google/wiki40b huggingface dataset:
عید تبرک انگور

واژه‌شناسی

این جشن موسوم به خاقوق اُرهنِک به ارمنی Խաղող օրհնեք و به انگلیسی khaghogh orhnek می‌باشد khaghogh به ارمنی به معنای انگور و orhnek به معنای تبرک است و روی هم رفته به معنی جشن تبرک انگور می‌باشد. انگور نماد دگرگونی و تغییر در زندگی انسان است. انگور مقدس‌ترین میوه در مسیحیت است و مسیح نیز خود را تاک حقیقی خوانده‌است.

مراسم

در این جشن، انگور از سوی عالی‌ترین مقام روحانی کلیسای حواری ارمنی طی مراسمی تبرک شده و در بسته‌بندی‌هایی بین حاضران در مراسم توزیع می‌گردد
این جشن در روز عید حضرت مریم برگزار می‌شود و در این روز در کلیساهای حواری ارمنی ضمن خواندن ادعیه و سرودهای مذهبی، انگور از سوی کلیسا تبرک شده و به حاضرین داده می‌شود.
گفته می‌شود که این جشن هم ریشه در آئین‌های قبل از مسیحیت در ارمنستان دارد و در ایام آمانور یا سال نوی قبل از مسیحیت در ارمنستان در عید آناهید (بزرگ‌ترین الههٔ مورد پرستش ارمنیان) مردم، انواع میوه‌ها و گیاهان را به معبد آناهید اهدا می‌کردند و این مراسم پس از مسیحیت ابه صورت تبرک انگور درآمده و از سوی کلیسای ارمنی پذیرفته شد.
آیتا (کومونه)

خصوصیات

آیتا ۴۷ کیلومترمربع مساحت و ۸۸۸ نفر جمعیت دارد و ۵۲۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
استخوان‌های دوست‌داشتنی

داستان

قهرمان داستان دختری ۱۴ ساله به‌نام سوزی است که پس از آنکه به دست شخصی به نام جرج هاروی مورد تجاوز قرار گرفته و به قتل می‌رسد، با زبانی کودکانه و جذاب رویدادهای پس از مرگش را روایت می‌کند. لحن کودکانه سوزی در طی گذشت سال‌ها همچنان حفظ می‌شود و این روح به روایت ماجراهایی را که در طول ده سال پیرامون والدین، دوستان، پلیس و حتی قاتلش رخ می‌دهد می‌پردازد. راوی همچنین توصیفی ساده و صمیمی از بهشتی که در آن مستقر شده‌است ارائه می‌دهد.

ترجمه به فارسی

این رمان در ایران با سه ترجمه مختلف (میترا معتضد، فریدون قاضی‌نژاد و فریده اشرفی) توسط سه ناشر (البرز، روزگار و مروارید) در طی سال‌های ۸۲-۸۳ به بازار عرضه شده‌است.
شهرستان شاین، نبراسکا

خصوصیات

شهرستان شاین ۳٬۰۹۹ کیلومترمربع مساحت دارد.
پازوزو

پازوزو در اسطوره‌های آشوری و بابلی ، پادشاه شیطان‌های باد و پسر هانبی و همچنین به نمایندگی از باد جنوب غربی، حامل طوفان و خشکسالی بوده‌است.

پیکر بندی

پازوزو اغلب به صورت ترکیبی از حیوانات گوناگون و بدن انسان به تصویر کشیده شده‌است. او بدن یک انسان، سر یک شیر یا سگ، چنگال عقاب، دو جفت بال، دم کژدم، و آلت تناسلی مار مانند را داشت. دست راست او اشاره به بالا و دست چپ او اشاره به پایین دارد.

اسطوره شناسی

پازوزو شیطانی از باد جنوب غربی است که برای آوردن قحطی در طول خشکسالی، و ملخ در فصل بارانی شناخته شده‌است. پازوزو در طلسم‌هایی که برای مبارزه با رقیب خود، الههٔ مخرب لاماشتو که به زنان باردار ، مادران و کودکان آسیب می‌رساند ظاهر می‌شود.
اگر چه پازوزو، خود، خدایی پلید است، اما او همواره دیگر ارواح شیطانی را دور کرده، و از انسان‌ها در برابر تهدید آن‌ها حفاظت می‌کند. در اساطیر آمده است که او قرص سرنوشت خدای انلیل را دزدید و بابت این کارش کشته شد.

در فرهنگ مدرن

پازوزو (در فیلم جن‌گیر کاپیتان هودی) آنتاگونیست اصلی در رمان جن‌گیر، لژیون و سری فیلم‌های جن‌گیر می‌باشد ، که توسط ویلیام پیتر بلتی ایجاد شده‌است.
در سال ۱۹۷۱ در رمان جن‌گیر و فیلمی بر اساس آن، پازوزو یک روح شیطانی است که دختر جوان رگان مک‌نیل را تسخیر کرده‌است و . او در سال ۱۹۷۷ دوباره در جن گیر ۲ ظاهر شد.
آمنمهات دوم

خانواده

آمنمهات دوم پسر شاه سنوسرت یکم و شهبانو نفرو سوم بود. نام همسر او مشخص نیست ولی به تازگی نام سِنِت پیشنهاد شده که از روی ستونی سنگی پیدا شده. ثابت شده است که خنومت و ایتا - دو زنی که در هرم آرامگاه او به خاک سپرده شده‌اند - خواهران او بوده‌اند.

بر تخت نشستن

آمنمهات دوم و پسرش سنوسرت دوم فرمانروایی مشترک کوتاه مدتی را تجربه کردند. سنگ هاپو در اسوان که تاریخ سومین سال سنوسرت دوم و ۳۵امین سال آمنمهات را بر خود دارد نشان می‌دهد که سنوسرت در ۳۳امین سال پادشاهی پدرش بر تخت نشسته. در این سنگ نام پادشاه جوان پیشتر از نام پادشاه پیر آمده که می‌تواند نشان از این داشته باشد که او حتا پیش از مرگ پدرش دارای اعتبار و نفوذ بالایی در سامانه حکومتی بوده.

ساخت و ساز

از سازه‌های ساخته شده توسط آمنمهات دوم اطلاعات چندانی در دست نیست. او در جلوی نیایشگاه شهر هرموپولیس دروازه‌ای ساخت. از روی تاریخ‌های نوشته شده بر سنگ‌نبشته‌ها مشخص است که او عملیاتی نیز در دلتای نیل داشته است. در ستونی در ابیدوس سخن از معبدی است که وجود آن را نمی‌توان تایید کرد. او کانالی به موازات نیل کشید (آبراه یوسف) و فیوم را به عنوان سرزمین کشاورزی برگزید.

آرامگاه

آمنمهات هرمش را در محوطه گورستانی دهشور بنا کرد. هرم آمنمهات دوم در نزدیکی هرم سرخ فرعون سنفرو قرار دارد.
شهرستان مورش

خصوصیات

شهرستان مورش ۵۵۰٬۸۴۶ نفر جمعیت دارد.
حاج اسماعیل

جمعیت

این روستا در دهستان بیزکی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۲ نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
شوخی کردم

اجرا

مجری مجموعه شوخی کردم مهران مدیری است. وی در خلال مجموعه، دربارهٔ موضوع برنامه با لحنی طنز و انتقادی صحبت می‌کند.

نمایش نوازنده‌ها

یکی از ویژگی‌های این مجموعه نمایش نوازنده‌های در حال اجرا با سازهای مختلف است که در میان کلیپ‌های نمایشی این مجموعه به صورت بی کلام در حال نواختن ساز موسیقی هستند.

قالب‌بندی پخش

مجموعه نمایشی شوخی کردم در هر بار توزیع به صورت یک دی‌وی‌دی، دو قسمت را در بر می‌گیرد که هر دو قسمت بر روی یک موضوع متمرکز هستند.

آگهی

در خلال پخش برنامه‌ها آگهی‌های متفاوتی پخش می‌گردد.
قبل از شروع سریال نیز آگهی‌ها و تبلیغات زیادی پخش می‌شود.
اعلامیه نود و پنج ماده‌ای مارتین لوتر

محتوا

مارتین لوتر در اعلامیهٔ خود، بر مسائل درون کلیسای کاتولیک همچون غسل تعمید و آمرزش تمرکز می‌کند. این اعلامیه، با صراحت اعتبار فروش آمرزش گناهان توسط کلیسا را رد می‌کند و اظهار می‌دارد که رهایی از گناه در این کلیسا، با داد و ستدهای مالی بدست می‌آید، نه با ندامت واقعی از گناه. لوتر مدعی است که فروش آمرزش، نقض آشکار هدف اصلی اعتراف، توبه و بخشایش است و به مسیحیان به دروغ گفته شده که آن‌ها می‌توانند با خرید آمرزش به پاکی از گناه دست پیدا کنند.
کلیسای ویتنبرگ در آلمان که جزیی از امپراتوری مقدس روم بود و اعلامیهٔ ۹۵ ماده‌ای از آنجا منتشر شد، بزرگترین مجموعهٔ باقی‌ماندهٔ آثار مقدس در اروپا را در خود دارد. این آثار توسط فردریک سوّم ساکسونی جمع‌آوری شدند. در آن زمان ادعا می‌شد که ستایش اجساد و آثار قدیسین باعث بخشایش و عفو مجازت گناه در برزخ می‌شود.
در آن زمان یک کشیش معتقد به فرقهٔ دومینیک، با هدف جمع‌آوری اعانه برای تأمین هزینه‌های بازسازی کلیسای سنت پیتر در رم که توسط پاپ لئون دهم شروع شده بود، به فروش آمرزش‌نامه در سرزمین‌های آلمان اقدام کرد. در آن زمان آلبرت ماینز، اسقف اعظم ماینز در آلمان، برای خرید مقام خود مبلغ زیادی را قرض گرفته بود و بشدت در مضیقه بود. به همین دلیل با شرط دریافت قسمتی از درآمد حاصل از فروش آمرزش‌نامه، اجازهٔ این کار را در سرزمین‌های خود صادر کرد. لوتر احساس کرد که باید چنین تقلبی را برای مردمی که اقدام به خرید آمرزش‌نامه می‌کنند افشا کند. این افشاگری در مناظره‌ای که در دانشگاه ویتنبرگ برگزار شده بود انجام شد.

انتشار

هانس هیلربراند می‌نویسد که در روز ۳۱ اکتبر ۱۵۱۷ میلادی، لوتر به هیچ وجه قصد جدال با کلیسا را نداشت، بلکه آن را اعتراضی اصولی به رفتار کلیسا می‌دانست. با این وجود در بخش‌های مختلف اعلامیه، چالش‌های محسوسی در ارتباط با کلیسا دیده می‌شود، خصوصاً در بند ۸۶ام، آنجا که می‌پرسد: "از آنجا که ثروت کنونی پاپ از ثروت کراسوس‌ها (ثروتمندترین افراد) بیشتر است، چرا او نباید این کلیسای سنت پیتر را به جای پول مؤمنانِ مستمند، با پول خود بسازد؟"
لوتر "اعتراض‌نامهٔ مارتین لوتر در باب قدرت و تاثیر آمرزش" را که بعدها به اعلامیهٔ ۹۵ ماده‌ای مشهور شد، در آستانهٔ روز همهٔ قدیسین، ۳۱ اکتبر ۱۵۱۷ بر درب کلیسای ویتنبرگ نصب کرد. در آن روز لوتر در اعتراض به فروش آمرزش نامه‌ای به آلبرت ماینز و ماگدبورگ و اسقف اعظم براندنبورگ نوشت و در نامهٔ خود، رونوشتی از اعلامیه را ضمیمه ساخت. در مدت دو هفته در کل آلمان و در مدت دو ماه در اروپا نسخه‌های اعلامیهٔ لوتر منتشر شد. با ترجمهٔ اعلامیه از لاتین به آلمانی، این اعلامیه اولین اثر لوتر بود که در تیراژی وسیع در سراسر اروپا منتشر شد.

واکنش‌ها

در روز ۱۵ ژوئن ۱۵۲۰ میلادی، پاپ لئون دهم تکذیبیه‌ای برای اعلامیهٔ ۹۵ ماده‌ای لوتر صادر کرد. این سند، باورهای رسمی کلیسای کاتولیک که لوتر اشتباه پنداشته بود را اعلام می‌کرد.
اعلامیه لوتر برای اروپای شمالی شروعی بود برای استقلال از اقتدار پاپ که تغییرات شگرفی را در زمینه‌های مذهبی و اجتماعی در این منطقه فراهم آورد، مانند سرپیچی از قوانین پاپ، افول فئودالیسم و گسترش تجارت.
در ۲۷ اکتبر ۱۵۱۹ کلیسای کوچک ویتنبرگ با اجتماع کوچک خود از مذهب کاتولیک روی برگرداند. تا سال ۱۵۲۲ اکثر نقاط شهر، به دستورهای لوتری بجای قوانین کلیسای کاتولیک رومی پرداختند. طرفداران لوتر بسرعت افزایش یافتند که رویگردانی اکثر آنان به دلیل نارضایتی عمومی از اعضای کلیسای کاتولیک رومی و فساد و تمایلات دنیوی اعضای آنان بود.
اکومایو

خصوصیات

اکومایو ۳٬۲۰۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
چمن مروارید

جمعیت

این روستا در دهستان بالش قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲٬۳۲۰ نفر (۵۲۳خانوار) بوده‌است.
دارامرود سفلی

جمعیت

این روستا در دهستان سرفیروزآباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۳۸ نفر (۳۱خانوار) بوده‌است.
کردار اجتماعی

کردار اجتماعی (به انگلیسی: Social Practice)، نظریه ای در رشته روانشناسی است که بدنبال تعیین رابطه میان کردار و بافتار میان موقعیت‌های اجتماعی است. با تاکید بر تعهد به تغییر کردار اجتماعی در دو صورت رخ می دهد: فعالیت و پویش. کردار اجتماعی اغلب در درون بافتار توسعه انسان بکار گرفته می‌شود، کردار اجتماعی شامل تولید دانش و نظریه پردازی و تحلیل اقدامات مداخله گرانه و نهادی می گردد.

زمینه روانشناسی

 تحقیقات سیلویا اسکریبنر در جستجوی درک و ایجاد یک زندگی مناسب و معقول برای همه مردم بدون در نظر گرفتن موقعیت جغرافیایی و نژاد و جنسیت و طبقه اجتماعی بود. با استفاده از  تحقیقات میدانی انسان‌شناسی وآزمایش‌های روانشناسانه اسکرینبر سعی کرد به درون عملکرد ذهنی انسان و نحوه ایجاد آن از طریق کردارهای اجتماعی  مختلف در محیط‌های اجتماعی و فرهنگی مختلف نفوذ کند. بنابراین او وضع اصلاحات اجتماعی و توسعه جامعه از طریق جهت گیری اخلاقی را دنبال می گرد تعاملات تاریخی و اجتماعی شرایط مختلف نهادی محیطی با انسان، اجتماع و عملکرد روانی و توسعه را به رسمیت می شناخت.
صنوبرهای سوزان

خلاصه داستان

هفت خانواده در خانه‌ای قدیمی که به خراب آباد موسوم است زندگی فلاکت باری دارند. تنها لذت آن‌ها این است که هر شب با تلویزیون محمد، که پادوی تماشاخانه‌ای در لاله زار است، خود را سرگرم می‌کنند. روزی تلویزیون به سرقت برده می‌شود. منصور، برادر محمد و حاج عمو، صاحب خانه، به مستأجرها بدگمان می‌شوند و همهٔ اتاق‌های خانه‌های خراب آباد را جستجو می‌کنند، اما چیزی دستگیرشان نمی‌شود، تا این که روشن می‌شود دزد کسی جز صاحب تلویزیون نبوده‌است.
لیمبو (بازی ویدئویی)

روندبازی

لیمبو یک بازی در سبک سکوبازی و معمایی است که در یک فضای دوبعدی اتفاق می‌افتد. پسرک می‌تواند در حین بازی به جلو و عقب حرکت کند، بپرد، از طناب و نبردبان بالا برود و بعضی اشیاء را هل دهد یا بکشد. محیط بازی یک محیط تاریک و خاکستری رنگ است. این محیط خاکستری رنگ و تاریک به همراه صداگذاری یک محیط رعب‌آور را برای بازیباز به وجود می‌آورد که هر لحظه ممکن است در آن به وسیلهٔ عاملی شکار شود. تاریکی این بازی گاهی اوقات تله‌هایی که دربازی کار گذاشته شده را پنهان می‌کند. در این بازی خطرات زیادی پسرک را تهدید می‌کند، از تله حیوانات در سطح جنگل گرفته تا عنکبوت بزرگ و کرم‌هایی که به سر پسرک می‌چسبند و کنترل او را بدست می‌گیرند و پسرک باید تا جایی پیش برود که بتواند آن را از خود جدا کند. بازیکن می‌تواند به اختیار بازی را با پیدا کردن تخم کرم‌های مخفی در بازی و مردن حداکثر ۵ بار یا کمتر به پایان برساند.

داستان

شخصیت اول داستان پسر بچه کوچک و بدون نامی است که در محلی بنام «لبه جهنم» در وسط یک جنگل از خوابی عمیق بیدار می‌شود.این پسر بچه کوچک انقد ضعیف و ناتوان است که نه در آب می‌تواند شنا کند و نه توان هول دادن چیزهای نسبتا سنگین را دارد. هنگامی که او بدنبال خواهر گم شده‌اش می‌گردد، با انسان‌های معدودی مواجه می‌شود که یا قصد کشتن او را دارند یا از او فرار می‌کنند. فرار نه از روی ترس بلکه برای یافتن یا رفتن به جایی که بتوانند پسرک را بکشند،چرا؟؟! هیچکس نمیداند. پسر کوچک در وسط بازی به چند قدمی خواهرش می‌رسد اما اتفاقی می افتد که باز مانع رسیدن آن دو به هم می‌شود. بازی انقدر معمایی و دلهره آور و زیبا درست شده‌است که هیچ یک از گیمیرها توقع همچین بازی فوق العاده ایی از یک بازی دو بعدی سیاه و سفید نداشته‌اند.در اخر پسر بچه از میان این همه معما،تیغه‌های برنده، انسان‌هایی که معلوم نیست به چه دلیل خواهان کشتن پسرک هستند و از همه مهم تر عنکبوت غول آسا میگذرد و به خواهرش می‌رسد و بازی به‌طور خاصی به پایان می‌رسد.
شروع و پایان مبهم بازی این امکان را به بازیکن می‌دهد که خود داستان بازی را پیدا کند و تفاسیر و تحلیل‌های مختلفی از بازی داشته باشد. برای مثال داستان بازی می‌تواند به این صورت تحلیل شود که پسرک و خواهرش در کلبه درختی خود بوده‌اند (با توجه به مکان پایان بازی) و پسرک به‌طور ناگهانی از درخت پایین افتاده و وارد عالم برزخ شده و تصور می‌کند که خواهرش را گم کرده‌ است که پس از تلاش فراوان با عبور از مرز دنیا و برزخ وارد دنیا شده و به خواهر خود می‌رسد درحالیکه بالای سر جسم او به گریه و زاری مشغول است. پسرک زمانی که به خواهرش می‌رسد اندکی می‌ایستد که می‌تواند نشانه این باشد که جسم خود را دیده و متوجه حادثه‌ای که اتفاق افتاده است شده باشد و بعد به طرف خواهرش حرکت می‌کند و خواهرش هنگامی که حضور روح پسرک را احساس می‌کند وحشت زده از جا می‌پرد، ولی او را نگاه نمی‌کند. در آخر بخش لیست سازندگان بازی تصویری از همان محل نشان داده می‌شود که اجساد آن پسر و خواهرش فاسد شده و چند حشره بالای اجساد آن‌ها هستند.
شورای نظارت سیاست‌های مالی سوئد

شورای نظارت سیاستهای مالی سوئد (انگلیسی: The Swedish Fiscal Policy Council) (سوئدی: Finanspolitiska rådet) یک سازمان دولتی سوئدی سازمانی درون وزارت اقتصاد است که وظیفه ارزیابی مستقل از سیاستهای مالی دولت را به عهده دارد. این سازمان در استکهلم در سال ۲۰۰۷ تأسیس شد تا میزان تحقق اهداف تصمیمهای سیاست مالی و اقتصادی که توسط ریکساگ (مجلس سوئد) گرفته شده‌است را بررسی و ارزیابی نماید. این اهداف عبارتند از: پایداری درازمدت امور مالی دولتی و رشد اقتصادی، حفظ مازاد نقدی، ماندن در زیر سقف هزینه تعیین شده توسط ریکساگ و یک سیاست مالی قابل قبول. همچنین ارزیابی تصمیمات عمومی شورا در مورد سیاست‌های اقتصادی را پیش‌بینی می‌کند که عملکردهای اقتصادی دولت بر اساس آن انجام می‌شود؛ که با انتشار سالانه یک گزارش، از طریق کنفرانس‌ها و مطالعات در مورد سیاست مالی سوئد انجام می‌شود.

گزارش سالانه

گزارش شورا سالانه مستقل از سیاست مالی دولت، به وزیر امور مالی، ارائه و مستقلاً منتشر می‌شود. گزارش به زبان انگلیسی
فلورانس کندی

کودکی

وی زاده شهر کانزاس سیتی در یک خانواده آمریکایی آفریقایی تبار بود، پدر او باربر بود که بعدتردر زمینه تاکسیرانی فعالیت داشت.
کودکی او در یک محله عمدتاً سفید پوست و در حالی سپری شد که تبعض‌های نژادی اعمال می‌شد، او توانست تحصیلات اولیه خود را با نمرات عالی به پایان برساند و سپس همراه به خواهرش به نیویورک رفت.

تحصیلات

فلورانس کندی در سال ۱۹۴۲ تحصیلات خود را در زمینه حقوق در دانشگاه کلمبیا آغاز کرد، با این حال در سال ۱۹۴۸ رد صلاحیت شد، خود او دلیل این امر را به نقل از یکی از مسئولین اینطور بیان می‌کند: «من نه به دلیل سیاه بودنم، بلکه به دلیل زن بودنم رد صلاحیت شدم».

فعالیتها

او در سال ۱۹۵۱ از دانشکده حقوق فارغ‌التحصیل شد، در سال ۱۹۵۴ دفتر خود را تأسیس کرد و به فعالیت در زمینه پرونده‌های خانوداگی و پرونده‌های جنایی پرداخت، وی همچنین یکی از یکی از اعضای جوان دموکرات بود.
فلورانس کندی در طول زندگی خود همواره یکی از چهره‌های فعال برای فمنیسم و حقوق مدنی بود و با موارد قانونی بسیاری در این زمینه در ارتباط بود. همچنین او یکی از دوستان و نزدیکان گلوریا استاینم یکی دیگر از فعالان جنبش فمنیسم بود.
بالدخنیا

خصوصیات

بالدخنیا ۱۳ کیلومترمربع مساحت و ۵۴ نفر جمعیت دارد.
حمید یزدان‌پناه

زندگی‌نامه

متولد ۱۳۲۸ یا ۱۳۳۱ در آبادان - دارای مدرک کارشناسی ترجمه زبان انگلیسی بود.
یزدان‌پناه مترجمی فعال و پرکار بود و آثار بسیاری از نویسندگان برجستهٔ جهان از جمله میگل آنخل استوریاس، جویس کارول اوتس، جان مکسول کوئتزه و ماریو بارگاس یوسا را به فارسی درآورد
حمید یزدان‌پناه دو مجموعه از شعرهای خود را نیز با عنوان‌های «ماه در کوچه» و «خاتون خیابان شصت و شش» منتشر کرده بود.

درگذشت

روز بعدازظهر روز پنج‌شنبه یازدهم شهریور ۱۳۹۵ در منزل خود در اثر سکته مغزی درگذشت.
حمزه‌آباد (بوکان)

جمعیت

این روستا در دهستان ایل‌تیمور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۰ نفر (۲۳خانوار) بوده‌است.
جسا رودز

اوایل زندگی

جسا رودز در یک منطقه روستایی در اورگن زاده شد. او تبار نروژی دارد. او کوچک‌ترین فرزند در میان هفت برادر و خواهر است و تا کلاس ششم در منزل تحصیل کرد.

حرفه

رودز رقص برهنه را هنگامی که ۱۷ سال داشت شروع کرد.او قبل از آغاز بازیگری خود به عنوان مدل برهنه نیز فعالیت داشته است.
رودز اندکی بعد از تولد ۱۹ سالگی و در اوت ۲۰۱۲ بازیگری فیلم های بزرگسالان را آغاز کرد.
منطقه حفاظت‌شده شالو و منگشت

منطقه حفاظت شده شالو و منگشت با مساحت ۱۲۹۹۱ هکتار واقع در استان خوزستان، شهرستان باغملک در سال ۱۳۷۸ حفاظت شده اعلام شد. منطقه این کوه از دیرباز  قلمروبهمئی ها بوده و هم اکنون نیز متعلق به آنهاست. این منطقه در ۲۵ کیلومتری جنوب شرقی شهرستان ایذه و ۱۵ کیلومتری شهرستان باغملک قرار دارد و دسترسی به منطقه تنها از ضلع شرقی و غربی آن امکان‌پذیر می‌باشد.
قسمت عمده منطقه کوهستانی برف‌گیر و ارتفاع آن بین ۷۸۰ تا ۳۲۰۰ متر از سطح دریاست. متوسط دما و بارندگی سالیانه ۲۲ درجه سانتیگراد و ۵۵۰ میلی‌متر موجب تشکیل اقلیم نیمه‌مرطوب معتدل در ناحیه شده‌اند. رودخانه پرآب کارون در شرق منطقه جریان دارد.
جلوه‌های زیبای طبیعی، وجود رودخانه کارون در نزدیکی منطقه و راه‌های دسترسی مناسب، زمینه فعالیت‌های گردشگری را در منطقه فراهم نموده‌اند. کوهستان منگشت در شهرستان‌های لردگان و ایذه و باغملک، مرکب از کوه‌های شناز، تنوش، ناشلیل ,گره اسبید، مهولی، زردحلقه، نشا، گندمکار، سه‌پران، سرچاه، قوچه، بدرنگان، برآفتاب، کله، کلمه و دوزرد قرار دارد. بلندترین قله این کوهستان سه هزار و ششصد و سیزده متر ارتفاع دارد که در ۵۵ کیلومتری جنوب شرقی ایذه و در پنجاه و دو کیلومتری گرمان و در سیزده کیلومتری شمال غربی روستای لیراب واقع شده‌است.
رودخانه‌های مال آقا,تنگ کُرد, هلایجان، آب زردک، صیدون از دامنه‌های غربی، لیراب و سمه از دامنه جنوبی، خرسان و کارون از دامنه‌های شرقی این کوهستان سرچشمه می‌گیرند. بخش عظیمی از این کوهستان را جنگل‌های نسبتاً انبوه پوشانیده و در انتهای آن دریاچه‌ای به نام «بوندان» ایجاد شده‌است. منطقه با پوشش جنگلی بسیار خوب و زیبا از غنای زیستی جانوری و گیاهی خوبی برخوردار است.

پوشش گیاهی

بلوط ایرانی گونه درختی شاخص و غالب منطقه به‌شمار می‌رود. علاوه بر آن گونه‌های بنه، کلخنگ، انجیر و کیکم در منطقه می‌رویند. در مجموع ۲۳۰ گونه گیاهی در منطقه موجود است به‌طوری‌که می‌توان از منطقه به عنوان یک باغ گیاهشناسی طبیعی دانست که عمده پوشش گیاهی منطقه را درختان بلوط تشکیل می‌دهند همچنین باغهای انار، انگور، انجیر، گردو و… در منطقه توسط باغداران روستائی ایجاد گشته‌اند دارای قدمتی دیرینه می‌باشند.

پوشش جانوری

گونه‌های مهم جانوری منطقه عبارتند از: پلنگ، خرس قهوه‌ای، سنجاب ایرانی، کبک، تیهو، کمرکولی، سنگ‌چشم و دارکوب.
گونه‌های پرندگان درخت زی بیشتر در فصول بهار در سطح منطقه مشاهده می‌شوند و از پستانداران نیز شغال و روباه به وفور در منطقه وجود دارد وگونه‌های نظیر پلنگ و خرس قهوه‌ای بسیار کم در منطقه مشاهده می‌گردد.

راه دسترسی

با توجه به وجود دریاچه سد کارون ۳ که در ضلع شرقی منطقه قرار دارد، دسترسی یه این منطقه از دو راه زمینی و آبی امکان‌پذیر است که راه زمینی از راه‌های روستائی درجه ۲ می‌باشد و راه آبی نیز از دو نقطه شمالی شرق و جنوبی شرق به کمک شناورهای مخصوص که توسط مدیریت سد در اختیار همگان قرار می‌گیرد، امکان ورود رایگان به منطقه را فراهم کرده‌است.
در رابطه با راه‌های دسترسی جهت مشاهده حیات وحش و طبیعت بکر موارد ذیل را می‌توان انتخاب نمود:
مسیر دهدز – سادات حسینی با استفاده از خودرو بارج (شناور) و استفاده از جاده شنی تا روستای شیوند.
استفاده از بارج (شناور) از سد کارون ۳ تا روستای شیوند.
راه در دست احداث سد کارون ۳ به پاجول – شالو – گویله-جنگی-جوکار-سَرِواج-ده مورد-شیب زیتون-و در نهایت روستای عزیز احمد (سرپیر).
یم

مقام معنوی یم

یم به شکل دریای بزرگ کیهانی و اغلب همچون یک رود بزرگ تجسم می‌شود و نمادی از آشوب و تاریکیِ نخستین به شمار می‌آید. وی با بعل، خدای بزرگ نظم‌آفرین که نبردهایش با آفرینش طوفان، باران زایی، تندر و آذرخش در پیوند است در جنگی همیشگی است.
اما سرانجام بر اساس لوحه‌ای که بر مبنای این اسطوره به دست آمده‌است مشخص می‌گردد که یم مرده است و بعل شاه می‌گردد.
لوتان یک مار بزرگ یا اژدهایی هفت‌سر در اسطوره‌های اوگاریتی است که یا حیوانِ دست آموز یم (دریای بزرگ کیهانی، اغلب همچون یک رود بزرگ) محسوب می‌شود یا یک جنبه از خودِ یم است.
ضمناً واژه یم که در فارسی هم استفاده می‌شود کلمه‌ای عربی به معنای دریاست.
دوست داشتن تو

داستان ترانه

دوست داشتن تو ترانه‌ای داستانی و سرزنده دربارهٔ یک شب زیبای تابستان در ماه اوت است که جکسون در خانه دور از هیاهوی دنیای بیرون و به یاد معشوقش سپری می‌کند.
سنترویل، ایلینوی

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
مشعلدار

جمعیت

این روستا در دهستان مشعلدار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳٬۱۵۵ نفر (۷۰۲خانوار) بوده‌است. زبان اکثریت مردم و بومیان این روستا ترکی می‌باشد.
لایه دوآ

لایهٔ دوآ (Dua's layer) لایه‌ای به‌تازگی کشف‌شده در قرنیهٔ انسان است که برای اولین‌بار در مقاله‌ای علمی در ژوئن ۲۰۱۳ مطرح شد. قطر این لایه ۱۵ میکرومتر (۰٫۰۰۰۵۹ اینچ) است و چهارمین لایه از بیرون به شمار می‌رود. این ششمین لایهٔ کشف‌شدهٔ قرنیه است. علی‌رغم نازکی‌اش، این لایه بسیار مقاوم و نسبت به هوا نفوذناپذیر است. مقاومت آن در حد تحمل ۲ bar (۲۰۰ کیلوپاسکال) فشار است.
سید جواد سعیدی فیروزآبادی

مسئولیت‌ها

وی تا زمان بازنشستگی در سال ۱۳۶۰ در سمت‌های مختلف دولتی مشعول به خدمت بود، از جمله:

۱. ریاست بازرسی سازمان دخانیات ۱۳۲۸–۱۳۲۹

۲. ریاست سیلوی تهران ۱۳۲۹–۱۳۳۰

۳. ریاست اداره مالی و حسابداری ژاندارمری کشور ۱۳۳۴–۱۳۳۶

۴. ریاست سازمان تطبیق اسناد ۱۳۳۷

۵. معاون مالی شهرداری تهران ۱۳۳۸–۱۳۳۹

۶. مدیر کل اداری وزارت گمرکات و انحصارات ۱۳۳۹–۱۳۴۰

۷. معاون مالی وزیر دارایی ۱۳۴۱

۸. مدیر عامل سازمان چای کشور ۱۳۴۱–۱۳۴۲

۹. مدیر کل سازمان خانه سازی کشور ۱۳۴۲

۱۰. استانداری کرمان ۱۳۴۳– ۱۳۴۶

۱۱. ریاست هییت نظارت بانک ملی ایران ۱۳۴۹–۱۳۶۰
سعیدی فیروزآبادی در دوران خدمت خود به سختکوشی، درستکاری و صداقت شهرت یافت. وی دو بار در مدت خدمت خود بعلت رویارویی با برخی مدیران فاسد نظام پهلوی منتظر خدمت شد: یکی در دوران خدمت وی در سیلوی تهران و دیگری در دوران ریاست اداره مالی ژاندارمری کشور. بار اول که مقارن بود با کمبود نان در تهران وی جلوی سوءاستفاده برخی گروه‌های فساد ولی قدرتمند را گرفت. این افراد با اعمال نفوذ و پرونده سازی وی را بر کنار کردند. بار دوم وزیر وقت دارایی (فروهر در دولت حسین علا) به وی فشار آورد که برخی |ز پرونده‌های مالیاتی را مختومه اعلام کند. وی زیر بار نرفت و وزیر وی را اخراج و منتظر خدمت نمود. سعیدی فیروزآبادی با انتشار جزوه‌ای تحت عنوان «بخوانید و قضاوت نمایید» به افشای فساد وزیر دارایی پرداخت. انتشار این جزوه به جنجال زیادی منتهی شد و وی بمدت ۶ ماه مخفی و تحت تعقیب ساواک بود.
در سال ۱۳۴۲ وی مدیر عامل سازمان خانه سازی کشور شد و طرح ده هزار خانه برای کارمندان دولت و ارتشیان را اجرا نمود. نخست‌وزیر وقت حسنعلی منصور قصد داشت که این سازمان را به وزارت آبادانی و مسکن تبدیل کند و به شرط عضویت در فراماسونری به وی پیشنهاد وزارت داد ولی او زیر بار نرفت.
وی در دوران استانداری در کرمان خدمات بسیاری کرد بطوری که بعد از مرگ وی محله‌ای بنام وی نامگذاری شد. وی در اواخر دوران خدمت خود از فعالیت‌های سیاسی در مخالفت با رژیم پهلوی کناره گرفت و در سمت تشریفاتی ریاست هیئت نظارت بانک ملی مشغول به کار شد. جمشید آموزگار در زمان نخست‌وزیری چندین بار پیشنهاد وزارت و استانداری به وی داد که با مخالفت سعیدی فیروزآبادی روبرو شد.
سعیدی فیروزآبادی بعد از بازنشستگی خاطرات خود را نوشت که پس از فوت وی در سال ۱۳۸۰ به کوشش همسرش بانو مهرانوش فولادگر و دکتر میر حسینی (استاد تاریخ دانشکاه یزد) در ۱۳۸۳ توسط انتشارات دانشگاه یزد منتشر شد.