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गोपाल सिंह नेपाली

गोपाल सिंह नेपाली (1911 - 1963) हिन्दी एवं नेपाली के प्रसिद्ध कवि थे। उन्होने बम्बइया हिन्दी फिल्मों के लिये गाने भी लिखे। वे एक पत्रकार भी थे जिन्होने "रतलाम टाइम्स", चित्रपट, सुधा, एवं योगी नामक चार पत्रिकाओं का सम्पादन भी किया। सन् १९६२ के चीनी आक्रमन के समय उन्होने कई देशभक्तिपूर्ण गीत एवं कविताएं लिखीं जिनमें 'सावन', 'कल्पना', 'नीलिमा', 'नवीन कल्पना करो' आदि बहुत प्रसिद्ध हैं।

जीवनी

गोपाल सिंह नेपाली का जन्म 11 अगस्त 1911 को बिहार के पश्चिमी चम्पारन के बेतिया में हुआ था। उनका मूल नाम गोपाल बहादुर सिंह है।
17 अप्रैल 1963 को इनका निधन हो गया था।

साहित्य सृजन

1933 में बासठ कविताओं का इनका पहला संग्रह ‘उमंग’ प्रकाशित हुआ था। ‘पंछी’ ‘रागिनी’ ‘पंचमी’ ‘नवीन’ और ‘हिमालय ने पुकारा’ इनके काव्य और गीत संग्रह हैं। नेपाली ने सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ के साथ ‘सुध’ मासिक पत्र में और कालांतर में ‘रतलाम टाइम्स’, ‘पुण्य भूमि’ तथा ‘योगी’ के संपादकीय विभाग में काम किया था।
मुंबई प्रवास के दिनों में नेपाली ने तकरीबन चार दर्जन फिल्मों के लिए गीत भी रचा था। उसी दौरान इन्होंने ‘हिमालय फिल्म्स’ और ‘नेपाली पिक्चर्स’ की स्थापना की थी। निर्माता-निर्देशक के तौर पर नेपाली ने तीन फीचर फिल्मों-नजराना, सनसनी और खुशबू का निर्माण भी किया था।

साहित्यिक विशेषताएँ

उत्तर छायावाद के जिन कवियों ने कविता और गीत को जनता का कंठहार बनाया, गोपाल सिंह ‘नेपाली’ उनमें अहम थे। बगैर नेपाली के उस दौर की लोकप्रिय कविता का जो प्रतिमान बनेगा, वह अधूरा होगा।

विशिष्ट प्रसंग

गोपाल सिंह नेपाली के पुत्र नकुल सिंह नेपाली ने बम्बई उच्च न्यायालय में स्लमडॉग मिलेनियर के निर्माताओं के खिलाफ एक याचिका दायर की है, जिसमें यह कहा गया है कि डैनी बॉयल ने दर्शन दो घनश्याम गाने के लिए सूरदास को उद्धृत किया है, जो गलत है।
याचिका के अनुसार नेपाली ने यह कहा है कि यह गाना उनके कवि पिता ने लिखा था और डैनी बॉयल तथा सेलॉदर फिल्म्स लिमिटेड ने उनके पिता की प्रतिष्ठा को ठेस पहुंचाया है एवं लेखकीय अधिकारों का उल्लंघन किया है।
नेपाली ने मुआवजा के रूप में रु. ५ करोड और याचिका दायर होने की तिथि से निर्णय होने तक २१ प्रतिशत प्रतिवर्ष की दर से ब्याज का दावा किया है। उन्होंने यह भी मांग की है कि फिल्म के किसी भी भाग में यह दर्शाने के लिए फिल्म निर्माताओं पर रोक लगायी जाए कि उक्त गाने के लेखक सूरदास हैं।
काम्पिल्य

काम्पिल्य एक पौराणिक नगर है जो महाभारत के समय पंचाल जनपद की राजधानी थी जिसके राजा द्रुपद थे।
इसके नाम का सर्वप्रथम उल्लेख यजुर्वेद की तैत्तरीय संहिता में 'कंपिला' रूप में मिलता है। बहुत संभव है, पुराणों में वर्णित पंचाल नरेश भृम्यश्व के पुत्र कपिल या कांपिल्य के नाम पर ही इस नगरी का नामकरण हुआ हो। महाभारत काल से पहले पंचाल जनपद गंगा के दोनों ओर विस्तृत था। उत्तर-पंचाल की राजधानी अहिच्छत्र और दक्षिण पंचाल की कांपिल्य थी। दक्षिण पंचाल के सर्वप्रथम राजा अजमीढ़ का पुराणों में उल्लेख है। इसी वंश में प्रसिद्ध राजा नीप और ब्रह्मदत्त हुए थे। महाभारत के समय द्रोणाचार्य ने पंचाल नरेश द्रुपद को पराजित कर उससे उत्तर-पंचाल का प्रदेश छीन लिया था। इस प्रसंग के वर्णन में महाभारत में कांपिल्य को दक्षिण पंचाल की राजधानी बताया गया है। उस समय दक्षिण पंचाल का विस्तार गंगा के दक्षिण तट से चंबल नदी तक था। ब्रह्मदत्त जातक में भी दक्षिण पंचाल का नाम कंपिलरट्ठ या कांपिल्य राष्ट्र है। बौद्ध साहित्य में कांपिल्य का बुद्ध के जीवनचरित के संबंध में वर्णन मिलता है। किंवदंति के अनुसार इसी स्थान पर बुद्ध ने कुछ आश्चर्यजनक कार्य किए थे, जैसे स्वर्ग में जाकर अपनी माता को उपदेश देने के पश्चात् वह इसी स्थान पर उतरे थे। चीनी यात्री युवान च्वांग ने भी सातवीं सदी ई. में इस नगर को अपनी यात्रा के प्रसंग में देखा था।
वर्तमान कंपिला में एक अति प्राचीन ढूह आज भी राजा द्रुपद का कोट कहलाता है एवं बूढ़ी गंगा के तट पर द्रौपदीकुंड है जिससे, महाभारत की कथा के अनुसार, द्रौपदी और धृष्टद्युम्न का जन्म हुआ था। कुंड से बड़े परिमाण की, संभवत: मौर्यकालीन, ईंटें निकली हैं। कंपिला के मंदिरों से अनेक प्राचीन मूर्तियाँ प्राप्त हुई हैं। कंपिला बौद्धधर्म के समान जैनधर्म का भी कुछ दिनों तक केंद्र रह चुकी है, जैसा यहाँ से प्राप्त तीर्थंकरों की अनेक प्रतिमाओं तथा जैन अभिलेखों से सूचित होता है। कांपिल्य के 'कंपिलनगर', 'कंपिल्लनगर' और 'कंपिला' नाम साहित्य में उपलब्ध हैं। इसका अपभ्रंश रूप कांपिल भी मिलता है। कांपिल्य नगरी प्राचीन काल में काशी, उज्जयिनी आदि की भाँति ही प्रसिद्ध थी और प्राचीन साहित्य में इसे अनेक कथाओं की घटनास्थली बनाया गया है, जैसे महाभारत, शांतिपर्व (१३९, २) में राजा ब्रह्मदत्त और पूजनी चिड़िया की कथा को कांपिल्य में ही घटित कहा गया है।
प्राचीन किंवदंती के अनुसार प्रसिद्ध भारतीय ज्योतिषाचार्य बराहमिहिर का जन्म कांपिल्य में ही हुआ था।
ज़वख़ान प्रांत

नाम का उच्चारण व अर्थ

'ज़वख़ान' में 'ख़' अक्षर के उच्चारण पर ध्यान दें क्योंकि यह बिना बिन्दु वाले 'ख' से ज़रा भिन्न है। इसका उच्चारण 'ख़राब' और 'ख़रीद' के 'ख़' से मिलता है।
स्कॉटलैंड क्रिकेट टीम का आयरलैंड दौरा

वनडे सीरीज

साल 2006 से अब तक 20 मैचों की 20 (उसमें विश्व कप) सीरीज हुई हैं। उसमें आयरलैंड ने 6 सीरीज और 1 आईसीसी टूर्नामेंट जीते हैं।

टी20ई सीरीज

साल 2008 से अब तक 11 मैचों की 11 (उसमें विश्व कप) सीरीज हुई हैं। उसमें आयरलैंड ने 0 सीरीज और 3 आईसीसी टूर्नामेंट जीते हैं।
डाउन क्वार्क

यह क्वार्क का एक फ्लेवर है अथवा एक प्रकार का क्वार्क है जिसका आवेश -(1/3)e, द्रव्यमान 4.8 MeV/c² तथा प्रचक्रण 1/2 होता है।
सीरी

कैरियर

सिरी ने 2012 में अपना पॉर्न कैरियर शुरू किया। वह एक स्वतंत्र मॉडल है जो खुद को एजेंट के बिना प्रस्तुत करता है। वह पावर गर्ल के रूप में cosplaying के लिए जाना जाता है।
सिरी पूरी तरह से खूनी स्कैंडिनेवियाई है जो ज्यादातर नार्वेजियन और डेनिश विरासत के साथ स्वीडिश है। सिरी का नाम आम स्कैंडिनेवियाई नाम सिग्रिड का संक्षिप्त संस्करण है, जिसका अर्थ है पुराने नर्स में "सुंदर विजय"। स्वाभाविक रूप से बड़े स्तनपान कराने वाले, सिरी ने फैसला किया कि वह कक्षा समाप्त होने से चार साल पहले कॉलेज में रहते हुए वयस्क फिल्मों में रहना चाहती थीं। जुलाई 2013 में, सिरी ने अश्लील स्टार वेबसाइटों के विकी वेट के वीएनए (वेट नेशन आर्मी) नेटवर्क के हिस्से के रूप में अपनी नई सदस्यता साइट लॉन्च की।
जून 2013 में, उसने अपने गोरा बाल चमकीले लाल रंग डालने का फैसला किया। दिसंबर 2013 में उसने अपने बालों को एक प्राकृतिक लाल स्वर रंग दिया।
अप्रैल 2014 में, सिरी ने विविड रेडियो सिरीयस / एक्सएम 102 पर अपना खुद का रेडियो शो लॉन्च किया। उसे BoobsRealm.com पर साक्षात्कार दिया गया जहां वह गुदा के बारे में बात करती है, एक स्विंगर के रूप में उसका जीवन और बॉब रियलम ब्लॉग के साथ अधिक साक्षात्कार।
मेचीनगर नगरपालिका

मेचीनगर नगरपालिका नेपालके मेची अंचलके झापा जिला का एक नगरपालिका है।
जापान में धर्म

जापान में धर्म शिंटो (जापानी लोगों के जातीय धर्म) और बौद्ध धर्म का प्रभुत्व है। 2006  और 2008 में किए गए सर्वेक्षणों के मुताबिक,  जापान की 40% से कम आबादी एक संगठित धर्म की पहचान करती है: लगभग 35% बौद्ध हैं, 3% से 4% शिनटो संप्रदायों के सदस्य हैं और धर्म प्राप्त हुए हैं , और 1% से कम से 2.3% ईसाई हैं|

हिंदू धर्म

यद्यपि हिंदू धर्म जापान में थोड़ा-सा अभ्यास वाला धर्म है, फिर भी जापानी संस्कृति के गठन में इसकी एक महत्वपूर्ण, लेकिन अप्रत्यक्ष भूमिका है। यह ज्यादातर इसलिए है क्योंकि कई बौद्ध मान्यताओं और परंपराओं (जो हिंदू धर्म के साथ एक आम धर्मिक जड़ साझा करते हैं) 6 वीं शताब्दी में कोरियाई प्रायद्वीप के माध्यम से जापान से जापान में फैल गए। इसका एक संकेत जापानी "फॉर्च्यून के सात देवताओं" है, जिनमें से चार हिंदू देवताओं के रूप में उभरे हैं: बेंजाइटेंसमा (सरस्वती), बिश्मोन (वैशवरावा या कुबेरा), दायकोकुटेन (महाकाल / शिव), और किचिजोटन (लक्ष्मी)। बेंजाइटेनेयो / सरस्वती और किशौतनेयो / लक्ष्मी के साथ-साथ तीन हिंदू त्रिदेवी देवियों के निप्पोनिज़ेशन को पूरा करते हुए, हिंदू देवी महाकाली को जापानी देवी डाइकोकुटनेयो के रूप में निप्पोनिज्ड किया गया है, हालांकि उन्हें केवल जापान के सात भाग्य देवताओं के बीच गिना जाता है जब उन्हें माना जाता है अपने पुरुष समकक्ष डाइकोकुटेन की स्त्री अभिव्यक्ति के रूप में.।

जापान में बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म  पहली बार 6 वीं शताब्दी में जापान पहुंचे, इसे कोरिया में बाकेजे के राज्य से वर्ष 538 या 552  में पेश किया गया था।  बाकेजे राजा ने जापानी सम्राट बुद्ध और कुछ सूत्रों की एक तस्वीर भेजी। रूढ़िवादी बलों द्वारा अभी तक हिंसक विरोधों पर काबू पाने के बाद, इसे जापानी अदालत ने 587 में स्वीकार कर लिया था।  यामाटो राज्य ने पैतृक प्रकृति देवताओं की पूजा के आसपास केंद्रित कुलों (यूजी) पर शासन किया।  यह कोरिया से तीव्र आव्रजन की अवधि भी थी,  पूर्वोत्तर एशिया से घोड़े के सवार, साथ ही साथ चीन से सांस्कृतिक प्रभाव,  जो सूई राजवंश के तहत मुख्य भूमि पर महत्वपूर्ण शक्ति बनने के तहत एकीकृत किया गया था।  बौद्ध धर्म राज्य की शक्ति की पुष्टि करने और पूर्वी एशिया की व्यापक संस्कृति में अपनी स्थिति को ढूढ़ने के लिए कार्यात्मक था|

जापान में इस्लाम

ज्यादातर एशिया के अन्य हिस्सों से छोटे आप्रवासी समुदायों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है। 2008 में, केको साकूराई ने अनुमान लगाया था कि जापान में 80-90% मुसलमान मुख्य रूप से इंडोनेशिया, पाकिस्तान, बांग्लादेश और ईरान से विदेशी पैदा हुए प्रवासियों थे। यह अनुमान लगाया गया है कि मुस्लिम आप्रवासी जनसंख्या 70,000-100,000 लोगों की है, जबकि "जापानी मुसलमानों की अनुमानित संख्या हजारों से दस हजार तक है"।
इण्डिया टुडे

इंडिया टुडे एक भारतीय पत्रिका है। यह पत्रिका अंग्रेज़ी ओर हिंदी दोनों भाषाओं में प्रकाशित होती है।
ऐतिहासिक सामग्री

विश्व के प्राचीन इतिहास को जानना एक कठिन प्रक्रिया है। उस समय आधुनिक विश्व के साधन उपलब्ध नहीं थे। लेकिन पुराण, इतिवृत्त, आख्यायिका, उदाहरण, धर्मशास्त्र और अर्थशास्त्र में प्राचीन आर्यों के इतिहास को पाया जा सकता है। किसी देश के इतिहास का अध्ययन करने के लिए इस सभी सामग्री को दो भागों में बाँटा जा सकता है- साहित्यिक तथा पुरातात्विक।
साहित्यिक सामग्री को पहले दो भागों में विभक्त किया जाता है- धार्मिक साहित्य तथा इहलोकपरक साहित्य। इसमें धार्मिक साहित्य भी दो प्रकार का है- ब्राह्मण ग्रंथ तथा अब्राह्मण ग्रंथ। इहलोकपरक साहित्य में ऐतिहासिक, अर्ध ऐतिहासिक, विदेशी विवरण, जीवनियाँ, कल्पना प्रधान तथा गल्प साहित्य आते हैं। पुरातात्विक सामग्रियों में अभिलेख, प्राचीन स्मारक और मुद्राएँ आते हैं।

टीका-टिप्पणी

   क.      पुराणमितिवृत्तमाख्यायिकोदाहरणं धर्मशास्त्रचेतिहासः
लिखथाप

कुमाऊँ की देहरी और दीवार सजाने की कला 'लिख थाप' या थापा कहलाती हैं, इनको ऐपण, ज्यूँति या ज्यूँति मातृका पट्ट भी कहा जाता है। इसकी रचना में अलग अलग समुदायों में अनेक प्रकार के प्रतीक व लाक्षणिक अन्तर दृष्टिगोचर होते हैं। साहों व ब्राह्मणों के ऐपणों में सबसे बड़ा अन्तर यह है कि ब्राह्मणों में चावल की पिष्ठि निर्मित घोल द्वारा धरातलीय अल्पना अनेक आलेखन प्रतीकों, कलात्मक डिजाइनों, बेलबूटों में प्रकट होती है। साहों में धरातलीय आलेखन ब्राह्मणों के समान ही होते हैं परन्तु इनमें भिप्ति चित्रों की रचना की ठोस परम्परा है। थापा श्रेणी में चित्रांकन दीवलों या कागज में होता है। यह शैली ब्राह्मणों में नहीं के बराबर है। जिन आलेखनों या चित्रों की रचना कागज में की जाती है। उन्हें पट्टा कहते हैं। इसी प्रकार नवरात्रि पूजन के दिनों में दशहरे का पट्टा केवल साह लोग बनाते हैं। ऐपणों में एक स्पष्ट अन्तर यह है कि ब्राह्मण गेरु मिट्टी से धरातल का आलेपन कर चावल के आटे के घोल से सीधे ऐपणों का आलेखन करते हैं परन्तु साहों के यहाँ चावल की पिष्टि के घोल में हल्दी डालकर उसे हल्का पीला अवश्य किया जाता हैं तभी ऐपणों का आलेखन होता है।
कुमाऊँ की ज्यूति मातृका पट्टों, थापों तथा वर बूदों में श्वेताम्बर जैन अपभ्रंश शैली का भी स्पष्ट प्रभाव दिखाई देता है। श्वेताम्बर जैन पोथियों की श्रृंखला में बड़ौदा के निकट एक जैन पुस्तकागार में ११६१ ई. की एक ही पुस्तक में औधनियुक्ति आदि सात ग्रंथ मिले, जिनमें १६ विद्या देवियों, सरस्वती, लक्ष्मी, अम्बिका, चक्र देवी तथआ यक्षों के २१ चित्र बने हैं। इन ग्रंथ चित्रों में चौकोर स्थान बनाकर एक चौखट सी बनाई गई हैं और इनके मध्य में आकृतियाँ बिठाई गई हैं। ठीक इसी प्रकार का चित्र नियोजन कुमाऊँ के समस्त ज्यूति पट्टो, थापों व बखूदों में किया जाता है। कुमाऊँ में ज्यूति पट्टों में महालक्ष्मी, महासरस्वती व महाकाली ३ देवियाँ बनाई जाती है साथ में १६ षोडश मातृकाएं तथा गणेश, चन्द्र व सूर्य निर्मित किये जाते हैं। अपभ्रंश शैली में रंग व उनकी संख्या भी निश्चित है। जैसे लाल, हरा, पीला, काला, बैगनी, नीला व सफेद। इन्हीं सात रंगों का प्रयोग कुमाऊँ की भिप्ति चित्राकृतियों अथवा थापों व पट्टों में किया जाता है।,
कुमाऊँ में किसी भी मांगलिक कार्य के अवसर पर अपने अपने घरों को ऐपण द्वारा सजाने की पुराणी परंपरा रही है। ऐपण शब्द का उद्गम संस्कृत शब्द अर्पण से माना जाता है। इसमें घरों के आंगन से लेकर मंदिर तक प्राकृतिक रंगों जैसे गेरू एवं पिसे हुए चावल के घोल (बिस्वार) से विभिन्न आकृतियां बनायी जाती है। दीपावली में बनाए जाने वाले ऐपण में मां लक्ष्मी के पैर घर के बाहर से अन्दर की ओर को गेरू के धरातल पर विस्वार (चावल का पिसा घोल) से बनाए जाते है। दो पैरों के बीच के खाली स्थान पर गोल आकृति बनायी जाती है जो धन का प्रतीक माना जाता है। पूजा कक्ष में भी लक्ष्मी की चौकी बनाई जाती है। इनके साथ लहरों, फूल मालाओं, सितारों, बेल-बूटों व स्वास्तिक चिन्ह की आकृतियां बनाई जाती है। पारंपरिक गेरू एवं बिस्वार से बनाए जाने वाले ऐपण की जगह अब सिंथेटिक रंगो से भी ऐपण बनाने लगे है। २०१५ में उत्तराखण्ड के तत्कालीन मुख्यमंत्री, हरीश रावत ने राज्य के सभी सरकारी कार्यालयों में ऐपण के चित्र रखवाने के निर्देश दिये थे।
आप (जल)

आप वैदिक संस्कृत में जल के लिए शब्द है। प्राचीन वैदिक संस्कृत जब शास्त्रीय संस्कृत में परिवर्तित हो गई तो यह शब्द केवल बहुवचन रूप में देखा जाने लगा, जो 'आपस' है। इसी शब्द का अवस्ताई भाषा में सजातीय रूप आपो और फ़ारसी में रूप आब है।

आप और आब

क्योंकि फ़ारसी और संस्कृत दोनों हिन्द-ईरानी भाषा-परिवार की बहने हैं इसलिए इसी का सजातीय शब्द फ़ारसी में 'आब' के रूप में मिलता है जो हिन्दी में बहुत शब्दों में इस्तेमाल होता है, जैसे कि 'पंजाब' (अर्थ: पाँच पानी/नदियाँ), 'गुलाब' (अर्थ: पानी का गुल/फूल), 'आबोहवा' (अर्थ: पानी और हवा) तथा 'आबजौ' (अर्थ:जौ का पानी, यानि बियर)।

अन्य शब्दों की उत्पत्ति में

'आप' और इसके 'अप' रूप का प्रयोग संस्कृत के कई अन्य शब्दों को बनाने के लिए भी हुआ है। उदाहरण के लिए 'अब्ज' शब्द कमल के फूल के लिए और शंख के लिए भी, प्रयोग होता है (अप+ज = पानी में जन्मा हुआ)। इसी तरह 'अप्सरा' का अर्थ 'पानी (अप) का झाग/मूल (सार)' से आया है क्योंकि अप्सराएँ पानी और जलग्रस्त बादलों से उत्पन्न हुई समझी जाती थीं।
इसराइल संग्रहालय की भूमि

इसराइल संग्रहालय की भूमि
इसराइल संग्रहालय की भूमि तेल अवीव, इसराइल के पड़ोस में एक ऐतिहासिक और पुरातात्विक संग्रहालय है। इसराइल संग्रहालय, एक कांस्य मौरिस Ascalon द्वारा डिजाइन menorah में जूदाईका की एक प्रदर्शनी से इसराइल संग्रहालय, 1953 में स्थापित, पुरातात्विक, मानवविज्ञान और ऐतिहासिक कलाकृतियों की प्रदर्शनी मंडप की एक श्रृंखला में अपने आधार पर आयोजित एक बड़ा प्रदर्शन किया है। कांच के बने पदार्थ, चीनी मिट्टी की चीज़ें, सिक्के, तांबा और अधिक: प्रत्येक मंडप एक अलग विषय के लिए समर्पित है। संग्रहालय भी एक तारामंडल है। "आदमी और उसकी कार्य" पंख सुविधाओं बुनाई, गहने और कर रही है, अनाज पीसने और रोटी पका रही मिट्टी के बर्तनों की प्राचीन तरीकों के प्रदर्शनों रहते हैं। दूरभाष Quasile, एक खुदाई में जो संस्कृति के 12 अलग - अलग परतों का पर्दाफाश किया गया है, संग्रहालय के आधार पर है।
दिवाकर शर्मा

दिवाकर शर्मा (१९३३ चूरु,राजस्थान-२००९) संस्कृत, हिंदी तथा राजस्थानी भाषाओं के विद्वान थे। आपने संस्कृत की कलाधिस्नातक परीक्षा कोटा में उत्तीर्ण की थी तथा पीएच. डी. की उपाधि राजस्थान विश्वविद्यालय (जयपुर) से प्राप्त की थी। आपको साहित्य, संस्कृति तथा इतिहास का प्रतिबोधन अपने पिताश्री विद्यावाचस्पति विद्याधर शास्त्री तथा चाचाजी प्रोफेसर दशरथ शर्मा से हुआ।
डूंगर कॉलेज, बीकानेर में आप संस्कृत के प्राध्यापक नियुक्त हुए, इस पद से आपकी सेवा निवृत्ति १९९१ में हुई। इसके पश्चात आपने संस्कृत, हिंदी तथा राजस्थानी के प्रोत्साहन हेतु स्तापिथ संस्था, हिंदी विश्व भारती अनुसंधान परिषद् (बीकानेर) का निर्देशन किया। परिषद् की शोध पत्रिका विश्वम्भरा के आप जीवन पर्यन्त संपादक रहे। आपके निर्देशन में कई संस्कृत शोधार्थियों ने पीएच. डी. की उपाधि प्राप्त की।

प्रकाशन

राजस्थान के संस्कृत साहित्य-सृजन में बीकानेर शेत्र का योगदान (१४७२-१९६५ ई.) आपका मुख्य प्रकाशित ग्रन्थ है। ग्रन्थ में बीकानेर शेत्र के संस्कृत साहित्य का विवेचन तथा संस्कृत साहित्य के इतिहास का वर्णन है। विचित्र पत्रं आपकी द्वितीय रचना है। डॉ॰ दशरथ शर्मा लेख-संग्रह एवं गिरधारीसिंह परिहार-व्यक्तित्व एवं कृतित्व आपकी सहलेखित रचनाएँ हैं। डॉ॰ दशरथ शर्मा लेख-संग्रह में डॉ॰ शर्मा द्वारा लिखित चार सौ से अधिक लेखों की सूची है। गिरधारीसिंह परिहार-व्यक्तित्व एवं कृतित्व में कवि की कृतियों का विवरण तथा विवेचन है। इसके अतिरिक्त डॉ॰ दिवाकर शर्मा के महत्त्वपूर्ण लेख कई शोध पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए।

संपादन

हिंदी विश्व भारती अनुसंधान परिषद् की त्रैमासिक शोध पत्रिका विश्वम्भरा के आप संपादक रहे। राजस्थानी ज्ञानपीठ की राजस्थानी भाषा पत्रिका राजस्थानी गंगा के संपादन कार्य से भी आप सम्बंधित रहे। वरदा,वैचारिकी तथा कला-दर्शन पत्रिकाओं के परामर्श मंडल के भी आप सदस्य रहे।

स्तोत्र सामग्री

डॉ॰ दिवाकर शर्मा (संक्षिप्त परिचय) विश्वम्भरा: जुलाई-दिसम्बर '०९/२
बीवी नं॰ 1

संक्षेप

प्रेम (सलमान खान) का विवाह प्रेमपूर्ण लेकिन पारंपरिक पूजा (करिश्मा कपूर) से हुआ है और उनके दो बच्चे हैं। एक दिन, रूपाली (सुष्मिता सेन) नामक युवती एक मॉडल के रोल के लिए इंटरव्यू देने के लिए प्रेम के कार्यालय में आती है। प्रेम और रूपाली धीरे-धीरे एक दूसरे को पसंद करना शुरू कर देते हैं और आखिरकार दोनों एक दूसरे के साथ प्यार में पड़ जाते हैं। पूजा की तुलना में रूपाली आधुनिक जीवनशैली और फैशनेबल सोच के कारण प्रेम को अधिक पसंद आती है। करवा चौथ पर पूजा ने रूपाली के घर पर प्रेम को पाया और उससे अपनी प्रेमिका या अपने परिवार के बीच चयन करने के लिए कहा। प्रेम रूपाली को चुनता है और उसके साथ चला जाता है। वह अपने बच्चों और मां को पूजा के साथ छोड़ देता है।
इस बीच पूजा, प्रेम के मित्र लखन (अनिल कपूर) की मदद से, एक आधुनिक महिला बन जाती है और मॉडलिंग असाइनमेंट लेती है। पूजा अपनी सास और बच्चों को अपने पति और रूपाली के साथ रहने के लिए भेजती है। वे जानबूझकर रूपाली को परेशान करते हैं और प्रेम को कहते हैं कि रूपाली उन्हें भूखा रखती है और उन्हें जहर देकर मारना चाहती है। आखिरकार प्रेम और रूपाली के बीच का रिश्ता टूट जाता है।
अंत में, प्रेम को पता चलता है कि रूपाली केवल इसलिये उसके पास आई थी क्योंकि उसने उसे भौतिक चीजें दी थीं, जबकि उसकी पत्नी हर समय में उसके साथ थी। रूपाली अपनी गलती को समझती है और अपने पूर्व प्रेमी दीपक (सैफ अली खान) के साथ मिलकर वापस आती है। एक मोड़ में, लखन ने रूपाली से मित्रता की और स्नेही रूप से उसे अपनी बहन बुलाया। उसे गले लगाने के दौरान, उसकी पत्नी लवली (तबु) आती है और स्थिति को गलत समझती है। वह घर से रोते हुए जाती है, लेकिन लखन पीछा करता है और उसे मनाता है।
कुरुष देबू

कुरुष देबू एक भारतीय बॉलीवुड अभिनेता हैं। उन्होंने सर्वप्रथम शाहरुख खान के चरित्र दोस्त का अभिनय कभी हाँ कभी ना में अभिनय करते नजर आये। उन्होंने मुन्ना भाई एम बी बी एस में डॉ॰ रुस्तम पारवी का प्रसिद्ध अभिनय किया।
हल्द्वानी तहसील

जनसांख्यिकी

तहसील के अधिकार क्षेत्र में कुल २०२ गाँव आते हैं, और २०११ की जनगणना के अनुसार इसकी जनसंख्या ३,६४,१२९ है।
मल्हारा विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र

See Also

मल्हारा
बरिशाल सदर उपज़िला

जनसांख्यिकी

यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग, सीमित मात्रा हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। बरिशाल विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८८.१% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।

अवस्थिति

बरिशाल सदर उपजिला बांग्लादेश के दक्षिणी भाग में, बरिशाल विभाग के बरिशाल जिले में स्थित है।
सामगान

आरोह एवं अवरोह से युक्‍त मंत्रों का गान साम कहलाता है। साम से सम्‍बद्ध वेद सामवेद कहलाता है। वस्‍तुत: सामवेद में ऋग्‍वेद की उन ऋचाओं का संकलन है जो गान के योग्‍य समझी गयी थीं। ऋचाओं का गान ही सामवेद का मुख्‍य उद्देश्‍य माना जाता है। सामवेद मुख्‍यत: उपासना से सम्‍बद्ध है, सोमयाग में आवाहन के योग्‍य देवताओं की स्‍तुति‍याँ इसमें प्राप्‍त होती है। यज्ञ-सम्‍पादन काल में उद्गाता इन मंत्रों का गान करता था। संपूर्ण सामवेद में सोमरस, सोमदेवता, सोमयाग, सोमपान का महत्‍व अंकि‍त है इसलि‍ए इसे सोमप्रधान वेद भी कहा जाता है।
सामगान की पृथक परंपराओं के कारण सामवेद की एक सहस्र (हजार) शाखाओं का उल्‍लेख महाभाष्‍य में प्राप्‍त होता है -'सहस्‍त्रवर्त्‍मा सामवेद:।' सम्‍प्रति‍ सामवेद की तीन शाखायें उपलब्‍ध हैं - कौथुमीय, राणायनीय, जैमि‍नीय। ये तीनों शाखायें क्रमश: गुजरात, महाराष्‍ट्र, कर्नाटक एवं केरल में मुख्‍य रूप से प्रचलि‍त है। इन संहि‍ताओं का संक्षि‍प्‍त परि‍चय इस प्रकार है -

कौथुमीय संहि‍ता

इस संहि‍ता के पूर्वार्चि‍क एवं उत्तरार्चि‍क ये दो खण्‍ड हैं। पूर्वार्चि‍क को छंद्स भी कहते हैं। इस पूर्वार्चि‍क के आग्‍नेय, ऐन्‍द्र, पवमान, आरण्‍यक ये चार भाग हैं। इन्‍हें पर्व भी कहते हैं। पूर्वार्चि‍क में 6 प्रपाठक हैं तथा उत्तरार्चि‍क में 9 प्रपाठक हैं। इस संहि‍ता में मुख्‍यत: अग्‍नि‍ सोम से सम्‍बन्‍धि‍त ऋचायें, इंद्र का उद्बोधन मंत्र, दशरात्र, संवत्‍सर, एकाह यज्ञ संबधी मंत्र प्राप्‍त होते हैं।

राणानीय संहि‍ता

इसकी वि‍षयवस्‍तु एवं मंत्रों का क्रम कौथुमीय संहि‍ता के समान ही है। मात्र गाना पद्धति‍ में अंतर है। इसमें वि‍षयवस्‍तु का वि‍भाजन प्रपाठक, अर्द्धप्रपाठक एवं दशति‍ के रूप में है। कौथुम शाखा से इस संहि‍ता का उच्‍चारणगत भेद भी प्राप्‍त होता है।
यामाहा आरडी350

आरडी नाम

XS = 4 स्ट्रोक टूरर

XV = 4 स्ट्रोक वी

DT = 2 स्ट्रोक ट्रेल

RD = 2 स्ट्रोक रोड
rd350 यामाहा

भारत में आरडी350बी

1983-1990 के बीच भारत में आरडी350बी को एस्कोर्ट्स समूह द्वारा राजदूत 350 के नाम से बनाया गया। यह दुनिया भर में प्राप्त आरडी350बी की सफलता को भारतीय बाजार में नहीं दोहरा पायी. इसकी बिक्री के फीके आंकड़ों के लिए उच्च खरीद मूल्य और ईंधन की अधिक खपत को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। फिर भी इसने भारत में यामाहा को उच्च प्रदर्शन क्षमता वाली बाइकों के निर्माता के रूप में स्थापित किया। राजदूत 350 के दो मॉडल थे - उच्च टोर्क (High Torque) व निम्न टोर्क (Low Torque). जहां यामाहा आरडी350बी के क्रैंकशैफ्ट पर 39 बीएचपी शक्ति प्राप्त होती थी वहीं भारतीय बाज़ार के लिए बना उच्च टोर्क 30.5 ब्रेक अश्वशक्ति (22.7 कि॰वाट) प्राप्त कर पाता था तो निम्न टोर्क सिर्फ 27 ब्रेक अश्वशक्ति (20 कि॰वाट) ही प्राप्त करता था और यह सब बेहतर ईंधन खपत क्षमता के लिए किया गया। 1990 के अंत में जब इसका उत्पादन बंद हुआ, यह बाइक लगभग पूरी तरह स्वदेशी थी, बहुत ही कम जापानी पुर्जे लगे थे।
लगभग सभी बड़े शहरों में इसके ओनर क्लब तथा आयोजित दौड़ें होती है। पुर्जों की कमी के कारण बड़ी संख्या में ये बाइकें या तो कबाड़ बन गयीं, या अब प्रयोग में नहीं हैं। हालांकि, विशेषज्ञ डीलरों के द्वारा सभी प्रमुख पुर्जे या तो स्थानीय रूप से बनवाए जा रहे हैं या फिर अमरीका तथा सिंगापुर से मंगवा कर इनकी आपूर्ति की जा रही है। इसके अलावा, यामाहा इंडिया ने अब से आरडी350 के पुर्जों को उपलब्ध कराने का वादा किया है।
1868 एरिका भूकंप

विवर्तनिक सेटिंग

भूकम्प नाज़का प्लेट और दक्षिण अमेरिकी प्लेट की सीमा पर आया था। भूकम्प क्षेप-भ्रंश के परिणाम के समान था, जो दक्षिण अमेरिकी प्लेट के नीचे नाज़का प्लेट के निमज्जन की वजह से आया।

नुकसान

भूकम्प से पेरू का दक्षिणी हिस्सा लगभग तबाह हो गया जिसमें एरिका, टक्ना, मोक़ेगुवा, मोलेण्डो, इलो, ईकीके, टोरट और आरक्विपा शामिल हैं। इसमें सम्भावित रूप से 25,000 लोग हताहत हुये। सुनामी ने तीन जहाज़ों को लगभग 800 मीटर अंतःस्थलीय दूरी तक धकेल दिया जो बंदरगाह पर लंगर डाले हुये थे।
सुनामी से हवाई में काफी क्षति हुई थी, न्यूजीलैंड में, चैथम द्वीपों और बैंकों प्रायद्वीप को काफी नुकसान हुआ था, काफ़ी घर बह गए थे और कई नावों क्षतिग्रस्त हो गई थी पर केवल एक मौत दर्ज की गई थी।

भूकम्प

दो अलग-अलग भूकम्पों का वर्णन किया गया था लेकिन संम्भवतः वे दोनों शायद एक ही घटना का वर्णन करते है।
भूकम्प समान्को, पेरू से 1400 किलोमीटर (870 मील) पश्चिमोत्तर और बोलीविया से 224 किलोमीटर पूर्व तक के विस्तृत क्षेत्र में महसूस किया गया। यह रिक्टर पैमाने पर 8.5 से 9.0 की तीव्रता रखता था।
उसी वर्ष 25 अगस्त तक लगभग 400 झटके महसूस किये गये।

सूनामी

हालांकि इस घटना ने एक सुनामी को जन्म दिया जो प्रशांत क्षेत्र में दर्ज़ की गई लेकिन अधिकांश नुकसान दक्षिणी पेरू के तटों और उत्तरी चिली पर स्थानीयकृत में हुआ। पहली लहर भूकम्प के 52 मिनट बाद 12 मीटर ऊँचाई के साथ एरिका पर पहुँची। इसके 73 मिनट बाद सबसे बड़ी 16 ऊँचाई वाली लहर पहुँची।
तलवाड़ा झील

तलवारा झील एक छोटी सी झील है जो राजस्थान के हनुमानगढ़ ज़िले में घग्गर-हकरा नदी के मार्ग में एक द्रोणी में पानी भर जाने से मानसून की बारिशों के दौरान बन जाती है। सन् १३९८-९९ ईसवी में जब तैमूर ने मध्य एशिया से आकर भारत पर हमला किया था तो हनुमानगढ़ के भटनेर क़िले पर क़ब्ज़ा करने के बाद वह यहाँ कुछ देर के लिए सस्ताया था। हनुमानगढ़ ज़िला एक बहुत ही शुष्क इलाक़ा है और कहा जाता है कि यह मौसमी सरोवर इस ज़िले की इकलौती झील है। घग्गर नदी के मार्ग में यह हरियाणा के सिरसा ज़िले के ओटू वीयर (बाँध) के आगे पड़ती है।