google/wiki40b huggingface dataset:
آیوی آمادو

یوروویژن

آیوی به صورت مستقیم به عنوان نمایندهٔ قبرس در یوروویژن ۲۰۱۲ انتخاب شد. ترانه آیوی La La Love نام داشت و یکی از محبوب‌های مسابقه برای برنده شدن بود اما بعد از رسیدن به فاینال، آنجا با ۶۵ رای مقام ۱۶ رو گرفت.
قادرآباد (فهرج)

جمعیت

این روستا در دهستان چاهدگال قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۶ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
دلیران

جمعیت

این روستا در دهستان قیلاب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۱نفر (۴خانوار) بوده‌است.
اکسای، لنبالو

خصوصیات

اکسای ۲۴ نفر جمعیت دارد.
شنکنتسل

خواهرخوانده

شهر Schenkon خواهرخواندهٔ شنکنتسل هست.
کتابخانه ملی هند

کتابخانه ملی هند یک کتابخانه دولتی است که در شهر کلکته در هند قرار دارد. این کتابخانه در اصل همان کتابخانه عمومی کلکته است که در ۲۱ مارس ۱۸۳۶ گشایش یافت. فکر تأسیس کتابخانه مرهون فعالیت دو جانبه انگلیسیها و هندیها بود. در اواخر قرن ۱۹ مجموعه کتابخانه به کتابخانه سلطنتی انتقال یافت. در ۱۹۰۲ قانون کتابخانه سلطنتی تصویب شد و بالاخره در ۱۹۴۸ با تصویب قانون، نام کتابخانه سلطنتی به کتابخانه ملی تغییر یافت، و در همان سال با نظر نهرو اولین نخست وزیر هند ساختمان محل اقامت نایب السلطنه هند را که جایی بسیار زیبا بود به کتابخانه ملی اختصاص دادند. در سال ۱۹۵۳ کتابخانه ملی هند با ساختمان زیبایی که سبک گوتیک خود را حفظ کرده بود رسماً افتتاح شد. به این ساختمان بعدها ۳ ساختمان دیگر اضافه شد کل مساحت زیر بنای این ساختمان‌ها ۳۴۵٬۶۹۶ فیت مریع است. کتابخانه همچنین یک رستورانی برای استفاده کارمندان و مراجعان دارد.
سفیدخانی کوچک

جمعیت

این روستا در دهستان ایتیوند جنوبی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۲ نفر (۲۱خانوار) بوده‌است.
پارانویک (فیلم)

داستان

خانواده ثروتمند اشبی، یازده سال پیش زمانی که آقا و خانوم اشبی در یک سانحه هوایی جان باختند، از هم پاشید و پسر عزادارشان تونی نیز اقدام به خودکشی کرد. باقی افراد خانواده به زندگی کسالت بار خود ادامه می‌دهند تا اینکه سر و کلهٔ تونی، که همه فکر می‌کردند مُرده پیدا می‌شود.
سیمباخ

خصوصیات

سیمباخ ۵۱٫۲۳ کیلومترمربع مساحت دارد ۴۴۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
هتل زاگرس بروجرد

هتل بین‌المللی زاگرس در شهر بروجرد و در انتهای خیابان تختی قرار دارد و مهم‌ترین مرکز اقامتی در این شهرستان محسوب می‌شود.ساختمان این هتل بر روی تپه ای به نام چغا بنا نهاده شده‌است.این هتل چهار ستاره است. این هتل دید بسیار زیبایی به زمین‌های کشاورزی و شهر بروجرد دارد .
پرواز در قفس

خلاصه داستان

رباب كلفت خانه ي سعادت است. دختر او مريم و سهراب، پسر سعادت، به هم علاقمند مي شوند. روزي آن دو توسط ژاندارم ها گرفتار مي شوند و سعادت، پس از ضمانت آن دو، پسرش را از ادامه ي رابطه با مريم منع مي كند و براي جلوگيري از رابطه ي آنها دو نفر را مأمور مي كند تا سهراب را زير  نظر بگيرند. سهراب به رابطه اش با مريم ادامه مي دهد و به هشدارهاي پدر وقعي نمي گذارد. پدر مريم نيز همسر و دخترش را، از ادامه ي اين رابطه، ملامت مي كند. سهراب و مريم، تصميم مي گيرند از خانه بگريزند. آن دو، قبل از حركت، از غذاهاي آلوده به سمي مي خورند كه مادر سهراب به سگ هاي ولگرد محله مي خوراند. سهراب و مريم بالاي چرخ و فلك در كنار هم جان مي دهند.
دهستان ویلیاندی

خصوصیات

دهستان ویلیاندی ۶۵۱ کیلومترمربع مساحت و ۹٬۷۴۱ نفر جمعیت دارد.
خیرآباد (نائین)

جمعیت

این روستا در دهستان کوهستان قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۱۳نفر (۷خانوار) بوده‌است.
بدر بن عبدالله بن فرحان

بدر بن عبدالله بن فرحان (انگلیسی: Badr bin Abdullah bin Mohammed Al Farhan؛ زادهٔ) وزیر فرهنگ عربستان سعودی است. نام این شاهزاده به خاطر خرید نقاشی «سالواتور موندی» لئوناردو داوینچی، نقاش سرشناس عهد رنسانس ایتالیا بر سر زبان‌ها افتاد، او این اثر را به قیمت ۴۵۰,۳ میلیون دلار خرید.
گوگد

جمعیت

این شهر بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیتی برابر با ۶۶۸۶ نفر داشته‌است.

موقعیت

این شهر در پنج کیلومتری شرق گلپایگان و در مسیر راه اصلی اراک - اصفهان و گلپایگان - تهران قرار دارد.
له دوک آنه

زندگی‌نامه

ژنرال دوک آنه در سال ۱۹۲۰ در استان توا تین–هوئه به دنیا آمد. بخش عمده‌ای از زندگی خود را در جنوب ویتنام، جایی که وی به جبهه کمونیست‌ها در جنگ علیه فرانسه و سپس ایالات متحده آمریکا پیوسته بود، گذراند. وی در اتحاد شوروی تحصیل نمود. حمله ویتنام به کامبوج در دهه ۱۹۸۰ در دوران زمامداری وی صورت گرفت. آنه از ۱۹۸۶ تا ۱۹۸۷ سمت ریاست ستاد مشترک ارتش ویتنام و ۱۹۸۷ تا ۱۹۹۲ سمت وزارت دفاع ویتنام را برعهده داشت. وی از ۲۳ سپتامبر ۱۹۹۲ تا ۲۴ سپتامبر ۱۹۹۷ ریاست جمهوری ویتنام را بر عهده داشت و توانست رشد اقتصادی قابل توجهی را برای این کشور به همراه داشته باشد. در سال ۱۹۹۵ آنه اولین رئیس‌جمهور ویتنام بود که پس از پایان جنگ ویتنام به ایالات متحده آمریکا سفر نمود و در پنجاهمین سالگرد سازمان ملل در نیویورک مشارکت کرد. وی در پی بیماری طولانی مدت، اواخر روز دوشنبه ۲۲ آوریل ۲۰۱۹ در سن ۹۸ سالگی درگذشت.
سمسرای علیا

جمعیت

این روستا در دهستان بالاجام قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۳۱خانوار) ۱۱۹نفر 
بوده است.
ایان باربور

زندگی‌نامه

در پنجم اکتبر ۱۹۲۳ در پکن در چین به دنیا آمد و کودکی خود را در آنجا گذراند.
تحصیلات خود را در رشته فیزیک در دانشگاه دوک در انگلستان و دانشگاه شیکاگو در آمریکا ادامه داد و دست آخر در سال ۱۹۵۰ با درجه دکتری از دانشگاه شیکاگو فارغ‌التحصیل شد. به سبب علاقه وافر به الهیات پس از گرفتن دکتری فیزیک به دانشگاه ییل رفت تا ظلّ نظام دانشگاهی مدرکی در الهیات کسب کند. عاقبت در سال ۱۹۵۶ موفق به دریافت لیسانس الهیات (B.Div.) از دانشگاه ییل شد. از سال ۱۹۵۵ تا زمان بازنشستگی خود (سال ۱۹۸۶) در کالج کارلتون در مینه‌سوتا مشغول تدریس و تحقیق بود و ثمرات بی نظیری برای جامعه علمی و دینی به هدّیت گذاشت.
او همچنین طی سالیان ۱۹۸۶ تا ۱۹۹۱ در دانشگاه آبردین اسکاتلند در دو نوبت سخنرانی‌های گیفورد خود را تحت عنوان «اخلاق در عصر تکنولوژی» و «دین در عصر علم» ارائه داد که بعدها با همین عنوان به چاپ رسیدند. در سال ۱۹۹۹ در سن ۷۶ سالگی به خاطر پیشرفت‌هایی که برای دیالوگ میان جهان علم و جهان دین برقرار کرد جایزه بنیاد تمپلتون (به انگلیسی: Templeton Prize) (تقریباً معادل یک میلیون پوند) را از آن خود کرد.
وقتی ایان باربور جایزه تمپلتون را برنده شد، جان کاب، فیلسوف دین و الهی دان معاصر آمریکایی، باربور را چنین توصیف کرد که هیچ‌کس از فلاسفه معاصر به اندازه او نتوانسته‌است میان معرفت دینی، معرفت علمی و ارزش‌های اخلاقی پیوستگی و وحدت ایجاد کند. وفق رای کاب، آثار باربور به جهت عمق و به‌کارگیری وسعت منابع منحصر به فرد و بی‌نظیر است.
این جایزه عموماً به کسانی تعلق می‌گیرد که سهم زیادی در برقراری زندگی روحانی آدمیان داشته‌اند. سرانجام در بیستم دسامبر ۲۰۱۳ بر اثر سکته به کما و پس از چهار روز در مینیاپولیس، ایالت مینه‌سوتا درگذشت.
شهرداری قزوین

پیشینه

در دوران قاجاریه در قزوین در عهد حکمرانی شاهزاده الله قلی میرزا ایلخانی اداره این شهر به نام (ریسمان سنج) که به عبارتی وظیفه آن دریافت نوعی عوارض سطح شهر بوده‌است، تأسیس می‌شود. ناجی قزوینی که از شاعران آن عهد است، مسئولیت نویسندگی این اداره را بر عهده می‌گیرد.انتخابات (انجمن بلدیه) یا انجمن شهر نیز صورت می‌پذیرد.
انجمن مزبور از میان اصناف شهر برگزیده شد که افرادی چون: صدر الاسلام، حاج محمد حسن شاهرودی، حاج سید موسی بزاز و حاج سید میرزای عطار در آن عضویت داشتند. ریاست این انجمن به عهده صدرالعلماء، فرزند میرزا علی اکبر قرار گرفت. میرزا حسین صالحی ملقب به صدرالعلماء نوه محمدصالح برغانی قزوینی بنیانگذار مدرسه صالحیه بود. او در همین مدرسه و بعد در زمینه‌های اصول، فقه، حکمت و مقدمات ریاضی به تحصیل پرداخت. به اعتباری می‌توان صدرالعلماء را نخستین شهردار قزوین به‌شمار آورد که از سوی مردم شهر به این سمت برگزیده شده بود.
جان‌پناه امیری

موقعیت

پناهگاه امیری (سیاه‌سنگ) پناه‌گاهی کوچک در مسیر صعود به قله توچال از مسیر دربند است. این پناه‌گاه در ارتفاع ۳۴۵۰ واقع شده‌است. که استراحتگاه کوهنوردان در هنگام صعود به کوه توچال می‌باشد.

ساخت

این پناهگاه در سال ۱۳۷۵ توسط خانواده علی امیری که در تاریخ ۱۹/۹/۷۳ بر اثر سانحهٔ کوهنوردی در همین محل درگذشت بنا گردیده‌است. مدت زمان دسترسی به این جانپناه از پناهگاه شیرپلا حدود دو ساعت و نیم می‌باشد.
و مدت زمان استراحت کوهنوردان نیم ساعت می‌باشد.
دشت ماک

جمعیت

این روستا در دهستان کمارج قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
لری کوهلر-اسس

لری کوهلر-اسس (به انگلیسی: Larry Cohler-Esses) یک روزنامه‌نگار آمریکایی و نویسنده برای مجله یهودی فوروارد است.

زندگی‌نامه

او از سال ۲۰۰۸ به مجله یهودی فوروارد پیوست و اکنون مدیر این مجله است. قبل از کار در فوروارد او در هفته نامه یهودی و قبل از آن در هفته نامه یهودی واشینگتن کار می‌کرده است. او معمولاً در مورد مسائل یهودیان و رابطه اعراب و اسرائیل مطلب می‌نویسد.

سفر به ایران

در آگوست سال ۲۰۱۵ میلادی کوهلر اسس به دعوت مقامهای ایران به این کشور سفر کرد. بر اساس نوشته نیویورک تایمز این اولین سفر رسمی یک روزنامه‌نگار یهودی یک مجله صهیونیست طرفدار اسرائیل یهودی به ایران پس از انقلاب سال ۱۳۵۷ بود. کوهلر پس از بازگشت از ایران و مصاحبه با مقامهای ایرانی نوشت که ایران در واقع دشمنی با اسرائیل ندارد و شعارهای ضد اسرائیلی تنها در حد شعار است.
لپاسرک

جمعیت

بر اساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۴۵ روستای لپاسرک ۷۹ نفر جمعیت در قالب ۱۳ خانوار داشته است که این رقم در سال ۱۳۵۵ به ۱۰۱ نفر در قالب ۱۹ خانوار رسیده است که نشاندهنده نرخ رشد ۲٫۵ درصدی می‌باشد.
در سر شماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۶۵ روستا دارای جمعیتی معادل ۱۵۵ نفر در قالب ۳۰ خانوار بوده است. عمده‌ترین عاما افزایش جمعیت روستا در این دهه زاد و ولد زیاد و گسترش بهداشت در روستا بوده است، از طرف دیگر تأمین گسترده انواع خدمات در روستا بعد از پیروزی انقلاب اسلامی توسط جهاد سازندگی باعث شد تا جمعیت در روستاها ماندگاری بیشتری داشته باشد.
در سرشمالی سال ۱۳۷۵ جمعیت این روستا به ۱۸۵ نفر در قالب ۴۲ خانوار رسیده است. برای دهه‌های ۶۵–۱۳۵۵ و ۷۵–۱۳۶۵ نرخ رشد به ترتیب ۴٫۳ و ۱٫۷ درصد به دست آمده است. در آخرین سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۵ روستا دارای ۲۴۲ نفر در قالب ۷۰ خانوار بوده که نرخ رشد ان در دهه ۸۵–۱۳۷۵، ۲٫۷ درصد بوده است. با استناد بر امار خانه بهداشت در سال ۱۳۸۹، ۲۳۲ نفر جمعیت در روستا ساکن بودند.
روستای لپاسرک در سال ۱۳۴۵ دارای ۱۳ خانوار با بعد خانوار ۶ نفر، در سال ۱۳۵۵، ۱۹ خانوار با بعد خانوار ۵٫۳ نفر، در سال ۱۳۶۵، ۳۰ خانوار بابعد خانوار ۵٫۲ نفر و در سال ۱۳۷۵ ،۴۲ خانوار با بعد خانوار ۴٫۴ نفر بوده است. در سال ۱۳۸۵ تعداد خانوار این روستا به ۷۰ خانوار با بعد خانوار ۳٫۴ نفر رسیده است. تعداد خانوارز روستا در سال ۱۳۸۹ حدود ۶۴ خانوار با بعد خانوار ۳٫۶ نفر بوده است. بعد خانوار در فاصله سالهای ۱۳۴۵ تا ۱۳۸۹ از رقم ۶ نفر به رقم ۳٫۶ نفر کاهش یافته است، این کاهش نشان از تغییرات اجتماعی عمیقی است که در جامعه در حال تحول ما در حال وقوع می‌باشد. تغییر سی ازدواج از سنین پایین به سنین بالا، حاکم شدن تفکر تک فرزندی نزد خانواده‌های جوان، بالا رفتن هزینه خانواده‌ها بواسطه ایجاد مطالبات جدید، تغییر نگرش‌ها در انجام فعالیت‌های اختصادی از حالت سنتی به مدرن و … از جمله دلایل کاهش بعد خانوار در سالهای اخیر می‌باشد. میل و رغبت نسل جوان به داشتن خانوارهای مستقل و تک هسته‌ای عامل اصلی افزایش تعداد خانوار در دهه‌های اخیر بوده است.

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی روستای لپاسرک در موقعیت کوهپایه ای قرار گرفته است و شکل استقرار روستا به صورت پراکنده می‌باشد. اراضی کشاورزی ان به صورت اراضی باغی است
استان مازندران شامل ۳ ناحیه، غربی (به مرکزیت رامسر و نوشهر مشتمل بر چهار شهرستان رامسر، تنکابن، چالوس و نوشهر)، شرقی (به مرکزیت شهر ساری شامل ۶ شهرستان سوادکوه، قائمشهر، جویبار، ساری، نکاه و بهشهر) و میانی (به مرکزیت امل مشتمل بر ۵ شهرستان نور، امل، محمودآباد، بابل، بابلسر) می‌باشد.
طبق آخرین تقسیمات اداری - سیاسی شهرستان رامسر، روستای لپاسرک در دهستان سخت سر به مرکزیت سخت سر از بخش مرکزی واقع شده است. روستای مزبور از شمال و جنوب به اراضی منابع ملی، از سمت شرق به روستای طالش محله و از طرف غرب به روستای سفید تمشک محدود می‌شود.
روستای لپاسرک در موقعیت کوهپایه ای قرار گرفته است و شکل استقرار روستا به صورت پراکنده می‌باشد. اراضی کشاورزی ان به صورت اراضی باغی است و اراضی باغی ان نیز به صورت ابی می‌باشد. به لحاظ تیپ اراضی؛ زمین‌های این روستا جزو واحدهای اراضی درجه یک و دو کشاورزی می‌باشد. روستای مزبور از لحاظ موقعیت جغرافیایی در ۳۶ درجه و ۵۶ دقیقه عرض شمالی و ۵۰ درجه و ۳۷ دقیقه طول شرقی شده است.
بشکرو

بشکرو نام منطقه‌ای کشاورزی در بخش کوخرد شهرستان بستک در غرب استان هرمزگان در جنوب ایران واقع شده‌است. 
بشکرو در دشت جنوبی در بادیه کوخرد قرار دارد.

محدوده بشکرو

از شمال رودخانه مهران، از جنوب کوه پل تیر (کوه خآب)، از مغرب بک احمد و مزاجان، و از سمت مشرق به درواه کبوتردان و آسو محدود می‌گردد.

کشاورزی

منطقه کشاورزی گسترده‌ای است و در زمین‌های آن جو و گندم وهندوانه و خَربُزَه و خیار و همه‌گونه سبزیجات کاشته می‌شود.
در بشکرو سد بزرگی وجود دارد که آن را «سدجاوید» می‌نامند، تمام سبزی‌کاری‌های منطقه بشکرو از آب این سد آبیاری می‌شود، در تمام مدت سال این سد آب دارد و کشاورزان از آب آن استفاده می‌کنند.

سد جاوید

این سد در پایه کوه پل تیر کوه خآب از سمت شمال و در شمال نرگ گری کنار، و در سمت مغرب پشتخه گری کنار قرار دارد. این سد در سال ۱۹۷۹ میلادی توسط حاج اسماعیل جاوید بنیادگذاری شده‌است.
کفچرین

جمعیت

این روستا در دهستان زری قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۵۶۴نفر (۸۲ خانوار) 
بوده‌است.
تونی اسکات

مرگ

در ۱۹ اوت ۲۰۱۲ تونی اسکات از بالای پل وینسنت توماس واقع در شهر سن‌پدرو در ناحیهٔ بندری لس‌آنجلس به درون رودخانه پرید و خودکشی کرد به گفته پزشکی قانونی شاهدان عینی او را ساعت ۱۲:۳۰ ظهر دیده‌اند که اتومبیل خود را روی پل متوقف کرده و به داخل آب پریده‌است. سه ساعت بعد جسد وی پیدا شده و پلیس هم اعلام کرده که یک یادداشت خودکشی در اتومبیلش یافته‌است.
ابن ادریس حلی

منزلت فقهی

شجاعت علمی ابن ادریس در شکستن سنت تقلید از آرای شیخ طوسی، تحرک بخشیدن به فقه امامیه و خارج کردن آن از رکود و جمود و تشویق ابتکار و اندیشه آزاد، بیان‌گر ارزش اوست. تا یکصد سال پس از درگذشت شیخ طوسی، همه دانشمندان شیعه امامیه از فتاوای او پیروی کرده و چه بسا اظهار نظر در قبال فتاوای او را اهانت بدو تلقی می‌کردند. در چنین وضعی، ابن‌ادریس پا را از دایره تقلید بیرون نهاد و به احیای اجتهاد و اظهار نظر آزاد پرداخت. کتاب السرائر او که یکی از مهم‌ترین منابع فقهی شیعه است، بهترین نمودار این پدیده است. وی گاه در نقد آرای شیخ طوسی بسیار سرسختی به خرج داد و شیخ را به صورت مستقیم و غیرمستقیم به تبعیت و پیروی از شافعی متهم کرد و گاه لحنش بسیار تند می‌شد، اما به هر حال احترام به شیخ را فرو نمی‌نهاد و با عبارتی چون «الشیخ السعید الصدوق …» از او یاد می‌کرد.

عمل نکردن به خبر واحد

ابن ادریس به خبر واحد عمل نمی‌کرد و خبر متواتر را ملاک عمل می‌دانست. علمایی همچون سید مرتضی و ابن زهره هم به خبر واحد عمل نمی‌کردند. تعداد زیادی از فقیهان او را به خاطر عمل نکردن به خبر واحد، مورد سرزنش قرار داده‌اند. «ابن ادریس حلی نخستین کسی بوده از فقهای امامیه که در حجیت اخبار کتب اربعه تردید و تشکیک روا داشته است. وی یک از مشاهیر فقهای شیعه است که به «علم اصول فقه» عمل کرده و ادله عقلیه را در فقه امامیه بکار برده و اخبار کتب اربعه را اخبار آحاد دانسته است …. ابن ادریس اخبار عامه و خاصه را خبر آحاد می‌دانسته و به عقیده او این گونه اخبار برای مجتهد موجب حداقل «ظن» نمی‌شوند؛ بنابراین عمل به موجب آن‌ها را جایز نمی‌دانسته است…. وی فتاوای فقهی خود را بر اصول عقلیه بنیاد نهاده و به همین سبب، فتاوای زیادی دارد که با آراء و فتاوای جمهور فقهای امامیه مخالفت دارد.» در دائرةالمعارف تشیع آمده است: «وی (ابن ادریس) مانند سید مرتضی و ابن زهره و ابن قبه رازی در شمار دانشمندانی است که خبر واحد را نپذیرفته و به اخبار واحد عمل نکرده‌اند.»

وفات

ابن ادریس در روز جمعه هجدهم شوال سال ۵۹۸ در ۵۵ سالگی در شهر حله از دنیا رفت. مرقدش در سال ۱۳۸۱ تعمیر و تجدید بنا شد. حسینیه‌ای نیز به نام او در شهر حله وجود دارد.
دستجرد (رشتخوار)

جمعیت

این روستا در دهستان رشتخوار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۲ نفر (۲۴خانوار) بوده‌است.
کوه‌های مه‌آلود

موقعیت

کوه‌های مه آلود در شمال از کارن دوم تا دُل باران در جنوب کشیده شده است؛ و سدی جداکننده از ناحیه‌های مختلف سرزمین میانی از جمله اریادور و روانیون است.
بیشتر بخش شمالی این رشته کوه از کارن دوم تا کوه گونداباد است که به نام کوه‌های آنگمار شناخته می‌شود. کوه گونداباد جایی بود که دورین از آن به پاخاست اما بعدها تبدیل به زیستگاه اورک‌ها شد. کوه گرام زیستگاه دیگر اورک‌ها بود که از این منطقه دور نبود. کوه گونداباد در سمت شرق رشته کوه بود که عملاً به بخش غربی کوه‌های خاکستری پیوند خورده بود. فاصلهٔ استراتژیک میان این دو منطقهٔ کوهستانی ۱۰ مایل است.
پادشاهی کوتوله‌ها در سرزمین میانی در خزد-دوم یا موریا بود که در مرکز رشته کوه قرار داشت. سه بلندی اصلی کوه‌های موریا عبارت بودند از: کارادهراس (شاخ قرمز و گذرگاه‌هایش)، سلبدیل و فانوئیدُل (سر ابری).
در زیر سلبدیل بخش اصلی خزد-دوم قرار داشت که از جملهٔ آن راه پلهٔ بی پایان بود که به دست کوتوله‌ها ساخته شده بود و کوهپایه را به نوک قله پیوند می‌داد.
ریملان پایین

جمعیت

این روستا در دهستان سند میرثویان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۳۷ نفر (۴۱خانوار) بوده‌است.
نام من روکو پاپالئو است

داستان فیلم

داستان فیلم درباره ماجراهای یک مهاجر سیسیلی به نام پاپالئو، که به دنبال پیدا کردن ثروت به عنوان یک قهرمان بوکس به امریکا می‌آید؛ و یکبار در شیکاگو، با یک سری از آدمها روبرو می‌شود که از سادگی او سواستفاده می‌کنند. در نهایت روکو نمی‌خواهد که مانند یک بره در میان گرگ‌ها باشد.
سوکسینامید

سوکسینامید (به انگلیسی: Succinimide) یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۱۱۴۳۹ است. شکل ظاهری این ترکیب، پودر بلورین سفید است.
گل سرخی

جمعیت

این روستا در دهستان بکش یک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵۳ نفر (۲۸خانوار) بوده‌است.
خشونت علیه افراد دگرباش جنسی

افراد همجنسگرایی زنانه، همجنسگرایی مردانه، دوجنس گرا و تراجنسیتی می‌توانند در معرض خشونت جنسی قرار بگیرند که نشات گرفته از افکار تنفرانگیز نسبت به هویت یا گرایش جنسی آنهاست. خشونت ممکن است توسط دولت صورت پذیرد، همانطوریکه در قانون برای کنش‌های همجنس گرایانه تنبیه بدنی تعیین شده‌است. (به قوانین همجنسگراها مراجعه کنید) یا ممکن است توسط افرادی که در ایجاد رعب و وحشت، ازدحام، حمله یا مجازات کردن آنها بدون حکم صورت گیرد. (به حمله به همجنسگرایان مردانه حمله به تراجنسیتی‌ها مراجعه کنید) جنسیت انتخابی افراد می‌تواند روانی یا جسمی باشد و همین امر می‌تواند علتی برای مورد هدف خشونت قرار گرفتن باشد و حتی می‌تواند به قتل فرد نیز منجر شود. این رفتارها ممکن است نشأت گرفته از همجنسگرا هراسی، لزبین هراسی، تراجنس هراسی باشد یا می‌تواند تحت تأثیر تعصبات فرهنگی، مذهبی، سیاسی، یا دیگرتعصبات باشد.
در حال حاضر رفتارهای همجنسگرایانه در اغلب کشورهای عربی قانونی بوده و در بسیاری از این کشورها خشونت علیه دیگر باش‌ها جزو جرایم نفرتی محسوب می‌شود، مذهبی هستند که همجنسگرایی را محکوم و سرزنش می‌کنند، یا اینکه افرادی که همجنسگرایی را نوعی ضعف، بیماری، مادینگی یا عملی غیراخلاقی می‌دانند، مرتکب این خشونت می‌شوند. خارج ازغرب، بسیاری از کشورها، خصوصاً کشورهای که دین غالب در آن‌ها اسلام باشد، کشورهای آفریقایی (به استثنای آفریقای جنوبی)، بیشتر کشورهای آسیایی (به استثنای کشورهایی که دگر باشی را قبول دارند مانند اسرائیل، ژاپن، کره جنوبی، تایوان و فیلیپین) و برخی است کشورهایی که سابقاً کمونیسمی بوده در شرق اروپا و آسیای میانه مانند روسیه، لهستان، آلبانی، کوسو، مونته‌نگرو، بوسنی و هرزگوین هنوز هم برای دگرباش‌ها بسیار خطرناک هستند. زیرا تبعیض علیه همجنسگراها که هم قوانین تبعیض آمیز داشته و هم خشونت فیزیکی در آن‌ها صورت پذیر است.
در اروپا، ساختار اجرایی و اصولی حقوق برابر استخدامی در اتحادیه اروپا، حامی افراد در برابر تبعیض جنسیتی است.
بنا به تاریخ، در طول قرون وسطایی و اوایل دوره مدرن، جواز دولتی آزار و اذی همجنسگراها، تنها به همجنسگرایی مذکر یا "لواط " محدود بود و مجازات لواط معمولاً مرگ بود. [نیازمند استناد است] در طول دوران مدرن (از قرن ۱۹ تا اواسط قرن بیستم) در جهان غرب، مجازات معمولاً جریمه شدن یا زندانی شدن بود.
تعداد مکان‌هایی که در آنها همجنسگرایی از سال ۲۰۰۹ غیرقانونی باقی ماند، بسیار کاهش یافته‌است. زمانی که ۸۰ کشور در سر تا سر جهان (خصوصاً در خاورمیانه، آسیای مرکزی، و در بسیاری از کشورهای آفریقایی و حتی همچنین در کارائیپ و اقیانوسیه) مجازات همجنسگرایی مرگ بود، تا سال ۲۰۱۶، ۷۲ کشور، روابط جنسی ای که هر دو همجنس و بالغ بوده را مجرم شناخته.

خاورمیانه

قانون اولیه ای علیه روابط جنسی بین مردان در لویتیکوس توسط مردم عبری ثبت شده که مجازات آن مرگ تعیین شده بود. در مواد قانونی اواسط آشوری (۱۰۷۵ قبل از میلاد) قانونی خصمانه در مورد رابطه جنسی بین همجنسگرایان موجود بود که بدین شرح بود: «اگر مردی زمانی که با همسایه اش خوابیده، دستگیر شودو محکوم شوند، آنها می‌توانند با وی خوابیده و او را خواجه کنند.»

اروپا

در رم جمهوری‌خواه، لکس اسکانتینیا با سوگند ضعیف، یک مرد بالغ را به خاطر مرتکب شدن به جرم جنسی روی یک مرد زیر سن قانونی، مجازات نمود. مشخص نیست جزای وی مرگ یا جریمه بوده. همچنین این قانون ممکن است برای محاکمه شهروندان مذکر بالغ که مایل به نقش داشتن درفعالیت‌های جنسی با هم جنس هستند، مورد استفاده قرار گیرد، اما پیگیری قانونی به ندرت ثبت گردیده و مقررات قانون مبهم می‌باشد.
علی بن حسین مسعودی

مذهب

به گفته میکائیل کوپرسن، گرچه مسعودی در آثار به جای مانده‌اش مذهبش را اعلام ننموده‌است؛ ولی نحوه برخورد او با تاریخ صدر اسلام مخصوصاً خلافت علی ابن ابی طالب، و نیز عنوان بعضی از کتاب‌هایی از او که اکنون از میان رفته‌اند. اندک شکی در مورد شیعه بودن او باقی می‌گذارد. مانند تعداد دیگری از عالمان شیعه معاصر مسعودی، رویکرد او نسبت به فقه، مکتب «ظاهری» بوده‌است. البته، به نظر می‌رسد که وی حداقل مکتب یک فقیه شافعی را نیز درک کرده‌است. به گفته ابولقاسم پاینده، او شیعی مذهب بوده‌است.
دانشنامه اسلام، امامیه بودن مسعودی را غیرقابل انکار می‌داند. در عین حال، مذهب فقهی او را به احتمال زیاد شافعی معرفی می‌کند. به گفته دانشنامه اسلام نویسندگان شیعه به اتفاق مسعودی را هم-مذهب خود می‌دانند. اما در میان نویسندگان سنّی برخی وی را سنّی معتزلی و برخی وی را شیعه می‌دانند.
به گفته جان هیوود، مسعودی به همه مذاهب از جمله هندو، زرتشتی، یهودیت و مسیحیت علاقه نشان داده‌است ولی در نگارش تاریخ خود به صورت غیر نقادانه آنچه را می‌شنیده، نقل می‌کرده‌است.

زندگی

وی در بغداد دیده به جهان گشود و تعالیم در زادگاه خود فرا گرفت. در نوجوانی راه سفر والترحال و جهانگردی پیشه گرفتند. در این جهانگردی دور و دراز و پر رنج در آن گاه که سفر بر روی چهارپایان از قبیل اسب، الاغ، استر و شتر بود نویسنده از بعضی از سرزمینهای شناخته شده دوران خود دیدن می‌کند، نخست از: فلسطین، بلاد فارس، ارمنستان، بلاد قاف، هند، دریای چین، مدغشقر، زنگبار، عمان، و در سال ۹۴۳ میلادی به انطاکیه می‌رسد. بعد از دو سال دیگر یعنی در سال ۹۴۵ میلادی وارد دمشق می‌شود. سپس در ده سال اخیر از عمر خود مابین سوریه و مصر می‌گذراند، و سرانجام در سال ۹۵۶ میلادی که سفری به مصر داشته در شهر فسطاط مصر این دار فانی را به درود می‌گوید و در همان‌جا به خاک سپرده می‌شود.
مسعودی تألیفات گوناگونی داشته‌است که متأسفانه بیشتر آن‌ها گم و یا نابود شده‌است. یکی از مهم‌ترین این تألیفات کتابی بنام اخبار الزمان ومن آباده الحدثان بوده، این کتاب در ۳۰ مجلد بوده‌است که متأسفانه در حال حاضر فقط یک جلد از آن باقی مانده‌است.
بخش قمصر

بخش قمصر یکی از بخشهای تابع شهرستان کاشان در استان استان اصفهان ایران است.

جمعیت

بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش قمصر شهرستان کاشان در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۰۹۲۶ نفر بوده است.
جغرافیای شهری

جغرافیای شهری یکی از گرایش‌های دانش جغرافیا است که به مطالعه بخش‌هایی از سطح زمین که دارای
تمرکز و و تراکم بالای ساختمان‌ها و زیرساخت‌ها است می‌پردازد. به‌طور عمده شهرها و شهرک‌ها زیستگاه انسانی با تراکم جمعیت بالا هستند که بخش عمده فعالیت‌های اقتصادی نوع دوم و نوع سوم در آن‌ها صورت می‌گیرد.
التامانت، پنسیلوانیا

خصوصیات

التامانت ۲٫۴ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۶۸۹ نفر جمعیت دارد.
کوانز (ایرانشهر)

جمعیت

این روستا در دهستان بزمان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵۴ نفر (۲۹خانوار) بوده‌است.
دیخوییه

جمعیت

این روستا در دهستان خبر (بافت) قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۷۴۸ نفر (۲۴۴ خانوار) بوده‌است.

منابع درآمد

عمده منبع درآمد این روستا زراعت (کشت گندم و جو و به میزان کمتر یونجه) است که میزان بهره‌برداری بستگی به منابع آبی دارد. آب این روستا از رودخانه خَبر تأمین می‌شود. در سال‌های اخیر با حفر چاه‌های غیرمجاز کشت محصولات باغی چون زردالو و هلو و همچنین یونجه؛ توسعه پیدا کرده‌است.
هد نوار

انواع

طرح فیزیکی هد بسته به این که ثابت باشد یا دوار متفاوت است.
لشگرکوه

جمعیت

این روستا در دهستان همبرات قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
گریگوری منکیو

گریگوری منکیو (به الفبای اوکراینی: Григорій Манків، تلفظ می‌شود: ‎/ˈmæn.kjuː/‎) استاد دانشگاه هاروارد و فارغ‌التحصیل دانشگاه‌های ام‌آی‌تی و پرینستون است. از وی مقالات و کتاب‌های بسیاری در زمینهٔ اقتصاد به چاپ رسیده است و کتاب‌های او از پرفروش‌ترین کتاب‌های درسی در زمینهٔ اقتصاد در دانشگاه‌ها محسوب می‌شوند. او سرپرستی طرح‌های اقتصادی در دانشگاه‌های کمبریج و ماساچوست، و مشاورهٔ بانک مرکزی آمریکا و دفتر بودجهٔ مجلس آمریکا را در کارنامهٔ خود دارد. او همچنین مقاله‌نویس مجلهٔ فرچون است.
کتاب‌های «مبانی اقتصاد»، «نظریهٔ اقتصاد کلان»، «نظریهٔ اقتصاد خرد» و «کلیات علم اقتصاد» از جمله کتاب‌های او هستند که به فارسی نیز ترجمه شده‌اند.
داود خان

داود خان یکی از سرداران گرجی ایران و از خاندان اوندیلادزه در دورهٔ صفویه و حاکم ایالت آذربایجان امپراتوری صفوی و رئیس ایل قاجار در زمان شاه عباس یکم و شاه صفی بوده است.

زندگی

داود خان، فرزند الله وردی خان گرجی، و برادر امام قلی خان گرجی است.
داود خان در سال ۱۰۳۶ ق، بنا بر تقصیری که از محمد قلی خان زیاد اوغلی قاجار در قضیهٔ قیام گیورگی ساآکادزه سر زده بود، به امیر الأمرایی قراباغ و ریاست ایل قاجار منصوب شد. وی در استرداد گمبرون از پرتغالی‌ها، و جنگ‌های ایران با عثمانیها، فعالانه شرکت داشت. داود خان در اواخر سلطنت شاه عباس، طهمورث خان گرجی را (که سال‌ها با شاه عبّاس جنگیده بود) ملاقات نمود و زمینهٔ دوستی وی را با شاه فراهم نمود و طهمورث به حکومت کاختی و کارتلی منصوب گردید.
با به سلطنت رسیدن شاه صفی داود خان در قراباغ با طهمورث همدست شد و علیه دولت مرکزی شوریده و ۷۰۰ تن از قاجارهای قراباغ را به قتل رسانید. شورش وی یکی از عوامل به قتل رسیدن خاندان امام قلی خان توسط شاه صفی بود. بعد از قتل خاندان اوندیلادزه در فارس، داود خان و خانواده اش به کمک طهمورث مدتی در شهر گـُـری در گرجستان به سر بردند و بعد به عثمانی نقل مکان کردند. لرد کرزن به نقل از مورخان ایرانی، امین آباد واقع بین ایزدخواست و شهرضا را از بناهای داود خان می‌داند.
ایفتسهایم

خواهرخوانده

شهر موندولفو خواهرخواندهٔ ایفتسهایم هست.