google/wiki40b huggingface dataset:
آدمک (فیلم ۱۳۵۰)

خلاصه داستان

بابک، فرزند پزشکی که در شهر کاشان صاحب یک بیمارستان خصوصی است، اعتنائی به موقعیت اشرافی خانواده اش ندارد، به همین دلیل حاضر به ازدواج با مینا، دختری که مادرش برای او در نظر گرفته، نمی‌شود
کارول شاو

سنین جوانی و تحصیل

شاو در سال ۱۹۵۵ متولد شده و در پالو آلتو کالیفرنیا بزرگ شده‌است. پدرش یک مهندس مکانیک بود و در مرکز شتاب‌دهنده خطی استنفورد کار می‌کرد. کارول به عنوان یک کودک از فعالیت‌های دخترانه کلیشه ای مانند بازی با عروسک‌ها لذت نمی‌برد. در عوض، او با اسباب بازی قطار و راه‌آهن برادرش بازی می‌کرد. او برای اولین بار وقتی در دبیرستان از رایانه استفاده کرد و متوجه شد که می‌تواند بازی‌های مبتنی بر متن را بر روی سیستم اجرا کند به رایانه علاقه‌مند شد. شاو در دانشگاه کالیفرنیا برکلی تحصیل کرد و با مدرک کارشناسی مهندسی برق و علوم کامپیوتری در سال ۱۹۷۷ فارغ‌التحصیل شد. او سپس مدرک کارشناسی ارشد خود را نیز در رشتهٔ علوم کامپیوتر در دانشگاه برکلی گرفت.

آتاری

شاو در سال ۱۹۷۸ در آتاری برای کار بر روی آتاری VCS (که بعداً آتاری ۲۶۰۰ نامیده شد) استخدام شد. او آنجا بازی ایکس او سه بعدی (سال ۱۹۷۸)، بازی ویدیو چکرز (سال ۱۹۸۰) و با همراهی نیک ترنر، بازی Super Breakout (سال ۱۹۸۱) برنامه‌نویسی کرد. همکار او مایک آلباو بعدها او را از جمله «ستاره‌های کمتر تبلیغ شده» ی آتاری خواند.

اکتیویژن

او آتاری را در سال ۱۹۸۰ ترک کرد تا برای تندم کامپیوترز کار کند. شاو در سال ۱۹۸۲ به اکتیویژن پیوست. اولین بازی او یعنی یورش رودخانه ای برای آتاری ۲۶۰۰ بود، که الهام گرفته از بازی اسکرامبل بود. این بازی یک موفقیت بزرگ برای اکتیویژن بود و برای خود شاو نیز سودآور بود.

پس از بازی‌ها

از سال ۱۹۸۴ تا سال ۹۰، شاو دوباره در محل کار قبلی اش، تندم کامپیوترز مشغول شد. او در سال ۱۹۹۰ بازنشستگی زود هنگام گرفت و پس از آن کارهای داوطلبانه ای را از جمله در مؤسسه فورسایت انجام داد. او موفقیت بازی یورش رودخانه ای را عامل مهم بازنشستگی زود هنگامش می‌داند.
شاو در کالیفرنیا زندگی می‌کند و از سال ۱۹۸۳، با رالف مرکل، محقق در رمزنگاری و فناوری نانو، ازدواج کرده‌است.
در سال ۲۰۱۷، شاو برنده جایزه آیکن صنعت در جوایز بازی شد.
ناوی شصت

جمعیت

این روستا در دهستان گور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۷ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
امامزاده یحیی (ورامین)

معماری

مقبره دارای گنبد بزرگ آجری است و در بدنه‌اش هشت دریچهٔ مشبک ساخته شده‌است. صحن بنا به شکل برج، دارای چهار کنج تاق‌نماست. در قسمت پایین دیوارهٔ صحن، گچ‌بریهایی وجود دارد و در پایین آن‌ها نیز کاشیهای بزرگ و زیبایی با جلای فلزی به کار رفته‌است. این بنا به سبک معماری آذری بنا شده‌است.
کاشی فیروزه‌فامی به تاریخ ۶۲۸ هجری قمری در نزدیکی مرقد امام‌زاده یحیی به دست آمده که متعلق به آرامگاه یکی از بزرگان شیعه و قدیمیترین لوحهٔ تاریخ‌دار تهران است.
این لوحهٔ کاشی فیروزه رنگ، به طول ۴۴ و عرض ۲۹ سانتیمتر با خطوط کوفی و نسخ برجسته، قدیمیترین و زبده‌ترین اثر موزهٔ امام‌زاده یحیی است و در اطراف آن، حاشیه‌ای شامل آیهٔ ۶۰ از سورهٔ مائده است. این آیه پیش از قدرتمند شدن مذهب شیعه در ایران، بر لوح‌ها و بناهایی که مربوط به مقبره‌های بزرگان شیعه بود نقر می‌شد. این لوحه در پایین قسمت خارجی دیوار خشتی در غرب بقعهٔ قدیمی نصب است.
سنگ قبر این بنا هم‌اکنون در موزه آرمیتاژ در روسیه نگهداری می‌شود.
طعمه‌دزدی

در جانورشناسی به حالتی که یک جانور از طریق قاپیدن و ربودن طعمه‌ای که توسط جانور دیگر شکار شده تغذیه کند طُعمه‌دزدی (Kleptoparasitism) یا طعمه‌ربایی می‌گویند. جانور طعمه‌دزد گاه به آشیانه دیگر جانوران نیز رفته و توشه و ذخیره غذایی را از آن آشیانه‌ها می‌دزدند که به این کار توشه‌دزدی یا توشه‌ربایی گفته می‌شود.
شیرها و کفتارهای خال‌دار معمولاً با یک‌دیگر رقابت طعمه‌دزدی دارند. برخی پرنده‌های بزرگ‌جثه (مثل قاپوی دم‌پیچ) پرنده‌ای کوچک‌تر را دنبال می‌کنند تا این‌که پرنده کوچک طعمه و شکار خود را بیندازد و آن‌ها بتوانند آن را برداشته و بروند. برخی عنکبوت‌ها خود تار نمی‌تنند و به سراغ تار عنکبوت‌های دیگر رفته و طعمه‌های گیرافتاده در آن‌ها را می‌خورند. برخی مورچه‌ها نظیر مورچهٔ دزد Solenopsis molesta خود به دنبال غذا نمی‌گردد و غذای دیگر هم‌نوعانش را می‌دزدد.
محمدولی بیک

جمعیت

این روستا در دهستان درونگر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۹ نفر (۳۳خانوار) بوده‌است.
ملک‌آباد (کرج)

جمعیت

این روستا در شهرستان ساوجبلاغ قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۴۷۰۷ خانوار و ۱۷۷۵۰ نفر بوده‌است.
سوزنک

جمعیت

این روستا در دهستان میان‌دورود کوچک قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۴۲نفر (۴۲خانوار) بوده‌است.
شهرک امام (قیر و کارزین)

جمعیت

این روستا در دهستان فتح‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴٬۹۷۳ نفر (۱٬۰۷۳خانوار) بوده‌است.
سرعت‌سنج

سرعت‌سنج، یک وسیلهٔ اندازه‌گیری یا یک ابزار سنجش برای سنجش و نمایشِ سرعت لحظه‌ای یک وسیله نقلیه است. سرعت‌سنج‌ها امروزه در سراسر جهان به وسایل نقله موتوری متصل هستند. سرعت‌سنج‌ها در دههٔ ۱۹۰۰ میلادی به عنوان یک گزینهٔ اختیاری در دسترس قرار گرفتند و از دههٔ ۱۹۱۰ میلادی به بعد، به عنوان یک وسیله یا ابزار استاندارد عرضه شدند. سرعت‌سنج‌های وسایل نقلیهٔ موتوری دیگر نام‌های خاص خود را دارا هستند و نسبت به سرعت‌سنج خودرو از شیوه‌های دیگر اندازه‌گیری و حس کردن سرعت استفاده می‌کنند. سرعت‌سنج قایق، پیت لاگ، (به انگلیسی: Pit log)، (در ویکی‌پدیای انگلیسی: Pit log) و سرعت‌سنج در هواپیما، نمایشگر سرعت هوا نامیده می‌شود. نام چارلز ببیج به عنوان مخترع یکی از انواع اولیهٔ سرعت‌سنج ثبت شده که سرعت‌سنج‌های این نوع معمولاً به لوکوموتیوها متصل می‌شدند. سرعت‌سنج برقی یا الکتریک را مخترع کرواسیایی، جوزپ بلوسیچ، (به کرواسیایی: Josip Belušić) در سال ۱۸۸۸ اختراع کرد که در اصل، در آن رمان ولوسیمتر (velocimeter) نامیده می‌شد. استانداردها، مقررات، توافقات و قوانین خاصی در نقاط مختلف جهان برای سرعت‌سنج‌ها تدوین شده‌است که باید در وسایل نقلیه رعایت شوند.
بئا

خصوصیات

بئا ۲۳٫۶ کیلومترمربع مساحت و ۳۸ نفر جمعیت دارد.
نیکوغوس تاهمیزیان

زندگی‌نامه

وی در ۹ مهٔ ۱۹۲۶ در آتن، یونان به دنیا آمد از سال ۱۹۶۰ تا ۱۹۹۰ پژوهشگر ارشد در انستیتو نسخه‌های خطی باستان (ماتناداران) در ایروان ارمنستان بود. در طول همان دوره وی به طور فعال با کنسرواتوار دولتی کومیتاس ایروان و فرهنگستان ملی علوم ارمنستان همکاری نمود. وی در ۳۱ اوت ۲۰۱۱ در سن ۸۵ سالگی در پاسادینا، کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا درگذشت.
نیاز (مجموعه تلویزیونی)

داستان

دربارهٔ زوج جوانی به نام پیمان و کمند است که در خارج از کشور باهم آشنا شده‌اند و ازدواج می‌کنند. در بازگشت به وطن سیما مادر پیمان که برای اولین بار عروسش را می‌بیند واکنش‌هایی در این خانواده برمی‌انگیزد و در هر قسمت اتفاق‌هایی رخ می‌دهد.
میان‌میل

جمعیت

این روستا در دهستان حومه‌سرپل قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۷ نفر (۲۶خانوار) بوده‌است.
کاسالزروگو

خصوصیات

کاسالزروگو ۱۵٫۵ کیلومترمربع مساحت و ۵٬۵۲۵ نفر جمعیت دارد و ۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کیره‌کلاه بادی

جمعیت

این روستا در دهستان مازو قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
سوپاپ قارچی شکل

سوپاپ قارچی شکل در واقع یک دریچه‌است که در مسیر عبور سیال عمدتا گاز قرار می‌گیرد و به علت قارچی شکل بودن به این نام خوانده می‌شود. این سوپاپ در قطعه راهنما یا گاید حرکت رفت و برگشتی انجام می‌دهد. سوپاپ در حالت عادی توسط یک فنر قوی در جای خود (سیت) می‌نشیند و مسیر عبور سیال را مسدود می‌کند. برای باز شدن یک بادامک چرخان، اهرمی به نام انگشتی را روی سر سوپاپ می‌فشارد و باعث می‌شود سوپاپ از جای خود بلند شود.

اجزا سوپاپ

ساق سوپاپ، لبه سوپاپ، فیس یا وجه سوپاپ، بشقابک سوپاپ
بایبنا د آنیا

خصوصیات

بایبنا د آنیا ۶٫۴۵ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۳۳۷ نفر جمعیت دارد و ۲۸۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ابچگی

جمعیت

این روستا در دهستان نسکند قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۵۵ نفر (۴۴خانوار) بوده‌است.
توکوپیا

خصوصیات

توکوپیا ۴٬۰۳۸٫۸ کیلومترمربع مساحت و ۲۴٬۲۴۷ نفر جمعیت دارد و ۱۵۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
تریز و زریز

تَریز و زَریز بر پایهٔ مزدیسنا نام دو دیو از دیوهای کماله آفریده اهریمن می‌باشند. نام این دو در ادبیات زرتشتی پیوسته با هم می‌آید. تریز دشمن خرداد و زریز دشمن امرداد می‌باشند.

واژه‌شناسی

تریز در پهلوی tariz و در اوستا -taurvay به معنای تارومارکننده است. زریز نیز در پهلوی zariz و در اوستایی -zairik و معنای زردرنگ می‌دهد.
اشچیل

خصوصیات

اشچیل ۳٫۰۳ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۳۶۳ نفر جمعیت دارد.
پیشان لکی

جمعیت

این روستا در دهستان سندرک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۸۴ نفر (۱۲۸خانوار) بوده‌است.
ادمزویل، اوتا

خصوصیات

ادمزویل ۱٬۶۸۴٫۹۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
رزوان

جمعیت

این روستا در دهستان خرجگیل قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۷ نفر (۱۰خانوار) بوده‌است.
جشنواره فیلم توکیو فیلمکس

جشنواره بین‌المللی فیلم توکیو فیلمکس (به ژاپنی: 東京フィルメックス) یک جشنواره بین‌المللی فیلم است که هرساله در توکیو پایتخت کشور ژاپن برگزار می‌شود. این جشنواره در سال ۲۰۰۰ توسط دفتر کیتانو پایه‌گذاری شد. دفتر کیتانو شرکت استعدادیابی و تولید فیلم متعلق به تاکشی کیتانو، کارگردان سرشناس ژاپنی است. دفتر کیتانو با پشتیبانی مالی چند شرکت خصوصی دیگر همچنان به‌عنوان برگزارکننده اصلی جشنواره شناخته می‌شود.
چهاردهمین دوره فیلمکس در نوامبر ۲۰۱۳ برگزار شد. در این دوره محسن مخملباف، کارگردان ایرانی، رئیس هیئت داوران جشنواره بود. در نهمین دوره فیلمکس (نوامبر ۲۰۰۸) ۹۳ فیلم از کشورهای مختلف جهان به نمایش درآمدند. تمرکز این جشنواره در بخش مسابقه معمولاً بر روی سینمای خاورمیانه، آسیای مرکزی و آسیای شرقی است.
شش‌مقام

شش‌مقام موسیقی سنتی فرارود (بیشتر تاجیکستان و ازبکستان) است. ترانهٔ این موسیقی دربارهٔ عشق عرفانی است. سازهای به کار رفته در این موسیقی عبارت اند از: بربط، دایره، دف و تنبور. شش‌مقام از مقام‌های بزرگ، راست، نوا، دوگاه، سه‌گاه و عراق تشکیل شده است. یونسکو در سال ۲۰۰۰ میلادی، شش‌مقام را در فهرست کهن‌ترین سبک‌های موسیقی و هم‌چنین سرمایه‌های غیرمادی به ثبت رساند.

شش‌مقام در ازبکستان

در نیمهٔ نخست سدهٔ بیستم عبدالرئوف فطرت، عضو گروه جدید توجه ویژه‌ای به شش‌مقام نشان داد. در سال ۱۹۲۷ کتابی با نام «موسیقی کلاسیک ازبکی و تاریخش» نوشت و شش‌مقام را به عنوان موسیقی بزرگ ازبکان معرفی کرد. در دههٔ ۱۹۳۰ در دوران حکومت استالین، از شش‌مقام به عنوان مقابله با موسیقی اروپایی پشتیبانی شد. ولی در ۱۹۵۱ فرمانی از سوی اتحادیهٔ آهنگ‌سازان ریاست جمهوری ازبکستان، مقام و توسعهٔ موسیقی را مانع شد. این فرمان از سوی کمیتهٔ ازبکستان تأیید گردید. در نیمهٔ دههٔ ۱۹۵۰، مقام از نظر ایدئولوژیک احیا شد.

شش‌مقام در تاجیکستان

از شش‌مقام گاهی به عنوان «موسیقی حال تاجیکی» و «قرآن موسیقی ملت تاجیک» یاد شده است. تاجیکستان که در آغاز دههٔ ۱۹۲۰ بخش خودمختاری از ازبکستان بود به جمهوری مستقلی تبدیل شد. رهبران تاجیکستان تصمیم گرفتند که شش‌مقام را به عنوان بخشی از سنت بزرگ موسیقی خود معرفی نمایند. سال ۱۹۴۹ به ابتکار برخی از سرشناسان تاجیکستان مانند صدرالدین عینی و باباجان غفورف انجمن شش‌مقام شکل گرفت. بدین ترتیب شش‌مقام دو بخش شد: شش‌مقام تاجیکی که در دوشنبه انتشار می‌یافت و شش‌مقام ازبکی که در تاشکند منتشر می‌گردید. در کتاب‌های تاجیکی یادی از شش‌مقام ازبکی نمی‌شد و متقابلاً ازبک‌ها هم یادی از شش‌مقام تاجیکی نمی‌کردند.
در دههٔ ۱۹۸۰، این بخش‌بندی ساختگی دچار تحول شد. هر دو کشور شروع به آموختن سبک‌های شش‌مقام یکدیگر کردند. این وضعیت تاکنون ادامه دارد، ولی موج ملی‌گرایی ازبکی ممکن است آن را تغییر دهد برای نمونه خوانندگاه رادیو بخارا که شهری دوزبانه (فارسی تاجیکی و ازبکی) می‌باشد تنها از ترانه‌های ازبکی در موسیقی شش‌مقام بهره می‌گیرند.
بیجارسر

جمعیت

این روستا در دهستان چوبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۱۲ نفر (۱۴۱خانوار) بوده‌است.
ماناکر

خصوصیات

ماناکر ۲۶۰٫۳۱ کیلومترمربع مساحت و ۳۹٬۴۳۴ نفر جمعیت دارد و ۸۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
عبدل‌آباد (قروه)

جمعیت

این روستا در دهستان لک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۳۶ نفر (۲۶خانوار) بوده‌است.
قزل‌دره (صحنه)

جمعیت

این روستا در دهستان حر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۴ نفر (۱۹خانوار) بوده‌است.
پلیکان

مشخصات

پلیکان‌ها جزء پرندگان غول پیکر محسوب می‌شوند و در بعضی از آن‌ها طول بال به ۳ متر می‌رسد، پلیکان‌ها دارای پروازی بلند و زیبا هستند پروازی که به ۱۰هزار پا نیز می‌رسد.
پلیکان سفید پرنده‌ای است بزرگ و سفید رنگ با شاهپرهای نخستین سیاه‌رنگ، کیسه گلویش آویخته و پاهای گوشتی به رنگ قرمز و نارنجی دارد.
نر و ماده آن‌ها در فصل زاد و ولد کاکل کوتاه مجعدی در پشت سر و پروبال سفید مایل به صورتی دارند. از فاصله نزدیک پرهای زرد قاعده گردن و چشم‌های قرمزش به‌خوبی دیده می‌شود.
کلاته قاضی

جمعیت

این روستا در دهستان تبادکان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۵ نفر (۱۶خانوار) بوده‌است.
سینما ستاره شهر

تاریخچه

سینما ستاره‌شهر واقع در مجتمع تجاری، فرهنگی ستاره شهر است و این مجتمع سال ۱۳۸۶در زمینی ساخته شد که پیش از آن سینما شهرزاد قرار داشت.
سینما شهرزاد سال ۱۳۳۴ به عنوان اولین سینمای استان هرمزگان تأسیس شد و در افتتاحیه آن فیلم چهارراه حوادث ساخته ساموئل خاچیکیان به نمایش گذاشته شد.

وضعیت امروز

سینما ستاره‌شهر بندرعباس در سال ۱۳۹۲ میزبان برگزاری جشنواره فیلم فجر در استان هرمزگان بوده‌است.
تیر ماه ۱۳۹۴ سینما ستاره شهر که تنها سینمای فعال در بندرعباس بود به دلایلی که از سوی مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی هرمزگان اعلام شد همچون «نداشتن پارکینگ مناسب و مشکل رفت و آمد شهروندان» تعطیل شد و تجهیزات آن به سینما ستاره‌جنوب واقع در بلوار ساحلی بندرعباس منتقل شد.
خرداد ماه ۱۳۹۶ پس از حدود دو سال تعطیلی، این سینما باردیگر با مدیریت و رویکردی جدید فعالیت‌اش را آغاز کرد. این سینما که متعلق به بخش خصوصی است ۲۲۲ نفر ظرفیت دارد.
گیتانجالی

گیتانجالی (به بنگالی: গীতাঞ্জলি، به معنی پیشکش‌های آهنگین) مجموعه‌ای از شعرهای بنگالی، سرودهٔ رابیندرانات تاگور (۱۸۶۱- ۱۹۴۱)، شاعر و نویسندهٔ هندی است که در ۱۹۱۰ منتشر شد. متن ترجمه شدهٔ این مجموعه، که شاعر خودش آن را به زبان انگلیسی ترجمه کرد و آندره ژید نیز آن را به فرانسوی برگرداند، شامل اشعاری است که از مجموعه‌های متعدد بنگالی گرفته شده‌است و از آن جمله‌است: گیتا نجالی، نیودیه، خیا و گیتیمالیه.
تاریخ نشر کتاب نگالی ۱۹۱۰ است که تنها نیمی از کتاب انگلیسی و فرانسوی را شامل می‌شود. این صد شعر کوتاه بیش از تمامی باقی آثار عظیم تاگور در شهرت شاعر در مغرب‌زمین دخیل بوده‌است و در پی نشر انگلیسی گیتانجالی بود که جایزهٔ نوبل ادبیات در ۱۹۱۳ به تاگور اهدا شد.
شمار زیادی از این اشعار سرودهایی است که تاگور آهنگ آن را نیز ساخته‌است. درون‌مایه این اشعار نشان می‌دهد که تاگور تحت تأثیر فلسفهٔ اوپانیشادها قرار داشت.
در متن اصلی گیتانجالی، شکل‌بندی‌ها و اوزان عروضی بسیار متنوع است، اما شعرها همه قافیه‌دار است. ملایمت و آهنگینی از ویژگی‌های این اشعار است.

نوبل

تاگور در ۱۹۱۲ برای باری دیگر به انگلستان سفر کرد و در آنجا با ییتز شاعر ایرلندی آشنا شد و بخش‌هایی از گیتانجالی را به شعر انگلیسی برگرداند و برای ییتز خواند. ییتز آنرا نشر داد و چنین بود که به یکباره تاگور معروفیت جهانی یافت.
رئیس کمیته نوبل نمی‌دانست چه مقدار از گیتانجالی را خود تاگور نوشته و چه مقدار را از شعرای کلاسیک هندی تقلید کرده‌است. اما آرمان‌گرایی موجود در گیتانجالی عامل مهمی در انتخاب تاگور به شمار می‌رفت زیرا در وصیت‌نامه آلفرد نوبل قید شده بود که افرادی که انتخاب می‌شوند باید «گرایش‌های آرمان‌گرایانه» داشته باشند.
واژگان فارسی

اثرگذاری خارجی

وام‌واژه‌های بسیاری در زبان فارسی یافت می‌شود که عمدتاً از زبان‌های عربی، انگلیسی، فرانسوی و زبان‌های ترکی وارد شده‌اند. همچنین زبان فارسی نیز تأثیراتی بر واژگان زبان عربی، زبان‌های هندوایرانی و زبان‌های ترکی گذاشته‌است. کلمات فارسی زیادی نیز به واژگان زبان انگلیسی راه یافته‌اند.

اثرگذاری زبان عربی

حملهٔ اعراب به ایران دو قرن (از قرن هفتم تا نهم میلادی) به طول انجامید و زبان عربی به تدریج جایگزین زبان پهلوی شد. از آنجایی که کتاب‌های پهلوی به عربی ترجمه شد، عربی به زبان روشنفکران تبدیل گشت، نویسندگان، شاعران و فلاسفه نیز همانند مردم، تصمیم گرفتند به زبان عربی صحبت کنند و بنویسند.
در این دورهٔ زمانی، بسیاری از واژگان عربی وارد زبان فارسی شد و کلمات فارسی زیادی نیز به زبان عربی راه پیدا کردند. زبان عربی تا به حال نفوذ گسترده‌ای بر واژگان فارسی داشته‌است، اما در واقع نتوانسته تأثیری بر ساختار این زبان بگذارد. اگرچه بخش قابل توجهی از واژگان فارسی، از جمله جمع‌های مکسر، دارای ریشهٔ عربی هستند، اما فرایند مورد استفاده برای ساختن این واژه‌ها از زبان عربی وارد فارسی نشده‌اند و در فارسی مولد نیستند. برای مثال، صورت جمع کلمهٔ «کتاب» در زبان عربی «کُتُب» است که از قواعد مشتق‌گیری از ریشهٔ این کلمه حاصل می‌شود. این در حالی‌است که در فارسی برای نشان دادن صورت جمع کلمهٔ «کتاب» از تک‌واژ تصریفی «ها» استفاده می‌شود (کتاب +ها ← کتاب‌ها). کلمات اصیل و همچنین کلمات جدید زبان فارسی فقط از همین تک‌واژ برای جمع بستن استفاده می‌کنند و قواعد مشتق‌گیری از ریشهٔ کلمات عربی برای جمع بستن در فارسی کاربرد ندارد.
علاوه بر این، از آنجایی که کلمات جمع مکسر که بوسیلهٔ قواعد تک‌واژشناسی عربی حاصل شده‌اند تنها بخش کوچکی از واژگان زبان فارسی را تشکیل می‌دهند (حدود ۵٪ از پیکرهٔ شیراز)، لزومی بر وارد کردن آن‌ها به قواعد زبان فارسی نیست و این کلمات در فرهنگ‌های لغات فارسی با عنوان بی‌قاعده فهرست می‌شوند.
در میان تحصیل‌کردگان فارسی‌زبان، تلاش‌های پراکنده‌ای برای بازگشت به قرن دهم و استفادهٔ کمتر از وام‌واژه‌های عربی دیده می‌شود. هر دو شاه پهلوی در قرن بیستم از این تلاش‌ها حمایت کردند این در حالی‌است که بعد از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، تمایل رهبران حکومت، برای استفاده از واژگان عربی هم در نوشتار و هم در گفتار افزایش یافته‌است.

اثرگذاری زبان ترکی

نکتهٔ قابل توجه دیگر، وجود کلمات ترکی (شامل کلمات مغولی) در زبان فارسی است. در طول تاریخ، قلمرو فارسی زبانان، از جمله فلات ایران، شاهد جانشینی سلسله‌هایی با منشأ ترکی بوده‌است. غزنویان، سلجوقیان، تیموریان، صفویان و قاجاریان هر یک تأثیراتی بر فرهنگ و ادبیات فارسی گذاشته‌اند. ایلخانان مغول نیز ترک‌زبانان بیشتری را به فلات ایران آوردند که ستون‌های ارتش مغول را تشکیل می‌دادند. به استثنای برخی نام‌گذاری‌های رسمی در درون دولت، ارتش و تجارت، این کلمات ترکی در بین فارسی‌زبانان طوری رواج دارد که بسیاری از آن‌ها منشأ این کلمات را غیر فارسی نمی‌دانند. کلماتی نظیر «آقا»، «دوقلو»، «کمک»، «تومان» («ریال» منشأ پرتغالی دارد)، «کاکا»، «یابو»، «قشلاق»، «جلو» و «قیچی».
گلدره (نجف‌آباد)

جمعیت

این روستا در منطقه مهردشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۱۱۲۱ نفر (۳۵۳خانوار) بوده‌است.
۵۹۶ نفر مرد
۵۲۵ نفر زن

موقیعت جغرافیایی

روستای گلدره در ۵۰ درجه و ۴۱ دقیقه‌ای طول جغرا فیایی و ۳۳ درجه و۳ دقیقه عرض جغرافیایی و با ارتفاع ۲۳۳۰ متر از سطح دریا قرار دارد. این روستا از طرف جنوب به روستای گنهران ومرز منطقهٔ کرون، از شمال به روستای دماب، از طرف غرب به روستای اشن، و از شرق به روستا ی خیرآباد محدود می‌شود و در غرب منطقهٔ مهردشت قرار دارد. فاصلهٔ این روستا تا دهق ۳۵ کیلومتر است.
این روستا در بین چند کوه به نام‌های :سعید، بابا پیرون، زنگالی، و تختی قرار دارد. به دلیل بالا بودن این روستا از سطح دریا و قرار گرفتن در بین چند کوه، خاک ان سطحی است و پس از حفر چند متر به سنگ می‌رسد. خاک قسمت غربی این روستا (به خاک سفیده) و در جنوب به (خاک سرخه) معروف است. خاک شمال این روستا سنگریزه‌های فراوانی دارد
این روستا دارای ۲ رودخانهٔ فصلی است که از کوه‌ها سرچشمه می‌گیرد. یکی از شرق و دیگری از غرب که در تنگهٔ بابا پیرون به هم می‌پیوندد و از روستا خارج می‌شوند. باگرم شدن هوا این رودخانه خشک می‌شود.

آشنای با روستای گلدره

روستای گلدره آخرین روستادرشهرستان نجف آباد واقع شده‌است و تا شهرستان نجف آباد حدود ۱۱۰کیلومتر وتاشهراصفهان حدود ۱۲۵ کیلومتر و تا شهر دهق ۳۵کیلومتر فاصله دارد و در میان چند کوه واقع شده‌است، منطقه‌ای سرسبز و زیبا و کوهستانی که زمستان‌های سرد و معمولاً برف‌نشین می‌باشد. این روستا صاحب آب آشامیدنی بهداشتی، برق، تلفن، درمانگاه، گاز، آنتن موبایل، شرکت تعاونی و دو مدرسه ابتدایی و راهنمایی می‌باشد. مردم گلدره بسیار معتقد و متدین و در جنگ تحمیلی نقش مهمی داشته‌اند، این روستا صاحب یک حسینیه و یک مسجد جامع و دو مسجد دیگر است. قدمگاه باباپیرعلی (باباپیرون ۵۰۰متری شمال شرقی این روستا اعتقادات بسیاری را مجذوب خویش نموده است. ساختمان قدمگاه حدود ۳۰۰ سال پیش از گل و خشت خام و چوب ساخته شده‌است. زبان اهالی فارسی و شغل آنان کشاورزی، دامداری، مرغداری و کتیرا و روحیاتی سخت کوشانه و جمعیتی قریب به ۱۶۵۵ نفر دارد.

اماکن تاریخی گلدره

اماکن تاریخی:علاوه بر قلعه‌هایی که وجود داشت، در روستای گلدره قدمگاهی به نام «بابا پیر» وجود دارد.

اقتصاد

اقتصاد این روستا بر کشاورزی و دام پروری و کارهای دیگری از جمله کارگری استوار است. انگور و بادام دو محصول اصلی صادراتی این روستا است. گندم و جو نیز برای مصرف مردم و دام‌ها تولید می‌شود. در این روستا چند قنات است که برای کشاورزی و آشامیدن از آب آن‌ها استفاده می‌شود. این قنات‌ها عبارتند از:قنات باغ‌های پایین و قنات سلطان علی. چشمه‌هایی نیز به نام‌های:هلوم، بیخه، بلا، برجی، زنگالی، دره شور، و دره درازوجود داردکه در تابستان آب آن‌ها کم یا خشک می‌شود. پرورش دام در این روستا به دلیل وجود مراتع و نزدیکی به منطقهٔ فریدن از اهمیت زیادی برخوردار است. تولید مرغ نیز در سالیان اخیر رواج یافته‌است. علاوه بر موارد فوق مردم به جمع‌آوری کتیرا علاقه نشان می‌دهند.

تصاویر

امامزاده باباپیر
یوهانس ویلهلم ینسن

زندگی

او در یک روستا در شمال یوتلاند دانمارک به دنیا آمد. پدرش یک دامپزشک بود و همین دلایل باعث شد او دریک محیط روستایی رشد و نمو پیدا کند.
در زمانی‌که به تحصیل پزشکی در دانشگاه کپنهاگ مشغول بود برای تأمین مخارج تحصیل خود شروع به نویسندگی کرد. پس از سه سال تحصیل او تصمیم به تغییر شغل گرفت و به‌طور کامل وقت خود را روی ادبیات گذاشت.
آیسخینس

آیسخینس (به یونانی: Αἰσχίνης) (حدود ۴۰۰ ق. م) فرزند خارینوسِ سوسیس‌ساز و به روایتی دیگر، فرزند لوسانیاس بود. وی از اهالیِ آتن و از خطیبانِ یونانِ باستان و از پیروانِ سقراط بود. چنانکه سقراط در وصفِ وی گفته‌است:
«تنها فرزند سوسیس‌ساز می‌داند که چگونه مرا محترم بدارد.»
گفته می‌شود که آیسخینس بود که به سقراط پیشنهاد داد از زندان بگریزد، اما افلاطون این ماجرا را به کریتون نسبت می‌دهد.
از جمه آثاری که به وی نسبت می‌دهند می‌توان به میلتیادس، کالیاس، اکسیوخوس، آسپاسیا، آلکیبیادس، تلائوگس و رینون اشاره کرد. هرچند برخی همچون «مندموس ارتریایی» این نوشته‌ها را از آیسخینس نمی‌دانند و آن‌ها را مکالماتِ سقراطی‌ای می‌دانند که آیسخینس آن‌ها را از شخصی به نامِ «کسانتیپه» گرفته بود. اما از نظر دیگرانی همچون «پانایتیوس»، مکالماتِ سقراطیِ وی موثق هستند.
وی انسانی تنگ‌دست بود؛ چنانکه گفته می‌شود سقراط با دیدنِ تنگدستی‌اش، از وی خواسته در هزینهٔ خوراکِ خود صرفه‌جویی کند، و با اینکار از خود قرض بگیرد. او برای کسب مال به دربار دیونوسیوس رفت. در دربار، افلاطون به او توجهی نکرد، اما آریستیپوس وی را به دیونوسیوس معرفی کرد؛ در نهایت آیسخینس مکالمه‌ای ارائه کرد که بخاطر آن از دیونوسیوس پاداش دریافت کرد.
آیسخینس در آتن بخاطر شهرتی که افلاطون و آریستیپوس داشتند، نمی‌توانست خطابه‌ای ایراد کند، اما برای موکلانِ ستم‌دیدهٔ خود، خطابه‌های دادگاهی می‌نوشت. دیوگنس لائرتیوس می‌گوید با توجه به دفاعی که آیسخینس از پدرِ فایاکسِ فرمانده، و «دیون» کرده، به‌وضوح آشکار است که وی سخن‌وری آموزش‌دیده بوده‌است.
کریستال‌لیک، ایلینوی

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
پیوند سر

پیوند سر (به انگلیسی: Head transplant) یک عمل جراحی است که در آن سر یک اندامگان به بدن اندامگانی دیگر پیوند زده می‌شود. این نوع پیوند را نباید با پیوند مغز اشتباه گرفت. در این نوع جراحی، سر بیمار باید بریده شود. هرچند که این نوع عمل با موفقیت بر روی سگ‌ها، میمون‌ها و موش‌ها انجام گرفته است، تاکنون بر روی انسان انجام نشده است.
از آنجایی که تکنولوژی مورد نیاز برای بازمتصل کردن یک طناب نخاعی قطع شده هنوز توسعه داده نشده، شخصی که این عمل روی آن انجام می‌شود دچار فلچ چهاراندام می‌شود، مگر اینکه معالجه مناسب آن توسعه یابد. این تکنیک برای افرادی پیشهاد شده است که از قبل دچار فلج چهاراندام هستند و همچنین مبتلا به نقصان اندامی گسترده هستند که خود این نقص‌ها هم نیاز به جراحی‌های مجزا و سخت دارد.
پس از این عمل جراحی، سیستم دفاعی بدن بیمار ممکن است پیوند را پس بزند و سر را قبول نکند. نخستین عمل پیوند سر در سال ۱۹۷۰ در کلیولند آمریکا انجام شد که در آن سر یک میمون به سر میمون دیگر پیوند زده شد. سیستم دفاعی بدن میمون سر میمون بیگانه را تحمل نکرد و میمون ۹ روز بعد درگذشت.
در تابستان ۲۰۱۵ برای نخستین بار دکتر سرجیو کاناورو ، جراح ایتالیایی، در آکادمی جراحان اعصاب و ارتوپد آمریکا پروژه پیوند سر را آغاز کرد، وی اعلام کرده این کار تا دو سال دیگر امکان‌پذیر خواهد شد. او گفته این کار را با تیغهای بسیار پیشرفته تر و برنده تر جراحی کنونی انجام خواهد داد و خواهد توانست بین سی تا شصت درصد فیبرها را که برای کشش لازم است احیا کند. والری اسپیریدونوف، مرد جوان روس که از ناحیه دست و پا فلج است داوطلب شده نخستین نفر برای عمل خارق‌العاده پیوند سر باشد.
شمس‌آباد (سراوان)

جمعیت

این روستا در دهستان حومه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۸۰ نفر (۶۹خانوار) بوده‌است.
دیکتاتوری پرولتاریا

استبداد پرولتاریا یا دیکتاتوری پرولتاریا، اصطلاحی مارکسیستی است که برای اولین بار به سال ۱۸۷۵ توسط کارل مارکس و در کتاب «نقد برنامه گوتا» ظاهر شد. مارکس این عبارت را در برابر «دیکتاتوری بورژوازی» به کار می‌برد و می‌گوید که جوامع دموکراتیک حال حاضر، چیزی نیستند جز دیکتاتوریِ طبقه متوسط، قانون‌گذار و مالک.

دیکتاتوری پرولتاریا حکومت دورهٔ انتقالی بین جامعهٔ سرمایه‌داری و جامعهٔ کمونیستی است. دوره‌ای که به روایت مارکس «در آن دولت نمی‌تواند چیزی جز دیکتاتوری انقلابی پرولتاریا باشد.»
منظور از این اصطلاح تمرکز قدرت در دست پرولتاریا و حمایت بی چون و چرا از طبقات پایین، کارگران و کشاورزان است. در عین حال که از خرده زمین‌دارانی که روی زمین خود کار می‌کنند (و استثمارکننده یا اجاره دهنده نیستند) نیز حمایت شود.
این معنا، جز معنای غالبی است که از کلمه «دیکتاتوری» برداشت می‌شود. محمدرضا نیکفر فیلسوف سیاسی معتقد است که معنی دیکتاتوری پرولتاریا در ادبیات مارکس، به هژمونی طبقه کارگر دلالت دارد و نه مفهوم دیکتاتوری در ادبیات سیاسی امروزی. 
مارکس و همچنین لنین، دولت کمون پاریس را اولین دیکتاتوری پرولتاریای جهان می‌دانند.
سبزگز وسطی

جمعیت

این روستا در دهستان پشتکوه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۵۴ نفر (۶۰خانوار) بوده‌است.
دهستان ویرو-نیگولا

خصوصیات

دهستان ویرو-نیگولا ۲۳۴٫۰۵ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۲۹۳ نفر جمعیت دارد.
موآپا ولی، نوادا

خصوصیات

موآپا ولی ۱۱۳٫۲ کیلومترمربع مساحت و ۶٬۹۲۴ نفر جمعیت دارد و ۴۰۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.