google/wiki40b huggingface dataset:
مرکز حقوق بشر

تأسیس

مرکز حقوق بشر در سال ۱۹۸۶ توسط گروهی از معلمان و رهبران محلی تأسیس شد که می‌خواستند از آموزش و آگاهی رسانی به عنوان ابزاری برای مقابله با نقض حقوق بشر استفاده کنند. در این زمان، سیستم آپارتاید در اوج خود بود و این یکی از راه‌هایی بود که مردم می‌توانستند از نظر فکری علیه اینکه شرایط بدتر شود، «مبارزه» کنند. نگرانی اصلی آنها، آموزش نقض حقوق بشر در رابطه با زنان، افراد مبتلا به اچ آی وی، بومیان، اقلیت‌های جنسی و دیگر افراد به حاشیه رانده شده، بود. هدف آنها نزدیکی بیشتر به حقوق بشر از طریق آموزش و آگاهی رسانی در آفریقای جنوبی و بعداً گسترش آن به کل آفریقا بود.

اعضاء

اعضای این سازمان لزوماً انتخاب نمی‌شوند، بلکه افرادی هستند که یکی از دوره‌های کارشناسی، کارشناسی ارشد یا دکترا را گذرانده‌اند.
افرادی که در جامعه برای اهداف مشترک کار می‌کنند در این مرکز پذیرفته می‌شوند و به نظر می‌رسد دلیلی برای عدم پذیرفتن افراد جدید نیست، مگر اینکه آنها علیه حمایت از حقوق بشر باشند یا سابقه انجام این کار را داشته باشند. اعضا دارای پیشینه چشمگیری هستند؛ بسیاری از آنها در جنبش‌های رهایی‌بخش خارج از آفریقای جنوبی شرکت کرده‌اند، بخشی از پیش نویسان قانون اساسی بوده و رهبران بین‌المللی شده‌اند.
گمینا توچنو

خواهرخوانده

شهر مرکیشه هایده خواهرخواندهٔ گمینا توچنو هست.
رقص متیولوری

رقص متیولوری (به گرجی: მთიულური) (تلفظ: mtiuluri) از جمله رقص‌های فولکلوریک و کوهستانی اهالی گرجستان است. همانند رقص خوسورولی، رقص متیورولی نیز بر پایه رقابت نهاده شده‌است. اگر چه این رقص اساساً رقابت میان دو گروه از مردان جوان است. گرچه این رقص بیشتر شبیه بزم رقابتی ورزیدگی و هنر است. در ابتدا گروهها در حرکات خود به رقابت می‌پردازند سپس رقص گروهی دختران و بعد از آن رقص‌های انفرادی با حرکات زانوها و پنجه‌های پا است. این رقص یادآور جشن و پایکوبی در کوهستان است.
قشلاق معین‌آباد

جمعیت

این روستا در دهستان عسگریه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۸۳ نفر (۹۳خانوار) بوده‌است.
آرامگاه امامزاده سلطان محمد عابد

زندگی نامه

سلطان محمد عابد فرزند موسی کاظم و برادر علی بن موسی الرضا است.

تاریخچه بنا

می‌گویند این بنا در اواخر دوره سلجوقی توسط امیر عبدالله تونی  بر روی یک سکو ساخته شده و در دوره‌های تیموری و صفوی مورد تعمیر قرار گرفته است. بر سر در ایوان شمالی، کتیبه‌ای با کاشی معرق و به خط علیرضا عباسی است که نام شاه اسماعیل صفوی را دربردارد. تاریخ کتیبه سنه ثمانین و تسمائیه (۹۸۰۰) است. این بنا در زلزله  شهریور سال ۱۳۴۷  هجری شمسی صدمه دید و بعدها تجدید بنا شد.
بنای این مقبره عبارت است از یک تالار مربع به ضلع ۸/۵ متر با درگاهی در وسط هر ضلع، دو تالار مستطیل در شرق و غرب تالار به طول ۲۴ و عرض ۲۷/۲۵ متر؛ یک ایوان در وسط جبههٔ شمالی و دو ایوانچه در طرفین و یک فضای بدون سقف در جلوی ایوان و دو ایوانچهٔ مذکور. پلکان در غرب ایوان شمالی واقع است. فرم کلی مقبره از خارج مکعب مستطیل به نظر می‌رسد که ارتفاع آن از ازارهٔ پایین در حدود ۶ متر است. بالای این مکعب، با زدن گوشواره‌ها و طاق‌نماها به کثیرالاضلاع تبدیل شده و گنبد بر آن قرار گرفته است.
مصالح عمدهٔ بنا را آجر و گچ و ساروج تشکیل می‌دهد و در تعمیرات اخیر، سیمان نیز به کار رفته است. تالارهای مستطیل طرفین تالار مربع، فعلاً با گچ سفید اندود شده‌اند.
بر فراز بقعه، گنبدی باشکوه و زیبا که از بیرون نیز دارای تزئیناتی است قرار گرفته است. اول، ساقه آن که با یک حلقه کتیبه مشتمل بر سوره دهر با خط ثلث به رنگ سفید و خط کوفی به رنگ فیروزه‌ای مزین شده است. دوم، پوشش پیازی، شکل که با کاشی‌های خوشرنگ پوشیده شده است. در وسط تالار مربع، زیر ضریح امامزاده صندوق زیبایی بر روی قبر سلطان محمد عابد قرار دارد که از پایین به بالا با یک ازاره و یک سطح مشبک و یک کتیبه مزین گردیده است.
دکتر عباس زمانی، با ذکر دلایلی از جمله شباهت نقشهٔ بنا با بناهای قبل از اسلام مانند کاخ بیشابور و تالار مربع جنوبی مسجد جامع اصفهان و… معماری بنا را الهام یافته از معماری بناهای پیش از اسلام و اوایل دورهٔ اسلامی می‌داند.
این اثر در تاریخ ۱۱ آذر ۱۳۳۰ با شمارهٔ ثبت ۳۸۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
تنجش (زیست‌شناسی)

تَنجش (nastie) یعنی پاسخ انقباضی جانداران به یک محرک بیرونی (مانند دما، رطوبت، نور). تنجش از جهت تأثیر آن مستقل است.
تنجش معمولاً در گیاهان دیده می‌شود و بخشی از گیاه مانند برگ، کاسبرگ یا گلبرگ پاسخ را نشان می‌دهد. اگر گیاهی متوجه آسیب شود با موجی از جریان الکتریسیته قابل اندازه‌گیری واکنش نشان می‌دهد. این پدیده پاسخ تنجشی (Nastic response) نام دارد.
کانتالیچ

خصوصیات

کانتالیچ ۳۷٫۷ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۸۳۲ نفر جمعیت دارد و ۶۶۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کلیسای سنت مایکل، تالین

کلیسای سنت مایکل (استونیایی: Rootsi-Mihkli kirik, سوئدی: Svenska S:t Mikaelskyrkan) کلیسایی در شهر تالین، استونی است.
این کلیسا در سال ۱۵۳۱ میلادی تأسیس شده و متعلق به فرقه لوتریانیسم و سوئدی‌های استونی است.
حرم عسکریین

ابتدا تا پایان غیبت صغرا

شیعه و سنی هر دو بر این باور اند که علی نقی در خانهٔ خود دفن شد و آن را از دلیل پسر یعقوب نصرانی خریده‌بود. این خانه گسترده و بزرگ بوده و همهٔ صحن امروزی، را در بر می‌گیرد. حسن عسکری نیز در کنار پدرش بخاک سپرده شد. چون پیرامون آن‌جا پادگان نظامی بود، شیعیان و علاقه‌مندان به اهل بیت، پنهانی به زیارت می‌رفتند و پنجره‌ای سوی خیابان گشوده‌بودند که زایران زیارت می‌کردند و درون خانه نمی‌شدند. البته اداره آن دست شیعیان بود. حسن عسکری خادمی داشت ساکن این خانه، و هر بخش خانه که خراب می‌گشت مرمت می‌نمود. این وضع تا سال ۳۲۸ قمری و پایان غیبت صغرا ادامه داشت.

دوران آل حمدان

در سال ۳۳۳ قمری (۳۲۴ خورشیدی) ساختمان جدید حرم توسط ابومحمد الحسن (مشهور به ناصرالدوله فرزند ابی الهیجا عبدالله آل حمدان) انجام گردید و برای عمرانی شهر سامرا تلاش کرد اما بر اثر جنگ‌هایی که بین وی و معزالدوله روی داد، اغلب اقدامات عمرانی او ناتمام ماند.

دوران آل بویه

در سال ۳۷۷ قمری (۳۶۶ خورشیدی) پی از پیروزی معزالدوله بر ناصرالدوله آل حمدان و وقوع صلح بین آندو وارد شهر سامرا شد و اموال فراوانی را صرف آبادانی شهر نمود. گنبد بزرگی بر مقبره هر دو امام ایجاد کرد، حرم مجللی دراطراف آن ساخت و صحنی برای آستانه احداث کرد. بدستور وی ضریحی از چوب ساروج تهیه و نصب گردید، سرداب غیبت مرمت گردید و تأسیسات ناصرالدوله آل حمدان را تکمیل نمود.

بمب‌گذاری و ویرانی حرم عسکریین

اولین حمله در ۳ اسفند ۱۳۸۴ و دومین حمله پس از گذشت شانزده ماه در ۲۳ خرداد ۱۳۸۶ رخ داد.
در نخستین آفند بمب‌گذاران با به‌کارگیری بیش از دویست کیلوگرم تی‌ان‌تی و کارگذاری‌اش در مرکز گنبد، گنبد و بخشی از گلدسته‌های طلایی حرم ویران شد. با این حمله گنبد فروریخت.
محمود احمدی‌نژاد رئیس جمهور وقت ایران و مراجع تقلید با صدور اطلاعیه‌هایی جداگانه‌ای این اقدام را محکوم کرده و نیز روز پنجشنبه را عزای عمومی اعلام کردند.
در دومین حمله در ۲۳ خرداد ۱۳۸۶ تروریست‌ها بازهم به حرم عسکریین حمله کرده و پس از دو انفجار بمب, گلدسته‌های سمت راست و چپ را تخریب کردند. 
به دستور سید علی سیستانی فرایند بازسازی آغاز و در سال ۱۳۹۴ خاتمه یافت.
جزیره بانتایان

خصوصیات

جزیره بانتایان ۱۱۰٫۷۱ کیلومتر مربع مساحت، ۱۱۴٬۳۱۴ نفر جمعیت و ۳۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
علی افتخاری نسب

زندگی

علی افتخاری نسب در سال ۱۳۴۷ در ساری متولد شد. او مدرک لیسانس خود را در رشته صنایع دستی سال ۱۳۷۱ از دانشگاه هنر تهران و فوق لیسانس طراحی صنعتی را در سال ۱۳۷۵ از دانشگاه آزاد تهران مرکز دریافت کرده‌است. وی با بیش از ۲۰ سال سابقه فعالیت هنری تا کنون بیش از ۱۵ نمایشگاه انفرادی و گروهی در داخل و خارج از کشور را در کارنامه هنری خود داشته‌است.

فعالیت‌های حرفه‌ای

مدرس نقاشی و مدیر گروه گرافیک دانشگاه فنی و حرفه‌ای قدسیه ساری و مدیر و مدرس آموزشگاه آزاد هنر (ایران گرافیک) ساری از سال ۱۳۷۶ تاکنون، داور بخش نقاشی جشنواره هنرهای تجسمی مراکز تربیت معلم کشوردر سال۱۳۹۰، نمایشگاه جهانی تصویرسازان کتاب کودک، شارجه، امارات متحده در سال۲۰۱۲، نمایشگاه گروهی نقاشان نوگرای مازندران موزه صبا در سال۱۳۸۶، نمایشگاه اولین جشنواره طراحی معاصر ایران (یادوارهٔ دکتر سندوزی)، موزه هنرهای دینی در سال۱۳۸۶، تقدیر شده دومین جشنواره بین‌المللی تجسمی فجر در رشته نقاشی در سال ۱۳۸۸، چاپ آثار در دو دوره کتاب تصویرسازان سال ۱۳۸۶، از جمله فعالیت‌های هنری این هنرمند محسوب می‌شود.
آثار وی به چند دوره تقسیم شده‌است. به گفته او، کارهای دوره اول (سبز) در فضای سمبولیسم شرقی قرار دارد و بیشتر آن‌ها نمایانگر فضایی معنوی، عرفانی و ایرانی هستند، که البته در برخی از آن‌ها نگاهی انتقادی و دوگانه به مضامین صورت گرفته‌است. (مانند اثری که در آن فیگورهای شیدا گونه با سیبل نشانه‌گیری مورد هدف قرار گرفته‌اند) و اما آثار دوره دوم که دل‌مشغولی اکنون اوست، شامل موضوعات اجتماعی و روزمره انسان امروزی در عصر ارتباطات و کامپیوتر است که نام آن را «آیکونیسم» گذاشته‌است.»
افتخاری نسب در مصاحبه خود در هنگامه نمایشگاهش در گالری ساربان گفت: «در این آثار انسان‌هایی مکانیکال و روبات گونه با پوششی امروزی (و البته ایرانی) هندسی وار و نمادین با پیکتوگرامهای مختلف ترکیب شده‌اند و گویی با آن مسخ شده و ناخواسته اختیار از آن‌ها سلب شده‌است. آنان محکومیت گریزناپذیر محتوم بشری را تا ابد پذیرفته‌اند.»
علی افتخاری دربارهٔ سوژه کارهایش می‌گوید:همه انسان‌ها بی شک دارای دو بعد زندگی هستند، بعد اول معنوی و روحانی است که در این دوران کمیاب تر است، بعد دوم روزمرگی و دلمشغولی مکانیکال امروزی است. بیشتر آثاری که در این نمایشگاه ارائه شده‌اند بعد و دنیای اول را به نمایش می‌گذارند، انسانهایی که مخاطبین و عموم بیشتر با آن مأنوس هستند چرا که به عقیده من کمبودهای آن به خصوص در جامعه مابیشتر محسوس است اما در آثار دسته دوم که تعداد محدودی از آنها (تست گونه) را ارائه نمودند فضاهای در هم تابیده فضاهای شهری را غرق در پیکتوگرام‌ها و نمادها نشان داده‌ام، در اینجا آدمیان نیز همانند پیکتوگرام‌ها و آیکن‌ها به مانند نقشی در صفحه ترسیم می‌شوند، شاید دور ماندگی و درماندگی اجتماعی و مهجوریت انسان را نشان می‌دهند.

آثار

برای تماشای آثار به وبگاه هنرمند مراجعه کنید
الهه حصاری

زندگی‌نامه

الهه حصاری در سال ۱۳۶۹ در تهران به دنیا آمد. او دانش‌آموختهٔ کارشناسی رشتهٔ زبان و ادبیات انگلیسی و کاردانی رشتهٔ تربیت بدنی است. حصاری در دورهٔ دبیرستان در گروه‌های تئاتر دبیرستان شرکت داشته و بعدها دورهٔ کلاس‌های بازیگری مؤسسهٔ فرهنگی هنری «چهره‌های ماندگار» را با کسب رتبهٔ ممتاز پشت‌سر گذاشت.
علاقه‌اش به بازیگری، او را به کلاس‌های بازیگری کشاند. آشنایی حصاری با ابراهیم وحیدزاده، کارگردان، خیلی زود او را واردِ بازیگری حرفه‌ای در سینما کرد و در اولین فیلمش به نام تاکسی نارنجی در سال ۱۳۸۷ جلوی دوربین این کارگردان رفت. در همان سال در فیلم نطفهٔ شوم به کارگردانی کریم آتشی نیز ایفای نقش کرد.
الهه حصاری نقش «برکه» را در مجموعهٔ تلویزیونیِ ممنوعه بازی کرده‌است.
حصاری، علاوه بر بازیگری، از ورزشکاران حرفه‌ای هوازی است و در یک باشگاه ورزشی در رشتهٔ یوگا به مربیگری می‌پردازد.
او دو خواهر به نام‌های المیرا و ملیکا دارد.
محمد زاهد ضیایی پاوه‌ای

زندگی

جدش حاج عوض پاوه از خلفای شیخ عثمان سراج‌الدین تویلی است و کرامات و خوارقی مشهور دارد.
پدرش ملا صلاح الدین پاوه‌ای از مریدان شیخ عمر ضیاءالدین نقشبندی بود.
خود محمد زاهد از مریدان و معتقدان شیخ محمد علاءالدین پسر شیخ عمر ضیاءالدین بوده و بعد از مرگ شیخ محمد علاءالدین به جمع معتقدان جانشین او شیخ محمدعثمان سراج‌الدین دوم پیوسته است. هنگام مرگ پدرش، او در پاوه مشغول خواندن درس بود.
بعدها مبادی علوم را طی کرد و در مدارس نقاط مختلف در پی علم بود و به قریه بیاره آمده مدتی در مدرسه آنجا مقیم بود و درس خواند.
سپس به اطراف سلیمانیه نیز رفت و نزد ملا محمد مشهور به رئیس در قریه گه لا له از توابع چوارتا مدت زمانی اقامت و استفاده کرد.
در اواخر تحصیلش به بیاره بازگشت؛ و قسمتی از کتاب تقریب المرام شرح تهذیب الکلام را در آنجا خواند، و اجازه علم را از ملا عبدالکریم مدرس گرفت.

فعالیت

فعالیت‌های سیاسی و مبارزه با برخی از حاکمان ظالم منطقه و ارتباط با فعالان سیاسی سایر مناطق کردنشین و مهاباد از جمله فعالیت‌های اوست.
ضیائی بیش از نیم قرن امامت جمعه و جماعت پاوه را عهده‌دار بوده و به عنوان مفتی اعظم اورامانات مرجع حل مشکلات اجتماعی سیاسی منطقه بوده است.
مسئولیت اوقاف و امور خیریه پاوه را ده‌ها سال عهده‌دار بوده است و خود نیز اولین خیر مدرسه ساز اورامانات می‌باشد و بخش زیادی از اموال و املاک خود را وقف مساجد نموده است.
تعلیم و تربیت بیش از صدها طلبه علوم دینی نیز حاصل تلاشهای او می‌باشد.
همچنین او به عنوان بنیانگذار و اولین رئیس فرهنگ منطقه پاوه و اورامانات شناخته می‌شود.

خانواده

حاصل ازدواج محمد زاهد با دختر شیخ نصرالدین خالصی، پسری به نام محمد طاهر ضیائی بود که در ۱۴ مهر ۱۳۸۴ در شهر کرمانشاه درگذشت. محمد زاهد پس از درگذشت همسرش در جوانی، با معصومه خالصی (مرگ ۲۰ فروردین ۱۳۸۷) دختر دیگر شیخ نصرالدین خالصی پاوه ازدواج نمود.
حاصل این ازدواج ۴ پسر به نامهای محمدناصر ضیائی (مرگ ۱۹ دی ماه ۱۳۸۷ در تهران)، محمد باقر ضیایی، محمد فاروق ضیایی، محمد عادل ضیایی و ۵ دختر به نامهای فاطمه، نهیه، عایشه، نرگس، سعادت می‌باشد.

مرگ

محمد زاهد در روز ۴ اردیبهشت سال ۱۳۷۳ در سن ۸۷ سالگی درگذشت و در پاوه (مرقد حاجی عوض عارف پاوه‌ای - جد او ) به خاک سپرده شد.
دهستان نیلکوه

جمعیت

جمعیت این دهستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ (۸۱۸ خانوار) برابر با ۳٬۲۳۹ نفر بوده است.
عبدالهادی ارغندیوال

زندگی نامه

عبدالهادی ارغندیوال زاده ۱۳۳۱ در شهر کابل است مدرک لیسانس خود را از دانشگاه کابل در رشته اقتصاد در سال ۱۳۵۵ کسب کرد. در سال ۱۳۵۷ به پاکستان مهاجرت کرد و مسئولیت مالی حزب اسلامی به رهبری گلبدین حکمتیار را بر عهده داشت.
موزه دولتی کشاورزی جمهوری آذربایجان

موزه دولتی کشاورزی آذربایجان (به ترکی آذربایجانی- Azərbaycan Dövlət Kənd Təsərrüfatı Muzeyi)- در سال ۱۹۲۳ میلادی با ابتکار «دولت جمهوری» و « کمیساریای زمین» تأسیس گشته است.
در بدو، به منزلهٔ نمایشگاه کشاورزی و فروش کالاهای صنعتی- تجاری فعالیت داشته‌است. بعداً از آنجا که اشیای به نمایشی گذاشته شده در آنجا بخاطر غنی بودنشان مورد توجه بسزایی قرار گرفت، به موزه مبدل گردید.
۶ تالار نمایشی موزه مملو از اشیای نمایشی می‌باشد  که، سابقه و دوران مدرن کشاورزی جمهوری آذربایجان را جلوه می‌دهد. موزه مذکور، دارا جنبهٔ آشنایی با ابزار کاری مورد استفاده در کشاورزی، تاریخ پیشرفت و توسعه کشاورزی و قهرمانان کاری که در رشد اقتصاد جمهوری آذربایجان ایفای نقش مهمی نموده اند، می‌باشد . فقط ۵ تا از این نوع موزه در دنیا وجود دارد. ورود به موزه رایگان است.
شمال چین

تاریخ

در طول تاریخ، ناحیه وسیع قرار گرفته بین رود زرد تا رود یانگ‌تسه مرکز امپراتوری‌های بزرگ چین و کنفسیوس‌گرایی بوده‌است. در تاریخ رسمی چین، از این ناحیه به عنوان خاستگاه تمدن و فرهنگ چین یاد می‌شود. در دوران پیش از تاریخ، این ناحیه مرکز فرهنگ یانگ‌شائو و فرهنگ لانگ‌شان بوده‌است. انسان پکن به عنوان نمونه‌ای از انسان راست‌قامت با قدمت حدود ۶۸۰ تا ۷۸۰ هزار سال در همین ناحیه و در نزدیکی پکن امروزی پیدا شده‌است.

جغرافیا و منابع

چگالی جمعیت در این ناحیه بسیار بالا است. منابع معدنی آهن و زغال سنگ فراوانی در این ناحیه وجود دارد. همچنین، پنبه و انواع غلات نظیر گندم در این سرزمین کشت می‌شود که در سال‌های اخیر به دلیل کمبود منابع آبی با مشکل مواجه شده‌است. آب و هوای نسبتاً خشک این منطقه اجازه کشت برنج را (بر خلاف جنوب چین) به مردم منطقه نمی‌دهد.

فرهنگ

منطقه‌ی شمال چین و منطقه‌ی جنوب چین دو ناحیهٔ تقریبی فرهنگی کشور چین هستند که حول آن‌ها تفکرات قالبی فراوانی در میان مردم چینی شکل گرفته است. ریشه این دو مفهوم، به تفاوت‌های اقلیمی، جغرافیایی، فرهنگی، مشخصات فیزیکی ساکنان و نیز چند دوره‌ی تاریخی جدایی رسمی این دو قسمت از یکدیگر برمی‌گردد. برای مثال، مردم شمال چین قد بلندتر هستند، به زبان ماندارین با لهجه شمالی تکلم می‌کنند و بیشتر به غذاهای بر پایه گندم علاقه دارند.  (در مقابل مردم جنوب چین که بیشتر به غذاهای بر پایه برنج علاقه‌مند هستند.)
نویسنده مشهور چینی لو شون در دوره جمهوری چین (۱۹۴۹–۱۹۱۲)، در این باره نوشته است : «طبق مشاهدات من، شمالی‌ها صادق و رو راست هستند؛ و جنوبی‌ها باهوش و با مهارتند. این‌ها فضیلت‌های نسبی این دو گروه است.»
قره‌قباق سفلی

جمعیت

بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت این روستا ۸۰۷ نفر با ۱۷۵ خانوار بوده‌است.
مانوئل کاردونا

زندگی‌نامه علمی

وی کارشناسی ارشد خود در رشته فیزیک در سال ۱۹۵۵ میلادی از دانشگاه بارسلونا اخذ کرد.
پایان نامه دکترای فیزیک کاربردی خود را در سال ۱۹۵۹ برای مطالعه بر ٖخواص دی الکتریک نیمه هادی ها، در ژرمانیوم و سیلیکون از دانشگاه هاروارد دریافت کرد.
وی از سال ۱۹۵۹ تا سال ۱۹۶۱ به کار مشابه بر روی نیمه هادی III-V در آزمایشگاه RCA در زوریخ، سوئیس ادامه داد. در سال ۱۹۶۱ او به آزمایشگاه RCA در پرینستون، نیوجرسی، جایی که او کار بر روی خواص نوری نیمه هادی ها و ابررساناها ادامه داد. در سال ۱۹۶۴ او به عضویت در دانشکده فیزیک از دانشگاه براون درآمد. و در نهایت در سال ۱۹۷۱ او به اشتوتگارت آلمان به عنوان فرنشین
(دایرکتور) موسسه ماکس پلانک برای تحقیقات حالت جامد نقل مکان کرد، جایی که او در سال ۲۰۰۰ بازنشسته شد.
وی در روز ۲ ژولای ۲۰۱۴ بر اثر ایست قلبی درگذشت.
ظرف یکبار مصرف جمع‌آوری پسماندهای تیز و برنده پزشکی

تاریخچه

سیفتی باکس برای اولین بار در سال ۱۹۷۹ توسط شرکت فرونتیر پلاستیک در جنوب ولز طراحی شد و در سال ۱۹۸۰ با این محصول وارد بازار گردید.

معرفی

جراحت توسط جسم تیز به نوعی آسیب دیدگی گفته می‌شود که در آن سوزن یا اجسام تیز دیگر که به خون یا سایر مایعات بدن آغشته هستند، پوست را سوراخ کرده و از آن عبور کنند. عواقب ناشی از کار با سوزن رایج‌ترین فرم جراحت بر اثر کار با اجسام تیز است که از آن تحت عنوان جراحت سوزن تزریق و یانیدل‌استیک یاد می‌شود. زباله‌های تیز و برنده را می‌توان به عنوان یکی از خطرناک‌ترین پسماندهای به جا مانده در بخش بهداشت و درمان نام برد.
یکی از اصلی‌ترین روش‌های جلوگیری از بروز چنین جراحت‌هایی استفاده از سیفتی باکس یا ظروف جمع‌آوری پسماندهای تیز و برنده می‌باشد. از این ظروف به منظور جمع‌آوری ابزار تیز و برنده پس از استفاده، کنترل عفونتهایی مانند ایدز، هپاتیت و ... و همچنین حمل این پسماندها استفاده می‌گردد. درب این ظروف عموماً دارای قابلیت بسته شدن به صورت موقت و دائم را دارا می‌باشد. تا زمان پر نشدن این ظروف کاربر می‌بایست پس از هر بار استفاده درب آن را به منظور جلوگیری از ریختن محتویات به بیرون در صورت واژگونی ناخواسته، به صورت موقت ببندد. پس از تکمیل ظرفیت آن، می‌بایست درب آن به صورت دائم بسته شود و سپس به محل انهدام پسماند منتقل گردد تا با استفاده از روش‌های مرسوم و استاندارد، منهدم شود.

قوانین

طبق بخشنامه شماره: ۲/۱۷۱۳۹/س مورخ ۸۲/۲/۱۳ وجود ظروف نگهداری پسماندهای تیز و برنده (سیفتی باکس) در کلیه واحدهای بهداشتی ودرمانی وزارت بهداشت و درمان جمهوری اسلامی ایران اعم از خصوصی و دولتی برحسب نیاز و میزان فعالیت از تاریخ ۸۲/۶/۱ الزامی شده است و می‌بایست عملی شدن این قضیه توسط واحدهای نظارت بر درمان پیگیری شود.
همچنین براساس قوانین بین‌المللی سازمان بهداشت جهانی  و همچنین وزارت بهداشت؛ درمان و آموزش پزشکی، سوزنها و بطورکلی اجسام تیز پس از استفاده می‌بایست به داخل سیفتی باکس‌هایی که متناسب بااستانداردهای بین‌المللی و سازمان استاندارد ملی جمهوری اسلامی ایران ساخته شده‌اند انداخته شوند. بدون اینکه این پسماندهای تیز بافضای بیرون این ظروف تماس پیدا کنند. به هیچ عنوان نمی‌بایست اجسام تیز با اعمال فشار وارد این ظروف شوند چراکه منجر به جراحت می‌شود. در بسیاری از کشورها بخصوص جمهوری اسلامی ایران درپوش گذاری مجدد سوزن‌ها دیگر توصیه نمی‌شود و می‌بایست اجسام تیز بلافاصله پس از مصرف وارد سیفتی باکس شوند. طی ده سال گذشته در سرتاسر جهان مسئله ایمنی در محیط، بسیار در مرکز توجه قرار گرفته بطوریکه دولت‌ها در جهت کاهش خطرات ناشی از محیط کار و تولید تجهیزات پزشکی ایمن تلاش بسیار کرده‌اند همچنین استانداردها و قوانین مرتبط را برحسب شرایط منطقه‌ای تعیین کردند.
ونوس سیاه (فیلم)

داستان

داستان فیلم در قرن نوزدهم میلادی می‌گذرد. یک کارفرمای سفید پوست، زن سیاهپوست جوانی را از آفریقای جنوبی به انگلستان می‌آورد و وی را همانند یک جانور در قفس زندانی کرده و در بازار مکاره به نمایش می‌گذارد.
توماس آندرس

همکاری با امید سلطانی

او در سال ۲۰۱۳ میلادی (۱۳۹۲) به همراه امید سلطانی ترانه ای را با نام ما یکی هستیم (به انگلیسی: We are one) اجرا کرد. این ترانه که تهیه کنندگی آن را فرهاد زند بر عهده داشت و اشعار آن را مریم جلالی سروده، در روز نخست ماه اوت (۱۳ مرداد) ارائه شد. فرهاد زند که ایده این همکاری و ترانه از آن اوست، در آلبوم آخر توماس آندرس با او همکاری داشته‌است. مضمون کلی آهنگ به مفهوم جهانی متحد اشاره دارد.

آخرین کنسرت

او در تاریخ 7 فروردین 1397 (27 مارس 2018) در سالن پامالر شهر ایروان در ارمنستان کنسرتی برگزار کرد که به گفته خود او در صفحه رسمی فیس بوک توماس آندرس اولین کنسرت او بعد از 28 سال بوده‌است.
لینک این پیام در فیسبوک
پمپ انفوزیون

پمپ انفوزیون (به انگلیسی: Infusion pump) به وسیله‌ای گفته می‌شود که چکانش داروهای مایع یا مواد مغذی مورد نیاز بدن بیمار را کنترل می‌کند. این وسیله درمانی در مسیر شلنگ سرم در زمان سرم درمانی قرار می‌گیرد و با کمک آن می‌توان میزان ورود مایعات محلول به بدن بیمار را تحت کنترل داشت.
همسفرگی

همسفرگی (Commensalism) نوعی زندگی همزیستی که در آن یک همزیست سود می‌برد و طرف دیگر نه سود می‌برد و نه زیان می‌بیند مانند رابطه فریباماهیان شکارچی و ماهیان کوچکتر. ماهیان کوچکتر از باقی‌مانده شکار فریباماهیان تغذیه می‌کنند و ماهی شکارچی نه سود می‌برد و نه زیان.
مثال دیگری از همسفرگی ماهی چسبک‌ماهیان (Remora) است. در چسبک‌ماهی باله پشتی به شکل بادکش تغییر یافته که جانور بوسیله آن به زیر شکم کوسه ماهی می‌چسبد و بدین وسیله تغذیه خود را تأمین می‌کند، پراکندگی جغرافیایی آن گسترش یافته و محافظت می‌شود و کوسه ماهی از وجود این ماهیها نه سود می‌برند و نه صدمه می‌بیند.
واقعیت

ریشه کلمه

ریشهٔ کلمهٔ واقعیت از «وَقَعَ» به معنای رویدادن یا اتفاق افتادن است. واقعیت اشاره به امور عینی یا اموری که اتفاق می‌افتند دارد؛ همچنین این واژه به معنای واقع شدن، فرود آمده، قرار گرفته، برقرار و نیز به معنی حقیقت امر اعمال شده؛ است.

واقعیت و دیگر علوم

حتی در هنر نیز واقع‌گرایان (رئالیست‌ها) کسانی هستند که به دقت واقعیت‌های عینی را ترسیم می‌کنند. وابستگی علوم به طبیعت باعث شده‌است که ارتباط مشخصی بین علم و واقعیت وجود داشته باشد اما در برابر آن فلسفه یا مکاتب؛ بیش از آن‌که به واقعیات توجه کنند؛ در پی اثبات یا همگانی ساختن حقایق هستند.

فلسفه واقعیت

فلسفه دو جنبه مختلف مبحث واقعیت را مورد ملاحظه قرار می‌دهد: خود ماهیت واقعیت، و دیگری رابطه بین ذهن (و همچنین زبان و فرهنگ) و واقعیت.
فیموس پلیرز-لاسکی

فیموس پلیرز-لاسکی (انگلیسی: Famous Players-Lasky) یک شرکت فیلم‌سازی در ایالات متحده آمریکا است.
این شرکت در تاریخ ۱۹ ژوئیه ۱۹۱۶ تأسیس و در سال ۱۹۳۳ به دلیل رکود بزرگ صنعت سینما با ۲٬۰۲۰٬۰۲۴ بدهی و ۱۳۴٬۷۱۸ سرمایه منحل شد.
زیست‌چینه‌شناسی

زیست‌چینه‌شناسی (biostratigraphy) روشی است برای تعیین سن سنگ‌ها با استفاده از فسیل‌های یافته‌شده در سنگ‌ها. زیست‌چینه‌شناسان این امر را مبنا قرار می‌دهند که نوعی از فسیل یا ترکیبی از فسیل‌ها مختص به یک دوره زمانی خاص هستند. آن‌ها می‌کوشند همسانی‌ها و ناهمسانی‌های واحدهای سنگی سازنده پوسته زمین را بر اساس محتوای فسیلی را تعیین کنند.
به عبارت دیگر زیست‌چینه‌شناسی شاخه‌ای از چینه‌شناسی است که به توزیع فسیل‌ها در پیشینهٔ چینه‌شناختی و سازمان‌دهی چینه‌ها به‌صورت واحدهایی براساس فسیل‌های موجود در آنها می‌پردازد.
در این تقسیم‌بندی سنگ‌ها را بر اساس فسیل‌های موجود در آن دسته‌بندی می‌کنند. تنها عامل برقراری یک بیوزون ᴮⁱᵒᶻᵒⁿᵉ بر اساس یک یا مجموعه‌ای از فسیل‌های آن سنگ می‌باشد که آن را از سنگهای مجاور جدا می‌کند. در زیست‌چینه‌شناسی نوع سنگ مهم نبوده و بر مبنای تجمع و ظهور گونه‌های فسیلی واحدها تشکیل می‌گردند. حد فاصل بیوزون‌ها شامل لایه‌های بین پایین‌ترین و بالاترین لایه‌های ظهور چینه‌شناسی یک یا دو فسیل مشخص می‌گردد.
برق‌کافت

قانون فارادی

فارادی بین شدت جریان الکتریکی و زمان واکنش برق‌کافت و همین‌طور مقدار ماده ای که توسط برق‌کافت تجزیه یا تولید می‌شود؛ ارتباط خطی مشاهده کرد. به این معنی که اگر زمان واکنش را ثابت نگه می‌داشت ولی شدت جریان را دو برابر می‌کرد؛ مقدار ماده‌ای که در اثر برق‌کافت تجزیه می‌شد نیز دو برابر می‌گشت. از طرفی اگر با شدت جریان ثابت، زمان واکنش برق‌کافت را دو یا سه برابر می‌کرد؛ مقدار ماده‌ای که وارد واکنش می‌شد نیز، دو یا سه برابر می‌گردید.
بدین ترتیب فارادی متوجه شد بین مقدار ماده و مقدار بار الکتریکی یک ارتباط به شکل مستقیم و خطی وجود دارد.
همین نتیجه‌گیری، توجه فیزیک‌دانان را به ساختار ماده معطوف کرد و مقدمه‌ای برای کشف الکترون شد.

اکسایش و کاهش

امروز می‌دانیم که طی فرایند برق‌کافت، مبادلهٔ الکترون رخ می‌دهد. یعنی در سطح الکترود منفی (کاتد) گونه‌های شیمیایی الکترون به دست می‌آورند و بر سطح الکترود مثبت (آند) گونه‌های شیمیایی الکترون از دست می‌دهند و این جریان الکترون از بیرون محلول و از طریق مدار الکتریکی بین دو الکترود برقرار می‌گردد.
به فرایند صورت گرفته در کاتد «کاهش» یا «احیا» و به فرایند رخ‌داده در آند افزایش یا «اکسایش» گفته می‌شود.
بخش یوتبری

خواهرخوانده

شهرهای برگن، تورکو، آرهوس، کراکوف، شیکاگو، لیون، Nelson Mandela Bay Metropolitan Municipality و شانگهای خواهرخوانده‌های بخش یوتبری هستند.
والدو پونس

تیم ملی

وی همچنین در تیم ملی فوتبال شیلی بازی کرده است.