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फिलाडेल्फिया फ़्लायर्स

फिलाडेल्फिया फ़्लायर्स, एक प्रसिद्ध आइस हॉकी टीम है, जो फिलाडेल्फिया में आधारित है। वे नैशनल हॉकी लीग में खेलते हैं।
तनोर उपज़िला

जनसांख्यिकी

यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदी/उर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है। राजशाही विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८८.४२% है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है।

अवस्थिती

तनोर उपजिला बांग्लादेश के पूर्वी भाग में, राजशाही विभाग के राजशाही जिले में स्थित है।
जिप्सी शलभ

जिप्सी शलभ (Moth, Gypsy) लेपिडॉप्टेरीय (lepidopterous) कीट है, जो लाइमैनट्राइडी (Lymantridae) कुल के अंतर्गत आता है। इस कुल के अंतर्गत कुछ बड़े भयंकर कीट भी पाए जाते हैं। ये शलभ मध्यम आकार के होते हैं। इनकी टाँगें घने बालों से ढँकी रहती हैं। इस कुल के शलभ प्राय: रात्रि में उड़नेवाले होते हैं, परंतु कुछ दिन में भी उड़ते हैं।
जिप्सी शलभ के वयस्क नर का रंग भूरा होता है, जिसमें कुछ पीले निशान होते हैं जो डेढ़ इंच तक फैले होते है। दिन में यह स्वच्छंदता से उड़ता है। मादा शलभ के पंख, जिनपर काले निशान होते हैं, लगभग सफेद होते हैं। इसका शरीर भारी और पुष्ट होता है तथा पांडु रंग के बालों से ढँका रहता है। पंख लगभग दो इंच तक फैले होते हैं, परंतु ऐसे विकसित पंखों के होते हुए भी ये शरीर के भारीपन के कारण उड़तीं नहीं।
मादा जाड़े में अंडाकार गुच्छों में अंडे देती है, जो पांडु बालों से ढँके होते हैं। प्रत्येक गुच्छे में ४००-५०० अंडे होते हैं। अंडे देने के लिए मादा स्थान के चयन पर कोई विशेष ध्यान नहीं देती। ये स्थान वृक्ष की शाखाएँ, धड़, घड़ों के कोटर, पत्थर और टिन के डिब्बे तक हो सकते हैं। वसंत में अंडों के फूटने पर इल्लियाँ (caterpillars) निकल आती हैं। इल्लियाँ अनेक प्रकार की पत्तियाँ खाती हैं। सेब, बांज, विलो, अल्डर और बर्च की पत्तियाँ इन्हें विशेष प्रिय हैं। इस प्रकार खाते खाते इल्लियाँ जुलाई के प्रारंभ तक काफी बड़ी हो जात हैं।
अब तक इल्लियों का आकार लगभग तीन इंच लंबा और पेंसिल सा मोटा हो जाता है। ये भूरे रंग की होती हैं और इनके शरीर के कुछ भाग पर गुच्छेदार बाल होते हैं। इनकी पीठ पर पाँच जोड़ी नीले धब्बे होते हैं, जिनके पीछे छह जोड़े लाल धब्बे होते हैं।
भोजन के पश्चात् इल्लियाँ किसी वृक्ष की शाखा, या तने के भीतर, उपयुक्त स्थान में चली जाती हैं। वहाँ पर वे अपने शरीर को पकड़ रखने के लिए कुछ तागों का कोया (cocoon) बुनती हैं। इसी कोए में इल्लियाँ प्यूपा (pupa) बनती हैं और सात से १७ दिनों के पश्चात् शलभ के रूप में निकल आती हैं।
क़तील शिफ़ाई

प्रारंभिक जीवन और कैरियर

क़तील शिफ़ाई का जन्म 1919 में ब्रिटिश भारत (अब पाकिस्तान) में मुहम्मद औरंगजेब के रूप में हुआ था। 
उन्होंने 1938 में 'क़तील शिफ़ाई' को अपने कलम नाम के रूप में अपनाया, जिसके तहत उन्हें उर्दू शायरी की दुनिया में जाना जाता था। "क़तील" उनका "तख़ल्लुस" था और "शिफ़ाई" उनके उस्ताद (शिक्षक) हकीम मोहम्मद याहया शिफ़ा ख़ानपुरी के सम्मान में था, जिसे वे अपना गुरु मानते थे। 
1935 में अपने पिता की मृत्यु के कारण, कतेल को अपनी उच्च शिक्षा छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने अपने खेल के सामान की दुकान शुरू की। अपने व्यवसाय में असफल होने के कारण, उन्होंने अपने छोटे शहर से रावलपिंडी जाने का फैसला किया, जहाँ उन्होंने एक ट्रांसपोर्ट कंपनी के लिए काम करना शुरू किया और बाद में 1947 में फिल्म गीतकार के रूप में पाकिस्तानी फिल्म उद्योग में शामिल हो गए।  "उनके पिता एक व्यापारी थे और उनके परिवार में शायर-ओ-शायरी की कोई परंपरा नहीं थी। शुरू में, उन्होंने सुधार और सलाह के लिए हकीम याह्या शिफा खानपुरी को अपनी कविता दिखाई। कतेल ने उनसे उनका काव्य उपनाम 'शिफाई' निकाला। बाद में, वह अहमद नदीम कासमी के शिष्य बन गए जो उनके दोस्त और पड़ोसी थे। " 
"1946 में, उन्हें 1936 के बाद से प्रकाशित होने वाली साहित्यिक पत्रिका 'आदाब-ए-लतीफ' के सहायक संपादक के रूप में काम करने के लिए नजीर अहमद द्वारा लाहौर बुलाया गया था। उनकी पहली गज़ल लाहौर के साप्ताहिक स्टार" एडिट "में प्रकाशित हुई थी। क़मर अजनाली द्वारा। " 
जनवरी 1947 में, क़तील को लाहौर के एक फिल्म निर्माता, दीवान सरदारी लाल द्वारा फिल्म के गीत लिखने के लिए कहा गया। पहली फिल्म के लिए उन्होंने पाकिस्तान में तेरी याद (1948) के बोल लिखे।  बाद में, कुछ प्रसिद्ध कवियों / समय (1948 से 1955 के समय के गीतकारों) के सहायक गीतकार के रूप में कुछ समय तक काम करने के बाद,  वे अंततः पाकिस्तान के एक अत्यंत सफल फिल्म गीतकार बन गए और कई पुरस्कार जीते उनकी फिल्मी गीत के बोल।

मृत्यु और विरासत

11 जुलाई 2001 को पाकिस्तान के लाहौर में कतेल शिफाई की मृत्यु हो गई। 
कविता के 20 से अधिक संग्रह और पाकिस्तानी और भारतीय फिल्मों के लिए 2,500 से अधिक फिल्मी गीत प्रकाशित हुए। उन्होंने 201 पाकिस्तानी और भारतीय फिल्मों के लिए गीत लिखे। उनकी प्रतिभा सीमाओं को पार कर गई। उनकी कविता का हिंदी, गुजराती, अंग्रेजी, रूसी और चीनी सहित कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है। 2012 में कतेल शिफाई की 11 वीं पुण्यतिथि पर, एक प्रमुख समाचार पत्र को दिए एक साक्षात्कार में, एक प्रमुख साहित्यकार डॉ सलाउद्दीन दरवेश ने कहा, "शिफाई 20 वीं सदी के उन महान कवियों में से एक थे जिन्होंने अंतर्राष्ट्रीय पहचान हासिल की थी।" 
क़तील शिफ़ाई को 1994 में पाकिस्तान सरकार द्वारा साहित्य में उनके योगदान के लिए 'प्राइड ऑफ़ परफॉरमेंस अवार्ड', 'अदमजी अवार्ड', 'नक़ोश अवार्ड', 'अब्बासिन आर्ट्स काउंसिल अवार्ड' सभी पाकिस्तान में दिए गए। भारत में बहुत प्रतिष्ठित 'अमीर खुसरो पुरस्कार' दिया गया।  १९९९ में, उन्हें पाकिस्तान फिल्म उद्योग में उनके जीवन भर के योगदान के लिए 'स्पेशल मिलेनियम निगार अवार्ड' मिला। 
1970 में क़तील शिफ़ाई ने अपनी मातृ भाषा में एक फिल्म का निर्माण किया- हिंडको — 1970 में। यह पहली हिंदो फिल्म थी, जिसे "किसा ख्वानी" नाम दिया गया था। फिल्म 1980 में रिलीज़ हुई थी। 11 जुलाई 2001 को लाहौर में उनका निधन हो गया। जिस गली में वह लाहौर में रहता था, उसका नाम कतेल शिफाई स्ट्रीट रखा गया है। हरिपुर शहर का एक सेक्टर भी है जिसका नाम उनके नाम पर रखा गया है - मोहल्ला क़तील शिफ़ाई।
किशोर कुमार सम्मान

चयन के मापदंड

मध्यप्रदेश शासन, संस्कृति विभाग ने उत्कृष्टता और सृजन को राष्ट्रीय स्तर पर सम्मानित करने की अपनी सुप्रतिष्ठित परम्परा का अनुसरण करते हुए सिनेमा के क्षेत्र में निर्देशन, अभिनय, पटकथा तथा गीत लेखन के लिए वार्षिक राष्ट्रीय किशोर कुमार सम्मान की स्थापना की है। यह सम्मान उत्कृष्टता, दीर्घ साधाना, श्रेष्ठ उपलब्धि के मानदण्डों के आधार पर देय है। सम्मान के लिये चुने जाने के समय निर्देशक, कलाकार, पटकथाकार तथा गीतलेखक का सृजन-सक्रिय होना अनिवार्य है।

प्रक्रिया

प्रक्रिया के अनुसार संस्कृति विभाग सिनेमा के क्षेत्र के निर्घारित माधयमों में सक्रिय कलाकारों के नामांकन का अनुरोधा करता है। ये नामांकन संकलित करके विशेषज्ञों की चयन समिति के सामने अंतिम निर्णय के लिए रखे जाते हैं। इस समिति में सिनेमा के क्षेत्र के विशेषज्ञ शामिल होते हैं। चयन समिति को यह स्वतंत्रता है कि अगर कोई नाम छूट गया हो तो अपनी तरफ से उसे जोड़ ले। राज्य शासन ने चयन समिति की अनुशंसा को अपने लिए बंधानकारी माना है।

पुरस्कार

इस सम्मान के अंतर्गत दो लाख रुपये की राशि और सम्मान पट्टिका भेंट की जाती है।
सामाजिक उद्यमिता

सामाजिक उद्यमिता का कार्य करने वाले सामाजिक उद्यमी कहलाते हैं। सामाजिक उद्यमी अपनी-अपनी नज़र से समाज में व्याप्त किसी समस्या की पहचान करता है। उसके बाद सामाजिक उद्यमिता के सिद्धान्तों का सहारा लेते हुए वह सामाजिक परिवर्तन करके उस समस्या का समाधान निकाला जाता है। 
जहां व्यापारिक उद्यमी अपना कार्य लाभ और हानि के रूप में मापते हैं, सामाजिक उद्यमी अपनी सफलता का मूल्यांकन समाज पर अपने कार्य द्वारा पडे प्रभाव के रूप में मापते हैं। अधिकांश सामाजिक उद्यमी बिना लाभ के काम करने वाली संस्थाओं अथवा नागरिक समूहों के रूप में कार्य करते हैं।
जिस प्रकार व्यापारिक उद्यमिता में नवाचारी उत्पादों या नवाचारी सेवाओं का बहुत महत्व है, उसी तरह सामाजिक उद्यमी के कार्य में सामाजिक नवाचार का बहुत महत्व है।
यद्यपि इस शब्द का प्रयोग १९८०/१९९० के दशक से शुरू हुआ, इतिहास में हर काल और हर देश में सामाजिक उद्यमी भरे पडे हैं। महात्मा गांधी, विनोबा भावे, फ्लोरेंस नाइटइंगेल, राबर्ट ओवेन आदि कुछ प्रमुख सामाजिक उद्यमी हैं।
आज के समय मे यदि अधिक से अधिक लोग सामाजिक उद्यमिता के क्षेत्र मे आगे आते है तो कै ऐसे काम हो सकते है जिसके लिये सरकारी तन्त्र के आगे हाथ फैलना पडता है।
मान्य औषधकोश

मान्य औषधकोश (Pharmacopeia) राजकीय अथवा औषध प्रकृति तथा निर्माण विज्ञान परिषद् द्वारा संकलित एवं प्रकाशित भेषज संग्रह है, जिसमें औषधि की पहचान, प्रभावविज्ञान, निर्माण विज्ञान, औषधि की प्रकृति आदि का भेद वर्णन किया गया है।

परिचय एवं इतिहास

इंग्लैंड में 1617 ई में साधारण प्रयोग में आनेवाली औषधियों को औषधिविक्रेता और पंसारी बेचा करते थे। बाद में बेचनेवालों पर राजकीय प्रशासन द्वारा नियंत्रण होने लगा। 1618 ई में वहाँ कालेज ऑव फिजिशियन्स ऐंड सर्जन्स द्वारा पहले भेषज संग्रह का प्रकाशन हुआ था। 1618 ई0 से 1851 ई0 तक लंदन फारमाकोपिया के 13 संस्करण निकले थे। 1999 ई0 में एडिनबरा औषधकोश का प्रथम संस्करण छपा तथा 1807 ई0 में डबलिन औषधकोश छपा। इन तीनों औषधकोशों की औषधियों में पृथकता होने के कारण 1858 ई0 के मेडिकल कानून द्वारा जेनेरल औषध परिषद् ने ब्रिटिश फारमाकोपिया तैयार कराया, जो 1864 ई0 में पहले पहल प्रकाशित हुआ और तब से समय समय पर नए नए आविष्कारों को लेकर पुस्तक के संशोधन द्वारा नए संस्करण निकलते रहे हैं। अब प्राय: सभी देशों के अपने अपने ओषधकोश बन गए हैं। अंतरराष्ट्रीय औषधकोश अभी तक नहीं बन पाया है।
भारतीय शासन द्वारा स्थापित नैशनल फार्मूलरी कमिटी ने नैशनल फार्मूलरी ऑव इंडिया नामक एक ग्रंथ अंग्रेजी में तैयार किया, जिसमें लगभग सब ओषधि द्रव्यों का वर्णन और उनसे बनने वाले नुस्खे दिए हैं। यह 1960 ई0 में स्वास्थ्य मंत्रालय, केंद्रीय सरकार, नई दिल्ली द्वारा प्रकाशित हो गया। ब्रिटिश फारमाकोपिया के आधार पर हिंदी में पश्चात्य द्रव्य-गुण-विज्ञान पर एक पुस्तक डॉ॰ रामसुशील सिंह द्वार लिखी गई और मोतीलाल बनारसीदास वाराणसी द्वारा प्रकाशित हुई है।
अनमोल पब्लिकेशन्स प्रा. लि.

यह हिन्दी पुस्तकों के एक प्रमुख प्रकाशक हैं।
मनाई गाँव, कोइल (अलीगढ़)

भूगोल

Manai Village, with population of 5438 is Koil sub district's the 20th most populous village, located in Koil sub district of Aligarh district in the state Uttar Pradesh in India. Total geographical area of Manai village is 6 km2 and it is the 19th biggest village by area in the sub district. Population density of the village is 854 persons per km2.
Nearest town of the village is Aligarh and distance from Manai village to Aligarh is 30 km. The village has its own branch post office and the pin code of Manai village is 202121. The village comes under Manai panchayat. Koil is the sub district head quarter and the distance from the village is 30 km. District head quarter of the village is Aligarh which is 30 km away.

आदर्श स्थल

Temple 
 Baba Ji Maharaj
प्रतिरोध तापमापी

प्रतिरोध तापमापी (Resistance thermometers या resistance temperature detectors (RTDs)) ताप मापन के लिए प्रयुक्त संवेदक (sensors) हैं। बहुत से प्रतिरोध तापमापी किसी सिरामिक या काच के टुकड़े पर महीन तार के अनेकों फेरे लपेटकर बनाये जाते हैं। RTD के लिए प्रयुक्त तार शुद्ध पदार्थ का बना होता है, जैसे प्लेटिनम, निकल या ताम्र। इस पदार्थ का प्रतिरोध/ताप सम्बन्ध बहुत रैखिक होता है।
RTD की यथार्थता ( accuracy) तथा पुनरावर्तनीयता (repeatability) श्रेष्ठतर होती है। इस कारण 600 °C से कम ताप पर तापयुग्मों के स्थान पर इनका प्रचलन बढ़ रहा है।
पारिक्षेत्र

पारिक्षेत्र (ecoregion) या पारिस्थितिक क्षेत्र (ecological region) किसी विशेष पारिस्थितिक या भौगोलिक लक्षणों द्वारा परिभाषित एक ऐसा क्षेत्र होता है जो जैवक्षेत्र (bioregion) से छोटा हो, जो क्रम में प्राणिक्षेत्र (ecozone) से छोटा होता है। पारिक्षेत्र साधारण रूप से बड़े क्षेत्रफल वाले भूमीय या जलीय इलाक़ों पर विस्तृत होते हैं और उनमें अन्य पारिक्षेत्रों से भिन्न जीववैज्ञानिक जातियाँ और जीव समूह होते हैं। किसी पारिक्षेत्र में मिलने वाली जातियाँ उस पारिक्षेत्र में कहीं भी घर बना सकती हैं क्योंकि उस पारिक्षेत्र के सभी भागों में परिस्थितियाँ लगभग सामान होती हैं।
सम्राट वु ती (हान वंश)

सम्राट वू ती (१५६ ईसा पूर्व - २९ मार्च ८७ ईसा पूर्व) हान वंश के सातवें सम्राट थे। उन्होने ४१ ईसा पूर्व से ८७ ईसा पूर्व तक शासन किया। वू ती के शासन काल में चीन की सीमाएँ बहुत फैलीं एवं उन्होने एक शक्तिशाली कानफ्युसिआयी राज्य का निर्माण किया। चीन के इतिहास में उन्हें हान वंश का सर्वश्रेष्ठ राजा माना जाता है तथा चीनी इतिहास के महानतम शासकों में उनकी गणना होती है।
वुन-च्यङ स्वर्ण काल में पश्चिम हान राजवंश की शक्ति प्रबल हो गई। ईसापूर्व 141 में सम्राट वु ती ने राज्य का बगडोर संभाला। अपने शासन काल में वु ती ने सेनापति वी छिंग और ह्वो छु ब्येन को हूण के आक्रमण को कुचलने के लिए भेजा और पश्चिम हान राज्य का विस्तार किया तथा हान राजवंश के उत्तरी भाग के आर्थिक व सांस्कृतिक विकास को सुनिश्चित किया। सम्राट वु ती के शासन के उत्तरावर्ती काल में सैन्य अभियान बन्द हो गया और साम्राज्य ने कृषि के जोरदार विकास पर प्राथमिकता दी गई, जिससे पश्चिम हान राजवंश के आर्थिक विकास ने नया बल पकड़ा। वु ती के पश्चात सम्राट जाओ ती के शासन काल में आर्थिक विकास की गति जारी की गई और पश्चिम हान राजवंश की शक्ति इस राजवंश की चोटी पर पहुंची।
जॉयस मंसूर

जीवनी

मंसूर का जन्म इंग्लैंड के बॉडेन में, यहूदी-मिस्र के माता-पिता के यहाँ हुआ था और एक महीने तक चेशायर में रहने से पहले उनके माता-पिता परिवार को काहिरा, मिस्र ले गए थे।   अपनी युवावस्था के दौरान, मंसूर ने एक धावक और एक उच्च जम्पर के रूप में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया।  उसने घुड़सवारी प्रतियोगिताओं में भी भाग लिया।  
मंसूर पहली बार काहिरा में रहते हुए पेरिस के अतियथार्थवाद के संपर्क में आयी।  वह 1953 में 20 साल की उम्र में पेरिस चली गईं।   1947 में, 19 साल की उम्र में उनकी पहली शादी छह महीने बाद खत्म हो गई जब उनके पति की मृत्यु हो गई। उनकी दूसरी शादी 1949 में समीर मंसूर से हुई और उन्होंने अपना समय काहिरा और पेरिस के बीच बाँट दिया। मंसूर ने फ्रेंच में लिखना शुरू किया। 
1986 में पेरिस में कैंसर से उनकी मृत्यु हो गई।

व्यवसाय

मंसूर की कविताओं का पहला प्रकाशित संग्रह, शीर्षक: क्रिस, 1953 में पेरिस में पियरे सेगर्स द्वारा प्रकाशित किया गया था।   कार्य का यह संग्रह स्पष्ट भाषा में पुरुष और महिला शरीर रचना का संदर्भ देता है जो उस समय के लिए असामान्य था।   धार्मिक भाषा भी मिल सकती है।  हालाँकि, यह उलटा है, यह देखते हुए कि प्रेमी के साथ मसीह क्या होगा।   मिस्र की पौराणिक कथाओं के संदर्भ भी क्रिस में मौजूद हैं। मंसूर ने सफेद देवी के साथ-साथ हाथोर का भी जिक्र किया।  
1954 में, जॉइस मंसूर के साथ शामिल हो गई अतियथार्थवादी आंदोलन के बाद जीन लुईस समीक्षा माध्यम में क्रिस की प्रशंसा करते हुए लिखा।   जॉइस मंसूर ने पेरिस में अतियथार्थवाद की दूसरी लहर में सक्रिय रूप से भाग लिया।  उसका अपार्टमेंट सरलीकृत समूह के सदस्यों के लिए एक लोकप्रिय बैठक स्थल था।  
उन्होंने पियरे एलेकिंस्की , एनरिको बाज , हंस बेल्मर , गेरार्डो चेवेज़ , जॉर्ज कैमाचो , टेड जोन , पियरे मोलिनियर , रेनहौड डी'हेस और मैक्स वाल्टर सवनबर्ग जैसे प्रतिनिधियों के साथ सहयोग किया।
गॉन्डोफर्नीज

इतिहास

गॉन्डोफर्नीज के बारे में पहली जानकारी अप्रामाणिक "एक्टस ऑफ टॉमस दि एपोसल" के जरिए मिलती है, जिसमें कहा गया है, कि संत टॉमस गॉन्डोफर्नीज के दरबार में गए, जहां उन्हें शाही महल बनाने की ज़िम्मेदारी सौंपी गयी। लेकिन निर्माण के लिए दी गयी राशि को लोक कल्याण में खर्च करने के कारण उन्हें बंदी बना लिया गया। कहानी के अनुसार, उसी दौरान राजा के भाई गैड की मृत्यु हो गयी और फरिश्तों ने उन्हें स्वर्ग ले जाकर संत टॉमस के अच्छे कर्मों द्वारा निर्मित महल दिखाया। गैड को फिर से जीवन प्रदान किया गया और उन्होने व गॉन्डोफर्नीज ने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया।

कालक्रम

गॉन्डोफर्नीज के सिक्के, जिनमें से कुछ पर उनका भारतीय नाम गुन्दफर्न अंकित है, यह संभावना दर्शाते हैं कि उन्होने पूर्वी ईरान और पश्चिमोत्तर भारत, दोनों पर एकछत्र शासन किया होगा। तख्त-ए-बही (पेशावर के निकट) के अभिलेख के अनुसार गॉन्डोफर्नीज ने कम से कम 26 वर्षों तक शासन किया, जो संभवत: 19 से 45 ई. तक रहा।
अखिलेश मिश्र

एक हिन्दी साहित्यकार।
क़

अघोष कण्ठ्य संघर्षी

"क़" को भाषाविज्ञान के नज़रिए से "अघोष अलिजिह्वीय स्पर्शी" वर्ण कहा जाता है (अंग्रेजी में इसे "वाएस्लेस युवुलर प्लोसिव" कहते हैं)।

ईरानी उच्चारण

ईरान में 'क़' को अक्सर 'ग़' की तरह उच्चारित किया जाता है। इस से बहुत से ऐसे शब्द हैं जिनमें हिन्दी-उर्दू और ईरानी फ़ारसी में अंतर आ जाता है। मिसाल के लिए 'इन्क़लाब' को 'इन्ग़लाब', 'साक़ी' को 'साग़ी', 'क़ुर्बान' को 'ग़ुर्बान' और 'क़ीमत' को 'ग़ीमत' कहा जाता है। भारत में प्रचलित जिन्न की कहानियों में अक्सर जिन्न अपने मालिक को "आक़ा" बुलाता है। यही "मालिक" के अर्थ वाला शब्द ईरान में बदलकर "आग़ा" हो गया, जिस से इस्माइली शियाओं के धार्मिक नेता "आग़ा ख़ान" का नाम आया है।
पिपलदा विधानसभा क्षेत्र (राजस्थान)

पिपलदा विधानसभा क्षेत्र राजस्थान का एक विधानसभा क्षेत्र है।
२४०५ ईसा पूर्व

२४०५ ईसा पूर्व ईसा मसीह के जन्म से पूर्व के वर्षों को दर्शाता है। ईसा के जन्म को अधार मानकर उसके जन्म से २४०५ ईसा पूर्व या वर्ष पूर्व के वर्ष को इस प्रकार प्रदर्शित किया जाता है। यह जूलियन कलेण्डर पर अधारित एक सामूहिक वर्ष माना जाता है। अधिकांश विश्व में इसी पद्धति के आधार पर पुराने वर्षों की गणना की जाती है। भारत में इसके अलावा कई पंचाग प्रसिद्ध है जैसे विक्रम संवत जो ईसा के जन्म से ५७ या ५८ वर्ष पूर्व शुरु होती है। इसके अलावा शक संवत भी प्रसिद्ध है। शक संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ईसा के जन्म के ७८ वर्ष बाद से आरम्भ होता है। शक संवत भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर है।
हरितालिका ब्रत

हरण / हरत +आलिका = हरतालिका अर्थात् पिता  गिरिराज द्वारा पार्वतीको विवाह भगवान बिष्णुसंग गरिदिन लागेको कुरा पार्वतीले थाहा पाएपछि पार्वती विक्षिप्त अबस्थामा रहेको उनकी साथी आलिकाले देखेपछि उनले पार्वतीलाइ सोधिछन " पार्वती आज तिमी किन यति धेरै निराश ? तिमी यतिधेरै दुखि हुनुपर्ने के कारण भयो ? पार्वतीले आलिका लाइ भनिछन " मेरो विवाह भगवान बिष्णुसंग हुनलागेको छ। मेरा पिताजीले नारदसंग बचन दिनु भएको छ तर मैले भगवान शिबलाइ  मनबाट नै बरण गरिसकेकी छु , अब म कसरी बिष्णुसंग विवाह गर्न सक्छु ? मसंग मर्नु भन्दा अर्को विकल्प छैन। यो कुरा सुने पछि आलिकाले पार्वतीलाइ भनिछन- " हे पर्बतो तिमीले मर्नु पनि पर्दैन र बिष्णुसंग विवाह गर्नु पनि पर्दैन हिड़ मसंग, म तिमीलाई कसैले नदेख्ने ठाउमा लैजान्छु। आलिकाले पार्वतीमाथि आइपरेको संकटबाट मुक्त गराउन उनका पिता गिरिराजले नदेख्ने ठाउमा पार्वतीलाइ हरण गरेर लागेकी थिन। पार्वतीले त्यहि स्थानमा  निराहार ब्रत बसेकी थिन। उनको ब्रतबाट भगवान  शिव  प्रभावित भै उनलाई पत्नीकोरुपमा स्वीकार गरेको दिन  भाद्र शुक्ल तृतीयका दिनलाई नेपाली मष्ट धर्म र  भारतीय हिन्दु धर्म अबलम्बि महिलाहरुले आफ्नो इच्छा पुरा गर्न  निराहार, निर्जल ब्रत बस्ने गर्दछन। त्यसैले भाद्र शुक्ल तृतीयका दिन पति नहुने नारीले असल पति प्राप्तिका लागि र पति हुनेहरुले पतिको सुस्वास्थ, दिर्घायुको लागि पानी, आन्ना समेत नखाई बस्ने ब्रत लाइ हरितालिका ब्रत भनिन्छ।
दलाल

परिभाषा

दलाल एक स्वतंत्र पार्टी है, जिनकी सेवाओं का उपयोग कुछ उद्योगों में बड़े पैमाने पर किया जाता है। दलाल की मुख्य ज़िम्मेदारी विक्रेताओं और खरीदारों को एक साथ लाना है और इस प्रकार एक दलाल खरीदार और विक्रेता के बीच तीसरा-व्यक्ति समन्वयक प्रदान करता है। एक उदाहरण रियल एस्टेट दलाल होगा जो संपत्ति की बिक्री को सुगम बनाता है। 
दलाल कीमतों, उत्पादों और बाजार स्थितियों के बारे में बाजार की जानकारी भी प्रस्तुत कर सकते हैं। दलाल या तो विक्रेता या खरीदार का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं लेकिन एक ही समय पर दोनों को नहीं कर सकता । उदाहरण स्टॉक दलाल होगा, जो अपने ग्राहक की तरफ से प्रतिभूतियों की बिक्री या खरीद करता है। दलाल स्टॉक, बॉन्ड और अन्य वित्तीय सेवाओं की बिक्री में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं।
दलाल का उपयोग करने के फायदे हैं। सबसे पहले, वे अपने बाजार को जानते हैं और संभावित खातों के साथ संबंध स्थापित कर चुके हैं। दलाल के पास खरीदारों के सबसे बड़े संभावित आधार तक पहुंचने के लिए टूल और संसाधन हैं। फिर वे इन संभावित खरीदारों की राजस्व के लिए जाँच करते हैं जो संभावित अधिग्रहण का समर्थन करेंगे। दूसरी ओर, एक व्यक्तिगत निर्माता के पास, विशेष रूप से बाजार में एक नया, शायद दलाल की तरह  ग्राहकों के लिए समान पहुंच नहीं होगी। दलाल का उपयोग करने का एक और लाभ है लागत - वे छोटे बाजारों में, छोटे खातों के साथ, या उत्पादों की सीमित लाइन के साथ सस्ते हो सकते हैं।
दलाल को काम पर लेने से पहले, इसे ख़िताब का उपयोग करने वाले किसी से संबंधित आवश्यकताओं का शोध करना समझदारी मानी जा सकती है। कुछ खिताब, जैसे कि रियल एस्टेट दलाल, अक्सर इस शब्द का उपयोग करने के लिए सख्त राज्य आवश्यकताओं रखते हैं, जबकि अन्य, जैसे कि विमान दलाल को, आमतौर पर औपचारिक लाइसेंसिंग या प्रशिक्षण आवश्यकताएं नहीं हैं।

शब्द-व्युपत्ति

"दलाल" शब्द, अनिश्चित उत्पत्ति का पुरानी फ्रांसीसी ब्रोसेर "छोटे व्यापारी", से व्युत्पन्न है, लेकिन संभवतः पुराने फ्रांसीसी ब्रोशर से "वाइन रिटेलर" का अर्थ है, जो क्रिया ब्रोशियर से आता है, या "टू ब्रोच (एक केग)"।
धरणीकोटा

धरणीकोटा एक प्रसिद्ध नगर जो आंध्र प्रदेश के गुंटूर ज़िले में कृष्णा नदी के दाहिने किनारे पर स्थित है।

उत्खनन

धरणीकोटा के उत्खननों में सबसे महत्त्वपूर्ण खोज पत्थर से काटकर बनाई गई नौ परिवहन नहर है, जिसके साथ एक जहाज़ घाट भी प्रकाश में आया है। धरणीकोटा से प्राप्त पुरा वस्तुओं में दाँतेदार चिन्ह वाले भाण्ड आरेटाइन ठीकरे और रोमन दोहत्थे कलश शामिल हैं, जो रोमन सम्पर्क और प्रभाव का संकेत देते हैं। इनके अतिरिक्त सीसे की वस्तुएँ एवं परवर्ती सातवाहन काल के ताम्र एवं काँच के सिक्के (जिन पर शेर और हाथी के चित्र उत्कीर्ण हैं) और हाथीदाँत की बनी मुहर भी प्राप्त हुई है। धरणीकोटा के अभिलेखों से यह इंगित होता है कि यह सातवाहन और इक्ष्वाकु कालों में बौद्ध धर्म के महासंघिक सम्प्रदाय के चैत्यक पंथ का एक महत्त्वपूर्ण केन्द्र था।
कुरियाकोस भरानीकुलंगरा

प्रारंभिक जीवन

उनका जन्म 1 फरवरी 1 9 5 9 को केलामासेरी, एर्नाकुलम, केरल, भारत में हुआ था। वह अलिया और एंटोनी भरानीकुलंगरा के चौथे पुत्र हैं।

शिक्षा

उन्होंने अपनी प्राथमिक और उच्च विद्यालय के अध्ययन को सरकारी लोअर प्राइमरी स्कूल, वट्टापार्मू, केरल, सेंट में पूरा किया। मैरी के ऊपरी प्राइमरी स्कूल, मुज़ेकिकुलम, केरल और सरकारी हाई स्कूल, पुलियानाम, केरल में। वह 1 9 73 में माइनर सेमिनरी में शामिल हो गए और 1 9 76 में त्रैककाकरा के सेक्रेड हार्ट माइनॉर सेमिनरी में अपनी पढ़ाई पूरी की। उन्होंने 1 9 76 से 1 9 7 9 में सेंट जोसेफ, कार्मेलगिरी में दर्शन हासिल किया और 1979 से सेंट जोसेफ सेमिनरी, मंगलापुझा, अलुवा में थेलॉजी उन्होंने 1 9 84 से 1 9 88 तक केरल विश्वविद्यालय से मलयालम भाषा और साहित्य में अपने विश्वविद्यालय के अध्ययन और भारतीय विद्या भवन से पत्रकारिता एवं संचार में स्नातकोत्तर डिप्लोमा किया। वह 1 9 8 9 से 1 99 1 तक रोमांटिक लेटरन यूनिवर्सिटी, रोम से लैटिन कैनन लॉ में लाइसेंस प्राप्त करता है; ओरिएंटल कैनन लॉ में पेंटीफिकल ओरिएंटल इंस्टीट्यूट से रोम, 1 99 0 से 1 99 1 तक रोम और पेंटिफ़िकल ओरिएंटल इंस्टीट्यूट, रोम से ओरिएंटल कैनन लॉ में एक डॉक्टरेट, "एक सुई आईयूआरआईएस चर्च का विशेष कानून": सीरो-मालाबार चर्च के लिए एक ब्लूप्रिंट "1 99 2 से 1 99 4 तक। उन्होंने 1 99 4 में पोंफिफ़िकल ग्रेगोरियन यूनिवर्सिटी, रोम से न्यायशास्र में अपनी डॉक्टरेट की पढ़ाई की थी। उनके पास 1 9 85 में प्राप्त धार्मिक धर्म के लिए धार्मिक अध्ययन में विशेषज्ञता और डिप्लोमा भी हैं; सनमेंट्स में - 1 99 2 में और 1 99 2 में कैन्यनाइजेशन में मिली सन्तोष और धर्मनिरपेक्षता के लिए रतम और गैर कमाना, 1993 में प्राप्त संतों की मज़दूरी से प्राप्त हुई। उन्होंने पोंफिफ़िकल सांप्रदायिक अकादमी से उनके राजनयिक प्रशिक्षण प्राप्त किया।

धार्मिक जीवन

18 दिसंबर 1 9 83 को मार सेबस्टियन मांकुजिक्करी ने उन्हें पुजारी ठहराया था। उन्हें 6 मार्च 2012 को फरीदाबाद (सीरो-मालाबार) के आर्कबिशप (पर्सनल टाइटल) नियुक्त किया गया था और 27 मई 2012 को स्थापित किया गया था। 26 मई 2012 को उन्हें बिशप का स्थान दिया गया था।

वेटिकन राजनयिक

 आर्कबिशप कुरिकोस को 1 99 5 में और 1995 में अफ्रीका में धार्मिक जीवन पर बिशप्स के धर्मसभा के लिए धर्मसभा के सचिवालय के रूप में चुना गया था। 1 99 2 में रोम में आयोजित सिरो-मालाबार चर्च के धर्मसभा में उन्होंने एक स्थानीय संपर्क व्यक्ति और सुविधा प्रदान की। उन्होंने भूकंप, कैमरून और गिनिया इक्वेटोरियल के रूप में सेकेंड सेक्रेटरी के रूप में काम किया है, इराक और जॉर्डन में पहले सचिव, वेनेजुएला में और कांगो गणराज्य और गैबॉन द्वितीय परामर्शदाता, स्थायी पर्यवेक्षक मिशन ऑफ़ दी होली सी को यूनाइटेड संयुक्त राष्ट्र के तथाकथित दूसरी समिति के लिए प्रथम काउंसलर के रूप में न्यूजेंस, राष्ट्र के तथाकथित दूसरी समिति के लिए विकास अधिकारी, विकास, जलवायु परिवर्तन, स्थिरता, गरीबी उन्मूलन, आदि से निपटने के लिए और जुलाई 2012 के बाद से अपोस्टोलिक ननसिटी में मिशन के उप प्रमुख के रूप में जर्मनी में। 1 9 85 से 1 9 88 तक उन्होंने सतीदेपम के एसोसिएट संपादक के रूप में भी काम किया है)। वह इस अवधि के दौरान सेंट थॉमस अकादमी अनुसंधान समाचार से भी जुड़ा हुआ था।
चौकी (सैन्य)

सैन्य चौकी आम तौर पर एक दूरस्थ या कम आबादी वाले स्थान पर स्थित, मुख्य स्टेशन से दूर, अनधिकृत घुसपैठ को रोकने और अचानक हमलों को करने के लिए तैनात सैनिकों की एक टुकड़ी है।ऐसी चौकियां सैनिकों द्वारा, एक दूरस्थ सीमा, सीमा के पास, राजनीतिक सीमा में या किसी अन्य देश में आमतौर पर एक छोटे से सैन्य अड्डे पर कब्ज़ा कब्जा कर के भी बनाई जाती हैं।