google/wiki40b huggingface dataset:
ناصر فیض

زندگی‌نامه

ناصر فیض در سال ۱۳۳۸ خورشیدی در شهر قم در خانواده روحانی به دنیا آمد و اصالتاً اهل روستای آلنی است، پدر وی شیخ اباالفضل فیض مشکینی(متوفی در 24 آبان ماه سال 1397) پسردایی آیت‌الله علی مشکینی است، او همچنین در برخی جشنواره‌ها به عنوان داور حضور داشته‌است. نخستین آشنایی او با آثار طنز از طریق مطالعه نوشته‌های عزیز نسین نویسنده اهل ترکیه بود. فیض اولین کتاب خود را در سال ۱۳۸۰ منتشر کرد. املت دسته‌دار شامل ۵۸ قطعه شعر طنز در قالب‌های غزل، رباعی و مثنوی است و موضوعات آن اغلب فرهنگی و اجتماعی است.
علاوه بر آن، فیض آثاری را از زبان ترکی استانبولی به فارسی ترجمه کرده‌است. او همراه با شهرام شکیبا یکی از دو داور برنامه تلویزیونی قند پهلو است. فیض همچنین ترانه‌هایی نیز سروده است که برخی از آن‌ها اجرا شده‌اند.
فیض دارای مدرک کارشناسی زبان و ادبیات فارسی است و از سال ۱۳۷۲ در شهر تهران سکونت دارد. او عضو شورای عالی موسیقی و شعر صدا و سیما و شوراي شعر دفتر موسيقي وزارت ارشاد نیز هست. همچنین در ۱۳۹۲–۱۳۹۴ در برنامه تلویزیونی قند پهلو که از شبکه آموزش ایران با موضوع شعر طنز برگزار می‌شود به عنوان کارشناس داوری در کنار شهرام شکیبا و با اجرای رضا رفیع حضور دارد.

جوایز

فیض‌بوک مجموعه اشعاری به طنز نوشته این شاعر در بیست و ششمین دوره جایزه کتاب فصل شایسته تقدیر اعلام شد. در این دوره به هیچ کتاب ادبی جایزه اعطا نشد. در سال ۱۳۹۲ سازمان هنری رسانه‌ای اوج از این شاعر تقدیر کرد.

فعالیت مطبوعاتی

اولین آثار چاپ شده اش چند رباعی در اطلاعات هفتگی (سال ۱۳۶۵) بوده و ستون نیشتر (پنجشنبه‌ها، روزنامه جام جم) را هم نویسندگی می‌کند.

نمونه‌ای از آثار

شعر چه کنم دختر همسایهٔ ما خوشگل بود از مجموعه املت دسته دار گزیده شده‌است:
«یاد باد آنکه سرکوی تواَم منزل بود»

«یعنی آن منزل خوبی که در آن ساحل بود»
«در دلم بود که با دوست نباشم هرگز»

«چه کنم دختر همسایهٔ ما خوشگل بود»
«بعد یک عمر که می‌خواست به من سر بزند»

«از بد بخت من آن شب پدرم منزل بود»
«دوش با یاد حریفان به خرابات شدم»

«گرچه شب وارد آنجا شدنم مشکل بود»
«دیدم او را که نمی‌دیدم اگر، بهتر بود»

«با سر و روی بدی داخل مجلس ول بود»
«حافظا خانم فیروزه بواسحاقی*»

«که گل سر سبد شعر به هر محفل بود»
«گرچه اشعار پر از مسئله و ناقص داشت»

«لیک در آنچه که می‌خواست دلم کامل بود!»
شاعر خود گفته است که: *نام آدم خاصی نیست، فقط یک نون به حافظ قرض دادم و خاتم شد خانم، همین!
پله‌پله تا ملاقات خدا

بخشی از مقدمه کتاب

«پله پله تا ملاقات خدا، و این عنوان را از آن‌رو برای این نوشته برگزیده‌ام که خطّ سیر زندگی مولانا جلال‌الدین محمّد بلخی رومی معروف به مولوی را در سلوک روحانی تمام عمر او نشان می‌دهد؛ هرچند خود در مثنوی معنوی وی به شکل یک مصرع شعر، از زبان طعانه‌ای نقل می‌شود که به پندار خویش هیچ نشانی از آن در مثنوی -که خود یک رویه از زندگی و سلوک مولاناست- نمی‌یابد. جزء اخیر مصرع مولانا هم تعبیری ترجمه گونه مأخوذ از کریمهٔ «وَ منْ یَرجُو القاءَ ربّه» در قرآن کریم (۱۱۰/۱۸) است و با استناد به کلام لاریب در باب تعبیر و عنوان بر گوینده و نویسنده مجال ریبی نمی‌ماند اگر چه امکان تأویل در این باب نیز توقف در ظاهر تعبیر را الزام نمی‌کند.»

سر فصل‌های کتاب

این کتاب دارای ۴۰۰ صفحه و ۱۰۰بخش است. این کتاب در سر فصل‌های «بهاءولد و خداوندگار» «هجرت یا فرار «لالای پیر در قونیه» «طلوع شمس» «غیبت بی‌بازگشت» «رقص در بازار» «حسام الدین و قصه مثنوی» «عبور به ما وراء شعر» «از مقامات تبتل تا فنا» و «سال‌های پایان» منتشر شده‌است.

بخشی از کتاب

در کتاب دربارهٔ زنان آمده‌است: وقتی در مجالس فیه ما فیه خاطر نشان می‌کرد که در آنچه به رفتار با زنان مربوط است «غیرت را ترک کن اگر چه وصف رجال است ولیکن بدین وصفنیکو وصف‌های بد در تو می‌آیند» از رسم رایج عصر که زن را به بهانه ئ غیرتمندی در حرم خانه‌ها محبوس می‌داشتند انتقاد می‌کرد و به دستاویزحدیث الانسان حریص علی ما منع موجب تشدید رغبت در بین زن و مرد نشان می‌داد و تأکید می‌کرد که ترک اعتماد بر زن در این زمینه آنچه را مرد اصلاح می‌پندارد به افساد تبدیل می‌کند. مولانا می‌پنداشت برای اهل دل زنی که در چادر می‌رود وقتی روی پوشیده نیست کمتر مایه ئ تشویش و فتنه است با این حال برای آن‌ها که اهل نفس هستند و هنوز از هوس‌ها پاک نشده‌اند نباشند بیشتر مایه ئ ایمنی از فتنه است. این اقوال که با رسم اهل عصر بشدت تفاوت داشت. نمونه ائ از اعتقاد او به ترک تعصب‌هایی بود که آنها نیز با اهل عصر تفاوت داشت. در مورد زنان وی حتی برای آنها مجالس سماع و وعظ خاص بر پا می‌کرد و هفته‌ای یک بار در خانه ئ امین الدین میکائیل نا یب السلطنه آن‌ها را با لطایف معارف آشنا می‌کرد. حتی با آن‌ها نماز می‌خواند و در حضور آنها آیین سماع برگزار می‌کرد.
بلوچ آب

جمعیت

این روستا در دهستان حرمک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۰ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
آنتن یکسوساز

آنتن یکسوکننده، آنتن تصحیح کننده یا آنتن اصلاح شونده، نوع خاصی از آنتن است که برای تبدیل انرژی مایکروویو به برق جریان مستقیم(DC) کاربرد دارد. آنها در سیستم انتقال قدرت(توان) بی سیم استفاده می شوند که انتقال قدرت توسط امواج رادیویی انجام می شود. عنصر ساده ی آنتن یکسوکننده متشکل از یک آنتن دوقطبی با یک دیود RF است که در سراسر عناصر دو قطبی متصل شده است. دیود، جریان متناوب(AC) ناشی از آنتن های مایکروویو را یکسو می کند، برای تولید برق DC، قدرت بار در سراسر دیود متصل می شود. دیود شاتکی معمولاً استفاده می‌شود زیرا آنها دارای کمترین افت ولتاژ و بالاترین سرعت و در نتیجه کمترین تلفات توان به علت انتقال و سوئیچینگ هستند. آنتن های یکسوکننده بزرگ مجموعه ای از عناصر دو قطبی بسیاری را شامل می شوند. آنتن یکسوکننده را (به انگلیسی: Rectenna) می نامند که بر گرفته از عبارت(rectifying antenna) است.
آنتن یکسوساز در سال ١٩٦٤ اختراع شد و به ثبت رسید در سال ١٩٦٩ مهندس برق ایالات متحده، ویلیام سی. براون، آنتن به گونه ای نشان داده است که با یک مدل هلیکوپتر طراحی شده تا توسط مایکروویو از زمین منتقل شود و توسط آنتن یکسوکننده متصل دریافت شود. از دههٔ ۱۹۷۰ ، یکی از انگیزه های اصلی برای تحقیقات آنتن یکسوکننده به منظور توسعه یک آنتن گیرنده انرژی خورشیدی ماهواره ای پیشنهاد شده است، که می‌تواند انرژی حاصل از نور خورشید در فضا را با سلول های خورشیدی جذب کند و پرتو آن را به زمین به عنوان مایکروویو به آرایه آنتن یکسوکننده بزرگ منتقل کند. یک برنامه نظامی پیشنهاد شده است که با تقویت هواپیماهای شناسایی بدون سرنشین توسط مخابره ی امواج ماکروویو از زمین، آنها می توانند برای مدت طولانی در هوا بمانند. در سال های اخیر تمایلات به منظور استفاده از آنتن های یکسوکننده به عنوان منابع قدرت برای دستگاه های میکرو الکترونیک بی سیم کوچک تبدیل شده است. بزرگترین کاربرد آنتن های یکسوکننده در تگ های RFID، کارت های نزدیکی و کارت های هوشمند بدون تماس، که شامل یک مدار مجتمع (IC) است که توسط یک عنصر آنتن یکسوکننده کوچک طراحی شده است. هنگامی که دستگاه را در نزدیکی یک واحد کارت خوان الکترونیکی می آورند، امواج رادیویی از خواننده توسط آنتن یکسوکننده دریافت می شود، برای تأمین انرژی تا IC، داده های آن را به خواننده انتقال می دهد.
عزالدین محمود کاشانی

عزالدین محمود کاشانی یا شیخ عزالدین محمود بن علی کاشانی، (درگذشته ۷۳۵ ق)، از دانشمندان، عارفان و شاعران بزرگ قرن هشتم هجری قمری بود که در علوم متداول دوران خود خصوصاً ادبیات، فلسفه، عرفان، کلام و حدیث مهارت داشته‌است.

اساتید

وی از شاگردان و مریدان نورالدین عبدالصمد بن علی اصفهانی نطنزی (ملقب به شیخ عبدالصمد، درگذشته ۶۹۹ ق) و ظهیرالدین عبدالرحمن بن نجیب الدین علی بزغش شیرازی (فرزند نجیب‌الدین علی بن بزغش شیرازی، درگذشته ۷۱۶ ق) بود.
ارنا فون آبندروت

زندگی شغلی

او پس از آموزش به عنوان یک پرستار، به تحصیل در درسدن و لایپزیک پرداخت و دکترای خود را در سال ۱۹۲۱ دریافت کرد. او یکی از موئسسان انجمن شهری خواهران درسدن (der Städtischen Schwesternschaft Dresden) بود و از سال ۱۹۲۳ در آنجا فعالیت می‌کرد. مدرسهٔ پرستاری در بیمارستان یوهانس اشتات تحت تأثیر فعالیت‌های آنها تأسیس شد و پس از تعطیلی مدرسه در سال ۱۹۳۲ درسدن را ترک کرد و برای یک دوره سخنرانی‌ها در کشورهای دیگر راهی سفر شد. از سال ۱۹۴۶ و پس از جنگ جهانی دوم مدرسه صلیب سرخ ورنر در گوتینگن تحت مدیریت او باز سازی شد.
وی در سال ۱۹۵۲ به کسب نشان شایستگی جمهوری فدرال آلمان نایل شد.
کجا بودی (وقتی دنیا از چرخش ایستاد)

سرودن

جکسون قصد داشت تا آهنگی را که منعکس‌کنندهٔ افکار و احساساتش باشد، بسراید، ولی وی قادر به بیان احساساتش تا مدت‌ها نبود. وی در اظهار نظری گفت: «نمی‌خواستم تنها آهنگی میهن‌پرستانه بگویم یا حتی کینه‌توزانه؛ ولی نمی‌خواستم احساساتم و همچنین احساسات مردم دیگر فراموش شود».
سرانجام در یک روز یک‌شنبه، ۶ آبان ۱۳۸۰، ساعت ۴ صبح با آهنگی ساعت ۴ صبح، از خواب بیدار شد و اولین خطوط آهنگ و هم‌آوایی‌اش به ذهنش رسید.
وی عجولانه از رخت‌خواب برخاست و لباسش را پوشید و ضبط دستی‌اش را برداشت تا چیزی از یادش نرود. بعد در همان روز کار سرودن آهنگ را به اتمام می‌رساند.

معرفی

جکسون اجرای خودش را در انجمن موسیقی کانتری برای تاریخ ۱۶ آبان ۱۳۸۰ که قرار بود از شبکهٔ سی‌بی‌اس پخش شود، برنامه‌ریزی نمود. وی قرار بود آهنگ جایی که از آنجا آمدم را اجرا نماید. این آهنگ به رتبهٔ اول فهرست بیلبورد دست یافت.

بازرگانی

روزبعد از اجرا، بسیاری از ایستگاه‌های رادیویی شروع به پخش این آهنگ به عنوان آهنگ جدید از جکسون نمودند. چندین ایستگاهی که آهنگ‌های پاپ پخش می‌کردند شامل یکی از نیویورک، شروع به پخش آهنگ کردند. این آهنگ به رتبهٔ ۲۵ برترین آهنگ هفتهٔ پایانی نوامبر سال ۲۰۰۱ (آذر ۱۳۸۰) دست یافت که برای یک آهنگ سبک کانتری بعد از ۱۰ سال رخ می‌داد. هفتهٔ بعد، از دی ۱۳۸۰ این آهنگ به رتبهٔ اول فهرست موسیقی کانتری دست‌یافت و برای پنج هفتهٔ متوالی در همین رتبه باقی ماند در حالی که تنها در شش هفته به این رتبه دست‌یافته بود.

انتقادات

موج انتقادات نسبت به این آهنگ مثبت بود. دبورا ایوانز پرایس (به همراه بیلبورد) در طی اظهار نظری بیان داشت که: «چندین آهنگ پس از یازده سپتامبر نوشته شده ولی هیچ‌یک به اندازهٔ آهنگ الن جکسون نتوانست فصیح به بیان احساسات، فارغ از تفکرات لجام گسیخته ضد ملی،
بپردازد». ویلیام بروسز از رسانهٔ پیچفروک اعلام نمود: «آهنگ ۱۱ سپتامبری آلن جکسون، یک تکه از نادانی‌گرایی مسیحیان را به نمایش گذاشته، همان قسمتی از آهنگ که می‌گوید:'من سی‌ان‌ان نگاه می‌کنم ولی شک دارم بتوانم به تو / فرق بین عراق و ایران را بگویم'». ((به انگلیسی: I watch CNN but I'm not sure I can tell you/ The difference in Iraq and Iran)).
جکسون در پاسخ به انتقاداتش و واکنش‌ها به آهنگش بیان نمود که: «من فکر می‌کنم که هنک ویلیامز بود که گقت، 'خدا می‌سرود، من قلم می‌زدم '. این همان چیزی است که من احساس کردم».
سرموران

جمعیت

این روستا در دهستان مسکون قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۲ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
کومالا

خواهرخوانده

شهر Talpa de Allende خواهرخواندهٔ کومالا هست.
لوح عدل مظفر

لوح عدل مظفر تابلویی در سر در کاخ بهارستان (ساختمان مجلس شورای ملی) بود که بر روی آن نوشته شده  بود عدل مظفر؛ حروف ابجد این عبارت برابر می‌شود با ۱۳۲۴ که نشان‌دهنده تاریخ قمری سالی است که فرمان مشروطیت از سوی مظفرالدین شاه صادر شد. (سال ۱۳۲۴ هجری قمری برابر است با ۱۲۸۵ هجری خورشیدی)

واژه‌شناسی

در فرهنگ دهخدا آمده‌است این دو کلمه ماده تاریخ مشروطیت ایران است بحساب جُمَّل مطابق ۱۳۲۴ هجری قمری یعنی تاریخ گشایش مجلس. این عبارت به معنای عدالت مظفرالدین شاه قاجار است که با برپایی آن بر سر در مجلس نشانگر مشروطیت و نام پادشاه امضاکننده و نخستین پادشاه اجراکننده آن باشد.

پیشینه

روز یک‌شنبه چهاردهم جمادی‌الثانی ۱۳۲۴ (۱۴ اسد «امرداد» ۱۲۸۵ خورشیدی/ ۷ اوت ۱۹۰۶ میلادی)، پس از یک دوره اعتراض گسترده مردم ایران با درخواست دارالشورا و تدوین قانون اساسی مظفرالدین شاه، در کاخ صاحبقرانیه فرمان اعطای مشروطه را امضا کرد که ماده تاریخ آن براساس حرف ابجد به «عدل مظفر» شناخته شد.
عدل مظفر نشانی بود که از آغاز کار مجلس شورای ملی با نام (دارالشورای ملی) بر سر در مجلس نقش بست. این پلاک فلزی که بر آن تاریخ اعطای مشروطه (عدل مظفر) نوشته شده‌است، پس از انتقال مجلس به ساختمان بهارستان (خانه سابق میرزا حسین‌خان سپهسالار) ساخته شد و بر سر در اصلی مجلس در میان دو شیر جای گرفت،  کهن‌ترین یادگار دوره مشروطه است که در موزه مجلس جای می‌گیرد.

لوح عدل مظفر در تاریخ در ۲۳ شوال ۱۳۲۴ (برابر با ۱۸ آذر ۱۲۸۵) بر سر در مجلسی با نام دارالشورای ملی ایران بر جای خود نهاده شد. براساس اسناد موجود این لوحه فلزی را سید عبدالرزاق از شهدای مشروطه با خط محمدرضا کلهر ساخت. عبدالرزاق در درگیری‌های پس از پیروزی مشروطه بین احزاب اعتدال و دموکرات به همراه علی‌محمدخان تربیت ترور شدند. مهدی‌قلی خان‌هدایت در «خاطرات خطرات» می‌نویسد: 
«پس از آغاز به کار مجلس و انتقال آن به بهارستان عدل مظفر تاریخ تأسیس مجلس است به خط کلهر با آب طلا بالای درب مجلس نصب شد.»
این پلاک در درگیری‌های پس از مشروطه و جریان به توپ بستن مجلس آسیبی ندید و به تدریج مهم‌ترین عامل مشخصهٔ مجلس شناخته شد. در دوره پهلوی اول به دلیل تضادی که رضاخان با قاجاریه داشت، عدل مظفر را از سر در مجلس به زیر آوردند. اما در ۱۹ آبان ۱۳۲۰ به جای نخست خود بازگشت، تا شاهد زنده حوادثی باشد که تا سال ۱۳۵۷ بر مجلس رفت.

پس از انقلاب

در روزهای نخستین بعد از انقلاب ۱۳۵۷ این پلاک را همراه دو شیر از سر در مجلس پایین آورده شد و پشت مجلس رها شد. عبدالحسین حایری نخستین رئیس کتابخانه پس از انقلاب دربارهٔ پیدا شدن این پلاک گفت:
اوایل سال ۱۳۵۸ خبردار شدیم مجسمه شیرها به همراه این پلاک پشت ساختمان مجلس رها شده‌اند. عدل مظفر شکسته شده بود. من و همکارانم تکه‌های آن را جمع‌آوری کردیم و آن‌ها را به مخزن کتابخانه مجلس انتقال دادیم.
پس از راه‌اندازی موزه مجلس این پلاک به عنوان یکی از یادگارهای مشروطه بازسازی شد و تکه‌های آن پس از ترمیم در یک قاب کنار هم جای گرفتند.
شولومه

جمعیت

این روستا در دهستان خندان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۵ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
مارتی (فیلم)

داستان فیلم

مارتی (ارنست بورگناین) قصاب جوان، قوی‌هیکل و تنهائی است که با مادرش (استر مینچوتی) در محله برانکس نیویورک، با اقوام ایتالیائی‌شان زندگی ملالت‌باری را نمی‌گذراند. او سعی می‌کند از دنیای بسته‌اش بیرون بیاید، اما هیچ‌کس او را جذاب نمی‌یابد تا تحویلش بگیرد. عاقبت با یکی از دوستان مذکرش به مجلس رقصی می‌رود و با معلمه‌ای به‌نام "کلارا" (بتسی بکر) آشنا می‌شود که مثل خودش جذابیتی ندارد و زندگی یک‌نواختی را می‌گذراند. آن دو به یکدیگر علاقه‌مند می‌شوند. با این همه، مادر و دوستان "مارتی" روی خوشی به "کلارا" نشان نمی‌دهند...
٭ فیلمی "انسانی" و جذاب که حس و حال زندگی مجردی در برانکس ایتالیائی‌نشین شد را به‌خوبی مجسم می‌کند. مارتی در دوران سیطره فیلم‌های حماسی و باشکوه ساخته شد (که به رقابت با تلویزیون روی پرده می‌رفتند) و با وجود هزینه تولید اندکش موفقیت غیرمنتظره‌ای کسب کرد، در نتیجه گرایشی نسبت به تولید آثاری مثل خود را پدید آورد. این‌جا ارنست بورگناین جایگاه بازیگری‌اش را تثبیت کرد. بلر تا این حد تأثیرگذار نیست اما بازی زیبائی ارائه می‌دهد.
مؤسسه بازاریابی دیجیتال

مؤسسهٔ بازاریابی دیجیتال(به انگلیسی : Digital Marketing Institute[۱]) که به عنوان DMI نیز شناخته شده است یک مجموعهٔ تحصیلات تکمیلی در جمهوری ایرلند است که ارائه کننده تحصیلات تکمیلی در رشتهٔ بازاریابی دیجیتال است. DMI در سال ۲۰۰۸ توسط Ian Dodson و Anthony Quigley جهت ارائه برنامه‌های آموزشی به دانشجویان در ایرلند تأسیس شد.
از آن زمان شبکه‌های خود را در کشورهای مختلف از جمله انگلیس، آفریقای جنوبی، کویت، عربستان سعودی، امارات متحدهٔ عربی، قبرس، استونی و اکوادور به منظور برنامه‌های آموزشی معتبر گسترش داده است. در ژانویهٔ ۲۰۱۳، DMI هم چنین اعلام کرد که در مالزی نیز فالیت خواهد کرد، کشوری که در آن، بخش بازاریابی دیجیتال به 5/9% GDP کشور کمک خواهد کرد. از سال 2015 DMI فعالیتش را در آذربایجان با مشارکت بخش جدید بازاریابی محلی شروع کرده است. در اوت ۲۰۱۳ DMI دسترسی جهانی اش را از طریق مشارکت جدید با مؤسسه آموزشی اش در کاستاریکا و پاناما گسترش داد. 
مؤسسه با دانشگاه سنفتک که متخصص در مطالعهٔ فناوری دیجیتال در تمامی دو مجموعهٔ دانشگاهی اش در کاستاریکا و پاناما بود مشارکت داشت. دوره‌های مشارکتی ارائه کنندهٔ برنامه‌های معتبر با سیسکو، اراکل و آی بی آم بود. مشارکت با دانشگاه سنفتک باعث شد مؤسسهٔ ایرلندی با ۱۰۰۰ دانشجوی آمریکای مرکزی ارتباط برقرار کند. در سال ۲۰۱۴،DMI برنامه‌هایش را در اکوادور و آمریکای جنوبی از طریق استودیو بازاریابی دیجیتال و مشاوره گسترش داد. مؤسسهٔ بازاریابی دیجیتال ۱۱۰۰۰ نفر را در بازاریابی دیجیتال در تا پایان سال ۲۰۱۴ آموزش داد.
نسه گودهرمون جوکار

جمعیت

این روستا در دهستان مارگون قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۵ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
فردریش ویلهلم مولر

زندگی‌نامه

مولر در بارمن، پروس متولد شد. وقتی جنگ جهانی اول آغاز شد، فردریش-ویلهلم مولر به عنوان پیاده‌نظام در لشکر ۲ پیاده‌نظام خدمت کرد. در سال ۱۹۱۵، وی به ستوان دوم ارتقاء یافت و به هنگ ۲۶۶ منتقل شد. بعد از جنگ، مولر در ارتش ماند و همچنان به پیشرفتش ادامه داد و در سال ۱۹۳۶ به مقام سرگردی رسید. اندکی پس از آغاز جنگ جهانی دوم، مولر به مقام سرهنگی رسید.
وی فرمانده هنگ ۱۰۵ پیاده‌نظام بود که تحرکاتی از ارتش شوروی مشاهده کرد، که برای آن وی در سال ۱۹۴۱ نایت صلیب صلیب آهنین و برگ بلوط به صلیب شوالیه خود در سال ۱۹۴۲ اعطا شد. در آگوست سال ۱۹۴۲، مولر به عنوان فرمانده لشکر ۲۲ پیاده‌نظام هوایی لندینگ منصوب شد. مولر به عنوان یک فرمانده بیرحم مسئول چندین جنایت علیه غیرنظامیان یونانی بود.
حملات به غیرنظامیان شامل قتل‌عام‌ها در Viannos , Anogia , Amari و Damasta بود. در پاییز سال ۱۹۴۳، مولر با پیروزی خود در برابر نیروهای ایتالیایی و انگلیس در تهاجم دودکان، نیروهای آلمانی را رهبری کرد. در ۶ اکتبر ۱۹۴۳، در جزیره کوس، به دستور او، نیروهای آلمانی بیش از یکصد افسر ارتش ایتالیایی را که در پایان نبرد برای این جزیره اسیر شده بودند، در قبرهای دسته جمعی کشتند و به خاک سپردند، که با متحدان سابق خود همکاری نکنند. در ۱ ژوئیه سال ۱۹۴۴، وی به عنوان فرمانده کرت اشغالی جایگزین برونو براور شد. وی لقب «قصاب کرت» را به دست آورد.
مولر همچنین در تاریخ ۲۲ اوت ۱۹۴۴ مسئولیت هولوکاست کیدروس را نیز بر عهده داشت. به دستور وی، پیاده‌نظام‌های آلمان ۱۶۴ غیرنظامی یونانی را به قتل رساندند که در روزهای آینده به دنبال ویران شدن اکثر روستاها، غارت و نابودی دام و برداشت محصول انجام گرفت. تا سال ۱۹۴۵، مولر فرمانده ارتش ۴ آلمان در جبهه شرقی بود. مولر جنگ را در شرق پروس به پایان رساند و در آنجا تسلیم ارتش سرخ شد.
پس از جنگ، وی توسط یک دادگاه نظامی یونان به جرم جنایات جنگ محاکمه شد. در سال ۱۹۴۶، مولر توسط یک دادگاه یونان در آتن به جرم قتل‌عام گروگان‌ها به قصاص محکوم شد. وی در ۹ دسامبر سال ۱۹۴۶ به اعدام محکوم شد و در ۲۰ مه ۱۹۴۷ با شلیک جوخه‌ها همراه ژنرال سابق برونو برووئر در سالگرد حمله آلمان به کرت اعدام شد.
رافائل شاهبازیان

زندگی‌نامه

در ۲۳ ژوئن ۱۹۳۰ در ایروان به دنیا آمد . وی همچنین برنده نشان دوستی خلق و نشان پرچم سرخ کار شده‌است.
فنر

فَنَر در یک تعریف کلی هر جسمی که دارای خاصیت ارتجاعی یا کشسان باشد فنر نامیده می‌شود. یعنی اگر جسمی چه در فاز جامد یا مایع یا گاز پس از بارگذاری تغییر شکل دهد و پس از برداشتن بار به حالت اولیه بازگردد فنر نام دارد؛ بنابراین هر فنر دارای سه کمیت فیزیکی شامل نیرو یا بار وارده بر آن F، مقدار تغییر شکل x، و سختی فنر k (که خاصیت ارتجاعی فنر را نشان می‌دهد) می‌باشد.

کاربرد

برای جذب یا ذخیره انرژی پتانسیل بکار می‌رود. انرژی پس از برداشتن نیرو به صورت نوسانی میرا می‌شود.
کسی که بتواند با استفاده از دستگاه و ابزارهای مورد نیاز فنرهای مختلف با اندازه‌های مختلف را تولید کند «فنرپیچ مکانیکی» نام دارد.
بررسی نسبت پدری و مادری

بررسی نسبت پدری و مادری ((به انگلیسی: Parental testing)) بررسی نسبت پدر و فرزند یا مادر و فرزند می‌باشد. مناسب‌ترین تست استفاده از دی‌ان‌ای می‌باشد.

تست پدری یا مادری برای کودک یا بزرگسال

تست با جمع‌آوری سلول‌های باکال در داخل یک گونه از یک فرد با استفاده از سواب باکال یا سواب آب انجام می‌شود. سپس سلول‌های باکال به آزمایشگاه فرستاده می‌شود. برای تست هسته ای، نمونه‌هایی از پدر و کودک ادعایی مورد نیاز است. برای تست مادران، نمونه‌هایی از مادر و فرزند مورد نیاز است.

موارد قانونی

تست دی‌ان‌ای برای اثبات رابطه فامیلی، در اکثر کشورها از نظر قانونی معتبر می‌باشد.
بندبرجی

جمعیت

این روستا در دهستان سربنان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
انسانیان

تاریخچه

در تاریخ ۱۹ ژوئیه ۲۰۰۱ یک سنگواره جمجمه با پیشینهٔ ۷ میلیون سال زیر شاخه ساحل‌مردم چادی با نام مستعار تومای به معنای امید به زندگی در چاد در قاره آفریقا شناسایی شد. این سنگواره ممکن است قدیمی‌ترین سنگواره یافته شده از انسان‌تباران باشد.
آزادپیما

آزادپیما به نوعی از کشتی باربری گفته می‌شود که تابع برنامه منظمی نیست و مسیر منظم و معین ندارد و کالای معینی حمل نمی‌کند، بلکه به هرجا که اقتضا کند سفر خواهد کرد و هر کالایی که به آن پیشنهاد شود حمل می‌کند. 
به کشتی‌های آزادپیما (ترَمپ)، کشتی آزاد و کشتی بی‌برنامه هم گفته می‌شود.
در مقابل به کشتی‌هایی که در مسیر معین و با برنامه منظم رفت‌وآمد می‌کنند خط‌پیما (لاینر) گفته می‌شود.
مالکان کالاهای با کمیت کم اما با ارزش بالا، معمولاً از خدمات کشتیرانی خط‌پیما استفاده می‌کنند. برآورد می‌شود که بیش از نیمی از کل کرایه حمل دریایی جهان، از طریق کشتیرانی خط‌پیما به‌دست می‌آید.
در مقایسه با شرکت‌های کشتیرانی آزادپیما، شرکت‌های خط‌پیما عموماً بزرگ و پیچیده هستند و یک شبکه نمایندگی در تمام بنادری که کشتی‌های خط‌پیما به آن‌ها مراجعه می‌کنند باید ایجاد شود و خدمات مربوط به کشتی و کالا را فراهم کنند. مدیریت اطلاعات و هماهنگی در کشتیرانی خط‌پیما نیز مهمتر از کشتیرانی آزادپیما است. به علت اینکه امروزه کشتیرانی خطپیما بیشتر کانتینری می‌باشد، خدمات لجستیکی و پشتیبانی برای مشتریان، با توجه به مدیریت کانتینر‌ها، مورد نیاز است.
بن کبوتری

جمعیت

افراد ساکن در این روستا بیشتر از طایفه حسین خان حسینی بوده که دارای فرزندان ذیل می‌باشد: 1-قاید بوری رسم 2-قاید محمد رضا رسم 3-قاید خمکار رسم 4-قاید اسلان رسم.خانوارهای ساکن در این روستابه لحاظ دینی و مذهب و اعتقادات زبانزد خاص و عام بوده‌اند و تنها کسانی بوده‌اند که هیچ وقت زیر سلطه خوانین قرار نگرفته‌اند و همیشه با خوانین درگیری داشته‌اند.به لحاظ دامداری و کشاورزی علی‌الخصوص دامداری بسیار فعال بودند و از این لحاظ ثروتمند بوده‌اند.مردمی بسیار خونگرم و مهمان دوست و طرفدار صلح و دوستی و عدالت بوده اند
هر یک از فرزندان حسین خان پس از تشکیل خانواده دارای اولاد زیادی شده‌اند.و به لحاظ علمی پیشرفت‌های خوبی داشته‌اند.
این روستا در دهستان طیبی گرمسیری جنوبی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
حبقوق

زندگی

زمان و مکان تولد حبقوق به طور دقیق مشخص نیست. برخی زندگی وی را مقارن سلطنت یهویاقیم در ۶۰۷ قبل از میلاد می‌دانند و بعضی معتقدند وی در دوران منسه (۶۴۲ قبل از میلاد) می‌زیسته است. مطابق روایتی او فرزند زنی به نام شونامیت نوازنده مراسم مذهبی در معبد سلیمان و مردی به نام یشوعا بوده است .

محل آرامگاه

پیرامون آرامگاه وی روایت‌های مختلفی وجود دارد. یکی از آرامگاه‌های منسوب به وی در کاداریم اسرائیل است. طبق روایت دیگر، در حدود سال ۵۹۰ قبل از میلاد، بخت‌النصر پادشاه کلده به اورشلیم حمله کرد و گروهی از یهودیان را به قتل رساند و نزدیک به بیست هزار نفر از آنان را اسیر و به شهر بابل پایتخت کلده که نزدیک بغداد فعلی قرار داشت انتقال داد. حیقوق نبی در بین این زندانیان بود و مدت طولانی در زندان به سر برد. در سال ۵۴۸ قبل از میلاد، کورش بزرگ پادشاه ایران به کلده حمله کرد و در جنگی لشکریان کلده را شکست داد و بابل را تصرف کرد و طی فرمانی دستور آزادی کلیه اسرا و زندانیان یهود را صادر نمود. پس از آزادی از بند اسارت بابلیان، حبقوق پیامبر به ایران مهاجرت کرد و در شهر تویسرکان یا رودآور ساکن شد. آرامگاه حبقوق نبی در تویسرکان طی قرون متمادی چندین‌بار بازسازی شده‌است. این آرامگاه یکی از قدیمی‌ترین آثار تاریخی ایران است و از زیارتگاه‌های یهودیان محسوب می‌شود.

نمایش فیلم مستند در تلویزیون ایران

مستندی در مورد او در شبکه چهار سیما پخش شد که مقبره‌اش توسط دزدان اشیاء عتیقه شکافته شده بود و ادعا شده بود که جسدش سالم و بدون تغییر مثل یک انسان خوابیده به نظر می‌رسید.