google/wiki40b huggingface dataset:
جواهر التفسیر

جواهر التفسیر لتحفة الامیر تفسیری ادبی، عرفانی، و حروفی از قرآن، اثر ملا حسین واعظ کاشفی است که اواخر قرن نهم قمری در هرات نوشته شد. کاشفی که از علمای جامع‌العلوم دورهٔ تیموریان است این اثر را طی سه یا چهار سال یعنی حدود سال‌های ۸۸۶ تا ۸۹۰ قمری نوشته‌است.
جواد عباسی، مصحح جواهر التفسیر، این اثر را به احتمال قوی اولین و آخرین تفسیر قرآن با گرایش به استفاده از علم حروف و اعداد می‌داند. او قائل به دو شاخه از حروفی‌گری است: اول از جهت علم حروف و اعداد که قدمتی به درازای تاریخ دارد و دوم از جهت نهضت حروفیه در دورهٔ تیموریان و به رهبری شیخ فضل‌الله استرآبادی که به گفتهٔ عباسی، «شبه‌صوفیانه و به نوعی بدعت‌آمیز» است.
نثر کاشفی در جواهر التفسیر بینابین سبک متکلّف و مرسل، همراه با آرایه‌های ادبی است.
جواهر التفسیر را کاشفی به دو سبک ادبی–تفسیری نوشته‌است: بخش اول که به تفسیر سورهٔ حمد اختصاص دارد، مشروح و مشحون از آرایه‌های بلاغی است اما بخش دوم یعنی از ابتدای سورهٔ بقره تا آیهٔ ۸۴ سورهٔ نساء از نظر کمیت و آرایه‌های ادبی به‌تدریج رو به کاهش می‌گذارد. احتمالاً به همین دلیل کاشفی از ادامهٔ نگارش آن منصرف شده و قصد نوشتن تفسیری مختصر و خلاصه از نو کرده‌است. کاشفی در مقدمهٔ مواهب علّیه می‌گوید که قصد داشته این تفسیر را در چهار جلد تمام کند؛ جلد اول را به اتمام رسانده، مواد تألیف سه جلد دیگر را نیز گرد آورده اما فرصت تألیف و تحریر مابقی دست نداده‌است.
از جواهر التفسیر با دو عنوان کم‌کاربردتر تفسیر عروس و تفسیر زهراوین نیز یاد شده‌است اما جواد عباسی احتمال قوی را بر صحت جواهر التفسیر بدون کم یا زیاد می‌گذارد و دو عنوان دیگر را از برساخته‌های دورهٔ اخیر و فاقد اعتبار می‌داند. او عبارت «لتحفة الامیر» را نیز جزء نام اصلی کتاب نمی‌داند چرا که به گفتهٔ او این عبارت تنها در خطبهٔ کتاب و هنگام نام بردن از امیر علی‌شیر نوایی و تقدیم کتاب به او اضافه شده‌است و خود کاشفی در جایی دیگر نام آن را جواهر التفسیر لکلام القدیر ذکر می‌کند. پسرش، فخرالدین علی صفی؛ مورخ معاصرش، خواندمیر؛ و امیری که کتاب به او تقدیم شده، امیر علی‌شیر نوایی، نیز همگی تنها از عنوان جواهر التفسیر استفاده کرده‌اند.
جواد عباسی جواهر التفسیر را با استفاده از چهار نسخهٔ خطی موجود در ایران، ظرف ۲٫۵ سال تصحیح و در سال ۱۳۷۹ خورشیدی توسط انتشارات میراث مکتوب منتشر کرد.
موچان (طالقان)

جمعیت

این روستا در دهستان پایین طالقان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۵ نفر (۱۰خانوار) بوده‌است.

مردم

دین = اسلام (شیعه)

زبان = تاتی
بخش رضویه

بخش رضویه (شهرک) یکی از بخش‌های شهرستان مشهد در استان خراسان رضوی ایران است.

جمعیت

بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش رضویه شهرستان مشهد در سال ۱۳۸۵ برابر با ۶۷۷۹۰ نفر بوده است. جمعیت این بخش در سال ۱۳۹۰ به ۵۰۱۶۹ نفر (در ۱۳۵۶۶ خانوار) رسیده‌است.
بله‌برون (فیلم)

خلاصه داستان

عزت بخشنده، پیرمرد هفتاد ساله‌ای است که وضع مالی بسیار خوبی دارد، صاحب پنج فرزند دختر شده که دو دخترش را از دست داده و بقیهٔ دخترانش ازدواج کرده‌اند. دامادهای آقا عزت، گرچه آدم‌های با شخصیت و خوبی به نظر می‌رسند اما از نظر مالی شرایط ناگواری دارند و عزت با حمایت همسرش شوکت تصمیم دارد بخشی از دارایی خود را به دخترها و دامادهایش بدهد تا بلکه در زنده بودنش خوشحالی آن‌ها را ببیند. در جلسه‌ای که برای تنظیم وصیت‌نامه و تقسیم اموال برگزار می‌شود، بین دامادها بر سر ارثیه درگیری شدیدی پیش می‌آید. عزت که وضع را چنین می‌بیند وصیت‌نامه را پاره می‌کند و همه را از خانه‌اش می‌راند. پس از چند ماه عزت که دچار یک بیماری سخت شده بار دیگر با تشویق همسرش گناهان دامادهایش را می‌بخشد و مجدداً تصمیم به تقسیم ارثیه بین آنان می‌گیرد، اما هنگامی که عزت می‌خواهد وصیت‌نامه را امضا کند، حال شوکت به هم می‌خورد و زمانی که به پزشک مراجعه می‌کنند، با شگفتی از موضوع حامله بودن شوکت آگاه می‌شوند که باعث می‌شود تقسیم ارثیه بار دیگر به تعویق بیفتد، این در حالی است که سارا و سامان، دو نوهٔ عزت، نامزد هستند و هر بار ازدواج آن‌ها به دلیل امضا نشدن وصیت‌نامه به تعویق می‌افتد و همهٔ امید و آرزوی آن‌ها برای ازدواج کردن به امضای این وصیت‌نامه بستگی دارد. از طرفی، دامادهای خانواده که می‌فهمند مادرزنشان حامله است از ترس اضافه شدن ورثهٔ تازه سعی می‌کنند کاری کنند که بچهٔ شوکت خانم سقط شود. اما همهٔ نقشه هایشان در این راه، ناکام می‌ماند و در این مسیر بلاهای مختلفی سرشان می‌آید. پس از مدتی در آزمایش سونوگرافی معلوم می‌شود شوکت خانم سه قلو حامله است و هر سه فرزندش هم پسر هستند. بچه‌ها به دنیا می‌آیند و عروسی سارا و سامان هم برگزار می‌شود.
راش (دوبلین)

خواهرخوانده

شهرهای سان ماورو کاستلورده و Gourin خواهرخوانده‌های راش (دوبلین) هستند.
بنیموسلم

خصوصیات

بنیموسلم ۴٫۲۰ کیلومترمربع مساحت و ۶۲۰ نفر جمعیت دارد و ۴۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ویلیام آیرونز

ویلیام آیرونز استاد بازنشسته دانشگاه نورت وسترن است که به عنوان یک صاحب نظر انسان‌شناسی شناخته می‌شود که تحقیق مردم‌شناسی را در شمال ایران بر طایفه یموت ترکمن در شهرستان گنبدکاووس استان گلستان انجام دادند.

فعالیت‌ها

تمرکز تحقیقات ویلیام آیرونز بیشتر بر اکولوژی تکاملی، استراتژی باروری استراتژی‌های تولید مثل جمعیت‌شناسی و مبانی تکاملی اخلاق و دین بوده‌است
وی دکترای خود دررشته مردم‌شناسی را در سال ۱۹۶۹ دردانشگاه میشیگان به پایان رساند. رسالهٔ دکترای وی دربارهٔ یک جامعه عشایری رمه دار یعنی یموت‌های ترکمن شمال ایران بود.
ویلیام آیرونز در سال ۱۹۷۵ یک تک نگاری با نام """ترکمن‌های یموت: مطالعه سازمان اجتماعی یک جمعیت ترک‌زبان در آسیای مرکزی""" منتشر کرده، این کتاب توسط دکتر محمدامین کنعانی به فارسی ترجمه و منتشر شده‌است. در آن در مورد تشکیل طایفه یموت و سایر طایفه هادر خاورمیانه بحث شده، تمام ابعاد مسائل زندگی سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی جامعه طایفه یموت را بررسی می‌کند که اطلاعات جامع و دست اولی از ترکمن‌ها به دست می‌دهد. در نهایت، براساس مطالعه فرد در جامعه و خویشاوندی، نقش آن درسازماندهی روابط اجتماعی، این فرضیه را ارایه نموده‌است که طایفه گری یک استراتژی نظامی، سیاسی و اقتصادی است.
همچنین، مقاله ای تحت عنوان «تنظیم و تحدید جمعیت از راه‌های اجتماعی و نتایج تحقیق دربارهٔ ترکمن‌های شمال ایران» در این باب منتشر شده که این نیز توسط بابک قهرمان(۱۳۵۳) ترجمه شده‌است.
در زمینه انسان‌شناسی در سال ۱۹۷۹ کتابی تحت عنوان ' زیست‌شناسی تکاملی و رفتار اجتماعی انسانی: چشم‌انداز انسان‌شناسی  با همکاری ناپلئون چوگنان به رشته تحریر درآوردند که شامل مقدمات انسان‌شناسی برای ارزیابی نظریه‌های تکاملی رفتار انسان است.
اختریاب

اختریاب ابزار نجومی قرون وسطایی است که برای تبدیل و اندازه‌گیری مجموعهٔ مختصات: افقی، نیمگانی (استوایی) و دائرةالبروجی ساخته شده‌است. به‌عبارتی اختریاب یک رایانهٔ قیاسی (آنالوگ) است.
گفته می‌شود که اولین اختریاب را جابرابن افلح، که در متون لاتین از او با نام Geber یاد شده‌است، در قرن ۱۲ یا 13 ساخته‌است. هر چند تنها نمونهٔ اختریاب بازمانده مربوط به قرن شانزدهم میلادی است.
یک اختریاب در تابلوی معروف سفیران (۱۵۳۳) که توسط هانس هولبین جوان کشیده شده‌است دیده می‌شود. اختریاب در سمت راست میز قرار گرفته‌است.
چیدمان

هنر چیدمان یا هنر اینستالیشن (به انگلیسی: Installation art) هنر نصب یا راه اندازی آثار سه بعدی است که در آفرینش آن از عناصر و مواد مختلف در «فضا» یی مشخص و محدود استفاده می‌شود. این آثار اغلب سایت خاص و طراحی شده برای تبدیل و درک یک فضا هستند. اصطلاح هنر چیدمان به فضاهای داخلی مربوط می‌شود، در حالی که مداخلات بیرونی از این نوع، اغلب با نام هنر عمومی، هنر زمین یا هنر مداخله (مداخله هنری، تعامل با آثار هنری، مخاطب، مکان / فضا یا وضعیت قبلی) شناخته می‌شوند؛ با این حال، مرز بین این هنرها در مواردی با یکدیگر هم همپوشانی دارند. هنر نصب یا چیدمان می‌تواند به صورت موقت یا دائمی باشد. کارهای نصب شده در فضاهای نمایشگاهی مانند موزه‌ها و گالری‌ها، و همچنین فضاهای عمومی و خصوصی کاربرد دارد. ژانرهای چیدمان شامل طیف گسترده‌ای از مواد روزمره و طبیعی؛ همچنین رسانه‌های جدید از قبیل ویدئو، صدا، پرفورمانس (هنر اجرا)، کامپیوتر، واقعیت مجازی، اینترنت و… است که اغلب با کیفیتی متفاوت و «خاطره انگیز» انتخاب و به کار گرفته می‌شوند. از ویژگی‌های هنر چیدمان، فعال‌سازی یک محیط یا یک مفهوم با برخوردهای هنری است که اثر، مفهوم هویت می‌بخشد.
هنر چیدمان در دهه ۱۹۷۰ مطرح شد، اما ریشه‌های آن را می‌توان در آثار هنرمندان قبلی از جمله مارسل دوشان و استفادهٔ او از «اشیاء حاضرآماده»، کورت شویترس با «اشیای هنری مرز»، به جای مجسمه‌سازی‌های سنتی جستجو کرد.
سبک‌های استفاده شده در هنر چیدمان بسیار متنوع هستند؛ از انتزاعی (آبستره) گرفته تا روایی، از سیاسی تا صرفاً نظری، اثری موقتی یا ماندگار.

تاریخچه

نام‌گذاری این سبک هنری در دهه ۱۹۷۰ بود ولی پیشروان آن متعلق به اوایل قرن بیستم بودند. در اواخر دهه ۱۹۱۰ جلوه‌هایی از هنر چیدمان در آثار هنرمندانی که می‌خواستند فراتر از قراردادهای مرسوم هنر نقاشی و مجسمه‌سازی بروند دیده می‌شد. این افراد معتقد بودند هنرهای زیبا باید با معماری درآمیخته شود.
در سال ۱۹۸۹ – نگارخانه واحد ۷ لندن به هنر چیدمان اختصاص یافت و زمینه‌ساز تأسیس موزه چیدمان گردید.
شهرت این هنر از سال ۱۹۷۰ آغاز گردید اما ریشه‌های آن را می‌توان در آثار هنرمندانی مانند مارسل دوشان و آبجکت‌های هنری کورت شویترس در گذشته یافت، هدف هنرمند یک پارامونت و برتری است که تا هنر مفهومی سال ۱۹۶۰ کشیده شد. در آغاز این حرکت دوباره، در هنرهای نمایشی و صحنه گروه ژاپنی گوتای ۱۹۵۴ (Gutai group، گو به معنای ابزار و تای به معنای بدن) به عنوان هنرمندان غیر غربی که تحت تأثیر پیش گامان اینستالیشن مانند آلن کاپرو (Allan Kaprow) بودند، و در غرب اینستالیشن‌هایی مانند اثر ۶ TV Dé-coll/age ولف ووستل ۱۹۶۳ در گالری اسمولین نیویورک دیده شد. در سال ۱۹۸۹ گالری واحد ۷ لندن به هنر چیدمان اختصاص یافت و زمینه‌ساز تأسیس موزه اینستالیشن گردید.
واژه اینستالیشن یا چیدمان در این اواخر در بیان فرم خاصی از هنر و به عنوان اصطلاحی جهت این سبک نام گرفت، پیشینه این اصطلاح برای اولین بار به فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد ۱۹۶۹ بازمی‌گردد، شکلی از هنر که مسلماً از ماقبل تاریخ وجود داشته‌است ولی در دسته‌بندی مجزایی قرار نداشته‌است. آلن کاپرو در سال ۱۹۵۸ اصطلاح محیط زیست (Environment) که بعدها به واژه‌های هنر گذرا و هنر پروژه (Project art & Temporary art) پیوست را جهت فضاهای داخلی دگرگون شده آثار خود به کار گرفت.
استان مگدالنای علیا

استان مگدالنای اولیا (به اسپانیایی: Provincia del Alto Magdalena) یک منطقهٔ مسکونی در کلمبیا است که در بخش کوندینامارکا واقع شده‌است.
نات ترنر

نات ترنر (به انگلیسی: Nat Turner) (زادهٔ ۲ اکتبر ۱۸۰۰ - درگذشتهٔ ۱۱ نوامبر ۱۸۳۱) بردهٔ سیاهپوست آمریکایی بود که رهبری نخستین شورش پایدار بردگان در تاریخ آمریکا را در ۱۸۳۱ برعهده داشت.

زندگینامه

نات ترنر سیاهپوستی آفریقایی‌تبار بود که در ۱۸۰۰ در ساوث‌همپتونِ ایالت ویرجینیا در آمریکا زاده شد. تعصبات مذهبی او سبب شد تا گمان کند خدا او را برگزیده است تا مردمش را از اسارت و بردگی رهایی بخشد. ترنر در ۱۸۳۱ رهبری گروهی از بردگان را برعهده گرفت و آن‌ها طی شورشی که به «قیام ساوث‌همپتون» مشهور شد ۵۰ نفر از سفیدپوستان را کشتند. اما دیری نگذشت که او و ۱۶ نفر دیگر از شورشیان در همان سال دستگیر شده و پس از محاکمه به دار آویخته شدند. از سوی دیگر آدم‌کشی آن‌ها سبب شد تا مخالفت‌ها با بردگی در نواحی جنوبی پایان یابد و قوانین سختگیرانهٔ تازه‌ای برای کنترل بردگان وضع شود.
موضوع این رویداد همچنین در برخی از کتاب‌ها منعکس شده‌است که از قابل توجه‌ترین آن‌ها می‌توان به کتاب بحث‌برانگیز «اعترافات نات ترنر»، نوشتهٔ ویلیام استایرون در ۱۹۶۷ اشاره کرد.
محمدسعید حنایی کاشانی

محمدسعید حنایی کاشانی (زادهٔ ۱۳۳۸) عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی و مترجم متون فلسفی است. وی کتاب‌هایی چون «فلسفه اروپایی در عصر نو»، «علم هرمنوتیک»  و «تفکر در قرون وسطا» را به فارسی برگردانده‌است.
مدل تبلیغاتی

مدل تبلیغاتی (انگلیسی: Promotional model) به مدل یا مانکنی اطلاق می‌شود که برای بالابردن تقاضا و تبلیغِ یک محصول مصرفی، برند، سرویس خدماتی یا ارتباط مستقیم با مشتریان و خریدارانِ بالقوه استخدام می‌شوند.
بیشتر مدل‌های تبلیغاتی از لحاظ چهره و ظاهر فیزیکی، جذاب و زیبا هستند. وظیفهٔ آنان این است که محصول را در ذهن مشتری خواستنی‌تر جلوه دهند. معمولاً در نمایشگاه‌ها، مدل‌های تبلیغاتی پاسخگوی سوالات خبرنگاران و مشتریان نیز هستند.
اگر چه این نوع بازاریابی، در مقایسه با روش‌های سنتی تبلیغات رسانه‌ای، هزینهٔ بیشتری دارد و افراد کمتری را مخاطب قرار می‌دهد، اما افزایش درک و آگاهی مشتریان از یک برند، محصول، سرویس خدماتی یا کمپانی با این روش، که دربرگیرندهٔ برخورد فرد-به-فرد است، بیشتر و مؤثرتر انجام می‌شود.
وظیفهٔ مدل‌های تبلیغاتی بر حسب اهداف بازاریابی متفاوت و شاملِ افزایش آگاهی دربارهٔ محصول، اطلاع‌رسانی، ایجاد ارتباط بین یک محصول و یک پیام خاص در ذهن مشتری، دادن بروشور، کاتالوگ و نمونه کالا، هدایای کوچک به بازدیدکنندگان و مشتریان است.
این مدل‌ها می‌توانند در اماکنی چون فروشگاه‌های خرده‌فروشی، پاساژها و مجتمع‌های خرید، نمایشگاه بازرگانی، کلوپ‌های اختصاصی و حتی فضاهای عمومی شهر مستقر شوند و به وظایفِ محوله‌شان بپردازند.
دره تلخ

جمعیت

این روستا در دهستان صیدون شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۹۶ نفر (۳۸خانوار) بوده‌است.
محمود زمانی قمی

عملکرد

وی در دوران مسئولیت در استان مرکزی، با احیای صنایع مادر و خروج اقتصاد استان از حالت سکون موفق به ثبت کمترین نرخ بیکاری ۶.۷درصد در بین استانهای کشور شد. محمدرضا منصوری رئیس مجمع نمایندگان استان مرکزی در مصاحبه با سایت جمهوریت نمره خوبی را به استاندار مرکزی در دولت یازدهم داد و سلامت، پاکدستی، درایت، رسیدگی و پیگیری به همه شهرهای استان را از مزیت‌های خوب زمانی قمی دانسته است.  همچنین علی ابراهیمی نماینده مردم شازند در مجلس شورای اسلامی در ارزیابی عملکرد وی با بیان اینکه احیای صنایع بزرگ استان مرکزی در دستور کار زمانی قمی قرار داشته افزود: آونگان، هپکو، ایرالکو وسایر صنایع با همت، درایت و حمایت استاندار از رکود خارج شدند و با قدرت در حال پیشرفت هستند.
در دوران مسئولیت زمانی قمی، استان مرکزی با 919 فقره پروانه به ارزش چهار هزار میلیارد تومان جذب سرمایه گذاری، رتبه چهارم کشور را از این لحاظ به خود اختصاص داد. براساس پایش‌های صورت گرفته توسط مجلس شورای اسلامی رتبه کسب و کار در استان از 13 به 3 ارتقا یافت، همچنین تحقق 99 درصدی اشتغال روستایی محقق شد. همچنین تراز مثبت در صادرات و واردات استان در سال 1394 نسبت به سال 1393 بیش از 200درصد و معادل 480 میلیون دلار اعلام شده‌است. حجم سرمایه‌گذاری خارجی از 82 میلیون دلار در سال 1392 به 550 میلیون دلار مصوب در سال 1395 رسید.
با رفع تحریمها و فراهم شدن امکان حضور سرمایه گذاران خارجی، تعداد 11 طرح سرمایه گذاری خارجی توسط هیات سرمایه گذاری خارجی ایران با ارزشی بالغ بر 550 میلیون دلار توسط سازمان کمک‌های فنی و اقتصادی ایران طی سال 95 در استان مرکزی تصویب گردید و بالع بر 4 میلیارد دلار سرمایه گذاری خارجی دیگر نیز در قالب پروژه‌های بزرگ اقتصادی و ملی از جمله نیروگاه سیکل ترکیبی، نیروگاههای بادی و خورشیدی، پالایشگاه پلاسمای خون و دیگر ظرح‌های تولیدی فراهم و در روند تحقق است. نهایی شدن قرارداد رنوی فرانسه در ساوه که بزرگترین قرارداد تاریخ صنعت خودرو ایران به شمار میرود با سرمایه گذاری خارجی 660 میلیون دلاری و اشتغالزایی برای بیش از 6 هزار نفر نیز از دیگر دستاوردهای برجام در استان مرکزی در دوره استانداری زمانی قمی است.وی درتاریخ 1396/08/07 با تصویب پیشنهاد وزارت کشور در هیأت وزیران به عنوان استادار یزد انتخاب شد.
نشر (شهر)

خواهرخوانده

شهر دورن خواهرخواندهٔ نشر است.
سلیمان‌آباد (کنگاور)

جمعیت

این روستا در دهستان فش قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۶۲ نفر (۱۰۱خانوار) بوده‌است.
آپارتمان شماره ۱۳

خلاصه فیلم

ماشاءالله ایرانمنش از کرمان راهی پایتخت می‌شود تا ارث پدری اش، آپارتمان شمارهٔ ۱۳ را بفروشد و کارگاه تراشکاری کارفرمای خود را در زادگاهش خریداری و با دختر محبوبش ازدواج کند؛ اما آپارتمان به دلیل وجود ساکنان مجتمع که آدم‌های بدقلقی هستند فروش نمی‌رود.
چهارمرزون

جمعیت

این روستا در دهستان سید ولی‌الدین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۰ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
خانواده گریفن

خانواده گریفن (به انگلیسی: Griffin Family) خانواده‌ای خیالی در مجموعه پویانمایی مرد خانواده می‌باشد.
ریکشای رکابی

ریکشای رکابی، (به انگلیسی: Cycle rickshaw) وسیله‌ای برای حمل مسافر در تعداد و مسافت محدود است و یکی از گونه‌های سه‌چرخه به‌حساب می‌آید. ریکشاهای رکابی با نیروی انسان کار می‌کنند که بیش‌تر برای سوارکردن مسافر و به‌صورت کرایه‌ای به‌کار می‌روند. ریکشاهای رکابی علاوه بر راننده، دارای یک یا چند جای نشستن هستند که برای جابجایی یک یا حداکثر دو سرنشین و ره‌سپار به کار می‌روند. ریکشاهای رکابی در شهرهای بزرگ جهان به‌ویژه در خاور دور، آسیای جنوب شرقی و هندوستان دیده می‌شوند و بیش‌تر برای مراکز شهری بزرگ، جذب گردشگر، و رویدادهایی که شلوغی زیادی ایجاد می‌کنند به‌کار می‌روند. بسیاری از ریکشاهای رکابی با ریکشاهای کم‌بهره که توسط کسی کشیده می‌شد، جایگزین شده‌اند.
لولیتاخوانی در تهران

لولیتاخوانی در تهران (در انگلیسی: Reading Lolita in Tehran) نام کتاب خاطراتی از آذر نفیسی، استاد دانشگاه و نویسنده ایرانی الاصل است که ابتدا در سال ۲۰۰۳ در ایالات متحده آمریکا به زبان انگلیسی به چاپ رسید و به یکی از پرفروش‌ترین کتابهای دهه معاصر آمریکا تبدیل گشت.
کتاب خوانش لولیتا در تهران، بیش از صدهفته در فهرست پرفروش‌ترین‌های نیویورک تایمز قرار داشت و تا کنون به ۳۲ زبان زنده دنیا ترجمه شده‌است.
امانوئل امبولا

باشگاهی

از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به پورتو، پیونیک اشاره کرد.

تیم ملی

وی همچنین در تیم ملی فوتبال زامبیا بازی کرده‌است. امبالا از سال ۲۰۰۸ تا کنون در ۵۴ بازی ملی حضور یافته‌است.
حسن‌آباد مرشد

جمعیت

این روستا در دهستان گاریزات قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۳ نفر (۲۸خانوار) بوده‌است.
چرخه خورشیدی

چرخه خورشیدی (به انگلیسی: solar cycle or solar magnetic activity cycle) به تغیرات تناوبی در فعالیت‌های خورشید (شامل تغیرات در تابش خورشید و مواد خورشید) و در ظاهر آن گفته می‌شود.
چرخه خورشیدی، یا چرخهٔ فعالیت‌های مغناطیسی خورشید بطور معمول در هر یازده سال فعالیت خورشید کامل می‌شود. (این چرخه در مقدار امواج رادیویی خورشید و ساختار خورشید، و همین‌طور در ساختار شکلی خورشید وجود دارد (از جمله تغییر در تعداد و اندازه لکه‌های قرمز، حد بالای موج‌ها و دیگر ساختارها). این چرخه در طول قرن‌ها و با مطالعه بر روی تغییرات ظاهری خورشید و تغییراتی که اثر این تغییرات بر روی زمین می‌گذارد (مانند آئورورها) شناخته می‌شوند.
تغییرات صورت گرفته در خورشید در فضا، اتمسفر و روی سطح زمین اثر گذارند. همچنین در حین ایجاد تغییرا در فعالیت خورشید، نوسانات آپیرادی نیز رخ می‌دهد.
آنها برای قرن‌ها (با تغییرات ظاهری خورشید و تغییرات روی زمین مانند آئورورها مشاهده شده‌اند) دیده می‌شود.
تغییرات در خورشید باعث اثرات در فضا، در جو و روی سطح زمین می‌شود. در حالی که این متغیر غالب در فعالیت خورشید، نوسانات آپیرادی نیز رخ می‌دهد.

تعریف

چرخه‌های خورشیدی به‌طور متوسط در هر حدود ۱۱ سال  کامل می‌شود. با تغییر در لکه‌های روی سطح خورشید و رسیدن به حداکثر لکه‌های خورشید و سپس تغییر تعداد آنها به حداقل لکه‌ها به ترتیب به مقادیر حداکثر و حداقل لکه‌های خورشیدی اشاره می‌کنند. چرخه‌ها از یک حداقل به بعد شروع می‌شوند.
کرپ

طرز تهیه

کرپ با ریختن خمیرابه رقیق بر روی یک ماهیتابهٔ داغ که معمولاً با کره چرب شده است، درست می‌شود. کرپ شیرین معمولاً با آرد گندم پخته می‌شود در حالی که برای داشتن کرپی خوش‌طعمتر، از آرد گندم سیاه استفاده می‌شود.
اگر کرپ برای ناهار یا شام سرو شود، معمولاً از مخلفاتی چون پنیر، تخم مرغ، قارچ کنگر فرنگی، ژامبون و دیگر مشتقات گوشتی دیگر استفاده می‌گردد. این مخلفات را عموماً در وسط کرپ می‌ریزند و گوشه‌هایش را به داخل تا می‌کنند.
کرپ شیرین می‌تواند به عنوان صبحانه یا دسر خورده شود. در این صورت بر روی آن ممکن است هر مادهٔ شیرینی از جمله نوتلا، مربا، خاک قند، شیره درخت افرا، عصارهٔ لیمو، خامه زده شده یا تکه‌های میوه بر روی آن ریخت.
رابرت ساپولسکی

آغاز زندگی و تحصیلات

ساپولسکی در بروکلین، نیویورک در خانواده‌ای از مهاجران شوروی به دنیا آمد. او به‌عنوان یک یهودی ارتدکس بزرگ شد در حالی که وقتش را با خواندن دربارهٔ گوریل‌ها و تصور زندگی با آن‌ها می‌گذراند. او ۱۲ ساله بود که به عنوان یک علاقه‌مند برای نخستی‌شناسان نامه می‌نوشت. ساپولسکی در دوران دبیرستان دربارهٔ نخستی‌شناسی مطالعه می‌کرد و به آموختن زبان سواحلیی می‌پرداخت.
ساپولسکی خودش را یک خداناباور توصیف کرده است. او در سخنرانی‌اش برای بنیاد رهایی از دین گفته است که تا حدود ۱۳ سالگی در خانه به‌عنوان فردی مذهبی (یهودی ارتدکس) بزرگ شده است و در دوران بلوغ خودش را از هر باور مذهبی رها کرده است.
ساپولسکی در ۱۹۷۸ میلادی لیسانسش را در انسان‌شناسی زیستی از دانشگاه هاروارد دریافت کرد. او سپس به کنیا رفت تا در طبیعت به مطالعه بر روی عنتر دم‌کوتاه (بابون) پردازد. وی پس از آن به نیویورک بازگشت و مدرک پی‌اچ‌دی خود را در عصب‌شناسی از دانشگاه راکفلر دریافت کرد.
ساپولسکی از اواخر دههٔ ۷۰ میلادی تا اواخر دههٔ ۹۰ میلادی هر سال به آفریقا بازمی‌گشت و به مدت ۸ تا ۱۰ ساعت در روز (در بازه‌های چهارماهه) به مطالعهٔ بابون‌ها می‌پرداخت.

کارها

ساپولسکی اکنون استاد دانشگاه استنفورد در زمینهٔ علوم زیست‌شناسی، عصب‌شناسی، و جراحی مغز و اعصاب است. زمینهٔ مطالعاتی او بر مسائلی مانند فشار روانی و انحطاط عصبی، و همچنین استراتژی‌های ژن‌درمانی برای محافظت از عصب‌های حساس متمرکز است. در حال حاضر او بر روی تکنیک‌های انتقال ژن‌ها برای قوی ساختن یاخته‌های عصبی در مقابل اثرات ناتوان‌کننده‌ای چون گلوکوکورتیکوئید کار می‌کند. او با مطالعهٔ جمعیتی از عنترهای دم‌کوتاه در کنیا منبع استرس و رابطهٔ شخصیت و الگوهای بیماری‌های مرتبط با استرس را در آن‌ها مورد بررسی قرار داده است.
پژوهش‌های ساپولسکی به‌طور گسترده توسط نشریاتی چون شبکه نشنال جئوگرافیک، نیویورک تایمز، و دانشگاه استنفورد مورد توجه قرار گرفته است.

جایزه‌ها

ساپولسکی تاکنون جایزه‌های متعددی دریافت کرده است. شامل، کمک‌هزینهٔ مک‌آرتور در ۱۹۸۷ میلادی، کمک‌هزینهٔ تحصیلی بنیاد آلفرد پی سلوآن و کمک‌هزینهٔ کلینگستاین در علوم اعصاب. او همچنین جایزه‌های رئیس بنیاد ملی علوم و محقق جوان سال را از سوی بنیاد ملی علوم و انجمن روانشناسی زیستی دریافت کرده است.
ساپولسکی در سال ۲۰۰۷ میلادی جایزهٔ جان پی مک‌گاورن در علوم رفتاری را از سوی انجمن پیشبرد علوم آمریکا دریافت کرد. او در سال ۲۰۰۸ میلادی جایزهٔ ساگان برای محبوب‌سازی علم را از سوی واندرفست دریافت کرد. او در سال ۲۰۱۰ میلادی از سوی بنیاد رهایی از دین به‌عنوان عضو افتخاری نایل‌آمده به دستاوردی برجسته انتخاب شد. این انتخاب پس از دریافت جایزهٔ مشابهی در ۲۰۰۲ میلادی انجام شد.
گاه‌شماری خورشیدی

گاه‌شماری خورشیدی یا تقویم خورشیدی به نوعی گاه‌شماری گفته می‌شود که روزهای آن نشان‌دهنده محل زمین در چرخش آن به دور خورشید است.
ریش ستاری

ریش ستاری یکی از روش‌های آرایش ریش است که در آن رو خط از ریش از کنار گونه‌ها موی سر را به قسمت ریش چانه و سبیل متصل می‌کند. در این شیوه داشتن ریش در چانه الزامی و داشتن سبیل اختیاری است.

در ایران

نام مدل ریش ستاری از نام ستار خواننده ایرانی برگرفته شده است.
آیت‌الله مکارم شیرازی در پاسخ به این استفتاء که آیا تراشیدن ریش به صورت ستاری مجاز است آن را فاقد اشکال می‌داند.
با این حال برخی افراد ریش ستاری را مورد انتقاد قرار می‌دهند از جمله محمدباقر شریعتی کسانی را که در کنار موی بیتلی و قیافه هیپی، ریش ستاری می‌گذارند را مورد انتقاد قرار داده است.
اکس‌کالیبور

نام گذاری

طبق گفته منابع نام Excalibur برگرفته از دو کلمه Caledfwlch به معنی سخت و bwlch Calesvol به معنی شکافنده است.
جفری مونموت، در Historia Regum Britanniae (تاریخ پادشاهان بریتانیا، ۱۱۳۶)، نام شمشیر آرتور را به عنوان کالیبوروس نامگذاری کرد (به‌طور بالقوه تحت تأثیر کلاسیک‌های قرون وسطی لاتین لاتین کلاسیک لاتین، از چلیپ‌های یونانی [χάλυψ] "فولاد"). اکثر سلتیکیست‌ها، کالفورنوس جفری را مشتق از متن قدیمی ویلس گم کرده‌اند که در آن bwlch هنوز ویرایش نشده‌است.
تقلبی

تقلبی (انگلیسی: Counterfeit) یا جعلی، به قرار دادن کپی یک محصول، بجای محصول اصلی، به قصد فریب مشتری گفته می‌شود. در حوزه بازرگانی، محصولات تقلبی به کپی جعلی از محصول واقعی اطلاق می‌گردد، که فرایند تولید آن، با هدف کسب سود، از طریق فروش کالاهای تقلبی انجام می‌شود. واژه تقلبی اغلب برای پول یا مدارک (جعل اسناد) مورد استفاده قرار می‌گیرد، اما طیف گسترده‌ای از کالاهای تقلبی را می‌توان در بازارهایی نظیر پوشاک، ساعت، کیف و کفش، مواد دارویی، لوازم الکترونیکی، نرم‌افزار، قطعات خودرو، اسباب بازی، آثار هنری و فیلم نیز به‌وفور مشاهده کرد. گرچه پول کاغذی، کماکان محبوب‌ترین و رایج‌ترین محصول تقلبی بشمار می‌آید.
سیمونه بوتی

سیمونه بوتی (ایتالیایی: Simone Buti زاده ۱۲ سپتامبر ۱۹۸۳) بازیکن والیبال اهل ایتالیا؛ عضو تیم ملی والیبال ایتالیا و باشگاه اومبریا پروجا است.
وی به همراه دیگر بازیکنان تیم ملی ایتالیا به عنوان کاپیتان دوم تیم به مدال نقره مسابقات المپیک ریو ۲۰۱۶ دست یافت.
احمدآباد (فیروزه)

جمعیت

این روستا در دهستان فیروزه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۴ نفر (۱۴خانوار) بوده‌است.