरतों के लिए बाँट देते हैं। कोर्ज़ोक में, हाल के वर्षों में, निर्माण गतिविधि उनके जीवन शैली को बदलते खानाबदोश जनजातियों के साथ बढ़ रही है।

भूगोल

 कोरोजोक मठ, लद्दाख त्सो मोरीरी (झील) के उत्तर-पश्चिमी तट पर स्थित है, जो अपने आकार की दुनिया के सबसे ऊंचे झीलों में से एक है। झील में 120 वर्ग किलोमीटर (46 वर्ग मील) का क्षेत्र शामिल है।   झील का पानी आंशिक रूप से खारा है और आंशिक रूप से मिठाई है झील में इसकी गहराई 30 मीटर (98 फीट) है त्सो मोरीरी और अन्य झीलों द्वारा बनाई गई घाटी को रुपशू घाटी और पठार के भाग के रूप में जाना जाता है। झील और इसके आसपास के क्षेत्र में एक रामसर नामित आर्द्रभूमि है।
कोर्कोक झील के पानी के स्रोत हैं, जो बर्फ की चोटियों के बीच चंगथांग पठार के लद्दाखी भाग में है। रुपशू-चंगथांग क्षेत्र एक अनोखा परिदृश्य है। कोराज़ोक गांव के आसपास के इलाकों में जौ के खेतों में चरागाह चंग-पा चरवाहों (मठों में रहने वाले भिक्षुओं के अलावा) द्वारा देखे जाने की वजह से दुनिया में सबसे ज्यादा खेती की जा रही जमीन का दावा किया गया है। यहां भटकुर चरवाहों को देखा गया था कि केवल तंबू में रह रहे हैं, बकरियां, गायों और याक के पीछे झुंड। इस क्षेत्र में देखा जाने वाला वन्य जीवन हिमालयी पक्षियों, जंगली गधा (किनियांग), लोमड़ियों और मर्मोट्स के होते हैं। धाराओं, जो घाटी में उगती हैं, सिंचाई के लिए उपयोग की जाती हैं। क्षेत्र में ग्रीष्मकालीन तापमान 36 डिग्री सेल्सियस (9 7 डिग्री फ़ारेनहाइट) और 5 डिग्री सेल्सियस (41 डिग्री फारेनहाइट) के निचले स्तर तक पहुंच जाता है।

स्थानीय त्योहार

 कोरोजोक गुस्टोर उत्सव मठ में आयोजित किया जाता है और कई चांग-पे, तिब्बती पठार खानाबदोश चरवाहों को आकर्षित करती है। यह त्यौहार दो दिनों (जुलाई / अगस्त) के लिए रहता है और ब्लैक हैट नर्तकियों के नेता द्वारा 'अरगाम' (किलिंग) नामक एक समारोह में बहिष्कार और 'स्टॉर्म' (बलि केक) के फैलाव के साथ समाप्त होता है। यह समारोह बुराई के विनाश का प्रतीक है और तिब्बती धर्मत्यागी राजा लैंग-दार-मा की हत्या के लिए श्रद्धांजलि देता है, 9 वीं शताब्दी के मध्य में एक बौद्ध भिक्षु द्वारा।  त्योहार के मास्क पर धर्मपाल (बौद्ध देवता के संरक्षक देवताओं) का प्रतिनिधित्व करने के लिए नर्तकियों द्वारा पहना जाता है, और तिब्बती बौद्ध धर्म के द्रकपा संप्रदाय की संरक्षक देवताओं।  सालाना मठवासी त्यौहार को कोरोजोक पर न केवल चुंगथन घाटी में थुजे में भी आयोजित किया जाता है, जहां भटक्या जमावें रमणीय रूप से भाग लेती हैं। वे न केवल मठों के लिए दान करते हैं बल्कि प्रत्येक परिवार के एक पुत्र को मठ के लिए भी समर्पित करते हैं। ऐसा कहा जाता है कि स्थानीय खानाबदोश बौद्ध धर्म को समर्पित होते हैं कि उनके तंबू के विपरीत वे रिनपोछे, आमतौर पर दलाई लामा की प्रतीकात्मक मूर्ति छवियों को रखने के लिए जगह आवंटित करते हैं, सात भेंट कप के साथ, अपने स्वयं के लोक (खानाबदोश ) धार्मिक देवताओं और आत्माओं।

आगंतुक जानकारी

 मठ, लेह से 215 किलोमीटर (134 मील) की दूरी पर पूर्वी लद्दाख, जम्मू और कश्मीर के लेह के दक्षिण-पूर्व में स्थित है। यह मनाली से पहुंच योग्य है लेह भारत में कई स्थलों के साथ हवाई जहाज से जुड़ा हुआ है।
 क्षेत्र में प्रवेश के लिए एक परमिट (केवल लेह में प्राप्य) आवश्यक है। त्सो मोरीरी के तट पर खड़ा होने वाले केवल तंबू के आवास, आगंतुकों के लिए उपलब्ध हैं।