google/wiki40b huggingface dataset:
جامعه اقتصادی دولت‌های غرب آفریقا

اهداف

اهداف اصلی معاهده کوتونو ایجاد یک بازار مشترک، گردش آزاد کالا و خدمات و افراد و سرمایه، ایجاد یک اتحادیه پولی، تأسیس نظام حل و فصل مخاصمات منطقه ای و تقویت همبستگی و خودکفایی جمعی می‌باشند. ایجاد وحدت اقتصادی در کلیه فعالیت‌های اقتصادی به ویژه در قلمروهای صنعتی و حمل ونقل و ارتباطات و انرژی و کشاورزی و منابع طبیعی مد نظر است.

عملکرد

مهمترین فعالیت اِکُواس در ابتدا شناخت مشکلات کشورهای عضو و همچنین آشنایی اقتصادی و بین الدولی و گروه‌های اقتصادی در این بخش از قاره آفریقا بود؛ بنابراین در بدو تأسیس اِکُواس همکاریهای امنیتی و سیاسی پیش‌بینی نشده بودند. همکاریها در این قلمروها، سرانجام در اصلاحیه سند مؤسس یعنی معاهده کوتونو پیش‌بینی شدند. اِکُواس در حال حاضر در این قلمروها هم فعالیت می‌کند. البته قبل از معاهده کوتونو به‌طور عملی فعالیت‌هایی در قلمروهای سیاسی و امنیتی وجود داشتند.
در حال حاضر نیروهای نظامی کشورهای عضو اِکُواس به ویژه نیجریه در عملیات‌های حفظ صلح شرکت فعال دارند. اِکُواس در پایان بخشیدن به جنگهای داخلی لیبریا و سیرالئون نقش مهمی ایفا نموده‌است.
از سال ۲۰۰۲ یک مأموریت نظامی مسئولیت نظارت بر وضعیت کشور ساحل عاج را در پی درگیری‌های خونین در آن کشور بر عهده گرفته‌است. همچنین این مأموریت برای لیبریا در سال ۲۰۰۳، گینه بیسائو در سال ۲۰۱۲، مالی در سال ۲۰۱۳ و گامبیا در سال ۲۰۱۷ اجرا شد.</nowiki>
بنابراین وضعیت امنیتی این بخش از از آفریقا قسمت اعظم فعالیتهای سیاسی اِکُواس را به خود اختصاص داده است.
اِکُواس در انجام فعالیتهای خود با سایر نهادها بویژه در غرب آفریقا همکاری می‌کند. همان‌طور که ملاحظه می‌شود، بروز بحرانهای مهم سیاسی و آشفتگی امنیتی در این بخش از آفریقا هنوز اجازه نداده‌اند تا کشورهای عضو اِکُواس بتوانند، واقعاً از ثمرات نهادی که ایجاد کرده‌اند؛ برخوردار شوند.
در سال ۲۰۱۱، اِکُواس طرح توسعه خود را برای دهه آینده، تحت عنوان چشم‌انداز ۲۰۲۰، در زمینه علم و فناوری ابلاغ کرد.
صالح‌آباد (مهران)

صالح‌آباد شهری است در استان ایلام ایران. در این شهر است. صالح‌آباد مرکز بخش صالح‌آباد شهرستان مهران است.
جاده ایلام، صالح‌آباد به شهر مرزی مهران با طول ۸۰ کیلومتر مهمترین محور ارتباطی ایران برای انتقال زائران به عتبات عالیات و ارسال کالا به کشور عراق است.
از سال ۱۳۷۸ خورشیدی روزانه به‌طور میانگین یک هزار و ۵۰۰ دستگاه کامیون کالا، ۴۰ کاروان زیارتی و صدها دستگاه وسایل نقلیه دیگر در این محور ارتباطی رفت‌وآمد می‌کنند.
جنویو کورتس

زندگی و شغل

کورتس در دانویل به دنیا آمد و در ۱۳ سالگی همراه با خانواده اش ابتدا به مونتانا و بعد به سان ولی آیداهو نقل مکان کرد. او لیسانس هنر انگلیسی و لیسانس تئاتر از دانشگاه نیویورک گرفت.
قبل از نقش تلویزیونی کریس فوریلو، در تئاترهای منطقه‌ای حضور داشت. کورتس در ۲۷ فوریه ۲۰۱۰، در سان ولی آیداهو با جرد پادالکی ازدواج کرد. در ۱۰ اکتبر ۲۰۱۱، این زوج اعلام کردند که منتظر تولد اولین فرزندشان هستند. در ۱۹ مارس ۲۰۱۲، پسرشان توماس کولتون پادالکی به دنیا آمد. در ۲۲ دسامبر ۲۰۱۳ هم صاحب پسر دیگری بنام شپرد پادالکی شدند.همچنین دختری دو ساله بنام اودت دارند.
طغان‌شاه

طُغان‌شاه از حاکمان سلجوقی خراسان بود.
طغان‌شاه پسر آلپ ارسلان، محمدبن چغری‌بیگ بن میکائیل. لقب وی شمس الدوله و کنیه اش ابوالفوارس است. در روزگار آلپ ارسلان حکومت خراسان را داشت، و مستقر وی هرات بود. ازرقی از مداحان اوست، و او غیر از طغانشاه بن مؤید آی ابه است که پس از سلطان سنجر بر خراسان استیلا یافت؛ و طغرل بیک، عم ّ پدر طغانشاه بن الب ارسلان است. 
ازرقی هروی از مداحان خاص وی بود، و در قصاید خود تصریح به اسم و لقب و نسب و مقر حکومت وی می‌کند.
کنتاکی

نام

نام این ایالت از زبان بومیان منطقه گرفته شده، و از kenhtake به معنای «برروی بوته‌زار» می‌باشد.

اقتصاد

در سال ۲۰۱۲، این ایالت تولید ناخالص داخلی برابر با ۱۸۶٬۲۶۶ میلیارد دلار داشت، که بیش از تولید ناخالص داخلی کشور اوکراین (۱۷۶٬۳۰۹ میلیارد دلار) بود.

مشاهیر

از افراد مشهور این سرزمین می‌توان هریت بیچر استو، جنیفر لارنس، جانی دپ، جفرسون دیویس، محمد علی کلی، دایان سایر مجری سراسری، کلونل هارلند ساندرز مؤسس رستوران‌های زنجیره‌ای کی‌اف‌سی، آبراهام لینکلن و ادگار کیسی را نام برد.
ملارد

در قدیم

فرهنگ فارسی معین می‌نویسد:
ملارد دهی جز بخش شهریار شهرستان تهران در ۶ کیلومتری باختر علی‌شاه‌عوض، هوایش معتدل، دارای ۵۹۷۰ تن سکنه، از قنات و رود کرج مشروب می‌شود.
نام ملارد را می‌توان تخلیص از ملار-ده شمرد. ملار عبارت از دستگاهی است متشکل از سه عدد چوب که از یک سر به هم بسته می‌شوند و به صورت هرمی روی زمین قرار می‌گیرند و مشک دوغ را به آن آویزان می‌کنند. نام‌های فردیس و جوقین را به ترتیب می‌توان دارای باغ حصاردار و دارای جوی‌های آب زیاد در نظر گرفت.
چاه‌قد

جمعیت

این روستا در دهستان آبدان قرار دارد. در سرشماری رسمی سال ۱۳۹۰ جمعیت آن ۱۲۱ نفر (۲۸ خانوار) بوده و در سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۱۵۵ نفر (۴۱ خانوار) می‌باشد.
اسدالله سروری

فعالیت‌های سیاسی

اسدالله سروری در دوران جوانی خود به مسکو رفت و در آکادمی آموزشی هوانوردی روسیه، خلبانی را فرا گرفت.
او در زمان نظام پادشاهی محمد ظاهر شاه از نزدیکان محمد داوود خان نخست‌وزیر وقت افغانستان بود و در کودتای سال ۱۳۵۲ او که منجر به فروپاشی نظام پادشاهی در افغانستان شد، داوود خان را همراهی کرد. اما ۵ سال بعد و در انقلاب ثور ۱۳۵۷ با تعدادی از سران حزب دموکراتیک خلق افغانستان یکجا شد. این انقلاب منجر به فروپاشی نخستین دولت جمهوری افغانستان و آغاز حاکمیت حزب خلق افغانستان به رهبری نور محمد تره‌کی شد.
اسدالله سروری در همان سال به عنوان رئیس سازمان اطلاعاتی افغانستان یا اگسا افغانستان منصوب شد.
زمانی‌که حفیظ‌الله امین، علیه نور محمد تره‌کی، رئیس وقت حکومت افغانستان دست به کودتا زد، سروری در آن کودتا، از تره‌کی پشتیبانی می‌کرد، اما با از پیروزی کودتا، افغانستان را ترک کرد و راهی شوروی وقت شد.
چند ماه بعد و با سقوط رژیم تحت امر حفیظ الله امین و روی‌کار آمدن ببرک کارمل، اسدالله سروری به همراه نیروهای شوروی وارد افغانستان شد.
وی تا سال ۱۹۸۰ معاون ببرک کارمل، رئیس دولت کمونیستی افغانستان بود و پس از آن، به مدت شش سال، سفیر افغانستان در مغولستان شد.
اسدالله سروری در سال ۱۹۹۲، پس از فروپاشی دولت دکتر نجیب الله، به افغانستان بازگشت و توسط مجاهدین تحت امر احمدشاه مسعود بازداشت شد و به مدت سیزده سال، در بازداشت به سر می‌برد.

رهبری سازمان استخباراتی افغانستان

آنچه که بیش‌تر از همه به شهرت اسدالله سروری دامن زده، دوران ریاست او بر اداره استخبارات افغانستان است، اسدالله سروری با روی کار آمدن رژیم به رهبری نور محمد تره‌کی به عنوان رئیس سازمان استخبارات / اطلاعات افغانستان (AGSA) تعیین شد، این سازمان متهم به کشتار و سرکوب شدید مخالفان سیاسی‌اش است.
بر اساس اسنادی که در سپتامبر ۲۰۱۳ میلادی از سوی اداره دادستانی هلند منتشر شده و در روزنامه ۸ صبح کابل نیز به چاپ رسیده، اداره زیر فرمان سروری طی ۹ ماه در سال‌های ۱۳۵۷ و ۱۳۵۸ نزدیک به ۵۰۰۰ نفر را در زندان پلچرخی کابل تیرباران کرده‌است. این کشتار به کشتار اگسا موسوم است، به عنوان یکی از بزرگترین موارد جنایت علیه بشریت در افغانستان در اذهان عمومی شناخته می‌شود.
پارادوکس اله

تناقض اَلِه (به انگلیسی: Allais paradox) یک مسئله انتخاب است که توسط موریس اَله(به انگلیسی: Maurice Allais) طراحی شده‌است تا یک عدم سازگاری بین انتخاب‌های انجام شده با پیش‌بینی‌های تئوری مطلوبیت انتظاری را نشان دهد.

اصل میانه‌ای

طبق این اصل اگر فردی بین دو قرعه کشی بی‌تفاوت باشد آنگاه بین ترکیب خطی این دو و هر یک از آن‌ها نیز بی‌تفاوت است. به بیان ریاضی داریم:

اثبات ریاضی ناسازگاری

با استفاده از مقادیر بالا و تابع مطلوبیت  که در آن ثروت است، می‌توان نشان داد که چگونه این تناقض شکل گرفته‌است.
از آنجایی که فرد نمونه 1A را به 1B ترجیح می‌دهد و 2B را به 2A ترجیح می‌دهد، می‌توان تنیجه گرفت که مطلوبیت انتظاری گزینه مرجح از دیگری بیشتر است. یا:
کلوسه

جمعیت

این روستا در دهستان پشتکوه موگوئی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۸۴ نفر (۱۳۴خانوار) بوده‌است.
سن-اتین-سور-شالارون

خصوصیات

سن-اتین-سور-شالارون ۲۰٫۹۹ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۴۱۵ نفر جمعیت دارد و ۲۱۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
گاری مواد غذایی

گاری مواد غذایی (نیز: گاری خوراکی، چرخ مواد غذایی، چرخ دستی غذافروشی و مانند آن) یک آشپزخانه سیار است که به منظور تسهیل بازاریابی و فروش مواد غذایی خیابانی به مردم در محل‌های عابران پیاده مستقر می‌شود. چرخ دستی‌های مواد غذایی در بسیاری از شهرهای بزرگ در سراسر جهان وجود دارند و یک یا چند نوع خوراکی می‌فروشند. 
چرخ دستی‌های مواد غذایی در دو سبک اصلی تولید می‌شوند. نوع اول، به گونه‌ای است که فروشنده در داخل قرار می‌گیرد و از طریق یک پنجره مواد غذایی را می‌فروشد. در نوع دوم تمام فضای چرخ دستی به نگهداری مواد غذایی اختصاص دارد.
چرخ دستی‌های متفاوت از وانت خوراکی هستند. بر عکس وانت‌ها و خودروهای مواد غذایی، گاری یا چرخ دستی فاقد نیروی محرکه است و باید هل داده شود. هل دادن گاری توسط فرد یا با کشیده شدن توسط دوچرخه، حیوانات اهلی یا وسیله نقلیه دیگر صورت می‌گیرد.
قاضی‌آباد (بوانات)

جمعیت

این روستا در دهستان سروستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۲۷ نفر (۸۳خانوار) بوده‌است.
آمنمهات یکم

دوران

آمنمهات وزیر منتوهوتپ چهارم بوده‌است که او را از تخت به زیر کشید. در اینکه ایا آمنمهات منتوهوتپ را پس از چیره شدن بر او کشت یا نه میان تاریخ‌دانان اختلاف هست؛ با این حال هیچ شاهدی بر کشته شدن منتوهوتپ نیست و حتا این احتمال نیز وجود دارد که دوره‌ای از فرمانروایی هر دو آن‌ها به موازات هم وجود داشته باشد.
آمنمهات نخستین فرعونی در طول تاریخ مصر است که با پسرش، سنوسرت یکم، فرمانروایی مشترک داشته. ستونی سنگی موجود است که در آن تاریخ نوشته‌ها سال سیم فرمانروایی آمنمهات و سال دهم فرمانروایی سنوسرت یکم است. این نشان می‌دهد که سنوسرت در بیستمین سال پادشاهی پدرش با او فرمانروایی مشترک تشکیل داده.
مسیح‌آباد (نیشابور)

جمعیت

این روستا در دهستان ریوند قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
جازمکل

جمعیت

این روستا در دهستان رحمت‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۶ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
عیاران

تاریخچه و واژه‌شناسی

پیشینه تاریخیِ عیاران را باید در ایران پیش از اسلام جستجو کرد. آنچه مسلم است مکتب عیاری همانند مکتب فتوّت یا جوانمردی ریشه در آیین‌های پهلوانی در ایران پیشا اسلامی دارند. مرجع اصلی در همه آیین‌های پهلوانی قهرمانان اساطیری اند که همواره در قالب داستان‌ها و افسانه‌ها اصول خود را سینه به سینه رواج می‌داده‌اند. آئین عیاری و جوانمردی شامل مرّوت، ایثار، فداکاری، یاری مظلومان و بی پناهان، شفقت به خلق، وفای به عهد و بالاخره خودشکنی بود و تمامی این خصوصیّات بعدها در تصوّف به صورت صفات ممتاز انسان‌ کامل درآمد. جوانمردان علاوه بر صفات انسانی که داشتند مقیّد به انجام آدابی بودند که معرّف جوانمردی بود. پس از اسلام که جوانمردان دین اسلام را پذیرفتند به تدریج اساس مذهب تصوّف بر پایه اسلام و فتوّت استوار شد و آداب جوانمردی در رسوم خانقاهی میان صوفیان متداول و مرسوم گردید.
آنچه در فرهنگ‌ها دربارهٔ واژه عیار نوشته شده‌است، حاکی از آن است که این واژه در برگیرنده مفهوم چالاکی و شجاعت و جوانمردی است. ملک الشعرای بهار اعتقاد داشته‌است که لفظ عیار همان «ای‌یار» فارسی و «ادییار» پهلوی است. برخی نیز واژه عیار را مترادف دزد و طرار و شب‌رو دانسته‌اند، اگر چه این نام‌ها عمدتاً از سوی مخالفان آنان به آن‌ها داده شده‌است.
از منابع بسیار مهمی که دربارهٔ عیاران آگاهی‌هایی در اختیار ما می‌گذارد، «قابوسنامه امیر عنصرالمعالی و سمک عیار فرامرز بن خداداد بن عبدالله الکاتب الارجانی می‌باشد.
چنان‌که در آن کتاب‌ها و برخی کتب دیگر می‌خوانیم، عیاران به سختی به اصول خود که اصول جوانمردان بود پایبند بودند و هر کس آن اصول را زیر پا می‌گذاشت کیفر می‌دید. اصل و ریشه جوانمردی از دیدگاه عیاران سه چیز بود: هر چه گویی بکنی و خلاف راستی نگویی و شکیب را کار بندی.
اصول عملی که در طول زندگی خود به کار می‌گرفتند، عبارت بود از رازداری، راستگویی، یاریِ درماندگان، عفت، فداکاری، استغنا و بی‌نیازی، دوستِ دوست بودن و دشمنِ دشمن بودن، بی‌باکی و دلیری، دعوی نکردن، بازجست نکردن از کار کسان، پیمان‌داری، سوگند نشکستن، غمازی نکردن، گشاده‌دستی.
روزگار صفاریان یعقوب لیث صفاری که خود قبل رسیدن به حکومت ایران عیار بود، درخشش فعالیت عیاران بوده‌است.
نجم دایه در مرصاد العباد، عیاری را یکی از مراحل سیر و سلوک شمرده‌است و حافظ و مولانا و عطار خصایل عیاران را ستوده‌اند.
نصرالله صادقی‌زاده نیلی

زندگی‌نامه

نصرالله صادقی‌زاده نیلی متولد ۱۳۴۵ از ولسوالی نیلی ولایت دایکندی می‌باشد. ایشان دارای مدرک لیسانس در رشته علوم و معارف اسلامی می‌باشد. وی در دوره جهاد قومندان ولسوالی نیلی بود و مدتی هم در سمت معاونی والی دایکندی فعالیت کرده بود.

گروگان‌گیری

در ماه قوس ۱۳۹۴ آقای نیلی در جریان یک سفر که به سمت ولایت خود داشت توسط طالبان گروگان گرفته شده بود. وی توانست پس از مدتی از دست طالبان فرار کند و خود را به نیروهای دولتی برساند.
توکل‌آباد امید

جمعیت

این روستا در دهستان مشیز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۰ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
چشمه علی (اسدآباد)

جمعیت

این روستا در دهستان کلیائی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۰۷ نفر (۳۰خانوار) بوده‌است.
شیمی آب

شیمی آب تجزیه و تحلیل و شناسایی آب و تعیین کمیت اجزای شیمیایی و خواص آب است که شامل آنیون‌ها و کاتیون‌های PH و عناصر کمیاب است؛ که در تحلیل شیمیآب بسیار مورد استفاده قرار می‌گیرد. تجزیه و تحلیل شیمی آب بیشتر در زمینه مطالعات کیفیت آب و آلودگی هوا و آب‌های گرم زمین کاربرد دارد.

مواد و روش‌ها

بسته به نوع اجزا روش‌های مختلفی در تعیین مقدار یا نسبت استفاده از اجزا وجود دارد. در حالی که برخی از روش‌ها را می‌توان با تجهیزات آزمایشگاه انجام داد اما بعضی مواقع هم نیاز به دستگاه‌های پیشرفته، مانند القایی همراه پلاسما طیف‌سنجی جرمی (ICP-MS) است.
مردمویی

بیماری‌زایی

پرمویی یک بیماری نسبتاً شایع است و از هر ۲۰ خانم یک نفر را گرفتار می‌کند. باید توجه داشت که پرمویی یک علامت طبی است نه یک بیماری و ممکن است نشانگر وجود یک بیماری جدی در خانم باشد. میزان موی بدن به مقدار زیادی ارثی است. موهای صورت یک خانم به طور طبیعی باید کمرنگ و نازک بوده و به آسانی قابل دیدن نباشند. اگر در صورت موهای آندروژنیک (موهای ضخیم و سیاه با الگوی مردانه) خصوصاً در محل ریش و سبیل رشد کند یا رشد سریع مو در بدن داشتیم باید به نابه‌جارویش مو مشکوک شویم. نابه‌جارویش بیشتر یک مشکل زیبایی و روانی است تا یک مشکل جسمی.

علل و درمان

برخی از علل هیرسوتیسم: چاقی، عوارض دارویی مانند داروهای هورمونی و انسولین، تومورها مانند تومور غدد جنسی، هیپرپلازی مادرزادی آدرنال، سندرم تخمدان پلی‌کیستیک، بیماری کوشینگ و آکرومگالی. برخی داروها می‌توانند ایجاد هیرسوتیسم کنند مانند استروئیدها، فنوتیازینها، مینوکسیدیل، تریامترن، فنی توئین، استازولامید، پنی‌سیلامین، پسورالن و جزو پروژسترونی قرص ضد بارداری خوراکی.
اگر علت زمینه‌ای نابه‌جارویش مو قابل درمان نباشد کاهش وزن، داروهای موضعی (مانند کرم موبر، افلورنیتین Eflornithine)، درمانهای غیر دارویی مانند لیزر آی پی ال (Intense pulsed light)، الکترولیز و اپیلاسیون و داروهای آنتی آندروژنیک خوراکی مانند فیناستراید و اسپیرنولاکتون در درمان هیرسوتیسم بکار رفته‌اند.
موهایی که قبل از شروع درمان دارویی رشد کرده اندو به موهای ضخیم تبدیل شده‌اند، صرفاً با درمان داروی ازبین نمی‌روند و نیاز به استفاده همزمان از روشهایی مانند الکترولیز و لیزر جهت از بین رفتن مو دارند.
تخته (سنندج)

جمعیت

این روستا در دهستان ژاورود شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۷۷ نفر (۱۸۶خانوار) بوده‌است.
طبق آمار سازمان بهداشت و آموزش پزشکی، در سال ۱۳۷۵ جمعیت روستای تخته ۱۵۰۰ نفر بوده که این تعداد به دلیل مهاجرت بی‌رویه به شهرها، که بیشتر به دلیل نبود درآمد در روستا بوده‌است، به ۷۸۰ نفر در سال ۱۳۸۹ رسیده‌است
نادره سالارپور

زندگی هنری

نادره سالارپور در تهران متولد شد. او برادرزادۀ دو خوانندۀ مشهور، هایده و مهستی، بود و از سنین کودکی به دعوت منصور غزنوی (همسر خواهرش) کار دوبله را آغاز کرد. او گویندگی شخصیت‌ کارتونی محبوب پینوکیو (پینوکیو) را به عهده داشته است.
سالارپور غالباً گویندگی نقش‌های فعال و بچه‌های شیطان را به عهده می‌گرفت؛ از جمله در سریال خارجی خانه کوچک (مری اینگلز) و کارتون های پینوکیو (پینوکیو)، بلفی و لی‌لی‌بیت (لی‌لی‌بیت)، ماجراهای تام سایر (تام) و پسر شجاع (پسر شجاع - از ابتدا تا میانۀ سریال) که از به‌یادماندنی‌ترین کارهای وی به‌شمار می‌آیند. همچنین صدای او در نوار قصه‌های سوپراسکوپ ۴۸ داستان شنیده می‌شد.
او تا چندی پس از انقلاب در ایران به سر می‌برد و شرکت آموزشی - سرگرمی زنگ تفریح را مدیریت می‌کرد که تهیه و تولد نوآور قصه برای کودکان بود. وی در سال ۱۳۶۴ به فرانسه مهاجرت کرد و مهوش افشاری جایگزین او برای صداپیشگی نقش پسر شجاع (با تیپ مشابه سالارپور) شد و تا پایان مجموعه ادامه داد.
سالارپور پس از گذراندن دوره‌های تئاتر عروسکی در فرانسه، در رشتۀ نمايش برای بچه‌ها در دانشگاه نیویورک تحصیل کرد.
سالارپور پس از هفت سال زندگی در فرانسه، در سال ‏‏۱۹۹۱ به لس آنجلس آمد و هم اکنون در لس آنجلس زندگی می‌کند. او رادیو و تلویزیونی مخصوص کودکان به زبان فارسی و نیز استودیوی دوبلاژ راه‌اندازی کرده است. همچنین وی به همراه همسرش جمشید کاظمی در «رادیو همراه» برنامه‌ای به نام «همراه با لبخند» اجرا می‌کند.
حسین‌آباد (کرمان)

جمعیت

این روستا در دهستان حسین‌آباد گروه قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۶نفر (۱۹خانوار) بوده‌است.
نیما بهنود

زندگی

نیما بهنود در تهران و در سال ۱۳۵۵ متولد شد. پدرش مسعود بهنود، روزنامه‌نگار و نویسنده، و مادرش مینا حاتمی نقاش بود.

حرفه در آمریکا

در سال ۱۹۹۴ نیما بهنود از ایران به آمریکا و شهر سان فرانسیسکو مهاجرت کرد تا در رشته هنر و طراحی را تحصیل کند. اندکی پس از ورودش، در چند شرکت در زمینه طراحی مشغول بکار شد. در تابستان سال ۱۹۹۶، او در Colortone، که طراح که کامپیوترهای کمپانی اپل بود شروع بکار کرد. کمی بعد او توسط "Jamison Cawdrey Advertising" استخدام شد.
در سال ۱۹۹۹ پس از گذراندن ۵ سال فعالیت در آژانس‌های تبلیغاتی سانفرانسیسکو، نیما بهنود به نیویورک رفت تا به کالج صنعت مد برود. نیما حرفه خود را در نیویورک به عنوان مدیر هنری لورئال آغاز کرد، و بعد نیما به عنوان طراح لباس در Nautica فعال بود.

تأسیس برند نیمانی

در سال ۲۰۰۴ پس از فارغ‌التحصیلی او یک تیم تولید گرد هم آورد و اولین سری از تی شرت NIMANY تولید شد. نام NIMANY با افزودن مخفف اسم شهر نیویورک به انتهای نام خود بوجودآمده است. اولین سری از لباس‌های ایجاد شده شامل نقل قول‌هایی از شاعران ایرانی مانند حافظ و مولانا بود. سپس با قرار دادن گرافیک بالا درمتن های نوشته شده، الگوهای جدیدی ایجاد شد که هیچ پیام رسمی خاصی را نشان نمی‌داد، بلکه زیبایی تایپوگرافی فارسی را بر روی یک لباس نشان می‌داد. در ابتدا لباس‌های این برند توسط چند بوتیک در سراسر آمریکا عرضه می‌شد.
او در حالی که در پاریس تحصیل می‌کرد، علاقه‌مند به طراحی لوازم جانبی و جواهرات شد. پس از بازگشت به نیویورک، مسیر تجاری خود را از لباس و تی شرت به لوازم جانبی تبدیل کرد. این مجموعه شامل کلاه، کمربند، روسری ابریشم و جواهرات مد مانند؛ حلقه‌ها، دستبند، گردنبند و گوشواره بود. او یک حلقه را با طراحی یک فرمول H در زبان فارسی طراحی کرد که چندین سال محبوب و بیش از ۱۰۰۰۰ قطعه از آن به فروش رسید و توسط سایر جواهرات مستقل چندین بار کپی شده‌است.
امروزه محصولات برند نیمایی آنلاین بفروش می‌رسند و توسط افرادی مثل کیم کارداشیان، هایدی کلوم، نیکی هیلتون، الساندر ریچاردز و شیوا صفایی خریداری شده‌است.
در مجله‌های ونتی فر، وگ، رولینگ استون، ماکسیم، نیوزویک، واشینگتن تایمز از برند نیمایی به عنوان یک برند فعال در عرصه مد یاد شده‌است.

همکاری‌ها

در سال ۲۰۱۱، نیمانی همکاری خود را با برند Jacob & Co ر آغاز کرد. در این مدت، او چندین کالکشن جدی لباس طراحی کرد که کریستیانو رونالدو مدل تبلیغاتی او برای این کالکشن بود.
نیمانی با همکاری با این برند اولین کالکشن جواهرات را برای کانیه وست طراحی و ایجاد کرد.

اقدامات خیرخواهانه

او کمک‌هایی منظم و حامی مالی انجمن‌هایی مثل، بنیاد میراث ایران، بنیاد امید، انجمن کمک به کودکان، محک برای کودکان مبتلا به سرطان ارائه می‌دهد.
گیبن، مینه‌سوتا

خصوصیات

گیبن ۲٫۲۸ کیلومترمربع مساحت و ۷۷۲ نفر جمعیت دارد و ۳۲۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
داغ قوئی

جمعیت

این روستا در دهستان اخترآباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱ نفر (۶خانوار) بوده‌است.
بدبینی تدافعی

کارآمدی استراتژی

اگرچه بدبین‌های تدافعی از کارایی خود راضی نیستند و خود را «نیازمند بهبود» می‌بینند اما با این حال بدتر از افراد با استراتژی خوشبینانه نیستند. نروم و کانتور (۱۹۸۶) در پژوهش‌های خود متوجه شدند که تشویق این افراد و مداخله در روش فکر منفی آن‌ها منجر به کاهش کارآییشان می‌شود. بدبینی تدافعی یک استراتژی اقتباسی برای کسانی است که با نگرانی‌ها و پریشانی‌های خود دست‌وپنجه نرم می‌کنند: کارایی و عملکرد آن‌ها پایین می‌آید اگر قادر به مدیریت و واکنش درست در برابر نگرانی‌های خود نباشند.

تفکر پیشگیرانه

تفکر پیشگیرانه (Prefactual thinking) جزء ضروری بدبینی تدافعی است.
تفکر پیشگیرانه را می‌توان با پیشدستی هم‌معنی دانست که یک استراتژی شناختی است که افراد در آن پیامدهای احتمالی یک سناریو را در آینده تصور می‌کنند. این پیامدهای متصورشده می‌توانند منفی/نخواستنی یا مثبت/خواستنی یا خنثی باشند. تفکر پیشگیرانه از این لحاظ که فرد را آماده مواجه با پیامدهای احتمالی می‌کند مفید است.
تفکر پیشگیرانه برای افراد دچار بدبینی تدافعی راهی پایه‌ای و حیاتی برای کم کردن ناراحتی‌هاست و معمولاً با نگاهی بدبینانه همراه است که به تصور نتایج منفی/ناخوشایند منجر می‌شود. در مثال سخنرانی عمومی یک بدبین تدافعی با بکارگیری تفکر پیشگیرانه به رخدادهای ناخوشایند در طول سخنرانی‌اش فکر می‌کند و نه اینکه سخنرانی‌اش مورد قبول دیگران واقع شده و عملکردش ستایش شود.

نگرانی

از آنجا که بدبینی تدافعی راهی برای برطرف کردن نیاز به مدیریت نگرانی‌هاست پس با نگرانی (anxiety) و نوروتیسم مرتبط است. حالت‌های روحی منفی، دستیابی به اهداف استراتژی بدبینی تدافعی را بهبود می‌بخشند چون به افزایش تصورات منفی و ناخوشایند از نتیجه عملکرد فرد در آینده می‌افزایند.

مقایسه با بدبینی

برخلاف بدبینی، بدبینی تدافعی روشی درونی، پایدار و فراگیر نیست و تنها یک استراتژی شناخت است که برای رسیدن به اهداف خاصی به کار برده می‌شود. تصور رخدادهای ناخوشایند و منفی در افراد بدبین به پیشدستی و اعمال پیشگیرانه در آن‌ها منجر نمی‌شود ولی در افراد بدبین تدافعی حتی باعث تلاش بیشتر برای پیشگیری و رسیدن به نتیجه بهتر می‌شود. افراد بدبین تدافعی با اینکه نگرانند اما احساس می‌کنند که می‌توانند پیامدهای ناخوشایند را کنترل کنند. برای مثال اینگونه نیست که یک بدبین تدافعی به خاطر ترس عدم قبولی در مصاحبه‌های استخدامی در آن‌ها شرکت نکند بلکه برعکس با آمادگی کامل در برابر تمامی حالت‌های ناخوشایندی که پیش خواهد آمد در این مصاحبه‌ها شرکت می‌کند. بدبینی تدافعی واکنشی به رخدادهای استرس‌زا یا اندیشناکی رخدادهای گذشته نیست و به همین دلیل باید آنرا با بدبینی یا منفی‌بینی عام متفاوت دانست. در عوض، بدبین‌های تدافعی هرگاه که این استراتژی دیگر با شرایط سازگار نباشد آنرا کنار بگذارند (دارای نقش تدارکی (preparatory role) نیست).
لوطی

لوطی اصطلاحی است که در زمان قاجار به گروهی از کشتی‌گیران و بدنسازان آن زمان که به زورخانه رفت و آمد می‌کردند، اطلاق می‌شد. نشان ظاهری لوطی‌ها، دستمال یزدی و زنجیر کاشانی بود. بسیاری از این لوطی‌ها به عنوان کاسب خرده‌پا در بازار کار می‌کردند و بعضی به شغل‌هایی مانند نگهبانی شب، محافظت از حصارهای شهر و سازماندهی مراسم محرم مشغول بودند. آنها در هنگام پیوستن به گروه لوطیان، به زندگی بر اساس اخلاق جوانمردی، دفاع از ضعیفان در برابر زورگویان، حمایت از محله در برابر تهدیدهای بیرونی و اجتناب از اشتغال به مشاغل پَست سوگند یاد می‌کردند. آنها به هنگام تمرین در زورخانه (حتی در شهرهای ترک‌زبان مانند تبریز) اشعار شاهنامه را می‌خواندند و برخی از آنها به فرقه‌های تصوف مانند حیدری و نعمتی پیوسته بودند.
از دیدگاه برخی از مردم، آنها پهلوان و قهرمان مردمی بودند، اما در نظر برخی دیگر، افرادی شرور تلقی می‌شدند.

خاستگاه

لفظ لوطی معانی متفاوتی دارد. اولین بار توسط کسایی شاعر قرن چهارم، که لوطی‌ها را با «بچه‌های بی‌ریش» یکی دانسته به کار رفته‌است. جلال الدین محمد بلخی و عبید زاکانی لوطی‌ها را شاهدباز می‌دانستند و واژه لواطی هنوز همان‌طور استفاده می‌شود. همهٔ متون دلالت‌هایشان بر مفاهیم منفیِ جنسی نیست. مثلاً ناصر خسرو، لوطیان را با شرابخواران، دزدان و روسپی فروشان یکی می‌دانست، و سوزنی هشدار می‌داد که در معاملات تجاری نمی‌شود به لوطی‌ها اعتماد کرد.
منشأ استفادهٔ امروزین از واژهٔ لوطی‌بازار یا لوطی‌بازی به معنای تقلب کردن، خصوصاً در امور مالی، و لوطی کردن به معنای اسراف و صرفه جویی نکردن از همین جاست. در قرن شانزدهم و احتمالاً خیلی قبلتر، این لفظ برای اشاره به گروهی از قلندران بی سر و پا و لوطیان قلندرنمای بنگیانه (درویشان بینوا و سرگرم‌کنندگان درویش نما که از مواد مخدر استفاده می‌کردند) به کار می‌رفت. لوطی به دلقکان دربار امیری و سرگرم‌کنندگان دوره‌گرد (بندبازان، رقاصان و دلقکان) که کمدی بداهه اجرا می‌کردند یا آنها که حیوان، معمولاً میمون، خرس یا بز، همراه داشتند و با موسیقی می‌رقصیدند هم گفته می‌شد. در قرن نوزدهم این لفظ به دزدانی مانند رابین هود که به سنت عیاری، حاکمان ستمگر را به چالش می‌کشیدند به کار می‌رفت. لوطی‌ها جدا از جنبهٔ ضد اجتماعی خود به خاطر لوطی‌گری یا جوانمردی شناخته می‌شدند به این دلیل از الفاظ لوطی‌خدایی و لوطی‌اللهی که هر دو به معنای ارتباط فعالیت‌های آنان با عدالت الهی بود، استفاده می‌شد.
دروج نسو

نَس یا نَساییا نسو یا نسوش یا دروخش نسوش یا دروج نسو برپایه مزدیسنا نام دیوی است که بر تنِ مرده می‌تازد و آن را ناپاک می‌کند. این دیو هنگامی که در تن کسی حلول می‌کرد، آن فرد می‌مرد. دروخش نسوش ناپاک‌ترین و خطرناک‌ترین دیوها بود. به همین جهت به همان اندازه ای که این دیو ناپاک و نجس و خطرناک بود، آن لاشه و مرده نیز نجس و خطرناک محسوب می شد و هر کس از سه قدمی به مرده ای نزدیک‌تر می‌شد، ناپاک شده و لازم بود مراسم دیوزدایی و برشنوم که غسل مس میت بود درباره اش انجام شود تا پاک شود.
برپایه باورهای بهدینان این دیو را با بردن نام یکی از امشاسپندان به ویژه خرداد بر سر مرده و پاره‌ای آیین‌های دیگر می‌توان او را دور نمود.

واژه‌شناسی

این نام در پهلوی نَس nas و نسوش nasuš آمده‌است و از ریشه واژه پهلوی nasâ و واژه اوستایی -nasav به معنای تنِ مُرده می‌باشد.