google/wiki40b huggingface dataset:
شیخ احمد روحی

زندگی‌نامه

شیخ احمد روحی در ۱۲۷۲ قمری در کرمان زاده شد. او پسر دوم شیخ‌العلماء ملا محمد جعفر کرمانی بود.
ملا محمد جعفر کرمانی که از بابیان نخستین بود، پیشنماز کرمانی بود و پسرش شیخ احمد روحی، نسبت دامادی صبح ازل را یافت و در کرمان، کرسی فقه و اصول داشت و در مسجد خود دفن شد.(مسجد جواد الائمه باغ لله)
در ۱۳۰۲ با میرزا آقاخان کرمانی به اصفهان و تهران و رشت رفت و به استانبول مهاجرت کرد. در آنجا او و میرزا آقاخان با دختران میرزا یحیی نوری معروف به صبح ازل از بزرگان بابی ازدواج کردند.
آشنائی او و میرزا آقاخان با سیدجمال‌الدین اسدآبادی آنان را به فعالیت سیاسی و اجتماعی کشاند و با میرزا حسن‌خان خبیرالملک در ترویج افکار آزادی‌خواهی در آثار خود کوشیدند. نامه‌هایی که یاران سید جمال الدین، همچون میرزا آقاخان کرمانی و شیخ احمد روحی، برای شیخ هادی نجم‌آبادی در ایران می‌فرستادند، گاه از چنان حساسیتی برخوردار بود که در صورت کشف، کشته شدن نامه‌رسان را در پی داشت. با شکایت ایران مقامات عثمانی آنان را به طرابوزان تبعید کردند. پس از کشته شدن ناصرالدین شاه به دست میرزا رضای کرمانی که از مریدان سیدجمال‌الدین بود، به درخواست صدراعظم ایران هر سه را به مقامات ایرانی تحویل دادند. در تبریز با حضور محمدعلی میرزا ولیعهد سرشان را بریدند (۶ صفر ۱۳۱۴) و پوست سرشان را با کاه پرکردند و به تهران فرستادند. از آثار مهم او کتاب هشت بهشت می‌باشد.

در خصوص کتاب هشت بهشت

شهاب فردوسی در این خصوص می‌فرماید:
باب در آثار خود - بر طبق کتاب هشت بهشت - وعده داده‌است که قبل از انقضای ۶۵ سال از ظهور او در ایران حادثه‌ای پیش خواهد آمد که بابیه عزت خواهند یافت و دشمنان ایشان خوار خواهند شد و این حادثه را بابیان، مشروطهٔ ایران می‌پندارند و نیز باب گفته‌است که چون قاجاریه رجعت بنی امیه هستند همان‌طور که بعد از شهادت حضرت سیدالشهداء هزار ماه حکومت کردند قبل از انقضای هزار ماه از ظهور منقرض خواهند شد. بابیه این موضوه را بر ظهور رضا شاه که سبب انقراض قاجاریه شد تطبیق می‌کنند.

در جای دیگری می‌نویسد:
در این جا لازم است اشاره کنیم کتاب هشت بهشت که در اوایل مشروطیت نوشته شده یکی از کتب بسیار نادر بابیه‌است که در آن احکام دین و آیین بیانی را شرح می‌دهد. این کتاب به قلم شیخ احمد روحی کرمانی به روایتی و میرزا آقاخان کرمانی به روایت دیگر یا به قلم هر دو نوشته شده‌است ولی مطالب آن بنا به نوشتهٔ میرزا آقاخان کرمانی که در کتاب خانهٔ بریتیش می‌وزیم انگلستان موجود و ضمیمهٔ کتاب هشت بهشت است و بر اثر اقدام پروفسور ادوارد براون در آن کنابخانه ضبط شده‌است از بیانات سید جوادکربلایی که باطناً بابی و ظاهراً شیخی بوده و در کرمان می‌زیسته و در همان شهر وفات یافته اقتباس شده‌است.
چم نار

جمعیت

این روستا در دهستان سامان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۳۰ نفر (۶۷خانوار) بوده‌است.
اسکوا لیک، مینه‌سوتا

خصوصیات

اسکوا لیک ۲٫۱۵ کیلومترمربع مساحت و ۱۰۷ نفر جمعیت دارد و ۴۰۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سرینا

خصوصیات

سرینا ۲۷٫۶ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۲۱۴ نفر جمعیت دارد و ۷۲۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
روزولت، مینه‌سوتا

خصوصیات

روزولت ۲٫۶۹ کیلومترمربع مساحت و ۱۵۱ نفر جمعیت دارد و ۳۵۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
نروک

جمعیت

این روستا در دهستان کوهستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
فرار از تأسیسات اصلاحی کلینتون ۲۰۱۵

فرار

در ۷ ژوئن ۲۰۱۵، گزارش شد در خیابانی حدوداً در ۵۰۰ فوتی جنوب دیوار زندان، «رخنه‌ای خارجی» یافت شده است. مت پیشتر در ۱۹۸۶ از زندانی در شهرستان ایری فرار کرده بود. فرار با فرار رخ داده در داستان کوتاه و فیلمی از استیون کینگ، به نام رستگاری در شاوشنک مقایسه شده است.
مقامات در حال بررسی احتمال این هستند که یکی از کارگران زن زندان قرار بوده آن دو را جابجا کند.

جستجو

مقامات در پی دریافت سرنخی مبنی بر حضور این دو در مزارع پیرامون شهر ویلسبورو در ۹ ژوئن، نیویورک آنجا را جستجو کرده‌اند.
جستجو برای یافتن آنان با استفاده از هلیکوپتر و سگ‌های جستجو گر ادامه دارد ولی شرایط نامساعد جوی این تلاش‌ها را با مشکل مواجه کرده است.
دریژان پایین

جمعیت

این روستا در دهستان ژان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۶۲ نفر (۸۷خانوار) بوده‌است.
هلند-رنتوس

هلند-رنتوس (به انگلیسی: Holland–Rantos) نام یک شرکت تولیدکنندهٔ ابزار پیشگیری از بارداری بود. طرفداران پیشگیری از بارداری شرکت هلند-رنتوس را در سال ۱۹۲۵ با هدف افزایش دسترسی ابزار پیشگیری از بارداری با کیفیت بالا تأسیس کردند که به‌طور خاص به تولید دیافراگم که روش پیشنهادی مارگارت سنگر بود می‌پرداخت.
چمباتمه

چمباتمه نوعی نشستن است که در آن کف پا را بر زمین می‌گذارند و زانوها را در بغل می‌گیرند. در زبان فارسی به آن چندک و چمبک نیز گفته می‌شود.
بنا به فرهنگ دهخدا «چندک» یا «چمبک»، شیوه‌ای از نشستن است که در آن کف هر دو پا بر زمین گذاشته می‌شود. چمباتمه‌زدن یا زانو در بغل گرفتن، به‌ویژه اگر با گذاشتن سر بر روی زانوها باشد یکی از وضعیت‌های نشسته در زبان بدن (تن‌گفتار) است که بیانگر غم و اندوه است.
ده دلارامی

جمعیت

این روستا در دهستان قائم‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۸۴ نفر (۴۲خانوار) بوده‌است.
ونیک ترار

خصوصیات

ونیک ترار ۲۵ کیلومترمربع مساحت دارد ۲۱۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آب اسک

جمعیت

این روستا در دهستان بالا لاریجان قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت ثابت (دائم سکونت) آن ۵۸۱ نفر (۱۷۰خانوار) بوده‌است.
قطب‌آباد

جمعیت و مردم

این شهر دارای ۷،۴۷۶ نفر جمعیت می باشد که عمدتاً شیعه و فارسی زبان هستند.

آب و هوا

آب و هوایی نسبتاً گرم و خشک بر این منطقه حاکم بوده و دارای تابستانی گرم و زمستان های نسبتا سرد می باشد.

آثار تاریخی

از آثار تاریخی این شهر می‌توان به آسیاب بزرگ و کوچک، برج قلعه دار، برج سهرابی و چهارطاقی و امامزاده بی بی هور که برای مردم بسیار جای مقدس و قابل احترامی هست اشاره کرد. نامگذاری شهر به زمان قطب‌الدین محیی برمی گردد.

دین و مذهب

تمامی اهالی قطب آباد مسلمان و شیعه مذهب می باشند.

اقتصاد

بیشتر اهالی این شهر در مشاغل کشاورزی ( شامل کشت گندم،جو،ذرت،صیفی جات و باغ مرکبات ) ، دامداری و مشاغل خدماتی و اداری فعالند.

ترابری

قطب آباد در مسیر اصلی جاده جهرم  به شیراز (کمربندی) و جهرم به فسا قرار دارد.فاصله این شهر تا جهرم ۱۵ و تا شیراز ۱۶۵ کیلومتر است.
سپیده رئیس‌سادات

زندگی‌نامه

سپیده رئیس سادات در آذر ماه ۱۳۵۹ در تهران به دنیا آمد. نه ساله بود که برای درک و دریافت ردیف آوازی محمود کریمی، به محضر شاگردی پریسا مشغول شد و هم‌زمان از رهنمون‌ها و راهنمایی‌های جواد لشکری و میلاد کیایی نیز بهره‌مند شد.
سلفژ غربی را نزد ایرج برخوردار و نواختن سه‌تار را نزد ارشد طهماسبی و مسعود شعاری آغاز کرد و در ادامهٔ مسیر خود شانزده ساله بود که آشنایی و درک محضر پرویز مشکاتیان، دریچهٔ تازه‌ای از موسیقی این سرزمین را به رویش گشود. «کنج صبوری» خود محصول همان دوره از زندگی سپیده است که به آهنگسازی و سرپرستی پرویز مشکاتیان و هم‌خوانی علی رستمیان منتشر شد. در همان سال به مدت پنج شب به همراهی گروه نوروز در فرهنگسرای نیاوران به روی صحنه رفت.
وی پس از پایان تحصیل در هنرستان گرافیک در سال ۱۳۸۱ موفق به اخذ مدرک لیسانس با گرایش نقاشی گردید و در سال ۱۳۸۷ از دانشکده ادبیات و فلسفه دانشگاه بولونیا در رشتهٔ موزیکولوژی دانش‌آموخته شد. سپیده هم‌زمان با تحصیل در دانشگاه بولونیا، برای چندین سال متوالی از محضر محمدرضا لطفی نیز بهره برد. او در مدت اقامت شش ساله خود در ایتالیا، به اجرا و همکاری در سازمان‌ها و رسانه‌هایی همچون یونسکو، واتیکان، رای (رادیو و تلویزیون ملی ایتالیا) و بی‌بی‌سی طی چندین کنسرت به همراه نوازندگان ایرانی و غیر ایرانی، به شناساندن موسیقی ایران زمین پرداخت. سپیده هم‌اکنون ساکن آلمان است و در دانشگاه تورنتو، در رشتهٔ اتنوموزیکولوژی (موسیقی‌شناسی قومی) تحصیل و پژوهش می‌کند.
کونده-سور-نوارو

خصوصیات

کونده-سور-نوارو ۱۲٫۵۳ کیلومترمربع مساحت و ۵٬۶۱۱ نفر جمعیت دارد و ۸۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.

خواهرخوانده

شهرهای راس-آن-وای و Poggio Rusco خواهرخوانده‌های کونده-سور-نوارو هستند.
جگین بالا

جمعیت

این روستا در دهستان گابریک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۷۰ نفر (۴۶خانوار) بوده‌است.
مرد شنی (کمیک)

نیروها و توانایی‌ها

مرد شنی این قابلیت را دارد تا بدن خود را تبدیل کند. او می‌تواند بدن خود را از نظر سختی٬ فشردگی٬ پراکندگی ذرات یا شکل٬ و یا ترکیبی از این خصوصیات کنترل کند. به غیر از تغییر شکل و کارایی‌های دیگری که این توانایی در مبارزه برای مرد شنی دارد٬ او می‌تواند ضربه‌هایی با اثر تخریبی کم را نیز با عکس‌العمل نسبتاً سریع خنثی کند. پیراهن خط‌دار و شلواری که به تن دارد٬ در واقع شن‌های رنگ شده هستند تا به نظر بیاید که او لباس به تن دارد. مرد شنی حتی وقتی خیس می‌شود می‌تواند با ایجار ارتجاع در ملکول‌های شن اندازه خود را دو برابر کند.
مرد شنی می‌تواند بازوها و دستان خود را به شکل‌های مختلفو چون گرز یا پتک درآورد تا با مرد عنکبوتی و دیگر دشمنانش مبارزه کند. حجم٬ قدرت و قابلیت تغییر شکل او٬ با مقدار و تعداد ذرات شن و سنگی که در بدن خود دارد رابطه مستقیم دارند. هرچه بیشتر دانه‌های سنگ و شن (در نزدیکی خود) را به بدن خود جذب کند٬ توانایی‌های او هم بیشتر و قوی‌تر می‌شود. با اینکه او می‌تواند هر یک از ذرات شن و ماسه بدن خود را کنترل کند٬ اما ذهنش در آسمان‌ها سیر می‌کند. مرد شنی همچنین می‌تواند خود را به طوفان شن تبدیل کرده و مسافت‌های زیادی را بپیماید یا دشمنان خود را در طوفان اسیر و خفه کند.
بدن مرد شنی کاملاً دارای خصوصیات شیمیایی شن است٬ غیرقابل نفوذ در برابر اکثر عناصر. یک بار که عناصر تشکیل دهنده سیمان به بدن او نفوذ کرده بود٬ بدن او تبدیل به سیمان سخت شد و این باعث شد نتواند حرکت کند. با وجود ناتوانی٬ او زنده ماند اما تا زمانی که دوباره به حالت عادی خود بازگردد برای مدتی به حالتی شبیه کما فرو رفت. علاوه بر سرسختی زیاد٬ قدرت فرا انسانی مرد شنی چندین برابر بیشتر از مرد عنکبوتی و تقریباً برابر با قدرت تینگ است.
شهرک رهبری

جمعیت

این روستا در دهستان بازفت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۱ نفر (۲۱خانوار) بوده‌است.
آدم‌آهنی (فیلم ۱۳۹۱)

خلاصه داستان

روایت پسر بچه‌ای است که تحت تأثیر یک بازی رایانه‌ای خشن قرار می‌گیرد و رفتارهای وی بر اساس تأثیرپذیری از این بازی تغییر می‌کند و این تغییر رفتار برای این کودک و خانواده او اتفاقاتی را رقم می‌زند.
آمنه بیگم مجلسی

آمنه بیگم مجلسی (سده ۱۱ قمری) از زنانی است که در ایران به درجه اجتهاد و قضاوت رسیدند.
آمنه خاتون، دختر محمدتقی مجلسی (پدر محمدباقر مجلسی)، عالم شیعه در عصر صفویان بود. او فقه شیعه را نزد پدر و سپس همسرش ملا محمدصالح مازندرانی کامل کرد، طوری که به شوهرش در حل مسایل دشوار دینی نیز کمک می‌کرد و موجب تحسین او (که خودش از استادان برجسته بود) شده بود. آمنه خاتون ۶ فرزند داشت (از جمله محمدسعید اشرف مازندرانی) با این همه در اوقات فراغتش به دعاوی مردم می‌رسید و پرسش‌ها و مشکلات دینی و اجتماعی آنان را پاسخ می‌گفت و از محبوب‌ترین زنان دوره خود بود.

زندگی

سال دقیق تولد آمنه خاتون در دست نیست. مؤلف ریاض العلماء، که همزمان با وی می‌زیسته‌است، از او با عنوان فاضله، عالمه، صالحه و متقیه، یاد کرده‌است.
در مورد ازدواج وی با ملا محمدصالح مازندرانی که از شاگردان برجسته مکتب علامه مجلسی بود؛ گفته شده وقتی وی با پیشنهاد پدرش مبنی بر ازدواج با ملا محمدصالح مازندرانی که در اوج فقر و تنگی معیشت بود روبرو شد؛ آمنه بیگم با بیان اینکه «فقر و تنگدستی عیب مردان نیست» موافقتش را با ازدواج اعلام داشت. شب ازدواج، ملا محمدصالح سخت روی مسئله‌ای دینی کار می‌کرد. فردا صبح که ملا محمدصالح از خانه بیرون رفت، آمنه بیگم پاسخ مسئله را نوشت و در میان کتاب گذاشت. شب داماد آن را یافت و خدا را از داشتن چنین همسر فرزانه سجده شکر گذاشت.
آمنه بیگم در اوقات فراغتش به دعاوی مردم می‌رسید و پرسش‌ها و مشکلات دینی و اجتماعی آنان را پاسخ می‌گفت و از محبوب‌ترین زنان دوره خود بود.
آمنه بیگم از همسرش ملا محمدصالح مازندرانی شش فرزند داشت از جمله محمدسعید اشرف مازندرانی، محمدهادی اصفهانی، نورالدین محمد، محمدسعید متخلص به اشرف، حسنعلی، ملا عبدالباقی، ملا محمدحسین، و احتمالاً یکی از دخترانش زکیه است که خود از زنان صاحب فضل بود. دختر دیگرش به همسری علامه میر ابوالمعالی درآمد. بزرگان اسلامی مانند محمدباقر وحیدبهبهانی، سید محمدمهدی بحرالعلوم، سید علی طباطبایی (صاحب ریاض)، سید محمدحسین شهرستانی و سید حسین طباطبایی بروجردی از نوادگان دختری آمنه بیگم مجلسی هستند و خاندان‌های طباطبایی، بروجردی، شهرستانی (آل شهرستانی)، وحید اصفهانی، بحرالعلوم از نوادگان آمنه بیگم بودند.
آمنه بیگم عمری بلند داشت و در اصفهان درگذشت. مدفنش در مسجد جامع اصفهان نزدیک مدفن پدر و پدربزرگش است.
سال وفات او نیز مشخص نیست و در کتب تراجم نیامده است. برخی کتب به اشتباه و گویا با استناد به یکدیگر، محل دفن او را در تخت فولاد اصفهان نوشته و عنوان کرده‌اند که بعضی از اشعار آمنه بیگم نیز، بر روی قبرش نوشته شده‌است. سید مصلح الدین مهدوی، که در باب خاندان مجلسی جستجوهای بسیاری انجام داده‌است می‌نویسد «در تخت فولاد، قبر صاحب عنوان (آمنه بیگم) معروف نیست بلکه مظنون آن است که قبر مشارٌ‌الیها و خواهران‌شان در بقعه، یا حوالی مجلسی در جنب مسجد جامع اصفهان است».
بنابراین مدفن آمنه بیگم و خواهرانش به احتمال زیاد در بقعه پدرشان ملا محمدتقی مجلسی و محل آرامگاه کنونی محمدباقر مجلسی است. در قسمت شمال غربی بقعه علامه مجلسی، تا چند سال پیش آثار قبر چند زن وجود داشت که یکی از آنها مشهور به آمنه بیگم بود ولی در تعمیرات اخیر اطراف بقعه، از روی جهالت آثار آنها از بین رفت.
الاروبیا بماها

خصوصیات

الاروبیا بماها ۱۵٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۱٬۱۹۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سامانه ناوبری هوایی تاکتیکی

یکی از پرکاربردترین سامانه‌های نظامی ناوبری و موقعیت یابی زمین پایه، سامانه ناوبری هوایی تاکتیکی (به انگلیسی:  Tactical air navigation system) (مخفف انگلیسی: TACAN) است که امکان تشخیص موقعیت را به خلبان هواپیما می‌دهد.
سابقه عملیاتی سامانه TACAN که در حقیقت نوع نظامی و با دقت و برد بالاتر سامانه موقعیت یابی رادیویی استاندارد VOR/DME به‌شمار می‌رود، به دهه ۵۰ میلادی باز می‌گردد. ایده پشت این سامانه استفاده از سیگنال‌های رادیویی برای تعیین موقعیت یک هواپیمای نظامی برای سرنشینان هواپیما با استفاده از ایستگاه‌های زمین پایه است. بطوریکه در این سامانه، هواپیما همواره تحت پوشش یک ایستگاه TACAN قرار داشته و موقعیت خود را نیز نسبت به موقعیت جغرافیایی ایستگاه TACAN و از طریق سیگنال‌های تبادل شده بین هواپیما و ایستگاه بدست میاورد.

شیوه کار

در سامانه TACAN یک سیستم فرستنده/ گیرنده مخصوص روی هواپیما و یک سیستم مشابه دیگر در ایستگاه زمینی نصب شده‌است. هواپیما برای یافتن موقعیت جغرافیایی خود در یک میدان نبرد از طریق سیستم TACAN به سه مشخصه نیاز دارد: موقعیت جغرافیایی ایستگاه زمین پایه (یا دریاپایه) TACAN و فاصله و سمت خود نسبت به این ایستگاه (دستگاه مختصات استوانه‌ای).
هواپیما باید پیش از هر ارتباط و تبادل ارتباط با یک ایستگاه زمینی، باید ایستگاه را شناسایی کند. ایستگاه زمینی TACAN هر ۳۰ ثانیه با توقف لحظه‌ای سیگنال‌های ارتباطی، یک کد شناسایی مورس (identification code) با فرکانس منحصر بفرد که حاوی موقعیت جغرافیایی ایستگاه و دیگر اطلاعات است را به صورت سیگنال رادیویی منتشر می‌کند. این کد شامل تعدادی مجموعه پالس (pulse group) است که با فواصل متغیر (منطبق با کد مورس) ارسال می‌گردد. هر مجموعه پالس که به عنوان "۱" در این کد در نظر گرفته می‌شود از دو جفت پالس با عرض ۱۲ میکروثانیه و فاصله بین پالسی ۱۰۰ میکروثانیه تشکیل شده‌است و فاصله بین مجموعه پالس‌ها نیز به عنوان "۰" در نظر گرفته می‌شود.
قدم بعدی پس از شناسایی و دریافت موقعیت جغرافیایی ایستگاه زمینی، تعیین فاصله بین هواپیما و ایستگاه زمینی می‌باشد. سامانه TACAN برای تعیین فاصله بین هواپیما و ایستگاه زمینی از تکنیک مشابه رادار استفاده می‌کند، بیاد بیاورید که یک رادار برای تعیین موقعیت یک هواپیما یک سیگنال مشخص را ارسال نموده و سپس با استفاده از زمان رفت و برگشت این سیگنال (ناشی از انعکاس از بدنه هواپیما)، فاصله هواپیما از خود را تعیین می‌کند.
اما در این سامانه بجای سیگنال منعکس شده از بدنه هواپیما (اصطلاحاً سیگنال "پاسخ")، سامانه خود سیگنال‌های پاسخ مصنوعی تولید می‌کند. در قدم اول فرستنده هواپیما سیگنال‌هایی تحت عنوان سیگنال‌های بازجویی (interrogation Signal) را می‌باشد، با زمان‌بندی مشخصی منتشر می‌کند. ایستگاه زمینی پس از دریافت این سیگنال بمدت کوتاهی تأخیر (۵۰ میکروثانیه) اعمال کرده و سپس سیگنال پاسخ را ارسال می‌کند. حال هواپیما می‌تواند با اندازه‌گیری فاصله زمانی بین ارسال سیگنال بازجویی و دریافت سیگنال پاسخ (منهای ۵۰ میکرو ثانیه تاخیر)، فاصله خود را از ایستگاه تعیین کند. (هر ۱۲ میکرو ثانیه تأخیر برابر یک مایل می‌باشد)
ده کافی

جمعیت

این روستا در دهستان درختنگان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۲ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
دومینیک پینان

فیلم‌شناسی

از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به دیوانه‌وار، بیگانه: رستاخیز، سرنوشت شگفت‌انگیز املی پولن، یکشنبه طولانی نامزدی و پل سن لوئیس ری اشاره کرد.
فلورا مارتیروسیان

زندگی‌نامه

فلورا مارتیروسیان در ۵ فوریه ۱۹۵۷ در لنیناکان (گیومری فعلی) به دنیا آمد. وی مهارت آوازخوانی را از مادر خویش به ارث برده بود. مارتیروسیان در مدرسه موسیقی گیومری تحصیل نمود. وی در مسابقه «گارون ۷۳» شرکت نمود که جایزه نخست نصیب وی شد. وی از کنسرواتوری دولتی ایروان فارغ‌التحصیل شد. دیرتر در سال ۱۹۸۷ با یک روزنامه‌نگار به نام «هراهات گئورگیان» ازدواج نمود. در سال ۱۹۷۸ نخستین جایزه بین‌المللی خویش را در جشنواره بین‌المللی هامبورگ برنده شد. ترانه این اثر توسط گوسان آشوت خلق شده بود. … در سال ۱۹۸۷ به همراه خانواده به لس‌آنجلس نقل مکان نمود. در سال ۱۹۹۷ به ایروان بازگشت. بین سال های ۱۹۹۷ تا ۲۰۰۱ مارتیروسیان مدیر مدرسه موسیقی آرمن تیگریان ایروان بود.

درگذشت

وی در اثر عوارض ناشی از جراحی کیسه صفرا در لس آنجلس، کالیفرنیا درگذشت و در پانتئون کومیتاس در ایروان به خاک سپرده شد.
مومیایی (فیلم ۲۰۱۷)

داستان

یک شاهدخت مصری بانام آمنا(سوفیا بوتلا) جانشین پدرش در مصر باستان است اما پس از تولد برادرش این عنوان از او گرفته می‌شود او با شیطان پیمان می بندد و پدر و برادرش را می کشد اما محافظان موفق به دستگیری او می‌شوند و او را در یک دخمه، در عمق یک بیابان دور از مصر دفن می‌کنند که عراق امروزی است.
گروهی از محققین به سرپرستی باستان‌شناسی به نام جنی هالسی و با کمک یک نظامی به نام نیک مورتون این مقبره را در عراق پیدا می‌کنند.
حالا این شاهزاده که سرنوشتش ناعادلانه از او گرفته شده، به دنبال خروج تابوتش توسط گروهی از محققین، در عصر حاضر بیدار می‌شود و با خودش شرارتی باستانی فراتر از درک بشر به ارمغان می‌آورد. این شاهزاده با بیدار شدنش، از شن‌های داغ بیابان‌های خاورمیانه سوغاتی عجیب و وحشتناک برای مردم لندن امروز می‌برد و پنجره‌ای جدید رو به دنیای خدایان و هیولاها باز می‌کند، اما حاملان تابوت این موضوع را نمی‌دانند.
تا این که هواپیما دچار سانحه می‌شود، هواپیمای حامل تابوت در نزدیکی لندن سقوط می‌کند و نیک موفق می‌شود جنی را نجات دهد و خودش هم کشته می‌شود اما نیک در سردخانه دوباره زنده می‌شود، چندی پیش هم در لندن یک مقبره مربوط به نیروهای صلیبی پیدا شده بود که خنجر مقدس در آن بود محل سقوط هم نزدیکی همان مقبره است نیک به همراه جنی به محل سقوط مراجعه می‌کند. آمنا که زنده شده خنجر را می یابد و می‌خواهد خنجر را در قلب نیک مورتون فرو اما سنگی که به خنجر قدرت می داد در دسته خنجر نیست .نیک و جنی موفق به فرار می‌شوند و توسط افراد دکتر هنری جکیل بازداشت می‌شوند.
دکتر جکیل در محل تحقیقات خود به آن‌ها توضیح می‌دهد که نیک گرفتار یک طلسم شده و برای همین از سقوط جان سالم به در برده است.همچنین او با تزریق جیوه قصد کشتن آمنا را دارد . نیک می فهمد جکیل می‌خواهد او را بکشد با او درگیر می‌شود در همین حال آمنا هم موفق به فرار می‌شود.
نیک و جنی هم از آن محل فرار می‌کنند و در راه‌های فاضلاب با آمنا درگیر می‌شوند جنی کشته می‌شود، نیک که می بیند چاره ای ندارد خودش خنجر قدرت بخش را در بدنش فرو می‌کند و به قدرتی افسانه ای می‌رسد سپس آمنا را می کشد او جنی را هم زنده می‌کند و از آن محل فرار می‌کند.
در پایان نیک برای اکتشاف بیشتر در مورد قدرتش به بیابان‌های خاورمیانه سفر می‌کند.
زبان نیاسامی

زبان نیاسامی نیازبان احتمالی زبان‌های سامی می‌باشد. این زبان به احتمال در ۵۷۰۰ سال پیش گویشورانی داشته‌است و خاستگاه آن به احتمال در شبه‌جزیره عربستان، شام یا شمال میان‌رودان بوده‌است. این زبان خود زیرمجموعهٔ گروه بزرگ‌تر زبان‌های آفریقایی-آسیایی بوده‌است.
کمال سونال

زندگی

او از پدری کارگر و مادر خانه‌دار به نام سعیمه خانم زاده شد؛ و دوران ابتدایی و دبیرستان خود را در شهر استانبول طی کرد. او شروع کار خود در عرصه سینما را با پیشنهاد ارتم ایلمز در سال ۱۹۷۳ آغاز کرد. سونال در سال ۱۹۷۴ ازدواج کرد و صاحب یک فرزند پسر به اسم علی و یک فرزند دختر به اسم اَزو (به ترکی استانبولی:  Ezo) شد. کمال سونال در اکثر فیلم‌های خود نقش مردی ساده دل، خوش شانس و خوش قلب را بازی می‌کرد. او در سال ۱۹۷۷ جایزه بهترین بازیگر مرد را در فستیوال فیلم آنتالیا دریافت کرد. او سرانجام در ۳ ام ژوئیه سال ۲۰۰۰ هنگامی که برای بازی در فیلم «بالالایکا» عازم شهر طرابزون بود بر اثر سکته قلبی در هواپیما در سن ۵۶ سالگی درگذشت. کمال سونال در ۸۳ فیلم مختلف به نقش آفرینی پرداخته‌است.

تحصیلات

کمال سونال کارشناسی رشته ارتباطات؛ گرایش رادیو و تلویزیون را در دانشگاه مرمره استانبول در سال ۱۹۹۵ به اتمام رساند و سپس در مقطع کارشناسی ارشد همین رشته به تحصیل پرداخت. پایان‌نامه کارشناسی ارشد او در سال ۲۰۰۵ به صورت کتابی با عنوان " طنز کمال سونال در تئاتر و تلویزیون(به ترکی استانبولی: TV ve Sinemada Kemal Sunal Güldürüsü")" به چاپ رسید.
سرخلون

جمعیت

این روستا در دهستان طیبی گرمسیری شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
پرسبیترینیسم

مسیحیت مشایخی یا پرسبیترینیسم شاخه‌ای از مسیحیت  کالونی در میان شاخه‌های پرشمار پروتستانتیسم است، که ریشه اش به جزایر بریتانیا بازمی‌گردد.

ریشه

ریشه نام کلیساهای پرسبیتری از روش مشایخی مدیریت کلیسا گرفته شده است، روشی که در آن کلیسا را مجامعی اداره می‌کند، که نماینده ریش‌سفیدان اند. شمار زیادی از کلیساهای اصلاح شده به این صورت سازمان یافته‌اند، ولی واژه پرسبیتری به‌طور خاص تنها به کلیساهایی گفته می‌شود که ریشه‌شان را به مشایخیان اسکاتلندی و انگلیسی و گروه‌های سیاسی متعددی که حین جنگ‌های داخلی انگلستان تشکیل شدند می‌رسانند. ایدئولوژی پرسبیتری نوعاً بر ملکوت خدا، مرجعیت متون مسیحی، و لزوم فیض از طریق ایمان به مسیح تأکید می‌کند. بر اساس قانونی‌سازی‌های پیمان پیوند بریتانیا و اسکاتلند ۱۷۰۷ که پادشاهی بریتانیای کبیر را ایجاد کرد، سازمان کلیسای مشایخی در اسکاتلند قرار داده شد. در واقع بیش‌تر مشایخیان انگلستان ریشه‌های اسکاتلندی دارند و مذهب پرسبیتری نیز بیشتر توسط مهاجرین اسکاتلندی و اسکاتلندی-ایرلندی به آمریکای شمالی برده شد.

گسترش

به تدریج این فرقه به خاورمیانه و دیگر نقاط جهان نیز رفت. در قرن چهارم میلادی و پس از ۳۰۰سال تعقیب و گریز از چنگ امپراتوری روم، امپراتور کنستانتین اجازه داد کلیسای آن‌ها تأسیس شود. شرقی‌ها با زبان یونانی و غربی‌ها با زبان لاتین در این مکتب همیشه به مشاجره مشغول بودند و در نهایت اروپای غربی تحت حمایت کلیسای کاتولیک روم و اروپای شرقی تحت کلیسای ارتدوکس شرقی قرار گرفت. در روم این نظام دست‌نخورده ماند تا سده پانزدهم (میلادی) و نوزایش که با صنعت چاپ، انجیل چاپ و منتشر شد و متفکران به اظهار نظر در بارهٔ آن پرداختند و بیش‌تر نقدها متوجه کلیسای کاتولیک روم بود.
در چنین اوضاعی مارتین لوتر پروفسور و کشیش آلمانی در سال ۱۵۱۷ نهضتی به عنوان رفرم پروتستان راه انداخت. ۲۰ سال بعد کشیش فرانسوی _ سوئیسی به نام ژان کالون به عنوان «الهیات اصلاح شده» به بررسی رابطه خدا و بنده پرداخت. جان ناکس اسکاتلندی که همکلاسی کالون بود تعالیم او را با خود به اسکاتلند برد و پس از آن در انگلستان، هلند و فرانسه نیز می‌شد آموزه‌های کالون را دید. فرانسیس ماکمی در سال ۱۶۸۳ نخستین کلیسای مشایخی را در ایرلند و پس از آن در سال ۱۷۰۶ (میلادی) در فیلادلفیای آمریکا تأسیس کرد. عقیده این فرقه به نگاه متفاوت در رابطه دینی است که آن را با دید اجتماعی نگاه می‌کنند و به نسبت عملگرا به‌شمار می‌آیند.

در آمریکا

مشایخیان در کنار اسقفی‌ها، معمولاً به‌طور قابل توجهی ثروتمندتر و تحصیل کرده تر (مدرک دانشگاهی و تحصیلات تکمیلی سرانه بیشتری دارند) از بیشتر گروه‌های دیگر مذهبی در ایالات متحده آمریکا هستند،و در بخش‌های برتر گروه‌های کسب‌وکار، حقوق و سیاست آمریکا به طرز نامتناسبی حضور بالایی دارند.
قلعه ادو

قلعهٔ ادو یا قلعهٔ چیودا (به ژاپنی: 江戸城 Edo-jō) قلعه‌ای است که در منطقهٔ چیودای توکیو پایتخت ژاپن واقع شده‌است. در حال حاضر این قلعه محل اقامت امپراتور ژاپن است. این قلعه هم‌اکنون در نزدیکی  رود سومیدا قرار گرفته و از نظر مساحت بزرگترین قلعهٔ ژاپن محسوب می‌شود.
توکوگاوا ایه‌یاسو  بنیان‌گذار دولت ادوباکوفو در سال ۱۵۹۰ میلادی قلعه ادو را برای سکونت خود برگزید. در دوره ادو جلسات دولت در ادو برگزار می‌شد اما در دوران باکوماتسو یا دورهٔ پایانی ادو، مرکز سیاسی ژاپن به کیوتو منتقل شد. پانزدهمین شوگون دوره ادو در کیوتو زندگی می‌کرد و حتی یک بار هم در ادو اقامت نداشته‌است. ادو در سال ۱۸۶۸ میلادی توسط امپراتور میجی به توکیو تغییر نام داده‌شد. در همان سال نام قلعه ادو نیز به قلعه توکیو تغییر نام داده و از آن پس به عنوان محل اقامت امپراتور کاخ امپراتوری توکیو خوانده می‌شود. در زبان ژاپنی به این قلعه کوکیو (به ژاپنی: 皇居  kōkyo) می‌گویند.