google/wiki40b huggingface dataset:
بخش گواور

جمعیت

بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش گواور در سال ۱۳۹۵ برابر با ۱۶،۳۳۳ نفر بوده‌است .
مرکز بحش گواور شهر سرمست می‌باشد. این شهر در دامنه کوه قلاجه واقع گردیده و گردنه قلاجه دارای طبیعت بسیار زیبایی می‌باشد که مسافرین عبوری را خصوصاً در فصل تابستان بخود جذب می‌نماید. سوغات معروف این شهر گوشت گوسفند است که با توجه به آب وهوای خوب منطقه و زمینها کشاورزی حاصلخیز، در سطح استان کرمانشاه طرفداران زیادی دارد. همچنین شهر سرمست با وجود رستورانها وکبابیهای زیاد که با استفاده از گوشت تازه گوسفندی از میهمانان و مسافرین پذیرایی می‌نمایند به عنوان یک استراحتگاه بین راهی عمل می‌نماید.
مهمترین محصول کشاورزی منطقه گندم، جو، نخود، چغندرقند و ... می‌باشد. وجود جنگلهای وسیع و با ارزش بلوط ایرانی از ویژگی‌های بارز منطقه محسوب می‌شود دیگر گونه‌های گیاهی مهم منطقه عبارتند از : زبان گنجشک ،بنه،کیکم ،زالزالک ،گلابی وحشی ، بادام کوهی ، شیرین بیان و انواع گندمیان. سنجاب ایرانی بز و پازن ،پلنگ ،گرگ ،تشی ،گربه جنگلی ،خرگوش ، کفتار ،شغال ،خرس قهوه ای، روباه معمولی ،کبک وانواع عقاب، دلیجه ،یله مار ، گرزه مار ومار کوتوله پارسی از مهم‌ترین گونه‌های جانوری این منطقه به شمار می آیند.
مذهب مردم در خود شهر سرمست و بیشتر روستاهای حومه دهستان حیدریه شیعه می‌باشند.

معنی گواور در لغت‌نامه دهخدا

گواور. [ گ ُ وِ ] (اِخ) نام یکی از دهستانهای بخش گیلان و همچنین نام مرتعی است واقع در ۱۰۰۰۰ گزی خاور گیلان و کنار شوسهٔ شاه آباد به ایلام که بین سراب قنبر و بارکله واقع شده‌است. هوای آن ییلاقی و سردسیر است. تابستان خانوارهایی از گله داران ایل کلهر در این مرتع در سیاه چادر (سیه مال) و آلاچیق ساکن می‌شوند و به زراعت دیم می‌پردازند و بعد از شهریورماه و برداشت محصول و افشاندن تخم به گرمسیر حدود مرز ایران و عراق مراجعت می‌کنند و در نواحی مختلف به شغل گله چرانی مشغول می‌شوند. طول مرتع در حدود ۱۵۰۰۰ و عرض آن ۶۰۰۰ گز و ارتفاع متوسط آن از سطح دریا ۱۵۸۰ گز است، پس هوای تابستان آن معتدل است. اسامی چشمه سارهای مهم آن به شرح زیر است: چقارشیه، چرمی، کمره، چشمه غلامی، چشمه جادر، روتوند وسین،چشمه حاجگه شیرزادی، جعفری،حقی
بهرام بگ، صیادیان، کرکول وزه. آبش از رودخانهٔ محلی است. دهستان از یک ده و صدها مزرعه تشکیل شده. تابستان در حدود ۱۲۰۰ خانوار از ایل کلهر برای تعلیف احشام و زراعت دیم به آن می‌آیند و زمستان مراجعت می‌نمایند.
هانری مارتین

هانری مارتین (به انگلیسی: Henry Martyn) ‏(۱۷۸۱ – ۱۸۱۲) معروف به «پادری» کشیش انگلیسی مسیحی است که در ژوئن ۱۸۱۱ میلادی مطابق با ۱۲۲۶ قمری به منظور ویرایش و تصحیح ترجمهٔ خود از عهد جدید، از هند به بوشهر و از آن‌جا شیراز آمد. در مدت کمتر از یک سال که ساکن شیراز بود، به مناظره با یکی از علمای آن شهر اقدام کرد و رساله‌ای تحت عنوان میزان الحق در رد نبوّت پیامبر اسلام بیرون داد. این رساله پس از آن بارها از سوی علمای شیعی رد شد تا جایی که «رد بر پادری» به عنوان یک ژانر در ادبیات دینی سده‌ی سیزدهم هجری بدل شد. علمای بزرگی همچون: محمدحسین اصفهانی(حسین‌علیشاه)، ملا احمد نراقی، ملا علی نوری، میزای قمی و کوثر همدانی بر مارتین ردیه نوشتند.

پاسخ به اشکالات

ملااحمد نراقی برای نوشتن ردیه به شبهات او، ده تن از خاخام های کاشان را دعوت کرد و تعدادی از عبارات عهد عتیق و آثار مربوط به دین یهود را به فارسی برگرداند و کتاب سیف الامة و برهان الملة را نوشت. این کتاب به زبان فارسی ست و دو بار در ایران به چاپ رسیده. فهرست کامل ابتدای آن توسط فرزند مصنف، ملا محمد نراقی که در سال ۱۲۹۷ از دنیا رفت نوشته شده است.
همچنین سیف الامه اخیراً در قم توسط بوستان کتاب چاپ شده است.
حکیم‌الله محسود

زندگینامه

وی در سال ۱۹۷۹ در مناطق قبیله‌ای فدرال پاکستان با نام واقعی جمشید محسود (به پشتو: جمشی محسود) به دنیا آمد. او پیش از مرگ بیت‌الله محسود در حملات هوایی پهپادهای آمریکا به مناطق قبایلی پاکستان، به عنوان رهبر یک گروهی شبه نظامی در پاکستان موسوم به فداییان اسلام پاکستان و نماینده این گروه در طالبان پاکستان در زمان زنده بودن بیت‌الله محسود بوده‌است. نام یا لقب دیگر وی ذوالفقار محسود
نیز بوده‌است.
در اواخر ژانویه ۲۰۱۲ میلادی، مقامات پاکستانی، خبری را در مورد مرگ حکیم‌الله محسود در اثر حملات هوایی هواپیماهای بدون سرنشین آمریکا به مناطق قبایلی پاکستان منتشر کردند. ابتدا این ادعا توسط سخنگویان رسمی طالبان پاکستان تکذیب شد. سران طالبان پاکستان، علت این شایعه‌پراکنی را ایجاد انشقاق و شکاف در صفوف طالبان پاکستان دانسته‌اند.
این در حالی‌ست که وی یکبار دیگر در تاریخ ۱۴ ژانویه ۲۰۱۰، از حملات هوایی پهپادهای آمریکا به مناطق قبایلی پاکستان جان سالم بدر برده بود. در پایان حکیم‌الله محسود در تاریخ ۱ نوامبر ۲۰۱۳ میلادی طی حملهٔ پهپادهای امریکایی کشته شد.
نیتریفیکاسیون

نیتریفیکاسیون (به انگلیسی: Nitrification) چرخه نیتروژنی است که طی این فرآیند آمونیوم توسط باکتری نیتروزوموناس به نیتریت و توسط باکتری نیتروباکتر به نیترات تبدیل می‌شود.
دنیترویفیکاسیون
به انگلیسی|Denitrification}}
نوعی‌ تنفس‌بی‌هوازی،[تنفس نیتراتی]که توسط گونه های‌سودوموناس،تیوباسیلوس و پاراکوکوس انجام میشود.
کلی‌فرم‌ها اغلب احیاء نیترات را تا حد نیتریت پیش برده و از آنزیم نیترات ردوکتاز بهره می‌برد که در حضور اکسیژن غیرفعال می‌شود
رضا سیکسو صفایی

فیلم شناسی

شرایط 
دختری در شب تنها به خانه می‌رود‎
شورای عالی حوزه علمیه قم

بنیان‌گذاری

نشکیل این نهاد، با تشکیل شورای عالی جدید حوزه علمیه که از سوی جامعه مدرسین، پیشنهاد و مورد تصویب سیدعلی خامنه‌ای، سیدمحمدرضا گلپایگانی و محمدعلی اراکی قرار گرفت، صورت گرفت.
آسیاب برگ

جمعیت

این روستا در دهستان ایلات قاقازان غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
نوکیا آشا ۳۱۱

پردازشگر

نوکیا آشا ۳۱۱ با همان پردازنده  ۱  گیگاهرتز ARM۱۱  موجود در گوشی‌های آشا ۳۰۲ و آشا ۳۰۳ ساخته شده‌است. این سیستم همچنین ۱۲۸ مگابایت رم تک کانال کم قدرت (Mobile DDR) دارد.

صفحه نمایش و ورودی

این گوشی دارای یک صفحه نمایش لمسی خازنی ۳٫۰ اینچ با وضوح ۳۲۰ در ۲۴۰ پیکسل (QVGA) می‌باشد و قادر به نمایش تا ۲۶۲ هزار رنگ می‌باشد.
دوربین این گوشی دارای عمق مناسب (بدون زوم مکانیکی)، بدون فلش و دارای زوم دیجیتال 4x برای ویدئو و دوربین است. اندازه سنسور دوربین ۳٫۲ مگاپیکسل (۲۰۴۸ در ۱۵۳۶ پیکسل) است، با دیافراگم f/2.8 و محدوده فوکوس ۵۰ سانتی‌متر تا بی‌نهایت. دوربین گوشی قادر به ضبط ویدئو در اندازه ۶۴۰ در ۴۸۰ پیکسل، با سرعت ۱۵ فریم بر ثانیه و صدای مونو است.

کلیدها

در جلوی گوشی دکمه پاسخ/تماس وجود دارد. در سمت راست دستگاه کلیدهای تنظیم صدا و دکمه قفل/بازکردن قفل وجود دارد.

باتری

عمر باتری BP-4U (1100 mAh) طبق ادعای نوکیا ۷٫۲ ساعت در زمان مکالمه، ۷۱۱ تا ۷۸۱ ساعت در حالت آماده به کار و ۴۰ ساعت هنگام پخش آهنگ می‌باشد.

حافظه

این گوشی دارای ۱۴۰ مگابایت حافظه داخلی است. علاوه بر این گوشی دارای کارت حافظه microSDHC قابل تعویض و قابل ارتقا به ۳۲ مگابایت است.
چاه رضا (قلعه گنج)

جمعیت

این روستا در دهستان چاه دادخدا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۵۹ نفر (۹۸خانوار) بوده‌است.
آلاسکا سنترال اکسپرس

مقصدهای پروازی

آلاسکا سنترال اکسپرس پروازهایی به مقصدهای زیر انجام می‌دهد (ژانویهٔ ۲۰۰۵): Anchorage، آنیاک، آلاسکا، آتمااوتلواک، آلاسکا، بتل، آلاسکا، چفورناک، آلاسکا، چواک، آلاسکا، کولد بی، آلاسکا، دیلینگهام، آلاسکا، Dutch Harbor, ایک، آلاسکا، هوپر بی، آلاسکا، جونو، آلاسکا، کچیکان، آلاسکا، کینگ سالمون، آلاسکا، کیپنوک، آلاسکا، Kodiak, کونگیگاناک، آلاسکا، کوئیگیلینگوک، آلاسکا، مارشال، آلاسکا، نیوتوک، آلاسکا، نایت‌میوت، آلاسکا، پیترزبورگ، آلاسکا، پورت هایدن، آلاسکا، کوئین‌هاگاک، آلاسکا، سند پوینت، آلاسکا، اسکامون بی، آلاسکا، سیتکا، آلاسکا، St George Island, St Paul Island, توگیاک، آلاسکا، توکسوک بی، آلاسکا، تونتوتولیاک، آلاسکا، تونوناک، آلاسکا، رنگل، آلاسکا و یاکوتات، آلاسکا.
کوشکندر

موقعیت و تاریخچه

این روستا در 5کیلومتری غربدهستان بام و در 35کیلومتری شمال غرب شهر صفی آباد واقع گردیده‌است.. روستای کوشکندراز طرف شمال به زمین‌های کشاورزی  روستای نوده، از غرب به روستای عیسی باغ ،از شرق به روستای  بام و از جنوب به روستاهای روستای اردین و روستای  دستجرد محدود است.

وجه تسمیه

کوشکندر یاکوشک اندر، به خاطر واقع شدن روستا در حصاری باچهار برج یا قلعه خشتی که برای حفاظت از مردم روستا ساخته شده و اکنون آثاری ازآن باقی نمانده، به آن اطلاق می‌شود.(م خلیق )

کوه‌های روستا

این روستا فاصله کمی با کوه شاه جهان دارد.

رودخانه‌های روستا

این روستا رودخانه ای فصلی دارد که معمولاً درماه‌های پرباران آب در آن ( معمولاً به صورت سیلاب ) جاری می‌شود و درسال‌های اخیر با آب بندهایی که درمسیرآن ساخته شده عملاً آب زیادی در آن جاری نمی‌شود.

پوشش گیاهی روستا

پوشش گیاهی خودروی غالب دراین روستا مطابق مناطق نیمه بیابانی با گیاهان  گون، اسفند، انواع خارها و در زمین‌های مرطوب تر انواع متنوعی از گیاهان دارویی وغیر دارویی 
پوشیده شده‌است .درختان این روستا شامل انواع متنوع انگور، گردو، بادام ،زردآلو، آلوچه، آلوبخارایی، به، سیب، گلابی، هلو، سنجدو... ودرختانی همچون: سپیدار ،بید و ... می‌باشد .

محصولات روستا

گندم-جو- انگور- گردو-الو بخارا-کشمش-بادام-

جمعیت روستا

در روزهای معمول سال 300 و درتعطیلات 650 الی 700 نفر

آثار باستانی

تپه امام-حمام خزینه ای روستا- تپه قبرستان بچه ها
شبانکاره (غرب)

شبانکاره نام تیره ای است از تیره گوران در کردستان و کرمانشاه. در حدود 1500 تن سکنه دارد که تابستان در حوالی کوزران و روانسر و گهواره زراعت میکنند و عده ای از این طایفه که کوچرو هستند گرمسیر انها حوالی نفت شهر و سرپل ذهاب است.
سوترا

سوترا یا سوترَه (سانسکریت: सूत्र، پالی: سوته،) کلمات قصار یا مجموعه‌ای از کلمات قصار است که در قالب یک کتابچه راهنما، یا، به طور گسترده‌تر، یک متن برای پیروان آیین هندو یا بودایی ترتیب داده شده‌است.
سوتراها سومین دسته از متون هندو، پس از شْروتی‌ها و سْمْرتی‌ها، به‌شمار می‌آیند. به نظر می‌آید آن‌گاه که به‌یادسپاری محتویات متون اولیه هندویی که حجم آن روز به روز افزایش پیدا کرده بود، دشوار و بلکه ناممکن گشت، فرهیختگان سنت هندو دست به تألیف مجموعه‌هایی به نام سوترا زدند که در خود، جوهره هر یک از نظام‌ها و مکتب‌ها را به نحوی که بتوان به خاطر سپرد، به صورت مختصر و مفید گردآورده بود.
در طی دوره‌ای معین، هر کدام از مواد و موضوعات آموزشی سنت هندو دارای سوترای ویژه خود شد. این موارد عبارت‌اند از: شْرَوْته سوتراها، شامل خلاصه قواعد مربوط به مراسم قربانی عمومی، گرهیه سوترا، شامل خلاصه‌ای از مراسم و آداب رسوم خانگی، کَلْپه سوتره، شامل دیگر مراسم و آیین‌ها، دارماسوترا، کتابچه‌های قانون دینی و غیر دینی، شولْوه سوتْرا، در بردارنده مهندسی و قواعد ساخت محراب آتش و مانند آن.

ریشه واژه

سوترا به طور لغوی به معنای ریسمان است. منظور از این نام‌گذاری، مقایسه این خطوط متن با ریسمان‌هایی است که چیزها را به هم نگه می‌دارد. واژه سوترا از ریشه -siv گرفته شده که به معنی به دوختن است. (این واژه‌ها، از جمله لاتین suere و انگلیسی sew و suture (بخیه)، همه در نهایت برگرفته از واژه نیاهندواروپایی ‎*siH-/syuH-‏ هستند.
مونداینو

خصوصیات

مونداینو ۱۹٫۸ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۴۸۶ نفر جمعیت دارد و ۴۲۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
اسکندرمیرزا گرجی

درگیری با روسها

در سال ۱۸۰۱، آشکار شد که بدگمانی اسکندرخان نسبت به روس‌ها کاملاً به جا بود و سیسیانوف پادشاهی گرجستان را منحل اعلام کرد و رسماً گرجستان را ضمیمه روسیه نمود. با وجود اینکه روس‌ها شدیداً بدنبال او می‌گشتند، موفق شد که خود را به ایران برساند که شاه تعدادی از روستاهای ارمنی‌نشین در آذربایجان را همراه مقداری پول به او داد. در ۱۸۰۴، با شروع دوره اول جنگ‌های ایران و روس، اسکندرمیرزا در کنار ایرانیان وارد جنگ شد و ارتباطهای داخل گرجستان اش را برای ایجاد شورش ضد روسی فعال نمود. در این زمان با فرستادگان ناپلئون هم ملاقات داشت. سپتامبر ۱۸۱۲ شاهد برگشتن این شاهزاده به گرجستان و ایجاد شورش فراگیر در ناحیه کاختی گرجستان بود. ۴۰۰۰ نفر شورشی او را به عنوان پادشاه گرجستان اعلام نمودند، اما در نهایت مغلوب ارتش اعزامی از روسیه شدند که از اکتبر ۱۸۱۲ تا مارس ۱۸۱۳ درگیر سرکوب خیزش بود. در ۱۸۱۹ با دختر ملک ساحک (رئیس ارامنه ایروان) ازدواج نمود تا حتی بتواند کمک ارمنییان را هم جلب نماید. از این زمان تا زمان پیمان ترکمنچای (۱۸۲۸)، بارها در نواحی مختلف گرجستان اقدام به ایحاد شورش ضد روس‌ها نمود. آخرین نقشه برای قیام، در سال ۱۸۳۲ بود که به پاسخی نداشت. از آن پس تا سال ۱۸۴۴ که درگذشت، تنها به صورت فرد ناامیدی درآمده بود. در این سال‌ها از مسیحیت دست کشید و مسلمان شد.

خاندان

بزرگترین پسر او حاج عباسقلی تهرانی بلورفروش بود که به مشهد رفت. از فرزندان او یکی حاج محمد کاظم تهرانیان قابل ذکر می‌باشد که پدر احمد بهار (سردبیر روزنامه بهار در مشهد) بوده و دیگری سکینه تهرانی که مادر محمد تقی بهار (ملک‌الشعرا بهار) می‌باشد.
شاخص بازار سهام

شاخص یک معیار آماری است که تغییرات در یک اقتصاد یا بازار بورس را نشان می‌دهد. در مورد بازارهای مالی، شاخص یک سبد فرضی از کلیه سهامی است که در آن بازار خریدوفروش می‌شود و میانگین تغییرات قیمت همه سهام را نشان می‌دهد. روش اندازه‌گیری هر شاخص، منحصر به همان شاخص است و نمی‌توان رقم فعلی یک شاخص را با شاخصی دیگر مقایسه کرد؛ بنابراین برای مقایسه دو شاخص مختلف بهتر است درصد تغییرات شاخص‌ها را نسبت به‌روز یا ماه قبل باهم مقایسه کرد، نه عدد فعلی آن‌ها را. از شاخص کل و سایر شاخص‌های بورس اوراق بهادار تهران می‌توان برای سنجش عملکرد سهام و صندوق‌های سرمایه‌گذاری استفاده کرد.
شاخص بازار سهام روشی برای اندازه‌گیری بخشی از بازار سهام است. این شاخص بیانگر روند عمومی قیمت سهام همه شرکت‌های پذیرفته در بورس اوراق بهادار است. طبق فرمول طراحی شده تغییر قیمت شرکت‌های بزرگتر که در عین حال سرمایه بیشتری نیز دارند بر نوسان شاخص تأثیر بیشتری می‌گذارد. در هر بازار بورس اوراق بهاداری می‌توان بنا بر احتیاج و کارایی شاخصهای زیادی را تعریف و محاسبه نمود.
سرمایه‌گذاران باید به دو نکته توجه نمایند:
نکته ۱ - افزایش شاخص کل کلاً بمعنی سودآوری کلیه سهام موجود دربورس  نیست. و نیز این مسئله کاهش شاخص کل هم بمعنی زیان در کل سهام موجود در بورس نیست.
نکته ۲ - یکی از مهمترین مسائل در سرمایه‌گذاری در بورس تشکیل سبد سهام است. سرمایه‌گذاران باید از هر صنعتی یک نوع ازسهام آن صنعت را در سبد خود داشته باشند.
نفربر براق

مدل های دیگر

ایرانی
براق: مدل خمپاره انداز خودکششی که به یک خمپارهٔ ۱۲۰ میلی‌متری مجهز شد
براق:نسخه فرماندهی 
براق: نسخه امبولانس زرهی 
براق: به یک خودرو حمل تجهیزات تبدیل شده.

کشورهای استفاده‌کننده

ایران- ۲۵۷
 سودان - ۳۵
ابونصر سراج

ابونصر عبدالله بن علی بن محمد بن یحیی سرّاج طوسی از صوفیان قرن چهارم هجری است.

زندگی‌

دربارهٔ زندگی او اطلاع زیادی در دست نیست. از قدیمی‌ترین اطلاعاتی که دربارهٔ وی وجود دارد حکایتی است که هجویری دربارهٔ مشی زاهدانه اش نقل کرده‌است:
«معروف است از شیخ ابونصر سرّاج طاووس الفقرا صاحب لمع که وی ماه رمضان به بغداد رسید. اندر مسجد شونیزیه وی را خانه‌ای به خلوت بدادند و امامی درویشان بدو تسلیم کردند. وی تا عید اصحابنا را امامی کرد و اندر تراویح پنج ختم بکرد. هرشب خادم قرصی بدان در خانه وی اندر دادی. چون روز عید بود وی برفت، خادم نگام کرد هرسی قرص به جای بود.»
از این حکایت و معدود اطلاعاتی که در پاره ای از تذکره‌های عرفانی مانند تذکرة الاولیاء و نفحات الانس وجود دارد معلوم می‌شود که در میان صوفیه وی به طاووس الفقرا شهرت داشته‌است. سال درگذشت او را ۳۷۸ هجری قمری نوشته‌اند.

استادان

استادان او را چنین معرفی کرده‌اند:
ابومحمد مرتعش، جعفر خلدی، ابوبکر محمدبن داودالدقی، احمدبن محمدالسایح
چنان‌که از مطالب اللمع بر می‌آید، وی با صوفیان متعددی در بصره، بغداد، دمشق، رام‌الله، انطاکیه، طرابلس، قاهری، دمیاط، بسطام، شوشتر و تبریز دیدار کرده‌است.

اللمع

هرچند زندگی و احوال ابونصر سرّاج شناخته نیست، اثر خطیر و مهم او به نام «اللمع» در میان عرفاً معروف و پرآوازه است. این کتاب از مهمترین منابع عرفانی قرن چهارم هجری و در واقع در زمره نخستین تألیفات عرفانی است که در آن اقوال و احوال و منازل سیر و سلوک و دیگر موضوعات صوفیانه به‌طور منسجم و جهت دار تدوین شده‌است. از این رو، این کتاب برای تعلیم و تشریح مبانی و اصول تصوف به کار می‌رفته و برای آثاری که بعد از آن در تصوف تألیف و تصنیف شده‌است از مهم‌ترین منابع به‌شمار می‌آمده‌است.
این اثر عرفانی به چهارده بخش اصلی تحت عنوان کتاب تقسیم شده‌است. این بخش‌ها عبارتند از:
*کتاب اول: مقدمات
*کتاب دوم: احوال و مقامات
*کتاب سوم: دربارهٔ برداشتهای صوفیان از قرآن و پیروی از آن
*کتاب چهارم: در باب اسوه بودن پیامبر و اقتدا به او
*کتاب پنجم: مستنبطات
*کتاب ششم: صحابه پیامبر
*کتاب هفتم: آداب صوفیان
*کتاب هشتم: دربارهٔ مسائل و اختلاف سخنان اهل تصوف در پاسخ‌های آنان
*کتاب نهم: مکاتبات و خطبه‌ها و اشعار و دعاها و رسائل صوفیان
*کتاب دهم: سماع
*کتاب یازدهم: وجد
*کتاب دوازدهم: اثبات نشانه‌ها و کرامات صوفیان
*کتاب سیزدهم: در بیان مشکلات
*کتاب چهاردهم: در تفسیر شطحیّات و سخنانی که ظاهرشان زشت و نادرست می‌آید، اما در باطن درست و صحیح اند.
از این کتاب چند تصحیح در دست است؛ از جمله تصحیح رینولد نیکلسون که در سال ۱۹۱۴ به چاپ رسید و تصحیح مشترک عبدالحلیم محمود و طه عبدالباقی سرور که دارالکتب الحدیثه مصر و مکتبة المثنی بغداد در سال ۱۹۶۰ م آن را به چاپ رساندند.
اللمع به فارسی نیز ترجمه شده‌است.
سعیدآباد (بم)

جمعیت

این روستا در دهستان حومه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۰ نفر (۱۵خانوار) بوده‌است.
ناصر فکوهی

زندگی و تحصیلات

ناصر فکوهی در میدان کاخ (فلسطین کنونی)، خیابان مشتاق دیده به جهان گشود. پدرش محمدعلی فکوهی تاجری نیشابوری، و مادرش فاطمه عبادی، اهلِ تهران بود. فکوهی در یک خانوادهٔ پرجمعیت با سه خواهر و پنج برادر به دنیا آمد. والدین وی با وجود تحصیلات اندک، به‌شدت نسبت به تحصیلات فرزندانشان حساس بودند. وی که علاقهٔ فراوانی به سینما داشت، تمام اوقات فراغتش را به تماشای فیلم‌ها و مطالعهٔ کتاب‌های هنری و سینمایی می‌گذراند و گاه نقد فیلم هم می‌نوشت که چند مورد از آن‌ها در نشریاتی مانند مجله فردوسی منتشر شدند. دوره‌های دبستان و راهنمایی را در مدرسهٔ بهشت واقع در تهران خیابانِ ابوریحان بیرونی سپری کرد. پس از آن دورهٔ متوسطهٔ خود را در دبیرستان هدف گذراند. او دیپلم خود را در سال ۱۳۵۳ دریافت کرد. یک سال بعد، یعنی در سال ۱۳۵۴، برای ادامه تحصیل در رشتهٔ علوم طبیعی راهی شهر ساوت‌همپتون شده و در کالج سنت جیمز شروع به تحصیل کرد. طولی نکشید که تغییر رشته داده، به جامعه‌شناسی علاقه‌مند و برای تحصیل به فرانسه رفت. به مدت یک سال نیز در دانشگاه هنرهای زیبای پاریس (بوزار) معماری و شهرسازی خواند. در فرانسه با ماگنولیا میرهاشم‌زاده که او نیز دانشجو بود آشنا شد و در سال ۱۳۵۸ ازدواج کرد. نتیجهٔ این ازدواج ۲ فرزند شد.
او مدرک کارشناسی خود را در سال ۱۳۵۹ و درجهٔ کارشناسی ارشد را سال ۱۳۶۱ در رشتهٔ جامعه‌شناسی از دانشگاه پاریس اخذ کرد. پس از وقفه‌ای پنج‌ساله، در سال ۱۳۶۶ تصمیم به ادامهٔ تحصیلات در مقطع دکتری گرفت. رسالهٔ دکتری او «مفهوم سیاست در مزدیسنای ساسانی» در سال ۱۳۷۳ ارائه شد؛ رساله‌ای که چهار سال بعد، از طرف وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به‌عنوان برندهٔ جایزهٔ پژوهش‌های بین‌المللی سال شناخته شد. وی بعد از بیست سال زندگی در اروپا، در سال ۱۳۷۳ به ایران بازگشت.

نقد نژادپرستی

ناصر فکوهی در نقد نژادپرستی، دگرستیزی، تحقیر دیگران و… توسط ایرانیان در مطالب و سخنرانی‌هایش به این موضوع بارها پرداخته‌است. فکوهی معتقد است اگر رویه ای که صدا و سیمای ایران گاهی نسبت به اقوام انجام می‌دهد در یک کشور دموکراتیک و دارای پیشینه فرهنگی رخ دهد، هر یک از سازندگان این نوع فیلم و کلیپ‌ها قابل تعقیب قضایی هستند. وی بر این باور است، کسانی که در توئیت‌ها و کامنتهای شبکه‌ای خود، بدترین دشنام‌ها را نثار محرومترین مردم کشور ایران می‌کنند اگر در کشوری دموکراتیک بودند تقریباً همگی با مجازات‌های جریمه سنگین به جرم نژادپرستی و حتی با خطر زندان روبرو بودند.
فکوهی در نقد فیلم لاتاری نوشت مردم ایران در زمان جنگ با عراق شعارهای نژادپرستانه نمی‌دادند اما الان با باز گذاشتن دست «متفکران پان‌ایرانیست» فاشیست رونق پیدا کرده‌است. مسئولان در برابر اینکه چرا کاری در این مورد، برای برخورد با پان ایرانیست‌ها و لومپن‌ها انجام نمی‌گیرد حتی به آن‌ها جایزه هم داده می‌شود و تقدیر هم می‌گردند، پاسخی ندارند باید متأسفانه و احتمالاً در انتظار خطرات و تهدیدات و تیره‌روزی‌های بزرگی در آینده باشیم.

شعارهای نژادپرستانه در ورزشگاه‌ها

فکوهی شعارهایی نژادپرستانه در ورزشگاه‌ها را در شأن هیچ مردم متمدنی نمی‌بیند. وی دامن زدن به آتش نژادپرستی را نقد می‌کند و می‌گوید این رویه می‌تواند در نهایت شعله نفرت را به خودمان برگرداند. تجربه قرن بیستم نشان داده که فحاشی‌های نژادپرستانه سرانجام به قتل‌عام‌ها و جنگ‌هایی کشیده شدند که میلیون‌ها قربانی بر جای گذاشتند. فکوهی نمونه و مصداق عینیِ نژادپرستی و توهین و تحقیر به دیگری را در کامنتهای موجود در شبکه‌های اجتماعی می‌بیند.
اوتو اولندرف

زندگی و فعالیت

وی در روستای زولده زاده شد.در سال ۱۹۲۵ به حزب نازی و در سال ۱۹۲۶ به اس‌اس پیوست.در دانشگاه لایپزیگ و دانشگاه گوتینگن، اقتصاد و حقوق خواند.وی هم‌چنین دکترای حقوق الهی را از دانشگاه پاویا دریافت کرد.
وی در سال ۱۹۳۶ به اس دی پیوست و یک مشاور اقتصادی در سازمان شد.در سال ۱۹۳۹ به درجه اس‌اس-اشتاندارتنفورر رسید و رئیس اداره سوم اداره اصلی امنیت رایش شد.وی این سمت را تا سال ۱۹۴۵ برعهده داشت.
در ژوئن ۱۹۴۱، وی توسط راینهارد هایدریش به فرماندهی گروه D نیروهای اقدام ویژه شد که در جنوب اوکراین و منطقه کریمه فعالیت می‌کرد.گروه وی مسئول کشتار ۱۴٬۳۰۰ نفر (عمدتاً یهودی) در شهر سیمفروپول در ۱۳ دسامبر سال ۱۹۴۱ بود.

پس از جنگ

وی در پرواز هاینریش هیملر از فلنسبورگ به همراه او بود و همراه او در لونه‌بورگ دستگیر شد.در دادگاه آینزاتس‌گروپن به جنایت علیه بشریت و جنایت جنگی (از جمله کشتار ۹۰٬۰۰۰ در دوره فرماندهی گروه D نیروهای اقدام ویژه) در جریان جنگ جهانی دوم متهم و به مرگ محکوم شد.وی در ۸ ژوئن ۱۹۵۱ در زندان لاندسبرگ به‌دار آویخته‌شد.
بخش لابوری

خصوصیات

بخش لابوری ۷٬۴۱۴ نفر جمعیت دارد.
گزوییه

جمعیت

این روستا در دهستان کوه پنج قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۸ نفر (۲۷خانوار) بوده‌است.
محوت

شهرستان محوت (به عربی: ولایة محوت ) یکی از شهرستانهای استان وُسطی در کشور پادشاهی عمان است. شهرستان محوت دارای ۳۲ روستا توابع و با جمعیت بیش از ۸ هزار نفر در این روستاها زندگی می‌کنند.

جمعیت

جمعیت آن در حدود ۹۷۶۱ هزار نفر می‌باشد.
دم‌آب (باغ‌ملک)

جمعیت

این روستا در دهستان هپرو قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۹۶ نفر (۱۱۱خانوار) بوده‌است.
لیلا برخورداری

تحصیلات

لیلا فارغ‌التحصیل انجمن سینمای جوان؛ ۱۳۷۶ لیسانس بازیگری، دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه تهران؛ دارای مدرک فوق‌لیسانس کارگردانی از دانشکده هنرهای زیبا، دانشگاه تهران است.
عنبر قنبر

جمعیت

این روستا در دهستان فضل قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۴۸۶ نفر (۱۵۲خانوار) بوده‌است.
دوه‌چی علیا

جمعیت

بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت این روستا ۷۵۴ نفر با ۱۶۸ خانوار بوده‌است.
ریتم اند بلوز

ریشهٔ نام

اولین بار جری وکسلر در سال‌های پایانیِ دههٔ ۱۹۴۰ و در مجلهٔ بیلبورد اصطلاح «ریتم اند بلوز» را در بازار موسیقی ایالات متحده برای اشاره به سبک موسیقی سیاهان آمریکایی باب کرد. او این اصطلاح را به‌عنوان جایگزین اصطلاح «race music» استفاده کرد که تا آن زمان برای اشاره به سبک موسیقی عامه‌پسند سیاهان آمریکا رواج داشت.
استان جنوبی (روآندا)

خصوصیات

استان جنوبی ۵٬۹۶۳ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۵۸۹٬۹۷۵ نفر جمعیت دارد.
هوش‌سنجی جانوران

هوش‌سنجیِ جانوران به شناخت و توصیفِ ظرفیت‌های ذهنیِ جانوران و پژوهش در آن گفته می‌شود. هوش‌سنجیِ جانوران، گونه‌ای از روان‌شناسی مقایسه‌ای و مطالعهٔ درک و یادگیری در جانوران و پژوهش در رفتارشناسیِ آنان است و با بوم شناسیِ رفتاری و روان‌شناسی فرگشتی نیز در پیوند است.
پژوهش‌های هوش‌سنجیِ جانوران در پستانداران شاملِ هوش‌سنجیِ پستاندارانِ نخستین، هوش‌سنجی آب‌بازسانان، فیل، سگ، گربه، اسب، دام‌ها، راکون و جوندگان، پرندگان (از جمله طوطی و کبوتر)، خزندگان (بزمجه و مارها)، ماهیها و بی‌مهرگان (از جمله سرپایان، عنکبوت‌ها و حشرات) را بررسی کرده‌است.
آویلیانو

خصوصیات

آویلیانو ۸۴٫۹۳ کیلومترمربع مساحت و ۱۱٬۷۲۱ نفر جمعیت دارد و ۸۲۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
استن لورل

زندگی هنری

وی همراه اولیور هاردی گروه دو نفره تشکیل دادند که به مدت سی سال از ۱۹۲۱ تا ۱۹۵۱ در مجموع ۱۰۶ فیلم کمدی تولید کردند. او حرفه بازیگری را از انگلستان آغاز کرد ولی حضورش در فیلم همگی در آمریکا اتفاق افتاده‌است.

جوایز

سال ۱۹۶۱ او برای یک عمر زندگی هنری‌اش موفق به دریافت جایزه اسکار افتخاری شد.

سال‌های آخر عمر

لورل آخرین سال‌های عمر خود را در آپارتمان کوچکی در اوشیناهتل در سانتا مونیکا سپری کرد و وقت خود را به جواب دادن به نامه‌ها و تلفن‌های طرفدارانش می‌گذراند.

سرانجام وی نیز در ۲۳ فوریه ۱۹۶۵ (۵ اسفند۱۳۴۴) در سن ۷۵ سالگی چند روز پس از سکته قلبی درگذشت. او در بخشی از وصیت‌نامه خود نوشته بود
«اگر کسی در مراسم درگذشت من گریه کند دیگر با او صحبت نخواهم کرد.»
ابوسهل نوبختی

زندگی

ابوسهل نوبختی یکی از متفکّران و متکلّمان شیعه در قرن سوم است، که او را در شمار «فلاسفه شیعه» ثبت کرده‌اند و در سالهای ۲۳۷ تا ۳۱۱ می‌زیسته‌است. وی شاگردان چندی تربیت کرده‌است. گفته‌اند: او در فلسفه و کلام، مکتب و روش خاصی داشت که مدت‌ها پابرجای بود، و زمانی دراز افکار این فیلسوف در مجامع علمی بررسی می‌شد. گروهی از دانشمندان از مکتب او استفاده‌ها کردند، و پس از او، در رأس نهضت فکریِ قرن چهارم هجری قرار گرفتند. همچنین شاعر معروف، ابوعُبادَه بُحْتُری، در ثنای او چکامه‌هایی چند سروده‌است. از ابوسهل نوبختی، بیش از ۳۰ تألیف، در رشته‌هایی چند از علوم عقلی و کلامی و تحقیقی برجای مانده‌است. این عالم، فیلسوف و متفکّر بزرگ، از اصحابِ حسن عسکری بود.
ابو سهل ـ که از پرچمداران مبارزه با کسانی چون شلمغانی (متوفای ۳۲۲ ق) و حلاج (متوفای ۳۰۹ ق) شمرده شده ـ کتابهای فراوانی در دفاع از اصول اعتقادی توحید، نبوت و امامت، و نیز مسایلی چون حدوث عالم، محال بودن رؤیت خداوند، ماهیت انسان و نفی جبر نگاشته‌است. چند رساله از او نیز به رد دیدگاه‌های ابن راوندی اختصاص دارد. به گفته ابن حجر عسقلانی (متوفای ۸۵۲ ق) وی کتابی دربارهٔ ملل و نحل نیز داشته که شهرستانی در کتاب مشهور خود از آن بهره گرفته‌است. متأسفانه امروزه هیچ‌کدام از این آثار در دست نیست، اما دیدگاه‌هایی که شیخ مفید به نوبختیان نسبت می‌دهد ـ و به تأیید یا رد آنها می‌پردازد ـ می‌توانند تا حدی از محتوای آثار یاد شده و اعتقادات ابوسهل و خواهرزاده اش (ابو محمد) پرده بردارند.
گفتنی است که شیخ صدوق در مقدمه کتاب کمال الدین بخشهایی از کتاب التنبیه فی الامامه (نوشته ابوسهل نوبختی) را آورده‌است.

دیدار با امام یازدهم شیعیان

گفته شده در بیماریِ درگذشتِ حسن عسکری، به عیادت آن امام رفته‌است، و مهدی را در حضور پدر دیده‌است. ابوسهل شرح این دیدار را به تفضیل نقل کرده‌است، از جمله گوید: در آن حالِ بیماری، حسن عسگری خواست تا آن کودک را نزد او آورند.
مهدی را که در آن هنگام کودک بود، نزد پدر آوردند. او به پدر سلام کرد.
من به او نگریستم. رنگی سفید و درخشان داشت، مویهایش پیچیده و مجعّد بود، و دندانهایش گشاده.
حسن او را با جمله «یا سیّد اَهل بیته» مخاطب قرار داد، یعنی: ای سرور خاندانِ خود؛ و سپس از فرزند خواست تا در خوردنِ دوایی که برایش جوشانیده بودند، به او کمک کند؛ و او چنین کرد؛ و سپس پدر را وضو داد. آنگاه حسن عسگری به او فرمود: «ای پسرک من! تویی مهدی، و تویی حجّت خدا بر روی زمین…»