google/wiki40b huggingface dataset:
رزمگاه (۲۰۱۵)

زمینه‌سازی

رزمگاه شامل مسابقاتی بین دشمنی‌های موجود، ماجراهای پیش آمده و استوری‌هایی خواهد بود که پیش از این در برنامه‌های راو یا اسمک داون پخش شده بود. کشتی‌گیرها با توجه به مسابقات یا سری اتفاقاتی که برایشان رخ می‌دهد و تنش را به حد اکثر می‌رساند، نقش منفی یا قهرمان به خود می‌گیرند.
در راو ۲۱ می، بری وایت با دخالت رومن رینز از دین امبروز شکست خورد. در راو اول ژوئن، رینز مقابل وایت به پیروزی رسید تا همچنان در مسابقه نردبان مانی این د بنک باقی بماند در غیر اینصورت او از آن مسابقه حذف می‌شد. در رویداد مانی این د بنک و در مسابقه نردبان مانی این د بنک، رینز سرآخر مشغول بالا رفتن از نردبان و برداشتن چمدان بود که ناگهان وایت در رینگ حاضر شد و رینز را از نردبان پایین انداخته و به او فن تمام‌کننده خود یعنی "Sister Abigail's Kiss" را زد و بدین ترتیب مانع از موفقیت او شد. کمی بعدتر در همان شب اعلام شد که رینز و وایت در رویداد رزمگاه به مصاف هم خواهند رفت.
درمانی این د بنک و طی یک مسابقه نردبان، سث رالینز مقابل دین امبروز به برتری رسید تا همچنان کمربند قهرمانی دبلیودبلیوئی سنگین‌وزن جهان خود را حفظ کند. در راو ۱۵ ژوئن، براک لزنر و پل هیمن به دبلیودبلیوئی بازگشتند و رووسا هم لزنر را به عنوان حریف رالینز برای قهرمانی کمربندش در رزمگاه انتخاب کردند. در راو ۶ ژوئیه، لزنر به محافظان رالینز یعنی J&J Security (جویی مرکوری و جِیمی نوبِل) حمله کرد و دست نوبل را با حرکت سابمیشِن خود یعنی Kimura Lock شکست و به مرکوری هم روی شیشه جلوی ماشین کادیلاک که هدیه رالینز به آندو بود جرمن سوپلِکس زد. در راو ۱۳ ژوئیه و طی قسمت امضای قرارداد مسابقه، لزنر نقشه کین و رالینز را مبنی بر حمله به او را خنثی کرد و به هردوی آن‌ها حمله کرد و مچ پای کین را با پلِکان فولادی شکست.
قرار بود در رزمگاه، رایبک طی یک مسابقه تریپل ترت مقابل د میز و بیگ شو از کمربند بین قاره‌ای خود دفاع کند ولی به علت مصدومیت او، در wwe.com در ۱۵ ژوئیه اعلام شد که این مسابقه به بعد موکول شده‌است.
در الیمینیشن چمبر کِوین اُوِنز قهرمان کمربند اِن‌اِکس‌تی مقابل قهرمان کمربند ایالات متحده یعنی جان سینا به پیروزی رسید. درمانی این د بنک، سینا طی یک مسابقه مجدد مقابل اوونز پیروز شد. در راو ۱۵ ژوئن، اوونز سینا را به مبارزه بر سر کمربند ایالات متحده طلبید. در راو ۲۲ ژوئن، سینا به درخواست اوونز پاسخ مثبت داد. در رویداد دِ بیست این دِ ایست (سبع در شرق) اوونز کمربند خود را به فین بالور باخت.
در مانی این د بنک، شیمس برنده مسابقه نردبان چمدان مانی این د بنک شد تا قرارداد مسابقه بر سر کمربند دبلیودبلیوئی سنگین‌وزن جهان را بدست آورد. در راو ۱۵ ژوئن، رندی اورتن، که او هم در مسابقه نردبان حضور داشت، بعد از مسابقه شیمس مقابل دین امبروز به شیمس حمله‌ور شد ولی شیمس هم همین کار را وقتی اورتن با کین مسابقه داشت انجام داد. در راو ۶ ژوئیه، اورتن پس از مسابقه شیمس مقابل رینز به شیمس حمله کرد. در راو ۱۳ ژوئیه، در wwe.com اعلام شد که اورتن در رزمگاه به مصاف شیمس می‌رود.

پسایند

شب بعد در راو، آندرتیکر در آغاز برنامه وارد رینگ شد و علت کاری که شب قبل کرد را انتقام بخاطر تنها شکستش در رسلمانیا اعلام کرد یعنی رسلمانیا XXX که طی آن، لزنر به نوار پیروزی‌های آندرتیکر خاتمه داده بود. بعدتر در همین برنامه از راو، آندو با هم درگیری بسیار شدیدی پیدا کردند تاجاییکه تقریباً تمام ستارگان کمپانی وارد رینگ شدند و آن‌ها را به زحمت از هم جدا کردند. این درگیری تا بیرون میدان هم ادامه داشت تا اینکه سرانجام لزنر را با دستبند از محوطه خارج کردند. کمی بعدتر هم بالاخره اعلام شد که لزنر و تیکر در سامر اسلم با یکدیگر روبرو خواهند شد.
تامس اسپرت

تامس اسپرت (انگلیسی: Thomas Sprat؛ ۱۶۳۵ – ۲۰ مه ۱۷۱۳) کشیش، و نویسنده اهل بریتانیا بود. وی اسقف راچستر (به انگلیسی:  Rochester) و رئیس مذهبی وِست مینستر (به انگلیسی: Westminster)، نخستین تاریخ انجمن سلطنتی (به انگلیسی: Royal Society) را که در سال ۱۶۶۲ به وجود آمده بود نوشت. کتاب او "تاریخ انجمن سلطنتی لندن، برای پیشبرد دانش طبیعی" در سال ۱۶۶۷ به چاپ رسید. 
اسپرت پس از بحث کوتاهی دربارهٔ فلسفه قدیم و جدید و روزهای اولیه شکل گیری انجمن، به شرح صلاحیت اعضاء و جذبه‌های کلی رویال سوسایتی می‌پردازد که در زیر آمده است.
"در خصوص صلاحیّت اعضای این انجمن، باید توجه داشت که آنان مردانی هستند که مذاهب و ملیّت‌ها و حرفه‌های مختلف که با آزادی و میل خویش به انجمن پیوسته‌اند. رعایت این نوع پیوند برای همه الزامی است، والا بر خلاف وعده عمل کردن برایشان کسر شأن خواهد بود. زیرا آنها علناً قول داده و اعلام می‌دارند که قصدشان ریختن یک بنیان فلسفی انگلیسی، اسکاتلندی، ایرلندی، لهستانی، یا پروتستانی نیست؛ بلکه یک فلسفه‌ای که شامل حال تمامی بشر می‌گردد."
ورگچ (قصرشیرین)

جمعیت

این روستا در دهستان سومار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۸ نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
پروستاتان

پروستاتان (به انگلیسی: PROSTATAN)
رده درمانی: درمان ناراحتیهای پروستات
اشکال دارویی: قطره و قرص

موارد مصرف

پروستاتان برای درمان التهاب حاد و مزمن پروستات (هایپرپلازی خوش‌خیم پروستات)، سوزش و تکرار ادرار مصرف می‌شود.

اجزاء فراورده

قطره پروستاتان از عصاره هیدروالکلی گیاهان زیر تشکیل شده است:
ریشه گزنه                     ۲۰٪                 Urtica dioica
اندام هوایی گزنه             ۱۰٪                Urtica dioica
تخم کدوی بدون پوست     ۲۰٪                Cucurbita pepo
گل بابونه                       ۲۰٪                Matricaria chamomilla
میوه خارخاسک               ۲۰٪               Tribulus terrestris
میوه انیسون                 ۱۰٪

مکانیسم اثر

در این دارو سیتوسترول (نوعی استروئید) با مهار آنزیم ۵- آلفاـ ردوکتاز باعث کاهش دی هیدروتستوسترون (DHT) و کاهش رشد غده پروستات می‌شود. ایزولکتین موجود در گزنه با اتصال به گیرنده‌های تستوسترون در پروستات و مهار رقابتی آن باعث مهار هیپرپلازی پروستات می‌شود. هم‌چنین اجزاء آن اثر ضدالتهاب و کاهنده تون عضلات صاف دارد.

مواد موثره

استروییدها (سیتوسترول)، اسکوپولتین، فنیل پروپان، ایزولکتین، پلی‌ساکاریدها و فلانوییدها، روغنهای فرار و اسیدهای چرب (اسید لینولئیک)

عوارض جانبی

احتمال بروز اختلالات گوارشی و آلرژی وجود دارد.
جووانی پائولو پانینی

نگارخانه

خیز مارکوس به سوی مرگ
زبان‌های هندوایرانی

نظرات در مورد زیرشاخه‌های زبان‌های هندوایرانی

اختلافاتی پیرامون زیرشاخه‌های زبان‌های هندوایرانی وجود دارد که بیشتر این مناقشات در مورد زبان نورستانی و خانوادهٔ زبان‌های داردی است.

زبان ایرانی باستان

زبانهای ایرانی باستان اصطلاحاً به زبانهایی گفته می‌شود که از هنگام جدایی اقوام ایرانی از هم نژادان آریایی شان در اواخر هزاره ۲ پ. م تا اندکی پس از فروپاشی شاهنشاهی هخامنشی در ۳۳ پ. م در میان اقوام ایرانی در پهنه وسیعی از مرزهای شمالی چین در شرق (در میان قبایل سکایی) تا سواحل شمالی دریای سیاه و دریای آزف در غرب (در میان قبایل اسکیتی) و از شمال غرب فلات ایران (در میان قبایل مادی) تا سواحل خلیج فارس (در میان قبایل پارسی) رواج داشت. از میان زبانهای ایرانی باستان فقط آثار مکتوب دو زبان فارسی باستان و اوستایی (با دو گرایش گاهانی و متاخر) وجود دارد. برخی دیگر از زبانهای این دوره که آثار غیر مستقیمی از آنها بر جای مانده، یا بر اساس موازین زبان شناختی تاریخی می‌توان به وجودشان اطمینان داشت، آراخوسیایی (رُخَجی) باستان، بلخی باستان، پارتی باستان، خوارزمی باستان، سغدی باستان، شیرازی باستان، کرمانی باستان و مادی است.
از سوی دیگر، پیش از سکاها قوم دیگری به نام کیمبری‌ها در حدود ۱۰۰۰ پ. م در قفقاز و دشت‌های شمالی آن زندگی می‌کردند. آنان در سده ۸ پ. م به مناطق غربی تر مهاجرت کردند و حتی به جنوب مجارستان کنونی رسیدند. خاستگاه نخستین کیمبری‌ها احتمالاً بخشی از دشت‌های قزاقستان امروزی بوده‌است و بدون شک طبقات حاکم آنان به زبان ایرانی سخن می‌گفتند.

زبان ایرانی میانه

زبانهای ایرانی میانه از هنگام فروپاشی شاهنشاهی هخامنشی تا چند سده پس از انقراض ساسانیان رواج داشت. این زبانها را که آثار مکتوبی از آنها بر جای مانده‌است، به دو شاخه غربی و شرقی تقسیم می‌کنند.
زبانهای ایرانی میانه غربی پارتی (پهلوانی یا پهلوی اشکانی) و فارسی میانه (پهلوی یا پهلوی ساسانی) هست.
زبانهای ایرانی میانه شرقی که حتی تا سده ۷ ق/ ۱۳ م در شرق ایران تا ترکستان چین و به سبب مهاجرت‌های برخی از قبایل ایرانی در شمال غرب ایران تا دریای سیاه رواج داشت، بلخی، خوارزمی، سغدی و سکایی، بخارایی، سَرمَتی (و برخی از زبانهایی که در سده ۳ پ. م در بخشهایی از افغانستان و پاکستان رایج بود) را می‌توان نام برد.
الهک

جمعیت

این روستا در دهستان حومه‌غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۲۰ نفر (۱۹۰خانوار) بوده‌است.مردم این روستا بختیاری از طوایف زراسوند(یتیم)_ عالی محمودی_ سرقلی میباشند و به زبان بختیاری صحبت میکنند.
صدف طاهریان

انتشار تصاویر بدون حجاب

صدف طاهریان در آبان ماه ۹۴ چندین عکس بدون حجاب و متفاوت با عکس‌های قبلی‌اش در شبکه اجتماعی اینستاگرام منتشر کرد. دقایقی پس از آن نیز وی با قرار دادن ویدئویی تأکید کرد که صفحهٔ اینستاگرام او هک نشده و از کامنت‌ها و توجه کاربران تشکر کرد. او در صفحه شخصی اش در اینستاگرام، مهاجرتش به دوبی، را نیز اطلاع‌رسانی و اعلام نمود.
به اعتقاد ایندیپندنت صدف طاهریان پس از خروج از ایران، در اعتراض به حجاب اجباری، تصاویر بدون حجاب خود را در رسانه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشت. چند روز پس از کشف حجاب صدف طاهریان، خبر ملحق شدن وی به شبکه ماهواره‌ای جم تی وی منتشر گردید. وی پیش از این در چند فیلم بازی کرده‌است.

ادعای وجود «فساد اخلاقی در سینمای ایران»

صدف طاهریان در جریان مصاحبه‌ای که با یکی از رسانه‌های خارجی داشت مدعی شد که برخی موسسات و شرکت‌های فیلم‌سازی و حتی کارگردان‌ها در ازای راه دادن او به فیلم‌ها و پروژه‌های بزرگ از وی درخواست‌های «شرم آور» کردند و سعی داشتند از این طریق با وی وارد معامله شوند. طاهریان همچنین اذعان داشته که یکی از این افراد از او خواسته تا در برابر داشتن رابطهٔ یک‌ماهه، طاهریان را وارد پروژه‌های مهم سینمایی کند. وی همچنین دربارهٔ تجربهٔ منفی خود از سینمای ایران اظهار می‌کند که این مسائل تنها تجربیات او و تنی چند از دوستان اوست و شاید قابل تعمیم به تمامی بازیگران زن و دست‌اندرکاران سینما نباشد؛ و دربارهٔ این که چرا این مسائل را داخل خود ایران افشا نکرد چنین گفت: «وقتی سراغ برخی اصحاب رسانه می‌رفتم و می‌گفتم اوضاع اینگونه است، با کمال تعجب می‌گفتند که شاید خودت هم علاقه داشتی که این کار را می‌کردند!» و همچنین اظهار داشت واهمه‌ای از عدم بازگشتش به سینمای ایران ندارد. این سخنان صدف طاهریان با تأیید و حمایت فقیهه سلطانی بازیگر سینما و تئاتر مواجه شد. وی ضمن سرزنش طاهریان بخاطر انتشار تصاویر بدون حجابش خطاب به وی گفت: «حرف‌های شما در مورد عدهٔ زیادی از دست‌اندرکاران سینمای ما متأسفانه، متأسفانه و متأسفانه، کاملاً درست و مورد تأیید هست!»
بازیگران متعدد دیگری نیز گفته‌های طاهریان را تأیید کردند و حتی پیش از او از سال ۹۱ در این باره صحبت‌هایی شده بود و مسئولان به جای محکوم کردن مردان خطاکار حجاب و عفاف را بهانه می‌کنند و زنان را مقصر دانسته و پیگیری دربارهٔ سواستفاده‌های مردان خطاکار صورت نمی‌گیرد.
حیفا

تاریخچه

شهر حیفا در طول تاریخ توسط امپراتوری‌های قدرتمند و حکومت‌هایی چون فنیقی‌ها، شاهنشاهی ایران، حشمونی‌ها، پادشاهی یهودا، امپراتوری روم شرقی، اعراب مسلمان، صلیبی‌ها، امپراتوری عثمانی، بریتانیایی‌ها و نهایتاً اسرائیل دست به دست شده‌است.
شهر حیفا از نخستین شهرها در خاورمیانه بود که از طریق وصل شدن به خط راه‌آهن حجاز، متصل به شبکه راه‌آهن ریلی شد.

مراکز آموزشی

دانشگاه حیفا یکی از دانشگاه‌های اصلی اسرائیل است. از دیگر دانشگاه‌های مهم اسرائیل که در شهر حیفا واقع‌شده، می‌توان به تخنیون - دانشگاه صنعتی اسرائیل اشاره کرد که در فناوری هوافضا و علوم مهندسی، دارای شهرت جهانی است.

ورزش

مکابی حیفا نام تیم فوتبال شهر حیفا است.

مناطق

منطقه پل پاز، در شمال شرقی حیفا واقع شده‌است.

حومه

دروزها در بسیاری از روستاهای اطراف حیفا زندگی می‌کنند.

باغ‌های بهائی

باغ‌ها و ساختمان‌های مرکز جهانی بهایی در شهر حیفا واقع شده‌اند. در وسط شهر حیفا و بر دامنه کوه کرمل، مقبره سید علی‌محمد باب قرار دارد.
بیت‌العدل اعظم، عالی‌ترین مقام تصمیم‌گیری در دین بهایی از سال ۱۹۶۳ میلادی، در شهر حیفا مستقر است.

امکانات شهری

متروی حیفا نقش مهمی در ترابری شهر حیفا را برعهده دارد. متروی کابلی حیفا اولین قطار شهری در خاورمیانه بود که در سال ۱۹۵۹ میلادی، به بهره‌برداری رسید.
فرودگاه بین‌المللی حیفا، یکی از فرودگاه‌های بین‌المللی اسرائیل است که در شرق شهر حیفا واقع شده‌است.
زباله دریایی

یکی از عوامل آلودگی دریایی، زباله‌ها یا به عبارت دیگر زباله‌های دریایی هستند. ریختن زباله در دریا می‌تواند بر روی انسان‌ها و جانوران دیگر تأثیرات مخرب فراوانی داشته باشد.

ریختن زباله

برای دهه‌ها در شرق آمریکا رایج بود که زباله‌های خود را با قایق تا مناطق باز اقیانوس اطلس حمل می‌کردند و سرانجام در آن مکان می‌ریختند. حجم زیادی از مواد زاید بیمارستانی، فاضلاب و زباله در تابستان سال ۱۹۸۸ به سواحل ماساچوست تا نیوجرسی بازگشت. کنگره آمریکا در برابر اعتراضات مردمی به این موضوع یک سال بعد قانون ممنوعیت ریختن زباله در اقیانوس را تصویب کرد.
آثار آلودگی دریاها را حتی می‌توان در مرکزی‌ترین نقاط اقیانوس هم مشاهده کرد. ترهیردال کاشف و دانشمند نروژی و همراهانش توده‌هایی از ماده‌ای قهوه‌ای تا سیاه قیرگون یا آسفالت مانند از شنریزه‌هایی را که در مرکز اقیانوس اطلس پخش شده بود، دیدند. شدت آلودگی به حدی بود که او آن منطقه را به خروجی فاضلاب شهری شباهت داده بود.
علاوه بر انسان‌ها، رودهایی که به دریاها می‌ریزند و کشتی‌ها هم باعث تشکیل زباله‌های دریایی می‌شوند. تخمین زده‌اند که کشتی‌ها روزانه بیش از ۵۰۰ هزار تکه ظرف و کیسه‌های پلاستیکی در اقیانوس می‌ریزند. رودهایی که از شهرهای بزرگ صنعتی شمال اروپا عبور می‌کنند، روزانه مقدار زیادی مواد زاید و زباله را به دریای شمال می‌ریزند.

آسیب‌ها

آلودگی دریاها بر روی انسان‌ها و دیگر جانداران تأثیرات مخرب زیادی دارد. تاکنون ۴۲ گونه پرنده دریایی شناخته شده‌اند که پلاستیک خورده‌اند.
این بدان دلیل است که لاک پشت‌ها و پرنده‌های دریایی ممکن است به جای عروس دریایی و دیگر طعمه هایشان چیزهای کوچکی مانند پلاستیک را بخورند. بازگشت زباله‌ها به ساحل هم از آسیب‌هایی است که زباله‌های دریایی بر زندگی انسان‌ها وارد می‌کنند.
خزیمة بن ثابت

خزیمة بن ثابت اوسی ملقب به ذوالشهادتین فرزند ثابت بن فاکة از یاران محمد و از پیروان علی بن ابی‌طالب و از کشته‌شدگان جنگ صفین است. وی در جنگ بدر و سایر غزوههای پیغمبر شرکت کرد.

لقب ذوالشهادتین

ملقب شدن وی به ذوالشهادتین بدین سبب بود که روزی پیامبر اسلام معامله‌ای را در مورد خرید اسبی از یک مرد عرب انجام داد، بعداً آن مرد مدعی شد که از پیغمبر طلبکار است. پیامبر حرف مرد عرب را رد می‌کرد و می‌گفت: «من آن را از تو خریدم». مرد گفت: «گواهی بیاور». خزیمه بن ثابت چون به ماجرا وارد شد و گفتگوی ایشان با مرد عرب را شنید، گفت: «من گواهی می‌دهم»، پیغمبر به او گفت: «چگونه؟ تو که با ما نبودی که گواهی دهی». خزیمه گفت: «ای رسول خدا، من ترا در مورد اخبار غیبی و آسمانی که می‌گویی تصدیق می‌کنم و می‌دانم که شما جز حق نمی‌گویید. چگونه ممکن است در این موضوع گواهی ندهم». پیامبر آن گواهی را به جای شهادت دو مرد پذیرفتند و بنابراین او ملقب به ذوالشهادتین شد.

گردآوری قرآن

زید بن ثابت به دستور ابوبکر مسوول گردآوری قرآن بود. هر کسی که ادعایی داشت مبنی بر اینکه آنچه که من دارم از آیات قرآنی است باید آن آیه دارای دو شاهد بود اما این روش در برخورد با خزیمة بن ثابت انصاری رعایت نشد و با وجود اینکه ایشان دو آیه آخر سوره توبه را بدون هیچ شاهدی، آورد از وی پذیرفتند.
سید حسین مدرسی طباطبایی و رسول جعفریان این داستان را جعلی می‌دانند.
۱ جمادی‌الثانی

|- style="background:#ccccff" |colspan="7" align="center" bgcolor="#ccccff"| ۱۴۳۸ هجری قمری |}
۱ جمادی‌الثانی، اولین روز از ماه جمادی‌الثانی در تقویم هجری قمری است.
در تقویم هجری قمری قراردادی این روز صد و چهل‌و‌نهمین روز سال است.
سیسیان

تاریخچه

موزه تاریخی سیسیان نمایش‌دهنده کوزه‌گری هزاره دوم پیش از میلاد است که از گورستان/رصدخانه زوراتس کارر در شمال سیسیان یافت شده است. در باغ این موزه یک رشته گورسنگ به شکل سر گوسفند دیده می‌شود که بر روی آن‌ها کتیبه‌هایی به زبان فارسی دیده می‌شود.
پیش از رسیدن به کلیسای سیسیان یکی از یادمان‌های دوران شوروی خودنمایی می‌کند. این یادمان برای بزرگداشت کشتگانی که در جریان شوروی‌سازی منطقه زانگزور در سال ۱۹۲۱ با فدراسیون انقلابی ارمنی جنگیدند بنا شده است.

جغرافیا و آب و هوا

سیسیان در کنار رودخانه وروتان قرار گرفته و در ۶ کیلومتری شمال شاهراه میان ایروان به مغری واقع شده‌است.  در  کیلومتری جنوب کاپان، مرکز استان سیونیک واقع شده است.
سیسیان ۹ کیلومتر مربع مساحت دارد و ۱٬۶۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.  در  کیلومتری جنوب کاپان، مرکز استان سیونیک واقع شده است.
ترابانت

موتور

۲۶ اسب قدرت که ۲۱ ثانیه طول می‌کشید تا به ۱۰۰ کیلومتر در ساعت برسد که حداکثر سرعت اسمی آن بود البته برای مدل نو آن. موتور دوزمانه ۶۰۰سی‌سی این خودرو که با مخلوط بنزین و روغن کار می‌کرد (دقیقاً مشابه موتورهای گازی) بوی بدی مانند بیمارستان قدیمی می‌دهد.

ترابانت در جنگ سرد

در پایان جنگ سرد سال ۱۹۸۹ در تظاهرات گسترده صفی طولانی از ترابانت‌های دودزا پای دیوار برلین جمع شدند تا به غرب بروند و بوی دود آنها باعث تسلیم شدن مأموران مرزی شد و ترابانت به عنوان نماد شکستن دیوار بعداً روی باقیمانده دیوار نقاشی گرافیتی شد.
کریم‌آباد علیا (رفسنجان)

جمعیت

این روستا در دهستان کبوترخان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۵۱۵ نفر (۳۶۰خانوار) بوده‌است.
محمد رجایی باغ‌سیایی

تحصیلات

وی تحصیلات مقدماتی خود را در شهرستان گناباد گذراند و پس از آن وارد حوزه علمیه خراسان گردید. در سال ۶۰ فرماندهی سپاه گناباد را عهده دار شد و پس از حدود یک سال و نیم جهت ادامه تحصیلات حوزوی عازم قم گردید و در مدرسه فیضیه و مؤسسه در راه حق مشغول تحصیل گردید.
بعد از پایان دوره کارشناسی ارشد با رتبه یک در آزمون دکتری نیز با رتبه اول پذیرفته شد و برای ادامه تحصیل عازم خارج از کشور شد و دکترای تخصصی خود را در رشته اقتصاد نظری از دانشگاه دورهام انگلیس اخذ نمود.
وی در دوران حضور در انگلیس، با مرکز اسلامی لندن نیز همکاری داشته است.
فاضل‌آباد (گلستان)

جمعیت

بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت این شهر برابر با ۱۹٬۴۶۱ نفر جمعیت بوده‌است. مردم فاضل‌آباد به زبان مازندرانی گویش می‌کنند.

مردم

مردم کتول از بومیان اصلی این شهر هستند. زبان محلی مردم این شهر زبان طبری است که توسط اقوام طبری‌تبار (کتولی، مازندرانی، شهمیرزادی) در این شهر گویش می‌شود. علاوه بر اقوام طبری اقوام دیگری نظیر شاهرودی، سیستانی، بلوچ، خراسانی نیز دیده می‌شوند.تنوع قومیتی یکی از ویژگی های این شهر است.
هواگرد ترابری نظامی

هواگرد ترابری (حمل‌ونقل) نظامی به هواپیماها یا بالگردهایی گفته می‌شود که ماموریت اصلی آنها انتقال نیروها و تجهیزات نظامی می‌باشد. این هواگردها معمولاً خارج از چهارچوب مسیرهای هوایی تجاری پرواز می‌کنند. نخستین بار در طی جنگ جهانی دوم از هواپیماهای بمب‌افکن سنگین برای جابه‌جایی نیروهای هوابرد استفاده شد ولی پس از پایان جنگ هواگردهایی صرفاً جهت حمل‌نقل نظامی ساخته شد.
جو آداموف

زندگی‌نامه

در ۷ ژانویهٔ ۱۹۲۰ در باتومی به دنیا آمد. در دوران کودکی را به همراه خانواده اش در انگلستان سپری نمود. از دانشگاه دولتی امور تربیتی مسکو فارغ‌التحصیل شد. آداموف در سال ۱۹۴۲ به عنوان گوینده بخش سرویس خارجی به رادیو مسکو محلق شد. وی بیشتر عمر خویش را در مسکو سپری نمود. در ۱۸ دسامبر ۲۰۰۵ در سن ۸۵ سالگی در مسکو درگذشت.
سعیدآباد (تفت)

جمعیت

این روستا در دهستان علی‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۱ نفر (۲۱خانوار) بوده‌است.
سایمون کولیس

زندگی‌نامه

کولیس از ۱۹۶۷ تا ۱۹۷۳ در مدرسهٔ شاه ادوارد هفتم در شفیلد و سپس در کالج مسیح دانشگاه کمبریج به تحصیل پرداخت.
او صاحب مناصبی در بحرین، تونس، هندوستان، اردن، دبی، و بصره بوده‌است. او بین سال‌های ۲۰۰۴ و ۲۰۰۵ سرکنسول بریتانیا در بصره، از ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۷ سفیر بریتانیا در قطر، و از ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۲ سفیر بریتانیا در سوریه بود. پس از آنکه دولت بریتانیا کارمندانش را در فوریهٔ ۲۰۱۲ از سوریه بیرون کشید، او سوریه را ترک کرد. کولیس از ۲۰۱۲ تا سپتامبر ۲۰۱۴ سفیر بریتانیا در عراق بود. او در ۳ فوریهٔ ۲۰۱۵ به عنوان سفیر بریتانیا در عربستان، استوارنامه‌اش را به مقامات آن کشور تسلیم کرد.
او در سال ۲۰۱۴ به خاطر خدماتش به منافع بریتانیا در عراق و سوریه به «نشان سنت مایکل و سنت جورج» مفتخر شد.
کولیس در سال ۲۰۱۶ مناسک حج را به جا آورد و مبدل به اولین سفیر حج‌گزار بریتانیا پس از گرویدن به اسلام شد.
آنجل دنیس

آنجل دنیس (به انگلیسی: Ángel Dennis) (زاده ۱۳ ژوئن ۱۹۷۷ در هاوانا) بازیکن دو ملیتی والیبال اهل ایتالیا و کوبا است.
دنیس در سال ۲۰۰۶ بهترین بازیکن سوپر جام ایتالیا و بهترین بازیکن جام جزیره و در سال ۲۰۰۱ بهترین بازیکن آمریکای شمالی شد و در دو سال پیاپی ستاره جام حذفی آمریکا لقب گرفت.او عضو سابق تیم ملی والیبال مردان کوبا بود و از ستارگان ورزشی کوبا به شمار می رفت.

باشگاهی

دنیس در رده باشگاهی در تیم های بولیوار آرژانتین، قطر، مودنا ایتالیا، والی لوبه ایتالیا و سایپا ایران سابقه بازی دارد.
سیلوام اسپرینگز (آرکانزاس)

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
تریلیارد

تریلیارد عددی که در سیستم عددی بزرگ کاربرد دارد و برابر با یک میلیون بیلیارد یعنی ۱۰ به توان ۲۱ است.
شمار کل ستارگان موجود در جهان را هشتاد و پنج تریلیارد (85000000000000000000000) برآورد کرده اند.
چشمه‌گچ

جمعیت

این روستا در دهستان جلال‌وند قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۹۶ نفر (۱۲۳خانوار) بوده‌است.
بخش کارلسته

خواهرخوانده

شهرهای بلوندوس، غازی عینتاب، هورزنس، یوگوا، لیوبلیانا، موس، نروژ و نوکیا، فنلاند خواهرخوانده‌های بخش کارلسته هستند.
عویم بن ساعده

عـُوَیم بن ساعده از انصار و از قبیله اوس بود که پس از درگذشت محمد پیامبر اسلام در ماجرای سقیفه بنی ساعده، هنگامی که ابوبکر و عمر بن خطاب پس از اجتماع انصار در سقیفه، به سقیفه می‌رفتند به آنها پیوست و به آنها دلداری می‌داد. وی از شرکت کنندگان در بیعت عقبه دوم بود. وی در  جنگ بدر و احد و خندق شرکت داشت. وی در سقیفه گفته بود: <<خلافت جز از آن اهل بیت نخواهد بود، همان جایی قرارش دهید که خدا قرار داده‌است.>>
سرگذشت حاجی بابای اصفهانی

سرگذشت حاجی بابای اصفهانی (The Adventures of Hajji Baba of Isphahan) عنوان کتابی داستانی است که به شرح زندگانی فردی همنام با عنوان کتاب می‌پردازد.
نویسنده کتاب جیمز موریه مأمور سیاسی دولت انگلستان در دوران سلطنت فتحعلی‌شاه است. وی در مقدمه کتاب نوشته که این کتاب شرح زندگی فردی است که به دست او سپرده شده و او تنها آن را به انگلیسی ترجمه کرده‌است، اما اعتقاد بر آن است که نویسنده این رمان خود اوست. این داستان در سال ۱۸۲۴ میلادی در لندن منتشر شده‌است.
رمان شرح احوالات دلاک‌زادهٔ ادب آموخته‌ای است از اهالی اصفهان که در جوانی به خدمت یک تاجر ترک درآمده و پس از ماجراهایی طولانی به دربار قاجار راه می‌یابد و گزارشی از فساد اداری و شرایط اجتماعی این دوره به دست می‌دهد. موریه چهار سال بعد کتاب دیگری ذیل عنوان حاجی بابا در لندن را منتشر ساخت که در واقع قسمت دوم این مجموعه‌است.

ترجمه به فارسی

میرزا حبیب اصفهانی این اثر را به روش آزاد یا اقتباس به فارسی ترجمه کرده‌است. این ترجمه به دلیل نثر روان و یکدست یکی از نخستین شاهکارهای ترجمه در زبان فارسی است.
این اثر ابتدا در هندوستان به نام شیخ احمد روحی به عنوان مترجم چاپ شد و تا مدت‌ها تصور می‌شد او این اثر را از فرانسه به فارسی برگردانده‌است اما بعداً به همت حسن کامشاد اثبات شد که ترجمهٔ این کتاب به فارسی کار میرزا حبیب اصفهانی است.
کریم امامی، مترجم و منتقد ترجمه، در مقاله‌ای که اولین بار در زمستان ۱۳۵۳ در دفتر هشتم کتاب امروز به چاپ رسیده‌است به بررسی دقیق این ترجمه (و مقایسهٔ آن با نسخه‌های انگلیسی و فرانسوی) پرداخته و نتیجهٔ او این است که این ترجمه هرچقدر خوب باشد ترجمهٔ دقیقی نیست و اضافات و کمی‌هایی دارد.

قسمتی از کتاب

آنچه در زیر آمده خلاصه ایست از فصل ۱۹ این کتاب:
میرزا حکیم گفت رفتار فرنگی‌ها با رفتار ما ضد و نقیض است. بجای اینکه موی سر را بتراشند و ریش را ول کنند، ریش را می‌تراشند و موی سر را ول می‌کنند. روی چوب و تخته می‌نشینند ولی ما روی زمین می‌نشینیم، با کارد چنگال غذا می‌خورند ولی ما با دست می‌خوریم، آن‌ها همیشه متحرکند ولی ما همیشه ساکنیم، لباس تنگ می‌پوشند ما لباس گشاد، نماز نمی‌کنند ولی ما روزی ۵ وقت نماز می‌کنیم، در نزد آنها با زن است در نزد ما اختیار با مرد است، زنهایشان یک وری روی اسب می‌نشینند ولی زنان ما راست سوار می‌شوند، ایستاده قضای حاجت می‌کنند ما نشسته، شراب را حلال می‌دانند و کم می‌خورند ولی ما حرام می‌دانیم و زیاد می‌خوریم؛ ولی آنچه مسلم است این است که فرنگی‌ها نجس‌ترین و کثیف‌ترین مخلوق روی زمین هستند چرا که همه چیز را حلال می‌دانند و همه جور حیوانی می‌خورند حتی خوک، سگ پشت و قورباغه. مرده را با دست تشریح می‌کنند بدون اینکه بعد از آن غسل میت بجا آورند. نه غسل جنابت سرشان می‌شود، نه تیمم بدل از غسل. اگر دیدی که فرنگی از چیزی که متعلق به توست خوشش آمده مبادا پیشکش بگویی که باخته‌ای، گفتن تو همان و بردن فرنگی همان.

سینما

در سال ۱۹۵۴ فیلمی به همین عنوان ساخته شد. به جز عنوان، بخشی از این فیلمنامه نیز از داستان حاجی بابا اقتباس شده‌است اما در فیلم به ماجرای زندگی پرنسس فوزیه، پرنس نصرالدین و خلیفه می‌پردازد به‌طور کلی خارج از داستان کتاب است. در این فیلم جان درک در نقش حاجی‌بابا، الین استوارت در نقش پرنسس فوزیه، آماندا بلیک در نقش سرکرده ترکمن‌ها و توماس گومز در نقش عثمان‌آقا به ایفای نقش پرداخته‌اند.