google/wiki40b huggingface dataset:
ابوسلیمان دارانی

ابوسلیمان دارانی مشایخ بزرگ عرفان در اواخر سده دوم و اوایل سده سوم هجری بود. بیشتر عمر ابو سلیمان در قرن دوم هجری سپری شد و شخصیت وی در آن عهد شکل گرفت؛ از این رو افکار و اندیشه‌های او بیشتر به عارفان قرن دوم نزدیک است تا قرن سوم هجری قمری.
در بیشتر منابع نام او را «عبدالرحمن» بن احمد بن عطیه عنسی «دارانی» نوشته‌اند و برخی «دمشقی» و «المذحجی» را نیز به اسم او افزوده‌اند. در پاره ای از منابع نیز به جای دارانی، «دارایی» به کار برده‌اند. موطن وی را «داریّا» یکی از قریه‌های دمشق دانسته‌اند و نسبت دارانی به وی بر همین اساس است.
ابوسلیمان شاگردان زیادی را پرورد که عده ای از آن‌ها خود از مشایخ بزرگ عرفان شدند؛ از جمله می‌توان به احمدبن ابی الحواری اشاره کرد.
معروف کرخی و سفیان ثوری و عبدالعزیز دمشقی را از مصاحبان او معرفی کرده‌اند. وی با بایزید بسطامی نیز مکاتبه می‌کرده‌است. گویا ابوسلیمان برای استماع حدیث به بغداد سفر کرده و مدتی در بغداد سکونت داشته. زمان اقامت او را در بغداد می‌توان حدود سال ۲۰۲ هجری قمری دانست. از قراین بر می‌آید که او به مکه و شام نیز سفر کرده‌است.
از ابوسلیمان تألیفاتی باقی نمانده‌است، اما اقوال متعدد که از او در منابع مختلف نقل کرده‌اند نشان می‌دهد که وی هم در عرفان عملی مرتبه بلندی داشته و هم در مباحث نظری صاحب رأی و نظر بوده‌است. از این اقوال برمی آید که زهد، مجاهده با نفس و صبر بر جوع محور اعمال صوفیانه او بوده‌است. نکته مهم و بارزی که در افکار و اعمال عارفانه ابوسلیمان ـ مانند بسیاری دیگر از عرفاً ـ برجسته می‌نماید آن است که وی اعتقاد داشت معیار درستی هر عملی مطابقت آن با احکام شریعت است؛ از این رو در نظر وی اعمال صوفیانه وقتی است که با شریعت ملتزم باشد.
در مجموعه اقوال و سخنانی که از ابوسلیمان برجای مانده این مطالب و موضوعات عرفانی شرح و تفسیر شده‌است: خوف و رجا، سماع، جوع، مجاهده و ریاضت، زهد، اخلاص، صدق، صبر، رضا، قناعت، توکل، تفکر، تواضع، حزن، محاسبه نفس، معرفت، یقین، محبت و اغتنام وقت.
دربارهٔ سال وفات او اختلاف نظر وجود دارد؛ سال‌های ۲۰۴، ۲۰۵، ۲۱۵، ۲۳۵ هجری قمری زمان مرگ او روایت شده‌است. وی در مولدش به خاک سپرده شد و قبر او زیارتگاه مردم شد.
سید طالب رفاعی

سید طالب رفاعی، روحانی شیعه عراقی و از بنیان‌گذاران حزب الدعوه در عراق بود. الرفاعی، زادهٔ ۱۹۳۱ میلادی در روستای الرفاعی، در جنوب شهر ناصریه عراق، از تحصیلکردگان حوزه علمیه نجف و از نزدیکان آیت الله سید محمد باقر صدر است. او در روند فعالیت‌های سیاسی روحانیون شیعه در نجف و تأسیس حزب الدعوه حضوری فعال و تأثیرگذار داشت. در ۱۹۶۹، به نمایندگی از آیت الله سید محسن حکیم، مرجع وقت شیعیان، به قاهره رفت و سال‌ها در آن شهر رهبری شیعیان را بر عهده داشت. همچنین جمعیت آل البیت، در سال ۱۹۷۳ با وی آغاز شد. وی هم‌اکنون در ایالات متحده زندگی می‌کند.
سید طالب صدر به خاطر خواندن نماز میت بر جنازه محمدرضا پهلوی، آخرین شاه ایران که در مصر دفن شد، مورد انتقاد بسیاری از روحانیان شیعه قرار گرفت. با این حال، وی از اقدام خود ابراز پشیمانی نکرد و روحانیت شیعه را به سیاست‌زدگی و قدرت‌طلبی متهم کرد. وی در گفت‌وگو با تلویزیون العربیه گفت: «با اینکه من از مؤسسین اصلی حزب الدعوه هستم، اما اکنون به عملکرد این حزب و آزمندی برخی از اعضای آن برای مسلط شدن و رسیده به اریکه قدرت اعتراض دارم.»
او در کتاب «آمالی السید طالب الرفاعی» خاطرات خود دربارهٔ فعالیت‌های سیاسی و روابطش با برخی بزرگان حوزه‌های علمیهٔ نجف اشرف و قم را برای رشید الخیون، نویسنده و روزنامه‌نگار مشهور عراقی، بازگو کرده‌است.

نماز گزاردن بر جسد محمدرضا شاه پهلوی

از اقدامات طالب رفاعی که مخالفت‌هایی را در جهان تشیع، به ویژه در رسانه‌های جمهوری اسلامی ایران به دنبال داشت، نماز گزاردن او بر جسد محمدرضا، آخرین شاه سلسله پهلوی در ایران بود. رفاعی در گفت‌وگو با ترکی الدخیل، مجری برنامه «اضائات» (روشنگری) در تلویزیون العربیه گفت: «من بر جنازه شاه نماز خواندم و پشیمان نیستم. شاه انسان مسلمانی بود و نماز خواندن بر جنازه مسلمان هیچ گونه اشکال شرعی ندارد.» وی در اشاره به مو اضعی که در آن زمان در مخالفت با عملکرد وی از سوی رسانه‌های جمهوری اسلامی گرفته شده بود گفت: «من کار اشتباه یا خلاف شرعی انجام ندادم و شاه تا زمان فوت انسانی مسلمان بود، در ضمن خود آیت الله خمینی فتوایی دارد مبنی بر اینکه نماز خواندن بر جنازه مسلمان حتی اگر گناهکار هم باشد اشکالی ندارد.»

بازگشت از دیدگاه اسلام سیاسی

سید طالب رفاعی که خود از مؤسسان حزب الدعوه عراق به عنوان یک حزب سیاسی مبتنی بر دیدگاه‌های اسلامی بود، پس از چندی تغییر دیدگاه داد و به مخالفت با اسلامی سیاسی پرداخت و گفت: «اسلام سیاسی باعث شده که گروه‌های اسلامی که روزگاری هدف اصلی آنها ارشاد و آگاه‌سازی جامعه بود، امروزه همچون انسان تشنه‌ای که به دنبال آب می‌گردد، کاملاً شیفته رسیدن به قدرت شده‌اند.»
انستیتیوت انکشاف دهات افغانستان

انستیتیوت انکشاف دهات افغانستان وابسته به وزارت احیا و انکشاف دهات افغانستان است. 
انستیتیوت انکشاف دهات در کل در چارچوب سیاست ارتقاء ظرفیت در پروسه انکشاف دهات ایجاد گردیده است. انستیتوی فوق به دو بخش عمده تقسیم می‌گردد، که شامل سیاست تحقیقاتی و آموزش تربیوی می‌باشد.
حاجی‌آباد (دلفان)

جمعیت

این روستا در دهستان کاکاوند شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۳ نفر (۱۰خانوار) بوده‌است.
شورش پوگاچف

شورش پوگاچف قیامی دهقانی بود که در سال‌های ۱۷۷۳ تا ۱۷۷۵ میلادی در امپراتوری روسیه به وقوع پیوست. این قیام از سوی کازاکهای یائیک به رهبری یملیان پوگاچف سازمان‌دهی شده بود. پوگاچف در گذشته از افسران ارتش روسیه بود و در چندین جنگ خدمت کرده بود اما در زمان قیام مدعی شده بود که پتر سوم امپراتور روسیه است که در واقع سال‌ها پیش مقتول شده بود. پتر سوم فقط شش ماه در سال ۱۷۶۲ حکومت کرده و پس از ترور او همسرش کاترین دوم به سلطنت رسید.
در دوران وقوع این قیام روسیه درگیر جنگ با امپراتوری عثمانی بود. به همین جهت بیشتر نیروهای روس در مرز عثمانی تمرکز داشته و این باعث شد تا آن‌ها در ابتدا از سرکوب این قیام ناتوان باشند. پوگاچف در اوج قدرت خود بر بیشتر مناطق میان رود ولگا و رشته کوه اورال تسلط یافته و قازان پایتخت تاتارستان را نیز تصرف کرد. وی از نارضایتی های سیاسی موجود استفاده کرده و با تشکیل دولتی جایگزین در منطقه تحت تسلط خود به انجام اصلاحات سیاسی و اقتصادی از جمله لغو نظام ارباب و رعیتی در روسیه معروف به سرواژ، لغو خدمت اجباری سربازی، و مالیات‌گیری پرداخت. کازاکهای یائیک، دهقانان ناراضی، اقلیت‌های قومی مانند باشقیرها و افراد مذهبی که به دخالت دولت در امور کلیسا معترض بودند، نیروهای پوگاچف را تشکیل می‌دادند. نقطه ضعف سپاه پوگاچف نداشتن فرماندهان باتجربه در امور نظامی و انضباط جنگی بود. آنها در اواخر سال ۱۷۷۴ چندین شکست پیاپی را متحمل شده و پوگاچف با خیانت یاران خودش دستگیر شد. وی به مسکو انتقال یافته و به شکل وحشیانه‌ای اعدام شد.
ماجرای این شورش که بزرگترین قیام دهقانی تاریخ روسیه توصیف شده در آثار متعددی از جمله دختر سروان اثر الکساندر پوشکین نویسنده رمانتیک روس روایت شده است.
بییاموریل د سراتو

خصوصیات

بییاموریل د سراتو ۳۹ کیلومترمربع مساحت و ۵٬۳۰۴ نفر جمعیت دارد.
محمود دولت‌آبادی

سرگذشت

دولت‌آبادی در ۱۰ مرداد ۱۳۱۹ در روستای دولت‌آباد سبزوار متولد شد. مادرش فاطمه و پدرش عبدالرسول نام داشت. او پس از پایان تحصیلات مقدّماتی در روستا به سبزوار رفت و به مشاغل گوناگون پرداخت. سپس به مشهد رفت و آنجا با سینما و نمایش آشنا شد. سال ۱۳۳۸ به تهران رفت و سال بعد در تئاتر پارس مشغول کار شد. از آغاز دههٔ چهل در کلاس‌های نمایش آناهیتا شرکت کرد و بازیگر نمایش شد و کم‌کم نوشتن را نیز آغاز کرد. او در دههٔ چهل در نمایشنامه‌هایی از برتولت برشت و بهرام بیضایی و اکبر رادی نقش بازی کرد. سال ۱۳۴۹ ازدواج کرد.
در دههٔ ۱۳۵۰ به زندان افتاد. پس از زندان نگارش کلیدر را آغاز کرد که پانزده سال کشید. وی همچنین سال ۱۳۷۹ در کنفرانس برلین شرکت کرد.

خانه محمود دولت‌آبادی

خانه پدری محمود دولت‌آبادی که در روستای دولت‌آباد شهرستان سبزوار قرار دارد، با نام خانه محمود دولت‌آبادی در تاریخ در تاریخ ۷ مرداد ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۹۳۲۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. قدمت این اثر مربوط به دوره پهلوی می‌باشد.

تمبر یادبود

از تمبر یادبود محمود دولت‌آبادی هم‌زمان با هفتاد و چهارمین سالگرد تولدش با عنوان (آقای رمان ایران) در زادگاهش سبزوار، رونمایی شد. در این مراسم ضمن چند سخنرانی، برنامه هنری کلیدرخوانی توسط سه نفر از هنرمندان سبزوار برگزار شد.
فرش عشایر

فرش عشایر و نقوش ایلاتی اغلب توسط عشایرایران بافته می‌شودند واغلب نگاه و تزئینات طرح ملهم از ذهن قالیبافان می‌باشد در این طرح‌ها قرینه بودن بی معناست و حتی همین ویژگی وسادگی نقوش ازعوامل اصلی زیبایی طرح‌های این گروه می‌باشد طرح‌های فرش عشایرقشقایی شاهسون بلوچ و غیره در این گروه قراردارند

بافته‌های عشایری استان کرمان

به‌طور کلی مهم‌ترین ایلات استان کرمان شامل۱ایل افشار۲ایلات پیچاقچی ۳ایل جبال بارزی۴ایل مهنی ۵لرها۶اعراب
البته تاکنون اطلاعات کاملادقیقی ازایلات این استان ارائه نشده و می‌توان نام بسیاری دیگررادرکنارعشایرفوق الذکرمثال زد اما بخاطر اهمیت و شهر ت قالیچه‌های افشاردراستان کرمان که ازشهرت بسیاری درداخل و خارج ازکشوربرخوردارمی‌باشندوازطرفی بیشترین قالیچه‌های عشایری بافته گردیده است دراستان کرمان تحت نام افشارمعرفی می‌شونددراین جابه بررسی می‌شتابیم ایل افشاردرزمان سلطنت شاه طهماسب صفوی به سرزمین کرمان کوچ کردمردم این ایل درمنطقهٔ وسیعی که ازجنوب غربی رفسنجان در جهت جنوب شرقی تاجاده کرمان-بم ادامه داراست محل زندگی آن‌ها انجاست و مرکز داد و ستد آن‌ها شهر بافت است

ارایه‌های عشایرفارس

آرایه‌های عشایری فارس راتقریبا به سه گروه قابل تقسیم هستنددستهٔ اولطرح‌های شکستهٔ مرکب شهری می‌باشداین نوع طرح هاباوجودشکل شکسته وابتدایی خویش ازطرح‌های پیچیده وگردان شهری الهام گرفته می‌باشد این طرح‌ها معمولاً تاریخ جدیدتری ازطرح‌های شکسته دارا می‌باشند دستهٔ دوم طرح‌های حیوانی می‌باشندکه این دسته ازطرح هاهمراه باگروه طرح‌های حیوانی توضیح داده می‌شودونمونه‌هایی ازان‌ها بیان خواهد شد دستهٔ سومنقشهای اشکالی هستندکه برخلاف شاخ وبرگ وگل ورابطهٔ مستقیم و آشکا ربا یکدیگر دارا نیستند و مثل نقشهٔ سرتاسری ماهی درهم به هم پیوسته نمی‌باشند

فرش‌های ایلاتی

اصطلاح فرش‌های ایلاتیهم کف پوش وهمسایراشیای بافتهٔ ایلات وعشایرصحراگردونیمه صحراگردراشامل می‌شود که برای نیازهای خودمی بافندهرچندعنوان‌های فرش ایران و فرش شرقیازجنبه‌های نظری شامل کلیهٔ فرش‌هایی می‌باشد که درقلمروایران بافت می‌شودامابه عنوان یک قاعده وتنهابه فرش‌هایی که بافت ظریف دارندباطرح گل وبته اشاره می‌کندکه درشهرهایی مثل مشهد-کرمان-کاشان-اصفهان-تبریزبافته می‌شونداطلاعات ماازفرش‌های روستایی به خصوص ایلات وعشایرهنوزمحدودمی باشدوبه خاطراین که اهل فن درمطالعه‌های راجع به فرش کلاومنحصراتوجه خودرابه فرش‌های درباری قرن‌های ۱۰و۱۱هجری قمری معطوف کرده اندواغلب در این کارتابدان جاجلورفته اندکه سایربافته هارابه عنوان تولیدحاشیه‌ای وروستایینادیده گرفته شده‌است وموردعلاقهٔ خودنمی بینندبرای مثال ویلهم فون بدازمقام‌های سرشناس وباسابقه ضروری به حساب آورد جریان اصلی فرش ایران کار ولایات و نوعاتنهاانچه ازجنبهٔ محلی وتاریخی موردتوجه استتاکیدمی کند
پورته (پیدمونت)

خصوصیات

پورته ۴٫۴ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۱۱۸ نفر جمعیت دارد و ۴۲۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
صیدآباد (خواف)

جمعیت

این روستا در دهستان بالاخواف قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۴۵خانوار) ۷۶۴نفر
بوده‌است.
در این روستا طائفه ائی به نام مریدار  دارد که بزرگ و کد خدایشان به نام کد خدا حاتم بوده‌است.
طائفه مریدار در اصل میر حیدر بوده‌اند که در طی تاریخ به مریدار تغییر نام داده است. و اصالتاً سید حسینی می‌باشند. و سکونت اولیه‌شان در حدود 400 سال پیش در افغانستان کنونی که قبلاً متصل به کشومان بوده‌است می زیسته‌اند و در دوران حکومت عبدالرحمن شاه به ایران کوچ نموده‌اند و در مناطق مختلف ایران سکونت گزیده‌اند من‌جمله در نواحی تایباد و تربت جام (کلاته کاظم، بنی تاک)و شهرستان خواف مانند صیدآباد و عباس آباد و استان گلستان شهرستان کلاله بخش زاوو کوه روستای تیمور آباد پیشکمر زندگی می کرده‌اند و اکنون هم سکونتشان پا بر جاست.
صفرآباد (زاهدان)

جمعیت

این روستا در دهستان چشمه زیارت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۳۰ نفر (۲۹خانوار) بوده‌است.
ورچن

خصوصیات

ورچن ۱۱٫۶۸ کیلومترمربع مساحت دارد ۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
الله نظر بلوچ

زندگی

الله نظر بلوچ در ۲ اکتبر سال ۱۹۶۸ تولد شد.
دره قاسملو

شکار ممنوع

وجود رودخانه‌های باراندوز و شهدا (قاسملو) و جویبارها و انهار مختلف و چشمه‌های متعدد بزرگ و کوچک و همچنین پوشش جنگلی و گیاهی دره شهیدان را علاوه از زیستگاه وحوش به یک منطقه تفریحی و گردشگری مبدل ساخته‌است.
منطقه شکار ممنوع دره قاسملو (دره شهدا) به دلیل داشتن جاذبه‌های طبیعی زیبا، یکی از تفرجگاهای ارومیه نیز می‌باشد. به منظور احیای قوچ ومیش ارمنی که نسل آن در منطقه به علل مختلف منقرض شده بود، ۱۳۷۶ حدود ۲۰۰ راس از جزیره قویون داغی (کبودان) به این منطقه منتقل شد.
چوبین (فارسان)

جمعیت

این روستا در دهستان میزدج علیا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۷ نفر (۲۵خانوار) بوده‌است.
ابلمی گوزنان

جمعیت

این روستا در دهستان لوداب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۸۸ نفر (۳۴خانوار) بوده‌است.
سرکلید

سرکلید (انگلیسی: Key signature) مجموعه‌ای از نمادهای موسیقی برای نت‌نویسی است که با علامت دیز (♯)، بمل (♭) و بکار (♮) شناخته می‌شوند. این علائم پس از کلید و روی پنج خط حامل یا بین آن‌ها قرار گرفته و نشانگرِ تغییر نت در همهٔ زیروبمی نت‌ها است. این علائم که از یک تا هفت دیز و بمل را شامل می‌شود، از ابتدا تا پایان قطعه ثابت بوده و دارای ترتیب خاصی در ارتباط با تنالیته مورد نظر است.

موسیقی ایرانی

دستگاه‌های موسیقی ایرانی، معمولاً با سرکلیدهایی ساده اجرا می‌شوند و اجرای آن و سازی که تمام این فواصل را اجرا کند مشکل است؛ ولی از آنجا که فواصل موسیقی ایرانی به ۲۴ قسمت تقسیم شده‌است، از نظر علمی باید قوانین آن را دانست.
در هفت دستگاه موسیقی ایرانی، دستگاه ماهور و راست‌پنج‌گاه در سرکلید با گام ماژور تفاوتی ندارند. گام‌های شور، نوا و همایون سرکلید مشترک دارند و سه‌گاه و چهارگاه دارای دو علامت تغییردهندهٔ مُختص موسیقی ایرانی در سرکلید هستند.

شور

دستگاه شور با سرکلیدهای «سری» به ترتیبِ «دایرهٔ پنجم‌ها» است. در این ترتیب که از شورِ لا (استثنائاً با سی کرن) شروع می‌شود، نت‌های تغییردهندۀ بعدی که تبدیل به «سُری» می‌شوند عبارتند از: فا، دو، سل، ر، لا، می، سی.
در سرکلیدهای کرن‌دار تغییرات به ترتیبِ «دایرهٔ چهارم‌ها» عبارتند از: سی، می، لا، ر، سل، دو، فا

سه‌گاه

دستگاه سه‌گاه دارای دو علامتِ تغییردهندهٔ مختص موسیقی ایرانی در سرکلید است. در علامت‌های سُری‌دار، ابتدا با «سی کرن» و «فا سری» شروع می‌شود و سپس به‌ترتیبِ گام‌های بالارونده و بر اساس «دایرهٔ پنجم‌ها» ادامه پیدا می‌کند. تغییر علامت‌ها روی نت‌ها به ترتیب عبارتند از: (فا / دو)، (دو / سل)، (سل / ر)، (ر / لا)، (لا / می)، (می / سی).
سرکلیدهای کرن‌دار در سه‌گاه، پایین‌رونده و بر اساسِ «دایرهٔ چهارم‌ها» است. در ابتدا با «سی کرن» و «فا سری» شروع می‌شود و سپس ترتیب نت‌های تغییرکرده بدین شرح است: (سی / می)، (می / لا)، (لا / ر)، (ر / سل)، (سل / دو)، (دو / فا).

چهارگاه

دستگاه چهارگاه مانند «سه‌گاه» از دو علامتِ تغییردهندهٔ مختص موسیقی ایرانی در سرکلید بهره می‌برد. این دستگاه به خاطر دانگ‌های مساوی و دارا بودن هر دو حالتِ پایین‌رونده و بالارونده، دارای دو «محسوس» است و علایم آن ترکیبی از «سری» و «کرن» است.

نوا

علامتِ سرکلید در دستگاه نوا با شور یکی است. تنها تفاوت آن پایهٔ گام است که از درجهٔ چهارم (زیرنمایان) شور آغاز می‌شود.

همایون

سرکلید در دستگاه همایون مانند شور و از همان پایه شور شروع می‌شود با این تفاوت که درجه سوم گام همایون نیم‌پردهٔ کروماتیک به بالا تغییر می‌کند و این تغییر با علامت عرضی نشان داده می‌شود.
زرین زرین

زندگی‌نامه

زرین زرین متولد ۱۳۳۸ از ولسوالی کهسان ولایت هرات افغانستان است. وی دارای مدرک تحصیلی لیسانس عربی و روانشناسی از دانشکده ادبیات دانشگاه کابل است.
دهستان قریه الخیر

جمعیت

براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۶٬۵۸۹ نفر (۱٬۴۵۴ خانوار) بوده‌است.
کاشک (خوشاب)

جمعیت

این روستا در دهستان طبس قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۴۱ نفر (۴۹ خانوار)
بوده‌است.
محمدرضا دستواره

سال های اول زندگی

در سال ۱۳۳۸ در تهران، در خانواده‌ای مذهبی متولد شد. وی به واسطه حضور فعال و مستمر در تظاهرات و فعالیت‌های مردمی علیه حکومت پهلوی، شناسایی شد و در روز ۱۴ آبان ۱۳۵۷ در دانشگاه تهران دستگیر و به زندان رفت.

پیروزی انقلاب اسلامی

وی در مراسم استقبال از روح الله خمینی مسئول امنیت قسمتی از میدان آزادی بود. با پیروزی انقلاب اسلامی به کمیته انقلاب اسلامی پیوست. بعد از چهار به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی پیوست. با آغاز ناآرمی ها در غرب کشور داوطلبانه طی مأموریتی عازم کردستان شد.

فعالیت‌های در کردستان

دستواره در کردستان همراه فرماندهانی مانند رضا چراغی و احمد متوسلیان تمام تلاش خود را برای برقراری امنیت به کار گرفت. با آزادسازی مریوان، وی به دستور احمد متوسلیان، به عنوان مسئول تدارکات مأموریت یافت تا کالاهای ضروری مردم را تهیه کرده و در اختیار شهروندان کُرد قرار دهد. دستواره مدتی نیز فرماندهی «پاسگاه شهدا»، در محور مریوان را به عهده داشت.
زمانی که متوسلیان مأموریت یافت تیپ محمدرسول الله را تشکیل دهد، دستواره راهی جنوب کشور شد و در آنجا به علت مهارت در جذب نیرو، «مأمور تشکیل واحد پرسنلی تیپ» شد.

جنگ ایران و عراق

متوسلیان در اواخر خرداد سال ۱۳۶۱ در مأموریتی به همراه هیأتی رسمی از مسئولین سیاسی-نظامی ایران راهی سوریه شد تا راه‌های مساعدت به مردم لبنان علیه حمله و اشغالگری صهیونیست‌ها را بررسی نماید. در این سفر دستواره حضور داشت.
پس از عملیات «رمضان» و «مسلم‌بن‌عقیل» وی به «فرماندهی تیپ سوم ابوذر» منصوب شد و تا زمان عملیات «خیبر» در همین مسئولیت به خدمت مشغول بود.
در جریان عملیات خیبر و با کشته شدن محمدابراهیم همت و واگذاری فرماندهی به عباس کریمی وی به عنوان «قائم مقام لشکر ۲۷ حضرت رسول» منصوب شد. پس از کشته شدن عباس کریمی در عملیات بدر، به عنوان «سرپرست لشکر» منصوب شد و در نهایت با انتصاب فرماندهی جدید لشکر، دستواره همچنان به عنوان قائم مقام لشکر، انجام وظیفه می‌کرد.

ازدواج

دستواره در ۵ اردیبهشت ۱۳۶۱ زندگی مشترک خود را با عذرا رستمیان شروع کرد. پسرش در ۲۱ فروردین ۱۳۶۲ به دنیا آمد.

مرگ

وی در ۱۳ تیر ۱۳۶۵ و در جریان عملیات کربلای۱ ، «روز آزادسازی شهر مهران» کشته شد.
برادرش حسین دستواره ۲۹ خرداد ۱۳۶۵ در جریان آزادسازی مهران کشته شد. برادر دیگر وی، محمد دستواره در ۲۰ دی ۱۳۶۵ در عملیات کربلای ۵ در شلمچه کشته شد.
دستواره ۱۱ بار مجروح شد. در آذر ۱۳۵۹ بر اثر ترکش استخوان لگن وی خرد شد و بر اثر همین مجروحیت تا پایان عمر پایش را به زمین می کشید و راه می رفت.
انقلاب صنعتی دوم

انقلاب صنعتی دوم که همچنین با نام انقلاب فناوری نیز شناخته می‌شود، مرحله‌ای از انقلاب صنعتی است که از نیمه دوم سده نوزدهم تا جنگ جهانی اول را شامل می‌شود. شروع این انقلاب صنعتی از زمانی حدود تولید فولاد بسمر در دهه ۱۸۶۰ و اوج آن در تجهیز کارخانجات به برق، تولید انبوه و خط تولید در نظر گرفته می‌شود. انقلاب صنعتی دوم با توسعه خط آهن، تولید آهن و فولاد در مقیاس انبوه، کاربرد گسترده ماشین آلات در تولید کارخانه ای، افزایش شدید استفاده از نیروی بخار و ارتباطات الکتریکی مشخص می گردد. این انقلاب صنعتی با توسعه صنعتی سریع در ابتدا در امپراتوری بریتانیا، آلمان و ایالات متحده امریکا و همچنین در فرانسه، کشورهای کم ارتفاع (بلژیک و هلند) و ژاپن همراه بود.
نظرآباد (سلماس)

جمعیت

این روستا در دهستان شناتال قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۶۱۹نفر (۱۰۷ خانوار) 
بوده‌است.
انقلاب ۱۸۴۸ آلمان

انقلاب ۱۸۴۸ آلمان که انقلاب مارس نیز خوانده می‌شود، بخشی از جنبش‌های ۱۸۴۸ بود که در بسیاری از کشورهای اروپایی رخ داد. انقلاب ۱۸۴۸ آلمان در درون کنفدراسیون آلمان به علاوهٔ امپراتوری اتریش درگرفت. این انقلاب، پان‌ژرمنیسم را تقویت نمود. این انقلاب نشان دهندهٔ ناخشنودی مردم آلمان از سیستم اداری و سیاسی آشفتهٔ ۳۹ حکومت مستقل در آلمان را نشان داد که از زمان امپراتوری مقدس روم به ارث رسیده بود. همچنین، این جنبش درخواست مردم آلمان برای آزادی سیاسی، دموکراسی و ملی‌گرایی بیش تر را نشان داد.

دلایل آغاز

یکی از دلایل بسیار مهم انقلاب ۱۸۴۸ آلمان، گسترش حس آزادی طلبی در سرزمین‌های آلمانی بود که پس از انقلاب فرانسه و جنگ‌های ناپلئونی ایجاد شده بود. به علاوه، تحرکات انقلابیون در دیگر کشورهای اروپایی، انقلابیون آلمان را به نهضت و قیام تشویق نمود. در فوریه ۱۸۴۸، شاه لوئی-فیلیپ در فرانسه با حمایت انقلاب بر تخت نشست. این رویداد، مشوق آلمانی‌ها برای طغیان بر ضد حکام ظالم آلمانی و اتریشی گردید.

حوادث منجر به انقلاب

انقلاب فوریه در فرانسه، مستقیماً بر انقلاب ۱۸۴۸ اتریش نیز اثر گذاشت. نتیجهٔ جنبش مردم در اتریش، فرار مترنیخ، صدراعظم مستبد امپراتوری اتریش بود. این واقعه که در ماه مارس رخ داد، هم زمان در آلمان نیز شروع گشت و به همین دلیل به انقلاب مارس آوازه یافت.

بادن

دولت بادن در آلمان، از ۱۸۱۱ دارای حکومت مشروطه و آزادی خواه بود اما در ۱۸۲۵ آزادی‌ها لغو شد و استبداد جای آن را گرفت. در ۱۸۳۰، بادن تبدیل به دوک‌نشینی بزرگ شد. موج انقلاب فوریه در فرانسه زودتر از دیگر ایالت‌های آلمان، به بادن رسید و در آن‌جا حکومتی آزاد برقرار گشت.
روابط اروگوئه و ایران

تاریخچه

طی سال‌های ۱۹۰۲ و ۱۹۰۳ میلادی اسحاق‌خان مفخم‌الدوله وزیرمختار ایران در واشینگتن مسافرت‌هایی به آمریکای جنوبی کرد و عهدنامه دوستی و تجارت با کشورهای مکزیک، برزیل، آرژانتین، اروگوئه و شیلی امضا کرد. با این حال برقراری روابط سیاسی و سفارت در کشورهای مزبور در حدود سی سال بعد یعنی در دوره رضا شاه پهلوی عملی شد. با آغاز جنگ ایران و عراق و اعمال تحریم‌های اقتصادی و همچنین انزوای سیاسی، جمهوری اسلامی ایران گسترش روابط با کشورهای آمریکای لاتین را در اولویت‌های خود قرار داد. در این دوران سفارتخانه ایران در کشور اروگوئه آغاز به کار کرد. با توجه به تحریم‌های اقتصادی، ایران به‌منظور تأمین کالاهای ضروری خود متوجه آمریکای لاتین شد و بدین ترتیب کشورهایی آمریکای لاتین مثل اروگوئه به عمده‌ترین مبادی وارداتی ایران در منطقه تبدیل شدند.

۱۳۶۲ خورشیدی

روابط جمهوری اسلامی ایران و اروگوئه پس از گفتگوهای اولیه در اردیبهشت سال ۱۳۶۲ خورشیدی رسمأ برقرار گردید و سیر تکمیلی خود را با گشایش سفارت ایران در مونته ویدئو در سال ۱۳۶۹ ادامه داد. سفارت اروگوئه نیز در سال ۱۳۶۴ در تهران افتتاح گردید. روابط در زمینه‌ای از مناسبات اقتصادی شکل گرفت و در پی خط مشی نسبتاً مستقل اروگوئه در امور بین‌المللی، روابط دو کشور در سطح سازمان‌ها و مجامع بین‌المللی از طریق پشتیبانی از مواضع و نامزدهای یکدیگر افزایش یافت.

۱۳۷۶ خورشیدی

روابط اروگوئه و ایران تا سال ۱۳۷۶ با همکاری دوسویه در سازمان‌های بین‌المللی و صادرات نفت به اروگوئه در ازای خرید محصولات تولیدی اروگوئه شامل پشم و برنج به خوبی جریان داشت.

۱۳۷۷ خورشیدی

رای مثبت اروگوئه به قطعنامه رعایت حقوق بشر ایران، باعث گردید که روابط به پائین‌ترین سطح خود برسد ولی با تغییر رأی اروگوئه از مثبت به ممتنع در سال ۱۳۷۷ خورشیدی در زمینه حقوق بشر در اجلاس پنجاه و سوم مجمع عمومی و پشتیبانی قابل ملاحظه وزیر امورخارجه وقت اروگوئه، به عنوان ریاست پنچاه و سومین مجمع عمومی سازمان ملل متحد از تصویب ایده گفتگوی تمدن‌ها، روابط دو جانبه دوباره به سطح بهتری افزایش یافت. در مجموع روابط دوسویه اروگوئه و ایران، همواره مثبت و مستدام بوده‌است.
از سال ۱۳۷۷ به بعد اروگوئه و ایران سعی کرده‌اند با گسترش مناسبات سیاسی، اقتصادی و فرهنگی نسبت به نهادینه کردن مناسبات دوسویه از طریق امضا توافق نامه‌ها و یادداشت تفاهمات اقدام نمایند.
جعفرک

جمعیت

این روستا در دهستان قهرود قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
بیسن، وایومینگ

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
آتش‌سوزی موزه ملی برزیل

بازخوردها

میشل تمر رئیس‌جمهور برزیل گفت: «آتش سوزی موزهٔ ملی برای برزیل حساب نشده بود. امروز یک روز غم‌انگیز برای موزه‌شناسی کشور ماست. دویست سال کار و تلاش و دانش از دست رفته‌است. حالا ارزش تاریخمان دیگر به‌خوبی درک نمی‌شود؛ به دلیل خسارات وارد شده به ساختمانی که خانهٔ خاندان سلطنتی در طول امپراتوری بود. این روز غم‌انگیزی برای همهٔ مردم برزیل است.» شهردار ریو، مارسلو کریوِلا، بیانیهٔ او را مورد تمسخر قرار داده و خواست تا موزه را بازسازی کنند. وی گفت: «این یک وظیفهٔ ملی است که آن (موزه) را دوباره از خاکسترهایش بسازند؛ تمام جزئیات عکس‌ها و نقاشی‌ها را دوباره بسازید. حتی اگر این‌ها اصل نباشند، یادآور خاندان سلطنتی‌ای هستند که به ما استقلال، امپراتوری و اولین قانون‌اساسی و اتحاد بخشید.»

تاریخچه

این بنا در اوایل قرن نوزدهم، به عنوان کاخ سائو ساخته شد، و تقدیم امپراتوری پرتغال گردید و بعدها نوسازی شد. این مقر امپراتور پدروی یکم و پدروی دوم برزیل بود. این مقر سه سال پس از اینکه کشور برزیل به جمهوری تبدیل شد، یعنی در سال ۱۸۹۲، به موزه تبدیل گردید. لوییس فرناندو دانیل، معاون مدیر موزه، علت آتش‌سوزی را سهل‌انگاری از سوی دولت‌های متوالی عنوان کرد. این موزه در سال ۲۰۱۵ به‌طور موقت و برای تعمیرات بسته شده بود. هر چند تعمیرات آن با بودجهٔ دولتی تأمین شد، اما این بودجه در سال ۲۰۱۸ در حد ۹۰ درصد کاهش یافت. همچنین در این ساختمان نشانه‌های آشکاری از پوسیدگی در برابر آتش وجود داشت؛ مانند دیواره‌های پوست پوست شده و سیم‌کشی‌هایی که در معرض خطر قرار داشتند. این موزه دویستمین سالگرد خود را در ژوئن ۲۰۱۸ در شرایطی جشن گرفت که بجز عده معدودی هیچ وزیر ایالتی در آن شرکت نکرد. موزه بیش از ۲۰ میلیون اشیاء قیمتی داشت که ۱۱۰۰۰ سال از تاریخ جهان را پوشش می‌داد. این مجموعه شامل آثار مهمی از کل تاریخ برزیل از جمله آن‌هایی بود که به شناخت هویت ملی برزیل کمک می‌کردند.
پروتکل MSI

در رایانش، پروتکل MSI - یک پروتکل پایه انسجام حافظه پنهان - است که در سیستم‌های چند پردازنده کار می‌کند. مانند سایر پروتکل‌های انسجام حافظه پنهان، حروف نام پروتکل حالت‌های احتمالی را که در آن می‌تواند یک خط حافظه نهان باشد را مشخص می‌کند.

موارد استفاده

این پروتکل مشابه با ماشین‌های ۴ بعدی SGI است.

انواع

سیستم‌های مدرن از انواع پروتکل MSI برای کاهش ترافیک در اتصالات درونی انسجام یافته بهره می‌گیرند. این پروتکل MESI یک حالت "Exclusive" نیز برای کاهش ترافیک ناشی از نوشتن بلوک‌هایی که فقط بر روی یک حافظه نهان وجود دارند، افزوده‌است. پروتکل MOSI نیز یک حالت "Owned" نیز برای کاهش ترافیک نوشتن بلوک بر روی حافظه‌ها نهانی که قبلاً از حافظه نهان دیگری خوانده شده‌است، افزوده‌است. پروتکل MOESI هر دو مزیت را با هم داراست.