google/wiki40b huggingface dataset:
اکداملا، شاوشات

خصوصیات

اکداملا ۱۱۲ نفر جمعیت دارد.
بنیاد

بُنیاد گونه‌ای نهاد است. بنا بر تعریف حقوقی، بنیاد برای انجام مقصد ویژه‌ای تأسیس می‌شود و سود ناشی از فعالیت‌های بنیاد نیز می‌بایست در راه امور اجتماعی یا ایده‌های مرتبط با مقصد اصلی هزینه شود.
دارکلا (نور)

جمعیت

این روستا در دهستان میان‌رود (نور) قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۱۶ نفر (۱۶۱خانوار) بوده‌است.
ولیک لیپلجن

خصوصیات

ولیک لیپلجن ۲٫۸ کیلومترمربع مساحت و ۱۱۴ نفر جمعیت دارد و ۴۸۵٫۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بخش لاله‌آباد

بخش لاله‌آباد (به مازندرانی: لاله‌وا) یکی از بخش‌های شهرستان بابل در استان مازندران در شمال ایران است. شغل اصلی ساکنین روستاهای لاله‌آباد کشاورزی بوده و محصول عمده آن برنج است. این منطقه در حد فاصل شهرهای بابل و آمل واقع شده است.

موقعیت جغرافیایی

این بخش، از شمال با شهرستان‌های بابلسر و فریدونکنار، از شرق با بخش مرکزی شهرستان بابل، از غرب با شهرستان‌ آمل و از جنوب با بخش بندپی غربی شهرستان بابل همسایه است.

زبان

زبان مردم این منطقه مازندرانی (تبری) است ولی همه مردم با زبان فارسی نیز آشنایی دارند.

اقتصاد

شغل اصلی ساکنین روستاهای لاله‌آباد کشاورزی بوده و محصولات عمده آن شامل ارقام برنج کم محصول، ارقام برنج پر محصول، کلزا، سیر و باقلا است. کانال زراعی کاری که سرچشمه آن، رودخانه هراز است سهم بسزایی در تأمین آب کشاورزی روستاهای این بخش دارد.
علمی تخیلی فمینیستی

تاریخ علمی تخیلی فمینیستی

زنان از آغاز خلق گونهٔ علمی تخیلی در آن تأثیر داشته‌اند.
می‌توان گفت تا پیش از قرن نوزدهم گونهٔ علمی-تخیلی وجود نداشت، اما بسیاری از داستان‌هایی که نقل یا چاپ می‌شد بر پایهٔ مسایل فانتزی بود، از جمله تشبیهات، موجودات و رویدادهای جادویی، دینی، یا اساطیری.
در اوایل سده نوزدهم اروپا، فرم‌ها هنوز در حال دگرگونی و شکل‌گیری بود. رمان‌های عصر گوتیک سرشار از عناصر فراطبیعی بودند. در این زمان بود که مری شلی رمان فرانکنشتاین را در سال ۱۸۱۸ نوشت، کتابی که بسیاری آن را نخستین رمان علمی تخیلی می‌دانند. در نیمه سده نوزده تحت تأثیر جنبش‌های اجتماعی و آرمان‌شهری، طیف گسترده‌ای از آثار آرمان‌شهری به وجود آمد. آثار علمی تخیلی نویسندگان فمینیست نیز با نقد به مردسالاری، جامعه‌های زنانه را به تصویر می‌کشیدند که خرمندانه‌تر، صلح‌آمیزتر و انسانی‌تر بودند. در اواخر قرن نوزدهم گرایش به داستان‌های فراطبیعی و ارواح بسیار بیشتر شد. رمان‌های با زمینهٔ گوتیک نیز اغلب همچنان صورت فراطبیعی داشتند. ادبیات اواخر قرن نوزده و اوایل قرن بیستم شاهد واکنش شدیدی به جنبش حقوق زنان بود: رمان‌هایی که در آن‌ها زنانی خشک (humorless) ترسیم می‌شدند.
در قرن بیستم شاهد نویسندگان زن بسیاری در گونهٔ علمی تخیلی هستیم. برخی از آن‌ها با نام‌هایی بدون جنسیت می‌نوشتند، مانند س. ل. مور. همچنین چاپ کتاب‌های علمی تخیلی همجنس‌گرایانه آغاز شد.
در سال ۱۹۷۷ نخستین کنفرانس Wiscon برگزار شد، کنفرانسی برای جامعهٔ علمی تخیلی فمنیستی.
آرتروگریپوزیس

علل

علل متعددی احتمالاً موجب این بیماری می‌شوند مانند هایپرترمی جفت، عفونت جنین، کاهش مایع آمنیوتیک، علل نورولوژیک و... این بیماری انواع متعددی دارد.

درمان

درمان کامل این بیماری ناممکن است ولی اقداماتی مانند کاردرمانی (ارگوتراپی)، اسپیلنت سریال و جراحی وضعیت بیمار را بهتر می‌سازند.
جفت‌خواری

جُفت‌خواری (به انگلیسی: Placentophagy) عمل خوردن جفت نوزاد خود پس از زایمان، توسط پستانداران است. جفت‌خواری در رده‌های دیگری از جانوران هم دیده می‌شود.
جفت، پیش از زایمان به دیواره رحم متصل است و در طی زایمان، به همراه نوزاد، جفت و پرده‌های جنینی نیز از کانال زایمانی خارج می‌شوند.
جفت دارای سطح بالایی از پروستاگلاندین است و به این خاطر، خوردن آن به برگشت رحم به حالت اولیه و پاک شدن رحم کمک می‌کند.
گروهی از زیست‌شناسان نیز وجود جفت‌خواری در طبیعت را عملی برای پنهان کردن رد زایمان از مشام درندگان دانسته‌اند، ولی این نظریه ثابت نشده‌است.
به‌جز خوکان دریایی، آب‌بازان و شتر، بقیه پستانداران، حتی پستانداران گیاه‌خوار، جفت‌خوار هستند.
در برخی کشورها گروهی از انسان‌ها نیز طرفدار خوردن جفت هستند. جفت در پزشکی سنتی چینی نیز استفاده دارد.
قلعه گاه کورکور

جمعیت

این روستا در دهستان امام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۴ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
برخورد (فیلم ۱۳۷۰)

خلاصه داستان

سعید فرزند یک خانواده متمکن در یک حادثه رانندگی باعث مرگ مردی می‌شود و می‌گریزد. پلیس از روی نشانه اتومبیل، پدر سعید را به اتهام قتل دستگیر می‌کند. وقتی موضوع روشن می‌شود سعید به جای پدر روانه زندان می‌شود. کوشش پدر سعید برای جلب رضایت همسر و برادر مقتول بی‌نتیجه است، تا این که بیماری کلیه همسر مقتول موجب می‌شود که علی، پسر عموی سعید که به دختر عمویش علاقه‌مند است، یکی از کلیه‌هایش را به زن ببخشد و ماجرا را به خوشی فیصله دهد. پس از این ماجرا برادر مقتول با همسر برادرش و علی با دختر عمویش ازدواج می‌کنند.
هارکله

جمعیت

این روستا در دهستان سادات قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۳۲۰ نفر (۶۶ خانوار) بوده‌است.
گیورگی گاریچ

باشگاهی

از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به ناپولی، آتالانتا، باشگاه فوتبال راپید وین، بولونیا و، باشگاه فوتبال دارمشتات ۹۸ اشاره کرد.

تیم ملی

وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال اتریش بازی کرده است.
مین شنی‌دار جالوت

مین شنی‌دار جالوت به المانی (Leichter Ladungsträger Goliath) و (به انگلیسی: Goliath tracked mine) خودروی کنترل شونده از راه دور انفجاری، طراحی شده توسط متخصصین آلمان نازی است که توسط متفقین تحت نام تانک سوسکی یا beetle tank نیز شناخته می‌شود.
در زمان جنگ جهانی دوم ورماخت(Wehrmacht) (ارتش المان نازی) روی ساخت ان مشغول به کار شد.

توسعه و کاربرد

در اواخر سال ۱۹۴۰ پس از اتمام طراحی نمونه اولیه یک تانک مینیاتوری که توسط یک مهندس معروف فرانسوی به نام آدولف کگرس انجام یافته بود، ارتش آلمان نازی به کارل فردریش ویلهلم بورگوارد مهندس و صاحب کمپانی بورگوارد مأموریت داد تا یک نمونه از این تانک برای حمل مواد منفجره حداکثر به میزان ۵۰ کیلوگرم را طراحی نماید. کمپانی بورگوارد واقع در شهر برمن آلمان یک نمونه از این تانک را طراحی نمود که به نام مدل SDKFZ.302 مشهور شد و بعدها به جالوت تغییر نام داده شد. همچنین جالوت با تغییراتی در ساختمان و طراحی آن قادر به حمل ۶۰ کیلو گرم مواد منفجره گردید. این خودرو توسط یک کابل مشتمل بر سه سیم که با یک دسته هدایت‌کننده آن را عملیاتی می‌کرد بکار می‌افتاد. اپراتور با حرکت دادن دسته کنترل به سمت چپ یا راست خودرو را هدایت می‌کرد و دو سیم از سه سیم به به همین منظور بکار می‌رفت و سیم سوم نیز برای انفجار و فرمان انفجار کاربرد داشت. طول کابل متصل به جالوت بالغ بر ۶۵۰ متر بود و این مسافت برد عملیاتی آن محسوب می‌شد. جالوت پس از هدایت توسط اپراتور و رسیدن به هدف، با فرمان اپراتور که توسط سیم سوم ارسال می‌شد منفجر شده و هدف را نابود می‌کرد. در این انفجار خود خودرو نیز نابود می‌شد. این مسئله موجب صرف هزینه‌های زیادی برای ارتش آلمان می‌شد زیرا تولید هر جالوت هزینه‌ای معادل ۳ هزار رایشز مارک در بر داشت. مدل‌های بعدی جالوت موسوم به مدل SDKFZ.303 ساده‌تر ساخته شد و موتور آن تبدیل به موتور گازوئیلی شد و نتیجتاً هزینه تولید آن نیز کمتر شد. خودرو کنترلی جالوت از بهار سال ۱۹۴۲ در تمام جبهه توسط نیروهای آلمانی بکار گرفته شد. واحدهای ویژه پانزر و واحدهای رزمی مهندسی از این خودرو در سطح وسیعی استفاده کردند. همچنین در جریان شورش ورشو نیروهای اس اس و ورماخت از جالوت برای منهدم کردن استحکامات و سنگرهای ارتش میهنی لهستان استفاده کردند. نیروهای ارتش میهنی لهستان برای غیر عملیاتی کردن این خودرو اقدام به بریدن کابل‌های آن قبل از رسیدن به هدف می‌کردند
شیخ سعید (شهر)

شیخ سعید بندری در یمن جنوبی، در کرانهٔ تنگهٔ باب المندب قرار دارد. این شهر به ماهی گیری مشهور است.

جمعیت

جمعیت این شهر شیخ سعید در حدود ۳۵۰۰۰ نفر می‌باشد.
هربرت راوسون

هربرت راوسون (به انگلیسی: Herbert Rawson) بازیکن فوتبال زادهٔ ۳ سپتامبر ۱۸۵۲ اهل کشور انگلستان بود که سابقهٔ بازی در تیم ملی فوتبال انگلستان را در کارنامهٔ خود دارد. وی در تاریخ ۶ مارس ۱۸۷۵ تنها بازی ملی خود را در مقابل تیم ملی فوتبال اسکاتلند انجام داد.
نویکیرشن فورم والد

خصوصیات

نویکیرشن فورم والد ۲۴٫۳۲ کیلومترمربع مساحت دارد ۴۶۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آساهانا

آساناها

تمرینات بدنی یوگا که به وسیله پدر یوگا ((پاتانجلی))شرح داده شده برای حفظ سلامتی ،شادی و طول عمر بسیار مفید است .آساناها آدمی را به حالت طبیعی،آرامش و تعادل می برند و دارای دو ارزش پیشگیری و درمانی هستند.همچنین انرژی های مسدود شده و راکد در مراکز انرژی را آزاد کرده ،آن را به حرکت در می‌آورند. این انرژی‌ها زمانی که در حال رکود هستند بیماریهای مختلفی را به وجود می‌آورند .از دیدگاه آیورودا،آساناها تعادل بین سه دوشای واتا،پیتاو کافا را برقرار می نمایند .دانش آیورودابرخی از یوگا آساناهای گوناگون و مناسب را برای تعادل سه دوشا برگزیده و آنها را با توجه به نوع بدن و اختلالات پدید آمده ،ارائه می دهد.
اسمعیل‌آباد پایین

جمعیت

این روستا در دهستان سفلی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۷۸ نفر (۶۰خانوار) بوده‌است.
احمد ابوغوش

افتخارات

در المپیک ۲۰۱۶ ریو، ابوغوش موفق شد مدال طلای رشتهٔ تکواندو را در وزن ۶۸ کیلوگرم به دست آورد. این مدال، نخستین مدال اردن در بازی‌های المپیک بود.
وی همچنین در بازی های آسیایی ۲۰۱۸ مدال برنز را برگردن آویخت.
دشت عالی

جمعیت

این روستا در دهستان بکش یک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۷ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
رهبری سازمان

رهبری (در برخی از متون هدایت) یکی از پنج وظیفه اصلی مدیران محسوب می‌شود. رهبری یعنی هنر نفوذ بر زیردستان به نحوی که آن‌ها به‌صورت داوطلبانه و از روی رغبت فعالیت‌های از پیش تعیین‌شده‌ای را در چارچوب اهداف معینی انجام دهند. برخی از صاحب‌نظران، رهبری را یکی از وظایف مدیران قلمداد می‌کنند درحالی‌که در مقابل، برخی، رهبری را بسیار فراتر از مدیریت می‌دانند و معتقدند که رهبران سازمان‌ها الزاماً مدیران سازمان‌ها نیستند. فرایندی که مدیریت می‌کوشد با ایجاد انگیزه و ارتباطی مؤثر انجام سایر وظایف خود را در تحقق اهداف سازمانی تسهیل و کارکنان را از روی میل و علاقه به انجام وظایفشان ترغیب کند؛ بنابراین رهبری جزئی از مدیریت است و این وظیفه مانند برنامه‌ریزی، سازماندهی و کنترل نیز از وظایف مدیر است.
مهمترین نکته در رهبری نفوذ و اثرگذاری است. اصولاً قدرت عبارت است از توانایی اعمال نفوذ بر دیگران و نفوذ عبارت از اعمالی است که مستقیم یا غیر مستقیم باعث تغییر در رفتار یا نظرات دیگران می‌شود. رهبری با نفوذ بر دیگران تحقق می‌یابد و نفوذ نیز از قدرت سر چشمه می‌گیرد.

طبقه‌بندی منابع قدرت

قدرت فردی:۱-قدرت مرجعیت ۲-قدرت تخصصی
قدرت سازمانی :۱-قدرت قانونی ۲-قدرت پاداش و تنبیه

سبک‌های رهبری

در ادبیات مدیریت، سبک‌های مختلفی از رهبری شناخته و تعریف شده‌است. نکته قابل توجهی که در بررسی این سبک‌ها وجود دارد این است که نمی‌توان سبک خاصی را برای همه سازمان‌ها ایدئال شمرد یا تجویز کرد. انتخاب یا شکل‌گیری سبک رهبری در یک سازمان بستگی به بلوغ سازمانی و ماهیت کسب و کار سازمان دارد.

سبک‌های مبتنی بر استفاده از اقتدار

برخی از طبقه‌بندی‌ها، رهبران و سبک‌های رهبری را بر اساس میزان استفاده از اقتدار طبقه‌بندی می‌نمایند. بر این اساس در یک سوی طیف، رهبران مستبد قرار دارند که فرمان می‌دهند و اطاعت می‌خواهند. آن‌ها این کار را بر اساس توانایی پاداش دادن و تنبیه کردن افراد خود انجام می‌دهند. در سوی دیگر طیف، رهبرانی هستند که از قدرت خود خیلی کم استفاده می‌کنند و به زیردستان خود درجه بالایی از استقلال می‌دهد. سبک بینابینی نیز رهبری مردم‌سالار است که برای تصمیم‌گیری، با زیردستان خود مشورت می‌کند و در نهایت تصمیم‌گیری می‌نماید. در عین حال سبک‌های میانه دیگری نیز وجود دارند که از جمله می‌توان به رهبری مستبد خیرخواه و رهبری حامی اشاره کرد.

سیستم‌های مدیریت لیکرت

بر اساس مطالعاتی که در دانشگاه میشیگان صورت گرفت، چهار سیستم مدیریت شناسایی شده‌است. این سیستم‌ها دارای شباهت به سبک‌های مدیریت مبتنی بر استفاده از اقتدار هستند. بر این اساس، چهار سیستم رهبری در سازمان‌ها وجود دارد: مدیریت استثماری-استبدادی، مدیریت خیرخواهانه-استبدادی، مدیریت مشاوره‌ای و سیستم مشارکت گروهی.

رویکرد مسیر-هدف

بر اساس این رویکرد، کارآمدترین رهبران کسانی هستند که به زیردستان کمک می‌کنند تا هم به هدف‌های سازمان و هم به هدف‌های خصوصی دست بیابند. آن‌ها شفافیت لازم را در تعریف پست‌ها و سمت‌های سازمانی به‌وجود می‌آورند و به افراد گروه برای تعیین اهداف کمک می‌کنند. آن‌ها در عین حال موانع پیش رو را برای دستیابی به اهداف از بین می‌برند.
امبوریالا

خصوصیات

امبوریالا ۷٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۶۹۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
داویت لوکیان

زندگی‌نامه

در ۲۰ ژانویهٔ ۱۹۵۸ در نینوتسمیندا، گرجستان شوروی به دنیا آمد . وی همچنین برنده نشان آنانیا شیراکاتسی شده‌است.
جادوگران (فیلم ۱۹۹۰)

ساخت

جادوگرها آخرین فیلمی است که جیم هنسون قبل از مرگش به‌طور شخصی بر روی آن کار کرد.این فیلم همچنین آخرین فیلم کمپانی لوریمار و آخرین فیلمی است که در زمان رولد دال ساخته شد(هم رولد دال و هم هنسون در همان سال مردند).
تمام قسمت اول فیلم (تا جایی به به بریتانیا بروند) در برجن در نروژ فیلمبرداری شد. بخش زیادی از فیلم در هتل هیدلند(که در فیلم به نام هتل اکسلسیور گفته می‌شد) در ساحل نیوکی در کورنوال می‌گذرد. رولد دال می‌خواست که شر، نقش علیاحضرت جادوگران را بازی کند اما شر در آن زمان مشغول بازی در فیلم پری‌های دربایی بود. بازیگران زیادی دیگری از جمله ارتا کیت، فیونا فولذتون، جنویو بوژو، استار آندریف، اولیویا هیوسی، سیگورنی ویور، فرانسس کونروی و لایزا مینلی همگی در مقطعی قبل از آنجلیکا هیوستون برای بازی در این نقش در نظر گرفته شدند. بازی هیوستون بعداً برای دال راضی‌کننده بود.

بازخورد

جادوگرها در کل بازخورد مثبتی از منتقدان دریافت کرد و از بین ۳۲ ریویو روی فیلم ٪۱۰۰ به فیلم امتباز کامل دادند که اتفاقی نادر است . راجر ایبرت ۳ ستاره از ۴ ستاره به فیلم داد و آن را یک فیلم کنجکاو کننده، بلندپروازانه و خلاقانه خواند که به دلیل بازی هیوستون در نقش یک شرور غیرقابل مصالحه، ارزش دیدن دارد خواند. رولد دال اما فیلم را به دلیل پایان‌بندیش که کاملاً در تضاد با کتاب بود کاملاً بد خواند.
فیلم در تعداد زیادی از جوایز بین‌المللی کاندیدای بخش‌های مختلف شد و جوایز زیادی نیز کسب کرد.
ماریا گی

زندگی‌نامه هنری

بنا بر روایات، او را در جوانی، به جُرم خواندن ترانه‌های انقلابی و میهنی، دستگیر و به زندان انداختند. ماریا در زندان هم به خواندن همان ترانه‌ها ادامه داد و آنچنان زیبا می‌خواند که به او پیشنهادِ شرکت در کلاس‌های خوانندگی اپرا و بل کانتو را دادند و او از شاگردان سوپرانوی مشهور آمریکایی «اِیدا آدینی» شد.
ماریا در سال ۱۸۹۷ میلادی با آهنگ‌ساز کاتالونیایی، «خوان گِی ئی پلانه‌یا» ازدواج کرد. پنج سال بعد، یعنی در سال ۱۹۰۲ میلادی، نخستین اجرای حرفه‌ای خود را در شهر بروکسل و در نقشِ اصلی اپرای «کارمن» (اثرِ ژرژ بیزه)، ایفا نمود. گفته می‌شود تماشاگران از اجرای او بهت‌زده و شوکه شدند: یک دخترکِ روستاییِ کولی که آتشین‌مزاج، جذاب، خشن و ناپخته است. پرتقالی را می‌خورد و هسته‌های آنرا به بیرون تف می‌کند و سپس آریای مشهور «آبانِرا» را به زیبایی هرچه تمام‌تر اجرا می‌کند.
وی در سال ۱۹۰۶ و در سالن مشهور «لا اسکالا» در میلان، هنرنمایی کرد و همان‌جا بود که خوانندهٔ تنور ایتالیایی «جووانی زناتلّو» را ملاقات کرد. این‌دو تا پایان عمر، با یکدیگر زندگی کردند؛ هرچند هرگز بطور رسمی با هم ازدواج نکردند و ماریا بطور قانونی، همسر «خوان گِی ئی پلانه‌یا» بود که در سال ۱۹۲۶ میلادی درگذشت.
ماریا چند صفحهٔ موسیقی برای کمپانی «کلمبیا رکوردز» اجرا و ضبط کرده است.
ماریا و «جووانی زناتلّو» پس از مدتی به استعدادیابی و تعلیم آواز روی آوردند که از مشهورترین افرادی که تحت آموزش آنها قرار گرفت، می‌توان به «لیلی پونس» اشاره کرد. این‌دو زوجِ هنری از سال ۱۹۳۶ میلادی در محلهٔ منهتن نیویورک سکنا گزیدند و تا پایان عمر در آنجا زندگی کردند.
ماریا گِی در ۲۰ ژوئیه ۱۹۴۳ میلادی در نیویورک درگذشت. او را در «گورستان فِرن‌کلیف» در «هارتسدیل» به خاک سپردند.
یوسف اعتصامی

یوسف اعتصامی (اعتصام‌الملک آشتیانی) نویسنده، ناشر، اسپرانتودان و مترجم ایرانی در سال ۱۲۵۴ در تبریز به دنیا آمد و در سال ۱۳۱۶ درگذشت. او فرزند رئیس کل دارایی استان آذربایجان ابراهیم اعتصام‌الملک، برادر بزرگ نقاش و معمار ابوالحسن اعتصامی و پدر پروین اعتصامی بود.
در اواخر دهه ۱۲۷۰، یوسف اعتصامی اولین چاپخانه حروفی تبریز را دائر کرد. در دورهٔ دوم (آبان ۱۲۸۸ - آبان ۱۲۹۰ خورشیدی) از تبریز و در دوره سوم (۱۴ آذر ۱۲۹۳–۱۲۹۴ خورشیدی) از طهران به وکالت مجلس شورای ملی انتخاب شد. در ۱۲۸۹ مجلهٔ بهار را تأسیس کرد و مدیریت آن را به عهده داشت. در مقاطع مختلف، ریاست کتابخانهٔ سلطنتی، دارالتألیف وزارت معارف، و کتابخانهٔ مجلس ملی را تقبل کرد.
مجلهٔ بهار ماهنامه‌ای بود شصت و چهار صفحه‌ای که در دو دوره، ۹۰–۱۲۸۹ و ۱–۱۳۰۰، منتشر شد. در شمارهٔ اول اهداف مجله بدین شرح آمده‌است: «مقصود از تأسیس مجموعهٔ بهار این است که مطالب سودمند علمی و ادبی، اخلاقی، تاریخی، اقتصادی، فنون متنوعه را که امروز دانستن آنها دارای اهمیت بیشمار است… با نظار ارباب دانش عرضه بدارد، و تعمیم معارف را… بر عهده گرفته افکار عمومی را با معلومات مفیده آشنا نماید. “ اغلب مقالات مجله نوشته یا ترجمهٔ یوسف اعتصامی بود، و بخش وسیعی به فرهنگ غرب اختصاص داشت. به روایت ادوارد براون (۱۹۲۸ م، ۴۸۹) مجلهٔ بهار ”لحنی بسیار معاصر و اروپائی» داشت؛ و در دانشنامه ایرانیکا، حشمت موید از آزادی‌خواهی و انسان دوستی مدیر مجله می‌گوید.
یوسف اعتصامی نزدیک به چهل جلد کتاب ترجمه کرده‌است، منجمله ترجمهٔ فارسی تربیت نسوان قاسم امین، کتاب اول تیره بختان ویکتور هوگو، خدعه و عشق فریدریش شیلر، و سفینهٔ غواصه یا سیاست تحت بحری ژول ورن. از دیگر آثار او تفسیری به عربی از اطواق الذهب ابوالقاسم محمود زمخشری و فهرست کتابخانهٔ مجلس است. برخی او را نخستین کسی می‌دانند که ایرانیان را با زبان اسپرانتو آشنا کرد.
ارینا کراش

زندگی شخصی

ارینا کراش در سال ۲۰۰۶ در دانشگاه نیویورک فارغ التحصیل در روابط بین‌الملل شد.
چوخا تالاواری

چُوخا تالاواری (به گرجی: ჩოხა ტალავარი)، (به ارمنی: չոխա)، (به ترکی آذربایجانی: çuxa)، (به روسی: черкеска) قسمتی از لباس محلی مردانه مرسوم بین مردمان قفقاز است.
به‌طور کلی تجهیزات چوخا شامل: پیراهن ارخالق، کلاه خزدار، کمربند چرمی، حمایل، فشنگ و خنجر می‌باشد.

تاریخچه

از سدهٔ نهم میلادی تا حملهٔ ارتش سرخ شوروی به گرجستان در سال ۱۹۲۱ میلادی، چوخا مورد استفاده گسترده گرجی‌ها قرار داشت. تمایل گرجی‌ها به چوخا هنوز ادامه دارد و آن‌ها چوخا را به عنوان یکی از میراث فرهنگی خود به حساب می‌آورند که از قدیم‌الأیام تاکنون پابرجا مانده‌است.
چوخا در واقع یک معرف از غرور ملی مردم گرجی بوده و لباسی که بیش از هزار سال است بر تن گرجی‌ها خود نمایی می‌کند.
فرانسه ممکن است با کلاه بره و اسپانیا با روسری مانتیلا شناخته شده باشند و بسیار کم هستند ملت‌هایی که لباس سنتی آن‌ها به اندازهٔ چوخا، غرور ملی شان را به فرهنگ شان پیوند بزند.
تقریباً در تمام خانه‌های گرجی تصاویری قاب شده از اجدادشان ملبس به چوخا بر روی دیوار خانه نصب شده‌است.
در گرجستان، چوخای مشکی به عنوان نشان طبقهٔ فرهیختگان جامعه موسوم به طبقهٔ چوخائوسانیها به کار می‌رفت که چوخائوسانی‌ها شامل: سرداران ارتش، قهرمانان، شعرا و کسانی که خدمات بزرگی را برای کشور انجام داده بودند.
استفاده از چوخا در زمان برقرای اتحاد بین جمهوری‌های شوروی از سال ۱۹۲۱ تا ۱۹۷۱ میلادی کم رونق شده بود و نماد استقامتی بود که گرجی‌های تازه استقلال یافته از امپراتوری روسیهٔ تزاری در مقابل حملهٔ ارتش سرخ شوروی در سال ۱۹۲۱ از خود نشان دادند. و در زمان حال معرف تولد دوبارهٔ گرجستان است. کشوری که از فرهنگ منحصر به خود لذت می‌برد.
احیای چوخا هم‌زمان با احیای قدرت کلیسای ارتدکس گرجی، احیای رقص فولکلوریک گرجی و همچنین احیای رسم آوازخوانی دسته جمعی گرجی‌ها اتفاق افتاده است.
میخیل ساآکاشویلی رئیس‌جمهور قبلی گرجستان، به کارمندان عالی رتبهٔ دولت که خارج از گرجستان فعالیت داشتند، دستور داده بود که با لباس‌های سنتی ملی گرجستان در جلسات رسمی حاضر شوند. بر طبق این دستور، در قرن ۲۱ و در قلب مدرنیتهٔ اروپایی، بین خانم‌ها و آقایانی که ملبس به لباس‌های یکدست کلاسیک و فانتزی بودند، صحنه‌ای تعجب‌برانگیز از حضور اشخاصی با چوخا، یک لباس سنتی همراه با حمایل روی سینه و خنجر روی کمربند به وجود می‌آمد.

نام

دهخدا در لغتنامه خود در ارتباط با چوخا مینویسد
در ترکی «چوغا» جامه پوستین است، ومعرب آن «جوخ » است
چوخا در اصل از نواحی کوهستانی قفقاز جنوبی در گرجستان نشأت گرفته‌است، اما کلمهٔ چوخا در زبان گرجی نیست و ریشهٔ فارسی دارد  و در واقع در میان گرجی‌ها با نام تالاواری شناخته می‌شده‌است که هنگام استیلای ایرانیان در قفقاز و گسترش روابط بین ایران و گرجستان، ایرانی‌ها لباس ملی گرجی‌ها را چوخا می‌نامیدند. امروزه نیز بسیاری از مردم آن را با نام چوخا می‌شناسند.
روس‌هایی که به قفقاز و چرکسیا آمدند، چوخا را چرکسکا (به معنای لباس چرکسیایی) نامیدند و کازاک‌ها نیز آن را به عنوان لباس ملی خود اتخاذ کرده‌اند. چوخا در زبان چرکسیایی با نام‌های شواخ تسیا (به معنای لباس سوارکار)، تسیا (به معنای پارچه‌ای) و همچنین فاشا (به معنای زیباکننده) شناخته می‌شود.
سفیدان

جمعیت

این روستا در دهستان خواجه‌ای قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
سرود ملی چین

برگردان فارسی

همه آنانی که نمی‌خواهید برده باشید، بپا خیزید!
بگذار تا از گوشت و خون خود دیوار بزرگ دیگری بسازیم

حال که خلق چین به بلاخیزترین هنگامه خود رسیده‌است

هر یک از ما بایستی آخرین غریو خود را فریاد کند

بپا خیزید! بپا خیزید! بپا خیزید!

هزارهزار دل‌های ما، بسان یک قلب می‌تپد

از آتش دشمن نهراس، به پیش تاز!

از آتش دشمن نهراس، به پیش تاز!

پیش تاز! پیش تاز! پیش!
مردنو

محدوده مِردُنُو

از شمال کوه، از جنوب و مغرب روستای شیخ حضور و از مشرق به گلویه محدود می‌کردد.
وبسایت روستای مردنو

جمعیت

در حدود
جمعیت این روستا بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ ۶۸۹ نفر (۱۹۸ خانوار)
بوده‌است. که از اهل سنت و از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی می‌باشند و به زبان اچمی تکلم می‌کنند.
دارای دبستان، مدرسه راهنمایی، برق، ۲۵ باب آب‌انبار برکه و سه مسجد است. این روستا دارای مرکز مخابرات در اختیار مردم است.
از راه سراسری بستک لار ۲ کیلومتر فاصله دارد.
رودخانه شور در بین است که در سال۷۵ پلی بزرگ بر روی این رودخانه ساخته شده تا اهالی این روستا در فصل بارندگی و طغیان رودخانه مشکلی نداسته باشند.

قنات

دارای سه رشته قنات با ۳۶۰ حلقه (فتحه) قنات به طول ۱۲ کیومتر است.
۴۰۰۰ من (۱۶۰۰ کیلو کرم) زراعت می‌شود.
تعداد زیاد نخل‌ها و سه حلقه قنات که در این روستا قرار داردنشان از علاقه مردم آیت روستا به کشاورزی است که متأسفانه با از بین رفتن قناتها نخلستانهای قدیمی نیز در محرض نابودی کامل قرار گرفته‌است. با تلاش شورای اسلامی روستا قنات‌ها در حال تعمیر هستند تا بتوان از ان استفاده کرد. هم‌اکنون مردم این روستا با حفر چاه ونصب موتور آب کشاورزی می‌کنند که عمده محصولات آن‌ها هندوانه، خیار، خرما، گوجه فرنگی و… می‌باشد
دارای ۱۰۰۰۰ اصله نخل آبی و ۲۰۰۰ اصله نخل دیم و ۲۰۰۰۰ کیلوگرم زمین زراعتی دیم کار است، و نیز دورشته قنات بایر وجود دارد که در نزدیک روستا واقع است.
در زلزله سال ۱۳۳۵ خورشیدی ده قدیم ویران و ده جدید در شمال ده قدیم نوسازی شد.
از دیگر آثار مهم این روستا:قبرهای ده من، قبرهای گبری، قلعه دیزی است که قرار است میراث فرهنگی شهرستان آن را مرمت و بازسازی کند.
مشت مرد

خلاصه داستان

دو برادر به نام‌های «علی» و «ولی» با ولگردی و قمار گذران می‌کنند...
عبدالسلام

آغاز زندگی

عبدالسلام در خانواده‌ای متوسط در جهنگ در پنجاب مرکزی در سال ۱۹۲۶ به دنیا آمد. او در دانشگاه دولتی لاهور به تحصیل ریاضی پرداخت و بورسیه تحصیلی دانشگاه کمبریج را به دست آورد و در سال ۱۹۵۱ مدرک دکترای خود را از آن دانشگاه دریافت کرد.

فعالیت‌ها

او بین سال‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۴ به عنوان مشاور امور علمی رئیس‌جمهور پاکستان و پایه‌گذاری برنامه‌های فضایی و هسته‌ای این کشور بود.
در سال ۱۹۷۴ در اعتراض به تصویب اصلاح قانون اساسی که احمدیه را غیر مسلمان اعلام می‌کرد کشور را ترک و به تریسته در ایتالیا نقل مکان کرد؛ ولی پیوندهای خود با جامعه علمی پاکستان را قطع نکرد.
او مؤسس مرکز بین‌المللی فیزیک نظری (ICTP) در تریسته ایتالیا بود و در سال‌های ۱۹۶۴ تا ۱۹۹۳ هدایت این مرکز را بر عهده داشت. پس از این مدت نام مرکز به «مرکز بین‌المللی فیزیک نظری عبدالسلام» تغییر داده شد.

مذهب

او پیرو مذهب احمدیه بود. احمدیه یک مذهب اسلامی است که ریشه در تعلیمات و زندگی میرزا غلام احمد، بنیان‌گذار فرقه دارد که ادعای مهدویت و مسیح موعود و منجی‌گری می‌کرد. این مذهب محمد را خاتم النبیین می‌داند و نه آخر النبیین و میرزا غلام احمد را یک پیامبر می‌داند. در سال ۱۹۷۴ مجلس پاکستان یک متمم قانون اساسی تصویب کرد که به موجب آن احمدیه فرقه‌ای نامسلمان و کافر است. عبدالسلام پاکستان را در اعتراض به این قانون ترک کرد. عبدالسلام معتقد بود که مذهب او ریشه بنیادین کارهای علمی اوست.

در ایران

عبدالسلام در سفری به ایران، کتاب تاریخچه مختصر زمان را به ایرانیان معرفی نمود. او در یک مصاحبه تلویزیونی، خواندن آن را به بینندگان توصیه کرد.
هم اکنون به افتخار او کتابخانه دانشکده فیزیک دانشگاه صنعتی شریف به نام او نامگذاری شده‌است.
استاتیوس

References

برگرفته از ویکی‌پدیا انگلیسی

   * Lewis, C.S. "Dante's Statius." Studies in Medieval and Renaissance Literature (Cambridge, 1966).
   * Hardie, A. Statius and the Silvae (Liverpool, 1983).
   * Mendelsohn, D. "Empty Nest, Abandoned Cave: maternal anxiety in Achilleid 1", ClAnt 9.2 (1990), 295–308.
   * Fantham, E. "Chironis Exemplum: on teachers and surrogate fathers in Achilleid and Silvae", Hermathena 167 (1999), 59–70.
   * Newlands, C. Statius' Silvae and the Poetics of Empire (Cambridge, 2002).
   * Shackleton Bailey, D. R. Statius Silvae (Cambridge, Mass.; London, 2003).
   * Feeney, D. "Tenui... latens discrimine: spottign the differences in Statius' Achilleid, Materiali e discussioni per l'analisi dei testi classici 52 (2004), 85-106.
   * Heslin, P.J. The Transvestite Achilles: Gender and Genre in Statius' Achilleid (Cambridge, 2005).
   * Lovatt, H. Statius and Epic Games: Sport, Politics, and Poetics in the Thebaid (Cambridge: Cambridge University Press, 2005) ((Cambridge Classical Studies).
   * Johannsen, N. Dichter ueber ihre Gedichte: Die Prosavorreden in den 'Epigrammaton libri' Martials und in den 'Silvae' des Statius (Goettingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2006) ((Hypomnemata, 166).
ماراکالاگونیس

خصوصیات

ماراکالاگونیس ۱۰۱٫۵ کیلومترمربع مساحت و ۶٬۹۶۱ نفر جمعیت دارد.
زعفرانیه (ساوجبلاغ)

جمعیت

این روستا در دهستان رامجین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۷ نفر (۳۴خانوار) بوده‌است.
استان کویافسکو-پومورسکی

خصوصیات

استان کویافسکو-پومورسکی ۱۷٬۹۶۹ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۰۹۸٬۳۷۰ نفر جمعیت دارد.
آخوندملک

جمعیت

این روستا در دهستان رحیم آباد قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۲۰۶نفر (۵۰خانوار) بوده است.
کاتاکورا کاگه‌تسونا

کاتاکورا کاگه‌تسونا (به ژاپنی: 片倉 景綱 Katakura Kagetsuna) (۱۶۱۵–۱۵۵۷ میلادی) یک سامورایی ژاپنی از خاندان کاتاکورا در اواخر دوره سنگوکو و اوایل دوره ادو بود.
خلیل‌آباد (خاش)

جمعیت

این روستا در دهستان پشتکوه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵۹ نفر (۳۳خانوار) بوده‌است.