google/wiki40b huggingface dataset:
آنژیوادم

بیماریزایی

اغلب بیماری به دلیل حساسیت (مثلاً به گرده گل، نیش حشرات یا برخی مواد غذایی) ایجاد می‌شود ولی ممکن است عارضه جانبی برخی از داروها از جمله مهارکننده‌های آنزیم تبدیل‌کننده آنژیوتانسین (ACE inhibitors) یا ارثی (اتوزومال غالب) باشد.

علائم بالینی

معمولاً صورت، لبها، دهان و زبان در عرض چند دقیقه تا چند ساعت متورم می‌شوند. گاه دستها، حلق و دستگاه گوارش نیز درگیر می‌شوند. ممکن است ادم همراه با خارش باشد که کمتر از کهیر است.

درمان

اگر آنژیوادم در حلق و مسیر راه‌های هوایی اتفاق بیفتد به دلیل احتمال انسداد تنفسی یک اورژانس پزشکی است. درمان با لوله گذاری تراشه (انتوباسیون)، اپی نفرین، کورتیکواستروئید و پلاسمای تازه منجمد شده (FFP) است.
زمین کنار

جمعیت

این روستا در دهستان گاوکان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۶ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
موزه ملی کره

بخش‌ها

این موزه دارای بخش‌های: نمایشگاه‌های موقت، امکانات آموزشی، موزه کودکان، نمایشگاه روباز به وسعت زیاد، رستوران، کافی‌تریا، فروشگاه و موارد دیگر می‌باشد.
نظم‌آباد (بردسیر)

جمعیت

این روستا در دهستان مشیز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۶ نفر (۸خانوار) بوده‌است.
طایفه‌سیف‌اله

جمعیت

این روستا در دهستان حومه جنوبی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۱ نفر (۲۴خانوار) بوده‌است.
یونجالیق

جمعیت

این روستا در دهستان چهریق قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۰۱نفر (۲۱ خانوار) 
بوده است.
روستای دوران‌خان

جمعیت

این روستا در دهستان لوتک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۶ نفر (۱۹خانوار) بوده‌است.
زندگی پس از مرگ

اسلام

معاد واژهٔ عربی ست، به معنای رستاخیز یا دوباره برخاستن (پس از مرگ).
باور به رستاخیز (معاد) یکی از اصول دین اسلام است.
معاد هم روحانی و هم جسمانی است. معاد یکی از اصول دین اسلام و یکی از مهم‌ترین آن‌هاست. به شکلی که در قرآن(کتاب مقدس اسلام) بعد از ایمان به خدا به چیزی به اندازهٔ معاد پرداخته نشده‌است.
معاد در اسلام در دو بخش برزخ و آخرت بیان شده‌است. برزخ به دنیای میان دنیا و اخرت گفته می‌شود.طبق عقاید اسلام در این مرحله روح انسان به شکل کامل از بدن گرفته می‌شود. انسان در این مرحله کمی از جزای اعمال دنیایی اش را می‌بیند و این پدیده به شکل صورت واقعی اعمال است . زیرا در عقاید اسلام هر عملی که انسان مرتکب می‌شود در روح او هک می‌شود و در صورتی که اعمال او با توبه از روحش محو نگشته باشد می‌تواند این عمل حک شده در برزخ به شکل شخصی بر وی وارد می‌شود و می‌تواند اعمال خود را مشاهده کند.

مصر باستان

برای نخستین بار در دوران پادشاهی نوین مصر مصریان (حدود ۱۵۵۰ پیش از میلاد) از این متون استفاده شد و تا ۵۰ پیش از میلاد ادامه داشت. با توجه به این که مصریان باستان به زندگی پس از مرگ باور داشتند، نسخ مصوری از دست‌نوشتهها را، همراه با سایر وسایل مورد مصرف روزانه در کنار فرد درگذشته به خاک می‌سپردند تا در زندگی پسین و ضمن استفاده از دیگر وسایل، کتاب‌های مصوری را نیز برای مطالعه در اختیار داشته باشند.
این دست‌نوشته‌های نگاره‌دار مصری امروزه به نام کتاب مردگان نیز، یاد می‌شوند.
دستگرد (سرباز)

جمعیت

این روستا در دهستان نسکند قرار دارد و بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۵۶ نفر (۱۶۶خانوار) بوده‌است.
بخت‌آفرید

بخت آفرید در ادبیات و تاریخ فارسی

بخت آفرید کیست:
بخت آفرید نام یکی از موبدان (موبد در آئین زرتشت به فرد روحانی اطلاق می‌شود) دربار خسرو انوشیروان(پسر سوم قباد یکم شاهنشاه ساسانی) بود.
از نوشته‌های به جا مانده از او می‌توان بزرگ میترای بُختگان (اندرزنامه بخت آفرید و بزرگمهر و خسرو انوشیروان) را نام برد.
بخت آفرید در متون پهلوی:
نسک های پهلوی از پیشوایی پارسا به نام بخت آفرید یاد می‌کنند که در روزگار خسرو انوشیروان می زیسته است.
چنان‌که از درون مایه این نسک ها برمی ‌تابد بخت آفرید از مفسران نام‌ آور اوستا و زند (اوستا) در آن روزگار بوده است.
وی در میان مردم روزگار خویش به رادی و پارسایی مشهور بوده و مردمان حرمت بسیار بر او می‌نهادند.
مشهور است که پس از سرکوب مزدک بامدادان و هوادارانش،خسرو انوشیروان از بخت آفرید پارسا، خواست تا دین را از آلودگی‌های فکری و اندیشه‌های اشتراکی مزدکیان، پالوده سازد.

تأثیرات تاریخی

بخت آفرید جزء گروهی از مباحثان و موبدان کار آزموده زرتشتی بود که در مناظرات با مزدکیان پیروز شدند و موجب از بین رفتن فرقه مزدکیان و محکم شدن بنیان پادشاهی خسرو انوشیروان دادگر و رسمی شدن دین زرتشتی در ایران شدند.
در اواخر دوران ساسانیان مذهب دیگری به نام آیین مزدکی شروع به رشد کرد و در زمان قباد یکم (پدر خسرو انوشیروان)، رهبر آئین مزدکی یعنی شخص مزدک ادعای رهبر مذهبی جامعه را داشت.در ابتدا قباد یکم در اصلاحات دینی دخالتی نمیکرد، اما زمانی که احساس کرد مزدکیان قصد تعیین کردن پادشاه بعدی را بدون اجازه شاهنشاه دارند دست از حمایت از آنها برداشت.
پسر بزرگ قباد یکم،کاووس نام داشت که پیرو آیین مزدکی بود و پسر کوچکتر یعنی خسرو انوشیروان پیرو آیین زرتشتی بود.مزدکیان قصد داشتند کاووس را بر خلاف نظر شاهنشاه جانشین پادشاه کنند.
لذا به دستور قباد یکم و با نظارت خسرو انوشیروان که به ولایت عهدی معیّن شده بود مجلس مناظره ای بین بزرگان آیین مزدکی و روحانیان آیین زرتشتی با حضور عده ای از مردم بر پا شد.
اسامی شماری از مباحثان  و موبدان کارآموزده زرتشتی که در آن مجلس حضور داشتند به این شرح است : بخت آفرید، آذر بد، آذر مهر، آذر فرنبغ، پسر ماهداد، داد هرمزد،ویه‌شاپور.
در پایان این مناظره بزرگان آیین مزدکی مغلوب شدند و تمام پیروان آنها در سال های 528 و 529 میلادی سرکوب شدند.
این واقعه موجب از بین رفتن فرقه مزدکیان و محکم شدن بنیان پادشاهی خسرو انوشیروان دادگر شد،همچنین باعث شد منزلت طبقهٔ روحانیان و موبدان زرتشتی اعتلاء فوق‌العاده ای یابد و دین زرتشتی به عنوان دین رسمی کشور انتخاب شود.
سلوش

جمعیت

این روستا در دهستان مریدان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۰۲ نفر (۱۳۹خانوار) بوده‌است.
یگانه‌انگاری

یگانه‌انگاری یا یگانه‌گوهرانگاری یا مونیسم (Monism) یک دیدگاه فلسفی است که می‌گوید همه چیز موجود در جهان هستی سرانجام از یک جوهر سرشته شده‌است و همه پدیده‌ها تنها نمودهایی از یک جوهر واحد هستند. یکی از بزرگ‌ترین اشاعه‌گران یگانه‌انگاری باروخ اسپینوزا بود. لازم به توضیح است که «مونیسم» با «مونادیسم» لایبنیتز تفاوت دارد.
یگانه‌انگاری را می‌توان بر دو قسم دانست: ماده‌گرایی و ایده‌آلیسم
اسپینوزا بر این باور بود که تنها یک جوهر وجود دارد و آن هم «خدا» است. جهان روانی و مادی از منظر او؛ جوهراً با هم تفاوتی ندارند بلکه آنها وجوه مختلف جوهر یگانه یعنی خدا هستند. از دیدگاه اسپینوزا، دیگر تعاملی بین ذهن و جسم وجود ندارد، چون حالت‌های مادی و روانی وجوه مختلف یک رویداد یگانه هستند.
خشکلا

جمعیت

این روستا در دهستان لنگارود قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۰۴ نفر (۵۶خانوار) بوده‌است.
تولید کد

در علوم رایانه، تولید کد فرایندی است که طی آن، تولید کننده کد یک مترجم، برخی نمایش میانی کد منبع را به یک فرم تبدیل میکند (به طور مثال، زبان ماشین) که می‌تواند به آسانی توسط ماشین اجرا شود.
مترجم های سطح بالا معمولاً چندین گذر بر فرم های میانی انجام می دهند. این فرایند چند مرحله ای به خاطر اینکه الگوریتم های بسیاری برای بهینه سازی کد راحتترند در آن واحد اعمال شوند، یا به خاطر اینکه ورودی یک بهینه سازی بستگی به فرایند کامل شده، اجرا شده توسط بهینه سازی دیگری دارد، استفاده می شود. این بهینه سازی، همچنین ایجاد یک مترجم واحد را که می‌تواند چندین ساختار را هدف قرار دهد را تسهیل می کند، که فقط آخرین مرحله تولید کد لازم است از هدفی به هدف دیگر تغییر کند.
ورودی مولد کد، معمولاً شامل یک درخت تجزیه یا یک درخت نحو انتزاعی است. درخت به یک دنباله خطی از فرمان ها، معمولاً در یک زبان متوسط مثل کد سه آدرسه، تبدیل می شود.
مراحل بعد از ترجمه، ممکن یا ناممکن است به عنوان "تولید کد"، بسته به اینکه آیا مستلزم یک تغییر قابل توجه در نمایش برنامه است، اشاره می شود.

زمان اجرای تولید کد

وقتی تولید کد در زمان اجرا اتفاق می افتد، مثلاً در ترجمۀ بموقع، مهم است که تمام فرایند با رعایت مقدار فضا و زمان، کافی باشد. برای مثال، وقتی عبارات منظم تفسیر شده اند و برای تولید کد در زمان اجرا استفاده می شوند، یک ماشین حالت متناهی غیرقطعی، اغلب به جای ماشین قطعی تولید می شود. زیرا معمولاً غیرقطعی، سریعتر ایجاد می‌شود و فضای حافظه کمتری از قطعی اشغال می کند. بااینکه به طور کلی کد کافی کمتری تولید می کند، تولید کد بموقع می‌تواند از شکل دادن اطلاعات که فقط در زمان اجرا در دسترس است، فایده ببرد.
صباح شریعتی

المپیک ۲۰۱۶ ریو

شریعتی در سال ۲۰۱۶ میلادی در المپیک ۲۰۱۶ ریو در وزن ۱۳۰ کیلو حاضر بود که در مسابقه اول رابی اسمیت از آمریکا را شکست داد اما در دور بعد از رضا کایالپ کشتی‌گیر ترکیه شکست خورد و با توجه به حضور این کشتی‌گیر در فینال، به دیدار شانس مجدد رفت. او در اولین مسابقه شانس مجدد اروین کارابالو از ونزوئلا را شکست داد و به دیدار رده‌بندی راه یافت. وی در دیدار رده‌بندی ادوارد پوپ کشتی‌گیر آلمانی را شکست داد و مدال برنز را بدست.
یونیون سیتی، ایندیانا

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
فاینانشیال تایمز دویچلاند

فاینانشیال تایمز دویچلاند (به انگلیسی: Financial Times Deutschland) روزنامه‌ای اقتصادی به زبان آلمانی بود که مقر آن در هامبورگ واقع شده بود و توسط گرونر + یار منتشر می‌شد. روزنامه از چهار بخش بازرگانی، سیاسی و اقتصادی، مالیه، و آجندا (تفسیر، تحلیل، ورزش، فرهنگ) تشکیل می‌شد. آخرین شماره روزنامه در تاریخ ۷ دسامبر ۲۰۱۲ میلادی، منتشر شد.
فاینانشیال تایمز دویچلاند که در سال ۲۰۰۰ تأسیس شده‌است، در نیمهٔ سوم سال ۲۰۰۷ تیراژش به ۱۰۳٬۰۰۰ نسخه رسید. تا سال ۲۰۰۸ نیمی از این روزنامه تحت مالکیت فاینانشیال تایمز و در نتیجه تحت مالکیت پیرسون قرار داشت اما پس از تغییر در مالکیت، دیگر تحت کنترل فاینانشیال تایمز قرار ندارد.
تانگلینگ

خصوصیات

تانگلینگ ۲٬۹۲۴ کیلومترمربع مساحت و ۷۴۱٬۵۰۰ نفر جمعیت دارد.

خواهرخوانده

شهرهای Borough of Halton، آنتوفاگاستا، وارزه، لیریا و Skellefteå Municipality خواهرخوانده‌های تانگلینگ هستند.
بخش مرکزی شهرستان زابل

بخش مرکزی شهرستان زابل یکی از بخش‌های شهرستان زابل در استان سیستان و بلوچستان ایران است.

جمعیت

بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش مرکزی شهرستان زابل در سال ۱۳۸۵ برابر با ۱۶۷۱۳۰ نفر بوده است.
سید محمدحسن الهی طباطبایی

خانواده

وی از نوادگان عبدالوهاب تبریزی که نسب وی هم به حسن مثنی ابن حسن مجتبی می‌رسد.

جد

محمد تقی قاضی طباطبایی (متوفی ۱۲۲۰ یا ۱۲۲۲ هجری قمری) جد سوم محمد حسن الهی است. آیت‌الله میرزا علی آقا قاضی در این شخص با نامبرده و برادرش علامه طباطبایی اشتراک نسب دارد.

پدر

محمد قاضی طباطبایی (پدر محمد حسن الهی) خود از روحانیان شهر تبریز بوده که با خانواده یحیوی تبریز وصلت کرد و اولین ثمره این پیوند محمد حسین طباطبایی نامیده می‌شود.

همسر

سید محمدحسن در سنین جوانی با دختر سید محمدباقر قاضی خواهر سید محمدعلی قاضی طباطبایی ازدواج کرد که ثمره این پیوند یک فرزند پسر به نام سید محمد الهی و سه دختر است.
یکی از دخترانش در سن ۱۸ سالگی به دلیل بیماری درگذشت که سید محمدحسن را بسیار متأثر ساخت. اما او در این مصیبت صبر پیشه ساخت و کوچکترین حالت گله و شکایت از خویش نشان نداد.
دختر دیگر ایشان با آقای سلماسی (از بازرگانان تبریز) ازدواج کرد و دختر کوچکتر ایشان نیز همسر آقای دکتر عبدالحمید شهیدی می‌باشد.

تولد تا کودکی

محمد حسن الهی در سال ۱۲۸۵ خورشیدی در تبریز متولد شد. ۱۸ ماهه بود که مادرش و ۴ ساله بود که پدرش را از دست داد. سرپرستی و نظارت بر اموال و زندگی او و برادرش در منزل پدری واقع در خیابان مسجد کبود تبریز به یکی از محترمین خانواده پدری سپرده شد. او دوازده ساله بود که درس و کتاب را شروع کرد و به همراه برادر به مکتب رفت.

استادان

از استادان محمدحسن الهی سید ابوالحسن اصفهانی، محمدحسین نائینی، سید حسین بادکوبه‌ای را می‌توان نام برد. او همچنین از شاگردان سید علی قاضی طباطبایی و مرتضی طالقانی بوده‌است.

درگذشت

محمدحسن الهی در روز دوشنبه ۲۰ خرداد ۱۳۴۷ (۱۳ ربیع‌الاول ۱۳۸۸) درگذشت و در مقبره‌ای معروف به " «ابو حسین»" در شهر قم به خاک سپرده شد.
مارینا ولادیمیروونا دیویاتوا

زندگی

مارینا دیویاتوا، در سیزدهم دسامبر سال ۱۹۸۳ در مسکو و در خانواده‌ای هنرمند به دنیا آمد. پدرش، ولادیمیر سرگییویچ دیویاتوف، خوانندهٔ اپرا و اجراکنندهٔ ترانه‌های مردمی روسیه، و مادرش طراح رقص است. پدر مارینا او را از همان دورهٔ کودکی با موسیقی آشنا کرد و می‌کوشید عشق به موسیقی محلی و مردمی را در او پرورش دهد و در همان حال او را به هنر گروههایی مانند بیتلز و دیپ پرپل نیز علاقه‌مند کند. به همین سبب بود که مارینا در سه‌سالگی می‌توانست به خوبی آواز بخواند و درک خوبی از ریتمهای موسیقی داشت.

مارینا در سال ۱۹۹۰ در مدرسهٔ موسیقی د.د.شوستاکوویچ به تحصیل در رشتهٔ رهبری کر پرداخت. در سال ۱۹۹۹ وارد کالج موسیقی آ.شنیتکه شد و در رشتهٔ تکخوانی آوازهای محلی مورد تعلیم قرار گرفت. در سال ۲۰۰۱ نیز برندهٔ مسابقهٔ اجراکنندگان موسیقی سنتی سراسر روسیه (مسابقهٔ ایپولیتوف - ایوانوف) شد که در شهر وارونژ برگزار می‌شد.

در طول سالهای ۲۰۰۳ تا ۲۰۰۸ مارینا در فرهنگستان موسیقی روسیه (فرهنگستان گنسین‌ها) در دانشکدهٔ تکخوانی آوازهای محلی تحصیل می‌کرد و در مسابقهٔ بین‌المللی «بازار اسلاوی» نیز شرکت جست.

مارینا در طول دورهٔ فعالیت خود، بارها با این گفته مواجه شده بود که: «موسیقی شما متعارف نیست.» او برای اثبات خلاف بودن این ادعا، در سال ۲۰۰۶ در مرحلهٔ انتخابی مسابقهٔ معتبر «هنرمند ملی ۳» شرکت کرد و تا مراحل پایانی نیز پیش رفت. یکی از نقاط عطف مهم در زندگی هنری مارینا، آواز دونفری «این می‌توانست عشق باشد» بود که آن را به همراه آلکسی گومان اجرا کرد. به اعتقاد منتقدان، در این آهنگ ترکیب موسیقی محلی و صحنه‌ای به بهترین شکل به نمایش در آمده است.

در ۲۸ اکتبر ۲۰۰۸ نخستین کنسرت انفرادی مارینا دیویاتوا با حمایت وزارت فرهنگ فدراسیون روسیه برگزار شد. برنامه‌های اجراشده در این کنسرت به موسیقی سنتی و فولکلوریک روسیه اختصاص داشت. در سال ۲۰۰۹ مارینا اغلب با گروه باله و رقص «یار دنس» روی صحنه ظاهر می‌شد. او در حال حاضر نخستین آلبوم انفرادی خود را آمادهٔ عرضه به بازار می‌کند.

مارینا دیویاتوا تأکید می‌کند که: «ترانه‌ها و موسیقی مردمی روسیه، همان چیزی است که همهٔ ما را با هم متحد می‌کند. ما ممکن است از نظر سن یا موقعیت اجتماعی با یکدیگر تفاوت داشته باشیم، ولی موسیقی مردمی همان لایه‌ای است که کل ملت روس بر روی آن پا گرفته است. تا وقتی روسیه و روسها زنده باشند، ترانه‌های محلی روسی نیز به حیات خود ادامه می‌دهند.»

منبع

مشارکت کنندگان ویکی‌پدیای روسی
غریب‌آباد (سرباز)

جمعیت

این روستا در دهستان سرکور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۸ نفر (۱۹خانوار) بوده‌است.
دانشگاه لیدن

دانشکده‌ها

دانشکده حقوق

دانشکده پزشکی

دانشکده باستانشناسی

دانشکده ریاضیات و علوم طبیعی

دانشکده علوم رفتاری و اجتماعی

دانشکده علوم انسانی
مونته‌زجاله

خواهرخوانده

شهر Valbelle خواهرخواندهٔ مونته‌زجاله هست.
جان رابرتسون (بازیکن فوتبال، زاده ۱۹۶۴)

باشگاهی

از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال داندی، باشگاه فوتبال نیوکاسل یونایتد، باشگاه فوتبال هارت آف میدلوتیان، و باشگاه فوتبال هارت آف میدلوتیان، اشاره کرد.

تیم ملی

وی همچنین در تیم ملی فوتبال اسکاتلند بازی کرده‌است.
امراپورام، اندرا پردش

خصوصیات

امراپورام ۵۲٬۷۱۷ نفر جمعیت دارد و ۶۰۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سرچشمه محلات

سرچشمه محلات یکی از جاذبه‌های گردشگری شهر محلات، ایران می‌باشد.
این سرچشمه که از چشمه‌های پرآب طبیعی استان مرکزی است در شمال شهر محلات و در دامنه رشته‌کوه هفتاد قله قرار داد، این سرچشمه در بلندترین نقطه این شهر قرار گرفته‌است، سرچشمه محلات متشکل از یک بوستان با درختان چنار تنومند و یک دریاچه تفریحی است که در سال ۱۳۸۹ رتبه نهم جذب گردشگر در کشور ایران در بین ۹۰ مرکز تفریحی را کسب کرده‌است. سرچشمه محلات از عوامل پرورش گل در محلات می‌باشد.
هیسک

جمعیت

این روستا در دهستان کهنوک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۹ نفر (۲۲خانوار) بوده‌است.
ماکس کراوزه

زندگینامه

کراوزه در نزد آرتور شاده و رودلف اشروتمان در هامبورگ شرق‌شناسی و تاریخ ریاضی را آموخت و در سال ۱۹۳۶ مدرک دکترایش را به دست آورد. موضوع تز دکترای او تصحیح ابونصر منصور از دوایر منلائوس بود. در همان سال کراوزه کاتالوگی با نام «دست نوشته‌های ریاضیدانان اسلامی در استانبول» چاپ کرد. پس از دوره دکترا توانست بورسی از موسسه باستانشناسی امپراتوری آلمان برای اقامت در استانبول بدست آورد. او پیش از آنکه به جبهه‌های جنگ در جنگ جهانی دوم اعزام شود، استادیار شرقشناسی در دانشگاه هامبورگ بود. سرانجام در یکی از مناطق اشغالی شوروی سابق کشته شد.
الویتو، لازیو

خصوصیات

الویتو ۵۲ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۸۹۷ نفر جمعیت دارد و ۴۷۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
معاهده پیرنه

پیمان پیرنه (فرانسوی: Traité des Pyrénéesاسپانیایی: Tratado de los Pirineosبا کاتالونیایی: Tractat dels Pirineusپرتغالی: Tratado dos Pirenéus) صلحی میان فرانسه و اسپانیا بود که به جنگ بین فرانسه و اسپانیا ۱۶۳۵–۱۶۵۹ (قسمتی از جنگ سی ساله) پایان داد و خاندان سلطنتی اسپانیا را مجبور داشت یکی از دختران خود را به ازدواج لوئی چهاردهم درآورد تا به این ترتیب فرانسه بتواند در دعاوی مربوط به جانشینی پادشاه اسپانیا دخالت کند. کاردینال مازارن صدراعظم لویی چهاردهم و لویی هارو وزیر فیلیپ چهارم امضاکنندگان این معاهده بودند.
معاهده پیرنه، در کنار معاهده وستفالی و معاهدات الیوا و کپنهاگ، از عوامل تبدیل فرانسه به قدرت اصلی در قاره اروپا بود.
فراگویش کار

فراگویش کار (به اسپرانتو: Super Dialekto de Kar)، زبانی ساختگی بر پایه چهار زبان کردی سورانی، کلهر، کرمانجی و هورامی می باشد که توسط محمد سجادی (تخلص: م. س. کارا) در سال ۱۳۶۱ در کتابی با همین عنوان ارائه گردید.

انگیزه پیدایش

انگیزه اولیه طرح فراگویش کار اگرچه تسهیل تفاهم میان اقوام کردی زبان بوده است، با این حال این زبان به گونه ای طراحی شده است که برای همگان قابل استفاده باشد.

تأثیر از اسپرانتو

سجادی بنیان این زبان را بر اساس دستگاه دستوری و قاعده مند زبان اسپرانتو (که خود زبانی ساختگی در جهت ارتباط در عرصه بین الملل می باشد) پی ریخته است. وی آشنایی با اسپرانتو را مقدمه لازم برا فراگیری فراگویش کار بر می شمارد.

ارزش زبان شناختی

فراگویش کار، صرف نظر از انتقاداتی که به رویه پان کردیستی آن رفته است، بابی تازه در آوندشناسی گویش های کردی فرا می گشاید، چه آنکه سجادی در جهت طرح زبانی جامع و رسا، به استخراج بیش از شصت آوند کردی همت گمارده است.

کارهای همسو

نحوه پیدایش فراگویش کار، قرابت ویژه ای با زبان پیشنهادی احمد کسروی در جهت برقراری ارتباط بین الملل (با عنوان زبان پاک) دارد. هر دو زبان مزبور، بر پایه الگوی قاعده مند زبان اسپرانتو پی ریزی شده اند.
سیداوا

جمعیت

این روستا در دهستان ملکاری قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
بهروز رهبری‌فر

فوتبال حرفه‌ای

رهبری فر در سال 1372زیر نظر علی پروین به پرسپولیس پیوست و 9 فصل برای این تیم بازی کرد. در آغاز لیگ برتر ۸۳–۱۳۸۲، اکبر غمخوار ریاست باشگاه را بعهده گرفت و به اصلاحات جدیدی پرداخت؛ در این اصلاحات، بازیکنانی مانند رهبری فر که روابط گرمی با علی پروین داشتند، کنار گذاشته شدند. به همین دلیل رهبری فر پرسپولیس را ترک کرد و به پاس تهران پیوست. تنها گلی که او که برای پاس تهران به ثمر رساند، مقابل پرسپولیس و از روی نقطهٔ پنالتی بود.بهروز رهبری فر به همراه سهراب بختیاری زاده جزو اولین مدافعان سیستم دفاع چهار نفری و خطی در تیم ملی فوتبال ایران بودند که نمایش قابل قبولی در مسابقات قهرمانی غرب آسیا داشتند.
دهستان کیار شرقی

جمعیت

براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۸٬۵۴۰ نفر (۲٬۰۴۱ خانوار) بوده‌است.
کوئیک حسن

جمعیت

این روستا در دهستان دشت ذهاب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۱۲ نفر (۱۲۳خانوار) بوده‌است.
مریره

جمعیت

این روستا در دهستان شهید مدرس قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۳ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
پس‌فردا

خلاصه

داستان فیلم روز پس از فردا دربارهٔ جک هال است که یک متخصص و کارشناس علم هواشناسی است. هال معتقد است که ظرف پنجاه تا صد سال آینده یک عصر یخ‌بندان جدید در انتظار ساکنان کُرهٔ خاکی است. او با دانشمندی بریتانیایی به نام تری راپسن آشنا می‌شود. آن دو به این نتیجه رسیده‌اند که «روز فاجعه» بسیار زودتر از آن تاریخی خواهد بود که هال پیش‌بینی کرده‌است…
سیک‌های ایران

زاهدان

در مرکز شهر زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران از سال‌های پیش، جمعیتی از کشور هند موسوم به «سیک» را در خود پناه داده‌است. با گذشت بیش از هشتاد سال از زندگی گروه مزبور در شهر زاهدان، به نظر می‌رسد این گروه همچنان هویت اجتماعی قومیِ خود را در محیطی ناهمگون حفظ کرده‌اند.

تهران

سیک‌های تهران در حوالی میدان بهارستان گورودواره ای به نام گورو نانک دارند.

آبادان

در شهر آبادان در گذشته سیک‌های مهاجری که برای اشتغال آمده بودند زندگی می‌کردند. خیابانی که امروز در آبادان سیکلین(sick line) نامیده می‌شود محل زندگی سیک‌ها در آبادان بوده‌است.
جوناس سالک

زندگی کودکی

جوناس سالک در نیویورک و از پدر و مادری اشکنازی یهودی به دنیا آمد. پدرش در کار تولید لباسهای زنانه فعالیت داشت ولی جوناس شیفتهٔ علم و دانش بود.

زندگی دانشگاهی

در دههٔ ۱۹۳۰ به عنوان دانشجوی سال اول رشتهٔ پزشکی وارد دانشگاه نیویورک شد. پس از مدتی به حدی نسبت به تحقیقات پزشکی علاقه‌مند گردید که مدت یک سال دانشکده را ترک و به تحقیق در زمینهٔ شیمی- پروتئین پرداخت. او به عنوان سخنوری چابک منطقی و متفکر با انرژی بیش از حد به تحقیقات خود ادامه می‌داد به‌طوری‌که می‌گفت کرم تحقیق در خون من افتاده‌است. سالک بعد از فارغ‌التحصیل شدن از دانشگاه نیویورک و دریافت مدرک به سمت دانشگاه میشیگان عزیمت نمود تا به همراه یکی از استادانش به کار تحقیق ادامه دهد. ابتدا کار را بر ویروس آنفلوآنزا آغاز نمود. اما بعد از مدتی با مشاهده بیماری فلج اطفال که هر ساله بر تعداد بیماران مبتلا به این بیماری افزوده می‌شد و این بیماری موجب روانه شدن هزاران انسان به بیمارستان‌ها و نتیجتاً استفاده از ویلچر می‌گردید تصمیم گرفت به تحقیق در زمینه ویروس همه گیر فلج اطفال بپردازد. پس از کشف ویروس فلج اطفال توسط جان اندرز در بافت‌های گرفته شده از کلیه میمون‌ها سالک به دنبال کشف واکسن رفت. او اعتقاد داشت که ساخت واکسنی که در آن از ویروس‌های کشته شده استفاده می‌شود امکان‌پذیر است و قدم به قدم نسبت به ساخت واکسن‌های آزمایشگاهی و تست آن‌ها بر روی میمون‌ها اقدام نمود و در ژوئن ۱۹۵۲ متوجه شد واکسنی که تهیه کرده بر روی انسان نیز نتایج مثبتی در پی دارد. فلج اطفال در لوله آزمایش متوقف شد وبا کشف این واکسن تحول عظیمی در جهان به وجود آمد. سالک خود وخانواده‌اش را به عنوان اولین افرادی که تحت واکسیناسیون قرار می‌گیرند انتخاب کرد و پس از تست گسترده واکسن مذکور واکسن روانه بازار گردید. جوناس بعد از شیوع ویروس ایدز در دههٔ ۱۹۸۰ تصمیم گرفت تا واکسنی را برای آن بیابد اما موفق نشد.
فرت بلکناپ ایجنسی، مونتانا

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
دره زاغه بالا

درّه زاغه بالا روستایی است در شهرستان بروجرد در استان لرستان. این روستا در دهستان والانجرد در بخش مرکزی این شهرستان قرار دارد.

جمعیت

بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت دره زاغه بالا در سال ۱۳۸۵، برابر با ۲۱۹ نفر بوده‌است که از این میان ۱۲۳ نفر مرد و بقیه زن بوده‌اند. این روستا ۵۱ خانوار جمعیت دارد.
نیما رئیسی

تدریس

نیما رئیسی علاوه بر فعالیت‌های هنری در زمینه تئاتر، سینما، تلویزیون، دوبله، گویندگی و اجرا، در آموزشگاه‌های مختلفی به تدریس دوره‌های مرتبط با گویندگی و اجرا، زبان بدن، بازیگری، فن بیان، اجرای استیج و استند آپ و … می‌پردازد.
مسلم‌آباد (ساوه)

فاصله از پايتخت ايران (تهران)تا روستاي مسام آباد

فاصله زماني از تهران تا روستاي مسلم آباد حدود 1 ساعت و 50 دقيقه.
فاصله مسيراز تهران تا روستاي مسلم آباد  حدود 170 كيلومتر.
مسير پيشنهادي : از ابتدا تا انتهاي مسير اتوبان ( اتوبان تهران-ساوه كه تقريبا قبل از شهر صنعتي كاوه وارد اتوبان ساوه -همدان شده و طي تقريبا ۴۰ كيلومتر مسافت  به  شهر غرق آباد رسيده و بعد از ۵ كيلومتر به روستاي ييلاقي و خوش آب و هوا و زيباي مسلم آباد ميرسيم.

جمعیت

این روستا در دهستان بیات قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۸ نفر (۳۷خانوار) بوده‌است.
ایدئولوژی

ایدئولوژی یا مرام (به انگلیسی: Ideology) مجموعهٔ سامان‌مند باورها و اندیشه‌های ثابت سیاسی و اجتماعی‌ای از جمله سیستم‌های فکری، فلسفی و مذهب که فرد، گروه یا جامعه دارد و در تعیین خط‌مشی، عمل یا موضع‌گیری معتقدان به آن‌ها در مسائل سیاسی-اجتماعی مؤثر است.

تاریخچه

واژه ایدئولوژی نخستین بار توسط آنتوان دو تراسی فیلسوف و اشرافزاده فرانسوی دوران روشنگری به کار رفت.

ایدئولوژی‌های سیاسی

در مطالعات اجتماعی، یک ایدئولوژی سیاسی یک مجموعه اخلاقی مشخص از ایده‌آل‌ها، اصول، دکترین‌ها، اسطوره‌ها و نمادهای یک حرکت اجتماعی، یک بنیاد، طبقه یا گروه بزرگ است که توضیح می‌دهد اجتماع چگونه باید کار کند؛ و برخی طرح‌های کلی سیاسی و فرهنگی را برای یک آرایهٔ مشخص اجتماعی توصیه می‌دهد.
وان، واشینگتن

خصوصیات

وان ۹٫۱۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
تابکی تل

جمعیت

این روستا در دهستان چاهان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۲۴ نفر (۹۰خانوار) بوده‌است.
گلنگو

جمعیت

این روستا در دهستان مغویه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۰ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
پیری رضا

جمعیت

این روستا در دهستان کشکان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۰ نفر (۲۱خانوار) بوده‌است.
هنگیری

جمعیت

این روستا در دهستان لاشار جنوبی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
سعد بن عباده

سعد بن عباده بن دلیم از اصحاب محمّد پیغمبر اسلام و از انصار بود. او پیش از ورود محمّد به یثرب، رئیس طایفه خزرج بود. او در پیمان عقبه اوّل با محمّد بیعت کرد. وی توسط هشام بن عمرو دستگیر شد و تحت شکنجه قرار گرفت، اما با وساطت مطعم بن عدی و حارث بن حرب آزاد شد.  پس از فوت محمّد پیامبر اسلام، سعد پسر عباده از مدعیان خلافت بود و بسیاری از انصار در سقیفه بنی ساعده طرفدار او بودند. امّا پس از خطبه ابوبکر در سقیفه، بیشتر صحابه با ابوبکر بیعت کردند. سعد پسر عباده از بیعت با ابوبکر سرباز زد. او حتی در زمان عمر نیز بر موضع خود پای فشرد. او در زمان خلافت عمر راهی بخشی از زمین‌هایش در شام شد، اما در بیابان‌های اطراف مدینه در سال ۱۵ هجری در ۵۶ سالگی به دست خالد بن ولید مأمور عمر کشته شد. از عبدالعزیز نوه او نقل شد که جنیان از درون چاهی به عبدالعزیز گفته‌اند که آنها سعد را کشته‌اند. به هر حال هرکس سعد بن عباده را کشته بود، پسر او از یاران وفادار علی باقی ماند.