google/wiki40b huggingface dataset:
कारगिल युद्ध

परिणाम

पाकिस्तान में इस युद्ध के कारण राजनैतिक और आर्थिक अस्थिरता बढ़ गई और नवाज़ शरीफ़ की सरकार को हटाकर परवेज़ मुशर्रफ़ राष्ट्रपति बन गए। दूसरी ओर भारत में इस युद्ध के दौरान देशप्रेम का उबाल देखने को मिला और भारत की अर्थव्यवस्था को काफ़ी मजबूती मिली। भारतीय सरकार ने रक्षा बजट और बढ़ाया। इस युद्ध से प्रेरणा लेकर कई फ़िल्में बनीं जिनमें एल ओ सी कारगिल, लक्ष्य और धूप मुख्य हैं।

कारण

पाकिस्तान के पूर्व  प्रधानमंत्री नवाज शरीफ और सेना प्रमुख जहांगीर करामात के बीच १९९८ के करीब, मतभेद बढ गये थे। करामात की सेवानिवृत्ति के पश्चात किसे सेना प्रमुख बनाया जाय इस बात पर भी बहस चल रही थी। नवाज़ शरीफ ने एक आमसभा में अपने ऊपर की गई टीका-टिप्पणी से गुस्सा होकर करामात ने सेना प्रमुख पद से इस्तिफा दे दिया। नवाज शरीफ ने जनरल परवेज़ मुशर्रफ को सेना प्रमुख के पद पर नियुक्त किया।

भारतीय सेना को नुकसान

26 जुलाई 1999 को भारत ने कारगिल युद्ध में विजय हासिल की थी। इस दिन को हर वर्ष विजय दिवस के रूप में मनाया जाता है। करीब दो महीने तक चला कारगिल युद्ध भारतीय सेना के साहस और जांबाजी का ऐसा उदाहरण है जिस पर हर देशवासी को गर्व होना चाहिए। करीब 18 हजार फीट की ऊँचाई पर कारगिल में लड़ी गई इस जंग में देश ने लगभग 527 से ज्यादा वीर योद्धाओं को खोया था वहीं 1300 से ज्यादा घायल हुए थे। युद्ध में २७०० पाकिस्तानी सैनिक मारे गए और २५० पाकिस्तानी सैनिक जंग छोड़ के भाग गए।

युद्ध की शुरुआत

वैसे तो पाकिस्तान ने इस युद्ध की शुरूआत 3 मई 1999 को ही कर दी थी जब उसने कारगिल की ऊँची पहाडि़यों पर 5,000 सैनिकों के साथ घुसपैठ कर कब्जा जमा लिया था।  इस बात की जानकारी जब भारत सरकार को मिली तो सेना ने पाक सैनिकों को खदेड़ने के लिए ऑपरेशन विजय चलाया।

लड़ाकू अस्त्रों का प्रयोग

भारतीय वायुसेना ने पाकिस्तान के खिलाफ मिग-27 और मिग-29 का भी इस्तेमाल किया। इसके बाद जहाँ भी पाकिस्तान ने कब्जा किया था वहाँ बम गिराए गए। इसके अलावा मिग-29 की सहायता से पाकिस्तान के कई ठिकानों पर आर-77 मिसाइलों से हमला किया गया।
इस युद्ध में बड़ी संख्या में रॉकेट और बमों का इस्तेमाल किया गया। इस दौरान करीब दो लाख पचास हजार गोले दागे गए। वहीं 5,000 बम फायर करने के लिए 300 से ज्यादा मोर्टार, तोपों और रॉकेटों का इस्तेमाल किया गया। युद्ध के 17 दिनों में हर रोज प्रति मिनट में एक राउंड फायर किया गया। बताया जाता है कि द्वितीय विश्व युद्ध के बाद यही एक ऐसा युद्ध था जिसमें दुश्मन देश की सेना पर इतनी बड़ी संख्या में बमबारी की गई थी।

घटनाक्रम

3 मई 1999 : एक चरवाहे ने भारतीय सेना को कारगिल में पाकिस्तान सेना के घुसपैठ कर कब्जा जमा लेने की सूचनी दी। 
5 मई : भारतीय सेना की पेट्रोलिंग टीम जानकारी लेने कारगिल पहुँची तो पाकिस्तानी सेना ने उन्हें पकड़ लिया और उनमें से 5 की हत्या कर दी। 
9 मई : पाकिस्तानियों की गोलाबारी से भारतीय सेना का कारगिल में मौजूद गोला बारूद का स्टोर नष्ट हो गया। 
10 मई : पहली बार लदाख का प्रवेश द्वार यानी द्रास, काकसार और मुश्कोह सेक्टर में पाकिस्तानी घुसपैठियों को देखा गया। 
26 मई : भारतीय वायुसेना को कार्यवाही के लिए आदेश दिया गया। 
27 मई : कार्यवाही में भारतीय वायुसेना ने पाकिस्तान के खिलाफ मिग-27 और मिग-29 का भी इस्तेमाल किया।
26 जुलाई : कारगिल युद्ध आधिकारिक तौर पर समाप्त हो गया । भारतीय सेना ने पाकिस्तानी घुसपैठियों के पूर्ण निष्कासन की घोषणा की।
मेदिनी राय (राजपूत राजा)

मेदिनी राय चदेंरी राज्य का राजपूतत शासक था। महमूद द्वितीय ने उसे अपने दरबार में मंत्री नियुक्त कर दिया। मेदिनी राय ने उत्तरदायित्व के पदों पर हिंदुओ को नियुक्त किया। दरबार में अपना प्रभाव घटते देख कर मालवा के दरबारियों ने उसके विरुद्ध सुल्तान के कान भरे तथा गुजरात के सुल्तान मुजफ्फर शाह की सहायता से मेदिनी राय को पदच्युत करवा दिया। 
मेदिनी राय ने चित्तौड़ के राणा सांगा की सहायता से सुल्तान महमूद पर आक्रमण कर दिया और उसे हरा दिया। राजपूतों ने महमूद को पकड़ कर अपने सरदारों के संमुख उपस्थित किया। बाद में राणा सांगा ने वंशानुगत राजपूतोचित दयालुता के कारण महमूद को क्षमा कर दिया तथा मेदिनी राय की सहमति से उसका राज्य उसे वापस लौटा दिया।
सन् 1528 मे मेदिनी राय और बाबर के बीच चंदेरी का युद्ध लड़ा गया जिसमे बाबर विजयी रहा!!
अंतर्राष्ट्रीय संख्या पद्धति

अन्तरराष्ट्रीय संख्या पद्धति (International System of Numeration) संख्यांकन की दशमलव पद्धति पर आधारित प्रणाली है जिसमें संख्याओं को तीन-तीन अंकों के समूह में लिखा और व्यक्त किया जाता है। यह भारतीय संख्या पद्धति से भिन्न है जिसमें 9,999 से अधिक बड़ी संख्याओं में बायें के अंको को दो के समूह में (अल्पविराम द्वारा) अलग करके लिखा जाता है। अन्तर्राष्ट्रीय पद्धति में इसी तीन अंकों के समूह में समूहन के कारण इन संख्याओं का परिमाण (magnitude) भाषा में व्यक्त करने के लिये दिए गये नाम मिलियन, ट्रिलियन, डेसिलियन इत्यादि का प्रयोग होता है जबकि भारतीय पद्धति में लाख, करोड़, अरब, खरब इत्यादि नाम प्रचलित हैं जो दो-दो अंकों में समूहन का परिणाम हैं।
अन्तरराष्ट्रीय मापन पद्धति भी इसी अंतरराष्ट्रीय संख्या पद्धति का अनुसरण करती है और बड़ी संख्याओं वाले मानों को व्यक्त करने के लिये किलो, मेगा, गीगा, टेरा, पेटा इत्यादि का उपसर्ग की तरह जोड़ा जाना इसी संख्या पद्धति के अनुसार है। यह प्रणालियाँ संख्याओं के लिखने और उनके भाषाई नामों के साथ बेहतर तालमेल वाली हैं। माना जाता है कि जिन पद्धतियों में यह तालमेल बहुत स्पष्ट नहीं होता, संख्याओं को सीखने में अधिक कठिनाई आती है। उदाहरण के लिये फ्रेंच और जर्मन संख्या पद्धतियों में संख्याओं के दस के गुणकों में व्यवहार में आने वाले नाम इकाई संख्याओं के नामों से थोड़े भिन्न होते हैं
श्रीकाकुलम

विवरण

श्रीकाकुलम प्रान्त के उत्तरी-पूर्वी भाग में स्थित है। इसी कस्बे के नाम से 'श्रीकाकुलम विधान सभा चुनाव क्षेत्र' तथा 'श्रीकाकुलम संसदीय चुनाव क्षेत्र' भी है। इसे पहले 'गुलशनाबाद' कहते थे। अंग्रेजी राज के समय में इसका नाम 'चिकाकोल' (Chicacole) रखा गया। स्वतन्त्रता के बाद इसका नाम पुन: श्रीकाकुलम पड़ा। इसी नाम का एक और स्थान भी आंध्र-प्रदेश में ही स्थित है। 'श्रीकाकुलम' नाम का जिला व कस्बा आंध्रप्रदेश के उत्तरी-पूर्वी कोने में स्थित है। श्रीकाकुलम नाम का एक गाँव भी है जो कृष्णा नदी के किनारे कृष्णा जिले के घंटशाला में है। इस गाँव में 'आंध्र महाविष्णु मन्दिर' स्थित है। श्रीकाकुलम दक्षिण-पूर्व भारत के आंध्र प्रदेश राज्य में नागवलि नदी के तट पर स्थित एक नगर है।
श्रीकाकुलम को गुलशनाबाद और चिकाकोल के नाम से भी जाना जाता था। श्रीकाकुलम कभी उत्तरी सरकार नामक मुस्लिम क्षेत्र की राजधानी हुआ करता था। ऐतिहासिक महत्त्व की वस्तुओं में 1641 में निर्मित मस्जिद है। श्रीकाकुलम नगर मे आंध्र विश्वविद्यालय से संबद्ध कई प्रशासनिक महाविद्यालय हैं।
अवध

इतिहास

सन् 1764 ई. में बक्सर के युद्ध में अवध के नवाब हार गए, परंतु लार्ड क्लाइव ने अवध उनको लौटा दिया, केवल इलाहाबाद और कड़ा जिलों को क्लाइव ने मुगल सम्राट् शाहआलम को दे दिया। वारेन हेस्टिंग्ज़ ने पीछे नवाब की सहायता करके रुहेलखंड को भी अवध में सम्मिलित करा दिया और शाहआलम से अप्रसन्न होकर प्रयागराज और कड़ा को अवध के नवाब के सुपुर्द कर दिया। 1775 ई. में अंग्रेजों ने अवध के नवाब से बनारस का जिला ले लिया और 1801 में रुहेलखंड ले लिया। इस प्रकार अवध कभी बड़ा, कभी छोटा होता रहा।
1856 में अंग्रेज़ों ने अवध को अपने अधिकार में कर लिया। 1857 के विद्रोह में अवध अंग्रेजों के हाथ से निकल गया था परंतु डेढ़ वर्ष की लड़ाई में अंतिम विजय अंग्रेजों की हुई। 1902 में आगरा और अवध के प्रांतों को एक में मिलाकर नया प्रांत बनाया गया जिसका नाम आगरा और अवध का "संयुक्त प्रांत" रखा गया, लिसे संक्षेप में "संयुक्त प्रांत" अथवा अंग्रेजी में केवल "यू.पी." कहा जाता था। इसी प्रांत का नामकरण उत्तर प्रदेश हो गया है जिसे अंग्रेजी में लिखे नाम के आदि अक्षरों के आधार पर अब भी "यू.पी." कहा जाता है।
होयसलेश्वर मंदिर

होयसलेश्वर मंदिर, भगवान शिव को समर्पित एक मंदिर है जो कर्नाटक के हालेबिदु नामक स्थान पर स्थित है। यह बेलूर से १६ किमी दूर है। इसका निर्माण १२वीं शताब्दी में राजा विष्णुवर्धन के काल में हुआ था।
यूयू तु

नोबल पुरस्कार

इन्हें पैरासाइट (परजीवीयों) से होने वाली बीमारियों के इलाज की खोजों के लिए चुना गया। यह पुरस्कार संयुक्त रूप से तीन वैज्ञानिकों को दिया गया। उसमें से चीनी परंपरागत दवाइयों से मलेरिया की कारगर दवा बनाने के लिये ८४ वर्षीया यूयू को पुरस्कार का आधा हिस्सा मिलेगा।

उपलब्धियाँ

इन्होंने मलेरिया की नई दवा आर्टमिसाइनिन की खोज की। क्लोरोक्विन और क्विनॉइन के नाकाम होने पर यह दवा मच्छर के काटने से होने वाली बीमारी में कारगर साबित हुई है। तु को मलेरियरोधी दवा आर्टमिसाइनिन और डाई हाइड्रो मिसाइनिन की खोज के लिए जाना जाता है। यह दवा चीनी हर्बल औषधि से तैयार की गयी है
बंगलौर सिटी जंक्शन रेलवे स्टेशन

बंगलौर सिटी जंक्शन रेलवे स्टेशन बंगलौर शहर का रेलवे स्टेशन है।
कटक (भूविज्ञान)

कटक (ridge) ऐसी भूवैज्ञानिक स्थलाकृती होती है जिसमें धरती, बर्फ़ या किसी अन्य स्थाकृतिक सामग्री का एक उभरा हुआ और तंग अंश कुछ दूरी तक लगातार चले। उदाहरण के लिये पर्वतमालाओं के अक्सर पर्वतों के शिखरों पर लम्बी दूरी तक कटक की आकृति मिलती है, जो समभ्व है कि शिखरों के बीच ज़रा कम ऊँचाई की हो, लेकिन आसपास की धरती से स्पष्ट ऊँची प्रतीत होती है।
नीला विल्डबीस्ट

विवरण

नीला विल्डबीस्ट काले विल्डबीस्ट से बड़ा होता है। नरों में नीला विल्डबीस्ट कंधे तक १५० से.मी. ऊँचा और २५० कि. तक वज़नी होता है। मादा में नीली विल्डबीस्ट कंधे तक १३५ से.मी. तक ऊँची और १८० कि. तक वज़नी होती है। इसके सींग बाहर को निकलकर नीचे की ओर मुड़े होते हैं और फिर सिर की ओर घूमे होते हैं। यह गाढ़े स्लेटी रंग का धारीदार होता है लेकिन कभी-कभी चमकीले नीले रंग का भी होता है। यह विभिन्न प्रकार के इलाकों जैसे मैदानी इलाके और खुले जंगलों में रहता है। यह सर्दियों में लंबी दूरी तक प्रवास करते हैं और देशों की सीमायें भी लांघ जाते हैं। काले विल्डबीस्ट मादा के दूध में नीले विल्डबीस्ट के बनस्बत ज़्यादा प्रोटीन, कम वसा और कम दुग्धशर्करा (lactose) होते हैं।

प्रजनन

किसी एक सूचक वर्ष में नीले विल्डबीस्ट के झुंड के शावक एक छोटे से अन्तराल में ही पैदा हो जाते हैं (तीन सप्ताह के अन्दर तकरीबन ९० फ़िसदी पैदा होते हैं), जिससे भावी शिकारियों, जैसे सिंह, जंगली कुत्तों, चीतों, तेंदुओं और लकड़बग्घों को शिकार की बहुतायत हो जाये और ज़्यादा से ज़्यादा शावकों के बचने की संभावना बढ़ जाये। जो शावक इस अवधि के बाहर पैदा होते हैं उनके शिकारिओं के हाथों बचने की उम्मीद बहुत कम रह जाती है। पैदा होने के कुछ ही समय (एक से डेढ़ छण्टा) पश्चात् शावक अपनी माँ का अनुसरण करने लग जाते हैं। लेकिन इन शावकों की मृत्यु दर बहुत अधिक होती है और केवल वे ही अपने जीवन के पहले कुछ साल पार कर पाते हैं जिनको अपने माता-पिता से अच्छे आनुवांशिक अनुदान प्राप्त होते हैं या जिनकी माताएँ अनुभवी होती हैं।
समय-समय पर प्रवास करने के कारण यह न तो स्थाई रिश्ते कायम करते हैं और न ही किसी तय क्षेत्र की रक्षा करते हैं। इनका प्रजनन काल तब शुरु होता है जब नर छोटे से अस्थाई क्षेत्र स्थापित करके मादाओं को रिझाने की कोशिश करते हैं। यह छोटे क्षेत्र करीब ३००० वर्ग मीटर के होते हैं और एक वर्ग किलोमीटर में ३०० क्षेत्र तक हो सकते हैं। नर इन क्षेत्रों की अन्य नरों से रक्षा करने के साथ-साथ मादाओं को रिझाने की कोशिश करते रहते हैं। नर मादाओं को रिझाने के लिए हुँकार भरते हैं और विशिष्ट प्रदर्शन भी करते हैं। अमूमन यह वर्षा ऋतु के अंत में समायोग करते हैं जब जानवर सबसे स्वस्थ होते हैं।

प्रवास

नीला विल्डबीस्ट और ज़ीब्रा वार्षिक लंबे प्रवास के लिए प्रसिद्ध हैं जो कि वस्तुतः वार्षिक वर्षा प्रणाली और घास की उत्पत्ति पर निर्भर करता है। इसी कारण से हर साल उनके प्रवास के समय में काफ़ी परिवर्तन दिखाई देता है जो कि महीनों के हिसाब से भी हो सकता है। वर्षा ऋतु के बाद (पूर्वी अफ़्रीका में मई या जून) यह उन इलाकों की ओर कूच करते हैं जहाँ सतह पर पीने का पानी उपलब्ध हो और महीनों बाद जब उनके क्षेत्र में फिर से बारिश होती है तो वह तुरन्त वापस आ जाते हैं। प्रवास के लिए यह अनुमान लगाया गया है कि इसके कई कारण हो सकते हैं जैसे खाने की प्रचुरता, सतही पानी की उपलब्धी, शिकारियों की ग़ैर मौजूदगी और घास में फ़ॉसफ़ोरस का होना। फ़ॉसफ़ोरस सारे जीवन के लिए बहुत अहम होती है, खास तौर पर दुधारू मादा ढोरों के लिए। यही कारण है कि वर्षा काल में यह उन चारागाहों की तलाश में रहते हैं जहाँ फ़ॉसफ़ोरस का स्तर ऊँचा हो। एक अध्ययन में यह भी पता चला कि फ़ॉसफ़ोरस के साथ-साथ यह ऊँचे नाइट्रोजन वाले इलाकों की भी तलाश में रहते हैं।
एमोशनल वेरीएशन

हर एक जीवी, जिसको सास लेना आता है, उसे कुछ न कुछ तो महसूस होता हैं। यह खाली मानवो के लिए नहि बल्कि हर एक जीवी को होता हैं। इस महसूस को हम इंग्लिश में इमोशनल नाम के द्वारा जानते है। इमोशनल लेवेल एक जीव से दूसरे जीव में भिन्न प्रकार से देखा जाता है। इस तरह हुम फ्ंकोलोजि के द्वारा इस इमोशनल लेवेल या बैलेंस को प्रमानित कर सकते है और उसे बहुत अच्छे से निभा भी सकते हैं। हम कभी भी किसी दूसरे इन्सान के इमोशन का अपमान नहीं करना चाहिए। हम हर समय कुछ न कुछ तो मेहसूस करते हैं। इसे हम भावना भी केहेते हैं। वह भावना समय, दूसरे लोगों और अपने मन के अनुसार बदल्ता रहता हैं। हम हमारे चेहरे के द्वारा इस भावना को व्यक्त करते रहते हैं। हमारी आखों में वह भावनाए प्रकट होती रहती हैं। पर अगर इंसान चाहे तो वह इस भावना को दसरे को दीखाने से रोक सकता है। इसके लिए थोड़े द्रिड सन्कल्प की ज़रूरत होती है। पर ज्यादा से ज्यादा लोग इन भावनाओं को रोक नहीं सकते और चाहे या न चाहते हुए भी दूसरों को अपनी इन भावनाओं को दिखा देते हैं।
मानव जीवि बात के प्रति एक दूसरे से भावनाओं का प्रसार करते हैं। उनकी भाषा शैली, शरीर क उपयोग, आखों का चलन और उनके बोलने के तरीकों से हम उनकी मन की बात को विचार कर सकते हैं। इसका मतलब यह नहीं कि हुम जो भी मन में आये हुम वह सूछ सकते है दूसरे इनसान के बारे में, पर इसके द्वरा हम खालि अनदाज़ा कर सकते है कि दूसरे मानव या जीवि के मन में क्या छलरा हैं। हम मानव जीवि एक दूसरे के आखों और चहरों को देखकर दूसरों की मूड को जान सकते हैं। इस पकार से हम बाद मैं उस व्यक्ति से बात चीत करते हैं। अगर वह आदमि या औरथ खुशि से फूलरे है तोह हम भी उस खुशि मैं भाग लेते है और अगर वह आदमि या औरथ दुखीः है तोह हुम उनके मूड को ठीक करने की कोषिश मैं लग जाते हैं। इस प्रकार एक सूसरे के भवनावों के बल पर एक दूसरों को समज सकते हैं। इसी तरह मनवों मैं बहुत तरह का भावनाए होते हैं। जैसे की श्रुंगार { जहा एक दूसरे का पार करता हैं }, रोध्र { गुस्सा दिखाना }, हास्या { हस मुख }, बीबत्स { असह करना }, वीर { वीरत्व }, भयानक { डर जान }, अदबुत { चकित कोना }, करुना { दया करना }, सहज { समा भावना } यह हमरा शास्तों मैं लिखा गया नव रस हैं। जो भी हम चहरों मैं दिखाते है वोह सब भवनाए इन नव भावनाओं मैं से एक हैं। इस प्रकार एक मानव दूसरे मानव से इन भावनओं के द्वरा भाशन कर देते है।
मानवों का ठीक है, पर उनका क्या जो बात नहीं कर सकते है? एक प्राणि औए मानव के बीछ? दो जानवरों के बीछ? हुम इस प्रश्न को भी दूर कर सकते हैं। यह जरूरी नहि कि बात के द्वरा ही हम एक दूसरे से भावना प्रसुत करते हैं। आखे ही काफी है। जिससे हुम एक दूसरे को पहचान कर सकते हैं। इसी प्रकर एक कुत्ता और एक मानव के बीच बोलने की जकोइ ज़रूरत नहीं नोता है। पर आखों के इशारों से ही सब बात प्रकट किया जाता हैं। यह बात खालि कुतों को नहीं बलकी पेड, पौदों और दूसरे जान्वरों को भी हम डाल सकते हैं।
इस प्रकार हुम हमेशा एक दूसरे को ज्यादा समझने की, एक दुसरे की भलाई करेंगे और मिल-जुलकर रहने की कोशिश करते है। इसी प्रकार हमे एक दुसरे की भावनाओं को समझ कर चलना चाहिए। दूसरों को गलत ना समझ के उनकी भावनाओं को महत्व देते हुए अगर हम सबका भावनाओं को एक समान रखते है तो हमारी जिंदगी आसान हो जाती हैं। एक दूसरे को ज्यादा अच्छे से समझ भी सकते है और प्रक्र्ति, पशु और मानव के बीच भी एक अच्छा रिश्ता बना रहेगा।
१३१८ ईसा पूर्व

१३१८ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से १३१८ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
फ्रेडरिक मिशर

जोहन फ्रेडरिक मिशर (Johannes Friedrich Miescher / 13 अगस्त 1844 – 26 अगस्त 1895) स्विट्जरलैण्ड के चिकित्सक एवं जीववैज्ञानिक थे। सबसे पहले उन्होंने ही न्यूक्लीक अम्ल (nucleic acid) अलग करने में सफलता प्राप्त की थी।
मनोहरदी उपज़िला

जनसांख्यिकी

यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। चट्टग्राम विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ९१.१९% है, जोकि बांग्लादेश के तमाम विभागों में अधिकतम् है। शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है।

अवस्थिति

मनोहरदी उपजिला बांग्लादेश के मध्य में स्थित, ढाका विभाग के नरसिंदी जिले में स्थित है।
रौद्राश्व

यादवकुल

1 मनु | इला | पुरुरवस् | आयु | नहुष | ययाति | यदु | क्रोष्टु | 11 वृजिनिवन्त् | स्वाहि | रुशद्गु | चित्ररथ | शशबिन्दु | 21 पृथुश्रवस् | अन्तर | सुयज्ञ | उशनस् | शिनेयु | मरुत्त | 32 कम्बलबर्हिस् | रुक्मकवच | परावृत् | ज्यामघ | विदर्भ | 41 क्रथभीम | कुन्ति | धृष्ट | निर्वृति | विदूरथ | दशार्ह | व्योमन् | जीमूत | विकृति | भीमरथ | 51 रथवर | दशरथ | एकादशरथ | शकुनि | करम्भ | देवरात | देवक्षत्र | देवन | 61 मधु | पुरुवश | पुरुद्वन्त | जन्तु | सत्वन्त् | भीम | अन्धक | कुकुर | वृष्णि | कपोतरोमन | 80 विलोमन् | नल | अभिजित् | पुनर्वसु | उग्रसेन | कंस | 94 कृष्ण | साम्ब

पौरवकुल

1 मनु | इला | पुरुरवस् | आयु | नहुष | ययाति | पूरु | जनमेजय | प्राचीन्वन्त् | प्रवीर | 11 मनस्यु | अभयद | सुधन्वन् | बहुगव | संयति | अहंयाति | रौद्राश्व | ऋचेयु | मतिनार | तंसु | 43 दुष्यन्त | भरत | भरद्वाज | वितथ | भुवमन्यु | बृहत्क्षत्र | सुहोत्र | हस्तिन् | 53 अजमीढ | नील | सुशान्ति | पुरुजानु | ऋक्ष | भृम्यश्व | मुद्गल | 61 ब्रह्मिष्ठ | वध्र्यश्व | दिवोदास | मित्रयु | मैत्रेय | सृञ्जय | च्यवन | सुदास | संवरण | सोमक | 71 कुरु | परीक्षित १ | जनमेजय | भीमसेन | विदूरथ | सार्वभौम | जयत्सेन | अराधिन | महाभौम | 81 अयुतायुस् | अक्रोधन | देवातिथि | ऋक्ष २ | भीमसेन | दिलीप | प्रतीप | शन्तनु | भीष्म | विचित्रवीर्य | धृतराष्ट्र | 94 पाण्डव | अभिमन्यु | परीक्षित | जनमेजय

अयोध्याकुल

1 मनु | इक्ष्वाकु | विकुक्षि-शशाद | कुकुत्स्थ | अनेनस् | पृथु | विष्टराश्व | आर्द्र | युवनाश्व | श्रावस्त | 11 बृहदश्व | कुवलाश्व | दृढाश्व | प्रमोद | हरयश्व | निकुम्भ | संहताश्व | अकृशाश्व | प्रसेनजित् | युवनाश्व २ | 21 मान्धातृ | पुरुकुत्स | त्रसदस्यु | सम्भूत | अनरण्य | त्रसदश्व | हरयाश्व २ | वसुमत | त्रिधनवन् | त्रय्यारुण | 32 सत्यव्रत | हरिश्चन्द्र | रोहित | हरित | विजय | रुरुक | वृक | बाहु | 41 सगर | असमञ्जस् | अंशुमन्त | दिलीप १ | भगीरथ | श्रुत | नाभाग | अम्बरीश | सिन्धुद्वीप | अयुतायुस् | 51 ऋतुपर्ण | सर्वकाम | सुदास | मित्रसह | अश्मक | मूलक | शतरथ | ऐडविड | विश्वसह १ | दिलीप २ | 61दीर्घबाहु | रघु | अज | दशरथ | 65 राम | कुश | अतिथि | निषध | नल | 71 नभस् | पुण्डरीक | क्षेमधन्वन् | देवानीक | अहीनगु | पारिपात्र | बल | उक्थ | वज्रनाभ | शङ्खन् | 81 व्युषिताश्व | विश्वसह २ | हिरण्याभ | पुष्य | ध्रुवसन्धि | सुदर्शन | अग्निवर्ण | शीघ्र | मरु | प्रसुश्रुत | 91 सुसन्धि | अमर्ष | विश्रुतवन्त् | 94 बृहद्बल | बृहत्क्षय

अन्य राजा

25 दिवोदास (काशी) | दुर्दम (हैहय) | 29 केकय (आनव) | गाधी (कान्यकुब्ज) | अर्जुन (हैहय) | विश्वामित्र (कान्यकुब्ज) | तालजङ्घ (हैहय) | प्रचेतस् (द्रुह्यु) | सुचेतस् (द्रुह्यु) | सुदेव (काशी) | 40 दिवोदास २ (काशी) | बलि (आनव)
पूस इन बूट्स (२०११ फ़िल्म)

सार

फिल्म का रोमांच इतिहास पूस इन बूट्स अपनी उपस्थिति से पहले में श्रेक 2। उन्होंने कहा कि साथ मिलकर हम्प्टी डम्प्टी और किट्टी अलेक्जेंडर मखमली पास उनके दिग्गज कैसल के लिए उपयोग की अनुमति और गोल्डन अंडे, धन के अनंत स्रोत के साथ हंस चोरी होगी कि पौराणिक जादू सेम खोजने के लिए।
ज़िन्दगी कि कहानी

परिचय

अंगूठाकारअंगूठाकारअंगूठाकार
जिसको देखो लड़ने झगड़ने मे लगा हुआ है। ये मेरा है वो मेरा है सब हसिल करने मे लगा है। रिश्तो को पिछे छोड़ के पैसे कमने मे जुट गई है ये दुनिया। यु जो आगे बड़ गई है, एक बार मुड़के देख्नना भी नही चाह्ती कि पिछे क्या चोड़ आये है ओर उसकी हमारी जिंदगी मे क्या एह्मियत थी। रिश्ते कभी खतम नही होते है, ये तो इन्सान है जो भूल जाता है ओर अपनो को छोड़ देता है गुस्से ओर एहेन्कार मे आके। आखिर सोचना चाहिए ना कि क्या कर रहे हो ओर क्यु कर रहे हो। इस भाग-दोर भरी ज़िन्दगी मे समये हि नही है हुमरे पास अपने आपको समझने के लिये। समये हि नही है उन रिश्तो के धागो को सनझोग के रखने का जो खुदा कि रेह्मत से मिले है। इन्सान कि फितरत बन् गयी है उन् चिजो कि कादर न करना जो उसके पस पेहले से है। जो हसिल है उस्को छोदके उन चेजो के पिछे पधे है जो मिल नही सक्रती। ऐसा लगता है मानो ज़िन्दगी कि भग्दोर मे इन्सनियत कही मर चुकी है, यहा तक कि प्यार भी एक फोर्मलिटी बनके रेह गया है। वो प्यार जो पेहले हुआ करता था, वो इज़हार जो पेहले हुआ करता था अब प्यार का रिश्ता वैसा नही रहा है एक्दम बदल गया है। पल भर मे लोग यु साथ छोर कर चले जाते है मानो कभी कोई नाता उन्से था हि नही। इतना तो ज़रुर मालुम हो गया है कि कोई अपना नही है यहा ओर ना हि कोई किसी के लिये जीता है यहा। पा कर भी ना पाना हि मोहोबत बन चुका है यहा क्युकि एस ज़मने मे मोहोबत हसिल करना बहुत हि कथिन हो चुका है। लोगो के एह्सास ओर उनका विशवास कही गुम सा गया है। ना जाने ये बदल्ति हवा लोगो को किस ओर उड़ा ले जाएगी, शयद एक ऐसी जगह जहा आशा कि कोई किरन ही नही बची है, शयद वहा जहा से इन्सान नही सिर्फ ज़िन्दा लाशे लौट के आती है। नजाने क्यु पत्थर दिल हो जाते है लोग क्या उन्हे मोह नही है उन चान्द सितारो से, उन खिल्ते गुलाबो से जो हर किसी के आनगन को खुश्बु से मेहेका देते है। क्यु ऐसा लगता है कि इन्सान अब इन्सान नै बल्कि हैवान बन चुका है । दौलत, शोहरत, ओर इज़्ज़त के पिछे पागल हो चुका है, उसके लिये अब प्यार, एह्सस ओर जज़्बात कुछ माइने नहि रख्ते अब। क्यु लोग कतराते है उन्न लोगो को समये देने के लिये जो सिर्फ उन्के लिये जीते है ओर सिर्फ उन्कि राह तक्ते है। ओर फिर उन लोगो के ज़िन्दगी से चले जने के बाद अफ्सोस करते कि कश केह दिया होता उस पल मे जो आज वो सुनने को मोजुद नही है। अफ्सोस बहुत हि दुख देता है फिर भि ये हुमरी फितरत बन चुका है।

शायरी

अजीब है ना, न उन्होने कुछ सुना न हुमने कुछ कहा, न वो समझ पाये न हम जाता पाये॥॥
अजीब है ना, उन्को पाता ही नही कि नाराज़ है हम उन्से ओर मान भी गये उन्के बिना मनाये॥
अजीब है ना, जितना समझना चाहा अपने- आपको उतना ही अपने से दुर पाया॥॥
अजीब है ना, जितना दुर सोचा उसको उतने ही उस्से अपने करीब पाया ॥
अजीब है ना, उन्से मोहोबत भी है ओर नफरत् भी , ना वो आते है पुरे ना जाते है पुरे॥॥
अजीब है ना, अपने भी वो ही है ओर पराये भी वो ही॥
अजीब है ना॥॥
अनूप लाल यादव

अनूप लाल यादव (5 अक्टूबर 1923-9 अगस्त 2013) एक भारतीय राजनीतिज्ञ थे। बिहार में कर्पूरी ठाकुर सरकार में वर्ष 1969 से लेकर 1977 तक वो मंत्री रहे थे, जबकि एक बार वह सहरसा संसदीय क्षेत्र से भी निर्वाचित हुए थे। बिहार विधानसभा के लिए लगातार तीन बार त्रिवेणीगंज से निर्वाचित हुए थे।

प्रारंभिक जीवन

उनका जन्म 5 अक्टूबर 1923 को मलहनामा गाँव, त्रिवेनीगंज, जिला सुपौल में हुआ था। इनके पिता का नाम ठाकुर प्रसाद यादव और माता का नाम राधा देवी था। इन्हें तीन बेटे और दो बेटियाँ थी। इन्होने पटना बोर्ड, पटना से मैट्रिक तक की शिक्षा प्राप्त की। इसके बाद ये सक्रिय राजनीति में आ गए।

उल्लेखनीय योगदान

इन्होने 1942 में भारत छोड़ो आंदोलन में भी भाग लिया था।

निधन

यादव का 9 अगस्त 2013 को हृदय गति रुकने से निधन हो गया।
असम हिमालय

असम हिमालय (Assam Himalaya) हिमालय के उस भाग का पारम्परिक नाम है जो पश्चिम में भूटान की पूर्वी सीमा से लेकर पूर्व में त्संगपो नदी के बड़े मोड़ तक विस्तृत है। हिमालय के इस खण्ड का सर्वोच्च पर्वत नमचा बरवा है। अन्य उल्लेखनीय पर्वत ग्याला पेरी, कंगतो पर्वत और न्येग्यी कन्संग हैं। "असम" नाम होने के बावजूद इसके पर्वत दक्षिणपूर्वी तिब्बत, उत्तरी असम, सिक्किम और अरुणाचल प्रदेश में फैले हुए हैं।
भूतनाथ रिटर्न्स

कथानक

फ़िल्म की कहानी भूतनाथ फ़िल्म की कहानी के अन्त से आरम्भ होती है। भूतनाथ के ऊपर सब हंसी ठिठोली कर रहे होते हैं। इसके पीछे एक कारण होता है कि भूतनाथ किसी भी बच्चे को डरा नहीं पाता। अब वह बच्चों को डराने के लिए दोबारा लौटता है उसका मकसद होता है कि वह बच्चों को डरा के दिखाएगा। लेकिन धारावी में रहने वाले नन्हें पार्थ से भूतनाथ उलझ जाता है। पार्थ और भूतनाथ के बीच दोस्ती बढ़ने लगती है।.
प्रवासी पंजाबी

कनाडा

ब्रिटिश कोलम्बिया के भारतीय-कैनेडियन में से 85 प्रतिशत पंजाबी सिक्ख हैं, जैसे ब्रिटिश कोलम्बिया के पूर्व प्रधान उज्जल दुसांझ।

यूनाइटेड किंगडम

यूनाइटेड किंगडम को दक्षिण एशिया से सिधे आए प्रवासी में से लगभग 67 प्रतिशत पंजाबी थे। शेष 33 प्रतिशत अधिकतर गुजराती और बांगला थे। पंजाबी लोग ब्रिटेन के सिक्ख और हिंदू समुदय के सबसे बड़े हिस्से हैं।