google/wiki40b huggingface dataset:
فصلنامه ادبیات معاصر

فصلنامهٔ ادبیات معاصر، مجله‌ای است در گسترهٔ ادب، هنر و فرهنگ که از سوی «بنیاد اندیشه» در شهر کابل به نشر می‌رسد. این مجله بخش‌هایی مختلفی چون ادب و فرهنگ در قالب شعر، رمان، داستان کوتاه، نقد ادبی، هنر، یادکرد و کتابخانه تشکیل شده است. اولین شمارهٔ این مجله در زمستان ۱۳۸۵ منتشر گردید. تا این تاریخ (پاییز ۱۳۹۶) هفتمین شماره‌اش منتشر گردید.
شناسنامهٔ فصلنامهٔ ادبیات معاصر:
صاحب امتیاز: بنیاد اندیشه
مدیر مسئول: حسین حیدربیگی
معاون مدیر مسئول: علی پیام
سنجاق قفلی

سنجاق قفلی نوعی از سنجاق است که امکان بیرون کشیدن آن بدون باز کردن آن وجود ندارد. انواع ابتدایی آن از قطعه‌ای مفتول ساخته شده بودند که از وسط خم شده بود. یک سر آن به شکل حلقه درآمده و سر دیگر تیز شده بود. این نوع سنجاق مورد کاربرد رومیان باستان بوده و به آن فیبولا می‌گفته‌اند.
در ایران از این وسیله بیشتر به عنوان ایجکتر (ejecter) استفاده می‌شود.
ایجکتر با معادل فارسی آن (بیرون درآور) وسیله‌ای است برای باز کردن درب سی دی رام و دی وی دی رام‌ها که خراب شده‌اند یا از سایز کوچکش برای بستن پیراهن یا مانتویی که دکمه ندارد استفاده مبشود.
رقص در غبار

خلاصه داستان

نظر جوان بیست و یکی دو ساله‌ای است که روزی در مینی‌بوس با ریحانه آشنا می‌شود و ازدواج می‌کنند، اما حرف‌های ناپسندی که در مورد مادر ریحانه وجود دارد او را مجبور می‌کند تا ریحانه را طلاق بدهد.
دول‌زنگی

جمعیت

این روستا در دهستان سید ولی‌الدین قرار دارد و بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۳ نفر (۵ خانوار) بوده‌است.
جبل عبید (روستا)

جبل عبید به عربی ( جَبل عَبید )، روستایی است در دهستان مُسْتبا از توابع استان حَجّه در کشور یمن در شبه جزیره عربستان.

جمعیت

جمعیت آن ( ۹۹) نفر (۸ خانوار) می‌باشد.
استان خراسان

دین

در خراسان،اسلام دین اکثریت مردم است. اسلام با فتح نیشابور توسط مسلمانان به شکلی خاص به خراسان وارد شد. بر خلاف جای‌های دیگر ایران اسلام در خراسان بدون درگیری‌های مهمی وارد شد و اکثریت اهالی خراسان پذیرای دین اسلام شدند.
بناهای اسلامی خراسان آن چندان قدمت دارند که تعدادی ازین بناها به مسجد عتیق (کهن) معروف اند مانند مسجد عتیق تربت جام. اهمیت بناهای اسلامی در خراسان هنری و فرهنگی نیز به‌شمار می‌رود.
امروزه شیعیان اکثریت مسلمانان در خراسان را شامل می‌شوند. دو مذهب شیعی دوازده امامی و اسماعیلی پیروان بیشتری دارد.
مسلمانان اهل سنت در خراسان نیز بخش قابل توجهی را شامل می‌شوند به‌طوری‌که در شهرهای تربت جام، خواف، درگز، سنگان، تایباد، بجنورد و سرخس مسلمانان اهل سنت بیشترین پیرو را داراست.

هنر

نقش خراسان در تکوین و تدوین هنر اسلامی مخصوصاً در دوران طلایی اسلام بسیار بارز و ارزشمند است. معماری مساجد و زیارتگاه‌ها تجلی هنر معماری اسلامی در خراسان است. همچنین جلوه‌های هنر اسلامی در خراسان در سفال، فرش و نگارگری کاملاً بارز است.

قالی بافی

تقریباً در بیشتر شهرها و روستاهای خراسان از گذشته تا امروزه قالیبافی هنر و صنعتی رایج بوده‌است. اهمیت قالیبافی در خراسان آن چنان است که در بازارهای شهرهای بزرگ خراسان بازار فرش نیز وجود دارد.
رواج قالیبافی در خراسان در دوران پس از اسلام است. این هنر در زمان سلطنت شاهرخ میرزا یکی از شکوفاترین ادوار تاریخی خود را گذرانیده است. در این زمان مراکز قالیبافی شهر هرات شهری فعال و متحول در کلیه زمینه‌های هنری از جمله قالیبافی بود.
قسمت اعظم بافته‌های نخستین ایران در گذشته که به غرب صادر می‌شد از خراسان بوده‌است به ویژه فرش‌های باریک و دراز با نقشه هراتی و زمینه آبی رنگ.

سفالگری

مرکز اصلی هنر سفالگری در خراسان نیشابور بوده‌است. بسیاری از پژوهشگران، بر این باورند که هنر برجای مانده در سفالینه‌های نیشابور، در ادامهٔ روند هنر دوره ساسانی بر روی فلز است که بررسی در مهارت ساخت و به کار بردن تزیینات و عبارات مختلف و تحول خط را بر روی سفالینه‌ها ممکن می‌سازد. هنر سفالگری نیشابور، علاوه بر تنوع در تکنیک‌های ساخت، دارای تنوع‌های تازه طراحی نقوش و خوشنویسی روی آن نیز هست که بیانگر قدرت و تسلط هنرمندان این هنر در خراسان و مرکز آن نیشابور بوده‌است. سده سوم و چهرم هجری را اوج هنر سفالگری در نیشابور بوده‌است و مراکز سفالگری در این شهر از جمله مهم‌ترین مرکز هنر و صنعت سفال‌گری در ایران و خراسان در این دوره بوده‌است. در سال ۱۹۸۸ میلادی- سال ۱۳۶۷ شمسی طی پژوهش‌های باستان‌شناسی در نیشابور پیشینه سفال‌گری در خراسان و به‌طور کلی ایران مشخص شد.

انرژی

ظرفیت تولیدی نیروگاه‌های نصب شده در سطح این سه استان در سال ۱۳۹۲ بیش از ۵٫۰۰۰ مگاوات بوده‌است.

اماکن مذهبی

شاخص‌ترین جای‌های اسلامی در خراسان مساجد و زیارتگاه هاست. زیارتگاه‌های مهم در خراسان از جانب شیعیان و اهل سنت خراسان زیارت و مقدس شمرده می‌شود. نخستین مساجد خراسان توسط صحابه در نیشابور بنیان نهاده شد. حکمرانان مسلمان خراسان نیز اهتمام ویژه‌ای به ساخت مساجد داشته‌اند. مسجدها در خراسان به نام پیامبر اسلام و خلفای راشدین و ائمه اهل سنت (در شهرهای سنی نشین) یا به نام ائمه شیعیان (در شهرهای شیعه نشین) نام‌گذاری شده‌است. یک جماعت خانه شیعیان در دیزباد نیشابور نیز مسجدی است متعلق به شیعیان اسماعیلی در خراسان.
رحمت‌آباد (نیشابور)

جمعیت

این روستا در دهستان ریوند قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۱۹۴ نفر (۳۳۹خانوار) بوده‌است.
اسی کتنا

خصوصیات

اسی کتنا ۸ کیلومترمربع مساحت و ۲۷٬۶۹۵ نفر جمعیت دارد و ۱۷۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
هواستک

مردم هواستک گروهی از اقوام مایا هستند که امروزه در کشور مکزیک حدود ۶۶،۰۰۰ نفر جمعیت دارند. مذهب این قوم مسیحی کاتولیک است و به زبان مایایی تکلم می‌کنند. در لفظ بومی تئینیک نام دارند و بیشتر در سان لوئیس پوتوسی و وراکروز سکونت دارند. در دوران باستان بویژه حدفاصل میان سقوط تئوتیهواکان و سلطه آزتک‌ها تمدنی را در حدود جنوبی کشور مکزیک داشتند. در سال ۱۴۵۰ میلادی مغلوب آزتک‌ها شدند و در سال ۱۵۳۰ سرزمین‌هایشان بدست اسپانیایی‌ها فتح شد.
سوسن شاکرین

زندگی‌نامه

سوسن شاکرین متولد ۱۳۳۳ تهران است. از نوجوانی و با علاقه بسیار در دوره‌های شبانه کنسرواتوار موسیقی، آموزش گیتار و سایر دروس تخصصی را آغاز می‌کند و بعدها نیز به طور آزاد، آموختن را ادامه می‌دهد. در سازمان کر اپرا، کر ارکستر سمفونیک و کر تالار رودکی هم حضوری فعال و پیگیر داشته است. از عمده کارهای او، ساختن موسیقی متن برای نمایشنامه رادیویی «آهسته با گل سرخ» و موسیقی برای نمایش عروسکی «ماه پیشونی» برای اجرا در جشنواره تئاتر عروسکی است. او همچنین یک کتاب قصه برای کودکان به نام «آروزی بزرگ چشمه» به چاپ رسانده و دو کتاب موسیقی به چاپ رسانده است. سوسن شاکرین برای پنج فیلم بلند سینمایی در ایران و دو فیلم در هلند موسیقی متن ساخته است. افسانه مه پلنگ. برخورد. یاد و دیدار (۱۳۶۶)، گل (۱۳۶۷) و (بخاطر همه چیز) موسیقی متنهای او در ایران است که سه فیلم آخر از، ساخته‌های رجب محمدین است.
نام سوسن شاکرین پس از شیدا قراچه‌داغی و گیتی پاشایی به عنوان سومین زن در موسیقی فیلم، در فرهنگ سینمای ایران به ثبت رسیده است.
عمو پورنگ (شخصیت)

زندگی

مادر او گیلکی و پدر او ترکی است (توجه: شخصیت عمو پورنگ از ویژگی‌های خود داریوش فرضیایی گرفته شده‌است) او مجری کودک و نوجوان است و همیشه می‌گوید هجده سالش است اما در واقعیت اینگونه نیست او در برنامه‌های عمو پورنگ و محله گل و بلبل هم حضور داشته‌اند. گلدون خان ، امیر محمد (امیرمحمد متقیان)، بلبل خان، سلطان (امیر سهیلی)، پهلوان پنبه (ابراهیم شفیعی) از همکاران او هستند. او یکی از اهالی محله گل و بلبل است
دورگ مدینه

جمعیت

این روستا در دهستان رستم دو قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۰ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
واونیس

خصوصیات

واونیس ۷٫۶۵ کیلومترمربع مساحت و ۱۱۰ نفر جمعیت دارد و ۱۰۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
چلنج کاپ آسیا ۲۰۱۲

میزبان

پیشنهاد میزبانی برای این دوره از مسابقات توسط کشورهای مالدیو، نپال، و فلسطین ارائه شد. سرانجام در ۲۹ ژوئیه ۲۰۱۱ کمیته اجرایی کنفدراسیون فوتبال آسیا نپال را به عنوان میزبان مسابقات چلنج کاپ آسیا ۲۰۱۲ انتخاب نمود.

قرعه کشی

قرعه کشی مسابقات نهایی در ۱ دسامبر ۲۰۱۱ در هتل Soaltee Crown Plaza در کاتماندو، نپال برگزار شد.

Squads

Each team could name a squad of 23 players.
ریبولوز

ساختار ریبولوز

ریبولوز مونوساکارید پنج کربنی است که گروه کربونیل آن روی کربن شماره 2 قرار گرفته‌است. سایر کربن‌ها هر کدام دارای یک گروه هیدروکسیل هستند که همهٔ این گروه‌های هیدروکسیل در یک سمت قرار گرفته‌اند.
هابو (شهر)

هابو (عربی: مدينة هابو‎) یک منطقه تاریخی است که در جنوب قبرستان طیبه در کرانه غربی رود نیل واقع شده‌است که شامل تعداد زیادی از آثار تاریخی و مهم می‌باشد. مهمترین اثر تاریخی آن معبد رامسس سوم که بزرگترین معبد ساخته شده توسط خاندان بیستم از فراعنه مصر می‌باشد. محیط این شهر دارای تعداد زیادی قصر و کاخ و معبد است و لیکن مشهورترین آنها بدون شک که بیشترین جاذبه برای کاوش و بررسی را نیز داراست معبد سوگواری مربوط به رامسس سوم است و آن همچنین یکی از معابدی در مصر است که به بهترین وجه حفظ شده و دست نخورده باقیمانده است، این مکان در مصر قدیم به کاخ «چند میلیون ساله برای پادشاه مصر بالا و پایین» در پهنه و گستره آمون در غرب طیبه شناخته می‌شد.

موقعیت تاریخی

منطقه هابو برای اهالی مصر قدیم از قداست خاصی برخوردار بوده‌است، مردم معتقد بودند که الهه آفریننده خلق هشتم براساس راه و روش و مذهب الاشمونین در این منطقه که معبد در آن قرار دارد فرود آمده‌است. در زبان مصری به این معبد «حت خنمت حح» نیز می‌گویند که شاید به معنی «معبد متحد با ابدیت» باشد، این معبد در دورترین نقطه جنوبی از مجموعه معابد بزرگداشت یاد فراعنه سازنده آنها در لبه صحرا در نزدیکی زمینهای کشاورزی در غرب طیبه قرار دارد، بنظر می‌رسد که رامسس سوم دستور ساختن این معبد را بخاطر این در این نقطه داده‌است که این منطقه دارای تقدس خاصی بوده‌است به دلیل آن چیزهای که در این منطقه از معبدها و ساختمانهایی که به دوره‌های مختلف از دوره دولت و حکومت میانی (وسطی) گرفته تا دوره قبطی‌ها برمی‌گردد وجود دارد.
محمدآباد (شهرکرد)

جمعیت

این روستا در دهستان لار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۸ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
جوباده

جمعیت

این روستا در دهستان حمزه لو قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۰ نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
سرژ چوروک

زندگی‌نامه

با نام اصلی سرژ چوروکچیان (به فرانسوی: Serge Tchurukdichian) در مارسی به دنیا آمد. در سال ۱۹۶۲ از مدرسه پلی‌تکنیک فارغ‌التحصیل شد و عضو Corps de l'armement می‌باشد.
ناخن فشنگ‌کش

ناخن فشنگ‌کش (به انگلیسی: Extractor) زبانه یا لبه‌ای فلزی روی گلنگدن برخی سلاح‌های گرم است که برای درآوردن و بیرون کشیدن پوکه فشنگ شلیک شده از جان لوله بکار می‌رود.
وقتی گلنگدن به جلو حرکت می‌کند ناخن فشنگ‌کش با شیار یا لبه انتهای فشنگ درگیر می‌شود و بعد از شلیک وقتی که گلنگدن به عقب می‌رود پوکه را با خود به عقب می‌آورد. پوکه در اثر برخورد با قطعه‌ای بنام قطعه پوکه‌پران که غالباً در کنار بدنه به صورت زائده‌ای قرار دارد به بیرون پرتاب می‌شود.
قطعه پوکه‌پران در سلاح کلاشنیکف از شیاری که بر روی گلنگدن و در کنار ناخن فشنگ کش تعبیه شده عبور کرده و عمل پرش را انجام می‌دهد.
پاتریک جوزف هیز

ابتدای زندگی و تحصیلات

پاتریک هیز در محلهٔ فایو پوینتز منهتن متولد شد. والدین او دنیل هیز و مری گلیسون بودند. به گفته خودش «او فروتن به دنیا آمده بود شاید هم بتوان گفت فقیر بود.» پدر و مادر او هردو از شهرستان کری ایرلند بودند و در سال ۱۸۶۴ به کشور ایالات متحده آمریکا مهاجرت کرده بودند. برادر کوچکتر او متولد با نام جان متولد ۱۸۷۰ بود. مادرش نیز در ژوئن ۱۸۷۲ درگذشت و پدرش در سال ۱۸۷۶ازدواج مجدد کرد. خواهر ناتنی او نیز با نام آناستازیا در همان سال به دنیا آمد. در سن پانزده سالگی او به نزد عمو و زن عمویش که یک دکه بقالی داشتند فرستاده شد تا در آنجا زندگی کند که او بعدها در همان مغازه مشغول به کار شد.
پس از آن او به دبیرستان ل سل آکادمی رفت. او در کالج منهتن تحصیل کرد. جایی که او در فلسفه و مطالعات کلاسیک موفقیت داشت و مدرک بی‌ای خود را در سال ۱۸۸۸ بدست آورد.
نوراتی سترون

ملاحظات

مصرف این دارو در مواردی همچون آسیب‌های شدید کبدی، دوران بارداری ممنوع است.
اتل متل توتوله (فیلم ۱۳۷۰)

خلاصه داستان

جاهل خان در تماسی با ناظم مدرسهٔ ابتدایی اندیشه از او می‌خواهد که مدرسه را تعطیل کند. جاهل خان تعدادی بخاری به مدرسه اهدا می‌کند و از آن پس کتاب‌های درسی بچه‌ها ناپدید می‌شود. به توصیهٔ مسئولان مدرسه از بین بچه‌ها گروه انتظامات تشکیل می‌شود تا حافظ کتاب‌های درسی باشد. عینکی و دوستانش در روزنامهٔ دیواری مدرسه به بررسی حوادث مدرسه می‌پردازند و مسئول گرفتاری‌ها را گودزیلا اعلام می‌کنند. جاهل خان با سه عروسک خیمه شب بازی بچه‌ها را به خارج از مدرسه دعوت می‌کند تا آن‌ها را از درس و مشق بیندازد. بچه‌ها به او اعتنایی نمی‌کنند و عینکی پس از این که متوجه اعمال خرابکارانهٔ بخاری‌ها می‌شود بچه‌ها را بسیج می‌کند و آن‌ها با تفنگ‌های پلاستیکی و آب پاششان به جنگ بخاری‌ها می‌روند و بر آن‌ها پیروز می‌شوند.
پروتئین ۳–۳–۱۴

پروتئین‌های ۱۴-۳-۳ خانواده‌ای از مولکول‌های موجود در سلول‌ها هستند که در مسیرهای شناسایی پروتئین کینازی در همه سلول‌های یوکاریوتیک همکاری می‌کنند. پروتئین‌های ۱۴-۳-۳ به عنوان نقشه‌های اتصال فسفوسرین/فسفوترئونین عمل کرده و در بر همکنش‌های وابسته به فسفریلاسیون میان پروتئین‌ها، مهار پیشرفت چرخه سلولی، آغاز شدن و ادامه یافتن چک پوینت‌های آسیب DNA، جلوگیری از آپوپتوزیس و هماهنگ کردن سیگنال‌های درونی و حرکت اسکلت سلولی نقش دارند.
عبدالقادر بستکی

شیخ عبدالقادر بستکی فرزند حسن (۱۰۵۰–۱۱۳۶) هجری قمری. نام کامل وی ( شیخ عبدالقادر بن شیخ حسن بن شیخ محمد صغیر بن شیخ محمد کبیر بن شیخ ناصر بن مولانا شیخ محمد العباسی) است.

زندگی

شیخ عبدالقادر فرزند شیخ حسن بستکی در سال ۱۰۵۰ یا بقولی ۱۰۵۲ هجری قمری در قصبهٔ بستک دیده به جهان گشود علاوه بر پدر مادرش که مردی فاضل وعارف بود، مادرش فاطمه (عبادت) نام داشت دختر شیخ عبادالله انصار عماده دهی زنی فاضله وعفیفه وصاحب خط نیکو وحافظ قرآن بوده‌است. شیخ عبدالقادر تحصیلات خودرا در دارالعلم شیراز و مکه و مدینه و مصر انجام داده وبا اخذ طریقت از مشایخ آنجا به بستک مراجعت می‌کند باساختن مسجد و مهمانسرا در جنب خانه مسکونی مریدان وطلاب ومشایخ را بدور خود جمع نمود. بستک که آنروز از سه دهکده به صورت سه محله در نزدیکی هم و در محل فعلی تشکیل می‌شده به‌وسیله شیخ به صورت یک قصبه دارالعلم در آمد. پس از مدتی چون منطقه لارستان مورد تبلیغات مبلغین شیعه قرار گرفته و شیخ هم اذیت می‌بیند لاجرم به مکه و مدینه مهاحرت می‌نماید.
در این سفر شیخ عبدالقادر با شیخ حسن مدنی که از مشاهیر طریقت وساکن مدینه منوره بوده ملاقات و ازوی برای مسافرت به ایران و بنادر وسواحل خلیج فارس دعوت می‌نماید وخود باتفاق برادرانش مجدداً به بستک مراجعت نموده و در آستانه سیف الله القتال در عماده ده معتکف وعزلت اختیار می‌نماید.
پس از مدتی شیخ بر اثر اصرار مریدان مجدداً به بستک مراجعت نموده و این بار چون گرفتاری مردم را در اثر نبودن غله و وسائل زندگی مشاهده می‌کند مردم را بحفر چاه‌های آب و قنواتی واقدام به زراعت و پرورش حیوانات راهنمائی می‌نماید نوعی سیستم زراعت دسته جمعی که به نام «حراسه بندی» در بستک مشهور است از ابتکارات شیخ عبدالقادر است بدین ترتیب بستک رو به آبادانی گذاشت وجمعیت آن افزوده گشت. شیخ عبدالقادر در آخر عمر تصمیم به تجرد واعتکاف مطلق می‌گیرد در آخرین روز جمعه پس از نماز خطبهٔ بلیغی ایراد وترتیب امور مردم را می‌دهد واداره آنهارا بین فرزندان وبرادران تقسیم نموده در سال ۱۱۳۵ از بستک خارج گشته و در گچویه از دهات فرامرزان می‌رود و مدت یک سال آخر عمر را در مسجد آنجا گذرانیده‌است.

درگذشت

عبدالقادر در ماه شوال سال ۱۱۳۶ هجری قمری درگذشت. وی در گچویه دفن شد.

آغاز حکومت مشایخ بنی عباسی

پس از فوت شیخ عبدالقادر که مصادف بود با اواخر دورهٔ سلطنت صفویه وهجوم وسلطنت افغان‌ها و بالآخره ظهور نادر شاه که در تمام این احوال عامل اصلی و محرک واقعی جنگ وستیزها اختلاف مسلکی شیعه و سنی بود شیخ محمد سعید بستکی و شیخ محمد بستکی بدخالت به امور حکومتی آغاز کردند این دو نفر فرزندان شیخ عبدالقادر از نفوذ روحانی پدرشان که یک نوع تسلط روحی بزرگی برمردم بستک وجهانگیریه ایجاد کرده بود استفاده کامل نمودند وبعلل سیاسی زمان و شاید هم برای انتقامجوئی از کسانیکه موجب فرار آنان از خنج که جوار جد اعلایشان حاج شیخ عبدالسلام خنجی بود، شده بودند ویا به‌عنوان مبارزه مسلکی شیعه ویا بقول نویسنده:
«تاریخ جهانگیریه» برای حفظ جان ومال جماعت تسنن در برابر هجوم شیعیان نفوذ خودرا بسط دادند تا آنجا که شیخ محمد سعید به حکومت لار رسیده و شیخ محمد خان بزرگ حاکم جهانگیریه و آن حدود گردید.
بدین ترتیب مشایخ بنی عباسی که بقول ابن بطوطه چنان‌که در سفرنامه خود سفرنامه ابن بطوطه نوشته‌است: از زیادی زهد وپرهیزکاری وکثرت عبادت و دوری از مردم اندام علیل وزرد رنگ داشته وآزار مخلوقات را جرم می‌پنداشتند، فرزندانشان زاویه هارا رها کرده و در میدان‌های جنگ وکشتار در آمدند جزئیات این تحولات باشرح حال شیخ محمد سعید بستکی و شیخ محمد خان بزرگ روشن می‌گردد.
سارتکه علیا

جمعیت

این روستا در دهستان کانی سور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۷ نفر (۱۵خانوار) بوده‌است.
تلخاب (بخش مرکزی بدره)

جمعیت

این روستا در دهستان دوستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۳ نفر (۱۴خانوار) بوده‌است.
گردنه

گردنه ناحیه‌ای از خط‌الرأس کوه است که کمترین ارتفاع را نسبت به دو قله دو طرف آن دارد. برای گذشتن از یک سمت رشته کوه به طرف دیگر معمولاً باید از گردنه‌ای گذشت.
به سخن دیگر پایین‌ترین نقطه تماس میان خط الرأسهای دو کوه را گردنه می‌خوانند. در دو سوی گردنه عموماً دو دره از هر دو سوی کوه سرازیر می‌شوند که به موجب آن گردنه دیسه‌ای همانند زین اسب پیدا می‌کند.
هوفل (ایذه)

جمعیت

این روستا در دهستان سوسن شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۰ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
مدار ۶۰ درجه شمالی

مدار ۶۰ درجه شمالی، دایره‌ای از عرض جغرافیایی است که در ۶۰ درجهٔ شمالی خط استوا قرار دارد.
قلعه‌گاه گودرز

جمعیت

این روستا در دهستان سرا واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۲۶ نفر (۸۶ خانوار) بوده‌است.
عصر یخبندان: مسیر برخورد

داستان

اسکرات سنجابی که مشغول ماجراجویی‌هایش است، ناگهان وارد یک سفینه فضایی می‌شود و به خاطر عدم کنترل سفینه فضایی منظومه شمسی را دچار آشفتگی می‌کند و تهدیدی جدی برای مندی، اعضای گله و کرهٔ زمین به وجود میاورد در این حین هلو دختر مندی می‌خواهد با پسری ازدواج کند اما مندی و همسرش الی نمی‌خواهند که دخترش با او ازدواج کند تا اینکه هلو خبر باور نکردنی را در روز سالگرد ازدواج پدر و مادرش می‌دهد که سخت آن‌ها را ناراحت می‌کند از طرف دیگر سید قصد ازدواج با یک هم نژادش را دارد اما هیچ حیوان ماده‌ای او را قبول نمی‌کند. در آن طرف دیگو و همسرش می‌خواهند رابطهٔ صمیمی با بچه‌ها برقرار کنند اما هرچه سعی می‌کنند نمی‌توانند به نتیجه برسند. در روز سالگرد ازدواج مندی و الی یک شهاب سنگ عجیبی به سوی آن‌ها می‌آید و…
شیرج‌محله بزرگ

جمعیت

این روستا در دهستان بلده قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۷۲ نفر (۱۱۳خانوار) بوده‌است.
هیدروژن دوغاب

هیدروژن دوغاب، آمیخته‌ای از هیدروژن مایع و جامد در نقطهٔ سه‌گانه است که دمایی پایین تر و چگالیی بالاتر از هیدروژن مایع است. برای ساخت هیدروژن دوغاب، دمای هیدروژن مایع را پایین می‌آورند و به نقطهٔ ذوب (۱۴٫۰۱ کلوین یا ۲۵۹٫۱۴ سانتیگراد) نزدیک می‌کنند آنگاه چگالی هیدروژن ۱۶ تا ۲۰ درصد نسبت به هیدروژن مایع افزایش می‌یابد. پیشنهاد شده‌است که این ماده به جای هیدروژن مایع به عنوان سوخت راکت بکار رود تا به این ترتیب وزن خشک (وزن خالص) وسیلهٔ جابجایی کاهش یابد و نگهداری سوخت آسان تر شود.
آب باد (فاریاب)

جمعیت

این روستا در دهستان حور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۱۹ نفر (۵۲خانوار) بوده‌است.
تمثال (دین)

تمثال به معنی پرتره از چهرهٔ یک شخصیت دینی مقدس است. به تصاویر و نمادهای دینی-فرهنگی مقدسی که دربارهٔ عیسی مسیح ترسیم شده‌اند نیز اطلاق می‌شود. شمایل‌ها معمولاً در کلیساهای ارتدکس شرقی و به ویژه در مراسم مذهبی کلیسای ارتدکس بیزانس دیده می‌شوند.
پلاک وسایل نقلیه استان چهارمحال و بختیاری

کدهای استان چهارمحال و بختیاری ۷۱ و ۸۱ می‌باشد. در خودروهای عمومی، تاکسی‌ها و خودروهای دولتی حرف پلاک همیشه یکسان است. اما در خودروهای شخصی این حرف (ب) بستگی به شهری دارد که پلاک خودرو در آن ثبت شده‌است.
در خودروهای عمومی کد ۷۱ در حال واگذاری است.
به خاطر رزانا

داستان

رزانا به بیماری قلبی گرفتار شده و آرزوی او دفن شدن در کنار قبر فرزندش است. در حالی که تنها ۳ جای خالی در قبرستان باقی مانده.
یواقیت العلوم و دراری النجوم

انتشار یواقیت

این اثر به تصحیح محمد تقی دانش‌پژوه در سال ۱۳۴۵ توسط بنیاد فرهنگ ایران و سپس در سال ۱۳۶۴ توسط انتشارات اطلاعات منتشر شده‌است. نام نویسنده کتاب، حتی در چاپ کتاب نیز ناشناس ذکر شده‌است.

چهارده رساله یا یواقیت

به گفتهٔ ایرج افشار و نیز محمدتقی دانش پژوه، چهارده رساله، به کوشش سید محمد باقر سبزواری، جامع العلوم، اثر فخر رازی خوانده شده، که از روی نسخه ۱۰۵۳ کتابخانه ملی ملک چاپ شده‌است. کتاب چهار رساله در سال ۱۳۴۰ توسط انتشارات دانشگاه تهران منتشر شده‌است. در حالی‌که این رساله، بخشی از کتاب یواقیت العلوم، فن بیست و ششم آن، در علم فلاحت است. این اشتباه از آنجا صورت گرفته‌است که بخش کشاورزی یواقیت العلوم، دارای مشابهت بسیاری با بخش علم الفلاحه از کتاب جامع العلوم (ستینی)(تالیف در ۵۷۴ق) فخر رازی است.

درون‌مایه کتاب

یواقیت العلوم سی فن گوناگون را دربر می‌گیرد. شیوه کار مؤلف طرح مسائل به صورت پرسش و پاسخ است. نویسنده برای هر علمی، دوازده مسئله را مطرح می‌کند.

بخش‌های کتاب

در علم کلام/در علم اصول فقه/در علم خلاف/در علم مذهب/در علم فرایض/در علم شروط/در علمتصوف/در علم معانی قرآن/در علم اسباب نزول قرآن/در ناسخ و منسوخ/در غرایب تفسیر/در علم قرائت/در نوادر قرآن/در غرایب حدیث/در امثال عرب/در معانی شعر تازی/در علم لغت عرب/در علم نحو و اعراب/درعلم تصریف(صرف)/در علم عروض و نوادر شعر/در علم خط و کتابت/در علم انساب و تواریخ/در علم تعبیر خواب/در علم رقی و افسون ها/ /در علم طب/در علم فلاحت (کشاورزی)/در علمنجوم/در علم مساحت/در علم حساب/در علم فال و زجر.

کشاورزی در یواقیت

فن بیست و ششم کتاب در باب فلاحت است که دارای دوازده مساله و پاسخ به آن‌ها می‌باشد.

یکای طول در یواقیت

در متون کهن پارسی، از یکاهای طول، به نام‌های باز یا وشمار که اندازه‌ای مشابه باع می‌باشد، یاد شده‌است. مؤلف یواقیت از وشمار استفاده کرده و یک ذراع را برابر هفت وشمار گفته‌است. او به وشمار شاهی و وشمار شاپوری نیز اشاره کرده‌است. باع، مانند ارش بزرگ تعریف می‌شد. ابن بلخی نیز در فارسنامه از یکای باع استفاده کرده‌است.
ورقستان

جمعیت

این روستا در دهستان رزن قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۰۳۷ نفر (۲۹۲خانوار) بوده‌است.

کشاورزی

محصولات کشاورزی این روستا شامل گندم (که اغلب به صورت دیم کشت می‌شود) و انگور است.

صنعت

در این روستا تعداد زیادی کارگاه تولید موزائیک بتنی وجود دارد.
استان غربی، اوگاندا

خصوصیات

منطقه غربی ۵۵٬۲۷۶٫۶ کیلومترمربع مساحت و ۶٬۲۹۸٬۰۷۵ نفر جمعیت دارد و ۱٬۴۷۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
تصور آرژانتین

داستان فیلم

این فیلم بر اساس وقایع دوران جنگ کثیف (Dirty War) در دهه ۱۹۷۰ میلادی در آرژانتین ساخته شده‌است. در این دوران، دولت آرژانتین، مخالفین سیاسی خود را می‌ربود. تعدادی از فعالین سیاسی و اجتماعی «ناپدید» می‌شوند و هیچ خبری از آنها به خانواده هایشان نمی‌رسد. «ناپدید» شدن‌ها، گاهی مخفیانه و گاهی درحضور مردم است. ماشینهای سبزرنگ فورد، به ناگاه در جلوی پای کسی می‌ایستند و فرد را بی خبر از همه جا، بی هیچ توضیح، و به زور سوار می‌کنند؛ و این آخرین باری است که آن فرد دیده می‌شود.
مسئولین دولت نظامی آرژانتین هم هیچ توضیحی در این باره ندارند. تنها دلیلی که برای این «ناپدید» شدن‌ها می‌آورند این است که مخالفان دولت برای بدنام کردن دولت و ناآرام کردن اوضاع کشور مردم عادی را می‌ربایند و آنها را می‌کشند. در حقیقت، تنها توضیح مسئولین، منتصب کردن این «ناپدید» شدن‌ها به دشمن و مخالفان است. مادران، همسران، و فرزندان این افراد، در اقدامی مستمر و هر روزه، با به‌سر کردن روسری و بدست گرفتن عکس عزیزانشان، در میدان اصلی شهر که در جلوی کاخ ریاست جمهوری است، هر روز راه‌پیمایی می‌کنند: راه پیمایی سکوت.
خبرنگاری که از این وقایع مطلع شده‌است، علی‌رغم همه هشدارهای دوستان بر عدم انتشار یک گزارش سیاسی، نسبت به انتشار مقاله‌ای دربارهٔ این «ناپدید» شدن‌ها اقدام می‌کند. پس از زمان بسیار کوتاهی، خود این خبرنگار در خانه خود، «ناپدید» می‌شود. هرچند که همسایه‌ای، از دور، شاهد توقف یک ماشین فورد سبزرنگ و سوارکردن این زن به اجبار به ماشین است.
داستان این فیلم، سرگذشت همسر این خبرنگار است در جستجوی همسرش، و آشنایی وی با سایر خانواده‌های قربانیان از یک طرف و سرگذشت آن زن خبرنگار در زندان و شکنجه‌ها و تجاوزهایی که بر وی وارد می‌شود. سرگذشتی که برای حدود ۳۰۰۰۰ نفر از مردم آرژانتین در بین سالهای ۱۹۷۶ تا ۱۹۸۳، سالهای جنگ کثیف (Dirty War)، رقم خورد. سرنوشت تلخی که هیچ‌گاه مسئولین و مسببینش مجازات نشدند.

فیلم

هنرپیشگان:

کارلوس روئدا: آنتونیو باندراس (Antonio Banderas)

سسیلیا روئدا: اِما تامسون (Emma Thompson)

ترزا روئدا: لتیسیا دُلِرا (Leticia Dolera)

اِزما پالومارس: ماریا کانالز (María Canals)

سیلیوو آیالا: روبن بلیدز (Rubén Blades)
کارگردان: کریستوفر همپتون (Christopher Hampton)
تهیه کنندگان: میشایل پیشر (Michael Peyser) و دیانا سیلان (Diane Sillan)
نویسنده کتاب: لارنس تورنتون (Lawrence Thornton)
نویسنده فیلم‌نامه: کریستوفر همپتون (Christopher Hampton)
زمان فیلم: ۱۰۷ دقیقه
زبان فیلم: انگلیسی
برنامه گفتگوی آخر شب

در ایران

برنامه چندشنبه‌باسینا، با مجری‌گری سینا ولی‌الله اولین نمایش گفتگوی آخر شب تلویزیونی به زبان فارسی است. پخش این برنامه در ۵ مهر ۱۳۹۲ از شبکه فارسی۱ شروع شد و در سال ۱۳۹۵ با تعطیلی این شبکه، به پایان رسید. پس از تعطیلی فارسی۱ سینا برنامه خود را در رادیو جوان با نام جدید سینا شو ادامه داد. پخش سینا شو نیز در نیمه دوم سال ۱۳۹۷ متوقف‌شد و پخش برنامه چندشنبه‌باسینا در سال ۱۳۹۸ از شبکه تلویزیونی ام‌بی‌سی پرشیا از سرگرفته‌شد.
سیکامور، جورجیا

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
دکترین دراگو

دکترین دراگو (انگلیسی: Drago Doctrine) نظریه‌ای است که به موجب آن کشورها نمی‌توانند برای وصول مطالبات خود از کشورهای دیگر از زور استفاده کنند. دکترین دراگو مقرر می‌دارد عدم توانایی پرداخت بدهی‌های عمومی کشور به بیگانگان یا کشوری دیگر، به کشور طلبکار حق مداخله نظامی برای جمع‌آوری بدهی‌های خود را نمی‌دهد.
نام این دکترین، مأخوذ از نام لوئیس ماریا دراگو، وزیر امور خارجه وقت آرژانتین است. وی نظریه خود را در سال ۱۹۰۲ در نتیجه محاصره دریایی ونزوئلا توسط قوای انگلستان، آلمان و ایتالیا (به‌لحاظ عدم پرداخت ونزوئلا) مطرح کرد.
اکومادان

خصوصیات

اکومادان ۳۸۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.