google/wiki40b huggingface dataset:
لادیسم

لادیسم (به فرانسوی: Luddisme) یا لادایت (به انگلیسی: Luddite) یک جنبش اجتماعی از صنعتگران نساجی بریتانیا در قرن نوزدهم بود که عمدتاً به وسیلهٔ تخریب ماشین آلات بافندگی، در برابر تغییراتی که بر اثر انقلاب صنعتی ایجاد شده بود اعتراض کردند، چرا که آن‌ها احساس کرده بودند که این تغییرات باعث از دست رفتن شغلشان می‌شود و تمامی شیوه‌های زندگی آنان را تغییر خواهد داد.
به این جنبش تاریخی درانگلستان باید در زمینهٔ حال و هوای دوران سخت اقتصادی حاصل از جنگ‌های ناپلئونی، و اهانت‌آمیز بودن شرایط کار در کارخانه‌های نساجی جدید نگریست. اصطلاح «لادایت» Luddite از آن به بعد برای توصیف کسانی که با صنعتی شدن یا فناوری‌های جدید مخالفت می‌کنند استفاده شده‌است.
جنبش لادایت، که در سال ۱۸۱۱ و ۱۸۱۲ هنگامی که چرخها و قطعات ماشین آلات کارخانه بافندگی توسط بافندگان دست باف[بافندگانی که قبل از مکانیزه شدن کارخانه با دست بافندگی می‌کردند] سوزانیده شد، آغاز گردید، نام خود را از پادشاه افسانه‌ای «لاد» Ludd گرفته‌است. این جنبش برای مدت کوتاهی آنچنان قوی بود که از آن صدای جنگ با ارتش بریتانیا به گوش می‌رسید. اقدامات انجام شده توسط دولت بریتانیا در مواجهه با این جنبش، شامل یک محاکمه دسته جمعی در «یورک» بود که در سال ۱۸۱۲ صورت گرفت و به تعداد زیادی اعدام و تبعید و محکومیت کیفری منجر گردید.
اعتراض اصلی لادایتها بود که عرضه و معرفی دستگاه بافندگی خودکار، شغل جدیدی بود که می‌توانست توسط کارگر ارزان و نسبتاً غیر متخصص نیز انجام گیرد و در نتیجه باعث می‌شد که بسیاری از کارگران ماهر منسوجات شغل خویش را از دست بدهند.
ادعای اصلی و اولیهٔ لادایت‌ها توسط فردی باعنوان «شاه لاد» رهبری گردید (او همچنین گاهی با عنوان ژنرال لاد یا کاپیتان لاد هم شناخته می‌شود)، که امضای او در «بیانیه کارگران» در همان زمان به چشم می‌خورد. شاه لاد در نخستین فعالیت‌های لادایت‌ها نقش پایه‌ای داشت و با باور او بود که دو کارخانه بزرگ جوراب بافی در روستای آنستی Anstey، لایسسترشایرLeicestershire در سال ۱۷۷۹ نابود شده بود. در آن زمان در انگلستان، آسیب زدن به ماشین آلات می‌توانست به مجازاتهای سنگین یا حتی اعدام منجر شود، و احتمالاً همین باعث می‌شد که برخی برای محافظت از خودشان به استفاده از نام‌های ساختگی روی بیاورند.
ناکنهایم

خواهرخوانده

شهر پمار خواهرخواندهٔ ناکنهایم هست.
عمارلو (خراسان)

عمارلو نام یکی از ایلهای کرمانج که مرکز ایشان دشت ماروش Maarus یا ماروسک Maaruzsk در شهرستان نیشابور می‌باشد. بنا به کتاب حرکت تاریخی کرد به خراسان نوشته کلیم الله توحدی ایشان را شاه عباس صفوی به اینجا آورده و در زمان نادر شاه افشار گروهی ازایشان را به فرماندهی ولی خان عمارلو به استان گیلان منطقه خورگام Xorgaam کوچانده‌اند تا از ایران در برابر قوای روس دفاع کنند. فرزندان ولی خان عمارلو امروزه خوانین جیرنده می‌باشند و دو خانواده زند Zand و مهرابی Mehraabi را تشکیل می‌دهند.

نام عمارلو

عمارلو AAmmaarlu یا به بیانی آمارلوAAmaarlu نام ایلی از ایلات معتبر کرمانج است که زمان نادر شاه افشار از دشت ماروشMarus یا ماروسکMaruzsk شهرستان نیشابور در استان خراسان به استان گیلان شهرستان رودبار آورده شدند تا در برابر قوای روس مدافع خاک ایران باشند. عده‌ای نیز بر این باورند که ایشان از اقوام آماردAamaard هستند که زمانی تمدن مارلیک را در کرانه سپیدرود بنیان نهادند. نام قدیمی عمارلو خورگام بوده است.
بعد از صفویه، نادر شاه نیز به انتقال بعضی از ایل و طایفه‌ها فرمان داد. چنانکه طایفة (عمارلو) را که از جملة طوایف کرد شمال خراسان بود به منطقه‌ای از کوهستانهای (گیلان ) کوچانید که در سمت غربی کوههای (الموت) واقع است. و این منطقه اینک به نام همین طایفه نامیده می‌شود، زیرا که بیشتر مردمانش از طایفة (عمارلو )هستند. و گویشی را که هنوز به آن سخن می‌گویند(کردی ) یا (کرمانجی – Kermanji می‌نامند.
یادگار یک شب

یادگار یک شب عنوان رمانی است که نوشته مرتضی مشفق کاظمی نویسنده معاصر ایرانی می‌باشد. در واقع این اثر جلد دوم رمان مشهور وی یعنی کتاب تهران مخوف می‌باشد که با این عنوان به چاپ رسیده است.
این کتاب ادامه دهندهٔ همان درون مایهٔ جلد اول و با محور قرار دادن زن به مفاسد درونی جامعه ایران در اواخر عهد قاجار و اوایل عهد پهلوی می‌پردازد.
خلافیات

جمعیت

این روستا در دهستان جراحی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۵ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
آلویس اشپرنگر

آلویس اشپرنگر (به آلمانی: Aloys Sprenger) (زادهٔ ۳ سپتامبر ۱۸۱۳- مرگ ۱۹ دسامبر ۱۸۹۳) خاورشناس و ایران‌شناس اتریشی بود.
او به بیست و پنج زبان –و از آن میان فارسی- آشنا بود.

زندگی

وی زادهٔ تیرول اتریش بود. تا ۱۸۳۶ به آموختن پزشکی، علوم طبیعی و نیز زبانهای شرقی در دانشگاه وین پرداخت. در ۱۸۳۸ به تابعیت انگلستان درآمد و در ۱۸۴۱ هم دکترایش را هم با پایان‌نامه‌ای دربارهٔ پزشکی در دورهٔ اسلامی به دست آورد. در ۱۸۴۳ به استخدام کمپانی هند شرقی درآمد و در هندوستان به پست‌هایی چون ریاست کالج اسلامی دهلی و دبیری انجمن آسیایی بنگال و نیز ریاست مدرسهٔ کلکته رسید. همچنین در این زمان به سرزمین‌های عرب‌نشینی چون عراق، مسقط، شام و مصر سفرکرد.
اشپرنگر در ۱۸۵۷ از عضویت در کمپانی کناره‌گیری نمود و به اروپا بازگشت و نسخه‌های خطی عربی را نیز که در درازای ماموریتش به دست آورده بود در اختیار کتابخانهٔ پادشاهی برلین گذارد. از آن پس چندی را در برن و هایدلبرگ به آموزش زبان‌های شرقی پرداخت و سرانجام از استادی دست کشید و تا پایان زندگیش سرگرم ترجمه متن‌ها و نگارش بود.
شهرستان پلاسکی، ویرجینیا

خصوصیات

شهرستان پلاسکی ۸۵۴٫۷ کیلومترمربع مساحت دارد.
بازگشت (فیلم ۱۳۳۲)

خلاصه داستان

خانواده نسبتاً مرفه کودکی را از دهکده‌ای به شهر می‌برند تا در خانه‌شان خدمت کند. کودک روستایی با حوصله و فداکاری از حداقل اوقات فراغتش برای تحصیل استفاده می‌کند و در جوانی فرد فعال و ارزشمندی می‌شود. در حالیکه حمید فرزند بزرگ خانواده که در رفاه پرورش یافته، جوان بزهکاری می‌شود. این دو به دختر جوانی علاقه‌مند می‌شوند. حمید برای اینکه جوان روستایی را از سر راه خود دور کند از خانه‌شان دزدی کرده و او را متهم می‌کند؛ ولی بزودی حقیقت آشکار شده و جوان با دختر مورد علاقه‌اش ازدواج می‌کند.
میان بازار

جمعیت

این روستا در دهستان جلگه چاه هاشم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۸۰ نفر (۳۵خانوار) بوده‌است.
ایوان کوپالا

تاریخچه

اعتقاد بر این است که در این روز، طبیعت نیروی شفا دهنده پیدا می‌کند. درختان با خش خش برگ هایشان با هم حرف می‌زنند و حیوانات با هم صحبت می‌کنند. حتی علف‌ها نیروهای جادویی پیدا می‌کنند. مردم و به خصوص دخترها، صبح خیلی زود بیدار می‌شوند و پای برهنه در طبیعت قدم می‌زنند تا شبنم شفا دهنده به پایشان بخورد. در این روز همه باید تنی به آب بزنند و شنا کنند. بعد به دنبال جمع‌آوری گیاهان درمانی می‌روند. دخترها، از ۱۲ گل و گیاه مختلف دسته گل درست کرده و روی سرشان می‌گذارند.
هوا که روی به تاریکی می‌رود، خرمن آتش برپا می‌کنند و دور آتش، دست به دست هم داده و آواز می‌خوانند و می‌رقصند. زوج‌های دختر و پسر دست هم را می‌گیرند و از روی آتش می‌پرند. این یک جور «آزمون آتش» است. اگر بتوانند با هم، بدون این که دستشان از هم جدا شود بپرند، با هم ازدواج می‌کنند و زندگی شان دوام می‌آورد. هر چه بلندتر بپرند، خوشبخت تر می‌شوند. اگر دستشان از هم جدا بشود، در زندگی هم از هم جدا می‌شوند. بعد از پایان رقص و آواز، خرمن آتش را داخل آب می‌اندازند و به سمت آب می‌روند. دخترها هم، چند شمع داخل دسته گل روی سرشان گذاشته و به آب روان می‌سپارند. اگر دسته گل غرق شود، یعنی جدایی در مسیر عشقی. اگر روی آب بماند، یعنی مراسم عروسی در راه است. اگر به خشکی برگردد، یعنی در سال آینده تنها می‌مانند.
سنت دیگر در این شب، گرفتن فال با موم مذاب شمع است. شمع را بر می‌گردانند و موم مذاب را داخل ظرفی از آب سرد می‌ریزند و از روی شکل موم سرد شده، درباره آینده‌شان حدس و گمان می‌زنند و خیالبافی می‌کنند. فال شمع فقط مختص به این شب نیست و در مناسبت‌های مختلف مرسوم است. این شب، هیچ‌کس نمی‌خوابد. بعد از آب تنی و آتش بازی و فال دسته گل و شمع و رقص و پایکوبی، دخترهای مجرد دل به جنگل می‌زنند. پسرها هم پشت سرشان. به دنبال «گل سرخس»!
اعتقاد بر این است که سرخس (که اساساً گل نمی‌دهد) در این شب گل قرمز رنگی می‌دهد که هر کس آن گل را پیدا کند، به رمز و رموز تمام عالم دسترسی پیدا کرده و به خوشبختی ابدی می‌رسد. حتی زبان حیوانات را یاد می‌گیرد. اما نیروهای جادویی و اهریمنی محافظ این گل هستند و خوشبختی حاصل از یافتن آن، به کسی نرسیده! در واقع، یکی از دلایل آبتنی و رقص و پایکوبی برهنه و به دل جنگل زدن دختر و پسرها، جدای باور به تطهیر روح و بدن انسان، بهانه‌ای است برای این که دختر و پسرها از هم دلبری کنند و جرقه ازدواج زده شود.
درباره ریشه کلمه «ایوان کوپالا» نظرات مختلفی مطرح است. بعضی‌ها می‌گویند که «کوپالا» همان «کیوپید» اسلاو هاست. «کیوپید» خدای عشق و شهوت در اساطیر رومی است. همان پسربچه کوچکی که نماد روز ولنتاین است. بعضی‌ها می‌گویند که «کوپالا» از کلمه «کوپات» روسی به معنی «آب تنی دادن» آمده است. «ایوان» هم همان «یحیی تعمید دهنده» (یوحنا) است. گروه دیگری می‌گویند این جشن ریشه در آیین زرتشتی دارد و ایوان، همان زرتشت است. کوپالا هم از کلمه یال و کوپال به معنای تنومند آمده. یعنی جشن «زرتشت تنومند»
عمرو عبدالله

عمرو عبدالله فعال شیعه مصری است و یکی از شاگردان حسن شحاته بود. ایشان در رسانه ها به عنوان یک نماینده از شیعیان مصر ظاهر می‌شود. نیروهای امنیتی مصری عمرو عبدالله را در حالی بازداشت کردند که به قصد حضور در مراسمی در مسجد امام حسین در قاهره حاضر شد بود ؛ در حالی که بعد از احضار نزد قاضی تحقیق به اتهام اعتراف به پیروی از مذهب تشیع و پای بندی به آن به ۵ سال حبس محکوم شد..
گریه را به مستی بهانه کردم

ماجرای تصنیف

عارف قزوینی گریه را به مستی را در شکایت از زمامداری ناصرالملک که در آن زمان نایب‌السلطنه احمدشاه بود، تصنیف کرده‌است.
قلعه دکترعماد

جمعیت

این روستا در دهستان محمدآباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۸ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
مازراتی مسابقه

مازراتی مسابقه (Maserati Racing) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۹۰ تا ۱۹۹۱۲۳۰ unitsتولید شده‌است. طراحی آن خودروهای موتور جلو-محور عقب بوده طول آن در حالت طبیعی ۴٬۱۹۰ میلیمتر (۱۶۵ اینچ)، عرض آن در حالت طبیعی ۱٬۷۱۲ میلیمتر (۶۷٫۴ اینچ) و ارتفاع آن در حالت طبیعی ۱٬۳۰۵ میلیمتر (۵۱٫۴ اینچ) و وزن آن در حالت طبیعی ۱٬۲۴۰ کیلوگرم (۲٬۷۳۰ پوند) است. سیستم جعبه‌دندهٔ آن ۵ دنده به صورت دستی است.
گودالمینگ

خصوصیات

گودالمینگ ۹٫۶۸ کیلومترمربع مساحت و ۲۱٬۸۰۴ نفر جمعیت دارد.

خواهرخوانده

شهرهای Joigny و ماین، (راینلند-فالتز) خواهرخوانده‌های گودالمینگ هستند.
لاور نادردون

محدوده لاور نادردون

حدوداً: از شمال به کوه سفید، و از جنوب به روستای نخل خلفان، و از مغرب به روستای امیران، و از مشرق به کوه منتهی می‌شود.

لاور

لاور به جائی اطلاق می‌شود که از سه گوشه آب باران به سویش سرازیر می‌شود و از یک گوشه خارج می‌گردد.
در لاور نادردون جنگل‌های انبوهی از درخت «نادر» (مورد) وجود دارد که سرتاسر لاور را فرا گرفته‌است، به همینجهت این منطقه ((نادر دون)) نام‌گذاری شده‌است، یعنی جایی که جنگلی از درخت نادر وجود دارد.
همچنین در لاور نادردون درخت‌های دیگری نیز وجود دارد مانند:  بنه،سمر، کُنار، سَلَم
،کُور، کِرت، کُوهِنگ. گستردگی لاور و وجود این درخت‌های گوناگون در لاور نادردون، وسط لاور همیشه سایه بندان است، بنابراین جانوران مختلفی در این لاور پهناور زندگی می‌کنند.

جانوران وپرندگان

جانوران مختلفی که در لاور وجود دارند عبارت‌اند از:گرگ، پلنگ، روباه، یوزپلنگ، آهو، خرگوش، شغال، خار پشت، خوک و گراز، و کفتار و غیره از حیوانات کوهی وجود دارد، همچنین از پرندگان نیز مانند: کبک، تیهو، قُمری، بادخور، و پرندگان مختلف کوهستانی در این لاور وجود دارد.
در لاور نادردون چشمههای فراوانی جاری است که آب بعضی از آن‌ها شیرین و آب بعض دیگر تلخ است. 
گوشه‌ای از این لاور وسیع که زمینی هموار است مردم برای کشت وکار استفاده می‌کنند و در آن جو و گندم کشت می‌کنند، همچنین در این قسمت هموار در فصل زمستان و بهار و بعد از باریدن باران دمبل‌ (خیر) درست می‌شود.
اورگن سیتی، اورگن

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
آرسیلرا

خصوصیات

آرسیلرا ۶۱ نفر جمعیت دارد.
جاده آرلینگتون

خلاصه داستان

قهرمان داستان سال‌هاست در دانشگاه دربارهٔ تاریخ آمریکا و تروریسم تدریس می‌کند. همسر اولش را در یک عملیات پلیسی از دست داده به تدریج متوجه فعالیت‌های مشکوک و تروریستی همسایه‌اش می‌شود اما در حال اثبات این قضیه همسر دومش را از دست می‌دهد (تصادف ساختگی در جاده ارلینگتون). خودش ناخواسته در یک دام بمبی را منفجر می‌کند و کشته می‌شود و اسمش در صفحات تاریخ آمریکا به عنوان تروریست ثبت می‌شود و تربیت فرزندش به بستگانش سپرده می‌شود. این فیلم با پایان بندی نامتداولش از معدود فیلم‌هایی است که شخصیت مثبت داستان در آن قربانی می‌شود و شخصیت منفی بدون گذاشتن هیچ ردپایی از خود باقی می‌ماند.
موج‌فشان‌های چابهار

موج‌فشان‌های چابهار یکی از پدیده‌های دریایی منحصر به فرد در شهرستان چابهار می‌باشند. علت پدیده موج‌فشان، وزش بادهای موسمی در ماههای زیادی از سال و در نتیجه تولید موجهایی است که در برخورد با صخره‌ها تا بلندای ۲۰ متر به هوا پرتاب می‌شوند. اوج این پدیده در چابهار در فصل تابستان است. موج‌فشان را در منطقهٔ دریابزرگ چابهار می‌توان دید.
متولد ۶۵

داستان

خاطره و افشار ، دختر و پسر جوانی هستند که تازه با یکدیگر آشنا شده اند و تصمیم به ازدواج با یکدیگر را دارند . این دو در خانواده هایی با وضع مالی ساده بزرگ شده اند . ساده ، بینوا ، و غیر تجملاتی . اما در سالگرد روز آشنایی اشان تصمیم می گیرند با سرکار گذاشتن مردم با هم خوش باشند . آنها کلی جنس از مغازه را به پیشخوان می دهند و فرار می کنند ، یک کت از بوتیک قرض می گیرند ، به بهانه خریدن سوار یک مازراتی می شوند ، و در آخر تصمیم می گیرند به عنوان خریدار وارد خانه ای در بالا شهر بشوند و آنجا نهار بخورند . اما بی خبر از اینکه وقتی شوخی شوخی یک بازی راه می اندازی ، باید تا تهش رو بری ..............
هایلند هیون، تگزاس

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
عدالت

پیرامون واژه

عدالت در لغت معادل نظم و ادب است. در پارسی «داد» معادل عدل، و «دادمندی» یا «دادگری» معادل عدالت است. «دادگر» نیز معادل عادل می‌باشد. «دادگستر» نیز به معنای گسترندهٔ عدل است. از دیگر واژه‌های دارای ترکیب داد در پارسی، دادگاه، دادیار، دادستان، دادخواهی، داددهی، دادرسی، دادپرسی و غیره می‌باشند. واژهٔ «داد» برگرفته از «داتا» ی ایرانی باستان به معنای «قانون» است.

عدالت اجتماعی

عدالت اجتماعی یعنی طراحی و اجرای نظام حقوقی به گونه‌ای که هر کس به حق عقلانی‌اش برسد و در مقابل آن حقوق، وظایفی را انجام دهد یا مسئولیت و عواقب تخلف از آن را بپذیرد. با این حال در تعریف عدالت اجتماعی توافق محکمی وجود ندارد.

دیگر حوزه‌ها

عدالت در اصطلاح فقهی صفت کسی‌ست که گناه کبیره نکند و بر گناه صغیره اصرار نورزد.
عدالت در اخلاق یونانی صفت کسی‌ست که هر سه صفت حکمت، شجاعت و عفّت را داشته باشد.
الشرق الاوسط

اخبار اشتباه

در جریان پیاده‌روی اربعین در سال ۱۳۹۵ پایگاه اطلاع‌رسانی این روزنامه طی خبری به نقل از یک سخنگوی سازمان بهداشت جهانی ادعا کرده بود که سال گذشته همزمان با مراسم اربعین و ورود زوار، «به خصوص ایرانی‌ها» به عراق، ده‌ها مورد بارداری نامشروع در این کشور به ثبت رسیده‌است. با تکذیب این خبر از سوی «فادلا غیب» سخنگوی سازمان بهداشت جهانی و همچنین از سوی دفتر منطقه‌ای سازمان بهداشت جهانی، این خبر از پایگاه اینترنتی روزنامه حذف شد و حتی شایعه شد که این رسانه مجبور شده‌است با خبرنگار انتشاردهنده این خبر برخورد کند.
انتشار این شایعه واکنش حنان الفتلاوی نماینده زن پارلمان عراق را به دنبال داشت. وی اعلام کرد که قصد دارد از این روزنامه شکایت کند. الفتلاوی از دولت عراق خواست از توزیع و فروش این روزنامه سعودی در عراق جلوگیری شود. دفتر نخست‌وزیری عراق نیز تأکید کرد که این روزنامه باید به دلیل انتشار خبر جعلی و «توهین به ملت غیور عراق» عذرخواهی کند.
علی بهادر

زندگی‌نامه

علی بهادر در سال ۱۳۳۹ در همدان متولد شد. او فارغ‌التحصیل رشته کارگردانی از دانشگاه صدا و سیما و دارای مدرک کارشناسی ارشد در رشته ادبیات تمایشی است. از همان ابتدا با نویسندگی و کارگردانی: فیلم «زندگی» برنده سه جایزه از جشنواره فیلم دفاع مقدس، بیست و دومین جشنواره بین‌المللی فیلم‌های آموزش و تربیتی رشد و دومین جشنواره فیلم کوتاه همدان شد.
او بیش از سه دهه است که در ساخت مجموعه‌های مستند، مستند داستانی و سریال‌های تلویزیونی در قالب تهیه‌کننده، کارگردان و مجری طرح فعالیت دارد. کارگردانی سریال‌های «بهترین تابستان من»، «عشق سال‌های جنگ» و «شب هزار و یکم» و نیز مینی سریال «برکت»، فیلم‌های داستانی «آن شب»، «گردنبند» و فیلم سینمایی ویدئویی «قدم‌زدن در بهشت»، تهیه‌کنندگی فیلم‌های سینمایی ویدئویی «ارثیه پر ماجرا» و «شاهزاده و گدا»، مستندهای «نوروز در تاجیکستان»، «نوروز در ازبکستان»، «نوروز در قزاقستان» و «نوروز در ترکمنستان» و… که برخی از همین مجموعه چندین جایزه از جشنواره دفاتر خارج از کشور صدا و سیما به خود اختصاص داده‌است بخشی از آثار علی بهادر در حوزه‌های تخصصی اوست. گفتنی است سریال بهترین تابستان من، سریالی است که برای نخستین بار علی صادقی را به دنیای بازیگری معرفی کرد.
باغ علی‌شیر (دلفارد)

جمعیت

این روستا در دهستان دلفارد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۶۵ نفر (۴۸خانوار) بوده‌است.
علی نخجوان

زندگی

علی نخجوان در سال ۱۳۰۰ در شهر تهران به دنیا آمد. پدرش احمد نخجوان، اولین فرمانده نیروی هوایی ایران و اولین خلبان ایرانی بود.

تحصیلات

علی نخجوان تحصیلات ابتدایی و دبیرستانی خود را در دبیرستان فیروزبهرام به پایان رساند، پس از آن وارد دبیرستان نظام شد تا علوم و فنون نظامی را فراگیرد. در سال ۱۳۲۳ با درجه ستوان دومی از دانشکده افسری و در سال ۱۳۲۵ با درجه ستوان یکی از آموزشگاه خلبانی فارغ‌التحصیل شد. او به عنوان معلم همان در بازرسی نیروی هوایی شاهنشاهی مشغول انجام وظیف شد. او خلبان هواپیماهای ایگرموس، هاتیک، انسن، داکوتا، ال ۴ و ال۵ بود.

بنیانگذاری پدافند هوایی ایران

علی نخجوان در سال ۱۳۳۴ جهت گذراندن دوره رادار به کشور انگلستان اعزام شد و پس از اتمام آن، اولین واحد رادار نیروی هوایی را در دوشان تپه در سال ۱۳۳۵ تشکیل داد. با کوشش وی، واحدهای رادار در شهرهای تبریز و بابلسر در سالهای ۱۳۴۱ و ۱۳۴۲ عملیاتی شدند و اولین افسرانی که در کنار وی آموزش دیده بودند، با عنوان رادار کنترلر در این واحدها مشغول انجام وظیفه شدند.

تا سال ۱۳۴۲ این واحد به نامهای مختلفی از جمله: آموزشگاه رادار، واحد رادار و تیپ هوایی شناخته می‌شد که در نهایت به عنوان فرماندهی پدافند هوایی تغییر نام یافت. در زمان فرماندهی وی، سامانه پدافند هوایی شامل ۴ دستگاه کامیون آنتن، ۴ دستگاه کامیون ردیاب، ۴ دستگاه تعمیرگاه و ۴ دستگاه مولد برق بودند که در نیروی هوایی به کار گرفته می‌شدند.
ترواندی

خصوصیات

ترواندی ۱٬۶۵۵ نفر جمعیت دارد.
اپرویز سکستانی

اپرویز سیستانی از اشراف ایرانی بود که در قرن هفتم به عنوان مرزبان سکستان فرمان راند. نام او نخستین بار در سال ۶۵۰/۱ در هنگام حمله اعراب به ایران ذکر شده است و گفته شده که تسلیم اعراب شده است. وقتی که او با افسر نظامی ارتش اعراب، ربی ابن زیاد حریثی مذاکره می‌کرد، ربی ابن زیاد از جسد دو سرباز مرده به عنوان صندلی استفاده کرد. این باعث ترسیدن اپرویز شد که به منظور راحت کردن مردم سکستان، صلحی با اعراب برقرار کرد که هزینهٔ آن خراجی سنگین بود. دو سال بعد، مردم سکستان در برابر اعراب شورش کردند، لیکن از اپرویز سخنی به میان نیامده است.
نی‌پهن عبداله

جمعیت

این روستا در دهستان نصرآباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۶ نفر (۹خانوار) بوده‌است.
حماسه کوهستانی

زندگی‌نامه

حماسه کوهستانی در تاشکند ازبکستان، پس از اینکه پدرش و مادرش مجبور به سفر از افغانستان شده بودند، به دنیا آمد. پدرش خوشحال و مادرش لیلا افغان‌های آزادی‌خواهی بودند که پس از به قدرت رسیدن طالبان در سال ۱۹۹۶ میلادی مجبور به ترک افغانستان شدند. او در زمان ترک از افغانستان حدود ۱۰ سال عمر داشت و به گفته خودش خاطرات سختی از جنگ‌های داخلی افغانستان که باعث از بین رفتن بسیار از مردم افغانستان شد دارد. او در حال حاضر در ساوت‌هال لندن زندگی می‌کند. به گفته او، «مردم وقتی مرا می‌بینند باور نمی‌کنند که یک مسلمان و اهل افغانستان هستم، زیرا می‌پرسند پس چرا روسری بر سر ندارم.»
کوهستانی به شش زبان شامل انگلیسی و روسی و زبان مادری‌اش فارسی به طور روان سخن می‌گوید. او به کمک مادرش لیلا کوهستانی، موسسه‌ای خیریه به نام «بنیاد روشنی» تأسیس کرد تا برای زنان و کودکان بی بضاعت افغانستان کمک کند.
او به عنوان فردی سبزه در پوششی در پارچه ابریشمی کِرِمی رنگ و جامه ابریشمی برنده شد. او بعدها گفت: «در وقت برنده شدن آن‌قدر شوکه نشده بودم، چون روی خودم اعتماد داشتم، اما هنوز هم شما نمی‌توانید تصور کنید که همان حالت بر شما اتفاق بیفتد، به همین خاطر وقتی آن‌ها اعلام کرد که من برنده شده‌ام، با خودم فکر کردم شاید اشتباه شنیده‌ام. دعا می‌کردم اشتباه نکرده باشند، اما لحظه‌ای طول کشید تا متوجه شوم.» او همچنین گفت که او خوشحال است که «تاریخ‌ساز شده‌است»، و این که او مشتاقانه منتظر است تا به نمایندگی از انگلستان در مسابقات دوشیزه جهان نیز شرکت کند.
او همچنین پس از حمایت «خانه مد آسیا» (به انگلیسی: Asian Fashion House) به عنوان «دوشیزه مایا» شناخته شد و گزارش شده بود که پیشنهادی برای بازی در قسمتی از یکی از فیلم‌های بالیوود به او پیشنهاد شده بود.
حماسه در مسابقه انتخاب ملکه زیبایی انگلستان، بر دختر مسلمان دیگری به نام سارا مندلی که ۲۳ سال داشت پیشی گرفت. سارا نیز از بخت‌های این مسابقه بود، اما «شورای مسلمانان شهر لیورپول»، به این دلیل که شرکت کنندگان در رقابت‌های ملکه زیبایی، در مراحلی باید لباسهای نیمه عریان بپوشند او را از ادامه مسابقه برحذر داشتند. کوهستانی در دسامبر ۲۰۰۵ از در مسابقه دوشیزه جهان به نمایندگی از انگلستان شرکت کرد اما با وجود انتخاب به عنوان یکی از بهترین‌ها، نتوانست به دور نیمه‌نهایی راه پیدا کند. کوهستانی در مجله نوجوان عادی در مه ۲۰۰۶ ظاهر شد.

کشمکش‌ها

پس از سخنرانی تونی بلر نخست وزیر وقت بریتانیا در بین اعضای پارلمان در سالگرد بمب‌گذاری‌های ۷ ژوئیه ۲۰۰۵ لندن که اعلام کرده بود مسلمانان باید افراط‌گرایی‌شان را فروبنشانند، کوهستانی از دولت انتقاد کرده بود و اعلام کرده بود که دولت باید دشمنی را علیه مسلمانان کنار بگذارد. با این‌حال، مسلمانان افراطی کوهستانی را به خاطر شرکت در این مسابقه تهدید به مرگ کرده بودند.
او در مصاحبه‌ای با روزنامه ایندی‌پندنت انگلستان گفت، «جهان در حال کلیشه‌ای کردن مسلمانان است. اول افغانستان، بعد عراق و حالا ایران. هر جامعه مسلمان یک‌به‌یک در حال استسفار و تجسس شدن است. این توجه اول روی جوامع ایرلندی بود، بعد روی کمونیزم و حالا روی اسلام. ما فقط می‌توانیم همراهش زندگی کنیم.»
سن سالواتوره دی فیتالیا

خصوصیات

سن سالواتوره دی فیتالیا ۱۴٫۹ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۴۳۷ نفر جمعیت دارد و ۶۰۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
امپرسیونیسم

دریافتگری یا امپرسیونیسم (به فرانسوی: Impressionnisme) جنبش هنری گروه بزرگی از نگارگران آزاداندیش و نوآور فرانسه بود که در نیمهٔ دوم سده نوزدهم میلادی در آن کشور ظهور کرد و به‌زودی جهانگیر شد. در این شیوه هنرمند تلاش دارد با کمک ضربات پیاپی و شکستهٔ قلمو و به کار بردن لخته‌رنگ‌های تجزیه شده و تابناک که ارتعاش تشعشات نور خورشید را در ذهن تداعی می‌کند، دریافت و برداشت مستقیم خود را از دیده‌های زودگذر به‌شکلی رؤیاگونه به تصویر کشد. در روش دریافتگری، اصول مکتبی طراحی دقیق، سایه‌روشن‌کاری، ژرفانمایی فنی و ترکیب‌بندی متعادل و معماری‌گونه رعایت نمی‌شود.
شیوه دریافتگری به عنوان انجمنی خصوصی از سوی گروهی از هنرمندان ساکن پاریس آغاز شد و این انجمن در سال۱۸۷۴ به نمایش همگانی آثار خود پرداخت. نام این جنبش از نام یک نقاشی از کلود مونه به نام دریافتگری، طلوع خورشید (به فرانسوی: Impression, soleil levant) گرفته شده‌است. نام امپرسیونیسم را نقادی به نام لویی لِروی در یک نقد هجوآمیز ساخت.
امپرسیونیسم همچنین نام نهضتی در موسیقی است.
در این سبک نقاشان از ضربات «شکسته» و کوتاه قلم مو آغشته به رنگ‌های خالص و نامخلوط به جای ترکیب‌های ظریف رنگ‌ها استفاده می‌کنند. مثلاً، به جای ترکیب رنگهای ابی و زرد برای تولید سبز آن‌ها دو رنگ آبی و زرد را مخلوط نشده بروی بوم قرار می‌دهند تا رنگ‌ها «حس» رنگ سبز را در نظر بیننده به وجود بیاورد. آنها در نقاشی صحنه‌های زندگی مدرن در عوض جزئیات، تأثیرات کلی واضح را نشان می‌دهند.

پیشینه

در واپسین دهه‌های سده ۱۹ میلادی (میان سال‌های ۱۸۷۰–۱۸۸۰) حرکتی در نقاشی آغاز شد که در اساس مبتنی بر نور (به عنوان مادر رنگ‌ها) شکل گرفت و به زودی هنرهای دیگر همچون موسیقی، مجسمه‌سازی و… را تحت تأثیر قرار داد.

ویژگی‌ها

بنیادگذاران این مکتب با هدف نقض هنر رسمی نیرو گرفتند. آنها از ارائه اشکال با خطوط محیطی واضح سر باز زدند و از روال رنگ آمیزی به پیروی از عرف و طبیعت سرپیچی کردند.
استفاده از رنگهای خالص و شفاف با ضرب قلم‌های مستقل و تا حدی سریع از ویژگی‌های بارز آثار نقاشی امپرسیونیسم است.
نظریه رسمی آنها بر این اصل نهاده شده بود که رنگ‌ها به جای آنکه بر روی جعبه رنگ با هم ترکیب شوند باید به‌طور خالص روی پرده نقاشی ریخته شوند.
این هنرمندان در مورد به تصویر درآوردن پیکره آدمی به نحوی پذیرفتنی و باورپذیر که از دیرباز مشکل‌ترین بخش هنر نقاشی بود بی‌توجه بودند و گویی میلی به کوشش در این خصوص نداشتند، یا نمی‌خواستند که یک فضای قابل قبول ایجاد کنند که ارزش نام هنر را داشته باشد.
فضای آزادی

"فضای آزادی" کنسرتی بود که در تاریخ ۲۶ اوت ۲۰۰۵ در کارخانه کشتی سازی گدانسک در لهستان توسط آهنگساز بزرگ فرانسوی ژان میشل ژار به مناسبت بیست و پنجمین سالگرد همبستگی اجرا شد. ژار توسط پسر لخ ولسا برای اجرای کنسرت دعوت شد. از حاظران در کنسرت تنها ۱۷۰،۰۰۰ نفر بلیط خریداری کرده بودند در حالی که حاظران نزدیک به ۷۵۰،۰۰۰ نفر تخمین زده می‌شود.
بیتبورگ-پروم

خصوصیات

آیفلکرایس بیتبورگ-پروم ۹۶٬۳۰۸ نفر جمعیت دارد.
آبرود (تربت حیدریه)

جمعیت

این روستا در دهستان بالاولایت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۶۳۶ نفر (۴۲۰خانوار) بوده‌است.
این روستا در 7 کیلو متری شهرستان تربت حیدریه واقع شده‌است و می‌توان گفت بزرگترین قطب زعفران تربت حیدریه محسوب می‌شود. این روستا از نظر کیفیت زعفران در تربت حیدریه رتبه 1 را دارد.
جاجرم

مردم‌شناسی

اهالی آن از طوایف متعددی تشکیل شده‌اند. صالحی‌ها تیره‌هایی از محولاتی‌ها هستند که در زمان آقا محمد خان قاجار به اینجا کوچ کرده‌اند. گنجه‌ای‌ها یا همان نایب‌ها  «گرایلی» یکی از بزرگترین طوایف جاجرم هستند که به تبعیت از بزرگِ طایفه ی خود حاج دوست محمد توسط نادر شاه از منطقه گنجه و قره باغ به جاجرم کوچ اجباری داده شدند. این طایفه بعدها به دلیل به دست گرفتن مناصب حکومتی مثل نایب الحکومه ی جاجرم به نایب‌ها معروف شدند.
ازبکها از خوارزم و شاکری‌ها نیز از بخارا به این منطقه آمده‌اند.
بیسکویت

ریشه‌شناسی واژه

ریشهٔ واژهٔ بیسکویت از دو کلمهٔ لاتینِ bis به‌معنای دو بار و coquere به‌معنای پخته‌شده گرفته‌شده و روی هم معنای «دو بار پخته‌شده» را می‌رساند. این نام‌گذاری به شیوهٔ پخت آن بازمی‌گردد، زیرا نخست بیسکویت را می‌پختند و سپس آن را به‌آرامی درون یک فر خشک می‌کردند.