google/wiki40b huggingface dataset:
سکو

سکوهای نمایشی

منظور از ساخت سکوهای نمایشی اینست که موضوع مورد نمایش از جایگاه تماشاگران به خوبی قابل رویت باشد. سکوهای نمایشی را اغلب صحنه هم می‌گویند.
در نمایش‌های تعزیه در ایران معمولاً در تکیه‌ها سکویی در وسط برپا می‌کردند با دو ردیف پلکان دو یا سه تائی در طرفین سکو و گذرگاهی محیط بر سکو به عنوان جای اسب‌تازی و جنگ و جدال. در تکیه‌های بزرگ مانند تکیه دولت در تهران، سواران می‌توانستند از یک مدخل وارد محوطه زیر سکو بشوند، دوری بزنند و از مدخل دیگر خارج شوند. 
برای نمایش آخرین مدهای لباس، امروزه سکویی استفاده می‌شود که اصطلاحاً گربه‌رو نام دارد.
الی، آرکانزاس

خصوصیات

الی ۲۵۶٫۰۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
وارده

خصوصیات

وارده ۴٫۸ کیلومترمربع مساحت و ۱۲٬۸۱۶ نفر جمعیت دارد و ۱۸۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
میرآباد (اشنویه)

جمعیت

این روستا در دهستان هق قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۰۴۱ نفر (۱۸۵خانوار) بوده‌است.
کمانگرکلا (آمل)

جمعیت

این روستا در دهستان هرازپی جنوبی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ ، جمعیت آن ۱۶۵۰ نفر (۵۳۰ خانوار) بوده‌ است.
این روستا در سال ۱۳۹۲ به دو بخش روستایی به نام کمانگرکلا هراز پی و پاشاکلا کمانگر کلا تقسیم شد. از آن پس دو روستا به صورت مجزا به فعالیت پر داختند و هر دو دارای شورا و دهیاری جدا می‌باشند.
شورانی

جمعیت

این روستا در دهستان کلاشگرد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۶۷ نفر (۳۲خانوار) بوده‌است.
نیلوفر آبی در فرهنگ ایران باستان

فلسفه

نیلوفر آبی که در ضمیر ناخودآگاه انسان ریشه‌ای عمیق دارد و در درون خود دنیای خدایان و انسان‌ها را احاطه کرده با منشاء زندگی و تخیل آدمی جوش خورده‌است، بدین معنی که مبین رشته‌های جادویی و روحانی می‌باشد که نخستین آدمیان را به جهان می‌پیوندد. نخستین تصاویری که بشر از این گیاه خلق کرده بیانگر حس انتزاع گرایی اوست. از آنجائیکه این رمز ریشه در باورهای دینی- مذهبی و اسطوره‌ای دارد با گذشت زمان، تغییر آداب، عقاید و شرایط اجتماعی نه تنها حضورش کم رنگ نگردیده بلکه مستحکم تر به جلوه‌گری خود ادامه داده و قدرت، صلابت و پایداریش را تثبیت کرده‌است...

افسانه‌های باستان

در افسانه‌ها و باورهای مردمان کهن چنین آمده‌است که در ابتدای خلقت، زمانی که خالق تنها در میان آب‌های نخستین قرار داشت، همانطوری که متعجب بود که خلقت را از کجا شروع کند، برگ لوتوسی را مشاهده نمود که تنها موجود بود، مقداری از گلی که لوتوس در آن رشد می‌کرد در دست گرفت و بر روی برگ لوتوس قرارداد و سطح زمین به وجود آمد. به این ترتیب نیلوفر سمبل جهان گردید و لایه‌های متعدد گلبرگ‌های آن نمایانگر ادوار مختلف جهان، مقاطع و مراتب گوناگون هستی. درباور آن‌ها هشت گلبرگ نیلوفر نشانهٔ هشت جهت وجود است که پس از خلقت از قعر آب‌های اولیه ظهور کردند این هشت جهت عبارتند از (راست-چپ، جلو-عقب، بالا-پائین، بیرون- درون) ظهور نیلوفر از آب‌های اولیه که عاری از هر گونه آلودگی بوده، نشانه خلوص، پاکی و نیروی بالقوه‌است که از درون آن نیروی مقدس حیات، دانش و معرفت ظهور می‌کند.

نمادها

این گل بیانگر نمادهای مختلف می‌باشد که مشترک با عقاید سایر ملل نیز هست به عنوان مثال نماد باروری- کامیابی-قدرت حاصلخیزی زمین- حمایت از هر موجود زنده- صلح جهانی- زیبائی، تندرستی، مظهر عشق، ریاضت و عبادت می‌باشد. لوتوس مظهر روشنایی نیز هست در نتیجه حاصل قدرت‌های خلاق آتش، خورشید قمر است و به عنوان محصول خورشید و آب‌ها شناخته شده‌است.

اساطیر ایران

در اساطیر ایران این گل نماد ایزد بانوی ناهید است که جای مهمی در آئین‌های ایران باستان به خود اختصاص می‌دهد وی ایزد بانوی آب می‌باشد که در نقوش برجسته به صورت زنی جوان حجاری شده‌است نام این خدا نخستین بار به صورت آناهیتا در کتیبه‌های هخامنشی دیده شده‌است بنابراین گل نیلوفر آبی را گل آناهیتا به‌شمار آورده‌اند. نیلوفر با آئین مهری نیز پیوستگی نزدیک می‌یابد. در صحنه زایش مهر، او از درون غنچه نیلوفر متولد گردیده‌است بنابراین بر خلاف اینکه ریشه لوتوس را در آئین بودا پنداشته‌اند به آئین مهر یا میتراییسم که قدمتی بس طولانی تراز آئین بودا دارد مربوط می‌گردد. در دین زرتشت این گل سمبل اهورا مزداست. سمبل انسانی اهورامزدا نیم تنه مردی است که شاخه‌ای از گل لوتوس را در میان انگشتان خود گرفته‌است.

نیلوفر آبی و آئین زرتشتی

زرتشتیان این گل را مقدس می‌دانستند زیرا این گل زیبا درمیان مرداب رشد می‌کند و آن‌ها معتقد بودند که محیط نامناسب زندگی نمی‌تواند دلیلی بر بد پرورش یافتن انسان باشد. سنگ نگاره لوتوس در تخت جمشید حکاکی شده‌است که این امر حکایت از اهمیت این گل نزد ایرانیان دارد.
زرتشتیان بر این باورند که نیلوفر آبی جایگاه نگهداری تخمه یا فر زرتشت بوده که در آب نگهداری می‌شده‌است.

تزئین معماری

این گل به صورت نشان پاکی در بناهای هخامنشیان به عنوان تزئین در بناها کاربر داشته‌است. از جمله در بنای تخت جمشید به عنوان تزئین حجاری‌ها و سر ستون‌ها دیده می‌شود.

نماد کرمانشاه

گل نیلوفر نماد رسمی شهر کرمانشاه است. این گل در سرآب نیلوفر در نزدیکی شهر کرمانشاه می‌روید و به عنوان نمادی از آیین مهر در نقوش طاق بستان نیز مورد استفاده قرار گرفته‌است.
فیلم ناتمامی برای دخترم سمیه

داستان

فیلم روایتگر بخشی از زندگی پدری است که خواهان نجات فرزندانش از کمپ اشرف، پایگاه سازمان مجاهدین خلق در عراق بوده‌است. مصطفی محمدی زمانی از طرفداران سازمان مجاهدین خلق بوده‌است. سال‌ها قبل دختر او به بهانه بازید به اردوگاه اشرف برده می‌شود اما هیچگاه بازنمی‌گردد و بعد از ۲۵ سال تلاش برای بازگرداندن دخترش درمی‌یابد که او به ظاهر تمایلی به بازگشت ندارد. محمد محمدی پسر مصطفی نیز عضو این سازمان بوده‌است و رفته رفته نگاه این شخص به سازمان تغییر می‌کند.

جوایز

«فیلم ناتمامی برای دخترم سمیه» جایزه بهترین فیلم سیاسی هفتمین جشنواره سینما حقیقت را کسب کرد. از سازندگان این فیلم طی مراسمی توسط مرکز سیما فیلم و مؤسسه راهبردی دیده‌بان تجلیل شده‌است. در این مراسم اصغر هاشمی، رضا جودی، حسن برزیده، پرویز شیخ طادی، محمد داودی، آرش قادری، فرید شب خیز، علی تقی پور حضور داشتند.

نمایش در صدا و سیما

این مستند اولین بار در خرداد ۱۳۹۳ بطور کامل از شبکه ۳ سیما پخش گردید. در مردادماه همین سال این فیلم پیاپی از شبکه‌های مختلف صدا و سیما پخش شد و همچنین تقدیری از سازندگان این مستند از طرف رسانه ملی به عمل آمد. این مستند همزمان با سالروز عملیات مرصاد در مردادماه ۱۳۹۳ از شبکه مستند نمایش داده شد.
از نکات جالب توجه پخش بدون حذفیات این مستند عبور محتوای فیلم از بعضی خطوط قرمز صدا و سیما بود. از جمله نمایش تصاویر بدون حجاب یک خانواده ایرانی / رقصیدن / استفاده از الفاظی نظیر شهدای سازمان (مجاهد خلق) و … برای اولین بار در رسانه ملی پس از انقلاب بود. در این مستند مسائلی مطرح می‌شود که از خط قرمزهای سازمان صدا و سیماست. مثلاً افشاگری دربارهٔ تجاوز به محمد، برهنه‌کردن زنان در حضور رجوی، بساط عیش و نوش و طربی که به راه انداخته‌است.

نقد و بررسی در جشنواره فیلم فجر

این مستند در سی‌ودومین جشنواره فیلم فجر نمایش داده شده‌است. بعد از اکران فیلم در سالن کمال‌الملک مجموعه برج میلاد، به نقد و بررسی آن پرداخته شد.

دیدگاه‌ها در مورد این مستند

این مستند با واکنش‌های زیادی روبرو شده‌است. مسعود بهنود در گفتگویی در برنامه دیدبان در شبکه بی‌بی‌سی این فبلم را تکان دهنده توصیف کرده‌است. پایگاه ایران افشاگر از طرفداران سازمان مجاهدین خلق نیز به این مستند واکنش نشان داده‌است.

جدائی از سازمان مجاهدین خلق

در روز سه‌شنبه ۲۵ مهر ۱۳۹۶ شبکه خبر اعلام کرد که سمیه محمدی شخصیت اصلی این فیلم بعد از ۲۰ سال از سازمان جدا شد.
وی پس از آن که موفق شد به کمیساریای عالی پناهندگان در آلبانی برود، جدایی خود را از سازمان مجاهدین خلق اعلام کرد.
کلاته شور (اسفراین)

جمعیت

این روستا در دهستان زرق آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۸۹ نفر (۴۸خانوار) بوده‌است.
پهناپهن

جمعیت

این روستا در دهستان آویز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۷ نفر(۲۲خانوار) بوده‌است.
بنستان (بهاباد)

جمعیت

این روستا در دهستان بنستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۱۸ نفر (۹۰خانوار) بوده‌است.
دوآب (روانسر)

جمعیت

این روستا در دهستان حسن‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵۴ نفر (۳۸خانوار) بوده‌است.
خوشگل خوشگلا

داستان

رانندهٔ یک تاکسی یک روز اتفاقی با دوستی از زمان خدمت وظیفه‌اش روبرو می‌شود. دوستش مشکلی دارد، او باید به اتفاق دو برادر دیگرش به خواستگاری سه دختر از یک خانوادهٔ متمول بروند ولی اکنون یکی از برادرها در دسترس نیست. به همین علت از رانندهٔ تاکسی تقاضا می‌کند که نقش یکی از برادرها را بازی کند، با این شرط که به هیچ‌یک از دخترهای صاحبخانه کاری نداشته باشد. غافل از اینکه دختر بزرگ خانواده برای سنجش میزان علاقهٔ خواستگارش به لباس مستخدمه درآمده‌است. نتیجهٔ این ملاقات و برخوردهای بعدی علیرغم همهٔ فراز و نشیب‌ها ازدواج رانندهٔ تاکسی و دختر بزرگ خانواده است.
سهام‌آباد

جمعیت

این روستا در دهستان حیقوق نبی قرار دارد و بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۳۰۲ نفر (۱۰۸ خانوار) بوده‌است.
مادرول

خصوصیات

مادرول ۱۴٫۲۸ کیلومترمربع مساحت و ۳۰٬۳۱۱ نفر جمعیت دارد.
اگویلار، پانگاسینان

خصوصیات

اگویلار ۱۹۵٫۰۷ کیلومترمربع مساحت و ۳۹٬۵۲۹ نفر جمعیت دارد.
ولینلور

خصوصیات

ولینلور ۲۷٬۰۶۵ نفر جمعیت دارد.
سرویس سلامت همگانی

قدرت

نظام سلامت همگانی بریتانیا، همه مخارج درمان را پرداخت می‌کند و مردم (جز در موارد محدود) مستقیماً پولی برای خدمات سلامت، پولی پرداخت نمی‌کنند.

نظام درمانی بریتانیا بسیار قدرتمند است. زیرا در بریتانیا، سلامت شهروندان بر عهده دولت است. منبع مالی دولت بریتانیا، مالیات‌های دریافتی از مردم و درآمدهای عمومی و نه حق بیمه پرداختی از سوی مردم است؛ بنابراین، دولت، مجبور است برای مدیریت بودجه و تقاضا محدویت‌هایی اعمال کند و به دو روش در پرداخت هزینه‌های درمانی، صرفه‌جویی می‌کند.
اول اینکه در این کشور، مردم نمی‌توانند به دلخواه خودشان، به پزشک متخصص مراجعه کنند یا شخصاً درخواست آزمایش خون یا ام‌آرآی بدهند. هر بیمار باید ابتدا در سطح اول درمان بررسی شود و در صورت صلاح دید پزشک سطح اول، به سطوح بعدی ارجاع شود. به این ترتیب از مصرف بی‌مورد منابع در سطوح بالاتر جلوگیری می‌شود.
از سوی دیگر برای هر فرد، سقف هزینه تعیین می‌شود. این سقف هزینه از تقسیم کل بودجه نظام سلامت بر تعداد افراد تحت پوشش به دست می‌آید. در صورتی که لازم باشد بیش از این مبلغ برای بیمار خرج شود، تیم درمان باید بتواند نشان دهد که خرج بیشتر به سود بیمار است؛ بنابراین تیم درمان به نمایندگی از دولت این حق و وظیفه را دارد که در مورد روند درمان بیمار تصمیم بگیرد. برای نمونه، می‌تواند رای به جداسازی دستگاه‌های تنفس یا ضربان قلب مصنوعی و مرگ بیمار دهد. به این ترتیب از صرف هزینه بیهوده برای آن بیمار جلوگیری شده و بودجه بهداشتی برای کسانی خرج می‌شود که احتمال زنده‌ماندن بیشتری دارند.
حسن‌آباد (اندیکا)

جمعیت

این روستا در دهستان قلعه خواجه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۷۷ نفر (۳۱خانوار) بوده‌است.
فتح شروان (۱۵۸۱)

بررسی اوضاع شروان توسط سنان پاشا

سنان پاشا برای وارسی وضعیت شروان، شخصی به نام عمرآقا را به دربار صفوی گسیل داشت. عمرآقا به همراه یکی از امرای قزلباش به شروان رفت و دید که تمام آن منطقه، به جز بادکوبه، در تسخیر سپاه ایران است. عمرآقا بعد از این مأموریت با فرستاده‌ای از دربار صفوی به نزد سنان پاشا رفت و وی را از مشاهدات خود آگاه ساخت. سنان پاشا قول داد که مقدمات صلح را ایجاد کند و درخواست کرد که دربار ایران یکی از امیران بزرگ قزلباش را با مکتوبی مهربانانه به نزد سلطان عثمانی گسیل دارد تا پایه صلح محکم گردد. شاه محمد خدابنده نیز در تابستان ۹۸۹ قمری / مه ۱۵۸۱ میلادی ابراهیم‌خان ترکمان حاکم قم را، که مردی سیاستمدار و مدبر بود، با پیشکش‌ها و مکتوبی برای پادشاه عثمانی نزد سنان پاشا فرستاد.

شکست کوشش‌های صلح و تمایل عثمانی برای ادامه جنگ

سنان پاشا در آغاز سال ۹۹۰ قمری / فوریه ۱۵۸۲ میلادی، با سفیر ایران از ارزروم به استانبول رفت؛ ولی پادشاه عثمانی چون از آنچه در آذربایجان رخ داده بود، مطلع شد، طی نامه‌ای به سلطان مرادخان عثمانی، او را به ادامه نبرد و تصرف سایر نواحی قفقاز و آذربایجان ترغیب کرد و بدین ترتیب تلاش‌های به عمل آمده برای پیمان نامه صلح از میان رفت. تلاش‌های پیکرخان زیاد اوغلی قاجار که در ۹۸۹ قمری (۱۵۸۱ میلادی) توانسته بود یک بار دیگر غازی گرای خان و صفی گرای خان تاتار (برادران محمد گرای خان) را که به همکاری عثمان پاشا، از راه دربند به شروان حمله کرده بودند، شکست دهد و سران تاتار را در نواحی شماخی نابود کرده و غازی گرای خان را به اسارت گیرد، با اقدامات جنگ‌طلبانه سلطان عثمانی از یک طرف، و درگیری شاه محمد خدابنده در جنگ‌های خراسان از طرف دیگر، کوشش‌های به عمل آمده برای قرارداد صلح بی‌فایده ماند. اندک زمانی پس از شکست امیران تاتار، پیکرخان زیاد اوغلی قاجار حاکم شروان در گذشت و چون در همان سال، شاه محمد خدابنده و حمزه میرزا با همراهان به قزوین بازگشتند و سال بعد نیز به قصد دفع علیقلی‌خان شاملو و هواخواهان عباس میرزا به خراسان رفتند، عثمان پاشا، موقع را مغتنم شمرد و از دربند بر قلعه شماخی تاخت و آنجا را در اختیار گرفت و شروان را از دست ایران خارج ساخت.
توسعه نرم‌افزار اندروید

توسعه نرم‌افزار اندروید فرایندی است که به وسیلهٔ آن اپلیکیشن‌های جدید برای سیستم عامل اندروید ایجاد می‌شوند. اپلیکیشن‌ها معمولاً با استفاده از Android SDK به زبان برنامه‌نویسی جاوا توسعه می‌یابند، ولی محیط‌های توسعهٔ دیگری نیز وجود دارند .

پل اشکال‌زدایی اندروید

پل اشکال‌زدایی اندروید (ADB) تولکیتی موجود در بسته Android SDK به شمار می‌رود. این تولکیت حاوی برنامه‌های سمت کلاینت و سمت سرور است که با یکدیگر ارتباط برقرار می‌کنند. ADB عموماً از طریق رابط خط فرمان قابل دسترسی است، گرچه رابط‌های گرافیکی بی‌شماری برای کنترل ADB در دسترس هستند.
فرمت مربوط به توزیع فرمان‌ها از طریق ADB معمولاً بدین صورت است:
adb [-d|-e|-s <serialnumber>] <command/>
where -d is the option for specifying the USB-attached device,
 -e for indicating a running Android emulator on the computer,
 -s for specifying either one by its adb-assigned serial number.
If there is only one attached device or running emulator, these options are not necessary.</serialnumber>
برای مثال، اپلیکیشن‌های اندروید می‌توانند توسط فرمان backup در یک فایل ذخیره شوند که نام آن به طور پیش‌فرض backup.ab است.
در یکی از گزارش‌های امنیتی منتشر شده در مارس ۲۰۱۱، ADB مورد هدف قرار گرفت، طوری که یک برنامهٔ مخرب  تلاش می‌کرد با استفاده از «حملهٔ اشباع منبع» در تلفن‌های متصل روت‌کیت نصب کند

کیت توسعه باز لوازم جانبی اندروید

پلتفرم اندروید ۳٫۱ (که همچنین به اندروید ۲٫۳٫۴ بک‌پورت شده) پشتیبانی از Android Open Accessory را ارائه می‌کند که سخت‌افزار خارجی USB (لوازم جانبی USB اندروید) را قادر می‌سازد تا در حالت ویژهٔ «لوازم جانبی» با یک دستگاه اندرویدی در تعامل باشد. وقتی یک دستگاه اندرویدی در حالت لوازم جانبی قرار دارد، وسیلهٔ جانبی متصل به آن به عنوان میزبان USB (توان باس را تأمین و دستگاه‌ها را شمارش می‌کند) عمل می‌کند و دستگاه اندرویدی به عنوان دستگاه USB کار می‌کند. لوازم جانبی USB اندروید به‌خصوص برای اتصال به دستگاه‌های اندرویدی و پیوستن به پروتکل ساده (پروتکل لوازم جانبی اندروید) طراحی شده است که آن‌ها را قادر می‌سازد تا دستگاه‌های اندرویدی‌ای را شناسایی کنند که حالت لوازم جانبی را پشتیبانی می‌کنند.

پشتیبانی بومی Go

از نسخهٔ ۱٫۴ زبان برنامه‌نویسی Go، نوشتن اپلیکیشن برای اندروید بدون نیاز به کد جاوا امکان‌پذیر بود، گرچه مجموعهٔ رابط‌های برنامه‌نویسی اندروید محدود بود.

توسعهٔ خارجی سخت‌افزار

اهدف این ابزارهای توسعه کمک به دستگاه‌های اندروید به منظور تعامل با دستگاه‌های الکترونیکی خارجی است، برای مثال IOIO, Android Open Accessory Development Kit, Microbridge, Triggertrap و غیره.
اثبات قضیه خودکار

اثبات قضیه خودکار در علوم رایانه به بررسی راه‌های ممکن برای اثبات قضیه‌ها به صورت خودکار (معمولاً با برنامه کامپیوتری) می‌پردازد. اثبات قضیه خودکار یکی از مهم‌ترین شاخه‌های استدلال خودکار به شمار می‌آید، اما همچنین به مقدار زیادی به علوم رایانه نظری و فلسفه مربوط است. منظور از قضیه در این‌جا قضیه ریاضی است.
نرم‌افزارهای اثبات قضیه خودکار قادرند برخی مسائل و قضایای ریاضی را اثبات نمایند و حتی در مواردی موفق به کشف اثبات‌های کوتاه‌تر برای برخی از قضایای ریاضی شده‌اند.
بنه‌دیکتوس

بنه‌دیکتوس (به انگلیسی: Benedictus) نیایش شکرگزاری زکریای نبی است که به تولد فرزندش یحیی اشاره دارد. به آن آواز زکریا  هم گفته می‌شود.
متن این سرود نبوی در انجیل لوقا ( باب اول: ۶۸- ۷۹) موجود است و مضمون آن رهایی از جور دشمنان و شرایط سخت بوده، عهد و پیمان خداوند با داود و ابراهیم خلیل را یادآور می‌شود و اینطور که شارحین کتاب مقدس گفته‌اند به تولد عیسی‌بن مریم هم به مثابه نوری در تاریکی بشارت می‌دهد.
بنه‌دیکتوس در اصل به زبان یونانی است. 
بنه‌دیکتوس یکی از سه نیایش  برگرفته از کتاب مقدس است. دو سرود دیگر یکی «ماگنی فایز»  برگردان لاتین از سرود مریم  است که در انجیل لوقا ۱.۴۶ به آن اشاره شده‌است. نیایش دوم «نو کودموی تیسه»  یا سرود شمعون نام دارد.
سرود زکریا دو بخش مجزا و در عین حال مربوط بهم دارد. در بخش نخست نوعی شکرگزاری و امید برای رهایی یهودیان از یوغ رومیان است.
بخش دوم صحبت از رستگاری و آمرزش گناهان می‌کند و اینکه تاریکی و شب نخواهد ماند و سحر (مسیح) خواهد رسید.
بنه‌دیکتوس را در دنیای موسیقی هنرمندان بزرگ به اشکال گوناگون نواخته و با ترانه و آواز خوانده‌اند. «سیمون» و «گارفونکل»  سال ۱۹۶۴، گروه «استراوس»  سال ۱۹۷۲، «کارل جنگینز»  و کمپانی موسوم به Two Steps from Hell سال‌های بعد اجرا کرده‌است.
بنه‌دیکتوس یک نام هم هست و برخی آن‌را روی فرزندانشان می‌گذارند. 
در گذشته چند راهب و پاپ و افراد مشهوری (آهنگساز، شرق شناس و...)  نام‌شان بنه‌دیکتوس بوده‌است.
نام کالجی در کارولینای جنوبی (ایالات متحده آمریکا)، یک شهرداری در کشور اسلووینیا، جزیره‌ای در مکزیک، یک گروه آموزشی در کشور سوئیس که ۸۰ مدرسه را زیر پوشش دارد  و... نیز بنه‌دیکتوس گذاشته شده‌است.

متن نیایش زکریا

«خداوند خدای اسرائیل متبارک باد، زیرا از قوم خود تفقد نموده، برای ایشان فدایی قرار داد. ۶۹ و شاخ نجاتی برای ما برافراشت، در خانه بنده خود داود. ۷۰ چنانچه به زبان مقدسین گفت که از بدو عالم انبیای او می‌بودند، ۷۱ رهایی از دشمنان ما و از دست آنانی که از ما نفرت دارند، ۷۲ تا رحمت را بر پدران ما به‌جا آرد و عهد مقدس خود را تذکر فرماید. ۷۳ سوگندی که برای پدر ما ابراهیم یاد کرد، ۷۴ که ما را فیض عطا فرماید، تا از دست دشمنان خود رهایی یافته، او را بی‌خوف عبادت کنیم. ۷۵ در حضور او به قدوسیت و عدالت، درتمامی روزهای عمر خود.۷۶ و تو ای طفل نبی حضرت اعلی خوانده خواهی شد، زیرا پیش روی خداوند خواهی خرامید، تا طرق او را مهیاسازی، ۷۷ تا قوم او را معرفت نجات دهی، درآمرزش گناهان ایشان. ۷۸ به احشای رحمت خدای ما که به آن سپیده از عالم اعلی از ما تفقد نمود، ۷۹ تا ساکنان در ظلمت و ظل موت را نور دهد. و پایهای ما را به طریق سلامتی هدایت نماید.»
سازمان حل اختلاف

سازمان حل اختلاف سازمانی فرضی است که خدماتی چون میانجیگری و داوری را از طریق بخش خصوصی ارائه می‌کند.

قابلیت اجرایی احکام

موری راتبارد بر این عقیده است که تصمیمات دادگاه لازم نیست برای مؤثر بودن توسط دولت اجرا شود. حتی پیش از این سازمانهای حل اختلاف در محاکم دولتی قانونی تلقی شوند، تجار برای اجتناب از خطر طرد و بایکوت از آنان تبعیت می‌کردند. تاجری که زیر بار تبعیت از احکام نمی‌رفت وارد لیست سیاه می‌شد و از بهره مندی از خدمات میانجیگر در آینده محروم می‌شد.
اجالا-توسرونتیو

خصوصیات

اجالا-توسرونتیو ۱۰٬۶۰۳ نفر جمعیت دارد.
سازمان اروپایی انرژی اتمی

پیشینه

مجمع مشترک پیشنهاد گسترش توان پوششی سازمان زغال سنگ و فولاد اروپا را بر دیگر منابع انرژی پیشنهاد داد. با این حال، ژان مونه، ECSC معمار و رئیس (پرزیدنت)، خواستار نهاد جداگانه‌ای برای پوشش انرژی اتمی بود. لوئیس آرماند مسئول انجام یک مطالعه در مورد چشم‌انداز استفاده از انرژی هسته‌ای در اروپا شد. در مورد چشم‌انداز استفاده از انرژی هسته‌ای در اروپا شد. لوئیس آرماند مسئول انجام یک مطالعه در مورد چشم‌انداز استفاده از انرژی هسته‌ای در اروپا شد. او در گزارش خود به این نتیجه رسید که توسعهٔ بیشتر انرژی هسته‌ای؛ برای پر کردن کسری به جا مانده از فرسایش ذخایر زغال سنگ و نیز کاهش وابستگی به تولیدکنندگان نفت، مورد نیاز است. با این حال، ایالات بنلوکس و آلمان نیز مشتاق در ایجاد یک بازار عمومی مجرد بودند، با وجود آن توسط فرانسه به دلیل حمایت از تولیدات آن مخالف شد، و ژان مونه انجام آن پروژه را بیش از حد بزرگ و دشوار می‌دانست. در پایان، مونه پیشنهادی در مورد ایجاد انرژی اتمی جداگانه و جوامع اقتصادی برای آشتی دادن هر دو گروه ارائه داد.
هفته‌ای که با مریلین گذراندم

داستان

در تابستان سال ۱۹۵۶، کالین کلارک به عنوان یک دستیار بر روی پروژه‌ای با نام شاهزاده و مانکن با بازی لارنس الیویه و مریلین مونرو کار می‌کند.
انتقال توان ماکزیمم

انتقال توان ماکزیمم در مدار الکتریکی

در مدار شکل مقابل RS مقاومت درونی منبع ولتاژ است و RL مقاومت سیستم گیرنده توان است. در صورتی که RL=RS باشد. حداکثر انرژی و توان بدون اتلاف از منبع به خروجی منتقل می‌شود.
ورکاده

جمعیت

این روستا در دهستان پایین‌خیابان لیتکوه قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن974 نفر (۲۱۴ خانوار) بوده‌است.
یاری‌محله

جمعیت

این روستا در دهستان خرجگیل قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۹۲ نفر (۴۲خانوار) بوده‌است.
کوبان، آلتا وراپاس

خصوصیات

کوبان ۲٬۱۳۲ کیلومترمربع مساحت و ۲۵۰٬۶۷۵ نفر جمعیت دارد و ۱٬۳۲۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.

خواهرخوانده

شهر برمینگم، آلاباما خواهرخواندهٔ کوبان، التا وراپاز هست.
خردادگان

جشن خُردادگان به پاسداشتِ آب و آبادانی برگزار می‌شود.

زمان برگزاری

روز خرداد (ششمین روز ماه) از ماه خرداد (سومین ماه سال) است.

انگیزه برگزاری

فرخندگی هم نامی روز و ماه به نام امشاسپند خرداد و بزرگداشت جایگاه آن در اندیشه ایرانیان.

مفهوم امشاسپند خرداد

خرداد در اوستا «هـَئوروَتات» و در پهلوی «خُردات» یا «هُردات» به معنی رسایی و کمال است که در گات‌ها یکی از فروزه‌های اهورا مزدا و در اوستای نو نام یکی از هفت امشاسپند و نماد رسایی اهورا مزدا است. خرداد، امشاسپند بانویی است که نگهداری از آب‌ها در این جهان خویشکاری اوست و کسان را در چیرگی بر تشنگی یاری می‌کند از این روی در سنت، به هنگام نوشیدن آب از او به نیکی یاد می‌شود. در گات‌ها، از خرداد و امرداد پیوسته در کنار یکدیگر یاد می‌شود و در اوستای نو نیز این دو امشاسپند، پاسدارنده آب‌ها و گیاهان اند که به یاری مردمان می‌آیند و تشنگی و گرسنگی را شکست می‌دهند. در یسنا، هات ۴۷، آمده‌است که اهورامزدا رسایی خرداد و جاودانگی امرداد را به کسی خواهد بخشید که اندیشه و گفتار و کردارش برابر آیین راستی است.

امشاسپند خرداد در متن‌های کهن

چهارمین یشت از یشت‌های بیست و یک‌گانه اوستا، ویژه ستایش و نیایش امشاسپند بانو خرداد است که در آن یشت از زبان اهورا مزدا یادآور می‌شود که «... یاری و رستگاری و رامش و بهروزی خرداد را برای مردمان اشون بیافریدم…» و سپس تأکید می‌شود هر آن کس که خرداد را بستاید همانند آن است که همه امشاسپندان را ستایش کرده‌است.
در بندهش نیز دربارهٔ خرداد آمده‌است: «... ششم از مینویان، خرداد است؛ او از آفرینش گیتی آب را به خویش پذیرفت..»، «... خرداد سرور سال‌ها و ماه‌ها و روزهاست [ یعنی] که او سرور همه‌است. او را به گیتی، آب خویش است. چنین گوید: هستی، زایش و پرورش همه موجودات مادی جهان از آب است و زمین را نیز آبادانی از اوست…»

گل ویژه جشن خردادگان

در کتاب بندهش از گل سوسن به عنوان گل ویژه امشاسپند بانو «خُرداد» نام برده شده‌است: «... این را نیز گوید که هر گلی از آنِ امشاسپندی است؛ و باشد که گوید: … سوسن خرداد را، ..» که بر این بنیان بهترین نماد برای جشن خردادگان گل سوسن است. معروف‌ترین نمونه‌های گل سوسن نزد ایرانیان سوسن سپید Lilium candidum یا سوسن آزاد است که به نام سوسن ده زبان یا سوسن گل دراز نیز شناخته می‌شود، همچنین یکی دیگر از گونه‌های نادر گل سوسن که بومی برخی مناطق شمالی ایران است، سوسن چلچراغ Lilium lederbourii نام گرفته‌است. در متن پهلوی «خسرو قبادان و ریدکی» بوی گل سوسن سپید، چون «بوی دوستی» توصیف شده‌است.

آیین‌های جشن خردادگان

یکی از مهم‌ترین آیین‌های روز خرداد که در جشن خرادگان پررنگ تر می‌شود، رفتن به سرچشمه‌ها یا کنار دریاها و رودها، تن شویی در آب و خواندن نیایش‌های ویژه این روز همراه با شادی و سرور در کنار خانواده و دوستان بوده‌است.
نمونه‌ای از سنت‌های رایج در این روز را می‌توان از سروده «دستور داراب پالن» موبد بزرگ پارسی در منظومه «فرضیات نامه» برداشت نمود که از آیین‌های ویژه خرداد روز به «تن شویی» و «کندن چاه» و «نو کردن کاریز» اشاره می‌کند و در همین مورد در متن پهلوی «اندرز انوشه روان آذرپاد مهر اسپندان» یادآوری شده که «در خرداد روز جوی کن».
بر این پایه، در این روز توجه‌ای ویژه می‌شده به نگهداری و نوسازی جای‌هایی که آب از آن‌ها سرچشمه می‌گیرد و در آنجا جاری می‌شود چون چشمه‌ها، چاه‌ها، جوی‌ها، کاریزها و رودها که با آب زندگی بخش خود، ادامه زندگی را در این کره خاکی برای زیستمندان امکان‌پذیر می‌کنند.
بخش مرکزی شهرستان مهران

بخش مرکزی شهرستان مهران یکی از بخش‌های تابعه شهرستان مهران در استان ایلام در غرب ایران است.

جمعیت

بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش مرکزی شهرستان دهستان مهران در سال ۱۳۸۵ برابر با ۵۷۸۸۹ نفر بوده است.
رابطه جنسی در دوران حاملگی

اغلب زنان حامله می‌توانند از رابطه جنسی در دوران حاملگی لذت ببرند.

کاهش و افزایش میل جنسی

بسیاری از تحقیقات نشان داده است که در مدت بارداری میل و فرکانس روابط جنسی کاهش پیدا می‌کند. برخی از مطالعات نشان می‌دهد کاهش میل جنسی در سه‌ماهه اول و سوم است و افزایش آن در سه‌ماهه دوم، با این حال این الگو جهانی نیست. تعداد زیادی از زنان گزارش کرده‌اند در تمام مدت بارداری تمایل به برقراری رابطه جنسی داشته‌اند.

خطرات

رابطه جنسی در دوران حاملگی یک رفتار کم خطر محسوب می‌شود به جزء زمانی که پزشک توصیه می‌کند که ممکن از مقاربت جنسی منجر به زایمان زودرس یا پارگی رحم شود. رابطه جنسی در بعضی از بارداری‌ها ممکن است منجر به عوارض جدی بارداری یا مسائل مرتبط به سلامت شود. چنین تصمیم‌گیری ممکن است به دلیل سابقه مشکلات در زایمان قبلی باشد.

فواید روانی

برخی از تحقیقات روانشناسی در سال‌های ۱۹۸۰ تا ۱۹۹۰ ادعا می‌کنند که داشتن روابط جنسی برای زنان حامله مفید است. این تحقیقات به طور خاص اشاره دارد داشتن فعالیت جنسی در دوران حاملگی و احساس رضایت از آن در ارتباط با احساس شادی از حامله شدن است. همچنین مقاربت جنسی به عنوان یک راه برای القاء زایمان پیشنهاد می‌شود.

پیشگیری از پره اکلامپسی

شواهد احتمالی برای قرار گرفتن در معرض مایع منی شریک جنسی به عنوان پیشگری از پره اکلامپسی، عمدتاً به دلیل جذب چند عامل تعدیل سیستم ایمنی توسط منی، وجود دارد.

محافظت از جنین توسط مایع آمونیوتیک

در طول دوران حاملگی، مایع آمونیوتیک در رحم مادر و دهانه رحم زن از جنین در مقابل فشار حین دخول محافظت می‌کند.

مقاربت جنسی بعد از بارداری

مقاربت جنسی پس زایمان زمانی شروع می‌شود که زن و شوهر هر دو آمادگی داشته باشند. با این حال اکثر زوج‌های آمریکایی تا ۶ هفته پس از زایمان صبر می‌کنند. در صورتی هر گونه نگرانی باید با پزشک خود مشورت کنید.
قلعه آذری (نظرآباد)

جمعیت

این روستا در دهستان تنکمان شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۲۲ نفر (۱۴۱خانوار) بوده‌است.