google/wiki40b huggingface dataset:
عبدالله حائری

زندگی‌نامه

نامش عبدالله و پدرش زین‌العابدین حائری مازندرانی، از مراجع بزرگ کربلا بود. در سال ۱۲۸۴ (قمری) متولد شد و آخرین فرزند پدرش بود. در نزد پدرش و چندتن دیگر از علمای بزرگ عراق تحصیل کرد و در سن بیست سالگی از پدرش اجازه اجتهاد گرفت. در سال ۱۳۰۵ (قمری) در کربلا برای نخستین بار با سلطان علیشاه گنابادی که از مکه به کربلا آمده بود ملاقات کرد و مجذوب و سرسپرده وی شد؛ ولی به محض آنکه این امر آشکار گشت، برادرش شیخ حسین حائری او را با ضرب و شتم از کربلا راند و در برابر مردم از خود طرد کرد. در سال ۱۳۱۱ (قمری) از طرف «سلطان‌علیشاه» مأذون در اخذ بیعت ولایتی شد و به رحمت‌علی ملقب گردید. او خدمات زیادی برای سلسله نعمت‌اللهی انجام داد که از آن جمله یافتن فرزند گمشده سلطان‌علیشاه که پس از پدرش قطب بعدی سلسله شد، و بازگرداندن او به بیدخت بود. در دوران ۱۰ سالهٔ قطبیت حاج ملاعلی گنابادی «نورعلیشاه ثانی»، اجازهٔ شیخیت وی تمدید و به رحمت‌علیشاه ملقب شد. رحمت‌علیشاه در سفر آخر نوعلیشاه ثانی در کاشان همراه وی بود و پس از مسموم شدن قطب، او را به شهر ری منتقل و مدفون نمود. پس از رحلت نورعلیشاه با جانشین وی حاج شیخ محمّدحسن صالح‌علیشاه تجدید بیعت نمود و از طرف وی نیز مأذون در شیخیت گردید. در سال ۱۳۵۶ قمری (۱۳۱۶ خورشیدی) در تهران بدرود حیات گفت و در حرم شاه عبدالعظیم حسنی و در مقبره‌ای که سعادت علیشاه و نورعلیشاه ثانی مدفون بودند دفن گردید.
فضلا و استادان بسیاری مثل استاد بدیع الزمان فروزانفر در خدمتش تلمّذ می‌کردند و کسب فیض می‌نمودند، فروزانفر در مقدّمه فیه مافیه مصَحَّح خود از وی چنین یاد می‌کند: «درین میان آن معدن ظرافت و کان ملاحت حاج شیخ عبدالله حائری که پیوسته اش به مدد تشویق در کار می‌آورد، در اواخر سال ۱۳۱۶ رخت به سرای جاوید افکند. جانش غریق رحمت است؛ یا ربّ غرقه تر باد.»»
رحمت‌علیشاه با رضاشاه رابطه بسیار صمیمی داشت، به نحوی که رضاشاه در دوران پادشاهی به ملاقات او می‌رفت و به توصیه‌های وی عمل می‌کرد. با توصیه او رضاشاه حکم اعدام زین‌العابدین رهنما را به تبعید تقلیل داد. فرزندش هادی حائری و بدیع‌الزمان فروزانفر از شاگردان معروف او بودند.
وی به‌همراه سید نصرالله اخوی، محمدکاظم عصار، شیخ علی بابا فیروزکوهی، سید محمد فاطمی قمی و منصور السلطنه قانون حقوق مدنی ایران را در زمان پهلوی اول نگاشت.
عبدالحسین اورنگ ملقب به شیخ الملک نماینده ادوار مجلس شورای ملی در خاطرات خود به نقل از رضاشاه نقل کرده‌است که شیخ عبدالله حائری فرزند شیخ زین‌العابدین حائری مازندرانی در مدت اقامت رضاخان سلطان آباد اراک به وی گفته‌است: «روزی تو سلطان مقتدر این مملکت خواهی شد و آن روز شفقت و محبت به خلق خدا را از شما می‌خواهم.»

آثار

حاج شیخ عبدالله حائری (رحمت علیشاه) چندین کتاب عرفانی از جمله فیه مافیه مولوی، رساله کنزالحقائق از شیخ محمود شبستری، زادالمسافرین اثر میرحسینی هروی (کنزالحقائق و زادالمسافرین را در یک مجلّد) و سبحةالأبرار جامی را برای اوّلین بار تصحیح و با مقدّمهٔ خویش در سال ۱۳۵۳ قمری مطابق ۱۳۱۳ خورشیدی به چاپ رسانید.
لورگاه

لورگاه (متشکل از دو کلمه: لور + گاه)، از اصطلاحات محلی رایج در میان اقوام فارس ساکن در نواحی مرکزی ایران در قرنهای گذشته بوده که معنای کمینگاه یا پناهگاه دزدان می‌داده‌است. در واقع دزدان در گذشته در لورگاه به انتظار قوافل و کاروانها نشسته و از این محل بدانان حمله ور می‌شده‌اند.
این اسم مکان گاهی به صورت لورگاهان نیز به کار برده شده‌است.

شرح

دکتر محمدابراهیم باستانی پاریزی در نخستین و مشهورترین کتاب خویش، با عنوان پیغمبر دزدان، در نامه‌های شیخ محمد حسن زیدآبادی مشهور به پیغمبر دزدان بارها به کلمه لورگاه برخورد نموده و گاه به تشریح دقیق معنا و مفهوم آن پرداخته‌است. وی از جمله در فرازی از این کتاب شرحی پیرامون مفهوم لورگاه ارائه می‌کند، که به نوعی متضمن شیوهٔ یورش بردن دزدان به قوافل نیز هست.
لورگاه اصطلاح محلی است و پناهگاه و کمینگاه دزدان را گویند، که معمولاً در کُندر یا پوزهٔ کوه و آب بردگی رودخانه قرار داشته‌است. دزدان معمولاً در چنین پناهگاههایی سنگر می‌گرفتند و مدتها در انتظار ورود قافله می‌ماندند و هیچ عملی که دلیل بر وجود آنان باشد، انجام نمی‌دادند، حتی آتش هم نمی‌افروختند که موجب سوءظنی شود، یا اگر آتشی هم می‌افروختند، آتش آن‌ها بسیار کم نور بود. (به همین دلیل است که چراغ کم نور را به آتش دزدان مثال زده‌اند)
معمول چنین بود که از پشت لورگاه، یک تن راه را می‌پائید و کشیک می‌داد، همین که قافله در گودال یا کندر واقع می‌شد و راه فراری برای او نبود، از بالای گردنه و از لورگاه فرمان: «باباسگ!، کور شو!!» صادر می‌شد و در این وقت بود که مسافران و اهل قافله می‌بایست همه دسته جمعی خود را به روی زمین بیاندازند، به‌طوری‌که صورت آنان روی خاک باشد، تا دزدان را نبینند. بااینکه معمولاً دهان دزدان بسته بود تا شناخته نشوند، معذالک از همان اول، این احتیاط را می‌کردند.
پس از بر زمین انداختن مسافرین، چند تن از دزدان با شتاب خود را به آنان رسانده، ابتدا شانه‌های مسافرین را (و گاهی چشم و دهان آن‌ها را هم) با طناب محکم می‌بستند، و سپس بارها را یکی یکی وارسی می‌کردند و سبک وزن‌های سنگین قیمت را جدا می‌نمودند و در توبره‌ها و آخورها می‌گذاشتند و بعد از این که چند الاغ راهوار را بار می‌کردند، به کوه می‌زدند.
بعد از رفتن دزدها، شانهٔ مسافران همچنان بسته می‌ماند تا راهگذاری، بعد از مدتی می‌رسید و آنان را که گرسنه و تشنه هم بودند، نجات می‌داد. معمولاً این کار هنگامی انجام می‌گرفت که دزدان چند منزل راه صعب را در کوهستان پیموده و از محوطهٔ خطر، دور می‌شدند.

نمونه‌ای از کاربرد

همانطورکه اشاره شد، از اصطلاح لورگاه بارها در آثار پیغمبر دزدان استفاده شده‌است. نمونه‌هایی از این کاربرد به نظم:
بسی اندر لورگاهان بماندیم
به جز دزدی دگر درسی نخواندیم
نمونه‌ای دیگر، در نثر:
دیشب صد نفر سوار بهارلو، امین آباد را که یک میل تا سعیدآباد است، چاپیده و امشب هم در لورگاه خوابیده‌اند.
قضیه وفا–ویتن

در فیزیک نظری، قضیه وفا-ویتن، به افتخار کامران وفا و ادوارد ویتن، قضیه‌ای است که نشان می‌دهد تقارن‌های جهانی بردار مانند (آن‌هایی که آنطور که انتظار می‌رود تحت بازتاب تبدیل می‌شوند) مثل ایزواسپین و عدد باریونی نمی‌توانند تا زمانی که زاویه تتا صفر شود شکسته شوند.
مزیان

جمعیت این روستا مطعلق به 20 خانوار می باشد که 95 نفر جمعیت دارد

این روستا در دهستان خانگیران قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
به خاطر نبود امکانات اولیه زندگی مانند آب و برق و گاز و جاده آسفالت و... فعلا فقط شش خانوار در آن سکونت دارند .
بو میرچف

زندگی‌نامه

بو میرچف در ۱۳ ژانویهٔ ۱۹۸۹ در سیاتل واشنگتن به دنیا آمد. پس از دو روز به همراه خانواده به خانه‌شان واقع در جزیره ونکوور استان بریتیش کلمبیا کانادا بازگشتند. پدرش بیل، پزشکی کالیفرنیایی بود و مادر کلی اصالتاً از اهالی سیاتل بود. بو برادری بزرگتر به نام لوک و خواهر کوچکتری به نام رائنا دارد. بو میرچف دارای تابعیت مضاعف کشورهای ایالات متحده و کانادا است.
ران سیلور

کارها

وی در سال ۱۹۹۳ فیلم «لایف پاد» را بر اساس «قایق نجات» هیچکاک ساخت و خود نیز در آن بازی کرد.
از فیلم‌های دیگری که ران سیلور در آن‌ها بازی کرده‌است می‌توان به «علی»، «دشمنان: یک داستان عاشقانه» ساخته پل مازورسکی، «فولاد آبی» و «کمد ورونیکا» اشاره کرد.
وی علاوه بر سینما در مجموعه‌های تلویزیونی معروفی مثل «وست وینگ»، «امید شیکاگو» و «آدم عاقل» نیز بازی می‌کرد.
او در بسیاری از سریال‌های دنباله‌دار تلویزیونی آمریکا ایفای نقش کرده و در سال ۱۹۸۷ توانست نامزد جایزه امی برای بازی در فیلم «باشگاه پسران میلیونر» شود و سرانجام در سال ۲۰۰۲ سیلورمن توانست برای بازی در سریال تلویزیونی «وست وینگ» این جایزه را به‌دست آورد.
او همچنین در فیلم‌های فولاد آبی، پلیس زمان، ورود، دختر ۶، بهترین دوستان، جک، دشمنان، یک داستان عاشقانه، علی بازی کرده‌است.

گرایش سیاسی

سیلور که از حامیان حزب دموکرات بود، بعد از حادثه ۱۱ سپتامبر تغییر عقیده داد و به حامی سرسخت جرج دبلیو بوش و جمهوری خواهان تبدیل شد و به صورت رسمی از حمله آمریکا به عراق و افغانستان حمایت کرد.
این بازیگر کمی بعد در یک گفتگو با ابراز گله از همکاران خود در هالیوود گفت:
«دیدگاه‌های جدید سیاسی من باعث شده تا هالیوودنشینان به من کاری ندارند. من برای مدت ۱۰ ماه است که پیشنهاد بازی در هیچ فیلمی را دریافت نکرده‌ام».
ران سیلور مدت دو سال به بیماری سرطان مبتلا بود و در سن ۶۲ سالگی درگذشت.
نماد بازیافت

نماد بازیافت (U+2672 ♲ نماد جهانی بازیافت or U+267B ♻ نماد سیاه جهانی بازیافت در یونی کد) یک علامت بین‌المللی است که برای عمل بازیافت مواد، برگزیده شده‌است. این علامت شامل سه پیکان است که همدیگر را دنبال می‌کنند و به معنی چرخه بی‌پایان است. نحوهٔ چرخش پیکان‌ها تداعی کنندهٔ نوار موبیس است.

تاریخچه

در سال ۱۹۶۹ و اوایل ۱۹۷۰ توجه جهانی به مسئله حفظ محیط زیست در روز زمین به اوج خود رسیده بود. به همین دلیل بنیاد شیکاگو که تولیدکننده بزرگ مقوای بازیافت شده است یک مسابقه طراحی و هنری را بین تمام دانش آموزان دبیرستان‌ها و دانشگاه های آمریکا برای بالا بردن سطح آگاهی در مورد معضلات زیست‌محیطی برگزار کرد. در این مسابقه طرح «گری اندرسون» از دانشگاه جنوبی کالیفرنیا برنده شد و اکنون آن طرح، علامت عمومی بازیافت مواد است.

حق تکثیر

این علامت به مالکیت عمومی گذاشته شد و هر کسی می‌تواند از آن استفاده کند و یک علامت تجاری نیست. اگرچه ممکن است بعضی قوانین محلی استفاده از آن را محدود بکند. مثلاً استفاده از این علامت روی کالاهای غیر بازیافت شده به منظور فریب‌کاری و گمراه کردن خریدار ممنوع است.

نمادهای دیگر

در تایوان از نماد  به عنوان نماد بازیافت استفاده می شود

حمایت سازمان‌ها

سازمان‌های مختلف برای حمایت از بازیافت اقدام‌های متنوعی را انجام می‌دهند که از جملهٔ آنها می‌توان به استفاده از کاغذ بازیافتی برای نشان دادن اهمیت بازیافت اشاره کرد.
پریود (ترانه)

موضوع ترانه

در این ترانه منظور از ما در کل ابیات، مردم ایران هستند و به مواردی همچون لذت انگشت کردن، دختر بچه‌های صیغه شده در چند ساعت، گشت ارشاد، جماعت پول پرست ایران و نامه‌هایی که مردم در جمکران برای امام دین شان در چاه می‌اندازند و سر از جماران در میاورد و به دست رهبر سیاسی به جای رهبران دینی می‌رسد، اشاره کرده‌است. نام برخی افراد هم‌چون جعفر پناهی و شهریار  نیز در این ترانه ذکر شده‌است. موارد دیگری که ترانه به آن پرداخته است؛ شاعرانی هستند که در مورد رهبر و برای کسب مقام و شهرت، شعرهایی در مدح و ستایش رهبر می‌گویند. همچنین کسانی که از جمهوری اسلامی و انقلاب پیروی می‌کنند ولی در عین حال با موی فشن و کارهایی از این دست در جامعه حضور پیدا می‌کنند.
ما و شوق مرگ با صدای آهنگران (اشاره به ترانه‌های صادق آهنگران که در زمان جنگ شوق و اشتیاق شهادت را در مردم ایجاد می‌کرد.)

ما روی مین و توی جین و پشت هفت سین (اشاره به سه نوع طرز فکر و فرهنگ در جامعه؛ یکی اتفاقات زمان جنگ و کسانی که روی مین رفته‌اند و کشته شدند. دیگری، پوشیدن شلوار جین در نسل جدید؛ و یکی دیگر هم افتخار کردن به نوروز و سنت‌های باستانی ایران مانند نوروز.)

ما جسم پژو با مغز پیکان (اشاره به پژو آردی که همان موتور پیکان را دارد ولی فقط بدنه اش تغییری کرده‌است؛ که بیشتر اشاره به افرادی دارد که با تغییر قیافه و شیک شدن فکر می‌کنند تغییری کرده‌اند ولی مغزشان همان است.)

نقدها

برای اولین بار سه تن از رپرهاى فارسی به شاهین نجفی واکنش نشان دادند، هیچکس و بهرام و مهدیار آقاجانی در حساب توییتر خود این ترانه را ضعیف از نظر فنی و ضد زن و فاشیست‌گونه از نظر محتوا نامیدند.
عادت‌واره

منشأ

پیشینهٔ مفهوم عادت‌واره به دوران ارسطو بازمی‌گردد و ارسطو از اولین کسانی است که این مفهوم را مورد استفاده قرار داده‌است. اما از معاصرین مارسل موس و پس از او موریس مرلو-پونتی کسانی بودند که از آن استفاده کردند. گرچه بوردیو بود که این مفهوم را در جامعه‌شناسی خود جایگاه بنیادی بخشید و آن را برای حل مسائل جامعه‌شناسی مربوط به ساختار و عاملیت به کار گرفت:جایگاه ساختاری، عادت‌واره را شکل می‌دهد و عادت‌واره کنش می‌آفریند؛ بنابراین وقتی از مردم کنش سر می‌زند و از خود عاملیت نشان می‌دهند در حقیقت، ساختار اجتماعی را متجلی و منعکس می‌کنند (تجلی عاملیت در اعمال مردم) و در عین حال آن را بازتولید می‌کنند یا به عبارتی دیگر به تجلی و باز تولید آن دست می‌یازند. بوردیو نظریهٔ عادت‌وارهٔ خود را موشکافانه و دقیق با وام گرفتن ایده‌های الگوهای معرفتی و نسلی از نوم چامسکی و ژان پیاژه، وابستگی تاریخ و حافظهٔ بشر، پرداخت. برای نمونه، رفتار یا عقیده‌ای مشخص قسمتی از ساختار جامعه می‌شود در حالی که منشأ و هدف آن عقیده یا رفتار با گذشت زمان به دست فراموشی سپرده می‌شود و در فرایند اجتماعی شدن افراد آن فرهنگ تأثیر به سزایی می‌گذارد. en:Habitus (sociology)#Origins
لوئیک واکانت می‌نویسد که عادت‌واره یکی مفهوم فلسفی قدیمی است، که از افکار و آراء ارسطو سرچشمه می‌گیرد، و مفهوم هکسیس ارسطو است که توسط مَدْرَسیان در قرون وسطی به به عادت‌واره ترجمه شده‌است. بوردیو اولین بار اصطلاح «عادت‌واره» را به عنوان مؤخره بر کتاب معماری گوتیک و مَدرَسی‌گرایی به کار برد. این اصطلاح پیش از این در جامعه‌شناسی توسط نوربرت الیاس و در کتاب فرایند گسترش تمدن(۱۹۳۹) و در تشریح «اسلوب بدن» مارسل موس استفاده شده بود. این مفهوم همچنین در آثار ماکس وبر، ژیل دلوز و ادموند هوسرل دیده می‌شود. en:Habitus (sociology)#Origins
موس عادت‌واره را به عنوان آن جنبه‌هایی از فرهنگ معرفی می‌کند که در بدن و افعال روزمرّهٔ افراد و گروه‌ها و جوامع و ملل ته‌نشین شده‌اند. به زعم او عادت‌واره شامل کلّیت عادات آموخته شده، توانایی‌های جسمانی و بدنی، سبک‌ها، ذائقه‌ها و سایر آموخته‌های غیر برهانی و غیر گفتاری که برای یک گروه بدیهی به نظر می‌آیند-به این صورت می‌توان گفت که این آموخته‌ها زیر سطح مرام و ایدئولوژی منطقی مشغول هستند. en:Habitus (sociology)#Origins
شیخ‌جبرییل

جمعیت

این روستا در دهستان گوآور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۶ نفر (۲۴خانوار) بوده‌است.
کونزینگ

خصوصیات

کونزینگ ۴۰٫۴۰ کیلومترمربع مساحت دارد ۳۱۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
تیکسوباکتین

اثر ضد میکروبی

تیکسوباکتین علیه همه‌ی باکتری های گرم مثبت به کار می رود و توانسته استافیلوکوکوس ارئوس و مایکوباکتریوم توبرکلوزیس را بدون هیچگونه مقاومت آنتی بیوتیکی قابل شناسایی از بین ببرد؛ و علیه انتروکوک ها ، کلستریدیوم دفیسیل و باسیلوس آنتراسیس به صورت چشمگیری موثر بوده است.
از پس برقع

خلاصهٔ فیلم

از پس برقع دربارهٔ مشکلات روحی و مسائل معیشتی زنان روستاهای قشم است که بعضی از آن‌ها معتقدند این مشکلات توسط «مامازار» و در مراسم «زار» معالجه می‌شود این فیلم نگاه موشکافانه‌ای به این مردم و زنان جنوب و شخصی به نام فاطمه که یک «مامازار» است و در سکوت و تنهائی مقدمات برپائی یک مراسم زار را پی می‌گیرد، دارد. در این فیلم با قشرهای آسیب‌پذیری رو به رو هستیم زن‌هایی که دربارهٔ زندگی خود سخن می‌گویند، و چهره و سرنوشتی شبیه به هم دارند.

نقد و نظر

برای یک مستندساز ساخت یک فیلم مستند مردم‌نگاری، به دلیل وابستگی کامل این گونه مستندسازی به علم و دانش مردم‌شناسی محدودیت‌هایی را در زمینهٔ استفاده از زیبایی‌شناسی و ابزار بیانی سینما ایجاد می‌کند. از دیگر سو توان ویژه‌ای از او طلب می‌کند در جهت شناخت و آگاهی مردم‌شناسانه برای درک و تحلیل چند سویه پیرامون قبل از موضوع انتخابی خود مقولاتی چون؛ تدوین، گزینش و حذف، فشردگی زمان، ارائهٔ اطلاعات، اینسرت، جامپ‌کات، موسیقی، طراحی باند صوتی، نمای نزدیک، کارکردهای عمومی، و چگونه استفاده کردن و نکردن از این ابزارهای بیانی سینما در زمینهٔ فیلم مستند مردم‌نگاری که در خدمت علم است، چالشی است که این مطلب سعی در پرداختن به آن از نگاه یک مستندساز دارد.
نگاهی را که اسکویی در «از پس برقع» مدنظر قرار داده، مرزی است میان سینمای مستند اجتماعی و شاعرانه. حتی به جرأت می‌توان گفت اگر ساخته‌های دیگر این مستندساز یعنی فیلم‌هایی همانند روزهای بی تقویم در زمره مستندهای اجتماعی قرار گیرند، اما «از پس برقع» بیشتر به سینمای مستند شاعرانه پهلو می‌زند. حال اسکویی در این چند مستندی که کارگردانی کرده، نشان می‌دهد به قشرهای آسیب‌پذیر جامعه توجه دارد و در زندگی این افراد می‌تواند زاویه دیدی را برای خود بیابد که از منظر جهانی نیز مورد توجه قرار گیرد. ما در این فیلم با قشرهای آسیب‌پذیری رو به رو هستیم که گویا تنها یک بار مقابل دوربین اسکویی فرصت یافته‌اند از حقوق خود در یک جامعه مردسالار دفاع کنند. زن‌هایی که در «از پس برقع» دربارهٔ زندگی خود سخن می‌گویند، چهره و سرنوشتی شبیه به هم دارند. درد آن‌ها یکی است و از همین رو اسکویی توانسته تنها روی خط سینمای مستند شاعرانه حرکت نکند و با کنکاش پیرامون هویت انسانی این آدم‌ها به نگاهی عام تر و اجتماعی نیز دست یابد.
زمرک پادخوابی

زندگی‌نامه

زمرک پادخوابی زاده ۱۳۵۱ از ولسوالی/شهرستان پل علم ولایت (استان) لوگر می‌باشد. وی مدرک کارشناسی (لیسانس) در رشته روزنامه‌نگاری دارد.
استان‌های ایران

تاریخ معاصر

ایران از زمان پیمان پاریس در سال ۱۸۵۷، قلمرو مدرن خود را حفظ کرده‌است. از سال ۱۲۸۵ تا ۱۳۳۹، ایران به دوازده استان تقسیم می‌شد: اردلان، آذربایجان، بلوچستان، فارس، گیلان، عراق اجم، خراسان، خوزستان، کرمان، لارستان، لرستان و مازندران.
در سال ۱۳۳۹، ایران به منظور تشکیل ۱۰ استان با شماره تلفن‌های استان‌های زیرمجموعه سازماندهی شد: گیلان؛ مازندران؛ آذربایجان شرقی؛ آذربایجان غربی؛ کرمانشاه؛ خوزستان؛ فارس؛ کرمان؛ خراسان؛ اصفهان
لای مهدی

جمعیت

این روستا در دهستان پیشکوه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
دادگاه تجدیدنظر استان

دادگاه تجدید نظر استان (نام پیشین دادگاه پژوهشی استان)، دادگاه‌هایی است در ایران که در مراکز استان‌ها با توجه به گستره حوزهٔ قضایی هر استان بنیان می‌شود. این دادگاه برای رسیدگی به اعتراض نسبت به دادنامه‌های صادره از سوی دادگاه‌های نخستین یا همان بدوی تشکیل می‌گردد و از نظر درجه، یک درجه بالاتر از دادگاه نخستین می‌باشد. این دادگاه درون مجتمعی است که یک رئیس دارد و هر یک از دادگاه‌های تجدیدنظر استان در این مجتمع شعبهٔ دادگاه تجدید نظر یا شعبهٔ دادگاه پژوهشی استان نامیده می‌شود.

شعبه

این بخش، اصلی‌ترین بخش دادگاه تجدیدنظر است و رئیس در این بخش است که می‌نشیند و جلسات دادرسی در همین بخش تشکیل می‌شود و اینجا است که اگر محاکمه‌ای باشد، صورت می‌پذیرد. اعضای اصلی این بخش سه دادرس یا همان قاضی هستند که یکی‌شان رئیس شعبه است و دو نفر دیگر، مستشار هستند و تصمیمات بر پایهٔ اکثریت اعضای شعبه است.

دفتر

این بخش را مدیر دفتر، ریاست می‌کند. بیشتر کار این بخش، انجام مکاتبات دادگاه و انجام کارهای بایگانی و تعیین اوقات است.
آن در اونلی

خلاصه داستان

آن شرلی این بار پس از دوره دیدن در آکادمی کوئین، در مدرسهٔ اونلی شروع به تدریس می‌کند و انجمن اصلاح روستا را تشکیل می‌دهد و اتفاقات جالبی را به وجود میاورد. سپس با گیلبرت بلایت که در جلد پیش به خاطر مسئله ای کوچک با انی قهر کرده بود با او دوست و همچنین از اولین لحظات دوستیشان عاشق دلباختهٔ این دختر کک مکی موقرمز می‌شود.
پروانه مافی

نماینده تهران در مجلس دهم

در انتخابات دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی، پروانه مافی، در لیست سی نفرهٔ ائتلاف فراگیر اصلاح طلبان: گام دوم در تهران حضور داشت و توانست با کسب ۱٬۱۶۲٬۱۹۵ رأی، در رتبهٔ نوزدهم تهران، وارد مجلس دهم شود.

سفر به  کانادا

بر اساس اطلاعات موجود دخترش در کانادا زندگی می کنند و او نیز هر از چند گاهی برای دیدار با آنها به کانادا سفر می کند. برای مثال سفر او به کانادا در سال 96 در زمان بررسی لایحه ششم با جنجال فراوانی رو به رو شد.

وزارت آموزش و پرورش

در سال 1398 با استعفای بطحایی وزیر آموزش و پرورش وقت ،زمزمه هایی از انتخاب زن برای تصدی وزارت آموزش و پرورش مطرح گردید .یکی از گزینه های مطرح برای وزارت آموزش و پرورش پروانه مافی نماینده مجلس شورای اسلامی دهم است و همچنین تعدادی از فعالین حوزه زنان برای حمایت از وی کمپین راه انداختند.
نازنین خسروانی

فعالیت‌های مطبوعاتی

وی فارغ‌التحصیل رشته روزنامه‌نگاری و ارتباطات از دانشگاه آزاد است و سابقه فعالیت روزنامه‌نگاری در روزنامه‌های اصلاح طلبی همچون شرق، اقبال، نوروز، یاس نو، بهار، دوران امروز، کارگزاران، سرمایه و آفتاب (وبگاه خبری) را داشته‌است.

بازداشت و زندان

نازنین خسروانی پس از اعتراضات مردم ایران به نتایج انتخابات ریاست جمهوری (۱۳۸۸) بامداد روز چهارشنبه ۱۲ آبان ماه سال ۱۳۸۹ در منزل پدری خود توسط مأموران امنیتی دستگیر و به سلول‌های انفرادی زندان اوین تهران منتقل شد.
او پس از تحمل ۱۳۲ روز حبس در بازداشتگاه ۲۰۹ زندان اوین، در تاریخ ۲۴ اسفند ماه ۱۳۸۹ با تودیع وثیقه ۶۰۰ میلیون تومانی آزاد شد.
شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب اسلامی به ریاست قاضی پیرعباسی، نازنین خسروانی را به تحمل شش سال حبس تعزیری محکوم کرد.
فریده غیرت، وکیل خسروانی، روز دوشنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۰ به وبگاه کلمه گفت که دادگاه انقلاب اسلامی نازنین خسروانی را به اتهام «اجتماع و تبانی جهت اقدام علیه امنیت ملی و تبلیغ علیه نظام» مجرم شناخته‌است.
نازنین خسروانی پس از رد تقاضای قاضی مبنی بر امضای عفونامه و اظهار ندامت، برای گذراندن حکم شش سال زندان خود در اسفند ماه ۱۳۹۰ بازداشت و به زندان اوین منتقل شد.
پس از اعلام حکم زندان خسروانی، ۱۰۸ روزنامه‌نگار و فعال رسانه‌ای در نامه‌ای خطاب به نازنین خسروانی از او حمایت کردند. در قسمت‌هایی از این نامه آمده‌است: "مفتخریم به روزنامه‌نگاری در زمانه‌ای که آزاده‌ای چون شما در آن قلم می‌زند؛ «حقیقت» را قربانی «مصلحت» نمی‌کند؛ قلم را به صاحبان زر و زور و تزویر نمی‌فروشد؛ آزادانه و آگاهانه «زندان» را به‌جای «آزادی صوری» برمی‌گزیند؛ و قدر قلم را چونان «توتم» ی پاس می‌دارد.
مباهات می‌کنیم به داشتن همکار فرهیخته و گرانقدری چون شما؛ و در تمام ایام حبس، از یادتان نخواهیم کاست."
قدونه سفلی

جمعیت

این روستا در دهستان زاوکوه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۱۷ نفر (۱۲۵خانوار) بوده‌است.
محمدآباد (چالوس)

جمعیت

این روستا در دهستان کلارستاق شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۵ نفر (۸خانوار) بوده‌است.
منطقه فیض‌الله بیگی

فیض‌الله‌بیگی (به کردی: Fayzullabagî) به منطقه‌ای وسیع در استان کردستان و استان آذربایجان غربی بین دو شهر کردنشین سقز و بوکان گفته می‌شود.

وجه تسمیه

این طایفه از مردم قدیم کرد بوده که از چندصد سال پیش در کردستان ایران سکونت دارند.

مشخصات عمومی

این منطقه شامل روستاهای زیاد و بزرگی است و یکی از وسیع‌ترین مناطق روستانشین مکریان به‌شمار می‌رود که بخش عمده آن در شهرستان بوکان قرار گرفته‌است.
نصیرآباد (تنکابن)

جمعیت

این روستا در دهستان گلیجان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۵۲ نفر (۲۶۶خانوار) بوده‌است.
آنتونیو کاسانو

دوران حرفه‌ای

کاسانو در ۱۲ ژوئیه ۱۹۸۲ در باری ایتالیا به دنیا آمد و از سنین کودکی شروع به بازی فوتبال کرد. وی نخستین بار توسط دست‌اندرکاران باشگاه فوتبال باری کشف شد و به تیم جوانان این باشگاه راه یافت. اولین بازی وی در سری آ نیز برای این تیم و در مقابل تیم فوتبال لچه در سال ۱۹۹۹ بود.
در سن ۱۹ سالگی کاسانو به رم، قهرمان وقت سری آ، پیوست و در اولین فصل خود برای این تیم ۵ گل به ثمر رساند. این بازیکن جنجالی پس از این که توسط فابیو کاپلو مربی وقت رم، از شرکت در یک جلسهٔ تمرین محروم شد، در جلوی دید عموم با وی درگیر شد. پس از اتمام قراردادش با رم در سال ۲۰۰۶، کاسانو به رئال مادرید پیوست.
کاسانو پس از کریستین پانوچی، هم تیمی سابقش در رم، دومین ایتالیایست که با رئال قرارداد بسته‌است. وی شروع خوبی با این تیم داشت اما تنها پس از چهار ماه حضور در این تیم به دلیل عادات بد غذایی، اضافه وزن آورد. این امر باعث شد که رئال برای هر گرم اضافه وزنش، وی را جریمه کند. پس از درگیری با کاپلو مربی وقت رئال در رختکن که به دلیل اعتراض به کنار گذاشته شدن از یک مسابقه بود، وی به حالت تعلیق درآمد و نیمکت‌نشین شد و در نهایت در سال ۲۰۰۷ این تیم را ترک کرد و به صورت قرضی و برای یک سال به سمپدوریا پیوست.
شماره مورد علاقه کاسانو ۱۸ بود اما بعد از پیوستن وی به سمپدوریا که شماره ۱۸ آن در آن زمان در اختیار ولادیمیر کومان بود، وی شماره ۹۹ را، به دلیل اینکه مجموع ارقامش ۱۸ می‌شود، برگزید. پس از یک فصل موفقیت‌آمیر در سمپدوریا، این تیم تصمیم به خرید کاسانو از رئال گرفت و وی تا سال ۲۰۱۱ در اختیار این تیم بود.
در اکتبر ۲۰۱۰ کاسانو، با درخواست رئیس باشگاه سمپدوریا برای شرکت در مراسم توزیع جایزه مخالفت کرد و مجادله این دو بالا گرفت. در نتیجه این تنش وی از ترکیب تیم کنار گذاشته شد و سمپدوریا از کمیته انضباطی درخواست فسخ قرارداد این بازیکن را کرد. این درخواست توسط کمیته انضباطی رد شد اما این کمیته رأی به کسر ۵۰٪ از باقی‌مانده مبلغ قرارداد بازیکن داد.
پس از پایان قراردادش با سمپدوریا در ۲۰۱۱، کاسانو به آ.ث. میلان پیوست. با این حال به دلیل نارضایتی از فروش بازیکنان کلیدی میلان، به ویژه زلاتان ابراهیمویچ و تیاگو سیلوا، وی در پایان فصل از میلان درخواست انتقال کرد. در ۲۱ اوت ۲۰۱۲ میلان با پرداخت ۷ میلیون یورو بر سر تبادل کاسانو و جامپائولو پاتزینی با اینتر توافق کرد و در روز بعد این بازیکن رسماً به اینتر پیوست.
علیرضا منصوریان

دوران بازیگری

منصوریان فوتبال را به صورت رسمی و از سال ۱۳۶۶ در تیم بنیاد شهید تهران آغاز کرد و بعد از ۲ فصل بازی در این تیم برای گذراندن خدمت سربازی در سال ۱۳۷۰ به تیم فجر سپاه تهران پیوست.
پس از پایان خدمت سربازی و به دلیل درخشش در تیم فجر سپاه، در سال ۱۳۷۲ راهی تیم تازه‌تأسیس و متمول پارس خودرو شد.
بازیکن سابق تیم فوتبال باشگاه استقلال و تیم ملی فوتبال ایران و سرمربی تیم ملی زیر ۲۲ سال و آنالیزور تیم ملی فوتبال بود.
وی در تاریخ ۱۱ خرداد ۱۳۹۵ به عنوان سرمربی باشگاه فوتبال استقلال تهران و جانشین پرویز مظلومی انتخاب شد. هم چنین در ۲۹ شهریور ۹۶ از سرمربی گری استقلال استعفا داد.
وی برای باشگاه‌های مختلفی از جمله پارس خودرو، استقلال تهران، اشکودا یونان، آپولون اسمیرنیس و سن پائولی بازی کرده‌است.
وی سرانجام در ۲۷ خرداد ۱۳۸۷ پس از بازی پایانی و قهرمانی در جام حذفی به همراه تیم استقلال، از دنیای بازی در فوتبال کناره‌گیری کرد. لقب او در میان هواداران استقلال «علی منصور» است.

آکادمی فوتبال استقلال

منصوریان پس از کناره‌گیری از بازی، از سوی علی فتح‌الله‌زاده مدیر عامل باشگاه، به‌عنوان رئیس آکادمی فوتبال باشگاه استقلال منصوب شد. در بهمن ماه ۱۳۸۷ پس از بازی تیم فوتبال زنان استقلال با تیم نوجوانان این باشگاه که زیر نظر آکادمی اداره می‌شود، از سوی کمیته انضباطی باشگاه استقلال به پنج میلیون تومان جریمه نقدی و توبیخ کتبی محکوم شد. در پی این ماجرا تیم فوتبال زنان استقلال منحل شد.

مربی گری در تیم ملی

منصوریان در سال ۲۰۱۱ همراه با تیم ملی فوتبال ایران به جام ملت‌های آسیا ۲۰۱۱ اعزام شد که در آنجا وی به‌عنوان دستیار افشین قطبی اجرای مسئولیت می‌کرد.
همچنین، پس از جدایی افشین قطبی از تیم ملی فوتبال ایران او به عنوان سرمربی تیم ملی در مقابل تیم ملی فوتبال روسیه حاضر شد که در ان دیدار تیم ملی فوتبال ایران توانست با نتیجهٔ ۱–۰ تیم ملی فوتبال روسیه را شکست دهد.
محمدامین حاج‌محمدی بازیکن وقت تیم نفت تهران در رابطه با تیم ملی امید در زمان مربیگری او گفته‌است: «ما ۳ سال در تیم امید با علیرضا منصوریان به عنوان سرمربی بودیم و حتی با تیم‌های اروپایی هم بازی کردیم امّا یک باخت نداشتیم.»

رستوران‌های علی‌رضا منصوریان

منصوریان پس از عقد قرارداد با استقلال، چند شعبه رستوران در مناطق لوکس تهران افتتاح کرد.
واترویو، کوئینزلند

واتریو (به انگلیسی: Waterview) یک زیستگاه انسانی در نزدیکی شهر باندابرگ در ایالت کوئینزلند استرالیا می‌باشد. این سکونتگاه در سال ۱۸۶۸ (میلادی) و در پی ساخت یک کارخانه الواربری در این منطقه، برای تأمین مسکن کارگران آن، احداث شد. در سال‌های بعد، در پی احداث کارخانجات بیشتر، جمعیت مهاجر بیشتری به این منطقه وارد شدند.