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मंदसौर ज़िला

विवरण

मंदसौर पुरातात्विक और ऐतिहासिक दृष्टि से बहुत ही महत्वपूर्ण है। शिवना नदी के किनारे स्थित भगवान पशुपतिनाथ मंदिर के कारण यह देश भर में प्रसिद्ध है। यह प्रदेश का औसत क्षेत्रफल वाला जिला है। जो 142 कि॰मी॰ उत्तर से दक्षिण और 124 कि॰मी॰ पूर्व से पश्चिम की ओर फैला हुआ है। इसका कुल क्षेत्रफल 5521 वर्ग कि॰मी॰ है। सन 2001 की जनगणना के अनुसार जिले की जनसंख्या 1183274 है। जिले में अनुसूचित जाति के 212262 और अनुसूचित जनजाति के 37526 लोग निवास करते हैं। इसे नेपाल के काठमांडु स्थित भगवान पशुपतिनाथ के समान ही माना गया है। यहां मालवी बोली बोली जाती है। जो राजस्थानी और हिन्दी की मिश्रित भाषा है। यहां अफीम का उत्पादन विश्व में सबसे अधिक होता है। इस कारण भी यह जिला पूरे देश में जाना जाता है। स्लेट-पैंसिल उद्योग जिले का महत्वपूर्ण उद्योग है।यहॉ शक्कर उद्योग भी हैं।मंदसौर मप्र के उत्तर-पश्चिम में स्थित है जो उज्जैन कमिश्नर संभाग के अंतर्गत आता है। यह जिला 230’45’50’’ अक्षांश उत्तर और 250’2’55’’ अक्षांश उत्तर सामानांतर तथा 740 42’30’’ पूर्व और 750’50’20’’ पूर्व के मध्य स्थित है। यह जिला राजस्थान के चार जिलों पश्चिम और उत्तर में चित्तौड़गढ़, उत्तर में भीलवाड़ा, उत्तर-पूर्व में कोटा और पूर्व में झालावाड़ के साथ ही दक्षिण में मध्य प्रदेश के रतलाम जिले की सीमा से लगा हुआ है। यह जिला उपसंभागों और 6 तहसीलों में बंटा हुआ है। उपसंभागीय मुख्यालय मंदसौर, मल्हारगढ़, सीतामऊ और गरोठ तथा तहसील मंदसौर एवं मल्हारगढ़ पश्चिम में स्थित है। जबकि सुवासरा, भागपुरा, गरोठ और सीतामऊ पूर्वीय भाग में स्थित हैं। 
तापमानः जिले का तापमान फरवरी के बाद से बढ़ना शुरू हो जाता है। मई में सामान्यतः सबसे अधिक गर्मी रहती है। दिन का औसत अधिकतम तापमान 40.80 डिग्री सेल्सियस तथा न्यूनतम तापमान 25.40 डिग्री से. रहता है। ग्रीष्म में दिन में गर्म और धूल भरी हवाएं चलती हैं। जून में मानसून से पूर्व तापमान 45 डि.से. तक पहुंच जाता है। जनवरी मौसम का सबसे सर्द महीना होता है, जिसमें अधिकतम तापमान 35 डि.से. तथा न्यूनतम तापमान 9.30 डि.से. तक रहता है।
श्रमिक

श्रमिक का अर्थ मज़दूर है।

अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

मजदू‍र, कर्मकार
बांधवगढ़

बांधवगढ़ मध्य प्रदेश के रीवा जिला में एक तहसील है।
डोरा जैकोबोसहन

जीवनी

जैकबसोहन का जन्म बर्लिन में 1908 में हुआ था।   उसने 1933 में जर्मनी में एमडी की उपाधि प्राप्त की, लेकिन उसे जर्मनी में चिकित्सा का अभ्यास करने की अनुमति नहीं थी क्योंकि वह यहूदी थी।   नाज़ी जर्मनी की भागती हुई, 1934 में, जेकोबोसन स्वीडन चली गई, जहाँ उसका परिवार था।   वहाँ, वह उप्साला विश्वविद्यालय अस्पताल में एक्सल वेस्टमैन से मिलीं, जिन्होंने उन्हें हाइपोस्पेक्टोमाइज्ड (पिट्यूटरी हटाए गए) जानवरों में ओव्यूलेशन और प्रजनन पर अपने एंडोक्रिनोलॉजिकल शोध में निरीक्षण करने और सहायता करने की अनुमति दी।    यद्यपि जेकोबोसन को अनुसंधान करने की अनुमति नहीं थी क्योंकि वह स्वीडिश डिग्री के बिना एक विदेशी थी, उसने वेस्टमैन के साथ लुंड विश्वविद्यालय में काम किया और अस्पताल के लिए नैदानिक हार्मोन assays का संचालन किया।  बहरहाल, उसने इस 10 साल के सहयोग के दौरान 22 से अधिक शोध पत्र प्रकाशित किए।    1944 में, उसने स्वीडिश नागरिकता प्राप्त की और 1948 में एक स्वीडिश मेडिकल डिग्री, स्तन ग्रंथि के विकास पर थीसिस के साथ।   इसने उसे अंततः लुंड विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बनने की अनुमति दी।   1952 में, लुड में रॉयल फिजियोग्राफिक सोसाइटी ने महिलाओं को स्वीकार करने के लिए अपने नियमों को बदल दिया, और उन्हें एक सोसाइटी फेलो चुना गया।    1964 में, उन्हें लुड विश्वविद्यालय में प्रायोगिक एंडोक्रिनोलॉजी के निदेशक के रूप में पदोन्नत किया गया।  
जैकबसोहन ने कभी शादी नहीं की, और 1983 में लगभग एक साल के ट्रैफिक दुर्घटना के कारण कोमा में मृत्यु हो गई।

अनुसंधान योगदान

कैम्ब्रिज में जेफ्री हैरिस के सहयोग से, जैकबसोहन ने सुरुचिपूर्ण प्रत्यारोपण प्रयोगों की एक श्रृंखला का प्रदर्शन किया, जिसमें दिखाया गया कि पिट्यूटरी ग्राफ्ट केवल ओव्यूलेशन को उत्तेजित कर सकता है जब हाइपोथैलेमस / मध्य मस्तिष्क के संबंध में, न कि लौकिक लोब या शरीर के अन्य भागों के संबंध में।    यह पहली बार दिखा कि पूर्वकाल पिट्यूटरी द्वारा नियंत्रित किया जाना चाहिए, और हाइपोथेलेमस के माध्यम से मस्तिष्क के संपर्क में।  इसके अलावा, उन्होंने दिखाया कि रक्त वाहिकाओं (हाइपोफिसियल पोर्टल प्रणाली के माध्यम से), नर्वस उत्तेजना के बजाय, पूर्वकाल पिट्यूटरी को उत्तेजित करने के लिए आवश्यक थे।   इस काम ने हार्मोनल विनियमन में मस्तिष्क की भूमिका को स्थापित किया, जिससे न्यूरोएंडोक्रिनोलॉजी के क्षेत्र को स्थापित करने में मदद मिली। 
उसने यह दिखाने का भी काम किया कि दूध निकालने के लिए पश्चवर्ती पिट्यूटरी आवश्यक है, बाद में हार्मोन ऑक्सीटोसिन द्वारा मध्यस्थता की खोज की गई।   बाद में अपने करियर में, उन्होंने कृन्तकों में यौन विकास पर एण्ड्रोजन और सेक्स स्टेरॉयड के प्रभावों का अध्ययन किया।
हवलदार

हवलदार, भारतीय सेना एवं पाकिस्तानी सेना दोनों का एक पद (रैंक) है, जो सर्जेन्ट के पद के तुल्य है। यह पद नायब सूबेदार से छोटा और नायक से बडा होता है।
विश्लेषी संख्या सिद्धान्त

गणितीय विश्लेषण से शब्दार्थ के अनुसार गणित को सरलतम तत्वों में विघटित करने का तात्पर्य होता है। ये तत्व अंततोगत्वा संख्याएँ ही हैं। क्रॉनेकर ने भी कहा है : ईश्वर ने धन पूर्णांकों की रचना की है, तथा अन्य सभी संख्याएँ मनुष्य द्वारा बनाई हुई हैं।

परिचय

संख्या की कल्पना ने अनेक सामान्य सिद्धांतों से ही रूप ग्रहण किया है। हम धन पूर्णांकों से प्रारंभ करते हैं। जोड़ने तथा गुणन की कठिनाइयों को दूर करने के लिये ऋण संख्याओं तथा भिन्नांकों की कल्पना की गई तथा परिमेय संख्याओं (rational number) के निकायों का निर्माण हुआ। परिमेय संख्याओं का निकाय क्रमित है, अर्थात यदि इस निकाय की दो भिन्न संख्याएँ क तथा ख हों तो उनमें से एक दूसरी से बड़ी होगी, तथा यदि क> ख और ख >ग तो क > ग जबकि क ख और ग इस निकाय की संख्याएँ हैं। यदि दो भिन्न परिमेय संख्याएँ क तथा ख दी हुई हों तो हम सदा एक तीसरी परिमेय संख्या ग प्राप्त कर सकते हैं, जो इनमें से एक से बड़ी हो तथा दूसरे से छोटी हो। इससे यह सिद्ध होता है कि किन्हीं दो भिन्न परिमेय संख्याओं के बीच असंख्य परिमेय संख्याएँ होती हैं।
भिन्नाकों तथा ऋणांकों का समावेश दो दृष्टिकाणों से न्यायोचित सिद्ध किया जा सकता है। किसी इकाई के बराबर भागों में से कुछ को व्यक्त करने के लिये भिन्नाकों की आवश्यकता होती है तथा ऋण संख्याएँ विपरीत दिशाओं में स्थित मापों को नापने के लिये उपयुक्त साधन प्रदान करती हैं। इस तर्क को व्यावहारिक गणित के विद्वान का तर्क माना जा सकता है। दूसरी ओर शुद्ध गणितज्ञ का भी तर्क है। इसके लिये धन, ऋण, भिन्न तथा पूर्ण संख्याओं की कल्पना एक ऐसे आधार पर स्थित है जो मापों से स्वतंत्र है। इनकी दृष्टि में गणितीय विश्लेषण एक ऐसी पद्धति है जो केवल संख्याओं से संबद्ध है तथा जिसका नापी जानेवाली वस्तुओं से कोई वास्तविक संबंध नहीं है।
गणितीय विश्लेषण को पूर्णाकों की कल्पना पर आधारित करना संभव है। तत्पश्चात भिन्न प्रकार की संख्याओं की, उनके बीच समानता तथा असामनता की, तथा चारों आधारभूत संक्रियाओं की क्रमागत परिभाषाएँ अमूर्त रूप से प्रस्तुत की जा सकती हैं।
परिमेय से अपरिमेय तक की संख्याओं की कल्पना का विस्तार उतना ही स्वाभाविक है जितना धन पूर्णांकों से भिन्न संख्याओं तथा ऋण परिमेय संख्याओं तक का। सभी स्थितियों में हल संभव होने के लिए अपरिमेय संख्याओं की कल्पना की गई। यदि हमें ऐसे वर्ग की कर्ण रेखा को नापना हो जिसकी हर भुजा इकाई हो तो व्यावहारिक दृष्टि से भी इस विस्तार की आवश्यकता स्पष्ट हो जाती है।
अपरिमेय संख्याओं का समावेशन करने के लिये डेडकिंड (Dedekind) तथा कैंटर (Cantor) ने अपने अपने सिद्धांत प्रस्तुत किए। परिमेय तथा अपरिमेय संख्याएँ दोनों वास्तविक संख्याओं के नाम से अभिहित की जाती हैं। इसके बाद संख्या की कल्पना का विस्तार संमिश्र संख्याओं तक किया गया: x + i y एक संमिश्र संख्या है जहाँ x और y वास्तविक संख्याएँ हैं तथा i, -1 का वर्गमूल है। संख्याओं की कल्पना से चरों (Variables) की कल्पना का उदगम होता है, जो इन मूल्यों को ग्रहण करते हें। चरों की कल्पना से हम वास्तविक चरों के फलन अथवा संमिश्र चरों के फलन (Function) की कल्पना तक पहुँचते हैं। तब संमिश्र चरों के फलित सिद्धांत और वास्तविक चरों के फलन सिद्धांत का विकास होता है। यह सब गणितीय विश्लेषण के अंतर्गत आता है।
अल्मागेस्ट

अल्मागेस्ट, सितारों और ग्रहीय पथों की प्रत्यक्ष गतियों पर दूसरी सदीं का एक गणितीय और खगोलीय ग्रंथ है | मिस्र के रोमन युग के एक विद्वान, क्लोडिअस टॉलेमी द्वारा यूनानी में लिखा गया, यह सभी समय के सबसे प्रभावशाली वैज्ञानिक ग्रंथों में से एक है | यह भूकेन्द्रीय मॉडल के साथ, हेलेनिस्टिक सिकन्दरिया में अपने मूल से, मध्ययुगीन बीजान्टिन और इस्लामी दुनिया में, मध्य युगों से होकर पश्चिमी यूरोप में और अंततः कोपर्निकस तक, बारह सौ वर्षों से अधिक के लिए स्वीकार किया गया |
अल्मागेस्ट, प्राचीन यूनानी खगोल विज्ञान पर जानकारी का एक महत्वपूर्ण स्रोत है | यह गणित के छात्रों के लिए भी मूल्यवान कर दिया गया है क्योंकि यह प्राचीन यूनानी गणितज्ञ हिप्पारकस के कार्य का प्रमाण प्रस्तुत करता है, जो कि खो गया है | हिप्पारकस ने त्रिकोणमिति के बारे में लिखा था, परन्तु चूँकि उनका कार्य अधिक समय के लिए विद्यमान नहीं रहा, गणितज्ञ टॉलेमी की पुस्तक का उपयोग सामान्य रूप में हिप्पारकस के कार्य और प्राचीन यूनानी त्रिकोणमिति के लिए एक स्रोत के रूप में करते है |
ग्रंथ का पारंपरिक यूनानी शीर्षक Μαθηματικὴ Σύνταξις (Mathēmatikē Syntaxis (गणितीय वाक्यविन्यास)) है और यह ग्रंथ लैटिन रूप, सैंटेक्सीस मेथेमेटिका द्वारा भी जाना जाता है | बाद में इसका शीर्षक Hē Megalē Syntaxis (एक महान ग्रंथ) था और इसका एक श्रेष्ठतम प्रपत्र (प्राचीन यूनानी: μεγίστη, "सबसे बड़ा"), अरबी नाम al-majisṭī (المجسطي) के पीछे निहित है, जिनमें से अंग्रेजी नाम अल्मागेस्ट व्युत्पन्न हुआ |
टॉलेमी ने सन् १४७ या १४८ में, केनोपस, मिस्र में एक सार्वजनिक शिलालेख तैयार किया |

टॉलेमी का ग्रहीय मॉडल

टॉलेमी ने ग्रहीय गोलों के लिए निम्नलिखित क्रम सौंपा है, सब से भीतर के साथ शुरुआत :
१. चंद्रमा
२. बुध
३. शुक्र
४. सूर्य
५. मंगल
६. बृहस्पति
७. शनि
८. नियत सितारों का गोला
अन्य शास्त्रीय लेखकों ने अलग क्रमों का सुझाव दिया, प्लेटो (४२७ - ३४७ ई.पू.) के क्रम में सूर्य, चंद्रमा के बाद दूसरे स्थान पर है | मार्टिनस केपेल्ला (5 वीं शताब्दी) ने बुध और शुक्र को, सूर्य के चारों ओर गतिशील रूप में रखा | टॉलेमी का प्राधिकार सबसे मध्ययुगीन इस्लामी और बाद के मध्ययुगीन यूरोपीय खगोलविदों द्वारापसंद किया गया था।
द्रुतमार्ग (भारत)

द्रुतमार्ग, जिन्हे द्रुतगामी मार्ग या एक्सप्रेसवे भी कहा जाता है, भारतीय सड़क नेटवर्क में सबसे उच्च वर्ग की सड़कें होती है। वे छह या आठ लेन के नियंत्रित-प्रवेश राजमार्ग हैं जहां प्रवेश और निकास छोटी सड़कों के उपयोग द्वारा नियंत्रित किया जाता है। वर्तमान में, भारत में लगभग १,४५५.४ किमी द्रुतमार्ग परिचालन में हैं। राष्ट्रीय राजमार्ग विकास परियोजना (भारत सरकार) का उद्देश्य इस द्रुतमार्ग नेटवर्क का विस्तार करके २०२२ तक अतिरिक्त १८,६३६ किलोमीटर (११,५८० मील) द्रुत्मार्ग जोड़ने का है। सड़क परिवहन एवं राजमार्ग मंत्रालय के तहत संचालित राष्ट्रीय एक्सप्रेसवे प्राधिकरण, द्रुतमार्गों के निर्माण और रखरखाव का प्रभारी होगा। दुनिया भर के मुकाबले भारत में द्रुतमार्गों का घनत्व बहुत ही कम है।
तेरेंगानू

राजपरिवार व औपचारिक नाम

मलेशिया में अलग-अलग राज्यों के पुराने राजपरिवारों को संवैधानिक दर्जा मिला हुआ है। तेरेंगानू का संवैधनिक अध्यक्ष सुल्तान कहलाता है हालांकि इस पद के साथ कोई वास्तविक प्रशासनिक अधिकार नहीं आते। मलेशिया में कुछ राज्यों को औपचारिक अरबी भाषा के नाम भी दिये जाते हैं और तेरेंगानू का नाम "तेरेंगानू दार-उल-ईमान" (ترڠڬانو دار الإيمان) है, यानि "सेलांगोर, ईमान का घर"।
बाहा परब

बाहा पोरोब (बाहा पर्व/ᱵᱟᱦᱟ ᱯᱚᱨᱚᱵ) भारत के हो, संताल, ओराँव, मुण्डा एवं अन्य जनजातियों का पर्व है। 'बाहा' का अर्थ है फूल। इस पर्व के अवसर पर बच्चे, पुरुष और स्त्रियाँ सभी परम्परागत वस्त्र धारण करते है तथा मदाल बजाया जाता है। 
चैत्र माह आरम्भ होने से पहले बाहा पर्व मनाया जाता है। ग्राम के लोग बैठक कर सारे कार्यकर्म का निर्धारण करते हैं। उसके बाद अपने देवताओं (मृत पूर्वज ) के लिए पुवाल का घर बना कर जेहरा स्थान (जेहराथोन) में पूजा-अर्चना की जाती है जिसमे खासकर आम, महुआ के फूलों को चढ़ाया जाता है। गावं के लोग भोग ग्रहण करके जब गाँव वापस लौटते हैं तब उनके पैर धोकर उनका स्वागत किया जाता है। उसके बाद उत्सव मनाया जाता है। एक-दूसरे पर पानी डालकर खेलते है और संध्या के समय नाच और गाना करके परब मनाया जाता है।
मत्स्येंद्रनाथ

मत्स्येंद्रनाथ अथवा मचिन्द्रनाथ ८४ महासिद्धों (बौद्ध धर्म के वज्रयान शाखा के योगी) में से एक थे। वो गोरखनाथ के गुरु थे जिनके साथ उन्होंने हठयोग विद्यालय की स्थापना की। उन्हें संस्कृत में हठयोग की प्रारम्भिक रचनाओं में से एक कौलजणाननिर्णय (कौल परंपरा से संबंधित ज्ञान की चर्चा) के लेखक माना जाता है। वो हिन्दू और बौद्ध दोनों ही समुदायों में प्रतिष्ठित हैं। मचिन्द्रनाथ को नाथ प्रथा के संस्थापक भी माना जाता है।मचिन्द्रनाथ को उनके सार्वभौम शिक्षण के लिए "विश्वयोगी" भी कहा जाता है।
मायादा अल हेनावी

व्यवसाय

एक संगीत-प्रेमी परिवार में मायादा अल हेनेवी का जन्म हुआ, वह मिस्र के पैन-अरब संगीतकार संगीतकार और गायक गीतकार मोहम्मद अब्देल वहाब द्वारा लाई गई थी, जब 18 साल की उम्र में, वह सीरिया के ब्लौदान में प्रदर्शन कर रहे थे।  अब्देल वहाब ने उसका नाम "द सॉन्गस्ट्रेस ऑफ द जेनेरेशन" रखा (अरबी में مبربة الجيل)ने मुतरिबत एल जिल के रूप में अनुवादित किया।  और उसके लिए गाने लिखने के लिए उसे मिस्र बुलाया।  मायादा की बहन फेटन भी बहुत ही होनहार गायिका थी।  अल हेनेवी ने कुछ सबसे बड़े अरब गीतकारों और संगीत रचनाकारों के साथ सहयोग किया, जिसमें अब्देल वहाब और मोहम्मद अल मौजी शामिल हैं। 
लेकिन पैन-अरब गायक के रूप में उनकी सबसे बड़ी शुरूआत 1980 के दशक में गीतकार बालि हमदी के सहयोग से हुई।  हम्दी के उनके सबसे प्रसिद्ध गीतों में "ऐना बा'हाक", "अल होब इल्ली कान", "एना एइमेल एह", "सिडी अना", "इंडी कलाम" आदि शामिल हैं।  रियाद एल सौनबती ने भी एल हेनावी के लिए रचना की। 
अपने पहले करियर में, उन्होंने मोहम्मद सुल्तान, हिलामी बकर और जमाल सलमेह द्वारा लिखित गीतों को गाया और 1990 के दशक में, सामी अल हेफनावी, सलाह अल शरनौबी, मोहम्मद सुल्तान, अम्मार शेरी , खालिद अल आमिर।  उसे मिस्र के संगीत प्रवर्तक मोहसिन जाबेर, आलम एल फैन रिकॉर्ड लेबल और माज़िका संगीत स्टेशन के मालिक द्वारा पदोन्नत किया गया था। 
अनवर सादात और मिस्र में होस्नी मुबारक के शुरुआती वर्षों के दौरान, उन्हें कथित तौर पर मिस्र आने से मना किया गया था।   इसके बावजूद, मयादा एल हेनावी ने सीरिया और अरब विश्व के कुछ सबसे बड़े संगीत समारोहों में प्रदर्शन किया, बड़ी संख्या में टेलीविज़न विशेष में दिखाई दी,  
अपने एल्बम टौबा के बाद, वह कई वर्षों के लिए एक अंतराल पर चली गई, सीरिया, फिलिस्तीन,  अल्जीरिया,  ट्यूनीशिया, कुर्दिस्तान  आदि के लिए कुछ अवसरों पर केवल कुछ अरब राष्ट्रवादी गीतों के साथ ही।  लेकिन बाद में 2007 में एक नया एल्बम लॉन्च किया जिसमें बालि हम्दी द्वारा लिखित एक गीत शामिल है और मूल रूप से ओउम् कुलमौम द्वारा गाया जाने वाला है ।   वह बशर अल-असद शासन  का समर्थन करने में भी बहुत मौखिक रही है, जिसके कारण कुवैत के अधिकारियों ने कुवैत में हला फ़ेब्रायर संगीत समारोह के दौरान निर्धारित एक संगीत कार्यक्रम से उसे प्रतिबंधित कर दिया।   अल हेनावी आलम एल फैन के साथ कथित तौर पर नए एल्बमों के साथ एक बड़ी वापसी की योजना बना रहा है।
फैरो

फैरो प्राचीन मिस्र के शासकों के लिए आधुनिक चर्चाओं एवं इतिहास में प्रयोग किया जाने वाला शब्द है। फेरो शब्द परी या फेरी शब्द से मिलता जुलता है। वह अपने जीवन की तुलना तितली के जीवन से करते थे।  और ,जैसे तितली अपने पर वाली अवस्था से पहले कोकून के रूप में रहती हैं उसके बाद काफी समय की निद्रा के बाद वह तितली बनती है वह भी ऐसा ही करते थे। अपने को पट्टियों में लपेट के चिर निंद्रा में वास करते थे और उसके बाद नए जीवन की कल्पना करते थे।  पुरालेखों में यह उपाधि उन शासकों के लिए प्रयोग की जाती थी, जो धार्मिक और राजनैतिक दोनों ही तरह के नेता थे। यह वहाँ के नए राज्य के लिए, खासकर अट्ठारहवें वंश के लिए था। आधुनिक युग में इतिहासवेत्ताओं ने सरलीकरण के लिए इसे सभी कालों के शासकों के लिए प्रयोग करना शुरु कर दिया।
इस शब्द का मूल भाषा में अर्थ था राजा का महल, किंतु मिस्री इतिहास में इसका अर्थ मिस्री शब्द न्स्व्त का पर्याय बन गया, जिसका अर्थ था शासक। हालाँकि शासक अधिकतर पुरुष ही थे, इन्हें न्स्व्त कहा जाता था, किंतु फैरो शब्द स्त्री शासकों के लिए भी प्रयोग हुआ है। आरंभ में शासक वर्ग को एक गौ देवी (बैट का पुत्र माना जाता था, जिसे बाद में हैथर भी कहा गया। समझा जाता था, कि इन्होंने गौमाता की गद्दी लेकर शासन संभाला है और ये देश पर शासन और धार्मिक कृत्य करेंगें। इस बात के भी साक्ष्य हैं, जब कुछ अंतराल पर कर्मकाण्डों के दौरान शासकों का बलिदान दिया गया। किंतु जल्दी ही एक चुने हुए सांड से उसकी पूर्ति कर दी गई। बाद की संस्कृति में शासकों को होरस का अवतार माना जाता था। होरस आकाश का देवता था। और मृत्यु होने पर ओसिरिस का अवतार माना जाता था। एक बार जब इसिज़ और ओसिरिज़ का मत चल निकला, तो फैरोगणों को भगवान ओसिरिज़ और मानव के बीच का सेतु माना जाने लगा और मृत्यु के बाद यह मान्यता हुई कि फैरो ओसोरिज़ में मिल जाते हैं। शाही वंश मातृवंशी था और किसी शाही स्त्री से जन्म या विवाह द्वारा रिश्ता ही शासक का पद दिला सकता था। शाही स्त्रियों की धार्मिक अनुष्ठानों तथा देश के शासन में प्रमुख भूमिका थी, जो कि कई बार फ़ैरो की सहयोगिनी भी बनीं।
स्पाइस जेट

लक्ष्य स्थल

स्पाइस जेट वर्तमान समय में रोजाना ३३० उड़ानों का संचालन कर रहा है जो की ५७ लक्ष्यों के लिए होती हैं। इनमे से ४७ स्थान भारतीय हैं तथा शेष १० स्थान अंतर्राष्ट्रीय हैं। पांच साल तक अपनी सेवाएँ प्रदान करने के बाद स्पाइस जेट को भारतीय विमानपत्तन प्राधिकरण के द्वारा अंतर्राष्ट्रीय उड़ान भरने की अनुमति दे दी गयी थी। स्पाइस जेट नें आरंभ में दिल्ली से काठमांडू तथा चेन्नई से कोलम्बो की फ्लाइट्स शुरू की। पहली अन्तरराष्ट्री उढान ७ अक्टूबर २०१० को दिल्ली हवाई अड्डे से भरी गयी।

सेवाएँ

इस विमान सेवा में यात्रियों के मनोरंजन के भरपूर इंतजाम किये गए हैं। वहीँ स्पाइस जेट मैक्स नामक एक ऑफर भी इस विमान सेवा के द्वारा चलाया जाता है जिसमें कि यह बोर्डिंग के दौरान खान पान की सुविधा, बुकिंग के समय सीट चुनने की सुविधा तथा प्रायिकता के अनुसार एयर पोर्ट पर चेक इन की सुविधा प्रदान करती है।
सूती साड़ी

व्युत्पत्ती

सूती साड़ी सबसे पुरानी परिधान है जिस्ने अपना रूप नही बदला और जो आज भी बहुत प्रचलित है। इस्मे कोई आश्चर्य कि बात नहीं है कि इस्की व्युत्पत्ती 3000 ईसा पूर्व और बाद में मेसोपोटामिया सभ्यता के दौरान हुई जब कपास की खेती और बुनाई की कला विकसित हुई थी। किसान होने के नाते वैदिक आर्योंने प्राथमिक रूप से कपास की खेती की और अपने प्रवास के दौरान दुनिया भर में फैला दिया।
खुदाई के दौरान कुछ मलमल और कपास के टुकड़े हड़प्पा शहर में पाए गया जो उस समय भी कपास के अस्तित्व को साबित करता है।
कपड़ों की इस शैली को सुमेर के निवासी, अश्शूरी, कसदियों और फारसियों ने भी अभ्यास किया।
आर्यों ने उत्तरी और दक्षिणी भारत की यात्रा की और शरीर के चारों ओर एक साधारण कपड़े को पहने की इस शैली को फैला दिया। इस सरल सूती कपड़े कि शैलि को विश्व प्रसिद्ध सूती साड़ी का अग्रदूत माना जाता है।

सूती साड़ियों के प्रकार

चाहे वह किसी क्षेत्र या राज्य के वे हैं उनकी सादगी, सुंदरता और आरामदायक गुणों के कारण सूती साड़ी सबसे अधिक महिलाओं के इश्टप्रिय रहे हैं। देश में लंबे समय तक गर्मियों के महीनों के कारण वे अच्छे पोशाक के रूप में अधिक्तर उपयोगित रहे मे उनकी लोकप्रियता और उपयोगता बडी। समय के दौरान, सूती साड़ी के निर्माण में सुधार हुआ और विभिन्न प्रकार में आने लगे,जैसे के:  
खादी: मोटे खादी सामग्री से बनी साड़ियां पूरे देश कि महिलाओं ने अच्छी तरह से स्वीकार कर लिया।
टन्ट (बंगाल साडी): यह व्यापक रूप से अपनी कुरकुरा बनावट के लिए महिलाओं द्वारा इस्तेमाल किया जाता है और विभिन्न डिजाइनों मे उपलब्द है।
ढाकाइ: बांग्लादेश में उद्भूत, इस प्रकार कि कढ़ाई के कपडे कोलकत्ता में बनाए गये और साधारन रूप से ढाकाइ साड़ी और झांदनी ढाकाइ साड़ी के रूप मे बेची जाती है जो सुनहरे रंग कि कढ़ाई से रूपन्तिथ हैं।
लखनवी चिकन: लखनऊ में आधारित,इस तरह कि छिद्रित कढ़ाई है जो विषम रंगों के साथ किया जाता है।
साबल्पुरि: ओडिशा में निर्मित, यह एक आकर्षक 'पल्लू' है जो विस्तृत कढ़ाई में डिजाइन किया गया है।
चंदेरी: इस्का एक लंबा इतिहास है और यह वैदिक काल से है। इसमें बहुत से जरी का काम किया गया है और प्रदर्शन में राजसीय है। 
जाम्दनी: ये कपास सुनहरी कढ़ाई साड़ियों हैं जो ज्यादातर उनके जटिल डिजाइन और रंग के लिए जानी जाती है।

लोकप्रियता

इन कपड़ों की स्वीकार्यता घर-घर से विवाह और पार्टियों में फैला हुआ है| भारत भर में कई फिल्म अभिनेत्रियों द्वारा पहने जाते हैं।
तालतली उपज़िला

जनसांख्यिकी

यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग, सीमित मात्रा हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। बरिशाल विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८८.१% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।

अवस्थिति

तालतली उपजिला बांग्लादेश के दक्षिणी भाग में, बरिशाल विभाग के बरगुना जिले में स्थित है।
थोथाल

थेपड़ीया
थोथाल अथवा थठाल एक जाट गोत्र है।
प्रसामान्य बंटन

प्रसामान्य संभाव्यता वक्र

नॉर्मल प्रोबेबिलिटी कर्व एनपीसी
प्रसामान्य संभाव्यता वक्र
अन्य वितरण आंकड़ों के आधार पर तैयार होता है जिसे या प्रसामान्य वितरण वक्र एनपीसी कहां जाता है
दूसरे शब्दों में प्रसामान्य पत्र से तात्पर्य होता है जिसके द्वारा प्रसामान्य वितरण नॉर्मल डिस्ट्रीब्यूशन का प्रतिनिधित्व होता है अर्थ वैसे वितरण से होता है जिसमें बहुत सारे के मापनी मैं आते ही तथा बहुत कम कैसे मापनी की ऊपरी चोर तथा बहुत कम केसेस मापनी के निचले छोर पर आते हैं इस तरह के वितरण से बनने को घंटाघर बकरा या बॉल सेव कर कहां जाता है अन्य नामो जैसे फ्रूट कार ऑफ एयर डिनो वर्ष वक्र गौ सीमन बकरा ही कहा जाता है जैसे अगर किसी कक्षा के विद्यार्थियों की बुद्धि लब्धि निकाली जाए तो बहुत उम्मीद है कि आप क्योंकि बुद्धि लब्धि 110 के बीच आएगी खुद ही कम विद्यार्थियों की बुद्धि लब्धि 70-80 मापनी के निचले छोर तथा 130 - 140 मापनी के ऊपर छोड़कर भीतर आएगी
इस तरह के वितरण को हम प्रसामान्य वितरण कहेंगे और इससे जो वक्त बनेगा उसे प्रसामान्य वक्र कहा जाता है हिंदी के आधार पर प्रसामान्य पत्र को घंटा कार्यक्रम आ जाता है क्योंकि इसकी आकृति घंटा की आकृति से बहुत कुछ मिलती जुलती है

प्रसामान्य वक्र की प्रमुख विशेषताएं

1.प्रसामान्य वक्र सममित समिट ट्रिकल होता है सममित होने से मतलब की प्रसामान्य वक्र के का हिस्सा हिस्से के बराबर होता है तुम्हें यह कहा जा सकता है कि प्रसामान्य वक्र का बाया भाग तथा दाया भाग बराबर होते हैं।
=2. प्रसामान्य वक्र मैं माध्य माध्यिका तथा बहुलक संख्यात्मक रूप से एक ही होते हैं तथा वक्र के ठीक बीचोबीच एक बिंदु केंद्रित होते हैं तथा क्रिकेट ठीक बीचोबीच एक बिंदु पर केंद्रित होता है।
=3. प्रसामान्य वक्र अनंतस्पर्शी स्थान पर आधार रेखा को स्पर्श नहीं करते|
=4.प्रसामान्य वक्र घंटा करता है जिसका कारण यह है कि ऐसे वक्र द्वारा वितरण का सबसे अधिक कैसे है होते हैं जैसे-जैसे इन मध्य से हम बाई तथा दाई तरफ बढ़ते हैं कैसे की संख्या में कमी आती जाती है।
=5. प्रसामान्य वक्र सतत होता है फलत x स्तर पर चरो के मान की संख्या अनिश्चित होती है।
=6. खड़ी रेखा की ऊंचाई भोज मान .3989 के बराबर होता है।
=7. प्रसामान्य वक्र में वक्र वक्र के कुल क्षेत्र का 68.2 6% माध्य -1 सिग्मा +1 सिग्मा की बीच होता है, इस वक्र के कुल क्षेत्र का 95% भाग - 1.96व +1.96 सिग्मा के मध्य होता है तथा 99% मान ±2.58 सिग्मा के मध्य होता है।