google/wiki40b huggingface dataset:
انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا (۱۳۸۱)

نحوهٔ ورود نامزدان به عرصه انتخابات

در این انتخابات نظارت استصوابی شورای نگهبان نبود، برای همین بسیاری از داوطلبان توانستد به نامزدی انتخابات برسند. به جز جریان موسوم به «راست سنتی»، طیف‌هایی متنوع از جمله نهضت آزادی و نیروهای ملی-مذهبی شرکتی کم‌سابقه داشتند. جبههٔ دوم خرداد نیز با هم به توافق نرسیدند و چند فهرست ارائه کردند.
جناح راست نیز از دادن فهرست خودداری کرد. در این میان گروهی منسوب به راست با عنوان ائتلاف آبادگران ایران اسلامی در انتخابات فهرست ارائه کردند. نیروی محرک این جریان که شورای هماهنگی نیروهای انقلاب اسلامی نام داشت، محمود احمدی‌نژاد بود. وی بعد توانست از همین شوراها شهردار تهران شود.

برگزاری

مراحل اجرا کامل به عهدهٔ وزارت کشور و نظارت بر عهدهٔ مجلس شورای اسلامی (مجلس ششم) بود. تمامی مراحل اجرا و نظارت به دوش دولت بود.
در این انتخابات با هماهنگی دولت و مجلس از نظارت استصوابی (تأیید صلاحیت) شورای نگهبان خبری نبود. علی تاجرنیا رئیس هیئت نظارت که عضو اصلاح‌طلب مجلس ششم بود آن هنگام گفته‌بود «ما تنها وابستگان به کومله، دمکرات و منافقین آنهم در صورت ارائه اسناد جدید از سوی وزارت اطلاعات را رد صلاحیت کردیم». البته پس از انتخابات وزیر اطلاعات وقت گفت: «ما مرجع تعیین صلاحیت داوطلبان نیستیم و کسانی که در این زمینه، افرادی را تأیید یا رد صلاحیت کرده‌اند، طبق قانون باید پاسخگوی اقدامات خود باشند... از آنجا که دادگاه، نهضت آزادی را غیرقانونی اعلام کرده‌است، ما آن را در سوابق و استعلام از افراد عضو آن، اعلام کردیم زیرا حکم دادگاه، برای ما سند است».
به‌رغم حضور طیف گستردهٔ نامزدان، مشارکت در انتخابات برای سومین بار در تاریخ ایران زیر ۵۰٪ آمد.

پیروزی اصول‌گرایان در این انتخابات با شکست اصلاح‌طلبان

با وجود اینکه در انتخابات شورای اسلامی شهر و روستا، شورای نگهبان وظیفهٔ احراز صاحیت کاندیداها را بر عهده ندارد، این دوره با پیروزی مطلق اصولگرایان همراه بود. در تهران آبادگران ۱۴ کرسی را از ۱۵ کرسی بردند و در این انتخابات همهٔ ۱۵ نفر لیست انتخاباتی اصولگرایان در شهر تهران انتخاب شدند. از آن زمان به بعد اصولگرایان در همهٔ انتخابات‌های جمهوری اسلامی (دو انتخابات ریاست جمهوری، دو انتخابات مجلس شورای اسلامی و یک انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا) پیروز شدند.

شرکت نکردن رهبری

آیت‌الله خامنه‌ای که در شهرستان کنارک به سر می‌برد، با حضور در یکی از شعب اخذ رای، با اشاره به منع قانونی شرکت افراد غیربومی در انتخابات شهرهای کمتر از یکصد هزار نفر گفت: اگر چه برخی شوراها انتظارات مردم را برآورده نکردند اما اگر انتخابات شوراها به درستی صورت گیرد وضع شهرها و روستاها بهتر می‌شود. همچنین از بررسی برخی صلاحیت‌ها انتقاد کرد.
دول کبودخوشادول

جمعیت

این روستا در دهستان شوهان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۸ نفر (۲۷خانوار) بوده‌است.
دانشگاه اکس‌مارسی

دانشگاه اکس‌مارسی (به فرانسوی: Aix-Marseille Université) یکی از دانشگاه‌های دولتی پژوهشی فرانسه واقع در پروانس است. این دانشگاه که در سال ۱۴۰۹ تأسیس شد، بزرگ‌ترین دانشگاه در کشورهای فرانسوی‌زبان با حدود ۷۰ هزار دانشجوست.
هنجام

جمعیت

این روستا در دهستان مشیز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۷ نفر (۹خانوار) بوده‌است.
هماتوکریت

به نسبت درصد گویچه‌های قرمز در خون، هماتوکریت (Hematocrit) یا خون‌بهر گفته می‌شود، یا به بیانی دیگر نسبت حجم سلول‌های خون به کل خون بر حسب درصد را هماتوکریت می‌نامند. این نسبت در زنان و مردان سالم و بالغ به ترتیب برابر ۴۵–۳۵ و ۵۰–۴۰ درصد است.
هماتوکریت درصد RBC‌ها (گویچه‌های قرمز) را نشان می‌دهد و در آقایان بیشتر از خانم‌ها است. مثلاً هرگاه هماتوکریت شخص ۴۰ باشد منظور آن است که ۴۰ درصد حجم خون را گویچه‌ها یا گلبول‌های قرمز و باقی‌مانده آن را پلاسما تشکیل می‌دهد. هماتوکریت مردان سالم به‌طور متوسط ۴۲ و هماتوکریت زنان سالم به‌طور متوسط ۳۸ است.
افزایش هماتوکریت تا حدود 50 مشکلی ایجاد نمی‌کند اما افزایش بیشتر همراه با ازدیاد چسبندگی خون بوده و می‌تواند به ایجاد ترومبوز عروقی منجر شود.
بقعه یک

جمعیت

این روستا در دهستان سلطان‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۷۵ نفر (۲۹خانوار) بوده‌است.
تضعیف اجتماعی

تضعیف اجتماعی، مخالف کلمه حمایت اجتماعی است. برای مثال، در زمینه کاری به نسبت دادن نقض قوانین به صورت عمدی و با هدف از بین بردن شهرت و اعتبار دیگران و توانایی آنها به انجام دادن کار توسط آن‌ها یا توانایی آنها برای ایجاد و حفظ ارتباط‌های مثبت. تضعیف اجتماعی در روابط به قصد خدشه دار نمودن نامحسوس اعتبار افراد به کار می‌رود. غالباً در تضعیف اجتماعی نقاب خیرخواهی یا دلگیری از فرد زده می‌شود تا عمل ظاهر موجهی به خود گرفته و نتوان به آن انگ تهمت یا غیبت زد. حسادت یا رقابت ناسالم از انگیزه‌های اقدام به تضعیف اجتماعی افراد است.
ریونوسوکه آکوتاگاوا

نام در فارسی

املای نام او در فارسی بسیار متفاوت است. ریونوسوکه آکوتاگاوا نیز ریونوسکه آکتاگاوا.

اوایل زندگی

ریونوسوکه آکوتاگاوا در یکم مارس سال ۱۸۹۲ در شهر توکیو متولد شد. پدرش توشیزو نیهارا و مادرش فوکو نخستین همسر پدرش بود. حاصل این ازدواج سه فرزند بود که ریونوسوکه آخرین آنها بود. دو فرزند دیگر هر دو دختر بودند. هاتسو دختر بزرگتر که یکسال پیش از تولد ریونوسوکه به سبب ضایعات مغزی درگذشت اما دختر کوچکتر هیسا زنده ماند.
فوکو، مادر آکوتاگاوا علاوه بر کمرویی به علت نوعی اختلال حواس و کناره‌گیری از اجتماع دچار بود که دو حادثه بر وخامت احوال او افزود: یکی مرگ دخترش هاتسو و مقصر دانستن خود در مرگ دخترک و دیگری تولد ریونوسوکه در سنی که درباور مردمان بدشگون بود. بنابراین بچه را به دوست توشیزو سپردند و بعد او را چون فرزندی سرراهی بازپس گرفتند. چند ماه پس از تولد ریووسوکه مادرش به شیزوفرنی مبتلا شد. تا ده سالگی ریونوسوکه که مادرش زنده بود در بیماری به سر برد.
ریونوسووکه در خاطراتش می‌نویسد:
مادرم دیوانه بود … مع‌الوصف باید اعتراف کنم که او در مجموع دیوانه‌ای آرام بود.
خاطرات تلخ بیماری مادر یکی از عواملی بود که باعث خودکشی ریونوسوکه شد.

حرفه ادبی

در سال ۱۹۱۴ آکوتاگاوا به همراه دوست دوران دبیرستانش، مجله‌ای ادبی به چاپ رساندند که در آن آثاری از ویلیام باتلر ییتس و آناتول فرانس و نیز آثار خودشان به چاپ می‌رسید. نخستین اثری که از او چاپ شد داستان راشومون در مجله‌ای ادبی بود. تا زمان مرگ او در سی و پنج سالگی بیش از یکصد داستان کوتاه از او به چاپ رسیده بود.

بیماری و خودکشی

ماه‌های ژانویه و فوریه سال ۱۹۲۶ را در محل توانبخشی منطقه یوگاوارا گذراند. بیماری بیخوابی امانش را بریده بود و ترس دیوانه شدن به شدت رنجش می‌داد. در آخرین سال زندگی‌اش چندین علامت اختلال روانی در او ظاهر شد. از این علائم می‌توان به اختلال و توهم در قوه شنوایی و افکار مالیخولیایی اشاره کرد.
هنوز تا پایان سال زمان بسیاری مانده بود که به فکر خودکشی افتاد. امّا عملاً تابستان سال بعد بود که به زندگی‌اش پایان اد. در اواخر ماه مه سال ۱۹۲۷ تعادل روانی دوستش کوجی اونو به هم خورد و مدتی بعد آکوتاگاوا این به هم خوردن تعادل روانی دوستش را در داستانی غیرمتعارف به توصیف درآورد.
از او یادداشتی متعلّق به ماه آوریل همان سال به جا مانده‌است:
ادامهٔ زندگی با چنین ادراکاتی، شکنجهٔ توصیف ناپذیری است. آیا کسی پیدا نمی‌شود که بی سروصدا گلوی مرا در خواب بفشارد؟
او سرانجام در ساعات اولیهٔ بامداد بیست و چهارم ژوئیه خودکشی کرد. وقتی زنش در حدود ساعت شش صبح بیدار شد ریونوسوکه را مرده یافت چون قرص‌های سیانور پتاسیم را به مقدار کشنده خورده بود.
در یکی از چند نامه‌ای که از او به جا مانده دلیل خودکشی خود را «نگرانی و رنج سربسته و مبهم از آینده» اعلام می‌کند.
احتمالاً او مبتلا به شیزوفرنی بود و با آگاهی از تغییرات درونی دست به این عمل زده‌است.
پوسار

جمعیت

این روستا در دهستان ایرندگان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۶ نفر (۱۶خانوار) بوده‌است.
سنگ‌چین کلاوا

سنگ‌چین کلاوا (انگلیسی: Clava cairn) گونه‌ای سنگ‌چین (توده‌ای از سنگ‌های درشت که برای یادبود یا نشانه‌گذاری چیده می‌شده) در عصر برنز بوده که به عنوان آرامگاه حجره‌ای به‌کار می‌رفته. نام این گونه سنگ‌چین از سه سنگ‌چین در اینورنس اسکاتلند موسوم به «بالنواران کلاوا» (به انگلیسی: Balnuaran of Clava) می‌آید. در کل حدود ۵۰ سنگ‌چین کلاوا در اطراف اینورنس هست.
سالو یا ۱۲۰ روز در سودوم

ساختار فیلم

در ساختار سالو، پازولینی حلقه‌های جهنم را آن گونه که در دوزخ دانته به تفصیل تبیین شده، تحلیل می‌کند. به همین دلیل از این فیلم با نام دوزخ منتظر (ANTINFERNO)، یا اتاق انتظار جهنم نیز یاد می‌شود.
به هنگامی که به ویلا وارد می‌شوند، حلقهٔ عصبیت (circle of obsessions) یا مانیا آغاز می‌شود. حلقه، تحت استیلای بازگویی تفصیلی یا مبسوط تجربیات جنسی منحرف است که با اپیزودهای خشن، اختلال جنسی نشان‌گذاری می‌شود و استیلا توسط منحرفان که بر بالین پسران و دختران جوان حاضرند تضمین می‌شود. حلقه بعدی حلقه پلشتی (circle of shit) است. این حلقه با تصاویری از خود مدفوع خواری (coprophagy) جلوه‌گر می‌شود. فیلم با حلقه خون (circle of blood) تمام می‌شود که با تصاویری از شکنجه و مرگ همراه است. هر کدام از این حلقه‌ها را فاحشه‌ای جذاب معرفی می‌کند که زندگیش را صرف خدمت به تمایلات بنیادین هوس‌رانان کرده‌است.

داستان فیلم

فیلم در ایالتی اشغال‌شده در قسمت آلمانی ایتالیا در سال ۱۹۴۴ می‌گذرد. فیلم به تقلید از کمدی الهی دانته به چهار بخش ورودی جهنم، محفل هوس، محفل مدفوع و محفل خون تقسیم شده‌است.
چهار مرد اصلی ماجرا به ترتیب دوک، اسقف، عالی‌جناب و رئیس‌جمهور خوانده می‌شوند. آن‌ها در ابتدا موافقت می‌کنند که با دختران همدیگر ازدواج کنند. آن‌ها با کمک افراد خود ۸ دختر و پسر جوان را می‌دزدند و به منطقهٔ مارزابوتو می‌برند. در آنجا آن‌ها بوسیله این دختران و پسران جوان و با کمک ۴ روسپی کهنه‌کار به اعمال شنیع با آن‌ها می‌پردازند و خود را ارضا می‌کنند.

نام فیلم

درکتاب تورات فصل پیدایش آمده‌است که سدوم شهری در دره اردن بوده‌است که حضرت لوط در آن ساکن می‌بود.
نشان توپوزیان

ابتدای زندگی

اسقف نشان توپوزیان، به نام غسل تعمیدی «آرا توپوزیان»، در روز شنبه ۲ آوریل ۱۹۶۶ (۱۳ فروردین ۱۳۴۴) در شهر شتورا، دره بقاع لبنان چشم به جهان گشود. پدرش «کاراپت توپوزیان» مراکشی‌الاصل بود.

تحصیلات مذهبی

اسقف نشان توپوزیان تحصیلات ابتدایی خود را در مدرسه ارمنی‌های شهر زحله، لبنان گذراند و پس از آن در سن ۱۲ سالگی وارد حوزه علمیه آنتیلیاس شد. پس از گذراندن دوره ۵ ساله تحصیلی به درجه «سار کاواک» نایل گردید. با ادامه تحصیل و پس از اتمام دوره ۳ ساله تحصیلی در رشته‌های خداشناسی و زبان ارمنی در سال ۱۹۸۷ میلادی توسط عالیجناب جاثلیق گارگین دوم ملقب به خلیفه «نشان» گردید.
در فوریه ۱۹۹۱ بعنوان روحانی ایران – آذربایجان به شهر تبریز عزیمت نمود و در ماه مه همان سال بنا به تقاضای مجمع خلیفه‌گری و قاطبه ارامنه آذربایجان به دستور عالیجناب جاثلیق به عنوان «خلیفه کل ارمنی‌های آذربایجان» منصوب گردید.
در اوت ۱۹۹۱ در کلیسای سرکیس مقدس تبریز از طرف «حوزه عالیه کیلیکیه آنتیلیاس» ارتقاء درجه یافته و به استفاده از صلیب مخصوص مفتخر گردید و در سال ۱۹۹۴ میلادی نیز افتخار بر دوش گذاردن ردای بنفش را نصیب خود کرد.
در ۲۵ فوریه ۱۹۹۸ به منظور قدردانی از خدمات ارزشمند جناب اسقف به درجه خلیفه اعظمی نایل گردید.
در سال ۲۰۰۶ میلادی و طی مراسم خاصی در آنتیلیاس به نشان درجه اسقفی مفتخر گردید.
اسقف نشان توپوزیان در طول ۱۹ سال خدمت خود در ایران بیش از ۵۰ کتاب و مقاله را در زمینه مذهبی به رشته تحریر درآورد. وی به زبان‌های فارسی و ترکی آذری نیز تسلط کامل داشت.

بیماری و درگذشت

از حدود سه هفته پیش از درگذشتش و به دنبال بیماری عارضه کبدی وی در بیمارستان ناحیه نورک ماراش شهر ایروان پایتخت ارمنستان بستری و تحت معالجه قرار گرفتند. لیکن در ساعت ۳ بعد از ظهر روز سه‌شنبه ۲۷ آوریل ۲۰۱۰ برابر با ۷ اردیبهشت ۱۳۸۹ معالجات مؤثر واقع نشده و وی در سن ۴۴ سالگی درگذشت.
مراسم تشییع اسقف نشان توپوزیان روز چهارشنبه در گورستان ارمنی‌های تبریز برگزار شد.
اولگا مایسوریان

گزیده فیلمشناسی

از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به ناموس (۱۹۲۵) اشاره کرد.
کهور پاکستانی

مضرات

این درخت نضرات فراوانی برای محیط زیست و انسان و حیوان داشته است . در حالیکه به نحو گسترده ای در ایران کاشت می شود در کشورهای اطراف ایران سرمایه گذاری فراوانی برای نابودی ان بکار رفته است.اتحادیه اروپا این گونه گیاهی را خطرناک‌ترین موجود زنده دنیا نامگذاری کرده و در لیست سیاه مهاجم دنیا قرار گرفته

مضرات کهور برای انسان

درخت کهور مضرات فراوانی برای انسان داشته و می تواند و در صورت تنفس گرده ان می تواند سبب اسیب به دستگاه تنفس و عروق شده و ممکن است سبب سرطان ریه گردد.

رویشگاه آن در هرمزگان ایران

در هرمزگان به کهور پاکستانی سُمْر گفته می‌شود و درختی است زیبا با اندامی بلند که شکل خارجی آن (از دور) شباهت زیادی به چتر دارد.
شاخه‌های درخت سُمر تو برهم و دور یگدیگر است. گویند که این درخت بیش از صدسال عمر می‌کند. چوب این درخت سفید و محکم است و در برخی گونه‌های چوب کمی سرخ رنگ می‌شود. درخت سمر در برابر خشک سالی و کم‌آبی مقاوم است، اما اگر چند سال متوالی باران نبارد، در اثر تشنگی کم‌کم خشک می‌شود و می‌میرد.

غذای زنبورعسل

درخت سمر بیشترین پوشش جنگلی کوهستانی منطقهٔ هرمزگان را در برگرفته‌است. برگ درخت سمر باریک و سوزنی و شاخه‌هایش مملو از خار است؛ و گلی زرد رنگ دارد، در موسم گُل و بارداری زنبورعسل به‌طور قابل توجهی بر روی شاخه‌های این درخت مشاهده می‌شود که شهد برای عسل جمع‌آوری می‌کنند. عسل گل سمر از مرغوب‌ترین انواع عسل در جنوب غرب هرمزگان است.
عسل گل سمر طعم و مزهٔ مخصوصی دارد.
از درخت سمر در فصل تابستان گلی زرد رنگ می‌روید که بوی مطبوعی دارد. در این فصل زنبور عسل از این گل‌ها رحیق انگبین برای تهیه عسل می‌گیرند.
این درخت نزد صحرانشینان و حشم‌نشین کوهستان اطراف بخش کوخرد با نام (چِت) یا «چتی» معروف است. چنان‌که در شهرستان بستک هرمزگان پشته‌ای نیز به همین نام وجود دارد که آن را (پشتخه چتی) می‌گویند؛ و (چت) به لهجه صحرانشین منطقه به معنای (سمر) است.

استفاده از درخت سُمر

سمر در ترکیب جیرهٔ بزغاله‌ها آزمایشی در قالب چهار جیره که به ترتیب حاوی صفر، ۱۰، ۲۰ و ۳۰ درصد نیام سمر به شکل آسیاب شده بود انجام شد میزان غذای مصرفی، خصوصیات پرواری بزغاله‌ها از قبیل اضافه فون روزانه، ضریب تبدیل غذایی و خصوصیات لاشه بزغاله‌ها مورد بررسی و مطالعه قرار گرفت. نتایج حاصل از این آزمایش در رابطه با وزن نهایی، اضافه وزن روزانه و غذای مصرفی گروه چهار (۳۰ درصد نیام سُمر) با سایر گروه‌ها اختلاف معنی داری نشان دادند و همچنین در رابطه با پارامترهای مهم لاشه نیز اختلاف معنی‌دار مشاهده گردید با توجه به نتایج حاصل استفاده از ۲۰درصد نیام سمر در ترکیب جیره هیچ گونه مشکلی ندارد.

برگ و چوب سمر

برگ درخت سُمر غذای مخصوص شتر است، همچنین چوب درخت سمر وچوب سَلَم برای زغال از چوب کُنار و چوب کُور مرغوب‌تر است. در دوران گذشته در خانه‌های روستایی از چوب سمر برای تدفئه استفاده می‌نموده‌اند. همجنین از چوب سمر ابزار آلات کشاورزی، پایهٔ کپر و تیر چوب سجم و در بام خانه نیز به کار می‌برده‌اند.
لازم است ذکر شود که درخت سُمر (چِت) در سایر مناطق استان هرمزگان فراوان است، به صورتی که دشت گسترده‌ای در شمال روستای چاه مسلم (که به لهجهٔ محلی «کَفَهِ ی چاه مسلم» می‌نامند)، مملو از درخت سمر است، وسعت این دشت به ده‌ها هزار کیلومتر می‌رسد.
اومندان

جمعیت

این روستا در دهستان طاهرگوراب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۴۵ نفر (۱۱۳خانوار) بوده‌است.
سرطوف دلیک

جمعیت

این روستا در دهستان دشمن‌زیاری قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۹ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
نابه‌شیما نائوشیگه

نابه‌شیما نائوشیگه (به ژاپنی: 鍋島 直茂 Nabeshima Naoshige)(۱۲ آوریل , ۱۵۳۷ – ۲۴ ژوئیه , ۱۶۱۹) یک دایمیوی ژاپنی بود که به خاندان تویوتومی خدمت می‌کرد.
جالوت

معنای لغوی

منابع لغوی و تفسیری اسلامی لفظ جالوت را غیرعربی دانسته‌اند تا جایی که گفته شده‌است دانشمندان مسلمان بر این امر اتفاق نظر دارند. برخی از خاورشناسان در پژوهش‌های زبان شناختی خود دربارهٔ قرآن به ریشه‌شناسی لفظ جالوت پرداخته‌اند. به نوشته هوروویتس (ص ۱۰۶) این نام مسلّماً با واژه عبریِ t ¦lu ¦ga یا واژه آرامیِ ¦a ¢t ¦lu ¦ga (به معنای تبعید و آوارگی که در میان یهودیان مدینه متداول بوده) مرتبط است. جفری نیز معتقد است که جالوت از راه قرآن به زبان عربی وارد شده است، زیرا اثری از کاربرد آن در پیش از اسلام در دست نیست.
اردشیر دوم باوندی

تبار

آخرین حاکم شاخهٔ اسپهبدیه باوندیان، شمس‌الملوک رستم، برادرزن «شهریار بن کین‌خواز» بوده‌است. پسر شهریار هم «کین‌خواز» نام داشت و اردشیر پسر اوست. به عبارتی مادربزرگ اردشیر خواهر اسپهبد رستم پنجم بوده‌است.
انشعاب سوم باوندیان که اردشیر به وجود آورد را «کین‌خواز» یا «کین‌خواریه» می‌نامند. واژه «کین‌خواز» به معنای «کین‌خواه» در فارسی است. این فعل هنوز در زبان کردی به این شکل استفاده می‌شود. منابع اولیه، مانند مرعشی، بعدتر این واژه را به شکل «کین‌خوار» هم نوشتند.
همچنین مادر او دخترِ امام اسماعیلیان نزاریه، جلال‌الدین حسن، بود.

احیای باوند

در حالی که مازندران در پی حملات مغول دچار نابه‌سامانی جدی شده‌بود، اردشیر با پشتیبانی مردم تصمیم به احیای دودمان باوند گرفت. وی از ساری که حالا پایتخت والیان مغول شده‌بود، دور شده و پایتخت خود را شهر آمل قرار داد و در سال ۱۲۳۸ میلادی شاخهٔ کینخواریه آغاز به کار کرد. اردشیر ارتباط نزدیکی با استنداران دودمان پادوسپانیان داشت و پیوند خویشاوندی میانشان برقرار بود.

درگذشت

او در سال ۱۲۴۹ میلادی درگذشت و پسرش محمد باوندی جانشین او شد. دایرةالمعارف بزرگ اسلامی حکومت او را ۱۱ سال (۱۲۳۸–۱۲۴۹) دانسته. لیکن ویلفرد مادلونگ در ایرانیکا حکومت او را ۱۵ سال دانسته و تاریخ درگذشتش را زودتر از آنچه گفته شده، می‌داند.

منبع‌شناسی

اطلاعات این دوره محدود است. منابع این دوره قابل اعتماد نیستند و اطلاعاتشان به ندرت قابل تطبیق با منابع دیگر است.
پاتریشیا اورتگا

حرفه

اورتگا در دانشگاه Escuela Internacional de Cine y Televisión در کوبا تحصیل کرد و در تخصص او در رشته فیلمبرداری است.
اورتگا پس از ساخت چند فیلم کوتاه، در سال ۲۰۰۹ رئیس شرکت تولید مستقل ونزوئلا شد و طی ده سال، ده فیلم داستانی کوتاه و مستند خود را با این کمپانی تولید کرد. در سال ۲۰۱۳، او اولین فیلم بلند خود را با نام بازگشت، به نام اصلی "El regreso " (انگلیسی: The Return) کارگردانی کرد، این فیلم اکران تجاری گسترده‌ای در سینماهای سراسر ونزوئلا داشت.
دومین فیلم بلند او ناممکن (اسپانیایی: Yo, imposible) در سطح بین‌المللی بسیار دیده شد ولی هنوز در کشور او، ونزوئلا اکران نشده‌است. اورتگا با توجه به تحولات سیاسی فیلم ناممکن را در. جشنواره معتبر آمریکایی South by Southwest در همان روزی که خوان گوائیدی به عنوان رئیس‌جمهور ونزوئلا انتخاب شد به نمایش درآورد. اورتگا در ژوئن ۲۰۱۹ برای فیلم ناممکن، جوایز بهترین کارگردانی و بهترین فیلمنامه را در جشنواره فیلم ونزوئلا کسب کرد.

زندگی شخصی

اورتگا در یک خانواده مذهبی کاتولیک بزرگ شد و می‌گوید که او همیشه گوسفند سیاه خانواده بود که از نقش‌های سنتی پیروی نمی‌کرد. او طلاق گرفته‌است، و اکنون در پورلامار در جزیره مارگاریتا ونزوئلا کارائیب زندگی می‌کند.
خادم‌آباد

جمعیت

این روستا در دهستان میامی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۷۹ نفر (۱۱۲خانوار) بوده‌است.
لیما، مونتانا

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
عبدالعلی بازرگان

زندگی‌نامه

عبدالعلی بازرگان در ۲۲ مرداد ۱۳۲۲ در تهران زاده شد. او دومین فرزند از ۵ فرزند مهدی بازرگان می‌باشد. وی دانش‌آموخته کارشناسی ارشد معماری از دانشگاه شهید بهشتی است. عبدالعلی بازرگان در سال ۱۳۵۲ به همراه میرحسین موسوی به علت فعالیت‌های سیاسی در دانشگاه ملی، توسط مأموران ساواک دستگیر و زندانی شد.

سوابق اجرایی

بازرگان تاکنون بعنوان مهندس معماری، در طرحی، نظارت و اجرای پروژه‌های ساختمانی متعددی مشارکت داشته و در بنیاد صنعتی ایران، همچنین شرکت‌های مهندسی مشاور برمک، رضی، یاد، طرح و کاوش، در بخش‌های خصوصی و دولتی فعالیت نموده است.

نامه به سیدعلی خامنه‌ای

عبدالعلی بازرگان در سال ۱۳۸۸ در پی پیامدهای اعلام نتایج انتخابات ریاست جمهوری ایران، اقدام به ارسال نامه‌ای سرگشاده به سیدعلی خامنه‌ای نمود:
جناب آقای خامنه‌ای اینک متأسفانه میان شما و بخش عظیمی از ملت فاصله‌ای عمیق افتاده که در صورت لجاجت و بی اعتنایی به حقوق مردم، می‌رود خدای ناکرده به جنگی داخلی و برادر کشی بدل شود. آثار چنین فتنه‌ای که تا ابد بر پیشانی عاملان آن باقی می‌ماند نام نیکویی از شما باقی نمی‌گذارد.

وضعیت فعلی

بازرگان در حال حاضر در اورنج کانتی، کالیفرنیا اقامت دارد و در حوزه ساخت‌وساز ساختمان فعالیت می‌نماید. وی همچنین به تدریس در بنیاد ایمان در شهر لس‌آنجلس، بنیاد ابن‌سینا در اورنج کانتی، بنیاد توحید در سن خوزه و چند مرکز مذهبی و اسلامی دیگر در می‌پردازد.
تفرشی دوزی

ابزار دوخت

ابزار دوخت شامل نخ رنگی، سوزن، کاغذ طرح و پارچه زمینه کار است.

روش دوخت

ابتدا هنرمند طرح مورد نظر خود را روی کاغذ شطرنجی پیاده می‌کند، سپس کاغذ را روی پارچه زمینه قرار داده و اطراف آنرا کوک می‌زند. در مرحله بعد هنرمند با ابزار دوخت اقدام به پیاده کردن طرح روی پارچه می‌کند. در انتهای کار کاغذ طرح را نم دار کرده، از پارچه جدا می‌کند و به اتوکشی و آسترزدن کار می‌پردازد..

مطالعه بیشتر

فیلیس اکرمن و آبراهام پوپ. شاهکارهای هنر ایران. ترجمهٔ پرویز ناتل خانلری. علمی و فرهنگی، ۱۳۹۰. شابک ‎۹۷۸-۹۶۴-۴۴۵-۲۱۰-۹.
رشته‌کوه سردینی

مشخصات

سردینی مهمترین رشته‌کوهی است که در سرتاسر بخش میانی شبه‌جزیرهٔ کامچاتکا کشیده شده و آن را به دو بخش تقسیم کرده است. این رشته‌کوه ۱۲۰۰ کیلومتر طول و ۱۲۰ کیلومتر عرض داشته و ارتفاعش به ۳۶۲۱ متر می‌رسد. آتشفشان فعال ایچینسکی بلندترین قلهٔ سردینی است.
رشته‌کوه سردینی از گنیس‌ها و شیست‌های متبلور، شیل و سنگ‌های آتشفشانی تشکیل شده است. همچنین آتشفشان‌های خاموش بسیاری در این رشته‌کوه وجود دارد که بیشترشان را آتشفشان‌های سپری تشکیل می‌دهند. بسیاری از آتشفشان‌های واقع در این رشته‌کوه را با توجه به مطالعات ریخت‌شناسی و تغییرات یخچالی آنها مربوط به دورهٔ هولوسن می‌دانستند اما پژوهایش‌های انجام‌گرفتهٔ بعدی در این زمینه این شک را به وجود آورد که سن بسیاری از آنان ممکن است به دورهٔ پلیستوسن برسد. با توجه به این موضوع اینک وضعیت آنها را با هولوسن؟ نشان می‌دهند که بیانگر عدم اطمینان از سن واقعی این آتشفشان‌هاست.
انرژی دریایی

انرژی جزر و مد

تاریخچه استفاده از انرژی جزر و مد به قرن یازدهم میلادی برمیگردد که سدهای متعدد کوچکی در دهانه نهرها زده می‌شد و از آب پشت آن‌ها جهت آسیاب کردن غلات استفاده می‌شد.
انرژی جزرومد معمولاً توسط سامانه‌هایی شبیه سدهای هیدرولیکی معمولی مهار می‌شود. به این ترتیب که در هنگام بالا آمدن آب مخازنی در ساحل پر شده و آبی که در آن به دام افتاده‌است در هنگام پایین رفتن تراز آب از دریچه‌های سد عبور داده می‌شود و توربین‌های آبی را برای تولید برق می‌چرخاند. برای بهره‌برداری اقتصادی از این سامانه‌ها، اختلاف تراز آب در حالت جزر و حالت مد باید متوسطی معادل حداقل ۵ متر داشته باشد که طبق مطالعات تنها ۴۰ نقطه در دنیا چنین اختلاف ترازی را تجربه می‌کنند. نود درصد کل انرژی که در دنیا به این روش تولید می‌شود تنها در یک کشور و در منطقه La Rance فرانسه است که اولین نیروگاه جزرومدی جهان نیز به‌شمار می‌آید. این نیروگاه در طول ۶ سال از ۱۹۶۰ تا ۱۹۶۶ ساخته شده و ۲۴۰ مگاوات ظرفیت تولید برق دارد.

انرژی جریانات دریایی

این فناوری بسیار شبیه توربین‌های بادی کار می‌کند و از جریان سیال آب جهت چرخاندن پره‌های بزرگ استفاده می‌نماید. می‌توان این فناوری را در مناطقی که سرعت جریان جزرومدی بالا است یا در مناطقی که جریانات پایدار اقیانوسی سرعت قابل قبولی دارند نصب کرد.

انرژی ناشی از گرادیان شوری

از اختلاف چگالی و لایه بندی شدن آب دریاها و اقیانوس‌ها می‌توان اختلاف فشار ایجاد کرده و از این اختلاف فشار برای تولید الکتریسیته استفاده کرد.
این انرژی برخلاف سایر انرژی‌ها مانند گرما، باد یا موج مستقیماً احساس نشده و به راحتی قابل درک نیست و بر پایه استخراج آنتروپی از اختلاط آب شور و شیرین، درجایی که آب شور و شیرین اختلاط پیدا می‌کنند، استوار است.

انرژی امواج

امواج در اقیانوس بر اثر عمل باد روی سطح اقیانوس تولید می‌شوند که باعث به وجود آمدن انرژی موج می‌شوند. انرژی موج منبع تجدید شونده است (انرژی برگشت‌پذیر) و معمولاً نسبت به انرژی باد بیشتر قابل تولید است.
انرژیی که از امواج استخراج می‌شود، دوباره به سرعت توسط برهمکنش با دو سطح اقیانوس پر می‌شود.
انرژی موج نامنظم، نوسانی و دارای فرکانس پایین است که قبل از اضافه شدن به شبکه باید به فرکانس ۶۰ هرتز تبدیل شود.
بر اساس برآوردهای انجام شده، کل انرژی امواج در جهان ۲ تراوات (۲ میلیون مگاوات) انرژی الکتریکی باشد. به‌طور تقریبی حداکثر ۲۰ درصد از این انرژی قابل استحصال است.
الفردوکا

خصوصیات

الفردوکا ۷۵۰ نفر جمعیت دارد.
شاید شیطان

خلاصه داستان

شارل دانشجویی پاریسی است که قبلاً در جنبش چپ دانشجویی، فعال بوده‌است. او جوانی ۲۰ ساله، محزون با موهای بلند و چهره‌ای جذاب است، اما چنان از نواقص جامعه انسانی آزرده است که احساس از خود بیگانگی و افسردگی می‌کند. او دوستان خوبی دارد و دو دختر به او عشق می‌ورزند. این دوستان وقتی می‌فهمند شارل قصد خودکشی دارد نهایت تلاششان را می‌کنند که او را منصرف کنند یا برایش کمک تخصصی فراهم کنند. تکه فیلم‌های مستندی در باره وحشت از آلودگی‌هایی که محیط طبیعی را تهدید می‌کند، قتل عام فک‌های دریایی، فیل‌ها، اسب‌های آبی، استثمار سرمایه‌داری، چپاول منابع طبیعی و غفلت از فقرا در فیلم وجود دارد. شارل برای رسیدن به آرامش، به مذهب، موزیک، مواد مخدر و عشق آزاد پناه می‌برد، اما هیچکدام از این‌ها او را آرام نمی‌کند. او به دکتر روانکاو می‌گوید: «خودکشی گناه است» و برای همین  یک معتاد به مواد مخدر را اجیر می‌کند تا او را در قبرستان پرلاشز، با شلیک گلوله بکشد.
الکساندراوکا، بخش لوکو

خصوصیات

الکساندراوکا ۳۰۰ نفر جمعیت دارد.
جوادیه (مشهد)

جمعیت

این روستا در دهستان میان ولایت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۲۳ نفر (۱۲۱خانوار) بوده‌است.
بلوط همیشه‌سبز

ویژگی‌ها

بلوط همیشه‌سبز دارای برگ‌های کشیده و بدون دندانه می‌باشد و می‌توان آن را به صورت درختچه نیز تربیت نمود. از این نوع بلوط می‌توان به عنوان پرچین استفاده کرد، چون هرس شدید را به خوبی تحمّل می‌کند.
این نوع بلوط به آب کمی نیاز دارد و شرایط کم‌آبی را می‌تواند به خوبی تحمل کند. ارتفاع آن در صورت وجود آب و تغذیه مناسب به ۳۰ متر هم می‌رسد و عمری تا ۱۰۰۰ سال دارد. قطر تاج آن تا ۳۰ متر می‌شود. سنجاب‌ها و نوعی زاغ نیز تکثیرکننده طبیعی این درخت هستند.
بیشتر زیبایی این درخت مربوط به حالت رشد آن است و می‌توان رابه عنوان سایبان، تک درخت، سطح چمن و جهت کنترل فرسایش خاک درفضای سبزکاشت نمود. بلوط، درختی بزرگ و گسترده است و بهتر است در مناطق وسیع کاشته شود.