google/wiki40b huggingface dataset:
پسر تهرانی

خلاصه داستان

سروش تهرانی به تازگی از آمریکا برگشته و پدرش اصرار به ازدواج او دارد. اما سروش که در گذشته پنج بار شکست عشقی خورده حاضر به ازدواج نیست. پدر سروش که از او چک و سفته دارد پسرش را تهدید می‌کند که اگر ازدواج نکند آن‌ها را به اجرا خواهد گذاشت. روزی سروش تصادفی با لیلی که اتفاقاً او هم قصد ازدواج دارد، آشنا می‌شود. ...
ستون

سُتون نوعی سازه است به شکل عمودی که معمولاً برای انتقال و حمل بار ساختارهای بالایی به ساختارهای زیرین ایجاد می‌شود. ساختارهای مهندسی با هدف مشابه عبارتند از تاق و فرسب. البته ستون ممکن است وزن هیچ ساختاری را تحمل نکند و تنها برای زیبایی باشد. در مهندسی سازه، ستون به عضوی گفته می‌شود که نیروی فشاری را تحمل کند؛ بنابراین در ستون‌ها، بحث کمانش مطرح و عاملی تعیین‌کننده‌است. رفتار کمانشی ستون با پارامتری بنام ضریب لاغری (KL/r) تعریف می‌شود.

تاریخچه

در معماری مصر باستان ایمهوتپ معمار ۲۶۰۰ سال پیش از میلاد از ستون‌های سنگی استفاده کرد که سطح کنده‌کاری شده آن‌ها نمایش دهنده دسته‌های نی بود. بعضی از زیباترین نمونه‌های ستون دنیای باستان در ایران روزگار امپراطوری هخامنشیان و در تخت جمشید دیده می‌شود. ستون در کل به ۲ دسته بتنی و فلزی تقسیم می‌شود. ستون‌هایی که در تخت جمشید و دیگر بناهای تاریخی ساخته شده‌است در حقیقت از اصول نری و مادگی برای درهم کشیدن این ستون‌ها استفاده می‌شود. این امرموجب یک تکه شدن انواع ستون‌ها می‌باشد که در شکوه وخلای این بناها و همچنین نقش ایستایی آن نقش مهمی دارد.
متعادل نمودن بار ترافیکی

دسته‌بندی لودبالانسرها

Load Balance لایه ۴ : هدایت ترافیک بر اساس داده‌های دریافتی از لایه‌های Transport و Network مانند آدرس آی پی و پورت‌های TCP
Load Balance لایه ۷ : که قادر به تصمیم‌گیری برای هدایت ترافیک بر اساس داده‌های دریافتی از لایه application و مشخصات داده‌های دریافت شده مانند هیدرهای HTTP و…
(Global server load balancing (GSLB : نوع پیشرفته ای از مدل‌های بالا که در سطوح سرورهایی که در فواصل زیاد جغرافیایی با هم قرار گرفته‌اند عمل می‌کند

الگوریتم‌های مورد استفاده در Load Balance

The Least Connection Method: در این حالت سرویسی که کمترین ارتباط و استفاده مورد نظر را دارد مورد استفاده قرار خواهد گرفت
The Round Robin Method: در این روش لیستی به صورت گردشی از مجموعه سرویس‌ها در گردش خواهد بود و در زمان دریافت درخواست بر اساس لیست به ان درخواست پاسخگو و سپس ان سرویس را به آخر لیست ارسال خواهد کرد و سرویس‌های دیگر را به مراتب بالا ارتقا خواهد داد
The Least Response Time Method: در این حالت سرویسی انتخاب خواهد شد که زیاد شلوغ نبوده و زمان پاسخگویی آن بالا باشد
The Least Bandwidth Method: در این حالت میزان آزاد بودن پهنای باند مبنای انتخاب سرویس خواهد بود
The Least Packets Method: در این حالت سرویس انتخابی سرویسی خواهد بود که کمترین بسته دریافتی را داشته باشد
The Custom Load Method: در این حالت سرویسی انتخاب خواهد شد که دارای کمترین تراکنش جاری را داشته باشد.
بفروان

جمعیت

این روستا در دهستان مکریان شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن 1456 نفر (220خانوار) بوده‌است
در حال حاضر سال 1396 جمعیت آن به 1456 رسیده
ذهن

ذهن یا عقل ( که نباید با مغز اشتباه گرفته شود)، مجموعه ای از توانایی های  فکری است که شامل هوشیاری، تصورات ، ادراک، تفکر، قضاوت، زبان و حافظه میشود و معمولا آن را وجود توانایی هوشیار بودن و اندیشه تعریف میکنند. ذهن دربرگیرنده قدرت تصور، تشخیص و قدردانی است و مسئولیت پردازش احساسات و عواطف را برعهده دارد که منجر به عملکرد و نوع رفتار افراد میشود. 
از دیرباز بررسی اجزا, تشکیل دهنده ذهن و خصوصیات انحصاری آن در  فلسفه، مذهب، روانشناسی و علوم ادراکی مرسوم بوده است. 
یکی از سوالات بارز در این زمینه در ارتباط با طبیعت ذهن مسئله ذهن و جسم میباشد که به بررسی ارتباط ذهن با جسم (مغز) می پردازد. دیدگاههای قدیمی تر از قبیل دوالیزم( اعتقاد به دوگانگی)  و ایده الیزم( آرمانگرایی)،  ذهن را غیر جسمانی می دانند. نظرات جدید اغلب بر فیزیکالیزم ( اصالت فیزیک) و فانکشنالیزم( کاربرد گرایی) متمرکزند که  باور دارند ذهن همانند مغز در برابر پدیده های فیزیکی از قبیل فعالیتهای عصبی تقلیل پذیر است. اگرچه دوالیزم و ایده الیزم هنوز هم حامیان بسیاری دارند. سوال دیگر در این زمینه این است که کدامیک از موجودات قابل داشتن ذهن هستند. (کتاب دانشمند جدید هشت سپتامبر 2018 صفحه ده) . به عنوان مثال ، آیا ذهن منحصر به انسانهاست و برخی و یا همه حیوانها؟ تمام موجودات زنده؟ آیا تمام آنها ذهنی با خصوصیات دقیق و قابل توصیف دارند؟ و یا داشتن ذهن مختص به  بعضی ماشینهای ساخته دست بشر است؟
طبیعت ذهن هرچه که باشد ، توافق عموم بر این است که ذهن موجودات را قادر می سازد تا به آگاهی درونی برسند به خصوص در محیط پیرامونشان برای دریافت و پاسخ به محرکهای عامل و برخوداری از هشیاری که شامل تفکر و احساسات میشود. 
در سنتهای مذهبی و فرهنگی متفاوت، درک مفهوم ذهن گوناگون است. برخی داشتن ذهن را منحصر به انسانها میدانند در حالیکه برخی دیگر( مثل انیمیزم و پانپسیخیزم) داشتن ذهن را به موجودات غیر زنده، حیوانها و خدایان  نسبت میدهند. یک سری  از مکاتب قبلی ذهن را (که بعضا به جای آن از کلمات روح و جان استفاده می کردند ) با نظریه های زندگی بعد از مرگ و یا فلسفه انتظام گیتی ربط می دادند. به عنوان مثال در اصول زرتشت ،بودا، افلاطون ، ارسطو ، یونان باستان ، هند و بعدها اسلام و فیلسوفان قرون وسطی در اروپا و فیلسوفهای ذهنی مهم اعم از افلاطون، پاتانیالی، دکارت، لیبنیز، لوک، بکرلی، هام، کنت، هگل، شوپنهاگ، سرل،دنت،فودور،ناگل و چالمرز. روانشناسانی از قبیل فروید و جیمز و دانشمندان کامپیوتری از قبیل ترنینگ و پوتنام نظریات نافذی درباره طبیعت ذهن ارایه داده اند.امکان اذهان درموجودات غیر زنده درمقوله هوش مصنوعی مورد بررسی قرار میگیرد که در ارتباط با فیزیولوژی دستگاه عصبی و نظریه اطلاعاتی کار میکند تا به راهی دست یابد تا ماشینهای غیر زنده بتوانند اطلاعات را به نوعی مشابه ویا متفاوت با پدیده ذهنی بشر پردازش کنند.
ذهن به صورت  سیالی از  خود آگاهی نیز به تصویر کشیده شده ،جایی که ادراک حواس و پدیده فکری همواره در حال تغییر هستند. خواص تشکیل دهنده ذهن مورد بحث قراردارند. بعضی از روانشناسان ادعا میکنند که فقط عملکردهای فکری "برتر" علی الخصوص منطق و حافظه ، ذهن را تشکیل میدهند. از این نظر احساساتی نظیر عشق، تنفر، ترس و لذت در طبیعت درونی و ابتدایی ترند و به همین دلیل  می بایست متفاوت از ذهن در نظر گرفته شوند.
استان جندوبه

آموزش

نخستین مرکز آموزش عالی استان جندوبه، دانشگاه جندوبه می‌باشد.
کورگه (رفسنجان)

جمعیت

این روستا در دهستان رزم آوران قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۲۳ نفر (۱۵۷خانوار) بوده‌است.
مامندورف

خصوصیات

مامندورف ۲۱٫۲۱ کیلومترمربع مساحت دارد ۵۳۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
دوزله

دوزله از سازهای بادی ایرانی است.
دوزله‌سازی محلی و از انواع بادی‌های یک زبانه است.

شکل ساز

این ساز از دو لوله مسی (یا نئی) که به موازات هم بسته و محکم شده‌اند، تشکیل شده‌است. بعضی از دوزله‌ها از جنس پر دال (نوعی پرنده شبیه به عقاب) یا استخوان قلم مرغان دیگر ساخته می‌شود. هر کدام از لوله‌ها دارای قمیشی یک زبانه و مستقل از یکدیگر هستند. در طول هر لوله شش سوراخ وجود دارد. سوراخ‌ها در طول دو لوله در کنار هم قرار می‌گیرند. انتهای پایینی لوله‌ها، باز است. دوزله در طول‌های مختلفی ساخته می‌شود که کوچکترین آن حدود ۲۲ سانتی‌متر و قطری حدود ۲ سانتی‌متر دارد.

وسعت صدا

وسعت ساز حدود یک تا دو اکتاو است که بسته به بزرگی و کوچکی ساز در میدان صدایی متفاوتی قرار می‌گیرد.

طرز اجرا

به وسیله سه انگشت وسطی هر دو دست که روی سوراخ‌های ساز قرار می‌گیرند، انجام می‌شود. شست‌ها ساز را از پشت می‌گیرند. نوازنده زبانه را در داخل دهان قرار داده و در آن می‌دمد.
دوزله‌سازی رایج در میان عشایر ایران است و در بعضی از مناطق ایران آن را جفته یا جفتی می‌نامند.
بیروبیجان

پیشینه

پیش از تشکیل شهر بیروبیجان این محل روستایی به نام تیچونکایا-استانتسیا (ایستگاه تیچونکایا) بود که نام خود را از ایستگاه قطار تیچونکایا گرفته‌بود. پس از تبدیل شدن این روستا به شهر در سال ۱۹۳۷، شهر بیروبیجان به عنوان مرکز استان تازه‌ای به نام منطقه خودمختار یهودی که از ساخته‌های استالین بود برگزیده شد.
استالین به همراه دسته‌ای از یهودی‌تباران کمونیست اندیشهٔ ایجاد یک منطقه یهودی در روسیه را به عنوان رقیبی برای نظریه صهیونیسم پدیدآوردند و پروژه بیروبیجان نیز بخشی از این برنامه بود.
اما شمار کمی از یهودیان به این برنامه علاقه نشان دادند و در سال ۱۹۳۹ تنها ۱۸ هزار نفر از ۱۰۸٫۰۰۰ نفر جمعیت منطقه دین یهودی داشتند. پس از فروپاشی شوروی و مهاجرت گسترده به اسرائیل، درصد جمعیت یهودی کاهش یافته و به ۵ درصد رسیده‌است.
پرونده‌های ایکس

خلاصه داستان سریال

داستان در رابطه با مأموران اف‌بی‌آی است که اتفاقات ماوراالطبیعه و حل نشدنی را رسیدگی می‌کنند. مأموران ویژه اف‌بی‌آی تلاش می‌کنند تا نیروهایی که در حکومت ایالات متحده امریکا سعی بر نقض حقوق مردم را دارند از جمله راز و رمز موجودات خارجی ناشناخته را بگشایند.
کانی سانان

جمعیت

این روستا در دهستان زریوار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۳۳ نفر (۱۳۸خانوار) بوده‌است.
شاخص اثرات انسانی

شاخص اثرات انسانی (به اختصار در انگلیسی: HII) شاخصی است که نشان دهنده اثرات مستقیم انسان بر اکوسیستم‌ها است و این عمل را با استفاده از اندازه‌گیری ۸ فاکتور مرتبط با حضور انسان انجام می‌دهد.
استورو

خصوصیات

استورو ۶۲٫۹ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۵۵۴ نفر جمعیت دارد و ۴۰۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.

خواهرخوانده

شهر کاوناس خواهرخواندهٔ استورو هست.
راجی (گویش)

گویش راجی یا راژی یا رازی یا رایجی لهجه‌ای است که بقایای آن در  مناطق مرکزی ایران و در شهرهایی چون ابوزیداباد، دلیجان، نیم‌ور، محلات، نراق، میمه ،جوشقان قالی، وزوان، زیادآباد، ازان، ونداده ،ابيانه و تجره، آرنجن، پنداس، ورکان و ... صحبت می‌شده و اکنون فقط در بعضی مناطق شهر دلیجان و بخش میمه اصفهان بقایای بعضی لغات آن برجای مانده‌است.
این گویش، لهجه مناطق وسیعی از سرزمین‌های ری، همدان، کاشان، اراک و چند منطقه دیگر بوده‌است. این گویش با گویش‌های مردم دلیجان، زر، واران، گویش یهودیان کاشان، همدان، اصفهان، نایین، نطنز، ده آباد،خالدآباد،بادرود، کهک تفرش، آشتیان، خوانسار و وَزوان اصفهان همبستگی داشته‌است. در منابع ادبی مثل ریاض‌الشعرا (۱۱۶۱ هجری قمری) و آتشکده آذر (۱۱۹۳ ه ق) از این گویش نام برده شده‌است.
در کتاب تاریخ کاشان تصریح شده که منظور از زبان رایجی، ظاهراً لهجه محلی است. در این کتاب گفته شده که در بعضی از دهات و قرا کاشان به لهجه مخصوصی تکلم می‌شود از جمله در آران و نطنز. کریستن سن قسمتی از لهجه‌های کاشان را مطالعه كرده و کتابی در باب آن نوشته است. در همین کتاب تاریخ کاشان نیز بعضی اصطلاحات محلی علی الخصوص اصطلاحات زراعتی بکار رفته‌است و نویسنده برای استفاده اهل تحقیق آن‌ها را در فهرستی در پایان کتاب جمع‌آوری نموده است.
اصطلاح زبان راجی را سید محمدعلی جمال زاده از اهل دلیجان شنیده و در مقاله زبان راجی یا راژی مندرج در نشریه دانشکده ادبیات تبریز (۹: ۲۱۷–۲۱۸) از آن سخن داشته‌ و ممکن است این دو رایجی و راجی یکی باشد.
در سلسله تحقیقات زبان‌شناسی جدید، گویش راجی برای نخستین بار در سال ۱۸۸۰ میلادی به وسیله والنتين ژوکوفسکی (Zukovskiy) و سپس در سال ۱۹۰۷ توسط اسکار مان (Oskar Mann) مورد بررسی قرار گرفت. اسکارمان گویش راجی و نیز گویش‌های مرکزی ایران را دنباله زبان مادی دانسته و واژه راجی را برگرفته از نام پایتخت ماد باستان تصور کرده‌است. آرتور کریستسن سن نیز به برابری سرزمین‌های گویش‌های مرکزی با کشور ماد باستان اشاره کرده‌است. گویش راجی دارای گونه‌های مختلف است.

پیشینه

این گویش از گویش‌های مرکزی ایران از دسته شمال غربی است و در حال حاضر تعداد زیادی از ساکنین شهر دلیجان و وَزوان و ابوزیدآباد در 30 کیلومتری کاشان بدان سخن می‌گویند. واژه‌های زبان راجی در میان زبان‌های ایرانی با گویش‌های زبان فارسی خویشاوند آشکار نیز دارد. این خویشاوندان در زبان فارسی و همهٔ گویش‌های فارسی با اندکی دگرگونی در آواها فراوان هستند. زبان‌های ارمنی یا بلوچی و گیلکی و نیشابوری از نزدیک‌ترین زبان‌ها به راجی هستند.
نزدیک‌ترین زبان به زبان راجی، سمنانی است.
این گویش مانند دیگر گویشهای مرکزی مورد مطالعه و توجه خاصی قرار نگرفته‌است و در این در حالیست که جنبه‌های مختلف آن چون ساخت واژه، ساخت نحوی و نظام آوایی آن دارای ویژگی‌های منحصر به فرد و قابل مطالعه‌ای است.

راجی در همدان

به ادعای برخی، گویش راجی همان گویش رازی است که در مناطقی همچون ری و همدان رواج داشته و حتی اشعاری باباطاهر عریان را به این گویش منسوب می‌کنند. به اعتقاد این عده از محققین، گویش مردم همدان و زبان کلیمیان همدان زبان «فهلوی» بوده‌است. آن‌ها در این زبان هنگام تلفظ واژه‌ها یا کلمات به آن‌ها کسره می‌داده‌اند و کلیمیان به این گویش، زبان راجی می‌گفته‌اند. پیدایش این زبان در زمان مغول‌ها بوده‌است.
ناحیه ناتوره

خصوصیات

ناحیه ناتوره ۱٬۹۰۰٫۱۹ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۷۰۶٬۶۷۳ نفر جمعیت دارد.
فوسانو

خصوصیات

فوسانو ۱۳۰ کیلومترمربع مساحت و ۲۴٬۸۵۴ نفر جمعیت دارد و ۳۷۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.

خواهرخوانده

شهرهای رافائلا و کامپونوگارا خواهرخوانده‌های فوسانو هستند.
کوکوباسیل

کوکو باسیل (انگلیسی: Coccobacillus)نوعی باکتری هستند که از لحاظ شکل میان دسته کوکسی‌ها (کروی شکل) و باسیل‌ها (میله ای شکل) طبقه‌بندی می‌شوند. کوکوباسیل‌ها اما به شکل میله‌های بسیار کوتاه می‌باشند که ممکن است با کوکسی‌ها اشتباه گرفته شوند.
هموفیلوس آنفلوآنزا، گاردنِرِلا واژینالیس و کلامیدیا تراکوماتیس از این دسته می‌باشند.
بالدلاگوا دل سرو

خصوصیات

بالدلاگوا دل سرو ۴٫۸۵ کیلومترمربع مساحت و ۱۶ نفر جمعیت دارد و ۱٬۰۹۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
عوهل (روستا)

عوهل (در عربی: العُوهَل ) نام روستایی است در دهستان العَوْد از توابع استان مَحویت در کشور یمن در شبه جزیره عربستان.

جمعیت

جمعیت آن (۱۲۰ ) نفر (۸ خانوار) می‌باشد.
کارل مارکس

فلسفه مارکس

مارکس در مقابل دیدگاه ایدئالیستی هگل و دیدگاه ماتریالیستی فوئرباخ قرار دارد. پراکسیس یا کار انسان در تاریخ از منظر مارکس به عنوان ترکیب عینیت و ذهنیت مهمترین عامل تعیین کننده خلاق در جامعه و تاریخ است. .
مارکس یک هگلی و یکی از منتقدان جدی هگل است او در اثر درخشان خود «نقد عناصر فلسفه حق هگل» به صورت دقیق این را نشان می دهد. او منطق رئالیسم کلی های هگل  و  وجه دینی اندیشه هگل را نقد می کند تا جایی که در کتاب سرمایه می گوید:«صدمه ای که دیالکتیک به دست هگل از فریفتاری می کشد، به هیچ وجه مانع از این نیست که هگل برای نخستین بار به نحوی جامعه و آگاه اشکال عمومی حرکت دیالکتیک را بیان نموده است. دیالکتیک نزد وی روی سرش ایستاده است برای اینکه هسته عقلانی آن، از پوسته عرفانی اش بیرون آید باید آن را وارونه ساخت.» 
مارکس در نقد هگل از ماتریالیسم فوئرباخ بهره گرفت که در نامه اش به فوئرباخ(3اکتبر1843)در خصوص شلینگ به خوبی مشهود است اما در نهایت مارکس از فوئرباخ نیز فراتر می رود و در یازده تز مشهورش در نقد فوئرباخ آن را توضیح می دهد. مارکس در نامه شوایترز، فوئرباخ را که نظام فکری هگل را به کناری افکنده بود چنین توصیف می کند: «فوئرباخ در برابر هگل هیچ چیز نیست.» 
نگاه مارکس به دین نگاهی منتقدانه است مارکس در نقد عناصر فلسفه حق می گوید: «پیش نقد هر نقدی نقد به دین است» و در همانجا می نویسد:«نقد مذهب انسان را از بند فریب می رهاند، تا بیاندیشد، تا عمل کند، تا واقعیتش را همانا چون انسانی به خود آمده و خرد بازیافته برنشاند. تا برگرد خویش از آن رو ، بر گرد خورشید راستین خویش برگردد. مادام که انسان بر  محور خویش نمی گردد، مذهب تنها خورشید دروغین است که برگرد انسان می گردد. پس وظیفه تاریخ است که آنگاه که آن جهانی بودن حقیقت ناپدید شده است.حقیقت این جهانی را مستقر سازد.» 
مارکس در خصوص اعتقادش به خدا در مصاحبه ای می گوید که به خدا معتقد نیست  و در دست نوشته های اقتصادی و فلسفی توضیح کامل تری دارد که در نگاه او «کمونیسم با خداناباوری آغاز می شود ، اما خداناباوری در ابتدا به هیچ وجه کمونیسم نیست و عمدتاً یک انتزاع فلسفی است. بنابراین ، انسان دوستی خداناباوری در ابتدا چیزی بیشتر از انسان دوستی انتزاعی فلسفی نیست، در حالی که انسان دوستی کمونیسم همز مان واقعی و مستقیماً معطوف به عمل است.»
دیگر مکتبی که از انتقاد های تند مارکس در امان نماند داروین و ماتریالیسم انتزاعی علوم طبیعی بود که مارکس در سرمایه جلد یکم می گوید نقص ماتریالیسم انتزاعی علوم طبیعی این است که روند تاریخی را در بررسی خود نمی گنجانند و این از برداشت های ایدئولوژیکشان مشخص است.  در حقیقت ایدئولوژی از منظر مارکس در اینجا چنین است که تفکر طبقه حاکم در سرمایه داری خود را که برآیند تاریخی است ، طبیعی وانمود می کند و ورود علوم طبیعی انتزاعی به علوم انسانی از این منظر مورد نقد مارکس قرار می گیرد.
مارکس در راستای روشنگری تلاش می کرد چنانچه کانت روشنگری را خروج انسان از صغارتی خود کرده می دانست که ناشی از عدم شجاعت در بکار فهم به صورت مستقل بود مارکس معتقد بود که این خروج ممکن نخواهد بود تا هنگامی که «کار تحت ضرورت پایان گیرد»  او معتقد بود «رهایی نه در ذهن بلکه باید در عمل اتفاق بیافتد» در حقیقت از منظر مارکس تاهنگامی که کار تحت ضرورت و امکان رهایی وجود نداشته باشد و کارگران زمان کافی نداشته باشند روشنگری ممکن نخواهد بود.
شهرستان کلیبرن، آلاباما

خصوصیات

شهرستان کلیبرن ۱٬۴۵۲٫۹۹ کیلومترمربع مساحت دارد.
ریچموند، کبک

ریچموند (به فرانسوی: Richmond) شهرکی در منطقه شهری لو وال-سن-فرانسوا ناحیه استری در استان کبک کانادا است. در سرشماری سال ۲۰۱۱ این شهرک ۳٬۵۷۲ نفر جمعیت داشته‌است و مساحت آن ۷٫۷۶ کیلومتر مربع است.
تنبلی

تنبلی، کاهلی و تن‌پروری به معنی عدم تمایل به فعالیت یا تلاش، علی‌رغم برخورداری از توانایی کافی‌ست.

در ایران

طبق برخی آمارها، تنبلی ایرانیان بالاتر از متوسط جهانی‌ست، به طوری که بر اساس آمارهای جهانی، ایرانیان بعد از اعراب و آفریقاییان جایگاه سوم تنبلی را در جهان به خود اختصاص داده‌اند.حسن قاضی‌مرادی نیز در کتابی با عنوان کار و فراغت ایرانیان به این مسئله پرداخته و در آن خاطرنشان می‌کند که «کار» و «تفریح» در بین ایرانیان، به شکل «زحمت» و «سرگرمی‌خواهی» نمود یافته‌است. از طرفی دیگر انتقادهایی به شیوه علمی به کار رفته در اینگونه پژوهش ها وارد شده است که تحلیل و استنتاج بر پایه داده های آماری پژوهش های انجام شده و حتی شکل، نحوه و نوع سوالات پرسیده شده را به چالش کشیده است.
المسالک و الممالک

المسالک و الممالک مهم‌ترین کتاب نوشته شده توسط ابن خردادبه است که موضوع آن دربارهٔ جغرافیا است.
بنا به دیدگاهی، ابن خردادبه اثر خویش را پس از اقامتش در کنار دجله، در سامرا و بین سال‌های ۲۳۴-۲۳۰ق (۸۴۴-۸۴۸م) نگاشته است. برخی نیز سال ۲۳۲ق یا حدود آن را زمان تألیف اثر دانسته‌اند. گمان می‌رود نویسنده اثر خود را در دو نوبت نگاشته و در نوبت دوم تغییراتی نیز در آن داده است. اثر نخستین بار در سال ۲۳۱ق (۸۴۶م) و سپس در سال ۲۷۲ق (۸۸۵م) تدوین شده‌است. برخی پژوهشگران بر این باورند با وجود اصالت اثر، مختصری از این کتاب به دست نسل‌های بعدی رسیده و تغییراتی در آن داده شده‌است.
المسالک و الممالک در زمره کتاب‌های مهم مربوط به امور مالی است. نویسنده آن با ذکر چگونگی هر منطقه، آگاهی‌های بسیاری از مالیات‌ها و خراج آن محل ارائه می‌دهد. در برخی موارد حتی ابن خرداذبه از میزان درآمدهای دولتی هر منطقه هم به روشنی سخن می‌گوید.
این کتاب با استفاده از اسناد رسمی نوشته شده‌است و مورد استفاده جغرافی‌نویسان بعدی مانند ابن حوقل، مقدسی، ابن فقیه همدانی قرار گرفته‌است. المسالک و الممالک یک بار توسط باربیه دومنار مستشرق فرانسوی و بار دیگر به وسیله دخویه مستشرق هلندی چاپ و منتشر شد.

درون مایه

مسالک و ممالک احتمالاً نخستین اثر با عنوان عمومی مسالک و ممالک است و نویسنده آن نخستین فردی است که کتابی در جغرافیای اقتصادی گردآوری کرده و اثر آن برای ما باقی‌مانده است. در میان گذاشتن مباحث اقتصادی بیشتر بدان جهت بوده که ابن خردادبه از سنت ایرانی در جغرافی‌نگاری پیروی نموده که در آن برای مسائل مربوط به خراج و محصولات و معادن سرزمین‌ها اهمیت فراوان قایل بوده‌اند. همچنین به دلیل داشتن کار حکومتی، نویسنده نیاز جدی به اطلاعات گسترده از چگونگی اقتصادی ناحیه جبال داشته‌است. او افزون بر پیروی از سنت ایرانی، از اثر جغرافیایی بطلمیوس نیز بهره گرفته‌است.
ابن خردادبه در اثرش به وصف زمین و چگونگی ساختار آن، قبله، راه‌ها و سرزمین‌ها پرداخته است. او همچنین قبله و خراج هر سرزمین و تحول خراج در گذشته و حال، پادشاهان زمین و القاب آنها، راه‌ها، منزلگاه‌ها، تقسیمات سرزمین‌ها، اقوام و نژادها، جزایر و آب‌ها، شگفتی‌های زمین و اطلاعات تاریخی را مورد توجه قرار داده و بر خلاف ابن واضح نویسنده البلدان، فاصله‌ها را بر حسب میل و نه منزل یا روز معین کرده و از این نظر از البُلدان دقیق‌تر است. او گستره جغرافیایی کار خود را تا چین، کره و ژاپن ادامه داده ولی در مواردی رویدادها را از افسانه تمییز نداده است.
حاجی‌آباد (نظرآباد)

جمعیت

این روستا در دهستان تنکمان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۰۷ نفر (۱۰۹خانوار) بوده‌است.
آلیس کوپر

زندگینامه

نام اصلی او وینست دیمون فرنیر (به انگلیسی: Vincent Damon Furnier) است. فرنیر بنیانگذار و خواننده ثابت گروه اَلیس کوپر نیز هست. آنها همواره به خاطر نحوه اجراهای بحث‌برانگیز و نمایشی‌شان مورد توجه بوده‌اند.
فرنیر در اوائل دهه ۶۰ میلادی و زمانی که ۱۷ سال بیشتر نداشت به همراه مایک بروس(لید گیتار)، گلن باکستِن(ریتم گیتار)، دنیس دانِوِی(گیتار بیس) و نیل اسمیت(درامز)، گروه موسیقی the Earwigs را در فینیکس آریزونا بنیان گذاشتند.
نام گروه بارها تغییر یافت تا سرانجام در سال ۱۹۶۸ «الیس کوپر» را به عنوان نام ثابت برگزیدند. در واقع این نام را فرنیر برای گروه انتخاب کرد. به گفتهٔ فرنیر، الیس کوپر نام او در دوره قبلی زندگی‌اش(تناسخ) در قرن هفدهم میلادی بوده است. فرنیر بعدها این نام را به عنوان اسم مستعار خود برگزید.
در همان سال گروه به کالیفرنیا نقل مکان کردند. آنها در آنجا با شِپ گوردون آشنا شدند که به عنوان مدیر برنامه گروه با آنها شروع به همکاری کرد و فرانک زاپا که آنها را به کمپانی استریت رکودز معرفی کرد. گروه اولین آلبوم جدی‌اش با نام Pretties for You را در سال ۱۹۶۹ و با لیبل استریت رکودز روانه بازار کرد.
استان ترا وین

خصوصیات

استان ترا وین ۲٬۲۱۵٫۱ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۰۱۵٬۸۰۰ نفر جمعیت دارد.
گل گلاب (میانه)

جمعیت

این روستا در دهستان کاغذکنان شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۲ نفر (۲۹خانوار) بوده‌است.
باج‌خور

خلاصه داستان

اسی که به جرم قتل زندانی است، با کمک رفیقش حاج توفیق از زندان آزاد می‌شود. اسی پس از آزادی سراغ دوستش علی می‌رود که در تعمیرگاه کار می‌کند. علی به او می‌گوید در همان تعمیرگاه مشغول کار شود اما اسی می‌گوید قصد دارد پولی کلان دربیاورد. اسی که متوجه می‌شود لیلا دختری که دوستش داشت - ازدواج کرده و به خارج رفته کاملاً سرخورده می‌شود. او سپس پیش توفیق می‌رود. توفیق می‌گوید قصد انتقام گرفتن از زنی به نام رعنا را دارد و اگر اسی این کار را بکند در قبالش ده میلیون پول می‌دهد.
اسی با ماشین و اسلحه‌ای که از توفیق گرفته به سراغ رعنا می‌رود. اما با شنیدن حرف‌های رعنا منصرف می‌شود و وانمود می‌کند که رعنا را کشته؛ و قرار می‌شود همان شب به محل کار توفیق برود و پولش را بگیرد، اما در آنجا آدم‌های توفیق انتظارش را می‌کشند و او را به قصد کشت کتک می‌زنند. اسی که زخمی شده با کمک رعنا به محل امنی می‌روند و رعنا با کمک دوست دکترش او را معالجه می‌کنند. توفیق در پی پیدا کردن اسی علی را می‌کشد، و همین باعث می‌شود تا اسی به پیشنهاد رعنا برای از بین بردن توفیق جواب مثبت بدهد.
آنها به ترفندی توفیق را از خانه‌اش بیرون می‌کشند و اسی او را وامی‌دارد تا پول رعنا و حق خودش را بدهد. اما در لحظه آخر در دفتر میان آنها درگیری به وجود می‌آید و نهایتاً توفیق به دست رعنا کشته می‌شود. اسی به رعنا می‌گوید که با برداشتن پول‌ها به جایی دور بروند، اما در نهایت متوجه می‌شود که رعنا او را فریب داده، و رعنا و دکتر زن و شوهر هستند. دکتر قصد کشتن اسی را دارد اما گلوله به رعنا می‌خورد. اسی دکتر را می‌کشد. قصد کشتن رعنا را هم دارد اما نهایتاً پشیمان می‌شود و ساک پول را برمی‌دارد تا فرار کمد ولی با شلیک نیروهای پلیس کشته می‌شود
کودتای ۲۰۱۷ زیمبابوه

شرح واقعه

بر اساس گزارش‌های منتشر شده روز سه‌شنبه ۱۴ نوامبر ۲۰۱۷ چند واحد نظامی همراه با تعدادی تانک در نقاطی از هراره پایتخت زیمبابوه مستقر شدند.
ارتش زیمبابوه صبح روز چهارشنبه ۱۵ نوامبر ۲۰۱۷ اعلام کرد قدرت را از رابرت موگابه، رئیس‌جمهوری ۹۳ ساله آن کشور گرفته‌است. بر اساس شواهد در پایتخت زیمبابوه سربازان و خودروهای زرهی جاده‌های منتهی به دفاتر اصلی دولتی را مسدود کرده، جلوی ورود به پارلمان و دادگاه‌ها در مناطق مرکزی هراره را گرفته‌اند و نظامیان زیمبابوه منطقه‌ای که مقامات دولتی زندگی می‌کنند را با زره‌پوش محاصره کرده‌اند.

دستگیری

جیکوب زوما، رئیس‌جمهوری آفریقای جنوبی صبح چهارشنبه ۱۵ نوامبر، گفت با رابرت موگابه تماس داشته و او گفته‌است که سالم است اما در حبس خانگی بسر می‌برد.

ژنرال سیبوسیسو گفت که رابرت موگابه، ۹۳ ساله، و خانواده او در امنیت هستند.

اهداف

ژنرال سیبوسیسو گفت: «ما فقط جنایتکارانی را هدف قرار می‌دهیم که اطراف رئیس‌جمهوری را گرفته و مرتکب جنایت و باعث بروز مصایب اجتماعی و اقتصادی می‌شوند.»

رئیس ستاد ارتش زیمبابوه نیز گفت: «ارتش در نظر دارد، از ادامه پاکسازی طرفداران امرسون منانگاگوا جلوگیری کند.» منانگاگوا ، معاون رئیس‌جمهوری زیمبابوه و از اعضای رهبری حزب حاکم زانو پی اف بود و گاه از او به عنوان جانشین احتمالی رابرت موگابه نام برده می‌شد اما چند روز پیش، به دستور آقای موگابه برکنار شد.
میدانک (ساری)

جمعیت

این روستا در بخش کلیجانرستاق و در 45 کیلومتری جنوب شهرستان ساری در دهستان تنگه سلیمان قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۶۴نفر (۵۵خانوار) بوده‌است.شغل اکثر مردمان این روستا کشاورزی، شامل کشت برنج در حاشیه رود تجن و در پایین دست سد شهید رجایی و همچنین گندم و کشت کلزا در مزارع اطراف روستاست.
سید فاضل

جمعیت

این روستا در دهستان الله‌اکبر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۹ نفر (۱۳خانوار) بوده‌است.
مصلای قم

مصلای قم که با نام مصلای قدس نیز شناخته می‌شود. محلی برای برگزاری مراسم عبادی، سیاسی، فرهنگی و نماز جمعه در شهر قم است.

تاریخچه

این بنا در سال ۱۳۶۶ با توجه به این که در شهر قم مکانی برای نماز جمعه وجود نداشت با زیربنای بالغ بر ۱۵ هزار متر مربع تأسیس شد. این بنا ظرفیت حدود ۲۵ هزار نفر را دارا می‌باشد.
این مصلی از سال ۶۶ به مدت ۱۹ سال میزبانی مراسم نماز جمعه را به عهده داشت اما در سال ۱۳۸۵ تعطیل شد و به مدت ۱۰ سال متروک بود.
این بنا پس از گذشت ۱۰ سال و پس از انجام بازسازی در سال ۱۳۹۵ مجدداً افتتاح شد.
در تاریخ ۱۱ بهمن ماه ۱۳۹۷  بخشی از فضای مصلای قم مسجد شد