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भारत में मत्स्य पालन

भारत में मत्स्य पालन, उसके तटीय राज्यों का एक प्रमुख उद्योग है, जो 14 मिलियन से अधिक लोगों को रोजगार उपलब्ध कराता है। 2016-17 में, देश ने $ 5.78 बिलियन (90 37,870.90 करोड़ रुपये) का 11,34,948 मीट्रिक टन समुद्री खाद्य निर्यात किया, जिसमें जमे हुए झींगा निर्यात में शीर्ष वस्तु है। संयुक्त राष्ट्र के खाद्य और कृषि संगठन (एफएओ) के अनुसार, 1947 से मछली का उत्पादन दस गुना से अधिक हो गया है और 1990 और 2010 के बीच दोगुना हो गया है। 
भारत में 8,129 किलोमीटर (5,051 मील) समुद्री तट रेखा, 3,827 मछली पकड़ने के गांव और 1,914 पारंपरिक मछली अवतरण केंद्र हैं। भारत के ताजे जल संसाधनों में नदियाँ और नहरें को मिलाकर, 195,210 किलोमीटर (121,300 मील) क्षेत्र  हैं, 2.9 मिलियन हेक्टेयर छोटे और बड़े जलाशय, 2.4 मिलियन हेक्टेयर तालाब और झीलें, और लगभग 0.8 मिलियन हेक्टेयर बाढ़ के मैदान आर्द्रभूमि और जल निकाय हैं। 2010 तक, समुद्री और मीठे पानी के संसाधन मिलकर 4 मिलियन मीट्रिक टन से अधिक मछली पकड़ने की संयुक्त धारणीय क्षमता रखते है। इसके अलावा, भारत के जल और प्राकृतिक संसाधन 2010 से 3.9 मिलियन मीट्रिक टन मछली के एक्वाकल्चर (कृषि मछली पकड़ने) में दस गुना वृद्धि की क्षमता प्रदान करते हैं, यदि भारत मछली पकड़ने के ज्ञान, नियामक सुधार और स्थिरता नीतियों को अपनाता है।

इतिहास

कौटिल्य के अर्थशास्त्र (321-300 ई.पू.) और राजा सोमेश्वर के मानसोलासा (1127 ईस्वी) जैसे ऐतिहासिक ग्रंथ मछली संस्कृति का उल्लेख करते हैं। सदियों से, भारत में छोटे तालाबों में मछली पालन का पारंपरिक चलन आ रहा है। उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में उत्पादकता में महत्वपूर्ण प्रगति हुई, जब टैंक में कार्प के नियंत्रित प्रजनन की जाने लगी, जहां नदी की स्थिति का अनुकरण किया जाता है। ब्रैकिश वाटर खेती एक पुरानी प्रणाली पर की गई थी, जहां तटीय आर्द्रभूमि और नमक प्रतिरोधी गहरे पानी वाले धान के खेतों में मानव निर्मित बाधाएं बना कर पालन किया जाने लगा।

आर्थिक लाभ

2008 में भारत में मत्स्य पालन ने इसके वार्षिक सकल घरेलू उत्पाद में 1 प्रतिशत से अधिक का योगदान दिया था। भारत में मत्स्य पालन लगभग 14.5 मिलियन लोगों को रोजगार देता है। मछली पकड़ने से आर्थिक लाभ प्राप्त करने के लिए, भारत ने विशेष आर्थिक क्षेत्र को अपनाया है, हिंद महासागर में 200 समुद्री मील (370 किमी) फैला है, जिसमें 2 मिलियन वर्ग किलोमीटर से अधिक क्षेत्र शामिल हैं। इस समुद्री क्षेत्र के अलावा, भारत में एक्वाकल्चर के लिए लगभग 14,000 वर्ग किमी का खारा पानी उपलब्ध है, ताजे पानी की झीलों, तालाबों और दलदलों के बारे में 16,000 किमी zone; और लगभग 64,000 किलोमीटर की नदियाँ और नदियाँ। 1990 में, 1.7 मिलियन पूर्णकालिक मछुआरे, 1.3 मिलियन अंशकालिक मछुआरे, और 2.3 मिलियन सामयिक मछुआरे थे, जिनमें से कई ने साल्टमेकर, फेरीवाले, या सीमेन, या किराए पर संचालित नौकाओं के रूप में काम किया था। 1990 के दशक की शुरुआत में, मछली पकड़ने के बेड़े में 180,000 पारंपरिक शिल्प शामिल थे जो पाल या ओरों द्वारा संचालित थे, 26,000 मोटर चालित पारंपरिक शिल्प और कुछ 34,000 मशीनीकृत नावें थीं।
गणेशपुर

गणेशपुर एक छोटा सा गांव है जो भारतीय राज्य राजस्थान तथा जोधपुर ज़िले के फलोदी तहसील में स्थित है।
गणेशपुर गांव के ज्यादातर लोग खेती पर निर्भर करते है इस कारण रोजगार का साधन ही यही है।
२०११ की भारतीय राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार गांव की जनसंख्या ४२०  है।
दर्पण

दर्पण या आईना एक प्रकाशीय युक्ति है जो प्रकाश के परावर्तन के सिद्धान्त पर काम करता है।
वॉकमैन-चाणक्य

वॉकमैन-चाणक्य एक मुफ्त नॉन-यूनिकोड हिन्दी फॉण्ट है। यह दिखने में कुछ हद तक चाणक्य फॉण्ट जैसा होता है तथा उसके मुफ्त विकल्प के तौर पर प्रचलित है।
जहाँ चाणक्य में बिना किसी अलग सॉफ्टवेयर (रेमिंगटन हेतु ४सी लिपिका, इन्स्क्रिप्ट हेतु ई-पण्डित आइऍमई) के नहीं लिखा जा सकता वहीं वॉकमैन-चाणक्य में बिना किसी अलग औजार के भी रेमिंगटन लेआउट द्वारा लिखा जा सकता है। इन्स्क्रिप्ट लेआउट द्वारा लिखने के लिये ई-पण्डित आइऍमई नामक औजार है।
वॉकमैन-चाणक्य शृंखला में ९०१, ९०२, ९०३ आदि कई वैरियेंट हैं जिनका कीबोर्ड लेआउट एवं कैरैक्टर मैप एक समान है। वॉकमैन-चाणक्य का उपयोग कुछ प्रकाशनों द्वारा पुस्तकों की छपायी हेतु किया जाता है।
हृषिकेश चतुर्वेदी

हिंदी के प्रसिद्ध साहित्यकार पंडित हृषिकेश चतुर्वेदी का जन्म २२ दिसंबर १९०७ को तदनुसार पौष कृष्ण ३ सम्वत १९६४ को हुआ।  पंडित चतुर्वेदी के संपूर्ण कृतित्व का प्रकाशन "हृषिकेश रचनावली " नाम से पुस्तक के रूप में हुआ।
चतुर्वेदी जी पारम्परिक देव वंदना के संस्कारों से जुड़े थे।  वे उस संस्कार से अपने कविता-काल के उदय से अंत तक जुड़े रहे।
सन १९२८ से वे चमत्कारपूर्ण कला -पक्षीय कविता से जुड़े। इस क्षेत्र में वे इतना आगे बढे कि ऐसे लेखन वाले किसी भी कवि को उन्होंने पीछे छोड़ दिया - सरस चित्रकाव्य , विलोम काव्य ," श्रीरामकृष्णकाव्य  " , यमक श्लेष युक्त सरस प्रबंध काव्य "श्रीरामकृष्णायन " तथा अनेक चमत्कारपूर्ण पद्य पंक्तियाँ लिखीं.
सन १९३६ हिंदी में हालावाद का शोर मचा और खुमारी के लिए उमर खय्याम  का बताया रास्ता सूझने लगा तब चतुर्वेदी जी ने भारतीय संस्कृति के अनुकूल भांग की खुमारी को ठीक ठहराया।  भांग और भंगड़ी पर उन्होंने १०१ रुबाइयाँ " विजय वाटिका " पुस्तक में लिखी जो शुद्ध हास्य की रचना है
चतुर्वेदी जी की कविता का चौथा सोपान है- हास्य व्ययंग।  सन १९४७ में विभाजन की विभीषिका ने उनमे पैने व्ययंग लिखने की संवेदनशीलता जाग्रत की और उन्होंने समाज सुधर के लिए हास्य व्ययंग युक्त कविता लिखी जो कवि सम्मेलनों के मंच से बहुत लोकप्रिय हुई।
उन्होंने संस्कृत, ब्रजभाषा , खड़ी बोली , उर्दू, अंग्रेजी में भी रचना की।
उन्होंने आस्तिक पाठक के और श्रोता के लिए " श्रीसत्यनारायण व्रत कथा " तथा "दुर्गा सप्तशती " के अनुवाद भी ऐसी भाषा में किये जिसे जन साधारण समझ सके। गीता और मेघदूत के भी उन्होंने अनुवाद किये।
उस्ताद फ़याज़ खां

उस्ताद फ़याज़ खां चिकन की कढाई के विशेषज्ञ थे।
बोर का परमाणु मॉडल

परमाणु भौतिकी में, रदरफोर्ड-बोर मॉडल या बोर मॉडल सन १९१३ में नील्स बोर तथा रदरफोर्ड द्वारा सम्मिलित रूप से प्रस्तुत किया गया था। इस मॉडल के अनुसार परमाणु के केन्द्रीय भाग में छोटा, धनात्मक आवेश वाला नाभिक होता है तथा उसके चारो ओर वृत्ताकार कक्षा में इलेक्ट्रॉन चक्कर लगाते हैं। यह मॉडल सौर मण्डल के मॉडल जैसा ही है, अन्तर केवल इतना है कि यहाँ इलेक्ट्रॉनों की वृत्तीय गति के लिए आवश्यक अभिकेन्द्रीय बल नाभिक में स्थित धनावेशित प्रोटॉनों एवं ऋणावेशित इलेक्ट्रॉनों के बीच के आकर्षण बल से मिलता है, गुरुत्वाकर्षण से नहीं। यह मॉडल, रदरफोर्ड के परमाणु मॉडल में थोड़ा सुधार करके किया गया है- इसके क्वाण्टम भौतिकी का सहारा लिया गया है।
मुहम्मद मियां मंसूर अंसारी

प्रारंभिक जीवन

इनउन्हें मदरसा-ए मानबा अल-उलम, गुलौथी में अपनी प्राथमिक शिक्षा प्राप्त की, जहां उनके पिता एक प्रमुख शिक्षक थे। 1321 हिजरी में दार अल-उलम से स्नातक की उपाधि प्राप्त करते हुए, उन्होंने विभिन्न स्थानों पर एक शिक्षक और एक प्रमुख शिक्षक के रूप में कार्य किया। भारत मुक्त होने से एक साल पहले 1947 ईस्वी में वह निर्वासन के तीस साल बाद इनका निधन हो गया था।.

रेशम पत्र आंदोलन

रेशमी पत्र आन्दोलन के हीरो (मौलाना मुहम्मद मियां मंसूर अंसारी), वह सितंबर 1915 में मौलाना महमूद हसन के साथ हेजाज गए और जमात के खजाने के रूप में काम किया। वह अप्रैल 1916 में गालिब नाम (रेशम पत्र) के साथ भारत लौट आए, जिसमें उन्होंने भारत और स्वायत्त क्षेत्र में स्वतंत्रता सेनानियों को दिखाया और फिर इसे काबुल ले गए जहां वह जून 1916 में पहुंचे।.

बाद के वर्ष

अफगान अमीर हबीबुल्लाह खान को रैली देने के लिए युद्ध के दौरान मंसूर अंसारी काबुल गए। वह दिसंबर 1915 में काबुल में गठित भारत की अनंतिम सरकार में शामिल हो गए, और युद्ध के अंत तक अफगानिस्तान में बने रहे। उन्होंने रूस की यात्रा की और तुर्की में दो साल बिताए, साथ ही कई अन्य देशों की यात्राएं की।
वह मुस्लिम धर्मगुरु के नेतृत्व में भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के गुट के सबसे सक्रिय और प्रमुख सदस्यों में से एक थे, जो मुख्य रूप से इस्लामी स्कूल ऑफ देवबंद से थे।
1 9 46 में, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने उनसे भारत लौटने का अनुरोध किया ताकि ब्रिटिश राज ने उन्हें अनुमति दी। वह काबुल में रहे, जहां उन्होंने एक कार्यक्रम शुरू किया और ताफसीर शेक महमूदुल हसन देवबंदी (जिसे काबुलि ताफसीर के नाम से जाना जाता है) का अनुवाद करना शुरू किया।

निधन

मुहम्मद मियां मंसूर अंसारी गंभीर बीमारी के कारण 11 जनवरी 1946 को जलालाबाद (नंगारहर प्रांत) में उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें लगमैन (मुथरलम बाबा) में अपने सलाहकारों की कब्र के निकट कब्रिस्तान में दफनाया गया था। (लागमैन, मुहथारलम बाबा, अफगानिस्तान) है।
इदम्, अहम् तथा पराहम्

इदम्

अंग्रेजी 'इड' (id) का तुल्य हिन्दी।
इदं जन्मजात प्रकृति का होता है तथा इसमें मुख्य रूप से व्यक्ति की मूल वासनाएँ, प्रवृत्तियाँ तथा दमित इच्छाएँ आती हैं। इदं किसी भी तरह का तनाव नहीं सह सकता है और बिना किसी बाधा या इंतजार के तत्काल आनंद, सुख व संतुष्टि प्राप्त करना चाहता है। यह पूर्णतः अचेतन में काम करता है।

अहम्

मनोविज्ञान में अहं (Ego / ईगो) अथवा "मैं", अथवा "स्व" का अर्थ मानव की उन समस्त शरीरिक तथा मानसिक शक्तियों से है जिनके कारण वह "पर" अर्थात् "अन्य" से भिन्न होता है। मनोविश्लेषण में मुनष्य की वे शक्तियाँ जो उसको यथार्थता (रियलिटी प्रिंसिपल) के अनुसार व्यवहार करने के लिए प्रेरित करती हैं। मनोवैज्ञानिकों का विचार है कि "अहम्" और "पर" का बोध तथा विकास साथ-साथ होता है। यह अर्ध चेतन मन की अवस्था है ।

पराहम्

अंग्रेजी 'सुपर-इगो' (super-ego) का तुल्य हिन्दी।
पराहं सामाजिक मान्यताओं, संस्कारों व आदर्शों से संबंधित होता है तथा मानवीय,सामाजिक और राष्ट्रीय हित में व्यक्ति को त्याग व बलिदान हेतु तत्पर करता है। पराहम् पूर्णतः चेतन से निर्धारित होता है।
नबी

नबी (prophet) का अर्थ है ईश्वर का गुणगान करनेवाला, ईश्वर की शिक्षा तथा उसके आदेर्शों का उद्घोषक। बाइबिल ने उसे 'ईश्वर का मनुष्य' और 'आत्मा का मनुष्य' भी कहा गया है। यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम, प्राचीन यूनान, पारसी आदि धर्मों एवं संस्कृतियों में विभिन्न नबियों के होने के दावे किये गये हैं। ऐसी मान्यता है कि ईश्वर (या सर्वशक्तिमान) ने किसी व्यक्ति से सम्पर्क किया और भगवान की तरफ से उनको अपना सन्देशवाहक बनाया गया। इस प्रकार नबी ईश्वर और मानवजाति के बीच आधार जैसे कार्य का निष्पादन करने वाले थे।

परिचय

वास्तव में नबी ईश्वर का प्रवक्ता है जो ईश्वर की इच्छा प्रकट करता है और धार्मिक शिक्षा देता है। वह यदा कदा भविष्यवाणियाँ भी करता है। किंतु इसी के आधार पर नबी को भविष्यवक्ता (प्राफेट) नहीं कहा जाता। यद्यपि मूसा को भी नबी कहा गया है, तो भी इसराएल में नबियों का युग सामुएल (१०५० ई.पू.) के समय प्रारंभ होता है। कुछ नबी छोटे-छोटे समूहों में रहा करते थे और जनता के दानों से जीविका चलाते थे, दूसरे नबी गृहस्थ थे। वे छाल का लबादा पहना करते थे। उनके शरीर पर क्षतचिह्न स्पष्ट रूप से दिखाई दिया करते थे क्योंकि वे तपस्या के रूप में अपने शरीर पर घाव किया करते थे। ईश्वर की आत्मा से आविष्ट होकर जब वे भावसमाधि की दशा में पहुँच जाते थे तो वे गाने, नाचने या रोने लगते। उस समय वे कभी विचित्र चेष्टाएँ तथा प्रतीकात्मक कार्य भी संपन्न करते थे।
बाइबिल में झूठे नबियों की भी चर्चा है, जैसे बालदेवता के नबी। वे ईश्वर के नबियों की नकल करते थे और बुरी नीयत से ईश्वर की इच्छा की गलत व्याख्या किया करते थे। आठवीं शताब्दी ई.पू. से छठी श.ई.पू. तक नदियों का स्वर्णकाल है, १२ गौण नदियों के आमोस आदि) इसइया अथवा यशायाह (७४० ई.पू.) जेरेमियाह तथा यहेतकेल (५८० ई.पू.) जैसे महान नबी उस समय के हैं। वे ईश्वर के सच्चे भक्त थे और मूसा की परंपरा तथा उसके नैतिक एकेश्वरवाद को बनाए रखकर उसे विकसित करते थे।
४०० ई.पू. के बाद इसराएल में कोई नबी नहीं रहा, उनके स्थान पर कुछ मनीषी थे जो अपना ज्ञान ईश्वरप्रदत्त समझते थे और कभी-कभी अपने को नबी मानते थे।
बाइबिल के उत्तरार्ध (न्यू टेस्टामेंट) में नबी का अर्थ है - प्रकाशनों (रेवेलेशन) का घोषक तथा व्याख्याता, जो कभी-कभी भावी घटनाओं को भी प्रकट करता है। इस अर्थ में योहन बपतिस्ता नबी हैं। अधिकारपूर्ण शिक्षा तथा शक्तिशाली चमत्कारों के कारण ईसा को नबी और मसीह (महान् नबी) माना गया है।
प्रारंभिक ईसाई चर्च में उन लोगों को नबी कहते थे जिन्हें अपने भाइयों को शिक्षा, प्रोत्साहन तथा सांत्वना देने का वरदान प्राप्त था। वे कभी-कभी भावी घटनाओं को भी प्रकट करते थे।

पैगम्बर

पैगम्बर एक फारसी शब्द है जिसका अर्थ है 'पैगाम देने वाला'। इब्राहीमी धर्म जैसे यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम धर्म इत्यादि में इस शब्द का प्रयोग देखने को मिलता है। अर्थात, परमेश्वर,गाॅङ, अल्लाह, येहोवा द्वारा भेजा गया व्यक्ति जो मानव समाज को धार्मिक ज्ञान देने वाला माना जाता है। मुसलमानों का विश्वास है कि अल्लाह द्वारा 1 लाख 84 हजार पैगम्बर इस दुनिया में भेजे गये हैं जिसमें आखिरी पैगंबर हजरत मुहम्मद हैं। 
पैगम्बर, नबी, रसूल, इमाम जैसे शब्द हैं जो लगभग एक जैसे लगते हैं किन्तु उन के ग्रांथिक अर्थ और कार्य अलग अलग होते हैं। अंग्रेजी में पैगंबर का समान रूप अर्थ देने वाला शब्द है "प्रोफेट"। प्रोफेट का मतलब पैगाम देने वाला और प्रोफेसी करने वाला।

बाहरी कडियां

[[श्रेणी:ई
साई धर्म]]
वालीपुर गाँव, पिपरिया (लखीसराय)

यातायात

== आदर्श स्थल == यहाँ का आदर्श स्थल ब्रह्मदेवती माता दछिन बारी टोला और दछिन बरी टोला स्थित ठाकुरबारी है। पुस्तकालय स्थित बड़का ठाकुरबारी, पुस्तकालय, छठ पोखर, और सुर्यमंदीर।
पांकरतर इस्थि, काली मंदिर।
१७५७ ईसा पूर्व

१७५७ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से १७५७ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
पैरों के निशान

पैरों के निशान (foot prints)

किसी भी प्रकार की छाप जो किसी पैर या जूते से किसी भी भूमि या सतह पे बनती है उसे पैरों के निशान (foot prints) कहा जाता है। अथवा किसी भी प्रकार के निशान जो कोई मनुष्य अपने पैरों से या अपने जूतों से पीछे छोड़ देता है उन्हें फूत्प्रिन्ट्स (footprints) कहते हैं। जबकि शूप्रिन्ट्स (shoeprints) ek विशिष्ट अवधि है उन छाप के लिए जो जूतों द्वारा पीछे छोड़ी जाती हैं। दो या दो से अधिक पैरों के निशान के समूह को पगडंडी (trackway) कहते हैं।

पैरों के निशान की जासूसी कार्य में सहायता

अपराध स्थल पे छोड़े हुए कुछ पैरों के निशान अपराधी के भी हो सकते हैं, लॉ ऑफ इन्दिविदुअलिटी के मुताबिक हर चीज़ की अपनी एक अलग पहचान होती है। जो अपराध स्थल पे मिले हुए पैरों के निशान अपराधी को पहचानने में सहायक है।
कॉनराड संगमा

राजनैतिक जीवन

अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद उन्होंने 1990 के दशक में अपना राजनैतिक जीवन शुरू किया। उस समय वे अपने पिता पी॰ ए॰ संगमा के चुनाव प्रबंधक थे। वे मेघालय विधानसभा चुनाव, 2008 में अपने भाई जेम्स संगमा के साथ पहली बार राष्ट्रवादी कांग्रेस पार्टी से विधायक बनें और बाद में उन्होंने प्रदेश कैबिनेट में महत्वपूर्ण विभाग संभाले, जिसमे वित्त, वाणिज्य, पर्यटन तथा सूचना प्रसारण प्रमुख थे। उन्होंने दस दिन के अन्दर राज्य का वार्षिक बजट पेश किया।

मेघालय के मुख्यमन्त्री

मेघालय विधानसभा चुनाव, 2018 में किसी भी दल को पूर्ण बहुमत न मिल सका। 59 में से 21 सीटें जीतकर भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस सबसे बड़ी पार्टी बनी। उसके बाद संगमा की नेशनल पीपल्स पार्टी ने 19 सीटें जीती। भारतीय जनता पार्टी के 2, यूनाईटेड डेमोक्रेटिक पार्टी के 6, पीपल्स डेमोक्रेटिक फ्रंट के 4, हिल स्टेट पीपल्स डेमोक्रेटिक पार्टी के 2 तथा एक निर्दलीय विधायक के समर्थन के कारण मेघालय के राज्यपाल गंगा प्रसाद ने संगमा के दल को सरकार बनाने का निमंत्रण दिया। इसके पश्चात 6 मार्च 2018 को उन्हें मुख्यमन्त्री पद की शपथ दिलायी गयी।

व्यक्तिगत जीवन

संगमा मेघालय के पूर्व मुख्यमन्त्री पी॰ ए॰ संगमा के पुत्र हैं। उनकी बहन अगाथा संगमा पंद्रहवीं लोकसभा में सांसद तथा केन्द्र सरकार में राज्य मंत्री थीं, जबकि उनके भाई जेम्स संगमा मेघालय विधानसभा में विपक्ष के मुख्य सचेतक हैं। 
उनकी विद्यालयी शिक्षा सेंट कोलम्बस विद्यालय, नई दिल्ली से तथा उच्च शिक्षा लंदन विश्वविद्यालय तथा पेन्सिल्वेनिया विश्वविद्यालय से हुई।
मेक्सिकन पेसो

व्युत्पत्ति

यह नाम मूल रूप से इस्तेमाल होता था पेसोस ओरो  (सोने के वजन) या पेसोस प्लाता  (चाँदी के वजन) के संदर्भ में। स्पेनी शब्द पेसो का शाब्दिक अंग्रेजी अनुवाद है वज़न। 

पहला पेसो

पेसो असल में मेक्सिको में स्पेन द्वारा जारी की गई आठ रेअल के सिक्कों का नाम था। ये तथाकथित स्पेनी डॉलर या आठ के टुकड़े अमेरिका और एशिया में बहुत प्रचलित थे, जब स्पेनिश साम्राज्य अपने शिखर पर था, और 19वीं सदी के शुरुआत तक (यहाँ तक कि संयुक्त राज्य अमेरिका में 1857 के कॉइनज एक्ट से पहले स्पेनी डॉलर को स्वीकारा जाता था।)।
1863 में, सिक्को की पहली शृंखला को सेंटावो में मुद्रित किया गया, जो एक पेसो के 100वें भाग थे। इसके बाद 1866 में एक पेसो का सिक्का जारी किया गया। 1897 तक रेअलों में सिक्कों का मुद्रण चलता रहा। 1905 में, पेसो में सोने की मात्रा 49.3% से कम कर दी गई, लेकिन चाँदी की मात्रा उतनी ही बनी रही। हालांकि, 1918 से चाँदी के सिक्कों का वज़न और बारीकी घटता रहा और 1977 में चाँदी के 100-पेसो के सिक्कों को अंतिम बार ढाला गया।

दूसरा पेसो

20वीं सदी के दौरान मेक्सिकन पेसो लैटिन अमेरिका के सबसे स्थायी मुद्राओं में से एक था, क्योंकि मेक्सिको के अर्थव्यवस्था को तेज़ मुद्रास्फीति से नहीं गुज़रना पड़ा था। लेकिन 1970 के दशक के तेल संकट के बाद, मेक्सिको 1982 में बाह्य ऋण को लौटने में नाकाम हो गया , परिणामस्वरूप देश को मुद्रास्फीति और अवमूल्यन से कई वर्षों तक सामना करना पड़ा, जब तक सरकारी आर्थिक रणनीति जिसे "स्थिरता और आर्थिक विकास संधि" (Pacto de estabilidad y crecimiento económico, PECE) कहा जाता है, को अपनाया गया राष्ट्रपति कार्लोस सेलिनास के द्वारा। 1 जनवरी, 1993 को मेक्सिको के बैंक ने एक नई मुद्रा की शुरुआत की , नुएवो पेसो ("नई पेसो", या MXN) जिसका चिह्न था "N$"। यह नई पेसो, या N$1.00 पुराने 1000 पेसो के बराबर था। 
1 जनवरी, 1996 को नुएवो  को हटा दिया गया – नोट और सीक्के 1993 के शृंखला के जैसे ही थे, सिर्फ़ उनमें नुएवो शब्द नहीं था।लेकिन आईएसओ 4217 कोड अपरिवर्तित रही  MXN के रूप में। 
मेक्सिको के अर्थव्यवस्था के स्थिरता के कारण मेक्सिकन पेसो दुनिया के 15 सबसे ज़्यादा कारोबारित मुद्राओं में से एक है। 1990 के दशक से 1 अमेरिकी डॉलर 9-15 पेसो के बराबर है। 

मेक्सिको के बाहर पेसो का उपयोग

के स्पेनी डॉलर या मेक्सिकन पेसो का संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुत इस्तेमाल होता था। 6 जुलाई, 1785 के आदेश से अमेरिकी डॉलर और स्पेनी डॉलर का मूल्य लगभग एक समान था, और दोनों का मूल्य चाँदी के वज़न पर आधारित था। पहली अमेरिकी डॉलर के सिक्के 2 अप्रैल 1792 तक जारी नहीं किए गए थे, और पेसो का आधिकारिक तौर पर 21 फरवरी 1857 तक इस्तेमाल और स्वीकार किया जाता था। कनाडा में यह 1854 तक क़ानूनी मुद्रा रही। मेक्सिकन पेसो  स्ट्रेट्स डॉलर (अब सिंगापुर/ब्रूने डॉलर), हांगकांग डॉलर, जापानी येन और चीनी युआन के लिए एक आदर्श थी।  चीनी युआन शब्द का उपयोग 19वीं और 20वीं सदी में इस्तेमाल होने वाले स्पेनी डॉलर, मैक्सिकन पेसो और अन्य 8 रेअल के चाँदी के सिक्के के लिए होता था। पेसो का उपयोग 19वीं सदी में सियाम में कुछ देर के लिए हुआ था, जब सरकारी टकसाल विदेशी व्यापारियों के अचानक बढ़ोतरी को संभाल नहीं पाए, और 3 पेसो = 1 थाई बाट के दर पर बदला जाता था।

अंतरराष्ट्रीय उपयोग

अमेरिका के कुछ सीमावर्ती क्षेत्रों में प्रतिष्ठानों में पेसो को स्वीकारा जाता है।  2007 में दक्षिण-पश्चिमी अमेरिका के पिज़्ज़ा पैट्रन नामक एक पिज्जा रेरेस्तरां ने पेसो को स्वीकारना शुरू किया जो विवाद का विषय बन गई। अमेरिका, ग्वाटेमाला और बेलीज़ के सीमा के पास के इलाकों के अलावा मेक्सिको के बाहर आम तौर पर पेसो को स्वीकार नहीं किया जाता।
चइयफूम प्रान्त

नामोत्पत्ति

"चइयफूम" थाई भाषा में संस्कृत की "जय भूमि" का रूप है, यानि प्रान्त के नाम का अर्थ "विजय की भूमि" है। मलय भाषा में इसे "जय बूमि" में रूपांतरित किया जाता है।
दो बीघा ज़मीन

संक्षेप

शम्भू (बलराज साहनी) एक ग़रीब किसान है जिसके पास पूरे परिवार का पेट पालने के लिए सिर्फ़ दो बीघा ज़मीन ही है। उसके परिवार में उसकी पत्नी पार्वती पारो (निरूपा रॉय), लड़का कन्हैया, बाप गंगू और एक आने वाली सन्तान हैं। कई सालों से उसके गाँव में लगातार सूखा पड़ रहा है और शम्भू जैसे ग़रीब किसान बदहाली का शिकार हैं। उसके गाँव में एक ज़मींदार है ठाकुर हरनाम सिंह (मुराद), जो शहर के व्यवसायियों के साथ मिलकर अच्छा मुनाफ़ा कमाने के लिए अपनी विशाल ज़मीन पर एक मिल खोलने की योजना बनाता है। बस एक ही अड़चन है कि उसकी ज़मीन के बीचों बीच शम्भू की ज़मीन है। हरनाम सिंह काफ़ी आश्वस्त होता है कि शम्भू अपनी ज़मीन उसे बेच ही देगा। जब शम्भू हरनाम सिंह की बात नहीं मानता है तो हरनाम सिंह उसे अपना कर्ज़ा चुकाने को कहता है। शम्भू अपने घर का सारा सामान बेचकर भी रक़म अदा नहीं कर पाता क्योंकि हरनाम सिंह के मुंशी ने सारे क़ागज़ात जाली कर दिये थे और रक़म बढ़कर ६५ से २३५ हो जाती है। मामला कोर्ट में जाता है और कोर्ट अपना फ़ैसला यह सुनाता है कि ३ माह के अन्दर शम्भू को यह रक़म चुकानी होगी वर्ना उसके खेत बेच कर यह रक़म हासिल कर ली जायेगी।
 
मरता क्या न करता। शम्भू को उसके जानने वाले यह सलाह देते हैं कि वह कोलकाता में जाकर नौकरी कर ले और अपना कर्ज़ा चुका दे। शम्भू अपने बेटे के साथ कोलकाता चला जाता है और रिक्शा चालक का व्यवसाय अपना लेता है। लेकिन एक के बाद एक हादसे (जैसे उसका ख़ुद चोटिल हो जाना, उसकी पत्नी का कोलकाता में चोटिल हो जाना और उसके बच्चे द्वारा चोरी) उसकी कमाई पूंजी को ख़त्म कर देते हैं।

जब अपनी सारी पूंजी गंवा कर वह गाँव वापिस आता है तो पाता है कि उसकी ज़मीन बिक चुकी है और उस जगह पर मिल बनाने का काम चल रहा है। उसका बाप बदहवास (पागल) सा फिर रहा है। अंत में वह अपनी ज़मीन की एक मुट्ठी मिट्टी लेने की कोशिश करता है लेकिन वहाँ बैठे गार्ड उससे वह भी छीन लेते हैं।
दुधनोई-मेहंदीपत्थर रेल लाइन

इतिहास

असम में दुधनोई और मेघालय में दीपा के बीच रेल लाइन का केन्द्रीय रेल-बजट १९९२-९३ में प्रस्ताव आया था। कालान्तर में स्थानीय लोगों के विरोध के कारण वर्ष २००७ में इसे दुधनोई-मेहंदीपत्थर में बदल दिया गया। असम और मेघालय सरकारों द्वारा भूमि अधिग्रहण में विलम्ब के कारण यह परियोजना २०१३ तक लम्बित हो गयी। अन्ततः २०१३ में भूमि अधिग्रहण कार्य सम्पन्न हुआ। 
यह रेल लाइन पर्वतीय राज्य मेघालय की पहली और एकमात्र रेल लाइन है। मेहन्दीपत्थर का उद्घाटन तत्कालीन प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी द्वारा ३० नवंबर २०१४ को मेहन्दी पत्थर में आयोजित कार्यक्रम में उपस्थित जनसमूह को एक वीडियो कान्फ़्रेन्सिंग द्वारा सम्बोधित कर किया गया था। 
मेहंदीपत्थर-गुवाहाटी पैसेञ्जर इस रेलमार्ग की एकमात्र गाड़ी है।

विद्युतीकरण

पूरी बरौनी–गुवाहाटी लाइन मार्ग के विद्युतीकरण नियोजित है।
वेरीनाग

वेरिनाग भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य में अनंतनाग जिले में  स्थिति तहसील(शाहबाद बाला वेरिनाग) के साथ एक पर्यटन स्थल और एक अधिसूचित क्षेत्रीय समिति है। यह अनंतनाग से लगभग 26 किलोमीटर दूर और श्रीनगर से लगभग 78 किलोमीटर दक्षिण-पूर्व है जो जम्मू और कश्मीर राज्य की गर्मियों की राजधानी है। जम्मू से श्रीनगर के लिए सड़क यात्रा करते समय, वेरिनाग कश्मीर घाटी का पहला पर्यटन स्थल है। यह जवाहर सुरंग को पार करने के बाद कश्मीर घाटी के प्रवेश बिंदु पर स्थित है और इसे गेटवे ऑफ कश्मीर भी कहा जाता है।
कश्मीर की वितस्ता नदी उद्भव वेरीनाग नामी नगर में है।
कश्मीरी भाषा में "नाग" शब्द का मतलब "पानी का चश्मा" होता है और "वेरी" शब्द की जड़ संस्कृत का "विरह" शब्द है जिसका मतलब "वापस जाना" होता है। इसका सम्बन्ध एक शिव-पार्वती के क़िस्से से है जिसमें झेलम नदी कहीं और से उत्पन्न होना चाहती थी लेकिन उसे वापस इसी जगह से चश्मे के रूप में उत्पन्न होने पर मजबूर किया गया। यहाँ हर साल भादों के महीने के कृष्ण-पक्ष की तेहरवी तारीख़ को कश्मीरी हिन्दू झेलम नदी का जन्मदिन मनाते है, जिसे "व्येथ त्रुवाह" कहते हैं। कश्मीरी में "त्रुवाह" का मतलब "तेहरवी" है और "व्येथ" झेलम नदी का कश्मीरी नाम है, यानि "व्येथ त्रुवाह" का मतलब "झेलम तेहरवी" है।
पर्यटन/इतिहास-
इस जगह का प्रमुख पर्यटक आकर्षण है वेरिनाग स्प्रिंग है, जिसके नाम प्सर स्थान का नाम वेरीनाग है। वेरिनाग स्प्रिंग में एक अष्टकोनी पत्थर बेसिन है और इसके आसपास के एक आर्केड है जो मुगल सम्राट जहांगीर द्वारा 1620 ई.पू. में बनाया गया था। बाद में, इस झरने के बगल में एक सुंदर उद्यान को उसके पुत्र शाहजहां ने बनाया था। यह वसंत/झरना कभी भी सूखा या अतिप्रवाह नहीं होता है। वेरनाग स्प्रिंग झेलम नदी का प्रमुख स्रोत भी है। [2] वेरिनाग स्प्रिंग और इसके आसपास के मुगल आर्केड आधिकारिक तौर पर भारत के पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा राष्ट्रीय महत्व का एक स्मारक के रूप में मान्यता प्राप्त है।
कंचनजंगा राष्ट्रीय उद्यान

इतिहास

यह उद्यान २६ अगस्त १९७७ को स्थापित किया गया।

मनुष्यों का हस्तक्षेप

इस उद्यान के अन्दर लेपचा जनजाति की कुछ बस्तियाँ हैं।
मगही भाषा

मगही या मागधी भाषा भारत के मध्य पूर्व में बोली जाने वाली एक प्रमुख भाषा है। इसका निकट का संबंध अवधी  भोजपुरी और मैथिली भाषा से है और अक्सर ये भाषाएँ एक ही साथ बिहारी भाषा के रूप में रख दी जाती हैं। इसे देवनागरी लिपि में लिखा जाता है। मगही बोलनेवालों की संख्या (2002) लगभग १ करोड़ ३० लाख है। मुख्य रूप से यह बिहार के गया, पटना, राजगीर ,नालंदा ,जहानाबाद,अरवल,नवादा,शेखपुरा,लखीसराय,जमुई ,मुंगेर, औरंगाबाद के इलाकों में बोली जाती है।
मगही का धार्मिक भाषा के रूप में भी पहचान है। कई जैन धर्मग्रंथ मगही भाषा में लिखे गए हैं। मुख्य रूप से वाचिक परंपरा के रूप में यह आज भी जीवित है। मगही का पहला महाकाव्य गौतम महाकवि योगेश द्वारा 1960-62 के बीच लिखा गया। दर्जनो पुरस्कारो से सम्मानित योगेश्वर प्रसाद सिन्ह योगेश आधुनिक मगही के सबसे लोकप्रिय कवि माने जाते है। 23 अक्तुबर को उनकी जयन्ति मगही दिवस के रूप मे मनाई जा रही है।
मगही भाषा में विशेष योगदान हेतु सन् 2002 में डॉ॰रामप्रसाद सिंह को साहित्य अकादमी भाषा सम्मान दिया गया।
ऐसा कुछ विद्वानों का मानना है कि मगही संस्कृत भाषा से जन्मी हिन्द आर्य भाषा है, परंतु महावीर और बुद्ध दोनों के उपदेश की भाषा मागधी ही थी। बुद्ध ने भाषा की प्राचीनता के सवाल पर स्पष्ट कहा है- ‘सा मागधी मूल भाषा’। अतः मगही ‘मागधी’ से ही निकली भाषा है।इसकी लिपी कैथी है।
१८९८ ईसा पूर्व

१८९८ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से १८९८ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।