google/wiki40b huggingface dataset:
اتحادیه قبایل ماد

اعضای اتحادیهٔ ماد

همهٔ قبایل ایرانی جزو اتحادیهٔ قبایل نبودند و به همین سبب آشوریان برخی از ایشان را بنام مادای نمی‌خواندند. پهنهٔ خاکی که مشمول این اصطلاح می‌گردیده نوسانات مهمی کرده بود و ظاهراً این خود مطابق با تغییراتی بود که در ترکیب واقعی اتحادیهٔ قبایل صورت می‌گرفت.
نحوهٔ یادآوری آشوریان از مادها و اینکه همواره صفت مادهای نیرومند را دربارهٔ ایشان بکار می‌بردند نشان می‌دهد که اتحادیهٔ قبایل ماد مجموعاً عاملی را تشکیل می‌داده که آشوریان ناگزیر از آن حساب می‌بردند. بنابراین ناگزیریم که وجود اتحادیهٔ قبایل ماد را امری مسلّم بشماریم. نیروی ایشان هم در وجود همین اتحاد بود زیرا از لحاظ اقتصادی چندان مقتدر نبودند. در پایان قرن ششم پ.م. هنوز ارتش ماد از مردم جدا نشده بود. اصطلاح کاره که در سنگ‌نبشته بیستون بکار رفته هم به معنی لشکر است و هم به معنی مردم سلحشور و ظاهراً داوطلبان جنگجوی قبایل. به گفته هرودوت - ۱/۱۰۳ - در قرن هشتم پیش از میلاد تقسیم‌بندی ارتش ماد از روی وابستگی قبیله‌ای بود نه نوع سلاح. 
در قلمرو اتحادیه قبایل ماد افراد جامعه بطور کلی به دامداری اشتغال داشتند، گرچه از زراعت که برپایهٔ آبیاری مصنوعی نیز اطلاع داشتند. پرورش اسب اهمیت خاصی داشت. هرودوت - ۱/۹۶، ۹۸ - در عهد خود خصوصیات جامعهٔ ماد را در قرن هشتم پیش از میلاد نیک وصف کرده‌است. دهکده‌ها و نقاط مسکون تا اندازه‌ای جنبهٔ عشیرتی داشت، ولی دژها محل تمرکز ساکنان هر جا و اکثر موارد مقرّ فرمانفرمایان بود. دژهای مزبور برای جنگ خانگی بود نه برای دفاع در مقابل ارتش آشور. مسلماً در این‌گونه جوامع پیداست در جنگ‌ها اسیر می‌گرفتند و اسیران را بردهٔ خویش می‌ساختند و تجزیهٔ جامعه به توانگر و مستمند در جامعه پدرشاهی ماد آغاز گشته بود. با گذشت زمان جامعه مزبور بی‌بندوبارتر می‌شد مع‌هذا اکثر مردم آزاد و سلحشور مسلوب‌الحق نبودند؛ هر رئیس خانواده‌ای سپاهی و عضو مجلس و ارتش ملّی بود. مجموع این شرایط باعث شد که مادهای عضو اتحادیه قبایل ماد در قرن‌های هشتم و هفتم پ.م. از جنگیان و سواران و پیادگان دلیر و فداکار باشند. هنوز سازمان ایشان تا حدی از آزادی بهره داشت و اعضای آن متفق بودند. ستم‌دیدگان، بردگان و کشاورزان ستم کشیده سرزمین‌های استثمار شدهٔ آشور متوجه ایشان بود.

پیدایش دولت در سرزمین ماد

ماننا چندان نیرومند نبود که اتحادیه قبایلی ماد را در زیر لوای قدرت خویش متحد سازد و نه تنها از تجاوزات اورارتو بلکه از لشکرکشی‌های آشوریان نیز به خاک ماد ممانعت به عمل آورد. مرحلهٔ رونق و پیشرفت اتحادیهٔ ماد مصادف با دوران مبارزهٔ شدید ماننا علیه اورارتو بود یعنی تا آغاز تجاوز جدید آشور دوام داشت. بر اثر تفوق آشور به زیان اورارتو، ماننا توانست قد راست کند ولی این تفوق خطری بسیار جدی برای اتحادیهٔ قبایل ماد ایجاد کرد که ماننا در آن زمان به رفع آن قادر نبود.
از آغاز جلوس تیگلت پیلسر سوم بر تخت سلطنت آشور، دوران سخت تجاوزات جدید آشوریان به سرزمین اتحادیهٔ قبایل ماد شروع شد. تجاوزات منجر به شکست اورارتوییان و به رونق موقت دولت ماننا که در آن زمان متحد آشوریان محسوب می‌شد، کمک کرد. منابع آشوری اسامی ده‌ها تن از امیران سرزمین ماد را یاد می‌کنند، ولی هیچ‌یک از ایشان در میان دیگران شاخص نشد.
بعدها دو دورهٔ تجاوزات آشور - اولین دورهً لشکرکشی از سال ۸۳۴ تا ۷۸۸ و دومین دورهً لشکرکشی از سال ۷۴۴ تا ۶۷۸ پ.م. - در روایات شفاهی و فرهنگ عامه به صورت تجاوز واحدی درآمد و با نام شخصیت و سیمای زنی جنگاور - ملکه سمیرامیس - مربوط گشت.
خلاش گنبدی

گیلاب (انگلیسی: Bog) زمین اسفنجی، مرطوب و نرمی که عمدتاً مرکب از خزه تخریب شده یا در حال تخریب و سایر مواد نباتی می‌باشد آن غالباً در دریاچه‌ها یا مخازن راکد کم عمق تشکیل می‌شود و بیشتر به وسیلهٔ خزه اسفاگنام ایجاد می‌شود پدیده اخیر از سواحل انتشار می‌یابد که شناور در سطح است و نهشتی از مواد نباتی در روی کف می‌دهد.
پتروشیمی شازند

مشخصات جغرافیایی

این مجتمع در جوار پالایشگاه نفت امام خمینی واقع در کیلومتر ۲۲ جاده اراک - ملایر - بروجرد و در زمینی به مساحت ۵۲۳ هکتار احداث گردیده‌است.

دست‌آوردهای مهم

- دارنده گواهینامه مدیریت کیفیت ISO 9001: 2008
- دارنده گواهینامه مدیریت زیست‌محیطی ISO 14001: 2004 + AC: 2009
- دارنده گواهینامه سیستم مدیریت ایمنی و بهداشت شغلی OHSAS 18001: 2007
- دارنده گواهینامه امنیت اطلاعات ISO/IEC 27001: 2013
پرویز ربیعی

رادیو

وی از سال ۱۳۶۸ گوینده رادیو هم بوده‌است و در برنامه صبح جمعه با شما نیز شرکت داشته‌است.

گوینده بازی

او گوینده اول بازی وراهنمای گیمر قلعه ۳ است.
ونداربن

جمعیت

این روستا در دهستان کلاردشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
دهستان بهنمیر

جمعیت

براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۱۳۹۴ نفر (۲۹۲۳ خانوار) بوده‌است.
حییم نحمان بیالیک

باورها

حییم بیالیک به تعهد نگارش و مسئولیت‌پذیری نویسندگان نسبت به مشکلات و کمبودهای جامعه و تن‌ندادن به خودسانسوری تأکید داشت.
جیرا

تاریخچه

جیرا از سال ۲۰۰۴ توسعه پیدا کرده‌است. نام جیرا مترادف کوتاه شده‌ای از نام گودزیلا (که نام موجودی در ژاپن است) می‌باشد.

مجوز

اطلسین(به انگلیسی: Atlassian) برنامه جیرا را برای استفاده در دنیای برنامه‌های کد باز و همچنین برای سازمان‌های غیرانتفاعی و غیر دولتی و غیر آموزشی و غیر تجاری و غیر سیاسی و سکولار به صورت کاملاً رایگان در اختیار می‌گذارد.
برای مشتریان تجاری سورس کد برنامه در صورتی که مشتری برای سفارش برنامه، مجوز برنامه‌نویس (توسعه دهنده) را انتخاب کند، به صورت کامل دراختیار قرار می‌گیرد.
با عرضه نسخه ۳٫۱۳ برنامه جیرا,، درصورتی که شخصی استفاده تجاری نداشته باشد، یک مجوز رایگان در اختیار او قرار می‌گیرد.

معماری

جیرا با زبان جاوا نوشته شده و از مجموعه فناوری‌های Pico IOC، ofbiz entity engine و webwork ۱ technology استفاده می‌کند. جیرا در قسمت فراخوانی از راه دور (به انگلیسی: Remote Procedure Call) از XML-RPC SOAP، و یک JAVA API پشتیبانی می‌کند.

یکپارچگی با مدیریت زنجیره تامین

جیرا با برنامه‌های (مدیریت زنجیره تأمین) سورس کنترل مانند Subversion، CVS، Clear-case، ویژوال سورس‌سیف، مرکوریال و Perforce یکپارچه‌ است.

زبان‌های پشتیبانی شده

جیرا زبان‌های انگلیسی، ژاپنی، آلمانی، فرانسی و اسپانیایی را پشتیبانی می‌نماید. نسخه فارسی جیرا توسط شرکت‌های ایرانی توسعه داده شده‌است و همچنین تقویم شمسی (که در نسخه اصلی وجود ندارد) یکی دیگر از قابلیت‌های اضافه شده جهت پشتیبانی کامل نرم‌افزار از زبان فارسی است.

زیربنای افزونه

جیرا دارای یک معماری افزونه مربوط به خود است که تعداد بسیار زیادی از افزونه‌ها را بر همین اساس جیرا یا شرکت‌های مرتبط دیگر توسعه داده‌اند. JIRA API به صورت یک API قابل گسترش برای توسعه دهندگان قرار گرفته‌است.

یکپارچگی با محیط‌های کد نویسی

جیرا با محیط‌های کدنویسی Eclipse و اینتلیج آیدیا یکپارچه‌است و آن‌ها از متصل‌کننده محیط‌های کدنویسی اطلسین استفاده می‌کنند.

فرزندخواندگی پروژه‌های کد باز

تعداد زیادی از گروه‌های توسعه نرم‌افزار جیرا را به عنوان بخشی از پروژه‌شان استفاده کرده‌اند، از آن جمله می‌توان به JBoss, و اسپرینگ فریمورک, و OpenSymphony, و همچنین Fedora Commons, و نیز Codehaus XFire. نام برد.

استفاده از جیرا در مدیریت و کنترل پروژه

یکی از کاربردهای این نرم‌افزار استفاده از آن به منظور مدیریت و کنترل پروژه می‌باشد . ویژگی‌های خاص این ابزار همچون امکان تعریف گروه پروژه‌های مختلف با ساختارهای شکست در سطوح مختلف و همچنین امکان تعریف و تخصیص گروه‌های مختلف کاری و نهایتاً تولید گزارش‌های بسیار متنوع مدیریتی باعث شده‌است تا بتوان از این ابزار به جهت مدیریت و مانیتورینگ پروژه نیز استفاده نمود .

پدرخوانده‌ها

آپاچی از جیرا و باگ زیلا استفاده می‌کند در حال حاضر پروژه‌ها از باگ زیلا به عنوان گزینه‌ای برای مهاجرت به جیرا در هر زمانی استفاده می‌کنند.
در یک ارزیابی در اکتبر ۲۰۰۶، Python.org، وب سایت رسمی زبان برنامه نویسی پایتون، یک انتقال از سورس فورج به یک سیستم دیگر پیگیری درخواست را مورد ارزیابی قرار داد، و برای برنامه واسط کاربران، از جیرا، راند آپ برای پیگیری درخواست و تراک به عنوان برنامه‌های جایگزین معرفی شدند. این ارزیابی برای راندآپ باعث به وجود آمدن یک چالش شد.
در سال ۲۰۰۷، ای کلیپس درارتباط با جایگزینی باگ زیلا با جیرا بحث کرد. اما این مباحث منجر به جابجایی نشد، به این خاطر که هزینه جابجایی بسیار بالا بود و منفعتی نداشت.به علاوه اینکه جیرا یک برنامه کد باز نیست.
حسین تبریزی

زندگی هنری

حسین تبریزی یکم شهریور ۱۳۴۹ در تهران متولد شد. او فیلمسازی را از اوایل دهه ۷۰ در سن ۲۱ سالگی با کارگردانی فیلم ۱۶ میلی‌متری «روز مریم» آغاز کرد.
وی فارغ‌التحصیل فیلم‌سازی از انجمن سینمای جوان و مرکز اسلامی آموزش فیلمسازی است و فیلمنامه‌نویسی را از کارگاه فیلمنامه‌نویسی حوزه هنری فرا گرفته‌است.
جوکارشفیع

جمعیت

این روستا در دهستان گوغر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۶ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
جنگل‌آباد (بافت)

جمعیت

این روستا در دهستان جواران قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۷ نفر (۲۳خانوار) بوده‌است.
جان نوبل

زندگی شخصی

جان نوبل در آمریکا همراه با همسرش پنی نوبل زندگی میکند. آن ها ۳ فرزند با نام های : دنیل نوبل ، جس نوبل و همچنین سامانتا نوبل دارند. سامانتا نوبل بازیگر است و به عنوان بازیگر مهمان در قسمت ۲۱ فصل چهارم فرینج ظاهر شده است.
از تفریحات وی می توان به نقاشی کردن و گوش دادن به موسیقی اشاره کرد.".
گبیر

جمعیت

این روستا در دهستان شعیبیه شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۳۸ نفر (۲۳خانوار) بوده‌است.
قلعه پوسکان

قلعه پوسکان از قلعه‌ها و آثار تاریخی مهم بخش جره و بالاده در استان فارس است که بر بلندای تپه‌ای قعله تاریخی به جا مانده است که به قلعه پوسکان شهرت دارد. قعله مذکور متعلق به دورهٔ ساسانی و اوایل دوره اسلامی و به صورت چهار گوش و با شش برج و بارو در دوطبقه ساخته شده‌است به احتمال زیاد این قلع محلی برای حاکم‌نشین منطقه بوده وامروزه در اطراف ان اثار و بقایای تمدنی را می‌توان شاهد بود. ساختمان قلعه مذکور با وجود گذشت ۱۸۰۰ سال هنوز تقریباً سالم مانده است.
آلتسهاوزن

خواهرخوانده

شهرهای بیچکه و Sausset-les-Pins خواهرخوانده‌های آلتسهاوزن هستند.
قزل‌ارخ سفلی

جمعیت

این روستا در دهستان چایپاسار شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۰۶ نفر (۸۰خانوار) بوده‌است.
امام‌آباد (سرباز)

جمعیت

این روستا در دهستان جکیگور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۹ نفر (۲۰خانوار) بوده‌است.
لمبرت دوم اسپولتو

لمبرت دوم (c. 880 – 15 اکتبر ۸۹۸) شاه ایتالیا از ۸۹۱ میلادی، امپراتور مقدس روم در همکاری با پدر خود از ۸۹۲ و دوک اسپولتو از زمان مرگ پدرش در ۸۹۴ میلادی بود. او پسر گویدو سوم و آگلترود بود و در سن روفینو به دنیا آمد.
دوران قواعد مشترک

هارمونی

به زبان هارمونیک رایج در این دوره، «تونالیته قواعد مشترک» یا «سیستم تونال» گفته می‌شود. در این سیستم تونال، هارمونی و کنترپوان با هم آمیخته می‌شوند. به بیان دیگر، خطوط مختلفی از ملودی به شکلی همزمان اجرا می‌شوند که با هم نوعی یگانگی هارمونیک پیدا می‌کنند. اگر چه اساس این روابط با کمک گام دیاتونیک و فواصل نت‌ها از نت پایه شکل می‌گیرد اما تغییرات کروماتیک هم در این سیستم تونال تا حد زیادی یافت می‌شوند.
برخی از الگوهای هارمونیک در تمام دوران قواعد مشترک و در آثار آهنگسازان بسیاری یافت می‌شوند. برای نمونه، هم یوهان سباستین باخ (آهنگساز سدهٔ ۱۷ و ۱۸ در سبک باروک) و هم ریشارد اشتراوس (آهنگساز سدهٔ ۱۹ و ۲۰ در سبک کلاسیک) قطعاتی دارند که با کمک الگوی آکورد (از چپ به راست I-II-V-I) قابل شناسایی هستند، اگر چه از نظر سبک و محتوا با هم تفاوت چشمگیری دارند. در واقع برخی از سنت‌های هارمونیک این دوران تبدیل به توالی‌های آکوردی شده‌اند که تا امروز توسط موسیقی‌دانان برای تحلیل و ساختن قطعات موسیقی به کار گرفته می‌شوند.
برخی از توالی‌های آکورد که در دوران قواعد مشترک به کار نمی‌رفته‌اند، پس از این دوران شکل گرفته‌اند. برای مثال گذر از آکورد درجهٔ پنجم (V) به درجهٔ چهارم (IV) در دوران قواعد مشترک مرسوم نبوده اما پس از آن در سبک‌هایی نظیر موسیقی بلوز (از چپ به راست با ترکیب V-IV-I-I) دیده می‌شود.
تورکواتو تاسو

زندگی‌نامه

تورکواتو تاسو نویسنده معروف ایتالیایی در ۱۱ مارس ۱۵۴۴ در شهر سورنتو ایتالیا به دنیا آمد. پس از طی برخی از دوره‌های مذهبی، در نوجوانی به طبع شاعری خود پی برد و از آن پس، تمام وقت خود را به ادبیات و شعر گذرانْد. مهم‌ترین اثر تاسو منظومه «رهایی اورشلیم» است. این منظومه که در ۲۰ بند و ۱۵ هزار بیت به بیان جنگ‌های صلیبی می‌پردازد، از هنگام انتشار به سبب قدرت شاعرانه و انعکاس طبع پرشور شاعر و تازگی شعر، ارزش فراوانی یافت و با وجود مخالفت‌های شدید مقامات مذهبی، در شمار برجسته‌ترین آثار شعری قرار گرفت. چندین هزار نامه از او بر جای مانده که دربارهٔ مسایل مربوط به عالم مادی، الهیات، اخلاق و مسایل ادبی است. تاسو را به دلیل به نظم کشیدن جنگ‌های صلیبی، همانند حکیم ابوالقاسم فردوسی در ایران دانسته‌اند.
در سال ۱۵۶۵ میلادی «الفونس دوک دوفراره»، تاسو را بخود جلب کرد و در سال ۱۵۷۱ همراه یک کاردینال به فرانسه رفت و مورد لطف بسیار شارل نهم قرارگرفت. بر اثر روابط عاشقانه‌ای که با خواهرزادهٔ دوک دوفراره داشت، مورد خشم دوک قرار گرفت و مجبور به فرار و دربدری شد. وی در سال ۱۵۹۴(؟) در فقر و ناامیدی بدرود حیات گفت.
فهم متقابل

فهم متقابل اصطلاح زبان‌شناسی است و دلالت بر رابطهٔ میان زبان‌ها یا گویش‌ها دارد. اصطلاح فهم متقابل، توضیح‌دهندهٔ وضعیتی‌است که گویشوران دو زبان‌گونهٔ متفاوت اما مرتبط، می‌تواند به‌راحتی و بدون تلاشی ویژه یا آموزشی هدفمند، یکدیگر را بفهمند. عموماً مفهوم «فهم متقابل» مهمترین معیار برای تمایز زبان‌ها از گویش‌هاست؛ گرچه اغلب، مؤلفه‌های زبان‌شناسی اجتماعی نیز در این تمایزبخشی لحاظ می‌شود.
حرمه بزرگ

جمعیت

این روستا در دهستان کلاشگرد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
طایفه‌خیدان

جمعیت

این روستا در دهستان گوآور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
کلنگرز

جمعیت

این روستا در دهستان درسجین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۹۳ نفر (۴۳خانوار) بوده‌است.
معتاد عشق (فیلم)

خلاصهٔ داستان

سام (برادریک) در شهر کوچکی در ایالت نیوانگلند زندگی می‌کند او از زندگی خود راضی نیست. روزی نامزدش، لیندا (پرستن) به او می‌گوید به شخص دیگری علاقه‌مند شده است و می‌خواهد به نیویورک برود. سام از این حرف او بسیار متعجب می‌شود و نمی‌خواهد لیندا را از دست بدهد. برای همین پس از این که لیندا به منهتن می‌رود او هم به دنبالش به منهتن می‌رود...
سهیلا گلستانی (خواننده)

زندگی شخصی

پدر گلستانی استاد فلسفه دانشگاه اصفهان بوده است. به دلیل جایگاه اجتماعی پدر رفت و آمد اهالی هنر و موسیقی در منزل آنان زیاد بوده و همین زمینه‌ساز علاقه او به موسیقی شده است. در دوره دبستان شروع به فراگیری پیانو می‌کند و موسیقی برایش جدی‌تر می‌شود. او تحصیلاتش را تا مقطع دکترای رشته علوم آزمایشگاهی در دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی تهران ادامه داد،
سپس در آذرماه 1380 آزمایشگاه جم توسط ایشان تاسیس شد.

احضار به دادگاه

گلستانی  با انتشار تصویری در صفحه اینستاگرم خود از احضار به دادگاه برای «دفاع از ارتکاب فعل حرام در ملاء عام» به دلیل آواز خواندن خبر داد.

فعالیت هنری

تحصیلات دانشگاهی گلستانی در تهران شرایط بهتری برای ادامه فعالیت آوازی او ایجاد کرد. در همین دوره او در کلاس‌های ردیف آوازی خان هنگامه اخوان ثبت‌نام کرد و توانست تا چند سال از کلاس‌های این استاد بهره‌مند شود.در همین دوران او علاوه بر شرکت در دوره‌های تکنیک صدا به عضویت کانون خوانندگان موسیقی سنتی ایران نیز در می‌آید و تا کنون در عضویت این کانون است.
لو مونتلیه

خصوصیات

لو مونتلیه ۱۵٫۴ کیلومترمربع مساحت و ۲۲۴ نفر جمعیت دارد و ۲۹۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
وزن شعر

وزن شعر ایجاد نظم و هماهنگی در طول مصراعها و چیدمان هجاهای هر مصراع است. در فارسی معمولاً منظور از وزن شعر، وزن عروضی و اسلوب‌های برگرفته از آن یا تکنیک‌های دیگری مانند وزن هجایی و آهنگی است. مطابق این تقسیم‌بندیِ غالب، بعضی اشعار از جمله اشعار قالب سنّتی فارسی دارای وزن تشخیص داده می‌شوند و در مقابل بسیاری از اشعار مدرن مانند شعر سپید فاقد وزن خوانده می‌شوند.
امّا نگاه متأخّرتری به وزن شعر وجود دارد که البته از اقبال و پذیرفته شدگی کمتری برخوردار است. این نگاه تعریف وزن را گسترده‌ تر می‌داند. طبق این نگاه، وزن جزء تزئینات شعری نیست، بلکه بخشی از ذات آن است. وزن یعنی سکون و تحرّک کلام، ایستادن در وسط هجاها و بعد حرکت کردن در وسط هجاها، ایستادن در وسط سطرها و بعد حرکت کردن در وسط سطرها. به این معنی که یک پاره وزنی فقط از حرکت کلمات به وجود نمی‌آید، بلکه از حرکت سکوت هم به وجود می‌آید. شعر تنها پدیده ى زبانی است که در آن سکوت‌های حدّ فاصل هم به اندازه ى خود کلمات معنی دارند. هر قدر که سکوت‌های حدّ فاصل بین کلمات کمتر باشد، متن به طرف نظم می‌گراید و اگر بی‌وزن باشد به طرف نثر.

وزن شعر فارسی

اوزان در شعر فارسی بسیار متنوع و فراوان است که مهم‌ترین علت آن، سابقه طولانی فارسی‌زبانان در سرودن شعر و دلبستگی آنان به ادبیات است. زبان فارسی اساساً دارای دو گونه وزن شعری متفاوت و بسیار پرکاربرد است: یکی وزن کمی یا عروضی اشعار ادبیات فارسی که تقابل هجاهای آن مبتنی بر کشیدگی و کوتاهی واکه‌هاست و دیگری وزن تکیه‌ای-هجاییِ اشعار عامیانه فارسی که بر مبنای هجاهای تکیه‌بر و بی‌تکیه است.
سینوپ (هواشناسی)

'سینوپ' (به انگلیسی: SYNOP) عنوان گزارش‌های دیدبانی ایستگاه‌های هواشناسی سینوپتیک سطح زمین است که هر ۳ ساعت یکبار تهیه و ارسال می‌شود و به منظور تهیه و ترسیم نقشه‌های سینوپتیکی از آنها استفاده شده و صدور پیش‌بینی‌های وضع هوا از روی آن نقشه‌ها صورت می‌پذیرد؛ بنابراین ساعات دیدبانی سینوپ با توجه به سیستم ۲۴ ساعته در ساعت‌های 00-03-06-09-12-15-18-21 UTC است و ساعت‌های تهیه سینوپ نیز به دو دسته ۶ ساعته (سینوپ اصلی) و ۳ ساعته (سینوپ فرعی) تقسیم می‌شود که هر دسته از گزارشات کاربرد خاص خود را دارند.
این گزارش‌ها در زمان استاندارد تعیین شده توسط سازمان جهانی هواشناسی و به‌صورت گروه‌های ۵ رقمی تهیه و ارسال می‌شوند.

ساختار سینوپ

کدفرم تهیه گزارش‌های سینوپ به شکل زیر است:
IIiii or IIIII YYGGi 99LLL QLLLL iihVV Nddff 00fff 1sTTT 2sTTT 3PPPP 4PPPP 5appp 6RRRt 7wwWW 8NCCC 9GGgg 222Dv 0sTTT 1PPHH 2PPHH 3dddd 4PPHH 5PPHH 6IEER 70HHH 8aTTT 333 0.... 1sTTT 2sTTT 3Ejjj 4Esss 5jjjj jjjjj 6RRRt 7RRRR 8Nchh 9SSss 
این ساختار کلی یک پیام سینوپ است. اعداد ثابت نشان داده شده در اینجا نشانگر شاخص های گروهی، اعداد جایگزین x حاوی داده های آب و هوا و اطلاعات مربوط به موقعیت ایستگاه و سمت و سرعت باد که در آن قابل اجراست می باشند.
اگر چه این داده های کد شده هنوز از سه دانشگاه آمریکایی در دسترس است اما اکنون با یک سیستم جهانی دیجیتال کد گذاری شده جایگزین شده است، بنابراین داده ها را می توان در قالب یکسان هر کدام از منبع مشاهدات به اشتراک گذاشت. این کار گزارش های متار،سینوپ جوبالا و داده های ماهواره ای را قادر می سازد توسط یک سیستم کامپیوتری رایج پردازش شود.
حسن‌آباد (زابل)

جغرافیا

حسن‌آباد در ۵/۳۷ کیلومتری جنوب غربی شهر زابل و ۹ کیلومتری جنوب غرب لوتک و در منطقه دشتی قرار دارد. ارتفاع آن از سطح دریا ۴۸۵ متر و آب و هوای آن گرم و خشک است.
تاوبر

جمعیت

این روستا در دهستان زز شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۵ نفر (۹خانوار) بوده‌است.
کریم‌آباد (کوهبنان)

جمعیت

این روستا در دهستان طغرل الجرد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
رفاعیه

تاریخچه

به گفته ابن بطوطه، طریقت رفاعیه یا احمدیه به دست پیر سیداحمد رفاعی (۵۷۸- ۵۱۲ ه.ق) در در شهرستان لادیق ایالت آماسیه در آناتولی ترکیه تأسیس شد. پیر سیداحمد رفاعی، در این شهر خانقاهی داشته‌است. به نقل از برخی منابع، این شخص با ابن عربی ملاقات داشته و مرید او شده بوده‌است.
مردم مناطق بالکان پیش از آن، مذهبی آمیخته از مزداپرستی و مسیحیت داشتند که آن را بوگومیلی می‌خواندند؛ و این باعث شد که ایشان به دست دراویش سیاح، که ساختار توحید در اسلام را برایشان بیان می‌کردند، به آسانی اسلام بیاورند. پس از فتح اسکوب (اسکوپیه) در ۷۹۵، و بوسنی در ۸۶۴، به دست عثمانی‌ها، و در نتیجه، تکمیل حاکمیت ایشان در منطقه، حاکمان عثمانی برای مسلمان کردن مردم مناطق جدید از درویشان بهره می‌بردند. با تثبیت حاکمیت عثمانی‌ها در سرزمینهای بالکان، به مرور طریقه‌های ترک از قبیل خلوتیه، بکتاشیه و نقشبندیه و سپس طریقه‌هایی مانند قادریه، رفاعیه و سعدیه در آنجا شروع به گسترش کردند. در این بین، خوی ملایم مردمان نواحی بالکان به گسترش اسلام در آن مناطق به وسیله طریقه‌ها کمک کرد.
شاخ چنار

جمعیت

این روستا در دهستان گور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
ماما

ماما یا قابله شخصی است که در پزشکی زایمان تبحر دارد. اگرچه این اصطلاح معمولاً برای زنان به کار گرفته می‌شود ولی برای مردان نیز می‌تواند استفاده شود. کارهای ماما مربوط به زایمان، دوران پس از زایمان و به طور عمومی‌تر بهداشت زنان است.
آلبزه کن کاسانو

خصوصیات

البس کن کاسانو ۸ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۹۸۶ نفر جمعیت دارد و ۴۰۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لائیسیته

سکولاریتهٔ فرانسوی یا لائیسیته (به فرانسوی: laïcité) به دخالت نکردن دین در امور دولتی گفته می‌شود همان‌طور که دولت در امور دینی دخالت نمی‌کند. سکولاریسم فرانسوی سرگذشت طولانی دارد اما رژیم کنونی بر اساس قانون ۱۹۰۵ فرانسه برای تفکیک کلیساها و دولت ‏(en)‏ است. در طول قرن بیستم مفهوم لائیسیته از مفهوم اصلی اش (عدم مداخله دین و سیاست) به معنای برابری همه ادیان تغییر و گسترش یافت، اگرچه تفسیری محدودتر از این اصطلاح پس از سال ۲۰۰۴ ارائه شد. واژه‌نامه‌ها معمولاً  laïcité را به سکولاریته یا سکولاریسم ترجمه می‌کنند اگرچه گاهی رقیبان مخالف لائیسیته آن را در ترجمه زبان انگلیسی به laicity و laicism نیز تغییر دادند. در حالی که این اصطلاح در سال ۱۸۷۱ در مجادله حذف مبلغان و دستورهای دینی و مذهبی از مدارس ابتدایی ابداع شد اما تاریخ اصطلاح لائیسیته به ۱۸۴۲ بر می‌گردد.
در تصویب قطعی و رسمی آن، لائیسیته قاعده اصلی جدایی کلیسا (یا دین) و دولت است. در ریشه‌شناسی واژه‌ها، laïcité اسمی ست که با افزودن پسوند -ité(در انگلیسی -ity و در لاتین -itās) به صفت لاتینی lāicus ایجاد شده، واژه‌ای بیگانه از زبان یونانی، λᾱϊκός با تلفظ lāïkós به معنی «از مردم» و «عامی»، صفتی که از اسم λᾱός با تلفظ lāós به معنی «مردم» می‌آید.

لائیسیته در منابع فارسی

لائیسیته مفهومی سیاسی است که بر حسب آن، از یکسو، دولت (به معنای État یا State که شامل سه قوای مقننه، اجرایی و قضائی می‌شود) و بخش عمومی (Sphère publique) از هیچ دینی پیروی نمی‌کنند و از سوی دیگر، دین، با برخورداری از همهٔ آزادی‌ها در جامعهٔ مدنی، هیچ قدرت سیاسی ای اعمال نمی‌کند.
لائیسیته از زبان یونانی گرفته شده‌است. اگر بخواهیم تعریفی از آن ارائه دهیم می‌توان گفت: «دولت (در معنای بالا) که از هیچ دینی پیروی نمی‌کند و دین در جامعه مدنی آزادانه به فعالیت می‌پردازد اما دین در سیاست هیچ‌گونه قدرتی اعمال نمی‌کند». این مفهوم ریشه در نوشتارهای روشنگرانی مانند دنیس دیدرو، ولتر، جان لاک، پدران بنیانگذار ایالات متحده مانند جیمز مدیسون، توماس جفرسون، توماس پین و در فرانسه از طریق قانون‌های ژول فری (Jules Ferry) و در نوشتارهای آزاداندیشان، ندانم‌گویان و بی‌خدایان مدرن همچون برتراند راسل، رابرت اینگرسول و سم هریس دارد.
صفت «laïque» در فرانسوی که ابتدا متضاد «clérical» بود، می‌تواند به معنی مستقل از سلطه مذهب هم به کار رود.

بلژیک

در بلژیک لائیسیته اشاره به جدایی دولت از کلیسا دارد اگرچه تحت قانون اساسی بلژیک وزرای مذهب با بودجه دولتی پرداخت می شوند.

ترکیه

نظام ترکیه متعهد به اصول لائیک است.
رئیس‌جمهور منتخب این کشور حق ندارد از اصول نظام لائیک تخطی کند و در صورت جهت‌گیری مذهبی در تصمیمات سیاسی، اصول اساسی نظام سیاسی ترکیه را نقض کرده‌است.
در توجیه کودتاهای اخیر، ارتش ترکیه به تخلف نقض اصول لائیک توسط دولت منتخب استناد کرده‌است.

استان کبک کانادا

گفتمان عمومی در کبک، تنها استان فرانسوی زبان در کانادا، تحت تاثیر لاییکیت فرانسه از دهه 1960 قرار گرفته است.
قبل از این زمان، کبک به عنوان یک جامعه بسیار کاتولیک مشاهده شد، جایی که کاتولیک در واقع دین دولتی بود. سپس کبک در دوره سکولاریزم سریع به نام "انقلاب آرام" گذشت. سیاستمداران کبک از تمایل به درک بیشتری از سکولاریسم اروپایی استفاده کرده اند که در سایر نقاط کانادا کاربرد دارد. این در جریان گفتگو درباره آنچه "اقامتی منطقی" اقلیت های مذهبی قرار می گیرد، آمد.
قضاء همدان (یمن)

قضاء همدان به عربی ( قضاء هَمَدان )، روستایی است در دهستان المَقَاش از توابع استان اَبیَن در کشور یمن در شبه جزیره عربستان.

جمعیت

جمعیت آن (۷۴) نفر (۵ خانوار) می‌باشد.
ورنت، هوت گرن

خصوصیات

ورنت ۱۰٫۰۷ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۰۸۷ نفر جمعیت دارد و ۱۶۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مجازسنجی

رابطه مجازسنجی با سایر حوزه‌های سنجشی

بجورنبورن وب سنجی را به‌طور کامل، درون حوزهٔ مجازسنجی قرار داده است؛ از طرفی حوزهٔ مجازسنجی از مرزهای کتاب سنجی فراتر رفته‌است زیرا برخی از فعالیت‌ها در فضای مجازی اغلب ثبت نمی‌شوند، مانند مکالمات هم زمان در اتاق‌های گفتگو. بنابراین بخشی از دایرهٔ مجازسنجی که به سنجش و ارزیابی این نوع اطلاعات اینترنتی می‌پردازد، خارج از دایرهٔ کتاب سنجی قرار گرفته‌است. همچنین مطابق نظر بجورنبورن، مطالعات مجازسنجی در این فعالیت‌ها هنوز برای حوزهٔ کلی اطلاع سنجی به مثابهٔ مطالعهٔ جنبه‌های کمّی اطلاعات در هر شکل و گروه اجتماعی است.
بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار

تاریخچه

محمود افشار یزدی در طول سال‌های ۱۳۳۷ شمسی تا سال ۱۳۴۱ کلیه املاک و مستغلات خود را طی پنج وقفنامه بر اساس قواعد فقهی و ضوابط قانونی وقف عام نمود و سپس برای اجرای نیات و تحقق اهداف خویش که در متون وقفنامه و هم چنین در کتابی تحت عنوان (پنج وقفنامه) تشریح و احصا شده مبادرت به تأسیس بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار نمود.
این بنیاد موقوفه تا سال ۱۳۶۲ تحت تولیت و مدیریت واقف اداره می‌شد ولی پس از درگذشت افشار طبق مفاد وقفنامه و تأیید سازمان اوقاف و امور خیریه کشور از سوی شورای تولیت یازده نفری اداره می‌شود که پنج نفر آن‌ها به عنوان متولیان مقامی (مرکب از ریاست مجلس شورای اسلامی، ریاست دیوان عالی کشور و وزرا، بهداشت و درمان و آموزش پزشکی، آموزش و پرورش و ریاست دانشگاه تهران) و سه نفر از فرهیختگان به عنوان متولیان منصوص و سه نفر دیگر از اقوام و بستگان محمود افشار به عنوان متولیان منسوب هستند اداره می‌شود بعلاوه امور اجرایی بنیاد بر عهدهٔ هیئت مدیره پنج نفری است با عناوین رئیس و نایب رئیس و مدیرعامل و حسابدار و خزانه دار و دبیر از سوی شورای تولیت و به مدت سه سال قابل تمدید یا تجدید انتخاب می‌شوند.

انتشارات

انتشارات بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار، تاکنون کتاب‌های زیادی را منتشر کرده‌است.
اگویلارس، ال سالوادور

خصوصیات

اگویلارس ۳۲٫۷۲ کیلومترمربع مساحت و ۷۳٬۳۰۰ نفر جمعیت دارد و ۲۹۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.