खैशगी

ग़ोरबंद के खैशगी

कुछ मौखिक परंपराओं के मुताबिक यह लोग यहां हिलमंद (अफ़ग़ानिस्तान) व क़न्दाहार से आये हैं। उस समय जब वे यहां आये थे तब वे हैबत, मसौंद व सुल्तान इन तीन उप क़बीलों में थे। अब वह सभी खैशगी के ही नाम से जाने जाते हैं। ऐबत दर्रा सैदान में, मसौंद दर्रा फ़ंक़िस्तान में व सुल्तान दर्रा तवस्ख़ान में निवास करने लगे। ग़ोरबंद के इलाके में 24 बड़े व कई छोटे छोटे दर्रे हैं। यहां के खैशगी अपनी ग़ैरत व बहादुरी के लिये प्रसिद्ध हैं। खैशगी आज भी अपना इस्लामपूर्व का पख़्तूनवली पर मज़बूती से क़ायम हैं।

क़सुरिया पठान

जब ज़मन्द क़बीला टूट गया तब खैशगी लोग बाबर के साथ चले गये। बाबर ने उनका बहुत समर्थन किया व बाद में हुमयुं की सेनाओं में भी उन्होने सेवाएं दीं। उसमें से एक हिस्सा क़सूर में बस गया व क़सुरिय पठान कहलाया। क़सूरिया पठान संख्या व प्रभाव बढ़ाते रहे यहां तक कि उनके प्रधान ने मुग़लों को कर देना भी बंद कर दिया। सन 1807 तक वे लगभग स्वतन्त्र बने रहे। 1807 में वे सिख्खों से बुरी तरह पराजित हुए। क़सुर पर क़ब्ज़ा करने के बाद महाराजा रणजीत सिंह ने वे सतलज नदी के बांए किनारे तक ख़ुद को सीमित रखें। वहां पर उनके सरदार मामदोत को जागीरें भी दी गयीं। जो फ़िरोज़पुर ज़िले में हैं। मामदोत परिवार बंटवारे के समय पाकिस्तान चला गया है।

चरसद्दा के खैशगी

यहां पर मुख्यत: तीन परिवारों में निवासरत हैं। मीरा ख़ेल, ख़ुदाई ख़ेल व पैंदा ख़ेल्। यहां पर खैशगी दराई स्थित है।

नवशेरा (पाकिस्तान) के खैशगी

1485- 1490 के बीच आलम बैग़ से विवाद होने के कारण युसुफ़ज़ाई क़बीले की खैशगी क़बीले से सहानुभूति होने के कारण उन्होने खैशगियों को दोवावा का इलाक़ा दे दिया। उस समय वहां पर दलाज़क लोग बजवार मे मरदान तक निवासरत थे। क़ाबुल नदी के दक्षिण का इलाक़ा भी उन्ही के क़ब्ज़े का था। लेकिन आशानगर का इलाक़ा स्वात के जहांगीरी क़बीले के शाह की मिल्कियत का था। उस समय इस परिवार का शाह सुल्तान अवैस था। यहां पर दलाज़क क़बीले के लोग खेती करते थे। युसुफ़ज़ाई क़बीले के लोगों ने दलाज़क़ क़बीले से और ज़मीन की मांग की। उन्हें बज़ावार से दानिशकोल तक की ज़मीन दे दी गयी। कुछ समय बाद युसुफ़ज़ाई क़बीले के लोगों ने दलाज़क़ क़बीले से आशानगर तक की ज़मीनें छीन लीं। उन्होने मरदान, सवाबी, स्वात, व दीर का इलाक़ा भी दलाज़क़ों से छीन लिया। दलाज़कों व युसुफ़ज़ाई के बीच अंतिम लड़ाई कातलंग में हुई जिसमें खैशगियों ने भी युसुफ़ज़ाई की तरफ़ से लड़ाई लड़ी। दलाज़क बुरी तरह पराजित हुए। उनका क़बीला नष्ट भ्रष्ट हो गया। अल्लाह बख़्श युसुफ़ी लिखता है कि युसुफ़ज़ाई का जंग में साथ देने के एवज़ में खैशगियों को नवशेरा का इलाक़ा मिला व उतमान खेल को दोआब का इलाक़ा व मोहम्मद्ज़ाई को हस्तानगर का इलाक़ा मिला। इसके बाद खैशगियों ने वहां पर जो चरसद्द ए ख़ास से लगभग दो मील दूर है, खैशगी दर्रा नाम से एक गाँव बसाया। जब शैख मिल्ली क़ानून के अनुसार 1525- 1530 में ज़मीनों का वितरण किया गया तब खैशगियों ने क़ाबुल नदी के किनारे रहना शुरू किया व खैशगी नाम से बस्ती बसाई जो वर्तमान में खैशगी बाला व खैशगी पायन दो हिस्सों में बंटी हुई है। 1877 के शैख मिल्ली वितरण के अनुसार यह दोनो शहर खैशगियों के आठ खेल (परिवार) व तालों में बांटे गये।
पश्तो या पठानों का इतिहास कई हज़ार साल पुराना है लेकिन इसका अनुवांशिक इतिहास खैश अब्दुल रशीद से शुरू होता है। खैशगियों का अनुवांशिक इतिहास नीचे दिखाया गया है, जिसमें मुहम्मदज़ाई को छोड़ कर अन्य सभी खैशगियों के भाई आजकल खैशगी ही समझे जाते हैं। मोहम्मदज़ाई क़बीले ने अपनी अलग पहचान व शैख मिल्ली वितरण के अनुसार ज़मीनें बरक़रार रखी हुई हैं।
Qais Abdur Rasheed क़ैश अब्दुल रशीद Saraban सरबान Sharkhabun (Sharfudin) शरख़बान Kand कंद Zamandज़ मंद Kheshki(also spelled as kheshgi, kheshagi, khaishgi, khaishagi) खैशगी Muhammad zai मोहम्मदज़ाई Katanreeकतानारी Aziz Zi अज़ीज़ ज़ी Batak Ziब ताक ज़ी Umar Zi उमर ज़ी Ghaibi Zi ग़ैबी ज़ी Nakbe Zi नक्बी ज़ी Zemal ज़ेमाल Abu Bakar अबू बकर Azar अज़र Musa मूसा Nokhi नोख़ी Bajo Zi बलो ज़ी Jamil Zi जमील ज़ी Mansur Zi मंसूर ज़ी Amchi Zi आम्ची ज़ी Bati Zai बाती ज़ई Shuryani शुरियानी Khalaf Zi ख़लफ़ ज़ी Wato Zi वातो ज़ी Jalo Ziज लो ज़ी Shaban Zi शाबान ज़ी Arif Zi अरिफ़ ज़ी Ibrahim Zi इब्राहीम ज़ी Muhammad मोहम्मद Asho Zi अशो ज़ी Hussain Zi हुसैन ज़ी Shamo Zi शामो ज़ी Mehdi मेहदी Badin Katani बदीन कतानी Umar Zi उमर ज़ी Mula Zi मुला ज़ी Ala Zi आला ज़ी Isa Zi ईसा ज़ी Salamak सालामाक Amchozi आमचो ज़ी Karlani करलानी Zer Zi ज़ेर ज़ी Aziz Zi अज़ीज़ ज़ी Umar Zi उमर ज़ी Batak Zi बाताक ज़ी Kasi कासी Kharshabun (Khairudin) ख़रशबुन Bait बैत

निमाड़ (मध्य प्रदेश भारत) के खैशगी

निमाड़ के मंडलेशवर व खरगोन में अकबर खान खेल के खैशगी निवास करते हैं। मुर्तज़ा खान खैशगी व गुलरेज़ खान खैशगी मुग़ल सेना में मनसबदार थे। मुर्तज़ा ख़ान खैशगी मुग़ल सेना में पांच हज़ारी मनसबदार थे। गुलरेज़ ख़ान खैशगी मुग़ल सेना में एक हज़ारी मन्सबदार थे। अकबर खन खैशगी मराठा सेना में होल्कर राज्य में मन्सबदार थे। अकबर खान खैशगी ही मन्डलेश्वर आकर बसे थे। अकबर खान खैशगी का वंश व्रृक्ष इस प्रकार है। अकबर खान वल्द गुलरेज़ खान वल्द मुर्तज़ा खान्। मराठों व अन्ग्रेज़ों की सन्धि एव मराठों द्वारा अन्ग्रेज़ों की अधीनता स्वीकार कर लेने के कारण अब मराठा सेना में सेवाएं देना उपयोगी ना रहा था इसके कारण अकबर खान खैशगी के पुत्र मोहम्मेद खान खैशगी ने होल्कर की अदालतों में महेशवर में वकील का न्यवसाय चुना। मोहम्मद खान खैशगी के दो पुत्र थे। अज़ीमउल्ला खान खैशगी व हफ़ीज़उल्ला खान खैशगी। अज़ीमुल्ला खान खैशगी ने वकील का व्यवसाय चुना जबकि हफ़िज़उल्ला खान खैशगी मेडिकल डाक्टर थे। अज़ीमउल्ला खान खैशगी के नौ पुत्र थे व वर्तमान एकाकी परिवार के दौर में पति पत्नी व बच्चों वाले परिवरों में वह नौ परिवार हो गये हैं। इसी प्रकार हफ़िज़उल्ला खान खैशगी के चार पुत्र थे व चार परिवार अलग अलग स्थानों पर निवासरत हैं।
खैशगी आर्य मूल के होते हैं।
आर्य मूल के होने के सिद्धांत के अनुसार खैशगी लोग इसलाम से पहले ब्राह्मण थे। वह उपगणस्थान में जो वर्त्तमान में अफगानिस्तान के नाम से जाना जाता है सूर्य मंदिरों के पुजारी होते थे। हिन्दूकुश पर्वत माला पर उन्हें या तो मार डाला गया या फिर बलात धर्मांतरण कराया गया। वर्तमान में खैशगी पठानों को सुर्यभानी अथवा सरबानी पठान कहते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे पहले सूर्य मंदिरों के पुजारी होते थे।
खैशगी शब्द की उत्पत्ति व अर्थ
खैशगी शब्द का पश्तो भाषा में कोई अर्थ नहीं होता किन्तू आर्य मूल के होने के सिद्धांत के अनुसार खैशगी कुशाक से बना है। भगवान श्री राम के पुत्र कुश के वंशज होने के कारण कुश बिगड़ कर खैश हुआ एवं खैश + गाई अर्खैशगी आर्य मूल के होते हैं। आर्य मूल के होने के सिद्धांत के अनुसार खैशगी लोग इसलाम से पहले ब्राह्मण थे। वह उपगणस्थान में जो वर्त्तमान में अफगानिस्तान के नाम से जाना जाता है सूर्य मंदिरों के पुजारी होते थे। हिन्दूकुश पर्वत माला पर उन्हें या तो मार डाला गया या फिर बलात धर्मांतरण कराया गया। वर्तमान में खैशगी पठानों को सुर्यभानी अथवा सरबानी पठान कहते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे पहले सूर्य मंदिरों के पुजारी होते थे। खैशगी शब्द की उत्पत्ति व अर्थ खैशगी शब्द का पश्तो भाषा में कोई अर्थ नहीं होता किन्तू आर्य मूल के होने के सिद्धांत के अनुसार खैशगी कुशाक से बना है। भगवान श्री राम के पुत्र कुश के वंशज होने के कारण कुश बिगड़ कर खैश हुआ एवं खैश + गाई अर्थात कुश के वंशज अर्थात खैशगी हुआ।