google/wiki40b huggingface dataset:
نظریه فلوژیستون

نظریهٔ فلوژیستون (انگلیسی:Phlogiston theory، فرانسوی:La théorie du Phlogistique ) نظریه‌ای بود در علم شیمی که در سدهٔ هفدهم و سدهٔ هجدهم رواج داشت و بر مبنای این تئوری همهٔ مواد قابل سوختن از جزئی به نام فلوژیستون (ماده‌ای معدنی، بی‌رنگ، بی‌بو) تشکیل شده بودند که با سوختن آن ماده، فلوژیستون از ماده جدا شده و به شکل یک مادهٔ ساده‌تر کاهش می‌یافت.
این نظریه که بعدها به‌طور کامل رد گردید، برای اولین بار توسط شیمی‌دان آلمانی یوهان یواخیم بِشِر بیان شد. باور این نظریه بر این بود که هر چه یک جسم ساده‌تر آتش بگیرد، میزانِ ماده‌ای به نام «فلوژیستون» در آن بیشتر است و مادهٔ سوخته (دفلوژیستیفیه) بر جای ماده، شکل اصلی هر ماده می‌باشد . اشتال می گوید: «فلوژیستون آتش تعبیه‌شده در درون مواد است، که هنگام سوختن از ماده فرار می‌کند.» اشتال نقش هوا در سوختن را صرفاً محدود به انتقال فلوژیستون آزادشده از جسم می‌کرد. به‌عنوان مثال طبق این نظریه از سوختن چوب، خاکستر بجای می‌مانَد و فلوژیستون آن توسط هوا جدا می‌شود که اختلاف جرم بین چوب و خاکستر بر جای مانده، ناشی از خارج شدن همین فلوژیستون می‌باشد.
بعدها آزمایش‌های بسیاری این نظریه را به چالش کشیدند. مثلاً در مورد سوختن منیزیم، اکسید منیزیمِ بجامانده سنگین‌تر از مادهٔ اولیه بود. در حالی که فلوژیستون آن قاعدتاً می‌بایست هنگام سوختن از مادهٔ اولیه خارج می شد! با این حال طرفداران این نظریه از جمله گیتون د موروو سعی کردند با بیان این نکته که فلوژیستون از هوا سبک‌تر است، سعی در توجیه این پدیده کنند. برخی دیگر نیز عامل این پدیده را «منفی بودن» وزن فلوژیستون دانستند. اما بعدها سنجش دقیق چگالی منیزیم نشان داد که سبک‌تر بودن فلوژیستون از هوا، نمی‌تواند توجیه‌کنندهٔ چگونگی افزایش وزن منیزم در طی روند سوختن باشد.

اما به هر حال، نظریهٔ فلوژیستون تا زمانی که آنتوان لاووازیه لزوم وجود اکسیژن برای سوختن را شرح داد، معتبر باقی ماند. نظریهٔ لاووازیه توانست اختلاف وزن دیده شده را توضیح دهد و به نوبهٔ خود پایه‌گذار نظریهٔ جدید سوختن باشد که نطریهٔ گرمایی (کالریک) نامیده شد.
آرد ثعلب

آرد ثَعلَب، آردی است که از ساییدن سیبک‌ها (غده‌های ریشه) خشک شدهٔ گونه‌های مختلف گیاه ثعلبیان به‌دست می‌آید.
آرد ثعلب دارای یک ماده چندقندی نشاسته‌مانند به نام باسورین است.
گونه‌هایی از ثعلبیان مانند Orchis morio L. کاربرد دارویی داشت که امروزه سعی می‌کنند مواد دیگری را جایگزین آن کنند. غده‌های ریشه آن را جمع‌آوری کرده و خشک می‌کردند و بعداً آرد کرده و از آن لعاب ثعلب درست می‌کردند. این لعاب (لیزاب) هیدرولیز شده و به مانوز و گلوکز تبدیل می‌شود و دارای ۳۰٪ نشاسته، آلبومین و قند است. در گذشته در پزشکی سنتی از لعاب رقیق ثعلب (به نسبت ۱۰ به ۱۰۰) برای ناراحتی‌های روده و معده، تقویت قدرت جنسی استفاده می‌کردند ولی امروزه مواد دیگری را جایگزین ثعلب می‌کنند. به دلیل جمع‌آوری بیش از اندازه این گیاه در معرض خطر نابودی قرار گرفت. گونهٔ Orchis Maculata L. نیز نوشته شده است.
از ثعلب در تولید بستنی سنتی ایرانی، بستنی عربی (بوزا)، بستنی ترکی (داندورما) و بستنی یونانی (کایماکی) استفاده می‌شود.
از آرد ثَعلَب در ترکیه نوشابه‌ای تهیه می‌شود به نام ثعلب (Salep) که این نوشیدنی پیش از حضور قهوه و چای، در کشورهای دیگری مانند انگلستان و آلمان نیز مصرف می‌شد.
از آرد ثعلب، دسرهایی نیز تهیه می‌شود از جمله پودینگ ثعلب و بستنی ثعلب. منطقه قهرمان‌مرعش ترکیه از تولیدکنندگان بزرگ آرد ثعلب است که این آرد با نام «ثعلب مرعش» معروف است.
علی‌اکبر فرهنگی

زندگی

علی اکبر فرهنگی در سال ۱۳۲۱ در شهر طالقان دیده به جهان گشود. وی از آغاز جوانی به مطالعه و تحصیل در رشته‌های گوناگونی وارد شد و از دانش و ادبیات گرفته تا علوم دینی و سپس زبان، مدیریت، جامعه‌شناسی، اقتصاد و ارتباطات را مطالعه و تحصیل کرد و در دو زمینه متفاوت، دو دکترا و یک فوق دکترا گرفت.
وی دوران ابتدایی و متوسطه را در تهران گذراند از برخی معلمانش می‌توان به افراد سرشناسی چون جلال آل احمد و خسرو فرشیدورد، استاد دانشکده ادبیات اشاره کرد
وی در زمینه ارتباطات، آثار «ارتباطات انسانی» و «ارتباطات غیرکلامی» را برای اولین‌بار در زبان فارسی پدید آورد که سال‌هاست متن درسی دانشگاه‌های مختلف ایران است.

چهره ماندگار

علی اکبر فرهنگی در سال ۱۳۸۴ به عنوان چهره ماندگار کشور در رشته مدیریت معرفی شد
مسیحیت در ازبکستان

کلیسای ارتدکس

مسیحیت ارتدکس در اوزبکستان در مقایسه با سایر سکتها و کلیساهای دیگر مسیحی جمعیت انبوهی را
تشکیل می‌شدهد. اکثریت اوزبِکستانی‌ها) تناسب دینی آنان (مسلمان هستند. بنابر یک اطلاعیه وزارت امور
خارجه آمریکا سال ۲۰۰۹، از بین این مسلمانان ۵ درصد شان مسالمان اردتکسی) مسلمان با اعتقاد به
مسیح (هستند. ارمنیهای بومی در اوزبکستان وجود دارند. کلیسای ارمنی در مه ۱۵، ۲۰۰۸ اعلام وجود کرد،
اما کلیسای ارتدوکس روسیه تنها فرقه ارتدوکس ثبت شده این کشور است. شاید بخاطر روس تبار بودن
اوزبِکها باشد. به عبارتی اردکس اوزبکستان همان ارتدکس روسی است.

کلیسای پروتستان

پروتستان‌ها کمتر از۱٪ از جمعیت مسیحیان اوزبکستان را تشکیل می‌دهند. کلیسای یوانجلیسین لوتری در
اوزبکستان یکی کلیساهای از هفتگانه پروتستانی است که در شهرهای تاشکنت و فیرگانا موجود است. مقر
اسقف اعظم بومی شهر تاشکنت پایتخت اوزبکستان است. خانم گیلدا راسپوپاوا اوزبِکی رئیس شورای
کلیسایی لوتری اوزبکستان می‌باشند. پایگاه کلیسای لوتری قبل از انقلاب بولشویکها یعنی در سال ۱۸۹۹
بنیان نهاده شد.

کلیسای بابتیست و گواهان یهوه

این جماعت، به صورت رسمی اعلام وجود نکردند. اما در کلیساهای زیر زمینی و خانگی فعالیت تبشیری و
عملیات تنصیر می‌کنند. معمولاً بطور خاص توسط سفارات برخی کشورهای غرب اروپا پشتیبانی علمی و
مالی می‌شوند.
فعالیت‌ها و خدمات
از جمله فعالیت‌هایی که می‌توانیم به آن اشاره کنیم مربوط به سکتهای کلیسای پروتستانتی است. باپتیستها و
گواهان یهوه، بطور وسیع کار تبشیری و میسیونری خود را پیش می‌برند. فعالیت آن‌ها با هدف تنصیر و
مسیحی سازی آغاز می‌شود. آن‌ها برای جذب طرفداران از شیوه‌های تبلیغی ویژه، همانند کاتولیکها یعنی
اعزام میسیونرهای مجرب و آموزش دیده از سوی دانشگاهای کلیسایی اهداف خود را پیش می‌برند. شاید
بتوانیم ایجاد بیمارستان‌ها، کلینیکهای زیبایی و تخصصی، فروشگاههی زنجیره‌ای، موسسات عالی آموزشی و
خصوصی را از جمله اقدامات عملی آنان برای تنصیر سازی نامید.

حضور پررنگ در جلد توریست

از جمله ورود آنان به این کشور اوراسیایی از کانال توریست و گردشگری با بهانه بازدید از شهرهای قدیمی
و شلوغ این کشور می‌باشد. مثلاً در سال ۱۹۹۵، خیلی از بریتانیایی‌ها و آمریکایی‌های گردشگر که به زبان
محلی آشنا بودند، سیر تنصیر سازی را آماده کردند. از دادن سوغاتی گرفته تا هدیه کتاب مقدس
مسیحیان) اینجیل (پیروان اولیه خویش را می‌یافتند. سپس همانند شبکه هرمی، به ازائه آوردن هر شخصی
که مسیحی شود) مثلاً در سال ۲۰۰۰میلادی برای اولین نفر ۸۰ دلار و دومی ۵۴۰ دلار ایالات متحده
آمریکا (پاداشی می‌پرداختند.

گزینه اسلام مسیحی در اقدام و عمل

بابتیستها و گواهان یهوه، برای سیطره در قبلهای مردم مسلمان این کشور از تاکتیک ورودبیصدا استفاده می
کنند. مثلاً)ترجمه معروف (قرآن که همه مسلمانان ایمان دارند یا اینکه در باره آن شنیدند را می‌آورند و
آیاتی که قرآن کریم لحن لینی نسبت به مسیح و پیروانان و علمای آنان بکار می‌برد را می‌یابند و فخر
فروشی می‌کنند. در قلاب آنان بیشتر مسلمان ملاقی که صرفاً مسلمان اسمی اند، ایمان می‌آورند، تا جایی
که هنگام درد و مشکلات زندگی یا عیسی پسر خدای مقدس سر می‌دهند. آنان اسما مسلمان و ایمانا
مسیحی اند

ممانع و همگرایی با مسلمانان

دولت اقدامات مسیحی تبشیری که با رویکرد تنصیر سازی عمومی دارد مانع می‌شود. حتی برنامه‌های
انتخاباتی رئاست جمهوری اوزبِکستان در سال ۲۰۱۶، شوکت میزضیایف میرامانویچ گفته بود که با تمام
قدرت جلوی میسیونرهای مسیحی خواهد ایستاد. اما عامه مسلمانان به دلیل نداشتن اتحاد و مشکلات
معیشتی نه فقط توانایی برخورد ندارند بلکه خود نیازمند کمک‌های میسیونرها هستند.
هسته (پردازش تصویر)

در پردازش تصویر, یک هسته, ماتریس کانولوشن, یا پوشش یک ماتریس کوچک است که روی تصویر اعمال می‌شود.
(تصویر، یک ماتریس است که در هریک از درایه‌های آن  مقادیر رنگ مربوط به آن درایه بسته به سیستم رنگی استفاده شده، قرارگرفته اند)
از هسته برای ایجاد فیلترهای مختلف روی عکس استفاده میکنند، از دیگر کاربردهای آن در یادگیری ماشین  است.
هر هسته برای یک کار خاص مفید است مثل مات کردن، تیز کردن، برجسته سازی، تشخیص لبه، و کارهای دیگر.
این تغییرات روی تصویر با عبور دادن ماتریس هسته (که از ماتریس تصویر اندازهٔ کوچکتری دارد) از تصویر یا میانگین‌گیری کانولوشن بین هسته و تصویر صورت می‌گیرد.

منشاء

منشاء موقعیت یک خانه از هسته است که بالاتر از پیکسل خروجی فعلی است .
منشاء می‌تواند خارج از هسته باشد، اگرچه معمولاً یکی از عناصر هسته است .
در مورد هستهٔ متقارن منشاء معمولاً عنصر مرکزی است،در این صورت هسته باید ماتریسی فرد-فرد باشد .

مدیریت حاشیه ی تصویر

در انجام کانولوشن روی تصویر ممکن است گاهی به پیکسل‌هایی در خارج از مرز تصویر نیاز داشته باشیم . بنابراین، دو راه برای مدیریت حاشیهٔ تصاویر داریم :

کانولوشن بدون حاشیه گذاری

از هر پیکسلی در تصویر حاصل که نیاز به مقادیری در بیرون از حاشیه‌ها داشته باشد صرف نظر می‌شود، در واقع عبور هسته از تصویر به صورتی خواهد بود که درایهٔ اول ماتریس هسته در موقعیت (۱،۱) بر روی درایهٔ اول ماتریس تصویر بیافتد و هسته از تصویر بیرون نزند.
این روش می‌تواند باعث شود که تصویر خروجی کمی کوچکتر شود و لبه‌های آن بریده شوند.

نرمال سازی

نرمال سازی به عنوان تقسیم هر عنصر در هسته بر جمع همهٔ عناصر هسته تعریف می‌شود که در نتیجه، جمع عناصر یک هستهٔ نرمال شده برابر با یک می‌شود، این کار باعث می‌شود که روشنایی تصویراصلاح شده به اندازه روشنایی تصویر اصلی باشد.
برای مثال ماتریس هستهٔ استفاده شده در Box Blur را در نظر بگیرید :
اگر همهٔ عناصر آن را جمع کنیم عدد ۹ بدست می آید، بنابراین هسته نرمال شده نیست و برای اصلاح آن باید همهٔ درایه‌های ماتریس را بر ۹ تقسیم کرد :
حال جمع عناصر برابر ۱ می‌شود پس ماتریس هسته نرمال شده‌است.
پاوسانیاس اهل اورستیدوس

پاوسانیاس اهل اورستیدوس (به یونانی: Παυσανίας τῆς Ὀρεστίδος) یکی از اعضای گارد سلطنتی فیلیپ دوم مقدونی، موسوم به سوماتوفولاکس، بود. او در سال ۳۳۶ پیش از میلاد—احتمالاً به تحریک المپیاس، همسر فیلیپ، یا پسرش، اسکندر کبیر—شاه فیلیپ را به قتل رساند. اما بعداً دستگیر و با مجازات مرگ روبه‌رو شد. معروف‌ترین حکایتی که به نقل ماجرای قتل فیلیپ می‌پردازد از آنِ دیودور سیسیلی است که شرح ماوقع را از روی اشارات ارسطو نوشته‌است. باید به این نکته توجه داشت که دیودوروس شرح ماجرا را دو سده پس از مرگ فیلیپ و بدون ذکر منابع به نگارش درآورده‌است پس باید به نوشته‌هایش به دیدهٔ شک نگریست.
بنا بر نوشته‌های دیودور، سردار آتالوس پاوسانیاس را در ماجرای کشته‌شدن دوستش مقصر می‌پنداشت. روزگاری فیلیپ و پاوسانیاس عاشق و معشوق یکدیگر بودند اما با گذشت زمان پاوسانیاس از چشم فیلیپ افتاد و فیلیپ معشوقهٔ دیگری—که دوست آتالوس بود و از قضا او نیز پاوسانیاس نام داشت—را مورد عنایت قرار داد. معشوقهٔ قدیم که احساساتش جریجه‌دار شده بود در ملأ عام معشوقهٔ جدید را مورد اهانت قرار می‌دهد. دوست آتالوس در پی بازیابی عزت و شرفش، در یکی از جنگ‌ها متهورانه و از روی بی‌پروایی جان خود را برای حفظ جان شاه فیلیپ به خطر می‌اندازد و کشته می‌شود. آتالوس که عمیقاً از این قضیه برآشفته شده بود، در پی آن برآمد تا پاوسانیاس را به نحوی مجازات کند و از این رو او را سیاه‌مست می‌کند و به عده‌ای می‌سپارد تا به او تجاوز جنسی کنند. به دلایل متعددی، شاه فیلیپ از محاکمه و مجازات آتالوس چشم پوشید و برای تسلی خاطر پاوسانیاس، به او سمتی در گارد سلطنتی داد.
گمان می‌رود که عدم اجرای عدالت و مجازات نشدن آتالوس، خشم و کینهٔ پاوسانیاس را نسبت به فیلیپ برانگیخته بود و این قضیه دست‌کم تاحدودی جزئی از انگیزه‌های پاوسانیاس را برای کشتن فیلیپ شکل می‌داد. با این وجود، دیودور که همین انگیزه‌های شخصی را عامل قتل فیلیپ می‌داند، نوشته‌است حوادثی که به تجاوز جنسی به پاوسانیاس منتهی شد در زمان پلئوریاس ایلیریانی به وقوع پیوسته‌اند و آخرین کارزار فیلیپ در برابر ایلیریانی‌ها به سال ۳۴۴ پیش از میلاد باز می‌گردد و این بدین معنی است که پاوسانیاس هشت سال صبر کرده‌است تا از فیلیپ انتقام بگیرد که تاحدودی نامعقول می‌نماید. اما باید توجه داشت که تمامی کارزهای فیلیپ بر ضد ایلیریانیان بر ما معلوم نیست بنابراین ممکن است که آخرین کارزار او علیه ایلیریانی‌ها در سال ۳۳۷ پیش از میلاد رخ داده باشد.
پاوسانیاس فیلیپ را جشن عروسی دخترش، کلئوپاترا، با الکساندر یکم اپیروس به قتل رساند و چون خواست به طرف دروازه شهر بگریزد، پایش به پیچکی گیرد کرد و بر زمین افتاد و آتالوس، لئوناتوس، و پردیکاس که از محافظان و ملازمان اسکندر محسوب می‌شدند نیزه‌ای در بدن او فرو کردند و بدین ترتیب پاوسانیاس کشته شد. به دستور اسکندر جسد پاوسانیاس را مصلوب ساختند اما به محض آنکه اسکندر مقدونیه را ترک گفت، به دستور المپیاس یادبودی برای او بر پا کردند. مطمئناً قتل فیلیپ از پیش برنامه‌ریزی شده بود زیرا اسب‌هایی را برای فرار پاوسانیاس تدارک دیده بودند و درست در همان جایی قرار داشتند که پاوسانیاس به طرف آن می‌دوید. در محکمه‌ای که به منظور مجازات بانیان قتل بر پا شد، دو مرد دیگر به نام‌های هرومنس و آرهابائوس به جرم دسیسه‌چینی با پاوسانیاس برای قتل فیلیپ مقصر شناخته شده و به مجازات مرگ محکوم شدند. در پی سوء ظنی که پس از کشتن پاوسانیاس نسبت به لئوناتوس پیدا شد مقام او تنزل یافت زیرا که گمان می‌رفت پاوسانیاس را کشته باشد تا از بازجویی شدنش و برملا شدن حقیقیت ممانعت به عمل آورد.
پانسمان پیشرفته

پانسمان هوشمند برای تشخیص زودهنگام عفونت

تشخیص دقیق عفونت زخم یکی از بزرگترین چالش‌ها در پزشکی است. پژوهشگران انگلیسی پانسمانی را ساختند که در صورت تماس با باکتری‌هایی که موجب عفونت می‌شوند، تغییر رنگ می‌دهد و به این شکل شروع عفونت را اعلام می‌کند. با تشخیص زودهنگام عفونت، زمان کافی برای پیشگیری از وخامت وضع بیمار وجود دارد و به مقدار آنتی‌بیوتیک کمتری نیاز است.
۴۰ آهنگ برتر بزرگسالان

۴۰ آهنگ برتر بزرگسالان (انگلیسی: Adult Top 40) جدولی است که به صورت هفتگی توسط مجله بیلبورد منتشر می‌شود و ۴۰ آهنگ محبوب بزرگسالان که براساس پخش رادیویی توسط سیستم پخش داده‌های نیلسن تشخیص و اندازه‌گیری شده‌است را رده‌بندی می‌کند.
انتشارات خوارزمی

انتشارات خوارزمی، ناشر پیشرو و معتبر ایرانی است.
[[پرونده:Kharazmi Publication Logo.jpg|بی‌قاب|چپ]

تاریخچه

انتشارات خوارزمی در سال ۱۳۴۷ با همکاری چند نفر از فرهنگیان سرشناس به‌صورت شرکت سهامی پایه‌گذاری شد. مدیر عامل این انتشارات از سال ۱۳۴۷ تا ۱۳۸۶ علیرضا حیدری بود.
انتشارات خوارزمی در سال ۱۳۵۲ با اختلاف‌هایی که بین سهامداران آن پیش آمد تا آستانه تعطیلی پیش رفت. اما با دخالت عبدالرحیم جعفری، بنیانگذار انتشارات امیرکبیر که در آن سال بخشی از سهام انتشارات خوارزمی را خریداری کرد، توانست به حیات خود ادامه دهد.
علیرضا حیدری در سال ۱۳۸۶ بر اثر ایست قلبی درگذشت.

حوزه فعالیت

انتشارات خوارزمی از زمان تأسیس در حوزه‌های مختلف مانند تاریخ، ادبیات معاصر، ادبیات کلاسیک، اقتصاد، فلسفه، ریاضی، فرهنگ‌نویسی و سفرنامه کتاب‌های ماندگار و زبده‌ای را منتشر کرده‌است.
پرویز ناتل خانلری، مجتبی مینوی، بدیع‌الزمان فروزانفر، پرویز شهریاری، احمد بیرشک، سیمین دانشور، عزت‌الله فولادوند، [[نجف 
دریابندری]]، فریدون آدمیت، محمد قاضی
، فتح‌الله مجتبایی، شاهرخ مسکوب، محمدحسن لطفی، محمدعلی موحد، [[
حمید عنایت]]، رضا سیدحسینی، [[منوچهر 
بزرگمهر]] و سیدحسین نصر از جمله نویسندگان
، محققان و مترجمانی هستند که انتشارات 
خوارزمی آثارشان را منتشر کرده‌است.
مهمترین آثار چاپ شده:
زوربای یونانی:اثر نیکوس کازانتزاکیس/ترجمه محمد قاضی
مسیح باز مصلوب:اثر نیکوس کازانتزاکیس/ترجمه محمد قاضی
آزادی یا مرگ:اثر نیکوس کازانتزاکیس/ترجمه محمد قاضی
آبله:اثر داستایوفسکی/ترجمه مهری اهی
جنایات و مکافات:اثر داستایوفسکی/ترجمه مهری اهی
آقای رییس جمهور:اثر میگل انخل استوریاس/ترجمه زهرا خانلری
توروتومبو:اثر میگل انخل استوریاس/ترجمه زهرا خانلری
پاپ سبز:اثر میگل انخل استوریاس/ترجمه زهرا خانلری
ضد خاطرات:اثر آندره مالرو/ترجمه ابوالحسن نجفی،رضا سید حسینی
امید:اثر آندره مالرو/ترجمه رضا سید حسینی
فاتحان:اثر آندره مالرو/ترجمه سیروس ذکا
سرنوشت بشر:اثر آندره مالرو/ترجمه سیروس ذکا
انتشارات خوارزمی طی ۴۰ سال فعالیت خود بیش از ۵۰۰ عنوان کتاب منتشر کرد.
ویلما اسپین

زندگی خصوصی

ویلما اسپین چهار فرزند به نام‌های دبورا، ماریلا، نیلسا و آلخاندرو داشت که از این میان دبورا با لوئیس آلبرتو رودریگوئز لوپز-کالخا ازدواج نمود. وی همچنین هفت نوه داشت. دختر وی، ماریلا کاسترو رئیس مرکز ملی آموزش‌های جنسی کوبا است و پسر وی، آلخاندرو کاسترو اسپین با درجه سرهنگی در وزارت کشور کار می‌کند.

نقش اسپین در انقلاب کوبا

ویلما اسپین دختر یک زوج اهل سانتیاگو د کوبا، به نام‌های خوزه اسپین و مارگاریتا گیلوا بود. پدرش وکیل و از خانواده باکاردی بود. او چهار برادر و خواهر به نام‌های نیلسا، ایوان، سونیا و خوزه داشت. وی در سال ۱۹۵۰ پیش از آنکه رهبر انقلابی، فرانک پایز را در هاوانا ملاقات کند، در دانشگاه ام آی تی در کمبریج ماساچوست مشغول تحصیل در رشته مهندسی شیمی بود. اما ملاقات وی با پایز، اسپین را به سمتی جهت داد که در نهایت وی را به رهبر جنبش انقلابی در استان شرقی تبدیل کرد. اسپین به مثابه پیام آوری مابین این جنبش و جنبش ۲۶ ژوئیه فیدل کاسترو عمل کرد که برای حملات آتی به مکزیک تغییر مکان داده بود. اسپین در مکزیکو با رائول کاسترو ملاقات کرد. وی پس از آنکه جنبش ۲۶ ژوئیه با قایق گرانما به کوبا بازگشت، در کوهستان سیرا مائسترا یاور انقلابیان بود. وی در ژانویه ۱۹۵۹ با رائول کاسترو ازدواج کرد.

نقش اسپین در دولت کوبا

اسپین از زمان تأسیس فدراسیون زنان کوبا در سال ۱۹۶۰ تا پایان عمرش رئیس آن بود. این فدراسیون سازمانی غیردولتی بود که ادعا می‌شد سه و نیم میلیون زن کوبایی در آن عضویت دارند و به عنوان سازمان مردم‌نهاد نیمه خودمختار و سازمان مردم‌نهاد دولت سازمان به رسمیت شناخته شده بود. اسپین علاوه بر این از ۱۹۸۰ تا ۱۹۹۱ عضو شورای حکومتی کوبا و همچنین عضو کمیته مرکزی و دایره سیاسی حزب کمونیست کوبا بود.
اسپین رئیس نمایندگی کوبا در نخستین کنگره زنان و کودکان آمریکای لاتین در سپتامبر ۱۹۵۹ در شیلی بود. وی همچنین رئیس نمایندگان کوبا در کنفرانس زنان در مکزیک، کوپنهاگ، نایروبی و پکن بود.

مرگ

ویلما اسپین در ساعت ۴:۱۴ بعدازظهر روز ۱۸ ژوئن ۲۰۰۷ به دنبال یک بیماری طولانی درگذشت. از ساعت ۸ بعدازظهر همان روز تا ساعت ۱۰ بعدازظهر روز بعد عزای عمومی اعلام شد. پیکر وی سوزانده شد و بقایای آن در آرامگاه «جبهه دوم فرانک پایز» دفن شد.
ناحیه حات

خصوصیات

ناحیه حات ۲٬۷۸۶ نفر جمعیت دارد.
ابوعلی

خلاصه داستان

این مجموعه به گوشه‌هایی از زندگی پُرمشقت و ذلت‌بار مردم عراق در سایه حکومت صدام می‌پرداخت.
چالسرون

جمعیت

این روستا در دهستان فیروزجاه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۸ نفر (۸خانوار) بوده‌است.
گل‌مالی

گِل مالی، آیین گِل یا خٙه‌رٙه مالی آئینی است که مردم لر در سوگواری‌های مختلف از جمله در مرگ افراد خانواده یا عزاداری‌های مذهبی انجام می‌دهند. گل‌مالی در زبان لری با عنوان خَه‌رَّه‌گیری تلفظ می‌شود. خَه‌رّه به معنای گِل است. آئین گل‌مالی در روز عاشورا در ماه محرم در استان‌های غربی ایران در منطقه زاگرس به ویژه استان‌های لرستان، کرمانشاه و ایلام برگزار می‌شود. همچنین در بخش‌هایی از استان‌های خوزستان، مرکزی و همدان نیز مراسم گل‌مالی در روز عاشورا دیده می‌شود.برخی از مردم از صبح تا مراسم شام غریبان گِل های خود را پاک نکرده و در مراسم شام غریبان به عزاداری می پردازند.

خه‌ره مالی در خرم‌آباد

آئین خاص گل مالی در خرم‌آباد و مناطق اطراف آن دارای چند مرحله است که از روز هفتم محرم که به روز «تراش عباس» موسوم است شروع می‌شود. در روز هفتم محرم عزاداران حسینی به حمام رفته و پس از اصلاح سر و صورت و نظافت کامل، لباس‌های تمیز می‌پوشند که این روز را «تراش عباس» می‌نامند. از این روز به بعد، عده‌ای برای افروختن آتش در صبح عاشورا به جمع کردن و گردآوری هیزم در سطح شهر می‌پردازند تا اگر در روز عاشورا برف و باران ببارد و احیاناً هوا سرد باشد، عزادارانی که در گِل می‌افتند (مراسم گِل افتادن) از سرما حفظ شوند. به این منظور عده‌ای در محل دوره افتاده و با خواندن جملاتی از خانه‌ها تقاضای هیزم می‌کنند که مردم نیز با کمال میل بسته به نذری که دارند به آنان هیزم می‌دهند. در روز تاسوعا نیز عزاداران خاک نرم و مخصوصی بنام گل باغچاله (گل رس) را مهیا کرده و در میدان‌های بزرگ و کوچک که معمولاً با آجر چینی در جلوی خیمه‌ها و تکیه‌های شهر درست می‌شود می‌ریزند و در روز عاشورا این خاک را با گلاب مخلوط کرده و گل روز عاشورا را مهیا می‌کنند.

روز عاشورا، عزاداران فراخوانده شده با حضور در تکیه‌های محله و گل‌مالی کردن خود گرد آتش می‌ایستند تا از سرما محفوظ مانده و شروع به سینه زنی و عزاداری می‌کنند.

تخریب جنگل‌ها

به گفته خبرگزاری مهر، یکی از عوامل تخریب جنگل‌ها در استان لرستان که هر ساله تکرار می‌شود بحث استفاده از هیزم و چوب درختان در برگزاری آئین گل مالی روز عاشورا است. در روز عاشورا در استان لرستان به دلیل وجود برخی باورها مردم تعدادی از شهرها و روستاهای استان به گل می‌افتند که برای خشک شدن و گرم کردن افراد، هیئت‌های عزاداری باید اقدام به روشن کردن آتش کنند که در این راستا بخشی از درختان استان برای استفاده به عنوان هیزم قطع می‌شود.
در سال‌های اخیر اداره کل منابع طبیعی با همکاری تشکلهای مردم نهاد برنامه‌هایی را برای تدارک هیزم مورد نیاز تدارک دیده‌اند. از جمله اینکه منابع طبیعی درخت‌های قطع شده در مسیر طرح‌های عمرانی را جمع‌آوری و در محل مشخص دپو می‌کند و در اختیار هیئت‌های مذهبی قرار می‌دهد.
پایدارکننده (هوانوردی)

پایدارکننده (به انگلیسی: Stabilizer) عضوی از هواپیما است که در انتهای بدنه قرار دارد وظیفه آن ایجاد تعادل و در جهت طولی و عرضی است و شامل دو عضو پایدارکننده عمودی و پایدارکننده افقی است.
پایدارکننده افقی که از آن به عنوان دم افقی هواپیما نیز یاد می‌شود، سطحی برا است که در انتهای هواپیما قرار گرفته‌است. یک هواپیما برای پرواز امن باید از نظر طولی متعادل باشد. معنی این حرف آن است که برآیند کل نیروهایی که به یک هواپیما وارد می‌شود نباید حول مرکز جرم آن، گشتاور ایجاد کند. بدون وجود دم افقی، تنها با یک ترکیب خاص از سرعت و مرکزجرم هواپیما، تعادل هواپیما حفظ می‌شود. دم افقی یک نیروی متعادل‌کننده اعمال می‌کند که باعث می‌شود در صورت تغییر محل مرکزجرم و تغییر سرعت، هواپیما همچنان بتواند تعادل خود را حفظ کند. از آنجایی که دم افقی در فاصله به نسبت زیادی از مرکزجرم قرار دارد، مقدار کمی از نیروی برا نیز می‌تواند گشتاور بزرگی در مرکزجرم ایجاد کند. چنانچه هواپیمایی بال داشته یاشد ولی فاقد دم باشد، از نظر جانبی متعادل است و تنها از نظر طولی با ناپایداری مواجه می‌شود. یعنی هر آشوبی (از جمله تندباد) که تمایل به بالا بردن دماغه هواپیما داشته باشد، یک گشتاور بالابرنده دماغه ایجاد می‌کند که آن خود تمایل به بیشتر بالابردن دماغه خواهد داشت. با اضافه کردن دم به انتهای هواپیما، دم یک گشتاور پایین آورنده دماغه ایجاد می‌کند؛ لذا دم، خاصیت نامتعادل‌کنندگی بال را بی اثر می‌کند و هواپیما را از نظر طولی متعادل می‌کند. یک هواپیمای متعادل، تحت تأثیر گشتاور حاصل از عملیات سرعت‌گیری یا ارتفاع‌گیری قرار نمی‌گیرد.
قانون استفاده از خدمات تخصصی و حرفه‌ای حسابداران ذی‌صلاح به عنوان حسابدار رسمی

هدف

هدف از این قانون اعمال نظارت مالی بر واحدهای تولیدی، بازرگانی و خدماتی و هم‌چنین به‌دست‌آمدن اطمینان از اعتمادپذیر بودن صورت‌های‌مالی این واحدها در راستای حفظ منافع عمومی، صاحبان سرمایه و دیگر اشخاص ذی‌حق و ذی‌نفع اعلام شده‌است.

ایجاد جامعه حسابداران رسمی ایران

طبق تبصره ۲ این قانون جامعه حسابداران رسمی ایران به عنوان اصلی‌ترین انجمن حرفه‌ای حرفه حسابداری عمومی (به انگلیسی: Public Accounting) در ایران رسمیت یافت و فعالیت خود را از نیمه دوم ۱۳۸۰ آغاز کرد.
ناوسر

جمعیت

این روستا در دهستان اتاقور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵۳ نفر (۴۹خانوار) بوده‌است.
آربلی

خصوصیات

آربلی ۲۰٫۷۷ کیلومترمربع مساحت و ۱۱۳ نفر جمعیت دارد و ۷۱۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کاردیوویروس

کاردیوویروس (به انگلیسی: Cardiovirus) یکی از اعضای خانواده پیکورناویروس‌ها (Picornavirus) می‌باشد که عامل بیماری انسفالومیلیت جوندگان می‌باشد.
جمال‌آباد (شازند)

جمعیت

این روستا در دهستان قره کهریز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۸۸ نفر (۱۵۷خانوار) بوده‌است.
ینی‌یول، آق‌سو

خصوصیات

ینی‌یول ۲٬۶۴۴ نفر جمعیت دارد و ۸۵۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
میل‌قادر سفلی

جمعیت

این روستا در دهستان جیگران قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۷۷ نفر (۳۳خانوار) بوده‌است.
قجی‌آباد

جمعیت

این روستا در دهستان مکریان‌غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۰۵ نفر (۵۶خانوار) بوده‌است.
ادل ۸۱۲

سیارک ۸۱۲ (به انگلیسی: 812 Adele، نامگذاری:1915XV) هشتصد و دوازدهمین سیارک کشف شده‌است که در ۸ سپتامبر ۱۹۱۵ و در رصدخانه سایمیز کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۱٫۵۰ است.
پشتلله سر

جمعیت

این روستا در دهستان چاف قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۴۴ نفر (۳۸خانوار) بوده‌است.
دسی‌بل

جدول حجم صدا

۱۳۰ دسی بل: آستانه درد
۱۲۰ دسی بل: آستانه ناراحتی
۱۱۰ دسی بل: موسیقی راک، فریاد کودکان
۱۰۰ دسی بل: مترو
۹۰ دسی بل: ماشین آلات کارخانه در فاصله یک متری
۸۰ دسی بل: خیابان شلوغ، ساعت زنگ هشدار
۷۰ دسی بل: ترافیک شلوغ، آهنگ زنگ تلفن
۶۰ دسی بل: گفتگوی معمولی در فاصله یک متری
۵۰ دسی بل: دفتر ساکت و آرام،
۴۰ دسی بل: منطقه آرام مسکونی، پارک
۳۰ دسی بل: زمزمه آرام در یک متری، کتابخانه
۲۰ دسی بل: تیک تاک ساعت
۱۰ دسی بل: نفس کشیدن
جونگ کیونگ هو

زندگی شخصی

جونگ کیونگ هو از سال ۲۰۱۳ با سویانگ، عضو گروه گرلز جنریشن در رابطهٔ دوستی است.
ماراثنا

خواهرخوانده

شهرهای Zug, Western Sahara و Ilioupoli خواهرخوانده‌های ماراثنا هستند.
بیدهند

وجه تسمیه

نام روستا از دو قسمت " بید " یعنی همان درخت بید و " هند " به معنی دریاچه ترکیب شده‌است. این ترکیب نشان می‌دهد که محل قدیم بیدهند دریاچه ای بوده که در کنار آن درختان بید می‌روییده است.

زبان

زبان و گویش مردم روستا یکی از گویش‌های بازمانده از زبان‌های اوستایی و قدیم مردم ایران است که با تغییراتی در لهجه و ورود کلماتی از زبان عربی با آن سخن می‌گویند.
شغل اصلی مردم روستا دامداری و کشاورزی به صورت توأم بوده و برخی از ساکنین نیز به ارائه امور خدماتی می‌پرداختند.
سیرجا

جمعیت

این روستا در دهستان باهوکلات قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۸۰ نفر (۶۹خانوار) بوده‌است.
بییارامیل

خصوصیات

بییارامیل ۳۰ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۰۱۲ نفر جمعیت دارد.