زالی (اسفراین)

رودخانه‌ها

رودخانه کال نهاجرد، دارای رژیم سیلابی است و حوزه آن ۶۲ کیلومتر مربع، جریان عادی این رودخانه ۵٪ مترمکعب در ثانیه برآورد گردیده‌است. این رودخانه از کوه‌های شاه حسن سرچشمه گرفته و پس از عبور از روستای بانی در و زالی در روستای دستجرد به کال ولایت می‌پیوندد نام اصلی این رودخانه درگذشته نهامود بوده که به مرور زمان به نهاجرد تغییر نام داده‌است و امروزه در روستاهای اطراف به نام کال داشخانه نیز شناخته می‌شود.
رودخانه کال تجری از کوه‌های شاه حسن سرچشمه گرفته و پس از عبور از کلاته تجری علیا و سفلی در محدوده معروف به کال دابردی (واژه ترکی یعنی جایی که دو رودخانه به هم می‌رسند) به هم می‌پیوندد و پس از گذشت چند کیلومتر در شمال شرق روستای دستجرد به کال ولایت می‌پیوندد.
مهمترین محل‌های سکونت که درگذشته در حاشیه این رودخانه صورت گرفته می‌توان به تپه قلعه کهنه تجری اشاره کرد که در تجری علیا واقع گردیده‌است که اقوام ساکن در آن مربوط به اشکانیان می‌باشد

قنات‌ها

زالی قناتی است که در روستای زالی از توابع بخش بام و صفی آباد، شهرستان اسفراین در استان خراسان شمالی قرار دارد. طول این قنات ۱۰۰۰ متر است و تعداد ۱۵ میله چاه دارد. عمق مادرچاه این قنات، ۷ متر و فاصلهٔ مظهر تا محل آن ۱۰ متر می‌باشد. دبی این قنات ۱۵ لیتر بر ثانیه است. تعداد مالکان این قنات ۳۰ نفر می‌باشد و زمین‌های زیر کشت این قنات ۲۰ هکتار می‌باشد.

پوشش گیاهی روستا

پوشش گیاهی این روستا را می‌توان با توجه به موقعیت جغرافیایی آن به دو قسمت کوهستانی و دشتی طبقه‌بندی کرد:

پوشش گیاهی بخش کوهستانی

به غیر از درختان ارس که در بلندی‌های شاه جهان، و کوه شاه حسن و به‌طور پراکنده قابل مشاهده می‌باشد، اغلب از درختان پسته، انار، زبان گنجشک، زرشک، ارغوان و انجیر وحشی، بومادران، استاقدوس، قسنی، کتیرا، گون ،قوق ،سیقر قوروقو، ورگ و غیره... تشکیل شده‌است.

پوشش گیاهی بخش دشتی

این بخش به دلیل قرار گرفتن در شرایط آب و هوایی گرم و داشتن زمین‌های رسی دارای گیاهانی چون پیاز کوهی، درمنه، خارشتر، بارهنگ، اسپند، قارچ، پونه، تلخه، سلمه، تشنگ، قیزآلاق، هاجار، سیقر دیلی، سودلوگن، کنگر، قوزو قولاق، قیزگولو، بایرام بیو، یل قودو، یاپوش قان، قوق تشکیل می‌دهد.

آب و هوا

آب و هوای روستای زالی مرطوب با تابستان‌های گرم و زمستان‌های سرد و نسبتاً مرطوب است. درجه حرارت هوا در گرمترین موقع سال در ماه‌های مرداد (برج اسد) و شهریور (برج سنبله) تا ۳۵درجه سانتیگراد می‌رسد و بارش باران به صورت پراکنده از ماه اردیبهشت (برج ثور) تا دی ماه (برج جدی) است.

جانوران منطقه

حیوانات : از مهم‌ترین حیوانات که در روستای زالی شناسایی شده می‌توان به روباه، گرگ، خوک، جوجه تیغی، آهو، موش اشاره کرد. ا
پرندگان: از مهم‌ترین پرندگان که در روستای زالی شناسایی شده می‌توان به کلاغ ابلق، جغد، زنبورخوار، دم‌جنبانک، قرقی، عقاب اشاره کرد.

کشاورزی

یکی از مشاغل عمده در این روستا  کشاورزی می‌باشد. برای ابیاری زمین‌های کشاورزی  یکی از روش‌های آبیاری استفاده از قنات می‌باشد . به همین منظور از زمان‌های دور در ضلع شمالی این روستا در مجاور رودخانه قنات‌های حفر نموده‌اند. 
از مهم‌ترین محصولات باغی این روستا می‌توان به 'بادام - گردو – انگور – زردآلو - هلو و از محصولات زراعی میتوان به گندم - جو- نخود-عدس - هندوانه دیم اشاره کرد.

دامپروری

در کنار کشاورزی یکی از مشاغل مهم دامپروری است . در این روستا حدود 500 راس گوسفندو بز و 5 راس گاو نگهداری می‌شود.

جمعیت

این روستا ۱۸ خانوار و ۸۱ نفر جمعیت دارد.

نژاد و زبان

مردم این روستا از نژاد ترک و تیره بغایری هستند. که در زمان حمله هولاکوخان به ایران از منطقه قراقوم ترکمنستان به این منطقه کوچ داده شدند و زبان آن‌ها ترکی است.

باورهای مردم روستا

اعتقاد به جادو و فال:
منظور از سحر تمام فنون عجیب است. چه با عوامل طبیعی (شعبده بازی) و چه با عوامل غیرطبیعی. چه توسّط خود ساحر، چه توسّط نماینده‌ای از جن کافر (کهانت). بنا به گفته قران در سوره بقره جادوگری توسط شیاطین از زمان حضرت سلیمان رواج یافت چنان‌که شیاطین برای اختلاف و جدایی انداختن و بروز انواع فتنه‌ها به مردم جادو را آموزش می‌دادند که خداوند دو ملک به نام‌های هاروت و ماروت را مأمور ساخت تا راه مقابله با جادو را به مردم یاد دهند خداوند دربارهٔ جادو می‌فرماید: این کار هیچ سودی ندارد و جادوگر کافر و مخلد در جهنم است.
در روستای زالی اعتقاد به جادو بسیار ریشه دار و عمیق است و کمتر کسی را در روستا می‌توان یافت که اعتقادی به جادو نداشته باشد. مثلاً اگر دختر و پسری که تازه باهم عروسی کرده‌اند - طبیعی است باهم در اوایل زندگی اختلاف نظر و سلیقه داشته باشند مخصوصاً ازدواج در سنین پایین – اختلافی بینشان به وجود آمد، در روستا می‌گویند آن‌ها را جادو کرده‌اند و به دنبال کسانی می‌روند که فال گیر و دعانویس و ... باشد. این اعتقاد خرافی باعث شده عده‌ای از اهالی هزینه‌های زیادی در این راه متحمل بشوند.
«دوشر و دوشمز»:
این اعتقاد در بین اهالی روستا بدین معنی است که مثلاً گرفتن، خریدن یا آوردن فلان چیز برای خانواده ما خیر و برکت می‌آورد (دوشر) و فلان چیز موجب ضررو زیان برای ما می‌شود (دوشمز).
مثلاً بعضی از اهالی روستا بر این باورند که آوردن بزی به طویله، که نمی‌تواند تولید مثل کند برای خانواده ما موجب ضررو زیان می‌شود و آوردن آن باعث می‌شود اتفاقی خاصی برای خانواده بیفتد و به اصطلاح می‌گویند «قیسیر گچی بیزه دوشمز».

بازی‌های محلی

لاپان: در این بازی که بین دو شخص صورت می‌گیرد یکی از قدیمی‌ترین بازی‌های روستا محسوب می‌گردد و امروزه منسوخ گردیده است ابتدا هرکسی مقداری چانه گل ورز داده شده را به صورت مساوی برداشته و پس از آن داخل این گل را با انگشت گود و مشابه یک ظرف توخالی درست کرده و به صورت برعکس برزمین کوبیده و در اثر برخورد به زمین و ایجاد هوا در بخش فرورفته باعث باز شدن یک سوراخ در قسمت خارجی گردیده و شخص دیگر می‌بایست به اندازه قسمت سوراخ شده چانه گل به شخص پرداخت نماید و به این صورت گل شخص اضافه گردیده و با ایجاد یک چانه گل دیگر که فرورفتگی آن زیاد است با ضربه زدن به زمین باعث موفقیت بیشتر او در گل‌گیری می‌گردد و با این روند گل شخص دیگر تمام و سوخت می‌شود.

ساز محلی

از مهم‌ترین و شاخص‌ترین سنت‌های محلی که این روستا را نسبت به روستاهای دیگر از اهمیت ویژه ای برخوردار نموده وجود ساز سنتی از نوع دوتار با ترانه‌های محلی  است که توسط استاد پیریحیی زالی نواخته  می‌شود .

پوشاک

در گذشته ساکنین این روستا تمام لباس هایشان را از پوست و پشم حیوانات تهیه می‌کردند و هرکدام یک اسمخواص داشت که عبارت بودند از :
بند شلوار): بند شلوار را از پشم گوسفند می‌بافند و منگوله‌های در دوسر آن می نهادند.
«کولتَ» کلاهی است نمدی از پشم سفید که به چندین شکل با تزئینات مختلف می‌بافتند.
«ساقْ پا» نواری است پهن و بلند و پشمی که از مچ تا زیر زانو می‌پیچند.
زیر شلواری) از متقال یا پارچه‌های ارزان قیمت دوخته می‌شود.
«پُستون» جلیقه‌ای است از پوست گوسفند که بیشتر مردها در زمستان از آن استفاده می‌کنند، آستین بلند و از شانه به سمت مچ دست باریک می‌شود اما قسمت جلوی آن بدون قلاب یادکمه است. برای بستن جلوی سینه از قوشاق، یعنی دستاری که به دور کمر می‌پیچنداستفاده می‌شود.
«کپنک» لباس است از نمدکه بیشتر چوپانان این روستادر فصل زمستان از آن استفاده می‌کنند.
« چارق،«چارق یک نوع کفشی است که از پوست گاو ساخته می‌شود که بندها و تسمه‌های بلند دارد و بندهای آن به ساق پا می‌پیچد و ساکنان این روستاتاحدود20 سال قبل از آن استفاده می‌کردند   .

ضرب المثل‌ها

آدمی یِرَ باخانِننَن قوروخ، سووی آخارباخارِننِن.
Âdəmiy yerəbaxanonnən qorox᾽soviy âaxarbaxaronnən
ترجمه : ازآدم حای سر به زیر و از آبی که آرام جاری می‌شود بترس .
کاربرد : آدم حای ساکت خترناکند.
آیه دئ یر چئخمه من بارم
Âayə dey çexmə ke barəm
ترجمه : به ماه مه گوید طلوع نکن که من هستم.
کاربرد : طرف خیلی زیباست.
اردبیلده قورد آزودو، بیرئ یم گمئ یه میندئ گلدئ
Âərdəbildə qurd âazodo biriyəm gəmiyə minde gəlde
ترجمه : در اردبیل گرگ کم بود، یکی هم به کشتی سوار شد آمد.
کاربرد : برای کسی که ناخوانده جایی حاضِر شود.
ائز کئچه ئ آچه یئری سالئمئ نن یئکدئ
Âez kiçəy şəlle âaçə yerey salelennən yegde.
ترجمه : دختر لنگ کوچهٔ خودت از دختر سالم، دور بهتر است.
کابرد : در مورد اهمیت ازدواج با نزدیکان
ائرتررم قئزی، گئرمه ررم ائزی
Âerterəm qeziy٫ germerəm Âiziy.
ترجمه : دخترت را می‌برم، صورتت را نمی‌بینم.
کاربرد : در مواردی که طرف زن و شوهر با هم اختلاف دارند، طرف شوهر این ضرب المثل را به کار می‌برد. یعنی بابردن دختر رفت و آمدها قطع می‌شود
اَششَگه پالن ساخ لی،اوردونو یالن.
Âəşşəge palən saxliy ٫Âordono yalən.
ترجمه : خر را پالان نگه می‌دارد و لشکر را دروغ.
کابرد : مردم را باید با دروغ در صحنه نگه داشت.
دراهمیت تبلیغات دروغ است، برای تقویت روحیهٔ مردم یا لشکر.
عقل کئ کلله ده اولمه سئن، جان عذاب ده دئ
Âəql kəllədə âolməsen can âəzzabdəde.
ترجمه : عقل در سر نباشد، جان در عذاب است.
- در مورد آدم‌های نادان که در اثر بی عقلی خود را دچار درد سر می‌کنند.
اگر یئنگه دن قئز اولم بیله م نه جئر گلین اولئم
Âəgər yengedən qez âoləm billəm nəcer gəlen âoləm
ترجمه : اگر دو باره دختر شوم می‌دانم چگونه عروس شوم.
کاربرد : کار از کار گذشته است.
اگرئ کاسه دولمئ یه
Âəgre kasə dolmiy.
ترجمه : کاسهٔ کج پر نمی‌شود. (برابر با:بارکج به منزل نمی‌رسد.)
کاربرد : آدم‌های بد موفق نمی‌شوند.
پیچاق دستسنه کسمس = چاقو دسته اش را نمی‌برد.
یورقانوا گورآیاقو اوزات = به اندازه لحافت پایت را دراز کن.
سن مُنون دگرمّننده یون ادمبدرن = تو در آسیاب این آرد نکرده‌ای.
سن مُنون یُپُنن چاها گیدمَ= تو با طناب این به چاه مرو.
مُنون گوهانو یرن آستوننان گِدی = گاو آهن این شخص از زیر زمین می‌رود.

معادن

معدن گچ :این معدن در شمال غرب روستا و در ۶۰۰ متری غرب تجری علیا قرار دارد در گذشته تا ۱۰ سال پیش مردم روستا جهت سفید کردن خانه از گچ این منطقه که به صورت ورقه‌ای است استخراج می‌کردند.
معدن گل رس قرمز:
این معدن در غرب روستا و در کلات تجری سفلی قرار دارد در گذشته و امروزه مردم روستا جهت درست کردن کندو و تنور از خاک این تپه به صورت خاک رسی چسبناک و قرمز رنگ می‌باشد استفاده می‌کنند.

مشاغل

مشاغل عمده روستا شامل: زراعت، باغداری، دامداری و کارگری است.

جاذبه‌های گردشگری

زرشک نذری داشخانه: این زرشک در۲ کیلومتری شمال روستای زالی از توابع بخش بام و صفی‌آباد شهرستان اسفراین قرار گرفته‌است این درخت در پایکوه‌های ارتفاعات شاه جهان، میان زمین‌های بایرو درکناره راه مالرو قدیمی روستای جهان به روستای کوشکندر و در حدود ۲۰ متری شرق رودخانه داشخانه (نهاجرد) قرار گرفته‌است. دور تنه درخت حدود ۲ متر و ارتفاع آن از سطح زمین به حدود ۲۰/۳ متر می‌رسد طول گستردگی درخت در جهت شرق - غرب در حدود ۵/۴ متر و در جهت شمال و جنوب نیز به حدود ۵ متر می‌رسد  این درختچه یکی از محبوبترین و شناخته شده‌ترین درختچه‌های نذری منطقه‌است که هرساله افراد زیادی برای نذری دادن و برآوردشدن حاجتشان به این بخش می‌آیند.