google/wiki40b huggingface dataset:
گوتیان

واژه گوتی یا کوتی فقط در هزاره سوم و دوم قبل از میلاد معنی و مفهوم داشته‌است و به یک گروه قومی معین اطلاق می‌شد.

زبان گوتی

بنابر پژوهش‌های دو زبان‌شناس برجسته به نام‌های «تاماز گامکرلیدزه» و «ویاچسلاو ایوانف»، زبان گوتی‌ها به گروه زبان‌های هندواروپایی تعلق داشته و نزدیکی بسیاری به یکی از زبان‌های ایرانی شرقی یعنی زبان تخاری داشته‌است.والتر هنینگ دانشمند زبان‌شناس برجسته آمریکایی که پژوهش‌های بسیاری را در رابطه با گروه‌های زبان تخاری داشته‌است، نام گوتی را با نام «کوچا» یکی از شهرهای تخاری مقایسه کرد. «کوچا» شهری در حوضه تاریم بوده که امروزه در سین کیانگ کنونی در شمال غرب چین واقع می‌باشد و در سده دوم پیش از میلاد مسکن قبایل هندواروپایی زبان یوئه چی (یا یوئه ژی) بوده‌است. امروزه در منطقه «حوضه تاریم» گروهی از مردمان ایرانی‌تبار موسوم به تاجیک‌های چین که گویشور زبان‌های ایرانی شرقی چون زبان سریکالی و زبان وخی هستند و همچنین دسته‌هایی از ترکان اویغور زندگی می‌کنند.

گوتی

بعدها ممکن است این اصطلاح به اقوام گوناگونی که در شمال و شرق بابل زندگی می‌کردند اطلاق می‌شده و واحد ارضی معین و ملموسی را نمی‌رسانده‌است. قبایل گوتیان در محلی شرقی تر از لولوبیان زندگی می‌کردند.
گوتیان باستان در زمره اجداد کردها بحساب می‌آیند
در هزاره اول قبل از میلاد، همه اورارتوییان و مردم ماننا و ماد را گوتی می‌نامیدند. فقط گاهی در کتیبه‌های سارگن دوم، مادهای ایرانی زبان از گوتیان مشخص و ممتاز گشته‌اند. گوتیان در قرن بیست و سوم قبل از میلاد و زمان سلطنت (نارام سوئن) پادشاه اکد، در صحنه تاریخ پدید می‌آیند. طبق روایات بعدی اکدی، (نارام سوئن) ظاهراً در اواخر سلطنت خویش ناگزیر با گوتیان جنگید و در ضمن پیکار با ایشان از پای درآمد. مسلماً گوتیان در آن زمان سطح تکامل نیروهای تولیدی شان نسبتاً پست بود و ظاهراً در دوره بدوی زراعت و محتملاً، مادرشاهی و تمدن و فرهنگ (عهد سفال ملون) می‌زیستند و معلوم نیست که مع‌هذا چگونه توانستند لشکریانی را که به ظن اقوی از آن مقتدرترین دولت آن زمان بودند، تارومار کنند؟ در این پدیده چیزی که شگفتی برانگیزد وجود ندارد، زیرا با وجود این که ناحیه میاندورود به سبب حاصلخیزی فوق‌العاده خاک خویش در طریق تکامل جامعه طبقاتی گام‌های سریع برداشته بود، با این حال هنوز دوره اولیه مفرغ را می‌گذراند و لشکریان اکد که اکثراً از داوطلبان بوده سلاح شان بسیار بدوی بود (کلاهخود مسین، کمان و تبرزین و بس). چنین اسلحه‌ای بر سلاح‌های گوتیان چندان امتیازی نداشت.
کریم خرم

دستور به آب انداختن کتاب‌های تاریخی

در تاریخ ۴ جوزا/خرداد ۱۳۸۸، عبدالکریم خرم دستور داد تا بیش از هزار جلد کتاب فرهنگی و تاریخی را به دریاچه هیرمند بریزند تا از به این ترتیب کتاب‌های که از ایران به افغانستان به شکل غیرقانونی وارد می‌شده را چ نابود کند. کتاب‌های شناسنامه افغانستان، گل سرخ دل افگار، هزاره‌ها و … چند نمونه از این کتاب‌ها بودند. این واقعه با واکنش فرهنگیان و نویسندگان افغانستانی مواجه شد، همچنین کانون نویسندگان افغانستان، انجمن فرهنگی دانشجویان افغانستان، کانون وبلاگ نویسان افغانستان و چندین مجمع دیگر این اقدام را محکوم کرده و خواستار کناره گیری عبدالکریم خرم از وزارت اطلاعات و فرهنگ شدند.

سرویس خبری آریانانت در این مورد می‌نویسد: 
اقدام تبعیضانه و ناشییانه آقای عبدالکر یم خرم وزیر اطلاعات وفرهنگ افغانستان و دشمنی اش با زبان فارسی دری حتی برای ارگان‌های بلند رتبه دولتی و تعدار بسیاری از فرهنگی‌ان افغانستان قابل تحمل نبوده برای همین از او فاصله گرفته‌اند.
تیوکربامات

تیوکربامات نام خانواده‌ای از ترکیبات آلی گوگرد است. دو فرم همپار برای استرهای تیوکربامات وجود دارد: اُ-تیوکربامات ROC(=S)NR₂ و اس-تیوکربامات RSC(=O)NR₂. که اُ-تیوکربامات می‌تواند همپاری به اس-تیوکربامات داشته باشد مانند: Newman-Kwart rearrangement.
اونس

اونس (مخفف: oz) از واحدهای جرم است. Oz سرواژهٔ «ounce» است.
واحد «اونس» در دستگاه‌های گوناگون، همچون یکاهای انگلیسی، یکاهای سلطنتی و دستگاه یکاهای معمول ایالات متحدهٔ آمریکا کاربرد داشته‌است و در هر یک از این دستگاه‌ها وزن متفاوتی دارد. 
«اونسِ» معمولی در سیستم بین‌المللیِ اوزان برابر با یک‌شانزدهم پوند یا ۴۰۰ ارزن است که در دستگاه متریک برابر با ۲۸٫۳۴۹۵۲۳۱۲۵ گرم می‌شود. این واحد در ایالات متحدهٔ آمریکا بسیار متداول است. در بریتانیا استفادهٔ رسمی از آن در سال ۲۰۰۰ به پایان رسید، اما هنوز هم در این کشور به‌طور غیررسمی استفاده می‌شود.
همچنین، برای اندازه‌گیری وزن فلزات گران‌بها، یعنی طلا، نقره، پلاتین، رودیم و پالادیم از اونس بین‌المللی تروا استفاده می‌شود که معادل ۳۱٫۱۰۳۴۷۶۸ گرم است. این اونس فقط برای اندازه‌گیری فلزات گران‌بها کاربرد دارد و وزن شمش‌ها و سکه‌های طلا و دیگر فلزات گران‌بها و نیز قیمت آن‌ها معمولاً با اونس تروا بیان می‌شود. اصطلاح «یک اونس طلا» به‌معنی طلایی یک‌تکه یا ساچمه با وزن یک اونس تروا و با خلوص ۹۹٫۹۹٪ (۲۴ عیار) است.
انواع دیگرِ اونس شامل اونس ماریا ترزا معادل ۲۸٫۰۶۶۸ گرم، اونس اسپانیایی معادل ۲۸٫۷۵ گرم، اونس متریک چینی معادل ۵۰ گرم و اونس متریک هلندی معادل ۱۰۰ گرم می‌شوند.
Oz برای مشروبات هم استفاده می‌شود و همچنین برای نشان دادن مقداری از گریس که برای روان کاری بلبیرینگ‌ها بکار میرود.
شهرستان بالدوین، آلاباما

خصوصیات

شهرستان بالدوین ۵٬۲۴۹٫۹۴ کیلومترمربع مساحت دارد.
عناصر مداری

عناصر یک مدار (به انگلیسی: Orbital Elements)، پارامترهای مورد نیاز برای تعیین مدار یکتایی -با فرض مدل دو جرم نقطه‌ای پیرو قانون‌های حرکت نیوتن و قانون عکس مربع گرانش- هستند.
انتخابات ریاست‌جمهوری ایالات متحده آمریکا (۲۰۱۶)

دموکرات

هیلاری کلینتون وزیر سابق امور خارجه نخستین دمکراتی بود که برای شرکت در انتخابات ریاست جمهوری اعلام نامزدی کرد. برنی سندرز سناتور ورمانت و مارتین اومالی فرماندار سابق مریلند او را برای کسب نامزدی به چالش کشیدند. نهایتاً برنی سندرز پس از نرسیدن به مقدار دلگیت مورد نیاز، به نفع کلینتون کناره‌گیری کرد.

حزب لیبرترین

در ۲۹ مه ۲۰۱۶ جانسن در رای‌گیری دوم در مجمع ملی لیبرترین با ۵۵٫۸ درصد رای نمایندگان نامزدی را برنده شد. مجمع بیل ولد فرماندار سابق جمهوریخواه ماساچوست را به عنوان نامزد معاونت او برگزید.

مناظره‌ها

کمیسیون دوحزبی مناظره‌های ریاست جمهوری در نظر دارد چهار مناظره برای انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۱۶ برگزار کند، که در جاهای مختلفی در ایالات متحده آمریکا در سپتامبر و اکتبر ۲۰۱۶ پراکنده شده‌اند – سه تا از آن‌ها با حضور نامزدهای ریاست جمهوری و یکی با حضور نامزدهای معاونت ریاست جمهوری خواهند بود. نخستین مناظره در ۲۶ سپتامبر خواهد بود.

ایالات رقابتی

به جز در مین و نبراسکا، برندهٔ آرای مردمی تمام آرای مجمع گزینندگان ایالت را می‌برد (گرچه مجالس ایالت‌ها قانوناً می‌توانند نحوهٔ تخصیص آرا را عوض کنند). در انتخابات‌های ریاست جمهوری اخیر کمپین‌ها منابع خود را عموماً بر تعداد اندکی از ایالت‌های رقابتی متمرکز کرده‌اند. ایالت‌های احتمالی صحنهٔ رقابت عبارتند از نوادا، کلرادو، آیووا، ویسکانسین، میشیگان، اوهایو، پنسیلوانیا، نیوهمپشایر، ویرجینیا، کارولینای شمالی، و فلوریدا. دموکرات‌ها نیز هدف قرار دادن آریزونا، جورجیا، و تگزاس را مورد بررسی قرار داده‌اند. در این حال، جمهوریخواهان ممکن است مینه‌سوتا و نیو جرسی را نیز هدف قرار بدهند.
احمد الربعی

زندگی‌نامه

او تحصیلات خود را در حوزه علمیه آغاز کرد، و بسیاری از معلمان او از الازهر بودند، مباحث مذهب حنبلی، را آموزش دید، این مطالعات در تسلط او به زبان عربی کمک‌کار بود، سپس به مدرسه متوسطه المرقاب و بعد از آن به مدرسه متوسطه صلاح الدین منتقل شد و در آنجا بود که فعالیت‌های شبانه‌روزی خود را شروع کرد در آنجا دانش‌آموزان مدرسه را اداره می‌کردند تا مسئولیت‌پذیر شوند در این مرحله بود که با اندیشه ملی‌گرایی آشنا شد، تحصیلات متوسطه را در دبیرستان الشویخ در سال ۱۹۶۷ به پایان رساند، و در سال ۱۹۷۵ از دانشگاه کویت لیسانس فلسفه گرفت، و تحصیلات عالی را در ایالات متحده تکمیل کرد و دکترای خود را در سال ۱۹۸۴ از دانشگاه هاروارد در ایالات متحده دریافت کرد.

حرفه و شغل

او در روزنامه‌های السیاسه و الوطن و القبس و الشرق الاوسط و القباس از سال ۱۹۹۱ تا زمان مرگش مطلب می‌نوشت و نوشته‌هایش تحت عنوان «بالمقلوب یعنی معکوس» شناخته می‌شدند او در سال ۱۹۹۸، او ستون‌نویسی بود که تحت عنوان «اربعائیات» می‌نوشت و در دانشگاه کویت او درس فرهنگ اسلامی می‌داد و زمانی که معاون و وزیر بود، از طرف متفکران اسلامی مورد انتقاد قرار می‌گرفت.

فعالیت سیاسی

او با تفکر ملی در دبیرستان صلاح الدین آشنا شد، جایی که او یک شعری خواند که بقیه را برای کمک مالی به مصر برمی‌انگیخت.
در زمان تحصیل او در دبیرستان الشویخ، در این مدرسه از همه جریانات وجود داشتند، او به عضویت جنبش ملی‌گرای عرب درآمد، این مدرسه تحت تأثیر هر رویداد عربی که رخ می‌داد، قرار می‌گرفت و به همین خاطر همواره پلیس در این مدرسه حضور داشت.
الربعی از دهه شصت نخست وارد جنبش ناسیونالیست چپگرا شد و در زمان انقلاب ظفار در عمان شرکت کرد و به همین خاطر چهار سال از سال ۱۹۷۰ تا سال ۱۹۷۳ در زندان بود و قبل از آن در سال ۱۹۶۹ از زندانی در کویت موفق به فرار شد زیرا با چند نفر از تشکیلات سیاسی برای انفجار مجلس ملی و وزارت کشور تلاش کرده بود او یک فعال سرسخت در بین اپوزیسیون سیاسی بود.
او عضو مجلس ملی کویت در سال‌های ۱۹۸۵، ۱۹۹۲ و ۱۹۹۹ بود و در سال‌های ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۶ وزیر آموزش و پرورش بود.

مشارکت در انقلاب

او طی تحصیلات دانشگاهی خود در جنبش مقاومت فلسطینیان در اردن شرکت داشت. وی در اوج فعالیت خود بین سال‌های ۱۹۶۹ تا ۱۹۷۰ به انقلابیون ظفار پیوست و در زندان قلعه جلالی یکی از زندانهای عمان، زندانی شد.

بیماری

او مبتلا به یک تومور مغزی بود که خواستار رفتن به آمریکا برای درمان شد و در عمل جراحی بخشی از تومور را از بین بردند و بمدت دو سال او تحت درمان قرار داشت.

نوشته دربارهٔ او

خدا حافظ احمد، به قلم یوسف عبد الحمید الجاسم، ۲۰۰۸
پشت‌پیان

جمعیت

این روستا در دهستان پیان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۲٬۳۲۵ نفر (۵۶۳خانوار) بوده‌است.نام دیگر آن پیون است و به P.I.Nهم معروف است. ساکنان اصلی و بنیان گذارواکثر جمعیت این روستا از سادات شاه البرز (ع) هستند که مقبره این امامزاده در روستای آلیکوه از شهرستان اردل قرار دارد. بیش از ۶۰درصد جمعیت روستا باسواد هستند.
بنگلایان

جمعیت

این روستا در دهستان سیاهو قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۳۶۳ نفر ( ۱۱۹ خانوار) بوده‌است.
گی دو موپاسان

نویسندگی

در سال ۱۸۵۰ در شاتو میرومنیل در تورویل-سور-ارک به‌دنیا آمد. او در کنار استاندال، انوره دو بالزاک، گوستاو فلوبر و امیل زولا یکی از بزرگترین داستان‌نویسان قرن نوزدهم فرانسه به‌شمار می‌آید. او در طول زندگی نسبتاً کوتاه ۴۳ ساله‌اش حدود ۳۰۰ داستان کوتاه، ۶ رمان و نیز ۳ سفرنامه، یک مجموعه شعر و مجلدی از چند نمایشنامه نوشت؛ ولی نقطه اوج کارهای موپاسان داستان‌های کوتاه اوست که برخی از آنها نظیر تپلی (داستان کوتاه) از شاهکارهای ادبیات داستانی جهان شمرده می‌شوند. موپاسان استاد نوعی از داستان کوتاه است که به قول سامرست موآم «می‌توانید آن را پشت میز شام یا در اتاق استراحت کشتی نقل کنید و توجه شنوندگان خود را جلب نمایید.»
او تحت تأثیر ویکتور هوگو نخست اشعاری عاشقانه سرود. بعدها با لوئی بویه و گوستاو فلوبر آشنا شد و همراه آنها به بررسی آثار بالزاک پرداخت و پس از آن به شکل جدی به نویسندگی روی آورد.

مرگ

در سال ۱۸۹۲ پس از اقدام به خودکشی او را به تیمارستان بردند و در سال ۱۸۹۳ در همان‌جا دیده از جهان برگرفت.
غروب

شامگاه یا غروب، ناپدیدشدن روزانهٔ خورشید در زیر افق در نتیجهٔ چرخش زمین و دیگر سیاره‌های منظومه خورشیدی است. شرایط جوی ایجاد شده بر اثر فرورفتن خورشید، که پیش و پس از ناپدیدشدنش در زیر افق روی می‌دهد نیز عموماً غروب گفته می‌شود.
زمان غروب در نجوم به عنوان لحظه‌ای تعریف می‌شود که لبهٔ بالایی قرص خورشید در زیر افق در غرب ناپدید می‌شود. بر اثر شکست نور در هواکره، مسیر پرتوهای خورشید در حال فرورفتن به‌شدت در نزدیکی افق منحرف می‌شوند، تا آنجا که در حالی که قرص خورشید نزدیک به یک قطر در زیر افق قرار دارد، باعث غروب نجومی ظاهری می‌گردد. غروب را نباید با گرگ‌ومیش اشتباه گرفت، که لحظهٔ دربرگیری تاریکی در هنگامی است که خورشید در حدود ۱۸ درجه در زیر افق قرار دارد. دورهٔ زمانی بین غروب نجومی و گرگ‌ومیش، شفق نامیده می‌شود.
دجال

دجال در اسلام

در روایات اسلامی و روایاتی منتسب به محمد، پیامبر مسلمانان، یکی از نشانه‌های دوران ظهور و آخر الزمان خروج دجال است. ظهور دجال از نشانه‌های برپایی قیامت دانسته شده‌است. دجال فردی با یک چشم و صورتی کریه و موهایی تابداراست که بر پشانیش کلمه کفر حک شده‌است. دجال در آخرالزمان از شرق و احتمالاً از خراسان خروج می‌کند. او انجام کارهای شگفت‌انگیز و معجزاتی جمع زیادی از مردم را می‌فریبد. دجال در اورشلیم ادعای خدایی می‌کند. او سرانجام پس از حکمرانی به مدت چهل روز یا چهل سال به دست عیسی کشته می‌شود. تا زمان ظهور دجال او در جزیره‌ای در اقیانوس هند به سر می‌برد که از آن صدای موسیقی به گوش می‌رسد. روایات دیگری وجود دارد که در کوهی در جزیره‌ای در بند است و اهریمنان به او غذا می‌رسانند.

دجال در روایات اهل سنت

قسمت عمده روایات دربارهٔ دجال را «احمد حنبل» در کتاب «مسند» و «ترمذی» در «صحیح» خود و «ابن ماجه» در «سنن» و «مسلم» در «صحیح» و «ابن اثیر» در «نهایه» از عبدالله بن عمر و ابوسعیدخدری و جابر ابن عبدالله انصاری نقل کرده‌اند.
«صائد بن صید» که در زمان محمد می‌زیسته و محمد او را از مصادیق دجال معرفی کرده‌است و چون بعداً از خروج دجال در آخرالزمان نیز خبر داده بعضیها گمان کرده‌اند دجال موعود همان «صائد بن صید» است و در نتیجه به زنده ماندن و طول عمر او قائل شدند.
بعضی از نویسندگان اسلامی نیز با توجه به ریشه لغت «دجال» آن را منحصر به یک فرد بخصوص نمی‌دانند بلکه آن را عنوانی می‌دانند کلی برای افراد پر تزویر حیله گر و حقه باز که برای فریب مردم از هر وسیله‌ای استفاده می‌کنند. دجال شخصی است که حق را با باطل آمیخته و از حق برای راهبرد اهداف شیطانی خود استفاده می‌کند.

دجال در روایت‌های شیعه

در روایت‌های شیعه نیز گفته‌های زیادی دربارهٔ دجال به چشم می‌خورد و اینچنین گفته شده آست که وی در زمانی که مردم گناهان زیادی را انجام دهند و نیکی را بد و بدی را نیک بدانند، ظهور خواهد کرد.
محمد دربارهٔ وی چنین گفته است:
خداوند هیچ پیامبری را به رسالت برنگزید مگر آنکه قومش را از دجال ترسانید و خداوند آن را تا به امروز بر شما تأخیر انداخته و اگر امر بر شما مشتبه شد بدانید که پروردگار شما یک چشم نیست و دجال بر الاغی که فاصله دو گوشش یک میل است خروج می‌کند و بهمراهش بهشت و دوزخ و کوهی از نان و نهری از آب است و بیشتر پیروانش یهود و زنان و اعرابند و به همه کرانه‌های زمین بجز مکه و مدینه و حومه این دو شهر، گذر می‌کند.

چشم دجال

با توجه به روایات شیعه و اهل سنت؛ یک چشم دجال، کاملاً کور و چشم دیگر، نابینای نسبی است. برجستگی و از حدقه درآمدن، ویژگی چشم راست دجال، و درخشش همانند ستاره، ویژگی چشم چپ او می‌باشد.
در برخی روایات از نوشتهٔ میان دو چشم دجّال سخن به میان آمده که احتمال دارد کنایه از ثبوت و وضوح کفر دجّال باشد.
کنیسه عمو شعیا

کنیسه عمو شعیا قدیمی‌ترین کنیسه ی شهر اصفهان می‌باشد و در محلهٔ جویباره یا جوباره قرار گرفته‌است.

تاریخچه

یهودیان پس از استقرار در اصفهان امکان یافتند تا برای خود معابدی بسازند که به کنیسه شهرت دارد، این کنیسه‌ها در دوران‌های مختلف آباد بوده و در حال حاضر نیز نمونه‌های تاریخی آن از دوره قاجار برجای مانده است.

معماری

معماریِ این کنیسه‌ها کاملاً مشابه با کلیسا‌های ارامنه است، با این تفاوت که کنیسه‌ها هیچ‌گونه تزئیناتِ داخلی ندارند و دلیلِ آن نیز این است که یهودیان تصاویر انسان را بر دیوار نمی‌کشند. سبکِ معماریِ کنیسه‌های یهودیان اصفهان، ساده، فروتن، سازگار با محیط و پایدار است.

کنیسه‌های اصفهان

به نوشته دکتر لطف لله هنرفر در سال ۱۳۵۰ خورشیدی در اصفهان ۲۰ کنیسه بود که ۱۶ عدد از آنها در محله جویباره که بیشتر یهودیان از قدیم در آنجا ساکن بودند واقع بود و بقیه به ترتیب دو واحد در محله دردشت، یکی در محله گلبهار و دیگری در فلکه شاه عباس (فلسطین امروزی) قرار داشت. یکی از محققین یهودی نیز کنیسه‌های اصفهان را تا سال ۱۳۷۶ خورشیدی ۱۲ کنیسه ذکر کرده است.
در حال حاضر کنیسه‌های یهودیان اصفهان عبارتند از کنیسه مُلا یعقوب، کنیسه ملا نیسان، کنیسه ملا ربیع، کنیسه بزرگ، کنیسه کوچک، کنیسه گلبهار، کنیسه جماعتی، کنیسه کتر داوود، کنیسه مدرسه، کنیسه شه‌گلی، کنیسه ملا الیاهو، کنیسه شموئیل، کنیسه شکری، کنیسه خورشیدی، کنیسه موشه، کنیسه یوسوف شموئیل شمعون، کنیسه سنگ بست که تاکنون هفت کنیسه در اصفهان در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.
شهرستان کارتر، اکلاهما

خصوصیات

شهرستان کارتر ۲٬۱۵۹ کیلومترمربع مساحت دارد.
ابرغول

ابرغول‌ها (به انگلیسی: Supergiants) یک دسته از ستارگان هستند که در بخش بالایی نمودار هرتسپرونگ راسل قرار دارند. این ستارگان در رده‌بندی ستارگان در ردهٔ Ia (پرفروغ) یا Ib (کم فروغ) قرار دارند. قدر تابشسنجی آنها میان ۵– و ۱۲– است. ستارگان با درخشندگی بیشتر در ردهٔ فراغولها قرار می‌گیرند.
هنریک سیراویان

زندگی شخصی

گاگیک سیراویان، نونه سیراویان، داویت سیراویان فرزندان وی هستند.
دوه

«دوه» (به انگلیسی D'oh) یکی از آواهای واکنشی است که توسط شخصیت کارتونی هومر سیمپسون در مجموعه پویانمایی دنباله دار «سیمپسون‌ها» (پخش شده از سال ۱۹۸۹ تا به امروز) به صورت مداوم تکرار می‌شود. هومر این صوت را در زمانهایی که اتفاق مهیبی افتاده یا مشکل ویژه‌ای پیش آمده به کار می‌برد. او که در کارتون ۳۶ سال سن دارد و پدر خانواده‌است، گردنش را به سمت پایین خم کرده، چشمهایش را بسته و ابروهایش را در هم می‌کشد و گاهی با دست ضربه‌ای به سر طاس خود می‌زند و همزمان «دوه» را تکرار می‌کند.
سه مورد مشخص استفاده هومر از این آوا در زمانهایی است که: خود را مجروح کرده، کار احمقانه‌ای انجام داده و متوجه آن شده؛ یا چیزی برایش رخ داده یا در شرف رخ دادن است.

فراگیر شدن آوا

مانند بسیاری از آواها و اصوات مجموعه‌های محبوب تلویزیونی در غرب، «دوه» نیز به سرعت جای خود را در میان محاوره‌های روزمره مردم باز کرد. در سال ۲۰۰۱ این لغت (انگلیسی D'oh ) در فرهنگ واژگان آکسفورد با تعریف «آوایی که به جهت ابراز ناخرسندی از وجود مشکلی تولید می‌شود» ثبت شد.
در سال ۲۰۰۶ این لغت ششمین لغت برتر سال از اصطلاحات محبوب تلویزیونی در آمریکا شد.
شرکت یاهو نیز در نرم‌افزار پیام آنی خود، یاهو مسنجر، اسمایلی (شکلک) «دوه» را به صورت #-o قرار داده‌است که در گفتگوهای نوشتاری مورد استفاده‌است.
در نرم‌افزار اسکایپ نیز این شکلک با همین معنی بصری به کار رفته است.
بوجراش

محدوده بوجراش

از شمال امیران، از جنوب عرمکی، از مغرب نخل جمال، و از سمت مشرق به نخل خلفان محدود می‌گردد.

جمعیت

جمعیت آن در حدود ۱۰۰ نفر می‌باشند که تماماً از اهل سنت از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند و بزبان عربی تکلم می‌کنند.
دارای سه مسجد، برق، لوله‌کشی آب، آب‌انبار (برکه)، خانه بهداشت و دبستان می‌باشد.

شغل مردم روستا

شغل مردم این روستا ماهی‌گیری وزراعت است، چاه‌هایش کم عمق و آبش بسیار شیرین است و در زمین‌های آن کشت جو و گندم، خیار، خربزه، هندوانه، پیاز، و غیره از سبزیجات صیفی و شتوی می‌کارند.
فالج

فالج (عبری:פָּלֶג/פֶּלֶג به معنی شکاف) از شخصیت‌های اساطیر سامی، یکی از دو پسر عابر از نوادگان سام و از نیاکان عبرانیان است. در زمان او در زمین جدایی و شکاف برقرار گشت و زبان‌های گوناگونی بین مردم به وجود آمد. نام او در کتاب یوبیل نیز ذکر گشته‌است. فالج در دویست و سی و نه سالگی درگذشت.
بیوتروریسم

تعریف

بر طبق گزارش‌های مراکز کنترل و پیشگیری از بیماریها، بیوتروریسم آزادی عمدی ویروس‌ها، باکتری‌ها، سموم یا سایر عوامل مضر برای ایجاد بیماری یا مرگ در افراد، حیوانات و گیاهان است.

قرن ۲۰ام

زمانیکه جنگ جهانی اول شروع شد، تلاش برای استفاده از سیاه‌زخم در جمعیت حیوانی بود اما این بطور کلی ثابت شد که بی‌اثر است. مدت کوتاهی بعد از آغاز جنگ جهانی اول، آلمان یک کمپین خرابکاری بیولوژیکی در ایالات متحده، روسیه، رومانی و فرانسه راه انداخت. در آن زمان، آنتون دیلگر در آلمان زندگی می‌کرد اما در سال ۱۹۱۵، به ایالات متحده فرستاده شد که حامل کشت‌هایی از مشمشه، یک بیماری بدخیم اسب و قاطر، بود. دیلگر یک آزمایشگاه در خانه‌اش در مریلند به راه انداخت. او با کار روزانه در لنگرگاه‌ها در بالتیمور، اسب‌ها را در حالیکه برای انتقال به انگلستان منتظر بودند، به مشمشه آلوده می‌کرد. دیلگر تحت سوءظن به عنوان یک عامل کشور آلمان قرار گرفت اما هرگز دستگیر نشد. سرانجام دیلگر به مادرید اسپانیا فرار کرد همانجاییکه او طی همه‌گیری آنفلوآنزا در سال ۱۹۱۸ درگذشت. در ۱۹۱۶، روس‌ها یک عامل آلمان با نیت مشابه را دستگیر کردند. آلمان و متحدان آن، اسب‌های سواره فرانسه و بسیاری از قاطرها و اسب‌های روسیه در جبهه شرقی را آلوده کردند. این اقدامات از حرکت و فعالیت سربازان و توپخانه ممانعت کرد.

۲۰۰۱- ایالات متحده- حمله سیاه زخم

در سپتامبر و اکتبر ۲۰۰۱، موارد متعددی از سیاه‌زخم ناشی از حملات عمدی، شیوع یافت. نامه‌های آغشته به عفونت سیاه‌زخم به کنگره ایالات متحده و اتاق‌های رسانه‌های خبری ارسال شد.

انواع عوامل بیوتروریسم

مرکز کنترل و پیشگیری از بیماری‌ها (CDC) این عوامل را در سه گروه (B, A و C) دسته‌بندی کرده‌است.
فشار (فیلم ۲۰۰۹)

داستان

یک فشار می‌تونه همه چیز رو تغییر بده، این شعار تبلیغاتی فیلم فشاراست. داستان یک گروه از جوانان آمریکا که به وسیلهٔ یک کمپانی مخفی وابسته به دولت بنام اکس ویژن، با دستکاری دی‌ان‌ای و تغییرات ژنتیکی در آنها، آن‌ها را با قدرت‌های خاصی همچون جابجایی سریع اجسام و قدرت دید ماورائی برای رسیدن به اهداف خودشان مورد استفاده قرار می‌دهند و اکنون نیک (کریس ایوانز) پسری با همین توانایی‌ها، که پدرش توسط همین گروه به قتل رسیده، در هنگ کنگ در پناهگاه خودش زندگی می‌کند تا اینکه دختری به نام کیسی به سراغش می‌آید و برای نابودی این گروه از او درخواست کمک می‌کند ولی...
دوران طلایی یونان

دوران طلایی (به یونانی: χρύσεον γένος) اصطلاحی اساطیری و افسانه‌ای از یونان باستان است که به یکی از چهار یا پنج دورهٔ زندگی انسان اشاره دارد. دوران یا عصر طلایی (زرین) اولین دورانی است که انسان در آن زندگی می‌کرده با ویژگی کمال و معصومیت؛ و در ادامهٔ آن به ترتیب دوران نقره‌ای یا عصر سختی و تباهی، عصر برنزی یا برنجی یا دورهٔ جنگ و تنگدستی؛ عصر قهرمانی که در آن جهان پر از نیمه‌خدایان و قهرمانان شد؛ و سپس دوران حاضر، یعنی دوران آهن آمده‌اند. دوران طلایی، دورانی بسیار کهن است که با صلح، هارمونی، ثبات و رفاه شناخته می‌شود. در این دوران انسان برای غذا خوردن، نیازی به کار کردن نداشته و مدت بسیار زیادی با چهرهٔ جوان زندگی می‌کرده است.
دیوید میچل (نویسنده)

زندگی‌نامه

میچل در شهر ساوت‌پورت انگلستان به دنیا آمد و در مالورن، ووسترشر بزرگ شد. در دانشگاه کنت ادبیات انگلیسی خواند و کارشناسی ارشدش را در رشته ادبیات تطبیقی گرفت. وی در ژاپن، ایتالیا و ایرلند زندگی کرده است.
شیرآباد (نازلو شمالی)

جمعیت

این روستا در دهستان نازلوی شمالی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۴۳ نفر (۴۰ خانوار)
بوده است.
ل لوک

خصوصیات

ل لوک ۴۴٫۱۶ کیلومترمربع مساحت و ۸٬۸۲۵ نفر جمعیت دارد و ۱۵۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سوس و ویکتوریا پتروسیان

زندگی‌نامه

در در ایروان به دنیا آمد و از فارغ‌التحصیل شد. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون  شده‌است.
ورقرتو

خصوصیات

ورقرتو ۱۱۷ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۹۶۰ نفر جمعیت دارد و ۸۱۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.

خواهرخوانده

شهرهای Source-Seine و Melissano خواهرخوانده‌های ورقرتو هستند.
الیوت لیک

خصوصیات

الیوت لیک  ۱۱٬۳۴۸ نفر جمعیت دارد.
مردمان تونگوز

مردمان تونگوز گروهی از مردمان بومی سیبری هستند که به زبان‌های تونگوزی صحبت می‌کنند. آن‌ها در سیبری و شمال شرقی چین سکونت دارند. در طول قرن هفدهم، روسیه تزاری گسترشش را به سمت شرق سیبری ادامه داد و وارد سرزمین‌های تونگوز زبان شد. این گسترش قلمرو با انعقاد معاهده نرچینسک میان روسیه و چین در سال ۱۶۸۹ به پایان رسید. اولین توصیف از مردمان تونگوز که با انتشارش، به فراتر از قلمرو روسیه رفت و به سرتاسر اروپا رسید توسط جهانگرد هلندی آیزاک ماسا در سال ۱۶۱۲ بود. او پس از اقامت خود در مسکو اطلاعات دریافتی‌اش از روسیه را منتشر نمود.

موقعیت

کلمه تونگوز در اصل از واژهٔ تونگوسکا مشتق شده‌است، منطقه ای در شرق سیبری که در غرب به رودخانه‌های تونگوسکا و در شرق به اقیانوس آرام محدود شده‌است.
بزرگترین گروه مردمان تونگوز منچوها هستند که در قرن ۲۱ در حدود ۱۰ میلیون نفر جمعیت داشته‌اند. آنها در اصل ساکنان منطقه منچوری هستند که در حال حاضر جزئی از شمال شرقی چین و خاور دور روسیه است. پس از فتح چین در قرن هفدهم، آنها تقریباً به‌طور کامل با قوم هان در چین همگون‌سازی فرهنگی شده‌اند.
هارمونی، مینه‌سوتا

خصوصیات

هارمونی ۲٫۹۳ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۰۲۰ نفر جمعیت دارد و ۴۱۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ساندکزهی بالا

جمعیت

این روستا در دهستان پلان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۶۷ نفر (۹۲خانوار) بوده‌است.
داوید نرس

باشگاهی

از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سائو پائولو و آژاکس اشاره کرد.
سفرنامه حاج ایازخان قشقایی

سفرنامه حاج ایاز خان شاکری قشقایی سفرنامه‌ای است که حاج ایاز خان قشقایی، مشاور و صندوقدار صولت‌الدوله ایلخانی قشقایی، در سفر خود به مکه، مدینه و عتبات عالیات نگاشته‌است.

اهمیت سفرنامه

سفرنامه حاج ایازخان، با توجه به تعداد بسیار اندک کتب و متون قدیمی و کمبود مدارک تاریخی مکتوب، اثر مهمی دربارهٔ تاریخ و فرهنگ ایل قشقایی است.
این کتاب، اولین تصحیح متن و قدیمی‌ترین کتاب مستند در تاریخ و فرهنگ ایل قشقایی، به‌شمار می‌آید.

مدت و وسیله سفر

این سفرنامه شامل وقایع سفرِ حج و عتبات عالیات از رمضان ۱۳۴۰ تا جمادی‌الاول ۱۳۴۱ قمری در در واپسین سال‌های سلطنت احمدشاه قاجار، به مدت هشت ماه می‌باشد.
بخشی از این سفر در مسیربوشهر تا جده و مسیر بوشهر تا بصره، شامل سفر دریایی است که به‌وسیله جهاز و غُراب از انواع کشتی‌های کوچک، صورت گرفته‌است. مسیرهای داخل ایران به وسیله مال (اسب و قاطر)، مسیرهای داخل حجاز (عربستان) به وسیله شتر و شقدُف (نوعی کجاوه بدون سقف) و مسیرهای سفر عتبات عالیات در داخل کشور عراق به وسیله شمندوفر (قطار)، موتور (اتوموبیل) و واگن اسبی صورت گرفته‌است.

وقایع مهم سفرنامه

- کسب اجازة شروع سفرِ حج از آیت‌الله سید عبدالحسین لاری و قرار سفر مشترک، و همسفر شدن با افرادی از بزرگان و اَحرار شیراز در دوران مشروطیت (از جمله میرزا عبدالحسین ذوالریاستین شیرازی)
- ملاقات با شریف حسین فرمانروای مکه و مدینه (مَلِکِ حجاز)
- شرح مراسم استقبال از احمدشاه قاجار در گمرک بوشهر، در کنار صولت‌الدوله ایلخانی قشقایی همراه با وزیرجنگ (رضاخان سردار سپه)، هنگام بازگشت احمدشاه از دومین سفر فرنگ.
-ملاقات با سران و بزرگان نام‌آشنای منطقه در دوران مشروطه و جنگ جهانی اول از جمله زائر خضر خان (امیراسلام)، شیخ حسین خان چاهکوتاهی (سالاراسلام) و دیگران در طول مسیر سفر.
- راه‌یافتن به داخل خانه کعبه و شرح تفصیلی اجزای داخلی آن.
- ثبت دقیق مشاهدات در زمینه‌های مختلف از جمله شرح صدور اجازه خروج از کشور در گمرکات در دوره استیلای بیگانگان، شرح دقیق اماکن متبرکه، شرح پوشش کعبه (پیراهن کعبه)، وضعیت شهرها، اجناس و قیمت آنها.