google/wiki40b huggingface dataset:
گالاتا

گالاتا (انگلیسی: Galata)، نام منطقه‌ای تاریخی است در نزدیکی قسطنطنیه یا استانبول امروزی واقع در سواحل شمالی شاخ طلایی خلیجک شده‌است.
برج گالاتا یا گالاتا کوله سی استانبول در این منطقه واقع شده‌است. قلعه گالاتا روی تپه گالاتای استانبول در سال ۱۳۴۸ میلادی بنا شد.
به دلیل مشرف بودن بر دریا و تنگه بسفر جهت دیدبانی و کنترل رفت و آمد کشتی‌ها استفاده می‌شد.
این برج در منطقه توریستی کاراکوی واقع شده، که منطقه ای مملو از کوچه پس کوچه‌های شلوغ و شاد از حضور توریست‌ها و جذابیت‌های هنر گرافیتی بر در و دیوار است.
آتن، ایلینوی

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
نجم الشیخان

جمعیت

این روستا در دهستان ایجرود پایین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۳۶ نفر (۷۷خانوار) بوده‌است.
کوهی (تربت حیدریه)

جمعیت

این روستا در دهستان پایین رخ قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۸۲ نفر (۴۲خانوار) بوده‌است.
گومای

جمعیت

این روستا در دهستان سرکور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۳ نفر (۲۳خانوار) بوده‌است.
چلی مساپیکا

خصوصیات

چلی مساپیکا ۱۳۰ کیلومترمربع مساحت و ۲۰٬۲۶۹ نفر جمعیت دارد و ۳۰۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کنچوبه

جمعیت

بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت این روستا ۷۲۷ نفر با ۱۶۰ خانوار بوده‌است.
عیسی العیسی

زندگی‌نامه

عیسی العیسی در شهر یافا به دنیا آمد، وی در دانشگاه الفریر درس خواند. وی به چهار زبان زنده مسلط بود و تحصیلاتش را در دانشگاه آمریکایی بیروت ادامه داد. در سال ۱۹۱۱ در همکاری با پسرعمویش یوسف العیسی در یافا روزنامه فلسطین را صادر کرد که اولین روزنامه فلسطینی بود که منظم صادر می‌شد و عمر طولانی داشت. این روزنامه و بقیه روزنامه‌های هم طراز به مقاومت در مقابل استعمار انگلیس و صهیونیست فرا می‌خواندند. وی به دلیل اینکه از دولت عثمانی خواسته بود که در جنگ جهانی اول شرکت نکند به اناضول تبعید شد.

درگذشت

عیسی العیسی در سال ۱۹۵۰ در بیروت درگذشت و همان‌جا بخاک سپرده شد.
علی‌ملک

جمعیت و زبان

این روستا در دهستان سلدوز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۳۱ نفر (۵۵خانوار) بوده‌است. اهالی این روستا همگی به ترکی آذربایجانی صحبت می‌کنند و از ایل قره پاپاق هستند. مذهب اهالی شیعه است.
پاکبود

جمعیت

این روستا در دهستان سپیددشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۳ نفر (۱۷خانوار) بوده‌است.
وایت واکر

توصیف

مارتین این موجودات را با نام «دیگران» در همان پیش‌گفتار رمان بازی تاج‌وتخت (۱۹۹۶) چنین شرح می‌دهد: «بلندقد… لاغر و نحیف و سخت چون استخوان‌های کهن، با گوشتی سفید و رنگ‌پریده همچون شیر» و چشمانی «نافذ و آبی‌تر از هر چشم انسانی دیگر؛ آبی چون یخ مذاب». در حضور سرمای طاقت‌فرسا، این موجودات زرهی بر تن دارند که «گویی با حرکت‌شان، رنگ عوض می‌کنند» و شمشیرهای یخی نازکی حمل می‌کنند که می‌تواند فولاد را هم خُرد کند. این «دیگران»، در سکوت حرکت می‌کنند و زبان مخصوص‌به‌خود را دارند. مارتین شرح می‌دهد که صدایشان «همچون صدای ترک‌خوردن یخ بر سطح یک دریاچهٔ منجمد در زمستان» است. در طوفان شمشیرها (۲۰۰۰) معلوم می‌شود که آن‌ها نسبت به «دراگون‌گِلَس» (نوعی ابسیدین) آسیب‌پذیر هستند و سَـموِل تارلی یکی از آنان را بدین گونه می‌کشد.
در رقصی با اژدهایان، سَـموِل اسنادی بسیار کهن پیدا می‌کند که در آن‌ها ذکر شده که این «دیگران»، نسبت به یک مادهٔ دیگر به نام «دراگون‌استیل» هم آسیب‌پذیرند که خودش و جان اسنو حدس می‌زنند همان «فولاد والرین» باشد.
هر موجودی که توسط «دیگران» کشته شود، کمی بعد دوباره زنده شده و به موجودی موسوم به «وایت» مبدل می‌شود که فناناپذیر، با پوستی رنگ‌پریده و دست‌های سیاه و چشمانی براق هستند. «دراگون‌گِلَس» هیچ اثری بر «وایت‌ها» ندارد. با آنکه می‌توان به‌لحاظ فیزیکی به آن‌ها آسیب زد، اما حتی اعضای تکه‌تکه‌شدهٔ آنها، زنده و متحرک باقی می‌مانند و تنها راه از بین بردنشان، آتش (سوزاندن) است.
انسان‌هایی که در آن سوی دیوار بزرگ زندگی می‌کنند، و توسط ساکنان وستروس «وحشیان» یا «بربرها» لقب گرفته‌اند، جسد مردگان خودشان را می‌سوزاند تا بعدها تبدیل به یکی از این «وایت‌ها» نشوند.
در مجموعهٔ تلویزیونی بازی تاج‌وتخت محصول اچ‌بی‌او، نقش یکی از وایت‌واکرهای اصلی را راس مولان و نقش پادشاه آنان یعنی «نایت کینگ» را ابتدا ریچارد بریک در قسمت چهارم از فصل چهارم سریال، و سپس هنرپیشهٔ اسلواک «ولادیمیر فوردیک» (از فصل ششم به‌بعد) ایفا می‌کنند.
استانیسلاس دی گوایتا

اوایل زندگی

دی گوایتا عضو خانواده اشرافی با اصالت ایتالیایی می‌باشد که به فرانسه مهاجرت کرده‌اند و دارای لقب مارکی می‌باشد. او در عمارت خانوادگی خود در موزل تارکمپول به دنیا آمد و در مدرسه ای در شهر نانسی مشغول تحصیل شد و در این دوران علوم شیمی، متافیزیک و کابالا را فراگرفت. در دوران جوانی به پاریس نقل مکان کرد و در آپارتمان مجللی ساکن شد. خانهٔ او در پاریس به محل تجمع شعرا، هنرمندان و نویسندگان باطن گرا و میستیسیزم بدل شده بود. او در دهه ۱۸۸۰ میلادی دو مجموع شعر منتشر کرد که بسیار موفق عمل کرد.

فعالیت در انجمن چلیپای گلگون

دی گوایتا پس از خواندن آثار الیفاس لوی مجذوب آثار او شده بود. الیفاس لویی نویسنده علم غیب پرآوازهٔ فرانسوی بود که در سال ۱۸۵۴ در دوران حضورش در لندن با معرفی ادوارد بولور لیتن عضو چلیپای گلگون شده بود او همچنین در ۱۴ مارس ۱۸۶۱ عضو ماسون گراند اوریان شده بود. همچنین دی گوایتا با خواندن رمانی از جوزفین پالادان که در مورد چلیپای گلگون و علوم خفیه بود به علوم خفیه علاقه‌مند شد. در سال ۱۸۸۴ دی گوایتا پالادان را در پاریس ملاقات کرد این دو نویسنده تصمیم گرفتند که انجمن برادری چلیپای گلگون را دوباره احیا کنند و در این راه از جرارد انکوزس نیز کمک گرفتند (انکوزس پزشک و عالم علوم خفیهی فرانسوی بود که کتاب‌هایی در مورد جادو، کابالا و تاروت نوشته بود).
در سال ۱۸۸۸میلادی دی گوایتا انجمن کابالیستیچلیپای گلگون را تأسیس کرد. چلیپای گلگون اولیه انجمنی سری بود که در قرن ۱۷ام میلادی به‌طور رسمی اعلام حضور کرد. انجمن دی گوایتا مشغول آموزش علم کابالا بود که عرفان سری یهودی-مسیحی می‌باشد و سعی دارد رازهای تورات، انجیل و طبیعت را آشکار سازد. آن‌ها در این انجمن به دانش آموختگان خود مدارک و درجاتی از علم کابالا را ارائه می‌دادند. می‌گویند دی گوایتا کتاب‌خانه ای سری داشت که شامل کتب متافیزیک، جادو و علوم خفیه می‌شد. گوایتا به واسطه تحقیقات وسیعی که در مورد چلیپای گلگون انجام داده توسط محققان امروزی (شاهزاده چلیپای گلگون) لقب گرفته.
در اواخر دهه ۱۸۸۰ میلادی جوزف آنتوان بوالن، کشیش خلع لباس شده و رهبر گروه کلیسای کارمل، (جنگ جادو) را علیه دی گوایتا به راه انداخت. هویسمانس، رمان‌نویس فرانسوی-بلژیکی، از جمله حامیان بوالن بود که در یکی از رمان‌هایش گوایتا را به شکل جادوگری شیطانی تصویر سازی کرده‌است. هنری بویز نیز از طرفداران بوالن بود که دی گوایتا را به دوئل خواند و او نیز پذیرفت ولی به علت خطا رفتن تیر هر دوی آن‌ها به هیچ‌یک آسیبی نرسید.
در دهه ۱۸۹۰ رابطهٔ دی گوایتا، پالادان و انکوزس به دلیل اختلاف برسر استراتژی و دکترین انجمن خدشه دار شد. گوایتا و انکوزس به دلیل پیوستن پالادان به انجمن‌های رقیب رابطه خود را با او قطع کردند.
دی گوایتا در سال ۱۸۹۷ در اثر مصرف بیش مواد مخدر از حد در سن ۳۶ سالگی در گذشت. در روایتی دیگر گفته می‌شود او در اثر مشکل کلیوی مرده‌است
طراحی او که سر یک بز در پنتاگرامی برعکس می‌باشد همزمان با سال مرگ او در کتاب کلیدی برای جادوی سیاه (La Clef de la Magie Noire) چاپ شد
ناحیه ون بیورن، شهرستان گرانت، ایندیانا

خصوصیات

ناحیه ون بیورن ۱٬۹۳۴ نفر جمعیت دارد و ۲۵۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
نویز فلیکر

هشدار! مطالب این صفحه، ربطی به نویز فلیکر (Flicker noise) ندارد. 
فِلیکِر (به انگلیسی: Flicker) یا چشمک‌زدن نور پدیده‌ای است که به سوسو زدن نور لامپ اطلاق می‌شود و باعث می‌شود فرد زیر نور لامپ احساس نارضایتی کند. عامل اصلی این پدیده نوسان ولتاژ است و مصرف کننده‌هایی مانند کوره قوس الکتریکی، دستگاه جوشکاری، ادوات الکترونیک قدرت و ... که مصرف بالایی دارند می‌توانند باعث به وجود آمدن فلیکر شوند.  مشاهده فلیکر برای هر شخصی متفاوت است و دلیل آن تفاوت در دستگاه عصبی افراد است و اینکه امکان دارد فردی متوجه وجود نوسانات لامپ بشود یا نشود. فرکانس فلیکرهایی که رخ می‌دهد در حد چند دهم فرکانس تولیدی و معمولاً بین ۸ تا ۱۰ هرتز متغیر است.
به عبارتی میتوان این پدیده را نیز به تغییر در فرکانس برق تغذیه نیز مربوط دانست.
تغییرات سریع جریان تغذیه کوره‌های الکتریکی (و سایر بارهای بزرگ نظیر دستگاه‌های نورد و دستگاه‌های حفاری) در مواقعی آنقدر زیاد است که منجر به تغییرات ولتاژ سیستم تغذیه گردیده و چشمک زدن لامپ را موجب می‌شود. به منظور به حداقل رساندن این اثرات لازم است که تغییرات ولتاژ را در سطح کمتر از مقدار مورد توافق (آستانه آزار) نگاه داشت. اصطلاح چشمک زدن ولتاژ (فلیکر ولتاژ) اغلب برای بیان کلیه اثرات نامطلوب تغییرات سریع ولتاژ به کاربرده می‌شود.
بییامیل د تلدو

خصوصیات

بییامیل د تلدو ۴۲ کیلومترمربع مساحت و ۷۵۳ نفر جمعیت دارد و ۴۸۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ویرجینیا، ایلینوی

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
اومرتا

سرچشمه

منشأ این کلمه توسط OED (Oxford English Dictionary) به کلمه اسپانیایی «hombredad» ردیابی شده که به معنی مردانگی و جوانمردیه، که بعد از اصلاح شدن به کلمه سیسیلی «omu» تبدیل شده. بر اساس یک تئوری دیگه، از کلمه لاتین «humilitas» به معنای فروتنی و تواضع میاد که بعداً تبدیل به «umirta» شده و در نهایت هم در بعضی گویش‌های ایتالیایی به اومرتا رسیده.
آنتونیو کوتررا یکی از اولین محققان مافیا از یکی از حرف‌های محلی نقل قول می‌کند که می‌گوید (افسانه ادامه می‌یابد). این نقل قول توسط یک مرد زخمی و در حال مرگ گفته می‌شود و مخاطب او ضاربش است: «اگر زنده بمونم، می‌کشمت. اگر بمیرم، می‌بخشمت».
شک به «کفتر رو نیمکت» یا Cascittuni بودن (اصطلاحی که برای جاسوس‌ها به کار می‌رود) در مافیا بدترین و ننگ‌ترین شکی است که می‌تونه به هرکس بشه. هر شخص این وظیفه رو داره که از مزایای شخصی خودش حفاظت کنه تا به هیچ وجه حتی فکر رفتن پیش پلیس رو برای جبران خسارتش نکنه. کسی هم که چیزی از دست داده این اجازه رو داره که انتقامشو بگیره یا کسی رو پیدا کنه تا اینکارو براش انجام بده.
در دید پلیس هم اومرتا یکی از شدیدترین انواع وفاداری و انسجام در مافیاست. یکی از اصول اصلی اومرتا اینه که خیلی خیلی تحقیرکننده و پسته که حتی بخوای به مرگ بارترین دشمنت با پیش پلیس رفتن خیانت کنی. کسانی که امور مافیارو مشاهده و تحلیل می‌کنن بحث دارن که آیا این اصل یک توافق جمعی در بین جامعه مافیاست یا فقط از روی ترس خالصه. این منظور مختصراً در یک ضرب‌المثل مافیایی بیان شده. Cu è surdu, orbu e taci, campa cent'anni 'mpac (کسی که کر و کور و ساکت باشد صدسال در صلح زندگی می‌کند).
در سال ۱۹۶۳ یکی از اعضای معروف مافیا جو والاچی قانون اومرتا را شکست و در کنگره آمریکا دربارهٔ وجود مافیا شهادت داد. در سیسیل pentito (یعنی کسی که توبه کرد) به کسی می‌گویند که قانون اومرتا را بشکند.
از معروف‌ترین پنتیتوهای مافیا توماسو بوسکتا ست، اولین شاهد ایالتی مهمی که به قاضی‌ها کمک کرد عملیات درونی مافیا رو درک کنن. شخص دیگر هم لئوناردو ویتاله کسی بود که خود را در سال ۱۹۷۳ تسلیم پلیس کرد و رای به «بیماری روانی» او دادند و نتیجه شهادتش فقط محکومیت خودش و عموش بود).

تعریف‌های دیگر

یک تعریف ساده شده دیگه از اومرتا اینه که: «هرکسی که علیه شخص دیگری به قانون مراجعه کند یا یک احمق است یا یک بزدل. کسی که نمی‌تواند بدون پلیس از خودش حمایت کند هردوست. خیانت کردن به شخصی که عدالت را رعایت نکرده، حتی اگر آن عمل علیه خود شما بوده، در همان حد بزدلانه‌است، که یک مصدومیت را با خشونت جواب ندادن بزدلانه‌است. این که یک شخص زخمی به نام ضارب خود خیانت کند بسیار نامردانه و پست است چون اگر آن شخص بهبود یابد شخص ضارب باید به‌طور خود به خودی انتظار انتقام را داشته باشد»
باغ باغون

جمعیت

این روستا در دهستان جلگه چاه هاشم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۳۴ نفر (۹۶خانوار) بوده‌است.
کوکویل، وایومینگ

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
فرجام (فیلم)

خلاصه داستان

نیما امینی پسر جوانی که متهم به قتل مرجان است اما سرگرد حجابی افسر پرونده به بی گناهی نیما ایمان دارد و در پی این ماجرا وارد زندگی خصوصی مرجان می‌شود. سرگرد مجابی (یوسف مرادیان) مسئول پرونده در روند تحقیقات تکمیلی بر زندگی خصوصی دختر جوان وارد می‌شود و گذشته‌اش را مرور می‌کند. .
هوابند

استفاده

مکانیزم هوابند به این شکل است که ابتدا شخص یا شی مورد نظر به داخل محفظه می‌رود که یک در آن بسته است سپس هر دو در بسته شده و هوابند فشار هوای دو میحط را مساوی و متعادل می‌کند تا شخص بدون هیچ مشکلی بتواند وارد محیط دوم که دارای اختلاف فشار هوا است بشود. (چون بدون وجود هوابند اگر شخص از محیط پرفشار به محیط کم فشار یا بالعکس وارد شود احتمال صدمه دیدن اندام‌های حیاتی مثل مغز، قلب، سیستم تنفسی و ... و حتی مرگ در انتظار فرد است). در داروسازی‌ها و سایر محیط‌هایی که باید عاری از هرگونه ذرات معلق باشند نیز از هوابند برای جلوگیری از نفوذ ذرات به داخل اتاق تمیز استفاده می‌شود تا ذرات همراه با نفرات وارد اتاق نشوند. همچنین در محیط‌هایی که دو سمت آن آب است از محفظه‌ای مانند هوابند که آب‌بند گفته می‌شود استفاده می‌شود تا فشار آب و ارتفاع آب بین دو محیط یکسان شود سپس بتوان وارد محیط دوم شد مانند آبراهی که بین آن دو دروازه است و در دو سمت آن آب با ارتفاع مختلف وجود دارد.
انتقال فشار تدریجی هوا نوسانات هوا و دمای هوا و تنش و مه‌پاش و تراکم را به حداقل می‌رساند (همچنین قانون بویل را ببینید). و اجازه می‌دهد که به صورت امن بین دو محیط گذر کرد مثل هوابند ایستگاه‌های فضایی یا خود لباس فضانوردی.
لباس آن نیز یک لباس سرتاسری و یک کلاه است که داخل لباس فشار هوا در سطح طبیعی قرار دارد و می‌توان با آن لباس به محیط‌های پرفشار یا کم فشار رفت مانند لباس فضانوردی. این تغییر فشار آرام هوا در غواصی بسیار حیاتی است برای مثال زمانی که غواص در عمق بیشتری از آب شنا می‌کند برای خروج از آب باید به آرامی از آب بیرون آید تا تغییر فشار زیادی را تحمل نکند آیت تغییر فشار زیاد در مدت زمان کم باعث تشکیل حباب در سیستم تنفسی غواص شده و می‌تواند غواص را وارد شک و حتی مرگ کند و غواصانی که به هر دلیلی سریع از آب بیرون می‌آیند گاهی باید تا چند ساعت در یک هوابند قرار گیرند تا بدنشان به آرامی با فشار معمولی هوا هماهنگ شود (طبق جدول فشار هوا).
امیلین‌گاسن (سمتگمیند)

خصوصیات

امیلین‌گاسن ۱۹۴٫۴۸ کیلومترمربع مساحت دارد ۶۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ننگارو

جمعیت

این روستا در دهستان بم پشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۸ نفر (۲۳خانوار) بوده‌است.
لامبرتو چزاری

زندگی و کارنامه

چزاری در مدرسه عالی نرمال پیزا تحت سرپرستی لئونیدا تونلی با رساله‌ای درباره سری‌های فوریه دانش آموخته شد. پس از آن در دانشگاه لودویگ ماکسیمیلیان مونیخ در نزد کاراتئودوری به کار مشغول شد و در سال ۱۹۳۵ دوباره برای یک سال به پیزا بازگشت و پس از آن به رم رفت و در مؤسسه ملی کاربردهای آنالیز در نزد ماورو پیکونه به پژوهش پرداخت. در سال ۱۹۰۸ در دانشگاه پیزا به استادیاری رسید.
چزاری از سال ۱۹۴۲ استاد دانشگاه بولونیا بود و در سال ۱۹۴۷ کرسی ریاضی فیزیک را در این دانشگاه به دست آورد. در ۱۹۴۸ به آمریکا رفت و به عنوان استاد میهمان در موسسه مطالعات پیشرفته پرینستون به کار پرداخت. وی همچنین به دانشگاههای پردیو، برکلی و دانشگاه ویسکانسین-مدیسون نیز رفت. در سال ۱۹۶۰ به استادی دانشگاه میشیگان رسید و در آنجا مقام استاد برجسته را یافت و در سال ۱۹۸۰ بازنشسته شد.
زمینه کاری چزاری عبارت بود از رویه‌ها و رویه‌های مینیمال، حلهای تناوبی دستگاه‌های معادلات دیفرانسیل عادی، آنالیز مختلط و نظریه اندازه. چزاری در این زمینه‌های بیش از ۲۵۰ مقاله علمی و سه کتاب به چاپ رساند و در دانشگاه میشیگان یک کرسی به نام او نامیده شده‌است. چزاری در سال ۱۹۶۰ در کنگره جهانی ریاضیدانان در کمبریج به عنوان سخنران مدعو با موضوع «کاربردهای نظریه مساحت در آنالیز» به سخنرانی پرداخت. چزاری همچنین به همراه همسرش که مترجم متون ریاضیات بود، نوشته‌هایی درباره تاریخ ریاضیات، برای نمونه ریاضیات در مدیترانه به چاپ رساند.
مثقال

مِثقال یکای جرم و یکی از یکاهای رایج در کشورهای اسلامی است.  انواع مثقال وجود دارد که مهمترین آن‌ها عبارتند از مثقال شرعی، مثقال صیرفی و مثقال معمولی. در علم فقه اسلامی هر مثقال شرعی برابر (۱۸ نخود) ۳٫۴۵۶ گرم و هر مثقال صیرفی چهارسوم مثقال شرعی(۲۴ نخود) و برابر ۴٫۶۰۸ گرم است. با توجه به این که هر جو چهارسوم گندم است، بنابراین هر مثقال شرعی برابر ۷۲ گندم و هر مثقال صیرفی برابر ۷۲ جو است. هر مثقال معمولی نیز معادل یک‌شانزدهم سیر و برابر با ۴٫۶۸۷۵ گرم است. البته برخی مثقال را معادل ۴٫۵ گرم یا ۵ گرم نیز در نظر می‌گیرند تا محاسبات را ساده کنند که البته این کار برای کالاهای کم‌ارزش انجام می‌شود. در برخی منابع نیز یک مثقال را معادل ۴٫۲۵ گرم در نظر گرفته‌اند.

از مثقال صیرفی در طلافروشی‌ها برای اندازه‌گیری جرم طلا استفاده می‌شود. هر ۰٫۷ از مثقال شرعی را یک درهم گویند. بنابراین هر درهم برابر ۲٫۴۱۹۲ گرم است.
در سرزمین‌های اسلامی، از دیرباز دو واحد «مثقال» و «درهم» با اصل یونانی دراخما به عنوان اصلی‌ترین یکاهای جرم به کار رفته‌اند. نسبت مثقال به درهم در منابع شرعی ۱۰ به ۷ است.  براساس جرم دو نمونهٔ عینی رطل امویان از سال ۱۲۶ قمری و سنگ شیشهٔ یک قیراطی عصر عباسی مصر، برای درهم به عنوان یکای جرم، ۳٫۱۲۵ گرم، و از آنجا برای مثقال شرعی، ۴٫۴۶۴ گرم به دست می‌آید که این ارقام در مذهب حنفیه پذیرفته شده‌اند.

واحد پول

دینار یک واحد پول است که به صورت طلای مسکوک(به صورت سکه ضرب شده) می‌باشد. جرم هر دینار یک مثقال صیرفی (۴٫۶۰۸ گرم) است و در آن یک مثقال شرعی (۳٫۴۵۶ گرم) طلای خالص به کار رفته و بقیه‌ی آن از نقره و مقداری مس است. مقدار نقره و مس آن می‌تواند فرق کند که معمولاً مقدار نقره در آن ربع درهم است. اما مقدار طلای آن همیشه ثابت است. در نتیجه می‌توان گفت که یک دینار سکه‌ای طلا با جرم یک مثقال صیرفی و عیار ۷۵۰ (۱۸ عیار) است که در نتیجه مقدار طلای خالص آن یک مثقال شرعی است.
درهم نیز یک واحد پول است که به صورت نقره‌ی مسکوک(به صورت سکه ضرب شده) می‌باشد. جرم نقره‌ی به کار رفته در یک درهم برابر با یک درهم (۲٫۴۱۹۲ گرم) است.
در زمان پیدایش اسلام هر ده درهم معادل یک دینار ارزش داشته است که اگر مقدار نقره‌ی موجود در هر دینار را برابر با ربع درهم در نظر بگیریم و از قیمت مس صرفه‌نظر کنیم به این نتیجه می‌رسیم که در آن زمان هر یک مثقال شرعی طلای خالص (۲۴ عیار) ارزشی برابر با ۹٫۷۵ درهم نقره‌ی خالص داشته است که با این حساب هر یک گرم طلا با ۶.۸۲۵ گرم نقره برابری می‌کرده است.
در زمان پس از پیامبر، جرم هر سکه طلا برابر با حدود ۴٫۵۵ گرم بود (معادل ۱٫۳۳ درهم، ۲۴ قیراط یا ۹۶ حبه) اما در دوران خلافت عبدالملک بن مروان با اصلاح سیستم ضرب سکه، جرم هر سکه طلا به حدود ۴٬۲۵ گرم کاهش یافت (معادل ده هفتم درهم، ۲۰ قیراط یا ۶۰ حبه).
در ایران صنف طلا فروشان با مثقال 4.5866 گرمی کار میکنند.
سلاح شکاری

سلاح‌های شکار به سلاح‌هایی گفته می‌شود که اغلب برای شکار حیوانات استفاده می‌شود، همچنین برای تهیه غذا و به عنوان تفریح و ورزش هم از آن استفاده می‌شود و تا حدی از سلاح‌های دفاعی یا سلاح‌هایی که در جنگ از آن‌ها استفاه می‌شود فاصله گرفته‌است.از آنجایی که انسان ها سلاح طبیعی در اختیار ندارند برای همین از ابتدا به دنبال ساخت ابزاری بودند تا این ضعف را جبران کنند.

مدل‌های مختلف تفنگهای شکاری

عموماً دو مدل تفنگ شکاری تولید شده‌است، تفنگ گلوله زنی و تفنگ ساچمه زنی .
تفنگ‌های گلوله زنی به گلوله‌هایی گفته می‌شود که فقط یک گلوله شلیک می‌کند، این گلوله سربی و دارای روکش برنجی یا مسی است، برای همین دقیق تر و مخرب تر از تفنگ‌های ساچمه زنی هستند. تفنگ‌های ساچمه زنی نیازی به هدف گیری خیلی دقیق ندارند و برای زدن اهدافی که در حرکت هستند مناسب تر است

کمرشکن

تفنگهای تک لول و دولولی هستند که برای فشنگ‌گذاری لازم است آن‌ها را خم کرد

چخماقی

تفنگ را باز و سپس فشنگ‌گذاری می‌کنید و برای مسلح کردن باید چخماق را عقب کشید.

کوسه

چکش(ها) در داخل جنگ‌افزار جاسازی شده و از بیرون مشاهده نمی‌شود. با باز کردن سلاح، مسلح می‌شود.

گلنگدنی

با حرکت کردن گلنگدن یک فشنگ از خزانه خارج می‌شود و وارد لوله شده و هم‌زمان تفنگ مسلح می‌شود.

دستکش

با کشیدن یک دسته که زیر لوله سلاح جای گرفته، یک فشنگ از خزانه داخل لوله شده و هم‌زمان تفنگ مسلح می‌شود.

اهرمی

با کشیدن اهرمی که زیر اسلحه و نزدیک ماشه قرار دارد، یک فشنگ داخل لوله می‌شود و هم‌زمان تفنگ مسلح می‌شود.

نیمه خودکار

با کشیدن یکباره گلنگدن یک فشنگ داخل لوله می‌شود و هم‌زمان تفنگ مسلح می‌شود. بعد از هربار شلیک پوکه خالی به بیرون پرتاب شده و یک فشنگ دیگر در لوله قرار می‌گیرد و هم‌زمان تفنگ مسلح شده و آماده شلیک بعدی می‌شود. تفاوت آن با تفنگهای خودکار این است که لازم است برای هر شلیک یک بار ماشه را چکاند و سلاح به صورت مسلسل عمل نمی‌کند. اصولاً در شکار، از سلاح‌های خودکار استفاده نمی‌شود.

بدون خزانه فشنگ

فشنگ به صورت مستقیم داخل لوله سلاح قرار داده می‌شود مانند تفنگهای کمرشکن.

با خزانه فشنگ ثابت

عمدتاً در تفنگهای گلنگدنی. مخزن فشنگ در زیر گلنگدن قرار دارد و از بالا فشنگ داخل خزانه جای داده می‌شود

با خزانه فشنگ متحرک

عمدتاً در تفنگهای گلوله زنی بخصوص نوع خفیف. تعدادی فشنگ در خشاب قرار داده شده و سپس خشاب از زیر تفنگ داخل می‌شود.

خزانه فشنگ لوله‌ای

در برخی از کالیبرهای تفنگهای گلوله زنی مثل خفیف و در تعدادی از تفنگهای ساچمه زنی بخصوص از نوع دستکش و اهرمی. فشنگ‌گذاری معمولاً از زیر تفنگ به داخل لوله‌ای که حکم خزانه فشنگ را دارد و در زیر لوله و به موازات آن کار گذاشته شده‌است، انجام می‌گیرد.

تک لول

اکثر سلاح‌هایی که گلوله شلیک می‌کنند و تعدادی از سلاح‌های ساچمه زنی دارای یک لوله هستند.

دولول

بعضی از سلاح‌های گلوله زنی و بسیاری از سلاح‌های ساچمه زنی دارای دو لوله هستند. دربعضی از تفنگها یکی از لوله‌ها گلوله زنی و یکی دیگر ساچمه زنی است.

چندلول

اغلب سه لول و بعضی اوقات چهار لول هم دیده شده. البته این مورد بیشتر در سلاح‌های قدیمی دیده شده‌است. عمدتاً ترکیبی از گلوله زنی و ساچمه زنی هستند.
نصرت‌آباد (زاهدان)

موقعیت زیستگاهی

در اطراف روستای گرگ غرب نصرت آباد منطقه شکار ممنوع بلبل آب – اومار دشت حصاروئیه یکی از زیستگاه‌های موجود پرندگان بومی مانند کبک و حیواناتی مانند قوچ و میش و آهوی وحشی می‌باشد. همچنین پستاندارانی چون روباه، شغال و کفتار و خرگوش نیز در آنجا یافت می‌شود.
گروه آلکوکسی

گروه آلکوکسی(به انگلیسی: Alkoxy group) در شیمی آلی، یک گروه عاملی می‌باشد که از اتصال یک گروه آلکیل با یک اتم اکسیژن به وجود می‌آید.این گروه عاملی با توجه به نوع گروه آلکیل متصل می‌تواند تنوع بسیاری داشته باشد، اما ساده‌ترین نوع آلکوکسی که از اتصال یک گروه متیل به اتم اکسیژن به وجود می‌آید، متوکسی نام دارد.
یوسف‌آباد (رشت)

جمعیت

این روستا در دهستان نوشرخشکبیجار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۲۶ نفر (۹۰خانوار) بوده‌است.
دلدیم بزرگ

جمعیت

این روستا در دهستان بلوکات قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۶۶ نفر (۳۳خانوار) بوده‌است.
انجمن اجتماعی دادخواهان افغان

روز حقوق بشر

به تاریخ ۱۱ دسامبر ۲۰۱۳، برای تجلیل از روز جهانی حقوق بشر و بلند کردن فریاد قربانیان بیش از سه دهه جنگ برای عدالت و محاکمه جنایتکاران جنگی، "انجمن اجتماعی دادخواهان افغان" تظاهراتی را در شهر کابل راه انداخت. به ادامه تظاهرات، اشتراک کنندگان بر سر قبرهای جمعی واقع افشار سیلو رفته بر از قربانیان یادبود به‌عمل آوردند. این حرکت نمادین به یاد ده‌ها هزار شهروند افغان بود که طی جنگهای تنظیمی در کابل به قتل رسیدند. سخنرانان این مراسم با گذاشتن گل بر سر قبرهای جمعی، عاملان این جنایات را که امروز هم در قدرت اند محکوم نموده تعهد نمودند که تا محاکمه و مجازات عاملان این فجایع آرام ننشینند.

قتل‌عام یکاولنگ

در سیزدهمین سالیاد قتل‌عام وحشیانه طالبان در یکاولنگ بامیان، به تاریخ ۱۹ جدی ۱۳۹۲ (۹ ژانویه ۲۰۱۴) «انجمن اجتماعی دادخواهان افغان» همراه با خانواده‌های قربانیان محفل بزرگی را در یکاولنگ برگزار نمود. درین محفل که بیش از دوهزار تن شرکت نموده بودند، ویدا احمد رئیس انجمن سخنرانی نموده به بازماندگان قربانیان تعهد سپرد که تا کشانیدن عاملان یکچنین فجایع به محاکمه از تلاش و دادخواهی دست برنخواهد داشت.

لیست مرگ

بخاطر یادبود از قربانیان دوره خلق و پرچم، انجمن به تاریخ ٢١ قوس ١٣٩٢ (١٢ دسامبر ٢٠١٣) بر قبرهای جمعی جانباختگان در پولیگون پلچرخی اکلیل گل گذاشت و صدها تصویر از شهدایی را که نام‌های ٥٠٠٠ تن آنان در «لیست مرگ» منتشر شده‌است در ساحه‌ پولیگون نصب نمود. در این مراسم تعداد وسیعی از فامیل‌های قربانیان شرکت نموده بودند که در سخنرانی‌های شان از خاطرات تلخ آن روزگار و ناپدید شدن عزیزان شان یاد کرده تعهد سپردند که تا محاکمه عاملین این جنایات آرام نخواهند نشست.

قصر دارالامان کابل

انجمن اجتماعی دادخواهان افغان بیش از یکهزار عکس از چهار دوره خونبار جنگ و وحشت در افغانستان و تصاویر جمعی از قربانیان بی‌گور و بی‌کفن را در قصر دارالامان به نمایش گذاشته است.

سیاهروز اشغال افغانستان توسط روسیه

انجمن به مناسبت سیاهروز ششم جدی و تقبیح وحشیگریهای نوکران روس و جنایات سه دهه اخیر، هزاران تصویر از قربانیان جنگ و فجایع را در یک نمایشگاه کنارجاده‌ای در شهر کابل به نمایش گذاشته است.

سالروز قیام ۲۴ حوت

به تاریخ ۲۸ حوت ۱۳۹۲ (۱۹ مارچ ۲۰۱۴) "انجمن اجتماعی دادخواهان افغان" نمایشگاه عکس کنار جاده ای را بمناسبت 24 حوت٬ سالروز قیام شکوهمند مردم هرات در مقابل اشغالگران روس٬ در شهر هرات راه اندازی نموده است.

سیاهروزهای هفتم و هشتم ثور

برای یادبود از قربانیان فاجعه هشتم و هفتم ثور، به تاریخ ٩ ثور ١٣٩٣ (٢٩ اپریل ٢٠١٤) انجمن نمایش عکس کنارجاده‌ای را در جاده ده‌بوری کابل در جوار پوهنتون کابل راه انداخت. صدها عکس از قربانیان بیش از سه دهه جنگ و جنایات خلق و پرچم، تنظیم‌های جهادی، طالبان و نیروهای امریکایی و ناتو به نمایش گذاشته شد.

سالگرد استرداد استقلال افغانستان

انجمن به تاریخ ۲۷ اسد ۱۳۹۳ (۱۸ آگست ۲۰۱۴) به مناسبت ۲۸ اسد،  گرامی داشت از ۹۵مین سالگرد استرداد استقلال افغانستان، هزاران تصویر از قربانیان جنگ و فجایع چهار دوره گذشته را در یک نمایشگاه کنارجاده‌ای در شهر کابل به نمایش گذاشت.