google/wiki40b huggingface dataset:
قائد الغر المحجلین

قائدُ الغُرِّ المُحَجَّلین (رهبر دست‌وپاسپیدان) یعنی رهبر کسانی که مواضع وضویشان به خاطر درخشش نور آن، بسیار سفید است.سید محمدصادق روحانی حدیثی از پیامبر اسلام می‌آورد که: «امتی الغرّ المحجلون، یعنی: امت من، سفیدرو و سفیدپا هستند».سید محمد ضیاءآبادی در کتاب عطر گل محمدی، عنوان می‌کند، پس از آن که جبرئیل به شکل دحیه کلبی با علی بن ابی‌طالب سخن می‌گوید در مدحی از علی وی را قائد الغر المحجلین خطاب می‌کند
این حدیث روایتی است که در کتاب غایة المرام سید هاشم بحرانی آمده‌است و ترجمه آن به شرح زیر است:
از ابن‌عباس نقل است: رسول‌الله در خانه‌اش بود، صبح علی بن ابی طالب بر او وارد شد و دوست داشت کسی بر او پیشی نگیرد، پس داخل شد در حالی که نبی در صحن خانه بود به‌طوری‌که سرش در دامن دحیه خلیفه کلبی بود، پس گفت: سلام بر تو، رسول‌الله چگونه صبح کرد؟ گفت: به نیکی، ای برادر رسول‌الله، پس علی گفت: الله از ما اهل بیت به تو جزای خیر دهد، دحیه به او گفت: به درستی که من تو را دوست دارم و نزد من برای تو مدحی است که برایت می‌خوانم، تو امیرالمؤمنینی، ای قائد الغر المحجلین، تو سید فرزندان آدم در روز قیامتی، و در روز قیامت پرچم حمد به دست توست، تو و شیعه تو با محمد و حزب او در روز قیامت شتابان وارد بهشت می‌شوید، رستگار شد هر که تو مولایش باشی و زیان کرد هر که تو را تنها گذاشت، دوستدار محمد دوست دار توست، و شفاعت محمد به دشمن تو نمی‌رسد، ای برگزیده خدا نزدیک شو، پس سر نبی را گرفت پس در دامنش گذاشت، پس نبی گفت: این همهمه چیست؟ پس علی جریان را به او گفت، پس گفت: ای علی! دحیه نبود، و لکن جبرئیل بود به نامی تو را خواند که الله تو را نام نهاد، پس او کسی است که محبت تو را در سینه‌های مؤمنان انداخت و ترس تو را در سینه‌های کافران.
مرتضی مطهری در کتاب جاذبه و دافعه علی به نقل از بحار الانوار، ج ۴۰، ص ۲۸۱–۲۸۲ می‌آورد:
مردی از دوستان امیرالمؤمنین، با فضیلت و با ایمان. متأسفانه از وی لغزشی انجام گرفت و بایست حد بر وی جاری گردد. امیرالمؤمنین پنجه راستش را برید. آن را به دست چپ گرفت. قطرات خون می‌چکید و او می‌رفت. ابن الکواء خارجی آشوبگر، خواست از این جریان به نفع حزب خود و علیه علی استفاده کند، با قیافه‌ای ترحم‌آمیز جلو رفت و گفت دستت را کی برید؟ گفت: «پنجه‌ام را برید سید جانشینان پیامبران، پیشوای سفیدرویان قیامت (قائد الغر المحجلین)، ذی‌حق‌ترین مردم نسبت به مؤمنان، علی بن ابی طالب، امام هدایت . . . پیشتاز بهشتهای نعمت، مبارز شجاعان، انتقام گیرنده از جهالت پیشگان، بخشنده زکات . . . رهبر راه رشد و کمال، گوینده گفتار راستین و صواب، شجاع مکی و بزرگوار با وفا».

در ادبیات پارسی

نصرالله منشی در مقدمه کلیله و دمنه می‌آورد:
از برای هدایت و ارشاد رسولان فرستاد تا خلق را از ظلمت و ضلالت برهانیدند، و صحن گیتی را بنور علم و معرفت آذین بستند، و آخر ایشان در نوبت و اول در رتبت، آسمان حق و آفتاب صدق، سید المرسلین و خاتم النبیین و قائد الغر المحجلین ابوالقاسم محمد بن عبدالله بن هاشم بن عبد مناف العربی را، صلی الله علیه و علی عترته الطاهرین، برای عز نبوت و ختم رسالت برگزید.
یاتروشیمی

یاتروشیمی(به انگلیسی: Iatrochemistry)شاخه ای از علم پزشکی و داروسازی بود که در قرن شانزدهم و هفدهم میلادی به وجود آمد.این علم به طور وسیع در فلاندرز رشد یافت و افرادی چون پاراسلسوس در این زمینه فعالیت کردند. این علم با روی کار آمدن نظریات جدید در زمینه شیمی و داروسازی به کلی مطرود گردید.
شفیقه حبیبی

شفیقه حبیبی روزنامه‌نگار، مجری تلویزیون، فعال سیاسی و سیاستمدار اهل افغانستان است. او به خاطر حمایت از زنان روزنامه‌نگار و کاندیداتوری به عنوان معاون رئیس‌جمهور در کنار عبدالرشید دوستم در سال ۲۰۱۴ شناخته شده‌است.

زندگی خصوصی

حبیبی از یک خانواده پشتون احمدزی از طبقه بالای جامعه است.گرچه او در کابل پرورش یافت ولی خانواده‌اش اهل ولایت لوگر هستند. در سال ۱۹۶۶ حبیبی از دانشگاه کابل مدرک روزنامه‌نگاری گرفت. او با محمود حبیبی ازدواج کرده‌است، محمود در دولت افغانستان شغل‌های مختلفی داشت. از جمله این مشاغل عبارت بود از وزیر اطلاعات محمد ظاهر شاه، رئیس سنا در زمان ریاست جمهوری محمد نجیب‌الله. زمانی که در سال ۱۹۹۲ کنترل کابل به دست مجاهدین افتاد، او و همسرش به همراه صدها هزار نفر دیگر به مزار شریف مهاجرت کردند. زمانی که در سال ۲۰۰۱ ایالات متحده شروع به بمباران کابل کرد، حبیبی به شهر پیشاور پاکستان گریخت.

روزنامه‌نگاری، فعالیت سیاسی و سیاست

بلافاصله پس از گرفتن مدرک، حبیبی آغاز به کار برای رادیو تلویزیون ملی افغانستان کرد. او در تلویزیون هم شعر می‌خواند.او مجری تلویزیون و بنیان‌گذار مرکز روزنامه‌نگاری زنان هم بود.
تا اکتبر ۲۰۱۶ حبیبی رئیس اتحادیه روزنامه‌نگاری زنان افغان بود.
در سال ۱۹۹۴ حبیبی سازمان پخش رادیو و تلویزیون زنان برای حمایت از زنان روزنامه‌نگار تأسیس کرد.زمانی که در سال ۱۹۹۶ طالبان به قدرت رسید او را از کار منع کردند. در درازای حکومت پنج‌ساله طالبان او مدرسه «صنایع دستی» را سازماندهی کرد، که زنان در آن می‌توانستند وسایلی را ساخته و سپس بفروشند. او همچنین یک تشکیلات زیرزمینی زنان تأسیس کرد. هنگام حکومت طالبان در افغانستان مخفیانه ۸ مدرسه دخترانه را که از حکومت مخفی نگه داشته شده بود اداره می‌کرد. پس از اینکه در سال ۲۰۰۱ طالبان از قدرت برکنار شد، او برای کمیسیون مستقل حقوق بشر افغانستان کار کرد.
زمانی که در سال ۲۰۰۴ ژنرال ارتش افغانستان عبدالرشید دوستم کاندیدای ریاست جمهوری شد حبیبی هم به عنوان کاندیدای معاونت ریاست جمهوری با او همکاری کرد. او یکی از سه زنی بود که در انتخابات ریاست جمهوری آن سال وارد کارزار شده بودند. حبیبی مدیر سازمان غیردولتی انجمن زنان افغانستان جدید است. این سازمان موارد خشونت جنسی را رصد می‌کند. حبیبی گفته‌است که دولت افغانستان در مورد خشونت‌های جنسی بی‌تفاوت است، و به خاطر بالا بردن میزان چنین خشونت‌هایی باید سرزنش شود.

جوایز

حبیبی به عنوان مبارز حقوق بشر و روشنفکر اجتماعی شناخته شده‌است. او در سال ۲۰۰۲ برنده جایزه شجاعت در خبرنگاری آیدا بی. ولز شد. در آن سال یک سازمان ناسودبر اخبار زنان حبیبی را به خاطر کارش به عنوان یک روزنامه‌نگار در پوشش اخبار مربوط به حقوق زنان و همین‌طور سازماندهی دیگر زنان خبرنگار یکی از «۲۱ رهبر قرن بیست و یکم» نامید. در سال ۲۰۰۵ نام او در بین هزار زن کاندیدای جایزه صلح نوبل بود.
ابراهیم خفاجی

زندگی‌نامه

ابراهیم خفاجی از همان دوران جوانی ذوق شعری اش شروع شد و اولین ترانه ای که نوشت ای پدر پلک چشم «یا ناعس الجفن لبیه» بود و آهنگش توسط طارق عبدالحکیم ساخته شد.
او دوران تحصیلش را در مکه مکرمه شروع کرد و در سال ۱۳۶۴ هجری از مدرسه فنی مکه در رشته ارتباطات بی‌سیمی فارغ‌التحصیل شد. در سال ۱۳۷۳ هجری در بخش رادیو عربستان سعودی مشغول کار شد، وی در سال ۱۳۸۹بازنشسته شد.

درگذشت

در ۲۹ سپتامبر سال ۲۰۱۷ وضعیت سلامتی او رو به وخامت گذاشت و به مکه منتقل شد. به گفته خانواده اش وی در روزهای پایانی زندگی با بیماری‌های قلب، گوارش و خونریزی داخلی مواجه بود به طوریکه با دستگاه تنفس می‌کرد و دیدار با او ممنوع شده بود.
حوزه انتخابیه ماکو و شوط و پلدشت و چالدران

نماینده دوره دهم

عین‌الله شریف‌پور
سینما آستارا

بازسازی و افتتاح مجدد

پروانه بهره‌برداری از این سینما در سال ۱۳۹۶ در اختیار سید جمال ساداتیان قرار گرفت و با واگذاری این مجوز عملیات بازسازی سینما آستارا شروع و طی ۱۵ ماه ادامه داشت. سرانجام عملیات بازسازی سینما آستارا در آذرماه ۱۳۹۷ به پایان رسید. در طرح جدید این مجموعه، مکان‌هایی برای رستوران و کافه پیش‌بینی شده‌است.

طراحی به سبک لاله‌زار قدیم

ورودی سینما به سبک لاله‌زار قدیم طراحی شده و رستوران هم حال و هوایی قدیمی دارد.
آمادا (معبد)

معبد آمادا، قدیمی‌ترین معبد مصری در نوبیان، نخستین‌بار توسط فرعون توتموز سوم از سلسله هجدهم ساخته شد و به آمون و ری هوراختی اختصاص یافت. پسرش و جانشین وی آمنهوتپ دوم برنامه تزئینات این ساختمان را ادامه داد. جانشین آمنهوتپ دوم، توتمس چهارم تصمیم گرفت که سقف را بر فراز بنا بگذارد و آن را به یک سالن ستون یا هیپوستیل تبدیل کند. در دوره آمارنا، آخناتون نام آثار آمون را در تمام معابد نابود کرد اما بعداً توسط ستی اول از سلسله نوزدهم مصر باستان بازسازی شد. سلاطین مختلف سلسله نوزدهم بویژه ستی اول و رامسس دوم نیز مرمت‌های جزئی انجام داده و به دکوراسیون معبد افزودند. در دوره قرون وسطی این معبد به کلیسا تبدیل شد.

داخل معبد

طرح اولیه ساختمان شامل یک ستون و رواق است که به پناهگاه منتهی می‌شود. با این حال، هنگامی که توتمس چهارم سقف پیشانی باز را پشت بام قرار داد، ستون‌ها و دیوارها با ارائه صحنه‌هایی تزئین شده بودند، با کسانی که شامل توتمس چهارم در سمت چپ و توتمس سوم و آمنهوتپ دوم در سمت راست بودند. اگرچه این معبد نمای بیرونی کسل کننده و فروپاشی دارد، اما ویژگی‌های داخلی آن از بعضی از ظریف‌ترین برش‌های برجسته با رنگ‌های روشن و پر جنب و جوش برخوردار است.
بهترین نقوش برجسته نقاشی شده در قسمت داخلی معبداست که توتمس سوم و آمنهوتپ دوم در معرض نمایش قرار می‌گیرند یا به خدایان مختلف مصر تقدیم می‌کنند. سمت چپ هشتی نشان می‌دهد که آمنهوتپ دوم توسط تاج و هوروس تاج گذاری می‌شود و با یک پارچه و یک شکاف (ابزار پیمایش) در حال دویدن است. اتاق دیگر در کنار پناهگاه حاوی چندین صحنه جالب و تسخیر برای معبد است که آیین کشش بند ناف، ساختن مراسم و ریختن آجرها و ارائه معبد به خدایان خود را به تصویر می‌کشد.
ویلسون بیت‌منصور

زندگی‌نامه

در سال ۱۹۲۷ در روستای قراجلوی از توابع شهر ارومیه به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی را در زادگاهش و متوسطه را در شهر شهر ارومیه و تحصیلات عالیه را در رشته پزشکی در تهران به پایان رساند. به منظور تکمیل تحصیلات و کسب تجربه و تخصص راهی آمریکا شد و در رشته جراحی زنان و زایمان دوره ای را گذرانید. در سال ۱۹۵۹ با دکتر ربکا بیت‌الخاص یکی از همشهریانش، که متخصص کودکان نیز بود ازدواج نمود و به همراه همسرش به ایران بازگشتند و در تهران به طباب مشغول شدند. در دوران دانشجویی با رابی کورش بنیامین، زبان‌شناس و ملی‌گرای سرشناس آشوری آشنا شد و از آن پس در تمامی مجامع فرهنگی و اجتماعی آشوریان شرکت نمود. در اوایل سال ۱۹۵۰ به همراه چند از دوستانش، سازمان فرهنگی جوانان آشوری را بنیان نهاد. این سازمان با تأسیس چاپخانه و کتاب‌هایی به زبان آشوری به چاپ رساند. دکتر بیت‌منصور در سال ۱۹۶۷ به نمایندگی مجلس شورای ملی برگزیده شد و تا سال ۱۹۷۹ و وقوع انقلاب این سمت را برعهده داشت. وی همچنین به عنوان رئیس کمیسیون بهداشت مجلس شورای ملی برگزیده شد. بیت منصور در «دومین کنگره جهانی آشوریان» (AUA) که در سال ۱۹۶۹ در لندن برگزار شد شرکت نمود و به اتفاق آرا به دبیر کلی اتحادیه جهانی آشوری‌ها و کلدانی‌ها برگزیده شد. از نوامبر ۱۹۶۸ تا اوت ۱۹۷۹ اقدام به انتشار روزنامه آشور نمود. وی همچنین برنده نشان همایون شده‌است.
ابوبقال

جمعیت

این روستا در دهستان عناقچه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۷۶ نفر (۱۷۶خانوار) بوده‌است.
پیترهد

خصوصیات

پیترهد ۱۸٬۵۳۷ نفر جمعیت دارد.
تایموراز فریف

مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۸

فریف در وزن ۸۶ کیلوگرم کشتی آزاد مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۸ بوداپست حاضر بود که در مسابقه های اول تا سوم پول آمبریکیو از پرو، استفان ریچموت از سوئیس و ویل هینو از فنلاند را شکست داد اما در نیمه نهایی به فاتح اردین از ترکیه باخت و به دیدار رده‌بندی رفت. وی در دیدار رده‌بندی گوان‌اوک کیم از کره جنوبی را شکست داد و مدال برنز وزن ۸۶ کیلوگرم را بدست آورد.
سارلی سفلی

جمعیت

این روستا در دهستان فجر قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۱٬۴۵۹نفر (۳۳۲خانوار) بوده‌است.
فریمان (اسفراین)

جمعیت

این روستا در دهستان روئین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۵۳ نفر (۱۸۷خانوار) بوده‌است.
شهرنجان

جمعیت

این روستا در دهستان بلیان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۹۰ نفر (۶۰خانوار) بوده‌است.
آخوندزاده (هیرمند)

جمعیت

این روستا در دهستان جهان‌آباد قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۲۰۴نفر (۳۶خانوار) بوده‌است.
بیفروست

در افسانه‌های نروژی، بیفروست (Bifröst) پلی از رنگین‌کمان سوزان است که میان میدگارد (جهان) و آسگارد (قلمروی ایزدان) قرار دارد. در این افسانه‌ها هایمدال هشیار، پاسداری از بیفروست را برعهده دارد و پل را از دژ خود به نام هیمین‌بیورگ (Himinbjörg) زیر نظر دارد.
همه ایزدان هر روز سوار بر اسب از این پل می‌گذرند اما تنها تور (Thor) که اسب خود را بخشیده به‌ناچار پیاده بر بیفروست گام برمی‌دارد. وی از این‌رو ناچار است هر بار سوزش پاهای خود را در هر دو رودی که از چشمه اورد (Urd) می‌آید خنک سازد. اورد جایی است که نورن‌ها زندگی می‌کنند و درخت جهانی ایگدراسیل روییده است.
بیفروست در روز راگناروک (فرجام جهان) زیر سنگینی پسران سورت، فرو خواهد ریخت.
مسئله فرشته

سؤال‌های حل نشدهٔ دیگر در سه بعد

اگر فرشته فقط مؤلفه y خود را افزایش دهد، و شیطان فقط به بازی در ۳ صفحه محدود شود، معلوم نیست که آیا شیطان استراتژی پیروزی دارد یا نه.

طرح کلی اثبات این که فرشته با قدرت زیاد در سه بعد استراتژی پیروزی دارد

این اثبات ملزم به استفاده نگهبانان است. برای هر مکعب با هر اندازه، نگهبانی از آن مکعب محافظت می‌کند. نگهبانان در مورد بی‌خطر یا تقریباً بی‌خطر بودن یا خطرناک بودن هر حرکت در آن مکعب تصمیم می‌گیرند.
این تصمیم بستگی به تراکم موانع و ابعاد آن مکعب دارد.
اگر فرشته دستوری دریافت نکند، آنگاه فقط به سمت بالا می‌رود. اگر برخی از مکعب‌ها که فرشته در آن‌ها قرار دارد امن باشند، آنگاه نگهبان بزرگّترین این مکعب‌ها به فرشته دستور می‌دهد که به یکی از مرژای این مکعب برود.
اگر قرار باشد که یک نگهبان، از فرشته تا رسیدن به یک وجه به خصوص آن مکعب محافظت کند، آنگه نگهبان این کار را با مشخص کردن مسیری از زیر مکعب‌ها که همگی امن هستند انجام می‌دهد. نگهبانان نگهبانان این مکعب‌ها نیز از فرشته تا رسیدن به زیر مکعب مربوط محافظت مکنند.
ثابت می‌شود که این استراتژی کار می‌کند، زیرا زمانی که لازم است تا شیطان یک مکعب امن در مسیر فرشته را به مکعبی نا امن تبدیل کند، بیشتر از زمانی است که برای رسیدن فرشته به آن مکعب لازم است.
تعریف امن یا نا امن بودن برای تضمین این اتفاق لازم است.
توجه:مسیر فرشته در یه زیر مکعب تا زمانی که فرشته با آن نرسیده‌است مشخص نیست،
حتی بعد از رسیدن نیز فقط طرحی تقریبی از این مسیر وجود دارد. به همین دلیل شیطان نمی‌تواند مکانی را در مسیر که از فرشته فاصله زیادی دارد را نا امن کند.
این اثبات متعلق بهImre LeaderوBéla Bollobás است. اثباتی مشابه نیز توسط Martin Kutzمنتشر شده‌است.

طرح کلی اثبات Máthé

Máthéشیطان نجیب را مرفی کرد، که هیچ‌گاه خانه‌ای که فرشته در نوبت زودتر می‌تواند برای اشغال انتخاب کند. نابود نمی‌کند. وقتی فرشته در مقابل شیطان نجیب بازی می‌کند، در صورتی شکست می‌خورد که شیطان او را در یک منطقه بسته محبوس کند (در غیر این صورت فرشته فقط می‌تواند بین دو خانه جست و خیز کند؟!!!>:"ل: و هرگز شکست نمی‌خورد!)، اثبات Máthé به دو قسمت تقسیم می‌شود:(۱)او نشان داد که اگر فرشته بتواند در برابر شیطان نجیب پیروز شود، در مقابل شیطان واقعی نیز پیروز می‌شود؛ (۲)او استراتژی دقیقی را نیز برای پیروزی فرشته مقابل شیطان نجیب ارائه داد.
به‌طور کلی دربارهٔ قسمت دوم، اگر فرشته وانمود کند که تمام نیم-صفحه سمت چپ خراب می‌شود (علاوه بر خانه‌هایی که توسط شیطان نجیب خراب شده‌اند)، و با خانه‌های خراب شده مثل دیوارهای یک راه پر پیچ و خم رفتار کند، و آن‌ها رو دور زند، می‌تواند شیطان نجیب را شکست دهد. این کار به وسیله تکنیک «دست روی دیوار»(hand-on-the-wall)انجام می‌شود، به این صورت که فرشته دست چپ خود را به دیوارهای راه تکیه می‌دهد و در طول مسیر دیوار می‌دود. Máthéثابت کرد که با این روش شیطان نجیب نمی‌تواند فرشته را به دام بیندازد.
اثبات قسمت (۱) به وسیله برهان خلف است، بنابراین اثبات Máthé به‌طور مستقیم یک استراتژی پیروزی در برابر شیطان واقعی ارائه نمی‌دهد.

همچنین مشاهده کنید

Homicidal chauffeur problem
شرلوک هلمز در برابر آرسن لوپن

داستان بازی

لندن - ۱۴ ژوئیه ۱۸۹۵، شرلوک هولمز در اتاقش واقع در شماره ۲۲۱ خیابان بیکر مشغول صحبت با همکارش دکتر واتسن است که ناگهان پاکتی توجهش را جلب می‌کند، نامه‌ای از سارق معروف آرسن لوپن. او قصد سرقتی را از لندن دارد و نشانه‌هایی رمز گونه از محل سرقت را برای هولمز فرستاده‌است. در واقع این نامه پیشنهادی برای رویارویی بین لوپن و هولمز است. این سر آغاز ماجرایی است درباره مبارزه میان دو تن از هوشمندترین نوابغ اواخر قرن نوزده و اوایل قرن بیستم.
سردارعلی خان سرابندی

حکومت بر سیستان

سردار علی خان از بزرگان طایفه سرابندی و حکمران سیستان بود. او در شوال ۱۲۶۸ (چند ماه پس از قتل امیرکبیر) با راهنمایی و حسب تکلیف امیر علم خان فرزند اسدالله خان علم نامه‌ای به مراد میرزا حسام‌السلطنه والی خراسان نوشت و اطاعت خود را از دولت ایران اعلام کرد. او در نامه‌ای از حسام‌السلطنه برای سواره نظام خود پرچمی درخواست کرد که دارای علامت شیر و خورشید باشد تا به این طریق انقیاد خود را به دولت ایران نشان دهد. پس از این درخواست پرچم ایران که دارای نشان شیر و خورشید بود توسط امیر علم خان قاینی و حسین خان جلیلوند برای علی خان به سیستان فرستاده شد و او هم پس از دریافت پرچم آن را بر بالای قلعه سه کوهه که تخت گاه موروثی خاندان سرابندی بود، نصب کرد. سپس پسر خود را به همراه پسران دوستمحمدخان سیستانی و ابراهیم خان سیستانی به همراه امیرعلم خان روانه مشهد نمود تا در آنجا گروگان حسام‌السلطنه باشند.

عروس بدشگون

پس از اعلام فرمانبرداری از دربار قاجار، علی خان دختر یکی از شاهزادگان قاجار به زنی گرفت. این همسر عقدی فرنگیس خانم دختر بهرام میرزا معزالدوله پسر عباس میرزا بود. برای اقامت او، علی خان برج «فلک سر» را در قلعه سه کوهه احداث کرد. کسانی که برای تجزیه سیستان انتظار می‌کشیدند، چون افزایش وابستگی علی خان را به دولت مرکزی دیدند، صبر را جایز نشمردند و مقدمات تقسیم سیستان را فراهم آوردند. سرانجام در سال ۱۸۷۵ مقارن ورود فرنگیس خانم به سه کوهه، بخشی از سیستان جدا و تحت عنوان «سیستان خارجی» به افغانستان محلق شد.
سوریلند

جوایز

فیلم کوتاه «خون سهراب» از مجموعه «رستم در سرزمین عجایب» با همکاری سروش رضایی و پویا افشار برنده جایزه جشنواره فیلم کوتاه بنیاد فرهنگ شد.

پشتیبان

ویدئوی‌های سوریلند همچون ادامه مجموعه پرویز و پونه اگرچه بر خلاف گذشته با پشتیبانی مالی نیز آمیخته شده، اما همچنان آزاد بوده و پیام‌ها و درونمایه خود را حفظ کرده‌اند.
رادنی مارش

رادنی مارش (به انگلیسی: Rodney Marsh) بازیکن فوتبال زادهٔ ۱۱ اکتبر ۱۹۴۴ اهل کشور انگلستان بود که سابقهٔ بازی در تیم ملی فوتبال انگلستان را در کارنامهٔ خود دارد. وی در تاریخ ۱۰ نوامبر ۱۹۷۱ نخستین بازی ملی خود را در مقابل تیم ملی فوتبال سوئیس انجام داد و با حضور در ۹ بازی ملی، در تاریخ ۲۴ ژانویه ۱۹۷۳ واپسین بازی ملی‌اش را در برابر تیم ملی فوتبال ولز برگزار کرد.
این بازیکن توانسته در بازی‌های ملی، ۱ گل به ثمر برساند.
مرد کادیلاک

خلاصه داستان

«جو» فروشندهٔ خودرویی است که یک مشکل دارد: او دو روز وقت دارد تا دوازده خودرو را بفروشد در غیر اینصورت کار خود را از دست خواهد داد…
شنوایی الکتروفونیک

شنوایی الکتروفونیک عبارت است از تحریک مستقیم اعصاب شنوایی توسط میدان‌های مغناطیسی خارجی. در سال 1962 یک متخصص مغز و اعصاب آمریکایی به نام الان ایچ فری دست به انجام مجموعه ای از آزمایش‌ها زد که ثابت نمود امواج مایکروویو قادرند تولید صدا کنند حتی برای کسانی که فاقد قدرت شنوایی هستند. این فرضیه قادر به توضیح این مسئله نیست که چرا فقط حس شنوایی تحت تاثیر قرار می‌گیرد، گرچه گزارش‌های نادری از استشمام بوهای غیرعادی هنگام مشاهده شفق قطبی نیز وجود دارد.
ترک‌محله (جویبار)

جمعیت

این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۴۹نفر (۳۹خانوار) بوده‌است.
واخوشتی کوته‌تیشویلی

مستند شاعر بهشتی

مستندی ایرانی به نام «شاعر بهشتی» دربارهٔ زندگینامهٔ واخوشتی کوته‌تیشویلی ساخته شده است. کارگردان این مستند ۶۰ دقیقه‌ای، «رحیم مرتضی‌وند» نام دارد.
جیوستنیچه

خصوصیات

جیوستنیچه ۱۷٫۴ کیلومترمربع مساحت و ۹۱۰ نفر جمعیت دارد.
کهک (تفرش)

کَهَک روستایی است در استان مرکزی ایران. این روستا در دهستان بازرجان بخش مرکزی شهرستان تفرش قرار گرفته‌است. جمعیت روستای کهک ۳۶۰ نفر است.
زبان اهالی روستای کهک، تاتی و به اصطلاح خودشان «باباطاهری» یا «کیَکی» و به اصطلاح مردم تفرش «بوره بشو» است. در حوزه مرکزی تفرش، کهک روستایی است که مردم آن به زبان تاتی که لایه زیرین زبانی این منطقه‌ است، صحبت می‌کنند.
همه‌پرسی قدرت‌سپاری در ولز (۱۹۹۷)

در همه‌پرسی پیش پارلمانی که در ۱۸ سپتامبر ۱۹۹۷ در ولز انجام گردید، مردم این سرزمین به واگذاری مجلس به آنها و همچنین اعطای قدرت بیشتر به پارلمان، رای موافق دادند. پس از این همه پرسی "انجمن قانونگذاری ولز" (به انگلیسی:  National Assembly for Wales) تشکیل گردید. بر اساس این قدرت‌سپاری، انجمن تشکیل شده به مسائلی نظیر حمل و نقل، بهداشت و سلامت، آموزش و پرورش و محیط زیست می‌پردازد و حکومت مرکزی بریتانیا که در وست مینستر قرار دارد به اموری نظیر امور خارجه، مهاجرت و مسائل دفاعی رسیدگی می‌کند.
قدس‌الاقداس

میشکان

قدس الاقداس به وسیله یک پرده پوشانده شده بود. هیچ‌کس غیر از کاهن اعظم اجازه وارد شدن به آن را نداشت. کاهن اعظم نیز تنها یکروز در سال در روز یوم کیپور برای ارائه خون قربانی و عود در برابر صندلی بخشش وارد می‌شد. وقتی اولین بارها میشکان در بیابان برپا شد ابری از جانب خداوند آن را احاطه می‌کرد. بر اساس نوشته تورات قدس الاقداس مکان تابوت عهد بود که بر روی آن دو فرشته چروبیم قرار داشتند. خداوند از بین دو فرشته با موسی صحبت می‌کرد.

هیکل سلیمان

قدس الاقداس در هیکل سلیمان لایه درونی معبد بود که یک مکعب کامل به ابعاد ۲۰ کیوبیت در ۲۰ کیوبیت در ۲۰ کیوبیت بود. درون آن کاملاً تاریک بود و تابوت عهد در آن نگهداری می‌شد. بر اساس تورات درون تابوت نسخه اصلی ده فرمان و عصای هارون و یک ظرف گزانگبین (غذایی که در بیابان به اسراییلیان فرستاده شد) وجود داشت.

معبد دوم

وقتی معبد دوم بعد از آزادی یهودیان از بابل در زمان هخامنشیان بازسازی شد تابوت عهد دیگر در بین یهودیان نبود. از این رو قدس الاقداس دارای قسمتی بود که نشانگر محلی بود که تابوت عهد باید در آن قرار می‌گرفت. یوسفوس فلاویوس تاریخدان یهودی نوشته‌است که بعد از شکست اورشلیم پمپی فرمانده رومی اصرار کرد که وارد قدس الاقداس شده و آن را بیحرمت کرد.
کانیکاتی

خصوصیات

کانیکاتی ۹۱٫۴ کیلومترمربع مساحت و ۳۴٬۸۱۳ نفر جمعیت دارد و ۴۶۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مرغ (گلپایگان)

جمعیت

این روستا در دهستان کناررودخانه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۱ نفر (۱۷خانوار) بوده‌است.
خدارحم زیتون

جمعیت

این روستا در دهستان کوه دشت شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۶ نفر (۱۴خانوار) بوده‌است.
محمد اوزون

محمد اوزون (۱۹۵۳ در سیورک - ۱۰ اکتبر ۲۰۰۷) نویسنده و رمان‌نویس کرد است. وی در سال ۱۹۵۳ میلادی در سیورک در کردستان ترکیه زاده شد.

نویسندگی

اگرچه زبان کردی در فاصله ۱۹۲۰ تا ۱۹۹۰ در ترکیه ممنوع بود ولی او نوشتن به زبان مادری خویش را آغاز نمود. از سال ۱۹۷۷ تاکنون وی به عنوان یک پناهنده سیاسی در کشور سوئد زندگی می‌کند. به عنوان یک نویسنده، او سهم بزرگی در شکل‌گیری و ایجاد زبان ادبی مدرن کردی داشت و رسم سنتی داستان سرایی کردی را احیا کرده‌است. از سال ۱۹۷۷ تا سال ۲۰۰۵ او به صورت تبعید به عنوان پناهنده سیاسی در سوئد زندگی کرد. در طی این مدت در اسکاندیناوی، او یک نویسنده رسماً با کتاب‌ها و تألیفات بسیار شد و تعداد زیادی رمان و مقاله به زبان کردی نوشت، که او را عضو بنیانگذار زبان و ادبیات مدرن کردی به لهجه کرمانجی کرد. در ماه ژوئن سال ۲۰۰۵ او به استانبول ترکیه برگشت او عضو کلوب "اهل قلم " و انجمن نویسندگان سوئد است.
در ماه مه سال ۲۰۰۶ اعلام شد که محمد اوزون مبتلا به بیماری سرطان است. بعد از معالجه در کارولیسکا یا بیمارستان دانشگاه کارولیسکای استکهلم، در سوئد، او دوباره به ترکیه برگشت و در در روز ۱۰ اکتبر ۲۰۰۷ درگذشت.

کارها

او هفت رمان در زبان کردی چاپ و منتشر کرده‌است. او مجموعه قوانین شعر و نثر ادبیات کردی را اصلاح و ویرایش کرد که در نوع خود اولین مورد بود. موفقیت مهم و حساس او با رمان " در سایه آخرین عشق" (Siya Evînê)بدست آمد. داستان افسانه شده در سال ۱۹۲۰، که اندیشمندان کرد نتوانستند دربارهٔ مبارزه و تلاش او بخاطر عشق او به یک زن و وظیفه او برای مبارزه با جمهوری جدید التأسیس ترکیه تمایز قائل شوند. در سال ۱۹۹۰ رمانهای او به زبان‌های اروپایی ترجمه شد.دوتا از کتاب‌های او در زبان سوئدی چاپ شد، و مجموعه‌ای از مقالات توصیفی اوGranatäppelblomning'(گل انار) و رمان 'I skuggan av en förlorad kärlek( درسایه آخرین عشق) هم به زبان سوئدی ترجمه شدند.با همکاری با مادلین گرایو، همچنین او مجموعه قوانین شعر و نثر بین‌المللی را منتشر کرد، Världen i Sverigeجهان به زبان سوئدی، دربارهٔ یک پیشقدم مجموعه قوانین شعر و نثر که در سوئد زاده نشده بود اما در آن کشور زندگی کرده و کار نویسندگی را انجام داده بود. او همچنین اثرات خود را در انستیتوی کردی پاریس، به لهجه کورمانجی چاپ و منتشر می‌کند . او بخاطر کار جدید و نوی خود در داستان سرایی سنتی هم به سبک جدید و هم در سبک قدیمی شد و برای ماجراها و مشکلات زندگی اخلاقی خود و اعتقاد بی پروا و نیرومند خود به قدرت کلمه در سال ۲۰۰۱ برنده جایزه Torgny Segerstedt شده‌است.
ز آثار محمد اوزون رمان Bîra Qederê یا همان چاه سرنوشت که داستان زندگی میر جلادت علی بدر خان از شخصیت‌های نامدار کرد است توسط جلال(آراس) عثمانیان به فارسی ترجمه و از سوی انتشارات عمو علوی چاپ شده‌است.
دودک علیا

جمعیت

این روستا در دهستان پشتکوه رستم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۵ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
خلیفه محله

موقعیت جغرافیایی

خلیفه محله، غربی‌ترین روستای جلگه‌ای شهرستان رودسر، از توابع بخش مرکزی رودسر و به دلیل مجاورت آن با شلمان رود، دارای معدن بزرگ شن و ماسه می‌باشد.

نام گذاری روستا

خلیفه محله، تغییر شکل یافته خاله محله و خاله (خَلِه) در واژگان گویش گیلکی به معنی رود و رودخانه می‌باشد. به عبارتی: خلیفه محله، مکانی است که رود در آن جریان دارد و البته رودخانه شلمان رود که از کوه‌های ناتشکوه املش در البرز شمالی سرچشمه می‌گیرد، پس از طی مسافتی، از ضلع غربی این روستا عبور کرده و در نهایت به دریای خزر می‌ریزد.

زبان

مردمان آن به گویش گیلکی شرق گیلان و به لهجه شلمانی صحبت می‌کنند.
به واسطه طبیعت دل‌انگیز و افسونگر این آبادی، نام گلستان محله نیز بر آن اطلاق می‌شود.

مهاجرت

در سال‌های اخیر به دلیل مهاجرت عمده روستاییان به شهرها، اکنون جمعیت خلیفه محله به کمتر از ۵۰۰ نفر کاهش یافته‌است.
عمده محصولات کشاورزی آن: برنج، چای و پرورش کرم ابریشم می‌باشد. ماهیگیری از شلمان رود، تا دو دههٔ پیش، منبع درآمد و غذایی عمدهٔ اهالی بود.
کاخ لینلیتگو

بنیان‌گذاری

در سدهٔ ۱۲ یک سرای سلطنتی در این محوطه وجود داشته‌است. در سدهٔ ۱۴ نیروهای اشغال‌گر انگلیسی زیر فرمان ادوارد یکم این سایت را به‌سازی کرده و به یک پایگاه نظامی ایده‌آل برای تأمین امنیت مسیرهای تدارکاتی میان دژ ادینبورو و دژ استرلینگ تبدیل کردند. ساختن بنای انگلیسی دژ در مارس ۱۳۰۲ زیر نظارت دو کشیش، ریچارد د وین‌پُل و هنری د گراوندستون آغاز شد. معمار استاد جیمز سن جورج نیز در اجرای آن حضور داشت. در سپتامبر ۱۳۰۲، ۱۴۰ نفر از زنان و شصت نفر از مردان برای کمک به حفاری خندق به آن‌جا آورده شدند؛ به مردان روزانه مبلغ دو پنس و زنان یک پنی پرداخت می‌شد. صد سرباز پیاده هم به عنوان کارگر در درون دژ به کار گرفته شده‌بودند و کار در طول تابستان سال ۱۳۰۳ ادامه یافت.
در ۱۴۲۴، بخشی از شهر لینلیتگو در یک آتش‌سوزی بزرگ نابود شد. شاه اسکاتلند جیمز اول بازسازی این کاخ را به عنوان محل اقامت اصلی برای خانواده سلطنتی اسکاتلند آغاز کرد، همچنین شروع به بازسازی کلیسای سنت مایکل که بلافاصله در جنوب کاخ قرار دارد کرد: کلیسا پیش از این به عنوان یک انبار در طول اشغال ادوارد استفاده شده‌بود.