google/wiki40b huggingface dataset:
اکبر کبیر

زندگی

اکبر در امرکوت از توابع تهته به دنیا آمد. پدرش همایون شاه و مادرش حمیده بانو بیگم، زنی ایرانی بود که به گفتهٔ خافی خان نظام‌الملکی (۱/۱۲۷)، نسبش به شیخ احمد جام می‌رسید.
تولد اکبر و دوران کودکی وی مصادف با بحران‌های سیاسی در قلمرو تیموریان، عزل همایون و گریز او نزد صفویان بود. اگرچه همایون به کمک شاه طهماسب صفوی دوباره در دهلی بر تخت نشست، اما قلمرو سابق را نداشت. وی در ۹۶۳ق، اکبر را که تازه در آغاز جوانی بود، به همراه اتابکش بیرم خان به جنگ اسکندرخان افغان روانه ساخت. در میانهٔ راه خبر مرگ همایون رسید و بیرم خان با موافقت امرای لشکر همان‌جا اکبر را بر تخت پادشاهی نشاند و تاریخ جلوس او، یعنی ۲۷ ربیع‌الا¸خر ۹۶۳ مبدأ تاریخ الهی قرار گرفت (نظام‌الدین، ۲/۱۲۶؛ تتوی، ۵۶۳–۵۶۵).
اکبر شاه وارث دولتی شد که مخالفان بسیار همچون راجه‌های هندو داشت که غالباً برضد تیموریان کار می‌کردند، و نیز امرای لشکر تیموری یا بزرگانی که به سبب مرگ ناگهانی همایون و جوانی اکبر، می‌کوشیدند او را از حکومت دور کنند و خود قدرتی بیابند. بیرم خان که رشتهٔ کارها را در دست داشت، به سرکوب ایشان پرداخت و از جمله مخالفان برجسته، نخست شاه ابوالمعالی را که از امرای همایون بود، دستگیر کرد، ولی اکبر راضی به قتل او نشد (نک: نظام‌الدین، ۲/۱۲۷؛ ابوالفضل، اکبرنامه، ۲/۱۵–۱۶). اقدام بعدی تعقیب سکندر افغان بود که از لشکریان پیشتاز اکبر شکست خورده، و به کوهستان پناه برده بود (نظام‌الدین، همان‌جا؛ ابوالفضل، همان، ۲/۲۰). در همین سال (۹۶۳ق) میرزا سلیمان که از زمان همایون حکومت بدخشان داشت، با استفاده از آشفتگی اوضاع درصدد برآمد تا کابل را تصرف کند؛ ولی بر اثر تدبیر و مقاومت منعم‌خان که از سوی اکبر حکومت آن دیار داشت، کاری از پیش نبرد (بیات، ۲۰۶–۲۰۹؛ ابوالفضل، همان، ۲/۲۲–۲۶).

ادبیات و هنر

اکبر شاه اهل تساهل بود و طی فرمانروایی طولانی و با اقتدار خود، سهم عمده‌ای در ایجاد آرامش در شبه قاره هند و شکوفایی امپراتوری گورکانیان به عهده داشت. اکبر سعی در به توافق رساندن ادیان و مذاهب مختلف رایج در هند کرد. او همچنین دین جدیدی به نام دین الهی ابداع کرد که آمیزه‌ای از ادیان هندویسم، اسلام، سیک، مسیحیت، کارواکا و حتی زرتشتی به‌شمار می‌رفت. دوران فرمانروایی او و فرزندانش، تنها حکومت اسلامی ثبت شده در تاریخ است که بدون فشار خارجی اتباع غیر مسلمان حقوقی برابر با مسلمانان داشتند.
اکبر شاه تحت تأثیر شیخ مبارک و فرزندش ابوالفضل علامی قرار گرفت و بنیان این دین یا فرقه جدید را بنیان گذاشت. دین الهی نفس پرستی، شهوت، اختلاس، نیرنگ، افترا، ستم، ارعاب و غرور را نهی می‌کرد. کشتن حیوانات را عملی قبیح می‌شمرد و آزادگی، بردباری، پرهیز و اجتناب از دلبستگی شدید به مادیات، تقوا، ایثار، دوراندیشی، نجابت و ملاطفت را از اصول کار خود قرار داده بود. این فرقه نوزده عضو داشت که یکی از آن‌ها هندو بود. دین الهی روشی تلفیقی از آیین‌های موجود زمان بود. در حقیقت این روش به نص آسمانی اعتقاد نداشت و بیشتر یک سرگرمی روحی- فکری به‌شمار می‌رفت. در طی گذشت زمان نیز از یادها رفت و حتی خود اکبر نیز آن را فراموش کرد. این دین در واقع بیشتر همانند یک عقیده شخصی عمل کرد و کمی پس از درگذشت اکبر و همسرش به کلی محو شد.

درگذشت

اکبر شاه در یکی از روزهای ۱۷ یا ۲۷ اکتبر سال ۱۶۰۵ میلادی در پایتختش آگرا درگذشت. مقبره او در نزدیکی پایتختش اگرا در محلی بنام سیکاندرا (Sikandra) واقع است این بنا با ماسه سنگ قرمز ساخته شده و با مرمر جواهر نشان شده‌است.
پارادیس (بهبهان)

جمعیت

این روستا در دهستان سردشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۵ نفر (۱۰خانوار) بوده‌است. در دست طایفهٔ خادمیان
وینس گیلیگان

کودکی

گیلیگان در ریچموند در ایالت ویرجینیا به دنیا آمد. مادرش معلم مدرسه و پدرش در امور بیمه‌ای کار می‌کرد که البته این زوج در ۱۹۷۴ از هم طلاق گرفتند. گیلیگان یک برادر کوچک‌تر به نام پاتریک هم دارد. در دوران کودکی بود که با انگس وال، یکی از تدوین‌گرهای آینده سینما دوست می‌شود. عشق گیلیگان به سینما زمانی بالا گرفت و مادر انگس وال، یک دوربین ۸ میلی‌متری را به گیلیگان قرض می‌دهد. از آن پس بود که وی شروع به ساخت فیلم‌هایی برای خودش، عمدتاً در ژانر علمی-تخیلی می‌کند. نام یکی از این فیلم‌ها، که با همین دوربین فیلم‌برداری کرد، نابودی فضا بود که نقش اول را نیز برادرش پاتریک بازی می‌کرد. این فیلم توانست برنده جایزه‌ای در رده سنی کودکان و نوجوانان از دانشگاه ویرجینیا شود.
وی دانش‌آموخته دانشگاه نیویورک بوده و مدرک لیسانسش را در رشته تهیه‌کنندگی فیلم از این دانشگاه دریافت کرده‌است. در زمان تحصیل در دانشگاه، گیلیگان موفق به نوشتن نمایش‌نامه‌ای شد که چندی بعد از روی این نمایشنامه فیلمی را ساختند. بخاطر همین کار او مورد تقدیر فرماندار ویرجینا قرار گرفت.

پرونده‌های اکس

گیلیگان یکی از طرفداران سریال پرونده‌های اکس بود. وی با پیوستن به این پروژه که از محصولات فاکس بود، نمایشنامه قسمت ۲۳ از فصل ۲ آن را نوشت. بعد از آن نیز برای ۲۹ قسمت دیگر نیز نویسندگی کرد و البته این نویسندگی‌ها در کنار نقش مهم وی به عنوان تهیه‌کننده در این سریال بود.

برکینگ بد

گیلیگان را عمدتاً بخاطر سریال برکینگ بد می‌شناسند. وی خالق این سریال تلویزیونی شبکه ای‌ام‌سی بود که مورد استقبال بسیار خوبی قرار گرفت. بعد از اینکه وینس گیلیگان وارد پروژه برکینگ بد می‌شود، ناگهان پی می‌برد که سریالی دیگری نیز با داستانی شبیه به سریالش تحت نام Weeds در حال ساخت است. تهیه‌کنندگان برکینگ بد موفق به قانع کردن گیلیگان شدند که سریال او با Weeds تفاوت‌های زیادی دارد و شانس موفقیتش بالاست. گیلیگان چندی بعد در طی مصاحبه‌ای اعلام کرد که اگر زودتر در مورد سریال Weeds باخبر می‌شد، برکینگ بد را هیچوقت ادامه نمی‌داد.
برکینگ بد مورد استقبال بسیار بالایی قرار گفت تا جایی که از آن به عنوان بهترین سریال درام تلویزیون در همهٔ زمان‌ها (تاریخ) یاد می‌کنند.

برنامه‌های آینده

در سپتامبر ۲۰۱۳ شرکت سونی پیکچرز تلویژن رسماً اعلام کرد که طی قرارداری با شبکه ای‌ام‌سی پروژه جدیدی به نام بهتره با ساول تماس بگیری را خواهند ساخت. این سریال در رابطه با برکینگ بد بوده با این تفاوت که ساول گودمن، وکیل والتر وایت در این فیلم نقش اصلی را دارد. نقش ساول گودمن را باب ادنکیرک بازی می‌کند و خالق این مجموعه نیز وینس گیلیگان است. پخش بهتره با ساول تماس بگیری از ۸ فوریه ۲۰۱۵ شروع شد. گیلیگان در کنار نویسندگی، کارگردانی قسمت اول این مجموعه را نیز بر عهده داشت.
شرکت سونی چندی بعد مجدداً از قراردادی با شبکه سی‌بی‌اس یاد می‌کند. بر طبق این قرارداد، قرار شد سریالی بر اساس نمایشنامه وینس گیلیگان برای پاییز ۲۰۱۴ این شبکه ساخته شود. پخش این سریال از ۱ مارس ۲۰۱۵ آغاز شد. موضوع آن در مورد همکاری یک کارآگاه پلیس و یک مأمور اف‌بی‌آی است.

زندگی شخصی

وینس گیلیگان از سال ۱۹۹۱ به همراه نامزدش است.
رقیچه

جمعیت

این روستا در دهستان رقیچه و در جلگه رخ قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۶۰ نفر (۹۷خانوار) بوده‌است.
تریونتو

خصوصیات

تریونتو ۷۳٫۳ کیلومترمربع مساحت و ۵٬۲۰۰ نفر جمعیت دارد و ۵۹۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
زنیتسا

جغرافیا

این شهر مرکز استان زنیتسا-دوبوی  در فدراسیون بوسنی و هرزگوین است.
زنیتسا در حدود ۷۰ کیلومتری شمال سارایوو و بر کرانه رود بوسنا جای گرفته و توسط کوه‌ها و تپه‌های منطقه در برگرفته شده‌است.

جمعیت و مساحت

جمعیت زنیتسا بر پایه آمار سال ۲۰۰۷ برابر با ۱۲۷٬۳۳۴  نفر و مساحتش ۴۹۹٫۷ کیلومتر مربع است.

ساختار جمعیتی

بر پایه آمار سال ۲۰۰۵، ترکیب نژادی جمعیت ساکن در زنیتسا و حومه‌اش شامل ۸۵٪ بوسنیایی، ۸٪ کروات و ۵٪ صرب بوده‌است. این آمار در سال ۱۹۹۱، شامل ۵۵٪ بوسنیایی، ۱۵٪ کروات، ۱۵٪ صرب و ۱۱٪ یوگوسلاو بود.

گردشگری

بخش قدیمی شهر، دارای چند جاذبه گردشگری از جمله یک کنیسه کهن که امروزه تبدیل به موزه شهر شده و نیز مسجد شهر است.
سعدآباد، هند

خصوصیات

سعدآباد  ۳۱٬۷۳۷ نفر جمعیت دارد و ۱۷۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
پیتوم

نام

نام پیتوم  برگرفته از کلمه פיתום به زبان عبری است که در زبان مصری متاخر باستان به معنای "خانه آتوم " می‌باشد .  آتوم از خدایان بزرگ مصر بوده‌است. 

پیتوم در کتاب مقدس 

در سفر خروج از اسفار پنج گانهٔ موسی و در باب اول آمده است که شهر پیتوم به دستور فرعون و با به بردگی کشیدن اسرائیلیان ساخته شده‌است. شهرِ دیگرِ ساخته شده در این زمان و به دستور فرعون ، شهر رامسس بوده‌است.  این شهرها در نسخ اصلی کتاب مقدس به عنوان "شهرهای گنج"  و در نسخ اصلاح شده " شهرهای انبار" نامیده شده‌اند.
غار دربند (مهدی‌شهر)

[[پرونده:Sangesar Darband Cave-2.jpg|چپ|بندانگشتی|300px|نمایی از تالار اصلی غار دربند مهدیشهر 
غار دربند* یکی از بزرگترین غارهای آهکی ایران است که در ۲ کیلومتری شمال منطقه گردشگری دربند واقع در شهر مهدیشهر ، استان سمنان قرار گرفته‌است.

موقعیت غار

غاردربند مهدیشهر  در دامنه‌های جنوبی بخش میانی رشته کوه البرز در ارتفاعات دربند، در کمرکش کوه لهرد، غار دربند یکی از بزرگترین غارهای آهکی ایران به‌شمار می‌رود که در گذشته محل سکونت انسان بوده‌است.
طول غار ۱۱۴ متر، ارتفاع از سطح دریای آزاد ۲۰۰۰متر، ارتفاع دهانه از پای کوه ۳۰۰متر، عریض‌ترین قسمت آن ۳۶ متر و بلندترین نقطه سقف آن به ارتفاع حدود ۳۰متر است. بلندترین استلاگمیت این غار با ارتفاع ۱۴ متر در ایران بی‌نظیر است.
در جنوب شهمیرزاد،  جاده‌ای در سمت چپ وجود دارد که به سوی باختر می‌رود. غار دربند بر فراز کوه بلندی در فاصله حدود ۱٫۵ کیلومتری شمال شهر قرار دارد.

قدمت غار و علت پیدایش

غار دربند که در بلندی‌های منطقه ملی گردشگری دربند مهدیشهر  واقع شده، به علت عملکرد شدید نیروهای زمین‌ساختی منطقه و نیز پدیده انحلال توسط آبهای نفوذی شکل گرفته‌است.
کارشناسان عمر این غار آهکی را ۱۴۰ میلیون سال تخمین زده‌اند.

زیرساخت‌های گردشگری

در گذشته مدخل ورودی غار به صورت طبیعی کم عرض بود. در سال ۱۳۸۱ شهرداری مهدیشهر با انجام سری عملیات حفاری، این مدخل را به منظور امکان بازدید همگانی تعریض و امکانات رفاهی مانند سوئیت‌های اقامتی، آلاچیق و فضای استراحتگاهی در دامنه کوه لهرد و ایجاد روشنایی در درون این غار را فراهم کرد.
همچنین در فروردین ماه ۱۳۹۱، شهرداری مهدی‌شهر عملیات پله چینی و نرده‌گذاری راه‌های دسترسی به غار دربند را به پایان رساند. هم‌اکنون مسیر دسترسی به غار از پای کوه تا دهانه، پله چینی شده‌است.

کشف آثار تاریخی در غار دربند مهدیشهر

در سال ۱۳۹۰، باستان شناسان، تعدادی سکه تاریخی در این غار کشف کردند. با کشف این آثار، غار دربند مهدیشهر  در پروسه ثبت در آثار ملی ایران قرار گرفته‌است.
بر طبق کاوش‌های انجام شده دیرین‌ترین آثار بدست آمده از غار متعلق به سده پنجم هجری قمری و همچنین سکه‌های طلایی به خط کوفی مربوط به دوره سلجوقی است.
خانه جوانان یهود تهران

خانه جوانان یهود تهران مرکز فرهنگی جوانان یهودی در تهران است. این مرکز در سال ۱۳۵۵ شمسی (معادل ۵۷۳۷ عبری) به کمک انجمن کلیمیان تهران و نماینده یهودیان در مجلس تأسیس شد. اولین هیئت مدیره آن روح‌الله ربیعی، سیامک خاکشور، بیژن آصف و منوچهر آذری بودند. گروه موسیقی انجمن کلیمیان (کرال) نیز توسط این مجموعه تأسیس شد. همچنین نشریه نیت نیز توسط این مجموعه چاپ و منتشر می‌شود. این مجموعه به فعالیتهای فرهنگی نظیر برپایی تئاتر و نمایش، تورهای گردشگری و باستانشناسی و برپایی جشنهای بار میتصوا و بر میتصوا می‌پردازد. محل کنونی این مجموعه توسط ویکتوریا لاهیجانی اهدا شد و در خیابان بزرگمهر تهران واقع است.
تنگه‌های ترکیه

تنگه‌های ترکیه (به ترکی استانبولی: Türk Boğazları) دو راه آبی مهم بین‌المللی در شمال غربی ترکیه هستند. این تنگه‌ها مجموعه‌ای از گذرگاه‌های بین‌المللی را ایجاد می‌کنند که دریای اژه و مدیترانه را به دریای سیاه وصل می‌کنند. هر دو تنگه در دریای مرمره هستند و شامل تنگه بسفر و داردانل می‌شوند. تنگه‌ها و دریای مرمره بخشی از قلمرو دریایی ترکیه است و تابع قانون آب‌های داخلی است.

تنگه‌های ترکیه به‌طور مرسوم در اوراسیا قرار دارند و مرز بین اروپا و آسیا محسوب شده و همچنین خط تقسیم‌کننده بین آناتولی و تراکیه شرقی در نظر گرفته شده‌اند. تنگه‌های ترکیه به دلیل اهمیت راهبردی خود در تجارت بین‌المللی، سیاست و جنگ نقش مهمی در تاریخ اروپا و جهان ایفا کرده‌اند. تنگه‌ها از سال ۱۹۳۶ مطابق با پیمان مونترو اداره می‌شوند.
نفرین اینکا

گیم‌پلی

این بازی در یکی از جنگل‌های آمریکای جنوبی و نزدیک به یکی از معبدهای قدیمی اینکا آغاز می‌گردد. هدف این بازی نفوذ به داخل معبد و تصاحب گنج گمشده اینکا می‌باشد. درون معبد گنج‌های فراوانی وجود دارد که با بدست آوردن آنها به شما امتیاز داده می‌شود، شما در ضمن ماجراجویی‌های خود درون معبد به یک استخر، اتاق آتش و یک تالار قربانیان برخورد خواهید نمود. این بازی از هیچگونه گرافیک کامپیوتری استفاده نمی‌کند و فقط بااستفاده از متن باید این بازی را انجام دهید. لغات بکار رفته در این بازی ساده بوده و بازیباز باید با استفاده از کلمات مبتنی بر فعل و اسم، بازی را پیش ببرد.

سیستم‌ها

این بازی در سال ۱۹۸۲ برای رایانه خانگی اسپکتروم و در سال ۱۹۸۴ برای کمودور ۶۴ و آمستراد سی پی سی منتشر گردید.
تئوری شبکه نامنظم

تئوری شبکه نامنظم (به انگلیسی: Random Network Theory) یکی از تئوری‌های شیشه‌سازی است. این تئوری در سال ۱۹۳۲ توسط فیزیکدان نروژی، دبلیو. اچ. زاکاریاسن منتشر شد و یکی از تأثیرگذارترین مطالب در علم شیشه محسوب می‌شود. این تئوری ساختار شیشه و ارتباط آن را با ترکیب مواد اولیه بررسی می‌کند.

تئوری

تئوری شبکه نامنظم زاکاریاسن، شیشه حاصل از یک اکسید فرضی AₙOₘ را (مانند بلور آن) متشکل از شبکه‌های سه‌بعدی گسترده می‌داند؛ با این تفاوت که شیشه دارای سلول واحدی بی‌نهایت بزرگ و دارای بی‌نهایت اتم است که هیچ‌کدام از آن‌ها از نظر ساختاری مشابه هم نیستند.
بی‌نظمی موجود در شبکه باعث می‌شود که قدرت اتصالات A-O در محدوده بسیار گسترده شبکه شیشه توزیع شود و در نتیجه با افزایش درجه حرارت، این پیوندها به‌تدریج شکسته می‌شوند. این مسئله، پدیده وجود نداشتن نقطه ذوب در شیشه‌ها را مشخص توجیه می‌کند.
همچنین وجود این بی‌نظمی باعث می‌شود که شیشه نسبت به حالت بلوری خود از انرژی داخلی بیشتری برخوردار باشد. البته این بالاتر بودن انرژی داخلی شیشه نسبت به بلور، خیلی زیاد نیست؛ چون اگر خیلی زیاد باشد، شیشه سریعاً متبلور می‌شود؛ بنابراین اگر قرار باشد انرژی داخلی شیشه، فقط کمی بیشتر از حالت بلوری باشد، پس چندوجهی‌های تشکیل‌دهنده شیشه می‌بایست همانند چندوجهی‌های تشکیل‌دهنده بلور باشند و نحوه اتصال آن‌ها نیز با یکدیگر مشابه باشد.

انتقادات

پس از انتشار تئوری شبکه نامنظم، انتقاداتی به این تئوری وارد شد. برخی از دانشمندان ارتباط دادن پایداری شیشه به اختلاف مقدار انرژی داخلی شیشه با انرژی داخلی بلور متناظر را رد کردند و در این مورد با مقایسه مقدار گرمای نهان ذوب برخی از مواد شیشه‌ساز و غیرشیشه‌ساز، دلایلی را در این زمینه مطرح کردند. همچنین برخی از دانشمندان این فرض زاکاریاسن را که شیشه‌های اکسیدی از شبکه‌های به‌هم پیوسته سه‌بعدی تشکیل می‌شوند، مورد نقد قرار دادند.
این تئوری علی‌رغم انتقادهای وارد بر آن، برای مدت زمان طولانی مورد پذیرش قرار داشت. اما امروزه مشخص شده‌است که شیشه‌های اکسیدی بسیاری می‌توانند ساخته شوند، بی‌آن‌که از قوانین زاکاریاسن پیروی کنند.
شهداد کهیر

جمعیت

این روستا در دهستان کهیر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۶۰ نفر (۱۱۵خانوار) بوده‌است.
لال‌آباد (خاش)

جمعیت

این روستا در دهستان گوهرکوه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۹۰ نفر (۳۴خانوار) بوده‌است.
محمدرئوف قادری

بیانیه اقوام و مذاهب

محمدرئوف قادری اولین نویسنده و مطرح‌کننده مطالبات اقوام و مذاهب پس از انقلاب 1357 ایران است.
که آن را در قالب بیانیه اقوام و مذاهب به نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری ایران ارائه داد.
این بیانیه دارای بخش‌های متعددی است که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به تساوی و برابری حقوق تمامی
اقوام و مذاهب اشاره نمود. همچنین در این بیانیه آمده است که تمام ایرانیان از هر قومی و هر مذهبی
باید در مسئولیت‌های کلیدی و تصمیمات مهم داخلی و خارجی دخالت داشته باشند.
و ایران حق همه ایرانیان است.

امضاء کنندگان بیانیه اقوام و مذاهب

انتخابات ریاست جمهوری ایران (1376)
اولین امضاء این بیانیه توسط سیدمحمد خاتمی بود که بعد از روی کار آمدن وی کم کم نقش این بیانیه کم رنگ شد.
انتخابات ریاست جمهوری ایران (1384)
دومین فرد امضاء‌کننده این بیانیه مهدی کروبی بود که تلاش وی برای تصدی ریاست دولت بی نتیجه ماند. اما وی همچنان بر این حقوق تأکید داشت.
اکبر هاشمی رفسنجانی نیز این بیانیه را در دوران نامزدی خود امضاء و مورد استفاده قرار داد.
انتخابات ریاست جمهوری ایران (1388)
مهدی کروبی بار دیگر این بیانیه را امضاء نمود و در الویت برنامه‌های خود قرارد داد.
بر خلاف انتخابات‌های پیشن این بار سایر نامزدها از جمله میرحسین موسوی نیز با ویراش‌های بسیار برخی از مطالب این بیانیه آن را جزء سایر برنامه‌های خود قرار داد
انتخابات ریاست جمهوری ایران (1392)
حسن روحانی با امضاء این بیانیه و قرار دادن آن در لیست بیانیه‌های خود نیز آن را پذیرفت.
اما پس از روی کار آمدن خود به جای عمل کردن به آن علی یونسی وزیر سابق اطلاعات را به عنوان
دستیار ویژه رئیس‌جمهور ایران در امور اقوام و اقلیتهای دینی و مذهبی معرفی کرد.
انتخاب وی با جنجال‌های زیادی از سوی مذاهب و ادیان همراه بود.
لازم به ذکر است در دوران‌های مختلف این بیانیه توسط افراد و گروهایی ویرایش و استفاده شده‌است.

واژه اقلیت

محمدرئوف قادری روز شنبه در نشست منتخبین اهل سنت استان کرمانشاه با حضور علی یونسی دستیار ویژه رئیس‌جمهور در امور اقوام و اقلیت‌های دینی و مذهبی، اظهارداشت: برای یک ملت یکپارچه و متحد استفاده از واژه اقلیت و اکثریت قومی زیبنده و به صلاح نیست، زیرا هیچ قومی در کشور به تنهایی اکثریت نیست و اقوام ایرانی اعم از کُرد و لر و فارس و آذری و ترکمن و عرب و بلوچ و … در کنار یکدیگر ایران بزرگ را تشکیل داده اند
مازون

خصوصیات

مازون ۲۹٫۸ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۰۲۰ نفر جمعیت دارد و ۴۰۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
فرانتیشک پلانیچکا

باشگاهی

از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اسلاویا پراگ اشاره کرد.

تیم ملی

وی سابقه ۷۳ بازی برای تیم ملی فوتبال چکسلواکی را در کارنامه دارد.
شیپور (وبگاه)

خدمات

شیپور وبگاهی است که ارائه خدماتی نظیر خرید و فروش کالاهایی نظیر لوازم الکترونیکی، موبایل، تبلت، لوازم خانگی، املاک، خودرو، لوازم شخصی، لوازم تفریحی و ورزشی را تسهیل می‌کند. هم‌اکنون علاوه بر وبگاه، از طریق نرم‌افزار کاربردی اندروید و آی‌اواس و ربات تلگرام هم خدمات خود را عرضه می‌کند.
معاملات بین خریدار و فروشنده در شیپور به صورت حضوری صورت می‌گیرد و امکان ثبت نام و استفاده از خدمات شیپور در سراسر ایران به صورت رایگان وجود دارد.
شیپور از تبلیغات تلویزیونی و محیطی استفاده بسیاری کرده‌است که به گفته مؤسس شیپور هدف از انجام این کار، فرهنگ‌سازی برای استفاده صحیح و مفید از لوازم دست دوم در ایران است.
در حال حاضر روزانه چند ده هزار آگهی در شیپور به ثبت می‌رسد و صدها هزار نفر از آگهی‌های به ثبت رسیده در شیپور بازدید می‌کنند.

ایده شکل‌گیری

به گفته رضا اربابیان، داستان شکل‌گیری شیپور، به تجربه خرید و فروش از سایت Ebay و کریگزلیست توسط او در زمان حضورش در کانادا بازمی‌گردد که پس از بازگشت به ایران و مشاهده نبود وبگاهی مشابه، تصمیم به راه اندازی شیپور می‌گیرد.

نشان‌واره

در سال ۱۳۹۷ نشان‌واره جدید این شرکت معرفی شد و بر روی وبگاه این شرکت به نمایش درآمد.
تراژدی رومئو و ژولیت (فیلم)

داستان

دشمنی خانواده‌های رومئو و ژولیت باعث می‌شود که این دو مسیر زندگی خویش را برای همیشه تغییر بدهند که در نهایت این داستان با خودکشی این دو عاشق پایان می‌رسد.
محمدعلی کی‌نژاد

محمدعلی کی‌نژاد (زاده ۱۳۲۹ در تبریز) دبیر سابق و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و رئیس دانشگاه هنر اسلامی تبریز است. وی پیش از این نیز سمت‌هایی نظیر استاندار و رئیس دانشگاه صنعتی سهند تبریز را برعهده داشته‌است. کی نژاد دارای مدرک دکترای محیط زیست و دانش‌آموختهٔ دانشگاه تبریز و دانشگاه پیر و ماری کوری فرانسه است. وی در حال حاضر رئیس هیئت عالی جذب اعضای هیئت علمی نیز می‌باشد.

زندگی

محمد علی کی نژاد در سال ۱۳۲۹ شمسی در خانواده‌ای مذهبی در شهر تبریز متولد شد. تحصیلات مدرسه‌ای خود را به ترتیب در دبستان آذر و دبیرستان فردوسی این شهر با موفقیت به اتمام رسانید. در سال ۱۳۵۱ در رشته مهندسی محیط زیست با مدرک مهندسی و درجه کارشناسی از دانشگاه تبریز فارغ‌التحصیل شد. در سال‌های ۱۳۵۲ و ۱۳۵۳ به ترتیب موفق به دریافت مدرک کارشناسی ارشد «هواشناسی دینامیک» از دانشگاه پییر ماری کوری و کارشناسی ارشد «انرژی و آلودگی» از دانشگاه پاریس شد و بلافاصله بعد از آن، دکتری تخصصی خود را در رشته «مهندسی محیط زیست» از دانشگاه پییر ماری کوری پاریس دریافت کرد و به مدت یک سال در همان دانشگاه مشغول به تدریس شد.
وی پس از اتمام تحصیلات و در دوران پیروزی انقلاب اسلامی به کشور بازگشت و با توجه به اینکه نقش عمده‌ای در شکل‌گیری مبارزات دانشجویی زمان تحصیل در دانشگاه تبریز داشت، بارها توسط نهادهای امنیتی نظیر ساواک دستگیر و روانه زندان شد.

اتهام سرقت علمی

در سال ۲۰۰۹، نشریه نیچر وی و چند مقام دولتی دیگر ایران را به تقلب و سرقت علمی متهم کرده‌است. این مجله ادعا می‌کند کی نژاد مقاله ای را منتشر کرده که تقریباً به تمامی برگرفته از یک مقاله کنفرانس مربوط به تحقیق انجام شده در سال ۲۰۰۱ در مجارستان است. به گفته آلیسون تاملین، یکی از نویسندگان مقاله مجارستان، مقاله ارائه شده توسط کی‌نژاد و دو نفر دیگر ادعا می‌کند بررسی آلودگی محیط زیست در تبریز انجام شده اما آمارها و نتایج با مقاله مربوط به کشور مجارستان یکی است و نقشه‌ها نیز نقشه مجارستان است.
اسماعیل فاتحی فر، استاد محیط زیست دانشگاه سهند و دیگر نویسنده مقاله متهم به سرقت علمی در این مورد تقصیر را متوجه دانشجو دانسته و اعلام کرد در نظر است از ادامه تحصیل این شخص در مقطع دکترا جلوگیری شود.
یوسف قرضاوی

مسافرت‌ها

وی سفرهای متعددی به کشورهای مختلف جهان داشته و در صدها سمینار و همایش بین‌المللی شرکت کرده‌است. این دانشمند مسلمان، رئیس و عضو مجامع و مؤسسات مختلفی چون اتحادیه علمای مسلمان، مجمع فقهی انجمن اسلامی العالم در مکه، مجمع سلطنتی تحقیقات اسلامی اردن، مرکز مطالعات اسلامی آکسفورد، شورای دبیران دانشگاه اسلامی جهانی اسلام‌آباد، سازمان دعوت اسلامی خارطوم و هیئت نظارت شرعی بر تعدادی از بانکهای اسلامی است.

جوایز

قرضاوی جوایز علمی متعددی دریافت کرده که جایزه بانک توسعه اسلامی، جایزه ملک فیصل به علت مشارکت در مطالعات اسلامی، جایزه عطای ویژه علمی از رئیس دانشگاه بین‌المللی اسلامی مالزی و جایزه فقه از سوی سلطان برونئی از جمله آنهاست.

شبکه‌های تلویزیونی و اینترنت

شیخ یوسف القرضاوی با شرکت در برنامه‌های دوره‌ای تلویزیون ماهواره‌ای الجزیره و دیگر شبکه‌های تلویزیونی به شهرت جهانی بیشتری دست یافت. برنامة هفته‌وار «الشریعة والحیاة» (زندگی و شریعت) وی، تأثیر شگرفی ـ به ویژه روی جوانان ـ داشت؛ و هرچند قرضاوی با سوالات و انتقادهای برخی جوانان وابسته به جریان‌های افراطی، مواجه شده اما وی از خلال برنامه‌های مستمر توانست عقلانیت و خط فکری معتدل و متسامح را در رویارویی با افراط و تفریط یا سهل‌انگاری و سخت‌گیری به وجود آورد.
همچنان که شیخ در راه‌اندازی سایت معروف «اسلام آن لاین» (عربی و انگلیسی) که در امر نشر فرهنگ اسلامی و پی‌گیری اخبار جهان اسلام، یک شبکة گسترده محسوب می‌شود، بذل مساعی زیاد نمود؛ به همین گونه، شیخ به عنوان اولین فرد، شبکة شخصی برای خود راه انداخت. تا از آن طریق، کتاب‌ها، سخنرانی‌ها، برنامه‌ها و گفتارهایش را به همگان بشناساند و به فتواها و سؤال‌ها پاسخ دهد.
و از دیگر عرصه‌های فعالیت شیخ می‌توان اینها را نام برد:
مشارکت در انجمن‌ها و کنفرانس‌های جهانی در شهرهای مختلف دنیا.
عضویت در بسیاری از نهادهای فقهی و علاوتاً تأسیس نهادهای فقهی مورد نیاز مسلمانان، مانند: «المجلس الاروبی للافتاء» و «اتحاد علماء المسلمین»
مشارکت در سازمان‌های خیریه، مانند: «الهیئة الخیریة الاسلامیة العالمیة باالکویت» و…
ترغیب و تشویق جوانان به فعالیت‌های عملی و حرکتی و دوام‌بخشیدن به آن و ارزش‌گذاری به تلاش‌ها و کارهای‌شان.
یحیی کاشانی

زندگی

شیخ یحیی کاشانی (خامه‌ای) تحصیلات خود را در کاشان و اصفهان آغاز نموده سپس به نجف رفته، از آخوند خراسانی اجازه اجتهاد دریافت نمود. سپس به بیروت که در آن ایام دروازه اروپا انگاشته می‌شد مهاجرت کرد و در آنجا به تحصیل در رشته روزنامه‌نگاری پرداخت. او زبان فرانسه و علوم جدید را آموخته، از هواداران تأسیس مدارس جدید و علم‌آموزی غربی بود. مقالات و شب‌نامه‌های ضد حکومتی او که به‌ویژه علی‌اصغر اتابک صدراعظم مظفرالدین‌شاه را هدف گرفته‌بودند، عاقبت به دستگیری او و شناخته شدن ماهیت انجمن سری آزادی‌خواهان انجامید که او از گردانندگان اصلی آن بود یحیی پس از آن به اردبیل تبعید شد و علی‌رغم آن‌که اتابک دستور سربه‌نیست ساختن او را داده بود، با بهانه‌ها و عذرهای امام‌قلی میرزا حاکم اردبیل و ظهیرالسلطان نایب‌الحکومه این شهر زنده ماند انور خامه‌ای فرزند اوست.

روزنامه‌نگاری

یحیی کاشانی در رمضان ۱۳۲۱ قمری در هنگام صدارت عین‌الدوله به تهران بازگشته، در کنار پیگیری اقدامات ضد استبدادی، به مقاله‌نویسی برای روزنامه حبل‌المتین کلکته و اداره امور مدرسه رشدیه پرداخت. در اوایل ۱۳۲۴ نیز مدرسه علمیه کاشان با کمک او و همچنین همراهی علی نراقی (از مدرسه آقا بزرگ) تأسیس شد. پس از آن تا هنگام به توپ بستن مجلس سردبیری روزنامه حبل‌المتین تهران را عهده‌دار بود. از اوایل سال ۱۳۲۶ سردبیری روزنامه مجلس را نیز عهده‌دار شد و پس از فتح تهران از شعبان ۱۳۲۷ دوره جدید این روزنامه را تا پایان انتشار آن در پنج سال بعد مدیریت و دبیری کرد. او در ۱۳۳۲ روزنامه ایران امروز را به مدت یک سال منتشر کرد. روزنامه هفتگی شهاب ثاقب با سرپرستی احمد مدیر نراقی هم نشریه دیگری بود که یحیی از محرم ۱۳۳۳ منتشر کرد و نگارشات آن تأثیر به‌سزایی در یورش قوای صولت بختیاری به کاشان برای از میان بردن نیروهای نایب حسین داشت.
شیخ یحیی در پایان جنگ جهانی اول ریاست هیئت تحریریه روزنامه ایران را هم به عهده گرفت و تا هنگام مرگ به قلم زنی مشغول بود. مدفن وی در ابن بابویه در کنار دوست و همفکرش میرزاده عشقی واقع است.
گوی بلاغ

جمعیت

این روستا در دهستان اخترآباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال۱۳9۵، جمعیت آن 300 نفر (65خانوار) بوده‌است.
مسجد بردی

مسجد بردی نام یک مسجد قدیمی و همچنین نام محله ای در شیراز قدیم است.
در شمال غربی شهر شیراز در نزدیکی مکانی که در حال حاضر فلکه قصردشت قرار دارد، روستا و همچنین مسجدی به نام مسجد بَردی وجود داشته است. این مسجد، یک مسجد سنگی مربوط به قرن ششم هجری بوده و کتیبه‌های سنگی آن هنوز در محل مسجد رئیس احمدی قصردشت موجود است.

تاریخچه

در فارسنامه ناصری، مسجد بردی قریه ای در یک فرسنگی میانه شمال و مغرب شیراز ذکر شده است. همچنین در فرهنگ جغرافیایی ایران جلد هفتم، این روستا، قصبه ای از دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان شیراز، واقع در شش هزارگزی شمال باختری شیراز، با ۵۲۹۳ تن سکنه ذکر شده که آب آن از قنات و نهر اعظم و راه آن اسفالته به شیراز است.

محله قصردشت و مسجد بردی

محله‌ قصردشت که یکی از قدیمی‌ترین محله‌های شیراز است (به ویژه مناطق اطراف فلکه قصردشت و اطراف محل این مسجد) در قدیم به «مسجد بردی» مشهور بوده است. هنوز هم گاهی محله قصردشت، در گویش اهالی بومی منطقه، با نام «مسجد بردی» خوانده می شود.