google/wiki40b huggingface dataset:
زبان مستقل‌ازمتن قطعی

در نظریهٔ زبان صوری،زبان مستقل از متن قطعی (DCFL)، یک زیر مجموعهٔ سره از زبان‌های مستقل از متن می‌باشد. این زبانهای مستقل از متن هستند که می‌توانند بوسیلهٔ یک ماشین پشته‌ای قطعی پذیرفته شوند. DCFLها همیشه واضح هستند، به این معنی که آن‌ها یک گرامر واضح را می‌پذیرند، ولی هر. DCFL غیر تهی نیز یک گرامر مبهم را نیز می‌پذیرد. CFLهای واضح غیر قطعی نیز وجود دارند، بنابراین DCFLها یک زیر مجموعهٔ سره از CFLهای غیر مبهم را تشکیل می‌دهند.
DCFLها علاقهٔ کاربردی زیادی دارند، آن طور که می‌توانند در زمان خطی تجزیه شوند و انواع محدود متنوع از DCFGها، تجزیه‌های کاربردی ساده‌ای را می‌پذیرند؛ بنابراین آن‌ها به‌طور گسترده‌ای در علوم کامپیوتر استفاده می‌شوند.

شرح

مفهوم DCFL بسیار مرتبط با ماشین پشته‌ای قطعی (DPDA). می‌باشد. این جایی است که اگر آن را قطعی کنیم، قدرت زبان یک ماشین پشته‌ای کاهش می‌یابد؛ ماشین پشته‌ای در انتخاب بین گزینه‌های حالت گذار مختلف ناتوان می‌شود و در نتیجه نمی‌تواند همهٔ زبان‌های مستقل از متن را تشخیص دهد. گرامرهای واضح همیشه یک DCFL را تولید نمی‌کنند. به‌طور مثال، زبان پالیندرام با طول زوج در الفبای ۰ و ۱ می‌باشد، گرامر مستقل از متن S → 0S0 | 1S1 | ε را دارد. یک رشتهٔ اختیاری از این زبان، نمی‌تواند بدون خواندن تمام این حروف در ابتدا تجزیه شود، به این معنا که یک ماشین پشته‌ای باید حالت‌های گذار مختلف را برای جا دادن طول‌های ممکن مختلف از رشته‌های با تجزیهٔ مشابه، امتحان کند.

ویژگی‌ها

زبان‌های مستقل از متن قطعی می‌توانند با ماشین‌های تورینگ قطعی در یک زمان چند جمله‌ای و فضای O(log2 n)، تشخیص داده شود. به عنوان نتیجه، DCFL زیر مجموعه‌ای از کلاس پیچیدگی SC می‌باشد. مجموعهٔ زبانه‌ای مستقل از متن قطعی، نسبت به اجتماع بسته نیست ولی نسبت به تفاضل بسته است.

اهمیت

زبان‌های این گروه اهمیت کاربردی زیادی در علوم کامپیوتر دارند، از آنجا که آن‌ها می‌توانند به‌طور کاراتری نسبت به زبان‌های مستقل از متن غیر قطعی تجزیه شوند. پیچیدگی برنامه و زمان اجرای ماشین پشته‌ای قطعی به‌طور گسترده‌ای کمتر از حالت غیر قطعی است. در راه‌اندازی ساده دومی باید در هر زمان که یک مرحلهٔ غیر قطعی رخ می‌دهد، کپی‌هایی از پشته‌ها بسازد. بهترین الگوریتم شناخته شده برای آزمون عضویت در هر زبان مستقل از متن، الگوریتم ولینت می‌باشد که (O(n2.378 زمان می‌گیرد، که n طول رشته است. از طرف دیگر، زبان‌های مستقل از متن قطعی می‌توانند در زمان (O(n بوسیلهٔ تجزیه کنندهٔ (LR(k پذیرفته شوند. این برای ترجمه زبان برنامه نویسی بسیار مهم است زیرا بسیاری از زبان‌های کامپیوتری به این گروه از زبان‌ها تعلق دارند.
سامانه رویدادهای گسسته

دِ-و-س (به انگلیسی: DEVS) سامانه رویدادهای گسسته، یک فرمول توابعی و سلسله مراتبی است که برای مدلسازی و شبیه سازی سامانه‌های جهان خارج که جزو سامانه‌ رویدادهای گسسته هستند، بکار می‌رود. سامانه‌ رویدادهای گسسته با نمودار انتقال حالت (به انگلیسی: State transition table) قابل نمایش می‌باشند.
چاغاتایی

جمعیت

این روستا در دهستان قیلاب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۹ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
سید علی موسوی بصری

آثار

جناب سید علی موسوی آثاربسیاری پیرامون مباحث مختلف دینی نگاشته‌اند که از جمله آن می‌توان به کتاب‌های «حقایق علمیه و تاریخیه» و «احوال الشیخ احمد الاحسائی و الشیخیه» اشاره کرد، و علاوه بر این، جناب سید علی موسوی کتاب‌های چند از جناب عبدالرضا خان ابراهیمی را از فارسی به عربی ترجمه کرده بودند که مشهورترین آنها کتاب «نظری بقرن بیستم» می‌باشد.
ساخت و اصلاح روال آموزش و تربیت جوانان طایفه و شهر که با توجه به وجود جنگهای مختلف در این منطقه  عمدتا دولت مرکزی قادر به انجام این مهم نبود .
از جمله وقف و کمکهای فراوان در ساخت مساجد و حسینیه ها که تعداد آنها زیاده از 80 عدد میباشند .عمدتا کمک به تقویت نگهداری از پرچم حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلّم )ودوازده امام معصوم مینمودند. ایشان در دوران عمر مبارک از هیچ تلاشی در این زمینه فروگذار نکردند.
گزیده ای از توضیحات بزرگان مکتب شیخیه در مورد عقایدو طرز سلوک پیروان مکتب شیخیه در زیر آورده میشود:
﴿ بسم اللّه الرحمن الرحيم ﴾ 
الحمد للّه و سلام علي عباده الذين اصطفي 
شيخيه نام جماعتي از مسلمانان شيعه مذهب است كه بجهت پيروي از عالم بزرگ شيعي مرحوم شيخ احمد بن زين الدين احسائي (اع) باين اسم ناميده شده اند .
عقايد شيخيه در اصول و فروع دين و همه احكام شرع مبين برگرفته از كتاب خدا و سنت پيغمبر صلي اللّه عليه و آله و اخبار و احاديث ائمه اطهار عليهم السلام است ، و بطور خلاصه شيخيه شيعياني هستند كه در جزئي و كلي سعي در تبعيت امامان معصومين (ص) داشته و جز فرمايش آن بزرگواران كه مسلما مأخوذ از كتاب خدا و سنت پيغمبر (ص) است به چيزي از يافته هاي عقول ناقصه و قياسها و سليقه هاي شخصيه اشخاص عادي در دين خدا اعتماد نمينمايند، و در بيان فضائل محمد و آل محمد صلوات اللّه عليهم نيزسعي بليغ داشته و ميگويند كه نبايد تصور شود كه معارف اسلام منحصر بهمين احكام ظاهري عبادات و معاملات است، و آن عده از قشريين را كه فقط بهمين ظاهر اسلام اكتفا كرده اند مقصر ميدانند. 
و همچنين معتقدند كه عقايد آن عده از صوفي مذهبان كه دين را صرفا امور باطني ميدانند و ظواهر عبادات را ترك كرده اند ناقص است و انسان را به ترقي و تعالي كه مقصود از آفرينش اوست نميرساند، بلكه دين حق آن است كه همه ظواهر را بپذيريم و بآنها عمل نمائيم در عين اينكه سعي ميكنيم اصل و باطن و حقايق آن مطالب را هم بقدر استعداد فراگيريم. 
تمام شد نقل قول
برای اطلاعات بیشتر و بررسی کتب میتوانید به سایتwww.alabrar.info مراجعه نمایید.

درگذشت

جناب سید علی موسوی در تاریخ ۲۵ دی ۱۳۹۳ در شهر بصره که زادگاه خودشان میباشد در میان سوگ عظیم دوستان درگذشتند.
اکابر (پارسیان)

محدوده اکابر

از شمال کوه، از جنوب دریا، از مغرب اخند، و از سمت مشرق به فوارس محدود می‌گردد.

جمعیت

جمعیتش در حدود ۶۵ نفر می‌باشد. ساکنان این روستا اهل سنت از شاخه مالکی هستند یعنی از پیروان امام مالک بن انس می‌باشند؛ و به زبان عربی و فارسی به گویش محلی تکلم می‌کنند. دارای مسجد، مدرسه، می‌باشد.

پیشه

پیشهٔ مردم روستا صید و ماهی‌گیری است و از این راه امرار معاش می‌کنند.
همچنین و کشاورزی نیز در این روستا رایج خوبی دارد. حدود ۵۰۰ اصله نخل دیم و ۶۰ من زمین زیر کشت دیم دارد و در زمین‌های آن جو و گندم کشت می‌شود.
هرمود (اساطیر)

هرمود یا هرمور در اساطیر اسکاندیناوی، پیام‌رسان ایزدان، پسر اودین و فریگ بود. او جسور و شجاع بود و همراه خود چوبدستی جادویی به نام گامبانتین حمل می‌کرد.

سفر به دنیای مردگان

پس از مرگ برادرش بالدر، فریگ در جستجوی دلاوری بود که بتواند با هل، فرمانروای سرزمین مردگان روبرو شود و برای بازگشت پسرش به دنیای زندگان به او التماس کند. در این بین هرمود شجاع و دلاور، داوطلب شد این مأموریت خطرناک را انجام دهد. سپس سوار بر اسلیپنیر، اسب فوق‌العاده اودین شده و به سمت دنیای مردگان به راه افتاد. وقتی به دروازه‌های ورودی هل‌هایم رسید، یک راست بر روی آن‌ها پرید و وارده سالن بزرگ مردگان شد. در آنجا بالدر را یافت و به هل برای آزاد کردن او التماس کرد. هل تقاضای او را تحت یک شرط پذیرفت: هرآنچه که در دنیا وجود دارد، زنده یا مرده باید برای بالدر عزاداری نمایند. اما اگر یک چیز هم برای او سوگواری نکند، او بالدر را تا ابد در سرزمین مردگان نگاه خواهد داشت. هرمود سریعاً به دنیای زندگان بازگشت و شرایط هل را برای ایزدان بازگو کرد. با توجه به محبوبیت بالدر، در نظر ایزدان شرط ساده‌ای به نظر می‌رسید و همه در جهان با کمال میل برای او گریستند. همه جز یک تن که گریه تمام جهان را بی‌اثر نمود؛ لوکی خود را به صورت ماده غولی درآورد و از گریه کردن برای بالدر سرباز زد و لذا بالدر تا اتمام جهان در دنیای مردگان باقی ماند.
مال‌میر (دیلم)

جمعیت

این روستا در دهستان لیراوی جنوبی قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۶۱نفر (۱۷خانوار) می‌باشد.
پایتا

خصوصیات

پایتا ۷۲٬۵۱۰ نفر جمعیت دارد و ۳۵۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.

خواهرخوانده

شهرهای تالارا، گوایاکیول، پاناماسیتی، Balboa، کایائو (پرو)، کاراکاس و ریگا خواهرخوانده‌های پایتا هستند.
شهاب پیشانی‌دار

زندگی‌نامه

ابتدا علاقه او به موتورسواری بوده و همچنین در رشته فوتبال به دروازبانی مشغول بود و با گذشت زمان وارد رشته اتومبیلرانی شده و در مسابقات اتومبیلرانی شرکت نمود. در سال ۱۳۸۹ لقب پدیده حرکت نمایشی ایران را به خود اختصاص داد.
شهاب پیشانی‌دار برای اولین بار در مسابقات سرعت کلاس ۶ سیلندر توربو شرکت کرده و توانست مقام اول را کسب نماید و همچنین وی یکی از ورزشکاران اتومبیلرانی در ایران است که توانسته به طور همزمان در سه رشته حرفه‌ای دریفت، رالی و سرعت مسابقه داده و در هر سه رشته مقام قهرمانی را کسب کند. او به طور پیوسته قهرمان سال مسابقات دریفت کشوری ایران در سالهای ۱۳۹۳-۱۳۹۴-۱۳۹۵-۱۳۹۶-۱۳۹۷ است و تنها نماینده اعزامی تیم ملی ایران به مسابقات جهانی دریفت ۲۰۱۷ توکیو در ژاپن می‌باشد. و در حال حاضر نیز، وی مسئول کمیته دریفت استان خوزستان می‌باشد.
زروند

جمعیت

این روستا در دهستان طاغنکوه جنوبی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن 135 نفربه اضافه یک نفر (31خانوار) بوده‌است.

جغرافیایی و شغل

نزدیکترین روستا های همجوار عبارت اند از:روستای شوریاب-روستای دستجرد-روستای شورورز و شورگشت میتوان نام برد.محصول کشاورزی روستای زروند گندم و جو و هندوانه میباشد که به صورت دیم محصولاتشان را کشت میکنند. و علاوه بر کار کشاورزی به پرورش دام نیز مشغول هستند
کشتار زونگ

کشتار زونگ نام کشتاریست که در کشتی حمل بردگان زونگ رخ داد که در آن تقریباً ۱۴۲ زن، کودک و مرد آفریقایی که همگی برده بودند را به دریا انداختند تا غرق شوند. این کشتی متعلق به یکی از اتحادیه‌های برده‌داری لیورپول بود که با افرادی بر سر بیمه کردن جان برده‌هایش نیز به توافق رسیده بود. در طول مسیر، کشتی به دلیل رفتن به مسیری اشتباه، با مشکل کمبود مواد غذایی و نوشیدنی روبه‌رو می‌شود که در نهایت تصمیم می‌گیرند برده‌های داخل را به دریا انداخته و غرق کنند. در پی مرگ برده‌ها، افراد بیمه‌گر از پرداخت پول خودداری نموده و در نهایت کار به دادگاه کشیده می‌شود. دادگاه مربوطه طی حکمی، قتل عمل برده‌ها توسط خدمه کشتی را قانونی عنوان کرده و بیمه‌گران را ملزم به پرداخت تمامی پول‌ها می‌کند.

کشتار

کشتی زونگ از آکرا در مسیر جامائیکا بود که از مسیر خود منحرف شد. گفته می‌شود بیش از ۴۴۲ برده را سوار کرده بودند که بسیار بیشتر از حد توان کشتی بود. شلوغی بیش از حد، سوء تغذیه و انواع بیماری‌ها در طول مسیر جان چندین خدمه و برده را گرفته بود. طبق گفته‌های جیمز کلسال، از خدمه کشتی، زمانی که به اشتباه بودن مسیر پی برده شد که تنها برای ۴ روز دیگر آب آشامیدنی باقی‌مانده بود. اگر برده‌ها در ساحل می‌مردند، بیمه‌گران هیچ پولی پرداخت نمی‌کردند، همچنین مرگ بر اثر عاملی طبیعی نیز شامل بیمه نمی‌شد. اما اگر برده‌ها شروع به نافرمانی می‌کردند، برای حفظ جان خدمه کشی و بر طبق قانون زیان همگانی، مرگش شامل بیمه می‌شد. نهایتاً در ۲۹ نوامبر ۱۷۸۱ تصمیم به انداختن تعدادی از برده‌ها به دریا گرفته شد. در ادامه ۵۴ زن و کودک از پنجره‌های کابین به دریا انداخته شدند. روز بعد (اول دسامبر) ۴۲ برده مذکر را به دریا انداختند و مرحله بعد ۳۶ نفر بعدی را... در این میان، ۱۰ نفر نیز به نشانه اعتراض به این رفتار ضد انسانی علیه برده‌ها، خود را به دریا پرت کردند. گفته می‌شود صدای فریاد بسیاری از برده‌ها در دریا شنیده می‌شد تا جایی که یکی از برده‌های داخل کشتی به خدمه پیشنهاد کرد که سایر برده‌های باقی‌مانده در کشتی بمانند ولی نه از آب و نه از غذا مصرف کنند که با درخواستش مخالفت کردند. طبق گفته‌های خدمه، یکی از برده‌هایی که به دریا انداخته شده بود توانست خود را مجدداً به کشتی برساند.
بعد از این واقعه، خدمه مدعی شدند بخاطر کمبود آب برای ادامه سفرشان، برده‌ها شروع به نافرمانی کرده بودند که البته این ادعا چندی بعد رد شد، زمانی که کشتی با چندصد گالون آب باقی‌مانده به مقصد خود رسید. البته خدمه در این خصوص توضیح دادند که در روز اول دسامبر و در زمانی که در حال انداختن برده‌ها به آب بودند، باران شدیدی می‌بارید و توانسته بودند مقداری آب باران را جمع کنند.
بهرام‌آباد (کازرون)

جمعیت

این روستا در دهستان دریس قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۷۲ نفر (۱۲۵خانوار) بوده‌است.
بالدیه

جمعیت

این روستا در دهستان قلعه‌چنان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
به‌آفرید (شاهنامه)

به‌آفرید در شاهنامه

در شاهنامه از به‌آفرید و همای به عنوان دختران گشتاسپ و خواهران اسفندیار یاد شده‌است. وقتی به گشتاسپ خبر می‌رسد که تورانیان دخترانش را اسیر کرده‌اند و ارجاسپ آنان را به رویین‌دژ برده‌است. از پسرش اسفندیار می‌خواهد که برای نجات خواهران‌اش دست به‌کار شود. اسفندیار در کسوت بازرگانان به دژ رویین می‌رود و در آن‌جا خواهران خود را با لباسی ژنده، نیمه عریان و گریان می‌یابد. اسفندیار در نقش عرضه‌کننده کالا و خواهرانش  به بهانه خریدار کالا با یکدیگر رابطه برقرار می‌کنند و اسفندیار از آن‌ها می‌خواهد چند روز صبر نمایند تا  چاره‌ای بیاندیشید. سرانجام اسفندیار ارجاسپ و دیگر سرداران رویین‌دژ  را کشته و به‌آفرید و همای را نجات می‌دهد.

به‌آفرید در اوستا

این نام در اوستا به گونهٔ واریذکنا آمده‌است. در یشت نهم اوستا، گِوش یَشت (درواسپ یَشت)، فصل هفتم بند ۳۱ آمده‌است: مرا این کامیابی ارزانی‌دار که تَثریاونت دٌژدین را براندازم، که سپنج اوروشک دیوپرست را براندازم، که دیگر باره همای و واریذکنا را از سرزمین خیون‌ها به خاندان بازگردانم، که سرزمین‌های خَیون‌ها را برافگنم: پنجاه‌ها صدها، صدها هزارها، هزارها ده‌هزارها، ده‌هزارها صدهزارها.»

در تاریخ طبری

این نام در تاریخ طبری باذافره ضبط شده‌است. البته در بخش‌های دیگری از دستنویس‌های این تاریخ، فاذافره آمده‌است. طبری می‌نویسد: خرزاسف (ارجاسپ) دفترها بسوخت و لهراسف و هیربدان بکشت و آتشکده‌ها ویران کرد و بر اموال و گنج‌ها تسلط یافت و دو دختر بشتاسب (گشتاسپ) را که یکی خمانی (هومایا، همای) و دیگری باذافره نام‌داشت اسیر کرد. این نام را گردیزی اوفیه آورده‌است.
برگهایم

خصوصیات

برگهایم ۲۸٫۹۵ کیلومترمربع مساحت دارد ۳۸۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
رایانه قیاسی

رایانه قیاسی یا رایانه آنالوگ (به انگلیسی: Analog computer) نوعی رایانه است که به جای اطلاعات کد دهی شده، اعداد را بر مبنای دو داده دائمی که در حال تغییر و همیشه تغییرات ولتاژی را مورد پردازش قرار می‌دهد. رایانه‌های دیجیتالی مقادیر را با سیگنال‌های دیجیتالی بیان می‌کنند.
اویسو، کاناگاوا

خواهرخوانده

شهر ریسین، ویسکانسین خواهرخواندهٔ اویسو، کاناگاوا هست.
پرچم کنتیکت

تاریخچه

هیئت قانون‌گذاری کلی کانتیکت در سال ۱۸۹۷ این پرچم را که از سوی فرماندار اون وینسنت کافین ارائه شده‌بود تأیید کرد.
نشان آن از نشان مهاجرنشین سایبروک که در سال ۱۶۳۹ ایجاد شده بود گرفته شده‌است. نشان مهاجرنشین سایبروک شامل ۱۵ درخت انگور است که دستی در سمت بالا و چپ آن نوشته‌ای با مضمون "Sustinet qui transtulit" را نگه داشته‌است. هنگامی که در ۱۶۴۴ مهاجرنشین کانتیکت، مهاجرنشین سایبروک را خریداری کرد این نشان به نشان کانتیکت تبدیل شد. در ۲۵ اکتبر ۱۷۱۱ فرماندار نشان را تغییر داده و تعداد درخت‌های انگور انرا به ۳ کاهش داد تا سه مکان قدیمی تجمع مهاجرنشین‌ها را نشان دهد (ویندسور، واترزفیلد و هارتفورد) (و یا شاید هم به معنی سه مهاجرنشین آن منطقه: مهاجرنشین‌های کانتیکت، سایبروک و نیوهاون).
در سال ۲۰۰۱، انجمن پرچمداران آمریکای شمالی پرچم‌های ۷۲ ایالت آمریکا و نیز استان‌های کانادا را بررسی کرد. پرچم ایالت کانتیکت در این بررسی در رتبه ۵۰ ام در میان ۷۲ پرچم ایالت‌های آمریکا قرار گرفت.
سس مارینارا

ریشه و تاریخچه

دربارهٔ ریشه پیدایش این سس دو نظریه وجود دارد، اول اینکه این سس توسط آشپزهای ایتالیایی که روی کشتی‌های ناپلی خدمت می‌کردند در قرن ۱۶ میلادی پس از سس سالسای اسپانیایی‌ها ساخته شده‌است. دوم اینکه گفته شده‌است سس مارینارا توسط همسران ملوانان ایتالیایی تهیه شده‌است. اما چیزی که مشخص است اولین بار در سال ۱۶۹۲ در کتاب آشپزی آنتینو لاتینی معروف از این سس یاد شده‌است. البته لاتینی معتقد بود که سس مارینارا همان سس سالسا مدرن شده‌است.
در نهایت می‌توان گفتن سس مارینارا یکی از خوشمزه‌ترین سس‌های ایتالیایی است که به انواع غذا از قبیل پاستا و پیتزا طعمی منحصر به فرد می‌بخشد. .
صفی‌آباد (قم)

جمعیت

این روستا در دهستان جعفرآباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
کانزاس‌سیتی، میزوری

جغرافیا

شهر کانزاس سیتی بر سر نقطه تلاقی دو رود رودخانه میزوری و رودخانه کانزاس قرار دارد. خاصیت بارز این شهر وسعت بسیار زیاد آن است بطوریکه یکی از ده شهر وسیع آمریکا می‌باشد.

سیاست

قسمت میزوری کانزاس سیتی بزرگ در حوزه انتخابیه پنجم میزوری قرار دارد و در مجلس نمایندگان آمریکا توسط امانوئل کلیور (دموکرات) نمایندگی می‌شود. این قسمت از شهر غالباً در کنترل دموکراتها بوده‌است. بر عکس قسمت کانزاس شهر توسط کوین یودر از حوزه انتخابیه سوم کانزاس و نیز لین جنکینز از حوزه انتخابیه دوم کانزاس نمایندگی می‌شود.

مراکز گردشگری

باغ وحش کانزاس سیتی یکی از مراکز گردشگری مجهز امریکاست. از مراکز معروف فرهنگی شهر می‌توان موزه هنر نلسون اتکینز و یادبود آزادی را نام برد. کانزاس سیتی بزرگ پارک‌ها و دریاچه‌های متعددی دارد. از آن جمله می‌توان دریاچه بلو اسپرینگز و دریاچه جاکومو را نام برد که در حوزه پارک فلمینگ قرار دارند.

ورزش

در لیگ ان اف ال تیم کانزاس سیتی چیفس در این شهر قرار دارد که هر فصل در ورزشگاه اروهد میزبان تیمهای میهمان است. دیگر تیم محبوب شهر تیم بیسبال کانزاس‌سیتی رویالز است که در مسابقات سراسری لیگ ملی بیسبال شرکت می‌کند و در سال ۲۰۱۵ قهرمان لیگ برتر بیس‌بال آمریکا گردید.

فوتبال

اف سی کانزاس سیتی قهرمان لیگ ملی فوتبال زنان فصل ۲۰۱۴–۲۰۱۵ آمریکا است. در مردان نیز اسپورتینگ کانزاس سیتی در ورزشگاه اسپورتینگ پارک از این شهر است که قهرمان فصل ۲۰۱۳–۲۰۱۴ کشور است.

حمل و نقل

فرودگاه بین‌المللی کانزاس‌سیتی دارای طرحی منحصربه‌فرد می‌باشد که زمان رفت‌وآمد بین هواپیما تا ترمینال را بسیار تقلیل می‌دهد. فرودگاه چارلز ب. ویلر داونتاون فرودگاه دوم شهر است.
بزرگشهر کانزاس سیتی دو فرودگاه دیگر نیز دارد که عبارتند از فرودگاه شهری لیز سامیت و فرودگاه اجرایی شهرستان جانسن.
این شهر دو بزرگراه کمربندی دارد و بزرگراه میان‌ایالتی ۷۰، بزرگراه میان‌ایالتی ۲۹، و بزرگراه میان‌ایالتی ۳۵ از این شهر عبور می‌کنند.
یونیون استیشن نام ایستگاه مرکزی راه‌آهن شهر است. نمودار زیر فواصل تقریبی و جهات جغرافیایی شهرهای بزرگ اطراف کانزاس سیتی را نشان می‌دهد.
ابراهیم توفیق

زندگی

ابراهیم توفیق در سال ۱۳۳۸ در آبادان به دنیا آمد. او برای تحصیل در رشتهٔ جامعه‌شناسی به آلمان رفت و از دانشگاه گوته فرانکفورت با درجهٔ دکترا در این رشته دانش‌آموخته شد. سپس به ایران بازگشت و در دانشکدهٔ علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی تهران به تدریس پرداخت. با این حال پس از مدتی در دوران ریاست صدرالدین شریعتی بر این دانشگاه، به همراه استادان سرشناس دیگری در رشته‌های علوم انسانی به مانند پرویز پیران، شیرین احمدنیا، شهلا اعزازی، نعمت‌الله فاضلی و حسن نمکدوست، از این دانشگاه اخراج شد.

نقد نظریهٔ گذار

ابراهیم توفیق از منتقدان «نظریه‌های گذار» است که بر اساس آن‌ها جامعهٔ ایران همواره در حال گذار از سنت به مدرنیته فرض می‌شود. او معتقد است که نظام دانش تاریخی-اجتماعی حاکم بر ایران از طریق نظریهٔ گذار تبیین وضعیت کنونی جامعه را غیرممکن کرده و اکنون را به حالت تعلیق درآورده‌است و این سبب شده تا تبارشناسی تاریخی و انتقادی نیز ناممکن گردد.

جامعه‌شناسی تاریخی

توفیق معتقد است که جامعه‌شناسی «شدن» را توضیح می‌دهد و به همین دلیل نیز نمی‌تواند تاریخی نباشد، به همین دلیل نیز جامعه‌شناسی تاریخی اصطلاحی غلط است، چرا که جامعه‌شناسی اگر تاریخی نباشد اصلاً جامعه‌شناسی نیست. با این حال و استفاده از پسوند تاریخی برای جامعه‌شناسی را به عنوان تذکری به جامعه‌شناسی ضدتاریخی ایران ضروری می‌داند.
فیلم ۱۳۵

مشخصات

این فیلم در طول‌های متفاوتی مانند ۲۴ یا ۳۶ فریم استاندارد عرضه می‌شود. هر فریم این نوع فیلم معمولاً دارای طولی ۳۶ میلیمتری و عرضی ۲۴ میلیمتری است. چون فریم‌ها روی فیلم نور ندیده تفکیک نشده‌اند، برخی از دوربین‌ها می‌توانند اندازه فریم‌های بزرگتر یا کوچکتر از اندازه استاندارد روی فیلم ایجاد کنند. این اندازه‌های متفاوت عموماً برای مصارف خاص مانند ایجاد تصاویر سراسرنما (پانورامیک) بکار می‌روند.
هر کارتریج از فیلم ۱۳۵ شامل یک نوار فیلم است که داخل جداره‌ای فلزی و عایق نسبت به نور قرار دارد. این جداره اجازه می‌دهد که این نوع فیلم را بتوان در نور عادی داخل دروبین قرار داد. این نوع فیلم معمولاً بعد از ثبت کردن عکس‌ها باید به کارتریج بازپیچی شود که بتوان فیلم را برای ظهور از دوربین خارج کرد. معمولاً کارتریج‌های این نوع فیلم دارای بخش کوتاهی از فیلم برش خورده‌ای هستند که از کارتریج بیرون زده شده‌است و برای کار گذاشتن فیلم را دروبین بکار می‌رود.
اکثر فیلم‌هایی که اکنون تولید می‌شوند داری رمز دی‌ایکس (DX encoding) هستند که اجازه می‌دهد دوربین‌هایی که قابلیت آن را داشته باشند، به صورت خودکار بتوانند سرعت و طول فیلم را تشخیص دهند.
شورش زط

شرح واقعه

زطها افرادی از کارگران و جاشوهای هندی بودند که از مدت‌ها در بنادر عراق به خصوص بصره، مشغول کارگری و باربری بودند.
کم‌توانی آنها در درکسب درآمد برای خود موجب شد آنها به غارت و چپاولگری روی آورده و منابع زندگی خود را از آن طریق به دست بیاورند. آنان بر سر مسیر کاروان‌ها و کشتی‌های تجاری کمین کرده و راه را بروی کاروان‌هایی که عازم بغداد بودند، می‌بستند و به غارت و چپاول کاروان‌ها می‌پرداختند که در نتیجه موجب گرانی و ایجاد بازار سیاه در عراق شده بودند. در نتیجه این اعمال، معتصم عباسی ابتدا احمد بن سعید باهلی را برای سرکوبی آنان فرستاد اما شورشیان زط احمد بن سعید را به سختی شکست دادند و دستگاه خلافت را تهدید کردند که با واکنش آنها روبه‌رو خواهد شد. پس از مدتی، معتصم یکی از سرداران مشهور خود به نام عجیف بن عنبسه را همراه با سپاهی گران از ترکان و اعراب عازم نبرد با زطها کرد. عجیف برای شکست آنها در نزدیکی واسط اردو زد و آب را از رودهایی که مسیر رفت‌وآمد زطها بود، بست تا آنها در شرایطی دشوار قرار دهد. سرانجام پس از نه ماه جنگ بین طرفین، زطها نیروهای خود را از دست داده و از لحاظ مادی در شرایط بغرنجی قرار داشتند، تسلیم عجیف شدند. عجیف تمامی زطها همراه با خانواده‌هایشان دستگیر و به بغداد فرستاد؛ و معتصم عباسی از ترس شورش دوباره آنها، زطها را به آسیای صغیر تبعید کرد و پس از آن در نبردی به دست امپراتور روم شرقی (بیزانس) اسیر شده و به اروپا منتقل شدند که در آنجا به کولی شهرت یافتند.
زبان شعر در نثر صوفیه

ساختار و درون‌مایهٔ کتاب

شفیعی کدکنی در بخش «گزارش کار» می‌نویسد: هر کس با تاریخ عرفان و مطالعات عرفانی آشنایی داشته باشد، می‌داند که این نوع نگاه به عرفان اسلامی، احتمالاً، بی‌سابقه است ولی از بس که در طول این سی چهل سال این حرف‌ها را در کلاس‌های درس و بعضی مقالاتم تکرار کرده‌ام و دانشجویان من آن‌ها را در کتاب‌ها و مقالات‌شان نقل کرده‌اند، بعضی از خوانندگان ممکن است تصور کنند که این حرف‌ها از روزگار قشیری و هجویری وجود داشته‌است. از میان هزار خواننده، اگر یک تن به این نکته وقوف داشته باشد، برای من بسنده‌است.
شفیعی کدکنی در بخش «مقدمهٔ واجب» می‌گوید: هر جا که تجربهٔ دینی حضور داشته باشد، خود به خود تجربهٔ عرفانی امکان ظهور دارد. در هر تمدنی نقاشی، موسیقی، شعر، تئاتر، مجسمه‌سازی و ... امکان وجود دارد و این‌ها مصادیق هنرند. در کنار هر دینی نیز کسانی همیشه خواهند بود که آن دین را با نگاه جمال‌شناسانه و هنری بنگرند. اینان نیز عارفان آن دین‌اند.
می‌توان با «نگاه تاریخی» یا «معیار نگاه هنری» به پست و بلند پدیدهٔ عرفان رسیدگی کرد و نشان داد که در کجای عرفان و در چه دوره‌هایی از آن و در گفتار و رفتار چه کسانی، نمط عالی تجربهٔ دینی و نگاه جمال‌شناسانه و هنری به هم آمیخته و در کجاها مفهوم عرفان، مبتذل شده‌است و بی‌اعتبار و زیان‌بخش
گل روم (فرانسه)

نگارخانه

سرزمین گُل
ناسیونالیسم چپ‌گرا

برجسته‌ترین جنبش‌های چپ‌گرای ملی

برجسته‌ترین جنبش‌های چپ‌گرای ملی که در تاریخ دیده شده‌است یکی کنگره ملی هندوستان متعلق به ماهاتما گاندی است که استقلال هندوستان را محقق کرد. شین فین حزب اصلی جمهوریخواه ایرلند، حزب ملی اسکاتلند و کنگره ملی آفریقا با رهبری نلسون ماندلا که موفق شد علیه آپارتاید قیام کند از جمله جنبش‌های چپ‌گرای ملی بشمار می‌روند.

مارکسیسم و ناسیونالیزم

مارکسیسم ملت‌ها را ساختاری اقتصادی-اجتماعی می‌داند که بعد از فروپاشی نظام فئودالی شکل گرفته‌است. مارکسیسم کلاسیک عقیده دارد که ناسیونالیسم پدیده‌ای بورژوایی است که با مارکسیسم همخوانی ندارد. مارکسیسم در بعضی مقاطع از جنبش‌های ناسیونالیستی که در جهت منافع جنگ طبقاتی عمل می‌کردند دفاع کرده ولی آن دسته از جنبش‌های ناسیونالیستی که می‌خواسته‌اند مانع جدال کارگران علیه بورژوازی و دستیابی به اهدافشان شوند را رد کرده‌است.
مارکسیست‌ها بعضی ملت‌ها را پیشرو و بعضی از آن‌ها را ارتجاعی ارزیابی کرده‌اند. ژوزف استالین تعابیر مارکس را تأیید می‌کرد ولی برای مثال نسبت به ملی‌گرایی پرولتاریایی که در چارچوب انترناسیونالیسم باعث رشد جدال طبقاتی می‌شد چشم پوشی می‌کرد.
جان مک‌کارتی (زبان‌شناس)

جان مک‌کارتی (به انگلیسی: John McCarehy) (متولد ۱۹۵۳ در مدفورد، ماساچوست) زبان‌شناس آمریکایی و از پایه‌گذاران نظریه بهینگی است.
کمتر

موضوع

این کتاب موضوع‌های مختلفی مانند روابط عاشقانه، روابط همجنسگرایان، سن و سفر را پوشش داده‌است.

جوایز

این رمان در سال ۲۰۱۸ برنده جایزه پولیتزر برای داستان شد. در گزارش این جایزه آسوشیتد پرس به‌طور تصادفی این رمان با عنوان «بی پروا» نام برد. این کتاب علاوه بر قرار گرفتن در لیست فهرست کتاب‌های پرفروش نیویورک تایمز، برنده جایزه کتاب شمال کالیفرنیا شد و همچنین فینالیست جایزه ادبی لامدا بود.
چهارده (خواف)

جمعیت

این روستا در دهستان سلامی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۲۳۳خانوار) ۱٬۲۹۲نفر
بوده است.
موسیقی مستقل

موسیقی مستقل (انگلیسی: Independent music) یا موسیقی ایندی (به انگلیسی: indie music) به آثاری موسیقایی گفته می‌شود که مستقل از ناشران و تهیه‌کنندگان مطرح و بزرگ موسیقی ساخته و منتشر می‌شوند.
واژهٔ «ایندی» همچنین می‌تواند به سبک‌های خارج از جریان اصلی موسیقی از قبیل ایندی راک، ایندی پاپ و... اشاره کند؛ دراین کاربرد ممکن است موسیقی موردنظر لزوماً مستقل از ناشران معتبر تهیه نشده باشد. چنین آثاری به‌لحاظ سبکی معمولاً در یک گونهٔ تعریف‌شده از موسیقی جا نمی‌گیرند بلکه سبک‌های مختلفی را نمایندگی می‌کنند.
اندوپپتیداز

اندو پپتیداز یا اندوپروتئیناز از انواع پروتئازها هستند که با شکستن پیوند پپتیدی آمینواسیدهای غیر پایانی زنجیره پپتیدی باعث پروتئین‌کافت می‌شوند (یعنی پروتئینها را برخلاف اگزوپپتیداز از وسط به پلی پپتیدهای کوچکتر میشکنند). اندوپپتیدازهای معروف عبارتند از تریپسین ، کیموتریپسین ، الاستاز و پپسین که بجز الاستاز بقیه آنزیمهای گوارشی هستند. گلوتامیل اندوپپتیداز و ترمولیزین از اندوپپتیدازهای باکتری‌ها هستند.