google/wiki40b huggingface dataset:
عکاسی جنگ

عکاسی جنگ شاخه‌ای از عکاسی‌ست که به ثبت تصاویر از درگیری‌های مسلحانه و زندگی در مناطق جنگ‌زده می‌پردازد. عکاسی جنگ به مردم کمک می‌کند تا عمق یک فاجعهٔ جنگی را که از طریق نوشتار قابل انتقال نیست درک کنند.

تاریخچه

جنگ‌های داخلی آمریکا نقطهٔ شروع عکاسی جنگ بود. در این عکس‌ها چهرهٔ خشن و بی‌پرده‌ای از زشتی‌های این جنگ داخلی برای مردم فاش شد. در واقع مردمی که جنگ داخلی را اقدامی شرافتمندانه به حساب می‌آوردند با دیدن تصاویری از واقعیت‌های این جنگ شوکه شدند.
به علت حساسیت‌های نظامی و استراتژیک، اجازهٔ تصویربرداری چندانی در جنگ جهانی اول به عکاسان داده نشد، هر چند عکاسی از پیکارهای مبارزاتی، سال‌ها پیش از این جنگ آغاز شده بود.
عکس‌های جنگی در طول جنگ جهانی دوم بیشتر ترغیب‌کنندهٔ روحیهٔ میهن‌پرستی و افشاکنندهٔ بی‌عدالتی‌های اجتماعی بود. اما عکس‌های تکان‌دهنده از فاجعه‌های جنگ ویتنام باعث ایجاد روحیه و تفکرات ضد جنگ در مردم شد.

سوژه‌های عکاسی

سوژه‌های عکاسی جنگ می‌توانند خارج از محدودهٔ جبههٔ یک جنگ نیز باشند. ثبت تصاویر ویرانه‌های به‌جامانده از جنگ و لطمات انسانی نیز در حوزهٔ همین عکاسی قرار دارد. در واقع هدف اصلی عکاسی جنگ، به‌تصویرکشیدن چهرهٔ انسانی است که به هر شکل درگیر این نزاع و درگیری است؛ خواه یک سرباز خسته باشد خواه یک کودک غمگین.
همانطور که تاریخ نشان داده است، عکاسی جنگ تاثیر زیادی در افکار عمومی دارد و ممکن است مانند مثال جنگ ویتنام، مردم را در مقابل سیاست کشور قرار داده و حتی دولتمردان را مجبور به توقف جنگ کنند.
شیخ محمد کرمی

زندگی‌نامه

محمد کرمی در سال ۱۳۴۰ هجری قمری در نجف به دنیا آمد و تا سن ۲۱ سالگی در نجف تحصیل کرد، سپس از نجف را به ایران مهاجرت کرد(هویزه) و در حوزه علمیهٔ قم زندگی کرد و حدود ۳۰ سال در این تحصیل و تدریس وتألیف را انجام داد و سرانجام به اهواز بازگشت.(حمدان مقدم)

درگذشت

محمد کرمی در تاریخ ۹/۱۱/۱۳۸۱ شمسی برابر ۲۵ ذی القعدة الحرام سال ۱۴۲۳ هجری قمری درگذشت. و در مدرسه علمیه متعلق به وی در خیابان مجاهدین به خاک سپرده شد.

برادران

عبدالهادی کرمی
علی کرمی
عبدالرسول کرمی حویزی
عبدالهادی کرمی
شیخ صلاح کرمی

فرزندان

ناصر کرمی حویزی -هادی کرمی-جواد کرمی- محمد تقی کرمی- نصرالله کرمی
کشیک (چترود)

جمعیت

این روستا در دهستان معزیه قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن 11نفر ( 4خانوار) بوده‌است.
دروود، مینه‌سوتا

خصوصیات

دروود ۵٫۳۱ کیلومترمربع مساحت و ۵۳۲ نفر جمعیت دارد و ۳۸۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
فرش تاجگذاری

فرش تاجگذاری یک فرش ایرانی متعلق به خاندان سلطنتی دانمارک است. این فرش در قلعه روزنبرگ در کپنهاگ نگهداری می‌شود. به گفته کلکسیون سلطنتی فرش دانمارک، این فرش در اصفهان در قرن هفدهم میلادی بافته شده‌است. اندازه آن ۱۲ پا و ۲ اینچ در ۱۷ پا و ۱ اینچ است. همان‌طور که نام این فرش نشان می‌دهد این فرش در تاجگذاری پادشاهان دانمارک استفاده می‌شود.
این فرش از نخ‌های ابریشمی، نقره ای و طلایی بافته شده‌است.
فرش تاجگذاری تنها سالی یک بار در پاییز به همراه گروه کوچکی از فرش‌های از جنس شنیل به نمایش گذاشته می‌شود.
تیکت تو راید

روش انجام بازی

قوانین بازی بسیار ساده است. در هر نوبت یکی از 3 کار زیر را انجام می دهید:
- کارت بر می دارید.
- یک مسیر را تصاحب می کنید.
- بلیط بر می دارید.
ایگاس

تاریخچه

گونتر بلیس ایگاس را در سال ۱۹۶۴ در گاراژ خود در شهر کلن تأسیس کرد. ۲۰ سال ابتدایی بیشتر تولیدات این کارخانه را تجهیزات فنی پلیمری تخصیص داده بود تا اینکه در سال ۱۹۸۳ فرانک بلیس حوزه فعالیت این مجموعه را با ایجاد زنجیر محافظ کابل پلاستیکی گسترش داد.
امروزه این کارخانه بیش از ۳۰۰۰ کارمند در دفتر مرکزی و ۳۶ شرکت تابع خود دارد.

ویژگی‌ها

شرکت ایگاس در سال‌های اخیر با شعار "plastic for longer life" در صنعت سیستم‌های متحرک به فعالیت پرداخته‌است.
در بین محصولات ایگاس سیستم‌های زنجیر محافظ کابل این شرکت به همراه کابل‌های انعطاف‌پذیر مخصوص و کانکتورهای کابل به مجموعه ای حیاتی و جدانشدنی در ماشین آلات مدرن صنعتی در دنیا تبدیل شده‌اند.
هم اکنون شرکت ایگاس از عنوان تریبوپلاستیک برای توصیف محصولاتی که از تزریق پلیمر ایجاد شده‌اند استفاده می‌کند.
پدیده کی

پدیده کِی (به انگلیسی: Kaye effect)(کِی) یک پدیده مهم در فیزیک است که توسط مهندس انگلیسی آلن کی و در سال ۱۹۶۳ کشف و بررسی شد

پدیده

در این پدیده که برای مایعات با وُشکسانی بالا (مانند شامپو) اتفاق می‌افتد هنگام فررویختن یک باریکه از توده‌ای بر سطح جمع می‌شود اما اصل مسئله اینجاست که از این توده بسیار کوچک باریکه‌هایی به سمت بیرون فوران می‌کند این اتفاق حدود ۳۰۰ میلی ثانیه طول می‌کشد.
باغ دولت‌آباد

تاریخچه

باغ دولت‌آباد در یزد در اواخر دوره افشاریه و در سال ۱۱۶۰ ه‍.ق توسط علی رضائیان صباغ معروف به (خان بزرگ) که وی سرسلسله خاندان خوانین یزد بود احداث گردید. علی ابتدا قناتی به طول ۶۵ کیلومتر را احداث نمود و آب را از مهریز به یزد و محل کنونی باغ دولت‌آباد رساند و سپس مجموعه حکومتی (دارالحکومه) خو د را بنا کرد. این باغ با مساحتی در حدود ۷۰/۰۰۰ مترمربع شامل ساختمان‌ها، حوض‌ها و آبنماهای بسیاری بوده که در فضای بین آن‌ها باغ‌های با درختان انار و انگور و… باگل‌های فراوانی زینت بخش محیط بوده‌اند.
قنات تاریخی عظیم دولت‌آباد با قدمتی بیش از ۲۰۰ سال از احداث پنج رشته قنات تشکیل شده و از ارتفاعات مهریز سرچشمه می‌گرفته و پس از مشروب کردن بخشی از زمین‌های مهریز و به کار انداختن چند آسیاب آبی و طی بیش از ۵۰ کیلومتر به یزد می‌رسیده و باغ دولت‌آباد را آبیاری می‌کرده. اما این باغ در حال حاضر توسط چاه نیمه عمیق مجاور آبیاری می‌شود.
تقی خان بافقی پدر عبدالرضا خان یزدی و جد سلطانعلی خان وزیر افخم و خانواده‌های افخم ابراهیمی و افخمی است. مدارک مربوط به این موضوع در میان اسناد شخصی خانواده افخم ابراهیمی حفظ و نگهداری گردیده‌است.

بخشهای مختلف باغ

این باغ از دو بخش کلی اندرونی و بیرونی (جلوخان) تشکیل می‌شود.
دولت‌آباد از دیدگاه گونه‌شناسی عملکردی، باغ «سکونتگاهی-حکومتی» است. به نحوی که باغ بیرونی محل انجام تشریفات حکومتی، مراسم ورزشی و اداره امور شهر بوده‌است و باغ اندرونی، بخش خصوصی و اقامتگاهی مجموعه به‌شمار می‌رفته‌است. درباغ‌های سکونتگاهی-حکومتی، عرصه اندرونی را از سایر عرصه‌ها کاملاً متمایز می‌کردند و حتی دربان یا حاجبی را برای نظارت بر آن تعیین می‌کردند.

ساختمان هشتی

ساختمان (عمارت) هشتی از مهم‌ترین بخش‌های مجموعه به‌شمار می‌رود که در آن، تلفیق جریان هوا و آب به زیباترین شکل صورت گرفته‌است. در این ساختمان با تلفیق باد و آب که درحوض‌های داخل ساختمان درجریان است هوای خنک از زیر بادگیر به قسمت شاه‌نشین و تالارها انتقال پیدا می‌کند. به همین دلیل به این بنا، ساختمان تابستانه نیز گفته می‌شود.
این بنا از سه شاه نشین با درهای مشبک٫ اتاقک بادگیر٫ هشتی و دو اتاق پستو تشکیل شده و شکل کلی بنا شبیه به یک هشت ضلعی است، همچنین بادگیر قرار گرفته بر آن نیز از نوع هشت تنبوشه می‌باشد.
سقف قسمت میانی (هشتی) دارای کاربندی زیبایی که اثر استاد حاجی علی اکبر آخوند است که با سیم گل و دمگیری گچی به طرزی بسیار ماهرانه اجرا شده‌است.

برج دیده‌بانی

اطراف باغ دولت‌آباد توسط دیوار بلند خشتی که دارای یک برج دیده‌بانی می‌باشد احاطه شده‌است.

موقعیت قرارگیری

در اصلی این مجموعه در خیابان شهید رجایی واقع در محلهٔ چهار منار داخل کوچهٔ فردوسی (حسینیهٔ فردوس) قرار گرفته‌است و در دیگری که در بلوار دولت‌آباد قرار دارد.
کله پیر

جمعیت

این روستا در دهستان هپرو قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۸ نفر (۱۵خانوار) بوده‌است.
آرکا

آرکا با معانی حامی، مایه اطمینان و پیشتگرمی، مایه آرامش

ارکا (به مجاری: Arka) روستاییست در شهرستان بورشود-آپائوی-زِمپلِن در کشور مجارستان. جمعیت این روستا در ۲۰۰۹، ۸۱ نفر بوده‌است.
سادات‌آباد (سمیرم)

جمعیت

این روستا در دهستان پادنا سفلی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۵۸۵ نفر (۳۶۴خانوار) بوده‌است.
دورتزانو

خصوصیات

دورتزانو ۴٫۸ کیلومترمربع مساحت و ۴۹۳ نفر جمعیت دارد.
خوش‌نویسی کره‌ای

تاریخچه

حروف چینی در اواسل قرن‌های دوم و سوم میلادی به همراه گسترش بوداگرایی به کشور کره وارد شد. تحسین فرهنگ دودمان تانگ در دوره سیلای متحد و نیز در قرن هشتم میلادی ادامه یافت؛ در این قرن بود که کیم سانگ استاد خوشنویسی اهل کره مشهور شد و خطاطی‌های او را با کارهای وانگ ژی‌چی چینی مقایسه می‌کردند. چوئه چیون شاعر نیز به خاطر خوشنویسی‌هایش مشهور بوده و یکی از آثار او به صورت سنگ‌نوشته در هائوندائه در بوسان هنوز هم وجود دارد.
سبک گوشه‌دار اساتید اولیه تانگ، یو شینان، اویانگ ژون و چو سویلیانگ تا سده چهاردهم بکار می‌رفت تا اینکه در این سده، سبک‌های منحنی‌دار ژائو منگفو روایج یافت. در این سال‌ها بود که خوشنویسی کره‌ای به سمت رسمی شدن پیش رفت. کیم جونگ هی خوشنویسی کره‌ای را در اوایل سده نوزدهم با پدید آوردن سبک جوسا (از روی سبک چینی لیشو) دگرگون کرد.
از آنجاییکه در سال‌های ۱۹۱۰ تا ۱۹۴۵ در مدارس حروف چینی را بکار می‌بردند از خوشنویسی با حروف هانجا استفاده می‌شد. پس از آن با افزایش ناسیونالیسم ملی، بکارگیری هانگول بیشتر شده و کارهای بیشتری با آن پدید آمد.
لنی هنری

اوایل زندگی

هنری در ۲۹ اوت ۱۹۵۸ در دادلی، West Midlands متولد شد. او پسر جامائیکا ایمیگرانتز است. یکی از هفت فرزند او که در انگلستان به دنیا آمد. او به مدرسه St. John رفت و سپس تحصلات خود را در مدرسه The Blue Coat در دادلی ادامه داد. پیش از آنکه در کالج W. R. Tuson پرستون (لانکاشیر) درس خود را ادامه دهد.
.

در اوایل زندگی حرفه‌ای

اولین مدیربرنامه‌های هنری رابرت لوف بود که او را در سال ۱۹۷۵ پذیرفت و به او این فرصت را داد تا به عنوان بخشی از یک برنامه تولید شده توسط وی تور نسخه‌ای نمایشی از سیاه و سفید، نمایش خنیاگر اجرا داشته باشد. در ژوئیه ۲۰۰۹ لنی هنری اظهار داشت: او صرفاً به قید قرارداد موظف به انجام اینکار شد و از انجامش ابراز تاسف کرد.
اولین اجرای تلویزیونی هنری در برنامه استعدادیابی چهره‌های جدید بود. او در سال ۱۹۷۵ با اجرای یک تقلید از استیو واندر برنده این برنامه شد. سال بعد همراه با نورمن بیتون در برنامهٔ "فاسترهاًی LWT ظاهر شد. اولین مجموعه برنامه‌های کمدی بریتانیا با بازیگران عمدتاً سیاه پوست. او سال‌های شکل گیری حرفه اش را در مجموعهٔ باشگاه کار مردان گذراند. جایی که بیشتر به تقلید شخصیت‌های سفیدپوست، مانند شخصیت "فرنک اسپنسر در مجموعهٔ Some Mothers Do 'Ave ' Em می‌پرداخت. (که در مجموعهٔ چهره‌های جدید ادای او را درآورد). او همچنین در برنامه‌های تلویزیونی مختلفی از جمله مربع افراد مشهور، ساحل ویژه و برنامه رونی کوربت به عنوان مهمان شرکت داشت

حرفهٔ موسیقی

در سال ۲۰۱۵ شبکهٔ Sky Arts از هنری خواست تا برای این شبکه مستندی تهیه کند با نام "لنی هنری بلوزشناس خدادادی". وی به گروهی از موسیقیدانان از جمله جکو کجزیک پیوست، خوانندهٔ اصلی گروه کینگ کریمسون، تا آلبومی با نام "هزارهٔ تازهٔ بلوز" تهیه کنند. آلبوم علاوه بر قطعات اصلی که توسط لنی هنری نوشته شده شامل قطعات مختلفی از کاورها و آهنگ‌های کلاسیک بلوز است.
هنری مدتی بعد نماهنگ انیمیشنی "پلیس ها نمی‌دانند" را به کارگردانی فیلمساز ایرانی، سام چگینی منتشر کرد. وی دربارهٔ این آلبوم و نماهنگ در مصاحبه اش با مجله موسیقی کلسیک راک می گوید: "متن این ترانه در طول دو روز یک آخر هفته نوشته شد و بعد من آن را برای جکو فرستادم، بدون اینکه انتظار داشته باشم چیزی از او بشنوم. ولی آهنگی که به فاصله ای کوتاه به من برگشت یک شگفتی بود ، با هارمونی های موسیقی گسپل ودوبلاژهایی از موسیقی سول. ویدئو هم حامل امواج مشابهی از یک کار عاشقانه و با احساس بود. سام چگینی به وضوح هنرمند بااستعداد و خوش ذوقی است و من میخواهم از او و همه هنرجوهایی که در این کار او را کمک کردند تشکر کنم. این یک کار بزرگ است."
لیبوش (پراگ)

لیبوش (انگلیسی: Libuš) یکی از محلات شهر پراگ، پایتخت جمهوری چک، است. مساحت لیبوش ۵٫۲۴ کیلومتر مربع و جمعیت آن ۹٬۷۰۲ است.
این محله در بخش جنوبی پراگ در ناحیه اداری پراگ ۴ قرار دارد و از دو شهرک لیبوش و پیسنیتسه تشکیل شده‌است.
لیبوش و پیسنیتسه زمانی از روستاهای مستقل نزدیک پراگ بودند. لیبوش در سال ۱۹۶۸ و پیسنیتسه در سال ۱۹۷۴ جزئی از شهر پراگ شد.
تاریخ لیبوش احتمالاً به قرن ۱۳ میلادی بازمی‌گردد، اما مستند نیست. اولین اطلاعات نوشته شده در این مورد از سال ۱۳۲۱ میلادی است، یعنی زمانی که شهروندان پراگ بر دژ لیبوش چیرگی یافتند. اطلاعات بهتر در مورد این روستا از قرن ۱۷ میلادی آغاز می‌شود، زمانی که یک محل آبجوخوری در لیبوش بر سر راه رهگذران جاده پراگ به جنوب قرار داشت.
ورنن، کلرادو

خصوصیات

ورنن ۱٬۲۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
پالو آلتو (فیلم ۲۰۱۳)

خلاصه داستان

فیلم درباره ی دختری دبیرستانی باکره و بسیار خجالتی است که وارد رابطه ی با مربی ورزش مدرسه‌ی خود میشود. بعدها از این کارش....
سید جمال‌الدین افجه‌ای

تولد

سید جمال الدین افجه‌ای لواسانی تهرانی از علمای دین ومشروطه خواهان زمان قاجار بود. جد وی میرقوام الدین حسینی است که در افجه تهران دفن است. تولد او در حدود سال ۱۲۵۰. ق اتفاق افتاده است و پس از تحصیلات مقدماتی راهی عتبات عراق می‌شود.

تحصیلات

سید جمال تحصیلات خود را در نجف در عصر شیخ انصاری پی گرفت و نزد بزرگانی چون شیخ راضی نجفی و میرزا حسین خلیلی ادامه تحصیل داد و مدتی پس از سال ۱۲۹۰. ق به تهران برگشته و مشغول انجام اموری اجتماعی و سیاسی شد. او داماد میرزا حسین خلیلی تهرانی است.

فعالیت‌های مشروطه خواهی

افجه‌ای از پیشگامان مشروطه خواهی تهران بود و در زمان به توپ بستن مجلس از پامنار تهران به سمت مجلس حرکت کرد و در درگیری‌ها شرکت نمود. وی داماد میرزا حسین خلیلی تهرانی (از آیات ثلاث مشروطه خواه نجف) بود. شیخ آقا بزرگ تهرانی در سال ۱۳۱۰. ق به دست سید جمال‌الدین افجه‌ای معمم شد. پدر آقا بزرگ تهرانی از شاگردان درس سید جمال افجه‌ای است.

بازماندگان

خاندان افجه‌ای تهرانی تا زمان کنونی برقرارند. سید مهدی افجه‌ای از فعالان روزنامه‌نگاری ایران و سید محمد هادی افجه‌ای دو تن از فرزندان سید جمال افجه‌ای اند.

درگذشت

سید جمال در حدود سال ۱۳۳۰ قمری (حدود ۱۲۹۰ شمسی) در تهران وفات یافت و در وادی السلام نجف به خاک سپرده شد.
دره‌اسمعیله

جمعیت

این روستا در دهستان صاحب واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۶۳ نفر (۴۶ خانوار) بوده‌است.
اما (شینتو)

اِما 絵馬 یا ئه‌اوما えうま  نگار نذری تشکیل شده از پلاک چوبی کوچک در فرهنگ ژاپنی و آیین شینتو است. بر لوحهٔ اِما حیوانات مختلف و گاه دیگر تصویرهای آیین شینتو به نگارش در  می‌آیند. معنی لفظی "اِما" اسب‌نگاره است. این عبارت از ترکیب دو کانجی ئه (絵) به معنی تصویر و اوما (馬) به معنی اسب ساخته شده‌است. این لوحه‌های تصویری به عنوان نذر به معبدهای شینتو برده شده و در آنجا آویخته می‌شود.
زائران آرزوهای خود را بر این لوحه‌ها می‌نویسند و به امید تحقق بخشیدن این آرزوها، لوحه‌ها را به معبد می‌سپارند. بیشتر مردم تندرستی، کامیابی در کسب و کار، قبول شدن در امتحان‌هایی مانند کنکور، عشق یا ثروت را آرزو می‌کنند.

اساس

در قرون وسطی ژاپنی‌های ثروتمند اسب را به عنوان یک جانور نذری به پرستشگاه‌ها پیشکش می‌کردند، تا اینکه در دورهٔ هی‌آن (۷۹۴-۱۱۵۸ پس از میلاد) پلاک نذری با تصویر اسب بر آن جانشین پیشکش کردن اسب شد. کم کم تصویرهای دیگری هم بر روی این لوحه‌ها نقاشی شد، مانند جانواران دائرةالبروج یا تصویرهایی از شعائر مذهبی.
لیبریتزی

خصوصیات

لیبریتزی ۲۳٫۴ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۸۲۸ نفر جمعیت دارد و ۵۰۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
اژدها وارد می‌شود!

داستان

در آغاز فیلم گفته می‌شود که این فیلم براساسِ یک داستان واقعی تهیه شده‌است. مصاحبه با افراد گوناگون، از جمله خودِ مانی حقیقی، این گمان را تقویت می‌کند و عنوان می‌شود ماجرای فیلم، داستان صدابردار فیلم خشت و آینه ساختهٔ پدربزرگِ مانی حقیقی، ابراهیم گلستان، است و در فیلم گفته می‌شود یک گروه سینمایی با دسترسی به این داستان در تلاش است تا فیلمِ داستانی تهیه کند.
دوم بهمن ماه ۱۳۴۳ است، یک شورلت شورلت ایمپالای نارنجی رنگ از قبرستان باستانی می‌گذرد و به سمت کشتیِ به خاک نشسته‌ای می‌راند.
فیلم دربارهٔ مرگِ یک تبعیدی در جزیره قشم است که در فیلم گفته می‌شود مارکسیست-لنینیست است. یک مأمور ساواک برای بررسیِ قتل به قشم می‌رود و متوجه می‌شود که این تبعیدی کشته شده‌است. او در این جزیره با پدیدهٔ عجیبی روبه‌رو می‌شود. پس از دفنِ هر جنازه‌ای در یک گورستان متروک، زلزله رخ می‌دهد. در فیلم گفته می‌شود که اژدهایی در زیر گورستان زندگی می‌کند (عنوان فیلم نیز در این ارتباط انتخاب شده‌است). او به کمکِ دو دوستِ زمین‌شناس و صدابردار خود بار دیگر به جزیره می‌رود تا راز این موضوع را کشف کند. در آن‌جا ماجراهای دیگر اتفاق می‌افتند که سرانجام سرنوشتِ سه دوست را به‌گونه‌ای شوم رقم می‌زنند.
در ادامهٔ فیلم، متوجه می‌شوند که فرد مارکسیست با دختر یکی از محلی‌ها (حلیمه) ارتباط جنسی برقرار کرده و پدر دختر برای انتقام او را می‌کشد و خودکشی را صحنه‌سازی می‌کند و چارکی (ساواکی مستقر در قشم) نیز این داستان را مخفی می‌کند. چند روز بعد حلیمهٔ حامله را در سردخانهٔ کشتی پیدا می‌کنند و بچهٔ او را وضع حمل می‌کنند؛ ولی حلیمه جانِ خود را از دست می‌دهد و این سه دوست بچهٔ او را بزرگ می‌کنند. در انتها ساواک از ادامهٔ تحقیقاتِ این سه دوست جلوگیری می‌کند و می‌خواهد آن‌ها را به قتل برساند. آن‌ها متوجه می‌شوند و یکی از آن‌ها، در حالِ فرار از دست ساواک، کشته می‌شود،یکی از ایران فرار می‌کند و آن دیگری در موشک باران درمی‌گذرد.
حقیقی دربارهٔ عنوان فیلم (به انگلیسی، A Dragon Arrives)، که درست عنوان فیلم بروس لی دست‌کم در زبان فارسی را (فیلم بروس لی اما به انگلیسی: Enter the Dragon است) دارد، گفت که بحث‌های زیادی میان دست‌اندرکاران فیلم صورت گرفته و سرانجام این عنوان پذیرفته شده‌است.

دربارهٔ فیلم

فیلم رویکردی سورئال و سمبلیک دارد. برخی نقدها کاراکترهای فیلم را که یک زمین‌شناس و همین‌طور یک صدابردار بودند، به‌ترتیب به علم و هنر تشبیه کرده‌اند. همچنین والیه را نماد نسل آینده دانسته‌اند و اژدهای موجود در فیلم نیز به ایران تشبیه شده؛ شتر نیز نماد گنج قلمداد شده‌است. ضمن این‌که اشاره به واقعهٔ تصرف هرمز توسط ایران به کمک غرب و همین‌طور استفاده از سعید حجاریان و صادق زیباکلام در این محصول، نمادگراییِ فیلم را هرچه بیش‌تر با مسائل سیاسیِ روز ایران پیوند می‌زند. بااین‌حال کارگردان فیلم گفت: «در فرایندِ خلق آثار هنری از سمبلیزم بیزارم و این فیلم بر اساس یک اتفاق واقعی ساخته شده است.»
برخی رسانه‌ها ، به‌دلیلِ شباهت نمادهای فیلم با جریان‌های سیاسی-اجتماعی روز ایران و استفاده از شخصیت‌های اصلاح‌طلب مانند سعید حجاریان و منتقد مانند صادق زیباکلام، اقدام به حمله به فیلم و عواملِ آن کردند.
شهرستان استیل، داکوتای شمالی

خصوصیات

شهرستان استیل ۱٬۸۵۱٫۸۵ کیلومترمربع مساحت دارد.
علی آل کاظمی

زندگی‌نامه

علی آل‌کاظمی فرزند فرج‌الله کاظمی در سال ۱۳۲۵ هجری شمسی در شهرستان هرسین متولد شد و پس از گذراندن تحصیلات ابتدائی در مکتب‌خانه شیخ حسن معلم، نزد پدرش به فراگرفتن صرف و نحو پرداخت و پس از یک سال تحصیل در حوزه علیمه کرمانشاه و یک سال در حوزه علیمه خرم‌آباد سال ۱۳۳۹ شمسی به حوزه علمیه قم رفت..
ادبیات را در محضر اساتید آن زمان آدینه وند و فشارکی به پایان رساند سپس دروس فقه و اصول سطح را در محضر مدرسینی مانند صلواتی، خزعلی، سلطانی و فاضل لنکرانی به پایان رساند و مدت شش سال در درس خارج فقه و اصول آیات عظام مرعشی نجفی، موسوی گلپایگانی و اراکی شرکت نمود.
در سال ۱۳۴۵ پس از گذراندن یک دوره مباحث فقهی نزد آیت‌الله گلپایگانی با نوشتن رساله فقهی از تقریرات درس خارج ایشان به دریافت جایزه و تشویق از استاد خود نائل گردید.

سوابق مبارزاتی قبل از انقلاب

آل‌کاظمی از همان ابتدای سال ۱۳۴۱ و همراه با روح‌الله خمینی در حوزه علمیه قم فعالیت سیاسی خود را آغاز کرد. برخی از این فعالیت‌ها عبارتند از:
تنظیم و امضاء گرفتن و چاپ بیانیه‌های فضلا و مدرسین حوزه علمیه قم
وی در روزهای آغاز حرکت آیت الله خمینی همکاری با او را آغاز کرده و برای جمع‌آوری حمایت سایر روحانیون در شهرستانها به کرمانشاه برگشته و در این موضوع پدرش او را یاری می‌کند. فرج‌الله کاظمی برای حمایت از روح‌الله خمینی
دو نامه برای سران عشایر سلسله و دلفان نوشته خواستار حمایت آن‌ها از این حرکت شد. علی آل‌کاظمی واسط این نامه‌ها بوده و پس از انتقال اقدام به نشر آن‌ها می‌کند
او سپس برای حمایت از آیت الله خمینی اقدام به تهیه و تنظیم و چاپ و تکثیر اعلامیه‌های فضلای کرمانشاهی و خرم‌آبادی مقیم حوزه علمیه قم در حمایت از نهضت خمینی اقدام می‌کند. همچنین از دیگر کارهای علی آل کاظمی می‌توان به تکثیر نوار و چاپ و نشر بیانات و اعلامیه‌های آیت الله خمینی در قم و تهران و دیگر شهرستان‌ها از طریق طلاب شهرستانی مقیم حوزه علمیه قم، به خصوص در مناسبت‌های تبلیغی ماه مبارک رمضان و محرم و صفر اشاره کرد.

فعالیت در ماهنامه بعثت

تهیه اخبار و گزارش‌های نهضت و درج و چاپ و تکثیر آن در ماهنامه بعثت با همکاری اکبر هاشمی رفسنجانی، علی حجتی کرمانی، دعائی، سید جعفر شبیری زنجانی، رضا شریفی گرگانی و سید هادی خسروشاهی از دیگر فعالیت‌های او می‌باشد.

دستگیری

آل‌کاظمی پس از قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ بازداشت آیت الله خمینی به علت اقدام به چاپ اعلامیه مجلس دعای توسل از طریق اطلاعات شهربانی قم بازداشت شده، پس از چند بار بازجوئی به وسیلهٔ رئیس اطلاعات وقت قم سپس از تشکیل پرونده به ساواک قم اعزام و از آنجا همراه مأمورین ساواک به ساواک تهران معرفی شد پس از چند شبانه روز بازداشت محکوم به اقامت اجباری در تهران تحت نظر ساواک قرار می‌گیرد.

تشیع جنازه

با توجه به وصیت علی آل کاظمی مبنی بر تدفین در قم، پیکر او پس از تشییع در دلفان در گلزار شهدا به خاک سپرده شد.
.
اگواریکو کانتان

خصوصیات

اگواریکو کانتان ۱۱٬۳۵۷٫۷ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۶۵۸ نفر جمعیت دارد.
سمفونی شماره ۳ (سن-سانس)

سمفونی شمارهٔ ۳ در دو مینور، اپوس ۷۸، سومین سمفونی کامی سن-سانس و از کارهای برجستهٔ او است که در سال ۱۸۸۶ میلادی کامل شد. این سمفونی با نام سمفونی ارگ هم شناخته می‌شود. اگرچه این سمفونی یک سمفونی ارگ دانسته نمی‌شود ولی این نام‌گذاری به‌دلیل نقش برجستهٔ ارگ در آن بوده‌است. خود آهنگساز این کار را به‌صورت سمفونی شمارهٔ ۳ «با ارگ» نوشته بوده‌است.
سن‌سانس دربارهٔ تصنیف این کار گفته‌است: «هرچه که قادر بودم را به آن دادم. هرگز دوباره به چیزی که دست یافته‌ام نایل نخواهم شد». به‌نظر می‌آید که آهنگساز می‌دانسته‌است که این آخرین ساخته‌اش در فرم سمفونی بوده‌است. او این کار را مانند تاریخچه‌ای از حرفه‌اش تصنیف کرده‌است.
سن‌سانس سمفونی شمارهٔ ۳ را به سفارش انجمن فیلارمونیک سلطنتی در انگلستان، تصنیف کرد. نخستین اجرای سمفونی نیز در ۱۹ مه ۱۸۸۶ در تالار سینت جیمز لندن انجام گرفت. پس از مرگ فرانتس لیست که از دوستان سن‌سانس بود، در ۳۱ ژوئیهٔ همان سال، او برای بزرگداشت یاد دوستش سمفونی را به او تقدیم کرد. نخستین اجرای سمفونی در وطن آهنگساز، در ژانویهٔ ۱۸۸۷ در پاریس انجام گرفت.

ساختار

اگرچه به‌نظر می‌آید که سمفونی شمارهٔ ۳ از ساختار معمول چهار موومانی پیروی می‌کند، و اجراهای بسیاری آن را این‌گونه ضبط کرده‌اند، ولی این سمفونی در اصل به‌صورت دو موومانه ساخته شده بوده‌است. سن‌سانس در تحلیل خود از سمفونی توضیح می‌دهد که اگرچه این سمفونی در دو موومان تصنیف شده‌است، «سنت چهار موومان در آن حفظ گردیده‌است».
اجرای این سمفونی معمولاً در حدود ۳۵ دقیقه زمان می‌برد.
یکی از ویژگی‌های سمفونی شمارهٔ ۳، استفاده از سازهای کلیددار در آن است. در این سمفونی علاوه بر ارگ، پیانو برای دو دست و چهار دست نیز وجود دارد.
یک گل در جهنم

داستان

یک مرد جوان از روستا به سئول برای پیدا کردن برادر بزرگتر خویش می آید...
خلشا چهارده

جمعیت

این روستا در دهستان چهارده قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۳۱ نفر (۱۰۴خانوار) بوده‌است.
ماگما (گروه موسیقی)

موسیقی شناسی و میراث موسیقایی

موسیقی ماگما تحت تأثیر مستقیم از موسیقی جز، همراه با تأثیراتی از سبک‌های موسیقی نوکلاسیسیسم (نئو کلاسیسیسم)، سمفونیک راک، فیوژن، موسیقی گاسپل و آوانت-گارد شکل گرفت، کریستین وندر در توضیح موسیقی گروه چنین گفته‌است:
"هنوز هم موسیقی جان کولترین ایده‌های موسیقایی به من می‌دهد که به ساخت موسیقی ادامه بدهم!"
موسیقی این گروه، خود به تنهایی جریانی در موسیقی (که بعدها به زیر سبکی از موسیقی پروگرسیو راک بدل شد) را آغاز کرد به نام «زِول» (به زبان کُبایاای: Zeuhl). بعدها، گروه‌های دیگری همچون Weidorje, Zao, Dün در همین سبک مشغول به فعالیت شدند!
واژهٔ کُبایا (Kobaïa) زبانیست آفریدهٔ ذهن کریستین وندر که اکثر ترانه‌های ماگما را به این زبان می‌نویسد. کلاوس بلاسکوئز*، خواننده اصلی گروه که تا سال ۱۹۷۹ در گروه می‌خواند، در توضیح زبان کُبایاای چنین گفته‌است: "زبان کُبایاای، زبانیست آوایی متشکل از عناصر زبانهای اسلاوی و آلمانی برای بیان چیزی در غالب موسیقی. این زبان در کل دارای محتوا می‌باشد، ولی نه در هر کلمه!"
پرچم افتخار چرم‌پوشی

پرچم افتخار چرم‌پوشی (انگلیسی: Leather Pride flag) نمادی است که توسط چرم پوشان از دههٔ ۹۰ میلادی تاکنون استفاده می‌شود. این پرچم در سال ۱۹۸۹ و توسط «تونی دی. بلِیس» طراحی شد و خیلی سریع توسط جامعهٔ همجنسگرایان چرم پوش مورد پذیرش و استفاده قرار گرفت.
این پرچم از ۹ نوار رنگی افقی با پهنای برابر تشکیل شده است. نوارها از بالا به پایین به طور متناوب سیاه و آبی سلطنتی هستند. در مرکز پرچم یک نوار سفید وجود دارد. در گوشهٔ بالایی و سمت چپ پرچم نیز یک قلب بزرگ قرمز رنگ قرار دارد.
گرچه استفاده از این پرچم در میان همجنسگرایان چرم‌پوش عادی است اما این پرچم نماد تمام همجنسگرایان نیست. این پرچم فقط نماد همجنسگرایانی است که چرم‌پوش هستند.
معنویت در هنر

معنویت در هنر نام کتابی اثرواسیلی کاندینسکی نقاش و نظریه‌پرداز هنری روس است که در سال ۱۹۱۲ منتشر گردید. این کتاب که به سرعت به زبان‌های انگلیسی و روسی ترجمه شد، خوانندگان بسیاری یافت و از مطالب آن فراوان نقل قول شد.
معنویت در هنر که تأکیدش بر هنر به عنوان آشکارکنندهٔ حیات درونی انسان است، به یکی از متن‌های اصلی هنر انتزاعی تبدیل شد. در واقع نقاشی کاندینسکی حدود همین زمان به انتزاع گرایید. نظر کاندینسکی این بود که هنر بیشتر از رهگذر کمپوزسیون‌های انتزاعی و فرانمودهای شاعرانه می‌تواند به معنویت دست یابد، تا از طریق رویکرد کاملاً بازنمودی به جهان قابل رؤیت.
کاندینسکی که در آن زمان در مونیخ به سر می‌برد، به مانند بسیاری از دوستان آلمانی خود، عارفی راستین بود که ارزشهای پیشرفت و علم را قبول نداشت و در آرزوی بازآفرینی جهان از طریق هنر ناب جوشیده از احوال درون به سر می‌برد. وی در این کتاب شورانگیز و تا حدی بی نظم، بر تأثیرات روانی رنگ خالص تأکید کرد و توضیح داد که چگونه یک رنگ قرمز روشن می‌تواند همچون نوای یک ترومپت بر ما اثر بگذارد. او معتقد بود که می‌توان و لازم است که بدین شیوه ارتباطی را، بین اذهان آدمیان برقرار ساخت؛ و همین اعتقاد و شجاعت آن را به وی داد که نخستین کوششهای خود را برای رسیدن به یک موسیقی رنگین به نمایش گذارد. حرکتی که آغازگر راه نقاشی انتزاعی گردید.
این کتاب چندین بار توسط مترجمان مختلف به فارسی برگردانده و بارها در ایران منتشر شده است.
نیکلاس سیمز-ویلیامز

نیکُلاس سیمز-ویلیامز (به انگلیسی: Nicholas Sims-Williams) (زادهٔ ۱۱ آوریل ۱۹۴۹ در چاتهام، کِنت، انگلستان) استاد دانشکدهٔ مطالعات مشرق‌زمین و آفریقا (SOAS)، دانشگاه لندن است. وی در آنجا استاد پژوهش مطالعات ایران و آسیای میانه در بخش زبان‌ها و فرهنگ خاور نزدیک و خاورمیانه است. تخصص سیمز-ویلیامز در تاریخ آسیای میانه است و به‌ویژه بر روی زبان‌های سُغدی و بلخی مطالعه کرده‌است. وی عضو «انجمن رایزنی روزنگار مطالعات ایرانی» نیز هست. همچنین، او از نویسندگان دانشنامهٔ ایرانیکا است.
سن-ادوارد-دو-ماسکینونژه، کبک

سن-ادوارد-دو-ماسکینونژه (به فرانسوی: Saint-Édouard-de-Maskinongé) شهری در منطقه شهری ماسکینونژه ناحیه موریسی در استان کبک کانادا است. در سرشماری سال ۲۰۱۱ این شهر ۷۷۶ نفر جمعیت داشته‌است و مساحت آن ۵۵٫۰۶ کیلومتر مربع است.