google/wiki40b huggingface dataset:
جم ییلماز

زندگی‌نامه

جم ییلماز متولد ۱۹۷۳ شهر استانبول پدیده سینمای ترکیه در سال ۱۹۹۸ با فیلم همه چیز روبراه خواهد شد پا به سینما گذاشت.
در حالی که در رشته جهانگردی و مدیریت هتل در دانشگاه  Boğaziçi  در حال تحصیل بود شروع به طراحی کاریکاتور برای یک مجله طنز ترکی به نام دلبر شد.
او در کنار بازیگری با نوشتن فیلمنامه تردست (به ترکی استانبولی: Hokkabaz) و فیلم‌های دیگری مانند G.O.R.A (پرفروش‌ترین فیلم تاریخ سینمای ترکیه تا این لحظه توانست شهرت خود را از یک کمدین کلوب‌های شبانه تا حد یک مؤلف ارتقاء دهد. او که با ترسیم کاریکاتور وارد دنیای هنر شده بود، خیلی زود این کاریکاتورها را از تصویر به کلام و سپس نقش تبدیل کرد. بازی وی در چهار نقش در فیلم G.O.R.A. از اتفاقات نادر سینمای ترکیه بود. شهرت او هم‌اکنون حتی به عنوان یک بازیگر نمایش‌های تک نفره در کشورش آن چنان رو به افزایش گذاشته که حضورش به عنوان هنرپیشه میهمان در نقشی حتی چند ثانیه‌ای در یک فیلم سینمایی می‌تواند ضامن موفقیت تجاری آن باشد. از طرف دیگر، وی تبدیل به چهره ثابت فیلم‌های تبلیغاتی شده و اینک برای اولین بار روی صندلی کارگردانی هم نشسته است.
دراوت سال ۱۹۹۵ در یک برنامه کمدی به نام Leman Culture Center که به صورت stand-up comedy show برگزار می‌شد شرکت کرد که با استقبال خوبی از طرف مخاطبان‌اش قرار گرفت. سپس فعالیت خود را در مرکز فرهنگی بشیکتاش (به ترکی استانبولی: Beşiktaş) ادامه داد که به محبوبیت خوبی دست یافت بطوریکه مخاطبان این برنامه حاضر به پرداخت ۲۵۰ لیر ترکیه (حدود۲۱۰ دلار) برای بلیط آن شدند.
اولین فیلم حرفه‌ای وی با عوان همه چیز خیلی خوب خواهد شد (به ترکی استانبولی: Herşey Çok Güzel Olacak) در سال ۱۹۹۷ به اکران عمومی درآمد؛ و در ادامه با فیلم‌هایی مانند Vizontele و İşler و رامون ادامه یافت. آخرین فیلم وی Yahşi Batı در در روزهای آغازین سال ۲۰۱۰ بر پرده سینماها قرار گرفت.
ونهرست

خصوصیات

ونهرست ۱٬۶۳۱ نفر جمعیت دارد.
کنسرت اساتید موسیقی ایران

کنسرت اساتید موسیقی ایران نام آلبومی موسیقی است با آواز شهرام ناظری و به سرپرستی فرامرز پایور، با همکاری گروه اساتید، که در پاییز سال ۱۳۶۸ اجرا شده‌است. در این آلبوم ۹ قطعه‌ای که در «دستگاه شور» و «آواز ابوعطا» اجرا شده، از اشعار حکیم عمر خیام، سعدی، مولانا، حافظ، عارف قزوینی، شیخ بهایی، و نیز ترانه‌های محلی بهره گرفته شده‌است. تصنیفِ «دل هوس سبزه و صحرا ندارد» در این آلبوم از ساخته‌های عارف قزوینی و مقدمهٔ تصنیفِ «تا کی به تمنای وصال تو یگانه» از ساخته‌های ابوالحسن صبا است.

پویانمایی کنسرت اساتید موسیقی ایران

کنسرت اساتید موسیقی ایران پویانمایی کوتاهی است به مدت ۶ دقیقه و ۳ ثانیه که از ساخته‌های بزرگمهر حسین‌پور، نویسنده، کاریکاتوریست و کارگردان پویانمایی است. حسین‌پور در این پویانمایی کوتاه از آواز شهرام ناظری در آلبوم اساتید موسیقی ایران بر روی تصنیف دِل هوسِ از ساخته‌های عارف قزوینی بهره گرفته‌است.
مجموعه فرهنگی ورزشی شهید چمران

مجموعه فرهنگی ورزشی شهید چمران (نام پیشین: بولینگ عبده)، یک مجموعه فرهنگی-ورزشی در تهران است که پیش از انقلاب و با مدیریت علی عبده بنیان‌گذاری شد و با نام بولینگ عبده شناخته می‌شد. این مجموعه در خیابان شریعتی، بالاتر از بزرگراه صدر واقع شده‌است.

تاریخچه

این مجموعه از سال۱۳۴۲ فعالیت خود را با نام شرکت سی آر سی در محل فعلی آغاز نمود. علی عبده از سهامداران عمده و مدیرعامل آن بوده و نام بولینگ عبده را بر آن گذاشت. پس از پیروزی انقلاب اسلامی این مرکز در اختیار بنیاد مستضعفان و جانبازان انقلاب اسلامی قرار گرفت و با نام مجموعه فرهنگی ورزشی شهید چمران و با توسعه سالن‌های ورزشی فعالیت خود را گسترش داد.
بردرچو

جمعیت

این روستا در دهستان سرآسیاب یوسفی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
اعترافات آلیستر کراولی

اعترافات آلیستر کراولی: یک خود قدیس نویسی (به انگلیسی: The Confessions of Aleister Crowley : An Autohagiography) ، نوشتهٔ آلیستر کراولی (۱۹۴۶-۱۸۷۵)، کتابی در ۶ فصل می‌باشد. دو فصل نخستین آن در سال ۱۹۲۹ میلادی تحت عنوان «یک خود قدیس نویسی» منتشر شد که منظور از نامِ آن نوشتن زندگی‌نامهٔ قدیس به دست خودش می‌باشد، عنوانی که کراولی می‌خواست پیوندی داده باشد با برادران پلیموت که از این نام برای خودشان استفاده می‌کردند. کراولی به عنوان یکی از اعضایشان پرورش داده شده بود.
سوت بلدرچین

سوت بلدرچین یا بوتت (کاتالونیایی: Botet) ابزار کوچکی است که در ناحیه کاتالان اسپانیا برای فراخواندن بلدرچین‌ها و به دام انداختن آن‌ها استفاده می‌شود. سوت بلدرچین را از استخوان خرگوش یا کبوتر می‌سازند.
پتروس سیرابیان

پتروس سیرابیان (ارمنی: Պետրոս Սրապյան; انگلیسی: Bedros Sirabyan زاده ۱۸۳۳ در کنستانتینوپل - درگذشته ۱۸۹۸ در صوفیه) نقاش و پرتره‌نگار ارمنی‌تبار اهل امپراتوری عثمانی بود. وی همچنین با نام «موسیو پیر» نیز شناخته می‌شد.
وی در ناحیه اورتاکوی به دنیا آمد.
شیراوند (نهاوند)

جمعیت

این روستا در دهستان سلگی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۹۸۰ نفر (۲۹۸خانوار) بوده‌است.
کاستیار د ان هوگ

خصوصیات

کاستیار د ان هوگ ۴۷٫۱۲ کیلومترمربع مساحت و ۱۸۷ نفر جمعیت دارد و ۱٬۳۹۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
فرشته احمدی

زندگی‌نامه

احمدی در سال ۱۳۵۱ در کرمان متولد شد. او در رشته معماری در دانشگاه تهران تحصیل کرده‌است.

فعالیت ادبی

احمدی از اوایل دهه هشتاد فعالیت ادبی خود را آغاز کرد. اولین کتاب او بی‌اسم داستانی برای کودکان است. در سال ۱۳۸۳ اولین مجموعه داستان او به نام سارای همه منتشر شد. داستان تلویزیون از این مجموعه، جزو داستان‌های برگزیده جایزه هوشنگ گلشیری در سال ۱۳۸۴ بود. او تاکنون دو رمان منتشر کرده‌است. نخستین رمان او، پری فراموشی، تندیس کتاب برگزیده کتابفروشان را در جایزه روزی روزگاری در سال ۱۳۸۸ دریافت کرد.
احمدی به عنوان منتقد ادبی نیز شناخته می‌شود. نقدها و مقالات ادبی متعددی از او در نشریات مختلف به چاپ رسیده‌است. او عضو هیئت داوران چهار دوره جایزهٔ روزی روزگاری بوده‌است.
جاده کنار

جمعیت

این روستا در دهستان طاهرگوراب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۴۹ نفر (۶۸خانوار) بوده‌است.
حیدرآباد (قم)

جمعیت

این روستا در دهستان جعفرآباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۸۳ نفر (۶۶خانوار) بوده‌است.
گنو (علی‌آباد)

جمعیت

این روستا در دهستان استرآباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
کویر نمک بجستان

موقعیت جغرافیایی

کویر نمک بجستان در شمال غربی شهرستان بجستان و در ۴ کیلومتری شمال روستاهای منصوری قرار دارد. متوسط ارتفاع این پهنه نمکی از سطح دریا ۸۰۳ متر می‌باشد که با جهتی شمال شرقی ـ جنوب غربی در شمال غربی شهرستان بجستان واقع گردیده‌است.

اقلیم

این کویر دشتی هموار است که از نظر اقلیمی در ناحیه گرم و خشک بیابانی قرار گرفته، تعداد ماه‌های خشک آن ۷ ماه و حدود ۹۵ روز در سال یخبندان است.
نصرت‌آباد (شهریار)

جمعیت

این روستا در دهستان فردوس قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۵ نفر (۱۶خانوار) بوده‌است.
اوبرژانویل

خواهرخوانده

شهرهای بوخاتوف، آلکوباسا، دیبورگ و Horndean خواهرخوانده‌های اوبرژانویل هستند.
کریم‌آباد (زرند)

جمعیت

این روستا در دهستان محمدآباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۴۰ نفر (۸۷خانوار) بوده‌است.
سانتا سسیلیا دل آلکر

خصوصیات

سانتا سسیلیا دل آلکر ۲۰ کیلومترمربع مساحت و ۱۵۲ نفر جمعیت دارد.
لاوترتال

خواهرخوانده

شهر Radlett خواهرخواندهٔ لاوترتال هست.
سانتا ماریا دل چدرو

خواهرخوانده

شهر Dolní Benešov خواهرخواندهٔ سانتا ماریا دل چدرو هست.
شیر سلنوئیدی

شیر سلونوئیدی یا شیر سیم‌لوله‌ای یک نوع شیر الکترومکانیکی عمل کننده است که به وسیله جریان الکتریکی عبورکننده از سیم‌لوله کنترل می شود. بدین صورت که در شیرهای دارای دو پورت سیال بین ورودی و خروجی سوییچ شده و در شیرهای دارای سه پورت، خروجی بین دو پورت جابجا می شود. چندین شیر سلونوئیدی را می توان با هم در یک دریچه قرارداد. با وجود این که در اغلب شیرهای سلونوئیدی از محرک پیستونی استفاده می شود، محرک های آرمیچر محوری و محرک سوپاپی نیز در آن کاربرد دارند.

کاربردها

شیرهای سلنوئیدی کاربردهای فراوانی در خاموش و روشن کردن اجزای الکترونیکی شیر، توزیع و مخلوط کردن مایعات دارند. به علت سرعت بالا و امن بودن سویچینگ، قابلیت اطمینان بالا، عمر طولانی، سازگاری مطلوب، مواد اولیه مرغوب، نیاز به قدرت راه اندازی پایین و طراحی کم حجم از مزایای این نوع شیرها محسوب می‌شود که کاربرد آن ها را در صنعت افزایش داده است.
از شیرهای سلنوئیدی می توان در گستره وسیعی از کاربردهای صنعتی، مانند کنترل عمومی، کالیبراسیون و تست های استاندارد، سیستم های کنترل نیروگاه های آزمایشی، سیستم های کنترل فرآیند و تجهیزات اصلی کارخانه های مختلف استفاده نمود.
شیرهای سلونوئیدی در پنوماتیک سیالات با حجم بالا و سیستم های هیدرولیکی به منظور کنترل سیلندر، کنترل قدرت موتورهای موجود و شیرهای بزرگ صنعتی کاربرد دارند. از شیرهای سلونوئیدی با کنترل اتوماتیک به عنوان آب پاش در سیستم های آبیاری اتوماتیک استفاده می شود. همچنین در ماشین های لباسشویی خانگی و ماشین های ظرفشویی، شیرهای سلونوئیدی نقش کنترل مقدار آب وارد شده به ماشین را برعهده دارند. این نوع شیرها کاربردهایی نیز در سیستم های پاشش سوخت و سیستم های تصفیه آب خانگی دارند. شیر سیم‌لوله‌ای در دستگاههای خانگی قهوه‌ساز تمام خودکار برای تغییر جهت جریان آب از خروجی بخار (که برای کف‌دادن شیر استفاده میشود) به خروجی آب داغ (که به منظور عبور از پشته قهوه‌خردشده استفاده میشود) کاربرد دارد.
شماس

شَمّاس در مسیحیت از خادمان کلیسا است و مقامی پایین تر از کشیش دارد.
شماس واژه‌ای عبری است. نام انگلیسی آن (دیکون) از واژه‌ی یونانی دیکونوس (διάκονος) گرفته شده‌است، که در زبان یونانی باستان استاندارد به معنی «ساقی»، «گارسون»، «وزیر» یا «پیامبر» است.
تصور بر این است که شماس‌ها ابتدا هفت نفر بودند برای انجام خدمات اولیه کلیسا که مشهورترین شخص بین آنان سنت استفان بود. شرح اعمال آنان در کتاب اعمال رسولان مسیح از عهد جدید در باب ششم آمده‌است. 
توضیحات مربوط به این که شماس باید چه ویژگی‌هایی داشته باشد در نامه اول به تیموتاوس آمده است. ۱ Timothy ۳:۸-۱۳
سال بعد، همین موقع

بازیگران

از بازیگران آن می‌توان به الن برستین و آلن آلدا اشاره کرد.

جوایز و افتخارات

الن برستین موفق شد برای بازی در این فیلم برای دریافتِ جایزه اسکار بهترین بازیگر نقش اول زن نامزد شود.
خرم مکان

جمعیت

این روستا در دهستان خرم مکان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۹۴ نفر (۱۷۱خانوار) بوده‌است.
مهدی سلطانی

زندگی‌نامه

وی ابتدا بخاطر بازی در سریال مادرانه معروف شد ولی برخی از مردم امروزه بیشتر او را  در نقش هاشم خان دماوندی در سریال شهرزاد، می‌شناسند.
قائم‌آباد (بوئین و میاندشت)

جمعیت

این روستا در دهستان ییلاق قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۱۸۶ نفر (۲۲۶خانوار) بوده‌است.
اسلام‌آباد علیا (دره‌شهر)

جمعیت

این روستا در دهستان زرین‌دشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۰ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
زارلوییس

خصوصیات

زارلوییس ۳۸٬۱۸۹ نفر جمعیت دارد.

خواهرخوانده

شهرهای سن-نزر، آیزنهوتن‌اشتات، Matiguás و Bochnia خواهرخوانده‌های زارلوییس هستند.
کلاته (شیروان و چرداول)

جمعیت

این روستا در دهستان هلیلان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۷ نفر (۱۴خانوار) بوده‌است.
مورگان، جورجیا

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
دانشگاه قندوز

پیشینه

دانشگاه قندوز در سال ۱۳۴۶ خورشیدی به صورت دارالمعلمین در استان قندوز، افغانستان آغاز به کار کرد.
مونته‌رادو

خصوصیات

مونته‌رادو ۱۰٫۳ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۸۰۳ نفر جمعیت دارد.
آموزش در ایران باستان

دربارهٔ آموزش کودکان در عهد هخامنشیان اطّلاعات کمی وجود دارد. در دو سند ایلامی که از تخت جمشید به دست آمده و مربوط به سال بیست سوم از سلطنت داریوش یکم (سال ۴۹۹ قبل از میلاد) است عبارت "پسران پارسی که متن‌ها را رو نویسی می‌کنند" ذکر شده‌است. ممکن است که این پسران در حال یادگیری خط میخی پارسی بوده‌اند که در آن زمان احتمالاً تعداد اندکی از کاتبان از آن آگاه بوده‌اند؛ چرا که بیشتر برای کتیبه‌های فتوحات سلطنتی به کار برده می‌شد. حتی اشراف و کارمندان بالا رتبه ایرانی نیز بی سواد بودند و نوشتن نقشی در آموزش معمول ایرانیان بازی نمی‌کرد. مشابها هیچ گواه محکمی در مورد آموزش در دوران اشکانیان باقی نمانده‌است. ولی ممکن است بتوان گفت که شبیه دوران ساسانیان بوده‌است. اطّلاعات ما در مورد عهد ساسانی محدود به آموزش شاهزادگان، اشراف، موبدان و منشیان درباری بوده‌است. اکثر روستا نشینان بی سواد بودند ولی احتمالأ بیشتر تاجران شهری حداقل با نوشتن و محاسبه آشنا بودند.

آموزش در عهد هخامنشیان

منابع یونانی مقداری اطلاعات در مورد آموزش معمول در ایران به دست می‌دهند. به گفته هرودوت، پسران ایرانی تا پنج سالگی مجاز به حضور یافتن در نزد پدرانشان نبودند و تا پیش از آن در نزد زنان زندگی می‌کردند. از سنّ پنج سالگی تا بیست سالگی، آموزش اسب سواری، تیر اندازی و راست گویی می‌دیدند. ایرانیان دروغ گفتن را بدترین توهین می‌دانستند، و مهارت جنگیدن را نشانه مردانگی می‌دانستند. کسنوفون در دانشنامه کوروش می‌نویسد که در سنّ شانزده یا هفده سالگی، پسران اشراف ایرانی به بارگاه سلطنتی آورده می‌شدند تا به تمرین سوارکاری، تیر اندازی، پرتاب نیزه و شکار بپردازند. به علاوه آن‌ها آموزش عدالت، گوش به فرمان بودن، شکیبایی و دیسیپلین فردی نیز می‌دیدند. به وضوح، هدف ایرانیان از آموزش، علاوه بر هدایت اخلاقی، تربیت سربازهایی کارا بود. در کتاب آلکیبیادس (منسوب به افلاطون) آمده‌است که شاهزادگان ایرانی در سنّ چهارده سالگی به چهار ایرانی نامدار سپرده می‌شدند که به آن‌ها پرستش خدایان، سیاست، اعتدال و شهامت بیاموزند.

آموزش در عهد اشکانیان و ساسانیان

آموزش اجباری کودکان اشراف و خانواده‌های طبقه بالای جامعه در رساله خسرو پسر کواد چنین شرح داده شده‌است: نوشتن، آموزش مذهبی، ورزش و ادب دربار. یک کودک اشراف زاده (مذکر) از سنّ مناسب که بین ۵ تا ۷ سال بود مدرسه رفتن را شروع می‌کرد و آموزش‌های عمومی و مذهبی را در سنّ ۱۵ سالگی به پایان می‌رساند. در مدرسه او یاد می‌گرفت که چطور بنویسد و علاوه بر این او متون مورد نیاز برای هیربد شدن را هم از حفظ می‌کرد. همچنین به ترجمه پهلوی اوستا (زند) گوش فرا می‌داد. اختربینی نیز بخشی از واحدهای درسی بود. گزارش‌هایی نیز از خواندن کلیله و دمنه در مدرسه وجود دارد.
کیمبل، نبراسکا

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
شاکتی

شاکتی (به دوناگری: शक्ति) از واژه شاک که در زبان سانسکریت به معنای «قادر» و «توانا» می‌باشد، گرفته شده‌است. شاکتی به معنای نیروی مقدس یا قدرت بخشیدن و توانا کردنی است که از نوعی انرژی ازلی کیهانی منشاء می‌گیرد و نمایندهٔ نیروهای دینامیکی است که حرکت را از طریق کل جهان پدید میاورد یا در تمامی جهان حرکت و جنبش ایجاد می‌کند. شاکتی مفهوم یا تجسم بخشی و شخصیت دهی به قدرت‌الهی خلاق و آفرینشگر زنانه ایست، که گاهی بدان به عنوان «الههٔ بزرگ مادر در آیین هندو» اشاره می‌شود. در نمود خاکی و زمینی، شاکتی اغلب به گونه‌ای فعالانه از طریق تجسم آشکارای یک زن و قدرت باروری او، نمایش داده می‌شود. هر چند که گاهی نیز شاکتی با توجه به قابلیت‌ها و پتانسیل‌هایش در تظاهر به صور مختلف، ممکن است در مردان نیز حاضر باشد.
شاکتی نه تنها مسئول هرگونه خلاقیت و تولیدی است، بلکه ردپای او را بعنوان عامل هرگونه تغییر نیز می‌توان یافت. شاکتی وجود کیهانی، به معنای آزادی و رهایی نیز هست و مهم‌ترین شکل آن، نیروی مرموزی است که شاکتی کوندالینی خوانده می‌شود. شاکتی در یک حالت سواتانتیرا نیز موجود است، که در آن حالت وابستگی به هیچ‌کس، معادل وابسته بودن با کل جهان تلقی می‌شود.
در شاکتی‌پرستی، شاکتی به عنوان عالی‌ترین نماد پرستش، و بعنوان بزرگترین آفرینشگر عبادت می‌شود. با این حال، در سایر مکاتب هندو، همچون شیواپرستی و ویشنوپرستی، شاکتی مظهر فعال انرژی زنانه، یا همان پراکرتی از پوروشا می‌باشد، یعنی همان کسی که در ویشنوپرستی، ویشنو یا در شیواپرستی شیوا نامیده می‌شود. همتای زن ویشنو به نام لاکشمی خوانده می‌شود، که همراه با پارواتی نیمهٔ زن شیوا محسوب می‌شوند.

شرح

دوی یا مهادوی، که در اساطیر هند با عنوان خدابانوی بزرگ شناخته می‌شود، دارای نقشی بسیار پیچیده می‌باشد. ویژگی این خدابانو که قدرتمندترین خدابانوان است، ترکیبی از خدابانوی مادر پیش آریایی و همسر شیوا می‌باشد. وی در نقش همسر شیوا، شاکِتی یا نیروی زنانگی نام می‌گیرد و در این نقش آئینهٔ تمام نمای شوهر خویش در داشتن نقش‌های متعدد است.
بسیاری از خشونت‌های شیوا، به شکل نمادین در همسران و نمادهای آئینی خونبار مربوط به او نمایان می‌شوند. در این نمادها، یونی نماد همسران شیوا و لینگام و شاکتی نماد نیروی نرینگی و زنانگی آفرینندهٔ خود شیوا است.
ماسوه

جمعیت

این روستا در دهستان بیگم‌قلعه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۸۲ نفر (۱۰۲خانوار) بوده‌است.
راجه پرویز اشرف

زندگینامه

اشرف در سانگهر در جنوب استان سند متولد شد و در سال ۱۹۷۰ از دانشگاه سند فارغ التحصیل شد. وی دارای دو دختر و دو پسر است.

اتهام رشوه خواری

وی متهم به دریافت رشوه در هنگام واگذاری پروژه های انرژی در زمان وزارتش می باشد.
بزرگراه چای‌کنار

بزرگراه یا پارک‌وی چای‌کنار، یکی از بزرگراه‌های تبریز است که با طول ۱۰ کیلومتر، بلوار ۲۹ بهمن در شرق تبریز را در امتداد رودخانه مهرانه‌رود به بلوار آذربایجان و بزرگراه کمربندی میانی متصل می‌کند. این بزرگراه متشکل از چند بزرگراه به هم پیوسته شامل بلوار استاد شهریار، بلوار فارابی، بلوار علامه طباطبایی و بلوار آزادگان است.
دارالترجمه

واژه‌شناسی

در آخرین مصوبه اداره امور مترجمان رسمی نام دارالترجمه از واژگان رسمی کشور حذف شد و به جای آن «دفتر ترجمه رسمی» وارد شد؛ و دارالترجمه‌ها را بر اساس شماره می‌شناسند.

انواع

دارالترجمه‌ها بر دو نوع هستند. برخی کارهای رسمی و برخی کارهای غیررسمی را انجام می‌دهند. کارهای رسمی یعنی ترجمه اسناد و متونی که ترجمه آنها منوط به تاییدیه مترجم رسمی و پس از آن دادگستری و وزارت امور خارجه (در ایران) است. این دارالترجمه‌ها به لحاظ فنی، باید به اداره فنی دادگستری پاسخگو باشند و این مرجع، نهاد رسیدگی کننده به شکایات ارباب رجوع می‌باشد. برخی از دارالترجمه‌ها نیز صرفاً امور دانشجویی و مقالات و کتب را ترجمه می‌کنند که البته مسئولیت حقوقی در باب ترجمه‌های نادرست بر عهده آنها نیست (در ایران) و در صورت بروز اشتباه در کار ترجمه، اداره فنی دادگستری نمی‌تواند پیگیر شکایات باشد و اساساً شکایت از این مراکز را نمی‌پذیرد چون اصالتاً معتقد بر غیرقانونی بودن آنها است و باید شکایت رو از طریق دادگاه پیگیری نمود.
تبارنامه‌های کائو وی

در این مقاله، تبارنامه‌های قبیله کائو که بر سرزمین وی حکم می‌راندند آورده‌شده‌است:
سلیمه سلطان بیگم

مرگ

سلیمه در سال ۱۶۱۳ در آگره بر اثر یک بیماری در گذشت. پسر ناتنی او، جهانگیر، جزئیاتی از تولد و زندگیش؛ ازدواجش و همچنین او بیان می‌کند که سلیمه در زمان مرگ در سال ۱۶۱۳، شصت سال سن داشت. طبق وصیت او، بدنش در باغ ماندارکار در آگره دفن کردند، که این به دستور خودش ساخته شده بود.
جهانگیر سلیمه را به خاطر ویژگی‌های ذاتی و مهارت‌های او ستایش می‌کند و می‌گوید: «او به تمام کیفیت‌های خوب زینت داده شده‌است … در زنان این درجه مهارت و ظرفیت به ندرت یافت می‌شود.» او از خود تصویر یک زن جذاب و پرورش دهنده را ساخته‌است.
خلیل‌آباد (دلفان)

جمعیت

این روستا در دهستان ایتیوند جنوبی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۴ نفر (۲۱خانوار) بوده‌است.
تاژبان

جمعیت

این روستا در دهستان پشت آربابا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵۳ نفر (۳۱خانوار) بوده‌است.
ترک‌کلا

جمعیت

این روستا در دهستان دشت‌سر سفلی قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۹۲ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۶۳۲ نفر (۳۷۰ خانوار) بوده‌است.
حسین قناعت

متن عنوان

وی فعالیت سینمایی را سال ۱۳۷۲ به عنوان دستیار کارگردانی با فیلم «تیک تاک» به کارگردانی محمدعلی طالبی آغاز کرد.
قانون دوورژه

قانون دوورژه (به فرانسوی: Duverger) یک پیش‌بینی برای نظام‌های انتخاباتی اکثریتی است. مطابق این پیش‌بینی چنین نظام‌هایی غالباً فضای سیاسی را به سوی نظام دوحزبی هدایت می‌کنند.
کلواری سفلی

جمعیت

این روستا در دهستان فلارد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۷۶ نفر (۱۱۲خانوار) بوده‌است.
ده‌نو (ده‌پیر)

جمعیت

این روستا در دهستان ده پیر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۶ نفر (۲۱ خانوار) بوده‌است.
ایی‌آی‌دو

نام‌گذاری

ایی‌آی‌دو را می‌توان به روش حضور ذهن و واکنش سریع معنی کرد. این نام در سال ۱۹۳۰ و به جای نام ادبی باتوجوتسو (به ژاپنی: 抜刀術 به معنی هنر کشیدن شمشیر) برگزیده شد.
باتوجوتسو نامی تاریخی است که به ژاپن قرن پانزدهم برمی‌گردد و شامل بیرون آوردن شمشیر و بریدن (تامه‌شیگیری) است. اصطلاح ایی‌آی‌جوتسو (居合術) از پیش از دوره توکوگاوا (پیش از ۱۶۰۳ میلادی) شناخته شده‌بود و اصطلاح ایی‌آی‌دو از سال ۱۹۳۲ شناخته شده‌است. واژه ایی‌آی‌دو را طبق روند کلی آن زمان (زدن پسوند به خاطر گندای بودو) با جایگزینی پسوند جوتسو با دو برای تأکید بر بخش روحی و فلسفی ساخته‌اند. از ایی‌آی‌دو برای نام بردن از روش‌ها و مکاتب مدرن شمشیرزنی (همچون کِندو در فدراسیون کِندوی ژاپن) استفاده می‌شود و از ایی‌آی‌جوتسو در مجموعه فنون و مکاتب جنگی باستانی ژاپن کوریو که به‌طور رسمی تا اواخر قرن نوزدهم فعال بودند. تأکید پایه در ایی‌آی‌دو بر خلوص روحی و حالت روانی آمادگی کامل ذهن (居) است. تأکید دوم آن بر اجرای فن یا مجموعه فنون، شامل بیرون آوردن شمشیر و مقابله هر چه سریعتر با حمله ناگهانی است (合).

تاریخچه

در کتاب بوگه‌ای ریوها دایجیتِن نوشته واتاتانی کیوشی، یامادا تاداشی، ایجاد و محبوبیت این هنر به هایاشیزاکی جینسوکه شیگه‌نوبو نسبت داده شده‌استدر ایران بوگهٔ توسط شیدوشی مهدی صلح دوست تدریس می‌شود که شامل چندین ریو از بوگهٔ می‌باشد. البته در حدود یک سده پیش از زاده شدن او، هنر پویای ایی‌آی‌جوتسو بدست ایئیزاسا ایه نائو، بنیان‌گذار تنشین شودن کاتوری شینتوریو ایجاد شده‌بود.
تِنشین شودِن کاتوری شینتوریو (天真正伝香取神道流) در قرن پانزدهم میلادی در برگیرنده مجموعه وسیعی از سلاح‌ها و آموزش استراتژی‌های جنگی و آداب معنوی و آیینی بود که این آموزش‌ها شامل ایی‌آی‌جوتسو نیز می‌شد. اولین مدرسه‌ای که تنها به هنر بیرون آوردن شمشیر یا ای آی می‌پرداخت بدست هایاشیزاکی جینسوکه میناموتو نو شیگه‌نوبو (林崎甚助源の重信) ایجاد شد که در سال‌های ۱۵۴۶ تا ۱۶۲۱ زندگی می‌کرد. از زندگی او دانش تاریخی چندانی باقی نمانده‌است. دو مدرسه اصلی تمرین هنر بیرون آوردن شمشیر که امروزه نیز فعال می‌باشند عبارتند از موسو شیندِن‌ریو (夢想神伝流) و موسو جیکیدِن اِیشین‌ریو (無雙直傳英信流). نسب هر دوی این مدارس به هایاشیزاکی جینسوکه شیگه نوبو می‌رسد.

سه‌تِی ایی‌آی‌دو

سه‌تِی ایی‌آی‌دو (制定، Seitei Iaido) به معنی پایه ایی‌آی‌دو، یا ذن نیپون کندو رِنمِی ایی‌آی‌دو مجموعه استاندارد کاتاهای ایی‌آی‌دو است که فدراسیون کندو تمام ژاپن (AJKF یا ZNKR) در سال ۱۹۶۸ آن را تدوین کرده‌است. این مجموعه شامل ۱۲ فرم (سه‌تای-گاتا) است که برای آموزش، ترفیع و گسترش ایی‌آی‌دو در سراسر جهان بکارمی‌رود. اگرچه تمام دوجوها این مجموعه را ممکن است آموزش ندهند اما AJKF از آن به عنوان استانداری برای آزمون‌های ایی‌آی‌دو و شیای استفاده می‌کنند. این مجموعه به عنوان فرم‌های استاندارد ایی‌آی‌دو در ژاپن و سراسر جهان شناخته شده و در همه جا به صورت یکسان اجرا و تمرین می‌شوند.

در ایران

ایی‌آی‌دو (موسو جیکیدن اِیشین ریو) در ایران بدست کیوشی سلیمان مهدیزاده بنیان نهاده شده و وی نماینده رسمی فدراسیون ایی‌آی‌دو ژاپن (NIR) در ایران و خاورمیانه است.
مازوجدار (سقز)

جمعیت

این روستا در دهستان ذوالفقار واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۴۶ نفر (۲۸ خانوار) بوده‌است.
سل بمل ماژور

تعریف

گام سل بمل ماژور شامل نت‌های : سل بمل، لا بمل، سی بمل، دو بمل، ر بمل، می بمل و فا است. این گام دارای شش علامت «بمل» در «سرکلید» است.

گام سل بمل ماژور:
مینور نسبی آن «می بمل مینور» و تنالیتهٔ موازی آن «سل بمل مینور» یا «فا دیز ماژور (گام مترادف)»  است.
دهستان خوزی

جمعیت

براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت دهستان خوزی ۱۸۳۷ نفر (در ۵۲۳ خانوار) بوده‌است.
ترونکلزبرگ

خصوصیات

ترونکلزبرگ ۱٫۹۰ کیلومترمربع مساحت دارد ۶۲۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
استان باک گیانگ

خصوصیات

استان باک گیانگ ۳٬۸۲۷٫۴۵ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۶۲۸٬۴۰۰ نفر جمعیت دارد.
لیلا دختر ابی مره

لیلی بنت ابی مرّه بن عروه بن مسعود ثقفی (به عربی: ليلي بنت ابي مرّه بن عروه بن مسعود ثقفي) که در بین فارسی زبانان معروف به لیلا یا ام لیلا است مادر لیلی میمونه دختر ابو سفیان و مادر میمونه دختر ابی العاص بن امیه بوده است و پدرش ابی مرّه بن عروه بن مسعود ثقفی است . او همسر حسین بن علی و مادر علی اکبر است در حضور او روز عاشورا در کربلا اختلافاتی وجود دارد. محل دفن او در قبرستان بقیع در شهر مدینه در کنار ام‌البنین است.
اهورایی

تاریخچه

اهورایی‌ها تاریخچه طولانی و نامعلومی دارند گمان می‌رود که آن‌ها از دوره پیدایش زرتشت و سلسله هخامنشیان وجود داشته‌اند ولی برخی دیگر معتقدند آن‌ها زرتشتیان اصلی هستند و دیگر فرقه‌ها تحریف شده‌اند و به وجود آمده‌اند هرچند که این ادعا هرگز ثابت نشده‌است درابتدا اکثریت زرتشتی ها را در زمان هخامنشیان تشکیل میدادند ولی پس از سقوط هخامنشیان آن‌ها هم تقریباً سقوط کردند و از یاد رفتند در دوره ساسانیان دوباره قدرت خود را بدست اوردند و در جمع اوری اوستا کمک زیادی کردند هرچند که با دیگر موبدان(منظور موبدان دیگر فرقه‌های زرتشت است) درجدال بودند پس از ساسانیان و وورود اسلام به ایران آن‌ها مانند دیگر زرتشتی‌ها به شدت کاهش یافتند و اکنون جمعیت کمی از زرتشتی‌های فعلی را تشکیل می‌دهند ولی با این تفاوت که کسانی که اکثر در زمان حال زرتشتی می‌شوند به این فرقه روی می‌آورند در حال حاضر جمعیت اهورایی‌ها نامعلوم می‌باشد.
ادامو، جیمینا اوپتاو

خصوصیات

ادامو ۱۳۰ نفر جمعیت دارد.
شیرهای جوان (فیلم ۱۳۷۸)

خلاصه داستان

این فیلم داستان زندگی یک ورزشکار رشته کاراته‌است که در مسابقات در شهر کیف برای او اتفاقاتی رخ می‌دهد.

جشنواره‌ها

فیلم شیرهای جوان در چهارمین دوره جشن خانه سینما (۱۳۷۹) حضور داشته‌است.