google/wiki40b huggingface dataset:
مسجد پاسارگاد

مراسم اسلامی

از آنجا که مزار را مقبره مادر سلیمان می‌دانستند، ورود به داخل مقبره از سوی مردان همچون بی بی شهربانو مرسوم نبوده‌است و بیشتر زنان داخل می‌شدند متولی آن نیز بعضاً بر عهده زنان بوده‌است. با ورود گردشگران در دوران معاصر این عقیده کنار گذاشته شد.
مراسم مذهبی مسلمانان از دوران کهن در این منطقه انجام می‌شده‌است. در داخل مقبره بجز ایجاد محراب، قرآنی بوده‌است و مردم در آنجا به دعا و نماز می‌پرداختند. مراسم عید قربان و سوگواری عاشورا نیز در آن برگزار می‌گردیده‌است.
در تحقیقات جمشید صداقت کیش فارس پژوه و محقق آمده‌است: «اهالی روستای پاسارگاد به یاد دارند که همه از زن و مرد، کودک و جوان، پیر و ناتوان در روز عاشورا به دور هم جمع می‌شدند و علمدار، علم۸۰ را برمی‌داشته و جلو می‌افتاده و مردم به دنبال وی حرکت می‌کرده و حدود ساعت ۱۰ صبح عاشورا به آرامگاه می‌رسیدند. در اطراف آرامگاه به دنبال علمدار طواف می‌کردند، سینه می‌زدند، نوحه می‌خواندند و ساعت۱۲ بازمی‌گشتند.»
هاینریش بروگش باستان‌شناس آلمانی که در سال‌های ۱۸۹۵ تا ۱۸۶۱ م. (۱۲۷۶ تا ۱۲۷۸ هجری قمری) در ایران بوده می‌نویسد :
«در درون مقبره چند ورق از یک قرآن قدیمی مانده‌است که محافظ مقبره با احترام تمام می‌بوسد»

آرمینوس وامبری که در سال ۱۸۶۲ م. (۱۲۷۹ هـ. ق) از آرامگاه دیدن کرده، می‌نویسد:
مسلمانان از داخل آن برای عبادت استفاده می‌کنند و برای این منظور همیشه چند قرآن در آن جا می‌گذارند.
ژان تونو (J. Thevenat) در سال ۱۶۶۷ (۱۰۷۸ هـ. ق) از این آرامگاه بازدید کرده و می‌نویسد: «مسلمانان شیراز و پیرامون [آن] روز عید قربان [را] در این عبادتگاه (مقبره مادرسیلمان) نماز می‌گزارند»
آندره دلیردلند (Andre Daulier Deslands) که همزمان با تونو در ایران بوده نیز به این موضوع اشاره کرده‌است.
فرصت شیرازی می‌نویسد که در محوطه مسجد و اطراف مقبره تعداد زیادی از مسلمانان دفن شده‌اند.

جمع‌آوری ستونها و دروازه‌های باقی‌مانده مسجد

باقیمانده مسجد و ستونها پیش از برپایی جشن شاهنشاهی در دهه پنجاه جمع‌آوری شد و به محل کاخ انتقال یافت. علی سامی که مسئولیت بازسازی و مرمت مزار کوروش را بر عهده داشت معتقد بود که مسجد از جهت معماری حائذ اهمیت نبوده‌است.
در جهان بناها و محوطه‌های فراوانی وجود دارد که در طول تاریخ مورد توجه مردمان مختلف قرار گرفته و تغییر کرده‌است. تصمیمی که سامی و تیم مرمت ایتالیایی گرفتند جدای از صحت ادعایشان، تصمیمی بر خلاف کنوانسیونهای بین‌المللی بود. از جمله منشور جهانی ونیز برای حفاظت از آثار تاریخی (۱۹۶۴) در مورد بناهایی که در دورانهای تاریخ مورد توجه بوده‌اند می‌گوید: «هیچ لایه یا چهره تاریخی نباید به نفع چهره دیگر حذف شود و حفظ وحدت سبک (Unity of Style) به هیچ وجه هدف مرمت نیست.»
گرچه بنیاد پژوهشی پارسه در سال ۱۳۸۷ اعلام کرد که تصمیم دارد بقایای مسجد را که به اشتباه و بر خلاف اصول باستانشناسی از جای خود خارج شده بود بازگردانده و مرمت نماید اما هیچ خبری دال بر آغار اقداماتی بدین منظور در رسانه‌ها منتشر نشد. یکی از محققان این بنیاد در این باره گفته بود: «گروه ایزمئو در پاسارگاد کارهای ارزنده‌ای انجام داده‌است. اما انتقال بقایای مسجد که به عنوان یک لایه تاریخی محسوب می‌شد، به محل کاخ‌ها اشتباه بزرگی بود که امروز از نظر منشور جهانی حفاظت از بناهای تاریخی این کار کاملاً غلط محسوب می‌شود… پاسارگاد را نباید محوطه‌ای هخامنشی بلکه باید آن را محوطه‌ای هخامنشی_ اسلامی دانست. زیرا در دوره اسلامی نیز آرامگاه کوروش از تقدس خاصی برخوردار بوده و حتی مسلمانان در داخل آرامگاه نیز محرابی زیبا در سنگ به وجود آورده‌اند.»
عبیدالله خان ازبک

عبیدالله‌خان ازبک چهارمین حاکم شیبانی (جلوس ۱۵۳۳ م - مرگ ۱۵۳۹ م) برادرزادهٔ شیبک‌خان مقتول بود. او بارها به خراسان یورش برد و مشهد را تسخیر کرد.
آثار غیرت‌نامه و شوق‌نامه از عبیدالله خان بر جا مانده است. او به فارسی شعر می‌سرود و عبیدی تخلص می‌کرد.
اونییوف

خصوصیات

اونییوف ۱۲٫۳۳ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۹۱۶ نفر جمعیت دارد.

خواهرخوانده

شهر Mórahalom خواهرخواندهٔ اونییوف هست.
آلن میکسینز وود

الن میکسینز وود (۱۲ آوریل ۱۹۴۲ – ژانویه ۱۴، ۲۰۱۶) محقق و تاریخ‌نگار آمریکایی مارکسیست بود.

زندگی‌نامه

وود در نیویورک به دنیا آمد. او در ایالات متحده و اروپا رشد یافت.
وود مدرک کارشناسی اش را در زبان‌های اسلاوی، از دانشگاه کالیفرنیا در برکلی در سال ۱۹۶۲ دریافت کرد. پس از آن مشغول دورهٔ تحصیلات تکمیلی در علوم سیاسی در دانشگاه کالیفرنیای لس آنجلس شد که از این دانشگاه در سال ۱۹۷۰ مدرک دکترای خود را گرفت. او از سال ۱۹۶۷ تا ۱۹۹۶ مشغول تدریس علوم سیاسی در کالج گلندون در دانشگاه یورک در تورنتو، اونتاریوی کانادا بود.
او به همراه رابرت برنر، بنیان‌های «مارکسیسم سیاسی» را پایه گذاشت، شاخه ای از نظریهٔ مارکسیستی که تاریخ را در مرکز واکاوی خود قرار می‌دهد. او باعث حرکتی از سمت ساختارگرایی و غایت باوری به سمت خاص بودگی تاریخی و فرایندهای مربوط به پراکسیس روزمره شده.
از سوی دیگر، وود در آثار دیگرش که برخی با همراهی همسرش نیل وود منتشر شده اند، به بررسی تاریخ اجتماعی نظریه های سیاسی پرداخته است. در این راستا، او بررسی یونان باستان و دموکراسی یونانی پرداخته و تأکید می کند که به منظور فهم درست هر مجموعه ی نظرات و ایده هایی، می بایست این مجموعه ی ایده ها را در سازوکار تاریخی ـ اجتماعی مرتبط با آن قرار داد. برای مثال، ایده ی دموکراسی آتنی می بایست در نسبت با سازوکارهای اقتصاد برده داری یونان مورد بررسی قرار گیرد، یا ایده های جان لاک به عنوان بنیانگذار لیبرالیسم، باید در نسبت به مرحله ای به خصوص از رشد سرمایه داری فهم شود. او می نویسد: «این تاریخ اجتماعیِ نظریه ی سیاسی، در درک خود از زمینه ی تاریخی، راه خود را از برخی پیش گزاره های بنیادین پیش می گیرد که به سنتِ «ماتریالیسم تاریخی» تعلق دارد: موجودات انسانی، با یک دیگر و با طبیعت وارد مناسباتی خاص می شوند که منجر به بقای آن ها و بازتولید اجتماعی می شود. به منظور فهمِ کنش های اجتماعی و محصولات فرهنگی هر زمان و مکان، ما باید چیزی درباره ی آن شرایط بقا و بازتولید اجتماعی بدانیم: گاهی اوقات درباره ی اینکه چگونه برخی از افراد به نیروی کار دیگران دسترسی پیدا کرده اند، گاهی درباره ی مناسباتی که بین افراد تولیدکننده و افرادی که محصولات تولیدشده ی دیگران را به خود اختصاص می دهند، و گاهی دربارهی این مناسباتی که در سلطه ی سیاسی، مقاومت و مبارزه بیان شده اند» (پاتریکوئین، 2012: 142)
کمیلیه

جمعیت

این روستا در دهستان کترا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۱۵ نفر (۹۰خانوار) بوده‌است.
رویداد (رایانش)

در رایانش، یک رویداد کار یا رخدادی است که توسط نرم‌افزار شناخته می‌شود و می‌تواند توسط نرم‌افزار به‌کار برده‌شود. رویدادهای رایانه‌ای می‌توانند توسط سامانه یا کاربر ایجاد شود. معمولاً رویدادها به‌طور همگام با روند برنامه به‌کار برده می‌شوند؛ به این معنی که، نرم‌افزار ممکن است یک با چند مکان اختصاصی که رویدادها به‌کار برده می‌شوند داشته‌باشد، غالباً یک حلقهٔ رویداد. معمولاً منابع رویدادها کاربری را شامل می‌شود که ممکن است یک کلید از صفحه‌کلید را بفشارد. دیگر منبع یک دستگاه سخت‌افزاری مانند یک زمان‌سنج است. نرم‌افزار همچنین می‌تواند مجموعهٔ خودش از رویدادها را درون حلقهٔ رویداد راه‌اندازی کند، مانند ارتباط برقرارکردن با اتمام یک وظیفه. نرم‌افزاری که رفتارش را در پاسخ به رویدادها تغییر می‌دهد رویدادمحور گفته می‌شود، اغلب با هدف تعاملی‌بودن.
الین، آریزونا

خصوصیات

الین ۰ نفر جمعیت دارد و ۵۴۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شهرستان وودروی-سولانژ

خصوصیات

شهرستان وودروی-سولانژ ۱٬۰۱۹٫۷۰ کیلومترمربع مساحت و ۱۳۹٬۳۵۳ نفر جمعیت دارد.
چناربن (لواسان)

چناربن یکی از محله‌های شهر لواسان در استان تهران است. این محله متصل به محله‌های  شورکاب و کشفیای شهر لواسان است و در شمال رودخانه جاجرود قرار دارد. تأسیسات آب و فاضلاب لواسان در این محله است و در اواخر دهه هفتاد شمسی حدود  ۱۸ چاه عمیق هر یک به عمق حدود ۲۰۰ متر در این محله حفر شده که آب مینی سیتی و چند شهرک حوالی آن منجمله شهرک نفت ، شهرک محلاتی ، بلوار اوشان، فشم، میگون ، شهرک قائم و غیره در شهر تهران را تأمین میکنند. از هجده چاه حفر شده تنها یک چاه به شهر لواسان اختصاص داده شده‌است که چاههای مزبور ضمن کاهش آب‌های زیر زمینی شهر لواسان طبیعت این شهر را تهدید میکنند .

ریشه نام (وجه تسمیه)

بن در بسیاری از اسامی مکانهای ایرانی به معنای بیشه است و چناربن به دلیل وجود درختان چنار قدیمی در این محل به این صورت نامگذاری شده‌است.
آزار جنسی در پردیس دانشگاه‌ها

میزان شیوع

محققان عقیده دارند که اکثر موارد آزار جنسی گزارش نمی‌شود. دلیل آن می‌تواند شرم و حیا یا عدم اطمینان از نتیجه بخش بودن شکایت یا جدی نگرفتن آزار وارده باشد.

تحقیق انجام شده در سال ۲۰۱۵

در سال ۲۰۱۵ انجمن دانشگاه‌های آمریکایی (AAU) یک تحقیق جامع در رابطه با آزار جنسی در ۲۷ دانشگاه آمریکا و روی ۱۵۰۰۰۰ نفر انجام داد. این دانشگاه‌ها شامل: مؤسسه فناوری کالیفرنیا، دانشگاه تگزاس ای اند ام، دانشگاه ایالتی آیووا، دانشگاه تگزاس، دانشگاه فلوریدا، دانشگاه ایالتی پیتزبورگ، دانشگاه آریزونا، دانشگاه کلمبیا، دانشگاه کرنل، دانشگاه واشینگتن در سن‌لوئیس، دانشگاه ایالتی اوهایو، دانشگاه مینه سوتا دانشگاه کارولینای شمالی دانشگاه ایالتی اورگان، دانشگاه ویرجینیا، دانشگاه براون، دانشگاه هاروارد، دانشگاه میسوری، دانشگاه پنسیلوانیا، کالج دارتموث، دانشگاه ویسکانسین، دانشگاه ییل، دانشگاه کالیفرنیای جنوبی، و دانشگاه میشیگان است.
بر اساس این تحقیق، بیش از ۲۰ درصد دختران و ۵ درصد پسران به نوعی قربانی آزار جنسی بوده‌اند.
ورده (زرندیه)

جمعیت

این روستا در دهستان خشکرود قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۶۲ نفر (۱۶۳ خانوار) است.
چمداربلوط

جمعیت

این روستا در دهستان لومار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۴ نفر (۲۲خانوار) بوده‌است.
زیارت (قلعه گنج)

جمعیت

این روستا در دهستان رمشک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۶۹ نفر (۱۲۵خانوار) بوده‌است.
درخشانیه

جمعیت

این روستا در دهستان سعیدآباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۷ نفر (۲۴خانوار) بوده‌است.
ریزش بهمن

ریزش بهمن یا برف‌کوچ  تودهٔ بزرگ برف است که در سراشیبی کوهستان به حرکت در می‌آید. توده‌های بزرگ بهمن باعث مدفون شدن اشیا و مرگ جانداران می‌شود.
این پدیدهٔ سریع و ناگهانیِ جریان یافتن انبوهی از برف سطح شیب‌دار به سوی پایین است. این جریان در ناحیهٔ شروع معمولاً با شکستن مکانیکی در یک خشت برفی (بهمن دال) در ارتفاعات جایی که دورهٔ سرمای هوا در طول سال طولانی‌تر است آغاز می‌شود و این زمانی است که فشار وارد بر برف به بیش از توان مقاومتی آن می‌رسد. گاهی هم، این فشار به تدریج و با گسترده‌تر شدن برف‌های نیمه‌منجمد انجام می‌شود. پس از شروع، معمولاً به سرعت شتاب بهمن افزایش می‌یابد و با دربرگیری سریع برفِ بیشتر اندازهٔ حجم و جرم آن بیشتر می‌شود. اگر بهمن به سرعت کافی برسد برف ممکن است با هوا مخلوط شود و یک بهمن پودر برفی تشکیل شود، که یک نوع جریان گرانشی است. بهمن‌های پودر برفی می‌توانند سرعتی تا ۳۰۰ کیلومتر در ساعت و توده‌هایی بیشتر از ۱۰ میلیون تن داشته‌باشند. این جریان خود می‌تواند مسافت‌های طولانی در مسیر به سوی پایین دره و حتی برای مسافت کوتاهی مسیری سربالایی بپیماید.
ریزش آوار سنگ‌ها و خرده‌سنگ‌ها با ریزش بهمن روشی مشابه دارند؛ همان گونه که در مقالهٔ سنگ‌لغزش آمده است. در ادامهٔ این مقاله اشاره‌ها همه به ریزش بهمن برف خواهد بود.
باری که یک خشت برف ممکن است پیدا کند می‌تواند تنها به دلیل گرانش باشد، که در آن صورت ممکن است رها شدنش در اثر نرم‌تر شدن خشت برف یا افزایش بار به دلیل باریدن باشد. بهمن‌هایی که از این راه اتفاق می‌افتند به عنوان سقوطِ «خود به‌خودِ» بهمن شناخته شده‌اند. بهمن همچنین می‌تواند با بارهای دیگر مانند حرکت اسکی بازان، ماشین برفی سواران، حیوانات یا مواد منفجره شروع یا باعث شود. فعالیت‌های لرزه‌ای زمین نیز ممکن است شکست در خشت برف و ریزش بهمن را آغاز کند. افسانه‌ای مدعی است که بهمن را می‌توان با صدای بلند یا فریاد باعث شد، اما فشار صدا از نظر مقدار و اندازه بیش از حد کوچک است که بتواند ماشهٔ ریزش بهمن را بکشد.
آب‌سنگ حلقوی

آتول یا خوست (برابر فرهنگستان زبان) یا آبسنگ حَلقَوی مجموعه‌ای است از آب‌سنگ‌های مرجانی-جلبکی که به صورت دایره یا نعل اسب مجمع‌الجزایری را در دریا و اقیانوس به وجود آورده و مرداب کم‌عمقی را در میان گرفته باشد.
آتول‌ها بر روی برجستگی‌های آتشفشانی در آب‌های آزاد گرم رشد می‌کنند و غالباً در میان خود کولاب ایجاد می‌کنند.
آتول‌ها بیشتر در اقیانوس‌های گرمسیری جهان یافت می‌شوند.
واژه آتول که در بیشتر زبان‌های اروپایی بکار می‌رود شکل انگلیسی‌شده واژه އަތޮޅު (آتُلهو) در زبان دیوهی است.
افشین اسانلو

افشین اسانلو (زاده ۱۳۵۰ - درگذشته ۳۱ خرداد ۱۳۹۲)، برادر منصور اسانلو، رئیس پیشین هیئت مدیره سندیکای شرکت واحد اتوبوسرانی تهران و حومه و از فعالان کارگری و زندانی سیاسی بود که در زندان رجایی شهر درگذشت. دلیل مرگ وی سکته قلبی اعلام شد.

بازداشت

اسانلو در سال ۱۳۸۹ در پی اعتراضات خیابانی دستگیر و به ۵ سال زندان محکوم شد. اسانلو در دوران حبس به دلیل مشکلات قلبی چندین بار در بیمارستان بستری شد و نهایتا به دلیل سکته قلبی درگذشت.

مراسم خاکسپاری

مراسم تشییع و خاکسپاری افشین اسانلو، روز ۳ تیر ۱۳۹۲ در تهران و تحت تدابیر امنیتی برگزار شد.

محل فوت

برخی منابع از فوت وی در بیمارستان رجایی شهر کرج خبر دادند.
بریویلی (آرکانزاس)

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
ویلیام مونتگومری وات

ویلیام مونتگمری وات (به انگلیسی: William Montgomery Watt) ‏ (۱۴ مارس ۱۹۰۹ - ۲۴ اکتبر ۲۰۰۶) استاد رشته زبان عربی و مطالعات اسلامی در دانشگاه ادینبورگ در اسکاتلند بود.
مونتگمری وات برجسته‌ترین مفسر غیرمسلمان اسلام در غرب به حساب می‌آمد، و تأثیر عظیمی در رشته مطالعات اسلامی بر جای نهاد. حوزه تخصصی مطالعات وی اندیشه‌های امام محمد غزالی بود.
وی سال‌ها در دانشگاه ادینبورو تدریس می‌کرد و شاگردان زیادی در حوزه اسلام‌شناسی تربیت کرد. نام او توسط خیلی از مسلمانان در سرتاسر دنیا با احترام برده می‌شود. وات زندگینامه‌ای از محمد تألیف کرده (محمد در مکه (۱۹۵۳)، و محمد در مدینه (۱۹۵۶)) که در این رشته کلاسیک بحساب می‌آیند.

زندگی‌نامه

وات در روستایی به نام کرس در اسکاتلند متولد شد. پدر او زمانی که ویلیام ۱۴ ماه داشت فوت شد.

دیدگاه‌ها

وات اعتقاد داشت که قرآن همانند کتاب مقدس وحی الهی بوده البته برای زمان و مکان خاصی. او همچنین معتقد است که هیچ‌کدام از این کتاب‌ها مصون از خطا نمی‌باشند. به گفته محقق اسلام‌شناس مارتین فروارد:
کتب او تأکید زیادی بر تعهد محمد به عدالت اجتماعی دارد؛ وات محمد را مانند پیامبران عهد عتیق می‌دید که آمده بود تا معاملات عادلانه و اعتقاد به وحدانیت خدا را در بین اعرابی، که این موضوعات برای آن‌ها مفاهیمشان را از دست داده بود، احیا کند. از دید بسیاری از مسلمانان این قدر و منزلت کافی برای محمد نیست، ولی این یک شروع است. رک بگویم برای یک مسیحی گفتن هرچیز مثبتی دربارهٔ دینی مانند اسلام که پس از دین او آمده کار سختی است زیرا آن‌ها این‌گونه بزرگ شده‌اند که باور داشته باشند دین آن‌ها تمامی چیزهایی که برای رستگاری نیاز است را داراست، و مشابهاً برای مسلمانان سخت است که با این حقیقت مواجه شوند که مسیحیان با این دیدگاه که مسیحیت تنها ایستگاهی در مسیر اسلام، دین آخر، است ترغیب نمی‌شوند. 
به گفته شارلت آلفرد، گزارش گری برای مجله‌ای که وات آن را در دانشکده اش تأسیس کرد:
دیدگاه‌های او دربارهٔ اسلام و مسیحیت گهگاه مجادله‌آمیز بوده‌است. او هم قرآن و هم کتاب مقدس را خطاپذیر می‌داند ولی در عین حال هر دو را وحی الهی می‌داند. او اعتقاد داشت که مسلمانان و مسیحیان چیزهای زیادی دارند که به همدیگر آموزش دهند. در مورد تجربه شخصی خودش این را بیان می‌کند که بررسی اسلام فهم او را از یکتایی خداوند عمیق کرده‌است.
مند سفلی

جمعیت

این روستا در دهستان جلگه چاه هاشم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۹۸ نفر (۱۲۵خانوار) بوده‌است.
فرامرز باصری

زندگی‌نامه

وی فارغ‌التحصیل رشتهٔ سینما از مجتمع دانشگاهی هنر می‌باشد. در اوایل انقلاب به تلویزیون رفت و همزمان در حوزهٔ هنری سازمان تبلیغات اسلامی نیز فعالیت می‌کرد. مدتی نیز در وزارت ارشاد دستیار فیلمبردار و صدابردار بود. در حال حاضر از تهیه‌کننده‌های پرکار تلویزیون می‌باشد.
اقچه کند (ابهر)

جمعیت

این روستا در دهستان درسجین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران [سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۸۵]، جمعیت آن ۱۴۵ نفر (۴۳خانوار) بوده‌است.
کارلوس والدس

زندگینامه

کارلوس والدس در ۵ سالگی از کالیفرنیا به میامی، فلوریدا و پس از آن در ۱۲ سالگی مریتا، جورجیا مهاجرت کرد.

او در دانشگاه میشیگان در حضور اساتید بازیگری گروه «استارکیدز پروداکشن» گذراند و پس از فارغ التحصیلی در سال ۲۰۱۱ او تصمیم گرفت هنر خود را به طور کامل به تئاتر اختصاص بدهد.

بین سال های ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۱ والدس در تولیدات نمایشی مانند : موزیکال دبیرستان و خواننده عروسی شرکت کرد.او همچنین در تور ملی فیلمنامه خوانی پسران نیوجرسی حضور داشت.

وی همچنین یوکللی ، گیتار‌، پیانو ، گیتار بیس و ساز کوبه‌ای مینوازد و اجرا میکند و در سال ۲۰۱۳ او نامزد جایزهٔ تونی برای موسیقی شد.
جزیره سن-پیر

جزیره سن-پیر (فرانسوی: Saint Pierre Island) یکی از سه جزیره اصلی سن-پیر-ا-میکلون می‌باشد. شهرک سن پیر شامل این جزیره می‌شود در ساحل شرقی آن قرار گرفته‌است. این جزیره توسط قایق از طرف نیوفاندلند و لابرادور قابل دسترسی است
آب یون‌زدوده

کاربرد

آب یون زدوده به صورت گسترده در صنایع داروسازی و صنایع آرایشی و بهداشتی در ساخت داروها و محصولات آرایش و بهداشتی به عنوان حامل، حلال و حجیم‌کننده استفاده می‌شود. همچنین شکل‌های استریلیزه آن در آماده کردن یا رقیق کردن برخی داروهای تزریقی پیش از تزریق استفاده می‌شود.
رزیدنت ایول: انقراض

داستان

این فیلم در ادامه داستان رزیدنت ایول: آخرالزمان است. ویروس تی در بیشتر شهرها و کشورهای جهان شیوع یافته و جمعیت زیادی در سرتاسر دنیا به زامبی تبدیل شدند. آلیس که موفق به فرار از شهر راکون شده بود، در فکر یافتن مکانی بود که وبروس تی به آنجا نرسیده باشد. پس از مدتی او با کاروانی از بازماندگان مواجه می‌شود. رهبر این کاروان کلر ردفیلد (با بازی الی لارتر) و کارلوس اولیویرا (با بازی اودد فهر) هستند که ماموریت دارند، بازماندگان را به مکانی امن منتقل کنند. آلیس پس از مواجهه با این کاروان، به آنها برای یافتن مکانی امن کمک می‌کند. او متوجه می‌شود که آلاسکا هنوز به ویروس تی دچار نشده است.او در نهایت به کاروان کمک کرده تا به آلاسکا منتقل شوند اما خود وارد آزمایشگاه آمبرلا شده تا انتقام خود را از آن بگیرد. سرانجام او موفق می‌شود دکتر سم آیساکس را که اینک به یک هیولا تبدیل شده بود نابود کند.
چاو

چاو (به ایتالیایی: Ciao) به معنی سلام یا خداحافظ در زبان ایتالیایی است.

ریشه واژه

واژه Ciao از یک کلمه ونیزی "sciavo" گرفته شده که معنی برده یا غلام را می‌دهد. بنابراین سلام بگفتن به این شیوه به معنی «در خدمت شما هستم» است. اصطلاح اصلی هنوز در ایالت ونتو به صورت s'ciào وجود دارد و در گویش لومباردو و تیچینزه به معنی «نوکر شما هستم» (به ایتالیایی: Sono tuo schiavo) به کار می‌رود.
پلکان (چابهار)

جمعیت

این روستا در دهستان پلان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۳۰ نفر (۴۸خانوار) بوده‌است.
لا کانیادا د بریچ

خصوصیات

لا کانیادا د بریچ ۱۰ کیلومترمربع مساحت و ۱۰۳ نفر جمعیت دارد.
زانس سخانس

زانس سخانس (به هلندی: Zaanse Schans) منطقه‌ای تاریخی و گردشگری و در ۱۵ کیلومتری آمستردام پایتخت هلند است.
این منطقه دربرگیرنده موزه، اسکله، آسیاب‌های بادی، رستوران و فروشگاه‌های گوناگون است.
بازدید از "زانس سخانس" این فرصت را به گردشگران می‌دهد تا تصویری از خانه‌های چوبی، آسیاب‌های بادی و اسکله در سده هفدهم و هجدهم داشته باشند.

نام

واژه "زانس" اشاره به نام شهر زندام در آن منطقه دارد و "سخانس" به معنای حفاظ یا خاکریز دفاعی است.

پیشینه

این شهر توسط دیدریک سونوی(Diederik Sonoy) فرماندار زیر فرمان ویلیام خاموش در سال ۱۵۷۴ میلادی بنا شد تا محلی برای جلوگیری از پیشروی سپاهیان اسپانیایی باشد.
۲۵۰ سال پیش، بیش از ۶۰۰ آسیاب بادی در کنار رودخانه زان (Zann) در قطعه کوچکی از زمین بنا شد و نخستین منطقه صنعتی جهان را پدید آورد. فعالیت‌های صنعتی گوناگونی همچون قفسه سازی، رنگ‌سازی، تهیه خردل، روغن و کاغذ در این منطقه صورت می‌گرفت.
سه آسیاب بادی کهن هم‌اکنون قابل بازدید است.
بین سال‌های۱۹۷۴-۱۹۶۱ آسیاب‌های بادی و خانه‌های چوبی بازسازی شد تا پذیرای گردشگران باشد. کارگاه کفش‌های سنتی چوبی هم از دیگر بخش‌های قابل بازدید برای گردشگران است.
حاجی رمضان

جمعیت

این روستا در دهستان گیفان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۷۷ نفر (۱۳۱خانوار) بوده‌است.
چهارنوازی زهی شماره ۱۵ (شوستاکوویچ)

کوارتت زهی شماره ۱۵ (به انگلیسی: String Quartet No. 15) در می بمل مینور، اُپوس ۱۴۴، آخرین کوارتت زهی دمیتری شوستاکوویچ است که تصنیفِ آن در ۱۷ مهٔ ۱۹۷۴ تمام شد و در ۱۴ نوامبر همان سال توسط «گروه چهارنوازی تانِیِفِ لنینگراد» در سن پترزبورگ اجرا شد (یکی از تنها دو کوارتتِ شوستاکوویچ که توسط «گروه چهارنوازی بتهوون» اجرا نشده‌است).
مانند اغلب کارهای متأخرِ شوستاکوویچ، این اثر هم حاصل تأملی درونی بر فانی بودن است.
بآلینگن

خواهرخوانده

شهرهای Bischwihr, Holtzwihr, Riedwihr و Wickerschwihr خواهرخوانده‌های بآلینگن هستند.
راز نیمح

موضوع انیمیشن

موش بیوه‌ای به نام خانوم بریسبی برای نجات پسرش از بیماری، از گروهی از موش‌های صحرایی درخواست کمک می‌کند و در این میان بیش از آنچه انتظارش را داشت با آن‌ها ارتباط برقرار می‌کند و…
عبدالاحمد درانی

زندگی‌نامه

عبدالاحمد درانی زاده ۱۳۳۸ از ولسوالی جلریز ولایت میدان وردک است. وی تحصیلات متوسطه خود را تا صنف دهم ادامه داد و از اعضای حزب اتحاد اسلامی که اکنون به حزب دعوت اسلامی تغییر نام داده بوده‌است.
نبرد برن (جام جهانی فوتبال ۱۹۵۴)

پیش زمینه

برزیل در ۲ بازی گروهی ۶ گل زده بود و مجارستان ۱۷ گل.
مجارستان انقلابی در تاکتیک های فوتبال و مربیگری در اروپا را به وجود آورده است. سبک روان و باز خود را از بازی، به عنوان یک شکل اولیه از توتال فوتبال به نمایش گذاشته است و این گونه است که آنها در ۴ سال گذشته بی شکست بوده‌اند. آن‌ها به عنوان صدرنشین مرحله گروهی که ۲ بازی خود را برده است (۹-۰ کره جنوبی و ۸-۳ آلمان غربی)، پای به این بازی گذاشته‌اند.

خلاصه

مسابقه زیر باران شدید که شرایط لغزنده و سخت برای کنترل توپ را به همراه داشت،انجام شد. مجارستان با ضربه نندور هیدگوتی در دقیقه ۳ جلو افتاد. ۴دقیقه بعد ساندور کوچیس بازی را ۲ بر ۰ کرد و برزیل با پنالتی دیژالما سانتوس پیش از پایان نیمه اول اختلاف را به حداقل رساند. مجارستان در نیمه دوم با پنالتی میهای لانتوش باز هم برتری را به ۲ گل اختلاف رساند.این پنالتی با مخالفت شدید روزنامه‌نگاران و مقامات برزیلی همراه بود. بعد از آن بازی با خشونت بیشتر و تاکتیک‌های بدبینانه‌تری ادامه یافت. مهاجم برزیل Julinho به هر نحوی شده نتیجه را ۳-۲ کرد. بعد از این گل، یوژف بوژیک توسط نیلتون سانتوس متوقف شد که منجر به درگیری بین این دو نفر شد که باعث اخراج شدنشان گردید. ساندور کوچیس گل چهارم را برای مجارستان به ثمر رساند. دقایق پایانی هم پر خطا دنبال می‌شد و مهاجم برزیل هومبرتو توزی،که به یولا لورانت لگد زد قبل سوت پایان از بازی اخراج شد. این بازی در مجموع ۴۲ ضربه آزاد و ۲پنالتی و ۳ اخراجی و ۴اخطاری داشت.
درگیری‌ها بعد بازی هم ادامه داشت. بازیکنان برزیل به رختکن مجارستان حمله‌ور شدند و به نزاع پرداختند. علی‌رغم این اتفاقات فیفا اقدام خاصی نکرد.
تومارولند

۲۰۰۵

این جشنواره نخستین بار در تاریخ ۱۴ اوت ۲۰۰۵ برگزار شد. منو بیر، میشل بیرز و آی‌دی‌اندتی این جشنواره را برگزار کردند. هنرمندان شامل آرمین ون بورن، تکنوبوی، اروین تنگ یو هان، یوجی و چند دی‌جی دیگر بودند.

۲۰۰۶

دومین برنامه این جشنواره در تاریخ ۳۰ ژوئیه ۲۰۰۶ با حضور هنرمندانی چون آرمین ون بورن، اکسول، دیوید گتا، فرد بیکر و مارکو بالی برگزار شد.
توشتدت

خواهرخوانده

شهرهای Morlaàs و Lubaczów خواهرخوانده‌های توشتدت هستند.
تنگ‌بید

جمعیت

این روستا در دهستان ییلاق قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۶ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
آب جهان

جمعیت

این روستا در دهستان دولتخانه قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۳۸۸ نفر (۱۱۳ خانوار)
بوده‌است. نهانگاهی خموده بر جاده ای روستایی در انهنای زمینی پاییزی و سرد. آب جهان در 5 کیلومتری رهورد قرار دارد. منطقه ای پر از چشمه‌های جوشان که نیازهای آبی روستا از آن برطرف می گردد.
خازن الکترولیتی

خازن الکترولیتی نوعی از خازن است که از مایع رسانای یونیزه شده در آن استفاده شده و بیشترین میزان ذخیره برق را نسبت به خازن‌های دیگر دارد.این خازن‌ها با جا به جا بستن پایه هایشان جریان زیادی را به خود وارد کرده و منفجر می‌شوند.تعریف دیگری که می‌توان برای خازن‌های الکترولیتی کرد، این است که این خازن‌ها از نوع پلاریزه می‌باشند. یعنی خازن دارای یک قطب مثبت و یک قطب منفی دائمی بوده و بر خلاف خازن‌های نوع دیگر، نمی‌توان جای این دو قطب را با هم عوض نمود. به همین دلیل هم از لحاظ الکتریکی نمی‌توان خازن‌های الکترولیتی را در یک مدار معکوس بست، به طوری که قطب مثبت آن به منفی منبع ولتاژ و قطب منفی آن به مثبت منبع ولتاژ DC وصل گردد. بسته به مقدار ولتاژ و قدرت منبع و همچنین مدّت زمان قرار گرفتن خازن در این حالت، امکان دارد که خازن آسیب ببیند، داغ شود و حتّی منفجر گردد. به همین دلیل طرز اتصال خازن‌های الکترولیتی بر روی بدنه آن‌ها مانند تصویر شکل ۳ علامت گذاری می‌شود. باید یادآوری شود که از آنجایی که در ولتاژ AC پلاریته یا قطب‌های منبع، پیوسته در حال تغییر هستند، اتصال خازن‌های الکترولیتی به منبع ولتاژ AC می‌تواند همان عوارض ناشی از برعکس بسته شدن خازن الکترولیتی به منبع DC به ویژه انفجار آن را در پی داشته باشد.

 
ساختمان خازن الکترولیتی خازن‌های الکترولیتی نیز مانند بقیه خازن‌ها دارای یک آند و یک کاتد می‌باشند که توسط یک ماده عایق از هم جدا می‌شوند.آند معمولاً از یک صفحه فلزی تشکیل می‌شود. در طی فرآیند آندش Anodization یک لایه اکسید بر روی صفحه فلزی آند، تشکیل می‌گردد. این لایه اکسید، نقش عایق را در خازن الکترولیتی به عهده دارد. در این خازن، کاتد عبارت است از یک الکترولیت که ممکن است به صورت جامد، مایع و یا ژلاتینی باشد. این الکترولیت لایه اکسید را تحت پوشش گرفته و نقش صفحه کاتد را در خازن الکترولیتی به عهده دارد. به دلیل نازک بودن لایه اکسید میان صفحه فلزی آند و الکترولیت از یک طرف و همچنین سطح زیاد آند از طرف دیگر، ظرفیت خازن الکترولیتی در مقایسه با خازن‌های سرامیکی یا خازن فیلمی، بسیار بزرگتر می‌باشد .
انواع خازن الکترولیتی خازن‌های الکترولیتی را می‌توان به سه نوع عمده تقسیم‌بندی نمود که عبارتند از:
۱ — خازن‌های الکترولیتی گروه آلومینیوم که به خازن‌های الکترولیتی آلومینیومی موسوم می‌باشندو آند آن‌ها از آلومینیوم خالص ساخته شده‌است. در این گروه خازن‌ها، عایق خازن از تشکیل اکسید آلومینیوم، به وجود می آید. الکترولیت این خازن‌ها هم معمولاً به صورت جامد می‌باشد . 
۲– خازن‌های الکترولیتی تانتالیوم که معروف به خازن‌های تانتالیوم بوده و آند در این نوع خازن از جنس فلز تانتالیوم و به صورت گوی یا استوانه می‌باشد . بر روی تانتالیوم یک لایه اکسید نازک به عنوان عایق به کار برده شده که الکترولیتی به صورت مایع به عنوان کاتد آن را در برگرفته‌است.
۳– خازن‌های الکترولیتی نیوبیوم Niobium در این نوع خازن‌ها آند از فلزی به نام نیوبیوم که از لحاظ شیمیایی مانند تانتالیوم است ساخته می‌شود. عایق نیز از تشکیل پنتااکسید نیوبیوم بر روی آند به وجود می آید. کاتد در این خازن نیز از الکترولیت در حالت جامد تشکیل شده‌است. از این خازن معمولاً در مدارات چاپی SMD استفاده می‌شود. تهیه نیوبیوم از تانتالیوم با دسترسی بهتری انجام می‌شود.