google/wiki40b huggingface dataset:
חוסה אלבי

חוסה אלבי פיטה (בספרדית: José Albi Fita, בוולנסית: Josep Albi Fita, ז'וזפ אלבי פיטה;‏ 1922 – 7 ביוני 2010) היה משורר ספרדי, מבקר ספרות, ומתרגם. הוא היה נשיא הכבוד של אגודת הסופרים ומבקרי הספרות הוולנסיאנית (CLAVE). אלבי היה "אחרון המשוררים של תקופת שוך מלחמת האזרחים הספרדית".

חייו המוקדמים וחינוכו

חוסה אלבי פיטה נולד בוולנסיה בשנת 1922, אבל גדל בסואקה. הוא למד משפטים באוניברסיטת ולנסיה (שם פגש את ז'ואן פוסטר אי אורטלס) וגם באוניברסיטת דאוסטו. אלבי קיבל תואר בפילוסופיה, מאוניברסיטת סרגוסה ודוקטורט מאוניברסיטת מדריד. במהלך חייו, אליבי שמר על קשר עם מיגל ארננדס, דאמאסו אלונסו וגבריאל סלאיה.

אבני הדרך בקריירה

בשנת 1950, בהשראת קריאה של Marinero en tierra על ידי רפאל אלברטי, אלבי החל לראשונה לכתוב שירה. הוא החל לפרסם את Cuadernos literarios, יומן הביקורת הספרותית שלו שהופיע ב-"Verbo y Cuadernos literarios", עלון ביקורת אשר ייסד בשנת 1954. אלבי החל לכתוב תחת שם בדוי, "דיאס קלאבס" (מילולית: "עשרה מפתחות") תוך שימוש במונחים סוריאליסטים מופנמים. הוא גם מוכר בגלל שיתוף הפעולה שלו עם ז'ואן פוסטר אי אורטלס ביצירת אנתולוגיות של היצירות של אנחל קרספו, פול אלואר, ויוצרים ספרדים סוריאליסטים נוספים.

פרסים

כמשורר אלבי היה פופולרי הן בקרב המבקרים והן בקרב הציבור הרחב, וקיבל מספר פרסים. ב-1957, הוא קיבל את "פרס ולנסיה לספרות", על Vida de un hombre. ב-1958, הוא זכה ב"פרס גבריאל מירו" על El silencio de Dios.
ב-1977, אלבי קיבל "פרס ולנסיה לספרות" בשנית על Odisea 77. בשנת 1978 הוענק לו "פרס מיגל אנחל דה ארגומוסה" על Elegía atlántica.
בשנת 2002, אלבי קיבל "פרס ולנסיה לספרות" בפעם השלישית. יתר על כן, הוא שימש נשיא הכבוד של אגודת הסופרים ומבקרי הספרות הוולנסיאנית (CLAVE).

שנותיו האחרונות ומותו

בשנותיו האחרונות הוא חי חלק מהזמן באוליבה, עיר הולדתה של אמו, אך בעיקר בעיר החוף והנופש שאביה (Xàbia).
אלבי מת בביתו שבשאביה ב-7 ביוני 2010.
גורדיאנוס השני

עד לקיסרות

מאוד מעט ידוע על קורות חייהם של שלושת הקיסרים לבית גורדיאנוס לפני שהפכו לקיסרים, מוצא משפחתם לוט בערפל.

ילדות

ידוע כי משפחתו היא ממעמד הפרשים שהיה אחד משני המעמדות העליונים ברומא. הפתיח של שמו "מרקוס אנטוניוס" מורה כי משפחתו קיבלה אזרחות רומית על ידי הקיסר מרקוס אנטוניוס או מי מהמקורבים לו ושמו מעיד כי מוצאו מאנטוליה או קפודקיה. גורדיאנוס נולד באזור שנת 192 לספירה לאביו גורדיאנוס הראשון ששמו זהה לשמו. על פי ההיסטוריה אוגוסטה אמו הייתה אזרחית רומא ונקראה פביה אורסטילה (fabia orestilla). ההיסטוריונים הרומאים מתארים אותה כצאצאית של הקיסרים אנטונינוס פיוס ומרקוס אורליוס, היסטוריונים מאוחרים קבעו כי פרט זה אינו נכון. היא מתה לפני שנת 238. חוץ מגורדיאנוס עצמו היא ילדה, ככל הנראה בשנת 201, בת שנקראה אנטוניה גורדיאנה (אמו של הקיסר גורדיאנוס השלישי).

ההכתרה

מקסימיאנוס, שרצח את אלכסנדר סוורוס ועלה לשלטון, לא היה שליט פופולרי וכף רגלו לא דרכה ברומא. בשנת 238 פרץ מרד בפרובינקיה אפריקה, שתחילה כוון נגד המושל מטעמו של מקסימיאנוס. עם מותו של המושל פנו בני האצולה המקומית אל גורדיאנוס האב ודרשו ממנו כי יטול על עצמו את משרת הקיסר. גורדיאנוס סירב תחילה בטענה שהוא זקן מדי, אך ביום 22 במרץ הוא נטל על עצמו את המשרה המסוכנת ביותר של אותם ימים, קיסר רומא, בתנאי שבנו גורדיאנוס יוכתר עמו גם כן. ימים מספר לאחר מכן נכנס גורדיאנוס עם אביו לעיר קרתגו והם זכו מיידית לתמיכה גורפת של האוכלוסייה וההנהגה המקומית.
הם שלחו משלחת בראשות פובליוס ליסיניוס ולריאנוס (לימים הקיסר ולריאנוס) לסנאט שברומא וביום השני באפריל הוא ואביו הוכרזו כקיסרים וזכו לתואר אוגוסטוס ("augustus" בלטינית: "הנשגב" או "הנעלה"). מקסימיאנוס ששהה באותה עת עם הלגיונות הנאמנים לו בסירמיום, אסף את צבאו והחל לעלות על רומא במטרה להחזיר לעצמו את השלטון.

קרב קרתגו

שני הגורדיאנוסים שהחזיקו תואר היו חסרי צבא שיעמוד לצידם והם נשענו על כוחם של מיליציות מקומיות. הלגיון היחיד שהיה באפריקה, הלגיון השלישי אוגוסטה היה תחת פיקודו של מושל נומידיה, קפליאנוס, שתמך במקסימיאנוס בעיקר בגלל יריבות אישית ארוכת שנים עם גורדיאנוס הראשון ובחר לנצל את ההזדמנות להתעמת עם אויבו. צבאות השניים נפגשו ליד קרתגו והלגיון הרומי הביס בקלות את צבא המיליציות הלא מאורגנות ודלות הציוד שעליהן פיקד גורדיאנוס השני. בתום יום הקרבות נהרג גורדיאנוס השני ואביו התאבד בתליה לאחר שקיבל את החדשות המרות.
הסנאט הרומי, שנטה באופן חד צדדי עם הקיסרים לבית גורדיאנוס ונגד מקסימיאנוס, מינה את פופיאנוס ובלבינוס כקיסרים בתקווה שהם יצליחו להכריע את מקסימיאנוס. בסופה של שנת 238 כבר נרצחו מקסימיאנוס, פופיאנוס ובלבינוס והקיסר הנבחר היה גורדיאנוס השלישי, בן אחותו של גורדיאנוס השני.

וילה גורדיאני

אחוזת המשפחה שהייתה ידועה בעושרה שימשה כביתם של שלושת קיסרי המשפחה, על השטח הגדול נבנו מספר מבנים על ידי בעליו השונים. שרידיו של בית המידות שח משפחת גורדיאנוס נמצא עד היום בפארק אך הוא ברובו מכוסה ולא נחפר. האחוזה הידועה כוילה גורדיאני (villa gordiani) שוכנת ברומא לצד הדרך הרומאית ויה פרנסטינה (via praenestina) באתר נמצאים שרידים מתקופות שונות ובהם פורטיקו, מבנה שער הנישא על ידי 200 עמודים, בזיליקות ומרחצאות. בשנות השישים של המאה הקודמת שוקם האתר והוא משמש כגן ארכאולוגי.
חימיק יוז'ני

היסטוריה

הקבוצה הוקמה בשנת 2000 ומשתתפת בסופרליגה האוקראינית מאז עונת 2002/03 וידועה כקבוצת צמרת. 5 פעמים ברציפות סיימה במקום השלישי 2008/09, 2007/08, 2006/07, 2005/06, 2004/05. ובמסגרת הגביע האוקראיני הגיעה לחצי הגמר בעונות: 2005/06, 2008/09.
הקבוצה משתתפת ביורוצ'לנג' מאז 2004/05. השלב הגבוה ביותר שהגיעה אליו היה רבע הגמר ב(2007/08), בו הודחה על ידי קבוצת אקא לימסול הקפריסאית. 
הקבוצה השתתפה בעבר גם ביורוקאפ צ'לנג' (מאז 2002/03). השלב הגבוה ביותר שאליו הגיעה הוא הגמר בעונת 2005/06, בו הפסידה בסיכום שני מפגשים לקבוצת אוראל גרייט.
בעונת 2010/11 נפגשה מול מכבי חיפה במסגרת גביע היורוצ'לנג'.
בעונת 2014/15 זכתה באליפות הסופרליגה האוקראינית. בעונת 2015/16 זכתה לראשונה בתולדותיה בגביע האוקראיני. בעונת 2018/2019 זכתה באליפות השלישית שלה.
פרשת בא

הכנות ליציאת מצרים

לפי ציווי אלוהים, נערכות ההכנות לקראת מכת בכורות: בני ישראל שואלים משכניהם המצרים כלים מכסף ומזהב ובגדים. משה מזהיר את פרעה שבמכה הבאה ימותו כל בכורי מצרים.
אחר כך מפרט אלוהים למשה את דיני קרבן פסח, שיקריבו בני ישראל בזמן שיוכו בכורי מצרים. הם מצווים לשחוט את הקרבן בשעת בין הערביים, למרוח את דמו על משקופי פתח הבית כמגן בפני המשחית, ולאכול את בשרו בלילה כשהם מוכנים לקראת היציאה לדרך. קרבן הפסח גם נקבע כקרבן לדורות, שאחריו יבוא חג בן שבעה ימים, שבו אסור לאכול חמץ אלא רק מצות. עוד לפני כן קובע אלוהים שחודש האביב, שבו חל הפסח, יהיה החודש הראשון בלוח העברי.

הפטרה

כמו בפרשת וארא, גם בפרשת בא מפטירים בנבואות שניבאו נביאי ישראל על מצרים. התימנים, העיראקים, התוניסאים והלובים, מפטירים ב"משא מצרים" של ישעיהו (פרק י"ט, פסוקים א'-כ"ה), והספרדים והאשכנזים מפטירים בנבואת מצרים של ירמיהו (פרק מ"ו, פסוקים י"ג-כ"ח).
אסלאם באוקראינה

האסלאם היא הדת הרביעית בגודלה באוקראינה, המייצגת 0.6% -0.9% מהאוכלוסייה. לאסלאם יש היסטוריה ארוכה באוקראינה שראשיתה מהקמת ח'אנות קרים במאה ה-15.
האסלאם הסוני של האסכולה החנפית הוא הדת הלא נוצרית הגדולה באוקראינה, ורוב המוסלמים האוקראינים הם טטרים מחצי האי קרים. עמים טורקיים אחרים ילידי אוקראינה, מתגוררים בעיקר בדרום ובדרום מזרח אוקראינה, בעלי צורות אחרות של האסלאם. אלה כוללים טטרים מהוולגה, אזרים, קבוצות אתניות מצפון הקווקז ואוזבקים. בשנת 2012 חיו 500,000 מוסלמים באוקראינה, כולל 300,000 טטרים מקרים. בפברואר 2016 אמר סעיד איסמגילוב, המופתי של האומה, טען כי מיליון מוסלמים חיים באוקראינה.
אמנם אין מבנה שלטון כללי למוסלמים באוקראינה, הקהילות מונו-אתניות באזורים רב-אתניים מנוהלות על ידי המוסדות האתניים שלהן ונתמכות על ידי עמיתיהן הבינלאומיות. המוסדות האסלאמיים העיקריים שתומכים בקהילות נמצאים בקייב, חצי האי קרים, סימפרופול ודונייצק. קהילות סלאפיות עצמאיות נמצאות גם בקייב ובקרים, כמו גם קהילות של שיעים בקייב, חרקוב ובלוהנסק.

היסטוריה 

בעוד האוקראינים האתנים הם בעיקר אורתודוקסים ונוצרים קתולים, המוסלמים חיו בשטח שמרכיב את אוקראינה המודרנית במשך מאות שנים. היישובים המוסלמים מרוכזים בחצי הדרומי של המדינה, במיוחד בקרים, אם כי יש מושבות של טטרים מליפקה ובאזורים אחרים כגון ווהלין ופודוליה.
ההיסטוריה של האסלאם באוקראינה קשורה לטטרים של קרים, הטורקים דוברי הטורקית ועמים טורקיים ולא טורקיים שהתיישבו במזרח אירופה כבר במאה ה-7. הם הקימו את ח'אנות קרים בדרום אוקראינה במאה ה-15. עד מהרה איבדה הח'אנות את ריבונותה ונפלה להשפעתה של האימפריה העות'מאנית, אם כי שליטיה המקומיים שמרו על מידה רבה של אוטונומיה. מהמאה ה-15 עד למאה ה-18, הטטרים בקרים פשטו לעיתים קרובות על אדמות סלאביות במזרח כדי ללכוד את תושביהם, תוך שהם משעבדים כ-3 מיליון בני אדם, בעיקר אוקראינים. שלטון הח'אנות הסתיים לאחר שההשפעה הרוסית הגוברת הובילה לסיפוחה לאימפריה הרוסית לאחר מלחמת רוסיה-טורקיה בסוף המאה ה-18.
הטטרים בקרים היו סונים והמופתי שלהם נחשב לדמות הדתית הגבוהה ביותר. קהילות טטריות הובלו וייוצגו על ידי אימאמים מקומיים.
באותה תקופה סופחה הח'אנות לרוסיה, כשבבירתה בחצ'יסאראי היו לפחות 18 מסגדים יחד עם כמה מדרסות. עם זאת, האימפריה הרוסית החלה לרדוף את האוכלוסייה המוסלמית וכמעט 160,000 טטרים נאלצו לעזוב את קרים.]

המאה ה-20

בזמן המהפכה הרוסית בשנת 1917, המוסלמים היוו שליש מאוכלוסיית קרים. כמעט בכל הערים הגדולות בקרים היו אוכלוסיות מוסלמיות משמעותיות.
המוסלמים בקרים היו נתונים לגירוש המוני ב-1944, כאשר יוסיף סטלין האשים אותם בשיתוף פעולה עם גרמניה הנאצית. יותר מ-200,000 טטארים בקרים גורשו למרכז אסיה, בעיקר לרפובליקה האוזבקית. ההערכה היא שלמעלה מ-100,000 מגורשים מתו מרעב או ממחלות עקב הגירוש. הרכוש והאדמה שננטשו על ידי הטטרים של קרים הופקעו על ידי הרוסים האתניים בעיקרם שהועברו לשם על ידי השלטונות הסובייטיים, מה שהוביל לשינויים דמוגרפיים גדולים בקרים. למרות צו סובייטי משנת 1967 שהסיר את ההאשמות על שיתוף פעולה בזמן המלחמה נגד הטטארים של קרים, הממשלה הסובייטית לא עשתה דבר כדי להקל על יישובם מחדש בקרים וחזרת הטטרים של קרים למולדתם החלה רק בשנת 1989.
אסכולת סלמנקה

אסכולת סלמנקה (בספרדית: Escuela de Salamanca) היא אסכולת הגות תאולוגית ספרדית, שהבולט בחבריה היה פרציסקו דה ויטוריה ופעלה מתחילת המאה השש עשרה במטרה להגן על תפישות הכנסייה הקתולית מפני הרפורמציה ותנועות אחרות.
אסכולת סלמנקה נוסדה באוניברסיטת סלמנקה, מן האוניברסיטאות העתיקות בעולם (נוסדה בשנת 1218), שהייתה בשלהי התקופה הסכולסטית מעוז דומיניקני. כאן נשמרה התאולוגיה התומיטית גם אחרי שתורת תומאס אקווינס התפוררה במקומות שונים באירופה תחת מתקפות הסקוטיסטים, והמתקפות הנומינליסטיות ואחר כך הרפורמיסטיות.
פרנציסקו דה ויטוריה, דומינגו דה סוטו, מרטין דה אזפילקואטה (Martín de Azpilcueta), תומאס דה מרקדו ופרנציסקו סוארש, כולם חוקרי החוק הטבעי ומוסר ייסדו את האסכולה כדי ליישב את תורתו של תומאס אקווינס עם הסדר הכלכלי החדש. מחקר האסכולה התמקד באדם ובעיותיו המעשיות (מוסריות, כלכלה, משפט וכו') ובמידה שווה בעבודות שהיו מקובלות על כולם, כמצע משותף שעל רקעו ניתן יהיה לבחון את נקודות אי ההסכמה.
בהקשר רחב יותר ניתן לראות באסכולת סלמנקה שתי אסכולות שונות שבאו בזו אחר זו ברצף, אסכולת Salmanticenses ואסכולת Conimbricenses (על שם אוניברסיטת קוימברה בפורטוגל) כשהראשונה מתחילה עם פרנציסקו דה ויטוריה (1483-1546) ומגיעה לשיאה עם דומינגו דה סוטו (1494-1560). השנייה כללה ישועים שמסוף המאה השש עשרה נטלו את ההנהגה בעולם הקתולי מהדומיניקנים. עם הישועים ניתן למנות את לואיס דה מולינה (1535-1600) ואת פרנציסקו סוארש (1548-1617).
אפיתט

אפיתט (מיוונית: ἐπίθετον‏, epitheton, הטיה של ἐπίθετος, ‏epithetos, "לייחס, להוסיף") הוא שם תואר או מונח תיאורי (מילה או ביטוי), המלווה או המתרחש במקום של שם עצם כאשר בשניים אלה יחדיו נעשה שימוש במשותף. לאפיתט יש גוונים שונים של משמעות כאשר הוא מוחל על דמויות אמיתיות או פיקטיביות, כולל אלים ואובייקטים, ואף מינוחים מדעיים. אפיתט יכול להיות גם תואר הנלווה לדמויות היסטוריות, למשל אלפרד הגדול, סולימאן המפואר או אכילס קל הרגל.
בשימוש עכשווי, אפיתט הוא לעיתים קרובות ציון למטבע לשון מעליב או משמיץ, או לביטוי גנאי, כגון אפיתט גזעני או לכינוי חיה. על שימוש זה באפיתט כ"לשון נקיה" נמתחה ביקורת על ידי אנשי זרם הבלשנות הפרסקרפטיבית.

בבלשנות

בבלשנות, אפיתט יכול להיות רק מטפורה, שבמהותה מצומצמת ודחוסה לכדי תמורה. אפיתט לפעמים קשור בשמו של אדם או מופיע במקום שמו, בתור מה שיכול להיות מתואר ככינוי או שם חיבה. הקישור בין אפיתט לבין שם העצם שלו מחייב שימוש רב-שנים וזיהוי תרבותי מבוסס. לא כל תואר הוא אפיתט. אפיתט מזוהה בעיקר כאשר תפקידו הוא דקורטיבי בעיקרו, כגון השימוש באפיתט "זאוס מקבץ העננים" עבור זאוס, לא בהקשר של יצירת סערה על ידי זאוס אלא ככינוי המוצמד אל שמו אוטומטית, גם מחוץ להקשר. לעיתים, בעיקר במיתולוגיה היוונית, בסיפורי האיליאדה של הומרוס, נעשה שימוש באפיתט כדי למלא משקלים.
ואנג ג'ג'ה

קריירה

ואנג הצטרף למועדוני צבא השחרור העממי של סין בשנת 1994. כאשר ליגת ה-CBA הסינית הוקמה בשנת 1995, הוא החל את הקריירה המקצוענית שלו בקבוצת באיי רוקטס מליגה זו, והיה אחד מהשחקנים הצעירים ביותר בליגה. אף על פי גילו הצעיר, הוא נכלל בחמישייה של באיי רוקטס כבר לאחר זמן קצר. הוא זכה עם קבוצתו באליפות הליגה בכל עונותיו במדיה עד עונת 2000/2001. עזיבתו לאחר מכן השפיעה על באיי רוקטס, שאיבדה את האליפות לשאנגחאי שארקס במדיה שיחק יאו מינג.
ואנג נבחר במקום ה-36 בדראפט ה-NBA ‏1999 על ידי קבוצת דאלאס מאבריקס, לאחר שנרשם לדראפט להפתעתם של פרשני ספורט רבים. עם זאת, השלטונות ומשרדי הפנים בסין הקשו על מעברו, והוא היה צריך להשיג אישורים מיוחדים למעבר ל-NBA. לאחר שנתיים הסתיים תהליך העברתו, והוא עבר לשחק בדאלאס בעונת 2000/2001 ובכך הפך לשחקן הסיני הראשון ב-NBA.‏
בעונתו הראשונה ב-NBA במדי דאלאס מאבריקס, וואנג התקשה להשתלב בשיטת המשחק בארצות הברית, אף על פי שהיה שחקן מוביל ב-CBA. הוא נכלל בסגל הקבוצה למשחקי הפלייאוף של שנת 2002. בעונה שלאחר מכן עבר וואנג ללוס אנג'לס קליפרס, ולאחר מכן עבר למיאמי היט. הוא לא זכה ב-NBA לדקות משחק רבות, ובחמש עונותיו בליגה קבע ממוצעים של 4.4 נקודות ב-9.9 דקות בממוצע למשחק.
בשנת 2006 ואנג חזר לשחק בליגת ה-CBA בקבוצת באיי רוקטס. במרץ 2007 הוא זכה עם קבוצתו באליפות הליגה לעונת 2006/2007, לאחר ניצחון על גואנגדונג סאות'רן טייגרס בסדרת הגמר, בה נבחר גם ל-MVP. עונות 2007/2008 ו-2008/2009 היו מוצלחות פחות, לאחר שבאיי רוקטס לא הצליחה להעפיל לגמר.
לאורך הקריירה שלו שיחק ואנג בכל הנבחרות השונות של סין, והוא נכלל בנבחרת המצטיינים של אליפות העולם לנוער ב-1995. הוא השתתף עם הנבחרת הבוגרת של סין בשלוש אולימפיאדות: אטלנטה 1996, סידני 2000 ובייג'ינג 2008. הוא היה שחקן מוביל בנבחרת בכל אחד מהטורנירים, ובאולימפיאדת בייג'ינג אף היה שותף להעפלתה השלישית בהיסטוריה לרבע גמר הטורניר האולימפי.
דורותי גטובה

ביוגרפיה

גטובה נולדה וגדלה בקניה, ובבגרותה למדה תקשורת ומדעי המדינה באוניברסיטת אנדרוז שבמישיגן, בארצות הברית. לאחר סיום הלימודים, היא חייתה מספר שנים בקנדה, שם היא עבדה תקופה עבור קרן הון סיכון. היא חזרה לקניה זמן קצר לאחר יום הולדתה השלושים. לדבריה של גטובה, התשוקה המקורית שלה הייתה משחק, ובנוסף למשחק היא גם שרה, וכותבת תסריטים. אך כשהיא לא נבחרה לתפקידים, היא פנתה לצד ההפקה של עשיית סרטים.

Spielworks Media

גטובה ייסדה את Spielworks Media בשנת 2009, ומשמשת כמנכ"לית החברה. מטרתה היא להפוך את החברה לגרסה האפריקאית של אולפני הקולנוע האמריקאים הגדולים, כמו סרטי יוניברסל.
כשחזרה גטובה לקניה, עבדה בתור מפיקה בסדרת טלוויזיה מקומית על מנת ללמוד את מלאכת ההפקה. לאחר שישה חודשים בתפקיד, הציגה למנהל ברשת הטלוויזיה רעיון לתכנית. המנהל אהב את הרעיון, אך אמר שאין באפשרותו להזמין תוכנית ללא פיילוט. לגטובה לה היה כסף למימןן ההפקה בעצמה, אך בעזרת ידע במימון והלוואות והשקעות ממשפחה וחברים, הקימה חברה הפקות בשם  Spielworks Media. החברה הפכה לאחת מחברות ההפקות המובילות בקניה, ולזכותה מספר גדול של תוכניות וסדרות טלוויזיה, ביניהם Block D, Lies that Bind, Higher Learning, Saints, Ladies 1st והסדרה הלימודית Know Your Constitution, אשר שודרה, כמו תכנים אחרים של החברה, גם מחוץ לקניה.
עיר בת-קיימא

עיר בת קיימא היא עיר שמתוכננת על פי עקרונות של קיימות (Sustainability).  זוהי עיר שפועלת לספק את השירותים הנדרשים לתושבים במינימום זיהום אוויר ופגיעה באיכות הסביבה, מפחיתה את צריכת האנרגיה ומספקת מערכת תחבורה בת קיימא, המתעדפת תחבורה ציבורית והליכה על פני שימוש מרובה ברכב פרטי. כמו כן היא עיר השמה דגש על הגברת האינטראקציה בין האנשים בעיר, מיחזור והפרדת אשפה.
עיר בת קיימא אמורה להשאיר כמה שפחות טביעת רגל אקולוגית ועושה שימוש יעיל בקרקע. כמו כן נפוצה בה גישת עירוב השימושים, ללא הפרדה מוגדרת בין שימושי הקרקע השונים. 
המונח "עיר אקולוגית", כפי שעיר בת קיימא מכונה לעיתים, עלה לשימוש על ידי ריצ'רד רגיסטר ב-1987, בספרו "העיר האקולוגית ברקלי: תכנון עירונית למען בריאות העתיד". 
דוגמאות בולטות לערים אקולוגיות הן קוריטיבה בפרנה, ברזיל ופורטלנד בארצות הברית. אך אלה אינן הדוגמאות היחידות. נכון להיום, אין בישראל עיר בת קיימא. קיימות תוכניות של משרד התחבורה לבחירת רשות מקומית שתשמש כעיר מודל למערכת תחבורה בת-קיימא.
קליאן קונוויי

ביוגרפיה

קונוויי נולדה בקמדן שבניו ג'רזי. לאביה ממוצא אירי הייתה חברת הובלות. אמה ממוצא איטלקי עבדה בבנק. הוריה התגרשו כשהייתה בגיל 3, והיא גודלה על ידי אמה, סבתה ודודותיה שהם קתולים. בצעירותה עבדה בחוות אוכמניות, ולדבריה היא רכשה שם מוסר עבודה.
היא למדה מדע המדינה בקולג' בוושינגטון.

קריירה

קונוויי עסקה בתחום הסקרים לפני שהקימה בשנת 1995 חברת סקרים. החברה שלה עסקה בעיקר בתחום של טרנדים צרכניים, ובין לקוחותיה הייתה חברת אמריקן אקספרס.
בהמשך החלה לייעץ לפוליטיקאים, ובהם דן קווייל ומייק פנס. ב-2012 הייתה יועצת בכירה בקמפיין הבחירות של ניוט גינגריץ'.
קונוויי הרבתה להופיע כפרשנית בנושאי סקרים ומצב פוליטי ברשתות טלוויזיה בארצות הברית ובתוכניות רדיו רבות. היא קיבלה מהעיתון וושינגטון פוסט פרס "כדור הבדולח" על שחזתה בדייקנות את תוצאות הבחירות בארצות הברית ב-2004.

הבחירות לנשיאות ארצות הברית 2016

בפריימריז של המפלגה הרפובליקנית לקראת הבחירות לנשיאות ארצות הברית 2016, תמכה תחילה בטד קרוז, ואף עמדה בראשות ועדה פוליטית שתמכה בו. בתפקידה זה מתחה ביקורת על יריבו של קרוז, דונלד טראמפ. 
לאחר פרישתו של קרוז, הודיע טראמפ ביולי 2016 כי שכר את שירותיה של קונוויי לתפקיד יועצת בכירה בקמפיין שלו, כשאחת המטרות המרכזיות היו לייעץ לו כיצד לשפר את תדמיתו בפני הבוחרות. ב-17 באוגוסט מינה אותה טראמפ למנהלת הקמפיין שלו, ובכך הפכה לאישה הראשונה שניהלה קמפיין של מועמד רפובליקני בבחירות הכלליות לנשיאות ארצות הברית. בדצמבר 2016 הכריז טראמפ על מינויה לתפקיד יועצת בממשלו.

חיים אישיים

קונוויי נישאה לג'ורג', שותף במשרד עורכי דין גדול בניו יורק, ב-2001, ולהם ארבעה ילדים ובהם זוג תאומים. הם גרים בניו ג'רזי.
שמואל ברנד

הרב שמואל ברנד (ט"ו בסיוון ה'תשי"ז, 14 ביוני 1957 - י"ח בסיון ה'תשע"ז, 13 ביוני 2017) היה מגיד שיעור ירושלמי ומחבר ספרים על סוגיות בתלמוד הבבלי.

ביוגרפיה

נולד בט"ו בסיוון ה'תשי"ז בירושלים למאטיל ולרב חיים ברנד מראשי ישיבת איתרי ולשעבר ר"מ בישיבת לוצרן שבשווייץ. למד בתלמוד תורה וישיבת עץ חיים, ולאחר מכן בישיבת פוניבז', שבה היה ממקורבי הרב שמואל רוזובסקי.
בשנת ה'תשל"ז נשא את מרים בת הרב אליעזר אייכלר, רב בית המדרש של חסידות בויאן בארצות הברית, ולהם חמישה ילדים.
לאחר נישואיו מונה כ"משיב" בישיבת קול תורה. ולאחר מכן שימש במשך שלוש שנים כר"מ בישיבת תורת ירושלים - ישיבת המתמידים בירושלים, ולאחר עזיבתו למד בחברותא עם דודו הרב נתן יהודה לייב מינצברג רב קהילת המתמידים.
בשני העשורים הבאים למד באופן עצמאי ועם חברותות ולימד "חבורות" לבחורים בביתו ובבתי מדרש סמוכים לישיבות שבהן למדו. חבורות כאלה התקיימו לבחורים סמוך לישיבת חברון, ישיבת קמניץ וישיבת פוניבז'.
נפטר לאחר מחלה ארוכה בי"ח בסיון ה'תשע"ז, ונטמן בהר המנוחות בירושלים.

משפחתו

הרב ברנד הוא נכדו של הרב אליעזר דוד ברנד, מראשי מערכות אוצר הפוסקים ומפעל הש"ס. אחות אביו היא לאה, אשת הרב שלמה פישר.
יומנו של חנון - הכול או כלום

תקציר

גרג הפלי לחוץ מתמיד. הוא רוצה להגיע למסיבת ליל כל הקדושים של בת כיתתו, אבל נודע לו שרק המקהלה שבה היא נמצאת במסיבה. גרג עושה הכול בשביל להיכנס למסיבה. הדבר היחידי שהוא טוב בו הוא לשחק במשחקי וידאו, אבל הוריו לא רוצים להרחיב את אופקיו. כאשר גרג מוצא מצלמת וידאו מקצועית ועתיקה במרתף שלו, הוא חושב שבטח הוא גילה בדיוק את הדבר כדי להוכיח שיש לו כישרון. בעזרתו של החבר הטוב ביותר שלו, ראולי, גרג מתכנן תוכנית לעשות סרט אימה ולהיות עשיר ומפורסם בהוליווד. אז כל ההפקה בשביל הרושם חיבת לשנות את שמה. כשהפקת סרט האימה נתקלת בקשיים, גרג חייב לעצור אותה לפני שהקשיים האלה יגדילו את הצרות שלו.
קליטה

קליטה היא הפעולה של קבלת אותות אשר נשלחו ממקור מסוים.
הקלט הוא כלל הנתונים המתקבלים במהלך תהליך הקליטה.
קליטה היא מושג מתוחם התקשורת.
הקליטה יכולה להתבצע על ידי יצור חי או מכשיר.
דבר (כגון ססמה, שיר, רעיון) קָלִיט נתפס ונקלט במהירות ובקלות (בשכל או בחושים), וכושר היקלטותו מכונה קְלִיטוּת. את שתי המילים הללו חידש המילונאי ראובן אלקלעי, אולם לפי הגדרותיו הוא כיוון למשמע של absorbability, כלומר כושר הספיגה של החומר.

היבטים נירולוגיים וקוגניטיביים

בעלי חיים מסוגלים לקלוט גירויים מהסביבה באמצעות מערכות חישה שונות.
כמו למשל: שמיעה, ראייה, מישוש, ריח וטעם.
מערכות החישה קולטות את הגירויים דרך קולטני חישה ומעבירות את המידע למערכת העצבים. כל המידע שנקלט בחושים מאוחסן למשך זמן קצר מאוד במאגר המכונה זיכרון חושי. הזיכרון החושי הוא השלב הראשון בתהליך קידוד הזיכרון. לקשב יש תפקיד חשוב בתהליך עיבוד המידע החושי בכך שהוא גורם לשפעול כללי המכוון לקליטת גירויים ומאפשר ברירה של חלקי הקלט הרלוונטיים מתוך שלל הגירויים המתחרים בסביבה.
הקליטה היא השלב הראשון בתהליך התפיסה.
הזיכרון החושי מאפשר די זמן לעיבוד המידע החושי הראשוני שנקלט. דבר זה מאפשר למערכת הקוגניטיבית לבחור אלו פרטים מתוכו יש להעביר לעיבודים נוספים, למערכות הזיכרון המתקדמות יותר, לתהליכי קבלת החלטות ולמנגנוני תכנון התגובה.
בשלב זה הקשב מאפשר להפעיל ריכוז או מאמץ מנטליים הנדרשים להתמקדות במטלה מסוימת בעקבות המידע שנקלט.
קליטה של שפה מתייחסת להבנה של מסרים ויכולה להיעשות בשמיעה או קריאה. זוהי יכולת חיונית לצורך התקשורת של האדם עם סביבתו החברתית.

שימוש בטכנולוגיה

כמו כל בעל חיים אחר, יכולת הקליטה הטבעית של האדם מתבססת על המאפיינים הפיזיולוגיים של מערכת החישה שלו.
עם זאת, הטכנולוגיה מאפשרת לאדם להתגבר על מגבלות החושים שלו בדרכים שונים.
אחת הדרכים היא להשתמש במכשירים המשפרים את יכולת הקליטה של מערכות חושיות קיימות כמו: משקפיים, משקפת, מכשיר שמיעה ועוד.
דרך נוספת היא להשתמש במכשירים המסוגלים לקלוט אותות וגירויים שהאדם לא מסוגל לחוש בהם ולהמיר אותם לצורה אחרת אשר יכולה להיקלט על ידי האדם. למשל: צילום רנטגן, מכ"ם, רדיו ועוד.
השימוש בטכנולוגיה אומנם מגביר באופן משמעותי את היכולת האנושית לאתר מסמנים ולעבד מידע באמצעות מכשירים שונים. עם זאת, מערכת העיבוד האנושית עדיין אינה מסוגלת לחשוף את כל המסמנים המצויים ביקום.
זו הסיבה לכך שעדיין קיימות תאוריות אשר לא ניתן להוכיח או להפריך מבחינה מדעית, משום שאין אפשרות לאסוף את המידע הדרוש לשם כך. לדוגמה לכך היא תיאורית חור תולעת.

קליטה במערכות מידע

הקליטה היא השלב הראשוני של מערכת תקשורת, אשר מיועדת להעברת מידע. זהו הסוג הפשוט ביותר של מערכת מידע. מערכות מידע מורכבות יותר עוסקות גם בעיבוד של המידע שנקלט ולא רק בהעברתו.
קליטה נחשבת מוצלחת רק אם יחס אות לרעש של האות שהתקבל במקלט היה גדול יותר מסף רגישות הקליטה של המקלט.
מכינה קדם צבאית חמדת

היסטוריה

סיפורה של המכינה שזור בסיפורו של היישוב. בתחילה, נקרא היישוב 'נח"ל יבוק', על שם הנחל הנשפך בעברו המזרחי של הירדן, שנה לאחר מכן הוסב שמו ל'חמדת', על שם אחד מגיבוריו של הסופר ש"י עגנון. המקום הוחזק במשך השנים על ידי גרעיני נוער שונים של המחנות העולים, תנועת הצופים והשומר הצעיר. בשנת 1987 החלו הכנות לקליטת מתיישבים, אך בתוך זמן קצר, עקב התנאים הקשים, שב היישוב לתצורתו המקורית, היאחזות נח"ל.
בשנת 1997, הוקמה במקום המכינה בעזרת ארגון הציונות הדתית אמנה והיא תרמה רבות להתפתחותו של היישוב 'חמדת'.

תוכנית הלימודים

תוכנית הלימודים במכינה תורנית וייחודית ופותחה על ידי ראש המכינה, הרב ינון מדר.
תכליתה של תוכנית הלימודים במכינה היא הענקת כלים, שמטרתם בניית אישיות ודרכי חיים יציבים שיסייעו לעמוד במסע המשמעותי שבפתחו עומדים התלמידים, הן בשירותם הצבאי והן בהמשך חייהם. המכינה מעמידה במרכז את השותפות בין התלמידים למקום - התלמידים לוקחים חלק פעיל ומשמעותי בשגרת החיים במכינה, החל מתורנויות המטבח, ארגון תוכנית הסיורים וסדרות החוץ, דרך תפקידי אחריות שונים הניתנים במהלך השנה.

אנשי הצוות

אנשי הצוות, בראשותו של הרב ינון מדר, ראש המכינה, והרב נדב לוי, מנהל המכינה, הם בעלי תפיסות עולם תורניות מגוונות. הר"מים במכינה מגיעים ממגוון בתי מדרש בישראל.

בוגרי המכינה

למעלה מ-600 תלמידים, בוגרי המכינה, נמצאים היום בלב החברה הישראלית, חלקם בתפקידי מפתח בשורות הצבא ובמגזר הציבורי חברתי, וחלקם בחייהם הפרטיים עם משפחתם וסביבתם הקרובה. 
תוכנית הבוגרים במכינה מיועדת לבוגרי שירות צבאי המעוניינים לשוב ולהיות חלק מבית המדרש בחמדת לקראת המשך דרכם באזרחות.